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베네치아 사육제
축제 프로그램 > 황소 목 자르기

베네치아 사육제의 가장 오래된 의식은 사순절 전 목요일에 행해졌다. 이날은 일종의 전쟁을 위한 공물인 황소 1마리와 12마리의 돼지가 아퀼레이아 총대주교에 의해 준비되었고 잔인한 의식이 끝난 뒤 대중 앞에서 그 동물들을 죽였다. 이 의식은 12세기에 있었던 베네치아공화국과 아퀼레이아 총대주교 관할국의 대결을 기념하기 위한 것으로, 고관들 앞에서 행해졌으며 칙명에 의해 1525년 중단되었고 황소 한 마리의 목을 자르는 단순한 행사로 바뀌었다.그러나 잔인하다는 이유로 현재는 중단되었다.
축제 프로그램 > 마리아 축제

베네치아 사육제는 항상 마리아 축제(La Festa delle Marie)로 시작한다. 마리아 축제는 베네치아 총독이 아름답지만 가난한 소녀 열두 명에게 신부의 지참금으로써 보석을 나누어주던 전통에서 유래했다. 오늘날에는 베네치아 전통 의상 퍼레이드의 의미를 지니는데, 선발된 12명의 소녀들은 전통 의상을 입고 호위를 받으며 산피에트로 디 카스텔로 성당에서 산 마르코 광장까지 행진한다. 이 거리 축제에는 여러 가지 퍼포먼스와 댄스가 뒤따른다. 광장에서 소녀들을 기다리며 환호하는 관중에게 소개되는 소녀들 중 한 명이 선택되어 이듬해 베네치아 사육제의 ‘천사 강림’ 이벤트에서 천사 역할을 맡는다.
축제 프로그램 > 천사의 비행

천사의 비행은 ‘천사’가 산 마르코 광장 종탑에서 광장 바닥까지 늘어뜨린 줄을 타고 총독에게 경의를 표하며 내려오는 것이다.한동안 비둘기 모양의 나무 로켓이 천사를 대신해 날아 내려오면서 산 마르코 광장을 가득 채운 인파의 머리 위에 꽃을 뿌렸으나, 2001년부터는 다시 천사가 내려오는 것으로 바뀌었다. 천사 역할은 배우, 모델, 가수, 운동선수 등이 해왔는데, 2011년부터는 전해 마리아 축제에서 선택된 소녀가 이듬해 사육제의 천사 역할을 맡고 있다.
둘째 날에는 수많은 사람들이 전통의상을 입고, 마스크를 쓰고, 마임을 하거나 음악을 연주하며 산마르코 광장에서 퍼레이드를 벌인다.
축제 프로그램 > 가면 무도회

산마르코 광장에서는가면을 쓰고 환상적인 의상을 입은 사람들이 오케스트라 음악에 맞춰 왈츠와 카드릴(네사람이 한 조를 이루어)춤을 춘다
축제 프로그램 > 아름다운 가면 경연대회

가면무도회가 끝나면 산마르코 광장에서 경연자들은 자신의 가면과 의상을 선보인다. 이 선발 대회에는 과거로부터 전해 내려오는 가면 및 의상과 새롭게 만들어진 가면과 의상이 출품돼 솜씨와 개성을 뽐내며 국제 복식 전문가와 패션 디자이너들이 심사에 참여한다.이때 산마르코 광장은 야외 패션쇼장을 방불케한다.
축제 프로그램 > 대무도회

축제 마지막날인 화요일 밤에 산마르코 광장에서 벌어지는 대무도회에는 어마어마한 군중들이 모여들어 사육제의 마지막 순간까지 '광란에 가까운 환희의 상태' 가 된다. 호텔이나 유명 카페에서는 부자들을 위한 디너파티나 가면무도회가 개최된다. 거리나 광장에서 이루어지는 프로그램은 모두 무료이지만, 호텔이나 카페에서 이루어지는 프로그램은 입장료가 수십만 원에 이르는 것도 있다. 복장도 자유복, 정장, 전통의상, 또는 동양의상 등으로 지정하고 있는데,  그 복장을 갖추어야만 입장이 허용된다. 시내 곳곳에서는 뮤지컬, 연극, 공예, 댄스 공연들이 함께 펼쳐진다.
가면 축제의 의미

프로이트(Sigmund Freud 1856~1939)는 축제를 '허락된 일탈'이라는 표현으로 성과 역할의 전복을 일시적이나마 가능하게 한다고 하였다. 특히 가면 축제는 사람들이 가면 속에 자신을 숨기고 평소에 할 수 없는 행동과 패션도 거리낌 없이 할 수 있다는 점이 모두에게 즐거움을 준다고 하였다. 메츠거(W.Mezger)는 가면 놀이가 정체성과 놀이를 병행하는 것이며 잠정적으로 자아를 포기하는 것이라고 하였다. 이는 축제의 가면 놀이는 참여하는 사람들이 일상에서 지니지 못한 경험이나 가능성을 테마로 하여 인간의 다양한 욕구와 실체들을 현실화 할 수 있다고 보는 것이다. 가면이 주는 비속박성, 난폭함, 반란의 바람은 일상적인 삶에서 발휘 될 수 없는 바람을 담고 있으며 원래의 모습이 요구하던 인내와 자제로부터 벗어나 성 역할, 지위, 성과 속에 대한 역할의 전도를 통하여 욕구의 표현, 일상성의 탈출과 충자를 하며 정체성과 놀이를 추구할 수 있다.
유럽 중세시기에는 지배계급(영주와 성직귀족)과 가난하고 착취당하던 피지배층(농노)의 구분이 명확하였다. 그러나 사육제 기간 동안에는 가면을 사용하게 됨으로써 사람들의 신분과 성별, 사회계급이 더 이상 존재 하지 않았다. 따라서 평민들은 잠시동안이라도 계급의 굴레를 벗어 던지고 함께 어울리면서 흥분과 기쁨을 만끽하고 심리적 해방감을 느낄 수 있었다. 베네치아 사육제 기간 동안은 모두가 참여할 수 있는 무도회가 열렸으며, 가면 복장을 한 귀족들과 평민들이 뒤섞이어 매우 즐겁게 보내기도 하였다.
또한 사육제는 평소에 쌓였던 불만을 해소해주는 장치이기도 했는데. 사육제는 항상 그래왔듯이 그 기간중 우리로 하여금 권위를 조롱하고 비웃을 수 있도록 허용해준다. 오늘날도 변장을 통해서 이탈리아와 세계의 정치적 사건들을 풍자하는 것은 사육제의 단골 메뉴이다. 엄격한 신분사회에서 잠시나마 긴장을 해소하게 함으로써 법과 질서가 정말로 위험하게 되는 것을 방지해주는 안전 밸브와 같은 역할을 하는 사육제의 측면 때문에 지배계급은 사육제를 이해심을 가지고 방관하였다.
사육제 가면들

가면은 베네치아 사육제의 중요한 상징이 되어왔다. 전통적으로 사람들은 스테파노의 날축제와 사육제 시작 시기인 참회의 화요일 자정 사이에 가면을 쓰는 것이 허용되었다. 가면이 예수승천일과 10월 5일에서 크리스마스에도 허용됨에 따라, 사람들은 한 해의 많은 부분을 변장하며 보낼 수 있었다. 가면 제작자들은 그들만의 법과 길드로 사회에서 특별한 지위를 누렸다. 베네치아식 가면은 가죽, 자기나 전통 유리기법을 이용해서 만들 수 있다. 그 전통적인 가면들은 오히려 디자인이나 장식적인 면에서 단순한 편이고 상징적이고 실용적인 기능을 갖추고 있었다. 오늘날, 대부분의 이탈리아 마스크는 석고로 만들어 금박을 입히고 깃털과 보석으로 장식하거나 손으로 그림을 그려 넣는 등 화려하게 변화했다.
베네치아에서 처음 마스크를 착용하게 된 동기를 설명하는 증거는 거의 없다. 한 학자는 대중 속에 얼굴을 가리는 것이 유럽 역사에서 가장 엄격한 계급 위계질서에 대한 베네치아의 독특한 반응이라고 주장한다. 베네치아에서의 가면 사용에 대해 언급한 최초의 기록은 13세기로 거슬러 올라간다. 1268년 5월의 법령에서, 가면을 쓴 남자들이 여자들에게 계란을 던져 시의회가 가면 착용을 금지했다고 한다. 또 같은 문서에 가면 쓴 사람의 도박을 금지하는 내용도 있었다. 1458년에 다른 법은 남자들이 가면을 쓰고 변장한 상태로 수녀원을 방문하는 것을 금했다. 얼굴을 칠하거나 가짜 수염, 가발을 쓰고 출입하는 것 또한 금했다.1608년에는 베네치아인들과 더불어 이방인들까지도 사육제 기간과 공식 연회에서만 가면을 착용할 수 있게 했다.1699년과 1718년에는 종교적인 축일에도 가면을 착용해서는 안된다는 법령이 공포됐다. 18세기에는 가면을 쓸 수 있는 기간이 법으로 정해졌다. 베네치아 인들은 그리스도 승천일부터 성탄절 까지, 산토 스테파노 축제부터 참회의 화요일 자정까지 가면을 쓸 수 있었다. 1797년 오스트리아가 베네치아를 점령 하면서 가면을 쓰는 것 또한 금지 되지만 이후 사육제의 부활과 함께 다시 등장하게 된다.
사육제 가면들 > 가면의 종류 > 콜롬비나 (Colombina)

콜롬비나는 반쪽 마스크로 착용자의 눈과 코와 윗 볼쪽만을 덮도록 되어있다. 이 마스크는 금,은,크리스탈, 깃털 등으로 종종 고급스럽게 장식이 되기도 한다. 이 마스크는 막대로 얼굴에 고정하거나 흔한 베네체아 마스크들과 같이 리본으로 묶을 수 있게 되어있다. 콜롬비나 마스크는 즉흥극 '코메디아 델라르떼'(Commedia dell'arte)의 한 등장인물 로부터 이름을 따 온 것이다. 콜롬비나는 수 세대 동안 이탈리아 극장에서 사랑받는 하인이자 시녀였다. 알려지기로는 그녀는 자신의 아름다운 얼굴이 완전히 가려지는 걸 원치 않았고, 그녀를 위해 이 마스크가 제작되었다고 한다. 사실상 콜롬비나는 전적인 현대 시대 작품이다. 이 마스크를 무대나 생활에서 사용했다는 역사적인 그림들은 없다. 콜롬비나는 원래는 여성용 이었지만 지금은 남여 공용으로 사용된다.
사육제 가면들 > 가면의 종류 > 메디코 델라 페스테 (Medico della peste)

긴 부리가있는 메디코 델라 페스테는 본래 질병의 확산을 예방하기 위한 목적으로 17세기 프랑스 의사 '샤를 드 롬'에 의해 고안된 가면이다. '샤를 드 롬'은 페스트 환자를 치료하는 동안 다른 위생 예방조치와 함께 이 마스크를 사용하였다. 이 가면은 대게 흰색이며 텅빈 부리와 눈구멍으로 이루어져 있는데, 이 눈구멍은 유리원반으로 덮여있어서 안경을 쓴 것 같은 효과를 가져온다. 가면의 부리는 당시 신빙성 있던 포말전염설과 일치하게 만들어졌고 감염을 확산시키는 것으로 여겨진 역한 악취가 닿는 것을 막기 위해 텅빈 부리를 꽃과 달콤한 냄새를 지닌 물질로 채웠다.'샤를 드롬' 과 같이 이 가면을 사용한 페스트 의사들은  주로 일상적으로 볼 수 있는 검정 모자와 긴 검은 색 망토와 흰 장갑과 지팡이를 사용했다(환자들을 신체적인 접촉 없이 옮기기 위해). 그들은 이런 예방조치를 통해 질병과 접촉하지 않기를 원했다. 오늘날 메디코 델라 페스테 가면을 쓰는 사람들은 당시 페스트 의사들이 입었던 복장과 비슷하게 입는경우가 많다.이 가면이 사육제 가면으로 사용된 것은 전적으로 현대적인 관례에 의한 것이며,근래 마스크들은 훨신 더 장식이 많이 들어간다. 사육제에서 메디코 델라 페스테는 죽음과부패을 상징한다.
사육제 가면들 > 가면의 종류 > 모레타(Moretta)

모레타, 세르베타 무타 (servetta muta)는 귀족 여성들이 쓰던 끈이 없는 검정 벨벳 타원형 가면으로 넓은 눈구멍이 있고 입부분이 없는 것이 특징이다. 프랑스에서 16세기에 발명된 비사드(visard) 가면에서 유래되었지만, 말을 할 수 있는 구멍이 없다는 점에서 비사드 가면과는 차이가 있다. 모레타 가면은 간신히 여성의 신원을 가릴 수 있는 정도의 크기였으며 버튼이나 고리를 입으로 물어서 고정되었고 완전히 신분을 감추기 위해 가면을 쓴 후 위에 베일을 쓰는 경우도 흔했다.
같이 보기

가면무도회
소방차

대한민국의 음악 그룹에 대해서는 소방차 (음악 그룹) 문서를 참고하십시오.
소방차(消防車, 영어: fire engine, fire truck, fire lorry)는 소방 업무를 신속하게 수행할 때 사용하는 자동차이다. 대한민국에서는 행정안전부령인 '소방력 기준에 관한 규칙'이 소방장비를 소방자동차·소방항공기·소방정 및 소방전산시설·통신시설 등으로 규정하고 배치기준을 정하고 있다.
소방차의 종류

지휘차 : 소방 안전 지도와 첨단통신장비가 갖춰져 있으며, 사고현장의 사령탑이라 할 수 있다. 출동시 최선봉에서 출동 소방차량들의 길을 터준다.
구조버스 : 119구조대 소속대원들을 수송하는데 쓰이는 중형버스 형태의 차량이다. 구조공작차와 마찬가지로 어떤형태의 사고현장에도 늘 출동한다. 지휘차 부재시에는 구조버스가 지휘차 역할을 하여 출동 소방차들의 길을 터주기도 한다.
펌프차 : 어느 소방관서에나 기본적으로 배치되어 있다. 물이 저장되어 있으며, 화재 발생 시에 주로 출동하나 소량의 구조장비도 탑재하여 순간순간 변하는 사고현장에서 그 힘을 발휘한다.
물탱크차 : 소화전이 없는 화재 현장에서 소방 용수를 지원할 때 사용한다. 
 (소방서에 펌프차 부재시 대신 일선으로 출동하는 경우가 있다.)
사다리차 : 고층 건물에서 화재진압과 인명구조 시 사용하며, 고가사다리차와 굴절사다리차가 있다.
조연차 : 조명차와 배연차의 기능을 하나로 합친 소방차량이다. 배연차는 화재현장의 유독가스와 연기를 흡입하여 소방대원들의 현장진입을 용이하게 해주며, 조명차는 야간의 화재현장과 구조현장의 주변을 밝게 해주어 신속한 요구조자 파악과 주변상황 파악에 유리하다.
구조공작차 : 다량의 구조 장비가 적재되어 있으며, 화재사고, 시설물 붕괴, 풍수해, 익사, 유류(가스), 전기 사고 등 모든 사고 현장에 출동하는 차량.
구급차 : 위급한 환자와 부상자를 병원으로 이송할 때 사용한다.
화학차 : 일반적인 펌프차와 물탱크차로 대응할 수 없는 화재현장에 주로 출동하는 소방차량으로 유류, 화공약품, 위험물, 폭발물 화재 등에 적합한 약품을 탑재하고 있으며, 상황에 맞는 약품을 사용하여 대응한다.
제독차 : 독극물이 퍼져버린 사고현장에 출동하여 상황에 맞는 약품을 물과 함께 적당 비율로 희석하여 독극물을 제거하는데 쓰이는 차량이다. 참고로 이 차량은 일반 소방관서에는 없으며, 특수구조대(현 특수구조단)에만 배치된 차량으로 알려져 있다.
장비운반차 : 화재, 구조, 구급 현장 등에 필요한 각종 장비들을 운반하는 차량으로 관창, 유압 스프레더, 톱, 절단기 등 모든 장비가 실려있다.
무인파괴 방수차 : 건물내부에 화재가 발생하였으나 대원들이 진입하기에 어려운 상황이 있을 때 사용하는 차량이다. 말 그대로 건물의 유리를 기계로 깨드려 내부로 방수포를 쏘아 불을 끄는데 쓰인다.
이 외에도 수난사고 발생시 출동하는 소방정과 소방차량이 갈 수 없는 곳에 사고, 산악실족, 고립 된 지역 등지에서 사고현장으로 출동하는 소방헬기가 있다.
사진

대한민국의 대형소방펌프차
대한민국의 중형소방펌프차
대한민국의 소방방송중계차
대한민국의 소방지휘차
뉴사우스웨일스 주의 소방차
일본의 소방헬기
충청북도 소방항공구조대의 소방헬기
슬로바키아의 소방장갑차
퇴역

대한민국의 소방차는 소방당국의 법에 의하여 10년만 운행할 수 있다. 퇴역한 차량은 대개 폐차하지만 외국에 기증하거나 소방학교에서 교육용, 방송, 영화 촬영소품 등으로 활용할 때도 있다. 가끔 보존처리하거나 문화재 등 예비용으로 내구 연한을 초과했음에도 사용하는 경우가 있다.
같이 보기

소방서
소방관
긴급구조 표준시스템
황인호

황인호이라는 이름을 사용한 이들은 다음과 같다.
황인호(黃仁鎬, 1941년 ~ )는 대한민국의 서울특별시 강서구의원이다.
황인호(黃仁鎬, 1949년 ~ )는 대한민국의 경기도 평택시의원이다.
황인호(黃仁虎, 1956년 ~ )는 대한민국의 경상북도 울진군의원이다.
황인호(黃仁滈, 1958년 ~ )는 대한민국의 정치인이다.
황인호는 대한민국의 영화 감독이다.
황인호(1990년 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.
같이 보기

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황국주

1909년 황해도 장연군에서 출생한 황국주는 1930년대 자칭 메시아 중 한 사람으로 활동했다.
종교 활동

용정 중앙 장로교회 주일학교 교사로 활동했다고 한다.
1930년쯤 이른바 목가름이라는 신비체험을 했다고 주장했다.
황국주가 겪었다고 주장하는 신비체험: 백일 기도중 풍채가 그림에 나온 예수의 모습과 비슷한 모양이 교회에 나타나서 내 목을 떼고 예수의 머리로 바꿔서 붙여주고 내 몸의 피를 예수의 피로 교체하여 투석시켜 주었다. 예수의 마음을 갖게 되었고 예수가 보여주신 이적도 행하게 되었으며 자신이 전부 예수화되었다.
황국주의 주장은 '목가름' 또는 '피가름' 교리라 불리며 황국주의 제자 정득은을 통해 통일교의 문선명, 전도관의 박태선, 그리고 애천교회의 정명석에게까지 영향을 미친 것으로 보인다.
1931년경 황국주와 추종하는 신도들은 용정에서 함경도를 거쳐 서울까지 '새예루살렘 순례'라는 것을 행했다. 당시 함경남도 흥원군 삼호교회 담임이던 조승제 목사는 자신의 저서 '나의 목회생활 40년의 백서'에서 이들이 예배당 안팎에서 난잡한 행위를 했다고 기록했다.
1933년 황국주는 영계라는 월간지를 발간했다. 창간호 한부가 연세대학교 중앙도서관 5층 희귀본 서고에 보존되어 있다고 한다.
.it

.it는 이탈리아의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. 영어 낱말 it이 존재하고 많은 낱말이 -it로 끝나기 때문에 도메인 핵 도메인 이름의 흔한 구성을 사용해 왔다.
수많은 2차 도메인 이름이 있다.
gov.it : 공식 정부 도메인이며 이에 대한 용도가 빠르게 늘고 있다.
edu.it : 도메인이 심사 과정에 있으며, 아직 이에 대한 제안이 공식화된 바는 없다.
comune.<locality>.<province>.it와 comune.<locality> it 형식의 도메인은 이탈리아의 지자체를 위해 남겨진 것이다.
provincia.<province>.it의 형식은 이탈리아의 지방을 위해 남겨진 것이다.
regione.<region>.it의 형식은 이탈리아의 지역을 위해 남겨진 것이다.
산토리푸즈

는 여기로 연결됩니다. 맥주에 대해서는 산토리 문서를 참고하십시오.
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형태: 음료 산업
창립: 1972년 2월 17일
산업 분야: 식료품
서비스: 청량 음료 및 기타 식품의 제조·판매
본사 소재지: 일본 일본 〒 135-8632 도쿄도 미나토구 오다이바 2번가
핵심 인물: 시로이 쇼조 (대표이사 사장)
주요 주주: 산토리 식품 인터내셔널 (산토리 홀딩스 주식회사의 자회사)
웹사이트: 공식 웹사이트
산토리푸즈 주식회사(일본어: サントリーフーズ株式会社, 영어: Suntoryfoods Limited)는 도쿄도 미나토구 오다이바 2번가에 본사를 둔 일본의 식품 회사이다. 산토리 그룹의 청량 음료의 판매 부문을 총괄하고 있다. 1972년 2월 17일 설립되었다. 브랜드 이름은 모회사와 같은 "SUNTORY (산토리)"이다.
2011년 1월 1일부터는 산토리 홀딩스 산하의 음료 및 식품 사업 총괄 회사 "산토리 식품 인터내셔널"(구 산토리 식품)의 자회사이다.
수많은 히트 상품을 가지고 있으며, 일본내 점유율은 일본 코카콜라 그룹의 뒤를 잇고 있다. 1997년에 펩시와 제휴를 하여, 펩시 콜라, 세븐 업 등 회사의 상품 4개를 산토리에서 판매하고 있다.
그 밖에도 태국과 베트남에서는 이 회사의 모기업인 산토리와 미국의 거물급 청량 음료 전문 제조 전담 기업인 펩시코와 합작한 산토리-펩시코 베트남 법인, 태국 법인 등이 따로 세워져 있는 것으로 드러나고 있다.
주요 제품 > 커피

보스 (BOSS) - 캔 커피 브랜드.
주요 제품 > 차 음료

산토리 우롱 차
이에몽(伊右衛門) - 녹차 음료
훌라밴 차 - 폴리페놀이 함유된 녹차 음료
더 유럽 자스민 - 자스민 차
주요 제품 > 탄산 음료

펩시 넥스 - 펩시 콜라
CC 레몬 - 1994년에 발매. 일종의 레몬 스쿼시에서 비타민 C 진입을 강조. 후에 포도 맛도 출시됐으며, 2009년 8월에 칼로리 제로 디자인의 "CC 레몬제로"이 추가 등장했다.
세븐 업
데카 비타 C - 탄산이 함유된 영양 음료. 일본의 오츠카 제약의 오로나민C'와 유사 상품으로 병이 한층 더 크다. 1992년에 등장.
산토리 팝
오랑지나
주요 제품 > 과즙 청량 음료

낫짱(なっちゃん) - 과즙 음료.
Gokuri - 캔 (소형 캔, 병 캔) 한정의 과일 음료.
니치레이 아세롤라 음료 - 아세롤라 과즙을 사용한 과즙 음료.
주요 제품 > 기능성 음료

라이프 파트너 DAKARA - 각종 비타민, 미네랄을 포함한 기능성 음료.
GREEN DAKARA - DAKARA의 파생 상품. 2012년 5월 발매.
게토레이 - 2004년, 유키지루시 유업에서 판매권 인수.
프로테인 워터 - 2009년 3월 발매.
콜라겐 워터 - 2010년 8월 발매.
루코제이드 - 2013년 9월 글락소스미스클라인에서 13억 5천만 파운드에 인수.
주요 제품 > 홍차 음료

립톤 - 2000년부터 유니레버·재팬과 제휴해, 판매하고 있다.
주요 제품 > 생수

산토리 천연수·남 알프스
산토리 천연수·아소
Vittel (비텔)
Contrex (콘트렉스)
perrier (페리에)
S.PELLEGRINO (산 펠레그리노)
ACQUA PANNA (아쿠아 판나)
같이 보기

산토리
산토리 이에몽
미겔 앙헬 아스투리아스

| 미겔 앙헬 아스투리아스 |
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작가 정보
국적: 과테말라
직업: 소설가
장르: 초현실주의, 독재자 소설
주요 작품
대통령 각하, 옥수수의 인간
영향
영향 받은 인물: 라틴아메리카 붐
영향 준 인물: 마야 문명, 초현실주의
미겔 앙헬 아스투리아스 로살레스(Miguel Ángel Asturias Rosales, 1899년 10월 19일 ~ 1974년 6월 9일)는 과테말라의 소설가, 시인, 극작가, 언론인, 외교관으로, 1967년에 노벨 문학상을 수상한 인물이다. 그는 라틴 아메리카 문학이 세계 문학에서 중요한 자리를 차지하는 데에 큰 기여를 한 인물이자 라틴 아메리카의 마술적 사실주의 문학을 일으킨 인물로 평가받고 있다.
그는 1899년에 과테말라 시에서 태어났으며 1923년에 산 카를로스 데 과테말라 대학을 졸업, 같은 해에 프랑스 파리의 소르본 대학으로 유학했다. 그는 소르본 대학에서 고대 중앙아메리카 문명에 관한 연구를 진행했으며 이 때부터 시와 소설을 쓰기 시작했다. 이후 그는 1930년에 《과테말라의 전설 (Leyendas de Guatemala)》이라는 책을 썼다.
그는 1933년에 과테말라로 귀국하면서 언론인과 외교관으로 근무하기 시작했으며 소설 《대통령 각하 (El Señor Presidente)》(1946년 작)와 《옥수수의 인간 (Hombres de maíz)》(1949년 작), 《강풍 (Viento fuerte)》(1950년 작), 《녹색의 교황 (El Papa verde)》(1953년 작)을 썼다.
그는 1954년에 과테말라에서 쿠데타가 일어나자 아르헨티나로 망명했으며 그 곳에서 8년 동안의 망명 생활을 보냈다. 그는 1960년에 소설 《죽은 자들의 눈 (Los ojos de los enterrados)》을 썼으며 1963년에 소설 《물라타 (Mulata de tal)》를 썼다. 이후 그는 1966년에 과테말라 정부로부터 프랑스 주재 대사로 임명되었으며 같은 해에 소련 정부로부터 레닌 평화상을 받았다. 그는 1967년에 노벨 문학상을 수상했다.
화계초등학교 성동분교

화계초등학교 성동분교는 대한민국 강원특별자치도 홍천군 북방면 성동리에 있었던 공립 초등학교이다.
연혁

1953년 3월 13일 성동국민학교 설립인가
1996년 3월 1일 성동초등학교로 개칭
1999년 9월 1일 화계초등학교 성동분교로 개칭
2013년 3월 1일 폐교
동문

분류:성동초등학교 (홍천군) 동문  문서를 참고하십시오.
서경대학교

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서경대학교 캠퍼스 풍경
표어: 그대의 앞엔 세계, 그대의 곁엔 서경
건학이념: 홍익인간
종류: 사립
설립: 1947년 10월 22일 (1947-10-22)
학문 관련 제휴: SFUP OCUC
총장: 김범준
학교법인: 서경대학원
학부생 수: 6,468명 (2018년)
대학원생 수: 390명 (2018년)
교직원 수: 전임교원: 241명 (2018년) 기타교원: 372명 (2018년)
국가: 대한민국
위치: 서울특별시 성북구 서경로 124
규모: 5대학, 3대학원
상징물: 소나무, 철쭉, 백호
웹사이트: 서경대학교 홈페이지
ko 서경대학교의 위치
서경대학교(西京大學校, Seokyeong University)는 서울특별시 성북구에 위치한 대한민국의 사립 대학이다.
1947년에 세워졌으며, 처음엔 한국대학으로 개교하였다가 국제대학으로 이름이 바뀐 다음, 서경대학교가 되었다.
건학 이념은 홍익인간의 정신을 이어받아 학문을 연구하고 교수하여 유능한 인재를 양성함으로써 인류공영의 이상사회 구현에 기여함이다. 서경대학교는 건학이념에 따라 민족과 사회 발전에 필요한 학술이론과 유용한 응용방법을 연구 ·교수하고, 건전한 인격을 함양·도야하는 교육으로, 지혜, 인의와 용기 등을 갖춘 지도적 인재를 양성을 목적으로 한다.
연혁

1947년 10월 22일, 재단법인 한국학원에 의하여 4년 연한 학제의 한국대학이 서울특별자유시 중구(현 서울특별시 중구) 일대에 설립되었다. 1955년 3월 28일, 한국대학이 재단법인 국제학원에 인수됨에 따라 국제대학으로 교명을 변경한다. 이어 캠퍼스를 서울특별시 성동구 신당동(현 서울특별시 중구 신당동) 일대로 이전한다. 1956년 4월, 재단법인 감리학원에서, 1958년 4월 9일, 재단법인 이화학원에서 국제대학을 인수한다.
1960년 4월 1일, 캠퍼스를 서울특별시 서대문구 일대로 캠퍼스를 다시 이전한다. 1980년 11월 26일, 학교법인 삼문학원에서 다시금 학교를 인수하고, 1984년 2월 16일, 학교법인 명지학원에서 학교를 인수한다. 1987년 4월 16일, 학교법인 성한학원에서 다시 학교를 인수한다. 1988년 3월 1일, 캠퍼스를 현재의 위치로 이전한다. 1989년 11월 30일, 성한학원은 국제대학을 전담할 법인을 독립시키고, 학교법인 국제대학원(현 학교법인 서경대학원)을 독립시켜 국제대학을 예속시킨다.
1992년 4월 1일, 국제대학교로 교명을 변경한다. 같은 해 9월 1일, 서경대학교로 교명을 변경하고 현재에 이른다.
한편, 2015년 실시된 대학구조개혁평가에서 D+ 등급을 받은 이력이 있으나, 2017년 점검 결과 부과된 재정 지원 제한 조치가 해제되었다.
교육편제

서경대학교는 학부 과정과, 대학원 과정을 모두 제공하고 있다. 2020년 기준으로 인문과학대학, 사회과학대학, 이공대학, 예술대학과 미용예술대학 등 5개 단과대학 아래 5개 학부, 20개 학과, 16개 전공 등의 학사 과정을 제공하고 있다. 대학원의 경우, 일반대학원과 경영문화대학원, 미용예술대학원 등 2개의 특수대학원을 설립하여 석·박사 과정을  편제하고 있다.
캠퍼스 풍경

서경대학교는 서울특별시 소재 사립 대학으로, 성북구에 캠퍼스를 두고 있다. 다만, 캠퍼스는 정릉동과 강북구 미아동에 걸쳐 위치하며, 약 5만m2의 교지가 있다.
캠퍼스는 도심지 주변에 위치하지만, 뒷편으로 녹지가 넓게 보존되어 있으며 인근에 많은 주택가가 위치한다. 그에 따라 교육기관이 주변에 다수 있으며, 대학의 학교법인에서 설립한 학교를 제외하고, 삼각산중학교, 길음중학교 등이 설치되어 있다. 북한산보국문역, 솔샘역 등이 주변에 위치해 접근성은 뛰어나다.
학교 동문

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역대 역임 교수

분류:서경대학교 교수  문서를 참고하십시오.
주해

↑  북악관 일부인 강북구 미아동 852-1160과 852-1161, 청운관인 강북구 미아동 852-1162, 852-1163는 강북구에 속한다.
히카쓰촌

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한자 표기: 日勝村
가나 표기: ひかつむら
폐지일: 1954년 9월 1일
폐지 이유: 신설합병 시노즈촌, 히카쓰촌, 오야마촌(일부) → 시라오카정
이후 자치체: 시라오카시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 간토 지방
도도부현: 사이타마현
군: 미나미사이타마군
좌표: 북위 36° 01′ 09″ 동경 139° 40′ 37″﻿ / ﻿북위 36.01908°  동경 139.67686° ﻿ / 36.01908; 139.67686
히카쓰촌(日勝村)은 사이타마현 미나미사이타마군에 속했던 촌이다. 현재의 시라오카시의 일부에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 미나미사이타마군  오카이즈미촌, 사나가야촌, 센다노촌, 고구키촌, 가미노다촌, 시모노다촌, 쓰메네가야촌, 오타아라이촌, 히코베에촌이 성립하였다.
1895년 4월 1일 - 오카이즈미촌, 사나가야촌, 센다노촌, 고구키촌, 가미노다촌, 시모노다촌, 쓰메네가야촌, 오타아라이촌, 히코베에촌이 합병해, 히카쓰촌이 성립하였다.
1954년 9월 1일 - 시노쓰 촌, 히카치 촌과 오야마 촌 일부와 합병해 시라오카정이 되어 소멸하였다.
산돌학교

| 산돌학교 |
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개교: 2004년 3월 1일
설립형태: 대안학교
교장: 김국진
국가:  대한민국
위치: 경기도 남양주시 수동면 운수리 357
학교법인: 기독교대한감리회
웹사이트: http://www.sandol.or.kr

산돌학교는 경기도 남양주시 운수리 357에 있는 기독교대한감리회 계열 중고통합 5년제 기숙사형 대안학교이다.
학교 연혁 > 2002년 10월 ~ 11월

2002년 10월 17일 학교 설립을 위한 첫 모임을 가졌다. 현재의 조건과 향후 계획에 대해 논의 하였으며, 논의 결과 기독교대한감리회 교육국과 감리교 신학대학교 기독교 교육 연구소가 주관이 되어 준비 위원회 단계를 꾸려가기로 하고, 2002년 11월 7일 인가(학교 법인, 학교 형태의 평생교육 시설), 비인가 사례분석을 통한 학교형태 고찰을 하여 학교 설립의 방향성과 내용을 위한 개방적 워크샵 계획을 세웠다. 또, 2002년 11월 28일 대안교육 워크샵의 형식 주제논의와 함께 워크샵을 학교설립을 위한 예비 세미나로 운영하기로 결정하였다.
학교 연혁 > 2002년 12월 ~ 2003년 4월

2002년 12월 23일 대안교육 예비 세미나의 구체적 일정 홍보방법 등 논의를 확정짓고, 2003년 1월 27일 대안교육 예비나 최종 점검을 하였다. 드디어 2003년 2월 ~ 3월 총 8주 동안 매주 목요일 저녁 7시 감리교 신학대학교에서 생명적 가치를 추구하는 대안학교 모형탐색 세미나를 진행하였다. 이 세미나에는 총 80여명이 세미나에 참석하였다. 2003년 4월 10일, 세미나를 통해 학교설립 프로젝트에 참가할 사람 10여명을 중심으로 한 1차 준비모임을 구성하고, 예미 세미나 평가 및 향후 일정 논의를 함께하였다. 2003년 4월 24일 2차 준비모임과 향후 세미나 내용 및 일정 논의(기독교 신앙과 한국 사상에 대한 세미나 계획)을 가졌다.
학교 연혁 > 2003년 5월 ~ 2004년

2003년 5월 7일 ~ 8일 3차 준비모임, 입석 교육원 탐방과 학교형태(인가, 비인가), 모집 대상, 학생 모집 방법 등을 토론하였다. 또, 교사 세미나 일정 및 내용도 논의하였다. 2003년 5월 13일 학교설립 추진 위원회 결성을 위한 준비모임이 열렸으며 학교 설립 위원회의 얼개와 방향 위원회의 구성과 역할등을 논의 하였다. 2003년 6월 26일 학교 설립 위원회의 발족식을 위한 2차 준비모임이 있었으며 학교 설립위원 위촉 및 발족식 초청공문, 학교 설립 자료집 및 안내지 제작등을 협의하고 발족식 순서 및 내용 점검을 하였다. 2003년 5월 15일 ~ 12월 31일까지 매주 월, 수, 금 교사 세미나를 진행하였다. 하늘과 사람은 하나다, 기독교적 삶의 형성을 위한 '통전성' 문제, 자연의 길을 따르는 생명교육, 퇴계의 경과 창조영성, 영성교육의 새로운 명제 등을 주제로 교육 이념에 대한 논의와 공유, 교육 과정의 구체화, 학교 틀거리 짜기 작업을 진행하였다. 2003년 7월 14일 감리교 대안학교 설립위원회 발족식이 있었고 2003년 9월 5일에는 대교계 학교 사업설명회가 있었다. 2003년 11월 ~ 12월에는 학교시설 보완과 교구자재 반입이 있었고 2차 학교 설명회가 학생과 학부모를 대상으로 열렸다. 2004년 1월 신입생 전형을 받았고, 2004년 3월 1일 드디어 개교식 및 입학식이 열렸다.
학교 연혁 > 2009년 ~ 2019년 11월

2009년 2월 28일 제 1회 졸업식이 있었으며 2009년 9월에는 산돌학교 교사동(생활관, 교실)을 신축하였다.
2018년 후반부터 2019년 초반에 기숙사 리모델링이 완료됐다.
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학교 철학

자유          (헛된 가치에 휘둘리지 않고 책임과 함께하는 자유)
통전성       (나와 이웃과 사회와 자연이 이어져 있음을 깨닫는 학교)
깨달음       (지식에 머물지 않고 느끼고 깨달아 삶이 되는 교육)
생태와 생명, 평화의 가치를 추구하는 교육
교학상장    (학생과 선생이 함께 자라는 학교)
희망하는 인간상 > 작은 구도자

궁리(窮理)하는 사람
마음을 다하는 사람
생명을 살리는 사람
나누고 섬기는 사람
사람의 결을 살리고 자연의 길을 따르는 작은 구도자
교육 과정

| 학년 | 목표 | 학습 주안점 | 프로젝트 | 기초 학습 |
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| 1 ~ 2 | 배움과 익힘 |  자기주도적 학습 역량 키우기  자치살림  몸과 마음 열기  생명평화 감수성 키우기 |  자치살림 프로젝트  연극 프로젝트 |  의사소통 영역(우리말, 외국어)  논리적 사고 영역(수학)  신체 영역(체육)  생활 영역(노작, 영성) |
| 3 ~ 4 | 나눔과 실천 |  사회적 이슈에 참여하기  지속가능한 사회를 위한 실천  자신의 재능을 나누기 |  창업 프로젝트  인도 프로젝트 (사회적 이슈, 봉사) |  의사소통 영역(우리말, 외국어)  논리적 사고 영역(수학)  신체 영역(체육)  생활 영역(노작, 영성)  심화 영역(인문, 사회, 자연과학) |
| 5 | 만남과 선택 |  내 삶의 스승 찾기  진로 체험하기  산돌학교에서의 삶 정리 |  삼인행 프로젝트  인턴쉽 프로젝트  졸업작품 프로젝트 |  의사소통 영역(우리말, 외국어)  논리적 사고 영역(수학)  신체 영역(체육)  생활 영역(노작, 영성)  진로 심화 영역(개인별) |
하바허현

카바 현의 위치
하바허현(위구르어: قابا ناھىيىسى 카바 현, 중국어: 哈巴河县, 병음: Hābāhé Xiàn)은 신장 위구르 자치구 이리 카자흐 자치주 아러타이 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 8,186km2이고, 인구는 2007년 기준으로 80,000명이다.
기후

연평균 기온은 4.0℃이고 연평균 강수량은 170mm이다.
| Habahe (1981−2010)의 기후> 월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 1월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 2월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 3월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 4월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 5월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 6월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 7월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 8월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 9월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 10월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 11월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 12월 | Habahe (1981−2010)의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 5.9 (42.6) | 5.8 (42.4) | 23.6 (74.5) | 31.2 (88.2) | 35.2 (95.4) | 37.9 (100.2) | 39.3 (102.7) | 39.5 (103.1) | 35.2 (95.4) | 27.0 (80.6) | 16.1 (61.0) | 6.7 (44.1) | 39.5 (103.1) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | −10.1 (13.8) | −7.2 (19.0) | 1.5 (34.7) | 14.7 (58.5) | 22.6 (72.7) | 27.4 (81.3) | 29.4 (84.9) | 27.8 (82.0) | 21.5 (70.7) | 12.5 (54.5) | 0.8 (33.4) | −7.7 (18.1) | 11.1 (52.0) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | −14.0 (6.8) | −11.9 (10.6) | −4.0 (24.8) | 7.8 (46.0) | 15.5 (59.9) | 20.4 (68.7) | 22.4 (72.3) | 20.6 (69.1) | 14.5 (58.1) | 6.7 (44.1) | −3.2 (26.2) | −11.2 (11.8) | 5.3 (41.5) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −17.3 (0.9) | −15.8 (3.6) | −8.4 (16.9) | 1.9 (35.4) | 8.8 (47.8) | 13.8 (56.8) | 16.0 (60.8) | 14.2 (57.6) | 8.5 (47.3) | 2.1 (35.8) | −6.6 (20.1) | −14.3 (6.3) | 0.2 (32.4) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −38.0 (−36.4) | −34.4 (−29.9) | −30.0 (−22.0) | −14.7 (5.5) | −3.1 (26.4) | 2.9 (37.2) | 8.1 (46.6) | 4.2 (39.6) | −3.8 (25.2) | −16.7 (1.9) | −37.8 (−36.0) | −37.1 (−34.8) | −38.0 (−36.4) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 9.9 (0.39) | 8.3 (0.33) | 10.6 (0.42) | 18.5 (0.73) | 20.8 (0.82) | 19.6 (0.77) | 23.5 (0.93) | 16.3 (0.64) | 16.5 (0.65) | 19.6 (0.77) | 26.7 (1.05) | 15.4 (0.61) | 205.7 (8.11) |
| 평균 상대 습도 (%) | 72 | 73 | 70 | 53 | 49 | 52 | 55 | 54 | 53 | 59 | 68 | 73 | 61 |
출처: China Meteorological Data Service Center
행정 구역

1개 진, 6개 향을 관할한다.
진: 阿克齐镇.
향: 萨尔塔木乡, 加依勒玛乡, 库勒拜乡, 萨尔布拉克乡, 铁热克提乡, 齐巴尔乡.
캐피털 원 아레나

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원어 명칭: Capital One Arena
이전 명칭: MCI 센터(1997년~2006년) 버라이즌 센터(2006년~2017년)
위치:  미국 워싱턴 D.C.
좌표: 북위 38° 53′ 53″ 서경 77° 1′ 15″﻿ / ﻿북위 38.89806°  서경 77.02083° ﻿ / 38.89806; -77.02083
기공: 1995년 10월 8일
개장: 1997년 12월 2일
소유: 테드 리언시스
운영: 테드 리언시스
수용 인원: 농구 : 20,356석 아이스하키 : 18,506석
사용처: 워싱턴 위저즈 (NBA) (1997년~현재) 워싱턴 미스틱스 (WNBA) (1998년~2018년, 2024년) 워싱턴 캐피털스 (NHL) (1997년~현재) NBA 올스타전 (2001년) WNBA 올스타전 (2002년, 2007년)
ko
캐피털 원 아레나(영어: Capital One Arena)는 미국 워싱턴 D.C.에 위치한 실내 경기장이다. NBA 워싱턴 위저즈와 NHL 워싱턴 캐피털스의 홈경기장으로 사용되고 있으며, 과거 WNBA 워싱턴 미스틱스의 홈경기장으로 사용했다.
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NBA 올스타전 개최 경기장
| 2000년 | 2001년 MCI 센터 | 2002년 |
|  더 아레나 인 오클랜드 | 2001년 MCI 센터 |  퍼스트 유니언 센터 |


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WNBA 올스타전 개최 경기장
| 2001년 | 2002년 MCI 센터 | 2003년 |
|  TD 워터하우스 센터 | 2002년 MCI 센터 |  매디슨 스퀘어 가든 |


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WNBA 올스타전 개최 경기장
| 2006년 | 2007년 버라이즌 센터 | 2008년 |
|  매디슨 스퀘어 가든 | 2007년 버라이즌 센터 |  2008년 하계 올림픽으로 인해 미개최 |
WNBA 경기

| 날짜 | 팀1 | 스코어 | 팀2 |
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| 2024년 6월 6일 |  시카고 스카이 | 79 - 71 |  워싱턴 미스틱스 |
| 2024년 6월 7일 |  인디애나 피버 | 85 - 83 |  워싱턴 미스틱스 |
| 2024년 7월 16일 |  피닉스 머큐리 | 96 - 87 |  워싱턴 미스틱스 |
| v t eNBA 올스타전 경기장 |
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 1951: 보스턴 가든  1952: 보스턴 가든  1953: 앨런 카운티 워 메모리얼 콜리시엄  1954: 매디슨 스퀘어 가든  1955: 매디슨 스퀘어 가든  1956: 로체스터 워 메모리얼  1957: 보스턴 가든  1958: 세인트루이스 아레나  1959: 올림피아 스타디움  1960: 필라델피아 컨벤션 홀  1961: 오논다가 카운티 워 메모리얼  콜리시엄  1962: 세인트루이스 아레나  1963: LA 스포츠 아레나  1964: 보스턴 가든  1965: 세인트루이스 아레나  1966: 신시내티 가든  1967: 카우 팰리스  1968: 매디슨 스퀘어 가든  1969: 볼티모어 시빅 센터  1970: 더 스펙트럼  1971: 샌디에이고 스포츠 아레나  1972: 더 포럼  1973: 시카고 스타디움  1974: 시애틀 센터 콜리시엄  1975: 애리조나 베터런스 메모리얼 콜리시엄  1976: 더 스펙트럼  1977: 밀워키 아레나  1978: 옴니 콜리시엄  1979: 폰티액 실버돔  1980: 캐피털 센터  1981: 콜리시엄 앳 리치필드  1982: 브렌든 번 아레나  1983: 더 포럼  1984: 맥니콜스 스포츠 아레나  1985: 후지어 돔  1986: 리유니언 아레나  1987: 킹돔  1988: 시카고 스타디움  1989: 애스트로돔  1990: 마이애미 아레나  1991: 샬럿 콜리시엄  1992: 올랜도 아레나  1993: 델타 센터  1994: 타깃 센터  1995: 아메리카 웨스트 아레나  1996: 알라모돔  1997: 건드 아레나  1998: 매디슨 스퀘어 가든  1999: 미개최  2000: 더 아레나 인 오클랜드  2001: MCI 센터  2002: 퍼스트 유니언 센터  2003: 필립스 아레나  2004: 스테이플스 센터  2005: 펩시 센터  2006: 도요타 센터  2007: 토머스 & 맥 센터  2008: 뉴올리언스 아레나  2009: US 에어웨이스 센터  2010: 카우보이 스타디움  2011: 스테이플스 센터  2012: 암웨이 센터  2013: 도요타 센터  2014: 스무디킹 센터  2015: 매디슨 스퀘어 가든·바클레이스 센터  2016: 에어 캐나다 센터  2017: 스무디킹 센터  2018: 스펙트럼 센터  2019: 스테이플스 센터  2020: 유나이티드 센터  2021: 스테이트팜 아레나  2022: 로키 모기지 필드하우스  2023: 비빈트 아레나  2024: 게인브리지 필드하우스  2025: 체이스 센터  2026: 인튜이트 돔  2027: 풋프린트 센터 
| v t eWNBA 경기장 |
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동부 콘퍼런스:  게이트웨이 센터 아레나  윈트러스트 아레나  모히건 선 아레나  게인브리지 필드하우스  바클레이스 센터  엔터테인먼트 앤 스포츠 아레나 
서부 콘퍼런스:  크립토닷컴 아레나  타깃 센터  풋프린트 센터  미켈롭 울트라 아레나/T-모바일 아레나  클라이멋 플레지 아레나  칼리지 파크 센터 
과거 경기장:  프루덴셜 센터  더 팰리스 오브 오번 힐스  델타 센터  로즈 가든  아코 아레나  샬럿 밥캐츠 아레나  건드 아레나  아메리칸 에어라인스 아레나  TD 워터하우스센터  도요타 센터  릴라이언트 아레나  그레이트 웨스턴 포럼  UIC 파빌리온  컴팩 센터  샬럿 콜리시엄  컴캐스트 센터  BOK 센터  프리먼 콜리시엄  엑셀 에너지 센터  AT&T 센터  올스테이트 아레나  매디슨 스퀘어 가든  캐피털 원 아레나  행크 매카미시 파빌리온  스테이트팜 아레나  웨스트체스터 카운티 센터  로스앤젤레스 컨벤션 센터  알래스카 에어라인스 아레나 앳 핵 에드먼드선 파빌리온  엔젤 오브 더 윈즈 아레나  인디애나 파머스 콜리시엄 
신생팀 경기장:  체이스 센터 (2025년)  코카-콜라 콜리시엄 (2026년)  모다 센터 (2026년) 
그외에 경기장:  아레나 앳 그위닛 센터  라디오 시티 뮤직 홀  찰스 E. 스미스 센터  게일런 센터  월터 피라미드  윌리엄스 아레나  웰스 파고 아레나  터코마 돔  조 루이스 아레나  EMU 컨버케이션 센터  이글뱅크 아레나  글로벌 크레딧 유니언 아레나  콜로니얼 라이프 아레나  프리미어 아메리카 크레딧 유니언 아레나 
중립 경기장:  IMG 아카데미 (2020년)  로저스 플레이스 (2024년) 
| v t e WNBA 올스타전 경기장 |
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프로스로기온

프로스로기온(Proslogion)은 안셈이 1077년에서 1078년 사이 쓴 작품으로 번역하면 '신의 존재에 대한 대화'(Discourse on the Existence of God)이다.  하나님의 속성에 대하여 하나님의 속성과 모순되는 요소를 다루고 있다. 안셈은 묵상을 하는중에 하나님의 존재대한 존재론적 논증이 만들어졌다.
이해를 추구하는 믿음

이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)은 라틴어로 "나는 믿는다. 그러므로 나는 이해할 수 있다"라는 말이다. 이 말은 캔터베리의 안셈이 그의 책 프로스로기온(Proslogion, 1)에서 사용한 유명한 말이다. 히포의 아우구스티누스의 말 "crede, ut intelligas(믿는다면 그러면 여러분들은 이해할 수 있다." Tract. Ev. Jo., 29.6)에 기초한 것이다. 믿음과 이성의 관계를 설명한 것이다. 안셈의 글에서는 나는 그렇게 생각한다 그러므로 나는 믿을 수 있다(intellego ut credam)라고 한다. 안셈은 나는 믿기위하여 이해를 추구하지 않는다. 오히려 나는 이해하기 위하여 믿는다(Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam)라고 하였다.  이 말은 종종 안셈의 유명한 말 이해를 추구하는 신앙 (fides quaerens intellectum)과 관련이 있다. 어거스틴은 이 말을 하나님에 관해  알기 위해서는 믿어야한다로 이해했다.
증명방법

안셈은 인간은 절대적으로 완전한 존재에 대한 관념을 가지고 있다고 주장한다. 절대적으로 완전한 속성이 존재해야 한다고 주장한다. 하나님은 그보다 더 큰 존재를 생각할 수 없는 존재로 이해된다. 대화(Proslogian, 1078)에서 (aliquid quo nihil maius cogitari possit, the being that which no greater can be thought)
그러나 그의 문제점은 추상적인 사고로부터 실재의 존재를 단정짓기 어렵다고 비판을 받는다.
목차내용

1. 하나님 명상을 위해서 정신을 일깨움
2. 하나님은 진실로 계십니다
3. 그는 없다고 할 수 없는 분이십니다
4. 어리석은 자는 어떻게 생각할 수 없는 것을 마음 속에서 말하였을까요
5. 없는 것보다는 있는 것이 나은 것 그것이 무엇이든 하나님은 바로 그것입니다
6. 몸이 아니신데 어떻게 느끼실까요
7. 많은 것을 할 수 없으신데 어떻게 전능하실까요
8. 어떻게 긍휼하시면서 겪지는 못하실까요
9. 온전히 정의로우시며 최고로 정의로우신 분이 어떻게 악인을 용서하실까요; 그는 악인들에게 정의롭게 긍휼을 베푸십니다
10. 어떻게 악인을 정의롭게 처벌도 하며 정의롭게 용서도 하실까요
11. 어떻게 주님의 가시는 모든 길을 긍휼이며 진리일까요; 하지만 주님은 자신의 모든 길에서 의로우신 분이십니다
12. 하나님은 자신이 사시는 삶 바로 그 자체이십니다; 이와 유사한 것들에도 마찬가지입니다
13. 다른 영들도 제한받지 않으며 영원한데 어떻게 하나님만 홀로 제한받지 않고 영원하신가요
14. 하나님은 어떻게 그리고 왜 그를 찾는 자들이 볼 수도 있고 볼 수 없기도 하신가요
15. 그는 생각할 수 있는 것보다 더 크십니다
16. 이것이 그가 거하시는 다가갈 수 없는 빛입니다
17. 하나님 안에는 조화, 향기, 맛, 부드러움과 아름다움이 있되 형언 할 수 없는 그의 방식으로 있다
18. 하나님과 바로 그 분이신 그의 영원함에는 아무런 쪼가리가 없습니다
19. 장소와 시간 중에 그가 계신 것이 아니라 이것들이 모두 그 분 안에 있습니다
20. 그는 모든 것 보다 심지어는 영원보다도 앞에 그리고 우위에 계십니다
21. 영원은 단수인가요 아니면 복수인가요
22. 그 분만이 자기 자신이 무엇이든 자기가 어떤 자이든 바로 그 자체이신 분입니다
23. 이 선은 동등하게 아버지이시고, 아들이시고 성령이십니다; 그리고 이 선은 필연적으로 하나입니다; 이것은 총체적이고, 온전하며 유일한 선이다
24. 이 선이 어떠한 선이며 얼마만큼의 선인지가를 가늠함
25. 이 선을 향유하는 자들이 어떤 선한 것들과 얼마만큼의 선한 것들을 가지는지
26. 이것이 주님께서 약속하신 충만한 즐거움이던가
같이 보기

존재론적 논증
이해를 추구하는 신앙
fides quaerens intellectum