stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
궤도
궤도의 쇠퇴

이 부분의 본문은 궤도 쇠퇴입니다.
만약 궤도가 충분한 대기가 존재하는 평면적인 물체에 대한 것이라면 그것의 궤도는 느릿하게 지나가기 때문에 쇠퇴할 수 있다. 특히 각각의 근점에서 물체는 에너지가 손실되는 대기권의 끌림을 경험한다. 각 시간마다 궤도는 더 작은 이심률(더욱 원형)이 된다. 왜냐하면 물체는 에너지가 그것의 최대치에 있을 때 정확하게 운동 에너지를 잃어버리기 때문이다. 이것은 추가 가장 낮은 점에서는 추를 감속시키는 효과와 유사하다; 추가 좌우로 흔들리는 것의 가장 높은 지점은 더 낮아지게 된다. 궤도의 경호가 각각의 연속적인 감속과 동시에 궤도의 경로는 더욱 대기에 의해 영향을 받고 그 효과는 더욱 뚜렷해진다. 심지어 그 효과는 더 커져서 최대 운동 에너지는 대기의 끌림 효과의 제한에 의해 궤도로 돌아가기에 충분하지 않다. 이런 일이 발생할 때, 물체가 급속하게 회전하며 떨어지고 중심 물체를 가로지를 것이다. 대기의 경계는 크게 변화한다. 태양의 최대치 동안에, 지구의 대기는 태양이 최소치에 있는 동안보다 수백 킬로미터 더 높이까지 끌고 가는 것을 일으킨다. 또한 오랜 전도성의 한계를 가지는 몇몇 위성은 지구의 자기장으로부터 전자기적인 끌림 때문에 쇠퇴할 수 있다. 기본적으로 전선은 자장을 차단하고 발전기로서 행동한다. 전선은 전자를 한쪽 끝에 있는 거의 진공 가까운 곳으로부터 다른 한쪽 끝에 있는 진공 가까운 곳으로 이동시킨다. 궤도의 에너지는 전선 내에서 열로 전환된다.
궤도는 인공적으로 물체의 경로 내에 있는 몇몇 지점에서 물체의 운동에너지로 전환되는 로켓 모터의 사용을 통해서 영향을 받는다. 이것은 화학 에너지 혹은 전기에너지를 운동에너지로의 전환이다. 이 방법으로 궤도의 형태 혹은 배향의 변화가 촉진될 수 있다. 궤도에 인위적으로 영향을 미치는 또 다른 방법은 태양의 항해 혹은 자장의 항해의 사용을 통해서이다. 추진의 이 형태들은 추진체나 태양에너지 외에 다른 에너지를 필요로 하지 않으므로 이것은 무한히 사용될 수 있다. 한 가지 제안된 사용법으로의 statite를 보자. 또한, 궤도의 쇠퇴는 그들이 선회하는 물체에 대한 동기 궤도 하에서 물체에 대한 tidal force때문에 발생할 수 있다. 궤도를 도는 물체의 중력은 우선적으로 tidal bulge를 일으키고 동기 궤도 하에서 궤도를 도는 물체가 물체의 표면보다 더 빨리 움직일 때 그 bulge는 그것의 뒤에 짧은 각으로 뒤떨어진다. bulge의 중력은 약하게 제1의 위성 축에 대하여 떨어져 있고 그리하여 위성의 움직임들 사이에 구성요소를 가진다. 가까운 bulge는 물체의 속도를 먼 bulge가 그것의 속도를 높이는 것보다 더 느리게 하여 결국 궤도의 쇠퇴를 일으킨다. 반대로 말하면, bulge 위에서 위성의 중력은 우선적으로 회전력을 적용하고 그것의 회선 속도를 증가시킨다. 인위적인 위성은 너무나 작아서 그들이 궤도를 도는 행성에 대하여 분명한 조수의 효과를 가질 수 없지만 몇몇 태양계에 속하는 달들은 이 메커니즘에 의하여 궤도의 쇠퇴를 경험한다. 화성의 가장 안쪽의 달인 Phobos는 적절한 예이고 화성의 표면에 충격을 주거나 5000만년 내에 고리로 깨어질 것이 기대된다.
최종적으로 궤도는 중력의 파장을 방출하는 것을 통하여 쇠퇴할 수 있다. 이 메커니즘은 극단적으로 대부분의 항성상 천체에 대하여서는 약하고 블랙홀이나 서로 가깝게 궤도를 돌고 있는 중성자성과 같이 오직 극단적인 질량과 가속도가 결합된 경우에만 충분히 적용된다.
편평도

궤도를 도는 물체의 표준 분석은 모든 물체는 특정한 구 혹은 더욱 일반적으로 각각 특정한 밀도의 동심원 껍데기로 구성된다고 가정한다. 그러한 물체는 점광원과 중력으로 동등하다. 그러나 현실세계에서는 많은 물체들은 회전을 하고 이것은 편평도를 도입하고 중력장을 비틀어놓고 사극자 능률을 물체의 반지름과 비교할 수 있을 만큼의 충분한 거리에 있는 중력장에 주게 된다.
이것의 일반적인 효과는 시간에 따른 궤도의 매개변수를 변화시키는 것이다; 대부분 이것은 근지점에서의 고도뿐만 아니라 적도에 대한 궤도평면의 각에 의존하는 방법에서 중심 물체(그것은 근지점에 대한 논쟁을 유발한다)의 회전 극 주변에 궤도 평면의 회전을 일으킨다. 이것은 마디의 퇴보(nodal regression; 천체의 회전축 주변에서 궤도평면의 세차운동)라고 불린다.
중력에 이끌리는 다양한 물체

이 부분의 본문은 n-물체 문제입니다.
다른 중력에 이끌리는 물체의 효과는 매우 클 수 있다. 예를 들어 달의 궤도는 지구의 중력뿐만 아니라 태양의 중력의 행동을 감안하는 것 없이는 어떤 방식으로도 정확하게 묘사될 수 없다. 일반적으로 두개 이상의 중력에 이끌리는 물체가 있을 때를 n-물체 문제라고 한다. 대부분의 n-물체 문제는 몇몇 특별한 경우를 빼고는 해결할 수 있는 형태가 없다.
광선과 항성풍

특정적으로 더 작은 물체에 대하여 빛과 항성풍은 물체의 움직임의 형태와 방향에 대하여 작은 변화를 유발하기에 충분하며 시간이 흐름에 따라 더욱 변화를 일으키기에 충분해질 수 있다. 행성에 관하여, 소행성의 움직임은 소행성이 태양에 비례하여 회전할 때 특히 더 큰 주기로 영향을 받는다.
천체 동역학

이 부분의 본문은 궤도 역학입니다.
궤도 역학 혹은 천체 동역학은 로켓의 움직임과 다른 우주선의 움직임에 관한 실제적인 문제에 대한 우주탄도학과 천체 역학의 응용이다. 이 물체들의 움직임은 흔히 뉴턴의 운동의 법칙과 뉴턴의 만유인력의 법칙으로부터 계산된다. 이것은 우주 비행임무를 설계하고 통제하기 위한 핵심적인 학과목이다. 천체 역학은 중력의 영향 하에 있는 항성계, 행성, 달, 그리고 혜성과 같은 자연 천체와 우주선을 포함하는 계의 궤도 역학을 더욱 넓게 다루어진다. 궤도 역학은 궤도 조정과 궤도평면변화, 그리고 행성간의 전이를 포함하는 우주선 탄도에 초점을 맞추고 추진력이 있는 조작의 결과를 임무 계획자들이 예측하는데 사용된다. 일반상대론은 궤도를 계산하는데 뉴턴의 법칙보다 더 정확한 이론이고 때대로 더 큰 정확성이 필요할 때나 더 큰 중력 하(태양에 가까운 궤도와 같이)에 있을 때 요구된다.
지구 궤도

이 부분의 본문은 지구 중심 궤도입니다.
중력 하에서의 비례 축소(Scaling)

중력 상수 G는 다음에 있는 것으로 측정된다(3개가 가장 흔한 단위이다).
(6.6742 ± 0.001) × 10−11 N·m2/kg2
(6.6742 ± 0.001) × 10−11 m3/(kg·s2)
(6.6742 ± 0.001) × 10−11 (kg/m3)−1s−2.
그러므로 상수는 밀도-1시간-2의 크기를 갖는다. 이것은 다음의 속성과 일치한다. 거리의 비례축소(밀도를 갖게 유지하는 반면 물체의 크기를 포함하는)는 시간을 비례축소하는 것 없이 비슷한 궤도를 준다: 만약 예를 들어 거리가 반이 된다면, 질량은 1/8이 되고, 중력은 1/16이 되고, 그리고 중력 가속도는 1/2가 된다. 그러므로 속도는 1/2이되고 궤도 주기는 같게 유지된다. 비슷하게 궤도는 타워로부터 떨어지게 되었을 때, 그것이 땅에 떨어지는 시간은 타워 크기의 모델을 지구 크기에서의 모델과 같게 유지한다. 질량을 같게 유지하는 동안(점 질량의 경우나 혹은 밀도가 줄어드는 것에 의해) 거리의 비례 축소는 비슷한 궤도를 준다; 거리가 4배라면 중력과 중력 가속도는 1/16이고 속도는 반이되고 궤도 주기는 8배가 된다. 만약 거리가 4배가 된다면 중력과 중력 가속도는 1/16이 되고 속도는 1/2이 되고 궤도 주기는 8배가 된다. 모든 질량이 4배가 될 때, 궤도는 같다; 중력은 16배가 되고 중력 가속도는 4배가 되고 속도는 2 배가 되고 궤도 주기는 1/2이 된다. 모든 밀도가 4배가 될 때, 그리고 모든 크기가 1/2가 될 때 궤도는 비슷하다; 질량은 1/2이 되고 중력은 같게 유지되고 중력 가속도는 2배가 된다. 그러므로 속도는 같고 궤도 주기는 1/2이 된다. 비례 축소를 하는 이 모든 경우에 만약 밀도가 4배가 되면 시간은 1/2이 된다. 만약 속도가 2배가 되면 중력은 16배가 된다.
이 원리는 공식(궤도 주기에 대한 공식으로부터 유도된다)으로 설명된다.
이것은 타원궤도에 대한 반장축 a와 구형의 물체 주변의 작은 물체에 대한 반지름 r, 그리고 평균밀도 σ, T는 궤도 주기로 구성된다. 케플러의 제3법칙도 함께 보자.
같이 보기

케플러의 행성운동법칙
극궤도
대한민국 헌법 제1조

다른 뜻에 대해서는 대한민국 헌법 제1조 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
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대한민국 헌법 (한국어 / 영어)
전문 · 1장 · 2장 · 3장 · 4장 · 5장 · 6장 7장 · 8장 · 9장 · 10장 · 부칙
제1장 각 조: 1 2 3 4 5 6 7 8 9
임시헌장→임시헌법→ 제1호→제2호→제3호→제4호→ 제5호→제6호→제7호→ 제8호→제9호→제10호
대한민국의 헌정사
대한민국 헌법 제1조는 대한민국이 민주공화국임을 규정한 대한민국 헌법의 조항이다. 2항으로 구성되어 있다.
내용

국호는 '대한민국'으로 한다.
국가 형태 및 국가 정체를 민주공화국으로 규정하고 있으며 반민주적 체제와 군주제를 부정한다.
1919년 4월 11일 대한민국 임시정부가 제정한 임시 헌장 제1조 "대한민국은 민주공화제로 한다."와 동일한 내용이다.
대한민국 헌법의 기본 원리 및 이념
대한민국 헌법의 근본이념으로서의 민주주의
대한민국 주권의 소재
대한민국 헌법의 기본원리로서의 국민주권주의(국민주권의 원리)
주요 판례

대한민국의 헌법재판소는 신행정수도의건설을위한특별조치법 위헌 확인 소송에서 “국민주권주의는 성문이든 관습이든 실정법 전체의 정립에의 국민의 참여를 요구한다고 할 것이며, 국민에 의하여 정립된 관습헌법은 입법권자를 구속하며 헌법으로서의 효력을 가진다”고 판시한 바 있다.
헌법재판소는 “헌법 제1조는 국민적 합의로 국가권력을 조직하고 그 국민의 기본권을 최대한으로 보장한다(헌법 제10조)는 국민주권론의 원칙을 채택하여 국민에게 선언”하고 있으며, 국회의원선거법 제34조에서 국회의원 선거가 끝난 다음에 그 기탁금 가운데 선거 비용을 공제한 잔액을 국가에 귀속시키는 것은 헌법 제1조 제2항의 국민주권을 선언한 헌법정신을 무시한 규정이라는 이유로 위헌이라고 판시하였다.
헌법 제1조 제2항은 “대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다.”고 규정하여 국민주권주의를 천명하고 있다. 이러한 국민주권의 원리는 일반적으로 어떤 실천적인 의미보다는 국가권력의 정당성이 국민에게 있고 모든 통치권력의 행사를 최후적으로 국민의 의사에 귀착시킬 수 있어야 한다는 등 국가권력 내지 통치권을 정당화하는 원리로 이해되고, 선거운동의 자유의 근거인 선거제도나 죄형법정주의 등 헌법상의 제도나 원칙의 근거로 작용하고 있다.
연혁

대한민국 유신헌법(대한민국헌법 제8호)에서는 제1조 제2항이 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 국민은 그 대표자나 국민투표에 의하여 주권을 행사한다”고 규정되었지만, 제5공화국 헌법(대한민국헌법 제9호)에서 원상태로 회복되었다.
① 대한민국은 민주공화국이다.
② 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 국민은 그 대표자나 국민투표에 의하여 주권을 행사한다.
비교 헌법 조문

미국 수정 헌법 제1조
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.
| 0 | 1 | 2 |
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| “ | 의회는 종교를 만들거나, 자유로운 종교 활동을 금지하거나, 발언의 자유를 저해하거나, 출판의 자유, 평화로운 집회의 권리, 그리고 정부에 탄원할 수 있는 권리를 제한하는 어떠한 법률도 만들 수 없다. | ” |
일본국 헌법 제1조
천황은 일본국의 상징이며, 일본 국민 통합의 상징으로서, 그 지위는 주권이 소재하는 일본 국민의 총의에 기초한다.
같이 보기

대한민국 헌법 제1장
신행정수도의건설을위한특별조치법 위헌 확인 소송
대한민국의 국기
대한민국의 국장
대한민국 헌법 제1조 (영화)
미국 수정 헌법 제1조
대한민국 임시 헌장 - 1919년 4월 11일 대한민국 임시정부가 선포한 최초의 헌법
Bilingual

| Bilingual> 펫 숍 보이스의 스튜디오 음반 |
| --- | --- |
출시: 1996년 9월 2일
장르: 신스팝
레이블: 팔로폰 레코드
《Bilingual》는 1996년 9월 2일에 발매된 펫 숍 보이스의 음반이다. 팔로폰 레코드에 의해 발매되었다.
곡 목록

전체 작사·작곡: Neil Tennant and Chris Lowe; except "Se a vida é (That's the Way Life Is)" lyrics by Tennant and music by Ademario, Wellington Epiderme Negra, Nego Do Barballio, Tennant and Lowe
| # | 제목 | 프로듀서 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Discoteca | Pet Shop Boys | 4:37 |
| 2. | Single | Pet Shop Boys | 3:48 |
| 3. | Metamorphosis (performed by Pet Shop Boys and Sylvia Mason-James) | Paul Roberts Andy Williams Pet Shop Boys | 4:03 |
| 4. | Electricity | Pet Shop Boys | 4:58 |
| 5. | Se a vida é (That's the Way Life Is) | Pet Shop Boys Chris Porter | 4:00 |
| 6. | It Always Comes as a Surprise | Pet Shop Boys Porter | 6:05 |
| 7. | A Red Letter Day | Pet Shop Boys | 5:10 |
| 8. | Up Against It | Pet Shop Boys Porter | 4:16 |
| 9. | The Survivors | Pet Shop Boys Porter | 4:30 |
| 10. | Before | Pet Shop Boys Danny Tenaglia | 4:32 |
| 11. | To Step Aside | Pet Shop Boys Porter | 3:48 |
| 12. | Saturday Night Forever | Pet Shop Boys Tenaglia | 3:59 |
| # | 제목 | 작사·작곡 | 프로듀서 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Somewhere (extended mix) | Leonard Bernstein Stephen Sondheim | Pet Shop Boys | 10:53 |
| 2. | A Red Letter Day (Trouser Enthusiasts Autoerotic Decapitation mix) | Tennant Lowe | Trouser Enthusiasts | 9:59 |
| 3. | To Step Aside (Brutal Bill mix) | Tennant Lowe | Bill Marquez | 7:30 |
| 4. | Before (classic paradise mix) | Tennant Lowe | Love to Infinity | 7:56 |
| 5. | The Boy Who Couldn't Keep His Clothes On (international club mix) | Tennant Lowe | Danny Tenaglia | 6:06 |
| 6. | Se a vida é (Pink Noise mix) | Tennant Lowe | Richard Morel | 5:37 |
| 7. | Discoteca (Trouser Enthusiasts Adventure Beyond the Stellar Empire mix) | Tennant Lowe | Trouser Enthusiasts | 9:30 |
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 일본 (RIAJ) | 골드 | 100,000^ |
| 스페인 (PROMUSICAE) | 플래티넘 | 100,000^ |
| 영국 (BPI) | 골드 | 108,054 |
| 미국 | — | 149,000 |
| 전 세계 | — | 1,500,000 |
^출하량을 기반으로 한 인증
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
AllMusic: 
Entertainment Weekly: B+
The Guardian: 
NME: 8/10
Pitchfork: 5.9/10
Q: 
Rolling Stone: 
The Rolling Stone Album Guide: 
Spin: 8/10
The Village Voice: A−
호이살라

호이살라(칸나다어: ಹೊಯ್ಸಳ)는 1026년부터 1343년까지 카르나타카주에 있는 서고츠산맥의 고지대인 말레나두 지역을 중심으로 존재하던 칸나다계 국가이다. 호이살라의 수도는 처음에는 벨루르에 있었으나 후에 할레비두로 옮겨졌다.
12세기부터 서찰루키아와 칼랴니 칼라추리 왕국 간의 전쟁을 틈타 카르나타카 지역과 타밀나두의 카베리 삼각주 북쪽을 병합하며 점차 성장하였으며, 촐라 제국이 후기 판디아와의 전쟁으로 쇠퇴한 틈을 타 촐라 제국의 영토를 일부 차지하여 영토를 확장하기도 했지만, 13세기부터 델리 술탄국 투글루크 왕조의 침공으로 점차 쇠퇴하다 결국 1343년에 멸망하였다.
호이살라 시대는 남인도에서의 예술, 건축, 종교에 있어 중요한 시대로, 오늘날 주로 호이살라 건축으로 기억되고 있다. 오늘날 카르나타카주에는 100개 이상의 살아남은 호이살라 사원들이 산재해 있다. 호이살라 시대의 유명한 사원들로는 천나케샤바 사원, 호이스살레스와라 사원, 천나케사바사 사원 등이 있다. 호이살라의 통치자들은 예술을 후원했으며, 칸나다 문학과 산스크리트 문학을 장려하였다.
기원

칸나다 민화에 따르면 앙가디 바산티카 여신(현재 소세부루라 불림)의 신전 근처에서 마주친 호랑이를 쳐서 죽이고 그의 자이나교 구루인 수다타를 구한 청년 살라가 호이살라의 기원으로, 호랑이를 죽인 그에게 붙은 "호이"라는 별명이 호이살라의 어원이 되었다고 한다. 이 전설은 1117년 비슈누바르다나의 벨루어 비문에 처음 등장했으나 몇 가지 모순으로 인해 야사로 남아있다. 이 전설은 비슈누바르다나 왕이 탈라카두에서 촐라 제국을 이겼을 때 인기를 얻은 것으로 짐작된다. 촐라 제국의 상징이 호랑이였으며, 전설은 칸나다 전사 살라와 호랑이의 싸움을 묘사하였기 때문이다. 1078년과 1090년에 쓰여진 초기의 비문들은 야다바 밤사(클란)를 호이살라 밤사"라고 지칭함으로써 호이살라가 야다바의 후손이라는 것을 암시해 왔다. 그러나 호이살라 민족과 북인도의 야다바 민족을 직접적으로 연결하는 초기 기록은 없다.
역사학자들은 호이살라의 지배자들을 말레파롤간다 또는 말레파족의 우두머리라고 부르는 수많은 비문을 바탕으로 말레나두의 토착민들로 간주하고 있다. 이 칸나다어로 된 호칭은 호이살라 국왕들이 비문 속에서 왕족의 서명으로 자랑스럽게 사용하였다. 칸나다어(자타카틸라카)와 산스크리트어(가디카르나미타)의 문학 작품들도 호이살라인들이 오늘날 카르나타카로 알려진 지역의 원주민임을 확인하는 데 도움을 주었다.
역사

니리파 카마 2세때 호이살라 왕국이 형성되었으며, 니리파 카마 2세의 후계자 문다(1006–1026)때 서강가 왕국과 동맹을 맺었다. 이후 비슈누바르다나때부터 호이살라는 서찰루키아를 대신하는 카르나타카 지역의 차기 강대국으로 성장하기 시작하였는데, 촐라 제국을 침공하여 영토 확장을 시도하였으며, 1116년 촐라 제국으로부터 강가바디를 빼앗으면서 수도를 벨루르에서 할레비두로 옮겼다.
비슈누바르다나(Vishnuvardhana)의 독립 제국을 만들려는 야망은 그의 손자 비라 발랄라 2세(1187-1193)에 의해 실현되었다. 호이살라 제국은 서찰루키아 제국 내 하나의 세력으로 시작되어 비슈누바르다나, 비라 발랄라 2세, 이후 비라 발랄라 3세 등의 강력한 호이살라 군주들과 함께 카르나타카 지역에서 점차 세력을 넓혀나갔다. 비라 발랄라 2세는 판디아 왕국이 촐라 제국을 침공한 틈을 타 판디아 왕국을 기습 공격하였다. 비라 발랄라 2세는 "촐라 왕국의 건국자"(Cholarajyapratistacharya), "남쪽의 황제"(Dakshina Chakravarthi), "호이살라 황제"(Hoysala Chakravarthi)라고 불리었으며, 칸나다 민화에 따르면 그에 의해 도시 방갈로르가 건설되었다.
호이살라는 1225년경 타밀나두 지역으로 그들의 세력을 넓혀 스리랑암 근처의 칸나누르 쿠팜(Kannanur Kuppam)을 그 주의 주도로 삼고 남부 데칸에서 시작된 호이살라 헤게모니를 통해 남인도를 다스리기 시작했으며, 호이살라의 영향력은 판디아 왕국에까지 퍼졌다. 13세기 말, 비라 발랄라 3세는 판디아 왕국의 봉기로 잃어버린 타밀나두의 영토를 탈환하여 호이살라의 북부와 남부를 통일시켰다.
14세기 초 이슬람교의 지배하에 있던 인도 북부의 데칸지역에서 주요한 정치적 변화가 일어나고 있었다. 델리 술탄국의 술탄 알라웃딘 할지는 남인도를 자신의 영토로 끌어들이기로 결심하고 1311년 야다바 왕조의 수도 데바기리를 약탈하기 위해 남부 원정에 사령관 말리크 카푸르를 보냈다. 야바나 왕조는 1318년에 델리 술탄국에 예속되었으며, 호이살라 제국의 수도 할레비두 역시 1311년과 1327년 두 번에 걸쳐 침략당했다. 1336년까지 델리 술탄국은 마두라이의 판디아 왕국, 와랑갈의 카카티야 왕국, 그리고 캄필리에 있는 약소국을 정복했다. 호이살라 제국은 침략군에 저항한 유일한 힌두 제국이었으며, 비라 발랄라 3세는 티루반나말라이에 주둔하여 북부의 델리 술탄국과 남부의 마바르 술탄국에 대해 거세게 저항하였다. 30년에 가까운 저항 끝에 비라 발랄라 3세는 1343년 마두라이 전투에서 전사했고 호이살라 제국의 주권과 영토는 퉁가바드라강 지역에서 비자야나가라 제국의 하리하라 1세에 의해 병합되었다.
행정

정부 관행에서 호이살라 제국은 내각 조직 및 명령, 지방 통치 기관의 구조 및 영토 분할과 같은 행정 기능을 다루는 이전의 잘 확립되고 입증된 방법 중 일부를 따랐다. 기록에는 왕에게 직접 보고하는 많은 고위직의 이름이 나와 있다. 수석 장관은 파차 프라다나라고 불렸고, 외무장관은 "산디비그라히", 최고 재무관으로 "마하반다리" 또는 "히란야반다리"라는 이름이 존재하였다. 군대를 담당하는 단다나야카와 호이살라 법정의 수석 판사직인 다르마디카리도 있었다.
왕국은 지리적 크기의 내림차순으로 나두, 비샤야, 캄파나와 데샤로 나열된 지방으로 분할되었다. 각 지방에는 그 속주의 통치자(단다나야카)에게 보고하는 장관(마하프라다나)과 재무(반다리)로 구성된 지방 통치 기구가 있었다. 이 지역 통치자 아래에는 헤가데스와 가분다스라고 불리는 관리들이 있었으며, 이들은 땅을 경작하기 위해 모집된 지역 농부와 노동자를 고용하고 감독하였다. 알루파스와 같은 종속 지배를 받던 씨족은 제국이 정한 정책에 따라 각자의 영토를 계속 통치하였다.
가루다스로 알려진 잘 훈련된 정예 근위대는 항상 왕실의 구성원을 호위하였다. 이 가신들은 그들의 주인 옆에서 밀접하지만 눈에 띄지 않게 움직였는데, 이들은 너무나 완벽한 충성심을 지녔던 나머지 주인이 죽으면 자살하였으며, 이 근위대를 기리기 위해 세워진 영웅석(virgal)을 가루다 기둥이라고 하였다. 할레비두의 호이살레스와라 사원에 있는 가루다 기둥은 비라 발랄라 2세 왕의 장관이자 경호원인 쿠바라 락슈마를 기리기 위해 세워졌다.
비슈누바르다나 왕의 동전에는 호이살라식 칸나다 문자로 쓰여진 놀람바다비의 승리자(놀람바다비곤다), 탈라카드의 승리자(탈라카두곤다), 말레파스의 수석(말레파롤간다), "말레파의 용기(말라파비라) 전설이 들어가 있다. 혼누 또는 가드야나라고 불리던 이들 금화의 무게는 굼 62그레인으로, 파나 또는 하나는 혼누의 10분의 1이고 하가는 파나의 4분의 1이며 비샤는 하가의 4분의 1에 해당한다. 다른 주화로 벨리와 카니가 있었다.
행정 > 수도

최초의 호이살라의 수도는 오늘날 치크마갈루르구의 앙가디에 있는 소사부르 (사사카푸라, 소세부루 또는 소사부르파타나라고도 함)였다. 소사부르는 1026년부터 1048년까지 호이살라의 수도였다. 그러나 수도가 옮겨진 후에도 소사부르는 자이나교의 종교 중심지뿐만 아니라 중요한 상업 및 행정 중심지로 남아있었다.:88
1048년, 호이살라의 수도는 벨루르로 옮겨졌다. 여러 요인들이 벨루르를 수도로서 매력적인 장소로 만들었는데, 야가치 강에 위치해 일년 내내 물이 잘 공급되었고, 언덕이 많은 지형에 위치해 있어 쉽게 방어할 수 있었으며, 상업과 통신 모두를 돕는 중요한 무역로에 놓여져 있었다. 그러나 벨루르는 다시 옮겨지기 전까지 10년 동안 거의 수도 역할을 하지 못했다.
세 번째로 오래 지속된 호이살라의 수도는 오늘날 할레비두에 위치한 드와라사무드라 (도라사무드라 또는 드바라바티푸르라고도 불림)였다. 드와라사무드라는 1062년에 수도가 되었고 왕조가 끝날 때까지 수도로 남아 있었다. 이동한 이유는 알려지지 않았지만, 행정적인 편의 때문이었을 수도 있다. 드와라사무드라와 벨루르를 연결하고 야가치에서 드와라사무드라로 물을 가져오는 운하가 파여져 있었다. 두 개의 무역로가 도시를 통과했고, 수십 개의 사원이 그 안에 지어졌다. 도시는 14세기에 쇠퇴했다.
사회

이 부분의 본문은 호이살라 제국의 사회입니다.
호이살라 시대는 신흥 종교가 발전하고, 정치 문화적인 발전이 많이 이루어진 시대로써, 고대의 제국 사회는 점차 정교하게 구성되어갔다. 여성의 지위는 다양하였는데, 현대의 기록에서 살펴볼 수 있는 일화 – 비라 발랄라 2세가 전쟁에 출전한 후 일부 왕족 여성들(우메드비 왕비 등)에 의해 할레비두 정부가 운영됨-등에서 상당한 위치를 가졌음이 증명되기도 하였다. 우메드비 여왕은 또한 몇몇 적대적인 봉건 반군들과 싸워 물리쳤다. 또다른 기록에서는 예술분야에서 여성의 참여, 즉 샨탈라 데비 여왕의 춤과 음악 실력과 같은 기량을 기술하고 있으며, 12세기 바차나 사히타 시인과 링가야티 신비주의 아크카 마하데비의 바크티 운동에 대한 헌신등도 기록되어 잘 알려져 있다. 사원 무용수(데바다시)는 아주 평범한 직업이었으며, 그들은 교양과 예술에 능했다. 또한 이러한 직업을 가질 수 있었던 호이살라 수도의 여성들은 일상적인 집안일에만 갇혀있던 다른 도시나 시골 여성들보다 더 많은 자유를 가질 수 있었다. 그러나 인도의 대부분과 마찬가지로 카스트 제도가 굳건하게 존재하였으며, 사티의 관행이 만연하고 매춘이 사회적으로 용인되었다.
인도 서해안에서 이루어진 무역의 영향으로, 아랍인, 유대인, 페르시아인, 한족 그리고 말레이 반도의 사람들을 포함한 많은 외국인들이 인도 아대륙으로 유입되었다. 또한 호이살라 제국이 확대되면서, 남인도 지역으로 사람들이 이주하게 되었고 이는 새로운 문화와 기술이 확장되는 계기가 되었다. 슈라바나벨라골라(Shravanabelagola)와 같은 몇몇 마을들은 7세기에는 종교적인 정착지였으나, 부유한 상인들이 밀려들어와 정착하면서, 12세기까지 중요한 무역 중심지로 발전하였다. 벨루르와 같은 마을들은 비슈누바르다나 왕이 천나케사바 사원 등 여러 사원들을 건설할 때 중소 도시로 성장하였으며, 이렇게 왕실의 후원을 받아 지어진 사원들은 종교, 사회, 사법의 목적을 수행하여 국왕을 보좌하였다. 사원 건축은 종교적인 기능뿐만 아니라 상업적인 기능을 하였으며 힌두교의 어떤 특정한 종파에도 국한되지 않았다. 할레비두의 시바 상인들은 벨루르에 지어진 천나케사바 신전과 경쟁하기 위해 호이세레스와라 신전의 건설에 자금을 대어 할레비두도 중요한 도시로 승격시켰다. 농촌의 부유한 지주들이 건설한 사원은 농업 공동체의 재정, 정치, 문화, 종교적 요구를 충족시켰다. 힌두교 사원이 점차 부유한 수도원의 형태를 띠기 시작하면서, 이 거대한 사원들은 다양한 길드와 지역 사회를 지탱하는 직업의 수백 명의 사람들에게 고용을 제공하는 시설로 자리매김하였다.
경제

호이살라 정부는 농업 경제에서 얻은 수입을 통해 자급자족하였다. 왕은 농산물과 임산물을 생산하는 소작농에게 집주인이 된 수혜자에 대한 서비스에 대한 보상으로 토지를 교부해주었다. 지주(가분다)에는 두 가지 유형이 있으며, 사람들의  가분다(프라자의 가분다)는 부유한 영주의 가분다보다 지위가 낮았다. 온대 기후에 해당하는 고지대(말나드)는 소를 기르고 과수원과 향신료를 심기에 적합하였다. 벼를 비롯한 각종 곡류는 열대 평야(발리나드)의 주요 작물이었다. 호이살라는 물탱크, 수문이 있는 저수지, 운하 및 우물을 포함한 관개 시설을 지역 주민들을 대상으로 징수한 세금을 통해 건설하고 유지하였다. 비슈누사가라, 샨티사가라, 발라바라야사가라와 같은 관개 시설들은 국가의 희생으로 만들어졌다.
인도 왕국의 일반 운송 수단과 군기병대에 사용하기 위한 말을 수입하는 것은 서부 해안에서 번창하던 사업이었다. 오늘날 케랄라 지역에 위치한 항구를 통해 수출된 티크나무와 같은 풍부한 목재를 얻기 위해 숲을 벌채하였다. 송나라의 기록에서 남중국해 항구에 인도 상인이 있었다는 언급을 통해 해외 왕국과도 활발한 교역을 하고 있었다는 것을 알 수 있다. 남인도는 직물, 향신료, 약초, 보석, 도자기, 소금, 금, 상아, 코뿔소 뿔, 흑단, 침향나무, 향수, 백단향, 장뇌 등을 중국, 도파르, 아덴 및 시라프 (이집트, 아라비아, 페르시아로 가는 관문)에 수출하였다. 건축가(비슈와카르마스), 조각가, 채석장 노동자, 금 세공인 및 기타 사원 건축과 직간접적으로 관련된 무역이 활발한 사원 건축 활동으로 인해 번성하였다.
촌의회는 정부의 토지세를 징수하는 일을 맡았다. 시다야라고 불리던 토지 수입은 원래 불입 추징과 각종 세금이 포함되었으며, 주로 직업, 결혼, 병거나 마차로 운송되는 물품, 가축 등에 세금이 부과되었다. 상품(금, 보석, 향수, 백단향, 로프, 원사, 주택, 난로, 상점, 소금 냄비, 사탕수수 압착기) 및 농산물(후추, 빈랑 잎, 버터 기름, 벼, 향신료, 야자 잎, 코코넛)에 대한 세금, 설탕)이 마을 기록부에 기록되어 있다. 촌의회는 물탱크 건설과 같은 특정 목적을 위해 세금을 부과할 수 있었다.
종교

11세기 초 촐라족이 자이나교를 믿던 서강가족을 패배시키고 12세기에 비슈누교와 시바교 신자들이 증가하며 자이나교에 대한 사람들의 흥미가 감소하였다. 호이살라 영토에서 주목할만한 자이나교 신앙지 두 곳은 슈라바나벨라곤다와 판차쿠타 바사디 캄바다할리이다. 8세기에 샹카라의 아드바이타 베단타가 남인도로 전파되면서 남인도에서 불교가 쇠퇴하기 시작되었다. 호이살라 시대의 유일한 불교 예배 장소는 담발과 발리가비였다. 비슈누바르다나의 왕비 샨탈라 데비는 자이나교도임에도 불구하고 벨루르에 카페 첸니가바라야 힌두교 사원을 의뢰하였는데, 이는 왕가가 모든 종교에 관대했다는 증거이다
호이살라의 지배기 동안 바사바, 마드바차리야 및 라마누자의 세 철학자에게 영감을 받으면서 오늘날의 카르나타카주에서 세 가지 중요한 종교적 발전이 이루어졌다.
링가파의 기원은 논쟁의 여지가 있지만, 이 운동은 12세기에 바사바와의 연관성을 통해 성장하였다. 아디 샹카라의 가르침에 비판적이었던 마드바차리야는 세상은 환상이 아니라 실재하는 곳이라고 주장하였다. 그의 드바이타 베단파는 우두피에서 인기를 얻으며 8개의 마타를 세울 수 있었다. 스리랑감에 있는 비슈누파 수도원의 수장인 라마누자는 헌신의 길(바크티 마르가)를 설파하고 아디 샹카라의 아드바이타에 대한 비평서인 스리바슈야를 저술하였다.
이러한 종교적 발전은 남인도의 문화, 문학, 시 및 건축에 지대한 영향을 미쳤으며, 다음 세기까지 이들 철학자들의 가르침을 기초로 중요한 시와 문학 작품들이 쓰여졌다. 비자야나가라 제국의 살루바(Saluva), 툴루바(Tuluva), 아라비두(Aravidu) 왕조는 비슈누파 힌두교도였으며, 비자야나가라의 비탈라푸라(Vitthalapura) 지역에는 라마누자(Ramanuja)의 이미지가 있는 비슈누파 사원이 있다. 후기 마이소르 왕국의 학자들은 라마누자의 가르침을 지지하는 비슈누파 작품을 저술하였다. 비슈누바르다나 왕은 자이나교에서 비슈누파 힌두교로 개종한 후 많은 사원을 지었다. 마드바차리야 교단의 후기 성자인 자야트리타, 비야샤트리타, 시리파다라자, 비디라자 트리타와 비자야 다사, 고팔라다사 및 카르나타카에서 온 다른 사람들과 같은 추종자들은 그의 가르침을 널리 퍼뜨렀다. 그의 가르침은 구자라트의 발라바와 벵골의 차이타냐 마하프라부와 같은 후기 철학자들에게 영감을 주었다. 17세기와 18세기에 도래한 또 다른 바크티의 물길은 그의 가르침에서 영감을 얻었다.
언어 및 문학

호이살라 통치자들은 칸나다어를 강력히 지원하였다. 이들의 비문에서도 이러한 점을 종종 볼 수 있는데, 비문은 종종 오히려 산문보다 세련되고 시적인 언어로 작성되었으며, 비문의 가장자리에는 꽃 디자인의 삽화가 들어갔다. 역사가 셸돈 폴로크에 따르면, 호이살라 시대에 칸나다어는 산스크리트어를 완전히 대체하는 궁정 언어로 자리잡게 되었다. 사원은 브라만 지식인이 산스크리트어로 학생들을 가르치는 지역 학교로 사용되었으며, 자이나교와 불교 수도원은 초보 승려를 가르쳤다. 고등 교육 학교는 가티카스라고 불렸다. 현지 칸나다어는 신과 가까워지는 황홀한 체험(바차나 및 데바라나마)를 표현하는 바크티 운동에서 널리 사용되었다. 서로 묶인 종려나무 잎에 문학 작품이 쓰여 있었다. 지난 세기에 자이나교 작품이 칸나다어 문학을 지배했지만 시바파와 초기 브라만 작품은 호이살라 통치 기간 동안 인기를 얻었다. 산스크리트어로 된 글에는 시, 문법, 사전, 매뉴얼, 수사학, 오래된 작품에 대한 주석, 산문 소설 및 드라마가 포함되었다. 비문(Shilashasana) 외에 동판(타마라샤사나)은 칸나다어로 주로 쓰여져 있지만, 일부는 산스크리트어 또는 이중 언어로 쓰여졌다. 칭호, 족보, 왕의 기원 신화 및 축도를 기재한 이중 언어 비문 구절은 일반적으로 산스크리트어로 작성되었다. 칸나다어는 토지, 경계, 지방 당국의 참여, 수혜자의 권리와 의무, 세금 및 회비, 증인에 대한 정보를 포함하여 보조금 조건을 명시하는데 사용되었다. 이를 통해 현지 사람들이 모호함 없이 내용을 명확하게 이해할 수 있었다.
호이살라 지배기 동안 산스크리트어 문학은 여전히 인기를 얻었으나, 현지 칸나다어 학자들의 왕실 후원도 증가하였다. 12세기에 일부 작품은 참푸 스타일로 작성되었지만,독특한 칸나다어 미터법이 더 널리 받아들여졌다. 상가티야 운율은 작곡에 사용되었으며, 샤트파디(6행), 트리파디(3행) 운문 및 라갈레(서정시) 운율이 유행하게 되었다. 자이나교의 작품은 계속해서 티르탕카라의 미덕을 찬양하였다.
호이살라 궁정은 자나, 루드라바타, 하리하라 및 그의 조카인 라가반카 등의 학자들을 후원하였으며, 그의 작품은 칸나다어에서 오래 지속된 걸작으로 꼽힌다. 1209년에 자이나교 학자 자나는 지역 신인 마리암마에게 두 어린 소년을 제물로 바치려고 한 왕이 이들을 불쌍히 여긴 나머지 소년들을 풀어주고 인신공양을 포기하는 이야기 담긴 《야소다라차리테》라는 작품을 썼으며, 이 작품을 기념하기 위해 자나는 비라 발랄라 2세 왕으로부터 "시인의 황제"라는 뜻의 카비차크라바르티라는 칭호를 받았다.
스마르타파 브라만 루드라바타(Rudrabhatta)는 최초의 유명한 브라만 작가로, 그의 후원자는 비라 발랄라 2세 왕의 장관인 찬드라물리였다. 그는 비슈누 푸라나 초기작을 기초로 악마 바나수라와의 싸움으로 이어지는 크리슈나의 삶과 관련된 참푸 양식의 《자간나타 비자야》를 썼다.
링가야티 작가이자 나라심하 1세 왕의 식객인 하리하라(Harisvara)는 시바와 파르바티의 결혼을 10개의 절로 설명하는 오래된 자이나교 참푸 작품인 《기리자칼랴나》를 썼다. 그는 바차나 문학 전통의 일부가 아닌 최초의 비라샤이바 작가 중 한 사람이다. 그는 할레비두(Halebidu)의 회계사 가족(카라니카스) 출신으로 함피(Hampi)에서 수년 동안 비루팍샤(시바의 한 형상)를 찬양하는 100편 이상의 라갈을 썼다. 라가반카는 드물게 칸나다어 문법의 엄격한 규칙을 위반했지만 고전으로 간주되는 하리샤찬드라 카비야에서 샤트파디 운율을 처음으로 칸나다어 문학에 도입하였다.
산스크리트어로는 철학자 마드바차리야가 《브라흐마 수트라》(베다에 대한 논리적 설명이 담긴 힌두교 경전)와 다른 학파의 교리를 반박하는 많은 논쟁이 담긴 《리그브샤야》를 저술하였다. 그는 자신의 철학을 논리적으로 증명하기 위해 베다보다 푸라나에 더 의존하였다. 또 다른 유명한 작품으로는 비다트리타의 《루드라프르슈나바슈야》가 있다.
건축

이 부분의 본문은 호이살라 건축입니다.
오늘날 호이살라가 주목을 받는 이유는 군사적인 이유가 아니라 예술과 건축 양식 때문이다. 남쪽의 판디아 왕국과 북쪽으로는 세부나 왕국의 끊임없는 위협에도 불구하고 국토 전역에 걸쳐 활발한 사원 건축이 이루어졌다. 그들의 건축 양식은 서찰루키아 양식을 따왔으며, 뚜렷한 드라비다적인 요소를 보여준다. 호이샬라 건축 양식은 전통적인 드라비다 양식과 구별되는 카르나타 드라비다로 묘사되며, 많은 독특한 특징들을 가진 독립적인 건축 전통으로 간주된다.
호이살라 사원 건축의 특징은 숙련된 장인 정신으로 탄생한 정교한 디테일이다. 사찰 사당 위 탑(비마나)은 복잡한 조각으로 섬세하게 마무리되어 있어 탑의 형태와 높이는 웅장하고 부분적으로는 정교하고 세밀한 모습을 보여준다. 율동적인 돌출과 음각으로 이루어진 사당 기지의 기단 디자인은 장식된 층계를 질서정연하게 이어가며 탑에 통일성을 부여한다. 호이살라 사원의 조각은 여성적인 아름다움, 우아함, 체격을 묘사하는 데 초점을 맞추었으며, 장인정신을 통해 갖춘 섬세함을 강조한다. 호이샬라 예술가들은 사원건축 시 기본 건물과 조각 재료로 부드러운 돌인 수프스톤(염색체 분화구)을 사용하여 이러한 섬세함을 완성하였다. 벨루르에 있는 천나케사바 사원(1117), 할레비두에 있는 호이세레스와라 사원(1121), 소마나타푸라(1279), 아라시케레에 있는 절, 암루타푸라, 코반글라(1173), 하란할리(1235), 모살 및 바사랄루(1234)는 호이살라 미술의 대표적인 예다. 벨루르와 할레비두의 사원은 조각상의 아름다움 때문에 가장 잘 알려져 있으며, 다른 모든 사원의 외벽에는 힌두교 서사시를 묘사한 복잡한 석조 조각과 수평 프리즈(장식 몰딩)가 들어 있다. 이러한 묘사는 일반적으로 전통적인 시계방향으로 진행된다. 할레비두 사원은 힌두교 건축의 뛰어난 예로서 인도 건축에서 중요한 이정표로 묘사되어 왔다. 벨루르와 할레비두 사원은 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
악카나 바사디, 슈라벨라골라
누가할리의 락슈미 나라심하 사원의 베사라 양식의 비마나 (1246 CE)
서기 1220년에 지어진 이쉬바라 사원 (아라시케레)의 스텔라테 비마나
할레비두 사원
모살레의 쌍둥이 사원 (1200 CE), 나게슈바라 사원 (근처) 및 첸나케샤바 사원 (먼 곳)
서기 1117년, 벨루르의 체나케샤바 사원에 있는 기둥 위에 있는 무용수의 조각상.
1220년경의 고대 칸나다어 비문이 새겨진 할레비두의 가루다 기둥 영웅석
호이살라 왕 비슈누바르다나
서기 10~13세기 가자파티 파고다.
1268년 소마나타푸라에 지어진 첸나케사바 사원
소마나나푸라의 케샤바 사원에 있는 나라심하 3세의 고대 칸나다어 비문(1270년).
벨루르의 천나케사바 사원
벨루르의 첸나케샤바 사원을 장식하는 많은 마다나카이 중 하나인 "다르파나순다리"(거울을 든 여인).
아프리카의 세계유산

다음은 아프리카의 유네스코 세계유산 목록이다.
가나

| 이름 | 사진 | 위치 | 유형 | 면적 | 등록 년도 | 설명 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 가나의 성채 |  | 가나 중앙주, 그레이터아크라주, 볼타주, 서부주 북위 5° 14′ 51″ 서경 0° 47′ 07″﻿ / ﻿북위 5.247398°  서경 0.785167° ﻿ / 5.247398; -0.785167﻿ (Forts and Castles, Volta, Greater Accra, Central and Western Regions) | 문화 유산 | 0.0016 km2 | 2006년 |  |
| 아샨티의 전통건축물 |  | 가나 쿠마리 북위 6° 24′ 04″ 서경 1° 37′ 33″﻿ / ﻿북위 6.401111°  서경 1.625833° ﻿ / 6.401111; -1.625833﻿ (Asante Traditional Buildings) | 문화 유산 |  | 1979년 |  |
가봉

| 이름 | 사진 | 위치 | 유형 | 면적 | 등록 년도 | 설명 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 생태계 및 문화경관 |  | 가봉 | 문화 유산 | 4912.91 km2 | 2006년 |  |
감비아

제임스섬과 관련유적 (2003)
세네감비아 환상 열석군 (2006)
기니

님바산의 자연보호지역 (1981)
나미비아

트위펠폰테인 암각화 지대 (2007)
나이지리아

수쿠 문화조경 (1999)
오순-오속보의 성목요일립 (2005)
남아프리카 공화국

성 루시아 습지공원 (1999)
로벤섬 (1999)
스텍폰테인, 스와트크란, 그롬드라이 화석 호미니드 지역 (1999)
드라켄즈버그산맥 (2000)
마푼구베 문화경관 (2003)
케이프 꽃 지구 보호구역 (2004)
프레터포르테 돔 (2005)
리흐터스펠트 문화 및 식물경관 (2007)
니제르

아이르, 테네레 자연보호지역 (1991)
W국립공원 (1996)
리비아

시레네 고고유적 (1982)
렙티스 마그나 고고유적 (1982)
사브라타 (1982)
타드라트 아카쿠스의 암각예술 유적 (1985)
가다메스 구 도시 (1986)
마다가스카르

베마라하 자연보호구역 (1990)
암보히만가 왕실 언덕 (2001)
아치나나나 열대우림 (2007)
말라위

말라위 호수 국립공원 (1984)
총고니 공원 암석화 유적지 (2006)
말리

제네의 구 시가지 (1988)
팀북투 (1988)
반디아가라 절벽 (1989)
아스키아의 무덤 (2004)
모로코

페스의 메디나 (1981)
마라케시의 메디나 (1985)
아이트-벤-하도우 (1987)
메크네스 역사도시 (1996)
볼루빌리스 고고학지역 (1997)
테투안의 메디나 (1997)
에사위라의 메디나 (2001)
메가잔의 포르투갈 도시 (2004)
라바트, 현대 수도와 역사도시: 공동의 유산 (2012)
모리셔스

| 이름 | 사진 | 위치 | 유형 | 면적 | 등록 년도 | 설명 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 아프라바시 선창장 유적지 |  | 모리셔스 포트루이스 | 문화 유산 | 0.0016 km2 | 2006년 |  |
| 르몬 문화경관 |  | 모리셔스 리비에르누아르구 남위 20° 27′ 07″ 동경 57° 19′ 42″﻿ / ﻿남위 20.451944°  동경 57.328333° ﻿ / -20.451944; 57.328333﻿ (Le Morne Cultural Landscape) | 자연 유산 | 3.496km2 | 2008년 |  |
모리타니

방 다르긴 국립공원 (1989)
오우아데인, 칭게티, 티치트, 오왈래타 고대 도시 (1996)
모잠비크

모잠비크섬 (1991)
베냉

아보메이 왕궁 (1985)
W-아를리-펜쟈리 복합유산 (1996, 2017)
코타마코, 바타마리바 지역 (2004, 2023)
보츠와나

초딜로 (2001)
오카방고 델타 (2014)
부르키나파소

W-아를리-펜쟈리 복합유산 (1996, 2017)
로로페니 유적  (2009)
부르키나파소의 고대 야철지 (2019)
티에벨레 궁정 (2024)
세네갈

고레섬 (1978)
주드 조류 보호지 (1981)
니오콜로-코바 국립공원 (1981)
생루이섬 (2000)
세네감비아 환상 열석군 (2006)
살룸 삼각주 (2011)
바사리 지역 : 바사리인, 풀라인, 베디크인의 문화경관 (2012)
세이셸

알다브라 (1982)
마이 자연보호 지역 (1983)
수단

게벨 바르칼과 나파탄 지구유적 (2003)
메로에 섬의 고고유적 (2011)
알제리

베니 하마드 요새 (1980)
제밀라 고고유적 (1982)
팀가드 고고유적 (1982)
티파자 고고유적 (1982)
므자브 계곡 (1982)
타실리 나제르 (1982)
알제의 카스바 (1992)
앙골라

음반자 콩고, 옛 콩고 왕국 수도의 유적 (2017)
에티오피아

시미엔 국립공원 (1978)
랄리벨라 석굴 교회군 (1978)
곤다르의 파실 게비 유적 (1979)
악숨 고고학 유적 (1980)
티야 비석군 (1980)
아와시 계곡 (1980)
오모 계곡 (1980)
에티오피아의 이슬람 역사 도시 하라 주골 (2006)
콘소 문화경관 (2011)
우간다

르웬조리 국립공원 (1994)
브윈디 천연 국립공원 (1994)
카수비에 있는 부간다족 왕릉 단지 (2001)
이집트

아부 메나 기독교 유적 (1979)
고대 테베와 네크로폴리스 (1979)
이슬람 도시 카이로 (1979)
멤피스와 네크로폴리스 기자에서 다 쉬르까지의 피라미드 지역 (1979)
누비아 유적 아부심벨에서 필라이까지 (1979)
세인트 캐서린 지구 (2002)
와디 알히탄 (2005)
잠비아

모시 오아 툰야 : 빅토리아 폭포 (1989)
중앙아프리카 공화국

마노브-군다 성 플로리스 국립공원 (1988)
상가 트리내셔널 (2012)
짐바브웨

마나 풀스 국립공원 사피·츄어수렵지역 (1984)
카미유적 (1986)
대짐바브웨 유적 (1986)
모시 오아 툰야 : 빅토리아 폭포 (1989)
매토보 언덕 (2003)
차드

오우니안가 호수 (2012)
엔네디 산괴 : 자연 및 문화 경관 (2016)
카메룬

드야의 동물 보호구역 (1987)
상가 트리내셔널 (2012)
카보베르데

시다드벨랴, 리베이라 그란데 역사지구 (2009)
케냐

케냐산 국립공원 (1997)
시빌로이 중앙섬국립공원 (1997, 2001)
라무 구 시가지 (2001)
미지켄다 부족의 카야 성림 (2008)
그레이트 리프트 밸리의 호수 (2011)
몸바사의 지저스 요새 (2011)
코트디부아르

님바산의 자연보호지역 (1981)
타이 국립공원 (1982)
코모에 국립공원 (1983)
그랜드 바삼의 역사마을 (2012)
콩고 공화국

상가 트리내셔널 (2012)
오잘라 코코우아 산림 대산괴 (2023)
콩고 민주 공화국

비룽가 국립공원 (1979)
가람바 국립공원 (1980)
카후지-비에가 국립공원 (1980)
살롱가 국립공원 (1984)
오카피 야생생물 보존지구 (1996)
탄자니아

응고롱고로 자연보호지역 (1979)
세렝게티 국립공원 (1981)
킬와 키시와니/송고음나라 유적 (1981)
셀로스 동물 보호지역 (1982)
킬리만자로 국립공원 (1987)
잔지바르 석조 해양 도시 (2000)
콘도 암각화 유적지 (2006)
토고

바타마리족의 소유지, 코우타마코우 (2004)
튀니지

엘 젬의 원형 극장 (1979)
카르타고 고고유적 (1979)
튀니스의 메디나 (1979)
이츠케울 국립공원 (1980)
케르쿠안의 카르타고 유적 및 대규모 공동묘지 (1985, 1986)
수스의 메디나 (1988)
카이르완 고대도시 (1988)
두가, 투가 (1997)
같이 보기

아시아의 세계유산
유럽의 세계유산
북아메리카의 세계유산
남아메리카의 세계유산
오세아니아의 세계유산
세네감비아 환상 열석군

트위펠폰테인
수쿠 문화조경
로벤섬
W국립공원
가다메스
팅지 (베마라하 자연보호구역)
말라위 호
팀북투 상코레 사원
마라케시
칭게티
아보메이 왕궁
고레섬
Vallée de Mai
게벨 바르칼과
알제의 카스바
시멘 국립공원
르웬조리 국립공원
피라미드
빅토리아 폭포
대짐바브웨 유적
시다데벨랴
케냐국립공원
살롱가 국립공원
킬리만자로
바타마리족의 소유지, 코우타마코우
카르타고 고고유적