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호세 루이스 멘딜리바르
선수 경력

멘딜리바르는 바스크 주 살디바르 출신이다. 그는 선수 시절 평범한 선수였는데, 라 리가에 속한 구단에서 활약한 적이 없는데, 그가 뛰었던 구단으로는 빌바오 아틀레틱, 로그로녜스, 세스타오, 그리고 레모나가 있었다.
멘딜리바르는 세군다 디비시온에 속해 있던 세스타오의 주축 미드필더로, 8년 동안 세군다 디비시온 구단에서 활약하며 거의 300경기에 가까운 공식 경기에 출전하였고, 하비에르 이루레타가 이끌었던 1986-87 시즌에는 승격을 아깝게 놓쳤다.
감독 경력

1994년에 선수 생활을 접은 후, 멘딜리바르는 아틀레틱 빌바오의 유소년 감독을 맡다가 란사로테의 사령탑을 거쳐 에이바르의 지휘봉을 잡았다. 그는 후자의 구단을 이끌고 한정된 예산에도 불구하고 세군다 디비시온에서 훌륭한 성과를 냈는데, 자신의 선수단을 2005년에 승격을 아깝게 놓친 선수단으로 변모시켰다.
이후 멘딜리바르는 유년 시절에 지지했던 바스크의 맹주 아틀레틱으로 복귀하였다. 그러나, 그는 몇 달 만에 해임되었는데, 사자 군단은 UEFA 인터토토컵 첫 라운드에서 탈락했고, 리그에서는 9경기를 치러 단 1승만을 거두고 최하위에 처져 있었다.
2006-07 시즌, 멘딜리바르는 바야돌리드 감독으로 취임하였는데, 바야돌리드는 승점 88점으로 1부 리그로 올라갔고, 2007-08 시즌과 2008-09 시즌에 1부 리그 잔류에 성공했다. 그러나, 2010년 2월 1일, 바야돌리드가 알메리아와의 안방 경기에서 1-1로 비기자, 그는 해임되었다.
1년이 약간 지나지 않은 시점에, 멘딜리바르는 다시 현장으로 복귀했는데, 그는 호세 안토니오 카마초의 후임으로 오사수나 감독이 되었다. 그의 임기 첫 경기는 4-0으로 이긴 에스파뇰과의 2011년 2월 20일 안방 경기였다. 2013년 9월 3일, 그는 새 시즌 시작 후 치른 세 경기에서 모두 패하면서 감독직에서 쫓겨났다.
2014년 5월 29일, 멘딜리바르는 2년차까지 연장할 수 있는 조건이 있는 1년 계약을 맺고 레반테의 감독이 되었다. 10월 20일, 불과 8경기에서 1승만을 챙기고, 4번의 안방 경기에서 무득점 14실점을 기록하면서, 그는 해임되었다.
2015년 6월 30일, 멘딜리바르는 가이스카 가리타노의 후임으로서 에이바르에 복귀했다.
2016-17 시즌, 멘딜리바르는 구단의 코파 델 레이 역대 최고 성적인 8강 진출의 성적을 냈는데, 8강에서 선수단의 다수가 부상 병동으로 빠진 와중에도 아틀레티코 마드리드에 합계 2-5로 분전했다.
이듬해에는 리그에서 구단 역대 최고 성적인 9위를 기록하였다.
수상 > 우승

세군다 디비시온 : 2006-07
UEFA 유로파리그 : 2022-23
감독 통계

2023년 10월 7일 기준
| 구단 | 국적 | 취임 | 해임 | 기록> 전 | 기록> 승 | 기록> 무 | 기록> 패 | 기록> 득 | 기록> 실 | 기록> 차 | 기록> 율 % | 주 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 아라티아 |  | 1994년 7월 1일 | 1996년 6월 30일 | 76 | 41 | 14 | 21 | 126 | 67 | +59 | 53.95 |  |
| 바스코니아 |  | 1997년 6월 30일 | 1999년 5월 31일 | 82 | 39 | 27 | 16 | 123 | 79 | +44 | 47.56 |  |
| 빌바오 아틀레틱 |  | 1999년 5월 31일 | 2000년 7월 1일 | 38 | 15 | 10 | 13 | 45 | 35 | +10 | 39.47 |  |
| 바스코니아 |  | 2000년 7월 1일 | 2001년 6월 30일 | 38 | 16 | 8 | 14 | 65 | 59 | +6 | 42.11 |  |
| 아우레라 |  | 2001년 6월 30일 | 2002년 7월 1일 | 38 | 12 | 18 | 8 | 38 | 33 | +5 | 31.58 |  |
| 란사로테 |  | 2002년 7월 1일 | 2004년 7월 1일 | 95 | 40 | 25 | 30 | 145 | 110 | +35 | 42.11 |  |
| 에이바르 |  | 2004년 7월 1일 | 2005년 6월 21일 | 43 | 20 | 14 | 9 | 53 | 39 | +14 | 46.51 |  |
| 아틀레틱 빌바오 |  | 2005년 6월 21일 | 2005년 10월 31일 | 13 | 3 | 3 | 7 | 12 | 16 | −4 | 23.08 |  |
| 바야돌리드 |  | 2006년 6월 20일 | 2010년 2월 1일 | 156 | 62 | 43 | 51 | 210 | 206 | +4 | 39.74 |  |
| 오사수나 |  | 2011년 2월 14일 | 2013년 9월 3일 | 102 | 33 | 26 | 43 | 110 | 147 | −37 | 32.35 |  |
| 레반테 |  | 2014년 5월 29일 | 2014년 10월 20일 | 8 | 1 | 2 | 5 | 4 | 20 | −16 | 12.50 |  |
| 에이바르 |  | 2015년 6월 30일 | 2021년 5월 25일 | 248 | 76 | 66 | 106 | 299 | 353 | −54 | 30.65 |  |
| 알라베스 |  | 2021년 12월 28일 | 2022년 4월 4일 | 12 | 1 | 4 | 7 | 9 | 23 | −14 | 8.33 |  |
| 세비야 |  | 2023년 3월 21일 | 2023년 10월 8일 | 28 | 10 | 11 | 7 | 44 | 33 | +11 | 35.71 |  |
| 합계 | 합계 | 합계 | 합계 | 977 | 369 | 271 | 337 | 1,283 | 1,220 | +63 | 37.77 | — |
유관순

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| 유관순 柳寬順 |
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유관순의 수형기록표 사진
출생: 1902년 12월 16일 대한제국 충청남도 목천군 이동면 지령리 (현 천안시 병천면 용두리)
사망: 1920년 9월 28일(1920-09-28)(17세) 일제강점기 조선 경기도 경성부 현저동 서대문형무소
성별: 여성
본관: 고흥(高興)
직업: 독립운동가
활동 기간: 1919년
종교: 개신교 (감리회)
가족: 부: 유중권 모: 이소제 오빠: 유우석 동생: 유관석
상훈:  (건국훈장 대한민국장,2019)   (건국훈장 독립장,1962)
| 유관순 |
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한글 표기:: 유관순
한자 표기:: 柳寬順
개정 로마자 표기:: Yu Gwansun
매큔-라이샤워 표기:: Yu Kwansun
예일 표기:: Yu Kwanswun
유관순(柳寬順, 1902년 12월 16일 (음력 11월 17일)~1920년 9월 28일)은 일제강점기의 독립운동가이다. 본관은 고흥(高興)이며 일제강점기에 3.1운동으로 시작된 만세 운동을 하다 일본 형사들에게 붙잡혀 서대문형무소에서 이뤄진 모진 고문으로 인해 순국했다.
1916년 충청남도 공주시에서 선교활동을 하던 미국인 감리교회 선교사인 사애리시 부인(사부인)의 추천으로 이화학당 보통과 3학년에 장학생으로 편입하고, 1919년에 이화학당 고등부에 진학했다. 3월 1일 3.1 운동에 참여하고 3월 5일의 만세 시위에도 참여하였다. 총독부의 휴교령으로 천안으로 내려와 후속 만세 시위에 주도적으로 참여했다가 일제에 체포되어 공주지방법원에서 징역 5년형을 선고받고 항소하였고, 경성복심법원에서 징역 3년을 선고받아 사형이 확정되었다. 일제의 교도소에서 1920년 9월 28일에 순국했다.
1962년에 대한민국 건국훈장 독립장이 추서되었으며, 1996년에 이화여자고등학교는 명예 졸업장을 추서했다. 충청남도 천안시 동남구 병천면 용두리의 생가가 복원되어 1991년에 사적 제230호로 지정되었다. 천안 유관순 열사 유적과 천안종합운동장 내 '유관순체육관'은 유관순의 이름을 딴 것이다. 해방 후 박인덕 등에 의해 기념사업이 추진되었는데, 이 때문에 박인덕 등이 자신들의 친일 의혹을 덮기 위한 불순한 의도로 이화학당 학생이었던 유관순 열사를 부각시켰다는 의혹도 제기되고 있다.
성명

본관은 고흥 유씨이다. 두음법칙과 관련하여 성명 표기에 대해 과거에 논란이 있었다. 2007년 4월에 일부 성씨의 사람들이 호적상 이름을 변경해 달라며 낸 신청을 받아들이는 지방법원의 결정이 있었고, 표기 문제에 대해 여러 국가기관에서 논의가 이루어졌다. 논의의 결과 2007년 8월에 대법원의 호적예규가 개정되었고 이에 따라 류씨의 성을 가진 사람은 본인 의사에 따라 한글로 '류'로 쓸 수 있게 되었다. 2007년 10월 현재는 개정된 호적예규가 문제시될 것이 없다고 확인을 했다.
국가보훈처에 등록된 비영리 사단법인 유관순열사기념사업회는 처음에 ‘유’ 표기를 쓰고 있었고 2001년에 ‘류’로 바꾸었다. 그러나 두음 법칙에 따라 교과서나 공식 행사에서 오랜 기간 '유관순'으로 표기해왔고 '류'로 고쳐서 생긴 사회적 혼선을 무시할 수 없다는 이유 때문에 2014년부터 유관순으로 표기하고 있다.
업적 > 초기 활동

어린 시절 유관순 (오른쪽위 상단)
충청남도 목천군 이동면 지령리(현 천안시 병천면 용두리)에서 아버지 유중권과 어머니 이소제의 3남1녀 중 둘째로 태어났다.(이복언니가 있음) 본관은 고흥(高興)이다. 1905년 집을 근처 탑원리로 이사했다가 1907년 무렵 다시 가족을 따라 지령리(현 용두리)로 돌아왔다. 이후 공주영명여학교에서 2년간 교육을 받았다.
업적 > 이화학당 재학과 만세 운동 > 이화학당

1916년에 개신교 감리교회 충청남도 공주교구의 미국인 여자 선교사 사애리시 부인(엘리스 샤프, Alice Sharp, 사부인)의 추천으로 이화학당(梨花學堂) 보통과 3학년에 교비생으로 편입학하고, 1919년 이화학당 고등부로 진학하였다. 교비생은 학비를 면제 받고, 졸업 후에 교사로 일하는 학생이었다. 파랑새어린이에서 출판한 유관순 전기에 따르면, 이화학당 학생들은 기숙사 생활을 했고, 김장, 빨래 등은 여럿이 함께 해야 하는 일이므로 학생들이 함께 일을 함을 뜻하는 공동노동을 했다고 한다. 밥과 몇 가지 반찬으로 밥을 먹었다. 주일에는 감리교회인 정동제일교회에서 신앙생활을 했는데 -지금도 성공회 서울대성당과 덕수궁 돌담길을 지나, 오른쪽으로 나오면 정동제일교회가 있다.- 손정도 목사 등 민족의식을 가진 성직자들의 영향을 받았다. 유관순의 부친인 유중권 선생 등 민족의식을 가진 지식인들은 예수교라고도 불린 개신교에서 신앙생활을 함으로써 일본제국주의에 저항하고, 민족의 의식을 일깨우고자 하는 선각자들이었다.
1919년 3·1 운동이 일어나자, 이화학당 고등과 1년생이었던 유관순은 만세시위에 참가하였고, 연이어 3월 5일의 서울 만세시위에도 참가하였다. 그 뒤로부터는 총독부 학무국에서 임시휴교령을 내려 이화학당이 폐교하자 3월 8일 열차편으로 천안으로 돌아왔다.
업적 > 이화학당 재학과 만세 운동 > 만세 운동

고향으로 돌아온 유관순은 교회와 청신학교(靑新學校)를 찾아다니며, 서울에서의 독립 시위운동 상황을 설명하고 천안에서도 만세시위를 전개할 것을 권유하였다. 이러한 노력으로 조인원(趙仁元)· 김구응(金球應, 성공회 병천교회에서 운영하던 진명학교 교사) 등이 연기·청주·진천 등지의 개신교 교회와 유림계를 규합하여 4월 1일(음력 3월 1일) 아우내(並川) 장날을 기하여 만세시위를 전개할 것을 계획하고, 군중을 모았으며, 당일 모인 수천명의 군중들이 독립만세를 외치며 맹렬한 독립만세시위를 전개하였다.
업적 > 아우내 만세 운동 가담과 체포

1919년 3월 당시 천안군 목천면에서는 이종성(李鍾成) 등의 주동으로 3.1 만세 운동에 호응하는 만세 시위운동을 계획했으나 사전에 구금당해 실행하지 못했다. 유관순은 부친 유중권의 주선으로 3월 9일 밤 교회 예배가 끝난 뒤 마을 속장 조인원(趙仁元), 지역 유지 이백하(李伯夏) 등 20여 명이 모인 자리에서 사촌언니 유예도와 함께 경성의 상황을 설명하였다. 이어 4월 1일(음력 3월 1일) 아우내 장날을 기해 만세 시위를 전개하기로 하고, 안성·목천·연기·청주·진천 등의 마을 유지와 유림계를 규합하기 위한 연락원의 한 사람이 되어 다른 연락원들과 함께 인근 지역을 돌아다니며 주민들을 상대로 시위운동 참여를 설득했다.
4월 1일 수천 명의 군중이 모인 가운데 조인원의 선도로 시위가 시작되자 유관순은 시위대 선두에서 독립만세시위를 벌였다. 아우내 만세시위 주동자로 일제 헌병에 붙잡힌 유관순은 미성년자인 점을 감안하여 범죄를 인정하고 수사에 협조하면 선처하겠다는 제안을 거절하였고, 이후 협력자와 시위 가담자를 발설하지 않았다.
업적 > 투옥과 사인 > 재판

유관순은 천안경찰서 일본헌병대에 투옥되었다가 곧 공주경찰서 감옥으로 이감되었고, 공주지방법원에서 구속 상태로 재판을 받았다. 1919년 5월 9일 공주지방법원의 1심재판에서 소요죄 및 《보안법》 위반죄로 징역 5년을 선고받은 유관순은 이에 불복해 항소하였고, 같은 해 6월 30일 경성복심법원에서 징역 3년을 선고받은 후 상고를 포기하였다. 유관순은 경성복심법원 재판 당시 일제의 한국점령을 규탄·항의하면서, 조선총독부 법률은 부당한 법이며 그에 따라 일본 법관에 의해 재판을 받는 것은 부당함을 역설하였다.
업적 > 투옥과 사인 > 징역형 선고와 옥사

유관순의 1심 선고형에 대해서는 해방 직후 감리교 목사, 소설가로 활동한 전영택 목사 등이 징역 7년설을 거론했으나, 2000년대 중반에 '병천·동면 지역 형사사건부'가 발견되어 공주지방 법원에서 5년형을 선고받았음이 확인되었다. 1920년 4월 28일에 영친왕이 일본 왕족 이방자와 결혼하면서, 특사로 형이 1년 6개월로 감형되었다. 그러나, 유관순은 서대문형무소 복역 중에도 옥안에서 독립만세를 고창하여, 고문을 당했으며 1920년 9월 28일 오전 8시 20분, 출소를 1일 남기고 서대문형무소에서 방광이 파열하여 옥사하였다.
업적 > 투옥과 사인 > 유관순 부모의 사인

이 자료에는 아우내 만세 운동 당일의 시위자도 기재되어 있는데, 유관순 열사의 부친인 유중권 열사의 기록이 가장 먼저 나온다. 일시는 기미년(己未年·1919년) 3월 1일, 장소는 천안군 병천면 병천리이다. 이는 1987년에 작성한 대한민국 독립유공자 공훈록의 기록과 상당히 일치한다.
또, 이 자료에는 유중권의 바로 옆에 성명이 "李氏"라고 표기된 여성이 등장한다. 류중권 열사와 같다는 기호(〃)로 표기돼 있어 유관순의 어머니인 이소제씨로 추정되고 있는데, 유중권과 이씨를 포함해 20명이 같은 장소·날짜·상황에서 순국했다는 자료의 내용은 1987년에 작성된 독립유공자 공훈록에서 유관순 열사의 아버지 유중권과 어머니 "이씨(李氏)" 등 열 아홉명이 현장에서 사망했다는 기록과 같다.
사후

유관순이 사망한 이틀 뒤, 이 소식을 들은 이화학당 교장 프라이와 월터 선생은 형무소 당국에 유관순의 시신 인도를 요구했으나 거부당했다. 이에 이화학당의 외국인 교직원들이 유관순의 옥중 사망을 국제 여론에 호소하겠다고 강력하게 항의하자, 서대문형무소는 마지못해 월터 교장에게 시신을 인도하였다. 1920년 10월 14일에 정동감리교회에서 김종우 목사가 장례예배를 집례하고, 이태원 공동묘지에 안장되었다.
1945년 광복 후 충청남도와 천안시의 협력으로 병천면에 유관순의 영정을 모신 사당이 건립되었다. 한편 1946년부터는 이화여고 교장이었던 신봉조와 박인덕 등 이화학당 출신 인사들에 의해 기념사업회가 조직되었다. 이 즈음, 서대문형무소로부터 유관순의 관을 인수한 이들이 상자를 열어보니 안에 든 시체가 토막으로 참살되었다는 소문 등이 퍼뜨려졌다.
1962년 3월 1일에 건국공로훈장 단장(후일 건국훈장 독립장으로 개정)이 추서되었다.
유관순의 유해가 망실된 관계로 1989년 10월 12일에 그녀의 고향인 충청남도 천안시 동남구 병천면 탑원리 매봉산 중턱에 가묘인 초혼묘(招魂墓)를 세웠다.
충청남도 천안시 병천면에 탄신 100주년을 맞아 유관순열사기념관(柳寬順烈士記念館)을 개관하여 유관순 열사의 영정을 봉안하고 2003년에 문을 열었다.
2019년 3월 1일에 건국훈장 대한민국장이 추서되었다.
연보

1902년 12월 16일 : 충청남도 천안 병천면에서 아버지 유중권(柳重權)과 어머니 이소제(李少悌)의 3남1녀 중 둘째로 태어났다.(이복언니가 있음)
아버지 유중권은 교육의 중요성을 깨닫고 흥호학교 설립에 참여했고, 작은아버지는 감리교회에서 일요일에만 교회에 올 수 있는 선교사들을 도와서 평일에 교회 일을 맡았다.
1916년 : 공주에서 전도하던 감리교 선교사 사 부인(미국이름 엘리스 샤프)의 권유로 이화학당 보통과에 입학하였다. 샤프 부인은 집안 사정이 어려운 유관순이 장학금을 받고 공부할 수 있도록 배려하였다.
1918년 : 보통과를 졸업하고, 이화학당 고등과에 입학하였다.
1919년 3월 1일 : 서울에서 3·1 운동에 참여했다. 학생들이 다칠 것을 걱정한 프라이 교장이 만류했으나, 학교 담을 넘어 3·1운동에 참여했다고 한다.
1919년 3월 8일 : 일제가 3월 10일부로 학교에 임시휴교령을 내리자, 같이 이화학당을 다니던 사촌언니 유예도와 함께 고향인 천안으로 내려갔다.
1919년 4월 1일 : 천안 아우내(현 천안시 동남구 병천면)에서 아우내장터 만세운동을 지휘했다. 이 때 부모가 목숨을 잃었고, 본인은 헌병대에 체포되었다.
1919년 5월 9일 : 공주 지방법원의 1심에서 징역 5년을 선고받았다.
1919년 6월 30일 : 경성 복심법원의 2심에서 징역 3년을 선고받고, 상고하지 않아 형이 확정되었다.
1920년 9월 28일 : 서대문형무소에서 옥사하였다.
1920년 10월 12일 : 이화학당에서 시신을 인수하여 수의를 해 입혔다. 당시 서대문감옥에서는 고문사실이 알려질 것을 우려하여 시신을 내주지 않으려고 했으나, 이화학당 교직원들의 강한 항의로 시신을 내주었다.
1920년 10월 14일 : 정동교회에서 김종우 목사 주례로 장례식이 거행되어 이태원 공동묘지에 안장되었다.
1937년 이태원 공동묘지가 택지로 조성되면서 이장하는 과정에서 묘를 잃어버려, 유관순 기념사업회(1947년에 조직)에서 1989년 10월 12일에 생가 뒷산인 매봉산 기슭에 초혼묘(招魂墓)를 봉안하였다.
논란과 의혹 > 형량에 대한 중언부언

1919년 5월 9일 공주지방법원은 유관순에게 징역 5년을 선고했다. 당시 재판 절차는 "지방법원-복심법원-고등법원"의 3심 제도로 운영되었으며, 유관순의 판결문은 징역 3년을 선고한 경성복심법원의 판결문만 남아 있어 1심 형량은 설왕설래했었다. 유관순과 1년 가까이 함께 복역한 어윤희는 '유관순이 6년형을 받았다'고 말한 반면, 조병옥의 동생 조병호는 '부친(조인원)이 유관순과 함께 7년형을 받았다'고 회고(실제로는 그의 숙부 유중무와 같은 5년형)하는 등 관련자들의 증언도 일치하지 않았다. 2000년대 중반에 병천·동면계 형사사건부가 발견되어 그 내용이 공개됨으로써 유관순의 1심 선고형은 '징역 5년'임이 확인되었다.
논란과 의혹 > 정치적, 종교적 목적의 악용 논란

유관순 사후 그를 정치적으로 이용할 목적 또는 자신들의 친일행위를 덮기 위한 일부 기독교인들에 의해 과도하게 띄워졌다는 견해도 있다. 반기독교운동가이자 종교권력감시시민연대 대표인 김상구는 유관순이 사후 박인덕, 전영택, 일부 기독교인들의 선전도구로 이용되었다는 주장을 펼쳤다. 그는 서대문형무소의 유관순 기록과 당시 언론 보도 등을 근거로 유관순 열사는 박인덕 등 친일 경력자들이 해방 후 자신의 전력을 덮고 개신교 선교 전략에 이용하는 도구로 만들어낸 영웅이라고 주장하면서, 2011년에 <믿음이 왜 돈이 되는가>(해피스토리, 2011)라는 책을 통해 유관순을 악용한 일부 개신교 세력에 대해 폭로하고 유관순은 개신교계의 친일 전력을 덮어주는 동시에 선교 전략에 활용되는 ‘시대의 아이콘’으로 이용되었다는 의혹을 제기하였다.
논란과 의혹 > 이화학당 출신 인사의 은폐 의혹

광복 직후인 1940년대 후반에 열사의 시신이 토막 참살되었다는 소문이 퍼뜨려졌으나, 2011년에 한국독립운동사 연구소가 발간한 '한국의 운동가들'에 따르면 열사의 시신을 인수해 직접 장례를 치른 당시 이화학당 학당장 서리 월터는 "나는 그녀의 온전한 몸에다 수의를 입혔다"고 밝혔다. 열사의 사인은 구타 등 고문 후유증이었다.
논란과 의혹 > 유관순 우상화 배경 관련 의혹

그들은 유관순을 실제 이상의 영웅으로 신화화하는 데에 열을 올렸다. 박인덕과 최초로 유관순의 전기를 쓴 전영택은 유관순을 백년 전쟁 때 잉글랜드에 몰려 수세에 처해 있던 프랑스를 구한 신화적인 여성영웅인 잔 다르크에 비유하였다. 유관순을 잔 다르크에 비유하면서 유관순을 신통한 능력을 가진 신화적 존재로 각인시켰다. 3·1운동으로 사망한 사람은 박은식의 '독립운동지혈사'에 따르면 대략 7천500명이다. 이 때문에 당시 사람들이 유독 유관순만 특별하게 기억할 이유는 없었다는 비판도 있다.
가족 관계

양증조부 : 유영직(1821년 ~ 1921년)
증조부 : 유영일
조부 : 유윤기(柳潤基, 1845년 3월 28일 ~ 1919년 6월 16일)
부 : 유중권(柳重權, 1863년 12월 12일 土 ~ 1919년 4월 1일)
모 : 이소제(李少梯, 1875년  12월 4일 土 ~ 1919년 4월 1일)
오빠 : 유우석(柳愚錫,아명 유관옥, 1899년  6월 14일 水) ~ 1968년 5월 28일)
올케 : ?(? ~ 1913년 5월 27일)
올케 : 조화벽 (1895년 12월 3일 火 ~ 1975년 9월 3일)
동생 : 유인석(柳仁錫, 아명 유관복, 1905년 1월 12일 木 ~ 1977년 6월 24일)
동생 : 유관석(柳冠錫, 1911년 1월 10일 2월 8일 水 ~ 1943년 3월 19일)
숙부 : 유중무(柳重武)
사촌오빠 : 유경석
사촌올케 : 노마리아
5촌 조카 : 유제경
사촌언니 : 유예도(柳禮道)
사촌동생 : 유정석
사촌동생 : 유인석
친척 : 유빈기
유관순상/유관순 횃불상

충청남도에서는 유관순 열사의 애국애족 정신을 기리고 그 얼을 오늘에 되살려 진취적이고 미래지향적인 사고로 국가와 지역사회발전에 이바지한 여성(여학생) 또는 단체를 전국에서 선발한다. 유관순 횃불상은 고등학교 1학년 여학생에게 수상한다.
유관순이 등장한 작품 > 영화

고춘희 : 《유관순》(1948년)
도금봉 : 《유관순》(1959년)
엄앵란 : 《유관순》(1966년)
문지현 : 《유관순》(1974년)
고아성 : 《항거: 유관순 이야기》(2019년)
이새봄 : 《1919 유관순》(2019년)
유관순이 등장한 작품 > 애니메이션

정미숙 : 《초롱이의 옛날여행》(KBS, 1993~1994년, 목소리 주연)
기타

수원 출신 이선경은 3.1 운동 이후 구국민단을 조직해 활동하다 1920년 8월 체포돼 1921년 4월 12일 징역 1년에 집행유예 3년을 선고받고 풀려났으나 같은 달 21일 수원면 매산리(현 매산동)에서 사망했다. 8개월여 옥고를 치르며 심한 고문으로 법정에 나가지 못해 궐석재판을 받았고, 그 후유증으로 석방 9일 만에 사망했다. 그의 별명은 '수원의 유관순'이었다.
같이 보기

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 동풍신  아우내장터 만세운동  유중권  조병옥  이화학당  이화여자고등학교  김일엽  나혜석:  3.1 만세 운동  서대문 형무소  전영택
관련 자료

독립유공자 공적조서 (2019년). “유관순”. 《독립장(대한민국장)》.
유관순의 역사가 숨쉬는 곳 이화학당 프레시안 2003.9.13.
믿음이 왜 돈이 되는가? 불교닷컴, 2011.6.24.
[잠깐읽기] 권력화된 종교계 향한 쓴소리 外 국제신문 2011.07.01
"종교법인법 제정만이 종교계 투명해지는 길" 한국일보 2011.6.27.
3.1절을 보내며…유관순 열사가 과대평가되었다는데 KBS, 2012.3.4.
[http://article.joins.com/news/article/article.asp?total_id=6670725&ctg=1213%5B깨진+링크(과거+내용+찾기)%5D 경기도의 유관순 `이선경` 독립유공자 신청] 중앙일보 2011.11.15.
생가
유관순 일제감시대상인물카드
추모각
추모각 내부
컨트롤 유어 네러티브

컨트롤 유어 네러티브(Control Your Narrative)는 2022년 창설된 미국의 프로레슬링 단체이다.
패서디나 (캘리포니아주)

패서디나 시청
패서디나(영어: Pasadena)는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스군에 있는 도시이다. 인구는 2010년 인구 조사에 따르면 137,122명이며 2019년 추산 인구 수는 141,029명이다.
패서디나는 로즈폴 풋볼 게임과 로즈 퍼레이드, 두 다 퍼레이드(Doo Dah Parade)로 알려져 있다. 또, 수많은 과학, 교육, 문화 기관의 고장이기도 하다. 이곳에 위치한 저명한 기관으로 캘리포니아 공과대학교, 패서디나 시티 칼리지, 풀러 신학교, 아트 센터 칼리지 오브 디자인 (ACCD), 서던캘리포니아 대학교 퍼시픽 아시아 박물관 등이 있다. 근교에 위치한 라카냐다플린트리지시에는 제트추진연구소가 위치하고 있다.
인구

| 인구조사 | 인구 | Note | %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880년 | 391 |  | — |
| 1890년 | 4,882 |  | 1,148.6% |
| 1900년 | 9,117 |  | 86.7% |
| 1910년 | 30,291 |  | 232.2% |
| 1920년 | 45,354 |  | 49.7% |
| 1930년 | 76,086 |  | 67.8% |
| 1940년 | 81,864 |  | 7.6% |
| 1950년 | 104,577 |  | 27.7% |
| 1960년 | 116,407 |  | 11.3% |
| 1970년 | 112,951 |  | −3.0% |
| 1980년 | 118,072 |  | 4.5% |
| 1990년 | 131,591 |  | 11.4% |
| 2000년 | 133,936 |  | 1.8% |
| 2010년 | 137,122 |  | 2.4% |
| 2020년 | 138,699 |  | 1.2% |
U.S. Decennial Census
기후

| 캘리포니아주 패서디나의 기후> 월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 1월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 2월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 3월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 4월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 5월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 6월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 7월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 8월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 9월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 10월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 11월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 12월 | 캘리포니아주 패서디나의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 34 (93) | 33 (92) | 37 (98) | 41 (105) | 40 (104) | 45 (113) | 45 (113) | 43 (109) | 46 (115) | 42 (108) | 38 (101) | 34 (93) | 46 (115) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 20.1 (68.1) | 20.7 (69.3) | 22.6 (72.6) | 24.6 (76.2) | 25.7 (78.3) | 28.7 (83.7) | 31.7 (89.1) | 32.9 (91.3) | 32.2 (89.9) | 28.3 (83.0) | 23.7 (74.7) | 19.6 (67.2) | 25.9 (78.6) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 13.8 (56.8) | 14.3 (57.7) | 15.8 (60.5) | 17.4 (63.4) | 18.9 (66.1) | 21.5 (70.7) | 24.2 (75.6) | 25.1 (77.2) | 24.3 (75.8) | 20.9 (69.7) | 16.7 (62.1) | 13.3 (56.0) | 18.9 (66.0) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 7.5 (45.5) | 7.8 (46.1) | 9.1 (48.4) | 10.3 (50.6) | 12.2 (53.9) | 14.3 (57.8) | 16.7 (62.0) | 17.3 (63.2) | 16.4 (61.6) | 13.5 (56.3) | 9.8 (49.6) | 7.1 (44.7) | 11.8 (53.3) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −6 (21) | −3 (26) | −2 (29) | −1 (31) | 0 (32) | 5 (41) | 7 (45) | 6 (43) | 5 (41) | 2 (36) | −3 (26) | −4 (25) | −6 (21) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 115 (4.51) | 131 (5.16) | 77 (3.03) | 28 (1.11) | 12 (0.48) | 5.3 (0.21) | 1.5 (0.06) | 0.76 (0.03) | 5.6 (0.22) | 21 (0.84) | 28 (1.10) | 85 (3.33) | 510.16 (20.08) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.01 인치) | 7.1 | 7.9 | 6.2 | 3.4 | 2.8 | 1.6 | 0.6 | 0.4 | 0.8 | 2.6 | 3.2 | 6.1 | 42.7 |
출처 1: 미국 해양대기청 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1893년~현재)
출처 2: 미국 국립기상청
자매 도시

독일 루트비히스하펜
일본 시즈오카 미시마
핀란드 얘르벤패
아르메니아 바나조르
중국 베이징 시청구
세네갈 다카르-플라토
목말뼈

| 목말뼈> 정보.식별자 |
| --- | --- |
라틴어: Os trigonum, Astragalus
MeSH: D013628
TA98: A02.5.10.001
TA2: 1448
FMA: 9708
[위키데이터에서 편집하기]
목말뼈(talus bone, astragalus) 또는 거골(距骨)은 발목뼈 (tarsus) 중 하나로 외측복사 (lateral malleolus)와 내측복사 (medial malleolus)를 통해 정강뼈 (tibia), 종아리뼈 (fibula)와 관절하여 발목 관절 (ankle joint)의 아랫부분을 이룬다. 발목 내에서는, 아래로 발꿈치뼈 (calcaneus), 앞으로 발배뼈 (navicular)와 관절한다. 이러한 관절을 통해 몸의 하중을 발로 전달하는 역할을 한다.
발목뼈 중 두 번째로 큰 목말뼈는, 연골로 덮여있는 비율이 가장 높은 뼈이기도 하다. 또, 혈액 공급이 역행하여 (retrograde blood supply) 받는다는 점, 즉 뼈의 원위부를 통해 혈액이 들어온다는 점도 특이하다.
구조

불규칙한 형태를 띠고 있으나, 목말뼈는 세 가지 부분으로 나눌 수 있다.
앞으로 튀어나온 목말뼈머리 (head of talus)는 발배뼈와 관절하며, 머리와 몸통 사이 울퉁불퉁한 부분인 목말뼈목 (neck of talus)은 작은 혈관 통로가 있다.
목말뼈몸통 (body of talus)은 여러 관절면이 존재한다: 위쪽으로는 목말뼈도르래 (trochlea tali)가 있어 두 개의 복사와 마주한다. 발목 격자 (ankle mortise)는 두 복사가 이루는 갈퀴 같은 구조로 발목 관절의 안정성을 높인다. 하지만 목말뼈도르래가 뒤보다 앞에서 더 넓기 때문에 (대략 5-6mm) 관절의 안정성은 발의 위치에 따라 달라진다. 발등굽힘 (dorsiflexion)된 상태에서는 (발을 위로 올린 상태) 관절 내 인대 (ligament)들이 신장된 상태로 관절이 안정된다. 그러나 발바닥쪽굽힘 (plantarflexion) 상태에서는 (발을 아래로 내린 상태) 목말뼈도르래의 좁은 넓이로 인해 안정성이 줄어든다. 목말뼈도르래 뒷면에는 후방 돌기 (posterior process)가 있는데, 여기에는 외측과 내측으로 결절 (tubercle)이 있고, 그 사이로 긴엄지굽힘근 (flexor hallucis longus muscle)의 힘줄 (tendon)이 주행하는 고랑이 있다. 한편, 이 결절의 외측으로는 "덧목말뼈" (accessory talus)라는 독립적인 뼈가 생성되기도 한다. 뼈 아래 쪽에는, 발꿈치뼈와 관절하는 세 개의 관절면이 있고, 여러 인대가 있어 이 관절을 지지한다.
목말뼈의 골화중심 (ossification center)은 발생 7~8개월에 생성된다.
목말뼈는 좋은 혈액 공급을 받지 못한다. 이 때문에, 목말뼈가 부러지면 회복이 다른 뼈보다 좀 더 오래 걸릴 수 있다. 즉, 혈액 공급이 적어 영양분과 산소를 적당히 받지 못해 회복이 느려지는 것이다. 그 때문에 목말뼈 골절을 경험한 환자는 목발을 짚고 몇 달간 걸어야하며, 깁스나 보조기가 필요할 수 있다.
진화

목말뼈는 원시 양서류의 발에 존재했던 나뉘어 있는 세 개의 뼈, tibiale, intermedium, fourth centrale가 융합되어 만들어졌다. 이 뼈들은 현대 양서류에서도 여전히 나뉘어 존재한다. 목말뼈는 파충류보다 포유류에서 더 유연성을 보장한다. 이는 우제류에서 가장 그렇다.
주사위로 사용

굽이 있는 동물들의 목말뼈는 사면체의 형태를 가지고 있다. 이 때문에 이 동물의 목말뼈는 여러 놀이와 도박에서 주사위로 사용되었다.
추가 그림

인간 발목의 외측 모습
오른쪽 발의 뼈, 발등쪽 면
오른쪽 발의 뼈, 발바닥쪽 면
왼쪽 목말뼈, 내측면
왼쪽 목말뼈, 외측면
발의 뼈, 내측면
발의 뼈, 외측면
발목 관절낭 외측면
발목 관절과 목말발꿈치관절 (talocalcaneal joint)의 관상면
발목뼈사이관절 (intertarsal joint)과 발목발허리관절 (tarsometatarsal joint)의 빗면
발의 뼈들
같이 보기

너클본스
엑스레이 상의 목말뼈
헤이스팅스강쥐

|  헤이스팅스강쥐 |
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 헤이스팅스강쥐
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
과:: 쥐과
아과:: 쥐아과
족:: 물쥐족
속:: 오스트레일리아쥐속
종:: 헤이스팅스강쥐 (P. oralis)
학명
Pseudomys oralis
Thomas, 1921
보전상태
  취약(VU): 절멸가능성 높음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
헤이스팅스강쥐(Pseudomys oralis)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 오스트레일리아에서만 발견된다.
특징

평균 꼬리 길이 약 140mm를 제외한 몸길이가 약 145mm이다. 대부분의 다른 생쥐류보다 약간 크다. 몸무게는 약 92g 정도이다.
서식지

헤이스팅스강쥐는 필요에 따라 배수관을 축축하고 습한 환경을 좋아한다. 땅에 가까이 나무 구멍 속 둥지에서 발견될 수 있으며, 유칼립투스 숲을 가장 좋아하며 다양한 식물 재료로 만들어진 둥지에서 생활한다. 헤이스팅스강쥐가 다른 종과 함께 생활하는 지 또는 홀로 생활하는 지는 알려져 있지 않지만, 땅에 가까운 곳의 구멍 속에서 서식하며 가장 잘 알려진 둥지는 나무 구멍이다.
뒤러의 코뿔소

뒤러의 코뿔소
《뒤러의 코뿔소》(Dürer's Rhinoceros)는 알브레히트 뒤러가 르네상스 시대인 1515년에 제작한 목판화이다. 그림은 1515년 초 리스본에 도착한 인도코뿔소를 보고 어느 화가가 묘사한 글과 간단한 스케치를 바탕으로 제작되었다. 뒤러의 목판화는 코뿔소의 정확한 모습을 묘사하지 못했다. 뒤러는 코뿔소를 목에는 고지트, 가슴 쪽에는 흉갑, 그 사이를 잇는 리벳이 있는 갑옷같이 딱딱한 판으로 몸이 둘러싸인 동물로 묘사하였다. 또, 코뿔소의 등에 뒤틀린 작은 뿔을 그렸고, 비늘로 뒤덮어진 다리와 톱과 같이 뾰족한 엉덩이도 그렸다. 하지만 실제로 이러한 특징은 코뿔소에서 찾아 볼 수 없다. 이런 구조적 오류에도 불구하고, 뒤러의 코뿔소는 유럽에서 매우 유명해졌고, 그 후 3세기 동안 많은 복사본들이 판매되었다. 서양인들은 18세기 후반이 될 때까지 그것을 진짜 코뿔소의 모습으로 생각했다. 결국은 1740년대에서 1750년대 사이에 유럽을 돌아다닌 클라라라는 코뿔소를 그린 그림과 같은 더 현실적이고 세밀한 그림들이 뒤러의 코뿔소를 대신하게 되었다. 뒤러의 목판화는 "아마 어떤 동물 그림도 예술에 이 정도로 큰 영향을 끼친 적이 없을 것이다."라고 평가된다.
한편, 로마 제국 시절 이후 유럽에서 살아 있는 코뿔소가 목격된 것은 처음이었다. 뒤러가 그린 코뿔소는 1515년 말에 포르투갈의 왕인 마누엘 1세가 교황 레오 10세에게 선물로 보냈던 것이나, 1516년 초에 이탈리아의 해안에서 난파를 당해 죽었다. 그 이후로 1577년 인도에서 포르투갈의 세바스티앙의 궁중으로 와서 1580년경에 스페인의 펠리페 2세에게 상속된 아바다라는 코뿔소가 올 때까지 유럽에서 살아있는 코뿔소를 다시 볼 수 없었다.
코뿔소 > 외교 선물

1514년, 포르투갈령 인도의 통치자인 아폰수 드 알부케르크가 캄베이(현재 구자라트)의 왕인 무자파 2세에게, 디우 섬에 요새를 짓는 것을 허락받기 위해 대사를 보냈다. 비록 허락을 얻지는 못하였지만, 코뿔소를 포함한 외교용 선물들이 교환되었다. 그 당시에는 여러 나라의 지배자들은 동물원을 위해 각 국의 고유종을 교환하기도 하였다. 특히나 코뿔소는 많이 교환 되는 종이었다. 알부케르크는 구자라트어로 '간다(ganda)'라고 하는 선물용 코뿔소와 마누엘 1세는 '오셈(Ocem)'이라 하는 인도인 관리자를 받기로 되어 있었다. 선물용 코뿔소와 인도인은 1515년 1월에 고아를 떠난 노사 센호라 다 아주다(Nossa Senhora da Ajuda)호에 실어졌다. 그 배는 프란체스코 페레이라 코티뉴가 운행했고, 모잠비크, 세인트헬레나, 아소르스 제도를 잠시 정착하면서 인도양에서 희망봉을 거쳐 대서양 북쪽을 항해했다.
코뿔소 > 리스본에서

120일의 빠른 항해 이후, 1515년 5월 20일, 코뿔소는 벨렝탑 근처에 있는 리스본에 내려졌다. 후에 벨렝탑은 코벨 밑에 코뿔소 머리 모양의 가고일로 장식하기도 했다. 코뿔소는 로마 시대 이후로 유럽에 보인 적이 없었다. 그래서 코뿔소는 전설의 동물로 인식 되어 있었고, 베스티아리에서는 코뿔소를 유니콘과 같은 모습으로 묘사했기 때문에 코뿔소의 출현은 당시 큰 파장을 일으켰다.
운반된 코뿔소는 에스타우스 궁전에 있는 코끼리 및 다른 짐승들과 분리되어 리스본에 있는 리베이라 궁전의 마누엘 1세의 동물원에 방치되었다. 1515년 6월 3일, 삼위일체 대축일인 이 날에, 마누엘 1세는 대 플리니우스의 코뿔소와 코끼리가 서로 원수지간이라는 주장을 시험해 보기 위해서 그의 수집된 동물 중 한 새끼 코끼리와 싸움을 붙였다. 코뿔소는 느리게 전진해 코끼리를 향해 갔으나 코끼리는 싸움 구경을 보기 위해 온 구경꾼들의 소음에 익숙치 않았고, 공포에 질린 채로 현장을 날뛰었다.
코뿔소 > 교황에게 가는 길

바스쿠 다 가마가 인도로 가는 항로를 발견한 후, 마누엘 1세의 해군 부대는 극동에 있는 섬들을 탐험했다. 그 섬들을 가지려면 교황의 승인을 얻어야 했기 때문에 교황에게 잘보이기 위하여 마누엘 1세는 그 전 해에 한노라는 이름의 인도에서 온 흰코끼리를 선물로 줬던 것처럼 코뿔소를 메디치 가문의 교황 레오 10세에게 선물로 주기로 했다.
1515년 12월, 은색 접시와 향신료 등 다른 귀중품들과 같이 코뿔소는 꽃으로 치장된 초록색 목걸이를 가지고 교황의 선물용으로 타구스강에서 로마로 가는 선박에 실어졌다. 선박은 1516년 마르세유 근처를 지나갔다. 때마침, 프랑수아 1세가 프로방스의 생막시맹라생트봄에서 마르세유로 돌아왔고, 코뿔소의 모습을 보기 원했기 때문에 선박은 1월 24일 마르세유의 섬에서 잠시 정박했다.
배는 다시 항해를 시작했고, 선박은 리구리아 주의 해안에 있는 라스페치아의 북부인 포르토 베네레를 지나는 중 갑작스러운 폭풍우를 만났다. 갑판에 체인과 족쇄로 묶인 코뿔소는 수영을 할 수 없었고 익사하였다. 코뿔소의 시체는 빌프랑슈쉬르메르에서 발견되었고, 코뿔소의 시체는 박제를 했던 지역인 리스본으로 돌아갔다. 피부는 1516년 2월, 임파글리토(이탈리어로 '짚과 함께 박제된'이란 뜻)로 전시하기 위해 로마로 보내졌다고 한다. 만약 코뿔소가 로마에 도착했더라면, 그것의 운명은 아무도 모른다. 메디치 가문이 피렌체로 옮겼을 수도 있고, 로마 약탈에서 죽었을 지도 모른다. 어떤 경우든 간에 코뿔소가 리스본에서만큼의 영향을 로마에서 끼치지는 못했을 것으로 추정된다.
뒤러의 목판화

모라바의 상인이자 인쇄가인 발렌팀 페르난데스는 리스본에서 코뿔소를 잠깐 보고 1515년 6월에 뉘른베르크에 사는 친구에게 코뿔소를 묘사한 편지를 보냈다. 그 무렵 익명의 화가가 코뿔소를 그린 그림이 동봉된 또 다른 편지가 리스본에서 뉘른베르크로 보내졌다. 안트베르펜의 교역소 사람들과 친분이 있었던 뒤러는 그 편지와 그림을 보았다. 코뿔소를 직접 본 적은 없지만 뒤러는 그것을 바탕으로 펜과 잉크로 그림을 그렸고, 그가 그린 그림을 반대로 인쇄하여 목판화를 만들었다.
목판화에는 독일어로 대 플리니우스의 설명을 바탕으로 이렇게 써져있다.
| 0 | 1 | 2 |
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| “ | AD 1513년 5월 1일, 포르투갈의 영향력 있는 왕인 마누엘이 코뿔소라 불리는 살아 있는 동물을 인도에서 가져왔다. 다음은 정확한 묘사이다. 코뿔소는 얼룩 무늬의 땅거북 색깔이고, 전체적으로 두꺼운 비늘로 덮여있다. 코끼리 정도의 크기이나 코끼리보다 더 짧은 다리를 가졌고 더 단단해 보인다. 코뿔소의 코에는 돌로 간 것 같이 단단한 뿔이 있다. 또한, 코뿔소는 코끼리와 원수 지간이다. 코뿔소가 코끼리를 만나면 코끼리가 방어할 수 없게 앞 발 사이에 머리를 가지고 코끼리의 복부를 공격한다. 코뿔소는 너무 단단해서 코끼리가 흠집도 낼 수 없다. 또한, 코뿔소는 빠르고, 활동적이며 교활하다고 한다. | ” |
뒤러의 목판화는 코뿔소 전체를 정확하게 표현하지 못하였다. 그는 코뿔소를 딱딱한 판으로 덮힌 동물로 묘사하였다. 목에는 고지트, 가슴 쪽에는 흉갑, 그들을 잇는 리벳처럼 몸 전체가 갑옷을 두르고 있는 것으로 그렸다. 그는 코뿔소의 등에 작은 뿔을 그렸고, 비늘로 뒤덮어진 다리와 톱과 같이 뾰족한 엉덩이도 그렸다. 하지만 실제로는 이런 어떤 특징도 코뿔소에는 나타나 있지 않는다. 뒤러가 묘사한 이런 특징들은 코끼리와 싸우려고 만들었던 플레이트 아머의 부분일 수도 있고, 인도 코뿔소의 두꺼운 피부를 나타낸 것일 수도 있다. 혹은 뒤러가 착각했거나 상상해서 그린 것일 수도 있다.
또한, 뒤러는 비늘로 덮인 몸을 그렸다. 비늘로 덮인 몸을 그린 이유는 위쪽 다리와 어깨를 뒤덮은 사마귀 같은 혹을 가진 거칠고 털이 없는 인도 코뿔소의 가죽의 모습을 반영하려고 시도한 것일 수 있다. 다른 한편으로는 인도에서 포르투갈까지 4달에 걸친 항해로 인해 생긴 피부염을 묘사한 것일 수 도 있다.
다음으로 그려진 코뿔소 목판화는 뒤러가 뉘른베르크에 머물던 때 아우크스부르크에서 한스 부르크마이어가 그린 목판화이다. 부르크마이어는 리스본과 뉘른베르크의 상인들과 자주 교류했다. 하지만 그가 뒤러가 그린 그림을 보고 그렸는지 실제로 포르투갈에서 코뿔소를 보았는지는 확실하지 않다. 그가 그린 그림은 뒤러가 상상해서 그린 부분을 없앴고, 코뿔소를 행동을 막기 위해 사용된 사슬을 그려서 더 사실과 비슷했다. 하지만 뒤러의 목판화가 더 영향력이 강하여 부르크마이어의 목판화는 그렇게 뒤러의 목판화에 가려졌다. 뒤러의 그림은 여러 판 인쇄된 반면, 부르크마이어의 그림은 오직 한 쇄만 보존되어있다.
뒤러는 1515년에 그의 첫 번째 목판화를 발행했다. 제목에 오직 5줄만 써져 있어서 다른 판들과는 구별되었고, 1528년 뒤러가 죽은 뒤에도 많은 그림들이 뒤러의 그림을 따라 그렸다. 나중의 그림들은 제목의 글이 6줄이다. 키아로스쿠로 양식을 사용한 목판화를 만들기 위해 1620년경에는 색칠한 판이 만들어졌다. 비록 나중의 그림들은 코뿔소의 다리가 찢어졌거나 구멍이 났지만 원본은 아직도 온전하게 유지되고 사용되고 있다.
뒤러의 목판화 > 문화적 영향

잘못된 묘사에도 불구하고, 그림은 널리 쓰였다. 이는 18세기 후반 제대로 된 코뿔소의 묘사가 받아들여지기 전까지 사용되었다. 뒤러는 아마 이러한 사태를 예상하고, 고의적으로 다른 판화보다 값이 싸고 복사하기 쉬운 목판화로 그렸을지 모른다는 추측이 있다. 뒤러의 그림은 제바스티안 뮌스터의 '코스모그라피아 (Cosmographiae)' (1544), 콘라트 게스너의 '동물의 역사' (1551), 에드워드 탑셀의 '4족 짐승의 역사' (1607) 등 많은 자연학자의 문서에 영향을 끼쳤다. 알렉산드로 데 메디치는 1536년 6월, "Non vuelvo sin vencer" (옛스페인어로 '나는 승리를 안하면 돌아오지 않겠다'라는 뜻)의 좌우명과 함께 뒤러의 목판화에 기반해 그린 코뿔소를 그의 문장으로 썼다. 뒤러의 목판화에 기반해 장 구종이 그린 코뿔소 조각은 21m의 높이의 방첨탑 아래 놓여졌고, 1549년 왕족이 프랑스의 앙리 2세가 새로운 왕으로서 프랑스에 도착했을 때 그를 환영하고자 파리에 있는 성묘교회에 세워졌다. 또한, 부조로 된 비슷한 코뿔소가 피사 대성당의 서 쪽의 구리로 된 문판을 장식하고 있다. 코뿔소는 많은 그림과 조각에 묘사되었으며, 도자기의 장식으로 유명해졌다. 뒤러가 그린 잘못 묘사된 그림의 명성은 1580년에서 1588년 마드리드에서 인도 코뿔소가 8년을 살고, 1684년에서 1686년 사이 런던에서 살아있는 코뿔소 전시회가 열리고, 1739년 전시회가 한번 더 열렸음에도 불구하고 없어지지 않았다.
뒤러가 그린 코뿔소 모습과 그 모습을 기반으로 한 작품들은 코뿔소의 모습을 궁금해하는 대중을 위해 살아있는 코뿔소들이 유럽으로 이송되면서 더 정확한 모습들이 그려지면서 18세기 중후반부터 사라지기 시작했다. 장바티스트 오드리는 1749년에 실물 크기의 클라라를 그렸고, 조지 스터브스는 1790년경에 런던에서 큰 크기의 코뿔소를 그리기 시작했다. 두 그림 모두 뒤러의 목판화보다 정확했고, 더 사실적인 코뿔소의 모습이 대중들의 생각에서 뒤러의 그림대신 자리잡기 시작했다. 특히, 오드리의 그림은 뷔퐁 백작 조르주루이 르클레르의 백과사전인 '자연 이야기(Historie naturelle)'의 삽화에 도움을 주었고, 이는 널리 퍼졌나갔다. 1790년에, 제임스 브루스의 기행문인 '나일강의 기원을 발견하기 위한 여행(Travels to discover the source of the Nile)'에서 뒤러의 작품은 이상할 정도로 모든 부분이 잘못 그려져 있고, 그 동물의 말도 안될 정도로 이상한 형태를 갖게 된 기원인 모습이 지금까지 계속 그려지고 있다고 비판했다. 하지만 제임스 브루스가 묘사한 아프리카 흰코뿔소의 모습도 인도 코뿔소와 눈에 띄게 다른 모습이였으며, 지금까지도 뒤러의 작품과 함께 많이 부정확한 그림이라고 인식되고 있다. 기호학자인 움베르토 에코는 뒤러의 그림에서 비늘과 비늘로 뒤덮인 판이 코뿔소를 묘사하는데 중요한 요소가 되었다고 주장했다. 코뿔소를 잘 아는 사람에게 있어서도 이런 양식화된 기호들이 개인이 기호를 해석하면서 이 기호들이 코뿔소라는 것을 의미한다는 것을 알 수 있기 때문에 중요하다고 했다. 그는 또한 원래 코뿔소의 피부가 보이는 것보다 더 두꺼운데, 그려진 판과 비늘이 이 눈에 보이지 않는 정보를 제대로 묘사했다고 덧붙였다.
뒤러의 코뿔소는 아직까지 미적인 가치를 지니고 있다. 1930년 후반까지 뒤러의 그림은 독일에서 코뿔소의 성스러운 모습 때문에 학교 교과서에 실렸다. 또한 살바도르 달리의 그림에 영감을 주는데도 영향을 미쳤다. 어린 시절 그의 집에서는 뒤러의 코뿔소 모습을 걸어두었고 그는 자신의 여러 작품에 그 형상을 사용했다.
2013년 크리스티 경매에 나온 코뿔소 목판화의 감정가는 $866,500에 달했다. 이는 뒤러의 작품 중 가장 최고가였다.