stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
이기룡필 남지기로회도

| --- | --- |
 대한민국의 보물
파일:이기룡필 남지기로회도.jpg
종목: 보물 (구)제866호  (1986년 10월 15일 지정)
수량: 1축
시대: 조선시대
소유: 국유
위치
서울대학교박물관
주소: 서울특별시 관악구 관악로 1,  서울대학교박물관 (신림동,서울대학교)
좌표: 북위 37° 27′ 52″ 동경 126° 57′ 6″﻿ / ﻿북위 37.46444°  동경 126.95167° ﻿ / 37.46444; 126.95167
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
이기룡필 남지기로회도(李起龍筆南池耆老會圖)는 조선 중기 도화서 화원이었던 이기룡이 인조 7년의 기로회 모임을 기념해 그린 계회도이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제866호로 지정되었다.
개요

계회도는 일반적으로 같은 관청에 소속되었거나 같은 계회에 가입된 사람들이 좋은 풍경을 찾아 시와 술을 즐기며 친목을 다지는 장면을 담은 그림으로 일종의 기록화라고 할 수 있다.
이 작품의 상단에는 ‘남지기로회도’라는 제자가 전서체로 단아하게 쓰여있고 그림의 좌우와 아랫부분에는 참가자들의 좌목과 계회의 성격을 자세히 기록하고 있다. 작품의 오른편 하단에는 '이기룡사'라는 관서가 적혀있고 그 아래 장유의 찬문이 있어, 인조 7년(1629) 음력 6월 5일 숭례문 앞 홍첨추의 집에서 열렸던 기로회를 기념한 작품임을 알 수 있다. 홍첨추는 계원 중 한 명인 홍사효로 추측되는 인물이다. 이 기로회의 참가자들은 이인기·윤동로·이유간·이호민·이권·홍사효·강인·이귀·서성·강담·유순익·심론 등 12명이었다.
같이 보기

남지기로회도 (동아대학교) (부산광역시 유형문화재 제75호)
참고자료

이기룡필 남지기로회도 - 국가유산청 국가유산포털
본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
코먼웰스 (미국의 도서 지역)

자신을 코먼웰스로 지칭하는 미국의 주에 관해서는 코먼웰스 (미국의 주) 문서를 보십시오.
코먼웰스(Commonwealth)는 미국의 비통합 영토 2곳(북마리아나 제도와 푸에르토리코)에서의 공식 명칭에 사용하는 용어이다. 과거 필리핀이 미국의 지배 하에 있었을 때도 공식 명칭을 필리핀 코먼웰스로 부르기도 하였다.
2013년 미국 국무부 정책에 따르면, "코먼웰스"라는 용어는 특정한 정치적 지위나 관계를 나타내는 것이 아니며, 주가 아닌 지역에 적용된 경우 자기의 헌법에 따라 자치를 실시하며 미국 의회가 자치권을 일방적으로 박탈하지 않을 지역을 광범위하게 아우르는 용어라고 정의하고 있다.
현재의 코먼웰스 > 푸에르토리코 코먼웰스

현재 미국의 도서 지역 중 제일 먼저 코먼웰스를 사용한 곳은 1952년 채택한 푸에르토리코(Commonwealth of Puerto Rico)로, 스페인어 이름은 푸에르토리코 자유 연합주(스페인어: Estado Libre Asociado de Puerto Rico)이다. 푸에르토리코는 1898년 미국-스페인 전쟁 이후 미국 영토가 되었으며, 1950년 의회에서의 푸에르토리코 헌법 제정 허가(P.L. 81-600)를 거쳐 1952년 공화정 정부를 수립하는 것을 골자로 한 헌법이 통과되었다. 푸에르토리코의 정치적 지위, 특히 해외 영토로 남을 것인지, 주로 편입될 것인지, 완전 독립할 것인지는 푸에르토리코, 미국 의회, 유엔 모두에서 지속적인 논란거리가 되고 있다. 이로 인해 수많은 주민투표가 치뤄지고 대통령령과 의회 법령이 제정되었으나, 현재도 푸에르토리코의 지위를 결정할 수 있는 유일한 단체는 미국 의회밖에 남아있지 않다.
2008년 11월, 연방 법원 판사는 의회가 취한 일련의 조치가 푸에르토리코의 지위를 비법인에서 법인으로 변경하는 누적 효과를 가져왔다고 판결했다. 그러나 이 사건은 법정에 계류 중이며 미국 정부는 계속해서 푸에르토리코를 비법인으로 간주하고 있다. 푸에르토리코 변호사는 이 섬을 '반주권'이라고 불렀다.
푸에르토리코는 "코먼웰스"라는 용어를 사용하지만 자유연합협정(미크로네시아, 팔라우, 마셜 제도)과는 다르다. 이 세 국가는 주권국으로 완전한 외교권을 가지나, 푸에르토리코는 미국의 영토로 간주된다.
푸에르토리코는 1900년 포에이커법에 따라 법인 영토 지위를 얻었으며, 1917년 존스-샤프로스법을 통해 개정되었다. 1951년 미국 의회는 주민에 의한 푸에르토리코 헌법 제정을 허가하였으며, 1952년 제정안을 통과시켰다. 푸에르토리코 정부는 독립, 코먼웰스, 주로의 편입을 두고 여러 차례 주민투표를 진행하였는데, 1967년, 1993년, 1998년 주민투표 모두 코먼웰스안이 승리하였다. 2012년에는 전체 투표자 중 54%가 현재 지위 유지에 반대하였으며, 이 중에서는 주로의 편입이 득표수 61.16%, 자유연합협정이 33.34%, 완전 독립이 5.49%를 얻었다. 2017년에는 주로의 편입이 97.18%, 독립 또는 자유연합협정이 1.5%, 현재 상태 유지가 1.32%를 얻었는데, 이는 현상 유지를 지지하는 인민민주당이 투표를 보이콧하며 투표율이 22.93%밖에 되지 않았기 때문이었다. 2020년 푸에르토리코 주민투표에서는 투표율이 54.72%였으며, 이 중 주로의 편입 찬성이 52.52%, 반대가 47.48%였다.
푸에르토리코 주민은 미국 시민권이 있으며 하원에서 발언권을 가지는 푸에르토리코 파견대표를 선출할 수 있다. 미국 우정청, 연방수사국, 군인 등 연방에 직접 고용된 경우가 아닌 경우, 푸에르토리코 주민은 연방 소득세를 납부할 필요가 없으나, 다른 세금은 납부하여야 한다. 푸에르토리코는 대통령을 선출하는 선거인단에 참여하지 못한다.
푸에르토리코는 올림픽에서의 자체 선수단 등 여러 국제 스포츠 행사에 스스로의 자격으로 참가하고 있다. 이 외에도 유엔 라틴아메리카 카리브 경제 위원회, 이베로아메리카 국가 기구, 이베로아메리카 정상회의 등 여러 국제 기구에도 참가하고 있다.
현재의 코먼웰스 > 북마리아나 제도 코먼웰스

1976년 미국 의회는 북마리아나 제도와 맺은 "미국과의 정치 코먼웰스으로서의 북마리아나 제도 코먼웰스 (CNMI) 설립 약정"(Covenant to Establish a Commonwealth of the Northern Mariana Islands (CNMI) in Political Union with the United States)을 통과시켰다. 2009년 11월 28일 이전에는 북마리아나 제도에 별도의 이민 체계가 존재하였으며 미국의 이민법이 적용되지 않았으나, 2009년 11월 28일부터는 이민법 등 관련 미국 법령을 적용하기 시작하였다.
현재의 코먼웰스 > 의회 내에서의 대표성

이 부분의 본문은 미국 상원, 미국 하원 및 미국 하원 파견대표입니다.
도서 지역은 상원과 하원을 통틀어 연방 법령 제정 과정에 참여할 수 없다. 미국 헌법 제1조 제3항에는 미국의 모든 주는 상원 의원 2명씩을 가진다고 명시되어 있으나, 도서 지역에 대해서는 규정하지 않고 있다.
헌법 제1조 제2항에는 하원 의원은 인구 비례에 따라 결정하되 각 주당 최소 1명을 보장한다는 내용이 있으나, 마찬가지로 도서 지역에 대해서는 규정하지 않고 있다. 하지만 도서 지역은 파견대표를 통해 제한적이나마 의견을 표시할 수 있는데, 이 파견대표는 위원회에서는 표결할 수 있지만 본회의에서는 투표권이 없다.
과거의 코먼웰스 > 필리핀 코먼웰스

필리핀 자치령  문서를 참고하십시오.
1935년 11월 15일부터 1946년 7월 4일까지 존재했던 필리핀 자치령의 공식 이름은 필리핀 제도 코먼웰스(Commonwealth of the Philippine Islands)이었다. 미국은 1934년 필리핀의 독립을 약속하였으나, 10년 간의 유예기를 두었다.
같이 보기

코먼웰스 (미국의 주)
푸에르토리코의 정치
북마리아나 제도의 정치
미국의 해외 영토
미국의 주
문화량현

문화량현(蚊化良縣)은 신라시대 고성군의 영현이다. 위치는 미상이고 전후의 연혁도 알 수 없다.
유래 및 역사

대동여지도에 의하면 현재의 고성군 상리면 무선리(武仙里)라고 한다.
상리면은 면사무소 홈페이지의 연혁에 의하면 삼한시대에 성한(星韓)으로 불리었고 현재의 상리라는 지명은 1018년 고려 현종 9년에 고주(固州)가 고성현으로 격하되면서부터라고 한다.
한국싸움소유전자협회

한국싸움소유전자협회는 전통적으로 내려오는 소싸움 활성화와 싸움소 유전자에 관한 사항을 규정함으로써 농촌지역 개발 및 축산발전의 촉진에 기여할 목적으로 2012년 2월 13일 설립 허가된 대한민국 농림수산식품부 소관의 사단법인이다. 사무실은 경상남도 산청군 산청읍 옥산리 329-4에 있다.
주요 사업

싸움소 유전자의 연구 및 보전에 관련된 사료의 정리 및 홍보
싸움소 유전자 관련 학술지 등 서적 발행 및 소싸움 업무 홍보
싸움소 보호와 복지 향상을 위한 연구 및 홍보
싸움소주인의 권익 및 복지향상
가축방역 및 인수공통전염병 예방을 위한 계몽지도
개체별 및 지역별 싸움소 주치의 제도의 도입·운영
싸움소 유전자의 지적재산권 업무의 관리
기타 본 협회의 목적 달성을 위해 필요한 사항
스위스식 당독소 다이어트

스위스식 당독소 다이어트는 체내 당독소(AGEs, Advanced Glycation End-products)를 줄이는 데 초점을 맞춘 건강관리 방법이다. 스위스의 전통적인 식습관과 현대 과학을 결합하여 개발되었으며, 당독소 축적으로 인한 비만, 염증, 대사 질환 등을 예방하고 개선하는 것을 목표로 한다.
상세

40-50대는 서구화된 식습관의 영향으로 체내 당독소 축적이 급격히 증가하는 시기로, 대사 저하와 염증 증가로 체중 관리와 건강 유지가 더욱 어려워진다. 이로 인해 비만, 만성 질환, 피부 노화 등의 문제가 나타나며 삶의 질이 저하될 위험이 크다.
스위스식 당독소 다이어트는 이러한 문제를 해결하기 위해 고안된 식이요법으로, 당독소 생성을 억제하고 축적된 당독소를 배출하며, 혈당과 혈중 렙틴 수치를 정상화하여 대사를 활성화한다. 이를 통해 과도한 식욕을 억제하고 자연스러운 체중 감량과 건강 개선을 돕는다. 스위스인의 당 섭취량이 매우 높은데 반해 비만율은 낮은 점에 착안하여 스위스 전통 식습관을 연구한 결과를 토대로 개발되었다.
당독소

당독소(AGEs, Advanced Glycation End-products)는 체내에서 당(Glucose)과 단백질 또는 지방이 결합해 생성되는 유해 물질이다. 주로 고온에서 조리된 음식(튀김, 구운 음식)이나 가공식품을 섭취할 때 체내에 축적되며, 연적인 대사 과정에서도 일부 생성된다. 당독소는 세포와 조직에 손상을 주며 다음과 같은 영향을 미친다.
대사기능 저하: 당독소는 세포의 정상적인 기능을 방해하고, 인슐린 저항성을 증가시켜 대사 속도를 느리게 한다.
염증 유발: 체내 염증 반응을 활성화하여 비만, 당뇨, 심혈관 질환과 같은 만성 질환의 위험을 높인다.
체중 감량 방해: 당독소는 체내 지방 분해를 어렵게 만들어, 운동과 식단 관리에도 체중이 줄지 않는 원인이 될 수 있다.
노화 가속화: 피부를 포함한 신체 조직의 탄력을 저하시키고 노화를 촉진한다.
당독소는 체내에서 자연적으로 배출되지만, 과도하게 축적될 경우 체중 관리와 건강에 부정적인 영향을 미친다. 스위스식 당독소 다이어트는 이러한 당독소를 개선한다.
특징

스위스식 당독소 다이어트는 스위스만의 전통적 역사와 과학적 접근법을 결합한 것이 특징이다. 이는 단순히 체중 감량을 위한 방법이 아니라, 염증을 줄이고 대사를 활성화해 전반적인 건강 개선을 목표로 하여 비만 치료제 시장에서 새롭게 주목받고 있다.
예르바 산타 허브: 예르바 산타(Yerba Santa)는 오랜 세월 동안 스위스 지역에서 약용 허브로 사용되어 왔다. "산타의 기적"이라 불릴 정도로 체내 해독과 치유에 탁월한 효과를 보여왔으며, 스위스에서는 전통적으로 예르바 산타를 차로 마시거나 음식을 조리할 때 첨가하는 방식으로 섭취해왔다. 이러한 식습관은 자연스럽게 당독소 생성을 억제하고 체내 건강을 유지하는 데 기여했다.
당독소 관리 효과: 예르바 산타에 함유된 플라보노이드와 항산화 성분은 체내 당독소 생성을 억제하고 이미 축적된 당독소를 분해하는 데 도움을 준다. 이는 세포 기능을 회복시키고 대사를 활성화해 지방 연소를 촉진하며, 적은 양의 식사로도 포만감을 느끼게 한다. 또한, 예르바 산타는 장 건강을 개선해 당독소 배출을 촉진하는 효과도 있다.
매커니즘 > 당독소 억제 및 배출

체내에서 당독소(AGEs)의 축적을 억제하고 이미 생성된 당독소를 효율적으로 배출하는 것이 스위스식 당독소 다이어트의 주요 목표다. 예르바 산타 허브는 강력한 항산화 성분을 통해 당독소의 형성을 막고, 항염증 효과로 체내 염증을 완화한다. 이를 통해 대사가 원활해지고, 비만과 관련된 만성 질환의 위험을 줄이는 데 기여한다.
매커니즘 > 혈당 감소

스위스식 당독소 다이어트는 혈당을 안정적으로 유지하여 인슐린 저항성을 개선한다. 플라보노이드와 폴리페놀 성분이 풍부한 식품은 장내 GLP-1 호르몬의 분비를 촉진하여 혈당을 낮추고, 에너지가 효율적으로 사용되도록 돕는다. 그 결과, 체중감량과 대사 건강이 개선된다.
매커니즘 > 렙틴 수치 감소

혈중 렙틴 수치는 체내 에너지 균형과 식욕 조절에 중요한 역할을 한다. 렙틴은 지방 세포에서 분비되는 호르몬으로, 정상적인 수치에서는 뇌의 시상하부에 신호를 보내 포만감을 느끼게 한다. 하지만 과도한 렙틴 수치(렙틴 저항성)는 이 신호 전달 과정을 방해하여 식욕 조절이 어려워지고 과식을 유발한다.
스위스식 당독소 다이어트는 항산화 성분과 건강한 식단을 통해 혈중 렙틴 수치를 정상화시키고 렙틴 저항성을 완화한다. 당독소가 줄어들면 염증 반응이 감소하여 렙틴의 신호 전달이 원활해지고, 이는 식욕이 정상적으로 돌아오는 결과로 이어진다.
이 과정을 통해 과식을 억제하고 지방 축적을 방지하며 체중 관리를 돕는다.
혈중 렙틴 수치는 체내 에너지 균형과 식욕 조절에 중요한 역할을 한다. 스위스식 당독소 다이어트는 항산화 성분과 규칙적인 식사 패턴을 통해 혈중 렙틴 수치를 감소시키고, 과도한 식욕을 억제한다. 이를 통해 지방 축적을 방지하고, 장기적인 체중 관리에 도움을 준다.
여가

는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 레저 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
여가를 즐기는 사람들
여가(餘暇, 문화어: 짬) 또는 레저(영어: leisure 또는 free time)는 직업상의 일이나 필수적인 가사 활동 외에 소비하는 시간이다. 먹기, 자기, 일하러 가기, 사업하기, 수업에 출석하기, 숙제하기, 집안일과 같은 의무적인 활동 전후에 남는 자유로운 시간이다.
올바른 여가를 체험하려면, 다음의 세 가지 기준을 만족해야 한다.
체험을 내가 즐길 수 있어야 한다.
자발적으로 참여해야 한다.
본질적으로 자기만의 장점으로 동기 부여가 되어야 한다.
기원 > 어원

여가의 영어 낱말 레저(leisure)는 14세기 초 중세에 처음 나타난 옛 프랑스어 leisir를 통하여 "허가된, 여유가 있는"의 뜻을 가진 라틴어 licere에서 나온 것이다.
레저란 노동이나 직무로부터 일시적으로 면제되어 갖게 되는 자유시간을 말하는 영어를 그대로 옮겨 쓰는 외래어이다. 이 말은 노동과 직무뿐만 아니라 일체의 용무(用務)나 책임으로부터 해방되어 개인이 자기 뜻대로 이용할 수 있는 시간을 의미하기도 하는데 자유시간 또는 자유시간을 갖게 된 데서 오는 자유로움이나 좋은 기회를 의미하기도 한다.
기원 > 개념

여가라는 개념은 기본적으로 산업사회(産業社會) 이후의 개념으로 기술의 발전과 인권 강화에 의해 노동자의 자유시간이 증가한 이후 주목을 받아 온 현상이라고 할 수 있다. 기계가 작업에 효율성을 더하자, 일반 노동자는 일주일에 20시간 이상이나 일을 단축할 수 있었다. 그에 더불어 노동 시간 외의 구속되지 않은 오락, 이를테면 스포츠 행사나 연극 등을 즐기게 되었다. 이 때문에 19세기 말부터는 레저를 하나의 사회현상으로 보고 많은 사회과학자가 주요 연구제목으로 다루어 왔다. 학자들이 레저 현상을 다룰 때는 레저를 단순한 자유시간이나 자유시간에서 갖게 되는 자유로움만을 의미하는 것이 아니라 자유시간의 이용 또는 그것을 이용하는 활동 자체로 보는 경우가 많다. 레저를 산업사회 이후의 개념으로 보는 것은 그 이전에는 노동과 놀이 또는 오락이 확연히 구분되지 않았기 때문인데 이것은 레저를 ① 공동의식(共同意識)이라는 제약을 통해 사회가 구성원들의 활동을 지배하지 않고 ② 노동이 기타 활동과 구분된다는 2가지 점을 전제로 하고 있기 때문이다.
여가 연구의 역사

레저의 의미를 엄격히 따지면 노동이나 직무 뿐만 아니라 가족이나 친척 혹은 교회 등 사회의 기초적 제도에 의해 지시되는 제도적 용무(制度的用務)로부터도 해방된 자유를 의미하며 동기부여(動機附與)가 경제적 이익과는 거리가 먼 것이다. 따라서 개인적인 만족을 위한 자유시간의 활용을 의미하게 되며 이에서 얻어지는 개인의 만족스러운 상태 그 자체가 목적이면서 쾌락을 찾는 활동이라는 것이 레저의 또 하나의 기본 성격이라고 할 수 있다. 노동에서 소외되지 않는 전인(全人)의 창조에 역점을 두었던 일부 사회주의적 입장에 있던 학자들은 비록 레저가 노동자의 사회적 해방과 자유시간의 증가라는 점에서 일단 환영했지만, 그것이 또 하나의 노동의 소외에서 초래되는 것이라는 것에 주목해 왔다. 이 때문에 마르크스는 노동과 레저가 대립적 위치를 초월하는 것을 이상적인 노동조건의 하나로 생각했으며 이것은 전인의 창조에 의해 가능한 것으로 보았다. 오귀스트 콩트 같은 사회학자는 미래사회의 전망에 있어 마르크스와는 다른 입장에 있었지만, 기술의 발전과 사회적 해방이라는 수단을 통해 레저를 점차 획득하게 될 것이라는 데는 견해가 일치했으며 이 때문에 두 사람은 레저문제에 상당한 비중을 두었다. 그 후 사회과학자들은 노동자의 교육 정도의 상승과 그들이 공공생활에서 수행하는 역할의 증가, 국민소득의 증가를 레저의 증가와 연결시켜 왔다. 레저연구의 첫 팸플릿은 1883년 폴 라파르그의 『게으를 수 있는 권리(Le droit a' la paresse)』였지만 초기 레저의 사회학적 연구로는 소스타인 베블런의 『레저계급 이론(The Thoery Leisure Class)』을 꼽는다. 8시간 노동의 도입은 사회개혁가들의 희망을 이루어 준 것이었지만 한편으로는 그들에게 큰 걱정거리를 안겨 주었는데 그것은 바로 노동자들의 노동시간 단축에서 오는 자유시간을 과연 자신들의 발전을 위해 쓸 것인지 또는 유흥으로 허비할 것인지를 걱정한 것이었다. 이 때문에 구 소련에서는 1925년 스트루믈린의 연구 이후 개인의 '시간 예산(時間豫算)'에 관한 연구를 자극했고 구 소련정부는 레저의 조직에 관한 정책을 개발시켜 왔으며 1924년에는 국제노동기구(International Labor Organ­ization)가 노동자의 자유시간을 주제로 제1차 국제회의를 열었다. 이 회의에는 18개국으로부터 300명의 대표가 참석한 바 노동시간이 감소할수록 레저활동은 더욱 조직화할 것이라는데 많은 사람의 의견이 일치되었다.
2차 대전 이후 레저의 사회학적 연구는 새로운 국면에 들어섰으며, 1950년에 나온 데이비드 리스먼의 『고독한 군중(The Lonely Crowd)』은 그 대표작이라고 할 수 있다. 그는 이 저서에서 대량소비, 대중문화단계에 들어간 20세기 중엽부터 동료집단(同僚集團)이나 또는 매스컴에 의해 전달된 가치와 규범에 의해 지배되는 타인지향적 인간형에 주목했으며 이 때문에 레저문제는 그의 큰 관심을 끌었었다.레저의 조직화 문제는 점차 레저산업이 대두될 정도로 서구에서는 상업화하기 시작했고 레저의 강한 상업성은 다시 여러 가지 사회적 역기능(逆機能)을 초래하여 무책임한 상업시스템에 의해 인위적으로 비대해진 오락의 가치가 '새로운 대중의 아편'이 될 것인지 아닌지에 학자들은 많은 관심을 두고 있다. 상업시스템에 의해 인위적으로 조작되는 오락의 가치는 강한 타인지향적 성격 때문에 레저의 소외현상까지도 초래하고 있으며 이는 레저가 현대인의 또 하나의 사회적 용무가 되어 레저 본래의 의미를 상실한 채 사회적 강제성마저 띠어가고 있는데, 이러한 현상은 비단 서구에서뿐만 아니라 60년대 중반 이후의 한국에서도 부분적으로 나타나고 있다고 하겠다.
자본주의, 사회주의

자본주의 사회에서 적극적인 여가 활동은 긍정적으로 파악된다. 적극적인 여가 활동은 대부분 시간에 따라 돈이 필요하다. 그러므로 가난한 사람에게는 적극적인 여가 활동을 누리지 못하는 경우가 많다. 자본주의 사회에서 부를 가진 사람은 더욱 큰 지위에 있다고 볼 수 있다. 아무것도 하지 않는 것처럼 보이는 수동적인 여가 활동에서도 휴가 등의 환경에서는 시간에 따라 돈이 필요하므로 자본주의 관점에서도 긍정적으로 파악된다.
한편, 자본주의 사회에서 집에서 아무것도 하지 않는 사람들은 그 소유 재산에 관계없이 나태하게 보일 수도 있다. 풍족할 수 있는 사람들이 풀에 엎드려 누워서 아무것도 하지 않는 경우, 만일 그곳이 자택이면 또한 나태하게 보일 수 있다. 그러나 활동의 지위 수준 평가는 이것과는 별개이고 개인이 어느 정도 돈을 들이는가로 정해지며, 자신이 소유하는 풀에서 아무것도 하지 않는 경우는 지위가 높고 집에서 (케이블이 아닌) 텔레비전을 보는 것은 지위가 보통인 것으로 평가된다.
1930년대 자본주의의 고도성장과 더불어 대중사회화 현상이 출현하자 미국이나 서구(西歐)의 선진자본주의 제국(諸國)에서는 레저의 대중화, 즉 매스 레저(mass leisure) 현상이 야기되었다. 게다가 기술혁신에 수반한 노동시간의 단축과 생산력의 비약적인 증대가 가져오는 소득의 상승과 평준화의 촉진은 근로대중의 생활시간과 수입면에 어느 정도의 여유를 부여하였고, 레저 붐(leisure boom)에 박차를 가하게 되었다.
반면, 사회주의에서는 사회에 공헌하지 않는 활동은 부정적으로 보인다. 그러나 켄트 주립 대학 마커스에 따르면 여가 사회주의를 신봉하는 미국인도 1960~1970년대에 걸쳐 존재했다고 한다.
여가의 종류

레저는 그 시대·지역·민족 등에 따라 많은 차이가 있다. 또 이것은 개인의 주관적인 기분이나 행동 등에 의해서도 그 기준이 다르므로 한마디로 규정짓기는 힘들다. 외국에서 말하는 레저는 주로 대량생산·대량소비 등 고도로 발달된 매스 사회에서 행하는 매스 레저(mass leisure)를 가리킨다.
여가의 종류는 다음과 같다.
적극적인 여가 활동: 육체적, 정신적인 힘을 이용한다. 걷기, 요가와 같은 힘이 덜 드는 활동이 있는가 하면, 킥복싱, 축구와 같은 힘이 많이 필요한 활동도 있다.
수동적인 여가 활동: 사람이 중대한 물리적, 정신적인 힘을 발휘하지 않는다. 영화 보기, 텔레비전 보기, 슬롯 머신에서 도박하기 등을 예로 들 수 있다.
레저산업

이 부분의 본문은 레저 산업입니다.
국가별 여가 > 대한민국

한국이 과연 대중사회인가의 여부는 학자들 간에도 논란이 있었지만 한국이 '이시적(異時的) 사회특성의 동시적 혼재(混在)'를 하나의 특징으로 하고 있다는 것이 많은 학자들에 의해 지적되어 부분적으로나마 이같은 현상이 나타나고 있음을 알려주고 있다.낚시와 등산·영화관람 등이 대표적 레저패턴이던 한국의 레저경향도 60년대 중반 이후로는 그 양상에 점차 변화를 일으켜 왔으며 특히 70년대 이후부터 레저에 대한 의식이나 그 양상에 현격한 변화가 눈에 띄게 일어났다.'일요낚시과부'라는 별명까지 낳게 한 낚시나 '등산공해(公害)'가 논란이 될 정도였던 등산열은 1970년 경부고속도로 개통으로 좀 더 장거리화한 것 외에는 별다른 변화가 없다고 하겠으나 영화관람·관광·유원지 여행 등에는 큰 변화가 오고 있다고 하겠다. 즉, 레저의 산업화현상이 점차 두드러지기 시작하여, 대량화하는 한편 레저활동이 점차 필수적인 강제성을 띠어가고 있다고 할 수 있다. 레저의 산업화는 강한 상업성 때문에 레저 본래의 자유로운 여가이용이라는 의미보다는 '눈에 띄는 소비'에 의한 모방의 일변마저 나타내고 있다 하겠다.1973년 4월 전국의 텔레비전 대수가 100만대를 돌파하게 되면서부터 점차 줄어드는 영화관람객수와 함께 한국의 레저양상이 변화하였다. 1969년에 173,043,272명이던 영화관람객수는 계속 감소현상을 나타내어 1972년 118,723,789명으로 일단 가정을 떠났던 레저의 기능이 텔레비전이 있는 가정으로 돌아가는 것같이 보여졌으나, 이는 새로이 등장하기 시작한 각종 레저로 다양화를 초래하여 1가지 레저에 집중되지 않고 분산되는 현상의 일면으로 파악되었다. 볼링이나 각종 체육장에 의한 테니스, 요가 등 각종 레저가 등장하기 시작했으며 급격히 대중화되었다. 그러나 이들 레저는 강한 상업적 성격에 의해 레저의 계층화 현상마저 빚게 되었다. 경부고속도로 등 고속도로의 개통도 레저에 변화를 가져왔는데 등산·낚시 등이 장거리화한 것 외에도 부산 등지의 유원지가 한여름 때면 '바닷물이 따뜻해졌다'는 표현이 나올 정도로 바캉스 레저의 대량화를 촉진시키고 있으며, 전국 321개의 관광호텔의 3만 6,211 객실(1989년 말 통계)의 국내인 점유율을 점차 높아지게 하고 있는 주요 요인이 되고 있다.
한국에서도 1960년대 후반에 이르러 경제성장에 따른 공업화·도시화가 진전되어 대중사회화 현상이 나타나고 레저 붐을 일으켰다. 여름에는 더위를 피하여 해수욕장으로, 겨울에는 스키나 스케이트, 봄·가을에는 각지의 명승·관광지에 많은 사람이 찾아들게 되었다. 게다가 경부고속도로의 개통으로 마이 카 족(族)들은 주말이면 그 연변의 명승·관광지를 쉽사리 찾아가 하루나 이틀을 즐길 수 있게 되었다. 골프장이 시골에까지 확산되는 등 골프인구가 급증하고, 그 외에 등산·볼링·드라이브·영화감상·스포츠 등 여가를 즐기는 방법도 다양해졌다. 그러나 이런 현상은 고도로 기술화되고 효율화된 사회에 있어서의 인간소외와 전통적인 제도와 관습에 대한 불만이나 관리사회(管理社會)에 있어서의 긴장감의 심각화 등을 해소하려는 레저 붐은 아니었다. 구미(歐美) 선진국과 같이 사회적·경제적 여건이 성숙되어 있지 않은 사회에 미국·일본 등의 매스 레저 현상이 도입되어 부분적으로 붐을 형성한 것이다. 다시 말해서 한국에서의 1970년대를 전후한 레저, 바캉스 붐은 경제적·시간적 여유가 있는 일부 계층에 해당되는 현상이며, 선진국의 매스 레저 현상과는 다른 양상을 띠고 있었다. 또 레저산업이 발달되어 있지 않아 골프·볼링·관광여행 등은 외국의 경우보다 비용이 많이 들어 사치성을 띠게 되고 대중들의 소비생활을 압박하기도 하였다.윤리면에서도, 매스 레저현상이 일어나고 있는 외국에서는 일을 하지 않고 노는 것을 죄악시했던 생각이 즐기기 위한 노동이라는 생각으로 변화되었다. 반면에 한국에서는 경제자립이라는 목표하에 소비·향락보다는 근면·저축·검소의 가치관이 지배적이었다. 그러나 선진국의 영향을 받아 '소비는 미덕이다'라는 풍조도 퍼지게 되었다.
국가별 여가 > 대한민국 > 한국의 레저활동

한국도 매스 사회로서 레저를 즐기는 단계에 이르렀다. 일부 계층만이 누린다고 생각해 왔던 테니스나 볼링을 이제는 누구나 즐길 수 있게 되었으며, 영화는 완전 보편화되었고 요즘은 실내 수영이나 에어로빅, 당구, 골프 등을 즐기고 있다.
(1) 영화(映畵)－한국에서도 외국에서와 같이 영화가 레저의 매체로서 많은 사람들로부터 사랑을 받고 있다. 특히 한국에서는 외국과 같은 레저산업이 발달되어 있지 않고 경제적·시간적 여유가 적을 때 영화가 레저의 큰 몫을 차지했다. 짧은 시간과 적은 비용으로 관람할 수 있는 영화는 광복·전쟁 등 잇따른 혼란과 비극의 어두운 현실을 망각·위로하는 수단으로서 이용되었다. 1963년에 96,059,711명의 관객이 동원되었고, 1964년 104,579,315명, 1965년 11,697,527명, 1966년 156,336,340명, 1967년 164,077,224명, 1968년 171,341,354명으로 계속 증가하였다. 그러나 경제력이 향상되고 텔레비전의 보급이 이루어진 1970년 전후부터는 관객이 줄어들었다. 1969년 173,043,272명을 고비로 감소하기 시작하여 1974년 97,375,813명, 1982년에는 42,737,086명까지 감소했으며, 1994년 48,353,326명대를 유지하고 있다. 1970년대에 들어와서 특히 도시에서는 볼링·관광여행·테니스·골프 등 적극적인 레저의 보급으로 대리경험적 레저인 영화가 외면되어 왔으나 이제는 예술의 한 분야로서 고유의 영역을 지키고 있다.
(2) 텔레비전－1960년대 후반부터 경제성장에 따른 구매력의 향상으로 전에는 사치품으로 생각되었던 텔레비전이 해를 거듭할수록 보급되었고, 여가를 보내는 주요 수단이 되었다.그리고 상업방송국의 개국(開局)으로 1965년에 3만 1,000대였던 텔레비전 수상기 수가 1972년 말에는 미등록 대수를 합쳐 100만대를 넘어섰다. 1995년에는 9백10만1천대로 1대당 인구는 4.8인이며 집집마다 텔레비전을 보유하고 있다. 영화에 비해 외출할 필요없이 가족과 함께 즐길 수 있을 뿐 아니라 다른 일을 하면서도 볼 수 있다는 등의 이점(利點)으로 텔레비전이 사람들의 여가시간에서 차지하는 비중은 계속 커져 왔다. 그러나 경제적·시간적 여유가 생김에 따라 대리적 경험인 텔레비전에 접촉하는 동시에 스포츠·여행 등 적극적으로 레저에 참여하는 시간이 더욱 많아지게 되었다. 그렇게 되어 텔레비전은 그 성격상 레저라기보다는 생활의 일부로 생각되게 되었다.
(3) 낚시－한국에서의 낚시는 일부층(중·고령자 층)에 의해 여가에 행해지는 취미적 성향이 짙은 레저이며, 해마다 낚시인구가 증가되고 그 양상도 조금씩 변화하고 있다.
그 외에 한국인이 즐겨하는 레저활동으로서는 심신단련과 기분전환 등을 위한 등산·테니스·탁구 등이 있고, 특히 테니스·탁구는 일반에게 널리 보급되었다. 또한 90년대 들어 레저의 종류도 다양해져 래프팅, 패러글라이딩, 수상스키 등 적극적인 레저의 인기가 높다. 또한 최근에는 골프·승마 등 사치성을 띤 스포츠가 성황을 이루고 있다. 서바이벌게임도 인기가 있다. 강원도 인제군 인제읍 초입에 있는 밀리터리파크는 업그레이드된 서바이벌게임을 할 수 있는 곳이다. 이곳에 설치된 "서든어택 얼라이브" 경기장에서는 실제 시가전과 같은 게임이 벌어진다.
국가별 여가 > 조선민주주의인민공화국

조선민주주의인민공화국에서는 최근 들어 워터파크, 수영장 같은 각종 유희 시설들을 일반인들에게 이용할 수 있도록 많이 찾는 경우가 있지만 폭염을 극복하기 위해 즐겨서 찾는 경우가 많다.
같이 보기

생활 양식
기분 전환
노동경제학
엔터테인먼트
김만중문학상

김만중문학상은 문학사에 큰 업적을 남긴 서포 김만중 선생의 작품세계와 국문정신을 계승하여 한국 문학발전에 이바지하고 문학적 업적을 기리기 위해 남해군과 남해유배문학관이 제정한 문학상이다.
역대 수상자 및 작품

2010년 제1회
대상 - 문호성 <육도경>(장편소설)
시 부문 금상 - 하수현 <겨울 나그네>(장시): "(전략)「겨울 나그네」는 갈앉은 차분한 음성으로 순례하는 영혼의 장면들을 장시로 풀어갔다. 떠도는 의식, 이미지, 급할 것 없는 삶의 사연이나 단편들이 시인의 언술에 엮여져 있어 머물지 않는 순례의 길, 그 도정이 밝혀지고 있었다. 이 시에서 독자는 말한다는 것은 그 말 때문에 신뢰할 수 있음을 체험해낼 수 있을 것이다.(후략)” - 강희근(경상대 명예교수), 김용택(시인) / 금상 - 공광규 <지족해협에서> 외 6편
소설 부문 금상 - 유연희 <날짜 변경선> / 금상 - 정희성 <백지에 대한 지질학적 탐구>
수필 부문 금상 - 송명화 <화선(火仙)>
희곡 부문 금상 - 이원희 <줄탁> / 금상 - 이주영 <그녀의 손가락>
아동문학 부문 금상 - 김은수 <도둑왕이 도둑맞은 것> / 금상 - 이우식 <실뜨기놀이>
유배문학특별상 부문 금상 - 한소전 <초옥(草屋) 가는 길>
2011년 제2회
대상 - 이상원 <서포에서 길을 찾다>(서사시)
시 부문 금상 - 박후기 <유배 자청 - 미조항 멸치잡이>
시 부문 은상 - 최헌명 <웃음에 관한 고찰>
소설 부문 금상 - 이후경 <저녘의 포도나무>
소설 부문 은상 - 이춘실 <빨간눈 이새>
2012년 제3회
대상 - 임종욱 <남해는 잠들지 않는다>(장편소설)
소설 부문 금상 - 양진영 <올무>
소설 부문 은상 - 김문주 <거울 뒤의 남자>
시 부문 금상 - 이교상 <시조로 읽는 구운몽>
시 부문 은상 - 임경묵 <매화초옥도에 들다>
희곡 부문 금상 - 강석현 <귀불귀-김시습과의 인터뷰>
희곡 부문 은상 - 김영근 <조선으로 베다>
2013년 제4회
대상 - 김주영 <잘 가요 엄마>(장편소설): 공모부문이 아닌, 선정부문 최초의 수상작. 남해 고도에서 모정을 그리며 썼던 서포의 사모곡 집필 자세와 서울에서 모정을 그리며 쓴 김주영의 사모곡 창작 동기는 시대를 넘어 그 공감대를 형성하고 있다. 귀양살이하는 아들이든 도시에서 출세한 아들이든 어머니에게는 한결같은 근심덩어리였다는 점에서 인간은 모성애 앞에 평등할 것이다”며 “이런 모성애가 국토와 역사와 민족으로 어우러져 펼쳐진 게 김주영 문학의 요체이기에 만장일치로 대상작으로 선정하는 데 합의했다.
소설 부문 금상 - 황경민 <아름다운 테러리스트를 위한 지침서>
소설 부문 은상 - (수상작 없음)
시ㆍ시조 부문 금상 - 박현덕 <노도에서의 하룻밤> 외 59편
시ㆍ시조 부문 은상 - 송유미 <물고기 뱃속에서 나온 김만중의 편지> 외 8편
2014년 제5회
대상 - 강우식 <마추픽추>(연작 장시)
소설 부문 금상 - 조완선 <걸작의 탄생>
소설 부문 은상 - 윤정아 <서포서한>
시 부문 금상 - 김유섭 <해변에서>
시 부문 은상 - 한승엽 <멸치 복음(福音)>
2015년 제6회
소설 부문 금상 - 손정모 <떠도는 기류>
소설 부문 은상 - 구양근 <칼춤>
시 부문 금상 - 정지윤 <반 셔터를 누르는 오후> 외 6편
시 부문 은상 - 임채성 <다랭이 마을> 외 13편
2016년 제7회
소설 부문 금상 - 이서진 <마지막 메이크업>
소설 부문 은상 - 김민주 <너의 목소리> <웨이 테이 하안>
시ㆍ시조 부문 금상 - 이병철 <막사발 속 섬에 사는 이에게>
시ㆍ시조 부문 은상 - 김태승 <물방울의 발설> 외 6편
2017년 제8회
소설 부문 금상 - 김혜자(필명 김담) <기울어진 식탁>
소설 부문 은상 - 김경순 <춤추는 코끼리>
시 부문 금상 - 김학중 <군무, 새의 형용사> 외 6편
시 부문 은상 - 조경섭 <바다를 감춘 노도> 외 6편
크리스천 호너

| 크리스천 호너 |
| --- | --- |

본명: 크리스천 에드워드 존스턴 호너 Christian Edward Johnston Horner
출생: 잉글랜드 워릭셔주 리밍턴스파
2013년 대영 제국 훈장 4등급(OBE)
크리스천 호너(영어: Christian Horner,  1973년 11월 16일 ~ )는 영국의 자동차 경주 선수이자 포뮬러 원 지도자이다.
2005년부터 레드불 레이싱의 단장(Team Principal)을 맡고 있다.
서훈

2013년 대영 제국 훈장 4등급(OBE) 수훈
유순신

| 유순신 |
| --- | --- |
학력: 성신여자대학교 불어교육학 학사 헬싱키경제대학교 대학원 경영학 석사
소속: 유엔파트너즈 (대표이사)
가족: 배우자 정세혁
상훈: 2019년 여성가족부장관 표창 2011년 중앙공무원교육원 베스트 강사상 2010년 한국인사조직학회 여성경영인상 2008년 제13회 여성주간기념 서울특별시 여성상 시상식 장려상
웹사이트: https://www.younpartners.com/
유순신은 대한민국의 기업인이다.
방송

슈퍼 챌린저 코리아 (2012) - 심사위원
신재희 (뮤지컬 배우)

| 신재희 > 기본 정보 |
| --- | --- |
출생: 1983년 8월 30일
국적: 대한민국
직업: 뮤지컬 배우
신재희(1983년 8월 30일 ~ )는 대한민국의 뮤지컬 배우다.
방송

더블 캐스팅 (2020) - Top24
공연

혈의 검 갈라콘서트 (2008)
화려한 휴가 (2010)
나비부인 (2011)
까멜리아레이디 (2012)
지젤 (2012)
레베카 (2016)
모차르트! (2016)
팬텀 (2017)
벤허 (2017)
금강, 1894 - 성남 (2017)
닥터 지바고 (2018)
지킬 앤 하이드 (2018)
스위니토드 (2019)
위키드 (2021)
곤 투모로우 (2021)
한춘경

한춘경(1994년 3월 28일~)은 조선민주주의인민공화국의 크로스컨트리 스키 선수로, 2018년 동계 올림픽에 참가했다.
삼강행실도 (부산)

| --- | --- |
 부산광역시의 문화재자료
파일:삼강행실도 (부산).jpg
종목: 문화재자료 (구)제71호  (2013년 10월 23일 지정)
수량: 2책
시대: 조선시대
주소: 부산광역시 금정구
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
삼강행실도(三綱行實圖)는 부산광역시 금정구, 부산대학교 도서관에 있는 조선시대의 삼강행실도이다. 2013년 10월 23일 부산광역시의 유형문화재 제71호로 지정되었다.
개요

세종의 명에 의해 간행된 삼강행실도는 《이륜행실도》, 《속삼강행실도》, 《동국신속삼강행실도》, 《오륜행실도》등과 함께 전 백성을 대상으로 한 조선시대 윤리도덕 교과서이며, 그 중 가장 먼저 편찬 간행되었고 가장 많이 읽힌 책이다. 또한 사례마다 삽화가 수록되어 있어 조선조 삽화본의 대표적 예로도 유명하다.
부산대학교도서관 소장 《삼강행실도》는 2책으로 편철된 목판본이다. 전존되고 있는 대부분의 언해본 《삼강행실도》는 1책으로 장정되어 있는데 반해 이 책은 2책으로 분장되어 있는데, 책1에는 서문과 충신도가 수록되어 있고 책2에는 효자도와 열녀도가 수록되어 있다. 언어 사실이나 표기법으로 보아 1581년(선조 14년)의 중간본 계통에 속하는 것으로 판단된다.
이 책은 17세기-18세기 초 사이에 판각하여 후쇄한 것으로 추정되고 판각년도도 불명확하지만, 언해본 《삼강행실도》는 조선시대의 윤리 및 가치관을 이해하는 데 귀중한 자료이며, 국어사 회화사 연구에도 내용상 매우 중요한 책이다.
같이 보기

삼강행실도
참고 자료

삼강행실도 - 국가유산청 국가유산포털
보름스 의회

안톤 폰 베르너 작 보름스 의회의 루터,1877
보름스에 있는 루터상
보름스 의회(Diet of Worms, Reichstag zu Worms) 또는 보름스 제국의회는 1521년 3월 신성로마제국 황제 카를 5세가 보름스에서 제국의회를 소집하고 종교 개혁가 마르틴 루터를 소환해 루터의 견해를 심의한 사건을 말한다. 회의록인 『Acta Wormatiensia』에는 루터의 주장과 이에 대한 황제 및 교회의 반응이 상세히 기록되어 있다. 이를 통해 당시 루터의 개혁 사상을 심문하고 제재하려는 의도가 있었음을 확인할 수 있다.
배경

1518년 하이델베르크 논쟁과 1519년 라이프치히 논쟁 이후 루터는 독일 국민의 영웅이 되어가고 있었다. 독일인들은 루터의 개혁 사상과 민족주의를 지지하였고, 로마 가톨릭교회에 대한 적대감을 노골적으로 드러내곤 하였다. 비텐베르크 근교에 살던 주민들은 길에서 여행자를 만나면 "당신은 마르틴 편입니까?"라고 물으려 만일 그가 아니라고 대답하면 구타까지 할 정도였다. 루터의 영향력이 확산되자. 로마 가톨릭교회의 교황의 사절 알레안더(Alender)는 카를 5세에게 사람을 보내 종교개혁을 탄압할 것을 요청하였다. 카를 5세는 직접 루터의 견해를 직접 들어보고자 루터를 제국의회에 소환하였다.
루터의 참석

카를 5세는 루터의 안전한 통행을 약속하였지만 이미 얀 후스나 윌리엄 틴데일 등 종교 개혁가들이 붙잡힌 즉시 체포되어 고문 당하고 화형을 당한 전례가 있어 루터의 친구들은 루터에게 불참을 권유했다. 특히 프리드리히는 비서 스팔라틴(Spalatin)을 보내어 1415년 콘스탄츠 공의회에서 순교한 얀 후스의 예를 상기시키면서 루터에게 가지 말것을 권하였다. 하지만 루터는 살기 위해 비굴하게 숨는 것보다 죽더라도 자신의 입장을 밝히겠다며 참석을 강행하며 이렇게 말했다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 보름스의 지붕 기왓장만큼이나 많은 마귀들이 자리를 잡고 있다고 해도 나는 그곳에 가겠다. | ” |
마침내 4월 2일 비텐베르크를 떠나 4월 16일 보름스에 도착하여 대중들의 열렬한 환영을 받으며 보름스에 도착한다. 때는 점심 시간이었으나, 2,000명이 몰려나와 루터를 숙소로 안내했다. 다음날 새벽 4시 루터는 전령과 제국 원수의 안내를 받아 군중을 피해 황제, 선거후들, 그리고 일부 대의원들이 모여 있는 곳으로 갔다.
루터의 답변

보름스에 1521년 4월 16일 도착한 루터는 다음 날 첫 번 청문회에 참석하였다. 의회에는 카를 5세와 독일의 영주들 그리고 여러명의 추기경 등이 참석하였다. 참석자들은 극단적인 교황주의자들, 공정한 심리를 촉구하던 루터 지지자들, 그리고 절충을 통해 문제를 해결하려던 에라스무스 지지자들이 있었다. 에라스무스 지지자들은 루터가 공재설을 포기하고 화체설을 묵인하여 로마 가톨릭교회와 타협할 것을 권하였다. 그러나 루터는 절충안을 받아들이지 않았고 의회는 루터의 신학적 입장을 밝히는 방향으로 나아갔다. 트리에르 대주교의 고문관 에크(Johann Eck, 라이프치히 논쟁 떄의 요한 에크와 다름)는 루터에게 두 가지 질문에 답하도록 물었다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  그대의 이름으로 출판된 이 책들을 그대의 것으로 인정하는가?  그대는 이 책들에서 쓴 내용을 철회할 준비가 되어 있는가? | ” |
첫 번 질문에 루터는 자신의 책들이라 시인하고 자신이 쓴 책들이 더 있다고 대답했다. 두 번째 질문에 루터는 하루의 여유를 구했다.
루터는 4월 17일 저녁에 비엔나의 요하네스 큐스피니아누스에게 편지를 쓰면서 그날에 있었던 일과 다음 날 있을 일에 대해 설명하고 있다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | … 이 순간 나는 황제와 사절들 앞에 서서 철회할 것인가하는 질문을 받았다 … 내일 나는 철회에 대한 답변을 할 것이다. 생각할 시간을 달라는 요청은 받아들여졌지만, 이 하루 이상은 허락이 안될 것이다. 그러나 나는 그리스도께서 내게 은혜를 베풀어 주시는 한 영원히 한 글자도 철회하지 않을 것이다 …. | ” |
다음날(4월 18일) 루터는 황제 앞에서 담대히 대답했다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 성서의 증거함과 명백한 이성에 비추어 나의 유죄가 증명되지 않는 이상 나는 교황과 공의회의 권위를 인정하지 않겠습니다. 사실 이 둘은 오류를 범하여 왔고 또 서로 엇갈린 주장을 펴왔습니다. 내 양심은 하나님의 말씀에 사로잡혀 있습니다. 나는 아무것도 철회할 수 없고 또 그럴 생각도 없습니다. 왜냐하면 양심에 반해서 행동하는 것은 안전하지도 못할 뿐만 아니라 현명한 일도 아니기 때문입니다. 하나님이여, 이 몸을 도우소서, 아멘. | ” |
의회 결과

루터가 보름스 의회를 떠날 때, 약속대로 독일군이 그를 호위하여 체포되는 것을 막았다. 루터의 영웅적인 행동에 많은 백성들이 찬양하였지만 카를 5세와 로마 가톨릭교회는 루터를 살해하고자 하였다. 살해 음모를 파악한 프리드리히는 4월 24일 병사들을 보내 루터를 은밀하게 아이제나흐 근처의 발트부르크 성에 피신시켰다. 카를 5세는 루터의 단호한 입장에 충격을 받았다. 가톨릭 교도였던 황제는 오랫동안 불편한 관계였던 교황과 화해하기 위해 루터의 종교개혁을 억제하고자 하였다. 그는 5월 26일 '보름스 칙서'를 발표하면서 루터를 정죄하고, 루터의 모든 책을 불사르도록 명하였다. 하지만 당시의 행정체제가 중앙집권적 통치체제가 아니었으므로 루터를 체포 할 수는 없었다.
평가

영국의 역사학자 토머스 칼라일은 루터가 보름스 제국의회에 죽음을 무릅쓰고 출두한 일을 유럽 역사상 최대의 장면이며, 보름스 국회에서 자신의 주장을 철회하지 않겠다고 말하는 이 장면을 인류의 근대 역사에서 가장 위대한 순간이라고 평가했다. 또한 지옥 그 자체에 정면으로 도전하고자 했던 루터의 행위는 두려움 없는 최고의 용기가 무엇인지를 보여주고 있다고 평가했다.
범어사 청동은입사향완

| --- | --- |
 부산광역시의 문화재자료
파일:범어사 청동은입사향완.jpg
종목: 문화재자료 (구)제3호  (1999년 9월 3일 지정)
수량: 1점
시대: 조선시대
주소: 부산광역시 금정구 
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
순치8년명 청동은입사향완(順治8年銘 靑銅銀入絲香垸)은 부산광역시 금정구, 범어사에 있는 조선시대의 향완으로, 절에서 마음의 때를 씻어주는 의미를 가진 향을 피우는데 사용하는 도구이다. 1999년 9월 3일 부산광역시의 유형문화재 제3호로 지정되었다.
개요

향완은 절에서 마음의 때를 씻어주는 의미를 가진 향을 피우는데 사용한 도구로 향로라고도 부른다.
범어사에 소장된 이 향완은 고려시대의 일반적인 형태인 입 부분에 넓은 테인 전이 달려있고, 나팔 모양의 받침이 있는 향완이다. 높이 28.2cm, 입 지름 27.4cm의 크기이며, 높이와 입 지름의 크기가 비슷하여 전체적으로 안정감을 준다.
은실을 이용해 전체 표면을 간략화된 덩굴무늬로 메우고 있다. 몸체의 윗면과 아랫면에도 둔중한 곡선들이 듬성듬성 새겨 있으며, 중간 부분에 2줄의 원을 그리고 안쪽에 범자를, 바깥쪽에는 빗금이 교차되는 거치무늬을 새겼다.
받침의 윗부분은 2줄의 가로선 대에 덩굴무늬의 변형으로 보이는 곡선이 간략하게 새겨 있고, 아랫부분에는 1단의 각을 이룬 곳과 그 윗면에 44여 자의 명문이 은실로 새겨 있다.
이 향완은 조선 효종 2년(1651)에 만들어진 것으로, 제작연대와 제작한 장소를 밝혀주고 있어, 조선시대 향완의 양식을 살필 수 있는 중요한 자료이다.
같이 보기

범어사
참고 자료

범어사 청동은입사향완 - 국가유산청 국가유산포털
한봉세

한봉세는 대법원 판사를 지낸 법조인이다.
생애

1939년 일본 입명관 대학 법과를 졸업하고 1940년 일본고등문관 사법과와 만주 고등고시 행정,사법과에 합격해 1942년 전주지방법원 판사와 부장판사를 지내다가 1947년 10월 퇴직하여 부산에서 변호사를 하면서  1957년 조선변호사회 회장 1958년 2월 대한변호사협회 부회장 1959년 4월 부산변호사회 회장 1960년 동아대학교 법정대학 법학과 교수와 1962년 경상남도 선거관리위원회 위원 등을 역임했다. 1969년 8월 29일 대법원 판사에 제청되어 박정희 대통령에 의해 임명되었으나 군인에 대해서만 손해배상을 인정하지 않는 국가배상법 위헌 결정을 한 직후 유신헌법에 의해 법관에 대한 재임명이 이루어지던 1973년 3월 24일에 당시 위헌 결정을 했던 대법원 판사 9명에 대해 재임명이 탈락 되면서 퇴임하게 되었다.
대법원 판사로 재직하던 1969년 10월 15일에 북한에 있는 가족에게 편지를 한 피고인에 대한 반공법 위반 사건에 대해 "편지 내용이 반국가단체나 국외 공산계열의 이익이 되지 않는 단순한 안부편지를 반공법에 저촉되지 않는다"는 이유로 무죄를 확정했으며  1970년 2월 10일에는 1963년 12월 15일부터 1969년 2월까지 문화재관리국장으로 재직하며 신양건설 대표 박오봉으로부터 창경원 내 수정궁 신축공사에 대한 공사 감정을 빨리 해달라는 부탁을 받고 50만원을 받고 종합박물관 신축공사, 광화문 복원 공사 등을 이유로 업자로부터 1000만원의 뇌물을 받은  하갑청(46)에 대한 특정범죄가중처벌법 위반 사건으로 1심에서 징역5년 추징금 1000만원 2심에서 징역3년 추징금 1000만원을 선고받은 것에 대한 상고심에서 원심을 파기하고 서울고등법원으로 돌려보냈다. 화일토건 이사 박춘상(43)에 대해선 상고를 기각해 징역1년6월을 확정했다. 파기환송된 사건은 1974년 3월 26일 재상고심 선고공판에서 징역3년 집행유예5년 추징금 550만원을 확정했다. 1970년 8월 31일에는 경남 진해시 안곡동 해군사관학교 뒤쪽 임야 45만평에 대하여 임진왜란때 명나라 원군으로 왔던 팽우덕 팽신길 부자 장군의 전공을 찬양해 헌종이 후손에게 하사하여 팽씨 종중이 관리해왔으나 1910년 일본이 땅을 수용하여 해군기지로 사용해 해방후 정부에 귀속된 땅이라는 이유로 제기한 소유권 확인 소송에서 원고의 상고를 기각했다.
평가

1993년 8월 17일에 일제치하 고위관료 명단에 포함되어 발표되었다.