중세 후기의 교육
중등교육

중세 후기의 학문적 열의가 대학교를 중심으로 이어졌지만, 대학교 이하 급 학교에서도 학문적 열의를 찾아볼 수 있었다. 사는 사람이 드문 산간벽지를 제외하면, 서유럽 거의 모든 지역에는 정규 문법학교가 설립되어 있어서 고등학문을 배우고자 하지 않는 이상 다른 지역으로 가서 교육을 받을 필요가 없게 되었다. 이러한 문법학교에서는 읽기와 쓰기를 배우는 것 이외에 문자언어와 회화언어로서의 라틴어를 배울 수 있었고, 수사학과 논리학과 같이 당대에 사소한 교과로 여겨지던 것까지 배울 수 있었다. 문법학교가 없는 소도시와 작은 마을의 경우에는 제프리 초서가 《여수도원장 이야기(The Prioresses Tale)》에서 언급한 읽기학교나 노래학교가 있었다. 다음은 《여수도원장 이야기》의 일부이다.
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| “ |  해마다 어른들이  높은 교리와 학설을 배우던  바로 그 학교에서  이제는 코흘리개 아이들이  말과 노래와 글자를 배우도다. | ” |
중세의 학생들이 학교에서 배운 교과의 수준은 비교적 준수한 수준이었다. 중세 후기의 사람들이 쓴 글이나 그들이 수행한 계산 업무들의 기록들은 중세 이후 3개세기 동안의 기록의 수준보다 훨씬 높다.
중세 후기 상황이 이러했던 점에는 교회가 교육에 많은 관심을 기울인 것이 주효했다. 12세기 교회법은 대중교육이 교회의 기능에 속한다는 점을 명시하고 있다. 1189년 제3차 라테란 공의회에서는 교회가 성직자뿐만 아니라 일반학생에게 교육을 무상으로 제공해야 한다는 것을 결정하였다. 그 결정 내용은 다음과 같다.
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| “ |  하나님의 교회는 자애로운 어머니와 같아서 가난한 사람들에게 육체를 유지하는 데에 필요한 물건과 영혼을 이롭게 하는 데에 필요한 물건을 모두 제공함으로써 부모의 도움을 받을 수 없는 가난한 사람들이 글을 읽고 생활을 영위해 나갈 기회를 박탈당하는 일이 없도록 하여야 한다. 모든 사원에 적절한 건물을 지어 교원으로 하여금 그 사원의 성직자들과 가난한 사람들을 무상으로 가르치도록 하여, 가르치는 사람이나 배우는 사람에게 다 같이 부담을 덜어주고 배움의 길을 열어주어야 한다. 그 밖의 교회나 수도원에서도 과거에 이 목적을 위한 조치가 있었다가 폐지된 경우가 있다면, 이제 그것을 다시 부활시켜야 한다. | ” |
위와 같은 결정에서 나타난 바와 같이 중세에 사원, 대학교 부설교회, 수도원 등에 부설된 중등학교는 중세 이후 유럽 교육에서 중요한 역할을 하였다. 12세기에 들어 수도원의 세력이 강대해짐에 따라, 수많은 교회와 사원들은 수도원의 영향 아래 들어가게 되었으며, 그러한 교회와 사원의 부설학교도 수도원의 영향을 받게 되었다. 그런데 이러한 변화는 교육 제공 주체가 사제에서 수도사로 넘어갔다는 것을 의미하는 것은 아니다. 학교의 운영과 관리(교육행정)은 수도원의 소관으로 되었지만, 교원의 절대 다수는 교회의 일반 성직자들이었던 것이다.
이 시기 가장 중요한 변화는 사원에서의 세속 교육 분야에서 나타났다. 대학교에서 신학이 전문적인 학문으로 발전해감에 따라, 수도원 부설학교에서는 문법 교과가 여러 교과로 분화되고 기존의 문법학교나 성가학교에서 신학학교가 부설되기 시작했다. 이와 동시에 학교에서 교육하는 일과 교회법을 해석하여 집행하는 일이 독립되었다. 종래의 학교장의 위상이 ‘학교’의 장에서 ‘사원학교’의 장으로 격상된 것이다. 이는 학교장이 사원의 집행부에 참여할 수 있게 됨을 의미하는 것이었다. 이로써 교장은 실질적인 교육에 복무하지 않으면서, 교원의 임면권을 갖게 되었다.
사원과 대학교의 부설학교만으로는 당대의 교육적 수요를 감당할 수 없었다. 이 시기에는 학교가 폭발적으로 증가했으며, 이러한 새로운 학교들은 대략 4가지 유형으로 분류된다.
후기 대학교 부설학교
이 유형의 학교는 13세기 중반에서 종교개혁에 이르는 기간 동안 설립된 학교이다. 이 유형의 초기 학교에서는 기존의 대학교 부설학교에서처럼 교회의 일이 학습보다 더 중시되고 있었지만, 점차 시간이 지날수록 학습이 교회의 일보다 중요하게 되었다. 윈체스터 대학교 부설학교, 이튼 학교 등이 이러한 유형에 속한다.
병원 부속학교
이 유형의 학교는 영국에서 빈민 구호소(almshouse) 정책이 시행되면서 등장하였다. 빈민 구호소는 기부금을 받아 운영되었으며, 질병의 치료도 하고 있었다. 병원 부속학교는 이러한 빈민 구호소에 수용되어 있는 가난한 학생들을 교육하기 위해 설립된 것이었다. 가장 유명한 병원 부속학교는 런던의 블루 코트 학교(Blue Coat School)이다.
길드학교
상인과 수공업자들의 조합인 길드는 독자적으로 사제를 두어 조합원이나 길드의 종교적 행사를 진행하였다. 이러한 길드에 소속된 사제들은 자신의 직무 시간 외에 조합원의 자녀나 지역주민들을 대상으로 교육을 제공하고, 강의료를 받았다. 이후 이 사제들은 학교를 운영하기 시작했고, 이것이 길드학교가 되었다. 셰익스피어가 라틴어와 그리스어를 배웠다는 스트랫퍼드 어폰 에이번 문법학교가 이러한 종류의 학교였다.
연보학교
이 종류의 학교는 설립배경이 길드학교와 비슷하다. 연보란 장례식장에서 장례를 진행하는 사제에게 지급할 급여를 모은 기금이었는데, 장례식장의 사제에게 항상 일이 있는 것이 아니어서, 근무 시간 외에 학교에서 교육을 제공하고 강의료를 받는 것이 일반적인 관례였다. 즉, 연보학교는 이러한 관례에 의해 생겨난 학교였다.
위와 같은 유형의 새로운 학교들은 대학교에서도 나타난 바와 같이, 교육이 교회의 통제를 벗어나서 비종교적인 형태로 독립하는 경향을 보였다. 물론, 이러한 분리가 완전한 형태였던 것은 아니다. 심지어 길드학교와 같이 종교기관으로부터 완전히 독립되어 있는 경우에도, 교원은 언제나 성직자였다. 그러나 15세기에 접어들면서, 그러한 분리가 확실해지기 시작했다. 15세기의 요크 사원 부설 문법학교(York Cathedral Grammar School)의 교장이 모두 일반인으로 선출되었던 것이다. 이러한 전환적 본보기가 등장한 직후, 학교장을 일반인으로 두고자 하는 학교가 증가하게 되었다.
교회와 교육의 분리는 독일과 스코틀랜드에 나타난 시립학교(Town School; Municipal School)에서 극명하게 나타났다. 시립학교는 학교의 운영과 관계된 모든 사항이 시 행정부 산하에 있었다. 그런데 이 시기의 시 행정부는 영주와 교회로부터 독립해 나가고 있었기 때문에, 도시 내 교회기관의 승인 없이 시 행정부가 독자적으로 교원을 임면할 수 있었다. 1464년에는 교원의 임명이 완전히 세속적인 권력에 의해 이루어진 사례가 나타나게 되었다. 스코틀랜드의 피블즈 학교(Peebles School)이 그러한 학교로서, 이 학교의 기부자들이 윌리엄 블라클로크(Sir William Blaklok)를 교장 후보자로 시 당국에 추천했고, 시 당국은 그들의 요청을 받아들여 교회의 간섭 없이 임명하였다.
그러나 1509년에는 교육영역에서의 세속권력을 견제하기 위한 움직임이 나타나기도 했다. 여러 사원학교장들이 로마 교황에게 자신들의 교육에 대한 기득권을 보장해 줄 것을 요청한 것이다. 교황은 그 사원학교장들의 청원을 인정했지만, 사원학교장의 권위 추락을 막을 수는 없었다. 1538년 한 도시의 문법학교 교장 자리가 공석으로 되었을 때, 시 의회는 독자적으로 교장 후보자를 지명한 후 그 도시의 사원장에게 통보했다. 이에 사원장이 반발하며 다른 사람을 교장으로 임명했지만, 시 의회는 자신들의 의견을 관철하였다. 이는 교육의 권위가 교회에서 세속으로 이양되는 중대한 효시였다.
1300년경 중세 대학의 의학부에 재학했던 학생이 소지했던 자연 과학, 철학, 수학 교재
1400년대 후반의 학교의 모습