다키아 속주
다키아 속주의 일상 > 토착 다키아인

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다키아 속주 내 토착 다키아인의 지속적인 존재에 관한 증거 자료들은 다른 속주들의 게르만족, 켈트족, 트라키아인, 일리리아인 등처럼 분명하지 않다. 다키아가 로마 제국으로 합병된 뒤에 세워진 로마 도시들 내 토착 또는 원주 다키아인들의 존재에 대해서는 상대적으로 부실한 자료만이 있다.
에우트로피우스는 카시우스 디오 그리고 율리아누스 등의 저서의 약간의 언급을 통해서 사르미제게투사 레기아 공방전 그리고 데케발루스의 자결 이후 다키아 지역에 대한 방대한 인구 감소에 대해 묘사를 하고 있으나, 이 해석에는 문제가 존재한다. 다키아 정복 이후 이 지역 인구 감소에 대한 주요 자료인 에우트로피우스의  'Breviarium ab urbe condita'에 대한 현존하는 원고 자료들은 그 내용 일관적이지 않다. 일부 원고들은 전쟁 이후에 인구 감소에 대해 묘사하며 그 밖에 원고들에서는 트라야누스의 정복 이후에 사물 또는 자원으로 추정되는 대상의 감소에 대해 묘사하고 있다.
전통적인 다키아 장례 풍습에 대한 지속성을 보여주는 고고학적 증거들의 해석들이 존재하며, 다키아 속주를 비롯하여 로마의 지배력이 미치지 않는 속주 주변부에 마찬가지로 로마 시대 내내 도자기 제조품이 이어졌다. 트라야누스 원주에 마지막 부분에서 서로 다른 해석들이 존재하는데, 하나는 다키아의 인구 감소를 가속화 한 다키아인의 이주를 묘사하거나 또는, 로마의 권위에 순종하고 자신들의 정착지로 돌아가는 다키아인을 묘사하는 것이라고 한다.
다수의 개척자들이 로마 제국의 전역에서 다키아 속주에 정착하도록 유입되었던 것이 분명한 가운데, 이 현상은 새로 만들어진 로마의 도시들에만 해당되는 것으로 보인다. 다키아 도시들 내 토착 다키아식 인명에 대한 금석문 자료가 부족한 점은 로마의 다민족 성격의 도심 중심지 인구와 토착 다키아적 성격의 교외 인구 구조가 서로 분리되어 있음을 나타낸다.
최소한 두 차례 로마 정부에 맞선 다키아인들의 반란이 있었으며 첫 번째는 트라야누스 사후인 서기 117년에 그리고 마르쿠스 스타티우스 프리스쿠스에게 진압당한 서기 158년 때이었다.
여러 유형의 취락들에서 나온 고고자료들 그 중에서도 특히 오러슈티에산맥에서 나온 자료들은, 다키아 합병 기간에 구릉지의 요새들에 대한 계획적인 파괴를 나타내지만, 이는 초기 정복의 트라우마를 극복하고 다시 한번 이곳의 거주가 이어졌을 가능성을 배제하지는 않는다. 오브레자, 노슐라크 등과 같이 전통적인 다키아 건축물을 포함하고 있는 소 마을들은 서기 2세기 때로 거슬러 올라가며, 로마식 도시 중심지들이 세워졌을 때와 같은 시기에 이 마을들이 세워졌음을 암시한다.
체테아, 치커우 등 일부 취락들은 로마 이전 시기부터 속주 시기까지 명백한 거주의 지속성을 보여준다. 도자기에서 얻은 고고자료는 이 지역 및 다른 지역들에서 토착 다키아인들의 지속된 거주를 나타낸다. 다키아의 전통적인 움집과 토갱 등 로마 이전 시기의 건축 형태는 로마 시대에도 이어졌다. 이러한 주거 형태는 로마 시대에서도 지어졌으며, 심지어 오브레자 같은 로마 합병 이후에 세워진 것이 분명한 취락들에서도 마찬가지였다. 모두 합쳐, 대략 46여 개의 지역들은 라텐 시대와 로마 시대 모든 기간에 걸쳐 있었다고 언급되기도 한다.
고고학이 다키아인의 지속적인 존재를 증명하는 동시에 로마화의 과정을 보여주기도 한다. 전통적 다키아 도자기들은 지역 특유의 디자인과 결합되어 있는 로마식으로 제작된 도자기와 같이 다키아 취락에서 발견되고 있다. 점차 커져가는 다키아의 로마화로 인해 항아리 그리고 '다키아식 컵'이라 명명된 잔 높이가 낮고 잔의 두께가 두꺼운 머그잔 같이 아주 적은 수의 초기 다키아 도자기 스타일만이 변화하지 않고 유지되었다. 이 유물들은 보통은 손으로 빚어서 만들어졌으며, 도자기 물레 사용이 아주 드물었다. 주택의 경우에, 옛 다키아 방식의 사용이 이어졌으며, 다키아 속주 설치 이전에 사용된 장식품 및 장치 종류들 역시 계속 이어졌다. 무덤에서 나온 고고자료들은 토착 다키아인들이 유의미하게 모두 쫓겨나거나 전멸당했다기에는 몹시 규모가 컸음을 보여준다. 약 300,000 km2 (120,000 mi2)에 이르는 지역의 교외 인구의 다수를 제거하는 것이 로마의 가용 자원으로는 역부족이었다. 무덤에서 발견된 은 장신구는 매장지에서 일부는 반드시 토착 다키아인만이 있는 것이 아니라 카프리족이나 서기 200년 이전 다키아로 이주했을 것으로 여겨지 자유 다키아인에 속하는 것일 수 있다는 점을 보여준다.
일부 학자들은 토착민들로 이뤄진 행정 조직인 '키비타스 페레그리네'가 다키아 속주에서 사용된 것이 적다는 점을 다키아의 인구 감소에 대한 증거로 사용하였다. 로마 제국으로 병합 이전에, 다키아는 단일 왕이 지배하던 왕국이었고, 로마 제국의 다른 속주들에서 성공적으로 사용되었던 로마의 키비타스 체계로 쉽게 전환될 지역 부족적 구조를 가지지 않았었다. 프톨레마이오스의 '지리학'에서 언급된 다키아 부족들은 모이시아, 판노니아, 달마티아 또는 노리쿰의 경우들과 유사히 토착 행정 구조를 나타나내는 것일 수도 있다.
소수의 지역 다키아인들은 로마의 문화적 표현의 중심이었던 금석문들을 사용하는 데 관심이 있었다. 다키아에서 이는 문제를 야기하였는데 오늘날까지 남아있는 금석문들은 로마 속주 내 문화적 사회적 상황을 이해하기 위해 학자들이 개발한 중요한 방식 중 하나이었기 때문이었다. 다키아 엘리트들 그리고 나아진 사회적 경제적 위치를 얻길 바라며 로마식 이름과 관습들을 받아들였던 이들을 제외하면, 토착 다키아인들의 대다수는 로마 제국으로 편입된 뒤에 로마의 문화적 규범에 대한 포용이 증가하던 와중에도 자신들의 이름과 문화적 정체성을 유지하였다.
일반적인 로마 관습에 따라, 다키아 남성들은 보조병으로 징집되어 동방 속주에서 브리타니아에 이르는 제국 전역으로 파병되었다. '다코룸 파르티카 분견대'(Vexillation Dacorum Parthica)는 셉티미우스 세베루스 황제의 파르티아 원정 기간 그와 동행했었고, '제1 울피아 다코룸 코호르트'(cohort I Ulpia Dacorum)는 카파도키아 속주에 배치되었다. 다키아 출신의 부대에는 판노니아 수페리오르의 '제2 아우렐리아 다코룸'(II Aurelia Dacorum), 브리타니아의 '제1 아일리아 다코룸 코호르트'(cohort I Aelia Dacorum), 모이시아 인페리오르의 '제2 아우구스타 다코룸 밀리아리아'(II Augusta Dacorum milliaria) 등이 있었다. 제1 아일리아 다코룸 코호르트의 현재까지 남아있는 유물들이 다수 존재하는데, 한 금석문은 다키아 특유의 무기인 '시카'를 묘사하고 있다. 금석문 자료들에서 다키아 병사들은 '나티오네 다쿠스'(natione Dacus)로 묘사된다. 이 병사들은 토착 다키아인들, 로마화된 다키아인, 다키아로 이주한 개척자들 또는 그들의 후손을 가리키는 것일 수도 있다. 1990년 이후에 발견된, 다키아 병사들에게 발행된 다수의 고대 로마의 전역증들은 퇴역병들이 자신들의 고향 땅으로 귀향하는 것을 선호했음을 보여주며 일반적인 로마 관습에 따라, 이 퇴역병들에게는 전역하면서 로마 시민권을 부여받았다.