stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
블로그 저널리즘
상황

현재 대한민국에는 미디어몹이 블로그 저널리즘을 표방하며 운영되고 있으나, 프로페셔널 저널리스트들의 참여는 전무한 것으로 보인다. 따라서 미디어몹은 블로그 저널리즘이라기보단 시티즌 저널리즘에 가까운 것으로 보인다. 기성 신문사들의 블로그 서비스를 중심으로 아마추어 저널리스트와 프로페셔널 저널리스트가 함께 블로그스피어를 구성하는 경우가 있으나, 블로그 스피어의 최종적인 관리자가 블로거들이 아닌 신문사라는 언론권력집단이라는 점에서 블로거 자력에 의한 뉴스 생산, 편집, 유통이라는 블로그 저널리즘의 속성에서 어긋나는 면이있다. 하지만 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트가 함께 참여한다는 점에서 의의가 있다.
평가

숭실대학교 김사승 교수는 언론인들을 대상으로 한 강연에서 활동량이 많은 블로거들을 대상으로 저널리스트로서의 정체성을 일깨우고 교육하는 것이, 아마추어 저널리스트인 블로거들이 생산해내는 콘텐츠의 질을 높이는 방안이라 말했다.
포털 DAUM에 가 가지고 특강을 한 적이 있었는데 그 블로거들을 대상으로 했습니다. 그런데 그 블로거들이
굉장히 활동량이 강한 블로거들이에요. 그래서 그 사람들 대상으로 하면 자기 활동을 하긴 하는데 자기 정체성을
잘 모르겠더라는 거죠. 나는 단지 내가 뭘 알고 있는 걸 표현하고자 하는 욕구 때문에 블로거 활동을 하는데 자기 정체성을
이 사람들한테 설명을 했습니다. 당신들이 하는 기능이 어떤 거고 이게 전반적으로 전체 생태계 내에서 어떤 기능을 하고
의미가 있다는 걸 설명하고 난 다음에 굉장히 달라졌어요. 물론 블로그에서 제공되는 콘텐츠의 형식이라든지 어떤 퀄리티
이게 기준이 방송하고는 굉장히 차이가 나지 않습니까? 그 부분은 뭐냐 하면 교육을 시키고 앞으로 나가는 과정의 문제이지
그것 때문에 안 된다고 볼 수 없다는 게 이미 다른 쪽에서는 진행되고 있는 가능성을 확인했다는 거죠.
같이 보기

저널리스트
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신문
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시티즌 저널리즘
온라인 저널리즘
실화책임에 관한 법률

실화책임에 관한 법률은 대한민국 법률로 실화(失火)의 특수성을 고려하여 실화자에게 중대한 과실이 없는 경우 그 손해배상액의 경감(輕減)에 관한 「민법」 제765조의 특례를 정함을 목적으로 한다.
실화책임에관한법률 사건

실화책임에관한법률 사건은 경과실의 경우 민법 제750조 불법행위책임 적용을 배제토록 한 실화책임법에 대한 헌법재판소 판례로 12년만에 95년 3월23일 실화책임법에 대한 합헌결정(92헌가4 등)을 변경했다.
사실관계

청구인측 대리인인 여태양 변호사는 “불을 낸 D화학의 피해액은 4억5,000만원이지만 그중 3억5,000만원은 보험금을 받아 실제 피해액은 1억원에 불과하다”며 “그러나 신청인들의 실질적인 피해액은 20억원에 달하지만 아무런 배상도 받지 못했다”고 말했다.
그는 이어 “실화법이 ‘중과실’ 이 있는 경우에만 실화자의 책임을 인정하는 것은 가해자에게 면책을 주고, 아무런 잘못이 없는 피해자에게 모든 책임을 지우는 것으로 헌법에서 규정한 재산권을 원천 부정하는 것이다”며 위헌임을 주장했다.
이유

경과실로 인한 화재의 경우 실화자의 손해배상책임을 감면해 조절하는 방법을 택하지 않고 실화자의 배상책임을 전부 부정하는 방법을 택해 지나치게 실화자의 보호에만 치중하고 실화피해자의 보호를 외면한 것이어서 합리적이라고 보기 어렵다
.
화재와 연소의 규모와 원인, 피해의 대상과 내용, 실화자의 배상능력 등 손해의 공평한 분담에 관한 여러 사항을 전혀 고려하지 않고 일률적으로 실화자의 손해배상책임과 피해자의 손해배상청구권을 부정하는 것으로 일방적으로 실화자만 보호하고 실화피해자의 보호를 외면한 것으로 실화자 보호의 필요성과 실화피해자 보호의 필요성을 균형있게 조화시킨 것이라 보기 어렵다.
화재와 연소의 특성상 실화자의 책임을 제한할 필요가 있고 이러한 입법목적을 달성하기 위한 방안의 선택은 입법기관의 임무에 속해 단순위헌을 선언하기보다는 헌법불합치 선고를 해 개선입법을 촉구함이 상당하다”며 “이 법을 계속 적용할 경우 경과실로 인한 실화피해자가 아무런 보상을 받지 못하게 되는 위헌적 상태가 계속되므로 적용을 중지한다.
같이 보기

방화
피휘

청나라 강희제의 피휘. 강희제의 이름 현엽(玄燁)에서 마지막 획을 긋지 않았다. 이런 피휘법을 결획(缺劃)이라 한다.
피휘(避諱)는 휘로 쓰인 글자를 사용하지 않는 관습이다.
때에 따라서는 글자뿐 아니라 음이 비슷한 글자를 모두 피하기도 했다. 이 관습은 고대 중국에서 비롯하여 한국, 일본 등 주변의 한자문화권에 전파되었고 오랫동안 행해졌다. 휘(諱)는 원래 군주의 이름을 일컫는 말이다.
이런 관습이 생겨난 것은 사람의 이름을 직접 부르는 것이 예에 어긋난다고 여겼던 한자문화권의 인식 때문으로, 자나 호와 같이 별명을 붙여 부르던 풍습(실명경피속)이나 부모나 조상의 이름을 언급할 때 “홍길동”이라 하지 않고 “홍 길자 동자”라고 조심하여 부르는 것도 같은 맥락으로 볼 수 있다.
게다가 일부 낱말도 쓰지 않는 예가 있고 이름에 군주를 모욕하는 뜻을 넣지 않았는데, 이러한 경우도 피휘로 보기도 한다.
종류

국휘(國諱)는 군주의 이름을 피하는 것이다. 보통 황제는 7대 위, 왕은 5대 위의 지배자까지 그 이름을 피했다.
가휘(家諱)는 집안 조상의 이름을 피하는 것이다.
성인휘(聖人諱)는 성인의 이름을 피하는 것을 뜻한다.
원휘(怨諱)는 원수지간인 사람의 이름을 피하는 것을 뜻한다.
나라 사이의 외교 문서나 집안 사이의 서신 등에서는 서로 피휘를 지켜 주었고, 군주의 이름에 쉬운 글자가 들어 있으면 나라 전체에 불편이 생기고 외교상의 문제도 생길 수 있기 때문에 군주와 그 일족의 이름은 잘 쓰지 않는 글자를 택했으며 주로 한 글자로 지었다.
또한 피휘를 할 때
글자의 전체를 피한다.(예: 한나라 경제의 이름이 유계(劉啓)였기 때문에 계칩(啓蟄)을 경칩(驚蟄)으로 바꾸었다.)
글자의 일부도 피한다. (예: 진시황의 이름 정(政)자의 일부인 正을 피하려고 정월(正月)을 단월(端月)로 바꾸었다.)
휘의 소리를 피한다. (예: 당나라 태종 이세민(李世民)의 성씨 이(李)와 소리가 같은 이(鯉)가 뜻하는 “잉어”를 글로 쓰지 못하게 하였다.)
모양이 비슷한 글자를 피하는 경우도 있다.(예: 황(皇)자와 고(辜)자의 모양이 비슷하다는 이유로 고(辜)를 죄(罪)로 바꾸기도 하였다.)
방법

피휘에는 몇 가지 방법이 있었다.
대자(代字): 피할 글자를 소리가 같거나 비슷한 다른 글자로 대체해서 쓴다.
결자(缺字): 피할 글자를 쓰지 않고 공백으로 남겨 놓는다.
결획(缺劃): 피할 글자의 한 획, 특히 마지막 획을 긋지 않는다.
중국의 피휘

진시황이 황(皇)자와 고(辜)자의 모양이 비슷하다는 이유로 고(辜)를 죄(罪)로 바꾸었다.
진시황의 이름 정(政)자를 피하기 위해 정월(正月)을 단월(端月)이라 고쳐 불렀다.
한나라 경제의 이름이 유계(劉啓)였기 때문에 계(啓)자를 쓰지 않기 위해 이십사절기 가운데 계칩(啓蟄)을 경칩(驚蟄)으로 바꾸었다.
한나라 명제의 이름이 유장(劉莊)이었기 때문에 장(莊)을 뜻이 같은 엄(嚴)으로 고쳤다.
삼국시대 위나라의 마지막 황제는 원래 이름이 조황(曹璜)이었으나 조환(曹奐)으로 개명했다. ‘황’(璜)이라는 글자가 많은 사람들이 사용하는 글자였기 때문이다.
정사 삼국지의 저자 진수(陳壽)는 촉의 장수 오의(吳懿)의 이름을, 사마의(司馬懿)의 이름을 피하기 위해 오일(吳壹)로 바꾸었다. (정사 삼국지는 서진(西晉) 왕조에서 쓰여졌는데, 서진을 창건한 사마염의 조부가 사마의였기 때문이다.)
당나라 고조의 부친의 이름은 이병(李昞)이었다. 그 이름의 발음을 피하기 위해 육십간지의 병(丙)을 모두 경(景)으로 바꿔야 했다.
당나라 태종 이세민(李世民)은 자신의 성씨인 이(李)와 소리가 같은 이(鯉, 잉어)를 먹지 못하며 글로 쓰지도 못하도록 하였다. 이에, 잉어를 이(鯉) 대신에 적선공(赤鮮公 : 붉은 물고기님)이라고 고쳐 쓰게 되었다.
당나라 태종 이세민(李世民)의 이름자 세(世)를 피하기 위해 世 자를 대(代)자로 바꿔 썼다(절세가인[絶世佳人]을 절대가인[絶代佳人]으로).
당나라 태종 이세민(李世民)의 이름자 세(世)를 피하려다 보니, 역사서 수서(隋書)를 편찬할 때 왕세충(王世充)을 왕 충(王 充)이라고 세(世)자를 공백으로 남겨 놓았고, 이 탓에 전한의 왕충(王充)과 혼동하는 사람이 많았다. 또한 이세적(李世勣)은 世 자를 뺀 이적(李勣)으로 개명했다.
송나라 휘종은 용(龍), 천(天), 군(君), 옥(玉), 제(帝), 상(上), 성(聖), 황(皇)의 여덟 자로 이름이나 자호를 짓지 못하게 하고, 이미 지은 이름과 자호도 고치게 (개명) 하였다.
금나라 때에는 주공과 공자의 이름을 피하도록 하는 규정을 만들었다.
청나라 때에는 강희제의 이름인 현엽(玄燁)을 피해 북경 자금성의 북문인 현무문(玄武門)을 신무문(神武門)으로 바꾸었다.
1777년 청나라에서 왕석후(王錫侯)라는 학자가 건륭제의 이름을 책에 쓴 죄로 본인을 포함하여 관련된 자 수십 명이 처형된 사건이 있었다.
한국의 피휘

신라 시대 문무왕릉비(文武王陵碑)와 숭복사비문(崇福寺碑文)에서 육십갑자의 병진(丙辰)과 병오(丙午)를 각각 경진(景辰)과 경오(景午)라고 썼다. 이것은 당나라 고조(高祖)의 아버지 휘 ‘병(昞)’의 음을 피하기 위해 ‘경(景)’을 썼기 때문이다.
고려 시대의 역사서인 《삼국사기》에서 김부식은 《구당서》, 《신당서》 등의 중국 문헌에서 당 고조 이연(李淵)의 휘를 피하여 연개소문(淵蓋蘇文)의 성을 천(泉)으로 고쳐 쓴 것을 알지 못하고, ‘천개소문’이라 표기하였다.
고려 시대 봉암사(鳳巖寺) 정진대사탑비문(靜眞大師塔碑文)에서 '문무양반(文武兩班)'을 '문호양반(文虎兩班)'이라고 썼다. 이것은 고려 혜종의 휘 "무"(武)를 피하기 위해 "호"(虎)를 썼기 때문이다. 중국 황제가 아닌 한국 왕의 휘를 피한 기록은 이것이 처음이다.
고려 시대에 순(荀)씨 성을 가진 사람들이 모두 손(孫)씨로 바꿨는데 이는 고려 현종의 휘 "순(詢)"을 피하기 위함이다.
고려 시대 '자치통감(資治通鑑)'은 '자리통감(資理通鑑)'으로 썼다. 이것은 고려 성종의 휘 "치(治)"를 피하기 위해 "리(理)"를 썼기 때문이다.
고려 시대 일연은 《삼국유사》에서 고려 정종의 휘 요(堯)를 피하기 위해 고(高)라고 표기하였으며, 고려 혜종의 휘 무(武)를 호(虎)로 바꿔 기록하였다.
고려 말 충선왕이 즉위함에 따라 경상도 장산현(章山縣)을 경산현(慶山縣)으로 고쳤다.
고려 시대의 성리학자 안향(安珦)은 조선 시대에 '안향'(安向), '안유'(安裕) 또는 '회헌공'(晦軒公)이라고 불렀는데 이는 조선 문종의 휘인 '향'(珦)을 피하기 위함이었다.
조선 시대 대구군의 한자 이름은 원래 ‘大丘’였으나 공자의 휘 ‘구(丘)’를 피하기 위해 ‘大邱’로 바뀌었다. 1750년 대구의 유생(儒生) 이양채(李亮采)가 공자의 휘가 ‘구(丘)’이므로 ‘大丘’를 ‘大邱’로 바꾸어달라고 상소했으나 영조의 윤허를 얻지 못했다. 그러나 정조 때부터 점차적으로 ‘大邱’라는 지명을 쓰기 시작해 오늘날에 이르렀다. (오늘날 대구광역시의 한자 표기 역시 ‘大邱廣域市’이며, 대구역과 동대구역은 각각 大邱驛, 東大邱驛으로, 대구선은 大邱線으로 쓴다.)
조선 시대 이산(理山)은 초산(楚山)으로, 이성(利城)은 이원(利原)으로 고쳤는데 정조의 휘를 피하기 위함이었다.
조선 시대 흥선대원군이 경복궁을 복원할 때 청나라 고종(高宗) 건륭제의 휘 홍력(弘曆)을 피하여 홍례문(弘禮門)의 이름을 흥례문(興禮門)이라고 바꿨다.
조선 시대 유교 경전이나 서적을 펴낼 때 ‘丘’자를 붉은 종이로 덮어두거나, 붉은 네모 테두리로 둘렀다.
조선 시대 공자의 이름 ‘孔丘’(공구)를 말하거나 읽을 때 ‘공모’(孔某 : “공 아무개”라는 뜻)라고 하기도 했다.
현대에는 배우 김수로가 자신의 본명이 선배 배우인 김상중과 동일해서 '김수로'라는 예명으로 대신 사용하고 있다.
파평 윤씨 가문에서는 선지가 들어간 음식을 부를 때 ‘선지국밥’, ‘선지해장국’이라고 부르지 않고 ‘쇠피국밥’, ‘쇠피해장국’이라고 부르는데 이는 파평 윤씨의 2대 조상인 윤선지(尹先之)의 이름을 피하기 위함이다.
고령 신씨 가문에서는 녹두에서 자란 나물인 숙주나물을 ‘녹두나물’이라고 부르는데 이는 신숙주(申叔舟)의 이름을 피하기 위함이다.
특수한 경우

중국인은 이름에 회(檜)자를 쓰지 않는데, 오늘날 중국의 대표적인 매국노 가운데 하나로 지탄받는 남송의 진회(秦檜)의 이름을 피하기 위함이다.
원래(原來)라는 말은 원래(元來)였으나 ‘원(원나라)이 온다’는 뜻으로도 볼 수 있기 때문에, 한자 문화권에서는 원나라가 물러난 뒤에 원래(元來)로 바꾸었다. 오늘날에는 둘 다 쓰인다.
원나라를 이은 명나라 초기에 많은 관리가 원년(元年)의 元자를 원(原) 자로 고쳐썼다.
로마 시대엔 로마 숫자 4를 IV 대신 IIII로 썼는데, 그 이유 중 하나는 IV가 로마의 주신인 유피테르(IVPPITER)를 상징하기 때문이다. 흔치 않은 서양의 피휘의 예이다.
영국에서는 왕의 이름에 스티븐과 존을 쓰지 않는데 스티븐 왕은 마틸다와 내전을 벌여서, 존 왕은 무능의 아이콘이라 그 이름을 쓰지 않았다.
미국에서는 남자아이의 이름에 베네딕트를 잘 쓰지 않는데 미국의 매국노 가운데 하나로 지탄받는 베네딕트 아놀드 때문이다.
구마모토현의 역사

이 문서는 구마모토현의 역사를 설명한다.
규슈의 중앙부에 위치한 구마모토현은 고대의 ‘히노쿠니’(肥の国, 火の国)가 히젠(肥前)과 히고(肥後)로 양분되었을 때의 동쪽에 해당하는 곳으로, 옛 명칭으로는 히고국(肥後国)이 차지했던 영역과 거의 일치한다. 근세 에도 시대의 막번체제기 때 쿠마군(球磨郡)의 일부 등이 다른 번의 영토가 되기도 했고, 또한 반대로 히고국 아마쿠사군(天草郡)에 속했던 나가시마섬(長島)이 현재는 가고시마현에 편입되는 등 일부 예외가 있다. 하지만, 부현제 시행에 의해 설치된 규슈의 각 현 중 미야자키현(구 휴가국(日向国))과 더불어 전통적인 국제를 거의 유지했다고 할 수 있다.
구마모토현의 풍토적 특색을 보면, 기쿠치강(菊池川), 시라카와강(白川) 유역을 중심으로 아소산(阿蘇山)을 포함한 현 북부 지역, 히토요시(人吉) 분지를 주축으로 한 쿠마강(球磨川) 유역, 아마쿠사 제도의 세 지역으로 크게 나눌 수 있다. 이런 구분은 각각 구마모토번, 히토요시번, 천령 아마쿠사(天領天草)라는 막번 체제하의 세 구역과 대응하며, 각각 개별적인 특색을 갖고 있다.
구마모토현의 역사를 간추리면, 여러 유적과 고분에서 볼 수 있는 풍부한 자연환경과 이를 변화시키는 화산 활동, 율령제 하에서의 사무라이 계급의 발흥을 들 수 있다. 이후 남북조를 거쳐 국중(国衆)의 할거, 그리고 가토 기요마사(加藤清正), 호소카와 다다토시(細川忠利)의 입국을 거쳐 막말의 동란부터 세이난 전쟁, 전후의 오염 문제까지가 대략적인 흐름이다. 그리고 전체적으로 보면, 야마토 정권이 성립된 후 주변적 위치에 있던 히고국 그리고 구마모토현의 역사는 항상 중앙정권의 영향을 받으며 형성되었다.
고대 > 유구로 보는 구마모토

일본의 구석기시대 유적 중 약 1/3에 해당하는 100곳 이상이 구마모토현에서 발견됐다. 하지만 발굴조사는 몇 군데에서만 이뤄졌다. 대부분은 아소외륜산(阿蘇外輪山) 일대나 구마 지방(球磨地方)에 위치하지만, 미나마타시(水俣市)의 이시토비 분교(石飛分校) 유적과 아마쿠사 시모시마섬(下島)의 우치노하라(内ノ原) 유적 등도 발굴되어 그 분포는 현 전역에 이르고 있다. 가장 오래된 것은 구마모토시 히라야마정(平山町)의 이시노모토(石の本) 유적에서 출토된 석기류로, 탄소C14 측정 결과 3만 년 이전의 것으로 추정된다. 출토품의 수는 4000점에 이르며, 안산암 파편으로 만든 소도류와 부분 마제 돌도끼도 발견됐다. 이와 함께 규슈가 비교적 혜택받은 자연환경을 지닌 땅이라는 점에서, 고대 구마모토는 풍부한 수렵채집 사회생활의 무대였을 것으로 추측된다.
한편으로 규슈는 많은 화산 분화로 인한 환경의 격변에 여러번 피해를 입은 땅이기도 했다. 아소산, 아이라산(姶良山), 키카이 칼데라(鬼界-)의 폭발은 여러 화산재 지층을 형성했다. 특히 석기시대 중기에서 볼 수 있는 아이라Tn화산재층(姶良Tn火山灰)의 위아래에 보이는 출토품의 비교나, 이시토비 분교 유적의 같은 층 상부에서 발견된 세석기(細石器)나 토기의 파편 등의 분석을 통해 화산활동이 환경과 사회생활에 끼친 영향이 연구되고 있다. 한편, 당시의 화쇄류(火砕流)로 형성된 아소 용암은 나중에 양질의 풍부한 석재가 되어, 히고 석공들에게 활용되었다.
이어서 조몬 시대(縄文時代) 유적으로 구마모토현 일대에서 발견된 초기 유구는, 손톱무늬 토기(爪形文土器)가 발굴된 히토요시시의 시라토리비라B(白鳥平B) 유적 등 약간의 사례뿐이다. 이는 약 6200년 전(약 7300년 전이라고도 한다)의 기카이 칼데라 폭발(키카이 아카호야 화산재(鬼界アカホヤ火山灰))에 의해 규슈 전토가 괴멸적인 타격을 입었기 때문인 걸로 생각된다.
그러나 조몬 중기의 것으로 시모마시키군(下益城郡, 현 구마모토시 남구) 조난정(城南町)의 고료 패총(御領貝塚), 아다카쿠로하시 패총(阿高黒橋貝塚)이 있으며, 후기의 것으로는 동일본이나 한반도와의 공통점을 발견할 수 있는 토기문화가 발전했다. 구마모토 평야에서 발견된 약 13곳의 패총은 그 대부분이 조몬시대 후기에 해당하며, 현재 해발 5미터 정도에 위치하고 있다. 우토시(宇土市)의 소바타 패총(曽畑貝塚)에서는 도토리를 저장한 흔적도 보이며, 또한 출토한 소바타식 토기는 동형의 것이 오키나와 제도나 한반도에서도 발견되고 있다.
조난정의 아다카 패총과 구로하시 패총에서 발견된 토굴로 만든 조가비 탈(貝面)이나 아다카식 토기는 사가현 코시다케산(腰岳)의 흑요석과 더불어 대한민국의 부산 동삼동 패총에서도 출토되고 있다. 반대로 아마쿠사시의 오야(大矢) 유적에서는 한반도의 형식인 석제 결합식 낚시바늘이 발견되고 있다.
토기와 생활양식은 그 후에도 발전해, 독자적인 흑색 마연토기가 발달했다. 또한, 구마모토시의 우에노바루(上の原) 유적에는 수혈(竪穴) 건물의 유구에서 탄화한 쌀과 보리가 발견됐다. 당시 대부분이 바다였던 구마모토 평야가 해퇴(海退) 현상이나 하천 퇴적물에 의해 매립되면서, 채집에만 의존했던 식량 확보에서 원시적인 밭갈기로의 전환이 시작되고 있음을 나타내고 있다. 이런 농경의 흔적은 이 외에도 여러 곳에서 발견되고 있다. 또한 구마모토시의 가미나베(上南部) 유적에서는 토우나 간석기 돌칼 등의 특수 유물이 다수 출토되고 있다. 현내의 조몬시대 유적은 약 770곳이다.
이러한 생활 유구는 야요이 시대가 되면 장소를 바꿔 해안선에서 떨어진 대지 위에 환호취락(環濠集落)이 형성됐다. 독항아리(甕), 병(壷), 돌도끼 등 전형적인 야요이 시대 유물이 발견되는 유적은 곧 구마모토 평야 전역에서 광범위하게 벼농사가 이뤄졌음을 나타낸다. 한편, 연안 지역에서도 동시대의 소규모 패총이 발견되고 있다. 우키시 미스미정(三角町)의 분조(文蔵) 패총에서는 구워진 작은 고둥 껍질이 다수 발견됐다. 이는 모자반(ホンダワラ)을 굽는 제염법의 자취로, <만엽집>(万葉集)에서 노래한 ‘해조 소금구이’(藻塩焼き)가 행해지던 증거로 여겨진다.
시대를 더 내려가보면, 아소산 쿠로카와강(黒川) 유역, 구마모토 평야의 시라카와강(白川) 유역, 기쿠치강(菊池川) 유역에서도 제철(製鉄) 유구가 발견됐다. 화살촉과 대패, 농기구인 가래, 괭이날, 철도끼, 또한 조각으로 보이는 삼각형, 봉 모양의 철편 등도 발견됐다. 구마모토시의 후타고쓰카(二子塚) 유적에서는 화로의 흔적을 중심으로 소토(焼土) 블록이나 목탄, 열을 받아 녹이 들러붙은 받침돌 등 제철의 흔적이 출토되고 있다. 또한, 청동기로는 구마모토시의 토쿠오(徳王) 유적과 시스이정(泗水町)의 고가바루(古閑原) 유적에서 출토된 구리거울 등이 있다. 야요이 시대 유적은 약 740개로, 일본 국내의 13%를 차지한다.
고대 > 히노쿠니의 성립

초기의 야마토 정권은 지방 행정구역으로 현(아가타)을 설치했다. <일본서기>, <치쿠고국 풍토기>에는, 나중의 구마모토현 지역에 3개의 현(아가타)가 기재돼 있다. 구마현(球磨県)은 그 명칭이 지금도 이어지고 있으며, 아소현(閼宗県)은 지금의 아소 지방에 대응한다. 야쓰시로현(八代県)은 현재의 우토 지방을 포함한 보다 넓은 지역이었다고 생각된다. 미도리가와강(緑川)과 히카와강(氷川) 사이에 있는 우토반도의 기부(基部, 뿌리부분)에는 쓰카하라(塚原) 고분군으로 대표되는 약 120곳의 전방후원분이 발굴됐다. 이 중 하나인 무코노다(向野田) 고분(우토시 마쓰야마정)에는 30대로 추정되는 미혼 여성이 매장돼 있다.
우토반도 기부의 유적은 장식 문양이 입혀진 구니고시(国越) 고분이나 히카와강 유역의 구릉부에 형성된 노즈(野津) 고분군 등으로 대표되며, 이 지역은 히노키미(火君, 화군)의 발상지로 여겨진다. 히노키미는 지역을 대표하는 호족으로, <고사기>에서는 카미야이미미노 미코토(神八井耳命)의 후손으로, <일본서기>나 <히젠국 풍토기>에서는 구마소(熊襲) 토벌을 이뤄낸 케이코 천황(景行天皇) 일행이 신비로운 불에 이끌려 도착한 땅에서 쓰찌구모(土蜘蛛) 퇴치에 활약한 자의 자손이라고 적혀 있다. 그리고 이 고사에서 ‘히노쿠니’(火国)란 명칭이 생겨났다고 한다.
에타후나야마 고분(江田船山-)에서 출토된 대도의 명문(銘文)에서, 히노키미 등 히노쿠니의 호족은 이미 킨키(近畿, 지금의 간사이 지방)의 오토모(大伴), 모노노베(物部)씨와 관계를 맺고 있었던 게 밝혀졌다. 호족의 하나인 다케베노키미(建部君)는 야마토 정권으로부터 군사적 부민(部民)으로 이름을 하사받은 일족이다. 그들은 현재의 구마모토시 구로카미(黒髪), 고카이(子飼) 본정에 해당하는 지역 즉, 중세까지의 지명인 다케베(武部・竹部・建部) 인근을 본거지로 삼았다고 한다.
기쿠치가와천(菊池川) 유역에서 발굴된 고분군은 조금 시대가 내려간 것으로, 야마가시의 류오산(竜王山) 고분, 다마나시의 야마시타(山下) 고분, 다이메이정(岱明町)의 인즈카(院塚) 고분이 알려져 있다. 이들은 히오키베노키미(日置部君) 일족의 땅으로 여겨진다. 아소 이치노미야정(阿蘇一宮町)에 있는 나카도오리(中通) 고분은 아소노키미(阿蘇君)가 축조했다고 한다. 이들 분묘에서 발굴된 조개팔찌 등은 당시의 호족이 활발한 교역활동을 하고 있었음을 나타낸다. 또한, 아소 용결응회암(溶結凝灰岩)으로 만든 배 모양 석관이 세토 내해 연안과 킨키 지방의 고분에도 사용되고 있다. 이 교역은 상당히 광범위한 규모의 것으로, 호족들의 권세를 뒷받침하고 있었다고 추측된다. 현 전체에서 확인된 고분은 약 1300 곳으로, 일본 국내의 24%에 해당한다.
이와이의 난 이후, 규슈에 대한 지배체제를 강화한 야마토 조정은, 현지 군사력을 재편성하고, 둔창을 설치하는 등 지배력을 강화했다. 이러한 일련의 과정 속에서 히노쿠니에는 오토모씨(大伴氏)의 부민이 많이 배치됐다. 이들은 <만엽집> 권5, <화명류취초>(和名類聚抄, 和名抄), 토다이사(東大寺) 출토 목간 등의 기술에서 볼 수 있다. <일본서기>에 있는 히노쿠니의 가스가베 둔창(구마모토시 가스가정)은 규슈 중남부의 호족 반란을 엄중히 감독하는 조정의 출장기관이라는 성격이 있었으며, 군사, 경제적 거점으로서도 기능했다. <수서>에는 아소산 분화를 기술한 문장이 있다. 이는 견수사가 활동했던 스이코 천황(推古天皇)기에 전해진 정보로 추정되며, 히노쿠니가 야마토 조정의 중요한 거점 중 하나였음을 나타내는 방증이기도 하다.
율령제 하의 히고국 > '히고' 명칭의 유래

율령국인 ‘히고국’이 사서에 처음 기록된 것은, <일본서기> 지토(持統) 10년 4월 무술(戊戌)기다. 여기에는 백강 전투에서 포로가 되어 33년만에 귀국한 병사 ‘히고국 가하시군(皮石郡, 현 고시군(合志郡)) 사람 미부노모로이시(壬生諸石)’에 대해 기술된 부분이 있다. 조정은 귀국한 그와 가족의 노고에 대해 논과 물품을 주고, 또한 세금 면제 등으로 보답했다고 한다.
일본서기 다음으로 편찬된 <속일본기> 몬무(文武) 2년 5월 25일조에 기쿠치성(鞠智城) 수리의 건이 기록되어 있다. 이는 나당 연합군의 침략에 대비하여 다자이후(大宰府)를 방어하는 오노성(大野城), 키이성(基肄城)과 같은 시기에 지금의 야마가시(山鹿市, 구 기쿠카정)에 건설된 것이다. 다만 기쿠치성은 무기와 군량의 보급 및 방인(防人)이 대기하는 지원기지로서의 성격이 강했다.
율령제에 따라 히고국에도 국부(国府)가 설치됐는데, 그 장소는 출처마다 다르게 나온다. <화명류취초>(和名類聚抄)에는 마시키군, <이로하자류초>(伊呂波字類抄)에는 아키타군(飽田郡, 현 구마모토시 니혼기), 가마쿠라 시대에 지어진 <습개초>(拾芥抄)에는 마시키, 아키타군의 2개가 병기돼 있다. 한편 지명으로서의 ‘국부’(코쿠후)로는 다쿠마군(구마모토시 고쿠후)이 있으며, <일본영이기>(日本霊異記)의 호키(宝亀, 770~781) 연간 무렵의 전설에는 ‘타쿠마 국분사(国分寺)’라는 기술이 있다. 발굴 결과 구마모토시 고쿠후에서 9세기 중엽의 유구가 발견됐는데, 여기에는 홍수에 의한 파괴의 흔적이 발견됐다. 이 발견을 통해, 당초 다쿠마에 있었던 국부가 수해를 입어, 마시키, 아키타 중 어딘가로 이전된 것으로 여겨진다. 다만, 이를 뒷받치는 유적이나 유물은 아직 발견되지 않고 있다.
한편, 관직명 ‘히고노카미’(肥後守)는 <회풍조>(懐風藻)에 오음시(五音詩) ‘추연’(秋宴, 가을잔치)의 작가인 ‘정오위하 히고노카미 미치노키미 오비토나(道公首名)’에서 볼 수 있다. 미치노키미 오비토나는 663년에 호쿠리쿠(北陸)의 미치노키미 일족에서 태어나, 신라 대사와 치쿠고노카미(筑後守)를 거쳐 겸임 히고노카미에 취임했다. <속일본기>에는 오비토나의 계보와 생애 등 뛰어난 업적을 기록한 ‘졸전’(卒伝)이 있는데, 치수관개를 위한 저수지 ‘아지우노이케’(味生池, 현 구마모토 시립 이케노우에 소학교 북측 일대)를 만든 사례 등이 실려 있다.
속일본기에서는 보통 ‘졸전’에 승려를 제외한 율령관위제 5위 이하의 사람은 기록하지 않는다. 하지만, 정5위인 미치노키미 오비토나만은 생전의 전기에 해당하는 ‘졸전’이 상세히 기록돼 있다. 이는 오비토나의 지방행정이 율령 하의 모범이었던 데다가, <속일본기> 편찬기의 천황과 혈연관계가 있었다는 점도 영향을 주었다고 생각된다. 텐지 천황(天智天皇)과 미치노키미 일족인 고시노미치노키미 이라쓰메(越道君伊勢羅都売)의 사이에서 태어난 시키황자(志貴皇子)가 코닌 천황(光仁天皇)의 아버지인데, <속일본기>의 전반부는 고닌 천황 시대에 편찬됐다.
히고의 국사(国司, 지방관)에는 미치노키미 오비토나 외에 기노 나츠이(紀夏井), 후지와라노 야스마사(藤原保昌) 등이 부임했으며, 헤이안 시대의 국사인 기요하라노 모토스케(清原元輔)와 히고의 여류 시인 히가키노오나(檜垣嫗)의 교류에 대한 여러 전설이 남아 있다.
율령제 하의 히고국 > 율령제도

이 부분의 본문은 율령제입니다.
아스카 시대부터 도입된 율령제의 조세제도인 조용(調庸) 중에, 히고에서 올라온 특징적인 품목으로는 겉풀솜(繭綿)과 견직물이 있었다. <화명류취초> 및 <속일본기>에는 이것들을 헌상된 수량이 많았다고 기록되어 있다. 또한 자초(紫草)도 많이 진상됐는데, 이는 헤이죠쿄(平城京) 터나 다자이후에서 출토된 목간의 기록으로 뒷받침된다. 이 밖에도, 조정의 정월 연회 재료를 위한 송어(腹赤魚) 등 해산물을 헌상한 기록 등도 남아 있다. 히고국의 납세능력은 좋은 편이었는데, <코닌식>(弘仁式)에 기록된 대여(出挙)한 벼의 숫자를 보면, 규슈 총 459만 다발 중 123만 다발을 히고국이 차지했다. 그 덕에 공영전제(公営田制) 도입에 있어서, 히고국은 엔랴쿠(延暦) 14년(795년)에는 국 등급구분이 ‘상국’에서 ‘대국’으로 승격돼, 그 중심을 담당하는 위치의 나라가 됐다.
이러한 조세 징수 및 군사 등 지방행정을 수행하기 위해 히고국에도 조리제(条里制, 토지 구획법)이 보급되어, 군가(郡家, 또는 군아(郡衙)), 역로, 차로가 정비됐다. 다만 기록에 남아 있는 조리제의 구역은 일부 아소 칼데라 내를 제외하고 기쿠치천 유역과 구마모토 평야에 집중되어 있다. ‘コ’자형으로 배열된 굴립주(掘立柱, 땅속에 박아 세우는 기둥)가 특징적으로 보이는 군아의 유구도 그 중심을 차지하는 형태로 발굴되고 있다. 길은 쓰쿠시국(筑紫国)에서 내려와 구마모토 평야를 남북으로 관통해 역참(馬屋)인 마시키역으로 이어진다. 현재의 구마모토시 북부(옛 지명 ‘코카이정’(子飼町))에는 겉풀솜 수송의 중계점이었던 고카이역(蚕養駅)이 설치됐다.
히고국은 또한, 조정이나 역마, 전마(伝馬)로 사용되는 말을 공급하는 목장의 역할을 했다. <엔기식>(延喜式)에는 후타에 목장(二重牧, 아소 외륜산을 끼고 아소정과 오즈정에 걸쳐있음)과 하라 목장(波良牧, 오구니정(小国町)일대로 추정됨), 그리고 <일본삼대실록>(日本三代実録)에는 오야케 목장(大宅牧, 우토 반도)이 기록돼 있다. 또한 야마가시(山鹿市)의 옛날 이야기 중에 큰 논밭을 자랑하는 요나바루 장자(米原長者)가 역시 대지주인 다노바루 장자(駄の原長者)와 보물 대결을 벌인 이야기가 있다. 이 이야기에서 금은보화를 쌓아올린 요나바루 장자에 맞서 씩씩한 아들들과 아름다운 딸들을 앞세운 다노바루 장자 쪽으로 민중이 손을 들어줬다고 한다. 이 다노바루 장자는 수백 마리의 우마를 가졌고, 관도(官道)에 역마 공급을 담당한 실력자였다고 추측된다.
율령제 하의 히고국 > 흰 거북이

진고케이운(神護景雲) 원년(768년), 히고국 아시키타군(葦北郡)에서 흰 거북이를 조정에 헌상했다. 3년 후에도 같은 사례가 있는데, 이 일은 역사에 큰 영향을 줬다. 진고케이운 4년(771년) 8월에 아시키타군과 마시키군의 2곳에서 흰 거북이 헌상됐다. 이 달은 고켄 천황(称徳天皇)이 죽은 달이자, 텐지(天智) 계열의 고닌 천황(光仁天皇)이 즉위한 때이기도 하다. 큰 길조를 나타내는 거북의 출현에 따라 10월에 원호가 ‘호키’(宝亀, 보석 거북이)로 바뀌면서, 권세를 자랑하던 도쿄(道鏡)의 위신은 실추됐다.
771년의 흰 거북 헌상은, <속일본기>에 따르면 국사인 히고노카미 오토모노 스쿠네 마스타테(大伴宿禰益立)가 한 일이다. 호키 3년(773년)에 또다시 흰 거북을 헌상한 히고국은, 상서로움을 나타냄으로써 텐무(天武)계에서 텐지계로의 전환을 뒷받침했다. 거기에는 오토모씨의 관여가 있었을 것으로 추측된다. 다만 후지와라 다네쓰구(藤原種継) 암살 계획에 관여했다고 하여 오토모노 야카모치(大伴家持) 일족이 처벌받았다. 그 이후 히고 국사의 계열에는 오토모의 이름은 보이지 않게 되었고, 후지와라씨 계열이 그 직을 맡게 됐다.
중세의 시작 > 사무라이의 발흥

헤이안 시대 후기, 일본 각지에서는 사무라이가 발흥해 세력을 확립해 나갔다. 이런 현상은 히고국에서도 마찬가지로 나타나, 유력한 무사단이 형성됐다. 그러나 누구도 히고국 전체를 지배하에 두는 ‘일국동량’(一国棟梁)에 이르지는 못했고, 이후 도요토미 히데요시의 등장을 기다릴 수밖에 없었다.
히고를 대표하는 무사단으로는 기쿠치(菊池), 아소(阿蘇) 두 씨족이 있다. 미도리카와강 유역의 키하라씨(木原氏)나, 제도부(諸島部)의 아마쿠사씨, 히토요시와 구마강 유역에 근거한 관동 출신의 사가라씨(相良氏), 전국시대에 이름을 떨친 구마베씨(隈部氏) 등도 알려져 있다. 히고 뿐만 아니라 규슈의 무사는 부관(府官), 즉 다자이후(大宰府)에 소속된 관리를 원류로 하는 경우가 많다. 도이의 입구(침략) 때 전투에 참가한 여러 씨족의 기록에서 그 이름을 볼 수 있다.
중세의 시작 > 기쿠치씨의 기원

이 부분의 본문은 기쿠치씨입니다.
기쿠치씨의 시조인 기쿠치 노리타카(菊池則隆)는 도이의 침략에서 다자이후의 곤노소치(権帥, 장관대리) 후지와라노 다카이에(藤原隆家)의 휘하에서 활약한 후지와라계의 일족(郎党)인 후지와라노 마사노리(藤原政則)의 아들이라고 한다. 당시 규슈의 유력 호족은 권위를 유지, 확대하기 위해 다자이후와의 접촉하고 있었는데, 기쿠치씨도 이 예를 따르고 있었다. 다만 다자이후의 쇼니(少弐, 하위의 차관) 및 쓰시마노카미(対馬守)에 임명된 마사노리의 경우, 노리타카나 그 아들인 마사타카(政隆)는 군사(郡司) 가문 계열의 ‘히고국 주민’(肥後国住人)으로도 여겨진다. 이 때문에 양자간에 반드시 혈연관계가 있다고는 할 수가 없으며, 본래는 주종관계에 있었다는 설도 있다.
중세의 시작 > 아소씨의 기원

이 부분의 본문은 아소씨입니다.
또다른 중세 히고의 유력 무사단이 된 아소씨(본래 성은 우지(宇治))는 특이한 성격을 갖고 있었다. 아소씨는 아소 국조(国造)의 계열을 칭하며, 또한 고대의 화산신과 지역의 농업신을 함께 모시는 아소 신사의 신관을 세습하는 호족이었다. 호엔(保延) 연간(1135~1141년)에는 아소산 기슭에 개발한 밭을 나카노인 우대신(中院右大臣)이라 불리는 미나모토노 마사사다(源雅定)를 영가(領家), 안라쿠쥬인(安楽寿院)을 본가(本家)로 하는 장원으로서 기증했다. 이로서 아소씨는 개발영주에서 본소(本所)의 지위를 굳혔다. 또한 켄군신사(健軍神社), 코사신사(甲佐神社), 코노우라신사(郡浦神社)를 산하로 두고, 시라카와강과 미도리카와강 유역에 해당하는 히고국 중앙부를 세력하에 두었다. 아소신사는 히고국의 일궁(一宮)이 되었고, 신사의 조영 등의 경비는 일국평균역(一国平均役)으로 조달하는 등, 그 권위를 확대했다. 이러한 권세를 배경으로 아소씨는 무사단을 형성했다. 그것은 호엔 3년(1137년)의 자료에서 처음 나타나는데, 우지 고레노부(宇治惟宣)가 신관의 장이 무사단의 장을 겸할 때 쓰는 ‘대궁사’(大宮司)를 칭한 것이 그 시초다.
또한 아소씨는 이름대로 아소 출신이지만, 전성기는 아소의 남외륜산 즉, 현재의 야마토정(山都町)에 있었다고 하는 ‘하마노야가타’(浜の館) 시대였다. 당시는 아소보다 야베(矢部) 쪽이 생산성이 높고 지리적으로 이점이 있었던 것으로 보이며, 이와오성(岩尾城), 아이토지성(愛藤寺城, 별명 야베성(矢部城)) 등 요해처에 있는 견고한 산성을 축성해 세력을 자랑했다.
중세의 시작 > 초기 무사단의 형성과 분쟁

헤이안 시대 후기에는 지방에서 발흥한 무사 세력에 의한 소규모의 분쟁이 있었다. 여기에 시라카와 상황(白河上皇)이 일으킨 인세이(院政)를 배경으로 한 국사(国司)의 지배가 얽혀져, 복잡한 양상을 보였다.
히고 뿐만 아니라 규슈에서는, 친제이 총추포사(鎮西総追捕使)를 칭한 미나모토노 다메토모(源為朝)가 난동을 되풀이했다는 기술을 <호겐모노가타리>(保元物語)에서 볼 수 있으며, 각지에 그 전승이 남아 있다. 시모마시키군(현 구마모토시 남구) 토미아이정(富合町)에 있는 기하라산(木原山)은 일명 간카이산(雁回山)이라고도 하는데, 이는 이 산에 요새를 둔 친제이하치로의 활솜씨를 두려워해 기러기(雁[간])들이 이 산을 피해 날아갔다는 일화에서 유래했다. 하지만 <고야산 문서>에 있는 큐안(久安) 2년(1146년)의 소장에 따르면, 현지에서 반체제의 소란을 일으킨 것은 지방 무사인 기하라 히로자네(木原広実)였다고도 하며, 미나모토노 다메토모가 이 산에 틀어박혀 있었다는 증거는 없다. 이 소장에는 이외에도 현재의 가미마시키군 고사정에 근거를 둔 기쿠치씨 계열의 다구치 쓰네노부(田口経延), 유키스에(行季) 부자가 관아인 국아(国衙)를 습격한 사건을 전하고 있다. 이 무대가 된 야마테촌(山手村)에도 친제이 하치로가 무위를 나타내기 위해 하얀 깃발을 세웠다는 전설이 있어, 현재는 시라하타(白旗)라는 지명이 됐다. 이처럼 규슈 일원에 남은 친제이 하치로 전설을 통해, 당시 많은 지방 무사 세력이 국지적 쟁란을 일으켰으며, 이것이 미나모토노 다메토모의 활동으로 집약되어 남겨진 것으로 생각된다.
중세의 시작 > 겐페이의 틈새에서

이 부분의 본문은 겐페이 전쟁입니다.
호겐의 난 이후, 타이라노 기요모리(平清盛)가 다자이후의 차관 중 상위인 다자이다이니(大宰大弐)에 취임하자, 히고국을 비롯한 규슈에는 헤이케(平家)의 영향력이 강하게 미치기 시작했다. 헤이케는 인세이 권력과 결탁하여, 왕령장원(王領荘園)의 영가나 아즈카리도코로(預所)직을 일족이 차지했고, 또한 실제 현지를 다스리는 지방관인 즈료(受領)로써 관아를 장악했다. 이런 움직임에 지방의 무사단은, 헤이케의 군문으로 내려가던지, 아니면 반항을 시도하던지 양자 택일을 강요받았다. 당시 기쿠치씨의 동량인 기쿠치 다카나오(菊池隆直)가 선택한 것은 후자의 길이었다. 지쇼(治承) 4년(1180년), 기쿠치 다카나오는 대궁사인 아소 고레야스(阿蘇惟安)와 기하라 지로 모리자네(木原次郎盛実) 등 히고의 유력 무장과 힘을 합쳐 들고 일어났다. 이 친제이 반란은 <교쿠오>(玉葉)에서는 ‘치쿠시의 반란’이라고 하며, 당시 연호에서 따온 ‘요와(養和)의 내란’이라고도 한다.
수만의 군사를 거느리고 한때 다자이후까지 쳐들어간 히고의 군세였지만, 헤이케 측의 움직임으로 조정은 하라다 다네나오(原田種直)에게 반란분자를 뜻하는 ‘친제이의 적’ 기쿠치 다카나오를 추토하라는 선지를 내렸다. 또한 다이라노 사다요시(平貞能)를 추토사로 규슈에 파견했다. 밀려나기 시작한 히고 세력은 본거지를 공격당해 요와 2년(1182년) 4월에 항복했고, 이후 히고의 무사단은 헤이케 측에 편입됐다.
<아즈마카가미>(吾妻鏡), <헤이케모노가타리>(平家物語), <겐페이 성쇠기>(源平盛衰記), <역대 친제이 요략>(歴代鎮西要略)에서는 이 ‘친제이 반란’이 같은 해에 이즈(伊豆)에서 거병한 미나모토노 요리토모(源頼朝)에 호응한 것으로 적고 있으나, 현대 사학계에서는 그와 달리 지방세력의 반란으로 이해한다. 오히려 쥬에이(寿永) 2년(1183년)에 안토쿠 천황을 모시고 규슈로 달아난 헤이케를 따랐던 기쿠치 다카나오에 대해, 가마쿠라 막부는 헤이케의 편을 든 ‘나쁜 무리’(張本の輩)라고 판단했다. 다만, 기쿠치씨는 가마쿠라 시대에도 고케닌(御家人)의 지위를 유지했다는 점에서 ‘친제이 반란’이 겐지의 편을 든 것으로 고려됐을 가능성은 부정할 수 없다. 또한, 당시에 이미 구마지방의 다라기 장원에 자리잡은 사가라씨도 헤이케 쪽으로 활동했으나, 막부 성립 후에 사과의 뜻을 표하고 용서받았다고 한다. 그러나 이와 반대로 사가라씨가 벌을 받아 씨족의 본거지인 토토미국(遠江国)의 사가라 장원에서 추방당한 결과라는 설도 있다.
아소씨・키하라씨라는 유력 무사단을 휘하에 두고 반란을 일으킨 기쿠치 다카나오는 당시 ‘일국 동량’에 가장 가까운 위치에 있었다. 그러나 결과적으로 ‘요와의 내란’은 중앙의 무가권력에 의한 히고 지배를 불러들이는 역할을 하고 말았다. 또한, 구마 1군을 범위로 하고 있던 구마 장원이 헤이케 몰관령(平家没官領)로 간주돼 가마쿠라 막부에 의해 해체됐다. 구마 장원의 일부였던 히토요시 장원은 나중에 사라가씨에게 수여됐다.
구마모토현이나 그 근교에는, 헤이케의 낙인(落人) 전설이 남아 있다. 그 장소로는 야쓰시로시 이즈미정의 고카의 장원(五家荘, 고카노쇼), 인접한 미야자키현의 시이바촌(椎葉村) 등이 알려져 있다.
중세의 시작 > 가마쿠라 정권 하의 히고

분지의 칙허에 따라 슈고(守護)와 지두(地頭)가 설치되자, 헤이케 쪽에 속하던 히고국에서는 동국무사의 다수가 총지두(惣地頭)의 직을 차지했다. ‘나쁜 무리’(張本の輩)로 여겨졌던 기쿠치씨는, 고토바 상황(後鳥羽上皇)의 인젠(院宣)으로 시작한 조큐의 난(承久の乱)에서 기쿠치 요시타카(菊池能隆)가 상황측으로 가담한 것도 있어, 그 영지를 몰수당했다. 그러나 많은 히고의 재향무사들은 총지두의 ‘소관’(所堪, 지도통제)에 복종하는 소지두에 편입됐다.
구마모토시 북부에 있던 유명한 장원 ‘카노코기 장원’(鹿子木荘)은 개발 영주가 가진 권한이 막강함을 보여주는 사례로 알려져 있다. 이는 소장(訴状) 자료로 작성된 <카노코기 장원 조목문서>(鹿子木荘条々事書)의 주장에서 볼 수 있다. 하지만, 나중에 이 소장에서 개발 영주로 나오는 샤미주묘(沙弥寿妙)가 실제로는 즈료(受領)였음이 판명되어, 개발 영주의 권한인 ‘직권유보, 상분기진’에 의문이 제기되고 있다. 또한 실제로는 편안태평을 목표로 영지를 기증했던 지방 무사가 기증의 대가로 얻은 대관직을 곧 잃거나, 소송에서 패해 직을 상실하는 사례 등도 있었다.
중세의 시작 > 몽골의 침략

분에이(文永) 5년(1268년)과 8년(1271년)에 수교관계를 강요하는 원나라의 사신을 쫓아낸 막부는 침략을 각오하고 많은 무사들을 하카타에 집결시켰다. 분에이 11년(1274년) 10월 19일, 쓰시마, 잇키 등을 경유한 몽골군의 배가 하카타 만에 밀려들면서, 이른바 ‘원구’(元寇, 원나라의 침략)가 시작됐다. 이 전쟁에는 기쿠치, 다쿠마(詫間), 사가라씨 등 히고의 무사들도 다수 출전했다. 회전에서 우위를 점하고 다자이후와 인근의 미즈성(水城)까지 전선을 진전시킨 몽골군이었으나 일단 자신들의 군선으로 퇴각했다. 그 때 군선에 폭풍우가 휘몰아쳐 많은 배가 난파됐고, 원나라군은 패퇴했다.
하지만 재침략을 피할 수 없을 것이라 짐작한 막부는 기존의 관습을 깨는 영을 내렸다. 그때까지는 고케닌(御家人)만 대상으로 하던 원칙을 확대하여, ‘장원 일원지의 주민’, 즉 고케닌이 아닌 자까지 출진을 요구했다. 막부는 그들에게 군공에는 은상으로 보답하겠다고 고지했다. 또한, 선수를 치기 위해 고려 원정 계획을 짜고, 슈고에게 병력 보고를 명했다. 이 중에서 히고 북부의 무사 명단을 담은 보고서의 일부는, 나중에 뒷면을 이용해서 <하코자키 하치만궁 신보기>(筥崎八幡宮御神宝記)를 만든 덕분에 지금도 그 내용을 알 수 있다. 여기 나오는 무사 중에는 이세리 사이코(井芹西向)처럼 총지두의 횡포 때문에 영지를 잃은 자도 있었다. 고려 원정은 하카타만 연안의 석축지 설치에 집중하기 위해 취소됐지만, 소집된 병력은 경비 임무에 투입됐다. 히고의 무사들도 이키노마츠바라(生の松原)에 배치됐다.
코안(弘安) 4년(1281년) 6월 3일 몽골군은 다시 한 번 하카타 만을 침략했지만, 경비하던 무사와 석축지에 막혀 일단 퇴각했다. 그들은 중국 강남의 군대와 합류해 7월 27일 다카시마섬(鷹島) 앞바다에 도착했지만, 이번에는 태풍을 만나 난파선이 속출했다. 무사단은 잔병을 소탕했고, 히고의 무사들도 분투했다.
이 두번의 전쟁(분에이의 전쟁, 고안의 전쟁)에서 싸운 히고 무사 중 하나인 다케자키 스에나가(竹崎季長)는 나중에 전쟁의 상황 등을 전하는 <몽고습래회사>(蒙古襲来絵詞)를 편찬했다. 기쿠치씨의 방계로 알려진 다케자키씨는 도요후쿠 장원 다케자키(豊福荘竹崎, 현재의 우토시 마쓰바세정(松橋町) 다케자키)에 살던 구니고케닌(国御家人, 국 단위로 편성된 고케닌)이었다. 그 중 스에나가는 소송에서 패해 일족으로부터도 고립돼 있었다. 이런 때에 벌어진 분에이의 전쟁은 그에게 천재일우의 호기였고, 불과 5기를 이끌고 참전하여 적진에게 가장 먼저 뛰어드는 공(一番駆け)을 세웠다. 하지만 스에나가는 보고에서 누락되는 바람에 은상을 받지 못했다. 이듬해 그는 마구 등을 팔아 여비를 마련했고, 하인 2명만을 데리고 가마쿠라까지 가서 겐지(建治) 2년(1276년) 은상봉행인 아다치 야스모리(安達泰盛)를 알현해 상소를 올렸다. 야스모리는 공을 인정해, 스에나가에게 토카이향(東海郷, 지금의 우토시 오가와정)의 지두직을 주었다.
코안의 전쟁에서도 활약한 다케자키 스에나가는 나중에는 토카이향 경영에서 수완을 발휘했다. 이는 후대에 전해진 문서(置文)인 <토카이향 신사 정치문서>(海東郷社 定置条々事)의 내용이나, 11월 소동(霜月騒動)으로 죽은 은인 아다치 야스모리를 추모하여 발안했다고 하는 <몽고습래회사> 를 작성할 만큼 충분한 재력이 있었던 것에서도 짐작할 수 있다.
중세의 시작 > 토쿠슈 전제정치의 영향

상소를 올린 다케자키 스에나가는 결국 은상을 받았다. 그러나 스에나가처럼 무공을 세웠음에도 어떠한 포상도 받지 못한 사람이 많아, 고케닌의 빈궁화가 진행됐다. 또한 간겐(寛元) 4년(1246년) 싯켄(執権)에 취임한 호조 토키요리(北条時頼)는 막부권력을 장악하고, 반 호조씨 세력을 배제해 나갔다. 그는 원나라의 침략이라는 외환을 이용해 호조 일족에 의한 전제정치를 굳혔다. 히고국에 미친 영향도 컸다. 고안의 덕정(弘安徳政)에서 정치개혁을 꾀한 아다치 야스모리가 사망한 11월 소동 이후 슈고직은 토쿠슈 또는 호조씨 일족이 독점했다. 일국평균역으로 부과되는 세금의 징수 등 본래 국사가 가진 권한도 슈고가 맡게 됐다. 토쿠슈령이 된 장원도 많았는데, 그 사례는 기쿠치 장원과 구마모토 평야의 각 장원, 야쓰시로나 구마군, 아마쿠사, 간겐 2년(1244년)에 사가라씨로부터 빼앗은 히토요시 장원 북부 등 히고국 전역에 걸쳐 있었다. 영지를 빼앗기거나, 안도(소유권 유지)나 자립을 위협받는 등 모순을 내포한 정치는 큰 불평불만을 낳았고, 반체제 세력인 ‘악당’의 발생으로 이어져 간다.
중세의 시작 > 말법 사상과 히고

이 부분의 본문은 말법 사상입니다.
에이쇼(永承) 7년(1052년)은 불교에서 말하는 말법(末法)의 원년으로 여겨지며, 구원을 추구하는 종교운동은 히고에서도 볼 수 있었다. 최초의 예는 에이호(永保) 원년(1081년)에 건립된 현재의 미후네정(御船町)에 있는 다마무시(玉虫, 지명)의 여법경탑(如法経塔)이다. 저명한 것으로는 큐안(久安) 원년의 것으로, 현재의 야마가시의 반도사(凡導寺)에 있는 활석제 경통(経筒)이 있다. 이 운동의 배경에는 히고 무사단 발흥에 의한 분쟁이 있었던 걸로 추측된다.
호넨(法然)이 처음 시작했고, 중생구제를 표방한 정토종이 히고에 전파된 것은 안테이(安貞) 2년(1228년) 시라카와강 천변의 오죠인(往生院)에서 열린 벤나(弁阿)의 별시염불부터라고 한다. 같은 해 우토의 사이코인(西光院)에서도 염불 수행을 했던 벤나는, 가마쿠라 시대에 정토종이 히고국에 널리 퍼지는 단초를 열었다. 곳곳에 정토종의 아미타당이 건립됐는데, 히토요시・쿠마지방에도 명찰이 많이 남아있다. 이는, 가마쿠라 초기 이후 사가라씨가 이 지역을 지배하고 그 지배가 메이지 시대까지 일관되게 이어진 게 큰 역할을 했다. 유노마에정(湯前町)에 있는 구마모토 현내 최고(最古)의 건조물인 죠센사(城泉寺, 현 묘도사(明導寺))와 다라기정의 쇼렌사(青蓮寺)가 대표적이다. 이들 절에는 불교 건축물과 아미타 삼존불, 법화경을 담은 동제 경통 등이 전해지고 있다.
남북조 시대 > 하카타전투로 생긴 깊은 원한

고다이고 천황의 토막 운동에 호응하여 모리요시 친왕(護良親王)이 내린 호죠 다카토키(北条高時) 토벌 명령서는 규슈의 각 무사단에게도 전달됐다. 겐코(元弘) 2년・쇼쿄(正慶) 2년(1333년) 초엽, 당시 기쿠치씨의 동량이었던 기쿠치 다케토키(菊池武時)는 치쿠고의 쇼니 사다쓰네(少弐貞経), 붕고의 오토모 사다무네(大友貞宗)와 함께 친제이탄다이(鎮西探題)를 공격하기로 밀약하고, 그 준비에 들어갔다. 하지만, 이 계획은 탄다이인 호죠 히데토키(北条英時)에게 누설돼, 히데토키는 그들에게 하카타로 출두할 것을 명했다.
같은 해 3월 12일, 기쿠치 다케토키는 아소 고레나오(阿蘇惟直) 등을 따라 갔으나, 탄다이로부터 지각을 이유로 책망을 받았다. 계획이 누설됐음을 알아챈 다케토키는 궐기를 압박했지만, 쇼니와 오토모 두 씨족은 이를 거절했다. 3월 13일 이른 아침, 기쿠치 다케토키와 아소 고레나오 등은 결의를 굳히고, 수하에 있는 기병 150기를 끌고 탄다이의 저택에 쳐들어갔다. 하지만 쇼니・오토모 두 씨족은 다케토키를 배신하고 탄다이 측에 붙었고, 이내 격전이 벌어졌다. 기쿠치 세력은 다케토키 이하 전부가 토벌당해 죽게 된 가운데, 적남인 기쿠치 다케시게(菊池武重)는 간신히 히고로 도망칠 수 있었다. 1978년 후쿠오카시 지하철 공사 때, 하카타구 기온정 토쵸사(東長寺) 앞에서 110여개의 두개골이 발견됐다. 14세기의 것으로 분석되어 하카타 전투에서 패해 참수된 기쿠치 일당의 무사들의 것으로 추정된다.
호죠 히데토키는 히고국 슈고인 호죠 다카마사(北条高政)에게 기쿠치・아소씨 토벌을 명했다. 기쿠 다카마사(規矩高政) 등이 이끄는 토벌군에게 본거지를 공격당한 두 씨족은 현재의 고카세정(五ヶ瀬町)에 있었던 걸로 추정되는 휴가국(日向国) 구라오카성(鞍岡城)으로 도망쳤다. 하지만 여기서도 공격을 받아, 구라오카산(鞍岡山)으로 도망친 일부를 제외한 대부분은 토벌당해 죽었다. 이 일련의 사건으로, 기쿠치씨는 쇼니・오토모 두 씨족에 대해 씻기 어려운 깊은 원한을 갖게 되었다.
남북조 시대 > 겐무 신정과 히고 무사

이 부분의 본문은 겐무 신정입니다.
이처럼 규슈에서의 막부 다도(도막)운동은 일단 실패로 돌아갔다. 하지만, 중앙에서는 아시카가 다카우지(足利尊氏)가, 가마쿠라에서도 닛타 요시사다(新田義貞)가 반기를 들었다. 쇼니・오오토모 두 씨족도 도막 쪽으로 돌아서서, 친제이탄다이를 쳐부쉈다. 그리하여 가마쿠라 막부는 붕괴되고, 오키(隠岐)에서 교토로 돌아온 고다이고 천황의 아래, 공경과 구스노키 마사시게(楠木正成) 등 무사가 보필한 천황의 친정이 시작됐다.
신정부는 정권교체의 논고(論告)에서 히고의 무사를 높게 평가했다. 기쿠치씨의 적남 다케시게는 히고노카미의 관직을 얻었고, 형제인 다케토시(武敏, 가몬노카미(掃部頭)), 다케모치(武茂), 다케즈미(武澄, 히젠노카미)도 요직을 받아 그 공적에 대한 표창을 받았다. 아소씨도 호죠씨에게 빼앗겼던 대궁사 임명권을 <관사개방령>(官社開放令)에 따라 되찾고 그 세력을 회복했다.
이러한 조치는 많은 가신들이 원통하게 생을 마감한 히고 무사단의 불만을 줄이는 역할을 했으며, 히고 무사단이 훗날 ‘남조 일변도’라고 불릴 정도로 남조 측(또는 궁방, 宮方)으로 경도되는 동기가 됐다.