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고대 그리스의 과학
플라톤

고대 그리스 철학자 플라톤의 주된 관심사는 인간사(人間事)에 대한 것이었다. 그러나 인간사에 대한 그의 논의들을 뒷받침하기 위한 자연 철학의 내용을 다룬 대화편인 티마이오스는 중세의 자연철학적 논의뿐만 아니라 근대 및 현대과학의 성격에도 매우 큰 영향을 미친다. 중세부터 15세기 후반까지도 플라톤의 저작 중 유일하게 널리 알려져 있던 플라톤의 대화편이 바로 티마이오스였는데, 이 책이 기독교의 창조주를 연상하게 하는 우주를 설계해 낸 데미우르고스를 논하고 있기 때문이었다.
사실, 플라톤의 데미우르고스는 기독교의 창조주와는 전혀 다른 존재였다. 데미우르고스는 우주를 만들어 낸 창조주가 아니라, 이미 존재하는 혼돈 속의 물질에 질서와 조화를 가하여 우주를 다듬어 낸 장인으로 인식된다. 그렇지만 기독교 문명권에서의 후세 과학자들은 우주 속에서 창조자의 계획과 목적 그리고 그 창조물이 보여줄 조화와 균형을 찾으려 집착했다. 이 때문에 과학의 역사 곳곳에서 플라톤의 영향이 미쳐있다.
플라톤은 우주를 구성하는 근본 물질로 4원소설을 수용하고, 설계자 데미우르고스가 우주에 질서를 부여하여 이 4가지 원소를 만드는 과정을 다소 길게 논한다. 즉, 이들 4원소를 가장 간단한 입체 도형으로 설명하는 기하학적 원소론을 제시한다. 플라톤은 흙은 정육면체, 불은 정사면체, 공기는 정팔면체, 물은 정십이면체라고 주장하면서 흙을 제외한 나머지 3개의 원소들은 그들을 이루고 있는 기하학적인 성분들의 이합집산을 통하여 그 구성 성분이 바뀔 수 있는 것으로 그린다. 또한, 그는 가장 완벽한 도형은 원이라 간주하고 천체의 운동은 원운동이어야 한다고 주장했다.
구체적인 물질 대신 추상적인 기하학적 도형으로 물질의 근원을 나타낸 플라톤의 태도는, 파르메니데스와 마찬가지로 지각 경험보다는 이성적인 추론의 중요성을 강조하는 의미를 지닌다. 예를 들어, 우리의 감각으로 확인할 수 있는 칠판 위에 그려진 원은 우리의 마음 속에 존재하는 개념으로서 원과 같이 온전하지 못하며, 따라서 지각 경험보다는 합리적 추론에 근거한 지식이 진정한 지식이라는 것이다.
파르메니데스가 감각 경험을 통해 얻을 수 있는 지식이란 피상적이고 불완전함을 보여주려 했듯이, 플라톤 역시 감각을 통해 얻은 지식이란 어차피 불완전한 것임을 말하고자 했다. 이러한 플라톤의 태도는 후대 과학자들에게 큰 영향을 미치게 된다. 예를 들어, 17세기 갈릴레이가 자연 현상을 수학적인 언어로 그려내려는 태도에서 이러한 플라톤의 영향을 읽을 수 있다. 그리고 20세기 현대 물리학의 형성 과정에서 하이젠베르크 역시 자신의 물리학적 상상력은 플라톤의 기하학적 물질관의 영향을 받았다고 강조한다.
아리스토텔레스

20년 가까이 플라톤의 아카데미에서 공부한 아리스토텔레스는 플라톤이 쓰기 시작한 많은 용어나 개념들을 사용하게 된다는 점에서도 플라톤의 제자임이 명백하다.
아리스토텔레스는 지식이란 어떠한 사실의 근거가 되는 원인들을 알고 있으며, 그것이 달리 설명될 수 없다는 논증이 이루어져야만 참된 지식일 수 있다는 다분히 기하학적인 지식관을 매우 정교한 논리를 통해 펼쳐 나간다. 지식을 만들어 내는 도구라는 뜻으로 통틀어서 ‘기관(Organon)’이라고 불렸던 논리학 저술들이 바로 이러한 기하학적 도구가 잘 드러나 있는 글들이다.
아리스토텔레스의 목적론적 태도 역시 플라톤의 유산처럼 보인다. 아리스토텔레스에게 자연현상을 이해한다는 것은 그 현상의 원인들을 아는 것을 의미한다. 하지만 아리스토텔레스가 보기에 소크라테스 이전의 자연철학자들은 지나치게 현상의 물질 원인에 집착하였으며, 플라톤은 지나치게 물질이 지닌 형상 또는 개념에 집착했다. 그런데 아리스토텔레스는 진정한 원인의 이해란 그 자연 현상의 물리적 원인이나 형상뿐만 아니라 그 작용, 그리고 그 무엇보다도 그러한 현상이 무엇을 이루게 되는가 하는 목적을 아는 것이라고 말하며, 추구해야 할 지식의 폭을 확장했다.
모든 자연 현상의 원인을 추적해서 설명하고자 했던 아리스토텔레스는 당시까지 알려져 있던 중요한 학자들의 자연관을 분석, 비판해가면서 그 후 2천년 가까이 서양 문명을 주도하는 우주관, 물질관, 변화관을 창현해 낸다. 우선 그는 엠페도클레스의 4원소설을 받아들인다. 지상의 물질은 이 4가지원소들로 이루어져 있다. 이들 중 불과 공기는 지구의 중심으로부터 벗어나려는 성질을 지니며, 흙과 물은 지구의 중심으로 향하는 본성을 지닌다.
그러므로 우주는 지구와 이를 중심으로 하여 동심원을 그리며 선회하는 달과 해, 행성들, 항성들 및 이들을 움직이게 하는 천구들로 이루어진다. 하늘 위의 행성이나 항성은 지상의 4가지 원소들과 달리 지구를 중심으로 하여 원을 기리는 원운동을 보이므로 지상의 4가지 원소와는 다른 제5원소라 이름을 붙였다. 따라서 위로 또는 아래로 움직이는 4원소를 지닌 지상계와 언제나 원운동이나 원운동들의 결합으로 나타나는 제5원소로 이루어진 천상계라는 두 구조로 이루어진 우주관이 형성되는 셈이다.
그는 또한 플라톤과 달리 물질의 근원인 4원소를 도형이 아닌 성질로 파악하였다. 즉, 그는 따뜻함 - 차가움과 축축함 - 건조함의 두 쌍의 성질을 바탕으로 해서 흙(차가움과 건조함), 물(차가움과 축축함), 공기(따뜻함과 축축함), 불(따뜻함과 건조함) 등 4원소의 성질들을 연결시켰다. 이것으로 그는 물이 가열되면 물의 차가운 성질이 따뜻한 성질에 굴복해서 공기로 변화한다는 식으로 물질의 변화를 설명했다.
아리스토텔레스는 자연계에서 일어나는 모든 변화를 운동으로 파악했다. 그에 의하면 모든 운동에는 ‘원인 운동’이 있어야 하며, 원인은 직접적으로 작용해야 한다고 보았다. 지상에서의 운동에는 2가지 종류가 있는데, 하나는 ‘자연스러운 운동’이고 다른 하나는 ‘강제 운동’이다. 자연스러운 운동은 물체가 지닌 본래의 속성으로, 가벼운 것은 본연의 위치인 위쪽으로 올라가고 무거운 것은 아래쪽 땅으로 내려가는 직선 운동이다. 강제 운동은 반드시 외부에서 운동 원인이 접촉해서 작용하는 것으로 던져진 물체의 운동이 여기에 속한다.
같이 보기

과학사
헬레니즘, 알렉산드리아와 로마의 자연과학
항등 함수

실수 항등 함수의 그래프
수학에서 항등 함수(恒等函數, 영어: identity function) 또는 항등 사상(恒等寫像, 영어: identity map), 항등 변환(恒等變換, 영어: identity transformation)은 정의역과 공역이 같고, 모든 원소를 자기 자신으로 대응시키는 함수이다.
정의

집합  X의 항등 함수  \operatorname {id} _{X}는 다음과 같은 함수이다.
\operatorname {id} _{X}\colon X\to X
임의의  x\in X에 대하여,  \operatorname {id} _{X}(x)=x
성질

임의의 함수  f\colon X\to Y에 대하여, 다음과 같은 항등식이 성립한다.
즉, 항등 함수는 집합의 범주에서의 항등 사상이다. 특히,  X의 자기 함수의 집합  \operatorname {End} (X)는 함수의 합성에 대하여 모노이드를 이룬다.
증명:
임의의  x\in X에 대하여,
이므로,
이다. 마찬가지로 임의의  y\in Y에 대하여,
이므로,
이다.
임의의 함수  f\colon X\to Y에 대하여, 다음과 두 조건이 서로 동치이다.
f는 전단사 함수이다.
다음을 만족시키는 함수 f^{-1}\colon Y\to X 가 존재한다. (이를 f 의 역함수라고 한다.)
f^{-1}\circ f=\operatorname {id} _{X}
f\circ f^{-1}=\operatorname {id} _{Y}
즉, 전단사 함수는 집합의 범주에서 동형 사상이다. 특히,  X의 자기 전단사 함수의 집합  \operatorname {Sym} (X)은 함수의 합성에 대하여 군을 이루며, 이를  X의 대칭군이라고 한다.
예

양의 정수의 집합  \mathbb {Z} ^{+}의 항등 함수는 완전 곱셈적 함수에 속한다.
실수의 집합  \mathbb {R} 의 항등 함수는 일차 함수에 속한다.
관련 개념 > (범주 속의) 항등 사상

범주의 각 대상의 항등 사상(恒等寫像, 영어: identity morphism)은 항등 함수의 개념의 일반화이다. 이는 일종의 무정의 용어이다.
관련 개념 > 항등 함자

범주  {\mathcal {C}}의 항등 함자(恒等函子, 영어: identity functor)  \operatorname {id} _{\mathcal {C}}는 다음과 같은 함자이다.
\operatorname {id} _{\mathcal {C}}\colon {\mathcal {C}}\to {\mathcal {C}}
모든 대상  X\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}})에 대하여,  \operatorname {id} _{\mathcal {C}}(X)=X
모든 대상  X,Y\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}}) 및 사상  f\colon X\to Y에 대하여,  \operatorname {id} _{\mathcal {C}}(f)=f
만약  {\mathcal {C}}가 작은 범주일 경우, 항등 함자  \operatorname {id} _{\mathcal {C}}는 작은 범주의 범주에서의 항등 사상이다.
증명 ( \operatorname {id} _{\mathcal {C}}는 함자):
모든 대상  X\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}})에 대하여
이며, 모든 대상  X,Y,Z\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}}) 및 사상  f\colon X\to Y 및  g\colon Y\to Z에 대하여
이므로,  \operatorname {id} _{\mathcal {C}}는 (공변) 함자이다.
관련 개념 > 항등 자연 변환

함자  F\colon {\mathcal {C}}\to {\mathcal {D}}의 항등 자연 변환(恒等自然變換, 영어: natural transformation)  \operatorname {id} _{F}는 다음과 같은 자연 변환이다.
\operatorname {id} _{F}\colon F\Rightarrow F
모든 대상  X\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}})에 대하여,  (\operatorname {id} _{F})_{X}=\operatorname {id} _{F(X)}
만약  {\mathcal {C}}와  {\mathcal {D}}가 작은 범주일 경우, 항등 자연 변환  \operatorname {id} _{F}는  {\mathcal {C}}와  {\mathcal {D}} 사이의 함자 사이의 자연 변환의 범주에서의 항등 사상이다.
증명 ( \operatorname {id} _{F}는 자연 변환):
모든 대상  X,Y\in \operatorname {Ob} ({\mathcal {C}}) 및 사상  f\colon X\to Y에 대하여,
이므로,  \operatorname {id} _{F}는 자연 변환이다.
같이 보기

포함 함수
슬로베니아 민주야당

슬로베니아 민주야당(슬로베니아어: Demokratična opozicija Slovenije, DEMOS)은 슬로베니아 민주연합, 슬로베니아 민주당, 슬로베니아 기독민주당, 농민연합, 녹색당이 모여 이룬 중도우파 정당연합이다. 이 모든 정당은 1989년 12월 공산주의 정부가 슬로베니아 내에서 처음으로 다당제를 허가한 이후 설립하였다.
당대표는 슬로베니아의 유명 반체제 인사인 요제 푸치니크이다.
1990년 4월 열린 첫 다당제 총선에서 슬로베니아 민주야당은 54%의 득표를 얻어 슬로베니아의 제1당이 되어 슬로베니아 기독민주당 소속 로이제 페테를레를 총리로 한 첫 비공산주의 내각이 수립되었다. 민주연합은 슬로베니아 내 민주화, 민영화, 시장 경제 구현을 주도하였으며 1991년 6월 25일 발발한 슬로베니아의 독립 전쟁인 10일 전쟁에도 관여하였다.
슬로베니아 민주야당 정당연합은 1992년 경 소속 정당 간 의견 충돌로 해체되었다. 1992년 4월 공식적으로 민주연합이 해체되었으며 이후 DEMOS의 구 정당 일부가 모여 야네스 드르노브셰크의 새 연립내각이 수립되었다.
같이 보기

JBTZ 재판
1989년 혁명
유고슬라비아의 해체
슬로베니아의 역사
우수영중학교

| 우수영중학교 右水營中學校 Usuyeong Middle School |
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개교: 1973년
설립형태: 공립
교장: 이재화
교감: 김미영
국가:  대한민국
위치: 전라남도 해남군 문내면 우수영로 21-6 (동외리)
학생 수: 65 명 (2022년 5월 1일 기준)
교직원 수: 21 명 (2022년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 향나무, 교화: 목련꽃, 교색: 흰색
관할관청: 전라남도해남교육지원청
웹사이트: http://usuyeong.ms.jne.kr
ko
우수영중학교(右水營中學校)는 대한민국 전라남도 해남군 문내면 동외리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1973년 2월 15일 : 12학급 설립인가
1973년 3월 9일 : 우수영중학교로 개교
2009년 3월 1일 : 영명중학교 --> 우수영중학교 영명분교장으로 편입
2011년 2월 15일 : 우수영중 제36회 졸업식(31명, 총 4,859명), 우수영중영명분교장 제61회 졸업식(5명, 총 5,957명)
2011년 3월 1일 : 우수영중영명분교장 폐지 --> 우수영중학교로 통합
2021년 1월 13일 : 제47회 졸업식(18명, 총 5,175명)
2022년 3월 1일 : 제18대 이재화 교장 부임
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학교 동문

분류:우수영중학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

우수영중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
1020년대

1020년대는 1020년부터 1029년까지를 가리킨다.
대한민국 헌법 제127조

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대한민국 헌법 (한국어 / 영어)
전문 · 1장 · 2장 · 3장 · 4장 · 5장 · 6장 7장 · 8장 · 9장 · 10장 · 부칙
제9장 각 조: 119 120 121 122 123 124 125 126 127
대한민국의 헌정사
대한민국 헌법 제127조는 헌법 제9장의 조항이다. 모두 3항으로 구성되어 있다.
본문

① 국가는 과학기술의 혁신과 정보 및 인력의 개발을 통하여 국민경제의 발전에 노력하여야 한다.
② 국가는 국가표준제도를 확립한다.
③ 대통령은 제1항의 목적을 달성하기 위하여 필요한 자문기구를 둘 수 있다.
같이 보기

대한민국 헌법 제9장
현악 사중주 3번 (브람스)

《현악 사중주 3번 내림나장조 작품번호 67》는 요하네스 브람스가 1875년 여름에 작곡했고, 프리츠 짐로크의 회사가 출판했다. 1876년 베를린에서 초연했다. 연주시간은 약 30분이다.
악장

Vivace
Andante
Agitato
Poco Allegretto
작곡 경위

하이델베르크 근교의 치겔하우젠에서 썼으며, 네덜란드에서 브람스를 도와줬던 아마추어 첼로 연주자 테오도르 빌헬름 엥엘만 교수에게 바쳤다.
윌러드 (1971년 영화)

| 윌러드 Willard |
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감독: 다니엘 만
각본: 길버트 랄스톤
제작: 빙 크로스비
출연: 앨런 백스터, 어네스트 보그나인, 마이클 단트
촬영: 로버트 B. 호서
편집: 워렌 로우
음악: 알렉스 노스
개봉일:  1971년 2월 26일 (1971-02-26) 
시간: 95분
국가: 미국
언어: 영어
윌러드(Willard)는 미국에서 제작된 다니엘 만 감독의 1971년 영화이다. 앨런 백스터 등이 주연으로 출연하였고 빙 크로스비 등이 제작에 참여하였다. 스티픈 길버트의 소설 래트먼스 노트북스에 기반을 둔다. 이 영화는 1971년에 대단한 히트를 쳤으며 좋은 평가를 받아 높은 박스 오피스 리턴을 기록했으며 그 해 12번째로 높은 수익을 얻은 영화이다.
출연 > 주연

앨런 백스터
어네스트 보그나인
마이클 단트
출연 > 조연

브루스 데이비슨
폴린 드레이크
조디 길버트
윌리엄 한슨
엘자 란체스터
손드라 록
존 마이허스
팻 오맬리
엘미라 시시온스
조안 쇼리
헬렌 스프링
제작진

의상: 에릭 실릭
히라야마 도모노리

히라야마 도모노리 (1978년 1월 9일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 가시와 레이솔, 주벤투스에서 활동하였다.
흑삼릉

|  흑삼릉 |
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 흑삼릉(Sparganium erectum)
생물 분류ℹ️
계:: 식물계
문:: 속씨식물군
(미분류):: 외떡잎식물군
(미분류):: 닭의장풀군
목:: 벼목
과:: 부들과
속:: 흑삼릉속
종:: 흑삼릉 (S. erectum)
학명
Sparganium erectum
L.
흑삼릉(黑三稜, 학명: Sparganium erectum)은 부들과 흑삼릉속의 여러해살이풀이다.
특징

키는 1m 정도이다. 수면 위로 실 모양의 가느다란 잎이 곧게 뻗어나온다. 6-8월경이 되면 가지로 나누어지는 꽃줄기가 곧게 뻗어나와 그 아래쪽에 암꽃으로 이루어진 3-5개의 공 모양인 두상꽃차례가, 위쪽에는 수꽃으로 이루어진 많은 수의 두상꽃차례가 달린다. 이때 암·수꽃은 모두 3개의 꽃덮이 조각을 가지고 있으며, 수꽃은 3개의 수술을 가지고 있다. 암꽃으로 이루어진 꽃차례는 익어서 공 모양의 녹색 집합과가 된다. 열매는 달걀을 거꾸로 놓은 모양이며 모서리가 있다.
후궁 (드라마)

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후궁  后宫
장르 : 역사 드라마
방송 국가 :  중화인민공화국
방송 채널 :  저장 위성 텔레비전
방송 기간 :  2011년 11월 6일 ~ 2011년 12월 4일
방송 분량 : 60분
방송 횟수 : 58화
총감독 : 황근훈, 하이평
프로듀서 : 진춘하
제작 : 라풍위러
각본 : 진혜연
출연자 : 안이쉬안, 양이, 풍소봉, 담요문
HD 방송 여부 : HD 제작 · 방송
외부 링크  : 후궁의 남자의 중화TV 웹 사이트
《후궁》(중국어 간체자: 后宫, 정체자: 後宮, 병음: Hòugōng 허우궁[*], 영어: The Emperor's Harem 더 엠퍼러스 하렘[*])은 중국의 텔레비전 드라마. 중화TV에서 《후궁의 남자》의 제목으로 방송된다.
등장 인물

안이쉬안(安以軒) : 소춘화(邵春華) 역
양이 (楊怡): 만정아(萬貞兒) 역
풍소봉(冯绍峰) : 양영(楊永) 역
담요문(谭耀文) : 왕직(汪直) 역
| v t e저장 위성 텔레비전 중국람극장 |
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2010년:  철치동아기효람4  웅묘인  서유기 (2010년)  배방유가인  선검기협전3  수기  단칭마마  찬석호문  천사종규  대아환  혼인보위전  애상여주파  부처일장  천애직녀  대서남초비  니시아적생명  최숙실적맥생인  중국가정지모애 
2011년:  파파래료  애정유점람  합적혼인  차창  용유천하  증구녀병사도혜  기포  래불급설아애니  춘난화개  동방  첩혈전당강  아적부친시판등  미락가유  국색천향  용행천하  추포  아시진적  남인방  후궁  도첨상행주  신량검 
2012년:  배졍애정고사  서유기 (2011년)  청맹  밀사  여의  공심  심술  오호특공조2지투천환월  오호특공조전전(오호특공조)  풍화일여  부침  지요니과득비아호  무해가격지람색몽상  배경청년  정자무적  전쟁부상신안루  대남당훈  신녀서시대  피안1945  향동시대해  이혼전규칙  민병갈이단  초한전기 
2013년:  온주일가인  왕후의 꽃  일개귀자도부류  X여특공  창화  해피누들  보패  상진부자병  풍영  제구개과부  정충악비  금야천사강림  난릉왕  소파파  랄마정전  애정면전수파수  왕의 여인  금옥만당  노유소의  석광영적전화청춘  여인방  연애적나점사아 
2014년:  일대효웅  천룡팔부  미려적계약  대장부  강남사대재자  남인사십요출가  수수적남인  보보경정  라훈지후  밀사2 강도첩영  미인여화  금전  연연불망  진애우도타  교양사아  이혼률사  위자부  설표견강세월  전신  이전행동  반로부자  홍고량  청년의생  호구발아  이포수 
2015년:  무미랑전기  숙녀지가  다시 사랑할 수 있을까  천사적성  상명백료재결혼  요재신편  다이아몬드 러버  조주채홍적남인  양생화  파파부친다  철재소  다정강산  산개내파  배상광불상신안루  도화운  화화 
2016년:  자부신탐  황제의 봄  애인적황언  잠복재여명지전  환락송  나년청춘아문정호  호선생  태항산상  경화여경견  니호겨안  소별리  애정만만세  연지  아시홍군  묵, 해자  미인사방채지옥접전기  배상광의연상신애정 
2017년:  우견애정적리선생  삼생삼세 십리도화  계모비상천  표양과해래간니  외과풍운  환락송2  심야식당  복합대사  심해리겁  맹약  하소동난  하소하량  국민대생활  청연  아적!처육노사  화사화비화만천 
2018년:  막사과행동  화평반점  대만왕사  남방유교목  하일참별리  애정적변강  주화  배독마마  애정공우  애정진화론  월수선생  등홍년대  창업시대  니화이적경성시광  외탄종성  격자간여인 
2019년:  천의무봉  국보가려  도정호 : 가족의 재발견  추수  일장우견애정적여행  러브AND하우스  대착파파거유학  친애적, 열애적  소환희  육전지왕  먼 곳에서  분등년대  몽재해저변 
2020년:  환몰애구  결승법정  아재북경등니  빙당돈설리  아문재몽개시적지방  추선  삼차극  국중인  애지초  행복환희래고문  평범적영요  재일기  묘준 
2021년:  산해정  정청춘  폭풍안  애재성공하  호수취위  미호적일자  심도원계획  교씨네 아들 딸  니호검찰관  공훈  돌위  이파랍전선  불혹지려  승부 
2022년:  설첨상적심도  빙설지명  낙화시절  심거  특전영요  양진호경기지하  춘풍우록강남안  추풍류인물  총총적청춘  제이차옹포  운하변적인무  타문적명자  대고  아문저십년  현위대원  대박혁  풍취반하 : 반하에 부는 바람 
2023년:  육호동방  요안적니아 : 눈부신 그대여  성락응성당  청설니희환아  심상사성  불취시발하마  첨소저여냉선생  공소  춘규몽리인  삼체 : 문명의 경계  부춘산거  일로조양  영왕직전  풍기서주 
2024년:  정찰영웅  일념관산  금천적타문  상유노하유소  대해도 
| v t e타이완 텔레비전 사업 일요일 트렌디 드라마 |
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2001년:  "훈의초"  ①"요곤사사" 
2002년:  ①"적성" 
2003년:  ①"장미지연"  ①"연향" 
2004년:  ①"구혼사무소"  ①"미가늑지무" 
2005년:  "격투천왕"  "왕자변청와"  "녹광삼림" 
2006년:  "애정마발사"  "미소파스타"  "애정경기약" 
2007년:  "방양적성성"  "앵야3가1"  "투우, 요부요" 
2008년:  "명중주정아애니"  "무적산보매" 
2009년:  "패견여왕"  "복기우안강"  "하일참, 행복" 
2010년:  "투심대성PS남"  "종무염"  "국민영웅" 
2011년:  "취후결정애상니"  "소자녀해향전충" 
2012년:  "향전주향애주"  "나사소저요출가" 
2013년:  "김대화적화려모험"  "진애흑백배"  "회도애이전" 
2014년:  "애상량개아"  "재설일차아원의" 
2015년:  "청견행복"  "타간타적제2안"  "애상가문" 
2016년:  "후채조적찬란시대"  "랑왕자"  "부사덕적미소" 
2017년:  "아적애정불평범"  "푸통푸통아애니"  "이독불회적연인" 
2018년:  "삼명치여해적역습"  "고교영웅전" 
2019년:  "니유념대학마?"  "월춘환영니"  "망홍적풍광세계" 
2020년:  "근사어접문"  "낭만수급니"  "천순자" 
2021년:  "연애시과학"  "역국" 
2022년:  "줄극장"
왕태후

왕태후(王太后)는 독립국 국왕의 친모를 일컫는 칭호였다. 제후국의 왕대비와 대비된다.
역사

한국의 경우, 고려 시대 말, 몽골 원나라의 지배로 나라의 모든 관제가 격하되기 이전까지는 대대로 고려 왕의 어머니를 왕태후(王太后)라 부르다가, 그 이후 왕대비(王大妃)로 격하되어 조선 말기까지 왕대비로 불리었다. 이후 조선 후기에 일어났던 갑오경장 때 조선 왕실의 호칭을 격상 하면서 왕대비를 왕태후로 새로 고쳐 나라의 위상을 높혔다. 당시까지 생존해 있던 24대 조선국왕 헌종의 계실 왕비 효정왕후가 실제로 왕태후의 칭호를 사용했다. 1897년 대한제국 성립 이후, 다른 조선 왕실 인사들은 황제국의 위계로 상향 조정되었으나, 당시 제왕비였던 왕태후 홍씨는 '황'자를 쓰지 않고 그냥 명헌태후라고 부르게 하였다. 따라서 실질적으로 대한제국에 황태후가 존재한 적은 없다.
신라

지증왕 이전의 후비는 제외.(불분명한 경우도 제외.)
| 군주 | 시호(칭호) | 성씨 | 존호(별칭) | 배우자 | 재위기간 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 진흥왕 (眞興王) | 지소태후 (只召太后) | 김씨(金氏) | 식도부인(息道夫人) | 입종 갈문왕 (立宗 葛文王) | 540년 ~ ? |  |
| 무열왕 (武烈王) | 문정태후 (文貞太后) | 김씨(金氏) | 천명공주(天明公主) | 문흥대왕 (文興大王) | (추존) |  |
| 문무왕 (文武王) | 문명왕후 (文明王后) | 김씨(金氏) | - | 무열왕 (武烈王) | 661년 ~ ? |  |
| 신문왕 (神文王) | 자의왕후 (慈儀王后) | 김씨(金氏) | 자눌왕후(慈訥王后) | 문무왕 (文武王) | 681년 |  |
| 효소왕 (孝昭王) | 신목왕후 (神穆王后) | 김씨(金氏) | - | 신문왕 (神文王) | 692년 ~ 700년? |  |
| 혜공왕 (惠恭王) | 경수왕후 (景垂王后) | 김씨(金氏) | 만월부인(滿月夫人) | 경덕왕 (景德王) | 765년 ~ ? |  |
| 선덕왕 (宣德王) | 정의태후 (貞懿太后) | 김씨(金氏) | 사소부인(四炤夫人) | 개성대왕 (開聖大王) | (추존) |  |
| 원성왕 (元聖王) | 소문태후 (昭文太后) | 박씨(朴氏) | 계오부인(繼烏夫人) | 명덕대왕 (明德大王) | (추존) |  |
| 소성왕 (昭聖王) | 성목태후 (聖穆太后) | 김씨(金氏) | - | 혜충대왕 (惠忠大王) | (추존) |  |
| 희강왕 (僖康王) | 순성태후 (順成太后) | 박씨(朴氏) | 포도부인(包道夫人) | 익성대왕 (翌成大王) | (추존) |  |
| 민애왕 (閔哀王) | 선의태후 (宣懿太后) | 박씨(朴氏) | 귀보부인(貴寶夫人) | 선강대왕 (宣康大王) | (추존) |  |
| 신무왕 (神武王) | 헌목태후 (憲穆太后) | 박씨(朴氏) | 진교부인(眞矯夫人) | 성덕대왕 (成德大王) | (추존) |  |
| 문성왕 (文聖王) | 정종태후 (定宗太后) | - | 정계부인(貞繼夫人) | 신무왕 (神武王) | (추존) |  |
| 경문왕 (文聖王) | 광의태후 (光懿太后) | 박씨(朴氏) | 광화부인(光和夫人) | 의공대왕 (懿恭大王) | (추존) |  |
| 효공왕 (孝恭王) | 문자왕후 (文資王后) | 김씨(金氏) | 의명왕태후(義明王太后) | 헌강왕 (憲康王) | (추존) |  |
| 신덕왕 (神德王) | 정화태후 (貞和太后) | 박씨(朴氏) | - | 선성대왕 (宣聖大王) | (추존) |  |
| 경순왕 (敬順王) | 계아태후 (桂娥太后) | 김씨(金氏) | - | 신흥대왕 (神興大王) | (추존) |  |
고려

| 국왕 | 국왕과의 관계 | 시호 | 본관 | 배우자 | 재위기간(음력/양력) | 재위기간(음력/양력) | 능묘 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 정종 (定宗) | 어머니 | 신명왕태후 (神明王太后) | 충주 유씨 | 태조 (太祖) | 945년? | 949년? | - |  |
| 성종 (成宗) | 할머니 | 신정왕태후 (神靜王太后) | 황주 황보씨 | 태조 (太祖) | 981년? | 983년? | 수릉 (壽陵) |  |
| 성종 (成宗) | 어머니 | 선의왕태후 (宣義王太后) | 정주 류씨 | 대종 (戴宗) | (추존) | (추존) | 태릉 (泰陵) |  |
| 목종 (穆宗) | 어머니 | 헌애왕태후 (獻哀王太后) | 황주 황보씨 | 경종 (景宗) | 997년 12월 11일 (998년 1월 12일) | 1009년 2월 3일 (3월 2일) | 유릉 (幽陵) |  |
| 현종 (顯宗) | 할머니 | 신성왕태후 (神成王太后) | 경주 김씨 | 태조 (太祖) | (추존) | (추존) | 정릉 (貞陵) |  |
| 현종 (顯宗) | 어머니 | 효숙왕태후 (孝肅王太后) | 황주 황보씨 | 안종 (安宗) | (추존) | (추존) | 원릉 (元陵) |  |
| 덕종 (德宗) | 어머니 | 원성왕태후 (元成王太后) | 안산 김씨 | 현종 (顯宗) | (추존) | (추존) | 명릉 (明陵) |  |
| 문종 (文宗) | 어머니 | 원혜왕태후 (元惠王太后) | 안산 김씨 | 현종 (顯宗) | (추존) | (추존) | 회릉 (懷陵) |  |
| 선종 (宣宗) | 어머니 | 인예왕태후 (仁睿王太后) | 인천 이씨 | 문종 (文宗) | 1086년 2월 7일 (2월 23일) | 1092년 9월 2일 (10월 5일) | 대릉 (戴陵) |  |
| 헌종 (獻宗) | 어머니 | 사숙왕태후 (思肅王太后) | 인천 이씨 | 선종 (宣宗) | 1094년 6월 1일 (7월 15일) | 1097년? | 인릉 (仁陵) |  |
| 예종 (睿宗) | 어머니 | 명의왕태후 (明懿王太后) | 정주 류씨 | 숙종 (肅宗) | 1108년 1월 27일 (3월 11일) | 1112년 7월 14일 (8월 8일) | 숭릉 (崇陵) |  |
| 인종 (仁宗) | 선왕비 | 선희왕후 (宣禧王后) | 경주 김씨 | 순종 (順宗) | (추존) | (추존) | 성릉 (成陵) |  |
| 인종 (仁宗) | 어머니 | 문경황태후 (文敬王太后) | 경주 김씨 | 예종 (睿宗) | (추존) | (추존) | 수릉 (綏陵) |  |
| 의종 (毅宗) | 어머니 | 공예왕태후 (恭睿王太后) | 장흥 임씨 | 인종 (仁宗) | 1146년 3월 29일 (5월 11일) | 1183년 11월 22일 (12월 8일) | 순릉 (純陵) |  |
| 명종 (明宗) | 어머니 | 공예왕태후 (恭睿王太后) | 장흥 임씨 | 인종 (仁宗) | 1146년 3월 29일 (5월 11일) | 1183년 11월 22일 (12월 8일) | 순릉 (純陵) |  |
| 희종 (熙宗) | 어머니 | 정선왕태후 (靖宣王太后) | 김씨(金氏) | 신종 (神宗) | 1204년 4월 1일 (5월 2일) | 1222년 8월 17일 (9월 23일) | 진릉 (眞陵) |  |
| 강종 (康宗) | 어머니 | 광정왕태후 (光靖王太后) | 김씨(金氏) | 명종 (明宗) | (추존) | (추존) | 지릉 (智陵) |  |
| 고종 (高宗) | 어머니 | 원덕왕태후 (元德王太后) | 류씨(柳氏) | 강종 (康宗) | 1213년? | 1239년 5월 1일 (6월 4일) | 곤릉 (坤陵) |  |
| 원종 (元宗) | 어머니 | 안혜왕태후 (安惠王太后) | 류씨(柳氏) | 고종 (高宗) | (추존) | (추존) | - |  |
| 충렬왕 (忠烈王) | 어머니 | 순경왕태후 (順敬王太后) | 경주 김씨 | 원종 (元宗) | (추존) | (추존) | 가릉 (嘉陵) |  |
| 충선왕 (忠宣王) | 어머니 | 제국대장공주 (齊國大長公主) | 보르지긴 씨 (孛兒只斤氏) | 충렬왕 (忠烈王) | (추존) | (추존) | 고릉 (高陵) |  |
| 공민왕 (恭愍王) | 어머니 | 공원왕후 (恭元王后) | 남양 홍씨 | 충숙왕 (忠肅王) | 1351년 2월 10일 (2월 25일) (왕대비) | 1372년 1월 17일 (2월 21일) | 영릉 (令陵) |  |
| 공민왕 (恭愍王) | 어머니 | 공원왕후 (恭元王后) | 남양 홍씨 | 충숙왕 (忠肅王) | 1372년 1월 17일 (2월 21일) (왕태후) | 1380년 1월 6일 (2월 12일) | 영릉 (令陵) |  |
| 우왕 (禑王) | 할머니 | 공원왕후 (恭元王后) | 남양 홍씨 | 충숙왕 (忠肅王) | 1372년 1월 17일 (2월 21일) (왕태후) | 1380년 1월 6일 (2월 12일) | 영릉 (令陵) |  |
| 우왕 (禑王) | 의붓 어머니 | 노국대장공주 (魯國大長公主) | 보르지긴 씨 (孛兒只斤氏) | 공민왕 (恭愍王) | (추존) | (추존) | 정릉 (正陵) |  |
같이 보기

태후
태비
왕태비
휴먼TV 아름다운 세상

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휴먼TV 아름다운 세상 
방송 채널 : SBS
방송 기간 : 2000년 10월 ~ 2002년 2월
방송 시간 : 매주 화요일 저녁 19:10 ~ 20:00
방송 분량 : 50분
《휴먼TV 아름다운 세상》은 대한민국의 SBS에 2000년 10월부터 2002년 2월까지 방송됐던 교양 프로그램이다.
방송 시간

SBS TV - 2000년 10월부터 2002년 2월까지, 매주 화요일 저녁 7시 10분 ~ 8시 (50분)
효자 채주영 정려

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 천안시의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 제7호  (1995년 5월 10일 지정)
위치
천안 용정리천안 용정리(대한민국)
주소: 충청남도 천안시 동남구 풍세면 용정리 71-8
좌표: 북위 36° 44′ 31″ 동경 127° 07′ 29″﻿ / ﻿북위 36.74194°  동경 127.12472° ﻿ / 36.74194; 127.12472
효자 채주영 정려(孝子 蔡胄永 旌閭)는 충청남도 천안시 동남구 풍세면 용정리에 있다. 채주영이 아버지에 대한 효를 기리고자 세웠다. 1995년 5월 10일 천안시의 향토문화유산 제7호로 지정되었다.
개요

정려는 정 측면 1칸으로 맞배지붕에 겹처마를 하였으며 방풍판을 하였다. 4면에 홍살을 설치하였으며 8각 고주초석위에 원형의 기둥을 세웠다. 정의 내부에는 비석을 세웠는데 비석에는 효자 통덕랑 채주영 지려 갑인 정려(孝子 通德郞 蔡冑永 之閭 甲寅 旌閭)라고 적혀 있다. 현판도 똑같이 되어 있다. 특별한 전설은 없으며 평상시에 부모에게 효성이 지극했다고 한다.
채주영은 평강인으로 보덕 응복의 증손이고, 정언, 종언의 아우로서 호는 재심제(在心齊)이다. 스스로 밭을 갈아 자미(滋米)를 장만하고, 가난을 낙으로 삼으며 책을 읽었다. 노경에 이를수록 더욱 부지런히하여 향민이 추앙하였다. 상(喪)에는 예를 다하고, 제(祭)에는 성을 다하니 심효는 만물이 감동하였고, 각고(刻苦)는 학문의 도의를 깨달았다.
채주영은 부친 섬기기에 극진하여 가을에 알밤을 주어다 모아서 구덩이에 묻어두고 저녁마다 서너 개 씩 꺼내어 구워 부친께 드렸는데 밤이 3년간 줄지 않고 계속 있어 이를 이상히 여겨 파보니 쥐 길이 나 있었다. 미물인 쥐도 효에 감동하여 매일 밤을 물어다 쌓아 놓아 밤이 줄지 않았다 한다.
웃다리문화촌

| 웃다리문화촌 |
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위치: 경기도 평택시 서탄면 용소금각로 438-14
개장: 2006년
내부공간
웹사이트
웃다리문화촌
웃다리문화촌은 경기도 평택시 서탄면 용소금각로 438-14에 위치한 체험 예술 문화 공간이다.
역사

경기도 평택시와 평택문화원은 2000년 8월 31일에 폐교된 서탄면 서탄초등학교 금각분교를 문화예술 체험학습장으로 탈바꿈되도록 노력하여, 2006년부터 운영에 들어갔다. 폐교를 살리려는 노력 덕분에, 2008년에는 국가무형문화재인 평택농악과 세계 타악을 공연하는 '2008 평택 세계 두드림 페스티벌'을 이곳에서 개최하였다.
프로그램

문화예술 소외주민을 위한 프로그램, 청소년과 가족 프로그램, 시민향유 프로그램 등의 일일체험 프로그램과 공예, 미술 등 교육강좌가 활발히 이루어지고 있다.
미디어

SBS TV: 런닝맨 (55회, 2011년 8월 7일 방영분)
같이 보기

평택시
평택농악
혁신의 전파

혁신 확산 이론(革新- 傳播, 영어: diffusion of innovations, DoI)는 사람들이 신기술문명을 받아들이는 데에는 일정패턴이 있다는 이론이다. 최신 기술을 빨리 습득하는 사람들은 흔히들 얼리어답터라고 설명하는데 바로 혁신의 전파론에 입각한 것. 당초 아이오와주립대(IOWA State University)에서 농경제학을 공부하고 있던 라이언(Ryan)은 1943년 아이오와(IOWA) 지역 농부들에게 병에 강한 옥수수 씨앗을 전파하는 과정에서 일부 농부들은 남들보다 빨리 받아들여서 부농의 꿈을 일구지만 나머지는 뒤따라가고 또 일부는 뒤늦게 쫓아온다는 사실을 발견, 정리 발표했다. 커뮤니케이션 학자인 에버렛 로저스(Everett Rogers, 1962)는 이러한 패턴이 단지 농부들의 씨앗전파뿐만 아니라 모든 커뮤니케이션 기술의 전파속도에는 일정한 패턴이 있다는 것으로 발전시켜 오늘날에 이르게 됐다. 기술을 누가 먼저 받아들이냐에 따라, 혁신가(innovator), 얼리 어답터(Early Adopter), 초기 다수자(Early Majority), 후기 다수자(Late Majority), 늦깍이(Laggards)등으로 구분한다.
참조

↑  Ryan, B. (1943). The diffusion of hybrid seed corn in two Iowa communities. Rural Sociology. 8(1), p. 15-24
↑  Rogers, Everett M. (1964). Diffusion of Innovations. Glencoe: Free Press
같이 보기

기술수용 라이프사이클(영어판)
시너지(협력작용, 상승효과)
후지와라노 요리쓰네

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 후지와라노 요리쓰네 藤原 頼経
 후지와라 요리쓰네 상 (『슈코주슈(集古十種)』에서)
 아홉 줄기 등나무
제4대 가마쿠라 막부 정이대장군
재임 : 1226년 ~ 1244년
전임 : 미나모토노 사네토모
후임 : 후지와라노 요리쓰구
신상정보
시대 : 가마쿠라 막부
출생 : 겐포 6년 음력 1월 16일(1218년 2월 12일) 
사망 : 겐초 8년 음력 8월 11일(1256년 9월 1일) 
개명 : 산토라 (아명) → 요리쓰네 → 교가 (법명)
별명 : 구조 요리쓰네(九条頼経), 시치조 쇼군(七条将軍)
관위 : 정2위 권대납언, 가마쿠라 막부 제4대 쇼군
씨족 : 구조가 (후지와라 북가 구조류)
부모 : 아버지: 구조 미치이에, 어머니: 사이온지 린시(사이온지 긴쓰네의 딸)
형제자매 : 교지쓰(教実), 니조 요시자네, 요리쓰네, 이치조 사네쓰네, 호스케(法助)
배우자 : 다케노고쇼(미나모토노 요리이에의 딸), 후지와라노 지카요시의 딸, 지묘인 이에유키의 딸?
자녀 : 요리쓰구, 도조(道増), 미나모토노 메구미(源恵), 오토와카마루(乙若丸)?
후지와라노 요리쓰네(일본어: 藤原 頼経 ふじわら の よりつね[*], 겐포 6년 음력 1월 16일(1218년 2월 12일) ~ 겐초 8년 음력 8월 11일(1256년 9월 1일))는 가마쿠라 막부의 4대 쇼군이다.
생애

고셋케(五攝家) 중의 하나인 구조가 당주 구조 미치이에의 삼남으로 태어났다. 어머니는 사이온지 긴쓰네(西園寺公經)의 딸인 도모코(倫子)이다. 아명은 미토라(三寅)로 생년월일이 인년·인월·인일로 인의 간지가 세 번 겹친 데서 비롯되었다고 한다.
겐포 7년(1219년)에 3대 쇼군인 미나모토노 사네토모가 암살되자, 황족을 쇼군으로 앉혀서 옹립하고자 했던 막부는 유력 고케닌(御家人)들이 모여 공동명의로 상주문을 지어 교토로 보냈지만, 고토바 상황의 거부로 실현되지 못했다. 때문에 요리토모의 여동생으로 예전 이치조 요시야스(一條能保)에게 시집갔던 보몬히메(坊門姬)의 증손 미토라를 가마쿠라로 맞이해 온다. 이때 미토라의 나이는 겨우 두 살에 불과했다. 그 뒤 조큐의 난을 거쳐 6년 뒤인 가테이 원년(1225년) 미토라는 관례를 올리고 '요리쓰네'라는 이름을 얻게 되었다. 이듬해인 가테이 2년(1226년) 조정으로부터 가마쿠라 막부의 4대 쇼군으로 임명되었다. 일반적으로 12, 3세에 관례를 올리던 것에 비하면 요리쓰네의 관례는 상당히 빠른 시기에 이루어진 것으로 지금껏 선례가 없던 일이었지만, 관례를 행하지 않고는 관직에 임명할 수 없는 것이 당시의 관행이었기에, 이것을 어기면서까지 요리쓰네를 쇼군으로 옹립하기에는 명분이 약하다고 판단한 에보시오야(烏帽子親) 야스토키가 관례 나이를 대폭 낮추면서 임관 조건을 맞추고자 했던 것이다. 더불어 요리쓰네의 에보시오야가 된 야스토키는 '가마쿠라도노'의 친권자로서 권리를 행사할 수 있는 근거를 마련하게 되었다. 가테이 2년(1230년) 12월 9일에는 2대 쇼군이었던 미나모토노 요리이에(源賴家)의 딸로서 15세가 많은 다케노 고쇼(竹御所)를 아내로 맞이했지만, 요리쓰네가 쇼군으로 있던 7년 동안 가마쿠라 막부의 실권은 초대 쇼군 요리토모의 미망인이었던 호조 마사코(北條政子)가 대행했고, 쇼군은 유명무실한 존재였다.
싯켄 호조 요시토키·마사코 남매가 내세운 꼭두각시 쇼군으로서 덴푸쿠 2년(1234년)에는 정실 다케노 고쇼가 사망하는 등 쇼군으로서의 실권을 갖지 못했다. 하지만 나이가 차고 관위가 높아가면서는 싯켄 야스토키의 차남인 도모토키(朝時)를 필두로 하는, 도쿠소케(得宗家)나 싯켄 정치에 불만을 품은 세력들이 요리쓰네에게 모이면서 차츰 막부 내에서의 권력 기반을 굳혀갔다. 또한 아버지 미치이에와 외할아버지 사이온지 기미쓰네가 간토모시쓰기(關東申次)를 맡아 조정과 막부, 양쪽으로 권력을 떨치기 시작한 것도 당시 심각한 문제로 떠올랐다. 더욱이 호조씨와의 양호한 관계를 바라던 기미쓰네가 사망하고, 기미쓰네와는 달리 호조씨에 대한 반감을 가지고 있던 미치이에가 간토신차가 되면서 막부에 의한 정치에 개입을 시도하기에 이른다. 때문에 요리쓰네와 싯켄 쓰네토키와의 관계가 악화되었고 간겐 2년(1244년) 쓰네토키에 의해 쇼군직을 적남 후지와라노 요리쓰구에게 넘겨주고 만다.
이듬해인 간겐 3년(1245년)에 가마쿠라의 구원수량원(久遠壽量院)에서 출가하여 법명을 행하(行賀)라고 칭했다. 출가한 뒤에도 한동안 가마쿠라에 머물렀고 '오오도노(大殿)'라 불리며 더욱 더 막부 내에 세력을 행사했지만, 나고야 미쓰토키(名越光時) 등 호조 도쿠소케에 반대하는 세력들이 요리쓰네를 중심으로 싯켄을 배척하려 한 움직임이 찰지되었고, 싯켄 도키요리에 의해 간겐 4년(1246년)에 교토에 송환, 로쿠하라(六波羅)의 와카마쓰도노(若松殿)으로 옮겼다. 또한 이 사건으로 아버지 미치이에도 간토신차에서 파면되고 칩거당한다(미야 소동).
그 후, 호지 원년(1247년)에 미우라 야스무라·미쓰무라(光村) 형제에 의한 요리쓰네의 가마쿠라 귀환 시도가 있었지만 실패한다(호지의 난). 또 겐초 3년(1251년) 아시카가 야스우지(足利泰氏)가 자신의 자유 출가가 문제가 되어 영지를 몰수당한 사건도 미치이에·요리쓰네 부자가 관여된 것으로 보인다. 겐초 3년(1252년)에는 요리쓰네의 아들이었던 요리쓰구도 쇼군직에서 해임되어 교토로 송환되었고, 실의에 빠져 있던 미치이에도 얼마 뒤에 죽었다. 4년 뒤인 고겐 원년(1256년) 8월 11일(양력 9월 1일) 39세로 사망한다. 요리쓰네가 사망한 다음 달에 마치 뒤를 따르듯 요리쓰구도 사망하고 있다. 이 무렵 일본 내에 돌고 있던 역병이 원인이 된 것으로 여겨지지만, 오부 다카유키는 구조 집안 3대가 단기간에 잇따른 죽음을 맞이한 것에 의심을 품고 이들의 죽음에 누군가의 관여가 있었던 것은 아닐까 추측하고 있다.. 또 오부가 시대 고증을 담당한 NHK 대하드라마 「호조 도키무네」에서는 도키무네의 아버지 도키요리가 반란 진압의 명분으로 보냈던 자객에 의해 구조 부자가 모두 살해된 것으로 묘사되기도 했다.
요리쓰네와 요리쓰구 2대를 일본 역사에서는 셋케 쇼군·후지와라 쇼군·구교(公卿) 쇼군이라고 부른다.
관위 역임

날짜는 모두 음력입니다.
가로쿠 원년(1225년) 12월 29일에 관례를 치름.
가로쿠 2년(1226년) 1월 27일에 정(正)5위하(下)가 되고 우콘노에노곤노쇼조(右近衛權少將)에 임관. 세이이타이쇼군 선하를 받고 3월 12일에는 천황이 아니면 사용이 금지된 색을 쓰는 것이 허가됨. 3월 25일에 종4위상으로 오르고 우콘노에노츄조(右近衛中將)으로 전임. 4월 8일에 관위가 정4위하로 관위가 오름(우콘노에노츄조는 그대로).
죠에이 원년(1232년) 1월 30일、빈고(備後)의 곤노카미(權守)를 겸임. 2월 27일에는 종3위로 관위가 오름(우콘노에노츄조나 빈고노곤노카미는 그대로 겸임).
덴푸쿠 원년(1233년) 1월 28일에 곤노주나곤(權中納言)으로 전임.
분라쿠 원년(1235년) 12월 21일에 정3위로 관위가 오름(곤노주나곤은 그대로).
가테이 원년(1235년) 10월 8일、무쓰·데와의 아제치(按察使)를 겸임. 11월 19일에 종2위로 관위가 오름(곤노주나곤이나 아제치직은 그대로).
가테이 2년(1236년) 7월 20일에 정2위로 관위가 오름.(곤노주나곤은 그대로) 민부경(民部卿)을 겸임하게 됨. 아제치에서 물러남.
랴쿠닌 원년(1238년) 2월 24일에 고에몬노카미(右衛門督) 겸임(민부경에서 물러남). 2월 25일에는 게비이시(檢非違使)의 벳토 겸임. 3월 7일에는 곤노다이나곤(權大納言)이 됨(게비이시벳토나 고에몬노카미는 그대로). 4월 18일에 곤노다이나곤과 게비이시벳토, 고에몬노카미직을 사임하다.
간겐 2년(1244년) 4월 28일、세이이타이쇼군직 사임하다.
간겐 3년(1245년) 7월 5일、출가하여 법명을 행하(行賀)라 칭하다.
계보

아버지: 구조 미치이에
어머니: 사이온지 도모코(西園寺倫子) - 사이온지 기미쓰네의 딸
아내: 미나모토노 기쿠코(源鞠子, 다케노 고쇼) - 미나모토노 요리이에의 딸
아내: 후지와라노 지카요시(藤原親能)의 딸
아들: 후지와라노 요리쓰구(藤原賴嗣, 1239-1256)
아들: 도조(道增)
아들: 미나모토노 메구미(源惠)
전설

이바라키현 가시마시 궁중에 있는 가시마신궁 백마제는 요리쓰네가 관동으로 내려갔을 때 신탁으로 악래왕을 퇴치했기 때문에 가시마신궁 신전에서 금중에서 거행되던 백마절 그림회를 집전한 것이 기원이라고 한다.
편휘를 준 인물

호조 쓰네토키(교지)
호조 도키요리
등장 작품

호조 도키무네 (NHK 대하드라마) - 2001년, 주연: 우카지 다카시
가마쿠라도노의 13인 － 2022년, 주연: 織田一央織、나카무라 류타로(中村龍太郎)
헤이 람

| 헤이 람 Hey Ram |
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감독: 카말 하산
각본: 카말 하산
제작: 카말 하산
출연: 카말 하산, 샤룩 칸
촬영: Tirru
편집: 리너 살루자
음악: 일라야라자
개봉일:  2000년 2월 18일 (2000-02-18) 
시간: 210분 (Tamil) 207분 (Hindi)
국가: 인도
언어: 타밀어 힌디어
헤이 람(Hey Ram)은 인도에서 제작된 카말 하산 감독의 2000년 영화이다. 카말 하산 등이 주연으로 출연하였고 카말 하산 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

카말 하산
샤룩 칸
출연 > 조연

헤마 말리니
라니 무케르지
기리시 카나드
네시러딘 샤
제작진

의상: 레자 샤리피
휴머니즘에 대해서

⟪휴머니즘에 대하여⟫(Brief über den »Humanismus«)는 1947년에 독일의 철학자 마르틴 하이데거가 출판한 책이다. 1946년 가을에 파리의 장 보프레 앞으로 씌어지고, 1947년 스위스에서 <플라톤의 진리론>에 첨가되어 ⟪휴머니즘에 대한 편지⟫로서 공간되었으나, 1947년에 독일에서 별쇄(別刷)로 출판되었을 때의 제목이 ⟪휴머니즘에 대해서⟫이다. 하이데거의 사상에 전회(轉回)가 있었다는 것이 이 책에서 처음으로 알려졌다.
⟪존재와 시간⟫ 전반인 제1부 제3편은 공간된 제2편까지에서 얻은 존재의 의미로서의 시간에 입각하여, '시간과 존재'라는 제목으로 시간을 존재의 지평(地平)으로 생각해 볼 예정이었다. 그러나 그것이 예정대로 되지 않은 것은, 지금까지의 형이상학에서는 고찰되지 않은 존재의 의미를 사색해 감에 따라서 시간이라는 것도 지금까지의 형이상학에서의 사고방식을 버리지 않으면 제대로 파악되지 않는다는 것이 차츰 명백해졌기 때문이다. '존재와 시간'으로부터 '시간과 존재'로의 전회에는 형이상학의 본질을 규명하고 이에서 떠나는 1930-40년대 중엽까지의 긴 사색의 시간이 필요했다. 이 책은 그 성과인 새로운 존재의 사색을 처음으로 기본적으로 공개한 것이며, 하이데거의 사색의 제3기가 시작되는 것이다.
하이데거는 지금까지의 휴머니즘은 형이상학에 입각하여 인간은 이성을 가진 동물이라고 해석하였다. 그러나 인간의 본질은 주관이나 객관에서 구해지지 않듯이 실존에 있는 것도 아니다. 인간은 이미 형이상학으로부터 생각될 수 있는 것은 아니다. 인간의 본질의 존재의 본질을 바탕으로 존재의 밝음 속에 드러난 탈자(脫自) ―― 존재(存在)이다. 존재의 진상은 운명적으로만 스스로 나타난다. 존재의 진상은 존재의 운명으로서, 존재의 역사로서 주어지는 것이며, 형이상학 자체가 이러한 존재 역사의 한 국면이다. 존재가 건네는 말에 귀를 기울이고 따르는 것, 이것이 인간의 운명이다. 말은 존재의 집이다.
같이 보기

반인문주의
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일
휴대전화 자판

휴대전화 자판(Mobile Phone Keypad)은 숫자와 글자, 기호를 입력하기 위한 글쇠들이 휴대 전화에 배열된 자판이다.