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토호롯

미쉬나에 나오는 쎄데르 토호롯은 ‘정결함’과 ‘부정함’을 구분하고 그에 따라 적절히 대처하는 방법을 다루는 ‘정결법’을 주제로 삼고 있다. 유대교 공동체 구성원들에게 정결법이 어떤 기능을 하였는지 연구하는 현대 학자들은 정결법이 고대인이 세상을 이해하는 한 방법이었으리라 짐작한다.
쎄데르 토호롯에는 마쎄켓이 모두 12개가 있다.
켈림(כלים): 다양한 그릇과 도구의 정결함과 부정함에 관련된 규칙들을 다룬다.
오홀롯(אהלות): 사체가 사람과 물건을 부정하게 만드는 현상에 관해 논의하는데, 특히 사체가 다른 사람이나 물건을 덮어서 가리거나 그 반대인 경우 부정이 전이되는 일을 다룬다.
네가임(נגעים): 피부병 관련 규정에 관해 논의한다.
파라(פרה): 붉은 소를 태워서 정결례에 사용하는 재를 만드는 일을 다룬다.
토호롯(טהרות): 다양한 정결법 규정들을 논의하는데, 특히 음식 관련 정결법을 다룬다.
미크바옷(מקוואות): 정결례식장과 관련된 규정을 논의한다.
닛다(נידה): 월경 중이거나 출산한 여인들에 관련된 규정을 다룬다.
마크쉬린(מכשירין): 음식을 부정하게 만드는 액체에 관련된 규정을 논의한다.
자빔(זבים): 유출이 있는 자에 관련된 규정을 다룬다.
테불-욤(טבול יום): 어떤 사람이 정결례식장에서 몸을 물에 담그었지만 저녁까지 부정한 경우들을 논의한다.
야다임(ידיים): 손과 관련된 정결함과 부정함을 다룬다.
우크찜(עוקצים): 음식 특히 열매와 그 열매가 달린 줄기와 관련된 정결법을 논의한다.
정결법과 관련된 주요 내용을 요약하면 다음과 같다.
부정의 정도

‘부정(טמאה, 툼아)’은 사람이나 도구, 옷, 음식, 음료수 등에 영향을 미치는 겉으로 드러나지 않는 제의적인 오염을 가리킨다. 여기서 부정은 특정한 통로를 통해서 다른 사람이나 물체에 그 영향을 전이시킬 수 있다는 성격이 매우 중요하며, 이렇게 다른 대상을 오염시키는 존재를 ‘부정의 아버지(אב הטמאה, 아브 핫툼아)’라고 불렀다. 부정해졌지만 다른 대상에게 부정을 전이시키지 않는 존재는 ‘부정의 자식(ולד הטמאה, 발라드 핫툼아)’라고 부르며, 정도에 따라 1-4차까지 감염될 수 있다. 이렇게 부정의 요인이 되는 존재들을 정도의 차이대로 나열하면 다음과 같으며, 부정이 다른 대상에게 전이되면 한 단계 낮은 상태가 되는 것이 원칙이다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 부정의 아버지의 아버지(아비 아봇 핫툼아) |  |
| 2 | 부정의 아버지(아브 핫툼아) |  |
| 3 | 부정의 자식(발라드 핫툼아) | 1차 감염자(리숀 레툼아) |
| 4 |  | 2차 감염자(쉐니 레툼아) |
| 5 |  | 3차 감염자(쉘리쉬 레툼아) |
| 6 |  | 4차 감염자(레비이 레툼아) |
부정을 전이시키는 요인들

쎄데르 토호롯에서 다루는 주제들 중에서 다른 사람이나 사물을 부정하게 만드는 가장 중요한 부정의 요인들은 다음과 같다.
부정을 전이시키는 요인들 > 사체(מת, 메트)

인간의 시체는 부정의 아버지의 아버지이다. 시체와 접촉한 사람은 부정의 아버지가 된다. 이런 상태를 또 사체의 부정(טמא מת, 테메 메트)이라고 부르기도 한다.
토기 그릇이나 도구, 음식, 음료수가 시체와 접촉하면 부정의 자식(1차 감염자)이 된다. 이런 물건들은 그 자체로 부정의 아버지가 될 수 없기 때문이다(바벨 탈무드, 에루빈 104b; 훌린 121a).
사체의 부정이 전이되면 사람은 부정의 아버지이므로 이레 동안 부정하며, 물건은 부정의 자식이므로 해질녁까지 부정하다.
부정을 전이시키는 요인들 > 기는 것(שרץ, 쉐레츠)

땅에 붙어서 기거나 기는 것처럼 보이는 동물이나 곤충들, 다리가 없거나 없는 것처럼 보이는 파충류 설치류 양서류 연체동물 등을 포함한다.
이런 동물 자체가 부정을 전이시키지는 않지만, 기는 것들의 사체는 부정을 전이시킨다.
레위기에서 언급하는 기는 것 8가지는 두더지(족제비), 쥐, 큰 도마뱀 종류(두꺼비), 도마뱀붙이(고슴도치), 육지 악어(특정한 도마뱀 종류), 도마뱀, 사막 도마뱀(달팽이), 카멜레온(두더지)이며, 부정하여 먹을 수 없고 그 사체를 만지면 저녁까지 부정하다(레위기 11:29-31). 기는 것들을 부르는 고대 히브리어 낱말을 정확하게 이해하지 못하여 몇 가지 다른 해석 가능성이 있다.
기는 것의 사체는 접촉을 통해 사람과 그릇과 음식과 음료수에 부정을 전이시키지만, 옮기는 것만으로는 부정해지지 않는다.
부정을 전이시키는 요인들 > 죽은 채 발견된 것(נבלה, 네벨라)

죽은 동물의 사체를 가리키는 말로 그 동물이 가축이거나 짐승이거나 가리지 않고 정결한 동물이거나 부정한 동물이어도 상관없다. 정결법에 따라 도살하지 않은 모든 동물의 사체도 여기에 해당한다.
죽은 채 발견된 것은 부정의 아버지이며, 직접 접촉하거나 옮기기만 해도 부정이 전이된다.
부정을 전이시키는 요인들 > 정결하게 하는 물(מי חטאת, 메 하타앗)

붉은 암송아지를 태운 재로 만든 물로(민수기 19:1-10), 시체의 부정에 감염된 사람에게 뿌린다.
이 물은 부정한 사람을 정결하게 만들지만, 이 물을 만드는 과정에 참여한 사람은 간여한 사람은 부정하며 적절한 정결례를 행해야 한다.
부정을 전이시키는 요인들 > 붉은 암송아지와 아자제르의 염소

정결하게 하는 물을 만들기 위해서 붉은 암송아지를 도살하여 태우는 사람은 부정하다(민수기 19:6, 8).
속죄일에 바친 제물 중 아자제르의 염소를 끌고 광야로 나가는 자는 부정하다(레위기 16:8-10, 21-22, 26).
그 외에도 정결제물로 드린 소나 염소를 진영 밖에서 태워 드리는 자는 부정하다(레위기 16:27-28).
부정을 전이시키는 요인들 > 정액(שכבת זרע, 쉬크밧 제라)

9세 이상인 유대인 남자에게서 유출된 정액은 직접 접촉하는 사람과 그릇, 음식, 음료수를 부정하게 만든다(레위기 15:16-18; 22:4).
설정한 사람(בעל קרי, 바알 케리)은 부정의 아버지가 아니며 1차 감영자로 분류된다.
부정을 전이시키는 요인들 > 유출병자(זב, 자브)

비정상적으로 체액이 유출되는 상태를 경험한 사람이며(레위기 15:1-18), 랍비들은 주로 생식기에 병이 들어서 유출되는 체액을 언급한다.
일회적으로 체액이 유출되면 그 사람은 1차 감염자로 취급되며, 유출액은 직접 접촉했을 때만 부정을 전이시킨다. 그러나 유출이 반복되면 유출병자(자브)가 되며, 세번 이상 반복되면 ‘완전한 유출병자’로 확정된다(זב גמור, 자브 가무르).
유출병자는 부정의 아버지이며 직접 접촉하는 사람과 그릇, 음식을 부정하게 만들고, 그를 들어 옮기는 사람에게, 그가 드는 사람이나 물건에게도 부정이 전이된다. 유출병자 때문에 부정해진 대상은 1차 감염자가 된다.
유출병자가 앉거나 누웠던 자리도 부정해지는데, 이 때 부정해진 대상은 부정의 아버지가 된다.
유출액 자체도 부정의 아버지이며 접촉하거나 옮기면 감염될 수 있다. 유출병 환자의 침이나 가래도 부정의 아버지이다.
이레 동안 유출이 없으면 정결례를 행하고 정결해진다(레위기 15:13).
정상적인 월경 기간인 이레가 지나서도 유출이 있는 여성은 역시 유출병자(זבה, 자바)가 된다. 열하루를 지나서 계속 유출이 있는지 조사하여 없으면 정결하지만 다시 유출이 있으면 ‘작은 유출병자(זבה קטנה, 자바 케타나)’가 된다. 그 후에도 사흘 동안 계속 유출이 있으면 ‘큰 유출병자(זבה גדולה, 자바 게돌라)’가 된다. 큰 유출병자는 다시 이레의 유출 기간을 지내고, 다시 검사를 받는다.
부정을 전이시키는 요인들 > 월경하는 여성(נדה, 닛다)

월경하는 여성은 이레 동안 부정하다(레위기 15:19-24). 월경하는 여성은 부정의 아버지이며 유출병 환자와 마찬가지로 직접 접촉, 옮기기, 들리기, 앉거나 눕기를 통해 부정을 전이시킨다.
월경의 피도 부정의 아버지이며 직접 접촉하거나 옮기면 부정을 전이시킨다.
월경하는 여성과 성관계를 가질 수 없으며, 모르고 죄를 저지르면 정결제물을 바쳐야 한다(레위기 18:19; 20:18). 월경하는 여성과 성관계를 한 남성은 부정의 아버지이며 월경하는 여성과 마찬가지 방법으로 부정을 전이시킨다.
월경하는 기간 이레가 지나고 더 이상 유출이 없으면 정결례장에서 씻고 정결해진다.
부정을 전이시키는 요인들 > 아이를 낳은 여성(יולדת, 욜레뎃)

아이를 낳은 여성은 아들을 낳았으며 이레 딸을 낳았으면 두 이레 동안 부정하며(레위기 12:1-8), 월경하는 여성과 같은 상태가 된다.
부정한 기간이 지나면 정결레장에서 씻고 정결해진다.
아이를 낳은 후 아들이면 33일 딸이면 66일 안에 유출이 있어도 그 여성은 부정하지 않다(יושבת על דם טהור, 요쉐벳 알 담 타호르).
부정을 전이시키는 요인들 > 피부병자(מצורע, 메쪼라)

피부 색깔이 변하는 일종의 피부병(צרעת, 짜라앗)에 걸린 사람은 부정하며(레위기 13:-46), 부정의 아버지가 된다.
피부병 진단은 제사장이 내리며, 피부병 확진을 받으면 확정된 피부병자(מצרע מוחלט, 메쪼라 무흘랏)가 되어 격리해야 한다(מצרע מוסגר, 메쪼라 무스가르).
피부병자는 다른 사람과 그릇과 음식과 음료수에 직접 접촉하거나 옮기기, 앉거나 눕기를 통해 부정을 전이시킨다. 피부병 환자와 같은 공간에 있는 사람이나 그릇도 부정하다.
피부병에서 회복하면 머리를 깎고 제물을 바쳐야 한다(레위기 14:1-20). 정결례 과정에 있는 피부병자를 ‘날을 세는 피부병자(מצורע בימי ספרו, 메쪼라 비메 싸프로)’라고 부르며, 그는 아직 부정의 아버지이며 직접 접촉을 통해 부정을 전이시킨다.
피부병은 의류나 가죽 제품에도 발생할 수 있으며(레위기 13:47-59), 제사장은 짙은 녹색이나 짙은 붉은색 점이 곡식 반쪽 크기 이상으로 나타나면 그 물건을 이레 동안 따로 격리해야 한다. 그 후 이 부분을 긁어내거나 잘라서 태워야 하며, 이런 방법으로 해결되지 않으면 옷 자체를 태워야 한다.
피부병으로 확진된 의류는 부정의 아버지이며, 다른 사람과 그릇에 직접 접촉하거나 옮기거나, 같은 공간에 노출되면 부정을 전이시킨다.
피부병은 집에도 발생할 수 있으며(레위기 14:33-53), 제사장은 짙은 녹색이나 짙은 붉은색 점이 곡식 한 쪽 크기 이상으로 나타나면 그 집을 부정하다고 확정한다.
시일을 두고 관찰하며 색점이 나타난 부분을 긁어내거나 그 부분의 벽돌을 빼내고 다시 색점이 나타나는지 관찰하기를 반복한다.
피부병 때문에 부정한 집에 들어가거나 그 집의 벽을 만진 사람은 부정에 감염된다.
부정을 전이하는 방법 > 접촉(מגע, 마가아)

사람이나 그릇, 도구, 음식, 음료수가 위에서 언급한 부정의 아버지와 접촉하면 부정이 전이되며 1차 감염자가 된다(접촉의 부정 טמאת מגע, 툼앗 마가아). 이 때 부정의 아버지와 직접 육체적으로 접촉해야 하며, 중간에 아무런 사람이나 물체가 끼어들어서는 안된다.
부정을 전이하는 방법 > 옮기기(משא, 마싸)

정결한 사람이 부정한 사람이나 물건을 들어 옮기거나 다른 방법으로 이동시킬 때 부정이 전이된다(옮기기 부정). 이 부정은 부정의 요인과 직접적인 접촉이 없어도 성립된다.
자연스럽게 옮기기 부정은 사람에게만 적용된다. 랍비들은 막대기로 밀거나 수레를 차서 짐이 움직여도 부정이 전이된다고 주장한다.
부정을 전이하는 방법 > 들리기(היסט, 헤쎗)

유출병 환자가 정결한 사람이나 물건의 무게를 지탱하거나 움직이게 하면 직접적인 접촉이 없어도 부정을 전이시킨다.
부정을 전이하는 방법 > 얹기(מדרס, 미드라쓰), 앉기(מושב, 모샤브), 눕기(משכב, 미쉬카브), 올라타기(מרכב, 미르카브)

이 방법은 유출병자와 관련되어 있는데, 원래 앉을 수 있도록 만든 도구나 가구 위에 유출병자가 몸무게를 실어서 앉거나 눕거나 올라타면 부정이 전이된다. 직접 접촉이 없어도 성립한다.
유출병자가 이런 방법으로 부정을 전이시키면 일반적인 원칙과 달리 감염된 대상이 부정의 아버지가 된다. 그리고 감염된 대상은 접촉과 옮기기를 통해 다른 사람과 물건에 부정을 전이시킬 수 있다.
부정을 전이하는 방법 > 들어오기(ביאה, 비아)

피부병자와 같은 공간에 머무는 사람이나 물건은 직접적인 접촉이 없어도 부정이 전이된다. 피부병이 발견된 옷가지나 집도 마찬가지이다.
그 공간에 머물지 않고 지나가기만 하면 부정이 전이되지 않는다.
부정을 전이하는 방법 > 덮기(אהל, 오헬)

어떤 공간을 길이 1 테팍에 너비 1 테팍인 넓이 이상으로 덮었고, 그 공간에 인간의 시체와 함께 머물면 부정이 전이된다.
덮기 부정에는 세 가지가 있는데, (1) 시체가 다른 사람이나 물건을 덮는 경우, (2) 사람이나 물건이 시체를 덮을 경우, 그리고 (3) 시체가 다른 사람이나 물건과 같은 공간에 노출되었을 경우이다.
부정에 감염되는 대상들

부정이 전이되어 감염되는 대상으로는 사람과 물건(כלים, 켈림), 음식, 음료수가 있다. 히브리 성서에 따르면 사람과 물건은 부정의 아버지의 아버지와 부정의 아버지에 의해서 부정해질 수 있지만, 부정의 자식으로부터 영향을 받지 않는다. 오직 음식과 음료수만 부정의 자식 때문에 부정해질 수 있다. 그러나 랍비들은 좀 더 엄격한 규정을 적용해서 새로운 선포를 한다.
부정에 감염되는 대상들 > 사람(אדם, 아담)

미쉬나에서 사람을 말할 때는 유대인을 가리키며, 외국인은 부정에 영향을 받지 않는다.
후대 랍비들은 모든 외국인은 유출병자와 같다고 주장했다(탈무드, 아보다 자라, 36b-37a).
부정에 감염되는 대상들 > 물건(כלים, 켈림)

부정에 감염될 수 있는 물건에는 모두 7 가지가 있다.
나무로 만든 도구(레 11:32)
가죽으로 만든 그릇이나 도구(상동)
염소 가죽으로 만든 자루(상동)
뼈로 만든 도구들(탈무드, 훌린 25b)
토기(레 11:33-35)
금속 그릇이나 도구(민 31:32)
옷(레 11:32)
히브리 성서에 언급되지 않았지만 랍비들이 정결법과 관련해서 추가하여 논의하는 물건으로는 유리 그릇이 있다.
물건은 다음과 같은 부정에 감염되면 부정의 아버지가 된다.
사체의 부정 때문에 부정해진 사람과 접촉한 물건은 부정해진다.
금속 그릇이나 도구와 토기를 제외한 물건이 사체와 접촉하면 부정해진다.
유출병자가 앉거나 누운 의자나 침대는 부정해진다.
피부병에 감염된 옷이나 천은 부정해진다.
부정해진 물건이 부서지면 제 기능을 상실하면서 감염되었던 부정도 소멸되고 정결해진다. 금속이 아닌 다른 재료로 만든 그릇은 부서진 조각들을 수선하여 다시 그릇으로 만들어도 원래 부정의 영향을 받지 않지만, 금속 그릇은 다시 그릇으로 만들면 원래 부정한 상태를 유지한다.
토기를 제외한 모든 물건은 정결례장(מקוה, 미크베)에서 물에 담그면 정결해진다.
토기를 제외한 모든 물건은 부정의 아버지와 접촉하면 바깥 면과 안쪽 면의 구별없이 부정해진다. 토기는 부정의 아버지가 안쪽 면에 떨어져야 전체가 부정해지며, 토기의 바깥 면에만 접촉했다면 안쪽 면은 계속해서 정결하다. 부정의 아버지가 토기의 안쪽 면에 직접 접촉하지 않더라도 그 그릇 안쪽 공간에 있으면 그릇 전체가 부정해진다.
부정에 감염되는 대상들 > 음식(אוכלין, 옥흘린)

음식에는 모두 3가지가 있다.
성별하지 않은 일상적인 음식(חולין, 훌린)
성별하여 바친 음식(תרומה, 테루마)
지극히 거룩한 음식(קדש, 코데쉬)
음식은 사람이나 물건과 달리 부정의 아버지와 더불어 부정의 자식과 접촉해도 부정해진다. 이 때 음식은 2-4차 감염자가 된다.
부정에 감염된 음식은 다음과 같이 정도의 차이가 생긴다.
성별하지 않은 일상적인 음식(훌린)은 부정에 감염되면 2차 감염자가 되지만 그 이하 3-4차 감염자는 될 수 없다. 다시 말해서 2차 감염자와 접촉해도 부정해지지 않으며 정결을 유지한다.
성별하여 바친 음식(테루마)은 부정에 감염되면 3차 감염자가 되지만 그 이하 4차 감염자는 될 수 없다. 3차 감염자와 접촉해도 부정해지지 않으며 정결을 유지한다.
지극히 거룩한 음식(코데쉬)은 4차 감염자가 되는 유일한 음식이다. 4차 감염자와 접촉해도 부정해지지 않으며 정결을 유지한다.
3차 감염자가 된 성별한 음식과 4차 감염자가 된 지극히 거룩한 음식은 원래 목적으로 사용할 수 없지만 다른 음식에 부정을 전이하지 않으며, 이런 음식은 무효(פסול, 파쑬)가 되었다고 부른다.
음식은 특정한 액체 7가지로 젖은 이후에만 부정에 감염될 수 있다(הכשר, 헤크쉐르; 음료수 참조).
부정에 감염되는 대상들 > 음료수(משקין, 마쉬킨)

정결법과 관련된 액체는 어떤 것인가에 관해 랍비들 간에 이견이 있다. 기본적인 액체 7 가지에 관해서는 모든 랍비들이 동의한다.
포도주
꿀
기름
젖(우유)
이슬
피
물
그 외 과일에서 나오는 과일 즙도 포함되는지 여부에 관해서는 이견이 있다.
음료수는 헤크쉐르도 필요없고 최소한의 용량도 상관없이 부정의 영향을 받는다.
부정을 씻는 정결례

제의적인 부정은 일반적으로 정결례장(מקוה, 미크베)에서 물에 담그면 소멸된다.
사체의 부정 때문에 부정해진 사람이나 그릇(도구)은 정해진 시기에 속죄의 물을 뿌리고 정결례장에서 물에 담그어야 한다(민 19:19).
피부병자가 회복되면 일주일에 걸친 정결례를 행한다(민 14장). 이 정결례는 새를 제물로 드리는 제사와 털 깎기와 정결례장에서 물에 담그기로 시작해서, 이레가 지난 후 다시 털을 깎고 정결례장에서 물에 담그는 것으로 끝난다.
정결례를 마치고 해 질 녁(הערב שמש, 헤에레브 쉐메쉬)이 되면 완전히 정결해지는데, 정결례를 마쳤어도 아직 저녁까지 기다리는 사람은 아직 완벽하게 정결하지 않다. 이런 사람을 ‘낮에 씻은 사람(טבול יום, 테불 욤)’이라고 부른다. 낮에 씻은 사람은 일상적인 음식에는 아무런 영향을 미치지 않고 둘째 십일조를 먹을 수 있지만, 성별한 음식이나 지극히 거룩한 음식에 접촉하면 부정을 전이시키며, 3차 감염자로 만든다. 낮에 씻은 사람은 ‘여인들의 뜰’보다 더 안으로 들어갈 수 없다.
일반적인 정결례를 시행하고도 성전에 제물까지 바쳐야 정결해지는 사람들도 있다. 유출병에 걸린 남자와 여자, 피부병자, 그리고 아이를 낳은 여자가 그들이다. 이들은 정결례를 마치고 그 다음날 제물을 바쳐야 하며, 제사가 끝날 때까지는 완벽하게 정결하지 않다(מחוסרי כפורים, 메후쓰레 킵푸림). 이들은 제사가 끝날 때까지 성전에 출입할 수 없으며 거룩한 음식을 먹을 수 없다.
정결법과 관련된 사후처리

부정한 사람이 성전에 들어오면 이스라엘 공동체에서 끊어지며(כרת, 카렛), 신께 버림받고 죽게 된다(레 19:20).
부정한 물건을 성전에 들여오면 채찍질을 벌로 받는다.
성별한 음식(테루마)이나 지극히 거룩한 음식(코데쉬)이 부정해지면 제물로 바칠 자격이 무효(파쑬)가 되며 불로 태워야 한다(레 7:19). 지극히 거룩한 음식과 둘째 십일조가 부정해지면 불에 태워야 한다. 성별한 제물이 부정해지면 제물로는 쓸 수 없지만 불쏘시개나 등잔 기름으로 사용할 수 있다.
부정한 사람은 성별한 음식이나 지극히 거룩한 음식을 먹을 수 없다.
판단이 불분명한 부정

어떤 사람이나 그릇/도구가 부정하게 만드는 요인에 노출되었는지 불분명한 경우에는 의심이 드는 한 엄격하게 판단해야 한다(ספק אסור לחמרא, 싸펙 이쑤르 레후므라).
이러한 경우 의심이 드는 상황이 개인적인 영역에서 나타났다면 부정하고, 공공 영역에서 나타났다면 정결하다.
부정하다는 의심은 상황을 묻고 대답을 들을 수 있을 만큼 지성이 있는 사람일 때만 성립된다.
같이 보기

탈무드
미슈나
구 조선식산은행 충주지점

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 대한민국의 국가등록문화재
종목: 국가등록문화재 제683호  (2017년 5월 29일 지정)
면적: 건축면적 375m2
수량: 1동
시대: 일제강점기
소유: 충주시장
위치
충주 성내동충주 성내동(대한민국)
주소: 충청북도 충주시 관아4길 14 (성내동)
좌표: 북위 36° 58′ 13″ 동경 127° 56′ 5″﻿ / ﻿북위 36.97028°  동경 127.93472° ﻿ / 36.97028; 127.93472
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
구 조선식산은행 충주지점은 충청북도 충주시 성내동에 있는, 충주시장 소유의 건축물이다. 2017년 5월 29일 대한민국의 국가등록문화재 제683호로 지정되었다.
개요

1906년 7월 내륙지방 관찰부소재지에 본점을 두는 지방은행으로 충주농공은행이 설립되었다. 충주농공은행은 탁지부령에 따라 1907년 6월 한성, 공주, 충주의 3개 농공은행이 통폐합하여 주식회사 한호농공은행 충주지점으로 재출발하였다.
1908년 6월에 충청북도 관찰부가 충주에서 청주로 이전함에 따라 같은 해 9월에는 출장소로 격하되었다. 병탄이후 일본인들의 이주증가와 함께 자금수요가 증가하면서 1912년 8월부터 영업소 신축에 착수하여 11월에 현 성내동 428번지(현 안경나라)에 완공되었다.
1918년에 일제는 농공은행이 경영파탄에 직면하자 6개 농공은행을 합병하여 식민지 산업금융기관으로 조선식산은행을 설립. 한호농공은행 충주지점은 조선식산은행 충주지점으로 명칭 변경되었다.
1933년 12월 현재의 조선식산은행 충주지점을 신축하여 해방 후 조선상호은행 충주지점, 한국상공은행 충주지점, 한국흥업은행 충주지점, 한일은행충주지점 건물로 쓰이다가 민간에 불하되어 현재에 이르고 있다.
양식 및 주요 특징

1930년대에 각 지역에 세워진 금융기관의 전형인 목골조 스터고 마감의 본관 건물과 사택에 해당되는 별관 건물(일본식 목조주택)이 이어져 있는 배치형태를 하고 있으며, 지붕은 만사르 지붕으로 지역도시의 중심부에 위치하여 식민지배의 권위를 내세우는 모습을 하고 있다. 아르데코 분위기의 장식과 수직으로 긴 창을 설치하여 1930년대에 도입되기 시작한 모더니즘의 일면을 보여주기도 한다.
사적 등록 사유

목구조를 기본 구조체로 하고 외관에서 서양식 석조건물의 분위기를 추구하였던 일제강점기의 관공서 및 은행의 특징적 건축기법과 양식을 보여주고 있다.
참고 자료

구 조선식산은행 충주지점 - 국가유산청 국가유산포털
이스보셋

|  이스보셋 אִישׁ־בֹּשֶׁת |
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 레갑과 바아나에 의해 살해당하는 모습을 그린 삽화
이스라엘 국왕
재위 : 기원전 1012년 ~ 1010년
전임 : 사울
후임 : 다윗
신상정보
출생일 : 기원전 1050년경
출생지 : 베들레헴
사망일 : 기원전 1010년경
사망지 : 예루살렘
국적 : 이스라엘 왕국
왕조 : 사울 왕조
종교 : 야훼교
이스보셋(히브리어: אִישׁ־בֹּשֶׁת) 또는 에스바알(히브리어: אֶשְׁבַּעַל / 뜻: 바알의 사람, 바알은 존재한다)은 이스라엘 왕국의 왕 사울의 아들로 이스라엘이 분열되었을 때 북쪽 지파들의 왕이었다. 사울이 블레셋의 공격을 받아 죽을 당시 사울의 아들들 중 유일하게 살아남았다. 남쪽에서 다윗이 유다의 왕이 되자 사울 군대의 장수였던 아브넬이 마하나임에서 길앗과 아수르족, 이스르엘, 에프라임과 베냐민, 온 이스라엘의 왕으로 세웠다.
그러나 권력의 대부분을 아브넬이 장악하고 다윗에 대항해 전쟁을 치렀으나 기브온 전투에서 크게 패했다. 그리고 아브넬이 이스보셋의 아버지 사울의 후궁이었던 리츠파를 범하는 사건이 일어나 아브넬마저 이스보셋을 배반해 다윗에게로 가고 만다.
또한 다윗에게로 갔던 아브넬이 다윗의 부하 요압에게 암살당하자 이스보셋은 크게 흔들렸다. 그러다가 장수 레갑과 바아나에 의해 살해당했다.
레갑과 바아나의 조상은 기브온 족속이며 기브온 족속은 가나안정복 당시 여호수아의 실수로 멸망시키지 못하였다. 기브온 족속은 후일에 베냐민지파로 흡수되었다.
| v t e이스라엘의 왕 |
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공동번역성서의 명칭을 사용했다.
| 판관 시대 |  오드니엘  에훗  삼갈  드보라  기드온  아비멜렉  돌라  야이르  입다  입산  엘론  압돈  삼손  엘리  사무엘  |  |
| 이스라엘 왕국 |  사울  이스보셋  다윗  솔로몬  |  |
| 이스라엘 북왕국 |  여로보암 1세  나답  바아사  엘라  지므리  오므리  아합  아하지야  요람  예후  여호아하즈  여호아스  여로보암 2세  즈가리야  살룸  므나헴  브가히야  베가  호세아  |  |
| 유다 남왕국 |  르호보암  아비얌  아사  여호사밧  여호람  아하지야  아달리야  요아스  아마지야  우찌야  요담  아하즈  히즈키야  므나쎄  아몬  요시아  여호아하즈  여호야킴  여호야긴  시드키야  |  |
| 하슈모나이 왕국 |  시몬 마카베오  요한 히르카노스  아리스토불로스 1세  알렉산드르 얀나이오스  살로메 알렉산드라  히르카노스 2세  아리스토불로스 2세  안티고노스 2세 마타티아스  |  |
| 헤로데 왕국 |  헤로데 대왕  헤로데 아르켈라오스  헤로데 안티파스  헤로데 빌립보 1세  살로메 1세  헤로데 아그리파 1세  헤로데 아그리파 2세  |  |
| 제2성전시대 이후 |  시몬 바르 코크바  |  |
기울임꼴은 논란이 있거나 국왕 작위가 아니었던 지배자를 의미한다
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  이스라엘
포항 (2014년 영화)

| 포항 Pohang Harbor |
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감독: 모현신
각본: 이형석, 모현신
제작: 김승직
출연: 고관재, 홍서백, 최현아
촬영: 이성국
편집: 이형석, 모현신
음악: Le MIR
국가: 한국
"포항"(Pohang Harbor)은 한국에서 제작된 모현신 감독의 2014년 드라마 영화이다. 고관재 등이 주연으로 출연하였고 김승직 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

고관재
홍서백
최현아
출연 > 조연

신재욱
박재홍
박창근
정윤석
정혜린
이대식
심성훈
이형석
기타

총괄프로듀서: 이형석
촬영부: 윤황
촬영부: 박진영
조명: 김재근
조명부: 박상욱
동시녹음: 정상수
믹싱: 박희찬
사운드: 박희찬
사운드디자인: 지아름
음악지원: 박희찬
음악지원: 최창원
음악지원: 유준상
소품: 김추헌
소품: 박미옥
소품: 김별하
시각효과: 서미숙
시각효과: 정인택
시각효과: 전대현
시각효과: 함종민
발전차: 이인교
대사편집: 김민준
디지털색보정: 송세진
디지털처리: 최정곤
포스터: 엄윤채
데이터매니저: 이형석
번역 감수: 허영균
번역 감수: 이경후
예고편: 이형석
예고편: 김우정
열정 (2004년 드라마)

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열정 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 2004년 4월 26일 ~ 2004년 10월 2일
방송 시간 : 매주 월 ~ 토요일 오전 9시
방송 분량 : 30분
방송 횟수 : 135부작
기획 : MBC
제작 : MBC 프로덕션
연출 : 한철수
각본 : 주찬옥
출연자 : 서유정, 최유정, 정찬, 전노민 외
음성 : 2채널 스테레오 사운드(아날로그)
외부 링크  : 열정 홈페이지
《열정》은 2004년 4월 26일부터 2004년 10월 2일까지 방영된 MBC 아침드라마이다.
등장 인물 > 주요 인물

진희경 : 석인희(31세) 역
손현주 : 강우식(35세) 역 - 음반사 대표, 인희의 남편
조미령 : 최강지(33세) 역 - 우식의 전처, 시간강사
최철호 : 봉준태(31세) 역 - 인희의 전남편, 치과의사
등장 인물 > 주변 인물

신소미 : 주영임(31세) 역 - 부동산 중계 겸 인테리어 전공, 지독한 현실주의자
윤혜경 : 석정희(24세) 역 - 인희의 동생, 우식의 비서
아로운 : 김현식(24세) 역 - 작곡가. 정희를 좋아함.
김해숙 : 정 여사(59세) 역 - 강지의 어머니
선우은숙 : 김 여사(59세) 역 - 인희의 어머니
황은정 : 강민지(23세) 역 - 우식의 음반사 코디네이터
이미선 : 이지영(23세) 역 - 우식의 음반사 직원
이건문 : 이강국(23세) 역 - 우식의 음반사 로드매니저
박성희 : 박현애(23세) 역 - 준태의 치과병원 간호사
안세미 : 미숙 역 - 준태의 치과병원 간호사
배수현 : 강예림(8세) 역 - 우식과 강지의 딸, 초등학교 3학년
김동현 : 봉원재(6세) 역 - 인희와 준태의 아들, 초등학교 1학년
등장 인물 > 그 외 인물

서권순
정성화
최희진
서일현
한미진
엘브루스 테데예우

엘브루스 소슬라노비치 테데예우(우크라이나어: Ельбру́с Сосла́нович Те́деєв, 1974년 12월 5일~)는 우크라이나의 레슬링 선수, 정치인이다. 1996년 하계 올림픽 자유형 페더급 동메달을 획득했고, 2004년 하계 올림픽에서 자유형 라이트급 금메달을 획득했다.
망누스 린드베리

| 망누스 린드베리  Magnus Lindberg  |
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기본 정보
출생: 1958년 6월 27일(1958-06-27)(66세)  핀란드 헬싱키
성별: 남성
국적:  핀란드
직업: 작곡가
학력: 핀란드 시벨리우스 음악원
망누스 구스타프 아돌프 린드베리(스웨덴어: Magnus Gustaf Adolf Lindberg: 1958년 6월 27일 ~ )는 핀란드출신의 세계적인 작곡가이다.
삶

핀란드의 작곡가이자 피아니스트이다. 시벨리우스 음악원에서 라우타바라를 사사한 후 파리에서 글로보카르와 그리제에게 개인지도를 받았다. 현대음악의 진흥과 홍보를 목적으로 한 그룹 "Korvat auki!"의 멤버로 활약하기도 했다. 1986년에 유네스코 작곡가 국제 회의에서 1위 수상 후 국제적으로 활동하고 있다. 앙상블 엥테르콩탕포렝, 런던 신포니에타, 필하모니아 오케스트라 등 세계적 단체들이 도흐나니, 래틀, 살로넨, 너센 등의 지휘로 그의 작품을 연주하며 도이치 그라모폰, 소니 등 다양한 레이블에서 음반을 발매했다. 넘치는 에너지와 다양한 음색, 농밀함을 특징으로 하며 대표작으로 오케스트라를 위한 <<Feria>>(1997), 오케스트라를 위한 <<Fresco>>(1997), 클라리넷 협주곡(2001-02)등이 있다. 알랜 길버트의 초청으로 2009-2012 뉴욕필의 상주작곡가로 활동했으며, 런던필의 상주 작곡가로 2014/2015시즌 활동하고 있다. 자작 피아노 협주곡의 피아노 파트를 담당 할 정도로 피아니스트로서의 재능도 보이고있다..
작품 > 관현악곡

Sculpture II (1981)
Kraft for small solo ensemble and orchestra (1983–85)
Kinetics (1988–89)
Marea (1989–90)
Corrente II (1992)
Aura (in memoriam Witold Lutosławski) (1994)
Arena (1995)
Feria (1997)
Cantigas (1997-1999)
Fresco (1997-1998)
Parada (2001)
Bright Cecilia: Variations on a Theme by Purcell (2002)
Chorale (2002)
Concerto for orchestra (2003)
Tribute (2004)
Sculpture (2005)
Seht die Sonne (2007)
EXPO (2009)
Al largo (2010)
Era (2013)
작품 > 쳄버 오케스트라, 앙상블

Ritratto (1979–83)
Tendenza (1982)
Joy (1989–90)
Corrente (1992)
Coyote Blues (1996)
Engine 1996)
Corrente - China Version (2000)
Bubo bubo (2002)
Jubilees (2002)
Counter Phrases (2002-2003)
Souvenir (2010)
Red House (2013)
Aventures (2013)
작품 > 협주곡

Away for solo clarinet, string orchestra, piano and percussion (1994)
Piano Concerto No. 1 (1991/94)
Campana In Aria for horn and orchestra (1998)
Cello Concerto No. 1 (1999)
Clarinet Concerto (2002)
Violin Concerto No. 1 (2006)
Piano Concerto No. 2 (2011–12)
Cello Concerto No. 2 (2013)
Violin Concerto No. 2 (work in progress)
작품 > 윈드 오케스트라

Zungenstimmen for wind orchestra (1994)
Gran Duo for wind orchestra (1999-2000)
Ottoni for brass ensemble (2005)
작품 > 소규모 앙상블

Musik för två pianon (Music for Two Pianos) (1976)
Arabesques for flute, oboe, clarinet, bassoon, and horn (1978)
Quintetto dell' estate for flute, clarinet, violin, cello and piano (1979)
Linea d'ombra for small ensemble (1981)
"...de Tartuffe, je crois..." for piano quintet (1981)
Action-Situation-Signification for small ensemble and electronics (1982)
Ablauf for clarinet and percussion (1983)
Metal Work for accordion and percussion (1984)
UR for small ensemble (1986)
Moto for cello and piano (1990)
Steamboat Bill Jr. for clarinet and cello (1990)
Clarinet Quintet (1992)
Duo Concertante for solo clarinet, solo cello and ensemble (1992)
Decorrente for small ensemble (1992)
Kiri for clarinet, cello, percussion and electronics (1993)
Related Rocks for two pianos, percussion and electronics (1997)
Dos Coyotes for cello and piano (2002)
Konzertstück for cello and piano (2006)
Trio for clarinet, cello and piano (2008) (also arranged for violin, cello and piano (2011–12))
Acequia Madre for clarinet and piano (2012)
작품 > 독주곡

Klavierstück for piano (1977)
Ground for harpsichord (1983)
Stroke for cello (1984)
Twine for solo piano (1988)
Jeux d'anches for solo accordion (1990)
Jubilees for piano (2000)
Partia for cello solo (2001)
Étude I for piano (2001)
Mano a mano for guitar (2004)
Étude II for piano (2004)
작품 > 인성

Jag vill breda vingar ut for mezzo-soprano and piano (1977–78)
Untitled for chamber chorus a cappella (1978)
Songs from North and South for children's chorus a cappella (1993-2008)
Graffiti for chamber chorus and orchestra (2008–09)
교사론 (아우구스티누스)

《교사론》(De magistro)은 기독교의 교부이자 사상가인 아우구스티누스(354-430)의 교육사상, 언어철학 및 그리스도론 등을 이해하는 데 필수적인 책이다.
교사론을 쓴 동기와 편찬 시기

AD 389년 경 어거스틴의 아들 아데오다투스가 세상을 떠났는데, 어거스틴은 자기의 아들과 나누었던 대화를 회상하면서
이 글을 썼다.
교사론의 내용

어거스틴은 이 책을 통하여, 이 세상의 교사들은 가르칠 때 언어라고 하는 표상(表象)을 많이 사용하는데, 이에는 많은 한계가 있다는 있다는 것, 표상이 가리키는 대상(對象)을 인식(認識)하기 위해서는 우리 안에 거(居)하는 진리(眞理) 자체에 문의(問議)하지 않으면 안 된다는 것, 우리 안에 거하는 진리가 바로 로고스 되신 그리스도시며, 이 분이 바로 우리의 “내적 스승”이 되신다는 것을 말하고자 하였다.
이 책은, 마 23:8-10에 나오는 “너희 선생은 … 하나이니, 곧, 그리스도니라” 하는 말씀을 성경적 근거로 하여 씌어졌다.
(김광채 역, 어거스틴의 <교사론>의 해제에서 인용)
이용성 (1991년)

| 이용성  |
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출생: 1991년 1월 2일 
국적: 대한민국
종교: 무교
이용성(1991년 1월 2일 ~)은 대한민국의 배우다.
영화

봉성의 습작 (2018)
고시생이라 (2020)
그 겨울 나는 (2020)
방송

구미호뎐 (2020) - 커플 남자 역
고디바SHOW (2021) - 최종 생존
공연

스위치 (2017)
스프링 페스티벌 리어 (2017)
어바웃 머니 (2017)
오지랖 포차 (2018)
마법의 꽃병 (2019)
그날의 약속 (2019)
소나무 사진관 (2020)
CF

함평군 핑크 뮬리 (2020)
MG새마을금고 (2020)
중소기업 공기청정기 (2021)
포항 경주이씨 익재공파 석동문중 소장 판목

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 경상북도의 문화재자료

종목: 문화재자료 제548호  (2009년 4월 30일 지정)
수량: 4종 360매
시대: 대한제국시대
주소: 경상북도 포항시 
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
포항 경주이씨 익재공파 석동문중 소장 판목(浦項 慶州李氏 益齋公派 石洞門中 所藏 板木)은 경상북도 포항시에 있는, 석곡(石谷) 이규준(李奎晙, 1855~1923)이 편찬․저술한『곡례유이』,『경수삼편』,『의례주소절요』,『의감중마』의 판목이다. 2009년 4월 30일 경상북도의 문화재자료 제548호로 지정되었다.
개요

이 자료는 석곡(石谷) 이규준(李奎晙, 1855~1923)이 편찬․저술한『곡례유이』,『경수삼편』,『의례주소절요』,『의감중마』의 판목이다.『곡례유이』는 초학자가 곡례를 쉽게 읽을 수 있도록 풀이한 책이며,『경수삼편』은 중국 역대 경학자들의 경전연구를 정리한 것이다.『의례주소절요』에서는 예기를 주석하여 조목조목 설명하였고,『의감중마』는 1908년에 편찬한 의서이다.
이규준은 정주학을 비롯한 유학자들의 육경주소에 의혹을 갖고 유학의 근본이념으로의 회귀를 주장했으며 의학 분야에서 탁월한 업적을 남기기도 하였다.
보관

석곡이 책을 펴내기 위해 만든 목판 364장이 생가에 전해지고 있지만 훼손은 물론 도난 위험에도 노출돼 있다. 후손에만 맡겨진 채 항온항습장치 등 적절한 보존·관리 조치 없이 생가 창고 한쪽에 쌓아둔 정도로 보관되고 있다.
참고 자료

포항 경주이씨 익재공파 석동문중 소장 판목 - 국가유산청 국가유산포털
이적 (스포츠)

이적은 스포츠에서 선수들이 소속팀을 옮기는 것을 말한다. 일반적인 이적을 비롯해 자유이적, 임대이적, 트레이드 등 여러 종류가 있다.
축구

프로 축구에서 이적은 계약 중인 선수가 클럽 간에 이동할 때마다 취하는 조치이다. 한 협회 축구 클럽에서 다른 협회 축구 클럽으로 선수 등록을 이전하는 것을 말한다. 일반적으로 선수들은 이적 기간 동안 그리고 관리 기구에서 정한 규칙에 따라서만 이적할 수 있다(FIFA, 클럽 구매 및 판매를 규제하는 대륙 및 국가 기구의 요구 사항 충족). 협상된 이적료는 관심 있는 클럽에서 선수의 배타적 계약 플레이 권한을 소유한 클럽에 지급되는 합의된 금전적 보상이다. 선수가 한 클럽에서 다른 클럽으로 이동하면 선수와 새로운 대상 클럽이 모두 새로운 계약 조건에 대해 협상하는 동안 이전 계약이 종료된다(또는 이전에 개인 조건에 대해 상호 동의함). 이렇듯 이적료는 프로축구 선수의 계약 조기 종료에 대한 금전적 보상(기존 출전권을 보유한 구단에 지급)의 기능을 한다. 이적료는 선수의 현재 축구 능력, 미래 잠재력, 기존 계약 기간, 향후 지불해야 할 급여 금액(기존 계약의 남은 기간 내) 및 공급과 수요를 통해 경제적 균형에 동의하려는 클럽의 의지에 따라 결정된다.
축구에서의 이적은 팀이 기본적으로 기존 플레이어 계약을 거래하는 미국, 캐나다 및 호주 스포츠의 거래와 크게 다르다. 그러나 연봉 상한선 및 기타 재정적 문제를 완화하기 위해 메이저 리그 야구 및 내셔널 풋볼 리그와 같은 선수 대신 또는 선수와 함께 현금 또는 계약 의무를 사용할 수 있다. 그러나 드문 경우에 이적은 선수 거래와 유사한 방식으로 기능할 수 있다. 팀이 이적 수수료의 금전적 보상을 낮추기 위해 스왑 거래의 형태로 보상의 일부로 스쿼드의 다른 선수를 제공할 수 있기 때문이다.
FIFA에 따르면 2018년 1월부터 9월까지 남자 선수의 국제 이적은 총 71억 달러로 15,049건, 여자 선수의 국제 이적 금액은 493,235달러로 577건이었다.
대부분의 이적 활동은 유럽 여름 이적 기간(유럽 프리시즌 기간)에 진행되며, 해당 연도의 7월 1일에서 8월 31일 사이에 겹치며(두 날짜 포함) 시작일과 종료일에 약간의 차이가 있다. 각 국내리그. 눈에 띄는 이적은 1월 1일부터 31일까지의 유럽 겨울 이적 기간에도 발생한다. 특히, 이적 기간의 이적 마감일은 새로 이적한 선수의 등록을 성공적으로 수행하기 위해 구매 클럽의 국가 관할권에 전적으로 의존한다(전 세계 축구 클럽은 계약된 선수의 플레이 권한을 판매하는 데 동의할 수 있다). 해당 국가의 이적 시장이 아직 열려 있는 다른 클럽으로 언제든지 자유 계약 선수를 영입할 수 있다.
같이 보기

바이아웃 (스포츠)
임대 (스포츠)
트레이드 (스포츠)
밀라노 첸트랄레역

| 밀라노 첸트랄레 Milano Centrale |
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 두카 다오스타 광장에서 바라본 역 정문 (2016년)
ko
개괄
관할 기관 : 레테 페로비아리아 이탈리아나
소재지 :  이탈리아 밀라노 20124 두카 다오스타 광장
좌표 : 북위 45° 29′ 10″ 동경 09° 12′ 13″﻿ / ﻿북위 45.48611°  동경 9.20361° ﻿ / 45.48611; 9.20361
개업일 : 1931년 7월 1일
IATA 코드 : XIK
승강장수 : 24선
승차 인원 : 연간 1억 2000만명
거리표
밀라노-볼로냐 고속철도 밀라노-볼로냐선 밀라노-제노바선

     밀라노 람브라테 → (3.779 km)
     
밀라노-토리노 고속철도 밀라노-토리노선

   ← 밀라노 체르토사  (8.526 km)  
     
밀라노-베네치아선

     밀라노 람브라테 → (3.798 km)
     
밀라노-키아소선 (~취리히)

   ← 밀라노 그레코 피렐리  (3.351 km)  
     
밀라노-도모도솔라선 (~브리크)

 ← 로  (16.348 km)
밀라노-레코선

 
밀라노 첸트랄레 (Milano Centrale) 또는 밀라노 중앙역은 이탈리아 밀라노 시의 중앙 철도역이다. 유럽의 대표 철도역 중 하나이기도 하다. 이탈리아의 주요 철도 노선들이 모이는 종착역이며 밀라노 도심 북부 끝자락에 위치해 있다. 현재의 역은 1931년에 문을 열었는데, 사실은 원래 있던 역을 철거하고 새로 지은 것이다. 기존 역사는 1864년에 연락역으로 지어졌는데, 심플론 터널 (1906년)이 개통되면서 증가한 교통량을 감당할 수 없었기 때문에 이를 대체하고자 한 것이었다.
밀라노 첸트랄레 역은 고속철도가 운행되는 역으로 서쪽으로 토리노까지, 동쪽으로 베로나를 지나 베네치아까지, 남북 본선으로는 볼로냐, 로마, 나폴리, 살레르노까지 이어진다. 심플론 선과 고트하르트 선도 이곳을 거쳐가기 때문에 도모도솔라를 거쳐 베른까지, 또 키아소를 거쳐 취리히까지 갈 수 있다.
밀라노 첸트랄레 역을 기점으로 하는 도시간 철도와 지역 철도도 상당한데, 그 행선지로는 벤티밀리아 (프랑스 국경), 제노바, 토리노, 도모도솔라 (스위스 발레 주와의 국경선), 티라노 (스위스 그라우뷘덴 주와의 국경선), 베르가모, 베로나, 만토바, 볼로냐, 라스페치아가 있다.
단 밀라노 교외 철도는 밀라노 첸트랄레 역에 정차하지 않는다. 대신 포르타 가리발디 역 (북서), 카도르나 역 (서), 로고레도 역 (동) 등지의 주요 역에 정차한다.
역사

밀라노 첸트랄레 역은 1864년에 처음으로 문을 열었다. 지금으로 치면 현 밀라노 중앙역 역사에서 남쪽에 떨어져 있는 공화국 광장 자리였다. 역의 설계는 프랑스의 건축가 루이쥘 부쇼 (1817~1907)가 맡았고, 당대 파리의 건축물을 떠올리게 하는 건축 양식으로 꾸며졌다. 첸트랄레 역은 기존의 포르타 토사 역 (1846년 개업, 트레빌리오 - 베네치아 노선 종착역)과 포르타 누오바 역 (1850년 개업, 밀라노-몬차 선의 두번째 역)을 대체하고 이미 개통되었거나 건설중인 밀라노의 모든 철도 노선들을 하나로 묶는 역할을 했다. 그때부터 운영을 계속하다 1931년 6월 30일 지금의 역이 문을 열면서 철거되었고, 현재 구역사의 흔적은 찾아볼 수 없다.
1906년 4월 28일, 밀라노의 신 철도역 자리에 이탈리아 국왕 비토리오 에마누엘레 3세가 주춧돌을 놓았다. 역의 청사진이 확정되기도 전이었다. 1912년이 되어서야 최종 건축 경연을 치르고 건축가 울리세 스타키니의 설계도가 선정되었다. 그의 설계는 미국 워싱턴 D.C.의 유니언 역을 모델로 삼은 것이었다. 설계도가 최종 선정되자마자 신 철도역 공사가 시작되었다.
제1차 세계 대전 기간에 닥친 이탈리아 경제 위기로 인해 건설 공사는 진척을 거듭했고, 첫 시공 때에는 꽤 간소했던 전체 프로젝트도 수정을 거듭하며 점점더 복합적이고 웅장해지게 되었다. 특히 베니토 무솔리니가 이탈리아의 총리에 오르면서 밀라노 중앙역에 파시즘 정권의 힘을 구현시키고 싶어했기 때문에 이런 일은 더하게 되었다. 가장 크게 바뀐 점은 승강장 유형의 변경과 알베르토 파바가 제작한 거대한 강철 캐노피를 추가한 것으로, 캐노피는 341m 길이에 66500m²의 면적을 덮을 수 있었다.
1925년에 건설 공사가 본격적으로 재개되고, 1931년 7월 1일 갈레아초 치아노 외교장관이 참석한 가운데 신 밀라노 중앙철도역이 공식적으로 문을 열었다. 역의 정면은 200m 길이에 천장은 75m 높이였으며 당대 최고 규모였다. 밀라노 첸트랄레에 쓰인 건축 양식은 딱히 특정된 것은 없으나 여러 양식들을 조합해 만들었다. 특히 아르누보와 아르데코 양식이 돋보이지만 이들에게만 국한된 것은 아니다. 또 수많은 조각품으로 내부가 장식되어 있다.
2006년 9월 25일, 철도 당국이 총 1억 유로의 예산을 투입해 역을 탈바꿈하는 프로젝트를 발표했다. 전체 예산 중에서 2000만 유로는 "큰 예술적 가치를 지닌 구역들"을 복원시키는 데 배정되며 나머지 8000만 유로는 지금의 열차 운행에 알맞게 역 전반을 좀더 기능적으로 향상시키는 데 들어간다. 공사가 끝나면 매표소가 이전되고 늘어난 장애인 이용객을 위한 새로운 엘레베이터/에스컬레이터가 설치된다.
운행 노선

밀라노 첸트랄레 역에는 총 24개의 선로가 있다. 매일 32만 명의 승객이 역을 이용하며 약 500대의 열차가 정차한다. 연간 총 1억 2000만 명이 이용하는 셈이다.
밀라노 첸트랄레 역은 전국 철도 노선과 국제 철도 노선이 있으며 장거리 노선과 지역 노선도 있다. 일일 국제 열차편은 베른, 루가노, 제노바, 취리히, 파리, 빈, 바르셀로나, 뮌헨 등이 있다. 말펜사 익스프레스 열차를 통해 밀라노-말펜사 공항과도 연결된다.
다음은 밀라노 첸트랄레 역에서 운행되는 철도 노선이다 (미완성).