stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
호크스베이 지방

호크스베이의 위치(초록색)
호크스베이 지방(영어:Hawke's Bay, 마오리어: Heretaunga)은 뉴질랜드 북섬에 위치한 지방이다. 총 면적은 14,111km2이며, 인구는 2008년 기준 152,700명이다. 호크스베이는 세계적인 와인 생산지로 유명하다. 지방 의회는 네이피어와 헤이스팅스에 있다.
행정 구역

시
네이피어 (뉴질랜드)
구
헤이스팅스 구 (Hastings District)
와이로아 구 (Wairoa District)
센트럴 호크스 베이 구 (Central Hawke's Bay District)
기타
타하루아 (Taharua)
나마테아 (Ngamatea)
기후

여름은 길고 겨울엔 시원하기 때문에 포도농사에 최적이다. 기후는 건조하고 온화하다. 평야 위에 과수원과 포도원이 펼쳐져 있으며 원예농업으로 유명하다. 호크스 베이의 구릉지대에는 대부분 양과 소를 키운다.
지리

뉴질랜드에서 가장 긴 이름을 가진 지역이 있다. 호크스베이 남쪽의 언덕 지역이며 이름은 《타우마타와카탕이항아코아우아우오타마테아투리푸카카피키마웅아호로누쿠포카이웨누아키타나타후》이다. 이것으로 2009년 기네스 북에 등재되었다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
| 1991 | 138,342 | —     |
| 1996 | 142,791 | +0.64% |
| 2001 | 142,950 | +0.02% |
| 2006 | 147,783 | +0.67% |
| 2013 | 151,179 | +0.33% |
| 2018 | 166,368 | +1.93% |
출처:
면죄부

면죄부(免罪符)는 서방교회에서 지은 죄를 사하여 준다고 주장하며 16세기에 교황청의 특수목적을 위해 대량 발행 및 판매했던 증서이다. 천주교에서는 대사부(大赦符, 라틴어: indulgentia) 혹은 면벌부(免罰符)라 하며 교황이 죄의 용서 이후 남아 있는 잠벌에 대한 면제(absolutio poenae)를 부여했다는 증표라고 설명한다.
16세기 이전 서방교회 교리에 따르면 이미 용서받은 죄에 따른 벌인 잠벌(暫罰)을 탕감받기 위해서는 현세에서 행하는 속죄인 보속을 치러야 하는데, 이를 일부 또는 전부 면제하였다는 증명서를 말한다. 당시 천주교에서 로마의 성당을 건설하기 위해 교황청이 대량으로 발행하였고, 주교들이 신도들에게 반강제적으로 판매하였다. 종교 개혁 운동의 중요 요인이 되었으며 마르틴 루터의 95개조 반박문의 주요 비판점이었다.
명칭

면죄부의 라틴어 원어인 'Indulgentia'는 관대함을 의미한다.
Indulgentia의 번역 용어인 면죄부는 한반도보다 먼저 천주교가 전래된 중국에서 한문으로 번역한 용어로 천주교 교리 중 주교의 능력에 대해서 '면죄'의 권한이 있다는 가르침에서 비롯되었다. 현재도 중국어 천주교 교리 서적에도 천주교 주교의 권한 설명에도 잘 나와있다. 주교는 "면죄(사면죄과: 赦免罪過)할 수 있는 권한"이 있다고 본다. 교황의 사면권도 당연히 주교의 사면권과 같은 '면죄', 즉 '사면죄과'의 용어로 사용되었고 현재도 바티칸에서 제공하는 중국어 문서에서도 사용중이다.
면죄부(免罪符)는 주교의 사면권에 따른 면죄를 증명하는 서류를 의미한다. 이를 한자로 표기하면 '죄과를 사면하여 준 증서'인 '사면죄과부'(赦免罪過符)이고 이의 표기가 '면죄부'(免罪符)이다.
면죄부 활용의 역사

서방교회의 종교개혁이 발생하기 이전 면죄부는 서부유럽 지역에서 11세기 이전부터도 생전 행실로 천국에 이르렀을지 모호한 고인의 가족들을 위로하기 위해 지역 성직자들이 작성하며 널리 퍼져있었다. 11세기 교황 우르바노 2세가 십자군 참여를 장려하기 위해서 활용하기 시작하면서 참전하는 군인들과 군부대에 지원금을 낸 후원자들에게도 교황의 권한으로 면죄부를 주었다. 이 면죄부는 11세기 당시 참전과 지원에 대한 특권적 혜택으로 볼 수 있었다.
16세기 교황 레오 10세에 이르러 교황청의 부채와 비용을 위한 자금 모금책으로 활용되었다. 주로 전비 조달과 아비뇽 유수 이후의 로마 재건 사업 및 성 베드로 대성당의 보수와 개축을 위한 대규모 공사 비용 충당을 위해 대량 판매하였다. 16세기 면죄부는 1/4 플로린에 판매하였는데, 당시 화폐가치로 평민이 거주하는 작은 집 6개월치 월세 또는 송아지 3마리를 구입 가능한 비용이었다. 각종 세금에도 힘겨워 하는 일반 평민들에게까지 각 목적에 해당하는 면죄부를 세분화하여 발부하여서 한 가족이 여러 개를 구입하도록 유도하였고, 이 막대한 자금은 곧장 교황청으로 모여들었다. 서방교회는 이미 10세기부터 창부정치와 정치세력화의 문제로 교회개혁이 여러 지역에서 지속적으로 주장되던 상황에서 자금 모집책으로 면죄부 대량 판매는 서방교회 종교개혁의 도화선이 되었다. 결국 서방교회는 종교개혁 찬성파와 반대파로 나뉘어 찬성파는 개신교회로 반대파는 천주교회로 분열되었다.
현재는 천주교회도 과거 자신들의 면죄부 남용을 부패로 인한 악행이자 교회 분열의 단초로 규정하고 있다.
면죄부/면벌부 명칭 문제

근대 시대에 면죄부라는 명칭이 수입된 이래 한국어 화자 대부분은 그러한 명칭을 사용했고, 한국 개신교계 역시 면죄부라는 용어를 지지한다.
그러나 한국 천주교계는 천주교 교리상 면죄부는 오역인 동시에 악의적 이용이 될 위험도 있으니 16세기 천주교가 판매한 증서에 대해서 면죄부란 용어의 사용 중지를 요청했고 역사학계와 교육계는 이를 지지하여 면벌부라는 용어를 사용한다.
한국어학계와 교육부는 이러한 제안을 수용하였다. 현재 한국어의 표준국어대사전은 면죄부와 면벌부를 모두 인정하며 교육부는 교과서 용어를 면죄부에서 면벌부로 수정하였다.
면죄부/면벌부 명칭 문제 > 문제의 쟁점 > 죄(罪)와 벌(罰)의 차이

면죄부 지지파들은 한국어 단어 '죄'의 의미에 범죄와 형벌의 용례를 지니는데 한국 천주교회는 충분히 이 사실을 이해하지 못했다고 주장한다. 이러한 주장을 뒷받침하는 언어적 근거는 '죄받다'라는 표현이 존재한다는 것이다.
또한 일부 개신교계에서는 죄의 용서는 오직 하나님의 몫이며 연옥은 존재하지 않으므로 벌과 죄의 구별은 무의미하다 주장하는데 이는 루터의 주장을 재인용한 것이다.
그러나 이에 대해 면벌부 지지파들은 한국어에서 '죄'와 '벌'의 의미를 다르게 규정한 것과 천주교 교리적으로도 죄와 벌이 분리되니 천주교 용어는 천주교의 맥락에서 번역함이 옳음을 주장한다.
면죄부/면벌부 명칭 문제 > 문제의 쟁점 > 언어의 사회성 문제

이미 널리 퍼진 면죄부라는 단어를 교과 과정에서 퇴출시킴은 언어의 사회성을 무시하는 것이고, 면죄/면벌/대사 등의 단어가 난립함에 따라 학생들에게 혼란을 야기하게 되었다.
한국 천주교회는 이런 문제를 해결하기 위해 내부적으론 예비신자 교육에 대사와 면죄에 대한 교육을 포함시키고 외부적으로는 면죄부는 천주교 교리상 잘못된 번역임을 알리는 자료를 게시하거나 수정을 요구하지만 여전히 면죄부의 사용량이 많아서 상황이 개선되지는 않는다.
면죄부/면벌부 명칭 문제 > 한국 천주교의 내부적인 면벌 명칭 미사용

면벌부로 변경할 것을 요구한 제안한 한국 천주교회는 '면벌부'를 신학 용어로 사용하지 않고 대신 대사를 사용하는 것이 한국 천주교가 용어에 대한 이해도가 부족한 것으로 보일 수 있지만, 원래 한국 천주교가 요구한 수정은 대사부이다. 그러나 대사는 천주교회 외부에서는 이해하기 힘든 단어이다. 그러므로 한국 천주교회가 내부적으로는 어떤 용어를 사용하는 것과는 별개로 천주교 신자가 아닌 이들도 함께 사용할 교과서에는 이해하기 쉬운 용어의 사용을 요구하는 쪽이 합리적이다.
면죄부/면벌부 명칭 문제 > 타 한자문화권 천주교의 번역

일본 천주교는 면죄부 용어를 일본 문부과학성에 지속적으로 건의하여 면죄부를 '속유장'(쇼쿠유우조오, 贖宥状,　しよくゆうじょう)으로 변경하여 교과서에도 근래에 변경되었다. 이는 일본어에서 '죄'는 범죄의 의미가 강하여, 형벌의 의미가 거의 없으므로 면죄부의 의미가 범죄에만 국한된다고 하는 주장에 따른 것이었다.
같이 보기

대사 (가톨릭)
속죄
보스토크 6호

| --- | --- |
박물관에 전시된 보스토크 6호 캡슐 (2016)

관리 기관: 소련 우주 프로그램
COSPAR ID: 1963-023A 
SATCAT 번호: 595
임무 기간: 2 일, 22 시간, 50 분
궤도 횟수: 48
 

우주선 정보
우주선: Vostok-3KA No.8
제조 기관: 실험설계국 OKB-1
발사 중량: 4,713 킬로그램 (10,390 lb)
 

승무원
승무원 수: 1
승무원: 발렌티나 테레시코바
콜사인: Чайка (Chayka - "갈매기")
 

임무 시작
발사일: 6/16 1963, 09:29:52 (1963-06-16UTC09:29:52Z) UTC
로켓: Vostok-K 8K72K
발사 장소: 바이코누르
 

임무 종료
착륙일: 6/19 1963, 08:20 (1963-06-19UTC08:21Z) UTC
착륙 장소: 북위 53° 12′ 34″ 동경 80° 48′ 14″﻿ / ﻿북위 53.209375°  동경 80.80395° ﻿ / 53.209375; 80.80395
 

궤도 정보
기준계: 지구 궤도
체재: 지구 저궤도
이심률: 0.00365
근지점 고도: 164 킬로미터 (102 mi)
원지점 고도: 212 킬로미터 (132 mi)
궤도 경사: 65.09 도
주기: 88.25 분
역기점: 1963년 6월 16일, 05:36:00 UTC
 
  발렌티나 테레시코바, 최초의 여성 우주비행사, 소비에트 연방영웅, 1969.보스토크 계획 유인 우주 비행← 보스토크 5호 
보스토크 6호(러시아어: Восток-6, 동방 6호)는 최초의 여성 우주 비행사인 발렌티나 테레시코바를 우주로 보낸 유인 우주 비행 임무이다. 보스토크 5호와 함께 발사된 소련 우주 프로그램의 공동 임무였으며 이전의 보스토크 3호 및 보스토크 4호와 마찬가지로 두 우주선은 궤도에서 서로 근접해 무선으로 통신을 하였다.
임무 개요

보스토크 6호는 1963년 6월 16일에 발사되었다. 이전의 보스토크 5호는 기술적 문제로 인해 발사가 여러 차례 지연됐지만 보스토크 6호의 발사는 별 어려움 없이 진행됐다. 보스토크 6호가 임무 도중 수집한 데이터를 통해 우주 비행에 대한 여성 신체의 반응에 대해 더 잘 이해할 수 있게 되었다. 보스토크 계획에 참여한 다른 우주 비행사들과 동일하게 테레시코바는 임무중 비행 기록 일지를 작성하고, 기록을 위한 사진을 찍으면서, 우주선의 방향을 수동으로 조정하는 역할을 수행했다. 태레시코바가 우주에서 찍은 지구 지평선의 사진은 추후 과학자들이 대기의 에어로졸 층을 식별하는 데 사용되었다. 보스토크 6호와 보스토크 5호의 공동 비행 임무는 본래 두 대의 우주선에 각각 여성 우주비행사를 한명씩 태워 진행되기로 예정되었지만, 보스토크 프로그램이 보스호트 프로그램으로 전환되면서 보스토크 계획에 배정된 예산이 삭감되자 계획이 변경되었다. 보스토크 6호 임무는 보스토크 3KA 우주선의 마지막 비행이자 보스토크 계획의 마지막 비행이었다.
보스토크 6호 착륙 지점 좌표는 북위 53° 12′ 34″ 동경 80° 48′ 14″﻿ / ﻿북위 53.209375°  동경 80.80395° ﻿ / 53.209375; 80.80395로, 알타이 바르나울에서 서쪽으로 200km (120 mi), 바에보에서 남쪽으로 7km, 카자흐스탄 카라간다에서 북서쪽으로 650km (400 mi) 떨어진 지점에 착륙했다. 현재 착륙 지점에는 굴곡진 기둥 위에 세워진, 양팔을 뻗고 있는 테레시코바의 동상이 있다.
보스토크 6호의 캡슐은 현재 코롤료프에 있는 RKK Energia 박물관에 전시되어 있다. 2015년 9월에 런던 과학 박물관에서 열린 "러시아 우주 비행사" 전시회의 일부로도 전시되었었다. "러시아 우주 비행사" 전시회는 소련 우주 프로그램을 상징하는 물품들이 다수 전시되었다.
임무 개요 > 비행

소련 국영 방송은 캡슐 내부의 카메라를 통해 테레시코바의 모습을 생중계했고, 그녀는 무선 통신으로 니키타 흐루쇼프 제1서기와 대화를 나누었다. 테레시코바가 자신의 신체 상태에 관해 지상 관제사들과 한 대화는 비행 후 보고서에 "회피적"이었다고 기록되었고 나중에 임무에 대한 공식 발표에서는 테레시코바의 전반적인 임무 역량을 다소 낮게 평가하는 발언들이 있었다.
임무가 종료되고 작성된 보고서에서 테레시코바는 그녀가 다양한 신체 통증을 겪었고 헬멧 헤드셋에도 문제가 있었다고 언급했다(보스토크 5호의 비콥스키도 동일한 문제를 보고함). 또한 그녀는 식사 도중 구토를 했으나 이는 자신의 신체 상태보다는 음식의 맛 때문이라고 보고했다. 또 다른 문제로는 소련 우주국이 음식, 물, 치약은 제공했지만 칫솔을 지급하는 것을 잊었다는 점을 지적했다.
1973년에 출판된 소련 우주 프로그램의 공식 역사에서는 테레시코바의 신체 상태와 임무 수행 능력을 otlichno(отлично), '좋음' 또는 '뛰어남')가 아닌 udovletvoritel'noe(удовлетворительное), '적절한')라고 평가했다.
임무 개요 > 착륙

이전의 모든 보스토크 임무들과 마찬가지로 테레시코바도 착륙 직전 사출해야 했다. 그녀는 낙하산을 타고 안전하게 착륙했다.
제어 프로그램의 오류로 인해 착륙 준비 단계에서 우주선이 하강하지 않고 궤도에서 상승했었다는 사실이 2004년에 밝혀졌다. 테레시코바는 비행 첫날 결함을 발견하고 이를 우주선 설계자 세르게이 코롤료프에게 보고했다. 프로그램의 오류를 인지한 지상 관제소에서는 테레시코바에게 우주선을 하강시키기 위해 입력해야 하는 데이터를 송신했다. 코룔로프의 요청에 따라 테레시코바는 이 문제를 비밀로 유지했다. "저는 침묵을 지켰지만 예브게니 바실리예비치(Evgeny Vasilievich)는 이를 공개하기로 결정했습니다. 그래서 이제는 제가 이 문제에 대해 얘기 할 수 있게 되었습니다."
조종사

조종사: 발렌티나 테레시코바(Valentina Tereshkova) – 유일한 우주비행
백업 조종사: Irina Solovyova
예비 조종사: 발렌티나 포노마료바
임무 요소

질량 : 4,713 킬로그램 (10,390 lb)
원점 : 231 킬로미터 (144 mi)
근점 : 180 킬로미터 (110 mi)
궤도 경사 : 64.9°
공전 주기 : 87.8분
모스크바 라디오가 테레시코바의 역사적인 비행을 발표했다.
아이소싸이아졸리논

아이소싸이아졸리논(Isothiazolinone)은 헤테로고리 화합물이다. 이 물질의 유도체는 대다수가 살충제 및 살균제로 사용되는데, 대표적인 예로는 다음과 같은 것들이 있다:
메틸아이소싸이아졸리논 (MIT,MI)
메틸클로로아이소싸이아졸리논 (CMIT,CMI,MCI)
Benzisothiazolinone (BIT)
Octylisothiazolinone (OIT,OI)
Dichlorooctylisothiazolinone (DCOIT,DCOI)
같이 보기

메틸아이소싸이아졸리논
르투현

루토그 현의 위치
르투현(티베트어: རུ་ཐོག་རྫོང་ 루톡 종, 중국어: 日土县, 병음: Rìtǔ Xiàn)은 티베트 자치구 아리 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 71963km2이고, 인구는 2007년 기준으로 10,000명이다.
기후

연평균 기온은 1.5°C, 연평균 강수량은 100mm이다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
| 2000 | 7,175 | —     |
| 2010 | 9,738 | +3.10% |
행정 구역

1개 진, 4개 향을 관할한다.
진: 日土镇.
향: 热帮乡, 日松乡, 东汝乡, 多玛乡.
같이 보기

악사이친
마도 3호선

마도 3호선은 대한민국 충청남도 태안군 마도 앞바다에서 발견된 고려시대의 난파선이다. 마도 3호선은 1265~1268년 사이에 지금의 전라남도 여수시 일대에서 거둔 곡물 등을 싣고 강화도로 항해하던 중 마도 앞바다에서 침몰하였으며, 2009년 9월 12일 에 발견되어 국립해양유산연구소에서 2011년 5월부터 11월까지 발굴 조사 후 마도 3호선으로 명명하였다.
발견

태안 마도 앞바다의 안흥량(安興梁) 일대는 해저 지형의 영향으로 물살이 급하여 과거부터 난행량(難行梁)으로 불리던 해역으로, 해난 사고가 자주 발생하였다. 그런데 1990년대 마도와 신진도를 잇는 제방이 건설되어 조류의 흐름이 바뀌면서 퇴적층이 침식되었으며, 갯벌에 묻혀 있던 유물이 해저 표면으로 드러난 것으로 추정된다. 2007년 7월 태안 마도 주민 심선택 외 1명은 어로 작업 중 그물에 걸려 올라온 청자 대접 등 유물을 확인하고 신고하였으며, 이에 국립해양유산연구소에서 마도 해역 수중발굴조사를 진행하여 2009년 5월에 마도 1호선을 발견한 데 이어 동년 9월에는 마도 3호선, 10월에는 마도 2호선을 발견하였다.)
유물 > 목간 및 죽찰

마도 3호선에서는 선적 화물의 발신자, 수신자, 내용물 등을 표기하기 위한 목적의 목간 15점과 죽찰 20점이 발견되었다. 목간을 통해 마도 3호선이 1265년~1269년 사이에 여수 일대에서 출발하여 당시 고려의 임시 수도였던 강화도로 향하다 침몰하였음을 특정할 수 있게 되었다.
呂水縣副事審宅田出皮麥柒斗□■■
여수현 부사심댁(에 올림). 전출 피맥 일곱 말. (이하 의미 불명)
화물의 수취인은 여수현 부사심이다. 여수현은 현재의 전라남도 여수시로, 마도 3호선의 화물 발송지 중 하나이다.
辛允和侍郞宅上
신윤화 시랑 댁에 올림
신윤화는 원종 원년(1260년)에 몽골에 사신으로 다녀오는데, 그때의 관직은 장군이다. 장군과 시랑은 모두 4품으로, 마도 3호선이 1260년을 전후한 시기에 출항하였음을 알 수 있다.
兪承制宅上
유승제 댁에 올림
수취인은 유승제인데, 유씨 성을 가진 승제라는 관직에 있는 사람이다. 승제는 고려시대 왕명 출납을 담당한 승선의 다른 이름으로, 신윤화가 시랑으로 재직했던 1260년을 전후한 시기에 승선직에 있는 유씨는 유천우(兪千遇)가 있었다. 유천우는 원종 초에 추밀원우부승선, 1265년에 지주사였고 1269년에 참지정사로 승진한다. 따라서 앞의 신윤화와 유천우의 관력을 살펴보면, 마도3호선은 1260년에서 1269년 사이라고 추정할 수 있다.
事審金令公主宅上
사심 김영공님 댁에 올림
영공(令公)은 제왕(諸王)에게만 쓰이던 극존칭이고, 신윤화와 유천우를 통해 확인된 마도3호선의 침몰 시기인 1260년대에 일반 신료로 영공이라는 호칭을 쓸 수 있는 사람은 무인집정 김준에 한정된다. 또한 김준은 1265년에 해양후에 봉해지기 때문에, 영공이라는 호칭을 공식적으로 사용할 수 있게 되었다. 김준은 1269년에 사망하였으므로, 마도3호선의 침몰시기는 1265~1269년으로 확인된다.
유물 > 도자기

마도 3호선 발굴조사 결과 선체 내·외부에서 도기 50점, 자기 41점이 발견되었다. 일부 도기호 내부에서는 청어, 밴댕이, 전어, 조기류 등이 발견되어 생선 젓갈을 담았던 것으로 추정되며, 당시의 식생활을 보여주고 있다. 자기류는 교란유물로 추정되는 백자 6점을 비롯하여, 청자 35점도 출처가 마도 3호선인지 명확하지 않다.
유물 > 선체

마도 3호선의 선체는 길이 12m, 너비 8m 가량이 거의 완전한 상태로 발견되었다. 마도 3호선은 고려시대의 선박이 완전한 형태로 발견된 최초의 사례로, 선체를 부재별로 해체하여 인양할지, 통째 인양할지 인양 방식이 결정되지 않아 내부 유물 발굴 후 다시 흙으로 매립하였다.
같이 보기

마도 1호선
마도 2호선
마이가이티현

마키트 현의 위치
마이가이티현(위구르어: مەكىت ناھىيىسى 마키트 현, 중국어: 麦盖提县, 병음: Màigàití Xiàn)은 신장 위구르 자치구 카슈가르 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 11,023km2이고, 인구는 2007년 기준으로 230,000명이다.
행정 구역

1개 진, 9개 향을 관할한다.
진: 麦盖提镇.
향: 巴扎结米乡, 希依提敦乡, 央塔克乡, 吐曼塔勒乡, 尕孜库勒乡, 克孜勒阿瓦提乡, 库木库萨尔乡, 昂格特勒克乡, 库尔玛乡.
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
| 2000 | 201,810 | —     |
| 2010 | 258,978 | +2.53% |
기후

| Makit (1981−2010)의 기후> 월 | Makit (1981−2010)의 기후> 1월 | Makit (1981−2010)의 기후> 2월 | Makit (1981−2010)의 기후> 3월 | Makit (1981−2010)의 기후> 4월 | Makit (1981−2010)의 기후> 5월 | Makit (1981−2010)의 기후> 6월 | Makit (1981−2010)의 기후> 7월 | Makit (1981−2010)의 기후> 8월 | Makit (1981−2010)의 기후> 9월 | Makit (1981−2010)의 기후> 10월 | Makit (1981−2010)의 기후> 11월 | Makit (1981−2010)의 기후> 12월 | Makit (1981−2010)의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °C (°F) | 19.0 (66.2) | 18.7 (65.7) | 30.9 (87.6) | 35.4 (95.7) | 36.7 (98.1) | 39.6 (103.3) | 39.3 (102.7) | 40.4 (104.7) | 35.4 (95.7) | 30.3 (86.5) | 25.9 (78.6) | 19.3 (66.7) | 40.4 (104.7) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 1.2 (34.2) | 6.9 (44.4) | 15.7 (60.3) | 23.8 (74.8) | 28.3 (82.9) | 31.7 (89.1) | 32.8 (91.0) | 31.5 (88.7) | 27.4 (81.3) | 20.9 (69.6) | 11.8 (53.2) | 2.9 (37.2) | 19.6 (67.2) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | −5.1 (22.8) | 0.1 (32.2) | 8.6 (47.5) | 16.0 (60.8) | 20.4 (68.7) | 23.7 (74.7) | 25.0 (77.0) | 23.7 (74.7) | 18.9 (66.0) | 11.4 (52.5) | 3.2 (37.8) | −3.4 (25.9) | 11.9 (53.4) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −10.4 (13.3) | −5.8 (21.6) | 1.8 (35.2) | 8.4 (47.1) | 12.9 (55.2) | 16.2 (61.2) | 18.0 (64.4) | 16.9 (62.4) | 11.5 (52.7) | 3.7 (38.7) | −3.3 (26.1) | −8.1 (17.4) | 5.2 (41.3) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −25.5 (−13.9) | −27.0 (−16.6) | −6.2 (20.8) | −1.0 (30.2) | 3.6 (38.5) | 7.4 (45.3) | 11.0 (51.8) | 9.3 (48.7) | 3.0 (37.4) | −4.6 (23.7) | −11.9 (10.6) | −21.1 (−6.0) | −27.0 (−16.6) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 1.4 (0.06) | 1.4 (0.06) | 3.3 (0.13) | 4.7 (0.19) | 7.8 (0.31) | 9.2 (0.36) | 11.3 (0.44) | 8.8 (0.35) | 5.4 (0.21) | 1.0 (0.04) | 1.3 (0.05) | 0.9 (0.04) | 56.5 (2.24) |
| 평균 상대 습도 (%) | 65 | 56 | 46 | 39 | 43 | 45 | 53 | 58 | 62 | 63 | 61 | 68 | 55 |
출처: China Meteorological Data Service Center
같이 보기

야르칸드강
기요카와촌

다른 뜻에 대해서는 기요카와촌 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
기요카와촌(일본어: 清川村)은 가나가와현 아이코군의 촌이다. 촌의 대부분은 단자와 산지 내에 있다.
역사

기요카와 촌은 1956년 9월 30일에 이전의 스스가야 촌과 미야가세 촌이 합쳐져 성립되었다. 1956년 미야가세 댐의 완공으로 이전의 미야가세 촌의 대부분이 물에 잠겼고 주민들은 기요카와 촌이나 이웃한 아이카와정으로 이주하였다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1920  | 2,761 | —     |
|  1930  | 2,920 | +5.8% |
|  1940  | 2,855 | −2.2% |
|  1950  | 3,313 | +16.0% |
|  1960  | 2,895 | −12.6% |
|  1970  | 2,757 | −4.8% |
|  1980  | 3,539 | +28.4% |
|  1990  | 3,549 | +0.3% |
|  2000  | 3,482 | −1.9% |
|  2010  | 3,460 | −0.6% |
1842년 7월 8일 일식

| 1842년 7월 8일 일식 |
| --- | --- |
지도
일식 종류
종류: 개기일식
감마: 0.4727
식분: 1.0543
최대 일식
지속 시간: 245초 (4분 5초)
좌표: 북위 50° 06′ 동경 83° 36′﻿ / ﻿북위 50.1°  동경 83.6° ﻿ / 50.1; 83.6
최대 구간 폭: 204 km
시간 (UTC)
최대식: 7:06:27
출처
사로스 주기: 124 (73개 중 45번 째)
목록 # (SE5000): 9145
1842년 7월 8일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
베이시스트

일렉트릭 베이스 연주자
재즈 콘트라베이스 연주자 에디 고메즈
베이시스트(영어: bassist)는 더블 베이스 혹은 베이스 기타, 키보드 베이스(영어: keyboard bass, key bass), 튜바 또는 수자폰과 같은 저음 금관악기 즉, 베이스(bass) 악기를 연주하는 음악가를 말한다. 베이스 플레이어(영어: bass player)라고 부르기도 한다. 일반적으로 베이스 기타는 주로 대중음악이나 록, 재즈, 레게 등을 연주하며, 더블 베이스는 고전 시대 음악, 블루 글래스, 비밥 재즈, 스윙 재즈 등을 연주한다.
국제아프리카내지선교회

1895년에 설립된 국제아프리카내지선교회(Africa Inland Mission, AIM)는 아프리카를 중심으로 활동하는 기독교 선교 단체이다. AIM의 사명은 "모든 아프리카 민족들 가운데 그리스도를 중심으로 한 교회를 세우는 것"이라고 명시되어 있다. AIM은 1933년에 캅소와 병원을 설립했으며, 이는 케냐에 본부를 둔 아프리카내지교회(AIC)로 발전했다.
Our passion is to see the worship of Jesus Christ spread among Africans around the globe – through individual lives fully committed to him, and collectively through Christ-centred churches.
설립취지 및 이념

복음의 증인으로 부르신 주 예수님의 선교 명령에 순종하여 아프리카 모든 종족 안에 예수 그리스도 중심의 교회를 세우기 위해 아프리카 교회가 어두운 세상 안에서 하나님의 영광스런 빛을 선포하도록 함에 있다.
AIM의 역사

국제아프리카내지선교회(Africa Inland Mission International, AIM)는 스코틀랜드 출신의 피터 카메론 스콧(1867–1896)에 의해 시작되었다. 그는 국제선교사협회(International Missionary Alliance) 소속으로 콩고에서 사역하던 중 병으로 고향으로 돌아가 요양하고 있었다. 요양 중, 그는 아프리카 동부 해안선에서 내륙의 차드 호수에 이르는 선교 기지 네트워크를 세우는 계획을 구상하게 되었다. 비록 그가 속한 선교부와 교회는 이 계획에 관심을 보이지 않았지만, 미국 필라델피아의 몇몇 친구들의 후원을 받아 1895년에 AIM이 시작되었다.
AIM의 역사 > 첫 선교사들

1895년 8월, AIM의 첫 선교사로 출발한 이들은 피터 카메론 스콧과 그의 누이 마가렛, 프레드릭 크리거, 윌리스 호치키스, 미니 린드버그, 레클링, 레스터 세번, 그리고 월터 윌슨이었다. 그들은 같은 해 10월 케냐 몸바사에 도착하여 사역을 시작했다.
1년 만에 케냐 자우이, 사카이, 키룬구, 캉군도에 4개의 선교 기지가 세워졌다. 곧이어 스콧의 부모님을 포함한 미국 선교사들이 추가로 합류하여 15명의 선교사 그룹이 되었다.
AIM의 역사 > 초기 사역 정책

스콧은 지체 없이 아프리카로 갈 사람들을 모집하였고, 그가 요구한 주요 요건은 다른 어떤 훈련보다도 그리스도인으로서의 헌신과 개인의 경건을 우선시하는 것이었다. 선교부는 전적으로 자율적이고 자치적으로 운영되었다.
AIM의 역사 > 스콧의 죽음

1896년 12월, 스콧은 바이러스성 출혈열과 과로로 순교했다. 불과 몇 년 이내에 다른 선교사들도 질병과 과로로 순교하거나 AIM을 사임함으로써 선교부는 거의 해체될 위기에 처하게 되었다. 이 상황에서 미국 선교위원회는 허버트 (Rev. Charles Hurlburt) 를 선교회 디렉터로 임명하였고, 그는 아프리카 답사를 마친 후 가족을 데리고 케냐로 들어왔다. 그 후 20년 동안 그는 케냐 키자베에 선교 본부를 짓고, AIM 선교회의 수장으로서 리더십을 발휘했다.
AIM의 역사 > 사역의 확장

AIM은 케냐에서 시작되어 점차 주변 지역으로 사역을 확장하였다. 1909년에는 독일령이던 동부아프리카 탕가니카(현재의 탄자니아)에도 선교기지를 추가로 세웠다. 1912년, 루스벨트 대통령은 친구인 허버트를 위해 벨기에 정부로부터 콩고에 선교기지를 세울 수 있도록 도왔다. 1918년에는 우간다에서 사역이 시작되었고, 1924년부터는 중앙아프리카공화국에서도 사역이 시작되었다. 1949년에는 수단에서, 1975년부터는 인도양 군도에서 사역을 시작하였다.
AIM은 복음 전도와 제자 삼는 사역을 기본으로 진료소, 병원, 나병 치료 기관, 학교 출판, 라디오 방송 등의 사역을 펼쳤다. 선교사 자녀를 위한 학교인 리프트밸리 아카데미(Rift Valley Academy)가 키자베에 세워졌고, 스콧 신학교를 비롯한 다른 신학교들과 성경학교들이 아프리카 지도자와 목회자들을 양성하기 위해 곳곳에 세워졌다. AIM 선교사들에 의해 시작된 교회들은 아프리카내지교회(Africa Inland Church)라는 교단을 조직하게 되었고, 전도와 선교 사역에 있어 AIM 선교부와 밀접하게 협력하고 있다. 20여 년 전부터는 북부 아프리카와 아프리카의 뿔 지역에서도 사역을 시작하였으며, 아직 복음을 듣지 못한 미전도 종족들을 위해 아프리카 교회와 협력하여 사역을 수행하고 있다.
국제아프리카내지선교회 한국본부 | AIM Korea

| --- | --- |
설립: 1985
설립자: 손영준 박사
본부: 경기도 성남시 분당구 성남대로 916번길 20
대표: 이진우 선교사
이사장: 황건영박사 (현 칼빈대학교 총장)
웹사이트: 국제아프리카내지선교회 한국본부 홈페이지
한국 AIM 지부는 1985년 1월 시작되어 AIM 호주 카운슬 산하에서 위원회로 운영되어 오다가 2010년 5월 한국 카운슬로 승격되었다. 현재 20여명의 한국 장, 단기 선교사가 사역하고 있다.
국제아프리카내지선교회 한국본부 | AIM Korea > 연표

1985년 1월 8일: AIM Korea가 AIM 아시아-태평양 동원지역 산하의 커미티로 설립됨 (초대 대표: 손영준 박사)
2009년: AIM Korea가 독립된 카운슬을 구성
2015년: 국제 이사회 (International Council)에서 AIM의 독립된 동원지역 (Korea Mobilizing Region)으로 승인됨
홍천 물걸리 석조비로자나불좌상

| --- | --- |
 대한민국의 보물
파일:홍천 물걸리 석조비로자나불좌상.jpg
종목: 보물 (구)제542호  (1971년 7월 7일 지정)
수량: 1구
시대: 남북국 시대
소유: 국유
위치
홍천 대승사
주소: 강원특별자치도 홍천군 내촌면 동창로153번길 34 (물걸리)
좌표: 북위 37° 47′ 10″ 동경 128° 8′ 48″﻿ / ﻿북위 37.78611°  동경 128.14667° ﻿ / 37.78611; 128.14667
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
홍천 물걸리 석조비로자나불좌상(洪川 物傑里 石造毘盧遮那佛坐像)은 대한민국 강원특별자치도 홍천군 내촌면 대승사에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다.
1971년 7월 7일 대한민국의 보물 제542호 홍천물걸리석조비로자나불좌상(洪川物傑里石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

대승사에는 통일신라 후기에 만들어진 석조비로자나불좌상 외에도 석조여래좌상(보물 제541호), 불대좌 및 광배 4기가 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 크게 솟아 있다. 약간 고개를 숙인 얼굴은 풍만하지만 턱이 뾰족하여 단정한 인상을 풍기고 있다. 옷은 양 어깨에 걸쳐 입고 있는데 긴장감이나 탄력적인 모습이 사라진 채 다소 투박하고 무겁게 늘어진 모습이 역력하다. 옷주름은 어깨에서 두 팔을 거쳐 무릎에까지 나타나 있으나 평행선으로 되어 약간 형식적으로 처리된 모습을 보이고 있다. 손은 오른손 검지를 왼손으로 감싸고 있는 모습으로 일반적인 비로자나불이 취하는 손모양과는 반대로 되어있다.
불상이 앉아있는 대좌(臺座)는 8각 연화대좌로 상대·하대에는 연꽃무늬가 새겨져 있고, 중대에는 부처에게 공양을 드리는 사람, 악기를 연주하는 사람, 향로 등이 새겨져 있다.
8세기 불상에 비해 양감이 없는 평판적인 신체, 긴장감이 사라진 무겁고 해이한 옷주름 등으로 보아 9세기 후반에 유행하던 비로자나불상의 전형적인 양식을 보여주는 작품이라고 하겠다.
참고 자료

홍천 물걸리 석조비로자나불좌상 - 국가유산청 국가유산포털
1918년 6월 8일 일식

| 1918년 6월 8일 일식 |
| --- | --- |
지도
일식 종류
종류: 개기일식
감마: 0.4658
식분: 1.0292
최대 일식
지속 시간: 143초 (2분 23초)
좌표: 북위 50° 54′ 서경 152° 00′﻿ / ﻿북위 50.9°  서경 152° ﻿ / 50.9; -152
최대 구간 폭: 112 km
시간 (UTC)
최대식: 22:07:43
출처
사로스 주기: 126 (72개 중 42번 째)
목록 # (SE5000): 9324
1918년 6월 8일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
구니타치시

구니타치시(일본어: 国立市, くにたちし)는 일본 도쿄도에 위치한 시의 행정구역이다.
지리

도쿄 도의 중앙에 위치한다. 서쪽으로 다치카와시, 남쪽으로 히노시, 북쪽으로 고쿠분지시, 동쪽으로 후추시와 접한다.
도시는 역사적으로 에도와 가이국의 고후를 연결하는 고슈 가도의 길목에 놓여있었다. 구니타치는 폭이 넓은 중심가인 다이가쿠도리로 알려져있었다. 벚나무가 심어져있는 가로수 길이 주오 선의 구니타치역에서 다마강 기슭을 향해 뻗어있다.
역사

구니타치 시는 1967년 1월 1일에 성립되었다. 신사인 야호텐만 궁이 903년에 구니타치에 세워졌다.
연혁

1967년 1월 1일 - 시제 시행으로 구니타치시가 성립되었다.
1929년 - 야호역 신설。
1932년 - 야가와역 신설。
교육

히토쓰바시 대학
구니타치 음악대학
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1920  | 2,611 | —     |
|  1930  | 3,814 | +46.1% |
|  1940  | 10,052 | +163.6% |
|  1950  | 14,679 | +46.0% |
|  1960  | 32,609 | +122.1% |
|  1970  | 59,709 | +83.1% |
|  1980  | 64,144 | +7.4% |
|  1990  | 65,833 | +2.6% |
|  2000  | 72,187 | +9.7% |
|  2010  | 75,510 | +4.6% |
|  2020  | 77,130 | +2.1% |
1984년 11월 22일 일식

| 1984년 11월 22일 일식 |
| --- | --- |
지도
일식 종류
종류: 개기일식
감마: -0.3132
식분: 1.0237
최대 일식
지속 시간: 120초 (2분 0초)
좌표: 남위 37° 48′ 서경 173° 36′﻿ / ﻿남위 37.8°  서경 173.6° ﻿ / -37.8; -173.6
최대 구간 폭: 85 km
시간 (UTC)
최대식: 22:54:17
출처
사로스 주기: 142 (72개 중 21번 째)
목록 # (SE5000): 9475
1984년 11월 22일 일식은 달이 지구와 태양 사이를 지나면서 태양을 완전히 가리는 개기일식이다. 개기일식은 달의 시직경이 태양의 시직경보다 커서 태양을 다 가릴 수 있을 때 일어난다. 개기일식은 매우 좁은 지역에서만 관측 가능하며, 대부분의 다른 지역에서는 부분일식으로 관측된다.
야마토시

야마토시(일본어: 大和市)는 가나가와현에 중앙에 있는 시이다. 시는 가나가와현의 자마시, 후지사와시, 에비나시, 사가미하라시, 아야세시, 요코하마시와 도쿄도의 마치다시와 접한다.
역사

오늘날의 야마토시 주변 지역은 수 천년 전부터 사람이 살았다. 고고학자들은 이 지역의 수많은 곳에서 구석기 시대의 석기와 조몬 시대의 도기 파편들을 발견하였다. 이곳은 헤이안 시대의 연희식(延喜式)의 기록에 언급된다. 가마쿠라 시대까지 이 지역은 시부야 장원의 일부였다. 무로마치 시대 초기에는 아시카가씨의 지배하에 있었고 이후 오다와라의 고호조씨 영토의 일부였다. 에도 시대가 시작되면서 이 지역은 도쿠가와 막부의 직할령이 되었으나 많은 하타모토들에 의해 관리되었다. 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 지배하에 이들 하타모토 중 하나인 사카모토 시게하루(1630~1693)은 1만 석이 넘는 영지를 가진 오메쓰케이자 지샤부교로써 1682년 10월에 선포된 후카미번의 다이묘가 되었다. 그러나 그의 수입이 1687년 5월에 1만 석 이하로 감소하면서 번은 사라졌다.
메이지 유신 이후 오늘날의 야마토 지역은 고자군의 일부가 되었다. 1889년 4월 1일에 행정상으로 시부야촌과 쓰루미촌으로 나뉘었고 이후 1891년 9월 25일에 야마토촌으로 이름이 바뀌었다. 1926년에 이 지역은 철도가 연결되어 사가미 철도가, 1929년에는 오다큐 전철이 경유하게 되어 인국가 증가하게 되었다. 일본제국 해군의 사가미노 비행장이 1940년에 세워졌다. 1943년에 야마토촌은 야마토정이 되었고 1944년에 시부야촌은 시부야정이 되었다. 그러나 1955년에 시부야는 일부가 주변의 후지사와에 편입되면서 폐지되었고 남은 일부는 다시 촌이 되었다가 1957년에 야마토의 일부가 되었다. 1959년에 야마토시로 승격되었고 2000년에 인구가 20만 명을 넘어 특례시로 선포되었다.
교통 > 철도

오다큐 전철 에노시마선
도쿄 급행 전철 덴엔토시선
사가미 철도 본선
교통 > 도로

도메이 고속도로
국도 16호선
국도 246호선
국도 467호선
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1950  | 22,326 | —     |
|  1960  | 40,975 | +83.5% |
|  1970  | 102,760 | +150.8% |
|  1980  | 167,935 | +63.4% |
|  1990  | 194,866 | +16.0% |
|  2000  | 212,761 | +9.2% |
|  2010  | 228,186 | +7.2% |
|  2020  | 239,169 | +4.8% |
단테의 배

| 단테의 배 |
| --- | --- |
Le Braque de Dante 

작가: 외젠 들라크루아
연도: 1822년
매체: 캔버스에 유채
크기: 246 x 189 cm
소장처: 프랑스 파리 루브르 박물관
《단테의 배》(프랑스어: La Braque de Dante) 또는 《지옥의 단테와 베르길리우스》(프랑스어: Dante et Virgile aux enfers)는 1822년 프랑스 화가 외젠 들라크루아의 대표작으로, 서사화의 사조가 신고전주의에서 낭만주의로 전환되었음을 보여주는 작품이다.
단테의 소설 《신곡》의 〈지옥〉 편 제8장에서 등장하는 대목을 묘사한 작품으로, 타오르는 죽음의 도시를 뒷배경으로 납으로 덮인 연기와 안개가 자욱한 가운데, 두려움에 떨고 있는 시인 단테가 고전시인 베르길리우스와 함께 배에 달라붙는 고통받는 영혼을 헤치고 스틱스강을 건너는 모습을 그렸다.
회화적인 면에서 중앙부의 서 있는 인물군과 사전연구된 자세의 주변부 보조인물들을 모두 평면상에 배치되어 있는데, 이는 근 40년간 프랑스 회화를 지배했던 신고전주의의 차분하고 사색적인 원칙을 따른 모습이지만, 그럼에도 하술하다시피 신고전주의 전통에서 벗어난 표현들이 엿보이는 작품이다. 《단테의 배》는 1822년 파리 살롱 출품작으로 제작 공개되었으며 현재 파리의 루브르 박물관에 소장되어 있다.
상세 > 소재

《단테의 배》는 들라크루아의 야심작으로, 그 구성은 당대 프랑스의 신고전주의 회화에서 벗어나지 않지만 몇가지 주요 측면에서는 크게 벗어난 면이 있다.
뒤쪽으로 피어오르는 연기와 노잡이 플레기아스를 감싸는 옷감의 격렬한 움직임은 세찬 바람이 불고 있음을 나타내고 있으며 그림 속 인물들은 그 바람이 부는 방향대로 서 있다. 단테가 탄 배는 스틱스강의 거센 파도에 오른쪽으로 관람객을 향해 들려 있다. 노잡이는 폭풍 속에서도 안정된 자세를 유지하며 거친 환경에 익숙한 모습이지만, 단테 일행은 훨씬 더 고달픈 목적지로 이동하면서 긴장된 모습이다. 뒷배경의 있는 도시는 거대한 용광로처럼 불타오르고 있으며, 분노와 광기, 절망이 가득한 그림 속 세계에는 도피할 곳도, 안심할 구석도 없어 보인다.
이 그림은 작중 묘사된 개인의 심리상태를 탐구하고 간결하면서도 극적인 대비를 사용하여 각자의 곤경에 대한 다양한 반응을 드러내고 있는 것으로 평가된다. 베르길리우스의 경우 자신을 둘러싼 소란에는 태연한 채 단테의 안위에 신경 쓰는 모습인 반면, 단테는 두려움과 불안에 휩싸여 몸이 기우뚱한 상태로서 뚜렷한 대조를 이루고 있다. 스틱스강의 영혼들은 배에 한사코 매달려 버티려 하거나 완전히 무기력한 상태에 빠져 있다. 단테가 탄 배의 내부는 위아래로 일렁이는 파도의 형태를 띄고 있어, 출렁이는 수면을 반영하는 동시에 위험하고 불안정한 영역으로 만들고 있다. 맨 왼쪽과 오른쪽에 매달려 있는 영혼은 책받침을 닮은 기괴한 자세로 배를 에워싸고 있어   그림 전반으로 하여금 폐소공포증을 불러일으키는 느낌을 더하고 있다.
들라크루아는 그림 속 인물 가운데 가장 잘 그린 두상은 배 뒷편에서 팔뚝을 뻗어 안으로 들어가려는 영혼의 두상이라고 밝혔다. 이 인물의 두상은 샤를 르브룅의 1668년작 두상화 《라 콜레르》 (La Colère)와 1807년 존 플랙스맨의 판화 《단테 알리기에리의 신곡》 (The Divine Poem of Dante Alighieri)에 실린 제11번화 〈The Fiery Sepulchres〉를 모티브로 삼았을 것으로 추정된다.
중앙 인물군의 대담한 색채도 인상적인 요소로 꼽히는데, 단테가 두른 붉은색 두건은 그 뒷편의 불길을 반향하고 있으며, 플레기아스 주변의 파란색 파도와 생생한 대조를 이루고 있다. 작가 샤를 블랑 (Charles Blanc)은 베르길리우스가 목에 두른 흰색 리넨에 대해 "어둠 속에서의 위대한 성찰, 폭풍우 속의 섬광"이라 지적했다. 아돌프 로에브베이마르 (Adolphe Loève-Veimars)도 단테의 머리와 지옥에 떨어진 자들의 색채 대비를 지적하며 "어떤 인상을 받았는가도 모르는 상태로 영혼을 불어넣는다"고 평했다.
상세 > 물방울 표현

지옥에 떨어진 자들의 몸 위로 흘러내리는 물방울은 흰색, 녹색, 노란색, 빨간색의 4가지 색상을 서로 섞지 않고 구분해서 그려넣어 물방울의 형상을 이루고 있는데, 19세기 이전에는 거의 찾아볼 수 없던 표현으로 평가받고 있다. 여기서 흰색은 빛이 반사되는 강조표현으로, 노란색과 녹색은 물방울 그 자체의 표현으로, 빨간색은 물방울의 그림자로 사용됐다.
들라크루아의 제자이자 10년간 조수로 활동했던 피에르 앙드리외(Pierre Andrieu)는 본 작품의 물방울 표현은 루벤스의 작품 《마르세유에 내리는 마리 드 메디치》에서 드러나는 물방울에서 영감을 받았으며, 이것이 들라크루아가 색채전문가로 나설 수 있는 출발점이 되었다고 증언하고 있다. 미술사학자 리 존슨 (Lee Johnson)은 물방울 표현에 대해 "보통의 시각에서 단색이나 무색으로 보이는 물체를 순수한 색소로 나누는 (들라크루아의) 해부원리는 나중에 가서 상당한 의의를 지니게 되었다"고 해설하고 있다.
역사

1821년 들라크루아는 여동생 앙리에트 드 베르니나크 부인에게 보낸 편지에서 이듬해 파리 살롱에 그림 하나를 내서 조금이라도 인정받고 싶다는 소망을 밝혔다. 1822년 4월 친구 샤를 술리에 (Charles Soulier)에게 보낸 편지에서도 똑같은 소망을 밝히면서 그것을 위해 2달 반 동안 쉬지 않고 열심히 작업했다고 밝혔다. 1822년 4월 24일 파리 살롱 개막전 당시 들라크루아의 작품은 《플레기아스의 배로 지옥도시 디테의 성벽 주변 호수를 건너는 단테와 비르질리우스》 (Dante et Virgile conduits par Phlégias, traversent le lac qui entoure les murailles de la ville infernale de Dité)라는 제목으로 소개되었다. 들라크루아는 이 그림을 출품기한에 맞춰 완성하느라 상당히 고생한 바람에 몸져 눕게 되었고 결국 휴식기를 가져야 했다는 후문이다.
당시 파리 살롱의 평론가들은 《단테의 배》에 대해 엇갈린 반응을 보였다. 살롱의 심사위원 중 한 명이었던 에티엔장 델레클뤼즈는 이 작품이 "물감 떡칠 그 자체" (une vraie tartouillade)라면서 혹평했지만, 또 다른 심사위원인 앙투안장 그로는 "천벌 받은 루벤스"라며 높이 평가했다. 《르 미루아》 (Le Miroir)의 익명 평론가는 들라크루아가 뛰어난 색채전문가가 될 것으로 기대했으며, 변호사 아돌프 티에르도 자유주의 정기간행물 《르 콩스티튀시오넬》 (Le Constitutionnel)에서 본작에 대해 극찬을 아끼지 않았다.
1822년 여름 프랑스 정부가 2000프랑에 매입하여 뤽상부르 박물관으로 이전하였다. 들라크루아는 판매 소식에 기뻐했지만 가까이서 그림을 관람하면 작품의 명성이 떨어지지 않을까 두려워했다. 그로부터 2년여 뒤 《히오스섬의 학살》을 작업중인 상태에서 자신의 작품과 다시 마주한 들라크루아는 그림 속의 결함을 지적, 본인에게는 즐거움을 한껏 남겼지만 활력은 부족했던 작품이라고 자평했다. 1863년 들라크루아가 사망한 지 11년이 지난 1874년, 《단테의 배》는 루브르 박물관으로 이전되어 현재까지 그곳에 소장되어 있다.
같이 보기

《메두사호의 뗏목》
《지옥의 단테와 베르길리우스》 - 윌리암 아돌프 부그로 작품
《단테의 배》 - 에두아르 마네의 모작