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다베이비
수상 및 후보

| 시상식 | 연도 | 후보 | 부문 | 결과 | 각주 |
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| BET 어워드 | 2020 | Kirk | 올해의 음반 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2020 | "Bop" | 올해의 비디오 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2020 | "Bop" | 시청자의 선택 상 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2020 | 본인 | 최우수 남성 힙합 아티스트 | 수상 |  |
| BET 어워드 | 2021 | Blame It on Baby | 올해의 음반 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 시청자의 선택 상 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 최우수 콜라보레이션 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | "Whats Poppin Remix" (잭 할로 feat. 다베이비, 토리 레인즈, 릴 웨인) | 최우수 콜라보레이션 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | "Cry Baby" (메건 더 스탤리언 feat. 다베이비) | 최우수 콜라보레이션 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | "For the Night" (팝 스모크 feat. 릴 베이비, 다베이비) | 최우수 콜라보레이션 | 후보 |  |
| BET 어워드 | 2021 | 본인 | 최우수 남성 힙합 아티스트 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2019 | "Suge" | 최우수 힙합 비디오 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2019 | 본인 | 핫 티켓 퍼포머 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2019 | 본인 | 최우수 신인 힙합 아티스트 | 수상 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2022 | 다베이비 & 영보이 네버 브로크 어게인 | 최우수 듀오/그룹 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2023 | "Shake Sumn" | 최우수 힙합 비디오 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2023 | 본인 | 최우수 라이브 퍼포머 | 후보 |  |
| BET 힙합 어워드 | 2023 | 다베이비 & 릴 고트 | 올해의 비디오 감독 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | 본인 | 탑 핫 100 아티스트 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | 본인 | 탑 스트리밍 송 아티스트 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | 본인 | 탑 랩 아티스트 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | Blame It on Baby | 탑 랩 음반 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 탑 핫 100 노래 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 탑 스트리밍 송 | 수상 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 탑 콜라보레이션 | 후보 |  |
| 빌보드 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 탑 랩 노래 | 수상 |  |
| 그래미 어워드 | 2020 | "Suge" | 최우수 랩 퍼포먼스 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2020 | "Suge" | 최우수 랩 노래 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 올해의 레코드 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 최우수 멜로딕 랩 퍼포먼스 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 최우수 랩 노래 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2021 | "Bop" | 최우수 랩 퍼포먼스 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2022 | Justice (Triple Chucks Deluxe) (피처링) | 올해의 음반 | 후보 |  |
| 그래미 어워드 | 2022 | Donda (피처링) | 올해의 음반 | 후보 |  |
| 아이하트라디오 뮤직 어워드 | 2020 | 본인 | 최우수 신인 힙합 아티스트 | 수상 |  |
| 아이하트라디오 뮤직 어워드 | 2020 | "Suge" | 올해의 힙합 노래 | 수상 |  |
| 아이하트라디오 뮤직 어워드 | 2021 | 본인 | 올해의 힙합 아티스트 | 후보 |  |
| 아이하트라디오 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 올해의 노래 | 후보 |  |
| 아이하트라디오 뮤직 어워드 | 2021 | "Rockstar" | 올해의 힙합 노래 | 후보 |  |
| MTV 비디오 뮤직 어워드 | 2019 | "Suge" | 여름의 노래 | 후보 |  |
양자리 에타

| 0 | 1 | 2 |
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| 양자리 에타 | 양자리 에타 |  |
명칭
| 다른 이름  | 양자리 17, BD+20 348, 글리제 1043, HD 13555, HIP 10306, HR 646, SAO 75204 |  |
관측 정보  
| 별자리  | 양자리 |  |
| 적경(α)  | 02h 12m 48.08619s |  |
| 적위(δ)  | +21° 12′ 39.7487777772″ |  |
| 겉보기등급(m)  | 5.231 |  |
| 절대등급(M)  | +2.93 |  |
위치천문학
| 연주시차  | 34.64 ± 0.33 밀리초각 |  |
| 거리  | 94.2 ± 0.9 광년 |  |
성질
| 나이  | 26억 년 |  |
| 분광형  | F5 V |  |
추가 사항
| 질량  | 1.3 태양질량 |  |
| 표면온도  | 6,380 켈빈 |  |
| 중원소 함량 (Fe/H)  | –0.35 [M/H] |  |
| 표면 중력 (log g)  | 4.01 |  |
| 자전 속도  | 9 |  |
| 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 | 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 |  |
양자리 에타(η Ari)는 북반구 하늘의 양자리 방향에 위치한 항성이다. 겉보기 등급은 5.231로 기상상태가 좋으면 맨눈으로 볼 수 있다. 에타별의 연주시차는 34.64 밀리초각으로 여기서 구한 에타까지의 거리는 약 94.2 광년이다.
에타별은 F형 주계열성으로 중심핵에서 수소를 태우는 단계에 있다. 예상 나이는 약 26억 년으로 태양보다 젊다. 에타의 외층 대기 유효 온도는 6380 켈빈으로 외관은 황백색으로 빛나는 것처럼 보인다. HARPS 관측기구로 이 별의 시선속도를 측정하였으나 동반천체는 없었다. 스피처 우주 망원경으로 관측한 결과 이 별 주위에는 적외선 초과 현상이 감지되지 않았으며 여기에서 항성 주위에 먼지 원반은 없음을 알 수 있다.
홈 카운티스

1889년 당시에 런던을 둘러싸고 있던 주들 간의 경계선. 노란색은 런던주, 1번은 버킹엄셔주, 2번은 에식스주, 3번은 하트퍼드셔주, 4번은 버크셔주, 회색은 미들섹스(현재 대부분이 그레이터런던에 편입됨), 6번은 서리주, 7번은 켄트주, 8번은 서식스 주이다.
1921년 당시에 런던을 둘러싸고 있던 주들 간의 경계선. 회색은 런던주, 1번은 버킹엄셔주, 2번은 하트퍼드셔주, 3번은 에식스주, 4번은 버크셔주, 5번은 미들섹스(현재 대부분이 그레이터런던에 편입됨), 6번은 켄트주, 7번은 서리주, 8번은 이스트서식스 주, 9번은 웨스트서식스 주이다.
홈 카운티스(Home counties)는 잉글랜드의 런던을 둘러싸고 있는 지역이다. 현재의 버크셔주, 버킹엄셔주, 에식스주, 하트퍼드셔주, 켄트주, 서리주, 서식스 주에 걸쳐 있다.
방사이군 (1404)

방사이군은 아유타야주의 행정 구역이다. 이 지역의 총 인구 수는 2000년 기준으로 19973명이다.
행정 구역

| 번호 | 지명 | 태국어 지명 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Bang Sai | บางไทร |
| 2. | Bang Phli | บางพลี |
| 3. | Sanam Chai | สนามชัย |
| 4. | Ban Paeng | บ้านแป้ง |
| 5. | Na Mai | หน้าไม้ |
| 6. | Bang Yi Tho | บางยี่โท |
| 7. | Khae Ok | แคออก |
| 8. | Khae Tok | แคตก |
| 9. | Chang Lek | ช่างเหล็ก |
| 10. | Krachaeng | กระแชง |
| 11. | Ban Klueng | บ้านกลึง |
| 12. | Chang Noi | ช้างน้อย |
| 13. | Homok | ห่อหมก |
| 14. | Phai Phra | ไผ่พระ |
| 15. | Kok Kaeo Burapha | กกแก้วบูรพา |
| 16. | Mai Tra | ไม้ตรา |
| 17. | Ban Ma | บ้านม้า |
| 18. | Ban Ko | บ้านเกาะ |
| 19. | Ratchakhram | ราชคราม |
| 20. | Chang Yai | ช้างใหญ่ |
| 21. | Pho Taeng | โพแตง |
| 22. | Chiang Rak Noi | เชียงรากน้อย |
| 23. | Khok Chang | โคกช้าง |
앨리슨 벡델

| 앨리슨 벡델 Alison Bechdel |
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출생: 1960년 9월 10일(1960-09-10)(64세) 펜실베이니아주 비치크리크
국적:  미국
직업: 만화가
장르: 퀴어
대표작: 《주목할 만한 레즈들》 《펀 홈》
웹사이트: dykestowatchoutfor.com
앨리슨 벡델(영어: Alison Bechdel 벡덜[*], 1960년 9월 10일 ~ )은 미국의 만화가이다. 커밍아웃한 레즈비언으로서 30년 가까이 연재한 코믹 스트립 《주목해야 할 레즈들》로 알려졌고, 회고록 만화 《펀 홈》, 《당신 엄마 맞아?》 등으로 큰 호평을 받았다. 《주목해야 할 레즈들》의 한 꼭지에서 유래한 벡델 테스트는 창작물에서의 여성 비중을 평가하는 척도로 널리 이용되고 있다.
같이 보기

만화
벡델 테스트
베데스다 게임 스튜디오

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형태: 사업부
창립: 2001년
산업 분야: 비디오 게임
본사 소재지:  미국 미국 메릴랜드주 록빌
사업 지역: 전 세계
핵심 인물: 토드 하워드  애슐리 챙
제품: 엘더 스크롤, 폴아웃
주요 주주: 제니맥스 미디어
종업원 수: 400 
모기업: 베데스다 소프트웍스
웹사이트: http://bgs.bethsoft.com
베데스다 게임 스튜디오(Bethesda Game Studios)는 미국의 베데스다 소프트웍스에서 2001년에 설립한 비디오 게임 사업부이다. 이 곳을 이끌고 있는 인물은 현재 총괄 프로듀서인 토드 하워드이다.
2001년에 설립된 베데스다 게임 스튜디오의 이름을 딴 첫 번째 게임은 엘더 스크롤 3: 모로윈드로, 이 작품의 성공으로 베데스다 게임 스튜디오와 베데스다 소프트웍스는 각각 개발사와 발행/배급사로서 분리되었다.
개발한 게임

엘더 스크롤 III: 모로윈드
엘더 스크롤 IV: 오블리비언
폴아웃 3
엘더 스크롤 V: 스카이림
폴아웃 4
폴아웃 76
엘더 스크롤
폴아웃 (시리즈)
같이 보기

베데스다 소프트웍스의 게임 목록
펭귄의 문제

《펭귄의 문제》(일본어: ペンギンの問題)은 일본의 만화가인 나가이 유지의 코믹 만화다. 월간 코로코로 코믹(쇼가쿠칸)에서 연재된 작품이다. 단행본은 전 15권으로 나왔다.
2008년 4월부터 2013년 3월까지 TV 도쿄 계열에서 방영되었으며, 대한민국에서는 1~2기는 투니버스에서, 3기는 대교어린이TV에서 방영했다. 1~2기도 대교어린이TV에서 나중에 방영되었다.
줄거리

키리카부 초등학교(한국판은 그루터기 초등학교) 5학년 1반에 '베컴'이라는 펭귄이 전학을 오며 벌어지는 에피소드를 그렸다. 베컴과 친구가 된 야마다 나오토(허당찬), 그리고 그 주변인물들을 중심으로 이야기가 전개되어간다.
등장인물

베컴
야마다 나오토/허당찬
마츠이 유미/유미
이노우에 마이클/마이클
오카모토 폴/폴
와타나베 고든/고든
다카하시 샬롯/샬롯
코바야시 조니/조니
크리스
교장 선생님
아라시야마 선생님
마츠우라 선생님
슈나이더
한국어판 목소리 출연 > 1~2기

김현지: 베컴
한채언: 허당찬
이현진: 유미
류점희: 샬롯 할머니
신용우: 마이클
김국진: 고든 아저씨
강호철: 폴
소정환: 강태풍 선생님, 브라이언
정승욱: 죠니
선호제: 데이브
김율: 알렉스
박리나: 에밀리
김영은: 크리스
정혜원: 척
한국어판 목소리 출연 > 3기

김현지: 베컴
한채언: 허당찬
이현진: 유미
김하루: 담임 선생님
이장우: 고든 아저씨
신한호: 마이클
전광주: 폴
민승우: 슈나이더
허정재

허정재(許正宰, 1969년 5월 29일~)는 대한민국의 축구 선수 출신 지도자이다.
생애

호남대학교 축구부를 거쳐 서울신탁은행 축구단에 들어갔다.
은퇴 이후에는 풍생중 및 성남 FC 유스팀에서 17년간 지도하며 주민규, 황의조, 홍철 등과 같은 선수들을 육성했다.
이후에는 대한민국 여자 U-17 축구 국가대표팀 감독직을 맡으며 여자 축구계의 육성에도 힘썼다.
플로리안 즈나니에츠키

플로리안 비톨드 즈나니에츠키 (1882년 1월 15일 – 1958년 3월 23일)는 폴란드와 미국에서 활동한 철학자이자 사회학자였다. 그는 연구를 하면서 철학에서 사회학으로 초점을 바꿨는데, 폴란드와 미국 사회학의 역사에서 주요 인물로 남아 있다. 그는 폴란드 학계 사회학의 창시자이자 사회학 사상학파이다.
플로리안 즈나니에츠키
폴란드에서, 그는 1920년부터 1939년까지 일했던 아담 미키에비치 대학에 최초의 폴란드 사회학과를 설립했다. 미국에서의 그의 경력은 시카고 대학에서 시작해 콜롬비아 대학교로 계속됐다.
생애 > 아동 및 교육

플로리안 즈나니에츠키는 1882년 1월 15일, 러시아 제국이 통치하는 폴란드 의회에서 레온 즈나니에츠키와 아멜리아, 네 홀츠 사이에서 태어났으며, 이후 바르샤바와 체코와에서 중등학교를 다녔다. 중등학교 시절, 그는 역사, 문학 및 철학을 전공하는 지하 연구 그룹의 일원이었다. 그의 중등 학교 성적은 기껏해야 평균이었고, 그는 1년 동안 복학해야 했다. 이것은 주로 러시아 학교 프로그램에서 금지되었던 폴란드어 공부에 대한 그의 과외 관심 때문이었다. 젊었을 때, 그는 희곡 "Coops"를 포함한 시를 썼다. 그의 시, "프로메테우스에게"가 1900년 선집에 포함되었지만, 후세의 그도, 문학 비평가도 그의 시를 탁월하다고 평가하지 않았다.
1902년 바르샤바 황실대학에 입학했지만 러시아 정부의 학생권 축소 반대 시위에 가담하다 곧 퇴학당했다. 러시아 제국 군대에 징집될 위기에 처한 그는 이민을 택했고 1904년 초에 바르샤바를 떠나 스위스로 갔다.
그 기간 동안, 그는 프랑스어 문학 잡지인 니스 일러스트레에서 잠시 편집자로 일했고, 자신의 죽음을 조작했고, 알제리의 프랑스 외인 부대에서 잠시 복무했고, 벼룩시장에서, 농장에서, 여행 서커스에서, 스위스에 있는 폴란드 박물관에서 사서로 일했다.
스위스에서 그는 곧 대학 공부를 재개했고, 처음에는 제네바 대학에서, 그리고 그 후 취리히 대학에서, 그리고 마침내 프랑스 파리의 소르본으로 옮겨, 그곳에서 사회학자 에밀 뒤르켐의 강의를 들었다. 1909년, 상사인 프레데릭 라우가 사망한 후, 그는 폴란드로 돌아와 1910년, 크라쿠프에 있는 야기엘로니 대학에서 모리시 스트라스제스키라는 새로운 스승에게 박사 학위를 받았다.
생애 > 초기 폴란드 경력

그 해에 그는 폴란드 심리학 협회에 가입했고, 그곳에서 그는 1913-1914년에 부회장이 되면서 다음 몇 년 동안 매우 활동적이 될 것이다. 당시 그의 초기 학문적 업적의 상당 부분은 철학으로 분류될 수 있었다. 1909년, 27세의 나이로, 그는 도덕니치 ("철학적 윤리와 도덕적 가치의 과학")를 처음으로 학술 논문 'Etyka filozoficzna inauka anauka'를 출판했다. 1년 후 그는 박사 논문과 논문 Mylirzeczzywistosc ("정신과 현실")을 바탕으로 자가드니에워토 필로조피(철학의 가치 질문)를 출판했다. 1912년에 그는 "휴머니즘과 지식"이라는 새로운 책과 논문을 출판했다. 1년 후, 그는 Henri Bergson의 창조적 진화에 대한 주석 번역본과 Znaczenie Rozwoju atawiata izwowieka("세계와 인간 개발의 의미")라는 논문을 발표했다. 1914년에 그의 논문, 포미이자디 2orrczo moralci moralnej ("도덕 창의력의 형태와 원리")와 자사다와즈글ędnościjako podstawa filozofii ("철학의 기초로서의 상대성의 원리")가 출판되었다. 폴란드어로 출판된 그의 작품은 폴란드 학계와 지식인들로부터 호평을 받았다.
과거의 정치적 행동 때문에, 그는 주요 대학에서 자리를 얻을 수 없었다. 1912년부터 1914년까지 그는 여성을 위한 고급 교육 과정(Wyssze Kursy Pedagogiczned la Kobiet)이라는 소설적 여성 고등 교육 기관에서 강의했다. 연구 기간 동안, 그는 폴란드 이민자들을 다루는 몇몇 유럽 기관들에서 일했다. 그는 1910-1914년에 일했던 바르샤바에 기반을 둔 에미그레 복지 협회 (Towarzy 2 Opiki and Wychodchami)에 참여함으로써 그의 경험을 쌓았다. 1911년까지 그는 협회의 이사이자 잡지인 Wychodca Polski (폴란드 에미그레) Znaniecki는 1914년 정부를 위해 500페이지 분량의 보고서 Wychod‐2 Sezonowe(계절 이주)를 작성하면서 폴란드 이주에 대한 전문가가 되었다.
생애 > 토마스와의 협력

1년 전인 1913년 즈나니에츠키는 토마스를 만났다. 토마스는 미국 내 폴란드 이민자들에 대한 연구와 관련하여 폴란드에 온 미국인 사회학자다. 토마스와 즈나니에츠키는 협력을 시작했고 곧 토마스는 즈나니에츠키를 시카고로 초청하여 미국에서 계속 함께 일하게 했다. 제1차 세계대전 바로 전날인 1914년 7월 즈나니에츠키는 토마스와 연구 보조로 일하기 위해 폴란드를 떠났다. 1917년부터 1919년까지 즈나니에츠키는 시카고 대학에서 사회학을 강의하기도 했다.
그들의 작품은 사회학의 고전으로 여겨지는 유럽과 미국의 폴란드 농민 공동저자로 마무리되었다. 즈나니에츠키가 철학자에서 사회학자로의 전환을 이끈 것은 토마스와의 협업이었다. 즈나니에츠키는 1919년 중반 시카고 스캔들로 직장을 잃은 토마스에 이어 뉴욕으로 이사할 때까지 시카고에서 토마스와 함께 지냈다.
그 해 즈나니에츠키는 여전히 사회학적, 문화적 현실보다는 철학적인 새로운 책을 출판했다. 영어로 출판된 그것은 그의 철학 사상의 총체였다. 뉴욕에서 토마스 및 즈나니에츠키는 카네기 주식회사를 위해 이민자 미국화 과정에 대한 연구를 진행했다.
생애 > 건국 폴란드 사회학

폴란드는 1918년 제1차 세계대전 이후 독립을 되찾았다. 1919년 즈나니에츠키는 새로 설립된 종교 교육부에 연락하여 폴란드 대학의 강좌를 얻는 것을 도울 수 있다면 폴란드로 돌아가겠다고 제안했다. 그는 새로운 사회학 연구소를 설립할 것을 제안했지만, 관료주의와 의사소통 지연으로 그 아이디어는 보류되었고, 그는 포즈나에 있는 새로 조직된 아담 미키에비치 대학에서 철학 교수직을 제안 받았다.
1920년 즈나니에츠키는 새로 설립된 폴란드 제2공화국으로 돌아왔고 포즈나 대학에서 곧 폴란드의 첫 사회학 강좌가 되었다. 그는 학과 이름을 "제3철학과"에서 "사회문화철학과"로 바꾸고, 자신의 강좌를 위해 같은 일을 하고, 사회학 신학교를 설립함으로써 이를 성취했다. 같은 해에 그는 유럽에서 다섯 번째로 오래된 사회학 연구소인 폴란드 사회학 연구소(Polski Instut Socjologicalzny)도 설립했다.
1927년에 그의 학과는 공식적으로 "사회학부"로 이름이 바뀌었고, 1930년에 그 학과는 사회학 학위를 발급할 수 있는 허가를 받았다. 1930년 폴란드 사회학 연구소는 1930년부터 1939년까지 즈나니에츠키(Znaniecki) 주필과 함께 최초의 폴란드 사회학 잡지 Przegldd Socjologicalzny(사회학 리뷰)를 발행하기 시작했다. 그 해에 그 연구소는 폴란드의 첫 학술 사회학자 회의를 조직했다. 즈나니에츠키는 수많은 구성 요소를 만든 사람으로서 폴란드 사회학의 아버지 중 한 명으로 간주된다.
생애 > 후기 미국 경력

미국 사회학자들과 접촉을 유지하며, 즈나니에츠키는 1932-34년 뉴욕 컬럼비아 대학에서 초빙 교수로 그리고 1939년 여름 동안 강연했다. 그 해 여름, 독일의 폴란드 침공과 제2차 세계 대전의 시작으로 그는 폴란드로의 귀환을 막았다. 그는 이미 폴란드로 가는 배에 타고 있었는데 영국에서 그의 여행이 중단되었다. 그는 여전히 아내와 딸이 머물렀던 폴란드로 돌아가는 것을 잠시 고려했지만, 폴란드 점령에 직면하여 1940년에 미국으로 돌아왔다. 그의 아내와 딸은 나치 강제 수용소에 잠시 수감된 후 그와 함께 했다.
미국 동료들의 도움으로 즈나니에츠키는 1940년 중반까지 콜롬비아 대학의 임명을 연장받았다. 그 후 그는 일리노이 대학교 Urbana-Champaign으로 옮겼고 1942년에 미국 시민권을 취득하여 방문에서 일반 교수로 자리를 옮길 수 있게 되었다. 그는 (포즈난 대학의 교수직 제의에도 불구하고) 제2차 세계 대전 후 세워진 공산주의 인민 공화국으로 돌아가지 않기로 결심하고 은퇴할 때까지 일리노이 대학에서 가르쳤다. 1950년에 그는 은퇴하여 명예교수가 되었다.
그는 미국 사회학 협회의 44대 회장이었다. 그의 대통령 연설 "현대사회학의 기본 문제"는 1954년 9월 8일 협회 연례 회의에서 발표되었으며 이후 미국 사회학 리뷰에 실렸다.
그는 1958년 3월 23일 일리노이주 샴페인에서 사망했다. 사인은 동맥경화증이었다. 그의 장례식은 3월 26일에 거행되었으며, 그는 Roselawn Champaign 묘지에 안장되었다.
학문 > 경험사회학

경험적 사회학에 대한 즈나니에츠키의 공헌은 윌리엄 토마스와의 협력 이후 시작되었고, 그 영향을 받았다. 그가 토마스와 함께 쓴 다섯 권짜리 작품인 유럽과 미국의 폴란드 농민 (1918–1920)은 경험적 사회학의 고전으로 여겨지고 있다. 이 문서는 개인 문서를 기반으로 미국으로 이주하는 폴란드 이민자들을 대상으로 한 연구다. 이 작품은 미국으로 온 새로운 이민자들이 어떻게 "미국이 되는가"에 대한 획기적인 미국화 연구가 됐다.
이 일은 경험적인 사회학에 대한 즈나니에츠키의 가장 가치 있는 공헌을 나타낸다. 그의 다른 작품 대부분은 이론에 초점을 맞췄다.
학문 > 사회학: 이론과 정의

즈나니에츠키 사회학 이론의 핵심 요소는 사회학을 바라보는 관점, 그리고 일반적으로는 자연과학과는 다른 과학 분야라는 것이다. 즈나니에츠키는 사회학을 사회적 행동의 연구로 정의한다. 그가 권장한 방법론은 분석 유도: 전형적인 사례 연구의 분석 및 이들의 일반화였다.
즈나니에츠키의 이론들은 사회학의 작용 이론의 주요 부분을 형성하며, 그의 연구는 인문사회학의 기초의 주요 부분이다. 즈나니에츠키의 이론과 연계된 또 다른 용어는 "체계사회학"(sociologia systematycna)이다. 그는 경험적 사회학과 보다 이론적인 접근법 사이의 차이를 메울 수 있는 위대한 사회학 이론을 창조하려고 했다.
즈나니에츠키는 사회학의 광범위한 정의를 사회의 연구라고 비판했다. 즈나니에츠키의 문화주의적 관점에서 사회학은 문화를 연구하는 학문이다. 사회학의 정의는 "인본주의 계수의 사용을 통해 가치 패턴과 행동 규범에 기초한 사회적 상호작용 시스템을 연구하는 기능을 가진 문화 과학" 또는 보다 간단히 말해서 "인간 간의 체계적이고 상호의존적인 상호작용의 조사"로 설명된다." 사회학은 사회적 관계나 상호작용에 초점을 맞췄다.
즈나니에츠키는 문화를 자연과 별개인 동시에 개인의 인식과도 다른 분야로 보았다. 문화의 본질은 사회적으로 구성된 물체이다. 그는 편지, 자서전, 일기 등과 같은 개인 문서를 분석하기 시작한 최초의 사회학자 중 한 명이다. 그는 그러한 문서의 분석을 인문학적 계수 방법의 중요한 부분으로 간주했다.
학문 > 4대 사회제도

즈나니에츠키에 따르면, 사회학은 네 가지의 역동적인 사회 시스템에 대한 연구로 나누어질 수 있다: 사회적 행동 이론, 사회적 관계 이론, 사회적 행위자 이론, 그리고 사회적 집단 이론. 그는 사회적 행동이 사회의 기초라고 보았고, 이 이론을 다른 모든 것의 기초라고 보았다. 막스 베버와 달리, 그는 모든 것이 사회적 행동으로 축소될 수 있다고 믿지 않았다. 그는 또한 그가 낮게 평가했던 심리학에서 나온 통찰력에 대해 상당히 회의적이었다.
점점 더 복잡해지는 네 가지 주요 형태의 협력적 상호작용, 즉 네 가지 사회 시스템은 다음과 같다.
1. 사회적 작용(폴란드어로 "czy spowzne" 또는 "czynnochi spowzne"): 가장 기본적인 유형의 사회적 사실
2. 사회적 관계(폴란드어로 "tosunki prowzne"): 이러한 관계에는 최소 2명과 상호 의무가 필요하다. 사회적 관계에 대한 연구는 사회적 행동을 규제하는 규범에 대한 연구다. 3. 사회적 인격 (폴란드어로 "오소비 스포우즈네" 또는 "오소보우치 스포우즈네"로 표현): 개인이 가진 다양한 사회적 역할에서 나타나는 결합된 그림
4. 사회 집단 (폴란드어로 "grouppa spowzna") : 일부에 의해 분리된 개체로 인식되는 모든 집단. 즈나니에츠키는 사회를 집단의 집단으로 보았지만 사회학자가 초점을 맞춰야 하는 분야로서 우위에 있다고 부인했다. (동시에 대부분의 사회학자들이 이것에 대해 차이를 인식)
위에서 설명한 4개 부문은 1934년 그의 저서 사회학 방법에 등장했다. 1958년까지 그는 분할을 개혁했고 사회적 관계, 사회적 역할, 사회적 그룹, 그리고 사회 대신 연설했다.
학문 > 문화사회학

즈나니에츠키는 분석 중인 경험에 대한 참가자들의 인식을 강조하는 데이터 분석을 통해 사회 연구 방법을 위해 "인문 계수"라는 용어를 만들었다. 인본주의 계수는 모든 사회적 사실을 사회적 행위자에 의해 창조되고 그들의 관점에서만 이해할 수 있는 것으로 본다. 따라서 사회학자는 (객관적으로) 독립적인 관찰자가 아니라 다른 사람이 세상을 어떻게 보는지를 이해함으로써 현실을 연구해야 한다. 즉, 과학자는 피험자의 세계를 이해할 필요가 있다. 어떤 이들은 주관주의에 너무 가깝다고 비판했지만, 즈나니에츠키 자신은 그것을 반주관주의로 보았다. 그는 비록 아무도 그들의 존재를 인식하지 못하더라도 문화 시스템과 같은 사회적 사실이 존재할 수 있다고 보았다. 또한 개인적이고 주관적인 관찰에서 도출되는 가치에 대해 회의적이며, 그러한 관찰은 객관적으로 설명할 수 있는 경우에만 가치가 있다고 주장했다. 그는 자연과학과 사회과학의 차이는 객관적 경험과 주관적 경험의 차이에 있는 것이 아니라 연구 중인 주제에 있다고 주장했다. 즈나니에츠키에 대해서는 자연과학이 사물을 연구했고 사회과학은 문화적 가치를 연구했다.
즈나니에츠키는 세계를 두 가지 반대되는 반성 모드인 이상주의와 현실주의 안에 갇힌 것으로 특징 지었다. 그는 세 번째 방법을 제안했고, 이를 "문화주의"라고 불렀다. 그의 문화주의는 현대 반부정주의자와 반자연주의 사회학의 기초 사상 중 하나였다. "문화주의"라는 용어는 그의 책, 문화 현실 (1919)에서 영어로 소개되었고 폴란드어로 번역됐다. 이전에 즈나니에츠키는 폴란드어로 "인본주의"라는 개념을 논의했다.
저서

즈나니에츠키가 출판한 작품의 대략 절반은 영어로 되어 있고 나머지는 폴란드어로 되어 있다.
영어:
유럽과 미국의 폴란드 농민 (윌리엄 1세와 함께) 토마스, 5권, 1918~1920).
"상대성과 철학적 절대주의의 원리", 철학 리뷰, 24권 2호, 페이지 150–164.
문화 현실, 시카고, 1919년
크리스토퍼 카스파레크가 번역한 "지식과학의 주제와 과제", 1923년 보단 발텐노비치, 도르트레흐트가 편집한 폴란드 과학에 대한 공헌. 레이델 출판사, 1982, ISBN 978-01-03607-2, 페이지 1-81. (즈나니에츠키는 과학 자체를 연구하는 새로운 경험 기반 과학의 설립을 제안하며, 그는 이를 "지식의 과학"이라고 칭한다다; 즈나니에츠키의 제안된 메타 과학은 그 이후 "과학, 과학"을 포함한 다양한 다른 이름으로 불려 왔다. 과학, 그리고 "물리학").
1926년 바르샤바 사회심리의 법칙
사회학 방법, 뉴욕, 1934.
1936년 뉴욕 소셜 액션스
지식인의 사회적 역할, 뉴욕, 1940년.
문화과학: 그들의 기원과 개발, 어바나, 1952년
근대국적, 어바나, 1952년
사회적 관계 및 사회적 역할: 미완성 체계사회학, 샌프란시스코, 1965
인문사회학 (R에 의해 편집된 작품들의 선집) 비에르스테트, 시카고, 1969년
대학생의 사회적 역할, 포즈나, 1994.
폴란드어:
자가드니에는 1910년 바르샤바에서 필로조피와 싸웠다.
휴머니즘과 지식, 바르샤바, 1912년.
우파데크 시윌리차지 자코드니지: 스즈키치 포그라니차 필로조피키컬투리소콜로지(서양문명의 쇠퇴: 문화철학과 사회학의 접점에서 본 스케치, 포즈나, 1921.
Wstup do socjologii, 포즈나, 1922.
"Przedmiotizadania nauki owidzy", 나우카 폴스카 (폴. IV(1923년), 1위 (영어 번역: "지식과학의 주제와 과제", Christopher Kasparek에 의해 번역됨, 폴란드의 과학 공헌, D. D. D.D.의 보단 왈텐노비츠에 의해 편집됨. 레이델 출판사, 1982년, ISBN 978-83-01-03607-2, 페이지 1–81)
Socjologia wychowania , 바르샤바 (vol. I: 1928; vol. 1930년)
Miastow świadomocici jebyobywateli, 포즈나, 1931년.
루지테라찌아 시윌리자차 프리즈즈워치, 루지테라찌아, 1934년.
카피프로드

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같이 보기

특허 괴물
앗카촌

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한자 표기: 安家村
가나 표기: あっかむら
폐지일: 1956년 9월 30일
폐지 이유: 신설합병 앗카촌, 이와이즈미정, 우게이촌, 오카와촌, 오모토촌 → 이와이즈미정
이후 자치체: 이와이즈미정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 이와테현
군: 시모헤이군
면적: 208.11 km2
인구: 2,524명 (1956년 8월)
좌표: 북위 39° 59′ 11″ 동경 141° 43′ 44″﻿ / ﻿북위 39.98639°  동경 141.72886° ﻿ / 39.98639; 141.72886
앗카촌(安家村)은 1956년까지 이와테현 시모헤이군에 존속했던 촌이다. 현재의 이와이즈미정 앗카에 해당한다.
연혁

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행과 함께 기타헤이군 앗카촌이 성립하였다. 앗카촌은 주변의 촌들을 합쳐져 형성하였다.
1896년 3월 29일 - 기타헤이 군, 히가시헤이 군, 나카헤이 군이 합병해 시모헤이 군 앗카촌이 되었다.
1922년 8월 1일 - 이와이즈미 촌의 정제 시행에 따라 정촌 조합의 형태가 이와이즈미 정외 2개소 조합이 되었다.
1928년 10월 31일 - 이와이즈미정, 우게이촌과의 조합을 해소하였다.
1956년 9월 30일 - 이와이즈미정, 우게이촌, 오카와촌, 오모토촌과 합병해 새로운 이와이즈미정이 되었다.
참고서적

『이와테현 정촌 합병지』(이와테현 총무부 지방과, 1957년)
양자리 베타

양자리 베타(Beta Arietis) 또는 공식 명칭 셰라탄(Sheratan)은 양자리에 있는 별로 지구에서 59.6광년 떨어져 있다. 이 별은 양자리의 그림에서 양의 두 번째 뿔에 해당한다. 이전부터 불리던 이름으로 샤라탄(Sharatan), 셰라팀(Sheratim)이 있다. 플램스티드 기호로는 양자리 6으로 읽는다.
이름의 유래인 아랍어 Al Sharatan은 ‘두 개의 표식’의 의미를 지닌다. 이는 수천 년 전 베타별이 양자리 감마와 함께 춘분을 알리는 기준점의 역할을 했기 때문이다.
베타의 겉보기 밝기는 +2.66이며 분광형은 A5V로 주계열성에 해당된다.
베타는 분광쌍성이다. 동반성은 주성의 주위를 매우 큰 이심률(0.88)을 그리면서 107일에 한 바퀴 공전한다.
자기결정성 이론

자기결정성 이론(自起決定性理論, Self-determination theory, SDT)은 에드워드 데시(Edward Deci, 1942년~)와 리차드 라이언(Richard Ryan, 1953년~)이 1975년 개인들이 어떤 활동을 내재적인 이유와 외재적인 이유에 의해 참여하게 되었을 때 발생하는 결과는 전혀 다른 결과가 나타남을 바탕으로 수립한 이론을 일컫는다.
개요

에드워드 데시와 리차드 라이언이 발표한 자기결정성 이론은 총 네 개의 미니이론(mini-theory)들로 구성된 거시이론(macrotheory)이다. 자기결정성 이론은 사람들의 타고난 성장경향과 심리적 욕구에 대한 사람들의 동기부여와 성격에 대해 설명해주는 이론으로 사람들이 외부의 영향과 간섭없이 선택하는 것에 대한 동기부여와 관련되어 있는 것으로 본다. 자기결정성 이론은 개인의 행동이 스스로 동기부여되고 스스로 결정된다는 것에 초점을 둔다.
1970년대에 자기결정성 이론은 내재적 및 외재적 동기를 비교한 연구 그리고 개인의 행동에서 지배적인 역할을하는 주체적 동기 부여에 대한 이해 증진으로부터 발전했다. 1980년대 중반에는 자기결정성 이론이 공식적으로 소개되고 건전한 경험 이론으로 받아들여졌다. 2000년대 이후에는 자기결정성 이론을 사회 심리학의 다른 영역에 적용하는 경우도 상당히 많아졌다.
개요 > 자기결정성 이론의 이론구성

자기결정성 이론을 구성하는 네 개의 미니이론으로는 인지평가이론, 유기적 통합이론, 인과지향성이론(Causality Orientation Theory; COT), 기본심리욕구이론(Basic Psychological Needs Theory; BPNT)이 있다. 네 개의 미니이론들은 각각 자기결정성 이론의 논리를 보충해주는 역할을 하고있다.
개요 > 자기결정성 이론의 이론기반

자기결정성 이론은 인간 행동의 통제 원천이 어디있는가를 기반으로 하며 이 원천은 그 시작이 내면인가, 아니면 외부인가로 나뉜다. 이 이론은 인간의 동기가 개인 스스로 완전히 내적 통제(예: 흥미, 호기심)에 되었을 때 가장 높으며, 내적인 이유가 전혀없이 순전히 외적인 통제(예: 강제, 강요)에 의해서 행동하게 되었을 때 제일 낮다는 명제를 기반으로 한다. 또한 완전한 내적 통제와 완전한 외적 통제 사이에 다양한 통제 유형이 존재한다.
자기결정성 이론의 미니이론들

자기결정성 이론을 구성하는 네 개의 미니이론으로는 인지평가이론, 유기적 통합이론, 인과지향성이론(Causality Orientation Theory; COT), 기본심리욕구이론(Basic Psychological Needs Theory; BPNT)이 있다. 각각의 이론은 개별적인 주제를 다루나 4가지이론을 기반으로 자기결정성 이론이라는 이론의 틀을 구성하며 이러한 이론의 합을 통해 자기결정성 이론의 기초가 구성된다.
자기결정성 이론은 4가지의 메크로 이론으로 구성되어 있으며 각각의 이론을 통해 자기결정성 이론이라는 하나의 큰 틀을 구성하고 있다.
자기결정성 이론은 유기적 변증법적 관점(organimsic dialectical perspective)을 가지고 인간이 심리적 성장과 자신을 발달시키려는 경향을 가지고 있다고 가정하며 이를 통합을 위한 과정이라고 본다. 자기 결정이론은 사람들이 자신의 내적인 측면들 이외에도 다른 사람들이나 집단들과 관련이 되려고 하는 경향성을 가지고 있다고 주장한다. 개인들의 이러한 통합하려는 경향은 동률성(harmony)와 자율성(autonomy)을 모두 아우르는 성질로 이 두 가지의 상호보완적인 관계가 전제가 필요하다. 자기결정성은 개인의 강점이나 한계를 판단하고, 외부환경을 파악하고, 선택을 함으로써 욕구를 어떻게 충족시킬지에 대해 결정하도록 하는 것이다. 따라서 자기결정성은 자신이 스스로 판단하여 결정하는 것이기 때문에 자율성과 맥락을 같이 한다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 인지평가이론

인지평가이론(Cognitive Evaluation Theory)은 어떤 직무에 관련하여 내재적인 동기가 유발되어 있는 경우 외재적인 보상을 주면 내재적 동기가 감소된다는 이론으로, 내재적인 동기를 촉진하거나 저해하는 환경에 초점이 맞춰져있다. 인지평가이론에 의하면 학습자들은 적합한 사회환경적 조건에 놓여 있을 때 내재적인 동기가 유발되고, 유능성, 자율성, 관계성의 기본적인 욕구가 충족이 될 때 내재적인 동기가 증가된다고 본다.
인간은 자신의 행동에 대한 원인을 규명하려는 심리적 속성을 가진다는 관점에서 보면 외적 보상 없이 내재적 동기가 유발되어있는 경우 동기의 원인으로 돌릴만한 다른 요인(예, 외적 보상)이 없기 때문에 행위를 하는 이유를 일 자체의 특성(즉, 일이 재미있어서) 때문이라고 가정하게 된다. 그런데 이처럼 내적 귀인의 상태에 외재적 보상을 제공하게 되면 열심히 일하는 것에 대한 귀인의 대상이 일 자체에서 보상(예, 돈)으로 바뀌게 된다. 이 경우 똑같이 열심히 일은 하지만 그 이유가 흥미 있는 일 때문이 아니라 보상 때문이라고 스스로 평가하게 된다. 그런데 이때 내적 동기유발 상태에 외재적 보상을 주었다가 이 외재적 보상을 제거할 경우 독특한 현상이 발생하는데 여기에 인지적 평가이론의 핵심이 있다. 인지적 평가 이론에 의하면 이러한 경우 처음의 동기가 왜곡되어 외재적 보상을 제거했을 때 본래의 내적 동기(즉, 일 자체의 흥미 등)가 되살아나지 않는다. 즉 모든 외적 사건에는 통제 측면과 정보 측면이 있는데 통제로 인식된 상황은 자율성과 내재 동기를 낮추고 외재 동기를 촉진하는데 반해, 정보로 인식된 상황은 유능성을 높이고 내재 동기를 증가시킨다.
첫째, 인지평가이론은 내재 동기를 촉진시키거나 저해하는 환경에 관심을 두고 개인은 적절한 사회환경적 조건에 처할 때 내재 동기가 촉발되고 유능성, 자율성, 관계성에 대한 기본 심리욕구가 만족될 때 내재 동기가 증진된다고 봅니다.
둘째, 유기적 통합 이론은 외적인 이유 때문에 어떤 행동을 해야 하는 상황에 대한 개인의 태도는 전혀 동기가 없는 무동기에서부터 수동적인 복종 적극적인 개입까지 다양하다고 봅니다.
셋째, 인과 지향성 이론은 사회적 환경에 대한 지향성에서의 개인차 즉 무동기적 통제적 자율적 동기 지향성을 기술하기 위해 도입되었으며 개인의 비교적 지속적인 지향성으로부터 경험과 행동을 예측할 수 있게 해 줍니다.
넷째, 기본 욕구 이론은 개인의 가치 형태와 조절 양식을 심리적 건강과 연결시켜 기술함으로써 개인의 건강이나 심리적 안녕과 동기와 목표 간의 관련성을 시대와 성별, 상황, 문화적 다양성을 넘어서기 위해 도입되었습니다.
※ 참고 문헌: 학업동기(김아영, 2010)
자기결정성 이론의 미니이론들 > 유기적 통합이론

내재동기 이론가들은 동기를 내재, 외재동기로 구분하고 두 유형간 상호 대립적인 관계에 있음을 주장한다. 그러나 행동 강화 이론가들은 내적 흥미와 함께 외적보상이 주어지면 동기가 증가된다는 증대원리를 제시하고 또 다른 집단의 연구자들 역시 내재, 외재동기에 대해 상호 보완적인 견해를 제시하였다.
이는 동기를 단순히 내재, 외재적 동기로 나누어 영향을 개별 평가하는 것이 아닌 각 동기가 복합적으로 상호작용하고 있음을 나타내는 것이었고 기존의 이분법적 관점의 변화를 필요로 하였다.
이러한 관점에서 내재 동기는 인지평가이론의 주장 같이 바람직한 동기유형이기는 하지만 모든 외적보상이 부정의 기능을 하는 것은 아니라고 판단하였으며 이에 따라 내, 외재의 이분법적 동기가 아닌 행동의 원인을  다양한 관점에서 접근하고자하였고 이것이 유기적 통합이론이다.
== 기본적 심리욕구 
자기결정성 이론에서 사람들은 생존을 위한 기본적인 삶의 생리적 욕구와 마찬가지로 생존을 위해 필요한 심리적욕구를 가지고있다. 자기결정성 이론에 따르면, 기본적이고 보편적인 심리적 욕구 세가지는 자율성(autonomy), 유능성(competence), 관계성(social relatedness)이다. 헨리 머레이(Henry Murray ,1938)와 에이브러햄 매슬로 (Abraham Maslow,1954)와 같은 심리학자들은 자기실현경향성(Maslow, 1954), 안정성, 돈, 영향력, 자기존경과 기쁨 등을 포함해 모든 심리적 욕구에 대해 연구해왔는데 자기결정성 이론에서 나타난 보편적 3가지 욕구는 해당 사회의 문화가 집단주의, 개인주의문화 혹은 전통주의, 평등주의가치등에 상관 없이 모든 문화의 사람에게 중요하다고 나타났다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 자기실현 경향성

자기결정성 이론은, 책임과 실현화, 성장을 강조하는 인본주의적 전통에 그 기반을 두고 있다. 또한 인본주의가 개인을 성장과 발전을 위해 최선의 방법을 추구하는 유기체로써 성장을 실현하기 위해, 긍정적 변화를 가져오도록 하는 동기를 자기 실현 경향성(actualizing tendency)이라고 주장하였다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 자기실현 경향성 > 자율성(autonomy)

자율성은 개인들이 외부의 환경으로부터 압박 혹은 강요 받지 않으며 개인의 선택을 통해 자신의 행동이나 조절을 할 수 있는 상태에서 자신들이 추구하는 것이 무엇인지에 대하여 개인들이 자유롭게 선택할 수 있는 감정을 말한다. 자율성은 개인의 행동과 자기조절을 선택할 수 있으며 감정이나 타인의 의지와 달리 본인의 선택으로 자신의 행동이나 향후 계획을 결정할 수 있는 감정을 의미한다.
자기결정성 이론에서는 자율성을 외부의 영향력에 의존하지 않는 개념인 독립성과는 다른 개념으로 보고 있다. 자율성과 의존성을 대립관계에 있는 것이 아닌 수직적 관계 즉 일부겹치는 부분이 있으나 전혀 다른 방향을 보는 것으로 인식하는 것이다. 독립성은 타인과의 관계에서 나타나는 개인 대 개인 간의 문제이지만 자율성은 내적인 것이며 이는 해당 개인의 의지와 선택이 반영되는 것이다. 따라서 자율성의 반대 개념은 타인에 대한 의존성이 아니라 통제되거나 조종당한다고 느끼는 타율성이 옳다는 것이다. 즉, 자율성은 타인에 의존하거나 관계를 분리하는 개념이 아니며 자율성과 독립성은 서로 많은 부분에서 상관이 없는 개념이라고 볼 수 있다. 이 개념에 따라 자율성과 타율성의 4가지 조합이 나오는데 타율적 의존성, 타율적 독립성, 자율적의존성, 자유적 독립성이 그것이며 자기결정성 이론에서는 타인에 대한 의존 역시  자유로운 선택에 의한 것으로 판단하여 그 선택이 자율성에 기반한 것으로 보고있다. 때문에 이러한 시각에 따라서 자율성과 선택을 동일하게 평가하지 않는다
자기결정성 이론의 미니이론들 > 자기실현 경향성 > 유능성(competence)

사람은 누구나 자신이 능력 있는 존재이기를 원하고 기회가 될 때마다 자신의 능력을 향상시키기를 원한다. 또한 이러한 과정에서 너무 어렵거나 쉬운과제가 아닌 자신의 수준에 맞는 과제를 수행함으로써 본인이 유능함을 지각하고 싶어 하며 이것을 유능성욕구라고 한다. 행위과정을 통해 개인이 자신이 유능하다고 느끼는 지각에 의한 것이다. 이러한 자신이 유능한 존재임을 인식하는 지각은 유능감으로 표현되기도 하며 이러한 유능성에 대한 욕구는 개인 혼자서는 획득하기는 어려우며 사회적 환경과 서로 상호 작용할 기회가 주어질 때 충족된다고 볼 수 있다. 유능함을 표현하기 위해서는 사회와의 상호작용이 필요하기 때문에 타인 혹은 집단과의 상호 작용이 필요하며 긍정적인 피드백과 자율성의 지지는 개인이 받는 유능성의 욕구를 충족시키며 결과적으로 내재 동기를 증진시키는 효과를 가져온다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 자기실현 경향성 > 관계성(relatedness)

관계성욕구는 타인과 안정적 교제나 관계에서의 조화를 이루는 것에서 느끼는 안정성을 의미한다. 관계성욕구는 타인에게 무언가를 얻거나 사회적인 지위 등을 획득하기 위한 것이 아니며 그 관계에서 나타나는 안정성 그 자체를 지각하는 것이다. 즉 주위 사람에 대한 의미있는 관계를 맺고자하는 것으로 안정된 관계를 획득하고자하는 것이며 이를 관계성의 욕구라고 한다.
관계성에 대한 욕구 충족은 유능성이나 자율성 욕구 충족에 비해 내재동기를 확보하는 부분에서 타 조건을 보조하는 역할을 한다. 그러나 외적 원인을 내재화시키는데 있어서는 핵심적인 역할을 수행하며 타인과의 관계성을 유지하고자 하는 욕구는 개인 간 활동에서 내재동기를 유지하게 하는데 중요한 것으로 인식되고 있다.
일반적으로 타인에 의해 외재적 동기화된 행동은 개인이 흥미를 가지고 행동하는 것이 아니므로 행동 그자체로는 흥미롭지 못해 개인이 쉽게 행동을 하려고 하지 않는 경향을 보이나 동기부여를 하는 타인이 자신에게 의미있는 경우에는 타인과의 관계의 안정성을 획득할 수 있는 수단으로 판단하여 오히려 더 쉽게 시작이 가능한 것을 의미한다. 이는 관계성이 타인과 연결되 있다고 느끼는 감정에 기반하기 때문이며 공동체의 소속감등으로부터 기반하기 때문이다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 내재적동기

자기 결정 이론은 개인들이 욕구를 행동화하고 선택함으로써 행동을 즐길 수 있으며 이 과정에서 심리적인 안정감을 가지게 된다고 한다. 무엇을 하는가 보다 왜 하는지가 더 중요한 선택의 이유가 되는 것이다. 개인들이 어떤 활동을 함에 있어 내재적으로 동기화된 경우에는 활동을 하는데 추가적인 보상이나 유인하거나 강제하는 것이 필요하지 않는데 이는 그 활동자체가 개인들에게 보상이기에 스스로 행동하게 되는 것이다.
자기결정성 이론의 미니이론들 > 외재적동기

내재적 동기에 반대되는 개념으로 행동을 하는 개인이 아닌 외부의 사람으로 인하여 외부인의 만족을 위한 것으로 칭찬, 유인요건, 처벌 등이 있으며 외재적 동기를 통한 유인은 개인이 본인의 활동에 낮은 관심과 결과지향적인 태도를 보이게 할 수 있다.
자기결정성 이론의 주요 실험연구

에드워드 데시(Edward Deci, 1942년~)는 세 가지 실험을 통해 외적 보상이 내면의 동기에 미치는 영향에 대해 알아보는 연구를 설계했다. 내재적 동기에 대한 이전의 연구 결과를 토대로 두 가지 가설이 제기됐다. 기존의 정설과는 다르게, 앞의 두 실험에서는 외적 보상이 내재적 동기에 미치는 부정적 영향에 대해 집중하였다. 세 번째 실험에서는 발달 학습 이론가들의 연구를 바탕으로 언어적 강화와 긍정적인 피드백과 같은 다른 유형의 보상이 내재적 동기에 미치는 영향에 대해 연구하였다.
자기결정성 이론의 주요 실험연구 > 내재적 동기에 대한 외부 보상실험 I

이 실험은 개인이 업무를 수행하기 위해 내재적 동기가 유발되어 있는 경우, 외적 보상의 도입이 내재적 동기를 감소시킨다는 가설을 테스트하였다. 실험은 12명의 통제 집단과 12명의 실험 집단으로 나뉘어 3 일간 3 세션으로 진행되었다. 3 세션의 실험이 진행되는 동안 피험자들은 소마 큐브(soma cube)를 주요 업무로 부여 받았다. 각 세션이 진행되는 동안 피험자들은 종이에 그려진 퍼즐의 형상을 맞추어 그 시간을 측정하도록 요청 받았다. 실험은 피험자에게 탁자 앞에 앉아 일정 시간 동안 소마 큐브를 진행하게 한 후 약 8분 정도 실험실에 피험자 혼자 남겨두는 방식으로 진행되었다. 이후 피험자가 혼자서 보내는 자유 시간 중에서 퍼즐을 하는 시간이 얼마나 되는지 관찰하였다. 첫 번째와 세 번째 세션에서는 통제 집단과 실험 집단 모두에게 외적 보상이 주어지지 않았다. 반면 두 번째 세션에서 실험 집단은 소마 큐브 형상 하나를 완성할 때마다 1달러의 외적 보상을 받았고, 통제 집단에게는 주어지지 않았다. 에드워드 데시(Edward Deci, 1942년)는 자유롭게 선택해 쓸 수 있는 시간에 다른 흥미로운 대안을 제쳐두고 아무런 보상도 기대할 수 없는 소마 큐브를 한다면 그것은 내면의 동기부여라고 설명하였다. 결과적으로 세션 1과 비교하여 세션 2에서 외적 보상이 주어졌을 때 피험자는 자유 시간 동안 퍼즐 작업에 더 많은 시간을 할애하는 모습을 보였으며, 세션 3에서 외적 보상이 제거되자 이들은 같은 작업에 세션 1보다도 더 적은 시간을 할애하는 것으로 나타났다. 즉, 금전적 보상을 받은 학생들은 보상을 못 받은 학생들에 비해 이후 자유 시간 동안 퍼즐을 할 확률이 현저히 낮았다. 이는 외적 보상으로 참가자들에게 보상을 제공한 후에 내재적 동기부여가 감소되는 경향을 보여주며 실험자의 가설을 뒷받침하는 결과로 나타났다.