stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
오구라 유이
디스코그래피

참가 유닛에서의 음악활동은 유이카오리, RO-KYU-BU!, StylipS의 문단도 참조.
디스코그래피 > 싱글

| # | 발매일 | 제목 | 규격품번> 기간한정반 | 규격품번> 통상반 |
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| 1 | 2012년 7월 18일 | Raise | KICM-91397 | KICM-1397 |
| 2 | 2013년 5월 8일 | Baby Sweet Berry Love | KICM-91442 | KICM-1442 |
| 3 | 2014년 1월 29일 | Charming Do! | KICM-91493 | KICM-1493 |
| 4 | 2014년 8월 13일 | Tinkling Smile | KICM-91526 | KICM-1526 |
| 5 | 2015년 8월 12일 | Honey♥Come!! | KICM-91607 | KICM-1608 |
| 6 | 2016년 5월 18일 | 하이터치☆메모리 | KICM-91667 | KICM-1668 |
| 7th | 2016년 11월 2일 | Future Strike | KICM-91724 | KICM-1725 |
| 8th | 2018년 3월 14일 | 하얗게 피는 꽃 | KICM-91834 | KICM-1834 |
| 9th | 2018년 7월 25일 | 영원소년 | KICM-91856 | KICM-1857 |
디스코그래피 > 음반

| # | 발매일 | 제목 | 규격품번> CD+BD반 | 규격품번> CD+DVD반 | 규격품번> 통상반 |
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| 1 | 2015년 3월 25일 | Strawberry JAM | KIZC-276/7 | KIZC-278/9 | KICS-3174 |
| 2nd | 2017년 7월 26일 | Cherry Passport | KIZC-386/7 | KIZC-388/9 | KICS-3496 |
디스코그래피 > 타이업

| 노래 | 타이업 | 시기 |
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| Raise | TV 애니메이션 《캄피오네!: 받들지 않는 신들과 신을 죽이는 마왕》 엔딩 테마 | 2012년 |
| Raise | TV 도쿄 《애니송 플러스》 7월 오프닝 테마 | 2012년 |
| Baby Sweet Berry Love | TV 애니메이션 《변태왕자와 웃지 않는 고양이》 엔딩 테마 | 2013년 |
| 부탁해Be with you | 게임 《변태왕자와 웃지 않는 고양이》 엔딩 테마 | 2013년 |
| Charming Do! | TV 애니메이션 《최근, 여동생의 상태가 조금 이상한 것 같다만》 엔딩 테마 | 2014년 |
| Tinkling Smile | TV 애니메이션 《야노스스메 세컨드 시즌》 엔딩 테마 | 2014년 |
| Honey♥Come!! | TV 애니메이션 《조카 마을의 단델리온》 엔딩 테마 | 2015년 |
디스코그래피 > 유닛

오구라 유이 with 푸루푸루야~앙(오구라 유이, 노토 아리사, 미사와 사치카)
팀DEKARIS(오구라 유이, 이시하라 카오리, 마츠나가 마호, 노토 아리사)
사랑의 데카리스(2009년 12월 17일)
유이카오리(오구라 유이, 이시하라 카오리)
RO-KYU-BU!(하나자와 카나, 이구치 유카, 히카사 요코, 히다카 리나, 오구라 유이)
StylipS(이시하라 카오리, 노토 아리사, 마츠나가 마호, 오구라 유이, ~ 2013년 4월 24일)
디스코그래피 > 참가 라이브

Animelo Summer Live2011-2015(사이타마 슈퍼 아레나)
로드 투 프리덤

넘겨주기 [[Road To Freedumb]]
하즈

하즈(아랍어: حَجّ)는 메카의 성지를 순례하며 종교적 의례에 참가하는 일로 모든 무슬림(이슬람교도)에게 부과된 기본적인 종교 의무 중 하나이다. 정규적인 순례를 마친 자를 하지(الحَجِّي)라고 부른다.
기원

《꾸란》의 초기 부분에는 나타나 있지 않으며 메디나 기(期)에 제도적으로 확립되어 메카의 카바 순례가 규정되게 되었다. 이것은 이슬람 이전의 아랍 제 종족에 의한 카바와 메카 근교에 있는 성지를 순례하는 의식이 계승된 것이며 이는 고대 셈족(族)의 습속(習俗)으로부터 나온 것으로 생각된다.
과정

순례 의식은 신성월(神聖月)의 12월 7일에 카바 설교를 시작으로 일제히 개시되며, 일몰과 더불어 메카를 떠나 8일에는 아라파에 집결하고 9일에는 그 언덕 위에서 거행하는 의식으로 최고조에 달한다. 일몰과 함께 무즈달리파에 급히 달려간다. 10일에는 미나에서 세 기둥이 있는 돌무덤에 돌을 던지고 염소와 낙타를 제물로 바친다. 그 날은 '이드 쓰 조하'에 해당한다. 여기에서 행사는 일단락되고 순례자는 머리를 깎고 손톱을 자르며 전면적인 청정(淸淨) 상태로부터 반쯤 해제된 상태로 들어간다(타할르). 카바에서의 행사를 마친 다음 다시 청정의 상태로 사파, 마르와의 언덕에 순례(움라)를 한다. 이들 행사 중 카바에서 검은 돌을 만지는 행사, 미나에서 사탄 모양을 한 비석에 돌을 던지는 행사는 《꾸란》에 뚜렷하게 나와 있지 않으나 무함마드가 순례할 때 거행한 것으로 믿어져서 순례 행사에 넣어지게 되었다.
이와 같이 순례를 함에 있어서는 의례적(儀禮的)으로 청정(淸淨)의 상태에 들어가지 않으면 안 되며 속계(俗界)에서 입는 옷을 벗어 버리고 무늬 없는 순례복을 입게 된다. 이 상태에서는 수렵, 손발톱을 자르는 일, 향수를 바르는 일, 모자를 쓰는 것, 성교 따위는 금지되고 이와 같은 터부 상태는 순례 의식이 모두 끝나고 일상 생활로 되돌아갈 때까지는 해제되지 않고 그대로 유지된다.
의의

18세기에 이르기까지 순례 기간에 메카에는 큰 시장이 서고 전 세계의 산물이 모이게 되었다. 순례는 전 세계의 이슬람 교도가 일당에 모이게 되는 기회이며, 이민족(異民族)의 이슬람 교도간의 커뮤니케이션을 위한 중간 역할을 하고 공통된 의식에 의한 교류와 결속 의식이 강화되고 새로워지는 것을 강하게 실감할 수 있다. 또한 성자(聖者)의 묘소 참배는 '즈이야라'라고 부르며 하즈와는 구별된다. 메카 순례가 끝난 뒤 순례자는 메디나에 있는 무함마드 묘에 참배하는 것이 보통이다. 시아파 교도에겐 특히 이라크 남부에 집결되어 있는 이맘 순교지의 묘당(廟堂)에 참배하는 것이 메카 순례 못지않은 중요한 의미를 갖는다. 수피 성자묘(聖者廟)에 참배하는 것도 종교적으로 같은 의미를 갖는다고 할 수 있겠다. 성자의 탄생일에는 성지에 시장이 선다.
같이 보기

헤자즈
메카
2024년 하즈 참사
| 전거 통제  |
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국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코 
기타:  이슬람 백과사전
김정희 필 난맹첩

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 대한민국의 보물
파일:김정희 필 난맹첩.jpg
종목: 보물 (구)제1983호  (2018년 6월 27일 지정)
수량: 2첩(상·하첩)
시대: 조선시대
관리: 전**․전**(간송미술문화재단)
위치
간송미술관
주소: 서울특별시 성북구 성북로 102-11
좌표: 북위 37° 35′ 36″ 동경 126° 59′ 48″﻿ / ﻿북위 37.59333°  동경 126.99667° ﻿ / 37.59333; 126.99667
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
김정희 필 난맹첩(金正喜 筆 蘭盟帖)은 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선시대 김정희(金正喜, 1786～1856)의 묵란화(墨蘭畵) 16점과 글씨 7점을 수록한 서화첩이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1983호로 지정되었다.
개요

‘김정희 필 난맹첩’은 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786～1856)의 묵란화(墨蘭畵) 16점과 글씨 7점을 수록한 서화첩으로, 김정희의 전담 장황사(粧䌙師) 유명훈(劉命勳)에게 선물로 주기 위해 제작한 것이다. 글씨뿐 아니라 사군자(四君子)에도 능했던 김정희는 관련 작품을 여럿 남겼지만 난맹첩처럼 묵란만 모은 사례는 이 작품이 유일하다.
난의 형상을 다양한 구도와 모습으로 구현했으며 김정희가 추구한 사란 법(寫蘭法)에 입각해 개성적인 필묵법(筆墨法)을 구사한 대표작으로 꼽힌다. 화면에 쓰인 제시(題詩) 역시 난(蘭)에 관한 고사(故事)와 난 그림에 능했던 중국의 인물들, 난의 속성 등에 관한 것으로, 문사철(文史哲)에 해박했던 김정희의 학술적 경지를 보여준다. 서예적 필법으로 난을 다양하게 잘 그렸던 김정희의 화풍이 유감없이 발휘되었으며, 후대 화가들에 큰 영향을 끼친 작품으로 회화사적 가치가 매우 높다.
참고 자료

김정희 필 난맹첩 - 국가유산청 국가유산포털
권갑주

| 권갑주 權甲周 |
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출생: 1929년 6월 9일
사망: 2020년 6월 1일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 민주공화당 당료, 제9대 국회의원
직업: 교육인, 기업인
상훈: 화랑무공훈장
권갑주(權甲周, 1929년 6월 9일~2020년 6월 1일)는 대한민국의 교육인 출신 기업인이다.
민주공화당에서 당료를 지내며 정계에 입문하였고 제9대 국회의원을 역임하였다. 무공훈장 화랑장을 수여받았다.
학력

서울중학교 졸업 (6년제)
서울대학교 법과대학 졸업
약력

서울고등학교 교사
대한제지공업주식회사 상무
민주공화당 중앙상임위원, 중앙사무국 훈련부장
주식회사 광한기획 회장
1973년 ~ 1979년 : 제9대 국회의원 (유신정우회)
김득신 필 풍속도 화첩

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 대한민국의 보물
파일:김득신 필 풍속도 화첩.jpg
종목: 보물 (구)제1987호  (2018년 6월 27일 지정)
수량: 1첩
시대: 조선시대
관리: 전**․전**(간송미술문화재단)
위치
간송미술관
주소: 서울특별시 성북구 성북로 102-11
좌표: 북위 37° 35′ 36″ 동경 126° 59′ 48″﻿ / ﻿북위 37.59333°  동경 126.99667° ﻿ / 37.59333; 126.99667
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
김득신 필 풍속도 화첩(金得臣 筆 風俗圖 畵帖)은 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선후기 화원 긍재(兢齋) 김득신(金得臣, 1754～1822)이 그린 풍속도 8점으로 이루어진 화첩이다. 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1987호로 지정되었다.
개요

'김득신 필 풍속도 화첩’은 조선후기 화원 긍재(兢齋) 김득신(金得臣, 1754～1822)이 그린 풍속도 8점으로 이루어진 화첩이다. 김득신은 본관이 개성으로, 백부 김응환(金應煥), 동생 김석신(金碩臣), 아들 김하종(金夏鐘)으로 이어지는 조선 후기 대표적인 직업화가[畵員] 가문 출신이었다. 그림은 김홍도의 영향을 많이 받아 산수화, 풍속화에 모두 능했다.
이 화첩은 김득신의 풍속화를 대표할만한 작품으로, 8점 모두 고르게 높은 회화적 수준을 가지고 있다. 상황과 역할에 맞는 인물들의 움직임을 포착해 시선과 감정을 세심하게 표현하였다. 과감하게 배경을 단순화시키고 주인공에 초점을 맞춰 화면상 돋보이게 했으며, 선택적으로 가해진 명암, 소재에 맞게 조화된 다양한 필치 등은 김홍도의 풍속화와 구별되는 김득신 고유의 개성을 돋보이게 하는 요소이다.
참고 자료

김득신 필 풍속도 화첩 - 국가유산청 국가유산포털
평택 만기사 철조여래좌상

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 대한민국의 보물

종목: 보물 (구)제567호  (1972년 7월 22일 지정)
수량: 1구
시대: 고려시대
소유: 만기사
위치
평택 만기사
주소: 경기도 평택시 진위면 진위로 181-82  만기사 (동천리)
좌표: 북위 37° 06′ 29″ 동경 127° 06′ 04″﻿ / ﻿북위 37.10806°  동경 127.10111° ﻿ / 37.10806; 127.10111
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
평택 만기사 철조여래좌상(平澤 萬奇寺 鐵造如來坐像)은 대한민국 경기도 평택시 만기사에 있는, 고려 시대에 만들어진 철조 여래 좌상이다. 1972년 7월 22일 대한민국 보물 제567호로 지정되었다.
후삼국시대의 광주 철불 등의 양식을 계승한 철불로, 고려시대에 조성된 철불이다. 두껍게 개금(改金)되어 원래의 세부적인 모습을 파악하기 어렵지만, 전형적인 고려시대의 불상양식을 나타내고 있다. 불상을 받치는 대좌(臺座)는 없고 불신(佛身)만 남아 있는 상태이며, 오른팔과 양 손은 모두 나중에 보수한 것이다. 오른팔과 양손은 새로 만들어 끼운 것이고 원래의 것은 절 안에 따로 보관되어 있다.
특징

머리에는 작은 소라 모양의 머리칼[나발(螺髮)]을 붙여 놓았고 정수리 부근에는 상투 모양의 머리[육계(肉髻)]가 큼직하게 있으며, 그 가운데에는 계주(髻珠)도 표현되어 있다.
갸름한 얼굴에 알맞은 이목구비를 하고, 목에는 3줄의 삼도가 뚜렷하며, 귀는 긴 편이다.
어깨는 거의 수평을 이루면서 넓고 가슴이 발달되었고, 상체가 약간 긴 편이나 크고 넓은 결가부좌한 다리를 하고 있어 전체적으로 비례가 알맞은 편이어서 안정감이 있다.
법의는 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸치고 있으며, 옷주름 표현은 왼쪽 어깨의 삼각형의 옷 접힘과 무릎 부분에 세 가닥으로 세로줄이 접혀 있는데, 약간 도식적으로 새겨졌다. 어깨 부분에서는 크게 접어 계단식의 주름을 만들었고, 팔과 다리 부분에도 주름을 표현하였는데 매우 형식적이다.
손모양[수인(手印)]은 오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 땅을 향하고 있으며 왼손은 배 부분에 놓고 있는 항마촉지인(降魔觸地印)이다.
평가

이 불상은 신라 말부터 유행하던 철불의 전통을 계승하였으며, 양식적으로는 불국사에 있는 9세기 무렵의 금동아미타불좌상이나 금동비로자나불좌상, 영천 선원동 철조여래좌상 등 장신 계통의 불상을 이어받은 고려시대 불상이다. 당당한 형태이지만 도식적인 옷주름의 표현과 단정해진 얼굴 등에서 고려시대의 양식이 잘 반영된 철불이다.
현지 안내문 > 국문 설명

평택 만기사 철조여래좌상
平澤 萬奇寺 鐵造如來坐像
보물 제567호
이 불상은 석가모니불을 나타낸 것으로 고려시대에 조성되었다.
불상은 철로 만들어졌으나 현재는 두껍게 금칠되어 있다. 이와 같은 철불은 통일신라시대 말기부터 고려 초기에 유행하였다. 당시에 철은 값비싼 금동과 달리 생활 주변에서 손쉽게 구할 수 있는 재료였으며, 철불은 주로 지방 호족이나 평민들에 의해 만들어졌다.
불상의 왼손은 손바닥을 위로 해서 배꼽 앞에 놓고 오른손은 땅을 향하고 있는 모습인데, 이는 석가모니가 깨달음을 얻은 순간을 상징하는 것이다. 지금의 양 손과 오른팔은 모두 새로 만들어 끼운 것으로, 원래의 것은 절 안에 따로 보관되어 있다.
만기사 철조여래좌상은 전형적인 고려시대 불상 양식으로 주목받고 있다. 도식적인 옷주름의 표현과 단정해진 얼굴 등에서 고려시대 불상의 특징을 잘 볼 수 있다.
현지 안내문 > 영문 설명

Iron Seated Buddha of Mangisa Temple, Pyeongtaek
Treasure No. 567
This is a statue of Sakyamuni, the Buddha, which is presumed to have been made in the Goryeo period (918-1392). It is made of iron, the surface of which is thickly coated with gold. The right hand of the Buddha reaches down toward the ground, indicating the attainment of spiritual enlightenment. The right arm and both hands are newly made, and the originals are preserved separately inside the temple. The folds of the robe are formulaic, replicating the standard style of the time.
Iron buddha statues became popular in the early Goryeo period. Iron was easy to obtain in comparison to expensive gold and bronze, and with the rise of Buddhism, many iron buddha statues were made by local gentry and commoners.
이광사 필 서결

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 대한민국의 보물
파일:이광사 필 서결.jpg
종목: 보물 (구)제1969호  (2018년 2월 22일 지정)
수량: 3첩
시대: 조선시대
관리: 전**․전**(간송미술문화재단)
위치
간송미술관
주소: 서울특별시 성북구 성북로 102-11
좌표: 북위 37° 35′ 36″ 동경 126° 59′ 48″﻿ / ﻿북위 37.59333°  동경 126.99667° ﻿ / 37.59333; 126.99667
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
이광사 필 서결(李匡師 筆 書訣)은 서울특별시 성북구 간송미술관에 있는, 조선후기 대표적 서예가 중 한 명인 원교(圓嶠) 이광사(李匡師, 1705～1777)가 지은 서예이론서인 『서결(書訣)』중 전편(前篇)에 해당하는 내용을 필사한 것이다. 2018년 2월 22일 대한민국의 보물 제1969호로 지정되었다.
개요

‘이광사 필 서결’은 조선후기 대표적 서예가 중 한 명인 원교(圓嶠) 이광사(李匡師, 1705～1777)가 지은 서예이론서인 『서결(書訣)』중 전편(前篇)에 해당하는 내용을 필사한 것이다. 건(乾)･곤(坤) 및 부(附) 3첩으로 구성되었고 ‘곤’첩의 마지막에 이광사가 1764년 6월 1일 큰아들 이긍익(李肯翊)에게 써서 준다는 글이 있다.
‘서결’의 전편은 주로 서예의 기본적인 필법에 대한 내용으로서 이론과 평론을 겸했던 이광사의 면모와 필력을 잘 보여주는 서예작품이다. 조선시대를 통틀어 매우 희귀한 서예이론이자 우리나라 서예이론 체계를 연구하는데 없어서는 안 될 중요한 자료이다. 해서･행서･초서 등 다양한 서체를 혼용해 독특한 조화미를 이룬 점 등 예술적인 작품성 또한 뛰어나다. 이광사의 대표작 ‘서결’은 조선 18세기 서예사에 있어 큰 위상을 차지하고 있다는 점에서 보물로서 가치가 충분하다.
참고 자료

이광사 필 서결 - 국가유산청 국가유산포털
전이한철필 어해도병

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 서울특별시의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제170호  (2005년 9월 5일 지정)
수량: 병풍 한틀(10帖)
시대: 조선시대
주소: 서울특별시 종로구 새문안로 55  (신문로2가, 서울역사박물관)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
전이한철필 어해도병(傳李漢喆筆 魚蟹圖屛)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 병풍이다. 2005년 9월 5일 서울특별시의 유형문화재 제170호로 지정
되었다.
개요

괴석(怪石)과 함께 잉어, 쏘가리, 붕어, 메기, 가자미, 게, 새우 등의 어해류(魚蟹類)가 정교한 필치와 짙고 옅은 먹의 뛰어난 농담효과에 의해 매우 사실적으로 묘사되어 있는 그림이다. 10帖 병풍 좌우 1帖에 전서(篆書)로 쓴 발문(跋文)이 있고, 그림은 8첩에 연첩으로 그려져 있다. 단폭(單幅)에 그려진 어해도(魚蟹圖)는 많으나 이 그림처럼 8첩 평면 전체에 걸쳐 그린 어해도는 그리 흔치 않다.
이 그림에서 화가는 화폭 전체를 앞에 두고 화면의 윗쪽과 왼쪽 하단, 그리고 오른쪽 하단에 괴석을 배치하여 전체적으로 어해(魚蟹)를 감싸듯 하였지만 화면의 오른쪽 위로는 공간을 열어놓음으로써 답답하지 않은 호쾌한 구성의 妙를 보여준다.
이러한 화면 전체를 무대로 하여 잉어, 쏘가리, 붕어, 메기, 가자미, 게, 새우 등 여러 종류의 물고기들이 유영하고 있는데, 어떤 것은 빙그르르 돌고 있고 어떤 것은 지느러미를 양
쪽으로 쭉 편 채 아래로 내려꽂듯이 헤엄치고 있는 모습을 하고 있다. 조그만 물고기가 큰 물고기를 따라 가고 있는 장면도 있고 서로 랑데부를 하고 있는 물고기의 모습도 그려 넣어 화면이 생동감 있게 표현되었다.
성재 김태석(惺齋 金台錫, 1875년～1953년)이 기유년(己酉年, 1909년 추정)에 쓴 발문(跋文)에는 이한철(李漢喆, 1808년～1893년 이후)이 그린 어해도라고 적혀 있으나 화면에는 작가의 관서(款署)나 도인(陶印)이 보이지 않는다. 발문을 쓴 사람이 김태석인 것은 좌측 발문 말미에 찍혀있는 ‘태석지인(台錫之印)’이란 백문방인(白文方印)과 ‘성재(惺齋)’란 주문방인(朱文方印)으로 알 수 있다.
발문을 쓴 김태석은 구한말의 서화가로 전서(篆書)․예서(隸書)․전각(篆刻)에 뛰어났고 구한말 문사들과도 넓게 교유하고 중국에 갔을 때 원세개(袁世凱)의 옥새를 새겼으며 그의 서예고문을 지냈을 정도로 저명했을 뿐 아니라 그가 20세 무렵까지도 이한철은 생존해 있었기 때문
에 작가의 관서(款署)나 도인(圖印)은 없지만 이 작품을 이한철의 작품으로 간주해도 무리는 없을 것 같다.
대략 19세기말(1879년 경) 제작된 것으로 추정되는 이 그림은 짙은 먹과 옅은 먹의 농담의 교묘한 변화와 물고기들의 동작을 통해 화면 전체에서 리듬감이 연출되어 있는 뛰어난 작품이다.
조선 말기 어해도(魚蟹圖)를 대표할 수 있는 대작으로 병풍의 크기도 제법 커서 전시효과가 좋으며 화폭의 상태도 양호하다.
참고 자료

전이한철필 어해도병 - 국가유산청 국가유산포털
포르투갈 대 조선민주주의인민공화국 (2010년 FIFA 월드컵)

2010년의 포르투갈 대 조선민주주의인민공화국은 2010년 6월 21일에 치뤄진, 2010년 FIFA 월드컵 G조 제4경기였다. 두 팀은 FIFA 월드컵에서 2번째로 만났으며, 1번째로 만난 것은 1966년 FIFA 월드컵 8강전이였고 포르투갈이 5-3으로 승리하였었다. 2010년 경기는 조선민주주의인민공화국이 텔레비전 방송으로 축구를 생중계한 최초의 경기이기도 했다. 또한 이 경기는 포르투갈이 FIFA 월드컵 본선에서 거둔 최다 점수차 승리이며, 조선민주주의인민공화국이 거둔 최다 점수차 패배이다.
경기 전 상황

조선민주주의인민공화국 축구 국가대표팀은 첫번째 경기였던 브라질과의 경기에서 1-2로 패했지만, 상당히 선전하였다. 세계적 강호 브라질과 약체 조선민주주의인민공화국과의 경기에 대해 사람들은 브라질의 압승을 예상하였으나 브라질은 조선민주주의인민공화국의 수비를 돌파하기까지 55분이 걸렸다. 비록 패배하기는 하였지만 월드컵 우승 5회의 강팀 브라질을 상대로 시행한 수비 작전이 상당한 효과를 거두어 2실점으로 선전하였으며 SBS 해설을 담당한 차범근 전 축구국가대표팀 감독은 "북한 조직력 대단하다"면서 "오늘 브라질을 상대로 보여준 경기력이라면 어떤 상대를 놓고도 좋은 플레이를 보여줄 것 같다"며 북한의 선전을 평가했다. 조선민주주의인민공화국의 전 축구 선수 박두익은 "'죽음의 조'에서 조선민주주의인민공화국과 브라질이 살아남을 것이다."라고 하며 포르투갈의 경기에 대해 "44년 전의 패배를 설욕했으면 좋겠다"라고 하며 조선민주주의인민공화국이 선전할 수 있다고 평가하였다. 정훈 북한 감독은 "1966년 잉글랜드 월드컵 8강전에서 3-0으로 이기고 있다가 포르투갈에 5-3으로 패한 일을 지금도 사람들은 아쉬워 하고 있다. 나도 마찬가지다. 반드시 복수전에 성공하고 싶다"는 뜻을 밝혔다. 이렇게 조선민주주의인민공화국이 아시아 예선과 브라질과의 경기에서 선전을 보여주자 포르투갈과의 경기에서도 선전을 할 것이라고 기대한 사람이 많았다.
포르투갈 축구 국가대표팀은 첫번째 경기였던 코르디부아르와의 경기에서 0-0 무승부를 거두며 조선민주주의인민공화국과의 경기에서 반드시 승리하여야 브라질과의 경기를 보다 더 편하게 대비할 수 있는 상황이 되었다. 또한 포르투갈과 코르디부아르 양 팀 모두 조선민주주의인민공화국에게 승리를 거두게 된다면 다득점을 통해 16강 진출을 가릴 상황이 올 가능성도 있었기에 포르투갈로서는 다득점도 필요했다.
경기 진행

북한은 전반에 1골을 내주며 비교적 선전했지만, 후반 들어 무려 6골을 내준 끝에 7대 0으로 크게 졌다. 이로서 북한은 2002년 한일월드컵에서 사우디아라비아가 독일에 0-8로 패한 이후 최다실점하는 불명예를 안았다.
전반 7분 코너킥 상황에서 히카르두 카르발류의 헤딩슛이 골대를 맞고 나왔다. 위기를 넘긴 북한은 특유의 빠른 역습으로 반격에 나서 포르투갈을 세차게 몰아부쳤다. 선제골을 넣을 기회는 북한이 더 많았다. 전반 11분 차정혁의 중거리슛이 골대 오른쪽을 살짝 빗겨갔다. 3분 뒤 홍영조의 전진패스를 정대세가 잡았으나 볼처리가 아쉬웠다. 골키퍼와 1대1로 맞서는 상황이었다. 전반 16분 홍영조의 날카로운 슛이 포르투갈 골키퍼 에드아르두의 방어에 맞고 나오자 박남철이 비어 있는 골대를 향해 헤딩슛을 했지만 크로스바를 넘어갔다. 기세를 올렸을 때 마무리를 짓지 못한 북한의 결정력 부족은 대가를 치렀다.  전반 29분 선제골을 내줬다. 공격 2선에서 문전으로 침투한 라울 메이렐레스는 미드필드 오른쪽에서 찔러준 티아구의 스루패스를 받아 오른발로 북한 골망을 흔들었다. 관중석에서 초조하게 경기를 지켜보던 1966 월드컵 포르투갈의 영웅 에우제비오의 얼굴에 비로소 미소가 찾아들었다. 그는 북한과의 경기에서 후반전에만 4골을 넣은 주인공이였다. 후반전은 포르투갈의 일방적인 분위기였다. 추가실점을 너무 일찍 내준 탓이었다. 후반 8분 메이렐레스의 패스를 받은 시망이 추가득점에 성공했다. 이후 북한의 수비라인은 급속도로 무너졌다. 후반 11분 우고 알메이다가 파비우 코엔트랑의 크로스를 헤딩골로 연결시켰고 4분 뒤에는 티아구가 쐐기골을 성공시켰다. 이후 북한은 후방에서 공을 돌리며 조금씩 라인을 올리기 시작했다. 그러나 겉잡을 수 없이 무너진 북한 수비진은 포르투갈에 후반에만 6골을 내줬다. 한편 전반 내내 북한 수비수들의 견제에 막힌 포르투갈 호날두는 후반 42분 팀의 여섯번째 골을 성공시켜 대회 첫 골을 신고했다.
경기 진행 > 상세 정보

| 포르투갈  | 7 – 0 |  북한 |
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| 메이렐르스  29′   시망  53′   알메이다  56′   티아구  60′, 89′   리에드송  81′   호날두  87′ | 리포트 |  |
관중: 63,644
심판: 파블로 포소 (칠레)
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             포르투갈 :              북한
경기 후 > 기록

이 날 북한이 기록한 7실점은 한 경기 최다 실점 공동 4위에 해당하는 기록이였으며 2002년 FIFA 월드컵에서 독일이 사우디아라비아를 8대 0으로 이긴 경기 이후 최다골 차 경기를 기록하게 되었다.
경기 후 > 반응 > 조선민주주의인민공화국의 반응

조선중앙TV의 캐스터와 해설자는 경기초반 북한팀이 포르투갈과 대등한 경기를 벌이자 덩달아 흥을 내기도 했다. 특히 전반 28분 포르투갈 라울 메이렐레스의 첫골이 터지자 큰 아쉬움을 표하기도 했다. 후반들어 시망, 우고 알메이다, 티아구의 연속골이 터지면서 0-4로 격차가 벌어지자 북한의 캐스터와 해설자는 허탈감을 감추지 못한 채 이후 골이 들어가도 별다른 설명조차 하지 않았다.
또한 극우 단체인 NK지식인연대에 따르면, 대패가 사기에 악영향을 끼쳤다며 군부가 강력히 문제를 제기함에 따라 책임자에 대한 처벌이 진행되었다. 김정훈 감독은 대표팀 감독에서 해임됐고 정치, 사회적 매장을 의미하는 출당 조치를 당했다. 또 김장산 축구협회 부위원장과 체육성 조직비서는 정신 재무장을 위한 6개월 노동 교화형을, 대표선수들은 모두 체육인 사상비판에 회부됐던 것으로 전해졌다. 이러한 조치는 FIFA의 정부의 개입 금지 원칙을 위반하는 것이였으며, 조선민주주의인민공화국은 이에 대해 사실 무근임을 주장하는 서한을 FIFA에 전달하였다. 훗날 밝혀진 바에 따르면 애초부터 김 감독은 처벌 같은 걸 받지 않았고 계약 기간이 끝나서 원래 소속 팀인 4.25 체육단 감독으로 복귀한 것으로 밝혀졌다.
한편 김정훈 감독은 "우리 선수들이 경기는 자기 힘껏 했다고 봅니다. 전술적으로 내용이 헝클어져서 상대 공격을 막지 못해서 많은 실점을 했는데"라는 반응을 보였으며 조선민주주의인민공화국의 대표 선수인 정대세는 경기 후 인터뷰에서 "후반 집중력이 풀렸고, 전체적으로 우리의 실수가 너무 많았다. 정말 혼났다"며 "상대가 잘했다기 보다는 우리가 못해 어려운 경기를 펼칠 수밖에 없었다"고 말해, 완패를 인정했다. 그는 또 "오늘 44년 전 경기의 복수를 하고 싶은 생각이 있었는데, 못해서 너무 아쉽다. 우리를 응원해준 많은 팬들에게 좋은 모습을 보여드리지 못해 죄송하다"고 말했다.
경기 후 > 반응 > 포르투갈의 반응

이번 경기에서 2골을 넣으며 대승을 이끌었던 포르투갈의 선수 티아구 멘데스는 "굳이 7-0까지 대승을 거둘 필요는 없었으며 잔인했다"는 비판에 대해 "북한 선수들에게는 미안했지만 우승을 위해서 우리는 최대한 많은 골을 넣어야했다. 북한 정권은 정말로 가혹하지만 우리는 축구 선수이므로 매 경기 전력을 기울일 수밖에 없다"라고 하였다. 또한 "북한 선수들이 월드컵이 끝나고 세계에서 가장 폐쇄적인 국가로 되돌아갔을 때 어떤 결과가 닥칠지 걱정됐다."라고 하며 조선민주주의인민공화국 선수들에 대한 걱정을 나타냈다.
같이 보기

독일 대 사우디아라비아 (2002년 FIFA 월드컵)
브라질 대 독일 (2014년 FIFA 월드컵)
포르투갈 대 조선민주주의인민공화국 경기 장면
북한 응원단의 모습
서울 흥천사 현왕도

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 서울특별시의 유형문화재
파일:서울 흥천사 현왕도.jpg
종목: 유형문화재 (구)제380호  (2016년 4월 7일 지정)
수량: 1점
시대: 조선시대
소유: 대한불교조계종 흥천사
위치
서울 흥천사
주소: 서울특별시 성북구 흥천사길 29  (돈암동, 흥천사)
좌표: 북위 37° 35′ 53″ 동경 127° 0′ 33″﻿ / ﻿북위 37.59806°  동경 127.00917° ﻿ / 37.59806; 127.00917
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
서울 흥천사 현왕도(-- 興天寺 現王圖)는 서울특별시 성북구에 소재한 사찰 흥천사에 있는 조선시대의 현왕도이다. 세로 131.7cm, 가로 111cm의 비단바탕에 현왕이 권속을 거느리고 망자를 심판하는 모습을 그렸다.
2016년 4월 7일 서울특별시의 유형문화재 제380호로 지정되었다.
개요

현왕도는 명부(冥府)의 회주(會主)인 현왕(現王)이 여러 권속을 거느리고 망자를 심판하는 모습을 그린 것으로, 시왕도 가운데 다섯 번째 염라대왕도가 별도로 독립된 것이다. 현왕이란 불교에서 망자가 죽고 사흘째가 되었을 때 망자를 심판한다는 왕으로, 《권공제반문》(權功諸般文) 등 의식집에는 사후 사흘째에 지내는 천도재(薦度齊)인 현왕재(現王齊)의 주존으로 등장한다. 조선 시대의 불교 의식을 정리한 《석문의범》(釋門儀範) 현왕청(現王請)에서는 현왕은 내세에 보현왕여래라는 이름의 부처가 되기로 수기된 자로서, 대범천왕(大梵天王) · 제석천왕(帝釋天王) · 대륜성왕(大輪聖王) · 전륜성왕(轉輪聖王) · 사천왕(四天王) · 선악동자(善惡童子) · 판관(判官) · 녹사(錄事) · 감재직부사자(監齋直符使者) 등을 권속으로 두고 있다고 설명하고 있다. 현왕도의 도상은 보통 일월관(日月冠) 또는 《금강경》(金剛經) 등 경책(經冊)이 얹힌 관을 쓴 현왕이 판관, 사자, 동자 등에 둘러싸여 심판하는 모습을 간략하게 그리며, 시왕도와 달리 지옥 장면이 따로 묘사되지 않는다. 현왕도는 대웅전이나 극락전 같은 주불전 내의 좌우측 벽에 봉안되며, 조선 후기에 크게 유행하였다.
흥천사 현왕도는 화기가 남아있지 않아 조성연대를 알 수 없으나 《삼각산흥천사요사중창기문현판》(1870)에는 1867년으로 되어 있으며, 같은 해에 제작되어 대웅보전에 봉안되었다는 아미타불도나 지장보살도와 함께 일괄조성된 것으로 판단된다. 그림 속 현왕은 삼곡병(三谷屛)을 배경으로 녹색의 두광을 지녔으며, 책관에 소매가 넓은 붉은색 관복을 입고 등 높은 의자에 앉아있다. 오른손은 책상 위에 놓은 명부에 대고 왼손은 가슴 쪽으로 끌어당겨 수염을 만지고 있는데, 갸름한 얼굴에 두 눈을 부릅뜨고 입을 꾹 다문 채 앞을 응시하고 있는 모습과 날카로운 눈매에서 재판관으로서의 위엄과 엄숙함이 잘 드러나 있다. 현왕의 옆에는 대륜성왕과 전륜성왕으로 추정되는 제왕형 인물이 현왕을 보필하고 있으며, 판관, 녹사, 동자, 사자 등이 두루마리, 번(幡), 산개(傘蓋), 창 등을 들고 시립하고 있다. 권속 중에서 특히 주목되는 것은 현왕 바로 아래에 표현된 인물들인데, 허리를 굽히거나 서로 얼굴을 쳐다보기도 하고 문서를 펼쳐놓고 무엇인가를 적는 등 자연스러운 모습으로 화면에 활기를 주고 있다.
흥천사 현왕도를 조성한 화원에 대해서는 알 수 없으나, 현왕도의 전체적인 구도와 눈매가 날카로운 현왕의 모습, 전륜성왕과 대륜성왕, 판관과 동자 등의 모습이 18세기 후반 ~ 19세기 전반 경상북도 사불산파의 대표적인 화승인 퇴운신겸(退雲愼謙)이 출조한 현왕도(홍익대학교소장, 1830년경)와 매우 흡사하다. 대웅보전 아미타불도는 19세기 전반 경상북도 일대를 중심으로 활동했던 의운자우(義雲慈友, 1856~1873년 활동)과 응완(應完) 등이 그렸는데, 자우는 퇴운신겸과 같이 활동한 적은 없지만 그의 영향을 받은 것으로 알려지고 있어, 이 현왕도 역시 신겸의 영향을 받은 화원들에 의해 조성되었을 가능성이 높다. 따라서 흥천사 현왕도는 19세기 후반 경 서울, 경기도 및 경상북도 지역에서 유행한 현왕도의 형식을 따르고 있는 작품으로 당시 서울 경기 지역과 경상북도 화승들 간의 교류를 확인해 볼 수 있는 작품이다.
참고 자료

흥천사 현왕도 - 국가유산청 국가유산포털
서울 흥천사 극락보전 신중도

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 서울특별시의 유형문화재
파일:서울 흥천사 극락보전 신중도.jpg
종목: 유형문화재 (구)제407호  (2017년 6월 8일 지정)
수량: 1점
시대: 조선시대
위치
서울 흥천사
주소: 서울특별시 성북구 흥천사길 29 (돈암동, 흥천사)
좌표: 북위 37° 35′ 53″ 동경 127° 0′ 33″﻿ / ﻿북위 37.59806°  동경 127.00917° ﻿ / 37.59806; 127.00917
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
흥천사 극락보전 신중도(興天寺 極樂寶殿 神衆圖)는 서울특별시 성북구 소재 흥천사에 있는 조선 시대의 신중도이다.
2017년 6월 8일 서울특별시의 유형문화재 제407호로 지정되었다.
개요

불교의 제석천(帝釋天) 및 범천(梵天)과 위타천(韋駄天)을 중심으로 주위로 많은 권속들이 배치된 군도 형식의 제석범천천룡신중도(帝釋梵天天龍圖)로서, 가로로 길어진 크기의 화면을 위아래로 나누어 윗부분에는 제석·범천 등 천부 세계를 표현하고, 하단에는 위태천을 중심으로 각종 무구로 무장한 천룡부를 나타내고 있다. 그림 전반에 걸쳐 촛농 등 오염이 보이고 안료의 산화와 박락이 심하다. 위타천 투구 및 권속들의 구슬장식과 천룡부(天龍部) 상들의 무기와 관모, 지물, 천동(天童)과 천녀(天女)의 지물 등에 부분적으로 고분법(高粉法)이 사용되었다.
화기(畵記)는 화면 하단에 횡으로 길게 마련되어 있는데 하단부가 검게 변하여 일부 판독이 불가하며, 중간부가 찢어져 훼손되어 있다.
󰡐光緖十一□年 乙酉五□□五日極□□畵成神衆幀□□幀甘露□幀 四𨋀點□眼 □□二十三日… …主上殿下□全 □州 李氏玉□體 □□聖壽萬□歲 王妃殿下□驪 □興 閔氏玉體□□聖壽齊□年 世子邸□下 □全 □州 李氏寶□體 □□聖壽□千 □秋 嬪宮邸□下 □驪 □興 閔氏貴□□□聖壽長□…金魚 片□手 大虛體□訓 碧 㶏□誌 □閑 比丘肯□法 比丘 妙□… …施主□秩 尙宮淸□信 □女 □亥生金□氏 □保 □體 尙宮□戌生洪氏□□月保體…
남아있는 화기 내용으로 보아 광서(光緖) 11년인 1885년 대허체□훈(大虛體□訓)이 책임화승을 맡고 벽독□지□한(碧㶏□誌□閑), 비구 구□법(肯□法), 비구 사□(妙□) 등이 보조화승으로 동참하여 조성되었으며 감로왕도 등과 함께 네 폭을 그려 봉안하였음을 알 수 있다. 19세기 후반～20세기 전반 활약했던 서울-경기 지역의 대표적 화승 중 한 명인 비구 긍법(肯法)에 의해 조성된 왕실발원 불화로 짐작된다. 한편 대표 시주자로 상궁 김씨와 상궁 홍씨가 참여하고 있는 것으로 보아 고종황제와 명성왕후 민씨, 순종과 순명효황후 민씨 등 왕실의 안녕을 기원하는 왕실발원 불화로 짐작된다.
둥근 머리 광배와 장방형 몸 광배를 구비한 윗부분 왼편의 제석천은 궁중복식 모양의 법의를 착용한 채 두 손으로는 흰색 연꽃가지를 받쳐 들고 있으며, 제석천과 대칭하여 위치한 범천 또한 제석천과 거의 유사한 모습에 백색 모란화 가지를 들고 있다. 제석·범천 주위로는 중앙을 향해 두 손을 모아 홀(笏)을 들고 있는 일월대신(日月大臣) 및 일궁천자(日宮天子)와 월궁천자(月宮天子)를 비롯하여 중앙 쪽에는 향로와 과일을 받쳐 든 천녀를 비롯하여 생황·피리 ·현악기 등을 연주하는 주악 동남·동녀를 그려 넣었다. 그리고 제석·범천 좌우 바깥쪽으로는 개산(傘蓋)와 당번(幢幡) 및 당(幢)과 선(扇)을 든 천녀 등이 빽빽하게 배치되어 있다. 맨 위쪽 상단에는 하늘 공간을 표현하였다. 턱이 둥글어진 모양의 얼굴을 한 제석천과 범천을 위시하여 천녀, 동남․ 동녀 등의 경우 정교한 세필을 사용하여 상호를 표현하고 피부색을 밝게 처리하여 부드러우면서 아름다운 느낌이다.
이와 대조적으로 아랫부분에 깃털 모양의 장식이 있는 투구를 쓴 무장 모습의 위타천을 중심으로 좌우로 천룡부 상들이 배치되어 있다. 위타천은 배를 약간 내민 채 몸을 틀고 서서 두 손으로 삼지창을 짚고 있으며, 위타천 좌우로는 탕건을 쓰고 깃털부채를 든 상(산신으로 불림)과 어깨에 책을 걸쳐 든 상([[조왕신]로서으로 불림), 갑옷을 입고 청룡언월도(靑龍偃月刀)와 죽절형 무구 및 검 등으로 무장한 천룡부 신중상이 배치되어 있다. 흥미로운 점은 위태천 왼편에 서서 오른쪽을 향하고 있는, 위쪽으로 붉고 푸른 머리칼에 입을 벌린 채 이를 드러내고 눈을 부라린 근육질형 형상이 보이는데, 예적금강 같은 모습을 하였다. 한편 천룡부의 상들은 대개 상단 천부계의 상들과는 다르게 피부 빛깔이 갈색조를 띠고 부라린 눈에 턱수염과 구레나룻이 덥수룩하며 갑옷에 무장을 하였다.
채색은 적색과 녹색이 주조색을 이루는 가운데 하늘색 계열의 밝은 청색 이 사용되었으며, 위태천의 투구 및 갑옷과 삼지창, 검과 각종 기물 등에 고분법을 적용하고 금(색)을 올려 탁해진 적색과 짙고 어두운 암록색의 화면에 경쾌함을 불어 넣어준다.
이 신중도의 경우 흥천사 만세루에 봉안되어 있는 1890년 작 흥천사 만세루 신중도(제석범천천룡도)와 색채만 약간 차이가 있을 뿐 공간배치 및 도상이 거의 일치하고 있음을 볼 수 있는데, 이는 극락보전 신중도 조성 시의 참여화승 가운데 일부가 만세루 신중도 조성시에도 동참하고 있다는데 그 이유가 있으며 영향을 주었다고 하겠다. 흥천사 극락보전 신중도는 판독에 약간의 문제가 있기는 하나 조성연대 와 조성화승 파악이 가능함은 물론, 왕실발원 불화로서 1890년 조성된 흥천사 만세루 신중도와의 직접적인 영향관계 및 화풍 파악에 있어 자료적 가치가 있다고 하겠다. 특히 동참화승 긍법의 경우 19세기 후반에서 20세기 전반에 활약하였던 서울·경기지역의 대표적 화승으로서 그 의미가 있다고 하겠다.
참고 자료

흥천사 극락보전 신중도 - 국가유산청 국가유산포털
2025년 리스베리스카 학교 총기 난사 사건

| 2025년 리스베리스카 학교 총기 난사 사건 |
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스웨덴의 총기 범죄의 일부
총격 다음 날 예테보리 대학교에 게양된 조기
ko
위치: 스웨덴 외레브로 캠퍼스 리스베리스카
좌표: 북위 59° 16′ 10″ 동경 15° 9′ 58″﻿ / ﻿북위 59.26944°  동경 15.16611° ﻿ / 59.26944; 15.16611
발생일: 2025년 2월 4일(6일 전)(2025-02-04)  12:33 – 14:15(UTC+01:00)
종류: 학교 총격, 대량 살상, 대량 학살, 방화, 살인-자살
수단: 4정의 총기 브라우닝 BAR 롱트랙(.30-06)  루거 10/22 (.22 LR)  모스버그 590A1(12게이지)  윈체스터 1300(12게이지) 
사망자: 11명(범인 포함)
부상자: 12명(총상 6명, 연기 흡입 6명)
동기: 수사 중
2025년 2월 4일, 스웨덴 외레브로의 성인교육기관인 캠퍼스 리스베리스카에서 총기 난사 사건이 발생했다. 범인을 포함해 11명이 사망했고 6명이 부상을 입었다. 범인은 35세의 리카르드 안데르손으로 확인됐으나, 범행 동기는 여전히 스웨덴 경찰청과 스웨덴 보안국의 수사 중에 있다. 6명이 입원했으며, 당국은 사상자가 더 늘어날 수 있다고 경고했다. 울프 크리스테르손 스웨덴 총리는 이번 사건이 스웨덴 역사상 가장 많은 사상자를 낸 총기 난사 사건이라고 밝혔다.
배경

캠퍼스 리스베리스카는 초등학교나 중등학교를 마치지 못한 사람들이 주로 다니는 성인교육(콤북스) 기관이다. 스웨덴 중부 외레브로에 위치한 이 학교는 여러 교육기관과 캠퍼스를 공유하고 있다. 당시 김나지움 수준의 과정을 제공하는 이 학교에는 약 2,000명의 성인 학생이 등록되어 있었다.
총격 사건

경찰은 중부유럽 표준시 12시 33분경에 출동 요청을 받았다. 학교 교사 2명은 《다겐스 뉘헤테르》와의 인터뷰에서 복도에서 총성이 들린 후 30분간 침묵이 이어졌고, 그 후 다시 총격이 있었다고 말했다. 총격 사건 발생 후 약 130명의 경찰관이 학교에 파견되었다.
경찰에 따르면 수색 중에도 현장에서 총격이 계속되었다. 경찰은 범인을 발견하거나 대치하지 않았으며, 범인은 최초 신고 1시간 후 시신으로 발견되었다.
학교 교사인 마리아 페가도는 총성을 듣고 15명의 학생들과 함께 복도를 통해 탈출했다고 전했다. 교장 잉엘라 벡 구스타프손은 식사 중이었을 때 학생들이 달려와 대피하라고 알렸고, 근처 중고품 상점인 뮈로르나의 교직원실에서 다른 사람들과 함께 피신했다. 또 다른 교사인 레나 바렌마르크는 전국단위 시험이 끝난 후 많은 학생들이 귀가한 상태여서 평소보다 건물 내 학생 수가 적었다고 말했다.
스웨덴 경찰청은 추정 범인이 단독 범행을 한 것으로 보이며, 총격 사건에서 사망한 것으로 확인됐다고 밝혔다. 로베르토 에이드 포레스트 지역 경찰서장은 범인이 자살한 것으로 보인다고 말했다. 스베리예스 라디오는 경찰 수사를 인용해 자동화기가 사용됐다고 보도했다. 범인의 시신 옆에서 브라우닝 BAR 롱트랙 30-06, 윈체스터 1300, 모스버그 590A1 등 3정의 총기와 루거 10/22 소총, 10개의 빈 탄창, 그리고 다량의 미사용 실탄이 발견되었다. 《아프톤블라데트》는 범인이 기타 케이스에 무기를 숨겨 학교로 반입한 뒤 학교 화장실에서 군복 스타일의 복장으로 갈아입고 총격을 감행했다고 보도했다.
경찰은 곧바로 현장을 봉쇄했다. 외레브로의 의료진을 지원하기 위해 쇠데르만란드주와 베스트만란드주에서 구급차가 파견되었고, 베름란드주에서는 혈액을 지원했다. 또한 베름란드와 달라르나주에서 경찰 증원 병력이 투입되었다.
사상자

범인을 포함해 11명이 사망했다. 6명이 외레브로 대학병원으로 이송되었는데, 이 중 5명은 총상을 입었으며 생명이 위독한 상태였다. 사망자는 여성 7명과 남성 3명으로, 연령대는 28세에서 68세 사이였다.
화재 신고는 없었음에도 6명의 경찰관이 연기 흡입으로 치료를 받았다. 당국은 연기의 원인을 즉시 파악하지 못했다.
보스니아 헤르체고비나 국적자 1명이 사망하고 1명이 부상을 입었다. 현장에서 발견된 사망자는 여성 자원봉사자였고, 부상자는 남성 관리인이었다. 이 남성은 중상을 입었으나 생명에는 지장이 없었다. 두 피해자 모두 투즐라 출신이었다.
시리아 출신의 28세 동방정교회 신자도 사망자 중 한 명으로 확인됐다. 이 피해자는 아버지가 이슬람 국가(IS)에 의해 살해된 후 2015년 스웨덴에 도착했다. 다른 시리아 국적자들도 사망자 중에 포함된 것으로 추정된다.
범인

총격 다음 날, 범인은 1989년 8월 10일생인 35세의 리카르드 안데르손으로 확인됐다. 안데르손은 평생 외레브로에서 살았으며 캠퍼스 리스베리스카에 등록했었으나 2021년 가장 최근의 과정을 중단했다. 경찰이 급습했을 때 그의 거주지는 바리케이드가 설치되어 있었다. TV4는 안데르손이 총기 면허를 소지하고 있었으며 전과가 없었다고 보도했다. 또한 은둔 생활을 하며 실업 상태였던 것으로 전해졌다. 경찰은 처음에 범인에게 "이념적 동기가 없었다"는 모든 정황이 있다고 밝혔다. 2월 6일, 경찰 수사를 지휘하는 안나 베리크비스트는 이 발표를 수정하는 듯한 발언을 했다. "우리는 여러 동기를 조사하고 있으며 확인되는 대로 발표하겠다"고 말했다.
총격 사건 직후 소셜 미디어에서는 범인의 신원에 대한 추측이 이어졌고, 이로 인해 일부 사람들이 잘못 지목되기도 했다. 경찰은 확인되지 않은 정보를 퍼뜨리지 말 것을 시민들에게 당부했다.
후속 조치

인근 학교들은 봉쇄되었고, 경찰은 시민들에게 현장에 접근하지 말 것을 지시했다. 외레브로 시청은 하가 교회에 위기 센터를 설치하는 등 총격 사건 이후 지원에 나섰다. 외레브로 모스크도 2월 4일 저녁에 문을 열어 지원을 제공했다.
2월 5일, 스웨덴의 칼 16세 구스타프 국왕과 실비아 왕비가 외레브로를 방문해 총격 현장 근처에 헌화했다. 페트라 룬드 국가경찰청장은 "경찰은 총기 면허 처리에 관한 절차와 지침을 검토할 필요가 있다"고 밝혔다.
2월 6일, 울프 크리스테르손 총리는 릭스다그의 모든 정당 대표들을 내각 회의에 초청했으며, 회의에서는 희생자들을 위한 1분간의 묵념이 진행되었다.
반응

울프 크리스테르손 스웨덴 총리는 소셜 미디어를 통해 "스웨덴 전체가 매우 고통스러운 날"이라고 언급하며 총격 사건에 대한 수사를 촉구했다. 군나르 스트뢰메르 법무부 장관은 이번 총격을 "스웨덴 역사상 최악의 총격 사건 중 하나"라고 평가했다. 칼 16세 구스타프 국왕을 비롯해 지역 정치인들과 세계 지도자들이 조의를 표명했다. 덴마크의 프레데리크 10세 국왕, 노르웨이의 하랄 5세 국왕, 우르줄라 폰데어라이엔 유럽 연합 집행위원장, 요나스 가르 스퇴레 노르웨이 총리도 조의를 전했다.
로베르토 에이드 포레스트 지역 경찰서장은 현장을 "끔찍하고 예외적인" 상황이자 "악몽"이라고 표현했다. 2월 5일에는 모든 정부 기관과 왕궁의 국기가 조기로 게양되었다. 2월 6일 스웨덴 축구 협회는 예정된 국제 경기를 희생자들을 위한 묵념으로 시작하겠다고 밝혔다.
덴마크 법무부는 총격 사건 희생자들을 추모하는 의미에서 2월 5일과 6일에 예정되었던 메리 왕비와 마리 공주의 생일 기념 국기 게양을 취소한다고 발표했다.
2월 5일 밤, 외레순 다리는 희생자들을 기리기 위해 스웨덴 국기의 색으로 점등되었다.
총격 다음 날인 2월 5일, 외레브로의 성 니콜라이 교회에서 추모식이 거행되었다. 국왕과 왕비, 총리와 정부 대표들, 그리고 주요 정당의 여러 대표들이 의식에 참석했다.
2월 7일, 스웨덴 정부와 스웨덴 민주당은 AR-15와 같은 반자동 무기에 대한 접근 제한을 포함한 더 엄격한 총기 규제안을 통과시키겠다는 계획을 발표했다.
뮤직플렉스

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웹사이트: Musicflex
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서울 적조사 신중도

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 서울특별시의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제438호  (2019년 2월 14일 지정)
수량: 1점
시대: 조선시대
소유: 적조사
위치
서울 적조사
주소: 서울특별시 성북구 흥천사길 49-23
좌표: 북위 37° 35′ 54″ 동경 127° 00′ 27″﻿ / ﻿북위 37.59833°  동경 127.00750° ﻿ / 37.59833; 127.00750
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
적조사 신중도(寂照寺 神衆圖)는 서울특별시 성북구 적조사에 있는 조선시대의 신중도이다. 2019년 2월 14일 서울특별시의 유형문화재 제438호로 지정되었다.