이교 (종교)
어원 > Pagan

영어 Pagan의 어원은 라틴어 형용사 paganus ('시골의')이다. 명사 paganus(형용사와 동형)는 '시골의 주민', '마을사람'을 의미했다. 구어체로는 누군가를 bumpkin(풍류를 모르는 자)라든지 산지 주민을 모욕하고 hillbilly (산원숭이) 등이라고 부르는 물건이었다고 생각한다. Paganus는 거의 예외없이 모욕어로서 이용했었다. 영어 villain(악당)도 Pagan처럼 "villager"(마을사람)라는 말에서 파생했다. (팽창하는 기독교 신자들이 북유럽이나 스칸디나비아의 이교도를 villain라고 불렀다). 기독교 신앙은 지극히 초기 시대부터 시골보다 도시에서 침투가 훨씬 더 빨랐다 (예를 들면 안티오키아, 알렉산드리아, 코린트, 로마 등. 실제, 초기 그리스도 교회는 거의 모두 도시에 있다). 그 결과 곧 '시골의 거주자'는 '비기독교도'를 의미하게 되어, "pagan"이 현재의 의미를 가지는 시초가 되었다. 이러한 침투 속도 차이는 주로 시골 사람들이 보수적인 성격으로 도시지역에 사는 사람보다 기독교라는 새로운 사상에 대해서 저항했던 것에 관계가 있었을지도 모르고, 혹은 초기의 선교 활동이, 인구가 확산하고 있는 시골보다 집중하고 있는 거리에 역점을 두고 있던 때문일지도 모른다.
라틴어 paganus의 고전기 이후의 '비기독교, 불신심자'로서의 의미론적인 발전은 확실치 않다. 이 의미가 언제 발생했는가는 논쟁이 있다. 하지만, 4세기가 가장 그런 것같다고 생각된다. 초기의 사용예는 테르툴리아누스의 De Corona Militis xi에 있다: "Apud hunc [sc. Christum] tam miles est paganus fidelis quam paganus est miles infidelis". 하지만, 이 paganus는 '불신심자'보다 '시민'이라는 의미로 해석해야 한다.
이 의미의 발전에 대해서는, 주된 설은 3개 있다.
고전 라틴어paganus는 옛날에는 '시골풍의' (명사라고 해도)이라는 의미였다. 로마 제국의 도시지역에서 기독교가 수용된 후도, 시골의 마을에서는 우상 숭배가 계속해 행해지고 있었기 때문에, 의미의 변용이 일어났던 것이라고 생각한다. Orosius Histories 1. Prol. "Ex locorum agrestium compitis et pagis pagani vocantur." 참조.
고전 라틴어 paganus의 것보다 일반적인 의미는 '(군인이 아닌) 일반 시민' (형용사, 명사)이었다. 기독교도는 로마 가톨릭교회의 milites (응소병)를 자칭하고 있었기 때문에, 스스로 이외를 '(교회의) 군에 참가하고 있지 않은' 일반 시민이라고 불렀다.
'야만스러운 이교도'라는 의미는, paganus의 해석의 하나로부터 태어났다. paganus는 공동체나 그룹으로부터 빗나간 아웃사이더를 가리키는 일이 있었다. 그 때문에, '거리의 사람은 아닌' 즉 '시골자'가 되었던 것이다. Orosius Histories 1. Prol. "ui alieni a civitate dei..pagani vocantur." C. Mohrmann, Vigiliae Christianae 6 (1952) 9ff.를 참조.
프랑스어 "paysan" (소작농, 소규모의 농가)은 영어 "Pagan"과 같은 라틴어를 기원으로 하고 있어, 고프랑스어 paisent를 경유한 것이다.
라틴어 paganus (파가누스)는 '시골, 지방'을 의미하는 라틴어 pagus (파구스)로부터 파생한 것이며, 이 pagus는 희랍어의 πάγος (파고스 = 바위 투성이의 언덕의 뜻)와 동계이며, 더욱 거슬러 올라가면 경계표지로서 '지면에 맞은 무엇인가'에 맞닥뜨린다: 인구조어의 어간 pag-는 '고정되었다'라는 의미로, "page" (페이지), "pale" (책), "pole" (폴), "pact" (계약), "peace" (평화) 등의 어원이 되어 있다.
비유적인 용법을 통하고, 후에 paganus는 '시골의 지방, 마을', '지방 거주자'를 의미하게 되었다. 로마 제국이 군사 독재의 경향을 강하게 해 가는 가운데, 4세기부터 5세기에 그것은 '시민'을 의미하게 되었다 (영어로 하는 '현지 주민'과 유사한 의미로). 이 말에 부의 이미지가 붙기 시작한 것은, 후기 제국이 농노제를 도입해, 농업 종사자가 법적으로 토지에 얽매이게 되고 나서이다 (농노 참조). 동시에 이 단어는 베르길리우스가 농경시에서 존경의 생각과 함께 접한 것 같은, 지방에 사는 사람들의 소박한 옛부터의 신앙을 암시하게 되었다. 닮은 의미를 가지는 heathen (아래와 같이)와 같이, 중세 영어를 이야기하는 기독교 신자에 의해서, 너무나 소박하기 때문에 기독교를 신앙하지 않는 사람들을 매도하는 말로서 채용되었다. 더해, 유럽의 시골은 기독교의 강압에 대해서 가장 저항한 지방 풍습이며, 유럽의 기독교 세계에 대해 무력으로 저항해, 완고하게 자연 신앙을 지켰기 때문에, 중세에서 이 말의 의미는 재차 강조되게 되었다.
전술과 같이, pagan는 보수적인 신조를 안는 시골의 사람들에 대한 모욕어가 되어, 구어화의 진전과 함께, 주로 '도시'의 신흥 세력인 기독교화 된 로마 사회에 대해서 전 기독교/비기독교적인 신조를 가리키게 되어 갔다.
현대라는 신앙의 큰 변혁기에, 서양 문화권에 속하는 시골의 사람들은, 보수적인 '전통적인' 가치 기준을 계속 가지고 있는 것이지만 (성서 지대, en:red state에 볼 수 있듯이), 이것들 지방의 보수주의자들은 현재, 세속화 된 아메리카 합중국의 도시지역과 대결하고 있다. pagan는 지금은 '보수적인 신조와 가치를 유지하는 시골의 사람들'이라고 하는 것보다, 전 기독교적 샤머니즘을 개념화한 용어로서 확립해 있다. 21세기의 지방 거주 보수적 기독교 신자층은 문화적으로 보고, 제일 및 제2천년기에서의 pagan의 경상과 같은 존재라고 할 수도 있다.
초기 기독교회의 신플라톤주의자들은, 세련된 pagen 등 (예를 들면 플라톤, 베르길리우스)의 가치를 기독교화하려고 열심히 시도했다. 이러한 노력은 인텔리층에 대해서는 다소의 영향이 있었지만, pagan에 의해서 나타나는 더 일반적인 편견을 없애는 것에는, 거의 힘이 없었다.
pagan라는 말은 14세기부터 영어에 확인할 수 있지만, paganism라는 말이 17세기보다 전에 이용된 증거는 없다. OED는 에드워드 기번의 '로마 제국 쇠망사' (1776)에 있는 "The divisions of Christianity suspended the ruin of paganism."을 예시하고 있다. 이는 그러나 새로운 조어가 아니고, 아우구스티누스가 이미 paganismus라는 말을 이용하고 있다.
기독교의 도시성은 아우구스티누스의 저작으로부터 예시할 수 있다. De Civitate Dei contra Paganos (pagan에 대항하는 신의 시)로 아우구스티누스는, 로마 멸망에 직면해 곤궁한 도시 생활 기독교도를 격려하고 있다. 커다란 '사람의 도시'는 멸망하고, 기독교도는 '신의 도시'에서의 궁극의 시민이라고 지적했다.
슬라브인, 특히 동 슬라브인은, pagan을 모욕어로서 도입했다. 대략 '음험한 야수'라고 번역된다. 어원에 관한 이 설은, 슬라브인이 서쪽의 기독교를 강요 당한 이후, 스스로중에 남은 비기독교에 대해 부정적이었다는 사실에 인한다.
Adam Gorightly의 The Prankster and the Conspiracy에 의하면, 자연 종교의 숭배자를 pagan이라고 부른 것은, en:Discordianism의 제창자 중 하나, en:Kerry Thornley (Omar Khayyam Ravenhurst)였다.