stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
시스템 > 벤토라와 UFO > UFO

UFO는 레드, 그린, 블루, 레인보우의 총 4가지가 있다.
3개의 같은 색 벤토라를 모으거나 각각 다른 색의 벤토라를 모으면 화면 중앙에 UFO가 나타난다. UFO 등장 시 UFO 부근의 탄이 사라지고 화면의 모든 P 아이템과 점수 아이템이 UFO에 흡수된다. 일정량의 아이템을 획득하면 보너스를 얻을 수 있다.
UFO에는 체력이 설정되어 있으며 샷 등을 맞춰 기본 체력을 깎으면 UFO가 폭발하는 듯한 효과가 발생하며 화면의 모든 적탄을 소멸하고, 변덕스러운 벤토라 아이템을 남긴다. UFO의 종류에 따라서 특정 아이템을 받을 수 있다. UFO에 흡수된 아이템은 플레이어 캐릭터에 의해 자동 수거된다.
UFO는 나타난 지 11초가 경과하면 UFO는 그냥 화면 밖으로 사라져 버린다. 보스와의 대화가 시작되어도 UFO는 소멸된다.
레드 UFO
빨간색 벤토라 3개를 모으면 출현한다. 흡수한 P 아이템이 득점 아이템으로서도 카운트되는 성질을 갖는다. 특별 혜택과 격파 아이템은 "잔기의 조각"이며 잔기의 조각을 일정 개수 모면 잔기가 늘어난다.
그린 UFO
초록색 벤토라 3개를 모으면 출현한다. UFO가 흡수한 득점 아이템이 UFO를 잡을 시에 다시 돌려받는다. 특별 혜택과 격파 아이템은 "봄 조각"이며 봄 조각을 일정 개수 모으면 봄이 늘어난다.
블루 UFO
파란색 벤토라 3개를 모으면 출현한다. UFO에게 흡수된 점 아이템이 UFO를 잡아 소멸될 시에 조건에 의해 2~6배 증가되어 되돌아 온다. 특별 혜택은 격파 시에 돌아온 흡수 아이템의 점수가 8배가 된다. 격파 아이템은 없다.
레인보우 UFO
서로 다른 3가지 색의 벤토라 아이템을 모으면 출현한다. 흡수한 P 아이템은 2-3배 (조건에 의한)의 보정된 득점 아이템으로 취급되고 반대로 P 아이템은 득점 아이템으로 바뀌어 돌아온다. 특별 혜택으로 "변덕 벤토라 아이템" 을 내놓고 동시에 득점 보정이 4배가 된다. 격파 아이템은 "변덕 벤토라 아이템".
줄거리

《지령전》 사건 이후 어느 봄날이었다. 환상향 변두리에 있는 하쿠레이 신사의 무녀 하쿠레이 레이무는 마법사인 키리사메 마리사에게서 보물선이 하늘을 날고 있다는 소문을 듣게 된다. 그 소문에 대해서 논의하러 레이무와 마리사와 산에 있는 모리야 신사의 무녀의 코치야 사나에가 찾아온다. 하늘을 가리키는 사나에에 끌려서 올려다보니 거기에는 고속으로 달리는 커다란 검은 그림자가 있었다. 3명은 각각의 목적을 가지고 구름 중에 사라진 검은 그림자를 쫓는다.
배의 정체는 보물선이 아니었다. "성련선"이라는 이름의 마계로 향하는 배였다. 그 선원들의 목적은 마계에 봉인된 "히지리 뱌쿠렌"이라는 이름의 스님을 부활시키는 것이라는. 조금씩 처리함적으로 마계에 도착했던 뱌쿠렌을 부활시키기로 된 레이무 일행은 요괴에 대한 가치관의 차이에서 뱌쿠렌과 싸우게 된다.
그 후, 뱌쿠렌은 마을에 "명련사"이라는 절을 건립하고 환상향의 인간뿐만 아니라 요괴에서도 신앙을 얻게 되어 환상향의 새 세력으로 인지되게 됐다.
주인공 소개 > 하쿠레이 레이무

하쿠레이 신사의 무녀. 하늘을 나는 배를 보물선이라고 믿고 또는 요괴가 일으킨 이변이라고 생각하고 배에 갔다.
주인공 소개 > 키리사메 마리사

마법사의 소녀. 하늘을 나는 배를 보물선이라고 믿고 또는 흥미로워서 배에 갔다.
주인공 소개 > 코치야 사나에

모리야 신사의 카제하후리. 모리야 신들의 말을 믿고 배에 갔다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 나즈린

| 나즈린 ナズーリン |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 요괴 쥐
성별: 여성
능력 및 특기: 물건을 찾는 정도의 능력
| 나즈린 |
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가나 표기: ナズーリン 
로마자: Nazrin
쥐의 요괴. 다우저. 토라마루 쇼의 부하이지만, 본래는 비사문천의 부하이며, 비사문천으로부터 남겨지고 쇼의 감시역이다.
무라사 미나미츠와 쿠모이 이치린에 의해 히지리 뱌쿠렌의 부활에 필요한 비창의 파편 탐색을 맡고 있었지만 성과는 좋지 않아 결과적으로 실제 비창의 파편을 얻고 있는 것은 하쿠레이 레이무 일행이었다.
실제로는 비창의 파편 탐색 외에 쇼의 부탁을 받고 똑같이 뱌쿠렌의 부활에 불가결한 보탑을 찾고 있었다. 마계에서 레이무 일행과 재회했을 때는 고물상에서 찾아낸 보탑의 힘을 시험하는 명목으로 전투가 됐다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 타타라 코가사

| 타타라 코가사 多々良 小傘 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 요괴: 카라카사
성별: 여성
능력 및 특기: 인간을 놀라게 하는 정도의 능력
| 타타라 코가사 |
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일본어식 한자 표기: 多々良 小傘 
가나 표기: たたら こがさ 
국립국어원 표준 표기: 다타라 고가사
통용식 표기: 타타라 코가사
로마자: Tatara Kogasa
원래는 당시 사람들이 좋아하지 않던 색의 잃어버린 우산이라 아무도 주워 가지 않아서 비바람에 뒹굴다가 오랜 세월이 지난 후 츠쿠모가미로 요괴화하였다. 작중의 그림에서는 양쪽 눈의 색깔이 각각 다르다. 사람을 놀래키는 것을 삶으로 하고 있지만, 최근에는 아무도 요괴에 놀라지 않음에 고민하고 있다. 『성련선』에서는 레이무 일행을 놀래키면서 나타났지만 별로 상대하지 않은 채 격추됐다. 『신령묘』에서는 다른 요괴 퇴치를 의뢰하러 레이무 일행 앞에 나타나지만 『성련선』과 마찬가지로 격추당했다.
『성련선』의 보스 캐릭터 중에서는 유일하게 『성련선』 작중으로 히지리 뱌쿠렌과 관련이 없다. 다만 『신령묘』에서는 묘의 인간을 놀래키기 위해서 대부분의 시간을 명련사 묘지에서 나는 것이 밝혀지고 있으며 『자가선』 제 9화에서는 명련사에 사는 요괴와 함께 있는 묘사가 있다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 쿠모이 이치린

| 쿠모이 이치린 雲居 一輪 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
다른 이름: dlclfls
종족: 인간 → 요괴
성별: 여성
능력 및 특기: 뉴도(入道)를 쓰는 정도의 능력
| 쿠모이 이치린 |
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일본어식 한자 표기: 雲居 一輪 
가나 표기: くもい いちりん 
국립국어원 표준 표기: 구모이 이치린
통용식 표기: 쿠모이 이치린
로마자: Kumoi Ichirin
여승의 모습을 한 요괴로, 운잔을 사역하고 있다. 성실하고 재치가 있고 요령이 좋아 완고한 운잔을 제어하는 데 적합한 성격이다. 히지리 뱌쿠렌을 "누님" 이라고 부른다. 무라사 미나미츠의 동료이고 무라사와 함께 지하 세계에 짓눌리던 요괴 중 하나.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 운잔

| 운잔 雲山 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 뉴도 (入道/にゅうどう)
성별: 남성
능력 및 특기: 모양이나 크기를 자유자재로 바꿀 수 있는 정도의 능력
| 운잔 |
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일본어식 한자 표기: 雲山 
가나 표기: うんざん 
국립국어원 표준 표기: 운잔
한국어 한자 발음: 운산
로마자: Unzan
쿠모이 이치린에 사역된 뉴도. 내다보는 뉴도 같다. 몸이 구름처럼 생겼고 그 크기와 형상을 자유자재로 바꿀 수 있다. 작중에서는 주먹을 거대화시키고 때리고 오거나 안면을 거대화시키고 동시에 2개 출현시킨 후 4개의 눈에서 레이저를 날리는 등의 공격을 한다.
과묵한 완고한 아버지이지만, 뿌리는 상냥하게, 정정당당을 선호한다. 작중 회화 행사에서는 한송이만 의사 소통을 하고 있으며 직접은 말하지 않지만 이치린이 "운잔이 이렇게 말한다"라는 형태로 대변하고 있다. 소리가 나오지 않는 건 아니지만 수줍은 성격 때문에 평소에는 작은 소리. 화날 때는 일갈한다.
운잔도 자비를 보여 히지리 뱌쿠렌에 귀의하고 있다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 무라사 미나미츠

| 무라사 미나미츠 村紗 水蜜 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 배유령
성별: 여성
능력 및 특기: 수난사고를 일으키는 정도의 능력
| 무라사 미나미츠 |
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일본어식 한자 표기: 村紗 水蜜 
가나 표기: むらさ みなみつ 
국립국어원 표준 표기: 무라사 미나미쓰
통용식 표기: 무라사 미나미츠
로마자: Murasa Minamitsu
세일러복을 입은 배 유령. 히지리 뱌쿠렌이 법력으로 탄생시킨 하늘을 나는 배 "성련선" 의 선장을 맡는다. 밑 없는 국자와 큰 닻을 갖고 있다.
원래는 뒤집힌 배에서 숨진 인간의 영혼이었으나 사람들로부터 겁먹을 때 요괴로 변하고 "무라사" 라고 불리게 되었다. 미련에서 바다를 빠져나가지 못하고 요괴가 된다는 것 그 굴레는 강한 것이 되어 버렸으나 뱌쿠렌으로부터 법력에 의한 빛나는 배(성련선)을 받은 구속에서 풀려났다. 이들의 경위부터 백련을 그리워하고 있다.
뱌쿠렌이 마계에 짓눌린 것과 이 시기에 비창 등의 뱌쿠렌에 관한 물건들과 함께 그녀도 땅속 깊이 묻히고 말았지만 갑자기 분출한 간헐천으로 수백 년 만에 지상에 부활했다. 그 후에는 뱌쿠렌을 해방하기 위해 토라마루 쇼와 함께 성련선을 타고 간헐천에서 헤어졌다 (라고 생각하지만 실제로는 호쥬 누에가 장난으로 뿌린) 비창의 파편을 탐색하였다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 토라마루 쇼

| 토라마루 쇼 寅丸 星 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 요괴
성별: 여성
능력 및 특기: 재보가 모이는 정도의 능력
| 토라마루 쇼 |
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일본어식 한자 표기: 寅丸 星 
가나 표기: とらまる しょう 
국립국어원 표준 표기: 도라마루 쇼
통용식 표기: 토라마루 쇼(우)
로마자: Toramaru Shou
비샤문천의 제자로 대리인이기도 하며 호랑이의 모습을 한 요괴. 호랑이가 요괴화한 것이 아니라 산에 살던 큰 육식 동물이 두려워하고 요괴화한 것이지만, "호랑이의 요괴"이라는 것이 되어 있다.
원래는 히지리 뱌쿠렌의 있던 절의 있는 산에 살던 요괴지만, 비사문천을 모시는 백련에서, 다망으로 절에 올 수 없는 비사문천 대신 신앙을 모을 수 있게 "비사문천 대리"가 되도록 산에서 가장 인격자의 요괴로 추천된 것이다. 그녀는 우수한 요괴에서 날마다 성실하게 비사문천으로서의 업무를 볼 신앙을 모았다.
뱌쿠렌이 봉인된 뒤에도 요괴임을 숨기면서 비사문천으로 절에 머물다 수백 년 안에 절은 황폐했다. 부활한 무라사 미나미츠가 찾은 것에서 뱌쿠렌의 석방 결의를 다졌다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 히지리 뱌쿠렌

| 히지리 뱌쿠렌 聖 白蓮 |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 인간 → 마법사
성별: 여성
능력 및 특기: 마법을 쓰는 정도의 능력 (신체능력을 올리는 마법에 능숙)
| 히지리 뱌쿠렌 |
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일본어식 한자 표기: 聖 白蓮 
가나 표기: ひじり びゃくれん 
국립국어원 표준 표기: 히지리 뱌쿠렌
한국어 한자 발음: 성 백련
로마자: Hijiri Byakuren
마계의 일부 '법계'에 봉인되어 있던, 원래 인간이었던 마법사이다. 『성련선』의 사건은 뱌쿠렌을 따르면 요괴들이 그녀의 봉인을 풀려고 하고 일어난 것이다.
전설의 승려인 묘우렌의 누이인 그녀 자신도 늙은 뒤 동생 묘우렌으로부터 법력을 배웠다. 묘우렌의 죽음을 계기로 죽음을 극도로 무서워하게 되고 법력이 아닌 요력, 마력과 같은 종류의 계략에 의한 회춘의 힘을 손에 넣었다. 승려로서 사람들의 신봉을 받고 겉으로는 요괴 퇴치를 의뢰하는 한편, 회춘의 요력을 유지하기 위해서 뒤에서는 요괴를 도왔다. 요괴를 돕는 동안에 요괴들의 안타까운 과거를 알고 아욕이 아닌 본심에서 요괴들의 힘이 될 수 있었으면 하게 됐다. 그 뒤 뱌쿠렌이 요괴를 도운 일이 인간들에게 발각되자, 그녀는 악마처럼 여겨졌고 마계에 봉인되고 말았다.
봉인에서 수백 년 뒤 하쿠레이 레이무 일행이 모은 비창의 파편에 의한 봉인에서 풀려났으나 뱌쿠렌의 "인간과 요괴의 완전한 평등"이라는 사상이 레이무 일행에게 받아들여지지 않아 전투를 하였다.
그 뒤 환상향의 인간의 마을 근처에 성련선이 변화한 "명련사"라는 절을 건립하고 요괴들을 널리 받아들인다. 보선(성련선)에서 달라진 사찰은 길하다고 인간 사이에서도 평판이 되고 다시 인간들의 신봉도 받게 됐다.
엔딩에 따라서는 성련선을 유람선으로 운영하는 모습이 보인다。
『신령묘』에서는 이름만 등장. 레이무에게 "(종교적인 의미에서)장사 라이벌" 로 알려졌다.
기타 등장인물 > 신규 등장인물 > 호쥬 누에

| 호쥬 누에 封獣 ぬえ |
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《동방 프로젝트》의 등장인물
첫 등장: 동방성련선 ~ Undefined Fantastic Object
정보
종족: 누에
성별: 여성
능력 및 특기: 정체를 알 수 없게 만드는 정도의 능력
| 호쥬 누에 |
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일본어식 한자 표기: 封獣 ぬえ 
가나 표기: ほうじゅう ぬえ 
국립국어원 표준 표기: 호주 누에
통용식 표기: 호쥬 누에
로마자: Houjuu Nue
지하에 봉인되었던 누에. 인간들에게 모습을 드러내지 않고, 인간이 자신을 무서워하는 모습을 상상하는 모습을 즐기고 있었지만, 어떤 때에는 본래의 모습이 드러나, 지하에 봉인되어 버리는 바람에 오랫동안 땅 속에서 살고 있었다.
우츠호에 의한 간헐천 사건의 혼잡했던 틈을 타서 지상으로 나오고, 지하에서 같이 있던 무라사 미나미츠가 지상에서 뭐 하는 것을 보고 그녀들을 방해하려고 결정된 모습이 없어 본 사람의 지식으로 인식할 만한 물건으로 보인다고 해 "정체불명의 씨앗"을 비창의 파편에 올랐다.
하쿠레이 레이무 일행이 그 정체불명의 비행 물체를 모으는 바람에 정체불명에 떨지 않는 인간에 흥미를 가지고 접촉하려 했다. 『성련선』 4면, 6면 도중에 나타나는 빛의 공은 그녀이다.
마을 기사들이 한 히지리 뱌쿠렌의 해방은 자신에게도 이익이 있는 일이라고 알고 그것을 방해한 것을 후회하고 있다. 뱌쿠렌의 석방을 방해했음에도 불구하고 그녀에게서는 기꺼이 받아들여져, "당분간은 이 스님을 따라가는 수밖에 없다" 고 생각하게 된다. 나중에 불문에 들어 명련사에 머물게 된다.
『신령묘』에서는 외부의 세계로부터 오랜 친구 후타츠이와 마미조를 불러왔다.
『성련선』에서 대전시에는 "정체불명의 씨앗"이 인간에게는 UFO로 보인다는 설정을 반영하고, UFO 모양의 탄막을 사용해 공격해 온다.
진행

| 스테이지 | 제목 | 장소 | 중보스 | 보스 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 봄의 항구의 배 그림자 | 눈이 덜 녹은 길 | 나즈린 | 나즈린 |
| 2 | 구름에 숨은 첫 번째 화생(化生) | 봄의 구름 | 타타라 코가사 | 타타라 코가사 |
| 3 | 최속의 폐허와 거인 | 최속 부유정 | 쿠모이 이치린 ＆ 운잔 | 쿠모이 이치린 ＆ 운잔 |
| 4 | 성련(聖輦)과 불길한 선장 | 성련선 내부 | 빛의 공 (호쥬 누에) | 무라사 미나미츠 |
| 5 | 마계의 검붉은 봉인 | 마계 (법계 상공) | 나즈린 | 토라마루 쇼 |
| 6 | 팔고(八苦)를 멸하는 여승 | 법계 | 빛의 공 (호쥬 누에) | 히지리 뱌쿠렌 |
| Extra | 미확인 비행 환상물체 | 밤하늘 | 타타라 코가사 | 호쥬 누에 |
수록곡

푸른 하늘의 그림자 (青空の影) - 타이틀 화면
봄의 포구에 (春の湊に) - 1면 테마
작디작은 현장 (小さな小さな賢将) - 1면 보스, 나즈린의 테마
닫힌 구름의 오가는 길 (閉ざせし雲の通い路) - 2면 테마
만 년 방치된 우산에 주의를 (万年置き傘にご注意を) - 2면, 타타라 코가사의 테마
스카이 루인 (スカイルーイン) - 3면 테마
시대의 아저씨와 하이칼라 소녀 (時代親父とハイカラ少女) - 3면 보스, 쿠모이 이치린 & 운잔의 테마
유령객선의 시공을 뛰어넘는 여행 (幽霊客船の時空を越えた旅) - 4면 테마
캡틴 무라사 (キャプテン・ムラサ) - 4면 보스, 무라사 미나미츠의 테마
마계지방도시 에소테리아 (魔界地方都市エソテリア) - 5면 테마
호랑이 무늬의 비사문천 (虎柄の毘沙門天) - 5면 보스, 토라마루 쇼의 테마
법계의 불 (法界の火) - 6면 테마
감정의 마천루 ~ Cosmic Mind (感情の摩天楼)- 6면 보스, 히지리 뱌쿠렌의 테마
밤하늘의 UFO 로망스 (夜空のユーフォーロマンス) - EXTRA 테마
헤이안의 에일리언 (平安のエイリアン) - EXTRA 보스, 호쥬 누에의 테마
요괴의 절(妖怪寺) - 엔딩 테마
하늘의 돌아가는 길 ~ Sky Dream (空の帰り道) - 스태프롤 테마
같이 보기

련선웨어
민둥어 위키백과

민둥어 위키백과(Mindong Wikipedia)는 민둥어로 구성된 위키백과이며, 2006년 9월 30일부터 서비스가 시작되었다.
현재 등록된 문서는 약 229개의 문서가 수록되어 있다.
기호는 cdo이다.
같이 보기

중국어 위키백과
날염

날염(捺染, textile printing)은 염료 또는 안료 등에 호료 또는 합성 수지를 혼합하여 피염물의 표면에 부분적으로 인날하여 여러 종류의 무늬를 염색하는 것을 말한다.
손날염

대량의 원단에 신속하게 날염할 수 있는 반면에 손날염은 형지 날염이나 블록 날염 등의 기초적인 날염으로 공예 염색에 널리 쓰인다.
형지 날염: 종이나 금속판, 장판지, 삽지, 필름지 등으로 본을 떠서 천 위에 올려놓고 색풀의 베김 염색을 하는 기법이다. 색풀은 직접 염료(시리야스)를 혼합하는데, 주걱으로 본 위에 바르기를 한 다음 열을 가하면 천에 염착된다.
블록 날염: 대량 생산을 위한 고전 기법으로서, 직물과 같은 무늬를 연속적으로 넣고자 했을 때 사용했던 방법이다.
기계날염

작업을 신속하게 처리하거나 많은 양의 천을 생산하기 위해 기계를 사용하여 다량 생산하는 기법으로, 주행식 스크린 날염, 자동 스크린 날염, 로터리 스크린 날염, 롤러 날염 등이 있다.
같이 보기

바틱
실크 스크린
목판 인쇄
배가본드 (만화)

배가본드(일본어: バガボンド 바가본도[*])는 이노우에 다케히코의 일본 만화이다. 원작은 요시카와 에이지의 소설 《미야모토 무사시》이다. 1998년부터 고단샤의 만화 잡지 〈모닝〉에서 연재가 시작되었다. 2000년 제4회 문화청 미디어 예술제 만화 부문 대상, 제24회 고단샤 만화상 일반 부문 수상. 2002년 제6회 데즈카 오사무 문화상 만화 대상을 수상하였다.
검호인 미야모토 무사시가 주인공으로, 센고쿠 말기에서 에도 시대의 전환기인 칼의 시대의 마지막을 배경으로 한다.
요시카와의 소설이 원작이지만, 무사시의 친언니가 없는 등 이노우에의 독자적인 이야기가 크게 추가되었다.
등장인물 > 미야모토촌

신멘 다케조(미야모토 무사시)
본작의 주인공. 등장 당시는 17세. 사쿠슈 미야모토촌에 살았던 소년으로 어린시절부터 산중에서 생활하였던 영향으로 산악지형에 능하며 성격이 거칠고 무서운 면이 있다. 세키가하라 전투 때 패잔병으로 남았다가 오코 모녀에 의해 구해졌다가 마을로 돌아왔으나 추적중인 관헌들과 대치하여 산 속에 은신하였다가 승려 타쿠앙을 만나면서 그의 뜻을 듣고 신멘 다케조에서 미야모토 무사시로 개명한다. 13세 당시 무사를 때려죽였던 전적이 있다.
혼이덴 마타하치
다케조의 고향친구. 등장 당시는 17세 . 사쿠슈 미야모토촌에 살았던 소년으로 다케조와 함께 세키가하라 전투에 참전하였으나 패잔병으로 쫓기다가 오코 모녀에 의해 구출되고 이를 계기로 오코와 기둥서방 노릇을 하였으나 쫓겨나고 교토에 있을 때 요시오카 도장에 몰래 잠입하다가 방화를 내어서 수배자로 쫓기게 된다. 이후 막노동 살이를 하던 중 승룡으로 불리는 무사 사사키 코지로의 인가목록을 발견하고 사사키 코지로로 활동한다.
오츠
다케조와 마타하치의 동향인으로 원래 조실부모한 고아이며 한동안 칠보사에 절간받이로 있다가 마타하치의 약혼자가 되었으나 마타하치가 세키가하라 전투 이후 오코와 바람을 맞게 되었다는 것을 알게되자 마타하치에 대한 원망을 하게 되어서 결국 약혼을 파기하게 된다.
오스기
마타하치의 어머니. 미야모토촌에서 농사를 짓는 노파이며 자신의 아들을 전쟁터로 끌고 간 다케조를 증오하고 있다. 이후 다케조를 찾아내기 위해 전국 방방곡곡을 유랑한다.
곤 숙부
마타하치의 숙부이자 오스기의 남동생. 다케조와 마타하치를 찾기 위해 오스기와 유랑을 떠난다. 이세에 왔을 때 카이 쇼지로와 대면중이던 마타하치를 구하려다가 돈규 토라지로와 싸우던 중 죽었다.
타쿠앙 소조
미야모토촌 산에 있는 절 칠보사의 주지승. 다케조 앞에서도 호쾌하고 강인한 성격을 보이며 그를 미야모토 무사시로 개과천선 시켜준다.
등장인물 > 츠지카제 산적단

츠지카제 텐마
츠키카제 산적단의 두령. 거구에 수염을 기르는 육중한 인물로 포악한 성격이며 오코의 남편을 죽인 전적이 있다. 다케조가 몽둥이를 휘두를 때 타격으로 죽었다.
츠지카제 고헤이(시시도 바이켄)
츠지카제 텐마의 동생으로 칠보사 고목에 매달려있는 다케조를 보고 그를 낙하시켜 구해준다. 이후 사슬낫의 달인 시시도 바이켄으로서 다시 무사시와 만난다.
등장인물 > 요시오카 도장

요시오카 세이쥬로
교토에 있는 요시오카 도장의 당주이자 요시오카 겐보의 장남. 본래는 뛰어난 검술을 지닌 인물이었지만 기방에서 기녀들과 놀음이 잦아 검을 내려놓았다고 주장한다.
요시오카 덴시치로
요시오카 겐보의 차남. 형과는 달리 육중한 체구를 지닌 인물로 검술에 적극적이며 충실하게 대결에도 임한다.
우에다 료헤이
요시오카 10검에 속하는 무사. 실질적으로 요시오카 도장을 맡고있으며 세이쥬로와 덴시치로 사이에서 참모 역할을 하고있다.
기온 토지
요시오카 도장의 제자. 드물게 세이쥬로를 지지하고 있으며 그가 기방에 있을 때도 따라다니기도 한다.
요시오카 겐보
요시오카 도장을 세운 인물이자 세이쥬로와 덴시치로의 부친. 지금은 고인이 되었다.
등장인물 > 보장원

호죠인 인에이
창술의 달인으로 불리는 노승. 보장원의 실질적인 수장이며 보장원에 도전하러 온 무사시에게 길을 알려주는 역할을 한다.
호죠인 인슌
보장원 창술의 2대 계승자. 10대의 어린 소년으로 실력이 강한 편이며 무사시와도 대결하였다. 사실은 보장원 제자로 있던 아버지를 통해서 보장원 인에이와 인연을 맺어왔으며 농사를 짓던 어머니가 낯선 방랑 무사에 의해 농간을 당하게 되었다가 사망하고 아버지 역시 무사와 싸우던 중 사망하면서 졸지에 고아가 되어 인에이의 제자로 받아들여졌다. 아명은 신노스케.
아곤
보장원 인에이의 제자이자 인슌의 동료. 보장원에서도 강호로 알려져있으며 우직하고 거구의 체구를 하고있다.
등장인물 > 야규 가문

야규 세키슈사이
전국시대의 검호. 고명하고 강인한 성격으로 알려져있으며 무사시가 야규의 방에 잠입하였을 때 잠을 자다가 눈을 뜨면서 무사시를 응시하게 된다.
야규 효고노스케
세키슈사이의 손자. 할아버지처럼 강하지는 않아보이지만 은근히 오츠에게 관심을 두고있다.
쇼다 키자에몬
세키슈사이의 수제자 중 한 명. 세키슈사이의 경호도 겸하고 있으며 세키슈사이에게 도전을 하려는 무사시를 경계한다.
데부치 마고베
세키슈사이의 수제자 중 한 명.
키무라 슈게쿠로
세키슈사이의 수제자 중 한 명. 죠타로가 개를 죽였을 때 무사시를 극도로 경계하며 그가 첩자라는 것을 암시한다.
등장인물 > 코지로 관련

사사키 코지로
카네마키 지사이의 제자 사사키의 아들. 사사키라는 성은 아버지의 성씨이다. 아버지가 전투에 참전하여서 목숨을 다하게 될 때 스승 지사이에게 보내기 위해 쪽배로 바다를 타고 왔다가 파도를 타고 지사이에 의해 거둬져서 그의 수양 아들로 키워지게 된다. 태어날 때부터 귀가 들리지 않은 청각 장애가 있으며 그 때문에 상대방의 소리를 듣지도 못하고 말을 하지 못한다. 그러나 갓난아기 때부터 검을 접한 영감 때문에 최강의 실력자로 손꼽히고 있다.
카네마키 지사이
중조류의 장인으로 있던 무사 출신으로 제자인 이토 야고로가 5년만에 떠나겠다는 의사를 밝히면서 이를 계기로 검을 놓고 바닷가 마을 해변가에서 집을 지으며 혼자 살아가고 있다. 마을에서 이방인 취급을 받으며 어린애들에게 놀림감이 되기도 하였으나 제자 사사키의 아들인 코지로가 파도를 타고 자신이 있던 곳으로 떠내려오자 코지로를 수양아들로 거두며 키워내게 된다.
이토 잇토사이(야고로)
카네마키 지사이의 제자 출신으로 한때 카네마키의 지도하에 검술을 익혔으나 5년만에 카네마키와 결별하게 되었고 수련 중 카네마키가 사는 해변마을에 들어오면서 검을 쥐고있는 어린 코지로를 만나게 되면서 다시 스승과 만나게 된다. 이후 장성한 코지로의 모습을 보고 코지로와 함께 유랑을 하게 된다.
카메키 텐키
코지로가 사는 어촌마을의 소년. 코지로에게 당하는 아이들의 모습을 보고 코지로와 첫 대결을 벌이면서 이를 계기로 서로 친해지게 되었다.
후도 유게츠사이
코지로가 사는 해변마을의 구세주로 불렸던 인물. 한때는 마을을 위협했던 해적들을 몰아낸 은인으로 추앙받았지만 이후 14세가 되는 여자아이들을 재물로 바치는 행태를 보이면서 마을 사람들의 두려움의 대상이 되었으나 코지로와 카메키가 집에 불을 지른 것을 시작으로 카네마키와 교전을 하던 끝에 그의 검에 베여서 죽었다.
무소 곤노스케
코지로와 이토 사이가 유랑하던 중 만나게 된 무사. 등에 천하제일이라는 글씨를 보이며 지나던 중 자신에게 도전을 하게 된 코지로와 만나게 되고 이토사이의 정체를 알아차리자 그의 일행으로 합류한다.
오링
코지로가 사는 해변마을 이웃집에 사는 소녀. 코지로가 갓난아기적부터 동냥을 다녔던 집주인의 장녀로 14세가 되면서 후도에게 끌려가게 될 처지가 되었으나 카네마키가 후도를 물리치면서 그에 대한 은혜를 가지고 있으며 카네마키 도장에서 수련한다.
큐사쿠
코지로의 동냥젖을 책임졌던 집 안의 주인. 카네마키를 좋은 인상으로 보았으며 후도를 물리친 은덕으로 그와 인연을 맺는다.
등장인물 > 그 외 등장인물

오코
세키가하라 전투 때 패잔병으로 있던 다케조와 마타하치를 구해준 인물. 본래 남편이 있는 유부녀이지만 산적 츠키카제에게 살해되어서 그를 원수로 여기고 있고 이후 마타하치와 눈이 맞아서 바람관계까지 가게 되었으나 교토에 지내게 될 때 마타하치를 버리게 된다.
아케미
오코의 딸. 등장 당시는 15세. 세키가하라 전투 당시 패잔병이었던 다케조와 마타하치를 간호하였으며 다케조에게 호감을 가진 적이 있다.
아오키
다케조를 체포하려는 관헌의 수장. 오츠를 보고나서 그녀에게 눈독을 들이다가 발로 차인 적이 있으며 타쿠앙이 건방지게 굴자 그에게 칼을 휘둘렀지만 히메지 성주의 친구라는 사실을 알자 두려움을 느낀다.
아카카베 야소마
사사키 코지로로 불리는 마타하치와 접한 인물로 턱수염을 기르고 있다. 사실은 패거리를 이끄는 사기꾼으로 마타하치에 의해 살해되었다.
죠타로
무사시를 스승이라며 부르고 따르는 소년. 야규 가에 잠입할 때 야규 가의 개를 죽였던 적이 있다.
카이 쇼지로
오오사카에서 사사키 코지로라 불리는 마타하치와 접한 무사. 점잖으면서도 치밀한 성격을 지니고 있으며 마타하치에게 가르침을 부탁했지만 마타하치가 길가던중 언덕길에서 밀어버리게 되었고 이후 이세에서 다시 만나게 되었으나 마타하치가 진짜 사사키 코지로가 아니라는 것을 알게 되면서 그를 죽이려고도 했다. 그러나 자신이 만나려는 시시도 바이켄(츠키카제 고헤이)에 의해서 살해되었다.
돈규 토라지로
카이 쇼지로의 심복으로 처음에 여관비를 지불하지 않는다는 이유로 마타하치와 만났다. 그를 사사키 코지로로 알고 카이 쇼지로를 데려와서 소개하였지만 뒤늦게 마타하치가 코지로가 아니라는 사실을 알았고 마타하치를 구하려는 곤 숙부와 싸우던 중 그의 검에 팔을 베이고 곤 숙부를 살해하였다가 시시도 바이켄에 의해 살해된다.
린도
시시도 바이켄이라 불리는 츠지카제 고헤이와 함께사는 소녀. 묵묵부답한 성격이지만 사슬낫을 다루는 특기가 있다.
신멘 무니사이
다케조의 아버지. 전설의 무사로 알려져있는 인물이지만 부인과의 불화로 결별하였던 것으로 알려졌다.
스레바르나 자연보호지역

스레바르나호
스레바르나 자연보호지역(Srebarna Nature Reserve, 불가리아어: Природен резерват Сребърна)은 불가리아 북동부의 천연보호구역으로, 실리스트라에서 서쪽으로 18킬로미터, 다뉴브강에서 남쪽으로 2킬로미터 떨어진 동명의 마을 주변에 위치해 있다.
면적은 6 제곱킬로미터에 달하며 완충지대의 면적은 5.4 제곱킬로미터이다. 이 호수의 심도는 1~3미터로 다양하다. 이 지역에 사는 종이 모여있는 박물관이 위치해 있다.
피아노 소나타 17번 (베토벤)

《피아노 소나타 17번 라단조, 작품 번호 31-2》은 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 피아노 소나타로, 16번에서 18번까지 세 개의 소나타로 구성된 작품 번호 31 세트의 두 번째 작품이다. 흔히 "템페스트"라는 별칭으로 불리고 있다.
개요

작품 번호 31 세트의 세 개의 소나타는 모두 1801년에서 1802년초에 걸쳐 작곡이 이루어진 것으로 여겨진다. 17번 소나타의 초판보는 1803년 4월 22일에 한스 게오르크 네겔리 사가 기획한 클라브생 연주자 연주곡집에 16번 소나타와 함께 세트로 수록되며 세상에 모습을 드러내었다. 같은 해 가을에 짐로크 사로부터의 "정확한 개정판"에 실린 것도 16번과 17번이었다. 하지만, 18번까지 포함한 세 개의 소나타가 현재의 작품 번호 31 세트로 정리된 것은 1805년에 카피 사가 출판한 판 부터이다. 새로운 피아노 소나타 작품들이 한 작품 번호로 정리되고 있는 것은 이 작품 번호 31 세트가 마지막이다. 헌사는 내걸려 있지 않고 있다.
카를 체르니에 따르면, 베토벤은 작품 번호 31 세트를 작곡하고 있을 무렵에 그의 친구로 바이올리니스트이자 만돌리니스트인 벤젤 크럼폴츠에게 "지금까지의 작품에 만족하지 않는다. 앞으로 새로운 길을 갈 것이다"라고 말한 것으로 알려져 있다. 본 작품은, 작곡 시기가 난청에 대한 고민으로 인해 하이리겐슈타트 유서가 쓰인 시기와도 일치하고 있는데, 작품 번호 31 세트 중에서도 특히 혁신적이고 극적인 베토벤의 결의를 느낄 수 있다. 또한 세 악장 모두 소나타 형식으로 작곡되었다는 것도 이 작품의 독특한 점 중의 하나이다.
"템페스트"라는 별칭은 베토벤의 비서인 안톤 쉰들러가 이 17번 소나타와 23번 열정 소나타에 대한 설명을 부탁했을 때, 베토벤이 "셰익스피어의 템페스트를 읽어보시오"라고 말했다고 알려진 것에서 유래하고 있다. 그러나 일부 사람들은 베토벤이 Reflections on the Works of God in Nature ("자연 속에서 하나님의 일에 대한 성찰")로 가장 잘 알려진 설교자이자 저자인 크리스토프 크리스티안 스텀의 작품을 언급했을 수도 있다고 제안했다. 그는 실제로 그것을 소유하고 있었고, 많은 주석을 달았다. 쉰들러의 정보는 클래식 음악학자들이 신뢰하지 못하는 것이 많지만, 이것은 학자들이 보고하는 다른 어떤 것과도 다른 직접적인 설명이다. 그러나 영국의 음악 학자 도널드 토비는 "이 곡에서 희곡의 등장인물을 찾아내려는 시도는 "영웅"이나 "운명"이 연주되고 있을 때 "스칼렛 핌퍼넬"의 공적에만 눈을 돌리는 것이다"라고 썼다.
구성 > 제1악장. 라르고-알레그로

라단조. 4/4 박자. 소나타 형식.
구성 > 제2악장. 아다지오

내림나장조. 3/4 박자. 소나타 형식.
구성 > 제3악장. 알레그레토

라단조. 3/8 박자. 소나타 형식.
같이 보기

엘리제를 위하여
오기

| 오기 吳起 |
| --- | --- |
출생: ? 산동성 하택시 차오현
사망: 기원전 381년
성별: 남성
국적: 위나라
학력: 증자 문하 유학
경력: 장군, 초나라 재상
직업: 군인, 정치가, 병법가
활동 기간: 전국시대
다른 뜻에 대해서는 오기 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

오기(吳起, ?, 산동성 하택시 차오현 ~ 기원전 381년)는 중국 전국시대의 명장, 병법가, 정치가이다. 경칭인 '오자(吳子)'로도 알려져 있다. 그와 관련된 저작으로 《오자병법》(吳子兵法)이 전해지며, 동양의 고전 중에서는 《손자병법》과 더불어 가장 대표적인 병법서로 여겨진다.
본래 위나라 출신으로, 증자의 문하에 들어가서 유학을 공부하였으나 그와 의절한 후에는 병법을 공부하여 장군이 되었다. 이후 노나라 · 위나라 · 초나라 등 여러 나라를 전전하며 관직에 올라 전공을 거두어 명성을 떨쳤고, 최후에는 초나라 재상의 자리에까지 올랐다.
장군으로서 사졸들과 같은 옷을 입고, 같은 음식을 먹으며 언제나 고생을 함께 함으로써 그들의 충성심을 얻었으며 이 일화에서 "연저지인(吮疽之仁)"이라는 고사성어가 유래하였다.
생애 > 어린 시절

오기의 초기행적은 주로 《사기》 손자오기열전 · 《한비자》 등의 기록에 전해지는데, 기록에 따라 그 내용이 다른 부분이 많아서 정확한 것을 알기 어렵다. 다만 양측의 기록을 종합해 볼 때에 오기는 본래 위나라(衛) 사람이었으나 어떤 사정으로 인하여 군주의 눈밖에 나는 바람에 고향을 떠나게 된 것으로 보인다.
《사기》에 따르면 오기는 본래 위나라(衛) 사람으로, 젊은 시절의 오기는 천금(千金)에 달하는 가산을 저축해둔 부유한 집안의 아들이었다. 그는 돈으로 관직을 얻으려 하였으나 가산만 탕진한채 실패하고 말았다. 이에 마을 사람들이 오기를 비웃자, 오기는 자신을 비방한 30여 명의 사람을 죽이고는 도성 동쪽의 곽문(郭門)으로 빠져나가 달아났다. 이때 오기는 어머니와 헤어지면서 팔을 깨물며 맹세하기를, "저 오기는 경상(卿相)이 되기 전까지 위나라로 돌아오지 않겠습니다."라 말하였다. 고향을 등지고 달아난 오기는 대학자였던 증자의 문하에 들어가서 공부하였다. 그러나 오기는 어머니가 죽었을 때에 고향으로 돌아가 장사를 지내지 않았고, 그 일로 인하여 증자의 눈밖에 나서 결국 의절당하고 말았다.
《한비자》에서는 오기가 고향을 떠나게 된 정황에 대하여 다른 기록을 전한다. 그에 따르면 오기는 본래 위나라(衛) 좌지(左氏) 사람이었다. 하루는 오기가 아내에게 띠를 짜도록 하였는데 그 폭이 법으로 정해진 치수보다 좁았다. 이에 오기가 아내에게 띠를 고치도록 하자 아내는 알겠다고 답했다. 그러나 띠를 고친 후에도 여전히 그 폭이 치수와 맞지 않았다. 오기가 화를 내자 아내는 처음에 베를 짤 때에 이미 그 정도 치수의 날실을 넣었기 때문에 고칠 수 없다고 답했다. 그러자 오기는 아내와 이혼해버리고 말았다. 오기의 아내는 다시 집으로 돌아가려 하였으나 그 오빠가 이를 말리며 말하기를, "오기는 법을 집행하는 사람이다. 법을 집행하는 것은 만승(萬乘)의 나라와 더불어 공을 이루고자 하는 것인데, 먼저 처첩을 대상으로 법을 실천한 후 밖에서 이루려는 것이다. 그러니 너는 돌아갈 생각은 그만 두어라."라 하였다. 이혼당한 오기의 아내에게는 남동생이 있었는데, 그는 위나라 군주의 신임을 받는 총신이었다. 아내의 동생은 군주의 힘을 빌어 오기에게 다시 아내를 받아줄 것을 청하였다. 그러자 오기는 그대로 위나라를 떠나버리고 말았다.
생애 > 노나라에서

《사기》에 따르면, 오기는 스승이었던 증자와 의절한 후 노나라(魯)로 와서 병법(兵法)을 공부하고는 노나라 군주를 섬기게 되었다. 이때에 제나라(齊)가 노나라를 공격해오자 노나라 군주는 오기를 장군으로 삼아서 제나라와 싸우려 하였다. 그러나 오기의 아내가 제나라 사람이었기에 노나라 군주는 오기를 의심하여 섣불리 기용하지 못하였다. 그러자 오기는 제나라를 돕지 않겠다는 뜻을 보이기 위해서 자신의 아내를 죽여버리고 말았다. 그렇게 하여 노나라의 장군이 된 오기는 제나라 군대를 크게 격파하였다.
그러나 노나라의 어떤 사람이 노나라 군주에게 오기가 마을 사람들을 살해하고 어머니의 장례식에 불참했던 일 등의 과거행적을 폭로하며 그의 심성이 잔인하다고 비방하였으며, 또한 위나라의 죄인인 오기를 등용한다면 노나라와는 같은 조상을 둔 형제국 위나라와의 관계가 소원해질 수 있다고 주장하였다. 이로 인하여 노나라 군주는 오기에게 의심을 품더니 그를 쫓아내 버렸다.
《한비자》에서는 오기가 노나라를 떠나게 된 정황에 대하여 다른 기록을 전한다. 그에 따르면 노나라의 대부인 계손씨(季孫氏)가 노나라 군주를 시해하는 사건이 일어났는데, 오기는 당시에 노나라에서 벼슬살이를 하고 있었다. 그런데 어떤 사람이 오기에게 "지금 계손씨가 막 피를 보이고 있으니 앞으로 어찌 될지 알 수 없습니다."라며 걱정을 표하자 오기는 노나라를 떠나 진나라(晉)로 가버리고 말았다. 여기서 말하는 진나라란, 당시의 정황상으로 보건데 곧 삼진(三晉) 중 하나인 위나라(魏)를 말한다. 또한 이 기록 외에는 계손씨에게 살해당했다는 노나라 군주에 대한 언급이 없어서 오기가 노나라를 떠나게 된 시기를 정확히 알 수 없다.
생애 > 위나라에서 > 위 문후 시대

노나라를 떠난 오기는 당시 위나라(魏)의 군주였던 위 문후가 현명하다는 말을 듣고는 그를 섬기고자 하였다. 위 문후가 신하인 이극(李克)에게 오기가 어떤 사람인지 묻자, 이극은 오기에 대하여 "비록 탐욕이 있고 여색을 밝히지만 용병에 있어서는 사마양저도 따라잡을 수 없습니다."라 답하였다. 이 말을 들은 위 문후는 오기를 등용하여 장군으로 삼았다. 위나라의 장군이 된 오기는 진나라(秦)를 공격하여 5개 성을 빼앗았다.
위나라에서 장수로 활동하던 오기는 늘 사졸(士卒)들과 더불어 입고 마시는 것을 함께 하였다. 잠을 잘 때에도 자리를 깔지 않았고, 행군할때에도 말이나 수레를 타지 않았으며, 몸소 식량을 지고 다니면서 사졸들과 노고를 나누었다. 어느날은 한 병졸이 종기(疽)가 났는데, 오기가 이를 입으로 빨아주었다. 이 소식을 들은 병졸의 어머니가 통곡을 하자, 주위 사람들은 "장군이 직접 종기를 빨아주었다는데 왜 우는 것이오?"라 물었다. 그러자 병졸의 어머니는 "오공께서 그 아버지의 종기를 빨아주었더니 전투에서 뒤도 돌아보지 않고 싸우다가 적에게 죽고 말았소. 오공께서 이번엔 우리 아들의 종기를 빨아주었으니 그 아이도 어디서 죽을지 몰라서 우는 것이오."라 답하였다. 이 일화에서 "연저지인(吮疽之仁)"이라는 고사성어가 유래하였다.
당시에 오기가 유생(儒生)의 복장을 갖추고는 병법을 논하고자 위 문후를 배알하였는데, 위 문후는 일부러 오기의 앞에서 "과인은 전쟁을 좋아하지 않소."라 말하며 속내를 감추었다. 그러나 오기는 이미 위 문후가 몰래 전쟁을 준비하고 있음을 알아채고는 그 앞에서 병법을 논하였다. 그의 식견과 언변에 감탄한 위 문후는 친히 자리를 마련하여 부인으로 하여금 오기에게 술을 따르게 하는 등 극진한 대접을 베풀었다.
위 문후는 오기가 용병에 능하고 청렴하며 공정하여 병사들의 마음을 얻을 수 있을 것이라 여기고는 그를 황하 서쪽에 위치한 진나라와의 국경지대인 서하(西河)의 태수로 삼았다. 이후 오기는 제후국들과 76회에 달하는 싸움을 치러서 64회의 대승을 거두었고 나머지 싸움도 비겼다고 전한다. 오기의 공로로 인하여 위나라는 사방으로 1천 리에 달하는 영토를 얻었다.
생애 > 위나라에서 > 진나라와의 전쟁

서하에 부임한 오기가 진나라를 상대로 벌인 전쟁은 그 기록이 구체적으로 남아있지 않고 《사기》 · 《한비자》 · 《오자병법》 · 《여씨춘추》 등에 단편적인 일화들만이 전해질 뿐이며 그 시기조차 불명확하다. 다만 위 문후 시대의 위나라는 진나라와 수차례 전쟁을 치른 일이 기록에 남아있는데, 여기에 오기가 개입한 것으로 생각된다.
기원전 413년, 진나라가 위나라와 더불어 싸워서 정하(鄭下)에서 이를 물리쳤다.
기원전 412년, 위 문후의 아들인 공자 격(擊)이 진나라를 공격하여 번방(繁龐)을 포위하고 그 인민들을 몰아냈다.
기원전 409년, 위나라는 진나라를 정벌하고 임진(臨晉) · 원리(元里)에 성을 쌓았다.
기원전 408년, 위나라는 진나라를 정벌하여 정(鄭)에 이르렀고, 돌아와서는 낙음(洛陰) · 합양(合陽)에 성을 쌓았다.
기원전 401년, 진나라가 위나라를 공격하여 양호(陽狐)에 이르렀다.
정확한 시기는 알 수 없으나, 오기는 진나라를 상대로 결정적인 승리를 거두었다. 오기는 3년에 걸쳐 유공자에게 포상을 내리고 전사자들의 가족을 위로하는 정책을 펼쳐 군대의 사기를 높였으며 마침내 서하를 침공해온 진나라의 군대를 크게 격파하였다. 뒤이어 오기는 5만의 군사를 거느리고 다시 진나라의 50만 군사와 싸워 또다시 대승을 거두었다.
생애 > 위나라에서 > 위 무후 시대

기원전 386년, 위 문후가 죽고 그 아들인 위 무후가 즉위하였다. 어느날은 무후가 서하에서 배를 타고 노닐다가 그 견고한 산의 형세를 살펴보고는 "나라의 보배"라며 감탄하였다. 그러자 마침 무후의 곁에 있던 오기가 예로부터 많은 군주들이 견고한 지형 만을 믿다가 패망하였다고 주장하며, "나라의 보배는 군주의 덕에 있을 뿐, 험한 지형에 달린 것이 아닙니다."라는 간언을 올려 위 무후를 납득시켰다.
기원전 378년, 제 환공이 죽고 제 위왕이 즉위하자 위나라는 조나라 · 한나라와 함께 제나라(齊)를 공격하였다. 당시에 오기는 위 무후의 명을 받들어 제나라를 공격하여 영구(靈丘)까지 진격했다.
이후 위나라에서 전문(田文)을 재상으로 삼았는데, 당시 서하태수로 대단한 명성을 날리던 오기는 자신이 재상이 되지 못한 일을 언짢게 여겼다. 오기는 전문을 찾아가 자신이 전문보다 못한 것이 무엇이 있겠느냐고 물었다. 그러자 전문은 자신의 공로와 능력이 비록 오기 만큼은 못하지만, 왕의 나이가 어려서 대신과 백성들이 나라를 받들지 않는 이 때에는 오기보다 자신이 재상이 되는 것이 적절하다고 반박하여 그를 납득시켰다.
전문이 죽은 후에 위나라의 재상이 된 공숙(公叔)은 오기의 공로를 시기하였다. 그래서 공숙은 부하들의 의견에 따라, 일부러 위 무후를 찾아가서 오기가 위나라보다 더 강한 진나라에 붙을까 걱정이니, 그에게 위나라의 공주와 혼인할 것을 권유하여 속마음을 떠볼 것을 권하였다. 만일 오기가 이 제안을 납득한다면 그가 위나라에 남을 것이나, 그렇지 않는다면 진나라로 떠날 지도 모른다는 말이었다. 집으로 돌아온 공속은 오기를 초대해놓고는 일부러 위나라 공주를 박대하여 자신을 함부로 대하게 하였다. 그 광경을 본 오기는 위나라 공주가 재상을 박대한다고 생각하여 그녀를 멀리하게 되었고, 위 무후가 공주와 혼인할 것을 제안하자 이를 거절하였다. 이 일로 인하여 위 무후는 오기를 의심하여 더 이상 신임하지 않게 되었다. 그러나 《전국책》에 등장하는 공숙은 오히려 자신의 공을 오기에게 돌리는 등 그를 지지하는 발언을 하고 있어서 이 일화와는 모순되는 면이 있다.
《여씨춘추》에서는 오기가 위 무후에게 숙청당했던 정황에 대한 다른 기록을 전한다. 오기가 서하 바깥을 다스리고 있을 때에, 왕조(王錯)가 그를 참소하자 위 무후가 오기를 불러들였다. 오기는 안문(岸門)을 지나게되자 수레를 멈추고 서하를 바라보며 눈물을 흘렸다. 수레를 몰던 종이 이를 보고는 오기에게 "제가 공의 뜻을 보건데, 천하를 버리기를 헌신짝과 같이 하셨습니다. 그런데 지금은 서하를 떠나면서 눈물을 흘리시니 어찌된 일입니까?"라 물었다. 그러자 오기가 눈물을 닦으며 답하기를, "그대는 모른다. 군주께서 나의 뜻을 알아주시어 나로 하여금 능력을 펼치게 하였다면 서하를 기반으로 왕이 되실 수도 있었다. 지금 군주께서 참소하는 자의 말을 듣고 나의 뜻을 몰라주시니 서하를 진나라에게 빼앗길 날이 멀지 않았다. 위나라는 끝내 작아지고 말 것이다."라 답했다.
생애 > 초나라에서

오기는 위 무후에게 해코지를 당할까 두려워하다가 결국은 초나라(楚)로 떠났다. 초 도왕은 오기의 명성을 잘 알고 있었으므로, 오기가 초나라에 오자 곧바로 그를 기용하여 재상으로 삼았다. 다만 일설에는 오기가 처음 초나라에 와서 1년 동안은 군수(郡守)의 직위를 지냈다고도 한다.
오기는 초 도왕에게 초나라의 풍속에 대하여 말하기를, "대신(大臣)들은 지나치게 강하며 봉군(封君)들은 지나치게 많은데, 곧 위로는 군주를 핍박하고 아래로는 인민들을 착취하게 됩니다. 이는 나라를 가난하게 만들고 군대를 약하게 만드는 길입니다. 봉군의 자손으로 3대 째가 되면 그 작록(爵祿)을 거두어들이고, 잡다한 관리들의 녹질(祿秩)을 없애며, 불필요한 관직을 덜어내서 (그 돈으로) 선발되어 단련된 군사들을 봉양하는 것이 좋습니다."라 하였다.
과연 초나라의 재상이 된 오기는 대대적인 개혁을 시행하여 법을 명확히 바꾸고 쓸모없는 관직을 폐지하였으며, 초나라 왕실과 거리가 먼 공족들의 특권 또한 몰수하여 그 예산으로 군대를 양성하였다. 뿐만 아니라 초나라의 성벽을 쌓는 방법을 더욱 효율적으로 고쳐서 이를 법으로 제정하기도 하였고, 초나라 귀인들을 빈 땅으로 보내 불모지를 개척하는 정책을 시행하기도 하였다.
이렇게 하여 오기는 남쪽으로는 백월(百越)을 평정하였고, 북쪽으로는 진(陳) · 채(蔡)를 병합하여 조나라(趙) · 한나라(韓) · 위나라(魏) 등의 삼진(三晉)을 격퇴했으며, 서쪽으로는 진나라(秦)를 정벌하여 제후들의 두려움을 샀다.
생애 > 죽음과 사후

기원전 381년, 오기를 재상으로 등용했던 초 도왕이 죽었다. 그러자 이전에 오기의 개혁정책으로 특권을 잃은 초나라 종실의 귀족과 대신들이 난을 일으켜 오기를 공격하였다. 그러자 오기는 달아나서 초 도왕의 시신 위에 엎어졌는데, 이때 오기를 공격하던 무리들이 오기에게 칼을 휘두르고 화살을 날려 죽이다가 초 도왕의 시신까지 활로 맞추고 말았다. 도왕의 장례를 치르고 즉위한 초 숙왕은 왕의 시신을 화살로 쏜 자들을 모두 사형에 처하였으니, 이 사건에 연루되어 멸족당한 집안이 70여 곳이나 되었다.
《여씨춘추》에서는 이와 같은 정황을 보다 상세히 전하고 있다. 그에 따르면, 초 도왕이 죽은 후에 초나라의 귀인들이 오기를 죽이려고 활을 쏘자 오기가 그들을 향해 "내가 너희들에게 나의 용병(用兵)을 보여주리라."라 말하고는 화살을 맞은채로 달아났다. 오기는 도왕의 시신 앞에 엎어지더니 시신에 화살을 꽂아놓고 거짓으로 "군신들이 왕에게 난을 일으킨다!"라는 말을 외치고 죽었다. 당시 초나라의 법에는 왕의 시신을 병기로 범한 자는 모두 중죄가 가해져서 그 삼족들까지 처벌을 받았는데, 오기가 이를 알고 있었기에 이런 수를 쓴 것이었다. 한편 일설에는 오기가 사지가 찢겨 죽었다고도 전한다.
이후 위나라에서 공숙좌(公叔痤)가 장군이 되어 회북(澮北)에서 한나라 · 조나라의 군대를 격파하고 그 장수인 악조(樂祚)를 사로잡은 일이 있었다. 위 혜왕이 공숙좌에게 100만 록(祿)에 달하는 토지를 상으로 내리려하자, 공숙좌는 이를 사양하며 자신이 싸움에서 이길 수 있었던 이유 중 하나로 오기의 가르침을 들었다. 이에 위 혜왕은 오기의 후손을 찾아내서 20만의 전록(田祿)을 하사하였다.
오자병법

오기와 관련된 병법서로 《오자병법》이 전해지며, 대체로 오기가 위 문후나 그 아들인 위 무후와 나누었던 문답을 수록한 것이다. 《한서》 예문지에 따르면 본래 48편이었던 것으로 보이나, 지금은 도국(圖國) · 요적(料敵) · 치병(治兵) · 논장(論將) · 응변(應變) · 여사(勵士) 등의 6편 정도만이 전해진다. 사마천이 《사기》에서 "세속(世俗)에서 사려(師旅, 군사)를 논하는 자들은 모두가 손자(孫子)의 13편과 오기(呉起)의 병법을 따른다."라 하였을 정도로 《손자병법》과 더불어 대표적인 병법서로 여겨져 왔다.
같이 보기

우치현
푸엔테오베후나

《푸엔테오베후나》(Fuenteovejuna)는 당대 스페인의 정치· 경제· 문화적인 갈등 상황과 해결을 절묘하게 그려낸 로페 데 베가의 대표작이다.
정의라는 상대적인 개념을 판별하기 위해서 일반적으로 쓰이는 기준 중 하나는 그것이 얼마나 공동체의 질서 유지에 기여하느냐 하는 것이다. 개념 혹은 약속이란 것이 본래 공동체를 빼놓고 생각할 수 없는 것이기 때문이다. 그런 의미에서 이 작품은 현실적인 이해관계들의 절묘한 균형을 이뤄내는 ‘정의’를 보여준다.