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레위 지파
성경에서 > 모세오경

구약성경에 따르면, 레위 지파는 이스라엘이라고도 부르는 야곱의 아들 중 레위의 자손들이다. 레위는 세 아들을 낳았는데, 각각 게르손, 고핫, 므라리이다.(창 46:11)
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|  |  | 요게벳 | 요게벳 | 요게벳 | 요게벳 | 요게벳 | 요게벳 |  |  |  |  |  |  | 아므람 | 아므람 | 아므람 | 아므람 | 아므람 | 아므람 |  |  | 이스할 | 이스할 | 이스할 | 이스할 | 이스할 | 이스할 |  |  | 헤브론 | 헤브론 | 헤브론 | 헤브론 | 헤브론 | 헤브론 |  |  | 웃시엘 | 웃시엘 | 웃시엘 | 웃시엘 | 웃시엘 | 웃시엘 |
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| 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 |  |  | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 |  |  | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 | 미리암 |  |  | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 | 아론 |  |  | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 | 모세 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |


고핫의 아들 아므람은 미리암과 아론과 모세를 낳았다. 아론의 자손인들은 광야의 성막과 예루살렘 성전에서 제사장으로서 특별한 역할을 수행했다. 이들을 제외한 레위 지파 사람들은 게르손 자손, 고핫 자손, 므라리 자손으로 구분한다. 각 자손들은 모두 성막과 성전 예배에서 서로 다른 역할을 수행했다.
성전에서 레위 지파 사람들은 성전 예배 동안 시편을 노래하는 것, 성전 건축과 유지 보수, 경비 및 호위 등의 역할을 맡았다. 도피성 역시 이들이 운영하였다. 에즈라기에서는 레위 지파 사람들이 제2성전의 건축을 진행하고, 토라를 번역하며 설파하는 모습을 묘사하고 있다.
출애굽의 때에 레위 지파는 금송아지를 숭배하는 사람들에 맞서 모세의 율법을 지키는데 특히 열심이었는데, 이 공로가 그들이 성직을 맡는데 일부 기여했다고 보는 학자들도 있다. 이스라엘 민족의 인구를 셀 때 레위 지파는 포함되지 않았지만, 따로 특수하게 수를 세어두었다.
민수기에서는 레위 지파가 성막을 관리하는 직책을 부여받는 모습이 기록되어 있다.
2 너는 네 형제 레위 지파 곧 네 조상의 지파를 데려다가 너와 함께 있게 하여 너와 네 아들들이 증거의 장막 앞에 있을 때 그들이 너를 돕게 하라. 3 레위인은 네 직무와 장막의 모든 직무를 지키려니와 성소의 기구와 제단에는 가까이 하지 못하리니 두렵건대 그들과 너희가 죽을까 하노라 4 레위인은 너와 합동하여 장막의 모든 일과 회막의 직무를 다할 것이요 다른 사람은 너희에게 가까이 하지 못할 것이니라 5 이와 같이 너희는 성소의 직무와 제단의 직무를 다하라 그리하면 여호와의 진노가 다시는 이스라엘 자손에게 미치지 아니하리라. 6 보라 내가 이스라엘 자손 중에서 너희의 형제 레위인을 택하여 내게 돌리고 너희에게 선물로 주어 회막의 일을 하게 하였나니
성경에서 > 선지서

예레미야서에서 레위인들과 제사장들에 대한 언약이 세워지는데, 다윗의 자손과 함께 축복을 받는다.
22 하늘의 만상은 셀 수 없으며 바다의 모래는 측량할 수 없나니 내가 그와 같이 내 종 다윗의 자손과 나를 섬기는 레위인을 번성하게 하리라 하시니라 23 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하니라 이르시되 24 이 백성이 말하기를 여호와께서 자기가 택하신 그들 중에 두 가계를 버리셨다 한 것을 네가 생각하지 아니하느냐 그들이 내 백성을 멸시하여 자기들 앞에서 나라로 인정하지 아니하도다
말라기서 역시 레위인들에 대한 언약을 전한다.
4 만군의 여호와가 이르노라 내가 이 명령을 너희에게 내린 것은 레위와 세운 나의 언약이 항상 있게 하려 함인 줄을 너희가 알리라 5 레위와 세운 나의 언약은 생명과 평강의 언약이라 내가 이것을 그에게 준 것은 그로 경외하게 하려 함이라 그가 나를 경외하고 내 이름을 두려워하였으며 6 그의 입에는 진리의 법이 있었고 그의 입술에는 불의함이 없었으며 그가 화평함과 정직함으로 나와 동행하며 많은 사람을 돌이켜 죄악에서 떠나게 하였느니라
또한 말라기는 야훼의 사자가 내려올 때 레위 자손을 깨끗이 하리라고 전한다.
1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이라 2 그가 임하시는 날을 누가 능히 당하며 그가 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라 3 그가 은을 연단하여 깨끗하게 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗하게 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 공의로운 제물을 나 여호와께 바칠 것이라
비평학적 관점

문서설을 따르는 비평학자들은 엘로힘 문서에서 온 구절들이 레위인을 어떤 지파보다도 성직을 맡기에 적절한 사람들을 나타내는 일종의 조건으로 취급하고 있다고 본다. 더 나아가, 모세와 아론은 '레위' 자손보다도 요셉 그룹의 일원으로 간주된다고도 말한다. 여호와 문서는 엘로힘 문서보다 더 애매해서, '레위'가 사람의 이름을 나타내는 것으로도, 단지 일종의 사회적 지위로도 해석할 수 있게끔 서술하였다고 본다.
야곱은 유언을 남길 때 레위의 자손들을 두고 그들이 흩어질 것인데, 보다 급진적인 비평학자들은 이 유언이 레위 지파의 흩어짐을 예언한 것이 아니라 후대에 레위 지파가 이스라엘 온 땅에 흩어진 것을 보고 새로 창작하여 붙인 이야기라고 주장한다. 학자들은 제사장 문서와 야곱의 유언이 엘로힘 문서와 여호와 문서에 비해 수백년이 지나 형성되었기 때문에 레위 지파라는 개념이 분명하게 서술된 것이라고 말한다.
무와타

무와타 (Muwaṭṭa, الموطأ)는 초기 이슬람 율법으로서 말리키의 창시자인 이맘 말리크에 의해 추진된 것이다. 하디스에 기초한 가장 초기의 문서로 기록되며 이슬람 율법을 구성하는 것으로 꾸란과 맥을 같이 한다. 예언자 무함마드의 전통 율법에 대해서도 다루고 있다. 그럼에도 불구하고 하디스에 정통하다고는 보지 않는데 많은 법적 근거가 전혀 하디스와 다른 부분이 발견되기 때문이다. 의식과 예배, 전통, 관습, 관념과 무함마드 대의 생활 방식에 대해서도 서술해놓고 있다. 아랍 사회학과 법학에 대해 좋은 자료로 꼽힌다.
이맘 말리크는 무와타를 40년 걸려 완성했다고 알려져 있는데 메디나 사람들이 걸어온 길이라는 뜻을 대변한다. 또한 수 세기에 걸쳐 동의된 사항이라는 뜻도 지녀 모든 내용이 암묵적으로 동의된 것임을 상징적으로 드러내기도 한다. 피끄흐를 가르치는 거의 대부분의 학교에서 쓰이며 그 진정성을 인정 받고 있다.
객체 복사

객체 지향 프로그래밍에서 객체 복사(object copying)는 객체 지향 프로그램에서 말하는 데이터 단위인 기존의 객체의 사본을 생성하는 것이다. 그 결과로 나오는 객체를 "객체 사본"(object copy) 또는 간단히 "사본"(copy)이라고 부른다. 복사는 기초적이지만 예민성이 있어서 상당한 부하를 일으킬 수 있다. 객체 복사에는 여러 방법이 있으며 그 중 가장 흔한 것이 복사 생성자나 복제를 통한 것이다. 사본은 수정이나 이동이 가능하며 현재 값을 보존할 수 있다. 이 중 어느 것도 불필요하다면 복사가 발생되지 않는 방식으로 원본 데이터의 참조만으로 충분하며 더 효율적이다.
객체는 일반적으로 컴포지트 데이터를 저장한다. 단순한 경우 복사는 새로운, 초기화되지 않은 객체를 할당하여 원본 객체의 모든 필드 속성을 복사함으로써 이루어지지만 복잡한 경우 이는 원하는 동작대로 결과가 나오지 않게 된다.
복사 방식

객체들 대부분의 설계적 목표는 하나의 획일적인 블록으로 만들어진 것과 유사한 것을 제공하는 것이다. 객체는 여러 부분으로 구성되므로 복사는 사소한 일이 아니다. 이 문제를 처리하기 위해 여러 전략이 존재한다.
xi 필드를 포함하는 객체 A가 있다고 가정하자. (구체적으로 말해, A가 문자열이고 xi가 문자 배열임). 여기서 A의 사본을 만들기 위한 각기 다른 전략으로 얕은 복사(shallow copy)와 깊은 복사(deep copy)가 있다. 수많은 언어는 하나의 "복사" 조작을 정의하여, 또는 개개의 "얕은 복사"와 "깊은 복사" 조작을 정의하여 이루어지는 총체적인 복사를 허용한다.
얕은 복사, 깊은 복사라는 용어는 스몰토크-80으로 거슬러 올라간다.
복사 방식 > 얕은 복사

객체를 복사하는 한 방식으로 얕은 복사가 있다. 이 경우 새 객체 B가 생성되며 A의 필드 값들은 B로 복사된다. 이를 필드-바이-필드 카피(field-by-field copy)라고 부르며, 필드-포-필드 카피(field-for-field copy), 필드 복사(field copy)라고도 한다. 필드 값이 객체 참조인 경우(예: 메모리 참조) 참조를 복사하므로 A가 참조하는 것과 동일한 객체를 참조하며 필드 값이 원시 자료형인 경우 원시 자료형의 값을 복사한다. 원시 자료형이 없는 언어(모든 것이 객체)의 경우 사본 B의 모든 필드는 원본 A 필드와 동일한 객체의 참조가 된다. 이렇게 참조된 객체는 공유되므로 이 객체들 중 하나가 수정되면(A 또는 B로부터) 다른 쪽에서도 변경 사항이 보이게 된다. 얕은 복사는 단순하고 일반적으로 비용이 적으므로 단순히 비트를 정확히 복사함으로써 구현할 수 있는 것이 보통이다.
복사 방식 > 깊은 복사

진행 중인 깊은 복사.
얕은 복사의 대안으로 깊은 복사가 있다. 이는 필드가 역참조됨을 의미한다. 즉, 복사되는 객체에 대한 참조 대신, 참조가 되는 모든 객체를 위한 새 사본의 객체가 만들어진다. 사본 B에 의해 참조되는 객체들이 A에 의해 참조되는 것과 구별되어 독립적이라는 점에서 깊은 복사의 결과는 얕은 복사의 결과와 구별이 된다. 깊은 복사는 추가 객체의 생성이 필요하기 때문에 비용이 더 많으며, 참조가 잠재적으로 복잡한 그래프를 형성할 수 있기 때문에 상당히 더 복잡하다.
같이 보기

생성자
연산자 오버로딩
참조 횟수 계산 방식
조이스 빈센트

| 조이스 캐럴 빈센트 Joyce Carol Vincent |
| --- | --- |
본명: 조이스 캐럴 빈센트
로마자 표기: Joyce Carol Vincent
출생: 1965년 10월 19일
사망: 2003년 12월경 런던
성별: 여성
국적: 영국
조이스 캐럴 빈센트(영어: Joyce Carol Vincent, 1965년 10월 19일 ~ 2003년 12월경)는 런던의 자신의 어느 단칸 셋방에서 시체로 발견되기까지 2년 넘게 아무도 알아채지 못한 채 죽음을 맞이한 영국의 여성이다. 사망 이전에 빈센트는 그녀를 알던 사람들과 거의 모든 연락을 끊었다. 2001년에 직업을 그만두고 가정폭력 희생자를 위한 보호소로 옮겼다. 거의 동시에 친구, 가족과 연락을 줄이기 시작했다. 2003년 1월 즈음 단칸셋방에서 죽음을 맞았는데, 그곳엔 가족도, 함께 일하는 동료도, 눈치를 챌만한 이웃도 없었다. 사체는 2006년 1월 25일에 발견되었으며 사인은 천식이나 최근의 위궤양 합병증으로 인한 것으로 추정된다.
그녀의 삶과 죽음은 2011년 다큐드라마 영화인 《드림스 오브 어 라이프》의 주제가 되었다. 이 영화와 빈센트의 삶은 음악가 스티븐 윌슨의 음반 《Hand. Cannot. Erase.》, 또 밴드 미스 빈센트의 이름과 《No One Knew》(아무도 몰랐다)라는 제목의 첫 무대에 영향을 주었다.
생애

조이스 빈센트는 1965년 10월 19일 해머스미스에 태어났으며 Fulham Palace가 주변에서 자랐다.
부모는 그레나다 섬나라에서 런던으로 이주했다. 아버지 로렌스는 아프리카계 목수였고 어머니는 인도계 리리스(Lyris) 출신이었다. 수술 후 어머니는 빈센트가 11살이었을 때 사망했으며 빈센트의 4명의 언니들은 그녀의 양육을 떠맡았다. 그녀는 자신과 감정적으로 거리가 먼 아버지와 관계가 부담이 되었고 2001년 아버지가 사망했다고 주장했다. (실제로 그는 2004년에 사망했다) Melcombe Primary School, Fulham Gilliatt School for Girls를 다니다가 16세에 자퇴했다.
1985년, 빈센트는 시티오브런던의 오버시스 컨테이너스 리미티드(Overseas Containers Limited, OCL)의 비서로 일하기 시작했다. 그 뒤 C.Itoh, Law Debenture에서 일하다가 언스트 엔 영에 합류하였다. 4년 간 언스트 앤 영의 재무부에서 일했으나 2001년 3월 알 수 없는 이유로 사직했다. 그 직후 빈센트는 해링게이구의 가족 피해자 쉼터에서 일정 기간 시간을 보내다가 중저가 호텔에서 청소부로 일했다. 이 기간 동안 가족과 별거하게 되었다. 조사에 수반된 출처에 따르면 다음과 같다: "그녀는 자신의 가족과 떨어졌으나 사이가 틀어진 것은 아니었다. 그들은 괜찮은 가족이다. 우리는 그녀가 어떠한 관계에 속했고 가족 폭력의 이력이 있었음을 이해한다." 그녀는 가정 폭력의 희생자가 되는 것이 부끄러웠거나 폭력자에 의해 추적을 당하고 싶지 않았을 것이라 추정되었다.
가정 폭력의 희생자로서 빈센트는 2003년 2월 우드 그린 쇼핑 시티의 단칸 셋방 아파트로 이사했다. 이 아파트의 소유자는 메트로폴리탄 신용 대부였으며 이 아파트는 가정 폭력 희생자들을 거주시키기 위해 사용되었다. 2003년 11월, 위궤양으로 인해 피를 토한 뒤 그녀는 노스 미들섹스 병원(North Middlesex Hospital)에서 이틀 간 입원하였다.
사망

빈센트는 2003년 12월 즈음에 사망했으나 사인은 불명이다. 천식으로 고통을 받았으며 천식 또는 최근의 위궤양 합병증이 잠재적인 사인으로 제안되었다. 병리학자에 따르면 사체는 "거의 뼈대"만 남았다고 설명되었으며 그녀가 포장했던 미배송 크리스마스 선물들 주변의 쇼핑백 옆에 등을 드러눕고 있었다. 그 선물이 누구에게 전달된 것인지는 알려져 있지 않았고 이 건과 관련한 경찰 보고는 소실되었다.
이웃들은 이 아파트가 아무도 살지 않는 것으로 생각했으며 분해되는 사체 조직의 냄새는 주변 쓰레기통 때문인 것으로 추측했다. 아파트의 창들은 직사광이 숙박시설 안으로 들어오게 하지 못했다. 약물 중독이 이 지역에 빈번했는데 이것이 아무도 텔레비전의 일정한 소음에 의심을 두지 않았는지 그 이유를 설명할 수 있다. 그녀의 임대 비용 중 절반은 혜택 기관들에 의해 자동으로 메트로폴리탄 신용 대부에 지불되었기 때문에 공무원들은 그녀가 아직도 살아있던 것으로 믿었던 것이다. 그러나 2년에 걸쳐 £2,400가 지불되지 않은 채 쌓여만 갔고 주택 관계자들은 재산 압류를 결정하였다. 그녀의 시체는 집단관들이 아파트로의 진입을 강행했던 2006년 1월 25일 발견되었다. 텔레비전과 가열기구는 계속 켜져 있었는데 이는 대금 직불 청구, 채무 면제 덕분에 계속 청구되고 있었기 때문이다.
메트로폴리탄 신용 대부는 빈센트 사망 후 일정 기간 동안 지불되었던 주택 수당으로 인해 훨씬 늦게까지 연체금이 인지되지 못했다고 언급했다. 또, 신용 대부는 사망 시부터 사체 발견에 이르는 2년 동안 이웃이나 방문객에 의해 염려가 제기되지 않았다고 말했다.
빈센트의 사체는 온전한 검시를 받기에 너무 부패되었으며 의료 기록을 통해 신상을 확인해야 했다. 경찰은 폭행치사로 이야기할만한 것이 아무것도 없었기 때문에 사인을 자연사로 규정했다: 앞문은 이중 잠금되어 있었고 침입의 증거도 없었다. 사망 당시 남자친구가 있었으나 경찰은 그를 추적하는 것은 불가능했다. 언니들은 그녀를 찾기 위해 사립 탐정을 고용하였고 구세군과 연락했으나 이러한 시도들은 성공적이지 못했다. 탐정은 빈센트가 살던 집을 찾아냈으며 가족은 그녀에게 편지를 썼다. 그러나 당시 그녀가 이미 사망했기 때문에 가족은 답장을 받지 못했으며 가족은 그녀가 고의로 가족과 관계를 끊은 것으로 추정했다.
미스 빈센트

이 부분의 본문은 미스 빈센트입니다.
빈센트에 관한 이야기를 들은 미스 빈센트의 보컬리스트 알렉스 마셜은 그녀의 삶에 관한 노래를 작사했다. 이 노래의 원제는 《Miss Vincent》(미스 빈센트)였으나 마침내 《No One Knew》(아무도 몰랐다)로 제목을 바꾸고 자신의 밴드 이름을 미스 빈센트로 변경하기로 결정하였다. 이는 이 밴드의 첫 싱글이었으며 2012년 10월 5일 발매되었다.
세디크족

세디크족(Seediq, 중국어: 賽德克族 싸이더커족[*])은 대만 원주민족 중 하나로, 타로코족처럼 아타얄족(泰雅族)의 한 지파이다. 난터우현 동북부 및 화롄현 남부와 북부에 주로 거주한다. 인구는 약 1만명이다.
대만일치시기 동안 원주민 영토를 개발하는 일본 당국과 접촉하기 시작하며 여러 충돌을 겪었다. 마지막 사건은 1930년 대규모로 봉기한 우서 사건으로, 이때 일본군의 무자비한 진압으로 600명 이상의 세디크족이 살해되었다. 이 봉기를 주도한 족장의 아들 모나 루다오는 현재도 대만에서 기념되고 있다.
같이 보기

중화민국의 인구
대만 원주민
클렘슨 (사우스캐롤라이나주)

클렘슨(Clemson)은 미국 사우스캐롤라이나주의 피켄스군, 앤더슨군의 도시이다. 클렘슨은 클렘슨 대학교가 위치한 곳이다.
클렘슨은 그린빌, 스파턴버그, 앤더슨, 통합 통계 지역의 일부이다. 도시 대부분이 피켄스군에 있다.
인구

| 인구조사 | 인구 | Note | %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1940년 | 761 |  | — |
| 1950년 | 1,204 |  | 58.2% |
| 1960년 | 1,587 |  | 31.8% |
| 1970년 | 6,690 |  | 321.6% |
| 1980년 | 8,118 |  | 21.3% |
| 1990년 | 11,096 |  | 36.7% |
| 2000년 | 11,939 |  | 7.6% |
| 2010년 | 13,905 |  | 16.5% |
| 2020 (추산) | 17,681 |  | 27.2% |
U.S. Decennial Census
기후

| 클렘슨의 기후> 월 | 클렘슨의 기후> 1월 | 클렘슨의 기후> 2월 | 클렘슨의 기후> 3월 | 클렘슨의 기후> 4월 | 클렘슨의 기후> 5월 | 클렘슨의 기후> 6월 | 클렘슨의 기후> 7월 | 클렘슨의 기후> 8월 | 클렘슨의 기후> 9월 | 클렘슨의 기후> 10월 | 클렘슨의 기후> 11월 | 클렘슨의 기후> 12월 | 클렘슨의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °C (°F) | 27 (80) | 28 (82) | 32 (89) | 34 (93) | 38 (100) | 41 (105) | 41 (106) | 40 (104) | 40 (104) | 37 (98) | 30 (86) | 27 (81) | 41 (106) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 11.9 (53.4) | 13.9 (57.1) | 18.1 (64.6) | 22.9 (73.3) | 27.0 (80.6) | 30.9 (87.6) | 32.8 (91.0) | 31.9 (89.5) | 29.0 (84.2) | 23.5 (74.3) | 17.9 (64.3) | 13.3 (55.9) | 22.8 (73.0) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 6.1 (42.9) | 7.7 (45.8) | 11.4 (52.6) | 16.0 (60.8) | 20.5 (68.9) | 24.7 (76.4) | 26.6 (79.8) | 25.9 (78.6) | 22.8 (73.0) | 16.8 (62.2) | 11.1 (51.9) | 7.3 (45.1) | 16.4 (61.5) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 0.3 (32.5) | 1.4 (34.6) | 4.8 (40.6) | 9.0 (48.2) | 14.0 (57.2) | 18.4 (65.1) | 20.3 (68.5) | 19.8 (67.7) | 16.6 (61.9) | 10.0 (50.0) | 4.2 (39.5) | 1.3 (34.4) | 10.0 (50.0) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −21 (−5) | −22 (−7) | −16 (4) | −4 (24) | 0 (32) | 6 (42) | 9 (49) | 11 (52) | 1 (34) | −5 (23) | −12 (10) | −17 (2) | −22 (−7) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 125 (4.94) | 111 (4.36) | 122 (4.80) | 107 (4.20) | 103 (4.06) | 106 (4.16) | 104 (4.09) | 134 (5.27) | 97 (3.80) | 96 (3.76) | 98 (3.87) | 129 (5.07) | 1,330 (52.38) |
| 평균 강설량 cm (인치) | 2.0 (0.8) | 2.0 (0.8) | 0.76 (0.3) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.76 (0.3) | 5.6 (2.2) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.01 인치) | 10.6 | 10.5 | 10.7 | 9.7 | 9.7 | 11.1 | 10.4 | 10.8 | 8.3 | 7.7 | 9.2 | 11.3 | 120.0 |
| 평균 강설일수 (≥ 0.1 인치) | 0.4 | 0.5 | 0.1 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.4 | 1.4 |
출처: 미국 해양대기청 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1896년~현재)
에네르콘

| --- | --- |

창립: 1984 
창립자: Aloys Wobben 
산업 분야: wind power industry 
본사 소재지: Aurich 
에네르콘 본사
에네르콘(Enercon)은 독일 니더작센주에 위치한 풍력 터빈 제조사이다. 1990년대 중순부터 독일의 시장 리더이다. 에네르콘은 독일(엠덴, 마그데부르크 등), 브라질, 인도, 캐나다, 튀르키예, 포르투갈에 생산 시설을 두고 있다. 2010년 6월, 에네르콘은 아일랜드의 본사를 트랠리에 둔다고 발표했다.
2017년 12월 기준으로, 에네르콘은 26,300대 이상의 풍력 터빈을 설치했고 전력 생산 용적은 43 GW를 초과한다.
같이 보기

풍력 발전
구드룬 셰덴

| 구드룬 회덴 Gudrun Sjödén |
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로마자 표기: Gudrun Sjödén
출생: 1941년 6월 5일
성별: 여성
국적: 스웨덴
직업: 패션디자이너
구드룬 회덴 (2013년)
구드룬 회덴(스웨덴어: Gudrun Sjödén, 1941년 6월 5일 ~ )은 스웨덴의 패션디자이너이다. 현재 본인 이름의 패션유통업체를 운영하고 있다.
생애와 커리어

1958년 스톡홀름 내 예술 대학에서 공예와 디자인을 전공했다. 주로 섬유 디자인과 패션을 공부했다. 1961년 Ivar Wahl과 같은 디자인 하우스에서 실내 디자인을 위주로 작업했다. 1969년부터는 프리랜서 디자이너로 활동하며 북유럽 스타일 기성복을 의뢰를 받아 제작하거나 "Femina" 같은 패션 잡지의 저널리스트로도 일했다.
생애와 커리어 > 브랜드 'Gudrun Sjödén'의 설립

1974년 구드룬 회덴은 스스로의 이름을 본딴 패션 브랜드를 설립한다. 당시 많은 북유럽의 패션 부티크와 마찬가지로 "활동적인 여가를 즐기는 사람들을 위한 맞춤 브랜드"를 강조했다. 초기에는 브랜드 이름을 라벨링만 하여 판매했으며 남편이었던 비요른과 함께 관리했다. 그러나 1976년 스톡홀름 노르말름 거리에 첫 부티크 매장을 공개했고 가격을 낮추면서 인기를 끌었다. 2년 후에는 매출이 2백 만 스웨덴 크로나에 달했다.
1981년 회덴은 자신의 여동생과 함께 독일에 이커머스 매장을 열었다. 1983년부터 1990년까지 미국에 매장 두 군데를 더 열었고 스웨덴 스톡홀름과 예테보리 그리고 독일의 지른도르프와 뉘른베르크에도 매장을 확장했다.
1993년 구드룬 회덴은 올해의 여성기업인으로 선정되었다. 같은 해 회덴의 자회사에서는 홈 텍스타일을 선보였다. 그 후로 몇 년간 노르웨이와 영국에 이커머스 매장을 확장했다.
2003년 스톡홀름 감라스탄에 매장을 열었고 패션, 홈 텍스타일 그리고 꽃을 판매했다. 2004년에는 스웨덴 말뫼에 매장을 열었다. 같은해 회덴은 스톡홀름 기업경영잡지에 '올해의 기업인'으로 선정되었다. 2005년 회덴은 스톡홀름 무역 상공회의소에서 수상받았다. 이후에 매장은 함부르크, 오슬로 그리고 코펜하겐과 슈투트가르트에 입점했다.
2009년 회덴은 회사를 계속 확장하여 다양한 종류의 매장과 창고를 선보였다. 2011년 매출은 5억 크로나에 달했으며 230명의 직원을 고용했다 같은 해 회덴은 크리에이티브 디렉터와 디자인 총괄로만 남았고 최고경영자 자리에서 물러났다.
2013년 독일 쾰른과 핀란드 헬싱키 그리고 미국 뉴욕에 매장을 열었다. 2014년에는 독일 뮌헨과 프랑크푸르트에 컨셉스토어를 열었다.
생애와 커리어 > 수상과 영예

2007년 칼 16세 구스타프로부터 "Litteris et Artibus"에서 수여하는 훈장을 받았다. Litteris et Artibus는 문화예술분야의 기여도가 높은 인물에게 수여되며 구드룬 회덴은 패션디자이너로 활동한 공로를 인정받았다.
2012년에는 패션잡지 엘르로부터 지속가능성에 대한 상을 수여받았다. 같은 해 스웨덴의 여성 기업인 단체 BPW는 회덴에게 올해의 여성기업인 상을 수여했다.
웹사이트

구드룬 회덴 공식 사이트 - Gudrun Sjödén Onlineshop
스웨덴 국왕 칼 16세 구스타프에게 Litteris et Artibus를 수여받는 구드룬 회덴
타지키스탄의 종교

2020년 기준 타지키스탄의 종교 분포.
이슬람(96.4%)
기독교(1.8%)
무종교(1.5%)
그 외(0.3%)
이스파라의 모스크.
중앙아시아 전역에 걸쳐, 현재 지배적인 종교인 이슬람교는 7세기의 아랍인들에 의해 이 지역으로 전달되었다. 그 이후로 이슬람교는 타지크 문화에 큰 영향을 끼쳤다. 타지키스탄은 세속적 국가이지만, 소비에트 시대 이후에 타지키스탄에서는 종교 활동이 눈에 띄게 증가하였다. 타지키스탄의 무슬림들의 대다수는 이슬람의 수니파를 따르고, 이에 비해 더 작은 규모의 무슬림들은 시아파에 속한다. 러시아 정교회 신앙은 1990년대에 러시아 공동체가 축소되면서 줄어들었지만 이슬람교 외의 종교 중 타지키스탄에서는 널리 받아들여진다. 다른 일부 기독교 단체들은 이제 상대적으로 숭배의 자유를 누리고 있다. 타지키스탄에는 작은 유대교 공동체도 있다.
이슬람

이 부분의 본문은 타지키스탄의 이슬람교입니다.
수니파 이슬람교는 지금까지 타지키스탄에서 가장 널리 받아들여지는 종교이다. 2009년 미국 국무부의 발표에 따르면 타지키스탄의 인구 중 98%가 무슬림이었다(약 95%는 수니파, 3%는 시아파). 이슬람 수니파의 분파는 중앙아시아의 정착민들 사이에서 1,200년의 전통을 가지고 있으며, 이것에는 일부 수피파 교단이 있는 타지크인도 포함되어 있다. 작은 소수 집단인 파미르인은 10세기 초 중앙아시아에서 처음으로 지지를 얻은 시아파의 이스마일파의 훨씬 작은 교파의 일원이다. 박해에도 불구하고 이스마일파는 외딴 파미르 고원에서 살아남았다.
이슬람 > 소련의 시대

70년 동안의 정치적 통제 과정에서 소련의 정책 입안자들의 반복적인 시도에도 불구하고 이슬람의 전통을 근절할 수 없었다. 소련에서 가장 가혹한 반이슬람 캠페인은 1920년대 초반부터 1930년대 후반까지 종교 전반에 대한 반대 운동의 일환으로 발생했다. 이 기간 동안 많은 무슬림 공무원이 살해되었고 종교적 교육과 의식은 급격히 줄어들었다. 1941년 나치 독일의 소련 침공 이후 이슬람에 대한 공식적인 정책은 완화되었다. 뒤이은 변화 중 하나는 1943년 공식적으로 승인된 중앙아시아 이슬람 체계인, 중앙아시아와 카자흐스탄의 무슬림들의 종교 행정부였다. 무슬림 인구가 많은 소련의 다른 지역에 대한 세 개의 유사한 조직들과 함께, 이러한 행정부들은 종교 관리들의 필요로 했던 크렘린 궁의 통제를 받았다. 이러한 행정부의 인력과 구조는 이 지역의 무슬림 주민들의 요구를 충족시키기에는 부족했지만, 행정부와 일부 이슬람 기관의 합법적인 존재는 물론, 우즈베키스탄에서의 두 개의 신학교와 소수의 모스크에서 종교 교육을 가능하게 했다.
1960년대의 흐루쇼프 정권은 반이슬람 선전을 확대했다. 그 후 1970년대와 1980년대의 여러 차례 크렘린 지도부는 이슬람을 포함한 종교와의 전쟁을 위한 새로운 노력을 촉구했다. 일반적으로, 이러한 캠페인에서는 모스크를 세속적인 용도로 바꾸는 것, 전통적으로 이슬람과 관련된 관습을 종교보다는 민족적으로 인식하게 만들려는 시도, 이슬람의 후진성과 미신, 편견을 연결하는 선전을 포함했다. 이슬람교에 대한 공식적인 적대감은 1979년 소련군이 인근의 아프가니스탄에 개입하고 여러 국가들의 이슬람 부흥 운동가들의 주장이 증가하면서 늘어났다. 그 때부터 탈소련 시기 초까지 모스크바와 타지키스탄의 일부 관리들은 종종 제한적이거나 왜곡된 자료에 근거하여 극단적 이슬람의 위협에 대해 경고했다. 이러한 모든 노력에도 불구하고 소련 시대가 끝나고 독립 초기 몇 년 동안 타지크인과 타지키스탄의 무슬림 민족들의 정체성에서 중요한 부분을 차지했다.
이슬람을 삶에서 필수적인 부분으로 간주하는 것은 도시와 농촌의 노인과 젊은 사람, 교육을 받은 타지크인과 교육을 받지 못한 타지크인 모두가 공유한다. 그러나 개인의 삶에서 신앙이 하는 역할은 다양하다. 일부 타지크인들에게, 이슬람교는 일반적으로 종교적 의미보다 본질적인 부분의 문화유산을 더 중요하게 여기며 일부 타지크인들은 전혀 종교적이지 않다.
어쨌든, 타지크인들은 도시화된 산업 노동력과 교육받은 인구가 이슬람과 같은 '지난 시대의 잔재'와 관련이 거의 없다는 소련의 표준 주장을 반박했다. 소련 지배 시기 후기와 독립 초기의 종교적으로 주목할 만한 발전은 타지키스탄의 젊은이들 사이에서 이슬람 교리의 본질적인 의미에 대해 관심이 증가했다는 것이다. 소련 시대 이후에 이슬람교는 특정 지식인들의 민족주의적 주장에서 중요한 요소가 되었다.
타지키스탄에서 이슬람은 소련 정부가 승인한 이슬람 행정부와는 다른 토착 민속 이슬람의 다양한 형태의 힘으로 살아남았다. 소련 시대 훨씬 이전에 타지키스탄이 된 지역의 주민들을 포함해 중앙아시아의 시골 사람들은 자신들의 성지에 방문할 수 있었다. 또한 지역 사회에서는 종교적 지식과 경건함으로 존경받는 소규모 지역 학교와 개인이 있었다. 이러한 요소는 외부 사건과 무관하게 종교를 유지했다. 소련 정권하에서 타지크인들은 도시에 기반을 둔 이슬람 기관들이 축소된 후에도 그들은 자신들의 신앙을 가르치고 실현하는 것에 최소한의 측면을 계속하기 위해 시골의 이슬람의 상당 부분을 사용했다. 또한 민속적인 이슬람은 도시 인구 사이에서 이슬람이 생존하는 것에 큰 역할을 했다. 이 이슬람의 대중적인 한 형태에서 이슬람 신비주의로 묘사되고 개인이 다양한 방식으로 실천하는 수피파이다. 타지키스탄에서 가장 중요한 수피파 형태는 '낙쉬반디야'(Naqshbandiyya)로, 멀리 떨어진 인도와 말레이시아까지 신앙자가 있는 교단이다. 수피파 외에도 다른 형태의 대중적인 이슬람교는 지역 숭배, 성지나 지식, 개인적 특성이 그것이 영향력을 끼치게 만든 것 중 하나이다.
1989년 말까지 고르바초프 정권의 종교적 관용이 높아짐에 따라 이슬람과 러시아 정교회의 관행이 타지키스탄에 영향을 미쳤다. 종교 교육이 증가했으며, 새로운 모스크들이 문을 열었다. 종교적 의식이 더 개방적으로 변했고, 참여도 증가했다. 타지키스탄과 다른 중앙아시아 지역에서도 새로운 이슬람 대변인이 등장했다. 타지키스탄에서 타슈켄트에 기반을 둔 중앙아시아 이슬람 위원회의 권위가 무너졌다. 타지키스탄은 두샨베에 있는 자체 신학교를 인수하여 우즈베키스탄에 있는 행정부의 두 신학교에 대한 의존을 끝냈다.
1990년까지 두샨베에 있는 무슬림 위원회의 최고 카디 하지 악바르 투라존조다(1988-1992 재임)는 광범위한 추종자들을 가진 독립적인 유명인사가 되었다. 독립에 뒤이은 분파적 정치적 전투에서 투라존조다는 공산주의 강경파를 비판하고 정치 개혁과 타지키스탄 사회에서 이슬람의 중요성에 대한 공식적인 인정을 지지했다. 동시에 그는 타지키스탄에 이슬람 정부를 수립하려 한다는 강경파의 비난을 거듭 부인했다. 1992년 말 내전에서 강경파가 승리한 후 투라존조다는 두샨베를 탈출하였고 반역죄로 기소되었다.
타지키스탄의 무슬림들도 1990년대 초에 정치적으로 조직화되었다. 1990년 소련의 많은 지역에서 시민들이 시민단체를 결성하면서 여러 지역에서 이슬람 부활당을 조직했다. 1990년대 초반까지 중앙아시아 무슬림들 사이에서 대중적인 정치적 참여가 증가하면서 타지키스탄 공산당을 포함한 모든 정당은 대다수의 타지키스탄 주민의 이슬람 유산을 고려하기 시작했다.
또한 이슬람은 1990년대 초 집권 정권에 중요한 정치적 역할을 했다. 공산주의자의 고참들은 내전에서 반대세력에 대한 강경파의 입장을 강화하는 데 그 메시지가 편리할 때 근본주의 이슬람교도들이 타지키스탄 정부를 불안정하게 만들 것이라는 국내/국제적 두려움을 불러일으켰다. 그러나, 나비예프 정권은 타지크 야당을 불충실한 무슬림으로 묘사하면서 이란 이슬람 공화국의 동맹국을 자처하기도 했다.
이슬람 > 근황

소련 시대 이후, 타지크 정부는 수백 개의 등록되지 않은 모스크를 폐쇄했고, 현지 주민들은 탄압이 실제로 이슬람교에 반대하는 것이라고 믿게 만들었다. 보고에 따르면, 일부 모스크는 파괴되었고, 다른  모스크들은 미용실로 개조되었다. 일부 사람들은 탄압이 모스크가 '안전하지 않은' 정부의 우려의 결과이거나 이맘이 '책임 있는' 행동을 하지 않았을 수도 있다고 추측했다.
2009년 하원은 타지키스탄에서 하나피파 수니파 이슬람교를 국교로 삼으려는 시도를 했지만 실패했다. 또한 타지키스탄은 2009년을 수니파 이슬람 율법학자 아부 하니파를 기념하는 해로 지정했는데, 그 이유는 그 해에 과학계와 종교계 지도자들이 모인 학술 토론회를 개최했기 때문이다. 2009년 10월 카타르의 자금 지원을 받아 세계에서 가장 큰 이슬람 사원 중 하나의 건설을 발표했다. 그 모스크는 두샨베에 건설될 예정이었으며 2014년까지 완료될 것으로 예상했다. 2010년에 타지키스탄은 두샨베에 모인 56개 회원국 대표단과 함께 이슬람 협력 기구의 회의를 주최했다.
2020년 4월 타지키스탄에서 코로나19 팬데믹을 방지하기 위한 노력의 일환으로 타지키스탄에서 확진된 사례가 없었음에도 불구하고 에모말리 라흐몬 대통령은 단식이 사람들의 감염병 감염을 더 취약하게 만든다고 말하면서 라마단 기간 동안 단식을 하지 말 것을 국가의 무슬림들에게 촉구했다.
기독교

이 부분의 본문은 타지키스탄의 기독교입니다.
이슬람교 다음으로 큰 종교 공동체는 아마 러시아인뿐만 아니라 많은 우크라이나인들의 역사적 신앙인 러시아 정교회일 것이다. 두샨베에 위치한 성 니콜라우스 성당은 정교회 공동체에 속해 있다. 소련 시대가 끝날 무렵 타지키스탄에는 로마 카톨릭교회(원래 그들은 대부분 독일 출신이었지만 타지크계 교도도 있었다), 제칠일안식일예수재림교회, 침례교 등을 포함한 다른 기독교 종파에 속한 소수의 사람들이 거주하고 있었다. 그 중에는 소수의 아르메니아인도 있었는데, 이들의 대부분은 역사적으로 (로마 교황의)아르메니아 사도교회에 속해 있다.
기독교 > 로마 카톨릭교

이 부분의 본문은 타지키스탄의 로마 카톨릭교입니다.
타지키스탄의 영토는 독립적 임무(Mission sui iuris)를 형성한다. 교황청 연감의 가장 최근의 수치에 따르면 타지키스탄의 710만 명이 넘는 인구 중에서 326명의 카톨릭 신자가 있다. 타지키스탄에는 세 개의 교구가 있다.
그 외 종교

이 부분의 본문은 타지키스탄에서의 유대인의 역사입니다.
다른 종교 집단에는 조로아스터교와 소수의 유대교, 바하이 신앙이 포함되어 있다. 이러한 소수종교 신자 수는 독립 초기 타지키스탄의 이민 물결로 인해 1990년대에 급격히 감소했을 것이다.
같이 보기

타지키스탄의 인구 통계
이스트라브샨의 마드라사.
김영한 (1900년)

|  김영한 金永漢 |
| --- | --- |
이름
별호 : 자(字) 신상(神像), 호(號) 영주(英主)
신상정보
출생일 : 1900년 8월 7일(1900-08-07)
사망일 : 1980년 7월 5일(1980-07-05)(79세)
직업 : 교육인
본관 : 안동
부모 : 아버지 김선진
형제자매 : 큰여동생   작은여동생 김당한
배우자 : 홍무경
자녀 : 3남 2녀
김영한(金永漢, 1900년 8월 7일~1980년 7월 5일)은 조선 말기의 양반이며 일제강점기의 교육인이다. 신라 진골인 김선평(金宣平) 고려 초대 태사의 직계손(直系孫)이다. 대한민국 제13대 대통령 노태우(盧泰愚)의 빙부(聘父)이다. 퇴계 이황(退溪 李滉)의 종손인 이능호의 집안과 연결된다.
생애

1900년, 진사(進士) 김광규의 손자이자 관료였던 김선진의 아들로 태어났다. 젊었을 때 경상북도 지역에서 교육자로 활동했다. 양반家 출신으로 소작농을 두었으나, 소작농들을 해방해주고 청렴하고 고결한 삶을 살았다.
젊었을 때 경상북도 지역에서 교육자로 활동하였다. 김영한 교육자는 학문에만 관심이 있었기에 단 한번도 벼슬을 하지 않았고 평윤지사(平允之士)로만 살았다.
1980년, 향년 80세의 나이로 별세했다.
사자림

쑤저우의 사자림
사자림(중국어: 狮子林, 영어: Lion Grove Garden)은 졸정원 등과 더불어 장쑤성 쑤저우 시에 있는 중국 강남의 대표적인 정원 중의 하나이다. 총면적 0.88km²이며, 쑤저우의 사대정원 중의 하나이다.
역사

원나라 1342년 천여법사의 한무리의 제자들이 선원을 건립하였다. 그 중 정원은 원대의 유명한 화가이자, 조경전문가인 예찬(倪瓚)이 설계를 하였다. 천여법사가 천자산(天目山) 사자암(獅子岩)에서 득도한 스승을 기리기 위해 이름을 사자림이라고 지었다고 하며, 또는 정원의 가산의 대나무가 사자와 닮았다고 하여, 사자림이라고 불렀다는 이야기도 있다.
건축물로는 입설당(立雪堂), 와운실(臥雲室), 지백헌(指柏軒), 문매각(問梅閣), 영호진(冰壺進), 옥감지(玉鑒池), 소비홍(小飛虹) 등의 건물들이 있다. 가산에는 사자봉, 함휘(含晖), 토월(吐月)이 있고, 모두 유명한 가산이다. 정원이 만들어진 후에 당대의 많은 시인, 학자들이 이곳을 방문하였다. 이곳에서 지어진 유명한 시화집에는 사자림기승집(獅子林纪胜集)이 있고, 그림으로는 주덕윤(朱得潤)의 사자림도(獅子林圖)가 유명하다.
천여법사의 사후에 제자들이 거의 흩어져 버리고, 사원은 점점 황폐화되었다. 명나라 만력제 17년 1589년 장안(長安)의 명성화상이 절을 중건하여 다시 빛을 보게 되었다.
청나라 강희제 때 사원은 분리되고, 형주지부의 황흥조가 부친을 위해 구입을 해서, 섭원(涉園)이라고 이름을 바꾸었다. 청나라 건륭제 36년 1771년에는 오송원(五松園)이라 불리었고, 여러 차례 사자림을 놀러왔다. 청나라 말기에는 황씨 집안이 쇠락하여 또 이곳이 황폐해졌다. 1917년에 상하이의 거부 패윤생(貝潤生)이 이곳을 구매하여, 많은 비용을 들여 개축을 하고, 다시 사자림이라고 이름을 고쳤다. 1954년 패윤생의 손자가 이곳을 일반에 공개하였다. 2,000년에 세계 문화유산으로 지정되었다.
주요 건축물

가산(假山)
수가산(水假山)
한가산(旱假山)
볼거리

연등당(燕謄堂)
소방청(小方廳)
구사봉(九獅峰)
지백헌(指柏軒)
진취정(眞趣亭)
암향소영루(暗香疏影樓)
호심정(湖心亭)
와운실(臥雲室)
입설당(立雪堂)
중국 소주(蘇州)의 4대정원

졸정원
유원
사자림
창랑정
같이 보기

중국세계유산
피서산장
QT 간격

| QT interval |
| --- | --- |
탄젠트 계산법을 이용한 QT 간격 계산 (심전도)
ICD-10-PCS: R94.31
ICD-9-CM: 89.52
MeSH: D004562
메드라인플러스: 003868
[위키데이터에서 편집]
QT 간격(QT interval)은 심장의 전기적 특성을 평가하는 데 사용되는 심전도의 평가 항목 중 하나이다. QT 간격은 심전도에서 측정된 Q 파의 시작에서 T 파의 끝까지의 시간으로 계산된다. 이는 심실이 탈분극 된 후 재분극될 때까지 걸린 시간, 즉 수축하기 시작한 시점부터 이완을 마칠 때까지 걸린 대략적인 시간을 뜻한다. 비정상적으로 길거나 비정상적으로 짧은 QT 간격은 비정상적인 심장 리듬 및 갑작스런 심장 사망의 발병 위험 증가와 연관된다. 비정상적인 QT 간격은 긴 QT 증후군과 같은 유전적인 원인, 소탈롤 또는 피톨리산트와 같은 특정 약물 등이 원인일 수 있다. 또한 저칼륨혈증과 같은 혈액 내 특정 무기질의 농도 이상, 또는 갑상선기능항진증과 같은 호르몬 불균형에 의해 발생할 수 있다.
같이 보기

심전도
QT 연장 증후군
짧은 QT 증후군
QT 간격 변이도
피아노 소나타 9번 (프로코피예프)

피아노 소나타 9번 다장조 Op. 세르게이 프로코피예프의 103 번은 그의 마지막 완성된 피아노 소나타이다. 스뱌토슬라프 리흐테르에게 헌정되었다.
프로코피예프는 1947년 9월 27일 모스크바 교외 Nikolina Gora(러시아어판), 주제별 스케치는 1940년대 중반부터 존재한다. 작곡가는 헌정자에게 악보를 소개하면서 음악이 효과를 내기 위한 것이 아니라고 생각하며 "[ 모스크바 음악원 ] 그랜드 홀의 지붕을 높이는 작업이 아니다. " Prokofiev는 1948년 초에 작품의 초연을 예상했지만 Zhdanovschina와 그에 따른 비난으로 인해 그렇게 하지 못하게 되었다.
소나타는 4악장으로 나뉜다.
알레그레토
알레그로 스트렙토소
안단테 고요일로
알레그로 콘 브리오, 마논 트로포 프레스토
Day&Night (CLASS:y의 음반)

《Day&Night》(데이&나이트)는 2022년 10월 26일 발매한 클라씨의 미니 2집이다. 평범한 학생(Day)이었던 클라씨가 아이돌(Night)로 탄생하는 과정을 담았다. 영어로 지은 클라씨의 음반·노래 이름에서 처음으로 알파벳 소문자가 사용되었다.
9월 30일 클라씨 소속사 M25에서 트위터를 통해 10월 26일 컴백을 공개하고 10월 5일부터 예약 판매를 시작했다.
발매 전 정보

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《Day&Night》 발매 전 정보공개 목록
| 연도 | 날짜 | 공개사항 |
| 2022 | 9월 21일 | 컴백 예고 이미지 '8721026' |
| 2022 | 9월 30일 | 뮤직드라마 이미지·컴백 날짜 공개 |
| 2022 | 10월 5일 | 뮤직비디오 이미지 |
| 2022 | 10월 10일 | 오브제 포스터 |
| 2022 | 10월 12일 | 티저 이미지 #1 형서, 보은 |
| 2022 | 10월 13일 | 티저 이미지 #2 채원, 지민, 선유 |
| 2022 | 10월 14일 | 티저 이미지 #3 혜주, 리원 |
| 2022 | 10월 15일 | 티저 이미지 #4 전체 멤버 |
| 2022 | 10월 17일 | 앨범 프리뷰 |
| 2022 | 10월 19일 | 트랙리스트 |
| 2022 | 10월 20일 | 하이라이트 메들리 |
| 2022 | 10월 21일 | 〈Tick Tick Boom〉 뮤직비디오 티저 |
| 2022 | 10월 21일 | 컴백 프리뷰 티저 #1 |
| 2022 | 10월 22일 | 컴백 프리뷰 티저 #2 |
| 2022 | 10월 24일 | 〈ZEALOUS〉 뮤직비디오 티저 |
수록곡

〈ZEALOUS〉는 곡 일부가 미니 1집 수록곡 공개 영상 배경음으로 쓰인 적이 있다.
| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
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| 1. | Tick Tick Boom | 오유원, 라이언전, Anders Nilsen, Kristin Carpenter, Askjell Solstrand, Simen Thunes Hope | 오유원, 라이언전, Anders Nilsen, Kristin Carpenter, Askjell Solstrand, Simen Thunes Hope | 라이언전, Anders Nilsen | 3:00 |
| 2. | ZEALOUS | 오유원, 라이언전, Hanif "Hitmanic" Sabzevari, Dennis "DeKo" Kordnejad | 라이언전, Hanif "Hitmanic" Sabzevari, Dennis "DeKo" Kordnejad | 라이언전, Hanif "Hitmanic" Sabzevari, Dennis "DeKo" Kordnejad | 3:55 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 6:55 |