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토겐부르크 전쟁

토겐부르크 전쟁(Toggenburg War)은 제2차 빌메르겐 전쟁(Second War of Villmergen) 또는 1712년 스위스 내전(Swiss Civil War of 1712)으로도 알려져 있다. 이 분쟁은 1712년 4월 12일부터 8월 11일까지 구스위스 연방 기간의 스위스 내전이었다. 가톨릭 ‘내주’ 그리고 장크트갈렌의 제국 수도원은 베른과 취리히의 개신교주와 토겐부르크의 수도원 지지파와 싸웠다. 그 갈등은 종교전쟁, 남부연합의 패권을 위한 전쟁, 신민들의 봉기였다. 전쟁은 개신교의 승리로 끝났고, 남부 연합 내 정치 세력의 균형을 무너뜨렸다.
배경

이 전쟁은 장크트갈렌 수도원의 대수도원장인 레오데가 뷔르키서(Leodegar Bürgisser)와 토겐부르크 백국령의 개신교 신민 사이의 갈등으로 인해 발생했다. 그것은 1460년부터 장크트갈의 제국 수도원에 속해 있었지만, 1436년부터 란트법(Landrecht)을 통해 스위스의 각 지자체 글라루스주와 슈비츠주와 동시에 연결되었다. 제국령 수도원에 주권을 양도한 후, 토겐부르크의 개혁파 주민들은 스위스 동맹국인 취리히와 베른주의 약속을 받았다. 그리고 대수도원장은 종교적인 문제에서 평등한 대우의 원칙이 존중될 것이라고 말했다. 그러나 장크트갈의 수도원장은 반종교개혁의 틀에서 토겐부르크를 가톨릭으로 되돌리려는 시도에 착수했다. 거의 완전히 개혁된 지자체를 포함하여 모든 지자체에서 가톨릭의 지위가 강화되었고, 여러 마을에 새로운 가톨릭 교회가 세워져 교구 교회의 일반적인 사용이 더 이상 필요하지 않았다.
17세기에 대수도원장과 그들의 세속 집정관인 란데쇼프마이스터(Landeshofmeister)는 임시 주권 영토를 보다 엄격하게 조직하고 당시의 절대주의적 관행의 틀에서 적어도 잠정적으로는 현대적인 통치에 종속시키기 시작했다. 그 결과 영위 당국이 개신교 성직자를 침해함으로써 갈등이 발생했다. 예를 들어, 1663년에 리히텐슈타이그에 있는 토겐부르크의 임시 총독인 볼프강 프리드리히 쇼르노(Wolfgang Friedrich Schorno)는 개혁주의 설교 중에 신성모독을 저질렀다고 주장하는 교구장 예레미아스 브라운(Jeremias Braun)에게 사형을 선고했다. 개신교 주인 아펜첼 아우서로덴의 개입을 통해서 브라운의 형벌은 추방으로 축소되었다. 4년 후, 토겐부르크는 자신들의 보호 주의 개입을 통해 대수도원장 갈루스 알트(r. 1654–1687)로 하여금 쇼르노를 직위에서 해임시키는 데 성공했다.
1695년, 반종교개혁의 틀에서 연합의 7개 가톨릭 주와 장크트갈의 대수도원장은 "비카톨릭 종교"에 대항하여 가톨릭의 구원을 위한 동맹을 결성했다. 제국 수도원과 가톨릭 중부 스위스 간의 연결을 강화하기 위해 슈비츠는 1699년에 레오데가 뷔르키서 주교후(r. 1696–1717)에게 우츠나흐와 바트빌 사이의 리켄 고개를 가로지르는 새로운 도로 건설을 제안했다. 그것은 전쟁 시 카톨릭 군대를 토겐부르크와 영지로 빠르게 이동할 수 있게 함으로써 카톨릭 주에 전략적, 경제적으로 중요한 조치였다.
1697년 개혁 제국 도시 장크트갈렌과의 "교차 전쟁"이 해결된 후, 뷔르키서는 바트빌 시정촌에 차지권 부여(Socage)를 통해 토겐부르크 측의 리켄 고개를 가로지르는 도로 건설을 시작하도록 명령했다. 바트빌이 도로 건설에 협력하기를 거부한 것은 종교 자유에 대한 위협이자, 재정적 압박으로 이어진 것으로 간주되어 대수도원장과 심각한 갈등을 일으켰다. 그는 결국 반대파를 타파하기 위해 토겐부르크 최고 치안판사(Landweibel) 요제프 게르만(Josef Germann)을 투옥하였다. 게르만은 가톨릭 신자였기 때문에 토겐부르크가의 불평은 보호령인 칸톤들이 수렴했고, 토겐부르크 가문을 대표하여 활동하기 시작했다. 그 상황에서, 세속 집정관 피델 폰 투른은 뷔르키서의 편을 들어 신성 로마 제국 내에서 외교관계를 맺도록 했으며, 1702년에는 합스부르크의 황제 레오폴트 1세와 보호 조약을 체결하고, 뷔르키서는 번왕으로 임명되기까지 했다. 이러한 사건은 분쟁을 범유럽 수준으로 격상시키겠다고 위협한 것이었다. 더욱이, 이는 1451년 이후로 장크트갈렌이 회원이었음에도 불구하고, 장크트갈렌의 제국령 수도원이 연맹의 모든 영향을 피하고자 한 것이었다. (스위스는 합스부르크가로부터의 독립을 유지하기 위해 수세기 동안 싸웠다). 특히 아펜첼뿐만 아니라 취리히도 그러한 상황을 받아들이지 못했다. 번왕령은 연방 내에서 네 번째로 많은 인구를 수용했으며, 동부 스위스에서 필수적인 경제적 중요성을 가진 터였다.
토겐부르크는 주로 그들의 보호주인 슈비츠주와 글라루스주에서 동맹을 찾았고, 1703년과 1704년에 그들의 란트법(Landrecht
)을 갱신했다. 게다가 취리히와 베른의 개신교 전초 기지들은 토겐부르크 대의를 점점 더 지지하게 되었다. 1707년에 그들은 토겐부르크에 광범위한 자치권을 부여하는 중재안을 대수도원장에게 제출했지만, 뷔르키서는 응답하지 않았다. 그런 다음 일련의 사건이 시작되었고 결국 전쟁으로 확대되었다.
같이 보기

제1차 카펠 전쟁
제2차 카펠 전쟁
제1차 빌메르겐 전쟁
스위스 통일전쟁
Trans (음반)

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
AllMusic: 
Pitchfork: 7.8/10
Rolling Stone: 
The Village Voice: A–
《Trans》는 1982년 12월 29일 발매된 캐나다의 음악가이자 싱어송라이터 닐 영의 열두 번째 스튜디오 음반이다. 1980년대 게펀 레코드에 녹음되어 발매된 이 곡의 전자 사운드는 9곡 중 6곡에서 눈에 띄게 젠하이저 보코더 VSM201 기능을 처음 발매했을 때 많은 팬들을 당황하게 했다.
배경

1982년 영은 1968년 데뷔 음반 이후 그의 음반사인 리프리즈 레코드를 떠나 크로스비, 스틸스, 내시 & 영의 매니저로 함께 일했던 데이비드 게펀이 설립한 음반사와 계약을 맺었다. 영의 계약은 그에게 음반당 100만 달러를 보장했을 뿐만 아니라 그의 생산량에 대한 완전한 창조적 통제권을 보장했다.
1980년 후반부터 1982년 중반까지 영은 뇌성마비로 태어나 말을 못하는 어린 아들 벤을 위한 치료 프로그램을 수행하는데 많은 시간을 보냈다. 닐은 그 당시 거의 아무에게도 그가 그렇게 하고 있거나 이전 음반 《Re·ac·tor》와 이번 음반에 수록된 곡들의 반복적인 성격이 벤과 함께 공연했던 연습과 관련이 있다고 밝혔다. 1981년 말, 《Re·ac·tor》의 후속작으로서 《Trans》에 대한 작업이 시작되었다. 그러나 영은 그가 구입한 싱클라비어와 보코더라는 두 개의 새로운 기계를 가지고 놀기 시작했다. 크레이지 호스의 기타리스트 프랭크 삼페드로는 "우리가 알게 된 다음, 닐은 우리의 모든 음악을 벗기고, 이 모든 것, 보코더, 이상한 시퀀싱, 그리고 그 위에 신스 똥을 얹었다"고 회상했다.
곡 목록

모든 곡들은 닐 영에 의해 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Little Thing Called Love | 3:13 |
| 2. | Computer Age | 5:24 |
| 3. | We R in Control | 3:31 |
| 4. | Transformer Man | 3:23 |
| 5. | Computer Cowboy (AKA Syscrusher) | 4:13 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Hold On to Your Love | 3:28 |
| 2. | Sample and Hold (CD 버전의 경우 8:03) | 5:09 |
| 3. | Mr. Soul | 3:19 |
| 4. | Like an Inca (CD 버전의 경우 9:46) | 8:08 |
반삼위일체론

이단자들을 비난하며 그린 그림
반삼위일체론(反三位一體論, 영어: Nontrinitarianism)은 전통적인 삼위일체론을 부정하는 여러 이론들을 뜻한다. 예수그리스도후기성도교회(몰몬교), 여호와의 증인(왕국회관), 참예수교회, 단일오순절교, 그리스도아델피안을 비롯한 일부 종파에서 이 이론들을 지지하며, 단일신론, 양태론, 삼신론 등의 종류가 있다. 정교회, 천주교, 개신교의 대부분을 통틀어 주류 전통적인 기독교단들은 이 주장들을 이단설로 여긴다.
삼위일체론의 핵심 가운데 "동등한 영광과 지위와 능력과 동일한 본질"이란 개념 속에는 삼위 모두가 존재의 영원성에서 시작도 끝도 없고 먼저 나신 분도 나중에 나신 분도 없으며 영원 전부터 영원까지 존재하며 지식에 있어서도 우열이 없고 권위의 상하도 복종의 관계도 있을 수 없다는 개념이 내포되어 있다.
위 내용에 동의하지 않는 입장에서 성서를 해석하는 것이 반삼위일체론자들의 논증이다. 이 문서에는 성서적 관점으로 삼위일체를 반대하는 논증을 주로 다룬다.
삼위일체의 요약

이 부분의 본문은 삼위일체입니다.
기독교의 삼위일체의 핵심은 다음과 같이 요약할 수 있다:
하나님만이 창조주이시다.
하나님은 성부, 성자, 성령의 세 위격(세 인격, 3 Persons, 세 분)이시다.
성부, 성자, 성령은 서로 구별 가능한 인격이지만 동등한 영광과 지위와 능력과 동일한 본질을 갖고 있다.
세 위격(삼 격, 3 Persons)은 한 신이다.
니케아-콘스탄티노폴리스 신경(381년)에서는 삼위일체를 다음과 같이 설명한다.
성부: 예수 그리스도의 아버지이며, 예수 그리스도를 통한 구원을 계획하셨다. 모든 만물을 만드신 창조주이시다.
성자: 예수 그리스도를 뜻하며, 인간의 죄를 대속하시기위해 십자가에서의 죽음으로 세상을 구원하셨다. 성자는 성부에게서 만들어지지 않고, 나신 분이며, 하나님에게서 나신 하나님(Deum de Deo)이시며, 동정녀 마리아를 통해 태어나신 완전한 사람이시며 또 완전하신 하나님이시다. 하나님의 말씀 즉, 하나님이신 예수께서는 사람이 되어 세상에 오셨다.(요한 복음서 1장 1-10)
성령: 하나님이시며, 예언자들을 통하여 말씀하셨다. 주님이시며, 성령은 성부와 성자와 더불어 같은 경배와 영광을 받으신다. 가톨릭 교회에서는 성부와 성자로부터 모두 발한다고 가르치나, 동방 정교회는 성부에서만 발한다고 가르친다. 우리 안에 내재하셔서 도우시는 변호자(파라클레이토스, 한글성서에는 후견자, 협조자(천주교), 보혜사(개신교) 등으로 번역)이시다.
현대 그리스도교 분파

그리스도아델피안들은 비록 예수가 하나님의 아들이지만, 이것은 오직 혼자만이 진정한 하나님인 아버지를 향한 관계적 칭호에 불과하다는 단위의 믿음을 가지고 있다. 그러므로 그리스도의 인격은 인간이 아닌 것이다. (이것이 인간을 그들의 죄로부터 구원하기 위해 필요하다고 믿는다. 성경의 '성령' 용어는 하나님의 비인격적 힘 또는 하나님의 인격/마음을 가리키는 것으로 해석된다(문맥에 따라 달라짐).
이글레시아 니 그리스도(Tagalog for Church of Christian)는 예수를 인간으로 보지만 일반 인간에게는 발견되지 않는 속성을 가지고 하나님께서 부여한 것으로 본다. 그들은 예수를 숭배하는 것이 하나님의 뜻이라고 주장한다. INC는 삼위일체를 이단으로 거부하며, 유니테리언주의를 채택한다.
여호와의 증인(및 성서학생운동) 등 다른 성서학생운동 단체들은 하나님께서 유일무이한 전능하신 하나님임을 가르친다. 그들은 예수를 하나님의 유일한 직접 창조물인 '첫째 아들'로 여기고 있으며, 바로 하나님의 첫 번째 창조물로 여긴다. 그들은 상대적인 "예배" 또는 "예배" (왕에 대한 경의를 표한다는 의미에서) 그리스도를 통해 하나님의 유일한 대제사장으로서 그를 통해 기도하고, 그를 그들의 중재자와 메시아로 간주한다. 그들은 오직 아버지만이 시작도 하지 않고, 모든 일에서 아버지만이 손보다 위대하며, 아버지만이 "성스러운 봉사"(라트리아)를 받을 가치가 있다고 믿는다. 그들은 손자가 '모든 창조의 맏아들'과 '유일한 베고텐'으로, 존재하기 전의 미카엘과 엑소더스의 '주님의 천사'로, 그는 완벽한 인간으로 태어나기 위해 천국을 떠났고, 유대인 메시아와 구세주로 승천한 후에 다시 천국으로 올라갔다고 믿고 있다. 그의 인간 이전의 정체성은, 그러나 마지막 날까지 신의 오른손으로 높이 올라갔다. 그들은 성령이 실제 인물이라고 믿지 않고 신의 신성한 활동력이라고 여긴다.
예수 그리스도 후기성도 교회는 성부와 성자와 성령이 실체적으로 결합되지 않은 뚜렷한 존재라는 것을 가르치며, 이를 사회적 삼위일체론이라고 부르기도 한다. 그들은 예수가 제자들과 '하나'였던 것처럼, 세 개개의 개별신앙은 '하나'의 의지나 목적이며, 아버지, 아들, 성령 등이 하나의 대두를 구성하여 목적적으로 하나로 뭉친다고 믿는다. 후기 성도들은 그리스도가 아버지의 맏아들이며, 그가 하나님 아버지께 종속되어 있으며(마 26:39), 그리스도가 우주를 창조했다고 믿는다. 후기 성도들은 그리스도가 본질적으로 아버지와 달랐다는 생각, 아버지가 지구에 나타날 수 없다는 생각, 또는 그리스도가 아리우스파에서 제시한 바와 같이 아버지로부터 양자가 되었다는 생각, as presented in Arianism.에 동의하지 않는다. 말기 성도들은 하나님과 부활하신 그리스도께서 모두 미화되고 육체적인 육체인을 완벽하게 갖추었다고 주장하지만, 신을 본질적인 면에서 달리 분류하지는 않는다. 후기 성도들은 하나님을 최고의 존재로 여기며 모든 인류의 영혼의 문자 그대로의 아버지로 여기지만, 그리스도와 성령은 똑같이 신적이며, 아버지의 '만물의 조화'에 함께 한다는 것도 가르친다.
단일오순절교는 신이 한 사람일 뿐이라고 믿는 오순절 운동의 일부분으로서, 신이 다른 방식이나 얼굴, 또는 "형태"로 자신을 드러내는 것이다: "아버지, 아들, 성령(또는 성령)은 하나의 신에 대한 다른 지정이다. 신은 아버지다. 신은 성령이다. 그 아들은 육체의 신이다. 손이라는 용어는 항상 화신을 가리키며, 결코 인류와 떨어져서 신을 지칭하지 않는다." 오순절은 예수가 땅에서 육체가 되었을 때 비로소 '아들'이 되었다고 믿지만, 인간이 되기 전에는 아버지였다고 믿는다. 그들은 아버지를 "성령"이라고 부르고, 아들을 "플레쉬"라고 부른다. 단일 오순절은 삼위일체 교리를 배척하여 이교도와 비문헌으로 보고, 침례에 관하여 예수님의 이름 교리를 고수한다. 단일 오순절은 종종 "사벨리우스주의자"로 불린다.
스베덴보리는 삼위일체가 주 하느님 예수 그리스도 한 분 안에 존재한다고 주장한다. 신의 존재나 영혼인 아버지는 세상에 태어나 마리아로부터 육체를 입혔다. 예수님은 일생 동안 인간의 모든 욕망과 성향을 완전히 신성한 사람이 될 때까지 치웠다. 부활 후 자신의 활동인 성령을 통해 세상에 영향을 미친다. 이 견해로 말미암아 예수 그리스도는 유일한 하나님이다. 그의 영혼은 아버지, 그의 몸은 아들이고, 세상에서의 그의 활동에 대해서는 성령이다.
전세계에는 수많은 유니테리언주의 기독교 단체들이 존재하며, 그중 가장 오래된 것은 트란실바니아 유니테리언 교회다. 비록 그 단체의 일부 회원들과 계열사들만이 자신들을 전적으로 또는 대부분 기독교인이라고 생각하지만, 이러한 집단을 위한 하부조직은 국제유니타리아인들과 유니버설주의자들이다. 미국에서 '유니타리아인'은 미국유니버설교회와 미국유니버설교회가 1961년 합병하면서 결성된 비기독교 단체인 유니타리아 유니버설리스트 협회(UUA) 내의 회원과 집회를 가리키는 경우가 많다.  이들 전임자 집단은 모두 본래 기독교인이었지만 UUA는 공동의 신조가 없으며 기독교의 유니타리아 조직으로 식별하지 않는다.
같이 보기

삼위일체
참고 자료

「영성의 거장을 만나다」, 삼위일체의 허상, 송삼용 저, 넥서스(2009년, 17~21p)
「인격」, 삼위일체의 모순, 진교훈 저, 서울대학교출판부(2007년, 347~357p)
| 전거 통제  |
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국가:  독일  이스라엘  미국  체코 2 
기타:  스위스 역사 사전
틀라토아니

틀라토아니(나와틀어: tlahtoāni [t͡ɬaʔtoˈaːni])는 에스파냐 정복 이전 멕시코의 도시국가인 알테페틀의 지배자를 가리키는 나우아틀어 낱말이다. 복수형은 틀라토케(나와틀어: tlahtohqueh [t͡ɬaʔˈtoʔkeʔ])다. 문자 그대로는 "말하는 자"라는 뜻이다. 여왕 또는 여성 섭정은 시와틀라토아니(나와틀어: cihuātlahtoāni [siwaːt͡ɬaʔtoˈaːni])라고 한다.
틀라토아니의 땅은 "틀라토카틀랄리"(나와틀어: tlahtohcātlālli [t͡ɬɑʔtoʔkɑːˈt͡ɬɑːlli])라 했으며 틀라토아니의 집은 "틀라토카칼리"(나와틀어: tlahtohcācalli [t͡ɬɑʔtoʔkɑːˈkɑlli])라 했다.
아스텍 제국의 군주는 우에이 틀라토아니로 우에이 틀라토아니는 황제로 번역된다. 알테페틀마다 틀라토아니가 있었기에, 틀라토아니라는 칭호는 아스텍만의 것이 아니며, 아스텍 밖의 틀라토아니들도 아스텍의 우에이 틀라토아니처럼 황제급 작위였다고 소급해서도 안 된다.
같이 보기

아즈텍 제국
황제
프랑스령 기아나의 코뮌 목록

다음은 프랑스령 기아나의 22개 코뮌 목록이다.
2020년 기준으로 프랑스령 기아나에 설치된 복합지자체는 다음과 같다.
상트르리토랄 복합공동체
에스트귀야네 코뮌 공동체
우에스트귀야네 코뮌 공동체
사반 코뮌 공동체
| INSEE 코드 | 우편번호 | 이름 |
| --- | --- | --- |
| 97360 | 97317 | 아파투 |
| 97361 | 97319 | 아왈라얄리마포 |
| 97356 | 97330 | 카모피 |
| 97302 | 97300 | 카옌 |
| 97357 | 97340 | 그랑상티 |
| 97303 | 97350 | 이라쿠보 |
| 97304 | 97310 | 쿠루 |
| 97305 | 97355 | 마쿠리아 |
| 97306 | 97360 | 마나 |
| 97353 | 97370 | 마리파줄라 |
| 97307 | 97351 | 마투리 |
| 97313 | 97356 | 몽시네리톤그랑드 |
| 97314 | 97380 | 우아나리 |
| 97362 | 97340 | 파페슈통 |
| 97301 | 97390 | 레지나 |
| 97309 | 97354 | 르미르몽졸리 |
| 97310 | 97311 | 루라 |
| 97358 | 97312 | 생텔리 |
| 97308 | 97313 | 생조르주 |
| 97311 | 97320 | 생로랑뒤마로니 |
| 97352 | 97314 | 사윌 |
| 97312 | 97315 | 생나마리 |
같이 보기

프랑스령 기아나
해외 데파르트망
프랑스의 코뮌 목록
| v t e프랑스령 기아나의 행정 구역 |
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귀얀 (973):  주도 카옌  2개 아롱디스망  22개 코뮌  4개 통합지자체  2개 선거구  8개 지방의회 선거구 
프랑스의 해외 데파르트망
| v t e프랑스의 코뮌 목록 |
| --- | --- |
 01 앵  02 엔  03 알리에  04 알프드오트프로방스  05 오트잘프  06 알프마리팀  07 아르데슈  08 아르덴  09 아리에주  10 오브  11 오드  12 아베롱  13 부슈뒤론  14 칼바도스  15 캉탈  16 샤랑트  17 샤랑트마리팀  18 셰르  19 코레즈  2A 코르스뒤쉬드  2B 오트코르스  21 코트도르  22 코트다르모르  23 크뢰즈  24 도르도뉴  25 두  26 드롬  27 외르  28 외르에루아르  29 피니스테르  30 가르  31 오트가론  32 제르  33 지롱드  34 에로  35 일에빌렌  36 앵드르  37 앵드르에루아르  38 이제르  39 쥐라  40 랑드  41 루아르에셰르  42 루아르  43 오트루아르  44 루아르아틀랑티크  45 루아레  46 로트  47 로트에가론  48 로제르  49 멘에루아르  50 망슈  51 마른  52 오트마른  53 마옌  54 뫼르트에모젤  55 뫼즈  56 모르비앙  57 모젤  58 니에브르  59 노르  60 우아즈  61 오른  62 파드칼레  63 퓌드돔  64 피레네자틀랑티크  65 오트피레네  66 피레네조리앙탈  67 바랭  68 오랭  69 론  69M 리옹 광역시  70 오트손  71 손에루아르  72 사르트  73 사부아  74 오트사부아  75 파리  76 센마리팀  77 센에마른  78 이블린  79 되세브르  80 솜  81 타른  82 타른에가론  83 바르  84 보클뤼즈  85 방데  86 비엔  87 오트비엔  88 보주  89 욘  90 테리투아르드벨포르  91 에손  92 오드센  93 센생드니  94 발드마른  95 발두아즈 해외 데파르트망 971 과들루프  972 마르티니크  973 프랑스령 기아나  974 레위니옹  976 마요트
Black Clouds & Silver Linings

《Black Clouds & Silver Linings》는 프로그레시브 메탈밴드 드림시어터의 10번째 정규 앨범이다. 2009년 6월 23일 로드러너 레코드에서 발매되었다. 존 페트루치와 마이크 포트노이가 공동 프로듀싱을 맡았고 폴 노스필드가 믹싱을 맡았다. 앨범은 단일 CD, 인스트루멘탈 믹싱과 커버곡이 들어간 3CD 스페셜 에디션, 더블 비닐 LP, 디럭스 콜렉터 에디션 박스셋 등의 다섯 가지 버전으로 발매되었다. 6개의 커버곡들은 앨범 발매 6주 전인 5월 19일부터 1주일 간격으로 한 곡씩 공개되었다.
역사

앨범 작업은 2008년 10월부터 시작되었다. 마이크 포트노이는 이 앨범을 "'A Change of Seasons', 'Octavarium', 'Learning to Live', 'Pull Me Under', 'The Glass Prison'이 하나의 앨범에 들어가 있다고 상상해보라"라는 말로 설명했다. 조던 루디스는 나중에 "우리는 이번 앨범에 고딕음악적 요소를 꽤 많이 집어넣었다."고 설명했다.
가사는 존 페트루치와 마이크 포트노이가 썼다. 한 곡을 제외하고는 모두 각자 삶 속에 있었던 위험하고 힘들었던 상황들에 대한 이야기를 담고 있다. 'A Nightmare to Remember'에는 페트루치가 어릴적 당했던 교통사고에 대한 기억을 그려냈다. 'The Count of Tuscany'에서는 토스카나에서 우연히 만난 한 남자에 대한 이야기를 다루고 있고 'Wither'에는 '작가로서의 장벽'(en:Writer's Block)에 대한 공포를 묘사했다.

마이크 포트노이는 'The Best of Times'에서 2009년 암으로 돌아가신 아버지에 대한 이야기를 그려냈다. 포트노이는 아버지가 죽기 전 이 곡을 연주했다고 하는데, "나는 우리의 삶을 함께 기념할 곡을 쓰고 싶었다"고 말했다. 'The Shattered Fortress'는 포트노이의 Twelve-step Suite의 마지막 부분이다. 2002년의 The Glass Prision에서부터 시작하는 모음곡 속의 갖가지 테마들을 다시 전개하면서 결말을 맺는다.
'A Rite of Passage'는 프리메이슨에 관한 곡으로서, 첫 번째 싱글커트된 곡이다. 이 곡의 뮤직비디오는 2009년 5월 8일 공개되었다.
"Wither"는 2009년 9월 15일 싱글로 재발매되었다. 싱글 앨범에는 원곡과 피아노 반주만 포함된 버전, 존 페트루치의 보컬이 들어간 데모버전, 그리고 마이크 포트노이가 부른 "The Best Of Time"의 데모 버전 등 총 4곡이 수록되었다. 뮤직비디오는 2009년 11월 18일 발표되었다.
곡 목록

전체 작곡: 존 페트루치, 마이크 포트노이, 조던 루디스, 존 명. 단, 'Wither'는 존 페트루치 작곡
| # | 제목 | 작사 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | A Nightmare to Remember | 존 페트루치 | 16:09 |
| 2. | A Rite of Passage | 존 페트루치 | 8:34 |
| 3. | Wither | 존 페트루치 | 5:24 |
| 4. | The Shattered Fortress X. "Restraint"  XI. "Receive"  XII. "Responsible" | 마이크 포트노이 | 12:47 |
| 5. | The Best of Times | 마이크 포트노이 | 13:07 |
| 6. | The Count of Tuscany | 존 페트루치 | 19:14 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 75:25 |
곡 목록 > 스페셜 에디션 커버곡 목록

3CD 스페셜 에디션에는 "언커버드 2008/2009"라는 제목이 붙은 6곡짜리 보너스 시디가 들어있다.
| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Stargazer (레인보우 커버) | 로니 제임스 디오, 리치 블랙모어 | 8:10 |
| 2. | Tenement Funster / Flick of the Wrist / Lily of the Valley (퀸 커버) | 로저 테일러, 프레디 머큐리 | 8:17 |
| 3. | Odyssey (딕시 드렉스 커버) | 딕시 드렉스 | 7:59 |
| 4. | Take Your Fingers From My Hair (지브라 커버) | 랜디 잭슨 | 8:18 |
| 5. | Larks' Tongues in Aspic, Part Two (킹 크림슨 커버) | 로버트 프립 | 6:30 |
| 6. | To Tame a Land (아이언 메이든 커버) | 스티브 해리스 | 7:15 |
또한 3CD 스페셜 에디션에는 인스트루멘틀 트랙도 포함되어 있다. 몇몇 곡들은 원곡에서 조금 변형되었다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | A Nightmare to Remember | 15:39 |
| 2. | A Rite of Passage | 8:36 |
| 3. | Wither | 5:29 |
| 4. | The Shattered Fortress | 12:47 |
| 5. | The Best of Times | 13:20 |
| 6. | The Count of Tuscany | 18:48 |
곡 목록 > 디럭스 콜렉터 에디션 박스셋

'디럭스 콜렉터 에디션 박스셋'은 은색 테로 감싼 검은 벨벳 상자 형태로 그 속에는 3CD 스페셜 에디션 앨범, 180-그램 더블 LP, 곡에서 악기 하나하나를 분리시켜놓은 개별 오디오 트랙 DVD, 휴 사임의 판화작품, 마우스패드 등이 들어있다. 이 박스셋을 선주문한 사람은 2009년 5월 19일부터 공개되는 6개의 커버곡들을 다운로드 받을 수 있다. 또한 100개의 박스셋에는 밴드와 만날 수 있는 '실버 티켓'이 들어있다.
평가

앨범에 대한 평론가들의 반응은 대체로 긍정적이다. 'Lifting Shadows'의 저자 리치 윌슨(Rich Wilson)은 이 앨범은 "최근 10년간 드림 시어터의 앨범들 중 가장 멋지고 균형잡힌 앨범"이라는 평가를 내렸다. 올뮤직의 에두아르도 리바다비아(Eduardo Rivadavia)는 "이번 앨범은 여전히 전형적인 앨범이여서, 새로운 팬들을 끌어들이지는 못할 것이다. 그러나 밴드는 그들의 음악적 영역 중에서 가장 빠르고 자극적인 부분에 대한 새로워진 애정을 보여줌으로서, 열성적인 골수팬들을 충분히 감동시킬 수 있을 것이다"고 밝혔다.
앨범은 빌보드 200차트에서 데뷔 첫 주 40,285장을 팔아 치우면서 6위를 기록했다. 빌보드 200차트에서 10위 안에 진입한것은 이번이 처음이고, 첫 주 판매량 최고기록도 경신했다. 또한 빌보드 탑 인터넷 차트 1위, 빌보드 탑 록 앨범 차트에서는 2위로 데뷔했다. 그러나 그 다음주에는 46위로 내려갔다.
차트 성적

| 차트 (2009) | 최고 순위 |
| --- | --- |
호주 앨범 차트: 16
빌보드 200: 6
캐나다 앨범 차트: 6
네덜란드 앨범 차트: 3
유럽 탑 100 앨범: 1
핀란드 앨범 차트: 1
독일 앨범 차트: 3
헝가리 앨범 차트: 3
이탈리아 앨범 차트: 5
일본 앨범 차트: 2
노르웨이 앨범 차트: 7
폴란드 앨범 차트: 4
포르투갈 앨범 차트: 14
스웨덴 앨범 차트: 3
스위스 앨범 차트: 9
영국 앨범 차트: 23
구성원

| --- | --- |
 드림 시어터 제임스 라브리에 – 보컬  존 페트루치 – 기타, 백킹 보컬  조던 루디스 – 키보드, 컨티늄  존 명 – 베이스 기타  마이크 포트노이 – 드럼, 백킹 보컬 게스트 제리 굿맨 - 바이올린 <<'The Best of Times', 'Odyssey', 'Larks' Tongues in Aspic Pt II'>>:  제작 존 페트루치와 마이크 포트노이 – 프로듀서  폴 노스필드 – 엔지니어, 믹싱, 보컬 트랙 보조 프로듀서  휴 사임 – 아트 디렉션, 디자인, 일러스트레이션  닥터 릭 콴(Dr. Rick Kwan) - 보조 엔지니어  댄 맨델(Dan Mandell) - 사진
도카이 TV 제작 낮의 일일연속극

도카이 TV 제작 낮의 일일연속극은 도카이 TV가 제작됐던 다음 후지 TV에서 월요일부터 금요일 13시대 후반에 방송되는 일일연속극 시리즈 프레임의 하나.
1964년부터 2016년 3월까지 수많은 작품을 인기를 얻었으나, 2010년대 이후에 쇠퇴하면서, 2016년 4월 이후에 폐지되었다.
방송 작품 일람

"#"은 통산 작품 수를 나타낸다.
방송 작품 일람 > 1960년대

| # | 프로그램 명 | 방송 기간 | 출연 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 눈 타오르다 | 1964년 | 미즈노 쿠미 |
| 2 | 난류 | 1964년 |  |
| 3 | 우린 울고되어 | 1964년 |  |
| 4 | 신 자유학교 | 1965년 | 히다리 사치코 |
| 5 | 세상의 근심 | 1965년 |  |
| 6 | 있는 낙양 | 1965년 |  |
| 7 | 흐트러 | 1965년 |  |
| 8 | 오후의 미소 | 1966년 |  |
| 9 | 여자의 얼굴 | 1966년 | 도아케 유키요 |
| 10 | 사랑의 태양 | 1966년 |  |
| 11 | 몸 속을 바람이 분다 | 1966년 |  |
| 12 | 나날의 배신 | 1967년 |  |
| 13 | 불타는 | 1967년 5월 1일 - 7월 28일 |  |
| 14 | 석양 질 때 | 1967년 7월 31일 - 10월 27일 |  |
| 15 | 흰 십자가 | 1967년 10월 30일 - 1968년 1월 26일 | 기타오오지 킨야 |
| 16 | 5번초유기리로 | 1968년 1월 29일 - 4월 26일 | 카야시마 나루미 |
| 17 | 누구를위한 사랑 | 1968년 4월 29일 - 6월 28일 |  |
| 18 | 여름의 이별 | 1968년 7월 1일 - 8월 30일 |  |
| 19 | 내가 혼자 바다 | 1968년 9월 2일 - 11월 8일 |  |
| 20 | 꽃은지는 응 | 1968년 11월 11일 - 1969년 1월 31일 | 오오기 치카게 |
| 21 | 둘만의 무지개 | 1969년 2월 3일 - 3년 28일 | 히다리 사치코 |
| 22 | 가마 구레 여자 | 1969년 3월 31일 - 6월 27일 | 오조라 마유미 |
| 23 | 이영차 쇼 | 1969년 6월 30일 - 9월 26일 | 쓰시마 케이코 |
| 24 | 바다는 불이 | 1969년 9월 29일 - 1970년 1월 2일 | 고바야시 치토세 |
방송 작품 일람 > 1970년대

| # | 프로그램 명 | 방송 기간 | 출연 |
| --- | --- | --- | --- |
| 25 | 흐트러 염색하고 | 1970년 1월 5일 - 3월 27일 | 미나미다 요코 |
| 26 | 먼 사구 | 1970년 3월 30일 - 6월 26일 | 세키 미도리, 하라 야스미 |
| 27 | 흰 선율 | 1970년 6월 29일 - 9월 25일 | 타니구치 카오리, 타카하시 마사야 |
| 28 | 출발 | 1970년 9월 28일 - 1971년 1월 8일 |  |
| 29 | 창백한 오후 | 1971년 1월 11일 - 3월 26일 |  |
| 30 | 흩어져 바르는을 | 1971년 3월 29일 - 6월 25일 | 나가토 히로유키 |
| 31 | 순애 | 1971년 6월 - 10월 |  |
| 32 | 돌아 오지 않는 구름 | 1971년 10월 - 12월 |  |
| 33 | 보라색 심중 | 1972년 1월 - 4월 |  |
| 34 | 한낮의 달 | 1972년 4월 - 6월 |  |
| 35 | 여름에서 온 편지 | 1972년 6월 - 9월 |  |
| 36 | 그 때가왔다 | 1972년 9월 - 12월 1일 | 미나미다 요코 |
| 37 | 경험 | 1972년 12월 4일 - 1973년 2월 |  |
| 38 | 신데렐라의 바다 | 1973년 2월 - 5월 |  |
| 39 | 혹시라도 ...... | 1973년 5월 - 6월 |  |
| 40 | 섬 | 1973년 6월 - 9월 |  |
| 41 | 열애 | 1973년 9월 17일 - 11월 23일 | 와타나베 후미오 |
| 42 | 나는 불허 | 1973년 1월 26일 - 1974년 2월 1일 |  |
| 43 | 테네시 왈츠 | 1974년 2월 4일 - 4월 26일 |  |
| 44 | 사랑 도둑 | 1974년 4월 29일 - 8월 2일 |  |
| 45 | 너 기다려해도 | 1974년 8월 - 10월 |  |
| 46 | 나는 여자 | 1974년 10월 - 1975년 1월 |  |
| 47 | 죽이기없이! | 1975년 1월 - 3월 |  |
| 48 | 꽃 비해서 | 1975년 3월 - 6월 |  |
| 49 | 하늘로가는 마차 | 1975년 6월 - 8월 |  |
| 50 | 모험 | 1975년 9월 - 11월 |  |
| 51 | 불꽃의 일기 | 1975년 11월 - 1976년 2월 |  |
| 52 | 온 하늘의 별 | 1976년 2월 - 4월 | 이쿠타 에츠 |
| 53 | 초승달 정화 | 1976년 4월 - 5월 | 후지타 유미코 |
| 54 | 폭풍의 뜰 | 1976년 5월 - 7월 |  |
| 55 | 욕망의 강 | 1976년 7월 - 8월 | 사츠키 미도리 |
| 56 | 나기사보다 사랑을 담아 | 1976년 8월 - 10월 |  |
| 57 | 안돼 양념장 | 1976년 10월 - 1977년 7월 | 시가키 타로 |
| 58 | 여자의 이쿠사 | 1977년 8월 - 10월 |  |
| 59 | 언젠가 본 파란 하늘 | 1977년 10월 - 12월 | 요시유키 카즈코 |
| 60 | 붙는 짐보 | 1977년 12월 - 1978년 2월 |  |
| 61 | 속 안돼 양념장 | 1978년 2월 - 9월 |  |
| 62 | 불신의 때 | 1978년 10월 - 11월 | 나가토 히로유키 |
| 63 | 홍 심중 | 1978년 11월 - 1979년 1월 |  |
| 64 | 조팟리 | 1979년 1월 - 9월 |  |
| 65 | 이 신 축 늘어 | 1979년 10월 1일 - 12월 28일 |  |
방송 작품 일람 > 1980년대

| # | 프로그램 명 | 방송 기간 | 출연 | 제작 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 66 | 수렁의 여자 | 1980년 1월 - 9월 | 호시 유리코 |  |
| 67 | 에사시의 여자 | 1980년 9월 - 12월 |  |  |
| 68 | 여상일대 야내에! | 1981년 1월 - 9월 | 후지야마 나오미 |  |
| 69 | 속 수렁의 여자 | 1981년 9월 - 12월 |  |  |
| 70 | 깜짝 신부-우리 어머니 요사노 아키코- | 1982년 1월 4일 - 4월 9일 | 후카미 마키코 |  |
| 71 | 예수님과 논의 이야기 | 1982년 4월 12일 - 7월 30일 |  |  |
| 72 | 에츠코 역전~ 태풍 엄마 분전 ~ | 1982년 8월 2일 - 10월 29일 | 미야모토 노부코 |  |
| 73 | 오니의 개 사이에 | 1982년 11월 1일 - 1983년 1월 28일 | 오카에 쿠미코 |  |
| 74 | 연하의 사람 | 1983년 1월 31일 - 4월 29일 | 네기시 토시에, 시다 준이치 |  |
| 75 | 표류가족 | 1983년 5월 2일 - 7월 29일 | 노가와 유미코 |  |
| 76 | 오린 씨 | 1983년 8월 1일 - 9월 30일 | 이케나미 시노 |  |
| 77 | 다시 만날 날 | 1983년 10월 3일 - 12월 30일 |  |  |
| 78 | 어머니라고 | 1984년 1월 4일 - 3월 30일 | 후지타 유미코 |  |
| 79 | 꿈 쫓아 여행 | 1984년 4월 2일 - 6월 29일 | 나미노 쿠리코 | 도호 |
| 80 | 나의 시어머니 떨어져 | 1984년 7월 2일 - 9월 28일 | 카나 아키코 | 도호 |
| 81 | 엄마의 목장 | 1984년 10월 1일 - 12월 28일 | 하야시 미치코, 후나코시 에이이치로 |  |
| 82 | 헤어진 아내 | 1985년 1월 - 3월 |  |  |
| 83 | 시노부 | 1985년 4월 - 6월 | 후지요시 쿠미코, 다쿠마 신 |  |
| 84 | 고부 땅 따먹기 전투 | 1985년 7월 - 9월 |  |  |
| 85 | 작은 방문자 | 1985년 9월 - 12월 | 야마구치 카린 |  |
| 86 | 접해 사랑 | 1986년 1월 - 3월 | 야마모토 미도리, 카토 타케시 |  |
| 87 | 무명가족 | 1986년 3월 31일 - 6월 27일 | 야마구치 이즈미, 미키 료스케, 츠시마 케이코 |  |
| 88 | 사랑의 폭풍 | 1986년 6월 30日 - 10월 3日 | 다나카 미사코, 와타나베 히로유키, 나가츠카 쿄조, 나카오 아키라, 에나미 쿄코 | 이즈미 방송제작 |
| 89 | 형수 | 1986년 10월 - 12월 | 타케하라 에이코, 아서 구로다 | 도쿄 영화신사 |
| 90 | 남편이 돌아 날 | 1987년 1월 5일 - 4월 3일 | 마츠바라 치에코, 타니 하야토 | 도호 |
| 91 | 사랑 전설 | 1987년 4월 6일 - 7월 3일 | 네모토 리츠코, 토도 신지 | 이즈미 방송제작 |
| 92 | 여름 가족 | 1987년 7월 - 9월 | 아사지 요코, 하시즈메 이사오 |  |
| 93 | 요즘 세상에 시어머니 | 1987년 10월 - 12월 | 미츠야 우타코, 하가 켄지 |  |
| 94 | 꽃의 폭풍 | 1988년 1월 4일 - 4월 8일 | 다카기 미호, 와타나베 히로유키, 나가츠카 쿄조 | 이즈미 방송제작 |
| 95 | 접해 사랑II | 1988년 4월 - 6월 |  | 도호 |
| 96 | 사랑 무정 | 1988년 7월 - 9월 | 에노키 타카아키, 하라 히데코 | 이즈미 방송제작 |
| 97 | 재혼합니다. | 1988년 10월 - 12월 | 하기오 미도리, 테라이즈미 켄, 이와이 한시로 | 도호 |
| 98 | 꽃의 이별 | 1989년 1월 - 3월 | 테즈카 사토미, 하야미 료, 나카야마 히데유키 | 아오이 스튜디오 |
| 99 | 모래의 집 | 1989년 4월 - 6월 | 하세 나오미, 오기지마 신이치 |  |
| 100 | 여름의 폭풍 | 1989년 7월 - 10월 | 다카기 미호, 와타나베 히로유키, 나가츠카 쿄조, 와쿠이 에미 | 이즈미 방송제작 |
| 101 | 사랑스런 사위 | 1989년 10월 - 12월 | 한 분쟈쿠, 키시베 시로, 이토 아츠시 | 도호 |
방송 작품 일람 > 1990년대

| # | 프로그램 명 | 방송 기간 | 출연 | 제작 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 102 | 불꽃의 여로 | 1990년 1월 - 3월 | 난죠 레이코, 타케우치 리키, 히로오카 순 | 닛카츠 촬영소 |
| 103 | 위험한 여자들 | 1990년 4월 - 6월 | 호시 요코, 카네다 켄이치 |  |
| 104 | 라스트 댄스 | 1990년 7월 - 9월 | 코다마 키요시, 사토 오리에, 이소노 키리코 | 이즈미 방송제작 |
| 105 | 신금색야차 백년의 사랑 | 1990년 10월 - 12월 | 요코야마 메구미, 이시바시 타모쓰, 나이토 타케시 | 도호 |
| 106 | 눈 반딧불 | 1991년 1월 - 3월 | 미래 타카코, 무라이 쿠니오, 미즈노 미키 | 아오이 스튜디오 |
| 107 | 여자의 성채 | 1991년 4월 - 6월 | 미즈노 쿠미, 오키 나오미, 키타무라 소이치로 |  |
| 108 | 꽃의 서약 | 1991년 7월 - 9월 | 카나 아키코, 신도 에이사쿠, 쿠로사와 토시오 | 이즈미 방송제작 |
| 109 | 설마 내가 | 1991년 10월 - 12월 | 히이로 토모에, 기타즈메 유키, 이리에 와카바, 쿠로다 유키 |  |
| 110 | 뜨거운 눈동자에 | 1992년 1월 - 3월 | 나가야마 요코, 타케모토 타카유키 | 쇼치쿠 |
| 111 | 번데기 광경 | 1992년 4월 - 7월 | 카토 타케시, 마부치 하루코 | 도호 |
| 112 | 약속의 여름 | 1992년 7월 6일 - 10월 2일 | 오오사와 이츠미, 시호도 와타루, 마츠자키 시게루 | 이즈미 방송제작 |
| 113 | 사랑의 축제 | 1992년 10월 - 12월 | 스미다 유키, 니시카와 타다시 | 국제방영 |
| 114 | 올바른 결혼 | 1993년 1월 - 4월 | 후지요시 쿠미코, 후나코시 에이이치로, 카와시마 나오미 | 도호 |
| 115 | 라스트 프렌드 | 1993년 4월 - 6월 | 미야자키 요시코, 키류 유코, 미야자키 요시코 | 아오이 스튜디오 |
| 116 | 유혹의 여름 | 1993년 6월 - 9월 | 사쿠라이 아츠코, 타카하시 에츠시, 사와무카이 요지 | 도호 |
| 117 | 꽃 피는 집 | 1993년 9월 - 12월 | 하라다 다이지로, 하기오 미도리(제1부) 노무라 마미, 카와노 타로(제2부) 카와사키 쵸이치로、타카다 토시에、하라 히데코(제3부)  | 이즈미 방송제작 |
| 118 | 당신이 좋아합니다 | 1994년 1월 - 4월 | 요시카와 토와코, 카츠노 히로시, 츠부라야 히로시 | 도호 |
| 119 | 운명의 숲 | 1994년 4월 - 7월 | 쿠노 아키코, 후카와 토시카즈, 이시이 미츠코 | 국제방영 |
| 120 | 사랑의 천사 | 1994년 7월 - 9월 | 노무라 마미, 와타베 아츠로, 미네기시 토오루 | 도호 |
| 121 | 매료되어 | 1994년 10월 - 12월 | 카타히라 나기사, 토요하라 코스케, 카야시마 나루미 | 쇼치쿠 |
| 122 | 반지 | 1995년 1월 - 3월 | 미즈시마 카오리, 타카시마 레이코 | 이즈미 방송제작 |
| 123 | 바람의 론도 | 1995년 4월 - 7월 | 모리구치 요코, 타무라 료, 테라이즈미 켄 | 도호 |
| 124 | 더블 마더 | 1995년 7월 - 9월 | 토리고에 마리, 시노다 사부로, 아사카 마유미、후루야 요이치 | 국제방영 |
| 125 | 사랑과 죄와 | 1995년 10월 - 12월 | 오니시 유카, 와타나베 히로유키, 나카오 아키라 | 이즈미 방송제작 |
| 126 | 그 등불은 지우지 않는 | 1996년 1월 - 3월 | 사카구치 료코, 시바 토시오, 요시노 마유미, 오하시 고로 | 텔레팩 |
| 127 | 행복의 예감 | 1996년 4월 - 6월 | 와타나베 아즈사, 후케 노리마사, 미즈노 쿠미, 오카 사토미 | 비디오 포커스 |
| 128 | 한여름의 장미 | 1996년 7월 - 9월 | 야스나가 아이, 오노데라 아키라, 와니부치 하루코 | 도호 |
| 129 | 하루짱 | 1996년 9월 - 12월 | 나카하라 카난 | 도호 |
| 130 | 남자의 고르는 법 | 1997년 1월 - 3월 | 카라스마 세츠코, 후세 아키라, 타카치 노보루 | 국제방영 |
| 131 | 빙염 죽어도 좋다 | 1997년 3월 - 6월 | 오가와 토모코, 하야미 료 | 비디오 포커스 |
| 132 | 모래성 | 1997년 6월 30일 - 10월 3일 | 사토 아츠히로, 모리시타 료코, 오오바 쿠미코, 미나미다 요코 | 채의 회 |
| 133 | 그 때가왔다 | 1997년 10월 6일 - 12월 26일 | 오오타니 나오코, 마스자와 노조미, 긴푼초 | 이즈미 방송제작 |
| 134 | 하루짱2 | 1998년 1월 - 3월 | 나카하라 카난 | 도호 |
| 135 | 백의의 두 사람 | 1998년 4월 - 7월 | 오다카 메구미, 아미와마 나오코, 오카다 마스미 | 텔레팩 |
| 136 | 주홍 능선 | 1998년 7월 6일 - 10월 2일 | 모리시타 료코, 후케 노리마사, 이노우에 마오 | 비디오 포커스 |
| 137 | 생명의 그릇 | 1998년 10월 - 12월 | 와타나베 아즈사, 카츠무라 마사노부, 아유 유키, 오카노 신이치로 | 이즈미 방송제작 |
| 138 | 행복 만들기 | 1999년 1월 - 4월 | 이가라시 이즈미, 후카 토시카즈, 미즈노 쿠미 | 도호 |
| 139 | 하루짱3 | 1999년 4월 - 7월 | 나카하라 카난 | 국제방영 |
| 140 | 사랑의 유성 | 1999년 7월 - 9월 | 오쿠야마 요시에, 마츠무라 유키 | 비디오 포커스 |
| 141 | 바람의 행방 | 1999년 9월 - 12월 | 사카구치 료코, 카타 오카 히로타카, 네기시 토시에, 타카마츠 히데오 | 이즈미 방송제작 |
김동원 (1884년)

| 김동원 金東元 |
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출생: 1884년 2월 1일 조선 평안도 대동군
사망: 1951년 3월 20일(1951-03-20)(67세) 
성별: 남성 
국적:  조선민주주의인민공화국
본관: 전주(全州)
학력: 일본 메이지 대학교 법학과 중퇴
직업: 실업가, 교육자, 정치인
경력: 한국민주당 당무위원   민주국민당 당무위원   초대 국회부의장
부모: 김대윤(부)
형제: 김동인(이복 동생)
종교: 개신교
의원 선수: 1
정당: 무소속
웹사이트: 김동원 - 대한민국헌정회
김동원(金東元,  일본식 이름: 金岡東元 가네오카 히가시모토, 1884년 2월 1일 ~ 1951년 3월 20일)은 구한말기 애국계몽운동가, 일제강점기 교육인, 사업가이자 대한민국의 정치인이다. 본관은 전주(全州)이다. 구한말기 교사로 지내면서 비밀결사단체인 신민회에 투신하여 활동하였다. 일제강점기에는 평양YMCA 지회등 활동하여 민족주의자로 교육 활동 및 사회 활동 등 전개하여 실력 양성 및 독립운동에 투신하였으나, 일제강점기 말기(전시체제) 1937년 수양동우회 사건 이후로 친일파로 변절했다. 광복 이후 고당 조만식과 평남 건국준비위원회를 조직해 활동했으나, 탈퇴 직후 곧바로 월남하여 한국민주당에 참여했다. 1948년 대한민국 정부 수립에 참여하여 제헌국회의원에 당선되고 국회부의장으로 활동하였다. 1950년 한국 전쟁 중 납북되었다.
생애 > 생애초기 및 애국계몽운동 투신

1884년 2월 1일 평안남도 대동군 외가에서 출생하여 지난날 한때 평안남도 강동에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 평안남도 평양 본가에서 성장하였다. 대부호 김대윤의 장남이며, 소설가 김동인의 이복형이다. 어려서 한문을 수학했고, 1900년 4월 평양외국어학교 일어학과에 들어가 1903년 3월 졸업했다. 졸업 후, 평양외국어학교 일어학과 조교수로 있다가 1905년 일본에 유학해 도쿄 세이소쿠 예비학교에서 수학을 전공했다. 1906년 9월 메이지 대학 법과 전문부에 입학했으나 1907년 7월 중퇴했다. 일본 유학 중이던 1906년 8월 태극학회 회원으로, 1909년 7월에는 대한흥학회 회원으로 활동했다. 1910년부터 평양 숭덕학교(숭실학교)와 대성학교 일어 교사로 지내면서 비밀결사 단체 신민회 회원으로 활동했으나, 이듬해 1911년 조선총독부가 조작한 '105인 사건'에 연루,체포되어 1912년 9월 경성지방법원에서 징역 6년형을 선고받았다. 항고하여 1913년 3월 경성복심법원에서 무죄를 선고받고 석방되었다. 그 해 평양 산정현교회 장로가 되었다.