stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
정치적 올바름
역사 > 1980~1990년대

앨런 블룸의 "미국 정신의 폐쇄", 1987년에 처음 출판된 책 1980년대와 1990년대 미국 고등 교육에서 "정치적 정확성"에 대한 논쟁을 예고했다. CMU의 영어 문학 및 문화 연구 교수 제프리 J. 윌리엄스 "공격 ...에 대한 공격"이라고 썼다. 레이건 시대를 통해 끓어 오른 정치적 올바름은 블룸의 책 "미국 정신의 폐쇄"로 베스트셀러가 되었다." ZF 감슨에 따르면 블룸의 책은 "정치적 올바름'을 위해 교수진을 공격했다." CSU의 사회 사업학 교수 토니 플랫은 " '정치적 올바름'에 대한 캠페인"이 1987년 블룸의 책에 의해 시작되었다고 말한다.
1990년 10월 뉴욕 타임즈 기사 리차드 번스타인 이 용어의 대중화로 인정된다. 이때 이 용어는 주로 학계에서 사용되었다: "전국적으로 용어 p.c., 일반적으로 약칭되는 이 용어는 대학에서 무엇을 가르쳐야 하는지에 대한 논쟁에서 점점 더 많이 들리고 있다.""arcnews / curnews"의 Nexis 인용은 1990년 "정치적 정확성"에 대한 기사에서 총 70 건의 인용에 불과하지만 1년 후 Nexis는 1994년까지 1532건의 인용을 기록하며 꾸준히 증가하여 7000건 이상으로 늘어났다. 1991년 5월 뉴욕 타임즈 후속 기사에 따르면 이 용어가 점점 더 넓은 대중 분야에서 사용되고 있다: 작년 가을 학기 초부터 사용되기 시작한 '정치적 올바름'이라는 용어는 최근 몇 달 동안 확산되어 주로 캠퍼스뿐만 아니라 미국 생활의 더 큰 영역에서 분노한 전국적인 논쟁의 초점이 되고 있다.
이전에 모호했던 극좌파 용어는 미국의 중등 학교와 대학에서 진보적 인 교육 방법과 커리큘럼 변화에 대한 보수적 인 사회적, 정치적 도전의 어휘에서 일반적인 통용어가 되었다. 화자 또는 작가가 자유주의 정통의 부과로 간주하는 정책, 행동 및 언어 규범은 "정치적으로 올바른"것으로 묘사되고 비판되었다. 1991년 5월 미시간 대학교 졸업식 졸업식에서 당시 미국 대통령 조지 HW 부시 연설에서 이 용어를 사용했다: "정치적 올바름이라는 개념은 미국 전역에서 논란을 불러일으켰다. 이 운동은 인종차별과 성차별, 증오의 잔해를 쓸어내려는 칭찬할 만한 열망에서 비롯되었지만, 오래된 편견을 새로운 편견으로 대체하고 있다. 특정 주제, 특정 표현, 심지어는 특정 제스처까지 금지한다고 선언한다."
1991년 이후, 미국 보수주의자들 사이에서 경멸적인 표현으로 널리 사용되기 시작했다. 학계를 넘어 문화 및 정치적 논쟁에서 좌파에 대한 보수주의자들의 우려를 요약하는 핵심 용어가 되었다. 1990년 말 포브스와 뉴스위크에서 이 주제를 다룬 두 기사는 모두 제목에 '사상경찰'이라는 용어를 사용하며 새로운 용법의 분위기를 잘 보여주었는데, 바로 디네쉬 디수자의 '비자유주의 교육'이 그 예이다: 캠퍼스에서의 인종과 성의 정치(1991)가 "언론의 상상력을 사로잡았다." 드수자는 학계에서 피해자 보호, 적극적 조치를 통한 다문화주의 지원, 소수자 혐오 발언에 대한 제재, 교과과정 개정("캐논 버스킹"이라고도 함)에 관한 다양한 정책에 대해 유사한 비판적 용어를 사용했다. 이러한 경향은 적어도 부분적으로는 페미니즘, 동성애자 인권 운동, 소수 민족 운동과 같은 운동과 함께 다문화주의와 정체성 정치의 부상에 대한 대응이었다. 이러한 대응은 존 M. 올린 재단과 같은 보수적인 재단과 싱크탱크에서 자금을 지원받았고, 이 재단은 도우자의 책과 같은 여러 책에 자금을 지원했다.
1992년 허버트 콜은 1990년대 초에 '정치적 올바름'이라는 용어의 사용을 장려한 많은 신보수주의자들이 전직 공산당원이었으며, 그 결과 마르크스주의자들이 이 용어를 사용하는 데 익숙했다고 언급했다. 그는 "평등주의적 민주주의 사상이 실제로는 권위주의적이고 정통적이며 공산주의의 영향을 받은 것으로, 사람들이 인종 차별, 성 차별, 동성애 혐오를 할 권리에 반대한다는 것을 암시하려는 의도"가 있었다고 주장했다.
1990년대에 보수 및 우파 정치인, 싱크탱크, 연사들은 특히 언어와 공립학교 교과과정의 내용에 대한 문화 전쟁의 맥락에서 이 문구를 이념적 적을 경멸하는 표현으로 채택했다. 로저 킴볼은 종신 급진주의자에서 PC가 "구조주의와 포스트구조주의, 해체주의, 라캉주의 분석가부터 페미니스트, 동성애자, 흑인 및 기타 특허 정치 형태의 비판에 이르기까지 다양한 반체제적 사고 방식"으로 정의되는 용어인 "좌편향주의"로 가장 잘 설명된다는 프레드릭 크루스의 견해를 지지했다.
자유주의 논평가들은 이 용어를 사용한 보수 주의자들과 반동 주의자들이 사회적 차별을 해결하는 실질적인 문제에서 정치적 논의를 돌리기 위해 그렇게했다고 주장했다.얀 나베슨은 "이 문구는 겁주기 사이에서 살기 위해 탄생한 것으로, 우리가 행동해야 하는 진정한 원칙의 이유를 정치적인 이유로 포장하는 것에 불과하다는 것을 암시한다." 2001년 영국의 한 언론인은 폴리 토인비는 "이 문구는 공허하고 우익적인 명예훼손이며, 오직 그 사용자를 높이기 위해 고안된 것" 2010년에는 "'정치적 올바름'이라는 문구는 여전히 파키, 스파스틱, 퀴어를 말하고 싶은 모든 사람들을 위한 암호화된 표지로 탄생했다" 다른 영국 언론인 윌 허튼은 2001년에 다음과 같은 글을 썼다. 정치적 올바름은 미국 우파가 1980 년대 중반 미국 자유주의 철거의 일환으로 개발 한 훌륭한 도구 중 하나이다. 미국 우파의 가장 예리한 사상가들은 자유주의의 문화적 표현에 대해 전쟁을 선포함으로써 그 지수에 대해 "정치적 올바름"의 혐의를 평준화함으로써 전체 정치 프로젝트의 신용을 떨어 뜨릴 수 있다는 것을 금방 알았다.
글렌 루리는 1994년에 학계 내에서 권력과 권위가 그 문제의 양측에 의해 논쟁을 벌이고 있을 때 "정치적 정확성"이라는 주제를 다루는 것은 "친구"와 "적"이 될 수 있는 자신의 주장에 대한 조사를 초대하는 것이라고 썼다.  좌파와 우파의 전투원들은 작가가 "그들을 위한" 작가인지 "그들을 반대하는" 작가인지 평가하려고 할 것이다. 제프리 휴즈는 정치적 정확성에 대한 논쟁은 언어를 바꾸는 것이 실제로 정치적, 사회적 문제를 해결하는지에 관한 것이며, 비평가들은 검열, 지적 협박, 그것을 실행하는 사람들의 도덕적 순결을 보여주는 것보다 문제 해결에 관한 것이 아니라고 생각한다고 제안했다.
사용

이 용어의 현대 경멸적인 사용은 20세기 후반에 신좌파에 대한 보수적인 비판에서 나왔다. 이 사용법은 1990년대 내내 뉴욕 타임즈 및 기타 미디어의 여러 기사에서 대중화되었으며 그리고 널리 사용되었다.앨런 블룸의 1987년 책을 둘러싼 논쟁에서 미국 정신의 폐쇄. 이 용어는 로저 킴볼의 종신 급진주의자 (1990), 그리고 보수적인 작가 디네쉬 디 수자에스 1991년 책 "IIIiberal Education" 정치적으로 올바른 언어의 지지자들은 "언어 경찰"로 경멸 적으로 불려 왔다.
사용 > 교육

이 용어에 대한 현대의 논쟁은 학계와 교육에서 자유주의 편향에 대한 보수적 인 비판에 의해 촉발되었으며 이후 보수 주의자들은 이를 주요 공격 노선으로 사용했다. 마찬가지로 미국의 고등 교육에 대한 일반적인 보수적 비판은 교직원의 정치적 견해가 일반 인구보다 더 자유롭고 이것이 정치적 올바름의 분위기에 기여한다는 것이다.윌리엄 데 레시에 비츠 정치적 올바름을 "환영받지 못하는 신념과 아이디어"를 침묵시키려는 시도로 정의하고, 캠퍼스 교수진과 교직원이 학비에 의존하는 학생들의 분노를 경계하기 때문에 이는 주로 영리 교육의 결과라고 주장한다.
2020년에 발표된 예비 연구에 따르면 미국의 한 대형 공립 대학의 학생들은 일반적으로 강사가 개방적이고 다양한 관점의 자유로운 표현을 장려한다고 느꼈다. 그럼에도 불구하고 대부분의 학생들은 정치적 의견을 표명 한 결과에 대해 걱정했으며, "정치적 견해 표현과 자기 검열에 대한 우려는 보수적인 학생들 사이에서 더 널리 퍼져 있다."
사용 > 음모론

서구의 일부 보수적인 논평가들은 "정치적 올바름"과 다문화주의가 유대-기독교 가치를 훼손하려는 궁극적 인 목표를 가진 음모의 일부라고 주장한다. 이 이론은 정치적 올바름이 프랑크푸르트 학파의 비판 이론에서 비롯된 것으로, 그 지지자들이 "문화 마르크스주의"라고 부르는 음모의 일부라고 주장한다. 이 이론은 1992년 마이클 미니니노의 에세이 "새로운 암흑 시대: 프랑크푸르트 학파와 정치적 올바름"에서 시작되었다: 2001년 보수적인 논평가 패트릭 뷰캐넌은 "정치적 올바름은 문화적 마르크스주의"이며 "그 상표는 편협함"이라고 "The Death of the West" 저널에 썼다.
사용 > 미디어

미국에서는 이 용어가 책과 저널에서 널리 사용되었지만 영국에서는 주로 대중 언론에 국한되어 사용되었다. 특히 우파의 많은 작가와 대중 매체 인사들은 언론의 편견으로 간주되는 것을 비판하기 위해 이 용어를 사용했다. 윌리엄 맥고완 맥고완이 자유주의 이념과 소수 집단을 불쾌하게 하는 것에 대한 두려움 때문에 언론인들이 기사를 잘못하거나 보도 할 가치가 있는 기사를 무시한다고 주장한다. 로버트 노박, 그의 에세이에서 "정치적 정확성은 뉴스 룸에 자리가 없다", 편견의 모습을 지나치게 피하는 경향이 있다고 생각하는 언어 사용 정책을 채택한 신문사를 비난하기 위해 이 용어를 사용했다. 그는 언어의 정치적 올바름이 의미를 파괴할 뿐만 아니라 보호받아야 할 사람들을 비하한다고 주장했다.
저자 데이비드 슬론과 에밀리 호프는  미국에서 언론인들은 뉴스 룸의 정치적 정확성에 대한 우려를 무시하고 정치적 정확성 비판을 오래된 "자유주의 미디어 편향" 라벨과 동일시한다고 주장한다. 저자 존 윌슨에 따르면 "정치적 올바름"의 좌파 세력은 관련 없는 검열로 비난을 받아왔으며, 타임은 미국 네트워크 텔레비전의 폭력 반대 캠페인이 "경찰의 감시"로 인해 "조심스럽고 위생화되고 자신의 그림자를 두려워하는 주류 문화"에 기여한 것으로 인용하고, TV 프로그램을 대상으로 한 시위와 광고주 보이콧은 일반적으로 텔레비전에서의 폭력, 성, 동성애 묘사에 반대하는 우익 종교 단체가 조직하고 있다.
사용 > 포괄적인 언어

포괄적 또는 형평성 언어 지지자들이 성 차별, 인종 차별 또는 특정 집단에 대한 편견, 편견 또는 모욕적인 아이디어를 표현하거나 암시하는 것으로 인식하는 표현을 피하고 대신 불쾌감을 피하고 평등주의의 이상을 충족시키기 위한 언어를 사용하는 언어 스타일이다. 이러한 언어 스타일은 때때로 중립적인 설명 또는 반대자들에 의해 부정적인 의미를 지닌 일종의 "정치적 올바름"이라고 불린다. 적어도 일부 지지자들은 둘 사이의 연관성을 부인한다. "정치적 정확성은 불쾌감을 주지 않는 데 초점을 맞추는 반면 포용적인 언어는 사람들의 정체성을 존중하는 데 초점을 맞추고 있다."
사용 > 풍자적 사용

정치적 올바름은 종종 풍자되기도 하는데, 예를 들어 사울 제루샬미와 렌 즈비그뉴우 엑스의 PC 선언문(1992), 제임스 핀 가너의 정치적으로 올바른 동화(1994)는 과장된 정치적으로 올바른 관점에서 다시 쓴 동화를 선보이다. 1994년 코미디 영화 PCU 대학 캠퍼스에서 정치적 올바름을 살펴 보았다. 다른 예로는 텔레비전 프로그램 정치적으로 올바르지 않음, 조지 칼린의 "완곡 어법"루틴, 그리고 정치적으로 올바른 스크랩북. 사우스 파크 만화 프로그램의 인기로 인해 "사우스 파크 공화당"이라는 용어가 만들어졌다. 앤드류 설리반, 그리고 나중에 책 사우스 파크 보수 주의자 작성자 Brian C. Anderson. 시즌 19 (2015)에서 사우스 파크는 정치적 정확성의 원칙을 조롱하기 위해 원칙을 구현하는 캐릭터 PC 교장을 소개했다.  콜버트 보고서에스는 호스트 스티븐 콜버트 종종 풍자적으로 "PC 경찰"에 대해 이야기했다.
사용 > 과학

진화, 간접흡연, 에이즈, 지구 온난화, 인종 및 기타 정치적으로 논쟁적인 과학적 문제에 대해 일반적으로 받아들여지는 특정 과학적 견해에 반대하는 그룹은 자유주의 정치에 의해 타락했다고 믿는 과학계가 이러한 문제에 대한 자신들의 관점을 부당하게 거부하는 것을 설명하기 위해 '정치적 올바름'이라는 용어를 사용했다.
우익의 정치적 올바름

"정치적 올바름"은 일반적으로 자유주의 또는 좌파의 용어와 행동을 설명하는 데 사용되는 레이블이지만 우파의 언어와 행동을 형성하려는 유사한 시도에는 거의 사용되지 않는다. 2012년에 경제학자 폴 크루그먼은 "우리 담론의 가장 큰 위협은 자유주의 버전과 달리 그 뒤에 많은 힘과 돈을 가진 우파의 정치적 올바름이다."라고 썼다. 그리고 그 목표는 오웰이 뉴스 스피치 개념을 통해 전달하려고 했던 것과 매우 유사하다. 즉, 기존 질서에 도전하는 아이디어에 대해 이야기하고 생각할 수 없게 만드는 것이다." 카토 연구소의 알렉스 노라스테는 우파의 정치적 올바름을 "애국적 올바름"이라고 언급했다.
비판

다른 사람들이 차별적이라고 여기는 용어를 바꾸려고 할 때 그 용어를 당사자들은 오히려 수용하려고 하는 경우가 있어 문제가 더 복잡해지는 경우가 많다. 정치적 올바름에 비판적인 시각을 가진 평론가들은 정치적 올바름이 지나치게 만연하게 되면, 사회가 전체주의 사회가 되고, 집단적인 압력이 개인의 자유를 억압하는 현상이 생길 수 있다고 지적한다. 또한 차별금지법 제정과 같은 정치적 올바름의 법제화에 대해서도 반대 입장을 표명한다.
사례

북아메리카 내 원주민 집단
아메리카 인디언이라는 단어 대신 아메리카 원주민(Native Americans) 혹은 퍼스트 네이션스(First Nations)라는 대체어가 사용된다.
에스키모라는 말은 모욕적인 뜻을 담고 있다고 여겨져서 이누이트, 유픽, 알류트 등 세부적인 각각의 민족을 뜻하는 구체적인 용어로 대체됐다.
대한민국의 개신교 성경 표준새번역 개정판은 개역 성서에서 “형제”라고 번역되었던 낱말을 “형제자매”로 바꾸었다.
영어권에서 ‘스튜어디스(stewardess)’라는 말은 여성 승무원만을 가리키는 말로, 남성 승무원을 일컫는 ‘스튜어드(steward)’와 함께 ‘플라이트 어텐던트(flight attendant), 비행기 승무원’으로 대체됐다.
외국인(Foreigner, Alien)을 비시민권자(Non-citizen), 불법이민자(Illegal immigrant)를 서류미비자(Undocumented)로 대체되었다.
집회나 시위 등에서 물리적 충돌로 인명피해가 발생했을 때 시위 주체들의 입장을 존중해야 한다는 취지에서 폭동 대신 '봉기'로 표현을 완화해야 한다는 주장이 나올 때가 있다.
같이 보기

소셜 저스티스 워리어(SJW, PC주의자)
언더도그마(underdogma) vs 오버도그마(overdogma)
프랑크푸르트 학파
문화막시즘
신마르크스주의
검열(센서십)
강남좌파
조지 소로스
프레이밍
페이비언 협회
급진적 여성주의
단문화주의
복문화주의
국어 순화
고토바가리
베를린 패션 위크

2007년 베를린 패션 위크
베를린 패션 위크(독일어: Berliner Modewoche, 영어: Berlin Fashion Week, BFW)는 독일 베를린에서 열리는 패션 위크이다. 1년에 1월과 7월, 두 번 베를린에서 열린다. 2007년 설립됐다.
같이 보기

'세계 4대'(Big Four) 패션위크
뉴욕 패션 위크(NYFW)
런던 패션 위크(LFW)
밀라노 패션 위크(MFW)
파리 패션 위크(PFW)
아사이 아야카

| 아사이 아야카 朝井 彩加 |
| --- | --- |
로마자 표기: Asai Ayaka
출생: 1992년 5월 11일 시즈오카현
성별: 여성
국적: 일본
직업: 여자 성우
소속: 인텐션
아사이 아야카(일본어: 朝井 彩加 あさい あやか[*], 1992년 5월 11일 ~ )는 일본의 여자 성우이다. 인텐션 소속. 시즈오카현 출신.
출연 작품 > 극장판 애니메이션

극장판 울려라! 유포니엄: 앙상블 콘테스트 (카토 아즈키)
라인홀드 니버

| 라인홀드 니버 Karl Paul Reinhold Niebuhr> 작가 정보 |
| --- | --- |
출생: 1892년 6월 21일 미국 미주리주 라이트(Wright)
사망: 1971년 6월 1일(1971-06-01)(78세) 미국 매사추세츠 스탁브릿지 (Stockbridge)
국적:  미국
직업: 신학자
종교: 개신교
활동기간: 1915년 ~ 1971년
장르: 기독교신학 저술
배우자: 우르술라 케셀 콤프턴(Ursula Kessel-Compton)
칼 폴 라인홀드 니버(Karl Paul Reinhold Niebuhr, 1892년 6월 21일 ~ 1971년 6월 1일) 혹은 니버는 개신교 신학자이며 기독교 윤리학자이다. 기독교 신앙을 현실적인 현대 정치와 사회에 접목시킨 기독교 현실주의로 유명하다. 현대 정의로운 전쟁(just war) 사상에 크게 기여하였다. 동생은 그리스도와 문화라는 책으로 유명한 헬무트 리처드 니버이다.
생애 > 신학교육

미국 미주리주 라이트 시(Wright city)에서 독일 선교사인 구스타프 니부어(Gustav Niebuhr)목사의 아들로 태어났다. 구스타프 목사는 복음주의 개혁교회(Evangelical and Reformed Church)의 신학을 따르는 북미 복음주의 시노드(Evangelical Synod of North America)의 목사(Pastor)였다. 그는 동생인 헬무트 리처드 니부어(Helmut Richard Niebuhr)와 함께 아버지와 같은 길을 걷기로 결심하였다. 일리노이주의 엘름허스트 대학(Elmhurst College)에 입학하여 1910년에 졸업하였다. 후에 미주리주 세인트루이스(St. Louis)에 있는 이든 신학교(Eden Seminary)에서 공부하였고, 다시 예일 대학교(Yale University)에서 1914년 신학사 학위(Bachelor of Divinity Degree, 약칭 B.D.)를 받고 알파 시그마 파이회(Alpha Sigma Phi Fraternity)의 회원이 되었다. 개신교 목사 안수를 받은 것은 1915년이다.
생애 > 목회 > 노동운동 지지

독일 복음주의 선교 위원회(the German Evangelical Mission Board)는 그를 디트로이트(Detroit)로 보냈다. 도착 당시 신도의 수는 65명이었으나 1928년 그곳을 떠날 때에는 700명에 이르렀는데, 이러한 증가는 당시 자동차 산업의 붐에 이끌린 새로운 인구의 유입에 힘입었다. 산업화가 노동자들에게 끼친 비도덕화에 괴로워하여 헨리 포드를 비판하였고, 설교를 통해 노조를 조직하도록 돕거나 공장의 조립 라인이 초래하는 비인간적인 노동조건과 잘못된 근로관행에 관한 글을 썼다.
생애 > 목회 > KKK와의 대결

KKK (Ku Klux Klan)이 1915년에 부활하여 1920년대에 중서부와 서부의 주요도시에서 위세를 떨쳤다. 미시간주의 7만 (KKK)회원 절반가량이 디트로이트에 살았는데, 1924년에는 시장 선거에서 그 회원이 당선될 뻔한 일도 있었다. 백인과 흑인의 긴장에 더하여, 동부 및 서남부 유럽으로부터 점증하는 이주민들까지 끼어서, 도시 전체가 사회적인 격변에 휩싸였다. 이 조직은 새로이 유입되는 사람들에 대해 경쟁력을 갖지 못한 백인 하층민들에게 특히 강한 영향력을 행사하였다. 니부어는 KKK를 비판하였다. 그는 이를 "종교적인 자존심을 가진 사람들이 발전시킨 부정적인 사회현상의 하나"라고 보았다.
생애 > 목회 > 평화주의

1923년 유럽을 방문하여 지식인들과 신학자들을 만났다. 프랑스의 점령하에 있던 독일의 상황에 실망하였고, 제1차 세계대전때 취했던 평화주의자의 입장이 더욱 확고해졌다.
1928년 디트로이트를 떠나 뉴욕에 있는 뉴욕 유니언 신학교(Union Theological Seminary)의 교수가 되었고 1960년까지 생의 나머지 대부분을 그곳에서 보냈다. 이곳에서 많은 세대의 학생들에게 영향을 끼쳤다. 나치의 국가폭력(유대인 박해)에 대항하여 고백교회(Confessing Church)를 세운 독일의 루터교회 신학자 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer)도 그 중 한 사람이다.
생애 전반에 걸쳐 저술과 출판활동을 계속하였으며, 1941년부터 1966년까지 잡지 《기독교와 위기》(Christianity and Crisis)의 편집자로서 일했다.
생애 > 목회 > 가족

1931년 영국의 신학자 우르술라 케셀 콤프턴 (Ursula Kessel-Compton)과 결혼하였다. 슬하에 아들과 딸이 각각 1 명 있다.
업적 > 정치활동

1930년대에 미국 사회당(Socialist Party of America)의 전투적인 분파의 리더였다. 미국 공산당(Communist Party of the USA, CPUSA)이 통일전선 계획을 채택하도록 도왔다. 정치적으로 반대자였던 루이스 왈드만(Louis Waldman)에 따르면 심지어 젊은이들 사이에서 군사적인 훈련을 이끌기도 하였다.
제2차 세계대전이 발발하자 그의 자유주의적 사상의 뿌리인 평화주의에 중대한 변화가 생겼다. 자유주의적인 동료들로부터 거리를 두기 시작했고 전쟁을 옹호하게 되었다. 곧 화해의 동지회(Fellowship of Reconiliation)를 이탈하였고 그들을 강하게 비판하였다. 결국 기독교 현실주의(Christian Realism)라고 불리는 운동을 일으켰다. 기독교 현실주의는 동시대 기독교인들의 이상주의보다 훨씬 강경한 정치적태도를 취했다. 2차 세계대전에서 미국의 적극적인 활동과 반공산주의 그리고 핵무기개발을 지지하였다.
업적 > 철학적 저술

1952년에 《미국 역사의 아이러니》에서 자신의 정치, 이데올로기, 도덕, 종교적 투쟁에 대해 썼다. 젊은 시절 몸담았던 자유주의적인 사회복음주의(social gospel liberalism)을 비판하고 대안을 모색하였다. 한동안 마르크스주의와 기독교를 융합하는 시도를 하였지만 여러 가지 정치적인 경험과 기독교적 가치의 깊은 뿌리가 이데올로기 편향적 자세를 버리도록 하였다. 자신의 고유한 정치적 지혜와 개혁주의 신학의 어거스틴 사상을 결합시켰다. 1939년 에딘버러대학교(Edinburgh University)의 기포드 강연(Gifford Lectures)에 초빙되었는데 이때 자신의 사상의 정수를 표현하였다.
그의 정치, 사상적 활동은 세계사의 가장 힘든 시기에 이루어졌다. 두 번의 세계대전과 대공황 등을 몸소 체험했으며 인간의 부정의(injustice)와 그러한 부정의를 점증시키는 시스템을 무너뜨려야할 필요성에 대해서 저술하였다. 유럽에서 파시즘의 가공할 위협과 2차 세계대전의 공포를 목도하고 이에 대항하기 위해서는 기독교인이라도 힘으로 맞서야 한다고 보았다. 이로부터 얻은 교훈을 확장하여 민중들에게 권력을 가져다줄 수 있는 민주주의를 만들고 타인에 대한 인간의 지배를 없앨 필요성을 역설하였다.
사회적 정의를 소리높여 외치는 열렬한 민주사회주의자(democratic socialist)였다. 한때는 프랭클린 D. 루스벨트의 뉴딜 정책(New Deal)이 실현불가능하다고 비판하였지만 전후에는 실용주의적인 자세를 취하여, 뉴딜 정책과 민주당의 '활력넘치는 중도'(Vital Center)라는 개념을 지지하였다. 복지 자본주의(Welfare capitalism) 등장에 큰 역할을 했다.
업적 > 지혜를 바라는 기도

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 주여, 우리에게 은혜를 내려주소서.  그리하여,  바꿀 수 없는 일을 받아들이는 냉정함과,  바꿀 수 있는 일을 바꾸는 용기를,  그리고 이 두 가지를 분별하는 지혜를 허락해주소서. | ” |
〈평온을 비는 기도〉(serenity prayer)의 저자이다. 금주협회(Alcoholics Anonymous, AA)에서는 이를 약간 바꿔서 사용하고 있다. 이전까지는 전혀 논란의 여지가 없었으나 근래 기도문의 진정한 저자에 대해서 다소간 논쟁이 발생하였다. 니부어는 자신이 그 저자임을 분명히 밝힌 바 있다.
업적 > 저작

Leaves from the Notebook of a Tamed Cynic (1930)
도덕적 인간과 비도덕적 사회 (Moral Man and Immoral Society, 1932)
기독교 윤리 해석학 (Interpretation of Christian Ethics, 1935)
비극을 넘어서 (Beyond Tragedy, 1937)
인간의 본성과 운명 (The Nature and Destiny of Man, 1941)
빛의 자녀와 어둠의 자녀 (The Children of Light and the Children of Darkness, 1944)
Faith and History (1949)
미국 역사의 아이러니 (The Irony of American History , 1952)
Christian Realism and Political Problems (1953)
The Self and the Dramas of History (1955)
Love and Justice (1957)
Pious and Secular America (1958)
The Structure of Nations and Empires (1959)
The Essential Reinhold Niebuhr (1987)
Remembering Reinhold Niebuhr. Letters of Reinhold & Ursula M. Niebuhr (1991)
같이 보기

평온을 비는 기도
테오도로 가르시아 에헤아

| 테오도로 가르시아 에헤아 Teodoro García Egea |
| --- | --- |
로마자 표기: Teodoro García Egea
출생: 1985년 1월 27일
성별: 남성
국적: 스페인
경력: 제10대 ~ 제13대 국회의원
직업: 정치인
소속: 국민당
테오도로 가르시아 에헤아
테오도로 가르시아 에헤아(스페인어: Teodoro García Egea, 1985년 1월 27일 ~ )는 스페인의 정치인이다. 현재 국민당의 사무총장으로, 파블로 카사도 대표의 뒤를 이어 당 내 2인자이다. 그는 또한 무르시아 선거구의 제10대 ~ 제13대 국회의원을 역임하고 있는 중이다.
생애

1985년 1월 27일 무르시아 지방의 시에사에서 태어났다. 대학에서 통신공학을 전공하던 중 시에사 시의원으로 당선되었으며, 2007년부터 2009년까지 재직했다. 2008년 고향에서 개최된 Mollar Chafá 올리브 던지기 대회에 참가하여 16.84m를 기록해 세계 선수권 기록을 세웠다. 카르타헤나 공과대학교(UPCT)에서 통신공학과를 졸업한 후 메릴랜드 대학교에서 대학원 과정을 이수했다.
2011년 총선에서 국민당 무르시아 선거구 비례대표 9번으로 도전했다. 보수 성향이 강한 선거구답게 국민당은 64.22%를 얻어 총 10석 중 8석을 차지했으나, 정작 가르시아 본인은 1석 차이로 아깝게 당선되지 못했다가, 2012년 1월 19일 하이메 가르시아레가스 의원이 통상부 장관으로 임명되어 의원직을 사퇴하면서 그 자리를 승계하게 되었다.
2012년 3월 5년 간의 교제 끝에 화학공학기술자인 마리아 호세 에르카사인과 결혼했다. 2015년 12월 UPCT에서 논문 Análisis, decodificación y clasificación de la señal EEG en entornos tridimensionales를 읽어 로봇 공학 박사학위를 취득했다.
2015년과 2016년 총선에서는 국민당 무르시아 선거구 비례대표 1번으로 도전해 당선되었다. 2018년 6월 마리아노 라호이 총리 겸 국민당 대표가 사임하자, 당 내 유력한 후보였던 파블로 카사도의 선거 책임자로 활동했다. 카사도는 전당대회 2차 투표에서 당선되었으며, 당선 직후 가르시아를 사무총장에 임명했다.
2019년 총선에서 제13대 국회의원으로 당선되었다.
아만파

| --- | --- |
전통적인 아미시 마차를 탄 아만파 가족, 펜실베이니아주 랭커스터 카운티
총 신자수
300,000
창시자
야코프 암만
지역
 미국 (주로 펜실베이니아, 오하이오, 인디애나)  캐나다 (주로 온타리오주) 
종교
재세례파
경전
성경
언어
펜실베이니아 독일어, 베른식 독일어, 알자스어, 표준 독일어, 영어
오하이오주의 시골 홈즈 지역에서 마차를 타고 가는 아만파 교도 부부. 이 지역은 아만파 교도들이 밀집한 지역중 하나이다.
아만파(Amish)는 기독교에서, 재세례파 계통의 개신교 종파를 말한다. 주로 17세기 이후 탄압을 피해 유럽에서 이주한 스위스-독일계 이민자가 많다.
창시자는 스위스의 종교개혁자 야코프 아만으로 알려져 있다.
현존하는 또다른 재세례파 종파인 메노파가 현대문명과 타협해 사는 것과 달리 이들은 현대문명을 거부하고 17세기 수준의 생활을 고수하고 있다.
아만파 교인들의 특징

주로 미국 펜실베이니아주와 캐나다 온타리오주에 거주한다. 이들은 재세례파가 보수화되면서 등장한 교파의 성격답게 자동차나 전기·전자제품, 전화, 컴퓨터 등 현대문명 거부로 유명하며, 종교적 이유로 스스로 외부세계와 격리한 채 생활한다. 이들은 종교적 이유로 신념에 따른 병역거부를 실천하여 군대에 가지 않고, 공적연금을 수령하지 않는 등, 정부로부터 어떤 종류의 도움도 받지 않으며, 대부분 의료보험에 들지 않는다. 이는 국가와 종교의 분리를 주장한 재세례파의 교리 추종으로 생각한다. 아만파 교인들은 펜실베이니아 독일어로 불리는 독일어 방언을 사용한다. 주로 단순하고 소박한 검은색 계통의 옷만 입으며, 대다수 교인은 전통 방식의 농축산업에 종사한다. 아이들은 자신들이 설립한 마을내 학교에서만 교육하게 하며, 종교는 연구대상이 아니라는 신앙에 따라 종교와 과학을 가르치지 않는다. 단지, 읽기, 쓰기, 계산하는 법 등 생활에 필요한 기본지식만 배울 뿐이다. 대부분 학생은 중등교육만 배운다. 단지 소수의 우수한 학생, 가정형편이 매우 좋은 학생만 중학교를 마치고서 고등학교·대학교로 진학한다.
아미시교인 삶을 정리하면 다음과 같다.
노동을 귀하게 여긴다.
부를 쌓으려고 하지 않는다.
거의 모든 아미시 성인 신자는 농장 소유주이거나 사업체를 경영하면서 스스로 생계를 이어간다.
아미시 공동체에는 범죄, 폭력, 알코올 중독, 이혼, 약물 복용이 거의 없다.
의료, 노인복지, 또는 8학년 이후의 교육에 절대 정부 보조를 받지 않는다.
아미시교도 청소년들은 성인이 되기 직전에 아미시교도의 삶을 떠나 독립여부를 결정하는 휴식년을 갖는다.
사업이나 가게가 커지기를 바라지 않고, 소박하게 산다.
모든 아이는 부모의 감독하에 직업교육을 도제식으로 받는다.
아이들은 지혜와 지식이 서로 다르다는 것을 배워야 한다.
학교의 결정은 부모가 감독한다.
학년제 수업을 거부하며, 경쟁을 부추기는 공립학교 교육에 반대한다.
학교를 부모가 감독하고, 한 해 수업기간이 8개월 이내이다.
같이 보기

후터파
메노파
케이틀린 메이어

| 케이틀린 메이어 Kaitlyn Maher |
| --- | --- |
본명: Kaitlyn Ashley Maher
출생: 2004년 1월 10일
성별: 여성
국적: 미국
경력: 아메리카스 갓 탤런트 시즌 3 톱 10
직업: 가수, 배우
2009년 모습
케이틀린 메이어(Kaitlyn Maher, 본명: Kaitlyn Ashley Maher, 2004년 1월 10일 ~ )는 미국의 10대 가수이자 배우이다.
2008년에 4세일 당시 메이어는 아메리카스 갓 탤런트 시즌 3에 등장하여 오디션을 위해 Somewhere Out There 곡을 불렀다. AGT 시즌 3에서 톱 10에 도달하였다.
디스코그래피

You Were Meant to Be (2009, Universal Music: 11 tracks)
World Without You (2020, Single)
영화

새미의 어드벤쳐 2
터키 (영화)
김채겸

| 김채겸 금채겸 |
| --- | --- |
로마자 표기: Kim Chae-kyum
출생: 1934년 10월 23일 대한민국
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 제14대 국회의원
직업: 기업인, 정치인
김채겸(金埰謙, 1934년 10월 23일~)은 대한민국의 기업인, 정치인이다. 제14대 국회의원을 지냈다.
학력

부산상업고등학교
서울대학교 경제학과
영국 임페리얼 칼리지 런던 대학교 대학원
약력

경제기획원 재경사무관, 부이사관
상공부 중공업 과장
쌍용양회공업 대표이사,
쌍용그룹 총괄부회장
제14대 국회의원(경상남도 울주군)
한국산업기술협회장
학교법인 국민학원(국민대학교 학교법인) 이사장
마진 홀든

| 마진 홀든 Marjean Holden |
| --- | --- |
본명: 마거릿 진 홀든
로마자 표기: Marjean Holden
출생: 1964년 11월 3일 미니애폴리스
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 스턴트 배우
마진 홀든(영어: Marjean Holden, 1964년 11월 3일 ~ )은 미국의 배우, 스턴트 배우이다.
미니애폴리스에서 태어났다. 본명은 마거릿 진 홀든(Margaret Jean Holden)이다.
출연 작품

게리슨 7 (2018년)
호스티지 (2005년) - 캐롤 플로리스 역
조지 오브 정글 2 (2003년) - 샐리 역
코드 레드 - 루비콘 컨스피러시 (2001년)
화성의 유령들 (2001년)
목요일 (1998년)
슬레이어 (1998년)
모탈 컴뱃 2 (1997년)
쥬라기 공원 2 - 잃어버린 세계 (1997년)
Ballistic (1995)
여자의 용기 (1994년)
오토매틱 (1994년)
네미시스 (1993년)
필라델피아 특명 2 (1993년)
킬링 머신 (1991, Sweet Justice)
엄마는 해결사 (1991년)
죽음의 밤 4 - 저주받은 초대 (1990년)
비밀 첩보원 제로 (1990년)
스트립 투 킬 2 (1989년)
출연 작품 > 텔레비전

레니게이드 (1993)
통일

쌀에 대해서는 통일 (쌀) 문서를 참고하십시오.

통일(統一), 또는 일통(一統)이란 사전적인 의미로 분할되어 있던 것들을 합쳐서 하나의 조직 또는 체제나 체계 아래로 결집하게 하는 것을 말한다. 일반적으로 한반도 통일 문제에 대해 가장 많이 쓰인다. 기타 분야에서의 합친다는 의미로는 통합을 더 많이 쓴다.
한국 역사 속의 통일 > 요약

한국은 역사적으로 고조선, 통일 신라, 고려, 조선 등의 통일 국가가 존재해, 한반도의 역사가 시작된 것으로 여겨지는 기원전 2333년부터 3,235년을 통일 상태로 있었고, 1,118년을 분단 상태로 존재했다.
한국 역사 속의 통일 > 신라의 삼국 통일

신라의 삼국통일  문서를 참고하십시오.
삼국 간의 항쟁에서 백제에게 밀리고 있던 신라는 고구려와 제휴하려 했으나 실패로 끝나게 되었고, 이에 신라는 중국 대륙을 통일한 당나라와 동맹을 맺어 백제와 고구려에 대항하고자 했다. 나당 동맹 이후, 신라는 백제를 공격하였는데, 그 사이 백제는 의자왕과 지배층의 향락 등으로 정치 질서의 문란이 생겨 국력이 쇠퇴하고 있었고, 계백이 황산벌에서 이에 저항하였으나 얼마 못가 패배하였고, 660년에 사비성이 함락되면서 백제는 멸망했다. 고구려는 잦은 전쟁으로 국력의 소모가 심했고, 정치적 내분 분열이 있었다. 결국 당나라의 공격으로 고구려는 668년에 멸망했다. 당나라는 신라와 연합하여 백제와 고구려를 멸망시키고, 신라를 이용해 한반도를 장악하려는 속셈을 가지고 있었고, 이러한 야심에 신라는 고구려와 백제의 유민들과 연합하여 당나라에 맞섰다. (나당 전쟁)
고구려 부흥 운동 세력을 후원하는 한편, 백제 땅에 대한 지배권을 장악하였고, 이어 남침해 오던 당나라의 20만 대군을 매소성에서 격파해 나·당 전쟁의 주도권을 장악하였다. 금강 하구의 기벌포에서 당나라의 수군을 섬멸하여 당나라의 세력을 한반도에서 완전히 몰아낸 신라는 삼국통일을 이루게 되었다. 하지만 옛 고구려의 영토인 대동강 이북과 만주 일대를 차지하지 못하였고, 외세의 도움을 받아 통일을 이루었으며, 뒤이어 한반도 북쪽과 만주 일대에 고구려를 계승한 발해가 들어서면서 남북국 시대가 형성되었다는 점을 살펴봤을 때, 신라는 완전한 한반도의 통일을 이루지 못했다고 할 수 있다.
한국 역사 속의 통일 > 고려의 후삼국 통일

후삼국의 통일  문서를 참고하십시오.
9세기 말, 신라에서는 정치가 혼란해지고 전국 각지에서는 가혹한 조세 수취에 반발하여 농민 봉기가 발생했다. 이러한 가운데 지방 호족들이 신라 조정으로부터 독립하여 각자 자신의 세력을 키웠는데 그 중에서도 견훤과 궁예가 가장 강한 세력을 구축하였다. 이들은 주변 호족들을 통합하여, 스스로 나라를 세우고 건원칭제하기에 이르렀다. 견훤이 먼저 백제를 계승한다는 의미로 '백제'를 세웠고<'삼국시대 백제와'의 구별을 위해 보통 '후백제'로 부른다.>, 뒤이어 궁예도 고구려를 계승한다는 의미의 고려<고구려는 장수왕 이후에 '고려'라는 국호를 썼다. 아까와 같은 까닭으로 '후고구려'라고 부른다.>를 세웠다. 이로써 후고구려, 후백제, 신라 삼국이 서로 대립하게 되었는데, 이 시기를 후삼국 시대라 부른다.
이후 궁예가 쫓겨나게 되었고, 신하들의 추대를 받아 왕건이 임금의 자리에 올라 국호를 고려<궁예가 철원으로 천도한 이후에는 '태봉'이라는 국호를 썼다.>, 연호를 천수(天授)라고 하였고, 서울을 송악(개성)으로 옮겼다. 왕건은 서울을 송악으로 옮김으로써 스스로의 정치적·군사적 기반을 확고히 할 수 있었다.
이후 왕건은 대외 정책에 있어 궁예와는 달리 친(親)신라 정책을 썼는데, 이는 견훤을 타도하기 위한 까닭이며, 신라의 전통과 권위의 계승자로서의 지위를 얻으려고 한 것이었다.
이후, 신라의 마지막 왕이었던 경순왕이 고려에게 항복하였고, 자식들에 의해 절에 갇혔다가 탈출한 견훤이 고려에 귀순하자 왕건은 후백제를 멸망시켜 936년에 후삼국을 통일하였다. 한편 926년 발해가 거란의 침략을 받고 멸망하자, 왕족을 비롯한 유민들을 대거 받아들임으로써 보다 자주적인 민족통일을 이루게 되었다.
한국 역사 속의 통일 > 현대

이 부분의 본문은 남북통일입니다.
한국 역사 속의 통일 > 현대 > 광복 이후

1945년 8월 15일, 38도선을 경계로 그 이남 지역의 자본주의와 그 이북 지역의 공산주의가 대립하였다. 몽양 여운형과 안재홍 등이 미군정의 후원으로 좌우합작위원회를 출범한 것과 백범 김구가 1948년에 남북협상을 이끌어낸 것 등은 한국 전쟁 이전에 한민족이 사상적인 통일을 이룩하려고 했던 노력으로 볼 수 있다. 그러나 여운형과 김구가 괴한에게 피습되고 남북( 대한민국과  조선민주주의인민공화국)에 각개의 정권이 들어선 이후에 터진 한국 전쟁으로 인해 남북의 대립은 대결로 표출되었다.
그러다 1970년대에 들어서 고위급 회담이 실시되었고, 김대중 정부에 들어서는 남북 간의 정상이 만난 남북정상회담이 열리는 등 화해와 통일의 분위기가 조성되었고, 이는 노무현 정부까지 이어졌다. 그러다 이명박 정부 때 금강산 관광객 피격 사망 사건과 천안함 피격 사건, 연평도 포격 사건 등으로 인해 남북간의 관계는 다시 싸늘해지게 되었고, 현재까지도 이러한 냉전관계는 지속되고 있다. 박근혜 전 대통령의 탄핵 후 들어선 문재인 정부는 남북관계 개선에 노력을 가하고 있지만 조선민주주의인민공화국은 여전히 대남 도발을 일삼고 있다.
한국과 중국의 국제정치학자들은 한반도 통일이 불가피한 추세이며, 통일이 한국에 의해 주도될 것으로 봤다. 주펑(朱鋒) 베이징대 국제관계학원 교수는 30일 통일연구원 주최로 베이징에서 열린 '한반도 통일과 한·중 협력 방안' 국제포럼에서 "한국은 어떤 대가를 치르더라도 한반도를 통일하겠다는 전략적 결정을 내린 것으로 보인다. 통일은 한국에 의해 주도될 것"이라고 말했다.
베트남 역사 속의 통일 > 요약

후 레 왕조의 남북조 통일.
광남국 (완조)의 남북 통일.
북베트남(베트남민주공화국)과  남베트남(베트남공화국)
베트남 역사 속의 통일 > 민주화 통일

북베트남과 그 지원을 받은 베트콩이 미국의 괴뢰국가였던 남베트남을 타도하여 베트남을 통일했다.
독일 역사 속의 통일

이 부분의 본문은 독일의 통일 및 독일의 재통일입니다.
독일 역사 속의 통일 > 요약

프로이센  문서를 참고하십시오.
독일 제국  문서를 참고하십시오.
철혈 재상이라 불렸던 오토 폰 비스마르크의 지도 하에서 분열된 독일의 여러 제후국을 독일 제국(독일의 제2제국) 하에 귀속케 했다.
독일 (서독, 독일연방공화국)과  독일민주공화국(동독)
독일 역사 속의 통일 > 서독과 동독

서독은 통일에 적극적이었고 동독은 소극적이었으나, 베를린 장벽 붕괴에 의해 동독의 존재 의의가 소멸해 통일하였다. 그러나 대독일주의(大獨逸主義)의 관점으로부터 생각하면, 통일은 단일 민족에 의한 대독일을 의미하기 때문에 신성로마제국과 나치 독일 외에는 통일되어 있지 않은 상태이다.
이탈리아 왕국의 통일 > 요약

이탈리아의 통일  문서를 참고하십시오.
1815년 이탈리아반도에 나폴레옹이 통치하는 이탈리아 공화국과 이탈리아 왕국이 세워지자 이 지역에 살고 있는 사람들 사이에서 민족주의가 고취되기 시작했다. 나폴레옹의 통치가 몰락하기 시작하자, 다른 국가의 군주들은 자신의 왕위를 지키기 위해 애국주의를 내걸었다. 이탈리아 왕국 계승을 오스트리아로부터 인정받으려 시도한 이탈리아의 부왕인 외젠 드 보아르네와 자신의 통치하에 이탈리아의 통일을 이룩하고자 이탈리아의 애국자들의 도움을 요청한 조아생 뮈라는 이 군주들 중 한 명이였다. 그 후 1871년  이탈리아 왕국으로 통일되었다.
예멘의 통일 > 요약

예멘의 통일  문서를 참고하십시오.
예멘은 과거에 오스만 제국으로부터 독립한 예멘 왕국에서 쿠데타가 일어나 생긴  북예멘(예멘아랍공화국)과, 영국으로부터 독립하여 사회주의 국가가 된  남예멘(예멘인민민주공화국)으로 분리되어 있었다. 비록 1970년대 들어서 두 번이나 전쟁했어도 1990년 5월 22일에 결국 합의로 통일하였다.
남예멘과 북예멘의 국기는 별 국장과 삼각형으로 되어있는 차이점이 있다가 통일 후 예멘의 국기가 변천했을 무렵에는 삼색기만을 쓰는 공동 국기로 사용했는데 독일의 재통일과 비슷했다.
+ =
중국 역사 속의 통일 > 요약

춘추 시대  문서를 참고하십시오.
전국 시대  문서를 참고하십시오.
진시황의 춘추 전국 시대 통일.
한 고조의 중원 통일.
진나라의 삼국 통일.
수나라의 남북조 통일.
송나라의 오대십국 통일.
명나라의 중국통일
중국 역사 속의 통일 > 근현대 중국

중국의 재통일  문서를 참고하십시오.
1949년 10월 1일에  중화인민공화국이 건국된 이후부터 적화통일을 완료했다. 그리고, 중화인민공화국 정부는 하나의 중국 원칙을 내세워 중화민국과 그 부속도서에 대해 영유권을 주장하고 있다. 한편,  중화민국은 민주진보당이 집권했을 때 국호 변경 등을 추진하며 탈중국 체제로 바꾸려고 시도했으나, 2008년 중국 국민당이 재집권하면서 이러한 움직임은 사실상 무산되었다.
기타로 영국령 홍콩과 포르투갈령 마카오가 1997년과 1999년에 중화인민공화국에게 이양받았으나 그곳은 특별행정구로 지정되어서 결국엔  홍콩과  마카오라는 자유 도시가 되었다. 또한 스포츠 경기에서도 따로 본선에 진출한다.
일본 > 요약

난보쿠초 시대  문서를 참고하십시오.
센고쿠 시대  문서를 참고하십시오.
러시아 > 요약

키예프 루시  문서를 참고하십시오.
모스크바 공국  문서를 참고하십시오.
모스크바 공국이 타타르의 지배로부터 독립된 이후, 모스크바 공국을 중심으로 러시아를 통일, 훗날 로마노프 왕조가 된다.
통일을 시도했다가 실패한 국가들

소련
소련의 붕괴
유고슬라비아 사회주의 연방 공화국
유고슬라비아 해체
유고슬라비아 연방
체코슬로바키아
체코슬로바키아의 해체
기타

아난 계획:  키프로스와  북키프로스의 통일 방안
루마니아와  몰도바(루마니아와 몰도바의 통일)
아제르바이잔과  나고르노카라바흐 공화국(아제르바이잔와 나고르노카라바흐의 통일)
몰도바와  트란스니스트리아(몰도바와 트란스니스트리아의 통일)
조지아와  남오세티야(조지아와 남오세티야의 통일)
모로코와  서사하라(모로코와 서사하라의 통일)
조지아와  압하스(조지아와 압하스의 통일)
세르비아와  코소보 공화국(세르비아와 코소보의 통일)
소말리아와  소말릴란드(소말리아와 소말릴란드의 통일)
팔레스타인(팔레스타인의 통일)
리비아(리비아의 통일)
같이 보기

국가 연합
연방제
민족통일주의
분리독립
예멘 분단
존 폴 피톡

| 존 폴 피톡 John Paul Pitoc |
| --- | --- |
출생: 1974년 3월 5일 퀸스
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우
존 폴 피톡(John Paul Pitoc, 1974년 3월 5일 ~ )은 미국의 배우, 텔레비전 배우이다.
퀸스에서 태어났다.
영화

더 와일드 번치 (2012년)
고스트 위스퍼러 시즌1 (2005년)
스피시즈 3 (2004년) - 하스팅스 역
저스트 캔트 겟 이너프 (2001년) - 클레이턴 역
트릭 (1999년) - 마크 역
파일럿 (드라마)

| --- | --- |
파일럿 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC TV
방송 기간 : 1993년 9월 13일 ~ 1993년 11월 2일
방송 시간 : 매주 월·화요일 오후 9시 50분
방송 분량 : 65분
방송 횟수 : 16부작
기획 : 이병훈
제작 : MBC 애드컴
연출 : 이승렬
조연출 : 박성수
극본 : 이순자, 이선미
출연자 : 아래 참고
여는 곡 : Pilot - 정연준
닫는 곡 : 하늘끝까지 - 정연준
음성 : 2채널 스테레오 사운드(아날로그)
HD 방송 여부 : 아날로그 제작 · 방송
《파일럿》(Pilot)은 1993년 9월 13일부터 1993년 11월 2일까지 방영된 문화방송 월화 미니시리즈이며, 대한민국 최초의 항공분야 드라마이다.
소개

한국항공대학교 항공운항학과 학생 강민기, 박상현, 이윤철 등 친구 3인방이 주인공으로, 주요 줄거리로는 이들의 캠퍼스 생활부터 졸업 후 대한항공에 입사해 꿈을 이루기까지의 도전과 사랑으로, 다양한 인간 군상의 모습을 담았다. 주축이 되는 세 인물의 대학시절부터 20대 후반과 30대 초반을 다양하게 보여주었다. 국내 제작 드라마 사상 최초로 유일무이하게 항공 분야를 다룬 드라마로서 항공기 조종사라는 이색적인 직업을 다루는 장르물이므로, 46.2%의 압도적인 시청률을 기록하는 기염을 토하면서, 수 많은 시청자들의 큰 반향을 불러 일으켰다. 이 드라마로 인하여 많은 사람들이 항공기와 항공기 조종사(파일럿)에 관심이 많아졌고 그로 인해 항공대 지원 입시 경쟁률이 폭발적으로 높은 점이 가장 큰 성공 요인으로 분석된다.
항공업계에 대한 고증도 좋은 편이고 항공관련 정보들을 상세히 표현해 누리꾼들에게 국내 제작 드라마 중 유일무이한 웰메이드 항공 드라마로 인정받고 있다. 드라마 전반적으로 쓸데없는 설정은 최대한 자제하고 주인공들의 무대인 항공업계의 사실적 고증에 주력하며, 스토리 또한 건전하고 진취적인 분위기로 이끌어간 덕분에 많은 사람들이 항공기와 조종사에 관심을 가지게 되는 긍정적인 효과를 낳았다. 이 작품의 인기로 방영한 그 해 한국항공대학교 입시 경쟁률이 올라가기도 했다. 고증 오류와 완성도 부족 등으로 누리꾼들에게 많은 비판을 받은 SBS 드라마 부탁해요 캡틴과는 상반되는 부분이다.
항공업계 고증이나 항공정보들이 잘 표현될 수 있었던 건 대한항공에서 전폭적으로 드라마를 협찬한 영향이 크다. 덕분에 극 중 항공사 명칭도 대한항공 그대로 사용하며, 산하 재단인 한국항공대학교도 초반에 비중있게 등장한다. 모든 비행 관련 장면은 대한항공이 보유한 실제기종이나 조종 시뮬레이터에서 촬영했으며, 당시에는 드문 미국과 프랑스 올로케이션 촬영도 기획하여 보잉, 에어버스 등의 세계 유수 항공기 제작업체의 현지 공장 촬영도 진행하였다.
등장 인물 > 주요 인물

최수종 : 한국항공대학교 항공운항학과 학생 → 대한항공 부기장 강민기ㅡ장보고
채시라 : 에어버스 수석 실내디자이너 노혜란ㅡ자미부인
김혜수 : 대한항공 운항관리담당 직원 이지원ㅡ순심이
이재룡 : 한국항공대학교 항공운항학과 학생 → 대한항공 엔지니어 부서 직원 이윤철ㅡ임상옥
한석규 : 한국항공대학교 항공운항학과 학생 → 대한항공 부기장 → 제주 비행훈련원 교관 박상현ㅡ이도
등장 인물 > 주변 인물

김기현 : 한국항공대학교 항공운항학과 박교수 역
한인수 : 대한항공 남영수 기장 역
이영후 : 공군사관학교 → 대한민국 공군 맥도넬더글러스 F-4 팬텀 전투기 조종사 → 대한항공 기장 고영환 역
김형일 : 공군사관학교 → 공군 F-5 타이거2 전투기 조종사 → 대한항공 부기장 → 대한항공 기장 차영규 역
정명환 : 대한항공 항공기관사 김광수 역
심양홍 : 대한항공 기술연구원장 역
이경실 : 대한항공 사무장 우미숙 역
음정희 : 대한항공 객실 승무원(스튜어디스) 한유리 역
신은경 : 대한항공 객실 승무원 → 사무장 도진숙 역
김동주 : 조종사 전용 휴게 스낵바 및 잡화점 주인 역
고창현 : 박상현 동생 박상호 역
김진해 : 제주도 한 시골 마을의 회산병원을 운영하는 강민기의 할아버지 역