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연애소설 (영화)
줄거리

영화는 2001년의 짧은 장면으로 시작하지만, 1996년 여름과 가을/겨울을 오가며 과거 회상과 시간 건너뛰기를 반복하는 비선형적인 구조를 가지고 있다.
1996년 여름, 아마추어 사진작가 지환은 카페에서 만난 경희와 수인을 쫓아가며 수인에게 사랑을 고백한다. 당황한 수인과 달리 경희는 지환에게 호감을 느끼고, 세 사람은 함께 시간을 보내며 가까워진다. 세 사람은 영화 ‘일 포스티노’의 대사를 인용하며 사랑의 아픔을 공유한다. 경희는 잡지 테스트 결과 지환과 잘 맞는다는 결과에 몰래 기뻐하지만, 카페 주인이 지환과 수인의 관계를 축복하는 말에 상처를 받고 수인과 다투기도 한다. 이후 세 사람은 함께 여행을 떠나는데, 여행 중 수인은 지환의 귀에 있는 점을 만지고, 다음 날 아침 지환은 잠든 경희에게 입맞춤하려 한다. 수인은 과거 병원에서 만난 소년과의 추억을 이야기하고, 세 사람은 비를 맞고 수인이 아프게 된다. 경희는 수인이 아픈 것을 보고 우는 자신을 보고 지환이 당황하자 지환에게 화를 내며 키스한다. 서울로 돌아온 후 수인이 여전히 아프자 지환은 경희와 데이트를 하지만, 경희는 지환의 행동에 불편함을 느껴 화를 내고 자리를 떠난다. 파티에서 수인은 세 사람에 대한 사랑 노래를 부르고 먼저 떠나며 지환에게 자신의 얼굴을 기억해달라고 한다. 지환은 경희에게 수인에게 전해달라는 연애 편지를 쓰지만, 경희는 그것이 수인에게 보내는 편지라고 오해하고 몰래 찢어버린다. 얼마 후, 경희는 중환자실에 있는 수인을 방문한다. 수인은 경희에게 자신이 지환과 경희가 커플이 되어 자신을 찾아올 것이라고 기대했다고 말하며, 지환에게 전달해달라며 밀랍으로 봉인된 편지를 준다.
1996년 가을/겨울, 지환은 친구들을 몇 달 동안 만나지 못하고, 경희는 다친 손을 대수롭지 않게 여기며 그들에게 불편함을 느꼈다고 말하고 떠난다. 지환은 술에 취해 잠이 들고, 다음 날 아침 자신의 방에서 붕대를 감은 채 깨어난다. (회상 장면에서 경희가 잠든 지환의 손을 치료하고 키스하는 모습이 나온다)
2001년, 지환은 발신인 정보가 없는 흑백사진이 담긴 봉투를 받고 5년 동안 보지 못했던 경희와 수인을 찾기 시작한다. 옛 동창은 두 사람이 병 때문에 학교를 많이 빠졌고, 경희는 5년 전에 죽었으며, 수인은 그 후 서울을 떠났다고 말한다. 지환은 봉투가 발송된 마을을 찾아가지만, 우체부는 발신인에 대해 모른다고 말한다. (회상 장면에서 우체부가 여자의 집에서 몰래 봉투를 가져가는 모습이 나온다.) 아이들이 지환의 이름을 부르는 소리에 달려가지만, 그 이름은 강아지의 이름이었다. 여자가 집에서 나오자 지환은 경희가 아직 살아있지만 이전보다 생기가 없어진 모습으로 있는 것을 발견한다. 경희는 수인이 지환의 얼굴을 만졌던 것처럼 지환의 얼굴을 만진다. 경희는 지환과 함께 카페 주인의 결혼식에 참석하고, 두 사람은 행복한 커플처럼 보인다.
추가적인 회상 장면에서, 수인이 죽자 경희는 수인의 침대에 올라가 그녀를 안는다. 회상 속 회상 장면에서, 수인이 이야기했던 병원의 소년은 사실 어린 경희였으며, 수술 전 경희의 침대에 숨어 있었던 것이 밝혀진다. 두 소녀는 어린 시절 이름을 바꿔 불렀지만, 학교에서는 공식 이름을 사용했다. (선생님이 경희가 죽었다고 말했을 때, 지환과 영화 내내 수인이라고 불렀던 여자를 언급한 것이다.) 수인의 장례식 직후, 경희는 지환이 했던 것처럼 시간을 되돌리려고 시계 유리를 깨고 다친 것이 1996년 가을/겨울에 지환을 만났을 때 그녀의 손이 다쳤던 이유다.
결혼식 후, 지환은 또 다른 봉투를 받는다. 그 안에는 수인이 죽기 전에 쓴 편지와 경희에게 데이트하는 방법을 알려주는 조언이 담겨 있다. 또한 봉투에는 경희의 편지도 함께 들어있는데, 그녀는 지환이 수인에게 쓴 편지를 찢었다는 것을 고백한다. 그녀는 지환의 친절과 그가 사진에 대한 사랑을 그녀에게 전해준 것에 대해 감사한다. 또한 오래전 그의 어색한 키스를 받아준 것에 대해 감사하고 몸이 매우 약해져 장례식에 대한 자신의 뜻을 아버지에게 말해두었다고 말한다. 마지막으로 그녀는 지환에게 작별 인사를 하며, 이전에도 지금도 지환을 사랑한다고 말한다. 마지막 장면은 세 사람이 여행 중 찍은 행복한 사진으로 마무리된다.
캐스팅

차태현/곽정욱(아역) : 이지환 역
이은주/전하은(아역) : 김경희 역
손예진/이주연(아역) : 심수인 역
문근영 : 이지윤 역
사강 : 민영 역
김남진 : 도서대여점 학생 역
신승환 : 민식 역
유형관 : 민 기사 역
최정우 : 수인 부 역
김희령 : 수인 모 역
박재웅 : 영화관 직원 2 역
서윤아 : 지환 첫사랑 역
이금주 : 지환 모 역
손영순 : 놀이동산 할머니 역
문용철 : 우체국 소장 역
최성 : 택시 손님 역
김성수 : 택시 손님 역
전희주 : 택시 손님 역
한보배 : 경희 요양지 아이들 역
정인기 : 택시 기사들 역
김도형 : 택시 기사들 역
전수환 : 영화관 사내 역
김상헌 : 카페 피아니스트 역
안여진 : 졸업앨범 여교사 역
박용우 : 철현 역 (특별출연)
이문식 : 버스 안 조는 사내 역 (특별출연)
망이·망소이의 난

망이·망소이의 난(亡伊亡所伊 - 亂), 망이·망소이의 반란은 고려 무신집권기 초기인 1176년(명종 6)부터 이듬해까지 약 1년 반에 걸쳐서 충청도 공주(公州) 명학소(鳴鶴所)를 중심으로 일어난 농민과 천민들의 난이다.
진행

반군은 스스로 산행병마사(山行兵馬使)를 칭하고 공주를 공격하여 함락시켰다. 이에 조정은 지후(祗候) 채원부(蔡元富)와 낭장(郞將) 박강수(朴剛壽) 등을 보내 회유했으나 반군은 응하지 않았다. 그래서 같은 해 2월에 장사(壯士) 3,000명을 불러 모으고 대장군(大將軍) 정황재(丁黃載)와 장군(將軍) 장박인(張博仁) 등에게 명하여 토벌하게 하였다. 하지만 쉽게 토벌되지 않았다. 오히려 반군의 위세가 커져 예산현까지 반군이 공격하였다.
조정은 반군의 기세가 커지자 음력 1176년 6년 6월 13일 명학소를 충순현(忠順縣)으로 승격하고 수령을 보내는 등 회유하였다. 결국 반군은 음력 1177년 고려 명종 7년 1월 8일 관군의 진압에 항복했다. 창고의 곡식을 하사하여 민심을 달래고 감찰어사(監察御史) 김덕강(金德剛)에게 명하여 그들의 고향으로 압송하였다.
하지만 조정에서는 군사를 보내 주동자들을 잡아 가두려 하고 과도한 세금을 징수하는 등 비열한 처사를 보이자 음력 1177년 2월 10일 다시 난을 일으켰다. 지배 세력만을 대변하던 절인, 예산현 덕산에 소재한 가야사(倻倻寺)와 직산에 있는 홍경원(弘慶院)을 불태우고 홍경원에 기거하던 승려 10여 명을 죽였으며, 홍경원의 주지를 협박하여 주장을 담은 글을 가지고 개경으로 가게 하였다. 음력 1177년 3월 11일 조정에 도착한 그 글에서 이르기를, "이미 우리 고을을 현으로 승격시키고 수령을 두어 위로하다가 다시 군사를 보내 우리 어머니와 처를 붙잡아 가두니 그 뜻이 어디에 있는가. 차라리 창칼 아래 죽을지언정 항복하여 포로는 되지 않을 것이며, 반드시 개경(王京, 고려 수도)에 쳐들어가고야 말 것이다."라고 하였다.
이후 반군은 아주와 청주목을 공격했다. 고려 조정은 충순현을 명학소로 재강등하고 대규모 관군을 동원해 반군을 맹렬히 총공격하였다. 이때는 농번기라 반군 중 농민병이 이탈하고 식량과 무기가 매우 부족하여 정세가 불리해졌다. 결국 망이와 망소이를 위시한 반군들은 6월 투항 의사를 전했고, 반란은 진압되었다. 망이와 망소이는 7월 20일 청주옥에 수감되었다.
의의

특수 행정 구역의 대우에 대한 불만으로 일어난 난이며, 이 난을 계기로 고려는 특수 행정 구역을 폐지하기 시작하게 된다. 이후 조선 태종은 고려 때의 속현과 향·소·부곡을 군·현에 편입시켜서 향·소·부곡은 사라지게 된다.
망이와 망소이의 봉기가 시작되었던 명학소 위치는 현재 대전광역시 서구 탄방동(당시 공주군 유성현)으로 추정되어 탄방동 1084번지 남선봉에 소재한 남선근린공원에 기념탑이 건립되었다.
기타

내시 함유일이 망이·망소이의 난으로 고초를 겪은 바가 있다.
충순현을 신설하여 사람들을 회유했다고 하는데 대전시 탄방동에 설치되었다고 하기도 하고 갈마동사무소 안쪽이라고 하기도 한다.
같이 보기

김사미·효심의 난
독일만

독일만
독일만(독일어: Deutsche Bucht, 덴마크어: tyske bugt, 네덜란드어: Duitse bocht, 서프리슬란트어: Dútske bocht, 북프리슬란트어: Schiisk Bocht)은 북해 남동부에 있는 만으로 북서쪽으로는 도거 뱅크, 남동쪽으로는 독일, 네덜란드, 덴마크와 면하고 있다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  미국
투 데이 올드 스니커즈

| 투 데이 올드 스니커즈 2 day old sneakers> 기본 정보 |
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국가: 대한민국
장르: 록/메탈
활동 시기: 2018년 ~
웹사이트: https://m.instagram.com/2dayoldsneakers
구성원
심도언 (보컬, 기타) 손민욱 (드럼) 김가영 (베이스) 이지호 (기타)
이전 구성원
주해승 (기타) 류호진 (베이스)
투 데이 올드 스니커즈는 대한민국의 음악 그룹이다. 2018년 EP 앨범 [사기꾼]으로 데뷔했다.
방송

락쿵 (2022) - Top6
음반

사기꾼 (2018)
신발장 (2020)
그림자 (2021)
오직 그곳에서만 빛난다 (2021)
여기서 빛난다 (2021)
락쿵 Semi Final Part 1-2 (2022)
로봇-맨 (2022)
락쿵 Final (2022)
Cherokee (2023)
펭귄 신드롬! (2024)
리조랑지스

리조랑지스
리조랑지스(프랑스어: Ris-Orangis)는 프랑스 일드프랑스 에손주에 위치한 도시로 면적은 8.71km2, 인구는 26,863명(2006년 기준), 인구 밀도는 3,100명/km2이다. 파리에서 22.6km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
같이 보기

에손주의 코뮌 목록
조용한 세상

| 조용한 세상 The World Of Silence |
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감독: 조의석
각본: 정재호, 정의목, 조의석, 한진
제작: LJ필름
배급사: 프라임엔터테인먼트
개봉일:  2006년 12월 14일 (2006-12-14) 
시간: 107분
국가:  대한민국
언어: 한국어
《조용한 세상》은 2006년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
캐스팅

김상경 : 류정호 역
박용우 : 김 형사 역
한보배 : 박수연 역
한수연 : 정유진 역
정규수 : 조 반장 역
이종수 : 최 형사 역
전수환 : 담당관 역
오정세 : 창배 역
정일우 : 어린 류정호 역
함은정 : 김민희 역
황택하 : 인질극 남 역
이준희 : 인질극 꼬마 역
권태연 : 여경 역
오정원 : 수연 모 역
송민주 : 세탁기 소녀 역
권수현 : 놀이터 소녀 역
손선애 : 편집장 역
조영호 : 당직 의사 역
김효주 : 뉴스 아나운서 역
김영신 : 수연 담임 역
함정이 : 간호사 역
김건호 : 경비원 역
설지윤 : 양옥집 부인 역
장재영 : 양옥집 남편 역
서정규 : 보호남 1 역
홍석빈 : 보호남 2 역
유화영 : 보호녀 1 역
이혜연 : 보호녀 1 역
송부건 : 창배 일당 1 역
김진욱 : 창배 일당 2 역
양준호 : 형사 1 역
류재군 : 형사 2 역
박성인 : 형사 3 역
양준영 : 형사 4 역
김진국 : 형사 5 역
김영렬 : 구경꾼 1 역
곽민석 : 구경꾼 2 역
이명준 : 소방관 1 역
조석현 : 소방관 2 역
강남미 : 지하철 중년 부인 역
김정선 : 각선미 여인 역
김동하 : 옆테이블 남 역
원애리 : 옆테이블 여 역
박준영 : 의경 역
김유미 : 바텐더 역
지평순 : 인질극 꼬마 모 역
송윤지 : 사워 여인 역
오경옥 : 전단지 여인 역
한문수 : 유진 부 역
유창현 : 학예회 사회자 남 역
김진아 : 학예회 사회자 여 역
이경기 : 영어연극 아이들 역
박정환 : 영어연극 아이들 역
정민정 : 영어연극 아이들 역
김경우 : 영어연극 아이들 역
조연호 : 자살 남 역
정해균 : 민희 담임 (목소리) 역
손범수 : 기인열전 사회자 역 (특별출연)
이기열 : 검시관 역 (특별출연)
박중국

|  박중국 |
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조선민주주의인민공화국의 인민무력부 부부장

신상정보
출생지 : 일제강점기 조선 함경북도
사망일 : 1996년 10월 6일
학력 : 모스크바 국제 관계 대학교 중앙보안간부학교
정당 : 조선로동당
군사 경력
복무 : 조선인민군
최종계급 : 상장
박중국(朴重國, ?~1996년 10월 6일)은 조선민주주의인민공화국의 독립운동가 출신 정치인, 군인, 외교관이다. 최고인민회의 제5·7·8·9기 대의원을 역임했다.
일제강점기에 동만주에서 공산당 조직원으로 항일운동에 참가했다. 광복 후인 1954년에 조선노동당 중앙위원회 노동과장, 1958년에 외무성 참사관, 1963년 1월에 외무성 제1국장에 임명되었으며, 1964년 9월에 소장으로 진급하며 군사정전위원회 공산측 수석대표로 활동했다. 이후 조선로동당 중앙위 후보위원, 인민무력부 부부장을 맡은 뒤에 주루마니아 대사, 주멕시코 대사, 주베네수엘라 대사로 활동했다.
운명과 분노 (드라마)

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운명과 분노 
장르 : 멜로
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : SBS TV
방송 기간 : 2018년 12월 1일 ~ 2019년 2월 9일
방송 시간 : 매주 토요일 오후 9시 5분 ~ 오후 11시 5분
방송 분량 : 2시간 (1회당 30분 / 4회 연속 방송)
방송 횟수 : 40부작
기획 : 홍창욱 (SBS 드라마본부)
제작사 : 주식회사 호박덩쿨, iHQ
제작 : 신병철, 정훈탁
연출 : 정동윤, 조영민
조연출 : 안종연, 신중훈, 오송희
각본 : 강철웅 (1 ~ 4회)   이제인, 전찬호 (5 ~ 40회)
출연자 : 주상욱, 이민정, 소이현, 이기우 외
음성 : 2채널 돌비 디지털(디지털)
자막 : 청각 장애인을 위한 자막 방송
HD 방송 여부 : HD 제작 · 방송
외부 링크  : 운명과 분노 공식 홈페이지
《운명과 분노》는 2018년 12월 1일부터 2019년 2월 9일까지 방송했던 SBS 주말 특별 기획 드라마였는데 재벌가 이야기에 한 남자를 사이에 둔 두 여자의 이야기를 그렸다는 혹평이 있었으며 SBS 주말 특별 기획 드라마는 해당 프로그램을 마지막으로 폐지됐다.
프로그램 소개

운명을 바꾸기 위해 한 남자를 사랑하는 여자와 운명인 줄 알고 그 여자를 사랑하는 남자, 목적을 위해 남자를 차지하려는 여자와 복수심에 그 여자를 되찾으려는 남자 등 네 남녀의 엇갈리는 사랑과 분노를 담은 현실성 강한 격정 멜로
등장 인물 > 주요 인물

주상욱 : 태인준 역 (아역 : 최승훈) - 36세. 골드그룹 차남. 골드제화 사장.
이민정 : 구해라 역 - 34세. 인준의 연인, 구씨공방 → 골드제화 디자인 실장.
소이현 : 차수현 역 - 35세. 금수저 아나운서. 인준의 전 약혼녀.
이기우 : 진태오 역 - 36세. 수현의 옛 연인. 홍콩 센탄백화점 해외 팀장.
등장 인물 > 인준네

고인범 : 태필운 역 - 67세. 인준의 아버지. 골드그룹 회장.
송옥숙 : 한성숙 역 - 60세. 필운의 아내, 인준의 계모.
공정환 : 태정호 역 - 38세. 인준의 이복형. 성숙의 아들. 골드건설 사장.
심이영 : 고아정 역 - 37세. 필운과 성숙의 맏 며느리. 정호의 아내.
박수영 : 태정민 역 - 26세. 정호와 인준의 여동생. 필운과 성숙의 딸. 아정의 시누이.
조승연 : 현정수 역 - 52세. 인준의 외삼촌. 태회장의 비서 실장.
등장 인물 > 해라네

차수연 : 구현주 역 - 35세. 해라의 언니.
정수영 : 강선영 역 - 34세. 해라의 친구.
윤학 : 강의건 역 - 20대. 선영의 동생.
허준석 : 김창수 역 - 32세. 흥신소. 사채업자. 룸살롱 영업부장. 해라의 조력자.
등장 인물 > 수현네

권태원 : 차동규 역 - 60대. 수현의 아버지. 부동산 재벌.
하민 : 이은숙 역 - 60대 여. 수현의 어머니. 동규의 아내.
등장 인물 > 디자인실 사람들

임지규 : 김지규 비서 역 - 인준의 비서.
한은선 : 이현정 역 - 40대. TH제화그룹 제화사업팀 팀장.
최상아 : 강미나 역
정수환 : 윤지성 역
최하은 : 디자인실 직원 역
등장 인물 > 성수동 구두 공장

조완기 : 김석진 역 : 36세. 성수동 공장 사장.
전현아 : 이정혜 역 : 50대. 성수동 공장 패턴사.
등장 인물 > 그 외 인물

성창훈 : 경쟁업체 역
박노식 : 골드그룹 공장 경비원 역
김단우 : 제니 진 역 - 태오와 수현의 사이에서 태어난 딸.
신현아 : 스텝 역
조재룡
안지혜 : 권비서 역 - 해라의 비서
한다희 : 하은 역
이채민 : 스파실장 역
이인아
황성현
이성일
정영금
강로채
류성민
송여정
조기태
강지훈
한여울
정영도
엄지만
김아람
장명운
동윤석
최창은
이호균
정승현
황보혜경
김광인
오기영
김준우
진혜정
장호준
칼슨
장세아 : 기자 역
시청률

| 2018년> 회차.회차 | 2018년> 방송일.방송일 | 2018년> TNmS 시청률.대한민국(전국) | 2018년> TNmS 시청률.서울(수도권) | 2018년> AGB 시청률.대한민국(전국) | 2018년> AGB 시청률.서울(수도권) |
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| 제1회 | 12월 1일 | % | % | 4.8% | 5.3% |
| 제2회 | 12월 1일 | % | % | 6.1% | 6.2% |
| 제3회 | 12월 1일 | 7.7% | % | 7.2% | 7.2% |
| 제4회 | 12월 1일 | 7.2% | % | 6.9% | 7.1% |
| 제5회 | 12월 8일 | % | % | 6.9% | 7.9% |
| 제6회 | 12월 8일 | % | % | 9.0% | 10.0% |
| 제7회 | 12월 8일 | % | % | 8.6% | 9.3% |
| 제8회 | 12월 8일 | % | % | 9.3% | 10.3% |
| 제9회 | 12월 22일 | % | % | 5.2% | 5.8% |
| 제10회 | 12월 22일 | % | % | 5.7% | 6.0% |
| 제11회 | 12월 22일 | % | % | 5.8% | 5.9% |
| 제12회 | 12월 22일 | % | % | 6.8% | 7.1% |
| 제13회 | 12월 29일 | % | % | 5.6% | 6.2% |
| 제14회 | 12월 29일 | % | % | 6.9% | 7.6% |
| 제15회 | 12월 29일 | % | % | 7.4% | 8.2% |
| 제16회 | 12월 29일 | % | % | 8.6% | 9.5% |
2019년
| 제17회 | 1월 5일 | % | % | 5.3% | % |
| 제18회 | 1월 5일 | % | % | 6.2% | 6.5% |
| 제19회 | 1월 5일 | % | % | 7.2% | 7.6% |
| 제20회 | 1월 5일 | % | % | 7.8% | 8.1% |
| 제21회 | 1월 12일 | % | % | 3.7% | % |
| 제22회 | 1월 12일 | % | % | 4.9% | % |
| 제23회 | 1월 12일 | % | % | 5.7% | % |
| 제24회 | 1월 12일 | % | % | 6.0% | % |
| 제25회 | 1월 19일 | % | % | 4.6% | % |
| 제26회 | 1월 19일 | % | % | 4.7% | % |
| 제27회 | 1월 19일 | % | % | 5.0% | % |
| 제28회 | 1월 19일 | % | % | 6.3% | 6.5% |
| 제29회 | 1월 26일 | % | % | 4.9% | % |
| 제30회 | 1월 26일 | % | % | 5.4% | 6.2% |
| 제31회 | 1월 26일 | % | % | 6.1% | 6.5% |
| 제32회 | 1월 26일 | % | % | 7.0% | 7.5% |
| 제33회 | 2월 2일 | % | % | 4.7% | % |
| 제34회 | 2월 2일 | % | % | 6.1% | % |
| 제35회 | 2월 2일 | % | % | 6.5% | 6.6% |
| 제36회 | 2월 2일 | % | % | 7.3% | 7.5% |
| 제37회 | 2월 9일 | % | % | 5.3% | % |
| 제38회 | 2월 9일 | % | % | 6.8% | 7.4% |
| 제39회 | 2월 9일 | % | % | 6.9% | 7.4% |
| 제40회 | 2월 9일 | % | % | 7.7% | 8.2% |
결방

2018년 12월 15일 : 2018 AFF 스즈키컵 결승 2차전 베트남 VS 말레이시아 중계 방송으로 인해 결방.
동시간대 드라마

MBC 주말 특별 기획 드라마 《신과의 약속》 (2018년 11월 24일 ~ 2019년 2월 16일)
참고 사항

당초 강철웅 작가가 집필을 맡았으나 개인 사정 때문에 중도 하차 후 5회부터 이제인, 전찬호 작가로 집필자가 교체됐다.
《열혈사제》는 SBS 금토 드라마로 매주 금요일부터 토요일에 방송한다.
SBS 주말 특별 기획 드라마는 해당 프로그램을 마지막으로 폐지됐다.
같이 보기

대한민국의 텔레비전 드라마 목록 (ㅇ)
2018년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록
고타치정

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한자 표기: 甲立町
가나 표기: こうたちまち
폐지일: 1956년 4월 1일
폐지 이유: 신설합병 고타치정, 오다촌 → 고다정
이후 자치체: 아키타카타시, 미요시시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주고쿠 지방(산요 지방)
도도부현: 히로시마현
군: 다카타군
인구: 3,509명 (국세조사, 1955년)
고타치정(甲立町)은 히로시마현 다카타군에 있던 정이다. 현재의 아키타카타시, 미요시시의 일부에 해당한다
참고문헌

角川日本地名大辞典 34 広島県
『市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。
인형극

이탈리아 베르가모에서 열린 지오피노와 브리젤라 인형극
인형극(人形劇)은 넓게는 살아있는 배우가 아닌 물체를 이용하는 모든 공연 형태를, 좁게는 꼭두를 사람이 직접 조종하여 연출하는 공연 형태를 일컫는다.
꼭두극이라고 부르자고 주장하는 이들도 있으며 실제로 그렇게 이르는 사람도 있다.
인형극의 분류

인형극의 종류에는 조종 방법 등에 따라 막대인형극, 손인형극, 줄인형극, 그림자 인형극 등으로 나누고 있었으나, 분류 기준에 따라 다양한 분류가 가능할 뿐만 아니라 특히 현대에 들어 다양한 형태의 인형 조종이 시도됨과 동시에 여러 형태의 인형(꼭두, 오브제)이 함께 쓰임에 따라 이러한 분류는 큰 의미가 없게 되었다.
이 밖에도 특이한 형태의 인형극으로는 베트남의 전통 수상 인형극 같은 것이 있다.
인형의 종류

막대인형
손인형
줄인형
오브제
인형의 종류 > 막대인형

'봉인형', '장대인형'이라고도 한다. 주로, 인형의 몸통에 머리까지 이어지는 막대를 꽂고 손에 연결하여 아래 쪽에서 조종하도록 되어 있다. 대개 다리는 고정하지 않고 늘어뜨린 상태를 유지한다.
인형의 종류 > 손인형

이 부분의 본문은 손인형입니다.
인형의 종류 > 줄인형

이 부분의 본문은 줄인형입니다.
인형의 종류 > 그림자 인형

이 부분의 본문은 그림자 인형입니다.
물체에 빛을 비춰 막에 생기는 그림자로 연희하기 위한 인형을 일컫는다. 주로 흑백만 나타내는 경우도 있으나 가죽이나 색지 등으로 다양한 색깔을 나타내기도 한다.
인형의 종류 > 분절인형

분절인형은 관절이 꺽어지도록 만들고 꼭두의 신체 끝 부분이나 관절 부분을 잡고 조종하도록 된 방식이다. 섬세한 조종이 가능한 것이 장점이다. 서양에서는 일본에서 분라쿠가 전해진 탓으로 '분라꾸 인형'(Bunraku-style)이라고 부르기도 한다.
인형의 종류 > 오브제

이 부분의 본문은 오브제입니다.
인형극에서 '오브제'(프랑스어: Objet)는 현대에 들어 다른 예술 영역에서 인형극 영역으로 들어온 개념인데, 꼭두 모양을 하고 있지는 않을 수도 있지만 '꼭두'와 같은 상징적 의미를 담아 쓰는 물체를 이르는 말이다. 굳이 '오브제 인형'이라 하지 않고 보통은 그냥 줄여서 '오브제'라고 이른다.
용어에 대한 논란

대한민국에서는 서양 인형극이 들어오면서 일본의 영향을 받아 '인형'(人形), '인형극'(人形劇)이라고 하게 되었다. 하지만 대한민국에서도 전통적인 인형극이 있었던 바 우리말을 살려 '꼭두극', '꼭두각시놀음(놀이)', '꼭두놀음(놀이)', '덜미' 등으로 부르자는 주장도 있다. 한 때, 인형극계 안에서 이런 제안이 공식적으로 논의된 적이 있는데, 그 뜻에는 동감하지만 혼란을 줄 수 있으니 기존 용어를 계속 쓰자는 의견과 우리 고유의 인형극이 있어 그 말을 살려쓸 수 있고 인형극에 대한 잘못된 정의와 인식을 바로잡을 수 있는 기회이므로 우리말을 살려서 고쳐 불러야 한다는 의견이 있었다. 하지만 결국 결론을 내리지 못한 채 '인형극'과 '꼭두극'이 섞여 쓰이고 있다.
또한 일반 사람들이 오해를 하는 것 중에, 흔히 장치에 의해 움직이는 오토마타는 사람에 의해 직접 조종, 연희되는 것이 아니므로 인형'극'으로 보지 않는다.
그 밖에도 인형극의 용어와 관련된 논란에는 다음과 같은 것들이 있다.
인형탈을 쓰고 연희를 하는 경우 이것을 인형극으로 볼 것이냐 하는 것이다.
입체적인 혹은 평면적인 인형을 가지고 놀면서 구연(口演) 등을 하는 경우다.
인형을 단순히 연희의 한 소품으로 쓰는 경우다.
하지만 크게는, 꼭두는 물론 오브제를 쓰는 모든 연희 형태를 일컬어 '인형극'이라고 하는 것이 아직은 일반적이다.
같이 보기

한국의 인형극
꼭두각시놀음
망석중놀이
꼭두
탈인형
인형연극
분라쿠(일본어: 文楽) ← 닌교조루리(일본어: 人形浄瑠璃)
고무신을 '오브제'로 쓴 보기
어텐션24

| 어텐션24 Attention24> 기본 정보 |
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국가: 대한민국
장르: 록/메탈
활동 시기: 2010년 ~
웹사이트: https://mobile.twitter.com/attention24
구성원
김관호 (보컬) 안상준 (기타) 김진환 (베이스) 박도현 (드럼)
이전 구성원
김진식 (드럼)
어텐션24는 대한민국의 음악 그룹이다. 2010년 EP 앨범 [Go!]로 데뷔했다.
방송

락쿵 (2022) - Top18
음반

Go! (2010)
Dance Dance (2013)
미안해 (2014)
Don't Kill Yourself (2014)
Can You Go On? (2014)
어디야? (2014)
In Stereotype (2016)
Do Not Tip Delivery Boy (2016)
포토그래퍼 (2019)
락쿵 Semi Final Part 1-1 (2022)
Purple (2022)
공연

Attention 24 EP 앨범 ‘Purple’ 발매 기념 단독공연 (2023)
2023 경록절 마포르네상스 (2023)
노비

다른 뜻에 대해서는 노비 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
노비(奴婢)는 한국의 과거 신분제 사회에서 다른 사람이나 기관에 예속된 특수한 천민 계급을 가리킨다. 흔히 종이라고도 불렀으며, 노(奴)는 남자 종을, 비(婢)는 여자 종을 가리켰다. 남의 집이나 나라에 몸이 매여 대대로 천역에 종사하던 사람으로서, 관가에 예속된 이를 공노비(公奴婢), 개인에 예속된 이를 사노비(私奴婢)라고 했다. 주인집에 같이 사는 솔거노비(率居奴婢)와 주인집과 따로 사는 외거노비(外居奴婢)로 나눌 수 있는데, 외거노비는 주인과 따로 살면서 타 지역 또는 멀리 있는 주인의 땅을 관리하고 곡식과 쌀을 바쳤다.
기원과 역사

한반도에 원시 국가가 형성될 때부터 유사한 계급이 있었을 것이다. 고대에는 전쟁포로가 노비가 되는 경우가 많았고, 이외에 범죄를 저지르거나 채무가 있는 사람 및 그 가족이 노비가 되는 경우가 있었다. 반역, 모반에 연루된 이는 친척까지 노비로 삼아지기도 했다. 삼국시대 호족들이 전쟁포로 등을 통해 노비를 축적하자, 고려시대 광종이 호족을 견제하기 위해 이들을 해방하였다가(노비안검법) 호족의 반발로 성종 대에 되돌린 기록이 있다. 조선시대에는 신분제를 더 철저히 법제화하여 사회 안정을 꾀했으며 종모법에 의하여 그 수를 불리기도 했다.
조선시대의 노비 > 노비들의 삶

노비는 성씨(姓氏)를 가지지 못하고 이름만 있으며 외모도 상민과는 달리 남자는 머리를 깎았기 때문에 창적이라 부른 것은 여기에서 붙여진 이름이다.
노비는 상전이 모반 음모가 아닌 이상 어떠한 범죄를 저질렀다 하더라도 관청에 고발할 수 없으며, 상전을 관에 고해 바치는 것은 도덕적으로 강상을 짓밟는 것으로 간주되어 교살에 해당하는 중죄로 규정했다. 노비구가장조(奴婢毆家長條)에 이르기를, '만약 노비가 주인의 시키는 명령을 위범(違犯)하였으므로 법에 의거하여 형벌을 결행(決行)하다가 우연히 죽게 만든 것과 과실치사한 자는 모두 논죄하지 아니한다.'고 하였다.
“이미 속량한 노비에게 감사 선물이라는 명목으로 강제로 빼앗은 경우와 조상 선대에서 속량해 준 노비를 그 자손 대에 이르러 억지로 빼앗은 경우는 모두 ‘양민을 억눌러 천민으로 삼은 죄(壓良爲賤, 압량위천)’로 다스린다고 <속대전>에 규정했다.
조선시대의 노비 > 외거 노비

주인과 같이 사는 노비는 솔거노비(率居奴婢)로 부른다. 그러나 주인의 집에 같이 살지 않는 노비도 있어 외거노비(外居奴婢)라 부른다. 지주들이 소유한 땅이 타지역 혹은 멀리 있는 지역도 나타나면서, 간혹 주인의 신뢰를 얻어 주인의 땅을 소작하고 대신 쌀과 곡식을 바치는 외거노비가 발생하였다.
외거노비가 처음 등장한 시점은 문헌에 등장하지 않으나, 성종때에는 이미 외거노비들이 존재한 일이 조선왕조실록 등에 나타난다. 기록에 이름이 전하는 외거노비로는 성종때 충청도 진천(鎭川)에 사는 노비 임복(林福), 숙종때 경상남도 산청에 살던 노비 수봉 등이 있었다.
평민으로써 범죄를 저지르지 않고, 빚이 없는데도 하인과 유사한 역(役)에 종사하며 숙식을 해결하는 이들도 있었는데, 이들은 머슴으로 불렀다. 노비와 같은 일을 하지만 신분상 노비는 아니었다.
외거노비는 재산을 소유할 수 있었고 그 때문에 스스로의 몸값을 주인에게 지불하면 노비에서 해방되어 양민으로 신분이 전환될 수 있었다.
조선시대의 노비 > 신분의 계승

일천즉천에 의해 한쪽 부모가 노비일 경우 자녀도 노비가 되었다. 고려시대 천자수모법에 의해 노비끼리 혼인한 경우 어머니의 주인이 자녀의 소유권을 가졌다. 조선 후기 노비종모법에 의해 어머니의 신분을 따랐다. 아버지 신분과 무관하게 어머니가 양인인 경우 자녀도 양인이 되었고, 어머니가 노비라면 자녀도 노비가 되었다.
조선시대의 노비 > 면천

노비가 상민으로 면천하는 방법 중에는 국가의 기득권을 위협할 만한 전쟁이나 자연재해 같은 특수한 상황에서 활약하는 방법, 나라에 큰 돈을 기부하는 방법이 있었다. 그러나 그런 사건은 일생에 여러번 있는 것이 아니었기 때문에 현실적으로 노비가 면천할 수 있는 방법은 막혀 있었던 셈이다.
다른 방법으로는 '속오군'에 지원하는 방법이 있었다. 임진왜란을 계기로 신설된 '속오군'은 병농일치제에 따라 평상시에는 농사와 무예훈련을 하다가, 유사시에는 소집되어 국가 방어에 동원되는 체제로서 부자 2대에 걸쳐 '평생동안' 군대에 복무해야 양인으로 면천종량될 수 있었다. 다만 이들에게는 국가의 물질적 급여는 없었고, 훈련 경비도 군인 스스로 조달해야 했다. 숙종 7년에는 그 수가 20만에 달하기도 했다고 한다. 노비는 반역음모를 고발하면 면천할 수 있다.
임진왜란과 정유재란, 정묘호란, 병자호란 당시 전공을 세우거나 의병으로 참전한 공로로 노비나 백정에서 면천되는 일도 발생하였다.
주인과 따로 사는 외거노비가 된 이들 중에 흉년기나 대 기근때 곡식과 재산을 바쳐서 면천, 납속하여 평민이 되거나, 한발 더 나가 양반으로 신분상승을 시도하는 사례도 있었다. 숙종 때 산청의 노비 수봉은 숙종 때의 대기근 당시 정3품 납속 통정대부의 벼슬을 사고, 그 후손들은 양반으로 신분세탁을 시도했다.
노비로서 80살이 넘게 장수할 경우에도 임금이 직접 불러서 면천시켰다. 당대의 80살이라 하면 현대의 110살 정도의 가치와 비슷할 정도로 당대와 현대의 평균 수명 차이가 상당히 심했다. 일례로 조선 영조의 경우 현대로 따지자면 100살이 훨씬 넘게 장수한 것이나 다름없다.
조선시대의 노비 > 노비의 수

이 무렵(1484) 전국 호구는 100만 호에 340만 명으로 집계되어 있어 성종 때의 공노비 35만여 구는 전인구의 10분의 1에 해당된다. 또 이 때 한명회(韓明澮)는 공천 가운데 미추쇄자(未推刷者)가 10여만 구 있고, 지금 공사천구(公私賤口) 중 도망해 숨어사는 자가 100만 구라고 했다.
한영국은 1609년의 울산부 호적에서 인구의 47%가 노비임을 확인하였다. 노진영은 1606년의 산음현 호적에서 41.%, 1630년의 동 호적에서 34.5%, 한기범은 1606년의 단성현 호적에서 무려 64.4%에 달하는 비중을 확인하였다. 일찍이 사방박이 1690년의 대구부 호적을 통해 확인한 노비의 비중은 44.3%이다.
노비의 도망률에 관한 정보는 앞서 소개한 한명회의 이야기가 최초이다. 1484년 당시 그는 공노비 총 45만 가운데 10만, 22%가 도망 중이라고 하였다. 1528년 경상도 안동부 주촌의 이씨 양반가의 호적에서 노비는 총 51명, 그 가운데 1/3인 17명이 도망 중이었다. 1606년 단성현에서 노비의 도망률은 무려 51%이다. 노비들이 주인의 수탈 혹은 학대를 피해 도망을 많이 하고 있음을 알 수 있다.
조선시대의 노비 > 도망 노비

혹사에 못 견디어 도망했을 경우, 1049년(문종 3)에 제정된 법에 따라 3회 도망했을 때 자자형(刺字刑)을 가해 주인에게 돌려주도록 했다. 이와 같이 사노비의 주인에 대한 복종은 거의 절대적이었다.
<경국대전>에 이르기를, 도망노비를 검거하지 못한 관리와 이를 알고도 소관인(所管人)에게 알리지 않은 자와 이웃은 제서위율(制書違律 : 법을 어기는 일)로 논죄하며, 만약 도망해 중(승려)이 된 자는 장 100을 때린 뒤 주변 작은 읍의 노비로 삼고, 스승 되는 중은 제서위율로 논죄한 뒤 환속시켜 충역한다. 도망한 노비를 고하면 매 4구 중 1구는 상으로 준다. 고역을 피해 일이 적은 곳으로 가려 한 자와 관리로서 청탁을 받아 옮기도록 협조한 자는 장 100을 때리고 도(徒) 3년에 처한다. 선상하지 않은 자는 장 80을 때리고 추후에 입역하도록 한다. 허나 노비가 도망간 것에 대해 그만한 이유가 있다면(예를 들어 살해의 위협 또는 폭행) 그 노비의 주인이 처벌받기도 하였다.(조선왕조실록 세종과 세조편)
조선시대의 노비 > 신분 상승

노비는 과거 시험 응시가 일부 제한되었다. 조선시대 노비로 태어났으나 양반으로 신분을 위조하여 과거에 급제하였지만, 신분이 들통난 뒤 처벌당한 사건이 있다.
노비 이만강(李萬江)은 전의현 관청의 노비였다. 아버지는 전의현 아전이고, 어머니는 노비였다. 동생은 이주영(李朱英)이다. 어려서부터 같은 마을에 사는 선비 신후삼에게 글을 배웠다. 그러던 어느 날 저녁, 신후삼에게 “어느 마을 어떤 집에 의지할 데 없이 홀로 살고 있는 처자가 있는데 그 처자와 결혼하고 싶습니다.”라고 말하였다. 그 집은 화를 입어 모두 죽고 처자만 살아남았는데 혼기를 놓쳐 결혼하지 못하고 있었다. 신후삼은 그 처자와 고향이 같아 그 사실을 잘 알고 있었다. 신후삼은 크게 노하여 “천한 주제에 어찌 감히 그런 말을 하느냐? 이제부터 내 집에 발도 들이지 말라!”고 꾸짖었다. 이후 이만강(李萬江)은 도망하여 떠돌다가 영월에 정착하고 호장의 딸과 결혼하였다. 그는 이곳에서 이름을 엄택주(嚴宅周)로 고친 후 엄흥도(嚴興道)의 후예로 행세하며 영월 엄씨 양반으로 출신을 위조했다. 그리고 마침내 1719년에 증광 생원시에, 1725년에 증광 문과에 전체 15위로 급제하였다. 당시 급제한 사람이 44명이니 그의 성적은 꽤 뛰어났던 셈이다. 그는 급제 후 연일현감이 되었고, 1740년(영조 16)에는 제주에서 판관 벼슬을 한 것으로 보아 15년 이상 관직생활을 했던 것 같다. 벼슬을 그만둔 뒤에는 태백산 기슭 궁벽한 곳에 거주하며 향촌 사람들을 가르쳤다.
그러나 1745년(영조 21)에 그가 영월 엄씨 가문의 양반이 아닌 이만강(李萬江)이라는 이름을 가진 노비라는 것이 발각되었고, 또한 과거에 급제한 이후 신분을 숨기기 위해 부친의 묘에 성묘를 하지 않았다는 사실이 추가적으로 밝혀졌다. 그 결과 강상(綱常)의 윤리를 무너트렸다는 내용으로 탄핵을 당하였고, 이후 흑산도(黑山島)로 유배되었다. 또한 그의 과거 급제 사실도 삭제되었다. 그의 거짓 이름인 엄택주(嚴宅周)도 본래 노비의 이름인 이만강(李萬江)으로 환원되었다.
1746년 5월, 지평 이진의(李鎭儀)가 올린 상소가 올라왔다. “죄인 이만강(李萬江)이 멋대로 섬을 떠나 서울을 왕래한 일은 매우 무엄한 짓이니, 당연히 체포하여 엄히 처벌해야 한다.”는 내용이었다. 그 결과 형신(刑訊)이 가해졌다. 1755년(영조 31)에 윤지(尹志)가 노론(老論) 일당에 불만을 품고, 조정의 정책을 비방하는 문서를 작성하여 괘서한 사건이 발생하였다. 이후 관련자들이 모두 체포되어 국문(鞠問)을 받았는데, 임국훈(林國薰)의 공초 중 이만강(李萬江)이 윤지와 서신을 왕래하였다는 내용이 기술되어 투옥되었고, 심문을 받았다. 실록의 기록에 의하면 “죄인 이만강이 물고(物故)되었다”고 한다. 즉 고문을 받다가 죽은 것이다.
조선시대의 노비 > 신분 상승 > 사례

노비 출신으로 태어났으나 출세한 경우도 있다.
고려 고종 45년 최의가 집안 노비인 이공주를 낭장으로 삼았다. 옛 법제에 노비는 비록 큰 공이 있어도 관직을 제수하지는 않게 되어 있다. 그런데 최항이 집정해서는 안심을 얻고자 집안 노비인 '이공주'와 '최양백', '김인준'을 별장으로 삼았고, 섭장수는 교위로 삼았다.
정충신(鄭忠信)은 전라도 나주에서 아전과 계집종 사이의 노비로 태어났다. 조선시대 법규상 어머니가 종이면 아들도 종의 신분을 세습받았다. 정충신은 임진왜란 당시 권율을 따라 종군하다가, 16세의 나이에 왜군의 포위를 뚫고 의주까지 가서 권율의 장계를 선조임금에게 올렸다. 이러한 의기를 기려 백사 이항복이 그에게 충신이라는 이름을 지어 주었고 선조 임금은 정충신을 노비에서 면천을 시켜주었다. 이후 무과에 급제한 뒤 1621년 만포첨사(滿浦僉使)로 국경을 수비하고, 1623년 안주목사 겸 바어사가 되었다.  이때 명을 받고 여진족 진에 들어가 여러 추장을 만나기도 하였다. 1623년(인조 1) 안주목사로 방어사를 겸임하고, 다음해 이괄(李适)의 난 때에는 도원수 장만(張晩)의 휘하에서 전부대장(前部大將)으로 이괄의 군사를 황주와 서울 안산(鞍山)에서 무찔러서 진무공신(振武功臣) 1등으로 금남군(錦南君)에 봉하여졌다. 이괄과 친분이 두터웠던 그가 이괄의 난이 일어났을 때 자신의 결백을 나타내기 위하여 성을 버리고 달아나 문회(文晦) 등의 고발로 체포되었으나 은혜를 입고 풀려났다. 1627년 정묘호란 때에는 부원수를 지냈고, 1633년 조정에서 후금(後金:淸)에 대한 세폐의 증가에 반대하여 후금과의 단교를 위하여 사신을 보내게 되자 김시양(金時讓)과 함께 이를 반대하여 당진에 유배되었다가 다시 장연으로 이배되었고, 곧 풀려나와 이듬해 포도대장·경상도병마절도사를 지냈다. 철저한 신분제 사회에서 본인의 의지와 노력으로, 천시받는 노비의 신분에서 만인의 추앙을 받는 위인이 된 입지전적인 인물이라는 점에서 재조명될 필요가 있다.
조선시대의 노비 > 노비의 이름

성씨와 족보는 고려시대 이후 지배계층의 전유물이었다. 중국의 성씨제도를 수용한 한국에서는 고려 초기부터 지배층에게 성이 보급되면서 성은 부계혈통을 표시하고 명은 개인의 이름을 가리키게 되었다.
다만 아버지가 양반이라고 하더라도 어머니가 노비라면 어머니의 신분을 따라 노비가 되기 때문에 성씨를 가진 경우라도 첩의 자식인 서얼은 모계 신분을 따라 노비가 되는 경우가 있다.
한편 조선후기 신분 해방 전까지 인구 절반은 성씨 없이 지냈다.
1909년에 작성된 『민적통계표』에 의하면 실제 양반의 숫자는 양반이 제일 많은 서울에서 조차 2.1%에 불과할 뿐이다.
조선 후기 신분제가 문란해지면서 상민과 노비들이 부역을 면제받기 위해 족보를 위조하는 일이 허다했다. 고려 초기에는 가계를 기록한 보첩이 없었다. 따라서 향리에서 힘을 갖게 된 집안이나 신흥 문벌들은 자신의 조상을 얼마든지 바꾸고 이어붙이는 것이 가능했던 것이다. 한 예로, 17세기 말 경상도에 살았던 노비의 후손들은 다수가 김해 김씨(2020년 10,870,530명), 경주 김씨(2020년 10,870,530명), 밀양 박씨(2020년 7,643,000명), 전주 이씨(2020년 4,430,355명), 경주 이씨(2020년 2,580,090명), 경주 최씨(2020년 1,130,890명)로 편입되기도 했다.
1894년 갑오개혁으로 종래의 신분제가 없어져 성씨의 일반화가 촉진되었고, 1909년 일제에 의해 새 '민적법'의 시행으로 누구나 모두다 법적으로 성과 본을 갖게 되었다. 이로써 성이 없던 사람들이 새 성을 갖게 되자 호적담당 관리나 경찰이 임의로 성을 지어주기도 하고, 노비의 경우는 종전 주인의 성을 따르기도 하였다. 그 결과 자신의 신분을 숨기기 쉬운 인구가 많은 흔한 성씨로 편입되면서, 특정 성씨에 인구가 치중되는 결과를 낳았다.
타국의 유사 제도

중국에도 노비제도가 존재하였으며, 중국의 경우 중앙정부 밑에 각 지역마다 봉권제도를 채택했기 때문에 귀족을 제외하고 모든 평민들이 노비와 같은 역할을 하였다. 여러 지역에 귀족들은 영토를 소지하였고 그 영토 내 모든 평민들이 사노비와 같은 역할을 하였다. 즉 귀족들만이 족보를 내세울 수 있었고 중국 평민들은 아무 "족"에도 포함되지 않았다. 봉건제도에 귀족들의 거대 농장에서 평민들은 대대로 노역과 소작농의 의무를 지었고 귀족들이 소유하는 각 지역에서 나온 공물을 중앙정부에 보냈다. 이민족이 중국을 정복하고 나면 평민으로 강등된 한족들도 있었으며 생활방식은 노비와 같았다.
중국에서는 중국 봉건 제도에 "살인멸구"라는 말이 등장했을 정도로 중국 봉건 영주들의 중국 백성들에 대한 횡포는 매우 심각하였다. 중국의 경우 중앙 정권이 존재했지만 대부분의 지역이 소수의 봉건 세력에 의한 봉건 제도로 운영이 되었기 때문에 봉건 영주의 지역에 있는 일반 평민들도 조선시대의 농노비, 사노비와 같은 처지에 몰려 있었다. 현재 많이 유실되고 남아 있는 중국 사서 문헌 기록에서는 중앙정권의 기록만이 대부분이라 중국 각지의 봉건 제도 아래에 놓여 있던 중국인 백성들의 처지에 대해서는 기록이 적은 편이나 남아 있는 백성들에 대한 처우에 대한 기록들을 보면 봉건 제도 아래 당시 대다수의 인구를 차지하고 있던 중국 백성들의 무참한 처지를 알 수가 있다. 중국의 대다수의 인구는 농노비였으며 평민 또한 사노비와 같이 영토 안에서 노역에 종사하였고 대대로 그 신분은 바뀌지 않았기 때문에 중국에선 농민에 의한 반란이 훨씬 많았다. 한반도나 일본의 경우 왕조 지배 체제가 민족의 바뀜이 없이 지속되었기 때문에 토착민 귀족들과 노비들의 수가 유지되었지만 중국의 경우 대량의 공사와 노동에 부역된 노비와 평민의 수가 워낙 많았고 큰 농장 안에 있는 평민들은 사사로히 소유물이 되어 많은 노역에 사용되었다. 중국에는 워낙 많은 수의 노비들이 존재했지만 동북방의 이민족이 지속적으로 황하 지역을 공격하여 한족들을 계속 정복하는 경우가 많았기 때문에 정복된 지역의 한족들은 노비로 계속 추가가 되었다. 즉 워낙 많은 노비 인구에서도 새로이 추가로 노비로 강등되는 황하지역과 황하 이남의 한족들의 수가 매우 많았다. 또한 원래 노비와 노역이 부과되어 노비와 취급이 완전히 같던 중국 평민들이 노비에서 빠져 나오는 일은 없었으며 추가로 노비로 강등되던 한족들도 노비 계급에서 빠져 나오는 일은 대부분 없었다. 중국은 어느 국가들보다 대단히 노비의 규모가 컸을 것으로 학자들은 보고 있다.
같이 보기

장례원
노예
천민
수봉
임복
광대
기생
머슴
추노
금송 전쟁

비슷한 이름의 송금 전투에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
| v t e금송전쟁 |
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 해상의 맹(1123년)  정강의 변(1126년)  황천탕 전투(1130년)  덕안 공방전(1132년)  언성 전투(1140년)  소흥화의(1141년)  당도 전투(1161년)  채석 전투(1161년)  채주 공방전(1233년) 
금송 전쟁을 보여주는 지도
금송 전쟁은 여진이 주도한 금나라(1115~1234)와 한족이 주도한 송나라(960~1279) 사이의 일련의 갈등이다. 1115년에 여진족은 자신들의 군주인 거란이 이끄는 요 왕조(916~1125)에 대항하여 반란을 일으키고 금나라의 형성을 선언했다. 공통의 적인 요 왕조에 맞서 송과 동맹을 맺은 금은 938년부터 요의 지배하에 있던 16주를 송에게 양도하겠다고 약속했다. 송은 이에 동의했지만 금이 요를 빠르게 패배시키고 송의 군사적 실패로 인해 금은 영토 양도를 꺼린다. 양측을 화나게 한 일련의 협상 끝에 여진족은 1125년에 송나라를 공격하여 한 군대는 타이위안시로, 다른 군대는 송의 수도인 변경(지금의 카이펑시)에 파견했다.
침략 소식에 놀란 송 장군 동관은 포위되어 나중에 포로가 된 태원에서 퇴각했다. 두 번째 금군이 수도에 접근하자 송 황제 휘종은 퇴위하고 남쪽으로 도망갔다. 그의 큰아들 흠종이 즉위하였다. 금 왕조는 1126년에 카이펑을 포위했지만 흠종은 대규모 연간 배상금에 동의하여 수도에서 후퇴하는 협상을 벌였다. 흠종은 거래를 포기하고 송군에게 수도를 요새화하는 대신 현을 방어하도록 명령했다. 금은 전쟁을 재개하고 1127년에 다시 카이펑시를 포위했다. 그들은 정강의 변 사건으로 알려진 사건에서 많은 황족과 송 황실의 고위 관리인 흠종을 점령했다. 이로 인해 금과 송 사이에 중국 북부와 남부가 분리되었다. 송 황실의 잔존자들은 중국 남부로 후퇴했고, 여러 임시 수도에 잠시 머물렀다가 결국 임안(지금의 항저우시)으로 이주했다. 후퇴는 왕조를 북송과 남송의 두 시대로 나누었다.
여진족은 1130년대에 중국 남부를 정복하려 했으나 북쪽의 친송 반란과 악비와 한세충을 포함한 송 장군들의 반격으로 수렁에 빠졌다. 송의 장군들은 일부 영토를 되찾았지만 전쟁의 평화적 해결을 지지한 남송 황제 고종의 명령에 따라 퇴각했다. 소흥화의(1142)으로 화이허를 따라 두 제국의 경계가 정해졌으나 1234년 금나라가 멸망할 때까지 두 왕조 사이의 갈등은 계속되었다. 실패했다. 채시 전투(1161)에서 패했고 나중에 불만을 품은 장교들에 의해 암살되었다. 송의 보복(1206~1208)에 의한 금 영토 침공도 실패했다. 10년 후 금은 1217년 몽고 침략자들에게 잃어버린 영토를 대체하기 위해 송나라를 상대로 군사 작전을 시작했지만 실패했다. 송은 1233년 몽골과 동맹을 맺고 이듬해 금나라 황제의 마지막 피난처인 채주(蔡州)를 공동으로 함락시켰다. 그해 금나라가 멸망했다. 금나라가 죽은 후 송나라는 몽골의 표적이 되었고 1279년에 멸망했다.
전쟁은 중국에 급속한 기술적, 문화적, 인구학적 변화의 시대를 가져왔다. 송과 금의 전투는 다양한 화약무기의 도입을 가져왔다. 1132년 덕안 포위 공격은 총기의 초기 조상인 불창을 사용한 최초의 기록이다. 또한 소이 화오파오나 폭발하는 철화파오, 소이 화살 및 기타 관련 무기에 대한 보고도 있었다. 중국 북부에서 여진족은 송의 옛 신민들이 주로 거주하는 제국의 지배적 소수민족이었다. 여진 이민자들은 정복된 영토에 정착하고 현지 문화에 동화되었다. 정복 왕조인 금은 이전 중국 왕조를 모델로 삼아 중앙집권적인 제국 관료제를 설립하고 유교 철학에 기초를 두었다. 북송의 난민들은 중국 남부에 정착했다. 북쪽은 중국의 문화 중심지였으며, 금이 북쪽을 정복하면서 송나라의 지역적 위상이 떨어졌다. 그러나 남송은 빠르게 경제적 번영을 되찾았고, 수십 년간의 전쟁에도 불구하고 금과의 무역은 수익성이 높았다. 남송의 수도인 린안은 상업의 주요 도시로 확장되었다.
정소빈

| 정소빈 鄭玿霦 |
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출생: 1981년 6월 29일
국적: 대한민국
경력: 미유네도예공방대표, 부평구 북멘토, (사)어린이도서연구회 소속, [前]문학 秀작가회 사무국장, [現]영란문학회 사무국장, 문학 秀 작가회 총무국장
직업: 시인, 도예가, 화가, 일러스트레이터, 디자이너
소속: 미유네도예공방, 부평구 북멘토, (사)어린이도서연구회, 영란문학회, 문학 秀 작가회
정소빈(鄭玿霦, 濔逢，1981년 6월 29일 ~ )는 대한민국의 작가이다. 미유네도예공방대표이며 도예가, 화가, 일러스트레이터이며 다양한 디자인 작품활동을 하고 있다.
현재 부평구 북멘토, (사)어린이도서연구회 소속으로, [前]문학 秀작가회 사무국장, [現]영란문학회 사무국장, 문학 秀 작가회 총무국장으로 활동하며 시인, 작가로 활발하게 활동하고 있다.