stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
아유카와정

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한자 표기: 鮎川町
가나 표기: あゆかわまち
폐지일: 1955년 3월 26일
폐지 이유: 신설합병 아유카와정, 오하라촌 → 오시카정
이후 자치체: 이시노마키시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 미야기현
군: 오시카군
면적: 31.89 km2
인구: 8,530명 (宮城県町村合併誌, 1955년 3월 25일)
좌표: 북위 38° 18′ 07″ 동경 141° 30′ 31″﻿ / ﻿북위 38.30203°  동경 141.50853° ﻿ / 38.30203; 141.50853
아유카와정(鮎川町)은 1955년까지 미야기현 오시카군의 남동부에 있던 정이다. 현재의 이시노마키시에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 수반해 4촌이 합병해 아유카와촌이 성립하였다.
1906년 - 동양어업주식회사의 사업장이 역내에 건설되면서 인구가 급증하기 시작한다.
1940년 12월 1일 - 정으로 승격해, 아유카와정이 되었다.
1955년 3월 26일 - 오하라촌과 합병해, 오사카정이 되었다.
참고문헌

『宮城県町村合併誌』（宮城県地方課、1958）
加藤幸治 『津波とクジラとペンギンと』 社会評論社、2021年1月20日、20-21頁。
마울브론

마울브론
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마울브론의 위치
마울브론(독일어: Maulbronn)은 독일 바덴뷔르템베르크주에 위치한 도시로 면적은 25.44km2, 인구는 6,318명(2014년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 250명/km2이다. 행정 구역상으로는 카를스루에 현에 속한다.
헤르만 헤세의 소설 《수레바퀴 밑에서》의 배경이 된 마울브론 수도원으로 유명한 곳이다.
시 문장
아시안 게임 카타르 선수단

| 아시안 게임 카타르 선수단 |
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  카타르의 국기
OCA 코드: QAT
NOC: 카타르 올림픽 위원회
역대 선수단
아시안 게임
1978 ·  1982 ·  1986 ·  1990 ·  1994 ·  1998 ·  2002 ·  2006 ·  2010 ·  2014 ·  2018
아시안 게임 카타르 선수단은 카타르 대표로 아시안 게임에 참가하는 선수단이다.
| v t e아시안 게임 선수단 |
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 네팔  대한민국  동티모르  라오스  레바논  마카오  말레이시아  몰디브  몽골  미얀마  바레인  방글라데시  베트남  부탄  브루나이  사우디아라비아  스리랑카  시리아  싱가포르  아랍에미리트  아프가니스탄  예멘  오만  요르단  우즈베키스탄  이라크  이란  이스라엘  인도  인도네시아  일본  조선민주주의인민공화국  중국  중화 타이베이  카자흐스탄  카타르  캄보디아  쿠웨이트  키르기스스탄  타지키스탄  태국  투르크메니스탄  파키스탄  팔레스타인  필리핀  홍콩
문고본

문고본(文庫本)은 독자가 많을 것이라고 예상되는 도서를 값이 싸고, 가지고 다니기에 편리하도록 작게 만든 책이다.
영국이나 미국에서의 페이퍼백과 동급의 보급판 서적으로, 1927년 창간된 일본의 이와나미 문고(岩波文庫)가 고전 보급 목적으로 처음 문고본을 발간하였고, 패전 뒤 일본의 많은 출판사에서 문고본을 간행하였다. 대부분은 A6판(105x148mm)으로 보급을 위해 염가로 판매되며, 같은 크기의 서적 자체를 문고본으로 통칭해 부르기도 한다.
기간서적 보급을 위한 재판이 주를 이루었으나, 문고본 자체를 위한 신작도 활발히 제작된다.
역사 > 문고라는 이름

메이지 시기 일본에서는 독자가 한 분야, 한 인물과 관련된 도서를 한꺼번에 구입할 것이라는 기대에 맞추어, 문고라는 이름에 걸맞은 컬렉션의 총서, 전집들이 모아졌다. 이후 이러한 시리즈의 이름으로써 문고가 사용되면서 문고는 일본의 근대 출판계에서 하나의 독특한 용어로써 자리잡게 되었다. 쇼와 이후 염가로 갖고 다니기 편리한 책, 보급을 목적으로 하는 책이라는 출판 형태의 이름으로 문고가 사용되면서 현대 일본에서 문고는 대부분 이러한 소형 서적을 가리키는 것이 일반적이다.
역사 > 최초의 문고본

일본의 문고본은 독일의 레클람 문고, 또는 카셀 문고의 자극을 받아 그들을 본떠 창간되었다. 문고라는 이름이 처음으로 쓰인 총서는 1893년에 박문관(博文館)에서 펴낸 데이고쿠 문고(帝國文庫)였다. 데이고쿠 문고는 한 권이 사륙판 크로스 장정에 분량이 1천 페이지를 넘는 호화본으로써, 훗날 알려진 문고본의 이미지와는 맞지 않는 것이었다.
호화판 데이고쿠 문고에 맞서 명작을 저렴한 가격에 보급하기 위해 1903년 후잔보(富山房)에서 포켓판 슈진 명저문고(袖珍名著文庫)가 출판되었다. 그러나 1927년에 창간된 이와나미 문고가 일본 최초의 문고, 일본 문고본의 효시로써 그리고 문고 출판의 형식을 일본에 정착시켰다는 평가를 받고 있다.
이와나미 문고의 성공으로 일본에서는 가이조 문고(改造文庫), 현대교양문고 등 많은 문고들이 쏟아져 나왔다. 일본 고전의 보급을 목적으로 했던 이와나미 문고처럼 일본의 문고본들은 세계의 고전 명작을 저렴한 가격으로 보급하는 것을 목적으로 삼았다.
이와나미 문고보다는 시대적으로 앞서 민우사(民友社)에서 간행된 국민총서도 같은 판형을 갖고 있었지만 이쪽은 일본 국내 신작과 외국 저작 번역을 수록한 시사적 성격이 더 강했다. 한편 1911년 다쓰카와 문명당(立川文明堂)에서 간행한 다쓰카와 문고는 일본의 설화 등을 포함하고 있는 등 엄청난 인기를 끌었고, 그 아류가 이곳저곳에서 생겨나 훗날의 일본 대중문학에 영향을 주었다.
역사 > 문고본 붐

일본에서 문고본은 다섯 번의 붐을 겪었다. 이와나미 문고 발간으로 시작된 첫 번째 붐에 이어 두 번째 붐은 제2차 세계대전 패전 뒤에 일었다. 슌요도 문고(春陽堂文庫)와 함께, 앞서 이와나미 문고보다 먼저 창간되었으나 이와나미 문고 창설 때 폐간되었던 신쵸 문고(新潮文庫, 제2차 신쵸 문고)도 패전 뒤에 모두 복간되었고 새로 가도카와 문고(角川文庫), 시민 문고, 아테네 문고 등이 창간되어, 앞서 창간된 현대교양문고 등과 함께 두 번째 문고 붐을 일으켰다.
세 번째 문고 붐은 1971년부터 1973년까지, 이 때부터는 대형출판사들도 문고 사업에 뛰어들어 고단샤 문고(講談社文庫), 주코 문고(中公文庫), 분슌 문고(文春文庫, 문예춘추사), 슈에이샤 문고(集英社), 하야카와 문고 등의 문고가 간행되었다. 1980년대부터 일본의 문고는 더욱 다양화를 이루어, 고분샤 문고(光文社文庫), 가와이테 문고(河出文庫), 지쿠마 문고 등과 더불어 PHP 문고, 지적 삶의 방법 문고, 와니 문고 등 실용적 내용이 강한 문고도 나오게 되었다. 고단샤 X문고, 고단샤 L문고 등 대형 출판사의 문고가 다양한 부문으로 세분화된 것도 이때였다. 1984년부터 1987년까지 도쿠마 문고(德間文庫), 고사이도 문고, 요덴샤 문고, 후쿠타케 문고(福武文庫) 등의 문고본이 간행되었다.
1996년부터 1997년까지, 겐토샤 문고(幻冬舍文庫), 하루키 문고, 쇼카쿠칸 문고(小學館文庫) 등이 창간되는 등 다수의 출판사에서 다양한 종류의 문고가 출판되었다. 이것은 다섯 번째 문고 붐으로 평가받고 있다.
역사 > 문고본의 변모

과거의 문고본은 명저 보급에 목적을 두었고, 갈수록 만화나 실용서적(사전 포함) 등의 간행도 늘어 내용이 확산되어 갔다.
페이퍼백처럼 당초 일본의 문고본에는 재킷(커버)를 씌우지 않았지만, 패전 뒤 문고들은 재킷을 씌우는 경우가 늘었다(이와나미 문고는 1983년부터 자사 문고본에 커버를 씌우기 시작). 이와나미 소년 문고와 가도카와 쓰바사 문고, 포어 문고 등의 아동용 문고는 높이 약 18센티미터로 다소 큰 사이즈가 많다(하야카와 문고는 도중에 높이 약 16센티미터로 통상보다 조금 큰 사이즈).
현대 일본에서 출판되는 작품 대부분은 그 이전에 이미 호화 커버로 비교적 대형으로 나왔던 것을 보급을 위해 장정을 바꾸고 2년 반에서 3년의 간격을 두어 간행되는 경우가 전형적이었다. 보통의 제품을 소형으로 싸게 팔 수 있다는 이점 때문에 책으로써의 첫 출판을 문고로 시작하는 경우도 드물지 않고, 오락 소설이나 자기 계발 서적 등이 문고본으로 간행되는 경우가 많다. 특히 소설 작품은 문고를 통해 파는 수법이 크게 늘었다.
문고본은 편의점이나 역매점 등 서점 이외의 경로로 팔릴 것을 상정하고 그에 화제를 맞추어 다룬 책이 적지 않고, 싸구려 포켓본 등으로 쓰이는 경우도 적지 않다. 절판 주기도 빨라져 문고가 본래 지녔던 명저 보급의 의미는 크게 쇠퇴하였다.
한국의 문고본

한국에서는 1909년 2월 12일 최남선이 한성(漢城)에서 창설한 신문관(新文館)에서 펴낸 십전총서(十全叢書)를, 한국 최초의 교양 문고본으로 평가한다. 십전총서의 첫 번째 권은 최남선 본인이 직접 번역한 조나단 스위프트의 《걸리버 여행기》였다. 체재는 소형(B6판)에 가격은 10전으로, 각종 학문과 4부의 서적 발행을 목적으로 하였던 이 책의 출판은 한국의 문고본 출판이 대장정을 내딛기 시작한 첫걸음으로 평가된다. 다만 10종 간행을 목적으로 했던 십전총서가 2종밖에 발행하지 못한 것에 비해, 1913년부터 같은 출판사에서 발행되었던 육전소설(六錢小說)은 약 10여 종의 책을 발간한 최초의 본격 문고본이자 한국 대중문학의 효시로 평가받기도 한다. 딱지본 소설도 문고본의 시초로 평가받고 있다.
헝가리 이름

헝가리 이름은 성씨와 이름으로 구성된다. 헝가리인들은 일반적으로 한 개의 이름을 사용하고 있으며 일부 사람들은 가운데 이름을 포함해 하나 이상의 이름을 가지고 있다. 헝가리어에서는 일반적으로 이름을 지을 때 '이름-성 순서'로 이름을 짓는 "서양식 작명법"을 사용하지 않고 한국어, 일본어, 중국어, 베트남어, 캄보디아어, 일부 바스크 민족주의자들처럼 '성-이름 순서'로 이름을 짓는 "동양식 작명법"을 사용한다.
철자법

헝가리어 문자가 2024년 현재는 18세기와 19세기에 비해 단순해졌음에도 불구하고 많은 헝가리인들은 과거에 사용하던 헝가리어 문자 표기 방식대로 그들의 이름을 짓고 있다. 예를 들어 'c'는 헝가리어에서 'cz'로도 작성되며 헝가리어가 아닌 언어에서 유래한 단어들에서 주로 사용되는 q, w, x, y는 중세 귀족 가문들의 성씨들을 포함해 개편 이전 헝가리어식 이름들에서도 찾아볼 수 있다.
출신 장소를 나타내고 -i 접미사로 끝나는 성씨들은 두 가지 마무리 방식을 사용할 수 있다. 한 가지 방식은 일반적으로 사용되는 -i 접미사를 사용하는 것이고, 다른 하나는 -y 접미사를 사용하는 것이다. 두 접미사들 모두 '어떤 지역 출신', '어떤 지역의'라는 의미를 가지고 있으며 동일하게 발음된다. 예를 들어 세게드 출신 가족이 세게드의 이름을 따와 자신들의 성을 지을 경우 이들의 성은 '세게드 출신', '세게드의'를 의미하는 "세게디(헝가리어: Szegedi, Szegedy)"가 된다. -y 접미사는 일반적으로 귀족 가문의 성씨에 사용되는 접미사로 잘못 알려져 있다. 이러한 인식은 -y 접미사가 과거부터 사용되어 왔고 과거의 기록들이 주로 높은 신분을 가진 인물들의 행적을 기록하고 있기 때문에 생긴 것으로 추정된다.
헝가리인들의 성씨

헝가리인들은 일반적으로 '성-이름 순서'로 이름을 짓고 이름을 언급할 때 성을 먼저 언급한다. 헝가리의 성들은 재단사를 의미하는 '서보(헝가리어: Szabó)', 장인을 의미하는 '코바치(헝가리어: Kovács)', 어부를 의미하는 '헐라스(헝가리어: Halász)'처럼 조상의 직업에서 유래한 것도 있고 게르만족에서 유래한 '네메트(헝가리어:  Németh)', 크로아트인에서 유래한 '호르바트(헝가리어: Horváth)', 슬로바크인에서 유래한 '토트(헝가리어: Tóth)', 폴인에서 유래한 '렌젤(헝가리어: Lengyel)', 루마니아인에서 유래한 '올라흐(헝가리어: Oláh)', 세르브인에서 유래한 '라츠(헝가리어: Rác, Rácz, Rátz)'처럼 인종에서 기원한 성도 있다.
19세기와 20세기 초반에 유대인, 독일계, 슬라브계와 같은 헝가리 왕국 내 비헝가리인들은 헝가리어식 성을 사용하도록 강제되었다. 독일어 이름, 성을 가지고 있던 일부 사람들은 헝가리어로 변환된 이름과 성을 사용했다. 그러나 많은 독일계 헝가리인들은 '호른(헝가리어: Horn)', '데우치치(헝가리어: Deutsch)', '슈털레르(헝가리어: Staller)', '켈레르(헝가리어: Keller)', '로츠켄버우에르(헝가리어: Rockenbauer)', '호프먼(헝가리어: Hoffmann)'처럼 헝가리어화되지 않고 독일어 원형을 유지한 성을 그대로 사용했다.
헝가리인들의 이름

헝가리인들의 이름들은 종교와 헝가리의 역사에서 기반하고 있으며 많은 성인들과 왕족, 귀족들의 이름들이 헝가리어로 번역된 것이 이러한 이름들의 기원이 되었다.
헝가리인들의 이름 > 두 번째 이름과 종교적 이름

헝가리인들은 여러 이름을 받는 경우들이 많지만 여러 이름들 중에서 이들이 선호하는 이름을 선택하는 경향이 있다. 세례를 받은 헝가리인 아이들은 세례명을 자신의 이름으로 추가로 가질 수 있으며 성인의 이름 외에 수호 성인의 이름과 연관된 이름을 가질 수 있다. 견진성사를 거치면 아이들은 다른 이름을 추가로 받지만 이 이름은 일상에서 사용되지 않는다. 세례와 견진성사로 받은 이름들은 단지 종교적 의미만을 가지고 있으며 공식 이름으로 취급되지 않는다.
결혼 후 성씨

헝가리인들은 결혼 이후 자신들의 성씨들을 다양한 방법으로 활용한다. 18세기까지 귀부인들은 결혼 후에도 자신들의 성씨를 유지했고 자녀들이 그들의 아버지의 이름을 유지해왔지만 이러한 경향은 요제프 2세의 치세에만 의무화되었다. 헝가리가 합스부르크가의 통치를 받고 서양식 전통이 헝가리에 들어오면서 헝가리 여성들은 결혼 후 남편의 이름으로 알려지기 시작했다. 예를 들어 센드레이 율리어는 페퇴피 샨도르와 결혼한 후 '페퇴피 샨도르네(헝가리어: Petőfi Sándorné)'가 되었다. 이러한 서양식 작명법은 헝가리의 법에 명시되어 있었고 1950년대까지 법적 및 관습적으로 사용되었다.
1949년 헝가리 인민공화국이 창설된 이후 헝가리 내부에서 남성과 여성의 동등한 인권에 관한 인식이 향상되었고 헝가리 여성들은 결혼 이후에 자신들의 원래 성씨를 유지하거나 남편의 성씨를 따라가는 방식을 자율적으로 선택할 수 있게 되었다. 대부분의 여성들은 후자를 택했고 예술가들은 전자를 택했다. 위에서 언급했던 '센드레이 율리어(헝가리어: Szendrey Júlia)'와 '페퇴피 샨도르(헝가리어: Petőfi Sándor)' 부부의 사례를 들을 경우 오늘날 헝가리 여성들이 결혼 후 자신의 이름을 선택할 수 있는 방식은 아래와 같다.
율리어는 자신의 결혼 전 이름 '센드레이 율리어'를 결혼 후에도 그대로 사용할 수 있다.
율리어는 자신의 성과 이름을 버리고 남편의 이름 '페퇴피 샨도르'에 '-né' 접미사를 붙인 '페퇴피 샨도르네(헝가리어: Petőfi Sándorné)'를 자신의 새로운 이름으로 사용할 수 있다.
율리어는 '-né' 접미사를 남편의 성씨에 붙이고 그녀의 이름을 그 이름 뒤에 붙인 '페퇴피네 센드레이 율리어(헝가리어: Petőfiné Szendrey Júlia)'를 자신의 새로운 이름으로 사용할 수 있다.
율리어는 '-né' 접미사를 남편의 이름에 붙이고 남편의 전체 이름과 자신의 전체 이름을 합친 '페퇴피 샨도르네 센드레이 율리어(헝가리어: Petőfi Sándorné Szendrey Júlia)'를 자신의 새로운 이름으로 사용할 수 있다.
율리어는 남편의 성씨와 자신의 이름을 결합한 '페퇴피 율리어(헝가리어: Petőfi Júlia)'를 자신의 새로운 이름으로 사용할 수 있다.
남성과 여성의 결혼 후 이름 선택에 관해 다른 기준을 적용했던 기존의 법이 성차별적이라는 이유로 위헌판결을 받으면서 2004년 남성의 결혼 후 이름 선택권이 추가된 개정안이 적용되었다. 해당 개정안은 남편의 이름 결정 방식을 다음과 같이 규정하고 있다.
샨도르는 자신의 결혼 전 이름 '페퇴피 샨도르'를 결혼 후에도 그대로 사용할 수 있다.
샨도르는 아내의 성과 그의 이름을 합친 '센드레이 샨도르(헝가리어: Szendrey Sándor)'를 자신의 새로운 이름으로 사용할 수 있다.
남편과 아내의 성을 붙임표를 통해 연결하는 것도 가능하다. 위의 사례의 경우 샨도르와 율리어 부부는 새로운 성 '페퇴피센드레이(헝가리어: Petőfi-Szendrey)' 또는'센드레이페퇴피(Szendrey-Petőfi)'를 사용할 자격이 주어진다. 이때 새로운 성을 사용하지 않아도 기존의 성을 계속 유지할 수 있다.
'센드레이페퇴피 샨도르(헝가리어: Szendrey-Petőfi Sándor)'와 '페퇴피센드레이 율리어(헝가리어: Petőfi-Szendrey Júlia)'처럼 붙임표를 통해 새로운 성을 만들때 상대방의 성씨를 자신의 결혼 전 성씨보다 먼저 연결하는 것과 '센드레이 샨도르(헝가리어: Szendrey Sándor)'와 '페퇴피 율리어(헝가리어: Petőfi Júlia)'처럼 부부가 성을 교환하는 것은 허용되지 않는다. 또한 헝가리인들은 성을 붙임표를 사용하는 방식으로 최대 2개까지 가질 수 있으며 만약 결혼할 상대가 성을 2개 가지고 있을 경우(붙임표를 사용한 성을 가지고 있을 경우) 이들은 어떠한 성을 사용할 것인지 서로 의논을 나눠야 한다.
신랑과 신부는 모두 결혼식에서 자신들이 어떤 성을 사용할 것인지, 그리고 자녀들이 어떤 성을 사용할 것인지 밝혀야 한다. 이러한 결정은 첫번째 자녀의 탄생 이전까지 변경이 가능하며 자녀들은 만약 어떠한 성을 가질 것인지에 관한 내용이 혼인 증서에 있다면 양가의 성을 모두 받을 수 있지만 반드시 동일한 성을 가져야 한다. 자녀들은 2004년 법률 개정 이후 붙임표를 사용한 성을 받을 수 있게 되었지만 오직 부모가 부부별성을 유지하고 있을 때에만 붙임표성을 사용할 수 있다. 헝가리인 아이들은 대부분 아버지의 성을 받지만 붙임표를 사용한 성을 사용하는 사람들도 있다.
동성결혼은 헝가리에서 불법이며 이들은 개명 증서를 통해 성씨를 개명하지 않는 이상 법적으로 서로의 성씨를 사용할 수 없다.
결혼 후 성씨 > 헝가리 여성들의 일상생활에서의 이름

'페퇴피 샨도르네(헝가리어: Petőfi Sándorné)'처럼 헝가리인 여성이 남편의 이름을 자신의 새로운 이름으로 받아들일 경우 그녀가 이전까지 사용하던 이름은 법적 효력을 상실하고 공식 석상에서 사용할 수 없지만, 결혼 이후에도 사적인 자리에서는 사용이 가능하다. 그러므로 라디오 방송가와 같은 사람들은 다른 사람들이 이러한 여성들을 어떻게 불려야 하는지 자세히 언급하기 위해 '코바치 야노슈네, 율리 아주머니(헝가리어: Kovács Jánosné, Juli néni)'와 같은 방식을 사용한다. 헝가리어에서는 자신보다 나이가 많은 어른들을 정중하게 언급하거나 아이들이 어른들을 지칭할 때 '아주머니'를 의미내는 단어 "네니(헝가리어: Néni)"와 '아저씨'를 의미하는 단어 "바치(헝가리어: Bácsi)" 등 친족 관계를 나타내지 않는 중립적인 단어를 사용한다.
한편 -né 접미사식 이름을 공식적으로 사용하고 있는 일부 여성들은 그들을 지칭할 때 헷갈리는 것을 막기 위해 '코바치 야노슈네(헝가리어: Kovács Jánosné)'가 아닌 '코바치 율리어(헝가리어: Kovács Júlia)', '코바치네 율리어(헝가리어: Kovácsné Júlia)'처럼 남편의 성씨와 자신의 원래 이름을 결합해서 자신들을 소개하는 경우도 있다.
만역 여성이 남편의 전체 이름을 자신의 새로운 이름으로 받아들일 경우, 이들 부부는 '페퇴피 샨도르와 부인(헝가리어: Petőfi Sándor és neje 페퇴피 샨도르 에시 네예[*])'과 같은 방식으로 지칭될 수 있다. 이러한 방식은 영어의 '존 스미스씨와 부인(영어: Mr. and Mrs. John Smith)' 방식과 동등하며 헝가리의 공동 묘지에 있는 묘비들에서 찾아볼 수 있다.
이름 작명에 대한 헝가리 법률 지침

헝가리 시민의 자격을 가진 아이들은 일반적으로 1개의 성을 가지며 붙임표를 사용한다면 법적으로 성을 2개까지 가질 수 있고, 세례명을 제외하고 법적으로 최대 2개의 이름을 가질 수 있다. 이름은 부모가 직접 지어주거나 헝가리언어학연구소에서 규정한 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에서 이름을 선택해 지어진다. 만약 공식 명단에 없는 이름을 지어주고자 할 경우 부모들은 헝가리언어학연구소에 해당 이름의 사용을 승인해달라는 요청서를 작성해야 하며 연구소는 내부 지침에 따라 해당 이름의 사용 여부를 평가한다. 만약 해당 이름이 부정적인 의미를 담고 있거나, 지나치게 축약되어 있고, 쓰고 발음하기 어렵거나, 이름만으로 성별을 확인하기 어려울 경우 연구소는 해당 이름의 사용을 반려한다. 연구소의 승인을 받은 이름은 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에 즉시 등록되며 이러한 명단은 주기적으로 업데이트된다.
헝가리인들은 헝가리어가 아닌 다른 언어에서 유래한 이름들도 사용할 수 있고 이러한 이름들은 헝가리인들이 사용할 수 있는 공식 이름 명단에 등록되기도 하지만 반드시 헝가리어 철자와 문법에 맞게 변형되어야 한다. 영어식 이름 '제니퍼(영어: Jennifer)'가 변환된 '제니페르(헝가리어: Dzsenifer)', 영어식 이름 조(영어: Joe)'가 변환된 '조(헝가리어: Dzsó)'가 이러한 이름들에 해당된다.
헝가리의 소수민족 출신 사람들이 자녀들의 이름을 짓고자 할 경우 이들은 헝가리 법률에서 규정하는 작명방식 외에 그들 고유의 문화에서 사용하는 작명방식대로 자녀들의 이름들을 지을 수 있으며 헝가리의 소수민족 관리부에서 관리하는 사용 가능한 공식 이름 명단 속 지침을 반드시 준수해야 한다. 만약 아이들의 부모 중 한 명, 또는 부모가 모두 비헝가리 시민일 경우 자녀의 이름은 헝가리가 아닌 부모의 국가에서 관리하는 작명 기준에 따라 지어질 수 있다.
다른 언어들에서 다루는 헝가리 이름

헝가리 이름들은 헝가리가 아닌 다른 나라들에서는 일반적으로 유럽에서 사용하는 다른 언어들처럼 '이름-성 순서'를 따라가는 "서양식 작명법"으로 인식되고 있으며 '페렌츠 푸스카스'라는 스페인어식 표기로도 알려진 푸슈카시 페렌츠처럼 헝가리어가 아닌 다른 나라의 언어로 해석되기도 한다.
영어와 같이 헝가리어가 아닌 다른 언어들을 사용하는 학술출판물들에서는 각각의 스타일 가이드마다 헝가리 이름들을 어떻게 다루어야 하는지 세부 지침들을 마련하고 있다. 예를 들어 2010년에 확정된 16번째 시카고 매뉴얼 오브 스타일에서는 헝가리 이름들에 관해 "서양식 작명법"을 사용하되 헝가리어에서 사용하는 문장 부호들을 명시하라고 명시하고 있다.
8.13 Hungarian names. In Hungarian practice the family name precedes the given name — for example, Molnár Ferenc, Kodály Zoltán. In English contexts, however, such names are usually inverted — Ferenc Molnár, Zoltán Kodály [...]
헝가리 이름들은 영어 이름들과 마찬가지로 색인할 때 성이 먼저 오는 "동양식 작명법"대로 색인된다.
한국어 위키백과에서는 제목 선택하기 지침을 따라 헝가리인들의 문서 제목을 설정할 때 "서양식 작명법"이 아닌 "동양식 작명법"을 사용하고 있으며 틀:헝가리 이름을 통해 헝가리인들의 이름에 관해 보충 설명을 작성하고 있다.
비헝가리어 이름들의 헝가리 내 표기 방식

헝가리에서는 20세기 이전에 비헝가리어 이름들을 일반적으로 헝가리어로 번역하고 헝가리어로 발음했다. 가령 쥘 베른은 '베르네 줄러(헝가리어: Verne Gyula)'로 변환되었다.
오늘날 헝가리에서는 헝가리인이나 한국인처럼 "동양식 작명법"을 사용하는 국가 출신 사람들이 아닐 경우 자국에서 사용하는 "동양식 작명법"을 이들의 이름에 적용하지 않는다. 예를 들어 영국의 정치인 "Keir Starmer"는 "Keir Starmer" 그대로 헝가리어 문서에 사용된다. 그러나 헝가리의 역사와 관련된 인물이거나 역사적으로 중요한 인물들의 경우 장 칼뱅이 '칼빈 야노시(헝가리어: Kálvin János)'로 번역되는 것처럼 이들의 이름들은 헝가리어식으로 변형되어 사용되기도 한다. 역사적 인물들 외에 한국어, 일본어, 중국어, 그리스어 등등 로마자를 사용하지 않는 언어 출신 이름들의 경우에도 해당 이름들은 원어 발음에 맞춰 헝가리어로 번역되어 사용된다.
헝가리에서는 국가원수들을 지칭할 때 이들이 군주나 왕족일 경우 이들의 이름을 헝가리어로 번역해 사용한다. 예를 들어 엘리자베스 2세는 'II. 에르제베트(헝가리어: II. Erzsébet)'로, 교황 베네딕토 16세는 'XVI. 베네데크 파퍼(헝가리어: XVI. Benedek pápa)'로 번역된다. 그러나 피델 카스트로, 조 바이든처럼 군주가 아닌 국가원수들에는 이러한 번역이 적용되지 않는다.
북아일랜드 자유민주당

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 북아일랜드 자유민주당 Northern Ireland Liberal Democrats

상징색 :     노랑
이념 : 사회자유주의 자유주의 유럽통합주의
스펙트럼 : 중도주의
 당직자
의장 : 스티븐 글렌
 내부 조직
중앙당사 : 영국 북아일랜드 벨파스트
청년조직 : 북아일랜드 자유청년단
선거연합 : 자유민주당
 의석
 하원 (북아일랜드) : 0 / 18
 상원 : 0 / 802
 유럽의회의석 (북아일랜드)  : 0 / 3
 북아일랜드 의회 : 0 / 108
 북아일랜드 지방 의석 : 0 / 462


 http://libdemsni.wordpress.com/
북아일랜드 자유민주당(영어: Northern Ireland Liberal Democrats)은 북아일랜드의 정당이다. 현재 북아일랜드의 군소 정당이다.
같이 보기

잉글랜드 자유민주당
스코틀랜드 자유민주당
웨일스 자유민주당
마웅도

마웅도(버마어: မောင်တော 마웅도)는 미얀마 여카잉주의 도시로, 인구는 약 400,000명(2008년 기준)이다. 방글라데시 국경과 가까운 편이며 로힝야족이 도시 인구의 다수를 차지한다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  VIAF 
국가:  미국
Chunga's Revenge

《Chunga's Revenge》는 1970년 10월 23일에 발매된 프랭크 자파의 그의 밴드 마더스 오브 인벤션의 작업을 집계한 세 번째 솔로 음반이자 열한 번째 음반이다. 자파의 1970년대 첫 번째 노력은 이전 터틀스 멤버 플로 & 에디가 자파 음반에 처음 등장한 것이며, 자파 역사에서 논란이 많은 시대의 서막을 알린다. 《Chunga's Revenge》는 그의 1960년대 작품인 마더스 오브 인벤션의 풍자적인 정치적 논평과 《Hot Rats》의 재즈 퓨전으로부터의 변화를 나타낸다.
반응

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
Christgau's Record Guide: C+
Rolling Stone: (unfavorable)
선두적인 프랑스 음악 잡지인 《록 & 포크》의 현대 평론에서 폴 알레산드리니는 "자파의 풍부함, 음악적 지능은 다른 스타일의 '화학적' 종합인 그의 독특한 사운드를 다시 한 번 확인시켜줍니다. 그 중심에는 항상 풍자적인 가사가 있는 블루스뿐만 아니라 50년대 로큰롤도 있습니다. 이 음반은 마지막 곡인 완전히 독특한 《Weasels Ripped My Flesh》가 덜 부담스러울 수 있지만, 자파는 이제 자신이 견고하고 성숙하며 자신의 창조적인 기술을 알고 있음을 확인시켜줍니다. 다재다능한 악기 연주자 이언 언더우드의 지원을 받아, 그는 그 자신을 만능 기타리스트, 모든 종류의 템포에 다재다능하고 와와 페달에 창의적임을 보여줍니다."
곡 목록

모든 곡들은 프랭크 자파에 의해 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
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| 1. | Transylvania Boogie (기악) | 5:01 |
| 2. | Road Ladies | 4:10 |
| 3. | Twenty Small Cigars (기악) | 2:17 |
| 4. | The Nancy & Mary Music (기악) | 9:27 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
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| 5. | Tell Me You Love Me | 2:33 |
| 6. | Would You Go All the Way? | 2:29 |
| 7. | Chunga's Revenge (기악) | 6:15 |
| 8. | The Clap (기악) | 1:23 |
| 9. | Rudy Wants to Buy Yez a Drink | 2:44 |
| 10. | Sharleena | 4:04 |
봉황자리 왜소은하

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봉황자리 왜소 은하

위치
별자리: 봉황자리
적경: 01h 51m 06.3s
적위: -44° 26′ 41″
물리적 성질
시선 속도: 60 ± 30 km/s
거리: 144만 ± 7만 광년(44만 ± 2만 파섹)
형태: IAm
규모
크기: 4'.9 X 4'.1
광학적 성질
겉보기등급: +13.1
절대등급: -10.1
기타 성질
메시에 천체 목록 NGC 천체 목록
봉황자리 왜소 은하(영어: Phoenix Dwarf)는 봉황자리에 있는 왜소 은하이다.
마리아 살비아티

|  마리아 살비아티 |
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신상정보
출생일 : 1499년 7월 17일
출생지 : 피렌체
사망일 : 1543년 12월 12일 (44세)
사망지 : 빌라 디 카스텔로
가문 : 살비아티 가문 혼인 전  메디치 가문 혼인 후
부친 : 야코포 살비아티
모친 : 루크레치아 디 로렌초 데 메디치
배우자 : 조반니 달레 반데 네레
자녀 : 코시모 1세 데 메디치
마리아 살비아티(이탈리아어: Maria Salviati), 1499년 7월 17일–1543년 12월 12일)는 야코포 살비아티와 루크레치아 디 로렌초 데 메디치의 딸인 이탈리아의 귀족 여성이다. 그녀는 조반니 달레 반데 네레와 혼인하여, 코시모 1세 데 메디치의 어머니이기도 하였다. 그녀의 남편이 1526년 11월 30일에 사망한 27세부터 미망인으로 있었다. 남편 사후에 그녀는 재혼을 하지 않고, 가톨릭 교회의 수련자들의 어두운 색깔의 의복을 입었으며, 이는 이후 다양한 초상화에서 보여주는 그녀의 검은색 흰색 복장으로서 오늘날까지도 기억되고 있다.
가족

마리아 살비아티는 피렌체에서 태어났다. 그녀는 피렌체에서 가장 강력한 두 은행 가문(아버지계는 살비아티 가문, 어머니쪽은 메디치 가문)의 후손이였다. 살비아티의 외할아버지는 정치가이자 코시모 데 메디치의 손자로 잘 알려진 로렌초 일 마니피코이다.
생애

그녀의 사촌 알레산드로 데 메디치가 1537년에 암살당하자, 마리아는 그녀의 가문을 다음 피렌체 공작을 결정하는 논의에 개입하는데 사용했다. 그녀는 아들인 코시모가 선출되는데 결정적인 역할을 해내었다.
후손

살비아티의 후손들은 세대를 넘어 명목상으로는 유럽의 왕좌들을 차지하였다. 그녀의 손자인 프란체스코 1세 데 메디치는 오스트리아의 요하나와 혼인하였고, 그들은 빈첸초 1세 곤차가와 혼인하고 프란체스코 4세 곤차가의 어머니가 되는 엘레오노라 데 메디치의 부모가 되었다. 프란체스코와 요하나의 다른 딸인 마리아 데 메디치는 프랑스 국왕 앙리 4세와 혼인하였고 루이 13세와 헨리에타 마리아의 어머니가 되었다. 루이는 루이 14세의 아버지이고, 헨리에타 마리아는 찰스 2세와 제임스 2세의 어머니이다.
코시모 1세 데 메디치 (1519~1574) -- 아들, 초대 토스카나 대공작
프란체스코 1세 데 메디치 (1541~1587) -- 손자, 제 2대 토스카나 대공작
마리 드 메디시스 (1573~1642) -- 증손녀, 프랑스 왕비(1600년에 앙리 4세와 혼인)
헨리에타 마리아 (1609~1669) -- 고손녀, 잉글랜드 왕비 (1625년 찰스 1세와 혼인)
비아 데 메디치

마리아는 이탈리아 북부의 빌라 디 카스텔로에 거주지를 마련하였고, 그곳에서 손자들을 돌봤다. 그녀의 아들인 코시모는 비아 데 메디치라 불리는 사생녀 한 명이 있었다. 마리아는 손녀를 매우 행복하고 수다스러운 작은 소녀라고 묘사하였으며, 종종 그녀와 대화를 오랫동안 나누었다.
코시모가 1539년에 레오노르 데 톨레도와 혼인을 하였다. 레오노르가 결혼 후 궁전에 비아가 있는 것을 참지 못했고, 그리하여 코시모가 그녀를 마리아와 살게끔 보냈다라는 소문이 나돌았다. 다른 사료에서는 레오노르가 비아를 매우 애정을 쏟았다고도 말한다. 비아는 알레산드로 데 메디치의 사생녀 줄리아 데 메디치와 함께 탁아 시설을 다녔고, 그 둘은 친한 사이가 되었다. 마리아는 비아의 어머니가 누구인지 알았지만, 비아 또는 누군가에게 그 이름을 말한 적이 없었다. 비아와 그녀의 사촌 줄리아는 치명적인 고열에 걸리고 말았고, 줄리아는 질병에서 회복했지만, 비아만이 악화되어 결국 1542년 3월 1일 다섯 살이라는 나이에 사망하고 만다.
마리아는 비아가 사망한 지, 1년 후 인 1543년 12월 29일에 사망했다.
참고 자료

Tomas, Natalie R. (2003). 《The Medici Women: Gender and Power in Renaissance Florence》. Aldershot: Ashgate. ISBN 0754607771.
같이 보기

코시모 1세 데 메디치
비아 데 메디치
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  이스라엘 
인물:  이탈리아 인물 
마리아 살비아티와 줄리아 데 메디치 (폰토르모 1537년 경 작품; 발티모어, 월터스 미술관 소장 http://www.thewalters.org/works_of_art/itemdetails.aspx?aid=26104 보관됨 2013-04-15 - archive.today.
포룸 로마눔

| 포룸 로마눔 |
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Forum Romanum
포룸 로마눔
기본 정보
위치:  이탈리아 로마
좌표: 
상태: 미사용
용도: 로마 제국의 중심
ko
포로 로마노(라틴어: Forum Romanum)은 고대 로마 시대의 유적지이며, 이탈리아어로는 포로 로마노(이탈리아어: Foro Romano)라고 부른다. 이탈리아 로마 구도심 가운데에 있다. 주요 정부 기관 건물들이 직사각형 모양의 광장을 감싼 형태다. 고대 로마 시기에 이 곳을 포룸 마그눔(Forum Magnum)이나 포룸(Forum)이라고 불렀다.
로마 역사 내내 포룸 로마눔은 로마 정치와 경제의 중심지였다. 이곳에서 개선식, 공공 연설, 선거, 심지어는 검투사 경기까지 국가의 중대 행사를 열었다. 팔라티노 언덕과 캄피돌리오 언덕 사이 있으며, 현재는 몇몇 잔해와 기둥만 남아있다. 현재 어느 정도 발굴을 진행했고, 연간 450만 명 관광객이 방문한다. 고대 로마의 가장 중요한 건축물 대부분 바로 이 포룸 로마눔에 있었다. 로마에 세운 최초 사원과 신전은 이 곳에 있었으며, 고대 왕궁, 베스타 신전, 베스타 여사제들 거처 등 모두 이 곳에 있었다. 포룸 로마눔의 건물들은 전체적으로 로마 제정 시기에 크게 확장했었다.
유적 동남쪽에는 로마 공화정 시기 의회장이 있었다. 그 외에도 공화국 정부 기관, 신전, 동상, 사원이 곳곳에 즐비하다. 포룸 로마눔은 율리우스 카이사르 시기 한차례 탈바꿈하게 된다. 율리우스 카이사르는 포룸 한복판에 '율리우스 바실리카'를 짓고 그 곳으로 원로원 회의장과 재판장을 모두 옮겼다. 로마 공화정 후반과 제정 초반에 시민은 이 곳에 모여 국가의 핵심 업무와 과제를 수행하였다. 제정 시대에 이르러, 포룸 로마눔이 차지하고 있던 경제적 업무는 대부분 트라야누스 포룸 같이 조금 더 거대한 건물로 옮겼다. 하지만 이곳 포룸 로마눔의 정치적 중요함과 상징성은 퇴색하지 않았고, 그 후에도 여전히 로마 제국의 상징처럼 여겼다. 콘스탄티누스 대제가 포룸 로마눔을 마지막으로 크게 확장하였으며, 이후 약 200년 간 서로마 제국의 정치적 중심으로 남았다.
설명

포룸 로마눔은 수 세기에 걸쳐 끊임없이 건물군들이 추가되고 덧붙여지는 형식으로 지어졌다. 비록 후대의 황제들이 이 곳의 배치를 조금 더 질서정연하게 바꾸어보기 위해 노력했으나, 이 곳의 뒤섞여진 듯한 배치는 크게 개선되지 못했다. 제정 시대에는 워낙 많은 건물들이 추가적으로 지어져서, 원래 한복판에 자리하고 있던 중앙 광장의 크기가 크게 줄었을 정도였다. 포룸 로마눔의 전체적인 배치 구조는 북서쪽에서 남동쪽으로 뻗어있는 형태였다.
원래 포룸 로마눔이 위치한 장소는 자주 침수되기 쉬운 습지대였다. 하지만 로마 왕정 시기 에트루리아 왕들이 이 곳을 대대적으로 간척하고 메우면서 단단한 평지로 만들어질 수 있었다. 그럼에도 불구하고, 티베르 강이 끊임없이 범람하고 토사물들이 쌓이면서 이 곳의 지면은 끊임없이 올라갔다. 발굴 조사 결과에 따르면, 이와 같은 현상은 로마 공화정 시기부터 꾸준히 일어났던 것으로 추측된다.
공화정과 제정 시기에 이 곳은 주로 개선식의 장소로 사용되었다. 전쟁에서 승리하고 돌아온 장군들은 서쪽의 개선문을 통과하여 도시로 들어와 팔라티노 언덕을 우회하여 마침내 포룸 로마눔에서 시민들의 열광적인 환호를 받았다. 이후 그들은 유피테르 옵티무스 막시무스 신전으로 들어가 그들의 승리를 신들에게 고한 다음, 다시 포룸 로마눔으로 돌아와 귀족들과 함께 화려한 연회를 즐겼다.
역사 > 로마 왕정 시기

원래 포룸 로마눔이 있던 곳은 풀들만 무성하게 자라는 습한 저지대였다. 하지만 기원전 7세기경 거대한 간척 사업이 진행되었고, 점차 물이 빠지기 시작하자 점점 더 많은 사람들이 이곳에 정착하기 시작하였다. 로마 신화에 따르면, 이곳은 로마를 세운 전설적인 왕 로물루스와도 관계가 있다. 당시 로마는 로물루스와 티투스 타티우스, 이 두 사람에 의해 양분되어 있었는데, 로물루스는 팔라티노 언덕, 티투스 타티우스는 캄피돌리오 언덕을 각각 차지하고 있었다. 포룸 로마눔은 두 언덕 사이에 위치해 있었기 때문에, 이곳은 자연스레 두 세력이 서로 만나는 장소가 되었다. 그때 포룸 남쪽 부분은 물웅덩이들이 군데군데 있었기 때문에, 사람들은 대부분 북쪽 부분에서 만나 교류했다. 이곳에서 그들은 무기를 들고 나올 수 없었고 서로 싸울 수도 없었다.
포룸은 사비니족의 요새 바깥쪽에 위치해 있었다. 이 요새는 로마인들이 연합하여 공격했을 때 대부분 파괴되거나 헐려 나갔다. 로마 시가 점차 커지기 시작하자, 포룸 로마눔은 점차 거대한 시장으로 변해갔다. 정치가들은 점차 사람들이 많이 모이는 이곳의 용이성을 파악하기 시작했고, 이곳은 정치적 집회나 재판과 같은 공공 행사들이 점점 더 많이 열리기 시작했다. 점차 강성해지는 로마의 행정 업무를 처리하기 위해 이곳에 더 많은 정부 건물들이 들어섰다. 로마의 두 번째 왕 누마 폼필리우스는 이곳에서 최초로 베스타 여신을 섬기는 의식을 시작했다. 그는 이곳에 여사제들을 위한 거처들을 지었고, 그의 왕궁 또한 이곳에 지었다.
역사 > 로마 공화정 시기

로마의 왕들이 쫓겨나고 공화정이 들어섰음에도 불구하고, 포룸 로마눔은 여전히 로마 행정과 정치의 중심이었다. 다만 이곳에는 전보다 더 큰 공공 광장이 만들어졌고, 개인 주택들을 밀어내고 공공 정부 건물들이 대신 그 자리를 차지했다. 몇몇 집정관들이 이때 세운 포룸의 기본적인 구조가 나중에 제정 시기까지 그대로 이어져 내려갔다. 기원전 5세기경, 현재 우리에게 알려진 가장 오래된 건물이 세워졌다. 이 건물은 사투르누스 신전, 카스토르와 폴룩스의 신전 등이 있었다. 얼마 지나지 않아 콩코르디아 신전이 세워졌다. 이곳에서 연설가들은 포룸의 북쪽 부분에 앉아있는 원로원 의원들과 귀족들을 바라보며 연설을 하는 전통이 생겼다. 기원전 80년에 술라가 포룸의 바닥에 대리석으로 판석을 깔았다. 이 판석은 거의 제정이 끝날 때까지 남아있었다고 한다. 기원전 78년에는 이곳에 공공 기록관이 정식으로 세워졌고, 기원전 63년에는 키케로가 이곳에서 유명한 연설을 했다. 기원전 44년, 이곳에서 율리우스 카이사르가 암살당했고, 안토니우스가 그의 장례 연설을 했다. 카이사르의 시신은 이곳으로 운구되어 화장되었고, 나중에 아우구스투스가 그를 기리는 신전을 지었다. 나중에 안토니우스는 키케로를 죽인 후 그의 머리와 오른손을 잘라 대중들이 볼 수 있게 이곳에 걸어놓았다.
역사 > 로마 제국 시기

카이사르가 암살된 후 일어난 내전 이후, 아우구스투스는 로마 전역을 확고히 지배하기 시작했고, 그의 권위를 높이기 위해 포룸에 추가적인 건물들을 짓기 시작했다. 이때 그는 아우구스투스의 아치와 디부스 율리우스 신전을 지었다. 69년에 늙은 황제 갈바가 이곳에서 반란군에게 암살당해 죽었다. 그는 제국 전역에서 반란과 음모가 들끓자 당황하여 급히 피신하려 하였으나, 오토 장군이 이끌던 기병에게 죽임을 당했다. 초기 제정 시기에, 이곳에서 이루어지던 대부분의 경제적, 사법적 업무들은 트라야누스 포룸과 같은 더 거대하고 전문적인 건물들로 옮겨갔다.
셉티미우스 세베루스 황제의 개선문이 203년에 백색 대리석으로 포룸의 북서쪽에 지어졌다. 당시 세베루스 황제는 파르티아와의 전쟁에서 승리해 돌아왔고, 원로원과 시민들은 그에게 개선문을 세워줘 그의 공적을 기리기로 합의했다. 이 개선문은 아직까지도 남아있고, 가장 눈에 잘 띄는 유적들 중 하나이다. 디오클레티아누스 황제도 로마 시내 전체를 다시 설계하며 포룸 로마눔도 같이 리모델링하였다. 이때 포룸 로마눔에 영화로운 기념관들, 신전들이 다시 새롭게 지어졌고, 불타버렸던 베스타 신전도 이때 다시 재건되었다. 콘스탄티누스 대제의 치세 하에 포룸 로마눔은 마지막 전성기를 맞는다. 이 때에 쇠퇴해가던 서로마 제국의 정치력이 대부분 이 곳으로 다시 모여들었으며, 이후 200년 후에 오도아케르에 의해 제국이 완전히 망하기 전까지 포룸 로마눔은 로마 제국의 상징적 중심지로 남아있게 된다.
역사 > 중세

제국이 쇠퇴하고 결국에는 끝내 망하면서, 한때 80만 명에 달하던 로마 시의 인구는 500년에는 25만 명까지 줄어들게 된다. 사람들은 포룸에 세워져 있던 건물들을 보존하기 위해 노력했으나 그와 같은 시도는 별로 빛을 보지 못했고, 6세기 들어 포룸 내의 건물들 일부는 서서히 성당으로 변하게 된다. 608년에 동로마 제국의 포카스 황제를 기리기 위해 돌기둥이 하나 세워졌고, 이것이 포룸에 추가된 마지막 건물이었다. 665년에 로마를 방문한 동로마의 황제는 이곳에 있던 납 지붕들과 신전들을 통째로 뜯어갔고, 이는 안그래도 심각했던 풍화와 침식을 더욱 가속화시켰다. 8세기경 이곳은 성당과 교회들에 둘러싸인 거대한 폐허로 전락하고 말았다. 8세기에 이곳을 여행했던 익명의 스위스 방랑자는 그의 시대에도 이미 이 곳은 완전한 폐허였다고 말한다. 중세 시기 거의 대부분 동안 이곳은 대리석 조각들에 파묻힌 채로 부서져 갔고, 사람들은 점차 옛 영광을 잊어가기 시작했다. 교황 우르바노 5세가 아비뇽에서 다시 돌아오며, 사람들은 황폐했던 교황궁과 성당들을 복구하기 위해 포룸 로마눔에 다시 관심을 쏟게 된다. 그들은 이곳에 간신히 남아있던 기둥들과 유적들을 대부분 떼어갔으며, 무자비한 채석을 감행했다.
역사 > 발굴과 보존

17세기에서 19세기 동안 수많은 예술가들과 고고학자들이 이곳을 거쳐갔다. 그들은 이곳의 옛 영화를 그리워했으며, 이와 관련된 수많은 작품들을 남겼다. 이 작품들 중 몇몇은 당시의 모습을 보여주어 현재의 보존과 복원 작업에 어느 정도 도움을 주기도 한다. 1803년에 한 고고학자가 셉티미우스 세베루스 개선문에 쌓여있던 잔해들을 치웠고, 이때부터 본격적으로 포룸이 다시 빛을 보기 시작한다. 1898년에 이탈리아 정부에 의해 공식적으로 발굴 작업이 시작되었다. 이 프로젝트는 크게 3개의 목표로 이루어져 있었는데, 첫째 곳곳에 흩어져 있는 기둥, 잔해, 조각상들을 원래 자리로 되돌려 놓을 것, 둘째 문화재들을 파손하지 않고 흙과 돌 속에 파묻혀 있는 건물들을 다시 파낼 것, 셋째 이미 발굴된 건물들의 용도와 이름을 알아내는 것이었다. 2008년에 폭우가 내려 유적들 일부가 손상되었다. 다만 발굴 작업은 여전히 지속되었고 2009년에는 추가적인 결과들이 출토되었다.
건물

신전
안토니누스와 파우스티나 신전
디부스 아우구스투스 신전
콩코르드 신전
카스토르와 폴룩스 신전
카이사르 신전
야누스 신전
유피테르 신전
사투르누스 신전
베누스 신전
베누스와 로마 신전
베스파시아누스와 티투스 신전
베스타 신전
바실리카
바실리카 아에밀리아
바실리카 줄리아
바실리카 막센티우스
개선문
티베리우스 개선문
티투스 개선문
셉티미우스 세베루스 개선문
콘스탄티누스 개선문
아우구스투스 개선문
같이 보기

포룸 로마눔의 건축물 목록
셉티미우스 세베루스 개선문
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  ISNI  VIAF 
국가:  독일  이스라엘  미국 2  체코 2 
지리:  플레이아데스  Structurae 
기타:  IdRef 
포룸 로마눔의 전경
부르즈 주메이라

| 정보 |
| --- | --- |
위치 :  아랍에미리트 두바이
상태 : 승인
착공 : -
완공 :  ?
용도 : 사무
높이
건축 구조물 : 550m
기술적 상세 내용
층수 : 112층
부르즈 주메이라는 아랍에미리트 두바이의 취소된 마천루이다.
부산수산대학교

부산수산대학교(釜山水産大學校)는 대한민국의 국립 대학이었다. 1996년 부산공업대학교와 통합하여 부경대학교가 되었다.
연혁

1941년 관립 부산고등수산학교 설치
1944년 관립 부산수산전문학교로 개칭
1946년 국립 부산대학교(수산과대학+인문과대학 2개의 단과대로 설립)로 통합
1947년 7월 부산대학교 수산과대학이 '국립부산수산대학'으로 분리함
1961년 부산대학교로 재통합
1964년 부산대학교에서 재분리
1986년 학부 설치
1990년 종합대학교로 승격
1996년 부산공업대학교와 통합, 부경대학교 출범.
리무진

다른 뜻에 대해서는 리무진 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
한국의 포드 익스플로러 리무진.
리무진(Limousine) 또는 리모(Limo)는 비정상적으로 긴 고급 자동차를 가리키는 용어로 고급 세단 차량을 3등분해 길게 늘인 후 고급 내장재로 치장하고 각종 편의 시설을 갖춘 자동차이다. 보통 의전용이나 결혼식용으로 많이 사용되며, 미국에서 많이 일반화되어 있다. 차체는 전통적으로 검은색이나 흰색으로 칠해지며, 고용된 운전 기사 쇼퍼(chauffeur)가 운전하는 것이 일반적이다.
역사

최초의 자동차 리무진은 1902년에 만들어졌으며 컴파트먼트 아래 바깥 쪽에 운전자가 앉을 수 있게 설계되었다. 리무진이란 말은 프랑스의 리무쟁(Limousin)에서 유래했는데, 이 지역 사람들은 자동차와 유사하게 생긴 두건을 쓰고 다녔다고 알려져 있다.
리무진 유형

리무진에는 일반적으로 운전석과 뒷좌석 사이에 격벽이 있다. 격벽에는 올렸다 내렸다 할 수 있는 유리창이 있어 운전사가 뒷좌석 승객들의 대화 내용을 들을 수 없게 되어 있다.
리무진 유형 > 전통형 리무진

초창기의 긴 모양의 리무진을 본따서 만드는 전통형 리무진은 긴 프레임과 긴 차축을 사용하는데, 그 이유는 정방향 좌석의 승객이 발을 충분히 뻗을 수 있을 만큼 여유있는 공간을 확보하기 위해서다. 이와 함께 두개의 역방향 좌석이 설치되어 있는데, 역방향 좌석은 사용하지 않은 때 접어 놓을 수 있도록 되어 있다. 이처럼 탑승칸에는 5명의 승객이 안락하게 탑승할 수 있어, 전통형 리무진은 전체적으로 운전석과 2명이 탑승할 수 있는 조수석을 합쳐 8명을 실어 나를 수 있다. 그러나 이러한 좌석 배치는 최근에 와서 많이 사용되고 있지 않다. 마이바흐 62, 아우디 A8L, BMW 760Li, 링컨 타운카 L 에디션, 캐딜락 DTS 등등의 세단 차량을 길게 늘려 리무진으로 제작하기 때문에 3~4명 정도의 승객만을 태울 수가 있다. 이 유형의 리무진은 개인 용도로 많이 사용되며, 내부에는 값비싼 오디오와 텔레비전, 비디오 재생기, 냉장고 등의 편의 시설이 설치되어 있다.
리무진 유형 > 스테이지형 리무진

리무진의 또 다른 유형으로 스테이지(Stage)형이 있다. 스테이지형은 초기의 스테이지코치(Stagecoach)와 유사한 용도로 사용되었다. 스테이지형 리무진은 엄밀히 말해 리무진이라기보다도 세단과 버스 중간 정도의 외형과 용도를 가졌다. 버스에는 가운데에 중앙통로가 있어 승객들이 중앙통로를 통해 좌석으로 이동하는 데 반해, 스테이지형 리무진에는 여러 개의 문이 있어 승객들이 정방향 좌석으로 쉽게 이동할 수 있도록 설계되어 있다. 이러한 유형은 세단을 이용해 리무진을 제작하는 경우도 있지만, 스테이션 왜건을 이용해서도 리무진을 제작하는 경우도 있다. 스테이션 왜건을 이용해 제작하는 경우는 큰 선반이나 지붕에 승객의 짐을 실을 수 있게 설비를 갖추기도 한다. 현대에 들어서 스테이지형 리무진은 허머나 허머 H2를 이용하기도 한다.
상조회사들은 스테이지형 리무진을 장례서비스를 제공하는 데 많이 이용하고 있다.