stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
영남대학교
영남대의 청학정신 > 교명의 유래

영남은 태백, 속리, 덕유, 지리산과 죽령, 조령, 추풍령 등과 같은 태산 준령의 남쪽 즉 “嶺之南”이라는 말에서 유래되었다. 영남의 중앙부에는 낙동강이 관류하며 좌우에서 흘러오는 지류들이 합류되면서 통일성과 일체감을 가진 특색있는 하나의 문화권이 형성되었다. 이곳은 신라⦁가야문화의 본 고장인 동시에 불교, 유교문화와 동학사상의 발원지이기도 하다. 이곳을 기반으로 한 신라가 민족통일의 대업을 성취하면서 한국사의 주류가 영남을 중심으로 전개되었고, 원효와 퇴계, 수운 등 우리 역사의 큰 흐름을 바꾼 인물들이 배출되었다. 그래서 영남은 향토지명이라기보다 민족문화의 발전과 창달을 사명으로 하고 있는 장소를 뜻하기도 한다. 즉 민족문화가 가지는 전통과 창조적 정신을 새로이 구현하여 문화창조에 이바지하는 장소라는 의미인데 교명을 “영남”이라 택하였으며 이는 대구대학과 청구대학의 설립취지와도 부합한다.
영남대의 청학정신 > 구성원 현황(2017년 기준)

교수 현황 : 전임교원 총장 1명, 전임교원 교수 478명, 전임교원 부교수 142명, 전임교원 조교수 132명,외국인교원 132명 (2017년 4월 기준)
재적생 현황 : 학부 : 29,887명, 대학원 : 3,051명 - 일반석사 : 860, 특수⋅전문대학원 : 1,480, 박사: 547, 석⋅박사통합 : 164) (2017년 9월 기준)
졸업생 현황 : 학부 : 193,421명, 대학원 : 30,309명 - 일반석사 : 13,699명, 특수⋅전문대학원 : 12,970명, 박사 : 3,580명, 석⋅박사통합 : 60명 (2017년 9월 기준)
영남대의 청학정신 > 표어

창의성, 진취성, 지성, 야성
영남대의 청학정신 > Y형 인재

Y는 영남대학교의 영문 이니셜 Y를 표현한 것이며, Y의 이미지는 두 팔 벌려 세계와 미래를 향해 환호하는 천마인을 상징한다. 두 팔이 향하는 하늘은 글로벌을, 딛고 있는 땅은 로컬을 타나낸다. 또한 인성을 몸통으로, 창의성과 진취성을 겸비한 것을 의미한다. 영남대학교는 21세기 세계화와 지식기반사회에 부합하는 Y형 인재를 길러낼 수 있는 종합적이고 체계적인 새로운 인재 육성 패러다음 구축을 목표로 하고 있다. ‘Y형 인재론’은 영남대학교 제13대 총장인 이효수 교수의 PDR System Theory의 Humanware 개념과 MIT McGregor 교수의 XY 이론에 기초한 인적자원개발 개념이다.
역사 > 대구대학

대구대학 (1947년) 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
1947년 3월 최준에 의해서 대구문리과대학 개교
1947년 9월 22일 재단법인 대구대학 설립, 대구대학으로 개편
1948년 9월 대봉동으로 교사 이전 (현 대구중)
1950년 4월 부설 초급대학 설립
1951년 4월 포정동 청구대학으로 교사 이전
1952년 부설 초급대학 폐지
1952년 5월 남산동 대구향교로 교사 이전
1954년 12월 대명동으로 교사 이전 (현 영남대의료원)
1958년 대학원 설치
1959년 3월 재단법인 문파교육재단과 통합, 병설 대구여자학숙 설립
1961년 1월 병설 대구여자학숙을 대구대학에 통합
1962년 병설 여자초급대학 설립(대구여자학숙의 부활)
1964년 제121 ROTC 설치인가
역사 > 청구대학

청구대학 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
1948년 9월 최해청에 의해서 대구문리과전문학원 야간부로 종로에서 개교
1950년 3월 포정동으로 교사 이전
1950년 4월 25일 재단법인 청구대학 설립, 청구대학으로 개편
1953년 주간부 설치
1955년 문화동으로 교사 이전 (현 노보텔)
1960년 효목동에 공학관 준공
1961년 대학원 설치
1962년 병설 실업초급대학 설립
1963년 병설 공업고등전문학교 설립 (현 경일대학교)
1964년 효목동으로 본부 이전
1964년 제122 ROTC 설치인가
역사 > 영남대학교

1967년 12월 22일 박정희 대통령에 의해서 대구대학과 청구대학을 통합해 학교법인 영남학원 설립, 영남대학교로 개편. 이사장 이동형 선생 취임
1968년 초대총장 신기석 박사 취임. 경산에 105만여평 학교 부지 마련
1969년 경산 캠퍼스 건립 기공식
1972년 대학교 본부 및 전체 기구를 경산 캠퍼스로 이전
1974년 중앙도서관 22층 준공
1975년 전자계산소 준공
1981년 박근혜 이사를 앞세워 영남대학교 정관 제1조를 '교주 박정희 선생의 창학 정신에 입각하여’라는 내용으로 개정했다.
1983년 5월 영남대학병원 개원 (1986년 5월 영남대 의료원으로 승격)
1989년 박물관 신축 건물 개관
1996년 지역협력연구센터(RRC) 개설
2001년 경북지역 환경기술개발센터 개설, 영남대학교 i-Campus 정보인프라시스템 개통
2002년 최첨단 멀티미디어지원센터 개설, 인터넷 방송국 개국, 모바일 캠퍼스 구축
2003년 의과학 연구소 신설
2004년 영남대학교 UI 글씨체 개정
2005년 '독도연구소' 전국대학 최초설립, (2월) 중앙도서관 리노베이션 준공
2008년 향토생활관, 천마아트센터 개관
2009년 영남대학교 법학전문대학원 개원, 의학전문대학원 개원
2009년 영남대학교 재단정상화
2010년 의과대학 증/개축, 여성 ROTC 시범대학 선정
2011년 YU-EU센터 개원, 융복합연구클러스터(CRC)준공
2012년 영남대학교 정관에서 교주 박정희를 설립자 박정희로 변경
2012년 교육과학기술부, 한국장학재단 주관 "다문화 탈북학생 멘토링 사업" 영남권역거점대학 선정
2012년 교육과학기술부 ‘2012학년도 한국교육 선진화 선도대학(ACE)사업 1위’에 선정
2012년 교육과학기술부와 한국산업기술진흥원 주관 2단계 공학교육혁신센터 지원사업의 ‘공학교육 거점대학’에 선정
2012년 고용노동부와 한국산업인력공단 주관 국가인적자원개발(HRD)컨소시엄 사업 ‘영남권 허브 대학’ 선정
2012년 상경관 및 공대IT관 증축, 전력용량증설, CRC신축 준공
2012년 교육과학기술부와 한국산업기술진흥원 주관 2단계 ‘공학교육혁신센터 지원사업’ 선정
2012년 봉화군과 향토생활관 협약 체결
2012년 교육과학기술부와 한국연구재단 주관 산학협력 선도대학 육성사업(LINC) 선정
2012년 영남대-금융 4개기관(한국자산관리공사, 미소금융중앙재단, 신용회복위원회, 신용보증재단 중앙회)간 협약 체결
2012년 고용노동부 주관 ‘창조캠퍼스’ 지원대학 2년 연속 선정
2012년 미국 Southern Oregon University와 상호학점교류에 관한 특별협정 체결을 통한 ‘1+3 글로벌 학위과정’ 개설
2012년 베트남국립대학-호치민(VNU-HCM)과 교류협력 체결
2012년 9월 19일 대구 도시철도 2호선 연장개통. (영남대역)
2013년 2월 1일 제14대 총장 노석균 교수(화학공학) 취임.
2013년 9월 10일 영남대학교 현재 UI 사용 개시
2013년 12월 27일 교육부, 한국대학교육협회 한국대학평가원 '2013 대학기관평가인증'획득
2014년 2월 4일 2012학년도 기준 학생 1인당 교육비투자 대구경북 종합사립대 1위(2013년 8월 대학알리미 기준)
2014년 2월 5일 영남대 의대, 한국의학교육평가원 ‘2013년 의학교육 평가인증’획득
2014년 2월 23일 캄보디아 교육부 '우수봉사단' 선정
2014년 3월 1일 정치행정대학 경찰행정학과 신설
2014년 4월 2일 시가총액 10대기업 임원배출 전국10위
2014년 4월 11일 '2014 대한민국 참교육대상'(‘글로벌혁신경영’ 부문) 수상
2014년 4월 29일 영남대학교병원 권역 호흡기 전문질환센터 개원
2014년 5월 7일 영남대 로스쿨, 제3회 변호사시험 합격률 전국2위
2014년 5월 14일 교육부, 한국대학교육협의회 선정 2013산업계관점 대학평가 전자공학과·정보통신공학과 최우수 선정
2014년 6월 20일 교육부와 한국대학교육협의회 주관 '고교교육 정상화 기여대학 지원사업'선정
2014년 7월 8일 영남대 창업보육센터 준공식 개최
2014년 7월 14일 박정희정책새마을대학원이 박정희새마을대학원으로 명칭 변경
2014년 7월 29일 아이티 정부 공무원 '아이티 경제발전 전략 및 새마을운동' 연수
2014년 8월 12일 영남대 국립국제교육원 '정부초청 대학원 장학생 한국어연수기관' 선정
2014년 8월 28일 한중과학기술협력센터와 글로벌 산학협력 MOU 체결
2014년 8월 28일 동아일보 '2014 청년드림대학' 선정 결과 취업, 창업 지원역량 최우수 대학 선정
2014년 9월 1일 2014 중앙일보 대학평가 영남대 경영학부 '우수' 평가
2015년 교육부 대학구조개혁평가 최상위 A등급
2016년 제5회 변호사시험 합격률 100%, 2년 연속 전국 1위
2016년 교육부 프라임사업(산업연계교육활성화 선도대학) 대형 유형 선정(450억, 3년)
2017년 고용노동부 대학창조일자리센터 운영대학 선정
2017년 교육부 사회맞춤형 산학협력 선도대학 육성사업(LINC+사업) 선정
개설 학과·전공

2017년 3월 현재 영남대학교는 광활한 캠퍼스 위에 다양한 부속기관과 각종 연구소 및 최첨단의 영남대학교 의료원 및 영천병원을 운영하고 있으며, 학부의 19개 단과대학(야간강좌개설부 포함), 68개 학부(과), 12개 대학원을 갖춘 사립대학으로 성장하고 있다.
2017학년도 3월 1일자로 영남대학교는 학부에 문과대학, 자연과학대학, 공과대학, 기계IT대학, 법과대학, 정치행정대학, 상경대학, 경영대학, 의과대학, 약학대학, 생명응용과학대학, 생활과학대학, 사범대학, 디자인미술대학, 음악대학, 야간강좌개설부, 기초교육대학, 건축학부, 국제학부를, 대학원에 일반대학원, 의학전문대학원, 법학전문대학원, 경영대학원, 환경보건대학원, 교육대학원, 행정대학원, 공학대학원, 문화예술디자인대학원, 스포츠과학대학원, 임상약학대학원, 박정희새마을대학원을 두고 있다. 부속기관으로는 의료원, 도서관, 박물관, 신문방송사, 정보전산원, 건강관리센터, 출판부, 생활관, 고시원, 외국어교육원, 공학교육혁신센터, 천마아트센터, 한국어교육원, 실험동물센터가 있고, 그 외에 부설기관으로 43개의 연구소와 사회교육원, 다문화교육연구원, 영남아메리칸센터 등이 있다.
부설 연구기관

인문과학연구소
기초과학연구소
공업기술연구소
사회과학연구소
자원문제연구소
민족문화연구소
통일문제연구소
환경문제연구소
산․경연구소
의과학연구소
노인학연구소
스포츠과학연구소
약품개발연구소
법학연구소
정보통신연구소
생명공학연구소
장류연구소
조형연구소
학교교육연구소
창업․중소기업경영지원센터
한우연구소
기계기술연구소
방재연구소
생활과학연구소
통계연구소
재료기술연구소
청정기술연구소
광나노기술연구소
중국연구센터
국어문화연구소
농촌개발연구소
독도연구소
섬유패션소재지역협력연구소
건축연구소, 태양에너지연구소
박정희새마을연구원
사이버감성연구소
한국균형발전연구소
단백질센서연구소
한자문화연구소
한국군사문제연구소
고등교육정책연구소
세포배양연구소
부설 교육기관

사회교육원
다문화교육연구원
영남아메리칸센터
부속 기관

의료원
도서관
박물관
신문방송사
정보전산원
건강관리센터
출판부
생활관
고시원
외국어교육원
공학교육혁신센터
천마아트센터
한국어교육원
실험동물센터
주요 학생 단체 > 총학생회

학교 당국과 학생들의 요구를 관철시키기 위해 노력하는 학생자치기구이다. 총학생회,중앙감사위원회, 대학원총학생회, 총동아리연합회 및 각 단과대 학생회로 구성된다.
주요 학생 단체 > 동아리

다양한 문화 및 사회봉사 등을 학생들이 주축이 되어 자발적인 사회경험과 친목을 쌓을 수 있는 활동 단체이다. 현지조사연구회, 천마극단, 천마응원단, 상문독서토론회, 탐험대, 산악회 등 90여개의 동아리가 운영되고 있다.
주요 학생 단체 > 지킴이

영남대학교에서 운영하는 학생자치 야간규찰대이다. 교내 야간순찰을 강화하여 건전한 대학문화 정착과 면학분위기 조성을 위해 운영되고 있다. 2012년 2학기 현재, 영대지킴이 제30기가 활동하고 있다. 1명의 대장과 20명의 조원 총 21명으로 구성되어 있고, 매학기 학교 축제나 행사등에 안전적인 진행을 위하여 노력하고 있다. 매학기 시작전, 야간 규찰대 모집을 하며, 학교 행정인턴쉽 장학생으로 신청을 한다.
주요 학생 단체 > 운동부

영남대학교에는 야구, 축구, 유도, 씨름, 레슬링, 육상 등 6개의 운동부가 활동하고 있다. 각 운동부에서 배출한 많은 선수들이 국가대표 등으로 발탁되어 각종 국제대회에서 국위를 선양하고 학교의 명예를 높인 바 있다.
주요 학생 단체 > 학생홍보대사

1996년 12월 제1기를 시작으로 현재 22기째(2017년) 전통을 이어오고 있으며, 학생홍보대사는 On/Off-line으로 영남대학교를 대표하는 얼굴로 활동하고 있다.
최근 2011년 영남대학교 학생홍보대사 영대사랑은 학생들의 아이디어로 제작한 학교 로고송 보관됨 2017-02-06 - 웨이백 머신 을 제작하여 화제가 되었다.
동문

분류:영남대학교 동문  문서를 참고하십시오.
동문 > 총동창회

대구대학과 청구대학이 합병하여 영남대학교로 발족함에 따라 양 대학의 동창회가 통합하여 이루어진 기구이다. 그 결과 1972년 전국대학동창회 중 최초로 회관건물을 갖게 되었으며, 1995년 완료된 동문명단 전산화 작업은 파악된 모든 동문(전국 최다)에게 동창회보를 발송하는 최초의 동창회가 되게 하였다. 서울, 부산, 마산, 창원, 제주 등 27곳에 동창회지부가 조직되어 있고, 뉴욕, 남가주, 시카고, 워싱턴 D.C., 미국동남부, 인도네시아, 벤쿠버, 토론토, 영국 등 9곳의 해외지부도 결속되어 있다. 또 단과대학별⦁학과별⦁직장별 등의 동창회도 결성되어 있다. 이처럼 동문 상호간의 친목과 우의를 도모하면서 영대인의 긍지를 한껏 자랑하고 있는데, 재단법인 <영대동창장학회>를 설립하여 모교의 발전에도 크게 기여하고 있다.
사진

2013년 4월 영남대학교 중앙도서관
2013년 4월 영남대학교 운동장
같이 보기

대한민국의 교육
영남대학교 중앙도서관
기장군

선거구에 대해서는 기장군 (선거구) 문서를 참고하십시오.
기장군청사
기장군(機張郡, 영어: Gijang-gun)은 대한민국 부산광역시의 동부에 있는 군이다. 동쪽으로 동해, 서쪽으로 경상남도 양산시 동면, 북쪽으로 울산광역시 울주군 온양읍, 서생면과 접하고, 남서쪽으로는 부산광역시 해운대구, 금정구와 접한다. 1914년 기장군이 동래군에 흡수되었다가, 1973년 양산군에 편입되었고, 1995년 기장군이 부활하면서 경상남도 양산군에서 부산광역시로 이관되었다. 군청 소재지는 기장읍이고, 행정구역은 4읍 1면이다.
기장읍과 정관읍 일대로 택지지구가 개발 중이며, 장안읍에는 고리원자력발전소와 동남권원자력의학원이 있다.
개요 > 유래

기장의 원래 이름은 갑화양곡(甲火良谷)이다. 갑향의 갑은 음독하여 갓[邊]과 통하는 것으로 보고 갓마을[邊城-변두리마을]이라 하기도 하고, 갑을 대(大)로 보고 ’큰마을’로 보기도 한다.
나중의 한자식 명칭인 기장(機張)은 두 가지의 유래설이 있는데 첫째는 《서경》(書經)의 고우기장주(苦虞機張註)에 기(機)는 노아(弩牙)라 하고, 또 노기기장(弩機旣張)이라 하여 갑병으로 국토를 지키기 위하여 이곳 변방인 기장을 수비한데서 명칭이 유래되었다고 하고 둘째는 기장 지역의 지형적 모습과 관련하여 현 기장읍의 소재지가 일광산을 배산으로 하여 베틀(機)을 차린(張) 형국이라는데서 유래된다고도 한다.
기장은 차성(車城)이라고도 불렸는데 차(車)는 정수리(首)를 뜻한다고 하여 해안과 접하는 군사상의 요충지로서의 의미를 가지고 있으므로, 기장을 차성으로 부르게 된 듯하다.
역사

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《대동여지도》
신라시대 갑화양곡현 이라 불렸다
757년 기장현으로 개칭하였다
1018년 울주(蔚州 : 현 울산광역시)의 속현이 되었다
1304년 양주(梁州 : 현 양산시)의 속현이 되었다
1391년 주현으로 승격하였다
1599년 기장현이 폐지되어 남부지역은 동래현에, 북부지역은 울산도호부에 편입되었다
1617년 기장현이 다시 설치되었다(울산에 편입된 지역 제외)
1681년 울산에 편입된 지역이 기장현으로 환원되었다
1895년 23부제 시행으로 동래부 기장군이 되었다.
읍내면, 동면, 남면, 중북면, 하서면, 하북면, 상서면, 상북면
1896년 경상남도에 편입되었다.
1914년 4월 1일 동래군에 편입되었다. 읍내면과 남면을 기장면으로, 중북면 남부 지역과 동면을 일광면으로, 상북면과 중북면 북부 지역을 장안면으로, 하서면 북부 지역과 하북면을 정관면으로, 하서면 남부 지역과 상서면을 철마면으로 통합하여 옛 기장군 지역은 동래군 관할 5개 면으로 통폐합되었다
1963년 1월 1일 옛 기장군 지역을 제외한 동래군 전 지역이 부산직할시에 편입되었다. 이때 기장면 송정리(현 해운대구 송정동)가 부산에 편입되었다.
1973년 7월 1일 동래군이 폐지되어 양산군에 편입되었다
1980년 12월 1일 기장면이 기장읍으로 승격하였다
1985년 10월 1일 장안면이 장안읍으로 승격하였다
1986년 11월 1일 옛 기장군 지역을 관할하는 양산군 동부출장소가 설치되었다
1995년 3월 1일 양산군 동부출장소 기장읍, 장안읍, 일광면, 정관면, 철마면에 기장군을 설치하였고, 부산광역시로 편입
2009년 7월 1일 부산광역시 기초자치단체 중 최초로 공기업인 기장군도시시설공단 설립
2014년 프로 야구 명예의 전당 착공
2015년 9월 23일 정관면이 정관읍으로 승격하였다.
2022년 4월 1일 일광면이 일광읍으로 승격하였다.
행정 구역

이 부분의 본문은 기장군의 행정 구역입니다.
기장군의 인구는 2023년 4월 말 주민등록 기준으로 17만9371 명, 7만9487 가구이고, 기장읍과 정관읍에 기장군 전체 인구의 75%가 거주한다.
| 읍·면 | 한자 | 면적 (km2) | 인구 | 세대 |
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| 기장읍 | 機張邑 | 39.20 | 52,890 | 26,187 |
| 장안읍 | 長安邑 | 50.92 | 8,821 | 5,007 |
| 정관읍 | 鼎冠邑 | 38.22 | 80,830 | 32,038 |
| 일광읍 | 日光邑 | 35.76 | 29,042 | 12,354 |
| 철마면 | 鐵馬面 | 53.94 | 7,788 | 3,911 |
| 기장군 | 機張郡 | 218.04 | 179,371 | 79,487 |
인구

| 연도 | 총인구 | ; |
| --- | --- | --- |
| 1995년 | 68,484명 |  |
| 2000년 | 67,875명 |  |
| 2005년 | 72,631명 |  |
| 2010년 | 93,106명 |  |
| 2015년 | 148,073명 |  |
군청

기장군의 군수를 선출하는 선거는기장군수 선거  문서를 참고하십시오.
현재 기장군청은 부산광역시 기장군 기장읍에 위치한다.
교육 기관

부산광역시해운대교육지원청  문서를 참고하십시오.
폴리텍대학
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  :  한국폴리텍7대학 동부산캠퍼스
고등학교
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|    |  장안제일고등학교  기장고등학교 |  부산장안고등학교  신정고등학교 |
산업 > 어업 > 행정기관

국립수산과학원
수산인력개발센터
산업 > 어업 > 어항

국가어항 : 대변항
지방어항 : 학리항, 월내항, 동백항, 이동항, 두호항
어촌정주어항 : 중동항, 동암항
교통 > 철도

| 도시 철도 |
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|  ● 부산 도시철도 4호선 | 윗반송역 ↔ 고촌역 ↔ 안평역 ↔ 시/종점 |  |  |  |  |  |
|  ● 동해선 광역전철 (부산·경남권 통근 전철) | 서생역 ↔  월내역 ↔ 좌천역 ↔ 일광역 ↔ 기장역 ↔ 오시리아역 ↔ 송정역 |  |  |  |  |  |
| 철도 |
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|  동해선 | 서생역 ↔  월내역 ↔ 좌천역 ↔ 일광역 ↔ 기장역 ↔ 오시리아역 ↔ 송정역 |  |  |  |  |  |
추후 부산 2호선이 장산~송정~동부산 관광단지 (기장읍 시량리)까지 연장될 예정임.
교통 > 도로 교통

2008년 12월 동해고속도로가 개통하면서 해운대구, 울산 시내로의 접근이 20분 이내 가능하게 됐다. 2011년 2월 현재 경상남도 양산시 동면과 정관신도시를 잇는 국도와, 기장 장안읍과 울산광역시 온산읍을 잇는 장안 - 온산 국도가 공사 중이다.
| 고속 도로 |
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| 65 | 부산기점 ↔ 동부산 나들목 ↔ 해운대 나들목 ↔ 기장 나들목/기장 분기점 ↔ 장안 나들목 ↔ 온양 나들목 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 600 | 금정 나들목 ↔ 기장철마 나들목 ↔ 기장 나들목 ↔ 기장 분기점 ↔ 부산종점 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 일반 도로 |
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| 14 | 기장대로, 반송로 | 31 | 해맞이로, 일광로 | 60 | 해맞이로, 신정관로 |  |  |  |  |
문화 > 관광

해동용궁사는 해돋이 명소로 유명하고, 여기서 북쪽으로 4.1 km 떨어진 북쪽에 자리한 대변항은 전국 멸치 어획고의 60%를 차지해 멸치의 항구라 불린다. 4월을 전후해 멸치철이 되면 비옷에 모자와 장화, 고무장갑으로 무장한 어부들이 일정한 가락에 맟추어 그물을 터는 광경은 참으로 장관이다. 대변항 초입에서 대변항을 한눈에 관망하고 항구로 들어서 천천히 대변항을 돌면 1 km 정도, 끄트머리에 수협 건물이 있고 그 옆으로 길이 끝났다고 느낄 쯤에 작은 해안도로가 이어진다.
장안사는 부산광역시의 최동북단 불광산 자락에 있는 673년(문무왕 13) 원효대사가 창건한 절이다. 대룡리로부터 장안사 계곡을 따라 올라가는 길은 장안사로 가는 길이다. 장안사로 올라가는 길에 있는 장안사 계곡은 여름철 피서지로 각광 받는 장소이기도 하다. 장안사 바로 옆에는 산책을 할 수 있는 울창한 대나무 숲이 있다. 장안사로부터 도보로 20분 정도의 거리에는 원효와 관련된 전설이 깃들어 있는 척판암이 있다. 장안사로부터 불광산으로 오르는 등산길이 있어 불광산 등산을 할 수도 있다. 불광산 등산로는 울산 대운산 등산로로 이어져 불광산-대운산 종주 코스가 있다.
달음산은 기장의 진산이다. 기장 8경 중의 한 곳이기도 하다. 정상 근처에는 바위들이 닭벼슬 모양처럼 모여있다. 등산 시작점은 정관, 좌천 등에 있다. 좌천으로부터 달음산을 오르는 입구에는 달음산의 대표적인 사찰인 옥정사가 있다.
문화 > 기장군과 문학

조선 시대 시인 윤선도는 기장에 유배돼 7년간 살면서 기장 죽성리 황학대, 봉대산, 일광해수욕장 삼성대 등지에 자신의 흔적을 남겼다. 시조 <우휴요>, 일광해수욕장에서 동생과의 헤어짐을 노래한 한시 <증별소제> 2수 등이 전해진다. 윤선도가 중국 양자강의 황학루에 빗대어 이름 지은 황학대는 기장 죽성리 포구에 있으며, 한시 <증별소제> 시비는 <증별소제> 2수의 현장인 일광해수욕장 삼성대 언덕 앞에 있다.
울산 출신의 소설가 오영수는 그의 부인이 일광초등학교 교사로 재직할 시기, 기장 일광면 학리를 배경으로 소설 <갯마을>을 지었다. 오영수 갯마을 문학비는 일광면 이천리 일대에 2개가 서있다. 여름철 일광해수욕장에서는 오영수의 <갯마을>을 주제로 한 '갯마을 마당극 축제'가 열린다.
<차성가>는 차성(車城, 기장의 별칭)의 명소를 주제로 쓴 가사이다. 1860년(철종 11)에 지은 것으로 알려져 있으며, 기장에 대한 애향심을 잘 표현했다는 평가를 받고 있다. 차성가 비는 기장군청 앞에 있다.
출신 인물

분류:기장군 출신  문서를 참고하십시오.
갤러리 > 도심풍경

기장군청
정관신도시 일대
기장항
대변항
기장역
자매 도시

| 구분 | 지역 & 국가 | 도시 | 도시 |
| --- | --- | --- | --- |
|  대한민국 |  전라북도 |  무주군 |  |
역대 군수

기장군수  문서를 참고하십시오.
같이 보기

대한민국의 행정 구역
대한민국의 지리
위 지도에는 일광읍의 읍승격이 반영돼있지 않다.
해동용궁사
취가정

| --- | --- |
 광주광역시의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제30호  (2014년 1월 9일 지정)
면적: 보호구역 : 6필지 5,099m2
소유: 광산김씨충효종중
위치
취가정
주소: 광주광역시 북구 환벽당길 42-2(충효동)
좌표: 북위 35° 11′ 5″ 동경 127° 0′ 18″﻿ / ﻿북위 35.18472°  동경 127.00500° ﻿ / 35.18472; 127.00500
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
취가정(醉歌亭)은 광주광역시 북구 충효동 광주호 옆 성안마을 뒷동산 동쪽에 있는 정자이다. 2014년 1월 9일 광주광역시의 문화재자료 제30호로 지정되었다.
개요

1890년 김덕령 장군의 후손 난실 김만식과 친족들이 충장공의 성장지에 지었다. 그 후 1950년 6·25 동란으로 불타버린 것을 난실의 후손인 김희준과 친족들이 1955년에 중건하였다. 정자의 이름을 취가정이라 한 것은 권필이 자신의 꿈에서 억울하게 죽은 김덕령 장군이 술에 취해 나타나 서로 시를 나누었는데 외로운 혼을 달래기 위해 읊은 〈취시가〉에서 유래한다.
지정 사유

취가정은 임진왜란 의병장 김덕령과 권필의 애끓는 사연이 녹아있고, 많은 선비들이 시문을 남기는 인문학적 배경과, 식영정, 소쇄원, 환벽당과 함께 경관적 가치를 공유하고 있다.
참고 자료

취가정 - 국가유산청 국가유산포털
| v t e대한민국의 누각과 정자 |
| --- | --- |
서울:  경회루  낙천정  망원정  보신각  부용정  봉황각  석파정  세검정  아소정  오운정  용양봉저정  용왕정  탑골공원 팔각정  향원정  효사정  황학정 
부산:  망미루  모연정  영가대  해월정 
대구:  관수정  동계정  봉무정  소계정  수월루  압로정  이노정  태고정  하목정  원호루 
인천:  연미정 
광주:  만귀정  만취정  부용정  양과동정  취가정  풍암정  풍영정  호가정  환벽당 
대전:  백운루  삼매당  옥류각  취백정 
울산:  태화루  효사정 
세종:  금벽정  독락정 
경기:  금수정  대성원  반구정  보산정  백인대  봉황정  사은정  산영루  세심정  애련정  영월루  육괴정  택승정  항미정  화석정 
강원:  경포대  고석정  금강정  금란정  방해정  소양정  오성정  요선정  운암정  월파정  의상대  자규루  조양루  죽서루  천학정  청간정  학음정  해암정  합강정  해운정  호해정 
충북:  가학루  관란정  관어대  강선대  경호정  금남루  금병헌  금호루  낙건정  독락정  동고정  무농정  봉양정  빙옥정  삼호정  세심정  양신정  여의정  월송정  읍청루  응청각  채하정  청녕각  추월정  침강정  탁사정  팔영루  한벽루  한천정  함벽정(영동)  함벽정(청주)  화수루  화수정 
충남:  공북루  광복루  경이정  노은정  반월루  백화정  사송정  사자루  쌍수정  석송정  수북정  여민루  여하정  영남루  영일루  우화루  원산정  이수정  임리정  진남루  청허정  팔괘정  화암정 
전북:  고무정  광제정  광한루  구암정  귀래정  낙덕정  만취정  무진정  벽계정  벽남정  사계정  서벽정  석탄정  송정  쌍계정  수덕정  수선루  수운정  쌍벽루  아석정  어은정  어필각  연파정  영광정  영모정  영월정  양요정  오괴정  오리정  운서정  월파정  육모정  자락정  자천대  추천대  취석정  태고정  퇴수정  풍욕정  피향정  학남정  한벽당  한정  한풍루  함벽루  함벽정 
전남:  거연정  고사정  관어정  광풍각  금사정  기영정  기오정  낙민루  남극루  남휘루  남희정  독수정  동백정  만옹정  만호정  면앙정  명옥헌  문일정  물염정  방춘정  방호정  벽류정  벽파정  부춘정(영암)  부춘정(화순)  사인정  상월정  석문정  세연정  소산정  송강정  송석정  식영정(담양)  식영정(무안)  쌍계정  압구정  양벽정  여택정  연계정  영벽정  영보정  영팔정  용호정  운조루  운흥정  자형정  장범루  장암정  장춘정  정수루  죽림정  척서정  청계정  초연정  침계정  침류정  하구정  한후정  함허정  호은정  환산정  회사정  회선정 
경북:  경체정  관가정  관덕정  갈운정  경수정  귀래정  귀애정  금운정  낙강정  남경대  뇌풍정  대은정  도암정  동계정  동호정  만귀정  만세루  만우정(안동)  만우정(청송)  만휴정  망미정  망양정  매학정  모운정  모은정  방초정  백운정  병산정  벽송정  벽절정  봉송정  봉황대  부나원루  분옥정  사미정  산수정  삼괴정  삼귀정  삼휴정  선몽대  소류정  소원정  송만정  수봉정  시북정  만취정  야일당  야옹정(봉화)  야옹정(예천)  약천정  영이정  옥간정  위천정  월송정  용암정  일신재  일우정  조양각  찬경루  천운정  청간정  청암정  청원루  체락정  체화정  초간정  취담정  침락정  침류정  쾌재정  탁청정  태고정  파산정  포석정  한수정  화수루 
경남:  거연정  건계정  계림정  관수루  관수정  광암정  광풍루  교수정  군자정  동호정  기양루  농산정  농월정  뇌룡정  망경루  무진정  문암정  벽한정  봉명정  부사정  부용정  비봉루  삼은정  소천정  심소정  쌍계루  수암정  심원정  악양루  악양정  연화대  영남루  오연정  완재정  요수정  우곡정  월연정  일원정  정암루  청학루  촉석루  취수정  팔영루  학사루  함벽루  함화루  현산정  호연정 
제주:  관덕정  연북정
포로

다른 뜻에 대해서는 포로 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
독소전 당시 소련군에 생포된 독일군 포로
1951년 한국군에게 체포된 중공군 포로
포로(捕虜, Prisoner of War, POW)는 무력분쟁(전쟁, 내전)에서 교전국에 억류된 적대국의 국민이다. 근대 이전에는 민간인을 사로 잡았더라도 포로라고 불렀는데, 지금은 포로 대우를 받기위한 자격 요건은 전시 국제법에 의하여 “분쟁 당사국의 군대의 구성원 및 그 군대의 일부를 이루는 민병대 또는 의용대의 구성원” 등으로 정해져 있다.
주로 교전중인 군인들이 전투하다가 포로가 되는 일이 많으나 전쟁터와 그 인근에 거주하던 민간인이 포로가 되는 일도 많다. 과거에는 포로를 노예로 매매하는 일이 많았으나 노예제가 폐지된 후 사라졌다.
같이 보기

포로 수용소
6.25 전쟁의 대한민국 국군 포로
반야심경

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프랑스 국립 도서관에 있는 반야심경
역자: 현장(玄奘)
나라: 중국 당나라
언어: 산스크리트어(범어)와 한문
주제: 관세음보살(觀世音菩薩)과 반야바라밀
발행일: 648년
한자 반야심경으로 스마트폰에서 읽을 때, 쓸 수 있는 스마트폰(휴대폰)용 PDF파일이다. 클릭해서 위키커먼스로 넘어가면, PDF파일 위에 마우스를 올리고, 마우스 오른쪽 버튼을 클릭하여, "다른 이름으로 링크 저장.."을 누르면 다운로드할 수 있다.
원래는 일본 호류지에 있었고, 현재는 도쿄 국립 박물관의 호류지 보물전에 위치한 싯담 문자로 쓰여진 야자수 잎 원고의 복제품. 원본은 서기 7-8세기에 만들어진 현존하는 가장 오래된 산스크리트 필사본일 수 있다.
반야심경(般若心經)은 대승불교의 모태가 되는 총 600권 분량의 반야경을 260자로 추린 경전이다. 반야경의 앞부분 내용은 금강경이 되고, 뒷부분 내용은 반야심경이 되었다.
반야심경의 뜻은 반야바라밀다(반야경)의 심장(心臟)이 되는 핵심을 추린 경전이라는 뜻이다. 영어로는 The Heart of the Perfection of Wisdom Sutra라고 하고, 줄여서 Heart Sutra라고 한다.
관세음보살의 수행을 사리불(사리자)에게 말해주는 형식이다. 현재 반야심경은 당나라 삼장법사인 현장(玄奘,  602~664)이 번역한 것이다.
예불의식 경전의 하나로 이러한 경전으로는 예불문, 이산혜연선사 발원문, 반야심경, 천수경, 정근, 금강경, 상단권공, 중단권공(신중청), 화엄경 약찬게 등이 있다.
반야심경의 뜻

《반야경》은 반야바라밀다에 대한 내용을 가진 총 600권 분량의 방대한 경전이다. 이걸 260자로 추린 경전을 《반야심경(般若心經)》이라고 한다.
산스크리트어로는 산스크리트어: प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र, Prajñā-pāramitā-hṛdaya-sūtra(프라즈냐파라미타 흐르다야 수트라)라고 한다.
반야심경의 뜻 > 프라즈냐파라미타(Prajñā-pāramitā)

반야바라밀다를 말한다. 한자어 제목 중 "반야(般若)"에 해당한다.
반야심경의 뜻 > 흐르다야(hṛdaya)

한자어 제목 중 "심(心)"에 해당한다. 한자 "심(心)"을 마음이라는 뜻으로 쓴 것은 아니고, 몸에서 가장 중요한 핵심 장기인 심장(心臟)을 의미한다.
반야심경의 뜻 > 수트라(sūtra)

경전이라는 말이다.
반야심경의 뜻 > 결론

대승불교의 모든 내용을 요약한 불교 경전의 정수이다.
한문 반야심경 전문

마하반야바라밀다심경
관자재보살 행심반야바라밀다시

조견오온개공 도일체고액 사리자
색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색

수상행식 역부여시 사리자 시제법공상
불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색

무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법
무안계 내지 무의식계 무무명 역무무명진

내지 무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득
이무소득고 보리살타 의반야바라밀다

고심무가애 무가애고 무유공포 원리전도몽상
구경열반 삼세제불 의반야바라밀다

고득아뇩다라삼먁삼보리 고지반야바라밀다
시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주

능제일체고 진실불허 고설 반야바라밀다주
즉설주왈

『아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하』(3번)
한글 반야심경 전문

다음은 대한불교조계종 종단 표준의례 한글 반야심경이다. 원문은 이곳을 참고하기 바란다.
마하반야바라밀다심경
관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때,

오온이 공한 것을 비추어 보고

온갖 고통에서 건너느니라.
사리자여! 색이 공과 다르지 않고

공이 색과 다르지 않으며,

색이 곧 공이요 공이 곧 색이니,

수 상 행 식도 그러하니라.
사리자여! 모든 법은 공하여

나지도 멸하지도 않으며,

더럽지도 깨끗하지도 않으며,

늘지도 줄지도 않느니라.
그러므로 공 가운데는 색이 없고

수, 상, 행, 식도 없으며,

안, 이, 비, 설, 신, 의도 없고,

색, 성, 향, 미, 촉, 법도 없으며,

눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고,

무명도 무명이 다함까지도 없으며,

늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고,

고 집 멸 도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라.
얻을 것이 없는 까닭에

보살은 반야바라밀다를 의지하므로

마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로

두려움이 없어서,

뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나

완전한 열반에 들어가며,

삼세의 모든 부처님도

반야바라밀다를 의지하므로

최상의 깨달음을 얻느니라.
반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며

위없는 주문이며

무엇과도 견줄 수 없는 주문이니,

온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
이제 반야바라밀다주를 말하리라.

『아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하』(3번)
새로 옮긴 반야심경

다음은 뉴욕달마스쿨의 도솔현능 법사가 한글세대를 위하여 새롭게 번역한 반야심경이다.
새로 옮긴 반야심경 > 반야바라밀의 핵심

관세음보살이 깊은 반야바라밀을 닦을 때
다섯가지 쌓임이 본래 비어 있음을 보고
모든 고액에서 벗어났다.
사리푸트라,
몸은 공과 다르지 않고
공도 몸과 다르지 않아
몸이 곧 공이며 공이 곧 몸입니다.
느낌 표상 의지 인식도 그러합니다.
사리푸트라,
모든 것은 공한 특성을 지녔으니
생겨나지도 사라지지도 않으며
더러워지지도 깨끗해지지도 않고
늘어나지도 줄어들지도 않습니다.
그러므로 공의 관점으로 보면
몸도 없고 느낌도 없으며
표상 의지 인식도 없습니다.
눈 귀 코 혀 몸 생각도 없고
모습 소리 냄새 맛 닿음 대상도 없으며
시각에서 의식에 이르기까지도 없습니다.
무명도 없고 무명의 끝도 없으며
노사도 없고 노사의 끝도 없습니다.
고통도 없고 고통의 원인도 없으며
소멸도 없고 소멸의 길도 없습니다.
지혜도 없고 지혜의 결과도 없습니다.
이와 같이 아무것도 얻을 것이 없으므로
보살은 반야바라밀에 의지하여
마음에 걸림이 없습니다.
마음에 걸림이 없으므로 두려움이 사라지고
잘못된 생각에서 벗어나 마침내 열반에 이릅니다.
과거 현재 미래의 부처님들께서도
반야바라밀에 의지하여
최상의 깨달음을 이루셨습니다.
그러므로 반야바라밀은
신비로운 진언이며 빛나는 진언이고
최고의 진언이며 비할 데 없는 진언입니다.
이는 모든 고통을 해결하는 참된 말씀입니다.
이제 반야바라밀의 진언을 말씀드리겠습니다.
가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스와하
반야심경 한자 전문과 고찰 > 관자재보살(觀自在菩薩) 행심반야바라밀다시(行深般若波羅蜜多時)

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때,
관자재보살 : 관세음보살이다.
지혜로써 깨달음의 언덕으로 건너갈 때, 반야바라밀다를 행한다. 바라밀은 지혜로써 행한다. 어떤 지혜의 바라밀을 행할지를 나머지가 설명해준다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 조견오온개공(照見五蘊皆空) 도일체고액(度一切苦厄)

오온이 공한 것을 비추어보고 온갖 고통에서 건너느니라.
반야심경의 핵심구절이다.
공(空)함을 보는 것이 반야지혜이다. 공(空)은 어떤 실체가 있는 것이 아니다. 공(空)과 "없을 무(無)"는 같은 말이 아니다.
공성(空性) : 공의 성질이라는 말로, 공성을 이해한다는 것은 무상, 무아, 연기의 법칙을 이해한다는 것이다.
오온(색, 수, 상, 행, 식) : 고통을 만드는 원인이다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 사리자(舍利子) 색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色)

사리자여. 색이 공과 다르지 않고, 공이 색과 다르지 않으며,
사리불(사리자)은 부처님의 10대 제자로 '지혜제일'이라고 불렸다. 사리자는 사리의 아들이라는 뜻이다.
색(色)이라는 형상이 있는 것 자체가 "비어있는 공(空)"이라는 뜻이 아니다.
공(空)은 무아(나라는 것이 없고), 무상(항상 일정한 것이 없고), 연기(모든 것이 서로 상호작용으로 일어남)의 이치를 말하는 것이므로, 형상이 있는 것이 연기로서 만들어짐을 말한다.
색불이공(色不異空) 공불이색(空不異色)
반야심경 한자 전문과 고찰 > 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)

색이 곧 공이요 공이 곧 색이니,
색즉시공(色卽是空)
공즉시색(空卽是色)
경전으로 보면,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 수상행식(受想行識) 역부여시(亦復如是)

수상행식도 그러하니라.
모든 느낌과 생각과 의지와 업식이 다 연기법에 의해 만들어지는 것이다.
수상행식 : 마음이 움직이는 순서이다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 사리자(舍利子) 시제법공상(是諸法空相) 불생불멸(不生不滅)

사리자여. 모든 법은 공하여 나지도 멸하지도 않으며,
모든 법의 "공"한 모습, 생성된 모든 존재의 본질이 "공"하다는 것이다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 불구부정(不垢不淨) 부증불감(不增不減)

더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 시고(是故) 공중무색(空中無色) 무수상행식(無受想行識)

그러므로 공 가운데는 색이 없고 수상행식도 없으며,
이전에 "공즉시색"에서 "공"은 곧 "색"이라고 했다. 하지만 여기서는 "공" 가운데 "색"이 없다고 한다.
나도 없고, 일정한 것이 없고, 모든 것이 서로 관계를 가지고 연쇄적으로 일어난다는 "공"의 성질. 즉, "공성"을 깨닫고 나니 색과 수상행식이 모두 없더라는 말이다.
나와 다른 것을 구별하는 분별을 끊고 차별 없이 "공"의 입장에 바라보면, "색(몸)"도 없고, "수상행식(마음)도 없다는 말이다. 허망하다는 말이다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 무안이비설신의(無眼耳鼻舌身意) 무색성향미촉법(無色聲香味觸法)

안이비설신의도 없고, 색성향미촉법도 없으며,
안이비설신의(眼耳鼻舌身意)
육근과 육경
6가지 감각기관인 "육근"을 통해서, 6가지 경계(대상)인 "육경"이 들어오는 것이다.
육근과 육경은 지속적으로 우리에게서 무언가 만들어내는데, 그런데 가만히 생각해보면 이런 것들도 한시적 만났다가 사라질 뿐이다.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 무안계(無眼界) 내지무의식계(乃至無意識界)

눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 무무명(無無明) 역무무명진(亦無無明盡)

무명도 무명이 다함까지도 없으며,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 내지무노사(乃至無老死) 역무노사진(亦無老死盡)

늙고 죽음도 늙고 죽음이 다함까지도 없고,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 무고집멸도(無苦集滅道) 무지역무득(無智亦無得)

고집멸도도 없으며, 지혜도 얻음도 없느니라.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 이무소득고(以無所得故) 보리살타(菩提薩埵) 의반야바라밀다(依般若波羅蜜多)

얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로
반야심경 한자 전문과 고찰 > 고심무괘애(故心無罣礙) 무괘애고(無罣礙故) 무유공포(無有恐怖)

마음에 걸림이 없고 걸림이 없으므로 두려움이 없어서,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 원리전도몽상(遠離顛倒夢想) 구경열반(究竟涅槃)

뒤바뀐 헛된 생각을 멀리 떠나 완전한 열반에 들어가며,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 삼세제불(三世諸佛) 의반야바라밀다(依般若波羅蜜多)

삼세의 모든 부처님도 반야바라밀다를 의지하므로
반야심경 한자 전문과 고찰 > 고득아뇩다라삼먁삼보리(故得阿耨多羅三藐三菩提)

최상의 깨달음을 얻느니라.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 고지반야바라밀다(故知般若波羅蜜多) 시대신주(是大神呪) 시대명주(是大明呪)

반야바라밀다는 가장 신비하고 밝은 주문이며,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 시무상주(是無上呪) 시무등등주(是無等等呪)

위없는 주문이며, 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니,
반야심경 한자 전문과 고찰 > 능제일체고(能除一切苦) 진실불허(眞實不虛)

온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 고설반야바라밀다주(故說般若波羅蜜多呪) 즉설주왈(卽說呪曰)

이제 반야바라밀다주를 말하리라.
반야심경 한자 전문과 고찰 > 『아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 娑婆訶)』(3번)

가는 이여! 가는 이여! 저 언덕으로 가는 이여! 저 언덕으로 온전히 가는 이여! 깨달음이여! 영원하여라!
마지막 반야바라밀다주문("아제아제 바라아제 ~~ 모지 사바하")은 해석을 보면 알겠지만, 어떤 신비한 주문이 아니라 "공부 열심히 해^.^"라고 하는 격려에 가깝다. 다른 주장도 있다. 스님들이 깨달은 경지를 읇는 오도송과 같은 것이란 주장이다.
"아제 아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하"는 요즘 원래 산스크리트어 발음으로 "가테 가테 파라가테 파라상가테 보디 스바하"라고 독송하기도 한다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가?

《반야심경》은 '관자재보살이 깊이 반야바라밀다를 행할 때(觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時)'로 시작된다. 과연 반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇일까?
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 선종의 방법(돈오 : 단박에 깨닫는 법)

반야바라밀다를 직역하면 "깨달음의 언덕에 이르는 깊고도 수승한 지혜"이다.
반야심경에서 공(空)은 비어있다는 뜻이 아니다. 무아(나라고 할 것이 없고), 무상(항상 일정한 것이 없고), 연기(모든 것은 서로 상호작용으로 일어남)를 이렇게 부르자고 약속한 것이다. 이런 공의 성질을 공성(空性)이라고 하는데, 반야바라밀다 성질이 공(空)하므로, 반야바라밀다를 행한다는 것은 공(空)을 행하는 것이다.
다음은 공(반야바라밀다, 연기, 세상은 모두 연결되어 있다.)를 깨닫게 하는 이야기들이다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 선종의 방법(돈오 : 단박에 깨닫는 법) > 유마거사 이야기

유마거사가(거사는 재가불자), 병이 들어서 문수보살의 문병을 받았다. 이때 유마거사가 말하길, '중생이 병이 들어서 내가 아프다. 중생이 모두 병이 나으면 나도 나을 것이다. 중생들이 더 이상 병에 걸리지 않으면, 보살들도 다시는 병에 걸리지 않을 것이다.'라고 하였다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 선종의 방법(돈오 : 단박에 깨닫는 법) > 원효대사 이야기

661년 원효는 의상과 함께 당나라로 유학가기 위해 길을 떠났다. 날이 저물어 동굴에서 잠을 잤는데, 한밤 중에 목이 말라 물을 찾다가 바가지에 들어있던 물을 마셨다. 물이 너무 달고 맛있어 잊을 수가 없었다. 다음날 눈을 떠서 확인해보니, 바가지는 해골이었고, 물을 해골이 썩은 물이었다. 원효는 구역질을 하다가, 순간 '일체유심조'를 깨달았다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 선종의 방법(돈오 : 단박에 깨닫는 법) > 백은선사 이야기

백은(白隱) 선사(하쿠인 선사)(1685~1768)는 일본에서 임제종을 일으킨 승려이다.
첫번째 이야기

수행을 하던 도중 공양(밥 먹기)을 하기 위해서 좁은 부엌에서 아궁이의 불을 때고 있었다. 지붕도 허술해서 부엌에 들어가 있는 몸의 반은 젖지도 않고 물이 튀어도 아궁이가 따뜻해서 금새 말랐다. 반면, 처마 밖으로 나와있는 몸의 반은 젖어있었다. 이에 순간 깨달았다.
두번째 이야기

사실 백은선사의 수행은 어떤 거사(남자 불교 신자)가 "스님은 한 손으로 손뼉을 칠 수 있으신가요?"라고 물었을 때, 대답을 하지 못하여서 하던 수행이였다. 그는 세상과 내가 둘이 아님(불이, 不二)을 깨달았고, 모든 소리가 나의 소리임 알게 되었다.
세번째 이야기

백은선사가 있던 절 아래에는 마을이 있었다. 그 마을에서 처녀가 아이를 낳았는데, 아버지가 백은선사라고 했다. 처녀의 부모는 백은선사를 찾아와 따졌다. 백은선사는 반박을 하지 않고, “아, 그런가”라고만 하고 1년 동안 아이를 키웠다. 처녀는 그제서야 아이의 아버지가 생선가게 총각임을 밝혔다. 처녀의 부모는 백은선사를 찾아와서 빌었다. 그러자 백은선사는 아, 그런가”라고 할 뿐이었다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 선종의 방법(돈오 : 단박에 깨닫는 법) > 사리불 이야기

사리불(사리자, 사리푸트라)은 부처님의 10대 제자 중 '지혜제일'이라고 불린 수행자다. 어머니와의 일화가 있다.
사리푸트라(사리불)의 어머니 "사리"는 4남 3녀를 두었었다. 그러나 장남인 사리푸트라(사리불)가 출가를 하자, 다른 자식들도 모두 출가를 하여 아무도 남지 않게 되었다. 그래서 "사리"는 아들 사리푸트라(사리불)에게 서운한 마음이 있었다.
사리푸트라(사리불)가 고향에 와서 탁발을 하자, 어머니가 심하게 꾸짖었다. 팔십만 냥이나 되는 거대한 재산을 버리고서는 남이 주는 밥찌꺼기를 먹고, 시큼하게 상한 쌀죽도 버리지 않고 먹고, 머리를 밀고 가사를 입은 이상한 사람들과 집집마다 돌아다니며 국자 뒷면을 핥고 다닌다고 모욕을 했다. 그리고 집안을 망쳐버렸다고 했다.
그래도 사리푸트라(사리불)는 아무 말없이 공양하고(밥을 먹고), 탁발을 해서 돌아갔다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 교종의 방법(점수 : 점진적으로 수행하는 방법)

반야바라밀은 또한 육바라밀을 모두 행하는 방법으로도 할 수 있다. 다음 대품반야경의 내용을 살펴보자.
비유컨대, 나[아(我)]라는 소견 가운데에 예순 두 가지 소견을 낱낱이 포섭하는 것과 같다. 이와 같이 수보리야, 이 깊은 반야바라밀은 모든 바라밀을 낱낱이 포섭하는 것이다. 비유컨대 사람이 죽으면 명근(命根)이 없어지는 까닭에 다른 감각기관이 전부 따라서 없어짐과 같다. 이와 같이 보살마하살이 깊은 반야바라밀을 행할 때 모든 바라밀이 전부 따르는 것이다.『대품반야경』 등학품 제 63
대품반야경에 따르면 육바라밀 중 반야바라밀은 다른 다섯 바라밀을 모두 포함하고 있다. 그렇기에 반야바라밀만 행해도 육바라밀을 모두 행하는 것과도 같다.
육바라밀은 보시바라밀(布施波羅蜜), 지계바라밀(持戒波羅蜜), 인욕바라밀(忍辱波羅蜜), 선정바라밀(禪定波羅蜜), 정진바라밀(精進波羅蜜), 반야바라밀(般若波羅蜜)을 말한다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 육바라밀 > 보시 바라밀

남에게 베푸는 것으로 재시(財施), 법시(法施), 무외시(無畏施)가 있다.
재시(財施) : 재물을 베푸는 것이다.
법시(法施) : 부처님의 말씀 같은 법을 베푸는 것이다.
무외시(無畏施) : 내가 계율을 지켜(살생을 하지 않는 다거나 등등...), 남에게 두려운 마음이 들지 않게 해주는 것이다.
반야바라밀다를 행한다는 것은 무엇인가? > 육바라밀 > 지계 바라밀

불교에서 하지 말아라고 하는 계율을 지키는 것으로, 남을 살찌게 해주는 것도 포함된다.