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소노촌 (아이치현)

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한자 표기: 園村
가나 표기: そのむら
폐지일: 1955년 4월 1일
폐지 이유: 합병 혼고정, 시모카와촌, 미도노촌, 소노촌 → 도에이정
이후 자치체: 도에이정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 도카이 지방
도도부현: 아이치현
군: 기타시타라군
면적: 38.77 km2
인구: 1,999명 (1955년)
좌표: 북위 35° 07′ 15″ 동경 137° 42′ 44″﻿ / ﻿북위 35.12097°  동경 137.71231° ﻿ / 35.12097; 137.71231﻿ (소노촌)
소노촌(園村)은 아이치현 기타시타라군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도에이정에 해당한다.
네미

| 네미 Nemi |
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네미class=notpageimage| 북위 41° 43′ 00″ 동경 12° 43′ 00″﻿ / ﻿북위 41.716667°  동경 12.716667° ﻿ / 41.716667; 12.716667
행정
국가:  이탈리아
지역: 라치오주
행정 구역: 로마현
지리
면적: 7 km2
해발: 521 m
시간대: CET (UTC+1) CEST (UTC+2)
인문
인구: 1,719명 (2008년)
인구 밀도: 250명/km2
지역 부호
우편번호: 00040
지역번호: 06
웹사이트: 네미  - 공식 웹사이트
네미(이탈리아어: Nemi)는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동남쪽 15km 거리에 있다.
도시의 명칭은 라틴어로 아리차의 숲이라는 뜻의 네무스 아리키눔(nemus Aricinum)에서 유래했다.
서주

다른 뜻에 대해서는 서주 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
서주(西周, 기원전 1046년~기원전 771년)는 수도를 호경(鎬京)(오늘날 시안西安)에서 낙읍(洛邑, 오늘날 뤄양洛陽)으로 옮기기 전의 주나라를 말한다. 주나라의 판도는 상나라보다 대폭 확대되어 황하 일대에 세력을 미쳤다. 또한 서쪽과 남쪽에 자리잡고 있었던 비한족들과 접촉했다.
서주는 기원전 771년 내부 반란과 이에 합세한 견융(犬戎)의 침략으로 멸망하였으며, 이 일을 계기로 주나라 왕실은 유명무실해지고, 산하의 제후들이 사실상의 독립국으로 행세하게 된다.
역사 > 문왕, 무왕과 개국

원래 주나라는 상나라의 서부 제후국으로, 황하가 굽어 올라가는 지역인 오르도스 지방에 자리를 잡고 있었다.
상나라의 주왕 시절, 주나라의 문왕은 상의 서쪽 제후들에 대한 총 책임권을 가지고 있던 서백의 지위에 있었다. (그의 이름인 희창(姬昌)을 붙여 '서백 창'이라고 부르기도 한다.) 당시 주왕의 폭정으로 상나라의 인심은 흉흉하였고, 서백 창은 주왕의 측근으로 주왕에게 반역하는 다른 제후들을 여러차례 평정하는 등 공을 세웠다. 부하들은 그를 새로운 왕으로 옹립하려 하였고, 백성들도 그를 따랐으나 서백 창은 끝까지 주왕에 대한 충성을 버리지 않다가 고령으로 죽게 된다.
그러나 서백 창의 태자인 희발(무왕)은 아우인 희단과 현자인 강태공 등과 더불어 주왕에 반역할 뜻을 세우고 비밀리에 군사를 모았다. 즉위 9년, 드디어 반역의 준비가 끝난 희발은 반란의 기치를 높이 들고 아버지인 희창의 위패를 모시고 황하 서쪽으로 동쪽으로 건널 수 있는 나루터인 맹진까지 원정하였다. 강태공은 총사령관이 되어 제후를 소집하였고, 수많은 제후들이 모여 주왕을 무찌를 준비를 하였다.
사기에 의하면, 이때 무왕의 진지에는 두 가지의 길조가 있었다고 한다. 첫째로 맹진을 도하하는 무왕의 배에 상나라를 상징하는 흰 물고기가 날아들어 무왕은 그것을 잡아 제사지냈다. 둘째로 강 상류에서 불길이 일더니 그것이 무왕의 앞에서 빨간 까마귀로 변했다. 빨간색은 주나라의 상징색으로, 이 또한 앞서와 마찬가지로 큰 길조였다. 이러한 길조에도 불구하고, 무왕은 아직 때가 되지 않았다며 제후들을 해산시켰다. 점을 통해 길흉을 따지는 상나라의 전통과 달리 무왕은 길조에도 불구하고 반란의 때가 되지 않았다고 판단, 군대를 물린 것이다.
2년 후, 무왕은 다시 문왕의 위패와 함께 주왕에 대한 2차 반란을 일으켰다. 무왕의 군대는 은허의 남쪽인 목야에 도착했고, 주왕도 마지막 여력을 짜내어 토벌군을 파견하였다. 이때 주나라의 진영에 있던 점쟁이가 갑골로 점을 쳤는데, 이번에는 저번과 반대로 큰 흉조가 나타났다. 이때 강태공은 이를 무시하고 길흉의 점과 상관없이 전투에서 이기면 된다고 주장해, 무왕의 원정은 계속되었다.
목야에서 무왕은 상나라 병사들을 향한 선전포고문을 발표했는데, 달기의 말만 듣고 정사를 멀리하는 주왕을 탓하고, 하늘이 뜻이 자신에게 있음을 밝혔다. 이에 상군의 많은 수가 흔들렸으며, 결국 목야의 싸움은 주나라의 대승으로 끝난다.
전투에서 패한 상의 주왕은 자살했으며, 은허에 입성한 주의 무왕은 주왕의 시체에 활을 세 번 쏘고 검으로 벤 후 효수하여 하얀 깃발 위에 높이 내걸었다. 이어 후궁으로 들어가 달기를 비롯한 주왕의 후비들을 벤 후, 이 역시 상나라를 상징하는 하얀 깃발 위에 걸었다. 장엄한 입성식이 끝난 후, 무왕은 주나라의 개국을 선언하였으며, 강태공, 주공 단 등의 공신들을 포상하여 강태공은 제나라, 주공 단은 노나라에 봉했다. 주왕의 태자인 녹보에게도 온정을 베풀어 작은 땅을 다스리게 하였으며, 삼황오제 및 하나라의 후손들도 작은 영지에 봉하였다.
당시 주나라는 상나라를 멸망시켰지만, 녹보에게 상나라 유민들을 맡기고 무왕의 동생들에게 녹보의 감시와 보좌를 맡기며 상나라 사람들의 거주지를 서너 구획으로 나누었을 뿐 아직까지는 나중에 나타나는 사민정책까지는 실시하지 못했다.
역사 > 삼감의 난과 상민의 이주

주나라 개국한 무왕은 오래 살지 못하고 일찍 죽는다. 개국공신이자 무왕의 동생인 주공 단이 무왕의 아들인 성왕을 보좌하여 국정을 이끈다. 왕조 초기에 어린 왕이 등장함으로써 옛 상나라 잔존 세력은 부활을 노렸고, 또 섭정을 맡은 주공을 형제들이 모함하며 집권세력 사이 불화가 나타났다.
이런 상황에서 상나라 주왕의 태자였던 무경 녹보가 자신의 감시자이자 무왕의 형제인 관숙 선, 채숙 도 등과 함께 반란을 일으켰다. 이게 삼감의 난이다. 주공 단은 연나라의 시조이자 일가였던 소공 석과 연합하여 토벌군을 파견했다. 개국 공신인 강태공이 이를 이끌었으며, 녹보의 반란은 3년 만에 진압되었다. 녹보와 관숙 선은 주살되었으며, 기타 녹보의 협력자 모두 쫓겨났다. 또 토벌군은 녹보의 반란에 동조한 회이와 서융까지 정벌했다(주공의 동정).
하지만 주공 단은 상나라의 제사는 유지되길 원하여 녹보의 숙부인 미자계를 송나라에 봉했으며, 상나라의 유신들을 송나라에 모여 살게 하였다. 이것은 주나라에서 상나라 유민들을 원주지에 남기고 감시자를 파견한 종래의 정책을 바꾸어 상나라 유민들에 대한 사민정책을 행했음을 보여준다. 기존의 상나라 유민 일부를 송나라로 옮긴 것 외에도, 노나라에는 은민(殷民)을 여섯 족으로 나누어 수여하고, 옛 상나라의 주요지역을 분봉받은 위나라에는 은민을 일곱 족으로 나누어 수여했다. 1973년 발굴된 색씨작(索氏爵) 명문에 나타나는 색(索)을 노나라에 수여되었다는 색씨(索氏)로 본다면, 이 청동기는 노나라에 분배된 은민6족을 실증하는 자료가 된다. 이외에도 서주시대의 청동기들 중 상나라의 양식이 보이는 도상문자가 명문에 남은 청동기의 분포를 분석해 보면, 서로는 간쑤성, 북으로는 랴오닝성까지 나타나 주나라에서 상나라 유민들을 주나라의 통제가 닿는 구역의 각 지역으로 이주시켰음을 짐작할 수 있다. 특히 산시성에서 많이 나왔는데, 이는 상대의 상문화와 주문화의 분계가 시안 근방에 형성된 것을 감안하면 주나라에서 상나라 유민 상당수를 주나라의 중심지에 옮긴 것으로 볼 수 있다. 이외에도 허난성에서는 옛 은허가 있던 안양시보다 뤄양시에서 많이 발굴된 것으로 보아, 주공이 동정을 끝내고 은민을 낙읍으로 이주시켰다는 기록을 뒷받침해주고 있다.
주공 단이 성왕을 대리하여 통치한 지 7년, 성왕이 성인이 되자 희단은 성왕이 직접 통치하도록 하였다.
역사 > 팽창기

초기의 혼란을 지나 안정기에 접어든 주나라는 본격적인 팽창을 시작하게 된다. 성왕의 손자인 4대 소왕의 시대에는 허난성 지방에 있는 묘족이 공물을 진상하였다. 소왕의 아들인 목왕 때에는 원래 주나라의 기원이었던 서방 지역에 대한 팽창에 집중했다. 목왕은 전설의 서방 군주인 서왕모를 만나고 온 것으로 알려져 있으며, 서왕모를 만나고 돌아오는 길에는 서북쪽의 이민족인 견융을 공격하여 그들의 흰 꿩, 흰 여우, 흰 사슴 등을 잡아 돌아왔다.
그러나 이런 외정의 소득은 그리 크지 않았으며, 이로 인한 지출 때문에 점점 주나라의 재정은 열약해져갔다. 목왕의 손자인 7대 의왕에 대해 사기는 "왕실 드디어 쇠락하여 시인, 풍자하는 시를 짓다."라고 적고 있다. 의왕의 뒤를 이은 자는 숙부인 효왕이었는데, 효왕의 다음은 다시 의왕의 아들인 이왕이 이어 정치적인 혼란을 보여주고 있다.
역사 > 여왕과 공화기

이왕의 아들인 10대 여왕은 이러한 혼란을 극복하고 주나라의 재건에 힘쓰려 했다. 강력한 중앙 통제를 시행하여 재정의 건실화를 추구했으며, 형법을 제정하여 불안한 치안상황을 개선하려 했다. 이에 대해 백성들의 불만이 일게 되자, 여왕은 옛 상나라 출신의 무당을 불러들여 자신을 비방하는 자들을 잡아들이게 했다. 사기는 이런 상황을 보고 "백성들은 감히 말하지 못하며, 도로에서 눈으로 대화한다."고 표현했다.
여왕의 재건정책이 빛을 보기 전에 백성들이 불만이 폭발하여 결국 여왕은 쫓겨나고, 기원전 841년부터 기원전 828년은 '공화기'로 남게 된다. 여왕이 반란군 때문에 도읍을 버리고 도망갔기 때문이다. 여왕이 궁을 도망간 후, 정치는 주공 단과 소공 석의 후손이었던 두 재상이 맡아 다스렸으며, 여왕이 망명지에서 죽은 후, 여왕의 아들이 선왕으로 등극한다.
이 14년간을 '공화'라는 명칭으로 부른 이유에는 여러 가지 설이 있는데, 죽서기년에 따르면, 공나라의 화라는 자가 14년간 왕위를 찬탈했기 때문에 '공화'라고 불렀다 한다. 하지만 여씨춘추 등에 따르면, 여왕의 정치가 가혹했기에, 공화에 대한 백성들의 지지는 높았다고 한다.
이후 이 표현은 왕정에 반대되는 체제를 뜻하는 공화주의라는 표현에 쓰이게 된다.
역사 > 미녀 포사와 천도

여왕의 아들인 선왕이 등극한 후 주나라는 서방 민족과의 대결에 들어간다. 선왕 39년, 티베트 계통의 강족과의 전쟁에서 주나라 군대는 크게 패했다. 선왕은 백성의 호구 조사를 실시하여 전쟁의 패배를 극복하고 국가 재건을 노력했으나, 빛을 보지 못하고 재위 46년 만에 죽었다.
그런데 선왕의 뒤를 이은 유왕은 포사라는 미녀에 빠져 정사를 돌보지 않았다. 유왕에게는 원래 정부인 신씨에게서 낳은 태자가 있었지만, 포사가 온 뒤로는 포사의 아들을 태자로 삼고, 원래 태자를 폐하였다. 포사는 무척 미인이었지만 웃는 일이 없어 유왕은 포사를 웃게 하기 위해 고민했다. 하루는 왕궁에서 실수로 봉화를 올린 일이 있었다. 이민족의 습격을 받은 지 오래 지나지 않은지라 각지의 제후는 서둘러 전쟁 준비를 갖추고 왕궁에 도착했다. 하지만 실수로 봉화가 올려졌다는 것을 깨달은 제후들은 허탈한 표정만 지을 뿐이었다. 그때 포사가 이를 보고 크게 웃었고, 유왕은 그 뒤로도 포사를 웃게 하기 위해 봉화를 몇 번 올리게 된다. 이 때문에 주나라에 대한 제후들의 신뢰가 크게 떨어진다. 이것을 유래로 "천금으로 웃음을 산다"라는 속담이 생겼다.
한편 유왕이 포사만 감싸고 정치를 소홀히하자, 유왕의 정부인 신씨의 친정은 하나라의 후손인 증, 이민족인 서이, 견융과 더불어 왕궁을 습격했다. 유왕은 다급하여 봉화를 올렸으나 봉화를 보고 달려온 제후는 아무도 없었다. 결국 기원전 771년, 유왕은 여산(驪山) 근처에서 반란군에게 죽게 되고, 포사의 아들이자 태자였던 백복도 살해당했다.
견융은 그 뒤 호경에 눌러앉아 약탈을 벌였고, 제후들은 이 사건을 알고 새 왕에게 강한 권력을 행사 할 수 있는 기회를 얻게 된 것을 깨달았다. 그리하여 진, 정 등의 제후국들이 와서 견융을 토벌하고 호경을 되찾았다.
신, 증 등의 제후들은 신씨의 아들이자 원래 태자였던 의구를 옹립하였으니 그가 평왕이다. 그 뒤 평왕은 견융의 침략 위협에 시달리다가 제후들과 BC771년, 낙양으로 천도하니 이로써 서주 시대가 끝나고 동주 시대, 즉 춘추 시대가 시작되었다.
평가 > 시경의 평가

시경은 서주의 마지막 군주인 유왕에 대해 다음과 같은 평가를 내리고 있다.
백성들, 토지를 가지면 그대 그것을 빼앗고,
백성들 노예를 가지면 그대 그것을 빼앗는다.
죄가 없음에도 그대는 죄 있다 하고,
죄 있을 때 그대는 이를 용서한다.
현명한 남자는 나라를 일으키고
현명한 여자는 나라를 기울게 한다.
아아 그 여자 올빼미가 되고 접동새가 된다.
여자가 말 잘하는 것은 재앙의 사다리
재난은 하늘이 내리는 게 아니다.
여자로부터 생긴다.
이는 유왕의 부덕한 정치를 탓하는 동시에, 유왕의 후처였던 포사를 비판하는 내용이다. 이 시에서 포사는 올빼미나 접동새처럼 목소리가 나쁜 새로 비유되었다.
같이 보기

서주의 역대 군주
백이숙제
참고 자료

진순신, 《이야기 중국사 1》, 시대정신, 1992[쪽 번호 필요]
윤사련

| 윤사련>  |
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출생일: 1981년
국적: 대한민국
사범: 안토 다케오
소속: 일본기원 (1991~1996)   한국기원 (1997 ~ 현재)
단위: 아마 6단
윤사련(尹詞煉, 1981년 ~ )은 대한민국 출신의 아마 바둑 기사이다.  아버지 前 윤기현 九단이다.
약력

1991년 서울가동초 재학시절 같은 해 일본에 귀국하여 이후 국내에서 귀국하여 아마 바둑으로 활동 중이다. 2000년 제19회 전국대학 바둑패왕전에서 우승했다.
짐바브웨의 인구

1950-2019 짐바브웨의 인구. 단위는 백만 명.
2020년 짐바브웨의 인구 피라미드.
인구 통계 > 역사적 인구 통계

| 연도 | 흑인 | 백인 | 유색인 | 아시아인 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1911 | 744,558 | 23,606 | 2,912 |  |
| 1921 | 862,319 | 33,620 | 1,998 | 1,250 |
| 연도 | 흑인 | 백인 |
| --- | --- | --- |
| 1890 | 700,000 |  |
| 1910 | 900,000 | 20,000 |
| 1927 | 922,000 | 38,200 |
| 1930 | 1,300,000 |  |
| 1945 | 1,400,000? | 140,000 |
| 1946 | 1,640,000 | 80,500 |
인구 통계 > 1950-현재 유엔 추계

출처: 유엔 세계인구전망 2019
인구 통계 > 1950-현재 유엔 추계 > 인구

|  | 인구 | 15세 미만 (%) | 15–24세 (%) | 25–64세 (%) | 65세 이상(%) | 중위 연령 (세) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950 | 2,746,852 | 42.0 | 19.0 | 35.8 | 3.2 | 19.0 |
| 1970 | 5,289,303 | 48.8 | 18.0 | 30.2 | 3.0 | 15.6 |
| 1990 | 10,432,421 | 45.7 | 21.0 | 30.7 | 2.7 | 16.9 |
| 2000 | 11,881,477 | 42.1 | 23.5 | 31.5 | 3.0 | 18.2 |
| 2005 | 12,076,699 | 41.4 | 23.7 | 31.9 | 3.1 | 18.4 |
| 2010 | 12,697,723 | 41.6 | 22.6 | 32.7 | 3.1 | 18.6 |
| 2015 | 13,814,629 | 42.6 | 20.5 | 34.1 | 2.8 | 18.4 |
| 2020 | 14,862,924 | 41.9 | 20.3 | 34.8 | 3.0 | 18.7 |
인구 통계 > 1950-현재 유엔 추계 > 그 외 출생 및 사망 등 기타 통계

| 기간 | 출생아 수 (천 명) | 사망자 수 (천 명) | 자연 증감 (천 명) | 조출생률 | 조사망률 | 합계출산율 | 영아 사망률 | 유아 사망률 | 출생 성비 | 인구 성장률 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950–1955 | 719 | 248 | 471 | 48.3 | 16.7 | 6.80 | 114 | 181 | 103 | 3.1 |
| 1965–1970 | 1154 | 294 | 860 | 47.3 | 12.0 | 7.40 | 80 | 119 | 103 | 3.4 |
| 1985–1990 | 1869 | 398 | 1471 | 38.7 | 8.3 | 5.37 | 55 | 77 | 103 | 3.2 |
| 1995–2000 | 1859 | 863 | 995 | 31.9 | 14.8 | 3.88 | 69 | 102 | 103 | 0.8 |
| 2000–2005 | 1940 | 1047 | 893 | 32.4 | 17.5 | 3.72 | 65 | 100 | 102 | 0.3 |
| 2005–2010 | 2181 | 1048 | 1134 | 35.2 | 16.9 | 3.89 | 63 | 96 | 102 | 1.0 |
| 2010-2015 | 2416 | 676 | 1740 | 36.5 | 10.2 | 4.09 | 51 | 71 | 102 | 1.7 |
| 2015-2020 | 2211 | 579 | 1633 | 30.8 | 8.1 | 3.63 | 39 | 51 | 102 | 1.5 |
* 연평균 기준이며, 예외적으로 출생아 수, 사망자 수, 자연 증감의 경우 연평균 기준이 아닌, 해당 기간 전체 수를 모두 합한 것임.
성별 및 연령별 인구 구조 > 2018년 7월 1일

2018년 7월 1일 추산
| 연령대 | 남성 | 여성 | 전체 |
| --- | --- | --- | --- |
| 전체 | 7 138 445 | 7 710 459 | 14 848 905 |
| 0-4 | 966 005 | 997 863 | 1 963 868 |
| 5-9 | 956 182 | 978 249 | 1 934 432 |
| 10-14 | 856 473 | 871 287 | 1 727 760 |
| 15-19 | 844 770 | 847 155 | 1 691 926 |
| 20-24 | 721 161 | 729 892 | 1 451 054 |
| 25-29 | 550 136 | 650 277 | 1 200 413 |
| 30-34 | 510 135 | 616 328 | 1 126 462 |
| 35-39 | 446 973 | 495 017 | 941 990 |
| 40-44 | 366 411 | 386 461 | 752 871 |
| 45-49 | 277 546 | 270 256 | 547 802 |
| 50-54 | 167 479 | 185 042 | 352 521 |
| 55-59 | 129 708 | 199 307 | 329 014 |
| 60-64 | 112 185 | 160 079 | 272 265 |
| 65-69 | 86 591 | 120 731 | 207 322 |
| 70-74 | 59 727 | 82 296 | 142 023 |
| 75-79 | 43 579 | 57 462 | 101 041 |
| 80세 이상 | 43 384 | 62 757 | 106 141 |
출산율과 출생률 통계

출처: 인구통계 건강조사 (DHS)
합계출산율 (TFR)과 조출생률 (CBR):
| 연도 | CBR (전체) | TFR (전체) | CBR (도시) | TFR (도시) | CBR (시골) | TFR (시골) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1982-1984 |  | 6.66 |  | 5.33 |  | 7.28 |
| 1985-1988 |  | 5.31 |  | 3.86 |  | 6.06 |
| 1994 | 31.6 | 4.29 | 30.5 | 3.09 | 32.0 | 4.85 |
| 1999 | 30.8 | 3.96 | 31.3 | 2.96 | 30.5 | 4.57 |
| 2005-2006 | 31.0 | 3.8 | 28.5 | 2.6 | 32.0 | 4.6 |
| 2010-2011 | 34 | 4.1 | 34 | 3.1 | 34 | 4.8 |
| 2015 | 32.0 | 4.0 | 31.1 | 3.0 | 32.7 | 4.7 |

2010-2011 출산율 정보 (DHS 프로그램):
| 주 | 합계출산율 | 현재 임신중인 15-49세 여성의 비율 | 40-49세 여성의 평균 자녀 수 |
| --- | --- | --- | --- |
| 마니칼랜드주 | 4.8 | 8.8 | 4.9 |
| 중앙마쇼날랜드주 | 4.5 | 9.1 | 5.0 |
| 동마쇼날랜드주 | 4.5 | 7.3 | 4.2 |
| 서마쇼날랜드주 | 4.5 | 8.5 | 5.0 |
| 북마타벨랜드주 | 4.1 | 7.7 | 5.2 |
| 남마타벨랜드주 | 4.2 | 6.6 | 4.6 |
| 미들랜즈주 | 4.2 | 7.6 | 4.8 |
| 마스빙고주 | 4.7 | 11.1 | 4.6 |
| 하라레주 | 3.1 | 8.4 | 3.5 |
| 불라와요 | 2.8 | 4.8 | 3.2 |
기대수명 > 1950-현재 출생시 기대수명

| 기간 | 기대수명 | 기간 | 기대수명 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1950–1955 | 49.68 | 1985–1990 | 60.65 |
| 1955–1960 | 51.86 | 1990–1995 | 54.44 |
| 1960–1965 | 54.16 | 1995–2000 | 46.97 |
| 1965–1970 | 56.23 | 2000–2005 | 43.73 |
| 1970–1975 | 57.45 | 2005–2010 | 45.02 |
| 1975–1980 | 58.48 | 2010–2015 | 56.71 |
| 1980–1985 | 60.76 | 2015-2020 | 60.83 |
출처: 유엔 세계인구전망 2019
유엔 인구 통계

출처: 유엔 세계인구전망 2019
| 짐바브웨의 인구> 1950 | 짐바브웨의 인구> 1970 | 짐바브웨의 인구> 1990 | 짐바브웨의 인구> 2000 | 짐바브웨의 인구> 2005 | 짐바브웨의 인구> 2010 | 짐바브웨의 인구> 2015 | 짐바브웨의 인구> 2019 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 274.7만 명 | ↗528.9만 명 | ↗1043.2만 명 | ↗1188.1만 명 | ↗1207.7만 명 | ↗1269.8만 명 | ↗1381.5만 명 | ↗1464.6만 명 |
2019년 유엔 인구 통계
총인구: 1470만 명
15세 미만 인구: 42.2%
15~24세 인구: 20.1%
25~64세 인구: 34.8%
65세 이상 인구: 3.0%
노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 11.7명
인구 성장률: 1.5%
조출생률(인구 1000명당): 29.8명
합계출산율: 3.53명
조사망률(인구 1000명당): 7.8명
영아사망률(1살 미만 1000명당): 37명
유아사망률(5세 미만 1000명당): 48명
출생시 기대수명: 61.5세
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계

출처: 미국 중앙정보국(CIA) 월드 팩트북.
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 인구

14,829,988명 (2021년 7월 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 민족

아프리카인 99.4% (쇼나족이 우세; 은데벨레족은 두번째로 큼), 기타 0.4%, 불명 0.2% (2012년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 언어

쇼나어 (공용어; 가장 널리 사용), 은데벨레어 (공용어, 두번째로 널리 사용), 영어 (공용어; 전통적으로 공식 업무에 사용), 13개의 소수집단 언어들 (공용어; Chewa, Chibarwe, Kalanga, Koisan, Nambya, Ndau, Shangani, 수어, Sotho, Tonga, Tswana, Venda, Xhosa 포함)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 종교

개신교 74.8% (사도 37.5%, 오순절 21.8%, 기타 15.5% 포함), 로마 가톨릭 7.3%, 다른 기독교 5.3%, 전통 1.5%, 무슬림 0.5%, 기타 0.1%, 무교 10.5% (2015년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 성별 및 연령 구조

0-14세: 38.32% (남성 2,759,155/여성 2,814,462)
15-24세: 20.16% (남성 1,436,710/여성 1,495,440)
25-54세: 32.94% (남성 2,456,392/여성 2,334,973)
55-64세: 4.07% (남성 227,506/여성 363,824)
65세 이상: 4.52% (남성 261,456/여성 396,396) (2020 est.)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 부양비

총부양비: 81.6
유소년부양비: 76.1
노년부양비: 5.5
잠재적 부양률: 18.3 (2020년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 중위 연령

전체: 20.5세
남성: 20.3세
여성: 20.6세 (2020년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 인구 성장률

1.94% (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 출생률

33.34명/1,000명 (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 사망률

9.02명/1,000명 (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 순이동률

-4.93명/1,000명 (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 인구 분포

하라레와 불라와요의 주요 도시 복합체를 제외하면, 인구 분포가 상당히 균일한 편임.
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 도시화

도시 인구: 전체 인구의 32.3% (2021)
도시화 증감률: 연평균 2.41% 변화 (2020-25년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 주요 도시 지역 - 인구

154.2만 명 하라레 (수도) (2021)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 성비

출생시: 1.03 남성/여성
0-14세: 0.98 남성/여성
15-24세: 0.96 남성/여성
25-54세: 1.05 남성/여성
55-64세: 0.63 남성/여성
65세 이상: 0.66 남성/여성
전체: 0.96 남성/여성 (2020년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 산모의 평균 초산 연령

20.3세 (2015년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 모성 사망률

458명/출산 100,000명 (2017년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 영아 사망률

전체: 29.41명/출생 1,000명
남성: 33.15명/출생 1,000명
여성: 25.56명/출생 1,000명 (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 출생시 기대수명

전체: 62.83세
남성: 60.7세
여성: 65.02세 (2021년 추산)
미국 중앙정보국 월드 팩트북 인구 통계 > 합계출산율

3.91명/여성 (2021년 추산)
1960-2017 짐바브웨의 인구. 단위는 백만 명.
별 하나 나 하나 (1977년 드라마)

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별 하나 나 하나 
장르 : 어린이
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 1977년 4월 4일 ~ 1977년 6월 21일
방송 시간 : 월 ~ 금 저녁 6시 30분 ~ 6시 50분
방송 분량 : 20분
방송 횟수 : 53부작
연출 : 최종수
각본 : 유동훈
《별 하나 나 하나》는 MBC에서 1977년 4월 4일부터 1977년 6월 21일까지 방영한 어린이 연속극이다.
등장 인물

김재현
김지훈
윤진영
전호진
김형중
현주
신충식
정혜선
전운
나문희
김소원
이효춘
김농밀

| 김농밀 > 기본 정보 |
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본명: 오담률
출생: 1999년 4월 6일
국적:  대한민국
장르: 힙합
학력: 안산디자인문화고등학교 졸업 KAC 한국예술원 힙합전공
소속사: 밀리언 마켓
김농밀은 대한민국의 래퍼이다. 본명인 오담률로 더 많이 알려져 있다.
고등래퍼, 고등래퍼 2에 지원하여 조명을 받았다.
2020년 6월 초에 랩네임을 CHIN CHILLA에서 김농밀로 바꿨다.
키는 165cm이며, 몸무게는 60kg이다.
방송 출연

쇼미더머니5
고등래퍼
고등래퍼 2
쇼미더머니777
쇼미더머니8
쇼미더머니9
쇼미더머니11
박심문

|  박심문 朴審問 |
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조선의 예조정랑
이름
자 : 신숙(愼叔)
호 : 청재(淸齋)
시호 : 충정(忠貞)
신상정보
출생일 : 1408년
출생지 : 미상
사망일 : 1456년
국적 : 조선
성별 : 남성
본관 : 밀양(密陽)
부친 : 박강생(朴剛生)
모친 : 파평 윤씨(坡平尹氏)
형제자매 : 박의문(朴疑問), 박절문(朴切問)
배우자 : 청주 한씨(淸州韓氏)
자녀 : 박원충(朴元忠)
박심문(嚴興道, 1408년~1456년)은 조선의 문신이다. 예조정랑, 평안도판관‚ 종사관 등을 지냈다.
생애

1408년에 태어난 그는 1436년 친시(親試)에 병과(丙科)로 급제했다. 사온서 직장(司醞署直長)과 사헌부 장령(司憲府掌令) 등을 거쳐 1445년에는 예조정랑(禮曹正郞), 이후 평안도판관(平安道判官)과 종사관(從事官) 등을 지냈다.
웨트 마켓

싱가포르의 웨트 마켓
웨트 마켓(wet market)은 야생동물시장과 구별되는 시장이다.
웨트 마켓(수산축산재래시장)은 직물이나 전자제품과 같은 내구재를 판매하는 "드라이 마켓 시장"과 구별되는 신선한 고기, 생선, 농산물, 기타 부패하기 쉬운 상품을 판매하는 시장이다. 모든 웨트 마켓이 살아있는 동물을 파는 것은 아니지만, 웨트 마켓이라는 용어는 때때로 상인들이 홍콩에서 가금류를 가지고 하는 것과 같이 고객이 동물을 구매하면 도살하는 살아있는 동물 시장을 의미하기 위해 사용된다. 웨트 마켓은 세계 여러 지역에서 흔하며, 특히 중국, 동남아시아, 남아시아에서 많이 볼 수 있다. 여기에는 농부 시장, 어시장 및 야생동물 시장과 같은 매우 다양한 시장이 포함된다.그들은 종종 가격, 음식의 신선함, 사회적 상호작용, 그리고 지역 문화의 요소들로 인해 도시 식량 안보에서 중요한 역할을 한다.
대부분의 웨트 마켓은 야생동물이나 외래동물에서 거래되지 않고, 동물성 질병의 발생과 관련이 있는 시장이다. 그러한 시장 중 하나인 우한의 후난 수산물 도매 시장은 2020년 4월 현재 비시장적 소스에서 발생한 바이러스에 대한 조사가 진행 중이지만 COVID-19대유행의 한 역할을 한 것으로 여겨졌다. 웨트 마켓은 2002-2004년 사스 발병 이후인 2003년 중국에서 야생 생물을 사육하는 것이 금지되었다. 이러한 규제들은 2020년에 다시 시행되기 전에 해제되었고 다른 나라들도 이와 유사한 금지를 제안하였다. 모든 웨트 마켓과 살아있는 동물이나 야생동물을 가진 사람들을 구분하지 못하는 언론 보도는 야생동물 밀수를 조장한다는 암시뿐만 아니라 2019~20년 코로나바이러스 대유행과 관련된 시노포비아를 부추겼다는 비난을 받아왔다.
배경 > 용어.

"웨트 마켓"이라는 용어는 1970년대 초 싱가포르에서 정부가 이러한 전통시장을 유명해진 슈퍼마켓과 구별하기 위해 사용하면서 널리 쓰이게 되었다. 이 용어는 동남아시아 전역에서 사용된 용어로 2016년 옥스퍼드 영어사전(OED)에 추가됐다.OED가 이 용어를 가장 먼저 인용한 것은 1978년 The Straits Times of Singapore이다.
'웨트 마켓'의 '웨트'는 식품이 상하지 않도록 하는 데 사용되는 얼음이 녹고, 육류와 해산물 노점이 씻겨지며, 습지 시장에서 흔히 볼 수 있는 신선한 농산물이 뿌려져 끊임없이 젖은 바닥을 가리킨다.
"공영시장"이라는 용어는 "웨트 마켓"과 동의어일 수 있지만 때로는 국유 및 지역사회 소유의 웨트 마켓을 독점적으로 지칭할 수도 있다. 웨트 마켓은 과일과 채소를 주로 판매하는 수많은 경쟁상대로 구성된 시장을 지칭할 때 "신선한 식품 시장"과 "좋은 식품 시장"이라고도 불릴 수 있다.
'웨트 마켓'이란 야생동물과 야생생물을 판매하는 시장을 지칭할 수 있지만, 야생생물이 포함된 시장을 독점적으로 지칭하는 '야생동물시장'이라는 용어와 동의어는 아니다.
배경 > 종류.

신선농산물과 육류를 판매하는 시장을 명시하는 '웨트 마켓'이라는 용어에는 다양한 시장이 포함된다. 웨트 마켓은 소유 구조(개인 소유, 국유 또는 지역사회 소유), 규모(도매또는 소매), 생산물(과일, 야채, 도축육또는 살아있는 동물)에 따라 분류할 수 있다. 그들은 육류 재고량이 길들여진 동물에서 발생하는지 또는 야생 동물에서 발생하는지 여부에 따라 추가 하위 분류될 수 있다.
전통적 웨트 마켓은 일반적으로 임시창고, 야외장소, 부분적으로 개방된 상업단지에 수용되는 반면, 현대 드라이 마켓은 환기, 냉동, 냉동시설이 개선된 건물에 수용되는 경우가 많다.
배경 > 경제적 역할.

웨트 마켓은 물량이 적고 일관성이 강조되지 않아 슈퍼마켓에 비해 수입품에 대한 의존도가 낮다. 웨트 마켓은 2019년 식품 보안 연구에서 특히 중국 도시에서 "도시 식품 보안을 보장하기 위해 매우 중요하다"고 설명되어 왔다. 도시 식량 안보를 지원하기 위한 웨트 마켓의 역할은 음식 가격 책정 및 물리적 접근성을 포함한다.
도시 연구, 식품 유통에 관한 연구, 싱가포르 국립 환경청의 학술 논문들은 웨트 마켓이 지속되는 주요 이유로 낮은 가격, 더 큰 신선도, 그리고 협상과 사회적 상호 작용의 촉진에 주목했다. 웨트 마켓의 지속성은 또한 "냉동 고기와 달리 갓 도축된 고기와 생선을 요구하는 다양한 전통"에 기인한다.
농업 기반 경제가 있는 개발도상국에서는 주로 재래식 웨트 마켓이나 육류 판매대를 통해 신선육이 유통된다. 신선한 고기를 파는 웨트 마켓은 종종 도축 시설에 부착되거나 근처에 위치한다.
건강상의 문제

참고 항목: 야생동물 밀수와 벌채 및 공장 농업§ 인간 건강에 미치는 영향
위생기준이 지켜지지 않으면 웨트 마켓이 질병을 확산시킬 수 있다. 살아있는 동물과 야생동물을 운반하는 사람들은 특히 Zoonosis를 전송할 위험이 높다. 개방성 때문에, 새롭게 도입된 동물들은 야생에서 결코 상호작용하지 않는 판매원, 도축업자, 고객 또는 다른 동물들과 직접 접촉할 수 있다. 이것은 일부 동물들이 중간 숙주 역할을 할 수 있게 해줌으로써 질병이 인간에게 퍼지는 것을 도울 수 있다.
비위생적인 위생 기준과 Zoonosis및 유행성 전염병의 확산과의 연관성 때문에, 비평가들은 중국과 전 세계의 주요 건강 위험 요소로서 살아있는 동물을 공장 농장과 함께 수용하는 웨트 마켓을 분류해 왔다.
건강상의 문제 > 조류독감과 사스

인플루엔자 바이러스는 그 범위에 있는 다른 호스트들 사이를 이동하면서 유전적 재분배에 의해 변할 수 있다. 서로 다른 중간 호스트가 근접하게 존재하기 때문에 웨트 마켓은 그러한 Zoonosis에 대한 높은 위험 환경을 만든다.
H5N1 조류독감, 사스, COVID-19의 발생은 조우노틱전염 가능성이 크게 증가하는 웨트 마켓에서 살아있는 동물들을 유지하는 것으로 추적할 수 있다. 2020년 4월 과학자 피터 다작(Peter Daszak)은 중국의 한 웨트 마켓을 "야생동물 시장에 가서 이 거대한 다양성의 동물들이 우리 위에 있는 우리 속에서 살아가고 있는 것을 보는 것은 약간 충격적이다 [...] 이곳은 바이러스가 퍼지기 완벽한 장소다"라고 묘사했다. 2007년 한 연구에서 중국 과학자들은 비위생적인 야생동물 시장과 결합된 관박쥐에 사스-CoV 유사 바이러스가 존재하는지, 중국 남부의 외래 포유류를 먹는 문화를 '시간 폭탄'으로 확인했다. 말레이시아의 2018년 한 연구에서는 웨트 마켓 근로자들이 렙토스피레이션감염에 더 큰 위험이 있다는 결론을 내렸다.
중국의 환경론자, 연구원, 국영 언론은 시장에서 외래 동물 거래에 대한 규제를 강화할 것을 요구해 왔다. 의학 전문가인 중난산, 관이, 위녹영도 2010년부터 야생동물 시장 폐쇄를 요구해 왔다.
건강상의 문제 > COVID-19

추가 정보: 우한 바이러스학 연구소 § 출처로서의 관심사및 후난 해산물 도매 시장 § COVID-19 대유행으로 연결
초기 발병 건수의 3분의 2가 우한 화난수산물도매시장에 직접 노출됐다는 보도가 나오면서 중국 웨트 마켓은 COVID-19 대유행의 발원지로 지목돼 왔다. 화난시장에서는 살아있는 늑대 새끼, 도롱뇽, 사향쥐, 대나무 쥐 등을 판매했다. 지난 1월 이 바이러스는 실험실에서 인위적으로 만들어졌다는 대체 이론이 나왔지만, 과학자들과 언론들에 의해 이러한 주장은 근거 없는 소문과 음모론이라는 이유로 크게 거부당했다. 2020년 4월, 미국 정보 관리들은 검증되지 않은 보고서에 대한 조사에 착수했다. 이 바이러스는 야생동물 시장이 아닌 BSL-4 능력 우한 비뇨기과 연구소에서 박쥐의 코로나바이러스를 연구하는 과학자들의 우발적인 노출에서 비롯되었을지도 모른다는 것이다. 마이크 폼페이오 미국 국무장관은 2020년 5월 3일 중국 실험실에서 발생한 코로나바이러스 발병이 "엄청난 증거"라고 주장했다.그러나 폼페오 장관은 이후 이 주장과 거리를 두었고, 바이러스학자들은 가용한 자료가 압도적으로 과학적인 위법행위나 과실 가능성이 전혀 없었음을 시사하는 반면, 이 바이러스는 실험실에서 나왔다고 진술했다. 2020년 5월 중국 질병통제예방센터 조지 가오 소장은 수산시장에서 채취한 동물 표본이 바이러스에 음성반응을 보였다고 밝혀 시장이 초기 초확대 사건 현장은 아니었던 것으로 나타났다.
2020년 3월과 4월, 일부 보고에서 아프리카, 및 전 세계 다른 나라의 야생동물 시장도 마찬가지로 건강 위험에 노출되기 쉽다고 한다.2020년 4월, 미국 의원들, 앤서니 파우치 NIAID 국장, 엘리자베스 마루마 음레마 유엔 생물다양성국장, 저우 진펑 CBCGDF 사무총장은 조우노틱 질병의 잠재력과 멸종위기종에 대한 위험 때문에 야생동물 시장을 전세계적으로 폐쇄할 것을 요구했다.
건강상의 문제 > 언론 보도

2020년 COVID-19 대유행의 첫 몇 달 동안, 중국 웨트 마켓은 이 바이러스의 잠재적인 원천으로 언론에서 심한 비난을 받았다. 살아있는 동물 시장이나 야생동물 시장만이 아니라 모든 웨트 마켓에 대한 영구적인 전면 금지를 촉구하는 언론 보도는 화난 수산물 도매 시장과 같은 야생동물 시장에 대해 특정할 필요가 있다는 비판을 받아왔다. 외국 웨트 마켓에 대한 언론의 집중적인 관심 또한 지역적인 질병의 근원과 같은 공중 보건 위협으로부터 대중의 관심을 산만하게 한 것으로 비난 받아왔다.
서구 언론에서는 COVID-19 대유행 동안 웨트 마켓이 일반 웨트 마켓, 살아있는 동물 웨트 마켓, 야생 동물 시장을 구분하지 않고 묘사되어 왔으며, 위치를 식별하지 않고 아시아 전역의 다른 시장에서의 명시적 이미지의 몽타주를 사용하였다. 공정성 & 정확성 보도는 2020년 상반기 주요 언론사의 여러 뉴스 기사를 "무시하거나 더 나쁘다"고 비판하면서 충격적 가치를 위한 그래픽 이미지를 활용한 선정주의 보도를 지적했다. 이러한 묘사들은 과장되고 동양주의자라는 비판을 받아왔으며, 시노포비아와 "중국인의 다른 점"을 부추긴다는 비난을 받아왔다.
같이 보기

Bazaar 바자르
Pasar malam 파사르 말람
Night market 야시장
Souk 쑥
Ye wei (southern China)  예웨이
참조

1 2 3  Hui, Mary. “Wet markets are not wildlife markets, so stop calling for their ban” [웨트 마켓은 야생동물을 파는 시장이 아니므로, 그들을 금지를 요구하는 것을 그만둬야 한다.]. 《QZ》 (영어). 2020년 10월 2일에 확인함.
1 2  Standaert, Michael (2020년 4월 15일). “‘Mixed with prejudice’: calls for ban on ‘wet’ markets misguided, experts argue” [편견과 혼동됨: 잘못된 'wet market'에 대한 금지를 요구한다고 전문가들은 주장한다.]. 《The Guardian》 (영국 영어). ISSN 0261-3077. 2020년 11월 2일에 확인함.
1 2 3  Dalton, Jane (2020년 4월 2일). “Indian street traders ‘risking more viruses by slaughtering animals in squalid conditions’” [코로나바이러스: 인도의 거리 상인들은 '비열한 환경에서 염소, 양, 닭을 도살함으로써 인간의 건강을 위협한다'고 말했다.] (영어). INDEPENDENT. 2020년 11월 2일에 확인함.
1 2  Yu, Verna (2020년 4월 16일). “What is a wet market?” [Wet market 이란 무엇인가?]. 《The Guardian》 (영국 영어). ISSN 0261-3077. 2020년 11월 2일에 확인함.
1 2  Westcott, Ben; Wang, Serenitie. “China's wet markets are not what some people think they are” [중국의 웨트 마켓은 일부 사람들이 생각하는 그런 시장이 아니다.]. 《CNN》. 2020년 10월 2일에 확인함.
1 2 3  MARON, DINA FINE. “'Wet markets' likely launched the coronavirus. Here's what you need to know.” [Wet market에서 코로나바이러스를 출시했을 가능성이 높다. 당신이 알아야 할 것들.]. National Geographic.
↑  beach, peter. “What are China's wet markets?” [중국의 웨트 마켓이란 무엇인가?]. 《World Economic forum》 (영어). 2020년 10월 2일에 확인함.
1 2  서, 주희 (2020년 2월 7일). “신종코로나로 확산된 `시노포비아`…일부 식당 `중국인 출입금지` 논란”. 《매일경제》. 2020년 10월 2일에 확인함.
1 2 3  Lynteris, Christos; Fearnley, Lyle. “Why shutting down Chinese ‘wet markets’ could be a terrible mistake” [왜 중국 'wet market'을 폐쇄하는 것이 끔찍한 실수가 될 수 있는가?] (영어). The Conversation. 2020년 11월 2일에 확인함.
1 2  Palmer, James. “Don’t Blame Bat Soup for the Coronavirus” [코로나바이러스 때문에 박쥐 스프를 탓하지 마세요.]. 《Foreign Policy》 (미국 영어). 2020년 11월 2일에 확인함.
1 2  “Oxford English Dictionary Just Added "Wet Market"—But Why Are the Markets Called That?” [방금 추가된 옥스포드 영어 사전 "Wet Market"—그런데 왜 시장이 그렇게 불릴까?]. 《South China Morning Post》 (영어). 2016년 5월 19일. 2020년 10월 2일에 확인함.
↑  Samuel, Sigal (2020년 4월 15일). “The coronavirus likely came from China’s wet markets. They’re reopening anyway.” [코로나바이러스는 중국의 wet market에서 온 것 같다. 어쨌든 wet market은  다시 열게 될 것이다.]. 《VOX》 (영어). 2020년 11월 2일에 확인함.
↑  Greef, Kimon de (2020년 6월 17일). “'People fear what they don't know': the battle over 'wet' markets, a vital part of culinary culture” [사람들은 자신이 모르는 것을 두려워한다: 요리 문화의 중요한 부분인 wet market을 둘러싼 싸움]. 《The Guardian》 (영국 영어). ISSN 0261-3077. 2020년 11월 2일에 확인함.
↑  Chandran, Rina (2020년 2월 7일). “Traditional markets blamed for virus outbreak are lifeline for Asia's poor” [바이러스 창궐의 원인으로 지목된 wet market은 아시아 빈곤층의 생명줄이다.]. 《Reuters》 (영어). 2020년 11월 2일에 확인함.
COVID-19 Outbreak World Map
황학정

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 서울특별시의 유형문화재
황학정 건물과 부속 정자
종목: 유형문화재 제25호  (1974년 1월 15일 지정)
면적: 토지 154.1m2
수량: 건물 1棟
시대: 대한제국시대
위치
황학정황학정(대한민국)
주소: 서울특별시 종로구 사직로9길 15-32
좌표: 북위 37° 34′ 41″ 동경 126° 57′ 50″﻿ / ﻿북위 37.57806°  동경 126.96389° ﻿ / 37.57806; 126.96389
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
황학정(黃鶴亭)은 원래 광무 3년(1899년)에 활쏘기를 장려하는 고종의 칙령 발표와 함께 경희궁 회상전(會祥殿) 북쪽 담장 가까이 세웠던 궁술 연습을 위한 사정(射亭)이었다. 1974년 1월 15일 서울특별시의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
역사

황학정은 1899년 경희궁내에 건립되었다. 이때 황학정 사계가 조직되었는데, 순종 황태자가 총재가 되었고 충정공 민영환이 사계장이 되었다. 이듬해 황태자의 생일인 천추경절에 궁술경기대회를 열며 공식 개정식을 갖았다. 청-일-러 3국의 3파전에 근심하던 고종황제는 황학정에서 활을 쏘며 피로를 풀었다. 1922년 일제가 경성중학교를 짓기 위해 경희궁을 헐면서 경희궁내 건물들이 일반에게 불하될 때 이를 받아 사직단 북쪽인 등과정(登科亭) 옛터인 현 위치에 이축하였다.
황학정이 있는 사직동의 등과정 자리는 한말까지 궁술 연습장으로 유명했던 곳이다. 등과정은 경복궁 서편 인왕산 기슭 옥동(玉洞)에 있던 등용정(登龍亭)· 삼청동의 운용정(雲龍亭)·사직동의 대송정(大松亭, 太極亭)·누상동의 풍소정(風嘯亭, 白虎亭)과 함께 인왕산 아래 서촌(西村) 오사정(五射亭)이라고 불렸다. 오사정을 비롯한 서울에 있던 이름 있는 활터는 일제 때에 전통 무술을 금지하면서 점점 사라졌다.
1928년 황학정에서는 제1회 전조선궁술대회가 개최되었고, 함께 조선궁술연구회가 조직되었고 이는 현재 대한궁도협회로 이어졌다. 이듬해에는 국궁이 사라져간다는 위기의식속에서 국궁 지침서인 조선의 궁술이 발간되었다.
해방 후 1947년 6월 제1회 전국궁술선수권대회가 황학정에서 개최되었고, 1948년에는 정부수립 경축 경기대회와 29회 전국체육대회 궁도부문 경기가 황학정에서 열렸다. 1958년에는 전국 남녀활쏘기대회가 처음 개최되었다.
고종황제의 어궁 '호미명 각궁'과 '전통'을 보관하기도 하였다.
시설

황학정의 활터는 전국에서 유명하였으며 광복 후에 계속 사용되었으나 6·25전쟁으로 건물도 파손되고 활쏘기도 중단되었다가 다시 중수되어 활터로 사용되고 있다. 과녁은 전방 약 145m 지점에 있으며, 1977년 일부 보수공사를 하였다.
황학정은 인왕산 동쪽 기슭 언덕 위에 동남향을 하고 자리잡았다. 정면에서 보아 4칸 중에서 동쪽 1칸은 서쪽의 3칸보다 한 단 높게 누마루를 꾸몄고, 동쪽 끝 초석은 장초석으로 처리되었다. 건물 정면 서쪽에서 2번째 칸 되는 추녀 밑에 '황학정' 현판이 걸려 있다. 북쪽 끝 1칸 양통은 온돌이며 나머지는 모두 우물마루를 깔았다. 주간 거리는 건물 정면의 서쪽에서 오른쪽으로 2,763mm, 3,051mm, 2,820mm, 2,793mm이며, 측면은 정면에서 뒤로 2,787mm, 2,820mm이다. 초석의 높이는 290mm, 장초석의 높이는 970mm이고, 대들보까지 기둥의 높이는 2,670mm이다.
건물은 외벌 장대석 기단 위에 사각기둥을 세우고, 정면과 동쪽 측면 기둥에는 칠언 절구의 주련(柱聯)을 걸었다. 정면 외부 기둥 사이에는 사분합문을 달았으며, 내부는 우물마루와 연등천장으로 되었다. 건물은 판대공으로 종도리를 받친 무고주(無高柱) 5량가이며, 굴도리를 사용하였다. 정자로서는 비교적 규모가 큰 건물이나 간결하고 소박하게 구조로 조영되었다.
건물 서남쪽 뒤로는 샘이 있고 그 뒤 바위에 황학정 팔경을 노래한 시를 음각하였으며, 건물 오른쪽인 동북쪽으로는 사모지붕의 한옥 한천각(閒天閣)이 있고, 그 서쪽 뒤로는 철근 콘크리트로 지은 사우회관(射友會館)이 있다.