stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
탐루앙 동굴 조난 사고
탐색과 발견 > 동굴 내부에서의 지원

발견 다음날인 7월 3일에는 간호사 한 명과 호주 출신 의사 한 명을 비롯한 7명의 다이버가 진찰팀을 이뤄 동굴로 진입했다. 이 중 의사인 리처드 해리스는 상당한 다이버 경험을 갖춘 마취 전문 의사로 알려졌다. 태국 측 관계자들은 아이들의 건강상태가 심각한 상태에 빠지는 일이 없도록 이들 구조대가 가서 건강검진과 치료, 재활 등을 도울 것이라고 밝혔다. 태국 해군 특수부대를 지휘하는 아파콘 유콩깨우(อาภากร อยู่คงแก้ว) 소장은 "(아이들은) 의사의 권고에 따라 비타민과 미네랄이 포함된 소화하기 쉬운 고열량 식품을 먹였다"고도 전했다. 또 태국 네이비실 측에서 내부 구조팀이 촬영한 새로운 영상들을 공개했는데, 우선 첫 번째 영상에는 12명 아이들과 코치 전원이 자신의 이름과 나이를 밝히는 모습이 담겼다. 이들은 기운없는 기색으로 비상담요를 두른 채, 두 손을 모아 바깥 세계를 향해 '사왓디 끄랍'이라 인사했다. 두번째 영상에는 아이들과 코치가 건강검진을 받는 모습이 담겼다. 한편으로 조난당한 인원 가운데 수영을 하지 못하는 사람이 있을 것이며, 이는 안그래도 까다로운 구조작업을 더욱 복잡하게 하는 요소 중 하나라는 분석도 나왔다.
아이들과 코치는 동굴 내에서 편지를 써서 다이버들의 손을 거쳐 동굴 바깥의 친척들과 소통하였다. 편지의 내용은 대부분 조난인원이 무사하다는 안부 인사에, 모든 일이 잘 될 것이고 서로 사랑한다거나 기운 내라는 격려의 편지였다.
구출계획과 준비

가장 큰 난관은 동굴 내부통로의 수위가 자꾸 차오르는 문제였는데, 지휘본부에서는 고립된 인원들에게 다이버 기술을 전수해서 빠져나오도록 하거나 아니면 물이 대부분 빠질 때까지 수 개월을 기다려야 한다는 말이 나왔다. 탐루앙 동굴은 보통 우기에 침수되는데, 우기가 9월이나 10월까지는 지속된다는 사실을 감안한 언급이었다.
동굴 내부조사 결과 침수된 구간은 입구에서 깊숙히 들어간 지점에 자리한 것으로 밝혀졌다. 아이들이 모여 있는 지점은 입구에서 3.2km 떨어져 있으며, 산 정상에서부터는 800m에서 1000m 깊이에 자리해 있었다. 그곳까지 가는 도중에는 침수된 구간이 여럿 존재하고, 또 상당히 좁은 부분도 몇 곳 존재했는데 그중에서 제일 좁은 구간은 38cm에 불과했다. 여기에 유속이 빠르거나 어두컴컴한 구간도 있었다. 경험있는 다이버조차 입구에서 아이들이 있는 곳까지 도달하려면 유속을 거슬러야 하기 때문에 총 6시간이 소요되고, 반대로 동굴을 빠져나올 땐 유속을 따라서 나오는데도 총 5시간이 소요되는 것으로 전해졌다. 또 이동 도중에 공황에 빠지기라도 하면 목숨을 잃을 수 있는 위험도 있었다. 이처럼 기존 통로를 이용한 구출작업이 너무 까다로웠기 때문에, 구조팀은 외부에서 또다른 동굴 입구를 찾아 보다 쉬운 탈출경로를 모색하는 데에도 주력하였다. 또 굴을 파서 물을 빼내는 데 이용되던 드릴도 탈출로를 열 수 있는 수단으로 고려되기도 하였으나, 마땅한 굴착 지점을 발견하지 못해 무산됐다.
이후

구조된 코치와 소년 가운데 태국국적이 없는 무국적자에 대해 태국 정부는 출생기록을 확인해 태국에서 태어난 사람에 대해서는 국적확인을 하고, 그렇지 않은 경우에도 귀화를 통해 태국국적을 부여했다.
구조된 소년 중 두앙펫 프롬텝은 2022년 말부터 영국의 축구 학교에 다니게 되었는데, 2023년 2월 그의 기숙사에서 의식이 없는 상태로 발견되어 병원으로 옮겨졌으나 이틀 뒤 사망하였다.
실종 당시 현지 언론사인 NBT 뉴스의 보도 (무자막)
외부에서 동굴 내부로 접근할 수 있는 다른 경로를 탐색중인 구조팀
크리스토퍼 벡위스

| 크리스토퍼 벡위스 Christopher I>  Beckwith |
| --- | --- |
출생: 1945년 10월 23일
성별: 남성
국적: 미국
학력: 인디애나 대학교 박사
경력: 중앙유라시아학과 교수
직업: 언어 연구자, 역사학자
소속: 인디애나 대학교
크리스토퍼 벡위스(영어: Christopher I. Beckwith, 1945년 10월 23일 ~ )는 미국 인디애나 대학교의 중앙유라시아학과 교수이다. 인디애나 대학교에서 우랄 및 알타이학 연구로 1977년에 박사 학위를 받았다. 중앙아시아의 역사, 아시아 언어 연구자로서, 옛 티베트어, 중앙아시아의 여러 언어들과 중앙아시아의 역사를 가르치고 있다.
고구려어와 일본어의 친연관계 연구 및 그에 대한 비판

2004년 출간한 저서 《고구려어 - 일본을 대륙과 연결시켜 주는 언어》에서 고구려어를 대륙에 있는 일본어의 친족어라 부르면서 고구려어와 일본어의 친연성을 매우 강조하여 주장하면서 가설상의 고구려-일본어 어족을 설정한 반면에, 고구려어와 신라어(를 잇는 한국어)와의 관련성은 배제하는 주장을 하였다.
벡위스의 언어-종족 가설에 따르면 고구려-일본어 조어를 말하는 집단은 중국 요서 지방을 원거주지로 하며 한반도와 일본 규슈로 이동하여 후자는 현대 일본인의 조상이 되고, 전자는 고구려-부여-예-옥저 등 부여어족을 말하는 집단을 형성했다고 보고 있으며, 현대 한국어의 직계 조상이 되는 신라어(한계 언어)를 말하는 집단은 이들과 관계가 없다고 주장하고 있다. 또한 한국어 일본어 사이 기본 어휘 가운데 유사점으로 지적되었던 어휘 요소와 고구려어와 한국어 사이의 공통 어휘들을 동원사가 아닌 차용으로 보고 있으며 기존의 알타이어족 설을 깡그리 무시하고 있다.
그러나 일본어 기원설 가운데 오노 스스무 등에 의해 상당히 연구가 진척된 일본어와 오스트로네시아어족 언어와의 관련성, 고구려어에 보이는 퉁구스어족(알타이어족)의 영향 등을 무시하였고, 연구에 사용된 재구 한자음의 자의성과 무리한 논리 전개 등에서 여러 헛점과 오류가 지적되고 있다.
크리스토퍼 벡위스의 연구에 영향을 준 학자로는 일본의 알타이어 학자인 기요세 기사부로 노리쿠라, 한국어 학자 간노 히로오미, 고노 로쿠로 등이 있다. 벡위스의 위 저서는 고려대학교 교수 정광에 의해 한국어 번역본이 출간되었고, 같은 옮긴이에 의해 비판이 제기되었다.
저서

중앙유라시아 세계사 (유라시아 세계사 :프랑스에서 고구려까지), 크리스토퍼 벡위드 지음, 이강한과 류형식 옮김
Love over Gold

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: "
Robert Christgau: C+
Pitchfork: 8.7/10
Rolling Stone: 
《Love over Gold》는 영국의 록 밴드 다이어 스트레이츠의 네 번째 스튜디오 음반으로, 1982년 9월 24일에 국제적으로 버티고 레코드와 미국의 워너 브라더스 레코드에 의해 발매되었다. 이 음반에는 영국 싱글 차트에서 2위에 오른 두 개의 싱글 〈Private Investigations〉와 미국 《빌보드》 메인스트림 록 트랙 차트에서 9위에 오른 〈Industrial Disease〉가 수록됐다. 타이틀곡은 2년 후 라이브 버전에서 싱글로 발매되었고, 프랑스에서 15위, 뉴질랜드에서 29위, 네덜란드에서 43위, 그리고 밴드의 모국인 영국에서 50위에 올랐다. 이 음반은 호주, 오스트리아, 이탈리아, 뉴질랜드, 노르웨이, 영국의 음반 차트에서 1위를 차지했고, 미국에서는 19위를 차지했다. 《Love over Gold》는 나중에 미국에서 골드, 프랑스와 독일에서 플래티넘, 캐나다와 영국에서 더블 플래티넘 인증을 받았다.
배경

1981년 7월 6일 룩셈부르크에서 On Location Tour가 끝난 후 마크 노플러는 다이어 스트레이츠의 다음 음반을 위해 곡을 쓰기 시작했다. On Location Tour 를 위해 밴드에 합류한 앨런 클라크 (키보드)와 할 린데스 (기타)도 새 음반에 참여할 예정이다. 이 음반은 드러머 픽 위더스가 참여한 마지막 음반이기도 했다.
발매

《Love over Gold》는 1982년 9월 20일에 처음에는 바이닐 LP와 카세트로 발매되었고 나중에는 콤팩트 디스크로 발매되었다. 〈Private Investigations〉는 유럽에서 이 음반의 리드 싱글로 발매되었다. 거의 7분의 길이에도 불구하고 영국에서 2위에 올랐으며, 영국에서는 다이어 스트레이츠가 5위 안에 진입한 첫 번째 싱글이다. 미국에서는 1983년 빌보드 핫 100에서 75위에 도달하면서, 가장 짧은 트랙인 〈Industrial Disease〉가 싱글로 발매되었다.
이 음반은 1996년 국제적으로 버티고 레코드에 의해 다이어 스트레이츠 카탈로그의 나머지 부분과 함께 리마스터링되고 재발매되었으며, 2000년에는 미국의 워너 브라더스 레코드에 의해 재발매되었다. 리마스터링된 CD는 커버 아트를 약간 변형시킨 것이 특징이다. 번개의 이미지도 어느 정도 확대되고 밝아져 더 보라색이 된다. 이 음반은 커버 아트가 변경된 유일한 리마스터링된 다이어 스트레이츠 CD로 남아있다(미국 리마스터링된 CD는 여전히 오리지널 비닐 LP 아트를 보유하고 있다).
곡 목록

모든 곡들은 마크 노플러에 의해 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Telegraph Road | 14:18 |
| 2. | Private Investigations | 6:46 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 3. | Industrial Disease | 5:50 |
| 4. | Love over Gold | 6:17 |
| 5. | It Never Rains | 7:59 |
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 오스트레일리아 (ARIA) | 2× 플래티넘 | 100,000^ |
| 오스트리아 (IFPI 오스트리아) | 플래티넘 | 50,000* |
| 캐나다 (뮤직 캐나다) | 2× 플래티넘 | 200,000^ |
| 핀란드 (Musiikkituottajat) | 플래티넘 | 64,912 |
| 프랑스 (SNEP) | 플래티넘 | 400,000* |
| 독일 (BVMI) | 플래티넘 | 500,000^ |
| 이탈리아 (FIMI)  sales since 2009  | 골드 | 25,000 |
| 네덜란드 (NVPI) | 플래티넘 | 100,000^ |
| 뉴질랜드 (RMNZ) | 플래티넘 | 15,000^ |
| 스페인 (PROMUSICAE) | 골드 | 50,000^ |
| 영국 (BPI) | 2× 플래티넘 | 600,000^ |
| 미국 (RIAA) | 골드 | 500,000^ |
| 유고슬라비아 | — | 21,979 |
*판매량을 기반으로 한 인증 ^출하량을 기반으로 한 인증 판매량+스트리밍을 기반으로 한 인증
하플로그룹 I (Y-DNA)

하플로그룹 I의 분포
하플로그룹 I-M170는 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹의 일종으로, 하플로그룹 IJK의 하위 분기인 IJ의 하위 분기이다. 염색체의 L41, M170, M258, P19_1, P19_2, P19_3, P19_4, P19_5, P38, P212, U179의 변이에 의해 정의된다.
하플로그룹 I는 하플로그룹 R과 함께 유럽에서 가장 흔한 하플로그룹들 중 하나이며 서남아시아 등지에서도 발견된다. 그 중에서도 북유럽 및 서남유럽에 있어서 가장 흔한데, 특히 디나르 알프스 지역을 위시한 발칸반도에서 그 비율이 정점에 달한다.
캅카스나 유럽 또는 서남아시아에서 약 42,900년 전에 처음 발생하여, 약 27,500년 전에는 현존하는 하위계통으로의 분기가 일어났을 것으로 추정된다.
또한 유럽 크로마뇽인의 유전자 검사 결과 하플로그룹 I가 검출되어 I가 크로마뇽인과 연관되어 있음이 드러났다.
하위 그룹

1차 분기 중 하나인 하플로그룹 I1(M253, M307, P30, P40)은 북유럽에서 가장 흔하게 나타나며 이외에 북부를 위주로 하여 유럽 각지에서 나타난다. 과거 흔히 노르드인(북방인종)으로 불리던 민족계통과 관련이 있다. 신석기시대에는 유럽 중부에 위치해있다가 이후 북유럽으로 올라간 것으로 추정된다.
한편 또다른 1차 분기인 하플로그룹 I2(M438)는 발칸 및 사르데냐에서 흔하게 나타나며 이외에 남유럽 및 슬라브권을 중심으로 유럽 각지에서 나타난다. 과거 흔히 디나르인으로 불리던 민족과 관련이 있다.
같이 보기

하플로그룹
오리냐크 문화
원시 인도유럽인
그라베트 문화
쑨위제

쑨위제(중국어 간체자: 孙玉洁, 정체자: 孫玉潔, 병음: Sūn Yùjié, 한자음: 손옥결, 1992년 8월 10일~)는 중화인민공화국의 펜싱 선수로 주 종목은 에페이다. 2012년 하계 올림픽에서 그녀는 단체전 금메달을 리나, 뤄샤오쥐안, 쉬안치와 함께 획득하였고, 개인전에서는 동메달을 획득하였다.
같이 보기

2012년 하계 올림픽 중화인민공화국 선수단
동성애에 대한 사회적 태도

퓨 연구센터의 2019년 조사 - 사회별 동성애 포용도

  0–10%
  11–20%
  21–30%
  31–40%
  41–50%
  51–60%
  61–70%
  71–80%
  81–90%
  91–100%
  No data
동성애에 대한 사회적 태도는 동성애의 성적 지향뿐만 아니라 일반적인 사회 관계 속에서 나타나는 정체성에 이르기까지 다양한 활동에 대해 사회가 보이는 태도이다. 모든 문화는 나름의 성적 기준이 있어 동성애에 대한 태도 역시 저마다 다르다. 어느 문화에서는 동성애가 인정되고 다른 문화에서는 배격된다. 동일한 지역의 문화일지라도 역사적으로 동성애에 대한 태도가 바뀔 수 있다.
동성애에 대한 사회적 태도에는 동성애 혐오와 같은 배척에서부터 차별금지법의 제정이나 동성 결혼의 인정과 같은 지지에 이르기까지 다양한 스펙트럼이 존재한다. 같은 사회 속에서도 개개인의 젠더, 연령, 사회적 지위나 사회 계급에 따라 동성애에 대해 서로 다른 태도를 보일 수 있다. 전 세계적의 상황을 보면 인구의 대다수가 동성애를 포용하는 곳부터 동성애를 범죄로 여기는 곳까지 다양하다. 다만 과거보다는 점차 동성애를 포용하는 태도가 확산되고 있으며 특히 종교적 영향이 약화되고 경제적으로 번영한 사회에서 포용도가 크다. 개인적 태도를 보면 젊은 세대, 여성, 진보적 정치 성향, 비종교적 가치관을 지닌 사람이 동성애에 대해 긍정적 태도를 보이고, 나이든 세대, 보수적 정치 성향, 종교적 가치관을 지닌 사람은 부정적 태도를 보이는 경향이 있다. 동성애 혐오를 보이는 사람들은 LGBT 혐오 발언, LGBT 권리 반대, 동성애에 대한 편견 등의 태도를 보인다.
역사

고대 시기부터 동성애는 사회 구성원의 일부로서 늘 존재해 왔다. 고대 사회의 동성애에 대한 태도는 지역마다 달랐는데 고대 그리스의 경우 동성애는 일반적인 문화 현상의 하나로 이해되었다. 스파르타의 경우 나이 든 남성과 청년 남성의 동성애는 일종의 통과 의례였고 아테나이와 같은 곳에서도 일상적으로 행해졌다. 이러한 풍습은 고대 로마의 경우도 일반적이었고 노예 제도가 발달한 고대 로마의 경우 보다 쾌락을 위한 동성애가 행하여졌다.
그러나 고대 다수의 문화가 출산을 목적으로 하는 성 행위만 옳다는 성적 기준을 가지고 있었기 때문에 이러한 문화에서 출산과 관련 없는 동성애는 배척의 대상이었다. 특히 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 동성애를 죄악으로 보았고 종종 공개적인 처벌을 하였다.
서양의 경우 중세를 거치며 근대에 이르기까지 동성애는 범죄로 취급되었으며 영국의 수학자 앨런 튜링은 1953년 동성애 혐의로 유죄 판결을 받은 것이 계기가 되어 스스로 목숨을 끊기도 하였다.
이슬람 세계에서 동성애는 꾸란과 순나에 의해 죄악으로 취급되었지만 위로는 칼리파에서 아래로는 하급 관리와 군인에 이르기까지 공공연한 비밀로 묵인되었다. 이슬람의 주요 네 법학파들은 동성애를 범죄로 여겼지만 그 처벌에 대해서는 서로 다른 해석을 내놓아 공개 처형에서 벌금 부과까지 처벌의 차이가 컸다.
불교의 경우 석가모니는 동성애에 대한 어떠한 입장도 내놓은 바가 없다. 이에 따라 세속의 동성애에 대해서도 별다른 판단을 하지 않았다. 다만 수행자 사이의 동성애는 많은 종파에서 계율을 깨뜨린 것으로 취급하였다.
대한민국의 경우 과거 화랑 사이에 공공연한 동성애가 이루어졌다는 견해가 있다. 고려 시대까지 비난이 크지 않던 동성애는 조선 시기 유교의 확산과 함께 배척의 대상이 되었다.
이와 같이 많은 문화에서 배척되던 동성애에 대해 보다 관용적인 태도가 확산된 것은 1970년대 이후이다. 이는 민주주의의 신장, 경제의 발전 그리고 종교의 영향력 쇠퇴가 함께 진행되면서 일어난 변화이다. 2013년 퓨 연구센터는 전세계의 동성애에 대한 태도를 조사하여 "북아메리카와 라틴아메리카, 유럽 연합에서 동성애에 대한 태도 변화가 뚜렷한 반면 이슬람 세계와 아시아, 러시아 등지에서는 동성애에 대한 거부감이 여전하다"고 보고하였다. 퓨 연구센터는 같은 보고서에서 서구권의 변화 원인을 "종교가 사람들의 삶의 중심에서 벗어났기 때문이다. 또한 이들은 세계에서 가장 부유한 국가들이기도 하다. 이와 대조적으로 빈곤한 국가는 보다 종교적이며 동성애에 대한 사회적 포용이 적다. 연령 역시 중요한 변수인데 여러 나라에서 젊을수록 동성애에 보다 관용적인 태도를 보였다. 또한 젠더 역시 영향을 주었는데 여성들이 남성에 비해 보다 동성애에 대해 포용적이다." 라고 언급하였다.
동성애를 해석하는 차이

오늘날 학계는 서구에서 시작된 성별과 젠더의 구분을 일반적으로 받아들이는 편이지만, 문화에 따라서는 이와는 다른 사회적 구분을 하는 경우도 있다. 예를 들어 술라웨시섬의 부기족은 이슬람을 믿지만 사회 관습은 인도의 카스트를 따르는데, 이들은 일하는 여성의 경우 남장을 하도록 하고 결혼한 여성은 남녀가 아닌 제3의 성으로 취급한다. 이 경우 기혼 여성의 다른 여성과의 사랑은 동성애로 취급되지 않는다. 뉴기니섬의 경우에도 나이든 남성이 젊은 남성을 상대로 동성애 관계를 가질 경우 이를 딱히 성별 구분에 따른 동성애로 취급하지는 않는다. 이 때문에 성별과 젠더를 구분하여 동성애를 정의하는 것이 최선의 방법인 지에 대해서 논란이 있고 동성애와 이성애를 확고한 성정체성으로 구분하는 것은 19세기 이후 유럽에서 형성된 서구적 시각이라는 비판이 있다. 그러나 주류는 동성애를 성적 정체성의 하나로 이해하는 것이고 최소 서구권의 1951년 조사에서는 4분의 3 정도의 사람들이 동성애를 "성적 관습의 패턴" 가운데 하나로 이해한다.
지역별 태도

1970년대 이후 학계는 동성애 및 양성애에 대한 사회 문화적 태도를 연구해 왔다. 그 결과 사람들이 각자의 처지에 따라 서로 다른 태도를 보인다는 점을 밝혔다. 예를 들어 미국에서 보다 젊은 여성은 나이든 남성에 비해 성소수자에 대해 긍정적 태도를 보인다. 정치적으로는 자유주의적인 성향에서 종교적으로는 비종교적 태도에서 교육 정도에서는 고학력자가 보다 동성애에 대해 긍정적 태도를 보인다. 또한 가까운 지인이 커밍 아웃을 한 경우가 동성애에 대해 보다 포용적이다. 이러한 사람들은 다른 소수자들에 대해서도 보다 긍정적이고 전통적 성역할을 고수하려고 하지 않는다.
여러 연구에서 이성애 여성은 동성애 남성이나 동성애 여성에 둘 다에 대해 보다 긍정적 태도를 보이는 반면 이성애 남성은 부정적 태도가 더 두드러졌고, 경우에 따라 동성애 여성에 대해 긍정적 태도를 보여도 동성애 남성에 대해서는 그렇지 않은 경향을 보였다. 1984년 헤렉은 이성애 여성의 경우 동성애에 대해 부정적이건 긍정적이건 게이나 레즈비언 어느 쪽에 대해 더 편향적인 태도를 보이지는 않았다고 보고하면서, 반면 이성애 남성의 경우 게이에 대해 더 부정적인 태도를 보인다고 밝혔다.
사회심리학자 조지 헤렉은 동성애 혐오의 기반을 이루는 심리적 동기로 AIDS에 대한 편견, 성역할에 대한 고정관념 등을 제시하였다.
한편 시간이 지날 수록 이성애자들이 동성애를 바라보는 태도는 점차 변화하여 왔다.
미국의 경우 인구 집단 사이의 차이도 있다. 아프리카계 미국인은 유럽계 미국인이나 히스패닉계 미국인 보다 동성애에 부정적이다. 그러나 버락 오바마가 대통령 재임 시절 동성애를 지지한 뒤로 상황은 역전되어 동성 결혼에 대해 아프리카계 미국인은 59%가 지지하여 60%의 히스패닉계나 50%의 유럽계와 다를 바 없는 상황이 되었다.
중동의 경우 이스라엘이 동성애에 대한 포용도가 가장 높다. 2007년 이스라엘 유대인에 대한 설문에서 대다수가 자녀가 동성애자라 하여도 평소와 같이 생활할 것이라고 응답하였다. 2013년 이스라엘의 신문 《하아레츠》는 이스라엘 주민들 가운데 아랍계나 근본주의적 성향의 하레디파 유대인들이 동성애에 대해 매우 부정적이라고 하였다. 이들을 제외하면 유대교의 여러 분파들은 과반 이상이 동성애 커플도 이성애의 경우와 같은 권리를 보장받아야 한다고 응답하였다.
동성애에 대한 태도 조사가 비교적 풍부한 것과 달리 양성애의 경우는 조사된 바가 적다. 수집된 조사 결과에서 동성애에 대한 태도와 양성애에 대한 태도는 비슷한 경향을 보인다. 양성애에 대한 긍정적 태도뿐만 아니라 멸시, 차별, 폭력과 같은 부정적 태도도 동성애자와 비슷한 정도로 나타난다.
대한민국의 경우 경제적으로 풍요롭고 특정 종교가 사회에 미치는 영향력이 크지 않으며 인구 대다수의 학력이 높은 편임에도 불구하고 동성애에 대한 포용도는 매우 낮은 편이다. 2019년 OECD의 성소수자 관련 보고서는 대한민국의 동성애 포용도가 회원국 가운데 최하위라고 밝혔다. 2021년 한국리서치의 조사에서 동성애와 양성애, 성전환 등의 성소수자를 받아들여야 한다는 응답은 40%에 불과하였다. 다만 20대 여성의 응답에서 동성애에 대한 포용도가 60%를 기록하였고 60대 이상의 남성에서 받아들여서는 안된다는 응답이 55%를 기록하여 다른 나라의 경우와 같이 젊은 세대의 여성이 보다 성소수자에 대해 포용적임을 보였다. 이념적으로는 보수, 종교적으로는 개신교 신자의 경우에서 동성애에 대한 거부감이 컸다. 이처럼 대한민국의 동성애에 대한 사회 전반적인 태도는 여전히 부정적이지만 시간의 흐름에 따라 긍정적 태도가 늘어나는 추세이다. 동성결혼 합법화에 대한 의견은 2001년 17%, 2013년 25%, 2014년 35%에서 2021년 38%로 늘었다.
대한민국과 대조적으로 일본의 경우 LGBT에 대한 심리적 거부감은 낮은 편이다. 일본의 경우도 여전히 동성애가 비하의 대상이 되는 등 차별이 존재하지만 2015년 이후 일부 지방자치단체에서 동성의 동거인을 반려자로 인정하는 조례 개정이 이루어지고 있다. 동성 결혼에 대한 법적 인정 형태는 크게 결혼 자체를 인정하는 것과 동거하는 반려인으로 인정하는 방법이 있다.
중화인민공화국의 경우 사람들이 동성애에 대한 자신의 태도를 공개적으로 밝히는 것을 꺼리지만, 사회 전반적인 태도는 부정적인 편에 가깝다. 중화인민공화국 정부는 각종 영화와 영상물에서 특히 남성 동성애자 사이의 성행위 장면을 검열한다. 이러한 분위기 때문에 중국 내에는 많은 동성애자들이 있지만 커밍 아웃은 꺼리는 분위기다. 중화인민공화국의 성소수자 권리는 개혁 개방 이전의 탄압까지는 아니어도 여전히 보호받지 못하고 있다.
태국은 동남아시아에서 성소수자에게 가장 포용적인 곳으로 알려져 있다. 이미 2013년 동성 간 결혼에 대한 합법화를 추진하였고 2018년 20세 이상의 동성 커플에 대해 시민 동반자 관계를 인정하였다. 현재 아시아에서 동성 결혼을 인정하는 곳은 태국과 중화민국이다. 한편, 인도는 2013년이 되어서야 동성애 처벌 법률을 폐지하였다.
아프리카의 여러 나라에서 동성애는 여전히 처벌받는 범죄이다. 우간다의 동성애 금지 법은 동성애자 본인 뿐만 아니라 묵인, 방조, 장소 제공 등에 대해서도 금고 형을 부과하고 있다. 카메룬 역시 2016년 동성애 처벌 법안을 강화하였다. 동성애를 금지하는 법안은 동성애에 대한 사회적 태도에 부정적 영향을 미치는 데 그치지 않고 사적인 폭력을 벌이는 사회적 배경으로 작용하기도 한다. 2022년 4월 케냐에서는 레즈비언이 별 다른 동기 없이 살해된 사건이 발생하였다. 케냐 대법원은 2019년 인권운동가들의 청원에도 불구하고 동성애 처벌 법률이 합법이라고 판결하였다.
법률

이 부분의 본문은 나라별 법률에 따른 성소수자의 권리입니다.
동성애에 대한 법률은 세계 각지 마다 천차만별이다. 전 세계 195개국 가운데 성인의 동성애를 불법으로 규정한 나라는 70여 개국에 이른다. 동성애를 범죄로 취급하는 법은 흔히 구약성경의 소돔에 빗대어 소도미법이라 부른다. 소도미법이 시행되는 나라는 성교 동의 연령 이상의 사람이라도 동성간 성행위는 처벌 대상이다.
동성애를 처벌하지 않는 나라에서도 동성애자에 대한 처우는 저마다 다르다. 이성애자와 같이 온전한 관계의 하나로 인정되면 동성 결혼이나 시민적 동반 관계를 인정하지만, 처벌을 하지 않을 뿐 아무런 지원을 하지 않는 나라도 있다.
종교

이 부분의 본문은 동성애와 종교입니다.
국가의 법률이 아니더라도 종교적 영향이 큰 문화에서는 종교가 동성애를 어떻게 규정하는 지가 동성애에 대한 사회적 태도에 큰 영향을 미친다. 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 과거 동성애를 죄악으로 여겼다. 기독교와 유대교의 일부는 이러한 신학적 관점을 버렸지만 대부분의 무슬림과 일부 기독교, 유대교는 여전히 과거의 관점을 고수하고 있다.
힌두교, 자이나교, 불교, 시크교 등의 인도계 종교들은 동성애에 대한 공식적인 교리가 없어 아브라함 종교에 비해 관용적이긴 하지만 여전히 불결하다는 인식을 가지고 있다.
동아시아의 유교나 도교 등도 동성애를 비인간적 행위로 간주한다.
동성애 혐오

이 부분의 본문은 동성애 혐오입니다.
동성애 혐오는 개인적 혐오감의 표현 뿐만 아니라 집단적 행동으로 표출되기도 한다. 이들은 퀴어축제와 같은 행사에서 반대 시위를 하거나 차별금지법과 같은 법률에 반발한다.
동성애 혐오는 종종 AIDS와 같은 특정 질병의 원인을 동성애로 호도하는 등 사실과 다른 주장을 하거나 성소수자의 성정체성을 부정하고 교정강간과 같은 폭력을 행사하기도 한다.
집단적 행동이나 직접적인 폭력이 아니더라도 동성애자를 비하하는 언사를 하는 경우도 많다.
같이 보기

양성애자 혐오
이성애적 성차별
성소수자 편견
2006년 미국 샌프란시스코의 게이 프라우드 행사에서 동성애 반대를 주장하는 시위자들
루프톱 콘서트

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날짜: 1969년 1월 30일
시간: 42분
위치: 영국 런던 사빌 로우 3번지 애플 코어 건물
좌표: 북위 51° 30′ 37.48″ 서경 0° 8′ 23.13″﻿ / ﻿북위 51.5104111°  서경 0.1397583° ﻿ / 51.5104111; -0.1397583
참여자: 존 레논  폴 매카트니  조지 해리슨  링고 스타  빌리 프레스턴
루프톱 콘서트(The Beatles' rooftop concert)는 영국의 록 밴드 비틀즈의 마지막 대중 공연이다. 1969년 1월 30일 비틀즈와 키보디스트 빌리 프레스턴은 런던의 사무 및 패션 중심지에 있는 밴드의 멀티미디어 기업 애플 코어의 사옥 건물 옥상에서 즉석 공연을 시작한다. 42분 가량의 세트를 짰지만 광역경찰청이 볼륨을 줄여달라고 요청하여 아홉 곡 중 다섯 곡만 제대로 들릴 수 있었다. 공연의 촬영 영상은 1970년 다큐멘터리 《렛 잇 비》에 쓰인다.
기획

비틀즈는 다큐멘터리 《렛 잇 비》의 끝 장면을 위해 카메라 앞에서 마지막으로 라이브 공연을 한 번 하기로 결정했다. 콘서트가 공표되지는 않았지만 비틀즈는 1월 초의 《Get Back》 세션에서 라이브 공연을 계획하고 있었다. 누가 루프톱 콘서트를 발안한 것인지는 알려져 있지 않지만, 이 기획은 곧바로 실행에 옮겨졌다. 조지 해리슨이 키보드 주자 빌리 프레스턴을 초청하여 추가 음악가로 기용했다. 외부 참가자가 있으면 밴드의 결집력 강화에 도움이 되리라고 간주했기 때문이다.
조지 해리슨은 "우리는 옥상으로 올라가 라이브 콘서트를 했죠. 다른 곳에서 하는 것보다 쉬었거든요"라고 말했다. 한편 폴 매카트니는 "그렇게 옥상에 올라가서 콘서트를 하자는 의견이 나왔어요. 덕분에 우리 모두 집으로 돌아갈 수 있었죠"라고 설명했다. 링고는 이렇게 회상한다. "어딘가에서 라이브 공연을 하지는 계획이 세워졌습니다. 우리는 어디에서 하게 될지 궁금했지요. '아, 팔라듐이나 사하라는 어떨까.' 하지만 그러기 위해서는 장비를 운송해야 했죠. 그래서 우리는 결정한 겁니다. '그럼 옥상으로 올라가자'"
공연

비틀즈는 1969년 1월 30일 목요일 점심 시간에 새빌 로우 3번지 애플 사옥 옥상에서 콘서트를 열었다. 그에 앞서 이들은 선별된 전문가, 녹음 기사들과 함께 악기, 녹음 장비, 영화 촬영을 위한 카메라를 한데 모았다. 장비 중 일부는 비틀즈와 키보드 주자 빌리 프레스턴이 연주 때 쓰기 위해서, 또 이들이 들려주는 연주를 녹음하기 위해서 애비 로드 스튜디오에서 빌려왔다. 공연의 음원은 엔지니어 앨런 파슨스가 가져온, 애플 본사에 있던 8 테이크 녹음기 두 개를 사용해 녹음했다. 영화 감독 마이클 린드세이호스는 카메라 팀원들에게 지시하여 다양한 구도의 공연을 촬영하도록 했다. 그 가운데에는 거리의 사람들의 반응도 포함되었다.
비틀즈가 공연을 시작하자 5층 아래의 관중들은 혼란스러워 했다. 대다수는 그 즈음 점심 시간을 가지고 있었다. 공연 소식이 전해지자 구경하는 무리들이 거리와 지역 건물의 옥상으로 하나둘 모이기 시작했다. 글린 존스를 따라 옥상에 따라 옥상에 올라왔던 파슨스는 "제 평생에 가장 멋지고 감동적인 날이었습니다. 비틀즈가 함께 공연하는 장면을 볼 수 있었다니 말이에요"라고 이 사건을 기억했다. 그들이 있던 옥상에는 청중 대신에 몇몇 친구들과 가족들이 있었다. 매카트니가 당시를 떠올렸다. "우리는 실상 누구 앞에서 연주를 한다기보다 하늘을 향해 연주했어요. 정말 끝내줬습니다.
콘서트에 많은 사람들이 긍정적인 반응을 보였지만, 런던 경찰국에서는 소음과 교통 문제에 대한 우려가 커지고 있었다. 그리고 소음이 계속되자 화가 난 회사원들이 불평했고, 경찰은 어떤 사람이 항의했다라고 말했다. 매카트니는 "불만사항이 한두 가지가 아니라서 순찰을 돌게 했습니다. 쿵쾅 울리는 엄청난 소음이 계속됐어요"라고 회상했다. 애플의 직원은 당초 경찰의 진입을 불허했으나, 체포하겠다 으름장을 놓자 결국 허가했다. 경찰이 옥상 위로 들이닥칠 것을 알았지만 비틀즈는 연주를 계속 감행했다. 매카트니는 〈Get Back〉의 가사를 당시 상황에 비추어 즉흥적으로 고쳐 불렀다. "또 옥상에서 놀고 있는 거니, 엄마는 이런 태도가 마음에 안 드는구나. 너희를 확 체포할 거야!(You've been playing on the roofs again, and you know your Momma doesn't like it, she's gonna have you arrested!)"
비틀즈는 공연을 극적으로 끝내길 바랬지만 경찰이 등장해 갑작스레 쇼를 끝내는 데 만족해야 했다. 매카트니는 말한다. "전기 플러그를 뽑았던 거 같아요. 그게 영화의 결말이었죠." 〈Get Back〉으로 콘서트가 끝나면서 레논은 마무리 멘트를 전한다. "그룹을 대표해 감사 말씀을 그리고 싶습니다. 우리가 오디션에 합격했기를 바랍니다.(I'd like to say thank you on behalf of the group and ourselves and I hope we've passed the audition)" 이날 녹음본 중 일부는 《렛 잇 비》 영화에 담겨 정식으로 공개됐다. 그러나 〈Get Back〉 버전은 옥상 콘서트 이틀 전 새빌 로우 지하 스튜디오에서 진행된 스튜디오 녹음에서 발췌하여 1969년 4월 11일 싱글로 발표한다.
유산

비틀즈의 루프톱 콘서트는 이들의 팬에게 한 시대의 종말로 평가되고 있다. 그들은 《Abbey Road》를 제작한 뒤 1969년 9일 비공식적으로 해체된다. 루프톱 콘서트에서, 〈Dig a Pony〉과 같은 곡에서 비틀즈는 다시 한번 최고의 모습을 보여주었다. 팬들은 루프톱 콘서트를 비틀즈가 라이브 공연과 투어에 대한 복귀를 시험해보기 위한 시도라고 믿었다.
더 러틀스의 영화 《올 유 니드 이즈 캐시》의 〈Get Up and Go〉 장면은 루프톱 콘서트에서 보이던 비슷한 카메라 앵글 등의 미믹을 사용했다. 2009년 1월, 트리뷰트 밴드 더 부를렉 비틀즈는 콘서트 40주년을 기념해 같은 장소에서 공연을 시도했지만 라이센스 문제로 웨스트민스터시 의회에서 허락을 내리지 않았다.
《심슨 가족》 시즌 5의 에피소드 〈Homer's Barbershop Quartet〉에서 호머, 아푸, 바니, 스키너 교장으로 구성된 더 비 샵스가 자신들의 히트곡을 옥상에 올라 연주한다. 이 에피소드에서 게스트로 출연한 조지 해리슨은 그들을 보며 "이미 했던 거잖아!"라고 외친다. 곡이 끝나고 크레디트가 시작되면서 호머는 존 레논의 오디션 발언을 따라하고 모두가 웃는다. 2007년 영화 《어크로스 더 유니버스》에서 극중 새디의 밴드는 뉴욕 시에서 루프톱 콘서트를 열지만 뉴욕 시 경찰에 의해 중단된다.
세트 리스트

비틀즈의 마지막 대중 공연의 세트 리스트는 다음과 같다.
Get Back—사운드 채크, 잼
Get Back—"리허설"
Get Back; I Want You*; Don't Let Me Down—잼
Get Back
Don't Let Me Down
I've Got a Feeling; Ooh! My Soul—장난 (리틀 리처드)
One After 909—잼
One After 909
Danny Boy—장난 (프레데릭 웨더리)
Dig a Pony—조율, 잼
Dig a Pony—잘못 시작; Dig a Pony
God Save the Queen —즉흑적인 잼 (토마스 아르네)
I've Got a Feeling; Rainy Day Women #12 & 35—가사 한 줄 "Everybody must get stoned"이 레논에 의해 두 번 불린다 (밥 딜런)
A Pretty Girl Is Like a Melody—장난 (어빙 벌린)
Get Back—잘못 시작
Don't Let Me Down
Get Back
*이 곡은 1968년 〈I Want You (She's So Heavy)〉라는 제목이 붙여진다.
참여 인원

존 레논 – 리드/백 보컬, 리드 기타, 리듬 기타
폴 매카트니 – 리드/백 보컬, 베이스 기타
조지 해리슨 – 백 보컬, 리드 기타, 리듬 기타
링고 스타 – 드럼
빌리 프레스턴 – 전자 피아노
콘서트가 진행된 런던 사빌 로우 3번지
회색관두루미

|  회색관두루미 |
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 우간다의 회색관두루미
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 조강
목:: 두루미목
과:: 두루미과
속:: 관두루미속
종:: 회색관두루미 (B. regulorum)
학명
Balearica regulorum
(Bennett, 1834)
보전상태
  위기(EN): 절멸가능성 매우 높음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1  CITES Ⅱ: 거래 규제 필요 평가기관: CITES
회색관두루미(Grey crowned crane)는 흔히 동아프리카관두루미(East African crowned crane)라고도 불리며, 두루미과에 속하는 새이다. 거의 모든 아프리카, 특히 동아프리카와 남아프리카에서 발견되며 우간다의 국조이다.
분류학

회색관두루미는 검은관두루미와 밀접한 관련이 있으며, 두 종은 때때로 같은 종으로 취급되기도 한다. 두 종은 유전적 증거, 울음소리, 깃털, 맨살 부분을 기준으로 분리할 수 있으며, 오늘날 모든 당국은 이를 다른 종으로 취급한다.
묘사

회색관두루미는 키가 약 1m, 몸무게가 3.5kg, 날개 길이가 2m이다. 몸 깃털은 주로 회색이다. 날개는 주로 흰색이지만 다양한 색상의 깃털이 있으며, 맨 위에는 독특한 검은색 반점이 있다. 머리에는 뻣뻣한 황금 깃털로 된 왕관이 있다. 얼굴 양쪽은 흰색이고 밝은 빨간색 풍선 목주머니가 있다. 부리는 비교적 짧고 회색이며 다리는 검은색이다. 풀밭을 헤엄칠 수 있는 긴 다리를 가지고 있다. 발은 크지만 가늘어 방어나 잡기보다는 균형을 맞추기 위해 적응했다. 수컷은 약간 더 큰 경향이 있지만 성별은 비슷하다. 어린 두루미는 성체보다 회색이며 깃털이 있는 황갈색 얼굴을 가지고 있다.
이 종과 검은관두루미는 나뭇가지를 잡을 수 있는 긴 뒷발 때문에 나무에 둥지를 틀 수 있는 유일한 두루미이다. 이 특성은 다른 아과에서 사라진 두루미들 사이에서 조상의 특성으로 추정된다. 관두루미는 또한 감긴 기관이 없고 다른 두루미에 비해 깃털이 느슨하다.
분포 및 서식지

회색관두루미는 사하라 이남 아프리카의 건조한 사바나에서 발견되지만, 다소 습한 서식지에 둥지를 틀고 있다. 또한 우간다와 케냐의 강과 호수 근처 습지, 경작지, 초원, 남아프리카 공화국까지 서식한다. 이 동물은 이동 패턴이 정해져 있지 않으며, 열대 지방에 가까운 새들은 일반적으로 앉아 있다. 더 건조한 지역, 특히 나미비아의 새들은 건조한 시기에 국지적인 계절 이동을 한다.
행동

회색관두루미는 춤, 인사, 점프를 포함하는 번식 표시를 가지고 있다. 붉은 목주머니의 팽창을 수반하는 윙윙거리는 소리가 난다. 또한 다른 두루미 종의 트럼펫 소리와는 상당히 다른 경적 소리를 낸다. 남녀 모두 춤을 추고 미성숙한 새들이 성체에 합류한다. 춤은 구애의 필수적인 부분이지만 일 년 중 언제든지 할 수도 있다.
30~150마리의 새 무리가 드문 일이 아니다.
행동 > 먹이

이 두루미는 잡식성으로 식물, 씨앗, 곡물, 곤충, 개구리, 벌레, 뱀, 작은 물고기, 수생동물의 알을 먹는다. 걸을 때 발을 구르며 곤충을 씻어내면 빠르게 잡아먹는다. 또한 이 새들은 방목하는 초식 동물과도 어울리며, 영양과 가젤로 인해 방해받는 먹이를 잡을 수 있는 능력의 이점을 누리고, 하루 종일 먹이를 찾다. 밤에는 나무에서 잠을 자고 휴식을 취한다.
인간과의 관계 > 상징화

회색관두루미는 우간다의 국조로, 우간다의 국기와 국장에 등장한다.
두루미는 《수정 깃털의 새》에서 제목이 있는 새로 보이지만 시베리아산으로 잘못 표기되어 있다.
비행 중인 회색관두루미
마주보고 있는 두 마리의 성체 회색관두루미
우간다의 국기
The Beach Boys' Christmas Album

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
Encyclopedia of Popular Music: 
The Rolling Stone Album Guide: 
《The Beach Boys' Christmas Album》은 1964년 11월 9일에 발매된 미국의 록 밴드 비치 보이스의 일곱 번째 스튜디오 음반이다. 그것은 5곡의 오리지널 노래와 크리스마스 테마 7개의 기준을 포함하고 있다. 이 음반은 후속 크리스마스 시즌 동안 오랫동안 성공을 거두었고, 발매 첫 해에는 미국 빌보드 200 차트에서 6위에 올랐으며 결국 골드로 바뀌었다. 음악사학자 제임스 페론은 이 음반이 "록 시대의 가장 훌륭한 휴일 음반 중 하나로 여겨진다"고 썼다.
리더 브라이언 윌슨이 록 곡을 프로듀싱하고 편곡하는 동안, 그는 딕 레이놀즈 (윌슨이 우상화한 포 프레시맨을 위한 악장)에게 맡기고 41개의 관현악곡을 비치 보이스가 그들의 보컬을 적용할 전통 노래에 편곡했다. 음반에서 한 곡이 발매되었는데, 원곡인 〈The Man with All the Toys〉가 이 그룹의 〈Blue Christmas〉를 리뉴얼하면서 뒷받침되었다. 이미 전년에 발매된 싱글 〈Little Saint Nick〉이 음반에 수록되었다.
1977년 비치 보이스가 《Merry Christmas from the Beach Boys》로 음반을 따라 하려고 했지만, 그들의 레이블에 의해 거절당했다. 크리스마스 음반 전체와 《Merry Christmas》 세션의 선곡은 1998년 컴필레이션 음반 《Ultimate Christmas》를 위해 나중에 모아졌다.
배경

이 음반은 브라이언이 녹음 세션에 참석했던 필 스펙터의 《A Christmas Gift for You from Phil Spector》 (1963년)에 대한 반응으로 고안되었다. 그는 〈Santa Claus Is Coming to Town〉라는 노래로 피아노를 연주했지만 수준 미달의 피아노 연주로 스펙터로부터 해고를 당했다. 이 오리지널 음반 커버 사진은 조지 저먼이 캐피틀 포토 스튜디오에서 찍은 것이다. A-사이드는 대부분 브라이언 윌슨과 마이크 러브가 펜으로 쓴 크리스마스를 주제로 한 오리지널 록 곡으로 구성되며 B-사이드는 관현악 반주와 함께 세속적이고 종교적인 크리스마스 기준을 모두 갖춘 것이 특징이다.
녹음

〈Little Saint Nick〉을 제외하고, 이 음반의 세션은 《All Summer Long》 음반이 완성된 지 한 달 후인 1964년 6월 18일부터 30일까지 계속되었다. 〈Christmas Day〉는 앨 자딘의 리드 보컬이 돋보이는 첫 번째 비치 보이스 곡이다.
이 음반은 모노와 스테레오로 발매되었고, 엔지니어 척 브리츠가 준비한 스테레오 믹스는 1968년 《Friends》까지 비치 보이스 음반의 마지막 스테레오 믹스가 될 것이다.
〈Jingle Bells〉의 관현악 연주와 보컬 오버덥을 받은 적이 없는 윌슨 원곡 〈Christmas Eve〉는 물론 《All Summer Long》 트랙 〈Little Honda〉와 《The Beach Boys Today!》 싱글 〈Don't Hurt My Little Sister〉가 6월 세션 사이에 녹음됐다.
《Ultimate Christmas》

1998년에 발매된 《Ultimate Christmas》는 오리지널 크리스마스 LP의 12곡을 스테레오 형식으로 모두 수록한 모음집이다. 1974년 싱글 〈Child of Winter〉와 이전에 발매되지 않았던 1977년 음반 《Merry Christmas from the Beach Boys》를 포함하여 많은 보너스 트랙이 추가되었다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 리드 보컬 | 재생 시간 |
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| 1. | Little Saint Nick | 브라이언 윌슨, 마이크 러브 | 러브 | 1:59 |
| 2. | The Man with All the Toys | B. 윌슨, 러브 | B. 윌슨, 러브 | 1:32 |
| 3. | Santa's Beard | B. 윌슨, 러브 | 러브 | 1:59 |
| 4. | Merry Christmas, Baby | B. 윌슨, 러브 | 러브 | 2:22 |
| 5. | Christmas Day | B. 윌슨 | 앨 자딘 | 1:35 |
| 6. | Frosty the Snowman | 스티브 넬슨, 잭 롤린스 | B. 윌슨 | 1:54 |
| # | 제목 | 작사·작곡 | 리드 보컬 | 재생 시간 |
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| 1. | We Three Kings of Orient Are | 존 헨리 홉킨스 | 러브, B. 윌슨 | 4:03 |
| 2. | Blue Christmas | 빌리 헤이스, 제이 W. 존슨 | B. 윌슨 | 3:09 |
| 3. | Santa Claus Is Coming to Town | 존 프레드릭 쿠츠, 헤이븐 길레스피 | B. 윌슨, 러브 | 2:20 |
| 4. | White Christmas | 어빙 벌린 | B. 윌슨 | 2:29 |
| 5. | I'll Be Home for Christmas | 킴 개넌, 월터 켄트, 벅 램 | B. 윌슨 | 2:44 |
| 6. | Auld Lang Syne | 민요, B. 윌슨 (편곡) | 그룹, 데니스 윌슨 (스포큰 워드) | 1:19 |
히어쉬 메모리얼 콜리시엄

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원어 명칭: Hirsch Memorial Coliseum
위치:  미국 루이지애나주 슈리브포트
개장: 1954년
소유: 더 스테이트 페어 오브 루이지애나
운영: 엔컴패스 스포츠
수용 인원: 10,300석
사용처: 슈리브포트 머드버그스 (CHL) (1997년~2000년)
ko
히어쉬 메모리얼 콜리시엄(Hirsch Memorial Coliseum)는 미국 루이지애나주 슈리브포트에 위치한 실내 경기장이다. 현재 CHL 슈리브포트 머드버그스의 홈경기장으로 사용되고 있다.
| v t e CHL 경기장 |
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역대 경기장 (1992년~2014년):  앨런 이벤트 센터  애머릴로 시빅 센터  팀즈 도요타 센터  채퍼랠 아이스  U.S. 셀룰러 콜리시엄  센추리텔 센터  파워에이드 센터  버드와이저 이벤트 센터  콜럼버스 시빅 센터  아메리칸 뱅크 센터  하라 아레나  덴버 콜리시엄  엘패소 카운티 콜리시엄  포드 센터  크라운 콜리시엄  앨런 카운티 워 메모리얼 콜리시엄  NYTEX 스포츠 센터  포트워스 컨벤션 센터  본 브라운 센터  펩시 콜리시엄  러레이도 에너지 아레나  랜더스 센터  실버스테인 아이 센터즈 아레나  산타아나 스타 센터  엑터 카운티 콜리시엄  미리아드 컨벤션 센터  아이와이어리스 센터  러시모어 플라자 시빅 센터  닷지 아레나  브룸필드 이벤트 센터  프리먼 콜리시엄  패밀리 아레나  BOK 센터  인트러스트 뱅크 아레나  쉐보레 센터  브리트 브라운 아레나  팅글리 콜리시엄  시티 뱅크 콜리시엄  페어 파크 콜리시엄  포드 센터  히어쉬 메모리얼 콜리시엄 
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전거 통제: 지리 :  뮤직브레인즈 장소 2
죽음의 핑

죽음의 핑(Ping of Death)은 해킹 기법의 하나이다. 규정 크기 이상의 ICMP 패킷으로 시스템을 마비시키는 공격을 말한다.
Ping명령을 실행하면 ICMP Echo Request 패킷을 원격 IP 주소에 송신하고 ICMP 응답을 기다린다. 방화벽이 ICMP 패킷을 막지 않도록 되어 있다면 이는 시스템 공격 수단으로 이용될 수 있는데, 대표적인 것이 버퍼 크기를 초과하는 핑 패킷으로 공격대상의 IP 스택을 넘치게 하는 것이다. 이것을 'Ping of Death'라고 부른다.
같이 보기

스머프 공격
신민준

| 신민준   Shin Min-joon>  |
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한자: 申旻埈
출생일: 1999년 1월 11일(1999-01-11)(25세)
출생지: 대한민국 서울특별시
국적: 대한민국
사범: 옥득진, 이세돌
소속: 한국기원
프로 입단: 2012년
단위: 9단
신민준(申旻埈, 1999년 1월 11일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다. KBS 드라마본부의 신창석 PD의 아들이다.
약력

양천대일도장 출신으로 프로기사 옥득진 문하에서 바둑을 배웠다. 제11회 어린이 세계어린이국수전 최강부 우승을 차지했고, 제40기 하이원리조트배 명인전 통합예선에 올랐다. 2013년 제1회 몽백합배와 2013 olleh배 등 여러 기전의 본선에 진출했으며, 2014년 2014 KB국민은행 한국바둑리그에 신안천일염 팀으로 출전했다. 제2기 합천군 초청 미래포석열정 준우승과 제19기 박카스배 천원전 준우승을 차지했다.
2014년 2단 승단에 이어, 2015년 4월 3단으로 승단했다. 2015년 제3기 하찬석국수배 영재바둑대회에서 준우승을 했고, 2015 KB국민은행 한국바둑리그에 출전했다.
2011년 제11회 대한생명배 세계어린이국수전 최강부 우승
2012년 제40기 하이원리조트배 명인전 통합예선, 제1회 영재입단대회 입단, 제8기 원익배 십단전 본선
2013년 동아팜텍배 신인왕전 본선4강 진출
2014년 제2기 합천군 초청 미래포석열전 준우승(대 신진서 0-2)
2016년 제3기 메지온배 신인왕전 우승(대 박하민 2-1)
2017년 19회 농심신라면배 본선 6연승, 제4기 메지온배 신인왕전 우승(대 한상조 2-0)
2018년 JTBC 챌린지매치 3차대회 준우승(대 변상일), 제23회 LG배 세계기왕전 준결승(대 양딩신)
2019년 제37기 KBS 바둑왕전 우승(대 박정환 2-0), 제6회 글로비스배 우승(대 왕쩌진), 제3기 참저축은행배 프로아마오픈 준우승(대 홍성지), 제38기 KBS 바둑왕전 준우승(대 신진서 1-2)
2020년 제21기 맥심커피배 입신최강전 준우승 (대 이지현 0-2)
2021년 제25회 LG배 세계기왕전 우승 (대 커제 2-1)
2022년 제3기 쏘팔 코사놀 최고기사 결정전 준우승(대 신진서 1-3)
2022년 제45기 명인전 우승(대 신진서 2-0)
2023년 제6기 크라운해태배 우승 (대 박건호 2-0)
2024년 제29기 GS칼텍스배 우승 (대 박상진 3-0)