stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
퓨젓사운드만

퓨젓사운드의 위치
퓨젓사운드만(영어: Puget Sound, IPA: [ˈpjuːʤᵻt])은 미국 서북부 워싱턴주 서부에 있는 만(灣)이다.
태평양에서 캐나다와 접하는 환드퓨카 해협에서 남쪽으로 160km 길이로 깊숙이 뻗어 있다. 과거 빙하의 영향을 받아 해안선이 매우 복잡하며, 많은 섬과 반도가 있다. 섬의 동안에 워싱턴주 최대의 도시 시애틀이 있으며, 이 곳을 중심으로 워싱턴주 인구의 절반이 모여 있다. 시애틀 외에 주도 올림피아도 이 만의 남안에 위치하는 등 이 만 주변은 워싱턴 주의 핵심적인 지역이다. 시애틀, 터코마를 비롯한 항구가 잘 발달되어 있으며, 알래스카 및 아시아 지역과 연결되는 해상 교통의 중심지이다. 주변 경치가 아름다워 관광지로도 유명하다. 명칭은 18세기 후반 이 곳을 탐험한 조지 밴쿠버의 탐험대의 대원이던 피터 퓨젓의 이름을 딴 것이다.
라 칸디다타

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라 칸디다타  La candidata
장르 : 텔레노벨라
방송 국가 :  멕시코
방송 채널 : 라스 에스트레야스
방송 기간 : 2016년 11월 21일 ~ 2017년 2월 12일
방송 분량 : 41 ~ 44분 (1 ~ 60회)   90분 (61화)
방송 횟수 : 61
제작 : 텔레비사
《라 칸디다타》(스페인어: La candidata)은 2016년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
성녀 니노

| 성녀 니노 |
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노예
출생: 296년경  콜로사이
선종: 332년경  쿠케티, 보디
교파: 동방 정교회 오리엔트 정교회 로마 가톨릭 동방 가톨릭
매장지: 보드베 수도원
축일: 1월 15일(로마 가톨릭) 1월 16일(동방 정교회)
수호: 조지아
카파도키아의 성녀 니노
성녀 니노(조지아어: წმინდა ნინო, 츠민다 니노, 아르메니아어: Սուրբ Նունե, 그리스어: Αγία Νίνω, 영어: Nino 또는 니나)는 때로는 성녀 누네 또는 성녀 닌니라고도 부르기도 하고, 아르메니아에서 기독교를 설교하고 조지아에 기독교를 전래한 여성으로 조지아의 "사도와 동등한 니노"라고도 불리며 "깨달음을 주는 자(the Enlightener) 니노"이다.
전승에 따르면, 니노(296~338년경 또는 340년경)는 카파도키아에서 태어나 크리스티나라는 이름이 있었고, 일생을 처녀로 살았다고 한다. 그녀는 이베리아에서 인내와 애덕, 그리고 기적을 행함으로 존경받았다. 황궁으로 보내진 그녀는 왕과 왕비를 개종시켰다. 왕과 왕비는 후일에 로마 제국의 콘스탄티누스 대제에게 사제들과 주교들을 파견해 줄것을 요청했다. 니노는 조지아에 교회의 설립을 돕고 난 다음에, 여생을 기도하는데 바치기 위하여 은수자가 되었다. 그녀의 역사적인 존재와 그녀의 업적에 대해서는 추호도 의심할 여지가 없고, 니노는 무수히 많은 소설과 전설의 소재가 되어오고 있다.
생애

니노는 카파도키아의 공주로 태어났다. 전쟁으로 인해 나라와 왕실이 황폐화가 되어, 노예가 되었다고 한다. 또 다른 이야기로는 전쟁의 혼란을 피해 고국을 떠났고 좀 더 평화로운 조지아에 와서는 전쟁 포로가 되었다고 한다.
그녀는 죽어가는 아이에게 그녀의 두건을 씌워줌으로 소년을 치료했고, 소년을 감싸 안고 기도해줬다. 그러한 기적적인 소식은 조지아의 왕비에게 전해졌다. 왕비 알 수 없는 불치병에 걸려있었고, 니노를 불러달라고 애원했지만 니노는 "저는 노예일 뿐입니다. 저의 신분으로는 궁전에 들수 없습니다."라고 대답했다. 왕비는 니노에게 직접 찾아갈 수 밖에 없었고 그녀는 기도로써 여왕을 치유해 주었다.
왕실 가문은 니노에게 어떤 보상을 바라는지 물어보았다. 그녀는 사람들의 개종을 바랐다. 그 쯤에 병에서 치유된 왕비는 그녀의 뜻을 받아들였으나, 미리안 왕은 반대하였다. 그러나, 얼마 지나지 않아, 왕이 사냥을 하던 중에 그 자신이 짐승들에게 포위되었다는 사실을 알게 되었는데, 그는 그 때에 그 곳에서 가장 잘 알려진 하느님과 한가지 거래를 하였다. 그가 살아남으려면 개종의 제의를 받아들여야 했다. 짐승들은 물러갔고, 325년에 왕은 조지아 전역에 믿음을 전파하기 위해서 콘스탄티누스 대제에게 사제들과 주교들을 보내달라고 요청했다.
그 성스러운 임무가 시작되고, 포로에서 해방된 니노는 조지아 카케티의 산 기슭에 있는 보드베 수도원에서 기도하는 은수자로 여생을 보냈다.
같이 보기

로마 가톨릭
동방 정교회
오리엔트 정교회
동방 가톨릭
참고

St Nino of Iberia
Saint Nino of Georgia
추가 문헌

Life of St Nino
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  이스라엘  미국  라트비아  폴란드 
인물:  Deutsche Biographie
프랑스 소비자법

소비자법(Code de la consommation )은 프랑스의 법률로서, 소비자 보호에 관한 의회 입법으로서, 상법의 일부를 이룬다. 프랑스에서 소비자 법이 입법화된 것은 1978년의 일이다.
소비자법의 내용

프랑스에서, 소비자법은 모두 5권(livre)으로 구성되어 있다. 소비자 보호, 다양하고 균형잡힌 소비의 촉진이 그 주요 목적이다.
소비자법의 내용 > 제1권

제1권은 소비자 정보와 계약 정보를 다룬다. 소비자와 기업 간의 정보의 비대칭성은 소비자 불만의 주요 원인 중 하나이다. 소비자에게 정보가 제공되고 이것이 지속되는 것은 계약 형성에 있어서 핵심적인 요소이다.
소비자법의 내용 > 제2권

제2권은 제품과 용역의 법준수와 안전에 관하여 상술하고 있다.
라 포르투나역

|  라 포르투나 La Fortuna |
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 역 출입구
ko
개괄
관할 기관 : CRTM
소재지 : 스페인 마드리드 지방 레가네스
좌표 : 북위 40° 21′ 29″ 서경 3° 46′ 40″﻿ / ﻿북위 40.3579576°  서경 3.7778277° ﻿ / 40.3579576; -3.7778277
개업일 : 2010년 10월 5일
거리표
마드리드 지하철 11호선

   ← 라 페세타  
     
라 포르투나 역(스페인어: La Fortuna)은 마드리드 지하철 11호선의 시종착역이다. 마드리드 지방 레가네스 시의 라포르투나 지역에 위치해 있다. 11호선 역 중에서는 유일하게 마드리드 외곽에 위치한 역이다. 요금구역상으로는 B1구역에 속한다.
역사

2007년부터 공사에 들어가 2010년 10월 5일에 문을 열었다. 개업과 동시에 11호선의 시종착역이 되었다.
환승 정보

역 주변에 버스 정류장이 세 곳 있다.
레가네스 시내버스
1번 노선 (주간)
시외버스
483, 486, 487번 노선 (주간)
N802번 노선 (야간)
| 마드리드 지하철 |
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| 라 페세타 플라사 엘립티카 |  마드리드 지하철 11호선 | 시·종착역 |
오쿠보 유키

오쿠보 유키(1984년 4월 17일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다.
예형수

예형수(1952년 ~)는 롯데 자이언트에서 뛰었던 전 야구 선수다.
출신 학교

배문고등학교
고려대학교
같이 보기

1976년 롯데 자이언트 시즌
광주수피아여자고등학교 소강당

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 광주광역시의 문화재자료

종목: 문화재자료 제27호  (2011년 7월 22일 지정)
수량: 1동
소유: 광주수피아여자고등학교
위치
광주수피아여자고등학교광주수피아여자고등학교(대한민국)
좌표: 북위 35° 8′ 13.3″ 동경 126° 54′ 33.3″﻿ / ﻿북위 35.137028°  동경 126.909250° ﻿ / 35.137028; 126.909250
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
광주수피아여자고등학교 소강당은 2011년 7월 22일 광주광역시 문화재자료 제27호로 지정되었다.
개요

광주수피아여자고등학교는 광주 근대사항의 효시이고, 당시 규정에 의한 지정학교 인가를 위하여 1928년에 신축된 것으로 추정되는 소강당은 광주에 남아 있는 체육시설 가운데 가장 오래된 것이다. 붉은벽돌집으로 독득한 박공지붕, 왕대공 트러스 등은 당시의 건축 양식과 기술, 기능을 후세에 전하는 중요한 자료이다.
이에 광주수피아여자고등학교 소강당을 문화재 자료를 지정하여 보존하고자 광주광역시 문화재자료로 지정되었다.
같이 보기

광주수피아여자고등학교
참고 자료

광주수피아여자고등학교 소강당 - 국가유산청 국가유산포털
서울 필하모닉

| 서울필하모닉(Seoul Philharmonic) > 기본 정보 |
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장르: 고전 음악
활동 시기: 1991-현재
웹사이트: 
서울필하모닉은(뉴서울필하모닉) 일반대중에 클래식음악을 정착시키기 위한 폭넓은 연주활동 및 교류사업을 전개하고 한국 교향악의 보급 및 발전에 이바지하기 위하여 1991년 5월에 창립되었다.
연혁

1991년 "대중 속에 사랑 받는 정통 오케스트라"라는 취지 아래 성악가 출신 김혜란 교수, 첼리스트 출신 김봉 교수 그리고 60여명의 유능한 연주자들이 모여 처음 연주 활동을 시작하였고, 1997년 안당 단장의 제2창단으로 지금에 이르렀다. 2017년 창단 26년 이래 2,600여 회의 각종 정기연주회, 오페라공연 및 기획음악회를 개최하였으며, 그동안 197회의 민간교향악단 사상 최고 많은 횟수의 정기연주회와 매년 80회 이상의 공연을 하는 정통교향악단으로 성장하였다.
주요 사업

서울필하모닉의 주요 사업은 정기연주회 및 기획연주회 개최, 유능한 연주인의 발굴과 등용, 연주인 국제교류, 클래식 음악발전을 위한 조사연구 등이다.
주요 활동

서울필하모닉은 매년 100회상 연주하며 그중 정기연주회 8회 개최하고 있다. 2010년과 2012년은 대한민국 오페라 페스티벌 전 작품을 예술의전당 오페라극장에서 연주하며, 민간 오페라연합 협회로부터 오페라 반주 최우수 단체로 선정되어 수상을 하였으며, 그 외에 시리즈 음악회로는 "신인발굴음악회", "아티스트페스티벌" 등을 통하여 클래식 음악을 이끌어 나갈 신인을 발굴하고, 환경의 소중함을 일깨우는 양평용문산 "환경 음악회", "무역센터 클래식 음악회", "해설음악회(오페라여행, 뮤지컬여행, 발레여행 등)" 등이 있으며, 관객들을 직접 찾아 가는 공단 및 기업음악회등 다양한 기획공연을 개최하여 클래식 대중화를 주도하고 있다. 또한 국가행사를 비롯하여 유능한 인재를 발굴하기 위하여 별도의 사업으로 서울필하모닉 콩쿠르도 개최하고 있다.
서울필하모닉은 2015년 창단 24주년을 맞이하였다. 음악적 취약 계층의 저소득층과 소외계층, 지방의 소외계층 등을 찾아가 공연하기도 한다.
김준희 (야구 선수)

김준희(金俊熙, 1988년 8월 18일 ~ )는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 내야수이다.
출신 학교

강남초등학교
강남중학교
서울고등학교
경희대학교
산티숙군

산티숙군은 난주의 행정 구역이다. 이 지역의 총 인구 수는 2009년 기준으로 15695명이다.
행정 구역

| 번호 | 지명 | 태국어 지명 | 빌리지 | 인구 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Du Phong | ดู่พงษ์ | 8 | 5,022 |  |
| 2. | Pa Laeo Luang | ป่าแลวหลวง | 10 | 4,513 |  |
| 3. | Phong | พงษ์ | 13 | 6,154 |  |
올림픽 솔로몬 제도 선수단

| 올림픽 솔로몬 제도 선수단 |
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  솔로몬 제도의 국기
IOC 코드: SOL
NOC: 솔로몬 제도 국가 올림픽 위원회 공식 웹사이트
역대 선수단
하계 올림픽
 1984 1988 1992 1996 2000 2004 2008 2012 2016 2020 2024
하계 청소년 올림픽
 2010 2014 2018
올림픽 솔로몬 제도 선수단
솔로몬 제도는 1984년 로스앤젤레스 올림픽에 처음 참가한 이래 하계 올림픽의 매 대회마다 참가하고 있다. 올림픽 메달 획득 기록은 없으며, 동계 올림픽 대회에도 참가하고 있지 않다.
솔로몬 제도의 국가 올림픽 위원회는 1983년에 창설되어 같은해 국제올림픽위원회로부터 승인받았다.
메달 기록

올림픽 메달 집계  문서를 참고하십시오.
메달 기록 > 하계 올림픽

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 대회 | 선수 | 금메달 | 은메달 | 동메 | 총합 | 순위 |
|  1984년 로스앤젤레스 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  1988년 서울 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  1992년 바르셀로나 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  1996년 애틀랜타 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2000년 시드니 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2004년 아테네 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2008년 베이징 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2012년 런던 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2016년 리우데자네이루 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2020년 도쿄 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
|  2024년 파리 | 개최 예정 |  |  |  |  |  |
|  2028년 로스앤젤레스 | 개최 예정 |  |  |  |  |  |
|  2032년 브리즈번 | 개최 예정 |  |  |  |  |  |
| 총합 | 총합 | 0 | 0 | 0 | 0 | – |
같이 보기

솔로몬 제도의 올림픽 기수 목록
패럴림픽 솔로몬 제도 선수단
코먼웰스 게임 솔로몬 제도 선수단
풍국주정

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형태: 주식회사
창립: 1953 년
시장 정보: 한국: 023900
본사 소재지: 대한민국 대구광역시 달서구 성서로 72
핵심 인물: 대표이사 이한용
제품: 주정(발효주정, 정제주정), 액체탄산, 단미사료 등
매출액: 1684.7억 원(2023년)
순이익: 84.7억 원(2023년)
주요 주주: 이한용(외 12인)(67.78%)
종업원 수: 1 명 (2023년)
웹사이트: 풍국주정
풍국주정(Pungguk Ethanol Co. Ltd.)은 대한민국의 주정 기업이다. 본사는 대구광역시 달서구 성서로 72 에 위치해 있다. 대표이사는 이한용이다
종속회사

선도산업: 산업용가스 제조 및 판매
에스디지: 수소 및 아세틸렌 제조 및 판매
같이 보기

에탄올
한국알콜
남부록키산늑대

이 늑대와 비슷한 이름의 늑대에 대해서는 북부록키산늑대 문서를 참고하십시오.
|  남부록키산늑대 |
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 남부록키산늑대의 두개골 모습.
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 식육목
과:: 개과
속:: 개속
종:: Canis lupus
아종:: C. l. youngi
학명
Canis lupus youngi
Goldman, 1937
남부록키산늑대(Canis lupus youngi)는 미국 아이다호주 남동부, 와이오밍주 남서부, 네바다주 북동부, 유타주 서부, 콜로라도주 중심부, 애리조나주 북서부, 뉴멕시코주 북서부에 서식했을 것으로 추정하는 회색늑대의 아종이다. 이 종은 밝은 색을 가지고 있으며 중형 크기의 종으로 대평원늑대와 비슷하게 생겼지만 이 종보다 더 크며 색깔이 더 거무스름하다.
2005년 기준, 이 종은 MSW3에서 유효한 회색늑대의 아종으로 구분하고 있으며, 미국 어류 및 야생동물관리국에서는 대평원늑대와 같은 종으로 보고 있다.
파울 게오르크 폰 묄렌도르프

| 파울 게오르크 폰 묄렌도르프 Paul Georg von Möllendorff |
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한국 조복을 입고 관대를 두른 묄렌도르프, 그가 조선옷을 입은 까닭은 백성들이 그를 유럽인으로 생각하지 않게 하려 한 고종의 요구 때문이었다.
출생: 1847년 2월 17일(1847-02-17) 프로이센 왕국 체데니크
사망: 1901년 4월 20일(1901-04-20)(53세) 청나라 저장성 닝보
성별: 남성
국적: 독일 제국
학력: 독일 할레 대학교
직업: 언어학자, 외교관
파울 게오르크 폰 묄렌도르프(독일어: Paul Georg von Möllendorff, 1847년 ~ 1901년) 혹은 한국이름 목인덕(穆麟德)은 독일 출신의 외교관 겸 언어학자로 조선에서 외교 고문으로 활동한 전력으로 널리 알려진 인물이다.
또한 그는 만주어를 라틴문자로 전사하는 방법인 묄렌도르프 표기법을 창안하기도 했다.
초기

프로이센 왕국의 체데니크에서 태어나, 할레 대학교에서 동양어와 법률을 배우고, 청나라 주재 독일 영사관에 근무하였다. 그는 톈진(天津)에 머물면서 지방관이었던 이홍장을 알게 되는데, 이홍장은 당시 북부 항구들의 교역에 대한 책임을 맡고 있었고 중국의 대외관계를 담당했었다.
1882년(고종 19년) 조미수호통상조약을 체결한 후, 조선이 언어에 능통하고 국제적인 경험이 있는 전문가를 요청했을 때, 청나라 이홍장의 추천으로 조선의 통리아문 협판이 되어 외교와 세관 업무를 담당하였다. 이홍장은 이 독일인을 조선에 파견하여 한반도에서의 일본의 영향력을 줄이기를 희망했는데, 당시 청나라는 1882년 서울에서 일어난 임오군란에 개입함으로써 일본의 영향력을 축소시킬 수 있었다.
조선에서의 업무

묄렌도르프가 1882년에 말을 타고 서울에 들어왔을 때, 많은 사람들은 이 외국인에 대해 놀라움을 표시했었다. 그는 1882년 12월 26일에 고종황제를 알현했으며, 조선에 신설된 외교부서에 바로 그 날 임명되었다. 그곳에서 그는 참판직함을 갖고 세수와 항구관리 부서를 이끌었다. 이제 그는 조선의 관복을 입었으며 목참판이라고 불리었다.
파울 게오르그 폰 묄렌도르프는 조선의 외교관으로서 한국에 체류하는 동안 모든 중요한 외교정책 결정에 참여했다. 이미 그는 1883년 일년 전에 체결된 조미수호통상조약의 문서를 비준하는데 도움을 줄 수 있었다. 후에 그는 조선이 독일제국(조독수호통상조약), 영국(조영통상조약), 러시아(한로수호통상조약), 이탈리아(한이수호통상조약) 등과 통상.우호조약 등을 체결하는데 조선의 입장에 서서 결정적인 공헌을 했다.
결국 주톈진 독일영사였던 뮐렌도르프는 이후 청국 재상 이홍장의 천거로 1883년말부터 1885년까지 조선왕국의 외무협판(차관급)으로 임명되어 대서양 외교정책 수립을 담당하게 되었다. 조선에서 처음으로 통역관의 필요성을 제기해 통역관 육성을 위한 1883년 동문학 설립에 영향을 끼쳤고, 조선해관장직을 맡으며 국내정치에도 상당한 영향력을 가졌다. 아울러 조선에 근대 조폐시설인 전환국을 처음으로 도입했다. 그러나 임오군란 사후 처리 비용과 개화정책 추진에 따른 재정 수요에 대처하는 방안에서 당오전(當五錢)을 추진하여 김옥균으로부터 “당오전과 같은 악화(惡貨)를 주조하면 재정위기가 타개되지 못할 뿐 아니라 오히려 재정파탄을 초래할 것이니, 일본으로부터 300만원의 차관을 얻는 것이 유리하다(『승정원일기』1883년 4월 11일조).”라고 비난 받기도 했다. 결국 이 당오전 주조에 의한 인플레이션은 갑신정변의 한 빌미가 되었다.
1884년 갑신정변 때 수구파에 협조하여 독립당과 반목하였으며, 1885년 1월, 조선은 일본과 한성조약을 체결해 갑신정변 기간 동안 일본 공관이 불타고 다수의 일본인이 희생당한 것에 대한 배상으로 배상금 10만 엔과 공관 수리비 2만 엔을 지급하며, 국서를 통해 사의를 표명하기로 합의했다. 다음 달 묄렌도르프는 사죄를 위한 사절의 부사에 임명돼 정사 서상우와 함께 일본으로 파견되었다. 일본으로 떠나기 전 묄렌도르프는 조선 국왕을 설득해 일본 주재 러시아 공사와 협상할 전권을 얻었다.
조러밀약

묄렌도르프는 도쿄에서 일본 주재 러시아 공사 알렉산드르 다비도프(Alexandre P.Davydow)와 만나 청국과 일본이 조약을 체결해 양국 군대가 조선에서 철수하면 그 틈을 이용해 러시아는 조선 군대의 훈련 교관으로 장교 4명과 부사관 16명을 파견하고, 조선은 그 대가로 영흥만을 러시아에 조차할 것을 합의했다. 소위 ‘제1차 조·러 밀약’을 체결한 것이다. 러시아 세력을 끌어들인다는 것은 지금까지 청국이 하던 역할을 러시아로 대체하는 것으로 조선으로서는 그다지 달라질 것이 없는 상황이었지만 당시에는 청국의 간섭이 너무 심했기 때문에 러시아로 대체하는 것만으로도 의미가 있었다.
제1차 조·러 밀약은 청국을 비롯해 일본, 영국 등 여러 국가의 반발을 불러 일으켰다. 아프가니스탄에서 러시아와 교전중이던 영국은 거문도를 불법 점거하고, 일본 주재 러시아 공사관 서기관 스페에르는 묄렌도르프와 맺은 밀약을 정식으로 체결하기 위해 조선을 찾았다. 하지만 영국, 청국, 일본으로부터 협공을 받은 조선 정부는 협약 조인을 거부했다. 그럼에도 불구하고 영국, 청국, 일본 신문들은 묄렌도르프가 러시아에 매수되었으며, 해관을 방만하게 운영하고, 독일인만 우대하고 있다고 일제히 비난했다. 이에 고종은 톈진으로 사신을 보내 이훙장에게 러시아와 밀약을 맺은 경위를 해명하고, 모든 책임을 묄렌도르프에게 떠넘겨 묄렌도르프의 해임과 청국으로 소환을 요청했다. 조선을 위한다고 한 묄렌도르프의 행동이 결국은 본인에게 파국을 초래한 것이다.
이에 묄렌도르프는 통리교섭통상사무아문 협판, 해관 총세무사, 전환국 총판에서 차례로 해임되고, 2년 10개월 동안의 짧은 조선 관리 생활을 청산하고 야인으로 돌아갔다. 묄렌도르프가 전환국 총판에서 해임되기 하루 전, 러시아 정부는 그에게 훈장을 수여했다. 청국을 배신하고 러시아와 밀약을 체결한 대가로 묄렌도르프는 모든 것을 다 잃고, 훈장 하나를 얻은 셈이었다.
조선에서 해임된 후 톈진으로 소환된 묄렌도르프는 이홍장과 면담에서 자신은 영국의 농간에 억울한 누명을 썼을 뿐이라고 하소연했다. 그리고 조선으로 돌아가기 위해 백방으로 노력했지만, 결국 돌아가지 못하고 이훙장의 막료, 청국 해관 세무사 등으로 일하다가, 1901년 4월 20일에 닝보(寧波)에서 세상을 떠났다.
주요 저작

(with Otto Franz von Möllendorff.) Manual of Chinese Bibliography, Being a List of Works and Essays Relating to China. Shanghai, London: Kelly & Walsh, Trübner & co., 1876.
"Essay on Manchu Literature." Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society 24, no. 113 (1889-90): 1-45.
A Manchu Grammar: With Analysed Texts. Shanghai, 1892.
"Die Juden in China." In Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums. (1895): 327-331
Ningpo Colloquial Handbook. Shanghai: American Presbyterian Mission Press, 1910.
묄렌도르프를 연기한 배우

이참
1995년 (찬란한 여명) KBS 드라마
2001년 (명성황후) KBS 드라마
참고 자료

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국제:  FAST  ISNI  VIAF 2  3  월드캣 
국가:  노르웨이  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코  오스트레일리아  한국  네덜란드  바티칸 
학술:  CiNii 
인물:  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  IdRef
오야마다촌 (이와테현)

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한자 표기: 小山田村
가나 표기: おやまだむら
폐지일: 1955년 1월 1일
폐지 이유: 신설합병 오야마다촌, 쓰치자와정, 다니나이촌, 나카나이촌 → 도와정
이후 자치체: 하나마키시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 이와테현
군: 와가군
면적: 30.12 km2
인구: 3,057명 (1954년 11월)
오야마다촌(小山田村)은 이와테현 와가군에 설치되었던 촌이다. 현재의 하나마키시에 해당한다.
생존권

생존권(生存權)이란 생존, 즉 의식주처럼 생활에 필요한 모든 조건을 확보하기 위하여 이를 요구·쟁취하는 권리를 말한다.
생존권의 역사적인 배경

인간의 가장 원시적인 본능의 하나가 자기보존이며, 따라서 모든 인간은 바로 이런 권리를 국가권력에 의해서 침해당하지 못한다는 사상이 근대 부르주아 혁명기에 싹트기 시작했다. 그러나 1789년의 프랑스 혁명으로 대표되는 근대 부르주아 혁명사상은 어디까지나 그 쟁취 목표를 정치적 권리인 자유권적 기본권에 두었다. 그 결과 정치적 자유의 쟁취에 너무 주력한 나머지 곧 그 허상을 깨닫게 되었다. 즉 자유의 과포화상태 속에서도 정작 자유를 누릴 수 없는 시민들이 늘어나고 있다는 사실이 공공연히 드러났다.
예를 들면 주거의 이전, 신체, 학문의 자유가 엄연히 보장되어 있어도 가난 때문에 이를 실현할 수 없는 시민들이 허다하며, 심지어는 원시적인 생활조차 위협받는 사태가 늘어나게 되었다. 여기서 시민들은 자신의 생존권을 위한 투쟁이 국가권력으로부터 위협 받는 것을 배격하는 소극적인 자세에서 한걸음 더 나아가 국가가 모든 국민에게 최소한의 생존권은 보장해 주어야 한다는 적극적인 태도를 취하게 되었으며, 이것이 인간의 기본권 가운데서 가장 중요한 현대적 생존권의 개념을 확립시키게 되었다.
근대적 생존권 이념(近代的生存權理念)의 성립

고전적인 인간의 기본권인 자유를 위한 투쟁기였던 18세기의 프랑스 혁명 당시에도 이미 지롱드 당의 헌법 초안에는 공적(公的)인 구제는 '신성한 부채(負債)'라는 말을 써서 현대적인 생존권의 의미를 부여하고 있다. 이같은 '사회적'인 개념은 1848년 프랑스 2월혁명 이후의 헌법에도 나타났으나, '생존권'에 대한 보다 근원적인 개념 규정과 국가권력의 임무에 대한 확정은 제1차대전 이후에 성립되었다.
혁명 후 러시아가 1918년에 발표한 '근로 피착취 인민의 권리선언'은 생존권을 사회권(社會權)으로 전환시킨 한 계기가 되었으며, 그 이듬해의 '바이마르 헌법'은 제5장 제151조 1항에서 생존권에 대하여 이렇게 명시했다.
경제생활의 질서는 모든 자에게 인간으로서의 가치있는 생활을 보장할 목적을 갖는 정의의 원칙에 적합하지 않으면 안된다. 이 한계내에서 개인의 경제적 자유는 확보되어야 한다.
이어 제2항에서는
법률상의 강제는 위협당한 권리의 실현을 위하거나 또는 공공(公共)복지의 중대한 요구에 부응하기 위해서만 허용된다.
고 하여 생존권에 대한 모든 위협의 배격을 명시했다.
이후 자본주의 사회에서는 흔히 말하는 찰스 다윈의 '생존경쟁 속에서의 자연도태설(陶汰說)'에 의하여 희생된 낙오계층을 자유경쟁의 소산이라고 외면하던 정책을 구제정책으로 전환시키게 되었다. 특히 자본주의 세계에서의 생존권이 기본권으로 강화되기 시작한 것은 제2차대전 이후의 일로서, 프랑스의 경우는 1946년 제4공화국 헌법 전문에서 다음과 같이 규정하고 있다.
모든 사람은 근로의 의무와 취업의 권리를 갖는다. 누구도 그의 근로나 직무에 있어서 출생과 의사와 신념을 이유로 손해를 입을 수 없다. 모든 사람은 노동조합 활동으로 그 권리와 이익을 옹호할 수 있으며 그가 선택하는 노동조합에 가입할 수 있다. (중략) 국가는 개인과 가족에 대하여 그 발전에 필요한 조건을 확보한다. 국가는 모든 사람, 특히 아동과 어머니 그리고 노령의 근로자에 대하여 건강의 보호, 물질적 안정, 휴식 그리고 여가를 보장한다. 그의 연령, 신체적 정신적 상태, 경제 상황 등의 이유로 노동불능의 상태에 있는 자는 누구나 공동체로부터 적당한 생활수단을 취득할 권리를 갖는다. (중략) 아동과 청년이 교육, 직업훈련 그리고 교양을 균등히 받을 수 있는 것을 보장하며, 이런 것은 무상(無償)으로 이루어져야 한다.
생존권과 국가권력(國家權力)의 관계

20세기에 접어들어서도 제2차대전 이후에 본궤도에 오른 생존권은 인간의 기본권인 자유·평등·박애의 사상과는 상반되는 독특한 성격을 지니고 있다. 즉 18세기 부르주아 혁명기에 대두된 자유·우애의 사상은 인간의 정치적 기본권인 데 비하여 생존권은 경제적 기본권이며, 정치적 자유의 기본권은 원래가 국가권력의 간섭을 배제하는 것을 원칙으로 삼고 있으나 경제적 생존권은 국가권력의 개입을 기본으로 하고 있다는 점에서 그 성격을 달리한다. 그러나 정치적 자유권이 봉건시대 때 유린당한 개인의 기본권을 찾기 위한 시민적 저항으로 이룩되었듯이 경제적 생존권도 근대 산업사회 속에서 개인의 짓밟힌 생활권을 쟁취하기 위한 대중적 요구로 이루어진 것이기에 둘 다 당대의 권력체제에 대한 항거로 성취된 점에서는 일치한다. 생존권이 국가권력의 개입을 원칙으로 한다는 사실은 그렇다고 이를 위하여 개인적인 정치적 기본권(자유·박애 등)을 희생시켜도 좋다는 것은 아니다. 오히려 정치적 기본권을 전면 구사하면서 여기에다 생존권까지도 확보시켜 주는 것을 현대 복지국가의 이상으로 삼는다. 그러나 정치권과 경제권을 동시에 성취시킨 국가보다는 아직도 지구상에는 많은 나라들이 어느 한 쪽의 기본권을 희생시키고 있는 예가 많다. 즉 사회주의 세계에서는 경제적 기본권만 지나치게 중시한 나머지 정치적 자유권이 희생당하고 있는 경우가 많으며, 그 반대로 후진국에서는 정치적 자유권을 누리는 대신 생존권이 위협받고 있는 나라도 적지 않다. 다른 한편 정치적 자유권과 경제적 생존권이 둘 다 위협받고 있는 나라들도 있어 현대 국제사회에서의 생존권 문제는 범세계적인 쟁점으로 부각되고 있다. 국가권력이 생존권에 개입하는 정도의 한계에 다라 사회주의와 자본주의의 국가 체제에서는 그 수정주의사상이 나오게 되었는데 현대 서구제국에서는 철저한 사회보장제도로써 생존권 문제를 해결하려는 방법을 취하고 있다.
생존비설(生存費說)

경제학에서 말하는 임금학설(賃金學說)의 하나. 일찍이 중농주의 학파와 애덤 스미스 등에 의하여 그 이론의 싹이 생겨났는데 리카도에 이르러 뚜렷하게 정식화(定式化)되었다. 리카도는 자연임금은 노동자의 생존비 수준에 의하여 결정된다고 하면서 그 생존비에서 가족을 부양하는 데 필요한 식료품과 생활필수품을 비롯한 최소한도의 관습적인 오락품 등을 포함시켰다. 리카도는 생존비에 의한 임금 결정설에 이어 시장임금, 즉 노동자의 수급에 의하여 결정되는 실제임금이 일시적으로는 자연임금(생존비)과 격차가 생길 수도 있으나 결국은 맬서스의 인구법칙에 의하여 생존비 수준으로 낙착되고 만다고 주장했다. D.리카도의 이와 같은 노동자 임금의 생존비설은 라살(Lassalle, Ferdinand, 1825-1864：독일의 사회사상가)에 의해서 '임금철칙(賃金鐵則)'이라고 이름지어져 노동운동의 이론적인 근거가 되었다. 이 문제와 관련해서 일부에서는 마르크스의 임금론을 생존비설로 평가하는 경향이 있으나 이것은 노동자의 계급의식의 중시와 시장임금의 일반적 운동이 자본주의적 축적의 본질로부터 생겨나는 산업예비군의 증감에 의하여 규제된다는 주장으로 풀이되기에 각도가 다른 것임을 알 수 있다. 생존비설은 생산력이 낮았던 시대에는 타당성이 인정되었으나 고도의 생산력을 과시하는 후기 자본주의시대에 와서는 적용되지 않는다는 주장이 강하다.
노동자(勞動者)와 생존권

생존권문제가 가장 절실한 계층은 역시 노동자들로 현대적인 산업자본주의의 성장 속에서도 빈곤으로 인한 생존권의 위협은 세계 도처에 만연해 있다. 더욱이 생산의 대량화에도 불구하고 기본적인 생계비가 자꾸 상승하기 때문에 노동자들의 생존권에 대한 위협은 좀처럼 근본적으로 해결되지 않고 있다. 특히 개발도상국가에서는 해외 수출을 위한 국내 노동자들의 생활수준의 억제정책으로 생존권은 더욱 위험한 수준으로 떨어지며, 여기에다 외국인 투자 기업체에 의한 간접적인 임금 억제책까지 겹쳐 다수의 노동자들이 빈민화되는 예도 있다. 1980년대 이후 세계는 이와 같은 일부 후진·개발도상국에서의 빈곤화 현상을 선진국의 공동책임으로 보면서 이를 국제협력으로 해결하고자 하나 아직도 많은 난관에 봉착하고 있다.
주요 인권 선언에 나타난 생존권 규정 > 세계인권선언(世界人權宣言)

1948년 12월 10일 유엔에 의하여 결의, 채택된 '세계 인권선언'에서는 제22-25조에 걸쳐서 모든 인간의 생존권 보장과 그 청구권리를 기본적으로 규정하고 있다. 즉 22조에서는
사람은 누구를 막론하고 사회보장의 권리를 가지며 국가적 노력과 국제적 협조를 통하여 또는 각 국가의 기구와 자원이 허하는 범위내에서 그 존엄성과 인격의 자유로운 발달에 불가결한 경제적 사회적 또는 문화적 제 권리를 행사할 자격을 가진다.
고 했다. 여기서 인류 생존권의 문제가 한 국가만이 아닌 범세계적인 과제임을 알 수 있으며, 생존권의 한계가 동물적인 생명 보존만이 아닌 '인간다운 생존'임을 명시하고 있다. 이어 제23조에서는 노동의 권리와 실직(失職)에 대한 보호를 받을 권리까지도 규정했으며, 나아가 사회보장과 노동조합 결성권도 첨가시키고 있다. 24조에서는 휴가와 안식의 권리를 명시했으며, 25조에서는 의료혜택과 질병, 노인·유아의 생존권을 규정하고 있다.
주요 인권 선언에 나타난 생존권 규정 > 국제노동기구(國際勞動機構) 선언

미국 필라델피아에서 1944년 개최된 국제노동기구 회의는 인간의 생존권 문제에 대해 이렇게 규정짓고 있다.
모든 인간은 인종, 종교상의 신조, 또는 성에 관련없이, 자유와 존엄, 경제적 안정 그리고 균등한 기회로 그들의 물질적 행복과 정신적 발전을 추구할 권리를 가진다.
이 목표 달성을 위하여 본선언은 국내외적인 노동자들의 투쟁권을 인정하면서 한 국가내에서의 생존권의 위협은 그 국가만이 아닌 국제적인 문제로 이해·시정돼야 한다고 했다.
주요 인권 선언에 나타난 생존권 규정 > 기아해방운동 인권선언(飢餓解放運動人權宣言)

1963년 3월 국제식량농업기구(FAO) 특별회의에서 채택된 이 선언은 노벨 상 수상자를 비롯한 세계적인 저명인사 29명이 서명한 특이한 형식을 취하고 있다. "인류의 반수 이상이 영양부족이거나 영양실조가 되어 있다"라는 말로 서두가 시작되는 이 선언문은 주로 현대세계가 당면하고 있는 빈곤과 기아의 죄악상을 고발하면서 그 원인이 강대국들의 군비 경쟁에 있다고 비판한다.
우리가 20세기의 오늘날 세상에 태어나는 아이들의 3분의 1이 정상적인 생활을 영위할 가망이 없이 탄생한다는 것을 생각할 때 오늘날의 문명은 지구상의 인간들을 제대로 먹여 살리지 못하고 있다.
는 결론을 내리면서 자본주의나 사회주의라는 이념에 관계없이 기아야말로 가장 큰 인류공동의 적으로서 기아해방운동의 적극적인 정책을 실시할 것을 촉구했다.
같이 보기

낙태법
생명윤리학
인간과 시민의 권리선언
의무론
삶, 자유 그리고 행복의 추구
살 가치가 없는 생명
저작 인격권
인간성
삶의 질
권리
죽을 권리
종차별주의
테리 샤이보
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전거 통제: 국가 :  스페인  일본  체코
로쿠

기업에 대해서는 로쿠 (기업) 문서를 참고하십시오.
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개발사: 로쿠
종류: 디지털 미디어 플레이어
출시일: 2008년 5월 20일(16년 전)(2008-05-20)
운영 체제: 로쿠 OS
웹사이트: www.roku.com/products
로쿠(Roku)는 미국의 기업 로쿠가 제조한 하드웨어 디지털 미디어 플레이어의 브랜드이다. 다양한 온라인 서비스로부터 스트리밍 미디어 콘텐츠의 접근을 제공한다.
넷플릭스와의 협업을 통해 개발된 최초의 로쿠 모델은 2008년 5월 선보였다. 로쿠 기기들은 디지털 미디어 플레이어 시장에 영향력있는 것으로 간주되고 있으며 OTT 미디어 소비를 위한 저비용의 스몰 폼 팩터 셋톱 기기의 개념을 대중화하는데 일조했다.
역사

로쿠는 티보와 경쟁했던 DVR 기업인 리플레이TV를 설립했던 앤서니 우드에 의해 2002년 설립되었다. 리플레이TV가 실패한 이후 우드는 넷플릭스에서 한 동안 일했다. 2007년, 우드의 기업이 넷플릭스 사용자들이 자신들의 TV에서 넷플릭스 콘텐츠를 스트리밍할 수 있도록 하는 셋톱 박스인 프로젝트:그리프틴(Project:Griftin)을 대상으로 넷플릭스와 함께 일하기 시작했다. 프로젝트 런칭이 있기 수주 전에 넷플릭스의 설립자 리드 헤이스팅스는 서드파티와의 라이선스 문제를 들어 이 프로젝트를 종료시켰다. 패스트 컴퍼니(Fast Company)지는 이 프로젝트를 죽인 결정에 대해 "넷플릭스의 가장 위험한 수들 가운데 하나"로 지적했다.
넷플릭스는 그 대신 기업 분리를 단행하여 로쿠가 2008년 자사 최초의 셋톱 박스로서 출시되었다. 2010년, 다양한 기능을 갖춘 여러 모델을 제공하기 시작했으며 이는 마침내 표준 사업 모형이 되었다. 2014년, 로쿠는 스마트 TV 제조업체들과 파트너십을 맺고 로쿠 기능이 내장된 로쿠TV를 생산하였다.
같이 보기

스마트 TV
여태 뭘 했수

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여태 뭘 했수 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : SBS
방송 기간 : 1994년 9월 26일 ~ 1995년 3월 7일
방송 시간 : 월, 화 밤 8시 50분 ~ 9시 45분
방송 분량 : 45분
방송 횟수 : 42부작
연출 : 주일청
각본 : 윤정건
출연자 : 이정길, 박인환, 임현식 외
음성 : 2채널 스테레오 사운드(아날로그)
《여태 뭘 했수》는 1994년 9월 26일부터 1995년 3월 7일까지 방영된 SBS 월화드라마인데 "중년이 된 고교동창생들의 우정과 젊은이들의 사랑을 그리겠다"는 기획의도와 달리 남자 주인공의 공공연한 폭력장면이 종종 나와 비난을 샀다.
기획 의도

어느 날 자신의 삶을 되돌아 보게 된 50대 고교동창생 중년 남성 세명의 고민과 갈등을 그린 드라마
등장 인물

이정길 : 김충모 역 - 전자제품 대리점 사장
박인환 : 동기호 역 - 무책임한 가장
임현식 : 최준치 역 - 졸부
김민정 : 충모 아내 역
최재성 : 동석환 역 - 기호의 아들
음정희 : 김정강 역 - 석환의 연인
연재모 : 정호원 역 - 석환의 친구, 계영을 짝사랑
이주나 : 김유강 역 - 정강의 여동생, 호원을 짝사랑
김서라 : 두계영 역 - 준치의 여비서
이청 : 재벌녀 역 - 석환을 짝사랑
김영옥
박주리
이한수
권은아
결방

1994년 10월 10일 : 프로야구 플레이오프 2차전 《한화 이글스 VS 태평양 돌핀스》 중계 편성으로 인해 결방
1994년 11월 14일 : 창사특선영화 《해리가 샐리를 만났을 때》 편성으로 인해 결방
1995년 1월 30일 : 설날특집드라마 《이웃사촌》 1부 편성으로 인해 결방
1995년 1월 31일 : 설날특집드라마 《이웃사촌》 2부 편성으로 인해 결방
참고 사항

50대 고교동창생 중년 남자들의 건강한 삶을 다룬다는 기획의도와 달리 20대의 삼각 사각관계가 극의 중심을 이루어 비난을 받았다.
오픈프린팅

오픈프린팅 또는 openprinting.org는 리눅스재단에 합병된 자유 표준 그룹(FSG)에 속해있으며 CUPS를 기반으로 하는 프린터 드라이버에대한 다양한 제조사의 리눅스 버전을 표준으로 개발하는데 주요하게 역할을 하는 프로젝트이다. 스캐너 액세스 나우 이지(SANE)와 함께 복합기 사무용기기의 리눅스 드라이버를 제공하는데 주요한 표준 프로토콜 및 스펙 제정을 담당하고 있다.
같이 보기

HPLIP
생반

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 성문4과 |                 10결의 조복과 단멸 (팔리어 대장경에 따른) |                 10결의 조복과 단멸 (팔리어 대장경에 따른) |                 10결의 조복과 단멸 (팔리어 대장경에 따른) | 윤회 |
| 예류과 (수다원) | 5하분결 | 1. 유신견결 2. 의결 3. 계금취견결 | 단멸 | 인간도와 천상도에 최대 7생 |
| 일래과 (사다함) | 5하분결 | 4. 욕탐결 5. 진에결 (10. 무명결) | 조복 | 인간도에 최대 1생 |
| 불환과 (아나함) | 5하분결 | 4. 욕탐결 5. 진에결 (10. 무명결) | 단멸 | 청정한 곳에 최대 1생 |
| 아라한과 (아라한) | 5상분결 | 6. 색탐결 7. 무색탐결 8. 만결 9. 도거결 10. 무명결 | 단멸 | 윤회하지 않음 |
생반(生般, 산스크리트어: upapadya-parinirvāyin, 영어: rebirth into nirvāṇa, one who attains final nirvāṇa when being reborn in the form realm), 생반열반(生般涅槃), 생피반열반(生彼般涅槃), 수신반열반(受身般涅槃) 또는 생반열반보특가라(生般涅槃補特伽羅)는 불교에서 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 부지런히 노력함[勤修]과 속히 나아가는 역량[速進道]을 갖추었기 때문에 색계에 태어나[生] 머무르면서 오래 지나지 않아 열반[般, 반열반]을 증득하는 유형을 말한다.
즉, 뛰어난 가행(노력 · 수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳐 색계에서 태어나 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 속히 끊어 아라한과를 증득하는, 즉, 열반에 드는 유형이다.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 4향4과 | 단멸한 번뇌 | 단멸에 소요되는 생  | 별도 명칭 |
| 예류향 | 견혹 | 알 수 없음, 견혹은 단박(16심)에 끊어짐 |  |
| 예류과 | 견혹 | 알 수 없음, 견혹은 단박(16심)에 끊어짐 |  |
| 일래향 | 욕계 수혹 ① 상상품(上上品) | 최대 2생 |  |
| 일래향 | 욕계 수혹 ② 상중품(上中品) | 최대 1생 |  |
| 일래향 | 욕계 수혹 ③ 상하품(上下品) | 최대 1생 | 가가 · 3생가가 |
| 일래향 | 욕계 수혹 ④ 중상품(中上品)  | 최대 1생 | 가가 · 2생가가 |
| 일래향 | 욕계 수혹 ⑤ 중중품(中中品) | 최대 1생 |  |
| 일래과 | 욕계 수혹 ⑥ 중하품(中下品) | 최대 1생 |  |
| 불환향 | 욕계 수혹 ⑦ 하상품(下上品) | 최대 1생 | 일간 |
| 불환향 | 욕계 수혹 ⑧ 하중품(下中品) | 최대 1생 | 일간 |
| 불환과 | 욕계 수혹 ⑨ 하하품(下下品) | 최대 1생 |  중반  생반  유행반  무행반  상류반  행무색  현반  |
| 아라한향 | 색계 초선 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 색계 제2선 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 색계 제3선 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 색계 제4선 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 무색계 공무변처지 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 무색계 식무변처지 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 무색계 무소유처지 수혹 9품 | 최대 1생 |  |
| 아라한향 | 무색계 비상비비상처지 수혹 8품 | 최대 1생 |  |
| 아라한과 | 무색계 비상비비상처지 수혹 제9품 | 최대 1생 | 금강유정 |
| 합계 |  욕계 수혹 9품  색계 수혹 36품  무색계 수혹 36품  3계 수혹 총 81품  | 견도 후 열반까지 최대 7생 |  |
생반(生般)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.
불환 즉 아나함, 즉, 불환과를 증득한 성자들 중의 한 부류이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般)의 5종불환(五種不還) 또는 5불환과(五不還果) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 현반(現般)의 6종불환(六種不還) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般)의 7종불환(七種不還) 중의 하나이다.
① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般) ⑧ 부정반(不定般)의 8종불환(八種不還) 중의 하나이다.
① 현반(現般) ② 전세(轉世) ③ 중반(中般) ④ 생반(生般) ⑤ 유행반(有行般) ⑥ 무행반(無行般) ⑦ 낙혜(樂慧) ⑧ 낙정(樂定) ⑨ 신해(信解) ⑩ 견지(見至) ⑪ 신증(身證)의 11종불환(十一種不還) 중의 하나이다.
생반과 유여의열반

생반의 열반은 무여의열반(無餘依涅槃)이 아닌 유여의열반(有餘依涅槃)인데, 자유자재로 목숨[壽]을 버리는 역량이 없기 때문이다. 즉, 수행을 통해 고(苦)의 원인인 번뇌를 끊었지만 과거의 업보로 받은 생사윤회의 과보로서의 신체를 자유자재로 버릴 수 있는 상태, 즉, 신체의 한계를 자유로이 벗어날 수 있는 상태는 되지 못하고 신체가 자연사할 때 비로소 생사윤회의 과보로서의 신체의 한계와 그 신체의 작용을 뒷받침하는 마음과 마음작용의 한계도 벗어나는 무여의열반에 도달한다.
무여의열반의 이와 같은 신체와 마음의 한계를 벗어난 상태를 전통적인 표현으로 회신멸지(灰身滅智), 몸을 재로 만들고 지혜를 소멸시킴, 번뇌의 결과로서의 신체와 마음 · 마음작용을 함께 아주 없앰, 즉, 화광삼매(火光三昧)에서 들어 몸을 재로 만들고 마음을 소멸시켜 고요한 텅 빈 무위의 열반으로 돌아감이라고 한다.
생반과 무색계

위에서, 생반을 정의하면서 색계에 태어나서 열반에 드는 유형 중 하나라고 하였는데, 엄밀히 말해 이것은 틀린 말이다. 다만 설명의 편의를 위해 색계만을 든 것이다.
불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 98수면 또는 128번뇌 중 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다.(참고: 초월증(超越證))
|  | 수혹 | 욕계 | 색계 | 무색계 |  |
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| 부파불교 | 98수면 중 수혹 | 탐 · 진 · 만 · 무명 (4) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 10가지 |
| 대승불교 | 128근본번뇌 중 수혹 | 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (6) | 탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (5) | 탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 (5) | 16가지 |
색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다.
욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
색계로 가서 열반에 드는 자를 전통적인 용어로 행색(行色, 산스크리트어: rūpa-ga) 또는 행색계(行色界, 산스크리트어: rūpōpaga)라고 하고, 무색계로 가서 열반에 드는 자를 전통적인 용어로 행무색(行無色, 산스크리트어: ārūpya-ga) 또는 무색반(無色般)이라고 한다.
소분류로서의 생반과 대분류로서의 생반

중유를 제외한 색계의 어느 처소 즉 천(天)에 태어나서[生] 그 색계 처소에서 열반에 도달하는 불환과의 성자들의 유형으로는 생반(生般) · 유행반(有行般) · 무행반(無行般)의 3가지 유형이 있다. 이 세 유형 중 첫 번째의 생반이 위에서 정의한 생반으로, 말하자면, 소분류로서의 생반이다.
이들 3가지 유형 중 생반은 부지런히 노력함[勤修]과 속히 나아가는 역량[速進道]을 갖추었기 때문에 색계의 태어난 처소에서 속히 열반을 증득하는 유형이다. 유행반은 부지런히 노력함[勤修]은 갖추었지만 속히 나아가는 역량[速進道]을 갖추지는 못하였기에 색계의 태어난 처소에서 많은 노력을 기울이면서 오랜 시간을 보내고 마침내 열반을 증득하는 유형이다. 무행반은 부지런히 노력함[勤修]도 갖추지 못하고 속히 나아가는 역량[速進道]도 갖추지 못하였기에 색계의 태어난 처소에서 느긋한 노력을 기울이면서 또는 별다른 노력을 기울이지 않으면서 오랜 시간을 보내고 마침내 열반을 증득하는 유형이다.
이들 생반 · 유행반 · 무행반은 색계의 태어난[生] 처소에서 열반을 증득한다는 공통점을 가진다. 이 공통점에 근거해 이들 세 유형을 총괄하여 생반이라고도 한다. 말하자면, 생반이라는 대분류가 있고 이 대분류의 소분류가 생반 · 유행반 · 무행반의 3가지라고 할 수 있다.