stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
10월
세계 각국의 휴일

키프로스 - 독립기념일 (10월 1일)
나이지리아 - 독립기념일 (10월 1일)
팔라우 - 독립기념일 (10월 1일)
투발루 - 독립기념일 (10월 1일)
우즈베키스탄 - 스승의 날 (10월 1일)
중화인민공화국 - 국경절 (10월 1일)
기니 - 독립기념일 (10월 2일)
이라크 - 독립기념일 (10월 3일)
대한민국 - 개천절 (10월 3일), 한글날 (10월 9일), 추석 연휴 (일부)
독일 - 통일기념일 (10월 3일), 종교개혁기념일 (10월 31일)
온두라스 - 모라산의 날 (10월 3일), 콜럼버스의 날 (10월 12일), 국군의 날 (10월 21일)
레소토 - 독립기념일 (10월 4일)
바누아투 - 제헌절 (10월 5일)
이집트 - 육군기념일 (10월 6일)
크로아티아 - 독립기념일 (10월 8일)
우간다 - 독립기념일 (10월 9일)
조선민주주의인민공화국 - 조선로동당 창건일 (10월 10일)
피지 - 독립기념일 (10월 10일)
중화민국 - 쌍십절 (10월 10일)
미국 - 콜럼버스 기념일 (10월 둘째 주 월요일)
일본 - 스포츠의 날 (10월 둘째 주 월요일)
캐나다 - 추수감사절 (10월 둘째 주 월요일)
북마케도니아 - 혁명기념일 (10월 11일)
적도 기니 - 독립기념일 (10월 12일)
브라질 - 어린이날 (10월 12일)
과테말라 - 콜럼버스 기념일 (10월 12일), 혁명기념일 (10월 20일)
태국 - 푸미폰 아둔야뎃 기일 (10월 13일) - 대체휴일제 적용
탄자니아 - 줄리어스 니에레레의 날 (10월 14일)
아제르바이잔 - 독립기념일 (10월 18일)
알바니아 - 마더 테레사의 날 (10월 19일)
잠비아 - 독립기념일 (10월 24일)
그레나다 - 추수감사절 (10월 25일)
오스트리아 - 독립기념일 (10월 26일)
투르크메니스탄 - 독립기념일 (10월 27일)
체코 - 독립기념일 (10월 28일)
그리스 - 오치 참전기념일 (10월 28일)
튀르키예 - 독립기념일 (10월 29일)
미국의  네바다주 - 연방가입일 (10월 31일)
슬로베니아 - 종교개혁기념일 (10월 31일)
이스라엘 - 욤키푸르 (주로 10월 중에 온다.)
뉴질랜드 - 노동절 (10월 넷째 주 월요일)
절기

한로: 10월 8일 또는 10월 9일.
상강: 10월 23일 또는 10월 24일.
오스카 피아스트리

| 오스카 피아스트리 Oscar Piastri |
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2024년의 모습
본명: 오스카 잭 피아스트리   Oscar Jack Piastri
출생: 2001년 4월 6일(2001-04-06)(23세)   오스트레일리아 빅토리아주 멜버른
F1 월드 챔피언십 경력
2024 소속팀: 맥라렌-메르세데스
경주차 번호: 81
첫 엔트리: 2023년 바레인 그랑프리
그랑프리 우승: 2
첫 우승: 2024년 헝가리 그랑프리
포디움: 10
폴 포지션: 0
베스트 랩: 3
2024 순위: 4위 (292점)
마지막 업데이트 날짜: 2025-01-07.
오스카 잭 피아스트리(Oscar Jack Piastri, 2001년 4월 6일 ~ )는 오스트레일리아의 자동차 경주 선수이다. 현재 포뮬러 원에서 맥라렌 소속으로 경쟁하고 있다. 2019년 포뮬러 르노 유로컵 우승, 프레마 레이싱 소속으로 2020년 FIA 포뮬러 3 챔피언십, 2021년 포뮬러 2 챔피언십을 우승했다. 루키 시즌에 포뮬러 2를 우승한 여섯번째 선수이자, GP3/포뮬러 3와 GP2/포뮬러 2 우승을 연달아 달성한 다섯번째 선수이다.
알핀과의 계약 분쟁 이후 맥라렌과 계약하며 2023 시즌 포뮬러 원에 데뷔하였다. 루키 시즌 중인 2023년 일본 그랑프리에서 첫 커리어 포디엄을 달성했으며, 이듬해 2024년 헝가리 그랑프리에서 첫 우승을 달성하며 포뮬러 원에서 우승한 다섯번째 오스트레일리아인이자 115번째 포뮬러 원 우승자가 되었다.
홍척

| 홍척 洪陟 |
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성별: 남성
국적: 신라
직업: 승려
소속: 실상산파
종교: 불교
홍척(洪陟, ? ~ ?)은 신라 말기의 승려이다. 일명 남한조사이다.
헌덕왕 때 당나라에 가서 지장 (신라)에게 마음을 수련하는 법을 배운 후 826년에 귀국하였다. 그 후 남악(지리산)에 머물면서 불법을 폈다. 후에 흥덕왕과 선광태자에게 불교의 교리를 믿도록 하였고, 실상사로 들어가 지장의 설법을 이어받아 선종 구산의 하나인 실상산파를 이룩하였다. 실상사에 그를 기리는 탑과 비가 남아 있다.
이찬열

| 이찬열 |
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출생: 1959년 7월 15일(1959-07-15)(65세) 대한민국 경기도 화성군 우정면
성별: 남성 
국적: 대한민국
본관: 전주
학력: 연세대학교 대학원 경제학 석사
경력:  제6대 경기도의회 의원  제18·19·20대 국회의원  더불어민주당 경기도당 위원장  국민의당 최고위원 
군복무: 육군 이병 소집해제
종교: 개신교(침례회)
의원 선수: 3
의원 대수: 18·19·20
정당: 국민의힘
지역구:  경기 수원시 장안구(18)  경기 수원시 갑(19·20) 
당내 직책: 당무위원
웹사이트: 이찬열 블로그
이찬열(李燦烈, 1959년 7월 15일~)은 대한민국의 정치인이다. 경기도 화성 토박이 출신인 그는, 제18·19·20대 국회의원을 지냈다.
2009년 10월 28일 수원 장안 지역구 재선거에서 손학규의 뒷받침을 받아 KBS 아나운서 출신으로 인지도가 높았던 한나라당의 박찬숙 후보를 누르고 국회에 입성하였다. 그 후로 19대, 20대 총선에서 연거푸 당선되며, 3선 국회의원이 되었다. 2016년 10월 21일 손학규가 더불어민주당을 탈당하자, 손학규와의 의리를 지키기 위해 민주당 국회의원으로서는 유일하게 탈당에 동참하였다. 그리고 2017년 2월 17일 손학규와 국민의당에 동반 입당하였다가 2020년 2월 4일, 바른미래당을 탈당하였고, 2월 6일 자유한국당에 입당하였다.
학력

석천국민학교 졸업
삼괴중학교 졸업
삼일공업고등학교 졸업
인하대학교 기계공학 학사
연세대학교 대학원 경제학 석사
경력

만도기계 영업과 과장
화산PAP 창립. 대표이사 사장
삼일공업고등학교 총동문회 회장
수일여자중학교 학부모회 회장
(사)한국장애인장학회 이사
경기도의회 공무국외연수심사위원장
경기도 노동복지기금 심의위원
경기도 지방 산업단지 심의위원
수원시 장안구 민족통일협의회 회장
장안신협 이사
신장안 산악회 회장
한나라당 경기도 지부 수원시 장안구 지구당 부위원장
2002년 6월 13일: 제3회 전국동시지방선거 당선(민선 3기, 경기 수원시 제2선거구, 한나라당, 초선)
2002. 7.~2006. 6. 제6대 경기도의회 의원(민선 3기, 경기 수원시 제2선거구, 한나라당→무소속, 초선)
수원시 검도연합회장
재수 화성시민회 부회장
2007.11.~2007.12. 제17대 대통령 선거 대통합민주신당 정동영 대통령 후보 경기 수원시 장안구 선거대책위원회 상임부위원장
재수화성시민회 이사
경기의정포럼 공동대표
전주 이씨 수원시 분원 부분원장
경동영아원 후원회 부회장
2008. 통합민주당 손학규 공동대표 조직담당특보
2008.~2010. 민주당 수도권광역전철 교통개선특별위원회 위원장
2008.~2010. 민주당 우리아이 지키기 특별위원회 위원장
2008.~2010. 민주당 경기도당 운영위원
2008.~2010. 민주당 서민생활특별위원회 위원
2008.~2011. 민주당 경기도당 수원시 장안구 지역위원회 위원장
2009년 10월 28일: 2009년 하반기 재보궐선거 당선(경기 수원시 장안구, 민주당, 초선)
2009. 10.~2012. 5. 제18대 국회의원(경기 수원시 장안구, 민주당→민주통합당, 초선)
2009. 11.~2011. 1. 제18대 국회 전반기, 후반기 환경노동위원회 위원
2010. 6.~2011. 5. 제18대 국회 후반기 예산결산특별위원회 위원
2010. 7.~2012. 5. 제18대 국회 후반기 윤리특별위원회 위원
2011. 1.~2012. 5. 제18대 국회 후반기 국토해양위원회 위원
2009. 12.~2011. 12. 민주당 원내부대표
2011. 3.~2011. 12. 민주당 손학규 대표 노동정무특보
2011.~2012. 민주통합당 경기도당 수원시 장안구 지역위원회 위원장
2011. 12.~2012. 5. 민주통합당 원내부대표
2012.: 민주통합당 KTX민영화 저지 특별위원회 위원
2012년 4월 11일: 대한민국 제19대 국회의원 선거 당선(경기 수원시 갑, 민주통합당, 재선)
2012. 5.~2016. 5. 제19대 국회의원(경기 수원시 갑, 민주통합당→민주당→새정치민주연합→더불어민주당, 재선)
2012. 7.~2013. 3. 제19회 국회 전반기 행정안전위원회 간사
2013. 3.~2014. 5. 제19대 국회 전반기 안전행정위원회 간사
2013. 8.~2014. 5. 제19대 국회 전반기 예산결산특별위원회 위원
2014. 6.~2016. 5. 제19대 국회 후반기 국토교통위원회 위원
2012. 5.~2013. 5. 민주통합당 경기도당 수원시 갑 지역위원회 위원장
2013. 5.~2014. 3. 민주당 경기도당 수원시 갑 지역위원회 위원장
2014. 3.~2015. 12. 새정치민주연합 경기도당 수원시 갑 지역위원회 위원장
2014. 10.~2015. 2. 새정치민주연합 선임원내부대표
2015. 2.~2015. 12. 새정치민주연합 경기도당 위원장
2015. 12.~2016. 8. 더불어민주당 경기도당 위원장
2015. 12.~2016. 10. 더불어민주당 경기도당 수원시 갑 지역위원회 위원장
2016년 4월 13일: 대한민국 제20대 국회의원 선거 당선(경기 수원시 갑, 더불어민주당, 3선)
2016. 5.~2020. 5. 제20대 국회의원(경기 수원시 갑, 더불어민주당→무소속→국민의당→바른미래당→무소속→자유한국당→미래통합당, 3선)
2016. 6.~2017. 7. 제20대 국회 전반기 산업통상자원위원회 위원
2016. 7.~2018. 3. 제20대 국회 평창동계올림픽 및 국제경기대회지원 특별위원회 위원
2017. 6.~2018. 5. 제20대 국회 전반기 예산결산특별위원회 위원
2017. 7.~2018. 5. 제20대 국회 전반기 산업통상자원중소벤처기업위원회 위원
2018. 7.~2020. 2. 제20대 후반기 교육위원회 위원장
2020. 2.~2020. 3. 제21대 국회의원 선거 경기 수원시 갑 미래통합당 국회의원 예비후보
2020. 3.~2020. 4. 제21대 국회의원 선거 미래통합당 이창성 경기 수원시 갑 국회의원 후보 선거대책위원회 총괄선거대책위원장
2022. 5.~2022. 6. 제8회 전국동시지방선거 국민의힘 김용남 경기도 수원시장 후보 선거대책위원회 명예선거대책위원장
2023. 12.~2024. 3. 제22대 국회의원 선거 경기 수원시 갑 국민의힘 국회의원 예비후보
2024. 3.~2024. 4. 제22대 국회의원 선거 국민의힘 김현준 경기 수원시 갑 국회의원 후보 선거대책위원회 총괄선거대책위원장
같이 보기

수원시 장안구 (선거구)
수원시 갑
수원시의 국회의원
수원시 장안구의 국회의원
양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물

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 경기도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제206호  (2007년 9월 3일 지정)
수량: 일괄
시대: 조선시대
소유: 대한불교조계종 회암사
위치
양주 회암사
주소: 경기도 양주시 회암동 산8-1번지
좌표: 북위 37° 51′ 2″ 동경 127° 6′ 36″﻿ / ﻿북위 37.85056°  동경 127.11000° ﻿ / 37.85056; 127.11000
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물은 대한민국 경기도 양주시 회암사 영성전에 봉안되어 있다. 2007년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
개요

아미타불 목조여래좌상은 현재 회암사 영성전에 보관되어 있으며 목조의 좌상에 금박을 입힌 형태로 높이52･몸통 폭28･하단부37cm이며 둘레는 머리40･모통73･좌대117cm이다
불상복장유물을 통해 건륭20년(1755년) 3월경 제작되어 창평용흥사에 시주된 것을 알 수 있으며, 이후 회암사로 옮겨진 것으로 추정된다.
같이 보기

회암사
참고 자료

양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물 - 한국민족문화대백과사전
양주 회암사 목조여래좌상 및 복장물 - 국가유산청 국가유산포털
여선재

| 여선재 余善才 |
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출생: ?
사망: ?
성별: 남성
여선재(余善才, ?~?)는 중국 송나라의 문관 출신 인물이며, 의령 여씨의 시조이다.
백제 의자왕의 후손인 풍왕의 아들이다.
송나라에서 간의대부(諫議大夫)를 맡고 있었으며, 이후 고려로 이주했다. 고려에서는 이주한 그를 의춘군(宜春君)에 봉했다.
기자 (고조선)

|  기자 箕子 |
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 기자 조각상
기자조선의 초대 국왕(제후)
재위 :  ? ~ ?
전임 : 단군왕검 (주무왕 제후 책봉)
후임 :  ? (후대 조선후)
이름
휘 : 자서여(子胥餘), 자수유(子須臾)
신상정보
출생일 : 미상
사망일 : 미상
성별 : 남성
부친 : 문정
기자(箕子, 생몰년 미상)는 중국 상나라 문정(文丁)의 아들, 왕족이자 기자조선의 시조로 알려져 있는 전설상의 인물이다. 성은 자(子), 이름은 서여(胥餘) 또는 수유(須臾)이며, 기자는 작위명인 동시에 별칭이다. 상나라 말기에 왕족으로 태어나 주왕 제신 시기를 살았으며, 상나라가 주나라에게 멸망당하자 조선으로 망명하였다고 전해진다. 조선으로 망명한 후에는 조선의 군주가 되어 그의 후손이 1천여 년 동안 고조선을 다스렸다고 전해지나, 사실 여부는 논란이 많다.
생애

이덕무의 《앙엽기》(盎葉記), 이만운의 《기년아람》(紀年兒覽), 안정복의 《동사강목》(東史綱目)에 따르면 기자조선의 제1대 군주인 기자는 기원전 1126년부터 기원전 1082년까지 재위했다고 한다. 또한 그의 휘는 서여(胥餘) 또는 수유(須臾)였고 시호는 태조문성왕(太祖文聖王)이라고 한다. 그의 왕위는 장혜왕(송(松))이 승계받았다고 한다.
기자에 대한 전설은 ‘상나라의 왕족 기자’와 ‘기자동래설’의 두 가지로 나눌 수 있다.
기자는 상나라의 왕족으로 폭군 주왕의 친척이었다. 상나라의 태사(太師)로 관직에 있을 무렵 주왕이 폭정을 행하는 것을 보고 이를 그만둘 것을 간언하였다가 감옥에 갇혔다. 이에 기자는 거짓으로 미친 척하여 주왕은 그를 노비로 삼았다고 한다. 기원전 1122년에 상나라가 주나라 무왕에게 멸망당하고 기자를 석방하여 신하로 삼고자 하였으나 기자는 이를 거부하고 은둔하였다. 기자는 주나라의 무왕이 천도(天道)를 묻자 홍범구주(洪範九疇)를 진술하기도 하였다고 하며 기원전 1119년에 주나라 왕실에 조빙(朝聘)하였다고 한다.
한편, 기자동래설은 위의 기자 전설과 약간 다르다. 상나라가 멸망하자 기자는 주나라의 신하가 되는 것을 거부하고 조선으로 망명하였으며 이에 주나라 무왕은 기자를 조선에 봉하였다고 한다. 기자는 5천여 명의 무리와 함께 조선으로 와서 조선의 백성들에게 문명을 가르쳤다고 한다. 일부 기록에서는 기자가 건너오자 원래 조선의 군주였던 단군이 기자를 피해 장당경으로 옮겨 갔다고 나타난다. 기자는 평양에 도읍을 두고 8조의 법금을 베풀어 나라를 다스렸다. 또한 정전제(井田制)를 실시하고 농사짓는 법과 누에치는 법을 가르쳐 백성들이 기뻐했다고 한다.
기자의 사망한 시기는 정확하게 알 수 없으나 홍만종의 《동국역대총목(東國歷代總目)》에는 《진조통기(震朝通紀)》라는 작자 미상의 서적을 인용하여 기원전 1083년(무오년)에 93세로 사망하였다고 기록하고 있다.
기자동래설

기자동래설이란 기자가 상나라가 멸망한 이후 동쪽으로 망명해와 고조선의 왕이 되어 1000여 년 동안 다스렸다는 전설이다. 기자동래설은 대체로 한나라(기원전 2세기) 이후의 문헌에서 집중적으로 나타난다. 한나라 이전의 문헌(선진문헌{先秦文獻})에는 기자가 주나라의 지배를 거부하고 은둔하였던 사실만 기록하고 있으며, 그 이후 기자의 삶은 거의 나타나지 않는다.
기자동래설 > 생성과 발전

기자동래설이 나타나는 최초의 문헌은 《상서대전(尙書大典)》과 《사기》이다. 《상서대전》은 중국 최초의 역사서로 평가되는 《상서》에 주석과 본문을 추가한 유교 경전으로 한나라 이전의 《상서》에는 나타나지 않는 기자동래설이 추가되어 있다. 《상서대전》에 따르면 기자는 주나라의 지배를 거부하고 조선으로 망명하였다고 하며 주나라 무왕은 이를 듣고 기자를 조선에 봉하였다고 한다. 한편 《사기》 〈송미자세가〉에도 기자가 조선의 군주가 되었다고 기록되어 있는데 《상서대전》과 반대로 무왕이 기자를 조선에 봉하여 기자가 조선에 가서 나라를 일으켰다고 한다. 이러한 두 문헌의 차이는 이후 기자가 스스로의 힘으로 조선을 세웠는지, 아니면 주나라의 제후국으로 조선을 세웠는지를 놓고 논쟁이 벌어지는 원인이 되었다. 이후 《한서》와 《삼국지》에서 계속해서 기자동래설을 기록하는 한편 기자 이후의 고조선 역사에 대해서도 기자와 연관시켜 기록하였다.
이러한 기자동래설에 대한 기본 문헌들이 성립되자 이후부터 기자동래설의 사실 여부와 관계없이 기자를 조선의 군주로 숭상하는 경향이 많아졌다. 삼국시대에도 고구려가 기자에게 제사를 지냈다고 하며 신라의 최치원도 기자동래설을 긍정하였다. 고려시대에는 유교가 통치 이념으로 점차 굳어져 가면서 한국 유교문화의 시원적 존재로 기자에 대한 숭배가 강화되었다. 그 결과 1102년에는 평양에 기자사당이 세워져 국가의 제사를 받았으며 기자의 묘까지 만들어졌다. 이후 조선 초기에는 단군과 기자가 나란히 국조로 숭상되었으며 《동국사략》에서 단군조선·기자조선·위만조선의 삼조선으로 이어지는 체계를 정립하면서 기자조선이라는 왕조가 확고하게 자리잡았다. 성리학이 발달하면서 사림에 의해 기자 존숭 의식은 더욱 발전하였고, 이이의 《기자실기(箕子實記)》와 같은 기자를 존숭하는 서적까지 편찬되었다. 개항기 이후에도 기자에 대한 존숭 의식은 계속되었으나 자주성을 강조하기 위해 기자가 무왕에 의해 조선의 군주로 책봉된 것이 아니라 기자가 조선의 군주가 되고 난 후에 무왕이 책봉하였다는 해석이 지배적이 되었다.
기자동래설 > 기자동래설에 대한 비판

기자동래설은 삼국시대 이래 오랫동안 사실로 여겨왔으나 현대에 들어서는 많은 비판을 받아 사실이 아닌 조작이라는 주장이 지배적이다. 특히 기자에 관한 문헌을 분석한 결과 한나라 이전 문헌에서는 기자가 조선으로 갔다는 내용이 없고, 한나라가 고조선을 멸망시킬 무렵부터 나타나기 시작한 점이 중요한 근거가 된다. 또한 고고학적으로도 고조선과 상나라·주나라의 문화가 명백하게 차이를 보이는 점도 중요한 근거다. 평양에는 기자와 관련된 유적들이 존재하는데, 실제 고고학적으로 평양의 유적들은 고려·조선시대에 만들었다는 게 이 주장을 뒷받침한다.
기자동래설이 등장한 배경으로는 보통 중국 특유의 중화의식을 지적한다. 고대 중국은 주변 이민족을 기록할 때 항상 중국 고대 인물의 후손으로 기록하였다. 이러한 배경 아래에서 조선의 시조를 기자로 간주하는 시각이 있었다고 본다. 또한 이러한 중국 측 시각에 편승하여 주변 이민족들이 자신들의 시조를 중국의 고대 인물이라 주장하는 모화(慕華) 의식이 많이 나타나는데, 삼국시대 이후로 나타난 기자 존숭 의식도 이와 같은 것이라고 해석한다.
한편 기자동래설에 관해 일부분 긍정하는 주장도 존재한다. 중국 허베이성 동부와 랴오닝성 서부에 해당하는 요서 지방에는 기(箕)라는 명문을 새긴 청동기를 많이 발견했다. 고고학적으로 이들을 기자와 관련된 종족으로 보는데 이들이 점차 동쪽으로 이주하면서 고조선의 지배계층을 대체하거나 합쳤다는 견해다. 기자 혹은 기자족이 동쪽으로 이동한 사실을 긍정하면서 기자가 기자조선이라는 국가를 성립한 게 아니지만 후에 기자와 관련된 인물이 조선의 지배층이 되면서 기자조선 전설로 발전하였다는 견해도 있다. 다만 굉장히 점진적으로 변화한다는 한계가 있으며, 기후라고 새겨진 청동기는 고조선의 초기 중심지로 추정되는 요서가 아닌 산둥성을 위주로 다른 주변국과 부족의 명칭이 새겨진 청동기와 섞여서 출토되기 때문에, 이는 출토된 지역에 국가를 형성했다기 보다는 교역이나 이주 등으로 인해 우연히 '기후'명 청동기가 입수되었을 가능성에 더 가깝다고 할 수 있다.
일부 재야사학자들은 기자 또는 기자의 후손이 고조선의 일부인 번조선의 왕이 되었고, 이 때문에 기자조선 전설이 생겼다고 주장하기도 한다. 그러나 이러한 견해는 대부분 《환단고기》와 같은 위서에 근거하고 있기 때문에 한국사학계에서는 인정하지 않는다.
기자동래설 > 평가

기자동래설은 현재 한국사학계에서 사실이 아니라고 평가된다. 하지만 기자동래설이 삼국시대 이후 한국사에서 차지하는 비중이 매우 크기 때문에 그 영향에 대해서는 다양한 평가가 존재한다. 대체로 이른 시기부터 한국이 중국의 문물을 수용하여 중국에 못지않게 문명국이었다는 것을 내세우려는 상징으로 기자 존숭이 나타났다고 보는 것이 일반적이다.
기자 한민족(韓民族)설

이 주장은 기자가 조선을 건국한 것은 맞지만 기자는 중국인이 아니며 한민족이라는 설이다. 이를 주장하는 학자로는 천관우, 이상시, 이병도 등이 있으며 그 주요 내용은 아래와 같다.
중국 산서성 태곡현 일대에 동이가 세운 기국이 이미 존재하였고, 주나라의 압력을 받아 동방으로 이동하였고, 동진을 계속하여 대동강 유역에 이르렀다는 주장(천관우).
그 내용은 기존의 사서를 따르지만, 동래한 기자는 중국인이 아닌 동이의 인물이라는 주장(이상시).
'한씨 조선설' - 고조선에 기원한 한후(韓候)가 요서로부터 아사달로 이동, 지배세력이 되었다는 주장(이병도).
기타

그는 한국 민간과 무속에서 군왕신(君王神)의 하나로 모셔지며, ‘기자신’(箕子神)이라 부른다. 평양과 황해도 지역의 무속신으로 주로 숭배되었다.
1763년 윤치정의 지인에 의해 애민여자(愛民如子)라고 쓴 기자의 친필 서신이 한 산사에서 발견되었다. 이는 한국 전쟁을 겪으면서 실전되었다.
같이 보기

기자조선
단군조선
위만조선
고조선
기자지
기 (성씨)
단군
정인지

다른 뜻에 대해서는 정인지 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
|  정인지 鄭麟趾 |
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 정인지 영정
조선의 충청도 관찰사
재임 : 1432년 2월 15일~1436년 2월 29일
임금 : 조선 세종
영의정 : 황희
이름
자 : 백저
호 : 학역재
시호 : 문성
신상정보
출생일 : 1397년 2월 4일(1397-02-04)
출생지 : 조선 한성부
거주지 : 조선 한성부
사망일 : 1478년 12월 28일(1478-12-28)(81세)
사망지 : 조선 한성부에서 병사(노환)
국적 : 조선
당파 : 훈구파 세력
부친 : 정흥인
모친 : 진씨 부인
배우자 : 초배 한양 조씨   계배 경주 이씨
자녀 : 아들 정광조   아들 정경조  아들 정현조 아들 정상조 아들 정숭조
친인척 : 의숙공주(며느리), 조선 세조 (사돈), 조선 예종(사돈), 인수대비(사돈), 이징 (사돈), 정의공주(사돈), 정복주(8촌), 정육을(9촌), 이성중 (처조부) 정여창(10촌), 신숙주 (인척), 한명회 (인척), 희빈 홍씨 (외증손녀)
학문 활동
분야 : 성리학, 언어학
정인지(鄭麟趾, 1396년 12월 28일~1478년 11월 26일)는 조선 초기의 문신·성리학자이며 한글학자, 역사가, 정치인이다. 조선국 충청도 관찰사 등을 지냈다.
주요 이력

본관은 하동, 자는 백저(伯雎), 호는 학역재(學易齋)이다. 시호는 문성(文成)이다. 성리학에도 조예가 깊었다. 고려사, 고려사절요 등은 김종서가 편찬하였으나 나중에 계유정난 후 정인지로 이름을 바꿔치기 한 것이다.
포은 정몽주의 학통을 사사하고, 1414년(태종 14년) 문과에 급제하여 세종 때 집현전 대제학으로 훈민정음 창제에 참여하였다. 1424년 집현전관(集賢殿官)에 선발된 뒤 집현전에서 근무하며 훈민정음 연구에 참여하였고 1448년 이조판서가 되어 삼남 지방에 토지 등급을 정했다.
1452년부터 1454년까지 《세종실록》의 편찬과 감수를 맡았으며, 세조를 지지하여 계유정난, 세조반정 등에 적극 동조하였다. 1453년 수양대군(首陽大君)이 주도한 계유정난에 협력한 공로로 특별승진하여 좌의정에 발탁되고, 정난공신(靖難功臣) 1등에 책록되면서 하동부원군(河東府院君)에 봉군되었다. 1455년(세조 1) 영의정부사에 승진하고 세조 반정을 지지한 공로로 좌익공신(左翼功臣) 2등에 책록되었다.
1455년부터 1458년까지 영의정부사를 지냈으며, 역사와 고전에도 능하여 고려사와 고려사절요, 용비어천가의 편찬과 감수, 태조실록의 수정에도 참여하였다. 고려사절요는 김종서가 주편찬자였으나 수양대군이 조카인 단종을 죽이고 왕위에 오를 계유정난에 정인지도 동참하면서 주편찬자도 정인지로 바뀌었다. 1468년, 예종 때 한명회, 신숙주 등과 함께 남이·강순의 옥사를 다스린 공으로 익대 공신(翊戴功臣) 3등관이 되고, 예종 사후 원상으로 서정을 주관하다 의경세자의 차남 자을산군을 지지한 공로로 좌리공신(佐理功臣) 2등에 책록되었다.
그의 장남 정현조는 세조의 사위였고, 손자 정승충은 세조의 서자 덕원군의 사위가 되어 이중으로 사돈관계를 형성하였다. 증손녀 하동부대부인은 선조의 생모가 된다. 또한 중종의 후궁(後宮)인 희빈 홍씨의 외증조부다. 권우(權遇)의 문인이다.
생애 > 생애 초반 > 출생과 가계

학역재 정인지는 1396년 12월 28일 석성현감 증 영의정부사 하성부원군 정흥인(鄭興仁)과 흥덕진씨(興德陳氏)의 아들로 태어났다. 아버지 정흥인은 석성현감(石城縣監)을 지내고 사후 증직으로 증 대광보국숭록대부 영의정부사(領議政府事) 하성부원군에 추증되었으며, 어머니 진씨는 진천의(陳千義)의 딸이다. 아버지 정흥인이 내직별감으로 재직 중, 남몰래 도교의 신을 제사지내는 사당인 소격전을 찾아 집안을 일으킬 아들을 얻게 해달라고 오랫동안 기도하고 그를 얻게 되었다 한다. 정인지는 어려서부터 기억력이 비상하고 글을 잘 지었다. 다섯 살 때에 고전을 읽었고, 일곱 살에 소학(小學)을 다 읽어 통달하고 열세살에 성균관에 입학하여 여러 가지 책을 강론하니 모든 선비들이 경탄(驚歎)하고 경복(驚服)하였다 한다.
학맥으로는 포은 정몽주의 손제자로, 포은 정몽주의 제자인 매헌(梅軒) 권우(權遇)의 문하에서 글을 배우고 성리학을 수학하였다. 그는 권우의 수제자였는데, 권우의 문인이 됨으로써 이제현-이색-정몽주로 이어지는 학통을 사사하게 된다. 세종대왕도 권우의 제자였다.
조후(趙侯)의 딸과 처음 결혼하였으나 사별하고, 뒤에 조선초기 문하좌정승을 지낸 이성중의 손녀 경주이씨와 재혼하였다. 1411년(태종 11) 16세때 생원시에 장원(壯元)으로 합격하여 생원이 되었으며 이후 성균관에 다시 돌아가 유생으로 계속 수학하였다.
생애 > 생애 초반 > 성균관 수학 시절

6년간 성균관(成均館)에서 공부할 때도 잠시도 게을리 하지 않고 계속 열심히 공부하여 크게 발전하였는데 그 때 육조(六曹)와 홍문관(弘文館), 예문관(藝文館) 그리고 명륜당(明倫堂)의 유생(儒生)들이 모두 모여 도학(道學)을 일으켜 보려고 계책을 세웠다. 뜻을 굳힌 그는 이때 도학을 세울 것을 굳게 결심한다.
유생들의 의지에 대하여 개중에는 불가(不可)하다고 흉보는 사람이 있어 실망하는 사람도 있었다. 그러나 그는 글을 지어 도학이 일어설 것임을 논리적으로 설명하니 모든 유생들이 크게 칭송하였다. 방촌(尨村) 황희(黃喜) 정승이 참판으로 있을 때 이 소문을 듣고 성균관에 와서 유생들을 시험하였다. 그 중 그가 지어 놓은 글을 보시고는 탄복하여 칭찬하기를 “ 그 글의 내용이 극진하여 아무도 따를 사람이 없겠다.”고 하였으며, 또 대제학(大提學) 춘정(春亭) 변계량(卞季良)이 와서 그 문장을 보고 말이나 얼굴 등 모두가 준수하여 미치지 않은 바가 없다고 극찬하였다.
19세때인 1414년(태종 14년)에 문과 대과에 장원으로 합격하자 조선 태종은 친히 그에게 어사화를 내렸다.
생애 > 생애 초반 > 관료생활 초기

1414년(태종 14년) 왕이 직접 주관한 식년문과에 장원으로 급제한 뒤 바로 예빈시주부(禮賓寺注簿)에 제수되었으며, 1415년 예문관부교리가 되었다. 이후 사헌부감찰·예조좌랑 등을 지낸 후, 세종 때는 병조좌랑에 전임되었다.
1418년(세종 즉위년) 8월 병조좌랑을 거쳐 1421년(세종 3)에는 태상왕이 된 태종의 추천을 받았다. 태종은 세종에게 그를 추천하며 “대임을 맡길만한 인물이니 중용하라.“고 요청하여 그는 병조정랑에 승진하였다. 이후 세종의 신임을 얻어 예조정랑, 이조정랑과 다시 예조정랑을 역임하였다.
1424년 집현전관(集賢殿官)에 선발되고 집현전 응교에 제수되었다. 그 뒤 그는 태종이 병사하여 상왕으로서의 영향력이 거둬진 후에도 세종의 신임을 얻었다.
생애 > 학자, 관료 생활 > 집현전, 예문관 학사 시절

훈민정음, 집현전 및 예문관  문서를 참고하십시오.
1425년(세종 9년) 집현전직전(直殿)으로 승진하였다. 그 후 세종의 총애를 받아 집현전 학사로 등용되었고, 집현전 응교를 거쳐 1425년 집현전 직제학에 올랐다. 1427년 중시 문과에 장원 급제하여 다시 직제학에 승진하고, 그 뒤 세자시강원좌필선을 겸임하였으며 1428년 통정대부(通政大夫)로 승진, 집현전부제학이 되었다.
집현전 대제학으로 있으면서 그는 세종대왕의 뜻을 받들어 훈민정음 창제와 연구에 심혈을 기울였다. 이후 훈민정음 창제의 당위성을 역설하고 이를 반대하는 주장에 대해 한자는 조선 고유의 문자가 아님을 이유로 반박하였다. 1430년(세종 13년) 우군동지총제(右軍同知摠制)가 되었다. 1431년 정초(鄭招)와 함께 달력인 대통력(大統曆)을 개정하고 《칠정산내편》을 지어 역법을 개정하였다.
세종대왕 집권 초기 집현전 학사의 한 사람으로서 신숙주, 성삼문, 정창손 등과 함께 《훈민정음》의 창제와 편찬에 참여하였다. 1432년 예문관제학 겸 동지춘추관사(藝文館提學兼同知春秋館事)를 거쳐 1433년 2월 인수부윤(仁壽府尹)으로 나갔다가 6월 예문관제학이 되어 돌아왔다. 1434년 4월 이조좌참판과 그해 10월 다시 예문관제학을 지냈다. 1435년초 늙은 아버님을 모시기 위하여 세종 알현(謁見)하고 벼슬에서 물러나기를 청하였으나 왕이 허락하지 않았다. 그해 세종의 배려로 충청도관찰출척사(觀察黜陟使)겸 감창안집전수권농관제조(監倉安集轉輸勸農管提調) 형옥병마사(刑獄兵馬使)에 제수되어 특별히 부임하였다.
1436년 9월 부친상을 당하여 사직하였다. 그 뒤 훈민정음 편찬에 관여하였고, 3년상을 채 마치기도 전에 1437년 문운육성에 대한 관심과 훈민정음 창제를 위한 세종대왕의 특별명령에 의해 예문관제학에 다시 서용되었다.
생애 > 정인지와 김종서

김종서(金宗瑞)가 6진을 개착할 당시, 이징옥이 풍증에 걸릴 정도이므로 함길도는 56세의 김종서가 버티기에 쉽지 않은 환경이었다. 이제 나이 많은 문인이 아닌, 강직한 무인이 후임으로 와서 함길도를 맡을 때라고 그는 생각했다. 그때 청천벽력과 같은 소식이 났다. 김종서의 부인이 병에 걸렸다는 것이다. 모친상을 당했던 그 함길도는 아내가 병 투쟁을 하는데도 지켜 볼 수 밖에 없게 하였다. 그가 가장 없이 고향을 지키는 아내를 위해 세종에게 사면을 청하자 세종이 거부한다. 그러나 그는 끝까지 부인을 생각해 사면을 청하는 끝에 세종은 김종서의 고향인 충청도 공주 땅에 어육을 보낸다. 그러나 충청도 관찰사는 김종서의 부인에게 어육을 주지 않았다. 임금이 밀하길, 김종서의 아내가 병으로 투병인 와중이 심히 길었는데 어찌 보내지 않았는가? 하여 어육을 계속 지급한 끝에 고기를 부인께 드렸다. 당시 이 관찰사가 정인지였다. 고기를 주지 않던 이 시점을 기준으로 훗날 피바람을 몰게 되는 지경이 된다. 후에 정인지를 좋게 보지 않던 김종서는 공조판서 정인지를 병조로 옮겼다가 중추원판사로 좌천시킨다. 수양의 일파는 김종서가 세력을 모으느라 그런 것이라고 달랜 적이 있다. 그리고 삼공 육경과 찬성, 참찬 그리고 지의금부사와 도진무 등을 불러 국무회의를 할 때 중추원판사 정인지를 부르지 않아 섭섭하였다고 한다. 그리고 역사학에서도 김종서와 대면하게 된다. 계유정난 후에 세종실록 및 고려사에서 김종서의 이름이 삭제되고 '정인지'란 이름만으로 기억되게 한다. 큰 며느리(장남 김승규의 처) ‘내은비’와 딸 ‘숙희’, 딸 ‘내은금’은 정인지의 종이 된다.
생애 > 정인지와 김종서 > 관료, 외교, 저술 활동

1439년 춘추관제학(提學), 집현전제학이 되었다가 곧 형조참판을 거쳐 1440년 자헌대부로 승진, 그해 5월 정연(鄭淵)의 천거를 받아 형조판서가 되었다. 1440년 11월 지중추원사(知中樞院事)를 거쳐 명나라에 파견되는 사은사로 임명되어 연경에 다녀왔다. 명나라에 갔을 때 중국의 예악 문물이 동쪽이 성(盛)함을 보고 감탄, 돌아오면서 수행원들에게 말하기를 “중국은 사람들이 다 크고 너그러운 마음씨를 가진 곳이다”라고 평하기도 하였다. 1442년 예문관 대제학으로 《사륜오집》(絲綸要集)을 편찬하였다.
1443년(세종 25년) 지중추원사로 재직 중 공법(貢法)을 주장하였다. 이후 공법의 실시를 놓고 찬·반의 논의가 격렬하였으나 그는 공법의 실시를 강력하게 주장하여 관철, 실시를 확정하는 데 공헌하였으며, 전제상정소제조(田制詳定所提調) 겸 삼도도순찰사(三道都巡察使)로 파견되어 경상도, 전라도, 충청도의 토지의 질을 조사한 뒤 전품(田品)을 분배하여 정하였다. 수양대군은 왕자 시절부터 그의 정직함을 알고 그를 찾아 사물을 논했는데, 한번은 그에게 아들의 혼인을 약속하기도 했다.
생애 > 정인지와 김종서 > 훈민정음과 용비어천가

훈민정음, 한글, 용비어천가 및 전제상정소  문서를 참고하십시오.
1445년에는 권제, 이개, 박팽년 등과 함께 용비어천가를 지었다. 이때 목조(穆祖)에서부터 개국의 기초인 태조, 태종까지의 6대까지의 사적(事蹟)을 직접 자료를 찾아 조사하고 나중에 완성된 뒤에는 용비어천가(龍飛御天歌)라 이름 지었다. 용비어천가의 총 125장(章)을 임금(世宗大王)께서 친히 국문(國文)으로 지어 놓으신 것을 그가 28자 모음을 초(初), 중(中), 종(終) 성(聲)으로 나누어 전환(轉換)이 무궁하도록 하고 진(秦)나라와 한(漢)나라로부터 명(明)나라 황실에 이르기까지 성명순(姓名順)으로 분별하기 좋게 고쳐서 편집을 마쳤다.
1445년 의정부우참찬이 되었다. 우참찬으로 재직 중 《치평요람(治平要覽)》을 찬진(撰進)하는데 참여하였다. 1446년(세종 16년) 세종에 의해 훈민정음이 반포된다. 훈민정음 반포 초기, 일부 학자들의 반발이 있었으나 글을 모르는 아녀자들에게도 글을 읽게 해야 된다면서 훈민정음 반포를 적극 두둔하였다.
1447년에는 이조판서가 된 뒤 지춘추관사가 되어 《태조실록》을 증수(增修)하는 데 참여하였다. 1448년 다시 이조판서에 임명되어 삼남지방의 전품(田品)을 심사하여 토지의 등급을 정하였다. 1449년(세종 31년) 공조판서를 거쳐 1450년(세종 32년) 의정부좌참찬이 되었다. 그는 세종의 총애를 받았는데, 세종 대왕은 그에게 밤에 하늘의 기상(氣象)을 관찰하라고 하시면서 이슬과 서리를 맞는다고 어의(御衣)를 내리시고 또 예악(禮樂)을 다 찬정(撰定)하라고 거듭 명하여 맡겼는데, 그는 직접 사적(史籍)과 문헌을 두루 널리 살펴서 책을 찬하였다. 세종은 임종 직전 집현전 학사들에게 어린 세손을 보필하라는 유언을 남겼으나, 그는 신숙주와 함께 대세를 보고 수양대군의 편에 가담하였다. 또한 수양대군의 차녀가 그의 며느리이기도 했다.
생애 > 정인지와 김종서 > 고려사 편찬과 세조 지지

고려사 및 고려사절요  문서를 참고하십시오.
1451년 김종서(金宗瑞) 등과 함께 완성된 《고려사》를 개찬(改撰), 보수하는데 참여하였고, 1452년(문종 2) 초 김종서 등과 함께 다시 《고려사절요》를 편찬하였다. 1452년 병조판서가 되었으며, 그해 말 《고려사》와 《고려사절요》의 편찬을 완성시켰다. 고려사와 고려사절요를 편찬하던 그는 신숙주와 함께, 우왕과 창왕이 신돈의 자손이라고 주장한 정도전과 고려말 신진사대부들의 견해를 의심하기도 하였다. 그들이 정변과 사사로운 이익을 위해 우왕과 창왕을 신돈의 자손이라고 왜곡했을지도 모른다고 봤던 것이다.
이무렵 안평대군이 집현전 학사들을 포섭하려 하자 수양대군과 한명회 역시 집현전 학사들을 적극 포섭하려 하였고, 권람과 한명회를 통해 신숙주를 포섭하였으며, 신숙주를 통해 정인지를 포섭한다.
1452년(단종 즉위년) 병조판서가 되어 병정(兵政)을 관장하면서 단종을 보필하였으나, 그의 강직함을 꺼려한 황보인·김종서 등의 배척을 받아 품계는 숭정대부(崇政大夫)에 올랐으나 관직은 한직인 판중추원사로 체직되었다. 단종 즉위 초부터 김종서와 황보인으로부터 배척당하면서 그는 한명회, 신숙주 등과 함께 수양대군에게 가까워져 자연스럽게 결탁하게 된다.
생애 > 정인지와 김종서 > 세조의 측근

계유정난, 사육신의 난 및 세조 찬위  문서를 참고하십시오.
1453년(단종 1년) 계유정난을 일으킨 수양 대군을 도와 좌의정이 되었고 정난 공신 1등으로 하동 부원군(河東府院君)에 봉해졌다. 그 뒤 계유정난에 참여한 공로로 김종서의 며느리를 노비로 분배받았고, 그 뒤 사육신의 난을 진압한 공로로 다시 노비와 토지를 하사받았다. 1455년 세조 때에 영의정에 오르고 좌익 공신 2등이 되었으며, 아들 정현조가 세조의 딸 의숙공주와 결혼하여 부마가 되기도 했다. 그러나 언관들로부터 비판을 몇 번 받다가, 1458년 세조의 불교 행사와 불교책 간행에 반대하여 파면되고 부여로 유배되었다. 그 후 풀려나와 다시 부원군이 되었다.
그러나 1458년 세조가 베푼 연회에서 술에 취하여 취중에 세조를 비판하였다가 국왕에게 무례를 범하였다는 이유로 양사의 탄핵을 받고 논죄되면서 다시 파면, 고신을 환급당하고 외방에 종편(從便)되었으나 그해에 세조의 특별 배려로 다시 소환되어 고신을 되돌려 받았다. 1460년 다시 하동부원군에 복직되었다.
1458년 2월 12일 날씨가 풀리자 세조는 중삭연(仲朔宴)을 베풀었다. 중삭연은 4계절의 가운데 달인 매년 음력 2월, 5월, 8월, 11월에 임금이 신하를 위로하기 위해 베푸는 정기적인 잔치였다. 잔이 돌고 술기운이 오르자 세조는 중신들에게 기녀들의 판소리에 맞추어서 한 사람씩 춤을 추라고 권했다. 춤을 추던 정인지는 춤을 멈추고 세조에게 어린 조카를 굳이 죽여야만 했느냐라고 지적했다. 이어 그는 "전하, 지금 같아서는 이 나라를 하루도 보전할 수 없사옵니다. 성상께오서 주자소에 법화경 등 여러 경을 수백 벌 인행(印行)하게 하였고, 또 대장경 50벌을 인행했사옵니다. 그런데 또 월인석보 등을 간행하시니 아무리 생각해도 옳지 못한 일이옵니다."라고 지적했다. 순간 연회장의 분위기는 싸늘해지고 잔치는 끝나고 말았다. 다음날 세조는 정인지에게 부처의 도리와 유학의 도리를 물었지만 정인지는 취중의 일이라 기억할 수 없다고 대답하였다. 그는 곧 임금에게 무례를 범하였다는 이유로 양사의 탄핵을 받고 의금부에 하옥되었지만 다음날 석방되었다. 이에 의정부좌의정 정창손 등은 수차례 왕에게 무례를 범했다며 그에게 죄를 청했지만 세조는 정인지를 용서했다.
평안도를 시찰하고 돌아오는 길의 술 잔치에서 풍수에 대한 이야기가 오갔는데, 이때 정인지는 풍수에 대한 이론을 늘어놓다가 "여기까지만 하겠습니다. 풍수의 심오한 것까지 들어가면 전하께서 아마 잘 모르실 것입니다."라고 말하였다. 세조는 친히 세종이나 소헌왕후, 문종 등의 장례를 주관하고 길지를 찾는데 동참했으므로 스스로 풍수의 전문가라고 자부하고 있었다. 격분한 세조는 그대는 뭐가 그리 잘나서 남을 깔보느냐라고 질책하고 연회장을 파하였다. 이후 사헌부, 사간원에서 탄핵 상소가 올라왔지만 세조는 취중 실수라는 이유로 용서하였다.
1458년 9월 15일 세조는 경회루에서 환갑이 넘은 대소신려들을 소환, 양로연(養老宴)을 베풀었다. 술에 취한 그는 세조에게 어린 조카를 굳이 죽여야만 했느냐 라고 물었다. 그러자 세조는 정인지에게 지난 2월을 일을 되물으면서 앞으로 불사를 더 일으켜 비명에 죽은 사람을 위로하겠다고 했다. 그러자 정인지는 "그대는 무슨 말을 하는가? 옛날부터 그렇게 가르쳐도 유학의 도리를 모른다는 말인가? 그대의 생각을 나는 한 가지도 취하지 않겠네."라고 답했다. 정인지는 자신을 나라고 지칭하고 세조를 그대라고 하였다. 세조는 아연실색했고, 신하들의 얼굴은 하얗게 질려 버렸다. 9월 16일부터 9월 30일까지 사헌부, 사간원을 비롯 의정부, 충훈부, 육조에서 탄핵이 올라와 정인지에게 극형을 내리라고 주청했다. 하지만 세조는 술에 취해 실수한 것이라며 논하지 말라고 당부했다. 이후에도 거듭 탄핵이 올라왔지만 그때마다 세조는 이를 무마시켰다.
1459년 8월 1일 정인지는 연회자리에서 술에 취해 세조에게 전왕을 지칭하는 태상(太上)이라 불렀다. 이에 양사에서는 그가 다른 뜻이 있다는 이유로 탄핵을 가하였다. 세조는 또 용서하려 했지만 계속 탄핵상소가 올라오므로 파직시킨 후 외방종편(外方從便)의 형을 내렸다. 1459년 9월 아버지 정흥인의 고향인 부여로 유배, 안치되고 말았다. 그러나 3개월 뒤인 11월 6일 세조는 친히 그를 석방시키면서 역마를 타고 올라오게 했고, 12월 7일에는 품계 고신을 돌려주었다. 1460년 10월 3일 다시 하동부원군에 봉하였다. 1465년(세조 11년) 나이 70세에 고령을 이유로 치사(致仕)를 청하였으나 허락을 받지 못하고 세조는 궤장(几杖)을 하사하였다.
생애 > 생애 후반 > 남이의 옥사와 성종 지지

남이의 옥사, 익대공신 및 좌리공신  문서를 참고하십시오.
1466년 관제개혁령으로 부원군호가 군호로 개칭되면서 하동군(河東君)으로 작위가 고쳐졌다.
1467년(세조 13) 원상에 임명되어 국정의 논의와 처결의 실권을 장악하였고, 1468년(세조 14년) 세조가 병으로 죽자 예종 즉위 초반까지 한명회, 신숙주 등과 함께 원상의 한 사람으로서 혼란을 수습하고 정사를 보았다.
1468년(예종 즉위년) 유자광의 밀고를 받은 예종이 남이의 옥사를 일으키자 남이의 처벌 주장에 동조하였다. 그 해 한명회, 신숙주 등과 함께 남이(南怡)·강순을 국문, 옥사를 다스린 공으로 익대 공신(翊戴功臣) 3등에 녹훈되었다. 1469년 예종이 죽자 의경세자의 차남 자을산군을 지지하였다.
1470년(성종 1년) 원상(院相)으로서 국정을 총괄하기도 했다. 그해 다시 부원군으로 진봉되어 하동부원군이 되고, 다시 경연영사(經筵領事)에 임명되었다. 1471년 성종의 즉위를 지지한 공로로 좌리공신(佐理功臣) 2등에 책록되었다.
생애 > 생애 후반 > 만년

퇴청 때나 휴일에도 쉬지 않고 학동들과 문하생들에게 글을 가르치는 것으로 소일하였다. 집에서 쉬는 날에는 아이들을 가르치는 것으로 낙을 삼아 게으름을 잊고 또 글을 가르치다가 주로 어른을 공경하는 글귀와 순수한 말에 이르면 반복하여 가르치고, 제자들을 모아 놓고 몸소 계율을 가르쳤다. 그는 늘 "요(堯)임금의 덕(德)은 윤공극양(允恭克讓)이라 하시고 순(舜)임금의 덕(德)은 온공윤색(溫恭允塞)이라 하시며 휘유의공(諱柔懿恭)은 문왕(文王)의 덕목(德目)이며, 온량공검(溫良恭儉)은 공자(孔子)님의 덕목이라"하고 "옛날 성인들이 살아오신 것을 보면 이렇게 덕을 숭상하고, 또 공경하였으니, 그 아래 사람들이 어찌 감히 어른들을 무시할 수 있었겠는가." 하시고, "지금 사람들을 보면 편히만 살려고 하여 남을 무시하는 기운이 있으니 어찌 부끄럽지 않겠느냐" 하며 수기와 겸손을 강조하였다.
또한 성리학자이기도 했던 그는 스스로 상장가례(喪葬家禮) 등을 지어 "제사 모실 때 쓰는 제물은 소채로 검소하게 하고 옷을 해 입을 때도 금(金)이나 옥(玉), 보배, 구술 같은 것을 달지 말 것이며, 절약하는데 힘쓰고 또 더욱 경계할 것은 신불(神佛)을 믿지 말라"고 당부하였다.
생애 > 생애 후반 > 은퇴와 죽음

이후 영경연사 겸 부원군 자격으로 정사에 참여하였다. 1478년(성종 9년) 성종은 호학 및 당시의 문운융성과 학문 연구 장려를 위해 연로함과 덕망을 두루 구비하고 명망이 높은 유학자를 삼로오경(三老五更, 왕사(王師))으로 임명하여 국정을 자문함과 동시에 문풍을 더 한층 진작시키자는 제안을 하고 그를 삼로로 선정하였다.
그러나 그를 왕사로 추대하기 직전에 대간으로부터 "한미한 가문에서 자수성가하여 기신하였으나 식화(殖貨)에 전념하여 재산을 치부하였으니 존경할만한 인물로는 불가하다."라는 반대가 있었다. 그러자 한명회(韓明澮) 등의 대신들은 "정인지의 식화는 장리(長利)에 불과하였으니 큰 흠이 될 수 없다."라고 하면서 그를 왕사로 추대하는 것을 적극 지지하였으나, 결국 왕사로 추대되기 직전 병으로 죽었다.
조선 초기의 대표적 학자로 천문·역법·아악에 관한 많은 책을 편찬하였으며, 김종서 등과 《고려사》를 찬수했다. 세종을 도와 성삼문·신숙주 등과 《훈민정음》 창제에 중요한 역할을 했으며, 《용비어천가》를 지을 때도 큰 역할을 담당했다.
조선전기의 학문 발전과 저술, 간행 사업 등에 두루 공헌하였다. 1478년 11월 26일에 사망하니 당시 그의 향년 82세였다. 사후 문성(文成)의 시호가 내려졌다.
생애 > 사후

정인지 묘소는 충청북도 괴산군 불정면 외령리에 있다. 1980년 11월 13일 충청북도의 기념물 제33호로 지정되었다. 아들 정숭조는 호조판서로 하남부원군에 올랐고, 아들 정상조는 좌찬성을 지냈는데, 상조의 손녀이자 정세호의 딸인 하동부대부인 정씨는 선조의 생모가 된다. 한편 사림파 학자인 정여창은 그의 8촌 형제간인 복주(復周)의 손자였다. 그러나 폐비 윤씨의 폐출을 막지 않았다는 죄로 1504년(연산군 10년) 연산군의 명으로 비석을 넘어뜨리고 훼손당하는 화를 당하였다. 그의 비석은 선조 때 다시 비를 건립하였다. 괴산의 문성전 등에 배향되었다.
세조 말기부터 정계에 진출한 사림파는 정몽주 학파였으나, 그가 세종의 유지를 버리고 수양대군을 지지한 일로 선배로 인정하지 않고 비판을 가하였다. 또한 남이의 옥사가 억울한 죽음이라는 시각이 중종때 이후로 보편화되면서 그는 비판, 성토의 대상이 되었다. 또한 그의 용비어천가는 한글로 된 초기 작품임에도 폄하되어 주목, 가치를 인정받지 못하였다.
신도비는 서거정이 찬하였으나 후에 실전되면서 1958년 서거정이 지은 비문을 후일 4대 대통령을 지낸 윤보선의 글씨로 다시 써서 세웠다. 1970년대 한글 창제과정을 연구하는 가운데 그의 공적이 알려지면서 재평가되기 시작하였다.
가족 관계

세조와는 이중의 인척관계를 형성하였는데 아들 정현조는 세조의 딸 의숙공주의 남편이었고, 손자이자 정숭조의 아들인 정승충은 세조의 서자 덕원군의 딸과 결혼하여 이중의 인척관계를 형성하게 된다. 또한 아들 정광조는 정의공주의 사위로서 세종의 외손녀사위이기도 했다.
4남 정경조를 통해서 한확, 소혜왕후 일가와도 사돈이 되고, 그의 증손녀는 공빈 김씨의 할머니가 된다.
조부 : 정을귀(鄭乙貴)
부 : 정흥인(鄭興仁, 1363년 - 1436년)
모 : 흥덕진씨(興德陳氏) - 진천의의 딸
누나 : 정씨 - 정분의 처
부인 : 한양조씨, 조후(趙侯, 본관은 한양)의 딸
장남 : 정광조(鄭光祖) - 정의공주의 사위(세종의 외손녀사위). 막내동생 정상조는 처남인 안온천의 사위이므로 처조카사위도 된다.
사위 : 권금성(權金成) - 희빈홍씨의 외조부
부인 : 경주이씨, 이휴(李携, 본관은 경주)의 딸, 좌정승 이성중(李誠中)의 손녀
차남: 하성군(河城君) 정현조(鄭顯祖, 1440년 - 1504년) - 의숙공주(懿淑公主)의 남편, 이징의 딸과 재혼
며느리 : 의숙공주 - 소생 없음
며느리 : 우계이씨 - 손자녀 9남 1녀
손자 : 정승수(鄭承秀)
손자 : 정승영(鄭承英)
손자 : 정승장(鄭承?)
손자 : 정승화(鄭承華)
손자 : 정승란(鄭承蘭)
손자 : 정승무(鄭承武)
손자 : 정승범(鄭承範)
손자 : 정승온(鄭承蘊)
손자 : 정승동(鄭承董)
삼남: 하남군(河南君) 정숭조(鄭崇祖, 1442년 - 1503년)
손자 : 정승렴(鄭承廉) = 유자신(광해군의 장인)의 외조부
증손녀 : 하동 정씨(1510-1587) = 유자신(1541-1612)의 어머니 = 문성군부인 유씨의 할머니 & 증손녀 사위 : 류잠(1509-1576) = 유자신의 아버지
손자 : 정승근(鄭承謹)
사남 : 정경조(鄭敬祖, 1455년 - 1498년 7월) 계양군(桂陽君) 이증(李璔)의 사위
며느리 : 전주이씨, - 세종의 서자 계양군(桂陽君) 이증(李璔)의 딸
며느리 : 여주이씨, 이계손(李繼孫)의 딸
손자 : 정승우(鄭承佑)
오남 : 정상조(鄭尙祖) - 정의공주의 손녀사위
손자 : 정세호(鄭世虎)-선조의 외조부
외조부 : 진천의(陳千儀, 본관은 흥덕(興德))
정인지가 등장하는 작품

《설중매》 (MBC, 1984년~1985년 배우:정승현)
《파천무》 (KBS, 1990년 배우:이신재)
《한명회》 (KBS, 1994년 배우:한인수)
《왕과 비》 (KBS, 1998년~2000년 배우:박웅)
《대왕 세종》 (KBS, 2008년 배우:이진우)
《뿌리깊은 나무》 (SBS, 2011년 배우:박혁권)
《인수대비》 (JTBC, 2011년~2012년 배우:우상전)
《장영실》 (KBS, 2016년 배우:정의갑)
정인지가 등장하는 작품 > 연극, 영화

《태》 (1997년, 2007년, 배우:오영수)
《전하의 봄》 (2012년, 배우:이진복)
저서 및 작품 > 주요 저서

《훈민정음예해 (訓民正音例解)》
《학역재집》
《역대역법》
저서 및 작품 > 주요 저서 > 공저

《고려사》
《고려사절요》
《역대병요》
《훈민정음》
《사륜오집》
《자치통감훈의》 (資治通鑑訓義)
세종실록