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인권의 역사
현대인권운동 > 제2차 세계대전 이후 > 세계인권선언

세계인권선언은 1948년 유엔 총회에서 제2차 세계대전의 야만성에 대한 대응으로 채택된 구속력 없는 선언이다. 이 선언문은 회원국들이 여러 가지 인간, 시민, 경제 및 사회적 권리를 증진할 것을 촉구하며 이러한 권리가 "세계의 자유, 정의 및 평화의 기초"의 일부라고 주장한다. 그것은 유엔 총회 에서 모든 민족과 모든 국가를 위한 공동의 표준으로 선언되었다. 그것은 역사상 처음으로 보편적으로 보호되어야 할 기본적인 인권을 제시한다.
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| “ | ...recognition of the inherent dignity and of the equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom, justice and peace in the world | ” |
|   | — Preamble to the Universal Declaration of Human Rights, 1948 |  |
세계 인권 선언은 1947년에 "국제 권리 장전"에 대해 논의하기 시작한 Eleanor Roosevelt를 의장으로 하는 인권 위원회 위원들에 의해 구성되었다. 위원회 위원들은 그러한 권리 장전의 형식과 그것이 시행되어야 하는지 또는 어떻게 시행되어야 하는지에 대해 즉시 동의하지 않았다. 위원회는 UDHR과 그에 수반되는 조약을 구성하기 위해 진행했지만, UDHR은 빠르게 우선순위가 되었다. 캐나다 법학 교수 John Humphrey와 프랑스 변호사 Rene Cassin은 각각 국가 간 연구와 문서 구조의 상당 부분을 담당했으며 선언문은 서문의 일반 원칙을 해석했다. 이 문서는 카신에 의해 처음 두 개의 조항에 존엄성, 자유, 평등, 형제애의 기본 원칙을 포함하고, 이어서 개인과 관련된 권리, 서로와 집단에 관련된 개인의 권리, 정신적, 공공적, 정치적 권리, 그리고 경제적, 사회적, 문화적 권리를 포함하도록 구성되었다. Cassin에 따르면 마지막 세 조항은 제한, 의무 및 권리가 실현되어야 하는 사회적 및 정치적 질서의 맥락에서 권리를 배치한다. Humphrey와 Cassin은 서문의 세 번째 조항에 반영된 것처럼 UDHR의 권리를 법적으로 집행할 수 있도록 의도했다.
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| “ | Whereas it is essential, if man is not to be compelled to have recourse, as a last resort, to rebellion against tyranny and oppression, that human rights should be protected by the rule of law. | ” |
|   | — Preamble to the Universal Declaration of Human Rights, 1948 |  |
선언문의 일부는 모든 대륙과 모든 주요 종교의 대표자들을 포함한 인권에 관한 국제 전문가 위원회에 의해 연구되고 작성되었으며, 마하트마 간디와 같은 지도자들과의 협의를 이끌어냈다. 시민적 및 정치적 권리와 경제적, 사회적 및 문화적 권리를 모두 포함하는 것은 기본적 인권이 불가분이며 나열된 다양한 유형의 권리가 불가분하게 연결되어 있다는 가정을 전제로 한다. 이 원칙은 채택 당시 어떤 회원국도 반대하지 않았지만(선언문은 소련 블록, 남아공 아파르트 헤이트, 사우디아라비아 가 기권한 채 만장일치로 채택되었다) 나중에 중대한 도전에 직면했다.
현대인권운동 > 제2차 세계대전 이후 > 유럽인권협약

유엔 선언은 1950년 유럽 평의회 에서 초안을 작성하고 47개국이 서명한 구속력 있는 협약  유럽 인권 협약으로 이어졌다. 이 협약에는 18개 조항이 있으며 그 중 13개는 협약에 따라 보장되는 권리이다.
생명권 – 모든 인간은 불법적인 살인을 당하지 않고 살 권리가 있다. 단, 정당한 정당방위나 타인에 대한 방어는 예외다. 이 조항에 따라 모든 주는 의심스러운 사망을 조사하고 특정 상황에서 인명 손실을 방지하기 위해 적극적인 조치를 취할 책임이 있다.
고문 금지 – 예외 없이 아무도 고문이나 "잔인하고 굴욕적인 대우"를 받을 수 없다.
노예제 금지 – 노예제, 노역 및 강제 노동은 법적 징벌적 노역, 강제 군복무의 일부 또는 비상 사태 동안 행해져야 하는 경우를 제외하고는 금지된다.
자유와 안전에 대한 권리 – 모든 사람은 사법적 구금 상황을 제외하고는 자유에 대한 권리가 있다. 이 조항은 또한 체포된 사람들에게 그들이 이해하는 언어로 체포 이유와 그들이 직면한 혐의를 알 권리, 체포 또는 구금의 합법성을 결정하기 위해 사법 절차에 신속하게 접근할 수 있는 권리, 이 조항을 위반하여 체포 또는 구금된 경우 보상을 받을 권리가 있다.
공정한 재판을 받을 권리 – 범죄 혐의로 기소된 사람은 누구나 합당한 시간 내에 독립적이고 공정한 재판소 앞에서 공청회를 할 권리가 있으며, 무죄 추정 및 형사 범죄로 기소된 사람에 대한 기타 최소한의 권리가 있다(적절한 시간과 시설은 변호 준비, 법적 대리인에 대한 접근, 자신에 대한 증인을 심문하거나 심문을 받을 권리, 통역사의 무료 지원에 대한 권리).
소급적 처벌 로부터의 자유 – 누구도 당시 국내 또는 국제법에 따라 불법이 아니었던 작위 또는 부작위로 기소될 수 없다.
프라이버시에 대한 권리 – ECHR에 따라 모든 사람은 법을 위반하지 않는 한 "개인 및 가족 생활, 집 및 서신"을 존중할 권리가 있다. 무엇보다도 이 조항은 경찰의 불법 수색을 금지하고 사적인 성행위를 법적으로 보호한다.
사상, 양심 및 종교의 자유 – 모든 사람은 불법이 아닌 한 자신의 믿음을 자유롭게 표현하고, 종교를 바꾸고, 예배, 가르침, 실천 및 준수를 통해 종교적 믿음을 표현할 권리가 있다.
집회의 자유 – 모든 사람은 불법이 아닌 한 어떤 목적으로든 그룹이나 조직을 형성하거나 가입할 권리가 있다.
결혼할 권리 – 결혼 적령기의 모든 남녀는 결혼하여 가족을 이룰 권리가 있다. 논란의 여지가 있지만 이 보호는 이성 커플에게만 적용된다.
표현의 자유 – 모든 사람은 특정한 극한 상황을 제외하고 자유롭게 자신의 의견을 표현하고 정보를 전달하고 받을 수 있다.
차별 로부터의 자유 – 성별, 인종, 피부색, 언어, 종교, 정치적 또는 기타 의견, 민족적 또는 사회적 출신, 소수 민족과의 관계, 재산, 출생 또는 기타 지위에 근거하여 협약에서 정의된 권리가 거부되지 않도록 보호한다. 47개 서명국 중 20개 서명국은 법적 권리의 차별을 포함하기 위해 이를 확장하는 추가 프로토콜을 준수한다.
구제할 권리 – 자신의 권리가 침해되었다고 생각하는 사람은 누구든지 유럽인권재판소에 자신의 사건을 심리하고 고충을 해결하고 시정하도록 청원할 수 있다.
나머지 5개 조항은 협약에 열거된 권리의 행사와 이러한 권리가 제한될 수 있는 특별한 상황을 다루고 있다. ECHR 서명국 중 하나인 영국은 추후에 이러한 권리를 영국법에 명시하고 사법부가 영국법에 따라 이를 집행할 수 있는 권한을 부여하는 1998년 인권법을 통과시켰다.
현대인권운동 > 20세기 후반

We have already found a high degree of personal liberty, and we are now struggling to enhance equality of opportunity. Our commitment to human rights must be absolute, our laws fair, our natural beauty preserved; the powerful must not persecute the weak, and human dignity must be enhanced.
“
”
Jimmy Carter Inaugural Address.
역사가 사무엘 모인(Samuel Moyn)에 따르면 인권의 다음의 주요 사건은 1970년대에 일어났다. 인권은 1975년 미국, 캐나다, 알바니아 와 안도라를 제외한 모든 유럽 국가를 포함한 35개 국가가 서명한 헬싱키 협정의 VII 항목에 포함되었다.
1977년 취임 연설에서 미국 제39대 대통령 지미 카터는 인권을 미국 외교 정책의 기둥으로 삼았다. 인권 옹호 단체인 국제앰네스티는 나중에 1977년에도 노벨 평화상을 수상했다. 캠프 데이비드 협정 평화 조약에 중요한 역할을 한 카터는 "국제 분쟁에 대한 평화적 해결책을 찾고, 민주주의와 인권을 증진하고, 경제 및 사회 발전을 촉진하기 위해 수십 년 동안 지칠 줄 모르는 노력을 기울인 공로로 2002년에 노벨 평화상을 수상했다. "라고 언급했다.
인권 옹호는 더 큰 경제적, 정치적 자유를 달성하는 것을 중심으로 21세기 초까지 계속되었다. 2022년 7월 유엔 총회는 지구상의 모든 사람이 건강한 환경에 대한 권리가 있음을 인정하는 결의안을 채택했다. 그것은 사람들이 "깨끗하고 건강하며 지속 가능한 환경"에 접근할 수 있도록 보장하기 위한 노력을 강화할 것을 각 주에 촉구했다.
추가 자료

Asian values
Cairo Declaration on Human Rights in Islam
World Conference on Human Rights
Burke, Roland. "Flat affect? Revisiting emotion in the historiography of human rights." Journal of Human Rights 16#2 (2017): 123–141.
Fomerand, Jacques. ed. Historical Dictionary of Human Rights (2021) excerpt
Gorman, Robert F. and Edward S. Mihalkanin, eds. Historical Dictionary of Human Rights and Humanitarian Organizations (2007) excerpt
Ishay, Micheline. The History of Human Rights: From Ancient Times to the Globalization Era (2nd ed. U of California Press, 2008). online
Maddex, Robert L., ed. International encyclopedia of human rights: freedoms, abuses, and remedies (CQ Press, 2000).
Mayers, David. "Humanity in 1948: The Genocide Convention and the Universal Declaration of Human Rights" Diplomacy & Statecraft (2015) 26#3 pp. 446–472.
. Sage; Cato Institute [Fred Miller (philosopher) Fred Miller (philosopher)] |url= 값 확인 필요 (도움말).  |제목=이(가) 없거나 비었음 (도움말)
Slaughter, Joseph R. "Hijacking human rights: Neoliberalism, the new historiography, and the end of the Third World." Human Rights Quarterly 40.4 (2018): 735–775.
추가 자료 > 주요 자료

Ishay, Micheline, ed. The Human Rights Reader: Major Political Essays, Speeches, and Documents from Ancient Times to the Present (2nd ed. 2007) excerpt
같이 보기

아시아적 가치
함무라비 법전 비문
아 케메네스 페르시아 제국을 세운 키루스 대왕의 키루스 실린더
Magna Carta was written in 1215.
1776년 7월 4일 대륙회의 에서 비준된 미국 독립선언문
1789년 8월 26일 프랑스 국회에서 승인된 인간과 시민의 권리 선언
1864년 최초의 제네바 협약
1864년부터 1949년까지 제네바 협약의 진행
"그것은 조약이 아니다. . . [미래에는] 국제 마그나 카르타 가 될 것이다." 1949년 세계인권선언문 을 들고 있는 엘레노어 루즈벨트 .
바그다드 공방전 (1258년)

바그다드 공방전은 1258년 바그다드에서 일어난 공방전이며, 1258년 1월 29일부터 2월 10일까지 13일간 지속되었다. 일 칸국의 몽골군과 그 동맹군은 당시 아바스 칼리파국의 수도이던 바그다드의 포위, 점령, 약탈에 관여하였다. 바그다드의 거주민 대부분은 학살당하였으며, 수십 만 명으로 추정한다. 몽골군은 몽케 칸 카간의 형제인 훌라구 칸의 지휘 하에 있었으며, 몽케 칸은 메소포타미아까지 영토를 늘릴 작정이었지만 아바스 칼리파국을 곧바로 전복시킬 의도는 없었다. 그럼에도 그는 훌라구에게 아바스의 칼리프 알무스타심이 그에게 제시한 카간에 대한 복종과 페르시아의 몽골군에 대한 군사적 지원 형태의 조공을 바치라는 제안을 거부할 시에 바그다드를 공격하라 명령을 내렸었다.
훌라구는 니자리 이스마일리의 페르시아에 있는 요새들에 대한 군사 활동에 착수하여 알라무트를 장악했다. 그 뒤에 그는 바그다드로 진격하여, 몽케가 아바스 측에 제시한 요건들을 알무스타심이 받아들일 것을 요구하였다. 아바스 왕조 측이 몽골의 침입에 대비를 못했음에도, 칼리프 측에서는 바그다드가 침략군에 함락될 수 없을 것이라 믿었고 항복을 거부하였다. 훌라구는 그 뒤에 바그다드를 포위하여, 12일 만에 항복을 받아냈다.
항복이 일어나고 일주일 동안, 몽골군은 바그다드를 약탈하였고, 수 많은 잔혹한 행위들을 저질렀다. 역사가들은 아바스 왕조의 수 많은 도서관들과 서적들의 파괴 정도에 대해서 추정을 하지 못하고 있다. 몽골군은 알무스타심을 처형하였고 도시의 여러 거주민들을 학살하였으며, 이에 따라 엄청난 인구 감소가 벌어졌다. 이 공방전으로 칼리프들이 이베리아반도에서 신드주까지 자신들의 지배력을 팽창하였고, 또한 다양한 분야의 많은 문화적 성과들이 일어났던 이슬람의 황금기가 종료되었다.
배경

바그다드는 무함마드의 숙부인 아바스의 후손들이 지배자들로 있는, 세 번째 칼리프 왕조 아바스 칼리파국의 수 세기 동안 수도로 있었다. 751년에, 아바스 왕조의 일가가 우마이야 왕조를 전복시키고 칼리프의 거처를 다마스쿠스에서 바그다드로 옮겨왔다. 바그다드가 번영의 정점에 다다랐을 때, 인구가 거의 백만 명에 육박했고 60,000명의 병사가 도시를 지키고 있었다. 13세기 중엽 쯤에 아바스 왕조의 힘이 쇠퇴하였고 튀르크 및 맘루크의 군벌들이 흔히 칼리프들에 대하여 권력을 행사하였다.
바그다드는 여전히 대단한 상징적 중요성을 유지하고 있었고, 부유함과 문화의 도시로서 남아 있었다. 12세기와 13세기의 칼리프들은 동방의 팽창하고 있던 몽골 제국과 관계 발전을 하고 있었다. 1180년부터 1225년까지 재위한 칼리프 안나시르 일디니일라흐는 화레즘의 무함마드 2세가 아바스 왕조를 위협했을 당시 칭기즈 칸과 동맹을 시도했을 것이다. 일부 십자군 포로들이 몽골의 칸에게 조공으로서 보내졌을 가능성도 있다.
'몽골비사'에 따르면, 칭기즈 칸과 그의 후계자, 오고타이 칸은 휘하 장군인 초르마칸에게 바그다드를 공격하라 지시했다고 한다. 1236년, 초르마칸은 아바스의 지배 하에 있던 아르빌로 몽골군 한 개 사단을 이끌고 갔다. 뿐만 아니라 아르빌 및 그 외 지역들에 대한 약탈 행위는 거의 매년 정기적으로 일어나게 되었다. 일부 약탈은 바그다드에 이르게 되었다고도 하며, 그렇지만 이 몽골군의 침입은 항상 성공적인 것은 아니였고, 아바스 병력이 1238년에 그리고 1245년에 침입을 격퇴시키기도 했다.
이러한 방어 성공에도, 아바스 왕조는 몽골군과 강화를 맺고 싶어했고 1241년경에 몽골의 칸 궁정에 매년마다 공물을 보내는 행위를 받아들였다. 칼리프가 보내온 사절단은 1246년의 귀위크 칸의 대관식 그리고 1251년의 몽케 칸의 대관식에 참석했었다. 짧은 재위 기간 동안, 귀위크 칸은 칼리프 알무스타심이 완전하게 몽골의 지배에 굴복하고 직접 카라코룸에 와야한다 주장하였다. 카간들은 칼리프의 제의 거절 및 몽골의 커져가던 세력 확장에 대한 아바스 왕조의 저항에 대해서 바이주 노얀의 탓으로 돌렸다.
훌라구의 군사 활동 > 계획

1257년, 몽케는 메소포타미아, 시리아, 페르시아에 완전한 지배권을 확립하고자 결심하였다. 그는 형제인 훌라구에게 일 칸국과 그 병력에 대한 권한과 아바스 칼리파국을 포함한 여러 이슬람 국가들을 복속시키라는 지시를 부여하였다. 그렇지만 알무스타심 정권의 전복을 바라지 않던 몽케는 알무스타심이 훌라구에 직접 항복하고, 페르시아의 이스마일파 국가들에 대한 군사 활동에 훌라구의 병력으로 동원될 군사 파견 형태의 조공을 바치라는 제안들을 거부할 시에만 바그다드를 파괴하라 명령하였다.
침공 준비 과정에서, 훌라구는 대규모 원정 병력을 모집하였는데, 몽골 제국 전역에 있는 징병 연령의 남성 중 10분의 1을 징집하였고, 아마 가장 대규모의 몽골 병력을 한 데 모았으며 한 추정에 따르면 150,000명에 이른다. 이 병력들의 지휘관에는 오이라트족의 통치자 아르군 아카, 바이주, 부카 테무르, 구오 칸, 키트부카 그리고 훌라구의 형제인 수니타이를 비롯해 여러 군주들이 있었다. 몽골군은 또한 아르메니아 왕과 그의 병력들, 안티오키아 공국의 프랑크인 부대, 수십 년 전 호라즘의 샤가 자신들의 수도 티플리스를 약탈한 것에 대해 이슬람교인 아바스에 복수를 하려던 조지아의 병력 등 기독교인들의 병력도 포함하였다. 약 1,000명의 중국인 공성 기술자들이 이 병력에 동행하였고, 동시대 페르시아 출신의 관찰가인 아타 말릭 주베이니에 따르면 페르시아와 튀르크의 보조병들도 함께 했다고 한다.
훌라구의 군사 활동 > 초기 군사 활동

이 부분의 본문은 몽골의 니자리 전역입니다.
훌라구는 병력들을 먼저 페르시아로 이끌고 가서, 루르인, 부하라, 그리고 화레즘샤 왕조의 잔당들에 대한 성공적인 군사 활동을 펼쳤다. 이 지역들을 복속시킨 뒤, 훌라구는 니자리 이스마일파들과 이들의 수장 알라 알딘 무함마드에게 관심을 돌렸으며, 알라 알딘 무함마드는 몽케 그리고 훌라구의 친우이자 부하인 키트부카 등 두 명을 살해 시도를 했었다. 아사신 교단의 이 두 명 암살을 실패했음에도, 훌라구는 아사신의 강력한 요새인 알라무트로 군대를 진격시켰고, 함락시켜냈다. 몽골군은 이후에 알라 알딘 무함마드의 뒤를 이어 1255년부터 1256년까지 짧은 기간 아사신의 수장이었던 루큰 알딘 쿠르샤를 처형하였다.
바그다드 점령 > 훌라구의 바그다드 진격

아사신들에게 승리를 거둔 뒤, 훌라구는 알무스타심에게 서신을 보내, 몽케가 제시한 조건들을 승낙하라 요구하였다. 알무스타심은 그의 조언자이자 최고 재상인 이븐 알알카미의 영향력으로 인해 거절하였다. 역사가들은 항복에 대한 알알카미의 반대의 여러 동기들을, 불신과 무능 때문이라 생각한다. 그 원인이 무엇이었던 간에, 그는 몽골군의 침입이라는 심각성에 대해 칼리프를 잘못 인도하였고 칼리프의 수도가 위험에 빠지면 이슬람 세계가 도우러 올 것이라는 것을 알무스타심에게 장담한 것으로 보인다.
훌라구가 협상을 중단할 만큼 위협적이고 공격적이라고 생각하는 방식으로 그의 요구에 답했음에도, 알무스타심은 바그다드 so 가용 병력을 보충할 병력을 소집하는 것을 등한시하였다. 또한 그는 성벽을 강화하는 행위도 하지 않았다. 1월 11일경 몽골군은 도시에 근접하였고, 티그리스강 양쪽 강변에 터를 잡아 도시 주변을 에워쌌다. 알무스타심은 마침내 이들과 맞서 싸우기로 결정하고 몽골군을 공격하러 기병 2만 명을 보냈다. 아바스의 기병들은 몽골군에 완패하였고, 몽골 측의 공병들은 티그리스강을 따라 형성된 수로에 구멍을 뚫어 아바스 병력 후방의 지반을 범람시켜 이들이 갇히게 하였다.
바그다드 점령 > 공방전

아바스 칼리파 측은 자신들의 수도 방어를 위해알무스타심 휘하의 기병 20,000명을 포함해 군사 50,000명을 동원했을 것이다. 그럼에도 이 병력은 급하게 소집되어, 장비 및 훈련이 부실하였다. 칼리프가 형식 상으로는 그의 영토를 지키기 위해 다른 이슬람 제국들의 병력을 동원할 수 있는 권한을 갖기는 했으나, 그는 도외시하거나 그러한 능력이 부족하였다. 그의 조롱당할 만한 저항은 각자 방비를 위해 분주했던 맘루크, 그리고 그가 지원을 해줬던 시리아의 에미르들의 충성심을 상실하게 했다.
1월 29일에, 몽골군은 도시 주변으로 말뚝을 세우고 해자를 세우며 바그다드 포위를 개시하였다. 공성 장비와 투석기를 동원한 몽골군은 도시 성벽을 돌파하려 시도했고, 2월 5일 쯤에, 방어 시설의 상당 부분을 점거해냈다. 자신의 병력들이 성벽을 탈환할 기회가 희박해진 것을 깨달은 알무스타심은 훌라구와 협상을 시도하려 했으나, 훌라구는 칼리프의 제안을 퇴짜놓았다. 바그다드의 유력 인사 3,000여 명 역시도 훌라구와 협상을 시도했으나 살해당하고 말았다. 5일 뒤인, 2월 10일에 도시는 항복하였으나, 몽골군은 13일까지 도시에 진입하지 않다가 일주일간의 학살과 파괴를 시작하였다.
파괴

많은 사료들은 몽골 정복자들의 잔혹성에 대해 상세히 기술하고 있다. 바그다드는 수십 년간 인구가 급감하였고, 황폐화된 도시이었고 과거의 영광의 일부를 서서히 회복했을 뿐이었다.
동시대 기록물들은 몽골군 병사들이 약탈을 벌이고, 그 뒤에 모스크, 궁전, 도서관, 병원 시설들을 파괴했다고 전한다. 바그다드의 36개에 달하는 공공 도서관들의 값어치 없던 서적들을 해체되어, 약탈자들은 샌들처럼 자신들의 가죽 덮개로 사용하였다. 수 세대에 걸쳐 일궈진 대규모 건물들은 불에 탔다. 수 없이 귀중한 역사적 기록물들과 의학에서부터 천문학에 이르는 주제들에 대한 서적들을 소장하던 지혜의 집 (바그다드 대도서관)도 파괴되었다. 살해당한 과학자들과 철학자들의 피로 붉어진 티그리스강이 흘렀다는 주장들이 있기도 하였다. 서적에 대한 폭력성의 모습들은 14세기에 등장하는데, 티그리스강으로 던져진 책들 때문에 티그리스강이 잉크의 검은색으로 바뀌었다는등 서적 파괴에 대한 이야기는 16세기부터 생긴 것으로 보인다. Michal Biran은 이 이야기가 몽골의 야만성을 표현하기 위한 문학적 비유일 것이라 주장하였다.
바그다드 거주민들은 탈출을 시도했으나, 몽골 병사들에게 가로막혀 대규모로 학살당했으며, 살아남은 이는 없었고, 심지어 어린 아이들도 마찬가지였다. Martin Sicker는 90,000명에 가까운 이들이 사망했다고 하였다. 1262년에 몽골 측은 프랑스의 루이 9세에게 자신들이 바그다드에서 2백만 명을 살해했다고 자랑하였는데, 분명히 과장된 수치일 것이다.
칼리프인 알무스타심은 생포되어 그의 백성들이 살해당하고 그의 보물들이 약탈당하는 것을 지켜보게 하였다. 대부분의 기록들에 따르면, 칼리프는 짓밟혀 죽었다고 한다. 몽골인들은 칼리프를 양탄자에 싼 다음, 말을 끌고 그 위에 올라가 짓밟히게 하였는데, 몽골인들은 왕족의 피가 땅에 닿을 시에 대지가 분노한다고 믿었기 때문이었다.
훌라구는 주둔지를 바그다드 쪽의 맞바람이 치는 것으로 옮겨야만 했는데, 파괴된 도시에서부터 날라오는 부패 악취 때문이었다.
역사가 데이비드 모건은 바그다드 파괴를 묘사하는 데 있어 와사프 (1265년 출생으로, 바그다드 파괴가 일어난 지 7년 후에 태어났다)를 인용하였다: "굶주린 매가 비둘기를 공격하거나, 맹렬한 늑대 무리가 양을 공격하듯이 몽골인들은 말 고삐를 늘어트리고 수치심 없는 얼굴로 도시를 휩쓸었으며, 살인을 벌이고 공포심을 퍼트렸다...황금으로 만들어지고 보석들이 장식된 침구류들은 칼로 조각나 갈기갈기 찢겼다. 거대한 하렘의 장막 뒤로 숨은 이들은 거리와 골목으로 끌어당겨져...하나씩 하나씩, 노리개가 되었다...침입자들의 손에 바그다드인들은 사망하였다."
일부 현대 역사가들은 과한 반몽골적인 중세 사료들에 대해 의심을 표하고 있다. 예시로 George Lane (SOAS)은 몽골인들이 바그다드 대도서관를 파괴했다는 것에 대해 나시르 알딘 투시 같은 몽골 지휘관의 학식있는 인물들이 이를 허용하지 않았을 거라는 점과 질병이 대규모 사망 원인이라며 의문을 제기하였다. 1차 자료들은 투시가 수천 권의 서적들을 지켜내 마라게에 있는 한 건물로 옮겼다고 전한다.
파괴 > 농업 쇠퇴의 원인

일부 역사가들은 몽골의 침입이 수천 년간메소포타미아를 유지해온 관개 시설의 대부분을 파괴했다고 믿는다. 관개 수로들은 군사적 전략 일환으로 끊겼고 수리되지 못하였다. 이에 따라 많은 사람들이 죽거나 떠나서 관개 시설을 유지할 충분한 인력이나 조직을 갖추지 못하였고 고장나거나 토사가 쌓이고 말았다. 이 이론은 2000년 서적 'A History of Inner Asia.'에서 역사가 스바트 소우체크가 제시한 것이다(그가 처음인 것은 아니다).
다른 역사가들은 농업 쇠퇴의 주요 원인으로 염류집적을 제시한다.
여파

훌라구는 바그다드 재건을 위해 후방에 몽골 병력 3,000명을 남겨두었다. 아타 말릭 주베이니는 이후에 구오 칸이 쿠빌라이의 송나라 정복을 돕기 위해 원나라로 돌오가자 바그다드, 하 메소포타미아, 후제스탄의 총독이 되었다. 훌라구의 정교회 교도 아내인, 도쿠즈 카툰은 바그다드의 기독교도 거주민들의 목숨을 구하기 위해 중재를 해냈다. 훌라구는 네스토리우스 가톨리코스 마르 마키카에게 왕궁을 수여했고, 그를 위해 성당을 지으라 명령하였다.
초기에, 바그다드 함락은 이슬람 세계 전체에 충격으로 다가왔다. 하지만 많은 시간이 흐른 뒤, 바그다드는 점차 경제 중심지가 되었고 국제 무역, 화폐 주조, 종교 업무가 번성하였다. 몽골의 고위 다루가치가 그 이후에 바그다드에 상주했다.
칭기즈 칸의 손자로 1252년에 이슬람교로 개종한 베르케는 훌라구가 바그다드를 파괴한 것에 분노하였다. 무슬림 역사가 라시드 알딘 하마다니는 베르케 칸이 다음의 서신을 몽케 칸에게 보내며, (몽케가 중국에서 사망한 것을 모르고) 바그다드 공격을 항의한 것에 대해 인용하였다: "그 (훌라구)는 무슬림들의 모든 도시들을 약탈하였습니다. 신의 도움으로 저는 너무나 많은 무고한 피에 대해 책임을 물을 것입니다."
처음에는 몽골 형제인 훌라구와 전쟁을 하는 것에 대해 주저했음에도, 킵차크 칸국의 경제적 상황이 일 칸국과 전쟁을 선포하도록 이끌었다. 이 분쟁은 베르케-훌라구 전쟁으로 알려져 있다.
같이 보기

바그다드 공방전 (1157년)
아바스 건축
바그다드의 역사
이슬람 황금 시대
염류집적
맘루크 술탄국
바그다드를 포위하는 훌라구 군대에 대한 페르시아 측 묘사 (14세기). 공성 장비를 사용한다는 점을 주목
보물들 속에서 굶어 죽도록 칼리프 (알무스타심)를 가두는 훌라구 (왼쪽). 15세기의 'Le livre des merveilles'에 묘사된 모습
알피오 바실레

알피오 바실레(스페인어: Alfio Basile, 1943년 11월 1일, 바이아 블랑카 ~)는 코코라는 별칭으로 알려진 아르헨티나의 전직 축구 선수이자 감독이다. 그는 선수 시절에 라싱 클루브와 우라칸에서 활동했고, 이후 감독이 되었다. 그는 다수의 구단 감독을 역임했는데, 특히 라싱 클루브(수페르코파 리베르타도레스를 우승하여 1967년 이래 첫 우승을 맛보았다), 아르헨티나 국가대표팀,(4번의 주요 대회 우승을 거두었다) 그리고 보카 주니어스(2년 동안 5개 대회 우승)에 굵직한 족적을 남겼다.
그가 가장 최근에 지휘한 구단은 라싱 클루브로, 그는 2012년 이후로 감독일을 한 적이 없다.
선수 경력

바실레는 바이아 블랑카 출신으로, 고향 베야 비스타의 축구단에서 입문했다. 1964년부터 1970년까지, 그는 라싱 클루브에서 활약했는데, 그는 후안 호세 피수티 감독의 취임 전까지 미드필더로 활약했는데, 피수티 감독은 그를 후방으로 보내 중앙 수비수로 기용했다. 이 위치에서, 바실레는 로베르토 페르푸모와 후방 수비진을 구성해 소속 구단의 3차례 우승에 일조했으며, 1967년에는 셀틱을 이기고 인터콘티넨털컵을 우승하며, 아르헨티나 구단의 첫 국제 대회 우승 주인공이 되었다.
바실레는 우라칸으로 이적하기 전까지 라싱 클루브에서 186번의 경기에 출전했는데, 그는 세사르 루이스 메노티 감독의 우라칸 소속으로 1973년 메트로폴리타노 선수권 우승을 거두었다. 그는 같은 시기에 아르헨티나 국가대표팀에서도 활약했다. 바실레는 1975년에 현역 은퇴를 선언했다.
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| “ | 라싱 클루브의 회원이 저를 그곳으로 데려갔습니다. 카를로스 페우세예가 당시 [그 구단의] 감독이었습니다. (입단 시험 통과 후) 저는 7부 리그에서 시작하여 상위 리그로 치고 올라왔고, "5번 자리"(중앙 미드필더)에서 활약했었죠. 작년, 데야토레 감독은 우라칸과의 리그 최종전에서 프리메라 디비시온 신고식을 치르게 해주셨죠. 저는 "6번"(중앙 수비수)로 뛰었습니다. | ” |
|   | —  바실레, 1965년 엘 그라피코와의 인터뷰에서  |  |
감독 경력

현역 은퇴 후, 바실레는 다수의 아르헨티나 구단을 지도했는데, 특히 로사리오 센트랄, 라싱 클루브, 우라칸, 벨레스 사르스피엘드, 우루과이의 나시오날, 그리고 스페인의 아틀레티코 마드리드를 지휘한 것으로 알려져 있다.
그의 축구 감독 생활로 정점을 찍은 때는 1990년대 초였는데, 그는 아르헨티나 국가대표팀을 이끌고 2번의 코파 아메리카, 1번의 컨페더레이션스컵, 그리고 1번의 CONMEBOL-UEFA 컵 오브 챔피언스를 우승했을 때였다. 그는 1994년 월드컵 예선에서 콜롬비아 국가대표팀에 0-5로 안방 대패를 당하기 전까지 순항했다. 이 충격패의 여파로, 디에고 마라도나가 국가대표팀 은퇴를 번복하였고, 아르헨티나는 오스트레일리아를 간신히 따돌리고 대회 본선에 진출했다.
월드컵 본선에서, 아르헨티나는 그리스와 나이지리아를 상대로 인상적인 2연승을 거두었다. 그러나, 얼마 지나지 않아 불미스러운 일이 발생했다. 마라도나가 나이지리아전 도핑 시험 결과 양성 반응이 나와 에페드린이 검출된 그는 출장 정지 징계를 받았다. 아르헨티나는 불가리아와의 이어지는 경기에서 0-2로 패하고 16강에 올라섰지만, 분위기에 흔들린 선수단은 이어지는 루마니아와의 경기에서 패해 탈락했다.
월드컵에서 실망스러운 성적으로 사퇴한 후, 바실레는 이어 산 로렌소, 멕시코의 클루브 아메리카, 그리고 콜론 산타 페를 거쳐 명과 암이 공존하는 시기를 보냈다. 2005년 7월, 그는 보카 주니어스 감독직을 수락하여 1달 후에 레코파 수다메리카나 우승을 거두었다. 그는 이후 2005년 아페르투라 우승을 거두었다. 나흘 후, 보카는 멕시코의 UNAM 푸마스를 꺾고 코파 수다메리카나를 우승했다.
2006년 7월, 그는 또다시 아르헨티나 국가대표팀 감독직 제의를 받았고, 이를 수락해 호세 페케르만의 후임 감독이 되었다. 취임 전, 바실레는 2006년 9월 14일까지 보카 주니어스를 지도하여 브라질의 상 파울루를 이기고 레코파 수다메리카나 2연패를 달성했다.
이탈리아 세리에 A 소속 선수들과 스페인 라 리가 선수들을 잉글랜드 리그 선수들보다 선호했는데, 그는 카를로스 테베스와 하비에르 마스체라노의 이탈리아행을 종용했고, 후자인 마스체라노를 더욱 부축였는데, "2부 리그일지라도" 유벤투스에서 뛰는 것이 낫다고 주장했을 정도였다.
2008년 10월 16일, 아르헨티나가 칠레와의 월드컵 예선전에서 역사적인 패배로 논란이 불거지자, 바실레는 사임을 표명했다. 그 결과 디에고 마라도나의 국가대표팀 감독 취임으로까지 이어졌다. 감독으로서, 바실레는 1991년부터 1994년까지, 2006년부터 2008년까지 아르헨티나 국가대표팀 감독을 두 차례 역임했다.
2009년 7월 1일, 바실레는 카를로스 이스치아의 후임으로 보카 주니어스에 3년 만에 복귀했다. 그러나, 숙적 리버 플레이트와의 마르 델 플라타 여름 대회에서 1-3으로 패배하는 등 코파 리베르타도레스 진출 좌절 등 연이어 부진한 성적을 내면서 2010년 1월 21일에 사표를 제출했다.
2011년 12월 26일, 바실레는 디에고 시메오네의 후임으로 라싱 클루브 감독이 되면서, 이 구단의 감독직만 4번을 맡게 되었다. 1년 후, 아메리카 독립 경기장에서 라싱 공격수 테오필로 구티에레스가 동료에게 총을 겨누는 불미스러운 사태가 발생하자 그는 사임했다.
바실레는 라싱을 떠난 이래 그는 축구일에서 "은퇴했다"고 밝혀 감독일을 계속하지 않았다. 바실레는 간헐적으로 인터뷰에 응하거나 엑토르 베이라와 카초 카스타냐 가수와 함께 TV쇼 착한 아이들(Buenos Muchachos)에 출연했다.
수상 > 선수

프리메라 디비시온: 1966
코파 리베르타도레스: 1967
인터콘티넨털컵: 1967
프리메라 디비시온: 1973 메트로폴리타노
수상 > 감독

수페르코파 수다메리카나: 1988
코파 아메리카: 1991, 1993
컨페더레이션스컵: 1992
CONMEBOL-UEFA 컵 오브 챔피언스: 1993
프리메라 디비시온: 2005 아페르투라, 2006 클라우수라
코파 수다메리카나: 2005
레코파 수다메리카나: 2005, 2006
1966년, 라싱 클루브 선수 시절의 바실레
2013년 강연회의 바실레
영장산

| 영장산 |
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靈長山
영장산영장산의 위치 
최고점
고도: 413.5 m (1,357 ft)
좌표: 북위 37° 23′ 44″ 동경 127° 10′ 06″﻿ / ﻿북위 37.395596°  동경 127.168465° ﻿ / 37.395596; 127.168465
지리
위치:  대한민국 경기도 성남시 수정구
영장산(靈長山)은 경기도 성남시 수정구 복정동과 태평동 사이에 위치하는 작은 산이며 남쪽으로 이어지면서 경기도 성남시 분당구 율동과 중탑동 사이의 매지봉(梅址峰, 277m)이라 부르는 큰매지봉과 작은매지봉(274.5m) 그리고 성남시와 광주시의 경계를 이루는 맹산(孟山, 413.5m)과 함께 몇갈래 산세를 이루고 있다.
작은 영장산의 주봉은 높이 193.6m의 봉우리로, 남한산성이 위치하는 청량산이 서남쪽으로 뻗어내린 줄기에 위치하는 구릉지 모양의 산이다. 율동공원의 큰 영장산은 큰매지봉과 작은매지봉을 거늘이고 있는 형세로 분당지역 중심의 산세를 형성하고 있다.
조선시대의 각종 고지도에서는 분당지역과 광주시 경계 일대의 산지에 해당하는 맹산과 매지봉을 영장산(靈長山)으로 표기하고 있다. 이 산지는 분당의 중앙공원에 있는 뒷매산으로 이어지는데, 뒷매산을 영장산으로 부르기도 하는 것으로 봐서 영장산 산자락였다는 얘기이다.
여기에서는 이러한 산지들을 합하여 영장산으로 분류한다. 높이는 원래 193.6m이지만 맹산의 높이로 413.5m로 통일한다. 이곳 큰매지봉과 작은매지봉 사이의 골짜기에는 새마을 지도자 중앙연수원이 위치하고 있으며, 이 골짜기에서 발원한 물줄기가 율동의 분당저수지로 이어져 탄천으로 합류하는 분당천을 만든다.
영장산의 동쪽으로는 남한산성 도립공원이 위치하는 청량산과 남한산으로 이어지고, 서쪽과 남쪽의 사면으로는 성남의 시가지가 형성되어 있다. 산 중턱에는 망경암이 자리하고 있으며 서남쪽의 기슭에는 대한불교조계종의 말사(末寺)인 봉국사(奉國寺)가 위치하고 있다. 작은 절이지만 조계종의 직할 교구로 고려 현종 19년(1028년) 때 창건됐다.
전해오는 이야기

이 산봉우리 명칭의 유래에는 옛날 잘 훈련된 매를 이용하여 이 산 정상에서 매사냥을 한 것에서 매지봉이라 부르게 되었다는 설이 있다.
다른 전설에는 천지가 개벽할 때 세상이 모두 물에 잠겼는데 이 산봉우리에 매 한 마리가 앉을 수 있을 만큼 공간이 남았으므로 매지봉이라 부른다고도 전해진다.
영장산은 최근에 붙여진 이름이라고 하는데 원래는 ‘매지봉’이나 ‘맹산’이라고 불렀다.
맹산(孟山)은 조선시대 세종이 명재상인 맹사성에게 이 산을 하사해 불리게 된 이름이라고 전해진다.
산아래 직동(곧은골)에는 맹사성의 묘와 맹사성이 타고 다녔다는 흑소의 무덤인 흑기총이 있다.
본래 영장산은 경기 성남시 수정구 복정동 산 55-16 에 영장산이 존재한다.
본래 영장산은 경기 성남시 수정구 복정동 산 55-16 에 영장산이 존재한다.
즉 성남시 행정구역에 동시에 산 이름이 두개가 존재한다.
최근에 명명된 율동 산자락으로 연결되는 영장산 바로 옆 봉우리가 응달평산인것을 보아
본래 여기평산 민국임시정부에 군자금을 지원한 독립군 한영달 장군의 이름을 붙여 영달평산이 와전되어 응달평산으로 부르게 된것으로 보여집니다.
비운의 한영달 장군은 청주한씨 청연공 한지원의 적장손으로 일제강점기 이승만 전 대통령이 몸담았던
민국 임시정부에 군량미 와 군자금을 지원하셨으며 이시기 화를 당하게 되며
친일파 집단들이 침입해  분당 율동 선산 및 주변 재산을 전부 찬탈하기 위해 강탈한 족보에
적장자로 위조해 100년 넘게 숨어 살아온것이 확인된것으로 보아 의도적으로 누군가 영달평산을
응달평산으로 만들어 두째 봉우리로 만들고 영장산으로 변조한것으로 보여집니다.
산행코스 정보

분당 율동공원에 모여 맹산이라 불리는 영장산(해발 413.5m) 산행으로 들어간다. 원래 불곡산과 붙어 있었지만 도로가 관통하는 바람에 떨어졌다. 분당에서 광주로 넘어서는 태재고개 4차선 도로를 건너면 곧바로 영장산 등산로다.
불곡산과 맞닿았지만 산행은 다소 힘든다. 굴곡이 심한데다 벼랑 중턱에 겨우 만든 등산로가 위험해 보인다. 한 줄로 산행을 시작해야 한다. 능선까지만 다다르면 완만해진다. 정상까지는 2시간30분가량이 소요된다. 망덕산 경계까지는 9.5km로 3시간30분가량이 소요된다.
그러나 얕잡아 보는 것은 금물이다. 영장산만의 성깔을 보여주는 곳이 있다. 정상 700m를 남겨 놓고 30여분 정도의 가파른 오르막 코스가 등산 맛을 제대로 느끼게 한다. 정상 남쪽 등산로에 목계단이 설치됐지만 오르기가 쉽지 않다. 반대편 북쪽에는 난간을 잡지 않고는 하행이 어렵다.
영장산 역시 숲이 울창해 등산로 대부분이 그늘로 덮여 있다. 무더운 날씨엔 더위를 식혀준다. 소나무와 참나무 등이 주종이다. 중간 중간에 인위적으로 심은 리기다 소나무 군락이 있다. 쭉쭉 뻗은 모습이 시원해 보인다. 참나무 군락이 많은 편이지만 시드름병에 시달려 시가 치료하느라 죽은 참나무를 벌목해 쌓아 놓은 곳이 눈에 많이 띈다.
숲이 울창하고 생태계 보존이 잘돼 있어 반딧불이 서식지로 알려져 있다. 매년 성남시와 성남환경연합 등 시민단체가 맹산반딧불이자연학교와 반딧불이 축제를 개최한다. 맑은 공기 덕에 곤충과 벌레들이 많아 산행에 지장을 주기도 한다. 진달래와 산철쭉이 등산로마다 지천이다.
영장산은 이배재고개를 지나 망덕산과 검단산으로 연결돼 남한산성까지 능선이 이어진다. 닭도리탕과 산성두부를 맛보려면 3시간가량 더 가야 한다. 영장산 서남쪽 기슭 야탑동 공원묘지 쪽으로 내려오면 봉국사다. 조계종의 직할 교구로 고려 현종 19년(1028) 때 창건됐다.
이어 성남시가 조성한 아파트형 공단이 눈에 들어오고 야탑동 아파트단지와 먹자골목이다. 도심 속 산이라 하행길에 도토리묵과 막걸리집이 없다는 것이 흠이다.
같이 보기

한국의 산
불곡산 (성남시/광주시)
남한산
검단산 (성남/광주)
문형산 (경기)
탄천
김지빈

김지빈(1996 ~ )은 대한민국의 친일파다.
그는 일제강점기를 찬양하고 비상계엄을 옹호했다. 그는 전한길, 김예림, 읏다와 같은 극우 논객이 되었고 현재 위키백과 관리자로 일하는 중이다. 결국 그는 ‘빛나는 나라를 팔아먹으려 시도했던 친일파‘로 기억된다. 그는 나무위키의 rabit99과 함께 친일의 대명사로 꼽힌다. 
그는 독립운동가 문서를 대거 삭제하고 또한 부정선거 음모론을 주장하기도 했다. 그는 같은 친일파 지상욱과도 비교되지만 지상욱은 역사에 대해서만 비판했다면 김지빈은 그냥 역사를 삭제한 윤덕영급 친일파라 보면 된다. 그는 윤덕영이 조선귀족 작위를 받은 것처럼 관리자 계급을 받고 계속 친일 행위를 했다. 이거는 현재진행형이다.
하이 파크

토론토의 지하철역에 대해서는 하이파크역 문서를 참고하십시오.
2017년 모습
하이 파크(High Park)는 캐나다 온타리오주 토론토에 있는 시립 공원이다. 하이파크는 체육시설, 문화시설, 교육시설, 정원, 놀이터, 동물원 등을 갖춘 휴양·자연 복합공원이다. 공원의 3분의 1은 자연 상태로 남아 있으며, 희귀한 참나무 사바나 생태 환경을 갖추고 있다. 하이 파크는 1876년 대중에게 공개되었으며 존 조지 하워드(John George Howard)가 토론토 시에 토지를 유산으로 기증한 것을 기반으로 한다. 면적은 161헥타르(400에이커)에 달하며 센테니얼 공원 다음으로 토론토에서 두 번째로 큰 시립 공원이다.
하이 파크는 토론토 시내 서쪽, 험버 베이 북쪽에 위치하고 있으며 토론토 시 공원국에서 관리한다. 블루어가 웨스트에서 온타리오 호수 북쪽의 퀸즈웨이까지 남쪽으로 뻗어 있다. 서쪽은 엘리스파크로드(Ellis Park Road)와 그레나디어 폰드(Grenadier Pond), 동쪽은 파크사이드 드라이브(Parkside Drive)와 경계를 이루고 있다.
같이 보기

토론토 동물원
출처

Filey, Mike (2003). 《Toronto Sketches 7: The Way We Were》. Dundurn Press.
Kidd, Joanna; Christensen, Tove; McEwen, Beth (2002). 《High Park: Restoring a Jewel of Toronto's Park System》 (PDF). Toronto: City of Toronto - Department of Parks and Recreation. OCLC 63071051.
Archaeological Services Inc (2009). Stage 1-2 Archaeological Resource Assessment of the "Bike Pit" and Picnic Area 7, High Park, City of Toronto, Ontario (보고서).
↑  “High Park”. City of Toronto. October 15, 2012에 원본 문서에서 보존된 문서. June 21, 2012에 확인함.
일본의 포유류 천연기념물 일람

일본의 포유류 천연기념물 일람은 일본의 문부과학대신이 지정하는 천연기념물(특별천연기념물 포함, 이하 같음) 중, 포유류에 관한 것의 목록.
여기에서는, 천연기념물 지정 기준 '동물'에 기반하여 지정된 천연기념물 중, 포유류의 종 및 서식지, 번식지 등에 관련된 것을 게재한다.
또, 본 문서에서는 국가(일본국 문부과학대신) 지정의 천연기념물을 다루고, 지자체 지정의 천연기념물은 대상 외로 한다.
특별천연기념물

모두 종 지정
아마미검은토끼
이리오모테삵
일본산양
일본수달
천연기념물

'종 지정'이라는 표시가 없는 것은 서식지, 번식지, 품종 등의 지정
집박쥐
사이호 박쥐 동굴 및 박쥐(야마나시현)
일본견
아키타견, 가이견, 기슈견, 고시노견(1971년 절멸), 시바견, 도사견, 홋카이도견
토끼박쥐
이와이즈미 용굴 및 박쥐(이와테현)
사이호 박쥐 동굴 및 박쥐(야마나시현)
소
미시마섬 소 산지(야마구치현 • 하기시)
말
미사키말 및 그 번식지(미야기현 • 구시마시)
보닌날여우박쥐(종 지정)
관박쥐
이와이즈미 용굴 및 박쥐(이와테현)
사이호 박쥐 동굴 및 박쥐(야마나시현)
류큐과일박쥐
에라부과일박쥐(아종 지정)
다이토과일박쥐(아종 지정)
작은일본관박쥐
이와이즈미 용굴 및 박쥐(이와테현)
사이호 박쥐 동굴 및 박쥐(야마나시현)
류큐긴꼬리자이언트쥐(종 지정)
듀공(종 지정)
상괭이
상괭이 회유해면(히로시마현)
너구리
무코우시마섬 너구리 서식지
대마도산달(종 지정)
쓰시마삵(종 지정)
금강산관코박쥐
이와이즈미 용굴 및 박쥐(이와테현)
류큐가시쥐속(종 지정)(이하의 3개는 현재는 아종이 아닌 종으로 취급하고 있다)
오키나와가시쥐
류큐가시쥐
도쿠노섬가시쥐
일본산양
가사보리의 산양 서식지(니가타현)
일본원숭이
시모키타반도의 원숭이 및 원숭이 서식지 북쪽 한계 지역(아오모리현)
다카사키산의 원숭이 서식지(오이타현)
미노오산의 원숭이 서식지(오사카부)
가규산의 원숭이 서식지(오카야마현)
다카고산의 원숭이 서식지(지바현)
고지마섬의 원숭이 서식지(미야기현)
꽃사슴
게라마사슴 및 그 서식지(오키나와현 • 자마미촌)
나라시의 사슴
동부긴손가락박쥐
이와이즈미 용굴 및 박쥐(이와테현)
겨울잠쥐(종 지정)
긴가락박쥐
오고야 박쥐 동굴(야마구치현 시모노세키시)
군집
류가도(고치현 가미시): 소형 박쥐류가 서식.
같이 보기

천연기념물
IUCN 적색 목록
류큐 신토

류큐 열도 미야코섬에 있는 류큐 신사인 하리미즈 우타키 (하리미즈 신사).
류큐 신토(琉球神道), 니라이카나이신앙(ニライカナイ信仰) 또는 우타키 신앙(御嶽信仰)은 류큐 열도 고유의 신앙 체계이다. 구체적인 전설과 전통은 지역과 섬마다 조금씩 다를 수 있지만, 류큐 종교는 일반적으로 조상숭배와 산 자와 죽은 자, 자연계의 신과 영혼 사이의 관계를 존중하는 것이 특징이다. 일반적인 로키 정령과 신과 인간으로 분류되는 다른 많은 존재에 관한 믿음과 같은 일부 믿음은 마부이 또는 생명의 본질에 대한 관심과 마찬가지로 고대 애니미즘 뿌리를 나타낸다.
시간이 지남에 따라 류큐인의 종교 관습은 기독교와 불교와 함께 일본 신토와 중국 종교(백련교, 명교, 도교, 유교, 민속신앙)의 영향을 받았다. 가장 오래된 특징 중 하나는 아마미큐에서 파생된 여성의 영적 우월성인 오나리가미라는 믿음으로, 노로 (여사제) 시스템의 발전과 유타 (여성 무당)의 상당한 추종을 가능하게 했다.
같이 보기

류큐 왕국의 구수쿠 유적지과 관련 유산
중국의 민간신앙
민간신앙
부적
카미
긴급지진속보

긴급지진속보의 작동 원리. 지진파의 원리를 이용한 것으로, 진원에서 가까운 지진감지장비가 지진의 P파를 감지하면(위) 일본 기상청이 이를 분석해 S파가 도착할 것으로 예상되는 곳에 경보를 발령한다.
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 NHK의 지진속보 알림음ja:伊福部達
 일본 방재정보이용협의회의 지진속보 알림음
긴급지진속보(일본어: 緊急地震速報 きんきゅうじしんそくほう[*], 영어: Earthquake Early Warning)는 일본의 지진 조기경보 시스템이다. 일본 기상청(JMA)에서 개발되었으며, 지진에 대응하는 시간을 확보할 수 있게 한다.
소개

일본 기상청에는 2개의 긴급 지진 속보 계획이 있다. 하나는 전국 기상 수문 서비스(National Meteorological and Hydrological Services)를 위한 것이고, 다른 하나는 일반 공중을 위한 것이다. 일본 전역에 설치된 4235개의 지진계 중 2개 이상에서 P파가 감지될 때, 일본 기상청은 자동적으로 대략의 진앙지를 분석하고 예측한다. 이 때문에 일본 기상청은 강력한 진동이 예상될 경우, 영향권에 있는 현(지방행정구역)에 TV와 라디오를 통해 경고할 수 있다.
일본 기상청 진도 계급 기준 5약보다 높을 때 일반 공중을 대상으로 긴급 지진 속보(경보) (An Earthquake Early Warning alert, 緊急地震速報(警報))를 발동한다. 진도 계급이 3 이상일 때, 지진 규모 3.5 또는 그 이상이 예상될 때, 또는 P파와 S파의 진폭에서 100 갈 이상이 측정될 때 전국 기상 수문 서비스를 대상으로 긴급 지진 속보(예보) (An Earthquake Early Warning forecast, 緊急地震速報(予報))를 발동한다.
긴급 지진 속보는 지진에 의한 피해를 최소화하기 위해 설립되었다. 사람들은 피난처를 찾을 수 있고 절벽과 같은 위험 지역에서 대피할 수 있다. 철도 직원들은 기차 속도를 줄일 수 있고, 공장 직원들은 진동이 도달하기 전에 작업 라인의 가동을 중단할 수 있다.
속보의 효과는 수신 측의 위치에 달려 있다. 경고를 받은 후에, 사람에 따라 몇 초에서부터 1분 이상까지의 행동을 취할 시간이 있다. 진앙지 근처에 있는 지역에서는 경고가 미처 있기 전에도 강한 진동을 경험할 수 있다.
2011년 토호쿠 지진과 쓰나미 이후, 긴급 경보 체계는, 일본의 쓰나미 경보 체계와 함께, 효과적인 것으로 알려졌다. 비록 쓰나미가 10,000명 가까이의 사상자를 냈지만, 긴급 속보 체계가 아니었으면 더 많은 수의 사람들이 목숨을 잃었을 것이다.
2011년 4월, 칠레 통신부 차관(Subsecretary of Telecommunication)은 일본과 유사한 지진 긴급 속보 체계를 갖추기를 원한다고 밝혔다.
PLUM법

PLUM법 (Propagation of Local Undamped Motion 法) 은 일본 기상청이 긴급지진속보의 정확성을 개선하기 위해 새로 도입한 방법이다.
도호쿠 지방 태평양 해역 지진에서는 간토 지방에서도 강한 흔들림이 관측되었다. 그러나 당시 간토 지방에는 긴급 지진 속보가 발표되지 않았다. 이를 계기로 2018년부터 PLUM법의 운용이 시작되었다.
PLUM법 은 진원이 멀리(깊이)있거나 큰 규모의 지진이 발생했을 때 진원으로부터 먼 지역에도 보다 정확하게 긴급지진속보(경보)를 발령하도록 도입된 방법이다. 이전에는 추정되는 진원과 규모로 흔들림을 예상했지만, PLUM법에서는 실제로 감지된 흔들림을 이용해 흔들림을 예상한다.