stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
순환계
구조 > 심장

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심장은 신체의 모든 부분에 혈액을 퍼 올려 모든 세포에 영양소와 산소를 공급하고 노폐물을 제거한다. 왼쪽 심장은 폐에서 온 산소가 공급된 혈액을 온몸 순환으로 전신으로 보낸다. 오른쪽 심장은 폐순환 을 통해 탈산소화된 혈액을 폐로 보낸다. 인간의 심장에는 각 순환마다 하나의 심방과 하나의 심실이 있으며 전신 순환과 폐순환 모두 좌심방, 좌심실, 우심방, 우심실의 총 4개의 방이 있다. 우심방은 심장 오른쪽 상부의 방이다. 우심방으로 돌아온 탈산소화된 혈액은 폐동맥을 통해 폐로 전달되어 산소를 공급받고 이산화탄소를 배출하기 위해 우심실로 전달된다. 좌심방은 폐와 폐정맥을 통해 산소를 공급받은 혈액을 받아 대동맥을 통해 전신으로 보내기 위해 좌심실로 보낸다.
혈액의 이동 경로
우심실 - 폐동맥 - 폐 - 폐정맥 - 좌심방 - 좌심실 - 대동맥 - 조직 - 대정맥 - 우심방
2심방 2심실이므로, 심장의 좌측과 우측이 격벽으로 완전히 구분되어 있기 때문에 산소가 풍부한 동맥혈과 산소가 부족한 정맥혈이 섞이지 않는다. 따라서 조직에 산소를 더욱 효과적으로 공급할 수 있다. 폐정맥과 대동맥에는 동맥혈이, 대정맥과 폐동맥에는 정맥혈이 흐른다.
사람은 포유류이기 때문에 2심방 2심실 구조를 갖는다. 혈액이 혈관에서 심장으로 들어올 때, 혈액이 유입되는 심장 내 빈 공간을 심방이라고 하며, 혈액이 심장에서 혈관으로 나올 때, 혈액이 유출되는 심장 내 빈 공간을 심실이라고 부른다. 심방은 심실 위에 존재한다. 심실에서 혈액이 빠져나오는 혈관을 동맥이라고 하며, 들어가는 혈관을 정맥이라고 한다.
구조 > 심장 > 폐순환

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폐순환: 우심실에서 뿜어진 혈액이 폐에서 이산화탄소를 내보내고, 산소를 받아들여 좌심방으로 돌아오는 경로이다.
구조 > 심장 > 온몸순환

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체순환: 좌심실에서 뿜어진 혈액이 조직에게 산소를 공급하고, 조직으로부터는 이산화탄소를 받아 우심방으로 돌아오는 경로이다.
구조 > 심장 > 판막

판막 및 심장판막 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
판막은 혈액이 한 방향으로만 흐르도록 한다. 우심방과 우심실 사이에는 오른방실판막이 존재한다. 3개의 엽으로 구성되어 있기 때문에, 삼첨판이라고 불린다. 좌심방과 좌심실 사이에는 왼방실판막이 존재한다. 2개의 엽으로 구성되어 있기 때문에, 이첨판이라고 불린다. 좌심실과 대동맥 사이의 대동맥판과 우심실과 허파동맥 사이의 허파동맥판은 반달판막이라고 불린다. 이는 3개의 반달 모양 엽으로 구성되어 있기 때문이다. 판막 후면의 압력이 더 클 때 판막이 열리고, 소리는 나지 않는다. 판막 앞쪽의 압력이 더 클 때 판막이 닫히고, 소리가 난다. 반대 방향으로 밀려 열리지는 않는다.
구조 > 심장 > 심근세포

심근 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
세포당 한 개의 핵을 지니고 있다. 골격근 세포보다 크기가 작다. 세포가 가지 친 구조를 이룬다. 이웃한 세포들 사이에 사이원반이 발달되어 있다. 이때, 개재판은 심근세포들이 데스모좀을 통해 결합하고 있는 구조를 의미하며, 간극연접이 잘 발달되어 있다. T 소관이 골격근보다 잘 발달되어 있다. 미토콘드리아가 전체 부피의 33%을 차지하여 고농도의 산소를 요구하기 때문에 미오글로빈이 풍부하다. 대동맥에서 처음으로 분지되는 관상동맥을 통해 산소가 공급된다. 심장으로 산소와 영양분을 공급하는 관상동맥이 막히게 되면 심근이 괴사하게 되는데, 이를 심근경색이라고 한다.규칙적인 띠무늬가 관찰되기 때문에 가로무늬근(횡문근)에 속한다.
구조 > 심장의 작동

심장은 스스로 규칙적인 활동 전위를 발생시키는 10%의 자동 조율세포와 실제 수축을 담당하는 90%의 수축세포로 구성되어 있다.
구조 > 심장의 작동 > 자동 조율세포

심장 전기 전도계 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
스스로 활동 전위를 규칙적으로 발생시켜 수축세포들이 수축할 수 있도록 한다. 자동 조율세포는 수축하지 않는다.
굴심방결절: 위대정맥 입구 근처의 우심방 벽에 존재한다. 스스로 분당 70~80회 정도의 활동 전위를 만들어 낸다. 굴심방결절에서 생성된 활동 전위는 간극연접을 통해 다른 세포들로 전달된다. 활동 전위는 심방 간 경로를 통해 빠르게 좌심방으로 전달되기 때문에, 우심방과 좌심방이 동시에 수축하게 된다. 또한 활동 전위는 결절사이경로를 통해 방실결절로 전달된다.
방실결절: 우심방과 우심실 사이의 격벽에 존재한다. 굴심방결절에서 생성된 활동 전위는 방실결절에 도달한다. 방실결절에 도달한 활동 전위는 히스다발로 전달된다. 활동 전위가 방실결절을 지나갈 때, 활동전위가 느리게 전달되는 방실결절 지연 현상이 발생한다. 방실결절 지연은 심방과 심실이 동시에 수축하지 않게 함으로써 심방의 혈액이 심실로 충분히 전달될 수 있도록 한다.
히스다발: 심실간 격벽을 따라 여러 개의 가지로 갈라진 구조이다. 히스다발로 전달된 활동 전위는 푸르키네 섬유로 전달된다.
푸르키네 섬유: 히스다발에서 연장되어 심실 근육 전체에 퍼져있다. 히스다발로부터 전달된 활동 전위를 심실의 수축세포들에게 전달한다. 자동 조율세포들 중에서 활동 전위의 전도 속도가 가장 빠르다.
굴심방결절뿐만 아니라 방실결절, 히스다발, 푸르키네 섬유 모두 스스로 활동 전위를 만들어내는 자동 조율세포이다. 다만 굴심방결절이 가장 빠른 속도로 활동 전위를 생성하기 때문에, 나머지 자동 조율세포에서 생성하는 활동 전위는 가려진다. 따라서 심장의 분당 박동수는 굴심방결절에서 생성되는 활동 전위 빈도에 의해 결정된다. 문제가 발생하여 굴심방결절에서 활동 전위가 생성되지 않을 경우, 두 번째로 빠르게 활동 전위를 생성하는 방실결절에 의해 분당 박동수가 결정된다.
구조 > 혈관

혈관  문서를 참고하십시오.
심장을 통해 온몸으로 나가는 혈액을 운반하는 혈관을 동맥이라 하고 온몸에서 심장으로 들어가는 혈액을 운반하는 혈관을 정맥이라 한다. 혈관은 외막과 중막 내막 3개의 층으로 이루어져 있다. 심장에서 몸으로 흐르는 체순환에서 동맥과 정맥의 특징은 다음과 같다.
동맥: 높은 혈압이 유지되며 심장의 박동에 따라 유연하게 팽창하고 수축된다. 산소를 운반하는 헤모글로빈에 의해 선명한 붉은 색을 띤다.
정맥: 혈압이 낮고 유연성이 동맥에 비해 떨어진다. 헤모글로빈의 산소가 소진되어 어두운 붉은 색을 띤다.
추가적으로 위의 순환들과 관련된 순환들로 심장의 관상동맥 순환, 뇌의 대뇌 순환, 신장의(혹은 콩팥의) 신장 순환, 기관지의 기관지 순환이 있다.
다른 동물

자포동물이나 편형동물과 같이 구조가 단순한 동물은 위수강을 통하여 외부와 직접적으로 물질 교환이 이루어지므로 별도의 순환계가 필요 없다. 그러나 보다 복잡한 구조의 동물의 몸은 여러 겹의 세포층으로 이루어져 있어 외부와 직접적인 물질 교환이 불가능하기 때문에 순환계를 통하여 물질 교환이 이루어진다.
다른 동물 > 개방형 순환계

대부분의 연체동물과 절지동물에서 관찰된다. 동맥과 정맥 사이에 모세혈관이 없기 때문에, 동맥을 흐르던 혈림프가 조직으로 직접 유출된다. 혈림프와 세포 사이에 산소와 이산화탄소 등의 물질 교환이 이루어진다. 혈림프에서는  {\ce {Cu^2+}}을 지니고 있는 hemocyanin이 산소를 운반한다. 산소가 결합되지 않은 hemocyanin은 무색이고 산소가 결합된 hemocyanin은 파란색이기 때문에, 혈림프는 파란색을 띤다. 낮은 유압을 형성하기 때문에, 에너지를 절약할 수 있다.
다른 동물 > 폐쇄형 순환계

환형동물과 연체동물 중 두족류, 척삭동물 등에서 관찰된다. 동맥과 정맥 사이에 모세혈관이 있기 때문에, 혈액이 혈관 내로만 흐른다. 높은 유압을 형성하기 때문에 에너지를 많이 소모하지만, 산소와 물질을 빠르게 운반할 수 있다. 몸이 크거나 운동성이 높은 생물에게 적합하다. 특정 조직에 선별적으로 혈액을 수송할 수 있다. 혈림프와 다르게, 패쇄 순환계에서는 혈액에서  {\ce {Fe^2+}}을 지니고 있는 헤모글로빈이 산소를 운반한다.
다른 동물 > 폐쇄형 순환계 > 척추동물의 심장 종류

혈관을 통한 혈액의 흐름은 심장의 박동을 통해 이루어진다. 심장의 박동은 자율적이어서 심장을 체외로 척출하여도 적당한 조치를 하면 계속하여 박동한다. 이와 같은 자동성은 심장이 중추신경계의 지배를 받지 않고도 수축하는 능력이 있기 때문이다. 심장의 박동원인 굴심방결절 신경세포와 근육세포의 성질을 동시에 지니고 있어 주기적으로 심장전체에 전류자극을 보내 박동을 일으킨다.
원구류, 어류 : 어류의 심장은 두 개의 방으로 나뉘어 있다. 근육이 얇고 온몸의 피를 받아들이는 심방과 두꺼운 근육층이 있고 혈액을 아가미로 보내는 심실이 그것이다. 심실을 통해 아가미로 보내진 혈액은 가스 교환을 한 뒤 등쪽의 대동맥을 통해 온몸으로 전달되고 온몸에서 다시 정맥을 통해 심장으로 돌아온다. 즉, 역류 교환이 일어나 아가미를 통한 물의 흐름과 혈액의 흐름이 반대이기 때문에, 기체 교환이 더욱 효율적으로 일어나게 된다. 배설계와 체온조절에서도 역류 교환이 일어난다.(1심방 1심실)
양서류 : 양서류는 하나의 심실과 두 개의 심방으로 된 심장을 가지고 있다. 산소가 풍부한 동맥혈과 산소가 부족한 정맥혈이 섞이기 때문에, 효율이 떨어진다.(2심방 1심실)
파충류 : 파충류는 하나의 심실과 두 개의 심방으로 된 심장을 가지고 있다. 그러나, 양서류와 달리 파충류의 심실은 격막으로 부분적으로 나뉘어 있어 동맥혈과 정맥혈의 혼합을 억제한다. 즉, 심실 간의 격벽이 불완전하다. 산소가 풍부한 동맥혈과 산소가 부족한 정맥혈이 섞이기 때문에, 양서류보다 효율이 높지만 포유류와 조류에 비해 효율이 떨어진다. 예외적으로 악어는 완벽하게 분리된 두 개의 심실을 가지고 있다.(2심방 불완전 2심실)
포유류와 조류 : 포유류와 조류는 완전히 분리된 두개의 심실과 심방을 가지고 있다. 심장의 좌측과 우측이 격벽으로 완전히 구분되어 있기 때문에, 산소가 풍부한 동맥혈과 산소가 부족한 정맥혈이 섞이지 않아 효율이 높다. 혈액의 흐름은 우심실 - 폐동맥 - 허파 - 폐정맥 - 좌심방 - 좌심실 - 대동맥 - 온몸 - 대정맥 - 우심방의 순서로 이루어진다.(2심방 2심실)
같이 보기

체순환
폐순환
인체 신경 목록
몸통의 폐순환과 온몸순환의 모세혈관망
폐 및 전신 순환에 혈액 산소 공급하는 인간 심장의 도표
박동하는 인간의 심장
인간의 순환계
붉은색은 동맥, 푸른색은 정맥이다.
곤충의 내부 기관
등쪽 붉은 부분이 순환계이다
더 파티

| 더 파티 The Party |
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감독: 샐리 포터
각본: 샐리 포터
제작: 쿠르반 카삼 크리스토퍼 셰퍼드
출연:  퍼트리샤 클라크슨  브루노 간츠  체리 존스  에밀리 모티머  킬리언 머피  크리스틴 스콧 토머스  티머시 스폴 
촬영: 알렉세이 로디오노프
편집: 에밀리 오르시니 안데르스 레픈
제작사: 어드벤처 픽처스 그레이트 포인트 미디어 옥스위치 미디어
배급사: 옥스위치 미디어(영국) 로드사이드 어트랙션스(미국) (주)라이크콘텐츠(대한민국)
개봉일:  2017년 2월 13일 (2017-02-13)(베를린 국제 영화제)  2017년 10월 13일 (2017-10-13)(영국)  2018년 2월 16일 (2018-02-16)(미국)  2018년 12월 20일 (2018-12-20)(대한민국) 
시간: 71분
국가:  영국
언어: 영어
《더 파티》(영어: The Party)는 2017년 공개된 영국의 블랙 코미디 영화이다.
출연

퍼트리샤 클라크슨 - 에이프릴 역
브루노 간츠 - 고트프리트 역
체리 존스 - 마사 역
에밀리 모티머 - 지니 역
킬리언 머피 - 톰 역
크리스틴 스콧 토머스 - 재닛 역
티머시 스폴 - 빌 역
기타 제작진

총괄 제작: 존 기와아무, 로버트 핼미 주니어, 짐 리브
오르도스 문화

오르도스 문화권의 위치
오르도스 문화(Ordos culture)는 내몽골의 오르도스고원에서 번성한 기원전 8세기 ~ 기원전 2세기의 고고학적 문화이다.  청동기 시대부터 철기 시대 초에 걸친다. 스키타이-시베리아 양식의 예술품이 다수 발견되며 이는 사카족 등 인도유럽계 또는 다른 시베리아계의 유라시아 유목민족의 영향을 반영하는 것으로 보인다. 오르도스 지역은 이후 흉노의 영향권에 들어갔다가 한-흉노 전쟁 이후 한나라에 점령되었다.
같이 보기

흉노
오르도스고원
| v t e몽골족 |
| --- | --- | --- |
 연표  몽골고원  국가  왕  판석묘 문화  오르도스 문화  몽골조어  부족  씨족  귀족제  문자  언어  소욤보 
| 동몽골족 |  다르카드부  다리강가인  엘지긴인  할하인  코토고이드부  사르툴씨  |  |
| 서몽골족 |  우량카이부 알타이 우량카이  탕누 우량카이  오이라트부 바투드부  되르벤 오이라트  코슈트인  바야드부  찬투인  초로스인  코이드부  코톤인  칼미크인 사르트 칼미크인  미앙가드부  욀뢰드부  토르구드부  자크친인  |  |
| 북몽골족 |  부랴트인  바르가부  함니간인  |  |
| 남몽골족 |  아바가부  아바가나르인  아오한인  아수드부  바린부  차하르부  동도르베드부  고를로스인  카라친부  키식텐인  코르친부  쿠치드부  잘라이드부  자루드부  무먕간인  나이만인  오니구드부  오르도스부  수눈드부  투메드부  우라트부  우젬친부  |  |
| 기타 민족 |  바오안족  다우르족  둥샹족  몽골인  무굴인  모골인  투족  카줘인  위구족  산융  동호  선비족  오환족  해족  습족  실위  거란  |  |
데니스 스피초프

데니스 세르게예비치 스피초프(러시아어: Дени́с Серге́евич Спицов, 1996년 8월 16일~)는 러시아의 크로스컨트리 스키 선수이다. 2018년 동계 올림픽에서 남자 계주와 단체 스프린트 은메달과 남자 프리스타일 동메달을 획득했고 2022년 동계 올림픽에서 남자 스키애슬론 은메달과 남자 계주 금메달을 획득했다.
경인 더비

경인 더비(京仁 더비, Gyeongin derby)는 K리그의 FC 서울과 인천 유나이티드와 간의 더비이다. 특히 2012년과 2013년 사이 3차례 연속 3-2 펠레 스코어가 나오는 명승부로 인해 유명해졌다.
역사

2004년 5월 15일 첫경기가 시작되었다. 대략 2006년부터 축구팬들 사이에서 경인 더비라는 명칭을 사용하기 시작하다 2009년부터 언론에서도 경인 더비라는 명칭을 공식적으로 사용하기 시작하였다.
양 구단에서 활약하였던 선수

드라간 (서울: 2000–2001, 2003–2004  인천: 2004)
최태욱 (서울: 2000–2003  인천: 2004  서울: 2010–2013)
이정수 (서울: 2002–2004  인천: 2004–2005)
마에조노 (서울: 2003  인천: 2004)
김동석 (서울: 2003–2008, 2014  인천: 2015–2018)
이정열 (서울: 2004–2007  인천: 2008)
김치우 (인천: 2004-2006  서울: 2008–2017)
최효진 (인천: 2005–2006  서울: 2010–2015)
김태진 (서울: 2005–2007  인천: 2008–2009)
안태은 (서울: 2006–2009  인천: 2011)
데얀 (인천: 2007  서울: 2008–2013, 2016–2017)
조수혁 (서울: 2008–2012  인천: 2013–2016)
이규로 (서울: 2010–2011, 2016–2019  인천: 2012)
최종환 (서울: 2010–2011  인천: 2012–2018)
이재권 (인천: 2010–2011  서울: 2012–2015)
정인환 (인천: 2011–2012　서울: 2016–2017)
김원식 (서울 : 2012–2014  인천: 2015)
유현 (인천:  2012–2015　서울: 2016–2018)
이석현 (인천:  2013–2014  서울: 2015–2018)
김진야 (인천:  2017–2019  서울: 2020–)
채프먼 (인천: 2017–2018  서울:2021)
여름 (서울 : 2021  인천: 2022–)
신진호 (서울 : 2016–2018  인천: 2023–)
역대 전적 > 리그컵

| # | 날짜 | 라운드 | 홈 | 결과 | 원정 | 득점 (홈) | 득점 (원정) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | 2004-08-01 | 7 | 서울 | 0-1 | 인천 |  | 마에조노 (PK 46) |
| 02 | 2005-04-17 | 8 | 인천 | 3-2 | 서울 | 셀미르 (37), 라돈치치 (45+1, 84) | 프랑코 (51), 박주영 (81) |
| 03 | 2006-07-22 | 11 | 서울 | 1-0 | 인천 | 박주영 (81) |  |
| 04 | 2007-06-20 | 4강전 | 서울 | 1-1 (PSO 4-3) | 인천 | 이상협 (20) | 김상록 (22) |
| 05 | 2008-04-16 | 조별 리그 | 서울 | 0-0 | 인천 |  |  |
| 06 | 2008-09-17 | 조별 리그 | 인천 | 0-2 | 서울 |  | 제이훈 (30), 구경현 (89) |
| 07 | 2009-07-08 | 8강전 | 서울 | 0-0 | 인천 |  |  |
| 08 | 2009-07-22 | 8강전 | 인천 | 1-1 (PSO 3-5) | 서울 | 김상록 (22) | 이승렬 (72) |
역대 전적 > 코리아컵

| # | 날짜 | 라운드 | 홈 | 결과 | 원정 | 득점 (홈) | 득점 (원정) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | 2007-09-18 | 8강전 | 인천 | 2-1 | 서울 | 데얀 (10), 박재현 (74) | 김치곤 (90+1) |
| 02 | 2014-04-30 | 32강전 | 서울 | 3-2 (연장) | 인천 | 심제혁 (1), 고광민 (46), 이웅희 (109) | 주앙파울로 (41), 이석현 (65) |
| 03 | 2015-10-31 | 결승전 | 서울 | 3-1 | 인천 | 다카하기 (32), 아드리아노 (87), 몰리나 (90+1) | 이효균 (71) |
기록

2024년 7월 27일 기준
기록 > 역대 승무패 전적

| 대회 | 경기 수 | FC 서울 승 | 무승부 | 인천 유나이티드 승 | FC 서울 득점 | 인천 유나이티드 득점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| K리그1 | 57 | 24 | 18 | 15 | 81 | 55 |
| 리그컵 | 8 | 2 | 4 | 2 | 7 | 6 |
| 코리아컵 | 3 | 2 | 0 | 1 | 7 | 5 |
| 총계 | 68 | 28 | 22 | 18 | 95 | 66 |
기록 > 최다 득점 기록 Top 10

| # | 선수 | 소속팀 | K리그1 | 리그컵 | FA컵 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  데얀 | 양 구단 | 11 | 0 | 1 | 12 |
| 2 |  박주영 | FC 서울 | 7 | 2 | 0 | 9 |
| 3 |  몰리나 | FC 서울 | 5 | 0 | 1 | 6 |
※ 데얀은 FC 서울 소속으로 11골, 인천유나이티드 소속으로 FA컵에서 1골을 기록하여 총 12골로 경인더비 최다 득점자이다.

※ 데얀은 2017년 7월 20일 해트트릭을 기록하여 경인더비 최초이자 유일한 해트트릭 기록 보유자가 되었다.
참고 자료

K리그 공식 웹진 - K리그 5대 더비의 역사와 기록[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
수원정보과학고등학교

| 수원정보과학고등학교 水原情報科學高等學校 Suwon Information Science High School |
| --- | --- |

교훈: 근면, 성실
개교: 1995년
설립형태: 공립
교장: 위경철
국가:  대한민국
위치: 경기도 수원시 영통구 동수원로551번길 16 (원천동)
학생 수: 459 명 (2024년 5월 1일 기준)
교직원 수: 91 명 (2024년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 단풍나무, 교화: 산벚나무
관할관청: 경기도교육청
웹사이트: http://swjb-h.goesw.kr
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수원정보과학고등학교(水原情報科學高等學校)는 대한민국 경기도 수원시 영통구 원천동에 있는 공립 고등학교이다.
학교 연혁

1994년 11월 1일 : 교육법 제85조 및 지방 교육자치에 관한 법률 제41조의 규정에 의거 수원정보산업공업고등학교로 설립인가 (전자전산과 3학급, 전자통신과 2학급, 디자인과 2학급, 정보처리과 3학급)
1995년 3월 1일 : 초대 허영 교장 취임
1995년 3월 3일 : 1995학년도 신입생 입학식(10학급 540명)
1996년 12월 8일 : 4층 콘크리트 벽돌조 복수건물로 보통교실, 특별교실, 관리실 완공
1998년 2월 13일 : 제1회 졸업식(517명)
2003년 3월 1일 : 특수학급 1학급 설치(신입생 남 4명, 여 6명)
2006년 2월 7일 : 지역중심학교 예지관(禮智館) 개관
2008년 8월 25일 : IT분야 특성화고 지정
2009년 3월 1일 : 교명변경 수원정보과학고등학교
2009년 3월 1일 : 학과변경 디지털전자과->컴퓨터전자과, 디지털통신과->디지털네트워크과, 디자인과->캐릭터디자인과, 정보처리과->u-비즈니스과
2012년 3월 1일 : 교육과학기술부 지정 장애학생 통합형 직업교육 거점학교 지정
2014년 3월 1일 : 교육부요청 도지정 진로직업교육내실화 정책 연구학교 지정
2022년 3월 1일 : 제10대 위경철 교장 취임
2024년 1월 16일 : 제27회 졸업식 193명 (누계 10,045명)
2024년 3월 1일 : 학급 인가 [총 24(3)학급]
2024년 3월 4일 : 제30회 입학식 161명 (일반 152명, 특수 9명)
설치 학과

컴퓨터전자과
IT소프트웨어과
스마트자동화과
IT산업디자인과
AI융합전자과
디자인콘텐츠과
학교 동문

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참고 자료

수원정보과학고등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
광남중학교 (서울)

| 광남중학교 廣南中學校 Gwangnam Middle School |
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교훈: 높은 이상, 굳센 의지, 슬기로운 삶
개교: 1993년
설립형태: 공립
교장: 강강찬
국가:  대한민국
위치: 서울특별시 광진구 아차산로70길 17-62 (광장동)
학생 수: 1,093 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 99 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 은행나무, 교화: 매화
관할관청: 서울특별시성동광진교육지원청
웹사이트: http://gwangnam.sen.ms.kr
광남중학교(廣南中學校)는 대한민국 서울특별시 광진구 광장동에 위치한 공립 중학교이다.
학교 연혁

1993년 1월 16일 : 광남중학교 설립인가
1993년 3월 1일 : 초대 정영진 교장 취임
1993년 3월 3일 : 제1회 입학식(11학급 남6, 여5)
1993년 5월 4일 : 광남중학교 개교
1996년 2월 14일 : 제1회 졸업식(581명)
2011년 5월 17일 : 너븐나루관 개관
2013년 3월 2일 : 융합인재교육(STEAM) 연구학교 운영(~'14)
2019년 2월 1일 : 제24회 졸업식(383명) 누계(11,798명)
2021년 9월 1일 : 제10대 강강찬 교장 취임
2023년 1월 5일 : 제28회 졸업식
2023년 3월 2일 : 제31회 입학식(13학급)
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학교 동문

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광남중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
프레이 포 더 데블

| 프레이 포 더 데블 PREY FOR THE DEVIL |
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감독: 다니엘 스탐
각본: 로버트 재피아
원안: 로버트 재피아 얼 리치 존스 토드 R. 존스
제작: 폴 브룩스 얼 리치 존 토드 R. 존스 제시카 멀래너피
출연:  재클린 바이어스  콜린 새먼  크리스천 나바로  벤 크로스  버지니아 매드슨 
촬영: 데니스 크로슨
편집: 톰 엘킨스
음악: 네이선 바
제작사: 골드 서클 필름스 라이언스게이트
배급사: 라이언스게이트(미국) 올스타엔터테인먼트(대한민국)
개봉일:  2022년 10월 28일 (2022-10-28)(미국)  2022년 12월 7일 (2022-12-07)(대한민국) 
시간: 93분
국가:  미국
언어: 영어
《프레이 포 더 데블》(영어: Prey for the Devil, PREY FOR THE DEVIL로 표기)은 미국에서 제작된 다니엘 스탐 감독의 2022년 초자연 공포 영화이다. 재클린 바이어스, 콜린 새먼, 버지니아 매드슨 등이 출연하였다.
줄거리

악령 빙의 현상이 급증하자 가톨릭교회는 구마 학교를 다시 열어 사제들을 훈련시킨다. 본래 수녀들은 구마를 행할 수 없지만 앤 수녀의 재능을 알아본 퀸 신부는 앤을 특별히 대열에 합류시킨다. 앤은 정신이 불안정했던 본인의 어머니를 괴롭혔던 악령에게 빙의된 것으로 보이는 어린 소녀 내털리를 알게 된다.
출연

재클린 바이어스 - 앤 수녀 역
콜린 새먼 - 퀸 신부 역
크리스천 나바로 - 단테이 신부 역
리사 폴프리 - 유피미아 수녀 역
벤 크로스 - 매슈스 추기경 역
버지니아 매드슨 - 피터스 박사 역
벨리자르 비네프 - 버나드 신부 역
군환

추상대수학에서 군환(群環, 영어: group ring 그룹링[*])은 군의 원소로 생성되는 자유 가군이다. 가군과 환의 구조를 가진다.
정의

집합  G와 환  R가 주어졌을 때,  G로부터 생성되는  R-자유 가군을 다음과 같이 표기하자.
{\mathcal {C}}가 유한 개의 대상(및 유한 또는 무한 개의 사상)을 갖는 작은 범주이며,  R가 환이라고 하자. 그렇다면,  {\mathcal {C}}의 사상의 집합  \operatorname {Mor} ({\mathcal {C}})으로부터 생성되는  R-자유 가군  R[\operatorname {Mor} ({\mathcal {C}})] 위에 다음과 같은  R-선형 곱셈 연산을 줄 수 있다.
즉, 다음과 같다.
이 곱셈은 결합 법칙 및 분배 법칙을 따르며, 항등원
을 가진다. (만약  {\mathcal {C}}가 무한 개의 대상들을 갖는다면, 곱셈 항등원이 존재하지 않게 된다.) 따라서, 이는 환을 이루며, 이를  {\mathcal {C}} 위의 범주환(영어: category ring)  R[{\mathcal {C}}]이라고 한다.
특히, 만약  {\mathcal {C}}가 하나의 대상만을 갖는다면, 이는 모노이드로 여길 수 있다. 이 경우 범주환을 모노이드 환(영어: monoid ring)이라고 한다. 만약 추가로  {\mathcal {C}}가 군이라면, 이 경우 범주환을 군환이라고 한다.
성질

모노이드  M에 대한  R 계수 모노이드 환은 자연스럽게  (R,R)-쌍가군의 구조를 가진다. 이는 왼쪽 자유 가군이자 오른쪽 자유 가군이다.
R가 체  k일 경우, 군환  k[G]는 벡터 공간을 이룬다. 이 경우,  k[G]의 차원은  |G|이다. (이는  G가 무한 반군일 경우에도 하멜 차원(Hamel dimension)으로서 성립한다.)
성질 > 군의 가군

군  G 위의 가군(영어: G-module)은 그 정수 계수의 군환  \mathbb {Z} [G]의 가군이다. 이는 군 표현을 일반화한 개념이며, 군 코호몰로지에 쓰인다. 구체적으로, 군의 가군  (M,\rho )는 아벨 군  M과 군의 작용  \rho \colon G\times M\to M으로 이루어져 있으며,  g\in G,  a,b\in M에 대하여  g(a+b)=ga+gb을 만족시킨다.
유한군  G와 체  K가 주어졌고, 또
라고 하자. (즉,  G의 크기는  K의 표수를 소인수로 갖지 않는다.) 그렇다면 군환  K[G]를 정의할 수 있다. 이는 유한 차원  K-벡터 공간이므로 자명하게 왼쪽 아르틴 환이자 오른쪽 아르틴 환이다. 마슈케 정리(영어: Maschke’s theorem)에 따르면, 군환  K[G]는 반단순환이다. 즉, 모든 왼쪽 또는 오른쪽  K[G]-가군은 반단순 가군이다.
이는 하인리히 마슈케(영어: Heinrich Maschke, 1853~1908)가 증명하였다.
예 > 다항식환

자연수의 덧셈 모노이드  (\mathbb {N} ,+)를 생각하자. 이는 곱셈 표기법으로  \{1,x,x^{2},x^{3},\dots \}로 적을 수 있다. 임의의 환  R에 대하여, 모노이드 환  R[\mathbb {N} ]은 다항식환  R[x]와 같다.
마찬가지로, 무한 순환군  \operatorname {Cyc} (\infty )=\{\dots ,x^{-2},x^{-1},1,x,x^{2},\dots \} 위의 군환은 다음과 같다.
마찬가지로, 유한 순환군  \operatorname {Cyc} (n)=\{1,x,x^{2},\dots ,x^{n-1}\} 위의 군환은 다음과 같다.
예 > 행렬환

집합  S에 대하여, 순서쌍 준군  \operatorname {Pair} (S)는 다음과 같은 준군이다.
대상은  S의 원소이다. 즉, 대상 집합은  S이다.
임의의 두 대상  s,t\in S에 대하여 유일한 사상  (s,t)\colon s\to t이 존재한다. 따라서, 사상 집합은 순서쌍으로 구성된 곱집합  S\times S로 생각할 수 있다.
만약  S가 크기  n의 유한 집합일 때, 임의의 환  R에 대하여 준군환  R[\operatorname {Pair} (S)]는 행렬환  \operatorname {Mat} (n;R)와 동형이다.
예 > 함수환

유한 집합  S 위의 이산 범주 (모든 사상이 항등 사상인 범주) 위의 범주환  R[S]는  S 위의  R 값의 함수들의 환  R^{S}이다.
진모

다른 뜻에 대해서는 진모 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 진모  |
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본명: 김진모
출생: 1980년 4월 15일(1980-04-15)(44세) 대한민국 경기도 파주시
국적: 대한민국
직업: 배우
활동 기간: 2007년 ~ 현재
소속사: 극단 고릴라씨어터
학력: 명지전문대학 연극영상과
배우자: 김가영
웹사이트: 진모 - 인스타그램
진모(본명: 김진모, 1980년 4월 15일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
학력

2004년 ~ 2007년 명지전문대학 연극영상과
경력

극단 화살표 단원
극단 배우다방 단원
극단 고릴라씨어터 대표
출연 > 방송 > 드라마

2007년 KBS 2TV 《아이 엠 샘》
2009년 KBS 2TV 《2009 전설의 고향 - 씨받이》 - 자객 2 역
2010년 SBS 《닥터 챔프》
2010년 SBS 《시크릿 가든》
2011년 SBS 《싸인》- 7회 양정수 역
2011년~2012년 KBS2 《오작교 형제들》 - 사채업자 역
2011년 MBC 《심야병원》 - 동방파 조직원 역
2013년 MBC 《백년의 유산》 - 나이트클럽의 가드 역
2013년 MBC 《투윅스》 - 조폭 역
2015년 OCN 《실종느와르 M》 - 청부 살인마 역
2015년 OCN 《아름다운 나의 신부》 - 장갑의 수행비서 역
2015년 SBS 《미세스 캅》
2016년 MBC 《화려한 유혹》
2018년 OCN 《보이스 2》
2018년 OCN 《플레이어》
2022년~2023년] ENA 《사장님을 잠금해제》
출연 > 영화

2008년 《가루지기》 - 근육질 사내 역
2008년 《쉿! 그녀에겐 비밀이에요》 - 봉 똘마니 역
2009년 《2009 전설의 고향》 - seg 5. 씨받이 - 자객 2 역
2010년 《황해》 - 중국 어부 3 역
2011년 《조선명탐정: 각시투구꽃의 비밀》 - 객주 장정 2 역
2011년 《카운트다운》 - 조명석 경호원 2 역
2012년 《타워》 - 여의도 1조 역
2013년 《용의자》 - 무전탑차 요원 1 역
2015년 《베테랑》 - 조선족 살수 2 역 (첫 천만영화)
2016년 《루시드 드림》 - 강력 1팀 형사 역
2016년 《할머니와 돼지머리》 - 이씨 역
2017년 《범죄도시》 - 이수파 일군 역
2017년 《남한산성》 - 용골대 부하 장수 역
2018년 《챔피언》 - 콤보 팀원 1 역
2018년 《성난황소》 - 사내 1 역
2019년 《롱 리브 더 킹: 목포 영웅》 - 불법 하우스 고릴라 역
2019년 《타짜: 원 아이드 잭》 - 사내 2 역
2020년 《오케이 마담》 - 북한 조원 5 역
2022년 《하로동선》 - 우영 역
2024년 《베테랑 2》 - 조선족 살수 2 역 (부분출연)
출연 > 공연 > 연극

2009년 《보고싶습니다》 - 상도 역
2009년 《연극열전 3 - 에쿠우스》 - 에쿠우스 (말) 역
2010년 《뮤직 드라마 - 러브 FM》 - 진태 역
2011년 《행복》
2012년 《사랑했던 놈, 사랑하는 놈, 상관없는 놈》 - 이승진 역
2013년 《그놈을 잡아라》 - 최 형사 역
2015년 《1950 결혼기념일》 - 석배 역
2015년 《청춘일발장전》 - 장호 역
2016년 《술래잡기》 - 강대수 역
2018년 《그대라서 고마워요》 - 백동산 역
2018년 《민초》 - 조병갑 역
2018년 《사랑해 엄마》 - 철동 역
출연 > 공연 > 뮤지컬

2008년 《맨 오브 라만차》 - 노새끌이들 역
출연 > 광고

2007년 동서식품 맥심 라떼디토 - 고릴라 편
칼미키야 공화국의 국가

칼미키야 공화국의 국기
칼미키야 공화국의 국가는 칼미키야 공화국의 국가이다
번역

| 영어 번역> 1절 | 1절 |
| --- | --- |
 Bright and beautiful Kalmyk Republic  Fulfills everything it wishes for  It holds in its glorious hands  Strong reins of harmonious life: 
후렴
 Kalmyks with Ulan-Zala,  Let's adorn our natal steppes!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!: 
2절
 With all the peoples of different languages  The Republic is pushing forward.  In the high light of the friendship flame  Our future is getting stronger.: 
후렴
 Kalmyks with Ulan-Zala,  Let's adorn our natal steppes!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!: 
3절
 Heroic children have succeeded,  The steppe has emerged.  Putting effort into learning,  They're putting up the free name.: 
후렴
 Kalmyks with Ulan-Zala,  Let's adorn our natal steppes!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!  Let's devote our power to the homeland,  and live long happily!:
한국어 해석

1절
후렴
2절
후렴
3절
후렴
같이 보기

부랴트 공화국의 국가
몽골의 국가
국가 목록
마리아론

마리아론은 예수 그리스도의 어머니인 성모 마리아에 대해 연구하는 기독교 서방교회 중 천주교회의 신학 연구 분야이다. 천주교회에서는 중요한 신학 분야로 다룬다. 서방교회인 개신교회에서는 그리스도론의 탄생부분에서 다룰 뿐이다. 동방 정교회에서는 그리스도론의 설명을 위한 테오토코스로만 다루고 있다. 기독교 신학의 중요한 부분인 그리스도론에서 예수 그리스도가 마리아에게서 태어났다는 사실은 영지주의 가현설을 극복하는 중요 주제였다. 서방교회의 마리아론은 인성이나 신성의 한쪽만을 강조한 예수, 즉 단순한 인간이거나 혹은 육신이 없는 현현을 주장하는 이단 사상을 극복하기 위한 강조에서 나타났다. 11세기 이후 동방교회와 달리 서방교회의 마리아론은 점차 그리스도론에서 분리되어, 마리아와 예수 그리스도의 가르침과 대속, 은총 등 기독교 신앙의 다른 여러 요소와의 관계와 관련하여 조직적으로 발전해왔다. 서방교회가 16세기 종교개혁으로 서방교회 개혁 찬성파와 반대파로 나뉜 이후에, 서방교회 개혁 반대파인 천주교회의 마리아론은 더욱 강화되어 19세기 마리아 승천의 교리화 등과 같이 마리아와 관련된 성경과 성전 그리고 교회의 가르침을 발견하는 교리적 발전 과정에 있다.
마리아론의 발전과 영향 > 신약성경 기록

예수 그리스도의 어머니인 마리아에 대한 기록은 1세기까지 거슬러 올라간다. 1세기와 2세기의 기록인 신약성경에서 마리아는 요셉과 함께 예수를 낳고, 기르고, 만나는 인물로 예수 그리스도의 복음을 기록한 복음서에 등장한다.
마리아론의 발전과 영향 > 영지주의에 대항

예수가 거룩한 보이는 영이었다는 영지주의의 주장은 몸을 지니고 태어난 인간으로서 예수 존재를 거부하였다. 이에 대해 초대교회는 예수가 신성과 인성을 지닌 존재로서 마리아가 출산하였다는 성경의 기록과 전승은 매우 중요한 요소였고, 마리아의 몸에서 태어난 예수의 그리스도의 모습을 강화하하였다. 마리아가 그리스도론의 중요한 인물로 존중하였다.
마리아론의 발전과 영향 > 박해시기

초기 기독교의 박해 시기인 2-3세기에는 순교자에 대한 존경이 신앙에 가장 두드러졌다. 순교자들에 대한 공경과 함께 박해기의 기독교 신자들은 그리스도의 어머니인 성모 마리아가 예수 그리스도를 낳아 구약과 신약 및 대망(待望)과 성취(成就)에서 역할을 하였다고 보았다. 이탈리아 로마의 카타콤바에는 성모 마리아와 아기 예수를 그린 프레스코화가 그려졌으며, 성모 마리아의 전구를 청한 가장 오래된 기도는 250년경에 작성된 ‘성모께 보호를 청하는 기도(sub tuum praesidium)’이다. 이러한 점을 볼 때, 초기 그리스도인들은 마리아가 고통받는 인류와 임금들의 임금이자 심판자인 아들 예수 사이를 중개하는 연민 어린 존재로 인식했다는 것을 알 수 있다.
마리아론의 발전과 영향 > 보편교회 공인 이후

313년 기독교가 공인된 이후 5세기경, 제3차 세계 공의회인 에페소 공의회에서 성모 마리아는 신성 출산을 했다는 의미의 '테오토코스'라는 교의가 선포되었다. 이 교리 이후 예수 그리스도가 신성을 지니고 탄생했음을 확인하였고, 기독교의 교리로 공식 선포됨에 따라 성모 마리아와 아기 예수를 묘사한 성화도 교회로부터 정식으로 인준되었다. 6세기부터 비잔티움 궁정의 공식적인 보호와 후원 아래 콘스탄티노폴리스를 중심으로 성모 신심이 화려하게 꽃을 피웠다. 하지만 성모 신심이 대중들 사이로 본격적으로 증대하기 시작한 것은 5세기에 들어서면서부터이며, 이 시기에 사람들은 성모 마리아의 생애를 다룬 각종 전승들과 유물들에 대하여 관심을 갖기 시작하였다. 그리고 로마의 산타 마리아 마조레 대성전을 비롯하여 성모 마리아에게 봉헌하여 그녀를 주보성인으로 삼은 성당들을 본격적으로 짓기 시작하였다. 교황 세르지오 1세(687-701)는 최초로 로마 전례력 안에 성모 마리아의 축일을 포함시켰다.
초대 교회의 교부들은 마리아와 하와를 대비시켜 “하와의 불순종이 묶어놓은 매듭을 마리아의 순명이 풀어 주었고, 하와가 불신으로 맺어놓은 것을 마리아가 믿음으로 풀었다.”라고 하였으며, 마리아를 ‘새 하와’ 또는 ‘제2의 하와’라고 불렀다. 즉 하와는 하느님의 말씀에 대한 불순종으로 세상에 죽음과 불행을 가져왔으나 마리아는 하느님의 말씀에 순종함으로써 생명의 원천인 그리스도를 낳고, 마침내 세상에 구원과 축복을 가져왔다는 것이다.
마리아론의 발전과 영향 > 교회 대분열 이후 서방교회

교회 대분열 이후 서부 유럽의 서방교회에서 중세 시대에 접어들면서 성모 신심은 시리아의 성 에프렘, 다마스쿠스의 성 요한, 클레르보의 성 베르나르도 등 성모 신심가들의 영향을 받아 더욱 성장하여 한 차원 크게 발전하였다. 성모송과 같이 마리아의 전구를 청하는 기도문들이 생겨나고, 수도원 등지에서 아베 마리아, 살베 레지나 등의 마리아를 찬미하는 성격을 띤 단선율 성가가 작사 작곡되었다. 그리하여 성모 신심 행위가 기하급수적으로 증가하여 대중 사회에 굳건하게 자리잡았다.
르네상스 시대에 서방교회에서는 보티첼리, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로 등 거장들의 손에 의해 마리아를 표현한 명작들이 무수히 탄생함으로써 마리아와 관련된 미술이 크게 성장하였다. 16세기 트리엔트 공의회에서는 종교를 주제로 한 그림과 건축 양식을 법적으로 규정하였다. 그 결과, 바로크 시기에 마리아를 다룬 미술과 마리아론이 크게 발전하였다.
16세기 서방교회 종교개혁 시대에 개혁찬성파와 반대파가 나뉘며 마리아론에 대한 전면적 비판과 옹호가 대립했다. 개혁찬성파(현재, 개신교)는 미신적 요소와 비성서적 내용을 비판했고, 교황 지지 세력이었던 개혁반대파(현재, 천주교)는 신심의 중요성과 교황령을 근거로 옹호하였다. 이후 마리아론은 개혁반대파의 중요한 정체성으로까지 발전하였다. 천주교회에서는 레판토 해전에서 이슬람 해군을 상대로 대승을 거둔 천주교 국가의 연합 함대가 이를 마리아의 공적으로 돌린 것을 시점으로, 잠시 주춤했던 성모 신심을 강화하였다. 마리아를 주제로 한 바로크 문학은 예상 외로 크게 성장하였다. 17세기에 한해서만 마리아론을 다룬 작품이 500권 이상 출판되었다.
마리아론의 발전과 영향 > 근대 기독교회

근대의 마리아론에 대해 동방교회 지역에서는 보편교회 범주를 따르며, 테오토코스 이외에 교리적 선언은 없고, 교리적 추가 사항도 없다. 서방교회 지역에서 개신교회 역시 보편교회 범주를 지키며, 테오토코스 이상의 그리스도론 관련 교리적 연구는 없고, 일부 급진적 개신교단에서는 관심조차 두지 않는다. 그러나 서방교회 지역의 천주교에서는 완전히 다른 양상이며, 마리아론은 교리와 신심에서도 중요한 요소이다. 19세기에 1854년 교황 비오 9세에 의해 마리아의 원죄 없는 잉태 교의가 선언했다. 20세기에는 교황 비오 12세가 성모 승천을 교의로 선포하였으며 제2차 바티칸 공의회에서는 마리아에게 ‘교회의 어머니’라는 호칭을 헌정했다.
천주교회의 마리아론

천주교회의 마리아론은 신학 분야 외에도 매일 기도, 음악, 미술, 건축 등에서 많은 발전을 이룩하였다. 또한 지금도 마리아론은 계속 발전하고 있다. 여기에는 단순히 교황들의 회칙 뿐만이 아니라, 신자들의 신심(sensus fidelium)과 성인들의 가르침, 몇 차례의 성모 발현과 그곳에 세워진 마리아에게 봉헌된 성당 등 여러 가지 복합적인 상황들이 한데 어우러지면서 지속적으로 발전했던 것이다. 또한 20세기에 들어서면서 마리아 운동과 신심단체가 대중적으로 두드러지게 성장하였다.
천주교회의 마리아론 > 마리아에 관한 교의

천주교회에는 성모 마리아에 대하여 다음과 같은 4대 교의가 교회 교도권에 의해 선포되었다.
| 명칭 | 교의 선언 | 교의 내용 |
| --- | --- | --- |
| 하느님의 어머니 | 에페소 공의회 (431년) | 마리아의 아들 예수 그리스도는 사람이 된 하느님의 아들이다. |
| 평생 동정녀 | 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회 (553년) | 마리아는 동정의 몸으로 예수를 잉태하였으며, 예수를 낳을 때도 동정이었으며, 예수를 낳은 뒤에도 계속 동정으로 살았다. |
| 원죄 없는 잉태 | 교황 비오 9세 (1854년) | 마리아는 하느님의 특별한 은총을 받아 원죄 없이 잉태되어 태어났다. |
| 성모 승천 | 교황 비오 12세 (1950년) | 마리아는 지상 생애를 마친 다음, 하느님에 의해 영혼과 육신이 함께 하늘로 들어올림을 받았다. |
천주교회의 마리아론 > 마리아에 관한 교의 > 마리아의 평생 동정

이 부분의 본문은 마리아의 평생 동정입니다.
마리아의 평생 동정은 마리아가 예수를 잉태하기 전에도 동정이었으며, 예수를 낳는 중에도 동정이었으며, 예수를 낳은 후에도 동정이었다는 가톨릭교회의 교의이다. 여기서 잉태 이전의 동정성은 남성의 활동 없이 잉태된 것을 의미한다. 그리고 출산시의 동정성이 의미하는 것은 출산의 고통이나 동정성의 파괴 없이 이루어진 것을 의미한다. 마지막으로 출산 후의 동정성은 마리아의 평생 동정성을 의미하는데 이것은 출산 후에도 마리아가 인간적인 결혼 생활을 하지 않았음을 의미한다. 따라서 평생 동정인 마리아 교의는 마리아가 인생 전반에 걸쳐 ‘영원한 동정녀(ἀειπάρθενος)’였으며, 그녀의 유일한 소생은 예수 한 사람뿐이었으며, 그마저도 동정의 몸으로 기적적으로 잉태하여 낳은 것이라고 가르친다.
마리아의 동정성에 관해서는 이미 초대 교회 때부터 믿음의 내용으로 널리 알려졌다. 그래서 교회 초창기부터 마리아의 이름은 언제나 ‘동정녀’라는 수식어구와 함께 나타났다. 대다수 기독교인들의 신앙고백인 사도신경과 니케아 콘스탄티노폴리스 신경에도 마리아를 ‘동정녀’라고 불렀다. 니사의 성 그레고리오는 탈출기 3장 2절을 예로 들며, 가시덤불이 불에 휩싸였음에도 타지 않은 것처럼 마리아도 아기를 낳았지만, 동정성은 전혀 손상을 입지 않았다고 말하였다. 시리아의 성 에프렘은 마리아의 평생 동정성을 진주를 비유로 설명하였다. 조개는 진주가 될 돌을 받아들일 때에도 그리고 그 돌이 진주가 되어 내어 놓을 때에도 손상을 받지 않는다. 마리아도 이와 비슷한 이치로 예수를 잉태할 때와 낳을 때에 아무런 고통도 손상도 입지 않을 수 있다고 보았다. 성 프로클로는 “만일 구세주의 어머니께서 동정이 아니셨다면, 그분께서 낳으신 구세주는 단지 인간에 불과했을 것이다. 그리고 그분의 탄생의 신비는 사라지고 말았을 것이다. 그러나 만약 구세주를 낳으시고 낳으신 후에도 마리아께서 계속 동정으로 계셨다면, 어찌 이것이 하느님께는 더 영광이 되고 더 훌륭한 신비가 되지 않겠는가?”라고 하였다. 성 토마스 아퀴나스는 “그리스도의 육신이 참으로 육신임을 보여주기 위하여 그분께서는 여인으로부터 태어나셨다. 그러나 당신의 신성을 분명히 드러내시기 위하여 그분은 동정녀로부터 태어나셨다.”고 하였다. 성 예로니모는 예수가 동정남으로 살았듯이 마리아 또한 동정녀로 평생을 살았다고 말하였다.
신약성경을 살펴보면, 마리아의 예수 출산전 동정성을 분명하게 언급한 구절은 마태오 복음서 1장 24절~25절이다. 마리아의 잉태 이전의 동정성과 출산 중의 동정성에 대해서는 2세기의 문헌인 야고보의 원복음서를 보면 알 수 있다. 여기서 마리아는 하느님의 구원 계획에 의해 미리 선택되었고, 마리아가 예수를 잉태한 것은 남자와의 관계없이 성령으로 말미암은 것이며, 출산 때도 하느님의 섭리에 의해 동정성이 보존되었다고 나온다. 물론 이 이야기는 다소 전설적인 느낌이 없잖아 있지만, 그 당시에 널리 퍼져 있던 마리아의 평생 동정에 대한 사람들의 확신을 문학적인 표현을 빌어서 잘 나타내 주고 있다.
이 교리는 점차 발전하여 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회(553년)에서 “예수 그리스도께서는 영광스럽고 거룩하신 하느님의 어머니이시며 평생 동정이신 마리아에게서 육신을 취하셨다.”고 고백함으로써 교회의 가르침으로 공식 선포되었다. 그리고 649년 라테라노 시노드는 “성모님은 해산 전에, 해산 중에, 그리고 해산 뒤에도 동정녀이셨다.”는 말로써 마리아의 영원한 동정을 더욱 강조하였다. 제2차 바티칸 공의회도 이런 교리를 다시 확인하였다.