stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
슈퍼 럭비
팀

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
수퍼 럭비 팀
| 국가 | 팀 | 연고지 | 경기장 (수용 인원) |
| 호주 | 에이시티 브럼비스 | 캔버라 | 캔버라 경기장 (25,011) |
| 호주 | 뉴사우스웨일스 와라타스 | 시드니 | 스타디움 오스트레일리아 (83,500) 시드니 풋볼 스타디움 (45,500) |
| 호주 | 퀸즐랜드 레즈 | 브리즈번 | 발리모어 스타디움 (24,000) 선코프 스타디움 (52,500) |
| 호주 | 웨스턴 포스 | 퍼스 | 퍼스 오벌 (20,500) |
| 호주 | 멜버른 리벨스 | 멜버른 | AAMI 파크 (30,050) |
| 뉴질랜드 | 오클랜드 블루스 | 오클랜드 | 이든 파크 (60,000) 노스 하버 스타디움 (25,000) |
| 뉴질랜드 | 와이카토 치프스 | 해밀턴/와이카토 | 베이파크 스타디움 (19,800) 와이카토 스타디움 (25,800) |
| 뉴질랜드 | 캔터베리 크루세이더스 | 크라이스트처치 | AMI 스타디움 (38,628) |
| 뉴질랜드 | 오타고 하이랜더스 | 더니딘/인버카길 | 카리스브룩 (29,000) 퀸즈타운 이벤트 센터 (19,000) 럭비 파크 스타디움 (17,000) |
| 뉴질랜드 | 웰링턴 허리케인스 | 웰링턴 | 아레나 마나와투 (18,000) 웨스트팩 스타디움 (34,500) |
| 남아공 | 노던 불스 | 프리토리아 | 로프투스 버스펠드 경기장 (51,762) |
| 남아공 | 센트럴 치타스 | 블롬폰테인 | 프리스테이트 경기장 (48,000) |
| 남아공 | 골든 라이온스 | 요하네스버그 | 엘리스 파크 경기장 (62,567) |
| 남아공 | 나탈 샤크스 | 더반 | ABSA 스타디움 (55,000) |
| 남아공 | 웨스턴 스토머스 | 케이프타운 | 뉴랜즈 경기장 (51,900) |
역대 우승팀 > 수퍼 10(수퍼 럭비)

1993년 - 트란스발 (럭비 유니온)
1994년 - 퀸즐랜드 레즈
1995년 - 퀸즐랜드 레즈
역대 우승팀 > 수퍼 12

1996년 - 오클랜드 블루스
1997년 - 오클랜드 블루스
1998년 - 캔터베리 크루세이더스
1999년 - 캔터베리 크루세이더스
2000년 - 캔터베리 크루세이더스
2001년 - 에이시티 브럼비스
2002년 - 캔터베리 크루세이더스
2003년 - 오클랜드 블루스
2004년 - 에이시티 브럼비스
2005년 - 캔터베리 크루세이더스
역대 우승팀 > 수퍼 14

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 시즌 |  | 결승 | 결승 | 결승 |  | 3,4위전 | 3,4위전 |
| 시즌 |  | 우승 | 점수 | 준우승 |  | 3위 | 4위 |
| 2006 |  | 크루세이더스 (럭비) | 19 – 12 | 허리케인스 (럭비) |  | 뉴사우스웨일스 와라타스 | 불스 (럭비) |
| 2007 |  | 불스 (럭비) | 20 – 19 | 나탈 샤크스 |  | 크루세이더스 (럭비) | 블루스 (럭비) |
| 2008 |  | 크루세이더스 (럭비)  | 20 – 12 | 뉴사우스웨일스 와라타스 |  | 나탈 샤크스 | 허리케인스 (럭비) |
| 2009 |  | 불스 (럭비) | 61 – 17 | 치프스 (럭비) |  | 허리케인스 (럭비) | 크루세이더스 (럭비) |
| 2010 |  | 불스 (럭비) | 25 – 17 | 스토머스 (럭비) |  | 크루세이더스 (럭비) | 뉴사우스웨일스 와라타스 |
리그 방식 > 수퍼 12/14

리그는 3국(호주, 뉴질랜드, 남아공)으로 단일리그 구성
각 팀들이 서로 1경기씩 13경기를 하여 총 91경기가 진행
리그 방식 > 수퍼 럭비

각 국마다 하나의 지구(5팀씩 3지구)를 가짐
팀당 16경기(지구에서 2번씩 홈 앤드 어웨이 방식으로 8경기, 2개의 타지구팀의 5팀중 4팀과 1번씩 8경기)를 치른다.
각 지구 1위팀(3) + 승점 상위 3팀(3)으로 총 6팀이 플레이오프에 진출하며 1위팀중 승점이 가장 낮은 팀과 승점 상위 3팀이 먼저 플레이오프를 치른 뒤 직행한 2팀과 준결승과 결승을 치러 우승팀을 정한다.
승점 방식

승리할시 4점
무승부시 2점
한경기에서 4개 이상의 트라이를 성공시키면 1점
7점 이하로 패배하면 1점
리그 역사 > 수퍼 6

1986년에 호주(퀸즐랜드 레즈, 뉴사우스웨일스 와라타스), 뉴질랜드(블루스 (럭비), 크루세이더스 (럭비), 허리케인스 (럭비)), 피지(피지 럭비 국가대표팀)에서 남태평양 챔피언십이 시작하였고, 1992년에 수퍼 6(수퍼 럭비)로 이름이 바뀌었다.
리그 역사 > 수퍼 10(수퍼 럭비)

1993년 뉴질랜드, 호주, 남아공의 프로팀 + (피지, 통가, 서사모아의 퍼시픽 트라이 네이션스 우승팀)으로 수퍼 10이 시작하였고, 이 대회는 후의 수퍼 12/수퍼 14/수퍼 15의 시초가 되었다
리그 역사 > 수퍼 12/수퍼 14

1995년 본격적으로 럭비의 프로화로 인해 수퍼 10을 개조하여 수퍼 12(뉴질랜드 5팀, 남아공 4팀, 호주 3팀)이 1996년부터 시작하였고, 2006년 호주와 남아공이 각각 1팀씩을 추가하여 수퍼 14으로 전환되었다.
같이 보기

트라이 네이션스
SANZAR
| v t e세계의 럭비 유니온 1부 리그 |
| --- | --- |
국제 대회:  수퍼 럭비  Pacific Rugby Cup  Americas Rugby Championship  앵글로-웰시컵  브리티시 앤 아이리시 컵  유러피언 챌린지 컵  하이네켄 컵  Rugby Nordic Cup  Regional Rugby Championship  셀틱 리그 
유럽:  Austria  Belgium  Czech Republic  Denmark  잉글리시 프리미어십 (잉글랜드)  톱 14 (프랑스)  Finland  Georgia   럭비-분데스리가 (독일)  Hungary  올 아일랜드 리그 (아일랜드)  톱10 (이탈리아)  에레클라세 (네덜란드)  Norway  Poland  Portugal  CEC 슈퍼 리가 (루마니아)  프로페셔널 럭비 리그 (러시아)  Scotland  스페인 (슈퍼이베리카 드 럭비  디비시온 데 아너)  Sweden  Switzerland  Ukraine  Wales 
비유럽:  아르헨티나 (나시오날 드 클럽스  캄페오나토 아르헨티노)  Brazil  재팬 럭비 리그 원 (일본)  ITM 컵 (뉴질랜드)  커리 컵 (남아공)  럭비 슈퍼 리그 (미국)  Uruguay 
| --- | --- |
전거 통제 :  VIAF
상한 갈대

| 상한 갈대 The Broken Reed |
| --- | --- |
감독: 유현목
각본: 김용진
제작: 신한영화
촬영: 정일성
편집: 이경자
음악: 한상기
개봉일: 1984년
시간: 106분
국가:  대한민국
언어: 한국어
"상한 갈대"는 1984년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
캐스팅

최정민 : 이근화 역
박일준 : 안토니 역
문순섭
이자영
나소운
문미봉
한재수
장강원
토미 스트러그스
다이안 그리셀
랜디 홀리쉐
나란 베누스
루디 로드리게즈
장 피에르
죤리
커티스 사이버
세테르시

세테르 시의 위치
세테르시(스웨덴어: Säters kommun)는 스웨덴 달라르나주에 위치한 지방 자치체로 행정 중심지는 세테르이며 면적은 624.51km2, 인구는 11,086명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 18명/km2이다.
시 문장
로스 앤젤레스 존 마셜 고등학교

로스 앤젤레스 존 마셜 고등학교(Los Angeles John Marshall High School)는 미국 캘리포니아 주 로스 앤젤레스에 있는 사립 가수 겸 뮤지컬배우이며 보컬 팝 음악 그룹 코리아나(Koreana)의 구성원이기도 한 이승규(Tom Lee)가 이 학교를 1967년 수료한 바 있다.
대한민국 출신의 여성 가수 겸 뮤지컬배우이며 보컬 팝 음악 그룹 코리아나(Koreana)의 구성원이기도 한 이애숙(Cathy Lee)이 1978년 이 학교를 졸업한 바 있다.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF 
국가:  미국
삽량주

남북국 시대 신라의 9주 5소경
삽량주(歃良州) 또는 양주(良州)는 신라의 광역 행정구역인 9주 5소경의 한 주(州)이다. 주치(州治)는 지금의 양산시이고 1개 소경, 12개 군 34개 현이 소속되어 있으며 직접 관할하는 현은 1개이다. 영역은 지금의 경상북도 남동부 일대 및 경상남도 동부이다.
연혁

삽량주지역은 주치가 있는 지금의 양산시를 중심으로 신라의 수도권인 경주일대와 가락국이 있던 김해,창원지역으로 나뉜다.
연혁 > 삽량주 이전

열국시대에 북쪽에는 신라가, 남쪽에는 가락국이 자리잡았다. 신라는 진한제국(諸國)의 맹주로써 현재의 경북 일대의 패권을 장악하고 있었고 가락국은 현재의 경남의 변한 지역을 가야연맹 밑에서 결집하여 다스리는 한편으로 동아시아 해상무역의 주도권을 잡고 번영하고 있었다. 신라는 거칠산국 등의 현재의 부산 지역을 장악하고, 마두성을 세웠는데(87년), 그 뒤부터 현재의 양산 등의 낙동강 유역과 남해안을 둘러싸고 두 나라는 항쟁을 벌여왔고 여기에 가야의 부용 세력인 일본까지 끼어들어 경남 해안지역을 포함해 동해와 남해는 세 나라의 치열한 전장이 되었었다. 215년에는 포상팔국으로 불리는 반 가락국연합군이 신라의 주요무역항인 갈벌을 해군으로 공격했고 유례 이사금 때에 신라군은 왜구를 정벌하러 일본을 침공하기까지 했다.400년에 백제의 충동질로 가야연합군이 일본의 소국연합군까지 끌여들여 신라를 대거 침공했다가 고구려의 후원을 등에 입은 신라의 역습으로 궤멸적인 타격을 입고 패망하여 주도권이 신라에 완전히 넘어가고 말았고 5세기 초입에 신라군은 이사부장군을 앞세워 가락국과 탁순국 등 가야 동부 지역을 점령하고 559년에는 남가야의 중심지인 안라국에 아시촌 소경을 설치하여 가야연맹을 합병함으로써 영남지역의 패원을 확립해 삼한통합의 기초를 닦았다.
연혁 > 삽량주

삽량주의 치소 일대는 원래 신라의 삽량촌 또는 삽라군(歃羅郡)이었다. 신라는 파사왕 8년인 서기 87년에 삽라군 물금지역에 마두성을 축조하여 대(對)가야항쟁의 교두부로 삼았고 두나라 사이의 주전장이 되기도 했다. 665년(문무왕 5년)에 상주(上州)와 하주(下州)의 땅 가운데 일부를 분할하여 삽량주를 설치하였다고 한다. 757년(경덕왕 16년)에 전국의 행정구역 명칭을 중국식으로 고치면서 삽량주도 양주로 개칭되었다.  혜공왕 때 행정구역 명칭을 원래 명칭으로 되돌렸다고 한다. 고려 때는 양주(梁州)로 개칭하였고 조선시대에 양산(梁山)으로 개칭해서 지금에 이른다.
삽량주관내의 신라군은 수도인 경주일대를 제외하고 현풍군에 삼량화정(參良火停)과 적청•적백의 만보당이 주류했다. 경덕왕대에 경주 주변 2군에 육기정이 설치되어 수도수비가 강화되었다.
《삼국사기》 〈지리지〉에는 경덕왕이 중국식으로 고친 명칭을 기준으로 기록되어 있다.
연혁 > 서라벌 대수도권(徐羅伐 大首都圈)

삼한이 통일하고 당나라의 침략까지 방어한 이후 신라는 전성기를 맞이했고 이에 신라의 수도인 서라벌을 중심으로 삽량주 북부지역은 신라의 수도권으로 번영을 구가했다. 신라의 수도인 서라벌-지금의 경주시는 17만 8936호라 하여 대략적인 인구가 최소 90만, 최대 120만으로 추산되어 당나라의 수도인 장안, 사라센 제국의 바그다드와 함께 당대 세계 3대도시로 기록되었다. 그 넓이도 1,360방, 55리에 달하고 서라벌의 시가지영역은 인근의 상성군과 대성군까지 뻗쳤다. 서라벌의 시내에는 정결히 포장된 도로와 상하수도시설을 갖춘 네모꼴의 정연한 도시구획을 바탕으로 35금입택(金入宅), 4절유택(四節遊宅)으로 대표되는 화려한 시가지가 형성되어 있었다.
이와 같은 번영은 삼한의 통일로 넓어진 내수시장을 기반으로 활발해진 해상무역과 이를 뒷받침한 상공업의 발전이 있었다. 서라벌의 남쪽 경비를 담당한 임관군 산하 2현이 있는 울산지역은 서라벌의 해상관문이자 주요 무역항으로 번창해 당나라와 일본뿐만 아니라 사라센의 상선까지 입항하고 있었고 외국의 사신단과 상인들이 울산을 거쳐 서라벌을 출입했다.
연혁 > 삽량주에서 경상도로

신라말이 되자 삽량주 지역도 지역호족에 의한 지방자치가 이루어졌고 신라 중앙정부의 영향력은 수도권 지역으로 대폭 축소되었다.가락국이 있던 김해소경지역은 가야왕실의 후손인 김인광과 알천의 후손인 소충자, 김율희 형제가 정권을 교체해가며 진례성(進禮城)을 중심으로 김해와 창원, 함안일대까지 지배했다. 이 "신 가락국"은 나중에 금관가야로 알려졌고 선종 중심의 불교에 대한 대대적인 후원으로 선종의 중심지가 되어갔다. 바로 신라 서라벌의 해상관문이었던 울산지역은 박윤웅이 갈벌의 학성(鶴城)을 중심으로 울산지역의 두군-임관군과 동안군지역을 아울러서 지배권하에 놓고 있었고 가뜩이나 위축되었던 신라는 대외외교및 통상통로까지 상실하여 완전히 숨통이 막히고 말았다.
한편 신라의 중핵이었던 삽량주지역을 놓고 후삼국시대의 양대강국-고려와 후백제의 각축이 날로 심화되어갔다. 920년 대야성을 함락한 견훤의 백제군은 곧바로 금관가야까지 밀고 쳐들어왔고 여기서 고려군과 백제군이 일대격돌한데 이어 927년 결국 견훤이 직접 대군을 이끌고 경주를 기습공격해 포석사에서 신라의 인녕을 간절히 기원하며 제사를 지내고 있었던 경애왕을 참살한 뒤 왕건의 고려군을 대구 공산에서 격파함으로써 일시 전세를 자신에 유리하게 두는 데는 성공했지만 백제군이 경주에서 저지른 과도한 폭력으로 민심의 이반을 초래해 근본적으로 삼한을 자신의 것으로 만드는데 실패했고 결국 안동에서의 대전쟁을 시작으로 몰락의 길을 걷기 시작했다.
신라황실과 고려, 백제 삼국에 대해 삽량주지역의 호족 대부분은 백제에 대해서는 대개 적대적인 태도를 유지했지만 신라와 고려에 대해서는 엇갈린 태도를 보이며 시시각각 변해갔고 이것이 추후 각 지방의 운명을 결정했다. 금관가야의 김율희는 휘하 호족들의 내분 속에 친 신라적인 태도를 취해 그 자신의 몰락을 자초했고 김해지역도 고려시대에 한동안 소경(小京)에서 부(府), 심지어 현으로까지 굴러떨어졌다가 나중에 간신히 금관주(金官州)라는 지위까지 회복했다. 반면에 박윤웅은 그 자신이 신라황실의 후손임에도 친 고려적인 태도를 취해 나중에 신라왕국이 고려에 완전히 흡수합병될 때 결정적인 기여를 하기까지 했고 그 공으로 그가 지배했던 울산지역의 두 군은 흥례부(興禮府)를 거쳐 울주(蔚州)라는 거대광역행정구역으로 성장했다. 신라는 경애왕의 참살사건으로 경정적으로 궤멸적인 타격을 받아 국가유지조차 힘들어졌고 점차 강성해가는 고려의 압력을 견디지 못하고 결국 백제가 망하기 1년전에 경순왕이 고려에 투항하는 것으로 1000년의 역사를 마감하고 멸망하고 말았다. 고려초기에 경주는 동경(東京)이라는 이름으로 고려 3경의 하나가 되었고 995년고려 성종 14년에 전국을 10도(道)로 나누면서 동경과 금관주 중심의 영동도를 거쳐  1106년 고려 예종 원년, 영남·영동·산남 등의 3도를 합하여 경상진주도(慶尙晉州道)로 만듬으로서 경상도가 되었다.
소속 군현

삽량주에는 1개 소경, 12개 군 34개 현이 소속되어 있으며 수도를 방위하는 6개 정(停)도 함께 소속되어 있다.
| 군의 이름 | 원래 군명 | 현재 지명 | 소속 현 | 원래 현명 | 현재 지명 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 양주(良州) | 삽량주(歃良州) | 경상남도   양산시 | 헌양현(巘陽縣) | 거지화현(居知火縣) | 울산광역시 울주군 언양읍 |
| 김해경(金海京) | 금관국(金官國, 금관가야)  금관군(金官郡)  금관소경(金官小京) | 경상남도  김해시 | - | - | - |
| 의안군(義安郡) | 굴자군(屈自郡) | 경상남도  창원시 | 칠제현(漆隄縣)  합포현(合浦縣)  웅신현(熊神縣) | 칠토현(漆吐縣)  골포현(骨浦縣)  웅지현(熊只縣) | 함안군 칠원읍  창원시 마산합포구  창원시 진해구 성내동 |
| 밀성군(密城郡) | 추화군(推火郡) | 경상남도  밀양시 | 상약현(尙藥縣)  밀진현(密津縣)  오구산현(烏丘山縣)  형산현(荊山縣)  소산현(蘇山縣) | 서화현(西火縣)  추포현(推浦縣)  오야산현(烏也山縣)  경산현(驚山縣)  솔이산현(率已山縣) | 창녕군 영산면  밀양시 삼랑진읍  청도군 청도읍  청도군 화양읍  청도군 매전면 |
| 화왕군(火王郡) | 비자화군(比自火郡) | 경상남도  창녕군 | 현효현(玄驍縣) | 추량화현(推良火縣) | 달성군 현풍읍 |
| 수창군(壽昌郡) | 위화군(喟火郡) | 대구광역시  수성구 | 대구현(大丘縣)  팔리현(八里縣)  하빈현(河濱縣)  화원현(花園縣) | 달구화현(達句火縣)  팔거리현(八居里縣)  다사지현(多斯只縣)  설화현(舌火縣) | 대구광역시 중구  대구광역시 북구  달성군 하빈면  달성군 화원읍 |
| 장산군(獐山郡) | 압량소국(押梁小國) | 경상북도  경산시 | 해안현(解顔縣)  여량현(餘粮縣)  자인현(慈仁縣) | 치성화현(雉省火縣)  마진량현(麻珍良縣)  노사화현(奴斯火縣) | 대구광역시 동구  경산시 진량면  경산시 자인면 |
| 임고군(臨皐郡) | 절야화군(切也火郡) | 경상북도  영천시 | 장진현(長鎭縣)  임천현(臨川縣)  도동현(道同縣)  신녕현(新寧縣)  맹백현(黽白縣) | -   골화소국(骨火小國)  도동화현(刀冬火縣)  사정화현(史丁火縣)  매열차현(買熱次縣) | 포항시 죽장면  영천시 완산동  영천시 도동  영천시 화산면  영천시 화북면 |
| 동래군(東萊郡) | 거칠산군(居柒山郡) | 부산광역시  동래구 | 동평현(東平縣)  기장현(機張縣) | 대증현(大甑縣)  갑화량곡현(甲火良谷縣) | 부산광역시 부산진구  기장군 기장읍 |
| 동안군(東安郡) | 생서량군(生西良郡) | 울산광역시  울주군 서생면 | 우풍현(虞風縣) | 우화현(于火縣) | 울산광역시 울주군 웅촌면 |
| 임관군(臨關郡) | 모화군(毛火郡) | 경상북도  경주시 외동읍 | 동진현(東津縣)  하곡현(河曲縣) | 율포현(栗浦縣)  굴아화촌(屈阿火村) | 울산광역시 북구 강동동  울산광역시 울주군 범서읍 |
| 의창군(義昌郡) | 퇴화군(退火郡) | 경상북도  포항시 흥해읍 | 안강현(安康縣)  기립현(鬐立縣)  신광현(神光縣)  임정현(臨汀縣)  기계현(杞溪縣)  음즙화현(音汁火縣) | 비화현(比火縣)  지답현(只沓縣)  동잉음현(東仍音縣)  근오지현(斤烏支縣)  모혜현(芼兮縣)  음즙벌국(音汁伐國) | 경주시 안강읍  포항시 장기면  포항시 신광면  포항시 연일읍  포항시 기계면  경주시 안강읍 |
| 대성군(大城郡) | 구도성(仇刀城) | 경상북도 청도군 | 약장현(約章縣)  동기정(東畿停) | 악지현(惡支縣)  모지정(毛只停) | 경주시 양북면  경주시 동방동 |
| 상성군(商城郡) | 서형산군(西兄山郡) | 경상북도  경주시 서악동 | 남기정(南畿停)  중기정(中畿停)  서기정(西畿停)  북기정(北畿停)  막야정(莫耶停) | 도품혜정(道品兮停)  근내정(根乃停)  두량미지정(豆良彌知停)  우곡정(雨谷停)  관아량지정(官阿良支停) | 경주시 남산동  경주시 건천읍  청도군 각남면 신당리  경주시 현곡면  경주시 천북면 |
같이 보기

신라의 행정 구역
서양 17세기의 교육

본 문서는 서양 17세기의 교육에 관한 것이다. 17세기 서양에서는 근대 과학사상과 함께 실학주의 교육이 대두되었다.
배경

17세기에 이르자 과학적 정신이 발흥하게 되어 코페르니쿠스 및 갈릴레이의 천문학, 뉴턴의 물리학, 윌리엄 하비(William Harvey, 1578-1657)의 생리학과 같은 경험적·실험적 과학이 크게 일어났고, 아울러 그 방법의 원리인 베이컨의 귀납법이 제창되었다. 또 다른 한편으로는 데카르트를 대표로 하는 합리주의 철학이 제창되어 진리를 탐구하는 학문적 정신을 크게 자극하게 되었다. 이와 같은 시대적 분위기 속에서 교육에 있어서도 이 정신이 받아들여져 자연의 이법(理法)을 존중하고 경험을 통한 학습을 존중하는 실학주의 교육사상이 나타났다.
실학주의

실학주의라 함은 문예부흥 이후 교육사상의 주류를 이루고 있던 언어주의와 형식주의를 탈피하고 모든 교육을 현실적으로 생활과 관련지으려고 하였던 교육운동을 말한다. 이 실학주의는 고전의 암기나 어법과 문법에 치중하는 교육은 현실생활과는 유리된 것이므로 교육을 현실에 부합시키고 실제 생활에 수반되는 여러 가지 사회적 의무에 대하여 학생이 더욱 잘 적응할 수 있도록 교육·훈련하고자 하는 것이다. 즉 16세기의 인문주의는 고전과 그 언어의 형식을 지나치게 존중하는 형식화된 인문주의에 빠지고 말았으나, 17세기에 와서는 내용을 존중하고 현실과 실물의 직관을 통하여 우리의 실생활에 필요한 지식을 가르침으로써 현실생활에 필요한 유능한 인물을 양성하려는 실학주의가 나타났다.  다시 말하면 16세기에 나타난 새로운 과학적 방법과 철학적 방법의 결합은 과학과 철학에 중요한 영향을 끼쳤고, 교육의 발달에도 큰 영향을 미쳤던 것이다. 즉 진리 발견의 과학적인 방법은 교육에 있어서도 인간의 능력과 이성 및 경험을 존중하는 실학주의 교육을 낳게 하였다. 이러한 과정 속에서 대두된 실학주의 성격은 '언어 이전에 사물(things before words)'이라고 하는 표어 속에 집약되고 있다. 실학주의 교육사상은 경험적 사물을 중히 여김과 동시에 모국어를 존중하는 기운이 일어나서 라틴어 대신에 국어를 많이 사용하게 되었다. 16세기 인문주의자들의 형식적 언어주의의 폐해를 공격하고, 교육은 마땅히 현실생활과 관련을 가지고 실생활에서 유능하게 활동할 수 있는 인간을 양성하여야 한다고 주장하였다.
실학주의 교육사상의 특색을 살펴보면 다음과 같다.
실학주의는 그 주된 성격에 따라서 인문적 실학주의·감각적 실학주의·사회적 실학주의의 세 가지 유형으로 구분된다.
실학주의 > 인문적 실학주의

인문적 실학주의(人文的實學主義, humanistic reallism)는 인문주의적 색채를 띠고 있는 실학주의로서 고전을 배운다는 점에서는 인문주의 교육과 같으나 고전을 배워 그것을 실제적인 생활에 이용한다는 뜻에서 실학주의적 성격을 가지고 있는 것이다. 이 유파에 속하는 이는 비베스(J. L. Vives, 1492년-1540년)·라블레(F. Rabelais, 1494년-1553년)·밀턴(J. Milton, 1608년-1674년) 등이다. 인문적 실학주의가 주장하는 것은 개인이 자기가 살고 있는 환경에 잘 적응하기 위해서는 인간사회 및 그 사회의 여러 가지 제도·자연, 그리고 자연과 인간과의 관계를 잘 이해하여야 하며, 이러한 지식은 고전문학을 연구함으로써만 얻을 수 있다고 한다. 인문적 실학주의자들의 목표는 고전문학의 의미를 밝혀서 그 자체를 위한 연구가 아닌 고전문학이 포함하고 있는 과학적·역사적·사회적 지식을 연구하는 데 있었다. 결국 이들은 고전을 인간의 실제생활을 준비하는 도구로써 다룬 것이다.  교육내용은 그리스와 로마의 고전을 높이 평가했고, 세계어로서의 라틴어·그리스어·헤브라이어, 그리고 특히 모국어를 중요시하였다. 이러한 언어 외에도 비베스는 수학·자연과학·물리학·역사·지리·문학·철학도 교육내용으로 다루었다. 고등교육에서는 신학·철학·법률·의학·건축학·정치학·군사학 등 전문직업에 관한 학과를 강조하였다. 라블레는 성서·철학·우주학·기하·산수·음악·천문학·자연과학 등의 백과전서적인 학과목을 중요시하였다.  교육방법에 있어서 비베스는 교수법의 기초가 되는 정신작용에 관하여 연구하였다. 그는 교사는 학생을 개별적으로 연구하여 각 개인의 흥미와 능력에 맞도록 교육을 해야 한다고 하였다. 라블레도 현대적인 교수법에 필요한 교육방법을 전개시켰다. 그에 의하면 학습은 자발성의 원리에서 성립되기 때문에 강제 수단을 사용하기 보다 흥미 중심으로 하라고 하였다. 그리하여 그는 가끔 유희나 운동을 학습을 유쾌하게 만들기 위한 방법으로 사용하였다.  기독교적 인문주의자라고도 할 수 있는 밀턴에게 있어서의 학습 목적은 신을 바르게 알기 위한 것이었으며, 교육을 통하여 파괴된 가정을 복구하고 개선시키려 하였다. 그의 교육방법의 기초는 교육내용을 넓고 철저하게 읽는 데 있었다. 이에 따라 그는 형식적인 작문연습에 의한 학습을 반대하였다. 그는 교사와 더불어 토의하는 데서 올바른 학습이 이루어진다고 보았고, 경험을 통한 학습을 존중하여 국내 또는 외국 여행을 장려하였다. 그는 교육방법으로서 유희나 경쟁적 경기는 싫어하였으나 신체와 정신을 조화적으로 훈련시키는 것은 찬성하였다.  인문적 실학주의는 후기 문예부흥기의 자유교육 이념의 유물로 나타났다가 실학주의의 제1단계에서 선구적인 역할을 한 셈이다. 이들의 교육은 그 교육내용에 있어서는 인문주의적이었으나 목적과 방법에 있어서는 실제적인 것이었다.
실학주의 > 사회적 실학주의

사회적 실학주의(社會的實學主義)는 인문적 실학주의가 내세우는 고전을 통한교육을 받게 하고 사회생활의 경험을 교육의 내용으로 해야 한다고 하였다. 그들은 사회 안에서 생활하는 인간의 사회관계를 중요시하여 세정에 밝은 사람(man of the world)의 양성을 교육목적으로 하였다. 그러나 사회적 실학주의자들은 귀족계급에 속하는 자들로서 다른 계급의 교육에 대해서는 별로 관심이 없었다. 그들은 오로지 귀족과, 청년들로 하여금 세상을 살아가는 데 있어서 신사적 생활을 할 수 있도록 준비해 주는 것을 교육의 목적으로 하였다.  교육내용으로는 고전에 관한 학습보다 현대에 관한 학습을 중시하였다. 특히 몽테뉴는 신사를 양성하는 데는 고전·현대어·역사·철학·여행·사회접촉·체육이 중요하다고 했다. 그는 체육은 건전한 정신의 기초라고 믿었다. 역사는 과거 타인에 의해 이루어진 경험의 연구로 공부해야 하며, 철학은 인간행위와 인간의 임무를 연구하는 데 필요하다고 하였다. 그는 여행을 강조하여 세상 물정에 밝은 사람을 길러 내는 교육은 여행을 통해 가능하다고 생각하고, 여행의 교육적 효과를 강조하였다.  사회적 실학주의의 교육방법에 있어서는 진정한 학습은 외면적 본체를 내면적인 본체로 바꾸는 과정이며, 외면적인 세력을 자발성으로 돌리는 과정이라고 하였다. 이와 같이 훈련된 인간에게는 모든 것이 학습의 자극이 된다고 보았다. 또한 "암기로서 아는 것은 아무것도 모르는 것이다"라고 단정하고 단순한 기억보다 이해와 판단을 강조하였다. 따라서 억지로 기억시키지 말고 실제적인 판단력을 길러주는 것이 학생으로 하여금 효과적이고 성공적으로 생활할 수 있게 하는 가장 좋은 방법이라고 생각했다.  누가 더욱 박식한가라기보다는 누가 더욱더 진정으로 학문을 하였는가 하는 것이 중요하다고 하였다. 왜냐하면 박식하기는 하지만 현명하지는 못하며, 인간이 학문에 의해 강화되기는커녕 약해지는 인간, 그들은 교육을 통하여 얻는 사고력을 좋은 목적보다도 나쁜 목적에 사용하는 일이 더욱 많기 때문이다.  교육에서 강제와 폭력을 배격하였다. 몽테뉴는 아동들의 부드러운 마음속에 공부하려는 욕망을 불러일으키게 하기 위해서 교실은 즐거운 장소가 되어야 한다고 주장하였다. 몽테뉴의 교육방법은 자연에 따르는 것이었다. 그는 학교 대신에 가정교사제도의 유용성을 주장하였는데, 그가 주장한 가정교사제도는 영국과 프랑스의 상류가정에서 대부분 채택하였다. 그의 교육사상은 근대교육의 방법과 원리에 직접 영향을 주고 있다. 즉 인간발달에 불가결한 조건을 치밀하게 관찰하는 일, 체육과 정신교육을 관련시키는 일, 인격의 발전이나 생활의 기술을 가르치는 수단으로서 교재를 사용하는 일 등을 들 수 있다.
실학주의 > 감각적 실학주의

교육상의 실학주의 운동(感覺的實學主義)은 감각적 실학주의에 이르러 그 절정에 달한다. 감각적 실학주의는 과학의 발달에 의한 자연과학의 지식과 연구방법을 교육에 도입하여 인간생활의 향상을 꾀하고자 하는 것이었다. 감각적 실학주의자는 고전이나 사회적 생활경험을 통하여 실생활에 필요한 지식을 얻게 하려는 것이 아니라, 감각적 직관을 교육의 기초로 삼으려고 하는 것이다.  즉 실물이나 표본, 그림과 같이 감각할 수 있는 구체적 사물을 교재로 택하여 교육함으로써 참된 지식을 얻게 하려는 것이며, 따라서 이를 과학적 실학주의라고도 한다.
감각적 실학주의의 대표자는 리처드 멀캐스터(Richard Mulcaster, 1531년-1611년)·프란시스 베이컨(Francis Bacon, 1561년-1626년)·볼프강 라트케(Wolfgang Ratke, 1571년-1635년)·코메니우스(J. A. Comenius, 1592년-1670년) 등이다.  감각적 실학주의는 자연의 상태 및 법칙을 그들의 교육목표로 하였다.
라트케가 제시한 교육방법
라트케는 자연주의에 의한 교육목적을 주장했고, 멀캐스터도 교육을 할 때 아동의 자연적 경향과 활동을 억압해서는 안 된다고 주장했다. 베이컨의 교육이념은 인간이 사물의 지배력을 갖도록 하고 과학적 지식의 이용에 의한 인간의 힘을 증진시키는 데 있었다. 즉, 인간의 이익을 위하여 자연의 법칙을 배우고 자연을 조정하는 데 있는 것이었다. 감각적 실학주의자들은 대체로 교육의 원리를 모두 과학을 통하여 자연 속에서 발견하려고 했기 때문에 자연과학적 지식을 존중하였다.  감각적 실학주의의 교육내용에서는 스콜라주의나 인문주의 교육의 비현실적인 개념 또는 관념 대신에 모국어·자연과학·사회과학의 실제적인 방면을 중시했다. 멀캐스터와 라트케는 모국어의 가치를 높이 평가하여 교육에서는 먼저 모국어를 읽고 쓸 수 있는 능력을 길러야 한다고 주장했고, 코메니우스도 모든 부락에 모국어학교를 세울 것을 역설했다. 베이컨은 자연에 관한 지식만이 참다운 지식이며 이러한 지식만이 오로지 학교에서 교수할 만한 가치가 있다고 하여 자연과학을 가장 중요한 교육내용으로 보았다.  감각적 실학주의의 교육방법은 심리학적·과학적인 토대 위에 감각을 통한 학습을 중점으로 둔 것이었다. 즉, 동물원·식물원·표본·그림·사진·지도·지구의 등의 새로운 도구가 교육방법에 이용되었다. 그들은 실물·회화(그림)·표본을 통해서만 참다운 지식을 얻을 수 있다고 믿었다.  이에 따라 코메니우스는 직관의 원리에 의해 그림을 삽입한 교과서를 저술하고 실물관찰주의 학습을 중요시하였다.
이상에서 말한 감각적 실학주의의 교육방법을 요약하면 우선 실물관찰주의와 실험주의를 강조하였고, 교육은 자연의 질서에 따라서 해야 한다고 하였다. 또한 학습방법에 있어 교수는 모국어로 해야 하며, 자연적 사물의 개념을 가르칠 때는 귀납법을 사용해야 한다는 것이다.
사상가 > 리처드 멀캐스터

이 부분의 본문은 리처드 멀캐스터입니다.
영국의 교육사상가·교육실천가인 리처드 멀캐스터(Richard Mulcaster, 1531년-1611년)는 문법학교에서 교편을 잡은 후, 한 퍼블릭 스쿨의 교장이 되었으며, 특히 머천트 테일러스 학교의 초대 교장이 되어 '아동들로 하여금 훌륭한 생활태도를 익히게 하고 고전을 통하여 형성되는 훌륭한 인간을 기르는 교육'을 하였다. 그 후 그는 영국의 퍼블릭 스쿨 가운데서 가장 오래된 학교의 하나인 세인트 볼즈학교의 교장을 지냈다. 그동안에 그는 교육에 관한 두 권의 저서를 발간했는데, 그것은 1581년에 쓴 <위치(位置)>와 <초학서(初學書)>이다.  그의 교육이론의 근본원리는 합자연 사상이라고 할 수 있다. 그는 자연은 인간의 마음과 신체 속에 자연적 제능력을 부여했는데, 인간은 이 여러 능력을 인간의 힘으로 완성시키지 않으면 안 되며, 따라서 교육의 목적은 이 자연을 교육하여 완성시키는 일이라고 하였다.  그러기 위해서는 아동의 선천적 소질에 관한 심리학적 분석이 교육의 기초적 과제가 되어야 한다고 주장하였다. 그는 교육이 목표로 하는 것은 지각·기억·판단력을 기르는 일, 특히 선과 악, 신과 불신, 정직과 허위 등의 판단력, 즉 도덕과 관련된 판단력이 중요하다고 했다. 그는 또 교육의 목적으로서 미숙한 아동들로 하여금 성숙한 후에 자기의 선을 실현시키고 또한 각자가 맡은 직책을 국가를 위하여 완수할 수 있는 인간이 되도록 기르는 것이라고 했다.  교육의 대상으로서는 신분이나 계급의 차별을 고려하지 않고 모든 아동들에게 기회를 균등히 주어 문맹을 없애야 한다고 하였다. 이것은 사회생활을 영위하기 위해서나 종교생활을 위해서 누구나가 다 기초교육을 받아야 하기 때문이다. 그러나 모든 아동이 상급학교에 진학할 필요는 없다고 했다. 국가와 교회가 요구하는 인원수와 각자의 능력에 따라 아동을 선발하여 고등교육을 받도록 해야 한다고 주장하였다. 그는 교육내용으로서 초등교육단계(6-12세)에서는 모국어를 먼저 가르쳐야 하고, 모국어를 충분히 습득시킨 후에 라틴어를 가르치며, 신체적 기능이나 감각경험을 발달시키기 위하여 체조·음악·회화·무용·유희를 배우도록 해야 한다고 하였다.  그리고 초등교육을 마친 후 상급학교에 진학하는 사람은 12세에서 16세 사이에 '문법학교'에서 고전어를 배워야 하며, 거기에서 능력 있는 자만을 대학에 진학시킨다. 대학은 고전·수학·철학을 위한 대학 외에도 교사·목수·의사·변호사 양성을 위한 대학이 있어야 한다고 주장하였다. 그는 가정교사를 채용하여 가정 안에서만 교육하는 제도를 반대한다. 왜냐하면 그런 제도 속에서 아동들은 자기 천성을 발휘하지 못하고 밀폐된 방 속에서 뛰어놀지도 못하여 정상적인 성장을 할 수 없기 때문이라는 것이다. 그러므로 가정교사에 의한 교육보다는 학교교육이 더 좋은 것이라고 했다. 그는 초등교육이 의무교육이어야 한다고 주장했다. 초보적인 교육의 기회는 빈부나 남녀의 차별없이 모든 사람에게 균등하게 주어져야 하며, 따라서 초등교육은 공교육(公敎育)이어야 한다고 했다.  그는 여자교육에도 관심을 갖고 여자교육도 학교에서 남자와 같이 실시해야 하는데, 여자는 가정적 교양을 위해서 읽기·쓰기·그림·성악·기악·재봉을 특히 중요시하여 가르칠 것을 주장했다.  학교교육의 기초는 매우 중요한 것이며 동시에 매우 어려운 것이므로 교사는 고도의 기능과 교육정신이 요구되며, 초등학교는 중등학교 이상의 단계보다는 교사가 담당하는 아동의 수를 적게 하고, 보수는 많이 주어야 한다고 했다.  멀캐스터의 교육이론이 특히 유명한 것은 첫째, 아동교육의 중요성을 크게 강조하고, 그 심리학적 기초를 중요시한 것이며 둘째, 자신이 직접 교육을 한 경험을 토대로 해서 예리한 관찰력을 통하여 아동을 연구함으로써 풍부한 경험을 얻을 수 있었고, 그럼으로써 새로운 교육이론을 전개할 수 있었던 점이다. 셋째, 플라톤의 이상국가에 대한 이론과 그것에 관계된 교육의 역할을 받아들인 점이다. 플라톤 이후 멀캐스터만큼 그의 교육이론의 기초를 거의 그대로 그 시대상에 맞추어 재확립한 사람은 없다.
사상가 > 프란시스 베이컨

이 부분의 본문은 프란시스 베이컨입니다.
영국이 르네상스 시대에 낳은 대사상가이며, 데카르트와 더불어 16-18세기에 걸친 대륙의 철학사상에 있어서 합리주의적 경향의 대표자로서, 근세 철학의 아버지로 불리고 있는 프란시스 베이컨(Francis Bacon, 1561년-1626년)은 영국의 수도 런던에서 태어나 철학과 법률을 전공하고, 하원의원·여왕고문관 등의 관직을 거쳐 작위까지 받았다. 그는 철학자로서 명성이 높을 뿐만 아니라 정치가·과학자로서 후세에도 많은 영향을 미쳤다.  그는 교육가가 아니고 또 직접적으로 교육에 관해 저술한 것도 없으나 과학연구에 대한 새로운 방법론을 제창하여 간접적으로 교육방법상에 큰 영향을 끼쳤다.  베이컨은 교육의 목적을 인간이 자연법칙을 배워서 결과적으로 지배할 수 있는 힘을 갖게 하는 데 있다고 하였다. 즉 과학적 지식을 이용하여 자연을 정복하고 그것을 사람의 이익이 되도록 해야 한다는 것이다. 또한 자연환경과 자연현상 및 자연법칙에 관한 지식은 실제적이며 실생활에 유능한 도구라고 생각했다. 그리하여 그는 과학적 탐구의 목적도 형이상학적인 것이 아니라 실용적인 것이라고 생각했으며, 자연력을 자유로이 이용할 수 있을 때에 비로소 그 지식은 목적을 달성할 수 있다고 하였다. 그가 말한 "아는 것이 힘이다"는 바로 이같은 과학적 지식을 말한 것이다.  그는 과학적 지식이 사람의 행복을 증진시키는 데 유익한 것이라는 것을 의심치 않았고, 자연의 과학적 연구가 인간발달의 기초가 된다고 믿었다. 자연에 관한 지식이야말로 오직 참되고 성과 있는 지식이며, 학교에서 가르칠 가치가 있는 지식이라고 확신하였으며, 따라서 교육은 무엇보다도 자연현상의 연구에 힘써야 한다고 했다. 그는 오늘날 우리가 '교육과정의 편성'이라고 말하는 것을 처음으로 주장하였다. 그에 의하면 교육은 과거의 지식을 되풀이하지만 말고 새로운 지식을 만들어 내야 하며, 교육자는 사물을 관찰하고 평가하고 기록해야 한다는 것이다. 이러한 귀납적 연구방법에 의하여 참된 학문의 내용인 자연법칙과 그 응용에 관한 새로운 지식을 개발해야 하는 것이므로 그는 전통이나 권위에 의해서 만든 교재보다는 사물의 관찰과 실험에 의해서 이루어지는 경험을 중시하였다.  베이컨이 학문적 방법으로 제창한 귀납적 방법은 교육상 공헌이 크다. 과거의 삼단논법에 의한 추리 방식은 과학적 발전에 무용한 것이며, 이에 반하여 귀납법은 관찰과 실험으로써 사실을 수집하고 통계를 만들어 이를 정리함으로써 정확한 지식을 인식할 수 있다는 것이다. 이와 같이 그는 귀납법이 지식을 얻는 유일한 방법이라고 생각하고 이같은 방법을 학습 지도방법으로도 사용할 것을 주장하였던 것이다.
사상가 > 볼프강 라트케

이 부분의 본문은 볼프강 라트케입니다.
17세기 독일의 대표적 교육개혁가였던 볼프강 라트케(Wolfgang Ratke, 1571-1635)는 대학에서 철학과 신학을 전공한 후 목사가 되려고 했으나 발음장애가 있어 그만두고 영국에 유학하여 진보적인 베이컨의 학문과 사상에 접할 수 있었다.  그 후 다시 네덜란드에 가서 헤브라이어와 수학을 배웠고 가르치기도 했다. 그는 개인교수를 함으로써 겨우 생계를 꾸려간 적도 있었는데, 이때의 경험이 그에게 교수법 개혁에 관심을 갖게 하였다. 그 후 각처를 여행하면서 자기의 새로운 교수법을 실천할 기회를 찾았다. 그는 1612년 독일 국회에 모인 제후(諸侯)에게 교육개혁에 관한 의견서를 제출하여 많은 제후들로부터 주목을 받았으며, 이것이 라트케의 교육개혁사상의 기초가 되었다. 그는 1619년에 모범학교를 직접 경영하여 그의 교수법에 의한 실험교육을 실천하였다.  라트케는 근대교육에 지배적인 영향을 끼친 베이컨의 합자연의 원리에 입각하여 아동의 정신생활 속에 자연의 질서가 들어 있다는 사실을 찾아낸 최초의 사람이었다. 합자연의 원리가 그의 교육론의 기초가 되었으며, 이 기초 위에 그의 유명한 언어교수법이 전개된다. 라트케는 학습과정을 지배하는 자연법칙을 발견하고, 아동의 학습심리에 일치하는 학습지도법과 과학적 지식을 어떻게 효과적으로 아동에게 습득시키느냐 하는 과학적인 방법을 더욱 발전시키려고 하였다. 다시 말하면 어떻게 하면 보다 효과적으로 아동에게 가르칠 수 있느냐 하는 교수법의 발견에 노력했던 것이다.  그는 교수의 능률을 높이기 위하여 교수법 개량에 전력을 기울였다. 그것은 교수법이 교육을 성공시키는 데 가장 중요한 요건이라고 생각하고 있었기 때문이었다.
교수법의 개혁에 모든 관심을 집중시켜 연구한 라트케는 아동의 자연적 성장·발달 과정이 교육방법의 토대가 된다는 사실을 기초로 하여 다음과 같은 교수법의 개혁원리를 고안해 냈다.
이와 같이 라트케는 근대교육에 있어서 최초로 조직적 교수법을 창안하였다.  라트케는 외국어 교수법에도 큰 관심을 갖고 이 어학교수법의 기초로서 합자연의 법칙을 비롯한 과학적인 방법을 시도하였다. 그는 교육학의 과학화를 최초로 시도하고 아동의 심리적 구조, 특히 소질을 발견하여 거기에 따라서 교육내용이나 교수법을 조직하지 않으면 안 된다고 했다.  또 그는 수업과 수업 사이에 휴식시간을 둘 것, 조용히 경청하는 데 그치지 않고 실제로 활동하게 할 것, 질서있게 정리된 언어교수용의 교과서를 편찬할 것을 주장했다.  이와 같이 하여 그는 근대 교수법의 창시자라는 이름을 얻었고, 또한 극히 진보적인 경험주의자·직관주의자로 불리게 되었다. 이 밖에 학교제도를 교회의 손에서 국가의 손으로 옮겨 그 관리를 세속에 이양할 것과, 교사의 급료를 국가가 지급할 것 등의 근대적 학교제도에 관한 구상을 최초로 제창한 공적도 무시할 수 없다.
사상가 > 코메니우스

이 부분의 본문은 코메니우스입니다.
코메니우스(Johann Amos Comenius, 1592-1670)는 오스트리아 모라비아(현재의 체코)에서 출생하여 대학에서 철학과 신학을 공부하고 신교 교단의 목사가 되었으나 스웨덴으로 가서 6년 동안 김나지움(Gymnasium)의 교육에 종사했고, 헝가리 초청으로 4년 동안 그곳에 있으면서 7년제의 김나지움을 설립하고 학교개혁을 지도했다. 그는 또 암스테르담에 가서 가정교사 노릇을 하면서 저작과 출판에도 종사한 일이 있다. 그의 교육에 관한 대표적인 저서로는 <어학입문>, <대교수학>, <세계도회> 등이 있다.
코메니우스는 신과 더불어 영원한 행복을 누릴 수 있도록 인간을 교화시키는 것이 교육의 목적이라고 생각했다. 그런데 이같은 영원한 행복은 인간이 우선 이 세상에서 올바른 생활을 하는 데서 얻어질 수 있다고 믿고 지상생활을 준비하기 위해서 지식·도덕 및 경건한 신앙이 필요하다고 하였다.
그는 인간생활을 개혁하는 데 교육이 절대적으로 필요하다고 믿고 타락한 인간을 향상시키기 위해서는 청소년에게 적당히 교육을 실시하는 것이 가장 효과적이라고 말했다. 그는 학교의 역할은 지식을 현실생활에 이용할 수 있도록 준비하여 주는 것이라고 하였다.  이러한 사상에 입각하여 그는 교육내용에 있어서 누구보다도 광범위한 교육과정을 제시하였다. 범지학(汎知學：pansophia)이라는 것을 주장하여 모든 유용한 지식은 상세하게까지는 아니더라도 적어도 일반적인 윤곽만은 공부해야 한다고 하여 백과전서적인 교육과정을 제의하였다. 그가 각 학교에서 가르쳐야 할 교과목으로 제시한 것을 보면, 모국어·종교·산수·역사학·미술·라틴어·그리스어·헤브라이어·7자유과(seven liberal arts：문법·수사학·변증법·산수·기하학·천문학·음악)·물리학·지리학·도덕·신학·철학·법학·의학·고전·수공·공업기술·유희 등이다. 이러한 교육내용을 다시 요약해 보면 언어·종교·도덕·자연과학·기예(技藝) 등의 다섯 영역이 되며, 그는 범지학과 백과전서적인 입장에서 이러한 광범위한 지식의 내용을 전부 가르치려고 하였다. 이러한 의미에서 코메니우스를 백과전서주의자라고 부른다.  그는 학교가 가장 좋은 교육이라고 보고 교육목적을 달성하기 위해서 조직적 학교제도를 제시하고 있다.
그는 교육기간을 24년으로 설정하고 이것을 6년씩 4기로 나누어 네 단계의 형식으로 할 것을 제안하였다. 그 내용은 다음과 같다.
코메니우스는 종교교육과 도덕교육을 강조하는 한편, 특히 어학은 과학적 지식을 얻는 데 필요한 도구라고 하여 모국어를 사용하여 교육하기를 주장하였다. 그는 교육의 목적이 모든 사람에게 모든 것을 가르치는 데 있다고 하여 서민교육에 지대한 관심을 기울였으며, 될 수 있는 한 모든 사람이 다같이 동일한 학교에서 교육을 받아 서로 자극과 격려를 줄 수 있게 해야 된다고 생각하였다.  또한 도시·교구(敎區)·농촌에 학교를 설립하여 남녀를 막론하고 전체 젊은이들이 예외 없이 빠르고 유쾌하고 철저하게 지식을 배우게 하고, 도덕적으로 순화시켜서 진실된 신앙생활을 하도록 가르쳐야 한다고 하였다. 또한 이러한 방식으로 현재와 미래의 생활에 필요한 모든 것을 교육받게 해야 한다고 강조했다. 그러므로 코메니우스는 남녀교육의 기회균등과 의무교육을 주장한 사람 중의 한 사람이라고 할 수 있다.  코메니우스가 교육사상에 있어서 특별히 주목받을 만한 위치를 차지하게 된 것은 그가 획기적인 새로운 교육방법을 고안해 냈기 때문이다.
이러한 그의 교육방법의 원리는 다음과 같다.
그러면서 다음과 같은 원리를 제시하였다.
또 그는 자연에 순응하여 나아가면 교육의 작용은 다음과 같은 때에 용이하다고 하였다.
코메니우스는 인간발달에 대하여 깊은 통찰력을 가지고 있었으므로 최초의 모범적인 교수법을 수립하였다.  코메니우스는 실학주의 교육을 최초로 발전시킨 교육개혁사상가인 동시에 교육실천가였다. 그는 지식교육·도덕교육·종교교육을 통합시켜서 하나의 완성된 인간을 형성하려고 하였다. 그리고 그 방법 면에서는 객관적 자연주의와 직관주의, 그리고 공동교육 등을 제창하였다.  그의 교육사상은 종교교육에도 지대한 영향을 주어 종래의 엄격주의에 반대하는 새로운 경향이 나타났다. 그의 교육사상은 18세기 후반에 신인문주의가 일어남에 따라 다소 쇠퇴한 감이 있었으나 19세기 후반에 이르러 자연과학이 융성하자 다시 세력을 얻어 20세기의 신교육운동에 많은 영향을 주었다.
같이 보기

서양 근대의 교육
서양 18세기의 교육
사토가키촌

| --- | --- |

한자 표기: 里垣村
가나 표기: さとがきむら
폐지일: 1937년 8월 1일
폐지 이유: 편입합병 고후시, 니시야마나시군 아이카와촌, 사토가키촌, 나카코마군 고쿠보촌, 구가와촌 → 고후시
이후 자치체: 고후시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 고신에쓰 지방
도도부현: 야마나시현
군: 니시야마나시군
인구: 6,248명 (국세조사, 1935년)
좌표: 북위 35° 39′ 43″ 동경 138° 35′ 27″﻿ / ﻿북위 35.66208°  동경 138.59097° ﻿ / 35.66208; 138.59097
사토가키촌(里垣村)은 야마나시현 니시야마나시군에 설치되었던 촌이다. 현재의 고후시에 해당한다.
로즈올드필드쥐

|  로즈올드필드쥐> 생물 분류ℹ️ |
| --- | --- |
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
아목:: 쥐아목
상과:: 쥐상과
과:: 비단털쥐과
아과:: 목화쥐아과
족:: 올드필드쥐족
속:: 올드필드쥐속
종:: 로즈올드필드쥐 (T. rhoadsi)
학명
Thomasomys rhoadsi
Stone, 1914
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
로즈올드필드쥐(Thomasomys rhoadsi)는 비단털쥐과에 속하는 설치류이다. 에콰도르에서만 발견된다.
분포 및 서식지

에콰도르 북부 지역의 안데스산맥에 분포하고 산지림에서 서식한다.
생태

야행성 동물이다.
스리마일섬 원자력 발전소 사고

스리마일섬 원자력 발전소 전경
스리마일섬 원자력 발전소 사고(영어: Three Mile Island accident)는 1979년 3월 28일 미국 펜실베이니아주 해리스버그 시에서 16km 떨어진 도핀 카운티의 서스쿼해나 강 가운데 있는 스리마일섬 원자력 발전소 2호기(TMI-2)에서 일어난 노심용융(nuclear meltdown) 사고로 미국 상업 원자력산업 역사상 가장 심각한 사고이다.
스리마일섬 원자력 발전소에는 총 2기의 원자로가 건설되었으며, TMI-2 원자로의 유형은 가압경수로형이고 출력은 2,772MWt(906MWe)로 설계는 밥콕 앤 윌콕스 사에서 맡았다.
1978년 4월에 전기 생산을 시작하여 1978년 12월 30일부터 상업운전을 시작하였다.