stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
더 리턴드

| --- | --- |
더 리턴드  Les Revenants
장르 : 수퍼내추럴 드라마
방송 국가 :  프랑스
방송 채널 : Canal+
방송 기간 : 2012년 11월 26일 ~ 현재
방송 분량 : 52분
방송 시즌 : 1
방송 횟수 : 8
원작 : 패브리스 고버트
외부 링크  : 공식 사이트
《더 리턴드》(프랑스어: Les Revenants)는 2012년 11월 26일터 현재까지 Canal+에서 방영중인 텔레비전 드라마이다.
북항로 (인천)

| 인천광역시도 |
| --- | --- |
  32 
북항로
인천광역시도 제32호선의 일부
기점: 인천광역시 서구 원창동 에스틸 앞
주요 경유지: 인천광역시 서구
종점: 인천광역시 서구 석남동 서인천선착장입구사거리
주요 교차도로 : 원석로 중봉대로
북항로(北港路)는 인천광역시 서구 원창동 에스틸에서 석남동 서인천선착장입구사거리까지 이르는 도로이다.
지리 > 통과하는 지자체

서구
원창동 - 석남동
지리 > 통과하는 도로

중봉대로
원석로
지리 > 주변에 있는 시설

에스틸
동우정공
모던우드
엔케이지
태원목재
영성산업
대선보드
태광안전유리
인천북항다목적부두종합
해안종합목재
LG전자
레디익스프레스
이호물류
태원목재
한림홈우드
조광목재
우드메가
GS칼텍스 보문북항IC주유소
우딘
영풍목재
북항공구철물종합상사
우덱스
영림화학 본사
시그마프라임빌딩
북항프라자
특이 사항

해당 도로는 현재 SK인천석유화학이 자리잡은 관계로 인해 일부 구간이 단절된 상태이다. 장래에는 직선 도로로 개설할 계획이 있지만 아직 답보 상태이다. 다만, 단절 관계로 해당 도로인 길주로의 시점까지 올라오려면 북항로245번길, 북항로309번길 등을 통해 우회해야 하는 불편이 있다.
남자 400m 허들 세계 기록 추이

다음은 남자 400m 허들 종목의 세계 기록이다.
국제 육상 경기 연맹이 처음으로 남자 400m 허들 세계 기록을 공인한 해는 1912년이었다. 첫 기록을 공인할 당시 기준 기록은 1908년 하계 올림픽에서 찰스 베이컨이 세운 기록이었다.
한때 미국 선수 셋이 번갈아 기록을 오랫동안 유지했었다. 글렌 하딘은 세계 기록을 세 차례 경신했고 1932년에서 1953년까지 21년 간이나 세계 기록을 보유했었다. 에드윈 모스는 자신의 첫 세계 기록을 1976년에 세웠고, 이후 기록을 세차례 더 경신했다. 모스는 1976년부터 1992년까지 기록을 지키다 1992년 바르셀로나 올림픽에서 케빈 영에게 기록을 뺏기게 되었다. 케빈 영이 세운 기록인 46.78초는 2016년까지도 세계 기록으로 남아 있다. 2009년 6월 21일 기준으로 IAAF이 공인한 남자 허들 400m 종목의 세계 기록은 총 21개이다.
1912년 ~ 1976년

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| # | 기록 | 자동 | 차이 | 선수 | 나라 | 날짜 | 대회명 | 개최지 | 경기장 | 주석 및 기타 | 동영상 |
|  | 55초 0 |  |  | 찰스 베이컨 |  미국 | 1908. 07. 22 |  |  영국 런던 |  |  |  |
|  | 54초 0 |  |  | 프랭크 루이스 |  미국 | 1920. 08. 16 |  |  벨기에 안트베르펜 |  |  |  |
|  | 53초 8 |  |  | 스텐 페테르손 |  스웨덴 | 1925. 10. 04 |  |  프랑스 파리 |  |  |  |
|  | 52초 6 (Y) |  |  | 조니 깁슨 |  미국 | 1927. 07. 02 |  |  미국 링컨 |  |  |  |
|  | 52초 0 |  |  | 모건 타일러 |  미국 | 1928. 07. 04 |  |  미국 필라델피아 |  |  |  |
|  | 51초 9 | 51.85 |  | 글렌 하딘 |  미국 | 1932. 08. 01 |  |  미국 로스앤젤레스 |  |  |  |
|  | 51초 8 |  |  | 글렌 하딘 |  미국 | 1934. 06. 30 |  |  미국 밀워키 |  |  |  |
|  | 50초 6 |  |  | 글렌 하딘 |  미국 | 1934. 07. 26 |  |  스웨덴 스톡홀름 |  |  |  |
|  | 50초 4 |  |  | 유리 리투예프 |  소련 | 1953. 09. 20 | 헝가리-소련 육상 대회 |  헝가리 부다페스트 넵슈터디온 |  |  |  |
|  | 49초 5 |  |  | 글렌 데이비스 |  미국 | 1956. 06. 29 |  |  미국 로스앤젤레스 |  |  |  |
|  | 49초 2 |  |  | 글렌 데이비스 |  미국 | 1958. 08. 06 | 헝가리-미국 육상 대회 |  헝가리 부다페스트 넵슈터디온 |  |  |  |
|  | 49초 2 |  |  | 살바토레 모랄레 |  이탈리아 | 1962. 09. 14 |  |  유고슬라비아 베오그라드 |  |  |  |
|  | 49초 1 |  |  | 렉스 콜리 |  미국 | 1964. 09. 13 |  |  미국 로스앤젤레스 |  |  |  |
|  | 48초 8 | 48초 94 |  | 제프 밴더스톡 |  미국 | 1968. 09. 11 |  |  미국 에코 서밋 |  |  |  |
|  | 48초 1 | 48초 12 |  | 데이비드 헤머리 |  영국 | 1968. 10. 15 |  |  멕시코 멕시코 시 |  |  |  |
|  | 47초 8 | 47초 82 |  | 존 아키부아 |  미국 | 1972. 09. 02 |  |  독일 뮌헨 |  |  |  |
"y"는 트랙 길이가 440야드(402.34m)로 세워진 기록으로 여기서는 세계 기록으로 공인되었다.
1976년~

1975년부터 IAAF는 400m까지 별도의 전자 계시 기록을 승인하기 시작했다. 1977년 1월 1일부터는 이들 종목에 대해 1/100초까지 전자동 시간 측정을 하도록 했다.
당시의 전자동 시간 측정 기준로 가장 빠랐던 기록은 존 아키부아가 1972년 하계 올림픽에서 우승하며 세운 47초 82의 기록이었다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| # | 기록 | 차이 | 선수 | 나라 | 날짜 | 대회명 | 개최지 | 경기장 | 주석 및 기타 | 동영상 |
|  | 47초 82 |  | 존 아키부아 |  우간다 | 1972. 09. 02 |  |  서독 뮌헨 |  |  |  |
|  | 47초 64 | - 0.18 | 에드윈 모지스 |  미국 | 1976. 07. 25 | 제21회 하계 올림픽 |  캐나다 몬트리올 |  |  |  |
|  | 47초 45 |  | 에드윈 모지스 |  미국 | 1977. 06. 11 |  |  미국 웨스트우드 |  |  |  |
|  | 47초 13 |  | 에드윈 모지스 |  미국 | 1980. 07. 03 |  |  이탈리아 밀라노 |  |  |  |
|  | 47초 02 |  | 에드윈 모지스 |  미국 | 1983. 08. 31 |  |  서독 코블렌츠 |  |  |  |
|  | 46초 78 |  | 케빈 영 |  미국 | 1992. 08. 06 |  |  스페인 바르셀로나 |  |  |  |
같이 보기

남자 400m 허들 대한민국 기록 추이
여자 400m 허들 세계 기록 추이
여자 400m 허들 대한민국 기록 추이
셀레우코스 6세 에피파네스

|  셀레우코스 6세 에피파네스 |
| --- | --- |

셀레우코스 제국의 제22대 바실레우스
재위 : 기원전 96년 - 기원전 94년
전임 : 안티오코스 8세, 안티오코스 9세
후임 : 데메트리오스 3세, 안티오코스 10세   안티오코스 11세, 필리포스 1세
신상정보
출생일 : 기원전 124년 - 기원전 109년 사이
사망일 : 기원전 94년
사망지 : 킬리키아 몹수에스티아
가문 : 셀레우코스 왕조
부친 : 안티오코스 8세
모친 : 트뤼파이나
셀레우코스 6세 에피파네스(Σέλευκος Ἐπιφανής Νικάτωρ, ? ~ 기원전 95년)는 셀레우코스 제국의 지배자였으며 안티오코스 8세 그리푸스의 장남이었다. 기원전 96년 셀레우코스는 그의 반 삼촌 안티오코스 9세 키지케누스를 그의 부친의 사망에 대한 보복으로 격파하였다. 그러나 그 다음해 (기원전 95년) 안티오쿠스 9세 키지케누스의 아들 안티오코스 10세 아우세베스에 의해 패하였고 셀레우코스는 시리아에서 킬리키아의 뫂수에티아로 도망쳐야 하였는데 그곳에서 그가 호화스러운 궁전을 지었다는 주장이 있다.
그러나 지역 주민들은 이미 기원전 2세기부터 해적들에게 고난을 당하고 있어서 그의 사치를 부담할 수 없었고, 셀레우코스 6세의 새로운 군대 창설 노력 또한 무거운 부담이 돠었다. 무려 수십차례씩이나 반란이 발생하였고 셀레우코스는 히포드로움 내에 포위되었고 이때 그의 사람들과 함께 불타 죽은 것으로 추측된다.
이후 안티오코스 11세 에피파네스, 필리포스 1세 필라델푸스 그리고 데메트리오스 3세 에우카에루스의 셀레우코스 네 형제는 골육상쟁의 내전을 계속하였고 로마 제국에게 셀레우코스 제국이 멸망할때까지 골육상쟁의 내전을 멈추지 않았다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 전임 안티오쿠스 9세 | 제22대 셀레우코스 왕 기원전 96년 - 기원전 95년 | 후임 안티오쿠스 10세 |
| v t e헬레니즘 시대의 군주 |
| --- | --- |
아르게아스 왕조:  알렉산드로스 3세 메가스  필리포스 3세 아리다이오스  알렉산드로스 4세 아이고스 
안티고노스 왕조:  안티고노스 1세 모노프탈모스  데메트리오스 1세 폴리오르케테스  안티고노스 2세 고나타스  데메트리오스 2세 아이톨리코스  안티고노스 3세 도손  필리포스 5세  페르세우스 
라고스(프톨레마이오스)왕조:  프톨레마이오스 1세 소테르  프톨레마이오스 2세 필라델포스  프톨레마이오스 케라우노스  멜레아그로스  프톨레마이오스 3세 에우에르게테스  프톨레마이오스 4세 필로파토르  프톨레마이오스 5세 에피파네스  프톨레마이오스 6세 필로메토르  프톨레마이오스 7세 네오스 필로파토르  프톨레마이오스 8세 피스콘  프톨레마이오스 9세 라티로스  프톨레마이오스 10세 알렉산드로스  베레니케 3세  프톨레마이오스 11세 알렉산드로스  프톨레마이오스 12세 아울레테스  클레오파트라 5세  베레니케 4세  프톨레마이오스 13세 테오스 필로파토르  프톨레마이오스 14세  클레오파트라 7세 필로파토르  프톨레마이오스 15세 카이사리온 
셀레우코스 왕조:  셀레우코스 1세 니카토르  안티오코스 1세 소테르  안티오코스 2세 테오스  셀레우코스 2세 칼리니코스  셀레우코스 3세 소테르  안티오코스 3세 대왕  셀레우코스 4세 필로파토르  안티오코스 4세 에피파네스  안티오코스 5세 에우파토르  데메트리오스 1세 소테르  알렉산드로스 1세 발라스  데메트리오스 2세 니카토르  안티오코스 6세 디오니소스  디오도토스 트리폰  안티오코스 7세 시데테스  알렉산드로스 2세 자비나스  안티오코스 8세 그리포스  안티오코스 9세 키지케노스  셀레우코스 6세 에피파네스  안티오코스 10세 에우세베스  안티오코스 11세 에피파네스  데메트리오스 3세 에우카이로스  필리포스 1세 필라델포스  안티오코스 12세 디오니소스  셀레우코스 7세 필로메토르  안티오코스 13세 아시아티코스  필리포스 2세 필로로마이오스 
리시마코스 왕조:  리시마코스 
안티파트로스 왕조:  카산드로스  필리포스 4세  알렉산드로스 5세  안티파트로스 2세  안티파트로스 에테시아스  소스테네스 
아탈로스 왕조:  필레타이로스  에우메네스 1세  아탈로스 1세  에우메네스 2세  아탈로스 2세 필라델포스  아탈로스 3세  에우메네스 3세 
그리스-박트리아 왕국:  디오도토스 1세  디오도토스 2세  에우티데모스 1세  데메트리오스 1세  에우티데모스 2세  안티마코스 1세  판탈레온  아가토클레스  데메트리오스 2세  에우크라티데스 1세  플라톤  에우크라테스 2세  헬리오클레스 1세 
인도-그리스 왕국:  데메트리오스 1세  안티마코스 1세  판탈레온  아가토클레스  아폴로도토스 1세  데메트리오스 2세  안티마코스 2세  메난드로스 1세  조일로스 1세  아가토클레이아  리시아스  스트라톤 1세  안티알키다스  헬리오클레스 2세  폴릭세니오스  데메트리오스 3세  필록세니오스  디오메데스  아민타스 니카토르  에판드로스  테오필로스  페우콜라오스  트라소노스  니키아스  메난드로스 2세  아르테미도로스  헤르마이오스  아르케비오스  텔레포스  아폴로도토스 2세  힙포스트라토스  디오니시오스  조일로스 2세  아폴로파네스  스트라톤 2세 
비티니아의 왕:  지포이테스 1세  니코메데스 1세  지포이테스 2세  에타제타 (섭정)  지아엘라스  프루시아스 1세  프루시아스 2세  니코메데스 2세  니코메데스 3세  니코메데스 4세 
폰토스의 왕:  미트리다테스 1세 크티스테스  아리오바르자네스  미트리다테스 2세  미트리다테스 3세  파르나케스 1세  미트리다테스 4세 필로파토르 필라델포스  미트리다테스 5세 에우르게테스  미트리다테스 6세 에우파토르  파르나케스 2세  다레이오스  폴레몬 1세  피토도리다  폴레몬 2세 
콤마게네의 왕:  프톨레마이오스  사메스 2세  미트리다테스 1세  안티오코스 1세  미트리다테스 2세  안티오코스 2세  미트리다테스 3세  안티오코스 3세  안티오코스 4세 
카파도키아의 왕:  아리아라테스 1세  아리아라테스 3세  아리아라테스 4세  아리아라테스 6세  아리아라테스 7세  아리아라테스 8세  아리아라테스 9세  아리아라테스 10세 
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF 
국가:  폴란드
엄지벌림근

| 엄지벌림근 |
| --- | --- |
발바닥 첫째 층의 근육들. 엄지벌림근은 그림의 오른쪽 아래에 보인다.
정보
이는곳: 발꿈치뼈융기 안쪽돌기, 발바닥근막, 굽힘근지지띠
닿는곳: 엄지발가락 몸쪽발가락뼈 바닥의 안쪽 표면
동맥: 안쪽발바닥동맥
신경: 안쪽발바닥신경
작용: 엄지발가락을 벌림
대항근: 엄지모음근
식별자
라틴어: musculus abductor hallucis
영어: abductor hallucis muscle
TA98: A04.7.02.056
TA2: 2672
FMA: 37448
[위키데이터에서 편집하기]
엄지벌림근(abductor hallucis muscle) 또는 무지외전근(拇趾外轉筋)은 발의 자체기원근육 중 하나로, 발바닥의 첫째 층에 존재한다. 엄지발가락의 벌림과 굽힘에 관여한다.
구조

엄지벌림근은 발의 안쪽 경계에 위치하여, 엄지발가락 아래에 튀어나온 융기부를 형성하는 데에 기여한다. 발꿈치뼈융기 뒤쪽, 굽힘근지지띠, 발바닥근막 뒤쪽에서 기시한다. 엄지벌림근은 뒤쪽에서 비교적 두꺼우며, 앞쪽으로 올수록 납작해진다. 마지막에는 짧은엄지굽힘근의 안쪽갈래와 함께 공통된 힘줄로 끝난다. 이 힘줄은 엄지발가락의 몸쪽발가락뼈 바닥 안쪽 면에 닿는다. 엄지벌림근의 안쪽 면은 깊이가 비교적 얕으며 근막과 피부로 덮여 있다.
구조 > 신경 분포

엄지벌림근은 안쪽발바닥신경의 지배를 받는다. 엄지벌림근의 위쪽 경계를 통해 신경이 들어온다.
추가 이미지

발바닥 얕은쪽 해부. 엄지벌림근으로 인해 형성된 안쪽융기
엄지벌림근
오른쪽 목말종아리관절과 목말발꿈치관절에서 자른 관상단면
같이 보기

발
발바닥
아래쪽에서 본 발바닥의 모습. 발바닥의 첫째 층에 위치한 근육들이 보인다.
세인트앤드루스

잉글랜드의 축구 경기장에 대해서는 세인트 앤드루스 (경기장) 문서를 참고하십시오.
세인트앤드루스의 위치
세인트앤드루스(St Andrews)는 영국 스코틀랜드 동부 해안에 있는 도시이다. 스코틀랜드에서 가장 오래된 세인트앤드루스 대학교가 있다. 골프의 발상지로 유명하다.
기후

| Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 1월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 2월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 3월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 4월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 5월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 6월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 7월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 8월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 9월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 10월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 11월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 12월 | Leuchars, elevation 10 m, 1971–2000, extremes 1960-의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °C (°F) | 14.2 (57.6) | 15.2 (59.4) | 21.4 (70.5) | 23.1 (73.6) | 25.2 (77.4) | 29.1 (84.4) | 29.1 (84.4) | 30.8 (87.4) | 26.6 (79.9) | 23.2 (73.8) | 17.1 (62.8) | 14.9 (58.8) | 30.84 (87.51) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 6.3 (43.3) | 6.9 (44.4) | 9.0 (48.2) | 11.0 (51.8) | 13.6 (56.5) | 16.8 (62.2) | 19.0 (66.2) | 18.9 (66.0) | 16.2 (61.2) | 12.8 (55.0) | 9.0 (48.2) | 7.0 (44.6) | 12.2 (54.0) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 0.4 (32.7) | 0.6 (33.1) | 1.8 (35.2) | 3.2 (37.8) | 5.6 (42.1) | 8.4 (47.1) | 10.5 (50.9) | 10.3 (50.5) | 8.4 (47.1) | 5.7 (42.3) | 2.4 (36.3) | 1.1 (34.0) | 4.9 (40.8) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −13.7 (7.3) | −14.5 (5.9) | −11.7 (10.9) | −5.8 (21.6) | −3 (27) | 0.0 (32.0) | 2.4 (36.3) | 2.2 (36.0) | −0.9 (30.4) | −3.8 (25.2) | −10.2 (13.6) | −13.1 (8.4) | −14.5 (5.9) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 68.6 (2.70) | 45.8 (1.80) | 49.5 (1.95) | 43.9 (1.73) | 49.5 (1.95) | 51.1 (2.01) | 46.8 (1.84) | 47.2 (1.86) | 61.7 (2.43) | 66.4 (2.61) | 57.3 (2.26) | 66.2 (2.61) | 653.9 (25.74) |
| 평균 월간 일조시간 | 58.9 | 76.6 | 119.0 | 152.1 | 195.0 | 191.1 | 190.7 | 173.9 | 133.2 | 105.4 | 77.4 | 49.9 | 1,523.2 |
출처: Met Office
같이 보기

켈트 미술
세인트앤드루스 대학교
대한민국 민법 제179조

대한민국 민법 제179조는 재산, 재산권 소멸시효에 대한 민법총칙 조문이다. [전문개정 2011.3.7]
조문

제179조(제한능력자의 시효정지) 소멸시효의 기간만료 전 6개월 내에 제한능력자에게 법정대리인이 없는 경우에는 그가 능력자가 되거나 법정대리인이 취임한 때부터 6개월 내에는 시효가 완성되지 아니한다.
세계 화장실의 날

는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 WTD (동음이의) 문서를 참고하십시오.
세계 화장실의 날 로고
세계 화장실의 날(World Toilet Day, WTD)은 세계 위생 위기에 대처하기 위한 행동을 고취하기 위해 11월 19일에 유엔이 공식적으로 지정한 국제 기념일이다. 전 세계적으로 42억 명의 사람들이 "안전하게 관리되는 위생 시설" 없이 살고 있으며 약 6억 7,300만 명이 야외 배변을 하고 있다.:74 지속 가능한 개발 목표 6은 "모든 사람을 위한 물과 위생의 가용성과 지속 가능한 관리 보장"을 목표로 한다. 특히 목표 6.2는 "노상 배변을 중단하고 위생 시설에 대한 접근을 제공"하는 것이다. 지속가능발전목표 보고서 2020이 발간되자 안토니오 구테흐스 유엔 사무총장은 “현재 지속가능발전목표 6은 궤도에서 벗어나 있다”며 “세계의 평화와 안보를 위하여 2030년 의제의 진전, 인권 실현, 성취를 방해하고 있다”고 말했다.
세계 화장실의 날은 사람들이 이 목표를 달성하기 위한 조치를 취하도록 알리고, 참여시키고, 영감을 주기 위해 존재한다. 유엔 총회는 싱가포르가 결의안(193개 회원국이 참여한 유엔 총회에서 첫 결의안)을 상정한 후 2013년 세계 화장실의 날을 공식 UN 날로 선포했다. 이에 앞서 세계 화장실의 날은 세계화장실기구(싱가포르 소재 비정부 기구)가 2001년 비공식적으로 제정한 날이다.
유엔 워터(UN-Water)는 세계 화장실의 날 공식 주최자이다. 유엔 워터는 공식 세계 화장실의 날 웹사이트를 운영하고 매년 특별한 주제를 선택한다. 2020년 주제는 '지속가능한 위생과 기후 변화'였다. 2019년의 주제는 지속가능 개발 목표(Sustainable Development Goals)의 핵심 주제인 '아무도 뒤쳐지지 않게 하기'(Leaving no one Behind)였다. 지난 몇 년간의 주제에는 자연 기반 솔루션, 폐수, 화장실 및 직업, 화장실 및 영양이 포함된다. 세계 화장실의 날은 커뮤니케이션 캠페인과 기타 활동으로 기념된다. 유엔 기관, 국제기구, 지역 시민사회단체, 자원봉사자들이 인식을 제고하고 행동을 촉구하기 위해 행사를 기획한다.
안전하게 작동하는 화장실에 대한 접근은 특히 여성의 경우 공중 보건, 인간 존엄성 및 개인 안전에 긍정적인 영향을 미치기 때문에 화장실이 중요하다. 배설물(대변)을 안전하게 처리하지 못하는 위생 시스템은 질병의 확산을 허용한다. 콜레라, 설사, 장티푸스, 이질, 주혈흡충증과 같은 심각한 토양 전염 질병과 수인성 질병이 발생할 수 있다.
같이 보기

세계 손씻기의 날
국제 남성의 날
앵귈라의 역사

앵귈라의 역사는 인간 거주의 시작부터 남아메리카 원주민들의 정착, 근대 초기에 영국에 의한 식민지화를 거쳐 현재까지 이어진다. 일련의 반란과 1960년대 독립 공화국으로서의 짧은 기간을 거쳐 앵귈라는 1980년 이후 분리된 영국 해외 영토가 되었다.
콜럼버스 발견 이전

앵귈라의 첫 거주민들은 남아메리카의 아메리카 원주민으로 아라와크족이라고 알려진다. 이 원주민들은 뗏목과 쪽배를 타고 앵귈라에 정착 후 낚시, 사냥을 하며 부족을 형성했다. 그 증거로 40개의 아라와크족 마을이 발굴되었으며, 그 중 가장 큰 마을은 하버 섬, 샌디 그라운드, 샌디 힐, 랑데부 베이, 쇼얼 베이 이스트에 존재한다.  이 섬을 아라와크족은 '마리오하나'라고 불렀다. 앵귈라에서 발견된 최초의 아메리카 원주민 유물은 약 기원전 1300년까지 거슬러 올라가고 정착지 유적은 기원후 600년에 밝혀졌다. 빅 스프링스 및 파운테인 케번 국립공원과 같은 장소에서 발견된 종교적 유물과 의식의 잔재들은 아라와크족들이 본질적으로 매우 종교적이었음을 암시한다. 아라와크족은 이후 호전적인 카리브족에 의해 쫓겨났다고 일반적으로 알려져 있지만, 이는 일부 사실관계에 대한 논란이 있다.
식민지 시대

유럽인들이 언제 앵귈라를 발견하고 이름지었는지는 시기가 불확실하다. 몇몇은 콜럼버스가 목격했다고 주장한다. 다른 이들은 프랑스 탐험가 르네 굴렌 드 루도니에르가 항해 도중 1564년과 1565년에 발견했다고 말한다.  네덜란드 서인도 회사는 1631년에 섬에 요새를 세웠으나 1633년 스페인 군대의 공격 이후 파괴되어 철수하였다.
앵귈라는 1650년부터 세인트 키츠 섬에서 온 영국 정착민들에 의해 정복되고 식민지화되었다. 지역 의회가 형성되었고, 앤티가섬에 의해 감독되었다. 6년 후, 다른 섬의 원주민들에 의해 공격을 받아 대부분의 남성을 죽이고 여성과 어린이를 노예로 삼기도 했다.  1666년에 300명의 프랑스인이 섬을 공격하여 정착민들을 숲으로 몰아 넣었던 일도 있었으나, 이후 1667년 브레다 조약의 조건에 따라 영국으로 반환되었다. 1년 후인 1688년, 프랑스는 아일랜드와 함께 공격하여 앵귈라의 영국인들을 앤티가섬으로 몰아내었고 그와 더불어 1680년대의 가뭄으로 인해 많은 앵귈라 거주민들이 1694년에 산타크루스섬과 영국령 버진 아일랜드로 이주했다.  그러다가 1724년, 앵귈라의 인구는 360명의 유럽인과 900명의 아프리카 인으로 재건된다.
1744년, 오스트리아 왕위 계승 전쟁 중 300명의 앵귈라인들이 세인트 키츠 섬에게 지원받은 사략선 2기를 몰고 이웃한 생마르탱의 절반을 침공하여 1748년 엑스라샤펠 조약 때까지 보유한 바 있다.  그 후 1745년, 2대의 프랑스 프리깃이 앵귈라의 크로쿠스 베이에 700명 또는 1000 명의 병력을 상륙 시켰으나 호지 총독 휘하의 민병대 150명에 의해 격퇴되었다.
1796년 11월 27일, 나폴레옹 전쟁 중 프랑스 전함 데키우스와 바일란테는 빅토르 위그의 지휘 아래 랑데부 베이에 400명의 프랑스인을 상륙시켰다.  이들은 사우스 힐과 현 수도 더 밸리의 마을들을 파괴하였지만 앵귈라인들은 샌디 힐 포트 근처의 롱 패스에서 재집결했다. 바튼 선장 아래 세인트 키츠 섬에서 항해한 프리깃 HMS 랩윙이  프랑스 전함들을 격파 할 수 있었고 프랑스의 공격은 다시 실패로 끝나게 된다.
앵귈라를 이전에 노예가 된 아프리카 인을 고용하여 플랜테이션 기반 경제체제로 발전시키려는 시도가 있었으나, 섬의 토양과 기후는 이에 적합하지 않았고 대부분의 농장들은 크게 실패한다. 앵귈라의 인구는 이 때 약 10,000명에서 2,000명까지 떨어진 것으로 추정된다. 1819년에는 유럽인 360명, 노예가 아닌 아프리카인 320명, 노예 2451명이 있었다.  1830년대, 영국은 식민지에서 노예 제도를 폐지했다. 농장주들은 그에 따라 유럽으로 돌아갔지만, 남겨진 자유민들은 농부와 어부로서 앵귈라에서 계속 생계를 유지했다. 1830년대와 1840년대에는 가뭄과 기근이 있었다. 영국 정부는 섬의 전체 인구를 영국령 기아나 (현재 가이아나)의 데메라라 로 이주시키려고 했으나 대부분은 남는 걸 선택했다.  19세기, 섬 중앙에 있는 큰 호수에서 소금이 개발되었고 이는 미국으로 수출되었다. 매년 약 3,000,000 부셸이 생산되었다.  이로 인해 섬의 주요 무역이 형성되었고 소금뿐 만 아니라 설탕, 면화 및 담배 도 생산되었다.
1871년, 앵귈라는 세인트 키츠 연방에 속하게 되었고, 이듬해 앵귈라는 영국 식민지 사무소에 분리되고 직접적인 통치를 허용해달라고 청원했다. 이 무렵 인구는 3000명으로 증가했다.  1882년에 세인트 키츠 연방에 네비스섬이 추가되었다.  제 1차 세계 대전 시절 인구는 3890명까지 증가했다.  그 무렵 숯 생산이 이루어지며 섬 전체를 탈산림화 시켰으나 이로 인해 확장된 목초지는 소를 세인트 토머스섬으로 수출하게 해주었다. 제3인산칼슘도 생산되었다.
1951년이 되어서야 앵귈라가 리워드 제도 연방 식민지의 일부인 세인트 키츠-네비스-앵귈라의 영국 식민지 행정부에서 더 큰 발언권을 갖게 되었다. 1958년부터 1962년까지 이 3개 국가는 서인도 연방의 일부였다.
현대

1967년 2월 27일, 영국은 세인트 키츠-네비스-앵귈라의 영토에 자체 헌법과 상당한 수준의 자치가 주어지는 "자유 연합"의 지위를 부여했다. 많은 앵귈라인은 세인트 키츠에게 지속적으로 정치적 복종을 하는 것에 대해 격렬하게 반대했고, 5월 30일 ("앵귈라의 날"로 알려짐) 세인트 키츠 경찰은 섬에서 추방되었다.  임시 정부는 미국 행정부를 요청했지만 거절당했다. 1967년 7월 11일 앵귈라의 신생 국가로서의 분리 독립에 대한 국민 투표가 열렸는데, 결과는 분리 독립에 1,813표, 반대 5표로 압도적이었다.  별도의 입법부가 즉시 선언되었고, 피터 아담스는 앵귈라 의회의 초대 의장에 선임된다. 7월 31일 바베이도스에서 8일 간의 협상 끝에 피터 아담스는 앵귈라를 앵귈라-세인트 키츠-네비스 연맹에, 네비스섬이 누리는 것과 유사한 앵귈라만의 제한적 자치권을 부여하는 대가로 다시 합류했다. 피터 아담스는 원칙적으로 이 조약을 지지하는 데에 동의했으나 의회는 이를 거부하여 의장을 피터 아담스에서 롤란드 웹스터로 대체했다. 12월, 영국 의회 의원 2명은 1년 동안 영국 관리가 앵귈라 의회와 함께 기본적인 행정 권한을 행사하는 임시 협정을 체결했습니다. 토니 리가 1968년 1월에 취임하였으나  임기 말까지 섬 정부의 장기적인 미래에 대한 합의는 이루어지지 않았습니다.
1969년 2월 7일 앵귈라는 두 번째 국민 투표를 실시하여 1,739 vs 4의 투표 결과를 통해 세인트 키츠와의 재회에 반대했다. 이 시점에서 앵귈라는 그들을 독립 공화국으로 선언했으며 웹스터는 다시 의장을 역임했다. 새로운 영국 특사 윌리엄 휘틀록이 1969년 3월 11일 새로운 임시 협정에 대한 제안과 함께 도착했다. 그는 빨리 추방되었다.  3월 19일, 2대대, 낙하산 연대, 그리고 40 명의 광역경찰청 경찰이 표면상 "질서를 회복"하기 위해 평화롭게 섬에 상륙했다. 그 해 가을에 군대는 떠나고 육군 기술자들은 공공 사업을 개선하기 위해 투입되었다. 토니 리는 장관으로 돌아와 1971년에 섬 주민들과 또 다른 "임시 협정"을 맺었다.  사실상 앵귈라는 1976년 2월 12일에 처음으로 헌법을 받아 세인트 키츠 네비스에서 탈퇴 할 수 있었다. 1980년 12월 19일이 되어서야 앵귈라가 공식적으로 세인트 키츠와 분리되어 별도의 영국 속국이 되었다.  1983년 세인트 키츠 네비스는 영국으로부터 완전히 독립하였으나, 앵귈라는 여전히 영국의 해외 영토로 남아 있다.
최근 몇 년 동안 앵귈라는 고급 관광지가 되었으며 관광은 경제의 주요 요소 중 하나가 되었다. 낚시는 또 다른 중요한 경제 활동이며 금융 서비스 부문도 개발되고 있다. 앵귈라의 현대 인구는 대부분 아프리카 계이며, 소수는 유럽 (주로 영국인) 조상을 가지고 있다.
같이 보기

앵귈라
카리브해의 역사
아메리카의 역사
| v t e북아메리카의 역사 |
| --- | --- |
독립국:  과테말라  그레나다  니카라과  도미니카 공화국  도미니카 연방  멕시코  미국  바베이도스  바하마  벨리즈  세인트루시아  세인트빈센트 그레나딘  세인트키츠 네비스  아이티  앤티가 바부다  엘살바도르  온두라스  자메이카  캐나다  코스타리카  쿠바  트리니다드 토바고1  파나마1 
속령, 자치 지역:  과들루프  그린란드  네덜란드령 안틸레스1  마르티니크  몬트세랫  미국령 버진아일랜드  버뮤다  생마르탱  생바르텔레미  생피에르 미클롱  아루바1  앵귈라  영국령 버진아일랜드   케이맨 제도  터크스 케이커스 제도  푸에르토리코 
1 두 대륙에 걸친 나라 혹은 남아메리카의 영역으로 간주되는 나라.
과학지식사회학

| 과학지식사회학 |
| --- | --- |

학문명: 과학지식사회학
과학지식사회학(科學知識社會學, Sociology of Scientific Knowledge, SSK)을 간략히 설명하자면 과학지식의 구성요인에 사회적 요인이 어떻게 작용하고 있는가를 밝히고 생성된 과학지식은 사회에 어떤 영향을 미치는가를 연구하는 학문이다. 과학지식사회학자들은 과학을 절대적이고 보편적인 것으로 여기던 기존의 사고를 벗어나 과학이 사회에 미치는 영향에 대해서 학술적으로 연구해야 할 필요성을 주장했다. 그들은 과학기술로 인해 사회에 부작용이 생길 수 있다는 것을 경험한 뒤, 그러한 부작용을 줄이기 위해서는 과학지식과 사회적 요인 사이의 연관성을 탐구해야 한다고 생각했다.
정의 > 지식사회학

과학지식사회학을 정의하기 위해서는 우선 과학지식사회학의 모체인 지식사회학이 무엇인지 간단하게 짚고 넘어갈 필요가 있다. 지식사회학이란 지식 또는 학문이 사회적 요인과 긴밀한 관계를 맺고있다는 전제 하에 그것을 분석하고 이해하는 사회학의 한 분야다. 지식사회학에 따르면 지식은 사회로부터 생성된다. 때문에 지식은 반드시 사회적인 맥락 속에서 사회적 요인을 통해 분석되어야 한다. 지식 속에 내포된 사회 요인이 사회에서 어떠한 기능을 수행하는가를 확인하는 것도 지식사회학의 중요한 목표이다.
마르크스는 그의 저서 《정치경제학 비판》에서 인간의 의식은 결코 사회적 배경에서 자유롭지 못하며 인간의 의식에서 생산되는 지식 역시 사회의 영향력 안에 있다고 주장했다. 마르크스가 논의하기 시작한 이같은 의견을 ‘지식사회학’이라고 학술적으로 정의, 확장한 최초의 사람은 막스 셸러와 칼 만하임이다. 막스 셸러는 자신의 장편 논문 《지식사회학의 문제들》(1924)에서 ‘지식사회학(Soziologie des Wissens)’이라는 용어를 처음으로 사용했다. 한편 칼 만하임은 자신의 저서 《지식사회학》(1954)에서 지식사회학을 '사상의 사회적 혹은 존재적 조건화에 대한 이론'이라고 폭넓게 정의, 존재구속성을 역사 이론적으로 분석하고자 했다.
막스 셸러와 칼 만하임은 지식에 대한 마르크스의 사유를 일부 인정하면서도 마르크스주의에 비판점을 제기했다. 그들은 마르크스가 주목했던 경제적, 계급론적인 시각 이전에 지역, 연령, 성과 같은 사회를 구성하는 가장 기본적인 요소에 주목하여 지식사회학 연구를 전개해나갔다.
정의 > 과학지식사회학

과학지식사회학은 과학과 연관된 지식과 학문을 지식사회학적 시각으로 탐구하는 것이다. 즉 자연과학을 사회학의 대상으로 연구하는 것을 일컫는다. 과학지식사회학은 과학지식의 구성에 사회적 요인이 어떻게 개입되었는가를 밝히고, 모든 과학지식은 그 진위 평가와 무관하게 동등한 사회학적 설명이 가해져야 한다고 보았다. 이는 과학을 사회적 요인과는 상관없이 과학 자체의 논리적 합리성에 관련한 것으로만 보았던 전통적인 과학철학과, 과학지식보다는 과학의 사회적 요인에만 관심을 기울인 기능주의적 과학사회학 모두를 비판하는 것이다.
셸러와 만하임이 주창한 지식사회학은 철학, 종교, 정치사상만을 대상으로 하고 과학은 사회를 뛰어넘은 절대적인 지식으로 보았다. 이러한 틀을 깬 과학지식사회학에 대한 연구는 1970년대에 들어 활발하게 진행됐는데 데이비드 블로어(David Bloor), 배리 반스(Barry Barnes) 등 에든버러 대학의 과학사회학 그룹이 특히 주축이 되었다. 반스와 블로어의 ‘강한 프로그램’ 이후로 과학지식사회학은 ‘경험적 상대주의 프로그램’, ‘실험실 연구’, ‘행위자 연결망 이론’ 등으로 분파된다.
과학사회학과 과학지식사회학을 동일한 것으로 생각하는 이들이 종종 있는데 과학사회학과 과학지식사회학은 다른 시각을 가진 별개의 학문이다. 로버트 머튼(Robert. K. Merton)은 과학에 대한 최초의 사회학적 연구를 시작하면서 ‘과학사회학’을 만들었으며 과학사회의 규범구조와 제도에 대한 연구를 하였다. 과학사회학은 과학지식 자체에 대한 분석보다는 과학자들의 사회에 대한 분석에 가까웠고 이를 비판하며 등장한 것이 과학지식사회학이다. 앞서 언급한 과학지식사회학이 과학철학과 기능주의적 과학사회학 모두를 비판하며 등장했다는 설명은 이러한 배경을 의미한다.
과학지식사회학의 등장배경 > 과학지식사회학 이전의 메커니즘

2차 대전 이후 1960년대 초까지는 서구가 장기호황을 누리면서 과학과 사회진보에 대한 낙관론이 팽배했다. 당시의 서구는 산업혁명을 통해 자본가들이 크게 성공하고 과학기술을 이용하여 전쟁에서 승리했다. 이 시기의 사람들은 환경 오염 등 이후에 일어날 문제에 대해서는 생각하지 못했고 과학지식이 국가를 발전시킨다고만 믿었다. 특히 2차대전 당시 맨해튼 프로젝트의 성공은 서구 과학정책의 모태가 되었으며 이를 계기로 미국은 국가와 과학자공동체간의 사회계약을 맺고 국립과학재단(NSP)을 만들었다. 이 사회계약은 국가는 과학에 대해 지원하고 과학은 기술진보로서 국가의 보건, 복지, 국방 등에 기여하며 그러기 위해서는 과학에 대한 관리는 철저히 과학자공동체의 자율적 내부통제에 맡겨져야 된다는 내용을 담고 있다. 이로써 과학과 과학정책은 황금기를 맞이하고 60년대까지 과학맹신주의가 성행하게 된다.
과학지식사회학의 등장배경 > 과학지식사회학의 성립과정

산업혁명과 과학혁명을 거치면서 과학기술이 사회에서 차지하는 영향과 비중은 점점 더 커졌고, 중세의 신 중심주의가 과학으로 대체되면서 학자들은 과학과 사회의 긴밀성에 대해 관심을 갖기 시작했다. 1930년대부터 과학 발전에 대한 사회학적 연구를 개척하여 1960년대에 이르러 과학사회학을 최초로 학문적, 제도적으로 정립한 이는 미국의 기능주의 사회학자 로버트 머튼이었다. 로버트 머튼은 과학사회학을 통해 과학자들의 사회에 대한 분석을 내놓았다. 머튼에 따르면 과학은 합리적인 사회적 제도와 규범으로 지배되는 과학자 사회의 합리적인 산물이며, 과학 활동이라는 사회적 제도는 과학자 사회의 가치 규범인 보편주의(universalism), 공유주의(communism), 조직화된 회의주의(organised scepticism), 불편부당성(disinterestedness)에 의해 규제된다. 머튼과 그의 제자들은 과학자 내부의 계층화 현상, 과학자들에 대한 보상체계 및 통제체계, 그리고 과학 성장의 사회적 조건 등으로 관심의 폭을 넓혔다.
이같은 로버트 머튼의 과학사회학은 과학사회의 조건과 운영만을 연구하고 정작 과학지식의 내용과 사회적 요인 사이의 관계에 대한 지식사회학적 연구는 하지 않았다는 비판을 받게된다. 머튼은 네 가지 기본규범의 준수가 사회적 이해관계의 개입을 차단하여 객관적인 과학지식을 생산할 수 있는 환경을 만들어준다고 주장했다. 즉 과학자 사회에 대한 연구를 했지만 과학지식 자체에 대해서는 철저히 실존주의적 시각을 가지고 있는 셈이다. 이에 반론을 제기하며 과학사회학이 수행하지 않은 연구, 즉 과학지식 자체와 사회 사이의 긴밀성에 대한 연구를 하기 위해 등장한 것이 바로 과학지식사회학이다.
한편 과학지식사회학이 성립하고 성행하는 데에는 1960년대의 시대상황도 영향을 미쳤다. 1960년대 서구사회는 과학기술에서 기인한 여러 가지 문제로 혼란스러웠다. 산업혁명의 결과로 환경오염이 심각해졌고, 미국의 베트남전 참전에 대한 반대운동이 일어나면서 대량살상무기에 대한 대중들의 회의감이 커졌다. 사회를 윤택하게 하고 인간을 편리하게 해준다고 믿었던 과학기술이 오히려 인간의 삶을 황폐하게 만드는 것을 보면서 사람들은 반과학기술운동을 벌이기 시작, 학계에서도 과학기술과 사회 사이의 관계에 대해서 근본적인 재검토가 필요하다는 의견이 팽배했다. 이같은 사회적 분위기 속에서 미국 및 유럽의 대학들은 새로운 교과과정으로서 ‘과학기술과 사회(STS)’ 프로그램을 제도적으로 개발했다. 그리고 70년대 중반에 들어서자 영국 에딘버러 대학의 반스, 블로어 등이 ‘강한 프로그램(strong program)’을 주창하며 비로소 과학지식사회학이 성립하게 된다.
80년대에 들어서면서 과학지식사회학은 기술의 발전을 설명하는 데까지 응용되어 기술사회학이 발전하는 데에 많은 기여를 하게 된다. 또한 한 명의 전문가가 완전무결한 지식을 가지고 있거나 완전히 가치중립적이지 못하므로 다양한 경험을 가진 일반 사람들이 과학정책결정에 참여해야 한다는 과학분야의 참여민주주의가 과학지식사회학의 정신으로부터 시작하게 됐다.
과학지식사회학의 분파 > 베리반스와 데이빗 블루어의 스트롱 프로그램 > 스트롱 프로그램의 등장 배경

70년대 중반 블루어(D. Bloor), 반스(B. Barnes)를 기점으로 한 영국학자들이 과학지식사회학의 기초를 이루는 새로운 틀을 발표했다. 블루어를 비롯한 영국 과학지식사회학자들은 전통적인 지식사회학의 단점을 보완하여 새로운 접근법을 만들고자 했는데, 이를 통해 나타난 것이 블루어의 스트롱 프로그램(strong program)이다. 블루어는 1976년에 발표한 <지식과 사회의 상 (Knowledge and Social Imagery)>에서 스트롱 프로그램을 주장하였는데, 여기서 '강한(strong)'은 과학의 내용이 사회적 구성성(social constructivity)을 의미함을 뜻한다.
과학지식사회학의 분파 > 베리반스와 데이빗 블루어의 스트롱 프로그램 > 스트롱 프로그램의 원리

스트롱 프로그램은 기본적으로 아래 네 가지 원리를 추구한다.
인과성(causality): 과학의 사회적 연구는 신념 또는 지식의 상태들을 설명해야 한다.
공평성(impartiality): 과학지식사회학은 지식의 참과 거짓, 합리성과 비합리성, 성공과 실패에 대한 설명에서 공평해야 한다.
대칭성(symmetricity): 참과 거짓의 신념을 동일한 종류의 원인으로 설명해야 한다. 다시 말해 ‘참’인 과학은 자연에서 그 설명을 구하고, ‘거짓’인 과학은 그 원인을 사회에서 찾는 식이어서는 안 된다.
성찰성(reflexivity): 과학에 적용하는 것과 동일한 설명을 과학의 사회적 연구에도 적용시켜야 한다.
네 가지 원리 중에서도 공평성과 대칭성 원리는 프로그램의 핵심에 해당한다.
특히 대칭성 원리는 과학의 사회적 연구에서 많이 쓰이며 중요한 원리로 자리 잡았다. 대칭성은 이후 콜린스의 분석틀로 발전하며 과학을 사회문화적 산물로 인식할 수 있는 배경을 만들어주었다. 실질적으로 대칭성 원리의 점진적인 확장이라는 측면에서 과학의 사회적 연구 역사를 재조명할 수 있는데, 다음의 머튼에서부터 라투르에까지의 계보를 통해 확장과정을 살펴볼 수 있다.
머튼 : 과학과 다른 제도 사이의 대칭성
쿤 : 패러다임 사이의 대칭성 (공약불가능성)
블루어 : 실패한 과학과 성공한 과학, 합리성과 비합리성 사이의 대칭성
EPOR : 선택된 기술(또는 이론)과 선택되지 않은 기술(또는 이론) 사이의 대칭성
라투르 : 인간과 비인간(사물) 사이의 대칭성
반면 브라이언 마틴(Brian Martin)을 포함하는 STS(Science Technology and Society) 학계의 행동주의 진영은 공평성과 대칭성에 대해 미흡한 점을 지적하기도 했다. 특히 대칭성은 실천론적 측면에서 분석자의 가치중립성이라는 가정에 대해 비판을 받았다. 여기서 인신론적 상대주의의 철학적 문제가 대두되는데, 국내에서는 이영희 교수의 『과학기술의 사회학』에서 그 비판을 찾아 볼 수 있다. 이 교수는 인식론적 상대주의가 '판단적 상대주의(judgemental relativism)' 혹은 '도덕적 상대주의(moral relativism)'로 귀결될 수 있다고 지적하며 이러한 인식론적 상대주의가 규범적 가치의 개입을 학문적으로 봉쇄하고 있다고 비판한다.
이러한 여러 논의들 가운데 대칭성이 주는 의의는 이후 과학지식과 기술의 구성성, 대중의 과학이해에 대한 새로운 접근이 출발할 수 있는 중요한 개념적 토대를 제공해 주었다는 점이다. 사회적 구성주의가 비판적 과학기술정치의 가능성을 열어주었다는 점도 주목할만 하다. 이에 대해 블루어는 전통적인 지식사회학을 비판하며 "사회학자에게 지식이란 사람들이 지식으로 받아들이는 모든 것이다. 그것은 사람들이 자신 있게 취하고, 그것에 의해 살아가는 신념들에 의해 구성된다."라는 말을 한 바 있다. 이처럼 블루어를 비롯해 스트롱 프로그램을 주장한 학자들은 과학지식이 다른 문화적 산물들과 인식론적 차이가 없으며, 동일한 사회학적 분석 대상이 되어야 한다고 주장했다.
과학지식사회학의 분파 > 해리 콜린스의 상대주의의 경험적 프로그램 > 상대주의의 경험적 프로그램의 등장 배경

콜린스는 과학논쟁을, 정상과학으로도 과학혁명으로도 보지 않았다. 논쟁이란 과학자를 비롯한 그밖의 행위자들이 “전체 구조를 개혁하지 않으면서, 당연하게 여겨지는 것들에 주된 변화를 일으키려고 시도하는” 국면을 나타낸다고 해석했다. 이에 근거해 콜린스는 블루어의 강한 프로그램에서 더 나아가 상대주의를 옹호하는 상대주의의 경험적 프로그램(EPOR)을 주장했다. 일반적으로 강한 프로그램에서 상대주의의 경험적 프로그램으로의 흐름을 사회 구성주의(social constructivism)라고 하는데 이는 사회적 구성성을 이해관계라는 관점에서 접근하기 때문에 이해관계 접근법이라고도 한다. 즉 특정한 사회적, 정치적 이해관계에 의해 과학자들의 지식주장이 영향을 받는다는 것이다. 이 변화는 사회적 구성에서 문화적 구성으로 나아가는 것으로 볼 수 있다.
과학지식사회학의 분파 > 해리 콜린스의 상대주의의 경험적 프로그램 > 상대주의의 경험적 프로그램의 전략

상대주의의 경험적 프로그램은 세 가지 전략을 기반으로 한다.
실험결과의 ‘해석적 유연성’을 밝힌다. 가능성을 열고 실험이 한 가지 이상의 여러 방향으로 해석될 수 있음을 밝힌다. 즉 특정 실험결과나 과학이론에 대해 관련된 사회집단들 사이에서 이루어지는 다양한 해석을 분석하는 것이다.
논쟁의 종결이 이루어지는 메커니즘(논쟁종결기제, closure mechanism)을 분석한다. 이것은 과학지식의 산출이 사회적 협상과정으로 이루어지는 논쟁종결기제를 통함을 뜻하는 것으로, 사회적 논쟁의 특징을 지닌다. 이 논쟁은 사람 중심의 핵심집단(core set)으로 이루어진다. 이 때 핵심집단은 행위자-연결망 이론의 개념보다는 서로 갈등을 빚는 개인들과 연결망들의 일시적인 연결망을 포괄한다.
종결 메커니즘을 보다 넓은 사회구조와 연결 짓는다. 콜린스는 이해관계가 논쟁의 종결과정에서 미치는 역할을 추려냈다. 다시 말해 과학지식의 산출 과정에서 이해관계가 논쟁의 종결 과정에 영향을 미칠 수 있다고 주장했다.
이후 핀치와 바이커는 위와 같은 EPOR의 분석전략을 이후 기술의 사회적 구성주의(Social Constructivism of Technology: SCOT)프로그램의 토대로 사용했다
과학지식사회학의 분파 > 캐린 크노르-세티나의 실험실 연구 > 실험실 연구의 등장 배경

강한 프로그램은 전통적인 지식사회학의 한계를 극복하기 위해, 후기 경험주의적 과학철학을 사회학적으로 수정하고, 과학사 연구에서 밝혀진 실제 논쟁에 대한 새로운 해석을 발전시켰다. 그럼에도 불구하고 여전히 전통적인 지식사회학의 핵심주장에서 벗어나지 못해 거시사회학적인 변수와 지식 간의 관계를 연구하는 것이 가장 중요한 초점으로 남아 있었다.
강한 프로그램을 옹호한 사회학자들은 거시사회학적인 변수로 과학자들의 주장과 행위를 설명하는 데 과학자들이 속한 '집단'이 가지고 있는 사회적인 성격, 즉 집단이 추구하는 사회ㆍ정치적인 목표와 이해 등을 이용했다. 과학자들은 사회화를 통해 집단이 오랫동안 쌓아온 연구 전통, 사회ㆍ정치적인 이해관계, 그리고 연구기법과 장치 등을 위협으로부터 '방어'하고자 한다. 강한 프로그램은 이와 같은 수많은 연구 집단 간의 논쟁을 이런 집단들이 가지고 있던 상이한 사회ㆍ정치적인 이데올로기와 이해관계를 사용해서 설명했다.
실험실 연구는 거시적인 변수만을 다루어왔던 기존의 강한 프로그램과 대조적으로 지식 구성과정 자체를 '미시사회학적'으로 연구하려는 시도에서 출현했다. 이런 미시사회학적인 연구자들 중 하나였던 크노르 세티나(Karin Knorr－Cetina)는 강한 프로그램류의 거시사회학적인 연구의 한계에 대해서 다음과 같이 서술한다.
"거시사회학적인 상응주장(congruency claim)에서는 개인의 경우에 대한 추론이 배제되므로, 거시사회학적인 접근에서 인과 또는 기능적인 귀속들은 사회－구조적인 수준에 머물 수밖에 없다. 이런 접근법이 답하지 못한 질문은 바로 어디서, 어떤 맥락을 통해, 그리고 어떻게 사회적인 이해와 같은 상황 요소들이 특정한 지식의 대상에 개입하게 되는가이다."