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후지야마 이치로

| 후지야마 이치로  |
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후지야마 이치로(1930년대 전반)
기본 정보
본명: 마스나가 다케오(増永 丈夫)
출생: 1911년 4월 8일(1911-04-08)  일본 도쿄부 도쿄시 니혼바시 구 니혼바시카키가라초 (현 : 도쿄도 주오구 니혼바시카키가라초)
사망: 1993년 8월 21일(1993-08-21)(82세)  일본 도쿄도 메구로구
성별: 남성
국적:  일본
직업: 가수, 성악가, 작곡가, 편곡가, 지휘자
활동 시기: 1921년 ~ 1993년
악기: 피아노, 오르간, 바이올린, 트럼펫, 아코디언, 드럼
레이블: 빅터 테이치쿠 컬럼비아 일본방송협회
후지야마 이치로(일본어: 藤山 一郎 ふじやま いちろう[*], 1911년 4월 8일 ~ 1993년 8월 21일)는 일본의 가수·성악가·작곡가·지휘자이다.
인물

본명은 마스나가 다케오(増永 丈夫)이며, 본명에서는 클래식 음악의 성악가·바리톤 가수로서 활약했다. 도쿄부 도쿄시 니혼바시 구 니혼바시카키가라초(현재의 도쿄도 주오구 니혼바시카키가라초) 출신으로 도쿄 음악학교(현재의 도쿄 예술대학 음악학부)를 수석으로 졸업했다.
도쿄 음악학교에 재학할 당시 성악 기술·가창법·음악 이론과 하이바리톤의 음성을 발휘하여 테너의 국민적 가수·유행 가수로서 활약했는데 1930년대부터 1940년대에 걸쳐 《술은 눈물인가 한숨인가》, 《언덕을 넘어서》, 《도쿄 랩소디》, 《푸른 산맥》, 《나가사키의 종》 등을 노래해 대부분 히트했다. 이론이나 악전에 충실히 노래했다는 이유로 ‘정격 가수’라고 불렸고 그 격조가 높은 가성이 ‘해서의 노래’라는 평가를 받았다. 1973년 4월부터 1979년 4월까지 일본 가수 협회 회장을 역임했다.
1992년에 국민영예상을 수상했고 이듬해인 1993년에 향년 82세의 일기로 사망했다.
라트비아어 문자

라트비아어 문자는 라트비아어에서 사용되는 문자이다. 라트비아어 문자는 로마자에 바탕을 둔 알파벳이다.
현재의 공식적인 알파벳

현재의 라트비아어 알파벳은 발음 구별 기호들의 도움에 부속해서 구성한 11개에서의 33개의 문자들로 구성되어 있다. 로마자에 바탕은 둔 26개의 문자들에서 Q q, W w, X x, Y y는 존재하지 않고 있다. 즉 현재의 알파벳은 이것이다:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| A a | Ā ā | B b | C c | Č č | D d | E e | Ē ē |
| F f | G g | Ģ ģ | H h | I i | Ī ī | J j | K k |
| Ķ ķ | L l | Ļ ļ | M m | N n | Ņ ņ | O o | P p |
| R r | S s | Š š | T t | U u | Ū ū | V v | Z z |
Ž ž: 
세가지 유형들의 발음 구별 기호들이 사용되고 있다:
문자 위에 수평선(장음 부호), 표시하고 있는 모음의 길이를(라트비아어: garumzīme);
가체크, [č], [š], [ž]음성과 함께 구성하고 있는 문자들;
문자 근처에서의 세디유(또는 g줄위에), 표시하고 있는 연음화(구개음화를).
역사

1950년대까지 알파벳에는 역시 Ō ō, Ŗ ŗ와 Ch ch가 사용되었다. 문자 Ŗ은 1938년에 더 알파벳에서 제외되게 되었다.
문자들의 발음

| 문자 | 제목 |  | IPA | 문자 | 제목 |  | IPA |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| A, a | a | 아 | [ɑ] | Ķ, ķ | ķē | 케 | [c] |
| Ā, ā | garais a | 긴 아 | [ɑː] | L, l | el | 엘 | [l] |
| B, b | bē | 베 | [b] | Ļ, ļ | eļ | 엘 | [ʎ] |
| C, c | cē | 체 | [t͡s] | M, m | em | 엠 | [m] |
| Č, č | čē | 췌 | [t͡ʃ] | N, n | en | 엔 | [n], [ŋ] |
| D, d | dē | 데 | [d] | Ņ, ņ | eņ | 에뉘 | [ɲ] |
| E, e | e | 에 | [e], [æ] | O, o | o | 오 | [ua̯], [o], [oː] |
| Ē, ē | garais e | 긴 에 | [eː], [æː] | P, p | pē | 페 | [p] |
| F, f | ef | 에프 | [f] | R, r | er | 에르 | [r] |
| G, g | gā | 가 | [ɡ] | S, s | es | 에스 | [s] |
| Ģ, ģ | ģē | 게 | [ɟ] | Š, š | eš | 에쉬 | [ʃ] |
| H, h | hā | 하 | [x] | T, t | tē | 테 | [t] |
| I, i | i | 이 | [i] | U, u | u | 우 | [u] |
| Ī, ī | garais i | 긴 이 | [iː] | Ū, ū | garais u | 긴 우 | [uː] |
| J, j | jē | 예 | [j] | V, v | vē | 붸 | [v] |
| K, k | kā | 카 | [k] | Z, z | zē | 제 | [z] |
|  |  |  |  | Ž, ž | žē | 줴 | [ʒ] |
주자소응행절목

주자소응행절목(鑄字所應行節目)은 주자소에서 지켜야 할 시행규칙을 기록한 것이다.규장각 소장본 《주자소응행절목》은 필사본 1권 1책으로 표제는 《板堂考》(판당고)로 되어 있으며  절목(節目)과 함께 본소(本所) 내에 보관하고 있는 활자, 책판(冊板), 책우리(冊亐里), 용기(用器), 책자(冊子), 지지(紙地) 및 주자곡(鑄字穀), 항식(恒式) 등으로 구성되어 있다. 절목을 제외한 각 항목을 이루는 장에는 모두 이문원인(摛文院印)이 찍혀 있으며 항식과 각종지지실수(各種紙地實數) 항목이 끝나는 부분은 착관(着官) 및 서압(署押)이 되어 있다. 절목의 작성일자는 순조 14년(1814년) 7월인 '甲戌七月'(갑술칠월)로 되어 있지만  순조 32년(1832년) 9월 내용인 <壬辰九月各種紙地>(임진구월각종지지)까지 기록되어 있다.
구성 내용 > 주자소응행절목

주자소응행절목(이하 절목)은 작성 배경과 12개의 시행 항목으로 이루어져 있으며 작성일이 갑술칠월로 기록되어 있다.
먼저 절목의 작성 배경을 보면,
'주자소는 본관에서 관리하는 곳이기는 하나 각각 동서에 있고 근래 인역이 없자 그냥 버려두어 소장서적, 책판, 주자와 제반물종들을 살피지 못해 비를 맞고 벌레 먹어 산실된 것 또한 많아 참으로 걱정되니 지금부터 따로 절목을 만들어 영구 준행할 것'이라 하고 있다.(鑄字所 雖是本閣句勾管 而各在東西 近無印役 一向拋置 未克照察所藏書籍․冊板․鑄字及諸般物種 雨漏蠧傷 且多散亂 誠極悶然 自今爲始 另成節目 以爲永久遵行之地爲齊)
시행 항목은 생생자․정리자를 비롯하여 위부인자, 한구자 등 각종 활자의 수효 조사와 관리, 책판․철인찰, 내하책자․본소책자에 대한 관리, 해당 관리에 차출 및 근무기간 등의 내용으로 12개로 이루져 있는데 그 내용은 다음과 같다.
생생자․정리자는 처음 갈무리부터 근엄하지 않은 것이 아니었거늘 한 번 인역을 치르고 나면 곧 산일되니 참으로 한심하다. 이번 인역 후에는 일일이 수를 헤아려 별도로 도록을 만들어 각별히 관리하여 전과 같이 소홀히 하는 폐단이 없도록 할 것 (生生字․整理字之當初藏置 非不謹嚴 而一經印役 輒致散佚 誠極寒心 今番印役後 一一照數 另成都録 各別典守 俾無如前疎虞之弊爲齊)
생생자․정리자는 이번 인역 후 수장제원 등이 그들 스스로 그 수를 조사하고 칠장에 분입시키고 그들 각자에게 봉표하게 하고 도록을 만들어 판당에 두며 각 장의 도록 아래 제원의 성명을 기록하게 하고 그날 이후 사용할 때 만약 흠축된 일이 있으면 기록된 수대로 강제로 만들어 올리게 한 후에 면직시키고 엄히 다스릴 것 (生生字․整理字 今番印役後 守欌諸員等 渠自照數 依前分入七欌 亦使渠等各自封標 成出都録 仍置板堂 各欌都録下 書諸員姓名是置 日後出用之時 如有欠縮之事 依數徴捧 後除汰重治爲齊)
守欌諸員의 교체 시에는 신구제원이 주자소에 들어가 수를 조사하고 업무를 넘겨받은 후 새로 인명된 제원이 아무 탈이 없다는 뜻으로 본각에 알리고 만약 탈이 있으면 절목에 따라 강제로 받게 하고 죄를 다스린다. 같은 도록 아래 서명을 개록하되 해당 각리 담당토록 할 것(守欌諸員遞易之時 新舊諸員入來鑄所 照數傳掌後 新差諸員 以無頉之意 告于本閣 而若有頉則依節目徴捧科治 同都録下 改録姓名爲乎矣 該色閣吏照管爲齊 )
이번에 절목을 만들 때 위부인자, 한구자와 각양활자는 마땅히 함께 수를 조사한다. 하지만 이번에 내 쓰는 자가 아니면 반드시 다시 조사하지는 않아도 되지만 원도록에 따라 수정하고 관리하는 방법은 신절목에 따라 거행할 것 (今番成節目時 衛夫人字․韓構字及各樣活字 所當同爲照數 而旣非今番出用之字 則不必更考 依原都録修正是遣 典守之方 一依新節目擧行爲齊)
각양자는 수를 조사하여 장에 넣은 후 도록과 열쇠는 본각에 봉치할 것(各樣字 照數入欌後 都録及鑰匙 封置本閣爲齊)
각양책판과 철인찰은 본각 도록에 기록되어 있는데 도록에 따라 상세히 수를 조사하여 유별로 구분하여 섞이는 폐단이 없게 하며 이번 인역 후에는 각종물종을 도록에 첨록하고 모두 착실히 관리하여 잊어버리는 폐단이 없도록 할 것. (各樣冊板及鐵印札 俱載於本所都録 依都録詳細照數 區分類別 俾無淆雜之弊爲旀 今番印役後 各樣物種 添録於都録 並爲着實典守 俾無閪失之弊爲齊)
내하책자와 본소책자가 여러 번 비를 맞아 많이 부식되고 상했는데 지금 일일이 조사하고 점검하여 목록을 바로잡고 관리하는 방법으로 포쇄하는 때는 해당각리 유념하여 거행하데 만약 조심하지 않고 소흘히 하는 폐단이 있을 시는 해당관리의 죄를 논할 것 (内下冊子․本所冊子 屢經兩漏 多致腐傷 今旣一一照檢 釐正目録是置 典守之方 曝曬之節 該色閣吏 另念擧行爲乎矣 若有不謹疎忽之弊 該吏論罪爲齊)
책자포쇄는 매년 1차례로 정하고 해당관리가 시행하지 못할 때는 제각관리가 함께 도모하여 거행할 것(冊子曝曬 以毎年一次爲定 而該吏二人 無以擧行 諸閣吏通同擧行爲齊)
본소 각처를 해당각리가 매 초하루에 1차례 살펴보고 이상 유무를 입직관에게 고하며 만약 큰비가 올때는 수시로 살필 것 (本所各處該色閣吏 毎朔一次看審 有無頉告于入直官前爲旀 若値大雨 則隨時看審爲齊)
담당각리 2명은 각관에서 차출하여 전담하게 하고 2년을 기한으로 하여 교체할 것(該色閣吏二人 自官劃出專管擧行 而限二年遞易爲齊)
본소에 예부터 남겨진 각양지지와 고문관에 제작한 책판 수효를 모두 도록에 옮겨 싣고 일체 관리할 것(本所舊遺在各樣紙地 及考文館所在梓作板數爻 並移載於都録中 一體典守爲齊)
미진한 조항은 추후 마련할 것 (未盡條件追後磨鍊爲齊)
구성 내용 > 활자

활자는 절목에서 구체적으로  이름을 언급하고 있는 생생자, 정리자, 위부인자, 한구자를 포함하여 어필서문대자, 맹자진서-언서자, 연무목자, 오륜행실언해자, 추춘강자등 9종  918,074자가 기록되어 있으며 주조성 및 입수 간지도 함께 적고 있다.
| 자명 | 자수 | 鑄․造成및 수입 |
| --- | --- | --- |
| 御筆序文大字 | 435 |  |
| 孟子眞書字 | 5594 |  |
| 諺書字 | 4605 |  |
| 衛夫人銅字大字 | 105638 |  |
| 小字 | 44532 | 丁酉自箕營鑄成 |
| 韓構銅字 | 83660 | 壬寅自箕營鑄成 |

| 燕貿木字大字 | 11500 |  |
| 小字 | 11450 | 庚戌貿來 |
| 燕貿木字大字 | 9600 | 辛亥貿來 |
| 小字 | 9900 | 辛亥貿來 |

| 生生木字大字 | 157200 |  |
| 小字 | 164300 | 甲寅造成 |
| 整理銅字大字 | 160000 |  |
| 小字 | 140000 | 丙辰鑄成 |
| 五倫行實諺書字 | 4400 | 乙卯造成 |
| 春秋綱字 五千二百六十字 | 5260 | 丁巳造成 |
구성 내용 > 책판

총 20종 2896판이 수록되어 있는데 이중에는 입춘판(立春板)이나 제중단(濟衆丹)판처럼 책판이 아니라 기능성 판목도 포함되어 있으며 은중경의 경우는 석판이며 은중경도판은 철판으로 조성되어 있다
| 서명 | 판수 | 鑄․造成및 입수 |
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| 正音通釋 | 五十九板 | 辛丑自箕營造成 |
| 八子百選 | 一百十三板 | 癸卯自箕營造成 |
| 祈福偈 | 十七板 | 乙卯造成 |
| 奎章全韵大本 | 九十板 |  |
| 小本 | 九十板 | 乙卯造成 |
| 立春板大板 | 五言三句 |  |
| 中板 | 七言六句 |  |
| 小板 | 五言九句 |  |
| 七言 | 二十七句 | 丙辰造成越送本閣 |
| 恩重經圖鐵板 | 七板 | 丙辰造成 内入 |
| 經文 | 十三板 |  |
| 圖 | 五板 |  |
| 諺解 | 二十五板 |  |
| 祈福偈 | 九板 | 丙辰造成下送華城龍珠寺 |
| 恩重經眞言大板 | 一板 |  |
| 小板 | 一板 | 丙辰造成 |
| 整理儀軌圖五 | 十六板 | 丁巳造成 |
| 五倫行實 | 一百六十五板 | 丁巳造成 |
| 五經百篇 | 一百五十五板 | 戊午造成 |
| 春秋黃筆 | 四百五十七板 | 戊午造成 |
| 曹筆 | 四百五十七板 | 己未造成下送完營次 |
| 濟衆新編 | 一百六十四板 | 己未造成出給典醫監 |
| 雅誦 | 七十二板 | 己未造成 |
| 朱書百選 | 九十五板 | 庚申造成 |
| 恩重經石板 | 二十四板 | 己未造成 内入 |
| 石板 | 十二板 | 自原營上來恩重經用餘封置 |
| 御定四部手圏 | 三百八十八板 | 辛酉造成 |
| 小學大全 | 一百六十三板 |  |
| 諺解 | 二百四十八板 | 辛酉自原營上來 |
| 濟衆丹板 | 二立大一小一 |  |
구성 내용 > 책우리

생생자 및 정리자와 같이 자형별 목(木)․ 철(鐵) 우리 6종과 서적별 인찰판 3종이 기록되어 있다. 기록 내용을 보면 우리 및 인찰판의 개수와 해당 우리의 항자수를 기술하고 있다.
| 자명/서명 | 우리/인찰판 | 판수/좌수 | 항자수 |
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| 衛夫人字 | 鐵亐里 | 三十板内十三板外閣 | 十行十八字 |
| 韓構字 | 鐵亐里 | 十二板 | 十行二十字 |
| 生生字 | 鐵亐里 | 二十五板 | 十行二十字 |
|  | 鐵亐里 | 二十板 | 十行十八字 |
|  | 小亐里 | 十板 | 十行二十二字 |
| 整理字 | 鐵亐里 | 三十板 | 十行二十字 |
| 整理儀軌 | 木亐里 | 十五板 | 十二行二十二字 八坐杜律分韻小板移用 |
| 日省録 | 鐵印札板 | 一坐 | 十行二十字 |
| 五經百篇 | 木印札板 | 一坐 | 七行 |
| 實録 | 鐵印札板 | 一坐 | 十五行 杜律分韻小板移用 |
| 御製 | 鐵亐里 | 二坐 | 十行二十字 |
구성 내용 > 용기

용기항목에는 생생자, 정리자등 각 활자를 유별로 보관하기 위한 장(欌)․궤(樻)와 책판을 보관하기 위한 궤(樻)․갑(匣) 등을 비롯하여 각종 인쇄물품 및 본소(本所)에 비치된 물품의 목록을 기록하고 있다.
구성 내용 > 항식

주자소에서 일년간 사용되는 각종 비용 981兩에 대한 내용을 기록하고 있는데 춘하추동(春夏秋冬)에 사용되는 땔나무와 기름비를 포함하여 제사 및 공사(公事), 등록(謄錄), 정서회계(正書會計) 및 초회계(草會計)에 사용되는 종이 및 비용을 기록하고 있다. 또한 주자소에 근무하는 대청직(大廳直), 사령(使令), 방직(房直), 군사(軍士) 각 2명에게　주어지는 급료를 기록하고 있다.
구성 내용 > 책자

책자는 內下冊子와 水原外帑庫上來冊子 두가지를 기록하고 있다. 총 29종이 기록된 내하책자는 庚申(순조 즉위년) 內下라 적고 있으며 서명․건수 밑으로 책자의 內入․頒賜, 加․無등의 변동사항을 첨지에 기록하여 붙여놓고 있다. 甲子(순조4년) 9월에 본각에 들어온 것을 甲戌 (순조14년) 9월에 본소에 이치한   수원외탕고상래책자는 29종의 책자가 기록되어 있는데 新印經書(毛綿紙․壯紙)나 新印春秋(壯紙, 白紙)등은 인출종이 별로 따로 기록하고 있다.
구성 내용 > 지지실수

각종지지실수(各種紙地實數)에는 간인에 사용할 각종 종이의 실제 보관 권(卷)․장(張) 수를 기록하고 있으며 그 아래 내입(內入), 별치대용(別置貸用), 상환(相換) 등을 주기하고 있는데 ｢壬辰九月各種紙地除腐傷從實數移付別置實數｣(임진구월각종지지제부상종실수이부별치실수)에서는 앞서 각종지지실수에 기록된 지지별에서 부상된 수량과 사용할 수 있는 실수, 총 2백 90권 13장 기록하고 있다.
장서각 소장본 내용

장서각 소장본은 “大正六年 十一月 謄寫”(대정육년 십일월 등사)로 필사년을 기록하고 있는데 규장각본과 동일한 내용의 수록과 함께 다음과 같은 부분이 더 첨가되어 있다. 절목 바로 뒤에 純祖甲戌 摛文院編(순조갑술 이문원편)이라는 말과 함께 《御製人瑞錄》(어제인서록)중 주자(鑄字)에 관한 부분을 인용하여 기록하고 있으며 지지실수 항목 뒤에 동행각서목(東行閣書目)이 첨부되어 있다. 동행각서목은 그 아래에 있는 주기에 의하면 “주소책합록(鑄所冊合錄), 주자소의 책을 임진년에 동행각에 옮겨 왔는데 병신년에 어제(御製) 인출 시 또 장서각에 이장하고 지금 다시 환치한다. 기해(己亥) 8월 22일”이라고 하고 있다. 임진년 수해로 당시 주자소에 보관 중이던 책들은 동행각으로 옮겨 보관되었다가 헌종(憲宗) 2년(1836) 《순조대왕 어제》 인출 시 장서각에 다시 옮겼다가  헌종 5년(1839년)에 다시 옮겨왔다는 것이다. 이 목록은 광곽우하에 기록된 “辛丑六月準”(신축유월준)으로 보아 헌종 7년(1841년)까지 본 목록을 확인한 것으로 보인다.
원자료

《鑄字所應行節目》서울대규장각 청구기호 : 奎貴 7909 /  (奎章閣(朝鮮) 編,筆寫本,1冊(24장),크기34.4×22.2cm)
관련논문

藤田亮策, <鑄字所應行節目に就きて>, 《書物同好會會報》書物同好會報會 1968
유대군, <주자소 설립에 관한 몇 가지 문제> 《한국문학연구》 제25권,동국대학교 한국문학연구소 2002.
Happiness Is a Warm Gun

| 〈Happiness Is a Warm Gun〉> 비틀즈의 노래.《The Beatles》의 수록곡 |
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발매일: 1968년 11월 22일
녹음일: 1968년 9월 23일~26일
장르: 하드 록
길이: 2:43
레이블: 애플
송라이터: 레논-매카트니
프로듀서: 조지 마틴, 크리스 토머스
〈Happiness Is a Warm Gun〉은 1968년 11월 22일에 발매된 더블 음반 《The Beatles》에 수록된 비틀즈의 노래이다. 비록 레논-매카트니에게 인정 받았지만, 이 노래는 존 레논이 작곡했다. 이 곡은 레논이 "더러운 노인", "마약 중독자", "총잡이(50년대 R&R의 성가)"로 지칭하는 세 개의 뚜렷한 부분으로 구성되었다. 그는 NRA 잡지에서 제목을 따왔으며, 가사가 총에 대한 이중 엔트리와 오노 요코에 대한 성욕이라고 설명했다.
작곡 및 영감

레논에 따르면, 이 제목은 제작자 조지 마틴이 그에게 보여준 잡지 표지에서 따왔다. "저는 그가 저에게 '행복은 따뜻한 총'이라는 잡지의 표지를 보여줬다고 생각해요. 그건 총잡지였어요. 난 그저 그것이 환상적이고 말도 안 되는 것이라고 생각했습니다. 따뜻한 총은 당신이 무언가를 쐈다는 것을 의미합니다." 이 총잡지는 《피너츠》 만화가 찰스 M. 슐츠가 쓴 《행복은 따뜻한 강아지(Happiness is a Warm Puppy)》라는 베스트셀러에서 유래했다.
구성

레논은 "다양한 곡의 세 부분을 합치면... 그것은 모든 다른 종류의 록 음악을 통해 흐르는 것처럼 보였습니다..."라고 말했고 그리고 그것을 미니어처 "로큰롤의 역사"로 묘사했다. 이렇게 하면 3부분 전체에 걸쳐 구성된 구조가 된다.
참여 인원

이언 맥도널드 제공
존 레논 - 더블 트랙 리드 보컬, 일렉트릭 기타, 해먼드 오르간, 백 보컬
폴 매카트니 - 베이스 기타, 피아노, 백 보컬
조지 해리슨 - 리드 기타, 백 보컬
링고 스타 - 드럼, 탬버린
무쇠전선

무쇠전선(독일어: Eiserne Front 아이제르네 프론트[*])은 바이마르 공화국 시기인 1931년 12월 16일 독일 사회민주당에서 결성한 반나치, 반왕당파 준군사조직이다. 하르츠부르크 전선, 철모단, 독일 국가인민당 등과 항쟁하였다. 사민당은 무쇠전선을 동원해 군중집회를 열고, 파시스트들과 시가전을 벌이고, 당원들을 경호했다. 그러나 사민당 지도부의 통제를 벗어날 정도로 무쇠전선 참여자들은 점차 혁명적 경향을 띠게 되었고, 1933년 활동이 금지되었다.
무쇠전선의 로고인 안티파슈이스티셔 프론데스크라이스(원 안에 왼쪽 아래 방향 화살 세 개)는 1931년 생리학자 이반 파블로프의 조교였던 세르게이 차코틴이 만들었으며, 나치의 갈고리 십자를 덮어버릴 수 있도록 원형으로 설계되었다. 세 개의 화살이 의미하는 바는 다양하게 해석되고 있는데, 가장 널리 받아들여지는 것은 사회민주주의의 세 가지 적, 곧 복고주의자(호엔촐레른 독일 제국의 복고를 원하는 왕당파), 공산주의자, 파시스트(특히 나치)를 의미한다는 해석이다. 오늘날 국기단에서는 이 세 화살이 사민당, 노동조합, 국기단을 의미하는 것으로서 곧 노동자 계급의 정치적, 경제적, 물리적 힘을 나타낸다고 소개하고 있다.
같이 보기

흑적금 국기단
박성효

|  박성효 |
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대한민국의 대전광역시장
임기 : 2006년 7월 1일 ~ 2010년 6월 30일
전임 : 염홍철
후임 : 염홍철

신상정보
출생일 : 1955년 3월 14일(1955-03-14)(69세)
출생지 : 대한민국 충청남도 대전시 동구 대동
국적 : 대한민국
학력 : 성균관대학교 행정학 학사 대전대학교 대학원 행정학 박사
경력 : 대전광역시청 경제국장 대전광역시청 기획관리실장 제8대 대전광역시장 한나라당 최고위원 새누리당 대전광역시당 위원장 한남대학교 경영산업대학원 예우교수 제19대 국회의원(대전 대덕구) 자유한국당 대표최고위원 국민의힘 고문 겸 당무위원
정당 : 국민의힘
본관 : 무안
배우자 : 백기영
자녀 : 1남 1녀
웹사이트 : 박성효 홈페이지
군사 경력
복무 : 대한민국 공군
복무기간 : 1977년 ~ 1980년
근무 : 공군작전사령부
최종계급 : 공군 중위
지휘 : 소대장
박성효(朴城孝, 1955년 3월 14일 ~ ) - )는 대한민국의 공무원, 정치인이다. 민선 4기 대전광역시장과 제19대 국회의원을 지냈다.
학력

1967년 대전삼성국민학교 졸업
1970년 대전중학교 졸업
1973년 대전고등학교 졸업
1977년 성균관대학교 행정학 학사
1978년 공군방공포병학교 졸업
2000년 대전대학교 사회복지대학원 사회복지학 석사
2005년 대전대학교 대학원 행정학 박사
학력 > 명예 박사 학위

2007년 충남대학교 명예행정학 박사
경력

1979년: 제23회 행정고등고시 합격
1994년 1월 ~ 1995년 6월: 제6대 대전 서구청장
1996년: 대전광역시청 경제국장
2000년 ~ 2004년: 대전광역시청 기획관리실장
2005년 ~ 2006년 3월: 대전광역시 정무부시장
2006년 7월 ~ 2010년 6월: 제9대 대전광역시장
2008년: 전국시도지사협의회 부회장
대전 시티즌 프로축구단 구단주
2010년 12월: 한나라당 최고위원(임명직)
새누리당 대전광역시당 위원장
2011년 3월: 한남대학교 경영산업대학원 예우교수
2012년 5월 ~ 2014년 5월: 제19대 국회의원(대전 대덕구/새누리당)
2013년 3월: 제19대 국회 안전행정위원회 위원
2018년 1월 ~ 2018년 9월: 자유한국당 대전시당 유성구갑 당협위원장
2018년 3월 ~ 2018년 6월: 자유한국당 대전광역시 후보
2018년 12월: 자유한국당 대전시당 유성구(갑) 당협위원장
2020년 3월 ~ 2020년 4월: 미래통합당 대전시당 통합으로 하나된 대전 위기 극복 선거대책위원회 상임고문
2021년 12월 ~ 2022년 1월: 국민의힘 제20대 대통령선거 대전을 살리는 선거대책위원회 선거대책위원장단 공동선거대책위원장
2022년 7월 ~ : 소상공인시장진흥공단 이사장
같이 보기

대덕구 (선거구)
대전 대덕구의 국회의원
대전광역시 부시장
대전 서구청장
대전광역시장
천재

천재(天災)에 대해서는 자연재해 문서를 참고하십시오.
다방면에서 활동한 천재 라이프니츠
20세기 과학적 천재의 상징 아인슈타인
천재(天才, genius)는 범상한 사람에 비해 특별한 정신적 상태를 가지고 있는 사람을 일컫는다. 이들은 한 분야, 혹은 여러 분야에서 두각을 나타낸다. 천재는 뛰어난 지적 능력으로 한 영역에서 대가가 되거나, 미지의 영역을 개척하면서 위대한 업적을 남긴다. 천재는 놀라운 이해력과 추론 능력을 가졌기 때문에 어린 시절부터 재능을 보이며 신동이라 불리는 경우도 있다. 정확히는 남이 생각하지 못하는 것을 생각해내는 사람 또는 남이 발휘하지 못하는 능력을 발휘하는 사람을 뜻한다. 때문에 단순히 공부를 비약적으로 잘한다고 해서 천재가 아니다. 일례로 알베르트 아인슈타인은 세계적인 천재로서 상대성 이론을 발표하는 등 다른 사람들이 생각하지 못하는 이론들을 고안할 정도의 천재이지만 정작 그의 학창시절 성적은 수학 이외에는 우수한 편이 아니었으며 특히 라틴어 과목은 낙제를 당하기도 했다.
천재라는 용어는 어떤 영역에서든지 우월한 능력을 가지고 있는 사람을 지칭할 수 있다. 하지만 전통적으로 이 용어는 선천적으로 뛰어난 지적 능력을 가진 사람이나, 언어, 수학, 과학, 철학, 예술과 같은 영역에서 창조성을 발휘하는 사람을 의미한다.
역사

지능에 대한 조사는 프랜시스 골턴(1822~1911년)과 제임스 맥킨 커텔에 의해 시작되었다. 이들은 신경적 효율성의 측정으로서 반응 시간과 감각적 예민함을, 지능의 측정으로서 감각적 예민함의 분석을 주장했다.
지능

사람의 지능을 측정하는 가장 보편적인 수단은 지능 검사(IQ Test)이다. 1920년대 가장 영향력 있는 심리학자였던 루이스 터먼(Lewis M. Terman)과 레타 홀링워스(Leta Hollingworth)는 지능 지수(IQ)로 일반 사람과 천재를 구분했는데, 루이스 터먼은 IQ 140, 레타 홀링워스는 IQ 180을 그 기준으로 삼았다. 두 수치는 비율 지능(Ratio IQ)에서의 수치로, 현재 사용되는 편차 지능(Deviation IQ)에서는 각각 IQ 136(표준편차 16 기준, 상위 1.23%), IQ 162(표준편차 16 기준, 상위 0.006%)로 나타낼 수 있다. 최근에 지능 검사는 "문화적 편견"이라는 비판을 받고 있다. 모든 천재가 반드시 지능 검사에서 높은 수치를 기록한 사람만을 의미하는 것은 아니라는 것이다. 광범위한 인간의 지적 능력을 모두 수치화해서 나타낼 수는 없기 때문이다. 현재 대부분의 심리학자들이 IQ 130 이상에서는 지능 검사의 효용성이 떨어진다는 데 동의하고 있다.
이러한 맥락에서, 1983년 하워드 가드너(Howard Gardner) 교수의 다중지능이론(The Multiple Inteligence Hypothesis)이 등장하였다. 하워드 가드너는 그의 책 Frames of Mind에서 인간의 지능은 △언어 △음악 △논리수학 △공간 △신체운동 △인간친화 △자기성찰 △자연친화라는 독립된 8개의 지능(각 1개씩으로 간주)과 △종교적 능력과 관련된 가설 단계의 실존  지능(2분의 1개로 간주)으로 구성된다고 언급하였다. 즉 각각의 능력 별로 천재가 있다는 것이다. 물론 8가지 전영역에서 두각을 나타낸 사람도 있는데, 괴테가 이 경우에 속한다.
어원

고대 로마에서 천재는 안내자나 수호신을 의미했는데, 신·신령이 천부의 재능을 내려 주는 것이라고 생각하여 천재를 보통사람과는 다른 존재로서 신격화하였다. 천재(genius)라는 용어 역시 라틴어에서 땅을 지키는 수호신을 의미하는 "Genius Loci"에서 유래한 것이다.
같이 보기

신동
지능
지능 지수
인종 간 지능 차이
웩슬러 성인 지능 검사
서번트 신드롬
멘사
모란봉악단

| 모란봉악단 Moranbong Band  |
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2012년 7월 6일 모란봉악단 시범공연에서 첫 곡 아리랑의 무대
기본 정보
결성 지역:  조선민주주의인민공화국
장르: 팝, 클래식, 퓨전, 락, 이지 리스닝
활동 시기: 2012년 ~ 현재
모란봉악단(牡丹峰樂團, 영어: Moranbong Band)은 조선민주주의인민공화국의 전자악단으로, 여성으로만 구성되어 있으며 2012년 7월 6일 첫 시범공연을 가졌다. 모란봉악단 단장 현송월의 2014년 5월 17일 로동신문 기고에 의한다면 악단의 이름 모란봉은 김정은 당시 국방위원회 제1위원장이 직접 지어준 것이라고 한다.
조선중앙통신은 2012년 7월 "김정은동지께서 문학예술부문에서 혁명을 일으키기 위한 원대한 구상을 안고 새 세기의 요구에 맞는 모란봉악단을 친히 조직해 주시였다"고 보도했다. 김정은의 모란봉악단에 대한 관심과 지도는 제9차 전국예술인대회에 즈음한 2014년 5월 17일 로동신문의 보도 특히 단장 현송월, 부단장 장정애, 바이올린 연주자 차영미의 기고문에 놀라울만큼 자세하게 나와있다.
첫 공연에서 모란봉악단은 하이힐과 미니스커트 차림의 여성들이 영화 '록키' 주제곡과 '마이 웨이(My Way)'를 연주하고, 미키 마우스와 백설 공주 같은 미국 만화 주인공들이 출현하는 파격적인 무대를 보여주었는데, 이러한 모습은 스위스 유학 경험이 있는 김정은과 은하수관현악단 가수 출신인 '감각 있는' 퍼스트 레이디 리설주가 뒤에 있었기 때문에 가능하지 않았을까 하는 관측도 있다.
조선민주주의인민공화국 내각의 문화상 박춘남은 로동신문 2016년 5월 8일 자에서 모란봉악단은 노래소리 높은 곳에 혁명의 승리가 있다는 이치를 구현한 이른바 음악 정치의 전위대로서 노동당의 선군정치를 뒷받침하여 이른바 주체혁명의 새 시대를 선도해나가는 사상 전선의 기수라고 주장했다.
악단의 시작 > 창단 배경

"나의 첫 사랑은 음악"이라는 유명한 인생지론을 갖고 있던 김정일 국방위원장은 "음악은 정치에 봉사해야 한다. 정치가 없는 음악은 그 향기가 없는 꽃과 같으며, 음악이 없는 정치는 그 심장이 없는 정치와 같다."라고 규정하였다. 나아가서 북측의 매체 '우리민족끼리'는 김정일이 "인류 정치사상 최초로 음악정치라는 새로운 경륜을 창조하고 또한 그것을 빛나게 현실화한 위대한 정치가"라고 찬양하였다. 다시 말해 북한의 음악은 유일사상과 부자세습 체제의 구축을 위한 도구로 사용되고 있으며 또한 그 목적은 인민들에게 사회주의에로의 투쟁을 고무시켜 주고 계급교양 및 선전선동의 수단으로 사용하는데 있다고 한국예술종합학교 음악원 민경찬 교수는 설명하였다.
정창현 국민대 겸임교수는 정치적인 해석으로 모란봉악단의 결성은 김정일시대의 음악정치를 김정은시대에 계승 발전시키려는 의도가 있다고 분석하였다. 다시 말해 김정일시대의 음악정치가 이른바 조선식 전자음악을 연주한다는 왕재산경음악단(1983년 창단, 그후 왕재산예술단으로 변경)과 보천보전자악단(1985년 창단) 그리고 조선식 팝스오케스트라인 은하수관현악단(2009년 창단)으로 대표된다면 김정은시대의 음악정치는 2012년 모란봉악단으로 그 화려한 시작을 보여준다고 말할 수 있다.
북한에서는 김일성의 항일무장투쟁 시기를 음악정치의 시원으로 보는데 김일성이 "항일혁명투쟁의 불길 속에서 혁명음악의 전통을 이룩하여 주체음악예술의 일대 개화기가 마련되었다"는 것이다. 또한 음악정치라는 용어는 2000년 2월 평양의 인민무력성 집회에서 처음 등장하였는데 이 집회에서 총정치국장인 조명록을 비롯한 인민군 고위 장성들은 토론에서 "지금 우리 식의 특이한 음악정치가 펼쳐지고 있다"라고 주장하였다. 즉, 음악정치는 김정일이 음악을 사상이나 총대처럼 중요시하고 음악으로 전체 주민을 하나로 묶어서 그 위력으로 혁명의 승리를 거두었다는 것이다. 바꾸어 말한다면, 독재는 자신의 체제를 유지하고 공고하게 만들기 위해 통제와 폭력은 물론 대중의 취향을 동일화하는 전략도 취하는데 음악이 독재자와 만나는 지점이 바로 여기이며, 음악을 통해 독재자는 대중의 생각과 행동을 획일화하는 한편 집단적 정체성에 강한 에너지와 열정을 부여한다는 것이다. 또한 그들은 음악가들에게 독재 체제가 지향하는 이데올로기를 대변하는 작품들을 만들도록 요구하며, 이렇게 만들어진 작품들을 통해 대중의 가치와 의식을 조종한다고 민은기 서울음대 교수는 그의 저서 《독재자의 노래》에서 설파하였다.
악단의 시작 > 파격적인 첫 시범공연

김정일 시대에 도입되기 시작한 전자악기는 모란봉악단에서 더욱 새롭게 등장하였다. 모란봉악단은 첫 무대에서 전기 바이올린 3명과 전기첼로 1명의 현악 4중주단을 중심으로 전기 기타/베이스 각 1명, 드럼 1명, 색소폰 1명, 피아노 1명, 전자건반악기(신디사이저) 2명의 연주자들과 가수 6명으로 이루어진 공연을 선보였다. 모란봉악단 공연이 주목을 받은 것은 그 화려한 조명과 무대장치, 현대적 전자악기, 여성단원들의 패션과 헤어스타일 등 기존의 북한 공연과는 뚜렷한 차이를 보였기 때문이다. 첫 무대였던 2012년 7월의 시범공연은 많은 사람들의 관심을 불러 일으켰는데, 공산주의 폐쇄국가인 북한에서 자본주의의 상징인 디즈니 영화의 주인공 인형들이 무대에 등장하고 '원쑤'의 나라인 미제국주의 상업영화 '록키'의 영상을 무대 대형 스크린에 보여주고 주제곡까지 연주하였다. 미제국주의의 사상문화적 침투를 단속하고 통제했던 북한으로서는 생각조차 할 수 없는 변화였다.
전영선 건국대 교수는 "모란봉악단의 파격적인 행보는 주민들에게 김정은 시대에는 달라질 수 있다는 변화의 메시지를 줄 수 있다"며 "젊은 새로운 지도자상, 새로운 시대에 대한 기대감을 증폭시키는 데 활용되는 것"이라고 말했다. 북측 언론보도에 따르면, 김정은은 모란봉악단의 첫 시범공연에 대하여 "공연의 주제와 구성으로부터 편곡, 악기 편성 그리고 연주 기법과 형상에 이르기까지 모든 음악요소를 기성 관례에서 벗어나 대담하게 혁신하였다"고 평가했으며 또한 노동신문은 "당의 음악정치를 최일선에서 받들어 가는 모란봉악단은 사회주의 강성국가 건설의 최후 승리를 위한 제1나팔수다"라고 보도하였다.
북한의 음악은 혁명성과 인민성, 정치성을 추구한다는 점에서 사회주의 국가에서 공통적으로 나타나는 음악예술의 원칙과 크게 다르지 않지만 지도자 개인의 찬양과 우상화 추구를 위한 대중매체로 변질된 것은 또 하나의 특징이라고 말할 수 있다. 예를 들어 모란봉악단을 상징하는 로고는 2012년 10월 10일 노동당 창건 67주년 경축공연에서 처음으로 공개되었다. 단원들의 군복 오른쪽 상단 부분에 큼지막한 금색의 배지가 처음으로 모습을 드러냈는데 일렉트릭 바이올린을 휘감는 오선지 모양이었고 오선지에는 두 마디의 악보가 그려져 있었다. 단원들은 이 배지를 드레스 혹은 군복 등의 공연의상과 관계없이 항상 오른쪽 가슴 상단에 달고 무대에 올랐다. 많은 사람들은 모란봉악단의 로고에 담긴 그 악보가 도대체 어떤 노래일까 궁금했지만 다름 아닌 바로 김정일을 우상화하고 찬양하는 '김정일 장군의 노래' 첫 소절 부분으로 규명되었다.
또한 2015년 10월 18일, 노동당창건 70주년을 기념하는 청봉악단의 평양 공연 마지막 날에 김정은, 리설주 부부는 모란봉악단의 단원들과 함께 이 공연을 관람하고 공연장인 인민극장의 현관 홀에서 모란봉악단의 지도부 그리고 단원들과 함께 기념사진을 찍었는데, 이 사진에서 인민극장 현관 홀에도 마찬가지로 '김정일 장군의 노래' 악보 첫 부분과 마지막 부분이 벽에 커다랗게 부조되어 있는 것이 발견되었다. 민은기 서울음대 교수는 저서 《독재자의 노래》에서 예술로서의 음악이 아닌 이러한 지배의 수단으로 전락해버린 음악을 비판하였다.
첫 시범공연 이후 > 악단의 한계

모란봉악단의 파격적인 시범공연은 놀라움 그 자체였다. 해외 유학을 경험한 젊은 지도자 김정은과 '감각있는' 퍼스트 레이디 리설주가 새로운 시도를 보여주었다는 관측이 있었지만 그 이상 나아가지는 못하였다. 이후 모란봉악단의 신곡은 '불타는 소원'(2012년), '우리는 당신밖에 모른다'(2013년), '그이 없인 못살아'(2013년), '자나 깨나 원수님 생각'(2014년), '날아가다오 그리운 내 마음아'(2014년),  '우리의 김정은 동지'(2015년), '김정은장군께 영광을'(2016년), '아버지라 부릅니다'(2017년) 등 김정은에 대한 찬양과 충성을 맹세하는 가사 내용이 주를 이루었다. 가장 최근에 발표된 '아버지라 부릅니다'는 악단의 가수 류진아가 2014년 5월 노동신문에 기고한 적이 있었던, 김정은을 아버지라 부르고 싶었다는 내용을 모티브로 삼은 듯 같은 제목이기도 하다.
2013년 12월 21일 노동신문은 1면 전면에 김정은을 찬양하는 노래 '그이 없인 못 살아'라는 신곡 악보를 김정은 사진과 함께 컬러로 실었는데, '우리의 운명 김정은 동지, 그이 없으면 우린 못 살아'라는 비장한 가사로 끝나는 노래 악보에는 '절절하게 부르라'는 주문이 쓰여 있다. 또한 노동신문은 다음 날에는 1면에 이 노래에 대한 반응을 보도하였는데 노래가 김정은을 지칭하는 '경애하는 원수님'만을 하늘처럼 굳게 믿고 사는 천만군민의 민심을 반영했다고 주장하였다. 결론적으로 모란봉악단은 김정은의 음악정치, 그 선봉에서 최고의 역할을 떠맡고 있는 셈이다.
2017년 4월 북한의 내각 기관지 민주조선은 "제국주의 사상 문화적 침투 책동에 주동적으로 대처하여야 한다"는 제목의 글에서 반동적 사상 문화가 제국주의의 침략 주역으로 나섰다고 강조하며 중동과 유럽, 아프리카 등에서 벌어진 '색깔 혁명' 즉, 정권교체 혁명을 거론하고 제국주의 사상적 침투가 심각한 혼란과 파국적 위기를 가져왔다고 강변하였다. 2012년 7월 모란봉악단의 첫 공연에서 미 제국주의 상업영화 주제가와 그 캐릭터 인형들을 선보인 것과는 전혀 다른 기조가 아닐 수 없다.
첫 시범공연 이후 > 악단의 변화

2012년 7월 6일의 첫 시범공연에서 모란봉악단은 1시간 40분의 공연시간 동안 상당한 부분을 할애하여 클래식 음악뿐만 아니라 미국의 상업영화 주제가들을 포함하는 많은 외국음악을 연주하였다. 하지만 첫 공연 이후 외국의 클래식 음악을 제외한 미국의 상업음악들은 다시는 연주되지 않았다. 외국 클래식 음악도 지금까지의 30여 차례 이상의 공연에서 3-4번 정도 볼 수 있을 정도로 축소되었다. 그 비워진 공간에는 당과 영도자 그리고 체제를 찬양하는 노래들로 채워졌음은 물론이다.
경음악 <차르다쉬>(외국곡) Vittorio Monti <Csardas>,
경음악 <싸바의 녀왕>(외국곡) Michel Laurent <La Reine De Saba>,
경음악 <별의 세레나데>(외국곡) Paul de Senneville <Coup De Coeur>,
경음악 <뻬넬로뻬>(외국곡) Paul Mauriat <Penelope>,
경음악 <이제 곧 날아오르리>(외국곡) 영화<Rocky> 주제가<Gonna Fly Now>,
경음악 <장밋빛을 띤 미뉴에트>(외국곡) Paul Mauriat <Minuetto>,
경음악 <나의 길>(외국곡) Claude Francois·J. Revaux 작곡 Paul Anka 작사 <My Way>,
경음악과 노래 <세계동화명곡묶음>
① <세상은 좁아> Richard M. Sheman and Robert B. Sheman <It’s a small world>(작은 세상),
② <톰과 제리>영화<Tom And Jerry> 주제가,
③ <언젠가 꿈속에서>영화<Sleeping Beauty> <Once Upon a Dream>,
④ <곰아저씨 뿌>영화<Winnie the Pooh> 주제가,
⑤ <비비디바비디부>영화<Cinderella> <Bibbidi Bobbidi Boo>,
⑥ <미키 마우스 행진곡>티비쇼< The Mickey Mouse Club> 주제가,
⑦ <꿈은 마음속으로 바라는 것>영화<Cinderella> <A Dream is a Wish Your Heart Makes>,
⑧ <미인과 야수>영화<Beauty And The Beast> 주제가,
⑨ <언젠가는 나의 왕자님이 찾아오리>영화<Snow White And The Seven Dwarfs> <When you wish upon a star>,
⑩ <백설공주와 일곱난쟁이>영화<Snow White And The Seven Dwarfs> 주제가,
⑪ <백조의 호수>발레<Swan Lake> 주제가,
⑫ <세상은 좁아>,
경음악 <집씨의 노래>(외국곡) Pablo de Sarasate <Zigeunerweisen>,
시범공연에서 연주되었으나 녹화영상에서 제외된 음악 ⓐ 경음악 <결투>(외국곡) 팝송<The Duel> ⓑ 경음악 <승리>(외국곡) 랩송<Victory> ⓒ 경음악 <달라스>(외국곡) 컨츄리송<Dallas>
첫 시범공연에서 악단 멤버들은 모두 드레스 차림으로 공연하였다. 악단의 핵심 현악 4중주단은 1부에서 어깨 또는 등이 노출되는 화려한 보랏빛 드레스를 입었으며, 2부에서는 무릎 위 짧은 검은 드레스 차림이었다. 현악 4중주단을 제외한 나머지 연주자들은 1, 2부 동일하게 흰 드레스가 공연의상이었다. 6명의 가수들은 화려한 한복으로 시작하여 무려 4종류의 서로 다른 드레스를 번갈아 입고 노래를 불렀다. 하지만 그 후 모란봉악단의 공연의상은 군복으로 바뀌게 된다. 예외가 있었다면 2012년 7월 28일 공연의 2부, 2013년 1월 1일 공연 그리고 2014년 3월의 공연뿐이었다.
모란봉악단은 공연 성격에 따라서 다양한 종류의 군복의상으로 무대에 오르는데 모란봉악단 부단장 김운룡에 의한다면 악단의 전체 단원들이 군복을 입도록 김정은이 '은정어린 조치'를 내려준 것이라고 한다. 하지만 여러 군사제복을 입어도 비교적 짧은 스커트와 하이힐은 변하지 않았다. 또한, 머리 모양 역시 초기와 다르게 변화를 보여주게 된다. 첫 공연에서 가수 몇몇을 제외한 대부분의 연주자들은 어깨 아래까지 내려오는 긴 머리 스타일을 보여주었으나 2013년 1월 1일 공연을 마지막으로 이후에는 모두 짧은 단발머리로 바뀌게 된다.
첫 시범공연에서 선우향희(바이올린), 홍수경(바이올린), 차영미(바이올린), 유은정(첼로)의 현악 4중주단은 모란봉악단의 중심이었다. 그들은 무대 중심에서 그리고 무대 전면을 누비며 몬티(V. Monti)의 차르다시(Czardas), 파블로 데 사라사테(Pablo de Sarasate)의 치고이너바이젠(Zigeunerweisen)과 같은 현악 4중주를 들려주었다. 다른 연주자들의 의상이 1, 2부 동일하게 흰 드레스이었지만, 현악 4중주단은 1부에서는 화려한 보랏빛 드레스 2부에서는 짧은 검은 드레스를 입어서 다른 연주자들과 차별화된 모습을 보여주기도 하였다.
보통 오케스트라의 악장이 제1바이올린 파트의 수석 연주자이듯 제1바이올린 선우향희도 모란봉악단의 악장으로서 곡을 진행하였다. 공연이 끝나고 악단의 단원들이 김정은과 청중들에게 마지막 인사를 할 때도 무대 전면에 위치하였던 가수 6명은 뒷걸음질로 현악 4중주단에게 전면을 양보하고 현악 4중주단이 무대 제일 앞에서 인사를 하는 풍경을 보여주었다. 하지만 그 후 선우향희가 악단을 떠나면서 현악 4중주단은 악단의 중심이 아니라 악단의 한 요소로 전락하는 듯 보였으며 이후 어느 공연에서는 무대 전면이 아닌 무대 측면의 뒷줄에 자리 잡는 '굴욕'을 보여주기도 하였다.
모란봉악단은 단장 현송월이 2014년 5월 노동신문 기고에서 밝힌 것처럼 초기에는 세계적으로 유명한 악단들이 내놓은 명곡 작품들도 형상해보고 창작가들은 경음악에 대한 세계적인 발전 추세도 연구하였으며 또 명성 높은 악단들의 운영과 활동방식에 대하여 파악하느라 애썼다고 한다. 즉, 모란봉악단은 보천보전자악단을 계승하는 경음악단이 그 시작점이었다. 그러나 폭발적인 인기와 그 파급력은 모란봉악단을 단순한 여성밴드로 머무르게 하지 않았다. 김정은은 모란봉악단의 기본사명이 "혁명과 건설을 추동하는 힘 있는 무기가 되는 것"이라고 정리해주었으며 이후 악단은 초기에 보여주었던 모란봉악단만의 단독 공연이 아닌, 조선인민군공훈국가합창단과의 합동공연이 주를 이루게 된다. 선군정치의 이념을 뒷받침하는 이른바 주체혁명의 새 시대를 선도해나가는 사상전선의 기수로 확실하게 자리매김하게 된 것이다. 2015년 1월 이후 지금까지 모란봉악단은 연회 공연을 제외한 대부분의 공연에서 조선인민군공훈국가합창단과 합동으로 무대에 오르게 된다.