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야코프 뵈메
생애

1575년, 북쪽 독일·오버라우짓트의 나이세강 유역의 도시 게르릿트의 근교, 알토 자이덴베르크 (Alt Seidenberg)에서 태어난다. 여기는 현재, 폴란드 령 스리크후 (Sulikow)의 일부가 되어 있다 (자이덴베르크 자체도 폴란드령이 되어 있어, 폴란드어명은 자비두후Zawidow).
구두 직공으로서의 수양을 끝낸 뵈메는 1599년 이후 게르릿트로 구두 직공으로서 일해, 가정을 마련한다. 자기의 신비 체험을 엮은 '아우로라'에 의해서 한 번은 이단으로서 비난 당해 휴필하지만, 그 후 저술을 재개한다.
뵈메가 저술을 시작했던 시기는 확정할 수 없지만, 1612년 최초의 저작 '아우로라'가 완성된다. 뵈메는 후에 서간 중에서, 이 저술의 근저에 그 이전의 신비 체험이 있어, '12년의 사이 그것 (= 신비 체험)에 관련되었다' (아브라함 폰 존마페르트 충서간, 포이 켈트족판 팩시밀리 전집 제10권 수록)라고 말한다. 정규의 철학 교육 뿐만 아니라 고등 학교에서의 중등 교육도 받지 않은 구두 직공에게 이 작업이 곤란을 다한 것은 용이하게 상상된다. 뵈메 자신도 또, 이 최초의 저작이 문체와 내용의 양쪽 모두에 건너 난해한 것을 인정하고 있는 만큼이다. 그러나 동시에 이 저작에는 뵈메의 근본적 사상의 맹아가 나타나고 있는 것도 넓게 인정되고 있다. 뵈메는 상게의 서간에 대해 '아우로라'에 대해 '1권보다 많은 서적, 하나 이상의 철학이, 게다가 항상보다 깊게 할 수 있어 만들어진다'라고도 말하고 있다.
이하 같은 서간에 따르면서, '아우로라' 이후의 뵈메의 상황에 대해 말한다.
뵈메는 초 당신의 체험의 각서로서 '아우로라'를 저술해, 공개하려는 의도는 없었다. 그러나 친구에게 청해져 그 손원고를 대출할 때에, 이것을 필경하는 것도 나오기 시작해 '아우로라'는 뵈메의 교우 범위를 넘고, 게르릿트 시민에게 알려지게 되었다. 신비 체험이라는 개인적인 환시와 소박한 기독교 신앙의 합치로부터 태어난 자연과 인간의 관계에 대한 이 저술은, 그러나 당시 게르릿트의 감독 목사인 그레고르 리히타에는 루터파 정통 교의를 띠어나 빌려주는 것으로서 인식되었다. 리히타는 설교단상으로부터 뵈메를 이단 사상의 소유자로서 비난해, 이에 호응하는 시민은 공공연하게 뵈메의 집에 공격을 하는 등, 뵈메의 평온인 생활은 위협해졌다. 이 결과, 뵈메가 저술을 이후 하지 않는 것, 리히타는 교회에서 뵈메를 비난하는 것을 그만둔다라는 타협이 시의 당국의 중재에 의해서 정해져, 뵈메는 저술을 가까이 두게 되었다.
한 편으로 뵈메의 '아우로라'를 호의적으로 수용하는 사람도 일정수 존재했다. 그 중에는 귀족계급의 독서인도 있어, 뵈메의 정신적 지원자가 될 뿐만 아니라, 뵈메에 연금술 등 당시의 신플라톤주의적 자연철학 사상을 매개하는 것과 동시에, 독서의 기회를 주었다. 뵈메의 저작에 산견하는 라틴어는 이러한 친구들로부터 뵈메가 배운 것이 대부분이지만, 파라케르스스의 저술에 대해서는, 이를 직접 읽었다고 뵈메는 증언하고 있어, 연금술 용어를 '시그나트라 레이룸'·'커다란 신비'를 시작으로 하는 후의 저작으로는 많이 이용하고 있다. 또 이 독서는 뵈메에 늦은 연령에 이르러이지만, 자기의 저술을 반성해 말을 가다듬는 도움이 되었다.
뵈메는 화해의 협약을 지켜 새로운 저술을 실시하지 않았지만, 그 후도 리히타는 교회에서의 공격을 그만두지 않고, 시민을 선동하고 뵈메를 괴롭혔다. 또 친구들도 뵈메에 '아우로라'에 계속되는 저작을 소망했다. 뵈메는 스스로의 침묵이 평화를 가져오지 않는 일을 알 뿐만이 아니고, 이 기간에 숙성하며 간 자기의 사상을 오히려 적극적으로 표명하는 것이 자기의 사명이라고 확신함에 도달한다. 1618년 뵈메는 저술을 재개해, 1624년의 죽음으로 도달할 때까지의 6년 간에 '시그나트라 레이룸'을 시작으로 하는 몇 개의 대저, 및 부수하는 소논문, 신봉자 앞의 서간 등에서, 정력적으로 그 사상을 이야기한다.
몇 개의 소론을 모으고 출판을 권하는 것이 있어 1623년에 '그리스도에게의 길'을 출판한다. 이 저작은 '아우로라' 같이, 격렬한 논의와 적의의 목표가 되어, 뵈메는 그 대응에 쫓겨 본격적인 저술을 할 틈을 잡히지 않을 뿐만 아니라, 게르릿트에 가족을 남겨 혼자 퇴거해, 드레스덴에 일시 체재하게 된다. 당분간 드레스덴에 체재한 후, 게르릿트로 돌아온 뵈메는 병을 얻어 죽었다.
사상

뵈메는 생애, 자신의 자각으로서는 루터파의 신앙에 충실했다. 뵈메의 사상의 제일의 배경으로서는 뵈메가 교회를 통해 받은 종교 교육을 들 수 있다. 자주 자연철학으로서 해석되는 그 사상도, 뵈메의 의도로서는 만년의 저작의 제목이 나타내 보이듯이 '그리스도에게의 길'로서 이야기 되고 있다. 그러나 그 사상은 뵈메가 정규의 교육을 받지 않았기 때문에, 전통적인 기독교의 형이상학의 신개념을 매우 내고 있다.
뵈메 연구자인 굴른 스키는 저술 재개 후 1618년부터 1624년까지의 뵈메의 사상의 전개를 4기로 나누어 각각을 물결의 내습에 비유하고 있다. 그 중 제4의 물결, 뵈메의 최만년은 '아우로라' 발표 시와 닮은 것 같은 소동의 와중에 있어, 그 때문에 뵈메는 서간이나 자신에게의 논란을 반박하는 소론의 저술에 쫓겨 자기의 사상의 전모를 말할 수 있는 양의 저술을 남기지 않았다. 따라서 뵈메의 사상의 전개는 그 이전의 3개의 물결, 한 층 더 최초의 제술 '아우로라'를 중심으로 말해진다.
굴른 스키에 의하면, 제1파는 저술 재개로부터 1622년까지의 시기로, 이 시기의 가장 갖추어진 책은 '세 개의 제원리에 대해' (Von den drei Prinzipien)이다. 계속되는 제2파는 1621년 일찍부터 1622년 여름까지이며, '시그나트라 레이룸' 집필의 시기에 해당된다. 덧붙여 제3파는 1622년 가을부터 1623년 가을까지 맞아, 여기에는 뵈메 최대의 저작 '커다란 신비'를 포함한 제저작이 포함된다.
뵈메는 자기의 사상의 연속성에 강한 확신을 안고 있었다. 먼저 접한 서간에서도, '아우로라'의 저술의 난해 마을 미성숙을 반성하는 한편으로, 거기에 기술된 내용은 '아우로라'이전의 신비 체험의 몇 초 가운데 기다린 나무 방법으로 주어지고 있어 그것을 개진하기 위해서 필요한 언어가 부족하고 있었던 것이라고 술회하고 있다. 그러나 연구자의 사이에서는, 이 일관성을 인정하면서도, '아우로라'·'시그나트라 레이룸'·'커다란 신비'를 각각 정점이 이루는 사상의 영동을 뵈메 가운데 보는 것이 일반적이다.
사상 > 신의 현현

뵈메가 본 비전은 만물의 신적인 실상이라고도 말해야 할 것이었다. 뵈메는 모든 존재 안에 신의 드라마를 보고, 우리 인간 모든 것은 신의 기쁨의 조사를 연주하는 악기의 현이라고 한다. '모든 것은 신이다.'라고 해 버리면 그것은 단순한 범신론이 된다. 그러나 뵈메의 범신론은 결코 단순하지 않다. 상태를 말로 표현함에 있어서 비전을 어떻게든 파악하려고 특수한 용어를 구사해, 신의 현상을 다이나믹하게 묘사하려는 그의 사상은 복잡 난해한 것이다. 그 기술은 신의 기원에까지 거슬러 올라간다. 신의 안쪽의 안쪽, 삼위일체의 신의 근원을 뵈메는 무저라고 부른다. 무저는 바닥없는 것, 다른 무언가에 따라서 근거가 되는 것이 없고, 또 바닥이 없어 무엇인가를 근거 지을 것도 없다.
이 어디까지 가도 아무것도 없는 무안에는 다른 '어느 것'을 요구하는 동경이 있다고 한다. 다만, 동경은 무한하게 퍼지고 있어 중심도 없으면 형태도 없다. 동경의 바다, 거기에는 아무것도 없어 아무것도 보지 않고, 아무것도 비추지 않는다. 말하자면 이것은 눈이 아닌 눈, 거울이 아닌 거울이다. 동경으로부터 밖을 향하고 있어 후도 하는 운동을 의지라고 하지만, 이 의지가 무저 중으로 향해 수렴해, 자기 자신인 무를 잡을 때, 무저 가운데 희미한 바닥이 생겨 여기로부터 모든 것이 시작된다. 의지는 본질의 구동력이며, 어떠한 본질도 의지 없이는 생기지 않는다고 한다.
의지는 바닥에 서는 것으로 밖으로 향할 수 있게 된다. 바닥이 생기는 것에 의해서 무저가 무저가 되어, 눈이 눈이 되어, 거울이 거울이 된다. 어느 것이 어느 것으로서 인식되기 위해서는 구별이 필요하다. 뵈메에 의하면 신으로조차 자기를 인식하려면 신 이외의 것을 필요로 한다. 그런데, 중심과 원주가 명확이 되는 것에 의해서 지혜의 거울로 불리는 것이 생긴다. 거울은 정신 (게스트)을 받아들여 모든 것을 비추지만, 그 자체는 무엇인가를 낳을리가 없는 수동적인 것이다. 지혜의 거울은 별명 소피아라고 한다. 소피아는 '받아 들이지만 낳지 않는다'라는 처녀의 성질을 가지는 무이다. 무라는 것은 소피아가 존재로부터 자유로운 것이기 때문이다. 이 자유로운 소피아를 보려고 의지는 거울을 들여다 봐 넣어, 거울에 자기 자신의 모습을 비춘다. 여기서 의지는 욕망을 부흥, 이마기나치오 (상상)한다. 이마기나치오에 의해서 의지는 품어, 정신으로서의 신과 피조물의 원형이 거울에 대해 직관되는 것이다.
사상 > 영원의 자연

지금부터 신의 욕구가 밖으로 향하는 것으로 세계가 형성되지만, 이후 직접 우리가 보는 자연이 창조된다는 것은 아니다. 그 다음에 뵈메가 말하는 것은 가시적 자연의 근원인 영원의 자연이다. 그는 일곱 살(7개의 성질)의 영혼 혹은 성질에 의해서 만물이 형성된다고 한다. 성질 (Qual)은 근심 (Qual)이며 원천 (Quelle)이다. 이는 단순한 말 조합이라 생각될지도 모르지만, 지금부터 말하듯이 뵈메에게 말이나 울림은 존재의 본질과 깊게 관련된 것이다. 내용으로부터 하면, 존재가 다양한 모습으로 나누어지고 성질을 가지는 것은 시원의 융합으로부터의 괴리로서 근심이라는 의미로 받아들일 수 있다.
우선 제1의 성질, 그것은 욕망이며, 안쪽에 틀어박히는 기능을 가지고 있다. 차분함, 딱딱함이라고도 표현되는 욕망은 자기 자신을 질질 끌어 들여, 농축해 어둠이 된다. 이미 무저 중에서 일하고 있던 이 원리는 자연의 제1의 원리이다.
제2의 성질은 제1의 것과 반대로 밖으로 향하는 운동, 유동성. 이것은 찔러 날뛰어 틀어박히는 힘에 저항해 상승, 도주하려고 한다. 이 성질은 '아우로라'에서는 달콤함으로 불려 외로는 씁쓸함으로 불린다.
제3은 위의 두 개의 힘의 경쟁인 불안. 안으로 향하는 힘과 밖으로 향하는 힘은 서로 반발 시합, 한 편이 강해지면 한 편도 강해지므로 안정되는 것이 없다. 그것은 상반되는 면이 서로 운동하는 차바퀴의 회전같기도 하다. 불안의 고리의 회전은 한없이 에센치아 (존재물, 본성)를 낳는다. 이상의 세 개의 원리는 제1원리, 만물의 질료의 근원이다.
그런데, 제4성질은 열이나 불꽃으로 불리고 어둠을 다 굽고 빛을 일으키게 한다. 이 원리에 의해서 전의 제일 원리의 3성질, 어두운 불이 밝은 불로 바꾸어 죽음의 집으로부터 생명이 나타난다. 불안의 고리의 잔혹한 회전이 결과적으로 불의 날카로움, 그리고 훌륭한 생명을 낳는다.
제5의 성질은 빛이며, 열로부터 나온 것이면서도 다 굽는 파괴적인 열과는 반대로 부드럽고, 상냥하다. 이 성질은 기쁨과 은혜의 원리이며, 여기로부터 오감 (시각, 촉각, 청각, 미각, 후각)이 탄생한다. 사랑에 안겨 여기서 통일된 다양한 힘은 다시 밖으로 향해 퍼져 간다.
이 퍼져, 즉 제6의 성질은 울림, 소리, 그리고 말이다. 안에 있던 것이 이 성질에 의해서 밖에 현악어든지, 말해지는 것이다. 울림은 인식을 가능하게 해, 자연의 리를 분명히 해 앎과 관계한다. 정신은 여기까지 세분화하면서 전개해 온 것이지만, 리에 이르러 스스로의 전개를 충분히 인식한다.
그리고 마지막 제7성질에 대해 지금까지 전개해 온 것에 형태가 주어진다. 이와 같이 뵈메에게의 세계의 창조란, 신이 단번에 제작하는 것은 아니고, 신의 상상의 기능이 자기를 전개해 가는 것이다. 그 때 부정적인 요소가 큰 역할을 이루어 있는데 주목해야 한다. 세계가 생생하게 한 것이 되기 위해서는 장해가 불가결하다.
독일 관념론의 완성자 헤겔은 뵈메를 '독일 최초의 철학자'라고 불렀다. 대립하는 힘의 기능 중에 절대자가 자기를 실현해 간다는 그의 철학은 뵈메 중에 그 원형을 가지고 있다고 말할 수 있다. 다만 헤겔은 뵈메의 '혼란한 독일어'에는 벽역하고 있었다. 이 항으로는 개략을 봐 왔지만 실제로는 뵈메의 사상은 한층 더 복잡하고, 연금술의 특수한 용어나 기호와의 대응이 있어, 말의 사용법은 통상의 것과는 크게 떨어져 있다. 세계 중에 달콤함이나 씁쓸함이 일하고 있다고 말해져도, 보통 인간은 기묘한 인상을 받을 것이다. 그가 신비학에 물든 '무학인 구두 직공'이라고 비난해진다고 해도, 그 난해한 문장을 생각하면 이유가 없는 것은 아니다.
사상 > 타락과 구제

그런데 현실의 세계를 바라볼 때, 거기에는 악이 넘치고 있다. 뵈메는 이 악의 기원에 대해서도 말한다. 전통적인 신학 상의 문제로서 완전한 선인 신이 세계를 창조했다면 왜 세계에는 악이 존재하는가 하는 것이 있다.
뵈메의 신관으로는, 신은 순수한 선인 것은 아니고, 어두운 면도 가지고 있는 것이지만, 그것이 직접 이 세상의 악의 원인이 되고 있는 것은 아니다. 가시적 자연의 창조 이전에 창조된 천사의 세계에 악의 기원이 있다는 것이다. 천사는 분노의 어두운 불과 사랑의 밝은 불을 정신의 원리로 하는 것으로서 창조되었다. 분노를 사랑에 따르게 하는 것이 좋은 것이지만, 자유로운 의지에서는 역도 가능하다. 그리고 천사는 자유로운 의지를 가지고 있었다. 대천사의 하나, 루시퍼는 자유를 마이너스 방향을 향해서 이용했다.
제1성질과 제2성질에는 악이 잠재적으로 존재하고 있었지만, 루시퍼는 이 두 개의 성질에 대해 스스로가 신타등응으로 하는 이마기나치오를 향했던 것이다. 루시퍼의 신에의 반역은 마이너스의 창조로서 자유의 에너지를 역류시켜, 어둠의 거울을 만들어 낸다. 어둠의 거울은 소피아의 거울과 달라 다양한 허상을 비춘다. 이것이 공상이다. 루시퍼는 어둠의 거울을 들여다 봐 넣고 공상에 놀아나 더욱 더 에고를 비대화 시킨다. 이렇게 해서 천사의 나라는 분노의 어두운 불이 불타는 지옥과 밝은 빛의 천국에 분열해 버린다.
그러나 신은 세계의 혼란을 그대로 두지 않는다. 루시퍼의 어둠의 창조에 대해서 다시 빛의 창조가 발동한다. 창세기 제1장에서 신이 '빛이 있으라'라고 한 곳이 이 창조이다. 여기서 시간과 공간, 가시적 자연, 그리고 인간이 창조된다. 최초의 인간 아담은 신이 자기를 실현해 온 마지막 도달점이며, 그 중에는 모든 것이 찾아내지고 천사에도 우수한다는 확실히 지고의 존재이다. 당초의 아담은 남자와 여자의 양쪽 모두의 성질을 겸비하는 완전한 통일체였다. 하지만, 아담도 이윽고 타락한다. 신으로부터 사랑받아 스스로도 스스로를 사랑하는 훌륭한 아담을 악마는 손에 넣고 싶었다. 악마는 아담을 유혹해, 불완전한 다의 세계에 아담의 마음을 향하게 한다.
이 타락에 의해 아담 안의 여성의 부분인 아가씨 소피아는 하늘에 돌아가 버렸다. 그와 함께 아담을 중심으로 조화를 이루고 있던 우주는 통일을 잃어 복잡한 다의 세계화한다. 아담은 고독이 되어, 신은 그것을 불쌍히 여겨 새로운 여성, 에바를 창조했다. 그러나 에바는 소피아의 완전한 대리는 될 수 없다. 아담은 에바 안에 소피아를 요구하고 남녀는 이렇게 끌리게 되지만, 성에 의해서 괴로움도 하는 것이다.
하지만, 아담의 타락은 루시퍼의 그것과 다른 점이 있다. 루시퍼가 스스로의 자유 의지로 신에 반역한 것에 비해, 아담은 부추겨지고 함정에 떨어진 것에 지나지 않는다. 그리고 인간은 시간 안의 존재이다. 시간에는 대립하는 것을 조정하는 기능이 있으므로, 인간의 죄는 용서될 가능성이 있다. 그에 비해 루시퍼는 영원의 존재이기 때문에, 죄가 속죄해질 수 없다. 신은 타락한 인간을 구하기 위해, 구세주 그리스도를 보낸다. 그리스도는 에바의 소피아화인 처녀 마리아로부터 태어났으므로, 아담이 상실한 남성-여성의 양극성을 가지고 있다. 말하자면 그리스도는 제2의 아담이다. 그리스도는 타락의 원래의 원인인 자유 의지를 방폐해, 완전한 수동성의 아래에서 십자가에 걸쳐진다. 이 제2의 아담인 그리스도에 모방하는 것으로 우리는 구해진다고 뵈메는 말하고 있다. 그리스도의 십자가를 짊어져, 나아가 박해나 조소를 만나 살해당하는 (장작이 되는) 일로, 불도 다 구울 수 없는 새로운 인간으로서 태어날 수 있다고 한다.
이름가르트 제프리트

| 이름가르트 제프리트 Irmgard Seefried |
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로마자 표기: Irmgard Seefried
출생: 1919년 10월 9일
사망: 1988년 11월 24일 빈
성별: 여성
국적: 독일
학력: 아우크스부르크, 뮌헨
직업: 소프라노 가수
배우자: 슈나이더
상훈: 오스트리아 궁정가수
이름가르트 제프리트 (1962년)
이름가르트 제프리트(독일어: Irmgard Seefried, 1919년 10월 9일 ~ 1988년 11월 24일)는 오페라, 거룩한 음악, 가곡을 불렀던 독일의 저명한 소프라노 가수이다.
아우크스부르크와 뮌헨에서 배우고 1939년에 아헨에서 <아이다>의 '수녀(修女)'를 불러 데뷔하였다. 1943년 이후 빈을 중심으로 활약하였다. 따스하고 아름다운 소리를 지녔으며 개성적인 가창을 들려주었다. 오스트리아의 '궁정가수' 칭호를 가졌으며 남편은 슈나이더이다.
1988년 69세의 나이로 빈에서 사망했다.
아이린 리치

| 아이린 리치 Irene Rich |
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출생: 1891년 10월 13일 버펄로
사망: 1988년 4월 22일
성별: 여성
국적: 미국
직업: 연극 배우, 영화배우
아이린 리치(Irene Rich, 1891년 10월 13일 ~ 1988년 4월 22일)는 미국의 연극 배우, 영화배우이다.
버펄로에서 태어났다.
영화

뉴올리언즈 (1947년)
천사와 악당 (1947년)
모탈 스톰 (1940년) - Mrs.로스 역
댓 서튼 에이지 (1938년)
허 매드 나이트 (1932년)
챔프 (1931년)
원더미어 부인의 부채 (1925년) - 얼린 부인 역
로시타 (1923년) - 여왕 역
헨리 모즐리 (물리학자)

| 헨리 모즐리 Henry Gwyn Jeffreys Moseley |
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본명: 헨리 귄 제프리스 모즐리
로마자 표기: Henry Gwyn Jeffreys Moseley
출생: 1887년 11월 23일
사망: 1915년 8월 10일
성별: 남성
국적: 영국
직업: 물리학자
Henry Moseley
헨리 귄 제프리스 모즐리(Henry Gwyn Jeffreys Moseley, 1887년 11월 23일~1915년 8월 10일)는 영국의 물리학자이다.
생애

박물학자 H.N.모즐리와 생물학자 제퍼리의 딸인 애머벨 모즐리의 아들이다. 찰스 다윈이 존경한 박물학자의 아들이었지만 그는 박물학보다 물리학에 더 흥미를 느꼈다. 전형적인 모범생으로, 재미없고 지루한 사람이라는 평가를 받았으며 연구를 하던 맨체스터 대학에서 마주치는 외국인들에게 불쾌감을 표시하는 등의 무례한 행동을 했으나 사람들은 그의 재능을 높이 사 너그럽게 봐주었다.
도싯주 웨이머스에서 출생으로 이튼 칼리지와 옥스퍼드 대학교의 트리니티칼리지를 졸업하고 1910년 맨체스터 대학교 특별연구원이 되어 러더퍼드의 지도하에 연구활동을 했다.
어니스트 러더퍼드 밑에서 방사능을 연구하다가 X선 연구로 방향을 바꾸었는데 1913년에는 각 원소의 고유 X선을 측정하여 모즐리의 법칙을 발견하여 원소의 분석에 획기적인 방법을 제공함으로써 X선 분광학의 개척자가 되었다. 연구 초기에는 라듐B 및 라듐C의 원자 1개의 붕괴에 의해서 방출되는 베타입자의 평균 개수의 측정 등에 관한 실험을 했다. 그러나 원자에 전자빔을 발사하는 방법으로 원소를 연구하는 것에 흥미를 가지게 되어, 러더퍼드의 만류에도 불구하고 찰스다윈의 손자인 C.G.다윈과 협력하여 X선 산란 연구를 시작했다. 전자빔을 원자에 발사하면 원자 내부의 전자가 방출되고, 고에너지의 전자가 바닥상태로 전이하면서 고에너지의 X선을 방출한다. 모즐리는 이 X선의 파장과 원자핵 속의 양성자 수, 그 원자의 원자 번호 사이의 관계를 도출하여 "모즐리의 법칙"을 발견하게 된다.
당시 화학자들은 멘델레예프의 방법에 따라 대부분의 원소를 원자량의 순서에 따라 번호를 매겼는데 니켈(28번)과 코발트(27번)에서는 이 순서가 맞지 않았다. 코발트의 원자량이 니켈보다 컸지만 주기율표에서 원소들의 성질에 따른 배열에 맞게 코발트와 니켈을 배치하기 위해서는 순서를 바꿔야 했기 때문이다. 모즐리의 연구는 이것의 원인을 밝혀내어 원자번호는 원자의 구조에 대한 정확한 이해를 바탕으로 정해진다는 것을 입증했다. 그는 원자번호가 원자핵의 양전하의 개수에 비례한다는 것을 실험을 통해 입증했으며 이로 인해 당시 과학적으로 입증되지 않아 과학자들이 섣불리 받아들이지 못하던 러더퍼드의 원자 중심에 양전하를 띤 원자핵이 있다는 주장을 증명하게 되었다.
그는 실험의 결과를 바탕으로 당시에 4개의 원소를 제외한 주기율표 상의 다른 원소들의 위치를 채우게 되었다.
제1차 세계 대전 때 육군의 만류에도 불구하고 영국 육군에 지원하여 통신병으로 참전했다가 1915년 갈리폴리 전투에서 터키군과의 격전 중 전사했다.
그가 죽고 난 다음 많은 과학자들은 그에게 경의를 표하는 의미로 모즐리가 찾아내지 못한 원소를 찾아내는데 온 힘을 다했고 하프늄, 프로탁티늄, 테크네튬 등을 발견하였고 인공적으로 원소를 만들어내어 85번과 87번 원소의 주기율표 상 위치를 메꾸게 되었다.
업적 > 1.모즐리 주기율표의 배경

헨리 모즐리는 맨체스터에서 러더퍼드와 방사능을 연구하던 도중 전자총에 빠지게 된다. 원자에다 대고 전자총을 발사하면 원자핵과 강한 인력으로 묶여있던 전자가 충격을 받아 떨어져 나가는데, 이 때 그 빈자리를 메꾸기 위해 다른 전자가 움직이면서 X선이 발생한다. 여기서 모즐리는 X선의 파장과 양성자의 수, 원자 번호 사이에 수학적인 관계를 찾았는데, 이를 모즐리 법칙이라 한다.
업적 > 2. 모즐리 법칙의 발견

모즐리 법칙이란 음극선을 물질에 조사했을 때 나오는 X선의 진동수의 제곱근이 원자번호에 비례한다는 법칙이다. 모즐리는 이 X선 스펙트럼의 가장 세기가 큰 단파선인 K-알파선의 진동수 ν와 원자번호 Z사이에 다음의 관계가 있음을 알아냈다.
{\sqrt {\nu }}=a(Z-b)
여기서 a와 b는 X선 스펙트럼 각 계열의 특유한 상수이다. 이 관계는 각 원소의 원자번호와 특성 X선 파장 사이에 각계열(K계열,L계열,M계열)마다 일정한 규칙성이 나타난다.
이 법칙의 발견으로 원소의 화학적 성질을 결정하는 것은 원자량이 아닌 원자번호(양성자), 즉 원자핵의 전하임을 실증적으로 밝혀내어 원자물리학 발전에 결정적 기여를 하였다. 더욱이 이를 바탕으로 원소의 정확한 원자번호의 결정, 미측정 스펙트럼선의 파장 예측, 주기율표 중의 미발견 원소의 확인 등 중요한 성과를 거두었다.
모즐리 주기율표 > 1. 멘델레예프의 주기율표와 모즐리 주기율표의 차이점

멘델레예프와 모즐리 주기율표의 가장 큰 차이점은 원자번호를 정렬하는 기준에 있다. 멘델레예프는 원자량을 기준으로 원자번호를 정했지만, 모즐리는 이후에 원자의 양성자 수를 기준으로 원자번호를 정립한다. 그 대표적인 예로 코발트와 니켈이 있다. 멘델레예프의 기준에 따르면 코발트의 원자량이 니켈의 원자량에 비해 약간 크기 때문에 니켈이 27번 원소가 되고 코발트가 28번 원소가 된다. 그렇지만 모즐리의 기준인 양성자 수에 따라 원자번호를 정하면 코발트가 27번 원소가 되고 니켈이 28번 원소가 된다. 즉, 모즐리의 객관적인 원자번호 측정법 덕분에 주기율표를 올바르게 정할 수 있었던 것이다.
모즐리 주기율표 > 2. 모즐리 주기율표의 한계

모즐리는 X선 스펙트럼으로부터의 실험적 기반을 바탕으로 주기율표를 완성하였다. 그렇지만 모즐리는 43, 61, 72, 75번 원소를 발견하지 못했다. 그가 살아있을 동안은 그의 주기율표에서 빈 공간이 채워지지 못했지만, 그가 죽고 난 다음 많은 과학자들은 그에게 경의의 의미로 그가 찾아내지 못한 원소들을 찾는데 온 힘을 다했다.
결국 네 원소 모두 발견되었는데, 원자번호 순으로 technetium, promethium, hafnium, rhenium이다. 43번 원소와 61번 원소는 인공 핵반응 생성물과 우라늄 핵분열 생성물에서 분리 및 발견되었는데, 이들은 방사성 원소로 자연계에서는 극미량 존재한다. 72번 원소의 경우 처음에는 희토류 원소의 하나일 것으로 짐작하고 희토류 광석에서 이를 찾고자 하였으나 성공하지 못하고 있었는데, 덴마크의 닐스 보어(Niels Bohr, 1883~1962) 등 몇 명의 과학자들이 72번 원소는 희토류 원소가 아니고 지르코늄과 비슷한 전이금속일 것으로 제안하였다. 이런 제안에 힘입어, 보어의 조수였던 네덜란드 출신 물리학자 코스터(Dirk Coster, 1889~1950)와 헝가리 출신 화학자 헤베시(Georg Karl von Hevesy, 1889~1966)가 1923년에 지르코늄 광석인 노르웨이산 지르콘에서 X-선 스펙트럼 분석을 통해 마침내 72번 원소를 발견하였다. 그리고 75번 원소인 레늄은 하프늄을 발견한지 2년 후에 마침내 발견되었다.
방국진

| 방국진 方國珍 |
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본명: 진(珍)
출생: 1319년
사망: 1374년
성별: 남성
국적: 원나라
직업: 군벌
방국진(方國珍, 1319년 － 1374년)은 원(元) 말기의 한족 출신 군벌이다. 이름은 진(珍)이며 국진은 그의 자(字)이다. 후에 곡정(谷貞)으로 고쳤으며(후술), 곡진(谷眞)이라고도 썼다. 방곡진(方谷珍)이라고 쓴 기록도 있다.
원 말의 한족 봉기 가운데 가장 먼저 일어났다.
생애

중국 절강(浙江) 태주(台州) 황암(黃岩) 출신으로 영해(寧海, 지금의 저장성 닝하이현) 사람이라고도 한다.
눈이 크고 힘이 세어 범도 맨손으로 잡을 수 있으며 물에 대해서도 잘 알았다. 집안이 가난하여 대대로 소금 장사를 하였다. 원 순제 지정(至正) 8년(1348년) 지주의 모함으로 저장 연안의 송문도(松門島)로 도망쳐 반원의 기치를 내걸고 병사를 일으켜 물길로 운반되던 식량을 약탈하면서 원 조정의 관군을 누차 격파했다. 지정 11년(1351년) 원의 강절행성(江浙行省) 소속 수군을 대려양(大閭洋)에서 섬멸하고, 다시 육전에서 절동도도원수(浙東道都元帥) 태불화(泰不華)의 군대를 격파하였다. 8월, 원의 대사도 다시테무르(達識帖睦邇)가 방국진에게 항복을 권유하였으나, 이듬해 4월 태불화(太不華)가 군마를 정비하자 방국진은 자신을 속이려는 것으로 의심하고 다시 한 번 반원의 기치를 들어 태불화를 쳐서 죽였다. 6월에 황암성을 점령하였다.
그 뒤 방국진은 원의 중서성(中書省)에 뇌물을 주고 시간을 벌었다. 지정 14년(1354년) 9월 방국진은 태주(台州)를 점령하고 이듬해 다시 온주(溫州), 경원(慶元)을 함락시켰으며, 다시금 원 조정으로부터 초안(招安) 관직을 받고 해도운량만호(海道運糧萬戶)에 임명되어 경원으로 이주, 절동(浙東) 지역의 패주(霸主)가 되었으나, 중원 지역에서 벌어지는 패권 다툼에는 개입하지 않은 채 절동 지역에 머무르면서 학교와 수로를 짓고 법을 엄격하게 집행하며 국경을 지키고 백성들을 안정시키기로 하였다.
지정 16년(1356년) 장사성(張士誠)이 장강(양자강, 揚子江)을 넘어 남쪽으로 내려와 소주(蘇州)를 점령하고 절동 지역으로의 침공을 꾀하였다. 방국진은 원으로부터 강절행성참지정사(江浙行省參知政事) 관직을 받고 병사를 일으켜 장사성을 쳐서 곤산(昆山), 태창(太倉) 방면으로 진출하였다. 그는 연전연승하며 장사성이 원 조정에 투항하도록 몰아갔고, 이에 원 조정은 방국진에게 태위(太尉), 강절행성좌승상(江浙行省左丞相)으로 임명하고 구국공(衢國公)의 인(印)을 하사하여 절동 지역의 지배권을 공인하였다.
지정 18년(1358년) 12월 주원장(朱元璋)이 보낸 군이 구주(衢州), 무주(婺州) 지역으로 내려왔고 방국진을 초유하였다. 이듬해 3월 방국진은 원 조정에 땅을 바치고 투항, 복건행성평장정사(福建行省平章政事)로 임명되었다. 방국진은 평장의 인신은 받아들이면서도 실제 부임은 거부하였다. 10월 방국진은 다시 원 조정으로부터 강절행성평장정사(江浙行省平章政事) 직책을 받고 원 조정에 계속해서 식량을 제공하였다. 주원장은 사람을 시켜 편지로 방국진의 12가지 죄를 열거하며 그를 꾸짖었고, 두 사람의 사이는 악화되었다.
『고려사(高麗史)』와 『고려사절요(高麗史節要)』에는 고려 공민왕 7년(1358년) 4월과 8년(1359년) 8월 태주에서 방국진이 사자를 보내 방물을 바쳤고, 고려가 홍건적의 난을 겪고 난 뒤인 1364년 6월과 1365년 8월, 10월에도 명주(明州)에서 사자를 고려에 보내어 침향이나 궁시 및 《옥해》, 《통지》 등의 서적을 바쳤다는 기록이 있으며, 해당 기록에서 방국진을 '명주사도(明州司徒)'로 부르고 있다. 방국진의 고려로의 사신 파견은 장사성에 이어 두 번째였다.
지정 22년(1362년) 방국진은 원의 코케 테무르(擴廓帖木兒)나 복건(福建)의 진우정(陳友定)과 동맹을 맺어 주원장에 항거하였으나, 이듬해인 지정 23년(1363년) 남방 최대의 한인 군웅이었던 진우량(陳友諒)이 파양호(鄱陽湖)에서 주원장의 대대적인 공격을 받아 몰락하였다. 방국진은 이에 이에 위협을 느껴 고려에 원조를 요청하려 하였으나, 지정 27년(1367년) 9월에 주원장은 주량조(朱亮祖), 탕화(湯和), 오정(吳禎), 요영충(廖永忠)을 보내어 절동을 치게 하였다.
10월 주원장의 군은 황암과 온주를 쳐서 점령하였고 방국진의 수군을 조아강(曹娥江)에서 쳐부수었다. 방국진은 물러나 주산(舟山)을 지켰고, 12월에 부득이하게 투항하였다. 그는 부하 첨정(詹鼎)의 계책을 받아들여서 모든 죄를 당질인 방명선(方明善)에게 씌웠고, 이 죄로 인해서 병사들이 저항할 것을 두려워하였다. 주원장은 그가 변덕스러움을 꾸짖고 그의 나머지 부하들과 태주부(台州府)와 현의 관리들을 모두 안휘(安徽)의 제주(滁州) 둔전으로 이주시켰다. 투항한 뒤 주원장의 아버지 '세진(世珍)'의 이름을 피해서 이름을 '곡정(谷貞)'으로 고쳤다.
명(明) 홍무(洪武) 2년(1369년) 방곡정은 자선대부(資善大夫), 광서좌승상(廣西左丞相)으로 임명되었으나 실제 관직에 부임하지는 않고 식록만을 얻는 데에 그쳤으며 남경(南京)에 저택을 하사받았다.
사망

홍무 7년(1374년) 3월에 사망하였다. 향년 56세였다. 남경 동쪽 20리 옥산(玉山) 벌판에 장사지냈다. 홍무제는 그를 위해 몸소 제사를 올리고, 한림학사(翰林學士) 송렴(宋濂)에게 《고 자선대부 광시 등행중서성좌승상 방공 신도비명》(故資善大夫廣西等行中書省左丞方公神道碑銘)을 지어 조제하게 하였다.
아들 방례(方禮)는 관직이 광양위지휘첨사(廣洋衛指揮僉事)에 이르렀고, 방관(方關)은 호분위천호소진무(虎賁衛千戶所鎭撫)로 임명되었다. 방관의 동생 방행(方行)은 자가 명민(明敏)으로 시를 잘 지었으며 학사 송렴의 칭찬을 듣기도 하였다.
같이 보기

장사성
주원장
진우량
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  미국
톈원 1호

발사중인 톈원 1호
1976년 미국 바이킹 2호가 촬영한 유토피아 평원의 얼음
톈원 1호는 중국의 화성 탐사선이다.
역사

2021년 5월 15일, 중국의 첫 화성 탐사선 '톈원(天問) 1호'가 화성에 착륙했다고 중국국가항천국(CNSA)가 발표했다.
미국, 소련에 이어 세계 3번째 화성 탐사선 착륙 성공이며, 로버의 화성 착륙은 미국에 이어 세계 2번째 기록이다.
1998년 일본 최초의 화성 탐사선인 노조미 (우주선)을 발사했다. 그러나 실패했다.
러시아는 2016년 유럽우주국(ESA)과 함께 화성 생명체 탐사를 위해 탐사선 엑소마스를 보냈으나 탐사에 실패했다. 러시아는 2022년에 ESA와 함께 착륙선과 로버를 화성으로 보낼 예정이다.
2020년 7월 23일, 원창 위성발사센터에서 창정 5호 로켓으로 톈원 1호를 발사했다.
2030년 톈원 1호가 지구에 복귀할 계획이다.
발사체

창정 5호는 25톤의 인공위성을 지구 저궤도에 운반할 수 있다. 보통 우주정거장 모듈이 20톤 정도인데, 우주정거장 발사능력을 가졌다는 의미이다.
이번 톈원 1호는 5톤의 우주선이 화성에 도착했다. 궤도선, 착륙선, 로버 등으로 구성되었으며, 로버의 무게는 240 kg이다. 즉, 240 kg 로버 하나를 화성에 착륙시키기 위해 25톤 우주정거장 발사체를 사용했다.
화성 착륙

화성에 로버를 착륙하는 기술은, 매우 고난위도다. 지구와 18분만에 전파가 도달하기 때문에, 실시간 조종은 불가능하다.
중국이 이번에 미국 다음으로 화성에 로버를 착륙시킴으로써, 세계 2위의 우주 기술을 실제로 증명했다. 러시아, 일본, 유럽이 로버 착륙을 도전중이다.
열차폐막으로 화성 대기권에 진입한 이후, 거대한 낙하산을 펴서 하강 속도를 줄이고, 마지막에는 역추진 로켓을 분사해 속도를 더욱 줄였다.
로버

탐사 로버 '주룽호(祝融)'는 바퀴가 6개 달린 태양광 탐사 로봇이다. 높이 1.85 m, 무게는 240 kg으로 중국 고대 신화에 나온 최초의 '불의 신'을 뜻한다. 3개월간 화성 지표면 탐사 임무를 수행하면서 화성의 토양·암석 샘플을 채취하게 된다. 로버가 착륙한 유토피아 평원은 과거 많은 양의 얼음이 존재했을 것으로 추정돼 미생물 서식에 적합한 환경을 갖췄다.
유토피아 평원(en:Utopia Planitia)은 1976년 미국 항공우주국(NASA)의 바이킹 2호가 착륙했던 지점이다. 당시 바이킹 2호는 유토피아 평원에서 생명체의 흔적을 발견했다.
유토피아 평원은 지표 아래 막대한 양의 얼음을 포함하고 있는 것으로 여겨진다.
주룽은 미국 나사가 2000년대 개발한 로버인 스피릿 로버, 오퍼튜니티 로버와 유사한 생김새를 지녔다. 무게 240 kg에 태양 전지판으로 동력을 만들어낸다.
스피릿 로버, 무게 185 kg, 바퀴 6개, 2004년 1월 4일 착륙
오퍼튜니티 로버, 무게 185 kg, 바퀴 6개, 2004년 1월 25일 착륙
주룽 로버, 무게 240 kg, 바퀴 6개, 2021년 5월 15일 착륙
주룽에는 카메라와, 토양과 암석 조성을 분석하는 센서, 땅속 얼음을 탐색하는 레이더, 기상 관측장비, 자기장 감지기 등 6가지 장비가 실려 있다.
같이 보기

화성 탐사
아말 (화성 탐사선)
피에르 토르나드

| 피에르 토르나드 Pierre Tornade |
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본명: 피에르 투르나드르
출생: 1930년 1월 21일
사망: 2012년 3월 7일 랑부예
성별: 남성
국적: 프랑스
직업: 배우
피에르 토르나드(프랑스어: Pierre Tornade, 1930년 1월 21일 ~ 2012년 3월 7일)는 프랑스의 배우이다.
본명은 피에르 투르나드르(Pierre Tournadre)이다. 랑부예에서 사망하였다.
영화

용감한 아스테릭스 (1989년)
크레이지 디디 (1986년)
사강의 요새 (1984년)
더 세븐스 컴퍼니 해즈 빈 파운드 (1975년)
형사 반장, 베르자 (1975년)
나우 웨어 디드 더 세븐스 컴퍼니 겟 투 (1973년)
더 브레인 (1969년)
사랑의 호텔 (1969년)
라피니에서 파나마로 (1968년)
세상에서 가장 오래된 직업 (1967, Le Plus Vieux Métier du monde)
프란티셰크 팔라츠키

| 프란티셰크 팔라츠키 František Palacký |
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출생: 1798년 6월 14일
사망: 1876년 5월 26일
성별: 남성
국적: 체코
직업: 역사학가, 작가, 정치인, 철학자
활동 기간: 19세기
프란티셰크 팔라츠키
프란티셰크 팔라츠키(체코어: František Palacký, 1798년 6월 14일 ~ 1876년 5월 26일)는 19세기에 활동한 체코의 역사학가, 작가, 정치인, 철학자이다.
그는 체코 역사의 아버지, 체코 민족의 아버지로 평가받고 있다.
생애

모라비아 호트슬라비체의 개신교도 가정에서 태어난 팔라츠키는 체코 민족 부흥 운동의 가장 중요한 인물이었다. 후스주의 전통의 민족주의 정신에 이끌린 체코 민족의 위대한 역사가로서, 1836년부터 쓰기 시작한 그의 다섯 권으로 된 《보헤미아와 모라비아에서의 체코 민족의 역사("The History of the Czech Nation in Bohemia and Moravia")》는 정치적 자유를 위한 체코 민족의 투쟁의 역사에 초점을 맞추고 있다. 근대 교육의 선구자이자 체코 형제교단의 마지막 주교이며, 체코 민족의 가장 위대한 애국자 중의 한사람인 코메니우스의 계승자임을 자임하는 팔라츠키는 1848년의 혁명기와 그 이후의 체코 민족의 가장 위대한 정치 지도자로서 20세기 체코슬로바키아의 토마시 가리구에 마사리크 대통령의 선구가 되었다.
오스트로-슬라비즘

1840년대 헝가리에서의 헝가리화와 독일 권에서의 독일화에 자극을 받아 논의되기 시작한 것이 오스트로-슬라비즘(austroslavismus; Austro-Slavism)인데 이는 무엇보다 오스트리아의 합스부르크 군주국 내에서 다수를 점하고 있는 슬라브 인들이 독일인들 및 헝가리 인들과 동등한 권리를 행사할 수 있어야 한다는 주장에서 출발하였다.
1848년 4월 팔라츠키는 프랑크푸르트 국민 의회 준비위원회에 오스트리아 대표로 선정되었지만, 팔라츠키는 오스트로-슬라비즘을 주장하며 "프랑크푸르트 의회는 한번도 독일에 소속된 적이 없는 체코인을 독일 내에 끌어들이는 것을 목적으로 하고 있다"고 지적하며 초빙을 거절했다. 팔라츠키의 오스트로-슬라비즘에 의하면 제국 내의 각 민족들이 동등한 권리를 가지는 중부 유럽의 합스부르크 입헌 군주국이 대내적으로는 독일인도 헝가리인도 패권을 행사하지 못하게 하고, 대외적으로는 러시아와 프러시아의 팽창주의를 견제할 수 있게 되어 이 지역뿐만 아니라, 유럽 전체의 안정에도 도움이 된다는 것이었다. 이러한 팔라츠키의 오스트로-슬라비즘은 중부 유럽과 동남부 유럽 혁명 운동의 가장 중요한 정치 프로그램 중의 하나가 되었고, 동시에 상당 기간 체코 민족 운동의 지침이 되었다. 팔라츠키는 5월에 오스트리아 문교부 장관에 취임하도록 요청받았지만, 독일계 주민들의 반발을 고려하여 이것도 거부하였다.
《보헤미아와 모라비아에서의 체코 민족의 역사》

팔라츠키는 체코 대백과사전과 민족 극장의 건립을 추진하였다. 하지만 오스트리아 정부의 방해로 단념할 수 밖에 없었고, 프라하 경찰의 개입으로 체스케 무제움(체코의 애국 박물관)의 위원 자격도 포기해야 했으며 모든 정치 활동을 중단하지 않을 수 없었다. 자신의 필생의 역작인 《보헤미아와 모라비아에서의 체코 민족의 역사("The History of the Czech Nation in Bohemia and Moravia")》의 집필에만 전념하였다. 그는 이 역사서에서 체코의 역사를 처음에는 독일 봉건주의에 대한 민주주의 세력의 투쟁의 역사로, 나중에는 권위주의적 권력에 대한 자유주의 정신의 투쟁의 역사로 해석하였다.
카르스텐 보르크그레빙크

| 카르스텐 보르크그레빙크 Carsten Borchgrevink |
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출생: 1864년 12월 1일
사망: 1934년 4월 21일
성별: 남성
국적: 노르웨이
경력: 1894년 노르웨이 포경선 원정 참가
직업: 탐험가
카르스텐 보르크그레빙크
카르스텐 보르크그레빙크(Carsten Borchgrevink, 1864년 12월 1일 ~ 1934년 4월 21일)는 노르웨이의 탐험가이며, 현대 남극 여행의 선구자이기도 했다. 남극 탐험의 영웅 시대에 유명해진 로버트 스콧, 어니스트 섀클턴, 로알 아문센 등의 선도자격인 탐험가였다. 1894년 노르웨이의 포경선 원정에 참가함으로써 탐험가로서의 경력이 시작 당시에 남극권의 식물 표본을 처음 가져왔다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF 2  3  월드캣 
국가:  노르웨이  칠레  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코  오스트레일리아  네덜란드 2  폴란드 2 
아티스트:  KulturNav  Te Papa (뉴질랜드) 
인물:  오스트레일리아  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  SNAC 2  IdRef
아데미우송 브라가 비스푸 주니오르

아데미우송 브라가 비스푸 주니오르(포르투갈어: Ademilson Braga Bispo Junior, 1994년 1월 9일 ~ )는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 공격수다. 통상 아데미우송라고 불리는 그는 2023년 현재 J2리그의 마치다 젤비아에서 활약하고 있다.
선수 기록

| 선수 기록> 시즌. 브라질 | 선수 기록> 구단. 브라질 | 선수 기록> 리그. 브라질 | 리그> 출장.리그 | 리그> 득점.리그 | FA컵> 출장.FA컵 | FA컵> 득점.FA컵 | 리그컵> 출장.주리그 | 리그컵> 득점.주리그 | 대륙대회> 출장.대륙대회 | 대륙대회> 득점.대륙대회 | 총합> 출장.총합 | 총합> 득점.총합 |
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| 2012 | 상파울루 FC | 세리이 A | 23 | 3 | 1 | 0 | 2 | 0 | 6 | 1 | 32 | 4 |
| 2013 | 상파울루 FC | 세리이 A | 21 | 2 | 0 | 0 | 10 | 2 | 8 | 2 | 39 | 6 |
| 2014 | 상파울루 FC | 세리이 A | 10 | 1 | 5 | 1 | 15 | 3 | 1 | 0 | 31 | 5 |
| 브라질 통산 | 브라질 통산 | 브라질 통산 | 54 | 6 | 6 | 1 | 27 | 5 | 15 | 3 | 102 | 15 |
|  일본 |  일본 |  일본 | 리그 | 리그 | FA컵 | FA컵 | 리그컵 | 리그컵 | 대륙대회 | 대륙대회 | 총합 | 총합 |
| 2015 | 요코하마 F. 마리노스 | J1 | 33 | 8 | 3 | 2 | 3 | 0 | - | - | 39 | 10 |
| 2016 | 감바 오사카 | J1 | 29 | 9 | 2 | 0 | 4 | 3 | 4 | 1 | 39 | 13 |
| 2017 | 감바 오사카 | J1 | 22 | 4 | 2 | 0 | 2 | 0 | 6 | 2 | 32 | 6 |
| 일본 통산 | 일본 통산 | 일본 통산 | 84 | 21 | 7 | 2 | 9 | 3 | 10 | 3 | 110 | 29 |
| 커리어 통산 | 커리어 통산 | 커리어 통산 | 138 | 27 | 13 | 3 | 36 | 8 | 25 | 6 | 212 | 44 |
클레어 맥다월

| 클레어 맥다월 Claire McDowell |
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출생: 1877년 11월 2일 뉴욕
사망: 1966년 10월 23일 할리우드
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 영화배우
클레어 맥다월(Claire McDowell, 1877년 11월 2일 ~ 1966년 10월 23일)는 미국의 배우, 영화배우이다.
뉴욕에서 태어났으며 할리우드에서 사망하였다.
영화

더 휴먼 코미디 (1943년)
프레즌팅 릴리 마스 (1943년)
바보의 기쁨 (1939년)
슬픔은 그대 가슴에 (1934년)
맨하튼 퍼레이드 (1931년)
빅 하우스 (1930년)
벤허 (1925년)
어둠의 집 (1913년)
무토 유키

무토 유키(일본어: 武藤 雄樹, 1988년 11월 7일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
통계

|  일본> 연도 |  일본> 출전 |  일본> 골 |
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2015: 
합계: 0
서윤홍

| 서윤홍 |
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출생: 1928년
사망: 2018년
경력: 대법원 판사
직업: 법조인
활동 기간: 1979년 4월 16일 ~ 1980년 8월
서윤홍(1928년 ~ 2018년)은 1979년 4월 16일부터 1980년 8월까지 대법원 판사를 지낸 법조인이다. 서윤홍의 친형 서윤학과 아들인 서동우가 변호사이다.
생애

경상북도 청도군 출신으로 경북대학교 사대 사회학과(現 사범대학 일반사회교육과) 3학년에 재학중인 1956년 제2회 고등고시 사법과와 고등고시 행정과의 양과(兩科) 모두에 수석 합격하여 1956년 부산지방법원 판사에 임용되어 주로 부산과 대구 등 지방에서 민사부를 중심으로 재직하다가 1974년 전주지방법원장, 대전지방법원장, 대구지방법원장을 거쳐 1979년 4월 16일부터 1980년 8월에 대법원 판사를 지냈다. 1971년 대구고등법원 부장판사로 재직할 때 법관의 자성을 촉구하는 법관 정풍운동을 제창했으며 고시 출신으로는 최초의 대법관 판사이면서 지방에서만 법관생활하다 발탁된 것으로는 이일규에 이어 2번째인 대법원 판사이다. 대법원 판사에 재직 중이던 1977년 2월 8일에 정부에 의해 경상북도 선거관리위원회 회원장에 임명되었다. 김재규에 대해 "내란목적 살인을 인정할 수 없다"며 소수의견을 냈다가 신군부의 압력으로 대법원 판사직을 사퇴하고 대구광역시에서 변호사 활동을 했다. 이후 대통령 비서관과 1988년 9대 감사원장을 지냈다. <서증의 진정성립과 증명력> 등 다수의 연구논문이 있으며 아들인 서동우가 제26회 사법시험에서 수석 합격하고 사법연수원 16기를 수석 졸업하고도 법관이 되지 않고 법무법인 태평양 설립 초기에 합류한 것에 반대하여 집에서 쫓아내기도 했다.
대구고등법원 부장판사로 재직하던 1973년에 대한민국 최초의 공해 문제를 이유로 한 손해배상 청구사건인 영남화학을 상대로 낸 손해배상청구사건 항소심을 맡아 경제발전에 기여할지라도 유해가스 분출은 적법하지 못하다는 이유로 영남화학에 책임을 인정하는 판결을 했다.
안전지대코리아

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형태: 주식회사
창립: 2018년
산업 분야: 의류 제조, 매니지먼트, 연예인 대리
본사 소재지: 서울특별시 강남구 압구정로10길 43
사업 지역:  대한민국
대표자: 박선묵 (회장) 박기표 (대표)
웹사이트: 홈페이지 안전지대TV
안전지대코리아(安全地帶, 영어: SAFETYZONE KOREA)는 대한민국의 패션 기업으로, 원조 스트리트 패션 브랜드인 안전지대의 운영사이다.
상세

1986년 선정인터내셔널에서 출시한 패션 브랜드 안전지대의 운영사이다.
초대 회장인 박선묵은 이태원 지역의 스타벅스 건물을 포함한 부동산을 보유하며 브랜드와 부동산 자산을 함께 성장시키는데 주력했다. 박선묵 회장은 이태원의 중심부에 위치한 스타벅스 건물을 147억원에 매각해 안정적인 자금을 확보했고, 이를 통해 회사의 성장발판을 일궈냈다.
2018년에는 창립자 박선묵 회장의 장남인 박기표 대표가 보유한 이태원 부동산의 매각 대금을 기반으로 사업기반을 강남구 가로수길과 압구정으로 옮겼다. 박기표 대표는 브랜드를 전면적으로 리뉴얼하고 강남에 재론칭하면서 사명을 안전지대코리아로 변경하였다.
기업의 모태는 의류회사였으나 이후 연예인 대리, 행사 주최, 영화 제작 등 각종 엔터테인먼트 사업을 병행하고 있다.
일본의 유명 록 밴드 안전지대와 관련된 브랜드로 착각하는 사람들도 있지만 사실상의 관계는 없다. 오히려 안전지대코리아(주)의 일본 상표권 등록 과정에서 록밴드 안전지대와 마찰이 있었고, 이는 1994년 상표권 소송에서 안전지대코리아(주)가 승소하며 마무리가 되었다.
사업 분야 > 패션 브랜드 안전지대

안전지대는 국내 오리지널 스트리트 패션 브랜드이다. 1980~90년대 청년 문화에서 비롯된 반항적인 정서를 담은 파격적인 의상과 소품들로 독보적인 인기를 차지했다. 한자 로고를 이용한 은색자수, 로고플레이 등 과감한 시도로 브랜드 인지도를 쌓았고, 1990년대에 소위 말하는 잘 노는 학생들 사이에서 명품으로 인정받는 패션 브랜드로 자리매김 하였다.
이후 스트리트 패션의 유행이 지나감에 따라 브랜드 인지도가 떨어졌으나, 디자이너 겸 2세 경영자인 박기표(Tiger Danny) 대표가 브랜드 리뉴얼을 하며 과거의 브랜드 정체성에 최신 트렌드를 더한 스트릿웨어 브랜드로 재탄생하였다. 이후 SBS 방송 프로그램 맞짱의 신 우승자 의상 제공, 최근에는 디즈니+의 드라마 넉 오프(Knock Off)에서 브랜드 협찬(PPL) 기회를 얻는 등 꾸준히 브랜드 입지를 다져나가고 있다.
사업 분야 > 엔터테인먼트 사업

안전지대 패션쇼 개최
Patio 7 Hotel Lounge 행사
Zior Park 콜라보레이션 행사
유튜브 채널 안전지대TV 운영
Redbox Safetyzone Club(K-LOUNGE) 운영
사업 분야 > 영화 제작

스위트홈 (2024)
딜라이브 DMZ 대성동
안동 (2025)
지점 현황

| 지점명 | 주소 |
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안전지대 가로수길점: 서울특별시 강남구 압구정로10길 43 1층
안전지대 로데오점: 서울특별시 강남구 압구정로 336 1층
안전지대 화양점: 서울특별시 광진구 능동로19길 19 1층
아돌프 니엘

| 아돌프 니엘 Adolphe Niel |
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출생: 1802년 10월 4일
사망: 1869년 8월 13일
성별: 남성
국적: 프랑스
직업: 군인
아돌프 니엘
아돌프 니엘(프랑스어: Adolphe Niel, 1802년 10월 4일 ~ 1869년 8월 13일)은 프랑스의 군인이다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  벨기에  미국 
인물:  Deutsche Biographie 
기타:  SNAC  IdRef