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다비트 4세
군사 작전

카케티를 합병시키고, 1105년에, 다비트는 에르트주키 전투에 셀주크를 형벌하기 위한 군대를 파병했고, 그 여세는 1110~1118년 사이에 삼슈빌데, 루스타비, 기시, 로르리의 중요 요새들을 지킬수 있게 해주었다.
그 때의 다비트에게 불쑥 난관들이 나타났다. 국토 회복을 위해서 20년 동안 전쟁통에 있던 그의 국민들이 다시 현업에 종사할 수 있게 허가해 주어야 했다. 또한, 아랍 손아귀에서 완전히 해방되지 않았던 도시인 트빌리시에 있는 다비트의 귀족들은 여전히 그의 골칫거리였다. 다비트가 사람들을 교화시키고 국토를 개간 하기전에, 다시금 그 문제점들이 해결되어야 했다. 그 해결책으로, 다비트 4세는 근본적인 군사 개혁을 단행했다. 그는 14,000가구의 북캅카스의 킵차크 부족을 조지아에 재정착 시켰다. 모든 조지아인들과 킵차크인들은 한 가구당 1명의 군인과 그에 따른 말 1필과 무기를 제공해야 했다. 그렇게 징집된 56,000명의 강력한 군사는 전적으로 왕의 군대였다. 그는 킵차크인들이 조지아의 다른 지역들에도 정착하게 했고, 그들 중 소수는 내부 카르틀리 지방에 정착하게 했고, 다른 사람들은 국경 지방에 땅들을 주었다. 그들은 조지아 사회에 빠르게 동질화되었다.
1120년에 투르크가 조지아의 영토를 약탈하기 시작할 때, 다비트 4세는 조지아 동부로 이동해 그들을 격퇴했다. 약소했던 셀주크 군인들만 도망갔다. 그리고 나서 다비트 왕은 인접한 시르반으로 진격했고 콰발라 마을을 점령했다.
1120~1121년의 겨울에, 조지아의 대군은 트란스캅카스 동부와 남서부에 있는 셀주크 정착지들을 공격했다.
남캅카스에서의 무슬림의 세력은 기독교 왕국의 빠른 성장에 더욱더 우려를 끼치게 되었다. 1121년에, 술탄 마흐무드 b. 무함마드(1118~1131년) 은 조지아에서 종교 전쟁을 선포하고 아르트퀴드 일가지와 토그룰 b. 무함마드가 이크는 무슬림 왕국과 대규모로 연합을 이루었다. 그 당시의 무슬림 군대의 규모는 60만 대군(왈테르 총리의 벨라 안티오테나, 에데사의 마테우)에서 40만 대군(슴배트 스파라펫의 연대기)에서 연대 조지아 자료들에서는 어림잡아 25만~40만 대군이라는 등, 그 수가 아직도 논쟁의 여지로 남아있다. 모든 자료들에서는 그 때의 무슬림 군대는 적어도 도합 56,000여명은 넘었다는 사실에 동의하고 있다. 그러나, 1121년 8월 21일, 다비트 왕은 디드고리 전장에서 적군을 격퇴했고, 그 업적은 조지아 역사에서 종종 가장 훌륭한 군사적인 성공이라고 여겨진다. 그 전투에서의 승리는 군사 강국으로의 조지아의 출현을 알리는 신호였고 지방색은 조지아의 문화와 정치가 가장 우세하게 되었다.
그 성공에 이어, 다비트는 아랍의 점유로 타국의 마지막 무슬림이 남아있던 트빌리시를 1121년에 탈환했고, 조지아의 수도를 그 지역으로 옮겼다. 훌륭한 교육을 받은 그는 1121년에 다른 종교에 대한 관용과 수용을 설교했고, 무슬림들과 유대인들에 대한 세금과 노역 제도를 폐지 했으며, 수피즘과 무슬림 학자들을 보호했다. 1123년에, 다비트의 군대는 조지아 동부에 있는 셀주크의 마지악 거점인 드마니시를 해방시켰다, 1124년에, 다비트는 마침내 시르반을 정복했고 무슬림 에키르에게서 아르메니아의 도시 아니를 찾아왔다. 그리하여 그의 왕국의 국경은 확장되어 아락세스 유역에 이르게 되었다. 아르메니아인들은 다비트를 해방자라고 칭송했으며 그의 군대에 예비군을 제공했다. 그 때에 건설자 다비트의 칭호에서 중요한 성분인 "메시아의 검"이 나타났다. 다비트의 날 기념 주화에는 이렇게 새겨져있다.
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| “ | 왕중에 왕이신, 다비트, 게오르게의 아들이시며, 메시아의 검. | ” |
무슬림 인구 뿐만 아니라 다른 종교들과 문화의 대표자들에 대한 인도적 처우는 그의 다민족 왕국에서의 관용에 대한 규범이 되었다. 그 규범은 그의 개화된 통치 기간에서 보장되었고 조지아의 모든 조지아의 역사와 문화에서 각인되었다.
건설자 다비트는 1125년 1월 14일에 그가 죽었다. 다비트 왕은 자신을 갈라티 수도원의 주 문루 안에 있는 석비에 묻고, 그 훌륭한 사람은 겸혼산 손짓으로 자신이 무덤이 누군가가 자신이 사랑하는 갈라티 학회의 초석을 놓도록 명령했다. 그에게는 3명의 자녀가 있었는데, 조지아의 데메트레 1세가 부친의 뒤를이어 영화로운 통치 기간을 이어나갔고, 두 명의 딸들 중 타마르는 시르완 샤흐 아크시탄(조지아의 아그사르탄)과 결혼했고, 카타(카타이)는 비잔티움 황제 알렉시우스 1세 콤네누스의 아들인 이사악 콤네노스와 결혼했다. 정치와 군사 양 분야에서 능수능란함 이외에도, 그는 왕의 겸손함과 종교적인 열적을 드러내는 감성의 자유시 시가의 강렬한 작품인 갈로바니 시나눌리사니(회개의 찬양, 1120년경)을 창작한 작가로도 명성을 얻었다.
문화 생활

건설자 다비트 왕은 국민들의 교육에 많은 관심을 기울였다. 다비트 왕은 아이들을 선별해 비잔틴 제국으로 보내 "그들이 외국어를 배우고 그들의 번역서들을 고국으로 보내도록"했다. 그들중 많은 사람들은 나중에 매우 유명한 학자들이 되었다.
건설자 다비트가 통치하던 시대에 조지아에는 겔라티 특별 거주지와 그에 따르는 극소수의 학교들과 학원들 밖에 없었다. 다비트 왕의 역사가는 칼레티 아카데미를
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| “ | 가치있는 모든 지식을 배우고 가르치는데 있어서 동방을 통틀어서 제2의 제루살렘이며, 하느님의 계명에서와 모든 기독교의 영광을 위한 규범의 제1항을 초월하는 제2의 아테네이다. | ” |
라고 했다.
게다가 겔라티는 그 시대의 조지아에서 문화-교화 그리고 학문의 중심지였다. (예를 들면, 이칼토 아카테미)
다비트의 자작품으로는 약 1120년 경의 각각의 성가 연에는 자신의 난해하고 미묘한 감정이 실려있는 8행 형식으로 구성된 지유시의 연속인 "회개의 성가"(გალობანი სინანულისანი), 갈로바니 시나눌리사니)가 있다. 그의 모든 성가는 기독교 성격이 강하며 하느님의 어머니를 공경하며, 왕 자신의 죄에 대해 진심으로 회개하고, 다비트는 스스로를 하느님과 그 분의 사람들의 후손인 성경의 다윗이 환생한 사람으로 보았다. 또한 다비트의 찬양은 그가 셀주크에 대항한 투쟁에서 자신과 자연스레 동맹이 되었던 동시대의 유럽의 십자군에 대한 이상주의의 열정도 성가에 함께 표현되어 있다.
가족 > 혼인

루수단, 아르메니아 공주 (1107년에 이혼)
구란두크트, 킵차크 오크로크 지도자의 딸(약 1107년경 결혼)
가족 > 자녀

데메트레 1세
바흐탕(추아타) 왕자
게오르게 왕자(루수단의 아들)
타마르 공주, 시르반샤흐 아불 무자파르 마누차흐르 2세와 결혼했고 과부살이 하다 수녀가 되었다.
카타이 공주, 비잔틴 왕자 이사악 코메누스 세바스토크라토르와 결혼한 사람과 동일 인물이라는 학설이 세워져 있다.
타마르 공주, 오세티아의 왕자 자다로스와 결혼했다.
칭호

H.M., 가장 높은(Most Hight) 왕 다비트, 게오르게의 아들, 우리들의 주인의 뜻에 따라, 압하지아인, 카르트벨리아인, 라니아인, 카케티인, 아르메니아인의 왕들 중에 왕, 동방과 서방의 모든 시르반샤흐들 중에 시르반샤흐, 메시아의 검.[출처 필요]
유산

건설자 다비트의 시대는 국제적으로 조지아 대한 국제적 인식에 매우 큰 영향을 주었다. 사람들은 여전히 다비트의 승리와 꿈같은 영광스러운 통치 기간을 자랑스럽게 여긴다.
조지아의 현(現) 국기는 다비트 4세 시대의 국기를 기반으로 한다. 조지아의 대통령을 역임했던 미헤일 사카시빌리는 2004년 1월 25일 그의 대통령 취임식을 앞두고 겔라티 수도원에 있는 건설자 다비트의 왕릉에서 취임 선언문을 낭독했다. 미헤일 사카시빌리는 조지아의 통일과 번영을 가져온 다비트의 발자취를 따르는 자신의 헌신이 신조라고 하였다.
조지아의 다비트 3세와 그의 조상들
같이 보기

조지아의 킵차크인
후일에 묘사된 다비트 왕. 작자 미상.
건설자 다비트 왕, 시오-므그비메 수도원
다비트 4세 통치 기간 동안의 조지아
건설자 다비트의 국기
다비트 왕. 겔라티 수도원의 12세기 프레스코화
대마초등학교

| 대마초등학교 大馬初等學校 Daema Elementary School |
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개교: 1922년 6월 1일
설립형태: 공립
교장: 신동환
교감: 손향미
국가:  대한민국
위치: 전라남도 영광군 대마면 영장로 277 (월산리 375)
학생 수: 32명 (2024년 2월 8일)
교직원 수: 12명 (2024년 2월 8일)
상징: 철쭉(교화), 소나무(교목), 녹색(교색)
관할관청: 영광교육지원청
웹사이트: 대마초등학교
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대마초등학교는 대한민국 전라남도 영광군 대마면 월산리에 있는 초등학교이다. 학교 부지 일부가 전북특별자치도 고창군 대산면에 있으며, 영광군뿐 아니라 고창군 대산면 지석리 일부도 이 학교의 통학구로 지정되어 있다.
학교 연혁

1922년 6월 1일 대마공립보통학교(4년제) 개교(설립인가 5월 26일)
1927년 4월 1일 6년제 개편
1938년 4월 1일 대마공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 대마공립국민학교로 개칭
1981년 3월 10일 병설유치원 개원
1996년 3월 1일 대마초등학교로 교명 개칭
1996년 9월 1일 대마동초등학교 통합
2009년 3월 1일 대마서초등학교 통합
2018년 2월 13일 제90회 졸업 (총 5,306명) 병설유치원 제37회 (총 515명)
2018년 3월 1일 제31대 신동환 교장 부임
학교 동문

분류:대마초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
대막포항

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대막포항의 위치
대막포항은 경상남도 고성군 동해면 내산리에 있는 어항이다. 2002년 8월 6일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다. 시설관리자는 고성군수이다.
어항 구역

수역: 대막포선착장 동쪽 돌출부에서 북쪽 구선착장을 연결한 선내수면
육역: 경남 고성군 동해면 내산리 8-2번지 외 2필지
어항 시설

호안 127m, 선착장 84m
다문화교육

다문화 교육 (Multicultural education)은 다양한 문화적 배경을 가진 학생들에게 공평한 교육적 기회를 제공하는 교육이다.
개념의 변천사 > 혼혈

이 부분의 본문은 혼혈입니다.
혼혈(混血, 영어: multiracial, mixed-race)은 인종이나 민족이 다른 양친 사이에서 2세가 태어나는 것을 말하며, 태어난 2세를 혼혈 또는 혼혈아라고 한다. 혼혈의 다른 표현으로, 동물 사이의 교잡종을 뜻하는 튀기라는 말이 사용되기도 하지만, 차별적 느낌을 줄 수도 있다. 한편, 혼혈이라는 단어도 인종차별적 느낌을 준다는 지적에 따라, 현재 대한민국에서는, 혼혈가정 대신 다문화 가정이라 순화하여 사용한다. 크게는 일제로부터 독립 이후 한국에 거주한 미군 남성과 한국 여성 사이에서 출생한 ‘주둔지 혼혈인’ 집단과 1990년대 이후 노동과 결혼을 목적으로 이주한 아시아인과 한국인 사이에서 출생한 ‘국제결혼가족의 자녀’로 나뉜다. 이들은 법적으로는 완전한 한국인이지만, 혼혈이라는 단어는 본질적으로 순혈과 혼혈을 구분함으로써 차별적 사고를 야기한다.
개념의 변천사 > 온누리안

2006년 전라북도 교육청이 공모를 통해 ‘온누리안’을 제안했으나 작위적이고 공감대 형성에 실패하였다.
개념의 변천사 > 다문화가정 자녀

2006년 4월 교육부에서 처음 사용하였으며, 2007년 1월 국회에서 ‘다문화가족 지원법’ 공청회를 개최하였다.일반적으로 우리와 다른 민족 또는 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 포함된 가정의 자녀를 지칭하며, 공교육의 대상인 미성년자만 가리킨다. ‘다문화가정 자녀’라는 개념은 혼혈을 차별하지 말아야 할 당위성을 분명하게 했지만, 이 같은 당위성을 담아낼 적절한 인식까지 신장시키지는 못하고 있다. 다시 말해, 이와 같은 개념은 차별적 표현에서 중립적 표현으로 전환되었다는 데 의의가 있지만, 아직까지 해결되지 않은 다음과 같은 한계가 있다.
엄밀한 의미에서 같은 나라 출신 이주노동자 부부 사이의 자녀, 북한이탈 주민 부부의 자녀, 같은 나라 출신 유학생 부부의 자녀 등은 다문화 배경의 가정이 아니다.
여전히 한국사회에서 차별 받고 있는 실정.
세대간, 성간, 종교간 문화의 차이를 극복하는 데는 소극적이다.
피부색이 아니면 쉽게 노출되지 않을 가능성이 높다.
다문화 교육

다문화 사회는 정보화 사회, 지구촌 등으로 표현되는 21세기의 다양한 모습 중 하나이다. 수많은 인류와 물적 자원들이 국경선을 넘나들고, 또한 합쳐지며 새로운 문화를 만들어내고 있다. 한국도 마찬가지로 이러한 사회의 흐름에 따라 총인구 대비 약 4.4%의 비율을 다문화 가정이 차지하고 있다. 물론, 역사적으로 오래된 다문화 사회를 이루고 있는 유럽국가와 미국에 비하면 낮은 비율이지만, 세계 인구 대비 평균 디아스포라(Diaspora)가 2.5%인 것을 감안 했을 때, 한국은 지속적으로 다문화사회에 근접하고 있다고 볼 수 있다. 교육부의 2006년 자료에 의하면, 이미 국제결혼 가정 자녀의 17.6%가 외모 차이와 언어 미숙으로 인하여 학교 부적응을 겪고 있는 것으로 나타났다. 한국이 그동안 단일민족과 혈통을 강조했던 사회라는 점에서 다문화사회로의 변화에 대한 적절한 대응이 필요하고 그러한 대응의 하나로 대두된 것이 다문화교육이라고 할 수 있다.
다문화 교육 > 다문화 교육의 의미

대한민국 사회에서 다문화교육이라는 용어가 부각되기 시작한 것은 2006년 하인즈 워드의 방문 이후이다. 미국에서는 1970년대부터 다문화교육이라는 용어를 사용하여 오고 있다. 다문화교육을 정의하는 것은 학자마다 조금씩 다르다. 그 중 다문화교육의 선두자격인 뱅크스(Banks)는 다문화 교육을 다음과 같이 정의하고 있다. “다문화교육은 교육 철학이자, 교육 개혁운동으로 교육기관의 구조를 바꾸어 학생들에게 평등한 교육 기회를 제공하는 것이 중요한 목표다.” 또한 여러 개념을 조합한 베넷(Bennett)은 다문화교육을 네 가지 구성요소; 평등교육, 교육과정 개혁, 다문화적 능력, 사회정의를 향한 교육으로 구분해서 “다문화교육은 평등교육을 목표로 교육과정 개혁을 통하여 주류집단과 소수집단의 모든 사람이 다문화적 능력을 배양하여 사회정의의 실현에 참여할 수 있도록 하는 교육”이라 정의하였다.
베넷의 다문화교육의 정의의 네 가지 구성요소 중 평등교육은 다문화 가정의 자녀에게 학교에 입학하는 기회를 제공하는 것과 같은 기회의 평등에 그치는 것이 아닌 각각의 아동이 가지고 있던 잠재력을 발현할 수 있도록 또는 문화적 차이에 따른 결핍이 없도록 지원해야 함을 의미하는 과정의 평등이라고 할 수 있다. 다음으로 교육과정 개혁은 다른 사람의 입장이 되어 판단할 수 있는 비판적 사고력을 키울 수 있는 내용이 교육과정에 포함되도록 하는 것이다. 다문화적 역량은 다양한 방식으로 인식하고 생각하고 평가하고 행동할 수 있는 역량을 말하는데, 자국 내 또는 국가 간에 존재하는 문화적 다양성을 이해하고 조율하는 방법을 학습하는 것이 중요하다. 마지막으로 사회정의를 향한 교육은 사회정의를 향한 교육을 통해 깨닫지 못했던 인종차별, 계급차별 등의 차별을 인식하고 적절한 대응이나 문제해결 행동으로 옮기는 것을 말한다.
다문화 교육의 지향점은 크게 다음과 같이 세가지로 구분된다.
사회 분열이 아닌 사회 통합을 지향하는 교육
민주적 가치를 전체 구성원에게 확장시키는 교육
소수집단이 아닌 모든 집단을 위한 교육
다문화 교육 > 다문화 교육의 대상

다문화교육의 대상을 어느 범위까지 포함시켜야 하는지에 관한 논의는 크게 두 가지 대립되는 의견으로 나뉜다.
주류집단으로부터 소외되거나 차별 받는 사회문화적 소수집단에 한정함
다문화교육의 대상을 전체구성원으로 확대해야 함. 특히 세계화에 따른 다원화가 가속화되고 있는 상황에서 이해관계의 충돌이나 대립 가능성이 높은 집단들이 동일한 사회적 공간에 병존할 가능성이 높기 때문에 사회통합과 평화적 존속을 위해 전체 구성원 대상으로 다문화 교육을 실시해야 함
다문화교육의 문제점 > 다문화관련 정책의 도입

1980년대 후반, 소위 3D 업종이라 불리는 노동시장의 인력부족 해소를 위해 외국인 노동자들이 입국하기 시작했고, 1990년 대 후반 국제결혼이 증가하면서 결혼이주여성들이 늘어났다. 하지만 이주민에 대한 정책이 제도화된 것은 2000년대 중반에 이르러서이다. 참여정부는 소수자 차별에 많은 관심을 기울였는데, 2005년에는 시민단체, 학계, 관계부처 등의 협의를 거쳐 ‘외국인 정책 기본방향 및 추진 체계“를 논의하였고, 2006년에는 ’결혼이민자 지원 종합대책‘을 발표하였다. 2007년에는 재한외국인 처우 기본법을 통해 외국인정책위원회를 구성하여 5년 단위의 외국인 정책을 수립해야 함을 제정하였다.
다문화교육의 문제점 > 한국 다문화교육의 문제점

국가적 차원에서 다문화에 대한 관심이 증가하고, 정책이 수립됨에 따라 다문화교육도 실시되었다. 하지만, 한국의 다문화교육은 몇 가지 문제점을 가지고 있다. 황정미는 한국 다문화교육 사례의 특징을 세 가지로 요약했다. “첫 번째 현재 한국 다문화교육의 특징은 분절성이다. 우선 다문화교육의 대상 측면에서 이주민에 대한 교육과 내국인에 대한 교육이 분리되어있으며, 이주민 내부에서도 결혼이주여성과 그 자녀라는 특정 대상에 편중되는 현상이 나타난다. 다문화교육을 수행하는 기관 측면에서는 정부 각 부처별로 기존 정책이나 기능의 연장선상에서 다문화교육 프로그램을 확대 운영하는 사례들이 많다. 이처럼 부처 간 경쟁과 중복사업이 반복되는 관행은 다문화교육 프로그램을 더욱 세분화하는 효과를 낳았다. 명목상으로는 각각의 교육 수요에 맞는 다양하고 세분화된 프로그램, ‘맟춤형’ 서비스를 이야기하지만, 결과적으로 거시적인 사회통합에 기여하는 다문화교육의 지향점에 대한 토론의 결핍을 초래하였다. 두 번째 특징은 다문화교육에서 문화의 의미에 대한 체계적인 접근이나 사회적 합의가 형성되지 못한 것이다. 다문화주의를 채택한 국가에서 다문화정책의 근간이 되는 소수자 문화공동체에 대한 집단적 권리의 인정은 한국의 이주현실에는 아직 들어맞지 않으며, 이를 지향하는 다문화교육 사례도 찾아보기 힘들다. 한국 다문화교육의 아젠다 안에서 문화권은 개인의 기본권의 연장선상에서, 사회적 소수자인 이주민 인권의 연장선상에서 사고되는 경향이 있다. 문화적 기본권 보장, 문화 향유권과 복지의 제공은 바람직한 것이지만, 문화를 이주민들의 출신국적과 결부시키는 것은 또 다른 스테레오타입, 문화민족주의적 인식을 강화할 우려가 있다. 마지막으로 이주민에 대한 관심을 보편적인 사회적 소수자 지원과 연계하는 시각이 부족하다. 다문화교육에서도 문화적 차이나 타문화 이해는 자주 언급되는 주제이지만 소수자에 대한 다수자의 편견을 주목하고 반인종주의 교육을 체계화하려는 관심을 많지 않다. 아시아 각국의 민속의상이나 음식을 경험할 수 있는 축제는 더러 있지만, 타인종 타민족에 대한 뿌리 깊은 편견과 배타적인 태도를 되돌아보고 개방적인 시민의 태도를 토론하고 함양하는 프로그램은 소수에 불과하다.”
또한 서덕희는 “다문화 정책에 대한 비판은 그것이 겉보기에 동화주의든 다원주의든 다수자의 입장에서 소수자들을 ‘도구적으로’활용하기 위한 것이었다는 점에 초점이 있다(조상식,2009; 최종렬 외, 2008; 이민경, 2009; 오경석, 2009, 심보선,2009) 가령, 결혼이주여성 및 이주 노동자들에 대한 정부의 각종 다문화 정책이 결혼이주여성과 이주노동자를 구분하고 전자에게만 각종 온정주의적 지원을 대폭 확대함으로써 전자는 시혜의 대상으로 후자는 치안의 대상으로 차별화함으로써 부계혈통 중심의 가부장제 사회를 유지하고 농촌의 공동화를 막으려는 도구적 차원임을 지적하였다(오경석, 2009; 심보선, 2009)” 라고 논문에서 지적한바 있다. 뿐만 아니라 푸코의 예를 들어 “다문화라는 담론이 주체를 형성하여, 이주민들이 그 의미조차 애매한 ‘다문화 가정’이라는 가정적 변인으로 귀결되고 그들은 그 호명의 결과 얻게 된 ‘다문화가정’자녀라는 정체성과의 전쟁을 치루어야한 다.”고 지적하였다.
이민경은 한국사회의 다문화와 다문화교육을 둘러싼 논의들의 문제점으로 대상의 편향성, 현장에서의 다문화교육에 대한 내용구성과 방향성 문제, 다문화 교육 대상 범위의 한정성을 들었다. 이는 다문화관련 논의와 정책들이 탈북자들이나 결혼이주자 여성과 그 자녀의 교육문제 등 궁극적으로 한국인으로 포함되는 대상에 관심이 집중되어있는 것과 그 교육의 내용들이 언어교육과 문화체험에 그쳐 장기적인 비전을 모색하지 못한 채 온정적, 시혜적 이벤트성이라는 것이다. 또한 그 대상이 이주민 혹은 소수자들을 대상으로 할 뿐, 정주자(다수자)를 대상으로 타자를 받아들이고 평등과 공존의 삶을 모색하는 것에 중심을 두는 교육이 부족하다고 지적하였다.
다문화가정 자녀 교육의 정책적 과제 > 교육주체 역량 강화

일반적으로 다문화가정 자녀 교육의 주체는 다음과 같다.
가정에서 부모의 역량 강화
다문화가정 부모들의 자녀교육에 관한 다양한 정보 습득의 기회 제고, 다문화가정 부모 대상 언어교육을 통해 이들의 교육지원역량 강화, 학생의 교육결과 (학업성취와 같은 지적 발달은 물론 사회적, 정서적, 신체적 발달 등)에 가정의 사회적 자본이 미치는 요인을 감안하여 학부모들 특히 한국인 아버지의 자녀에 대한 심리적 지지 역할을 강화하는 가족 단위의 정책 마련, 어릴 때부터 어머니 나라의 언어와 문화에 노출돼 어머니에 대한 긍정적 태도 형성을 돕고 세계화 시대의 인재로 양성 등이 있다.
학교에서 교사의 역량 강화
교사의 다문화가정 학생에 대한 관심 제고 및 이들 가정과 상호교류기회 확대 노력, 교사들의 다문화교육에 대한 부담감 해소 위한 연수 기회 확대, 다문화 교육 관련 학생상담, 교수전략 등에 관한 정보 공유 등의 방법이 있다.
또래집단의 강화
통계에 의하면 조사된 다문화가정 자녀들이 학교 따돌림 건 수는 예상만큼 많지 않았다. 어렸을 때부터 또래들과 자주 접촉하도록 유도하는 프로그램이 효과적이다.
미디어의 역할 제고
다문화 가정에 대한 선정적 보도 태도를 지양하고 균형감 회복, 성공적으로 살아가는 다문화 가정의 사례 확산 및 공유 노력, 외국의 사회경제적 현실과 문화적 전통에 대한 이해를 제고 프로그램 편성에 방영하는 등의 노력이 필요할 것이다.
시민단체의 교육 역량 강화
이주민의 학습권 보장을 위한 인권 보호 차원의 노력, 그리고 중고등학생의 자발적이고 활발한 학습 봉사 참여 유도 등이 있다.
당사자 자조모임 역량 강화
장기적으로 이주민 2세, 3세의 사회진출과 정주민들과의 공존을 위해 다양성 속의 일치라는 공생의 논리 개발 및 지속적 추진, 그리고 다문화 시민권의 이념에 입각해 이주민 가족의 경제적, 문화적, 정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다.
다문화가정 자녀 교육의 정책적 과제 > 교육대상의 다양화 및 차별화

대상에 따라 총 세가지의 경우로 세분화된다.

1. 이주민 2세대 교육

이주민 2세대 교육은 한국 사회에 적응한 정도에 따라 다른 접근이 필요하다.
다른 모습, 다른 사고방식
대부분 국내 이주 기간이 짧고 한국어 구사 능력이 낮으며 피부색도 다른 경우에 속한다. 의사소통이 원활하지 못하여, 주류문화인이 막연한 두려움을 가지고 있고 이방인이라는 인식이 강하다. 이런 유형의 사람들은 이주의 목적보다 출신국 문화권 별로 분류하고 접근하는 게 바람직하다.
다른 외관, 비슷한 가치관
한국에 오래 거주하면서 행동양식이나 세계관이 한국인과 비슷한 경우, 혹은 한국에서 태어나거나 한국 체류기간이 긴 학생, 자신을 한국문화의 성원이라고 생각하나 다른 외관 때문에 주류문화인들이 이들을 외국인으로 여기는 경우 등이 포함되며, 다문화교육 정책의 가장 큰 혜택을 받는다. 이주민 대상의 동화주의나 문화적 박탈 패러다임보다는 주류문화 학생 대상의 문화적 차이 패러다임에 근거한 교육이 더욱 바람직하다.
비슷한 모습, 다른 문화
중국이나 일본 등 민족이 다른 경우와 새터민이나 입국재외동포(조선족, 고려인)과 같은 민족을 포함한다. 주류문화인은 이주민들의 외양이 비슷해 내면적으로 자신들과 같다고 생각한다. 서로 다른 문화가 조화롭게 공존하기 위해서는 한국적 다문화 교육에 따른 어느 정도의 통일이 필요하다.
비슷한 모습, 비슷한 문화
한국문화 구성원과 외양과 사고 방식에 있어 차이가 없지만, 다문화가정 학생으로 분류되는 경우에 속하며, 별도의 교육지원이 불필요하다.


2. 정주민 대상 교육

정주민 대상 교육은 통합적, 다원적, 성찰적, 행동적 시민상의 구축을 위한 교육을 실시한다.

3. 활동가 교육

민간단체 상근 활동가 대상 재교육이 필요하다. 이주민과 정주민을 대상으로 다문화교육을 하고자 한다면 무엇보다 담당 상근자의 전문 역량이 강화되어야 한다.
다문화 교육의 진정한 의미

가장 이상적이고 현실적인 다문화 교육을 위해서는 아래 두가지 현상이 균형을 이루며 발전해야 한다.
Mainstreaming(주류화)
다문화 가정 자녀가 사회 구성원으로서 성공적으로 자리잡기 위해서는 주류 사회로의 통합이 필요하다. 현실적으로 모든 다양성이 공존하는 정책은 다수자와 소수자의 동등한 관계 형성에 어려움을 초래한다.
소수자의 안전한 공간 확보
무조건 적으로 mainstream 사회로의 통합을 강요하기 보다는, 그들의 “다름”을 인정해주면서, 각각 다른 차이에 맞추어 하나로 융합할 수 있는 전체적인 사회상을 꾸려나가는 것이 더 중요하다. 그러기 위해서는, 다문화가정 후원 프로그램뿐만 아니라 이주민 스스로 운영하는 단체에 대한 지원이 필요할 것이고, 사회 구성원들의 의식 전환과 다문화가정 자녀들을 위한 맞춤 식 교육이 필요할 것이다.
같이 보기

문화적 정체성
다문화주의
우에키의 법칙

우에키의 법칙(일본어: うえきの法則)은 후쿠치 츠바사의 만화로 애니메이션으로도 제작되었다.
만화는 주간 소년 선데이에서 2001년 34호에서 2004년 46호까지 연재되었고, 속편인 '우에키의 법칙+'가, 2005년 19호부터 2007년 29호까지 같은 잡지로 연재되었다. 연재가 끝난 후, 2005년 4월 4일부터 2006년 3월 27일까지 TV 도쿄에서 애니메이션으로 방영되었다. 대한민국에서는 2006년부터 '배틀짱'이라는 이름으로 투니버스에서 방송되었다.
대순다 열도

대순다 열도
대순다 열도(영어: Greater Sunda Islands, 문화어: 대쑨다 렬도)는 말레이 제도의 서쪽 부분의 큰 섬으로 이루어진 섬 무리이다.
보르네오섬
수마트라섬
술라웨시섬
자와섬
면적:1,500,000 km2
정치적으로는 인도네시아, 말레이시아, 브루나이의 영토로 나뉜다. 대순다 열도의 동쪽으로 뻗어 있는 소순다 열도와 함께 순다 열도를 이루고 있다.
같이 보기

순다 열도
소순다 열도
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  VIAF 
국가:  스페인  독일  이스라엘  미국  체코  크로아티아  바티칸 
기타:  IdRef
유대인 문제에 대한 최종 해결책

친위대 제국지도자였던 라인하르트 하이드리히가 1942년 2월 26일 마르틴 루터 차관(Ministerialdirektor)에게 보낸 편지. 유대인 문제에 대한 최종 해결책의 실행에 관한 행정적 협조를 구하고 있다.
유대인 문제에 대한 최종 해결책(독일어: Endlösung der Judenfrage, 영어: Final Solution to the Jewish Question) 또는 단순히 최종 해결책(독일어: die Endlösung, 영어: Final Solution)은 제2차 세계 대전 도중 나치에 점령된 유럽 지역에서 대량 학살을 통해 유대인을 체계적으로 전멸시키려 했던 계획을 가리킨다. 이 정책은 1942년 1월 반제 회의에서 구체화되었으며, 폴란드의 유대인 90%와 유럽 내의 유대인의 3분의 2가 학살당한 홀로코스트에서 막을 내렸다.
홀로코스트에 관한 여러 연구 중, 최종 해결책으로 이어졌던 여러 결정들의 본질과 타이밍만큼 많이 연구된 주제는 없다. 최종 해결책 프로그램은 전쟁의 첫 25개월 동안 점차 진화하여 결국 "독일인의 손이 닿는 곳에 있는 모든 유대인을 죽이는 것"이 되었다. 크리스토퍼 브라우닝에 의하면, 최종 해결책은 특정 시기에 이루어진 어떤 결정 하나에 의해 만들어진 것이 아니라는 데에 대부분의 역사학자들이 동의한다. "의사 결정 과정은 오랜 시간동안 이루어졌으며, 점진적이었다는 사실이 정설이다." 라울 힐베르크의 묘사에 의하면, 최종 해결책 초기에는 소련 등지에서 살인자들이 희생자들에게 찾아갔다면, 후기에는 유럽 전역에서 희생자들이 살인자들에게 끌려가 수용소에서 죽임당했다.
배경

"최종 해결책"이라는 용어는 나치가 유대인 전멸 계획을 지칭하기 위해 사용한 완곡한 표현이었다. 마크 로즈먼 등의 역사학자들은 독일의 지도자들이 최종 해결책에 대해서 논의할 때 극도로 조심스러운 태도를 취했던 경향이 있었다는 것을 보였다. 그러한 완곡어법은 "그들이 살인에 대해서 이야기하는 정상적 방법"이었다.
나치가 1933년 1월 권력을 얻기 시작하여 1939년 9월 전쟁이 발발할 때까지, 독일에서 이루어진 유대인에 대한 나치의 박해는 위협, 돈과 재산의 몰수, 타국으로의 이민 권고 등에 초점을 두었다. 1938년 오스트리아와 병합된 후에는 비엔나와 베를린에 특별한 사무실이 만들어졌는데, 여기서는 임박한 유대인 몰살 계획을 숨기지 않고 유대인의 이민을 "돕는" 일이 이루어졌다.
전쟁이 발발하고 나치가 폴란드를 침공하면서, 3백5십만 명의 폴란드 유대인이 나치와 소련 부대의 지배 아래에 놓이게 되었고, 이때부터 대량 학살 등 더 야만적인 유대인 박해가 시작되었다. 독일에게 점령된 폴란드 영토에서 유대인들은 게토에 살도록 강제되었다. 1941년 6월 소련에 대한 공격 이후, 독일의 지배층은 유대인을 강제 이주시키는 대신 몰살하여 레벤스라움을 이룰 계획을 품기 시작했다. 친위대 제국지도자였던 하인리히 힘러는 곧 "유대인 문제에 대한 최종 해결책"이라고 불릴 이 계획의 설계를 주도했다. 1941년 7월 31일, 제국원수였던 헤르만 괴링은, 국가보안본부의 본부장이었던 라인하르트 하이드리히에게 전보를 보내, 제시된 새 목표를 구현할 구체적인 제안서를 제출할 것을 지시한다.
유대인의 몰살은 크게 두 가지로 이루어졌다. 1941년 6월 바르바로사 작전이 시작함과 함께, 친위대와 질서경찰의 특별행동부대가 모든 유대인의 제거를 목표로 폴란드 동쪽의 소련 점령지와 다른 소련 국가들에 배치되었다. 달아나는 붉은 군대(적군)를 추격하면서, 힘러는 1941년 7월 초에 직접 비아위스토크에 들러 "원칙에 따라" 독일-소련 경계 뒤에 있는 "모든 유대인은 게릴라로 간주되어야 한다"고 요구했다. 그의 새 명령은 친위대와 경찰 간부들에게 경계 뒤에서 대량 학살을 할 수 있는 전적인 권한을 부여했다. 1941년 8월까지, 모든 유대인 남녀와 어린이들은 총살당했다. 몰살의 두 번째 양상에서, 중앙유럽, 서유럽, 동남유럽에 거주하던 유대인들은 홀로코스트 열차에 의해 새로 만들어진 가스 시설이 있는 수용소로 이동되었다. 1942년 최종 해결책의 계획들이 완전히 실행되기 전까지 1백만 명에 달하는 유대인이 살해당했다.
참조

Hilberg, Raul (1985). 《The Destruction of the European Jews: The Revised and Definitive Edition》 [홀로코스트, 유럽 유대인의 파괴]. New York: Holmes and Meier. ISBN 0-8419-0832-X – Google Books, Snippet view 경유.
Roseman, Mark (2002). 《The Villa, The Lake, The Meeting: Wannsee and the Final Solution》. Allen Lane. ISBN 0-713-99570-X.
같이 보기

국제유대인 & 헨리 포드
| v t e나치즘 |
| --- | --- | --- |
| 단체 |  민족사회주의 독일 노동자당(NSDAP)  돌격대(SA)  친위대(SS)  비밀국가경찰(게슈타포)  히틀러 청소년단(HJ)  독일소년단(DJ)  독일소녀동맹(BDM)  민족사회주의 독일 학생동맹(NSDStB)  민족사회주의체육국가동맹(NSRL)  민족사회주의여성동맹(NSF)  혁명적 민족사회주의 투쟁동맹(KGRNS)  오스트리아 민족사회주의노동자당  |  |
| 역사 |  초기 역사  히틀러의 권력 장악  마흐터그라이풍  독일의 재무장  대독일국  장검의 밤  뉘른베르크 전당대회  방공 협정  수정의 밤  제2차 세계 대전  삼국 동맹 조약  홀로코스트  뉘른베르크 재판  탈나치화  신나치주의  |  |
| 이념 |  파시즘  지도자 원리  군국주의  나치 건축물  강제적 동일화  반민주주의  슈트라서주의  히틀러의 정치관  《나의 투쟁》  《19세기의 기초》  《20세기의 신화》  25개조 강령  신질서  《프로이센과 사회주의》  선전술  종교적 측면  혼합 정치  상징주의  여성정책  |  |
| 나치 인종주의 |  아리안 인종  피와 명예  우생학  대게르만국  제국으로의 귀환  레벤스라움  우등인종  나치 독일의 인종정책  민족평등  종교  |  |
| 최종 해결책 |  강제 수용소  퇴거 강제  의사 재판  절멸 수용소  집단살해  게토  생체실험  노역수용소  대박해  인종 분리  |  |
| 독일, 오스트리아 외 |  미국 나치당  화살십자당 (헝가리)  불가리아 민족사회주의노동자당  민족사회주의운동 (불가리아)  독일계 미국인 연합  리히텐슈타인 독일민족운동  그레이 셔츠 (남아프리카)  헝가리 민족사회주의당  루마니아 철위대  민족주의당 (노르웨이)  민족사회주의당 (네덜란드)  스위스 민족주의운동  영국 파시스트 연합  민족사회주의 블록 (스웨덴)  민족사회주의연맹 (영국)  민족사회주의운동 (미국)  그리스 민족사회주의당  덴마크 민족사회주의노동자당  국가단결당 (캐나다)  오제바브란트바흐 (남아프리카 연방)  |  |
| 목록 |  히틀러의 저서  이데올로기  총수와 임원  나치 당원  히틀러의 연설  SS 장교  |  |
| 관련 인물 |  아돌프 히틀러  요제프 괴벨스  하인리히 힘러  헤르만 괴링  마르틴 보어만  라인하르트 하이드리히  그레고어 슈트라서  오토 슈트라서  알베르트 슈페어  루돌프 헤스  휴스턴 스튜어트 체임벌린  알프레트 로젠베르크  율리우스 슈트라이허  빌헬름 프리크  루돌프 회스  한스 프랑크  리하르트 발터 다레  발두어 폰 시라흐  에른스트 룀  디트리히 에카르트  고트프리트 페더  에른스트 한프슈텡글  헤르만 에세르  에른스트 칼텐브루너  요아힘 폰 리벤트로프  조지 링컨 록웰  |  |
| 관련 주제 |  밀교적 나치즘  극우  나치 독일의 용어  나치 경례  신나치주의  스톰프런트  푈키시 운동  스와스티카  |  |
 분류
야블라니차 (보스니아 헤르체고비나)

제2차 세계 대전 시기에 파괴된 야블라니차 철교
야블라니차의 위치
야블라니차(보스니아어: Jablanica, 크로아티아어: Jablanica, 세르비아어: Јабланица, Jablanica)는 보스니아 헤르체고비나의 도시로 면적은 301km2, 인구는 10,111명(2013년 기준), 인구 밀도는 35명/km2이다. 행정 구역상으로는 보스니아 헤르체고비나 연방에 속하는 주인 헤르체고비나네레트바 주에 위치하며 네레트바강과 접한다.
제2차 세계 대전이 진행 중이던 1943년 요시프 브로즈 티토가 이끄는 유고슬라비아 파르티잔 군단이 추축국 군대를 상대로 벌인 네레트바 전투로 유명한 곳이다. 이 과정에서 네레트바강 위를 지나가던 야블라니차 철교가 파괴되었다.
유럽 중기 기상예보 센터

유럽 중기 기상예보 센터(ECMWF, European Centre for Medium-Range Weather Forecasts)는 대부분의 유럽 국가가 지원하는 독립적인 정부 간 조직이다. 이는 영국 레딩의 신필드파크(Shinfield Park), 이탈리아 볼로냐, 그리고 독일 본 (독일)에 위치한다. 이는 유럽에서 가장 큰 슈퍼컴퓨터 단지 중 하나이자 세계 최대의 수치 기상 예측 데이터 아카이브를 운영하고 있다.
목적

ECMWF는 최대 15일의 정확한 중거리 세계 일기 예보와 최대 12개월의 계절 예보를 제공하는 것을 목표로 한다. 해당 제품은 국가 단거리 및 기후 활동을 보완하기 위해 회원국 및 협력 국가의 국가 기상청에 제공되며, 해당 국가는 ECMWF의 제품을 자체 국가 업무, 특히 조기 경보 제공에 사용한다. 악천후로 인해 피해를 입을 가능성이 있다.
ECMWF의 핵심 임무는 다음과 같다.
수치 일기 예보를 생성하고 날씨에 영향을 미치는 행성 시스템을 모니터링한다.
예측 능력 향상을 위한 과학기술 연구 수행
기상 데이터 아카이브 유지
이 핵심 임무를 수행하기 위해 센터는 다음을 제공한다.
하루 2회 전 세계 수치 일기 예보
대기질 분석
대기 조성 모니터링
기후 모니터링
해양순환분석
수문학적 예측
당진시 (선거구)

| 당진시 |
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대한민국 국회의원 선거구
현 선거구
신설연도: 2012년
국회의원: 어기구(더불어민주당)
의원 수: 1인
이전 선거구: 당진군
중복되는 선거구
당진시는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 충청남도 당진시를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 더불어민주당의 어기구이다.
역사

2012년 1월 1일을 기해 당진군이 당진시로 승격되었다. 이에 대한민국 제19대 국회의원 선거를 앞두고 당진군 선거구가 당진시 선거구로 개편되었다.
관할 구역

당진시 전역
역대 국회의원

| 선거 | 정당 | 정당 | 의원 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012년 |  | 새누리당 | 김동완 |
| 2016년 |  | 더불어민주당 | 어기구 |
| 2020년 |  | 더불어민주당 | 어기구 |
| 2024년 |  | 더불어민주당 | 어기구 |
엄지애

| 엄지애 > 기본 정보 |
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본명: 엄연정
성별: 여성
국적:  대한민국
직업: 가수
장르: 트로트, 발라드
활동 시기: 2010년 ~ 현재
종교: 개신교
웹사이트: 엄지애 - 인스타그램
엄지애(본명: 엄연정)는 대한민국의 가수이다.
학력

백석예술대학교 실용음악학과
음반

2007년 별똥별
2009년 For your heart
2010년 Always Like A Flower
2014년 좋아좋아
2017년 Only You
2017년 바람이 시원한날
2018년 옷깃을 여미고
2020년 알지 못했죠
2021년 문득
2022년 옷깃을 여미고 (2022 Ver.)
수상

1999년 UEBS 울산대학교 대학가요제 좋은노랫말상
윈디 시티 (밴드)

| 윈디시티 > 기본 정보 |
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장르: 레게, 소울, 익스페리멘틀
활동 시기: 2005년 ~ 현재
소속사: 동양표준음향사
웹사이트: 공식 홈페이지
구성원
김반장(보컬, 드럼, 퍼커션)  라국산(퍼커션, 코러스)  타잔로카 (디저리두)  박현식 (키보드)  신한태 (기타) 이준호 (베이스) 
윈디시티(Windy City)는 2005년 대한민국에서 결성된 5인조 밴드로, 윈디시티는 시카고 출신 소울 뮤지션인 커티스 메이휠드의 레이블 'Windy City'에서 따온 것이라고 한다.
대한민국 음악 시장에서는 희귀한 Funk Music을 선보여 관심을 모았던 아소토 유니온(Asoto Union)이 와해되고 아소토 유니온(Asoto Union)의 리더이자 드럼과 보컬의 김반장을 주축으로 만들어진 레게/소울밴드인 윈디시티는 2004년 여름에 결성, 그동안 두 장의 정규앨범(첫 번째 앨범 love record, 두 번째 앨범countryman’s vibration)과 또 다른 두 장의 미니앨범인 Psychedelicious City, Love Record 2 more lovers(일본 한정발매), 2012년 6월 '잔치레게', 7월 '모십니다'를 발표하면서 꾸준히 음악활동을 해오고 있는 밴드로써, 아프리카음악과 레게, 살사를 비롯한 뿌리가 있는 음악들에 대한 존경과 열정으로 매번 새로운 시도를 하는 유니크한 밴드이다.
2007년 현재 두 장의 정규앨범과 두 장의 미니앨범(한 장은 일본 한정발매)을 발표했으며, 데뷔 음반인 'Love Record'는 한국대중음악상에서 '최우수 R&B솔 앨범'을 수상하여 주목받았다.
구성원

김반장(본명 유철상) - 보컬, 드럼, 퍼커션
강택현(본명 강석헌) - 퍼커션
이준호 - 키보드
신한태 - 기타
타잔로카 - 디저리두
박현식- 키보드
발표 앨범

2005년 6월, 정규 앨범. 《Love Record: Love, Power And Unity》
Intro (Greeting)
Livin In Da WindyCity (GanJah Musik)
Love Supreme
Elnino Prodigo
Havanero
(Just Like A) Livin' It Up
Love Is Understanding - feat. 임정희
Lover's Rock (long steady ver.)
Lover's Theme
I Miss Ya So Lyrics10. I Miss Ya So
No No No (there's nothing)
Rockin' Rhythm
Rock Don't Stop (love,power&unity) - feat. Yasuo Ota(RDR)
Intro (Greeting) - feat.Tetsu Nishiuchi(RDR), Mixed by 서영철(Eitetsu Takamiya)
2006년 3월, EP. 《pSYCHEDELICIOUS cITY》
1-2-3 RockSteady Funk
P. C. T. (Psychedelicious City Theme)
Nasty Love
Meditation on Earth (평택에 평화를, 대추리 솔부엉이 Dub)
Einino Prodigo - Brazilian 백곰 Mix (by 곰PD)
(Just Like a) Livin' It Up - Seoul Boogaloo Mix
I Miss Ya So - I Don't Miss Ya (So Much) Mix (by 깐돌이)
Greeting - Love Deluxe Dub Mix (by WindyCity, 김은석)
2007년 7월, 정규 앨범. 《Countryman's Vibration》
Countryman's Vibration
Countryman
Time For Love - feat. 이주한
Reggae Rule The World (Version) - feat. 이주한
Silky Silky Love Song
우리시대 - feat. Tiger JK
All Time Rockers
You Are "Make Me Smile"
Love And Happiness - feat. 다이나믹 듀오
Carnival (I'll Tek Kyu Deh!) - feat. Escola Alegria
Rising Sun
Freedom Blues
All Time Rockers (Rockers Dub) - Mixed by Gorgonn
2012년 6월, 디지털 싱글 앨범. 《잔치레게》
잔치레게 (original ver.)
잔치레게 (radio edit ver.)
잔치레게 (mr ver.)
2012년 7월, 디지털 싱글 앨범. 《모십니다》
모십니다
모십니다 (정릉 ver.)
모십니다 (MR ver.)
2012년 8월, 미니 앨범. 《모십니다》
모십니다
잔치레게
우주몽키
모십니다 (Jeoungneoung Ver.)
잔치레게 (Dub mix)
우주몽키 (mr ver.)
2023년 12월, 디지털 싱글.  《시장에 가자》
참여곡

2005년 12월, V.A. 《Groovy Christmas》
2006년 3월, V.A. 《제3회 한국대중음악상 Nominees 2006》
2006년 6월, V.A. 《아가미 - 새로 만든 민중의 노래》
수상 내역

2006년 3회 한국대중음악상 - 최우수 알앤비 & 소울 부문의 싱글〈Love Supreme〉/앨범《Love Record: Love, Power And Unity》 상.
Lovin' You (S.E.S.의 노래)

〈Lovin' you〉는 대한민국의 3인조 걸 그룹 가수 《S.E.S.》가 일본에서 발매한 7번째 싱글 음반이자 마지막 싱글 음반이다.
설명

이 싱글을 끝으로 S.E.S는 일본 활동을 마무리 한다.
노래부를때 숨쉬는 장면이랑 등장하는 장면이랑 의상이 섹시 하다.
트랙 리스트

Lovin' you NTV 계열의 프로그램《주간 스토리랜드》엔딩 테마로 약 2달간 사용되었다. * 노래부를 때 숨쉬는 장면이랑 등장하는 장면이랑 의상이 섹시 하다.
작사: T2ya / 작곡: T2ya, 防彰悟 / 편곡: T2ya
Love is...day by day Surprise에 9번에 있는 곡이다. 가사는 한국어로 번안되어있다.
작사: T2ya / 작곡: T2ya, HAYATO / 편곡: T2ya, HAYATO
Lovin' you (Opus Mix)
작사: T2ya / 작곡: T2ya, 防彰悟 / 편곡: T2ya
Lovin' you (Muse Mix)
작사: T2ya / 작곡: T2ya, 防彰悟 / 편곡: T2ya
Lovin' you (Instrumental)
작사: T2ya / 작곡: T2ya, 防彰悟 / 편곡: T2ya
Love is...day by day (Instrumental)
작사: T2ya / 작곡: T2ya, HAYATO / 편곡: T2ya, HAYATO
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전거 통제 :  뮤직브레인즈 릴리스 그룹
위헌정당 해산제도

위헌정당 해산제도(違憲政黨解散制度)란 민주적 기본질서를 침해하려는 비민주적 정당의 조직적 활동으로부터 헌법 질서와 민주주의를 지키기 위한 헌법 보장 제도를 말한다. 방어적 민주주의에 기반을 둠으로써, 자유의 이름으로 자유를 파괴하거나, 민주주의의 이름으로 민주주의를 파괴하려는 것을 막는다.
대한민국

대한민국 헌법 제8조에 근거를 둔다. 제1공화국 진보당이 정부의 처분으로 해산되는 경험을 겪고서 정당의 헌법적 보장을 위해 한국은 제2공화국헌법에서 처음으로 정당의 해산제도를 도입하여 헌법재판소의 판결에 의해서만 해산되도록 규정하였다. 이후 제3공화국헌법에서는 대법원에 의한 정당해산조항을 두었으며, 제4·5공화국헌법에서는 헌법위원회에 의한 정당해산조항을 두었으며, 제6공화국헌법은 헌법재판소를 두어 정당해산을 심판하게 하고 있다. 2013년 대한민국 법무부는 이 법률에 따라 헌정 사상 최초로 원내 6석의 의석을 가진 통합진보당에 대한 해산 심판을 청구하였다. 이후, 이에 해당 정당은 헌법재판소에 의해 해산되었다.
대한민국 > 판례

2013헌다1 - 통합진보당 해산심판 사건 : 인용(해산)
같이 보기

위헌조직
방어적 민주주의
대한민국 헌법 제8조
통합진보당
진보당 사건
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전거 통제: 국가 :  독일  체코
대구수성초등학교

| 대구수성초등학교 大邱壽城初等學校 Daegu Suseong Elementary School |
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개교: 1922년 5월 1일
설립형태: 공립
교장: 서양심
교감: 도종윤
국가:  대한민국
위치: 대구광역시 수성구 상화로5길 40 (상동 89-2)
학생 수: 678명 (2020년 5월 1일)
교직원 수: 55명 (2020년 5월 1일)
상징: 목련(교화), 느티나무(교목)
관할관청: 대구광역시동부교육지원청
웹사이트: 대구수성초등학교 홈페이지
ko
대구수성초등학교는 대한민국 대구광역시 수성구 상동에 있는 공립 초등학교이다.
학교 연혁

1921년 10월 6일 설립인가
1922년 5월 1일 달성군 수성공립보통학교 개교
1938년 4월 1일 대구수성공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 대구수성공립국민학교로 개칭
1948년 4월 22일 대구수성국민학교로 개명
1953년 4월 1일 지산분교장 설립 분리
1996년 3월 1일 대구수성초등학교로 개명
2009년 11월 13일 수성도서관 개관
2012년 3월 1일 병설유치원 개원
2013년 5월 1일 수성 한마음체육대회
2013년 10월 25일 수성종합예술제
2014년 10월 17일 수성 한마음 축제
2016년 2월 29일 병설유치원 폐원(황금유치원으로 통합)
2016년 4월 6일 수성새싹지킴이 발대식, 영재학급 개강식
2017년 4월 24일 사과데이(어깨동무학교 언어문화개선 선포식)
2017년 5월 17일 사랑의 도시락데이 실시
2018년 3월 1일 제29대 서양심 교장 부임
2018년 12월 9일 2018 한국도로공사 KOBO컵 유소년 배구대회(중학년부 우승)
2018년 12월 26일 정문 지킴이실 설치
2019년 4월 9일 놀이문화조성사업
2019년 8월 13일 비상방송설비 성능개선 공사
2020년 1월 10일 제96회 졸업식 총 133명 (전체 총 졸업생 : 25,724명)
2020년 2월 25일 체육관동 석면 철거, 해체 공사 완료
2020년 2월 28일 교실환경 개선, 도서실 리노베이션 공사 완료
2020년 3월 1일 초등 30학급, 특수 1학급 편성
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