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구마모토현의 역사
막번체제의 성립 > 아마쿠사의 상황

옛 고니시 유키나가의 영지 중에 아마쿠사는 구마모토번에 포함되지 않고, 데라자와 히로타카(寺沢広高)의 히젠 가라쓰번의 월경지가 되었다. 이곳은 한때 구마모토 번령이었지만, 열성적인 법화경(法華経, 妙法蓮華経)의 신자였던 가토 기요마사는 키리시탄이 뿌리내린 이곳을 싫어했기에 이곳과 붕고의 쓰루사키(鶴崎)와의 교환을 신청해 게이쵸 8년(1603년)에 인정받았다고도 한다. 하지만 나중의 연구에 따르면 적어도 게이쵸 6년에 구마모토 번령에는 아마쿠사가 없고 쓰루사키가 있다는 점, 히젠 가라쓰번의 아마쿠사 지배를 나타내는 증거가 발견되어 위 설에 대한 의문이 제기되고 있다.
텐쇼 15년(1587년) 발포된 사제 추방령 이후에도 고니시 유키나가 휘하였던 아마쿠사 영주들에 의한 기독교 보호는 이어져 아마쿠사 제도는 키리시탄의 본거지가 되어간다. 오토모씨가 쇠퇴함에 따라 붕고에 있었던 노비샤드(수련원)와 코레지오(대신학교)가 아마쿠사로 옮겨가, 가와치우라(河内浦)에 노비샤드와 아마쿠사 코레지오가 세워졌다. 또한 예수회 사제와 수도사들이 체재하면서 포교를 하는 한편, 활판인쇄기를 도입해 <이솝 우화>와 <헤이케모노가타리>, 사전 등의 출판활동도 이뤄졌다. 분로쿠 원년(1592년)에는 아마쿠사의 4개소에 레지덴시아(사제관)가, 게이초 4년(1599년)에는 나가사키에서 옮겨온 세미나리요(소 신학교)가 시키(志岐)에, 그리고 이듬해에는 천주당이 7개소에 건설됐다. 아마쿠사 제도 주민의 과반수는 기독교에 귀의하고 있었다.
한때는 세례를 받고 예수회에 협력적이었던 데라자와 히로타카였으나, 게이초 9년(1604년)에는 태도를 바꿔 탄압하는 입장이 됐다. 이 태도 변화는 순수한 종교적 동기가 아니라 정치적인 의도에서 비롯한 것이라고 한다. 게이초 18년(1613년) 막부가 선교사 추방령을 내리자, 데라자와 씨는 선교사를 외국으로 추방하고 레지덴시아를 철거하기 시작했다. 키리시탄의 지도자들은 개종할 때까지 고문을 당했고, 일반 신자들도 관리들로부터 개종을 강요받았다.
한편으로 데라자와 씨는 아마쿠사에 대해 강압적인 지배 방침을 내렸다. 히젠 가라쓰번에 의한 검지의 결과 아마쿠사의 석고는 쌀 수확량으로 3만7천석(기타 상품작물이나 어업, 염업 등 5천석이 있어 아마쿠사의 총 석고는 4만 2천석)으로 책정됐다. 이는 아마쿠사의 실력과 관계없는 과대평가로, 그 배경에는 데라자와씨가 자신의 번을 더 크게 보이게 하려는 허세가 있었다고 한다. 그러나 영민에게는 어디까지나 석고에 상당하는 조세가 부과됐고, 거의 같은 상황이었던 시마바라의 영민들도 착취에 시달렸다.
시마바라의 난은 간에이 14년(1637년) 10월, 시마바라의 지방관 관사 습격으로 시작한다. 거의 같은 시기에 오야노에서도 농민들이 봉기했다. 이들은 코니시 유키나가의 구신 마스다 요시쓰구(益田好次)의 아들 아마쿠사 시로(天草四郎)를 ‘마마코스 상인(마르코스 페레이라 신부를 가리킴)이 예언한 천동(天童)’이라 받들고 봉기했다.
소식을 접한 가라쓰번은 1500명의 군사를 보냈으나 봉기군 측은 이를 격파하고 혼도에 진출했다. 이어서 아마쿠사 지배의 본거지 토미오카성(富岡城)을 에워쌌다. 그러나 성은 좀처럼 함락되지 않았고, 이윽고 구마모토 번에서 토벌군이 온다는 소식이 나돌자 일행은 시마바라로 돌아갔다. 그 후, 이들은 하라성(原城)터에서 농성했으나 규슈 각 번에서 온 군대의 총공격에 노출돼, 단 한명의 내통자를 제외한 전부가 토벌되어 죽었다. 아마쿠사 시로를 죽인 자는 구마모토번의 진사사에몬(陳佐左衛門)이었다.
난 이후, 시마바라의 마쓰쿠라씨는 개역됐고, 아마쿠사는 데라자와씨에서 빗츄국 나리와번(成羽藩)의 야마자키 이에하루(山崎家治)의 영지로 바뀌었다. 이 때, 나리와번에 의한 조사에서 쌀의 석고 3만8732석 중 6732석이 없어지고 3302석이 파괴됐다고 한다. 이에하루는 토미오카 성 수축 등에 나섰으나, 간에이 18년(1641년) 사누키국 마루가메번(丸亀藩)으로 전봉되었다. 이후 아마쿠사는 천령(天領, 막부 직할령)이 되어, 지방관인 대관에는 스즈키 시게나리(鈴木重成)가 임명되었다.
막번체제의 성립 > 히토요시번의 성립

히데요시가 규슈를 통일할 때에 사가라 가문의 존속에 분주했던 후카미 소호(深水宗方)는 자신의 후계 봉행(奉行)으로 인도 요리야스(犬童頼安)의 적자인 인도 요리모리(犬童頼兄)를 지명했다. 하지만 일족의 반대에 부딪혀 요리모리와 함께 자신의 조카인 후카미 요리쿠라(深水頼蔵) 두 사람을 후계로 삼았다. 당주인 사가라 요리후사(相良頼房)는 조선에 출병했을 때에 후카미 요리쿠라를 군사(참모), 인도 요리모리를 그 보좌역으로 삼았으나, 두 사람은 사이가 좋지 못했다. 그 영향으로 조선 출병으로 당주가 부재한 때를 노리고 후카미 일족은 소동을 일으키거나, 가토 기요마사에 의지해 사사키로 도주하는 등 여러가지 일을 벌였으나 전부 실패했다. 요리쿠라는 기요마사를 따라 울산성 전투에 나섰으나 사망했고, 요리모리는 사가라 가문 내에서의 지위를 높여갔다.
위상을 확고히 한 요리모리는 세키가하라의 전투에서도 토쿠가와 측과의 밀통에서도 활약하여 사가라 가의 안위에 기여했으나, 나중에는 전횡이 두드러지게 됐다. 사가라 요리후사는 요리모리를 단죄할 것을 유언으로 남겼고, 요리후사의 뒤를 이은 사가라 요리히로(相良頼寛)는 막부에 요리모리의 단죄를 요청했다. 간에이 17년(1640년), 요리모리 등은 에도에 불려가 이나바 마사토시(稲葉正利)에게 맡겨졌다. 히토요시에 남은 일족은 저택에 틀어박혀 저항했으나 이것도 진압됐다. 요리모리는 최종적으로 츠가루(津軽)에 유배되어 거기서 죽었다.
히토요시 번 사가라 가는, 에도 시대의 여러 번 중에서 시마즈씨와 더불어 가장 옛날부터 지속된 가문이 됐다. 그 석고는 2만 2000석이라고 한다. 근세 히토요시성의 건축은 분로쿠(文禄) 년간부터 시작됐으나, 본격적인 건축은 게이초 12년(1607년)부터라고 한다. 히토요시 번에서는 병농분리가 이뤄지지 않았고, 각 마을에는 향시(郷侍)들이 거주하고 있었다.
막번체제의 성립 > 호소카와의 입국

칸에이 9년(1632년), 히고국에 호소카와 다다토시(細川忠利)가 들어왔다. 일행은 선두에 가토 기요마사의 위패를 내걸고 구마모토성에 입장한 뒤, 먼저 기요마사공 묘를 향해 멀리서 절을 했다(요배)고 한다. 은거하고 있던 타다토시의 선대인 타다오키(忠興)은 야쓰시로 성으로 들어갔다.
전국시대에는 주군이 죽으면 가신이 이를 좇아 할복하는 풍습이 있었고 이는 에도시대 초기까지 계속됐다. 호소카와 가의 경우 간에이 18년(1641년) 3월에 번주인 호소카와 타다토시, 쇼호 2년(1645년) 윤5월에는 그 동생인 타쓰타카(立孝), 같은 해 12월에는 전 번주 타다오키, 게이안(慶安) 2년(1649년)에는 2대 번주이자 타다토시의 아들인 미쓰나오(光尚)가 죽었다. 이 때마다 여러 명의 순사자가 나왔다. 이 때의 일을 바탕으로 모리 오가이(森鷗外)는 <아베 일족>(阿部一族), <오키쓰야고에몬의 유서>(興津弥五右衛門の遺書)를 저술했다. 이 작품은 순사한 아베 야이치에몬(阿部弥一右衛門)의 자손의 비극을 이야기하고 있으나, 현재는 이 내용이 사실에 근거한 것은 아니라고 보고 있다.
한편, 호소카와 미쓰나오가 죽었을 때, 그 적자인 호소카와 츠나토시(細川綱利)는 아직 6세에 불과했기 때문에 후계 문제가 생겼다. 막부는 구마모토 번에 사쓰마(薩摩)를 견제하는 역할을 맡겼기 때문에, 어린 번주로는 안심할 수 없다고 생각했다. 그래서 영지 변경(国替)이나 우토의 호소카와 유키타카(細川行孝, 타쓰타카의 아들)와 구마모토 번을 양분하는 안도 제시됐다. 하지만 가신들이 과거의 공로를 내세우고, 또한 미쓰나오의 충절 넘치는 유언이 좋은 쪽으로 작용하면서 호소카와 가문은 분열의 위기를 넘겼다.
츠나토시가 성장한 이후인 간분(寛文) 6년(1666년), 츠나토시의 동생인 토시시게(利重)를 분가시켜 히고신덴 번(肥後新田藩, 에도의 텟포스(鉄砲洲)의 저택에 상주했다. 후에 히고의 타카세(高瀬)로 거주지를 옮긴 것에서 타카세 번이라고도 함)을 창설해, 지번(支藩)으로서의 역할을 맡겼다.
에도시대의 구마모토 > 데나가 제도

구마모토 번은 간에이 12년(1635년), 영내 전역에 ‘테나가’(手永)라는 지방 행정구역을 설정하고, 각각을 관할하는 총쇼야(惣庄屋)를 두었다. 이 데나가란 군과 촌의 중간에 해당하는 구분으로, 호소카와 씨가 부젠코쿠라 번(豊前小倉藩) 시대부터 시행해 온 제도를 적용한 것이다. 총쇼야에는 대부분 대쇼야(大庄屋)나 옛 키쿠치, 아소 씨의 가신 등이 임명됐고, 각각의 데나가에는 회소(会所)라 불리는 관공서가 설치됐다. 거기서 총쇼야는 연공의 청부나 민정의 운영을 맡았다.
당초 데나가는 영내에 100개소 이상 설치됐으나, 통폐합을 거듭해 죠오(承応) 2년(1653년)에는 59개, 그리고 나중에는 51개까지 줄어들었다. 에도 시대 중기에 이르러 데나가는 지방행정의 기본 단위로의 성격이 강해졌다. 군 단위에 있던 대관(代官)을 데나가 단위에 두었고, 이후 대관을 총쇼야의 겸직으로 하는 등의 개정이 이뤄졌다. 또한, 세습제였던 총쇼야는 곧 임명제가 됐고, 전근 등이 실시되면서 관료로서의 성질을 띠게 됐다.
에도시대의 구마모토 > 치수와 관개

히고 54만 석이라는 석고는 텐쇼 16년(1588년)에 행해진 타이코 검지에서 밝혀진 숫자다. 히고에 입국한 가토 기요마사는 영내의 치수와 새로운 농지 개발을 적극적으로 진행시켰고, 각 하천을 개수하고 용수로와 보를 건설했다. 시라카와 강 유역의 세타우와 용수로(瀬田上井手)와 바바구스 용수로(馬場楠井手), 미도리카와 강의 우노세 보(鵜の瀬堰), 쿠마강 하류의 요하이 보(遙拝堰) 등이 기요마사 치수사업의 예로 꼽힌다. 이 때문에 게이쵸 13년(1608년)의 검지에서 히고의 석고는 75만 석까지 올랐다. 이러한 대규모의 개발은 국인이 할거하던 시대에는 불가능했던 일이다. 치수로 인한 혜택을 받은 민중은 과거를 그리워하지 않게 됐고 기요마사의 인기는 더욱 높아졌다. 호소카와 씨 시대에도 아리아케 해 간척 등으로 인한 새로운 농지 개발은 계속됐다.
에도시대 후기에 농촌의 피폐함이 문제가 되자 총쇼야 층이 민중 구제를 목적으로 실시한 관개공사가 늘어났다. 그 대표적인 예가 츠우준교(通潤橋)다. 이 다리는 야베(矢部) 데나가의 총쇼야인 후타 야스노스케(布田保之助)가 입안・계획하고, 타네야마(種山) 석공들이 가교하여 완성시켰다. 이 다리로 인해 물이 부족했던 시라이토(白糸) 대지 40정으로 물을 공급할 수 있었다. 후타는 이 외에도 13개의 석교를 건설하고, 저수지와 용수로 설치, 도로 정비 등을 진행했다. 츠우준 교 건설의 모범이 된 것은 오케다케 교(雄亀滝橋)다. 이 다리는 지역의 총쇼야인 미스미 죠하치(三隅丈八)가 계획했고, 시공은 이와나가 산고로(岩永三五郎)에 의해 가교됐다. 나중에 미스미 죠하치는 메이지 정부의 초청으로 토쿄의 니혼바시나 황거의 니쥬 교(二重橋)의 건설에도 관여하는 등 히고 석공의 높은 기술 수준을 보여줬다.
히토요시 분지의 쿠마 강 상류에는 지류까지 더하면 총 연장 수십km에 이르는 농업 용수로인 햐쿠타로미조(百太郎溝)가 있다. 이 용수로는 16세기 말부터 건설이 시작됐다고 하며, 쿠마 강에 설치된 햐쿠타로 보(百太郎堰)에서 타라기 촌(多良木村)까지 만들어졌다. 이후 공사가 계속돼 지류인 하라다 강(原田川)까지 이어진 이 수로는 강 유역의 논밭을 적셨다. 무엇을 유래로 하여 이름이 붙었는지는 알 수 없는 수로지만, 많은 백성들이 노력을 기울여 건설한 것이다. 겐로쿠(元禄) 시대(1688~1704년)부터는 번사인 타카하시 마사시게(高橋政重)의 주도로 코노미조(幸野溝)가 설치됐다. 이러한 관개용 도랑들은 1만석 이상의 새로운 농지 개발을 가능하게 했으며, 또한 목재의 운반에도 활용됐다.
에도시대의 구마모토 > 기근과 재해

히고는 고대로부터 풍부한 농산지로 유명했고, 번에 의한 치수와 관개도 활발했다. 하지만 이곳도 에도시대에 일어난 기근의 영향을 피하지 못했다. 칸에이 11년(1634년)의 흉작과 이듬해 대풍우로 인한 논밭, 가옥의 피해로 시작된 간에이의 대기근은 고령자와 병자 등 약자를 중심으로 많은 아사자를 낳았다. 이는 시마바라・아마쿠사의 난이 일어난 원인 중 하나로도 꼽힌다. 간에이 18년(1641년)은 최악의 상황이 되어 해충으로 인한 논밭의 피해는 볍씨의 확보에도 지장을 줄 정도여서 막부와 번은 그 대응에 바빴다.
교호 대기근의 경우, 이미 교호 14년(1729년) 경부터 가뭄과 대풍 등으로 인한 수확량 감소가 시작됐다. 또한 성가신 명충(螟虫)이 발생해 충분한 구제가 이뤄지지 못한 채 교호 17년의 장마와 서늘한 여름(冷夏)을 맞이하고 말았다. 수확량은 예년의 11% 정도밖에 되지 않았고, 구휼미 갹출 등 지출이 겹치는 바람에 구마모토 번의 재정은 악화됐다. 이로 인해 번은 독자적인 지폐인 번찰(藩札)의 발행 허가를 막부로부터 받았다. 하지만 은(銀) 실물을 준비하지 못한 채 발행한 은찰은 신용이 떨어졌다. 은찰은 높은 할인율과 인출 소동 등으로 인해 일찌감치 발행이 정지됐다.
5대 번주 호소카와 무네타카(細川宗孝)의 시대에는 ‘칸포 2년(1742년) 에도 홍수’가 일어났다. 서국 다이묘의 도움 공사(手伝普請) 때문에 번의 재정은 악화됐다.
쿄호 연간 이후 히고는 간헐적인 기근에 계속해서 시달렸다. 텐메이의 대기근(1782~1788년) 무렵에는 각 마을의 비축미(囲米)가 바닥을 드러냈으며, 농촌에서 도시 지역으로 나가 구걸로 연명하는 자들도 많았다. 텐메이 3년(1783년)에 히고를 여행한 후루카와 코쇼케(古川古松軒)는 농촌을 버리고 떠난 이들이 구마모토로 가는 도중에 아사한 모습 등을 전하며, 소문으로 들었던 구마모토 번의 인자한 정치도 허상이었다고 기록했다. 이 시기 막부는 아사마 산(浅間山) 분화(텐메이 대분화)로 피해를 받은 시나노 강(信濃川) 등의 복구공사를 구마모토 번에 명했다. 번은 자신들의 상황과 관계 없는 지출을 강요당했다.
칸에이 3년(1791년) 4월 초하루, 두 차례의 대지진으로 시마바라의 마유야마 산(眉山)이 붕괴하고, 대량의 토석류가 바다로 쏟아져 츠나미를 일으켰으며, 아리아케 해 연안에 큰 피해를 입혔다. 구마모토 번은 사망자 5520명, 가옥 유실 2252동, 논밭 약 2252정의 손해를 입었다. 아마쿠사 천령에서는 사망자 343명, 논밭의 피해는 약 65정 이상이었다.
에도시대의 구마모토 > 백성의 봉기

구마모토번에서는 봉기(一揆)가 적었는데, 이는 견고한 지방 지배의 방증으로 여겨져 왔다. 하지만 최근에는 실제로는 약 90건의 봉기가 영내에서 발생했고, 히토요시나 아마쿠사를 포함한 근세 히고국에서는 100건이 넘었던 것으로 밝혀졌다. 이것은 서일본에서 이요국(伊予国)과 나란히 가장 빈번한 편에 속한다. 구마모토 번에서 일어난 봉기의 특징으로는 소규모, 300인 이하의 봉기가 많았다는 점이다. 또한 봉기의 이유로는 조세 등 부역의 감면 요구, 번찰의 신용 불안으로 인한 도시 소동, 쇼야나 촌 관리에 대한 파면 요구가 많았다. 다만 총쇼야 배척을 내건 봉기의 기록은 없고, 반대로 간세이 원년(1798년)에 총쇼야의 전출에 반대하여 야베의 농민이 구마모토 성으로 몰려든 예가 있다. 엔기(延喜) 4년(1747)에는 7~8000명이 참가한 구마모토 번 최대의 봉기가 아시키타 군에서 일어났다. 이것도 제방 공사에 진력하고, 농민을 이해해준 군수(郡代) 이나쓰 야에몬(稲津弥右衛門)의 파면 취소를 요구한 강력한 호소였다.
칸세이 연간(1789~1801년)에는 흉작과 도움 공사(御普請御手伝) 등의 이유로 히토요시번의 재정이 빈궁해져 갔다. 무사의 가록을 반납하는 등 검약책이 이어지는 가운데, 분세이(文政) 4년(1821) 가로직에 오른 타시로 마사노리(田代政典)에 의한 개혁이 단행됐다. 식산흥업책으로 모시풀, 닥나무(楮), 표고버섯 등의 재배와 자(座)에 의한 전매가 실시됐다. 이 계획 때문에 표고버섯을 재배하는 산에 출입이 금지돼, 때마침 일어난 흉작으로 인한 굶주림을 산나물 등으로 견뎌내던 농민들의 반발을 샀다. 텐포(天保) 12년(1841년) 2월 2일에 시작한 봉기는 표고버섯산을 때려부수고, 9일에는 총 1만5000명의 봉기군이 시내(町中)에서 특권계급 업자의 저택 등을 습격했다. 이것을 ‘표고버섯산 소동’이라 부른다. 봉기군 측에는 몬요(門葉, 사가라 일족을 뜻하며 소중의파(小衆議派)라고도 불림)인 사가라 사츄 요리나오(相良左仲頼直)가 붙어, 농민의 요구를 번에 관철시키면서 봉기는 수습됐다. 타시로 마사노리는 스스로 자해했으며, 사가라 사츄는 봉기를 선도한 혐의로 할복을 명받았다.
천령 아마쿠사에서는, 은주(銀主, 긴시)라고 불리는 유력자에 의한 실효지배가 이어졌다. 이들은 상공업이나 대금업 등으로 축재했고, 농지를 매점한 은주는 농민의 소작, 빈농화를 촉진했다. 현재의 이쓰와 정(五和町)에 있던 이시모토 가문(石本家)은 사쓰마의 즈쇼 히로사토(調所広郷)와 협력해 류큐 무역을 하거나, 막부로의 공납이 좋게 평가받아 패검(帯刀)을 허용받는 등 그 권세를 자랑했다. 기근이나 대쇼야의 부정(메이와 8년(1771년)의 ‘출미소동’ 등)에 의해 쌓여있던 농민들의 불만은 결국 은주를 향했고, 우치코와시나 마쓰다이라 사다노부(松平定信)에게 농민이 가마직소(駕籠訴)하는 일 등이 벌어졌다. 이에 따라 간세이 5년(1793년)과 8년(1796년)에는 ‘아마쿠사군 백성 상속방사법’ 이 발령됐다. 특히 후자는 ‘천하무쌍의 덕정’이라는 말을 들을 정도로 농민 편에 선 획기적인 정책이었다. 하지만 분세이 9년(1826)년에 이 사법의 운용기간이 끝나고 3년 후에는 대흉작이 덮쳤다. 그러자 은주와 사법의 부활을 바라는 농민 사이의 대립이 격화돼, 텐포 14년(1843년)과 코카(弘化) 2년(1845)에는 대봉기가 발발했다. 텐포 대봉기에는 2만 5000명, 코카 대봉기에는 최대 1만 5000명이 참가했다. 코카 연간의 봉기에서 막부는 강경책을 내고 나가사키 대관과 시마바라 번에서 출병하여 봉기를 진압했다. 146명이 체포되고 주모자는 효수형에 처했다. 농민 입장에서는 불충분한 것이지만, 기존에 시행됐던 사법을 막말까지 간헐적으로 실시해 다소나마 그 불만을 위로했다.
에도시대의 구마모토 > 호레키의 개혁

에도 중기 구마모토 번은 재정적으로 어려운 상태였다. 그 무렵인 엔기(延喜) 4년(1747년), 5대 번주인 호소카와 무네타카(細川宗孝)가 에도에서 토토미국 사가라번의 하타모토인 이타쿠라 가쓰카네(板倉勝該)에게 살해당했다. 사람을 착각한 끝에 벌어진 사건이었으나, 무네타카에게 자식이 없었기에 동생인 호소카와 시게카타(細川重賢)가 그 뒤를 이었다. 시게마사는 오랫동안 에도의 번저에서 살며 학문에 몰두하는 한편, 자번의 빈궁한 상태를 실감하고 있었다. 그는 히고에 입국한 이후 차례차례 호레키의 개혁이라 불리는 정책을 내놓고 번을 바로 세웠다. 그는 구마모토 번 중흥의 시조이자 ‘히고의 봉황’이라 상찬됐다.
시게마사는 입국과 거의 동시에 ‘신문치각조’(申聞置条々)를 발표해 기강을 바로잡았다. 이어 재정을 재건하고, 행정과 형법을 개혁하고, 식산흥업을 하면서 번립 학교인 시습관(藩校時習館)을 창립했다. 또한 검지를 실시해 영내의 연공 부과의 불공평을 시정하는 등 차례차례로 손을 썼다. 이 일련의 개혁에서 시게마사의 오른팔이 된 이는 용인(用人)의 위치에서 발탁돼 대봉행(大奉行)이 된 호리 가쓰나(堀勝名)였다.
호레키의 개혁에서 특필할 점이 하나 있는데, 바로 일본 최초의 형법전으로 알려진 ‘형법총서’의 편찬이다. 종래의 추방형을 폐지하는 대신 채찍질과 징역형을 추가했으며, 수형자에게는 번의 공적 작업을 통해 기능을 습득시키는 등 생활 지원도 이뤄졌다. 식산흥업으로는 검양옻나무(ハゼノキ)와 야쓰시로의 간척지에서 재배한 등심초(イグサ)의 육성, 번 직영으로 실시한 목랍의 제조가 있다. 양잠도 장려됐으나, 그 결실은 간세이 연간(1789~1801년) 이후에야 이뤄졌다.
호레키 4, 혹은 5년(1754 ~ 1755) 시게카타가 설립한 번교시습관(총교(총장)는 나가오카 타다후사(長岡忠英))은 번정 쇄신을 담당하는 번사 육성에 그 목적을 두고 있었다. 간분(寛文) 연간(1661~1673년) 구마모토에서 가장 번성했던 학문은 양명학이었으나, 막부의 방침에 따라 주자학 중심으로 바뀌고 있었다.
4대 번주인 호소카와 노부노리(細川宣紀)는 쇼헤이 학교(昌平黌) 출신의 아키야마 교쿠잔(秋山玉山)을 중용했다. 교쿠잔은 5대 번주인 무네타카를 섬겼으며, 그대로 6대 번주인 시게카타의 시습관에서 초대 교수직에 취임했다. 이곳에는 번사 뿐만 아니라 아시가루나 배신(陪臣), 심지어 서민의 자제도 승인을 받으면 입관할 수 있었다. 여기에는 무예소도 병설되어, 생도들은 문무 양쪽의 교육을 받았다.
시습관과 거의 같은 시기인 호레키 6년(1756년), 이미 사숙(私塾)을 갖고 있으면서 시게카타를 치료한 의사인 무라이 겐보쿠(村井見朴)는 시게카타의 명으로 의학교인 사이슌 관(再春館)을 미야데 촌(宮寺村, 현재의 니혼기(二本木))에 세웠다. 여기엔 약초밭인 한지엔(蕃滋園, 번자원)이 딸려 있었고, 의학과 함께 약햑도 연구됐다. 또한 여기서 식산흥업의 일환으로 조선인삼의 재배도 연구되었다.
에도시대의 구마모토 > 키리시탄 쿠즈레와 유배자들

분카 2년(1805년), 아마쿠사에서 다수의 은신 키리시탄(隠れキリシタン)이 발각되는 사건(아마쿠사 쿠즈레)이 일어났다. 그 2년 전에 이마토미 촌(今富村, 현재의 가와우라 정(河浦町))에서 소가 살해되는 사건이 있었는데, 이는 축일에 소를 신에게 바치는 키리시탄의 행위로 간주되어 극비리에 조사가 이뤄지고 있었다. 이 조사는 코쿠쇼 사(国照寺)의 주지인 타이세이(大成)와 이마토미 촌의 쇼야인 우에다 토모사부로(上田友三郎)가 맡았다. 조사 결과 4개 마을에 총 5200명의 신자가 있는 것이 판명됐다. 보고를 받은 막부는 이들의 처우에 대해 드물게 관대한 조치를 내렸다. 이미 조사 단계에서 개종을 설득했고, 그리스도상 파괴와 그림밟기(踏絵, 후미에) 또는 개종을 맹세하는 문서 제출 등이 이뤄졌다. 그 때문에 최종적으로는 ‘선조 전래의 풍습을 맹목적으로 이어가고 있었다’라고 할 뿐 단 한명도 처벌받지 않았다.
이 결정의 배후에는 토모사부로의 형인 우에다 요시우즈(上田宜珍)의 영향이 있었다고 한다. 아마쿠사의 행정을 위탁받고 있었던 시마바라 번의 마쓰다이라 가문은 천령에서 바테렌(伴天連, 신부) 소동이 일어날 것을 두려워해 이전부터 요시우즈 등 쇼야 층과 접촉하고 있었다. ‘아마쿠사 쿠즈레’ 사건 때에 신자들을 설득하는 일에 있어 유시우즈가 분주한 덕분에 일은 원만하게 마무리됐다. 요시우즈는 아마쿠사 민중의 빈궁 해소에도 마음을 써서, 품질 높은 현지산 아마쿠사석(天草石)에 관심을 갖고 도기 제조를 검토하기 시작했다. 늘어나는 물류비로 인해 도기 제조는 좌절됐지만, 아마쿠사석을 그대로 숫돌로 판매하는 길을 열었다. 또한 요시우즈는 아마쿠사의 역사를 전하는 <아마쿠사 도경>(天草嶋鏡)을 저술하고, 지도 편찬을 위해 방문한 이노 타다타카(伊能忠敬)로부터 측량술을 배우는 등의 이력을 남겼다.
에도 시대 내내 아마쿠사는 유배지이기도 했다. 에도나 교토, 오사카 등에서 섬 귀양(遠島)의 처분을 받은 죄인들이 각 마을에 배정됐다. 이들은 마을 사람들과의 사이에서 여러 문제를 일으켰다. 아마쿠사 주민들과 촌의 관리들은 몇 번이고 유배지에서 면제해달라는 요청을 막부에 제출했으나 허락받지 못했다. 한편, 텐보 3년(1832년)에 참언으로 죄를 받은 치온인(知恩院)의 주지인 대승도 죠슌상인(定舜上人, 또는 잔무도인(残夢道人))은 아마쿠사에서 학문을 전수하는 등 그 높은 덕망으로 존경을 모았다. 죠슌상인은 메이지 정부의 특사를 받았으나, 아마쿠사에 머물다가 메이지 8년(1875년)에 그 생애를 마감했다.
막부 말기의 구마모토 > 실학당과 근황당

분카 6년(1809년)에 태어난 요코이 쇼난(横井小楠)은 수재로 인정받아 명예롭게도 시습관 사감(寮長)을 거쳐 에도 유학을 허락받았다. 그 땅에서 후지타 토코(藤田東湖) 등과 교류했고, 미토학(水戸学)의 영향을 많이 받았다. 술 문제로 귀국해 근신하던 그는 면학을 통해 훈고학적 주자학을 가르치는 시습관을 부정하는 측으로 돌아섰다. 또한 이황학파(李滉学派)인 유학자 오오쓰카 타이야(大塚退野)의 영향을 짙게 받아, 도리의 실천을 중시하는 사상을 몸에 익혔다. 이에 가로인 나가오카 코레카타(長岡是容) 등이 찬동해 함께 공부했으며, 머지않아 정치개혁을 생각하는 ‘실학당’(実学党) 결성으로 발전해 나갔다.
폭넓은 지지를 받은 실학당은 사치 배제와 농촌 부흥, 특권 상인 배척 등을 내세운 ‘시무책’을 제시하며 번정에 의견을 냈다. 여기에는 주류파이자 시습관 교의를 택한 보수 경향을 가진 ‘학교당’(学校党)의 반발을 낳았고 양측은 오랫동안 대립했다. 코카(弘化) 연간에 실학당과 교류가 있었던 에도의 토쿠가와 나리아키(徳川斉昭) 등이 칩거 처분을 받자 실학당도 영향을 받아 나가오카 코레카타가 가로직에서 파면되는 등 그 발언력을 급속히 잃었다. 이후, 안세이(安政) 연간에 실학당은 코레카타을 중심으로 하는 ‘메이토쿠파’(明徳派, 또는 坪井派(츠보이파))와, 쇼난을 중심으로 하는 ‘신민파’(新民派 또는 沼山津派(누야마즈 파))로 분열했다. 요코이 쇼난은 위원(魏源)의 ‘해국도지’의 영향을 받아, 개국과 부국강병책을 바쳤으나 구마모토 번은 이를 받아들이지 않았다. 쇼난은 마쓰다이라 슌가쿠(松平春嶽)의 요구에 응하여 후쿠이번으로 활약의 장을 옮겼다.
또한, 구마모토 번에서는 국학을 표방한 ‘근황당’(勤皇党)도 생겨났다. 타카모토 시메이(高本紫溟)는 모토오리 노리나가(本居宣長)와도 친교가 있어, 시습관의 교수직 시절 시습관에 국학 과목을 추가하기도 했다. 사상가 하야시 오엔(林桜園)은 시메이의 제자인 나가세 마사키(長瀬真幸)에게 배웠다. 그는 구마모토 성내의 치바성에 사숙(私塾, 사립학원)인 ‘겐도칸’(原道館, 원도관)을 세우고 2000명 정도의 제자들에게 국학을 가르쳤다.
막부 말기의 구마모토 > 소의해 소동

막말기의 히토요시번은 신구 코조(新宮行蔵) 등이 가르치는 야마가류(山鹿流) 병법이 주류였다. 그러나 막부의 강무소(講武所)에서 간사역(世話役)을 하던 마쓰모토 료이치로(松本了一郎)가 서양식 병제를 가져오면서, 양측의 대립이 격화됐다. 분큐(文久) 2년(1862년), 성내의 화재로 무구류가 소실된 것을 계기로 마쓰모토 등은 번의 무장을 서양식으로 바꾸자고 주장했다. 그러나 번주인 사가라 요리모토(相良頼基)는 허락하지 않았다. 게이오 원년(1865년), 양식파가 완고한 요리모토를 폐할 계획을 세웠다는 소문이 돌자, 번은 야마가 류파에게 마쓰모토 등을 토벌하게 했다. 이것을 ‘소의해 소동’이라고 하는데 양식파에게 동정론이 생겼다. 번은 무장을 재정비할 때 서양식을 일부 도입했으나, 게이오 3년에 시대의 추세에 따라 서양식 병제로 전면 전환했다. 이 때, 히토요시번은 사쓰마번의 지도를 받았는데, 그 영향으로 공무합체에서 타도 막부 성향이 강해졌다.
막부 말기의 구마모토 > 고쿠라 전쟁

겐지(元治) 원년(1864년) 8월, 막부는 규슈의 각 번에 조슈번(長州)으로의 출병을 명했다. 좌막파(친막부파)가 된 구마모토 번도 이에 응해 누마타 가게유(沼田勘解由)가 이끄는 1번 부대  2303명이 코쿠라로 향했다. 11월에는 아리요시 쇼겐(有吉将監)의 2번 부대 5436명, 이어서 나가오카 모리요시(長岡護美)의 3785명이 토쿠가와 요시카쓰(徳川慶勝) 휘하에 가세했다. 이 때는 쵸슈번의 내부 분열도 있어 전투가 벌어지지는 않았다.
하지만 게이오 원년(1865년) 초슈의 실권이 도막파에 넘어가면서 막부는 다시 한번 조슈 토벌에 나섰다. 구마모토 번은 이에 비판적이었으나 출병 요청에 응하여, 이전처럼 코쿠라로 나갔다. 막부의 노중인 오가사와라 나가미치(小笠原長行)의 지휘하에 전투가 시작됐으나, 여러 번과 막부군의 방관으로 코쿠라 번은 고전했다. 구마모토번은 유일하게 구원 요청에 응해, 아카사카 방면에서 초슈군을 물리쳤다(아카사카, 토리고에(鳥越)의 전투. 현재의 키타규슈시 사쿠라가오카(立桜丘) 소학교 부근). 하지만 큰 흐름은 쵸슈 쪽으로 기운 상황이었고, 쇼군 토쿠가와 이에모치(徳川家茂)의 부고가 전해지자 막부측은 패주했다. 코쿠라 번은 가와라(香春)까지 퇴각했고, 당시 6세였던 어린 주군 도요치요마루(豊千代丸, 후의 오가사와라 타다노부(小笠原忠忱))와 가신의 가족들은 구마모토 번이 보호했다. 일행은 반년간 구마모토에 체재했다.
막부 말기의 구마모토 > 시대의 흐름을 놓친 히고

막말기의 개혁을 향한 태동은, 히고에서는 구체적인 모습으로 나타나지 않았다. 메이지 3년(1870년), 번 소유의 군함 ‘류죠’(龍驤)를 신정부에 헌상하면서 당시의 번주인 호소카와 요시쿠니(細川韶邦)는 “우리 번은 유신에 공헌한 것이 아무것도 없다”라고 말했다.
지방이기 때문에 중앙의 정보로부터 동떨어져 있었다고 할 수는 없다. 오시오 헤이하치로(大塩平八郎)의 난의 자세한 내용이 후나쓰 촌(船津村, 현재 구마모토시) 지장강(地蔵講) 장부에 기재돼 있기도 하고, 페리의 내항을 묘사한 흑선의 그림이 오구니 정 사무소 문서에 나오기도 했다. 막부가 명령한 소슈(相州) 경비에서도 구마모토 번사가 현재의 요코하마 시 혼모쿠(本牧)나 사가미(相模)에서 임무를 맡았다. 이러한 세태를 배경으로 한 것인지, 안세이 5년(1858년) 8월 초에 나타난 혜성을 본 히고의 민중은 사회의 격변을 예감하고 있었다.
하지만 구마모토 번은 각 당이 논쟁을 계속할 뿐 번론의 일치가 이뤄지지 못했다. 토바・후시미의 전투(鳥羽・伏見の戦い) 직전에는 좌막파가 주류였으나, 토쿠가와 요시노부(徳川慶喜)가 패주하고 추토령이 내려지자 근황측의 의견이 강해졌다. 그러나, 대정봉환(大政奉還)이 이뤄지고 메이지 시대에 들어서도 번 내에서는 논의만 계속될 뿐 행동이 따르지 않아, 호소카와 모리히사(細川護久)는 한탄했다고 한다. 게이오 4년, 메이지 원년(1868년)이 되어서야 코메다 토라노스케(米田虎之助)가 이끄는 500명의 병사가 토호쿠 전쟁에 참전해, 유신 세력에게 순종하는 태도를 보였다. 메이지 2년(1869년)에는 모리히사의 동생인 츠가루 츠구아키라(津軽承昭)가 사위이자 양자(婿養子)의 자격으로 번주를 맡고 있는 쓰가루 번(津軽藩)을 지원하기 위해 미합중국의 배 하먼호를 고용해 350명의 병사를 보냈다. 그러나 보소(房総) 반도 앞바다에서 좌초하여 200명 이상이 익사하는 사건도 일어났다.
메이지 신정부는 인재를 각 번에도 요구했다. 구마모토 번에서는 호소카와 모리히사가 의정(議定) 겸 형법 사무총독, 동생인 모리요시(護美)가 참여(参与)、에도 유수역(留守役)인 츠다 노부히로(津田信弘)가 형법사무관(刑法事務掛)、기타 형법관에 여러 번사가 임명됐다. 형법 분야에 진출이 많았던 것은 호레키의 개혁 이후 운용되고 있던 《형법총서》가 좋게 평가됐기 때문이라고 한다. 한편으로 요코이 쇼난의 등용(召し出し)에 구마모토번은 난색을 표했다고도 한다.
이러한 정세 속에서 번론은 바뀌지 않을 수 없었다. 그동안 발언력이 없었던 근황당도 존재감을 드러내며 쓰루사키(鶴崎)에 근황당의 가와카미 겐사이(河上彦斎)를 부대장으로 하는 쵸슈의 기병대(奇兵隊)와 같은 성격을 가진 군대를 조직했다.
구마모토의 유신 > 모리히사와 실학당 정권

소설가 토쿠토미 로카(徳冨蘆花)의 작품 《타케자키 준코》(竹崎順子)에서 한 등장 인물은 “히고의 유신은 메이지 3년에 찾아왔다”라고 말한다. 막말의 동란과 흉작에 시달리던 구마모토의 민중에게 ‘일신’(御一新)이라고 불릴만한 변화는 메이지 3년이 되어서야 찾아왔다.
메이지 2년(1869년)의 판적봉환 이후 구마모토 번도 번정과 가정(家政)을 구별하고, 가신단을 개편했다. 하지만 인사 측면에서는 구태가 이어받아 그다기 적극적인 개혁을 하지 않았다. 이 양이파(攘夷派)를 그대로 둔 구마모토 번에 대해 신정부는 불신감을 가졌다. 정부에 소속된 호소카와 모리히사 등은 이에 대한 대응을 압박받게 된다.
모리히사는 지번사(知藩事, 번지사)를 맡은 형 호소카와 요시쿠니(細川韶邦)에게 개혁의 필요성을 설파했다. 또한 같은 시기 실학당도 행동에 나서, 오쿠보 토시미치(大久保利通)와 이와쿠라 토모미(岩倉具視) 등과 접촉하며 개혁의 필요성을 실감하고 있었다. 이 두 움직임은 서로 미리 짠 것은 아니었지만 그 목적이 일치했기에 양측은 공동 보조를 취했다.
메이지 3년 3월 26일 호소카와 요시쿠니는 병을 이유로 은거를 결심했다. 5월 8일에는 모리히사가 구마모토 번주 자리에 취임했다. 모리히사는 실학당과 함께 타케자키 리쓰지로(竹崎律次郎)와 토쿠토미 가즈타카(徳冨一敬)가 기안한 개혁에 착수했다.
7월 17일, 개혁강령에 따라 우와마이(上米) 등 잡세를 폐지하는 지사의 포고가 내려졌고, 동시에 민중을 향해 과거의 치세를 유감스럽게 여긴다는 성명을 발표했다. 이는 위정자로서는 극히 드문 반성의 말이었으며, 감세는 당시 농민에게 부과된 부역의 1/3에 필적하는 것이었다. 또한 상비군과 매사냥터(鷹場)도 폐지했는데, 이는 서민층의 두터운 지지를 받았다.
또한, 새로이 구마모토 양학교와 후루시로 의학교(古城医学校 )가 현재의 구마모토 현립 제1고등학교가 있는 장소에 설립됐다. 양학교는 미국의 퇴역군인인 리로이 랜싱 제인스(Leroy Lansing Janes)를 영입해 메이지 4년(1871년) 9월 1일에 개교했다. 여기서의 수업은 전부 영어로 진행됐고 구제 중학교 수준의 문학, 역사지리, 수학, 물리화학 등을 제인스 혼자서 강의했다. 이 학교는 남녀공학의 전체 기숙제였으며, 학교 교육에 그치지 않고 근대적인 문화와 생활양식을 구마모토에 전파하는 의미에서도 큰 역할을 했다. 다만, 이들 신설된 학교는 이전부터 존재하고 있었던 시습관이나 재춘관의 계보를 잇지 않고 완전히 별개의 학교로서 창립됐다. 이러한 형태는 이후 현정을 장악한 정당에 의해서 반복됐다. 또한, 이 양학교는 프로테스탄트파 기독교 집단인 구마모토 밴드(熊本バンド) 결성의 모체가 됐다. 학교의 교사관(教師館)은 식민지 양식으로 건설된 구마모토 최초의 서양식 건축물이었다. 후루시로 의학교의 교사로는 나가사키에서 콘스탄트 게오르그 판 만스펠트(Constant George van Mansveldt)를 3년 계약으로 데려왔다. 오가타 마사노리(緒方正規)、하마다 겐타쓰(浜田玄達) 등은 도중에 토쿄대학으로 떠났으나, 키타자토 시바사부로(北里柴三郎)는 최후까지 남았다.
구마모토의 유신 > 역풍

민중의 압도적인 지지를 받은 실학당 정권이었지만, 개혁요강에서 정한 관료 공선제나 의회 설치는 실행하지 못했다. 츠루사키(鶴崎)의 모리 쿠소(毛利空桑)와 가와카미 겐사이(河上彦斎)가 초슈번에서 농민 봉기와 결탁하여 쫓겨난 다이라쿠 겐타로(大楽源太郎) 등을 숨겨주고, 메이지 3년에는 밀정을 참한 사건이 드러났다. 그들은 처벌을 받았고, 구마모토 번은 정부에 찍히게 됐다.
호소카와 모리히사는 번내에 피어오르는 반항의 기운에 질려 메이지 4년(1871년) 3월 정부에 사의를 표명했다. 폐번치현을 목전에 둔 정부는 이를 잠시 보류했으나, 7월에 폐번치현을 실행하면서 사의를 받아들였다. 모리히사의 동생이자 참사관인 모리요시도 이에 동조하여 사직하고 이듬해에 미국으로 떠났다.
폐번치현으로 새로 생긴 구마모토 현의 정무는 원래대로 실학당이 유지했지만, 생각지 못한 역풍이 그들을 덮쳤다. 메이지 3년 말, 오이타 현 히타 군(日田郡)에서 대봉기가 발발했다. 정부는 주변 번에게 진무대를 파견하라 지시했다. 구마모토도 군대를 보냈으나 현지에서 이들은 뜻밖에 농민들의 환영을 받았다. 봉기 측은 ‘히고지배동양잡세면제’, 즉 구마모토 번과 같은 감세를 요구했는데, 농민들에게 있어 구마모토 군은 악정에 맞선 해방군으로 여겨졌다. 이렇게 감세를 요구하는 봉기는 가고시마 현을 제외한 구마모토 주변의 각 번에서 1873년(메이지 6년) 무렵까지 빈발했다. 이는 신정부에게 달갑지 않은 사태였고, 구마모토 현에 야스오카 료스케(安岡良亮)를 파견해 실학당을 현정에서 배제했다.
단기간에 끝나긴 했으나, 구마모토의 유신은 민중에게 큰 환영을 받았다. 그 흔적은 10기 정도 확인되고 있는 ‘지사탑’(知事塔)에서 볼 수 있다. 현재의 우부야마 촌(産山村)과 아소 시 및 오이타 현에서도 볼 수 있는 이 석탑은 해당 지역에서는 ‘치이상’, ‘치시상’이라고도 불린다. 호소카와 가의 쿠요몬(九曜紋)과 ‘각 마을 백성들에게‘(村々小前共江)이라는 글이 새겨져 있다는 공통점이 보인다. 이들은 메이지 초기에 건립된 것도 있고, 좀더 시대가 지나서 세워진 것도 있다. 모두가 전례 없는 감세조치를 취한 현정부에 대한 감사를 표하거나, 또는 이후 가혹하게 되돌아간 정책에 고통받으며 과거를 그리워하는 마음에서 지역사회가 출자해 만든 것으로 여겨진다.
구마모토 양학교의 남녀공학제는 에비나 단죠(海老名弾正) 등 일부 상급생들의 반발을 불러일으켰다. 하지만 제인스의 설득으로 찬성 측으로 돌아섰다. 여성 제1기생인 토쿠토미 하쓰코(徳富初子)와 나중에 에비나의 아내가 된 요코이 미야코(横井みや子) 등은 이후 구마모토 여학교(현재 구마모토 훼이스학원 고등학교)와 토쿄의 여자미예학교(현 여자미예대학) 창립에 크게 관여하며 여성의 사회 활동을 넓히는 역할을 맡았다. 하지만 혁신적인 서양식이자 기독교 색이 강한 학풍은 우려의 눈초리를 받았다. 학내는 기독교파와 반대파로 분열해 대격론이 전개됐다. 게다가 자제들의 기독교 귀의를 좋게 생각하지 않은 실학당 멤버도 배교를 종용했다. 메이지 9년(1876년) 이러한 상황을 견디지 못하고 포기한 제인스는 에비나 단죠 등 기독교파 학생 35명을 교토의 도시샤에 입학시키고 자신은 구마모토를 떠났다. 같은 해 9월 구마모토 양학교는 폐쇄됐다.
한편, 후루시로 의학교는 사립 구마모토 의학교, 구마모토 의과대학을 거쳐 1949년(쇼와 24년)에 구마모토대학 의학부가 됐다. 이 의학교에서는 키타사토 시바사부로와 그 조수인 이시가미 토오루(石神亨), 플로렌스 나이팅게일에게 영향을 받아 산파간호부(産婆看護婦) 학교 설립에 기여한 사에키 리이치로(佐伯理一郎) 등이 배출됐다.
구마모토의 유신 > 자유민권운동의 단초

1873년 신정부 내에서는 정한론 논쟁이 벌어지고 있었다. 근황당 출신인 미야자키 하치로(宮崎八郎)는 상경 중에 <정한지의>를 상주했고, 또한 대만 출병 시에 의용병을 모으는 등의 행동을 취했다. 그러나 곧 반권력 사상을 강화하는 방향으로 나갔다. 그는 나카에 조민(中江兆民)의 <민약론>(民約論)에 크게 영향을 받아 자유민권운동에 투신했고, 1875년(메이지 8년)에 구마모토 현 최초의 중학교가 된 우에키 학교(제5번 변칙중학교)를 설립했다. 여기서 루소, 기조, 몽테스키외 등의 사상을 가르쳤으며, 또한 현 내외에 조직가를 파견하는 거점이 되기도 했다. 또한, 하치로의 동생 미야자키 토텐(宮崎滔天)도 민권운동에 참여했다. 토텐은 이후 아시아 혁명에 관여하여 망명 중인 쑨원(孫文)을 지원하고, 그를 형제의 생가로 초청하기도 했다.
우에키 학교 설립과 같은 해에 토쿄에서 열린 지방관 회의에서는 ‘지방민회의 건’이 의제가 됐고, 동시에 실시된 구호장(区戸長) 회의는 ‘민회흥륭의 건’을 자문했다. 이런 움직임을 계기로 구마모토에서도 민권운동이 활발해지기 시작했다. 여기에 현정에서 쫓겨난 실학당도 가세하여 민회 개설을 요구하는 논설이 <구마모토신문>에 실리는 등 여론을 환기시키는 행동도 나타났다. 이러한 움직임에 따라 1876년(메이지 9년) 구마모토 현은 ‘임시민회규칙’을 제정했다. 이는 매우 진보적인 제도였는데, 남성 호주 전원에게 선거권이 주어지고, 선출된 소구(小区)의원이 호선으로 대구(大区) 의원을 뽑고, 다시 호선으로 현민회 의원이 선출되는 방식이었다. 같은 해 10월에 우에키 학교는 폐쇄됐지만, 이 학교에 거점을 뒀던 민권운동가들은 결사를 세워 운동을 이어갔다.
근대 일본 최후의 내전으로 > 신푸렌의 난

이 부분의 본문은 신푸렌의 난입니다.
하야시 오엔(林桜園)에서 출발한 근황당의 일파 중에 ‘신푸렌’(경신당)이 있었다. 그들은 미야자키 하치로처럼 민권운동으로 전환하는 데에서도 배제됐고, 불만을 누그러뜨리기 위해 현내 신사의 신주(神主)직에 임명되기도 했다. 하지만 그들은 정부의 유사전제(有司専制)와 유럽화 정책을 늘 못마땅하게 생각해왔다. 이어 1876년에 폐도령이 포고되자 울분이 폭발한 그들은 반란을 일으켰다.
10월 24일, 신의 신탁(우케이(宇気比))을 받았다는 이유로 총사인 오타구로 토모오(太田黒伴雄), 부총사인 가야 하루카타(加屋霽堅) 휘하의 약 170명이 결집해 궐기를 일으켜, 구마모토 성 부지 내에 있던 구마모토 친다이를 공격해 불을 놓았다. 그들은 진압되어 많은 이들이 자결하거나 처벌됐다. 하지만 이 신푸렌의 난은 에토 신페이(江藤新平) 등이 일으킨 사가의 난과 함께 사족 반란을 촉발시켰다. 또한 메이지 6년의 정변 이후 사쓰마로 귀향한 사이고 타카모리의 동향을 주목하게 하는 결과를 낳았다.
근대 일본 최후의 내전으로 > 날개돋친 듯 퍼지다

1877년(메이지 10년) 2월 15일, 사이고 다카모리가 봉기했다. 구마모토의 불평 사족들은 이 소식을 접하고 흥분하여 사이고 군에 가담하는 자가 속출했다. 이케베 키치쥬로(池辺吉十郎)는 시습관 출신자를 기반으로 한 ‘학교당’의 사족을 중심으로 구마모토대(熊本隊)를 결성했다. 또한 우에키 학교 계열의 민권파도 협동대(協同隊)로 가세했다. 그 수를 합하면 7000명이라고 한다.
정부와 구마모토 친다이는 이미 사이고의 반역을 받아칠 준비를 하고 있었다. 참모장인 타니 타테키(谷干城)는 신푸렌의 난으로 입은 피해가 아직 회복되지 않은 상황에서 구마모토 사족이 호응하여 궐기하는 가능성을 염두에 두고 정부군의 주력이 도착할 때까지 구마모토 성에서 농성하는 작전을 채택했다. 그는 무기 탄약과 식량 등의 준비, 교량 철거와 선반(棚)의 설치, 도로 봉쇄와 지뢰 설치, 후지사키 궁 등 시내의 요소에 수비병 배치를 서둘러 진행했다. 그리고 후쿠오카와 코쿠라의 분영을 구마모토에 복귀시키기 위한 조치를 취했다. 19일에는 사격 범위를 확보하기 위해 시가지를 불태웠다.그러나 같은 날 오전 11시 10분 경, 구마모토 성 내에서 화재가 발생해, 천수각 등이 소실되고 말았다. 이 원인에 대해서는, 불필요한 건축물을 철거하려는 친다이가 스스로 불을 냈다는 자소설(自焼説), 시가지를 태운 불이 옮겨 붙었다는 연소설, 사쓰마군 스파이의 방화설, 도망친 하인들의 방화설 등이 있지만 확실하지 않다.
그러나 진실이 무엇이 되었든간에 번의 역사를 상징하는 구마모토 성 천수각의 소실에 많은 이들은 한탄했다. 친다이도 비축 식량을 잃어버렸기 때문에 식량을 다시 모으는 일이 문제가 되었으나 농성의 준비는 일단락됐다. 이 화재가 발생하기 직전인 오전 8시 15분에는 정벌령이 내려져 친다이는 정식으로 ‘관군’이 됐다. 이 명령은 현청에 게시되어 민중들에게도 싸움의 대의명분을 알렸다.
근대 일본 최후의 내전으로 > 구마모토 성 공방전

가와시리(川尻)에 집결한 사쓰마 군은 척후병을 통해 관군의 방침을 알게 됐고, 작전을 검토한 결과 구마모토성 강습책이 채택됐다. 2월 21일 먼저 가 있던 사쓰마 군의 일부가 구마모토 성 동쪽에서 수비병과 전투를 벌여, 공방전의 막이 올랐다.
다음날인 22일, 사쓰마 군은 구마모토 성을 포위하고, 정면(동측)과 후면(서측)의 양쪽에서 공격을 시작했다. 구마모토 성의 약점으로 꼽히는 후면이 특히 격전지가 되어, 다니야마(段山, 현 다니야마 본정)과 홋케 언덕(法華坂, 현 구마모토YMCA에서 국립병원기구 북쪽을 지나는 언덕)을 습격하는 사쓰마군 1, 2, 6, 7번 대대와 관군 사이에 격렬한 전투가 벌어졌다. 정면에서도 키리노 토시아키(桐野利秋)가 이끄는 4번 대대를 비롯한 부대와의 총격, 포격전이 벌어졌다. 사쓰마 군은 혼마루로 이어지는 불과 300미터 정도의 홋케 언덕을 공략하지 못했고, 정면의 공격도 돌담(石垣)에 막혔다.
22일에는 남하하는 정부군과 사쓰마 소대와의 교전 소식이 전해졌다. 사쓰마 군은 밤의 회의에서 방침을 전환해 일부 강경 수단을 남겨둔 채로 장기 포위책을 택했다. 구마모토대와 휴가에서 온 부대도 가세한 공격측과 친다이 측의 공방전은 3월에 들어서도 계속됐다. 구마모토 성 후면에서는 특히 격전이 극에 달했다. 가타야마테이(片山邸, 현 후지사키다이 현영 야구장)과 구 후지사키 신사에는 포탄이 날아 들었다. 다니야마는 사쓰마 군에게 점령되었으나, 3월 13일에 관군이 이를 빼앗았다. 또한 사쓰마 군은 성내에 이탈을 촉구하는 화살편지(矢文)를 날리거나, 쓰보이 강(坪井川)과 이세리 강(井芹川)의 합류점을 막아서 성 주위에 물을 채우는 작전을 취하는 등 농성측을 계속해서 공격했다.
하지만 그 무렵, 쿠로다 기요타카(黒田清隆)의 계책이 채택되어 정부는 칙사 호위병을 중심으로 한 별동 제2여단을 나가사키에서 출동시켰다. 3월 19일, 히나구(日奈久, 야쓰시로의 지역)에 상륙한 부대는 야쓰시로를 제압했다. 사쓰마 군은 나가야마 야이치로(永山弥一郎)을 지휘관으로 하는 부대를 보냈으나 관군은 31일에 마쓰바세(松橋, 우키의 지역)를 함락시켰다.
4월에 들어서서 구마모토 성에서는 군량의 감소를 걱정한 타니 타테키가 우에키 방향으로의 출격을 고민했다. 그러나 이는 참모인 가바야마 스케노리(樺山資紀) 등의 반대에 부딪혀 취소됐다. 대신 남쪽에서 접근하고 있던 정부측의 후방 습격군(충배군, 衝背軍)과의 연락을 시도하게 된다. 4월 8일, 포위 돌파대(突囲隊)가 사쓰마의 포위망을 돌파해, 우토에서 정부군과 합류하는 데에 성공했다.
정부군은 12일에 에후네, 코사를 일제히 공격하고, 14일에는 가와시리까지 진군했다. 또한 육군 중좌인 야마카와 히로시(山川浩)는 독단으로 부대를 움직여 마침내 농성군과의 연결에 성공했다. 이렇게 2개월에 걸친 구마모토 성 공방전은 사망자 773명을 남기고 마무리됐다. 가토 기요마사가 심혈을 기울여 쌓은 구마모토 성은 첫 전투에서 그 견고함을 증명했다.