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Wild Honey

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
Blender: 
Encyclopedia of Popular Music: 
MusicHound Rock: 4.5/5
Pitchfork: 3.5/10
The Rolling Stone Album Guide: 
Sputnikmusic: 3.5/5
The Village Voice: A+
《Wild Honey》는 1967년 12월 18일, 캐피틀 레코드에서 발매된 미국의 록 밴드 비치 보이스의 열세 번째 스튜디오 음반이다. 이 그룹은 솔 음악으로의 첫 진출이었고 모타운과 스택스 레코드 (스티비 원더와 같은 아티스트)의 리듬 앤 블루스에 많은 영향을 받았다. 리드 싱글이자 오프닝 트랙인 〈Wild Honey〉는 짧은 차트 체류로 미미한 히트를 쳤다. 후속작 〈Darlin'〉은 11위에 올랐다. 음반 자체는 미국에서 24위, 영국에서는 7위에 올랐다.
이 음반의 세션은 실패한 라이브 음반인 《Lei'd in Hawaii》의 녹음과 그들의 이전 음반인 《Smiley Smile》의 발매 직후에 시작되었다. 《Smiley Smile》처럼 《Wild Honey》의 핵심 악기 콤비는 일렉트릭 오르간, 탁 피아노, 일렉트릭 베이스로 구성돼 있다. 비치 보이스는 그들이 "볼이 없는 합창단 소년"이라는 비판적인 주장에 부분적으로 반응하여, 자급자족적인 록 밴드로 재결집하도록 영감을 받았다. 그들은 또한 의도적으로 그 시대의 지배적인 록 트렌드(사이키델리아와 고급 녹음이나 주제적인 자만)로부터 거리를 두었다.
이 음반은 브라이언 윌슨 대신 "비치 보이스"를 프로듀서로 인정받은 두 번째 음반이었는데, 브라이언은 중단되었던 《Smile》 프로젝트의 어려운 세션에 이어 점차 밴드에서 탈퇴했다. 브라이언의 요청에 따라 동생 칼 윌슨은 후속 음반에서도 계속 이어지는 추세인 녹음 작업에 더 많은 기여를 하기 시작했다. 마이크 러브도 《The Beach Boys Today!》 (1965년) 이후 처음으로 브라이언의 주요 작곡 협연자로 돌아왔다.
배경

1967년 9월에 발매된 비치 보이스의 이전 음반 《Smiley Smile》은 지금까지 그들의 최악의 음반으로 미국 빌보드 200 차트에서 41위에 정점을 찍었다. 당시 저널리스트 진 스컬라티가 "캘리포니아 6중창단은 천재의 화신이자 전형적인 팝 음악의 요충지로 조롱받고 있다"고 썼듯이, 밴드를 진지한 록 그룹으로 삼을 것인가를 둘러싼 논쟁은 비평가와 팬들의 의견이 분분했다. 《Smiley Smile》이 대체하게 된 미완성 음반 《Smile》은 상당한 언론을 장악했고, 캐피틀 레코드는 여전히 음반을 내놓는 데 관심이 많았다. 1967년 7월, 캐피틀 레코드 주변에 《Smiley Smile》 후속 계획을 논의한 내부 메모가 원본 《Smile》의 10트랙 버전과 함께 돌았지만, 이것은 결코 결실을 맺지 못했다. 그 대신, 이 그룹은 《Lei'd in Hawaii》라는 스튜디오 실황 음반 녹음을 시도했다. 갈등이 일어나자, 그 생각은 새로운 스튜디오 음반에 찬성하는 쪽으로 철회되었다.
곡 목록

모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 브라이언 윌슨과 마이크 러브에 의해 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 작사·작곡 | 리드 보컬 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Wild Honey |   | 칼 윌슨 | 2:37 |
| 2. | Aren't You Glad |   | 마이크 러브, 브라이언 윌슨 | 2:16 |
| 3. | I Was Made to Love Her | 헨리 코스비, 실비아 모이, 룰라 매 하드웨이, 스티비 원더 | C. 윌슨 | 2:05 |
| 4. | Country Air |   | 그룹 | 2:20 |
| 5. | A Thing or Two |   | 러브, C. 윌슨, B. 윌슨 | 2:40 |
| # | 제목 | 작사·작곡 | 리드 보컬 | 재생 시간 |
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| 1. | Darlin' |   | C. 윌슨 | 2:12 |
| 2. | I'd Love Just Once to See You |   | B. 윌슨 | 1:48 |
| 3. | Here Comes the Night |   | B. 윌슨 | 2:41 |
| 4. | Let the Wind Blow |   | 러브, B. 윌슨, C. 윌슨 | 2:19 |
| 5. | How She Boogalooed It | 러브, 브루스 존스턴, 앨 자딘, 칼 윌슨 | C. 윌슨 | 1:56 |
| 6. | Mama Says |   | 그룹 | 1:05 |
장유정

| 장유정  |
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출생: 1976년 대한민국 광주광역시
국적: 대한민국
직업: 영화 감독
활동 기간: 2002년 - 현재
학력: 고려대학교 언론대학원 영상전공
장유정(1976년~)은 대한민국의 영화감독, 뮤지컬 연출가이다.
한국예술종합학교 연극원에서 연출을 전공하고 2002년 《송산야화》로 극작가로 데뷔했다.
2018년 평창 동계 올림픽 폐회식을 연출했다.
학력사항

한국예술종합학교 연출과
고려대학교 언론대학원 영상전공
작품 > 영화

2010년 김종욱 찾기
2017년 부라더
2020년 정직한 후보
작품 > TV 출연

2016년 JTBC 《말하는대로》- 1회 게스트
작품 > 뮤지컬

2002년 《송산야화》 ... 대본
2003년 《김종욱 찾기》 ... 대본, 작사
2005년 《오! 당신이 잠든 사이》 ... 대본, 작사, 연출
2006년 《이(爾)》 작사
2006년 《키스 미 타이거》... 작 / 연출
2008년 《형제는 용감했다》 대본, 연출
2010년 《금발이 너무해》 ... 연출
2013년 《그날들》 ... 극작•연출
2014년 《그날들》 ... 극작•연출
2016년 《그날들》 ... 극작•연출
2019년 《그날들》 ... 극작•연출
2020년~2021년 《그날들》 ... 극작•연출
작품 > 연극

2007년 《멜로드라마》
작품 > 저서

《김종욱 찾기》 2010년 11월 ISBN 9788901115009
《오 당신이 잠든 사이》 2007년 12월 ISBN 9788925516004
수상 내역

2006	제12회 한국뮤지컬대상 작가상
2006	제12회 한국뮤지컬대상 최우수작품상
2007	제1회 더 뮤지컬 어워즈 작사, 극본상
2008	오늘의 젊은 예술가상
2009	제3회 더 뮤지컬 어워즈 작사, 극본상
2013.6 제7회 더 뮤지컬 어워즈 극본상
2013.10 제19회 한국뮤지컬대상 시상식 연출상
샤오룽바오

샤오룽바오.
샤오룽바오(중국어 정체자: 小籠包, 간체자: 小笼包, 병음: Xiǎolóngbāo)는 중화권 전역과 전 세계의 중국 요리 레스토랑에서 먹을 수 있는 만두의 종류 중 하나이자 바오쯔 요리이다. 다진 고기를 소맥분의 껍질로 싸서 찜통에 찐 딤섬이다.
상하이의 서북에 있는 난샹(南翔)에서 만들어졌다고 하여, 「난샹 샤오룽바오」, 「남상 만두」, 「샤오룽탕 바오」혹은 「샤오룽이바오즈」라고도 부른다.(딤섬 안에 뜨뜻한 국물이 들어있다.) 탕바오의 일종이다. 푸바오도 이것을 좋아한다고 알려져있다. 푸바오는 판다전용으로 샤오룽바오를 만들어서 섭취한다. 푸바오 전용 샤오룽바오는 대나무,나뭇잎,경단,사탕수수 가루 등으로 이루어져있다. 자세한건 에버랜드 공식 홈페이지에 나와있다.
기원

샤오룽바오의 기원은 청나라 동치 10년 1871년에 중국의 자딩현 난상진(현 상하이시 자딩구 난샹진)의 음식점 「고의원」(古猗園)의 점주 황명현이 당시 유행하던 돼지고기를 넣은 만두를 개량해 「남상대육만두」(南翔大肉饅頭)를 팔기 시작하면서 시작되었다고 한다. 남상대육만두는 호평을 얻었기 때문에 주변의 만두가게들이 원조를 따라서 곧 모방해 팔게 되었다. 그 후 연구를 거듭해 도구를 크게 하고, 가죽을 얇게 해, 간단하게 흉내를 할 수 없게 기술적인 개량을 더해서 「고의원 난샹 샤오룽바오」를 판매해 금세 유명한 만두로 소문이 났다. 그때부터 지금까지 「난샹 샤오룽바오」라고 불려 이것이 오늘 날의 「샤오룽바오」라고 하는 명칭이 되었다. 「고의원」점주 황명현의 제자인 오상승이 1900년에 개점한 노포 「장흥루」(長興樓)(후에 「남상만두점」으로  개명)에서 1920년 즈음 판매가 시작되었는데, 상하이에서 크게 인기를 얻어 현재는 상하이의 명물 딤섬이 되었다.
특징

만두소는 다진 고기와 함께 육수가 들어간다. 육수를 피안에 넣는 방법은 육수를 식혀서 젤라틴질로 굳힌 다음 피로 싸서 쪄내서 녹인다. 만두피는 매우 얇게 만들며, 만두소는 보통 돼지고기를 다진 것을 사용하며, 간혹 새우 간 것을 넣기도 한다.
샤오룽바오를 제대로 먹는 방법으로는 숟가락에 올린 후 젓가락으로 만두피를 찢어서 육수를 빨아먹은 후 나머지를 먹는다고 알려져있다.
같이 보기

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: 중국 포털
: 음식 포털
만두
성젠만터우
딘타이펑
상하이 요리
| v t e덤플링 |
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아시아:  감자옹심이  경단  곡자이  곤디  구지아  귀르제  꽃빵  나가사리  노마이가이  당고  루크미  마시  마체  만두 규아상  어만두  편수  만두과  만터우  만트  모닥  모모  몽페토  무치  바오쯔 거우부리  니쿠만  바인 바오  샤오룽바오  성젠만터우  차시우바우  탕바오  바우안  바인 땟  바인 봇록  바인 쯩  바인 푸테  반시  밴새  부꾸미  부즈  비나키  비빙카  사모사  사오마이  삼사  송편  수제비  아다  아카시야키  오로모  우곡  자렁  자오쯔 궈톄  조슈파라  쭝쯔  찐빵 호빵  차오서우  차우아꾸에  춘권  츠판퇀  치베레크  칭퇀  코루카타  쿠에  쿠이  탕위안  판궈  하가우  혼돈  후슈르  후자오빙  훈툰  흥갈  힌칼리 
유럽:  뇨키  라비올리  라스페발  라잔키  마울타셰  마타즈  몬누델  슈페츨레  슈프누델  슐루츠크라펜  스트라파치카  아뇰로티  우슈카  체펠리나이  카손첼리  카푼스  칼두니  코피트카  크니시  크레플라흐  크롭카카  클로스 게름크뇌델  크네이들  토르텔리니  팔트  팜푸흐  퍈세  펠메니  피로조크  피에로기  피케르트  피테팔트  할루슈키 
아메리카:  네플러  두카나  소렌티노  아야카  애플 덤플링  차팔렐레  치킨 앤드 덤플링  코룬다  크래브 랑군  타말  파모냐  파스테우  파스텔  푸틴 라페 
| v t e상하이 요리 |
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 피단  츠판퇀  바바오야  참게  자오쯔  사자두  녠가오  칭퇀  훙사오러우  상하이 추몐  상하이 볶음면  성젠만터우  사오마이  쑹가오  취두부  탕바오  차예단  훈툰  샤오룽바오  얀두셴  유탸오 
 중국 요리  중국 요리의 역사 
↑  KBS Entertain. “배틀트립 - 현지인이 알려주는 샤오룽바오 먹는 Tip.20160702”.
통영시장

통영시장은 경상남도 통영시의 시장이다.
역대 통영군수

| 대수 | 이름 | 임기 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1대 | 고봉윤 | 1945.3.31~1945.10.11 |  |
| 2대 | 박중한 | 1945.10.11~1948.6.4 |  |
| 3대 | 장동은 | 1948.6.4~1949.6.21 |  |
| 4대 | 강봉용 | 1949.6.21~1950.9.23 |  |
| 5대 | 이성태 | 1950.9.23~1953.1.6 |  |
| 6대 | 박웅재 | 1953.1.6~1955.8.9 |  |
| 7대 | 조희두 | 1955.8.9~1957.5.30 |  |
| 8대 | 조종정 | 1957.5.30~1958.3.18 |  |
| 9대 | 김귀도 | 1958.3.18~1958.12.1 |  |
| 10대 | 남욱 | 1959.3.19~1959.11.26 |  |
| 11대 | 신상수 | 1959.11.26~1960.5.25 |  |
| 12대 | 박동선 | 1960.5.30~1960.11.29 |  |
| 13대 | 장봉대 | 1960.12.8~1961.6.18 |  |
| 14대 | 황기태 | 1961.6.18~1963.1.1 |  |
| 15대 | 김성태 | 1963.1.1~1964.1.31 |  |
| 16대 | 김중도 | 1964.1.31~1968.1.1 |  |
| 17대 | 김상조 | 1968.1.1~1970.3.5 |  |
| 18대 | 방희원 | 1970.3.5~1971.3.13 |  |
| 19대 | 고창섭 | 1971.3.13~1971.8.21 |  |
| 20대 | 주우철 | 1971.8.21~1973.7.11 |  |
| 21대 | 김종웅 | 1973.7.11~1973.8.13 |  |
| 22대 | 최재현 | 1973.8.14~1975.10.13 |  |
| 23대 | 최낙형 | 1975.10.13~1977.2.11 |  |
| 24대 | 허완 | 1977.2.11~1980.3.17 |  |
| 25대 | 박정수 | 1980.3.17~1981.7.1 |  |
| 26대 | 정원채 | 1981.7.9~1983.4.11 |  |
| 27대 | 김영철 | 1983.4.11~1985.9.2 |  |
| 28대 | 정영 | 1985.9.2~1986.12.23 |  |
| 29대 | 강태선 | 1986.12.24~1988.2.5 |  |
| 30대 | 정영 | 1988.2.5~1988.6.10 |  |
| 31대 | 한창일 | 1988.6.10~1989.12.27 |  |
| 32대 | 문원경 | 1989.12.27~1991.1.13 |  |
| 33대 | 장수웅 | 1991.1.14~1993.1.18 |  |
| 34대 | 김웅열 | 1993.1.18~1994.4.26 |  |
| 35대 | 서영칠 | 1994.4.26~1994.12.31 |  |
역대 충무시장

| 대수 | 이름 | 임기 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1대 | 김기섭 | 1955.9.1~1958 1.6 |  |
| 2대 | 이민우 | 1958.2.8~ 1960.6.29 |  |
| 3대 | 김용태 | 1960.6.29~ 1960.12.1 |  |
| 4대 | 이정규 | 1960.12.26~1961.6.1 |  |
| 5대 | 김종태 | 1961.6.1~ 1961.10.11 |  |
| 6대 | 김무성 | 1961.10.11~1962.11.10 |  |
| 7대 | 박봉휘 | 1962.11.10~1966.3.19 |  |
| 8대 | 이영화 | 1966.3.19~1968.5.1 |  |
| 9대 | 박경동 | 1968.5.1~1969.8.12 |  |
| 10대 | 김중도 | 1969.812.~1971.8.21 |  |
| 11대 | 고창섭 | 1971.8.21~1973.6.30 |  |
| 12대 | 이재석 | 1973.7.1~1974.12.31 |  |
| 13대 | 양태식 | 1975.1.1~1976.3.31 |  |
| 14대 | 정태영 | 1976.4.1~1977.2.10 |  |
| 15대 | 황대영 | 1977.2.1~1980.3.16 |  |
| 16대 | 이환철 | 1980.3.17~1982.1.21 |  |
| 17대 | 이구섭 | 1982.1.22~1983.4.10 |  |
| 18대 | 김창수 | 1983.4.11~1983.12.26 |  |
| 19대 | 이원민 | 1983.12.27~1986.12.26 |  |
| 20대 | 김충규 | 1986.12.27~1988.2.5 |  |
| 21대 | 김창수 | 1988.2.6~1988.9.11 |  |
| 22대 | 서정훈 | 1988.9.12~1989.12.26 |  |
| 23대 | 김영동 | 1989.12.27~1993.3.15 |  |
| 24대 | 정채융 | 1993.3.16~1994.1.2 |  |
| 25대 | 이계진 | 1994.1.3~1994.7.3 |  |
| 26대 | 강태선 | 1994.7.4~1994.12.31 |  |
역대 통영시장

| 대수 | 이름 | 임기 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1대 | 강태선 | 1995.1.1~1995.5.3 |  |
| 2대 | 고동주 | 1995.7.1~1998.6.30 | 민선 1기 |
| 3대 | 고동주 | 1998.6.30~2002.6.30 | 민선 2기 |
| 4대 | 김동진 | 2002.7.1~2003.9.26 | 민선 3기 |
| 권한대행 | 이정한 | 2003.9.27~2003.10.30 | 민선 3기 |
| 5대 | 진의장 | 2003.10.31~2006.6.30 | 민선 3기 |
| 6대 | 진의장 | 2006.07.01~2010.06.30 | 민선 4기 |
| 7대 | 김동진 | 2010.07.01~2014.06.30 | 민선 5기 |
| 8대 | 김동진 | 2014.07.01~2018.06.30 | 민선 6기 |
| 9대 | 강석주 | 2018.07.01~2022.06.30 | 민선 7기 |
| 10대 | 천영기 | 2022.07.01~ | 민선 8기 |
게리 오닐

게리 폴 오닐(Gary Paul O'Neil, 1983년 5월 18일 ~ )는 잉글랜드의 전직 축구 선수로 미드필더로 활약하였다.
수상 경력

포츠머스
풋볼 리그 1부: 2002-03
웨스트햄 유나이티드
EFL 챔피언십 플레이오프: 2012
퀸스 파크 레인저스
EFL 챔피언십 플레이오프: 2014
노리치 시티
EFL 챔피언십 플레이오프: 2015
| v t e울버햄프턴 원더러스 FC  – 현재 명단 |
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 1 사  2 도허티  3 아이트누리  4 S. 부에노  5 M. 레미나  6 트라오레  7 네투  8 J. 고메스  11 황희찬  12 쿠냐  14 N. 레미나  15 도슨  17 H. 부에노  20 도일  21 사라비아  22 세메두  23 킬먼  24 T. 고메스  25 벤틀리  27 벨가르드  30 곤살레스  40 킹  62 치레와  63 프레이저  감독: 오닐 
| v t e프리미어리그 감독 |
| --- | --- |
 아르테타 (아스널)  에메리 (애스턴 빌라)  이라올라 (본머스)  프랑크 (브렌트퍼드)  데 제르비 (브라이턴 & 호브 앨비언)  콩파니 (번리)  포체티노 (첼시)  글라스너 (크리스털 팰리스)  다이치 (에버턴)  실바 (풀럼)  클로프 (리버풀)  에드워즈 (루턴 타운)  과르디올라 (맨체스터 시티)  텐하흐 (맨체스터 유나이티드)  하우 (뉴캐슬 유나이티드)  누누 (노팅엄 포리스트)  와일더 (셰필드 유나이티드)  포스테코글루 (토트넘 홋스퍼)  모이스 (웨스트햄 유나이티드)  오닐 (울버햄프턴 원더러스) 
| v t e볼턴 원더러스 FC - 올해의 선수 |
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 2002: 찰턴  2003: 오코차  2004: 데이비스  2005: 은고티  2006: 가드너  2007:  얘스켈래이넨  2008: 데이비스  2009: 데이비스  2010: 이청용  2011: 홀든  2012: 보그단  2013: 스피어링  2014: 림  2015: 림  2016: 홀딩  2017: 휘터  2018: 앨른위크  2019: 오닐  2020: 수상 안 함  2021: 산투스  2022: 아폴라얀  2023: 브래들리  2024: 시핸 
| v t eAFC 본머스 감독 |
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 키처 (1914–23)  킹혼 (1923–25)  나이튼 (1925–28)  리차즈 (1928–30)  비럴 (1930–35)  크럼프턴 (1935–36)  벨 (1936–39)  킹혼 (1939–47)  로우 (1947–50)  브루턴 (1950–56)  콕스 (1956–58)  웰시 (1958–61)  맥게리 (1961–63)  플루윈 (1963–65)  콕스 (1965–70)  J. 본드 (1970–73)  하틀리 (1974–75)  넬슨 (1975)  벤슨 (1975–78)  스토크 (1979–80)  웹 (1980–82)  메그슨 (1983)  레드냅 (1983–92)  퓰리스 (1992–94)  윌리엄스 (1994)  머신 (1994–2000)  오드리스콜 (2000–06)  로치 & 머도치 (2006)  K. 본드 (2006–08)  퀸 (2008)  하우 (2008–11)  브래드버리 (2011–12)  그로브스 (2012)  하우 (2012–2020)  틴들 (2020–21)  우드게이트 (2021)  파커 (2021–22)  오닐 (2022–23)  이라올라 (2023–)
점박이가아

|  점박이가아 |
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 점박이가아
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 조기어강
목:: 레피소스테우스목
과:: 레피소스테우스과
속:: 레피소스테우스속
종:: 점박이가아 (L. oculatus)
학명
Lepisosteus oculatus
(Winchell, 1864)
점박이가아의 분포
 점박이가아의 분포
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
점박이가아(Spotted gar)는 북아메리카 원산의 민물고기로 머리, 지느러미, 다트 같은 몸에 어두운 반점이 많이 있다. 점박이가아는 입이 길쭉하고 바늘 모양의 이빨이 많아 다른 물고기와 갑각류를 잡을 수 있다. 북아메리카에서 발견되는 7종의 가아 중 가장 작은 종 중 하나로, 몸길이는 0.61~0.91m, 몸무게는 일반적으로 1.8~2.7kg이다. 점박이가아는 다이아몬드 모양의 두꺼운 경린을 가지고 있다. 레피소스테우스(Lepisosteus)라는 이름은 "뼈 비늘"을 뜻하는 그리스어이다.
점박이가아는 미국 중북부에서는 거의 먹지 않고, 수은 함량이 높으며 암 위험으로 간주된다.
분포 및 서식지

점박이가아는 북아메리카가 원산지이며, 현재 서식 범위는 캐나다 온타리오주 남부에서 서쪽으로 텍사스주의 데블스강에서부터 멕시코만 북부 해안, 그리고 플로리다주의 아팔라치콜라강 하류까지이다. 북부 지역의 가아 개체 수는 적으며, 이리 호수에서는 서식지 파괴와 오염으로 인해 위협받고 있다. 가아는 미네소타주 남부에서 앨라배마주, 플로리다주 서부에 이르는 미시시피강 유역과 같은 남부 해역에서 더 흔하게 발견된다. 역사적 기록에 따르면 이 점박이가아는 캐나다 온타리오주의 템즈강과 시든햄강에 서식했다. 또한 이 물고기는 한때 일리노이주 그린강과 일리노이강에서 유니언군의 늪지대까지 흔했지만, 산발적이긴 하지만 수생 식물이 있는 맑은 웅덩이와 서식하는 특정 서식지의 손실로 인해 이 수계에서는 개체 수가 감소했다.
점박이가아가 서식하는 곳은 개울, 강, 호수의 맑고 느리게 움직이는 얕은 물이다. 때때로 기수나 더 짠 물에 들어가기도 한다. 느리게 움직이는 물로 인해 생성되는 낮은 산소 수준에 대응하여, 점박이가아가 공기를 흡입하여 가스 방광이라는 원시 폐로 보내는 능력을 개발했다.
한 연구에 따르면, 대부분의 점박이가아는 해안선을 향하고 있었고, 덮개로 물에 잠긴 가지를 선호했으며, 노출된 둑이 있는 지역을 피했다. 홍수 펄스 동안 범람원은 가아 알의 산란 및 묘목 서식지를 제공한다.
생태학

점박이가아는 탐욕스러운 포식자이다. 날카로운 이빨을 가진 부리는 빠르게 움직이는 먹이를 잡는 데 매우 효과적이다. 점박이가아를 대상으로 한 식단 연구에 따르면 점박이가아의 식단은 황금톱미노, 워마우스, 블루길, 점박이검정우럭 등 네 종의 물고기로 구성되어 있으며, 이는 위 전체 먹이량의 18.1%를 차지하는 반면, 위 내용물의 57.5%는 새우이다. 나머지 23.6%는 다른 무척추동물이 차지했다. 점박이가아는 곤충 유충과 조류도 먹는 것으로 알려져 있다.
가아는 호수와 강의 수중 먹이사슬에서 주요 포식자이다. 먹이사슬의 한 예로 초식성 어류는 조류를 먹고 가아에 의해 잡아먹힌다. 또 다른 먹이사슬의 예로는 초식 무척추동물이 조류를 먹고 육식성 어류가 먹고 가아에 의해 물고기가 먹는 것을 들 수 있다. 가아에는 포식자가 많지 않으며, 주로 초기 생명 단계에서 육식성 어류만이 가아를 먹는다. 이 물고기는 아미아고기와 같은 다른 육식성 어류와 경쟁하게 된다.
여름에는 가을과 겨울보다 이동률이 높았고, 두 계절 모두 새벽보다 밤에 이동률이 높았다. 기온은 이동률과 안방 범위를 조절하는 능력에 큰 영향을 미친다. 봄과 여름에는 물이 따뜻할 때 추운 계절보다 더 자주 이동한다. 점박이가아는 해질녘과 새벽에 비해 밤에 먹이 섭취량의 70%를 먹는다.
산란

점박이가아는 지역에 따라 4월, 5월, 6월에 봄에 산란하거나 수온이 21.0~26.0°C 사이일 때 산란한다. 가아는 식생과 덮개가 풍부한 얕은 물에서 산란한다. 암컷은 여러 짝짓기 파트너를 가질 수 있으며 일반적으로 수컷보다 크다.
암컷은 최대 약 20,000개의 알을 낳을 수 있지만 평균적으로 약 13,000개의 알을 낳는다. 알은 녹색이고, 수생식물의 잎에 알을 낳으며, 수생식물에 부착할 수 있도록 접착 코팅이 되어 있다. 잠재적인 포식자에게 매우 독성이 강하다. 10~14일 후에는 알이 부화한다. 이 단계에서 가르는 가장 취약하다.
KFX AESA

KFX AESA는 한국이 최초로 만드는 전투기용 AESA 레이더다.
F-35 전투기의 AN/APG-81 AESA 레이더. 한국은 TR모듈 수를 AN/APG-81과 동일하게 만들려는 계획이다.
KFX AESA는 KF-21 보라매에 탑재되는 AESA 레이더로, 한국이 최초로 개발한 전투기 레이더다. KAI FA-50이나 T-50 골든이글은 KAI가 개발했으나 본격적인 다목적 전투기는 아니며 T-50 골든이글 훈련기의 파생형인 FA-50 파이팅 이글이 경전투기/경공격기로 개발되었다.
역사

2015년 ADD는 소자가 500개인 시험품으로 81km 거리의 8개의 표적을 탐지 및 식별하는데 성공했다. 2020년 한화시스템이 KFX 레이더의 추적거리 및 동시표적 수를 축소했다는 논란을 SBS가 보도했다. 보도에 따르면000km의 추적거리를 00km로 줄였다.
2019년 9월 26일, 군은 KFX 레이더의 다양한 활용처를 모색함을 밝혀 KFX 레이더의 개발 소식을 긍정적이게 보이게 해주었고, 2020년 여름에는 KFX 레이더의 성공 소식을 언론들이 보도했다.
2020년 8월에 시제품 제작이 완료될 것으로 여겨진다. 이번에 국산화에 성공한 AESA 레이더의 모듈은 일본 미쓰비시 F-2 전투기 AESA 레이더 보다 200개 이상 많은 1088개다. 1200개가 박힌 미국의 F-35 스텔스기와 대등한 수준이다. 정부 소식통에 따르면 2022년에 비행시험에 착수할 KFX에는 이번에 선보인 AESA 레이더보다 20%가 크고 모듈도 1088개에서 1200개로 늘어난 레이더를 장착할 계획이다. 이스라엘 EL/M-2052의 모듈이 1290개이다.
탐지거리

1sqm 기준으로 레이더 탐지거리는 137km 이상으로 알려졌다. 대한민국의 첫번째 항공기용 AESA 레이더라는 점을 감안하면 괜찮은 성능이지만 타 항공 선진국의 레이더 기술에 비하면 앞으로도 발전이 필요한 상황이라서 추후 더 개량될 가능성이 상당히 높다.
국산 AESA 개발 자문(해외 기술협력)

한국은 KFX 레이더 개발을 위해 이스라엘의 엘타 사와 기술협력 계약을 체결했다. 이 때문에 한국의 자주적인 기술력보다는 이스라엘 국방 기술력에 치중해 의지한다는 논란이 있지만 실제로는 AESA에 들어가는 모든 부품과 소프트웨어는 전면 국산으로 개발이 진행되며 이스라엘이 도와주는 영역은 AESA 하드웨어 입증시제를 시험 평가하는 부분이다.
이스라엘 엘타사의 테스트 설비에서 해당 업체 기자재를 사용하여 국산 AESA 하드웨어 시제를 테스트하였으며 이 과정에서 지상에서 시험하면서 주로 다양한 모드들과 능동주사배열안테나의 빔 송출과 빔 조향 기능, 신호 수신 기능을 연동하는 테스트 작업을 하며 지상 테스트와 실증 작업뿐만 아니라 실 기체 통합 전의 항공운용테스트까지 담당하였다.
이스라엘 엘타 사를 통해 운용 테스트를 진행하여 국회 국방위원회에서 2015년 11월 AESA 레이다 개발의 위험관리계획 수립 및 시행을 요구함에 따라 1, 2차에 걸쳐 개발 목표 달성 가능성 점검을 계획한 바 있으며 2017년 6월에는 1차 점검을 실시한 결과‘국내개발 지속 추진 가능’결과를 얻었고 2018년에는 최종확인을 위한 2차 점검도 수행하였다고 밝혔다.
스웨덴의 사브 사 역시 KF-21 AESA 소프트웨어 개발 자문으로 참여한 것이 밝혀졌는데 이스라엘의 엘타 사와 동일하게 국산 AESA 독자개발 과정에서 AESA 개발과 관련한 노하우를 자문받고자 참여한 것이라고 한다.
그 결과 한국은 FA-50 전투기에 이스라엘 엘타 EL/M-2032 기계식 레이더를 구매해 장착했지만 KF-21(KF-X)의 경우 AESA의 개발 가능성을 시험평가하고자 하드웨어 부분은 이스라엘에 자문한 것이며 소프트웨어 부분도 스웨덴의 사브 사에게 기술자문을 하고 있고 KF-21(KFX)에 들어가는 탑재 시제와 양산형 AESA는 순수한 독자개발로 장착된다.
같이 보기

KF-21 보라매
MFR 레이더
한국형 차기 구축함
AESA
사도 바울로

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은 여기로 연결됩니다. 영화에 대해서는 바울 (영화) 문서를 참고하십시오.
| 바울로 (Paul, 바오로, 바울) |
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사도, 순교자
출생: 서기 5년경  로마 제국 킬리키아 속주 타르수스
선종: 64-67년  로마 제국 로마
교파: 기독교
축일: 1월 25일 (회심) 6월 29일 (순교)
상징: 서한집, 칼
수호: 신학자, 인쇄업자, 밧줄 제작자, 바구니 제작자
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: 기독교 포털
바울로(Paul, 고대 그리스어: Παῦλος 파울로스[*], 라틴어: Paulus 파울루스[*], 공동번역성서), 바오로(천주교), 바울(개신교)는 초기 기독교의 사도로, 신약성경의 주요 부분을 차지하는 바울로 서신을 저술한 인물이다. 신약성경 사도행전에 에서 그는 예수를 믿는 자들을 앞장서서 박해하였으나, 예수의 음성을 들은 이후 회심하여 이후 기독교의 초기 신앙에 막대한 영향을 끼쳤다. 회심하기 전의 이름은 왕의 이름인 '요청받은 자'라는 뜻의 '사울'(שָׁאוּל)이었다. 고대 로마 속주였던 소아시아 키리키아 지방(현재의 튀르키예) 중심 도시 타르수스(다소) 출신이다. 천주교 및 정교회에서 성인으로 기리며, 축일은 베드로와 같은 6월 29일(천주교, 성공회), 7월 12일(정교회)이다.
개요

바울로는 초기 기독교를 이끈 뛰어난 지도자 가운데 한 사람이었다. 예수가 그리스도라는 교의를 전하려는 열정으로 아프리카(북아프리카) 지역을 제외한 로마 제국의 주요 도시를 돌아다녔다. 무려 20,000km에 이르는 거리를 돌아다닌 그의 선교 여행과, 신약성서 27개의 문서 가운데 13편에 달하는 그의 이름으로 된 서신서들은 초대교회사에서 기념비적인 업적이다. 그는 자신이 선교 여행 중에 여러 번 죽을 위기를 맞았다고 말한다. 유대인에게 다섯 번 매를 맞고, 세 번 태장으로 맞고, 한 번 돌로 맞고, 세 번 배가 파선했다. 그렇게 그는 유대교와 구분된 기독교를 확립했고, 그 교회는 지금까지 명맥을 이어오고 있다. 또한 바울의 열정은 예수가 왜 그리스도인가에 대해 구약성서를 근거로 변증하는 지성적인 신앙에 뿌리를 두었다. 바울로 신학 및 서신은 기독교 교리와 역사에 미친 영향이 매우 커서 혹자는 '예수가 없었다면 바울로도 없었겠지만 바울로가 없었다면 기독교도 없었다.'라고 평하기도 한다.
이름

바울로는 로마제국의 라틴어 이름을 헬라어로 음차한 이름으로 그의 히브리어 이름은 ‘사울(히브리어: שאול)’이다. 이름에 대해서는 주장이 둘로 나뉜다. 먼저 로마제국 시민으로서 두 개 이름을 활용했다는 주장과 이름 의미 차이에서 의도적이라고 보는 주장이 있다. '사울'은 구약성서 최초 이스라엘 왕의 이름이었고 요청할 수 있는 자인데, '바울로'는 '작은 자'라는 의미로 의미 대비가 커서 바울이 회심 이후 사울에서 바울로 변경했다는 주장이다.
우선, 바울로가 두 개 이름을 지녔다는 주장이 있다. 재미교포들이 한국어 이름과 영어 이름을 모두 사용하는 것처럼 해외에서 사는 유대인(그리스말로 '흩어진'을 뜻하는 디아스포라)들도 히브리어 이름과 헬라어나 라틴어 이름을 모두 사용했기 때문에, 사도 바울로도 헬라어식 이름인 바울로과 히브리어 이름인 사울을 모두 사용했다는 주장이다. 특히 바울로의 경우 로마 시민권을 지녔기에 로마식 이름이 더 있는 시실은 자연스럽다. 그러므로 한때 기독교인들이 사울이 바울로로 개명했다는 주장은 사도 바울로 시대의 문화에 대한 이해 부족에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 사도행전에서도 '바울로라고도 불리는 사울'이라고 언급한다.
둘째로 사울이 베드로처럼 기념적인 두 번째 이름인 바울로라는 이름을 활용했으리라는 주장이다. 바울로는 라틴어로 '작은', '낮은'이라는 뜻인 형용사 '파울루스'(paulus)에서 유래했다. 기념비적 이름이라는 주장의 배경으로 이름의 의미가 극명하게 대비된다는 점을 강조한다. 당시 굳이 2개의 이름을 사용하지 않았다는 사실도 있고, 히브리어 이름을 번역하여 사용한 기록도 있다. 그리고 바울로라는 이름 자체가 라틴어 권역인 이탈리아 지역에서도 극히 일부만 사용하던 이름이었고, 헬라어 권역인 소아시아 지역에서 사용하기 어려운 이름이었다.
고대 이스라엘 왕 이름이었던 사울은 히브리어에서 사울은 '간구함' 또는 '요청'의 의미를 지닌 '요청하는 자'로 히브리어의 동사로 요청하다라는 뜻의 '샤알'에서 유래한 이름이다. 사울이 베냐민 지파 출신 이스라엘 왕국 첫 임금의 이름이었던 반면, 라틴어에서 유래한 바울로는 '작은 자, 낮은 자'라는 의미로 베냐민 지파 출신 율법학자였던 사울의 이름이었다. 바울로는 너무나 대비되는 두 개의 이름을 굳이 사용하지는 않았을 것이며, 이를 사용했다면 의도가 있었을 것이다. 이미 로마제국 이전부터 유대 지역의 헬라화가 진행된 상황이었던 1세기에는 아람어나 히브리어 이름을 헬라어식으로 음차하거나 번역했고, 헬라어식 이름을 유대지역에서 그대로 활용하기도 하였다. 신약성경에서 유대인인 예수의 12 사도들 중에 히브리어나 아람어 관련 이름이 아니라 헬라어식 이름을 사용하는 사도들이 있다. 안드레아와 필립보가 대표적이다. 안드레아는 시몬 베드로의 형제로 유대인이었고, 필립보 역시 세례자 요한의 제자 출신으로 유대인이었다. 그런데도 유대 지역 내에서 헬라어식 이름만을 그대로 사용했고 굳이 아람어와 헬라어로 이름을 사용하지 않았다. 베드로의 원래 이름은 시몬이었으나 예수를 만난 이후 '바위'를 뜻하는 아람어 '케파'라는 별칭을 얻었다. 이를 번역해 바위를 뜻하는 헬라어 '페트로스'가 그의 이름으로 널리 사용되었다. 1세기에 두 개 이름을 굳이 사용하지 않기도 했으며, 아람어나 히브리어 이름을 사용할 경우에는 번역하거나 음차하여 사용하였다. 이러한 상황을 보면 사울은 발음하기 편한 헬라어식 음차 '사울로스'나 사울을 번역한 라틴어 이름이나 헬라어 이름으로 사용했어야 했다. 하지만 사울은 자신의 히브리 왕의 이름에 정반대인 헬라 종의 이름인 바울로를 사용했다. 바울로의 경우 회심 이전에 두 개의 이름이 있었다기보다 회심 이후 자신의 이름을 헬라어로 음차하거나 번역하지 않고, 작은 자라는 의미의 바울이라는 이름을 추가적으로 변경했던 것으로 보인다.
이름 > 한국어 성서 번역본의 음역 차이

1900년 완역한 신약성경 전서 음역을 따른 개역한글판(대한성서공회)은 ‘바울’, 공동번역성서(대한성서공회)는 ‘바울로’, 천주교 성경(2005년, 한국천주교주교회의)은 ‘바오로’라고 한다. 성공회는 바울을 ‘바우로’라고 음역하는데, 그 실례로 1965년판 성공회 공동기도문과 성공회 소성인전에 바울로를 바우로로 음역하며, 현재도 한국 성공회는 바울로를 세례받은 신자에게 붙이는 이름 즉 신명(信名)으로 사용한다.
이 인물의 이름은 공동번역성서의 '바울로'를 공히 사용하려 했으나 양측 견해 차이로 말미암아 이뤄지지 않았다. 동방 정교회는 공동번역성서를 따라 '바울로'라고 칭하며, 개신교 대부분은 1900년 완역한 신약성경 전서를 따라 '바울'로, 로마 가톨릭교회에서는 2005년 한국 천주교 주교회의에서 옮긴 성경에 따라 '바오로'로 칭한다. 성공회에서는 공동번역성서 번역에 따라 '바울로'라고 하는데, '바우로'라고 부르기도 한다.
사료

실제 바울로의 생애를 추적할 때 바울로 서신들과 사도행전에 기록된 그의 행적을 사용한다. 바울로 서신은 그의 회심 이후 사역에 대한 내용을 충실히 증언하지만, 회심 이전의 삶에 대한 자세한 내용은 거의 나타나지 않는다. 사도행전은 더 많은 정보를 제공하지만, 바울로의 죽음 등 몇몇 부분은 서술에서 빠져 있다. 또한, 사도행전은 예루살렘 교회를 방문한 횟수와 관련하여 바울의 서신들과 여러 면에서 모순되는 부분이 있어 그 역사적 신빙성에 대해서는 성서비평학을 중심으로 여러 의문이 제시되고 있다.
신약성경 외에 바울을 언급하는 자료는 다음과 같다.
고린도인들에게 보낸 교황 클레멘스 1세의 편지 (1세기 후반/2세기 초)
로마인들과 에페소스인들에게 보낸 안티오키아의 이그나티오스의 편지 (2세기 초)
필리피인들에게 보낸 폴리카르포스의 편지 (2세기 초)
유세비우스의 교회사(4세기 초)
그의 삶과 관련된 신약 외경도 있다. 바울 행전, 바울과 데클라 행전, 베드로와 바울 행전이 바로 그것이다. 이외에도 라오디게아인들에게 보내는 라틴어 서신, 고린도인들에게 보내는 세 번째 서신, 바울과 세네카의 서신처럼 바울이 쓴 것으로 전해지는 외경들도 있다. 또한, 바울 묵시록과 콥트어 바울 묵시록과 같은 묵시 문헌도 존재한다. 그러나 이들 문헌은 일반적으로 2세기부터 4세기 사이에 작성된 것으로 여겨진다.
생애

로마 제국 치하의 소아시아 킬리키아 지방(길리기아, 현재의 튀르키예)의 중심 도시 타르수스에서 유대인으로 태어났다. 출생 연대는 신약성서 학계에서 기원후 5년 즈음으로 추측하고 있으며, 그의 출생 지역과 연대로 미루어 보아 바울로는 제국의 시민권이 있었다고 추측하며, 이에 관한 간접적인 기록으로 사도행전 22:25-29에서 바울로의 선교 활동 중에 유대 민족과의 충돌로 로마군에 체포되었을 때 자신이 나면서부터 로마 시민이라고 말한 것을 들고 있다. 바울로는 자신의 유대 혈통을 부정한 적이 없으며, 게다가 그가 이른바 다마스쿠스에서 회심하기까지 초기 그리스도인들의 박해에 앞장섰다는 점으로 미루어 그의 유대인 혈통에 관해 의심의 여지가 없다. 바울로 자신은 대단한 출신배경에 관해 자부하지 않았다. 오히려 그는 필립비서에서 그리스도를 아는 지식의 가치를 강조하기 위해 자신의 출신 배경을 오물에 빗댄다.
생애 > 학식

바울로 서간의 내용을 바탕으로 해석할 때 그는 아마 흠이 없는 교육을 두루 받은 것으로 보이지만, 어디서 그리고 어떤 교육을 받았는지는 거의 알려져 있지 않다. 다만 그의 고향이 고대 그리스 문명의 영향 밑에 있었던 관계로 당시의 일반적인 고전 교육 및 유대교의 바리사이파적 율법 교육을 받았을 것으로 추측하고 있다. 그는 존경받는 율법학자 가말리엘에게서 율법 교육을 받았는데, 유대 전통에 따라 구약성서(율법, 예언서), 율법 해석(미드라시), 수사학을 공부했을 것이다. 이러한 체계적 신학교육은 사도 바울로를 유대 전통인 율법을 비판할 만큼 뛰어난 신학자로 자라게 해주었다. 사도 바울로가 가말리엘의 제자였다는 사도행전의 설명을 바탕으로 회심하기 전까지 그가 바리사이파에 적극 협조하지 않았을까 추측하기도 한다. 이와 같은 바울로의 출생과 유대교의 율법을 추종하였던 젊은 시절의 활동은 자신의 사목 방향이나 신학적인 견해에 맞지 않을 경우 타협하지 않았던 그의 곧은 성품에 잘 반영되고 있다고 볼 수 있다. 바울은 고대 그리스 문학에도 밝았는데, 사도행전에 따르면 고대 그리스 시인을 인용하여 아테네 철학자들에게 복음을 전하였다.
우리는 그분 안에서 숨쉬고 움직이며 살아간다.하는 말도 있지 않습니까? 또 여러분의 어떤 시인은 우리도 그의 자녀다. 하고 말하지 않았습니까?
사도행전에는 바울로가 전하는 복음을 듣고 회심한 이들의 이름을 자세히 적었다. 지식인들의 지성에 맞게 전도한 사도 바울로의 전도는 지혜로운 전도였던 것이다.
몇몇 사람이 바울로 편이 되어 예수를 믿게 되었다. 그중에는 아레오파고 법정의 판사인 디오니시오를 비롯하여 다마리스라는 여자와 그 밖에도 몇 사람이 더 있었다.
생애 > 주요 연대 > 제위트의 연대기 구성

34년 다마스쿠스 사건
41년 제1차 예루살렘 방문
51년 소아시아와 그리스에서의 선교, 제2차 예루살렘 방문
59년-60년 로마로의 송환
62년 사망
생애 > 다마스쿠스에서의 회심

사도 바울은 스테파노의 순교 이후 기독교인들을 본격적으로 박해하기 위해서 대제사장의 권한을 받아 다마스쿠스에 가던 중 예수의 현현을 보고 그의 음성을 듣게 되었고, 이후 예수의 제자 아나니아에게 세례를 받았다. 기독교인이 된 후 성 바르나바의 중재로 사도들과 교제하였다. 어떤 사람들은 이 사건을 개종이라는 단어로 표현하기도 하지만, 바울로가 활동하던 시기에는 아직 기독교는 독립종교가 아닌 유대교 세계 안의 이단이었기 때문에, 여기에서는 개종이라는 단어를 쓰지 않았다.
생애 > 선교활동

바울로는 바나바와 함께 안티오키아에서 선교 활동을 했는데, 도중에 이들은 결별을 했다. 마르코라는 헬라식 이름을 가진 유대 청년 요한이 도중에 선교 활동을 중단한 적이 있는데, 바나바가 자신의 사촌 인 마르코를 전도여행에 다시 데려가자고 제안했기 때문이다. 고지식한 성격의 바울은 이를 거절했고 결국 심한 언쟁(직역하면 엄청난 분노와 성냄) 끝에 서로 헤어졌다.
사도행전에서는 이들의 논쟁이 벌어진 이유를 다음과 같이 설명한다.
며칠 뒤에 바울로는 바르나바에게 "우리가 주님의 말씀을 전한 모든 도시를 두루 찾아다니며 교우들이 어떻게 지내고 있는지 살펴봅시다." 하고 제언하였다. 그때 바르나바는 마르코라는 요한도 같이 데려가자고 하였다. 그러나 바울로는 자기들과 함께 가서 일하지 않고 밤필리아에서 떨어져 나갔던 사람을 데리고 갈 수는 없다고 생각하였다. 그래서 그 두 사람은 심한 언쟁 끝에 서로 헤어졌는데 바르나바는 마르코를 데리고 배를 타고 키프로스로 떠나가 버렸다.
여기서 심한 언쟁으로 번역한 파록쉬스모스(그리스어: παροξυσμὸς paroxusmos[*])는 엄청난 분노와 성냄을 포함하는 말이다. 바울과 바나바의 언쟁은 서로에게 엄청난 적대감을 드러내며 벌인 감정다툼이었던 것이다. 이들의 분쟁에 대해 성공회 신학자 톰 라이트 (Tom Wright)주교는 사도들이 '위로의 아들'이라고 불러줄 만큼 성격이 유순한 바나바와 올곧은 성격의 바울이 서로 원만하게 지내기는 힘들었기 때문으로 이해한다.
바울은 아테네, 테살로니키, 코린토스, 에페소스 등에서 선교활동을 했으며, 특히 고린도에서는 브리스킬라(아내)와 아퀼라(남편)라는 유대인 천막업자 부부와 같이 일하면서 하느님의 말씀을 전했다. 로마에서는 셋방살이를 하면서 유대인들에게 하느님의 나라와 예수 이야기를 담대히 들려주었고, 필리포스 대왕의 이름을 딴 마케도니아의 필립비에서는 리디아(루디아)라는 여성 상인의 도움을 받아 교회공동체를 조직했다. 사도행전 16장에서 리디아는 티아디라에서 나고 자란 자색 옷감 장사라고 했는데, 고대 지중해 세계에서 자색 옷감은 왕이나 부자들만 입을 수 있는 귀한 옷이었다. 실제 예수의 수난 복음에서 로마 군인들이 예수에게 자색 옷감을 입혔다는 이야기가 나오는 것도 왕이신 그리스도를 말하고자 함이다. 리디아는 자색 옷감을 사고팔 정도로 부유한 여성 상인으로서 자신이 모은 재산을 아낌없이 교회공동체에서 사용했음을 사도 루가는 전하고 있다. 이는 초기 교회에서 여성들이 사도 바울의 전도여행에 후원자로서 참여했음을 뜻한다.
마케도니아 지방에서도 선교활동을 할 정도로 활약하지만, 64년 네로 황제의 기독교 박해로 순교하였다. 그리스도를 믿고 따르는 믿음 안에서 이방인들 또한 동등한 구원을 얻는다는 신학의 그의 선교활동은 기독교를 이방인을 포함한 많은 이들이 들어올 수 있는 보다 보편적인 종교로 발전시키는 업적을 남겼다는 평가를 받는다. 또한 영국 성공회 사제로서 청교도적인 배경을 갖고 있던 존 폭스 신부의 《순교자》에 따르면, 사도 바울의 선교활동은 에페소스교회의 주교인 성 디모테오에게 계승되었다.
생애 > 사도들과의 관계 > '사도'라는 명칭에 대한 논의

사도(apostle)는 '그리스어: απόστολος'의 음역이다. 'απο'는 접두어이며, 'στολ'은 '파송하다'는 동사의 어간 'στελ'이 변형된 것이다. 따라서 사도라는 뜻이 헬라어는 어떤 임무를 이룩하기 위해 누군가를 앞에 보낸다는 의미다. 따라서 '사도'란 기독교의 가르침을 전파하고 기독교 공동체의 발전을 위해, 예수 그리스도가 공동체의 지도자 역할을 맡긴 사람을 뜻한다.
사도 자격 가운데 하나는 역사적 예수의 행적을 직접 본 사람이어야 했다. 바울은 다마스커스에서 환상 중에 예수를 만나 뵈었다고 말했지만, 이는 주관적 주장이었으므로 다른 사람이 쉽게 믿을 수 없었다. 예수가 사도로 임명해야만 가능했다. 그래서 1세기 교회에서 바울이 과연 '사도'인지를 둘러싼 논쟁이 있었다. 사도행전에 의하면 바나바의 중재로 그의 진실성이 교회에서 받아들여진 것으로 나타나 있다.
생애 > 사도들과의 관계 > 유대 기독교인들과의 신학갈등

갈라디아서에 따르면 예루살렘 교회의 지도자들인 야고보와 게파와 요한은 유대교 전통에 대한 해석은 전혀 달랐지만 바울을 이방인을 위한 사도로 존중하였으며, 모두 교회는 가난한 사람을 위해 일해야 한다고 생각하는 공통점이 있었다.
그리고 십사 년 뒤에 나는 디도를 데리고 바르나바와 함께 다시 예루살렘으로 올라갔습니다. 나는 하느님의 계시를 받고 올라갔던 것입니다. 거기에서 나는 소위 지도자라는 사람들과 따로 만나 내가 이방인들에게 전하고 있는 복음을 설명해 주었습니다. 그것은 내가 지금 하고 있는 일이나 지금까지 해놓은 일이 허사가 되지 않게 하려는 것이었습니다. 나와 동행했던 디도는 그리스 사람이었는데도 그들은 할례를 강요하지 않았습니다. 그런데 가짜 신도들이 우리를 노예로 만들려고 몰래 들어와서, 그리스도 예수를 믿는 우리가 누리는 자유를 엿보고 있었으므로 실상 디도가 할례를 강요당할 위험이 없었던 것은 아닙니다. 그러나 여러분에게 전한 복음의 진리를 보존하려고 우리는 조금도 양보하지 않았습니다. 하느님께서는 사람을 겉모양으로 보지 않으시므로 소위 지도자라는 사람들이 과거에 어떤 사람들이었든 간에 나에게는 아무 상관도 없지만 그들도 나에게 어떤 새로운 제언을 한 일은 없습니다. 도리어 그들은 마치 베드로가 할례받은 사람들에게 복음을 전하는 일을 위임받았듯이 내가 할례받지 않은 사람들에게 복음을 전하는 일을 위임받았다는 사실을 인정하기에 이르렀습니다. 곧 하느님께서 할례받은 사람들을 위한 사도직을 베드로에게 주신 것같이 이방인들을 위한 사도직을 나에게 주셨다는 사실을 인정한 것입니다. 그뿐만 아니라 기둥과 같은 존재로 여겨지던 야고보와 게파와 요한도 하느님께서 나에게 주신 이 은혜를 인정하고, 나와 바르나바에게 오른손을 내밀어 친교의 악수를 청하였습니다. 그리하여 우리는 이방인들에게 전도하고 그들은 할례받은 사람들에게 전도하기로 합의하였습니다.한 가지 그들이 우리에게 요구한 것은 가난한 사람들을 기억해 달라는 것이었는데 그것은 바로 내가 전부터 열심히 해오던 일이었습니다.
직업인 바울

사도행전에 의하면 바울은 노동을 통해 스스로 살아갔다. 즉 자비량 목회를 한 대표적인 사도라 할 수 있다.
그 뒤 바울로는 아테네를 떠나 고린토로 왔는데 거기에서 그는 본도 출신인 아퀼라라는 유다 사람을 만나게 되었다. 아퀼라는 글라우디오 황제가 모든 유다인은 로마에서 나가라는 칙령을 내렸기 때문에 얼마 전에 자기 아내 브리스킬라를 데리고 이탈리아를 떠나 온 사람이었다. 바울로가 그들을 찾아 갔는데 마침 직업이 같았기 때문에 그 집에서 함께 살면서 일을 하였다. 천막을 만드는 것이 그들의 직업이었다.
정승우에 의하면 한글성서에서 천막을 만드는 일로 번역한 헬라어 스케노포이오스는 가죽을 가공하는 모든 직업을 뜻하기도 한다. 즉, 바울은 사례비를 받아서 생활하던 대다수의 순회 설교자들과는 달리, 육적 노동자로 살아감으로써 자신의 삶을 복음 전도의 통로가 되게 하였으며, 그리스도 신앙과 일치되게 하였다. 김회권은 "에베소에서 전도할 때에 인간을 지배하던 악한 귀신들을 쫓아낸 바울로의 능력 은 노동자로서의 정직한 삶에서 나왔다"고 말하였다.