프로듀시지
프로듀시지 및 기타 이론의 중복 개념 > 프로듀시지와 Henry Jenkins의 미디어 융합의 해당 개념

Axel Bruns의 프로듀시지 아이디어는 개방적 참여, 공동 재산, 극명한 유물, 세분성, 유동적 이질주의와 홀옵티즘의 네 가지 특징에 대한 설명을 통해 이 디지털 시대의 사람들이 어떻게 의사소통하고 있는지를 묘사하는 것을 목표로 한다. 각각의 특성은 그 자체로 브룬스가 프로듀서 주도의 콘텐츠 제작이라고 밝힌 것에 대해 다른 양상을 보인다. 브룬스의 사상은 특성이 독특하지만, 다른 학자들의 기존 사상과 이론과 중복되는 경향이 있는데, 이 중 하나가 남캘리포니아 대학의 커뮤니케이션, 영화 예술, 저널리즘 교수인 미디어 학자 헨리 젠킨스다. 오랫동안 9권이 넘는 책을 쓴 교육자 겸 작가였던 헨리 젠킨스는 당시 관대했던 미디어 융합의 용어와 개념을 채택하고 그의 책을 통해 정의를 제시했다. 미디어 융합은 모든 매체의 매체를 공간과 시간을 통해 확장, 협업, 변형, 각색하는 과정이라고 할 수 있다. 젠킨스는 미디어의 융합이 개인의 두뇌에서 과정을 통해 어떻게 발생하는지를 기술하지만, 생산자에 의해 발표되는 것과 개인이 콘텐츠에 대해 가지는 반응은 이러한 융합의 결과물이다. 젠킨스는 콘텐츠가 어떻게 의미와 가치를 축적하고 오늘날 접속 가능한 상호작용의 플랫폼이 디지털 커뮤니케이션과 집단적 인텔리전스를 통해 끊임없이 재구성되고 재작업되는 콘텐츠 문화에 사용자들을 어떻게 참여시키는지 개념화하는 것을 목표로 한다. 미디어 융합의 젠킨스 개념은 미디어 융합을 단순히 미디어 콘텐츠의 논리적 배치와 협업으로 요약할 수 있는 브룬스의 프로두지 개념과 겹치는데, 비슷하게 프로두지 개념은 미디어를 통한 아이디어, 문화, 의견의 확산으로 정의될 수 있다. USC에서 행해진 연설에서, 젠킨스는 5가지 주요 개념에 대해 말한다; 콘텐츠는 참여적이고, 콘텐츠는 리믹스 가능하고, 콘텐츠는 확산 가능하고, 콘텐츠는 글로벌하고, 콘텐츠는 독립적일 수 있다.
Henry Jenkins는 콘텐츠가 참여적이라고 말하는데, 이는 미디어 플랫폼이 사용자들이 커뮤니티 내에서 상호작용하고 참여하도록 장려하는 콘텐츠를 제공한다는 것을 의미한다. 참여는 미디어를 통해 개인이 할 일을 부여받는 표현의 장벽이 낮고, 자신의 창작물을 다른 구성원과 공유하는 데 강한 지지를 느끼는 경우가 많다는 게 그의 설명이다. 풀뿌리 커뮤니티를 통해 가장 자주 활용되는 스토리텔링에 사용자들이 연결되고 참여하려는 동기가 부여된다는 게 그의 설명이다. 그는 참여문화 내에는 참여가 새로운 사용자나 적절하게 참여할 기술이 부족한 사용자들을 보다 발전된 사용자들이 멘토링하는 비공식 멘토링 제도가 있다고 주장한다. 젠킨스는 위키피디아의 예를 들며 사용자 주도의 토론, 수정, 레크리에이션 등을 허용하고 장려한다고 설명한다. 마찬가지로, 브런스의 공개 참여 아이디어는 제작자의 참여가 자발적이며 공개 토론을 장려하기 위해 고안된 플랫폼을 통해 촉진된다는 점을 강조한다. 따라서, 콘텐츠는 복수의 프로듀서에 의해 만들어진다. 그는 또한 제작자들이 다른 사용자들의 의견뿐만 아니라 그들의 기여도 중요하다고 믿고 있다고 말한다. 젠킨과 브런스의 개념은 모두 뉴미디어 시대 안에 콘텐츠는 더 이상 한 제작자가 만들고 나머지가 소비하는 것이 아니라 구성원들의 기여와 참여를 장려하는 오픈엔드 커뮤니티 내에서 콘텐츠가 여러 사용자에 의해 끊임없이 리모델링되고 재창조되며 리패션된다는 것을 예시한다.
미디어 융합의 또 다른 특징은 리믹스 가능한 콘텐츠의 개념이다. Jenkins는 리믹스 가능한 콘텐츠를 사용자들이 자신의 콘텐츠를 입력하고 그라운드하는 장난스러움으로 정의한다; 그는 이 디지털 시대에 기술이 더 접근하기 쉽다는 사실 때문에, 사용자들이 다양한 매체와 플랫폼에서 그들이 원하는 방식으로 콘텐츠를 변환하는 것이 덜 복잡해졌다고 말한다. 리믹스 가능한 콘텐츠는 사용자와 제작자가 콘텐츠에 대한 소유권을 가져와서 다양한 이유로 리믹스하고 리믹스한 결과인데, 이는 즐거움을 위한 것일 수도 있고 문화적인 예일 수도 있다. 이러한 콘텐츠의 리믹스나 매쉬업으로 시간과 공간에 미디어를 매우 빠른 속도로 전파할 수 있어 콘텐츠의 친숙성을 사용자에서 사용자로 촉진한다. 젠킨스는 일련의 후추 스프레이 경찰 리믹스의 예를 사용하며, 이 리믹스에서는 전국의 사용자들에 의해 일련의 플랫폼을 통해 시위대를 살포하는 코퍼 페퍼 사진을 리메이크했다. 첫 번째 순환 사진을 불과 며칠 앞두고, 후추 스프레이 경찰의 매시업 200개가 만들어졌다. 마찬가지로, 브룬스는 프로두스의 특성은 가장 심오한 유물이며, 이것은 원천에 대한 개선을 목표로 끊임없이 다시 쓰여지고 다시 쓰여지는 내용으로 정의될 수 있다고 말한다. Jenkins와 Bruns는 사용자 기여가 새로운 미디어 통신과 소비의 필수적인 특징이라고 개념화한다. 이 개념은 개인들이 콘텐츠를 흡수하고 리메이크하거나 리패닉하여 아이디어를 구체화하거나 메시지를 홍보하거나 단순히 즐거움을 위해 사용하는 것이다.
게다가 젠킨스는 내용이 전파될 수 있다는 생각을 상세히 기술한다. 그는 콘텐츠의 확산성은 유통의 논리이며 콘텐츠가 문화를 통해 이동하면서 가치를 얻는다고 말한다. 그는 바이럴 영상을 예로 들어 이 콘텐츠를 공유하고 확산하는 개개인이 잠재적인 상업적 이익을 위해든, 엔터테인먼트를 위해든 그 가치를 높이는 데 기여하고 있음을 보여주었다. 그 결과, 그는 순환은 풀뿌리 잡종 시스템이며, 아래에서 위로 개인들이 자신의 선택에 따라 내용을 전달함으로써 형성된다고 말한다. 이러한 유형의 확산성은 콘텐츠나 제품을 유통하는 주체인 법인의 전통적인 유통 형태와 대비된다. 마찬가지로 브런스의 공개 참여 개념은 개인들이 더 많이 일하고 협력할수록 더 높은 품질의 콘텐츠를 생산한다는 생각을 정교하게 하고 있다. 게다가, 그것은 한 개인이 한 작품의 독점적 소유권을 갖는 것보다 협업을 강조한다. 젠스킨스와 브룬스의 이론은 둘 다 한 작품을 개선하거나 내용을 전파하는 데 기여하기 위해 협력하는 여러 개인들을 중시한다는 점에서 비교된다. 옌스킨스의 미디어 융합 가치 이론은 여러 개인이 함께 노력하여 문화 전반에 콘텐츠를 전파하도록 요구하는 반면, 브룬스의 이론은 작품을 비평, 분석, 재구성하기 위해 함께 일하는 개개인의 공동 노력을 중시한다.
Jenkins는 또한 그의 이론에서 콘텐츠가 세계적인 것일 수도 있다고 주장한다. 개인이 네트워크 내의 사람들과 콘텐츠를 공유함으로써 콘텐츠 확산을 돕는 만큼 콘텐츠는 원래부터 생겨난 문화권 밖에서 공유될 수 있는 기회를 갖게 된다. 그는 미국에서 애니메이션이 출현한 사례를 활용하여 서로 다른 커뮤니티와 문화에 콘텐츠를 공유하는 데 있어서 확산성의 힘을 보여준다. 아니메는 원래 일본에서 생겨났지만, 애니메이션 팬들이 온라인으로 콘텐츠를 유통하고 비공식적으로 애니메이션 쇼들을 영어로 번역하기 시작하면서, 그것은 미국의 관객들에게 퍼졌고 더 많은 미국인들이 애니메이션 팬 층의 일부가 되었다. 그 결과 일본의 애니메이션 팬 층은 세계적인 맥락에서 애니메의 대중화에 기여하였고, 미국 시장에 새로운 콘텐츠를 소개하였다. 브룬스의 공개 참여 개념에 비해 젠킨스는 콘텐츠의 확산성이 글로벌 관점에서 새로운 청중을 불러올 수 있어 콘텐츠나 제품에 참여하거나 관여할 수 있는 개인의 수가 증가할 수 있다고 덧붙인다.
마지막으로, 젠킨스는 콘텐츠를 독립된 것으로 특징짓는다. 그는 기업과 같은 대중 제작자들이 인디 영화 제작자들과 같은 가시성과 관련하여 독립 제작자들보다 유리할 수 있지만, 독립 제작자들은 여전히 대중에게 그들의 콘텐츠를 노출시킬 수 있는 기회를 가지고 있다고 말한다. 예를 들어, 그는 킥 스타터를 독립 프로듀서들을 위한 자금 출처와 그들의 컨텐츠의 창조의 예로서 활용한다. 독립 제작자들은 기업이나 상업 구조물의 수장들도 끌어들이려고 애쓰고 있다는 것을 관객들에게 어필할 힘을 가지고 있다. 결과적으로 프로듀서 그룹에 유동적인 수준의 리더십이 있다는 브룬스의 유동적 이질화 개념에 비해 독립적 프로듀서들은 여전히 원하는 관객들에게 콘텐츠를 전달할 수 있는 자원과 네트워크를 보유하고 있기 때문에 대기업에 대해 유동적인 수준의 리더십을 선보인다.