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아일랜드어 음운론
모음 > 모음 전후 > 협모음

아일랜드어의 협모음은 완전 협모음 /iː/와 /uː/, 그리고 근협모음 /ɪ/와 /ʊ/로 네 개이다. 이 네 모음의 정확한 발음은 주위 자음의 특성에 따라 결정된다.
/iː/는 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 전설모음으로 발음된다(e.g. ‘국가country’를 의미하는 아일랜드어 tír [tʲiːrʲ]). 좁은 자음과 넓은 자음 사이에 있으면, 혀가 이 위치에서 뒤로 들어가서 국제음성기호상으로 [i̠ː]가 된다(e.g. ‘판매sale’를 의미하는 díol [dʲi̠ːl̪ˠ], ‘산딸기의berry’(소유격)를 의미하는 caoire [ki̠ːɾʲə]). 넓은 자음 두 개 사이에 있으면, 혀가 더더욱 뒤로 들어가서 거의 중설모음이 되어버린다. 국제음성기호상으로는 [ïː]에 해당한다(e.g. ‘양sheep’을 의미하는 아일랜드어 caora [kïːɾˠə]).
/uː/는 넓은 자음 두 개 사이에 있으면 완전 후설모음 [uː]로 발음된다(e.g. ‘요새fort’를 의미하는 dún [d̪ˠuːn̪ˠ]). 넓은 자음과 좁은 자음 사이에 있으면 혀가 약간 앞으로 나와서 [u̟ː]가 된다(e.g. ‘세 사람three people’을 의미하는 triúr [tʲɾʲu̟ːɾˠ], ‘눈eye’을 의미하는 súil [sˠu̟ːlʲ]). 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 혀가 한층 앞으로 나와서 거의 중설모음이 되는데, 국제음성부호로는 [üː]이다(e.g. ‘조용한quiet’을 의미하는 ciúin [cüːnʲ]).
근협모음 /ɪ/와 /ʊ/는 유사한 패턴을 보인다. /ɪ/는 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 전설모음 [i̞]로 나타난다(e.g. ‘집house’(여격)을 의미하는 tigh [tʲi̞ɟ]). 좁은 자음의 뒤이면서 동시에 넓은 자음의 앞에 있으면 근전설모음 [ɪ]로 발음된다(e.g. ‘평화piece’를 의미하는 giota [ˈɟɪt̪ˠə]). 반대로 넓은 자음의 뒤이면사 좁은 자음의 앞에 있으면 혀가 뒤로 들어가서 [ɪ̈]가 된다(e.g. ‘understands’를 의미하는 tuigeann [ˈt̪ˠɪ̈ɟən̪ˠ]). 마지막으로, 넓은 자음 두 개 사이에 있으면 전설모음 [ɨ̞]로 발음된다(e.g. ‘짠 맛의salty’라는 의미의goirt [ɡɨ̞ɾˠtʲ]).
/ʊ/는 인접 자음이 모두 넓은 자음이라면 근후설모음 [ʊ]로 발음되고(e.g. ‘검은black’을 의미하는 dubh [d̪ˠʊvˠ]), 좁은 자음 뒤에 나오면 중설모음화되어 [ʊ̟]로 발음된다(e.g. ‘넝마조각rag’을 의미하는 giobal [ˈɟʊ̟bˠəl̪ˠ]).
모음 > 모음 전후 > 중모음

반협 장모음 /eː/와 /oː/의 실현은 주위 자음의 성질에 따라 달라진다.
/eː/는 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 [eː]로 발음되고(e.g. ‘소리치다yell’라는 의미의 béic [bʲeːc]), 넓은 자음과 좁은 자음 사이에 있으면 중모음화되어 [ëː]로 발음되고(e.g. ‘부르다call’라는 의미의 glaoigh [ɡl̪ˠëːɟ]), 넓은 자음 두 개 사이에 있으면 더욱 중모음화되어 [ɛ̝̈ː]로 발음된다(e.g. ‘위험danger’을 의미하는 baol [bˠɛ̝̈ːl̪ˠ]).
/oː/는 넓은 자음 두 개 사이에 있으면 후설모음 [oː]로 발음된다(e.g. ‘잔디turf’를 의미하는 fód [fˠoːd̪ˠ]). 또한 넓은 자음과 좁은 자음 사이에 있을 때는 앞으로 조금 나와서 [o̟ː]로 발음되고(e.g. ‘잔디의turf’(소유격)를 의미하는 fóid [fˠo̟ːdʲ]), 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 전설모음화되어 [öː]로 발음된다(e.g. ‘음악의music’(소유격)을 의미하는 ceoil [cöːlʲ]).
반광 단모음 역시 주위 환경에 따라 발음이 변한다.
단모음 /ɛ/는 좁은 자음 두 개 사이에 있으면 전설모음 [ɛ̝]로 발음되고,(e.g. ‘그러할 것이다will be’라는 의미의 beidh [bʲɛ̝ɟ]) 넓은 자음과 좁은 자음 사이에 있으면 혀가 뒤로 들어가서 [ɛ̝̈]로 발음되고(e.g. ‘나는 그러할 것이다I will be’라는 의미의 bead [bʲɛ̝̈d̪ˠ], ‘-했다was’라는 의미의 raibh [ɾˠɛ̝̈vʲ]), 인접한 자음이 넓은 자음 뿐일 때는 중설모음 [ɘ̞]로 발음된다(e.g. ‘십자가에cross’(여격)라는 의미의 croich [kɾˠɘ̞]).
단모음 /ɔ/은 넓은 자음 두 개 사이에 있으면 보통 후설모음 [ɔ̝]로 발음되지만(e.g. ‘돌stone’이라는 의미의 cloch [kl̪ˠɔ̝x]), 비강자음 또는 순자음과 인접하면 중설모음화되어 [ö]로 발음된다(e.g. ‘거기there’라는 의미의 ansan [ən̪ˠˈsˠön̪ˠ], ‘부드러운soft’이라는 의미의 bog [bˠöɡ]). 넓은 자음과 좁은 자음 사이에 있으면 보다 광모음화하여 [ɔ̝̈]로 발음된다(e.g. ‘학교school’를 의미하는 scoil [skɔ̝̈lʲ], ‘마시다drink’를 의미하는 deoch [dʲɔ̝̈x])
강세가 없는 /ə/는 경구개음(좁은 모음)과 인접하면 반협 근전설모음 [ɪ]응로 발음되고(e.g. ‘장창pike’을 의미하는 píce [ˈpʲiːcɪ]), 다른 좁은 모음도 옆에 붙으면 중설 중모음화하여 [ɪ̽]가 된다(e.g. ‘소금물salt water’을 의미하는 sáile [ˈsˠaːlʲɪ̽]). 넓은 모음들과 인접하면 보통 중설 중모음 [ə]로 발음되지만(e.g. ‘정보information’를 의미하는 eolas [ˈoːl̪ˠəsˠ]), 바로 앞의 음절에 후설 협모음 /uː, ʊ/ 중 하나가 포함되어 있으면 중설모음화된 후설 중모음 [ʊ̽]로 발음된다(e.g. ‘폐쇄closing’를 의미하는 dúnadh [ˈd̪ˠuːn̪ˠʊ̽], ‘돼지들pigs’을 의미하는 muca [ˈmˠʊkʊ̽]).
모음 > 비모음

일반적으로 아일랜드어의 모음은 비강자음과 인접하면 비음화한다. 일부 발화자들에서는 비모음과 구강모음 사이에 최소 대립쌍이 발견된다. 이것은 주로 아주 옛날에 비음화된 반모음 [w̃](역사적으로 거슬러 올라가면 연음화된 /m/)에서 나타나는 현상으로, 아일랜드어에서 비모음도 독립된 하나의 음소라는 것을 알 수 있다. 그러나 현대의 그 어느 방언에서도 이 대조성은 뚜렷하게 남아있지 않다. 대부분의 출판저작물에 따르면, 현재 이런 비모음은 일부 (보통 연배가 있는) 발화자들만 사용하고 있을 뿐이다. 잠재적 최소 대립쌍을 다음 표에 나타냈다.
| 비모음> 철자 | 비모음> 발음 | 비모음> 해석 | 구강모음> 철자 | 구강모음> 발음 | 구강모음> 해석 |
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| amhras | [ˈə̃ũɾˠəsˠ] | ‘의심doubt’ | abhras | [ˈəuɾˠəsˠ] | 실타래doubt |
| áth | [ãː] | ‘여울ford’ | ádh | [aː] | 행운luck |
| comhair | [kõːɾʲ] | (os comhair로 구를 이루어 ‘앞에, 반대쪽in front of, opposite’) | cóir | [koːɾʲ] | ‘정확히, 올바른just, righteous’ |
| cumha | [kũː] | ‘비애sorrow’ | cú | [kuː] | ‘사냥개hound’ |
| deimhis | [dʲĩːʃ] | ‘가위 한 짝pairs of shears’ | dís | [dʲiːʃ] | ‘두 사람two people’ |
| fómhair | [fˠõːɾʲ] | ‘가을의autumn’(소유격) | fóir | [fˠoːɾʲ] | ‘경계, 한계boundary, limit’ |
| lámha | [l̪ˠãː] | ‘손hands’ | lá | [l̪ˠaː] | ‘낮day’ |
| lámhach | [l̪ˠãːx] | ‘사격shooting’ | lách | [l̪ˠaːx] | ‘관대한generous’ |
| nimhe | [nʲĩː] | ‘독의poison’(소유격) | ní | [nʲiː] | ‘세탁washing’ |
| rámha | [ɾˠãː] | ‘노의oar’(소유격) | rá | [ɾˠaː] | ‘격언saying’ |
덧붙여, 모음이 비강자음과 인접하여 비음화되었는데, 그 자음이 비음이 아니게 되었을 경우, 일반적으로 모음은 비음화 상태를 유지한다. 예컨대, ‘어머니mother’를 의미하는 아일랜드어 máthair [ˈmãːhəɾʲ]의 비음 /m/은 ‘그의 어머니his mother’라는 의미의 구절 a mháthair [ə ˈwãːhəɾʲ]에서 비음이 아닌 /w/로 대체된다. 하지만 모음은 비음화된 그대로다. 이와 유사하게, ‘눈snow’을 의미하는 sneachta [ˈʃnʲãxt̪ˠə]를 보면 /nʲ/ 뒤에 오는 모음이 비음화하는데, 이때 북부 지방 일각의 방언에서는 ‘눈의the snow’(소유격)를 의미하는 an tsneachta [ə ˈtʲɾʲãxt̪ˠə]에서 /nʲ/이 /ɾʲ/로 대체되지만 모음은 비음화된 그대로 남는다.
음소 배열

아일랜드어 음소배열론에서 가장 흥미로운 특징은 자음군의 양태에 관한 것이다. 자음군이 단어의 처음 부분에 나오는 경우와 모음의 바로 뒤에 나오는 경우가 있는데, 두 경우의 교집합이 존재하긴 하지만 이 둘을 구분하는 것은 매우 중요하다.
/x/에 관하여

무성 연구개 마찰음 흐/x/는 아일랜드어에서 ch로 철자된다. 이 음소는 많은 아일랜드어 방언에서 발견되는 몇 가지 특이한 패턴과 관련이 있다. 우선 한 가지는, 이것이 모음 ㅏ/a/ 뒤에 위치하면 단모음의 변칙적 성질을 촉발시킨다는 것이다. 또 다른 한 가지는, 흐/x/ 및 그것이 구개음화된(즉, 좁은 자음인) /ç/가 무성 성문 마찰음 /h/와 다양한 형태로 상호작용하며 어떤 때는 통째로 탈락되기도 하는 점이다.
주해

아일랜드어 철자법 문서 참조 바람.
↑  Pronounced as if spelled guirt
아이조 베네스

| 아이조 베네스 Айо Бенес |
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출생: 1979년 6월 8일(1979-06-08)(45세) 소련 리가
성별: 남성
국적: 라트비아
민족: 아프리카계 러시아인
학력: 라트비아 대학교 생물학과 졸업
정당: 국가볼셰비키당
종교: 동방 정교회
자녀: 1명
아이조 베네스(러시아어: Айо Бенес, 1979년 6월 8일 ~ )는 영국에 거주하는 라트비아인으로, 국가볼셰비키당과 다른 러시아당에 있는 활동가이다. 그는 2014년 크림 위기와 2014년 우크라이나 친러시아 분쟁에 참여했다.
전기

아이조 베네스는 라트비아의 리가에서 태어났다. 그의 아버지는 우간다에서 이민을 온 사람이었다. 그는 라트비아 대학교에서 생물학을 전공했다.
1999년부터 베네스는 라트비아에서 국가볼셰비키당에서 활동했다. 2003년 이후 그는 국가볼셰비키당 리가 지부의 대표가 되었다.
2005년 5월 7일 베네스는 라트비아의 조지 W. 부시 방문에 대한 운동을 시작했다. 베네스는 운동 기간 동안 체포되었다.
2005년 베네스는 정치 체제의 정복을 요구하여 체포되고 비판받았다. 베네스는 죄수들과 함께 단식 투쟁을 벌였다. 그는 단식 투쟁 14일 후 풀러나게 되었다.
2013년 9월 14일 베네스는 모스크바에서 다른 러시아당의 회의에 참여했다.
2013년 11월 19일, 베네스는 런던에서 알렉산드르 돌마토프를 기념하는 직접행동에 참여하였다.
2013년 11월 29일 그는 네덜란드 헤이그에서 알렉산드르 돌마토프를 기념하는 직접행동 조직을 창설했다. 베네스는 구속되었고 6주 동안 네덜란드 감옥에서 지냈다.
2014년 3월 아이조 베네스는 우크라이나로부터 독립을 선언한 크림 공화국의 자경단에 합류했다.
베네스는 2014년 4월 1일 도네츠크에서 "정부를 전복하고 우크라이나 영토를 훼손할려는 무장 쿠데타를 준비했다는" 명목으로 체포되었다. 그는 우크라이나에서 영국으로 추방되었다.
5월 초, 베네스는 우크라이나 정부의 3년간 입국 금지 명령에도 불구하고 다른 활동가 두명과 함께 우크라이나로 입국했다. 그는 우크라이나 국경경비청에게 억류되었고 이후 리가 국제공항을 통해 라트비아로 추방했다.
5월 16일, 리가 중앙 법원은 아이조 베네스가 라트비아 정부를 전복하고 라트비아의 독립 청산에 대한 선동죄로 구속되었으며, 형사 절차를 시작했다.
쿠알라룸푸르 스타디움

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원어 명칭: Stadium Bola Sepak Kuala Lumpur
별칭: KLFA Stadium
위치: 말레이시아 쿠알라룸푸르
좌표: 북위 3° 06′ 02″ 동경 101° 43′ 17″﻿ / ﻿북위 3.100535°  동경 101.721371° ﻿ / 3.100535; 101.721371
개장: 2012년
보수: 2013년–2018년
표면: 소 잔디
수용 인원: 18,000명
사용처: 쿠알라룸푸르 FA (2018년–현재) 말레이시아 축구 국가대표팀 (2018년–현재) UKM FC (2019년-현재)
ko
쿠알라룸푸르 스타디움(말레이어: Stadium Bola Sepak Kuala Lumpur)은 말레이시아 쿠알라룸푸르에 있는 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 쿠알라룸푸르 FA와 말레이시아 축구 국가대표팀의 홈구장으로 사용된다. 이 경기장 수용 인원은 18,000명이다.
예루살렘 공방전 (1099년)

예루살렘 공방전 (1099년 6월 7일 – 1099년 7월 15일)은 제1차 십자군 전쟁 때 유럽 십자군이 일으킨 전투이며, 이 결과로 이슬람 세력의 파티마 칼리파국한테서 성도 예루살렘의 점령으로 이어졌고, 거의 2세기간 이어진 기독교 세력인 예루살렘 왕국의 토대를 이루었다. 예루살렘 점령은 1095년에 시작된 성지를 점령하려는 제1차 십자군의 마지막 주요 전투였다. 이 공방전에 대한 다수의 목격담이 기록으로 남아있으며, 그 중 가장 많이 인용되는 것은 익명의 작가가 쓴 '게스타 프랑코룸'이다.
세속 국가 건설이 선포가 이뤄지던 때, 십자군 지도자 중 주요 인물이던 부용의 고드프루아가 통치자로 선출되었으나, '왕'이라는 칭호는 피했다. 이 공방전 이후에 수 천 명의 무슬림들과 유대인들에 대한 학살과 성전산이 기독교 성소로 바뀌는 일이 벌어졌다.
배경

1095년 피아첸차 공의회에서, 교황 우르바노 2세는 1070년 이래로 셀주크 튀르크에 영토 다수를 상실한 비잔티움 제국의 잃어버린 영토를 해방시키는 것에 대해 서방 기독교의 도움을 요청하는 비잔티움 황제 알렉시오스 1세의 대사를 맞이하였다. 셀주크의 아스티크 이븐 우와크는 1073년에 파티마 왕조한테서 예루살렘을 점령하였으며, 예루살렘으로 찾아오는 순례를 더욱 어렵게 하였고 1077년에는 예루살렘에서 일어난 반란을 무자비하게 진압하였다. 이러한 도움 요청을 받은, 우르바노는 1095년 11월에 열린 클레르몽 공의회에서 성지 정복과 예루살렘의 성묘교회를 기독교인들의 손에 되돌리기 위한 열렬한 군사 요청 연설을 하였다. 그의 호소는 신을 위한 신성한 전쟁인 십자군의 막을 열었으며, 그는 이 십자군에 참여한 이들에게 천국행을 보장하였다.
1098년 6월 안티오키아 공방전을 성공적으로 끝낸 뒤, 십자군들은 그 해 나머지 기간을 그곳에 남아있었다. 교황 특사 르 퓌의 아데마르가 죽고 나서, 타란토의 보에몽은 안티오키아를 차지하였다. 불로뉴의 보두엥은 1098년 초에 점령한 에데사에 있었다. 다음으로 무엇을 할 것 인지를 두고 십자군 지도자들 사이에서 의견 충돌이 발생했는데, 만족감을 느끼지 못하던 툴루즈의 레몽은 마라 공방전 중 점령 목표인 마라트 알누만의 요새를 점령하러 안티오키아를 떠났다. 그 해 말경에, 소수의 기사와 보병들이 주요 귀족들이 없이 예루살렘으로 진격할 조짐을 보이고 있었다. 그러다 마침내 1099년 1월 13일에, 레몽은 지중해 해안가를 향하여 남쪽으로 진격하기 시작하였고, 그의 가신들이 되겠다고 동의한 노르망디의 로베르 그리고 보에몽의 조카 탕크레드가 그 뒤를 따랐다.
십자군은 이동을 하던 중에 아르콰에 공성전을 벌였으나 점령해내는 데는 실패하고 5월 13일에 철수하였다. 파티마조는 십자군이 예루살렘을 향해 진격해오지 않겠다는 조건 하에 강화를 맺으려 했으나, 무시되었고, 파티마 칼리파의 예루살렘 총독 이프티카르 아드다울라는 십자군의 의도를 알아차렸다. 따라서, 그는 예루살렘의 기독교인들을 모두 내쫓았다. 예루살렘으로 향하던 진군 중에 더 이상의 저항은 없었다.
공성전

예루살렘 총독 이프티카르 알다을라는 십자군이 도착했다는 소식을 들은 뒤 공성전 준비를 시작하였다. 그는 정예 이집트 기병 400명을 준비시키고 배신을 당할 우려로 도시에 있는 모든 동방 정교회 신자들을 추방시켰다 (안티오키아 공방전 당시, 피루즈라는 아르메니아인이 문을 열어 십자군의 도시 입성을 도왔다). 십자군들의 상황을 더욱 어렵게 만들기 위해, 아드다울라는 주변 지역 모든 우물에 독을 풀었고, 예루살렘 외각의 모든 나무들을 베었다. 1099년 6월 7일, 십자군은 파티마가 불과 1년 전에 셀주크한테서 탈환했던 예루살렘 도시 외부 요새 시설에 도착했다. 예루살렘은 4km 길이에 달하고, 3미터 두께에 높이가 15미터에 이르는 방벽의 보호를 받고 있었다. 이 성벽에는 양쪽의 탑의 보호를 받는 다섯 개 정문이 있었다. 십자군은 두 개 병력으로 나누어, 북쪽에서는 부용의 고드프루아, 플랑드르의 로베르, 탕크레드가 공격을 계획하고, 남쪽에서는 툴루즈의 레몽의 군대가 그와 위치했다.
파티마 칼리파 측은 이제부터 양면 전선에서 싸울 준비를 해야만 했다. 십자군은 위치를 잡은 뒤에 6월 13일 최초 공격을 실시하였으나 주요 문제는 공성 장비를 제작할 목제를 구할 방법이 없었다는 것인데 모든 나무들이 베어졌기 때문이었다. 그럼에도, 탕크레드는 한 동굴에 숨겨진 목제 더미를 발견해냈고, 이를 사다리에 만드는 데 썼다. 라인볼드(Rainbold)라는 이름의 한 기사가 성벽 위에 발 디딜 곳을 얻으러 사다리에 올랐으나 성공하지는 못 했다. 공격이 실패에 이르자, 십자군은 물러섰고 공성을 위한 도구 및 장비를 얻을 때까지 어떠한 공격 시도를 하지 않았다. 십자군은 식수 부족, 팔레스타인의 모든 걸 태워버릴 듯한 여름 열기, 식량 고갈 등 여러 많은 어려움을 겪었다. 6월이 끝나던 무렵, 파티마 왕조의 군대가 이집트에서 북쪽을 향해 진군한다는 소식이 전해졌다. 이러한 커져 가는 압박이 십자군들을 빨리 움직이게끔 했다.
최종 공세

1099년 6월 17일, 십자군은 야파항에 잉글랜드와 제노바의 선박들이 도착했다는 소식을 들었다. 잉글랜드와 제노바의 선원들은 공성 장비 제작에 필수적인 재료들 모두를 가져왔다. 노르망디의 로베르와 플랑드르의 로베르는 인근 숲에서 목제를 어렵게 구해왔었다. 굴리에모 엠브리아코와 베아른의 가스통의 지휘 하에, 십자군은 공성 무기 제작에 들어갔다. 이들은 거의 3주 만에 11세기 최고 수준의 공성 장비를 만들어냈다. 여기에는 거대한 바퀴가 달린 공성탑 두 대, 쇠를 두른 공성추 한 대, 수 많은 사다리, 다수의 이동식 욋가지 등이 있었으며, 이제 십자군은 공격 준비가 완료되었다. 파티마 측은 프랑크인들이 준비하는 것을 눈에 담고 있었고 공격이 시작되면 성벽 위에서 망고넬을 발사시킬 준비가 되어 있었다
1099년 7월 14일, 십자군은 공격을 시작하였다. 고드프루아와 그의 동맹은 예루살렘 북쪽 성벽을 향해 자리를 잡았고, 이들의 우선 순위는 도시의 성벽 바깥 막벽을 돌파하는 것이었다. 같은 날이 끝나갈 무렵 이들은 첫 번째 방어선을 돌파해냈다. 남쪽의 툴루즈의 레몽 군대는 파티마의 격렬한 저항을 마주했다. 7월 15일, 북쪽에서 공격이 재개되었고, 고드프루아와 동맹군의 공격이 성공을 거뒀고 십자군 투르네의 루돌프가 처음으로 성벽에 오른 인물이었다. 프랑크군은 재빨리 성벽에 거점을 마련하였고, 예루살렘의 방어선이 무너지자 파티마 병력에 공포의 물결이 닥쳤다.
여파 > 십자군의 예루살렘 입성

1099년 7월 15일, 십자군은 다윗탑을 통해 도시로 진입하였고 무슬림 및 유대인들 같은 거주민들에 대한 대량 학살을 벌이기 시작하였다. 파티마의 예루살렘 총독 이프티카르 알다을라는 가까스로 빠져나왔다. 목격자들의 기록물에 의하면, 예루살렘 거리가 피로 가득찼다고 하였다. 얼마나 많은 사람들이 살해당했는가에 대해서는 논쟁 중에 있으며 이슬람 역사 이븐 알아티르가 제시한 70,000명이라는 수치 (1200년경 문서)는 상당히 과장된 것으로 여겨지는데, 예루살렘의 인구가 십자군 진군 소식을 우려하며 찾아온 피난객으로 인해 늘어났을 것을 고려할 때 40,000명이 유력한 수치이다.
여파 > 학살

공방전의 여파는 수천 명의 무슬림 및 유대인 대량 학살로 이어졌고 이에 대해 동시대 사료들은 야만적이고 만연하였다고 하며 성전산에 있는 이슬람 성소들을 기독교 성소로 전환이 이뤄졌다고 하였다.
공성전이 끝난 뒤 도시 거주민들에게 행해지는 잔혹한 행위들은 고대, 중세 전투사에 있어 기독교 및 이슬람 모두에게 일반적인 것이었다 십자군은 안티오키아에서 이미 그런 행위를 했었고, 파티마 측도 타오르미나, 로메타, 티레에서 그랬다. 그럼에도 예루살렘 거주민들에 대한 학살은 이러한 전례를 뛰어넘는 것으로 추측한다.
여파 > 무슬림

많은 무슬림들은 알아크사 모스크, 바위의 돔, 성전산 지역에서 대피를 하려 했다. '게스타 프랑코룸'에 의하면, 성전산에 대해서만 이야기를 하는데, "...[우리는] 사람을 죽였고 심지어 솔로몬 신전에도 살육을 벌였는데, 이곳에서 죽은 자는 너무 많아 발목까지 차오른 피를 헤치며 나아갔다..." 또한 성전산 지역에 대해 기록을 남긴 아길레르의 레몽에 의하면, "솔로몬 신전과 그 현관에서 사람들이 무릎, 말고삐까지 차오른 피에 있다."라고 하였다. 성전산 사건에 대해 글을 썼지만, 당시에 보두앵과 에데사에 있었기에 목격자는 아니었던 샤르트르의 푸셰는 "이 신전에서 10,000명이 살해당했다. 사실, 그 장소에 있었다고 한다면 살해당한 자들의 피로 발목이 적셔지는 것을 볼 수 있었을 것이다. 이에 대해서 무엇을 더 말할 것인가? 살아남은 자는 그 누구도 없었고, 여성이나 어린 아이조차들에게도 자비가 없었다."라고 전한다.
'게스타 프랑코룸'의 목격자는 일부 사람들이 살아남았다고 하였다. 이 서적의 익명 저자는 이렇게 전한다,"이교도들이 항복하자, 우리들은 남자와 여자 많은 수를 붙잡았고, 죽이거나 이들이 원하면 포로로 남겨두었다." 이후에 게스타 프랑코룸은 "[우리 지도자들은] 또한 도시 전체가 시신들로 가득하자 모든 사라센 시체들을 심한 악취 때문에 도시 밖에 두라는 명령을 내려서, 따라서 생존한 사라센들은 문 앞에 시체들을 끌고 간 다음 시체들을 정렬시켰다. 이 살해당한 이교도들의 시체들로 피라미드같이 장례 더미가 만들어져 이들을 보거나 들은 이가 없었었으며, 신을 제외하고서는 이들의 숫자가 얼마나 되는지도 알 수 없다. 하지만 레몽은 예루살렘의 에미르와 그 주변 사람들이 온전히 아스칼론으로 인도해주었다."라고 하였다
또 다른 목격 사료인 아길레르의 레몽은 일부 무슬림들은 생존했다고 하였다. 성전산에서 죽은 이들을 이야기한 뒤, 그는 일부 사람들이 다윗 탑으로 대피했고, 레몽 백작에게 보호를 간청하며, 다윗탑은 그에게 바쳤다" 고 남겼다" 이 무슬림들은 아스칼론으로 향하는 파티마 총독과 같이 떠났다고 한다. 이 전승은 후대의 이슬람 역사가 이븐 알아티르에게도 알려졌는데, 그는 도시가 점령당하고 약탈당한 뒤에 "한 무슬림 무리가 다윗 예배당 (Mihrab Dawud)에서 방어벽을 치고 며칠간 싸웠다. 이들은 항복을 대가로 목숨을 보장받았으며 프랑크인들은 자신들의 말을 지켰고 이들은 밤에 아스칼론으로 떠났다."라고 하였다. 또한 카이로 게니자 중 한 부분은 일부 유대인 거주민들이 파티마 총독과 같이 떠났다고 나타내기도 하였다.
탕크레드는 성전 지구가 자신의 것이라 선포하고 그곳에 있던 얼마 안 되는 무슬림들에게 보호를 제공했으나 동료 십자군들 손에 이들이 죽는 것을 막을 수는 없었다. 게다가, 십자군들은 바위의 돔, 알아크사 모스크 등의 이슬람 성소들이 중요 기독교 지역이라 선포하였고, 각각을 '템플룸 도미니'(Templum Domini)와 '템플룸 살로모니스'(Templum Salomonis)으로 명칭을 바꾸었다. 1141년에, 템플룸 도미니는 축성이 이뤄졌고, 템플룸 사로미니스는 성전 기사단의 본부가 되었다.
직접 그 자리에 있지는 않았으나 유럽으로 돌아온 생존자들과 면담을 한 아헨의 알베르는 예루살렘 함락과 동반한 첫 번째 학살 이후, 또 다른 학살이 있었다고 하였다 "승전을 하고 나서, 3일 차에 지도자들은 모든 이들이 무기를 들고 아직까지 남아있던 이방인 무리에 대한 끔찍한 학살을 벌일 것을 촉구하는 내용을 발표하였다...이 이방인들은 금전 및 인간적 연민 때문에 그들이 남겨두었던 이들이었다". 하지만 살해당한 자들의 수가 명확하게 나타나지 않았고, 이 학살에 관한 동시대 사료도 존재하지 않는다.
십자군들이 많은 무슬림들과 유대인 거주민들을 죽였음에도, 현장 기록물들은 (게스타 프랑코룸, 아길레르의 레몽, 카이로 게니자 등 기록물) 일부 무슬림과 유대인 거주민들이 예루살렘을 떠나기 전까지 거주하는 걸 허락받았다고 하였다.
여파 > 유대인

유대인들은 도시를 지키기 위해 무슬림 병사들과 나란히 싸웠고, 십자군이 외벽을 돌파하자, 예루살렘의 유대인들은 '죽음을 준비'하기 위해 시나고그로 물러났다. 이슬람 연대기 작가 이븐 알콸라니시에 의하면, "유대인들은 시나고그에 모였고, 프랑크인들은 이에 불을 질러 태워버렸다." 동시대 유대인 전언은 예루살렘 시나고그 파괴를 확인해주었으며, 그럼에도 시나고그가 불에 탔을 당시 유대인들이 거기에 있었는지는 입증되지 않았다. 이 문서는 1975년에 역사가 쉘로모 도브 고이타인이 카이로 게니자에서 발견한 것이다. 역사가들은 이 전언이 공성전이 끝나고 겨우 2주 뒤에 쓰였을 것이라 판단하는데, 이런 점이 이 문서를 '예루살렘 공방전에 대해 어느 언어보다도 초기의 기록물'이 되게 하였다. 카이로 게니자에서 나온 아스칼론의 카라이트 유대교 문서는 몸값 때문에 십자군에 붙잡힌 일부 유력한 유대인 인사들이 아스칼론의 카라이트 유대인 지역사회가 요청받은 몸값을 지불하여 풀려났다고 나타낸다.
여파 > 동방 기독교인

이따금식 주장되는 것과는 달리, 십자군들이 예루살렘에 있던 동방 교회 신도를 죽였다고 하는 현장 기록물은 없으며, 초기 동방 교회 사료들 (에데사의 마테보스, 안나 콤네나, 시리아인 미카엘, 등등)도 예루살렘에서 십자군들의 이러한 주장을 하지 않는다. 시리아 정교회 연대기에 의하면, 모든 기독교인들은 십자군이 도착하기 전부터 예루살렘에서 추방된 상태였다고 한다. 이 행위는 기독교인들이 십자군들과 공모하는 것을 방지하기 위해 파티마의 총독이 행한 것으로 보인다.
'게스타 프랑코룸'은 공방전이 끝난 지 2주하고 반 주가 되는 8월 9일 수요일에, 은수자 피에르가 모든 '그리스 및 라틴 사제들과 성직자들'이 성묘교회를 향해 감사의 행진을 할 것을 주장하였다고 하였다. 이는 일부 동방 기독교 성직자들이 공방전 기간 예루살렘에나 그 근방에 있었음을 시사한다. 1100년 11월, 샤르트르의 푸셰는 보두앵과 함께 예루살렘에 직접 방문하였을 당시, 그리스 및 시리아 교회 성직자들과 평신도들의 환대를 받았는데 (Book II, 3) 이 점은 1년 후에도 예루살렘에 동방 교회의 존재를 나타낸다.
새로운 통치자

이 부분의 본문은 부용의 고드프루아입니다.
7월 17일, 예루살렘의 왕에 오를 이를 논의하기 위한 공의회가 열렸다. 7월 22일에, 부용의 고드프루아 (예루살렘 정복에 중대한 역할을 함)는 그리스도가 죽은 도시에서 왕으로 임명되기를 거절하고, 그리스도가 가시관을 썼던 도시에서 황금으로 된 왕관을 쓰기를 거부한다고 말하며, 7월 22일에 예수가 죽은 도시에서 왕으로 임명되기를 거절하고 '아드보카투스 상크티 세풀크리' (성묘교회의 수호자)가 되었다. 레몽은 어떠한 작위도 받는 걸 거부하였고, 고드프루아는 마찬가지로 그가 다윗탑을 포기하도록 설득했다. 그 뒤에 레몽은 순례를 떠났고, 그의 공백 속에서 레몽이 피에르 바르텔미를 지지하였기에 반대했었던 쇼크의 아르뉠프가 8월 1일 초대 예루살렘 라틴 교회 대주교로 선출되었다 (예루살렘 동방 정교회 대주교의 권리는 무시되었다). 8월 5일에, 아르뉠프는 예루살렘의 살아남은 거주자들과 면담을 한 뒤 성물 성십자가를 발견해냈다.
8월 12일에, 고드프루아는 선봉대에 성십자가를 앞세워 군대를 이끌고 1099년 아스칼론 전투에서 파티마 군대와 맞붙었다. 십자군은 승전을 거뒀으나, 이 전투 이후에, 십자군 다수가 자신들이 맹세한 성전이 완료되었다고 여겼고, 몇 백 명의 기사들을 제외하면 모두 고향으로 돌아갔다. 그럼에도, 이들의 승리는 십자군의 예루살렘 왕국의 성립을 위한 기초를 마련하였다.
공방전은 순식간에 전설이 되었고 12세기 주요 무훈시 중 하나인 예루살렘의 샹송의 주제였다.
결론

제1차 십자군들은 자신들의 목표를 이루는 데 성공하였다. 교황 우르바노 2세는 클레르몽 공의회에서 성전의 불을 부쳤다. 많은 다른 십자군들은 여러 이유와 동기를 갖고 이 전쟁에 참가했었다. 예루살렘은 십자군들이 1187년 하틴 전투에서 살라딘에게 패하고, 세 달 뒤, 최후의 십자군들이 이 도시에서 축출될 때까지 거의 한 세기간 기독교인들의 손에 있었다. 제1차 십자군의 예루살렘 정복은 시간이 지남에 따라 계속 반향을 일으켰고 그 이후로 예루살렘 지역의 다양한 신앙 전통 간의 관계를 형성하였다.
예루살렘 공방전을 묘사한 13세기 세밀화
십자군 전쟁 당시 예루살렘 지도
"성십자가의 발견" (귀스타브 도레)
네모토 고타

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본명: 根本幸多
국적: 일본
출생: 1980년 8월 5일(1980-08-05)(44세) 일본 이바라키현
네모토 고타(일본어: 根本 幸多 1980년 8월 5일~)는 일본의 남성 성우이다.
2018 LA

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지구와 충돌하기 30일 전의 2018 LA 궤도 및 위치 지도.
발견
발견자: 마운트 렘몬 탐사팀 (G96) 리차드 코발스키
발견일: 2018년 6월 2일
명칭
이전, 다른 이름: ZLAF9B2 (NEOCP)
임시 명칭: 2018 LA
궤도 특성
역기점 2018년 6월 2일 (JD 2458271.5)
원일점: 1.9709 AU
근일점: 0.7820 AU
긴반지름: 1.3764 AU
궤도 이심률: 0.4319
항성 주기: 1.61 yr (590 d)
평균 근점 이각: 326.73°
궤도 경사: 4.2975°
승교점 경도: 71.870°
근일점 편각: 256.05°
물리적 특성
평균 지름: 1.6-5.2m (0.05–0.3 추정) 2.6-3.8m (충돌 에너지 추정)
질량: 25–35 t
반사율: 0.15–0.30 (충돌구 크기에서 추정)
겉보기등급: 18.3 (발견 당시)
절대등급 (H): 30.554 30.6
 
2018 LA 또는 ZLAF9B2은 2018년 6월 2일 남아프리카 공화국과 보츠와나 국경 지점에 충돌한 직경 2.6-3.8m 가량의 아폴로 소행성군 근지구 소행성이다. 이 소행성은 지구에 충돌하기 불과 8시간 전 마운트 렘몬 탐사대가 발견하였으며 1시간 30분 가량의 관측에 기초하여 지구에 추락할 확률이 85%이며 대략 호주와 마다가스카르 사이에 충돌할 것이라고 추정했다. 1시간 후 미국유성학회에 보츠와나에서 매우 밝은 화구(fireball)을 관측했다는 보고가 들어왔다. 충돌 후 소행성 지상충돌 최종 경보 시스템(ATLAS)에서는 2시간의 관측 후 소행성이 지구를 스쳐가는 경로를 따라가다 화구를 관측한 곳 인근에서 지구에 충돌했다는 것을 확인했다는 보고를 발표하였다. 이 유성체의 충돌사전진화 예비분석에서는 동적 집단의 일부일 수 있다고 결론내렸다.
관측

2018년 6월 2일 UTC 08:22(현지 시각 01:22) 경, 마운트 렘몬 관측팀은 배경별을 뒤로 두고 매우 빠른 속도로 움직이는 겉보기등급 대략 18 정도의 소행성을 관측하였다. 15분간의 관측 결과를 소행성체 센터에 제출하였고, 그 후 1시간 동안 관측을 더 계속하여 1시간 17분의 관측호가 나왔다. 관측 결과 곧 충돌 예상 소행성으로 분류(JET 프로그램 시뮬 결과 30% 정도, 빌 그레이 계산 결과 82%)되었으며, 발견 관측으로부터 불과 7분 전에 사전발견(precovery)가 있었음이 밝혀지면서 소행성 소실까지 불과 85분간의 관측호가 있었다.
대기 진입 및 ATLAS 관측

몇 시간 후인 16:44 UTC, 보츠와나 남부에서 매우 밝은 화구가 관측되기 시작했다는 소식이 전해졌다. 초기 관측으로 얻어진 결과값에 따라 예측된 지역보다는 더 서쪽에 있었으나 관측점 한 곳에만 있었음에도 불구하고 시간대와 위치는 거의 비슷했다.
소행성이 단순히 지구로 접근해 오는 것이 아니라 실제 지구 대기권 안으로 들어온다는 것이 확인되자 소행성 지상충돌 최종 경보 시스템(ATLAS) 2기가 같은 날 밤에 도착하여 관측호를 85분에서 3시간 47분으로 크게 늘였고 궤도매개변수 관측값을 정밀하게 얻었다. 4시간의 관측호로 오차 구간이 확연히 줄어들었으며 소행성이 확실히 지구에 영향을 줄 것이라는 것이 확인되었고 지상 관측 결과에서는 나미비아 지역에 영향을 줄 것으로 계산되었다. 이것은 화구 보고서와 일치했다.
이후 남아프리카 공화국 불가청음 I47 기지에서도 화구가 관측되었으며 그 무게는 대략 0.47kt으로 추산되었다. 소행성의 지름은 수 m이며, 대략 17km/s의 속도로 낙하하고 있었다. 속도-에너지 관계에 비추어 소행성의 지름은 대략 2.6-3.2m로 추산되었다.
직경이 수m밖에 되지 않는 소행성은 너무 작아서 햇빛을 제대로 반사할 수 없기 때문에 관측하기 매우 어렵다. 예를 들어 2018년 5월 24일에는 이 소행성이 지구로부터 0.069 AU(대략 1,032만 km) 정도 떨어져 있었는데도 겉보기 등급이 25.5등급으로 현대 주요 천문 관측 기관이 30초 스냅샷을 사용하여 관측할 수 있는 최소 등급의 천체보다도 더 어둡다.
파편 수집

과학자들은 날씨가 나빠지기 전에 스트룬 지역(Strewn field)에 비산된 운석 잔해들을 찾아 나섰다. 운석 조각들은 종말속도에서 점점 감속되면서 빛을 잃고 날아간다. 파편의 속도가 대략 2-4km/s 이하로 떨어지면 빛을 잃는다. 큰 조각일수록 더 아래쪽으로 떨어진다.
2018 LA의 잔해가 2008 TC3 당시와 비슷한 비율로 남았다고 가정하면, 수 kg의 운석이 땅에 떨어져 발견될 것으로 추정되었다. 2018 LA의 질량은 2008 TC3의 40% 정도이다.
소행성이 지구 대기권으로 들어간 지 3주 후인 6월 23일에 과학자들이 첫 운석 조각을 확보했다. 이에 대한 물리적 특성은 연구중이다.
같이 보기

2013년 첼랴빈스크 운석 낙하
충돌사건
2018년 지구근접소행성 목록
1930년 쿠루차강 사건
시호테알린 운석
퉁구스카 폭발사건
소행성 충돌 예측
2008 TC3 - 충돌 전 발견된 최초의 소행성
2014 AA - 충돌 전 발견된 두 번째 소행성
벨라 사건
WT1190F - 2015년 지구 대기권으로 재진입한 우주 쓰래기
JPL가 예측한 최종 궤도와 시간대
2016년 6월 2일부터 2018년 6월 2일까지 2018 LA의 궤도 모형.
   2018 LA ·   금성 ·   지구 ·   화성
엉겅퀴를 쥐고 있는 예술가의 초상

| 엉겅퀴를 쥐고 있는 예술가의 초상 |
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작가: 알브레히트 뒤러
연도: 1493년
매체: 양피지에 유채
크기: 56.5 x 44.5 cm
소장처:  프랑스 파리 루브르 박물관
엉겅퀴를 들고 있는 예술가의 초상(프랑스어: Portrait de l'artiste tenant un chardon)은 중세 독일의 화가 알브레히트 뒤러가 양피지에 그려 캔버스에 붙인 1493년 유화 작품이다. 뒤러가 그린 최초의 자화상이며, 북유럽 화가의 작품 가운데서도 가장 오래된 자화상으로 확인되고 있다. 1922년 프랑스 파리의 루브르 박물관이 구입하여 현재까지 소장되어 있다.
작품 속 뒤러는 복잡한 심경과 함께 우울하고 내성적이고 진지한 표정으로 관객을 바라보고 있다. 15세기 독일에서는 엉겅퀴가 부부간의 신의를 상징하는 식물이었다.
역사

1493년 22세의 뒤러는 스트라스부르를 방문하였다. 그곳에서 미카엘 볼게무트 (Michael Wolgemut)의 견습생으로 있다가 직인이 되어 스트라스부르를 떠났으며, 1494년 7월 7일 아그네스 프레이와 결혼하였다.
작품의 제작연대를 감안하면 이 작품은 아그네스 프레이와 결혼하기 직전에 그려진 '약혼 초상화' (Brautporträt)였던 것으로 보인다. 뒤러가 손에 쥐고 있는 '엉겅퀴' 역시 그것을 뒷받침하고 있는데, 이 식물은 사실 엉겅퀴가 아닌 에린지움 (Eryngium amethystinum)이란 식물이며 약재로 쓰이거나 최음제의 대용으로 여겨지기도 한다. 독일어 이름은 '마네스트로이' (Mannestreue)라 부르는데 이는 곧 '부부의 신의'를 뜻한다. 에린지움은 종교적 의미를 지니기도 하는데 뒤러의 그림 《애통하는 자 그리스도》 (1493년~1494년)의 황금바탕에도 에린지움이 그려져 있다.
뒤러는 작품 내에서 철학적 의문을 품으려는 성격을 보이곤 했다. 그림 속에서도, 초상에서도 자신의 얼굴을 분석하는 경우가 많았으며, 때로는 이상화하기도 하고 때로는 있는 그대로 두기도 하였다. 그림 상단의 연도 옆에는 본 작품의 철학적, 기독교적 의도를 드러내는 문구가 다음과 같이 적혀 있다.
Myj sach die gat
Als es oben schtat.
   나의 문제는 저 하늘의 분들께 맡긴 수순을 따르리라.
뒤러에게 있어 결혼은 자신의 운명을 부분적으로나마 결정한 사건이었고, 신랑으로서 앞으로의 삶을 하나님의 손에 맡겼던 것이었다.
1805년 독일 철학자 괴테는 라이프치히 박물관에서 이 초상화의 사본을 보고 "헤아릴 수 없을 만큼 가치가 있다"고 평했다. 로렌스 고잉 (Lawrence Gowing)은 이 작품이 "뒤러의 모든 작품 가운데서도 프랑스풍이 가장 두드러진다"면서도, "다른 어떤 그림보다 촉감이 더 자유롭고 색상도 다채롭다"고 평가했다.
같이 보기

자화상
알브레히트 뒤러의 작품 목록
출처

↑  Fenyő, Iván (1956). Albrecht Dürer. Budapest: Corvina. p. 16.
1 2  Gowing (1987), p. 164
↑  Brion (1960), p. 127
1 2  Wolf (2006), p. 28.
↑  Botanical herbal note on the eryngium, on Botanical.com. Accessed 13 January 2012
↑  J.L. Koerner, The Moment of Self-portraiture in German Renaissance Art, University of Chicago Press (1997).
↑  H. von Einem, Goethe und Dürer – Goethes Kunstphilosophie, Hamburg: von Schröder (1947).
출처 > 출처

Brion, Marcel. Dürer. London: Thames and Hudson, 1960.
Gowing, Lawrence. Paintings in the Louvre. New York: Stewart, Tabori & Chang, 1987. ISBN 1-55670-007-5
Wolf, Norbert. Albrecht Dürer. Prestel, 2010. ISBN 978-3-7913-4426-3
관련 문헌

Bailey, Martin. Dürer. London: Phaidon Press, 1995. ISBN 0-7148-3334-7
Bartrum, Giulia. Albrecht Dürer and his Legacy. British Museum Press, 2002. ISBN 0-7141-2633-0
Campbell Hutchison, Jane. Albrecht Dürer: A Biography. Princeton University Press, 1990. ISBN 0-691-00297-5
Eser, Thomas. "Dürers Selbstbildnisse als 'Probstücke'. Eine pragmatische Deutung". In: Menschenbilder. Beiträge zur Altdeutschen Kunst, ed. by Andreas Tacke and Stefan Heinz, Petersberg 2011, p. 159–176
Panofsky, Erwin. "The Life and Art of Albrecht Dürer", Princeton, 1945. ISBN 0-691-00303-3
Schauerte, Thomas. "Dürer. Das ferne Genie. Eine Biografie". Stuttgart: Reclam, 2012.
Schmidt, Sebastian: "„dan sӳ machten dy vürtrefflichen künstner reich“. Zur ursprünglichen Bestimmung von Albrecht Dürers Selbstbildnis im Pelzrock". In: Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums 2010, p. 65–82.
요시다 준키

| 요시다 준키 Junki Yoshida |
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다른이름: 준휘(準輝)
출생: 1949년 12월 7일(1949-12-07)(75세)
국적: 미국
요시다 준키(영어: Junki Yoshida, 1949년 12월 7일~)는 미국의 기업인이다. 요시다 소스의 창업자이자 요시다 그룹 회장이다. 재일 한국인 2세 출신이며, 1977년에 미국 국적을 취득했다.2005년에 뉴스워크는 「세계에서 가장 존경받는 일본인 100」중 한 명으로 그를 지목했으며, 2017년 7월에 일본과 미국의 우호적 관계 공헌의 공으로 외무대신상을 수상했다.
HOME (로이킴의 음반)

HOME(홈)은 대한민국의 싱어송라이터 로이킴의 2번째 한국어 스튜디오 음반이다. 2014년 10월 8일 CJ E&M 뮤직을 통해 발매, 배급되었다. 이 음반은 총 9개의 곡을 담고 있으며 이 음반의 제목과 동일한 곡 HOME은 톱5 히트작이 되었다. 2016년 7월 기준으로, HOME은 12,000본 이상 판매되었으며 대한민국에서 약 800,000개의 개별 곡 다운로드가 이루어졌다.
곡 목록

전체 작사·작곡: Kim Sang-woo (별도의 고지가 없는 한)
| # | 제목 | 영어 번역 제목 | 재생 시간 |
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| 1. | Nothing Lasts Forever (영원한 건 없지만; Yeongwonhan Geon Eopjiman) | Even Though Nothing Lasts Forever | 4:02 |
| 2. | When Autumn Comes (가을에; Gaeure) | In Autumn | 3:50 |
| 3. | Home |   | 3:49 |
| 4. | If You Love Me (날 사랑한다면; Nal Saranghandamyeon) |   | 3:38 |
| 5. | Now I Know (잘 있나요 그대; Jal Itnayo Geudae, featuring Jung Ji-chan(한국어판)) | How Are You Doing? | 3:21 |
| 6. | Hold On (롱디; Rongdi) |   | 4:12 |
| 7. | Curtain (featuring Sungha Jung) (co-written by Jung Ji-chan) |   | 3:15 |
| 8. | Far Away (멀어졌죠; Meoreojyeotjyo) |   | 4:23 |
| 9. | Thank You (Bonus track) |   | 3:36 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 34:06 |
Additional notes:
"Nothing Lasts Forever" was written while Kim was studying in the United States, inspired by his elder sister's message.
The title of track 6 is an abbreviation of the word "long-distance relationship".
비스마르크슈트라세역

하노버 S반의 정차역에 대해서는 하노버 비스마르크슈트라세역 문서를 참고하십시오.
| 비스마르크슈트라세 Bismarckstraße |
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ko
개괄
소재지 : 베를린 샤를로텐부르크빌머스도르프구
좌표 : 북위 52° 30′ 41″ 동경 13° 18′ 18″﻿ / ﻿북위 52.51139°  동경 13.30500° ﻿ / 52.51139; 13.30500
개업일 : 1978년 4월 28일 (1978-04-28)
역 코드 : U2: Bmo U7: Bmu
승강장수 : U2: 2면 2선(상대식) U7: 1면 2선(섬식)
거리표
베를린 지하철 2호선 
동물원역 기점 2.1 km
   ← 도이체 오퍼  (0.3 km)  조피샤를로테플라츠 → (0.7 km)
     
베를린 지하철 7호선 
99.2 km
   ← 리하르트바그너플라츠  (0.6 km)  빌머스도르퍼 슈트라세 → (0.6 km)
     
비스마르크슈트라세역(U-Bahnhof Bismarckstraße)은 베를린 샤를로텐부르크빌머스도르프구 샤를로텐부르크에 있는 U2, U7의 환승역이다. 비스마르크슈트라세(Bismarckstraße)와 빌머스도르퍼 슈트라세(Wilmersdorfer Straße)의 교차점에 역사가 설치되어 있다. 1978년 4월 28일에 개업했다.