stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
식물
정의 > 균

이 부분의 본문은 균계입니다.
균의 분류는 최근의 생물 역사에 이르기까지 논란이 일었다. 이들은 분명히 동물이 아니었기에 린네의 원래 분류는 균을 식물계 안으로 넣었다. 나중에 미생물학이 발전하자 19세기 에른스트 헤켈은 새롭게 발견한 미생물을 분류할 필요를 느꼈다. 이를 동물계에 넣지 않고 대신 원생생물계라는 새로운 계를 만들었는데 균이 식물계에 들어가는 것이 적절한지 원생생물계로 다시 분류되는 것이 맞는지 논란이 일었다. 헤켈은 스스로 이를 결정하는 것이 어렵다는 것을 알았다. 1969년에 로버트 휘태커는 균계를 만들 것을 제안하였다.
이러한 휘태커의 재분류는 균계와 식물계의 영양분이 본질적으로 다르다는 것에 기반을 둔다. 광합성을 통하여 탄소를 얻음으로써 스스로 영양분을 얻는 다세포 광영양생물인 식물과는 달리 균은 일반적으로 주변 물질을 분해하거나 흡수하여 탄소를 얻는 종속영양생물(영양소를 다른 생물이 만든 유기물에 의존하는 생물)이거나 다세포 부생 생물이다.
분류

녹조류와 종자식물, 선태식물, 양치식물로 정의되는 약 350,000여 종의 식물 종들이 현존하는 것으로 추정되고 있다. 2004년 기준으로 약 287,655 종의 속씨식물과 11,000여 종의 양치식물 그리고 8,000여 종의 녹조류가 보고되어 있다.
| 비공식 그룹 | 식물 문 | 현존하는 종의 수 |
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| 녹조류 (Green algae) | 녹조식물문 (Chlorophyta) | 3,800 |
| 녹조류 (Green algae) | 윤조식물문 (Charophyta) | 4,000 - 6,000 |
| 선태식물 (Bryophytes) | 우산이끼문 (Marchantiophyta) | 6,000 - 8,000 |
| 선태식물 (Bryophytes) | 각태식물문 (Anthocerotophyta) | 100 - 200 |
| 선태식물 (Bryophytes) | 선태식물문 (Bryophyta) | 12,000 |
| 양치식물 (Pteridophytes) | 석송문 (Lycopodiophyta) | 1,200 |
| 양치식물 (Pteridophytes) | 양치식물문 (Pteridophyta) | 11,000 |
| 종자식물 (Spermatophyta) | 소철문 (Cycadophyta) | 160 |
| 종자식물 (Spermatophyta) | 은행나무문 (Ginkgophyta) | 1 |
| 종자식물 (Spermatophyta) | 구과식물문 (Pinophyta) | 630 |
| 종자식물 (Spermatophyta) | 마황문 (Gnetophyta) | 70 |
| 종자식물 (Spermatophyta) | 속씨식물문 (Magnoliophyta) | 258,650 |
생리학

이 부분의 본문은 식물생리학입니다.
생리학 > 광합성

이 부분의 본문은 광합성 및 생물 색소입니다.
식물은 빛으로부터 얻은 에너지를 이용하여 자기만의 먹이 분자를 만드는 광합성을 한다.
생리학 > 면역 체계

마치 신경계처럼 식물은 입사광의 세기와 질에 대한 체계 정보를 주고받는다. 한 잎에 화학 반응을 자극하는 입사광은 유관속초세포를 통하여 식물 전체에 연쇄적인 신호 반응을 일으킨다.
생리학 > 내부 분배

이 부분의 본문은 관다발입니다.
관다발식물은 물관부(목질부)와 체관부로 불리는 특별한 구조를 통하여 다른 부위끼리 영양분을 전달하는 식물과는 다르다. 또, 이들은 물과 무기물을 받아들이는 뿌리가 있다. 물관부는 물과 무기질을 뿌리로부터 식물 끝으로까지 옮겨 주며 체관부는 잎이 만든 당분과 영양분을 뿌리에 전달한다.
생태학

이 부분의 본문은 식물생태학입니다.
육지 식물과 조류가 행하는 광합성은 거의 모든 생태계에 궁극의 에너지 원천이자 유기 물질이다. 광합성은 모든 지구의 대기 성분을 빠르게 바꾸었으며 그 결과 산소가 21%를 차지한다. 동물과 다른 대부분의 생물은 산소에 의지하여 호흡을 한다. 그렇지 않은 생물들은 상대적으로 드문 저산소 환경에 제한을 받으며 살아간다. 식물들은 대부분의 토양 생태계의 주된 생산물이며 이러한 생태계에서 먹이 사슬의 토대를 이룬다. 수많은 동물들은 산소와 먹이뿐만 아니라 은신처를 위하여 식물에 의지한다.
토양 식물은 물의 순환과 다른 몇 가지 생물지구화학적 순환의 주된 요소이다. 일부 식물은 질소고정 박테리아와 공진화해왔는데 이는 식물을 질소의 순환의 중요한 일부로 만들어 놓았다. 식물의 뿌리는 토양 발달과 토양 침식 방지에 중요한 역할을 한다.
중요성

사람들이 식물을 연구하면서 경제식물학이나 민족식물학이라는 용어가 생겨나기 시작하였다. 어떠한 사람들은 경제식물학이 현대의 경작 식물에 초점을 두는 반면 민족식물학이 토착인이 경작하고 사용하는 토착 식물에 초점을 둔다고 여긴다. 인간이 식물을 경작하는 일은 문명의 토대인 농업의 일부로 되어 있다. 식물 경작은 농업 경제학, 원예, 임업으로 나뉜다.
음식
음식이 아닌 상품
미적인 이용
과학적이고 문화적인 이용
부정적 영향
사진첩

Borassus flabellifer
인도의 한 시장에 있는 야쟈수 열매 Borassus flabellifer (Thaati Munjelu).
Turmeric rhizome
고구마, Ipomoea batatas, Maui Nui Botanical Garden
Pandanus amaryllifolius
California Papaya
Carica papaya, cultivar 'Sunset'
Cymbopogon citratus, lemon grass, oil grass
Pachyrhizus erosus bulb-root. Situgede, Bogor, West Java (인도네시아).
후지 사과
Sprouting shoots of Sauropus androgynus
Cocos nucifera
녹색 식물
같이 보기

식물의 진화
식물생태학
식물의 기형
대화(영어판)(帶化)
삼봉집

《삼봉집》(三峰集)은 조선의 관료 정도전이 평생에 걸쳐 쓴 글을 모아 편찬한 것이다. 부, 오언 및 칠언 고시, 율시, 악장, 소, 서, 기, 제문 등 다양한 형식과 내용의 글들을 맛볼 수 있다.
정도전은 고려 말에서 조선 초라는 격변의 시기를 살았고, 정도전 개인이나 그가 살았던 한 시대를 이해하기 위해서만이 아니라, 조선이라는 국가의 건국과 그 의미를 이해하기 위해서 반드시 읽어보아야 할 책이라고 할 수 있다.
책의 전래

《삼봉집》은 몇 차례 간행되었다. 최초의 간행은 정도전이 살아 있을 때인 1397년에 이루어졌는데, 장남 정진이 정도전이 가지고 있던 원고만을 모아 성석린·권근의 도움을 받아 두 권의 《삼봉집》으로 간행했다. 권근이 서문을 썼다. 하지만 이 문집은 지금은 전해지지 않는다.
이후 증손자 정문형이 경상도관찰사로 있을 때, 기존의 《삼봉집》에다 ＜경제문감＞·＜조선경국전＞·＜불씨잡변＞ 등을 더하여 1464년 안동부에서 목판본으로 중간했다. 중간본의 서문은 신숙주가 썼다. 이어 1467년 정문형이 강원도관찰사로 있을 때 ＜경제문감별집＞ 등을 추가했으며, 1791년 국왕의 명령에 의해 규장각에서 다시 편집하고 교정을 보아 대구에서 간행했다. 모두 14권 7책이다.
구성

권1과 2는 부(賦), 오언 및 칠언고시(七言古詩), 육언 및 칠언절구(七言絶句), 율시(律詩), 사(詞), 악장(樂章) 등 지금의 형식으로 보아 시(詩)에 해당되는 글들을 모아놓았다. 권3은 소(疏), 전(箋), 서(書), 계(啓), 서(序), 권4는 기(記), 설(說), 제발(題跋), 전(傳), 행장(行狀), 묘표(墓表), 제문(祭文), 책제(策題), 명(銘), 찬(贊)으로, 문장 형식의 글들이다. 권5와 6은 ＜경제문감＞, 권7과 8은 ＜조선경국전＞, 권9는 ＜불씨잡변＞, 권10은 ＜심기리편(心氣理篇)＞, 권11과 12는 ＜경제문감별집＞, 권13은 진법(陣法)과 습유(拾遺)이며 권14는 부록이다.
내용 인용

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| “ | 下民至弱也 不可以力劫之也 至愚也 不可以智欺之也 得其心則服之 不得其心則去之 去就之間 不容毫髮焉 然所謂得其心者 非以私意苟且而爲之也 非以違道干譽而致之也 亦曰仁而已矣  땅에 사는 백성들은 지극히 약하지만 힘으로써 위협할 수 없으며, 지극히 어리석지만 지혜로써 속일 수 없습니다. 그들의 마음을 얻으면 (그들은) 복종하게 되고, 그들의 마음을 얻지 못하면 (그들은) 떠나갑니다. 떠나가거나 쫓아오는 간격은 털끝만큼의 차이도 되지 않습니다. 그러나 이른바 그들의 마음을 얻는다는 것은 사사로운 뜻을 가지고서 구차하게 얻는다는 것이 아니며, 도리를 어기고 명예를 구함으로써 얻을 수 있는 것도 아닙니다. 역시 “오직 인(仁)으로만 가능하다”고 할 수 있다. | ” |
문화재 지정 > 삼봉선생집 권1

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 대한민국의 보물
종목: 보물 (구)제1702호  (2011년 2월 25일 지정)
시대: 조선시대
소유: 계명대학교
주소: 대구광역시 달서구 달구벌대로 1095
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
이 三峯先生集 은 麗末鮮初의 학자이며 문신인 三峯 鄭道傳(1342?-1398)의 詩文集으로 세조 11(1465)년에 간행된 重刊本의 잔권(殘卷) 권1이다.
정도전의 문집은 저자 생존시기인 태조 6년(1397)년에 아들 정진(鄭津:1361-1427)이 저자가 평소 정리해두었던 시고(詩稿) 중 권근(權近)이 가려 뽑고, 成石璘(1338-1423)이 비점을 찍어 간행하였는데, 이 문집의 초간본에는 권근의 서문을 실었다.
그 후 저자가 왕자의 난에 관련되어 1398에 처형되면서 문집의 판본들은 흩어져서 없어졌으므로, 증손 정문형(鄭文炯:1427-1501)이 경상도관찰사로 재직시인 세조(世祖) 11년(1465)에, 초간본에『경제 문감(經濟文鑑)』·『조선경국전(朝鮮經國典)』·『불씨잡변(佛氏雜辨)』등을 합편하고, 신숙주(申叔 舟:1417-1475)의 서문을 붙이고 7권으로 편집하여 안동부(安東府)에서 목판(木版)으로 간행하여, 안동에 장판(藏板)한 것이 중간본(重刊本)이다.
이어서 정문형이 강원도관찰사로 있던 성종(成宗) 18년(1487)에 지방에 산재해 있던 제영(題詠) 등 120장을 수집하고 『경제문감별집(經濟文鑑別集)』 등을 추가하여 제8권으로 편집하여 강릉(江陵)에서 목판으로 추각(追刻)하여 안동에 옮겨 장판(藏板)한 것이 3간본이다.
그후 정조(正祖) 15년(1791)에 왕명으로 규장각(奎章閣)에서 전체적으로 재편집과 교정(校正)을 거쳐 대구(大邱)에서 목판으로 판각하여 대구에 장판(藏板)한 것이 4간본으로 14권 7책본인 현재의 통행본이다.
이들 각 판본중 초간본에는 권제1 삼봉선생집(三峯先生集)의 권수제(卷首題) 다음 항에 「昌寧 成 石璘 選/ 安東 權近 批」의 문구와 함께 본문에 비점(批點)이 판각되어 있는데 반하여, 중간본에는 같은 문구와 비점이 판각되어 있지 않고 어미(魚尾)도 달라서 구별된다. 3간본은 제8권이 추가된 점에서 구분되고, 4간본은 초간본처럼 비점(批點)이 추가되고 분권이 14권본으로 재편되어 쉽게 구별된다.
이 판본은 卷頭에 權近(1352-1409)의 序文에 이어 卷1에는 <雜詠>의 題下에 ‘關山月’·‘出城’·‘古意’ 등 五言古詩 51首, 七言古詩 7首, 五言絶句 4首 六言絶句 8首 등 詩 70首와 ‘陽村賦’·‘墨竹賦’·‘梅川賦’ 등 賦 3首가 수록되어 있다. 卷末에는 中國人 周倬의 後識, 中國人 張溥의 題三峯詩集, 李穡 (1328-1396)의 跋文 등이 수록되어 있다. 제1판〜제30판과 제31판〜제54판의 2종의 版本으로 구성되어 있으며, 제41판과 제42판은 製冊上의 失手인듯 순서가 바뀌어 있다. 전체적으로 邊欄의 形態와 冊의 크기 및 紙質 등은 동일하며, 제1판-제30판의 版式은 半郭 16.3×12.5cm, 有界, 11行20字, 白口, 無魚 尾인데 비하여 제31판-제54판의 版式은 半郭 16.7×13.0cm, 有界, 11行20字, 大黑口, 上下內向黑魚尾이다.
조선건국의 기틀을 잡는데 핵심적 역할을 담당한 삼봉(三峯) 정도전(鄭道傳)의 문집은 인물의 비중이나 내용의 중요성은 물론 국내 유일본으로 매우 귀중한 책이다.
문화재 지정 > 삼봉집목판

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 경기도의 유형문화재
종목: 유형문화재 (구)제132호  (1986년 5월 7일 지정)
시대: 조선시대
소유: 봉화정씨 문헌공파
주소: 경기도 평택시 진위면 은산2리
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
이 부분의 본문은 삼봉집목판입니다.
삼봉집목판은 1986년 5월 7일 경기도의 유형문화재 제132호로 지정되었다.
이 목판은 글자 새김이 정교하여 인쇄문화사 연구에 귀중한 자료일 뿐만 아니라 조선왕조 건국이념이기도 한 정도전의 정치, 경제, 철학 사상이 망라된 것이라는 점에서 그 가치가 더욱 높이 평가된다.
야야 투레

녜녜리 야야 투레(프랑스어: Gnégnéri Yaya Touré, 1983년 5월 13일, 코트디부아르 부아케 ~ )는 코트디부아르의 은퇴한 축구 선수로, 중앙 미드필더로 활약했다.
그는 장신의 신체조건과 정확하고 안정적인 볼배급이 파트리크 비에라와 흡사하다는 평을 받아 '제2의 비에라'라는 별명을 가지고 있으며 강력한 피지컬을 활용한 몸싸움과 뛰어난 드리블, 패싱력, 넓은 시야 등 많은 장점을 가지고 있다.
2006년 FIFA 월드컵에서는 코트디부아르의 전경기에 출장하기도 하였다. FC 바르셀로나 소속이였던 그는 08-09 UFEA 챔피언스리그 결승까지 팀을 이끌었고 결승전에는 경고누적과 부상으로 허술해진 중앙 수비수로 뛰면서 맨체스터 유나이티드와의 승부에서 맹활약을 펼쳐 우승까지 일궈냈다. 형제로는 2014년 사망한 동생 이브라힘 투레와 형 콜로 투레가 있다.
클럽 경력 > 올림피아코스

투레는 2005년 올림피아코스에 입단하였다. 투레의 형은 투레를 '새로운 파트리크 비에라'라고 소개하였다. 올림피아코스는 해당 시즌 더블을 기록하였으며 투레는 핵심 선수 가운데 하나가 되었다. 그리스에서의 활약으로 투레는 많은 클럽들에게 관심의 대상이 되었다.
클럽 경력 > 모나코

코트디부아르 대표로 2006년 FIFA 월드컵에 참가한 후 야야 투레는 2006년 8월 프랑스 리그 1의 AS 모나코에 입단하였다. 모나코에서 뛰어난 활약을 보인 야야 투레는 곧바로 많은 클럽에 관심을 받게 되었다
클럽 경력 > 맨체스터 시티

2010년 7월 2일, 맨체스터 시티와 5년 계약을 맺고 이적하였다.
이후 8년 동안 맨체스터 시티와 함께하여 맨시티의 레전드로 거론되고 있다.
클럽 경력 > 올림피아코스 복귀

2018년 9월 2일, 올림피아코스와 계약을 맺고 복귀하였다. 12월 11일 상호 합의 하에 계약 해지하였다.
클럽 경력 > 칭다오 황하이

2019년 7월 3일, 칭다오 황하이에 입단하였다.
통계

| 클럽 | 시즌 | 리그> 출전 | 리그> 득점 | 컵> 출전 | 컵> 득점 | 유럽> 출전 | 유럽> 득점 | 기타> 출전 | 기타> 득점 | 합계> 출전 | 합계> 득점 |
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| 베버렌 | 2001-02 | 28 | 0 |  |  |  |  |  |  | 28 | 0 |
| 베버렌 | 2002-03 | 30 | 3 |  |  |  |  |  |  | 30 | 3 |
| 베버렌 | 2003-04 | 12 | 0 |  |  |  |  |  |  | 12 | 0 |
| 메탈루르 | 2003-04 | 11 | 1 |  |  |  |  |  |  | 26 | 3 |
| 메탈루르 | 2004-05 | 22 | 2 | 2 | 1 |  |  |  |  | 28 | 4 |
| 올림피아코스 | 2005-06 | 20 | 3 |  |  |  |  |  |  | 26 | 3 |
| 모나코 | 2006-07 | 27 | 5 | 1 | 0 |  |  |  |  | 28 | 5 |
| 바르셀로나 | 2007-08 | 26 | 1 | 3 | 0 | 9 | 1 |  |  | 38 | 2 |
| 바르셀로나 | 2008-09 | 25 | 2 | 6 | 1 | 12 | 0 |  |  | 43 | 3 |
| 바르셀로나 | 2009-10 | 23 | 1 | 1 | 0 | 8 | 0 | 5 | 0 | 37 | 1 |
| 맨체스터 시티 | 2010-11 | 35 | 6 | 7 | 3 | 8 | 1 |  |  | 51 | 10 |
| 맨체스터 시티 | 2011-12 | 32 | 6 |  |  | 9 | 3 | 1 | 0 | 42 | 9 |
| 맨체스터 시티 | 2012-13 | 32 | 6 | 4 | 1 | 5 | 1 | 1 | 1 | 42 | 9 |
| 맨체스터 시티 | 2013-14 | 35 | 20 | 7 | 3 | 7 | 1 |  |  | 49 | 24 |
| 맨체스터 시티 | 2014-15 | 29 | 10 | 3 | 1 | 5 | 1 | 1 | 0 | 37 | 12 |
| 맨체스터 시티 | 2015-16 | 32 | 6 | 5 | 1 | 10 | 1 |  |  | 47 | 8 |
| 맨체스터 시티 | 2016-17 | 25 | 5 | 4 | 2 | 2 | 0 |  |  | 31 | 7 |
| 맨체스터 시티 | 2017-18 | 10 | 0 | 4 | 0 | 3 | 0 |  |  | 17 | 0 |
| 올림피아코스 | 2018-19 | 2 | 0 | 1 | 0 | 2 | 0 |  |  | 5 | 0 |
| 칭다오 | 2019 | 14 | 2 |  |  |  |  |  |  | 14 | 2 |
| 통산 | 통산 | 470 | 79 | 48 | 13 | 90 | 10 | 8 | 1 | 616 | 103 |
수상 > 올림피아코스

슈퍼 리그 그리스 1 : 2005-06
그리스 컵 : 2005-06
수상 > 바르셀로나

라리가 : 2008-09, 2009-10
국왕컵 : 2008-09
수페르코파 데 에스파냐 : 2009
UEFA 챔피언스리그 : 2008-09
UEFA 슈퍼컵 : 2009
FIFA 클럽 월드컵 : 2009
수상 > 맨체스터 시티

프리미어리그 : 2011-12, 2013-14, 2017-18
FA컵 : 2010-11
EFL컵 : 2013-14, 2015-16
FA 커뮤니티쉴드 : 2012
수상 > 칭다오 황하이

차이나 리그 원 : 2019
수상 > 코트디부아르

아프리카 네이션스컵 : 우승 (2015), 준우승 (2006, 2012)
수상 > 개인

PFA 올해의 팀 : 2011-12, 2013-14
ESM 올해의 팀 : 2013-14
CAF 올해의 팀 : 2008, 2009, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015
아프리카 올해의 축구 선수 : 2011, 2012, 2013, 2014
아프리카 네이션스컵 토너먼트의 팀 : 2015
BBC 아프리아 올해의 선수 : 2013, 2015
코트디부아르 올해의 선수 : 2009
맨체스터 시티 올해의 선수 : 2013-14
자코모 불가렐리 상 : 2013
FWA 공로상 : 2023
수상 > 개인 > 선정

스포츠일러스트레이티드 선정 2010년대 PL 베스트
IFFHS 아프리카 역대 베스트 : 2021
IFFHS 아프리카 2010년대 베스트
같이 보기

A매치 100경기 이상 출전한 축구 선수 명단
선희궁터

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 서울특별시의 유형문화재
파일:선희궁터.jpg
종목: 유형문화재 (구)제32호  (1975년 5월 12일 지정)
면적: 949m2
시대: 조선시대
소유: 서울농아학교
주소: 서울특별시 종로구 신교동 산1-1
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
선희궁터(宣禧宮터)는 조선 영조(재위 1724∼1776)의 후궁이자 사도세자의 어머니인 영빈 이씨의 신주를 모시고 제사지내던 왕실의 사묘인 선희궁이 있던 자리이다. 1975년 5월 12일 서울특별시의 유형문화재 제32호로 지정되었다.
개요

조선 영조(재위 1724∼1776)의 후궁이자 사도세자의 어머니인 영빈 이씨의 신주를 모시고 제사지내던 왕실의 사묘인 선희궁이 있던 자리이다. 후궁에게서 태어난 임금이 모친의 신위를 모신 사당을 사묘라고 한다.
처음에는 의열묘라 불렀으나 영빈의 손자인 정조가 왕위에 오른 뒤 대우를 높여서 선희궁이라 이름을 고쳤다. 현재 영빈의 신주는 육상궁에 모시고 있는데, 융희 2년(1908)에 옮긴 것이다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 1층 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이고 벽은 벽돌로 쌓았다.
제사를 지내는 공간으로 엄숙한 인상을 풍기고 있으나 많이 훼손된 상태이다.
같이 보기

영빈 이씨
참고 자료

선희궁터 - 국가유산청 국가유산포털
심환지

|  심환지 |
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 심환지 영정(보물 1480호)
조선의 의정부 영의정
재임 : 1800년 7월 4일 ~ 1802년 10월 18일
임금 : 정조 이산   순조 이공
이름
자 : 휘원(輝元)
호 : 만포(晩圃)
시호 : 문충(文忠)
신상정보
출생일 : 1730년
출생지 : 조선 한성부
사망일 : 1802년 10월 18일 (73세)
사망지 : 조선 경기도 포천군 포천면 별장에서 노환으로 병사
국적 : 조선
당파 : 노론 벽파
본관 : 청송
부모 : 심진(부), 거창 신씨 부인(모)
형제자매 : 심형지(아우)
배우자 : 안동 김씨 부인
자녀 : 심능종(양자)
친인척 : 심약(숙부)   김원선(사위)   심태현(조부)   심연(재종질)
심환지(沈煥之, 1730년 - 1802년 10월 18일)는 조선 의정부 영의정 직책을 지낸 조선 영조·정조·순조 시대의 문신이다. 본관은 청송(靑松)이고 자는 휘원(輝元), 호는 만포(晩圃)이다. 시호는 문충(文忠)이다. 노론 벽파의 지도자로 우의정·좌의정과 영의정 등을 지냈다. 심온과 심강의 후손으로, 심의겸의 형인 심인겸의 8대손으로 의정부 영의정에 추증된 심진(沈鎭)의 아들이며, 홍문관 교리를 지내고 좌찬성에 추증된 심태현(沈泰賢)의 손자이다.
생애 > 생애 초기

할아버지는 교리를 지내고 좌찬성에 추증된 심태현(沈泰賢)이고 아버지는 의정부 영의정에 추증된 심진(沈鎭)이며, 어머니는 대사간을 지낸 신무일(愼無逸)의 딸 증 정경부인 거창신씨이다. 부인은 부사 김이복(金履福)의 딸 정경부인 (신)안동김씨이다.
1762년 소과 진사시험에 합격하고 1771년 정시문과(庭試文科)에 병과(丙科)로 급제하였다. 이후 여러 관직을 지내고 사간원정언(司諫院正言)이 되었다. 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 1777년 정조 즉위 후 홍문관 부수찬(弘文館副修撰)으로 전임되었다. 관료 생활 초기 성리학적 대의명분에 입각한 의리(義理)와 공의(公議)를 중시하여, 언관으로 지내며 의리와 공의를 강조하는 격렬한 언론을 펼쳐 여러 차례의 유배와 귀양살이를 겪기도 하였다. 초년의 심환지는 김귀주와 친하게 지내는 사이였으므로, 홍국영과는 사이가 좋지 않았다. 그 후 홍국영이 김종수 등 노론 강경파와 소론 서명선 등 양측으로부터 공격을 받고 몰락하자, 요직에 올라 김종수, 유언호 등과 함께 활동하였다.
생애 > 정치 활동

1779년 홍문관부수찬으로 경연검토관(經筵檢討官)을 겸하였다. 곧 접위관(接慰官)으로 옮겼다가 다시 홍문관부교리(弘文館副校理)로 옮기다.
1784년 세자시강원문학(世子侍講院文學)을 겸하였고, 곧 승진하여 세자시강원필선(世子侍講院弼善)이 되었다. 87년 충청도암행어사로 나가 민생을 시찰하고 돌아왔고, 그해 대사성(大司成)이 되었다.
이후 당상관으로 승진, 1789년 사간원대사간, 1790년 성균관대사성(成均館大司成), 1791년 이조참의(吏曹參議)로 전임되었다. 1792년 가선대부 형조참판으로 승진하였으나 그해 평택안핵어사(平澤按覈御史)로 있던 김희채(金熙采)의 탄핵(彈劾)으로 김갑도(金甲島)에 위리안치되었다.
1793년 풀려나 복직되었고, 그해 이조참판, 승정원도승지, 규장각제학을 역임했다. 그해 다시 성균관대사성이 되었으며, 대사성으로 비변사제조를 겸했다.
1794년 외직인 능주목사(綾州牧使)로 나갔다가 다시 돌아와 예문관제학(藝文館提學)에 제수되었다. 이어 규장각제학(奎章閣提學)으로 옮겼다.
1795년 병조판서로 승진되었다. 이후 홍문관제학(弘文館提學)에 임명되었고, 지경연사(知經筵事)를 겸하였다. 그해 사헌부대사헌(司憲府大司憲)에 제수되었다가 다시 예조판서(禮曹判書), 형조판서(刑曹判書)를 거쳐 지의금부사(知義禁府事)를 지내고 이조판서(吏曹判書)가 되었다.
이 기간 중 그는 벽파의 선봉장을 자처하여 남인계열의 채제공(蔡濟恭)·이가환(李家煥), 소론 계열의 서명선(徐命善) 등에 대한 비판과 공격, 탄핵에 앞장섰다. 1795년 의정부우의정(議政府右議政)으로 승진, 1796년 예문관제학(藝文館提學)을 거쳐 1797년 행 대호군(大護軍)으로 전임되었다. 의정부우참찬(議政府右參贊), 1798년 의정부 우의정(議政府右議政)이 되었다. 1799년 판중추부사(判中樞府事)를 겸하였고, 경모궁도제조(景慕宮都提調)를 겸하였으며, 의정부 좌의정(議政府左議政)으로 자리를 옮겼다.
생애 > 순조 즉위 초반의 정치활동

1800년 세자의 사부가 되어 세자시강원부(世子侍講院傅)를 겸하였다.
1800년 정조가 갑자기 사망하자 정순왕후의 신임을 바탕으로 순조 즉위 초반 의정부 영의정(議政府領議政)에 올라 원상(院相)으로서의 정무를 보며 내분을 수습하였다. 이어 정순왕후(貞純王后)의 수렴청정으로 남인과 소론 및 시파가 몰락하고 벽파(僻派)가 집권하게 되었다.
천주교에 대한 반대의사를 표명, 1802년 천주교 탄압을 이용하여 남인계열과 시파를 정치적으로 제거한 신유사옥을 주관하였다. 이후 정조가 설정한 왕권 중심 군사적 구도의 핵심이며, 시파세력인 김조순(金祖淳) 계열이 진출, 장악하고 있던 장용영(壯勇營)을 혁파하였다. 또한 김관주(金觀柱), 정일환(鄭日煥) 등 노론 강경파를 등용하여 남인, 소론 및 노론 시파 등 반대파에 대한 공격과 탄압에 앞장서게 했으며, 권유(權裕)를 대사헌에 임명하는 등 같은 노론이면서도 시파에 속했던 김조순 등에 대한 공격을 유도, 지휘하였다. 신유박해 때 시파(時派)에 대대적 타격을 가하고 남인을 공격할 목적으로 천주교신봉자 교도에 대한 박해와 처벌에 가담했다.
생애 > 사후

심환지는 1802년 10월 18일에 72세를 일기로 사망했다. 그 해 순조는 심환지에게 문충(文忠)이라는 시호를 내렸고, 대왕대비(大王大妃)가 승지(承旨)를 보내어 예로써 치제(致祭)하였다. 그러나 정순왕후 사후 노론 시파였던 김조순이 집권하면서 정조의 치적을 파괴한 역적으로 단죄되었다.
1806년 무고한 인명을 살해하고 순원왕후(純元王后)의 대혼(大婚)을 방해했다는 죄목으로 관직(官職)을 추탈 당하였다.
고종 즉위 후, 1864년 7월에 복권되었다.
생애 > 정조와의 관계

노론 벽파(僻派)의 거두로 정조와 정치적으로 대립한 것으로 알려져 왔다. 그러나, 2009년 2월에 발견된 어찰집(御札帖, 심환지와 정조가 나누었던 비밀 편지 모음)를 통해 밝혀진 사실에 의하면, 정조는 각종 현안이 있을 때마다 비밀 편지로 심환지와 미리 상의했으며, 때로는 서로 '각본'을 짜고 정책을 추진할 정도로 측근으로 중용한 것으로 알려졌다. 정조는 그를 싫어하면서도, 다른 정승, 재상, 중신들에 대한 뒷담을 편지로 보냈고, 심지어는 욕설, 육두문자를 순화해서 편지로 보냈는데 그는 이에 대해 꼬박꼬박 응답했다. 그러나 당시 시국은 그를 김종수보다도 극단적인 인물로 비난, 매도했다.
평가

사후 성격이 교활하다는 악평을 들었으나 생전에는 불의에 타협하지 않고 진솔하고 원칙적이었으며 청렴하였다는 평이 있다. 정조와 정치적 노선을 달리하였으나 타협을 거부하였고, 정조 사후 그가 추진한 정책을 전부 되돌려버림으로써, 자신의 사후 4년 뒤 정조의 치적을 파괴한 역적으로 단죄되기도 하였다.
기타

노론 중 벽파의 일원인 심환지는 남인 다산 정약용을 미워하면서도, 정약용의 형제들 중 유독 정약용을 특별대우했다. 정약용을 추국하면서 이런 혼우라도 믿을수 있어야지라고 중얼댄 것을 정약용이 여유당전서에 실어놓았다. 심환지왈, 출출(어허, 이런), 혼우라도 믿을수가 있어야지(沈煥之曰, "咄咄, 婚友不可恃")라 했다. 정약용의 둘째 아들 정학유는 1800년 초, 예조판서 심각의 손자 심오(沈澳)의 딸과 결혼했는데, 심오의 9대조 할아버지 심달원(沈達源)이 심환지의 10대조 할아버지 심연원(沈連源)의 친동생이었다. 심연원의 손자 심의겸과 그 후손들은 서인이 되었지만, 퇴계이황의 문하생 고봉 기대승의 문하에서 수학한 심달원의 후손들은 그대로 동인, 남인 당원이 되었다.
가족 관계

자세한 가족관계는 심이지 참조
증조부 : 심속(沈速, 증 영의정)
조부 : 심태현(沈泰賢, 증 좌찬성)
아버지 : 심진(沈鎭, 증 영의정)
어머니 : 증 정경부인 거창신씨
동생 : 심찬지(沈燦之), 심약(심진의 동생)에게 출가
동생 : 심위지(沈위之)
동생 : 심형지(沈炯之)
부인 : 정경부인 안동김씨
장녀 : 전주 이씨, 이의헌에게 출가
차녀 : 청풍 김씨, 김원선에게 출가
양자 : 심능종(沈能種, 생부 : 심찬지)
손자 : 심의요(沈宜堯)
손자 : 심의순(沈宜純), 심능경(심위지의 아들)에게 양자로 출가
장인 : 김이복(金履福)
외조부 : 신무일(愼無逸, 대사간 역임)
심환지가 등장한 작품 > 영화

영화 《영원한 제국》 배우:최종원,1995
심환지가 등장한 작품 > TV 드라마

MBC 《조선왕조 오백년 파문》 - 문회원, 1989
KBS 역사의 라이벌 9화 - 이원종, 1994
KBS 《소설 목민심서》 - 임혁, 2000
MBC 《이산》 - 조경환, 2007~2008 - 극중 최석주라는 가상 인물로 출연하여, 사실상 심환지와 비슷한 역을 수행
CGV 《정조암살미스터리 8일》 - 박찬환 2007
MBC 《옷소매 붉은 끝동》 - 김병춘, 2021
심환지가 등장한 작품 > 뮤지컬

《화성에서 꿈꾸다》 - 이광용 2008
장안사 대웅전 영산회상도

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 부산광역시의 유형문화재
파일:장안사 대웅전 영산회상도.jpg
종목: 유형문화재 (구)제87호  (2008년 4월 2일 지정)
수량: 1폭
시대: 조선시대
소유: 장안사
위치
부산 장안사
주소: 부산광역시 기장군 장안읍 장안리 598
좌표: 북위 35° 22′ 29″ 동경 129° 13′ 59″﻿ / ﻿북위 35.37472°  동경 129.23306° ﻿ / 35.37472; 129.23306
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
기장 장안사 대웅전 석가영산회상도(機張 長安寺 大雄殿 釋迦靈山會上圖)는 부산광역시 기장군 장안사 대웅전에 있는 조선시대의 영산회상도이다. 2008년 4월 2일 부산광역시의 유형문화재 제87호로 지정되었다.
개요

장안사 대웅전 석가영산회상도는 크기가 4미터에 달하는 대작에 속한다. 화면에는 중앙의 석가여 래를 중심으로 좌우에 문수·보현의 협시보살과 사천왕을, 뒤쪽으로 여섯 제자와 타방불 2위, 그리고 4위의 팔부신장을 나누어 배치하였다. 화면은 부분적으로 약간의 훼손이 있을 뿐 전체적으로는 상태가 양호하다.
본 작품은 장안사 대웅전 삼세불상의 뒷면에 걸려 있는 석가모니후불탱화로 채색은 전통적인 녹색과 적색을 주조색으로 하여 부드러운 황토색을 넓게 채색하여 자연스러운 느낌을 주고 있다. 인물들의 비례도 조화로우며 섬세한 필선과 부드러운 채색이 마치 18세기 불화를 보는 듯하다.
이 작품은 19세기 전라도 지역에서 활동한 금어인 금암 천여(金魚 錦庵天如, 1794～1878)를 비롯하여 6명의 화승이 참여하여 조성한 작품이다. 금암 천여는 순천 선암사의 중창을 주도한 인물로 선암사를 중심으로 지역에 편중되지 않고 폭넓은 활동을 하였으며, 금어로서 종장(宗匠)이 되었던 사람이다.
금어 천여의 명성만큼 이 불화는 19세기 후불탱화의 기준작으로서 문화재적 가치가 충분한 불화로 수작이다.
참고 자료

기장 장안사 대웅전 석가영산회상도 - 국가유산청 국가유산포털
유연수 (축구 선수)

유연수(柳然修, 1998년 2월 26일 ~ )는 대한민국의 전직 축구 선수로 현역 시절 포지션은 골키퍼였다.
프로 입단 전

1998년 2월 26일 전북특별자치도 전주시에서 태어나 전주조촌초등학교 시절에는 센터백으로 활동하다가 이후 골키퍼로 전향하여 부평고등학교를 거쳐 호남대학교에 입학하여 한석희와 함께 2018년 추계대학연맹전 우승을 이끌었고 이듬해에 열린 2019년 태백국제축구대회에서도 대학 대표로 선발되면서 대학 무대 정상급 골키퍼로 활약했다.
클럽 경력 > 제주 유나이티드

2020년 K리그2 개막을 앞두고 제주 유나이티드와 프로 입단 계약을 체결한 뒤 같은 해 11월 7일 충남 아산 FC와의 2020년 K리그2 27라운드 최종전 원정 경기에서 프로 데뷔전을 치르자마자 클린시트를 작성하며 팀의 1-0 승리를 지켜냈다.
교통 사고와 은퇴

2022년 K리그1 파이널라운드가 진행 중이던 10월 18일 서귀포 시내에서 팀 동료 김동준, 임준섭 그리고 팀의 트레이너 윤재현과 함께 차를 타고 이동하던 중 30대 남성이 몰던 차량과 충돌하는 교통사고를 당했다.
이 사고로 유연수는 큰 부상을 당했는데 당시 가해 운전자인 36살 조 모 씨는 면허 취소 수준의 만취 상태였고 이후 제주지방검찰청은 조씨에 대해 위험운전치상 및 강제추행 혐의로 1심에서 징역 5년, 신상 공개 및 성폭력 치료 프로그램 이수, 아동·청소년·장애인 관련 기관 취업 제한 7년을 구형했으나 2024년 1월 25일 제주지방법원이 조씨에게 징역 4년형을 선고하면서 논란을 야기시켰다.
이후 같은 해 12월 5일 자신의 인스타그램을 통해, 재활 치료를 받으며 회복 중이라고 밝히는 등 꾸준히 재활에 전념하며 복귀를 준비했지만 사고의 후유증으로 하반신 마비 증상이 나타나기 시작하면서 간병인 없이는 정상적인 일상 생활이 불가능한 수준으로 상태가 악화됐고 결국 이듬해인 2023년 11월 8일 제주 구단은 유연수의 공식 은퇴를 발표했으며 사흘 뒤 열린 FC 서울과의 2023년 K리그1 36라운드 홈 경기에서 은퇴식을 진행한다고 밝혔다.
그리고 11월 11일 제주월드컵경기장에서 열린 FC 서울과의 2023년 K리그1 36라운드 파이널 B 홈 경기 전반 하프타임 때 진행된 은퇴식을 끝으로 프로 입단 2년만에 정든 그라운드를 떠났으며 은퇴 이후 장애인 선수로 농구, 펜싱, 탁구 등의 종목에 도전할 계획이라고 은퇴식에서 밝혔다.
대회 성적 > 클럽

K리그2 : 우승 (2020)
K리그1 : 4위 (2021)
방송

2024년 tvN 《유 퀴즈 온 더 블럭》 - 게스트 (2024년 1월 17일 방송분 출연)
구례 천은사 삼장보살도

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 대한민국의 보물
파일:구례 천은사 삼장보살도.jpg
종목: 보물 (구)제1888호  (2016년 2월 22일 지정)
면적: 전체 세로224.5 가로420.0 화면 세로 186.1 가로394.0
수량: 1폭
시대: 조선시대 1776년(乾隆 41)
소유: 천은사
참고: 견본채색, 조성화원: 信庵, 來淑, 德箴, 敏徽, 泰閠, 六圓, 幻綜, 泰華 등
위치
구례 천은사
주소: 전라남도 구례군 노고단로 209 (광의면, 천은사)
좌표: 북위 35° 16′ 26″ 동경 127° 27′ 59″﻿ / ﻿북위 35.27389°  동경 127.46639° ﻿ / 35.27389; 127.46639
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
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 전라남도의 유형문화재(해지)
종목: 유형문화재 (구)제268호  (2005년 1월 27일 지정)  (2016년 2월 22일 해지)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
구례 천은사 삼장보살도(求禮 泉隱寺 三藏菩薩圖)는 대한민국 전라남도 구례군 광의면, 천은사에 있는 조선시대에 만들어진 불화이다. 2005년 1월 27일 전라남도의 유형문화재 제268호 구례 천은사 삼장탱화로 지정되었다. 2015년 12월 31일 대한민국의 보물 구례 천은사 삼장보살도로 지정 예고를 거쳐, 2016년 2월 22일 보물로 지정되었다.
개요

구례 천은사 삼장탱화는 조선후기에 조성된 탱화로 제작의 절대연대(1776년)를 알 수 있으며, 구도와 색채감이 뛰어나다. 또한 등장하는 도상의 이름이 하단에 밝혀져 있어서 삼장탱화의 도상연구에 중요한 작품이며, 불교사나 민간불교의 연구에도 중요한 자료이다. 그리고 같은 시기에 같은 작가들에 의하여 제작된 천은사 극락전 아미타후불탱화가 보물 924호로 지정되어 있는 등 천은사 삼장탱화는 여러 가지 사료적인 가치와 더불어 18세기의 우수한 불화 수준을 유지하고 있고 보존상태도 양호하여, 역사적, 예술적 가치가 있다.
천은사 극락전 향 우측 벽에 봉안된 삼장탱화는 극락전 <아미타후불탱화>와 조성연대가 같은 1776년의 작품이다. 옆으로 긴 그림으로 비단에 채색을 사용하여 그렸다. 한 화면에 좌우로 3등분하여 중앙에 천장보살을 중심으로 그 권속이 모인 천장회상(天藏會上)과 향 우측이 지지보살과 그 권속들을 그린 지지회상(持地會上), 향 좌측이 지장보살과 그 권속이 모인 지장회상(地藏會上)이 나란히 그려져 있다. 각 보살들은 중앙에 위치하고 각각의 권속들이 보살의 주변을 둘러싸고 있다. 하단에는 4개의 화기가 쓰여 있는데 하나는 불화의 조성시기와 시주자 등의 내력을 밝힌 것이고 나머지 셋은 각 회상에 참석한 성중들의 명호가 쓰여 있다. 이 참가 성중들의 명호는 조선시대 삼장탱화의 도상 명칭을 밝히는데 중요한 기록이다.
가운데 천장보살(天藏菩薩)은 청색 천의를 걸치고 장엄한 보관을 쓰고 있는데 한 손은 무릎위에 올리고 다른 한 손은 오른쪽 가슴 위에 들어 올린 모습으로 대좌위에 앉아있다. 주위에는 26명의 권속이 하단에서부터 보살의 광배 주위에 좌우대칭으로 서 있다. 하단의 명호에 따르면 교주천장보살(敎主天藏菩薩). 좌보진주보살(左補眞珠菩薩) 우보대진주보살(右補大眞珠菩薩) 사공천중(四空天衆) 십팔천중(十八天衆) 육욕천중(六欲天衆) 일월천중(日月天衆) 제성군중(諸星君衆) 오통선중(五通仙衆) 등이다.
향 우측의 지지보살은 붉은색 천의에 화려한 보관을 쓰고 있는데 무릎 위에 올린 왼손에는 경책을 들고 오른손을 천장보살과 같이 우측 가슴 앞에 올리고 있다. 주위에는 27명의 권속이 하단부터 층층이 겹쳐 그려져 있는데, 하단의 명호에 따르면 교주지지보살(敎主持地菩薩) 좌보용수보살(左補龍樹菩薩) 우보다라니보살(右補陀羅尼菩薩) 제견뢰신중(諸堅牢神衆) 제금강신중(諸金剛神衆) 제팔부신중(諸八部神衆) 제용왕신중(諸龍王神衆) 제아수라중(諸阿修羅衆) 대약차중(大藥叉衆) 나찰바중(羅刹婆衆) 귀자모중(鬼子母衆) 대하왕중(大河王衆) 등이다.
향 좌측의 지장보살은 승형 머리를 하고 그 위에 투명한 검은 색 두건을 쓰고 있는데 무릎 위에 올린 왼손에는 보주를 들고 오른손은 앞의 두 보살과 같이 우측 가슴 앞에 올리고 있는 모습이다. 주위에는 28명의 권속이 좌우대칭으로 층층이 배치되어있는데 하단의 화기에 따르면 교주지장보살(敎主地藏菩薩) 좌보도명존자(左補道明尊者) 우보무독귀왕(右補無毒鬼王) 관세음보살(觀世音菩薩) 상비보살(常悲菩薩) 용수보살(龍樹菩薩) 다라니보살(陀羅尼菩薩) 금강장보살(金剛藏菩薩) 허공장보살(虛空藏菩薩) 제일진광대왕(第一秦廣大王) 초강대왕(楚江大王) 송제대왕(宋帝大王) 오관대왕(五官大王) 염라대왕(閻羅大王) 변성대왕(變成大王) 태산대왕(泰山大王) 평등대왕(平等大王) 도시대왕(都市大王) 오도전륜대왕(五道轉輪大王) 태산부군(太山府君) 판관(判官) 귀왕(鬼王) 장군(將軍) 동자(童子) 감재(監齋) 직부(直符) 등이다.
불보살상의 얼굴은 갸름하게 둥근 형태로 얼굴에 비해 큰 코와 작은 입을 꼭 다문모습으로 표현되어 있고, 모두 장식무늬가 수놓인 의습을 걸치고 있다. 색조는 대체로 붉은색과 초록색을 주로 사용하고 파란색과 흰색으로 변화를 주고 있으며, 엷은 녹색과 주황색을 간색으로 사용하여 통일감을 주고 있다. 전체적으로 밝고 선명한 느낌을 주는 우수한 불화이다. 불화의 제작에는 신암 화련(信庵 華蓮) 내숙(來淑) 덕잠(德箴) 민휘(敏徽) 태윤(泰閏) 육원(六圓) 환종(幻縱) 태화(泰華) 유운(有云) 성잠(性岑) 성활(性闊) 보잠(普岑) 행정(幸正) 성감(惺鑑) 등이 참여하였다. 이들은 같은 해에 그려진 극락전의 <아미타후불탱화>의 제작에도 모두 참여하고 있어서 두 작품이 함께 그려졌음을 알 수 있다. 이들은 전라도 지역의 불화제작에 자주 나타나는 화승이 아니어서 다른 지역에서 초청되어 천은사 불화들을 제작한 것으로 보인다.
현존하는 삼장보살도의 상황으로 볼 때 우리나라는 18세기 중엽에서 19세기 중엽의 삼장보살도가 가장 많이 남아있고 등장인물의 수도 많아지면서 화폭의 크기도 커지고 있다. 천은사의 삼장보살탱화는 18세기 중엽에 그려지면서 그 당시 불화의 뛰어난 색감과 묘사력을 바탕으로 그려진 우수한 작품이다. 그리고 제작의 절대연대를 알 수 있고, 도상이나 구도에 있어서도 뛰어나다.
보물 지정 사유

천은사 삼장보살도는 1776년에 천은사 대법당(극락전)에 봉안하기 위해 제작된 삼장보살도이다. 불화의 제작에는 수화승 신암화련(信庵華連)을 비롯하여 내숙(來淑), 덕잠(德箴), 민휘(敏徽), 태윤(泰閠), 육원(六圓), 환종(幻綜), 태화(泰華), 유운(有云), 성잠(性岑), 성활(性闊), 보잠(普岑), 행정(幸正), 성감(性鑑) 등 모두 14명의 화승이 참여하였다. 신암화련은 국보 제314호 「순천 송광사 화엄경변상도」를 그린 18세기 중후반 전라남도를 중심으로 크게 활약한 화승이다.
이 불화는 수륙재의 중단의례용 불화로 제작된 것인데, 세로폭에 비해 가로 폭이 매우 넓은 중대형 불화이다. 화면의 중앙에는 천장보살과 협시 진주·대진주보살을 비롯한 권속을, 왼쪽에는 지지보살과 협시 용수·다라니보살을 비롯한 권속을, 그리고 오른쪽에는 지장보살과 협시 도명존자·무독귀왕을 비롯한 권속을 나란히 배치하였다. 각 주존 보살은 높은 수미단 위에 결가부좌하고 그 주위에 각각의 권속들이 주존을 둘러싸고 시립한 모습인데, 화면에 비하여 많은 권속들을 표현하였지만 비교적 여유 있는 화면구성을 보여준다.
조선 중기부터 제작되기 시작한 삼장보살도는 16세기 이후 많은 수의 작품들이 남아 있는데, 천은사 삼장보살도는 각 보살의 아래 화기란에 화면에 도설된 권속들의 이름을 낱낱이 기록해 놓은 유일한 자료로서 삼장보살도의 도상 연구에 기준이 되고 있다. 화기의 명칭에 의해볼 때 권속들의 명칭은 수륙재 의궤집인 『천지명왕수륙재의범음산보집』(1739년) 등에 근거하였음을 알 수 있다. 삼장보살도 도상연구에 기준이 되고 삼장보살도와 수륙재 의궤와의 관련성을 밝히는 데 중요한 자료를 제공하고 있다는 점에서 보물로 지정, 보호할 가치가 있다.
같이 보기

천은사
참고 자료

구례 천은사 삼장보살도 - 국가유산청 국가유산포털
돌로레스의 부르짖음

미겔 이달고의 조각상
돌로레스의 부르짖음(스페인어: Grito de Dolores 그리토 데 돌로레스[*])는 1810년 9월 16일에 과나후아토 근처, 돌로레스의 소도시에서 미겔 이달고(스페인어: Miguel Hidalgo)가 한 연설로, 멕시코 독립 전쟁의 시작으로 여겨지는 사건이다. 이 날을 멕시코에서는 기념하여 국경일로 삼고 있다.
휘

가수에 대해서는 휘 (가수) 문서를 참고하십시오.
휘(諱, true name)란 이름의 일종으로, 태어날 때 받은 진짜 이름을 말한다.
어원

"휘(諱)"라는 한자는 원래 "꺼리다"라는 뜻이다. 고중세 한자문화권에서는 귀인과 망자의 진짜 이름을 부르는 것을 피하는 습관이 있었기 때문에 진짜 이름은 "꺼리는 것"이라는 의미에서 "휘"라고 부르게 되었다. 그래서 휘 대신 부르는 이름으로 자(字), 호(號), 통칭(通稱), 시(諡), 관명(官名) 등이 만들어졌다.
휘를 부르거나 적는 것을 꺼리는 것을 피휘라고 한다.
왕의 이름을 휘로 하기도 한다.
울주 대곡사지 오층석탑

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 부산광역시의 유형문화재
파일:울주 대곡사지 오층석탑.jpg
종목: 유형문화재 (구)제9호  (1972년 6월 26일 지정)
수량: 1기
시대: 고려시대
위치
부산대학교박물관
주소: 부산광역시 금정구 장전동 산30번지
좌표: 북위 35° 14′ 1.5″ 동경 129° 4′ 46.2″﻿ / ﻿북위 35.233750°  동경 129.079500° ﻿ / 35.233750; 129.079500
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
울주 대곡사지 오층석탑(蔚州 大谷寺址 五層石塔)은 부산광역시 금정구 장전동, 부산대학교박물관에 있는 고려시대의 석탑이다. 1972년 6월 26일 부산광역시의 유형문화재 제9호로 지정되었다.
개요

울산광역시 울주군 청량면 대곡사터에 있던 탑으로, 1966년 부산대학교 박물관으로 옮겨 세웠다.
2층 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)과 머리장식을 올렸는데 기단과 머리장식은 탑을 옮길 때 새로 만든 것이다. 탑신의 1층 몸돌에는 네 모서리에 기둥모양을 새기고 각 면에는 4천왕상(四天王像)을 조각하였는데, 정교하지는 않으나 각 천왕의 특징이 잘 나타나 있다. 사천왕은 불교에 귀의한 중생을 수호하는 4신으로, 사찰의 천왕문 안에 좌우로 나뉘어 안치되기도 하고 불교 조형물의 표면에 조각되기도 한다. 4층 몸돌에 네모난 사리구멍이 남아있는 것으로 보아 이 곳에 사리장치가 있었던 것으로 보여진다. 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 두었으며, 처마는 수평을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 위로 들려 있다.
지붕돌 윗면의 괴임이 1단으로 표현되고 밑면의 받침을 3단으로 두고 있어, 약화되고 형식화된 고려시대 석탑양식이 엿보인다. 전체적으로 폭이 좁고 체감률이 적어 길쭉한 느낌이 들지만 깔끔한 구성이 돋보이는 아름다운 작품이다.
참고 자료

울주 대곡사지 오층석탑 - 국가유산청 국가유산포털
서울 안양암 팔상도

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 서울특별시의 유형문화재
파일:서울 안양암 팔상도.jpg
종목: 유형문화재 (구)제187호  (2004년 9월 30일 지정)
수량: 1幅
시대: 조선시대
위치
서울 안양암
주소: 서울특별시 종로구 창신동 130-1
좌표: 북위 37° 34′ 31″ 동경 127° 00′ 48″﻿ / ﻿북위 37.57528°  동경 127.01333° ﻿ / 37.57528; 127.01333
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
서울 안양암 팔상도(서울 安養庵 八相圖)는 서울특별시 종로구 창신동에 있는 조선시대의 팔상도이다. 2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제187호로 지정되었다.
개요

팔상도(八相圖)는 석가모니(釋迦牟尼)의 일대기를 8개 장면으로 압축하여 묘사한 그림을 말하는데 도솔천에서 내려오는 상[兜率來儀相]․ 비람동산에서 내려오는 상[毘藍降生相]․ 4문에 나가 관찰하는 상[四門遊觀相]․ 성을 넘어 출가 하는 상[踰城出家相]․ 설산에서 수도하는 상[雪山修道相]․ 보리수 아래서 마귀에게 항복받은 상[樹下降魔相]․ 녹야원에서 처음으로 포교하는 상[鹿苑轉法相]․ 사라쌍수 아래서 열반하는 상[雙林 涅槃相] 등 총 8폭으로 구성되어 있다.
안양암의 팔상도는 대웅전 향좌측(向左側)에 모셔져 있는데, 다른 팔상도와 달리 제1상 兜率來儀相․ 제2상 毘藍降生相과 제3상 四門遊觀相․ 제4상 踰城出家相이 바뀌어 걸려 있다. 아마도 순서가 뒤바뀐 것 같다.
원래 제3상으로 걸려 있을 사문유관상이 현재 제1상으로 걸려 있는데 이 그림은 세존이 태자 시절에 동․서․남․북의 사문(四門) 밖으로 나가 중생들의 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면을 그렸다. 제4상으로 걸려 있을 유성출가상은 현재 제2상으로 걸려 있는데 이 그림은 밤에 궁중 시종들이 잠든 뒤 4대천왕의 호위를 받으며 성을 넘어 출가하는 모습을 그렸다. 원래 제1상으로 걸려 있어야 하나 현재 제3상으로 걸린 도솔래의상에는 부처님이 호명보살로 도솔천에 머물다가 카필라국의 정반왕과 마야왕비의 태자로 탄생하여 도솔에서 내려오는 것을 흰 코끼리를 탄 호명보살이 내려오는 꿈을 꾸고 있는 마야부인의 모습으로 표현하였다. 원래 제2상으로 걸려 있어야 하나 제4상으로 걸려 있는 비람강생상은 부처님의 탄생과 관련된 장면들이 묘사되어 있다. 제5상 설산수도상은 설산(雪山)에 들어간 태자가 대신들을 보내어 환궁을 종용하는 정반왕의 요청을 물리치고 신선들과 함께 수도에 정진하는 장면들이 묘사되고 있다. 제6상 수하항마상은 태자가 마군(魔軍)들의 온갖 유혹과 위협을 물리치고 그들로부터 항복을 받아내는 장면들을 묘사한 그림이다. 제 7상 녹원전법상은 부처가 녹야원에서 최초로 불법을 설하는 장면들이 묘사되어 있다. 제8상 쌍림열반상은 80세가 된 부처님이 이월 보름 쿠시나가라의 사라쌍수 아래에서 마지막 설법을 마치시고 열반에 드시는 장면들이 묘사되어 있다.
그림의 제2․4․6․8상에는 화기가 적혀있어 이 그림들이 1917년 화암(華庵)․학봉(鶴峰) 선호(善昊) 등에 의해 제작되어 삼각산 안양암에 모셔진 것을 알 수 있게 한다.
안양암 대웅전의 팔상도는 전통적인 팔상도보다 많은 장면을 삽입하여 도상이 굉장히 복잡하다. 그럼에도 불구하고 장중하고 짜임새 있는 안정된 구도와 정교하고 섬세한 필선, 마치 민화를 연상시키는 수지법 등이 돋보인다. 이 그림을 통해 조선 후기 팔상도와 민화와의 관계를 추정해 볼 수 있는 등 중요한 학문적 자료가 된다.