stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
더 스미스
역사 > 1983년: 러프 트레이드와 "Hand in Glove"

모리세이와 마는 런던에 가서 데모 테이프를 인디 레이블인 러프 트레이드 레코드의 제프 트레비스에게 전달했고 이들의 곡 "Hand in Glove"를 싱글로 내기로 합의했다. 싱글 커버로 모리세이는 짐 프렌치의 동성애적 사진 작품을 쓰자고 했고 1983년 5월에 출시되어 이후 18개월간 꽤 괜찮은 판매량을 보였지만 영국 톱 40에는 들어가지 못했다. 당시 스미스의 두 번째 런던 공연에 왔었던 존 필의 BBC 라디오 제작자였던 존 월터스는 프로그램에서 연주하도록 이들을 초청했었는데 진행자였던 필은 "이들이 어떤 음악을 듣는지를 종잡을 수 없었는데 이는 특이하고 상당히 이례적인 경우였다... 스미스의 이런 점이 내게는 가장 인상적이었다"고 했다. 라디오 출연 이후 스미스는 NME와 사운드 잡지와 인터뷰를 가졌다.
러프 트레이드의 트래비스는 맨체스터의 연습실에 찾아와서 계약을 맺었다. 당시 모리세이와 마가 밴드를 대표하여 서명했고 수익을 어떻게 나눌 지에 대한 내용은 없었다. 트래비스는 트로이 테이트를 데려왔고 그의 지도 하에 이들은 첫 앨범을 런던 동부의 엘레펀트 스튜디오에서 녹음했다. 하지만 러프 트레이드는 테이트의 제작이 맘에 들지 않았고 새로운 제작자인 존 포터를 섭외하여 다시 앨범을 녹음했고 싱글 "This Charming Man"과 "What Difference Does It Make?"가 영국 싱글 차트 25위와 12위에 올랐다. 음악계의 찬사와 BBC 라디오에서 필과 데이비드 젠슨 프로그램에서 세션 시리즈로 참여하면서 스미스는 팬층을 형성하기 시작한다.
한편 타블로이드인 선의 개리 부쉘이 B-사이드 곡인 "Handsome Devil"이 소아성애를 부추긴다는 논란을 지폈는데 스미스는 이를 부인했고 모리세이는 이 곡은 "전혀 아이들과는 관련이 없을 뿐 아니라 아동 성추행은 더더구나 아니다"라고 표방했다.
"스미스는 로맨스에 리얼리즘을 가져왔고 그들의 불안을 가장 가벼운 터치로 누그러뜨렸다. 그 시대는 스미스의 프론트맨으로 의인화되었다. 큰 사이즈의 여성용 서츠를 걸치고 로큰롤의 남성주의의 모든 오염을 거부하고 부적응자와 아웃사이더의 사회 속에서의 부조화를 노래하는 그의 부드러우면서도 뇌리에 박히는 보컬은 가성으로 갑자기 위로 솟구친다. 이 매력적인 청년은 당시의 '록커'와는 정반대였고 음탕한 믹 재거나 마약 중독자인 짐 모리슨 보다는 온화한 아이러니스트인 앨런 배넷이나 자책하는 일기 작가 케네스 윌리암스에 가까웠다."
— 폴 A. 우즈 (2007년)
역사 > 1984년: <The Smiths>

1984년 2월, 스미스는 데뷔 앨범 <The Smiths>를 발매했고 영국 앨범 차트 2위에 오른다. 한편 타블로이드 신문들이 "Reel Around the Fountain"와 "The Hand That Rocks the Cradle"이 소아성애를 암시한다며 논란을 일으켰지만 스미스는 이를 강력히 부인했다.
같은 해 앨범에 들어있지 않은 싱글 "Heaven Knows I'm Miserable Now"와 "William, It Was Really Nothing"이 발매되어 앞의 곡이 처음으로 톱 10에 들어갔으며 이 곡의 엔지니어와 제작을 맡았던 스티븐 스트리트와 오랜 협력의 시작이 되었다.
싱글 B-사이드로 들어갔던 "Suffer Little Children"에서 무어 살인사건에 대한 내용을 다루면서 또 다른 논란이 야기되었는데 피해자의 할아버지가 이 곡을 술집의 주크박스에서 듣고는 스미스가 살인 사건을 상업화했다고 분노했다. 모리세이와의 만남 이후 그는 이 곡이 살인 사건의 충격에 대해 진지하게 접근했다는 설명을 듣고 이해했다고 한다. 또한 곡 중에 이름이 나왔던 피해자 레슬리 앤 다우니의 어머니 앤 웨스트와 모리세이는 후에 친분을 쌓기도 했다.
1984년 말에는 <Hatful of Hollow>라는 제목의 모음집이 나왔는데 여기에는 싱글과 B-사이드 곡들, 그리고 다른 버전의 녹음들, 필과 젠슨 세션 등이 담겼다.
역사 > 1985년: <Meat Is Murder>

1985년 초 스미스는 두 번째 앨범 <Meat Is Murder>를 내놓았는데 더욱 과격해지고 정치적인 내용이 담겼다. 타이틀 곡은 채식주의에 대한 내용으로 모리세이는 멤버들에게 고기를 먹는 사진을 찍혀서는 안된다는 주의를 주기도 했고 가볍게 공화주의를 다룬 "Nowhere Fast", 반체벌 내용을 담은 "The Headmaster Ritual"과 "Barbarism Begins at Home" 등이 그러했다. 또한 음악적으로도 더 다양성을 갖추면서 "Rusholme Ruffians"에서는 조니 마가 로커빌리 풍의 연주를 가미했고 "Barbarism Begins at Home"에서 루크는 펑크 베이스 솔로를 하기도 했다. 앨범 발매 직전에 B-사이드 곡이였던 "How Soon Is Now?"가 싱글로 나왔고 원래는 앨범에 들어가지는 않았지만 이후 포함되었다. <Meat Is Murder>는 모음집을 제외한 정규 앨범 중 유일하게 영국 차트에서 1위에 올랐고 2003년 롤링 스톤 역사상 가장 위대한 음반 500장 중 295위에 이름을 올렸다.
모리세이는 다수의 인터뷰를 통해 자신의 정치적 입장을 밝히면서 더욱 논란이 가세되었다. 대처 정부, 영국 귀족, 그리고 기근 구호 프로젝트인 밴드 에이드 등이 비판 대상이었다. 모리세이는 "에티오피아 사람들에 대해 큰 관심을 가질 수는 있겠지만 영국 사람들에게 매일 가해지는 고문은 또 다른 문제다"라고 했는데 여기서 "고문"이란 구호 프로젝트 밴드 에이드의 음악을 뜻했다. 싱글 "Shakespeare's Sister"가 발매되어 영국 싱글 차트 26위에 오른 한편 앨범에서 뽑은 싱글 "That Joke Isn't Funny Anymore"는 판매가 신통치 않아서 겨우 50위권에 들었다. 1985년 스미스는 영국과 미국에서의 긴 투어를 진행했다.
역사 > 1986년: <The Queen Is Dead>

스미스의 세 번째 앨범 <The Queen Is Dead>는 1986년 6월 발매되었고 싱글 "Bigmouth Strikes Again"이 바로 전에 나왔다. 이 앨범은 영국 차트 2위에 올랐다.
이 앨범은 러프 트레이드와의 법적 공방으로 인해 7개월이나 발매가 미루어졌고 조니 마는 바쁜 투어와 녹음 일정으로 인해 스트레스를 받고 있었다. 나중에 그는 NME와의 인터뷰에서 "나는 정말 아픈 상태였다. 투어가 끝날 때 즈음에는 조금 나아졌지만... 위험한 상태였다. 감당할 수 있는 한계를 넘어 술을 마셨다"고 했다. 한편 루크는 헤로인 사용으로 인해 1986년 초 밴드에서 해고되었다. 해고 통보가 자동차 유리창에 포스트잇으로 붙어있었다는 얘기도 있는데 거기에는 "앤디, 이제 스미스에서 떠나줘야겠어. 행운을 빌어. 안녕. 모리세이"라고 써있었다고 한다. 모리세이는 이에 대해 부인했다.
루크를 대체한 것은 스코틀랜드의 뉴 웨이브 밴드인 아즈텍 카메라의 멤버였던 크레이그 개넌이었는데 2주 후에 루크는 다시 멤버로 받아들여졌고 개넌은 계속 밴드에 머물면서 리듬 기타를 맡게 된다. 이렇게 5인조로 싱글 "Panic"과 "Ask"를 녹음했고 이는 영국 차트에서 11위와 14위에 올랐고 이후 영국 투어를 이어갔다.
루크가 마약 소지 혐의로 체포되면서 북미 투어에서 교체될 뻔 했는데 출발 직전 취업 비자가 통과되면서 겨우 합류했다. 투어는 성공적이었지만 모리세이를 제외한 직원들과 멤버들의 과다한 음주와 마약 사용은 문제였고 비효율적 관리에다 러프 트레이드와 갈등으로 인해 진지하게 미국 레이블을 EMI와 사이어 레코드로의 이적을 고려중이었다. 모리세이는 당시 속한 레이블이 스미스 홍보를 충분히 하고 있지 않다고 여겼다. 플로리다주 세인트 피터스버그의 공연 이후 모리세이와 조니 마는 나머지 네 개의 공연을 취소해 버렸는데 여기에는 피날레 인 뉴욕시의 라디오 시티 뮤직 홀에서의 공연도 포함되었다. 10월에 마감된 영국 투어 이후 개넌은 밴드를 떠났다. 1986년 12월 12일 스미스는 마지막 공연인 아파르트헤이트(남아프리카 인종차별정책)를 반대하는 공연을 런던의 브릭스톤 아카데미에서 가졌다.
러프 트레이드와의 계약이 만료되면서 스미스는 다른 대형 레이블과의 계약을 모색했다. 조니 마는 1987년 초 NME와의 인터뷰에서 "모든 레이블이 우리를 찾아와서는 이런 저런 얘기를 하거나 뇌물을 주려고까지 했는데 나는 그 순간들을 즐겼다"고 했다. 스미스는 결국 EMI와 계약했고 이는 팬들과 음악 언론의 비판을 받았다.
역사 > 1987년: <Strangeways, Here We Come>과 해체

1987년 초 싱글 "Shoplifters of the World Unite"는 영국 차트 12위에 올랐고 이어 두 번째 모음집 <The World Won't Listen>이 발매되었는데 앨범 제목은 스미스가 주류에서 인정받지 못하는 상황에 대한 모리세이의 반응이었다. 이 앨범은 2위까지 올랐다. 그리고 싱글 "Sheila Take a Bow"가 발매되어 스미스의 두 번째 영국 톱 10 히트곡이 되었다. 그리고 <The World Won't Listen>과 내용이 같은 내용에 싱글 "Sheila Take a Bow"와 <Hatful of Hollow>의 곡들을 첨가한 모음집 <Louder Than Bombs>가 국제 시장을 위해 발매되었다. 스미스의 네 번째 앨범 <Strangeways, Here We Come>은 스미스의 사운드에서 벗어나고 싶은 조니 마의 원대로 피아노로 시작된다. 마는 이외에도 키보드를 여기 저기에서 연주했다. 첫 곡인 "A Rush and a Push and the Land Is Ours"에는 아예 기타가 나오지 않는다.
이어지는 성공에도 불구하고 밴드 내에서는 갈등이 고조되고 있었다. 지쳐버린 조니 마는 1987년 6월 휴식을 가졌고 7월에는 밴드를 떠났는데 NME에 나온 "쪼개지는 스미스"라는 기사를 모리세이가 사주했다고 잘못 믿었기 때문이었다. 이 기사에는 조니 마가 다른 뮤지션들과 작업하는 것에 대해 모리세이가 싫어했으며 마와 모리세이의 관계가 거의 폭발 직전이라고 써있다. 조니 마는 NME에 연락하여 자신이 밴드를 떠나는 것은 인간 관계로 인한 것이 아니라 더 넓은 음악적 활동을 하고 싶다고 했다. 조니 마 대신으로 이스터하우스의 기타리스트였던 아이버 페리가 영입되었다. 그와 함께 녹음 작업을 시작했지만 완성하지는 못했다. 당시 작업했던 곡 "Bengali in Platforms"는 이후 모리세이의 솔로 데뷔 앨범 <Viva Hate>(1988년)에 수록되었다. 상황에 불편함을 느낀 페리는 "이들은 마치 제2의 조니 마를 원하는 듯 하다"고 표현했고 페리에 의하면 녹음 작업은 모리세이가 스튜디오를 박차고 나가면서 끝났다고 했다.
<Strangeways, Here We Come> 앨범이 출시된 9월에 이미 스미스는 해체되었다. 주된 이유는 마가 다른 뮤지션들과 작업을 하는 것에 대한 모리세이의 짜증과 모리세이의 음악적 경직성에 대한 마의 좌절에 기인한다. 특히 조니 마는 모리세이가 트윈클 & 실라 블랙 등과 같은 1960년대의 팝 아티스트들의 노래에 집착하는 것을 무척 싫어했다. 이에 대해 1992년에 마는 "그게 정말 최후의 일격이었다. 나는 실라 블랙 노래를 부르는 밴드를 더 이상 하고 싶지 않았다"고 했다. 한편 1989년 인터뷰에서 모리세이는 해체의 이유로 관리자의 부재와 사업상 문제를 들었다.
<Strangeways, Here We Come>은 1987년 10월 영국에서 2위에 올랐으며 미국에서 가장 성공한 스미스 앨범으로 빌보드 200의 55위까지 도달했다. 모리세이와 조니 마는 이 앨범을 스미스 앨범들 중 가장 좋아한다고 했다.
역사 > 1989년: 로열티 분쟁

모리세이와 마는 스미스 녹음과 공연 로열티를 각각 40%씩 가져갔고 조이스와 루크는 10%씩 받았다. 조이스의 변호사는 이후 법정에서 조이스와 루크가 세션 뮤지션 취급을 받았다고 주장하며 "마치 기계 부품처럼 언제든지 갈아낄 수 있었다"고 했다. 1989년 3월에 조이스와 루크는 전 멤버들을 향한 법적 절차를 시작했는데 자신들도 스미스의 동급의 파트너로서 작곡과 출판을 제외한 모든 활동에 대한 수익를 각각 25%씩 나눠야 한다고 했다. 빚에 쪼들렸던 루크는 83,000 파운드에 로열티 10%를 받는 조건을 즉시 수락했고 더 이상의 추가 청구를 포기하기로 했다.
한편 조이스는 법적 공방을 계속하여 1996년 12월 고등법원까지 올라갔다. 그 전 해에 모리세이와 조니 마는 조이스와 루크를 파트너로 인정하였으나 작곡과 출판 이외의 모든 활동 수익의 25%를 나누는 것에 대해서는 논쟁의 여지가 있었다. 조이스의 변호사는 밴드가 해체하기 전까지 조이스 자신이 수익의 10% 만을 받고 있는 사실을 몰랐었다고 했다.
모리세이와 마는 법정에 따로 서서 로열티 분배에 대해서는 루크와 조이스에게 설명을 분명히 했지만 언제인지는 정확히 기억나지 않는다고 했다. 조니 마의 변호사는 13년간의 활동 기간 동안 언제 40:40:10:10으로 분배하기로 했는지를 정확히 짚어내기는 매우 힘들다... 하지만 모리세이와 마는 스미스의 수입에서 각 40%를 받는 것을 기반으로 내내 활동해 왔다"고 했다.
7일 간의 청문회 끝에 판사는 조이스의 손을 들어주면서 미지급 로열티 1백만 파운드와 함께 이후 수익의 25%를 지급하도록 했다. 또한 판사는 인물평까지 덧붙이며 조이스와 루크는 솔직하고 정직하게 보이는 반면 모리세이는 "자신의 이익에 위협이 닥치면 교활하며 잔혹하며 신뢰할 수 없는 것처럼 보이며" 조니 마는 "신뢰가 바닥날 지경에 이르기까지 증거들을 윤색하려 했다"고 평했다. 또한 멤버들의 IQ까지 언급했는데 마의 경우는 "아마 넷 중에 가장 똑똑할 것"이라고 했고 루크와 조이스는 "무식하다"고 했다. 8개월 후에 모리세이는 인터뷰에서 다음과 같이 말했다.
법적 소송은 스미스의 역사였다. 마이크는 계속 뭔가를 얘기했지만 실제로 말 한 것은 없다. 앤디는 자신의 이름조차 기억해 내지 못했다. 조니는 모두를 만족시키려 했지만 결국 아무도 만족시키지 못했다. 그리고 모리세이는 심판대에서 뜨거운 조명 세례를 받았다. "어떻게 감히 성공할 수 있는가?", "어떻게 감히 계속 나아가는가?" 내게 있어 스미스는 아름다운 것이었는데 조니는 그것을 떠나버렸고 마이크는 그것을 박살내 버렸다.
재판이 시작되기 전 루크와 조이스가 속임수를 썼다고 생각하느냐는 질문에 모리세이는 "그들은 행운아다. 만약 다른 보컬이었다면 그들은 샐포드 쇼핑센터 이상으로 가지 못했을 것이라"고 대답했다. 모리세이의 변호사는 모리세이의 태도가 어느 정도 오만했음을 인정했다. 모리세이는 판결에 항소했지만 기각되었다. 조이스의 성공적인 판결로 고무된 루크는 다시금 법률 자문을 구했다. 그는 1999년 파산 선고를 받았다.
2005년 11월, 마이크 조이스와 마크 라일리는 BBC 라디오 6 뮤직에 출연하였고 재정적 어려움으로 인해 스미스의 음반을 이베이에서 판매한 적도 있다고 했다. 모리세이는 1997년에 조이스가 자신과 마로부터 각각 215,000 파운드씩 받았으며 2001년에 마는 최종 상환액 260,000 파운드를 지급했다고 밝히며 자신은 해외에 있어서 지급 서류를 받지 못해 아직 완료하지 못했다고 했다. 조이스는 모리세이에 대해 재심을 통해 청구액을 688,000 파운드로 조정했고 모리세이의 수입 대부분을 압류할 수 있는 권한을 받았다. 이를 통해 모리세이에게는 불편과 불만이 늘었고 2005년 11월 30일자로 조이스와의 미지급 로열티와 법률 비용으로 최소한 1,515,000 파운드를 지출했다고 했다.
솔로 활동

스미스 해체 이후 모리세이는 솔로 활동을 시작했고 1988년 3월 첫 앨범 <Viva Hate>을 발표하여 영국 차트 1위에 올랐다. 90년대에 들어서면서 그는 북미에서 첫 투어를 벌이면서 새롭게 인기를 얻었고 이후 2020년까지 솔로로 13장의 앨범을 냈다.
조니 마는 1989년 뉴 오더의 버나드 섬너, 펫 숍 보이스의 닐 테넌트와 함께 슈퍼 그룹 일렉트로닉(Electronic)을 결성하고 이후 10여년에 걸쳐 세 장의 앨범을 냈다. 또한 더 더(The The)의 멤버로 1989-1993년에 두 장의 앨범에 참여했다. 이 외에도 세션 뮤지션으로 다수의 아티스트들과 작업했는데 그 중에는 프리텐더스, 브라이언 페리, 펫 숍 보이스, 빌리 브래그, 블랙 그레이프, 토킹 헤즈, 크라우디드 하우스, 벡 등이 있다.
2000년에는 조니 마 + 더 힐러스라는 밴드를 결성하여 <Boomslang>(2003년) 앨범 한 장을 발표했는데 큰 성공을 거두지는 못했고 곧 해체되었다. 오아시스 앨범 <Heathen Chemistry>(2002년)에 게스트로 참여했고 2006년부터 모디스트 마우스의 아이작 브록과 함께 작업을 시작했고 그 곡들은 2007년 앨범 <We Were Dead Before the Ship Even Sank>에 수록되었다. 이후 모디스트 마우스의 2006-7년 투어에 함께 했다. 2008년 1월에는 인디 밴드인 크립스와 작업을 시작했고 이후 3년간 함께 활동하며 그들의 네 번째 앨범인 <Ignore the Ignorant>(2009년)에 참여하였고 2011년 4월에 밴드를 떠났다. 이후 세 장의 솔로 앨범 <The Messenger>(2013년), <Playland>(2014년), <Call the Comet>(2018년)을 발표했다.
앤드 루크와 마이크 조이스는 계속 함께 작업을 이어가며 시네이드 오코너와 함께 1988년 투어를 했고 1988년과 1989년에는 모리세이와 싱글을 녹음하기도 했다. 1988년에는 스톤 로지스의 아지즈 이브라힘과 함께 투어를 하고 녹음을 했다. 이 외에도 루크와 조이스는 각자 다수의 프로젝트에 참여했다.
솔로 활동 > 재결합 소문

조니 마와 모리세이는 재결합은 없을 것이라고 반복적으로 얘기해 왔다. 2006년 모리세이는 "스미스 재결합을 하느니 차라리 내 고환을 먹겠다. 내가 채식주의자인 것을 고려하면 이게 어느 정도인지 알 것이다"라고 했다. 같은 해 왜 재결합을 그렇게도 안하려고 하느냐는 질문에는 "스미스가 시작된 이래 나는 매우 열심히 일했고 나머지 멤버들은 그렇지 않았다. 그런데 왜 그 결과를 그들과 나누겠는가. 우리는 친구도 아니고 서로 보지도 않는다. 그런데 뭐하러 무대에 함께 서겠는가"라고 대답했다. 2009년 2월 BBC 라디오 2와의 인터뷰에서는 "사람들은 늘 재결합에 대해 물어보는데 나는 모두지 상상이 안된다... 과거는 이미 엄청 먼 곳인 것처럼 느껴지고 나는 그것에 만족한다"고 했다. 2002년 조이스도 재결합에 관심이 없으며 스미스는 이미 가야할 길을 마쳤다고 했다.
2006년 3월, 모리세이는 코첼라 밸리 뮤직 앤드 아츠 페스티벌에서 5백만 달러를 제시하며 스미스의 공연을 주선했지만 거절했다고 하면서 "돈은 문제가 아니다... 스미스는 환상적인 여행이었고 그것은 이제 끝이 났다. 나는 끝내야 겠다고 생각지는 않았었다. 나는 계속 하고 싶었지만 마가 끝내기를 원했다. 그게 전부다"라고 했다.
2007년 8월 모리세이가 7천5백만 달러를 제시하며 스미스의 이름으로 재결합 투어를 2008년과 2009년에 50회에 걸쳐 해주겠냐는 제안을 거절했다는 이야기가 널리 퍼졌는데 이후 유언비어로 밝혀졌다. 10월 조니 마는 BBC 라디오와의 인터뷰에서 "이상한 일들이 일어나가도 한다. 그 누가 알겠는가? ... 10년, 15년 후에 어떤 이유에서일지는 몰라도 다시 함께 할 수도 있을 것이다. 하지만 현재로서는 모리세이는 자신의 음악을, 나는 나의 것을 하고 있다"고 했다.
2008년 조니 마는 스미스의 음악을 리마스터링 하면서 모리세이와 루크와 연락을 주고 받았다. 그 해 9월 모리세이와 마는 맨체스터에서 만나 재결합에 대한 가능성을 이야기 했다. 그러면서 조이스는 재결합에서 제외시키기로 하고 마가 크립스와의 활동이 마무리 될 때를 기다리기로 했다. 하지만 마가 크립스와 함께 멕시코 투어를 떠나면서 둘의 대화는 갑자기 중단되었고 이후 재결합에 대한 이야기는 더 이상 나오지 않았다. 2009년 6월 조니 마는 인터뷰에서 "3-5 차례 공연을 하는데 5천만 달러를 주겠다는 제안이 있었다"고 밝히며 재결합은 돈과는 아무 상관이 없으며 그 이유는 "실로 추상적이다"라고 했다.
음악 스타일

스미스의 음악적 방향은 모리세이와 조니 마가 주도했다. 마는 1990년에 "작업은 모리세이와 내가 50대 50 정도로 해왔다. 우리는 음악이 어떻게 가야할 지에 대해 서로 완벽하게 일치한다"고 했다. 스미스는 "반-리듬 앤 블루스이며 1960년대 팝과 포스트펑크의 퓨전이며 댄스 팝에 대한 거부"였으며 의도적으로 신시사이저와 댄스 음악을 기피했다. 하지만 두 번째 앨범인 <Meat Is Murder>에서부터 마는 키보드를 사용하기 시작했다.
조니 마의 쟁글거리는 기타 연주는 버즈의 로저 맥긴, 크레이지 호스의 닐 영, 비틀즈의 조지 해리슨, 프리텐더스의 제임스 허니맨-스콧, 펜탱글의 버트 얀쉬의 영향을 받았다. 마는 모리세이의 음역대에 맞춰 자주 카포를 사용했다. 2007년 BBC와의 인터뷰에서 마는 자신의 목표는 록 기타의 진부한 스타일을 피하는 것이라고 했는데 그래서 파워 코드, 디스토션, 긴 솔로, 웅장한 록 코드 변환 등을 지양하고 정교한 아르페지오를 통해 자신 만의 기타 스타일을 창출했다.
모리세이의 역할은 멜로디와 가사를 만드는 것이었다. 그는 뉴욕 돌스, 크램프스, 스페샬스, 컬트와 같은 펑크 록이나 포스트펑크 밴드들과 더스티 스프링필드, 샌디 쇼, 메리앤 페이스풀, 티미 유로 등과 같은 1960년대 걸그룹에 영향을 받았다. 가사의 경우 표면적으로는 우울해 보이지만 종종 날카로운 유머가 번뜩인다. 존 필은 스미스가 자신을 크게 웃게 만드는 몇 안되는 밴드들 중 하나라고 평하기도 했다. 어린 시절이었던 1960년대의 사회적 현실주의에 영향을 받았던 모리세이는 보통 사람들의 절망, 거절, 죽음에 대한 경험을 다루었다.
시각적 스타일

스미스의 음반 커버에는 종종 영화 배우나 팝 스타들의 사진이 사용되었는데 보통 이중톤으로 처리되었다. 디자인은 모리세이와 러프 트레이드의 아트 코디네이터인 조 슬리가 함께 했다. 싱글 커버에는 밴드 이름 외에 거의 아무 텍스트가 없었고 영국에서 발매된 것들에는 밴드의 사진이 하나도 나오지 않는다. 커버에 나온 인물들은 모리세이가 좋아하는 영화 배우들과 60년대 영국 대중 문화 속의 인물들며 때로 고전 영화나 매거진 속 무명의 인물 사진을 사용하기도 했다.
스미스는 대부분 청바지에 셔츠 차림의 평범한 복장을 착용했는데 이는 기타와 드럼 스타일의 "기본으로 돌아가기"와 이미지를 맟춘 것이다. 모리세이는 보청기를 끼는 것을 부끄러워하는 이들을 위해 가짜 보청기를 끼기도 했고 두꺼운 검은 뿔테 안경을 착용하기도 했다. 또 종종 무대에서 글라디올러스 꽃다발을 들고 흔들기도 했다.
유산

스미스는 매우 폭넓은 영향을 끼쳤다. BBC 뉴스의 이언 영스는 그들을 "비틀즈 이후 그 어떤 영국 밴드보다 깊은 헌신을 이끌어 낸 밴드"라고 묘사했다. 조니 마의 기타 연주에 대해서는 "스미스를 이은 많은 맨체스터 밴드들에게 있어 거대한 발판이 되었다"고 평해진다. 여기에는 스톤 로지스의 기타리스트인 존 스콰이어 같은 이들이 있다. 오아시스의 기타리스트인 노엘 갤러거 역시 스미스, 특히 조니 마에게 큰 영향을 받았다며 "더 잼이 해체되고 스미스가 나왔는데 나는 완전 그들에게 빠져버렸다"고 했다.
Q 매거진의 사이먼 고다르는 2007년에 스미스가 "80년대의 진정 중요한 목소리"라면서 "당대 가장 영향있는 기타 그룹이었다"고 했으며 "자신의 방식으로 주류에서 성공한 최초의 인디 아웃사이더로서 록의 기본인 4인조 밴드의 공식을 마술과 시적으로 새로운 단계로 도약시켰으며 이들의 유산은 이후 스톤 로지스, 오아시스, 리버틴스 같은 기타 밴드들로 이어졌다"고 했다.
언컷 매거진의 사이먼 레이놀즈는 "옛날 옛적에 북부에서 온 밴드가 있었는데 무척 신선하고 강력한 사운드로 온 나라를 휩쓸었다. 록 사운드였지만 팝이기도 했으며 간결하고 펀치감 있고 선율적이었다. 보컬은 진정한 오리지널이었고 감수성과 강인함, 도전과 부드러움이 혼합된 음색을 들려주었다. 이 젊은이의 입술을 통해 나오는 말들은 야비하지 않으면서도 현실적이고 유머와 아름답게 관찰된 디테일로 가득 차 있었다. 이들의 데뷔 앨범은 랜드마크로 곧장 명반의 대열에 합류했다"고 썼다.
스톤 로지스가 선점하고 오아시스, 스웨드, 블러와 같은 이들이 주도했던 브릿팝 물결은 모리세이가 묘사했던 황량한 영국 도시에 대한 향수에게 크게 영감을 받았다. 블러는 1987년 스미스 공연을 보고 영향을 받아 결성되었다. 한편 브릿팝을 주도하던 밴드들이 스미스에 영향을 받기는 했으나 사실 브릿팝은 "완전히 상업적인 구조"를 갖고 있었기에 모리세이와 스미스의 반체제적 기본 철학과는 상충했다. 마크 심슨은 "브릿팝은 모리세이를 그림에서 제거해 버리는 것이었다... 90년대 중앙집중적으로 계획되고 조정된 팝 경제가 일어나기 위해 모리세이는 비인간화되어야 했다"고 평했다.
2012년 롤링 스톤 역사상 가장 위대한 음반 500장 리스트에 스미스의 앨범 네 장이 포함되었고 2004년 롤링 스톤 역사상 가장 위대한 노래 500곡 리스트에는 "William, It Was Really Nothing"과 "How Soon Is Now?"가 들어갔다. 모리세이는 2010년 위대한 보컬 리스트에 포함되었다. 2014년과 2015년에 스미스는 록앤롤 명예의 전당 후보에 올랐었다.
이미지

스미스의 프론트맨이었던 모리세이는 팝과 록 음악과 관련된 많은 규범들을 뒤집었다. 미적으로 단순화를 추구한 것은 뉴 로맨티시즘의 과도한 치장에 대한 반발이었다. 모리세이의 경우 뉴 로맨티시즘이나 초기 글램 로커와 같은 양성적 스타일을 어느 정도 채택하기는 했으나 좀 더 섬세하고 절제된 모습이었다. 한 평론가에 따르면 "모리세이는 책벌레였고 두꺼운 검은 뿔테 안경에 무대에서 보청기를 끼기도 했다. 그는 독신이었고 무엇보다 최악인 것은 그가 진지했다는 것이다"라며 음악에 대해서는 "도취될 정도로 우울하고 위험할 정도로 사려 깊고 너무 매혹적으로 웃겨서 그는 청중을 세상이 아닌 그와 그의 음악과의 관계 속으로 유인했다"고 평했다. 스미스에 관한 학술 논문에서 줄리안 스트링거는 스미스를 "영국의 가장 공공연한 정치 그룹 중 하나"라고 했으며 앤드류 워네스는 "가장 반자본주의적 밴드"라고 분석했다.
음반 목록 > 정규 음반

《The Smiths》(1984년)
《Meat Is Murder》(1985년)
《The Queen Is Dead》(1986년)
《Strangeways, Here We Come》(1987년)
음반 목록 > 라이브 음반

《Rank》(1988년)
음반 목록 > 컴필레이션 음반

《Hatful of Hollow》(1984년)
《The World Won't Listen》(1987년)
《Louder Than Bombs》(1987년)
《Best I》(1992년)
《Best II》(1992년)
《Singles》(1995년)
《The Very Best of The Smiths》(2001년)
《The Sound of The Smiths》(2008년)
밴드 멤버

더 스미스 로고
2006년 텍사스주 어스틴에서 공연하는 모리세이
2010년 워싱턴 DC에서 크립스와 함께 공연 중인 조니 마
팽창주의적 내셔널리즘

팽창주의적 내셔널리즘은 국민집단의 영광을 위해 다른 민족이나 국민을 식민지배하거나, 민족통일주의를 실현하려는 사상들을 말한다. 군국주의적 수단을 통해 이전에 소유했던 영토의 확장 또는 회복에 대한 믿음을 형성하면서 "다른" 또는 외국 민족에 초점을 맞춘 격렬한 공포 및 증오와 함께 자율적이고 고조된 민족 의식 및 애국적 감정을 통합하는 공격적인 급진적 형태의 민족주의 또는 민족국가주의(ethnonationalism)이다.
예

대동아공영권
레벤스라움
같이 보기

게네랄플란 오스트
민족통일주의
통합국민주의
징고이즘
레벤스라움
나치즘
범아프리카주의
범아랍주의
범아시아주의
범독일주의
범슬라브주의
범튀르크주의
수정 시온주의
마이클 D. 히긴스

|  마이클 D>  히긴스 Michael D. Higgins |
| --- | --- |
 마이클 D. 히긴스(2022년)
아일랜드의 제9대 대통령  
임기: 2011년 11월 11일 ~ 2018년 11월 11일 2018년 11월 11일~
총리: 엔다 케니 리오 버라드커 마이클 마틴 사이먼 해리스 마이클 마틴
 전임: 메리 매컬리스(제8대) 
신상정보
출생일: 1941년 4월 18일(1941-04-18)(83세)
출생지: 아일랜드 리머릭
국적: 아일랜드
학력: 골웨이 대학교 인디애나 대학교 블루밍턴 맨체스터 빅토리아 대학교
정당: 피어너 팔(1968년 이전) 노동당(1968년~2011년) 무소속(2011년~현재)
배우자: 사비나 히긴스
자녀: 4명
마이클 대니얼 히긴스(영어: Michael Daniel Higgins, 아일랜드어: Mícheál Daniel Ó hUiginn 미할 다니엘 오 히긴, 1941년 4월 18일~)는 아일랜드의 정치인, 시인, 방송인, 그리고 사회학자로, 2011년부터 아일랜드의 제9대 대통령으로 재임하고 있다.
히긴스는 대통령 재임 기간 동안 정의, 사회적 평등, 사회적 배제, 반종파주의, 반인종주의, 화해에 관한 문제를 해결하는 데 시간을 보냈다. 그는 2014년 4월, 아일랜드 대통령이 영국을 처음으로 국빈 방문했다.
히긴스는 2018년 아일랜드 대통령으로 두 번째 임기에 출마하여 압도적인 승리로 재선되었다. 히긴스는 822,566표의 1순위 득표율로 아일랜드 역사상 가장 큰 개인 권한을 획득했다. 히긴스의 두 번째 대통령 취임식은 2018년 11월 11일에 열렸다.
어린 시절

히긴스는 1941년 4월 18일, 리머릭에서 태어났다. 그의 아버지 존 히긴스는 클래어주의 발리카 출신으로, 아일랜드 공화국군 제2 코크 여단 제3대대 찰스빌 중대의 중위였다. 존은 두 형제 피터와 마이클과 함께 아일랜드 독립 전쟁에 적극적으로 참전했다.
대통령직 > 첫 번째 임기 (2011년~2018년)

히긴스는 2011년 11월 11일, 더블린성에서 아일랜드 대통령으로 취임했다. 이 행사에는 기독교인, 유대인, 무슬림과 함께 인문주의적 요소가 가미되었다. 그는 첫 임기 동안 공공지출개혁부에 자신의 연봉을 32만 5천 유로에서 23.5% 삭감해 달라고 요청한 후 연봉 25만 유로를 받고 있다.
히긴스는 2011년 11월 13일, 북아일랜드에서 열린 올아일랜드 올해의 합창 대회 결승전에 참석하기 위해 데리로 여행을 떠났다. 2011년 12월에는 대통령 관저에서 어린이 티 파티를 열었다. 그는 2010년 콜롬비아 부에나벤투라를 방문하던 중 넘어져 부러진 무릎 캡 수술을 위해 12월 13일, 골웨이의 본 세쿠르스 병원에 입원했다.
2014년 4월, 히긴스는 아일랜드 대통령이 영국을 처음으로 국빈 방문했다. 그는 윈저성에서 엘리자베스 2세 여왕의 손님으로 머물며 양원 연설을 했다. 또한 웨스트민스터궁에서 데이비드 캐머런 영국 총리와 야당 지도자들, 그리고 런던 시장 앨런 야로우 등 다양한 사람들을 만났다.
2016년 11월, 히긴스는 성명을 통해 피델 카스트로의 죽음을 "큰 슬픔"으로 알게 되었다고 말하며 아일랜드 언론의 일부에서 칭찬을 아끼지 않았다는 비판을 받았다.
2018년 8월 25일, 히긴스는 교황의 아일랜드 방문 중 대통령 관저에서 프란치스코 교황을 맞이했다.
대통령직 > 두 번째 임기 (2018년~현재)

2018년 7월 10일, 히긴스는 2018년 아일랜드 대통령 선거에서 첫 번째 임기 동안 하지 않겠다고, 밝힌 바 있음에도 불구하고 두 번째 임기를 수행하겠다고 발표했다. 히긴스는 2018년 대통령 선거에서 첫 번째 개표에서 56%의 득표율 (822,566표)로 승리했다. 그의 가장 가까운 라이벌인 피터 케이시는 23% (342,727표)로 승리했다. 2018년 11월 11일, 히긴스는 더블린성 세인트 패트릭 홀에서 리오 버라드커 아일랜드 총리와 메리 로빈슨, 메리 매컬리스 전 대통령, 그리고 모든 정당의 대표들이 참석한 가운데 아일랜드 대통령으로 취임식을 가졌다. 이 행사는 히긴스가 아침에 열리는 정전 기념식에 참석할 수 있도록 저녁에 열렸다.
2019년 7월 3일, 히긴스는 3일간의 독일 국빈 방문을 시작했다. 히긴스는 독일을 방문하는 동안 앙겔라 메르켈 독일 총리와 프랑크발터 슈타인마이어 독일 대통령을 만났다.
2021년 7월, 히긴스는 에러크터스에 편지를 보내 최근 몇 년 동안 복잡한 법안이 신속하게 서명되는 경향이 있다는 우려를 표명했다.
2023년 1월 24일, 히긴스는 2014년 이후 처음으로 아프리카에서 세네갈을 5일간 국빈 방문하기 시작했다. 세네갈을 방문하는 동안 히긴스는 마키 살 세네갈 대통령을 만났다.
4월 13일, 히긴스는 아일랜드를 4일간 방문한 동안 대통령 관저에서 조 바이든 미국 대통령을 맞이했다.
2023년 4월, 히긴스가 조 바이든 미국 대통령을 만나 평화의 종을 울린다.
자웅이숙

순차적 남녀한몸증(sequential hermaphroditism, 순차 자웅동체증, 순차적 남녀중간몸증, 순차 암수한몸) 또는 자웅이숙(雌雄異熟, dichogamy)이란 어류, 복족류, 식물에서 나타나는 자웅동체의 일종이다. 암수 생식세포를 한 몸에 가지고 있으나 그 성숙 시기에 차이가 있어 양성이 동시에 나타나지 않고 일생 중 특정 기간에는 암컷이 되고 나머지 기간에는 수컷이 되거나 그 반대가 되는, 즉 자연적 성전환을 하는 것을 말한다. 전환한 성으로서 완전한 생식기능을 갖춘다는 점에서 인간의 성전환과는 근본적으로 다르다. 수컷으로 태어나 암컷이 되는 것을 웅성선숙(雄性先熟, protandry, 수술선숙), 암컷으로 태어나 수컷이 되는 것을 자성선숙(雌性先熟, protogyny, 암술선숙)이라고 한다.
대표적인 자웅이숙종인 흰동가리. 암수가 짝을 지어 살다가 암컷이 죽으면 수컷이 암컷이 되어 수컷 새끼와 짝을 짓는다.
같이 보기

자웅동체
자웅이체
도요쓰촌 (후쿠오카현)

| --- | --- |
한자 표기: 豊津村
가나 표기: とよつむら
폐지일: 1955년 3월 1일
폐지 이유: 신설합병
이후 자치체: 미야코정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 규슈 지방
도도부현: 후쿠오카현
군: 미야코군
인구: 5,005명 (1955년)
도요쓰촌(豊津村)은 후쿠오카현 미야코군에 있던 촌이다. 현재의 미야코정의 일부에 해당한다.
제사

문학에서의 제사(題詞)에 대해서는 에피그래프 문서를 참고하십시오.
한국의 제사
제사(祭祀) 또는 제례(祭禮)는 천지신명을 비롯한 신령이나 죽은 이의 넋에게 제물(음식)을 바치어 정성을 표하는 행위이다. 그러나 동아시아의 한자 문화권에서는 설날이나 추석에 드리는 제사를 차례라고 부른다. 좁은 의미로 동아시아의 한자 문화권에서 천지신명에게 올리는 정성을 나타내며, 넓은 의미로 샤머니즘 및 조상숭배, 애니미즘 등과 관련하여 제물을 바치는 의식 전반을 가리키다가 유교가 생긴 이후로는 가족이 모이고 조상들을 기억하는 의례로 바뀌게 된다.
개요

원시시대에 인간은 자연의 변화에 외경심을 가지고 있었다. 그러다가 그러한 자연의 변화, 예를 들면 4계절의 순환 등에 순응하여야만 인간이 생존·번영할 수 있음을 깨닫게 된다. 또한 만물에는 신령이 깃들어 있다고 여겼다. 이러한 깨달음과 추측을 바탕으로 그러한 신령에게 인간의 안전과 복락을 기원하게 되었다.
이후 제사는 인류 문명이 발달함에 따라 일정한 격식을 갖추게 되었는데, 이를 유교에서는 제례라고 부르기도 한다.
한국의 제사

이 부분의 본문은 한국의 제사입니다.
제사상은 주자가례와 사례편람에서 시작되어 이후 조선 성리학이 발달됨에 따라 다시 처지에 맞게 만들어진 증보사례편람등의 유생들의 의해 재정리되었다.
한국의 제사 > 제사와 관련된 고사성어

홍동백서 (紅東白西) - 붉은 과실은 동쪽에, 흰 과실은 서쪽에 놓는다.
어동육서 (魚東肉西) - 생선 반찬은 동쪽에, 고기 반찬은 서쪽에 놓는다.
조율이시 (棗栗梨枾) - 대추, 밤, 배, 감 순서대로 제사상에 놓는다.
두동미서 (頭東尾西) - 생선 머리는 동쪽에, 꼬리는 서쪽에 놓는다.
사자반생 (死者反生)
좌서우동 (左西右東) - 제사상의 왼편은 서쪽 방향을, 오른편은 동쪽 방향을 바라보게 한다.
남좌여우 (男左女右) - 남자는 왼쪽에, 여자는 오른쪽에서 절한다.
이는 조선시대 성리학에서 만들어진 법칙이며 주자가례나 사례편람에는 수록되어있지 않은 고사들이다.
한국의 제사 > 제사와 관련된 속담

남의 집 제사에 감 놔라 배 놔라 한다.
남의 집 제사에 절하기
한국의 제사 > 차례

이 부분의 본문은 차례입니다.
음력 매달 초하룻날과 보름날, 명절날, 조상 생일 등에 낮에 지내는 제사는 특별히 차례(茶禮)라고 부른다.
한국의 제사 > 기타

그러나 맛칼럼니스트인 황교익은 지금의 제사상에는 정작 제철 음식이 없다고 비판한다. 지금의 제사상은 예전부터 전해 내려온 것이 아니라, 길어야 일제강점기, 짧으면 6·25전쟁 이후부터 전해 내려온 것이라는 것이다. 또한 천도교에서는 '향아설위'로 제사를 지내고, 일부 개신교 신자들과 무슬림들은 제사가 우상숭배라면서 이를 거부한다고 한다. 천주교에서는 신주 없이 제사를 지내지만, 위령기도로 대체하는 경우가 많다. 불교는 절에다 제사를 맡기는 경우가 늘고 있다. 이 경우는 돈만 내면 절에서 모든 제사를 대신해 준다고 하며, 주로 자주 다니는 절에다 맡긴다. 혹은 명절법회라고 해서 명절마다 절의 신도들이 한데 모여 합동 차례를 모시기도 한다.
힌두교의 제사

이 부분의 본문은 스랏다입니다.
힌두교에서는 스랏다라고 불리는 제사 의식을 행하는데, 힌두력 기준으로 조상의 기일인 날이나 명절에 조상의 영혼을 불러내어 야즈나 의식으로 그들에게 제물을 공양하는 방식으로 진행된다. 스랏다 의식을 마친 후에 남은 음식들은 까마귀에게 주기도 한다.
제사가 들어간 문학 작품

흥부전 - 놀부는 제사를 지낼 때 제삿상에 음식 이름을 적은 종이를 올리고 지냈다.
같이 보기

삼년상
한국의 제사
스랏다
김명섭 (1960년)

| 김명섭 金明燮 |
| --- | --- |
출생: 1960년 3월 27일
국적: 대한민국
경력: 제5대 경상북도 청송군의원
김명섭(金明燮, 1960년 3월 27일 ~ )은 대한민국의 제5대 경상북도 청송군의원이다.
학력

5년제 한국방송통신대학교 경영학과 학사 졸업
국립경국대학교 행정경영대학원 행정학 석사 졸업
경력

청송군 농업경영인연합회 회장
경상북도 농업경영인연합회 부회장
2006.07 ~ 2010.06 제5대 경상북도 청송군의회 의원
2014 경상북도 청송군의회 후보
우에스기 모치노리

| 우에스기 모치노리 上杉茂憲 |
| --- | --- |
본명: 우에스기 모치노리
로마자 표기: Uesugi Mochinori
출생: 1844년 4월 15일 요네자와 번
사망: 1919년 4월 18일 요네자와
성별: 남성
국적: 일본
경력: 요네자와 번주, 요네자와 번지사, 오키나와현령, 원로원 의관
직업: 다이묘, 관료
활동 기간: 1868년 ~ 1919년
상훈: 백작
우에스기 모치노리
우에스기 모치노리(일본어: 上杉茂憲, 1844년 4월 15일 ~ 1919년 4월 18일)는 일본의 다이묘로, 요네자와번의 13대(마지막) 번주이다.
덴포 15년(1844년) 2월 28일, 요네자와 번의 12대 번주 우에스기 나리노리의 맏아들로 태어났다. 원래 서자였으나 태어난 지 얼마 되지 않아 후계자로 지명되었다.
게이오 4년(1868년) 보신 전쟁이 시작되자 아버지와 함께 막부측에 서서 신정부군과 싸웠으나, 패하여 항복했다. 아버지가 처벌되어 번주직을 내놓게 되자, 같은해 12월 18일 가문을 계승하여 번주가 되었다.
1869년, 판적봉환에 의해 요네자와 번지사가 되었다. 옛 번사들에게 옛 번의 비축금과 우에스기 가문의 예비금으로부터 10만여 냥을 내어 분할 지급했다. 1871년 폐번치현으로 면직되어 도쿄에 이주하였다. 이후 영국으로 자비 유학하였으며, 귀국한 뒤인 1881년 5월에는 오키나와현령이 되었다.
오키나와 현령으로 부임할 때 서기관으로 보좌한 사람은 옛 신하인 이케다 나리아키(池田成章)로, 재임중의 시책에 있어서 그의 영향이 컸다. 현의 현황을 파악하기 위해, 거의 섬 전체를 시찰하였으며, 주민들로부터 직접 실상을 들었다. 시찰 당시 섬과 섬 사이는 기선으로 이동하였고, 섬 안의 육로에서는 가마로 이동했다. 이때의 기록을 정리하여 펴낸 「우에스기 현령 순회 일지」는 당시 오키나와 현 전체의 사정, 풍속을 알 수 있는 중요한 사료이다.
모치노리는 오키나와의 산업발전에 인재 육성이 필요하다고 여겨, 1882년에 자하나 노보루, 오타 조후 등 5명을 제1회 현비 유학생으로서 도쿄에 유학시켰다. 오키나와 현은 구 왕족, 사족 층의 불만을 억누르기 위해 류큐 왕국 시절부터의 옛 제도를 온존하는 것이 정부 방침으로 되어 있었는데, 이를 타파하기 위해 상경하여 상신서를 제출하였으나, 정부 방침에 반한다고 하여 재임 2년 만에 현령에서 해임되었다. 해임 이후에도 1500엔의 사재를 들여 장학 자금을 마련해 현에 제공했다.
1883년, 원로원 의관이 되었고, 이듬해에는 백작이 되었다. 1896년, 요네자와로 이주하였고, 요네자와의 양잠제사 직물의 개량에 힘썼다. 1919년 4월 18일에 76세로 사망하였다.
여성의 권리

여성의 선거권 운동을 하고 있는 애니 케니와 크리스타벨 팽크허스트, 1908년경
여성권리(女性權利)는 여성에 대한 기본 권리이다. 또한, 남성과 동등한 직업을 위한 기회, 교육, 한 사람의 인간으로서 존중받을 권리 등 평등한 권리를 말한다. 이것은 19세기 여성 인권 운동과 20세기와 21세기 여성주의 운동의 기반을 형성했다. 일부 국가에서는 이러한 권리가 법률, 현지 관습 및 행동에 의해 제도화 되거나 지원되는 반면 다른 국가에서는 무시되고 억압된다. 그들은 남성과 소년에게 유리한 여성과 소녀의 권리 행사에 대한 본질적인 역사적, 전통적 편견의 주장을 통해 더 넓은 인권 개념과 다르다.
일반적으로 여성의 권리에 대한 개념과 관련된 문제에는 신체적인 청렴과 자율성, 성폭력으로부터 자유로울 권리, 투표할 권리, 공직에 들어갈 권리, 법적 계약을 체결할 권리, 가족법에서 동등한 권리를 가질 권리, 공정한 임금이나 동등한 보수를 가질 권리, 생식권을 가질 권리, 재산을 소유할 권리, 그리고 교육에 대한 권리가 포함된다.
역사 > 고대사 > 메소포타미아

고대 수메르 여성들은 재산을 사고, 소유하고, 팔고, 상속할 수 있었다. 그들은 상업에 종사하고 법정에서 증인으로 증언할 수 있었다. 그럼에도 불구하고, 그들의 남편은 가벼운 위반으로 이혼할 수 있었고, 이혼한 남편은 첫 번째 아내가 아이를 낳지 않았다면 쉽게 다른 여자와 재혼할 수 있었다. 이난나와 같은 여성 신들은 널리 숭배되었다. 이난나의 사제이자 사르곤의 딸인 아카디아 시인 엔헤두안나는 이름이 기록된 최초의 시인이다. 옛 바빌로니아 법전은 남편이 어떤 상황에서도 아내와 이혼할 수 있도록 허용했지만, 그렇게 하기 위해서는 아내의 모든 재산을 돌려주고 때로는 벌금을 내야 했다.:140 대부분의 법률 규정은 여성이 남편에게 이혼을 요구하는 것을 금지하고 있으며, 간통죄에 걸린 여성과 이혼을 요구하는 여성에게 동일한 처벌을 가하고 있다. 그러나 일부 바빌로니아와 아시리아 법은 여성에게 남성과 동일한 이혼 권리를 부여하여 정확히 동일한 벌금을 내도록 하였다. 동 셈족 신들의 대부분은 남성이었다.
역사 > 고대사 > 이집트

고대 이집트에서 여성들은 남성과 같은 권리를 누렸지만, 정당한 자격은 사회적 계층에 달려 있었다. 토지 재산은 어머니에서 딸로 여성 계열로 내려갔고, 여성들은 그들 자신의 재산을 관리할 권리가 있었다. 고대 이집트의 여성들은 사고, 팔고, 법률 계약의 파트너가 될 수 있었고, 유언장이나 증인이 될 수 있었으며, 법정 소송을 제기할 수 있었고, 아이들을 입양할 수 있었다.
역사 > 고대사 > 인도

베다 초기 여성들은 삶의 모든 면에서 남성과 동등한 지위를 누렸다. 파탄잘리와 카티야나 같은 고대 인도 문법학자들의 연구는 여성들이 베딕 초기 시대에 교육받았다고 암시한다. 리그베딕의 시들은 여성들이 성숙한 나이에 결혼했고 아마도 스웨이암바 또는 간다르바 결혼이라고 불리는 생활 관계에서 그들 자신의 남편을 자유롭게 선택할 수 있었다고 암시한다.
역사 > 고대사 > 그리스

고대 그리스의 도시 국가들에서 대부분의 여성들은 정치적, 평등한 권리가 부족했지만, 그들은 고대 시대까지 일정한 이동의 자유를 누렸다. 고대 델피, 고틴, 테살리, 메가라, 스파르타의 여성들에 대한 기록도 존재하는데, 당시 가장 유명한 사유지였다. 그러나, 고대 이후, 입법자들은 성별 분리를 강제하는 법을 제정하기 시작했고, 결과적으로 여성의 권리를 감소시켰다.
고대 아테네의 여성들은 법적인 인격이 없었고 남성 키리오스가 이끄는 오이코스의 일부라고 추정되었다. 결혼 전까지 여성은 아버지나 다른 남자 친척의 후견인이었다. 일단 결혼하면, 남편은 여자의 키리오스가 되었다. 여성들이 법적 절차를 수행하는 것이 금지되었기 때문에, 키리오들은 그들을 대신해서 수행했다. 아테네 여성들은 오직 선물, 지참금, 상속을 통해서만 재산에 대한 권리를 얻을 수 있었지만, 그녀의 키리오스는 여성의 재산을 처분할 권리가 있었다. 아테네의 여성들은 단지 "보리 중노"(곡물의 한 뼘)의 가치보다 더 낮은 가치의 계약을 체결할 수 있었고, 여성들은 사소한 거래에 종사할 수 있었다. 여성들은 원칙적으로나 실제적으로나 고대 아테네 민주주의에서 제외되었다. 노예들은 풀려난 후에 아테네 시민이 될 수 있었지만, 고대 아테네에서 시민권을 획득한 여성은 없었다.
고대 아테네에서 여성들은 또한 시인, 학자, 정치인, 예술가가 되는 것이 금지되었다. 아테네의 헬레니즘 시대에 철학자 아리스토텔레스는 여성이 무질서와 악을 가져올 것이라고 생각했기 때문에, 여성을 사회의 나머지 부분으로부터 분리시키는 것이 최선이라고 생각했다. 이러한 분리로 인해 여성은 가정에서의 의무를 돌보고 남성 세계와 거의 접촉하지 않으면서, 신나이키온이라고 불리는 방에서 살도록 했다. 이것은 또한 아내들이 남편으로부터 합법적인 자녀들만 낳도록 하기 위한 것이었다. 아테네 여성들은 스핀, 직조, 요리, 그리고 돈에 대한 약간의 지식과 같은 기본적인 기술에 대한 가정 교습 외에는 거의 교육을 받지 못했다.
스파르타 여성들은 공식적으로 군대와 정치 생활에서 제외되었지만, 스파르타 전사의 어머니로서 상당한 지위를 누렸다. 남성들이 군사 활동에 종사하면서, 여성들은 토지를 운영하는 것에 대한 책임을 졌다. 기원전 4세기에 장기전을 치른 후 스파르타 여성은 스파르타의 모든 땅과 재산의 약 35%에서 40%를 소유했다. 헬레니즘 시대에 스파르타인의 가장 부유한 사람들 중 일부는 여성이었다. 스파르타 여성들은 군대와 떨어져 있는 남성 친척들의 재산뿐만 아니라 그들 자신의 재산도 통제했다. 남학생뿐만 아니라 여학생들도 교육을 받았다. 그러나 스파르타 여성들의 비교적 큰 자유에도 불구하고, 정치에서 그들의 역할은 아테네 여성들과 똑같았다.
플라톤은 여성에게 시민적, 정치적 권리를 확대하는 것이 가정과 국가의 성격을 실질적으로 변화시킬 것이라는 것을 인정했다.플라톤의 가르침을 받은 아리스토텔레스는 "자연은 여성과 노예를 구별해 왔다"고 주장하면서 여성이 노예이거나 재산의 대상이라는 것을 부인했지만, 그는 아내를 "사기"로 여겼다. 그는 여성의 주요 경제 활동은 남성이 창출한 가계 재산을 보호하는 것이라고 주장했다. 아리스토텔레스에 따르면, 여성의 노동은 "가계 경영의 기술은 다른 사람이 제공하는 재료를 사용하기 때문에 부를 얻는 기술과 동일하지 않다"고 한다.
플라톤의 견해와는 반대로, 스토아 철학자들은 성의 평등, 성적 불평등이 자연의 법칙에 반하는 것이라고 주장했다. 그렇게 하면서, 그들은 남자와 여자가 같은 옷을 입고 같은 종류의 교육을 받아야 한다고 주장하는 냉소주의자들을 따라갔다. 그들은 또한 결혼을 생물학적 또는 사회적 필요보다는 평등한 사이에서의 도덕적 동반자로 보고 그들의 가르침뿐만 아니라 그들의 삶에서 이러한 견해를 실천했다. 스토아 학파들은 냉소주의자들의 관점을 채택하고, 그것들을 인간 본성에 대한 그들 자신의 이론에 추가함으로써, 그들의 성적 평등주의를 강한 철학적 토대 위에 두었다.