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오오쿠 (만화)
등장 인물 > 이에미츠 시대

에도 막부의 3대 쇼군. 남색가였기 때문에 유모인 카스가노 츠보네의 종용에도 후사에는 관심이 없다. 다만 카스가노 츠보네에 대한 호기로 길거리에서 한 여인을 범한다. 그 여인은 딸을 낳아 에도 성을 찾아오나 이에미츠는 그를 부정한다. 적면포창에 걸려 후사 없이 급사한다.
본명은 치에(千恵). 이에미츠의 유일한 딸이다. 아버지 이에미츠가 자신의 딸임을 부정하자 카스가노 츠보네가 마련해 준 저택에서 어머니, 유모와 함께 평화롭게 살았으나 이에미츠가 적명포창으로 급사하자 카스가노 츠보네에 의해 오오쿠로 들어온다. 남자만 있는 오오쿠에서 의심을 피하기 위해 남장을 하고 지낸다. 어느 날 처소를 나와 오오쿠를 돌아다니던 중 한 남자에게 범해져 그를 죽이지만 원치 않는 임신을 한다. 결국 아이는 죽고 이 일은 이에미츠에게 큰 상처로 남는다. 카스가노 츠보네가 죽은 후 쇼군 자신이 여자임을 선언한다.
이에미츠의 유모. 남색가인 이에미츠를 위해 여자들을 모아놓은 오오쿠를 만든 장본인이다. 이에미츠가 적면포창으로 급사하자 막부를 지키기 위해 쇼군의 유일한 혈육인 치에를 데려와 쇼군가의 후사를 이으려 한다. 이에미츠의 관심을 끌기 위해 오오쿠에 남자들을 모으지만 이에미츠 관심을 보이지 않자 주지 취임 인사를 하기 위해 에도에 온 마데노코지 아리고토를 강제로 환속시켜 쇼군의 측실로 삼는다.
교토의 귀족인 마데노코지 가의 삼남으로 출가하여 케이코인의 주지가 된다. 상당한 미남자로 주지 취임 인사를 하기 위해 방문한 에도에서 카스가노 츠보네에 의해 강제로 환속한다. 아리고토를 처음 만난 이에미츠는 그에게 정을 주지 않으나 내면에 깊숙히 자리한 상처를 아리고토가 보듬어 주자 그에게 마음을 연다. 이에미츠로부터 오만(お万)이라는 이름을 받는다.
아리고토의 시종. 자신에게 따뜻하게 대해 준 아리고토를 따르기 위해 출가하였으나 원래 수행에는 관심이 없었다. 에도에서 아리고토를 따라 환속한다. 어릴 때 한 승려에게서 쇼군의 아버지가 될 것이라는 예언을 듣는다. 아리고토와 이에미츠 사이에 후사가 없자 아리고토의 조언으로 쇼군의 측실이 되고 오타마(お玉)라는 이름을 받는다. 이에미츠와의 사이에서 후에 제5대 쇼군 도쿠가와 츠나요시가 되는 도쿠코가 태어난다. 이에미츠가 죽자 다시 출가하여 케이쇼인(桂昌院)이라는 법명을 얻는다.
이에미츠의 측실. 오라쿠(お楽)로도 불린다. 이에미츠의 장녀인 이에츠나의 생부. 이에미츠와 아리고토 사이에서 아이가 생기지 않자 카스가노 츠보네가 얼굴이 아리고토와 닮았다는 이유로 에도의 한량이던 오라쿠를 측실로 들인다. 이에미츠가 임신하자 경박하게 행동하다가 마루에서 떨어져 불구가 된다. 방에 누워서 생활하다가 적면포창에 걸려 죽는다.
카스가노 츠보네의 아들. 카스가가 유모로 임명되어 에도 성에 들어왔을 때 어머니라고 부르지 못함에도 에도 성에 함께 들어온다. 어머니에게 충실한 아들이자 쇼군에게 충직한 가신이다. 이에미츠가 거리에서 미래에 치에의 어머니가 되는 여인을 범했을 때에도 함께 있었으며 그 여인에게 자신의 검을 주어 치에가 이에미츠의 딸임을 증명하게 한다. 이에미츠의 사후에 카스가가 쇼군의 유일한 자손인 치에를 비밀리에 쇼군에 추대하자 카스가의 명으로 다이묘의 알현을 받는 등의 대외적인 행사에서 쇼군 역할을 수행한다.
이에미츠의 측실. 오나츠(お夏)로도 불린다. 가스카노 츠보네의 천거로 오오쿠에 들어와 이에미츠 사이에서 딸을 낳는다.(후의 츠나시게) 같은 측실이었던 교쿠에이와 사이가 별로 좋지 못하였으며 이에미츠 사망 후 쥰쇼인으로 출가하였다. 그 후 그의 손녀인 도쿠가와 이에노부는 츠나요시의 뒤를 이어 6대 쇼군에 취임한다.
등장 인물 > 이에츠나 시대

에도 막부의 4대 쇼군. 본명은 치요히메(千代姫). 이에미츠와 오라쿠 사이에 태어난 딸이다. 이에미츠 사후 쇼군에 오르지만 정사에는 관심이 없고, 노나 가타리모노(이야기체 노래)에 열중한다. 어머니의 측실이었던 오만노가타에게 마음이 있어 고백하지만 거절당하고 얼굴도 모르는 미다이도코로(아키후사) 와 혼례를 올린다.
오오쿠 총책임관. 이에미츠가 직접 자신이 쇼군임을 선언하면서 함께 오오쿠의 총책임관으로 임명되었다. 이에미츠 사후에도 출가하지 않고 오오쿠의 살림을 관리하고 쇼군을 돌본다. 에도 대화재에서 이에츠나에게 고백을 받지만 이에미츠에 대한 마음이 남아 있어 거절한다. 화재가 어느 정도 수습이 된 후에 출가하여 오오쿠를 떠난다.
등장 인물 > 츠나요시 시대

에도 막부의 5대 쇼군. 본명은 토쿠코(徳子). 이에미츠와 케이쇼인 사이에 태어난 딸이다. 이에츠나의 이부동생(異父同生)으로 이에츠나가 일찍 사망하자 쇼군에 오른다. 굉장히 자유분방한 성격으로 노 등의 연회를 여는 것을 즐기며, 여러 남자와 관계를 갖는 것에도 꺼리낌이 없다. 가벼워 보이는 겉모습과 달리 냉혹한 면도 있으며, 학문에 대한 관심도 많다. 쇼군이 되기 전 영지에서 낳은 딸 마츠가 있었으나 마츠가 죽은 후에 아이를 갖지 못한다.
이에미츠의 측실이자 츠나요시의 아버지. 딸인 츠나요시가 즉위하자 오오쿠로 돌아와 절대적인 권력을 누린다. 유독 딸 츠나요시에게만은 팔불출의 모습을 보인다. 마츠가 죽은 후 츠나요시가 후사를 얻지 못하자 자신의 업보라고 생각하여 츠나요시에게 살생 금지령을 내리게 한다.
츠나요시의 최측근. 이전의 이름은 오모토. 츠나요시가 쇼군에 오르기 전부터 츠나요시의 가신이었다. 츠나요시의 절대적인 신임을 받고 있으며 소바요닌으로서 막부의 정사를 대부분 처리한다. 츠나요시에게 절대적인 충성을 바치지만 다른 사람에게는 상당히 냉혹하며, 얼굴의 표정만으로는 어떤 의도를 가지고 있는지 알 수 없다.
츠나요시의 측실이자 츠나요시의 딸 마츠의 생부. 본명은 코타니 덴베에(小谷伝兵衛)이며 잡역부 출신으로 케이쇼인의 총애를 한몸에 받지만 의지가 약하여 케이쇼인의 걱정을 산다. 마츠가 살아 있을 때 오오쿠의 실세였으나 마츠가 일찍 사망한 후 일개 측실로 전락하고 마츠에 대한 그리움이 많아 자신의 방에 신당을 차려 마츠의 명복을 비는 등 여생을 보내나 츠나요시 사후 불교에 귀의(법명은 즈이슌인[瑞春院])하여 여생을 마친다.
츠나요시의 측실. 본명은 미나세 츠구히토(水無瀬継仁). 원래는 교토의 궁정 귀족이었으나 빈궁한 삶에 환멸을 느끼고 오오쿠로 들어온다. 원래는 츠나요시의 정실인 노부히로가 천한 신분인 케이쇼인과 오덴노가타가 권력을 가지고 있는 것에 경계하여 미다이 소속 오토시요리로 들어왔다. 케이쇼인의 도발에도 넘어가지 않는 정치력을 가지고 있으며, 후에 츠나요시의 신임을 얻어 오만노가타 이후 비어있던 오오쿠 총책임관에 오른다. 나이가 들어서 두통으로 호소하다가 츠나요시와 동침한 뒤 다음날 사망한다.
츠나요시의 정실이며 교토의 궁정 고관 귀족 출신이다. 츠나요시가 쇼군이 되기 전 영주 시절에 혼인하였으며 츠나요시가 쇼군이 된 후 그도 자연스레 미다이로 오오쿠에 들어오나 천한 신분인 케이쇼인과 후계자의 아버지인 오덴노가타가 권력을 휘두르는 것에 대해 못마땅히 여기어 같은 궁정귀족 출신 에몬노스케를 불러들여 케이쇼인과 오덴노가타에 대항하였다. 츠나요시가 홍역으로 사망한 지 한달 후에 같은 병으로 사망하였다.
츠나요시와 덴베에의 딸. 태어난지 5년도 안되어 병사하였다.
츠나요시의 정실인 노부히라의 오토시요리이며 안경을 쓰고 있으며 검술이 뛰어나다. 노부히라가 천거한 에몬노스케와도 친하게 지내며 그가 총책임관이 된 후에도 오츄로로 강등하였으나 그에게도 충성한다. 에몬노스케의 사후 총책임관 자리에 올라 오오쿠를 총괄하였으나 츠나요시 사후 이에노부의 측실 사쿄의 오토시요리인 에지마에게 넘기고 고향으로 돌아간다.
소지로의 여동생.
등장 인물 > 이에노부 시대

츠나요시의 조카로 츠나요시가 유일한 후사 마츠히메(松姫)의 사후 후사를 생산하지 못하자 양자로 책봉된다. 츠나요시가 홍역으로 서거한 후 쇼군으로 취임하여 백성들의 원성을 샀던 살생 금지령을 폐지한다. 원래부터 몸이 허약하여 계속 아이를 사산하거나 유산하였으나 가신인 마나베 아키후사가 천거한 사쿄를 측실로 들여 사쿄와의 사이에서 이에츠구를 생산한다. 그러나 쇼군으로 즉위한 지 3년 만에 서거한다.
이에노부의 측실. 원래는 에도 어느 절 주지의 아들로 주지인 어머니와의 사이에서 자식까지 두고 있다. 어머니와의 관계에서 여자에게 환멸을 느껴 그에게 호감을 보이는 여자들과 술내기를 할 뿐 성관계를 맺어 주진 않는다. 이런 행동이 여자들의 원망을 사 길거리에서 구타를 당하던 도중 이에노부의 명령을 받은 마나베에게 구출된 후 절을 떠나 이에노부의 거처에 머문다. 평소 사쿄의 외모와 행동을 유심히 관찰하던 마나베는 이에노부의 후사를 생산하기 위해 그를 이에노부에게 측실로 천거한다. 그 후 이에노부가 회임하여 딸을 낳는데 그 딸은 7대 쇼군(도쿠가와 이에쓰구/치요)이 되고 이에노부가 죽은 뒤 겟코인(月光院)이라는 법명으로 출가한다.
카츠타 사쿄의 오토시요리이며 험악한 인상을 가지고 있다. 이에노부가 쇼군 취임 전에는 오토시요리 신분이었으나 취임 후 아키모토의 후임으로 오오쿠 총 책임관 자리에 오른다.
등장 인물 > 이에츠구 시대

오와리 도쿠가와 가(尾張徳川家) 당주이다. 츠구토모(継友)의 언니이다. 쇼군 이에노부 생전에 요시무네와 쇼군 자리를 놓고 경합상대였다.
등장 인물 > 이에시게 시대

요시무네의 장녀. 언어장애를 앓고 있다.
어릴적 이름은 타츠(龍). 이에시게를 어릴적부터 보필하여 이에시게가 쇼군이 된 이후엔 그의 측근으로 활약한다.
동성애자. 곤다유(権太夫)는 남성으로 위장할 때 쓰는 이름으로 본래 여자이다.
혼인 전의 성명은 우메타니 모리유키(梅渓守幸). 타케히메(후의 이에하루)의 생부이다.
원복 이전엔 타케히메(竹姫)로 불렸다.
요시무네의 차녀.
요시무네의 삼녀.
노중.
이에시게의 측근.
등장 인물 > 이에하루 시대

타야스 도쿠가와 가(田安徳川家) 초대 당주. 사다노부(定信)의 생모.
원복 전의 이름은 사토코(聡子). 무네타케의 딸이자 요시무네의 손녀. 사촌언니 하루사다(治済)의 계략으로 히사마츠 마츠다이라 가(久松松平家)의 당주 사다쿠니(定邦)의 데릴양녀로 입적되었다.
히토츠바시 도쿠가와 가(一橋徳川家) 제2대 당주. 무네타다의 딸. 치밀한 계략가이다. 사다노부의 사촌언니.
오키츠구의 딸. 후에 에도 성내에서 암살당한다.
이에하루의 딸. 치요히메(千代姫)로 불렸다. 향년 18세로 돌연 사망하였다.
등장 인물 > 이에나리 시대

2대 쇼군 히데타다(秀忠) 이래로 남자 쇼군으로 취임했다.
TV 드라마

이 부분의 본문은 오오쿠~탄생［아리고토·이에미쓰 편］입니다.
이 부분의 본문은 오오쿠 (2023년 텔레비전 드라마)입니다.
영화

이 부분의 본문은 오오쿠 (2010년 영화)입니다.
이 부분의 본문은 오오쿠~영원~［에몬노스케·쓰나요시 편］입니다.
애니메이션

2023년 6월 29일에 넷플릭스에서 착신될 예정이다.
| v t e제13회 데즈카 오사무 문화상 만화대상 |
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1990년대:  97 《도라에몽》(후지코 F. 후지오)  98 《"도련님"의 시대》(세키카와 나츠키, 타니구치 지로)  99 《몬스터》(우라사와 나오키) 
2000년대:  00 《서유요원전》(모로호시 다이지로)  01 《음양사》(유메마쿠라 바쿠, 오카노 레이코)  02 《베가본드》(요시카와 에이지, 이노우에 다케히코)  03 《노란 책 잭 찌보라는 이름의 친구》(타카노 후미코)  04 《헬터 스켈터》(오카자키 쿄코)  05 《플루토》(테즈카 오사무, 우라사와 나오키)  06 《실종일기》(아즈마 히데오)  07 《테르프시코레》(야마기시 료코)  08 《모야시몬》(이시카와 마사유키)  09 《오오쿠》(요시나가 후미) / 《극화표류》(타츠미 요시히로) 
2010년대:  10 《효게모노》(야마다 요시히로)  11 《타임슬립 닥터 진》(무라카미 모토카) / 《타케미츠 사무라이》(에이후쿠 잇세이, 마츠모토 타이요）  12 《히스토리에》(이와아키 히토시)  13 《킹덤》(하라 야스히사)  14 《3월의 라이온》(우미노 치카)  15 《아이사와 리쿠》(호시 요리코)  16 《하나가미 샤라쿠》(이치노세키 케이) / 《요츠바랑!》(아즈마 키요히코)  17 《꽃에 심》(쿠라모치 후사코)  18 《골든 카무이》(노다 사토루)  19 《그 여자, 스윙》(아리마 시노부) 
2020년대:  20 《닉스의 각등》(타카하마 히로시)  21 《랜드》(야마시타 가즈미)  22 《지. -지구의 운동에 대하여-》(우오토)  23 《유리아 선생님의 붉은 실》(이리에 키와)
콰리즈미

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  무함마드 이븐 무사 알콰리즈미 محمد بن موسى الخوارزمي
 1983년 9월 6일 소련에서 알콰리즈미 출생 1200주년을 기념하기 위해 만든 우표
출생: 약 780년 페르시아 코라스미아 (현 우즈베키스탄 카레즈미)
사망: 약 850년 
거주지: 페르시아 바그다드
국적: 이란
종교: 이슬람교
주요 업적: 대수학 정립  인도-아라비아 숫자와 연산을 서양에 소개
분야: 대수학, 천문학, 지리학
소속: 지혜의 집
아부 압둘라 무함마드 이븐 무사 알콰리즈미(페르시아어: خوارزمی, 아랍어: ‏أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي, 780년? ~ 850년?)는 페르시아의 수학자로 페르시아 최초의 수학책을 만들었는데, 인도에서 도입된 아라비아 숫자를 이용하여 최초로 사칙연산(덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈)을 만들고 0과 위치값을 사용한 수학자이다.
그는 ‘대수학의 아버지’로 불리기도 한다. 알고리즘이라는 말은 그의 이름에서 나왔고, 대수학을 뜻하는 영어 단어 앨지브라(Algebra)는 그의 저서 <al-jabr wa al-muqabala>로부터 기원한다. 그는 아버지로부터 수학을 배웠으며 뛰어난 재능을 보였다. 또한 엄청난 양의 책을 저술하였는데, 그 주제로는 천문학, 수학, 지리학 등이 있다.
배경

알콰리즈미의 출생시기와 흡사한 786년 9월 14일, 하룬 알 라시드가 아바스 왕조의 5번째 칼리프가 되었다. 하룬은 바그다드의 궁전에서 지중해부터 인도까지를 포함하는 넓은 이슬람 제국을 다스렸다. 그는 이슬람을 문화적으로 발달시키고, 당시 아라비아에서 이루어지지 않고 있던 지식인 교육을 시키려고 하였다. 그의 죽음 이후 두 아들 알아민과 알마문은 서로 다투다가 결국 싸움에서 승리한 알마문이 다음 칼리프가 되었는데, 그는 그의 아버지가 시작했던 지식인들에 대한 후원을 계속하였을 뿐만 아니라 더 나아가 ‘지혜의 집’이라 불리는 아카데미를 설립하였다. 이 '지혜의 집‘에서는 이슬람의 수학, 과학자들이 그리스어로 된 철학, 과학 서적들을 번역하고 새 책들을 출판하였다. 알마문은 알렉산드리아 도서관 이후로 첫 번째 대형 도서관을 세워 비잔티움으로부터 온 귀중한 책들을 보관하기도 하였으며, 또한 이슬람 천문학자들이 선대의 지식을 발전시키도록 천문대들도 설치하였다.
생애

알콰리즈미는 바그다드에서 서기 780년 무렵에 태어나 850년 무렵에 죽었다. 그의 이름, 무함마드 이븐 무사 알콰리즈미는 모세의 아들이자 자파의 아버지인 콰레즘(현재 중앙아시아 아랄해 남쪽의 키바) 출신의 무함마드라는 의미를 갖고 있다. 그는 한 페르시아의 가정에서 태어났다. 서지학자 이븐 알 나딤에 의하면 출생지는 코라스미아이다. 그는 아버지로부터 수학을 배웠으며 뛰어난 재능을 보였다고 한다.
그는 바그다드에서 살며 수학자이자 천문학자로서의 명성을 떨쳤다. 칼리프 알마문에 의해 지어진 지혜의 집에서 연구하며 그곳의 학자로서 그의 동료들과 함께 대수학, 기하학, 천문학에 어우르는 학문분야를 연구하며 또한 그리스 과학 서적 번역에도 힘썼다. 그는 이곳에서 그의 대표 저서, ‘al-Kitab al-mukhtasar fi hisab al-jabr wa'l-muqabala’- 또는 다른 말로 ‘복원과 대비의 계산’를 830년에 썼다. 이 책에서 그는 일차방정식과 이차방정식의 일반적인 해법에 대해 소개하고 있다. 그의 두 번째 책, Algoritmi de numero Indorum을 통해서 인도-아라비아 숫자와 계산법을 서양에 전해주기도 하였다. 이 외에도 중세수학에 커다란 영향을 준 산수책과 대수책을 썼으며, 그는 인도의 천문학서인 신드힌드를 발췌하여 책을 내거나, 천문 관측을 하여 지구의 자오선의 1도의 길이를 측정하고, 그리스의 천문학자인 프톨레마이오스의 sin표를 수정하는 등 다양한 활동을 하였다.
지금까지 알콰리즈미의 생애에 대해서 밝혀진 사실들은 많지 않다. 그렇기에 수많은 역사가들이 그에 대해서 다양한 추측들을 내놓고 있으며, 그의 삶과 업적에 대한 의견들이 불일치하는 경우가 많다.
업적 및 저서

수학, 지리학, 천문학 등의 분야에서 알콰리즈미의 업적은 대수학과 삼각법을 혁신하는데 기반을 제공하였다. 일차방정식 또는 이차방정식을 푸는 것에 대한 그의 체계적인 접근은 대수학이라는 학문을 이끌어냈다. 825년에 그가 쓴 인도 수학에 의한 계산법이라는 책은 인도-아라비아 숫자 체계가 중동과 유럽에 퍼지는데 주요한 역할을 했다. 이 책은 라틴어로 번역되었는데, 번역된 책 제목에서 알고리즘이라는 용어가 유래했다. 몇몇 그의 활동은 페르시아 및 바빌로니아 천문학, 인도-아라비아 숫자, 그리고 그리스 수학에 기반한 것이었다. 그는 아프리카와 중동 지역에 관한 프톨레마이오스의 자료를 체계화하고 고쳤다. 그의 또 다른 유명한 저서인 지구의 표면은 프톨레마이오스의 지리학에 기반하여 장소들의 좌표를 나타내고 있는데 주로 지중해, 아시아, 아프리카를 중심으로 작성되었다. 또한 그는 아스트롤라베(고대 천문 관측 장치)와 해시계와 같은 기계적인 장치에 대해서도 연구했다. 그는 지구의 둘레를 재는 프로젝트와 70명의 지리학자들을 감독하는 칼리프 알 마문을 위한 지도 제작을 도왔다. 12세기에 그의 업적은 라틴어 번역을 통해 유럽으로 퍼져나갔고, 이는 유럽 수학의 발전에 대단히 큰 변화를 주었다. 그는 소수점 체계를 기반으로 한 인도-아라비아 숫자를 서라틴에 소개하였다.
업적 및 저서 > 대수학

대수학은 알콰리즈미의 가장 중요한 업적이다. 대수학에서 알콰리즈미의 가장 큰 업적은 복원과 대비의 계산(‘al-Kitab al-mukhtasar fi hisab al-jabr wa'l-muqabala)이라는 책의 출판이다. 이 책은 최대 이차까지의 다항식에서 양수인 해를 구하는 계산 방법을 제시하고 있다. 즉, 이차방정식 및 여러 다른 문제들을 푸는 방법들을 취합해놓은 편집물로서 현대 대수학의 시초로 여겨진다. 이 책은 12세기 중반에 라틴어로 번역되었는데, 그 책 제목에서 현재의 대수학라는 용어가 유래했다. 또한, 이 책에 나오는 여러 가지 문제 풀이 방법을 제시한 사람들에 대한 언급이 없어 누가 어떤 내용을 연구했는지에 대한 내용이 잘 알려져 있지 않다. 그리고 현대의 수학 역사학자들은 이 내용들이 다른 책들을 분석한 내용과 동시대의 이슬람 세계에 퍼져있던 인도-아라비아 숫자 체계에 기반한 수학적 지식들을 취합한 것이라는 의견을 내놓았다. 그리고 이 책은 이차방정식을 여섯 가지 기본적인 타입으로 나누고 있는데, 각각을 풀기 위한 대수적이고 기하학적인 방법을 제시하고 있다. 여섯 가지 타입의 2차식은 다음과 같다:
제곱은 근과 같다 (ax2 = bx)
제곱은 숫자와 같다 (ax2 = c)
근은 숫자와 같다 (bx = c)
제곱과 근의 합은 숫자와 같다 (ax2 + bx = c)
제곱과 숫자의 합은 근과 같다 (ax2 + c = bx)
근과 숫자의 합은 제곱과 같다 (bx +c = ax2)
(현대수학에서는 제곱이 x2, 근은 x, 숫자는 일상적으로 사용되는 숫자를 의미한다.)
이슬람 수학자들은 인도 수학자들과는 다르게 음수에 대해서는 전혀 논하지 않았다. 그러므로 bx + c = 0 과 같이 음수인 근이 존재하는 식은 다루어지지 않았다. 또한, 계수도 양수인 식만 취급했다. 알자브르 부분은 어떤 식에서 한 쪽의 항을 다른 쪽으로 옮기는, 즉 현대 수학에서는 이항이라고 불리는 개념에 대해 설명하고 있다. 이는 음수인 값을 제거하기 위해 응용되었다. 알무카발라 부분은 양쪽에 있는 같은 양수인 값의 뺄셈을 의미한다. 즉, x2 + 5 = 40x + 4x2 과 같은 식을 5 = 40x + 3x2으로 바꾸는 것을 의미한다. 이는 각각의 값(제곱, 근, 숫자)을 앞서 언급한 계수와 근이 양수로만 제한된 여섯 가지 타입의 기본적인 이차방정식에 나타나도록 했다. 나머지 부분은 앞의 부분에서 언급한 원리들을 응용한 연습 예제들이 나와 있다. 그 다음으로 넓이와 부피를 측정하는 문제가 나오고, 마지막에는 복잡한 이슬람 상속에 대한 내용을 포함한 계산 문제가 제시되어있다. 하지만 이 부분에서는 이차방정식을 푸는 방법이 필요하지 않다.
업적 및 저서 > 산술

알콰리즈미의 두 번째 업적은 산술에 관한 것인데, 현재는 라틴어 번역본만이 남아있고 아랍어 원본 자료는 존재하지 않는다. 이 번역본은 대부분이 12세기에 아델라드에 의해 번역된 것으로 보인다. 이 라틴어 원고는 제목이 없으나 이탈리아의 수학 역사학자 발다사레 본콤파니에 의해 인도 수학에 의한 계산법이라는 제목이 붙었다. 알콰리즈미의 산술에 대한 연구는 아라비아 숫자를 서방에 알리는데 필요한 것이었다. 알고리즘이라는 단어도 알콰리즈미가 집대성한 연산 기술의 이름으로부터 유래한 것인데, 알콰리즈미의 라틴어 이름을 딴 것이기도 하다.그의 지식적인 면에서는 산술이란 아주 중요한 시간이기도 하며 발전을 위해 힘을 썼다.
업적 및 저서 > 천문학

신드와 힌드에 기반한 천문표는 달력과 천문학적 계산에 대한 내용이 포함된 37개의 단원으로 이루어져있고, 달력, 천문학, 그리고 점성학적 자료와 관련된 116개의 표가 포함되어 있다. 제목에서도 알 수 있듯이 이것은 신드힌드라고 알려진 인도 천문학 방법을 기반으로 한 첫 번째 아랍어 천문표로서, 매 시간마다 태양, 달, 그리고 다섯 행성들의 움직임을 기록한 표를 포함하고 있다. 그리고 이는 이슬람 천문학의 전환점이 되었는데, 이슬람의 천문학자인 히테르토는 이와 같은 책을 번역하고 이미 밝혀진 지식을 배움으로써 그 분야에 대해 접근했다. 아랍어 원본은 사라졌지만 스페인 천문학자인 아델라드가 번역한 것으로 추측되는 라틴어 번역한 번역본이 남아있는데, 남아있는 4개의 라틴어 원고는 각각 프랑스 샤르트르의 비블리오테케 퍼블리케와 파리의 비블리오테케 마자리네, 스페인 마드리드의 비블리오테카 나시오날, 영국 옥스퍼드의 보들리언 도서관에 소장되어 있다.
업적 및 저서 > 삼각법

알콰리즈미의 신드와 힌드에 기반한 천문표에는 사인과 코사인, 삼각 함수 표가 있다. 또한 그는 구면 삼각법에도 기여하였다.
업적 및 저서 > 지리학

알콰리즈미의 세 번째 업적은 프톨레마이오스의 지리학을 수정하고 완성한 것으로, 그의 업적은 2402개 도시의 좌표 및 다른 지리적 특징을 포함하고 있는 지구의 표면이라는 책을 통해 드러난다. 이 책은 하나의 복사본만이 스트라스부르 대학교의 도서관에 소장되어 있고, 라틴어 번역본은 마드리드에 있는 비블리오테카 나시오날 데 에스파냐에 소장되어 있다. 이 책은 각 지역의 날씨에 따라 나뉜 위도-경도 리스트로 시작하는데, 이 위도-경도 리스트는 이 문서 내에서 판독하기 어려운 많은 경도와 위도를 추정할 수 있도록 해준다. 아랍어 복사본과 라틴어 번역본은 둘 다 세계 지도를 포함하고 있지는 않지만, 허버트 다우니트라는 학자는 그 좌표 리스트를 통해 잃어버린 지도를 복원할 수 있었다. 그는 원본에서 해안점의 위도와 경도를 읽거나, 판독하기 어려운 부분을 전체적인 맥락에 따라 추측하였다. 그는 그 점들을 그래프 종이로 옮겨서 그 점들을 선으로 이어서 대략적인 해안선 형태를 얻었다. 그리고 같은 방법으로 강과 마을들도 표시했다. 알콰리즈미는 프톨레마이오스가 지중해의 길이를 전체적으로 더 크게 가늠한 것을 고쳤다. 프톨레마이오스는 경도를 63도 정도 어긋나게 예측했는데, 알콰리즈미는 그 오차를 약 50도로 줄였다. 그는 또한 프톨레마이오스가 대서양과 인도양을 대륙으로 둘러싸인 바다로 그렸던 것을 열린 대양으로 그렸다. 그래서 그는 동쪽의 알렉산드리아로부터 약 10~13도, 서쪽의 바그다드와 약 70도 정도 떨어진 지중해의 동쪽 해안에 구세계의 본초 자오선을 정했는데, 후기의 중세 이슬람 지리학자들 대부분이 알콰리즈미의 본초 자오선을 사용하였다.
그가 끼친 영향 > 알 콰리즈미가 끼친 영향

알 콰리즈미는 당대 수학 분야의 아라비아 최고 학자이었으며, 그의 업적은 후대의 학문에까지 막대한 영향을 미쳤다. 그를 통해 이차방정식에 대한 해법이 처음으로 체계적으로 연구되었다. 과거 고대 그리스와 인도 및 중국에 존재하던 수학적 사상을 바탕으로, 산술과 대수학, 그 외에도 천문과 역법 등에 대한 책을 집필하였다. 그가 집필한 <인도 수학에 의한 계산법>는 당시의 인도 기수법을 아라비아와 유럽에 전파하는 매개체가 되었다. 830년경에 쓴 <알자브르 왈 무카발라>는 알콰리즈미의 대수학과 그 영향을 잘 보여주고 있다. 다양한 종류의 이차방정식에 대해서 일반화된 해법을 제시하고 있는 이 책은 대수학 역사에 중요한 자료로 후대에 평가되고 있다. al-jabr는 오늘날의 이항의 개념을, al-muquabala는 동류항 정리를 뜻한다.
기하학적 증명의 사용 등, 이슬람 문화권에서 기하학을 중요시한 것을 알 수 있다. 그 이유는 기하학적인 지식을 바탕으로 천문과 측량 기술 등에 응용이 가능하고, 그 밖의 물리학 등의 연구에 바탕이 되었기 때문이다. 그의 기하학을 분석하면 두 가지의 분야로 구분된다. 구성적인 분야에서는 그리스의 기하학에서 영향을 받아 도형의 성질을 원리적으로 연구하였다. 이와는 다르게 산술적 분야로는 이슬람의 독자적인 기하학이었다. 산술과 대수를 기하학에 응용하고, 기하학을 사용하여 대수 문제의 해를 구하는 것은 알 콰리즈미로 대표되는 이슬람 기하학의 모습을 보여준다. 이처럼 판별식을 활용하여 이차방정식의 해를 구하고, 그 해법을 기하학적으로 증명한 것은 이후의 중세 수학사에 큰 영향을 미쳤다.
그가 끼친 영향 > 알 콰리즈미 이후의 대수학

알 콰리즈미의 이론에는 음수의 개념이 없었다. 즉 음의 근은 존재하지 않았다. 반면에 이미 중국에서는 음수의 개념을 가지고 있었으며, 인도 또한 바스카라에 의해서 음의 근 개념을 가지고 있었다. 16세기 카르다노에 의해서 음의 근 존재에 대한 의심에 제기되기 전까지는, 양의 근만이 근으로 인정되었다. 이후에 카르다노와 그의 제자 페라리에 의해서 각각 삼차방정식의 해법과 사차방정식의 해법이 발표되었다. 이후 많은 수학자들이 5차 이상의 고차 방정식 근의 공식 발견을 위해 노력하였지만, 해법이 발견되지 않았다. 결국 아벨과 갈루아에 의해서 5차 이상의 방정식의 대수적 풀이가 불가능하다는 정리가 증명되었다. 알 콰리즈미에서 출발한 대수학의 개념이 갈루아 이론의 바탕이 되었고, 현대 수학에까지 지대한 영향을 미치고 있다.
대영박물관

| 대영박물관 British Museum |
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유형: 역사박물관
국가:  영국
소재지: 영국, 대러셀가
개관일: 1753년
소장 작품 수: 약 8,000,000점
운영자:  영국
관장: 리차드 램버트
방문객 수: 6,820,686명 (2015년 기준) 방문객 수 영국 국내 1위  방문객 수 전세계 4위 
좌표: 북위 51° 31′ 10″ 서경 0° 07′ 37″﻿ / ﻿북위 51.519459°  서경 0.126931° ﻿ / 51.519459; -0.126931
ko
웹사이트: https://www.britishmuseum.org/
대영박물관(大英博物館, 영어: British Museum)은 영국의 런던 블룸즈베리에 위치해 있는 영국 최대의 국립 공공박물관이다. 대영박물관은 과거 영국이 제국주의 시대부터 전세계 모든 대륙에서 수집한 방대한 유물들을 소장 및 전시하고 있다. 대영박물관은 인류시작부터 현재까지의 역사, 미술, 문화와 관련된 유물 및 소장품이 대략 8백만여점에 달한다.
1753년에 설립되었으나 처음에는 한스 슬론 경의 개인수집품이 전시물의 대부분을 이루었고, 공공에 개방된 것은 1759년 1월 15일이었다. 블룸스베리의 몬태규 저택이었는데 현재 박물관 자리이다. 2세기 반에 걸친 확장으로 인해 몇 개의 부속 기관이 생겼고, 이때 남킹스턴 영국 박물관(자연사)이 1887년 생긴 것이다. 이후 도서관이 생기며 크게 확장되었으며, 영국을 대표하는 박물관으로 명실상부하게 자리잡아 현재까지 이르게 되었다.
전시실 > 이집트, 수단 전시관

대영박물관은 카이로 박물관을 제외하면 전세계에서 가장 방대한 이집트 유물 컬렉션을 소장하고 있다. 소장하고 있는 유물들의 양 뿐만 아니라 그 질 또한 매우 좋아, 고대 이집트 학 연구에서 매우 중요한 자료들로 손꼽힌다. 대영박물관의 이집트 유물들은 고대 이집트 전 시기에 걸쳐있고, 이집트와 수단 전역에서 발굴된 유물들을 모두 포함하고 있다. 또한 고대 이집트 시대의 문화재들만 있는 것이 아니라, 콥트 정교회 관련 유물들, 오스만 제국 통치기 관련 유물들, 그리고 현재에 이르기까지 약 11,000여 년에 해당하는 기간의 유물들을 모두 소장하고 있다.
이집트, 수단 관의 역사는 1753년에 대영박물관이 개장한 직후 한스 슬론 경에게 약 160여 점의 이집트 유물들을 기증받은 것에서부터 시작한다. 1801년에 나폴레옹 보나파르트가 이끄는 프랑스 군대가 이집트에서 영국에게 패한 이후, 영국군은 이집트 전역에서 유적들을 발굴하여 이들 중 대부분을 1803년에 대영박물관으로 보냈다. 이 유물들 중에는 그 유명한 로제타석도 끼어 있었는데, 당시 로타석은 대영박물관이 소장한 전시품들 중 최고로 그 값어치가 뛰어난 것이었다. 이후 영국 정부는 헨리 솔트를 이집트의 자문관으로 임명하여 파견하였고, 그는 막대한 양의 유물들을 긁어모아 지중해를 건너 보냈다. 이 유물들 대다수는 대영박물관과 루브르 박물관이 사들였다.
1866년에는 대영박물관이 약 1만 여점의 소장품들을 소장하고 있었다. 19세기 후반부터는 E.A 월리스 버지의 후원 아래 결성된 이집트 탐험 기금의 발굴 성과에 힘입어 더욱 더 많은 양의 유물들이 출토되어 쏟아져 들어오기 시작하였고, 이 때 아마르나를 포함한 고대 이집트의 주요 도시들에서 약 11,000여 점의 유물들이 대영박물관으로 옮겨졌다. 이집트 탐험 기금 외에도 다양한 개인들과 단체들이 독립적으로 이집트에서 유물을 발굴하여 영국으로 보냈고, 대영박물관은 이와 같은 기부와 수집으로 인하여 당대 유럽에서 가장 방대한 양의 이집트 유물을 소장한 박물관으로 떠오르게 되었다.
20세기에도 막대한 양의 유물들이 출토되어 그 즉시 영국으로 빠져나갔는데, 이와 같은 행태는 20세기에 이집트 당국이 출토 유물들을 외국으로 반출하는 것을 금지하는 법을 제정한 이후에야 조금씩 사그라 들었다. 하지만 수단 지역에서는 여전히 이와 같은 반출 행위가 공공연하게 이루어지고 있었다. 대영박물관은 자체적인 발굴단을 조직하여 이집트, 수단 지역으로 파견, 수많은 고대 도시들을 발굴하였으며, 이 당시 대영박물관의 이집트 관련 소장품들은 약 11만 여 점을 훨씬 상회하는 양이었다.
2001년 가을, 8백만 여 점에 달하는 대영박물관 소장 목록은 6백만 여 점에 달하는 텍사스 감리교 대학의 웬돌프 교수의 추가 기증으로 인하여 더욱 길어졌다. 이 유물들은 모두 웬돌프 교수가 1963년부터 1977년까지 사하라 사막에서 직접 발굴한 것들로, 단순히 유물들 뿐만 아니라 나무 화석과 같은 자연물들까지도 모두 포함한 것들이다. 대영박물관에는 총 7개의 영구적인 이집트 전시관이 존재하는데, 이 전시관들에 전시 가능한 모든 유물들을 다 합쳐도 전체 소장품의 약 4%에 못미친다. 2층의 갤러리에는 140여 구의 미라와 관들이 전시되어 있으며, 이는 카이로를 제외하면 가장 거대한 크기의 미라 전시관이다. 이 곳에 있는 대부분의 전시품들은 고대의 무덤들에서 출토한 것들로, 관, 사자의 서, 그리고 부활 제식 등과 관련된 유물들이다.
이집트 선사 시대, 초기 왕조
진저 - 기원전 3400년에 자연적으로 만들어진 미라
전쟁터 팔레트, 사냥꾼 팔레트 - 복잡한 디자인으로 장식된 상징적인 용도의 팔레트
파라오 페립센의 기념석비 - 아비도스에서 출토, 기원전 2720~2710년 제작
이집트 고왕국 시대
사카라에서 출토된 3왕조 시대의 배 제작자 앙크와의 화강암 두상
기자의 대피라미드의 석회암 외벽의 일부
5~6왕조 시기 사이에 제작된 트제티의 목조 무덤 조각상
이집트 중왕국 시대
베니 하산에서 출토된 세베케테피의 목조 관 -  기원전 2125 ~ 1795년 제작 추정
12왕조 시기에 제작된 세카이브의 석회암 석비
12왕조 시기에 제작된 아메넴헤트 2세의 석상
이집트 신왕국 시대
기자의 대스핑크스의 턱수염의 일부 조각
아멘호테프 3세의 거대 석조 두상 - 기원전 1350년 제작
아멘호테프 3세의 거대 석조 흉상 - 기원전 1350년 제작
아마르나 판 - 총 382개의 판들 중 99개의 판을 보유, 전 세계에서 베를린 박물관 다음으로 많은 소장량
람세스 2세의 무덤에서 출토된 파라오들의 목록
제3중간기
테베에서 발굴된 네스페렌눕의 관 - 기원전 800년 제작 추정
아문의 석상 - 파라오를 보호하는 숫양의 모습으로 표현
25왕조 시기에 제작된 대신관 호르의 석관 -  기원전 680년 제작 추정
후기 왕조 시대
북사카라에서 발굴된 이시스와 호루스의 석상
넥타네보 2세의 오벨리스크와 석관
프톨레마이오스 왕조 시대
로제타석 - 고대 이집트어 해독을 가능케 해준 유명한 석비
스카라베 풍뎅이의 거대한 석조 조각
테베에서 발굴된 호네드지테프의 미라 - 기원전 3세기 경 제작
로마 제국 시대
수단에서 발굴된 쿠시 왕국의 석비
테베에서 발굴된 소테르와 클레오파트라의 관 뚜껑 - 기원후 2세기 제작
하와라에서 발굴된 어린아이의 미라와 초상화
진저의 미라
세누스레트 3세의 흑색 화강암 두상
아멘호테프 3세의 거대 석조 흉상
대리석으로 제작한 아멘호테프 3세의 거대 얼굴 조각
대영박물관 이집트 전시관
사자의 서
넥타네보 2세의 오벨리스크
여신 바스트의 석상
로제타석
테베 헤누메히트의 묘에서 발견된 관
남편과 아내의 석상
세크메트 여신의 화강암 석상
전시실 > 그리스, 로마 전시관

대영박물관은 10만 여 점에 달하는 세계에서 가장 방대한 양의 고대 지중해 세계의 소장품들을 지니고 있다. 대부분의 유물들은 그리스 청동기에서부터 시작되어, 콘스탄티누스 1세에 의하여 기독교가 로마 제국의 국교로 선포되기 전까지의 시기에 제작된 것들이다. 이 유물들은 19세기에 고고학이 급격히 발전하고 고대 세계에 대한 관심이 증가할 때에 출토된 것들이 대다수인데, 이와 같은 작업에 큰 관심을 보인 이들 가운데에는 찰스 뉴턴, 존 터틀 우드, 로버트 스미스, 찰스 펠로우스 등이 있다.
대영박물관의 그리스 유물들은 그리스 본섬과 에게 해에 흩뿌려져 있는 섬들, 그리고 소아시아 지방과 이집트 지방, 지중해 동쪽 해안 지방들, 이탈리아 반도 지방과 시칠리아 섬 등에서 만들어진 것들이다. 미노아 문명, 미케네 문명의 문화재들이 특히 많으며, 그리스 문명의 가장 유명한 문화재에는 파르테논 신전에서 떼온 엘긴 대리석 조각군 등이 있다. 또한 그 뿐만 아니라 세계 7대 불가사의들 중 하나로 꼽히는 할리카르나소스의 마우솔레움, 에페소스의 아르테미스 신전들의 석조 잔해들도 이 소장품에 포함된다. 대영박물관은 이탈리아 외부에서 가장 방대한 양의 고대 라틴, 에트루리아 문명의 문화재들을 소장하고 있다. 또한 키프로스 지방의 유물들과, 그리스 문화권에 속하지 않았던 소아시아의 리키아와 카리아 지방의 유물들도 있다. 로마 공화국 시절의 유물들도 많이 소장하고 있기는 하지만, 대영박물관 서양관의 주축을 이루는 문화재들은 당연히 로마 제국 시대에 만들어진 유물들이다. 다만 영국에서 출토된 것들은 그리스, 로마 전시관에 포함되어 있지 않은데, 이 유물들은 특별하게 취급되어 다른 전시관에 전시되어 있다. 그리스 로마 시대의 유물들은 대영박물관 전 관에서 전시되어 있다. 다만 건물들과 관련된 유적들은 대부분 지하에 전시되어 있다. 2층에는 키프로스, 고대 이탈리아, 그리스, 로마 제국 시대의 유물들이 전시되어 있다.  그리스 로마 전시관에는 당시의 보석류들도 함께 전시되어 있는데, 예를 들어 이탈리아 남부에서 발굴한 그리스 도자기, 카메오를 새겨넣은 고대 로마 시대의 항아리들, 북아프리카 지역의 속주 유적지에서 출토된 색채 모자이크들이 주요 전시품이다.
그리스, 로마 전시관의 핵심 전시품들은 아래와 같다.
파르테논 신전
엘긴 대리석 조각군
에레크테이온
기원전 420~415년에 제작된 에레크테이온의 기둥들
6개의 여인상 기둥들 중 1개
할리카르나소스의 마우솔레움
마우솔로스 대왕과 그의 아내인 아르테미시아 2세의 석조상
마우솔레움 꼭대기에 장식되어 있던 마차상의 일부
그리스와 아마존 여인국 사이에서 벌어졌던 전투를 묘사한 모자이크화
에페소스의 아르테미스 신전
조각으로 장식된 기둥 받침 1개
기둥꼭대기를 장식하던 이오니아 양식의 기둥 장식
이외의 주요 소장품 목록은 다음과 같다.
그리스, 이탈리아 선사시대(기원전 3300년 ~ 800년)
에게 해 부근 지역에서 발굴된 30여 개의 키클라데스 문명의 대리석 조각상들 - 제임스 테오도르 벤트의 수집품
크레타의 크노소스 궁전에서 떼온 각종 부속 기둥, 석재, 거대 석조 항아리들 - 아더 에반스 경의 수집품 일부 포함
북부 아에기아에서 공수해 온 미노아 문명의 황금 공예품 (1850-1550 BC)
스파르타 소녀의 청동상
에트루리아 문명
이탈리아 중부 팔레스트리나에서 출토된 카스텔라니 묘에서 발굴된 몇몇 유물들
이탈리아의 이시스 신전의 유물들
오스칸 판 - 고대 오스칸 어를 이해하는데에 핵심적인 판석
기원전 150-140년 경에 제작된 고대 석관
고대 그리스 시대
튀르키예 서부 지역에 서있던 실물 크기의 고대 전사 석상들
튀르키예에서 출토된 알렉산더 대제의 헌사 석판
밀로스 섬에서 출토된 아스클레피오스 신의 거대한 석조 두상
튀르키예 아나톨리아 반도 남서부에서 발굴된 스킬라 신전의 일부
튀르키예 서부에서 출토된 고대 그리스 연극 배우의 가면 ( 기원전 200-150년 제작)
고대 로마 시대
카메오로 장식한 고대 로마의 흑빛 도자기
예루살렘 인근에서 발굴된 동성애를 묘사한 은제 컵(기원후 15-20년 제작)
원반 던지는 사람 -  원반을 막 던지려는 남성의 모습을 묘사한 석상
로마 판테온에서 떼온 대리석 기둥들 일부
엘긴 대리석 조각군
에레크테이온의 석조 여인상
아스클레피오스 신 두상
원반 던지는 사람
마우솔레움의 조각상들
그리스 로마 전시관
벌거벗은 아프로디테 상
안티노오스의 흉상
할리카르나소스의 마우솔레움을 장식하던 말 조각상
에페소스의 아르테미스 신전의 장식 일부
폼페이에서 발굴된 검투사용 투구
태양의 신 아폴로의 석상
전시실 > 인쇄, 그림 전시관

인쇄, 그림 전시관에는 서구에서 제작된 국가적인 수준의 인쇄물, 간행물 등이 보관되어 있다. 빈에 있는 알베르티나 미술관, 에르미타주 박물관과 함께 세계에서 가장 많은 간행물을 저장하고 있는 장소로 손꼽힌다. 대영박물관에 저장된 저작들은 타 박물관과는 다르게 거의 대부분이 열람실에서 대중들에게 공개되어 있다. 또한 90번 갤러리에 자체적인 인쇄물 전시관이 있어서, 매년 전시물들을 돌아가며 전시한다.
인쇄, 그림 전시관은 1808년에 만들어진 이후 끊임없는 수집과 구입을 반복하며 세계에서 가장 거대한 규모의 작품들을 보유하게 되었다. 약 50,000여 개에 달하는 그림들, 그리고 2백만개가 넘는 인쇄물들이 보유하고 있는 것으로 전해진다. 저작들의 간행 시기는 14세기부터 현재까지를 모두 포함하며, 특히 유럽에서 가장 저명한 화가들의 최상급 작품들을 거의 완벽한 형태로 보관하고 있다. 인쇄물은 인쇄가 본격적으로 진행된 15세기의 저작물들부터 시작하여 현대의 인쇄물들을 포함한다. 이 곳에 작품들을 기부하거나 대량으로 넘긴 대표적인 인사들에는 클레이턴 모던트, 리처드 페인 나이트, 존 말콤, 캠벨 도그슨, 세자 마가 디 하우크, 토마스 해리스 등이 있다.
전시관에는 레오나르도 다 빈치, 라파엘로, 미켈란젤로, 알브레히트 뒤러와 같은 르네상스 거장들의 작품들이 다수 전시되어 있으며, 특히 뒤러의 경우 138개에 달하는 그의 작품들이 최상의 질을 유지하며 보관되어 있으며, 그 외에도 루벤스, 렘브란트, 클로드 로랭, 앙투안 바토, 고야와 같은 저명한 화가들의 작품들이 상당수 존재한다. 30,000여 개에 달하는 영국에서 제작된 수채화와 유화들이 따로 보관되어 있으며, 특히 빅토리아 시대의 유산들이 그 주를 이룬다. 인쇄물은 더 방대해서, 몇 백만개가 넘는 인쇄물들이 연대순으로 저장되어 있으며, 특히 윌리엄 블레이크와 토마스 베윅의 작품들이 유명하다. 1870년과 1954년 사이에 출판된 11개 판에 달하는 '대영박물관 인쇄, 그림 전시관에 보관된 정치적, 개인적 저작물들의 목록'에 영국 국문학 사상 매우 중요한 참고 자료들로 사료된다. 이 전시관에 있는 저작들 중 약 500,000여 개의 작품들은 높은 화질의 그림과 함께 온라인에서 열람이 가능하며, 2011년에 있었던 기부로 인하여 전시관은 파블로 피카소의 작품 하나를 완전히 보유하게 되었다.
젊은 여인의 초상화
이발사를 묘사한 삽화
보티첼리 작
시스티나 소성당의 아담 인물 데생, 미켈란젤로 작
엄마와 자식의 스케치, 라파엘로 작
알브레히트 뒤러 작
암사자, 루벤스 작
렘브란트 작
정원에서 - 빈센트 반 고흐(1883년작)
맥닐 휘슬러 작
태풍이 오고 있는 런던 - 존 콘스터블 작
1808년 발행된 풍자화
전시실 > 아시아 전시관

아시아 전시관의 보유 전시물들의 종류와 본적지는 지극히 다양하다. 동아시아, 동남아시아, 인도, 서아시아, 중앙아시아 등 아시아 전역에서 끌어모은 유물들이 신석기 유물에서 시작하여 현대 유물들까지 이 곳에 대거 전시되어 있다. 최근까지만 하여도 이 곳에 전시되어 있던 유물들의 대부분은 제국주의 시절에 식민지 장교들이 인도와 같은 장소들에서 강제로 유물들을 뜯어오거나 약탈해온 것들이 대부분이었다. 이 곳에 유물들을 기부한 가장 대표적인 인물들은 찰스 스튜어트, 제임스 프린셉, 찰스 마송, 알렉산더 커닝엄 경, 존 마셜 경 등이 있다. 또한 상당수의 중국제 유물들이 1930년대에 앵글로-그리스계 수집가인 조지 유모포풀러스에 의해 구입되어 박물관으로 유입되었고, 20세기 후반에는 박애주의자였던 브룩 세웰에 의하여 박물관의 유물 컬렉션들이 훨씬 더 풍족해졌다.
2004년에 아시아에서 옮겨온 문화재들이 추가적으로 박물관의 수장고로 들어왔다. 이 문화재들에는 중동, 일본, 중국, 인도 등 아시아 전역에서 수집해 온 문화재들이 포함되어 있다고 전해진다. 이 때 옮겨온 문화재들의 대다수는 아시아의 고대 수렵채집인들의 것으로, 가장 중요한 유물들 중 일부는 안다만-니코바르 제도에서 가져온 것이다. 그외에도 스리랑카의 원주민, 태국 북부 지방, 중국 남서부 지방, 일본의 아이누 족, 시베리아 원주민, 보르네오 섬의 동남아 문명 등 다양한 문명의 유물들이 이 때 박물관의 유물 목록에 추가되었다. 현재 박물관에 소장되어 있는 문화재들 중에는 찰스 호스가 1905년에 사라왁주에서 대거 사들인 유물들과, 그 외에도 스탬포드 래플스 경과 같은 식민주의자들이 자바 섬 등지에서 긁어 모은 유물들이 다수 포함되어 있다.
박물관에서 아시아 유물을 주로 전시하고 있는 전시관은 33번 갤러리로, 주로 중국과 인도, 동남아시아계의 유물들이 전시되어 있다. 그 위층에 있는 전시관에는 주로 일본, 한국과 같은 나라들에서 제작된 서예 작품이나 중국 도자기, 수묵화 등이 전시되어 있다. 대영박물관 아시아관에 소재하는 주 전시 유물들은 아래와 같다.
왈터 엘리엇 경이 인도 아마라바티에서 수집한 석회암으로 만든 정교한 불상군을 포함한, 세계에서 가장 광범위한 인도 아대륙에서 만들어진 조각품들
수없이 많은 양의 중국 도자기, 서예작품, 옥 등 공예품들
서양에서 가장 거대한 규모의 20세기 초 일본의 작품들
동아시아
기원전 1500년 경에 제작된 다수의 중국 제기용품
기원전 5세기에 제작된 동주의 거대한 청동 술 항아리
고훈 시대에 제작된 일본의 유물들
중국 동진의 명사 고개지의 친필화
중국에서 건너온 거대한 아미타불 불상
당나라 장군 무덤에서 파헤쳐 온 도자기 인형들
허베이성에서 출토된 색채 도자기 좌상
둔황 석굴에서 옮겨온 불상들
티베트에서 제작된 사자 모양 상아 받침대
17세기 일본에서 제작된 색채 도자기 코끼리 한 쌍
가나가와 해변의 높은 파도 아래 등 수많은 일본 서화
남아시아
인더스 계곡에서 발굴한 모헨조다로 유적 등 고대 인도 문명의 유물들
인도 우타르프라데시 주에서 발굴한 아소카 석주의 일부분
북부 인도에서 가장 오래된 인간을 묘사한 조각품들 중 하나인 꽃병
간다라 양식의 불상들
동남아시아
태국에서 출토된 고대 꽃병과 생활용품들
말레이시아에서 옮겨온 청동제 종
말레이시아 페낭에서 옮겨온 6점의 불상조각
인도네시아 보로보두르에서 뜯어온 불상 두상 2개
베트남 참파 지방에서 가져온 사자 동상
캄보디아 앙코르와트에서 가져온 머리 11개의 뱀 석상
필리핀에서 발굴된 송 왕조의 도자기 파편
아마라바티 조각군
금제 보살상
파키스탄에서 출토된 수정 오리상
대영박물관 한국관
승려의 색채 좌상
시바 신을 묘사한 동상
인도에서 출토된 금상
중국 도자기
명나라 시대에 제작된 사후 판관의 도자기상
이브라힘 아딜 샤 2세의 초상화
에도시대 여인들의 모임
미얀마의 부처상
현재 영국 박물관에 있는 한국과 관련된 소장품은 250여개로 추정된다.