비키니의 역사
고대 > 로마 시대

1950년부터 1960년 사이에 지노 비니치오 젠틸리(Gino Vinicio Gentili)가 이탈리아 시칠리아에 위치한 빌라 로마나 델 카살레(Villa Romana del Casale)에서 발굴한 디오클레티아누스 시대(기원후 286년~305년)의 예술 작품에는 비키니와 닮은 옷을 입은 여성들을 묘사한 바닥 모자이크 벽화가 있다. 오늘날 비키니라고 불릴 만한 옷을 입고 운동하고 있어서 '비키니를 입은 젊은 여성들'이라는 이름으로 부르는 10명의 여성 이미지는 현장에 있는 3,700만 개의 컬러 타일 가운데 가장 많이 복제된 모자이크 벽화이다. 10명의 처녀들의 방(Sala delle Dieci Ragazze)에 그려진 바닥 모자이크 작품인 '승자의 대관식'에서는 비키니 차림을 한 젊은 여성들이 역도, 원반 던지기, 달리기를 하는 모습이 묘사되어 있다. 일부 활동은 춤추는 것으로 묘사되었는데 이는 그들의 몸이 운동 선수보다는 무용수를 닮았기 때문이다. 모자이크 벽화 제목에서 언급된 대관식은 토가를 입은 여성이 손에 왕관을 들고 있는 모습, 처녀가 야자나무 잎을 들고 있는 모습에서 유래되었다.
일부 학자들은 사랑, 욕망, 성교의 원시 신인 에로스와 가까운 이미지가 나중에 추가되어 소유자의 취향을 보여주고 비키니와 에로틱(성욕 자극)의 연관성을 강화했다고 주장한다. 이탈리아 북부에 위치한 텔라로(Tellaro)와 시칠리아에 위치한 또다른 마을인 파티(Patti)에서도 유사한 모자이크 벽화가 발견되었다.
고대 로마에서는 매춘, 헐렁한 옷, 운동 기구와 관련이 있었다. 여성 성 노동자들이 비키니를 입은 여성과 유사한 의상을 입고 덤벨, 클래퍼 및 기타 장비를 착용하고 운동하는 모습이 발견되었기 때문이다.
영국 케임브리지 대학교 퀸스 칼리지 교수이자 고고학 박물관의 큐레이터, 《케임브리지 고대사》(The Cambridge Ancient History)의 편집자인 찰스 셀트먼(Charles Seltman)은 저서인 《고대의 여성》(Women in Antiquity)의 〈새로운 여성〉(The new woman)이라는 제목을 가진 장에서 1950년대 여자 모델이 피아차아르메리나(Piazza Armerina)의 4세기 모자이크 벽화와 동일한 비키니를 입고 있는 모습을 삽화로 묘사하여 비키니 차림을 한 고대 그리스·로마의 여자 운동 선수와 현대 여성 사이의 자매애의 일부로 묘사했다. 이 모자이크 사진은 1994년에 미국 헌터 칼리지와 뉴욕 시립 대학교 대학원 고전학 교수인 세라 B. 포메로이(Sarah B. Pomeroy)가 자신의 저서인 《여신, 매춘부, 아내, 노예》(Goddesses, Whores, Wives, and Slaves)의 영국판에서 사용하여 유사한 정체성을 강조했다. 미국의 고고학자인 조지 M. A. 핸프먼(George M. A. Hanfmann)에 따르면 비키니를 입은 젊은 여성들은 학자들에게 '고대인들이 얼마나 현대적인지' 깨닫게 했다고 한다.
고대 로마에서는 비키니 스타일을 띤 하의, 천이나 가죽으로 감싼 로인클로스를 수블리가쿨룸(Subligaculum, '아래에 달린 작은 묶음'이라는 뜻)이라고 불렀고 가슴을 지탱하기 위한 천이나 가죽 띠를 스트로피움(Strophium) 또는 마밀라레(Mamillare)라고 불렀다. 피아차아르메리나의 벽화에 묘사된 비키니 차림으로 운동하는 젊은 여자들은 수블리가리아(Subligaria)를 입고 있다. 이 옷은 남자가 입는 페리조마(Perizoma)를 앙증맞게 만든 짧은 브리프, 가슴 주위에 두르는 띠인 스트로피움(Strophium)로 구성되어 있다. 이 옷은 문헌에서 모든 종류의 단순한 붕대를 의미할 수 있는 파시아(Fascia)라고도 부른다. 유물 조사와 실험 고고학을 통해 관찰한 결과에 따르면 고대 로마 시대의 여성들은 가슴을 납작하게 만들기 위해 방도(Bandeau, 가슴띠)를 여러 번 감았다고 하는데 이는 1920년대에 플래퍼들에게 인기 있었던 스타일과 비슷한 편이다. 이러한 고대 그리스·로마 시대의 가슴띠는 큰 가슴을 평평하고 하고 작은 가슴을 받쳐주게 하여 더 커 보이게 했을 수 있다. 증거에 따르면 정기적으로 사용할 것을 권장했다고 한다.
피아차아르메리나의 '비키니를 입은 여성들'은 브래지어를 착용하지 않은 모습을 자랑하지만 스타일에서 인기가 있는 경향을 전혀 보여주지 않는다. 영국 런던과 독일 마인츠에서는 가죽으로 만든 여러 하의가 발굴되었다. 이러한 비키니가 수영이나 일광욕을 위한 것이었다는 증거는 없다.
폼페이에서 특별히 발견된 유물들은 로마 신화의 여신인 베누스(비너스)가 비키니를 입고 있는 모습을 보여준다. 카사 델라 베네레(Casa della Venere) 남서쪽 구석의 찬장에서 비키니를 입은 비너스 조각상이 발견되었고 현관 홀에서도 다른 동상들이 발견되었다. 줄리아 펠릭스(Julia Felix) 저택의 타블리눔(Tablinum)에서는 비너스 조각상이 발견되었고 로레이우스 티부르티누스(Loreius Tiburtinus) 저택에 위치한 비아 델 아본단차(Via Dell'Abbondanza) 정원의 아트리움(Atrium)에서는 또 다른 조각상이 발견되었다. 2000년에 보다 노골적인 전시물을 제한적으로 관람할 수 있는 갤러리를 개관한 나폴리 국립 고고학 박물관도 '비키니를 입은 비너스'를 전시하고 있다. 그러나 나폴리 국립 고고학 박물관은 이 조각상이 그리스의 상대역인 아프로디테를 묘사한 다른 작품들 중에서도 흔히 볼 수 있는 주제인 샌들을 풀려고 하는 그의 모습을 실제로 묘사하고 있다는 점을 강조하고 있다. 나폴리 국립 고고학 박물관의 전시품에는 속이 비치는 금색 라메 브래지어, 바스크, 여성용 팬티를 착용한 여자 조각상이 포함되어 있다.
폼페이의 유물들은 나폴리 왕국의 군주들에 의해 발견했다. 여기에는 거의 옷을 입지 않은 1m 높이의 비너스 금박 조각상이 포함되었는데 현대적인 비키니와 비슷한 옷을 입은 것이 특징이다. 나폴리 왕국의 군주들은 유물 발굴 과정에서 커다란 충격을 받았기 때문에 오랫동안 비밀의 방을 '도덕적으로 성숙한 사람들'에게만 개방했다. 문이 열린 후에도 한 번에 20명의 방문객만 입장할 수 있었고 12세 미만의 어린이들은 부모나 교사의 허락 없이 박물관의 새로운 구역에 들어갈 수 없었다.
고대 문학에도 비키니에 대한 언급이 있다. 베르길리우스, 호라티우스와 함께 라틴 문학의 3대 정경 시인 가운데 한 사람으로 꼽히는 고대 로마의 작가인 오비디우스는 가슴을 감싸고 양쪽 끝에 끼는 가슴띠나 긴 천 조각이 연애 편지를 숨기기에 좋은 곳이라고 제안했다. 기원후 86년에서 103년 사이에 작품을 발표한 히스파니아의 라틴 시인인 마르티알리스는 비키니와 비슷한 옷을 입고 공을 차는 필라에니스(Philaenis)라는 이름의 여자 운동 선수를 풍자했는데 필라에니스는 물을 마시고 폭식하고 토하게 하면서 레즈비언 성향을 암시했다. 마르티알리스는 그리스 신화에 등장하는 다이달리온의 딸인 키오네에 관한 에피그램에서 이상하게도 비키니를 입고 목욕탕에 간 성 노동자를 언급했는데 옷을 벗고 가는 것이 더 자연스러웠다고 평가했다. 6세기 동로마 제국의 황후인 테오도라는 유스티니아누스 1세 황제의 마음을 사로잡기 이전에 여자 배우로 출연할 때에 비키니를 입었다고 전해진다.
고대 로마의 여성들이 비키니로 확인된 의상을 입고 핸드볼의 초기 버전인 엑풀심 루데레(expulsim ludere)를 즐겼다는 증거가 있다.