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케디리 왕국
어원 > 판잘루

케디리 왕국은 '판잘루'라고도 알려져 있다. 정확한 명칭은 '팡잘루(Pangjalu)'이며  장갈라(Janggala)의 쌍둥이 왕국이다. 단명한 케디리 제2왕조를 부활시킨 자야카트왕 치세에, 왕국은 '겔랑겔랑(Gelang-gelang)' 혹은 '게겔랑'으로 알려졌다. 카디리 이외에 왕국은 수도 이름을 따 다하 혹은 다하나푸라로도 알려졌다. 다하라는 이름은 경쟁자 트로울란(Trowulan)의 소재지로서 마자파힛(Majapahit) 시기에도 사용되었다.[출처 필요]
초기에는 판잘루라는 이름이 케디리보다 자주 사용되었다. 이는 판잘루 국왕들이 만든 비명에도 잘 보인다. 판잘루라는 이름은 중국 남송(南宋) 주거비(周去非)의 『영외대답(嶺外代答)』(1178)에 '보가룡(莆家龍)'이라는 음역어로 등재되어 있다.
과거 정착지 등을 건립할 당시, 지역에서는 세 유형의 땅을 사용했다. 첫번째는 비옥하고 샘물이 가까이 있어 식물이 잘 자라는 아누파(Anupa)이다. 두번째는 일부만 비옥하고 일부는 비옥도가 떨어지는 땅인 사다라나(Sadarana)이다. 세번째는 척박하여 황야에 가까운 장갈라이다.
'Pangjalu'는 남성을 뜻하는 '잘루(Jalu)'(인도네시아어로 jantan)에 접두사 'Pang'을 붙인 것(인도네시아어 pe-, 따라서 인도네시아어 'pejantan', '남성인 한 사람'이란 뜻)이다. 이 지역에서는 비옥하고 독립된 지역을 의미한다. 'Kadiri' 역시 독립된 상태를 의미하며 Pangjalu의 유의어이다.
어원 > 카디리

'Kadiri' 혹은 'Kediri' 역시 산스크리트어로 인도 오디(India Mulberry) 즉 노니(noni)를 뜻하는 'Khadri'에서 왔다. 지역에서는 '파세(pacé)' 혹은 '멍쿠두(mengkudu)' 나무로 알려졌다. 노니나무 껍질은 바틱(batik)을 만드는데 쓰는 갈색 자색 염료를 만든다. 반면 열매는 약재로 사용한다. 인도 안드라프라데시(Andhra Pradesh)에도 카디리(Kadiri)라는 이름의 도시가 있다. 더 적절한 어원은 고대 자바어로 독립, 무의(無依), 용립(聳立), 인격을 지님, 자기충족을 뜻하는 'kadiri'에서 왔다는 것이다.
케디리 건립

케디리 왕국은 아이를랑가의 카후리판 왕국의 후속체이자, 자바 이샤나 왕조(Isyana Dynasty)를 계승한 연속체로 보인다. 1042년, 아이를랑가가 카후리판 왕국을 장갈라와 판줄루(카디리) 두 개로 나눴고, 아들을 위하여 퇴위 후 금욕주의자로 살았다. 7년 후 그는 사망하였다.:146–147,158
케디리 국왕 통치

역사 기록에 남은 케디리 초대 국왕은 마하라자(Maharaja) 스리 사마라비자야(Çri Samaravijaya, 재위 1042–1051)이다. 그의 옥새는 아이를랑가와 같은 '가루드무칼란카나(Garudmukhalancana)' 혹은 '가루드무카(Garudmukha)'이다. 그의 뒤를 이어 스리 지텐드라카라 파라크라마 바트카(Çri Jyitêndrakara Parakrama Bhakta, 재위 1051–1112)가 이었다.[출처 필요]
스리 바메스바라(Çri Bamesvara)가 즉위한 해는 미상이다. 옥쇄 '란차나(Lanchana)'는 시바(Shiva)를 상징하는 찬드라카팔라(chandrakapala)라는 초승달이 있는 해골이다. 통치 기간 동안 1112-1135년 사이에 작성된 비명들이 최소 10개가 있었다. 비문 내용에는 동자바의 발전상을 담고 있다.
바메스바 이후 자야바야(Jayabhaya, 재위 1135–1157)가 뒤를 이었다. 공식 시호는 '스리 마하라자 스리 다르메스와라 마두수가나와타라닌디타 수르트싱하 파라크라마 디그자욧퉁가데와(Çri Maharaja çri Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa)'이다. 나라싱하바타라(Narasinghavatara)라는 그의 통치의 란차나(Lanchana)는 비슈누(Lord Vishnu)의 아바타 중 하나인 나라싱하바타라이다. 나라싱하바타라는 사자 머리를 가진 사함으로 거인들의 왕 히라냐카시푸(Hiranyakasipu)의 배를 찢었다. 자야바야라는 이름은 1135년 지어진 자바 버전의 마하바라타(Mahabharata)인 카카윈 바라타유다(Kakawin Bharatayuddha)에 전해지고 있다. 이 책은 형제 음푸 파눌루(Mpu Panuluh)가 완석했다. 음푸 파눌루는 '하리왕사(Hariwangsa)'와 '가톳카카스라야(Gatotkacasraya)'를 지었다. 자야바야의 통치기는 고대 자버어 문헌의 황금기로 지칭된다. 자야바야에게 봉헌된 예언서 '프렐람방 조요보요(Prelambang Joyoboyo)'는 자바인 사이에 유명하다. 이 책에는 자바섬이 장기간 백색 인종에게 통치되고 이후 잠시 황색 인종에게 통치되었다가 다시 영광을 되찾을 것이라고 예언되어 있디. 자야바야의 예언에는 자바 민화에 자주등장하는 유명한 인물인 '공정 왕자(Just Prince)' 라투 아딜(Ratu Adil)을 언급하고 있다. 통치기에 테르나테(Ternate)는 케디리의 속국이었다.
비슈뉴 조각상. 12-13세기 경 동자바주 케디리
페나타란사원(Temple Penataran)은 케디리왕국부터 마자파힛왕국까지 4세기에 걸쳐 여러 왕조에 의해 건축된 사원이다.
자야바야 이후 스리 사르베스바라(Çri Sarwweçwara/Sarvesvara, 재임 1159–1171)가 뒤를 이었다. 그의 상징은 날개 모양의 숫자 9와 끝에 원 하나가 있는 '사르베스바라란차나(Sarwwecwaralancana)'이다. 거기에는 세 줄로 된 원이 둘러싸고 있다.
다음 국왕 스리 아르예스바라(Çri Aryyeçwara/Aryesvara, 재임 1171–1181)는 란차나로서 코끼리 머리의 신 가네샤(Ganesha)를 사용하였다. 그리고 비명에 적혀 있듯이 그의 통치기와 카디리왕국의 옥새가 되었다.
다음 국왕은 간드라(Gandra)로, 공식 시호는 스리 마하라자 스리 크론차리야디파 한다부와나팔라카 파라크라마닌디타 디그자욧퉁가데와나마 스리 간드라(Çri maharaja çri Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama çri Gandra)이다. 1181년 세워진 비명에는 An inscription (dated 1181) '크보 살라와(Kbo Salawah)', '멘잔간 푸구(Menjangan Puguh)', '렘부 아그라(Lembu Agra)', '가자 쿠닝(Gajah Kuning)', '마찬 푸티(Macan Putih)'와 같은 동물 이름을 주요 직책명에 적용하기 시작하였다. 비명에 새겨진 고위 관료 가운데 '세나파티 사르바잘라(Senapati Sarwwajala)'나 '락스마나(laksmana)'라는 해군 제독에 부여되는 직책이 있어 케디리가 이때 해군을 가지고 있었음을 알 수 있다.
제8대 왕은 카메쉬바라(Kameçvara/Kameshwara)이다. 공식 시호는 스리 마하라자 라케 시리칸 스리 카메스바라 사칼라부와나투스티카라나 사르와니롸리야비리야 파라크라마 디그자욧퉁가데와(Çri Maharaja Rake Sirikan çri Kameçvara Sakalabhuwanatustikarana Sarwaniwaryyawiryya Parakrama Digjayottunggadewa)이다. 옥새는 날개 달린 조개껍질을 형상화한 카메스바라란차나(Kamecwaralancana)이다. 통치기에 음푸 다르마자(Mpu Dharmaja)는 '스마라다나(Smaradhana)'를 저술하여 그가 사랑의 신 카마데바(Kamadeva) 혹은 카마자야(Kamajaya)의 현신이며, 수도 다하나능 전세계에 걸쳐 사랑받고 있다고 서술하였다. 카메스바라의 아내 스리 키라나(Çri Kirana)는 사랑과 정열의 여신 카마라티(Kamaratih)의 현신으로 묘사되었다. 이 이야기는 판지 서사시(Panji cycle)로 알려지면서 시암(Siam)에 이르기까지 동남아시아 전체에 확산되었다.
마지막 왕은 크리타자야(Kritajaya/Kertajaya, 재임 1194–1222)이다. 스릉가(King Çrngga) 혹은 크리타자야의 공식 시호는 스리 마하라자 사르베스와라 트리비크라마와타라닌디타 스릉가 란차나 디그위자욧퉁가데와(Çri maharaja çri Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga lancana Digwijayottunggadewa)이다. 그는 옆에 뿔 두개가 있고 그 위에 Krtajaya라는 글자가 있는 스릉가란차나(Crnggalancana) 그림을 사용하였다. 1222년, 켄 아록(Ken Arok)에게 항복하면서 싱하사리 왕국(Singhasari kingdom)에 종주권을 내줬다. 이는 그가 간터 전투(Battle of Genter/Ganter)에서 패배한 것으로 인한 것이었다. 이 사건은 케디리의 종말과 싱하사리의 시작을 보여준다.:185–187,199
황금기 > 지역 권력과의 관계

케디리는 11-12세기 수마트라(Sumatra)에 거점을 둔 스리비자야 제국(Srivijaya empire) 옆에 존속하였으며, 중국과 교역 관계를 유지하였고 인도와도 어느 정도 교역 관계를 가진 것으로 보인다. 중국에서는 '자바'를 음역한 조와(爪哇)라는 이름으로 케디리를 인지하였다. 중국의 기록들을 통해 중국인 팀험가와 교역가들이 케디리를 자주 방문했다는 것을 알 수 있다. 인도와의 관계는 문화에 관한 것으로, 라카위(rakawi)라고 하는 자바인 시인이나 학자는 힌두 신화, 신앙, 마하바라타(Mahabharata)나 라마야나(Ramayana)와 같은 서사시의 영감을 받은 문헌을 저술하였다.
11세기, 말레이반도와 수마트라섬으로 라젠드라 촐라(Rajendra Chola)가 침공함으로써 인도네시아 제도에서의 스리비자야 패권은 쇠퇴하기 시작하였다. 코로만델(Coromandel)의 촐라 국왕은 스리비자야의 케다(끄다)(Kedah)를 정복하였다. 스리비자야 패권의 약화는 케디리와 같은 교역보다 농업에 기반한 역내 왕국들의 형성으로 이어졌다. 후에 케디리는 말루쿠제도(Maluku Islands)로 향하는 향료교역 루트를 간신히 통제하였다.
남송 조여괄(趙汝适)의 『제번지(諸蕃志)』(1225) 기록에 의하면, 동남아시아에는 삼불제(三佛齊) 즉 스리비자야와 사파(闍婆) 즉 자바(케디리)가 강력하고 부유한 두 왕국이 있었다고 전한다. 사파에서는 불교와 범교(힌두교)를 숭상한다고 기록되었다. 사파인은 용맹하고 성급하며 전투를 좋아하였다. 또한 가장 좋아하는 여가는 투계와 투저였다. 화폐는 구리, 은, 주석을 녹여 만들었다.
『제번지』는 사파를 통치하는 마하라자는 다음과 같은 식민지를 통치하였다고 전한다. 백화원(百花園, 파시탄Pacitan), 마동(麻東, 메당Medang), 타판(打板, 투마펠Tumapel), 희녕(禧寧, 디엥Dieng), 융아로(戎牙路, 수라바야 후중갈루Hujung Galuh), 동기(東崎, 서 파푸아 젱기Jenggi), 타강(打綱, 숨바Sumba), 황마주(黃麻駐, 서남 파푸아), 마리(麻籬, 발리Bali), 우론(牛論, 서 파푸아 고롱Gorong 혹은 소롱Sorong), 단융무라(丹戎武囉, 보르네오 탄중푸라Tanjungpura), 저물(底勿, 티모르Timor), 평아이(平牙夷, 방가이Banggai), 물노고(勿奴孤, 말루쿠Maluku)
또한 삼불제에 관하여서는 무장한 감비(監篦) 즉 수마트라 북부의 캄페(Kampe)가 삼불제로부터 독립하여 국왕을 옹위하였다고 전한다. 말레이반도 내의 또다른 삼불제 식민지들 역시 같은 방식으로 독립을 쟁취하였다. 그러나 삼불제는 여전히 인도네시아 서부에서 가장 강력하고 부유한 숙가였다. 삼불제의 식민지는 봉풍(蓬豊, 파항Pahang), 등아농(登牙儂, 트렝가누Trengganu), 릉아사가(凌牙斯加, 랑카수카Langkasuka), 길란단(吉蘭丹, 켈란탄Kelantan), 불라안(佛羅安), 일라정(日羅亭, 젤루통Jelutong), 잠매(潛邁, 미상), 발답(拔沓, 파카Paka), 단마령(單馬令, 탐브라링가Tambralinga, 리고르Ligor 혹은 나콘시탐마랏Nakhon Si Thammarat), 가라희(加囉希, 그라히Grahi, 말레이반도 북부), 파림풍(巴林馮, 팔렘방Palembang), 신타(新拖, 순다Sunda), 람무리(藍無里, 아체Aceh의 라무리Lamuri), 감비, 세란(細蘭)이 있었다. 또한 『제번지』에 의하면 13세기 초 삼불제는 수마트라섬, 말레이반도, 자바섬(순다)을 통치하였다.
순다에 관하여 『제번지』는 순다 항구(순다 켈라파Sunda Kelapa)가 훌륭하고 전략적으로 위치해 있으며 순다 후추가 최상의 품질이라고 기록하였다. 사람들은 농업에 종사하였다. 집은 나무로 지어졌는데 이는 루마 팡궁(rumah panggung)으로 보인다. 그러나 국가는 도둑과 강도가 들끓었다.
문화

케디리 왕자 판지 브라자나타(Panji Brajanata)의 와양 쿨릿(Wayang Kulit) 꼭두각시 인형.
케디리 공주 데위 라길 쿠닝(Dewi Ragil Kuning)의 와양 쿨릿 꼭두각시 인형.
문학의 개화기로서 케디리는 자바 고전 문학에 있어 중요한 공헌을 하였다. 앞서 언급한 문학 작품 이후, 음푸 타나쿵(Mpu Tanakung)의 시와라트리칼파(Śiwarātrikalpa)와 우르타산차야(Wrtasancaya), 음푸 트리구나(Mpu Triguna)의 크리스나야나(Krisnayana), 음푸 모나구나(Mpu Monaguṇa)의 수마나산타카(Sumanasantaka) 역시 유명하다.
『영외대답』에는 다른 문헌에는 없는 케디리의 정부와 국민의 일상이 기록되어 있다. 이에 의하면, 사람들은 다리까지 덮는 옷을 입고 머리는 풀어 헤쳤다고 한다. 이들의 가옥은 깨끗하고 바닥은 잘 다듬어진 녹색이나 황색의 돌을 깐다고 한다. 또한 농업, 축산, 교역이 번성하고 정부가 전벅인 관심을 기울인다고 한다. 또한 비단과 목면의로 된 의복을 생산하고자 자바인으로부터 잠업을 도입했다고 한다. 또한 감옥이나 고문과 같은 신체형이 없다고 한다. 대신 범법자는 금으로 벌금을 내지만, 절도범이나 강도범은 사형되었다고 한다. 결혼 풍속에 있어 신부측은 신랑측으로부터 다소의 신부비용을 받았다고 한다. 치료에 있어 이들은 의료 기술을 발전시키는 대신 부처에게 기도했다고 한다.
매년 다섯번째 달, 수상축제가 열리고 사람들은 보트를 타고 강을 따라 다니며 기념했다고 한다. 10번째 달에는 산에서 축제가 열렸는데 사람들은 그 산에 모여 즐기면서 피리, 북, 나무 실로폰(가멜란gamelan 원시 형태) 등으로 음악을 연주했다 한다.
국왕은 비단옷을 입고 가죽신을 신고 금장식을 둘렀으며, 머리를 높이 올렸다. 국왕은 매일 정사각형의 왕좌에 앉아 관료들을 접견하였다. 알현 후 관료들은 세 번 국왕에게 절하였다. 국왕이 왕궁 밖을 나가면 코끼리를 타고 500–700명의 군인과 관료를 대동하였으며,국왕이 지날 때마다 백성들은 땅에 엎드려 있었다 한다.
경제

1866–1867 케디리에 있었던 레지던시(residency, 네덜란드가 설치한 행정구역) 내의 가네샤(Ganesha)와 사원 유적
10-11세기 케디리 왕국 시기 동자바에서 조성된 금강살타(Vajrasattva) 청동상, 19.5 x 11.5 cm
중국 문헌에 의하면,[{{{설명}}}] 케디리의 주요 산업은 쌀농사 등 농업, 소•돼지•닭의 축산업, 향료 교역이었다. 수도 다하(오늘날 케디리 도심)는 비옥한 브란타스강 계곡 인근의 내륙에 있었다. 이전 왕국의 아이를랑가 왕이 수립한 카후리판으로부터 케디리는 우링인삽타댐(Wringin Sapta dam) 같은 관개 시설을 물려받았다. 케디리 경제 중 일부는 왕실이 주조한 은화가 통용되었다.
후기에 이르면 케디리 경제는 교역, 특히 향료 교역에 더 의존하게 된다. 이는 케디리의 해군 발달에 의한 것으로, 이로 인해 동부 도서지역에 향료 교역 루트를 통제할 수 있었다. 케디리는 칼리만탄섬(Kalimantan island) 남부와 말루쿠제도의 공물로부터 향료를 모았다. 이렇개 모인 향료는 인도인과 동남아인들이 향료길(Spice Route)을 통하여 지중해와 중국 시장으로 운송하였다. 향로길은 인도양에서 중국 남부에 이르는 일련의 항구들을 연결하였다.[출처 필요]
몰락 > 쇠퇴

이 부분의 본문은 Battle of Genter입니다.
케디리 왕국은 케르타자야(Kertajaya) 재위 시기에 붕괴하였다. 그 내용은 파라라톤(Pararaton)과 나가라크레타가마(Nagarakretagama)에 적혀 있다. 1222년 케르타자야는 브라만을 상대로 싸웠다. 그러자 브라만들은 투마펠(Tumapel)의 켄 아록(Ken Arok) 아쿠우(akuwu)에게 보호를 요청하였다. 우연히도 켄아록 역시 카디리의 복속 지역인 투마펠을 독립시키길 바랐다. 카디리와 투마펠 간의 전투의 절정은 케디리 동쪽 간터(Ganter) 혹은 겐터(Genter)라는 마을 인근에서 켄 아록의 군대는 케르타자야의 군대를 간신히 물리쳤다. 따라서 케디리 왕국 시기는 끝났고 그때부터 투마펠 혹은 싱하사리(Singhasari)의 신하가 되었다. 켄 아록이 케르타자야를 물리친 후, 케디리는 싱하사리 통치 하에 놓였다. 켄 아록은 케르타자야의 아들 자야사바(Jayasabha)를 케디리 섭정으로 지목하였다. 1258년, 죽어가던 자야사바는 사스트라자야(Sastrajaya)를 임명했다. 1271년, 사스트라자야의 흔적은 점점 사라지고 자야카트왕(Jayakatwang)으로 나타났다.[출처 필요]
몰락 > 자야카트왕 반란

Mongol invasion of Java  문서를 참고하십시오.
1292년, 자야카트왕은 케르타네가라(Kertanegara)의 싱하사리를 상대로 반란을 일으켰다. 조상 케르타자야가 켄 아록에게 패배한 것에 대한 원한 때문이었다. 케르타네가라 시해가 성공하자 자야카트왕은 케디리 왕국을 재건했으나, 원(元)의 군대와 훗날 마자파힛을 건국하는 라덴 위자야(Raden Wijaya) 군대의 협공으로 불과 1년만에 멸망하였다.
몰락 > 수다르마 위수타

Demak-Majapahit conflicts  문서를 참고하십시오.
지유 비명(Jiyu inscription)과 페탁 비명(Petak inscription)에 의하면, 15세기 마자파힛 말기, 1478년 기린드라와르다나(Girindrawardhana)가 케르타부미(Kertabhumi)를 간신히 이긴 후에 주도한 정치 세력의 중심으로서 다하(케디리)가 잠시 부활되었다. 그러나 드막 술탄국(Sultanate of Demak)의 통치자였던 브레 케르타부미(Bhre Kertabhumi)의 후손이 다하를 함락하면서, 이 왕국은 멸망하였다.[출처 필요]
케디리 군주

| 재위 | 왕/마하라자 | 비문 및 사건 |
| --- | --- | --- |
| 1042–1051 | 스리 사마라비자야 다르마수파르나와하나 테구 우퉁가데와(Çri Samaravijaya Dharmasuparnawahana Teguh Uttunggadewa) (스리 사마라비자야(Çri Samaravijaya)) | 뿌짱안 비문(Pucangan inscription)(1041)에 언급. 아이를랑가가 두 아들에게 왕국을 분할해 준 사건 이후의 케디리 국왕 |
| 1051–1112 | 스리 지이텐드라카라 우리야비리야 파라크라마 바크타(Çri Jyitêndrakara Wuryyawïryya Parakrama Bhakta) (스리 지텐드라카라(Çri Jitendrakara)) | 마타지 비문(Mataji inscription)(1051)에 언급. |
| 1112–1135 | 스리 마하라자 라케 시리칸 스리 파라메스와라 사카라부와나 투스티카라나니 와리야위리야 파라크라마 디그자요퉁가데와(Çri Maharaja Rake Sirikan çri Paramecwara Sakalabhuwana Tustikaranani Waryyawïryya Parakrama Digjayottunggadewa) (스리 바메스바라(Çri Bamesvara)) | 파들레간 1세 비문(Padlegan I inscription), 파눔반간 비문(Panumbangan inscription), 탕킬란 비문(Tangkilan inscription), 베솔 비문(Besole inscription), 바메스와라 비문(Bameswara inscription), 카랑가얌 비문(Karanggayam inscription), 게넹 비문(Geneng inscription), 파길리란 비문(Pagiliran inscription)에 언급. |
| 1135–1159 | 스리 마하라자 상 마판지 자야바야 스리 다름메스와라 마두수다나와타라닌디타 수르트싱하 파라크라마 디그자요퉁가데와(Çri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya çri Dharmmeçwara Madhusudanawataranindita Suhrtsingha Parakrama Digjayottunggadewa) (자야바야(Jayabaya)) | 한탕 비문(Hantang inscription)(1135), 제푼 비문(Jepun inscription)(1144), 탈란 비문(Talan inscription)(1058)에 언급. |
| 1159–1171 | 스리 마하라자 라카이 시리칸 스리 사르웨스와라 자나르다나와타라 위자야 아그라자사마 싱하다니 와리야위리야 파라크라마 디그자요퉁가데와(Çri Maharaja Rakai Sirikan çri Sarwweçwara Janardanawatara Wijaya Agrajasama Singhadani Waryyawïryya Parakrama Digjayottunggadewa) (스리 사르베스바라(Çri Sarvesvara)) | 카휴난 및 파들레간 2세 비문(Kahyunan and Padlegan II inscription)(1159)에 언급. |
| 1171–1181 | 스리 마하라바 라카이 히노 스리 아리예스와라 마두수다나와타라리잘랴무카 사카라부와나 리티니위리야 파라크라모퉁가데와(Çri Maharaja Rakai Hino çri Aryyeçwara Madhusudanāwatārārijalyamukha Sakalabhuwana Ritiniwiryya Parakramottunggadewa) (스리 아르예스바라(Çri Aryesvara)) | 믈레리 및 안긴 비문(Mleri and Angin inscription)(1171)에 언급. |
| 1181–1182 | 스리 마하라자 스리 크론차랴디파 한다부와나팔라카 파라크라마닌디타 디그자요퉁가데와나마 스리 간드라(Çri Maharaja çri Kroncarryadipa Handabhuwanapalaka Parakramanindita Digjayottunggadewanama çri Gandra) (스리 간드라(Çri Gandra)) | 자링 비문(Jaring inscription)에 언급. |
| 1182–1194 | 스리 마하라자 라케 시리칸 스리 카메스바라 사카라부바나투스티카라나 사르바니바리야비리야 파라크라마 디그자요퉁가데바(Çri Maharaja Rake Sirikan çri Kameçvara Sakalabhuvanatustikarana Sarvanivaryyaviryya Parakrama Digjayottunggadeva) (카메스바라(Kameçvara)) | 세만딩 비문(Semanding inscription)(1182)과 세커 비문(Ceker inscription)(1185)에 언급. |
| 1194–1222 | 스리 마하라자 스리 사르웨스 와라 트리위크라마와타라닌디타 스릉가 란차나 디그위자요퉁가데와(Çri maharaja çri Sarwweçwara Triwikramawataranindita Çrngga lancana Digwijayottunggadewa) (케르타자야(Kertajaya)) | 사푸 안긴 비문(Sapu Angin inscription), 갈룽궁 비문(Galunggung inscription), 카물란 비문(Kamulan inscription), 팔라 비문(Palah inscription), 비리 비문(Biri inscription), 라와단 비문(Lawadan inscription), 나가라크레타가마(Nagarakretagama)에 언급됨. 1144년 샤카(Shaka)에 함락(1222). |

자야카트왕의 겔랑겔랑으로부터의 정변으로 케디리 부활.
| 1292–1293 | 스리 자야카트옝(Çri Jayakatyĕng) (자야카트왕(Jayakatwang)) | 나가라크레타가마(Nagarakretagama)(1365)에 언급.:168 |
같이 보기

자바섬
마자파힛 제국
가루다(Garuda)를 탄 비슈누(Vishnu)로 표현된 아이를랑가. 벨라한(Belahan) 출토. 동자바주 트라울란박물관(Trowulan Museum)
12세기에서 13세기 초의 스리비자야와 케디리
블리타르(Blitar) 북부 켈루드산(Mount Kelud) 서남부 기슭에는 동자바 최대 사원이 있다. 이는 케디리 스렝가(Srengga) 즉 케르타자야 왕 시기에 지어진 것으로 보인다.
송윤하

송윤하(2006년 11월 2일 ~ )은 대한민국의 농구 선수이다. 한국여자프로농구(WKBL) 청주 KB 스타즈 소속으로 포지션은 센터이다.
심의

다른 뜻에 대해서는 심의 (당나라) 문서를 참고하십시오.
심의를 입은 흥선대원군 초상.
심의(深衣)는 한복의 일종이다. 기원은 고대 중국의 주나라 이전이며 한반도에는 고려 중기 이전에 전래된 것으로 추정되나 정확한 연대는 알 수 없다.
학창의와 비슷하게 생겼지만 분명히 다르다. 학창의는 한 벌짜리 옷을 둘러입는 것으로서 도포 및 두루마기와 비슷하지만, 심의는 상의(衣)와 하의(裳)가 따로 재단해 만든 뒤 그 둘을 재봉해 붙인 것으로 철릭에 가깝다.
올빼미원숭이

올빼미원숭이속(Aotus)은 광비원류에 속하는 올빼미원숭이과의 하위 속이다. 이들 종은 중앙아메리카와 남아메리카의 숲에 널리 분포하며, 그 지역은 파나마 남부에서 파라과이와 북부 아르헨티나에 이른다.
하위 종

회색목올빼미원숭이 군
회색배올빼미원숭이 (Aotus lemurinus)
파나마올빼미원숭이 (Aotus zonalis)
회색손올빼미원숭이 (Aotus griseimembra)
헤르난데스카마초올빼미원숭이 (Aotus jorgehernandezi)
브럼백올빼미원숭이 (Aotus brumbacki)
세줄무늬올빼미원숭이 (Aotus trivirgatus)
스픽스올빼미원숭이 (Aotus vociferans)
붉은목올빼미원숭이 군
아자라올빼미원숭이 (Aotus azarae)
페루올빼미원숭이 (Aotus miconax)
낸시마올빼미원숭이 (Aotus nancymaae)
검은머리올빼미원숭이 또는 브라질붉은목올빼미원숭이 (Aotus nigriceps)
계통 분류

다음은 광비원류의 계통 분류이다.
오언 코일

오언 컬럼바 코일(Owen Columba Coyle, 1966년 7월 14일 ~ )은 스코틀랜드 출신의 전직 축구선수 출신 축구 감독이다.
| v t e번리 FC 감독 |
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 브래드쇼 (1894–99)  맹널 (1900–03)  휘터커 (1903–10)  왓지 (1910)  해워스 (1910–24)  피클스 (1925–32)  브로밀로 (1932–35)  브리턴 (1945–48)  힐 (1948–54)  A. 브라운 (1954–57)  두걸 (1957–58)  포츠 (1958–70)  애덤슨 (1970–76)  J. 브라운 (1976–77)  포츠 (1977–79)  밀러 (1979–83)  캐스퍼 (1983)  본드 (1983–84)  벤슨 (1984–85)  버컨 (1985)  캐버노 (1985–86)  밀러 (1986–89)  캐스퍼 (1989–91)  뮬런 (1991–96)  미들매스C (1996)  히스 (1996–97)  워들 (1997–98)  터넌트 (1998–2004)  코터릴 (2004–07)  데이비스C (2007)  코일 (2007–10)  로스 (2010)  그레이C (2010–11)  하우 (2011–12)  파슐리C (2012)  다이치 (2012–22)  잭슨C (2022)  콩파니 (2022–24) 
C: 대행 감독
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  미국
속초 노학동 삼층석탑

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 대한민국의 강원특별자치도 문화재자료



지정번호: 강원특별자치도 문화재자료 제127호   (2000년 1월 22일 지정)
소재지: 강원특별자치도 속초시  노학동 산433번지
제작시기: 고려
소유자: 국유
수량: 1기
비고: 유적건조물 / 종교신앙 / 불교 / 탑
속초 노학동 삼층석탑(束草 蘆鶴洞 三層石塔)은 대한민국 강원특별자치도 속초시 노학동에 있는, 고려 시대의 삼층석탑이다. 강원특별자치도 문화재자료 제127호로 지정되어 있다.
지카마쓰 몬자에몬

| 지카마쓰 몬자에몬 近松門左衛門 |
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작가 정보
본명: 스기모리 노부모리 杉森信盛
출생: 1653년  일본 에치젠국
사망: 1725년 1월 6일(70~71세)
국적:  일본
언어: 일본어
직업: 극작가
지카마쓰 몬자에몬(일본어: 近松 門左衛門, 1653년 ~ 1725년 1월 6일)은 일본의 닌교조루리, 가부키 극작가이다. 본명은 스기모리 노부모리(일본어: 杉森 信盛)이다.
《브리테니커 백과사전》에서는 지카마쓰를 "가장 위대한 일본의 극작가로 평가되고 있다"고 기술하고 있다. 지카마쓰의 가장 유명한 작품들은 연인의 동반 자살을 다루고 있다.
주요 작품 > 닌교조루리

요쓰기 소가(世継曾我)
슛세 가게키요(出世景清)
소네자키 신주(曾根崎心中)
담바 요사쿠 마치요노 고무로부시(丹波与作待夜のこむろぶし)
메이도노 히캬쿠(冥途の飛脚)
고쿠센야 갓센(国姓爺合戦)
네비키노 가도마쓰(寿の門松)
신주 덴노 아미지마(心中天網島)
온나고로시 아부라노 지고쿠(女殺油地獄)
주요 작품 > 가부키

게세 호토케노 하라(けいせい仏の原)
같이 보기

일본 문학
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  칠레  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  벨기에  미국 2  라트비아  일본  체코  오스트레일리아  그리스  한국  크로아티아  네덜란드  폴란드  바티칸 
학술:  CiNii 
인물:  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
스파르티

다른 뜻에 대해서는 스파르타 문서를 참고하십시오.
2007년 미시간 주립과 랜싱 러그너츠 간의 야구 경기에서 보인 스파르티
스파르티(Sparty)는 미시간 주립 대학교의 마스코트이다. 스파르티는 일반적으로 그리스 옷을 입은 스파르타의 근육 있는 남성 전사/선수로 묘사되어 있다. 1925년 "Aggies"에서 "Spartans"로 팀 이름을 변경한 이후로, 턱이 튀어나온 다양한 스파르탄 전사의 화신들이 대학교 행사와 대학교 문헌에 등장하였다. 1943년, MSU의 미술 교수 레너드 D. 융워스(Leonard D. Jungwirth)는 이 대학교의 동상을 설계하였고, 제2차 세계 대전 당시의 배급량으로 인해 테라코타로 만들어야 했다. 2005년, 융위스의 원래 동상은 똑같은 형상의 청동으로 대체되었으며, 원래 있던 동상은 보전을 위해 실내로 이관하였다.
직지사역

| 직지사 |
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개괄
관할 기관 : 한국철도공사 대구경북본부 대구지역관리단 김천(구미)관리역
소재지 : 경상북도 김천시 대항면 덕전길 308-65
좌표 : 북위 36° 7′ 30″ 동경 128° 2′ 23″﻿ / ﻿북위 36.12500°  동경 128.03972° ﻿ / 36.12500; 128.03972
개업일 : 1925년 9월 15일
종별 : 배치간이역(김천역 제어)
승강장수 : 2면 4선
거리표
경부선
서울 기점 246.3 km
   ← 신암  (5.5 km)  김천 → (7.6 km)
     
직지사역(Jikjisa station, 直指寺驛)은 경상북도 김천시 대항면 덕전리에 위치한 경부선의 역이다.  인근에 직지사가 있으며, 역 구내에 박해수 시인의 시 직지사역 시비가 있다.
역사

1925년 9월 15일 : 세송신호소로 영업 개시
1927년 4월 1일 : 직지사역으로 역명변경, 보통역 승격
1990년 2월 1일 : 배치간이역으로 격하
1990년 7월 1일 : 승차권 차내취급
2007년 6월 1일 : 여객취급 중지
2010년 1월5일: 무인역으로 승격
2021년 5월5일: 무배치간이역으로 격하
2022년 6월2일: 배치간이역으로 승격
2023년 1월1일: 여객취급 재개
2023년 8월3일: 보통역으로 승격
2024년 2월2일: 배치간이역으로 격하
2024년 10월21일: 여객취급 중지
2027년 1월1일: 폐역
| v t e경부선 |
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서대문 - 서울 - 남영 - 용산 - 노량진 - 대방 - 신길 - 영등포 - 신도림 - 구로 - 가산디지털단지(박람회) - 독산 - 금천구청 - 석수 - 관악(안양풀장) - 안양 - 명학 - 금정 - 군포 - 당정 - 의왕 - 성균관대 - 화서 - 수원 - 세류 - 병점 - 세마 - 오산대 - 오산 - 진위 - 송탄 - 서정리 - 평택지제 - 평택 - 성환 - 직산 - 두정 - 천안 - 소정리* - 전의 - 전동* - 서창* - 조치원 - 내판* - 부강 - 매포* - 신탄진 - 회덕* - 대전조차장*(오정) - 대전 - 세천* - 증약 - 옥천 - 가풍 - 이원 - 지탄 - 심천 - 각계 - 영동 - 미륵 - 황간 - 추풍령 - 신암* - 직지사* - 김천 - 대신* - 아포*(금오산) - 구미 - 사곡 - 약목 - 왜관 - 연화* - 신동 - 지천* - 서대구 - 대구 - 동대구 - 고모* - 가천* - 경산 - 삼성* - 남성현 - 청도 - 신거* - 상동 - 대성 - 밀양 - 미전* - 삼랑진 - 원동 - 물금 - 화명 - 구포 - 사상 - 부산진* - 초량 - 부산 - 부산잔교
* : 정기 여객 영업 없음, 　 : 폐역,
플로리안 바너

플로리안 바너(독일어: Florian Wanner, 1978년 2월 2일~)는 독일의 전직 유도 선수이다. 2000년 하계 올림픽과 2004년 하계 올림픽에 참가했고 세계 선수권 대회 금메달 1개, 유럽 선수권 대회 동메달 1개를 획득했다.
성적 매력

성적 매력(性的魅力, sex(ual) attraction)은 개인적인 성적 욕구의 근거, 또는 성적 관심을 불러일으키는 개인적인 자질을 말한다. 영어로 이성(異性)적 매력이란 걸 강조할 때는 'opposite-sex attraction'이라고 한다.
섹스 어필은 다른 사람에게 성적인 흥미를 일으키는 개인의 소통과 능력으로, 성선택이나 배우자 선택의 요소도 된다. 성적 매력은 육체적이거나 다른 자질, 개인의 특성으로 나타날 수 있다. 개인의 외양이나 몸짓, 목소리, 냄새, 그 외의 요인이 성적 매력이 될 수 있으며, 더불어 장신구, 의상, 향수, 머리 모양 등의 '취향의 추구'를 드러내는 것을 의미한다. 또한, 개인의 유전이나 심리, 문화적 요인과 같이 확실한 형태가 없는 특성을 믿어 이해함으로써 영향을 받을 수 있다.
성적 매력의 객관적인 기준을 제시하고, 더 나아가 이것을 자본주의 생업의 자산으로써 측정하려는 시도에 의한 직업과 산업을 향한 영향력은 역사를 계속하면서 끊이지 않고 있으며, 개인의 성적 매력은 일반적으로 타인의 흥미, 지각, 성적 적응에 따라서 주관적인 측정이 이루어진다. 예를 들어서, 게이나 레즈비언은 대체로 다른 성을 가진 사람보다 같은 성을 가진 사람에게만 신체적 접촉을 원하는 매력을 느끼며, 양성애자는 양쪽 성 모두에게 그런 욕구의 매력을 느낀다. 무성애는 양쪽 성에 대한 육체적 접촉을 욕망하는 성적 매력을 경험하지는 않지만, 정신적인 또는 개인적 철학에 이끌리는 매력 (동성로맨틱, 또는 양성로맨틱, 이성로맨틱)으로까지 정의되고 있다. 대인 매력은 육체적, 또는 정신적 유사성, 친밀성, 유사성, 상보성, 상호 호감, 강화와 같은 요인이 포함된다.
사회적 생물학적 요인

인간의 성(Human sexuality)은 많은 측면을 가지고 있다. 생물학에서 성이란 생식 기제(reproductive mechanism)를 의미하며, 성별 구분이 있고 생식을 하는 모든 생물종에게 존재하는 기본적인 생물학적 욕동이며, 성교(sexual intercourse)와 모든 유형의 성적 접촉(sexual contact) 뜻을 아우르기도 한다. 또한 성에 있어 감정적 신체적 측면도 존재한다. 이것들은 개인들 사이에의 유대와 연관되어 있으며, 깊은 감정이나 정서를 통하여 표현되기도 한다.
사회학적으로는 문화, 정치, 법률 측면을 모두 아우를 수 있다.
철학적으로는 도덕, 윤리, 신학, 영성, 종교 측면을 아우를 수 있다.
개인의 성의 측면이 타인을 매혹하는 것은 문화적 요인에 영향받는다. 시간이 지나면서는 물론 개인적 요인에 따라서도 다양하다. 영향 요인은 서브컬쳐 내에서도 지역의 영향을 받아 결정되며, 성적 영역(sexual field)을 가로질러서, 혹은 단순히 개인의 선호에 의해서 결정되기도 한다. 개인 선호는 유전적 요인, 심리적 요인, 문화적 요인의 결과로서 발생한다.
개인의 용모(physical appearance)는 성적 매력성에 중요한 영향을 끼친다. 용모가 감각에 주는 영향, 특히 관계의 시작에서 중요한 역할을 한다.
시각(Visual perception) : 얼굴대칭(facial symmetry), 신체적 매력(physical attractiveness), 피부(Human skin), 행동이나 움직임(예 : 춤출 때의 움직임)
청력(Audition) : 타인의 음성과 움직임이 들리는 방식
후각(Olfaction) : 타인의 냄새, 자연스러운 건지 아니면 인공적인 건지, 나쁜 냄새는 역겨울 수 있음
다른 동물처럼, 페로몬(pheromone)은 영향이 있디만, 인간의 경우 중요도가 덜하다. 이론적으로 페로몬이 나쁘면 외모가 매력적이어도 혐오를 일으킬 수 있다. 종종 좋은 향수 냄새는 상대방에게 주변 공기를 더 깊게 들이마시게 하여, 페로몬을 더 깊게 들이마시게 한다. 대인관계의 페로몬의 중요성은 제한되어 있고 논쟁이 분분하지만 과학적 기반이 있는 듯 하다.
일부는 성적 페티시즘(sexual fetishism) 수준이 높으며, 성적 각성(sexual arousal)과 관련되지 않은 다른 자극에 의하여 성적 각성이 되기도 한다. 이러한 페티시즘이 각 문화에 현존하거나 이전에 있었던 정도에 대하여서는 논쟁이 분분하다.
페로몬은 사람 간의 성적 매력에 있어 중요한 역할을 하는 걸로 알려졌다. 이들은 생식호르몬(gonadal hormone) 분비에 영향을 주는데, 여성의 경우 난소의 모낭 성숙(follicle maturation)과 남성의 경우 테스토스테론(testosterone)과 정자 생산 등에 영향을 준다.
높은 불안

1970년대 도널드 더튼(Donald G. Dutton)과 아서 아론(Arthur P. Aron)의 연구는 성적 매력과 높은 불안 조건 간의 관계를 밝혔다. 이를 위해 85명의 남성 참가자들은 매력적인 여성 면접관과 공포를 일으키는 현수교 혹은 일반 다리에서 만났다. 현수교에서 여성 면접관으로부터 주제통각검사(thematic apperception test, TAT, 특정 그림을 제시하고 이 그림에서 어떠한 상황이 벌어지는지 이야기하게 함으로써 피실험자의 무의식을 검사하는 검사)를 수행할 것을 요청받은 남성 참가자들은 일반 다리에서 주제통각검사를 수행한 남성 참가자들에 비하여 (통각검사에 관하여 서술한) 이야기에 성적 내용을 더 많이 작성하였고, 실험 이후에도 면접관과 접촉하려고 노력하였다. 다른 실험에서 80명의 집단으로부터 선택된 한 남성 참가자에게 예측되는 충격을 주었다. 같이 있던 매력적인 여성도 충격을 받았다. 주제통각검사 남성의 성적 심상화는 자신의 충격이 예측될 때 더 높았으며, 같이 있는 여성의 충격이 예상되었을 때는 높지 않았다.
매력 고양

인간은 다양한 이유로 인하여 의식적 혹은 무의식적으로 성적 매력을 고양하거나 섹스 어필을 강화한다. 우정, 생식, 친밀한 관계 등을 위해, 깊은 관계를 맺을 수 있는 사람을 유혹하는 것이다. 구애과정(courtship process)의 일부일 수도 있다. 신체적 혹은 대인관계와 관련한 과정이 수반되기도 하며 이를 통해 파트너를 유혹하고 관계를 유지한다. 이러한 과정들은 파트너를 유혹하고 성적 호기심을 유지하며, 플러팅(flirting; 추파던지기)가 여기에 포함된다. 이는 타인의 성적 관심을 끌어서 낭만적 혹은 성적 관계를 발전시키는데 사용하며, 바디랭귀지, 대화, 농담, 혹은 간단한 신체접촉도 포함된다.
같이 보기

용모
미인
미소년
미소녀
성욕
성감대
성적 각성
섹스 심벌
계황후

|  계황후 |
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 계황후 (추정)
황후
재위 : 1750 - 1766
전임 : 효현순황후 부찰씨(孝賢純皇后)
후임 : (추존)효의순황후 위가씨(孝儀純皇后)
이름
시호 : 없음
신상정보
출생일 : 1718년 3월 11일
사망일 : 1766년 7월 14일(1766-07-14)(48세)
배우자 : 청나라 제6대 황제 건륭제
자녀 : 12남 패륵 영기(貝勒)   5녀 요절   13남 영경(永璟)
계황후 휘발나랍 씨(輝發那拉 皇后, 강희(康熙) 57년 2월 10일(1718년 3월 11일) ~ 건륭(乾隆) 31년 7월 14일(1766년 8월 19일))는 청나라 6대 황제인 건륭제의 두 번째 황후이자 폐황후(廢皇后)이다.
생애

좌령 나이포(那爾布)의 딸이다. 건륭제의 친왕 시절에 측복진(側福晉: 정식 첩, 양첩)으로 출가했다. 건륭제가 황위에 오르자 건륭 2년에 한비(嫻妃)로 책봉됐다가, 건륭 10년에 귀비(貴妃)로 진봉했다. 건륭 13년(1748년), 건륭제의 원후(元后)인 효현순황후가 사망하자 황후 내정자로서 황귀비로 봉해졌으며, 효현순황후의 국상을 마친 건륭 15년에 황후로 책립되었다. 건륭 30년에 폐위되었다. 일설에 따르면 건륭제가 조강지처였던 효현순황후를 잊지 못했으며, 계황후가 평소 건륭제의 미움을 사는 일이 많았는데 심지어 건륭제가 보는 앞에서 머리카락을 자르기도 했다고 전한다. 건륭 31년에 병으로 사망하자 특별히 황귀비의 예우로 상장이 치러졌다. 폐후(廢后)였던 탓에 황후의 시호를 얻지 못했으며, 당시 건륭제의 유일한 적자였던 황12자 영기의 생모였던 탓인지 서인으로 강등되었어도 준국모인 황귀비의 예우를 받았고 이후 강희 연간 30년 동안 황후의 위(位)가 공석이었던 특별한 사례였기에 사서엔 황후 휘발나랍씨 혹은 계황후로 소개하고 있다.
계황후가 정당한 황후로 인정받지 못한 탓에 계황후에 대한 기록은 유달리 미미하고 불확실하다. 계황후는 성씨조차 오랫동안 잘못 알려져있었다. 이는 청이 사서나 공식 기록에서 해서여진의 네 성씨인 엽혁나랍, 오라나랍, 합달나랍, 휘발나랍을 모두 ‘나랍 씨’로만 기록한 것과도 관련이 있다. 최근까지 계황후의 성씨는 누르하치의 대복진이었던 효열무황후 아파해나 옹정제의 정후인 효경헌황후와 같은 오라나랍 씨로 알려졌다. 건륭 대를 배경으로 한 창작물에서도 그녀를 오라나랍 씨로 묘사하는 경우가 많았다. 그러나 최근 한 기록에서 계황후가 휘발나랍(호이파나라) 씨라는 것이 밝혀졌다.
그녀가 폐출된 후 그녀의 후임으로 영귀비 위가씨(훗날의 효의순황후)가 황귀비로 진봉되어 육궁을 통솔하였으나 황후로 책립되진 못하였다.
황제의 딸에서의 계황후

중국 드라마 황제의 딸에서는 건륭제의 사랑을 받지 못 하는 황후로 등장한다.
가계

남편 : 청 고종 건륭제
장남 : 황12자 패륵(貝勒) 영기(1752년~1776년)
차남 : 황13자 영경(1755년~1757년)
장녀 : 황5녀 - 조졸
같이 보기

후궁 (중국)
입팔분공
출처

《청사고(淸史稿)》卷二百十四 列傳一 后妃 中 "皇后，乌喇那拉氏，佐领那尔布女。后事高宗潜邸，为侧室福晋。乾隆二年，封娴妃。十年，进贵妃。孝贤皇后崩，进皇贵妃，摄六宫事。十五年，册为皇后。三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。三十一年七月甲午，崩。上方幸木兰，命丧仪视皇贵妃。自是遂不复立皇后。子二，永璂、永璟。女一，殇。四十三年，上东巡，有金从善者，上书，首及建储，次为立后。上因谕曰：“那拉氏本朕青宫时皇考所赐侧室福晋，孝贤皇后崩后，循序进皇贵妃。越三年，立为后。其后自获过愆，朕优容如故。国俗忌剪发，而竟悍然不顾，朕犹包含不行废斥。后以病薨，止令减其仪文，并未削其位号。朕处此仁至义尽，况自是不复继立皇后。从善乃欲朕下诏罪己，朕有何罪当自责乎？从善又请立后，朕春秋六十有八，岂有复册中宫之理？”下行在王大臣议从善罪，坐斩。"
경관직

경관직(京官職)은 한국과 중국, 일본에서 사용하던 관직이다.
한국에서는 조선 시대에 사용되었으며, 《경국대전》에 따르면 동반 741, 서반 3,324로 합계 4,065 직과(職窠)가 수록되어 있다.
빅토리아 시크릿 패션 쇼

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창립: 1995년 8월 1일
산업 분야: 패션 쇼
모기업: 빅토리아 시크릿
웹사이트: Victoria's Secret Fashion Show
빅토리아 시크릿 패션 쇼(Victoria's Secret Fashion Show)는 란제리와 파자마 브랜드 빅토리아 시크릿이 진행하는 패션 쇼로, 매년 연말에 열렸다.
미국 텔레비전 네크워크를 통해 방송되기도 하는데, 황금시간대에 방송되었다. 1990년대 패션 쇼 초기에는 공휴일을 이용한 브랜드 홍보 효과를 높이기위해 발렌타인데이 바로 앞 날에 열렸다. 초기에는 전국 방송을 통해 방송되지 않았다. 1999년과 2000년 쇼는 웹캐스트를 통해 방송되었다. 2001년부터 크리스마스 휴가 시즌으로 옮겨졌다. 또 2001년부터 전국방송 ABC를 통해 방영되기 시작했지만, 이후에 열리는 모든 쇼는 CBS에서 방송되었다. 마이애미, 로스앤젤레스, 칸 등 다양한 곳에서 진행되었다. 제1회부터 4회까지 패션 쇼는 뉴욕 플라자 호텔에서 열렸지만, 이후 뉴욕에서 쇼가 열릴 때는 아모리 쇼 빌딩에서 열렸다.
2014년 쇼에서 엔젤의 상징인 날개를 메고 워킹 중인 모델 재스민 툭스.
10명 내외 소수의 여성 모델로 이루어진 빅토리아 시크릿 엔젤스는 브랜드 마스코트이자 쇼의 중심이였다. 여기에 화려한 란제리 의상, 색다른 테마의 무대 세팅, 인기 최정상 가수들의 공연 등이 더해지면서 쇼의 호화성을 더해졌다. 빅토리아 시크릿 엔젤스 외에도, 매년 세계 모델 순위 정상급에 드는 패션 모델들이 런웨이 모델로 선택되었다. 뿐만 아니라 모델들이 쇼에서 착용하는 거대한 천사, 악마, 나비, 공작 등 다양한 종류의 날개는 빅토리아 시크릿 브랜드의 또 다른 상징이 되었다.
2019년 11월, 쇼 영구 폐지 소식이 발표되었다. 2010년대 중반 들어 급증한 여권 신장 운동과 다양한 체형 포용 운동(Body Positivity)과 같은 시대적 흐름의 영향과 더불어, 쇼 자체 시청률과 화제성의 대폭적인 하락이 폐지의 원인으로 분석되었다.
2024년 빅토리아 시크릿은 타이라 뱅크스가 출연한 인스타그램 릴을 게시하며 쇼의 복귀를 발표했다.