stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
언더시즈 2
출연

스티븐 시갈 - 케이시 라이백 역
에릭 버고전 - 트래비스 데인 역
에버렛 맥길 - 마커스 펜 역
캐서린 하이글 - 세라 라이백 역
모리스 체스트넛 - 보비 잭스 역
닉 맨쿠소 - 톰 브레이커 CIA 국장 역
브렌다 바키 - 린다 길더 역
피터 그린 - 용병 1 역
패트릭 킬패트릭 - 용병 2 역
데일 다이 - 닉 가자 대령 역
커트우드 스미스 - 스탠리 쿠퍼 소장 역
샌드라 테일러 - 켈리 역
조너선 뱅크스 - 스코티 역
로이스 D. 애플게이트 - 라이백의 동료 요리사 역
앤디 로마노 - 베이츠 제독 역
우리말 녹음

KBS 성우진 (1998년 1월 29일)
신성호 - 케이시 라이백(스티븐 시갈)
설영범 - 트래비스 데인(에릭 버고전)
문영래 - 마커스 펜(에버렛 맥길)
문선희 - 세라 라이백(캐서린 하이글)
김영민 - 보비 잭스(모리스 체스트넛)
임종국 - 베이츠 제독(앤디 로마노)
이완호 - 스탠리 쿠퍼 소장(커트우드 스미스)
유강진 - 톰 브레이커 국장(닉 맨쿠소)
온영삼 - 닉 가자 대령(데일 다이)
김익태 - 마커스의 부하(패트릭 킬패트릭)
이재용 - 마커스의 부하(피터 그린)
김일 - 라이백의 동료 요리사(로이스 D. 애플게이트) / 스코티(조너선 뱅크스) / 헬기 조종사(그레그 콜린스)
배정미 - 린다 길더(브렌다 바키) / 켈리(샌드라 테일러)
소브린 (영국 주화)

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영국
가치: 1 파운드 스털링
무게: 7.98805 g
지름: 22.0 mm
두께: 1.52 mm
가장자리: 깔쭉깔쭉함 (통용주화가 아닌 몇몇 주화는 가장자리가 매끈함)
구성: 금 (91.7%), 구리와 기타 금속 (8.3%)
주조년도: 1817년 - 현재
앞면

디자인: 현 영국 군주
뒷면

디자인: 성 게오르기오스와 용
소브린(sovereign)은 1 파운드 스털링의 가치를 가진 영국의 금화이다. 1817년부터 지금까지 발행되고 있으며 원래는 영국과 전세계에서 사용 가능한 통용 주화였으나, 현재는 지금형 주화(地金型 鑄貨)로 발행되며 가끔은 귀금속으로 장식된다. 최근 몇 년간 주화의 뒷면에는 성 게오르기오스와 용 도안이 새겨져 있으며, 도안가 베네데토 피스트루치의 이니셜(B P)을 연도의 오른쪽에 볼 수 있다.
소브린은 1603년에 마지막으로 주조되었던 잉글랜드 소브린 금화에서 이름을 따왔으며, 1816년 주화 대개주(改鑄)의 일환으로서 등장하였다. 의회의 많은 이들은 당대까지 21실링 가치의 기니 주화 (1.05파운드)보다도 1파운드 주화가 주조되어야 한다고 생각하였다. 조폐국장 윌리엄 웰즐리 폴은 피스투루치로부터 새 주화 도안을 받았는데, 이 도안은 다른 금화에서도 사용되었다. 처음에는 지폐의 편리함에 밀려 대중들이 소브린을 널리 사용하지 않았지만, 1파운드 지폐는 곧 법으로 제한되었다. 지폐와의 경쟁이 끝나자, 소브린은 단지 많이 사용되는 통용 주화가 아닌, 외국 땅에서도 국제 무역에 있어 금의 양이 확실한 금화로 신용받으며 사용되었다.
영국 정부는 국제 무역에서의 소브린 사용을 장려하였고, 왕립 조폐국은 이보다 가벼운 금화를 통용주화로서 찍어내지 않게 되었다. 1850년부터 1932년까지 소브린은 처움에는 호주, 이후로는 캐나다, 남아프리카, 인도와 같은 식민지 조폐국에서도 주조되었다. 2013년부터는 지역 시장을 위해 (영국 왕립 조폐국에서 주조되는 것과 함께) 인도에서 다시 주조되고 있기도 하다. 호주에서 주조된 소브린 금화는 처음에는 지역 고유의 도안을 썼으나, 1887년부터 모든 소브린 금화는 피스트루치의 성 게오르기오스와 용 도안을 사용하였다. 많은 소브린 금화가 호주에서 주조되었는데, 1900년에는 영국에서 볼 수 있는 소브린 금화의 40퍼센트 가까이가 호주에서 주조되었다.
1914년 제1차 세계 대전의 시작과 함께, 소브린은 영국의 통용 주화에서 사라졌으며, 종이 화폐로 대체되었고 전쟁이 끝났음에도 통용 주화로 돌아오지 않았는데, 1932년까지 식민지 조폐국에서 계속 주조하기는 하였다. 소브린 금화는 중동에서 계속 사용되었고, 1950년대에는 발행 요청이 늘어서 종국에는 왕립 조폐국이 1957년 새 소브린 금화를 발행하겠다고 답하게 되었다. 이 때부터 소브린 금화는 지금형 주화로 발행되었으며, 1979년부터는 수집용으로도 발행되었다. 소브린은 더 이상 통용 주화는 아니지만, 영국에서 여전히 법적 통화로 기능한다.
배경과 허가

이전에도 소브린으로 불린 잉글랜드의 주화가 있었으니, 바로 1489년 헨리 7세가 처음으로 허가를 내린 주화이다. 이 주화는 지름 42mm, 무게 15.55g으로 기존 금화이던 라이얼(ryal)의 두 배 가까이 되었다. 이 새 주화는 1480년대 서아프리카로부터 유럽에 많은 금이 밀려들자 그에 따른 결과로 발행된 것인데, 헨리 7세는 처음에는 이 주화를 더블 라이얼이라 불렀으나, 얼마 안되어 이름을 소브린으로 바꾸었다. 통용하여 실제 사용하기에는 값어치가 너무 많이 나가던 이 원조 소브린은 고관들에게 수여하는 용도로 쓰였다.
잉글랜드 소브린은 1파운드의 가치를 지닌 주화로는 16세기 왕실에 의하여 주조되었는데, 크기와 순도가 자주 바뀌었다. 1603년 잉글랜드 왕위에 오른 제임스 1세는 왕위에 오른 첫 해에 소브린을 발행하였으나, 다음 해에 그레이트 브리튼, 프랑스, 아일랜드의 왕을 자칭하고 얼마 안되어 새 20실링 짜리 주화를 발행하겠다고 공표하였다. 마지막 소브린 주화보다 10퍼센트가량 가벼워진 새 주화는 유나이트(unite)로 불렸는데, 제임스 1세가 스코틀랜드와 잉글랜드 왕위를 합친 것을 상징하였다.
1660년대, 찰스 2세의 복위와 왕립 조폐국의 기계화에 뒤이어 새 20실링 금화가 발행되었다. 이 금화는 처음에는 고유 명칭이 없었으나 얼마 지나지 않아 대중들은 이를 기니(guinea)라고 불렀고, 이 명칭이 받아들여졌다. 당대 주화들은 주화에 들어간 귀금속으로 가치가 정해졌는데, 기니가 발행되고 얼마 안되어 은 대비 금의 가격은 상승하였다. 이 결과로 기니 금화는 21실링으로, 혹은 6펜스를 더 얹어서 거래되었다. 상업쪽에서 기니 금화가 이렇듯 인기를 끌자, 정부는 1717년 기니 금화의 가치를 은 21실링으로 정하였으며, 비록 실질적으로는 아니었으나, 동전 가치는 하향되었다. 주화를 일컫는 의미로서의 용어, 소브린은 점점 사용되지 않게 되었는데, 1750년대에 집필된 새뮤얼 존슨의 사전에서는 앞서 언급한 용례로 수록되지 않았다.
영국 경제는 나폴레옹 전쟁으로 인하여 혼란스러웠고, 금은 시장에 나오지 않고 비축되었다. 무역을 계속 하게끔 하고자 1파운드 지폐가 발행되었다. 대중들은 21실링이라는 이상한 값어치를 지닌 기니 주화보다 더 편리한 지폐를 더 선호하기 시작하였다. 전쟁이 끝나고 의회는 1816년 화폐 주조법을 통하여 영국에 공식적으로 금본위제를 도입하였으며, 파운드는 정해진 금 가치로 명시되었다. 거의 대부분의 의원들은 기니를 계속 사용하는 것보다, 20실링의 가치를 지닐 주화를 발행하기를 지지하였다. 그렇지만 화폐 주조법은 조폐국이 무슨 주화를 발행해야 할지 명확히 정하지 않았다. 추밀원은 10실링, 20실링, 2파운드, 5파운드의 금화를 발행할 것을 권하였으며 이는 섭정이었던 조지 왕자에 의하여 1816년 8월 3일 수용되었다. 이 중 20실링 어치 금화는 예전 금화의 이름에서 따온 소브린으로 명명되었다. 이는 아마도 화폐 수집에 취미를 가진 이들이 발의하였을 것이다.
창안

웰링턴 공작의 형, 윌리엄 웰즐리 폴은 1812년 왕립 조폐국을 개혁할 권한을 지닌 조폐국장(당대 차관급)에 임명되었다. 폴은 남아있는 기니 금화의 양이 많고 이를 소브린으로 교체하기에는 많은 노동력이 필요하다는 이유로, 기니 금화를 계속 사용하기를 원했다. 하지만 사용이 중지 되었다.
통용 시기 (1817-1914) > 빅토리아 시대

빅토리아 여왕이 1837년 왕위에 오르자, 영국과 하노버 사이의 동군 연합은 여성을 왕위에 오를 수 없게 한 하노버의 살리카법으로 인하여 막을 내렸다. 이로 인하여 두 국가의 소브린 금화는 달라져야 했다. 와이언은 동전 앞면에 새겨진 여왕의 “젊은 머리” 초상을 도안했으며, 멀린은 뒷면에 새겨진, 화환으로 둘러싸인 왕실 문장과 도안하였는데 아마도 다른 부분들도 그가 도안하였을 것이다. 이 새 주화는 1838년 2월 26일 승인되었으며, “뒷면에 방패”가 새겨진 이 소브린은 1838년부터 1874년까지 런던 왕립 조폐국에서 1840년과 1867년의 예외를 제외하고 매년 주조되었다. 1863년과 1874년 사이에 주조된 방패 도안 소브린에는 방패 아래에 작은 숫자들이 적혀있는데, 이는 어떤 화폐 주조 금형이 사용되었는지를 뜻한다. 왜 이 숫자들을 적어놓았는지에 대한 공식 기록은 남아있지 않은 것으로 알려져 있으나, 어떤 금형에서 나온 주화인지 추적하곤 하였다는 것이 널리 알려진 설이다.
1850년에는 그때까지 발행된 9400만 파운드 어치의 소브린과 하프 소브린이 널리 유통되었는데, 소브린이 제국주의 열망을 이루는 데 있어 보조적인 역할을 한다고 본 영국 정부의 지원으로 영국땅을 넘어서까지 돌아다녔다. 금이 연성의 금속인지라, 소브린은 이처럼 무분별하게 유통되면서 시간에 걸쳐 무게가 가벼워지곤 하였다.
소브린 금화는 소설 속에서도 여러 차례 등장하였다. 디킨스의 <올리버 트위스트>에서 범블 부인은 정보를 얻게 되자 소브린 금화 25개를 지불하였다. 조지프 콘라드는 라틴 아메리카를 배경으로 한 소설에서 선장이 소브린 금화를 비축하고 있다고 수 차례 언급한 바 있다. 해외에서 많은 소브린 금화가 동전 재주조를 위해 (특히 스미소니언처럼) 녹아버렸으나 여러 영국 식민지나 브라질, 포르투갈같은 주권국에서는 통용 주화로서 사용되기도 하였다.
같이 보기

크루거랜드
메리 1세 소브린, 1553년경.
1817년 조지 3세 소브린.
파라투스인베스트먼트

파라투스인베스트먼트(Paratus Investment Inc.)는 한국의 사모투자 및 펀드운용 회사이다. 본사는 강남구 테헤란로87길 36 도심공항타워에 위치해 있으며 주요 투자 분야로는 중소 중견 소재 부품 장비제조 업체 등이다. 대표이사는 정상억이다. 설립후 지난 10년 동안 총 15개의 펀드를 조성하여 8000억 이상을 운영하였으며 국내 중소 중견 기업중 높은 기술력을 보유한 초기 기업부터 상장사까지 골고루 투자하는 전략을 구사하고 있다.
역사

2014년 3월에 설립되었다.
투자기업

유니테크노
LS이브이코리아
호산테크
써키트플렉스
참고문헌

↑  이좌영 유니테크노 대표이사 회장
↑  자회사 물적 분할 후 쪼개기 상장 '뭇매'
↑  '실탄 5000억이 기준' 파라투스·골든루트, 호산테크 매각 IM 배포 시작
↑  파라투스인베스트먼트, '500억 몸값' 써키트플렉스 인수
부산 법조타운 칼부림 사건

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날짜: 2024년 5월 9일
시간: 오전 9시 52분경 (한국 표준시)
유형: 살인
사망자: 1명
용의자: 홍 모씨, 50세 남
재판: 1심 무기징역 및 10년간 위치추적·전자장치 부착
부산 법조타운 칼부림 사건은 2024년 5월 9일 대한민국 부산광역시 연제구 거제동 부산지방법원 정문 건너편에서 50대 남성 홍 모씨가 다른 유튜버를 살인한 사건이다.
결과

2024년 11월 20일 1심에서 무기징역 및 10년간 위치추적·전자장치 부착을 선고했다.
울리히 츠빙글리

| 울리히 츠빙글리 Ulrich Zwingli |
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한스 아스퍼가 그린 츠빙글리의 초상화(1531년)
출생: 1484년 1월 1일(1484-01-01) 스위스 서약 동맹 빌트하우스
사망: 1531년 10월 11일(1531-10-11)(47세) 스위스 카펠
교파: 개신교, 츠빙글리주의
울리히 츠빙글리(독일어: Ulrich Zwingli, 1484년 1월 1일~1531년 10월 11일) 또는 훌드리히 츠빙글리(Huldrych Zwingli)는 스위스 종교개혁을 이끈 지도자 중 한 명이다. 쯔빙글리라고도 한다. 루터, 장 칼뱅과 함께 아울러서 종교 개혁의 거두로 평가된다. 츠빙글리가 역설한 신학의 핵심은 성경은 하나님의 영감된 말씀이며 그 권위는 어떠한 종교회의나 교부들의 주장보다도 더 높다는 것이다.
빈 대학교와 르네상스 인문주의의 학술적 중심지인 바젤 대학교에서 수학했다. 그는 글라루스와 아인지델른에서 목사로 일하면서 공부를 계속했고, 그곳에서 데시데리위스 에라스뮈스의 사상에 영향을 받았다. 1519년에는 취리히에 있는 그로스뮌스터의 뢰트프리스터(인민의 사제)가 되어 가톨릭 교회는 개혁되어야한다는 자신의 사상을 설교하기 시작했다.
1522년에 작성한 〈67개 신조〉에서는 사순절 기간에 금식하는 관습을 비난했고, 이후 저서를 통해 교회 계급의 부패를 지적하고, 성직자의 결혼을 장려했으며, 예배에 그림이나 형상을 사용하는 것을 공격했다. 종교 개혁에 대한 그의 가장 주목할 만한 공헌 중 하나는 1519년부터 마태오의 복음서에서 시작해 신약성경 전체를 강론한 것으로, 후에 주석도 출판하였다. 재세례파들을 비난하여 그들이 박해받는 계기를 만들기도 하였다. 역사학계에는 츠빙글리가 취리히를 신정국가로 만들었는지에 대해 여러 의견이 있다.
종교 개혁은 스위스 연방의 다른 주(칸톤)로 확산되었지만, 몇몇 주는 가톨릭을 지지하며 저항했다. 츠빙글리는 종교적 노선을 따라 연방을 나누는 개혁된 칸톤 연합을 형성했다. 1529년, 양측은 일촉즉발의 순간까지 도달했지만 겨우 전쟁을 피할 수 있었다. 한편, 츠빙글리의 사상은 마르틴 루터 등 다른 개혁가들의 관심을 받게 되었다. 그들은 마르부르크 회의에서 만나 많은 교리에 동의했지만, 성찬의 실재론 교리에 대해서는 합의에 이르지 못했다.
1531년 츠빙글리의 동맹은 가톨릭 칸톤에 식량 봉쇄를 시도했으나 실패했다. 츠빙글리가 전장에서 사망하자 가톨릭 칸톤은 공세를 펼쳤다. 그의 유산은 오늘날 개혁 교회들의 고백, 전례 등에 살아있다.
출생과 성장

루터보다 7주 늦은 1484년 1월 1일 토겐부르크 자치주의 빌트하우스에서 태어났다. 아버지는 대대로 부락의 촌장을 역임해왔으며, 외할아버지는 로마 가톨릭교회 사제였다.
츠빙글리는 베젠의 학장으로 취임한 삼촌에게 신학교육을 받았는데, 새로운 학문 조류인 인문주의를 받아들여 조카에게 전수해 줌으로써 자신의 역할을 충실하게 감당했다. 10세 때에는 바젤에서 라틴어 문법, 음악, 그리고 변증학을, 1498년에는 베른 대학에서 스위스 종교 개혁의 기수로 알려진 하인리히 뵐플린에게 배웠다.
1500년부터 2년 동안은 비엔나로 옮겨 황제 막시밀리안 1세의 보호 아래 학문활동을 하였고, 1502년에는 바젤로 돌아와서 성 마틴 대학에서 라틴어를 배웠다. 1506년에는 문학석사와 석사학위를 취득하였다.
사목 활동과 종교 개혁 > 10년 동안의 사목

1506년 로마 가톨릭교회의 사제로 서품을 받았으며, 글라루스의 성직자가 되어 부임하였다. 10년 동안 사목 활동을 하면서 헬라어를 공부, 희랍과 고대 로마의 철학자, 시인, 웅변가, 저술가에 대해 배웠다. 이 기간에 인문학자이자 성직자(사제)인 에라스뮈스와 서신을 교환하며 우정을 쌓았으며, 절친한 사이가 되었다.
사목 활동과 종교 개혁 > 용병제도 반대

그는 글라루스의 성직자로서 자연히 용병으로 싸우는 글라루스 연대의 군종 사제 자격으로 두 차례나 이탈리아에도 갔었다. 하지만 전쟁의 비인간성을 경험한 츠빙글리는 용병제도에 반대하여, "스위스의 죄악, 악덕, 불신앙성, 외국 숭배와 이것이 조국의 자녀들을 집어삼키는 것에 대해서"와 "황소의 우화"을 통해서 스위스의 용병제도를 공격하였다.
이것은 에라스뮈스의 영향을 받아 상징적이며, 풍자적이었다. 당시 그의 모습은 신학자라기보다는 철학자, 수사학자, 인문주의자, 도덕주의자라고 말해야 옳을 것이다.
사목 활동과 종교 개혁 > 종교개혁

하지만 그의 신념은 용병으로 먹고 살던 교구민들로부터 배척을 받아서 1516년 4월 순례지로 이름난 아인지델른으로 옮겼다. 그는 이곳에서 설교가로 알려졌으며, 교부들의 책을 읽었다. 주일 미사시간에는 구입하면 연옥의 영혼들이 죄를 용서받는다는 면죄부의 해악성을 고발하는 설교를 하였다. 동시에 그는 로마 교황청을 비방하기 시작하였다.
이러한 점에서 일부 학자들은 1516년에 스위스의 종교개혁은 시작되었다고 말하기도 하였다. 츠빙글리가 비판한 대상은 로마 가톨릭교회의 권위를 비판하고 하나님의 말씀으로서 성경의 권위를 증거하였다. 츠빙글리의 개혁안 중에는 용병제도에 반대하는 등 과격성을 갖고 있어서, 용병 제도로 생계를 유지하던 스위스 주민들과의 분쟁의 불씨를 안고 있었다.
츠빙글리의 신학

울리히 츠빙글리의 신학  문서를 참고하십시오.
츠빙글리의 신학은 성경에 기초하는데 성경을 영감된 하나님의 말씀으로 받아들이고 고대의 범교회적 공의회나 교부들과 같은 인간의 문헌들(Sources)보다도 성경의 권위를 높게 두고 있다. 그는 또한 정경인 복음서들 안에는 차이점이 있음을 인정하면서도 영감론과 함께 인간적 요소가 있음 인정하였다. 츠빙글리의 주장을 이어받아 그의 후계자 하인리히 불링거는 1560년 경에 작성한 제 2 스위스 신앙고백서에 근거한 개혁교회 신앙고백을 작성하였다. 세례에 관한 츠빙글리의 견해는 유아세례의 집례를 공격했던 재 세례파들에 대한 답변이었다. 그는 하나님이 아브라함과 언약을 맺으신 것과 마찬가지로 제자들과 하나님과 맺은 기독교인들의 언약의 표라고 주장하면서 유아세례를 지지하였다. 이것은 칼뱅에서도 동일한 견해이다.
츠빙글리의 신학 > 성경

성경은 종교 개혁자 츠빙글리의 작품에서 중심적인 것이며, 그의 신학의 발전에서 중요했다. 그는 그의 작품속에서 지속적으로 성경을 호소하였다. 이런 그의 강한 증거들은 그의 초기 작품들인 Archeteles (1522), Certainty of the Word of God (1522)에 나타난다. 인간은 거짓말장이이나 오직 하나님만은 진리라고 믿었다. 그에게 있어서 성경은 하나님의 말씀이며 오류의 어둠속에서 빛을 주신다.
츠빙글리의 신학 > 세례

츠빙글리의 세례관은 재세례파들과의 충돌에서 주된 근원이었다. 그들은 유아세례를 반대하고 콘라드 글레벨과 펠릭스 만즈의 지도력을 중하게 여겼다. 츠빙글리는 재세례는 불필요하다고 강하게 주장하였다. 세례와 관련된 그의 주된 작품들은 다음과 같다. Baptism, Rebaptism, and Infant Baptism (1525), A Reply to Hubmaier (1525), A Refutation (1527), Questions Concerning the Sacrament of Baptism (1530).
츠빙글리의 신학 > 성찬

성찬은 개혁자들과 교회 그리고 그들사이에도 강조점의 차이로 인하여 종교개혁에서 논쟁의 핵심이었다. 루터는 성만찬이란 선물이 포함된 교리를 방어하는 문제로 보았지만 그러나 츠빙글리는 성만찬을 하나님의 구원의 선물로 이해하고 인정하는 교리를 비판하는 문제였다.
츠빙글리의 신학 > 국가

츠빙글의 사상에서 교회와 국가의 관계는 그가 한손에 성경 다른 손에는 칼을 가지고 서있는 곳 바세르 교회(Wasserkirche, 물의 교회라는 의미)에 있는 동상에서 가장 잘 보여진다. 그에게 있어서 교회와 국가는 하나님의 주권적 통치 아래 하나이다.
67개 신조

츠빙글리는 금식에 대한 자세와 성경의 명료성에 대한 주장으로 로마 가톨릭교회와 갈등을 빚었다.
츠빙글리는 갈등의 해결을 위해 공개토론을 시의회에 요청하였다. 시의회는 그의 제안을 받아들여 1523년 1월 29일 취리히에서 토론을 개최했다. 가톨릭 교회에서는 콘스탄스 주교가 파송한 파베르 박사와 여러명의 사제들이 참석하였다.
츠빙글리는 토론장에서 1522년에 작성한 〈67개 신조〉를 중심으로 그의 입장을 설명하였다. 이 〈67개 신조〉에는 그의 사상이 함축적으로 요약되어 있으며, 가톨릭 교회의 부정과 부패의 원인이 성경보다 인간의 전통을 강조하는데 있다고 지적하였다.
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| “ | "지난 여러 해 동안 순수하고, 맑고 밝은 빛인 하나님의 말씀이 인간의 야심과 지식으로 흐려지고 혼탁해졌으며 희미해 졌습니다....우리는 하나님의 참된 뜻과 참된 예배를 오직 성경, 곧 오직 하나님의 진리에 대하여 12제자들이 쓴 글에서 찾고 배울 수 있습니다. 그 외의 어떠한 인간의 법을 통해서는 불가능합니다" | ” |
츠빙글리는 성경만이 최종적인 권위를 갖는다는 전제에 근거하여, 신조의 초반 15개 조항에 복음의 본질, 중보자 그리스도, 교회의 의미에 대하여 설명하고, 후반에서는 교황, 미사, 면죄부 등 가톨릭 교회의 관행을 비판하였다.
츠빙글리는 또한 이 신조에서 로마 가톨릭교회의 교황을 "거짓 사도"요(55조), "시몬과 발람의 동료이며, 사탄의 화신"이라고 칭하였다(56조).
또 사제의 결혼을 금지하는 제도에 대해서도 "하나님이 허락하셨거나 금하지 않은 모든 것이 선하므로, 모든 인간에게 허락된 결혼을 사제에게 금하는 것은 그릇된 것'이라고 서술하여 교황청의 독신주의를 비판했다(29조). 그는 또 "고해성사가 죄를 용서받는 수단일 수 없고, 단지 도움을 구하는 것'이며(52조), "면죄부는 하나님을 대적하는 사탄이 고안해 낸 사악한 제도"라고 하였다(55조).
시의회의 공개토론

1523년 취리히 시의회에서 열린 공개토론은 가톨릭 교회측을 곤경에 빠뜨렸다. 회중 가운데 한사람은 교황의 특사에게 왜 성경적인 근거가 없는데 왜 결혼한 사제들을 감옥에 보내느냐고 물었다. 이에 대해 특사가 독신주의가 성경에 있다고 주장하자, 츠빙글리가 성경의 장과 절을 대라고 응수하였다. 결국 토론회는 츠빙글리의 승리로 끝나게 되었다. 공개토론을 통해서 시민들은 참된 종교와 그릇된 종교를 분별할 수 있게 되었다. 이에 따라 시의회는 종교개혁을 지원하고 가톨릭 세력을 억제하면서 개혁의 틀을 세워나갔다. 시의회는 츠빙글리와 그의 설교를 합법적으로 인정하고 주(canton)안에 거주하는 사제들에게 츠빙글리의 가르침을 따르되 반드시 성경에 근거한 것만 설교하도록 명하였다.
마르부르크 회의

1529년 10월 1일 헤세의 영주 필립이 로마 가톨릭교회의 탄압에 맞서 개신교 연맹을 조직하고 교회 연합을 추진하기 위해 독일과 스위스의 종교개혁가들을 그의 영지에 초대하였다.
독일에서는 루터와 멜랑히톤, 카스팔 쿠르키거, 요하네스 브렌즈, 유스투스 요나스와 안드레아스 오시안더가 참석하였고, 스위스에서는 츠빙글리과 요하네스 외콜라마디우스, 마틴 부쳐, 헤디오 등이 참석하였다.츠빙글리는 여기에서 루터에게서 신학적 도움을 받았다. 그러나 성찬에 대한 문제에 서로 견해가 달라 합의를 보지 못하였다. 츠빙글리는 그리스도가 이 지구상에 계신 것이 아니라 하늘에 계시므로 그 분이 떡과 함께 있다는 것은 미신이며, 그리스도인은 성찬을 통해 그리스도와의 영적인 교제를 가질 뿐이므로 단지 상징일 뿐이라고 주장하였다.
저서

츠빙글리는 가톨릭 교회의 그릇된 신학과 재세례파의 도전에 직면하여 이에 대항하는 여러권의 책을 저술하였다.
그는 1524년 《참 종교와 거짓 종교에 관한 주석》(Commentary on True and False Religion)을 발표하여 가톨릭교회의 오류를 지적했다.
1525년에는 《세례에 대하여》(of Baptism), 《재세례와 유아세례에 관하여》(Of Rebaptism and Infant Baptism,5월), 《주의 만찬에 관하여》, 《신앙 주해》 등의 저술을 남겼다.
'하나님 말씀의 명확함과 확실함 또는 능력에 관하여'(1526)에서 그는 모든 사람이 하나님의 말씀을 성령의 조력으로 어떤 사람의 가르침이 없이도 충분히 이해가능하다고 주장하였다. 심지어, 철학과 신학의 도움 없이도 오직 하나님의 말씀인 성경으로부터 직접 교리를 가져올 것을 요청하였다.
1529년의 마르부르크 회의이후에 루터파는 카를5세에게 아우크스부르크 신앙고백을 선사했고, 츠빙글리는 <믿음에 관하여(Fidei ratio)>를 저술하였다. (1530)
최후

츠빙글리는 직설적인 개혁주장으로 적이 많았고 그래서 교리적인 면보다는 용병제도 반대, 숙박업 반대 등 스위스 사람들이 받아들일 수 없는 개혁안에 관한 성토가 대부분이었다.
그 때문에 만장일치 또는 다수에 의해서 1518년 12월 27일 츠빙글리는 취리히에 도착하였다. 취리히에 도착한 그의 종교개혁은 진행되었다. 츠빙글리의 종교개혁은 스위스 전역으로 퍼져 나갔으나, 모든 곳에서 환영받지는 않았다. 산림 자치주들은 개혁교회 스타일의 개혁을 원하지 않았고 로마 가톨릭교회측과 동맹을 맺었다.
그러자 개신교 자치주에서는 산림 자치주에 생활필수품을 공급하지 않기로 결정했다. 그래서 산림 자치주는 전쟁을 통해 문제를 해결할 수밖에 없었고 1531년 산림 자치주는 8000여명의 병사로 카펠에 쳐들어 왔다. 츠빙글리가 이끄는 1500여명의 취리히 군대는 10월 11일 제 2차 카펠 전쟁에서 교전하였으며, 츠빙글리를 위시한 개신교 목사 25명, 의회의원 26명이 전사하였다. 가톨릭교회측은 큰 부상을 입고 쓰러진 츠빙글리를 발견하고 고해성사를 하라고 했는데 츠빙글리는 거부했고 시신이 4등분 되는 처참한 죽임을 당했다. 츠빙글리의 시체를 조각내어 불태우고, 그 재를 공중에 뿌리면서 승리를 자축하였다.
츠빙글리는 개혁을 마무리하지 못하고 47세의 나이로 숨지고 말았다. 츠빙글리는 47세라는 인생의 황금기에 죽음으로 인해서 자신이 벌인 많은 사업을 완수하고 개혁을 확고하게 만드는 큰 과업을 취리히의 하인리히 불링어와 주네브의 칼뱅 등 다음 세대 개혁자들에게 넘겨주었다.
같이 보기

하인리히 불링거
울리히 츠빙글리의 신학
취리히의 바서 교회(Wasserkirche, 물의 교회라는 의미) 앞에 있는 오른손에 성경, 왼손에 대검을 쥔 츠빙글리의 동상
마르부르크 회의를 그린 목판화, 1557년 작품
"츠빙글리의 살해", by Karl Jauslin (1842–1904).
이지현 (1983년)

| 이지현  |
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출생: 1983년 10월 12일(1983-10-12)(41세) 서울특별시 강서구
국적: 대한민국
직업: 가수
활동 기간: 1998년 ~
종교: 개신교
소속사: 피앤드케이 엔터테인먼트
이지현(1983년 10월 12일 ~ )은 대한민국의  가수이다. 1998년 한일 합작 다국적 걸그룹 써클로 데뷔하여 활동해오다가 2000년 그룹 해체 이후 2001년 쥬얼리의 초창기 멤버로 활동했고 2006년 쥬얼리 탈퇴 이후부터는 배우로 활동한 바 있다.
학력

성포초등학교 (졸업)
관산중학교 (졸업)
일산동고등학교 (졸업)
경기대학교 다중매체학부 (학사)
연기 활동 > 드라마

2007년 SBS 아침연속극 《사랑하기 좋은 날》 ... 김수진 역
2015년 MBC 아침드라마 《내일도 승리》 ... 한세리 역
방송

2001년, 2002년, 2005년 KBS1 《가족오락관》
2002년, 2004년 KBS2 《TV는 사랑을 싣고》
2004년 KBS2 《쇼! 행운열차》 MC
2004년 ~ 2005년 SBS 《X맨》 (29기)
2006년 ~ 2007년 MBC 《행복주식회사》 MC
2015년 tvN 《엄마사람》
2021년 JTBC 《용감한 솔로 육아 – 내가 키운다》 패널
2022년 채널A 《요즘 육아 금쪽같은 내 새끼》 게스트, 스페셜 MC
2023년 TV조선 《퍼펙트 라이프》 게스트
2023년 유튜브 《롱롱언니 이지현》
음반

이지현이 쥬얼리로 발매한 앨범에 대해서는쥬얼리 § 앨범  문서를 참고하십시오.
2023년 8월 4일 쥬얼리 해체 후 18년만에 첫 번째 싱글 앨범 게리롱 푸리롱 공개 및 솔로 가수로 컴백
수상

2007년 SBS 연기대상 뉴스타상
가족 관계

부모님
오빠 : 이태희
딸 : 김서윤 (2013년 10월 8일 ~ )
아들 : 김우경 (2015년 1월 3일 ~ )
김준규

| 김준규 금순규 |
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로마자 표기: Kim Joon-kyu
출생: 1955년 10월 28일 서울특별시
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 제37대 검찰총장(2009~2011)
직업: 법조인
종교: 개신교
김준규(金畯圭, 1955년 10월 28일~)는 대한민국의 법조인으로, 제37대 검찰총장(2009~2011)을 지냈다. 서울특별시 출생이며, 종교는 개신교이다.
학력사항

경기고등학교
1979년 서울대학교 법학과 졸업
경력사항

2022년 3월~ 삼성카드 사외이사 겸 감사위원
변호사김준규법률사무소 변호사
2016년~2020년 법무법인 화우 파트너변호사
2015년 3월~2021년 3월 현대글로비스 사외이사
2014년~2016년 법무법인 화우 대표변호사
2013년~ 베니스 위원회(Venice Commission) 위원
2013년~2015년 농협금융지주 사외이사
2012년~2014년 김앤어소시에이션스 법률사무소 대표변호사
2011년~ 국제검사협회(IAP) 명예회원
2009년 8월~2011년 7월 대검찰청 검찰총장
2009년 5월~2009년 7월 대전고등검찰청 검사장
2008년 3월~2009년 1월 부산고등검찰청 검사장
2007년 3월~2008년 3월 대전지방검찰청 검사장
1993년 3월~1993년 9월 청주지방검찰청 제천지청 지청장
1981년 제11기 사법연수원 수료
1979년 제21회 사법시험 합격
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| 전임 임채진 | 제37대 검찰총장 2009년 7월 28일~2011년 7월 4일 | 후임 한상대 |
에이럭스

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형태: 주식회사
창립: 2015년 11월 18일
시장 정보: 한국: 475580
산업 분야: 제조업
서비스: 로봇ㆍ코딩교구
본사 소재지: 대한민국 서울특별시 도봉구 마들로13길 84 (창동, 창동아우르네) 213호
핵심 인물: 대표이사 이치헌, 이다인
매출액: 548억 원(2023년)
영업이익: 49억 원(2023년)
순이익: 40억 원(2023년)
주요 주주: 이치헌(28%), 이다인(3.69%)
종업원 수: 86명
자본금: 23억 원(2023년)
웹사이트: 에이럭스
에이럭스(ALUX Co., Ltd.)는 대한민국의 로봇 전문 에듀테크 기업이다. 본사는 서울특별시 도봉구 마들로13길 84 (창동, 창동아우르네) 213호에 위치해 있다. 대표이사는 이치헌과 이다인이다.
상장

2024년 11월 1일 주관사를 한국투자증권으로 공모가 16,000원(희망공모가 밴드 11,500 ~ 13,500원)에 상장하였다.
노촌 (도야마현)

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한자 표기: 野村
가나 표기: のむら
폐지일: 1942년 4월 1일
이후 자치체: 다카오카시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 호쿠리쿠 지방
도도부현: 도야마현
군: 이미즈군
노촌(野村)은 도야마현 이미즈군에 있던 촌이다. 현재의 다카오카시 남동부의 노무라 지역에 해당한다. 단, 지구 내 모든 지역이 다카오카시립 노무라 초등학교의 교구는 아니며, 대체로 도야마현 도로 73호 다카오카 아오이다니선 남쪽이 다카오카시립 시모노세키 초등학교의 교구이다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 이미즈군 노촌이 성립하였다.
1942년 4월 1일 - 다카오카시에 편입되었다.
참고문헌

『市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。
루이스 아켓

| 루이스 아켓 Lewis Arquette  |
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본명: 루이스 마이클 아켓 Lewis Michael Arquette
출생: 1935년 12월 14일(1935-12-14) 일리노이주 시카고
사망: 2001년 2월 10일(2001-02-10)(65세) 캘리포니아주 로스앤젤레스
국적: 미국
직업: 배우
활동 기간: 1958-2001
부모: 클리프 아켓(아버지)
배우자: 브렌다 노왝(1963-1997, 사별)
자녀: 로재나 아켓(딸) 리치먼드 아켓(아들) 퍼트리샤 아켓(딸) 알렉시스 아켓(딸) 데이비드 아켓(아들)
루이스 아켓(Lewis Arquette, 1935년 12월 14일 ~ 2001년 2월 10일)은 미국의 배우이다.
출연 작품

아웃콜드 (2001)
리틀 니키 (2000)
베스트 쇼 (2000)
덤 앤 더머 서부시대로 가다 (1998)
알라미스트 (1997)
모노노케 히메 (1997)
스크림 2 (1997)
모하비의 달 (1996)
거프만을 기다리며 (1996)
해결사 스튜어트 (1995)
와일드 게임 (1995)
50피트 우먼 (1993)
저주의 혈통 (1993)
더블 폴리스 (1992)
로큰롤 하이 스쿨 포에버 (1991)
루시는 마술사 (1991)
사랑의 책 (1990)
신지노르 (1990)
하우스 3 (1989)
미녀 결사대 (1989)
아버지의 황혼 (1989)
마녀 배달부 키키 (1989)
탱고와 캐쉬 (1989)
파라다이스 (1988)
댄스 파티 (1988)
인생의 반전 (1988)
야외 소동 (1988)
노바디스 풀 (1986)
출연 작품 > 텔레비전

꿈꾸는 낙원 (1978)
월튼네 사람들 (1972)
피해자 없는 범죄

피해자 없는 범죄(victimless crime)는 일반적으로 가해자만이 직접 관여하거나 성인 간의 승낙으로 발생하는 불법 행위이다. 본질적으로는 합의된 것이기 때문에, 피해자가 있는 지의 여부가 논란이 된다. 피해자 없는 범죄에 대한 정의는 세계 각 지역과 법 체계에 따라 다양하지만, 일반적으로 불법 밀수품 소지, 기분 전환용 약물 사용, 합의된 성인 간의 성매매와 금지된 성행위, 조력자살, 밀수 등 기타 유사한 위반 행위 등을 포함한다.
정치권에서는 로비스트나 활동가가 문제가 되는 법이 폐지되어야 한다는 취지로 "피해자 없는 범죄"라는 용어를 사용할 수도 있다.
존 스튜어트 밀의 위해원칙에서 피해자 없는 범죄의 "피해자 없는"은 개인을 독립된 주권자로 간주하는 입장으로 시작하여 범죄 행위가 규제될 수 있는 것에 반대하여 지역사회나 국가와 같은 추상적 조직을 배제하는 것에 이른다. 이것은 사회보다는 국가에 반하는 범죄로 여겨질 수 있다.
정의

시카고 대학 부학자 짐 레이철에 따르면, 범죄가 피해자 없는 범죄인지의 여부를 식별하기 위해 세 가지 특성을 사용할 수 있다. 첫 번째는 행위가 과도한가, 두 번째는 뚜렷한 행동 패턴이 나타나는가, 세 번째는 그 부작용이 범죄에 관여한 자에게만 영향을 미치는가이다.
이론 상으로 각 정치 조직은 시민의 행복을 극대화하기 위하여 자체적인 법률을 결정한다. 그러나 지식과 행동, 가치가 변화함에 따라 대부분의 국가에서 법률이 이러한 사회적 변화에 크게 뒤쳐지게 된다. 다수가 해당 법이 불필요하다고 생각하게 되면, 이 법은 폐지될 때까지 피해자 없는 범죄를 금지한다.
피해자가 없는 범죄의 대다수는 수요가 높은 불법 제품이나 서비스를 얻으려는 욕망 때문에 시작된다. 따라서 형사 처벌이 수요보다 공급을 더 제한하는 경향이 있어 암시장의 가격을 높이고 사업을 계속하는 범죄자에게 독점 이익을 창출한다. 이 "범죄 관세"는 정교하고 잘 조직된 범죄 집단의 성장을 조장한다. 조직 범죄는 차례로 범죄의 다른 영역으로 다양화되는 경향이 있다. 거대한 이익은 공무원의 뇌물 수수를 위한 충분한 자금뿐만 아니라 사업 다각화를 위한 자본을 제공한다.
마약과의 전쟁은 피해자 없는 범죄에 대한 기소 사례로 흔하게 인용된다. 그 이유는 약물 사용이 다른 사람들에게 직접적으로 해를 끼치지 않는다는 것에 있다. 한 주장에서는 마약의 범죄화가 마약 가격을 크게 부풀린다고 이야기한다. 예를 들어, 브다우와 슈어는 1974년 "영국에서 헤로인의 조제 비용은 그레인당 0.06 센트였다. 미국에서의 시가는 그레인당 30-90 달러였다"는 것을 발견하였다. 이러한 가격 상승이 마약중독자들이 의존하는 약물을 구매하기 위해 본질적으로 사회에 해를 끼친다고 여겨지는 절도, 강도 등의 범죄를 저지르도록 유도한다고 보는 것이다.
마약 암시장 조성 이외에도, 마약과의 전쟁에 대해 합법화 찬성론자들은 유죄 판결을 받은 사람들의 구직 능력을 손상시켜 노동력을 감소시킨다고 주장한다. 이러한 노동 인구 감소가 궁극적으로 노동에 의존하는 경제에 해롭다는 논리이다. 마약 단속 건수는 매년 증가하고 있다. 1980년과 2009년 사이 법무부 통계국이 실시한 여론 조사에서 "30년 동안 ... 마약 소지 또는 사용에 대한 [체포] 비율이 백인의 경우 두 배, 흑인의 경우 세 배로 증가하였다"
베라 버겔슨은 피해자 없는 범죄가 네 가지 주요 유형으로 나타난다고 말한다.
타인에게 해를 끼치지 않는 행위(자살, 약물 남용)
타인에게 피해를 주지 않는 합의된 성인 간의 거래(조력자살, 도박, 성매매)
사회 전체가 그 결과를 부담하는 행위(탈세, 내부자 거래)
부도덕하다고 판단되어 금지되는 행위(동성애, 근친상간, 국기 불태우기)
피해자 없는 행위의 합법화

한때 범죄로 간주되었던 많은 활동이 일부 국가에서는 더 이상 불법이 아니며, 이 활동을 적어도 부분적으로는 피해자가 없는 범죄의 지위로 간주하기 때문이다.
피해자 없는 범죄의 두 가지 큰 범주는 성적 쾌락과 기분전환용 약물 사용이다. 처음의 사례는 다음과 같다.
동성애는 1917년 블라디미르 레닌과 레온 트로츠키가 주도한 볼셰비키 혁명 이후 러시아에서 합법화되었다. 합법화는 볼셰비키가 1922년 볼셰비키 법전의 불법적인 성행위 목록에서 합의에 의한 남색을 비범죄화함으로써 이루어졌는데, 이는 아마도 성범죄에 대한 거래 관계를 단순화하고자 하는 요량으로 보인다. 이오시프 스탈린은 나중에 볼셰비키 법을 훼손함으로써 자신의 정권 아래 동성애의 존재를 박해하였지만, 동성애자에 대한 그의 무자비함과 감시 활동의 정확한 범위는 불명확하다.
1950년대 영국의 울펜덴 보고서는 이러한 이유로 "사적으로 동의한 성인 간의 동성애 행위"의 합법화를 권고하였다.
거의 50년이 지난 후, 로런스 대 텍사스 사건으로 미국의 소도미법이 폐지되었다. 2018년 현재 앨라배마 주에서는 섹스 토이 판매가 여전히 불법이다.
오스트레일리아에서 대마초는 법으로 사용이 금지되어 있지만 미국과 뉴질랜드와 같은 나라와 마찬가지로 가장 "광범위하게 사용되는 불법 약물"이다. 1933년 폐지된 미국의 금주법은 실패한 "사회 실험"으로 간주된다. 많은 사람들이 이 규제를 무시하고 허가된 알코올 음료 대신 집에서 만든 증류주를 마시는 것으로 전향하여 결과적으로 문제를 악화시켰기 때문이다. 오늘날 미국에서는 대마초 합법화에 대한 갈등 양상이 대부분의 주에서 현재 대마를 금지하는 반응으로 나타나고 있지만, 대마초 합법화에 따른 수익 증진 효과에 대한 기대로 인해 미국과 오스트레일리아 등 많은 국가에서 대마초를 합법화하려는 노력이 있다.
성매매는 제한되는 것이 일반적이나 많은 국가에서 합법이다. 네덜란드는 1999년 성매매를 합법화하였으며, 이것을 합법화한 최초의 국가 중 하나였다. 그러나 2012년 현재 이를 엄격하게 제한하는 정책 변경을 검토하고 있다.
간통(결혼한 사람이 배우자 아닌 다른 사람과 하는 성적 행위)과 간음(결혼하지 않은 사람 간의 성적 행위) 행위에 대한 죄목은 미국에서 50년이 넘도록 기소되지 않았으나, 동성애와 마찬가지로 일부 주에서는 여전히 법률상 범죄로 규정되어 있다. 그러나 로런스 대 텍사스 사건으로 미국 연방대법원에서 소도미법을 위헌으로 판결하였기 때문에, 마틴 대 지헐 사건에서 버지니아 대법원이 인정한 바와 같이 음행에 대한 법률도 위헌이다.
대한민국의 경우 간통죄는 2015년 위헌 결정이 내려지며 폐지되었는데, 헌법상 보장되는 성적 자기결정권 및 사생활의 비밀과 자유를 제한하는 것이 이유였다. 또한, 간통 행위를 국가가 형벌로 다스리는 것이 국민의 인식과 더 이상 일치하지 않는다고 보았다.
논란

피해자 없는 범죄 합법화에 반대하는 사람들의 주요 관심사는 사회적 도덕 수준의 저하이지만, 법에서 비도덕적이라고 선언한 피해자 없는 행위를 저지르기로 선택한 시민을 처벌하기는 어렵다. 범죄에 대한 미국의 전형적인 대응은 소급적이지만, 피해자 없는 범죄의 불법성은 정의에 대한 보다 예방적인 접근이며 논란의 소지가 크다.
피해자 없는 범죄에 대한 논란은 주로 범죄에서 실제로 피해자가 없을 수 있는 지에 대한 의문에서 제기된다. 마약과 마약 소비 경로와 관련하여 마약 거래 및 책임법이 마약상과 그 가족, 기타 예측하지 못한 행위자에게 미치는 영향은 피해로 끝날 수 있다. 종종 피해자 없는 범죄로 간주되는 또 다른 행위는 음란물, 특히 가상의 아동 음란물을 소지하는 것이나, 이러한 위치에 있는 사람들은 일반적으로 제작 과정에서 성인이나 어린이의 희생이 있음을 인정한다.
이와는 대조적으로, 도덕적으로 잘못된 것으로 인식되거나 인식되지 않을 수 있는 피해자 없는 개인의 선택을 할 수 있는 시민의 자유를 허용하도록 법적 권한을 제한해야 한다는 주장이 있다. 일반적으로 피해자 없는 범죄는 분류화하고 범죄화하는 것이 어렵기에, 성범죄자 등록, 반사회적 행동명령 등의 예방법은 형법과 민법의 구분을 모호하게 만든다. 이는 혼동과 절차 상의 상호환성에 권능을 부여함으로써 법적인 측면의 형사적, 민사적인 전통적 절차의 왜곡을 야기하기 때문에 문제가 된다.
같이 보기

반노숙자 법률 제정
사상의 자유
마약 밀매
일리걸리즘
배심원 무효화
금지적 범죄
공공질서 범죄
신분 위반
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Ain't Nobody's Business If You Do (ISBN 0-931580-58-7)는 피터 맥윌리엄스(Peter McWilliams)가 쓴 합의된 범죄에 대한 법률의 존재를 비판하는 책이다. mcwilliams.com 참조.
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국
모문룡

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 모문룡
출생일 : 1576년 2월 10일
출생지 : 저장성 항저우시
사망일 : 1629년 7월 24일(1629-07-24)(53세)
사망지 : 랴오닝성 진저우 위쌍도
국적 : 명나라
부모 : 모위(毛偉) (부) / 심씨(沈氏) (모)
배우자 : 처 장씨(張氏) 첩 문씨(文氏), 진씨(陳氏), 심씨(沈氏)
자녀 : 모승두(毛承斗) (아들) / 모승록(毛承祿) (조카, 양자)
모문룡(중국어 간체자: 毛文龙, 정체자: 毛文龍, 병음: Máo Wénlóng 마오원롱[*], 만주어: ᠮᠠᠣ
ᠸᡝᠨ
ᠯᡠᠩ Mao Wen Lung, 1576년 2월 10일 ~ 1629년 7월 24일)은 명나라 말기의 무장이다.
1621년 후금의 요동 공격으로 인해 조선으로 도망쳐온 모문룡은 후금의 배후에서 싸운다는 명분으로 1629년까지 평안도 철산 앞바다의 가도(椵島)에 머무르며 1627년 정묘호란 발발의 원인이 되었다. 자는 진남(鎭南)이며, 산서성(山西省) 태평(현 샹펀현) 사람이다.
생애

1576년 모문룡은 항주(杭州)에서 태어났으며, 젊었을 때는 한때 점쟁이 노릇을 하기도 했다. 그 후 그는 북쪽의 산해관(山海經)으로 가서 1600년 경에 군인이 되었다.
1621년 3월 심양(瀋陽)과 요양(遼陽)이 누르하치에 의해 함락되자 패잔병을 이끌고, 압록강변의 진강을 점령했다. 1621년 후금의 아민(阿敏)이 모문룡을 치기 위해 5천명의 군사를 이끌고 압록강을 건너 의주(義州), 가산(嘉山), 용천(龍川) 등을 습격했다. 모문룡은 요동 전체를 수복하겠다고 장담했으나, 용천 관아에 있다가 조선인 복장을 하고서 도망쳤다. 이 기습으로 유민 578명이 죽었다.
후금의 대병력이 내려오자 1621년 7월 평안도 철산 앞바다의 가도(椵島)에 상륙한 모문룡은 철산, 용천, 의주 등을 돌아다니면서 명의 패잔병과 난민을 수습하면서 민가에 대한 약탈을 일삼았다. 평안감사는 광해군에게 장계를 올려 대책 마련을 요구했다. 1622년(광해군 14년) 광해군은 모문룡이 철산의 가도에 주둔하는 것을 허락하면서 명군과 난민 1만여 명이 이곳에 머물렀다. 이들의 부족한 식량은 조선에 군량을 강요해 징수했으며, 명나라로부터도 지원을 받았다. 이때 징수한 서량(西糧)은 모문룡이 철수한 뒤에도 계속 징수되다가 1648년(인조 22년)에야 폐지가 되었다.
모문룡은 명나라의 우방인 조선을 후금의 공략기지로 삼는다면서 한족(漢族)들을 동원해 후금을 자극하고 조선의 국경을 어지럽혔는데, 1622년 10월 이러한 공으로 명나라로부터 총병을 제수받았다. 그러나, 모문룡은 실제로는 가도를 거점으로 조선과 명나라 사이의 교역에 열을 올렸다. 모문룡의 존재는 1627년(인조 5년) 조선이 후금의 침입(정묘호란)을 받게 된 주요한 원인이었는데, 후금군이 조선을 침략하자 모문룡은 도망쳤다가 정묘호란이 끝난 후 되돌아와 일부 조선인들이 후금과 함께 가도를 공격했다는 이유로 평안도의 양민들을 학살하였다.
모문룡은 1629년에는 좌도독이 되었으나, 전략적인 이점이 있었음에도 불구하고 여러 주요 도시들을 방비하지 못했기 때문에 베이징 지역 주민들의 분노를 불러일으켰다. 특히 모문룡은 위충현 등 많은 환관들에게 뇌물을 바치며 부정부패를 일삼았다. 결국, 1629년 6월 30일 명나라의 충신 원숭환에 의해 직무태만과 부정부패를 이유로 참수당했다.
같이 보기

원숭환
사르후 전투
영원성 전투
가도
혈당 조절

포도당의 공-막대 모델
항상성을 통한 혈당량의 조절
혈당 조절(血糖調節, 영어: blood sugar regulation) 또는 혈당량 조절(血糖量調節)은 혈당, 주로 포도당의 수준이 신체에 의해 좁은 범위 내에서 유지되는 과정이다. 이러한 엄격한 조절을 포도당 항상성(葡萄糖恒常性, 영어: glucose homeostasis)이라고 한다. 혈당을 낮추는 인슐린과 혈당을 높이는 글루카곤은 관련된 호르몬들 중 가장 잘 알려져 있지만 최근에 다른 포도당 조절 호르몬들이 발견되면서 이 과정에 대한 이해가 확장되었다. 이자는 인슐린과 글루카곤을 분비하며, 주로 혈액의 포도당 수치를 조절하는 역할을 한다.
메커니즘

혈당량은 신체의 균형을 유지하기 위해 음성 피드백에 의해 조절된다. 혈당량은 많은 조직에서 감지되지만 이자의 섬 세포는 가장 잘 이해되고 있고, 또한 가장 중요하다.
과립 도킹은 제2형 당뇨병에서 제대로 작동하지 않는 사람의 인슐린 분비에서의 중요한 포도당 의존적 단계이다.
메커니즘 > 글루카곤

혈당량이 위험할 정도로 낮은 수치로 떨어지면(예: 매우 심한 운동을 하거나 장기간 음식 섭취가 부족할 때) 이자의 α 세포에서 글루카곤이 방출된다. 글루카곤은 혈액을 통해 간으로 이동하여 간세포 표면의 글루카곤 수용체와 결합하여 세포 내부에 저장된 글리코젠을 포도당으로 분해하도록 자극한다. 이 과정을 글리코젠 분해라고 한다. 세포는 포도당을 혈류로 방출하여 혈당량을 높인다. 저혈당 상태인 저혈당증은 포도당이나 탄수화물 식품을 섭취하거나 투여하여 혈당량을 정상으로 회복시켜 치료한다. 균형 잡힌 식사를 통해 자가 진단하고 경구로 자가 치료하는 경우가 많다. 더 심한 상황에서는 글루카곤을 주사하거나 주입하여 치료한다.
메커니즘 > 인슐린

글리코젠의 포도당으로의 전환이나 음식물의 소화로 인해 혈당량이 상승하면 이자의 랑게르한스섬의 β 세포에서 인슐린이 방출된다. 인슐린은 간에서 더 많은 포도당을 글리코젠으로 전환하게 하고(이 과정을 글리코젠 합성이라고 함), 체세포(주로 근육 세포 및 지방 조직 세포)의 약 2/3가 GLUT4 수송체를 통해 혈액으로부터 포도당을 흡수하도록 하여 혈당을 감소시킨다. 인슐린이 세포 표면 수용체에 결합하면 GLUT4 수송체를 포함하는 소포가 원형질막으로 와서 세포 내 섭취에 의해 융합되어 포도당이 세포 안으로 촉진 확산될 수 있도록 한다. 포도당이 세포로 들어가자마자 농도 기울기를 유지하기 위해 포도당이 포도당 6-인산으로 인산화되기 때문에 포도당이 계속해서 세포 안으로 들어갈 수 있게 된다. 인슐린은 또한 여러 다른 신체 시스템에 신호를 제공하며 사람의 대사 조절에 있어서 주요 조절자이다.
또한 혈당량이 증가하는 몇 가지 다른 요인들이 있다. 그 중에는 에피네프린(아드레날린이라고도 함)과 같은 스트레스 호르몬 여러 스테로이드, 감염, 외상 및 음식 섭취 등이 있다.
제1형 당뇨병은 인슐린의 생산이 불충분하거나 생산되지 않아 발생하는 반면, 제2형 당뇨병은 주로 신체 조직에서 인슐린에 대한 반응 감소(인슐린 저항성)로 인해 발생한다. 두 가지 유형의 당뇨병들은 모두 치료하지 않으면 혈액에 너무 많은 포도당이 존재하게 되고(고혈당증), 여러 가지 합병증을 유발하게 된다. 또한 당뇨병 환자에서 충분한 음식물의 섭취 없이 인슐린의 수치가 높거나 또는 운동을 많이 하게 되면 저혈당증이 발생할 수 있다.