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마사 누스바움
생애

누스바움은 뉴욕에서 필라델피아 변호사인 조지 크레이븐(George Craven)과 주부이자 인터리어 디자이너인 베티 워렌(Betty Warren)의 딸로 태어났다. 십대 동안에는 브린 마르(Bryn Mawr)에 있는 볼드윈 학교에 출석하였다. 누스바움은 뉴욕에서 연극학과 고전학을 공부하였고, 1969년 학사 학위를 취득하였다. 하버드 대학교에서 G. E. L. 오웰의 문하에서 공부할 동안 점진적으로 철학으로 옮겨갔으며 1972년 석사 학위를 1975년 박사 학위를 취득하였다. 이 기간 동안 앨런 누스바움과 결혼하였고 (1987년 이혼), 유대교로 개종하였으며, 딸 레이철을 낳았다.
누스바움의 유대교에 대한 흥미는 지속되었으며 더욱 깊어졌다. 2008년 8월 16일에 시카고 하이드 파크에 있는 K. A. M. 이사야 이스라엘 사원에서 봉사할 동안 바르와 바트 미츠바가 되었으며, 진정한, 비나르시즘적이 위안과 세계 정의의 추구의 관계에 대한 드바 토라(D'var Torah)를 강연하였다.
누스바움은 하버드에서 공부할 동안 성희롱을 비롯한 차별과 딸을 양육한 문제를 경험했다고 주장한다. 하버드 대학교에서 주니어 펠로우십(Junior Fellowship)을 취득하는 첫 번째 여성이 되었을 때, 누스바움은 여성 연구원(female fellowess)이란 명칭은 어색하고 그리스에서는 그리스에서 철학 심포지아에 참석할 수 있었던 유일한 여성은 교육받은 창녀 뿐이었으므로 그녀를 헤타리아라고 불러야 한다고 제안한 "유명한 고전학자"로부터 기념 축하장을 받았다.
1970년대와 1980년대에 누스바움은 하버드 대학교에서 철학과 고전학을 가르쳤으나 1982년 하버드 대학교 고전학부는 임용을 거부하였다. 누스바움은 브라운 대학교로 이직하여 시카고 대학교 법학대학원에 합류하는 1994년까지 강의하였다.
누스바움의 잠재 능력(capabilities)에 대한 저작은 여성에 대한 불평등한 자유와 기회에 초점을 맞추며, 자유주의적 전통에서 영감을 얻었으나 자유주의가 젠더 관계와 가족 내에서의 관계에 대하여 극단적인 재고를 수반한다고 강조하는 여성주의 독특한 형태를 발전시켰다.
누스바움의 철학적 저작의 다른 주요 영역은 감정이다. 그녀는 행위자 자신의 통제를 벗어나 감정은 사물이나 인물에 부여하는 평가라고 주장하는 신스토아적 입장을 지지한다. 이것을 기반으로 그녀는 비탄, 연민, 사랑에 대한 분석을 제시하며, 이후의 책에서는 혐오와 수치에 대해서도 분석하였다.
같이 보기

미국 철학
후나키 가즈오

| 후나키 가즈오(舟木一夫)  |
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기본 정보
본명: 우에다 시게유키(上田成幸)
출생: 1944년 12월 12일(1944-12-12)(80세) 일본 아이치현 이치노미야시
성별: 남성
장르: 엔카
활동 시기: 1963년 ~
웹사이트: 舟木一夫情報局
후나키 가즈오(일본어: 舟木一夫, 1944년 12월 12일 ~ )는 일본의 엔카 가수이다. 본명은 우에다 시게유키(일본어: 上田成幸).
약력

데뷔 당시 첫 소속사는 호리 프로덕션, 현재의 호리 프로였다. 당시의 예명은 후나키 가즈오 (舟木和夫, 한자가 다르다)로 예정되었지만, 자신의 희망으로 후나키 가즈오 (舟木一夫)로 바뀌었다. 느긋하고 차분한 목소리의 미성으로 1960년대를 중심으로 히트를 하였다. 같은 시기에 데뷔한 하시 유키오, 사이고 데루히코와 함께 "세 대가"로 인기를 모은다.
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  미국  일본 
아티스트:  뮤직브레인즈
제러미 레너

| 제러미 레너 Jeremy Renner  |
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본명: 제러미 리 레너 Jeremy Lee Renner
출생: 1971년 1월 7일(1971-01-07)(54세) 미국 캘리포니아주, 머데스토
국적: 미국
직업: 배우
활동 기간: 1995년 - 현재
배우자: 소니 파체코 (결혼 2014년, 이혼 2015년)
자녀: 1녀
제러미 레너(Jeremy Renner, 1971년 1월 7일 ~ )는 미국의 배우이다. 2000년대부터 다머 (2002년), S.W.A.T. 특수기동대 (2003년), 네오 네드 (
2005년), 28주 후 (2007년) 등에 조연으로 출연했다. 주연으로 출연한 영화로는 허트 로커 (2009년), 어벤져스, 본 레거시 (2012년)가 있다. 특히 그가 주인공 역을 맡은 허트 로커는 2009년 아카데미 작품상을 수상하였고, 본인도 아카데미 남우주연상에 후보로 올랐다. 또한 2010년 개봉한 더 타운에서의 역할로 아카데미 남우조연상 등에 후보로 올랐다.
성장 과정

1971년 1월 7일, 캘리포니아주 머데스토에서 볼링장을 운영하는 발레리와 리 레너 사이에서 첫째로 태어났으며, 부모님은 그가 10살 때 이혼했다. 어린 형제가 5명 있으며, 독일계와 아일랜드계 혈통이다. 프레드 C. 바이어 고등학교를 졸업한 후 머데스토 주니어 칼리지에 다녔다.
경력 > 초기 활동 (1995년 ~ 2001년)

1995년 시니어 트립에서 성적이 낮은 학생의 덱스 역으로 데뷔하였다. 이 작품은 혹평을 받았지만, 그 후 텔레비전 시리즈인 데들리 게임스(1995년)와 스트레인지 럭(1996년)에 게스트로, 텔레비전 영화 A Friend's Betrayal(1996년)의 조연 출연 등으로 경력을 쌓았다. 이후에도 Zoe, Duncan, Jack and Jane (1999년), 네트 (1999년), The Time of Your Life (1999년), 에인절 (2000년)에 게스트로 출연했다. 2001년 CSI: 과학수사대에 게스트에 출연하기도 했다. 그는 메이크업 아티스트로 활동하기도 하였다.
경력 > 2002년 ~ 2008년

2002년 그는 영화 다머에 연쇄 살인마 제프리 다머 역으로 출연하여, 연기를 칭찬 받고 독립영화 남우주연상에 후보로 올랐다. 이듬해 2003년에는 핑크의 노래 Trouble의 뮤직 비디오에 보안관으로 출연했다. 같은 해 S.W.A.T. 특수기동대에 출연하였고, 2004년에는 이유있는 반항에도 출연했다.
2005년에는 천국으로 가는 여행, 트웰브 앤 홀딩, 노스 컨츄리에 출연했다. 다음 해인 2006년에는 네오 네드에 출연하여 팜비치 국제영화제 남우주연상 등에 후보로 올라았다. 독타운의 제왕들에는 카메오로 출연했고, Love Comes to the Executioner에도 출연하였다.
2007년, 비겁한 로버트 포드의 제시 제임스 암살에 출연하여 우드 하이트 역을 맡았다. 28주 후에는 도일 병장 역을 맡았다. 같은 해 Take에서 사형수인 사울 그레고르 역을 맡았다. 하우스의 환자 음악가 역으로 게스트 출연했다. 또한 The Oaks의 파일럿 프로그램에도 출연했지만, 이 작품은 결국 시리즈화되지 않았다.
경력 > 2009년 ~ 현재

2009년에 댈러스 로버츠와 함께 코미디 드라마 Lightbulb에 출연하였다. 언유주얼즈에서 주인공인 월시 형사 역할을 맡았지만 시즌 1로 이 텔레비전 시리즈는 막을 내렸다. 이 후 캐서린 비글로우 감독의 전쟁 스릴러 영화 허트 로커에서 주연 윌리엄 제임스 중사를 연기했다. 이 작품은 2009년 아카데미 작품상 등을 수상하고 그 자신도 아카데미 남우주연상과 미국 배우 조합상 남우주 연상에 후보로 올랐다.
2010년, 벤 애플렉 감독의 더 타운에 출연하여 그의 연기가 높이 평가되어 제83회 아카데미상에서 남우조연상과 미국 배우 조합 남우조연상에 후보로 올랐다. 이외에 처음으로 골든 글로브 남우조연상 후보에 올랐다.
2011년 토르: 천둥의 신에 호크아이 역으로 카메오 출연을 하였다. 그 다음해 2012년 5월 개봉한 어벤져스에서도 같은 캐릭터로 연기를 하였다. 2011년 12월, 톰 크루즈 주연의 미션 임파서블 시리즈의 4번째 작품 미션 임파서블: 고스트 프로토콜에서 크루즈가 연기하는 주인공 이단 헌트 팀의 새로운 멤버 윌리엄 브랜트 역을 맡았다.
그는 공포 코미디 영화 헨젤과 그레텔: 마녀 사냥꾼의 헨젤 역을 맡아 촬영을 완료하였으며, 스튜디오 방침에 따라 2013년 1월로 개봉이 연기되었다. 또한, 본 시리즈의 4번째 작품인 토니 길로이 감독의 영화 본 레거시에 애론 크로스 역할로 출연하였다.
기타 활동 > 음악

그는 배우 외에 싱어송라이터, 기타리스트, 키보디스트, 드러머로 활동하고있다. 배우 활동 초기에는 선즈 오브 벤이라는 밴드에서 연주하고 있었다. 영화 노스 컨츄리에서는 사운드트랙 곡 I Drink Alone을 연주하였다. 또한 2006년 Love Comes to the Executioner, 2007년 비겁한 로버트 포드의 제시 제임스 암살에서도 각각 American Pie라는 곡과 Good Ole Rebel이라는 곡을 연주하였다.
기타 활동 > 부동산 사업

그는 그의 가장 친한 친구 크리스토퍼 윈터스와 함께 2003년 경부터 주택 보수 사업을 시작했다. 우연한 기회에 시작하게 되었으나 사업이 성공적으로 진행되며 안정적인 수입을 얻게 되어 연기에 더욱 집중할 수 있게 되었다.
사생활

그는 벤 애플렉, 샤를리즈 테론, 콜린 패럴, 스칼렛 조핸슨과 매우 친한 친구라고 한다.
출연 작품 > 영화

| 연도 | 제목 | 역할 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995 | 시니어 트립 | 덱스 |  |
| 1996 | Paper Dragons |  |  |
| 2001 | Fish in a Barrel | 레미 | 뉴욕 영화제 남우조연상 후보 |
| 2002 | 다머 | 제프리 다머 | 인디펜던트 스피릿 어워드 남우주연상 후보 |
| 2002 | Monkey Love | 딜 |  |
| 2003 | S.W.A.T. 특수기동대 | 브라이언 겜블 |  |
| 2004 | 이유있는 반항 | 에머슨 |  |
| 2005 | 천국으로 가는 여행 | 프레드 |  |
| 2005 | 노스 컨츄리 | 바비 샤프 |  |
| 2005 | 트웰브 앤 홀딩 | 거스 메이틀랜드 |  |
| 2005 | 네오 네드 | 네드 | 팜비치 국제영화제 주연상 |
| 2005 | 독타운의 제왕들 | 제이 애덤스 매니저 | 카메오 출연 |
| 2006 | Love Comes to the Executioner | Chick Prigusivac |  |
| 2007 | 비겁한 로버트 포드의 제시 제임스 암살 | 우드 하이트 |  |
| 2007 | 28주 후 | 도일 |  |
| 2007 | Take | 솔 | 캘리포니아 독립 영화제 주연상 |
| 2008 | 허트 로커 | 윌리엄 제임스 | 보스톤 영화 비평가 협회 남우주연상 시카코 영화 비평가 협회 남우주연상 라스베이거스 영화 비평가 협회 남우주연상 내셔널 보드 오브 리뷰 Breakthrough Performance상 전미 비평가 협회 남우주연상 온라인 영화 비평가 협회 남우주연상 새틀라이트상 남우주연상 빌리지 보이스 투표 남우주연상 워싱턴 D.C. 영화 비평가 협회 Best Ensemble상 아카데미 남우주연상 후보 영국 아카데미 남우주연상 후보 방송 영화 비평가 협회 남우주연상 후보 Chlotrudis 상 남우주연상 후보 인디펜던트 스피릿 어워드 남우주연상 후보 미국 배우 조합 남우주연상 후보 미국 배우 조합 캐스트상 후보 세인트 루이스 게이트웨이 영화 비평가 협회 남우주연상 후보 밴쿠버 영화 비평가 협회 남우주연상 후보 워싱턴 D.C. 영화 비평가 협회 남우주연상 후보 전미 비평가 위원회 Breakthrough Performance상 후보 |
| 2009 | Ingenious (Lightbulb) | 샘 |  |
| 2010 | 타운 | 제임스 코플린 | 주피터상 남우주연상 아카데미 남우조연상 후보 방송 영화 비평가 협회 남우조연상 후보 댈러스-포트워스 영화 비평가 협회 남우조연상 후보 골든 글로브 남우조연상 후보 휴스턴 영화 비평가 협회 남우조연상 후보 전미 비평가 협회 남우조연상 후보 샌디에이고 영화 비평가 협회 남우조연상 새틀라이트상 남우조연상 후보 미국 배우 조합 남우조연상 후보 세인트 루이스 영화 비평가 협회 남우주연상 후보 |
| 2011 | 토르: 천둥의 신 | 클린트 바턴/호크아이 | 카메오 출연 |
| 2011 | 미션 임파서블 : 고스트 프로토콜 | 윌리엄 브랜트 |  |
| 2012 | 어벤져스 | 클린트 바턴/호크아이 |  |
| 2012 | 본 레거시 | 애론 크로스/케네스 킷섬 |  |
| 2013 | 헨젤과 그레텔: 마녀 사냥꾼 | 헨젤 |  |
| 2013 | 이민자 | 올란도 |  |
| 2013 | 아메리칸 허슬 | 카마인 폴리토 |  |
| 2014 | 킬 더 메신저 | 게리 웹 |  |
| 2015 | 어벤져스: 에이지 오브 울트론 | 호크 아이/클린트 바턴 |  |
| 2015 | 미션 임파서블: 로그네이션 | 윌리엄 브랜트 |  |
| 2016 | 캡틴 아메리카: 시빌 워 | 호크 아이/클린트 바턴 |  |
| 2016 | 컨택트 | 이안 도넬리 |  |
| 2017 | 윈드 리버 | 코리 램버트 |  |
| 2018 | 태그 | 제리 피어스 |  |
| 2019 | 어벤져스: 엔드게임 | 호크 아이/클린트 바턴 |  |
| 2019 | 아틱 저스티스: 썬더 스쿼드 | 스위프티 |  |
| 2021 | 블랙 위도우 | 호크 아이/클린트 바턴 |  |
| 2022 | 나이브스 아웃: 글래스 어니언 | 본인 |  |
| 2025 | 나이브스 아웃: 웨이크 업 데드 맨 |  |  |
출연 작품 > 텔레비전

| 연도 | 제목 | 역할 | 비고 |
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| 1995 | 데들리 게임즈 | 토드 | 제3화 "Boss" |
| 1996 | 불멸의 사나이 | 조조 피카드 | 제16화 "Blinded by the Son" |
| 1996 | Friend's Betrayal | 폴의 친구 | 텔레비전 영화 |
| 1997 | A Nightmare Come True | 스티븐 잔 |  |
| 1999 | Zoe, Duncan, Jack & Jane | 잭 | 파일럿 에피소드 |
| 1999 | 네트 | 테드 니다 | 제21화 "Chem Lab" |
| 1999 | Time of Your Life | 테일러 | 제6화 "The Time the Truth Was Told" |
| 2000 | 에인절 | 펜 | 시즌1 제11화 "Somnambulist" |
| 2001 | CSI: 과학 수사대 | 로저 제닝스 | 시즌2 제6화 "Alter Boys" |
| 2007 | 하우스 | 지미 퀴드 | 시즌4 제9화 "Games" |
| 2008 | The Oaks | 댄 | 파일럿 에피소드 |
| 2009 | 언유주얼즈 | 제이슨 월시 | 주인공, 10개 에피소드 |
| 2011 | 로봇 치킨 | 윌리엄 제임스 중사 | 시즌5 제18화 "Fool's Goldfinger" (목소리 출연) |
| 2014 | 루이 | 제프 데이비스 | 시즌4 제11화 "In the Woods: Part 1" 제12화 "In the Woods: Part 2" |
| 2021 | 왓 이프...? | 클린트 바턴 / 호크아이 | 목소리 출연, 3개 에피소드 |
| 2021 | 호크아이 | 클린트 바턴 / 호크아이 | 주인공, 6개 에피소드 |
| 2021~ | 메이어 오브 킹스타운 | 마이크 매클러스키 | 주인공 |
출연 작품 > 비디오 게임

캣우먼 (2004) - 경찰관 역 (목소리 출연)
출연 작품 > 음악

I Drink Alone (2005) - 노스 컨츄리 사운드트랙
American Pie (2006) - Love Comes to the Executioner 사운드트랙
Good Ole Rebel (2007) - 비겁한 로버트 포드의 제시 제임스 암살 사운드트랙
출연 작품 > 광고

버드 라이트 (1998)
쿠어스 - Light Beer (2000)
듀라셀 - 울트라 배터리 (2000)
아쿠아피나 (2000)
코댁 파이 플레이트
기아자동차 - 기아 스펙트라 (2001)
세븐일레븐 TV (2002)
출연 작품 > 뮤직비디오

핑크 - Trouble (2003) - 보안관 역
제작 > 영화

파운더 (2016)
안틸로코스

안틸로코스(고대 그리스어: Ἀντίλοχος)는 그리스 신화에 나오는 인물로 필로스의 왕 네스토르의 아들이다. 헬레네의 구혼자 중에 한 사람이며 아버지 네스토르와 함께 그리스 진영으로 트로이에 대한 원정에 참가하였다. 그는 아주 아름다운 청년으로 유명했고 빠른 발과 전차를 잘 모는 것으로도 유명했다. 어린 나이였지만 필로스 군을 지휘하였으며 올림포스 신들이 특별히 총애했다. 아킬레우스와는 절친한 사이였다. 파트로클로스를 추모하기 위한 장례 경기에서 안틸로코스는 전차경주에서 2등을, 달리기 경주에서는 3등을 했다.
그의 죽음에 대하여는 이야기가 서로 다른데 핀다로스에 의하면 아버지 네스토르가 멤논의 공격을 받았을 때 안틸로코스가 아버지 대신 희생했다고한다.  다른 이야기에 의하면  그는 헥토르에게 죽임을 당했다거나, 혹은 아킬레우스와 함께 아폴론의 신전을 약탈하다가 파리스에게 죽임을 당했다고 한다.
그의 유해는 아킬레우스와 파트로클로스의 유해와 함께 시게움의 곶에 안장되었다고 한다.
레딧

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사이트 종류: 소셜 뉴스
회원 가입: 필요
사용 언어: 영어
제작자: 스티브 허프만(Steve Huffman) 알렉시스 오하니안(Alexis Ohanian)
시작일: 2005년 6월 23일
웹사이트: http://reddit.com/
현재 상태: 운영 중
레딧(Reddit)은 미국의 소셜 뉴스 집계, 콘텐츠 등급 및 토론 웹사이트이다. 등록된 사용자(일반적으로 "레디터"라고 함)는 링크, 텍스트 게시물, 이미지, 동영상 등의 콘텐츠를 사이트에 제출한 후 다른 회원에 의해 투표된다. 게시물은 주제별로 "커뮤니티" 또는 "서브레딧"이라고 불리는 사용자가 만든 게시판으로 구성된다. 더 많은 업보트가 있는 제출물은 하위 레딧의 맨 위에 표시되며, 충분한 업보트를 받은 경우 최종적으로 사이트의 첫 페이지에 표시된다. 레딧 관리자는 커뮤니티를 관리하며 중재는 레딧 직원이 아닌 커뮤니티별 중재자에 의해 수행된다.
이 사이트는 등록된 사용자(기본적으로 게시판 시스템)가 제출한 게시물 모음이다. "Reddit"이라는 단어는 "read it"이라는 문구가 있는 단어에 나오는 단어다. 사이트의 콘텐츠는 수 많은 카테고리로 나뉘어 있으며, 이 서브레딧의 가장 인기 있는 게시물은 첫 페이지에서 계정없이 사이트를 탐색하는 사람들에게 표시된다. 2016년 5월 기준 11,400개가 넘는 활성 서브레딧이 있다.
역사

2005년 6월 레딧은 스티브 호프만, 알렉시스 오하니안에 의해 설립되었다. 2006년 10월 31일 와이어드의 소유자인 컨데나스트 퍼블리케이션스가 레딧을 인수했으며 팀은 샌프란시스코로 이전했다.
2010년 5월, 레딧은 Lead411의 "2010년 가장 인기 있는 샌프란시스코 기업" 목록에 선정되었다. 2011년 9월 6일, 레딧은 컨데나스트와 독립적으로 운영되었으며, 현재 모회사인 어드밴스 퍼블리케이션즈의 별도 자회사로 운영되고 있다.
2015년 레딧에는 약 100명의 직원이 있었다. 2017년, 그 수는 1월에 약 140명으로 증가하였고 7월에 230명으로 증가했다.
커뮤니티와 문화

이 웹사이트는 다방면의 콘텐츠를 생성할 수 있게 하는 공개적인 특성과 다양한 사용자가 이용하는 커뮤니티로 유명하다. 레딧 웹사이트 내에 존재하는 '서브레딧'들은 다양한 주제들을 중심으로 하며, 목적 또한 여러가지이다. 예를 들어, 레딧 대학은 공동으로 가르치기 위해 존재하는 서브 레딧이며 온라인 포럼, 강의실, 의지, 컴퓨터 과학에서 음악, 미술 이론에 이르기까지 다양한 하위 게시판이 존재한다. 이처럼 서브레딧이 제공하는 고유한 기능은 특정 주제에 대해 관심을 높이고 여러 영역에서 토론을 촉진할 수 있는 새로운 기회를 창출한다. 고유한 사용자 측면에서 인기를 얻으면서 레딧은 여러 가지 이유로 많은 사람들에게 홍보의 장이 되었다. 또한 관심과 잠재 고객을 확보할 수 있는 능력이 향상됨에 따라 사용자는 인터넷에서 가장 큰 커뮤니티 중 하나를 새롭고 혁신적이며 영향력이 있는 목적으로 사용할 수 있다. 단점이라면, 한번 유저네임을 정한 후 다시 바꿀 수 없다는 것이다.
한국과 관련된 서브레딧

/r/korea - 한국을 주제로 한 서브레딧이다. 한국인들 보다는 한국에 관심이 있거나 현재 한국에 머물고 있는 영미권 유저들이 사용자층의 주를 이룬다.
/r/korean - 한국어를 배우기 위한 서브레딧이다. 자신의 한국어 레벨에 따라 초/중/고/원어민 플레어를 자신의 아이디에 나오게 해서 사용할 수 있다.
/r/hanguk - /r/korea와는 달리 한국인 레딧 사용자들이 주를 이루는 서브레딧이다. 글들도 한국어 위주이다.
/r/koreanvariety - 한국 예능 프로그램을 다루는 서브레딧이다. 한류의 영향으로 사용자가 어느정도 있는 편이다.
한국어 인스턴스

레딧의 공개된 소스를 이용하여 한국어로 서비스하고 있는 주디스라는 서비스가 있다.
같이 보기

크라우드소싱
사이버 문화
소셜 북마크
유즈넷
웹 2.0
유기 (명나라)

| 유기 劉基 |
| --- | --- |
본명: 유기
로마자 표기: Liu Ji
출생: 1311년 7월 1일 절강성 온주 문성현 남전
사망: 1375년 5월 16일
성별: 남성
국적: 명나라
직업: 군사 전략가, 정치가, 시인
유기
유기(劉基, 1311년 7월 1일 ~ 1375년 5월 16일)는 중국 명나라의 군사 전략가, 정치가, 시인이다. 자(字)가 백온(伯溫)이기에 유백온(劉伯溫)으로 흔히 불린다. 시호는 문성(文成). 절강성(浙江省) 온주(溫州) 문성현(文成縣) 남전(南田) 출신이다. 그의 출신지 문성이 후에 청전(靑田)이라 부르기 시작하여, 때때로 그를 유청전(劉靑田)으로 칭하기도 한다.
주원장의 부하가 되어 명나라를 건국하는 과정에 큰 공적을 올렸고, 건국 후에는 명나라를 안정시키는 일에 전념했다. 송렴(宋濂)과 함께 당대 제일의 문필가로도 알려져 있다. 저서로 『욱리자(郁離子)』 10권, 『부부집(覆瓿集)』 24권, 『사정집(寫情集)』 4권, 『이미공집(犁眉公集)』 5권을 남겼다. 그 밖에 명리학(命理學) 교과서인 『적천수(滴天髓)』의 저자로 알려져 있다. 사회 흥망을 예언한 『추배도(推背圖)』를 쓴 것으로도 알려졌으나, 사실이 아니다.
중국에서는 제갈량과 비교하며 천재 군사로 숭배하고 있다. 명나라 초기를 무대로 하는 소설, 희곡 등에 많이 등장한다. 소설이나 희곡에서는 흔히 유백온으로 불리며 청렴, 강직한 성품으로 인해 사랑받는 편이다. 유기가 제갈량보다 더 뛰어난 책사였다고 하는 평가도 있다. 제갈량은 대업 달성에 실패한 반면에 유기는 주원장을 도와 천하통일을 완성했기 때문이다.
생애

1311년 절강성 남전에서 태어났다. 어려서부터 총명해 한 번 읽은 책은 다 외웠고 문장을 잘 썼다. 특히 경학에 능통하고 다양한 학설에도 밝았다. 14살 때 『춘추』를 배웠는데 줄줄 읽을 뿐 아니라 책 전부를 외워서 쓸 수도 있었다.
원나라 말기 유기는 과거에 합격하여 서주(徐州) 고안(高安)의 현승(縣丞)으로 임명되었다. 그러나 강직함이 지나쳐 상관과 마찰 끝에 관직에서 물러났다. 얼마 후 다시 강절(江浙) 유학부제거(儒學副提擧)에 부임했으나, 역시 탄핵을 받아 사퇴한 후 고향에 은둔해서 노도원(盧道元), 우문공량(宇文公諒) 등 문인들과 어울려 서호(西湖) 유람으로 시간을 보냈다.
유기는 기인이었다. 천하를 이야기할 때는 신중하고 엄숙한 기색이 얼굴에 드러났고, 병법은 깊이를 재기 어려울 정도로 다양했고, 천문과 지리에 통달했으며, 미래를 정확하게 예측하는 재주까지 갖추었다. 『명사(明史)』 유기전(劉基傳)에는 “세상에는 그가 음양설을 이용하여 점 치는 기술이 능하다고 신기하게 여기지만, 그 정도에 머무는 것이 아니다."라고 적고 있다. 점을 쳐서 앞날을 내다보는 게 아니라 '치국평천하'라는 뚜렷하고 원대한 전략을 품고 미래를 예측했다는 뜻이다.
1356년 남경을 함락해 절강성 동부를 장악한 주원장은 유기, 장일(章溢), 섭침(葉琛), 송렴(宋濂) 등 "절동(浙東)의 네 선생"을 초청해 도움을 청했다. 이때 모친이 "예부터 난세에는 군주를 따르지 않는다 했는데, 어찌 나가시려 하는가?"라고 만류했으나, 유기는 끝내 주원장의 초빙에 응했고, 이후 주원장의 참모로 활약했다.
참모로서 유기는 시무십팔책(時務十八策)을 올려 주원장의 갈 길을 제시했다. 홍건적의 명목상 수령인 한림아(韓林兒)에 대해서, "목동에 지나지 않는다. 이런 사람을 모시면 어떻게 되겠나?"라고 하면서 제지했다. 또한 주원장이 호남의 진우량(陳友諒)을 제외하고 소주의 장사성(張士誠)을 토벌하려 했을 때, 먼저 진우량을 토벌해야 할 이유를 진언했다.
"진우량은 자신의 주군을 위협하고 부하들을 협박하여 난을 일으켰으니 명분이 약합니다. 또한 우리보다 상류 쪽에 자리 잡고 있습니다. 장사성은 돈만 밝히는 인사여서 진우량이 도움을 요청해도 절대 군사를 보내 돕지 않을 것입니다. 진우량이 궤멸되면, 장사성은 고립되니 공략하기 쉽습니다. 두 사람을 공략해서 남방을 안정시킨 후 북의 중원을 취하면 천하제패는 시간문제입니다."
이처럼 그가 밝은 길을 제시하자 주원장도 유기를 크게 신뢰해 “우리의 장자방(張子房, 장량)”이라고 불렸다. 후세의 사가들은 "진우량을 평정하고 장사성을 토벌한 것이 중원을 평정하는 중요한 기반이 되었으며, 유기의 공이 가장 컸다."라고 평했다.
명나라가 건국된 후 유기는 성의백(誠意伯)에 봉해지고, 태사령과 어사중승이 되어, 주로 조정의 안정에 힘썼다. 그러나 기강을 바로잡기 위한 엄격한 법 집행을 주장하고, 강하게 이를 밀어붙였기에 이선장, 호유용 등 다른 신하의 미움을 샀다. 그들은 주원장에게 유기가 제단 앞에서 살인을 저지르는 불경죄를 저지르고, 다른 사람을 중상모략하는 등 다양한 이유를 들어서 고발했다. 이에 유기는 아내가 세상을 떠난 것을 핑계로 관직을 버리고 귀향했다.
유기는 끝까지 공정함을 유지했다. 나중에 주원장의 청을 받아들여 관직에 복귀한 후 이선장이 죄를 추궁받았을 때, 유기는 오히려 이선장을 보호하려 애썼다. 이선장의 세력을 견제해 주길 바라는 주원장의 뜻과 달리, 어떻게든 권력투쟁에 휘말리지 않기 위해서였다. 1371년 좌승상 이선장이 사임한 지 두 달 뒤에 홍문관 학사 유기 역시 승상에 오른 왕광양(汪廣洋), 호유용 등의 압박을 느끼고 목숨을 구하기 위해 스스로 사임해 고향으로 은퇴했다. 떠나기 전 유기는 주원장에게 "서리와 눈이 녹으면 봄이 옵니다. 관대한 정책을 펼쳐야 합니다."라고 진언했으나, 주원장은 그의 충언을 듣지 않고 수많은 옥사를 일으켰다.
의심 많던 주원장도 유기에 대한 중상모략에는 "그 사람이 천하를 대신 취하려는 마음이 있었다면, 건국 이전에 그 기회는 얼마든지 있었다."라고 말하면서 무시했다. 또한 주변에서 유기가 비밀스레 점을 친다고 비방할 때도 "유기가 말하는 것은 왕도이고, 언제나 공자 등 성현의 말씀으로 자신을 인도하는 데 어찌 점치는 기술이라 하느냐?"라면서 질책했다.
그러나 풍수에 밝은 유기가 왕의 기운이 서려 있는 곳에 자신의 묘를 쓰려 한다는 등 유기에 대한 중상모략은 끊이지 않았다. 이 때문에 유기는 주원장의 의심을 피하기 위해 남경에 머무르다가 근심이 극에 달해 병에 걸렸다. 1375년 주원장은 그를 고향으로 돌려보냈으나, 유기는 병을 이기지 못하고 한 달 만에 세상을 떠났다. 유기가 사망한 지 네 해 후, 호유용이 유기를 독살했다는 의혹이 퍼졌다. 유기의 장자인 유련(劉璉)이 호유용의 압박을 못 이기고 1377년 우물에 뛰어들어 스스로 목숨을 끊은 일도 의혹을 부채질했다. 그러나 호유용이 유기를 제거하려는 황제의 뜻을 알아채고 알아서 이 일을 저질렀다는 의혹도 있다. 어쨌든 이 일로 계기로 '호유용의 음모'로 불리는 대숙청이 시작됐다. 주원장은 개국공신과 그 가솔 수만 명을 일거에 죽이는 대규모 학살을 자행했다. "덕을 쌓아 형벌을 줄여야 합니다. 성군은 정치에서 엄격함과 관대함을 함께 품어야 함을 유념하십시오."라는 유기의 마지막 충언도 소용없었다.
평가

유기는 여러 책을 남겼고 문장으로도 유명했으나, 후세 사람들은 유기의 학문적 성과보다 그가 보여 준 군사 전략을 더 높이 평가했다. 명나라 말기의 문인 초굉(焦竤)은 『옥당총어(玉堂叢語)』에서 "유기는 문인으로 비범한 기상이 있어 사람들 상상을 초월했다. 특히 천문과 병법에서 핵심을 꿰뚫는 통찰력이 뛰어났다."라고 칭찬했다.
천하의 앞날은 내다보았으나 자신의 불행한 죽음을 알지 못했던 유기의 삶에 대해 명나라 말기의 유명한 문인 장대(張岱)는 이렇게 말했다. "유백온은 큰 공을 세웠지만 그 보답은 크지 않았다. 그는 배운 재주로 출세했고, 그 재주로 인해 불행해졌다. 평생 성품이 강직하여 일에 조금도 망설임이 없었다. 비록 시험해서는 안 될 약을 먹은 줄 알았지만, 적어도 군주는 자신의 진심을 알아주리라 믿었다. 그러나 역시 자신의 비참한 최후는 막지 못했다. 만약 신선이 있었다면 어찌 그가 몰랐을까? 의심이 많은 주군 앞에서 영웅이 세상을 속이는 말을 어찌 할 수 있단 말인가?"
같이 보기

호람의 옥
저작

백전기략 - 병법서.
적천수 - 오늘날에도 명리학의 교과서로 쓰일정도로 유명한 명리학관련 이론 서적.
| v t e명제국의 태묘 배향 왕공대신 |
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| 15친왕 6왕비 |  태조황백고, 비:  수춘왕 주오일, 수춘왕비 유씨 태조황형, 수:  남창왕 주흥륭  우이왕 주흥성, 우이왕비 당씨  임회왕 주흥조, 임회왕부인 유씨 태조황형, 수:  곽구왕 주중일, 곽구왕부인 적씨  하채왕  안풍왕, 안풍왕부인 조씨  몽성왕, 몽성왕비 전씨 태조황질:  보응왕 주철가  육안왕 주전  내안왕 주기  도량왕 주조  영산왕 주윤  산양왕 주성보  소신왕 주왕  |  |
| 공신 |  홍무 2년 배향:  운국무민공 요영안  괵국충렬공 유통해  채국충의공 장덕승  영의후 상세걸  사국무장공 경재성  월국무장공 호대호  량국무단공 조덕승 홍무 3년 배향:  개평충무왕 상우춘 홍무 9년 배향:  중산무저왕 서달  기양무정왕 이문충  영하무순왕 등유  동구양무왕 탕화  검녕소정왕 목영 홍희 원년 배향:  하간충무왕 장옥  동평무열왕 주사홍  영국효충공 왕진  영국공정공 요광효(후 철훼) 가정 10년 배향:  성의문성백 유백온 가정 16년 배향:  영국위양공 곽영  |  |
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  라트비아  일본  오스트레일리아  한국  네덜란드  폴란드 
학술:  CiNii 
아티스트:  뮤직브레인즈 
인물:  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
이란의 종교

이란의 종교는 이란의 역사를 거쳐 다양한 종교와 분파등을 통해 형성되어 왔다. 조로아스터교는 아케메네스 제국 (기원전 550년-330년), 파르티아 제국 (기원전 247년-서기 113년), 사산 제국 (서기 224년-651년) 기간 주로 신봉된 종교였다. 마니교라는 그 밖의 이란 종교가 이 시기 이란에 있기도 했었다. 유대인과 기독교인 공동체 (동방 정교회) 등이 번성하였으며, 특히 이란의 북서부, 서부, 남부 지역들 주로 캅카스 알바니아, 아소리스탄, 페르시아 아르메니아, 캅카스 이베리아 등에서 두드러졌다. 이란인의 많은 수가 박트리아, 소그디아 등 당시 이란 동부 지역에서는 불교를 따르기도 했었다.
서기 632년-654년 사이, 라시둔 칼리파국이 이란을 정복하였고, 다음 두 세기간 우마이야 왕조와 아바스 왕조의 지배 (뿐만 아니라 이란의 막간 기간 토착 이란인의 통치 시기)가 이란에서 이루어졌고, 초창기에는 이슬람교에 저항했으나, 점차 민족의 주요 종교로 받아들였다. 수니파 이슬람교는 몽골의 정복(1219년-1221년) 이전 이란 지역의 이슬람교 주요 종파였으나, 사파비 제국 (1501년-1736년)의 등장과 더불어 시아파 이슬람교가 이란의 주요 종교가 되었다.
이란의 현재 종교 구성에 대한 많은 조사 자료들이 존재하는 가운데, 전화 및 대면 방식을 사용한 조사는 99.98퍼센트(2011년 이란 정부의 공식 인구 조사 자료에 따른 것이며, 이 수치는 월드 팩트북에서 인용됐다), 96.6% (세계 가치관 조사의 2020년 조사),, 96%에 이를 정도로 본인을 무슬림이라 인식하는 아주 높은 비율을 나타내었으며, 전체 인구에서 시아파로 인식하는 비율이 85%이고 수니파로 인식하는 비율이 11%이었다 (컬럼비아 대학교의 The Gulf/2000 프로젝트). GAMAAN이 실시한 온라인 조사에서는 시아파는 2020년에 이란인의 36%를, 2022년 2월에는 56%, 2022년 12월에는 38%를 이뤘다. U.S. 뉴스 & 월드 리포트에 의하면, 3월 22일부터 5월 23일까지 전 세계 약 17,000명이 참여한 설문 조사에서 다양한 속성과 국가들이 평가되었으며, 이란은 2024년 가장 종교적인 국가 순위에서 3위를 차지했다.
2024년, 이란은 프리덤 하우스에 따르면 종교의 자유에 있어서 4점 만점에 0점을 기록했다. 기독교, 유대교, 조로아스터교 등은 공식적으로 인정받고 있고 보호받고 있으며, 이란 의회에서도 의석이 보존되어 있다. 이란은 이슬람 세계와 중동 지역에서 두 번째로 큰 유대인 공동체가 자리 잡은 곳이기도 하다. 이란 내 가장 규모가 큰 세 개의 비이슬람교 공동체에는 바하이교, 기독교, 야르산교 등이 있다. 1844년 이후에 시작되었고, 이란 내 가장 큰 소수 종교 집단이 된 바하이교 공동체는 그 존재가 있고 나서부터 박해를 받고 있고 이란 정부로부터 종교로 인정받지 못하고 있다.
종교 > 선사 시대

이란에서 알려진 최초의 종교 전통들은 미트라교와 조로아스터교를 포함하여 시간에 따라 발전했다.
종교 > 조로아스터교

이 부분의 본문은 조로아스터교입니다.
아베스타, 이란의 조로아스터교 및 조로아스터교인들의 박해  문서를 참고하십시오.
조로아스터교의 성서인 '아베스타'는 기원전 600년과 1,000년경의 것으로 거슬러 올라가며, 조로아스터교의 전승은 그보다 훨씬 더 이전 고대의 것을 배경으로 한다. 조로아스터교는 무슬림들의 페르시아 정복 이전까지 이란 내 주요 종교였다.
이란의 조로아스터교인은 수 천년 이전부터 거슬러 올라가는 오랜 역사를 지녔으며, 현재까지 남아있는 이란의 가장 오래된 종교 공동체이다. 이슬람교 아랍인들의 페르시아 (이란) 정복 이전, 조로아스터교가 이란인들의 주요 종교였다. 조로아스터교인들은 주로 이란계 사람들들이고 테헤란, 케르만, 야즈드 등의 도시 지역에 모여 있다. 2011년의 이란 인구 조사에 따르면 이란 내 조로아스터교인의 수는 25,271명이었다. 2022년의 조사 결과도 유사한 수치를 보여준다.
조로아스터교에 대한 탄압은 거대한 디아스포라 공동체가 전 세계로 향하게끔 하였으며, 대표적으로 인도의 파르시인이 그러하며 이들의 수는 이란 내 조로아스터교인보다 많다.
미트라(아베스타어: 𐬨𐬌𐬚𐬭𐬀 Miθra, 고대 페르시아어: 𐎷𐎰𐎼 Miça)는  약속, 빛, 맹세에 대한 조로아스터교의 신격  ('야자타')이다. 계약과 관련된 신격 외에도 미트라는 재판의 주체, 진리에 대한 모든 보호자, 가축과 수확물, 물의 수호자이기도 하다.
종교 > 마니교

이 부분의 본문은 마니교입니다.
마니교는 사산 제국에서 이란계 예언자 마니(중세 페르시아어 Mānī, 신 페르시아어: مانی Mānī, 시리아어 Mānī, 그리스어 Μάνης, 서기 216–274년경)가 세운 주요 종교로 오랜 시간이 지나 사라졌다. 3세기 메소포타미아에서 발생했고 수 세기 동안 걸쳐 북아프리카 전역에서 통해 중앙 아시아까지 빠르게 퍼져 나갔다.
마니는 크테시폰 인근에서 216년에 태어난 바빌로니아인 예언자이었다.  그가 태어나고 얼마 안 돼, 마니의 아버지인 파티키오스(Pattikios)는 크테시폰 남쪽의 늪지대의 공동체에 합류하라는 목소리를 듣게 되어 그는 이전의 삶을 포기하고 아들과 함께 그곳으로 향하였다. 마니는 그곳에서 성장했고 때때로 천사의 형태를 통해 전달되는 '계시'를 경험하곤 했다. 이 계시는 그를 점차 파멸적인 행동을 하게 하였고 결국에 그를 그곳에서 떠나 새로운 인생의 장을 시작하게끔 하였다.
천사의 형태로 받은 계시에서 영감을 받아, 마니는 자신의 새로운 종교를 퍼트리기 위한 선교 활동을 시작한다. 메소포타미아의 사산 제국의 통치자의 호의를 산 것은 그의 활동 초기 성공에 중요한 요소였다. 시간이 흘러, 마니는 지지자를 구축하였고 그가 신뢰하는 많은 제자들은 서쪽인 시리아, 아라비아, 이집트 등으로 파견되어 이 급속하게 확장하는 종교에 추가적인 개종자들을 더하였다.
3세기가 끝날 무렵 마니교는 로마 제국의 관심을 끌게 되었고 이들은 마니교를 '페르시아의 일탈'이자 신도들에 대해서는 '비열한 이상자'들로 보았다. 한편, 메소포타미아에서는 새로운 통치자에게 정권이 넘어갔는데, 그는 보다 비관용적인 자로 마니를 정통 조로아스터교의 위반자로 보아 체포하여 처형하였다. 기독교인, 조로아스터교인, 이슬람교인 등의 지속적인 박해로, 마니교는 마침내 비잔티움 및 이슬람 국가들에서 정식 종교로서 지위 및 상태는 결국에 뿌리 뽑히고 말았다.
마니교는 빛이라는 선 및 영적 세계와 어둠이라는 악 및 물질 세계 간의 대립을 묘사하는 정교한 이원 우주론을 가르쳤다.
종교 > 이슬람교 > 수니파

수니파 교도들은 이란 내에서 두 번째로 큰 종교 집단이다. 특히나, 수니파 이슬람교인들은 975년부터 1186년까지 이란을 다스렸던 가즈나 왕조, 그 뒤로는 셀주크 제국 및 몽골의 이란 침입 때까지 이란을 다스렸던 호라즘까지 시아파와 구분하던 시기 이래로 이란 내 권력을 잡았다. 수니파 무슬림들은 가잔 칸 수니파로 개종할 때 다시 세력을 얻었다.
이란 인구의 약 9%가 수니파 무슬림들로, 대부분이 라레스탄의 라레스탄인, 이란 북서부의 쿠르드인, 아랍인, 남서부의 발루치인, 북동쪽의 소수의 이라인, 파슈툰인, 투르크멘인 등이다.
수니파 홈페이지와 단체 등은 자신들의 공동체에 대한 어느 공식적인 기록들이 없다는 것에 불만을 제기하고 일반적으로 측정되는 것보다 자신들의 수가 훨씬 많다고 믿는다. 민주주의 변화는 양측에 있어서도 문제가 되고 있다. 양 측의 학자들은 수니파 인구의 증가에 대해서 말하며 보통 이란 내 인구 변화에 관하여 예측을 내놓기도 한다. 예시로 한 예측에서는 수니파가 2030년 쯤에는 대다수가 될 것이라 주장한다.
산악 지형인 라레스탄은 사파비 왕조 시기 시아파로 개종하지 않은 토착 수니파 페르시아인들이 주로 사는 곳이며 이들이 개종하지 않은 이유는 산악 지형인 라레스탄이 너무나 고립되어 있기 때문이었다. 라레스탄인의 대다수는 수니파 이슬람교인으로, 30% 정도는 시아파 이슬람교인이다. 라레스탄인은 라르어를 구사하는데, 이 언어는 고대 페르시아어 (이슬람 이전 페르시아어)와 루르어 등과 깊은 관계성을 띠는 남서이란어군이다. 수니파인 라레스탄계 이란인은 19세기 말에 다수가 페르시아만의 아랍 국가들로 이주했다. 일부 수니파 에미르 국가들, 바레인, 쿠웨이트 등의 시민들은 라레스탄 혈통이다.
이란의 보건부는 모든 산아 제한 프로그램 및 절차를 정지시킨다고 알렸다. 최고 지도자 아야톨라 알리 하메네이는 인구가 1억 5천 만에서 2억에 이르기까지 증가시키도록 더 많은 아이들을 낳을 것을 여성들에게 촉구했다. 그가 말하길 피임 정책은 20년 전에는 타당했으나, 지난 몇 년간 이를 지속하는 것은 잘못되었다고 하였다. 이 변화에 대해 다수의 추측들이 제시되었는데 이란이 제재로부터 고통받고 있지 않음을 세계에 보여주려는 시도라는 것과 의학 및 사회 안정 비용이 커져가는 가운데 인구 노령화를 피하려는 것, 이란의 본래 문화로 돌아가려는 것이라는 것이었다. 일부 추측에서는 새로운 정책이라는 것이 이란의 수니파 인구가 시아파 인구보다 빠르게 증가하는 것에 대한 최고 지도자의 우려를 해소하려는 것이라는 것이다 (수니파 지역의 7% 성장이 시아파 지역의 1–1.3% 증가와 비교된다).
이란 내 수니파에서 가장 주요한 신학 및 법학 (마드하브) 종파는 아부 하니파가 세운 하나피파이다.
메흐디 칼라지에 의하면, 살라프파의 이슬람적 사고는 최근 몇 년간 이란 내에서 커져가고 있으며 극단주의적인 굴라트 시아파 종파들과 더불어 살라프파는 소셜 미디어와 지하 단체를 통해 연결된 일부 이란 청년들 사이에서 인기를 얻게 되었다고 한다. 이란 정부는 살라프파를 위협으로 보고 있으며 극단주의자들이 스며들 것을 우려하여 살라프파가 테헤란이나 다른 대도시 등에 모스크를 짓는 걸 허용하고 있지 않다.
소수 종교 집단의 신도들, 그 중에서도 특히 시리아 내전 기간 반군을 지지한 수니파 무슬림교도 등이 정부 기관으로부터 박해를 받고 있다는 보고가 있었다. 2022년 동안, 종교적 믿음으로 인한 정부의 박해, 차별, 시민 구금에 대한 일부 보고가 있었다.
2022년, 'University of Religions and Denominations'을 근간으로 한 콤의 연구 기관 대표 메흐디 파르마니안(Mehdi Farmanian)은 수니파가 15,000개의 모스크, 500개의 종교 학교, 100개의 종교 기관 등에서 나타나듯이 이란 내에서 종교적 자유를 누리고 있다고 주장하나, 비판적 분석가들은 예시로 동일한 예산을 받지 못한다거나 인구 수를 저평가 받는다거나 수니파가 여전히 동등한 시민으로 취급받지 않다고 언급하며, 발루치의 수니파 성직자이자 지도자인 압돌하미드 이스마엘자히는 수니파가 인구의 20%를 차지한다고 보았다 (공식적으로는 10%).
종교 > 이슬람교 > 수피파

사파비의 수피파 종단은 사파비 왕조 시절에 기원을 했다. 페르시아의 후대 종단은 치슈티 종단이다. 니마툴라히는 이란 전역에서 활동하는 가장 큰 시아파 계열의 수피 종단이며 이란의 쿠르드 지역에서 가장 활발하게 활동하는 수니파 계열에는 낙쉬반디야가 있다. Oveyssi-Shahmaghsoudi 종단은 가장 큰 이란계 수피 종단으로, 최근까지 이란 밖에서 활동하였다.
유명한 수피파 교도에는 알파라비, 알가잘리, 루미, 하피즈 등이 있다. 루피의 유명한 두 저서 '디완에 샴스'와 '마스나비'는 일부에서는 수피의 비밀주의와 문학의 가장 위대한 작품이라고 여겨진다.
1979년 혁명 이래로, 수피의 관습들은 이슬람 공화국의 탄압을 받고 있으며, 일부 수피 지도자들은 추방당하기도 했다.
수피파 집단들에 대한 어떠한 공식적 통계 자료가 없으며, 200만에서 500만 명 (인구의 3–7%) 사이로 추측하는 보고가 존재한다.
종교 > 기독교

이 부분의 본문은 이란의 기독교입니다.
기독교는 이란에서 오랜 역사를 지녔으며, 기독교 신앙 극 초기 시절로 거슬러 올라간다. 이란 내에는 아주 오래된 교회들이 존재하며 그 중에 가장 오래되고 큰 곳은 마쿠 남쪽에 위치한 가라 켈리사 (검은 수도원)이라고도 불리는 성 타데오 수도원이다. 이란 내 가장 큰 기독교 집단은 아르메니아 정교회 소속의 아르메니아인들로 110,000명, 250,000명, 300,000명 사이의 신자를 두고 있다. 이란 내에는 수백 개에 달하는 기독교 교회들이 존재하며, 최소한 600여 개는 기독교인들의 예배를 위해 사용되고 있다. 2015년 초를 기준으로, 아르메니아 교회는 대주교 세푸 사르기샨이 이끌고 있으며, 그는 최소한 1980년대 이래로 아르메니아 정교회 총대주교이었던 마누키안 대주교의 뒤를 이었다. 아시리아 기독교인에 대한 비공식 추정치는 20,000명,과 70,000명 사이이다. 이란 외부의 기독교 단체들은 이란 내 개신교 공동체의 규모를 10,000명 미만으로 추산하고 있으나 많은 이들이 비밀리에 신앙 생활을 하고 있어 실제 숫자는 더 많을 수 있다. 1979년 혁명 이후 나라를 떠난 기독교인 이란인 시민권자가 대략 20,000명에 달한다.
기독교는 과거에는 국교인 조로아스터교에, 현재는 시아파 이슬람교라는 그늘에 가려져, 항상 소수 종교이었다. 이란의 기독교인들은 기독교 선교 역사에서 중요한 역할을 하였다. 아르메니아 기독교인들은 항상 소수였지만, 학교에서 자신들의 언어를 사용할 수 있는 교육 기관의 자율성을 유지해왔다. 이란 정부는 만다야교인을 기독교인으로 여기고, 이들을 공인된 소수 종교 세 개에 포함시킨다. 그럼으로 만다야교인들은 자기 자신들을 기독교인으로 여기지는 않는다.
기독교인은 300,000명에서 370,000명 사이로 추정되며 한 가지 추정치에서는 이란 내 무슬림 배경을 가진 기독교인의 수는 10만 명에서 50만 명 사이로 추정된다. 이란 정부가 공인한 비이슬람교 종교 세 개 중에, 기독교는 2011년 인구 조사에서 가장 큰 종교로 나타났다. 'Operation World'에 따르면 복음주의 기독교는 매년 마다 19.6% 성장하며, 이란을 복음주의가 연간 가장 성장률이 높은 국가로 만들고 있다.
이란 내 소수 복음주의 개신교 소수 집단은 휴먼 라이츠 워치에 따르면 이들이 '무슬림들의 개종을 받아들이고 개종을 시키려 하기' 때문에 이슬람 정부의 '불신과 적대감'의 대상이라고 한다. 1990년대 휴먼 라이츠 워치에 의하면, 성직자가 된 기독교로 개종한 무슬림 두 명이 배교와 다른 혐의로 사형이 내려졌다고 한다. 그 외에 배교자들의 처형에 대해 보고된 것은 아직까지 없다. 그렇지만 유세프 나다르카니, 사이드 아베디니 등의 많은 사람들이 최근까지 배교로 인해 괴롭힘 받고 구금되고 사형에 처했다. 이란은 기독교인들이 극심한 박해에 놓이는 50개국을 매년 순위 매기는 오픈 도어 선교회의 World Watch List의 2022년 선정 당시에 9위에 올랐다.
종교 > 만다야교

만다야교인 § 이란의 만다야교인  문서를 참고하십시오.
이따금 사비교(꾸란에서 언급됐으며 일부 종교 집단들에서 오래전부터 불러온 이름인, 신비스러운 사비인에서 비롯)라 불리는 만다야교는 영지주의적, 일신교인 민족 종교로, 이 종교의 신자들인 만다야교인들은 야흐야 이븐 자카리야로도 알려진 세례자 요한을 따른다. 이란의 만다야교인의 수는 논란의 소재이다. 2009년, AP 통신에 따르면 이란 내 5,000명에서 10,000명 사이가 있을 것이라 하였고, 알 아라비야에서는 2011년에 최대 이란계 만다야교인이 60,000명이 있을 것이라 하였다.
이란 혁명 시기까지, 만다야교인들은 과거부터 토착민들인 아랍인들과 같이 거주했던 후제스탄주에 집중되어 있었다. 이들은 주로 금세공업에 종사했었고, 세대를 이어 나갔었다. 샤가 몰락한 뒤, 만다야교인들은 커진 종교 핍박에 직면했고, 많은 수가 유럽과 미국 등에 새로운 터전을 잡으려 했다.
2002년 미국 국무부는 이란의 만다야교인들에게 난민 지위를 부여하였다. 그때부터 약 1,000명이 미국으로 이민왔으며, 현재 샌안토니오 등의 도시들에서 거주하고 있다. 다른 한편, 이란의 만다야교 공동체는 한때 60,000명–70,000명에 이르렀던 주요 만다야교 공동체인 이라크에서 비롯한 엑소더스로 인하여 지난 십년 간 규모가 커졌다.
종교 > 야르산교

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야르산 또는 아흘에 하크(Ahl-e Haqq)교는 14세기 후반 이란 서부에서 술탄 사하크가 창교한 혼합주의 종교이다. 이란 내 야르산교인의 정확한 수는 이들이 이란 정부로부터 인정받지 못하여 알아내기가 어려우나, 'Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa'에서는 2004년 기준 이들의 수를 1,000,000명으로 추측했으며, "인권 단체와 언론 기관" 등은 1백만 명 사이 그리고 2022년 미국 국무부에 따르면 3백만 명이라고 한다. 이들은 주로 구란 쿠르족으로, 주로 이란 서부와 이라크 지역에서 찾아볼 수 있으며, 페르시아인, 로리인, 아제르바이잔인, 아랍인 신자로 이뤄진 소규모 집단도 존재한다. 이란의 이슬람 공화국 정부는 보통 야르산교인들을 '수피즘을 따르는 시아파인'으로 여기나, 야르산교인들은 자신의 신앙이 독자적인 것으로 여기며, 야르산, '아흘에하크'(Ahl–e–Haq) 또는 '카카이'(Kakai)라 칭한다. 이란 정부에서 허용한 종교 중 하나를 등록한 시민만이 정부의 혜택을 볼 수 있기에, 야르산교은 보통 시아파로 등록한다.