stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
미드웨이 해전

| v t e태평양 전쟁 |
| --- | --- |
 중앙태평양 하와이  길버트·마셜 제도 기습  K 작전  둘리틀 공습  미드웨이  RY 작전  길버트·마셜 제도  마리아나·팔라우 제도  가잔·류큐 열도  추크 제도  인도양 일본의 통상파괴전  안다만 제도 홈프레이간지 학살  크리스마스섬  1차 인도양 실론  벵골만  2차 인도양  동남아시아 인도차이나 (1940년)  프랑스-태국 전쟁  태국  말레이  홍콩  인도차이나 (1945년)  믈라카 해협  법학자 작전  조석 작전  지퍼 작전  전략 폭격 (1944년~1945년)  버마와 인도 버마 (1941년~1942년)  버마 (1942년~1943년)  버마 (1944년)  버마 (1944년~1945년)  서남태평양 네덜란드령 동인도 (1941년~1942년)  필리핀 (1941년~1942년)  솔로몬 제도  산호해  포르투갈령 티모르  오스트레일리아  뉴기니  뉴브리튼  필리핀 (1944년~1945년)  보르네오 (1945년)  아메리카 엘우드  알류샨 열도  에스테판곶 등대  스테븐스항  룩아웃 공습  후고 풍선폭탄  훌라 계획  PX 작전  일본 본토 본토 공습 도쿄  요코스카  구레  히로시마·나가사키  마리아나 제도  가잔·류큐 열도  기아 작전  해군 포격  사가미  남사할린  쿠릴 열도 슘슈섬  몰락 작전 일본의 항복  아시아 전장 종전  만주와 한반도 북부 관특연  만주 무단장  한반도 북부  중일 전쟁 
| v t e하와이 제도 전역 |
| --- | --- |
 진주만  니하우  제1차 미드웨이  존스턴섬과 팔미라섬  제2차 미드웨이  K 작전  제3차 미드웨이 
미드웨이 해전(영어: Battle of Midway)은 1942년 6월 4일부터 6월 7일까지 벌어진 태평양 전쟁의 결정적인 해전이다. 이 해전은 진주만 공격이 있은 지 6개월 뒤, 그리고 산호해 해전이 있은 지 1달 뒤에 발생했다. 체스터 니미츠, 프랭크 잭 플레처, 레이먼드 A. 스프루언스가 이끄는 미국 해군은 야마모토 이소로쿠, 나구모 주이치, 곤도 노부타케가 이끄는 일본 제국 해군의 공격함대를 미드웨이 환초에서 격퇴하였고 일본군 함대에 돌이킬 수 없는 피해를 입혔다. 군사 역사학자인 존 키건은 미드웨이 해전을 "해전 역사상 가장 놀랍고 결정적인 타격"이라고 불렀고, 해전 역사학자인 크레이그 사이먼즈는 미드웨이 해전을 "전술적으로 결정적이었고 전략적으로 영향을 남긴 살라미스, 트라팔가르, 쓰시마와 더불어 세계사에서 가장 중대한 해전 중 하나"라고 불렀다.
이전의 진주만 공격 때처럼 일본의 작전은 태평양의 전략적 강국인 미국을 제거하여 일본이 대동아공영권을 자유롭게 설립하는 것을 추구하였다. 일본은 사기를 저하시키는 또 다른 패배로 인해 미국이 태평양 전쟁에서 항복하기를 바랐고, 일본이 태평양에서 우세를 점할 것이라고 확신했다. 미국 항공모함을 함정으로 끌어들여 미드웨이를 점령하는 것은 도쿄를 공습했던 둘리틀 공습에 대응하여 일본의 방어 교두보를 확장하는 전체적인 "장벽" 전략의 일부였다. 또한 이 작전은 피지, 사모아, 하와이를 공격하는 더 넓은 작전의 사전작업으로 여겨졌다.
작전은 일본이 미국의 대응을 잘못 가정하고 초기에 부대를 잘못 배치하여 불리하게 바뀌었다. 가장 중요한 것은 미군 암호해독자들이 일본군이 계획한 공격의 위치와 날짜를 판단할 수 있게 되어 사전에 경고를 받은 미국 해군이 매복을 준비할 수 있었다는 것이다. 일본군 항공모함 4척과 미군 항공모함 3척이 전투에 참여했다. 일본 제국 해군은 진주만을 공격했던 중형항공모함 아카기, 가가, 소류, 히류를 잃었고, 중순양함 미쿠마도 이 해전에서 잃었다. 미국 해군은 중형항공모함 USS 요크타운과 구축함 USS 해먼을 잃었다.
미드웨이 해전과 솔로몬 제도 전역의 소모전 이후, 증가하는 사상자들에 대해 제대로 대처하지 못한 일본은 항공 모함을 비롯한 물자와 숙련된 조종사들과 같은 인원 대체 능력이 떨어지게 되었다. 한편 거대한 산업 능력 및 부대 훈련방식 덕분에 미국은 미드웨이 해전에서 입은 손실을 쉽게 대체할 수 있었다. 과달카날 전역과 더불어 미드웨이 해전은 태평양 전쟁에 전환점을 마련한 전투로 평가받는다.
또한 미드웨이 해전을 소재로 한 영화가
2019년에 개봉되었던적이 있다.
계획과 준비 > 일본의 작전 계획

미드웨이 공격과 같은 시점에 알류산 열도를 함께 공격하는 계획이 수립된다. 이 계획에는 다음과 같은 목적이 있었다.
알류샨 열도의 애투섬과 키스카섬을 점령함으로써 알래스카를 거쳐 북쪽에서 일본을 위협하는 것을 방지하겠다는 것이다. 또한 미국의 시선을 북쪽으로 돌려 주목표인 미드웨이섬에는 관심을 가지지 않게 하려는 데 있었다. 따라서 알류산 열도에 대한 공격은 미드웨이에 대한 공격보다 앞서 이뤄지게 했다.
미드웨이 점령 : 미드웨이섬을 점령하여 하와이 및 미국 본토 공격의 전진 기지로 삼겠다는 것이었다. 미국 해군의 작전 거점을 미국 본토로 철수시킴으로써 일본 본토에 대한 위협을 방지하겠다는 것이다.
잔존 미국 태평양 함대의 전멸 : 미드웨이 공격에서 야마모토는 진주만 공격의 주 목표였지만 당시 놓쳤던 미국의 항공모함들을 침몰시키려고 했었다. 이를 위해 미드웨이를 공격하는 것이었다. 물론, 미국 태평양 함대가 출동하지 않으면 손쉽게 미드웨이섬을 점령할 계획이었다.
자신감에 찬 일본군은 미드웨이 점령 이후의 작전 계획도 수립했다. 미드웨이를 점령하면 전함 함대는 일본으로 복귀하고, 나머지 항공모함, 순양함, 구축함으로 구성된 기동 함대를 그대로 남태평양으로 보내 프랑스령 누벨칼레도니과 피지 제도를 점령하고 오스트레일리아의 시드니와 멜버른, 뉴질랜드의 오클랜드를 폭격하고, 8월에는 하와이를 공격한다는 계획까지 수립했다. 이렇게 되면, 미국은 일본이 요구하는 협상안에 서명할 수밖에 없으리라는 것이 야마모토의 생각이었다.
이 작전은 본래 일본 대본영을 비롯하여 많은 사람이 반대한 작전으로, 둘리틀 공습 이전에 수립된 계획이었다. 야마모토는 진주만 공격이 성공한 후에도 태평양의 미국 항공모함들이 신경쓰였고, 이들을 찾아내어 모두 격침해야 한다고 생각했다. 하지만 대본영은 진주만 기습 이후 계속 동남아시아와 남서 태평양 공력에 가용한 모든 자원을 투입했다. 애초에 전쟁 목적이 미국의 석유 금수 조치에 대한 대안으로 동남아시아의 풍부한 지하자원을 확보하는 데 있었기 때문에, 계속해서 말레이시아 반도와 싱가포르, 파푸아뉴기니, 필리핀, 인도네시아 등 관동군 및 중국 침략군을 제외한 병력을 모두 남쪽으로 보내고 있었다. 야마모토는 위협적인 배후를 남겨둔 채 계속 남쪽으로 진격하는 것이 못내 마음에 걸렸던 차였다. 이런 상황에서 둘리틀 공습이 벌어졌고, 미국의 항공모함들이 건재함을 과시하는 듯한 산호해 해전을 치르게 된다. 이런 상황에서 반대파들도 작전 결행 찬성으로 입장을 바꾸게 되었다.
계획과 준비 > 일본군의 암호가 해독되다

하지만 뛰는 놈이 있으면 그 위에 나는 놈이 있는 법. 진주만 공격의 치욕을 겪었던 미 해군은 1942년 4월, 하와이 주둔 미국 해군 정보부의 암호 해독반 블랙 쳄버는 일본군의 무전이 증가하고 있음을 발견했다. 이미 일본 해군의 암호 체계인 JN-25(일본어명 해군암호서-D)를 해독하고 있던 해독반은 ‘AF’라는 문자가 자주 나타난다는 사실에 주목했다. AH는 진주만을 뜻했었다. 암호 해독반의 지휘관이었던 44세의 조제프 로슈포르(Joseph Rochefort) 중령은 ‘AF’를 ‘미드웨이섬’이라고 생각했다. 일본의 정찰기가 “AF 근처를 지나고 있다.”라는 내용의 무선 보고를 해독한 적이 있었던 로슈포르 중령은 정찰기의 비행경로를 추정한 결과 AF가 미드웨이섬이라는 심증을 갖게 되었다.
로슈포르 중령은 체스터 니미츠 제독에게 일본군의 침공이 임박했다는 것과 AF가 자주 언급된다는 점, 그리고 AF가 미드웨이섬일 것이라는 보고를 한 후, 미드웨이섬의 담수 시설이 고장 났다는 내용의 가짜 전문을 하와이로 평문 송신하게 하자고 건의했다. 3월에 미드웨이섬 근처에 일본 해군의 비행정이 정찰 왔던 것을 알고 있던 니미츠 제독은 이 건의를 받아들였다. 사실 미드웨이섬의 정수 시설은 아무런 문제가 없었다. 이틀 후, 도청된 일본군 암호 중 “AF에 물 부족”이라는 내용이 해독되었다. 이로써 일본군의 다음 공격 목표가 미드웨이섬이라는 것이 분명해졌다.
계획과 준비 > 미국의 전략

암호 해독으로 일본의 작전 목표를 알게 되었지만, 그것과는 별개로 니미츠 제독은 객관적인 전력이 열세인 상황이 고민이었다. 전함도 한 척도 없이 항공모함을 제외하면 중순양함이 최대 전투함이었던 미국 태평양 함대가 세계 최대의 전함이었던 한때 악마의 전함이라고도 불렸던 야마토를 비롯한 11척의 전함과 항공모함 6척을 주축으로 한 일본군 함대와 포격전을 벌이면 미국은 전멸할 수도 있었다. 전체 함정 숫자에서 3:1의 열세였던 니미츠가 선택할 수 있는 방법은 미드웨이로 접근하는 일본군 함대를 먼저 찾아내어 함재기로 기습하는 것뿐이었다. 여기에는 미드웨이섬에 증강 파견된 해병 항공대도 동참해야 했다. 니미츠 제독은 함대의 집결지를 미드웨이섬 북동쪽으로 지정하고, 일본군의 위치를 찾기 위해 미드웨이 북서쪽에서 남서쪽에 이르는 해역을 부챗살 모양으로 장시간 비행이 가능한 PBY 카타리나 비행정을 동원하여 찾도록 했다. 이 비행정들은 미드웨이섬에서 발진했으며, 암호명을 “Strawberry”(딸기)라고 했다. 일본군은 미드웨이섬 북서쪽에 집결할 예정이었다.
양측의 전력

미드웨이 전투의 전투 서열 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
양측의 전력 > 일본

미드웨이 공략은 역시 나구모 주이치 제독의 항모 기동 부대가 핵심적인 역할을 맡아 주변 해역에 대한 제공권을 장악하고, 미드웨이섬의 항공 전력을 파괴하면, 이어서 미드웨이 공략부대가 지상군을 상륙시켜 섬을 점령한다는 구체적인 작전 계획을 수립했다. 당시 작전에 투입된 일본군의 전력은 다음과 같다.
제1기동 부대 (나구모 주이치 중장) :
항공모함 아카기
항공모함 카가
항공모함 히류
항공모함 소류
전함 기리시마
전함 하루나
순양함 3척, 구축함 12척, 급유선 5척
알류산 공략대인 제5함대 (호소가야 보시로 중장)
항공모함 류조
항공모함 준요
순양함 3척, 구축함 5척
야마모토 제독의 주력 함대 및 상륙 부대
항모 호쇼
연합함대 기함 야마토
전함 나가토
전함 이세
전함 무츠
전함 휴가
전함 후소
전함 야마시로
전함 공고
전함 히에이
기타 순양함 3척, 구축함 21척, 병력 수송선 12척
기타 잠수함 21척을 비롯한 대략 150여 척의 대함대였고, 항공모함 함재기 조종사들은 진주만 기습 공격을 겪은 경험 많은 베테랑이었다. 이밖에 미드웨이섬에 상륙할 병력으로는 일본 해군 육전대 2,800명과 육군 3,000명 등 5,800명을 준비했다.
5월 27일, 나구모 부대가 경순양함 나가라를 선두로 히로시마 남쪽 하시라지마에서 출발했다. 이틀 뒤인 5월 29일에 야마모토 제독의 함대가 출발했다. 함대는 공격 예정일로 잡힌 6월 4일까지 작전 개시 예정 지역에 집결하기로 되어 있었고, 무선 침묵을 유지하며 항해했다. 이 무선 침묵이 나중에 일본군 패배의 한 요인이 되었다.
양측의 전력 > 미국

암호 해독반의 활약으로 일본의 다음 공격 목표를 알게 된 니미츠 제독이었지만, 그것과는 별개로 미국 태평양 함대의 전력은 누가 봐도 일본 함대를 상대할 수 없는 전력이었다. 미국 태평양 함대는 진주만 기습의 여파로 전함이 한 척도 없었고, 항공모함은 3척에 불과했다. 더욱 당시 사용할 수 있는 항공모함이 엔터프라이즈와 호넷이 전부였다는 점이다. USS 요크타운 (CV-5)은 3주 전 산호해 전투에서 일본 항공기들에 의해 파괴되어 일본 해군은 아예 침몰한 것으로 간주하고 있었다.
니미츠 제독은 산호해 해전의 피해를 수리하기 위해 진주만으로 입항한 요크타운에 3일간 핵심적인 부분만 수리하라고 지시해야 했다. 요크타운은 원래대로라면 3개월이 걸릴 수리 일정을 단 48시간 동안 1,400여 명을 동원하여 항해와 전투기 발진 등에 반드시 있어야 할 핵심 부분만을 수리한 채 플레처 소장의 17기동 함대(Task Force 17, TF 17)에 배속되어 5월 31일 진주만을 떠났다. 이밖에 순양함 8척, 구축함 14척, 잠수함 19척이 가용한 전력이었다. 그밖에 새러토가가 있었지만, 1월 초에 일본군 잠수함이 쏜 어뢰에 맞아 손상된 뒤 줄곧 샌디에이고에서 수리 중이었다. 상황이 긴박해지면서 6월 1일 샌디에이고 항을 떠나 전속력으로 항해했지만, 미드웨이 전투가 끝난 후인 6월 8일에나 하와이에 도착하여 이번 전투에서는 아무런 역할을 하지 못했다. 나머지 미국 항공모함들은 대서양에서 작전 수행 중이었다.
니미츠 제독은 함대를 크게 2개 함대로 나누었다. 병에 걸려 병원에 입원한 윌리엄 홀시 제독을 대신하여 레이먼드 A. 스프루언스 소장이 엔터프라이즈와 호넷으로 편성된 16 기동 함대(TF 16)의 사령관이 되어 5월 29일 진주만을 떠났다. 니미츠 제독이 일본 잠수함의 정찰을 우려해서였다. 잭 플레처 소장은 응급 수리한 요크타운호를 중심으로 한 17 기동 함대(TF 17)를 이끌고 5월 31일 진주만을 떠났다. 요크타운호에는 수리 작업을 맡고 있던 기술자 상당수가 그대로 탑승하여 항해 중에도 계속 배의 이곳저곳을 고쳤다. 니미츠의 우려대로 일본군 잠수함들은 6월 1일 진주만에 침투했으나, 항공모함의 흔적은 발견할 수 없었다. 전체 지휘는 선임인 플레처 소장이 맡았다. 무선 침묵을 유지해야 했고, 멀리 떨어진 함대와 작전의 지휘는 역시 현지의 지휘관이 맡아야 했으므로 니미츠 제독은 함대가 하와이를 떠난 뒤에는 사후 보고만 기다리는 입장이 되었다. 모든 것은 플레처와 스프루언스 두 제독에게 달려 있었다.
한편, 미드웨이섬 자체의 방어력도 강화되었다. 브루스터 F2A 버팔로 전투기 26대, SB2U 빈디게이터와 더글러스 SBD 돈틀레스 급강하폭격기 50대, 그러먼 F4F 와일드캣, 보잉 B-17 플라잉 포트리스, B-26 머로더 등으로 구성되었고, 수비대는 미국 해병대 2,138명, 해군 및 조종사 1,494명 등 총계 3,632명으로 구성되었다. 그러나 일본군은 미드웨이섬의 수비대 전력을 해병대 750명과 항공기 56대 정도로 알고 있었다. 미드웨이섬은 이스턴섬과 샌드섬으로 구성되어 있는데, 미드웨이 전투 당시에는 이스턴섬에만 활주로가 있었다. 샌드섬에는 전투 후에 활주로가 건설되었고, 현재도 사용 중이지만, 이스턴섬의 활주로는 현재 사용하고 있지 않다. 항공대 전력은 증강되었지만, 미군 조종사의 숙련도는 일본군에 비해 떨어졌고, 태평양 전쟁 초기 미군의 전투기 역시 제로센을 필두로 한 일본군 전투기보다 성능이 떨어졌으므로 큰 전과를 기대하기는 힘들었다.
암호 해독으로 알류산 열도도 일본의 공격 목표라는 것을 알고 있었으므로 니미츠 제독은 순양함 5척, 구축함 14척으로 구성된 8 기동 함대(TF 8)를 파견했다. 항공모함은 파견할 수 없었지만, 어차피 알류샨 열도는 양동 작전에 가까운 조공이었으므로 니미츠 제독은 그 정도로 충분하다고 판단했다. 워싱턴의 해군 수뇌부는 알류샨 열도가 주공이 아닌가 하는 의심을 떨쳐버리지 못하고 있었지만, 니미츠 제독은 미드웨이섬임을 확신하고 자신의 계획을 밀어붙였다.
전투 경과 > 5월 26일 ~ 6월 3일

미국은 일본의 계획을 모르며, 아군의 위치를 모른다.
근처에 미국 항모 기동 부대는 없다.
미드웨이를 기습 공격해서 항공기와 활주로를 대파하고 상륙 작전을 상공에서 엄호한다.
이후 미드웨이로 접근할는지 모를 미국 해군의 항공모함들을 기다리고 있다가 격파한다.
전투 경과 > 6월 4일 : 전투 당일

이런 와중에 토모나가 대위의 1차 공격대가 함대로 돌아왔다. 연료가 떨어져가던 토모나가 대위의 공격대는 항모에 착함해야 했다. 나구모 제독과 켄다 미노루 중좌, 구사카 류노스케 소장은 고민에 빠졌다. 현재 일본군 항공모함 비행갑판에 대기 중인 전투기들은 육상 공격용 폭탄을 장착한 채 대기하고 있었다. 토모나가 공격대를 착함시키려면 갑판에 현재 대기 중이던 전투기들은 모두 갑판 아래 격납고로 내려 보내야 했고, 미드웨이 공격도 당연히 늦춰질 수밖에 없다. 착함한 전투기 대신 공격대를 내보내려면 반대의 과정을 거쳐야 하기 때문이다. 만일 미국 항공모함들을 공격하기 위해서는 폭탄을 빼고 어뢰 등으로 무장을 교체해야 했다. 히류에 탑승하고 있던 야마구치 제독은 갑판에 대기 중인 폭격기와 전투기들을 이륙시켜 장착 중인 폭탄으로 항공모함을 공격하자는 의견을 보내왔다.
결국 나구모 제독은 기존 육상 공격용 폭탄을 장착하고 갑판에 대기 중이던 폭격기들을 도로 격납고로 내려 보내고 토모나가 대위의 공격대를 착함시킬 것을 결정했다(08시 35분). 토모나가 대위의 공격대가 착함하고 연료를 재보급 받는 동안 기존 공격대는 다시 어뢰로 바꾸어 다는 작업을 하고 항공모함 공격을 준비하도록 했다. 연료 재보급과 어뢰 재장착 작업이 완료되는 대로 다시 모두 출격시켜 미국 항공모함을 잡겠다는 계획이었다. 함상 공격기는 800kg 육상 공격용 폭탄을 빼고 833kg 어뢰를 다시 장착하고, 함상 폭격기는 250kg 함선 공격용 폭탄을 다시 장착하는 작업에 들어갔다. 토모나가 대위의 공격대가 항모에 착함하기 시작한 것은 08시 37분이었다.
전투가 이렇게 돌아가고 있을 때 야마모토 제독이 이끄는 주력 함대는 항공모함 기동 함대로부터 대략 55킬로미터 떨어진 후방에서 미드웨이로 향하고 있었다. 보고를 받은 야마모토 제독은 후퇴냐 전진이냐를 놓고 고민에 빠졌다. 오전 11시, 회의를 소집한 야마모토는 공격을 계속할 것을 결심했다. 아직 일본군에는 1척의 항공모함이 있었으며, 야마모토의 주력 함대와 함께 이동하고 있었다. 또, 알류샨 열도로 파견된 공격 함대에도 항공모함 2척(류조와 준요)이 남아 있었다. 이들 항공모함으로 공격을 계속할 것을 결심한 것이다.
전투 경과 > 알류샨 열도 공략전

이 부분의 본문은 알류산 열도 전투입니다.
알류샨 열도로 향한 호소가야 중장의 일본군 북방 함대는 예정대로 알류샨 열도 공략 작전(AL 작전)을 개시했다. 6월 3일, 1차 공격을 시도했으나 안개 때문에 일본 해군 함재기들은 일부는 귀환하고, 일부는 더치하버의 미군 시설에 상당한 피해를 주었다. 6월 4일 오후, 호소가야 중장은 야마모토 제독으로부터 항공모함 함대를 미드웨이로 급파하라는 명령을 받았다. 2차 공격에 나섰던 함재기들이 돌아오자 호소가야 제독이 알류샨 공격을 중단하고 미드웨이로 항로를 변경하려던 순간, 야마모토 제독으로부터 미드웨이로 오지 말고 계속 알류샨 열도를 공격하라는 명령을 내렸다. 의미가 없다고 야마모토는 판단한 것이다. 호소가야 제독은 6월 6일에 공격을 재개하여 이투섬과 키스카섬에 일본 해군 육전대(해병대) 12,250명을 상륙시켜 두 섬을 점령했다. 일본은 이 두 섬의 점령을 대대적으로 선전하여 미드웨이 해전의 패배를 일반 국민들에게는 숨겼다.
하지만 알류샨 열도 전투 중 일본군의 제로센 1기가 더치하버 동쪽 아쿠탄섬에 불시착했다. 조종사는 착륙 과정에서 사망했다. 미국이 이 불시착한 전투기를 수거해가 철저히 분석했고, 제로기의 약점을 이용한 전술을 적극 도입하였다.
같이 보기

미드웨이 환초
미드웨이 (2019년 영화)
미국
일본
진주만
체스터 니미츠
도쿄 대공습
태평양 전쟁
USS 호넷 (CV-8)
산호해 해전
동부 솔로몬 해전
USS 요크타운 (CV-5)
USS 엔터프라이즈 (CV-6)
항공모함
초계함
순양함
호위함
잠수함
참고 자료

《핸더슨 비행장》 권주혁 저 (서울, 2001년, 지식산업사) ISBN 89-423-3802-X
《2차세계대전사》 존 키건 저, 류한수 옮김 (서울, 2007년, 청어람미디어) ISBN 9788992492027
《미드웨이 해전(원제: Shattered Sword)》 조너선 파셜, 앤서니 털리 저, 이승훈 옮김(서울, 2019년, 일조각), ISBN 978-89-337-0763-0
전투가 있기 몇 달 전에 찍힌 미드웨이섬의 사진. 보통 미드웨이섬 사진으로 이 사진이 많이 알려져 있다. 정면에 보이는 활주로가 있는 섬이 이스턴섬이다.
일본 해군 항공모함 아카기
야마모토 제독의 기함, 전함 야마토
산호해 해전의 피해를 급히 수리 중인 미 해군 항공모함 요크타운호
일본 해군 항공모함 카가를 공격하고 귀환한 SBD-3 돈틀레스 급강하 폭격기
일본군 어뢰 공격기로부터 공격을 받고 있는 요크타운
심장주기

심장주기. 두 개의 완성된 사이클이 그려져있음.
심장주기(心臟週期, cardiac cycle, 심주기)는 순환 또는 혈압에 연관된 사건들을 말하는 용어로, 한 번의 심박에서 다음 심박까지의 일을 말한다. 심장주기는 심박수로 서술된다. 심장의 각 심박은 다섯가지의 주요 단계가 있다. 처음 두 단계는, "심실의 채워짐"의 단계이고, 혈액이 심방에서 심실로 전해진다. 다음 세 단계는 우심실에서 폐동맥으로, 그리고 좌심실에서 대동맥으로의 혈액이동이다.
첫째로, "초기 이완기"는 반월판이 닫혔을 때 일어나는데, 방실판은 열려있다. 그리고 전체 심장은 이완되어 있다. 둘째로, "심방 수축기"는 심방이 수축할 때 일어나는데, 혈액은 심방에서 심실로 흐른다. 세 번째로, "심방 등적 수축"은 심방이 수축할 때 일어나며, 심실이 수축하기 시작한다. 방실판과 반월판은 닫혀있고 부피에는 변화가 없다. 넷째로, "심실 분출"은 심실이 비어있고 수축할 때이며, 반월판은 열려있다. 다섯 번째 단계 동안, 부피가 같은 상태에서 심실이 이완되며, 압력은 감소하고 혈액은 들어오지 않는다. 심실이 수축을 멈추고 이완을 시작하면, 대동맥안의 혈압때문에 반월판이 닫힌다.
심장주기 동안, 혈압은 올라갔다 내려갔다 한다. 심장주기는 전기적인 자극의 협동과 함께 진행되며, 전기적인 자극은 특화된 심장세포에 의해 생성되는데, 동방결절과 방실결절에서 발견된다. 심근은 심장근육세포(cardiomyocytes)로 구성되어있으며, 심근세포는 외부 신경의 도움없이도 스스로 수축을 시작할 수 있다. 정상적인 상태에서, 각 사이클은 대략 1초에 한번씩 진행된다.
같이 보기

심박출량
맥박
맥박압
여방

이 문서는 수호전의 등장인물에 관한 것입니다. 대월 후 레 왕조의 비정통 황제에 대한 내용에 대해서는 레방 문서를 참고하십시오.

여방(呂方)은 중국의 사대기서(四大奇書) 중 하나인 《수호전》(水滸傳)에 등장하는 인물로, 108성 중 54위이자 지살성(地煞星)의 지좌성(地佐星)에 해당한다. 별호는 소온후(小溫候)로 '온후(溫侯)'는 《삼국지연의》에도 등장하는 후한 말의 맹장 여포(呂布)의 작위이며, 여방은 여포의 무용(武勇)을 동경하여 그의 무기로 여겨지는 방천극(方天戟)을 배워 소온후라 이름을 붙였다. 소온후라고 자칭하여 부족한 인상을 받지만, 실력은 뛰어나다. 훤칠한 젊은 무사의 용모로 전포, 갑옷, 승마를 붉은색으로 통일하고 있어 경쟁자에 해당하는 곽성의 흰색 치장과 짝을 이루는 모습이다. 곽성과는 함께 송강의 친위대로서 때로는 공을 겨루고, 때로는 연합하는 형태로 활약한다.
생애

여방은 담주(潭州)의 생약(生藥) 보부상의 아들로, 자신도 처음에는 그 직업을 가졌으나 밑천을 털어 청주(靑州)의 대영산(對影山)이라는 두 봉우리가 좌우 대칭으로 갈라져 있는 산에 틀어박혀 부하를 백 명 정도 가진 산적이 된다.
그런데 어느 날, 곽성이 이끄는 강도단이 나타나 산을 자신들에게 넘겨주라고 찾아온다. 여방은 산의 절반을 곽성에게 물려주는 것으로 합의를 보려고 했지만, 원래 여방과 자신의 싸움 솜씨를 겨루고 싶었던 곽성은 완강히 양보하지 않아, 단판 승부에서 지는 쪽이 이기는 쪽의 하수인이 되기로 한다. 그러나 두 사람의 실력은 백중(伯仲)하여 승부가 나지 않고, 그 후에도 매일 정해진 시각에 승부를 펼쳤지만 보름 가까이 지나도 전혀 승부가 나지 않는다.
그날도 언제나처럼, 서로 경쟁하던 두 사람이었지만, 서로의 방천극 무늬의 장식방이 뒤엉켜, 속수무책으로 두 사람이 곤혹스러워 하고 있는데 어디선가 날아온 화살 하나가 엉킨 장식방을 꿰뚫는다. 놀란 두 사람이 보니 그곳에는 무장한 한 무리가 있었고, 화살을 쏜 것은 활의 명수로서 유명한 화영이고, 또 유명한 의사(義士) 송강과 진명 등 유명한 무인도 가담하고 있었다. 그들은 청주에서 소란에 휘말렸고, 송강의 연줄에 의지하여 양산박으로 향하는 도중에 그들이 울리고 있던 징과 북의 소리를 듣고 들렀다고 한다. 여방, 곽성은 양산박의 명성과 송강의 인덕을 듣고 있었기에 싸우던 것도 잊고 일행에 합류시켜 달라고 간청하고, 흔쾌히 허락받아 그대로 양산박에 입산한다.
양산박 입산 후에는 곽성과 함께 송강의 호위 역할을 맡았으며, 축가장(祝家莊) 전투에서는 적장인 축호(祝虎)를 죽이고, 이어진 전투와 방어에서도 대부분 참여한다. 증두시(曾頭市)와의 전투에서는 곽성과 두 사람이 합세하여 적장 증도(曾塗)에 도전하지만 증도를 당해내지 못하고 여방은 죽을 위기에 처하는데, 화영의 도움으로 간신히 곽성과 증도를 죽인다. 동창부(東昌府) 전투에서는 적의 부장 중 한 사람인 공왕을 사로잡는다. 108명이 양산박에 집결한 후에는 곽성과 함께 마군 효장(馬軍驍將)에 임명되어 관군과의 전투나 귀순 후의 전투에서도 송강, 노준의를 호위하고 그 좌·우에 대기하며 활약한다. 방랍 토벌전에서는 독송관(獨松關)에서 여천윤의 동생인 여천우(厲天祐)를 5, 60합을 주고받은 끝에 죽인다. 그 후 적의 오룡령(烏龍嶺)을 공격하기 위해 곽성과 오룡령 위로 올라가는데 적의 공격을 받아 곽성은 전사하고, 여방도 적장 백흠(白欽)과 일대일 대결을 벌인다. 싸우다가 서로의 무기를 버리고, 말 위에서의 격투로 발전한다. 그러나 말이 발을 헛디뎌 백흠과 함께 허공으로 내던져져 그대로 오룡령 골짜기 밑바닥으로 떨어져 전사한다.
에이킨군 (사우스캐롤라이나주)

에이킨군 또는 에이킨 카운티(Aiken County)는 미국 사우스캐롤라이나주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 160,099명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 170,872명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880년 | 28,112 |  | — |
| 1890년 | 31,822 |  | 13.2% |
| 1900년 | 39,032 |  | 22.7% |
| 1910년 | 41,849 |  | 7.2% |
| 1920년 | 45,574 |  | 8.9% |
| 1930년 | 47,403 |  | 4.0% |
| 1940년 | 49,916 |  | 5.3% |
| 1950년 | 53,137 |  | 6.5% |
| 1960년 | 81,038 |  | 52.5% |
| 1970년 | 91,023 |  | 12.3% |
| 1980년 | 105,625 |  | 16.0% |
| 1990년 | 120,940 |  | 14.5% |
| 2000년 | 142,552 |  | 17.9% |
| 2010년 | 160,099 |  | 12.3% |
| 2019 (추산) | 170,872 |  | 6.7% |
U.S. Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2013
같이 보기

사우스캐롤라이나주의 군 목록
코난 2 - 디스트로이어

| 코난 2 - 디스트로이어 Conan The Destroyer |
| --- | --- |
감독: 리처드 플레이셔
각본: 스탠리 맨
제작: 라파엘라 드 로렌티스, 에드워드 R. 프레스만
원작: 게리 콘웨이, 로버트 E. 하워드
출연: 아놀드 슈왈제네거, 그레이스 존스, 윌트 체임벌린
촬영: 잭 카디프
편집: 프랭크 J. 우리오스트
음악: 바질 폴레두리스
개봉일:  1984년 6월 29일 (1984-06-29) 
시간: 101분
국가: 미국
언어: 영어
《코난 2 - 디스트로이어》(Conan The Destroyer)는 미국에서 제작된 리처드 플레이셔 감독의 1984년 액션, 판타지, 모험 영화이다. 아놀드 슈왈제네거 등이 주연으로 출연하였고 라파엘라 드 로렌티스 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

아놀드 슈왈제네거
그레이스 존스
윌트 체임벌린
출연 > 조연

이와마츠 마코
트레이시 월터
사라 더글러스
올리비아 다보
팻 로치
제프 코리
스벤-올리 도슨
브루스 프레이셔
페르디 마이네
기타

미술: 피에르 루이지 배질
의상: 존 브룸필드
배역: 조한나 레이
타라칸섬

타라칸섬
타라칸섬은 인도네시아의 섬으로, 행정 구역상으로는 칼리만탄우타라주에 속한다. 보르네오섬 북동부 연안과 셀레베스해 동부에 위치하며 면적은 303km2이다. 섬 안에 위치한 주요 도시로는 타라칸이 있다.
제2차 세계 대전 중이던 1942년부터 1945년까지 일본군과 연합군 사이에 교전이 벌어졌다.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF  월드캣 
기타:  국립문서기록관리청
기착점

기착점은 바둑에서, 이미 두어진 돌이다.
타마라 투니

| 타마라 투니 Tamara Tunie |
| --- | --- |
2014년 모습
출생: 1959년 3월 14일(1959-03-14)(65세) 미국 펜실베이니아주 맥키스포트(McKeesport)
다른 이름: 타마라 투니 보켓 Tamara Tunie Boquett
직업: 배우, 프로듀서, 감독
활동 기간: 1981년 - 현재
타마라 투니(Tamara Tunie, 1959년 3월 14일 ~ )는 미국의 배우, 감독, 프로듀서이다.
출연 작품

대체불가 당신 (2018)
레드 로드 시즌2 (2015)
레드 로드 시즌1 (2014)
폴 투 라이즈 (2014)
캡틴 블랙아웃 (2013)
Missed Connections (2012)
플라이트 (2012)
씨 유 인 셉템버 (2010)
케이브맨 (2001)
24 시즌1 (2001)
Law & Order : 성범죄전담반 1 (1999)
스네이크 아이 (1998)
이브의 시선 (1997)
데블스 에드버킷 (1997)
피스메이커 (1997)
시티 홀 (1996)
떠오르는 태양 (1993)
야망의 브로드웨이 (1989)
호텔 로레인 (1987)
월 스트리트 (1987)
애즈 더 월드 턴즈 (1956)
불교 용어 목록 (이)

바로가기:
ㄱ
경
구
ㄴ
ㄷ
ㄹ
ㅁ
명
무
묵
ㅂ
불
ㅅ
삼
삽
선
소
수
시
심
ㅇ
오
온
유
육
이
ㅈ 

정
지
ㅊ
ㅋ
ㅌ
ㅍ
ㅎ
이간어

이간어(離間語)는 양설(兩舌)의 다른 말이다.
이경안

2경안(二輕安)은 신경안(身輕安)과 심경안(心輕安)을 말한다. 경안(輕安)의 마음작용을 그것이 상응하는 식(識)의 유형, 즉 전5식과 제6의식에 따라 2가지로 나눈 것이다.
이계

이계(離繫)는 모든 유루법(有漏法)의 계박(繫縛)을 떠난다는 뜻으로, 이계(離繫)의 과(果)로 택멸무위(擇滅無爲)가 증득된다.
이근

이 부분의 본문은 이근 (불교 용어)입니다.
이근(耳根)
2근(二根): 승의근(勝義根)과 부진근(扶塵根) = 정근(正根)과 부근(扶根)
2근(二根): 22근 중 남근과 여근
2근(二根): 이근(利根) · 둔근(鈍根) = 상근(上根)과 하근(下根)
이무명

이 부분의 본문은 2무명입니다.
2무명(二無明) 또는 2종무명(二種無明)은 다음 중 어느 하나를 뜻한다.
독두무명(獨頭無明)과 상응무명(相應無明)
견고소단(見苦所斷)의 무명과 견집소단(見集所斷)의 무명
이생

이생(異生, 산스크리트어: pṛthagjana)의 문자 그대로의 뜻은 '(성자와) 다른 생류(生類)'로, 범부(凡夫, 산스크리트어: pṛthagjana)의 다른 말이다. 이생범부(異生凡夫)라고도 한다.
범부는 선업(善業)을 지어서 인(人) · 천(天)의 선취(善趣)에 태어나기도 하고, 악업(惡業)을 지어서 지옥(地獄) · 아귀(餓鬼) · 축생(畜生)의 악취(惡趣)에 태어나기도 한다. 이와 같이 범부는 그 태어나는 장소가 갖가지로 다르기 때문에 이생(異生)이라고 한다.
또는, 불상응행법의 하나인 비득(非得)과 관련하여 정의되기도 하는데,이 경우 이생은 아직 성법(聖法: 성자의 법 또는 성스러운 법, 즉 聖智, 無漏智 또는 無漏慧)을 획득하지 못한 사람들, 즉 성법의 불획(不獲)을 자성으로 삼는 사람들을 말한다.
이생범부

이생범부(異生凡夫)은 이생(異生) 또는 범부(凡夫)의 다른 말이다. 성자(聖者)가 아닌 사람들을 말한다.
이생성

이생성(異生性, 산스크리트어: prthag-janatva)은 성법(聖法: 성자의 법 또는 성스러운 법, 즉 聖智, 無漏智 또는 無漏慧)을 획득하지 못한 상태 또는 이러한 상태를 일으키는 힘 또는 법칙을 말한다. 구역(舊譯)에서는 범부성(凡夫性)이라고 한다.
이수

2수(二受)는 대상을 받아들여 낙(樂) · 고(苦) · 희(喜) · 우(憂) · 사(捨)의 5수(五受)로 판별하는 느낌 · 감수(感受) · 지각(知覺)의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 그것이 상응하는 식(識)의 유형에 따라 신수(身受)와 심수(心受)의 2가지로 나눈 것이다.
신수(身受)는 문자 그대로는 '몸의 느낌' 또는 '육체의 느낌'인데, 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식의 5식(五識)과 상응하는 수(受)의 마음작용을 말한다.
심수(心受)는 문자 그대로는 '마음의 느낌'인데, 제6의식(第六意識)과 상응하는 수(受)의 마음작용을 말한다.
5수(五受) 가운데 낙(樂) · 고(苦)는 신수에 속하고, 희(喜) · 우(憂)는 심수에 속하며, 사(捨)는 신수에 속한 경우도 있고 심수에 속한 경우도 있다.
이숙

이 부분의 본문은 이숙 (불교)입니다.
이숙(異熟: 다르게 익음)은 다음을 뜻한다.
1.  원인과 다른 성질로 성숙됨을 뜻한다. 여기서 '다르게 익는다'는 것은, 선업이 즐거운 과보가 되고 악업이 괴로운 과보가 되는 선인낙과 악인고과를 의미한다.
2. 과보(果報)를 뜻한다.
3. 아뢰야식(阿賴耶識)의 다른 이름이다.
이숙과

이 부분의 본문은 이숙과입니다.
이숙과(異熟果)는 이숙인(異熟因)에 따른 과보이다. 이숙인에 따라 생겨난 것이라는 뜻에서 이숙생(異熟生)이라고도 한다. 특히 이숙과는 전생(前生)의 선업(善業)과 악업(惡業)의 결과로서 현생(現生)에서 태어날 때 타고나는 과보로서의 몸과 마음을 말한다.
이숙생

이 부분의 본문은 이숙생입니다.
1. 이숙생(異熟生)은 이숙인(異熟因)으로 인해 그 결과로 생겨난 것을 말한다.
2. 이숙생(異熟生)은 이숙(異熟) 즉 제8아뢰야식으로부터 생겨난 것을 말한다.
이숙성

이 부분의 본문은 이숙성입니다.
이숙성(異熟性)은 이숙(異熟)의 성질 즉 다르게 익음의 성질로, 선과 불선(악)이 무기의 낙과 고로 성숙(成熟)되는 성질이다.
유식유가행파의 교학에 따르면 특히 아뢰야식이 이숙성을 가진다.
이식

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
이인

2인(二忍): 생인(生忍)과 법인(法忍)
2인(二忍): 세간인(世間忍)과 출세간인(出世間忍)
2인(二忍): 안수고인(安受苦忍)과 관찰고인(觀察法忍)
이전신견

이전신견(移轉身見)은 유신견(有身見)의 다른 말이다.
이십살가야견

20살가야견(二十薩迦耶見) 또는 20종살가야견(二十種薩迦耶見)은 살가야견 즉 유신견(有身見)을 5온 또는 5취온에 근거하여 세분하였을 때의 5아견(五我見) 즉  5가지 아견(我見)과 15아소견(十五我所見) 즉 15가지 아소견(我所見)을 통칭하는 낱말이다. 전통적인 용어로는 20구살가야견(二十句薩迦耶見)이라 한다.
이십이근

22근(二十二根, 산스크리트어: dvāvijśatīndriyāni, 영어: twenty-two faculties)은 제법(諸法) 즉 모든 법 중에서 특별한 증상력(增上力) 즉 특히 뛰어난 힘, 역량 또는 작용이 있다고 보아 선택된 22가지 법을 말한다.
안근(眼根)
이근(耳根)
비근(鼻根)
설근(舌根)
신근(身根)
의근(意根)
여근(女根)
남근(男根)
명근(命根)
낙근(樂根)
고근(苦根)
희근(喜根)
우근(憂根)
사근(捨根)
신근(信根)
근근(勤根)
염근(念根)
정근(定根)
혜근(慧根)
미지당지근(未知當知根)
이지근(已知根)
구지근(具知根)
이십이문

22문(二十二門,
영어: twenty-two aspects,
twenty-two categories)은 세친이 부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 논서인 《아비달마구사론》의 〈분별계품〉에서, 일체법에 대한 법체계로서, 초기불교 이래로 불교 일반에서 사용되어온 18계(十八界)를 다음 22가지 측면[門]에서 분별하는 것을 말한다.
유견(有見)과 무견(無見)
유대(有對)와 무대(無對)
선(善) · 악(惡) · 무기(無記)의 3성(三性)
욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)의 3계(三界)
유루(有漏) · 무루(無漏)
유심유사(有尋有伺) · 무심무사(無尋無伺)
유소연(有所緣) · 무소연(無所緣)
유집수(有執受) · 무집수(無執受)
대종소조(大種所造)
적취(積聚) · 비적취(非積聚)
능작(能斫) · 소작(所斫)
능소(能燒) · 소소(所燒)
능칭(能稱) · 소칭(所稱)
5류분별(五類分別)
득성취(得成就)
내(內) · 외(外)
동분(同分) · 법동분(法同分)
3단(三斷)
견(見) · 비견(非見)
6식내기식소견(六識內幾識所見)
상(常) · 무상(無常)
근(根) · 비근(非根)
이와 사

이(理)는 이치(理致: 사물의 정당한 조리, 영어: reason, logic)를 뜻하는데 현상의 사물을 뜻하는 사(事)에 상대되는 말로, 보통 둘을 함께 묶어서 이사(理事) 또는 사리(事理)라고 한다.
불교 문헌에서, 사(事)와 이(理)는 대개 다음의 뜻으로 해석되고 있다.
사(事)는 상대 차별한 현상을, 이(理)는 절대 평등한 본체를 가리킨다.
사(事)는 현상계를, 이(理)는 그 현상계의 본질을 가리킨다.
사(事)는 모든 현상을, 이(理)는 참된 실재를 가리킨다.
사(事)는 차별 현상을, 이(理)는 깨달음의 진리를 가리킨다.
사(事)와 이(理)를 합한 사리(事理) 또는 이사(理事)를 '진실' 또는 '현상계[事]와 그 본질[理]의 진리'라고 해석하기도 한다.
이장

2장(二障, 영어: two hindrances)은 2애(二礙)라고도 하는데, 다음과 같은 것들이 있다.
번뇌장(煩惱障) · 소지장(所知障)
번뇌장(煩惱障) · 해탈장(解脫障)
이장(理障) · 사장(事障)
번뇌장(煩惱障) · 삼매장(三昧障)
내장(內障) · 외장(外障)
이종세간

세간, 3종세간 및 5종세간  문서를 참고하십시오.
2종세간(二種世間): 중생(衆生)과 비중생(非衆生)
2종세간(二種世間): 유정세간(有情世間)과 기세간(器世間)
이촉

십이연기설 § (6) 촉(觸)  문서를 참고하십시오.
이촉(耳觸)은 안촉(眼觸) · 이촉(耳觸) · 비촉(鼻觸) · 설촉(舌觸) · 신촉(身觸) · 의촉(意觸)의 6촉(六觸) 가운데 하나이다. 이촉신(耳觸身)이라고도 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
이촉소생사

육사신, 안촉소생사, 이촉소생사, 비촉소생사, 설촉소생사, 신촉소생사 및 의촉소생사  문서를 참고하십시오.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
이촉소생애

십이연기설 § (8) 애(愛) 및 성욕 (5욕)  문서를 참고하십시오.
이촉소생애(耳觸所生愛)는 안촉소생애 · 이촉소생애 · 비촉소생애 · 설촉소생애 · 신촉소생애 · 의촉소생애의 6애신(六愛身) 가운데 하나이다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
이형인

2형인(二形人, 산스크리트어: ubhayavyañjanaka은 22근 가운데 2가지 근인 남근과 여근을 동시에 가진 유정을 말한다. 즉, 암수한몸 · 자웅동체 · 남녀추니 · 양성구유인(兩性具有人, hermaphrodite)을 말한다. 줄임말로 2형(二形)이라고도 하고, 2상자(二相者) 또는 2근자(二根者)라고도 한다.
인

1. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 직접적인 원인을 뜻한다. 이에 대해 연(緣)은 간접적인 원인을 뜻한다. 분류로는 2인(二因) · 5인(五因) · 6인(六因) · 10인(十因) 등이 있다.
2. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 괴로움이라는 결과[苦果]를 내는 직접적인 원인[因]을 뜻하는데, 유루(有漏)를 가리키는 말이다.
3. 인(因, 산스크리트어: hetu)은 불교의 수행법 중 하나인 4제 16행상(四諦 十六行相: 4성제를 관찰하는 16종의 관법 또는 관행) 가운데 하나로, 4성제 중 집제에 대한 4가지 관찰[觀法 또는 觀行]인 인(因) · 집(集) · 생(生) · 연(緣) 가운데 인(因)을 말한다. 이것은 '유루(有漏)라는 원인[因]에 대하여, 마치 씨앗 즉 종자(種子)가 나무의 직접적인 원인인 것처럼[其理如種子], 유루는 괴로움이라는 결과[苦果]를 내는 직접적인 원인[因]이라고 관찰하는 것'을 말한다. 즉, 이러한 수행[行相]을 인(因)이라고 한다.
인가

인가(印可)은 인증인가(印證認可) 즉 확실하게 확인한 후 승인하는 것을 뜻한다.
부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 승해(勝解: 뛰어난 이해)는 그 대상에 대해 인가(印可)하는 마음작용이다. 즉 대상을 확실하게 확인한 후 승인하는 의식작용이다.
선종(禪宗) 등의 불교 전통에서 깨달은 존재로서의 스승이 제자가 깨달음을 증득했는지를 선문답 등을 통해 확실하게 확인한 후 승인하는 것을 인가(印可)라고 한다.
또한, 스승이 제자의 설법을 확실하게 확인한 후 승인하는 것도 인가(印可)라고 한다.
인과

인과동시  문서를 참고하십시오.
인과(因果, 산스크리트어: hetu-phala): 원인과 결과
인과(因果, 산스크리트어: hetu-phala): 모든 유위법 또는 개별 유위법
인과동시·인과이시

인과동시(因果同時) 또는 동시인과(同時因果): 공간적 · 동시적(同時的) 인과관계의 관점에서 원인이 되는 법과 결과가 되는 법의 관계를 살펴볼 때의, 이들 법들간의 관계
인과이시(因果異時) 또는 이시인과(異時因果); 시간적 · 이시적(異時的) 인과관계의 관점에서 원인을 이루는 법과 결과를 이루는 법의 관계를 살펴볼 때의, 이들 법들간의 관계
인식대상

결정경, 관습경, 관찰경, 소관경, 소관사, 소락경 및 소지경  문서를 참고하십시오.
인식대상(認識對象, 산스크리트어: ālambana) 또는 이것의 줄임말인 대상(對象)은  마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 인식하는 대상을 말한다. 전통적인 불교 용어로는 경(境, 산스크리트어: viṣaya, artha, gocara)이라고 한다. 예를 들어, 6경(六境), 즉 색(色) · 성(聲) · 향(香) · 미(味) · 촉(觸) · 법(法)의 각각은 6식(六識)의 각각, 즉 안식(眼識) · 이식(耳識) · 비식(鼻識) · 설식(舌識) · 신식(身識) · 의식(意識)이 인식하는 대상이다. 또한 인식대상이란 곧 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 인식할 수 있는 영역이므로 인식범위(認識範圍)이기도 하다.
전통적인 불교 용어로는 인식대상 또는 인식범위를 소연(所緣) 또는 소연경(所緣境)이라고 한다. '소연(所緣)'의 문자 그대로의 뜻은 '연려(緣慮: 인연이 갖추어져 마주하게 된 대상에 대해 생각함)되는 바 또는 사물'이다. 소연(所緣)은 연려(緣慮)하는 자 또는 주체로서의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 마음작용(심소법)을 가리키는 능연(能緣)의 반대말이다. 마음과 마음작용 중에서도 흔히 마음 즉 6식 또는 8식만을 가리켜 능연이라 한다.
소연(所緣) 또는 소연경(所緣境)을 인식범위 또는 세력권이라는 측면을 부각시켜 전통적인 불교 용어로는 흔히 경계(境界)라고도 한다.
또한 인식대상을 다른 전통적인 불교용어로는 소취(所取) 또는 소취경(所取境)이라고도 한다. 이 용어는 취(取: 취함)라는 낱말이 뜻하는 것처럼 인식범위나 세력권의 뜻보다는 현재 인식하고 있는 대상 즉 인식대상이라는 의미가 강하다.
인연

1. 인연(因緣)은 보통 직접적인 원인으로서의 인(因)과 간접적인 원인으로서의 연(緣)을 통칭한다. 그러나 직접적 원인이건 간접적 원인이건 결과에 대한 원인이라는 점에서는 동일하므로, 이런 뜻에서는 인연은 원인을 말한다. 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 인(因)이고 햇빛 · 공기 · 수분 · 온도 등은 간접적 원인인 연(緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 원인이라는 점에서는 동일하다.
2. 인연(因緣)은 인연(因緣) · 등무간연(等無間緣) · 소연연(所緣緣) · 증상연(增上緣)의 4연(四緣)의 하나이다. 4연(四緣)이라는 문맥에서의 인연(因緣)은 일체의 유위법(有爲法)을 낳게 하는 직접적인 원인을 말한다. 인연은 설일체유부가 주장한 능작인(能作因) · 구유인(俱有因) · 동류인(同類因) · 상응인(相應因) · 변행인(遍行因) · 이숙인(異熟因)의 6인설(六因說)에서 그 적용 범위가 가장 넓은 능작인을 제외한 나머지 5가지 인(因)에 해당한다.
인원

인원(因圓)의 문자 그대로의 뜻은 '인(因: 원인) 즉 인위(因位)가 원만하다'이며, 도(道), 즉 4성제 가운데 도제(道諦), 즉 성도(聖道)가 원만한 것을 말한다. 인원(因圓)은 여래10호(如來十號) 가운데 정변지(正遍知)와 명행족(明行足)이라는 두 호칭이 가진 의미를 가리키는 전통적인 용어이다.
인전

인전(引轉)은 끌어다 바꿈의 뜻으로, 어떤 법이 연(緣) 즉 원인 또는 조건이 되어서 다른 법을 자기의 세력권으로 끌여들여서 작용하여 변화시키는 것을 말한다. 이에 대해 이러한 인전(引轉) 즉 끌어다 바꿈이 작용하지 못하게 하는 것을 전통적인 용어로 불가인전(不可引轉)이라 한다.
《성유식론》 제5권에 따르면, 불가인전(不可引轉)은 승해(勝解)의 마음작용의 본질적 작용[業]이다. 즉, 승해의 마음작용은 결정할 대상에 대해 확실히 인가(印可)하여 결정하고 그 결정을 확고히 유지(維持)하는 마음작용이므로 다른 법이 연(緣) 즉 원인 또는 조건이 되어서 그 결정을 바꾸는 일이 일어나지 못하게 하는 작용을 한다. 간단히 말하면, 승해(勝解)는 결단력이 유지될 수 있게 하는 마음작용이다.
일

1. 일은 구체적 현상 또는 개개의 유위법(有為法)을 뜻하는 사(事, 산스크리트어: artha, 영어: phenomenon)의 한글 번역어들 중 하나이다.
예를 들어, 일대사(一大事: 큰 일, 한자어 문자 그대로는 '한 가지 큰 일') 또는 생사대사(生死大事: 나고 죽는 큰 일)에서의 일[事]은 탄생과 재탄생이 반복되는 구체적 현상, 즉 윤회를 말한다.
2. 일은 '행한 일(Work)'을 뜻하는 사(事)의 한글 번역어들 중 하나이다.
예를 들어, 일대사인연(一大事因緣)은 고타마 붓다가 세상에서 행한 모든 큰 일[事]의 이유[因緣] 또는 목적[因緣]을 뜻한다.
3. 일은 '해야 할 일(Work)' 또는 '수행'을 뜻하는 사(事)의 한글 번역어들 중 하나이다. 예를 들어, 장부일대사(丈夫一大事)는 사람(대장부)이 할 일, 또는 사람(대장부)이 마땅히 해결해야 할 일을 뜻하고, '일대사(一大事)를 끝마쳤다'는 말은 생사대사(生死大事: 나고 죽는 큰 일)를 해결하는 수행을 완성하여 윤회에서 벗어나 열반에 들었다는 것을 말한다. 한편, 이와 비슷한 뜻에서의 일대사(一大事)라는 표현은 불교뿐 아니라 도교 또는 선도(仙道) 계통에서도 사용하고 있다.
일체구

일체구(一切俱)는 '반드시 함께 일어난다'는 뜻으로 유식학에서 마음작용의 5종류, 즉 변행심소, 별경심소, 선심소, 번뇌심소와 수번뇌심소를 합한 잡염심소, 부정심소의 차이를 판별할 때 사용하는 가늠자로서의 일체성(一切性) · 일체지(一切地) · 일체시(一切時) · 일체구(一切俱)의 4일체(四一切)의 하나이다.
일체구(一切俱), 즉 '반드시 함께 일어난다'는 것은 특정 그룹에 속한 마음작용들 모두가 동시에 함께 일어난다는 것을 말한다. 예를 들어, 작의(作意: 경각, 대상을 향함) · 촉(觸: 대상을 만남) · 수(受: 지각) · 상(想: 표상) · 사(思: 의지)의 5가지 마음작용은 하나의 그룹을 이루는데, 이 그룹이 일체구(一切俱)의 뜻을 충족한다는 것은 이 그룹에 속한 이들 5가지 마음작용들이 각자가 따로 따로 혹은 다른 하나 또는 다수와 함께 일어나는 것이 아니라 모두가 동시(同時)에 즉 같은 찰나(刹那)에 함께 일어난다는 것을 말한다. 그런데, 《성유식론》에 따르면, 일체구(一切俱)의 뜻을 충족하는 것은 마음작용의 5종류 또는 6종류 중 변행심소뿐이다.