stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
THE IDOLM@STER STATION

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 THE IDOLM@STER STATION
라디오 : THE IDOLM@STER STATION!!!
방송 기간: 2009년 8월 2일~2013년 3월 31일
방송국: 라디오 오사카 니코니코 아이마스 ch '타루키정' (매주 일요일 갱신) HiBiKi Radio Station (매주 금요일 갱신)
퍼스널리티: 이마이 아사미 (키사라기 치하야 역, #1 - #88) 누마쿠라 마나미 (가나하 히비키 역, #1 - ) 하라 유미 (시죠 타카네 역, #1 - ) 아사쿠라 아즈미 (하기와라 유키호 역, #89 - )
디렉터: 세키구치 히로시(関口宏) (주식회사 호게)
제공: 컬럼비아 뮤직 엔터테인먼트 (#1 - #61) 일본 컬럼비아 (#62 - ) 《게이마가》(#1 - #140) 반다이 남코 게임스 (#1 - ) 부시로드 (#1 - )
라디오 : THE IDOLM@STER STATION!!+
방송 기간: 2013년 4월 1일~2014년 9월 29일
방송국: 분카 방송 초!A&G+ AG-ON 매주 월요일 갱신
퍼스널리티: 누마쿠라 마나미 (가나하 히비키 역) 하라 유미 (시죠 타카네 역)
디렉터: 세키구치 히로시 (주식회사 호게)
제공: 일본 컬럼비아 (#1 - )
라디오 : THE IDOLM@STER STATION!!!
방송 기간: 2014년 10월 8일~2018년 10월 16일
방송국: 니코니코 생방송 공식 채널 '아이돌마스터 스테이션' 매주 목요일 갱신
퍼스널리티: 누마쿠라 마나미 (가나하 히비키 역, #1 - ) 하라 유미 (시죠 타카네 역, #1 - ) 아사쿠라 아즈미 (하기와라 유키호 역, #1 - )
디렉터: 세키구치 히로시 (주식회사 호게)
제공: 일본 컬럼비아 (#1 - )
틀 - 토론
《THE IDOLM@STER STATION(아이돌마스터 스테이션, アイドルマスターステーション 아이도루마스타스테숀[*])》은 2009년 8월부터 2018년 10월까지 방송된 일련의 라디오 프로그램 시리즈를 지칭한다. 통칭은 아이마스 스테이션(アイマスステーション 아이마스스테숀[*]) 또는 아이스테(アイステ)이다.
《THE IDOLM@STER STATION!!!(아이돌마스터 스테이션)》은 라디오 오사카의 V-STATION을 통해 방송된 라디오 프로그램이다. 전192회로 종료되었다. 2009년 7월에 종료된 《THE IDOLM@STER RADIO》의 후신 프로그램으로, 2009년 8월부터 매주 일요일 22:00 - 22:30에 방송되었다. 전신 프로그램과 같이 인터넷 방송도 진행되었다. 제목 마지막의 '!!!'는 반각으로 표기한다.
2013년 3월에 분카 방송의 스트리밍 서비스인 초!A&G+에서 인터넷 라디오 프로그램인 《THE IDOLM@STER STATION!!+(아이돌마스터 스테이션 플러스)》로 이어졌다. 전79회로 종료되었다. 매주 월요일 24:00 - 24:30에 방송되었다. 《THE IDOLM@STER STATION!!+》의 통칭은 아이마스 스테이션 플러스(アイマスステーションプラス) 또는 아이스테 플러스(アイステプラス)이다.
2014년 10월에 니코니코 생방송에서 인터넷 라디오 프로그램인 《THE IDOLM@STER STATION!!!》으로서 방송이 재개되었다. 전210회로 종료되었다. 매주 수요일 22:30 - 23:00에 방송되었다.
개요

게임 아이돌마스터 시리즈에서 파생된 라디오 기획이다. 누마쿠라 마나미(가나하 히비키 역)와 하라 유미(시죠 타카네 역)에, 제88회까지는 전신 프로그램 《THE IDOLM@STER RADIO》로부터 계속해서 이마이 아사미(키사라기 치하야 역)가, 제89회부터는 아사쿠라 아즈미(하기와라 유키호 역)가 더해진 3명이 진행했다.
라디오 오사카에서의 방송 범위, 니코니코 아이마스 ch '타루키정'(ニコニコアイマスch“たるき亭”)에서의 인터넷 방송 범위, 그리고 스폰서 또한 《THE IDOLM@STER RADIO》를 잇고, 같은 프로그램의 명물 코너였던 '가희낙원(歌姫楽園)'을 계속하는 등, 완전한 새 프로그램이라는 것보다는 진행자를 변경한 개편에 가깝다.
아이돌마스터 시리즈의 작품들 중 아케이드판 및 가정용 게임기판 게임들과 등장 아이돌 765PRO ALLSTARS, 그리고 연기를 담당한 성우들의 정보와 화제를 중심으로 다루었다. 진행을 통한 숨김없는 토크와 다양한 것들에 도전하면서 성우들의 개성을 끌어낸 프로그램이었다.
《THE IDOLM@STER STATION!!!》은 전192회로 방송을 종료하고, 이후는 인터넷 라디오 프로그램인 《THE IDOLM@STER STATION!!+》로 이어져,  누마쿠라와 하라 2명이 계속 진행했다. 그 밖에도 스폰서 일본 컬럼비아와, 명물 코너인 '가희낙원'이 《THE IDOLM@STER STATION!!+》에서 이어져, 완전히 새로운 프로그램이라는 것보다는 방송국과 방송 시간을 이동한 개편에 가깝다.
2014년 10월 8일부터 《THE IDOLM@STER STATION!!!》이 니코니코 채널과 제휴하여, 니코니코 생방송에서 방송이 재개되었다. 진행자는 누마쿠라, 하라, 아사쿠라의 3명이었다. 니코니코 생방송에서의 프로그램에서는 《아이돌마스터 신데렐라 걸즈》에 등장하는 아이돌들의 연기를 담당한 성우들이 게스트로 출연했다. 니코니코 동화의 공식 채널 '아이돌마스터 스테이션'에서는 회원 한정으로 본방송 이후의 추가 방송과 '블로그 매거진(ブログマガジン)'이 공개되었다. 마지막의 2개 회인 209, 210회에서는 모든 사람들이 추가 방송과 블로그 매거진을 볼 수 있었다.
2018년 10월 10일 공식 방송은 최종회로 전210회가 종료되고, 10월 16일에 특별 생방송이 이루어진 후 니코니코 생방송에서의 《THE IDOLM@STER STATION!!!》이 종료되어, 《THE IDOLM@STER STATION》은 약 9년 2개월, 《THE IDOLM@STER RADIO》까지 포함하면 약 12년 반 동안의 역사가 막을 내렸다. 방송 범위는 누마쿠라가 진행을 담당한 《THE IDOLM@STER MUSIC ON THE RADIO》로 이어졌다.
《THE IDOLM@STER STATION》의 종료로, 아이돌마스터의 가정용 게임기판, 그리고 765PRO ALLSTARS를 중심으로 한 라디오 프로그램은 모두 종료되었다.
2020년 8월 1일에는 아이돌마스터의 15주년을 기념해 특별 프로그램인 'M@STER WEEKEND☆'가 방송되어, 특별 기획인 '765 라디오 부활제!(765ラジオ復活祭！)'로 1회 분량의 특별 방송이 이루어졌다. 특별 방송은 니코니코 생방송과 유튜브에서도 시청할 수 있었다.
특징

《THE IDOLM@STER RADIO》와 같이, 아이돌마스터 세계관에 따라 청취자를 '프로듀서(プロデューサー)', 라디오 네임을 '프로듀서 네임(プロデューサーネーム)'이라 불렀다. 라디오 오사카 방송 후반부터는 여성 청취자를 '프로듄느(プロデュンヌ)'라고 부르는 경우도 많아졌다. 오프닝과 엔딩의 스폰서 소개에서는, 마지막에 '전국의 프로듀서의 협력으로 보내드립니다'라는 문장을 붙였다.
파티나 식사를 하면서 방송을 진행하는 '연회 방송'도 《THE IDOLM@STER RADIO》에서 이어졌다. 스튜디오 내에 요리나 술을 가져오거나, 조리를 하면서 진행된 기획도 많다.
방송 중에는, 스태프로부터의 반응 같은 역할로 효과음이 추가되는 경우가 있었다. 예를 들어 바른 말을 했을 때의 딩동 소리, 엉뚱한 말을 했을 때의 버저음, 이상한 행동을 했을 때의 무언가를 두드리는 듯한 효과음 등이었다.
스테파노베리스과

스테파노베리스과(Stephanoberycidae)는 금눈돔목에 속하는 조기어류과의 하나이다. 이전에는 스테파노베리스목에 포함시켰으나 현재는 금눈돔목으로 분류한다. 대서양과 태평양 그리고 남아프리카 해안에서 떨어진 인도양의 열대와 아열대 바다에서 발견된다. 심해에서 사는 어류로 수심 1000m 이상 아래에서 살며, 5000m 아래에서 발견되기도 한다. 4속 4종으로 이루어져 있다.
하위 속

스테파노베리스과는 다음과 같이 분류한다.
Abyssoberyx
Acanthochaenus
Malacosarcus
Stephanoberyx
계통 분류

2017년 현재, 금눈돔목의 계통 분류는 다음과 같다.
레알프

레알프(Realp, Frialp)는 스위스 우리주의 지자체이다.
역사

레알프는 1363년에 Rialb로 처음 언급되었다.
지리

레알프의 면적은 2006년 기준으로 78k㎡이다. 이 지역의 41.6%는 농업용으로 사용되며 2.3%는 산림이다. 나머지 토지 중 0.6%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(55.4%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다. 1993/94년 토지 조사에서, 총 토지 면적의 0.2%는 삼림이 무성했고, 2.1%는 작은 나무와 관목으로 덮여 있다. 농경지 중 1.6%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용되며, 40.0%는 고산 목초지에 사용된다. 정착지 중 0.1%는 건물로 덮여 있고, 0.5%는 교통 인프라이다. 비생산적인 지역 중 0.1%는 비생산적인 고인 물(연못 또는 호수), 1.1%는 비생산적인 흐르는 물(강), 43.3%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많고, 10.9%는 기타 불모지이다.
시정촌은 푸르카 고개로 올라가는 곳에 있다.
인구통계

레알프의 인구(2020년 12월 31일 기준)는 142명이다. 2007년 기준, 인구의 7.8%가 외국인으로 구성되어 있다. 지난 10년 동안 인구는 -22.7%의 비율로 감소했다. 모든 인구(2000년 현재)는 독일어를 사용한다.  2007년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 50.3%, 여성 49.7%였다.
2007년 연방 선거에서 FDP 정당은 96.2%의 득표율을 얻었다.
레알프에서는 인구의 약 50%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
레알프의 실업률은 0.74%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 8명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 5개 기업이 참여하고 있다. 사람들은 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에는 기업이 있다. 63명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 16개의 기업이 있다.
역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.
| 년도 | 인구 |
| --- | --- |
1799: 170
1850: 203
1900: 208
1980: 308
2000: 146
2005: 161
2007: 153
2008: 153
2010: 144
2013: 148
2014: 143
스키

레알프에는 초심자 실행이 있는 작은 T-바가 있다. 그것은 스키아레나 안데르마트-세드룬의 일부이다. 근처에는 크로스 컨트리 스키와 바이애슬론 코스가 있다.
레알프 마을 중심지
고창공공도서관

|  고창공공도서관  |
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국가: 대한민국
소재지: 전북특별자치도 고창군 고창읍 천변북로 109
개관: 1987년 8월 21일
홈페이지: 고창공공도서관
고창공공도서관은 전북특별자치도 고창군 고창읍 소재의 공공 도서관이다.
연혁

1984년 4월 17일 - 고창군 공공도서관 설립인가
1987년 8월 6일 - 고창군공공도서관 설치조례 제정
1987년 8월 21일 - 고창공공도서관 개관
1991년 3월 25일 - 고창공공도서관 설치조례 재정
1997년 3월 21일 - 고창교육청 사회교육관 지정
1998년 3월 6일 - 한국문화학교 지정 (제141호 문화관광부 장관)
2004년 1월 1일 - 전자정보실 개설
2005년 4월 7일 - 고창지역평생학습관 지정
시설현황

대지면적 : 668m2
규모 : 지상2층
연 건 평 : 757.8m2
자료실정보 : 종합자료실(11석), 어린이자료실(20석), 디지털자료실(9석)
열람실정보 : 열람실(42석)
기타부대시설 : 평생교육실(30석)
이용 안내

| 요일 | 열람실 | 자료실 | 디지털자료실 |
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| 평일 | 09:00 ~ 21:00 | 09:00 ~ 18:00 | 오전 10:00 ~ 12:00   오후 14:00 ~ 16:00 |
| 토,일요일 | 09:00 ~ 18:00 | 09:00 ~ 17:00 | 오전 10:00 ~ 12:00   오후 14:00 ~ 16:00 |

매주 월요일, 법정 공휴일, 개관기념일
기타 공공도서관장이 필요하다고 인정 할 때(3일전 공고)
공공 기관의 토요휴무제 시행에 따라, 휴무일의 경우 디지털자료실 휴실
무령왕릉

| 무령왕릉 武寧王陵 |
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|  무령왕릉 현실 입구 |  무령왕릉 현실 입구 |  |  |  |  |
| 국가 | 백제 |  |  |  |  |
| 현 소재지 | 대한민국 충청남도 공주시 |  |  |  |  |
| 유적형태 | 고분 |  |  |  |  |
무령왕릉(武寧王陵)은 공주 송산리 고분군 가운데 7번째로 발견된 고분으로, 백제 무령왕과 그 왕비의 능이다. 1971년 7월 7일 처음 발굴되었다. 지석이 발견되어 축조연대를 분명히 제시해주었기 때문에 삼국 시대 고고학 편년연구의 기준 자료가 되고 있으며, 국보로 지정된 금제관식, 금제뒤꽂이, 금제 심엽형이식(귀걸이), 지석, 석수, 청동신수경 등을 포함하여 총 2900여 점의 많은 유물이 출토되었으며, 국립공주박물관이 대부분 보관하고 있다. 무령왕릉의 공주 송산리 고분군은 사적 13호로 지정되어 있다. 위치는 충청남도 공주시 금성동(옛지명 : 송산리)이다.
송산리 고분군과의 관계

이 부분의 본문은 송산리 고분군입니다.
무령왕릉은 송산리 고분군에 속해 있으며 고분군 내의 7호분 무덤이다. 공주 송산리 고분군의 무덤은 현재 총 7기가 있다.
1~5호분 : 백제 굴식 돌방무덤
6호분, 무령왕릉(7호분) : 벽돌무덤
무령왕릉의 구조

무령왕릉은 송산리(宋山里) 제5, 6호분과 서로 봉토(封土)를 접하고 있다. 이광민 분의 1~5호분은 깬돌을 쌓아 만든 반원 굴식 돌방무덤이며, 6호분과 무령왕릉은 굴식 벽돌무덤이다. 돌방무덤은 한성도읍기부터 시작된 무덤 양식이며, 벽돌무덤은 6세기초 중국 남조 양(梁)나라로부터 들여온 무덤양식이다.
봉분의 윗부분은 지름 약 20m의 구모양을 하고 있으며, 널방(墓室)의 바닥면에서 무덤 꼭대기까지 높이는 7.7m이다. 널방은 연화무늬 벽돌과 글자가 새겨진 벽돌 등으로 쌓여진 하나의 방으로 북쪽을 축선(軸線)으로 평면이 4.2m × 2.72m로 되어 있다.
천장은 아치 모양이며 바닥면으로부터의 최고값은 2.93m이다. 벽면에는 제6호분과 똑같은 모양의 소감(小龕)과 그 아래에 연꽃모양 창모양으로 된 등감을 북쪽 벽에 1개, 동·서벽에 각각 2개를 만들고 각 감 안에 등잔이 들어간다. 출토된 유물은 백제고분으로서 전례 없이 풍부하고 화려하다.
유물

공예품으로는 각종 금은 장신구가 태반이고 다음에 청동제품, 이기류(利器類), 도자기, 목제품의 순으로서 지금까지 자료가 빈약했던 백제 금속공예의 면모를 뚜렷하게 밝힌다. 금제투작 초화문관식은 백제 왕관의 독자적인 양식이라 할 온화하고 우아한 특성을 보이는 대표적인 장신구로 손꼽힌다.
그 외의 장신구로는, 아홉 마디의 금목걸이, 금팔찌, 은팔찌, 금귀고리, 금제 뒤꽂이, 거울(銅鏡), 금두식곡옥(金頭飾曲玉) 등이 뛰어난 세공품으로 알려지고 있다. 이 가운데 곡옥은 백제에서는 처음 나타난 신례(新例)로서 정교한 세공을 보이며, 금제 뒤꽂이는 연화문 또는 타출보상당초문(打出寶相唐草紋)이 섬세하게 전개되고 있다. 또한 주목되는 것은 용(龍)의 양각과 음각 명문(陰刻銘文)이 있는 은제 팔찌이다.
벌집 모양의 금박선(金箔線) 안에 각종 무늬(飛天·鳳凰·蓮花紋)를 그린 왕비의 베개(頭杭)와 베갯머리에 꽂은 한 쌍의 봉황두(鳳凰頭) 역시 희귀품으로 알려지고 있다. 봉황두의 머리는 흑(黑)·주(朱) 칠을 한 위에 금박을 입혀 거의 원형을 잃지 않고 있으며, 크기는 높이 10센티미터밖에 안 되지만 정교하게 깎아 만든 솜씨가 뛰어나다.
무령왕릉에서는 무령왕의 유해로 추정되는 뼛조각도 발견됐지만 현재까지 이 뼛조각은 사료 측정 불가를 받은 상태이다.
유물 > 왕의 유물

국보 154호 : 무령왕 금제관식
국보 156호 : 무령왕 금귀걸이
국보 159호 : 무령왕 금제 뒤꽂이
국보 165호 : 무령왕 발받침
허리띠
금동신발
동제수저
유물 > 왕비의 유물

국보 155호 : 무령왕비 금제관식
국보 157호 : 무령왕비 금귀걸이
국보 158호 : 무령왕비 금목걸이
국보 160호 : 무령왕비 은팔찌
국보 164호 : 무령왕비 베개
두침(베개), 족좌(발받침)
다리미
신발
유물 > 지석

국보 163호인 무령왕릉 지석이 발굴되어 백제 무령왕의 무덤임을 알 수 있었다. 지석은 왕릉의 널길 입구에 놓여 있던 2장의 장방형 석판으로, 가로 41.5 cm, 세로 35 cm, 두께 5cm의 청회색 섬록암에 해서체로 글을 새겼다. 시료 채취 작업이 불가능하여 정확히는 알 수 없으나, 육안 정밀 관찰 결과 섬록암이 아니라는 견해가 있다.
523년 무령왕이 붕어하고 3년상을 치르기 위해 2년 3개월간 가매장하였다가, 왕릉에 안치할 때 왕의 묘지와 간지도, 매지권을 만들었던 것으로 보인다. 그 후 526년에 왕비가 죽자 3년상을 치른 후 529년에 안치할 때 매지권을 상하로 뒤집어 뒤편에 왕비의 묘지를 새겼다. 이 지석은 한국의 지석들 가운데 가장 오래 된 것일 뿐만 아니라 이 지석의 출토로, 무령왕릉은 삼국시대의 왕릉 중 신원을 확인할 수 있는 유일한 무덤이 되었다.
매지권 : 무령왕릉 지석 뒷면에는 무령왕이 토지신에게 돈 1만닙를 주고 능을 만들 땅을 사게 되었다는 내용이 나오는데 이는 토지매매 문서를 작성한 것이다. 또한 중국 돈인 오수전을 그 위에 올려놓은 것으로 보아 오늘날과 유사한 화폐거래를 통한 토지 매매를 유추할 수 있다.
지석의 내용은 짧지만 《삼국사기》에 누락된 사실을 보충할 수 있었고 매지권에서 알 수 있듯이 백제인들의 사상연구에 중요한 단서가 되었다. 이 지석 2장이 고분 축조연대를 분명히 제시해주었기 때문에, 무령왕릉의 출토 유물은 삼국시대 고고학 편년연구에 기준자료가 되고 있다. 영동대장군이란 무령왕이 중국 양나라 고조에게서 받은 작호이며, 사마왕은 무령왕의 이름인데 《삼국사기》에는 "斯摩"로, 《일본서기》에는 "斯麻"로 기록되어 있다. 왕의 죽음을 붕(崩), 무덤을 대묘(大墓)로 표현하고 있다. 지석에 새겨진 무령왕릉의 사망년월은 《삼국사기》기록과 동일하다. 지석의 내용은 다음과 같다.
| 0 | 1 | 2 |
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| “ | 寧東大將軍 百濟斯麻王 年六十二歲 癸卯年五月 丙戌朔 七日壬辰 崩到 乙巳年八月 癸酉朔 十二日甲申 安登冠大墓 立志如左 | ” |
유물 > 석수

국보 162호인 무령왕릉 석수는 널길의 입구 중앙에 밖을 향하여 놓여 있었으며 재료는 응회암제이다. 뭉뚝한 입을 벌렸고 코는 크나 콧구멍은 없고 높은 콧등날이 등뒤까지 계속되었고 그 좌우에 눈과 귀가 있다. 등에는 불룩 튀어나온 긴 무늬가 네 곳에 있고 머리 위 융기 위에는 철제의 나뭇가지모양의 뿔이 패어진 홈에 꽂혀 있다. 몸통 좌우에는 앞뒤에 날개모양 갈기가 새겨져 있다. 출토 당시부터 오른쪽 뒷다리는 파손되어 있었다. 이 석수는 중국 한 대(漢代)이래 악귀를 물리치는 벽사의 뜻으로 무덤내부 앞에 세우는 진묘수(鎭墓獸)의 일종이다.
유물 > 거울

국보 161호 : 무령왕릉 청동거울 일괄
국보 161-1호 : 청동신수경
국보 161-2호 : 의자손수대경
국보 161-3호 :수대경
유물 > 목관

왕과 왕비가 안치된 목관은 관재(棺材)로 사용된 목재의 수종을 분석한 결과에서 일본 규슈지방의 금송으로 만들어진 것으로 밝혀졌다. 금송은 일본에서 불단이나 무덤의 꽃으로 사용되며 일본인에게 금송은 신성한 나무로 여겨진다. 무령왕의 관재는 수령 3백년 이상인 거목으로 금송의 키가 30미터에 지름이 1미터 정도는 되었을 것으로 여겨진다. 금송은 목질이 매우 단단하고 습기에 강하여 최고의 관재로 여겨졌으며 일본에서는 지배계층만 사용하였다. 왕의 관은 동쪽에 있고 왕비의 관은 안쪽, 즉 서쪽에 놓여 있었다.
또한 무령왕릉에서 발견된 청자 등 중국 물품들은 당시 중국에서 만들어진 것과 별로 차이가 없는 것으로 보아 무령왕 때 국제 교류가 활발하였음을 알 수 있다.
유물 > 은어뼈

2011년에 무령왕릉 발굴 당시 묘의 석실 바닥에서 긁어모은 티끌과 흙을 정밀 분석한 결과 은어의 등뼈 141점과 종류를 알 수 없는 다른 생선 뼈 조각 136점을 발견하였다고 발표되었다.
이를 토대로 추정을 해 보면, 길이 25cm 정도의 은어가 최소한 세 마리 이상 부장되었을 것으로 짐작된다. 은어의 척추뼈들 가운데 푸른빛으로 변색된 것이 적지 않고, 청동 그릇이 다수 발견되었으므로, 청동그릇 녹물이 은어의 등뼈를 물들였을 가능성이 있어 보인다. 은어를 부장한 까닭은 제수용으로 사용되었을 가능성과 부활을 상징하는 물고기를 제의적으로 사용했을 가능성이 크다.
유물 > 벽돌

왕릉 축조에는 모두 28종류 이상의 다양한 벽돌이 사용되었다. 이 중 주목되는 것으로는 글씨가 새겨져 있는 벽돌과 문양 있는 벽돌이다. 글씨가 새겨진 벽돌은 '…士壬辰年作(사임진년작)'이라는 글씨가 새겨있거나 大方(대방), 中方(중방), 急使(급사)라는 명문이 압출(壓出)되어있다. 또한 벽돌의 문양은 짧은 변에 연꽃무늬(蓮花紋)와 인동연꽃무늬(忍冬蓮花紋)가 장식되어 있고, 긴 변에는 연화사격자무늬(蓮花斜格子紋)와 사격자무늬(斜格子紋)로 장식되어 있다.
무덤 양식

무령왕릉은 아치형으로 벽돌로 쌓은 벽돌무덤으로써 중국 남조에 속하는 남경을 수도로 한 양나라의 무덤의 양식과 유사하다. 중국 양서 백제전에 백제가 기술자와 화공들을 백제로 들여갔다는 기록도 있어 무덤의 축조에 양나라의 기술자들이 동참했을 것으로 추측한다. 발견된 벽돌에는 양나라 관청에서 만든 벽돌을 모방하여 만들었다라는 의미의 '양관와위사(梁官瓦爲師矣)'라는 글이 새겨져 있다. 남경에 있는 제가산 남조묘들과 무령왕릉의 양식이 매우 흡사하다. 무덤의 양식은 보수성이 강해서 쉽게 바뀌지 않는데 무령왕릉은 새로운 문화를 적극적으로 수용한 결과이다. 이를 통해서 무령왕시대에는 백제가 양나라와 긴밀하게 교류를 했었다는 것을 알 수 있다.
발굴 과정 > 발굴 경과

1971년 7월 5일 송산리 5, 6호분의 배수로 공사중 우연히 벽돌무덤 1기가 발견되었다. 무덤입구는 벽돌과 백회로 빈틈없이 밀봉되어 있었고, 도굴의 피해를 입지 않은 상태였다.
7월 7일 무덤의 아치형 입구를 발견하였다. 호우가 내리기 시작하였으므로 자정까지 배수로를 팠다. 7월 8일 날이 밝자 발굴을 다시 시작하여 오후 3시경 입구를 막는 벽돌의 바닥까지 발굴을 하였다. 위령제를 지낸 후 4시경에 입구를 막는 벽돌 하나를 들어내자 하얀 연기가 나왔다. 계속해서 벽돌을 들어내자 널길의 중앙에서 돌짐승을 발견하였다. 무덤의 입구를 열었을 때 왕과 왕비의 지석 2매가 가지런히 놓여 있었다. 지석에는 백제 무령왕과 왕비가 돌아가셔서 이곳 대묘에 안장했다는 내용이 수려한 남조풍(南朝風) 해서체로 새겨져 있었다. 1442년 만에 무령왕과 왕비의 실존이 밝혀졌다. 이후 발굴팀은 기다리고 있던 기자들에게 왕릉의 발굴을 발표하였다. 이후 혼란 속에서 밤을 세워 유물을 수습하였다.
발굴 과정 > 최초 무덤 내부 상황

무령왕릉에서 출토된 유물은 모두 108종 2,906점이다. 연도에는 왕과 왕비의 지석(誌石) 2매가 가지런히 놓여 있었으며 그 위에 오수전 한 꾸러미가 얹혀 있었다. 지석 뒤에는 돌로 만든 짐승(石獸 : 석수) 모양이 남쪽을 향해 서 있었다.
묘실의 관을 올려 놓은 대위에는 왕과 왕비의 관을 만들었던 나무 조각이 가득 놓여 있었다. 목관의 판재들 밑에서는 왕과 왕비가 착용하였던 장신구와 몇 점의 부장유물이 출토되었다.
중요 장신구류로는 금제관식, 금제이식, 금은제 허리띠, 금동장신발, 은제팔지 등이 있고 왕의 허리에서는 왕의 권위를 상징하는 용봉문대도가 출토되었다.
그 밖에 왕과 왕비의 베개 및 발받침가 목관 안에 놓여 있었고 그 외에 중요 부장품으로는 청동거울 3면과 은제탁잔 등이 출토되었다
공주 10경

공주문화원, 공주예총, 향토사학자, 언론인, 사진작가 등으로 구성된 공주 10경 선정위원회에서 선정한 공주 10경 후보지 15개소를 대상으로 설문조사를 실시한 결과 최종 공주 10경에 무령왕릉이 선정되었다.
기타 > 일본과의 관계

무령왕릉에 매장된 무령왕이 일본에서 출생하고 일본과 긴밀한 관계였기에, 무령왕릉은 발굴부터 지금까지 일본 측의 높은 관심을 받았다. 특히 아키히토 천황이 2001년 회견에서 자신의 선조인 간무 천황의 어머니 다카노노 니가사(高野新笠)가 백제 무령왕의 10대손이라는 《속일본기》의 내용을 인용한 이후, 일본 천황가에서 무령왕과 무령왕릉에 많은 관심을 가지고 있다는 사실이 알려졌다. 2004년에는 일본의 구황족인 아사카 도모히코가 대한민국을 방문해 무령왕릉을 참배한 후, 제사를 지내고 천황가의 제사용품을 충청남도 공주시에 기증하였다.
사진 > 출토 문화유산 사진

무령왕릉 내부2
(왕)금제관식
(국보 154호)
(왕)금제관식
(국보 154호)
(왕비)금제관식
(국보 155호)
(왕비)금제관식
(국보 155호)
무령왕이 차고 매장되었던 환두대도
(왕)발받침
(국보 165호)
(왕비)발받침
(왕)신발
(왕비)은제팔찌
(국보 160호)
석수
지석
(왕)금제심엽형이식(귀걸이)
(국보 156호)
(왕)금제심엽형이식(귀걸이)
(국보 156호)
(왕)금제뒤꽂이
(국보 159호)
같이 보기

공주 송산리 고분군
서울 석촌동 고분군
백제
무령왕
대한민국의 국보
에다후나야마 고분
5호분과 6호분 사이의 7호분이 무령왕릉
왕의 금제관식 (국보 154호)
왕비의 금제관식 (국보 155호)
무령왕릉의 지석 (국보 163호)
석수 (국보 162호)
무령왕릉 목관
무령왕릉 입구 발견 당시 모습
빌더스빌

빌더스빌(독일어: Wilderswil)은 스위스 베른주 인터라켄-오버하슬리에 있는 기초 자치체이다.
빌더스빌은 2014년 기준 인구 23,300명의 주민이 있는 소연합체 인터라켄(Small Agglomeration Interlaken)에 속한다.
역사

이 지역은 600년경 알레만니에 의해 정착되었다. 이름도 이 시기에 유래했다. 1895년 호텔 건설을 위한 발굴조사에서 18개의 두개골과 매장물이 있는 7세기의 무덤 15개가 발견되었다.
빌더스빌은 1224년에 빌더스빌레(Wilderswile)로 처음 언급되었다. 운슈푼넨성은 1232년에 시정촌 내에서 처음 언급되었다.
빌더스빌은 로텐플루-빌더스빌의 남작에 의해 통치되었고, 나중에는 베덴스빌, 바이젠부르크 및 샤르나흐탈(Scharnachtal)의 남작도 다스렸다. 중세 시대에 뮐레넨 마을과 그렌첸 마을(지금은 지방 자치 단체의 일부)은 바이젠나우성의 영지의 일부였다. 1334년경, 바이젠나우 남작은 성장하는 베른시의 세력에 대항하여 다른 지역 귀족들과 함께 전쟁을 벌였다. 귀족들이 패배한 후 바이젠나우는 빚을 갚기 위해 성과 영지권을 인터라켄 수도원에 매각해야 했다. 1528년, 베른시는 개신교 종교개혁의 새로운 신앙을 받아들여 베른고원에 강요하기 시작했다. 뮐레넨과 그렌첸을 포함한 수도원과 그 마을은 새로운 신앙에 반대하는 반란에 가담했다. 베른이 오버란트에 자신의 의지를 강요한 후, 그들은 수도원을 세속화하고 모든 수도원 땅을 합병했다. 두 마을은 인터라켄의 베른 관할의 일부가 되었다. 15세기 동안 그슈타이그 알멘트의 고산 마을은 그렌첸 마을 위에 세워졌다. 다음 세기에 그렌첸은 점차 버려졌다.
빌더스빌 마을은 운슈푼넨 영지의 일부였으며, 다른 두 마을과 다른 역사를 가지고 있다. 15세기 후반까지 운슈푼넨의 지배를 받았다. 1488년과 1515년 사이에 베른시는 점차 운슈푼넨의 권리와 토지를 획득하여 영지권 전체를 소유하게 되었다. 베른의 통치하에서 빌더스빌은 운터젠으로 편입되어 1798년까지 유지되었다.
1805년부터 스위스의 전통 문화를 조명하는 축제인 운슈푼넨 축제가 지금은 폐허가 된 운슈푼넨성 부지에서 정기적으로 개최되었다.
관광 산업은 19세기에 빌더스빌에서 인터라켄에서 뤼치네강 계곡으로 이어지는 도로 건설과 함께 시작되었다. 베르너 오버란트 철도는 1890년에 지방 자치 단체에 역을 건설했으며, 2년 후 쉬니게 플라테까지 가는 푸니쿨라 철도의 기반역이 뒤를 이었다. 이러한 쉬운 교통 연결은 호텔과 리조트 건설을 촉진했다. 1910년까지 이 지방 자치 단체에는 12개의 호텔이 있었다. 관광산업은 세계대전과 대공황을 겪었고, 1941년에는 스위스 육군은 빌더스빌에 비행장을 건설했다. 비행장과 철도는 빌더스빌에서 가장 큰 고용주가 되었다. 비행장은 2003년에 폐쇄되었지만, 2014년 현재 경주와 콘서트에 사용되고 있다.
지리

빌더스빌 마을은 베른고원 지역의 툰 호수와 브리엔츠 호수 사이의 통로인 뵈델리 남쪽 경계에 위치해 있다. 뤼치네강과 그 지류인 작세텐바흐가 포함된 산골짜기의 입구에 있으며 뵈델리의 주요 도시인 인터라켄에서 남쪽으로 약 4km 떨어져 있다.
빌더스빌은 뤼치네강의 서쪽 언덕을 따라 마을에서 약 8km 뻗어 있으며 서쪽으로 계곡과 접하는 산의 측면을 포함한다. 그 고도는 약 580m의 뵈델리 평야에서 2,413m에 이르는 술래그 정상까지 걸친다. 빌더스빌, 뮐레넨(Mülenen) 및 그슈타이그알멘트(Gsteigallmend) 마을로 구성되어 있다.
빌더스빌의 면적은 13.19k㎡이다. 이 면적 중 2.67k㎡(19.7%)가 농업용으로 사용되는 반면, 7.77k㎡(57.4%)는 산림이다. 나머지 토지 중 1.35k㎡(10%)가 정착(건물 또는 도로), 0.18k㎡ (1.3%)가 강 또는 호수이고 1.57k㎡ (11.6%)는 불모지이다.
건축면적 중 주택과 건물이 3.8%, 교통인프라가 4.4%를 차지했다. 산림면적의 53.8%는 산림이 우거져 있고 2.7%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 2.2%는 작물 재배에 사용되며 7.7%는 목초지, 9.5%는 고산 목초지에 사용된다. 이 지역의 모든 물은 흐르는 물이다. 비생산적인 지역 중 6.7%는 비생산적인 초목이고, 4.9%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많은 지역이다.
2009년 12월 31일, 빌더스빌 이전 구인 암츠베지르크 인터라켄(Amtsbezirk Interlaken)이 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 구성된 베르발퉁슈크라이스 인터라켄-오버하슬리에 합류했다.
인구

인구는 2,638명(2010년 12월 기준)이다. 2010년 기준으로, 인구의 10.0%가 거주 외국인이다. 2000년부터 2010년까지 인구는 12.7% 증가했다. 이민은 12%를 차지했고 출생과 사망은 -1%를 차지했다.
인구의 대부분인 2,116명(94.5%)이 독일어를 사용하며, 세르비아-크로아티아어가 23명(1%), 이탈리아어가 3위로 20명(0.9%)를 차지했다. 프랑스어를 사용하는 19명과 로만슈어를 사용하는 1명이 있다.
2008년을 기준으로, 인구는 남성 49.8%, 여성 50.2%였다. 인구는 1,108명의 스위스 남성(인구의 44.3%)과 137명(5.5%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 1,143명(45.7%), 비스위스계 여성은 113명(4.5%)이었다. 지자체의 인구 중 668 또는 약 29.8%가 빌더스빌에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 970명(43.3%)이 있었고, 298명(13.3%)이 스위스 내 다른 곳에서 태어났고, 234명(10.5%)이 외국에서 태어났다.
2010년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 21%, 성인(20~64세)이 61.5%, 노인(64세 이상)이 17.6%를 차지한다.
2000년 기준으로 이곳에는 결혼을 하지 않았거나, 미혼인 사람이 927명 있다. 기혼자는 1,094명, 과부 또는 홀아비는 125명, 이혼한 사람은 92명이었다.
2000년 현재 1인 가구는 283가구, 5인 이상 가구는 63가구이다. 2000년에는 총 911세대(전체의 76.4%)가 상시 임대되었으며, 211세대(17.7%)는 계절적 임대, 71세대(6.0%)는 공실을 기록했다. 2010년 기준 신규 주택 건설률은 인구 1천명당 8.8세대이다. 2011년 빌더스빌의 공실률은 0.95%였다.
역사적 인구는 다음의 도표와 같다.
볼거리

도시화된 빌더스빌의 전체 마을과 그슈타이그빌러와 공유하는 그슈타이그 바이 인터라켄 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
빌더스빌의 지정학적 위치로 인해 융프라우 지역의 중심부로 가는 많은 여행의 출발점이 된다. 이 마을에는 900개의 객실 침대, 300개의 별장, 1개의 캠핑장(여름에 개장)을 갖춘 16개의 호텔, 모텔 및 호텔이 있다.
이 도시는 A8 고속도로나 인터라켄에서 자주 오는 기차로 쉽게 접근할 수 있다.
빌더스빌역은 쉬니게 플라테 철도의 종점이자 베르너 오버란트 철도의 역이기도 하다.
정치

2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 36.1%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP)이었다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 보수민주당(BDP) (15.9%), 사민당(SP) (14.5%), FDP. 자유당 (9.7%)이었다. 이번 연방 총선에서는 총 868표가 나왔고, 투표율은 46.6%였다.
종교

빌더빌을 구성하는 세 마을은 모두 그슈타이그빌러의 대교구에 속한다.
2000년 인구 조사에서 로마 가톨릭은 267명(11.9% )이었고 스위스 개혁 교회는 1,642명(73.4%)이었다. 나머지 인구 중 정교회는 13명(인구의 약 0.58%), 천주교는 2명(인구의 약 0.09%) , 119명이었다. 다른 기독교 교회에 속한 개인(또는 인구의 약 5.32%). 38명(인구의 약 1.70%)이 무슬림이었다. 불교가 3명 , 힌두교가 6명이었다.그리고 다른 교회에 속한 6명의 개인. 148명(인구의 약 6.61%)은 교회에 속하지 않았고, 불가지론자 또는 무신론자였으며 53명(인구의 약 2.37%)은 질문에 응답하지 않았다.
빌더스빌 오버도르프의 키르흐하세
그슈타이그 교구 교회, 배경은 빌더스빌
스티븐스캥거루쥐

|  스티븐스캥거루쥐 |
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 스티븐스캥거루쥐
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
아목:: 비버아목
과:: 주머니생쥐과
속:: 캥거루쥐속
종:: 스티븐스캥거루쥐 (D. stephensi)
학명
Dipodomys stephensi
(Merriam, 1907)
보전상태
  위기(EN): 절멸가능성 매우 높음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
스티븐스캥거루쥐(Dipodomys stephensi)는 주머니생쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 미국 남부 캘리포니아의 토착종으로 리버사이드 군 서부에서 주로 발견된다. 학명과 일반명은 미국 동물학자 프랭크 스티븐스(Frank Stephens, 1849-1937)의 이름에서 유래했다.
스티븐스캥거루쥐의 자연 서식지는 식물이 간헐적으로 나 있는 온대 초원이다. 분포 지역 전역에 걸쳐 서식지가 파괴되거나 농경지로 전환되어, 미국 어류 및 야생동물관리국이 멸종위기종으로 분류하고 있다. 날쌘캥거루쥐와 같은 지역에서 서식하지만, 더 울창한 관목을 좋아하는 날쌘캥거루쥐와 달리 관목이 적고 자갈이 있는 땅을 더 좋아한다.
마시모 고이치

| 마시모 고이치 真下耕一 |
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로마자 표기: Masimo Koichi
출생: 1952년 5월 21일 도쿄도
성별: 남성
국적: 일본
학력: 죠치 대학 법학과 졸업
경력: 애니메이션 감독, 주식회사 비트레인 대표이사
직업: 애니메이션 감독
소속: 일본 영화 감독 협회
마시모 고이치(일본어: 真下耕一, 1952년 5월 21일)는 도쿄도 출신의 애니메이션 감독이다. 죠치 대학 법학과 졸업이며 주식회사 비트레인 대표이사이다. 일본 영화 감독 협회 회원이기도 하다.
약력

어렸을 적부터 영화를 좋아하는 사람이었고, 고교시절부터 8밀리 영화를 자주 제작하였고, 대학시절대에는 영화 연구회에 가입했다.애니메이션에는 흥미가 없었고, 대학 4학년 때에 공동 TV에서 반년 정도 아르바이트를 하고 있었는데, 애니메이션 제작 회사 타트노코프로의 신문 구인 광고를 보고, 영상 작품을 만드는 회사라고 하는 것으로 생각하고 1975년 11월 6일에 입사한다.시나리오를 쓰고 싶어서, 연출 조수를 지망해, 애니메이션 감독 사사가와 히로시의 지도를 받아 3개월 후에는 《타임보칸시리즈》의 연출을 담당.타트노코프로 때에 동기 니시쿠보 미즈호, 우에다 히데히토와 2년 늦게 입사한 오시이 마모루과 함케 타트노코 사천왕의 이명을 가지게 되었다.1981년 황금 전사 고르드라이탄 메인 디렉터를 맡고 「미라이 경찰 우라시만」까지, 차세대의 타트노코프로의 메카 액션 노선을 이끌었다.1984년에 퇴사 한다.
1997년에 호리카와 켄지(현·P.A.WORKS 사장)와 함께 비트레인을 설립했다.
네이비팩토리랩 강욱 길

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형태: 유한회사
창립: 2015년 6월
창립자: 길강욱
산업 분야: 의류 및 가방 기타 악세사리 제조업소매
본사 소재지: 일본 
핵심 인물: 디자이너 길강욱
제품: 남성의류, 여성의류, 가방,  신발
모기업: SOPOCO inc.
웹사이트: http://navyfactorylab.jp
네이비팩토리랩 강욱 길(영문 NAVYFACTORYLAB® KANGWOOK KIL, 일본어 ネイビーファクトリーラボ  カンウクキル)은 패션 디자이너 길강욱이 2015년 시작한 의류브랜드. 유한회사 SOPOCO inc.가 전개한다.
네이비팩토리랩 그로테스크 매장 이미지 2016년 5월 풍경
명칭

브랜드 정식명칭은 NAVYFACTORYLAB® KANGWOOK KIL이며 디자이너본인이 추구하는 공간의 명칭으로부터 붙여졌다.
트레이드 마크

브랜드 초기의 트레이드 마크는 공장 문양의 로고를 사용했으나 이후 액자로 변경된 이후에 글자만 사용되고 있다.
디자이너

길강욱
컬렉션

2016 Spring Summer 그로테스크 (Grotesuqe)
2016 2017 Fall Winter 에이팀프로덕트 (A-team product)
2016 Capsule Collection 프레임 (Frame)
2017 Spring Summer 그로테스크 느와르 (Grotesuqe noir)
2017 2018 Fall Winter 그로테스크 젠틀맨 (Grotesuqe Gentleman)
2018 Spring Summer 몽환 (Mugen) (夢幻)
2018 2019 Fall Winter 회색몽상가 (Gray Dreamer)
2019 Spring Summer 신기루 & 환영　(Mirage & Hallucination)
2019 2020 Fall Winter 나는 경계인 (I am marginal man)
2020 Spring Summer 뒤집다　(Demolish)
2020 2021 Fall Winter 죽음의 나라 (Country of death)
2021 Spring Summer 파괴　(Subversion)
개요

2013년 일본 문화패션대학원대학에 재학하고 있던 디자이너 길강욱이 시작한  네이비팩토리 스토어(NAVYFACTORY Store)(편집샵)의 pb브랜드로 기획되었으나 2015년 패션쇼를 기획하며 하이엔드 디자이너 브랜드로써 NAVYFACTORYLAB이 새롭게 시작되었다. 2015년 대한민국 서울에서 첫번째 패션쇼를 진행 남성복으로 처음시작되었으며 일반적인 남성복에서 쓰이지 않는 컬러 및 다양한 소재의 믹스앤 매치로 재해석한 제품들이 많다.  2017년 9월 이후 회사를 도쿄로 이전 하였다.
개요 > 성향

디자인의 관점이 미적관점에 맞춰져서 아름다움에 치중하기보다는 다양한 시각에서 실험을 통한 해체 및 재조합 파괴 기괴함 등 패턴메이킹을 통해 구조를 다시 만들거나 세밀한 디테일을 기술을 바탕으로 디자인을 하며 전반적으로 일반적인 옷에서 보여지는 통념의 성향을 거부하는 안티 패션적인 성향을 가지고있다.
같이 보기

길강욱
베르나르 펠레이

| 베르나르 펠레이 Bernard Fellay |
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출생: 1958년 4월 12일 스위스
성별: 남성
국적: 스위스
경력: 성 비오 10세회 총장
직업: 주교
소속: 성 비오 10세회
종교: 전통 가톨릭
2008년 루르드에서의 베르나르 펠레이
베르나르 펠레이(Bernard Fellay, 1958년 4월 12일 - )는 스위스의 주교이자 전통 가톨릭 단체인 성 비오 10세회의 총장이다. 1988년 마르셀 르페브르 대주교의 판단에 따라 세 명의 사제와 더불어 공동으로 주교로 서임되자 교황 요한 바오로 2세로부터 교황의 허락을 받지 않고 주교로 서임받았다는 죄로 자동 파문의 제재를 받았다.
2009년 1월 교황 베네딕토 16세는 펠레이가 교황청 주교성에 한 요청을 받아들여, 그를 포함한 성 비오 10세회 주교 네 명에 대한 파문 제재를 철회하였다.
어린 시절과 사제품

펠레이는 1958년 스위스 시에르에서 태어났다. 1977년 10월 19세가 된 그는 사제가 되기 위해 스위스 에콘에 있는 성 비오 10세회 국제 신학교에 입학하였다. 1982년 6월 29일 펠레이는 마르셀 르페브르 대주교에 의해 사제로 서품받았다. 사제품을 받은 그는 이후 10년 동안 성 비오 10세회의 회계 담당을 맡았다.
주교 서임과 파문

1988년 6월 마르셀 르페브르 대주교는 펠레이를 포함한 총 네 명의 성 비오 10세회 사제를 주교로 서임하겠다고 발표하였다. 그러나 이는 교황의 사전 승인을 얻지 못하였다. 원래 교회법 제1382조에 따르면, 사제를 주교로 서임하기 위해서는 먼저 교황으로부터 허락을 받아야 하는 것이 필요하지만, 그는 자신의 판단에 따르겠다는 입장을 밝혔다. 이 소식을 들은 교황청 주교성 장관 베르나르댕 간탱 추기경은 1988년 6월 17일 펠레이에게 공식적으로 경고하고 나섰다. 그 내용은 르페브르에게 만일 교황의 허락 없이 자율적으로 주교를 서임한다면, 자동 파문될 것이라는 것이었다.
1988년 6월 20일 펠레이는 다른 세 명의 사제와 함께 르페브르에 의해 주교로 서임되었다. 1988년 7월 1일 간탱 추기경은 르페브르와 그에게 주교로 서임받은 이들은 사도좌의 권한인 파문의 형벌을 자초하였다고 언급한 선언문을 발표하였다.
1988년 7월 2일 교황 요한 바오로 2세는 자의교서 《하느님의 교회》(Ecclesia Dei)에서 이들의 파문을 재차 확인했으며, 르페브르의 주교 서임은 교황에 대한 불순명이자 교회의 일치를 깨뜨린 매우 중대한 문제라고 언급하였다. 그러면서 그는 이러한 불순명은 사실상 로마 교황의 수위권을 거부한 것이나 마찬가지며, 이교적 행위에 해당한다고 말했다. 교황청 하느님의 교회 위원장 다리오 카스트리욘 오요스 추기경은 설사 공식적인 이교가 아니라 할 지라도, 교회의 분열을 야기하였다고 말하였다.
펠레이와 그의 추종자들은 자신들의 주교 서임이 가톨릭교회 안의 도덕적·신학적 위기 때문에 필수불가결한 것이었다고 항변하면서, 자신들에게 내려진 파문의 유효성을 부인하였다.
성 비오 10세회 총장

1994년 7월 에콘에 소집된 성 비오 10세회 총회는 프란츠 슈미트베르거 신부의 뒤를 이어 펠레이 주교를 총장으로 선출하였다. 2006년 임기 12년의 총장 선거에서 펠레이 주교가 재차 선출되었으며, 그의 임기는 2018년에 종료될 예정이다. 성 비오 10세회의 몇몇 반대자들, 특히 프랑스의 과격한 전통주의 웹사이트들(Virgo-Maria, Resistance-Catholique, TRADITIO Network)은 총장의 임기는 본래 4년 밖에 되지 않는다는 점을 들어, 펠레이 주교의 임기가 너무 길다고 비판하였다.
2005년 8월 29일 펠레이는 카스텔간돌포로 가서 교황 베네딕토 16세를 알현하였다. 당시 자리에는 다리오 카스트리욘 오요스 추기경과 슈미트베르거 신부도 동석하였다. 그들은 교회와 성 비오 10세회 현재 상황과 함께 교회의 현대화에 대한 성 비오 10세회의 우려, 트리엔트 미사의 재허용, 성좌의 성 비오 10세회 인가 가능성 등에 대해 심도 있게 논의했다.
펠레이가 자신을 포함하여 1988년 6월 30일 르페브르에 의해 서임된 네 명의 주교에게 내려진 파문을 철회해줄 것을 요청함에 따라 2009년 1월 21일 교황 베네딕토 16세로부터 전권을 위임받은 교황청 주교성 장관 조반니 바티스타 레 추기경은 성 비오 10세회 주교 네 명의 자동 파문 제재를 사면한다는 내용의 교령을 발표하였다. 교령에서는 이 조치로 상호 신뢰 관계가 공고해지고, 교회 일치를 촉진하여 성 비오 10세회 전체가 가시적인 일치의 표징인 교황의 권위와 교도권을 진심으로 인정하고 진정으로 충성한다는 사실을 보여 주기를 바란다는 말로 끝맺고 있다. 이에 따라 이들 주교 네 명의 교회법적 위치는 성 비오 10세회의 다른 성직자들과 같이 불법이지만 유효한 상태가 되었다.
한편 파문 제재 사면 조치에 대해 성 비오 10세회의 모든 회원이 환영하지만은 않았다. 성 비오 10세회 이탈리아 북부 관구장 플로리안 아브라하모비츠 신부는 교황청의 파문 제재 철회에 대해 ‘모욕적’이라고까지 말했다. 왜냐하면 원래 성 비오 10세회에서는 이들 주교 네 명에게 내려진 파문 자체가 유효성이 없다고 주장했었는데, 이제는 성 비오 10세회 총장인 펠레이 주교가 입장을 바꾸어 파문을 철회해 달라고 교황청에 요청하여 승낙을 얻어냈기 때문이라는 것이다. 이러한 입장 표명에 더해 홀로코스트와 관련된 언급 때문에 아브라하모비츠 신부는 얼마 지나지 않아 성 비오 10세회에서 제명되었다.
이 사건에 대해 교황청 경신성사성 장관 안토니오 카니자레스 리오베라 추기경은 펠레이가 르페브르가 1970년판 로마 미사 경본에 따른 미사 양식을 엄격하게 준수하며 집전했다면 파문을 초래할 행동을 취하지 않았을 것이라고 선언한 것이라고 보도하였다.
2009년 7월 펠레이는 인터뷰에서 로마와의 대화와 관련한 이야기를 하면서 제2차 바티칸 공의회 문제를 거론하였다. 그는 “우리는 제2차 바티칸 공의회와 관련해서 어떠한 타협도 하지 않을 것입니다. 저는 타협할 의도가 없습니다. 진리는 타협을 용인하지 않습니다. 우리는 타협을 원하지 않으며, 제2차 바티칸 공의회에 대한 분명함을 원할 뿐입니다.”라고 잘라 말했다. 2011년 2월 펠레이는 바티칸과의 화해를 위한 대화는 곧 끝날 것이며, 양측의 생각은 거의 바뀌지 않을 것이라고 말했다. 제2차 바티칸 공의회 이후 교회의 변화에 대한 논쟁에 더해, 가톨릭교회와 성 비오 10세회 사이에 교황 요한 바오로 2세의 시복이라는 새로운 문제가 떠올랐다. 펠레이는 요한 바오로 2세 교황이 2011년 5월 1일 시복되는 것이 확정되었다는 교황청의 발표를 듣고, “이것은 심각한 문제입니다. 요한 바오로 2세는 진보적인 통치를 통해 교회를 소위 ‘제2차 바티칸 공의회의 정신’이라는 잘못된 방향으로 인도했기 때문입니다.”라고 비판하였다. 한편 성 비오 10세회의 또 다른 주교인 리처드 윌리엄슨은 펠레이 총장이 교황청과의 대화함에 있어 너무 개방적인 태도를 보인다며 크게 비판하는 메시지를 발표하였다. 하지만 2013년 8월 12일 펠레이는 2012년 4월 15일 교황청에서 제시한 타협안을 거부했다는 입장을 밝히면서 “우리는 작년 그 어떤 합의안으로부터 우리 자신을 지켜주신 것에 대해 하느님께 감사드린다”고 말했다.
펠레이는 또한 파티마의 제3비밀에 대해서도 언급했는데, 그는 세상에 대한 징벌과 교회의 위기를 모두 예견한 것이라는 의견을 내놓았다. 교황 프란치스코에 대해서는 ‘진정한 현대주의자’라고 비평하였다. 프란치스코 교황은 2013년 7월 성 비오 10세회와의 대화를 시작했는데, 이에 대해 펠레이는 “현재 우리는 그의 전모를 아직 파악하지 못했지만, 충분히 사수할 각오가 되어 있다”고 밝혔다.
2012년 12월 28일 펠레이는 캐나다 온타리오에 있는 카르멜 산의 성모 경당에 가진 라디오 인터뷰에서 “그동안 교회가 성 비오 10세회를 인정하는 것에 대해 가장 반대한 이들이 누구였습니까? 교회의 적들이었습니다. 유대인들, 프리메이슨회원들 그리고 현대주의자들이 그들입니다.”라는 말을 하였다. 이 발언은 이후 각 언론을 통해 전파되어 유대인들로부터 비판을 받았다.
이에 대해 성 비오 10세회 측은 다음과 같은 입장을 밝혔다. “펠레이 주교가 사용한 적들이라는 단어는 당연히 종교적 개념으로서, 선교와 그를 통한 영혼의 구령을 달성하려는 교회의 노력들을 반대하는 단체나 종파를 의미한다. … 유대인들에 관한 펠레이 주교의 발언은 언론에서 말하는 것처럼 유대인들에게 한 것이 아니라 유대인 단체의 지도자들을 가리킨 것이었다. 그런 연유로, 성 비오 10세회의 입을 막기 위한 일련의 시도로써 증오 연설 내지는 반유대주의라는 근거 없는 비난을 되풀이하는 것에 대해 강하게 성토하는 바이다.”
베르나르 펠레이 주교의 문장