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이광식 (1493년)
생애 > 초기 활동

이광식은 1493년(성종 23년) 11월 7일 강원도 강릉 출신으로, 병마절도사를 지낸 이지방(李之芳)과 봉사(奉事) 심안신(沈安信)의 딸 정부인 청송 심씨의 아들로 태어났다. 조부는 충찬위 선무랑 목청전직으로 사후 증 이조참의와 증 호조참판 겸 동지의금부사에 추증된 이징(李徵)이고, 증조부는 소위장군 행충좌위부사정 호군 이경연(李景衍 또는 이경행(李景行)), 고조부는 사정, 직장을 거쳐 중추부경력, 호분위경력, 통훈대부 지덕천군사, 판사복시사 등을 지낸 이인숙(李仁淑)이다. 숙부 이지영(李之英)은 행적이 미상이고, 그의 사촌 이형손(李亨遜) 역시 무과에 급제하여 안악군수를 역임하였다.
그의 고모 중 1명은 하성부원군 정현조(鄭顯祖)의 재취 부인으로 출가하였다. 수양대군의 왕권 찬탈에 저항, 벼슬을 버리고 낙향했다가 70년간 단종을 추모하며 은거한 도촌 이수형(李秀亨)은 그의 재종조부였다.
어머니 청송심씨는 봉사 심안신의 딸로, 모계로는 외증조부 망세당 심선(沈璿)은 경기도관찰사를 지내고 영돈령부사에 추증되었으며, 외6대조는 인수부윤과 경창부윤을 지낸 심징으로, 세종대왕의 비 소헌왕후의 친정 숙부였다. 그의 누이 1명은 윤확(尹確)에게 출가했는데, 그는 윤번의 차남 윤사흔 (尹士昕)의 4대손으로, 윤선(尹瑄)의 증손이며 영평군 윤계겸(鈴平君 尹繼謙)의 손자였다.
1510년 초, 정국공신인 평안도관찰사 양간공 이세응(李世應)의 둘째 딸 함안이씨와 결혼하여 이계변(李繼邊), 이감, 이전, 이용의 4남과 3녀를 뒀다. 이계변은 요절하였고, 이감은 문과에 급제하였으며, 이전은 이복남의 할아버지가 된다. 이세응의 묘갈명에는 이감, 이전의 처음 이름인 이언소와 이언점으로 나타난다. 그는 무예 연마 외에도 이름이 전하지 않는 문인에게서 학문을 배웠다. 그가 조정에 출사했을 때 중앙관직에 있을 때 경연참찬관, 경연특진관을 항상 겸직하였다.
생애 > 관료 생활 > 관료생활 초반

1516년(중종 11년) 무과(武科)에 급제, 권지를 거쳐 선전관이 되었다. 선전관으로 재직 중 1522년(중종 17) 3월 24일 공노비를 사사로이 은닉한 이춘무(李春茂)의 가택을 수사하였다.
1522년(중종 17) 선전관이었다가 병조좌랑을 거쳐 1523년(중종 18) 1월 세자익위사(世子翊衛司) 사어(司禦)로 승진하였다. 그러나 갑자기 5품으로 승진했다 하여 작상이 외람되다는 양사의 비판을 받았으나 왕이 무마시켰다. 이후에도 대간과 헌부가 번갈아가며 그의 승진을 논핵했지만 중종이 듣지 않았다. 1528년(중종 23) 김해부사에 임명되었다가 군기시 첨정(軍器寺僉正)을 거쳐 군기시 부정(軍器寺副正)으로 승진했으나 경력이 얕으면서 첨정이 된지 30삭을 넘기지 못하고 승진했다 하여, 갑자기 승진했다는 대간의 탄핵을 받고 사직했다가 김해부사(金海府使)로 부임했다.
1528년(중종 23) 4월 9일 사간원으로부터 젊고 무재(武才)가 있는 인물이라 양계(兩界) 지역 임용을 추천받았다. 사간원에서는 한편 그의 인물이 합당하기 때문에 사전에 이미 서경(署經)하였지만 신원에 이상이 없었다 한다. 그해 4월 11일 김해부사에서 경질되고, 같은 해 무재(武才)가 있다는 이유로 대간의 추천을 받고 갑산부사사(甲山府使)에 임명되었다. 11월 갑산부사 재직 중 영의정 정광필(鄭光弼)로부터 당상(堂上)이 될 만한 인물로 천거받았다.
1529년 6월 갑자기 승진했다는 이유로 사헌부의 탄핵을 당했지만 왕이 듣지 않았다. 사헌부로부터 갑자기 중요 벼슬길에 오른 것과, 자기 말에 따르지 않는 것을 분하게 여겨 동료들을 배척하고 공론을 배격한다는 이유로 논핵당했다. 이후 7월까지 사헌부에서 여러번 논계했지만 중종이 듣지 않았다. 1529년 만포첨사 심사손이 야인의 기습을 받고 살해되면서, 변방을 지키는 것이 급하다는 사간원의 건의에 의해 종성부사(鍾城府使)로 임명되었다.
생애 > 관료 생활 > 변방 근무

이후 여진족의 기습 약탈에 맞서 변경을 방비하는 한편 불법으로 국경지대를 넘어오는 여진족을 국경 밖으로 쫓아냈다.
1530년(중종 25) 겨울 경원진 야인들과 변장들의 갈등을 수습하였다. 그해 겨울 경원진(慶源鎭)에서 야인이 조선인 통사를 칼로 찔러 죽이자 진장(鎭將)이 보복으로 지기(之奇)란 야인을 타살하였다. 1531년 초 함경도관찰사 한형윤(韓亨允)의 명을 받고 야인들과 통사들을 추고하여 통사와 야인간의 갈등을 적발하였다. 그에 의하면 '통사 김은산(金銀山)이 야인 우눌이(亏訥耳)의 처소에서 칼에 맞아 죽은 일과 부사 이완(李莞)이 우눌이를 타살한 일을 색리(色吏) 등이 이미 승복했으며 근래 변장(邊將)들이 오랑캐를 대우하는 데 정도(正道)를 잃어 저들이 늘 경모(輕侮)하는 마음을 품게 하였습니다. 그래서 1년 동안에 통사 2인이 피살되었으며, 또 진장은 진장대로 함부로 오랑캐를 죽이고서도 숨기고 보고하지 않았던 사실'을 확인하였다.
1533년(중종 28) 1월 가선대부(嘉善大夫)로 승진, 여주목사(驪州牧使)로 부임하였다. 그러나 사헌부로부터 가선대부로의 승진이 부당하다는 상소가 있었으나 왕이 듣지 않았다. 동년 7월 사헌부가 연소하고 무재(武才)가 있으므로 내지의 수령에는 합당치 않으며 장수가 부족하다는 이유로 체직을 건의하여 체직되었다. 1536년 왕이 김근사를 시켜 무관들에게 진법을 직접 물으며 시험할 때 통과하였다.
1536년(중종 31) 4월 중종이 무신들에게 진법을 시험할 때, 조통(粗通)의 성적을 받았다.
1538년(중종 33) 7월 성주목사로 있을 때, 사헌부로부터 수령으로 있을 때에 일을 잘 처리하지 못하여 백성에게 폐를 끼쳤다며 탄핵당했다." 그해 11월 24일에는 용렬하다는 이유로 사헌부의 논핵을 당했지만 왕이 듣지 않았다. 이후 사헌부가 거듭 계를 올려 탄핵하여 그해 11월 면직되었다. 그는 지방관으로 재직 중 홍수를 대비하여 제방을 쌓게 했고, 자신도 직접 제방을 쌓는데 손수 참여했다.
1540년 성주목사를 거쳐, 1543년(중종 38) 가을 평안도 병마절도사로 부임하였다. 동시에 수군절도사와 영변대도호부사(寧邊大都護府使)직을 겸직하였다. 이후 건주의 여진인이이며 중국인 왕창(王昌)의 아내 이어려(李於呂)가 남편을 따라 탈출하여 국경을 넘어오고, 그의 친정아비 이얼겅거[李於乙巨應巨] 등이 만포진에 와서 호소하자, 그를 잘 설득하여 되돌려보내기도 했다. 또한 자신의 아버지 왕산적하(王山赤下)가 참살당한 것에 원한을 품은 여진인 왕살동가(王沙乙同可)가 군사를 이끌고 조선을 침략하려는 첩보를 입수하여 보고하였다.
1544년(중종 39년) 9월 몽골인의 서계를 받아 조정에 전달하였다. 그러나 평안도 병마절도사인 이광식 편으로 전해온 몽고 서계(蒙古書契)를 능히 해석하는 자가 없어서 번역하더라도 믿을 길이 없다고 하였다. 1544년(중종 39) 평안도병마절도사로 재임 중, 국경지역의 야인들이 동료들이 변장들에게 죽임당한 것에 원한을 품고 쳐들어와 변장을 죽이고 노략질을 하자, 직접 야인소굴에 들어가 야인들을 만나 위무하고 돌아와 다시는 침략하지 못하도록 하였다. 그해 서계를 올려 도내(道內)의 녹슬고 파손되거나 비를 맞은 화포(火砲)와 병기(兵器)의 개수를 청하는 상소를 올렸다. 1545년 임기만료되어 체직되어야 하나 이아장합(李阿將哈)의 심사손 살해 사건을 상세히 알고 있었으므로 계속 유임되었다.
생애 > 정치 활동

1546년(명종 1년) 1월 정조방물(正朝方物)을 대비 윤씨(문정왕후)에게 먼저 진상했다가 사간원의 탄핵을 받았으나 윗전을 돌보는 것이 상례라는 승정원의 변호로 무마되었다. 1월 3일 사헌부에서 규례에 없는 봉진을 하였다고 탄핵하였으며, 그를 변호한 색승지(色承旨) 김익수(金益壽), 도승지 최연(崔演) 등도 같이 탄핵을 당했으나 명종이 이를 무마시켰다.
이후 비변사 회합에 참석하였고, 1546년(명종 1) 동지중추부사가 되었다. 동지중추부사로 재직 중 1546년(명종 1) 4월 의정부와 병조의 추천으로 장수에 뽑혔다. 같은 해 병조참판, 공조참판이 되고, 그해 가을 공조참판으로 명나라에 파견되는 동지사가 되어 그해 11월 11일 연경을 방문, 이듬해 초에 귀국하였다. 1547년 동지중추부사, 상호군과 비변사당상을 거쳐 1548년(명종 3) 다시 평안도병마절도사 겸 수군절도사 영변대도호부사가 되고 이후 동지중추부사, 한성부좌윤, 1549년 특진관으로 보임되었다.
1549년 특진관으로 있을 때, 변방의 만호나 첨사가 좋은 말을 골라서 어거지로 매수하여, 변방에 좋은 말들이 없어지는 부당함을 간하여 시정하게 하였으며, 1550년초 송숙근 등과 더불어 흉년이 든 함경도에 남방의 곡식을 옮겨줄 것을 간하였다. 1550년(명종 5) 장례원 판결사, 비변사당상, 1551년(명종 6) 2월 2일 병조참판을 거쳐, 그해 행 호군을 지냈다. 그해 12월 다시 병조참판이 되었다가 1553년(명종 8) 한성부우윤, 동지중추부사, 병조참판, 1554년 동지중추부사 등을 거쳐 1555년(명종 10)에 전라도 병마절도사로 부임하였다.
1553년 범허정 상진(尙震) 등이 조직한 계축갑계 소모임에도 참여, 활동하였다.
생애 > 생애 후반

을묘왜변  문서를 참고하십시오.
1555년 5월 왜적이 해안가를 침입하여 변장(邊將)들을 죽이고 10진을 함락시켜 군무가 위급했으나, 전라도로 파견되어 내분을 수습하고 내륙까지 침투한 왜적들을 토벌하여 병란이 확산되는 것을 평정하였다. 그러나 달량진에 내려온 그를 피하여 왜구는 말머리를 돌려 영암군, 진도 일대를 약탈하여, 조정에서는 다시 이준경, 이윤경 등을 보내 그를 지원하게 하였다. 1555년(명종 10) 9월 전라도 병마절도사가 되었다.
나라가 태평한 지 오래되어 군령(軍令)이 해이해지고 백성들은 병화(兵火)를 알지 못하고 장수는 게으른데, 게다가 해마다 흉년이 들어 기근이 계속되니 군졸의 피곤함과 생민(生民)들의 유리(流離)함이 이때보다 심한 적이 없었다. 변장(邊將)들은 군기(軍器)를 보수하지 않고 방어를 삼가지 않으며 윗사람에게 아부하는 것만 숭상하면서 무사 태평한 데 익숙하여 방어의 일은 생각지도 않았다가 금년에 갑자기 참혹한 변란을 당하여 국가의 환란이 극(極)에 이르렀다.

김경석(金景錫) 등이 직접 내 말을 받들어 중임에 맡겨졌지만, 왜구가 횡행할 때에 혹은 위축되어 앉아 싸우지 않으며, 혹은 머뭇거리고 나아가지 않아, 겨우 1백여 급만을 베고 도망치게 하여 평소 무사를 기른 뜻이 전혀 없으니 통분함을 이길 수 없다. 경을 택하여 보냄은 반드시 생각이 있어서이니 경은 명심하라. 만일 게을리하고 그르치는 일이 있으면 내가 용서하지 않겠다.

昇平日久, 軍令解弛, 民不知兵, 將皆偸惰, 加以歲連凶荒, 饑饉荐臻, 軍卒之疲困, 生民之流離, 莫此時爲甚。 邊將等不修軍器, 不謹防備, 徒以善事左右相尙, 狃於尋常, 專不動念, 今年遽遭慘酷之變, 國家之患極矣。 金景錫等親承予言, 委寄重任, 當倭寇恣行之時, 或縮坐不戰, 或逗遛不進, 僅斬百餘級, 遁去, 頓無平時培養武士之意。 不勝痛憤。 以卿擇遣, 必有其意, 卿其念哉! 若有緩慢失誤之事, 則予當不饒。
그해 9월 10일 사은숙배 후 부임하였다가 그해 10월 11일 체직되었다.
청렴하고 근실한 노장(老將)으로 이름이 높았으며 가훈이 엄하였고, 몸가짐을 맑고 소박하게 처신하였다. 엄격했던 그는 나이 40을 바라보는 셋째 아들 이전이 승지가 되었을 때에도 잘못을 하면 허물을 물어 종아리를 치기도 했다. 그는 아들 이감(李戡)이 훈구외척 이량(李樑)과 결탁하는 것을 항상 책망하였으나 결국 화를 막지 못했다. 그는 화가 반드시 자신에게도 미칠 것(謂禍必及己)이라고 하였다. 그는 이량(李樑)의 사람됨됨이를 미워하여 아들 이감(李戡)에게 이량을 가까이 하지 말도록 했으나 이감은 끝내 이량의 심복이 되었다. 그밖에 송순(宋純), 상진(尙震) 등과 함께 계축갑계(癸丑甲契)를 조직하는데 참여하여 활동하였다. 1557년(명종 12) 동지중추부사를 거쳐 1563년(명종 18) 병조참판에 이르러 병으로 물러나고 동지(同知)로 전직되었다.
만년에 그는 오랫동안 병석에 누워 있었다. 1563년(명종 18년) 11월 7일 경기도수군절도사로 재직 중이던 셋째 아들 이전이 수유(受由)를 청하는 장계를 올렸다가, 변방의 장수는 수유를 청할 수 없는데도 장계를 올렸다며 승정원의 탄핵을 당했으나 명종이 이를 무마시켰다.
이광식(李光軾)이 늙은 무관으로 오랫동안 병들어 있는 것은 누구나 다 아는 사실이며, 부자간의 심정이 절박하여 그런 것이니 추고할 수 없다. 이전의 본직을 체차해서 아비의 병환을 구료케 하여 효도로 다스리는 나의 뜻을 보여주도록 하라.
명종은 효로서 통치하는 나의 뜻을 보이겠노라며 특별히 아들 이전의 휴가를 허용해주었다. 1563년 12월 15일 경기도 광주 언주면 자택에서 병으로 사망하였다. 증(贈) 자헌대부 병조판서 겸 지의금부사(知義禁府事)에 추증(追贈)되었다.
생애 > 사후

사후 경기도 광주군 언주면 원지리 철곡(현 서울특별시 서초구 원지동 산 83-2번지 철곡)에 안장되었다. 묘비문은 가선대부 병조참판 이광식지묘 정부인 함안이씨 부좌(嘉善大夫兵曹參判 李光軾之墓 貞夫人咸安李氏祔左)로 되어 있다. 그의 묘소 아래에는 증손자 이복남의 묘, 증손자 이명남의 묘, 5대손 송곡 이서우의 묘가 순서대로 조성되었다. 그의 묘소 남쪽에는 2011년 건립된 서울추모공원이 있다.
가족 관계

조부 : 이징(李徵)
조모 : 양천허씨(陽川許氏, ? ~ 1509년 1월 29일), 사헌부장령, 의정부 사인 허적(許迪)의 딸
아버지 : 이지방(李之芳, 1466년 10월 15일 - 1537년 12월 11일)
어머니 : 청송심씨(淸松沈氏, 1469년 11월 19일 ~ 1540년 10월 19일, 심안신의 딸)
부인 : 함안이씨(咸安李氏, 1492년 12월 1일 ~ 1536년 10월 7일, 이세응의 딸, 충렬공 이방실의 7대손).
장남 : 이계변(李繼邊)
차남 : 이감(李戡, 1516년 10월 27일 ~ 1583년)
자부 : 풍천임씨(豊川任氏, 1515년 4월 12일 - 1556년 2월 1일), 정헌공 임권(任權)의 딸, 소간공 임유겸(任由謙)의 손녀
손자 : 이성헌(李成憲, 1534년 2월 22일 - 1601년 5월 8일)
손부 : 전주이씨(全州李氏), 이한(李澣)의 딸
손부 : 전주이씨(全州李氏, 1536년 - ?), 밀성군 이침(密城君 李琛) 4대손 광원수 증 광원군 이구수(廣原守贈廣原君 李耉壽)의 딸
손녀 : 우계이씨(羽溪李氏)
손녀사위 : 윤유후(尹裕後, 1541년 1월 11일 - 1606년 8월 13일), 윤사로의 손자, 윤호의 증손
자부 : 예천윤씨(醴泉尹氏, 1538년 10월 28일 - 1624년 11월 11일) 또는 예산윤씨(禮山尹氏), 윤연수(尹延壽)의 딸
손자 : 이희헌(李希憲, 1569년 6월 15일 - 1651년 11월 28일)
손자 : 이유헌(李有憲)
손자 : 이의헌(李宜憲)
손녀 : 우계이씨(羽溪李氏)
손녀사위 : 권봉수, 안동권씨
삼남 : 이전(李戩, 1517년 1월 21일 ~ ?)
자부 : 고성이씨(古城李氏), 이광택(李光澤)의 딸
자부 : 하빈이씨, 부장 이윤우(李允耦(手+愚))의 딸
손자 : 이준헌(李遵憲), 충장공 이복남(李福男)의 아버지
손자 : 이경헌(李敬憲, ? ~ 1592년 4월)
손자 : 이봉헌(李奉憲)
손자 : 이승헌(李承憲, ? ~ 1592년 4월)
손녀 : 우계이씨(羽溪李氏)
손녀사위 : 한강(韓綱, 1535년 ~ 1629년 4월 26일), 가선동지 증 정헌 좌참찬 서원군(西原君)
사남 : 이용(李庸+戈, 1533년 - 1591년 1월)
자부 : 칠원윤씨(漆原尹氏), 윤리(尹伊)의 딸, 윤탁연(尹卓然)의 누이
자부 : 여산송씨(驪山宋氏), 송맹경(宋孟璟)의 딸, 광주 이극돈의 진외증손녀
딸 : 우계이씨(羽溪李氏)
사위 : 윤강(尹綱), 윤지임의 손자이며 윤원개의 아들
딸 : 우계이씨(羽溪李氏)
사위 : 신경호(申景濩)
딸 : 우계이씨(羽溪李氏, 1523년 11월 8일 ~ 1568년 4월 1일)
사위 : 이춘림(李春林, 1518년 3월 3일 ~ 1568년 11월 16일), 감찰, 진남군 이종생(鎭南君 李終生) 차남 진례군 이형(進禮君 李衡) 증손자 사서 이원경(李元卿)의 아들
양외손자 : 이몽량(李夢良, 1544년 12월 28일 ~ 1626년 12월 18일, 첨지), 생부는 이춘림의 동생 이운림(李雲林)
외할아버지 : 심안신(沈安信)
외할머니 : 고성이씨(固城李氏), 주부 이희진(李希振)의 딸
외증조부 : 심선(沈璿, ? ~ 1467년 9월 20일), 호는 망세정(忘世亭), 심온(沈溫)의 종손
장인 : 이세응(李世應, 1473년 ~ 1528년 8월 26일)
장모 : 경주김씨(慶州金氏), 사헌부집의 김미(金楣)의 딸
처조부 : 이계통(李季通, 1439년 ~ 1491년 10월 2일)
평가와 비판

청렴하고 근실한 노장(老將)으로 이름이 높았다. 집안이 엄숙하고 몸가짐이 맑고 소박했다. 2품 이상의 직위를 역임하였음에도 사치하지 않았고, 지위를 이용해서 위세를 부리지도 않았다.
집안을 다스리는 데 엄정하였으며, 그의 아들 이전(李戩)이 승지(承旨)로 있을 때 나이 40이 넘었음에도 허물이 있으면 종아리를 치기도 하였다. 청백하고 맑게 처신하여 가풍을 계승하였다.
같이 보기

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 을묘왜변  병마절도사  심선  이복남  이감  이지방  이세응  이수형  이여빈  이중경  윤근수  윤두수:  이광식 묘역  임권  임유겸  전우치  정숭조  정현조  광원군  광성정  한확
참고 자료

이광식:여주군사
이광식
강원도청
여주군청[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
우계이씨 종친회 보관됨 2009-12-03 - 웨이백 머신
함경북도병마절도사 겸 경성부사 선생안
(셋째 아들 이전과 넷째 아들 이용의 이름이 있다.
사라 베르나르

| 사라 베르나르  |
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펠릭스 나다르가 찍은 사진.
본명: 마리 앙리에트 베르나르 Marie Henriette Bernardt
출생: 1844년 10월 23일 프랑스 파리
사망: 1923년 3월 26일(1923-03-26)(78세) 프랑스 파리
국적: 프랑스
직업: 배우
활동 기간: 1862년~1922년
사라 베르나르(프랑스어: Sarah Bernhardt, 1844년 10월 23일 ~ 1923년 3월 26일)는 프랑스의 연극 배우이다. 1870년대 유럽 무대에서 명성을 쌓았다. 영화의 역사 초창기에 여러 편의 영화에도 출연하여 유럽과 미국에서 19세기의 가장 유명한 여자 배우로 평가되었다. 사라 베르나르는 매우 극적인 연기를 펼쳐 "여신 사라"라는 별명으로 불렸다.
어린 시절

사라 베르나르는 1844년 10월 23일 프랑스 파리에서 태어났다. 출생 신고서에는 로진 베르나르라는 이름으로 신고되었다. 어머니 줄리 베르나르는 여러 지역을 떠돌아다니며 "특별한 볼거리"를 보여주고 때로는 좀도둑질도 했던 길거리 연기자 모리 바루시 베르나르의 여섯 자녀 가운데 한 명이었고, 아버지는 누구인지 알려지지 않았다. 1835년 줄리의 아버지는 사라 킨스베르젱과 재혼하였지만 결혼한지 두 주만에 아내가 죽자 자식들을 파리에 버렸다. 파리에 남겨진 줄리는 "율"(Youle)이라는 이름으로 코테쟁(courtesan)이라 불리던 고급 창녀 노릇을 하며 살았다. 사라는 미들 네임 이니셜로 H를 사용하였다. 훗날 사라 베르나르가 레지옹 도뇌르 훈장을 받을 때 출생기록이 1871년 화재로 분실된 것을 알게 되었고, 사라는 출생 기록을 다시 작성하면서 자신의 부모 이름으로 주디 반 하드와 에드와 베르나르를 적어넣었다. 에드와 베르나르는 어머니의 남동생 이름이었다.
줄리는 사라를 베르사이유 인근의 아우구스티노회 소속의 학교에 보냈다., 1860년에는 파리 데클레마숑에 있는 음악 학교에 들어갔고, 1862년에는 코메디 프랑세즈(Comédie Française)의 학생이 되었다. 그러나, 얼마 지나지 않아 사라는 생일 잔치에 다른 여배우의 뺨을 때렸다는 이유로 퇴학당하였다.
사라 베르나르의 어린 시절은 여러 면에서 불분명한 것이 많아, 동시대 극작가로 삼총사를 쓴 아버지와 이름이 같았던 알렉상드르 뒤마는 베르나르를 거짓말쟁이라고 평하였다.
연기 경력

베르나르는 코메디 프랑세즈의 학생이었던 때부터 연기 경력을 쌓기 시작하였다. 코메디 프랑세즈에서 나온 뒤에는 벨기에로 갔는데, 그 곳에서 유서 깊은 귀족인 리뉴 공 앙리의 정부가 되었다. 1864년 둘 사이에 아들 마우리스가 태어나자 앙리는 베르나르와 결혼하고자 하였으나 집안의 반대로 뜻을 이루지 못하였고, 앙리와 베르나르는 해어졌다. 파리로 돌아온 베르나르는 코메디 프랑세즈에 다시 들어갈 수가 없었고, 1865년부터 고급 창녀 일을 하였다.
베르나르는 1866년 세아트르 데 로데오(Théâtre de L’Odéon)에서 연기를 시작하였다. 1869년 푸랑수아 코페 르 파상(François Coppé’s Le Passant)의 정부 역을 한 연극이 성공하면서 베르나르는 유명 인사가 되었다. 1870년 보불 전쟁이 일어나자 연극 상연이 중단되었고, 극장은 병원으로 바뀌었다. 베르나르는 부상병을 간호하는 일을 하였다.
전쟁이 끝난 뒤 연극을 다시 시작한 베르나르는 곧 유럽에서 가장 인기 있는 배우가 되었고, 뉴욕에까지 이름을 알리게 되었다. 베르나르의 배역 가운데 가장 인기가 있었던 여성 햄릿은 공연시간이 4시간에 이르는 연극이었다. 햄릿으로 분한 베르나르는 매우 극적인 연기를 펼쳐 "여신 사라"라는 별명을 얻게 되었다. 1872년 베르나르는 코메디 프랑세즈로 돌아가 볼테르의 자이르 역을 맡아 다시 한 번 큰 성공을 거두었다.
후기 활동

베르나르는 1922년까지 왕성한 작품 활동을 하였고, 1915년에는 미국에서 순회 공연을 하였다. 후기 작품으로는 다니엘(1920년), 라 글로아르(1921년),레진 아르망(1922년) 등이 있다.
사라 베르나르는 1923년 요독증으로 사망하였다. 향년 78세였다.
1865년 나다르가 촬영한 베르나르
캅카스 알바니아

지중해 연안의 국가인 알바니아와는 다른 지역입니다. 이 지역의 역사에 대해서는 아란, 시르반, 아제르바이잔의 역사를 참조하십시오.
387년 아르메니의 분할 이후의 카프카스 알바니아, 아르차크와 우티크의 아르메니아 속국들이 모두 다 같이 있는 쿠라강(빨간 점선으로 윤곽이 그려진)의 오른쪽 제방을 포함했을 때이다.
알바니아(라틴어: Albānia, 고대 그리스어: Ἀλβανία, 아르메니아어: Աղուանք, 파르티아어: Ardhan, 팔레비어: آران)는 오늘날의 아제르바이잔과 다게스탄 남부를 다스리던 동캅카스의 고대 국가의 이름이다. 현재 발칸반도에 있는 국가의 알바니아와 구분하기 위해서 일반적으로 캅카스 알바니아라고 한다. 이 명칭의 기원은 밝혀지지 않았다.
이름

파르티아어 이름은 Ardhan(아르드한), (중세 페르시아어: آران(아르란))이다. 아랍어는 아르-란이다. 토착민들의 언어에서는 이 나라의 이름을 알바니아라고 하지 않았다.
아그 후안크(고전 아르메니아어: Աղուանք(알루안크), 아르메니아어: Աղվանք(아그반크))는 카프카스 알바니아의 아르메니아어 이름이다. 아르메니아의 작가들은 그 이름이 아르메니아어로 우호적인 의 뜻을 지닌 "아그 후"(≪Աղու≫)에서 유래 되었다고 언급한다. 용어 아그 후안크는 다의적이며 아르메니아어 자료들에서는 아르메니아의 지역으로 쿠어와 아락세스 사이의 지역명의 뜻으로 사용되기도 한다.. 후자의 경우에는 때때로 아르메니안 아그 후안크" 또는 "하이-아그 후안크"의 형식으로 사용된다..
그 지역 아르메니아의 역사가로, 오직 거의 완전한 역사적 기록만 남긴 모브세스 카간카드바트시는 캅카스 알바니아의 첫 번째 통치자 아르란 또는 아르한의 애칭이라고 말한, 아란의 인자한 성품을 뜻하는 단어 아그 후(아르메니아어로 상냥한, 순한, 다정한)의 유래어로 아그반크의 이름을 설명한다. 칼란카튀크의 모세스와 다른 고대 자료들은 캅카스 알바니아의 전설적인 창시자의 이름으로, 아니면, 몇몇 번역서에서 노아의 아들 야펫(자펫)의 아들인 알란(알라니)으로 알려진 이란의 부족 이름 까지도로의, 아르란 또는 아르한을 설명한다.. 아베스타의 번역가 자메스 다르메스테르는 아르란과, 현대 이론들에서는 이란의 동부에 그 지역이 위치하는 경향이 있는데도 불구하고, 그가 아락세스-아라라트 지역에 있다고 여기기도 했던, 아이르야나 바에고를 비교한다.
지리

전기-이슬람 시대에는, 캅카스 알바니아/아란은 후기-이슬람 아란의 지역보다 넓은 개념이었다. 고대 아란은 오늘날 아제르바이잔 공화국의 대부분의 영토와 다게스탄 영토의 일부를 포함하는 전 동부 트랜스 캅카스를 점령했다. 그러나 후기-이란 시대에는 아란의 지리적 개념이 쿠라강과 아라크강 사이의 영토로 축소되었다.
고대 캅카스 알바니아는 대 캅카스 산맥의 북동부에 있었다. 그 지역은 캅카스 이베리아(오늘날 조지아에서 서쪽으로, 캅카스의 사르마티아에서 북쪽으로, 카스피해에서 동쪽으로, 그리고 쿠라강을 따라서 아르메니아의 동쪽으로 경계를 두르고 있었다.
이슬람 시대에서 알바니아 또는 아란은 고지대와 저지대 카라바흐(아르차크[모호한 표현]), 밀 평지와 무간 평야의 부분들을 포함하는, 쿠라강과 아라스강이 만나는 형태의, 동부와 산악 지역 저지대의 삼각 지대였으며, 전기-이슬람 시대에는 오늘날 아제르바이잔 공화국과 거의 상응했다.
알바니아의 구역[모호한 표현]들:
캄비세네
케타루
엘니 / 엑세니
베그흐
샤케
엑솔마즈
카팔라크
함바시
갈라부
헤제리
칼라다슈트
고대 기간 동안 왕국의 수도는 콸발라(카팔라크)였다.
고전 자료들은 기원전 2세기에 아르메니아에 의한 쿠라의 오른쪽 제방의 영토들의 정복 이후에 쿠라강(키로스)이 아르메니아와 알바니아 간의 국경이 되었다는데 일치를 보인다.
알바니아의 최초 영토는 대략 23.000 km2였다.. 기원후 387년 이후의 캅카스 알바니아의 영토는 때때로 학자들에 의해서 약 45,000 km2로 성장한 "대 알바니아" 라고 한다. 5세기에 수도는 우티크에 있던 파르타브로 옮겨졌고, 5세기 중반에 알바니아의 바체 2세에 의해서 건설되었다고 보고되지만, M. L. 차우몬트에 따르면, 아르메니아의 고대 도시가 확장됐다고 했다.
13세기에 작자 미상의 중세 연대보 "아자이입-아드-두니아"에서는, 아란이 너비 30파르사흐(200km), 길이 40파르사흐(270km)였다고 한다. 쿠라강의 모든 우측 제방은 때때로 오늘날 아제르바이잔 공화국의 모든 영토와 다른 시대의 남캅카스의 일부분 만을 둘러싸기도 하며 역사 전체에 걸쳐서 바뀌어 졌다.
중세 이슬람 지리학자는 전반적인 아란과 배르대, 베이라간, 간자와 다른 마을들도 포함하는 아란의 마을들을 묘사했다.
역사 > 메디아와 아케메네스조 시대

실제로 적당한 가설에 따르면, 캅카스 알바니아는 메디아 제국에 합병되었다고 한다.. 아주 오래전에 그 지역으로의 페르시아의 침투를 이란 제국의 남부 국경 방어의 필요성과 연관 된다. 아마도 일찍이 아케메네스조 이래로 몇몇 대책들은 침임자들이 캅카스 통과를 막기 위함이었을 것이다. 그러나 다르반드의 토대와 일련의 관문들은 전통적으로 사산 제국에 의해 만들어졌다. 알바니아는 그 시대 후기에 아케메네조 제국에 합병되었고 메디아의 스트라피 통치의 명령권 하에 있었다.
역사 > 헬레니즘 시대

로마의 역사가 아리안은 (아마도 시대 착오적으로) 알바니아, 메데스, 카둣시 그리고 사카에를 아트로파테스의 지휘하에서 치러진 가우가멜라 전투에서 처음으로 캅카스 알바니아를 언급했다.
알바니아 왕국은 기원전 2세기에 성립되었다. 로베르트 휴센에 따르면 그들이 그 곳을 "시대에 맞지 않게"언급했다고 했는데도 불구하고, 알바니아인들은 기원전 331년에 가우가멜라 전투에서 메데아의 스트라피로부터의 참전자들로 처음 언급됐다.
역사에서 알바니아인은 아르메니아의 티그라네스 대왕의 제국(기원전 95~56년)의 속국으로 처음 등장한다. 알바니아 왕국은 남캅카스에서 3국들 중 1국을 형성한 조지아인과 아르메니아인과 마찬가지로, 기원전 2세기 혹은 기원전 1세기에 동캅카스에서 나타났다. 알바니아는 강력한 아르메니아의 종교적이고 문화적인 영향권 아래로 들어갔다.
헤로도토스, 스트라본과 다른 고전 작가들은 카스피인을 반복해서 언급하지만 그들에 대해서 많이 알고 있지는 않은 듯 하다. 그들은 카스피해의 서쪽 해안의 아마르디, 아나리아카에, 아두시, 알바니(아래 참조) 그리고 비티(에라토스테네스 아푸드 스트라보, 11.8.8)와 같은 다른 거주자들과 집단을 이뤘고, 그들의 땅(카스피네)는 알바니아의 지역(테오파네스 미틸레나에우스 아푸드 스트라보, 11.4.5)이 되었다고 전해진다.
기원전 2세기에 알바지아의 지역들은, (오론트조 아르메니아의 고대 지역이었을 가능성이 있는데도 불구하고) 아마도 메테스로 부터인듯한, 아르메니아 왕국에 의해 정복되었다.
아르메니아 정복 이전의 쿠라의 우측 제방에 있던 영토들의 토작 인구는 다양한 원주민들로 구성되었다. 고대 연보는 알트사흐, 우티크의 지역들을 포함하는 그 구역들에 거주했던 여러 민족들의 이름을 제공한다. 민족명은 우티족, 미키족, 카스피족, 가르가리아족, 사카세니족, 겔리족, 오디족, 루페니족, 발라스(악)카니족, 페르시아인 그리고 파르라시아인이다. 로베르트 H. 휴센은 그 부족들이 "아르메니아의 기원임은 확실치 않다."고 했으며, "확실히 이란인들이 페르시아와 메디아의 오랜 통치기간 동안 그 지역에 정착했음이 분명하고, 대부분의 토착민들은 인도-유럽인 조차도 아님이 틀림없다." 고 하였다. 그는 쿠라의 우측 제방의 다양한 민족들이 "매우 아르메니아화되었으며 그들중 많은 사람들이 사실상 아르메니아인 이라함은 그 차제로도(per se) 의심할 수 없다."고 평가했다. 쿠라의 우측 제방을 387년에 캅카스 알바니아가 차지했을 당시, 그 지역의 많은 사람들은 여전히 독특한 민족적 본질의 근거가 되고 있다.
역사 > 로마 제국

알바니아와 고대 로마의 관계는 지속되었다.
라틴어 석비문은 풀미나타 제12군단이 알게 된 세계의 가장 동쪽에 있는 로마의 흔적 이라고 언급한 고부스탄의 보유크다시 산과 가깝다. 알바니아에서, 로마는 처음으로 카스피해에 다다랐다.
로마 동전은 3세기 말까지 캅카스 알바니아에서 통용되었다. 클로디우스와 카이사르에 의해 주조된 2 데나리우스가 기원전 2세기의 지층에서 발견되었다. 아우구스투스의 동전은 도처에서 발견된다. 콰발라 보물은 오토, 베스파시아누스, 트라야누스, 하드리아누스의 데나리를 드러냈다.
기원전 69~68년에, 아르메니아의 통치자 티그라네스 2세를 이기게 된 루클루스는 압카스 알바니아의 가장자리에 접근했고 폼페이우스 덕에 번영했다.
기원전 66~65년의 겨울이 지나고, 폼페이우스는 이베리아 군사 작전에 착수했다. 그 작전은 참전했던 미틸레네의 테오파네스의 기록으로 스트라본에 의해 보고되었다. 카밀라 트레베르의 증거에 의하면, 폼페이는 오늘날 아제르바이잔의 콰자흐 라욘에 있는 알바니아의 경계에 도달했다고 한다. 이그라르 알리예프는 캄비세네라고 불리는 그 지역에 그 때의 많은 사람들이 거주했다고 제시했다. 폼페이우스가 알라잔 강을 건널 때, 그는 알바니아의 왕인 오로에제스의 군대에게 공격받았으며, 마침내는 그들에게 패했다. 플루타르코스에 따르면, 알바니아인들은 "이름이 코시스인 왕의 형제의 지휘하에 있었으며, 코시스는 전투가 4/4 말이 되자마자 자신은 폼페이우스를 향해 돌격했고 투창으로 흉부갑의 접힌 부위를 가격했다. 그러나 폼페이우스는 시체를 짓밟고 코시스에게 달려와 그를 죽였다."라고 한다. 플루타르코스는 "전투 후에, 폼페이는 파스피해로 전진하기 시작했지만, 그가 3일도 안될 만큼 행군했을 때 대량의 치명적인 파중류들 때문에 뒤돌아 소 아르메니아로 철군했다."라고 보고하기도 했다.. 알바니아의 초창기 때 왕들은 지방 부족민 귀족의 대표였음이 확실하다. 그들의 비-아르메니아식이고 비-이란식 이름들(그리스어 자료에서의 오로에제스, 코시스 그리고 조베르)이 그 사실을 입증한다.
로마의 통치 기간의 캅카스 알바니아의 인구는 북동캅카스어 또는 남캄카스어 언어족에 속해있었다고 믿어진다.. 스트라본에 따르면, 알바니아인은 쿠라강의 북쪽에 살던 26 부족의 집단이며 그들은 각각 자신들의 왕과 언어가 있었다고 한다. 기원전 1세기전에 때때로 그들은 단일 왕국으로 연합했고 한명의 왕에 의해 통치되었다.
스트라본은 기원전 1세기의 캅카스 알바니아를 서술하기를 :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 요즈음에는, 실로, 한면의 왕이 모든 부족들을 통치하지만, 옛날의 여러 부족들은 그들의 다양한 언어들에 따라서 자신들의 왕에 의해 따로따로 통치받았다. 그들은 26가지의 언어들이 있었다. 왜냐하면 그들은 또 다른 부족과 교류할 기회가 없었기 때문이다. | ” |
1899년에 은 도금 양식의 로마 금속 공예는 인근 콸라가흐의 아제르바이자니 마을까지 파고들었다.
보유크다시의 밑지역(바쿠에서 70km)의 남동부 근처의 석비문은 아제르바이잔의 고고학자 이샤그 자파르자데흐에 의해 1948년 6월 2일에 발견되었다. 그 전설은 IMPDOMITIANO CAESARE·AVG GERMANIC L·IVLIVS MAXIMVS> LEG XII·FVL이다.[모호한 표현] 그 전설에서 도미티아누스의 명칭은 84~96년에 일어난 행군과 관계가 있다. 비문은 러시아의 전문가 예프게니 파코모프에 의해 연구되었는데, 그는 연합 군사 작전이 데르벤트 관문을 통제하기 위해서 착수되었으며 풀미나타 제12군단이 상설 기지인 말리테네나 그 전부터 이동했을지도 모르는 아르메니아에서부터 행진해 나갔다고 가정했다. 파코모프는 그 지역이 아라스강을 따라 잇따르는 거점으로 진출했다고 가정한다. 후기 번역본은 1956년에 출판되었고, 그 지역이 그 때에 들어 카파도키아에 배치되고 있고 그런데 동방의 통자자와의 회담하기 위해 로마의 지휘관은 평소에 백인대 대장을 파견하고 있었기 때문에 백인대 대장은 얼마간의 외교 사절단으로 알바니아에 머물렀을 가능성이 높다고 평가 했다.
1952년에 아우구스투스의 12 데나리우스 발굴되었다. 1958년에 사막시 발견물에서 약 82년경의 동전 1데나리우스가 드러났다.
로마 황제 하드리아누스(117~138)의 재위 동안에 알바니아는 알란족과 이란계 유목민 무리들에게 침입을 당했다. 그 침입은 로마와 알바니아와의 동맹을 촉진했고 140년에 안토니누스 피우스에 의해 동맹이 강화되었다. 사산인들은 240년 쯤에 그 지녁에 나타났지만 몇 년 후에 로마 제국이 캅카스 알바니아의 통제권을 되가졌다.
확실히, 297년 니스비스 조약은 캅카스 이베리아와 알바니아 전역을 로마가 보호한다는 재성립을 명시했다. 그러나 50년이 지난 후의 로마는 그 지역을 잃었고 그 이래로 사산 제국의 통합된 지역으로 남게 되었다.
역사 > 파르티아 시대

이 부분의 본문은 캅카스 알바니아의 아르사크 왕조입니다.
파르티아 및 파르티아어  문서를 참고하십시오.
파르티아의 통치 하에서, 그 지역에 이란의 정치와 문화적 영향은 증가되었다. 로마의 산발성의 종주국일 지라도, 나라는 아르사크조 가문 계통 사람들이 군림하는 이베리아(동조지아)와 (캅카스) 알바니아의 모둔 아르사케스 가문 연방의 현재 지역이었다.. 문화적으로, 아르탁시아드 통치 때, 헬레니즘의 우세는 현재 "이란주의"에 이끌렸고, 징후에 관해서, 과거 그리스어 대신에 파르티아어가 교육받은 사람들의 언어가 되었다.. 그 시대에서의 침략은 134~146년 사이에 알란족에 의해 일어났으며 카파도키아까지 침투하며 알바니아, 메디아, 아르메니아를 공격했다. 그러나 볼로가세스는 그들에게 철수하도록 설득했는데, 아마도 그들에게 돈을 줬을 것이다.
역사 > 사산조 시대

이 부분의 본문은 알바니아 (스트라피)입니다.
252~253년에, 캅카스 알바니아는 캅카스 이베리아와 대 아르메니아를 따라서, 사산조 제국에 정복되고 합병되었다. 알바니아는 사산 제국의 종속국이 되었지만, 군주권은 유지했다. 알바니아의 왕은 아무런 실제 권력이 없었고, 대부분의 내정, 종교 및 군사 권한을 영토안에 사산조 마즈반(군사 통치자)와 함께 갖고 있었다.
로마는 약 300년경에 몇년 동안의 종속국으로의 캅카스 알바니아의 통제권을 다시 획득했지만, 그 후 얼마 못가 사산조가 아랍의 침입 전까지 몇 세기 동안 그지역을 다시 지배했다.
알바니아는 나크시-에 루스탐에 있는 샤푸르 1세의 3개 국어로 된 비문에 기록된 사산의 속국에 섞여 언급된다.
4세기 중반에는 알바니아의 왕 우르냐르가 아르메니아에 도착했고 계몽자 그레고리우스에게 세례를 받았지만, 기독교는 알바니아에 서서히 퍼질 뿐이었고, 알바니아의 왕은 사산조에 대한 충성을 유지하였다. 알바니아가 비잔티움과 페르시아로 분할(387년)된 후에, 알바니아는 사산조의 도움으로 아르메니아로부터 아르차크와 우티크를 포함하는 쿠라강에서 아락세스강으로의 모든 우측 제방을 포위할 수 있었다.
사산의 왕 야즈데게르드 2세는 그의 제국을, 기독교인들이 그 때의 최근에 기독교를 국교로 채택한 로마 제국과 동맹을 맺을까봐 두려워, 조로아스터교로 개종시키기 위해 제국내의 모든 기독교인들이 요구하는 칙령을 통과시켰다. 아르메니아 귀족들의 상당수가 알바니아의 산악 지방으로 피신했고, 특히 아르차크는 사산조 페르시아에 저항하기 위한 중심지가 되었다. 알바니아 왕국의 종교 중심이 거기로 옮겨지기도 했다. 그러나 야즈데게르드 2세와 인척 관계인 알바니아의 왕 바체는 사산 제국의 공식 종교로 개종하기를 강요받았지만, 곧바로 기독교로 되돌아갔다.
5세기 중반에 페르시아의 왕 페로즈 1세 바체는 우티크에 처음에는 페로자바드, 나중에는 파르타우 그리고 베르데라고 불린 도시를 건설했고, 그 도시를 알바니아의 수도로 만들었다. 파트타우 르타우는 알바니아의 왕과 페르시아의 마즈반의 왕권 소재지였고 알바니아의 총주교좌가 파르타우로 옮겨지기도 했다.
바체가 죽은 후, 알바니아는 30년 동안 왕이 없는채 방치되었다. 사산의 발라시는 야즈데게르드의 아들과 그 전의 왕 바체의 형제를 바차간으로 만들어 알바니아 군주국을 재건했다.
5세기 말에 들어, 파르티아의 통치 왕조의 한 갈래인, 옛 알바니아의 아르사크 왕족 가문은 멸하였고, 6세기에 사산조 혈통을 요구하는 페르시아 또는 파르티아 미흐란조 가문의 왕자에 의해 대체되었다. 그들은 아란샤흐(예를 들어, 알바니아의 페르시아식 이름, 아란의 샤흐)의 칭호로 가장하였다. 통치 왕조는 그들의 페르시아의 창시자이고 사산조와 가까운 친척인 미흐란 이후에 이름 붙여졌다. 미흐란 왕조는 821~822년까지 무슬림 종주국 하에서 생존했다.
6세기 후반 ~ 7세기 초반에 알바니아의 영토는 사산조 페르시아, 비잔티움과 하자르 카가나테의 시합장이 되었는데, 후자의 2 세력들은 자주 동맹을 맺었다. 628년 제3차 페르시아-튀르크 전쟁 기간에, 하자르가 알바니아를 침입했고 그들의 지도자 지에벨은 스스로를 알바니아의 군주로 선언하여, "페르시아 왕국 땅의 측량과 일치하는 지역에" 상인들과 쿠라강과 아락세스강의 어부들에게 세금을 부과했다. 대부분의 트랜스캅카스는 아랍이 도착하기 전에는 하자르의 통치 아래 있었다. 알바니아의 왕들은 지역 권력자에게 공물을 진상하며 그들의 통치를 지탱했다. 페테르 골덴에 따르면 "오래 지속되는 정착에 대한 확고한 보장이 전혀 없는데도 불구하고, 투르크의 노마드로 부터의 지속적인 압박은 카사흐 시대에 전형적인 것이었다."고 한다. 반면에 블라디미르 미노르스키는 이슬람 기간을 평가하기를 "샤르반과 샤크키 사이에 위치한 콰발라 마을은 아마도 하자르가 정착한 장소였을 것이다."라고 했다.
역사 > 기독교

이 부분의 본문은 캅카스 알바니아의 교회입니다.
알바니아의 다신론적 종교는 3가지 신성을 숭배하는데 중심이 있었고, 솔, 제우스, 루나와 같은 해석의 로마나에 의해 의미였다.
모브세스 카그한카타바시에 따르면, 기독교는 1세기 동안만큼 일찍이 고대 시대에 캅카스 알바니아에 전래되기 시작했다고 한다. 그 지역의 첫 번째 기독교 교회가 (현 시대에 키시가 있다고 믿어지는) 기스라고 불리는 곳의 에데사의 타데우스의 제자인 성 엘리세우스에 의해 세워졌다. 498년에(다른 자료들에는 488년에)[출처 필요] 아루엔(아그 후엔)(오늘날 아제르바이잔의 아그담 지역)으로 이름지어진 정착지에서, 알바니아의 교회 회의가 알바니아에서 향후에 기독교의 입지를 굳건히 하는 법률을 채택하기 소집됐다.[출처 필요]
알바니아의 교인들은 캅카스와 폰티크 지역에서 선교의 노고에 참여했다. 682년에, 카톨리코스, 이스라엘 (캅카스 알바니아의 주교)은 알르프 일루에투에르와 남캅카스 훈족의 통치자의 개종에 실패한 파견단을 이끌었다. 알바니아의 교회는 성지에서 수도원들의 수를 유지했다.
705년 네르세스 타도 후에, 캅카스 알바니아의 상류층은 590년 전과 같이 아르메니아의 총주교를 통하여 임명된 그들의 카톨리코이를 지니는 전통을 재성립하기로 결정했다. 그 사상은 일반적으로 캅카스 알바니아의 교회의 폐지라고 간주됐고, 아르메니아 사도교회의 형체에 속한 수좌 주교구의 교회로 종파의 위상 격하라고도 여겨졌다.
역사 > 이슬람 시대

시르반  문서를 참고하십시오.
사산조령 알바니아는 7세기 중반에 이슬람의 페르시아 정복으로 함락되어 라시둔 칼리파국로 합병됐다. 미트란 왕조에서 가장 유명한 알바니아의 왕 자반시르는 사산조 이란의 편에서 칼리프 우스만 아랍의 침입에 대항하여 싸웠다. 남쪽의 아랍의 침입과 북쪽의 하자르의 공격으로 위협을 느낀 자반시르는 칼리프의 종주권을 승인해야 했다. 그 후에 아람은 한명의 통치자 하로 아르메니아를 재통합했다.
8세기에 쯤에, "알바니아"는 엄격히 지리적 의미로, 그리고 명목상 교회의 의미로 축소되었고, 보통 말하는 중세 아르메니아 역사가들에 의해서 참조되었다. 그 곳의 공국들 수는 다양한 캅카스인, 이란인 그리고 아랍인 공국들인 샤다드조 공국, 시르반 공국, 데르벤트 공국을 따라 아르메니아 공국과 하첸 왕국의 수와 같이 들쑥날쑥 했다. 대부분의 지역은 890~929년에 아제르바이잔의 사지드 왕조에 의해 통치받았다. 그 당시에 그 지역은 화폐와 역사적 증거의 기반이 된 아르메니아의 아바스조 속국 이었다.
그 때의 초기 무슬림 통치 왕조들은 라와드조, 사지드조, 살라르조, 샤다드조, 시르반샤흐, 셰키 그리고 티플리스 토후국들을 포함했다. 중세 초기 시대에 아란의 주요 도시들은 베르데(파르타브), 간자였다. 베르데는 10세기에 다다라 두드러졌고 주조 동전의 보관을 위해 사용되었다. 베르데는 10세기에 루스와 노르세에게 여러번 약탈당해서 루스의 카스피 원정의 결과가 있게 했다. 베르데는 그러한 급습들 이후에는 절대로 재기할 수 없었고 베이라콴이 수도로 바뀌었고, 1221년에는 수도는 몽골에 의해 차례차례 약탈 당했다. 그 뒤에는 간자가 현저하게 떠오르고 그 지역의 중심 도시가 되었다. 샤다드 왕조의 수도인 간자는 그들의 통치 기간 동안에 "아란의 어머니 도시"로 여겨졌다.
아란의 영토가 일데기즈 왕국에 이어, 셀주크 제국의 일부분이 되었다. 그 영토는 콰리즘에 의해 짧게 지배되고 그 뒤에 13세기에는 몽골 훌라구 제국이 급속히 퍼졌다. 후일에, 그 지역은 추판조, 잘라이르조, 티무르조 그리고 사파비조 왕국의 일부가 되었다.
역사 > 민족기원

캅카스 알바니아인이 4세기에 기독교인이 된 다음에, 서부의 인구는 서서히 현대 아르메니아인의 조상들과 동질화되었으며, 캅카스 알바니아의 동부는 회교화되었고 이란족과 그 후에는 투르크족(현대 아제르바이자니)에 흡수되었다. 그 집단에서 소수의 나머지 인구는 자주적으로 계속하여 실재하며, 우디인이라고 알려져 있다.
캅카스 알바니아의 전기-이슬람 인구는 아제르바이잔인, 아르메니아인, 나그르노-카라바흐, 카케티아의 조지아인, 라크족, 레즈긴족, 다게스탄의 차쿠르를 포함하는 다수의 현대 민족성을 지닌 민족 형성에 역할을 한 것같다.
역사 > 종교

아랍의 정복 활동과 칼케도니아의 위기는 캅카스 알바니아 교회의 통렬한 분열로 이르게 했다. 8세기부터 시작되어, 많은 지역 인구는 대규모 이슬람화를 겪었다. 11세기경에 캅카스 알바니아 기독교의 신조였던 파르타우, 차발라 그리고 샤키에 벌서 심의 기관에서 보내온 모스크들이 있었다.
그 이슬람화된 집단들은 후일에 현재의 아제리인을 형성한 레즈긴 차후르 또는 투르크족과 이란족의 혼혈 인구로 알려졌다. 반면에 기독교에 남아있는 사람들은 차츰 아르메니아인으로 흡수되고, 또는, 그들의 민족으로 실재를 계속하고 우디족으로 알려졌다.
헤레티의 캅카스 알바니아의 부족들은 10세기에 헤레티의 여왕 디나르에 의해 동방 정교회로 개종했다. 그 작은 공국들의 종교 사무들은 지금은 공식적으로 조지아 정교회에 의해 관리된다. 1010년에, 헤레티는 이웃 조지아의 카케티 왕국으로 흡수됐다. 마침내는 12세기 초반에, 그 땅들은 그들의 조지아인화의 절차를 완료한 건설자 다비드의 통치 하의 조지아 왕국의 지역이 되었다.
문자와 언어

이 부분의 본문은 캅카스 알바니아 문자입니다.
52 글자가 있는 캅카스 알바니아 알파벳의 몇가지는 아르메니아어 또는 조지아어 철자와 유사한 형태를 띄며, 15세기 때 부터의, 적은 수의 원고와 비문을 통해 생존해 왔을 뿐이다. 알파벳은 옛 우디 대본으도 알려져 있는 이유로, 동시대의 우디어의 초기 공연인 옛 우디를 기록했다.
대본은 15세기부터 아르메니아어 원고에서 살아남았고, 1937년에 일리아 아불라제에 의해 마테나다란 7117번이 첫 번째로 출판되었다. 그것은 언어 참고서이며 마르메니아어, 그리스어, 라틴어, 시리아어, 조지아어, 콥트어 그리고 캅카스 알바니아어를 비교할 수 있는 현존하는 다른 알파벳이다. 그 알파벳의 제목은 "알루아닉 김 에"(아르메니아어: Աղուանից գիրն Է, "이 글자들은 알바니아의 철자들이다."의 뜻)이다.
모브세스 카간카트바트지에 따르면, 캅카스 알바니아 알파벳은 아르메니아의 수사, 신학자, 언어학자 그리고 아르메니아 알파벳의 발명가인 메스롭 마시도트가 남긴 유산이라고 한다. 성 메스롭의 제자 코리운의 저서 마슈토트의 생애에 이렇게 기록되어 있다.
그 다음에 그들이 왔고 알바니아 이름으로 벤자민인 늙은 남자를 찾아왔다. 그리고 그[메스롭]은 알바니아 언어의 야만적인 말투에 대해서 물어보고 연구했고, 그리고 나서 그의 일상을 통해 하느님이 주신 열정 가득한 마음으로 철자를 발명했으며, 게다가 그는, 그리스도의 은총을 통해서 철자를 순서대로 조합해 놓았다.
다른 언어와 뚜렷히 구별되는 캅카스 알바니아어는 이슬람 시대 초기까지 지속되었고, 무슬림 지리학자 알-마카다시, 이븐-하우콸 알-이스타크리는 10세기에 나라의 수도 베르데와 나머지 지역들에서 그 때에도 말했던 그들이 아란어로 부르는 언어라고 기록했다. 우디어는 아제르바이잔에서 그리고 조지아에서도 거의 8천명이 그 언어로 말하며, 그 8천명은 캅카스 알바니아에서 한때 사용되었던 언어로 말하는 마지막 생존자들이다.
같이 보기

시르반
아르차크
아제르바이잔인의 기원
로마의 아제르바이잔
아제르바이잔에 있는 알바니아의 수도 가발라의 폐허가 된 관문
풀미나타 제12군단이 남긴 고부스탄에 있는 로마의 석비문
300년경에 캅카스 알바니아는 로마 제국에 종속되어 있었다.
387년까지 캅카스 알바니아의 국경
아제르바이잔의 밍가체비르에서 발굴된 캅카스 알바니아어가 새겨진 기독교 교회의 약 7번째 기둥머리. 기둥머리는 오늘날 오늘날 아제르바이잔 국립 역사 박물관에 전시 보존되고 있다.
콩코르드 광장

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Place de la Concorde
에펠탑에서 바라본 콩코르트 광장과 중앙의 룩소르 오벨리스크
파리 내 위치
길이: 359m
폭: 212m
구: 파리 8구
구역: 라마들렌
좌표: 북위 48° 51′ 56″ 동경 2° 19′ 16″﻿ / ﻿북위 48.8656331°  동경 2.3212357° ﻿ / 48.8656331; 2.3212357
건설
시공일: 1757
완공일: 1772
명명일: 1830
콩코르드 광장(프랑스어: Place de la Concorde, 프랑스어 발음 plas də la kɔ̃kɔʁd)은 프랑스 파리의 광장으로 샹젤리제 거리 동쪽에 튈르리 공원과 사이에 위치한다. 면적은 86,400m2(8.64ha)로 파리에서는 가장 넓은 광장이다.
1755년 앙주자크 가브리엘이 설계한 이 광장에는 원래 루이 15세의 기마상이 설치되어 있었기 때문에 '루이 15세 광장'으로 불리었다. 이후 프랑스 혁명을 계기로 기마상은 철거되고, 이름도 '혁명 광장'으로 고쳐졌다. 1793년 1월 21일 프랑스 혁명 중에는 루이 16세가 이곳에서 처형되었고, 10월 16일 왕비인 마리 앙투아네트가 참수된 형장이기도 하다. 1795년 현재의 '콩코드 광장'이라는 이름으로 불리고 시작했고, 공식 이름이 된 것은 1830년 7월 혁명부터였다.
1835년 나폴레옹 3세 시기에 재조성 작업이 이루어졌으며 1836년 이집트 정부에서 선물한 룩소르 오벨리스크가 콩코르드 광장 정중앙에 직립하여 현재까지 파리의 명물로 남아 있다. 광장의 분수대와 원주도 비슷한 시기에 세워지며 지금의 모습이 되었으며, 1900년 만국 박람회 입구, 제2차 세계 대전 당시 파리 해방 기념식, 2024년 하계 올림픽 개최장소 등 다양한 행사의 무대로 활용되었다.
콩코드(Concorde)는 화합, 일치라는 뜻으로, 이 광장의 이름은 이러한 어두운 역사를 넘어 평화와 화합으로 나가자는 프랑스의 염원이 담겨 있다. 파리 메트로에서는 1호선, 8호선, 12호선이 만나는 플라스 드 라 콩코르드역과 가깝다.