stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
밀라노 대교구
역사

전설에 따르면, 복음은 성 바르나바(St. Barnabas)에 의해 밀라노에 전해졌으며 밀라노의 초대 주교인 성 아나탈론(St. Anathalon)은 그 사도의 제자였다. 그러나 디오클레티아누스 황제의 개혁에 따라 교회의 교구가 시민(로마) 교구에서 진화했기 때문에 200년 이전에는 그곳에 교구가 설립될 수 없었다. 313년 로마에서 열린 라테라노 공의회에 참석한 3세기와 4세기 초의 박해 동안 몇몇 기독교인들이 순교를 당했고, 밀라노에서 숭배를 받았다. 그들 중에는 프로타시우스(디오클레티아누스의 첫 번째 박해), 빅토르, 나보르와 펠릭스, 나사리우스와 켈수스 등이 있었다. 313년 황제 콘스탄티누스 1세와 리키니우스가 로마 제국의 종교적 관용을 선언한 밀라노 칙령을 발표하면서 박해는 끝났다.
역사적으로 밀라노 교회는 교황과 완전한 친교를 이루어 왔다. 그 주교 중에는 로마 황제 콘스탄티우스 2세가 부과한 배교에 단호히 반대했던 유스토기우스 1세와 디오니시우스가 포함되어야 한다. 디오니소스는 카파도키아로 유배되었고 (355년), 로마인들은 아우센티우스를 밀라노의 주교좌에 앉혔다. 아욱센시우스가 사망하자 위대한 성 암브로시우스(Saint Ambrose, 374-397)가 밀라노 사람들에 의해 주교로 선출되었다. 그의 후계자들 중에는 심플리시아누스(Simplicianus), 원로원 의원, 다키우스(Dacius, 530-52)가 있었는데, 그는 고딕 전쟁으로 인해 거의 항상 콘스탄티노폴리스에서 망명 생활을 했다.
롬바르드족의 침략을 받는 동안 밀라노의 교회에는 많은 일들이 일어났다. 롬바르드족이 비잔틴 제국의 적이었던 이래로 3장 분열은 38년 동안 밀라노 교회의 자치권을 보장했다. 롬바르족 알보인에 의한 밀라노 포위 공격으로 주교 호노라투스(568)는 많은 수의 성직자들과 함께 제노바에서 피난처를 찾았다.
10세기에 밀라노의 대주교는 황제의 봉건제가 되어 그의 관할권을 북서 이탈리아 전역으로 확장했다. 이들 중 가장 두드러진 것은 아리베르토 다 인티미아노(Ariberto da Intimiano, 1018-45)였다. 시민들의 권력이 커짐에 따라 대주교의 권력은 약화되었고, 고위 성직자가 대표하는 제국의 권위와 함께 12세기 이후 밀라노는 황제와 싸운 구엘프의 도시가 되었다. 13세기의 오토네 비스콘티 대주교는 스스로를 ‘영원한 군주’로 선포함으로써 밀라노 공화국을 멸망시키고, 1277년부터 1447년까지 밀라노 공국을 통치한 비스콘티 가문의 권력을 확립했다.
밀라노 교회의 근대사를 알린 인물은 1564년부터 1584년까지 밀라노 대주교였던 성 가롤로 보로메오(Saint Charles Borromeo)였다. 그는 반종교개혁 기간 동안 주도적인 인물이었고, 가톨릭 교회의 중요한 개혁에 책임이 있었다. 그의 목회적 노력은 페데리코 보로메오(1631년 사망)와 주세페 포조 보넬리(1783년 사망)와 같은 후계자들도 뒤따랐다.
20세기에는 밀라노의 두 추기경이 교황으로 선출되었다. 1922년에는 아킬레라티 추기경이 교황 비오 11세에, 1963년에는 조반니 바티스타 몬티니 추기경이 교황 바오로 6세로 선출되었다. 밀라노 교회는 1979년부터 2002년까지 가톨릭 개혁파가 가장 좋아했던 카를로 마리아 마르티니 추기경이 통치했다.
현재의 리더쉽

2017년 7월 7일 현재 밀라노 대주교는 마리오 엔리코 델피니(Mario Enrico Delpini) 대주교로, 이전에 밀라노 대교구장과 보조 주교를 지낸 교황 프란치스코에 의해 임명된 이후 계속 봉직하고 있다. 델피니는 2011년부터 재임 중이었으며 유력한 교황이었던, 은퇴한 안젤로 스콜라 추기경의 뒤를 이어 계승 했다.
델피니 대주교는 4명의 보조 주교인 에르미니오 데 스칼치, 루이지 스투키, 프랑코 아그네시, 파올로 마르티넬리의 도움을 받았다. 2020년 4월 30일 프란치스코 교황은 스투키와 데스칼치의 사임을 승인했다. 같은 날 교황은 조반니 라이몬디와 주세페 베게찌를 보조 주교로 임명했다.
같이 보기

안젤로 스콜라
샤를 4세 뒤 멘

| 샤를 4세 뒤 멘 Charles IV du Maine |
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본명: 샤를 4세 당주
로마자 표기: Charles IV d'Anjou
출생: 1414년
사망: 1472년
성별: 남성
국적: 프랑스
직업: 귀족
배우자: 코벨라 루포, 이자벨 드 뤽상부르생폴
멘 백작 샤를의 무덤
샤를 4세 뒤 멘(프랑스어: Charles IV du Maine) 또는 샤를 4세 당주(프랑스어: Charles IV d'Anjou, 1414년 – 1472년)는 루이 2세 당주와 욜란다 데 아라곤 사이에서 태어난 셋째 아들이다.
1434년, 그는 몬탈토(Montalto)와 코릴리아노(Corigliano) 여백작 코벨라 루포(Cobella Ruffo, 1442년 사망)와 혼인하여, 아들 한 명을 두었다:
장 루이 마랑(Jean Louis Marin) - 유아기에 사망
1437년, 그는 샤를 7세를 돕기로 결정하여 군대를 일으켜, 몽트로 함락에 참여했었고, 1441년 퐁투아즈 점령에도 가담했다. 그 해에 그의 형제 르네는 그에게 멘 백국을 넘겨주었다. 그는 계속해서 샤를의 작전에 참가했다.
1443년, 피에르 1세 드 뤽상부르의 딸 이자벨 드 룩성부르생폴(Isabelle de Luxembourg-Saint-Po)와의 두 번째 혼인을 통해, 그는 자식 두 명을 가졌다:
루이즈(Louise, 1445년–1477년) - 1462년 푸아티에에서 느무르 공작 자크 다르마냐크( 1477년 사망)와 혼인하였다.
샤를 5세 당주 (1446년–1481년)
샤를과 이자벨의 오빠 루이 1세 드 뤽상부르 사이의 기즈 백국을 두고 생긴 논란을 이자벨의 지참금으로서 청상하며 해결되었다.
그는 몽레리 전투에서 루이 11세의 후위 부대를 이끌었다.
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| 이전  불명 |  모르탕 백작 1425년 – 1472년 | 이후 샤를 |
| 이전  샤를? |  지앙 백작 1432년 이후 – 1472년 | 이후 샤를 |
| 이전  르네 |  멘 백작 1441년 – 1472년 | 이후 샤를 |
| 이전  루이 |  기즈 백작 1444년 – 1472년 | 이후 샤를 |
예미역

| 예미 |
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 역 앞면
 역 뒷면
ko
개괄
관할 기관 : 한국철도공사 대전충청본부 충북지역관리단 민둥산관리역
소재지 : 강원특별자치도 정선군 신동읍 함백로 55
좌표 : 북위 37° 12′ 45.78″ 동경 128° 39′ 0.44″﻿ / ﻿북위 37.2127167°  동경 128.6501222° ﻿ / 37.2127167; 128.6501222
개업일 : 1957년 3월 10일
종별 : 보통역
승강장수 : 1면 2선 (섬식)
비고 : 한국철도 100주년 기념 스탬프 비치역
거리표
태백선
제천 기점 52.1 km
   ← 석항  (3.1 km)  조동 → (6.6 km)
     
함백선
예미 기점 0.0 km
     함백 → (5.2 km)
     
예미역(Yemi station, 禮美驛)은 강원특별자치도 정선군 신동읍 예미리에 위치한 태백선과 함백선의 철도역이다.
본 역에서 함백역을 경유하여 조동역까지 우회하는 함백선이 본선인 태백선과 분기된다. 하루 총 17회의 무궁화호 열차가 이 역에 정차하며, 태백선의 조동역으로 이어지는 30퍼밀의 철도는 대한민국에서 가장 경사가 가파른 구간이기 때문에 예미역에서 피난선이 분기했으나 현재는 철거된 상태이다.
역명 유래

1914년 일제가 지역통합때 여미산을 예미산으로 바꿔부르면서 붙여진데서 유래하였다.
역사

1957년 3월 10일 : 보통역으로 영업 개시
1977년 9월 5일 : 역사준공
1994년 1월 1일 : 소화물 취급 중지
2009년 4월 30일 : 피난선 철거
2013년 11월 14일 : 제천 기점 52.1km로 변경
2015년 1월 22일 : 정선아리랑열차(A-Train) 운행 개시(다만 현재는 코로나19로 운행중지 했다.)
2020년 3월 2일 : 영동선 누리로 운행(청량리 ~ 동해)무궁화호 전환
2020년 3월 3일 : 영동선 누리로(청량리 ~ 동해) 운행 개시
역사 > 승강장

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| 상행 | 태백선 | 무궁화호 누리로 | 제천 · 청량리 방면 |
| 하행 | 태백선 | 무궁화호 누리로 | 태백 · 동해 방면 |
사진

2007년 6월 24일 사진
역사 뒷면
승강장
승강장
함백선 승강장
예미피난선
예미피난선 종점
인접한 역

| 태백선 · 영동선 |
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| 영월 청량리 방면 | 무궁화 태백선 | 민둥산 동해 방면 |
| 영월 청량리 방면 | 정선아리랑열차 | 민둥산 정선 방면 |
동탄신도시

| 위치 지도 |
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동탄신도시class=notpageimage| 동탄신도시의 위치
현황
국가:  대한민국
면적: 동탄1 : 9.03 km2 동탄2 : 24.01 km²
행정구역: 경기도 화성시
행정동: 동탄동
홈페이지: 동탄2신도시
동탄신도시(東灘新都市, Dongtan New Town)는 대한민국 경기도 화성시 반송동, 석우동, 능동, 청계동, 영천동, 오산동, 신동, 목동, 산척동, 장지동, 송동에 총 78만 명이 넘는 주민이 거주하는 것을 목표로 조성 중인 신도시이다. 강남, 판교, 분당, 광교에서 이어지는 경부고속도로 연결 축에 위치하고 있다.
오산천을 기준으로 서쪽인 동탄1신도시(13만5천 명)와 동쪽인 동탄2신도시(29만 명)로 나누어 동탄1신도시(반송동, 석우동, 능동 지역)가 먼저 조성되었고, 2007년에 입주가 시작되었다. 동탄2신도시(청계동, 영천동, 오산동, 신동, 목동, 산척동, 장지동, 송동 지역)가 조성 중에 있다.
배경

정부는 수도권 과밀억제권역 외곽에 중핵 역할을 하는 거점 도시를 건설하여 서울특별시 집중형 공간 구조를 탈피해 수도권 균형 발전을 유도하고 개발 압력이 높은 지역의 무질서한 개발 행위를 예방하고자 2001년부터 동탄신도시 개발을 추진하였다.
이에 따라 동탄1신도시는 2003년부터, 동탄2신도시는 동탄1신도시의 개발이 마무리에 접어든 2011년부터 각각 부지조성사업을 본격적으로 시작하였다.
2007년 1월 31일 동탄신도시 시범단지의 입주가 시작되었다.
역사

2001년 4월 : 화성시 동탄면 반송리, 석우리, 태안읍 능리 일원을 택지개발예정지구로 지정.
2007년 1월 1일 : 동탄1신도시(동탄면 반송·석우리와 능동)를 관할로 동탄동(법정동: 반송동, 석우동, 능동)이 설치되었다.
2008년 2월 25일 : 동탄동이 동탄1동, 동탄2동(법정동: 반송동 일부)으로 분동하였다.
2009년 6월 1일 : 동탄1동에서 동탄3동(법정동: 능동)이 분동하였다.
2015년 1월 1일 : 동탄면 영천리·청계리·오산리에 중리·목리·산척리·방교리의 각 일부를 편입하여 동탄4동(법정동: 영천동, 청계동, 오산동. 2015년 1월 말 인구 2,520 명)이 설치되었다.
2018년 1월 22일 : 동탄면이 폐지되고, 동탄4동의 일부와 합쳐 동탄5동(법정동: 영천동, 중동)과 동탄6동(법정동: 오산동, 신동, 목동, 산척동, 장지동, 송동, 방교동, 금곡동)이 신설되었다.
2019년 7월 1일 : 송동, 산척동, 목동, 신동이 동탄7동으로 분동되었다.
2019년 10월 21일 : 장지동이 동탄8동으로 분동되었다.
2023년 7월 1일 : 신동, 목동이 동탄9동으로 분동되었다.
시설

동탄1 (현재)
교육시설 : 초등학교11, 중학교6, 고등학교5, 국제고등학교(특수목적고)1
공공시설 : 보건소1, 동주민센터3개(계획6개), 파출소1, 소방서1, 우체국2
녹지시설 : 근린공원14, 어린이공원6
동탄2 (현재)
교육시설 : 초등학교30, 중학교14, 고등학교11, 특수학교1
녹지시설 : 근린공원30, 소공원21, 어린이공원10, 체육공원3
스토리지 (현재)
동탄호수공원 미니창고다락
동탄 IC 미니창고다락
화송반송동 나만의공유창고
동탄역 스퀘어핏 미니창고
동탄SKV1센터 공유창고 가치공간
마을

동탄1신도시 내 14개의 마을이 있다. (공식 : 공동주택단지 9, 이주자택지단지 1)
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| No | 단지명 | 동번호 | 법정동 | 행정동 | 소속단지 | 비고 |
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| 1 | 예당마을 | 101~156 | 석우동 | 동탄1동 | 우미린제일풍경채, 대우푸르지오, 신일유토빌, 롯데캐슬 |  |
| 2 | 시범한빛마을 | 201~245 | 반송동 | 동탄1동 | 삼부르네상스, KCC스위첸, 현대아이파크, 한화꿈에그린, 금호어울림 |  |
| 3 | 시범다은마을 | 301~366 | 반송동 | 동탄1동 | 롯데캐슬, 삼성래미안, 포스코더샵, 월드메르디앙반도유보라, 우남퍼스트빌, 풍성신미주 |  |
| 4 | 솔빛마을 | 401~454 | 반송동 | 동탄2동 | 경남아너스빌, 서해그랑블, 신도브래뉴, 쌍용예가 |  |
| 5 | 새강마을 | 501~529 | 반송동 | 동탄2동 | LH휴먼시아5-1, LH휴먼시아5-2 |  |
| 6 | 나루마을 | 601~652 | 반송동 | 동탄2동 | 한화꿈에그린우림필유, 신도브래뉴, 한화꿈에그린, 월드메르디앙반도유보라6-1, 월드메르디앙반도유보라6-2 |  |
| 7 | 능동마을 | 701~780 | 능동 | 동탄3동 | LH휴먼시아7-1, LH휴먼시아7-2, LH휴먼시아7-3, 상록예가, LH휴먼시아7-4, EG더원 |  |
| 8 | 숲속마을 | 801~898 | 능동 | 동탄3동 | 자연앤경남아너스빌8-1, 광명메이루즈, 자연앤경남아너스빌8-2, 모아미래도8-1, 자연앤데시앙, 모아미래도8-2, 풍성신미주 |  |
| 9 | 푸른마을 | 901~973+a | 능동 | 동탄3동 | 포스코더샵, 두산위브, 모아미래도, 신일해피트리, 우림필유타운하우스(별도 동번호 사용 101~118) |  |
| 10 | 반송마을 | - | 반송동 | 동탄1동 | 이주자택지(시범한빛마을~능동마을 사이) |  |
| 11 | 메타폴리스 | - | 반송동 | 동탄1동 | 메타폴리스 |  |
| 12 | 타운하우스 | - | 반송동 | 동탄2동 | 나루고등학교 뒷편 타운하우스촌 |  |
| 13 | 북광장 | - | 반송동 | 동탄1동 | 메타폴리스 북쪽 시범한빛마을 옆 주상복합단지 |  |
| 14 | 남광장 | - | 반송동 | 동탄1동 | 메타폴리스 남쪽 시범다은마을 옆 주상복합단지 |  |
동탄2신도시는 도로명주소 정책에 의거, 별도의 마을 명칭을 부여하지 않았다.
교육 기관

고등학교
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  :  (동탄1) 나루고등학교  (동탄1) 능동고등학교  (동탄1) 동탄고등학교  (동탄1) 동탄국제고등학교 (특수목적고등학교)  (동탄2) 동탄중앙고등학교  (동탄1) 반송고등학교  (동탄1) 예당고등학교  (동탄2) 한백고등학교  (동탄2) 창의고등학교  (동탄2) 정현고등학교  (동탄2) 치동고등학교  (동탄2) 이산고등학교  (동탄2) 서연고등학교  (동탄2) 이솔고등학교
중학교
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  :  (동탄1)능동중학교  (동탄2)동탄중학교  (동탄1)반송중학교  (동탄1)석우중학교  (동탄1)솔빛중학교  (동탄1)푸른중학교  (동탄1)예당중학교  (동탄2)청계중학교  (동탄2)한백중학교  (동탄2)다원중학교  (동탄2)동탄중학교  (동탄2)치동중학교
초등학교
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  :  (동탄1)능동초등학교  (동탄2)동탄중앙초등학교  (동탄2)목리초등학교  (동탄2)무봉초등학교  (동탄1)반석초등학교  (동탄1)반송초등학교  (동탄1)석우초등학교  (동탄1)솔빛초등학교  (동탄1)숲속초등학교  (동탄2)아인초등학교  (동탄2)영천초등학교  (동탄1)예당초등학교  (동탄2)예솔초등학교  (동탄1)예원초등학교  (동탄1)푸른초등학교  (동탄1)학동초등학교  (동탄1)한마음초등학교  (동탄2)한백초등학교  (동탄1)화성금곡초등학교  (동탄2)화성청계초등학교  (동탄2)왕배초등학교  (동탄2)동탄초등학교  (동탄2)치동초등학교  (동탄2)늘봄초등학교
교통 > 고속도로

제1호선 경부고속도로 기흥동탄 나들목이 신도시 북편에 연결되어 고속도로 진출입이 용이하다. 제400호선 수도권제2순환고속도로 북오산 나들목이 동탄1신도시 남쪽에, 또한 제171호선 용인서울고속도로 흥덕 나들목와 연결되는 지방도 제311호선의 영천 교차로가 동탄1, 2신도시 중앙에 위치하여, 경부고속도로의 대체 도로로 서울 강남 진출에 용이하다.
교통 > 철도

인근 오산시 외삼미동에 위치한 경부선 서동탄역을 통해 ● 수도권 전철 1호선을 이용할 수 있으며, 수서고속철도 동탄역이 도시 중심을 지난다. 또한 향후 인덕원-동탄선 역시 2027년에 개통될 예정이며, 2024년부터 동탄과 운정을 잇는 수도권 광역급행철도 A선이 운행중이다. 동탄도시철도 1호선은 인덕원-동탄선과 노선 중복 문제로 계획이 폐기되었다.
그러나 서동탄역은 배차 간격도 길고 연계 버스도 부실하기 때문에 하루 승객이 1600여 명에 불과하다. 그렇다 보니 지역 주민들은 서동탄역보다 병점역을 이용한다.
교통 > 버스

이 부분의 본문은 화성시의 시내버스입니다.
동탄신도시에서 현재 KD운송그룹의 계열사인 대원고속과 화성여객, 화성운수, 수원여객, 용남고속, 산척마을버스, 제부여객, 경진여객, 남양여객,  금오운수, 명승교통, 오산교통  등에서 운영을 하고 있다.
시외버스 : 인천국제공항, 김포국제공항, 송도국제도시, 동서울, 서울남부, 성남, 광명역, 청주, 오산, 의정부, 양주, 동두천
같이 보기

화성시
동탄
동탄동
메타폴리스
동탄산업단지
화성동탄물류단지
사우드 빈 압둘아지즈 알사우드

|  사우드 سعود |
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 사우드(1946년)
제2대 사우디아라비아 국왕
재위 : 1953년 11월 9일~1964년 11월 2일
전임 : 압둘아지즈 알사우드
후임 : 파이살 빈 압둘아지즈 알사우드
신상정보
출생일 : 1902년 1월 15일(1902-01-15)
출생지 : 쿠웨이트 쿠웨이트시티
사망일 : 1969년 2월 23일(1969-02-23)(67세)
사망지 : 그리스 아테네
왕조 : 사우드 왕조
부친 : 압둘아지즈 알사우드
종교 : 이슬람교
사우드 빈 압둘 아지즈 알사우드(아랍어: سعود بن عبد العزيز آل سعود, 1902년 1월 12일~1969년 2월 23일)는 사우디아라비아의 제2대 국왕이었다.
사우드는 이븐 사우드의 아들로 쿠웨이트에서 태어났다. 18세부터 아랍권에서 일어난 여러 전투에 참가하였고 헤자즈 왕국 출범 당시 리야드를 통치하였다가 1953년 국왕이 되었다. 그러나 1964년 이복형제인 파이살과의 권력다툼 끝에 강제퇴위 당하였다. 이후 그리스로 망명 후 1969년 건강 악화로 아테네에서 사망하였다.
인물

할아버지 압둘 라흐만이 아버지에게 사우드의 탄생 소식에 감탄하였고, 아버지는 리야드 회복에 성공했다고 한다.
또한 외국어를 하지 못하는 것을 자랑스럽게 여겼다. 영국의 인도 총독부에서 일하고, 1930년 이슬람교로 개종했다.
2011년 AFC 프레지던트컵

| 2011년 AFC 프레지던트컵 |
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개최국:  대만
개최기간: 2011년 4월 20일 ~ 5월 25일 (조별 예선) 2011년 9월 19일 ~ 9월 25일 (결승 라운드)
참가팀: 12 (조별 예선)   6 (결승 라운드)
경기장: 6개 (4개 도시)
결과
우승:  타이완 파워 컴퍼니
준우승:  프놈펜 크라운
통계
최다 득점:  허밍잔
최우수 선수:  천보량
« 20102012 »
2011년 AFC 프레지던트컵은 AFC 챌린지리그의 7번째 대회로 조별 예선은 12개 팀을 3개 조로 나누어 단판 승부 형식으로 치르며 각 조에서 1, 2위를 기록한 6개 팀이 결승 라운드에 진출한다. 결승 라운드는 6개 팀을 2개 조로 나누어 단판 승부 형식으로 치르며 각 조에서 1위를 기록한 2개 팀이 결승전에 진출한다.
참가 팀

이 대회에서 팔레스타인의 클럽이 AFC 프레지던트컵에 처음으로 참가하였다.
조별 예선 > A조

모든 경기는 캄보디아 프놈펜에서 열렸다.
| 팀 | 경기 | 승 | 무 | 패 | 득점 | 실점 | 골득실 | 승점 |
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|  네프치 코치코르아타 | 3 | 3 | 0 | 0 | 5 | 0 | +5 | 9 |
|  프놈펜 크라운 | 3 | 2 | 0 | 1 | 4 | 1 | +3 | 6 |
|  아바하니 리미티드 다카 | 3 | 1 | 0 | 2 | 4 | 4 | 0 | 3 |
|  돈 보스코 | 3 | 0 | 0 | 3 | 1 | 9 | -8 | 0 |
| 네프치 코치코르아타  | 2 – 0 |  아바하니 리미티드 다카 |
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관중: 3,000
| 프놈펜 크라운  | 3 – 0 |  돈 보스코 |
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관중: 6,000
| 돈 보스코  | 0 – 2 |  네프치 코치코르아타 |
| --- | --- | --- |

관중: 3,000
| 아바하니 리미티드 다카  | 0 – 1 |  프놈펜 크라운 |
| --- | --- | --- |

관중: 6,500
| 아바하니 리미티드 다카  | 4 – 1 |  돈 보스코 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,000
| 프놈펜 크라운  | 0 – 1 |  네프치 코치코르아타 |
| --- | --- | --- |

관중: 7,000
조별 예선 > B조

모든 경기는 미얀마 양곤에서 열렸다.
| 팀 | 경기 | 승 | 무 | 패 | 득점 | 실점 | 골득실 | 승점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  이스티클롤 | 3 | 2 | 1 | 0 | 11 | 1 | +10 | 7 |
|  야다나본 | 3 | 2 | 1 | 0 | 11 | 4 | +7 | 7 |
|  자발 알무카베르 | 3 | 1 | 0 | 2 | 10 | 6 | +4 | 3 |
|  이진 | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 21 | -21 | 0 |
| 야다나본  | 6 – 0 |  이진 |
| --- | --- | --- |

관중: 4,000
| 이스티클롤  | 2 – 0 |  자발 알무카베르 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,500
| 이진  | 0 – 8 |  이스티클롤 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,200
| 자발 알무카베르  | 3 – 4 |  야다나본 |
| --- | --- | --- |

관중: 4,500
| 야다나본  | 1 – 1 |  이스티클롤 |
| --- | --- | --- |

관중: 6,000
| 자발 알무카베르  | 7 – 0 |  이진 |
| --- | --- | --- |

관중: 200
조별 예선 > C조

모든 경기는 네팔 카트만두에서 열렸다.
| 팀 | 경기 | 승 | 무 | 패 | 득점 | 실점 | 골득실 | 승점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  타이완 파워 컴퍼니 | 3 | 2 | 1 | 0 | 5 | 1 | +4 | 7 |
|  발칸 | 3 | 2 | 1 | 0 | 4 | 1 | +3 | 7 |
|  WAPDA | 3 | 1 | 0 | 2 | 2 | 4 | -2 | 3 |
|  네팔 폴리스 클럽 | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 5 | -5 | 0 |
| 네팔 폴리스 클럽  | 0 – 2 |  WAPDA |
| --- | --- | --- |

관중: 3,000
| 타이완 파워 컴퍼니  | 1 – 1 |  발칸 |
| --- | --- | --- |

관중: 600
| WAPDA  | 0 – 3 |  타이완 파워 컴퍼니 |
| --- | --- | --- |

관중: 350
| 발칸  | 2 – 0 |  네팔 폴리스 클럽 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,000
| 네팔 폴리스 클럽  | 0 – 1 |  타이완 파워 컴퍼니 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,000
| 발칸  | 1 – 0 |  WAPDA |
| --- | --- | --- |

관중: 600
결승 라운드

모든 경기는 중화민국 가오슝시에서 열렸다.
결승 라운드 > A조

| 팀 | 경기 | 승 | 무 | 패 | 득점 | 실점 | 골득실 | 승점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  타이완 파워 컴퍼니 | 2 | 2 | 0 | 0 | 6 | 3 | +3 | 6 |
|  발칸 | 2 | 0 | 1 | 1 | 4 | 5 | -1 | 1 |
|  이스티클롤 | 2 | 0 | 1 | 1 | 1 | 3 | -2 | 1 |
| 이스티클롤  | 0 – 2 |  타이완 파워 컴퍼니 |
| --- | --- | --- |

관중: 1,435
| 발칸  | 1 – 1 |  이스티클롤 |
| --- | --- | --- |

관중: 209
| 타이완 파워 컴퍼니  | 4 – 3 |  발칸 |
| --- | --- | --- |

관중: 2,067
결승 라운드 > B조

| 팀 | 경기 | 승 | 무 | 패 | 득점 | 실점 | 골득실 | 승점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  프놈펜 크라운 | 2 | 2 | 0 | 0 | 6 | 1 | +5 | 6 |
|  네프치 코치코르아타 | 2 | 1 | 0 | 1 | 9 | 4 | +5 | 3 |
|  야다나본 | 2 | 0 | 0 | 2 | 2 | 12 | -10 | 0 |
| 프놈펜 크라운  | 2 – 1 |  네프치 코치코르아타 |
| --- | --- | --- |

관중: 118
| 야다나본  | 0 – 4 |  프놈펜 크라운 |
| --- | --- | --- |

관중: 422
| 네프치 코치코르아타  | 8 – 2 |  야다나본 |
| --- | --- | --- |

관중: 269
결승 라운드 > 결승전

| 프놈펜 크라운  | 2 – 3 |  타이완 파워 컴퍼니 |
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관중: 3,238
같이 보기

2011년 AFC 챔피언스리그
2011년 AFC컵
카를로스 레알

| 카를로스 레알 Carlos Leal |
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출생: 1969년 7월 9일 프리부르
성별: 남성
국적: 스위스
직업: 배우, 영화배우, 텔레비전 배우, 가수
카를로스 레알(Carlos Leal, 1969년 7월 9일 ~ )은 스위스의 배우, 영화배우, 텔레비전 배우, 가수이다.
프리부르에서 태어났다.
영화

마지막 게임 (2019년)
리뎀션 로드 (2017년)
가타드 (2016년)
스페이스맨 (2016년)
후 킬드 조니 (2013년) - 마르셀/카를로스 역
인터섹션 (2013년) - 시릴 역
퍼스트 인 플라이트 (2012년)
페러렐 (2011년) - 팀 캐비엇 역
호세마리아 신부의 길 (2011년) - 호르헤 역
캐리 블랑 (2010년)
세넨툰치 (2010년)
에브리바디 러브즈 파코 (2010년) - 파코 역
레스터 (2010년)
더 웨이 (2010년) - 진 역
포 더 굿 오브 아더스 (2010년)
브란드스티프터 (2009년)
브로큰 임브레이스 (2009년)
산타렐라 패밀리 (2008년)
007 카지노 로얄  (2006년)
섹스 앤 이노센트 (2005년) - 파코 역
이스트엔더스 (1985년)
MSP 바트나

MSP 바트나(Mouloudia Sportive Populaire de Batna, 아랍어: المولودية الرياضية الشعبية باتنة), 간단히 MSPB는 알제리 바트나시에 연고를 둔 알제리의 축구 클럽이다. 1962년에 설립되었으며, 주 색상은 검정, 녹색 및 흰색을 사용한다. 20,000명의 관중을 수용할 수 있는 1954년 11월 1일 스타디움을 홈구장으로 사용하며, 클럽은 현재 알제리 리그 2에 소속되어 있다.
선수 명단 > 역대

분류:MSP 바트나의 축구 선수  문서를 참고하십시오.
성혼

‘성혼’(成婚)은 결혼이 성립되었음을 뜻하는 말이다.
|  성혼 成渾 |
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 성혼 선생 묘
조선의 좌찬성
재임 : 1590년 2월 1일~1594년 3월 31일
임금 : 조선 선조
이름
자 : 호원(浩原)
호 : 우계(牛溪), 또는 묵암(默庵)
시호 : 문간(文簡)
신상정보
출생일 : 1535년 6월 25일
출생지 : 조선 한성부 순화방(順和坊)
사망일 : 1598년 6월 6일(1598-06-06)(62세)
사망지 : 조선 경기도 파주목 파산서실에서 병사(노환)
국적 : 조선
직업 : 문인, 시인, 사상가, 정치가, 교육자
당파 : 서인 세력
본관 : 창녕
모친 : 파평 윤씨
자녀 : 성문준(아들)
친인척 : 사위 윤황, 외손 윤선거, 윤문거, 윤원거, 진외증손 윤증
학문 활동
분야 : 성리학
스승 : 백인걸
성혼(成渾, 1535년 6월 25일~1598년 6월 6일)은 조선 좌찬성 직책을 지낸 조선 중기의 문신, 작가, 시인이며 성리학자, 철학자, 정치인이다. 자(字)는 호원(浩原), 호는 우계(牛溪), 또는 묵암(默庵)이며, 시호는 문간(文簡), 본관은 창녕이다. 성수침의 아들이자 문하에서 수학하다 휴암 백인걸 문하에서 배웠다. 이때 이이를 만나 평생 친구로 지냈다. 학행으로 천거되어 거듭 사퇴하였으나 이이의 권고로 출사했고, 이이 사후에 출사하여 의정부좌찬성에 이르렀다. 문묘에 종사된 해동 18현 중의 한 사람이다.
서인 영수로 진사시에 합격한 후 복시(覆試)를 포기하고 학문에 전념할 뜻을 세웠다. 선조 때 여러 관직에 제수되고도 나가지 않았으나, 이이의 거듭된 추천으로 출사했다. 이런 연유로 동인들로부터 서인으로 지목되어 공격을 받았다. 심의겸이 몰락한 뒤 서인을 지도하였다. 그 뒤 동인과 서인의 갈등을 중재하려 노력했으나 실패하였고, 정여립의 난과 기축옥사 당시 최영경, 정개청을 구원하려다가 실패하면서 역으로 동인들로부터 그가 최영경, 정개청 등을 죽게 했다는 누명을 쓰게 되었다.
1592년(선조 25년) 임진왜란 때 세자인 광해군의 부름을 받아 그를 돕고 평양에 올라가 선조를 만났으나, 왜란 초 선조가 피난할 때 행차하는 길목에 살면서도 호종하지 않았다 하여 동인 이홍로로부터 공격을 받았다. 이후 죽은 후에까지 동인들과 남인들의 공격을 받았다. 1593년 세자 광해군 분조의 부름을 받고 우참찬에 올랐고, 좌참찬, 좌찬성을 역임했다. 1594년(선조 24) 의주파천에서 환도한 후 영의정 유성룡 등과 함께 일본과 화의를 체결할 것을 주장했다가 동인의 맹공격을 받고, 선조의 눈밖에 났다. 윤선거의 외할아버지이자 윤증의 진외증조부이다.
이황의 이기이원론과 이이의 이기일원론의 절충을 취하였으며, 학문 연구를 하다 생애 후반에는 관직에 투신하여 찬성(讚成)에 이르렀고, 서인의 당수로 활동했다. 임진왜란이 일어나자, 광해 세자를 모시었고, 1594년 의정부 좌참찬(議政府左參贊)에 임명되어 취임했다. 그해에 좌찬성으로 승진했고 비변사 회의에 참여하여 시무 12조를 올렸다. 1594년 좌참찬으로 있을 때 영의정 유성룡(柳成龍)과 함께 주화론을 주장한 일이 문제되어 매국노로 낙인찍혀 정계에서 은퇴한다. 율곡 이이, 송강 정철, 구봉 송익필과 친분이 깊었다. 조헌, 김덕령, 정철, 윤황, 황신, 이귀, 김자점 등이 그의 문하생이다. 아버지 성수침과 휴암 백인걸의 문인.
생애 > 초기 활동 > 출생과 생애 초기

우계 성혼은 1535년에 한성부 순화방(順和坊)에서 태어났다. 아버지는 사후 의정부좌의정에 추증된 성리학자 성수침(成守琛)이고, 어머니는 파평윤씨(坡平尹氏)이다.
고려가 망하자 은거한 성여완(成汝完)의 후손으로, 함흥차사로 유명한 성석린(成石璘)의 종6대손이며 그의 동생인 예조판서 성석인(成石因)의 6대손이었다. 종6대조 성석용은 성삼문과 성담수, 성담년의 증조부이며 이기의 고조부모였다. 5대조 성억은 좌찬성이었고, 고조부 성득식은 한성부 판윤을 지냈다. 증조부 충달은 현령을 지내고 사후에 이조판서로 증직되었고, 할아버지 사숙공 성세순은 지중추부사를 지냈다.
아버지 성수침은 정암 조광조의 문인으로, 그는 어려서부터 아버지 성수침에게 학문을 배웠다. 1539년(중종 34년) 5세 때, 기묘사화 후 정세가 회복되기 어려움을 깨달은 아버지 성수침을 따라 경기도 파주 우계로 옮겨 살았으며 이후 파주에서 자랐다. 이후 파주 출신인 율곡 이이(李珥)를 만나 친구가 되어 그와 오랫동안 친분관계를 쌓게 된다.
어려서부터 영특하였다. 그는 일찍부터 그는 말을 삼가였고, 성품이 독실하였고 민첩하였다. 청소년기가 되어서는 자신이 거주하는 집 이름을 묵암이라 하고, 이를 호로 삼아 자신을 경계하였다. 그 뒤 정암 조광조와 퇴계 이황을 사숙하여 학문에 정진하였다.
생애 > 초기 활동 > 청소년기

성리학  문서를 참고하십시오.
1551년(명종 6년) 순천군수 신여량(申汝梁)의 딸과 결혼했다. 17세 때 생원시에 입격하여 생원(生員)이 되고, 그해 진사시에 합격하여 진사가 되었다. 그 뒤 1552년(명종 7) 감시 초시에 합격했으나 병으로 복시를 못 치러 과거를 포기하였다. 이후 아버지 성수침의 문하에서 수학하다가 다시 휴암 백인걸(白人傑)의 제자가 되어 성리학을 연구하였다. 휴암 백인걸은 정암 조광조의 문인의 한 사람이었다. 그는 백인걸에게서 그는 《상서(尙書)》를 배웠으며, 당시 같은 고을에 살던 이이와 본격적으로 나이를 초월한 도의지교를 맺었다.
아버지 성수침의 문하생인 장포(長浦) 김행(金行) 역시 성수침의 문하와 백인걸의 문하에서 동시에 수학하였다. 장포(長浦) 김행은 그를 친아우처럼 아꼈고, 평생 그와 형제처럼 지냈다.
그 뒤 관직에 나가는 것 대신 학문 연구와 독서로 소일하며 퇴계 이황과 남명 조식 등을 찾아가 세상과 사물의 이치를 논하기도 하였다. 이황의 이기이원론과 인심, 도심에 대한 견해에 감격한 그는 그 뒤 이이와 '사단칠정 이기설'을 토론하고 새로운 학설을 주창하였다. 또한 이황의 이기이원론과 이이의 이기일원론의 절충을 주장하기도 했으며, 이이의 이기일원론에 반대하여 논쟁을 벌이기도 했다.
아버지 성수침의 문하에서 수학하여 조광조의 학통을 이었다. 그는 관직에 욕심내지 않고 성리학 학문 연구와 제자들을 길러내는데 주력하였는데, 조헌(趙憲), 정철, 황신(黃愼), 윤황, 정엽(鄭曄), 이귀, 김자점 등이 그의 문하생들이었다. 이 중 팔송 윤황은 그의 사위이자, 후일 미촌 윤선거의 아버지이고, 명재 윤증의 할아버지이다. 이귀는 인조반정의 공신으로 의정부영의정에 이르렀고, 김자점은 인조반정에 가담하여 의정부영의정까지 이르렀으나 효종의 북벌을 누설했다가 사형당한다.
학문적 소양이 널리 알려지면서 그의 문하에 배움을 청하러 오는 젊은이들이 찾아왔다. 그는 서실을 짓고 과거 응시를 준비하는 학생들을 가르치며 소일하였다. 날로 문하생이 늘어나자 가르치는 일을 게을리 하지 않고, 서실의 내규를 지어 제생들에게 행동 규범으로 삼게 하기도 했다.
생애 > 이이와 사단칠정 논쟁

그는 율곡 이이와 오래 교분을 쌓았으나, 성혼은 학설에 있어서는 퇴계 이황의 이기호발설을 지지하였다. 기발이승일도설을 지지하는 이이와 6년간 대화 또는 서신을 주고받으며 사단칠정에 대한 논쟁을 하기도 했다.
그러나 이후에도 그는 이이와 사이가 갈라지지 않고 친하게 지냈다.
생애 > 정치 활동 > 정치 활동과 후학 양성

경기도관찰사 윤현(尹鉉)의 천거로 특별히 전생서 참봉(參奉)을 제수받았는데, 이후 계속 조정으로부터 벼슬이 내려졌으나 성혼은 이를 모두 사양하고 후학을 양성하는 데 힘썼다. 그 뒤 적성현감에 제수되었으나 고사하고 취임하지 않았다. 그 뒤 여러 번 관직이 내려졌으나 사양하였고 공조좌랑과 공조정랑을 잠시 지내고 관직을 사퇴하였다. 그 뒤 이이 등이 찾아와 그에게 관직에 투신할 것을 권고하였으나 그는 사양하였다. 명종 말엽에 이량, 이기, 심통원, 윤원형 등의 외척 권신들이 몰락하고 사림파들이 정치에 등용되자 그 역시 출사하였다. 그러나 오래 머물러있지 않거나 사양하기를 반복했다.
1564년 아버지이자 첫 스승인 성수침의 상을 당하다. 부친이 병환에 위독할 때 그는 두번이나 자신의 허벅다리 살을 베어 약에 타서 드리기도 하였다. 그러나 소생없이 부친상을 당하자 3년간 시묘살이를 하였다.
명종이 죽고 선조가 즉위하자 그는 인재를 초빙하는 정책을 펴, 선조 초년에 그는 학덕으로 천거되어 참봉(參奉)·현감 등을 제수받았으나 출사하지 않고, 파산에서 학문 연구와 후학 양성에만 전념하였다. 그 뒤로도 장원(掌苑), 조지서 사지, 주부, 판관, 첨정 등의 직책이 내려졌으나, 그는 이를 모두 고사하고 취임하지 않았다. 그러나 을해당론 이후 심의겸, 정철 등을 중심으로 서인이 형성되자 그는 서인의 지도자로 활동했다.
학문 연구와 후학 교육 활동에도 참여하여, 그의 문하에서는 오윤겸, 김장생, 김집, 조헌, 김상용, 이귀, 김덕령, 이시백, 조식, 정엽, 윤훤, 조건 등이 배출되었다. 또한 그의 친구인 율곡 이이의 문하생인 조헌, 한교, 이귀, 정엽, 황신 등은 율곡 이이의 문하와 우계 성혼의 문하에 두루 출입하여 수학하였다.
생애 > 정치 활동 > 출사와 관료 생활 초반

1567년 선조 즉위 후 이이가 선조에게 권하여 종묘 서령의 벼슬을 내렸으나, 병으로 등청하지 못하자 왕이 약을 보내 주었다. 1568년(선조 1년)에는 이황을 만나 사물을 담론하였다. 이때 그는 이기일원론을 주장하였으나, 이후 절충적인 입장으로 선회한다. 그 뒤로 1572년부터 7년간 이이와 수시로 서신을 주고받으며 이기 논쟁을 한다. 경기도감사 윤현(尹鉉)의 천거로 전생서참봉에 제수되었으나 사퇴하였다. 전생서 참봉에 제수받은 것을 시작으로 계속 벼슬이 내려졌으나 모두 사양하고 후학을 양성하는 데 힘썼다. 이후 현감, 사헌부지평 등에 임명되었으나 사양하고 취임하지 않았다.
1573년 공조좌랑·사헌부지평, 1575년 공조정랑, 1581년 정월에는 종묘서령(宗廟署令)으로 체임되어 내려가던 중 귀향을 허가받지 못하여 다시 한성으로 상경하였다. 그가 되돌아오자 왕이 직접 문병하고 약을 하사한 뒤 치도를 물었다. 그러자 그는 치도의 방법으로 간단하게 '임금은 반드시 몸과 마음을 수습하여 망므과 기운을 항상 맑게 하면 근본이 서서 의리가 밝게 드러날 것입니다.'라 하였고, '나라가 다스려지고 혼란해짐은 일정함이 없어서 오직 임금의 한 마음에 달려 있습니다. 그러나 반드시 어진 보필을 얻고 훌륭한 인재를 널리 수합하여 여러 지위에 두면 훌륭한 정치와 교화를 이룰 수 있습니다.'라고 의견을 개진하였다.
선조가 오늘날 조정의 인재는 어떠한가 하고 묻자 그는 '몸을 용납하여 지위만 보전하려는 자가 많고 임금을 올바른 도리로 인도하는 자가 적으니, 이는 우려할 만합니다.' 하였다. 또 백성을 구제할 계책으로 '수입을 헤아려 지출을 하고 위에서 덜어 아래에 보태 주어야 하니, 이는 인심을 굳게 결속시켜 하늘에 영원한 명을 기원하는 근본이 될 것입니다.'하였다. 그 뒤 물러 나와 상소로 지어 다시 이 내용을 강조하였다.
그 해 2월 사정전(思政殿)에 등대(登對 : 임금을 찾아 봄.)하여 학문과 정치 및 민정에 관해 진달했으며 왕으로부터 급록이 아닌 특은(特恩)으로 미곡을 하사받았다. 그 해 3월에는 사헌부 장령을 거쳐 내섬시첨정(內贍寺僉正)이 되고 4월에는 장문의 봉사(封事)를 올렸다. 그 요지는 신심(身心)의 수양과 의리의 소명(昭明)을 강조하는 한편 그 방법을 제시한 것이었다. 이와 아울러 군자와 소인을 등용함에 따라서 치란(治亂)이 결정된다고 역설하였다.
생애 > 정치 활동 > 개혁안

이후 그는 경연시강관으로 항상 경연에 입시하였다. 우선 불필요하게 늘어난 지역 토산물 공물부터 줄일 것을 청하였다. 공물(貢物)을 바치기 위해 지역 농민들의 생계에 해가 간다는 것과, 최우수 상품을 가져간다는 것이었다. 그는 일찍이 말하기를, '조종(祖宗)의 훌륭한 법 제도가 연산(燕山)에 의해서 온통 허물어지고 말았다. 그중에서도 공물의 진상(進上)을 중하게 늘렸던 일이 아직껏 다 개혁되지 못하고 있는데, 이를 변통하지 않는다면 좋은 정치를 이루어 나갈 수가 없을 것이다.' 하였는데, 선조는 이 점을 상당히 난처하게 여겼다. 그 뒤에 인대(引對)하는 기회에 또다시 그 주장을 펼쳤었는데, 당시 이이의 뜻도 그와 합치되어 누차 이를 언급하곤 하였으나, 동인의 반대로 끝내 성사되지 못하였 으므로 식자들이 한스럽게 여겼다.
어느날 길에서 굶주려 죽은 걸인의 참상을 보고 충격을 받았다. 그는 왕명으로 도성에 있을 때 녹봉(祿俸)을 받지 않았다. 선조가 이를 듣고 특별히 미두(米豆)를 하사하였는데, 그는 사양하였다. 사양을 하자, 선조는“부족한 것을 도와줄 때는 받는 것이 옛날의 도이다.”하며 받으라 하자 마지못해 받았으나, 그는 자신이 받은 곡물을 친척과 이웃 사람들에게 모두 나누어 주었다.
그 뒤 풍처창수(豐儲倉守)를 거쳐 전설사수(典設司守)가 되었다. 그러나 한직(閑職)에 있으면서도 경연관을 겸하여 항상 경연에 입시하였다. 대신이 계청(啓請)하여 품계를 높여 주고 통정대부 경연참찬관을 겸하게 하였는데, 이후 한직에 몸담으면서 특별히 입시(入侍)하도록 명하였다. 그 뒤 몇 차례나 상소를 올려 물러가게 해 줄 것을 청하면서 교외에 나가 명을 기다리자, 선조는 그를 소환한 뒤 인견(引見)하여 극력 만류하였다. 그러나 그가 더욱 간절하게 퇴직을 청하자 상이 비로소 우선 돌아가 있도록 허락하였다. 그 뒤 누차 사헌부 집의와 여러 시와 사 등의 정(正)에 임명되었으나 모두 사양하고 나가지 않았다.
생애 > 정치 활동 > 이이의 죽음과 은퇴

1581년 내섬시첨정을 사직하고 낙향했고 이후 여러 벼슬을 받았으나 대부분 사양하고 취임하지 않는다.
1583년 병조참지에 임명되어 한성부로 상경하고, 바로 이조참의가 되었다. 그 뒤 특명으로 이조참판으로 승진했으나 이이가 병으로 죽자 사직소를 올리고 낙향하였다. 이후 1585년 동지중추부사 등의 벼슬을 받았으나 대부분 취임하지 않거나 사직상소를 올리고 곧 물러났다.
생애 > 정치 활동 > 정여립 사건과 기축옥사

정여립의 난 및 기축옥사  문서를 참고하십시오.
1584년 이이가 죽자 출사하여 서인의 영수가 되었고 이때문에 동인의 공격을 받기도 했으나, 1589년의 정여립의 난과 기축옥사(己丑獄事)로 동인을 일망타진하자는 데는 반대하였다.
1589년(선조 22) 겨울 다시 이조 참판에 제수되었으나 나아가지 않았다. 이때 정여립(鄭汝立)의 모반 사건이 일어나자, 왕으로부터 '국가에 큰 변고가 있으니, 경(卿)이 물러나 산중에 있어서는 안 된다.'는 밀지를 받고 조정으로 달려갔다. 그 뒤 기축옥사로 서인이 정권을 잡자 이조참판에 기용되었다. 그러나 동인을 일망타진하자는 데는 극구 반대하였다.
정여립의 옥사가 확대되어 동인의 최영경(崔永慶)이 원사(寃死)할 위험에 처했을 때 그는 정철(鄭澈)에게 구원해줄 것을 청하는 서간을 보내는 등 당파에 구애되지 않았다. 그러나 정철은 그의 부탁을 거절했고, 최영경을 위문하러 간 성혼의 아들과 측근을 최영경이 의심하면서, 최영경을 괘씸하게 본 성혼의 문하생들이 최영경을 탄핵, 그은 곤장을 맞던 중 장살된다. 그러나 최영경의 장살로 성혼에 대한 비난과 비판은 거세졌다.
이후부터 최영경의 옥사 문제로 정인홍(鄭仁弘) 등 북인의 강렬한 비난을 받았다. 또한 정여립의 옥사를 배후에서 조종한 인물이라는 루머가 확산되면서 그가 뒤에서 흉모를 꾸미는 인물로 보고, 동인들의 공격은 한층 강화되었다. 이후 관직을 사퇴하고 낙향하여 학문 연구를 하며 1591년(선조 24년) 〈율곡집〉을 교열, 평정(評定)하였으며, 간행에 기여했다.
생애 > 정치 활동 > 최영경의 옥사와 부정적인 시각

전라감사 홍여순은 남명 조식의 제자로 진주에 살고 있던 최영경을 길삼봉이라고 잡아들였다. 그러나 사실무근으로 판정되어 석방되었으나, 곧 두 사람이 친교가 있었다는 주장이 제기됨에 따라 최영경은 다시 잡혀와 국문을 받던 도중 의문사했다. 그는 최영경이 정여립과 사적인 친분은 있더라도 사악한 짓은 같이 하지 않을 사람이라며 변호하였으나 받아들여지지 않는다. 아들 성문준을 보내 옥에 갇힌 최영경을 위문했는데 도리어 최영경은 네 아비 때문에 투옥됐다며 성문준을 질타했다.
그러나 성혼은 정철에게 최영경을 구원하는 서신을 보내기도 했다. 선조에게도 상소를 보냈지만 간절한 상소에도 선조가 평범한 격례로 답하니 성혼은 사직하고 돌아갔다.
그는 자신과 친분이 있던 최영경을 적극 구원해줄 것을 탄원하였다. 그러나 최영경은 곤장을 맞고 죽게 되고, 시중에는 그가 최영경을 죽게 만든게 아니냐는 의혹이 돌면서 비난의 대상이 되었다.
그러나 서인이 집권하면서 이조판서로 복귀한 성혼은 좌의정 정철과 '흉혼독철'(凶渾毒澈)이라는 별칭을 얻게 되며, 동인의 화살이 그들에게 집중된다. 정여립의 난과 기축옥사 당시 최영경, 정개청을 구원하려다가 실패하면서 역으로 동인들로부터 그가 최영경, 정개청 등을 죽게 했다는 누명을 쓰게 되었다.
생애 > 정치 활동 > 중재와 수습의 실패

그러나 옥사의 후유증은 계속되었고, 귀양 가거나 폄출(貶黜)당한 자들 중에는 그의 친구들도 상당수 있었다. 이후 그는 조정에 적극 출사하여 경연에서 강론을 하는 한편 동서 양당 간의 화해와 화합을 주장하는 한편 동인들에게 기축옥사의 확대는 의도한 바가 아니었음을 설득하였다. 류성룡, 우성전 등은 그의 설득을 일부 수용하였으나 이산해는 그의 해명을 변명으로 간주하였다.
특히 동인 최영경(崔永慶)의 옥사 문제로 정인홍(鄭仁弘) 등 동인 강경파들로부터 강렬한 비난을 받았다.
1591년(선조 24) 동인은 정철을 실각시킨 뒤, 정철의 처벌 문제를 놓고 남인과 북인으로 나뉘었는데 북인은 그 역시 옥사를 날조하는데 개입했다며 그를 처벌할 것을 주장하였다. 결국 동인·서인간 분쟁 조정 노력은 실패하고 만다.
생애 > 생애 후반 > 동인의 정치공세와 선조의 의심

임진왜란 및 의주파천  문서를 참고하십시오.
1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 일어나자, 조정의 몽양 소식을 들었으나 쉽게 가지 못하고 파주에 머무르고 있었다. 임진왜란을 당해 선조 일행이 서쪽으로 피난을 떠날 때, 선조의 어가가 임진(臨津)에 이르러서 성혼의 집을 찾자 동인 이홍로(李弘老)가 가까운 대안(對岸)의 자그마한 촌락을 아무렇게나 가리키면서 그의 집이라고 지목했다. 그러자 불쾌해한 선조가 "그렇다면 어찌하여 와서 나를 보지 않는단 말인가?"하며 역정을 내자 이홍로는 "이런 때를 당하여 그가 어찌 기꺼이 찾아와 뵈려고 하겠습니까." 하였다. 이 일 이후 조정의 대신들은 모두 성혼의 인격을 의심하게 되었다.
하였다. 광해군이 급히 성천(成川)으로 옮기니, 그는 어렵사리 성천에 도착하여 광해군을 뵙고 광해군이 그를 배려하여 붙여준 경호 병사들과 함께 즉시 말을 타고 의주(義州)에 있는 행재소(行在所)로 달려갔다. 그가 분조(分朝)에서 행재(行在)로 달려오자 이홍로는 그가 행재소로 바로 오지 않고 광해군의 처소를 들렸다가 올라왔다며 비난하였다.
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| “ | 성혼이 이곳에 온 목적은 세자가 왕위를 이어받도록 도모하기 위해서입니다. | ” |
그 근거로 그가 바로 행재소로 달려오지 않고 광해군의 처소를 거쳐서 달려온 것을 근거로 들었다. 선조가 일단 그런 이야기를 누차 들어오다가 성혼이 도착하자 대노하였다. 선조는 그에게 하교를 하여 변란 초기의 일까지 소급해 거론하였는데 그 사지(辭旨)가 준열하고 엄하였다. 즉시 성혼을 파직해야 된다, 처벌해야 된다는 여론이 나타났다.
그런데 김상헌이 찬한 신도비문에 의하면 왕의 피난 사실을 예측하고 있었으나 쉽게 가지 못했던 것이라 한다. '상이 장차 서쪽으로 파천(播遷)하려 한다는 말씀을 듣고는 도성으로 들어가 국난(國難)에 달려가려 하였으나 스스로 생각하기를 ‘본래 산야에서 일어나 붕당을 한다는 죄목을 입어서 불원간에 장차 죄를 받을 것이니, 국가에 비록 위급한 일이 있으나 의리상 감히 가볍게 스스로 나아갈 수 없다. 대가가 만약 서쪽으로 행차하시게 되면 마땅히 길가에서 곡하며 맞이할 것이니, 만일 성상의 고문(顧問)을 입는다면 대가를 따라갈 것이요, 그렇지 않으면 오직 물러나 구학(溝壑)에서 죽을 뿐이다.’ 하였다.'는 것이다.