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역사적 예수
연구의 역사 > 제1기 옛 연구

함부르크 대학교의 극동 언어학 교수 헤르만 사무엘 라이마루스(Herman Samuel Reimarus, 1694년-1768년)는 〈하나님을 이성적으로 경외하는 자를 위한 변호 혹은 보호 서신〉이라는 글에서 예수에 대한 교리가 아닌, 임박한 종말을 가르친 예수의 삶을 보아야 한다며 ‘역사적 예수’ 문제를 제기하면서 역사적 예수 연구 방법론에서 기여하였다. 그는 실제 예수와 복음서에 묘사된 교리 속의 예수 사이에 차이가 있다고 주장했다. 예수는 스스로를 정치적 메시아로 여기고 유대교를 개혁하려고 했을 뿐, 새로운 종교를 창시할 생각은 없었다는 것이다. 1744년에서 1767년까지 헤르만 사무엘 라이마루스는 기적을 거부하고 성서의 저자들을 사기꾼이라고 고발하는 논문을 저술하였으나, 그의 발견을 출판하지 않았다. 라이마루스가 죽은 뒤에 고트홀트 레싱은 라이마루스의 결론을 볼펜뷔텔 유고("Wolfenbuettel fragmente")에 담아 출판하였다.
연구의 역사 > 제2기 연구 포기

라이마루스 이래, 자유주의 신학자들은 “예수에게서 교리적 그리스도를 분리하겠다.”라는 시도에 따라 숱한 예수전을 쏟아냈다. 다비드 스트라우스는 자신의 예수전에서 근대적인 의미에서의 복음서 비평을 하였다. 스트라우스는 복음서의 기적이 자연적인 사건을 오해하거나 잘못 전달된 것이라고 설명했다. 요제프 르낭(Joseph Renan)은 예수를 단지 인간적인 존재로만 묘사한 첫 번째 사람이었다.
그러나 이러한 자유주의 신학자들의 예수전은 계몽주의에 근거하여 예수를 도덕적인 모범으로 이상화하던 자유주의 신학자들의 그리스도론이 투시되는 데 그쳤다.
자유주의 신학자들의 그리스도론은 시대착오적이었다. 예수가 살던 시대에는 자본주의가 태동한 부르주아 혁명 또는 시민혁명이후에 주장된 인권, 민주주의, 사회적 정의사상같은 것들은 없었다는 것을 생각하지 못했다는 뜻이다. 예수의 삶과 사상이 급진적인 것도 그가 예언자였기 때문이지, 사회적 정의사상이니, 인권이니 하는 현대적인 사상들을 가졌기 때문이 아니다. 즉, 고대인 예수에게 현대적인 도덕을 찾는 것은 예수를 만들어내는 것이지, 역사적 예수를 찾는 것이 아니다.
연구의 역사 > 제2기 연구 포기 > 제2세대 역사적 예수 연구 붕괴

수백 개나 되는 예수전을 분석한 신학자들은 역사적 예수 연구가 사실상 불가능하다는 주장을 제기하였다. 예수전 연구의 첫 시작자는 알베르트 슈바이처 신학박사이며, 루돌프 불트만에 이르기까지 역사적 예수 연구는 방법론적 회의와 신앙적 불필요성으로 말미암아 사실상 붕괴되었다. 특히 루돌프 불트만은 역사적 예수 연구가 방법론적으로 불가능하며 신학적으로 필요가 없음을 강력히 주장하여, 그의 신학이 신약성서 신학계를 지배한 시기 동안 어떠한 역사적 예수 연구서도 출판되지 않았다. 방법론적으로 불가능한 이유는 우리에게 주어진 복음서 본문이 역사적 예수의 생애를 재구성하려는 목적에서 기록되지 않았기 때문이고, 신학적으로 필요 없는 이유는 역사적 예수는 신약신학의 대상에 포함되지 않기 때문이다. 불트만은 기독교 신앙이 부활절 이후에 등장했다고 생각했고, 따라서 역사적 예수는 부활한 예수의 "전임자"일 뿐 기독교 신앙과 본질적인 관련성이 없다고 보았다.
알베르트 슈바이처는 《예수의 생애 연구사》(1913년작, 원제 : 《라이마루스에서 브레데까지》)에서 자유주의 신학의 예수전들이 사실은 글쓴이가 갖고 있던 생각과 당시 시대 배경을 역사적 예수에게 투사한 것이라고 규명했다. 그리하여 예수전에 나타난 역사적 예수의 모습은 초기 자유주의 신학자들이 생각하던 도덕적으로 이상적인 인간의 이미지일 뿐, 실제 역사적 예수의 모습이라고 할 수 없음이 밝혀졌다. 슈바이처에게 예수는 묵시적 종말론자, 곧 하느님의 나라가 가까이 왔음을 선언한 인물이었다. 신학자 정승우에 의하면 슈바이처는 예수가 하느님나라의 도래를 기대했는데 자신의 기대대로 되지 않자 스스로 죽음을 선택함으로써 하느님나라가 올 것을 촉구했다는 것이다.
신학자 브레데는 마르코 복음서가 당시 초대 교회가 갖고 있던 믿음의 내용을 표현한 것임을 밝혔다. 다시 말해, 예수가 고난 받는 순교자적 메시아라는 신앙이 메시아적이지 않은 예수의 삶을 메시아적으로 쓰게 만들었다는 것이다. 슈미트는 원래 작은 조각들로 나뉜 자료로부터 공관 복음서를 누군가가 편집하여 긴 이야기로 만들었다고 주장했다. 원래 복음서는 예수의 수난 이야기라는 단편적인 예수 전승이었으나, 복음서 저자들이 내용을 추가하였다는 주장이다. 이로써 복음서를 연구해 역사적 예수를 알 수 있다는 희망이 붕괴되었다.
종교사 연구는 예수가 유대교인이며, 기독교는 예수 부활 사건 이후에 유대교를 모태로 시작되었다고 규명했다.
연구의 역사 > 제3기 새로운 연구

불트만이 역사적 예수 연구를 부정적으로 생각했음에도 불구하고 그의 제자들인 에른스트 케제만과 보른캄은 역사적 예수에 대한 질문을 다시 제기하였다.
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| “ | 다른 신학자들은 역사적 예수 연구에 대해 비판적이어서, 독일의 루터교회 신학자인 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann, 1884년~1976년)은 역사적 예수의 모습을 찾으려 하는 것은 불가능하고, 기독교 신앙의 관점에서 볼 때 역사적 예수의 모습을 찾아야 할 필요도 없다고 주장하였다. 반면 루돌프 불트만의 제자인 에른스트 케제만과 귄터 보른캄 등은 역사적 예수에 대한 질문을 다시 제기하였다. 십자가에서의 죽음과 부활 이후 하느님의 아들이자 그리스도가 된 예수는 이미 이 땅 위에서의 삶 속에서 부활 이후의 고양을 위한 ‘발판’을 마련했을 것이라고 보고, 그 ‘발판’이 무엇인지를 묻는다. | ” |
|   | — 게르트 타이센, 아테네 메르츠, 《역사적 예수》 |  |
케제만은 옛 스승 불트만에 반대하여 초대 교회가 예수의 생애에 대해 정말로 관심을 가지고 있었으며, 만일 그렇지 않았다면 예수의 생애에 대한 내러티브(Narrative,이야기)들을 기록하지 않았을 것이라고 주장했다. 다른 학자들도 하느님 나라를 선포했던 ‘나사렛 예수’와 교회에 의해 선포되었던 ‘그리스도’ 사이의 연속성 문제에 관심을 가지게 되었다. 따라서 이 시기는 소위 후기 ‘불트만 학파의 시기’로도 불리며, 역사적 예수와 케리그마의 그리스도 선포 사이에 연속성이 강조되었다.
연구의 역사 > 제4기 세 번째 연구

니콜라스 토마스 라이트(Nicolars Thomas Wright, 약칭 N.T 라이트, 톰 라이트)는 1992년 ‘새로운 연구’에서 ‘세 번째 연구’를 분리했다. 그의 구별은 세 번째 연구가, 예수가 종말론적인 예언자(預言者), 즉 하느님 나라의 임재를 알린 예언자였으며, 당시의 유대교에서의 위치를 강조한다는 데 바탕을 두었다.
그러나 ‘새로운 연구’와 ‘세 번째 연구’를 시대나 내용별로 엄격하게 분리하기가 힘들고, 제3기의 연구가 더 낡은 연구도 아니다. 따라서 이 연구의 분리는 단순한 시간상의 분리라고 보는 것이 더 바람직하다.
1970년대에 시작되어 현재까지 계속되고 있는 것이 역사적 예수에 대한 세 번째 연구이다. 대부분 역사적 예수 연구가 독일 내지는 유럽 대륙에서 진행되어 왔었으나, 최근에는 미국에서 활발하게 진행되고 있다. 제3기의 연구자들은 역사적 예수를 유대교와 초기 기독교 이단으로부터 분리시켜서 그 예수에 기초한 기독교의 정체성을 분명히 하려고 했다. 하지만 제4기의 연구자들은 예수 당시의 사회적 환경에 주목하면서, 당시 이단으로 규정되었던 영지주의 자료도 역사적 예수 연구에 활용하려고 했고, 각각 그 주장이 서로 달라 일반화하기 어렵다.
이 연구가 이전 연구와 다른 것은 역사에 대한 변화된 인식이다. 현대에 들어서 정치, 종교적 경험, 경제 같은 분야들이 서로 나뉘어 있었지만, 지금은 점점 모든 분야를 사회적 실존의 통합된 측면들로 보게 되었다. 역사에서도 마찬가지로 역사적 사건에 대한 보도와 역사 내러티브를 쓰는 것은 점차 해석적이며 신학적인 작업으로 여겨지게 되었다. 이를테면, 역사적 예수 연구를 위한 복음서 연구에서, 과거에는 역사적인 핵심을 찾기 위해 본문에서 나타나는 신학적인 단층들을 밝히고 제외시키는 작업을 했지만, 세 번째 연구에 이르러서는 복음서 본문의 어떤 층위에도 역사와 신학이 함께 담겨 있으며 그 둘은 분리될 수 없음을 당연히 여긴다.
신학자들의 모임인 예수 세미나의 복음서에 대한 학문적인 비평이 주목받기도 했다. 예수 세미나는 로버트 펑크(Robert W. Funk)와 존 도미니크 크로산(John Dominic Crossan)이 공동 회장으로 있는 캘리포니아의 웨스타 연구소(Westar Institute)와 관련된 신약학자 74명으로 이루어진 단체이다. 이들의 작업은, 기독교 신앙이 교회의 케리그마가 아니라 예수의 언어와 행태에 뿌리를 두고 있다는 확신에서 출발한다. "신앙의 기초는 예수의 비유 및 격언, 지혜말씀, 그의 전복적 행위이며", 복음서는 기록 당시의 교회가 처한 삶의 정황을 제일 먼저 보여주지만, 그 안에는 당시 기독교 초기의 신앙공동체가 처했던 정황과는 다른 역사적 예수의 말과 행동이 숨겨져 있다고 그들은 생각했다. 예수 세미나는 자신들의 기준에 따라 복음서의 언급들을 분석하고 평가한 후에, 역사적 예수가 "모든 종말론적인 메시지를 거부하고 사회적으로 소외된 사람들과 가깝게 지낸 지혜자이며 굳어진 관습에 도전한 사회비평가"이었다고 주장하였다.
그러나 예수 세미나에는 미국 캘리포니아 지역의 학자들이 주로 참여한 데다가 대다수가 자유주의 신학자였기 때문에 대표성과 신학적인 형평성이 부족하다는 지적이 있다. 그래서 미국 동부 아이비리그 대학의 신학자들과 독일 신학자들은 예수 세미나의 주장에 동의하지 않는 편이다. 예를 들어, 예수의 유대적 배경과 행동 양태를 강조하는 입장의 학자들은 예수 세미나에서 말하는 전복적 지혜교사로서의 예수상(像)에 동의하지 않는다. 옥스퍼드 대학교수를 역임한 베르메스(Geza Vermes)는 역사적 예수를 철저하게 유대적인 맥락에서 이해하려고 한다. 그에 따르면 예수는 카리스마적 권위를 지닌 인물로, 율법을 가르치고 병자들을 치유한 갈릴래아의 랍비였다. 예수 당시의 유대 사회에는 기적 수행자로 이름 난 사람들이 있었는데, 예수도 갈릴래아 지역에서 그들과 같은 기적 수행자였다고 본다. 레이먼드 브라운(Raymond E. Brown)은 예수 세미나의 로버트 펑크가 말한대로 예수가 "겸손한 갈릴의 현자"이었다면, 아리스토텔레스와 플라톤과 세네카 같은 "다른 고대의 선생들과 달리 어떻게 하나의 종교의 기초를 형성할 수 있었겠느냐"고 지적하였다.
제4기 연구자들은 한 유대인으로서 예수는 제2 성전 시기의 유대교 신앙과 관습의 다양성 안에서 이해되어야 한다는 것이다. 또한 제자를 가르치는 한 선생으로서 예수는, 그의 주변에 모아지고 십자가 처형 이후에도 지속되었던 공동체에 결정적인 영향을 끼친 분으로 이해되어야 한다고 본다. 갈릴래아 사람으로서 예수는 일상생활의 문화적 현실 안에서 또는 그것에 반해서 활동하였다. 그의 메시지는 당시 1세기 팔레스타인 세계의 사회적·경제적·정치적·종교적 현실과 밀접하게 연관된다. 이러한 것을 고려하면서 세 번째 연구는 “예수가 왜 십자가에 달렸는가?”라는 한 가지 가장 우선적인 질문을 제기하였다. 세 번째 연구에 따르면 로마인들이 예수를 십자가에서 처형한 것으로 결론짓지 않으면서 사회·역사적이며 신학적인 의미를 지니고 있다고 주장하는, 역사적 예수의 생애에 대한 어떠한 해석도 잘못된 것이다.
기독교 자료

역사적 예수 연구에서는 예수의 모습을 규명하는 사용하는 자료와 그 자료의 가치에 대한 평가가 중요한데, 어떤 자료를 높이 평가하느냐에 따라 재구성되는 예수의 모습이 달라지기 때문이다.
역사적 근접성은 단순한 연대 추정을 의미하지 않는다. 이를테면, 신약성서 가운데 가장 빨리 기록된 것은 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지로 바울로가 서기 51년경에 데살로니카 교회에게 보낸 것이다.
기독교 자료에 관한 가장 큰 쟁점 중 하나는, 외경이 지니는 역사적 가치의 문제이다. 토마 복음서(도마복음)나 유다 복음서(유다복음)를 비롯한 외경들은, 초대 교회에서 이단으로 여겨졌던 영지주의 계통에서 만들어진 경우가 많다.
일부 학자들은 신학적으로 정통 교리와 다른 내용을 가진 외경 자료라도, 역사적인 가치에 있어서는 정경과 동등하다고 보기도 한다. 예를 들어 토마 복음서의 경우, 2~3세기경 기독교 영지주의자들이 남긴 문서로서, 공관 복음서에 나타난다고 추정되는 예수의 어록, 소위 Q 자료와 마찬가지로 114개의 예수 어록만으로 구성되어 있다. 존 도미니크 크로산(John Dominic Crossan)이나 헬무트 쾨스터(Helmut Koester) 같은 학자들은 토마 복음서가 공관 복음서와는 확연히 다른 전승 계보를 지니고 있다고 주장한다. 이것은 토마 복음서가 공관 복음서보다 더 이른 시기의 예수 어록을 담고 있을 수 있다는 가정을 가능케 한다. 또한 신약성서학자 브래드 스캇도 겨자씨가 가장 작으나 나중에는 새가 깃들 정도로 자란다는 겨자씨 비유가 토마 복음서에도 언급되어 있다고 주장한다.
그러나 일부 학자들은 ‘전통적인 주장’을 따라 정경에 속한 복음서만이 역사적 가치가 있는 자료로 인정되어야 한다고 주장한다. 그닐카(J. Gnilka)와 슈낙켄부르크(R. Schnackenburg)는 세 가지 근거를 제시한다.
같이 보기

예수
기독론 (조직신학)
기독교
예수의 역사적 실존
그리스도 신화론
알베르트 슈바이처
루돌프 불트만
예수 세미나
신화적 예수론
존 도미니크 크로산
마커스 보그
정승우
리처드 호슬리
페르난도 벨로
역사적 예수 논쟁
예수의 정신건강
예수 논쟁 : 갈등속의 전망들
참고 자료

도올 (2007년 9월 23일). “[도올의 도마복음] 예수는 누구인가? 21. 역사적 예수에 관하여” (HTML). 중앙SUNDAY. 25쪽면. 2008년 6월 28일에 확인함.  |제목=에 지움 문자가 있음(위치 1) (도움말)[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
역사적 예수/존 도미니크 크로산/김준우 옮김/한국기독교연구소
_________/게르트 타이쎈, 아테네 메르츠/손성현 옮김/다산글방
예수의 생애/엔도 슈사쿠/이평아 옮김/가톨릭 출판사
갈릴래아의 예수/안병무 지음/한국신학연구소
예수운동과 갈릴리/황성규 지음/한국신학연구소
미팅 지저스/마커스 보그/구자명 옮김/홍성사(더이상 책이 나오지 않음)
예수와 제국/리처드 호슬리 지음/김준우 옮김/한국기독교연구소
그리스도교 이전의 예수/앨버트 놀런 지음/분도
예수 역사인가, 신화인가/정승우 지음/책세상
누가 예수를 부인하는가/ 루크 티모디 존슨 지음 /손혜숙 옮김 / 기독교 문서 선교회
살아있는 예수/ 루크 티머시 존슨 지음 /손혜숙 옮김 /청림 출판사
"예수의 인간성: 역사적 예수 연구 무엇이 위기인가?" 루크 티모디 존슨 /손혜숙 옮김 / <신학사상 > 133호 특집 5-49 쪽 / 한국신학 연구소
역사적 예수 논쟁: 예수의 역사성에 대한 다섯가지 신학적 관점 / 로버트 M. 프라이스, 존 도미닉 크로산, 루크 티모시 존슨, 제임스 D.G. 던, 대럴 L.복 / 제임스 K. 베일비, 폴 로즈 에디 편집/ 손혜숙 옮김 / 새물결 플러스/2014
예수 논쟁 : 갈등속의 전망들 / 존 도미닉 크로산, 루크 티모디 존슨, 베르너 H. 켈버 / 손혜숙  옮김 / 기독교 문서 선교회 /2019
알렉산드로스 대왕의 제국
신약성서시대의 팔레스타인
고대 갈릴래아 지역
부모의 집에 있는 그리스도 존 에버트 밀라리스가 1850년에 그렸다. 라파엘 전파의 그림들은 예수 생애의 역사적 사실성에 대한 19세기의 관심을 반영하였다.
십자가에 달린 예수상(십자고상)
엑세 호모 ("이 사람을 보라"), 안토니오 시세리의 그림으로 로마제국이 임명한 팔레스타인 총독인 폰티우스 필라투스가 예루살렘 사람들 앞에서 예수를 채찍질하고 난 후 말하고 있는 장면을 묘사하였다.
최후의 만찬
환전상 추방하기, 칼 하인리히 블로흐(Carl Heinrich Bloch) 예수가 성전 정화 사건을 일으키는 장면을 그렸다.
부활하는 예수
예수의 매장과 부활
알베르트 슈바이처
십자가에 달린 예수
라틴어성서(1407년)
1900년 하계 올림픽 펜싱 남자 개인 에페

| 0 | 1 | 2 |
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1900년 하계 올림픽 펜싱 
| 개인 에페 | 남자 |  |
| 마스터 에페 | 남자 |  |
| 아마추어 마스터 에페 | 남자 |  |
| 개인 플뢰레 | 남자 |  |
| 마스터 플뢰레 | 남자 |  |
| 개인 사브르 | 남자 |  |
| 마스터 사브르 | 남자 |  |
1900년 하계 올림픽 펜싱 남자 개인 에페는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽 펜싱의 세부 종목이다. 6월 1일부터 6월 14일까지 9개국에서 104명의 선수가 참가하였다.
경기 결과 > 예선

조별 리그를 통해 각 조 상위 2명의 선수는 준준결선에 진출한다.
경기 결과 > 예선 > A조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  J. M. 로세 (FRA)
2:  에두아르 비스쿵 드 라스투르 (FRA)
3-6:  A. 베르게 (FRA)
3-6:  뤼크타 (FRA)
3-6:  모소 (FRA)
3-6:  A. 팅탕 (FRA)
경기 결과 > 예선 > B조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  드 프라델 (FRA)
2:  장 드레이퓌스 (FRA)
3-6:  드 라 케발레리에 (FRA)
3-6:  가르디에 (FRA)
3-6:  에리송 (FRA)
3-6:  이바노비슈 (FRA)
경기 결과 > 예선 > C조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  로포 (FRA)
2:  풀시에 (FRA)
3-6:  피에르 조르주 루이 드위그 (FRA)
3-6:  모레일 (FRA)
3-6:  요세프 로드리그 (FRA)
3-6:  베브 (FRA)
경기 결과 > 예선 > D조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  라몬 폰스트 (CUB)
2:  에드몽 발라스 (FRA)
3:  빌리 술츠발셰르 (GER)
4-6:  바쟁 (FRA)
4-6:  플뢰리 (FRA)
4-6:  톰그 (FRA)
경기 결과 > 예선 > E조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  가스통 알리베르 (FRA)
2:  조르주 드 라 팔레스 (FRA)
3-6:  올리비에르 콜라리니 (ITA)
3-6:  그라 (FRA)
3-6:  마세 (FRA)
3-6:  모랭 (FRA)
경기 결과 > 예선 > F조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  장 요세프 레노 (FRA)
2:  모리스 부아스동 (FRA)
3-6:  드 샴뇨외 (FRA)
3-6:  루아잴롱 (FRA)
3-6:  살바나아 (FRA)
3-6:  드 세공자 (FRA)
경기 결과 > 예선 > G조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  플로메 (FRA)
2:  레옹 티에보 (FRA)
3:  라리비에르 (FRA)
4-6:  아담 (FRA)
4-6:  로베르 마르 (FRA)
4-6:  텔레페르 (FRA)
경기 결과 > 예선 > H조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  앙드레 라벨 (FRA)
2:  보우뎅 (FRA)
3-6:  드 라스틱 (FRA)
3-6:  조르주 레로이 (FRA)
3-6:  밀레 (FRA)
3-6:  이방 비스쿵 드오일레 (FRA)
경기 결과 > 예선 > I조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  리샤르 발라스 (FRA)
2:  프레이둔 말콤 (IRI)
3-6:  마리 요세프 아나톨 엘리 (FRA)
3-6:  드 로가르디에르 (FRA)
3-6:  르되앨 (FRA)
3-6:  프로스페르 세나 (FRA)
경기 결과 > 예선 > J조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  르베 (FRA)
2:  모리스 자이 (FRA)
3-6:  드 라부르드 (FRA)
3-6:  레무안 (FRA)
3-6:  로뱅송 (FRA)
3-6:  드 로맬리 (FRA)
경기 결과 > 예선 > K조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  주세페 주라토 (ITA)
2:  배됴 (FRA)
3-6:  클로드 드 부아새에르 (FRA)
3-6:  알베르 카엥 (FRA)
3-6:  페르낭데 (FRA)
3-6:  드 라 투르나블 (FRA)
경기 결과 > 예선 > L조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  길레마르 (FRA)
2:  올츠슈슈 (FRA)
3:  뒤크뢰앨 (FRA)
4-6:  앙드라 (FRA)
4-6:  코스티에스코 (FRA)
4-6:  A. 로베르 (FRA)
경기 결과 > 예선 > M조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  레옹 세 (FRA)
2:  에두아르도 카메트 (ARG)
3-6:  카를로스 데 칸다모 (PER)
3-6:  마우리시오 폰세 데 레온 (ESP)
3-6:  드 뫼스 (FRA)
3-6:  로드리그 (FRA)
경기 결과 > 예선 > N조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  앙리 에브라르 드 빌레뇌브 (FRA)
2:  모크 (FRA)
3-7:  드 카제노브 (FRA)
3-7:  티옹 드 라 콤 (FRA)
3-7:  드 프라딘 (FRA)
3-7:  프로스페 (FRA)
3-7:  로센봄 (FRA)
경기 결과 > 예선 > O조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  루이 페레 (FRA)
2:  앙리 조르주 베르게 (FRA)
3-6:  루이 바스탱 (FRA)
3-6:  프랑슈아 (FRA)
3-6:  페브라이 (FRA)
3-6:  프뢰로 (FRA)
경기 결과 > 예선 > P조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  토니 스메트 (BEL)
2:  데뷔 (FRA)
3-7:  가스통 아킬 (FRA)
3-7:  뒤클로 (FRA)
3-7:  페드레그히니 (ITA)
3-7:  피쇼 (FRA)
3-7:  베베 (FRA)
경기 결과 > 예선 > Q조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  아드리앵 귀용 (FRA)
2:  일레레 (FRA)
3-6:  델프라 (FRA)
3-6:  라퐁텐 (FRA)
3-6:  톰그 (FRA)
3-6:  드 바르 (FRA)
경기 결과 > 준준결선

준준결선 경기는 6개 조로 나뉘어 리그 방식으로 진행되었다. 각 조 상위 3명의 선수는 준결선에 진출한다.
경기 결과 > 준준결선 > A조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  장 드레이퓌스 (FRA)
2:  플로메 (FRA)
3:  르베 (FRA)
4-6:  일레레 (FRA)
4-6:  모크 (FRA)
4-6:  로포 (FRA)
경기 결과 > 준준결선 > B조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  리샤르 발라스 (FRA)
2:  에두아르 비스쿵 드 라스투르 (FRA)
3:  조르주 드 라 팔레스 (FRA)
4-6:  보우뎅 (FRA)
4-6:  길레마르 (FRA)
4-6:  레옹 티에보 (FRA)
경기 결과 > 준준결선 > C조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  에드몽 발라스 (FRA)
2:  에두아르도 카메트 (ARG)
3:  드 프라델 (FRA)
4-6:  비되 (FRA)
4-6:  토니 스메트 (BEL)
4-6:  앙리 에브라르 드 빌레뇌브 (FRA)
경기 결과 > 준준결선 > D조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  가스통 알리베르 (FRA)
2:  레옹 세 (FRA)
3:  라몬 폰스트 (CUB)
4-6:  앙리 조르주 베르게 (FRA)
4-6:  주세페 주라토 (ITA)
4-6:  프레이둔 말콤 (IRI)
경기 결과 > 준준결선 > E조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  모리스 부아스동 (FRA)
2:  루이 페레 (FRA)
3:  J. M. 로세 (FRA)
4-6:  데뷔 (FRA)
4-6:  풀시에 (FRA)
4-6:  아드리앵 귀용 (FRA)
경기 결과 > 준준결선 > F조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  올츠슈슈 (FRA)
2:  레옹 티에보 (FRA)
3:  길레마르 (FRA)
4-5: 불명
경기 결과 > 준결선

3개 조로 진행되었으며, 각 조 상위 3명의 선수는 결선에 진출한다.
경기 결과 > 준결선 > A조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  가스통 알리베르 (FRA)
2:  플로메 (FRA)
3:  레옹 세 (FRA)
4-6:  에두아르 비스쿵 드 라스투르 (FRA)
4-6:  올츠슈슈 (FRA)
4-6:  J. M. 로세 (FRA)
경기 결과 > 준결선 > B조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  조르주 드 라 팔레스 (FRA)
2:  루이 페레 (FRA)
3:  에두아르도 카메트 (ARG)
4-6:  모리스 부아스동 (FRA)
4-6:  장 드레이퓌스 (FRA)
4-6:  드 프라델 (FRA)
경기 결과 > 준결선 > C조

| 순위 | 선수 |
| --- | --- |
1:  레옹 티에보 (FRA)
2:  에드몽 발라스 (FRA)
3:  라몬 폰스트 (CUB)
4-6:  길레마르 (FRA)
4-6:  르베 (FRA)
4-6:  리샤르 발라스 (FRA)
경기 결과 > 결선

결선 경기는 리그 경기를 통해 순위를 정하였다.
| 순위 | 선수 | 승 | 패 |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  라몬 폰스트 (CUB) | 4 | 2 |
|  |  루이 페레 (FRA) | 4 | 1 |
|  |  레옹 세 (FRA) | 3 | 2 |
| 4 |  조르주 드 라 팔레스 (FRA) | 3 | 3 |
| 5 |  에두아르도 카메트 (ARG) | 2 | 3 |
| 6 |  에드몽 발라스 (FRA) | 2 | 4 |
| 7 |  가스통 알리베르 (FRA) | 2 | 3 |
| 8 |  레옹 티에보 (FRA) | 2 | 4 |
| 9 |  플로메 (FRA) | 0 | 6 |
메달리스트

| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 개인 에페 | 라몬 폰스트  쿠바 | 루이 페레  프랑스 | 레옹 세  프랑스 |
로버트 스탬

| 로버트 스탬 Robert Stam |
| --- | --- |
출생: 1941년 10월 29일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 영화 이론가
소속: 뉴욕대학교
로버트 스탬(Robert Stam, 1941년 10월 29일~ )은 미국의 영화 이론가다. 뉴욕대학교에서 프랑스 뉴웨이브 영화를 가르친다. 프랑스 문학, 비교문학, 영화사, 영화이론에 대해 다수의 저서를 출간했다.
저서

1998년 - <자기 반영의 영화와 문학> (한나래)
2003년 - <어휘로 풀어읽는 영상기호학> (시각과언어)
기사

"Hitchcock and Buñuel: Authority, Desire and the Absurd," in Walter Raubicheck and Walter Srebnick, eds. Hitchcock's Rereleased Films (Detroit:Wayne State, 1991).
"Mobilizing Fictions: The Gulf War, the Media and the Recruitment of the Spectator," Public Culture Vol.4, No.2 (Spring 1992).
"From Hybridity to the Aesthetics of Garbage," Social Identities, Vol. 3, No. 2 (1997)
"Transnationalizing Comparison: The Uses and Abuses of Cross-Cultural Analogy," co-written with Ella Shohat. New Literary History, Vol. 40, No. 3 (Summer 2009)
"The Cinema after Babel: Language, Difference and Power," Screen, Vol. XXVI, Nos. 3-4 (May- Aug 1985).
"Colonialism, Racism and Representation," Screen, Vol. XXIV, No. 2(Mar/April 1983).
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  스페인  프랑스  BnF 데이터  카탈루냐  독일  이스라엘  벨기에  미국  라트비아  일본  체코  오스트레일리아  그리스  한국  크로아티아  네덜란드  폴란드 
학술:  CiNii 
인물:  Deutsche Biographie 
기타:  IdRef
전동조

| 전동조 |
| --- | --- |
출생: 1967년
국적: 대한민국
직업: 장르 소설 작가
전동조(1967년~ )는 대한민국의 장르 소설 작가이다. PC통신 연재로 시작해 《묵향》, 《다크 레이디》, 《묵향의 귀환》의 묵향 시리즈 3부작을 썼고, 현재 4부《부활의 장》을 연재 중이다.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF  월드캣 
국가:  미국
신혜영

| 신혜영 辛惠英 |
| --- | --- |
출생: 1966년 7월 6일
국적: 대한민국
경력: 제8대 대전광역시 서구의원, 제9대 대전광역시 서구의원
다른 뜻에 대해서는 신혜영 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
신혜영(辛惠英, 1966년 7월 6일~)은 대한민국의 재선 대전광역시 서구의원(제8대, 제9대)이다.
학력

대전문창국교(지금의 대전문창초등학교) 졸업
청란여자중학교 졸업
대전여자고등학교 졸업
충남대학교 문과대학 사회학과 학사
경력

대전여자고등학교 총동문회 이사장
대전여자고등학교 제44기 졸업생 동문회 회장
더불어민주당 중앙당 부대변인
더불어민주당 중앙당 중소기업 특별위원회 부위원장
더불어민주당 대전시당 여성위원회 부위원장
대전·세종·충남 여성벤처협회 이사
대전여성정치네트워크 운영위원
제19기 민주평화통일자문회의 자문위원
녹색소비자연대 전국협의회 대전지회 이사
월평3동 자원봉사회 회원
더불어민주당 대전시당 서구 을 지역운영위원
중부리서치 대표
2020.04 ~ 2022.06 제8대 대전광역시 서구의회 의원
2020.04 ~ 2020.07 제8대 대전광역시 서구의회 전반기 도시건설위원회 위원
2020.04 ~ 2020.07 제8대 대전광역시 서구의회 전반기 경제복지위원회 위원
2020.07 ~ 2022.06 제8대 대전광역시 서구의회 후반기 행정자치위원회 위원
2022.07 ~ 제9대 대전광역시 서구의회 의원
2022.07 ~ 제9대 대전광역시 서구의회 전반기 의회운영위원회 위원
2022.07 ~ 제9대 대전광역시 서구의회 전반기 행정자치위원회 위원장
유소닉

| 유소닉 |
| --- | --- |
본명: 유상훈
로마자 표기: Sonick
출생: 1985년 8월 16일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 가수
은 여기로 연결됩니다. 비슷한 이름에 대해서는 소닉 문서를 참고하십시오.
유소닉(Sonick, 본명: 유상훈, 1985년 8월 16일~) 은 대한민국의 가수이다. 1장의 정규음반과 3장의 싱글음반을 발매하였다.
생애

쏘닉은 2004년에 수원의 Party Host로 시작, 경기도권에서 유명을 떨친 MC NICK이 2004년 OPPA's House를 거쳐, 2006년 첫 데뷔EP를 발매,이름을 'S.O NICK'으로 개명, 그 이후 국내외 각종 내한공연 게스트와 Breakbakery CREW와의 파티에서 쏘닉이라는 이름으로 활동하고 있다.
대표곡으로는 2006년, 'Music From Expression'의 키비와 함께한 타이틀 곡인 'Paradise'(내가 쉴곳) 을 비롯, 2007년 뤽배송의 영화 'Taxi 4'의 주제곡을 맡은 싱글 음반 'Paradise and Memories'에 수록된 'The Taxi'와 '니가 떠난 지금' 등이 있다. 이후 가수 일락, Plan B, DJ 베이의 곡에 피쳐링을 하기도 하였으며, 국내 주요 Party Host로 활동하면서 2007-2008 시즌 Breakbakery와 함께 'Floppy Disko party(플로피 디스코)'에서 활약하기도 했다.
이후 2008년에는 직접 전곡을 작사, 작곡, 편곡한 정규 음반인 'PARADE'를 발매하였으며, 지식경제부주관 '전기안전캠페인 로고송'과 '2008 서울국제청소년영화제', '플로우 페스티벌'등에 참여하였으며, 2009년 롯데월드 내 가든스테이지에서 첫 단독 콘서트를 가졌고, 통영 국제 음악제 프린지 공연에서 라이징 스타상을 수상하였다.
2010년에는 음원사이트 '멜론(www.melon.com)'에서 국내외 음악계 이슈에 대한 컬럼을 연재하기도 했으며, 뉴뉴라는 이름으로 일렉트로니카 계열의 1인 프로젝트 앨범을 발표하였다.
활동경력

2006 힙합플레이야 라디오 <Get in love> DJ BAY와 함께 진행
2006 일락 2집 10번 트랙 <고집> 랩 피쳐링
2006 DJ 베이 <Hyper Beat Incident> 객원 MC
2007 뮤지컬 <Street Guyz> 랩메이킹 및 작곡 참여
2008 팝페라 <미스피가로>  작곡 참여
2008 지식경제부 주관 공익광고 <전기안전공사> 랩 로고송 랩,제작
2008 S.I.Y.F.F.(서울국제청소년영화제) 메인 게스트 참여
2009 통영 국제 음악제 프린지 공연(3회)
2009 롯데월드 가든스테이지 Sonick 단독콘서트
2009 나몰라패밀리 정규 2집 앨범 <sugarbabe> 랩메이킹 및 작사
2009 나몰라패밀리 싱글 <사랑밖에 난 몰라> 랩메이킹 및 작사
2009 싸이월드 뮤직 <sonick-white album> 국내 추천음악 선정
2009 디제이 수퍼부기 'Bakc to the oldskool' 작사 및 피처링
2010 나몰라패밀리 싱글 <기억상실증> 랩메이킹 및 작사
2010 멜론(www.melon.com) 뮤직스토리 컬럼 연재中
2010 1인 프로젝트 뉴뉴 앨범 프로듀서
2010 몽골리안 키즈(Mongolian kidz)[깨진 링크(과거 내용 찾기)] - Hommage Of Avangarde 프로듀서 및 주연
수상

2009 통영 국제 음악제 라이징 스타상
디스코그래피

2006 Music From Expression [깨진 링크(과거 내용 찾기)] (Extended Play)
2007 Paradise And Memoris [깨진 링크(과거 내용 찾기)] (Single Album)
2008 PARADE [깨진 링크(과거 내용 찾기)] (1st ALBUM)
2009 The Black&White [깨진 링크(과거 내용 찾기)] (Single Album)
2010 뉴뉴-Instant Gallery [깨진 링크( 과거 내용 찾기])] (Project album)
2010 몽골리안키즈(Mongolian Kidz[깨진 링크(과거 내용 찾기)])-Hommage Of Avangarde
형곡고등학교

| 형곡고등학교 荊谷高等學校 Hyeonggok High School |
| --- | --- |

교훈: 올바르고(禮), 슬기로우며(智), 실천하는 사람(行)
개교: 2009년
설립형태: 공립
교장: 서충교
교감: 이일
국가:  대한민국
위치: 경상북도 구미시 형곡동로2길 12-13 (형곡동)
학생 수: 719 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 85 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 주목, 교화: 붓꽃
관할관청: 경상북도교육청
웹사이트: http://school.gyo6.net/hyeonggokhs
ko
형곡고등학교(荊谷高等學校)는 대한민국 경상북도 구미시 형곡동에 있는 공립 고등학교이다.
학교 연혁

2009년 3월 2일 : 제1회 입학식(남 201명, 여 181명 계 382명)
2010년 11월 9일 : 검도부 창단
2012년 2월 15일 : 제1회 졸업식(남 201명, 여 176명 계 377명)
2020년 3월 6일 : 융합교육 선도학교 및 과학실 안전모델학교 선정
2020년 11월 20일 : 2021~2022 블렌디드 수업운영 연구학교 선정
2020년 12월 16일 : 2021~2022 교육부 에듀테크 활용 교육혁신 선도학교 선정
2021년 10월 20일 : 시무검도관 개관
2022년 3월 1일 : 2022~2024 자율학교 선정
2022년 3월 2일 : 제6대 서충교 교장 취임
2023년 2월 9일 : 제12회 졸업식(졸업생 255명) 누계 4,000명
2023년 3월 2일 : 제15회 입학식(남 130명, 여 121명 계 251명)
학교 동문

분류:형곡고등학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

형곡고등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
칸 실비아

| 칸 실비아 Káhn Szilvia |
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출생: 1969년 12월 31일
성별: 여성
국적: 헝가리
경력: 1987년 세계선수권대회 단체 동메달
직업: 탁구 선수
이 문서에서 설명하는 사람의 이름은 성-이름 순서로 되어 있는 헝가리 이름으로 성은 '칸', 이름은 '{{{2}}}'입니다.
| 메달 기록>  헝가리.여자 탁구.세계 탁구 선수권 대회 | 메달 기록>  헝가리.여자 탁구.세계 탁구 선수권 대회 | 메달 기록>  헝가리.여자 탁구.세계 탁구 선수권 대회 |  헝가리> 여자 탁구. |
| --- | --- | --- | --- |
| 동 | 1987 뉴델리 | 단체 |  |
칸 실비아(헝가리어: Káhn Szilvia, 1969년 12월 31일 ~ )는 헝가리의 탁구 선수다. 1987년 인도 뉴델리 세계선수권대회에서 단체 동메달을 획득하였다.
철도역

서울역
용산역
철도역(鐵道驛)은 열차가 정차하는 시설의 총칭이다. 철도 선로 주변에 승강장 등 약간의 시설물을 설치하여 만든다.
구조상의 분류

철도역의 설치 위치에 따라서 여러 가지로 구분한다.
구조상의 분류 > 지상역, 고가역

지상역은 역이 지상에 입지하여 있는 경우를 의미하며, 가장 일반적인 역의 형태이다. 고가역이 아닌 지상역의 예로는 도시 철도에서 장암역 등이 있다. 고가역은 지상에 직접 역이 있는 것이 아니라 고가 선로로 역이 구성된 경우를 말하며, 도시 철도에서 흔하다. 고가역은 지상역과의 엄밀한 분류상의 종류이며, 엄밀히 구분하지 않는다면 고가역도 지상역이다.
구조상의 분류 > 지하역

도시 철도처럼 지하 선로에 설치된 역을 지하역이라고 한다. 역시 전철역에 흔하며, 광명역도 주변 지형보다 아래에 선로가 있으므로 지하역이다.
구조상의 분류 > 반지하역

지상과 지하의 경계면(지면)에 역이 있는 경우이며 서울 지하철 2호선의 한양대역, 부산 지하철 1호선의 노포역이 대표적이다.
구조상의 분류 > 선상역

이 부분의 본문은 교상역입니다.
지상역이나 고가역의 경우, 역의 본 건물이 선로 위에 입지한 경우 선상역이라고 한다. 대한민국에서는 선로 위에 역사가 있다 하여 선상역(線上驛)이라는 명칭을 흔히 쓰지만, 일본에서는 교상역(일본어: 橋上驛 쿄오조오에키[*])이라는 명칭을 쓴다. 서울역과 동대구역이 대표적이다.
구조상의 분류 > 선하역

선상역과 반대로, 역의 건물이 선로보다 아래에 입지한 경우를 선하역이라고 한다. 서광주역, 서천역, 여천역, 반성역이 그 예다.
업무 내용에 따른 분류

철도역에서는 크게 운전 취급, 여객 취급, 화물 취급, 기타 차량의 취급 등의 업무를 수행하며, 업무에 따라서 다음과 같이 구분된다.
업무 내용에 따른 분류 > 보통역

보통역은 운전 취급(입환, 분기 및 합류, 대피 등), 여객 취급, 화물 및 소화물 취급 등 철도역에서 수행하는 모든 업무를 수행하는 역을 의미하며, 이런 업무의 책임자로서 역장이 배치된다. 협의로 정의할 경우 세 업무가 모두 이루어지는 역을 말한다.
업무 내용에 따른 분류 > 여객역

여객역은 화물 및 소화물 취급이 없는 역을 의미한다. 최근에는 화물 취급의 비중이 줄어들었기 때문에, 운전 취급과 여객 취급을 모두 수행하는 역을 보통역으로 보기도 한다.
여객역 중에서 운전 취급이 없는 역의 경우, 그 이용객 규모와 관계없이 간이역으로 정의하나, 경원선 도봉산역처럼 간이역이면서 운전 취급을 하는 역도 간혹 있다. 또한, 여객역 중 특히 도시 철도나 광역 철도를 전담하여 처리하도록 시설이 구비된 곳을 전철역으로 구분한다.
업무 내용에 따른 분류 > 화물역

특히 여객 취급이 없이, 화물만을 전담하여 처리하는 역을 의미한다. 화물 취급을 위해서는 운전이 필수불가결하기 때문에 거의 대부분이 보통역의 위상을 가진다.
대한민국에는 부산진역, 부산신항역, 도담역, 도안역, 소이역, 옥계역, 안인역, 흑석리역, 황등역, 하남역, 회덕역, 입석리역, 동산역, 동익산역, 가천역, 청천역, 매포역, 노령역, 오봉역, 흥국사역, 적량역, 태금역, 괴동역, 온산역 등이 있다.
업무 내용에 따른 분류 > 조차장 및 차량기지

여객과 화물 취급이 없이, 운전 취급, 그 중에서도 입환을 위해 특별히 마련된 곳을 의미한다.
개중 전동차와 같이, 운행 전 별도의 열차 조성작업 없이 운행하는 고정 편성 열차를 유치, 점검하는 곳을 따로 차량기지로 호칭한다.
대한민국에는 대전조차장역, 제천조차장역이 있다.
업무 내용에 따른 분류 > 신호장 및 신호소

이 부분의 본문은 신호장 및 신호소입니다.
운전 취급의 일부, 즉 교행과 대피만을 수행할 경우 신호장, 분기와 합류만을 취급할 경우 신호소라고 부른다. 최근, 철도의 CTC화로 인하여 별도로 신호소를 편제하는 경우는 없으며, 이 경우 선로 상에서 분기와 합류가 일어나는 곳을 도중분기 혹은 분기점으로 칭한다.
역장 지위에 따른 분류

역의 등급이라고도 한다. 역장의 직제상의 직급에 따라 구분한다.
과거 철도청 시절에는 역장의 공무원 직급에 따라, 3급역부터 6급역으로 구분한다. 이러한 등급은 역의 규모(특히 지휘총괄의 범위)와 기능에 따라서 부여가 되며, 또한 의전상의 필요에 따라서 부여되기도 하였다.
역장 지위에 따른 분류 > 관리역

과거 3급(부이사관), 4급(서기관) 역에 해당하며, 현재 1급역, 2급역에 상당한다. 한국철도공사 출범 이후에는 '그룹대표역'으로 칭해졌으나, 최근에 다시 관리역으로 호칭이 변경되었다.
관리역은 산하의 각 보통역을 관할하는 역으로, 대개 해당 지역에서 운전 취급상의 거점이거나, 여객이나 화물의 취급량이 큰 역인 경우가 많다.
역장 지위에 따른 분류 > 보통역

과거 5급(사무관) 및 6급(주사) 역에 해당하며, 현재의 3급역에 상당한다. 운전 취급 업무가 부가되어 있으며, 대개 여객과 화물 취급이 존재하며, 역무원과 역장이 배치되는 역을 의미한다. 보통역은 인근의 무인역(무배치간이역)을 관리한다.
역장 지위에 따른 분류 > 간이역

이 부분의 본문은 간이역입니다.
과거 6급 역에 해당하며, 현재 3급 역에 상당한다. 운전 취급이 없으나, 역무원이 배치될 만큼 여객이 발생하는 역을 의미한다.
역장 지위에 따른 분류 > 무인역

역무원이 없는 역으로, 따라서 역장도 없다. 임시승강장 및 간이역 중 무배치간이역이 여기에 해당한다. 종종 보통역이나 배치간이역이 쇠퇴하여 역무원 및 역장이 철수, 무인역이 되기도 한다.
구조

철도역은 기본적으로 역의 본 건물을 기본으로, 선로시설물, 여객 및 화물의 취급설비, 기타 편의시설로 이루어진다.
구조 > 본 건물

철도역이 수행하는 각 업무를 위하여 만들어지는 건물이며, 특히 역장 이하 각 직원이 근무하는 시설물이다. 역의 각 시설을 칭할 경우 역의 본 건물을 기준으로 명칭을 정한다(승강장 번호, 선로 번호 등).
구조 > 선로 시설물

역에는 다양한 선로 시설물들이 있으며, 각각 소정의 기능을 가지고 있다. 기본적으로는 역의 본 건물을 기준으로 하여 순번으로 명칭을 붙이나, 필요에 따라서 기능을 기준하여 이름을 붙이거나 이 둘을 혼용하여 붙이기도 한다.
본선
부본선 : 열차의 발착 시, 본선에 부대하여 사용하는 선로. 열차의 교행이나 추월 시 대피선으로 쓰거나, 교호 발착시 본선의 부수용도로 사용한다.
대피선 : 부본선 중 특히 열차의 대피에 사용하는 선로.
측선
화물측선 : 화물의 취급, 차량 입환 또는 유치에 사용하는 선로.
입환선(또는 분류선) : 차량의 입환, 분류에 사용하는 선로.
안전측선 : 단선 혹은 합류역의 경우 차량의 과주(오버런)으로 2차 사고가 발생하지 않도록 하기 위하여 설치한 짧은 선로.
피난선 : 긴 하구배에서 차량이 굴러내릴 경우 역을 돌파해 나가지 않고 정지할 수 있도록 설치한 선로.
기회선(또는 기주선) : 열차의 착발, 차량의 입환에 지장이 되지 않도록 기관차가 각 측선이나 본선을 피하여 운행할 수 있도록 설치된 선로.
구조 > 여객 및 화물 취급설비

승강장
적하장 : 화물의 적하를 위해 설치된 장소. 화물의 종류에 따라 취급에 필요한 각종 설비가 추가로 설치된다.
크레인
펌프 : 액상 화물의 취급에 사용한다.
하탄장 : 무개화차 등에 적재된 석탄을 쏟아내리는 설비.
컨베이어 벨트
지게차
로더
구조 > 편의시설

구내건널목
계단 및 과선교, 지하통로
엘리베이터
에스컬레이터
역 구내 상업시설
같이 보기

승강장
보통역
조차장
전철역
간이역
환승역
임시승강장
신호장
신호소
고가역의 예(상계역 역사)
지하역의 예(왕십리역 승강장)
선상역의 예(한대앞역 역사)
조안 블랙맨

| 조안 블랙맨 Joan Blackman |
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출생: 1938년 5월 17일 샌프란시스코
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 각본가, 텔레비전 배우, 영화배우
조안 블랙맨(Joan Blackman, 1938년 5월 17일 ~ )는 미국의 배우, 각본가, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
샌프란시스코에서 태어났다.
영화

메이컨 컨트리 라인 (1974년)
키드 갈라드 (1962년)
블루 하와이 (1961년)
굿 데이 포 어 행잉 (1959년)
캐리어 (1959년)
뜨거운 것이 좋아 (드라마)

다른 뜻에 대해서는 뜨거운 것이 좋아 문서를 참고하십시오.
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뜨거운 것이 좋아 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 2000년 7월 10일 ~ 2000년 9월 5일
방송 시간 : 매주 월·화요일 밤 9시 55분
방송 분량 : 1시간
방송 횟수 : 17부작
기획 : 이은규
연출 : 김남원
각본 : 이선미, 김기호
출연자 : 유오성, 김명민, 명세빈, 박선영 외
음성 : 2채널 스테레오 사운드(아날로그)
외부 링크  : 뜨거운 것이 좋아 홈페이지
《뜨거운 것이 좋아》는 2000년 7월 10일부터 2000년 9월 5일까지 방영된 문화방송 월화 미니시리즈이다.
이 드라마는 당초 2000년 7월 3일에 첫 회가 방송될 예정이었으나 《허준 특집쇼》가 2000년 7월 3일과 7월 4일에 잇달아 방송되면서 자연스럽게 2000년 7월 10일로 변경되었다.
등장 인물 > 주요 인물

유오성: 강만호(29세) 역
김명민: 최진상(29세) 역
명세빈: 현미래(25세) 역
박선영: 이연옥(23세) 역
등장 인물 > 그 외 인물

김세준: 성기 역
임현식
김해숙
김용건
홍진희
김형일
임대호
엄춘배: 정 회장 역
이규한: 강철호 역
김하균
박정숙
이세은
구보석
최범호
이경순
김영석
이상철
최재형
손소영
구민지
김상엽
박주희
송재윤
강미
이희도 : 허한 역
양동재
임치오
조재혁
정대열
이재훈
주우
염현희
한빈
한지안
참고 사항

김명민은 《뜨거운 것이 좋아》가 종영되기 전에 KBS 2TV 주말연속극 《태양은 가득히》에 주인공으로 캐스팅됐으나 두 작품의 촬영 시기가 겹쳐 《태양은 가득히》는 포기했다.