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테오도르 운데어아익
생애

테오도르 운데어아익은 사업가인 게하더르 운데어아익과 사라 니 살앵거의 아들로 1635년에 태어났다. 1636년 전염병으로 부모가 사망 한 후 그는 알스타덴 (Alstaden)의 삼촌 요한 운데어아익(Johann Undereyck)의 집에서 고아로 자랐다. 1653년부터 1658년까지 그는 뒤스부르크, 위트레흐트, 라이덴 등 개신교 신학을 수학했으며 그 중에 기스버트 보이티우스(Gisbert Voetius)와  요하네스 코케우스(Johannes Cocceius , 루드익 크로키우스의 학생임)도 함께 공부를 하였다. 그의 선생들은 부분적으로 서로 반대했지만 개혁주의 신학자들과 네덜란드 개혁교회회의 대표자들이었다. 특히 코케우스는 그를 언약신학적 사고의 방향으로 강하게 영향을 미쳤으므로 그는 또한 "코케우스주의의 큰 전문가"중 한 명으로 간주되었다. 보에에티우스는 청교도적인 삶의 방향과 기독교 계약사상의의 중요성에 강조하는 것에서 그에게 영향을 주었다. 운데어아익는 1658년부터 1659년까지 스위스, 프랑스 및 영국을 여행했다.
1660년 그는 뮐하임에 있는 개혁 교회의 목사가되었다. 1661년 그곳에서 그는 독일에서 최초의 경건주의 계약사상 언약도들 가운데 한 사람이 되었다. 1668년부터 그는 카셀에 있는 헤세드 백작 부인 (1623-1683)에게  협력 설교자였다. 1670년 그는 브레멘 (Bremen)의 마티니 (St. Martini) 공동체에서 수석목사가 되었고, 사망 할 때까지 그대로 남아있었다. 브레멘에서 개혁을 통한 성직자 사역의 초기 어려움에도 불구하고 그는 계속해서 경건주의의 돌파구를 도왔다. 그의 추종자 인 요아킴 네안더와 고넬료 드 하레 (그의 장례식 설교는 운데어아익에 대한 귀중한 전기 정보를 제공한다)가 번역되어 운데어아익의 작업을 계속했다. 운데어아익은 두 교리 문답과 평범한 교리 문답서를 포함하여 5권의 책을 출판했는데, 영어와 네덜란드 개혁신학의 사상을 영어로 말하는 독일어 독자들에게 전했다. 그는 무신론과의 싸움에 자신의 가장 광범위하고 깊이있는 글에 공헌하였다.
경건주의와 무신론

운데어아익으로 박사학위 논문을 쓴 주도홍 교수는 인본주의적 계몽주의가 경건주의와 함께 출현하는 시기에 30년 전쟁(1618-1648년)의 모습에서 신의 존재를 의심하기 시작했는데 이것이 무신론을 활성화하게 했다고 한다. 운데어아익은 교회의 바른 정체성을 진단하고자 <그리스도의 신부(1670)>, <할렐루야(1678)>, <평신도(1681)>, <어리석은 무신론자(1689)> 등 작품을 출판하였다. 운데어아익은 교회 내적 무신론자인 실천적·숨어있는·비밀스런 무신론을 추적하여 드러냈고, 이들을 어떻게 진정한 신앙인으로 변화시킬 것인가를 목회 주안점으로 삼았으며 이는‘습관화된 기독교’를 깨우는 영적 작업인 소그룹 경건모임을 주도했다.
작품

Christi Braut/ Unter den Töchtern zu Laodicaea/ Das ist/ Ein hochnöthiger Tractat/ In diesen letzten Tagen. Darinnen Die lebendige Krafft des seeligmachenden Glaubens von allen Schmach=Reden der in dieser Zeit Christ=scheinender Spötter/ nicht nur auß H. Schrifft: sondern auch auß gleichlautenden Zeugnüssen der darin gottseelig erfahrnen und Gott gelährten Männern gereiniget und verthädiget wird. Hanau 1670; 2. Auflage Cassel 1697
Wegweiser der Einfältigen zu den ersten Buchstaben des wahren Christentums, meistenteils nach der Ordnung der fünf Hauptstück Christlicher Religion. Bremen 1676
Hallelujah/ Das ist/ GOTT in dem Sünder verkläret. Oder Des sünders Wanderstab zur Erkäntnüs/ Geniessung/ und Verklärung GOTTes/ alß des höchsten Gutes. Bremen 1678; 2. Auflage Herborn 1722; holländische Übers. 1684; dt. Auszug u.d.T: Eheliches Ja-Wort der gläubigen Seele. Hrsg. von Ch. Staehelin. Bern 1719; 2. Auflage Bern 1731
Der Einfältige Christ/ Durch wahren Glauben mit Christo vereinigt/ und nach offt begangenem Mißbrauch/ zu dem rechten Gebrauch des H. Abendmahls/ daß Der Herr Jesus wird [...] mit Feuerflammen Rache üben/ über die so GOtt nicht erkennen/ und nicht gehorsam sind dem Euangelio unsers HErrn Jesu Christi/ 2. Thesal. 1,8 [...]. Bremen 1681; 2. Auflage Eschwege 1700
Der Närrische Atheist/ Entdeckt und seiner Thorheit überzeuget/ In Zwey Theilen In dem Ersten/ Als ein solcher/ der da wissentlich willens und vorsetzlich/ ihme selbst und anderen/ die Gedancken/ welche sie von GOtt haben/ nehmen wil. In dem Zweyten/ Als ein solcher/ der da unwissend und ungemerckt/ auch unter dem Schein des wahren Christenthums/ ohne GOtt in der Welt lebet. Bremen 1689; 2. Auflage Bremen 1722; holländische Übersetzung Amsterdam 1702.
베르타 벤츠

| 베르타 벤츠 Bertha Benz |
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출생: 1849년 5월 3일
사망: 1944년 5월 5일
성별: 여성
국적: 독일
직업: 자동차 테크니션
배우자: 카를 벤츠
베르타 벤츠
베르타 벤츠(독일어: Bertha Benz, 1849년 5월 3일 ~ 1944년 5월 5일)는 독일의 자동차 테크니션이자 세계 최초의 장거리 드라이버로 알려져 있는 사람으로, 카를 벤츠의 아내로도 알려져 있다.
생애

베르타 벤츠는 1849년 독일 서남부 포르츠하임에서 유복한 가정의 딸로 태어났다. 이러한 배경 덕분에 카를 벤츠와 결혼하기 이전에도 그와 그의 회사의 투자자로 있었을 뿐더러, 1872년 카를 벤츠와 결혼한 뒤로 카를 벤츠가 자동차를 개발할 수 있게끔 재원을 대줬을 뿐만 아니라 기술적으로도 여러 도움을 주었다. 당시 법률상 아내라고 해도 특허를 소유할 수는 없었지만, 현재의 법률상으로는 카를 벤츠가 소유한 특허는 베르타 벤츠도 소유한 것으로 인정받을 수 있다. 베르타 벤츠는 상당히 오래 살았는데, 1944년 그녀가 세상을 떠날 때의 나이는 95세였다.
세계 최초의 드라이브

베르타 벤츠는 1888년 8월 어느 날 아침, 남편 카를 벤츠 몰래 자동차를 끌고 나와 두 아들인 오이겐 벤츠, 리하르트 벤츠와 함께 길을 나섰다. 당시 벤츠 가족이 머물고 있던 곳은 독일 서남부의 만하임이었으며, 베르타 벤츠는 그곳에서 약 100km 남쪽으로 떨어진 카를스루에 인근의 포르츠하임의 친정집까지 차를 끌고 갈 계획을 세웠다. 다만 친정집에 가는 건 표면적인 이유였고, 사실 베르타 벤츠는 사실 이동하면서 자동차를 대중에게 유용한 것이라 홍보할 수 있을 것이며, 남편의 발명품이 신뢰성이 있으며 미래가 있다는 것을 알릴 목적으로 드라이브를 계획한 것이고 한다.
만하임에서 아침에 출발한 베르타 벤츠 일행은 반나절을 꼬박 달려 포르츠하임에 도착했다. 그 때 카를 벤츠에게 베르타 벤츠가 보낸 성공적으로 도착했다는 내용의 전보 한 통이 도착했다. 그리고 3일 후에 베르타 벤츠는 만하임으로 돌아왔다. 만하임으로 돌아올 때에는 포르츠하임으로 갈 때와 다른 길로 갔었다.
이 운행으로 베르타 벤츠는 개발자인 카를 벤츠 없이 자동차로 왕복 100km가 넘는 장거리를 어렵지 않게 이동할 수 있다는 것, 즉 자동차가 대중적으로 성공할 수 있는 가능성을 대중에게 성공적으로 증명하였다. 또한 베르타 벤츠가 드라이브 도중에 발견한 몇 가지 개선 사항(브레이크 라이닝과 차량 변속기 등)은 현대 자동차 기술의 가장 기초가 되는 것이라고 한다.
한국의 결혼

한국의 결혼은 다른 사회에서 결혼에 대한 많은 관행과 기대를 반영하고 있으며, 따라서 끊임없이 변화하고 있다.
자격 및 금지 사항

한국의 결혼은 현재 동성결혼이 인정받지 못함에 따라 이성간의 결합으로 제한되고 있다.[출처 필요] 현행 민법(가족법)상으로는 성별의 구분 없이 만 18세 이상의 미성년자는 부모나 보호자의 동의를 얻어 결혼할 수 있다. 그렇지 않으면 한국의 결혼 승낙 연령은 한국 나이로 6세(만 나이로는 5세)이다. 이러한 나이 제한은 음력 기준 연령을 가리키는데, 음력 기준 연령은 한 사람의 양력 나이보다 1~2년 더 큰 경향이 있다. 우리나라도 혼인신고를 하지 않았지만 혼인관계가 결혼과 유사하다는 사실을 공개적으로 알린 부부, 공개결혼식을 올린 부부, 결혼인 것처럼 동거해 온 부부들의 이른바 '사실혼'을 인정하고 있다.
자격 및 금지 사항 > 같은 조상의 씨족 내의 혼인

2005년 이전에는 같은 씨족인 두 사람의 결혼이 한국 근친상간 금기사항을 위반했고, 동성간의 결혼은 사회적으로 금지되었다. 1990년대 중반 현재, 남한 인구의 55%가 김, 박, 이, 최, 중 5개 성 중 하나를 공유하고 있으며, 남한 인구의 40%가 김해 김씨, 전주 이씨, 밀양 박씨 3개 성 중 한 성으로 회원을 두고 있다. 이 성문화된 금령은 조선 후기의 당나라에서도 이와 유사한 금기로부터 비롯된 것으로, 통치와 사회질서의 유교적 이상을 실현하기 위해 노력하였다
전통혼례

식전
한국의 전통 혼례는 전통적인 유교적 가치를 중심으로 이루어진다. 결혼 준비에서부터 결혼식과 축하행사에 이르기까지 결혼식의 모든 측면은 그들과 함께 가기 위한 중요하고 정교한 단계를 가지고 있었다. 많은 전통문화와 같이 한국의 전통문화에서, 남자와 여자의 결혼은 신랑신부의 장로들에 의해 결정되었다. 유교에서처럼 가족을 중시하고 가족의 풍습이 무엇보다 우선시된다. 결혼은 한 사람의 인생에서 가장 중요한 통로로 여겨진다. 이것은 두 개인뿐만 아니라 두 가족의 결합이다. 게다가, 결혼은, 특히 엘리트 가정에서, 사회적 지위를 발전시키고/또는 유지하는 방법이었다. 이러한 이유로, 실제 결혼 의식을 치르기까지 상당한 시간이 준비에 소요되었다. 첫 단계는 의혼, 즉 '중매'라고 하는데, 이때 신랑 신부가 모두 결혼 가능성에 대해 논의한다. 사회적 지위, 성격, 외모, 학업 및 농업(산업) 업적, 점쟁이가 예측한 물질적 조화 등 다양한 요소를 고려한다.일반적으로 의혼은 신랑 측에서 청혼서를 보내고 신부 측에서 이 결혼을 허락하는 답신을 보낼 때 결정된다. 일단 신부의 응답이 신랑에게 되돌아오면, 신랑은 동의하면, 결혼식 날짜를 잡는다. 이 두 번째 단계를 '날짜 설정'이라고 한다. 신랑년, 월, 일, 시(음력으로는 사주)는 종이에 적어서 대나무 가지에 싸서 빨강과 파랑 실로 묶는다. 마지막으로, 그 소포는 빨간색과 파란색 천으로 싸여 신부 가족에게 보내진다. 신랑의 생년월일은 사주를 기준으로 날짜를 정하는 점쟁이에게 보내진다. 그 날짜는 신랑에게 다시 보내진다. 예식 전래의 마지막 단계는 납래, 즉 귀중품을 교환하는 것이다. 날짜가 정해지면 신랑은 신랑에게 함이라고 알려진 상자를 보낸다. 함에는 일반적으로 세 가지 항목이 있다. 한서, 채단, 혼수. 세 가지 중에서 가장 중요한 것은 한서, 즉 결혼 서류이다. 이것은 신부가 오직 한 남편만을 결혼시키기 위해 바치는 것이다. 아내는 이 서류를 영원히 간직할 것으로 기대되고, 죽자 그 서류는 아내와 함께 묻힌다. 채단은 옷을 만드는 데 사용되는 빨강과 파랑의 한 세트이다. 빨강과 파랑은 음양 철학을 대표하는 것이다. 마지막으로 혼수(Honsu)는 신부 가족에게 주는 다양한 선물이다. 여기에는 생활용품, 보석, 옷 등이 포함될 수 있다.
결혼식
고대에는 혼례(혼례)가 신부의 마당이나 집에서 열렸다. 신랑은 말을 타고 신부집으로 이동했고 결혼식이 끝난 뒤 아내를 가랑비(세단의자)를 타고 친정집으로 데려가 살림을 꾸렸다. 신랑과 신부는 결혼식에 정식 궁중의상을 입었다. 보통 사람들은 결혼식 날에만 그 호화로운 옷을 입을 수 있었다. 손등은 결혼식 전날 밤에 신랑의 집에서 신부의 집으로 가는 길을 밝히기 위해 사용된다. 전통적으로, 신랑의 가족은 신부 가족을 위한 선물들로 가득 찬 결혼 상자를 가지고 다녔다. 결혼 거위는 길고 행복한 결혼의 상징이다. 두루미는 장수의 상징이며 여성의 띠에 나타날 수 있다. 결혼 오리라고 불리는 나무 원앙 오리 조각은 평화, 충실, 그리고 풍부한 자손을 상징하기 때문에 전통적인 결혼식에서 종종 사용된다.
복장
여성의 복장은 저고리(긴 소매의 짧은 재킷)로 두 개의 긴 리본을 묶어 옷고름을 형성하고 있다.치마는 허리까지 오는 긴 치마를 입고 있다. 비단으로 만든 배 모양의 신발은 흰 면양말을 신고 있다. 신부의 복장은 상징이나 꽃이 그려진 흰색 띠를 포함할 수 있다. 헤드피스 또는 크라운도 착용할 수 있다. 노리개는 수세기 동안 모든 계층의 한국 여성들이 입었던 한복 장식이다. 그것은 치마나 재킷의 리본에 묶여 있다. 꼭대기의 매듭은 매읍이라고 불린다. 저고리와 바지, 외투를 입었다. 저고리는 소매가 헐렁하고 바지는 널찍하며 발목에 끈으로 묶인다. 셔츠 위에 조끼를 걸칠 수 있다. 검은 모자를 쓸 수 있다. 남자들의 결혼 의상은 신랑을 위한 관복으로도 알려져 있다.
현대식 결혼식

대도시에서는, 고급 호텔들이 결혼식에서 특별히 사용되는 '웨딩 홀'이나 무도장을 갖게 될 것이다. 이 방들은 결혼식을 모티브로 꾸며져 있으며 부부에게 임대되어 있다. 다른 예식장들은 여러 개의 다른 결혼식들을 동시에 수용할 수 있는 독립된 시설들이다. 오늘날, 많은 커플들이 처음에는 턱시도 복장과 하얀 웨딩드레스를 입고 좀더 '서양화된' 결혼식을 한 후 본 의식이 끝난 후 소규모의 전통 한국 결혼식을 진행할 것이다.
현대식 결혼식 > 결혼식 전 연습

한국 결혼식에는 다양한 교류가 중요하다: 신랑과 신랑 사이의 의복과 보석 선물; 신부의 가족이 신랑의 중요한 친척에게 주는 선물/현금 (예단: 신랑의 가족은 신부에게 목록을 제공하거나 현금 선물을 줄 수 있다. 예단에는 가구도 포함되어 있다. 보통 신랑은 집을 준비하고, 신부는 가재를 준비하기 때문이다. ; 신랑의 친척이 신부에게 주는 현금 선물은 신부가 결혼식을 준비하기 위한 돈을 의미한다. 예전에는 견직물이었고 그 이상이었지만 지금은 예단으로부터 50% 더 적은 돈을 돌려주고 있다.) 마지막으로 신혼여행에서 돌아온 후 두 가족 간의 음식과 와인을 교환한다. 부부와 가족의 사정에 따라 돈과 선물이 달라진다.
현대식 결혼식 > 예식장

호텔 무도장이나 교회는 다른 기능들에 필요한 유연성을 유지해야 하는 반면에, 독립적인 결혼식장은 결혼식에 엄격하게 집중할 수 있고 심지어 특정한 주제들에 맞출 수도 있다. 고급 호텔에서의 결혼식은 1980년에 정부에 의해 금지되었고, 1994년에 부분적으로 허용되었고, 1999년에 완전히 허용되었다
바쁜 결혼식 상황에서, 격식은 일반적으로 서양 기준에 비해 느긋하다. 한 층에는 20분 이상 걸리지 않을 수 있는 식전이나 식후에 각기 다른 결혼식 하객들이 식사를 하러 오는 뷔페 홀이 있을 수 있다. 신혼부부에게 가장 많이 주는 선물은 현금이며, 웨딩살롱 밖 홀에서는 부부 가족 대표들이 기부금을 모아 통장 등을 할 예정이다.
하객들 앞에서 열리는 공식행사는 가족단위의 공식행사로 페백이 이어진다. 신부는 결혼식이 끝난 후 정식으로 새 시부모를 맞이한다. 게다가, 신랑은 종종 그의 어머니와 아내에 대한 그의 의무를 받아들이는 것을 상징하면서 신부와 신랑의 어머니를 업어준다.
현대식 결혼식 > 결혼 피로연

현대 한국의 결혼 피로연이나 피로연은 전통문화와 서양문화가 혼합되어 있을 수 있다. 전통 혼례 축제에서 손님들은 불고기, 갈비, 다양한 김치를 찾을 것으로 예상한다. 찍어 먹을 수 있는 소스 그릇이 많이 있을 것이다.
식사는 항상 김밥 뿐 아니라 밥, 달걀, 시금치, 게살, 단무지 등의 재료를 김에 말아 1인치 크기로 썬다. 만두, 양배추, 당근, 고기, 시금치, 마늘, 양파, 부추, 맑은 국수를 채운 만두. 이 만두들은 튀겨지거나 쪄질 수 있다. 국물은 김치 종류나 떡국, 된장찌개 등이 제공된다.
또한 마른 멸치에서 끓인 가벼운 육수와 마른 시금치, 잘게 썬 무, 김으로 만든 야채 수프도 인기가 있다. 떡은 때때로 향긋한 쑥잎으로 장식하거나, 콩, 보리, 기장 밀가루로 먼지를 뿌리는 등 맛있는 제사음식으로 선보이기도 한다. 후식으로 한국 배와 페이스트리와 같은 다양한 과일들이 제공될 것이다. 숟가락과 젓가락은 먹는 데 사용된다.
현재 관행

2009년 기준으로, 통계청에 따르면, 평균 초혼 연령은 남성이 31.6세, 여성이 28.7세이다. 많은  결혼에서, 남성은 여성보다 나이가 많다. 이 나이 차이는 대개 의도적인 것이다. 2013년에는 1인당 평균 결혼식 비용이 5천만 원을 넘어섰다.
현재 관행 > 동성결혼

한국에서는 동성결혼이 법적으로 인정되지 않는다. 한국 주류 사회에서 동성애가 강하게 비판받고 있으며, 많은 한국인들은 동성애를 서구적 현상으로 간주하고 있다. 하지만 한국에서 동성결혼의 불법성에도 불구하고, 일부 동성애 커플들은 비합법적인 사적인 의식을 치르고 있다. 영화감독이자 제작자인 김조광수는 2013년 9월 게이 영화 배급사 레인보우 팩토리의 김승환 대표와 비공개 비법률적인 세리머니를 가졌다. 김조광수는 2013년 9월 7일 국내에서 처음으로 동성결혼을 인정하지 않는 영화배급사 데이비드 김승환(2004년 이후 동성동반자)과 함께 공개비합법 결혼식을 올렸다.
한국의 전통 혼례
한복 저고리
현대식 결혼식
보경사

보경사(寶鏡寺)는 경상북도 포항시의 내연산에 위치한 대한불교조계종 소속의 사찰이다. 조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다.
개요

포항에서 가장 큰 사찰이라 오어사와 함께 포항을 대표하는 절이다. 내연산은 계곡이 아름다운 산으로 등산객들이 많이 찾고 있으며, 이에 따라 보경사 입구 쪽에는 음식점이 줄지어 들어서 있다.
신라 진평왕 25년인 603년에 승려 지명(智明)이 세웠다고 전한다. 지명이 중국에서 유학할 때 동해안 명당에 묻으면 왜구를 막고 삼국을 통일하리라는 예언과 함께 팔면보경(八面寶鏡)을 전수받아 세웠다는 전설이 있다. 보경을 묻은 곳이라 하여 절 이름은 보경사로 붙여졌다. 고려 고종 대에 원진국사 신승형이 보경사 주지를 맡아 크게 중창하는 등 여러 차례 중건하고 주변 암자도 중수하여 조선 시대에는 대규모 사찰이 되었다.
문화재 > 보물

대한민국의 보물을 5점 보유하고 있다. 보물 제11-1호인 동종은 조선 숙종 때 만들어진 것으로 통도사 동종보다 시기적으로 앞선다. 보물 제252호인 원진국사비는 대웅전 맞은 편에 있는 신승형의 탑비이다. 승형이 사망한 뒤 고려 고종이 원진이라는 시호를 내렸다. 보물 제430호인 부도는 원진국사의 사리를 봉안한 탑이다.
보물 제11-1호 - 사인비구 제작 동종 - 포항보경사서운암동종(思印比丘 製作 銅鍾 - 浦項寶鏡寺瑞雲庵銅鍾)
보물 제252호 - 포항 보경사 원진국사비(浦項 寶鏡寺 圓眞國師碑)
보물 제430호 - 포항 보경사 승탑(浦項 寶鏡寺 僧塔)
보물 제1609호 - 포항 보경사 괘불탱(浦項 寶鏡寺 掛佛幀)
보물 제1868호 - 포항 보경사 적광전(浦項 寶鏡寺 寂光殿)
문화재 > 시도 유형문화재

적광전은 경상북도 유형문화재 제254호이다. 적광전 기둥 옆에는 목조 사자상이 조각되어 있다. 천왕문 입구 양 옆에 역시 목조 사자를 새겨두었다. 경상북도 유형문화재 제203호인 오층석탑은 고려 현종 때 세운 것이다.
경상북도 유형문화재 제203호 - 포항 보경사 오층석탑(浦項 寶鏡寺五層石塔)
경상북도 유형문화재 제367호 - 포항 보경사 서운암 후불탱화 및 신중탱화(浦項 寶鏡寺 瑞雲庵 後佛幀畵 및 神衆幀畵)
경상북도 유형문화재 제461호 - 포항 보경사 대웅전(浦項 寶鏡寺 大雄殿)
문화재 > 시도 문화재자료

경상북도 문화재자료 제479호 - 포항 보경사 서운암 부도군(浦項 寶鏡寺 瑞雲庵 浮屠群)
문화재 > 시도 기념물

천왕문 우측으로는 오래된 탱자나무 두 그루가 마주보고 있다. 이 탱자나무는 경상북도 기념물 제11호로 지정되어 있다.
경상북도 기념물 제11호 - 포항 보경사 탱자나무(포항 寶鏡寺 탱자나무)
같이 보기

내연산
참고 자료

김환대 (2008년 2월 24일). “원진국사 유적을 찾아 떠난 포항 보경사 - 산사에서 찾은 여유”. 오마이뉴스. 2008년 6월 10일에 확인함.
시릴 라마포사

|  시릴 라마포사 Cyril Ramaphosa |
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 시릴 라마포사（2022년）
남아프리카 공화국의 제12.13대 대통령  
임기: 2018년 2월 15일 ~ 2023년 2월 15일 2023년 2월 15일~
부통령: 데이비드 마부자 폴 마샤타일
 전임: 제이컵 주마(제11대) 
신상정보
출생일: 1952년 11월 17일(1952-11-17)(72세)
출생지: 남아프리카 공화국 가우텡주 소웨토
정당: 아프리카 국민회의
시릴 라마포사(영어: Cyril Ramaphosa, 문화어: 씨릴 라마포싸, 1952년 11월 17일~)는 남아프리카 공화국의 정치인이다. 2018년부터 남아프리카 공화국 대통령, 2017년부터 아프리카 국민회의 의장을 맡고 있다. 이전에 아파르트헤이트 반대 운동가, 노동 조합 지도자, 사업가로 활동했던 라마포사는 넬슨 만델라가 아프리카 국민회의 지도자였던 시절에는 아프리카 국민회의 사무총장, 제이콥 주마 정권에선 부통령과 국가계획위원회 위원장을 지냈다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 2018년 선거 | 남아프리카 공화국의 대통령 | 12대 | 아프리카 민족회의 | 단독후보 | 무투표 | 1위 |  |
| 2019년 선거 | 남아프리카 공화국의 대통령 | 12대 | 아프리카 민족회의 |  57.50% | 230표 | 1위 |  |
| 2024년 선거 | 남아프리카 공화국의 대통령 | 12대 | 아프리카 민족회의 |  86.54% | 283표 | 1위 |  |
케이티 오브라이언

| 케이티 오브라이언 Katy O'Brian |
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2024년 모습
출생: 1989년 2월 12일(1989-02-12)(35세) 미국 인디애나주 인디애나폴리스
직업: 배우
활동 기간: 2010년~현재
케이티 오브라이언(Katy O'Brian, 1989년 2월 12일 ~ )은 미국의 배우이다.
출연 작품 > 영화

스위트 걸 (2021) - TV 호스트 역
앤트맨과 와스프: 퀀텀매니아 (2023) - 젠토라 역
러브 라이즈 블리딩 (2024) - 재클린 "재키" 클리버 역
트위스터스 (2024) - 대니 역
미션 임파서블: 파이널 레코닝 (2025)
런닝맨 (2025)
출연 작품 > 텔레비전

Z 네이션 시즌 5 (2018) - 조지아 "조지" 세인트 클레어 역
블랙 라이트닝 (2019-2020) - 세라 그레이 역
만달로리안 (2020-) - 엘리아 케인 역
미노다 무네키

| 미노다 무네키 蓑田 胸喜 |
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출생: 1894년 1월 26일 구마모토현
사망: 1946년 1월 30일
성별: 남성
국적: 일본
학력: 동경제국대학 문과대학 종교학과 졸업
경력: 게이오기주쿠대학 예과 교수, 국사관전문학교 교수, 원리일본사 주재, 국제반공연맹 평의원
직업: 사상가, 교수
미노다 무네키(일본어: 蓑田 胸喜: 메이지 27년[1894년] 1월 26일 - 쇼와 21년[1946년] 1월 30일)는 일본의 국수주의, 반공주의 사상가다. 구마모토현 출신, 동경제국대학 문과대학 종교학과 졸업. 게이오기주쿠대학 예과 교수, 국사관전문학교 교수, 원리일본사 주재(主宰), 국제반공연맹 평의원을 역임했다.
생애

구마모토현 야츠시로군 요시노촌(현재의 히카와정) 출신. 야츠시로중학교를 거쳐 제5고등학교(5고)에서 수학했다. 5고 동기로 삿사 히로오・호소카와 타카치카가 있다.
1917년(대정 6년) 5고를 졸업하고 동경제국대학에 입학했다. 처음에는 법과대학에 입학했으나 문과대학 종교학과로 전과, 아네사키 마사하루에게 사사받았다. 1920년(대정 9년) 문학부를 졸업하고 법학부 정치학과에 재입학했다. 제대 재학 중에 천황주권론 헌법학자 우에스기 신키치가 지도한 국수주의 학생단체 흥국동지회에 가입함과 동시에 미츠이 코우시에게 사숙받았다.
1922년(대정 11년) 4월, 게이오기주쿠대학 예과 교수가 되어 와카미야 유노스케 등과 함께 10여년간 논리학・심리학을 강의했다. 1925년(대정 14년) 11월 7일, 미츠이 등과 함께 원리일본사를 세우고 잡지 『원리일본』을 간행하기 시작했다. 게이오대에서 “정신과학연구회”를 조직하고, 국수주의 관점에서 마르크스주의・자유주의 지식인들에 대한 비판을 전개했다. 게이오대에서 미노다의 강의를 수강했던 오쿠노 신타로의 회고에 따르면, 수업 중에 논리학 얘기는 조금 뿐이고 대부분이 마르크스주의 욕과 국체명징 이야기만 떠들었다고 한다. 시험에 메이지 천황의 어제(御製)시를 세 수 써내면 급제점을 주었다고 한다.
1932년(소화 7년) 4월 게이오대를 퇴직하고 국사관전문학교 교수가 되었다.
귀족원 의원 미노베 타츠키치가 사직당한 천황기관설 사건으로 대학숙정운동이 시작되자 미노다는 그 이론적 지도자 노릇을 했다. 타키카와 유키토키・오오우치 효에 등의 추방, 츠다 소키치의 고대사 저작 판금사건 등도 미노다가 그들을 비판한 논문이 처음 계기가 되었다. 1934년 6월 6일에는 동경제대 교수 스에히로 이즈타로를 치안유지법 위반・불경죄・조헌문란죄로 직접 고발했다.
미노다는 천황주권론자, 국수주의자로서 기타 잇키와 같은 국가개조론자를 비판했다. 그는 일본이라는 국가와 사회에 개조가 필요하다는 생각에 동의하지 않았고, 개조가 필요하지 않은 일본을 유지하고 보호하고자 했다. 미노다는 변혁・개혁・혁신과 관련된 모든 사상에 거부감을 품었다.:437
1936년 11월 일독방공협정이 체결된 이후, 1937년 4월 히라누마 기이치로와 고노에 후미마로 등이 고문으로 있는 국제반공연맹이 결성되자 그 평의원으로 참여하여 잡지 『반공정보』에 기고했다. 1938년에는 제대숙정기성동맹을 결성해서 방공협정에 호응한 국내적 멸공을 주장했다. 1938년 2월 25일, 마츠다 후쿠마츠와 공저한 『국가와 대학』을 간행했다.
1941년(소화 16년), 내분에 휘말려 국사관전문학교에서 퇴직했다. 동년 7월 『학술유신』을 간행했다. 1942년(소화 17년)경부터 건강이 악화되어 논문 발표가 『원리일본』 1943년 5월호로 끊겼다.
1944년(소화 19년) 6월 고향 요시노촌으로 피난갔다가, 패전 이후 자택에서 교수자살했다. 발광해서 자살했다는 설도 있다. 당시 이와나미서점 사장이었던 이와나미 시게오는 미노다가 죽었을 때 유족들에게 금일봉을 보내며 “그렇다면 미노다는 혼모노(本物)였구나”라는 감상을 전했다.
묘소는 구마모토현 야츠시로군 히카와정의 아미타사(阿弥陀寺)에 소재한다.
평가

활약하던 당대부터 현대에 이르기까지 대체로 광신적 우익사상가, 천황숭배자였던 것으로 여겨지고 있다. 무네키(胸喜)라는 이름을 음독으로 읽어 광기(狂気, 쿄우키)라고 야유를 받기도 했다.
전후 일본 언론계에서 오랫동안 그 존재가 봉인되어 있었으나, 근년에 이르러 학술적 재고가 진행되고 있어서, 타케우치 요우를 중심으로 카시와서방에서 전집이 출판되었다.
정치학자 우에무라 카즈히데는 저서 『소화의 사상』에서 미노다를 정치학의 마루야마 마사오, 황국사관의 히라이즈미 키요시, 철학의 니시다 키타로와 함께 소화시대 사상의 대표자로 꼽았다. 우에무라에 따르면 마루야마와 히라이즈미는 “리(理)의 축” 위에 있는 합리적・논리적 인물이었고, 니시다와 미노다는 “기(気)의 축” 위에 있는 주관적・정신적인 인물이었다.
낭만파 문예평론가 야스다 요쥬로는 『일본낭만파의 시대』에서 “극히 완미고루하지만 조리가 있었다”며 개인적인 인상으로는 “청결한 인물”이었다고 말했다.
참고 자료

植村和秀『昭和の思想』（講談社〈講談社選書メチエ〉、2010年）
竹内洋『大学という病 東大紛擾と教授群像』（中央公論新社〈中公叢書〉、2001年）
竹内洋『大学という病 東大紛擾と教授群像』（中央公論新社〈中公文庫〉、2007年）
『日本主義的教養の時代 大学批判の古層』（竹内洋・佐藤卓己編、柏書房〈パルマケイア叢書〉、2006年2月）
第一章 竹内洋「帝大粛正運動の誕生・猛攻・蹉跌」（11項 - 49項）
第二章 植村和秀「天皇機関説批判の「論理」――「官僚」批判者蓑田胸喜」（51項 - 89項）
舩山信一「昭和前期の日本主義哲学――紀平正美・和辻哲郎・蓑田胸喜・鹿子木員信・「生み」の哲学」（『日本近代国家と民衆運動』藤井松一他編、有斐閣〈立命館大学人文科学研究所研究叢書〉、1980年）
塩出環 「原理日本社の研究――歌人・三井甲之と蓑田胸喜」（2004年）
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  미국  일본
오렌지캬라멜

| 오렌지캬라멜 Orange Caramel > 기본 정보 |
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결성 지역: 대한민국 서울특별시
장르: K-pop, 댄스 팝
활동 시기: 2010년 ~ 2018년
레이블:  로엔 엔터테인먼트  에이벡스 트랙스
소속사: YG 엔터테인먼트
관련 활동: 애프터스쿨
이전 구성원
레이나 나나 리지
오렌지캬라멜(Orange Caramel)은 대한민국의 여자 가수 그룹인 애프터스쿨의 첫 번째 유닛 그룹이다. YG 엔터테인먼트 소속이며, 대만과 중화권에서는 골든 타이푼이 레이블을 맡고있다. 멤버는 레이나, 나나, 리지로 이루어져있다.
2010년 6월 첫 EP 앨범 The First Mini Album을 발매한 뒤, 타이틀곡 〈마법소녀〉로 인기를 얻었는데 당초 씨야가 녹음까지 했지만 애프터스쿨 사장이 탐내어 오렌지캬라멜의 노래가 됐다. 이어 같은 해 11월 18일, 두 번째 EP 앨범 《아잉♡》으로 컴백해 2011년 3월 31일 디지털 싱글 〈방콕시티〉를 발매했다. 그 후 〈샹하이 로맨스〉, 〈LIPSTICK〉을 발매하여 방송 활동을 하였다.
활동

2010년 6월 1일 브런치 에세이 출판 기념파티에서 가희의 솔로와 3인조 유닛 그룹이 활동한다고 발표했다. 플레디스 엔터테인먼트 사장이 당시 막내라인이었던 레이나, 나나, 리지가 멤버이며, 그룹명은 오렌지캬라멜이라고 통보했다. 이후 2010년 6월 7일부터 플레디스 엔터테인먼트 공식 홈페이지를 통해 세 멤버 나나, 레이나, 리지를 차례대로 공개했고, 새로운 스타일을 시도하는 막내 라인 그룹이자 중화권에서는 등자초당(橙子焦糖)으로 활동하는 글로벌 유닛이라고 발표했다. 모체 걸그룹인 애프터스쿨이 섹시 컨셉의 걸그룹이었는데 플레디스에서는 이런 애프터 스쿨로서는 전혀 예상할 수 없는 '코미디 걸 그룹'으로서 오렌지캬라멜을 유닛으로 활동시켰고 그 결과 웃겨서 인기를 끌게 되었다.
그리고 2010년 6월 17일 데뷔 앨범이자 첫 미니 앨범 《The First Mini Album》을 발매했다. 타이틀곡은 〈마법소녀〉로, 가온 디지털 차트 18위까지 올라갔다. 오렌지캬라멜은 강하고 섹시한 느낌을 내세웠던 애프터스쿨에서 한 번도 시도하지 않았던 캔디컬쳐 스타일을 내세웠다. 첫 방송 이후 "파격적이다", "충격이다", "J-Pop 걸 그룹 느낌이 난다"는 반응이 대부분이었다. 하지만 반대의 의견도 많았으며, 《미디어스》에서는 "〈마법소녀〉가 유치하고 어색한 건 사실이지만, 대한민국 대중음악에 새로운 소스를 제공한 건 의미를 부여할 만하다"고 기사를 썼다. 대한민국 뿐만 아니라 오렌지캬라멜은 대만과 중화권 활동에도 힘썼는데, 현지에서 오렌지캬라멜의 퍼포먼스와 이미지에 흥미를 가져 대형 음반기획사 골든 타이푼이 레이블을 맡게 되었다. 2010년 11월 18일에는 두 번째 미니 앨범 《아잉♡》을 발매했다. 동명의 타이틀곡 〈아잉♡〉은 가온 디지털 차트 5위에 오르는 등 전작을 뛰어넘는 성과를 거뒀다. 한편, 컴백을 할 때마다 패러디 열풍을 몰고다녔는데, 처음에는 남자 아이돌 사이에서 유행하다 2010년 말에는 성별, 연령에 상관없이 패러디 열풍이 불었다. 타이틀곡 활동이 끝난 뒤 2011년 1월부터 발라드 장르의 후속곡 〈아직〉으로 활동했다.
오렌지캬라멜이 이처럼 큰 인기를 끌게 되자 되려 모체 걸그룹인 애프터스쿨에서는 이들의 언니들인 유이, 정아, 주연이 퍼스트 오렌지캬라멜을 결성해 활동하기도 했다. 또한 레인보우 역시 오렌지캬라멜을 모방해 레인보우 픽시를 결성해 활동했다.
2011년 3월 31일에는 첫 싱글 〈방콕시티〉를 발매했다. 이번 싱글은 등자초당이라는 이름으로 본격적인 활동을 시작하기 위한 아시아 글로벌 프로젝트의 1탄이다. 〈방콕시티〉 뮤직비디오가 여성가족부로부터 "유해 업소 등장 장면이 포함되어 있다"라는 이유로 청소년 유해판정을 받았었다. 그러나 2012년 3월 판정 취소 소송에서 승소하면서 판정이 취소되었다.
2011년이 되자 오렌지캬라멜은 등자초당이라는 이름으로 본격적인 활동을 시작하기 위해 아시아 글로벌 프로젝트의 일환으로써 2011년 3월 31일 첫 싱글 앨범 〈방콕시티〉를 발매했다. 그리고 6개월 뒤인 10월 13일, 상하이 프로젝트의 일환인 〈샹하이 로맨스〉로 컴백했다.
2012년 9월에는 유닛으로는 드물게도 첫 정규앨범인 《LIPSTICK》을 발매하기에 이른다. 2014년 3월에는 1년 6개월여 만에 공백기를 깨고 까탈레나로 컴백했다. 2개월 뒤 5월에 여름곡 아빙아빙을 발매했다. 아빙아빙은 베스킨라빈스 브랜드 홍보곡으로 여름과 아이스크림 빙수에 대한 내용을 담고 있다.
2014년 8월에는 5개월의 공백기를 가진 뒤 나처럼 해봐요라는 곡을 발표하였다. 나처럼 해봐요는 '월리를 찾아라'라는 숨은 그림 찾기를 응용한 '오캬를 찾아라'라는 컨셉을 잡아 주목을 받기도 했다. 나처럼 해봐요의 뮤직비디오는 신개념 인터랙티브 컨셉을 가진 뮤직비디오로 다른 그림찾기, 숨은 그림찾기 등 여러 재미있는 요소가 숨어 있다. 그리고 2017년 멤버 리지의 계약 만료와 2018년 멤버 레이나의 계약 만료로 인해 해체하게 되었다.
이전 구성원

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이름: 소개
레이나:  본명 : 오혜린  생년월일 : 1989년 5월 7일(1989-05-07)(35세)  출생지 : 대한민국 울산광역시
나나:  본명 : 임진아  생년월일 : 1991년 9월 14일(1991-09-14)(33세)  출생지 : 대한민국 충청북도 청주시
리지:  본명 : 박수영  생년월일 : 1992년 7월 31일(1992-07-31)(32세)  출생지 : 대한민국 부산광역시
음반 목록

이 부분의 본문은 오렌지캬라멜의 음반 목록입니다.
광고

| 연도 | 내용 |
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2014년:  배스킨라빈스 아이스크림 빙수  게임빌 별이되어라!  CJ헬로비전 티빙
저서

오렌지캬라멜의 청춘여행 - 서울, 전주 편 (2013)
수상 목록

| 연도 | 시상식 | 후보 | 부문 | 결과 | 출처 |
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| 2010 | 대한민국 영상대전 | 본인 | 가수 부문 포토제닉상 | 수상 |  |
| 2014 | MTN 방송광고 페스티벌 | 본인 | 특별상 부문 CF여자 스타상 | 수상 |  |

2010년 10월 29일 SBS 가요대전에서 공연 중인 오렌지캬라멜.
2013년 5월 16일 어린이대공원 꿈나무축제 가족그림소풍의 오렌지캬라멜
나우 이즈 굿

| 나우 이즈 굿 Now Is Good |
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감독: 올 파커
개봉일:  2012년 8월 31일 (2012-08-31) 
시간: 103분
국가:  영국
언어: 영어
나우 이즈 굿(Now Is Good)은 2012년 개봉한 영국의 드라마 영화이다.
이 영화는 워너 브라더스 픽쳐스에 의해 2012년 9월 19일 영국 영화관에서 개봉되었다.
줄거리

열일곱 살의 테사는 급성 림프구성 백혈병으로 시한부 판정을 받는다. 삶의 마지막을 후회 없이 보내기 위해 절친 조이와 함께 버킷리스트를 실행하며, 클럽에서 만난 남자들과 하룻밤을 보내려 시도하기도 한다. 테사는 라디오 방송에 출연해 자신의 병을 유머로 승화시키고, 부모님의 관심을 빼앗은 것에 대한 죄책감으로 동생 칼에게 특별한 날들을 선물한다. 아버지와는 매 순간을 소중히 여기려 노력하지만, 어머니는 테사에게 큰 힘이 되어주지 못한다. 화학 치료를 중단한 테사는 옆집에 사는 아담과 친해지고, 함께 모험을 떠나며 서로에게 호감을 느낀다. 테사와 조이는 계속해서 버킷리스트를 채워나가던 중, 조이가 임신했을 가능성을 발견한다.
테사와 아담은 해변에서 데이트를 하며 연인으로 발전한다. 테사의 아버지는 테사의 건강이 악화되자 아담과의 관계를 반대하지만, 테사는 조이의 임신 사실을 알게 된다. 테사와 아담은 평범한 데이트를 시도하지만, 테사가 갑작스러운 코피를 쏟으며 병원에 입원한다. 병원에 있는 동안 아담은 온 도시를 테사의 이름으로 도배하고, 이는 테사의 버킷리스트 중 하나를 충족시킨다. 테사는 조이가 아이를 낳기로 결정한 사실을 알게 되고, 밤에 혼자 남겨지지 않기 위해 아담과 함께 밤을 보내지만, 아버지의 반대에 부딪힌다. 그러나 테사가 죽음을 앞두고도 위험을 감수하겠다고 말하자 결국 허락한다.
테사는 병원에서 암으로 인해 면역 체계가 무너지고 얼마 남지 않았다는 사실을 알게 된다. 테사는 자신을 위로해줄 아담을 찾아나서지만, 그가 대학 오리엔테이션에 갔다는 것을 알게 된다. 절망한 테사는 방을 엉망으로 만들고, 벽에 숨겨져 있던 버킷리스트를 발견한 아버지는 테사가 자신을 배제했다는 사실에 슬퍼한다. 테사는 아버지에게 사과하고, 바닷가 절벽으로 도망친다. 그곳에서 아담과 재회하고, 아담에게 자신의 죽음 이후 다른 사랑을 찾으라고 축복한다.
테사의 건강은 급속도로 악화되고, 며칠 안에 죽을 것이라는 통보를 받는다. 테사는 가족과 아담의 곁에서 마지막 날들을 보내며, 건강한 모습으로 아담과 함께하는 행복한 삶을 꿈꾼다. 꿈에서 깨어난 테사는 가족들의 마지막 인사를 받고, 조이의 아기를 만나 미소짓는 모습으로 생을 마감한다.
캐스팅

다코타 패닝 - Tessa Scott
제러미 어바인 - Adam
카야 스코델라리오 - Zoey
올리비아 윌리엄스 - Mother
패디 콘시딘 - Father
로즈 레슬리 - Fiona
세라 해들랜드 - Caroline
래키 아욜라 - Phillippa
패트릭 발라디 - Richard
파릉군 (조선)

| 이경 |
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본명: 이경
사망: 1545년
국적: 조선
직업: 왕족
파릉군 이경(? ~ 1545년)은 조선의 왕족이다. 본관은 전주, 호는 덕암(德巖), 자는 자진(子振)이다.
생애

금릉군과 창원 황씨 사이에서 태어났다. 중종을 도와 정치를 하다가 몇번의 고초를 겪고, 을사사화 때 정치적으로 대립하다가 유배되어 사사되었다.
가족 > 조부모와 부모

조부: 복성군 이영 조모: 미상
부친: 금릉군 모친: 창원 황씨
배우자: 과천 오씨
파릉군이 등장한 작품

SBS 《여인천하》 - 배우:최동준
한창수 (강원도의원)

| 한창수 韓昌洙 |
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출생: 1959년 12월 20일
국적: 대한민국
경력: 제10·11대 강원도의원
직업: 정치인
한창수(韓昌洙, 1959년 12월 20일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 제10·11대 강원도의원이다.
학력

상지대학교 행정학과, 법학과 졸업
경력

금당은당 대표
횡성로타리클럽 회장
대한적십자사태기봉사회 회장
횡성군배드민턴연합회 회장
상지대학교 총동문회 부회장
2010.07 ~ 2014.06: 제6대 횡성군의회 의원
2010.07 ~ 2012.06: 제6대 횡성군의회 전반기 부의장
2014.07 ~ 2018.03: 제7대 횡성군의회 의원
2014.07 ~ 2016.06: 제7대 횡성군의회 전반기 의장
2018.07 ~ 2022.06: 제10대 강원도의회 의원
2018.07 ~ 2020.06: 제10대 강원도의회 전반기 기획행정위원회 위원
2020.07 ~ 2022.06: 제10대 강원도의회 후반기 의회운영위원회 위원
2020.07 ~ 2022.06: 제10대 강원도의회 후반기 기획행정위원회 위원
2020.07 ~ 2021.06: 제10대 강원도의회 제3기 예산결산특별위원회 위원
2022.07 ~ : 제11대 강원도의회→강원특별자치도의회 의원
제11대 전반기 강원도의회 기획행정위원회 위원장
2023.09 ~ 2024.06: 제11대 강원특별자치도의회 전반기 부의장
2024.07 ~ : 제11대 후반기 강원특별자치도의회 농림수산위원회 위원
광교차량사업소

| 광교기지 (광교차량사업소)> 개괄 |
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관할 기관 : 신분당선주식회사 경기철도 네오트랜스
소재지 : 경기도 수원시 영통구 대학로 55
좌표 : {{위키데이터좌표}} – missing coordinate data
개업일 : 2016년 1월 30일
거리표
신분당본선
신사 방면
   ← 광교  
     
광교차량사업소(光敎車輛事業所)는 경기도 수원시 영통구 광교동에 있는 신분당선의 소속 차량기지이다. 신분당선 D000호대 전동차의 입·출고와 경·중정비를 담당하고 있다. 심야에 17편성이 주박한다.
배선도

광교차량기지와 광교역의 배선도는 다음과 같다. 차량기지 내의 입고선상에 광교역이 함께 들어서 있다. 차량기지 내부에는 유치선, 검사선, 청소선, 시운전선의 22개 선로가 마련되어 있다.
롄헝

| 롄헝 連橫 |
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1914년 모습
로마자 표기: Lian Heng
출생: 1878년 2월 17일
사망: 1936년 6월 28일
성별: 남성
국적: 청나라
직업: 역사학자, 정치인, 시인
롄헝(중국어 정체자: 連橫, 간체자: 连横, 병음: Lián Héng, 한자음: 연횡, 1878년 2월 17일~1936년 6월 28일)은 타이완의 역사학자, 정치인, 시인으로 자는 톈쭝(중국어 정체자: 天縱, 간체자: 天纵, 병음: Tiānzòng, 한자음: 천종), 호는 무타오(중국어: 慕陶, 병음: Mùtáo, 한자음: 모도)이다. 청나라 통치 하 타이완 출신으로 주요 저작으로는 1920년에 출간된 타이완의 역사를 중화주의의 관점으로 집필한 통사 서적인 《대만통사》가 있다.
그의 손자는 중화민국 부총통을 역임한 롄잔이다.
같이 보기

대만일치시기
대만의 역사
롄잔
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  이스라엘  미국  일본  오스트레일리아  네덜란드 
학술:  CiNii 
인물:  Trove 
기타:  IdRef
제이컵 재커

| 제이컵 재커 Jacob Zachar  |
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출생: 1988년 5월 16일(1988-05-16)(36세) 미국 일리노이주 시카고
국적:  미국
다른 이름: 제이콥 자카
직업: 배우
활동 기간: 2006-현재
제이컵 재커(Jacob Zachar, 1986년 5월 16일 ~ )는 미국의 배우이다.
출연 작품 > 영화

Little Big Top (2006)
서핑 업 (2007)
드렁크보트 (2010, Drunkboat)
디텐션 오브 더 데드 (2012, Detention of the Dead)
Those Who Wander (2014)
Cavegirl the Movie (미정)
출연 작품 > 텔레비전

그릭 (2007-11)
내리만 내리마노프

| 내리만 내리마노프 Nəriman Nərimanov Нарима́н Нарима́нов |
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내리만 내리마노프 (1913년)
본명: 내리만 케르벨라이 나자프 오글리 내리마노프
로마자 표기: Nariman Karbalai Najaf oglu Narimanov
출생: 1870년 4월 14일
사망: 1925년 3월 25일
성별: 남성
국적: 아제르바이잔
경력: 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국 정부 수반, 자캅카스 사회주의 연방 소비에트 공화국 연합 평의회 의장, 소비에트 연방 중앙집행위원회 당 위원장
직업: 혁명가, 작가, 홍보가, 정치가
내리만 캐르밸라이 내재프 오글루 내리마노프(아제르바이잔어: Nəriman Kərbəlayi Nəcəf oğlu Nərimanov, 러시아어: Нарима́н Кербелаи Наджа́ф оглы Нарима́нов 나리만 케르벨라이 나자프 오글리 나리마노프[*], 1870년 4월 14일~1925년 3월 25일)는 아제르바이잔의 볼셰비키 혁명가, 작가, 홍보가, 정치가, 정치가였다. 1920년 5월을 시작으로 겨우 1년 넘게, 내리마노프는 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국 정부를 이끌었다. 그는 이후 자캅카스 사회주의 연방 소비에트 공화국의 연합 평의회 의장으로 선출되었다. 그는 또한 1922년 12월 30일부터 사망하는 날까지 소비에트 연방 중앙집행위원회의 당 위원장이었다.
바쿠에서 가장 붐비는 지하철 역들 중 하나와 아제르바이잔 전역의 거리, 공원, 홀과 함께 아제르바이잔 의과대학교는 그의 이름을 따서 지어졌다. 랜캐란구에는 그를 기리기 위해 나리마바드라는 마을이 있다. 다른 구소련 국가들(주로 러시아)에서도 그의 이름을 딴 마을들이 있다.
생애 > 정치 경력

1917년 10월 혁명 이후, 내리만 내리마노프는 아제르바이잔 공산당의 전신인 아제르바이잔 사회민주주의 정당인 무슬림 사회민주당의 의장이 되었다. 1918년 바쿠 코뮌의 짧은 통치 기간 동안에는 바쿠 소비에트의 일원이 되지 않았다. 그러나 그는 바쿠 소비에트에 의하여 국민 경제의 인민 위원으로 임명되었다.
바쿠 소비에트의 몰락 이후, 내리마노프는 도시를 탈출하여 아스트라한으로 탈출하여 26명의 바쿠 위원회의 암울한 운명을 피했다. 그는 그곳에서 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국의 인민 외교 위원회 근동 부서의 책임자로 임명되었고, 후에 국가 사무 위원회의 인민 위원회 부위원장으로 자리를 옮겼다. 내리마노프는 연방 소비에트 구조 내에서 국가 자치의 옹호자였으며 1919년 7월 정치국이 아제르바이잔을 독립 소비에트 공화국으로 인정하기로 결정하는 데 중요한 역할을 한 것으로 널리 간주되었다.
1920년, 내리마노프는 아제르바이잔 혁명 위원회의 의장으로 임명되었고, 얼마 지나지 않아 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국의 인민 위원회 위원장으로 임명되었다. 1922년 4월과 5월, 그는 소련 대표단의 일원으로서 제노바 회의에 참가했다. 1922년, 그는 자캅카스 사회주의 연방 소비에트 공화국의 연합 평의회 의장으로 선출되었다. 1922년 12월 30일, 소련 중앙 집행위원회의 첫 회의는 내리마노프를 소련 중앙 집행위원회의 네 명의 위원장 중 한 명으로 선출했다.
1923년 4월, 내리마노프는 러시아 볼셰비키 공산당의 중앙위원회 후보로 선출되었다. 카리스마 있는 온건한 민족주의자는 남캅카스에서 공산당을 이끌었던 이오시프 스탈린의 측근 세르고 오르조니키제와 충돌했다. 이 분쟁의 결과로, 오르조니키제는 내리마노프를 캅카스에서 제거하기 위해 모스크바의 직위로 이동시켰다.
생애 > 사망

1925년 3월 19일 심장마비로 사망한 내리마노프는 사망 당시 54세였다. 그는 모스크바 붉은 광장에 있는 크렘린 성벽의 7번 공동묘지에 묻혔다.
레프 트로츠키는 내리마노프의 죽음을 레닌의 죽음 다음으로 동양 세계에서 가장 큰 손실이라고 불렀다. 세르고 오르조니키제는 내리마노프를 "동양에서 우리 당의 가장 위대한 대표자"라고 묘사했다.
1930년대 후반의 대숙청 기간 동안, 내리마노프는 민족주의 주장으로 다른 모든 훔메트 회원들과 함께 사후에 비난을 받았다. 이 행동은 1953년 이오시프 스탈린의 사망에 따른 자유화와 내리마노프가 아제르바이잔 공산주의 역사에서 다시 한 번 주도적인 인물로 칭송받으면서 역전되었지만, 1959년 공식적인 CPSU 정책은 여전히 내리마노프의 역할을 경시하고 아제르바이잔 맥락 내에서 쇼미안의 역할을 강조했다. 내리마노프가 조국에서 완전히 회복된 것은 1972년이었다.