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다퉁시
역사

이 부분의 본문은 다퉁 시의 역사입니다.
다퉁은 기원전 200년에 한나라 시절에 평성(平城)으로 불리던 곳이었다. 전국시대에는 조나라(趙)의 판도에서 만난 다퉁은 운중, 안문, 대군을 설치하였다. 진나라에 의한 중국 통일 후는 안문군의 관할에 있었고, 한나라 대에 군현제가 시행되어 평성현이 이 땅에 설치되었다. 몽골과 가까운 다퉁은 농경 경제와 유목 경제의 사이에 위치하는 지리적 위치로 인해 양 문명의 영향을 강하게 받았다. 전한의 건국자 유방은 다퉁 부근의 백등산에서 흉노족 묵돌선우와 전투를 벌여 패배를 당했다(백등산 전투).
선비족이 건국한 북위는 398년부터 494년에 걸쳐 다퉁에 수도를 정하고 부근에는 석굴사원인 윈강 석굴을 남겼다. 730년(개원 18년) 당은 운중현이라고 개칭하였다.
5대 10국 시대, 북방에서 세력을 키운 요나라에 의해 후진을 건국한 석경당은 원조의 대상으로 연운 16주를 요에 할양, 요나라는 1044년(중희 13년)에 부도의 하나로 서경대동부를 설치하였고, 1048년(중희 17년)에는 대동현으로 승격하였고, 이후 행정구역의 변천을 거듭했지만 서경대동부라는 명칭이 금나라, 원나라에 이어 지금까지 사용되게 되었다.
명나라 시기가 되면 북원에 대항할 수 있도록 만리장성을 구축하는 등, 방위정책을 보강할 필요를 느꼈다. 이때 다퉁은 장성 부근 지역의 물류 중심지로도 중요한 역할을 수행하게 되었다.
중화민국이 성립되면서 다퉁현은 동서 2현으로 분할되었지만, 1949년 5월에 공산군이 들어오면서 2현을 합병하고 다퉁 시를 성립하여, 차하얼 성의 관할로 두었다.
1953년에 산서성의 관할로 변경되어 1993년에는 안북행서가 폐지되고 다퉁 시에 편입되어 현재의 행정구역이 성립되었다.
경제

다퉁 시는 광물자원의 매장량이 많아 석탄 이외에도, 동, 철, 금, 은, 알루미늄, 아연 등의 광석 이외에 흑연, 장석, 운모, 석회석 등이 산출되어 중요한 원료 공급지가 되고 있다. 또 이러한 원료를 이용한 중공업도 발전하였다.
볼거리

윈강 석굴 (세계유산)
만리장성
구룡벽
대학교

다퉁 대학교 (大同大学)
행정구역

핑청구(平城区)
윈강구(云冈区)
신룽구(新荣区)
윈저우구(云州区)
양가오현(阳高县)
톈전현(天镇县)
광링현(广灵县)
링추현(灵丘县)
훈위안현(浑源县)
쭤윈현(左云县)
다퉁 역
다퉁시 현급 행정구역도
1976년 대한민국

이 문서는 1976년 대한민국에서 일어난 사건을 다룬다.
재임자

대통령 : 박정희
국무총리 : 최규하
아시가쿠보역

| 아시가쿠보 |
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 역사 모습(2009년 8월 24일)
 승강장 모습(2009년 8월 24일)
개괄
관할 기관 : 세이부 철도
소재지 :  일본 사이타마현 지치부군 요코제정
좌표 : 북위 35° 58′ 36.12″ 동경 139° 8′ 10.32″﻿ / ﻿북위 35.9767000°  동경 139.1362000° ﻿ / 35.9767000; 139.1362000
개업일 : 1969년 10월 14일
승강장수 : 섬식 승강장
거리표
세이부 철도 ■ 세이부 지치부 선
아가노 기점 12.4 km
   ← 쇼마루  (6.1 km)  요코제 → (4.0 km)
     
아시가쿠보역(일본어: 芦ヶ久保駅, あしがくぼえき)은 일본 사이타마현 지치부군 요코제정에 있는 세이부 철도 세이부 지치부 선의 철도역이다.
특급열차가 부정기적으로 정차하기도 한다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1 | ■ 세이부 지치부 선 | 세이부 지치부 방면 지치부 철도 미쓰미네구치·나가토로 방면 |
| 2 | ■ 세이부 지치부 선 | 아가노·한노·도코로자와·이케부쿠로 방면 |
역세권 정보

국도 제299호선
역사

1969년 10월 14일 : 영업 개시.
인접역

| 세이부 철도 ■ 세이부 지치부 선 |
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| 쇼마루 한노 방면 | ■ 쾌속 급행 ■ 보통 | 요코제 세이부 지치부 방면 |
| v t e세이부 철도 이케부쿠로선 · 지치부선 · 도시마선 |
| --- | --- |
이케부쿠로 - 시나마치 - 히가시나가사키 - 에코다 - 사쿠라다이 - (고타케무카이하라,신키바,시부야 방면←) 네리마 (→도시마엔 방면) - 나카무라바시 - 후지미다이 - 네리마타카노다이 - 샤쿠지이코엔 - 오이즈미가쿠엔 - 호야 - 히바리가오카 - 히가시쿠루메 - 기요세 - 아키쓰 - 도코로자와 - 니시토코로자와 (→세이부 구장 방면) - 고테사시 - 사야마가오카 - 무사시후지사와 - 이나리야마코엔 - 이루마시 - 부시 - 모토카지 - 한노 - 히가시한노 - (기타한노 신호장) - (무사시가오카 신호장) - 고마 - 무사시요코테 - 히가시아가노 - 아가노 - 니시아가노 - 쇼마루 - (쇼마루 터널 신호장) - 아시가쿠보 - 요코제 (→나가토로 방면) - 세이부 지치부 (→가게모리·미쓰미네구치 방면)
커티스 음악원

| --- | --- |
종류: 사립대학
설립: 1924년
총장: 로베르토 디아즈(Roberto Díaz)
학생 수: 170명 (2017년)
국가:  미국
위치:  펜실베이니아주 필라델피아
웹사이트: http://www.curtis.edu/
ko 커티스 음악원의 위치
커티스 음악원
커티스 음악원(영어: Curtis Institute of Music)은 펜실베이니아주 필라델피아에 있는 미국의 대표적인 음악 학교이다. 커티스 음악 학교, 커티스 음대라고도 불린다.
1924년에 전문 음악가 양성을 위해 설립됐다. 커티스 음악원은 총 학생수가 170여 명밖에 안되는 작은 학교이지만 졸업생들이 미국 주요 오케스트라 연주자들의 4분의 1 정도를 차지하고 있을 정도로 최고 수준의 음악가들을 양성하는 곳이다. 세계의 유명 교향악단과 오페라단에서도 커티스 졸업생들을 쉽게 찾아볼 수 있다.
커티스 음악원은 선발된 모든 학생들에게 전액 장학금(merit-based full-tuition scholarship)을 제공하는 학교로도 알려져 있다. 건반 악기, 지휘 그리고 작곡 전공 학생들은 재학 중 스테인웨이 그랜드 피아노(Steinway Grand Piano)까지 무상 임대 받는다.
커티스 음악원에는 음악 학사 과정(Bachelor of Music), 오페라 음악 석사 과정(Master of Music in Opera), 오페라 전문 수료증 과정(Professional Studies Certificate in Opera), 대학과정 전에 공연 수료증 과정(performance diploma)이 있다. 약 170여명의 학생중 130명 정도가 학부에 재학하며, 학생대 교수 비율은 5대 1이다. 2009년 재학생 중 53%가 남학생, 47%가 여학생이다. 커티스 음악원에서는 '연주하면서 배운다'는 모토로 교수.학생 음악회가 매일 열린다고 한다.
재학생 중 10%가 동양계 미국인 학생이며, 흑인이 5%, 히스페닉계가 2%이다. 학부생 중 약 40%가 외국에서 온 유학생들이라고 한다. 한국의 예원학교와 서울예술고등학교 출신 학생들도 있다. 2009년 재학생 중 13명이 한국에서 온 유학생들이다. 중국에서는 14명, 타이완에서 5명, 일본에서 2명의 유학생이 와서 공부하고 있다.
커티스 음악원은 1924년에 미국 언론 재벌인인 사이러스 커티스의 딸인 메리 루이즈 커티스 복(Mary Louise Curtis Bok)에 의해 설립됐다. 뛰어난 재능을 가진 어린 음악학도들을 전문 음악가로 훈련시키는 것을 목표로 학교를 세웠다고 한다.
입학 현황

2008년 가을학기(Class of 2012)의 입학전형 결과를 보면 지원자중 4%만이 합격할 정도로 들어가기가 매우 어려운 학교이다. 미국 통계자료에 의하면 이 학교는 미국에서 종합대학, 미술대, 음악대를 포함한 모든 고등교육기관중 입학 경쟁률이 가장 높은 곳으로 알려져있다.
모든 재학생들에게 전액 장학금을 주는 운영체제로 인하여 그 해에 졸업하는 학생의 수만큼만 신입생을 제한적으로 선발한다. 전교생 수는 150명에서 170명 사이로, 이는 단 한개의 오케스트라, 그리고 한개의 오페라단을 꾸릴 수 있는 수이다. 소수정예의 느낌이 큰 이 학교는 교수와 가까이 지내며 음악교육을 받을 수 있다는 다른학교와는 차별화된 장점을 갖고있다.
FSV 츠비카우

푸스발-슈포르트-페어라인 츠비카우 e.V.  (Fußball-Sport-Verein Zwickau e.V.)는 흔히 FSV 츠비카우으로 알려진 독일의 축구 구단이다. 작센주 츠비카우를 연고지로 하고 있으며, 1912년 창단되었다.
수상

소비에트 존 챔피언십
우승: 1948
DDR 오버리가
우승: 1949–50
이스트 저먼 컵
우승: 1963, 1967, 1975
가울리가 작센
우승: 1942
NOFV-오버리가 쥐트
우승: 1992, 1994, 2012
작센리가
우승: 2006
선수 명단 > 현역

참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
선수 명단 > 역대

분류:FSV 츠비카우의 축구 선수  문서를 참고하십시오.
역대 감독

| 감독 | 임기 |
| --- | --- |
 위르겐 크로이: 1984 ~ 1988
 요아힘 슈트라이히: 1996 ~ 1997
1988년 미스코리아

1988년 미스코리아는 1988년 5월 21일에 서울특별시 종로구의 세종문화회관에서 열린 서른두 번째 미스코리아 선발대회이다. 문화방송(MBC TV)으로 중계하였다.
입상자

| v t e미스코리아 |
| --- | --- |
본선 대회:  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023 
지역 예선:  서울  인천  경기  강원  대전-충남  충북-세종  대구  경북  부산  울산  경남  광주-전남  전북  제주  해외
폴 오누아추

에베레 폴 오누아추(영어: Ebere Paul Onuachu, 1994년 5월 28일 ~ )는 나이지리아의 축구 선수이다. 그의 포지션은 공격수로, 현재 튀르키예 쉬페르리그의 트라브존스포르에서 활약하고 있다.
구단 경력

2012년, 오누아추는 나이지리아의 에베데이에서 장학금을 받고 제휴 팀인 덴마크의 FC 미트윌란으로 이적하였다. 그는 유소년팀에서 다득점을 기록했고, 2012년 12월에 리그 데뷔전을 치르기 전에 컵에서 1군 데뷔전을 치렀다. 2013년 6월, 그는 클럽과 3년 재계약을 맺었다. 2015년 8월, 3년 더 재계약을 맺기 전에, 2015년 초, 그는 바일레 BK로 임대되었고, 2015-16 시즌을 앞두고 FC 미트윌란으로 복귀하였다.
2019년 8월, 그는 벨기에 클럽 헹크와 계약을 맺고 이적하였다.
2023년 2월 1일, 오누아추는 프리미어리그의 사우샘프턴과 3년 6개월 계약을 맺고 이적하였다. 2023년 2월 4일, 오누아추는 3-0으로 패한 브렌트퍼드와의 경기에서 하프타임에 모하메드 엘유누시와 교체 투입되어 사우샘프턴에서의 프리미어리그 데뷔전을 치렀다.
국가대표팀 경력

2015년 2월, 오누아추는 나이지리아 U-23 축구 국가대표팀에 소집되었다. 2019년 3월, 그는 나이지리아 성인 대표팀에 처음으로 차출되었다.
2019년 3월 26일, 오누아추는 이집트와의 친선 경기에서 나이지리아 국가대표팀 첫 골을 기록했다. 이 골은 경기 시작 10초 만에 득점되었고, 나이지리아 역사상 가장 빠른 골이었다. 골이 터진 후, "그의 코치, 팀 동료, 언론인 및 팬들이 그에 대해" 이야기하면서 오누아추는 "나이지리아 축구의 축배"로 예고되었다. 그는 2019년 2019년 아프리카 네이션스컵에 참가하는 나이지리아 축구 국가대표팀 명단에 이름을 올렸다. 그는 1-0으로 이긴 부룬디와의 경기에 출전했다.
수상 내역

미트윌란
덴마크 수페르리가: 2014–15, 2017–18
덴마크 컵: 2018–19
헹크
벨기에 컵: 2020–21
나이지리아
아프리카 네이션스컵: 3위 2019
개인
벨기에 퍼스트 디비전 A 득점왕: 2020–21
벨기에 올해의 선수: 2020–21
벨기에 골든 슈: 2021
벨기에 퍼스트 디비전 A 올해의 팀 : 2020–21
1988년 세계 박람회

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   1988년 브리즈번 엑스포
 조감도
BIE-종류: 인정
표어: 기술시대의 여가 (Leisure in the Age of Technology)
면적: 40ha
방문객수: 18,574,476
마스코트: Expo Oz
참가국: 41
연도: 1988
개최국:  오스트레일리아
개최 도시: 브리즈번
장소: 사우스 브리즈번
좌표: 남위 27° 28′ 35.9″ 동경 153° 1′ 18″﻿ / ﻿남위 27.476639°  동경 153.02167° ﻿ / -27.476639; 153.02167﻿ (World Expo 88)
개회식: 1988년 4월 30일
폐회식: 1988년 10월 30일
1988년 세계 박람회(World Expo 88)는 "기술시대의 여가"(Leisure in the Age of Technology)라는 주제로 오스트레일리아의 도시 브리즈번에서 1988년 4월 30일부터 10월 30일까지 개최되었다.
| v t e세계 박람회 |
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회고적으로 인정된 만국 박람회 (1851~1933년): 런던 1851 ·  파리 1855 ·  런던 1862 ·  파리 1867 ·  빈 1873 ·  필라델피아 1876 ·  파리 1878 ·  멜버른 1880 ·  바르셀로나 1888 ·  파리 1889 ·  시카고 1893 ·  브뤼셀 1897 ·  파리 1900 ·  세인트루이스 1904 ·  리에주 1905 ·  밀라노 1906 ·  브뤼셀 1910 ·  토리노 1911 ·  헨트 1913 ·  바르셀로나-세비야 1929 ·  시카고 1933
BIE 공인 등록 박람회: 브뤼셀 1935 ·  파리 1937 ·  뉴욕 1939 ·  포르토프랭스 1949 ·  브뤼셀 1958 ·  시애틀 1962 ·  몬트리올 1967 ·  오사카 1970 ·  세비야 1992 ·  하노버 2000 ·  아이치 2005 ·  상하이 2010 ·  밀라노 2015 ·  두바이 2020 ·  오사카 2025 ·  리야드 2030
BIE 공인 인정 박람회: 스톡홀름 1936 ·  헬싱키 1938 ·  리에주 1939 ·  파리 1947 ·  스톡홀름 1949 ·  리옹 1949 ·  릴 1951 ·  로마 1953 ·  예루살렘 1953 ·  나폴리 1954 ·  토리노 1955 ·  헬싱보리 1955 ·  베이트다간 1956 ·  베를린 1957 ·  토리노 1961 ·  뮌헨 1965 ·  샌안토니오 1968 ·  부다페스트 1971 ·  스포카네 1974 ·  오키나와 1975 ·  플로브디프 1981 ·  녹스빌 1982 ·  뉴올리언스 1984 ·  플로브디프 1985 ·  쓰쿠바 1985 ·  벤쿠버 1986 ·  브리즈번 1988 ·  플로브디프 1991 ·  제노바 1992 ·  대전 1993 ·  리스본 1998 ·  사라고사 2008 ·  여수 2012 ·  아스타나 2017 ·  부에노스아이레스 2023 ·  베오그라드 2027
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전거 통제: 국가 :  미국
코스타스 차나스

코스타스 차나스(그리스어: Κώστας Τσάνας, 1967년 8월 22일, 키리아키 ~)는 전 그리스의 축구 선수이자, 축구 감독이다.
그는 레바디아코스에서 활약 (1985-1995) 하다 나중에 칼라마타로 이적했다. 그는 이후 아티나이코스 (1996-1999)에서 활약하다가 에트니코스 피레아스에서 선수경력을 끝냈다. 1992-93 시즌, 그는 14골로 그리스 2부리그 득점왕이었다. 그는 총 257번의 1부 리그 경기, 75번의 2부 리그 경기에 출전해 각각 30골, 25골씩 넣었다.
2001년, 그는 아티나이코스 유소년팀 감독을 맡았다. 그는 2005년에 아티나이코스 사령탑에 취임해 처음으로 감독을 맡았고, 2006년에 일리시아코스 감독을 맡았다. 2008-09 시즌에 그는 AEK의 스카우트로 근무했다.
그는 이후 국가대표팀으로 들어가 U-19 국가대표팀과 U-21 국가대표팀의 수석코치를 맡게 되었다. 2011년 10월, 그는 그리스 U-19 국가대표팀 감독에 취임해 팀을 2012년 UEFA U-19 유럽 축구 선수권 대회 준우승을 이끌어냈다.
2012년 8월부터, 그는 그리스 U-21 국가대표팀 감독을 맡았다. 클라우디오 라니에리 그리스 성인 국가대표팀 감독이 2014년 11월 14일, 페로 제도와의 UEFA 유로 2016 예선전 경기에서 패하자 성적 부진으로 경질되었고, 그의 자리를 차나스가 임시로 대신했다.
엑사비트

| v • d •  • h 비트의 양> SI 접두어.이름 | v • d •  • h 비트의 양> SI 접두어.표준  SI | v • d •  • h 비트의 양> SI 접두어.이진 변환 | v • d •  • h 비트의 양> 이진 접두어.이름 | v • d •  • h 비트의 양> 이진 접두어.값 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 킬로비트 (kbit) | 103 | 210 | 키비비트 (Kibit) | 210 |
| 메가비트 (Mbit) | 106 | 220 | 메비비트 (Mibit) | 220 |
| 기가비트 (Gbit) | 109 | 230 | 기비비트 (Gibit) | 230 |
| 테라비트 (Tbit) | 1012 | 240 | 테비비트 (Tibit) | 240 |
| 페타비트 (Pbit) | 1015 | 250 | 페비비트 (Pibit) | 250 |
| 엑사비트 (Ebit) | 1018 | 260 | 엑스비비트 (Eibit) | 260 |
| 제타비트 (Zbit) | 1021 | 270 | 제비비트 (Zibit) | 270 |
| 요타비트 (Ybit) | 1024 | 280 | 요비비트 (Yibit) | 280 |
엑사비트(영어: Exabit, Ebit 혹은 Eb)는 1,000,000,000,000,000,000(1018)을 의미하는 SI 접두어인 엑사와 컴퓨터 데이터의 가장 작은 단위인 비트가 합쳐진 컴퓨터 데이터를 나타내는 단위이다. 1 엑사비트는 125,000,000,000,000,000 바이트이다.
같이 보기

페타비트
제타비트
엑스비비트
비트
SI 접두어
이진 접두어
엑사바이트
| v t e정보 단위 |
| --- | --- |
기본 단위:  비트  트리트  밴  내트 
기기 종속 단위:  니블  워드  바이트  트라이트 
기기 독립 단위:  옥텟  쿼텟  데클렛  헥스텟  더블렛  쿼들렛  옥틀렛  헥슬렛(트라이아드  테트라드  옥타드)  기타... 
전통적인 단위:  킬로바이트  메가바이트  기가바이트  테라바이트  페타바이트  엑사바이트  제타바이트  요타바이트 
IEC 표준 단위:  키비바이트  메비바이트  기비바이트  테비바이트  페비바이트  엑스비바이트  제비바이트  요비바이트 
비트-기반 단위:  킬로비트  메가비트  기가비트  테라비트  페타비트  엑사비트  제타비트  요타비트 
비트-기반 2진 단위:  키비비트  메비비트  기비비트  테비비트  페비비트  엑스비비트  제비비트  요비비트
캠던군 (조지아주)

캠던군 또는 캠던 카운티(Camden County)는 미국 조지아주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 50,513명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 54,666명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1790년 | 305 |  | — |
| 1800년 | 1,681 |  | 451.1% |
| 1810년 | 3,941 |  | 134.4% |
| 1820년 | 4,342 |  | 10.2% |
| 1830년 | 4,578 |  | 5.4% |
| 1840년 | 6,075 |  | 32.7% |
| 1850년 | 6,319 |  | 4.0% |
| 1860년 | 5,420 |  | −14.2% |
| 1870년 | 4,615 |  | −14.9% |
| 1880년 | 6,183 |  | 34.0% |
| 1890년 | 6,178 |  | −0.1% |
| 1900년 | 7,669 |  | 24.1% |
| 1910년 | 7,690 |  | 0.3% |
| 1920년 | 6,969 |  | −9.4% |
| 1930년 | 6,338 |  | −9.1% |
| 1940년 | 5,910 |  | −6.8% |
| 1950년 | 7,322 |  | 23.9% |
| 1960년 | 9,975 |  | 36.2% |
| 1970년 | 11,334 |  | 13.6% |
| 1980년 | 13,371 |  | 18.0% |
| 1990년 | 30,167 |  | 125.6% |
| 2000년 | 43,664 |  | 44.7% |
| 2010년 | 50,513 |  | 15.7% |
| 2019 (추산) | 54,666 |  | 8.2% |
U.S. Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2019
Fly (오노 요코의 음반)

《Fly》는 1971년 9월 20일에 발매된 오노 요코의 음반이다. 애플 레코드에 의해 발매되었다.
곡 목록

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 6. | Between the Takes | 1:58 |
| 7. | Will You Touch Me (Demo) | 2:45 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 8. | The Path | 5:43 |
| 9. | Head Play (Medley: You/Airmale/Fly) | 2:35 |
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
Allmusic: 
Pitchfork: 8.7/10
Rolling Stone: (not rated)
Spill:
여체

여체

여체(女體, female body; female figure)란 여성의 골격구조 및 근육과 지방의 분포가 누적되어 나타나는 여성 특유의 외모적 특징이다. 여성들에게는 전체적으로 표준화되는 여러 가지의 신체적 특징이 있다.
영웅의 날

영웅의 날은 나라를 만드는데 큰 공헌을 한 영웅을 기리는 날이다.
대한민국

대한민국에서는 대표적인 영웅인 이순신의 생일을 충무공 이순신 탄신일로 기념한다. 이름이 영웅의 날이 아닌 이유는 '충무공'이라는 호를 보존하기 위해서다.
앙골라

아고스티뉴 네투의 생일을 영웅의 날로 기념한다.
러시아

조국수호의 날이 종종 영웅의 날로 불린다.
칼레비포에그

1914년 오스카르 칼리스가 그린 칼레비포에그 삽화.
《칼레비포에그》(에스토니아어: Kalevipoeg)는 프리드리히 라인홀트 크로이츠발트가 쓴 서사시이다. 에스토니아인의 국민서사시로, 친척 민족인 핀인의 《칼레발라》와 같은 위치에 있다. 에스토니아 민담의 칼레비포에그("칼레바의 아들"이라는 뜻)이라는 거인 영웅을 주인공으로 삼았다.
내력

1839년 프리드리히 로베르트 펠만(Friedrich Robert Faehlmann)이 에스토니아인 학회에서 칼레비포에그 전설에 관한 논문을 읽고 국민낭만주의적 서사시를 기획했다. 1850년 패흘만이 죽은 뒤 크로이츠발트가 서사시를 쓰기 시작했다. 크로이츠발트는 각지에 구전되던 민담들을 수집하여 그것들을 하나의 통일된 이야기로 직조해냈다.
《칼레비포에그》의 첫 판본은 1853년 완성되었고 총 13,817행으로 되어 있었는데, 검열로 인해 출판되지 못했다. 이후 세심하게 교정한 두 번째 판본(19,087행)이 1857년에서 1861년 사이 에스토니아인 학회의 학술지를 통해 발표되었다. 독일어로 번역도 이루어졌다. 1862년 일반 독자용으로 좀 축약한 세 번째 판본(19,023행)이 나와서 핀란드 쿠오피오에서 간행되었다.
줄거리

칼레비포에그는 칼레바와 린다의 막내아들이다. 칼레비포에그는 납치당한 모친을 찾아 핀란드 땅으로 간다. 그는 여행 도중에 대장장이에게서 도검을 사는데, 대장장이의 장남과 싸움이 붙어 그만 그를 죽이고 만다. 대장장이가 칼레비포에그의 검에 저주를 걸고 검은 강물에 버려진다. 에스토니아로 돌아온 칼레비포에그는 형들과 바위 던지기를 겨루어 승리하여 에스토니아의 왕이 된다. 그는 에스토니아 땅에 성읍들과 경작지들을 세운다. 그리고 지식을 넓히기 위해 땅의 끝까지 여행을 떠난다. 그는 사탄을 물리치고 세 명의 아가씨를 저승에서 구출하기도 한다. 그 뒤 전쟁이 터지고 에스토니아는 황폐화된다. 칼레비포에그의 충성스런 부하들은 그 와중 죽임당한다. 칼레비포에그는 형 올레브에게 통치권을 넘기고 우울에 빠져 숲속으로 은둔한다. 칼레비포에그이 강을 건너는데, 옛날에 대장장이가 저주를 걸었던 그 검이 물 속에서 칼레비포에그의 다리를 자르고 칼레비포에그는 죽는다. 타라피타를 비롯한 신들은 칼레비포에그을 되살리고, 다리 없는 그를 흰 말 위에 태워서 저승의 문 앞으로 보낸다. 그리고 주먹으로 바위를 때리라고 명령한다. 칼레비포에그는 바위 속에 손이 파묻혀 움직일 수 없게 되고, 그 뒤로 쭉 저승의 문지기 역할을 하게 된다.
같이 보기

에스토니아 신화
대한민국 민법 제624조

대한민국 민법 제618조는 임대차의 의의에 대한 민법조문이다.
조문

624조(임대인의 보존행위, 인용의무) 임대인이 임대물의 보존에 필요한 행위를 하는 때에는 임차인은 이를 거절하지 못한다.
第618條(賃貸借의 意義) 賃貸借는 當事者 一方이 相對方에게 目的物을 使用, 收益하게 할 것을 約定하고 相對方이 이에 對하여 借賃을 支給할 것을 約定함으로써 그 效力이 생긴다.
같이 보기

임대차
영생 (기독교)

영생(Eternal life)은 전통적으로 기독교 종말론에서 설명하는 것처럼 죽음 이후에도 계속되는 삶을 의미한다. 사도신경은 이렇게 고백한다: "나는... 몸의 부활과 영생을 믿사오며." 이 견해에 따르면 영생은 예수의 재림과 죽은 자의 부활 이후에 시작되지만, 신약의 요한 문헌에는 신자의 지상 생활에서 시작되는 영생에 대한 언급이 있으며, 이는 아마도 이미 시작된 종말론을 나타내는 것일 수 있다.
주류 기독교 신학에 따르면, 죽음 이후 재림 이전에는 구원받은 자들이 중간 상태에서 하나님과 함께 살지만 재림 이후에는 죽은 자의 육체적 부활과 새 땅의 육체적 재창조를 경험하게 된다. 가톨릭 교회 교리서에는 "죽음으로 영혼은 육체와 분리되지만, 부활에서 하나님께서는 우리 영혼과의 재결합으로 변화된 우리 육체에 썩지 않는 생명을 주실 것이다. 그리스도께서 부활하셔서 영원히 사신 것처럼 우리 모두도 마지막 날에 부활할 것이다."라이트는 "하나님의 계획은 이 세상을 버리는 것이 아니다..."라고 주장한다. 오히려 그는 그것을 다시 만들려고 한다. 그리고 그렇게 하실 때 모든 사람을 새로운 육체의 생명으로 일으켜 그 안에서 살게 하실 것이다. 이것이 기독교 복음의 약속이다."
공관복음서와 바울서신에서 영생은 일반적으로 미래의 경험으로 간주되지만, 요한복음은 영생을 "현재 소유"로 강조한다는 점에서 이들과 다르다. 레이몬드 E. 브라운은 공관복음서에서 영생은 최후의 심판, 즉 미래 시대에 받는 것이지만(막 10:30, 마 18:8-9) 요한복음은 요한복음 5:24에서처럼 영생을 현재의 가능성으로 자리매김한다고 지적한다.
따라서 공관복음과 달리 요한복음에서 영생은 미래적인 것일 뿐만 아니라 현재와도 관련이 있다. 요한복음에서 그리스도를 영접하는 사람들은 "지금 여기"에서뿐만 아니라 영원에서도 생명을 소유할 수 있는데, 이는 요한복음 5:24에서처럼 "사망에서 생명으로 옮겼"기 때문이다: "내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하고 사망에서 생명으로 옮겼다." 요한복음은 영생을 '지금 여기'에서 소유하는 것이 아니라 '영원히' 소유할 수 있는 것이라고 설명한다." 요한복음에서 말씀의 성육신, 죽음, 부활 및 영광의 목적은 인류에게 영생을 제공하기 위한 것이었다.
신약 성경

다음과 같은 학자 존 H. 리스 신자들이 영생을받을 것이라는 확신이 제공되지만 신약에는 영생이 자세히 설명되어 있지 않다고 주장한다. D. A. 카슨과 같은 다른 학자들은 영생이 요한 복음 17:3에서 예수님이 대제사장기도에서"이제 이것이 영생이니 곧 유일하신 참 하나님 아버지와 아버지가 보내신 예수 그리스도를 알게하는 것이다"라고 말하는 곳에서 명시 적으로 정의되어 있다고 제안한다. 카슨은 이 구절에 대해 "영생은 참 하나님에 대한 지식 그 이상도 이하도 아니다"라고 말하며 "영생은 영원하신 분에 대한 개인적인 지식만큼이나 영생이 아니다." 반면에 에드먼즈 성경 사전은 "영생의 본질은 신약 성경에서 그 필수 요소에 대해서만 스케치되어 있다"고 주장한다.
존 W. 리튼보우(John W. Ritenbaugh)는 영생은 하나님을 아는 것이며, 예수님은 시간이 지남에 따라 성숙해지는 하나님과의 친밀한 관계를 의미한다고 말한다.
공관복음서는 하나님 나라의 선포에 초점을 맞춘 것으로 보이지만, 일부 학자들은 영생을 요한복음에서 예수의 설교의 중심 주제로 보고 영생을 얻는 것은 왕국에 들어가는 것과 동의어로 간주된다. 기독교의 가르침에서 영생은 인간 존재의 고유한 부분이 아니며, 죽음이 "단번에" 정복되어 기독교인이 영생을 경험할 수 있는 독특한 사건으로 간주되는 예수 부활의 모델을 기반으로 한 하나님의 독특한 선물이다. 이 영생은 일반적으로 죽은 자의 부활 시 신자들에게 제공되는 것으로 간주된다.
신약 신학에서는 "생명"(조에, 그리스어로 ζωὴ) 외에도 때때로 영원한 형용사 (아이오니오스, 그리스어로 αἰώνιος)로 묘사되는 약속 된 영적 삶이 있지만 다른 경우에는 단순히 "생명"이라고도한다. 요한과 바울 모두 영생을 얻고 하나님의 진노를 피할 수있는 가능성은 하나님의 아들 예수님을 믿는 데 달려 있다. 요한이 그리스도 안에 거하는 것은 요한복음 15:9-17과 요한복음 5:24에서와 같이 서로에 대한 사랑을 포함한다. 신자들 안에 신성한 사랑이 존재하면 복음이 세상에 영향을 미치고 광범위한 구원으로 이어진다. 그런 다음 요한일서 3:14은 영생의 획득을 단 한 번의 사건(에파팍스)으로 언급함으로써 "이미 있으나 아직 없는" 영생의 획득과 영생을 얻는 데 있어서 사랑의 역할을 표현한다: "우리는 서로 사랑하기 때문에 우리가 죽음에서 생명으로 넘어갔다는 것을 안다. 사랑하지 않는 사람은 누구나 여전히 사망에 머물러 있다."라는 요한복음 5장 24절의 예수님 말씀을 연상시킨다.
바울 편지

에서 바울 서신, 신약에서 가장 오래된 텍스트, 영생은 하나님의 은혜와 그리스도를 믿는 믿음을 통해 인간이 영생의 선물을받을 수있는 그리스도의 인격 안에서 가능해진다. 바울에게 (갈라디아서 6:8에서와 같이) 미래의 영생은 현생 동안 성령의 내주의 결과로 도착한다. 바울은 죄를 영생을 얻는 데 장애물로 본다. 로마서 6:23에서와 같이. 바울에게 영생은 미래의 소유이며 "신자들이 노력하는 종말론적 목표이다." 바울은 로마서 6:23에서와 같이 영생은 단순히 얻는 것이 아니라 하나님의 선물이라고 강조한다: "죄의 삯은 사망이요 하나님의 값없는 선물은 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라." 따라서 로마서 6:23은 또한 죄와 영생을 대치시킨다: 죄는 사망에 이르게 하지만 "그리스도 안에 있는 자들은 영생을 거두게 될 것이다."
바울은 또한 영생과 성령의 관계를 논의하면서 성령과 함께 있고 성령과 함께 생각하는 것이 영생으로 이어진다고 말한다(예: 갈라디아서 6장 8절: "성령으로 심는 자는 성령으로 영생을 거두리라." 바울에게 미래의 영생은 현생 동안 성령의 내주하심의 결과로 주어지며 현생, 성령 및 미래의 생명에 대한 상호 관련된 진술은 갈라디아서 주제에 관한 가르침의 핵심 요소를 형성한다.
디모데 전서 1:16은 영생에 대한 언급으로 그리스도인을 특징 짓고 예수를 따르는 사람들을 부른다: "그 후에 그를 믿어 영생에 이르는 자들의 본보기"이며, 6:12에서는 "믿음의 선한 싸움을 싸우고 영생을 잡으라"고 조언한다.
공관 복음서

구원 (기독교)  문서를 참고하십시오.
신약에는 생명이라는 단어가 15 번 등장하며 그중 8 번은 형용사 영원한.
아래 표에서와 같이 공관 복음서가 "구원 받기"를 언급하고 요한이 영생을 언급하는 방식에는 유사점이 있다 :
마태복음 16:25 마가복음 8:35 누가복음 9:24 요한복음 12:25
... 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 ... 누구든지 나와 복음을 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라 ... 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라 ... 이 세상에서 제 목숨을 미워하는 자는 영생에 이르도록 지키리라.
누가복음에서 선한 사마리아인의 비유는 10:25에서 한 율법사가 예수님께 "영생을 상속받으려면 어떻게 해야 하느냐"고 묻는 영생에 관한 질문으로 시작된다.
마태복음에는 19:16, 19:29, 25:46에 영생에 대한 언급이 포함되어 있다. 마태복음 19:16의 언급은 마가복음 10:17-31과 누가복음 18:18-30에도 등장하는 예수님과 부자 청년의 비유 안에 있다. 이 비유는 "영생"이라는 용어를 하나님 나라에 들어가는 것과 연관시킨다. 이 비유는 청년이 예수님께 던진 질문으로 시작된다: "내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?" 예수께서는 그에게 계명을 지키라고 조언하신 다음 같은 맥락에서 "하나님의 나라"에 들어가는 것을 언급하신다.
요한 문학
하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.
- 요한복음 3:16
영생에 대한 요한의 개념은 공관복음서의 관점과 다르다. 요한의 글들은 영생에 대한 관점을 단순히 미래적인 것이 아니라 현재와 관련된 것으로 구체적으로 제시하므로, 예수님의 말씀을 듣고 야웨를 신뢰하는 사람들은 요한복음 5:24에서처럼 "죽음에서 생명으로 넘어갔기" 때문에 영원뿐만 아니라 "지금 여기"에서도 생명을 소유할 수 있다. 전반적으로 신약 성경은 영생과 관련하여 현재와 미래의 균형을 맞추고 있다. 즉, 신자는 죽음에서 영생으로 넘어갔지만 이는 미래에 완전히 실현되어야 한다.
코덱스 알렉산드리누스, 5 세기에 요한 서신의 첫 번째 서신
요한 복음에는 생명이라는 단어가 약 37 번 사용되었으며 그중 약 절반이 영생을 나타낸다. 요한 일서에는 6 번 등장한다. 이 개념은 요한의 글에 너무 스며 들어 많은 경우에 생명을 영생으로 읽을 수 있다.
개혁주의 복음주의 신학자 D. A. 카슨은 요한 복음 5:24이 "사복음서에서 취임 한 종말론을 가장 강력하게 긍정하는 것"으로 본다 : 신자는 "부활 생명의 무언가를 경험하기 위해 마지막 날까지 기다릴 필요가 없다." 조지 엘든 래드는 하나님의 나라와 마찬가지로 영생은 "다가올 시대에 속한 종말론적 선물일 뿐만 아니라 옛 시대에도 받을 수 있는 선물"이라고 지적한다. 이러한 맥락에서 죄와 죽음이 여전히 존재하는 옛 시대의 영생 선물은 신자들이 속하게 될 생명과 의의 새 시대인 다가올 세상의 영생과 대조된다.
그러나 요한복음 3장 16절에서와 같이 하나님께서 믿는 자에게 영생의 선물을 주셨지만, 예수님을 거부하면 멸망(απόληται)할 가능성은 여전히 남아 있다. 요한복음 3장 36절에 따르면, "아들을 믿는 자는 영생을 가졌고 아들에게 순종하지 않는 자는 생명을 보지 못하고 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있다"고 말씀한다.
요한복음 말미(20:31)에는 제4복음서의 기록 목적이 다음과 같이 명시되어 있다: "이는 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라." 이것은 요한일서 5장 13절 "내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이니라."와 자주 연관된다.
요한 복음은 영생을 예수의 인격 인 그리스도를 중심으로 배치한다. 요한의 견해에서 그리스도는 자신이 생명이기 때문에 인간에게 생명을 드러 낼 수 있다. 요한 일서 1 : 2 : "아버지와 함께 계시고 우리에게 나타난 영생을 너희에게 선포 하노라"는 그리스도의 존재를 언급하는 요한 1 : 1 : "말씀이 하나님과 함께 계셨다"와 비교된다.
이 용어는 요한 복음에서 생명수의 맥락에서 사용되며 요한 복음 4:14에 다음과 같이 명시되어 있다: "내가 그에게 줄 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라."
요한복음 6:51에서 예수님은 이렇게 말씀한다: "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 살리리니". 이것은 기독교 신학과 공통적으로 예수님과의 관계뿐만 아니라 영생을 얻는 요소로서 성체 성사로 옮겨졌다. 가톨릭 교회 교리 문답 (1212 항목)은 그리스도인이 세례 성사를 통해 태어나고 성체 성사에서 "영생의 양식"을 받는다고 가르친다.
요한 복음 10 : 27-28에서 예수님은 이렇게 말씀하셨다: "내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르나니 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니하리라." 이는 그리스도인이 예수님과 맺어야 할 인격적이고 마음과 마음이 통하는 관계를 의미한다.
또 다른 용도는 요한복음 17장 3절에 있다: "영생은 아버지께서 보내신 유일하신 참 하나님과 또 아버지가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다." 이 용법은 요한계시록의 "생명의 주제"와 관련되어 있다.
같이 보기

열반
영원한 죄
세상의 빛
| --- | --- |
전거 통제: 국가 :  체코
에니와역

| 에니와 |
| --- | --- |
 에니와 역
ko
개괄
관할 기관 : 홋카이도 여객철도
소재지 :  일본 홋카이도 에니와시
좌표 : 북위 42° 31′ 33″ 동경 141° 21′ 05″﻿ / ﻿북위 42.525782°  동경 141.351252° ﻿ / 42.525782; 141.351252
개업일 : 1926년 8월 21일
역 번호 : H 10
승강장수 : 2면 2선
거리표
■ 지토세 선
누마노하타 기점 29.4km
   ← H 11 삿포로비루테이엔  (2.5 km)  메구미노 H 09 → (2.3 km)
     
에니와역(일본어: 恵庭駅)은 일본 홋카이도 에니와시에 위치한 홋카이도 여객철도의 철도역이다. 역 번호는 H10이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■ 지토세 선 | 상행 | 지토세 · 신치토세쿠코 · 도마코마이 방면 |
| 2 | ■ 지토세 선 | 하행 | 신삿포로 · 삿포로 · 데이네 · 오타루 · 아사히카와 방면 |
이용 현황

| 승차 인원 추이> 연도 | 승차 인원 추이> 1일 평균 |
| --- | --- |
2001: 3,244
2002: 3,840
2003: 4,096
2004: 4,398
2005: 4,860
2006: 5,205
2007: 5,447
2008: 5,676
2009: 5,863
2010: 6,133
2011: 6,546
2012: 6,740
2013: 6,937
역 주변

도오 자동차도 에니와 나들목
국도 제36호선
에니와 시청
삿포로 신용금고 · 홋카이도 은행 에니와 지점
호쿠요 은행 에니와추오 지점
인접 역

|  홋카이도 여객철도 ■ 치토세 선 |
| --- | --- | --- |
| H07 기타히로시마 삿포로  ·  오타루 방면 | ● 쾌속 "에어포트" | H13 치토세 신치토세 공항 방면 |
| H09 메구미노 삿포로  ·  오타루 방면 | ● 보통 | H11 삿포로 맥주 정원 도마코마이 방면 |
| v t e지토세선 |
| --- | --- |
(무로란 방면← 도마코마이 - ) 누마노하타 - 우에나에 -  비비   - 미나미치토세 - 지토세 - 오사쓰 - 삿포로 맥주 정원 - 에니와 - 메구미노 - 시마마쓰 - 기타히로시마 - (니시노사토 신호장) - 가미놋포로 - 신삿포로 - 삿포로 화물 터미널 (화물)·헤이와 - 시로이시 ( - 나에보 - 삿포로 →오타루 방면）  ■ 지선 (공항선): 미나미치토세 - 신치토세 공항
아리아 항공

아리아 항공(영어: Aria Air)은 이란의 항공사로 테헤란 메흐라바드 공항이 허브 공항으로 2000년에 설립되었다. 주로 이란 국내 및 국제 항공편을 운영하고 있다.
보유 기종

2012년 8월 기준으로 아리아 항공은 다음과 같은 기종을 보유하고 있다.
| 기종 | 대수 | 비고 |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 에어버스 A320-200 | 1 |  |  |
| 포커 50 | 2 |  |  |
| 합계 | 3 |  |  |
사진

아리아 항공의 일류신 Il-62M
아리아 항공의 일류신 Il-62M
아리아 항공의 투폴레프 Tu-154M
카라라 대리석

카라라 대리석 채석장
파리지앵 맨틀피스 (1775–1785년경, 청동판을 두른 카라라 대리석, 높이: 111.4 cm, 안길이: 169.5 cm, 폭: 41.9 cm, 메트로폴리탄 미술관 (뉴욕시)
카라라 대리석(Carara大理石)은 조각과 건축 장식에 있어 인기 있는, 흰색 또는 청회색을 띤 대리석의 한 종류이다. 오늘날 이탈리아 토스카나의 최북단인 루니기아나의 마사에카라라도에 위치한 카라라에서 채취된다.
역사

카라라 대리석은 고대 로마 시대 이래로 사용되었으며 당시에는 "루니 대리석"이라 불렸다. 17-18세기에 카라라 대리석 채석장은 마사와 카라라를 지배했던 키보-말라스피나 가문의 통제에 있었다. 이 가문은 대리석 채굴 산업을 규제하기 위해 1564년에 "대리석 부서"를 신설했다. 특히나, 마사는, 이탈리아계 국가의 중심지로서 적합하기 위한, 대대적인 재개발 계획 (새로운 도로, 광장, 교차로, 포장도로 등)을 겪었다. 키보-말라스피나 가문이 단절되고 나선, 이들의 영지는 오스트리아 가문의 지배를 받았고 채석장 관리도 그들에게 넘겨졌다. 마사의 바실리카는 전체가 카라라 대리석으로 지어졌고 옛 마사 공작의 궁전도 이 귀중한 석재를 나타내는 데 사용되었다.
19세기 말쯤에, 카라라는 이탈리아의 아나키즘의 요람이 되었으며, 특히나 채석장 노동자들 사이에 유행하였다. 1894년의 뉴욕 타임스 기사에 따르면, 대리석 채석장 노동자들은 이탈리아의 가장 방치된 노동자들에 속했다. 이들 중 많은 이들은 전과자들이거나 도망 범죄인들이었다. 채석장의 작업은 몹시 고되고 험하여 노동자들의 배경을 상관하지 않고 충분한 근력과 인내력이 있는 자들만이 고용되었다.
채석장 작업자들과 석각(石刻)업자들은 이들을 다른 이들과 분간하는 급진적인 이념이 있었다. 아나키즘과 급진주의는 석각 업자들의 유산의 일부가 되었다. 벨기에와 스위스 등지에서 추방당한, 많은 호전적인 혁명론자들이 1885년 카라라로 몰려와 이탈리아 내 최초의 아나키즘 조직을 세웠다. 카라라에서, 아나키스트 갈릴레오 팔라 (Galileo Palla)는 “돌조차도 아나키스트들이다.”라며 촌평하였다. 채석장 노동자들은 1894년 1월 루니기아나 소란의 주요 관련자들이었다.
유명한 기념물 및 건축물

카라라의 대리석은 고대 로마의 가장 뛰어난 건축물들의 일부에 사용되었다:
프로세르피나 신전 – 이후 발레타에 있는 많은 건물들에 재활용됨
판테온
트라야누스 원주
마르쿠스 아우렐리우스 원주
미켈란젤로의 다비드 (1501–1504)를 포함한, 르네상스의 많은 조각들에도 사용되었으며, 덤프리스의 한 가운데에 위치한, 로버트 번스의 조각상은 에밀리아 로버트슨 힐의 원형을 모델로 하여 이탈리아 조각가들이 카라라에서 조각한 것이다. 1882년 4월 6일에 장차 영국 수상이 된 제5대 로즈베리 백작 아치볼드 프림로즈가 밝혀낸 것이다. 다른 유명한 작품들로는 다음이 있다:
런던 마블 아치
런던 빅토리아 기념비
스페인 발렌시아주 도스 아구사 백작 궁전의 몇몇 조각들
인도 브린다반 프렘 만디르
이탈리아 시에나 두오모 디 시에나
폴란드 크라코프 폴란드 여왕 성 야드비가의 사르코파구스
필리핀 마닐라 마닐라 대성당 (내부)
캐나다 토론토 퍼스트 캐나디안 플레이스
아랍에미레이트 아부다비 셰이크 자이드 모스크
미국 보스턴 하버드 의학전문대학원
노르웨이 오슬로 오슬로 오페라 극장
프랑스 노르망디 노르망디 미군 기념 묘지 (기독교 및 유대교 신자)
미국 워싱턴 DC 평화 기념비
영국 버밍엄 에드워드 7세 기념상
인도 델리 악사르담
미국 일리노이 시카고 Aon 센터 (시카고)
미국 위스콘신 밀워키 밀워키 미술관
슬로베니아 류블랴나 로바 분수
[[핀란드 헬싱키 핀란디아 홀
미국 오클라호마 데번 타워
미국 샬러츠빌 로툰다 (버지니아 대학교)
우루과이 국회의사당
글래스고 시의회실의 카라라 대리석으로 된 계단필리핀 파 이스턴 대학교, 필리핀 행정부 건물
예수 그리스도 후기 성도 교회의 로마 이탈리아 교회 (모르몬교)
스코틀랜드 글래스고 시의회실
카라라 대리석은 국제지질학연합에서 세계 석재 자원 유산으로 지정되어 있다.
채석장

아푸아 알프스 위에 있는 카라라에선 최소한 650개의 채석장이 있으며, 이 중의 절반은 최근에 버려지거나 채석되지 않고 있다. 카라라의 대리석 채석장은 지구상의 다른 어느 지역보다 많은 대리석들을 생산하고 있다.
채석장 작동은 몹시나 위험하며 현재까지도 이러한 위험은 계속되고 있다. 1911년 9월, 베토글리 채석장의 붕괴한 단애면이 그 절벽 아래에서 점심을 먹던 작업자 10명을 덮쳤다. 카라라에서 촬영된 2014년 영상은 손가락이 없는 노동자들과, 어떠한 청각 보호 장치 없이 위험하고 고통스러운 소음에서 작업하는 이들을 보여준다.
1천년간 카라라 채석장에서 생산된 최상품은 순수한 백색의 대리석인 스타투아리오 [Statuario, (다른 대리석들의 색상은 열과 압력으로 대리석이 형성될 때, 석회암에 존재하는 다른 광물들과 혼합되어 생긴다)]였다. 그러나 20세기 말쯤에, 알려진 카라라 인근의 스타투아리오 매장량이 고갈되었다. 채석장들은 주로 수출을 위해, 덜 가치있는 대리석들을 매년 백만톤 이상을 캐내어 선적을 계속하고 있다.
C와 CD로 분류되는, 비앙코 카라라는 비앙코 베나티오와 스타투아리에토와 마찬가지로, 카라라 채석장 전역에서 채석된 칼라카타 골드, 칼라카타 보르기니, 칼라카타 마키아 베키아, 아라베스카토 체르바이올레, 아라베스카토 바글리 등 같은, 훨씬 값비싸고 이국적인 바리에이션을 가진 가장 흔한 타입이다.
동위원소 표준시료로 사용

80kg짜리 카라라 대리석에서 얻어진 방해석은 δ18O와 δ13C의 측정을 위한 질량 분석에서 IAEA-603 동위 원소 표준시료로 사용된다.
갤러리

피에타 미켈란젤로가 만든 르네상스 조각의 정수라 여겨지며, 바티칸시의 성 베드로 성당에 위치했다. 미켈란제로가 서명을 남긴 유일한 작품이다.
류블랴냐 도시 광장에 있는 로바 분수의 복제품. 분수의 조각 부분이 카라라 대리석으로 만들어졌다.
크라코프 바벨 대성당에 있는 야드비가 여왕의 사르코파구스.
이고르 미토라이의 Héros de Lumiere. 2004년에 요크셔 조각 공원에 배치된 모습.
오스트리아 잘츠부르크 잘츠부르크 대성당, 프라하의 스타보프스케 극장, 아테네의 아테네 국립 고고학 박물관 그외 지역들에 위치한 안나 크로미작의 양심의 망토, 피에타 혹은 코멘다토레.
장 마그루 (gisant)와 일데가르두 레앙 벨로주 (부조)가 만든, 브라질 페트로폴리스의 상 페드루 지 아우칸타라 대성당에 있는 브라질의 페드루 2세의 무덤.
국립 미국사 박물관에 전시된 조지 워싱턴 상
인도 뉴델리의 악사르담 신전은 이탈리아의 카라라 대리석과 라자스타니 핑크색 사암으로 전체가 지어졌다.
히로시마현 오노미치시의 희망의 언덕 기념물은 5천 평방미터의 카라라 대리석으로 전시되어 있다
열화

검정 진균 (Micrococcus halobius)은 아테네의 아크로폴리스에 있는 디오니소스 극장에서 그런 것처럼, 미생물막을 형성하고 글루코스에서 글루콘산, 락트산, 석신산을 만들어, 카라라 대리석에서 서식이 가능하다.
참고 자료

Goldthwaite, Richard A. (2011). 《The Economy of Renaissance Florence》. JHU Press. ISBN 978-0801889820.