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당려
출전

사마천, 《사기》 권18 고조공신후자연표(高祖功臣侯者年表)
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| 전임 척새? 영상? | 전한의 중위 기원전 196년? 195년? ~ ? | 후임 영상? 복? |
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|  | 전한의 척구후 기원전 200년 음력 8월 병진일 ~ 기원전 172년 | 후임 아들 척구공후 당조 |
| v t e전한의 역대 열경 |
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집금오 (중위):  주창  주통  병천  척새  영상|당려  복  주사  주아부  가  위관  질도  불해  영성  광의  장구  정불식  한안국  조우  이식  은굉  사마안  패  왕온서  윤제  왕온서  표  (왕온서)  두주  범방거  유감  곽광의  마적건  호신  이수  연수  벽병  질원  엄연년  광의  현  전청천  평  풍봉세  파연수  왕장  임천추  신경기  보  신경기  한립  한훈  적방진  염포  윤잠  조호  임굉  왕함  사요  염숭  손운  공손록  교망  소육  무장륭  신도박  한용  손건  임잠  윤상  왕준  두황 
장작대장 (장작소부):  양광  장경  허상  승마연년|해만년|이장  교망  사요  녹병 
수형도위:  장피  표  염봉  덕  수  강충  여파호  조충국  우정국  주보  공수  풍봉세  복  병우  작  왕훈  김창  순  구참  우  순우장  사림  반백?  조표  왕초  견풍  양  신무  이흡 / 배개 
 ( ) 안은 대행으로 임명된 자이다. 
| v t e한 고조의 공신 후작 표 |
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1 ~ 10위:  차문종후 소하  평양의후 조참  선평무후 장오  강무후 주발  무양무후 번쾌  곡주경후 역상  노후 해연  여음문후 하후영  영음의후 관영  양릉경후 부관 
11 ~ 20위:  신무숙후 근흡  안국무후 왕릉  극포강후 진무  청양정후 왕흡  광평경후 설구  분음도후 주창  양도경후 정복  곡성어후 고봉|충달  박양장후 진비  양추효후 무유 
21 ~ 30위:  괴성존후 주설(21 또는 22)  도창장후 주진(23)  염차중후 원경|원류(24)  성경후 동설(25)  유구제후 융사(26)  고성장후 윤회(26)  아릉경후 곽정(27)  광엄장후 소구(28)  하양장후 진연(29)  요이후 공취 
31 ~ 40위:  비어후 진하(31)  평도후(32) 패가(沛嘉)|공사희(工師喜)  무강장후 장불식(33)  여려애후 주조(34)  대정후 대야(35)  세제후 여박(36)  해양제신후 요무여(37)  척구의후 당려(40) 
41 ~ 50위:  동무정후 곽몽(41)  고원제후 병천(41)  악성절후 정례(42)  선곡제후 정의(43)  위기장후 주정(44)  창무정신후 선녕(45)  강양제후 화무해(46)  곡역헌후 진평(47)  동모경후 유조(48)  균장후 장평(48)  복양강후 진서(49)  의씨경후 진속 
51 ~ 60위:  기곡후 증하  언릉장후 주비  박양절후 주취  평정경후 제수  경불후 염택적(55)  십방숙후 옹치(57)  백지정후 허온(許溫)|허앙(許盎)  벽양유후 심이기(59)  고경후 주가 
61 ~ 70위:  안평경후 악천추  유문성후 장량  남안장후 선호  평극의후 집|임지  북평문후 장창  비여경후 채인(66)  양평후 기통(66)  고량공후 역개(66)  안구의후 장열(67)  조양제후 화기(69)  팽간후 진동 
71 ~ 80위:  청간후 질중동  강간후 유승(留勝)|강어후 유힐(留肹)  영릉이후 여신  축아효후 고읍(高邑)|고색(高色)  자조단후 적|극주  오제후 양성연  당양애후 손적  영장후 위선(魏選)|위속(魏遬)  장절후 모택  기신광후 진창 
81 ~ 90위:  신양호후 여청(81)  극양장후 두득신(81)  고호중후 진부걸  양하제애후|양하제후 기석  용경후|용양경후 진서  하상장후 냉이(冷耳)|영이(泠耳)  당읍안후 진영(86)  영릉후 유택(88)  광아의후 임오  척어후 계필 
91 ~ 100위:  순경후 온개  역간후 정흑(92)  고릉어후 왕주(92)  무원정후 위거  오방장후 양무  번장후|평엄후 강첨(彊瞻)|장첨사(張瞻師)  분양(장)후 근강(96)  심택제후 조장야(趙將夜)|조장석(趙將夕)(98)  송자혜후 허치  알지절후 풍해감(馮解敢)|풍해산(馮解散) 
101 ~ 110위:  중수장후 여마동  두연장후 왕예|왕저  적천장후 양희  열양장후 여승|여등  곡릉정후 풍계  감천장후 (왕)경  수창정후 조연  장수평후 두염  창어후 노경(盧卿)|여경(旅卿)  성양정후 해의 
111 ~ 120위:  평주공후 소섭도미  장경후 허천(許倩)|허채(許猜)  기장후 황극중(黃極中)|황극충(黃極忠)  공장후 노파사(盧罷師)|여파사(旅罷師)  개봉민후 도사  임원견후 척새  화성효후 공손이(公孫耳)|공손석(公孫昔)  동양무후 장상여  양의정후 영상  대후 이창|여주창 
121 ~ 130위:  평고양후 유타  토군무후|토군식후 선의  급종후|급소후 공상불해  고지후|고조후 진조|진개  중모공후 선보성  대경후 팽조|비팽조  덕애후 유광  상비후 유영객  주허후 유장  연간후 적후 
131 ~ 137위:  진양후 난열|악열  기사강후 비혁  편경후 오천  의릉후 오정(吳程)|오영(吳郢)  도안후 유양  원릉경후 오양  육량후 수무(137) 
열외:  주여영무후 여택  건성강후 여석지  사양후 항전  양가후 진희  회음후 한신  망후 이척  임후 장월  극구후 양  갱알후 유신  합양후 유중  이후 등약  패후 유비  강읍후 조요  아양후 만흔 
※ 번호가 없을 때에는 왼쪽부터 오른쪽으로 순서가 내려간다. 이름이나 시호, 봉작의 표기가 《사기》와 《한서》가 다를 때에는 (《사기》의 표기)|(《한서》의 표기)로 쓴다. 이탤릭체는 고조 사후 봉해졌으나 위계가 기록된 경우다. ↑  《사기》에서는 21위, 《한서》에서는 22위라 한다.  ↑  상제를 피휘해 융려라고도 한다.  ↑  《사기》에는 순위가 기록되어 있지 않다.  ↑  《사기》에서는 '양하제애후'에 이름은 기록이 없고, 《한서》에서는 '양하제후 기석'으로 기록되어 있다.  ↑  《사기》에서는 봉읍을 마(磨)라 했으나, 《사기색은》에서는 이를 오류라고 했다.  ↑  《사기》에서는 116위, 《한서》에서는 126위라고 한다. 《사기》를 따를 경우, 척새와 순위가 중복된다.  ↑  원래는 항양.
타밀라캄

고대 타밀라캄 지역.
타밀라캄(타밀어: தமிழகம்)은 고대 타밀족이 거주했던 지리적 지역으로 인도 아대륙 최남단 지역을 포괄하는 지역이다. 타밀라캄은 오늘날의 타밀나두주, 케랄라주, 푸두체리, 락샤드위프, 안드라프라데시주 및 카르나타카주의 남부 지역을 포함했다. 전통 기록과 톨카피얌은 이 지역을 하나의 문화권이라고 불렀는데, 타밀어가 자연어였고 모든 주민의 문화에 스며들어 있었다. 고대 타밀 국가는 여러 왕국으로 나뉘었다. 그들 중 가장 잘 알려진 것은 체라, 촐라, 판디아, 팔라바였다. 상감 시대에는 타밀 문화가 타밀라캄 밖으로 퍼지기 시작했다. 스리랑카(스리랑카 타밀족)와 몰디브(지라바루스)에도 고대 타밀족 정착촌이 세워졌다.
선사 시대, 고전 시대, 중세 시대, 근대 초기에 타밀라캄 지역 전체는 마우리아 제국부터 무굴 제국에 이르는 북인도 아리아 왕조에 의해 정복되지 않은 채로 남아있었다.
오늘날 인도에서 타밀어 정치인과 연설가는 종종 타밀라캄을 타밀나두만을 지칭하는 이름으로 사용하기도 한다.
출처

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무자헤딘

아프가니스탄 무자헤딘의 모습
무자헤딘(아랍어: مجاهدين mujāhidīn[*])은 무자히드(아랍어: مجاهد mujahid[*])의 복수형으로서, 성전(지하드)에서 싸우는 "전사"를 의미한다. 냉전 시대 이래로 이슬람 이념에 따라 지하드에 참여하는 게릴라 의용군을 가리키는 말로 확립되었다. 소비에트 연방의 아프가니스탄 침공이 계기가 되었으며, 이후 미얀마, 이란, 키프로스, 필리핀 등의 이슬람 무장단체에 의해서도 사용된 말이다.
널리 사용된 무자헤딘이라는 용어는 소련-아프가니스탄 전쟁에서 게릴라 군사 조직을 이끈 이슬람 무장 집단을 의미했으나, 현재는 미얀마, 키프로스, 필리핀에서와 같이 다양한 국가에서 활동하는 지하드 극단주의자들을 일컫는 말로 확대되었다.
초기 역사

그 근원을 찾아보면, 무자헤딘이라는 아랍 용어는 지하드를 숭배하는 사람을 일컫는 말로 사용되었다. 고전 시대 이후의 의미를 보면, 지하드는 기원후 600년대 초반, 이슬람교를 포교하는 것에 대한 대가로 받는 영적인 보상을 의미한다. 이러한 행동은 상당한 양의 수입을 가난한 사람들에게 나눠주는 것과 같이 간단한 행동으로도 설명이 가능하다.
초기 역사 > 현대 서양학적 정의

이 용어는 영국 식민지 지배에 대한 이슬람교도의 저항을 위해 인도 전역에서 계속 사용되었다. 1857년의 인도 반란 간, 이 전사들은 버림받은 인도의 세포이들을 받아들여 그들을 그들의 조직으로 모집했다. 시간이 지나면서, 도적질을 할 뿐만 아니라 아프가니스탄의 지역을 통제하기까지, 그 종파는 점차 커지기 시작했다.
급증하는 이슬람 극단주의를 지칭하기 위해 무자헤딘이라는 단어를 처음 사용한 것으로 알려져 있다. 1916년부터 1930년대까지 중앙 아시아에서 이슬람 게릴라들은 차르주의와 볼셰비즘의 반대자들이었고 소련에 의해 바스마치(반디츠)라고 불렸다. 이 단체들은 스스로를 이슬람을 상징하는 것으로 묘사하면서 자신들을 모하메드라고 불렀다.
냉전 시기

지하드를 반란, 게릴라전, 국제테러의 원인 중 하나로 제시하는 지하디즘의 현대현상은 20세기에 시작되어 20세기 초중반에 걸쳐 전개되었다.
이 이름은 아프가니스탄의 무자헤딘(Mujahide)과 가장 밀접하게 연관되어 있는데, 이는 소련군의 침공에 반대하고 결국 아프가니스탄 공산 정부를 무너뜨린 아프가니스탄 게릴라 단체들의 연합이다. 그 후 경쟁 파벌들이 서로 갈등을 빚으면서 탈레반과 반대파인 북부 동맹의 부상을 촉발시켰다. 사전적으로 연결되는 지하드라는 용어처럼 이 이름은 언론과 이슬람 무장세력 자신들에 의해 다소 자유롭게 사용되어 왔으며, 종종 비이슬람교도와 적대 관계에 있거나 심지어 세속화된 이슬람 정권과 적대 관계에 있는 모든 이슬람 단체를 지칭하는 데 사용되어 왔다.
냉전 시기 > 아프가니스탄

이슬람권 밖에서 가장 잘 알려진 무자헤딘 세력은 1970년대 후반에 처음으로 친소련 아프가니스탄 민주 공화국(DRA) 정부에 반기를 들었던 아프간 야당 집단이다. DRA의 요청에 따라 소련은 1979년 정부를 돕기 위해 군대를 이 나라로 데려왔다. 소련이 아프간을 침공할 당시에 아프간에서는 수백 개에 달하는 무자헤딘 파벌이 각각의 부족이나 군벌에 속한 상태로 개별적으로 반정부 활동을 벌이고 있었다. 전쟁이 더 정교해짐에 따라 외부의 지원과 지역 조정이 증가했다. 무자헤딘 조직과 행동의 기본 단위는 아프간 사회의 고도로 분권화된 성격과 경쟁적인 무자헤딘과 파슈툰 부족 집단의 강력한 장소 이점들을 계속 반영했다. 결국 7개의 주요 무자헤딘 정당들은 정치 블록으로서 동맹을 맺었다. 그러나 이 정당들은 단 하나의 지휘 하에 있지 않았고 이념적인 차이가 있었다.
다른 나라 출신의 많은 이슬람교도들은 아프가니스탄에 있는 다양한 무자헤딘 집단들을 도왔다. 이 교도들의 일부는 이후에 이슬람 세계와 주변국과의 갈등에서 중요한 역할을 수행하기도 했다. 사우디아라비아의 부유한 가정 출신인 오사마 빈 라덴은 전 아랍 이슬람 외국인 자원봉사자 집단의 주요 기획자이자 자금 조달자였으며, 그가 만든 기관인 막타브 알 히다마트는 사우디와 파키스탄 정부의 도움과 지원으로 이슬람 지역 곳곳의 돈, 무기, 그리고 이슬람 군인들을 아프가니스탄에 지원했다. 이 외국인 용병들은 "아프간 아랍인"으로 알려졌고 이러한 노력들은 압둘라 유수프 아잠에 의해 기획되었다.
무자헤딘은 파키스탄, 미국, 영국, 중국 및 사우디 정부의 도움을 받았지만, 무자헤딘의 주요 자금 공급원은 이슬람 세계 전역, 특히 페르시아만에 있는 개인 기부자들과 종교 자선단체였다. 제이슨 버크는 "아프간 지하드를 위한 자금의 25%만이 국가들에 의해 직접적으로 공급되었다."라고 말했다.
무자헤딘 군대는 소련군에게 심각한 사상자를 입혔고, 소련에게 전쟁의 큰 대가를 치르게 했다. 1989년 2월, 소련은 아프가니스탄에서 군대를 철수했다. 1989년 2월, 7개 수니파 무자헤딘 파벌들이 페샤와르에서 아프간 임시정부(AIG)를 결성했고, 임시정부는 1988년부터 아프가니스탄 공화국(DRA)에 대항하는 연합전선을 시도하기 위해 십가툴라 모하디가 이끄는 파키스탄에 망명해 있었다. AIG는 부분적으로 이란의 지원을 받는 시아파 무자헤딘 파벌들을 배제하고, 무자헤딘이 1989년 3월 잘랄라바드 전투에서 실패하면서 파벌들 간의 차이를 해결하지 못했기 때문에 실패했다.
1992년 DRA의 마지막 대통령인 모하마드 나지불라가 실각하고 대부분의 무자헤딘 파벌들이 페샤와르 협정에 서명했지만, 무자헤딘은 기능적으로 통합된 정부를 수립하지 못했고, 많은 더 큰 무자헤딘 단체들이 아프가니스탄 정권을 놓고 서로 싸우기 시작했다
파슈툰의 작은 마을에서 수년간의 전투 후에, Mohammed Omar라는 이름의 물라가 파키스탄의 지원을 받아 새로운 무장 운동을 조직했다. 이 운동은 탈레반으로 알려지게 되었으며, 1980년대 동안 대부분의 탈레반이 파키스탄의 난민 캠프에서 자랐고 이슬람에 대한 근본주의적인 해석을 가르치는 것으로 유명한 종교 학교인 사우디의 지원을 받는 와하브 마드라사에서 교육을 받았던 것을 언급하였다.
냉전 시기 > 키프로스

독립 이전에도 터키계 키프로스인 공동체는 터키 육군에 의해 훈련되고 장착된 자체 준군사력(Türk Mukavet Te şkilat TMT)을 유지했다. 1967년 이 군대는 무자헤딘("Mujahede")으로, 1975년에는 터키계 키프로스 보안군으로 이름이 바뀌었다. 1974년, 그리스에서 영감을 받은 쿠데타가 키프로스 섬과 그리스의 지역에 대한 튀르키예의 우려를 가져온 후, 튀르키예는 터키 소수 민족을 보호하기 위한 목적으로 북키프로스에 대한 육지 침공을 감행하였다. 그 이후로 키프로스에서 큰 전투가 없었고, 비록 튀르키예와 군사적, 정치적으로 강한 연관이 있지만 국가는 계속 독립 국가로 남아있다.
냉전 시기 > 이란과 이라크

이란에서 한 개 이상의 단체가 스스로를 무자헤딘이라고 칭하고 있지만, 가장 유명한 것은 이란 공화국 지도부의 전복을 지지하는 이슬람 단체인 이란 인민무자헤딘 (PMOI; 페르시아어: 모하헤딘-에 칼크)이다. 이 단체는 지역 내 여러 주요 분쟁들에 참여하고 있으며, 1979년 이란 혁명 이후 이란 이슬람 공화국의 보수 정부와 갈등을 빚어왔다.
또 다른 무자헤딘은 아야톨라 아볼-가셈 카샤니가 이끄는 이슬람 정당인 무자헤딘-에 이슬람이다. 이들은 모하메드 모사드데크의 석유 국유화 시기에 이란 국민 전선의 일부를 형성했지만, 카샤니의 비이슬람 정책을 이유로 모사드데크와 결별했다.
냉전 시기 > 미얀마(버마)

1947년부터 1961년까지, 지역 무자헤딘은 버마(현재 미얀마 라카인 주) 아라칸 북부의 마유 반도를 분리 독립시켜 동파키스탄(현재 방글라데시)에 합병시키기 위해 버마 정부군과 싸웠다. 1950년대 말과 1960년대 초, 무자헤딘은 추진력과 지지의 대부분을 잃었고, 그 결과 대부분이 정부군에 항복했다.
1990년대에 잘 무장한 로힝야 연대 조직은 방글라데시-미얀마 국경에 위치한 버마 당국에 대한 공격의 주요 가해자였다.
냉전 시기 > 필리핀

1969년에 정치적 긴장과 적대감이 필리핀 정부 및 지하디스트 반군 사이에 발생했다. 모로 민족해방전선(MNLF)은 60명 이상의 필리핀 무슬림들을 학살한 것을 비난하기 위해 필리핀 대학의 교수였던 누르 미수아리에 의해 설립되었고, 이후에는 이것의 파생기관으로 만들어진 모로 이슬람해방전선(MILF)에 의해 필리핀 내 이슬람 국가를 건립하는 것을 추구하는 등 더 급진적이고 정부 비판적인 단체로 변모해갔다. 이 갈등은 진행 중이며, 사상자의 수는 갈등에 따라 다양하나, 웁살라 갈등 데이터 프로그램의 다소 보수적인 추정치는 1989년부터 2012년까지 필리핀 정부와 ASG, BIFM, MILF, 그리고 MNLF 조직과의 군사 갈등으로 인해 최소한 6,015명의 사상자가 발생했다고 보여준다. 아부 사야프는 1991년에 조직된 남부 필리핀 지역 내 이슬람 분리주의자 조직이다. 그들은 서방 국민들과 필리핀들을 납치하고 그 대가로 몸값을 받는 행위들로 알려져 있었다. 몇몇 아부 사야프 조직원들은 사우디에서 공부하거나 근로를 했으며 소련의 아프간 침공 전쟁에서 전투와 훈련에 참여하면서 무자헤딘 조직원들과 관계를 형성해갔다.
1990년대

1990년대는 냉전 초강대국 간 대리전의 일부를 이루는 무자헤딘 군벌과 미국의 '테러와의 전쟁'과 '아랍의 봄'을 계기로 현대 지하디즘이 등장하는 과도기였다.
이 시기에 알카에다는 형성기를 맞았고, 지하디즘은 유고슬라비아 전쟁, 소말리아 내전, 제1차 나고르노-카라바흐 전쟁, 제1차 체첸 전쟁 등 1990년대 지역 분쟁에서 일부 모습을 형성했다.
1990년대 > 유고슬라비아 전쟁

1992-1995년 보스니아 전쟁 동안, 많은 외국인 이슬람교도들이 무자헤딘으로서 보스니아로 이동했다. 무자헤딘 신앙을 공유하고 이슬람 선언의 저자를 존경하던 전 세계의 이슬람교도들이 동료 무슬림들을 돕기 위해 오게 되었다. 이슬람 선언의 저자이자 젊은 시절 시 "지하드에게"의 저자인 알리야 이제트베고비치는 특히 보스니아에 무자헤딘이 존재하는 것을 기뻐했고 그들을 전폭적으로 지지했다. 무자헤딘 회원들은 보스니아에서 그들은 오직 알리야 이제트베고비치와 보스니아 제3군단장인 사키브 마물진만을 존경한다고 주장했다. 보스니아의 외국인 이슬람교도 자원봉사자의 수는 동시대 신문 보도에 의하면 4,000명으로 추산되었다. 이후의 조사에 따르면, 그들은 400명 정도로 추산되었다. 그들은 사우디아라비아, 파키스탄, 아프가니스탄, 요르단, 이집트, 이라크 및 팔레스타인 영토와 같은 다양한 지역에서 왔다.
증거에 따르면 외국인 자원봉사자들은 1992년 하반기에 무슬림을 돕기 위한 목적으로 보스니아 중부에 도착했다. 대부분 북아프리카, 근동 및 중동에서 왔다. 외국인 지원자들은 신체적 외모와 언어뿐만 아니라 전투 방법 때문에 지역 주민들과 상당한 차이를 보였다. 다양한 외국인, 이슬람교도 지원자들은 주로 제니카에 본부를 둔 보스니아 헤르체고비나 공화국 육군의 여단이었던 제7무슬림 여단의 우산 분견대로 조직되었다. 구어적으로 엘무드 ž히드라고 알려진 이 독립적인 분견대는 보스니아인이 아닌 외국인들로만 구성되었고 (7무슬림 여단은 전적으로 보스니아 원주민들로 구성된 반면) 300명에서 1,500명 사이의 자원봉사자들로 구성되었다. 보스니아 육군 제3군단 중령 엔베르 ž하사노비치는 마흐무트 카랄리치(사령관), 아심 고리치(참모총장), 아미르 쿠부라(작전 및 교육과정 보조총장)를 임명하여 그룹을 이끌었다.
몇몇 무자헤딘들은 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국의 모든 공화국에 무기 수입을 제한하는 유엔의 제재를 받은 무기 금수 조치로 인해 보스니아가 절실히 필요로 하는 나라에 무기와 돈을 쏟아 부었다. 하지만, 많은 무자헤딘들은 상대적으로 세속적인 보스니아 이슬람교도들의 사회와 극명한 대조를 이루는 엄격한 살라피 종파의 극도로 독실한 이슬람교도들이었다. 이것은 무자헤딘과 보스니아인들 사이의 마찰로 이어졌습니다.
보스니아의 외국인 자원봉사자들은 전쟁 중에 전쟁범죄를 저지른 것으로 기소되었으나 ICTY는 무자헤딘 전투원들에 대해 기소를 한 적이 없는 것으로 밝혀졌다. 대신 ICTY는 일부 보스니아 육군 지휘관들을 형사상 책임을 근거로 기소했다. ICTY는 보스니아 제3군단의 아미르 쿠부라와 엔베르 하드 ž하사노비치에게 무자헤딘 사건과 관련된 모든 혐의에 대해 무죄를 선고했다. 게다가 항소법원은 제3군단과 엘 무자헤딘 분견대 사이의 관계는 종속적인 관계가 아니라 별개의 적군인 것처럼 공격하는 것밖에 없었기 때문에 명백한 적대감에 가까웠다고 지적했다.
2015년, 전 인권부 장관 겸 연방 BiH 부총재 미르사드 케보는 보스니아에서 무자헤딘에 의해 세르비아인들에게 자행된 수많은 전쟁범죄들과, 전쟁일지와 다른 문서화된 증거들을 바탕으로 전현직 연방 대통령들과 의회 의장들을 포함한 현재와 과거의 무슬림 관료들과의 연관성에 대해 이야기했다. 그는 BiH 연방검사에게 관련 증거를 제출하기도 하였다.
같이 보기

소련-아프가니스탄 전쟁
아프가니스탄
지하드
이슬람 테러리즘
보스니아 헤르체고비나
미 로날드 레이건 대통령과 아프간 무자헤딘들 간의 회담 (1983)
노창안

| 노창안 盧蒼顔 |
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출생: 1879년 음력 11월 9일
사망: 1940년 양력 11월
성별: 남성
국적: 일제강점기
경력: 황해도 도평의회원 5회, 조선총독부 중추원 참의
직업: 유지
노창안(盧蒼顔, 일본식 이름: 富山蒼顔가네야마 소간, 1879년 음력 11월 9일 ~ 1940년 양력 11월)은 일제강점기의 황해도 지역 유지로 도평의회원을 다섯 차례 지냈으며, 조선총독부 중추원 참의도 역임했다.
생애

1906년 황해도 강령군에서 판임관 5등의 주사 벼슬을 지낸 대한제국의 지방 관료였다. 1909년부터 옹진군 주사를 맡고 있던 중 한일 병합 조약이 체결되었고, 조선총독부 소속의 옹진군 군서기로 직책이 바뀌었다. 1912년 일본 정부가 한일합방을 기념해 수여한 한국병합기념장을 받았다.
3·1 운동으로 독립 요구 여론이 거세지자 일종의 유화책으로 지방제도가 변경되면서 1920년 도평의회 제도가 신설되었을 때 민선 황해도 평의회원에 선출되었다. 1924년에는 중추원 참의에 임명되어 1930년까지 6년 동안 재직했다. 이 기간 중 도평의회원에도 다시 선출되었고 강령금융조합 조합장을 지내는 등 지역의 유지로 활동했다. 중추원 참의 겸 황해도 평의회원으로 재임 중이던 1928년 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었고, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.
같이 보기

조선총독부 중추원
참고 자료

친일반민족행위진상규명위원회 (2007년 12월). 〈노창안〉 (PDF). 《2007년도 조사보고서 II - 친일반민족행위결정이유서》. 서울. 598~604쪽쪽. 발간등록번호 11-1560010-0000002-10.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
조나 메이어슨

| 조나 메이어슨 Jonah Meyerson |
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출생: 1991년 9월 20일 뉴욕
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우
조나 메이어슨(Jonah Meyerson, 1991년 9월 20일 ~ )은 미국의 배우, 텔레비전 배우이다.
뉴욕에서 태어났다.
영화

라스트 러브 인 뉴욕 (2006년) - 커크 역
마타도어 (2005년)
리틀 맨하탄 (2005년) - 샘 역
하우스 오브 디 (2004년)
로얄 테넌바움 (2001년) - 우지 테넌바움 역
배정지

| 배정지 裵廷芝 |
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본명: 배공윤
로마자 표기: Bae Jeong-ji
출생: 1259년
사망: 1322년 6월 12일 (음력 5월 27일)
성별: 남성
국적: 고려
직업: 무신
배정지(裵廷芝, 1259년 ~ 1322년 6월 12일(음력 5월 27일))는 고려의 무신이다. 본관은 대구(大邱), 초명은 배공윤(裴公允), 자는 서한(瑞漢), 호는 금헌(琴軒)이다.
생애

아버지는 사후 증 통헌대부 민부전서(贈通憲大夫 民部典書)에 추증된 배영(裵瑩)이고, 어머니는 우계군부인 이씨(羽溪郡夫人 李氏)로 내시 양온령동정(良醞令同正)을 역임한 이신송(李臣松)의 딸이다.
그는 체구가 컸고 무략(武略)에 뛰어났다고 한다. 1265년(원종 6) 겨우 7살에 금위(禁衛)에 소속되어 도지(都知)가 되었고, 1270년(원종 11) 개경(開京)으로 환도할 때 12세의 나이로 충성을 다해 왕을 호종했으므로, 대정(隊正)에 보임되었다.
1291년(충렬왕 17) 별장(別將)으로서 만호(萬戶) 인후(印侯)를 따라 충청도 연기(燕岐)에서 합단적(哈丹賊)과 싸웠다. 원나라에서 패주한 합단은 고려를 침략하여 강원도 원주에 주둔하고 있었다.
이 때 배정지가 칼을 뽑고 말을 달리자 가는 곳마다 적병이 바람에 불리듯 쓰러졌는데, 화살이 날아와 아래 잇몸을 꿰뚫었으나 상처를 싸매고 다시 싸워 숱하게 적을 사로잡거나 베었다.
이 공으로 중랑장(中郞將)으로 뛰어올랐으며, 인후와 함께 원나라에 가서 황제를 만나니 황제가 그를 용사(勇士)라고 칭찬하며 백금(白金) 50냥을 하사하였다.
1305년(충렬왕 31) 양부(兩府)의 천거로 충청도찰방사(忠淸道察訪使)가 되었다가, 이듬해 전라도찰방사(全羅道察訪使)로 옮겼는데, 간교한 자들을 억누르고 고아나 홀아비 등 소외된 백성들을 잘 보살피니 그 일대가 편안해졌다.
이후 충선왕(忠宣王)조에 호군(護軍)에 임명되었다. 이후 홍신군호군(弘信軍護軍)에 임명되고, 이후 응양군호군(鷹揚軍護軍), 비순위대호군(備巡衛大護軍), 감문위상호군(監門衛上護軍), 좌우위상호군(左右衛上護軍) 등을 역임했으며, 전농사(典農司)와 유비창(有備倉)이 설치되었을 때 왕명으로 그 업무를 주관했다.
1318년(충숙왕 5) 제주(濟州)의 백성인 김성(金成), 사용(士用), 엄복(嚴卜) 등이 흉포한 무리들을 불러 모아 반란을 일으켜 성주(星主)와 왕자(王子)를 축출했는데, 이 때 배정지가 존무사(存撫使)로서 군대를 이끌고 제주에 파견되어, 반란군의 소굴을 쳐서 두목을 죽이고 나머지 무리들은 용서하자 서리와 백성들이 평안해졌다.
귀환한 후 밀직사부사(密直司副使) 통헌대부(通憲大夫)가 더해졌으나, 1321년(충숙왕 8) 당옥(黨獄)에 연루되어 곤장을 맞고 경상도 통영의 죽림(竹林)으로 유배되었다. 이 때 그의 차남인 전 별장 배천경(裴天慶)이 자신을 대신 보내달라 청했으나, 허락되지 않고 오히려 배천경까지 다른 곳으로 유배되었다.
유배지에서 돌아온 후에는 집문을 닫아걸고 병을 칭탁하며 매일 거문고와 바둑으로 소일했다. 그는 수염이 많고 머리털은 희었으며 키가 크고 장대하였다. 당대의 사람들은 모두 그의 군인으로서의 지략(智略)이 우수한 것에는 탄복했지만, 그가 관리로서의 유능한 점은 알아주지를 못했다.
이듬해(1322년) 5월 27일에 64세로 사망했다.
사후

『고려사』는 배정지를 그의 열전에서 이렇게 평가했다.
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| “ | 사람들은 모두 그가 발휘한 군사적인 전략의 우수함을 인정했으나, 관리로서의 재능이 있는 줄은 알지 못했다. 개인적인 이익에 대한 말을 입 밖에 내지 않았으며, 집에는 조금의 돈도 없었다. | ” |
사후 묘지문(墓誌文)은 당시 진현관 대제학(進賢館大提學) 재직 중이던 이제현(李齊賢)이 짓고, 글씨는 박유(朴濡)가 썼다. 나주 초동사(草洞祠)에 제향되었다. 1797년(조선 정조 21) 나주 무열사(羅州 武烈祠)에, 1856년(철종 7) 경상남도 고성 마암의 수림서원(繡林書院)에 배향되었다. 1980년 3월 무안 태봉리에 세워진 태봉사에 배향되었다.
가족

※ 본인의 묘지명에 근거했다.
증조 - 배손적(裴孫迪) : 증(贈) 대호군(大護軍)
조부 - 배인검(裴仁儉) : 증 응양군상호군(鷹揚軍上護軍)
아버지 - 배영(裴瑩) : 증 민부전서(民部典書)
어머니 - 우계군부인 이씨, 내시(內侍)·양온령동정(良醞令同正) 이신송(李臣松)의 딸
동생 - 배정란(裴廷蘭)
부인 - 낭장(郎將) 정승백(鄭承伯)의 딸
장남 - 배성경(裴成慶)
차남 - 배천경(裴天慶) : 계림부윤(鷄林府尹), 달성군(達成君)
3남 - 배함경(裴咸慶)
첫째 사위 - 오인경(吳仁景)
둘째 사위 - 이홍택(李洪澤)
같이 보기

합단적의 난
전기 자료

『고려사』 권108, 「열전」21, 배정지
이제현, 「배정지 묘지명」(김용선 편, 『역주 고려 묘지명 집성 (하)』(개정중판), 한림대학교출판부, 2012)
로저 E. 모슬리

| 로저 E>  모슬리 Roger E. Mosley |
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출생: 1938년 12월 18일 로스앤젤레스
사망: 2022년 8월 7일 시다스-시나이 메디컬 센터
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우, 영화배우, 텔레비전 감독
로저 E. 모슬리(Roger E. Mosley, 1938년 12월 18일~2022년 8월 7일)는 미국의 배우, 텔레비전 배우, 영화배우, 텔레비전 감독이다.
1938년 로스앤젤레스에서 태어났다. 2022년 8월 4일, 린우드에서 자동차 사고로 어깨 이하가 전신마비되는 중상을 입고 병원으로 이송되었으나, 3일 후 시다스-시나이 메디컬 센터에서 사망했다.
방송

어느날 갑자기
D.C. 특수수사대 시즌3
사랑의 유람선
시티 레인져
숲속의 방랑자
영화

킬러가 보낸 편지(1998년) - 호턴 역
악녀와 바람둥이(1996년)
펜타트론(1994년)
무단 침입(1992년)
하트 컨디션(1990년)
매그넘 P.I.(1980년)
뿌리 - 그 다음 세대(1979년)
우정의 마이애미(1978년)
스테이 헝그리(1976년)
다크타운 스트루터스(1975년)
형사 맥큐(1974년)
맥(1973년)
센츄리안(1972년)
제6지대(1970년)
야마다 사부로

| 야마다 사부로 山田三良 |
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로마자 표기: Yamada Saburo
출생: 1869년 12월 10일
사망: 1965년 12월 17일
성별: 남성
국적: 일본
경력: 일본 법화회 창립자
직업: 국제사법학자
야마다 사부로
야마다 사부로(일본어: 山田三良, 1869년 12월 10일 ~ 1965년 12월 17일)은 일본의 국제사법학자이다. 일본 법화회(法華会)의 창립자이다. 국제사법의 권위자로서 일본 문화교류의 공헌자로 일본 내에 알려져 있다.
약력

나라현 다카이치군에서 태어났다. 1896년 도쿄 제국대학 법과대학(현재 도쿄대 법학부)을 졸업했다. 같은 대학 대학원 수료하였다. 도쿄 제대 법학과 조교수, 교수, 경성제국대학 총장을 지냈다. 도쿄 제국대학 법학부장, 국사편찬위원장 등을 역임했다. 1943년 12월에서 1947년 5월까지 일본 귀족원 의원을 지냈다. 1954년 문화공로자로 선정되었다.
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| 전임 시가 기요시 | 제7대 경성제국대학 총장 1931년 10월 31일 ~ 1936년 1월 16일 | 후임 하야미 히로시 |
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  미국  일본 
기타:  IdRef
휴버트 T. 라크로이

| 휴버트 T>  라크로이 Hubert Lacroix |
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로마자 표기: Hubert Lacroix
출생: 1955년 7월 13일
성별: 남성
국적: 캐나다
학력: 맥길 대학교 법학 학사, 맥길 대학교 경영학 석사
경력: CBC 사장 (2008년~2018년)
직업: 기업인
활동 기간: 2008년~2018년
휴버트 T. 라크로이(영어: Hubert Lacroix, 1955년 7월 13일 ~)는 캐나다의 기업인으로, 2008년부터 2018년까지 10년 동안 CBC의 사장으로 재임했다. 1976년 캐나다 몬트리올에 소재한 맥길 대학교에서 법학 학사를 받았고, 1977년 퀘벡주의 변호사 시험에 합격하였으며, 1981년 맥길 대학교에서 경영학 석사 학위를 받았다.
원미동 사람들

드라마에 대해서는 원미동 사람들 (드라마) 문서를 참고하십시오.
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저자: 양귀자
나라:  대한민국
언어: 한국어
장르: 소설
주제: 도시 변두리 소시민들의 삶
출판사: 초판: 문학과 지성사 신판: 살림출판사
발행일: 초판: 1987년 11월 14일 신판: 2004년 2월 25일
쪽수: 365쪽
ISBN: 978-89-522-0200-0
시리즈: 원미동 연작
《원미동 사람들》은 대한민국의 소설가 양귀자의 1980년대 연작 소설이다. 1986년 3월부터 1987년 8월까지 총 11편이 《한국문학》과 《문학사상》 등 7개의 잡지에 발표되었고, 1987년 11월 문학과 지성사에 의해 모두 묶여서 출판되었다.
이 소설의 배경이면서 제목에도 나오는 원미동은 대한민국 경기도 부천시에 위치한 실제 지명이다.
〈멀고 아름다운 동네〉, 〈불씨〉, 〈마지막 땅〉, 〈원미동 시인〉, 〈한 마리의 나그네 쥐〉, 〈비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다〉, 〈방울새〉, 〈찻집 여자〉, 〈일용할 양식〉, 〈지하 생활자〉, 〈한계령〉 등 11개의 단편 소설로 구성되어 있다. 이 중에 〈비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다〉는 고등학교 천재교육 문학 교과서에 수록되었다.
주요 등장 인물

김반장
강노인
은혜엄마
줄거리 > 멀고 아름다운 동네

영하 십도씨가 넘는 추운 겨울날 남한 세간을 옮기고 있는 은혜네는 폭이 좁은 문으로 장롱의 옆구리를 빼려고 인부들이 안간힘을 쓰고 있다. 은혜네는 처음으로 열여덟평 연립주택을 마련하는 부천으로 떠나기 위해 이사를 하는 중인데 이사하는 날 아침 은혜 할머니인 노모는 20년 만에 갖는 내집으로 이사하는 걸 희망의 땅 가나안으로 떠나는 것이라고 말을 한다. 남루한 이삿짐을 트럭에 싣고 떠나면서 트럭 앞좌석에는 노모와 은혜가 타고 부천까지 택시를 부르면 택시비가 많이 나온다는 이유로 은혜 아빠인 '그'와 만삭의 몸인 은혜 엄마는 트럭의 뒷자리에 몸을 싣는다. 살을에는 듯한로 해산일이 다가오는데 당장 집을 구하는 것이 급해진 은혜네는 그들의 가진 돈으로 이사 날짜와 전세금이 맞아 떨어지는 집을 찾기가 쉬운 일이 아니었다. 값싼 전세를 구하기 위하여 여러 곳에 원정을 떠났는데 우연잖게 부천에 새로운 동네가 있다는 소식을 듣게 되면서 전세를 구하려 부천의 원미동까지 가게 되었다. 그곳에서 서울의 전세 구하는 돈으로 차라리 집을 매매하는 것이 좋겠다고 생각한 은혜네는 이사간다.
줄거리 > 불씨

결국 나는 마지막 보루로 전통문화 연구소라는 곳에 이르나 판매사원에 지나지 않았다. 그리고 나는 조각상을 친구나 동창에게 팔려고 시도하나 그들은 냉담한 반응을 보였다. 결국, 그는 실습용 고객을 찾으라는 말에 따라 정차없이 떠나 버스터널에까지 이르게 된다. 한편, 나는 한 짐꾼이랑 이야기를 나누게 되었다. 다행히도 그는 나의 말을 들어주었으며 내가 파는 촛대 하나를 구매하였다.
줄거리 > 마지막 땅

원미동에서 땅을 가장 많이 가진 강노인이 자식의 문제로 인해 땅을 팔아넘긴 후 남은 땅으로 농사를 짓는다. 그러나 농사를 짓는 과정에서 인분과 같은 천연 비료를 고집한 탓에 마을을 좀 더 발전시키고 싶던 마을사람들은 악취와 건물들 사이에 농사짓는 땅이 있다는 것에 대해 강노인과 갈등을 겪게 된다. 강남부동산은 땅을 팔때 돈을 받고싶어서 강노인을 자꾸 꼬드기지만, 강노인은 팔지 않겠다는 고집을 피운다. 강노인은 밭에 연탄가루가 뿌려지는 등의 피해를 입으면서까지 고집을 꺾지 않는다. 그러나 땅을 팔게 되었다는 헛소문으로 인해 자식들의 빚쟁이까지 몰려오며, 그 후 부인과 싸운 뒤 강노인은 강남부동산으로 향하게 되며 그 전에 정들었던 밭에 물을 준다.
줄거리 > 원미동 시인

청소부의 다섯째딸인 '나(경옥)'는 스스로가 '세상 돌아가는 이치를 다 알고 있다', '일찌감치 철이 들었다'고 생각하곤 하는 일곱 살 짜리 소녀이다. '나'의 나이는 실제 나이로 여덟 살(혹은 아홉 살)이지만, 아들을 원했던 '나'의 부모님이 '나'가 딸인 것을 알고 실망하여 출생신고가 늦어진 탓에, 초등학교에도 입학하지 못하고 그렇다고 동네의 자기보다 나이 어린 다섯살 여섯살짜리 아이들과는 어울리지도 못하는 입장이다. '나'는, '사실은 어느 부잣집의 버려진 딸이다'라던가, '외계인 아버지와 지구인 엄마와의 사랑'같은 공상을 하기도 하며, 낮 시간을 '김 반장'이 운영하는 '형제 슈퍼'에서 보내곤 한다('나'는 '김 반장'이 '나'의 셋째언니인 '선옥이 언니'를 좋아하기 때문에, 자신에게 잘 보이기 위해 '쭈쭈바'를 사 주거나, 배달 나갈 때 자신을 오토바이 뒤에 태워 주거나 한다고 생각하며, 그런 노력의 결과로서 김 반장이 '선옥이 언니'와 결혼하고 싶어할 것이라고 생각한다).
몽달씨(氏)라는 별명을 가진, 약간 돌았다는 원미동 시인도 이 곳에 산다. '퀭한 두 눈에 부스스한 머리'를 하고 '사시사철 껴입고 다니는 물들인 군용점퍼와 희끄무레하게 닳아빠진 낡은 청바지'를 입은 채 동네를 돌아다니면 꼭 몽달 귀신 같다고 해서 그는 '몽달 씨'라는 별명을 얻었다. 한약방을 운영하던 그의 아버지는 일을 그만둔 후 젊은 후처를 얻어 이곳 원미동에서 살고 있으며 몽달 씨는 그 집에 얹혀 살고 있다. 시를 외우는 것이 그의 취미이고, 제대로 된 말이라기보단 외워두었던 시구들을 짜깁기한 듯한 말을 읊조기곤 하는 그는, 씩씩하고 당찬 김반장을 동경하며 김 반장 가게에서 그의 일을 도우거나 '나'와 노닥거리며 지내고 있었다.
그러다가 하루는 '나'의 부모님이 부부 싸움을 하는 바람에, '나'는 부모님을 피해 밤거리로 나온다. 밤거리를 걷다가 김 반장의 가게에 도착한 '나'는, 여느 때처럼 가게에서 텔레비전을 보며 졸고 있는데 바깥에서 들려온 비명 같은 소리에 잠을 깬다. 곧이어 누군가 가게로 들이닥치는데 바로 피투성이가 된 몽달 씨였다.
뒤따라 가게에 들어온 술취한 빨간 셔츠의 사내(몽달 씨를 두들겨 팬 사람)가 몽달 씨와 아는 사이냐며 김 반장에게 을러댄다. 몽달 씨는 김 반장에게 도움을 요청하지만, 김 반장은 빨간 셔츠의 사내가 자신의 가게에 해를 입힐 것을 걱정하여 오히려 몽달 씨를 모르는 사람이라며 쫓아낸다. 빨간 셔츠의 사내는 득의양양해서, 같이 온 러닝셔츠를 입은 사내와 합세하여 몽달 씨를 더욱 두들겨 패고, 가게에서 이 상황을 처음부터 모두 지켜보고 있었던 '나'는 큰 소리로 동네 사람들을 부른다. 그러자 지물포점의 주씨(氏)가 그것을 듣고 달려와 다친 몽달씨를 부축하고, 빨간 셔츠의 사내와 러닝셔츠를 입은 사내에게 왜 몽달 씨를 때렸는지를 추궁한다. 그러자 그들은 어영부영 얼버무리다가 도망간다. 그제서야 김 반장은 달려나와서 몽달 씨를 걱정한다는 듯이 굴며 부축하고 그를 병원으로 데려간다. 이 일로 오히려 김 반장은 동네 사람들에게 '진국'이라며 칭찬을 듣게 된다.
모든 것을 알고 있는 '나'는 그 이후부터 김 반장에 대해 좋지 않은 인상을 갖게 된다. '요깡'이라는 팥떡 간식을 준다고 해도 싫고, 급기야 '선옥이 언니'에게 김 반장의 모든 것을 일러 바치겠다는 생각까지 한다.
몽달 씨는 상처가 나은 후, 다시 김 반장의 일을 도우며 지낸다. '나'는 그런 몽달 씨를 이상하게 여기면서, 텔레비전 연속극 내용처럼 그만 기억상실증에 걸려 몽달 씨가 그날 밤 김 반장의 행동을 모두 잊어 버린 것은 아닐까 하고 생각한다.
'나'는 역시나 김 반장의 일을 돕고 있던 몽달 씨에게 다가가 안부를 묻다가, '김 반장이 아저씨를 쫓아내는 것'을 다 보았다고 몽달 씨에게 얘기한다. 몽달 씨는 '나'의 말에 정색을 하고 '나'를 바라보는데, 평소의 퀭한 눈과는 달리 까맣고 반짝이는 눈을 하고 있었다. 몽달 씨가 기억 상실에 걸리지 않았다는 것을 확신한 '나'는 "김반장은 나쁜 사람이야, 그렇지요?"하고 묻는데, 몽달 씨의 "아니야."라는 대답에 속이 상한다.
잠시나마 깨어난 듯 보였던 몽달 씨는 금세 평소의 모습으로 돌아가고, 자신은 다 외웠다며 시가 적힌 종이를 '나'에게 건네주는데, 그 종이에는 이렇게 적혀 있었다.
'...... 마른 가지로 자기 몸과 마음에 바람을 들이는 저 은사시나무는, 박해받는 순교자 같다. 그러나 다시 보면 저 은사시나무는 박해받고 싶어하는 순교자 같다. ......."
줄거리 > 한 마리의 나그네 쥐

마을 사람들이 모이면 전설처럼 얘기하는 한 남자의 이야기가 있다. 평범한 회사원이던 '그'는 약수를 뜨러 다니던 원미산에 빠져 자꾸만 산으로 향하게 된다. 사실 그는 예전 5월에 출장 가서 겪었던 낯선 도시에서의 사건(5·18 광주 민주화 운동으로 추정)을 악몽처럼 기억하고 있었다. 그 이후 인간과 도시에 환멸과 공포를 느낀 그는 결국 산으로 가서 돌아오지 않는다.
줄거리 > 비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다

은혜네는 원미동으로 이사 온 지 얼마 되지도 않아서부터 집이 온데 고장이 나기 시작했다. 이사오던 해에는 천장에서 물이 새고, 얼마 후에는 난방 파이프가 터지고, 이어서 주방 하수구가 막히고 보일러 굴뚝이 무너지고 자물쇠 보조키까지 말을 안 들었다.
한날 이웃의 으악새 할아버지가 찾아와 은혜네 목욕탕 파이프가 터져 자기 집 천장에 물이 샌다는 소식을 전했고, 하릴없이 광복절 휴일에 맞춰 욕탕 수리를 하게 되었다.
지물포를 하는 주씨는 막일을 하는 임씨를 소개해 주었다. 임씨는 원래 연탄 장수인데, 연탄이 안 팔리는 여름에는 이런 일도 한다 하였다...
"그"(은혜 아빠)와 아내는 허름한 임씨의 행색을 보아 분명히 견적을 이상하게 뽑아 돈을 많이 받으려는 작정이라고 생각하여 내도록 감시를 늦추지 않는다.
임씨는 목욕탕을 다 고친 뒤 옥상까지 고쳐 주었는데, 그동안 시간은 밤이 다 되었다. 임씨는 분홍 편지지로 된 엉터리 영수증에 견적서를 뽑아 주었는데, 애초에 견적으로 잡았던 18만원보다도 훨씬 적은 7만원밖에 나오지 않았다.
"그"는 낮동안 임씨가 엉터리 일꾼은 아닌지, 일부러 견적을 훨씬 많이 뽑는 게 아닌지 의심한 것이 부끄러웠다. 일이 끝나고 "그"는 임씨와 함께 김 반장네 형제슈퍼로 내려가 맥주를 시켜 먹었다.
술이 취한 임씨는 하소연을 시작한다. 연탄 장사를 할 적에 연탄을 대 주던 스웨터 공장 사장이 돈을 떼먹고 도망가, 형편이 어렵겠거니 했는데 알고 보니 가리봉동에 가서 더 큰 공장을 차렸다는 이야기였다. 때문에 임씨는 비가 와서 일거리가 없는 날이면 항상 돈을 받기 위해 가리봉동으로 간다고 했다. 술이 취할 대로 취한 임씨는 “”죽일 놈들. 죽여! 죽여!”하면서 고함을 지른다. "그"는 그 죽일 놈들에 자신도 들어가는 것이 아닐까 하고 생각하며 오줌이 마려운 척 하고 술값을 치른 뒤 슈퍼를 나온다.
일어나고 나니 진짜로 오줌이 마려워 공터로 걸어가는데, 으악새 할아버지가 ‘으악’하면서 괴로운 소리를 지르며 "그"의 옆을 지나갔다.
줄거리 > 방울새

사회운동을 하다가 잡혀가 교도소에 가있는 남편을 대신해 경주를 고아원에  되는데 그 이야기를 경주한테 이야기해주다가 경주가 “아, 방울새는 동굴에서 살고 있구나”를 “아빠는 동굴에서 살고 있구나”로 들어 눈시울이 붉어진다.
줄거리 > 찻집 여자

행복 사진관을 하는 엄씨(氏)는 증명사진을 찍으러 온 한강인삼찻집 여자와 처음 만난다. 이후 여자에게 매력을 느낀 엄씨는 그녀와 바람이 났는데, 남편의 외도를 알아버린 부인이 인삼 찻집 여자와 대통 싸움을 한다. 미안해진 엄씨는 여자와 비빔밥을 먹으며 마지막 만남을 가진다. 찻집 여자와의 진한 연애가 들통난 엄씨는 동네 사람들에게 놀림을 받음에도 불구하고 그녀에게 미안함과 동정심을 갖는다. 결국 인삼 찻집 여자는 동네 사람들의 눈총에 못이겨 힘들게 낸 찻집을 떠난다. 한편 찻집 여자를 떠나보낸 엄씨의 가게는 간판의 'ㄱ' 자가 떨어져 행보사진관이 되어 버린다
줄거리 > 지하 생활자

연립 주택의 지하실 생활을 하는 '나'는 용변 보는 일 때문에 골치가 아프다. 화장실이 없는 지하 셋방을
계약할 때 주인집여자는 언제든지 자기 집 화장실을 쓰면 된다고 했으나 아무리 문을 두드려도 문을 열어주지 않는다. 하지만 나중에 유부남을 끌어들여 사는 그녀의 처지를 알게 되자 '나'는 오히려 그녀를 동정하게 되었다.