stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
빌리 곤살베스

아델리노 윌리엄 곤살레스(영어: Adelino William Gonsalves, 1908년 8월 10일 ~ 1977년 7월 17일)은 미국의 전 축구 선수이다.
곤살레스는 미국의 여러 클럽을 떠돌아 다니면서 선수 생활을 하였다.
또한 그는 미국 축구 국가대표팀으로 6경기 1득점을 기록하였는데, 여기에 1930년 FIFA 월드컵과 1934년 FIFA 월드컵 기록이 포함된다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  미국 
| v t e미국 축구 국가대표팀 - 1930년 FIFA 월드컵 3위 |
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|  GK 더글라스  DF 갤러거  DF 무어하우스  DF 바운  DF 우드  DF 젠틀  DF 트레이시  MF 곤살베스  MF 브라운  MF 슬론  MF 아울드  MF 올리버  FW 맥기  FW 부키  FW 파트나우드  FW 플로리 (주장)  감독 밀라  |  GK 더글라스  DF 갤러거  DF 무어하우스  DF 바운  DF 우드  DF 젠틀  DF 트레이시  MF 곤살베스  MF 브라운  MF 슬론  MF 아울드  MF 올리버  FW 맥기  FW 부키  FW 파트나우드  FW 플로리 (주장)  감독 밀라  |  |
| v t e미국 축구 국가대표팀 - 1934년 FIFA 월드컵 |
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|  GK 휼리언  DF 래프  DF 머티넬리  DF 무어하우스  DF 처커비츠  DF 하커  MF 갤러거  MF 곤살베스  MF 리먼  MF 린치  MF 애멀하인  MF 플로리  MF 피들러  MF 피트래스  FW 닐슨  FW 도넬리  FW 딕  FW 라이언  FW 맥클린  감독 굴드  |  GK 휼리언  DF 래프  DF 머티넬리  DF 무어하우스  DF 처커비츠  DF 하커  MF 갤러거  MF 곤살베스  MF 리먼  MF 린치  MF 애멀하인  MF 플로리  MF 피들러  MF 피트래스  FW 닐슨  FW 도넬리  FW 딕  FW 라이언  FW 맥클린  감독 굴드  |  |
이의정 (배우)

| 이의정  |
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출생: 1975년 12월 8일(1975-12-08)(48세) 대한민국 서울특별시
직업: 배우, 가수, MC
활동 기간: 1989년 ~ 현재
학력: 동덕여자대학교 방송연예학과 학사
웹사이트: 이의정 유튜브채널  이의정 - 인스타그램
이의정(1975년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 대표작으로는 시트콤 《남자셋 여자셋》 등이 있다.
생애

1982년 아동복 패션쇼에서 발탁되어 모델부터 시작했으며1989년 MBC 《뽀뽀뽀》에서 첫 TV  프로그램 데뷔하였고 이어 같은 해 KBS 《어린이 극장》으로 정식 데뷔하였다. 1997년에 걸그룹 베티(Betty)를 결성해 가수로 활동한 적이 있다. 2005년에는 여성 듀오 알모너를 결성하여 가수 활동을 재개하기도 했다.
학력

서울한남초등학교 (졸업)
장충여자중학교 (졸업)
은광여자고등학교 (졸업)
수원여자대학교 무용과 (전문 학사)
동덕여자대학교 방송연예과 (학사)
출연작 > 드라마

1989년 MBC 《한지붕 세가족》
1989년 KBS2 《빨주노초파남보》
1991년 SBS 《은하수를 아시나요》 ... 어린 윤지선 역 (김영란 아역)
1992년 SBS 《궁합이 맞습니다》
1992년 MBC 《질투》 ... 어린 유하경 역 (최진실 아역)
1993년 KBS2 《일월》 ... 어린 김순애 역 (홍리나 아역)
1993년 SBS 《공룡선생》
1993년 MBC 《우리들의 천국》
1994년 KBS2 《일요일은 참으세요》 ... 빵집 종업원 역
1994년 KBS1 《사랑이 꽃피는 교실》
1994년 KBS2 《사랑의 인사》 ... 최미나 역
1995년 SBS 《서울 야상곡》
1995년 SBS 《LA아리랑》
1995년 KBS2 《남자 만들기》 ... 대대장 딸, 미자 역
1996년 MBC 《남자 셋 여자 셋》 ... 이의정 역
1997년 KBS2 《오늘은 남동풍》
2000년 MBC 《세친구》 ... 정의정 역
2000년 MBC 《깁스가족》
2000년 MBC 《사랑은 아무나 하나》 ... 김동자 역
2001년 KBS2 《귀여운 여인》 ... 정연숙 역
2002년 SBS 《지금은 연애중》 ... 강수지 역
2002년 MBC 《연인들》 ... 문화홈쇼핑 작가 이의정 역(카메오 단역)
2003년 MBC 《위풍당당 그녀》 ... 김은수 역
2003년 SBS 《오픈드라마 남과 여 - 계장수와 반마리》 ... 반마리 역
2005년 SBS 《루루공주》 ... 이재경 역
2007년 OCN 《가족연애사 2》 ... 의정 역
2007년 SUPER ACTION 《도시괴담 데자뷰 시즌 1》
2010년 SBS 《산부인과》 ... 연임 역 (특별출연)
2010년 MBC 《즐거운 나의 집》 ... 김진해 역
2011년 SBS 《내사랑 내곁에》 ... 이주리 역
2015년 대교어린이TV 《어울림》
출연작 > 영화

2014년 《캠퍼스 S 커플》
2000년 《공포택시》
1993년 《소녀 18세》
출연작 > 뮤지컬

1997년 《보물섬》
방송

1994년 MBC 《뽀뽀뽀》 ... 제 11대 뽀미언니
1994년 MBC 《오늘은 좋은날》
1995년 MBC 《토요일 토요일은 즐거워》 ... MC
1995년 MBC 《스타예감》 ... MC
1996년 SBS 《날아라 호킹》 ... MC
1996년 동아TV 《출동! 오작교 특공대》 ... MC
1996년 KBS1 《TV는 사랑을 싣고》 - 게스트
1996년 대교방송 《도전 게임챔프》 ... MC
1996년 KMTV 《토요스페셜》 ... MC
1997년 MBC FM 《이의정의 FM 데이트》 ... DJ
1997년 MBC FM 《정오의 희망곡》 ... DJ
1997년 KBS2 《슈퍼선데이 - 시트콤 별빛마을 사람들》
1998년 SBS 《기쁜 우리 토요일》 ... MC
1998년 KBS2 《자유선언 오늘은 토요일》 ... MC
2005년 MBC 《사과나무》 ... MC
2005년 CBS FM 《이의정의 12시에 만납시다》 ... DJ
2006년 YTN 《이의정의 뮤직타임》
2007년 tvN 《옥주현의 나쁜 여자》 ... 패널
2008년 tvN 《김구라의 위자료 청구 소송》
2010년 MTN 《이의정의 라이프 매거진》 ... MC
2019년 채널A 《리와인드 - 시간을 달리는 게임》
2019년 SBS 《불타는 청춘》고정 출연
2009년 《환상의 짝꿍》MBC
2009년 《강심장》SBS
가수 활동

1997년 《난중난색 (難中難色)》 - Uno & Betty
2005년 《First Album Boom Shake It》 싱글
2009년 《REENGAGING》싱글
기타 활동

1980년대 후반 아역때부터 빙그레 전속모델
기타 활동 > CF

1990년 남양유업 꼬모
1992년~1993년 빙그레 야채타임,해씨호씨,빵또아,컵스컵스,아이스볼,더위사냥,맛보면,투게더,포테토칩핫,링클콘,메로나,바나나맛우유,뽕따형,후로즌트,뉴컵스소르베,요피
1996년 빙그레 빠작바
1997년 SK 텔레콤 스피드 011
1997년 한화종합화학 한화나무나라
1997년 애경산업 크린앤화이트
1998년 남양유업 이오
1998년 한화종합화학 수맥황토방
1998년 LG전자 LG아하프리
2000년 롯데건설 롯데아파트
수상

1997년 MBC 코미디대상 인기상
가족 관계

어머니 : 전천득
스페이스볼

| 스페이스볼 Spaceballs |
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감독: 멜 브룩스
각본: 멜 브룩스, 토머스 미핸, 로니 그레이엄
제작: 멜 브룩스
출연: 멜 브룩스, 존 캔디, 릭 모라니스, 빌 풀만, 데픈 주니거, 딕 밴 패튼
촬영: 닉 맥린
편집: 콘래드 버프 4세
음악: 존 모리스
개봉일:  1987년 6월 24일 (1987-06-24) 
시간: 96분
국가: 미국
언어: 영어
《스페이스볼》(Spaceballs)은 미국에서 제작된 멜 브룩스 감독의 1987년 모험, 코미디, SF 영화이다. 멜 브룩스 등이 주연으로 출연하였고 멜 브룩스 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

멜 브룩스
존 캔디
릭 모라니스
빌 풀만
데픈 주니거
딕 밴 패튼
출연 > 조연

조지 와이너
마이클 윈슬로우
조안 리버스
기타

공동제작: 에즈라 스워들로우
음향: 랜디 돔
미술: 테렌스 마쉬
의상: 돈펠드
배역: 데이빗 루빈
배역: 빌 쉐파드
배역: 린 스터마스터
스도 다이스케

스도 다이스케(일본어: 須藤 大輔, 1977년 4월 25일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이자 현 축구 지도자로 과거 미토 홀리호크, 쇼난 벨마레, 반포레 고후, 비셀 고베, 후지에다 MYFC에서 활동했으며 현재 후지에다 MYFC의 감독으로 재직 중이다.
어린 시절

1977년 4월 25일 일본 가나가와현 요코하마시에서 태어나 도코 가쿠엔 고등학교와 도카이 대학을 졸업했다.
선수 시절

도카이 대학 졸업 후 2000년 미토 홀리호크 입단을 통해 프로에 데뷔하여 2010년 은퇴할 때까지 10년동안 쇼난 벨마레, 반포레 고후, 비셀 고베, 후지에다 MYFC에서 프로 통산 256경기 54골을 기록했다.
특히 2002 시즌에는 J2리그의 쇼난 벨마레 소속으로 22경기 5골을 기록하며 2시즌 연속 J2리그 8위에 그친 팀 순위를 3계단 끌어올리는 역할을 수행했고 2003년부터 2007년까지는 4년동안 반포레 고후에서 통산 146경기 34골을 터뜨리며 J리그 디비전 2 2005 3위 및 차기 시즌 J1리그 승격, 2006 시즌 천황배 8강 진출 등에 기여했으며 2007 시즌 J리그컵에서는 8경기 6골로 득점왕에 오르며 팀의 8강 진출을 이끌었다.
지도자 경력

2018년 6월 J3리그의 가이나레 돗토리의 감독으로 부임하며 본격적인 지도자 생활을 시작한 뒤 J3리그 2018 3위의 호성적을 이끌었지만 우승팀인 FC 류큐와 준우승팀인 가고시마 유나이티드에 밀려 차기 시즌 J2리그 승격에 아깝게 실패했고 2019년 1월 31일 돗토리의 감독직에서 물러났다.
그 후 2021년 7월 12일 현역 시절 마지막 친정팀이자 같은 J3리그 소속팀인 후지에다 MYFC의 사령탑으로 부임하여 J3리그 2022 준우승 및 차기 시즌 J2리그 승격을 이끌었고 이에 힘입어 J3리그 2022 올해의 감독에 선정되는 영예를 안았다.
수상 > 클럽 (선수)

J2리그 : 3위 (2005)
수상 > 클럽 (지도자)

J3리그 : 3위 (2018)
J3리그 : 준우승 (2022)
수상 > 개인 수상

J리그컵 득점상 : 2007 (6골)
J3리그 올해의 감독상 : 2022
스코티시 리그컵

스코틀랜드 리그컵(Scottish League Cup)은 스코틀랜드 축구의 컵대회이다. 스코틀랜드 프리미어리그팀들과 스코틀랜드 풋볼 리그(스코틀랜드 풋볼 리그 1부, 스코틀랜드 풋볼 리그 2부, 스코틀랜드 풋볼 리그 3부)팀들이 참여하며 넉아웃 토너먼트 제도로 시행된다. 현재 디펜딩 챔피언은 세인트 미렌 FC를 1-0으로 이기고 우승한 레인저스 FC이다.
| v t e 스코틀랜드의 축구 |
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대표팀:  국가대표팀  U-20  U-17 
국내 리그:  SPFL(프리미어십  챔피언십  리그 1  리그 2  디벨롭먼트)  하이랜드  로랜드  이스트 오브 스코틀랜드  사우스 오브 스코틀랜드  노스 칼레도니아 
컵 대회:  스코틀랜드컵  스코틀랜드 리그컵  스코틀랜드 챌린지컵  스코틀랜드 유스컵 
기타 문서:  축구 협회  축구팀 목록  경기장 목록  축구 선수 목록 
| v t e나라별 축구 리그컵 |
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현존:  잉글랜드  핀란드  지브롤터  홍콩  헝가리  아이슬란드  인도  이스라엘  일본  북아일랜드  필리핀  포르투갈  아일랜드  루마니아  스코틀랜드  싱가포르  남아프리카 공화국  트리니다드 토바고  아랍에미리트  웨일스 
폐지:  벨기에  덴마크  프랑스  독일  그리스  일본 (JSL)  대한민국  폴란드  러시아  스페인  스위스  튀니지  튀르키예  우크라이나  소련
시베리아키르키스주

시베리아키르키스주의 지도
시베리아키르키스주(러시아어: Область Сибирских Киргизов)는 1854년부터 1868년까지 존재했던 러시아 제국의 주로 주도는 옴스크이며 면적은 37,669km2, 인구는 277,451명(1858년 기준)이다. 1868년 아크몰린스크주, 세미팔라틴스크주, 토볼스크현으로 나뉘었다.
| v t e러시아 제국령 중앙아시아 |
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| 지역 |  아크몰린스크  자카스피  옴스크  사마르칸트  세미팔라틴스크  세미레치예  시베리아키르키스  시르다리야  투르가이  우랄스크  페르가나  |  |
| 종속국 |  부하라  히바  |  |
케마과

케마과(Cyematidae)는 뱀장어목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 심해에 사는 2종의 물고기로 이루어져 있다. 2개 속에 각각 1종을 포함하고 있다. 작고 가늘며 길다. 최대 몸길이는 약 15cm이다. 점심해수층(bathypelagic zone)에 사는 심해 저생어류로 수심 5,000m 아래에서 발견된다. 전세계 모든 해양에서 발견되며, 주야 수직 이동을 하지는 않는다.
하위 분류

케마속 (Cyema) - 유일종 C. atrum
네오케마속 (Neocyema) - 유일종 N. erythrosoma
계통 분류

2013년 현재, 계통 분류는 다음과 같다.
KCTV 뉴스현장&시시각각

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KCTV 뉴스현장&시시각각 
장르 : 뉴스
방송 국가 : 대한민국
방송 채널 : KCTV
방송 시간 : 매주 월요일 ~ 금요일 오후 2시 ~ 2시 20분
방송 분량 : 메주 평일 오후 20분
출연자 : 송준규, 문다인
HD 방송 여부 : HD 제작·방송
외부 링크  : KCTV 뉴스현장&시시각각 홈페이지
《KCTV 뉴스현장&시시각각》은 대한민국의 KCTV 제주방송에서 방송하는 오후 시간대 뉴스 프로그램이다.
방송 시간

매주 월요일 ~ 금요일 오후 2시 ~ 2시 20분
현재 앵커

송준규, 문다인 아나운서
같이 보기

KBS 뉴스 2 (KBS1)
2시 뉴스외전 (MBC)
주영진의 뉴스브리핑 (SBS)
사건파일 24 (TV조선)
전용우의 뉴스ON (JTBC)
더 뉴스 (YTN)
프로메테우스 (카프카)

〈프로메테우스〉(Prometheus)는 프란츠 카프카가 1917년에서 1923년 사이에 쓴 단편소설이다. 이야기는 신의 비밀을 인간에게 알려줘서 신을 배신한 죄로 절벽에 사슬로 묶인 프로메테우스의 운명에 관한 것으로, 프로메테우스 신화를 4가지 버전으로 제공한다. 이것은 카프카의 생전에는 출판되지 않았다. 1931년 카프카의 다른 소설인 〈만리장성〉(The Great Wall of China)에 처음 등장하였다.
참고

Kafka, Franz. The Complete Stories. New York: Schocken Books, 1995.
피터우향

피터우 향의 위치
피터우향(한국어: 비두향, 중국어: 埤頭鄉, 병음: Pítóu Xiāng)은 중화민국 장화 현의 향이다. 넓이는 42.7508km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 30,877명이다.
교통

국도 1호선
고거기

| 고거기 古巨基  |
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기본 정보
출생: 1972년 8월 18일(1972-08-18)(52세) 중국
성별: 남성
국적: 중국
직업: 가수
활동 시기: 1994년 ~ 현재
웹사이트: https://m.weibo.cn/u/1511484000
고거기(구쥐지, 古巨基, Gu Juji, Leo Ku, 1972년 8월 18일 ~)는 중국의 가수 겸 배우다.
수상

2012년 제7회 아시아 모델상 시상식 아시아스타상
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  미국 
아티스트:  뮤직브레인즈
천녕 견씨

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나라: 한국
관향: 경기도 여주시
시조: 견권(堅權)
집성촌: 황해도 장연군
분파: 여주 견씨(驪州堅氏)
인구(2000년): 325명
천녕 견씨(川寧堅氏)는 경기도 여주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
분적된 성씨 본관

천녕 견씨에서 분적된 성씨 본관에는 여주 견씨(驪州 堅氏)가 있다.
천녕 견씨 시조

천녕 견씨의 시조는 고려 태조(高麗 太祖) 원년에 개국 이등공신(二等功臣)에 녹훈된 견권(堅權)이다.
역사

천녕 견씨(川寧 堅氏)의 시조는 고려 태조(高麗 太祖) 원년에 이등공신(二等功臣)에 녹훈된  견권(堅權)이다. 시조 견권(堅權)은 고려 태조 왕건(高麗 太祖 王建)의 휘하 장군으로서 왕건이 후백제 신검(神劍)과 마지막 결전을 할 때 좌익장(左翼將)을 맡아 후백제를 멸망하게 하는 전공을 세우고, 고려 개국 이등공신(二等功臣)에 책록되었으며 대상(大相) 벼슬에 올랐다.  견권(堅權)은 918년(고려 태조 1) 8월 고려를 건국하는 데 공을 세운 개국공신을 선정하여 포상할 때 연주(連珠)·능식(能寔)·권신(權愼)·염상(廉湘)·김락(金樂)·마난(麻煖)과 함께 이등공신(二等功臣)이 되어 금, 은, 그릇과 비단을 받았다.
921년(고려 태조 4년) 달고은(達姑㹜=말갈)이 신라를 침공하러 가는 길에 고려 장군 견권(堅權)이 가로막고 격파하였다. 936년(고려 태조 19년) 신검(神劍) 등이 천안에서 대항하자 견훤(甄萱)을 위시하여 대상(大相) 견권(堅權), 희술(希述), 황보금산(皇甫金山)과 원윤(元尹) 강유영(康柔英) 등은 마군(馬軍) 일만 명을 거느리게 하는 등 군사를 정비하니 신검이 두려워 항복하였다.
견권(堅權)과 함께 고려 개국공신에 녹훈된 인물 중 김락(金樂)은 당악 김씨(唐岳 金氏)의 시조, 연주(連珠)는 전주 연씨의 시조, 마난(麻煖)은 영평 마씨(永平 麻氏)의 시조로 삼는다.
본관

천녕(川寧)은 경기도 여주시 일대의 고려시대 지명이다. 원래는 고구려 술천군(述川郡, 일명 省知買)이었는데 신라 경덕왕 때에 기천(沂川, 또는 泝川)이라 칭하였다. 고려 초에 천녕으로 명칭이 바뀌었고 현종 때에는 광주(廣州)에 속하였으며 뒤에 감무(監務)를 두었다.
조선 태종 때 현감을 두었으나 예종 때 여주에 합쳐 직촌이 되었다. 기천이나 천녕은 모두 물가에 있다는 의미를 가진다. 남한강의 지류인 대교천변(大矯川邊)에 발달한 취락이었다. 동북쪽으로는 지평(砥平), 서남쪽은 이천, 동남쪽으로는 여흥, 서북쪽으로는 광주와 연결되었다. 조선시대에는 부근에 양화역(楊花驛)과 이천창(利川倉)이 있어 이곳에서 생산되는 농작물을 모아 서울에 보내는 데 큰 몫을 하였다. 당시에는 이곳에 이포진(梨浦津)이 있었고 기천서원(沂川書院)이 선조 때 세워져 조선 말기까지 존속하였다.
인물

천녕 견씨의 인물로는 영군장군(領軍將軍) 견금(堅金), 장군(將軍) 견일(堅一), 견수(堅守), 사과(司果) 견성실(堅成實) 등이 있다.
과거 급제자

천녕 견씨는 조선시대 과거 급제자 4명을 배출하였다.
견희복(堅希福, 1552 壬子生) : 광해군 7년(1615년) 식년시 삼등(三等). 자는 수지(綏之). 아버지는 창신교위(彰信校尉)로 충좌위부사직(忠佐衛副司直)을 역임한 견성귀(堅成貴).
견림(堅霖) : 명종(明宗) 19년(1564) 갑자(甲子) 식년시(式年試) 2등. 자는 상보(商輔). 아버지는 어모장군(禦侮將軍) 품계로 의흥위부호군(義興衛副護軍)을 역임한 견세량(堅世樑).
견후민(堅後閔, 1568 戊辰生) : 선조(宣祖) 34년(1601년) 신축(辛丑) 식년시(式年試) 3등(三等) 1위. 자는 효숙(孝叔). 아버지는 통훈대부(通訓大夫)로 행내의원주부(行內醫院主簿)를 역임한 견림(堅霖).
견후증(堅後曾, 1568 戊辰生) : 선조(宣祖) 38년(1605년) 을사(乙巳) 증광시(增廣試) 1등 장원(壯元). 견후민(堅後閔)의 동생.
집성촌

황해도 장연군
인구

견(堅)씨는 2000년 대한민국 통계청 인구 조사에서 519명으로 조사되었다. 본관은 천녕, 여주, 김포, 사량 등 4본이 있다. 이 중에서 천녕 견씨는 1985년에는 41가구, 221명, 2000년에는 22가구, 71명이 있는 것으로 조사되었고, 여주 견씨는 1985년에는 25가구 89명, 2000년에는 78가구, 254명이 있는 것으로 조사되었다.
1985년 천녕 견씨 (41가구 221명) + 여주 견씨 (25가구 89명) = 310명
2000년 천녕 견씨 (22가구 71명) + 여주 견씨 (78가구 254명) = 325명
같이 보기

당악 김씨
영평 마씨
전주 연씨
르노 5 E-테크

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차종: 소형 해치백
제조사: 르노
생산년도: 2024년~현재
조립:  프랑스 두에
선행차량: 르노 조에 르노 5
차체형식: 5도어 해치백
구동방식: 전륜구동
차대: 모노코크
연료: 전기
설계자: Gilles Vidal Raphaël Linari
르노 5 E-테크는 프랑스의 자동차 제조사 르노가 2024년부터 생산 및 판매하는 소형 전기 해치백이다.
프로토타입 컨셉트 카

2021년 1월에 르노 그룹이 새로운 정책인 르놀루션을 발표할 때 같이 공개되었으며, 동년에 개최된 프랑크푸르트 모터쇼(IAA)에서 실물이 등장하였다. 기존의 조에보다 개발비를 33퍼센트 가량 줄이는 것을 목표로 하였고, 후에 암페어 스몰 플랫폼으로 개명되는 르노-닛산 CMF-B EV 플랫폼을 기반으로 개발되었다. 그리고 이는 추후에 출시될 닛산 마이크라 EV를 개발하는 데에도 적용되었다.
1세대

2024년 2월에 개최된 제네바 모터쇼에서 시판형 모델이 공개되었으며, 컨셉트카의 요소들을 대부분 계승하였다. 생산은 프랑스 두에의 르노 일렉트리시티 공장에서 진행되었다. 디자인은 Gilles Vidal의 주도하에 개발되었으며, 1972년부터 1996년까지 판매된 소형차였던 르노 5의 디자인을 오마주하였고 5의 후드에 있었던 배기구를 배터리 잔량 표시등으로 재해석하는 등 단순한 복고풍 디자인이 아닌 각종 디자인 요소들을 젊은 나이의 고객층들에게도 자연스럽게 맞아떨어지게 하기 위해 노력하였다. 배터리는 300km를 주행 가능한 40kWh, 400km를 주행 가능한 52kWh로 나뉘는 리튬 이온 배터리가 적용되며, 전기 모터는 94마력, 121마력, 151마력 3가지로 구성된다. 사용자 경험 부문에서는 ChatGPT 기반의 로장주 로고를 캐릭터화한 인공지능 비서 RENO가 인포테인먼트 시스템의 일부로 포함되어 있다.
대한민국 시장에서는 세닉 E-테크와 같이 2025년에 출시 예정인 것으로 알려저 있다.
알핀 A290

2023년에 알핀 브랜드를 적용한 고성능 모델 알핀 A290이 프로토타입 모델로 등장하였으며, 메간 E-테크에서 가져온 210마력 모터를 적용한다. 기존 5보다 스포츠성이 더욱 강조되고 보다 넓어진 외관이 특징이다.
관련 컨셉트카

2022년에 르노에서 5의 출시 50주년을 기념해 2가지의 EV 컨셉트카가 발표되었다.
관련 컨셉트카 > R5 디아망

2022년 7월 4일에 르노와 프랑스 디자이너 피에르 고날론과 협업한 모델로 공개되었으며, 디아망은 프랑스어로 다이어몬드를 의미한다. 익스테리어는 오리지널 5를 그대로 답습하였으나, 차량 전후면 라이트에 보석과 비슷한 생김새의 마감이 처리되었다. 바디컬러는 분홍색 베이스에 금빛 안료, 무광택 니스로 도포된 것이 특징이다. 인테리어는 도금된 황동과 스테인리스가 적용되었으며, 스티어링 휠은 대리석으로 제작되었다.
관련 컨셉트카 > R5 터보 3E

2022년 9월 25일 발표되었다. 세계 랠리 선수권 (WRC)의 호몰로게이션 모델로 개발된 5 터보와 5 터보 2를 오마주하였고, 드리프트 주행을 염두에 둔 서킷용 모델이다. 3E는 터보 2의 다음 번호인 3번, 전기차를 의미하는 E를 합친 것이다. 차체는 플랫 플로어와 파이프 프레임이 합쳐진 형태이며, FIA의 공인을 받은 롤케이지가 들어가 있다. 기존 5 터보처럼 뒷바퀴에 모터를 배치해 후륜구동이 되었으며, 배터리 용량은 42kWh에 최고출력은 280kW다. 외관은 기존 5텨보를 계승하되, 전폭이 25cm 늘어났다. 또한 전후면에 적용된 분홍, 노랑, 파랑색의 3가지 LED 스트립은 차량이 드리프트를 할 때 점멸되는 것으로, 1980년대부터 1990년대까지 출시된 비디오 게임들을 연상시키는 분위기를 연출한다.
R5 터보 3E 전면부
R5 터보 3E 후면부
인테리어
르노 5 E-테크 프로토타입 전면부
르노 5 E-테크 프로토타입 후면부
르노 5 E-테크 전면부
르노 5 E-테크 후면부
2023 24시 르망에서 공개된 알핀 A290
일로나 가르시아

| 일로나 가르시아 Ylona Garcia |
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기본 정보
본명: 일로나 제이드 가르시아 Ylona Jade Garcia
출생: 2002년 2월 28일(2002-02-28)(22세) 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주 시드니
성별: 여성
국적: 필리핀, 오스트레일리아
직업: 싱어송라이터, 배우, 모델
장르: 팝, 록, OPM
활동 시기: 2014년 - 현재
악기: 보컬
소속사: 88라이징
일로나 가르시아(Ylona Garcia, 2002년 2월 28일 ~ )는 오스트레일리아의 싱어송라이터, 배우, 모델이다.
음반 목록 > EP

My Name Is Ylona Garcia (2016)
카제마치 로망

《카제마치 로망》(일본어: 風街ろまん, 한국어: 바람거리 로망)은 1971년 URC 레코드에서 발매된 일본의 포크 록 밴드 핫피 엔도의 두 번째 음반이다. 이 콘셉트 음반에서 핫피 엔도는 1964년 하계 올림픽 이전에 도쿄의 음악적 그림을 그리려고 시도했다.
배경 및 발매

OK 뮤직의 가와사키 나오토는 오타키 에이이치와 스즈키 시게루가 〈바람을 모아서〉에 기여하지 않은 것에 대해 언급하며, 호소노 하루오미는 베이스, 기타, 오르간을 연주하고, 마츠모토 타카시가 드럼을 연주하는 동안 보컬을 맡았다. 스즈키는 가와사키가 니티 그리티 더트 밴드에서 영감을 받았다고 느낀 〈쿠라야미자카의 날다람쥐 요괴〉에도 참여하지 않았다.
마츠모토는 〈꽃 찾으러 왔단다〉가 핫피 엔도의 대표곡이라고 생각했고 싱글로 발매됐다. B-사이드는 〈여름입니다〉로, 2017년 《뉴욕 타임스》의 벤 시사리오가 "닐 영의 반향"을 가지고 있다고 묘사했다.
가와사키는 〈봄 난만〉의 결말이 밴조와 함께 버펄로 스프링필드의 1967년 노래 〈Bluebird〉의 결말을 닮았다고 믿는다.
2004년 3월 31일 《핫피 엔도 박스》 세트에는 7곡의 보너스 트랙이 추가되었다.
반응

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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Allmusic: 
그들의 데뷔 음반과 함께, 핫피 엔도의 《카제마치 로망》은 "일본어 록 논란"이라고 알려진 것을 촉발시키면서 일본 음악사에 중요한 전환점을 맞이했다. 일본 록 산업의 저명인사들, 특히 일본어로만 부르는 록 음악이 지속 가능한지에 대한 가장 유명한 멤버들 간의 공론화된 논쟁이 있었다. 이전에는 일본의 거의 모든 인기 록 음악이 영어로 불렸다. 핫피 엔도의 첫 두 음반의 성공은 일본어 록의 지속 가능성을 증명했다.
2007년 9월 《롤링 스톤 재팬》이 선정한 "역사상 가장 위대한 일본 록 음반 100장"에서 1위에 올랐다. 2009년 《바운스》가 선정한 54장의 일본 스탠다드 록 음반 순위에서 15위에 올랐다. 2016년, 이 음반은 《비키피》 매거진이 발표한 역대 최고의 일본 음반 30장 중 1위를 차지했다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 재생 시간 |
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| 1. | 안고 싶어요 (抱きしめたい) | 마츠모토 타카시 | 오타키 에이이치 | 3:32 |
| 2. | 하늘색 크레용 (空色のくれよん) | 마츠모토 타카시 | 오타키 에이이치 | 4:05 |
| 3. | 바람을 모아서 (風をあつめて) | 마츠모토 타카시 | 호소노 하루오미 | 4:06 |
| 4. | 쿠라야미자카의 날다람쥐 요괴 (暗闇坂むささび変化) | 마츠모토 타카시 | 호소노 하루오미 | 1:51 |
| 5. | 하이칼라 백치 (はいからはくち) | 마츠모토 타카시 | 오타키 에이이치 | 3:37 |
| 6. | 하이칼라 뷰티풀 (はいからびゅーちふる) | 타라오 반나이 | 타라오 반나이 | 0:33 |
| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 재생 시간 |
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| 7. | 여름입니다 (夏なんです) | 마츠모토 타카시 | 호소노 하루오미 | 3:16 |
| 8. | 꽃 찾으러 왔단다 (花いちもんめ) | 마츠모토 타카시 | 스즈키 시게루 | 3:59 |
| 9. | 내일 날씨는 맑았으면 (あしたてんきになあれ) | 마츠모토 타카시 | 호소노 하루오미 | 2:13 |
| 10. | 태풍 (颱風) | 오타키 에이이치 | 오타키 에이이치 | 6:30 |
| 11. | 봄 난만 (春らんまん) | 마츠모토 타카시 | 오타키 에이이치 | 2:49 |
| 12. | 굶주린 사랑을 (愛餓を) | 마츠모토 타카시 | 오타키 에이이치 | 0:37 |
번뇌

번뇌(煩惱, 산스크리트어: क्लेश kleśa, kleshas, 팔리어: kilesa，티베트어: nyon mongs pa)란 마음의 여러 작용 중 그 성질이 부적정(不寂靜)한 것들을 말한다. 즉,  적정(寂靜) 즉 열반 즉 출세간 즉 참된 행복과는 계합할 수 없는 유루의 마음작용들을 뜻하는데, 보다 구체적으로는,  탐욕 · 분노 · 무지와 같은 부조화로운 마음작용들 즉 유익하지 않은 마음작용들을 말한다.
부적정(不寂靜) 즉 고요하지 않음이란 비유하자면 거울 위에 나있는 실금이고 호수 표면에 이는 파도이며 호수에 낀 먼지이다. 거울(대원경 즉 마음)에 실금이 있으면 삼라만상(진여)이 제대로 거울에 비추이지 않고, 호수 표면에 파도가 있으면 달빛이 호수 표면에서 뚜렷하지 않으며, 호수에 먼지가 끼어 있으면 햇빛이 바닥까지 밝게 내려가지 못한다. 삼라만상이 제대로 거울에 비추이지 않으면 제법실상을 알지 못해 세상에 걸려 넘어져 유전하고, 달빛이 호수 표면에서 뚜렷하지 않으면 현상의 파도를 진리로 알아 파도에 따라 부침하며, 햇빛이 바닥까지 밝게 내려가지 못하면 진리를 얼굴과 얼굴을 맞대고 보는 것이 아니라 두껍고 불투명한 유리를 통해 보는 것이어서 의혹이 그림자처럼 따라다닌다.
번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력[行] 즉 부적정한 업이 몸과 마음에 상속되어 전전(展轉)하게 하는 것이다. 달리 말해, 필연적으로, 번뇌로 인해 업이, 특히 악업이 발생하고, 업으로 인해 괴로운 상태[苦]에 처하게 된다. 즉, 악업 종자가 발생하거나 강화되고 이로 인해 괴로운 상태의 이숙과를 받게 된다. 불교에서는 이와 같이 번뇌[惑]가 일어나 몸과 말과 마음으로 악한 행위[身口意三業]를 일으키게 되면 이로써 3계 6도의 생사윤회에 묶이게 되고 고통[苦]의 과보를 받게 된다고 말하는데, 이것을 전통적인 용어로 혹업고(惑業苦)의 3도(三道)라고 한다.
그리고 12연기의 유전연기(流轉緣起)는 무명으로 대표되는 번뇌[惑]에서 업으로, 업에서 고로 이어지는 혹업고의 연기관계와 윤회를 보다 자세히 밝힌 것이다.
따라서 불교에서는 이런 고통의 생사윤회[苦]의 원인이 되는 번뇌[集]를 반야 즉 무루의 지혜로 끊어 안온한 적정(寂靜)의 상태[滅]인 해탈 또는 열반에 이르는 것을 수행[道]의 1차적인 목적으로 삼는다. 그리고 이것이 곧 불교의 근본적인 가르침 또는 진리인 고집멸도의 4성제(四聖諦)이고 제법실상을 아는 상태이다.
어원

번뇌(煩惱)는 그 어원을 통해 살펴본다면, 산스크리트어 kleśa 또는 팔리어 kilesa를 번역한 말이다. 따라서 이를 음역하여 번뇌를 길례사(吉隸舍)라고도 표현한다. 산스크리트어 kleśa는 '괴롭히다'라는 뜻의 동사 kliś에서 파생되었다. 팔리어 kilesa는 '물들이다, 더럽히다'라는 뜻의 동사 kilissati에서 파생된 것으로, 괴롭힘의 뜻 보다는 염오(染污)의 뜻이 강하다.
부파불교 설일체유부의 논서인 《입아비달마론》 제1권에서는 "몸과 마음의 상속[身心相續: 5온의 상속]을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키고 핍뇌(逼惱: 괴롭혀 고뇌케 함)하기 때문에 번뇌(煩惱)라고 이름한다"고 진술하고 있다.
혜원(523~592)은 《대승의장》 제5권에서 번뇌(煩惱)는 노란(勞亂) 즉 고단하게 하고 어지럽히는 뜻이라고 말하고 있다.
원효(617~686)는 《이장의》에서 번뇌장(煩惱障)에 대해 설명하면서 "번뇌장은 탐(貪) · 진(瞋) 등의 혹(惑)으로, [몸과 마음을] 번로(煩勞: 번거롭고 힘들게 함)하게 함을 그 본질적 성질로 한다"고 말하고 있다. 또한 이 진술에 이어서, "[이들 혹(惑)들이] 마땅한 때에 일어나 현행하여 몸과 마음을 번란(煩亂: 번거롭게 어지럽힘)시키기 때문에 번뇌라고 이름한다"고 말하고 있다.
다른 이름

이 부분의 본문은 번뇌의 다른 이름입니다.
다른 이름 > 경론의 목록

번뇌는 그 작용, 특성, 구체적인 내용들에 따라 여러 가지 다른 이름을 가진다. 즉, 번뇌의 특정 측면을 부각시켜 말하는 번뇌의 동의어가 여러 존재한다. 전통적인 용어로, 번뇌의 다른 이름을 번뇌차별(煩惱差別) 또는 번뇌의 차별이라 한다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에서는 번뇌의 다른 이름으로 26가지를 들고 있다.
煩惱差別者。多種差別應知。謂結。縛。隨眠。隨煩惱。纏。暴流。軛。取。繫。蓋。株杌。垢。常害。箭。所有。根。惡行。漏。匱。燒。惱。有諍。火。熾然。稠林。拘礙。如是等類煩惱差別當知。
— 한문본: 미륵 조, 현장 한역, T.1579, 《유가사지론》 제8권. p. T30n1579_p0314b20 - T30n1579_p0314b23.
번뇌(煩惱)의 차별(差別)이란 여러 가지 차별(差別)이 있는 줄 알아야만 한다. 말하자면 결(結) 박(縛) 수면(隨眠) 수번뇌(隨煩惱) 전(纏) 폭류(暴流) 액(軛) 취(取) 계(繫) 개(蓋) 주올(株杌) 구(垢) 상해(常害) 전(箭) 소유(所有) 근(根) 악행(惡行) 루(漏) 궤(匱) 소(燒) 뇌(惱) 유쟁(有諍) 화(火) 치연(熾然) 조림(稠林) 구애(拘礙)이다. 위와 같은 등의 종류가 번뇌의 차별(差別)인 줄 알아야 한다.
— 한글본: 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역, K.614, T.1579,《유가사지론》 제8권. pp. 220-221 / 829.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《대승아비달마집론》 제4권과 《대승아비달마잡집론》 제6권에서는 번뇌의 다른 이름으로 24가지를 들고 있다.
何等差別故。謂諸煩惱依種種義立種種門差別。所謂結縛隨眠隨煩惱纏暴流軛取繫蓋株杌垢燒害箭所有惡行漏匱熱惱諍熾然稠林拘礙等。
— 한문본: 무착 조, 현장 한역, T.1605, 《대승아비달마집론》 제4권. p. T31n1605_p0676b24 - T31n1605_p0676b27.
어떠한 것이 차별에 기인하기 때문입니까? 여러 번뇌가 온갖 이치에 의지하여 갖가지 문(門)의 차별을 세우는 것으로, 소위 결(結)ㆍ박(縛)ㆍ수면(隨眠)ㆍ수번뇌(隨煩惱)ㆍ전(纏)ㆍ폭류(瀑流)ㆍ액(軶: 멍에)ㆍ취(取)ㆍ계(繫)ㆍ개(蓋)ㆍ주올(柱杌)ㆍ구(垢)ㆍ소해(燒害)ㆍ전(箭)ㆍ소유(所有)ㆍ악행(惡行)ㆍ누(漏)ㆍ궤(匱)ㆍ열(熱)ㆍ뇌(惱)ㆍ쟁(諍)ㆍ치연(熾然)ㆍ조림(稠林)ㆍ구애(拘礙) 등이다.
— 한글본: 무착 지음, 현장 한역, 이한정 번역, 편집자 일부 수정, K.572, T.1605, 《대승아비달마집론》 제4권. p. 75 / 159.
대승불교의 논서인 혜원의 《대승의장》 제5권에서는 "이장의(二障義)"라는 제목의 뜻을 해설하는 곳에서 번뇌의 다른 이름으로 11가지를 말하고 있다.
第一釋名。所言障者。隨義不同。乃有多種。或名煩惱。或名為使。或名為結。或名為纏。或名為縛。或名為流。或名為枙。或名為取。或名為漏。或名為垢。或說為惑。或說為障。如是非一。
— 한문본: 혜원 찬, T.1851, 《대승의장》 제5권. p. T44n1851_p0561b21 - T44n1851_p0561b26.
첫번째는 이름을 해석하는 것이다. 이른바 장(障)이라고 부르고 있는 것은 그 뜻에 따라 차이가 있어 그 이름에 여러 가지가 있다. 또는 번뇌(煩惱)라고도 한다. 또는 사(使)라고도 한다. 또는 결(結)이라고도 한다. 또는 전(纏)이라고도 한다. 또는 박(縛)이라고도 한다. 또는 유(流)라고도 한다. 또는 액(枙)이라고도 한다. 또는 취(取)라고도 한다. 또는 누(漏)라고도 한다. 또는 구(垢)라고도 한다. 또는 혹(惑)이라고도 한다. 또는 장(障)이라고도 한다. 이와 같이 이름은 한 가지로 동일하지 않다.
— 한글본: 편집자 번역.
분류

이 부분의 본문은 번뇌 분류법입니다.
분류 > 분류 개요

불교 경전과 논서에서는 번뇌 전체에 대한 다양한 형태의 분류가 발견된다. 이것은 전체 번뇌를 바라보는 관점이 여러 가지가 있기 때문이다.  《유가사지론》 제8권에서는 한 가지로 분류하는 형태부터 열 가지로 분류하는 형태까지의 10가지 분류와 여기에 128가지로 분류하는 것을 더한 총 11가지의 분류를 진술하고 있다.
《유가사지론》의 이러한 분류들 외에도 다른 여러 가지의 분류가 있는데, 예를 들면,  대승불교에서 널리 사용되는 번뇌장 · 소지장의 2장(二障)의 분류, 《승만경》의 견일처주지 · 욕애주지 · 색애주지 · 유애주지 · 무명주지의 오주지번뇌(五住地煩惱)의 분류, 천태종의 견사혹 · 진사혹 · 무명혹의 3혹(三惑)의 분류, 불교 밖의 일반에도 널리 알려진 낱말인 백팔번뇌(百八煩惱)의 분류 등이 있다. 또한 《대승기신론》의 무명업상 · 능견상 · 경계상 · 지상 · 상속상 · 집취상 · 계명자상 · 기업상 · 업계고상의 3세6추(三細六麁)도 비록 엄밀히 말하자면 진여에 근본무명이 훈습되어 전개되는 생멸과 유전의 현상을 말한 것이지만 이러한 전개도 역시 번뇌의 작용에 의한 것이기에 역시 번뇌의 한 분류라고 할 수 있다.
한편, 중요도나 필요에 따라 특정한 번뇌들만을 모은 별도의 그룹들도 다수가 있는데, 예를 들어 탐 · 진 · 치의 불선근(不善根), 성문4과의 성취와 관련하여 고타마 붓다가 직접 언급한 3결(三結) · 5하분결(五下分結) · 5상분결(五上分結), 수번뇌들 중 자주 현행하는 두드러진 것들을 모은 6번뇌구(六煩惱垢) · 10전(十纏) 등이 있다.
《유가사지론》 제8권에 기술된 11가지의 번뇌 분류는 다음과 같다:
한 가지 분류: 잡염(雜染)
두 가지 분류: 견도소단(見道所斷) · 수도소단(修道所斷)
세 가지 분류: 욕계(欲繫) · 색계(色繫) · 무색계(無色繫)
네 가지 분류: 욕계(欲界)의 기(記)와 무기(無記) · 색계(色界)의 무기(無記) · 무색계(無色界)의 무기(無記)
다섯 가지 분류: 5부 = 견고소단(見苦所斷) · 견집소단(見集所斷) · 견멸소단(見滅所斷) · 견도소단(見道所斷) · 수도소단(修道所斷)
여섯 가지 분류: 6수면 = 6근본번뇌 = 탐(貪) · 에(恚) · 만(慢) · 무명(無明) · 견(見) · 의(疑)
일곱 가지 분류: 7수면 = 욕탐수면(欲貪隨眠) · 진에수면(瞋恚隨眠) · 유탐수면(有貪隨眠) · 만수면(慢隨眠) · 무명수면(無明隨眠) · 견수면(見隨眠) · 의수면(疑隨眠)
여덟 가지 분류: 탐(貪) · 에(恚) · 만(慢) · 무명(無明) · 의(疑) · 견(見) · 두 가지 취[二取]: 견취(見取)와 계금취(戒禁取)
아홉 가지 분류: 9결 = 애결(愛結) · 에결(恚結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結) · 견결(見結) · 취결(取結) · 의결(疑結) · 질결(嫉結) · 간결(慳結)
열 가지 분류: 10수면 = 살가야견(薩迦耶見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 탐(貪) · 에(恚) · 만(慢) · 무명(無明) · 의(疑)
128가지 분류:  10수면을 3계 5부로 분별하여 얻어지는 128번뇌
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 근본번뇌 · 수번뇌 = 본혹 · 수혹 = 6수면 = 10수면

부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파에서는 번뇌를 체계적으로 분류하고 성격을 규정하여 수행의 단계와 관련시켜 논의하고 있는데, 이들이 사용하고 있는 가장 근간이 되는 분류는 모든 번뇌를 근본번뇌(根本煩惱)와 수번뇌(隨煩惱)로 나누는 것이다. 근본번뇌는 진리에 대해 미혹하게 하여 그릇된 업을 일으키고 윤회하는 삶이라는 과보를 거두게 하는 작용을 하는 부적정한 법(法)들로서, 다른 모든 번뇌의 근본이 되는 번뇌들을 말한다. 그리고 수번뇌는 근본번뇌에서 파생된 번뇌를 말하는데, 달리 말하자면, 근본번뇌를 바탕으로 진행된 더 구체적이고 악화된 형태의 번뇌들을 말한다. 근본번뇌 · 수번뇌는 본혹(本惑) · 수혹(隨惑)이라고도 한다. 또한, 근본번뇌는 특히 수면(隨眠)이라고도 하며, 간단히 번뇌라고도 한다.
설일체유부와 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 근본번뇌로는 탐 · 진 · 치 · 만 · 의 · 견의 6가지가 있으며, 이를 6근본번뇌(六根本煩惱)  또는 6수면(六隨眠)이라 한다. 그리고 6근본번뇌 중 견은 다시 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취의 5가지로 세분되어 10근본번뇌(十根本煩惱)가 되며, 10수면(十隨眠)이라고도 한다. 수번뇌는 이들 근본번뇌로부터 파생된 모든 번뇌들을 말하므로, 그 종류가 수없이 많을 수 있지만 설일체유부와 유식유가행파는 파생된 번뇌들 중 대표적인 것들을 취하여 별도로 수번뇌로 설정하고 있는데, 다음 목록과 같이, 설일체유부에서는 19가지의 번뇌를, 유식유가행파에서는 20가지 번뇌를 수번뇌로 설정하고 있다.
설일체유부의 19수번뇌: 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 · 한 · 첨 · 광 · 교 · 무참 · 무괴 · 방일 · 해태 · 불신 · 혼침 · 도거 · 수면 · 악작
유식유가행파의 20수번뇌: 분 · 한 · 부 · 뇌 · 질 · 간 · 광 · 첨 · 해 · 교 · 무참 · 무괴 · 도거 · 혼침 · 불신 · 해태 · 방일 · 실념 · 산란 · 부정지
6수면 즉 6근본번뇌, 그리고 10수면 즉 10근본번뇌가 의미하는 바는, 세상에 무수히 많은 번뇌들이 있지만 근본에서 볼 때, 수행자가 극복해야 할 번뇌의 개수는 크게 말하면 6가지이고 자세히 말하면 10가지라는 것을 뜻한다. 즉, 수행자가 자신을 되돌아볼 때, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의의 6가지, 혹은, 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 10가지의 관점에서 되돌이켜 살펴보면 자신이 현재 걸려있는 구체적인 장애를 알 수 있으며 자신이 어떤 노력을 기울여야 하는 가를 알  수 있다는 것을 뜻한다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 98수면 · 128근본번뇌

부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면, 10수면을 3계와 5부로 분별하면 아래 98수면 표와 같은 98가지가 된다. 이에 비해 대승불교 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 10수면 즉 10근본번뇌를 3계와 5부로 분별하면 아래 128근본번뇌 표와 같은 128가지가 된다.
두 번뇌론의 가장 큰 차이는 유신견과 변집견에 대하여 설일체유부에서는 이 두 번뇌가 오로지 견혹 즉 분별기라고 보는 데 비해, 유식유가행파에서는 이 두 번뇌가 견혹 즉 분별기이면서 또한 수혹 즉 구생기이도 하다고 보는 데에 있다.  이 차이는 마음에 6식이 있다고 보는 설일체유부와 마음에 8식이 있다고 보는 유식유가행파 간의 심식론의 차이와 밀접히 관련된 사항이다.
그리고 또다른 차이로는 설일체유부에서는 견혹 모두가 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단의 4부 모두에 속한다고 보지는 않음에 비해, 유식유가행파에서는 견혹 모두가 4부 모두에 속한다고 본다는 것에 있다.  보다 자세히 그 차이를 살펴보면, 견혹으로서의 유신견과 견혹으로서의 변집견에 대하여, 설일체유부에서는 이 두 견혹이 견고소단의 1부에만 속한다고 보는데 비해 유식유가행파는 이 두 견혹이 4부 모두에 속한다고 본다. 그리고 계금취에 대하여, 설일체유부에서는 이 견혹이 견고소단 · 견도소단의 2부에만 속한다고 보는데 비해 유식유가행파는 이 견혹이 4부 모두에 속한다고 본다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 98수면 · 128근본번뇌 > 설일체유부의 98수면

| 98수면 v • d •  • h |  3계 5부 !! 욕계 !! 색계 !! 무색계 !! |  |  |  |  |
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| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (88) | 견고소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (10) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (9) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (9) | 28가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (88) | 견집소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (7) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (6) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (6) | 19가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (88) | 견멸소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (7) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (6) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 ·  의 (6) | 19가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (88) | 견도소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (8) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (7) | 탐 · 만 · 무명 ·  사견 · 견취 · 계금취 ·  의 (7) | 22가지 |
| 수소단·수혹·사혹· 구생기·미사혹 (10) | 수도소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 (4) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 탐 · 만 · 무명 (3) | 10가지 |
|  |  | 36가지 | 31가지 | 31가지 | 98가지 |
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 98수면 · 128근본번뇌 > 유식유가행파의 128근본번뇌

| 128근본번뇌 v • d •  • h |  3계 5부 !! 욕계 !! 색계 !! 무색계 !! |  |  |  |  |
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| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (112) | 견고소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (10) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 28가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (112) | 견집소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (10) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 28가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (112) | 견멸소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (10) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 28가지 |
| 견소단·견혹· 분별기·미리혹 (112) | 견도소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (10) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 ·  사견 · 견취 · 계금취 · 의 (9) | 28가지 |
| 수소단·수혹·사혹· 구생기·미사혹 (16) | 수도소단 | 탐 · 진 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 (6) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 (5) | 탐 · 만 · 무명 ·  유신견 · 변집견 (5) | 16가지 |
|  |  | 46가지 | 41가지 | 41가지 | 128가지 |
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 5주지번뇌

『승만경』에 나오는 견일처주지의 혹, 애번뇌의 혹도  ‘수행단계’와 관련된 분류의 일종이다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 번뇌장 · 소지장

번뇌의 ‘대상 및 그 원인등’을 기준으로 자신과 외부에 대해 자신의 실체가 있다는 집착[我執]을 갖음으로서 열반을 이룸을 방해하는 번뇌인가, 외부대상이 실체적 존재로 존재한다고 보는 집착[法執]으로 갖는 무명의 어리석음에 기초하여 깨달음을 방해하는 장애인가를 기준으로 번뇌장, 소지장의 구분을 행하기도 한다.