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버나드 갤러처
서훈

1996년 대영 제국 훈장 4등급(OBE) 수훈
사중 결합

사중 결합(영어: quadruple bond)는 8개의 전자를 포함하는 두 원자 사이의 화학 결합의 일종이다. 이 결합은 보다 익숙한 이중 결합과 삼중 결합의 연장이다. 안정적인 사중 결합은 d-구역의 중간에 있는 레늄, 텅스텐, 테크네튬, 몰리브덴 그리고 크롬과 같은 전이 금속 사이에서 가장 흔하다. 일반적으로, 사중 결합을 할 수 있는 리간드는 π-받개가 아니라 π-주개이다.
아세트산 크로뮴(II)의 구조
역사

아세트산 크로뮴(II), Cr2(μ-O2CCH3)4(H2O)2은 사중 결합을 포함한 최초의 합성 화합물이다. 1844년 Eugène-Melchior Péligot에 의해 사중 결합이 설명되었지만, 독특한 결합으로 인해 한 세기가 넘도록 인정받지 못했다.
사중 결합을 가진 화합물에 대한 최초의 결정학 연구는 소련 화학자들에 의해 Re
2Cl2−
8의 염에 대하여 이루어졌다. 매우 짧은 Re–Re 결합 길이가 주목받았다. 이렇게 짧은 길이(염의 반자성)은 Re–Re 결합을 나타냈다. 그러나 이 연구원들은 음이온을 Re(II), 즉 Re
2Cl4−
8의 유도체로 잘못 공식화했다.
머지 않아 그 후에, F. 알버트 코튼과 C.B. 해리스가 포타슘 옥타클로로다이레네이트, K2[Re2Cl8]·2H2O의 결정 구조를 보고했다. 이 구조적 분석은 이전의 정의들이 잘못되었다는 것을 보여준다. 코튼과 해리스는 사중 결합을 분명히 나타내는 결합에 대한 분자 궤도 근거를 공식화했다. 이 화합물의 레늄–레늄 결합 길이는 224 pm에 불과하다. 분자궤도함수 이론에서는 결합을 σ2π4δ2와 한 개의 시그마 결합, 두 개의 파이 결합 그리고 한 개의 델타 결합으로 기술한다.
구조와 결합

[Re2Cl8]2− 이온은 왼쪽과 같이 가려진 형태(eclipsed conformation)이다. 델타 결합 오비탈은 각 레늄 원자의 d 오비탈의 중첩으로 형성되며, Re-Re 축에 직각이고 Re-Cl 결합 사이에 있다. d 오비탈은 Re-Cl 결합을 따라 향하며, 염소 리간드 오비탈과의 상호작용으로 안정화된다. 또, Re-Re 결합에 기여하지 않는다. 이와 대조적으로, 두 개의 전자를 더 갖는 [Os2Cl8]2− 이온(σ2π4δ2δ*2)은 Os-Os 삼중 결합과 엇갈린 형태를 갖는다.
전이 금속 원자 사이에 사중 결합을 갖는 다른 많은 화합물들은 F. 알버트 코튼과 그의 동료들에 의해 종종 설명되었다. 전자수가 같은 다이레늄 화합물은 염 K4[Mo2Cl8] (포타슘 옥타클로로다이몰리브데이트)이다. 사중 결합을 갖는 다이텅스텐 화합물의 예에는 다이텅스텐 테트라(hpp)가 있다.
전형 원소의 원자 사이의 사중 결합은 알려져 있지 않다.
같이 보기

공유 결합
결합 차수
옥타클로로다이레네이트(III) 음이온, [Re2Cl8]2−, 사중 Re-Re 결합이 특징이다.
두 개의 d 오비탈의 중첩에 의한 델타 결합의 형성
레바논의 기독교

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레바논의 우리 성모 성소
총 신자수
레바논 시민권자 4-500만 명 (2022년 통계)   레바논 내 120–200만 명
종교
마론 교회 멜키트 그리스 가톨릭교회 안티오키아 그리스 정교회 아르메니아 사도교회 (레바논의 종교 참조)
| 레바논의 기독교 종파 (2012년) |
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| 기독교 종파 |  |  | % |  |
| 마론파 가톨릭  | 마론파 가톨릭  |   | 52.5% | 52.5% |
| 그리스 정교회 | 그리스 정교회 |   | 20% | 20% |
| 멜키트 가톨릭교회 | 멜키트 가톨릭교회 |   | 12.5% | 12.5% |
| 아르메니아 정교회 | 아르메니아 정교회 |   | 10% | 10% |
| 개신교 | 개신교 |   | 2.5% | 2.5% |
| 그 외 기독교 소수 종파 | 그 외 기독교 소수 종파 |   | 2.5% | 2.5% |
레바논의 기독교는 오래되고 지속적인 역사를 지녔다. 성경상의 구절들에서 베드로와 바울로 등이 고대 안티오키아 총대주교구 소속이 된 페니키아인들에게 복음을 전파했다라고 주장한다. 기독교는 전통 신앙자들이 개종에 반대함에 따라 서서히 레바논에서 전파되었지만, 최종적으로는 나라 전역에 전파됐다. 이슬람의 지배가 수 세기간 이어진 뒤에도, 레바논의 기독교는 레바논산의 주도적인 종교 지위를 유지하였고 나라 곳곳에 상당한 지역 사회들을 두었다.
2015년의 한 연구는 레바논 기독교인 2,500명이 이슬람교도 조상을 두고 있지만 레바논 기독교인들의 대다수는 최초의 초기 기독교인들의 직계 후손들이라는 결과를 내놓았다.
마론파 가톨릭교도와 드루즈교도 등은 비록 레바논산 무타사르리프령 내 마론-드루즈 이원주의 체제로 알려진 정부 사회 조직이긴 하였지만 19세기에 오늘날의 레바논을 건국했다. 레바논은 전체 전체 인구에서 34%에서 40% 사이로, 각각 10%를 차지하는 이집트와 시리아 다음으로 중동 국가 중에 가장 높은 기독교인 비중을 띠고 있다.
역사

기독교가 레바논 땅에 이르기 이전, 예수 그리스도가 티레 인근 레바논 남부 지역을 방문했었고 성경에서 전하길 그가 그곳에서 귀신 들린 가나안 아이를 치료했다고 한다. 레바논의 기독교는 이방인(비유대교인) 기독교 신앙 그 자체만큼이나 오래되었다. 초기 기록들은 성 베드로가 옛 안티오키아 총대주교구 소속의 세례를 받은 페니키아인일 가능성을 결부시켰다. 바울로 역시도 티레와 시돈의 기독교인들과 오래 머물며, 레바논에서 기독교 신앙을 전하였다. 기독교가 서기 1세기 이후 레바논에 전해지기는 했으나, 그 전파는 아주 늘렸고, 특히나 산악지대에서는 전통 신앙이 완고하였다.
레바논 기독교의 반론의 여지가 없는 아주 이른 전통은 그리스/동방/안티오키아 정교회 기원이자 마론파의 민족적 그리고 종교적 창립자인 서기 4세기 성 마론으로 거슬러 올라갈 수 있다. 성 마론은 홈스–시리아와 근접한 오론테스강변의 금욕적이고 은둔적인 생활을 받아들이고 수도사 지역 사회를 만들어 주변 지역에 복음을 전파하기 시작했다. 신앙, 전례, 의례, 종교서, 전승 등을 미루어 볼 때, 마론 교도들은 동방 교회의 기원을 갖고 있다. 성 마론 수도원은 그곳의 수도사들에게 자유와 자치권을 부여하기에는 안티오키아와 너무 가까웠기에 이것이 초대 총대주교 성 요한 마론으로 하여금 유스티니아누스 2세의 박해를 피해 자신들의 수도사들을 데리고 레바논산맥으로 이끌고, 결국에는 콰디샤계곡에 정착하게끔 하였다. 그럼에도, 마론파의 영향력은 레바논산맥 전역으로 퍼져나갔고 상당한 봉건 세력으로 부상했다. 마론파의 존재는 십자군 전쟁까지 서방 세계에 대부분 무시되었다. 16세기에 들어, 마론 교회는 가톨릭교회의 교리를 받아들였고 바티칸 교회와 관계를 재확립했다. 게다가, 로마 교회에서는 마론 교회인들을 라틴 교회화하기 위해 레바논으로 프란치스코회, 도미니코회, 후대에는 예수회 선교사들을 파견하였다.
드루즈교도와 기독교인들의 관계는 조화와 평화로운 공존으로 특정 지어지고 있으며, 두 집단 간의 우호적인 관계는 1860년 레바논산 내전을 포함한 특정 시기를 제외하면 역사 기간 내내 만연하였다.
격동의 역사로 인해, 마론 교회인들은 동시대의 이슈들에 대해 자신의 의견을 전하는 마론 교회의 대주교에 의해 주도된, 레바논산맥과 계곡 일대의 은둔적인 정체성을 형성하였다. 이들은 스스로를 이슬람교도가 우세적인 아랍 세계와 구분되는 종교와 문화를 지닌 독특한 지역 사회라고 여긴다. 마론 교회인들은 레바논의 국가로서의 정의와 건국에 있어 중요한 역할을 하였다. 대레바논이라는 현대 국가는 제1차 세계대전 이후 프랑스로 파견한 대표단을 주관하였고 완전한 레바논 공국 (레바논 에미르국, 1515년-1840년)의 재건설을 요청했던, 레바논 대주교 엘리아스 페테르 호아예크가 이끈 야심적인 마론파 지도자들의 선동으로 1920년에 프랑스에 의해 탄생하였다. 레바논 건국으로, 아랍 민족주의는 레바논의 지중해와 페니키아의 유산을 강조하던 레바논 민족주의에 압도당하고 말았다. 마론교도 대통령 브라 엘쿠리와 수니파 교도 수상 리아드 알 솔 간의 성문화 되지 않은 신사협정인 국민 협약에 따라, 레바논의 고위 정치 직위들은 레바논의 종교 교파에 따라 분배되었다. 이에 따라서, 레바논 공화국의 대통령은 항상 마론 교도여야만 한다. 추가적으로, 이 협약에서는 레바논이 아랍 정체성이 아닌 '아랍적 면목'을 띠는 국가라 밝히고 있다.
인구

레바논의 인구  문서를 참고하십시오.
다음 백분율은 추정치일 뿐이다. 1932년이 레바논에서 이뤄진 마지막 인구 조사이기에, 정확한 인구 통계를 내기란 쉽지 않다.
레바논은 중동의 어느 국가들보다도 기독교도인들의 비중이 가장 높지만, 그 비중의 정확한 규모는 수 년간 논란의 대상이다. 한 추측에 따르면 2012년을 기준으로 레바논 인구 내 기독교인의 비중이 40.5%라고 한다. 좀 더 최근인, 2018년에 CIA 월드 팩트북은 기독교인이 레바논 인구의 33.7%를 차지한다는 추치를 내렸다.
가톨릭교회와 완전한 상통관계에 있는 동방 가톨릭교회인 마론 교회가 레바논의 기독교인 중에 가장 크고 정치적으로도 가장 활발하며 영향력 있는 교파이다. 가톨릭교회는 마찬가지로 멜키트 가톨릭교회를 비롯한 다른 동방 가톨릭 교회들도 포함한다. 동방 정교회가 레바논의 기독교인 중 두 번째 규모를 이루고 있다. 아르메니아 사도교회 역시도 레바논 내 기독교인 중 많은 비중을 차지한다.
그 외 여섯 소규모 기독교 종파는 소수의 아시리아계 교파들 (시리아 정교회, 시리아 가톨릭교회, 아시리아 동방교회, 칼데아 가톨릭교회)이라 여겨진다.
레바논 의회에서, 기독교인들은 레바논의 이슬람교도들에게 64석이 배정된 가운데 모두 합하여 64석을 가지고 있다. 마론파에 34석이 할당되어 있고, 동방 정교회에는 14석, 멜키트에는 8석, 아르메니아 사도교회에는 다섯, 아르메니아 가톨릭교회에 하나, 개신교에 하나, 그 외 기독교 소수 종파들에 하나가 배정되어 있다.
레바논의 교회와 수도원

마론 교회의 수장은 마론 교회 안티오키아 총대주교로, 마론 교회의 주교들에 의해 선출되고 현재 베이루트 북부인 브케르케에 거주한다 (여름 몇 달 동안에는 북부 지역의 도시 디아네에 머문다). 최근(2011년-) 총대주교는 마르 베차라 부트로스 알라히이다. 새로운 총대주교가 선출되어 임명될 때, 임명자는 교황으로부터 영성체를 요청하고, 이에 따라 가톨릭 교회와의 교우를 유지한다. 총대주교들은 또한 추기경-주교 지위 체계에서 추기경의 지위에 해당할 수도 있다. 이들은 다른 가톨릭교회들과 동일한 교리를 공유하지만, 마론 교회는 자신들만의 전례와 체계를 유지하고 있다. 엄밀히 말하자면, 마론 교회는 안티오키아 전례에 속함과 동시에 서방 시리아-안티오키아 전례이며, 시리아어를 라틴어 대신 전례 언어로 쓴다. 그럼에도, 시로말라바르 교회에서는 이들은 라틴 교회화가 대부분 이뤄진 동방 가톨릭교회 중에 속한다고 여겨진다.
마론 가톨릭교회 본부는 브케르케(Bkerké)이다. 레바논의 수도원들은 마론 교회와 정교회 양측에서 운영하고 있다. 데이르 엘 하르프의 성 게오르기우스 수도원, 두마의 세례자 요한 수도원 모두 5세기로 그 기원이 올라간다. 트리폴리의 발라만드 수도원은 아주 저명한 동방정교의 수도원으로 신학교와 대학교를 갖추고 있다.
레바논인의 기독교 종파 > 마론 가톨릭교회

이 부분의 본문은 마론 교회, 레바논인 및 레바논의 마론 교회인입니다.
레바논의 마론 교회인들은 레바논 인구 중에 21%를 차지하며 레바논인 중 가장 큰 기독교 교파이다.
마론 교회의 가톨릭교회와의 완전한 상통관계는 레바논산에서 고립된 지 몇 백 년 만인 1182년이 재확립되었다. 관계 확립의 요건에 따라, 이들은 자신들의 전례와 교회법을 유지하고 전례에서 고대 시리아어 문자로 된 카르슈니 문체와 더불어 아랍어와 아람어를 사용하였다. 이들의 기원은 불분명하다. 한 견해에서는 이들의 기원을 서기 7세기 안티오키아의 요한 마론 때로 보고, 또 다른 견해는 많은 이들이 마론 교회의 진정한 기원으로 여기는 4세기 말과 5세 초의 수도사인 성 마론을 기원으로 추정한다. 시리아어로 마론 또는 마룬은 '작은 주(主)'를 뜻한다.
7세기 말에, 마론 교회가 수용한 교리를 이교적인 관점으로 본 다른 기독교인들의 박해의 결과로, 마론 교도들은 해안 지역을 떠나 레바논과 시리아의 산악 지대로 물러났다. 오스만 시대 (1516년–1914년) 기간, 이들은 이 산악 지역에서 고립되고 상대적으로 독립적인 상태를 유지하였다. 1857년과 1858년에, 마론 교회인들은 대지주 가문들에 봉기를 일으켰다. 이 봉기가 벌어지고 나서 토지 소유권, 정치적 권력, 다른 영토 내 지역 공동체의 안전한 통행 등을 두고 마론파와 드루즈교 간의 추가적인 분쟁이 이어졌다. 이 분쟁은 1860년 프랑스가 이 지역으로 군대 파견을 하게끔 했다. 이들의 다툼은 프랑스의 위임 통치 및 모든 레바논의 교파들이 정치 대표권을 얻게 된 정치적 방식 확립되고 나서야 나서야 그 추세가 줄어들었다. 마론 교회의 의례는 안티오키아 및 동방 대주교의 지시와 관리에 있다. 주교들은 보통은 로마의 마론 대학 졸업생들로 된 교회 시노드에 의해 선출된다.
베이루트 대교구 외에도, 알레포, 다마스쿠스, 유바일알바트룬(Jubayl-Al Batrun), 키프로스, 바알베크, 트리폴리, 티레, 시돈, 카이로 등 9개 대구교구와 교구로 이뤄져 있다. 아르헨티나, 브라질, 베네수엘라, 미국, 캐나다, 멕시코, 코트디부아르, 세네갈 등지에 독립 교구들도 있다. 레바논에는 소규모 신학 대학 네 곳 (알바트룬, 가지르, 아인사다, 트라블루스) 및 마론 수도원이 운영하는 알카슬리크의 성령 대학교의 신학 학부 등이 있다. 총대주교는 주교들로 된 시노드가 비밀스러운 의식 속에서 선출하여 교황에 의해 승인된다.
마론 교회의 지도자들은 마론 교회를 '레바논 국가의 토대'라고 여긴다. 마론 교도들은 레바논의 정치 체제와 밀접한 관계에 있다. 레바논 내전 이전에 교회 지도자 무리들은 주요 정치 직위들에서 높은 비율을 차지하고 있었다고 추측된다. 하지만, 그 직위들은 타이프 협약의 이론 상 권력의 균형으로 인해 변화하였다.
레바논인의 기독교 종파 > 동방 정교회

이 부분의 본문은 안티오키아 그리스 정교회, 레바논인 및 레바논의 동방 정교도입니다.
레바논의 동방 정교도는 레바논 인구 중에 8%를 차지하며 레바논인 중 두 번째로 큰 기독교 교파이다.
안티오키아 그리스 정교회는 비잔틴 전례를 사용하는 사실상의 독립적인 교회들의 집단이자 레바논의 기독교 내에서 두 번째로 큰 기독교 교파인  동방 정교회에 속한다. 옛부터, 동방 정교회들은 로마를 포함한 로마 제국의 최초의 다섯 개 주요 교구(펜타르키) 중 동방 총대주교구 네 곳 (예루살렘, 안티오키아, 알렉산드리아, 콘스탄티노플)에서 생겼다. 그리고 1054년에 동서 교회의 분열이 일어났다. 이때부터, 동방 교회들은 로마 총대주교(가톨릭교회)의 보편적 우위에 대한 주장들을 지속적으로 거부해오고 있고 교황 무류성에 대한 개념도 거부하였다. 교리적으로도, 동방과 서방 교회 간 문제에 주요 초점은 성령의 발현이고 의례와 계율 상의 차이가 있다.
동방 정교회 기독교인들은 자유 보유권자들이 여럿 있고, 이들의 지역 사회는 다른 기독교 종파들보다 대지주들의 영향을 덜 받는다. 오늘날 레바논에서, 동방 정교도들은 점차 도시화가 이뤄지고 있고, 베이루트와 다른 도시들에서 상업 및 전문직의 대부분을 이루고 있다. 다수 교인들이 남동쪽 (나바티예주/베카주)와 트리폴리 인근 북부주에서 발견된다. 이들은 고등 교육을 받은 자들이고 경제에 조예가 깊다. 정교회는 보통 레바논 기독교인들과 아랍 국가 간의 다리 역할을 하는데, 아랍권의 여러 지역들에 정교회가 존재하기 때문이다. 정교회도는 전체 인구의 8%를 이룬다.
레바논인의 기독교 종파 > 멜키트 가톨릭교회

이 부분의 본문은 멜키트 그리스 가톨릭교회, 레바논인 및 레바논의 멜키트 그리스 가톨릭교도입니다.
레바논의 멜키트 그리스 가톨릭교도는 레바논 인구의 5%를 차지하며 레바논 내 기독교 중 세 번째로 큰 교파이다.
그리스 가톨릭교도는 논쟁의 안티오키아 총대주교 선출을 두고 그리스 정교회에서 떨어져 나온 1724년에 별도의 집단으로 출현했다. 선출된 자가 몹시나 '친로마'적이었고 규모가 훨씬 컸던 또 다른 세력에서 콘스탄티노플의 정교회 총대주교의 지원을 받은 경쟁자를 총대주교로 선출했다 (안티오키아 주교좌는 1054년에 일어났던 동방과 서방의 분열을 무시했었고 1074년 당시에 교회법 상으로 두 집단에 모두 속했다). 멜키트 가톨릭교회는 성좌가 정의한 가톨릭의 교리들을 완전히 받아들이고 있으면서도, 일반적으로 그리스 정교회에 유사한 상태를 유지하고 있으며, 마론파가 지닌 것 이상의 고대의 전례와 관습들을 더 많이 남아 있다. 이들은 아랍어와 그리스어를 전례어로 쓰고 비잔틴 전례를 따르고 있다.
멜키트 가톨릭교회의 최고위 직위는 1930년 이래로 안티오키아 총대주교로 베이루트에서 남동쪽 대략 24 킬로미터 거리에 있는 아인트라즈(Ayn Traz)에 머문다. 총대주교는 시노드의 주교들에 의해 선출되어 로마 교황의 승인을 받으며, 교황은 완전한 상통관계에 대한 인정으로 팔리움(대주교들이 착용하는 하얀색 양모로 된 띠)를 보낸다. 그리스 정교회처럼 그리스 가톨릭교회는 이콘은 갖고 있으나 성상은 없다.
멜키트 그리스 가톨릭교도는 여러 마을들에 퍼진 채 주로 레바논 중부와 동부 지역에 거주한다. 멜키트 가톨릭교인들은 베이루트, 자흘라, 그리고 시돈의 교외 지역에 집중되어 있다. 이들은 다른 교파들보다 상대적으로 높은 교육 수준을 갖고 있다. 아랍적 유산을 자랑스럽게 여기는 멜키트 그리스교인들은 아랍권에 대한 개방성 및 서방과의 일체감 사이의 균형을 이룰 수 있었다.
레바논인의 기독교 종파 > 개신교

이 부분의 본문은 개신교, 레바논인 및 레바논의 개신교도입니다.
레바논의 개신교도는 레바논 인구의 1%를 구성하며 레바논 내 네 번째로 큰 기독교 집단이다.
대부분의 레바논 개신교도들은 19세기와 20세기에 주로 영국인들과 미국인 선교사들에 의해 개종했던 이들이다. 이들은 장로교, 회중교, 성공회 등 많은 교파들로 나뉜다. 이들은 전문직 중산층에서 비율이 안맞게 높은 비율을 차지한다고 일부에서 여겨진다. 레바논 인구 중에 거의 1% (대략 40,000명)를 이루고 주로 베이루트 (대베이루트)에 거주한다.
레바논인의 기독교 종파 > 침례교

레바논 침례 복음회가 여러 교회들을 주도로 1955년에 설립되었다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 아르메니아 정교회 또는 사도교회

이 부분의 본문은 아르메니아 사도교회, 아르메니아 사도교회 레바논 교구, 아르메니아인 및 레바논의 아르메니아인입니다.
레바논의 아르메니아인들은 대부분은 제1차 세계대전 기간 아르메니아 대학살 기간 그리고 그 이후에 터키에서 온 피난민들의 후손들이다.
사도교회는 3세기에 만들어졌고 4세기에 국교로서 독립 교회가 되었다. 6세기에, 사도교회는 예수의 한 육체 안에 두 개의 속성이 있음을 정의한 451년 칼케돈 공의회의 규범들을 수정했다. 대신에, 사도교회는 콥트교와 시리아 정교회(오리엔트 정교회)에서 공유하는, 그리스도의 신성과 인성이 합쳐져 있다고 믿는 합성론의 형태를 받아들였다. 아르메니아 정교회는 가톨리코스 두 개(Sis, 에치미아진 대성당)와 총대주교구 두 곳 (콘스탄티노플, 예루살렘)이 있다.
레바논의 아르메니아인들은 대부분 안자르와 더불어 베이루트와 베이루트의 북부 교외에 거주한다. 내전 기간에, 아르메니아의 주요 입장은 이슬람교도들과 기독교도 어느 누구의 편도 들지말자였고 교전에서 대부분을 벗어났다. 레바논의 가장 큰 아르메니아 공동체는 부르즈함무드에서 발견된다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 아르메니아 가톨릭교회

이 부분의 본문은 아르메니아 가톨릭교회, 아르메니아 가톨릭교회 베이루트 대교구, 아르메니아인 및 레바논의 아르메니아인입니다.
레바논의 아르메니아인들 중에는 아르메니아 가톨릭교회에 속한 이들이 있다. 이들은 또한 T제1차 세계대전 기간 아르메니아 대학살 기간 그리고 그 이후에 터키에서 온 피난민들의 후손들이다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 라틴 가톨릭교회

이 부분의 본문은 가톨릭교회, 라틴 교회, 레바논의 라틴교회, 레바논의 프랑스인, 레바논의 이탈리아인 및 소수 종파 (레바논)입니다.
레바논의 라틴 가톨릭교회는 부분적으로 프랑스인이나 이탈리아인 후손들로 이뤄진 소규모 라틴 가톨릭교도로 주로 이뤄져 있다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 아시리아 동방교회

이 부분의 본문은 아시리아 동방교회, 아시리아인, 레바논의 아시리아인 및 소수파 (레바논)입니다.
레바논의 아시리아인들은 아시리아 집단학살로 인해 제1차 세계대전 기간과 종전 뒤에 터키 남동쪽에 있는 고향땅에서 도망쳐온 피난민들이었다. 심지어 오늘날도에도, 이라크의 계속되는 불안 사태 때문에 이라크 북부에서 시리아, 레바논 또는 요르단으로 피난을 이어나가고 있다.
아시리아 동방교회의 레바논과 시리아 대교구좌는 레바논 베이루트에 있는 사드 엘 부체리에의 마르 게와리기스 교회를 근거로 한다. 레바논과 시리아 대주교인 마르 나르사이 드바즈가 최근 사망하고 나서, 레바논 내 교회와 관련된 모든 일을 물려받은 오스트레일리아와 뉴질랜드 대주교의 마르 밀리스 자이아가 일시적으로 교구를 맡았다. 유럽의 주교 그리고 시리아의 주교 등 최근의 주교들은 새로운 총대주교가 임명될 때까지 각자의 교구를 관장하고 있다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 시리아 가톨릭교회

이 부분의 본문은 시리아 가톨릭교회, 시리아 가톨릭교회의 베이루트 대교구, 아시리아인, 레바논의 아시리아인 및 소수파 (레바논)입니다.
시리아 가톨릭교회의 교인들 역시도 아시리아/시리아 집단학살로 인해 제1차 세계대전 기간 그리고 종전 이후 터키 남동쪽(오늘날 마르딘)에서 도망쳐 온 피난민들이었다. 심지어 오늘날도에도, 이라크의 계속되는 불안 사태 때문에 이라크 북부에서 시리아, 레바논 또는 요르단으로 피난을 이어나가고 있다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 시리아 정교회

이 부분의 본문은 시리아 정교회, 아시리아인, 레바논의 아시리아인 및 소수파 (레바논)입니다.
시리아 정교회의 교도들 또한 아시리아/시리아 집단학살로 인해 제1차 세계대전 기간 그리고 종전 이후 터키 남동쪽(오늘날 마르딘)에서 도망쳐 온 피난민들이었다. 심지어 오늘날도에도, 이라크의 계속되는 불안 사태 때문에 이라크 북부에서 시리아, 레바논 또는 요르단으로 피난을 이어나가고 있다.
레바논 영토 내에 시리아 정교회 소속 일부 대교구좌와 교주좌가 존재한다. 시리아 정교회는 성 야고보 성찬예배를 따르고 과거에 터키의 마르딘에 총대주교좌를 갖췄다가 현재 시리아의 다마스쿠스를 총대주교좌로 두고 있는 시리아 정교회 안티오키아 총대주교 하의 독립적 체계를 갖추고 있다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 칼데아 가톨릭교회

이 부분의 본문은 칼데아 가톨릭교회, 칼데아 가톨릭교회 베이루트 교구, 아시리아인, 레바논의 아시리아인 및 소수파 (레바논)입니다.
칼데아 가톨릭교회인들 또한 아시리아/시리아 집단학살로 인해 제1차 세계대전 기간 그리고 종전 이후 터키 남동쪽(오늘날 마르딘)에서 도망쳐 온 피난민들이었다. 심지어 오늘날도에도, 이라크의 계속되는 불안 사태 때문에 이라크 북부에서 시리아, 레바논 또는 요르단으로 피난을 이어나가고 있다.
칼데아 가톨릭교회 베이루트 대교구는 레바논 내 칼데아 가톨릭교회의 유일한 교구이고 이라크 바그다드에 있는 칼데아 가톨릭교회 바빌론 대주교의 관할 하에 있다.
소수 민족 집단 내 기독교 교파 > 콥트 정교회

이 부분의 본문은 알렉산드리아 콥트 정교회, 콥트인, 콥트 디아스포라 및 소수파 (레바논)입니다.
레바논의 콥트인들은 고향 땅인 이집트, 리비아, 수단에서 온 이민자들이나 난민들이었다.
전승에 의하면, 알렉산드리아 콥트 정교회는 1세기 중엽 (대략 서기 42년) 사도이자 복음사가인 성 마르코가 설립했다고 한다. 레바논 내 콥트인들은 3,000명–4,000명 정도로 추정되고, 콥트 정교회는 레바논 헌법에서 공인한 18개 종교 종파 중 하나이다.
같이 보기

레바논의 성당 목록
레바논의 마론교도
레바논의 동방 정교도
레바논의 멜키트 가톨릭교도
레바논의 개신교도
중동의 기독교
레바논의 세속주의
레바논의 종교
레바논의 이슬람교
참조

↑  예수님께서 그곳을 떠나 티로 지역으로 가셨다. 그리고 어떤 집으로 들어가셨는데, 아무에게도 알려지기를 원하지 않으셨으나 결국 숨어 계실 수가 없었다. 더러운 영이 들린 딸을 둔 어떤 부인이 곧바로 예수님의 소문을 듣고 와서, 그분 발 앞에 엎드렸다. 그 부인은 이교도로서 시리아 페니키아 출신이었는데, 자기 딸에게서 마귀를 쫓아내 주십사고 그분께 청하였다. (마르코의 복음서 7장 24절–26절)
2009년 지자체 선거 자료에 따른 레바논의 종교 집단 분포.
GlobalSecurity.org.의 지도를 기반으로 한 1991년의 추정치 레바논의 주요 종교 집단.  이 당시 기독교인들의 다수가 전쟁을 피해 도피했다.
레바논의 데이르 일 콰마르에 있는 사이데트 에트 탈레(Saidet et Tallé).
시리아와 레바논의 종교 및 민족 공동체 지도 (1935년)
베이루트 시내에 있는 성 게오르기우스 동방 정교회 대성당
분수에 있는 마론교회 여신자 (에밀 베르네르콩트의 1863년작)
쑨텅위

| 쑨텅위 孙腾宇 |
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로마자 표기: Sun Tengyu
출생: 1992년 9월 12일
성별: 남성
국적: 중국
직업: 바둑 기사
쑨텅위(중국어: 孙腾宇, 1992년 9월 12일~)는 중국의 바둑 기사이다.
약력

2008년 전국개인전 우승
2009년 4단 승단, 제11회 아함동산배 우승(대 퍄오원야오), 제11회 중일 아함동산배 우승(대 하네 나오키), 4단에서 7단으로 승단
오혁

같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 오혁 (기업인) 문서를 참고하십시오.
| 오혁 > 기본 정보 |
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본명: 오혁
출생: 1993년 10월 5일(1993-10-05)(31세)  대한민국 서울특별시
성별: 남성
국적:  대한민국
직업: 가수
장르: 인디음악
활동 시기: 2014년 9월 18일 ~ 현재
악기: 기타
배우자: 황지민 (1991년생, 2024년 12월 14일 ~ 현재)
종교: 개신교
소속사: 두루두루 아티스트 컴퍼니
소속 그룹: 혁오
오혁(1993년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 인디밴드 혁오에서 작곡・작사・기타 연주를 하는 보컬이다.
학력

홍익대학교 예술학과
음반

이 부분의 본문은 혁오의 음반 목록입니다.
2014년 9월 18일에 발매한 첫 데뷔 EP 앨범 "20"
2015년 1월 21일에 발매한 첫 싱글 앨범 "Panda bear"
2015년 3월 24일 작곡가 프라이머리와 같이 공동작업한 첫 솔로 앨범 "Lucky You!"
2015년 5월 28일에 발매한 두 번째 EP 앨범 "22"
2015년 11월 21일 응팔 OST, 오혁 '소녀' 발매
2016년 11월 5일 드라마 안투라지 OST "맛있는 술"
2017년 4월 24일 세 번째 EP 앨범 "23
2018년 1월 15일 MOMOM(몸마음)
2018년 5월 31일 네 번째 EP 앨범 "24 : How to find true love and happiness" 발매
2020년 1월 30일 "사랑으로"
2020년 10월 5일 "야유회"
2021년 6월 7일 "Nabi"
2021년 10월 27일 "Year to Year"
그 외 활동 > 방송

2015년 MBC 《무한도전》 영동고속도로 가요제
2017년 tvN 《그 녀석들의 이중생활》
그 외 활동 > 드라마

2018년 웹드라마 《고래먼지 (Ambergris)》 - 특별출연
그 외 활동 > CF

2016년 쉐보레 스파크
2015년 팔도 왕뚜껑
제임스 매디오

| 제임스 매디오 James Madio |
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출생: 1975년 11월 22일 브롱크스
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우
제임스 매디오(James Madio, 1975년 11월 22일 ~ )는 미국의 배우이다.
브롱크스에서 태어났다.
출연 작품

위크 (2015년)
저지 보이즈 (2014년)
노 갓, 노 마스터 (2012년)
쥬피터 스타쉽 (2012년) - 나단 역
애플박스 (2011년) - 제임스 브론슨 역
데저트 레인 (2011년)
리브 (2011년)
러브 라이즈 블리딩 (2008년) - 버니 역
위험한 독신녀 2 (2005년)
샤크 (2004년)
퀸즈 슈프림 (2003년)
바스켓볼 다이어리 (1995년)
맥 (1992년)
리틀 빅 히어로 (1992년)
후크 (1991년)
출연 작품 > 텔레비전

밴드 오브 브라더스 (2001년) - Sgt. 프랭크 퍼콘트 역
박준영 (1974년)

| 박준영 |
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출생: 1974년
국적: 대한민국
학력: 노화종합고등학교, 목포대학교 전자공학과 중퇴
경력: 재심 전문 변호사
직업: 변호사
박준영(1974년~ )은 대한민국의 변호사이다. 노화종합고등학교를 졸업하고 목포대학교 전자공학과를 중퇴하였다. 수원 노숙소녀 살인 사건, 익산 약촌오거리 택시 기사 살인 사건, 삼례 나라 수퍼 강도 치사 사건 등을 맡으며 재심 전문 변호사로 활동하고 있다. 저서로는 〈우리들의 변호사〉가 있다.
경력

2002년 사법시험 합격
사법연수원 35기 수료
출연작

JTBC 말하는대로 13회 2016-12-21
채널A 아이콘택트 60회
tvN 유 퀴즈 온 더 블럭 63화(2020년 7월 15일, 제헌절 특집)
KBS2 옥탑방의 문제아들 144화(2021년 8월 31일)
저서

《우리들의 변호사》. 이후. 2016년 12월 15일. ISBN 9788961570893.
《지연된 정의》. 후마니타스. 2016년 12월 17일. ISBN 9788964372906.
하이샤

| 하이샤 海霞 |
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로마자 표기: Hai Xia
출생: 1972년 3월 9일 허난성 정저우 시
성별: 여성
국적: 중화인민공화국
학력: 중국전매대학
경력: 중국중앙텔레비전 앵커
직업: 앵커
활동 기간: 1993년 ~ 현재
소속: 중국중앙텔레비전
배우자: 뤄융장
하이샤
하이샤(海霞, 1972년 3월 9일 ~ )은 중화인민공화국의 앵커로 중국중앙텔레비전에서 19시에 방송하는 뉴스 신문연파 진행으로 잘 알려져있다.
허난성 정저우 시에서 태어난 그녀는 회족으로 회족 학교를 졸업했다. 1993년 중국전매대학을 졸업하고 중국중앙텔레비전에 취직해서 조문천하, 완간신문, 신문직파간 등의 프로그램들을 했으며 2007년부터 신문연파를 방송하고 있다. 2008년 제11차 중국인민정치협상회의 구성원이 됐다.
남편은 칭화 대학 교수 뤄융장(罗永章)이며 슬하에 2002년에 낳은 딸 뤄뤄(罗螺)를 두고 있다.
디지털 유목민

디지털 유목민(digital nomad)은 생계를 유지하거나, 나아가 삶을 영위하는 데에 원격 통신 기술을 적극 활용하는 사람들을 일컫는다. 이러한 사람들은 단일한 고정된 사무실에서 일하는 전통적인 방식 대신, 외국에서, 또는 카페, 공공 도서관, 협업 공간(coworking spaces), 심지어 RV까지 포함해, 원격으로 근무하는 경우가 많다.
정의

디지털 유목민은 어디에서 살거나 여행하든 상관 없이, 무선 인터넷이나 스마트폰, VoIP, 클라우드 기반 앱을 활용해 원격으로 일한다. 또한, 협업 공간(coworking spaces)이나 카페에서, 다른 사람 집을 봐주면서(house sitting), 공유 사무실 등에서도 일한다.
디지털 유목민은 고객이나 고용주와 일하는 와중에도 여행을 다니는 경향이 있다. 이러한 생활 양식에는 전 세계에서 통용될 수 있는 국제 건강 보험을 유지하거나, 그 지역만의 법을 감수하고, 취업 비자를 구하고, 친구나 집에 남은 가족과의 장거리 관계를 유지하는 것과 같은 도전이 뒤따른다. 그 외에도, 시차, 안정적인 인터넷 연결을 찾아야 하는 어려움, 일과 휴식의 구분이 모호해지는 것과 같은 난관도 존재한다.
디지털 유목민의 생활 양식은 점차 대중화되는 추세다.
장점

사람들은 여행에 대한 열망, 위치 독립성, 그리고 종종 값 비싼 도시를 떠나서 제공되는 저렴한 생활비 때문에 디지털 노마드가되는 경향이 있다. 생활비는 디지털 노마드가 목적지를 선택할 때 평가하는 가장 중요한 기준이며, 기후, 다양성 및 가능한 여가 활동이 그 뒤를이었다. 2021년 연구에 따르면 지리적 제약에서 벗어난 직원들은 다른 요인을 고려했을 때 평균 4.4%의 생산성 향상을 보였기 때문에 직원 생산성과 '어디서든 일할 수 있는' 능력 사이에 인과 관계가 있다는 사실이 밝혀진 만큼, 고용주에게도 이점이 있다. 또한 디지털 노마드는 소득의 35% 이상을 거주 지역에서 소비하는 경향이 있으며, 이는 자본의 투입으로 나타났다, 주로 서비스 산업과 소비재 판매를 촉진하여 인기 지역의 지역 경제를 활성화한다.
도전 과제

디지털 노마드들은 자유와 유연성의 이점을 누리고 있지만, 외로움을 가장 큰 어려움으로 꼽았고 정서적 소진이 그 뒤를 이었다. 유목민은 일반적으로 결혼과 같은 개인적인 애착으로부터 자유로워야 하기 때문에 외로움은 디지털 노마드에게 종종 문제가 된다. 원격 근무자의 정신 건강을 유지하기 위해 양질의 인간관계를 발전시키는 것이 중요하다는 것이 강조되고 있다.
같이 보기

글로벌 유목민(global nomad)
위치 독립성(location independence)
모바일 보헤미안, 또는 줄여서 모보(mobo)
재택근무
정연만

| 정연만 鄭然萬 |
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출생: 1961년 경상남도 산청군
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 공무원
종교: 불교
정연만(鄭然萬, 1961년 ~ )은 대한민국의 공무원이다. 본관은 연일이며, 경상남도 산청군 출신이다. 종교는 불교다.
학력

1979년 : 진주고등학교 졸업
1983년 : 서울대학교 사회교육학 학사
1988년 : 서울대학교 대학원 행정학 석사
2000년 : 위스콘신 매디슨 대학교 대학원 공공정책학 석사
2001년 : 동아대학교 대학원 환경법학 박사
경력

제26회 행정고시 합격
환경부 총무과장
환경부 대기관리과장
환경부 홍보관리관
환경부 자연보전국장
환경부 수질관리국장
금강유역환경청장
환경부 자원순환국장
환경부 자연보전국장
환경부 기획조정실장
환경부 차관
이화여자대학교 초빙교수
경제규제행정컨설팅(ERAC) 고문
(사)한국환경복원기술학회 회장
법무법인(유한) 태평양 고문
서울비전 2030 위원회 스마트도시 분과 위원
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 전임 윤종수 | 제19대 환경부 차관 2013년 3월 13일 ~ 2016년 6월 7일 | 후임 이정섭 |
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  한국
멤 퍼다

| 멤 퍼더 Mem Ferda |
| --- | --- |
출생: 1963년 10월 30일 런던
성별: 남성
국적: 영국
직업: 배우
멤 퍼더(Mem Ferda, 1963년 10월 30일 ~ )는 영국의 배우이다.
런던에서 태어났다.
영화

브레이크다운 (2016년)
런던 하이스트 (2015년)
미스 유 올레디 (2015년) - 아흐메드 역
플라스틱 (2014년) - 타리크 역
쥬라기 파크: 아마존 어드벤쳐 (2014년)
드래곤파이어 (2013년)
일 매너스 (2012년) - 블라드미르 역
푸셔: 파이널 프로젝트 (2012년) - 하칸 역
레거시 (2010년)
데블스 더블 (2010년) - 카멜 한나 역
랜드 오브 더 블라인드 (2006년)
리볼버 (2005년)
마티아스 다만

| 마티아스 다만 Matthias Dammann |
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출생: 1957년
국적: 독일
직업: 클래식 기타 제작가
마티아스 다만(독일어: Matthias Dammann, 1957년 ~ )은 독일의 클래식 기타 제작가이다.
생애

마티아스 다만은 다니엘 프리드리히의 1968년 작품을 소유하였으며 다니엘 프리드리히, 로버트 럭(Robert Ruck), 미구엘 로드리게즈(Miguel Rodgriguez), 안토니오 토레스에게 영향을 받았다. 마티아스 다만은 상판을 최대한 가볍게 만들기 위한 연구 끝에 1989년에 더블탑 공법이 적용된 최초의 기타를 제작하였다. 이후 케블라로 이루어진 노멕스(Nomex) 판을 사용한 더블탑을 1995년에 최초로 제작하였다. 국제적으로 유명한 연주자 가운데에는 마누엘 바루에코(:en:Manuel Barrueco)가 1993년에 처음으로 더블탑 기타를 사용하였으며, 이후에도 수많은 연주자들이 다만의 더블탑 기타를 사용했다. 데이비드 러셀(en:David Russell (guitarist))은 20년 넘게 연주회에서 다만을 사용해왔다. 국내에서는 고충진 연주자가 다만을 가지고 있는데, 부산의 한의원 원장에게 기증받았다. 무수한 제작가들이 본인들의 기타에 다만의 더블탑 공법을 적용해왔다.
언급

"누구라도 악기를 고를 땐 하고자 하는 모든 것을 할 수 있는 악기를 원할 것입니다...... 집에 많은 기타를 가지고 있지만, 다만보다 나은 게 없기 때문에 연주회에서는 주로 다만을 쓰지요...... 다만은 음색이 어둡고 둥급니다. 소리가 크면서도 지나치게 날카롭지 않아서 아주 만족스러워요.(When you choose an instrument, you choose an instrument that does all the things you want...... I have many guitars at home, but at concerts I mostly play the Dammann because it’s the best....... Dammann has a more dark sound, a rounder sound. It’s still loud but not so aggressive, so I’ve been very happy with this guitar.)"
"'담만'은 지금 주문하면 10년 뒤에나 손에 넣을 수 있는 세계적인 명기입니다. 돈(4천만원)이 있다고 바로 살 수 있는 악기가 아닙니다. 저는 대한민국에서 처음으로 담만을 가지는 영광을 누렸습니다. 늘 갖고 싶었는데 2007년 부산의 한 한의원 원장이 선물해주었습니다."
르완다 애국전선

르완다 애국전선(영어: Rwandan Patriotic Front, RPF, 프랑스어: Front patriotique rwandais, FPR)은 1987년 우간다로 도망했던 투치족 난민에 의해 설립된 르완다의 반정부 세력이며, 현재는 르완다 대통령인 폴 카가메가 이끄는 정당이다. 현재의 르완다 정부는 르완다 애국전선과 다른 정당들(민주공화운동, 이슬람 민주당 등)의 연립정권이다.
2003년의 선거에서 르완다 애국전선은 53개의 의석 중 33석을 얻었다.
배경

1959년 그레구아르 카이반다의 주도로 투치족의 군주제가 전복되었고, 보복이 두려웠던 투치족은 우간다로 도망치기 시작했다. 이 이동은 1962년에 벨기에로부터 독립한 후에도 계속되었다. 이 시기에 5만에서 7만명의 투치족이 난민이 되어 르완다에서 유출되었지만, 투치족에 대한 폭력행위는 단속적으로 계속되어, 1990년에는 투치족 난민의 수가 20만 명에 달했다. 그 중 유엔 난민 기구에 난민등록을 한 사람은 8만2천 명밖에 되지 않았다.
우간다는 당시 난민에 대해 엄격한 법률을 가진 나라였다. 난민은 난민 수용소에 감금되었으며, 난민인 부모로부터 태어난 아이들은 우간다에서 태어났음에도 불구하고 난민의 신분을 물려받았다. 난민의 수가 증가함에 따라 당초 마련된 수용소에 난민을 수용할 수 없을 정도가 되었다. 난민의 신분에 한 가지의 혜택이 있다면, 그것은 아이들이 유엔으로부터의 원조를 받을 수 있다는 것이었다. 특히 유엔 난민 기구의 장학금에 의해 많은 수의 젊은 사람들이 수용소를 벗어나 우수한 인재가 되어 우간다나 그 밖의 나라에서 일자리를 구했다. 그러한 결과로서 성공한 투치족이 우간다 사회에 늘어남에 따라, 투치족을 우간다에 대한 위협으로 보고 민족 차별이 일어나게 되기도 했다.
1960년대 후반의 정치위기 동안, 밀턴 오보테 정권은 외국인 난민 관리법을 시행했다. 이 법률은, 르완다인(바냐르완다)을 임의로 구속할 수 있도록 정하고 있었다. 1969년에 오보테는 '기술이 없는 외국인'을 모두 정부 관련 직업에서 배제하도록 명령하였으며, 이로 인해 수천 명의 르완다인이 영향을 받게 되었다. '바냐르완다'란 르완다어를 사용하는 사람들의 통칭으로, 여기에는 1920년대에 르완다 남부에서 노동자로 이주한 후투족이나 더 최근에 난민으로서 유입된 투치족이 포함된다. 오보테는 또한 바냐르완다에 대한 인구조사를 명령하여, 어떠한 정치적 영향력도 가지지 못하도록 했다. 이 조사는 1971년 이디 아민에 의해 발생한 쿠데타로 인해 중단되었다. 바냐르완다 중에는 우간다의 치안부대에 들어간 사람도 있었으나, 대조적으로 탄자니아에 모여들었던 反이민 세력에 동조한 사람들도 있었다. 그중에는 요웨리 무세베니와 구국전선에 참가한 프레드 르위게마가 있었다.
RANU

1979년에 아민이 실각한 이후, 투치의 지식계급 난민은 처음으로 정부 난민단체인 민족통일 르완다인 동맹(영어: Rwandese Alliance for National Unity, RANU)을 설립하여 르완다로의 귀환을 이야기하게 된다. RANU는 당초에는 지적인 협의를 목적으로 하고 있었으나, 오보테가 1980년에 부정 선거로 대통령에 재임하자 많은 수의 투치족 난민은 우간다 부시 전쟁에 있어서 무세베니 측에 서서 싸우는 등, 급진적이 되어갔다. 그 결과 오보테는 국민저항군(NRA)가 바냐르완다로 구성되어 있다고 비난했다. 1982년, 모든 투치족 난민을 수용소에 수용하려는 계획이 실패하고, 4만 명에 달하는 난민이 르완다로 돌아갔다. 그러나 르완다 측은 그 중 4천 명만이 르완다인이라고 하였고, 우간다 측은 1만 명만을 수용할 수 있다고 하였다. 결국 남은 3만5천 명에 달하는 사람들은 법적으로 애매한 위치에서 몇 년동안 국경 부근에 방치되었고, 수많은 젊은이들이 NRA에 가담하게 되었다.
1981년 카밤바의 우간다군 병영을 급습하고 게릴라전을 시작한 NRA의 27명의 멤버 중 두 사람이 투치족이었다. 그 둘은 프레드 르위게마과 폴 카가메였다. 두 사람은 카훙게의 난민 캠프에서 함께 자란 RANU의 적극적인 멤버였다. 1986년 승리를 거둔 NRA가 캄팔라에 들어갔을 때, 전투원의 약 1/4에 해당하는 16000명이 바냐르완다였으며, 르위게마는 부사령관이었다. 무세베니 정권 수립 후 르위게마는 국방부 장관 겸 군부 총사령관으로 임명되면서 실질적으로는 무세베니에 버금가는 지위에 올랐다. 카가메는 군 정보부 장관에 임명됐으며, 피터 바잉가나는 NRA 의료부장에, 크리스 부녜녜지는 306여단의 사령관에 임명되는 등 다른 투치족 난민들도 높은 지위에 올랐다. 투치족이 NRA 내에서 상당수의 주요 위치를 차지한 이유는 그들이 이른 시기부터 저항군에 참여하여 경험이 풍부했기 때문이었다.
바냐르완다가 이 싸움에서 세운 공헌은 새 정부에게 인정을 받았다. 무세베니는 집권 6개월 후, 10년 이상 우간다에 거주한 바냐르완다에게는 시민권이 주어진다고 선언했다. 1987년 12월 RANU는 캄팔라에서 7차 총회를 열고 그 이름을 르완다 애국전선(RPF)으로 바꿨다. 새로운 RPF는 바냐르완다의 퇴역 군인이 다수를 차지하고 있어, RANU보다 훨씬 군사적이었다.
르완다 애국전선

1990년 10월 1일 RPF는 르완다를 침공하여 르완다 내전을 시작했다. 사령관이었던 프레드 르위게마가 10월 2일에 사망하기는 했지만, RPF의 급습은 초기에는 성공적이었다. 그러나 르완다군은 벨기에와 프랑스, 자이르로부터 도움을 받아 한 달만에 주도권을 되찾고 RPF를 우간다로 몰아냈다.
폴 카가메는 미국에서 군사학을 공부하던 중 아프리카로 돌아와 RPF를 이끌어 줄 것을 요청받는다. 그 이후로 RPF는 비움바와 루헹게리 지역에 집중적인 게릴라 공격을 재개하여 1992년에는 르완다 북부의 상당한 지역을 차지하게 되었다. 결국 RPF와 르완다 정부는 협상을 통해 1993년 아루샤 협의를 이끌어냈으며, 이에 따라 RPF 인사들과 다른 난민들은 조국으로 돌아올 수 있게 되었다.
1994년 4월 6일 르완다의 대통령 쥐베날 하브자리마나가 타고 있던 비행기가 키갈리 국제공항 근처에서 격추되어 하브자리마나와 부룬디의 대통령 시프리앵 은타랴미라가 사망하면서 이 휴전은 끝나게 되었다. 비행기를 격추시킨 것이 누구인지는 아직까지 밝혀지지 않았다. RPF는 르완다 정부 내의 후투족 극단주의자의 소행이라고 주장했으며, 르완다 정부는 RPF가 이 공격에 대해 책임이 있다고 주장했다. 비행기의 격추는 르완다 집단살해의 도화선이 되어, 격추 후 몇 시간 만에 폭력 사태가 시작되었다. 약 100일 동안, 100만여 명의 투치족이 임시 정부의 명령에 따라 살해당했다. 투치족의 RPF는 군사 행동을 재개하여, 정부군의 보급로를 차단하고 사회 혼란을 야기하는 등 체계적인 방법을 통해 군사적 장악력을 확대했다. RPF는 7월 4일에 키갈리를 손에 넣고, 7월 18일에는 르완다의 나머지 부분까지도 손에 넣음으로써 승리를 확정지었다. 이후 RPF의 파스퇴르 비지뭉구와 폴 카가메가 각각 르완다의 대통령과 부통령에 임명되었다. RPF는 같은 이름의 정치 조직인 RPF와 군사 조직인 르완다 애국군(현 르완다 방위군)으로 나뉘었다.
1998년 카가메는 RPF의 수장으로 선출되었고, 2000년 3월에는 대통령이 되었다. 이어진 2003년 국민투표에서 카가메는 투표수의 95%를 득표하여 대통령으로 선출되었다. RPF는 군소 정당들과의 연합을 형성하여, 2003년 의회 선거에서 74%의 표를 얻음으로써 하원의 53석 중 40석을 차지하였다. 연합은 2008년 의회 선거에서는 42석을 얻었으며, 카가메는 2010년에 93%의 득표로 재선에 성공하였다. 2013년 의회 선거에서 RPF가 이끄는 연합은 41석을 얻었다.
이헌태

| 이헌태 李憲泰 |
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출생: 1962년 12월 17일
국적: 대한민국
경력: 대구 북구의회 의원
직업: 정치인
이헌태(李憲泰, 1962년 12월 17일 ~ )은 대구 북구의회 의원을 지낸 대한민국의 정치인이다.
학력

1969 ~ 1975: 명덕초등학교 졸업
1975 ~ 1978: 심인중학교 졸업
1978 ~ 1981: 성광고등학교 졸업
1981 ~ 1987: 연세대학교 경영학 학사
경력

1998 ~ 2000: 매일신문 정치부 차장
2005 ~ 2011: 한국국제보건의료재단 본부장
혁신과통합 대구 공동대표
2014.07 ~ 2018.06: 제7대 대구광역시 북구의회 의원(초선, 라 선거구)
이경림

| 이경림 |
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출생: 1947년 경상북도 문경
성별: 여성
국적: 대한민국
직업: 시인
활동 기간: 1989년 ~
같은 이름을 가진 중국의 군인에 대해서는 리징린 문서를 참고하십시오.
이경림은 1947년 경북 문경에서 태어난, 한국의 시인이다. 1989년 <문학과 비평>에 「굴욕의 땅에서」외 9편으로 등단했다.
시집

「토씨찾기」(1992)
「그곳에도 사거리는 있다」(1995)
「시절 하나 온다, 잡아먹자」(1997)
「상자들」(2005)
「내 몸속에 푸른 호랑이가 있다」(2011)
급! 고독 (2019)
소설 및 시

엽편소설 「나만 아는 정원이 있다」
산문집 「언제부턴가 우는 것을 잊어버렸다」(2008)
수상경력

2011년 - 지리산 문학상
2016 윤동주 서시 문학상
2018 애지 문학상
아르투어 브라우스

| 아르투어 브라우스 Arthur Brauss |
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출생: 1936년 7월 24일 아우크스부르크
성별: 남성
국적: 독일
직업: 배우
아르투어 브라우스(독일어: Arthur Brauss, 1936년 7월 24일 ~ )는 독일의 배우이다.
아우크스부르크에서 태어났다.
영화

콘테미네이티드 맨 (2000년)
나이트 무브 (1992년)
나의 푸른 하늘 (1990년)
고해 (1989년)
여정 (1988년)
지옥의 사자들 (1979년)
노 타임 테크닉 (1978년)
죽음의 사나이 (1977년)
철십자 훈장 (1977년)
몬타나의 황금요새 (1976년)
스위스의 음모 (1975년)
알래스카의 검은 늑대 (1972년)
패널티 킥을 맞은 골키퍼의 불안 (1971년)
달라스 (1971년) - 캔디 맨 역
대열차 작전 (1964년)
권도식

| 권도식 權道植 |
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본명: 권도식
출생: 1965년 3월 26일
국적: 대한민국
경력: 제8대 경상북도 예천군의원
직업: 정치인
권도식(權道植, 1965년 3월 26일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제8대 경상북도 예천군의원이었다. 해외연수 중 여성접대부를 요구하는 등을 빚었다.
학력

예천국민학교 졸업
대창중학교 졸업
예천농업고등학교(폐교) 졸업
경도대학 토목환경학과 졸업
경력

1982 육군 병장 만기 전역
1982 ~ 1991 남본2리 새마을 지도자
1984 ~ 1989 예천JC
2005 ~ 2006 예천군 축구협회장
2014 ~ 상록수 축구단 회장
예천군 축구협회 고문
2018.07 ~ 2019.02 제8대 경상북도 예천군의회 의원
2019.02.01 제명