stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
포베다 항공
보유 기종

2020년 11월 기준으로 포베다 항공은 다음과 같이 보유하고 있다.
| 기종 | 대수 | 주문 | 승객 | 비고 |
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| 보잉 737–800 | 34 | 47 | 189 | 아에로플로트에서 이전할 예정 |
| 합계 | 34 | 47 |  |  |
대금

는 여기로 연결됩니다. 전한의 관료에 대해서는 저대 (전한) 문서를 참고하십시오.
다른 뜻에 대해서는 대금 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
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산조 대금산조 대금
다른 이름: 저, 젓대, 저대
관련 악기
 소금 
대금 연주
대금(大笒, 문화어: 저대)은 한국음악에서 널리 사용되는 관악기이다. 저, 젓대라고도 부른다. 죽부악기이며, 향악기이다. 구슬프고 신비로운 소리가 나며, 역취에서는 다르게 상쾌하고 맑은 소리가 난다.
굵고 긴 대나무에 구멍을 뚫어 가로로 부는 악기이다. 왼쪽 어깨에 얹어서 연주하기 때문에 연주자는 고개를 왼쪽으로 틀어야 한다. 동서양을 통틀어 이런 형태로 연주되는 유일한 악기이다. 길이는 80센티미터가 넘어 나발과 함께 한국 전통 관악기 중 가장 크다. 대금 음역이 넓고 고정된 음고(音高)를 지니고 있어 합주할 때 다른 악기들이 대금의 임종(林鐘)에 맞추어 조율한다. 또한, 음량이 풍부하고 비교적 넓은 취공을 입술로 조절하며 음높이를 조절할 수 있어 국악기 중 대표적인 독주악기로도 자주 쓰인다.
대금은 궁중 연례악·대풍류·가곡반주·민속무용곡·시나위 등 매우 넓게 쓰이며, 현대의 영화음악이나 대중음악에서도 사용된다. 삼현육각에는 향피리 2개, 해금, 장구, 북과 함께 포함된다.
정악대금과 산조대금으로 나뉘는데, 정악대금이 산조대금보다 길이가 더 길고 소리가 더 낮다. 국악기중 가장 개량이 덜 된 악기이다.
역사

대금은 중금·소금(小芩)과 더불어 신라(新羅) 삼죽(三竹)에 들어 신라시대부터 있던 악기라고 전한다. 삼국사기에는 동해에서 난 대로 저를 만들어 부니 적병이 물러나고, 물결이 가라앉고, 질병과 가뭄이 그치므로 만파식적(萬波息笛)이라 불렀다고 한다.
신라 저에는 7조(七調)가 있으니 평조(平調)·황종조(黃鍾調)·아조(雅調)·월조(越調)·반섭조(般涉調)·출조(出調)·준조(俊調)이며 대금에 124곡, 중금에 145곡, 소금에 298곡이 있었다 한다.
구조

대금은 쌍골죽(雙骨竹)으로 만들면 좋은 소리가 난다. 대나무로 된 관을 '관대'라 하는데 관대의 길이는 2자 5치가 되고 관의 안지름은 6푼쯤 된다. 위쪽 끝은 막혀 있고, 조금 내려서 가로 불어 김을 넣는 취구(吹口)가 있고, 좀더 내려와서 청공(淸孔)이 뚫렸는데 여기에 갈대 속청을 붙여 이것의 진동으로 특수한 음빛깔을 낸다.
관대의 중앙에는 앞쪽에 6개의 구멍(指孔)이 뚫렸고, 아래쪽에는 쓰이지 않는 칠성공(七星孔)이 하나-둘이 뚫렸다. 연주법은 종묘악 및 당악계 음악을 연주할 때와 향악계 음악을 연주할 때가 다르다.
향악계 음악의 연주에서 각 구멍에 손가락 짚는 법(按孔法)과 그 손가락을 떼어내는 음은 다음과 같다.
제1공 좌편 식지, 저취(低吹)·중려·내림가1(a1 flat), 평취(平吹)·중려·내림가2(a2 flat), 역취(力吹)·황종·내림마3(e3 flat).
제2공 좌편 장지, 저취·고선·사1(g1)·평취·고선·사2(g2), 역취·무역·내림라3(d3 flat)
제3공 좌편 무명지, 저취·태주·바1(f1), 평취·태주·바2(f2), 역취·남려·다3(c3)
제4공 우편 식지, 저취·황종·내림마1(e1 flat), 평취·황종·내림마2(e2 flat), 역취·임종·내림나2(b2 flat)
제5공 우편 장지, 저취·무역·내림라1(d1 flat), 평취·무역·내림라2(d2 flat)
제6공 우편 명지, 저취·남려·다1(c1), 평취·남려·다2(c2)
다 막으면 저취·임종·내림나(b flat), 평취·임종·내림나(b flat)
종묘악 및 당악계 음악을 연주할 때에는 향악계 음악을 연주할 때와 다르다. 당악계에서는 황종이 다(C)음이 되며 김을 여리게 넣는 저취(低吹)법이 없다. 각 구멍에 손가락 짚는 법과 그 손가락을 떼어내는 음은 다음과 같다.
제1공 좌편 식지, 평취·남려·가2(a2), 역취·협종·올림라3(d3 sharp)
제2공 좌편 장지, 평취·임종·사2(g2), 역취·태주·라3(d3)
제3공 좌편 무명지, 평취·중려·바2(f2), 역취·황종·다3(c3)
제4공 우편 식지, 평취·고선·마2(e2), 역취·무역·올림가2(a2 sharp)
제5공 우편 장지, 평취·태주-협종·라2-올림라2(d2-d2 sharp)
제6공 우편 무명지, 평취·황종·다2(c2)
다 막으면 평취·무역·올림가1(a1 sharp)
시나위 청은 제2공이 된다.
같이 보기

당적
중금
소금 (악기)
한국 전통 악기
카젬 알하에리

| 카젬 알하에리 كاظم حسيني حائري |
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본명: 카뎀 알후세이니 알하에리
로마자 표기: Kazem al-Husseini al-Haeri
출생: 1938년 이란
성별: 남성
국적: 이란
경력: 이라크 이슬람 다와당 최고지도자
직업: 시아파 지도자
소속: 이라크 이슬람 다와당
종교: 이슬람
그랜드 아야톨라 카젬 알하에리(영어: Kazem al-Husseini al-Haeri, 아랍어: كاظم حسيني حائري, 1938년 ~ ) 또는 카뎀 알후세이니 알하에리(Kadhem al-Husseini al-Haeri)는 주요한 시아파 지도자의 한 사람이다.
알하에리는 이란에서 태어났지만 이라크로 옮겨가 그곳에서 시아파 공동체를 이끌었다. 그는 이라크 이슬람 다와당의 최고지도자였다. 이 당에 관여한 탓에 그는 1970년대에 망명을 떠나게 된다. 이란으로 옮겨간 이래 현재까지 알하에리는 성지 쿰에 살고 있다.
그는 아야톨라 모하마드 사데크 알사드르의 후계자로 간주되며, 현재 알사드르의 아들 무크타다 알사드르의 종교적 조언자이기도 하다. 알 사드르와 마찬가지로 알 하에리는 이라크 이슬람 국가의 지지자이며, 시아파 국가에서 정교분리를 주장하는 알리 알시스타니 같은 성직자와 대립하고 있다.
무크타다 알사드르와의 관계

알하에리는 무크타다 알사드르의 아버지의 후계자로 간주되지만, 1970년대 이래 이란에서 살고 있기 때문에 이 지위를 완전히 확보하지는 못하고 있다. 알하에리는 마르자 지위에 도달한 반면 무크타다 알사드르는 그렇지 못하기 때문에, 망명 상태임에도 불구하고 알하에리는 이슬람법에 관해 젊은 알사드르의 조언자 역할을 맡고 있다.
즉, 알하에리는 알사드르의 정당성의 핵심 원천 중 하나이다. 알사드르는 전에 알하에리가 명령한다면, 자신은 사이드 모하마드 바키르 알하킴과 협력하겠다고 언명한 바 있다. 그러나 이런 일은 일어나지 않았다. 아버지 알사드르는 알하킴과 경쟁 관계에 있었기 때문에, 이는 놀랄 일이 아니다.
알하에리는 또한 미국 주도의 이라크 점령에 반대하는 파트와를 발표하였다. 그러나 그는 자신의 이름을 걸고 2004년 4월 미국에 대항해 무장투쟁을 개시한 것에 대해서 공개적으로 무크타다 알사드르를 비판하였다.
같이 보기

아야톨라
다프니스 (위성)

| 0 | 1 | 2 |
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| 다프니스  Daphnis | 다프니스  Daphnis |  |
|  2017년 카시니-하위헌스 탐사선이 촬영한 사진. |  2017년 카시니-하위헌스 탐사선이 촬영한 사진. |  |
| 발견 | 발견 |  |
| 발견자  | 카시니 사진과학팀 |  |
| 발견일  | 2005년 5월 6일 |  |
| 명칭 | 명칭 |  |
| 임시 이름  | S/2005 S 1 |  |
| 다른 이름  | 토성 XXXV |  |
궤도 성질  (역기점 2453491.91412 JD)
| 모행성  | 토성 |  |
| 궤도 긴반지름(a)  | 136,505.5 km |  |
| 근점(q)  | 136,501 km |  |
| 원점(Q)  | 136,510 km |  |
| 공전 주기(P)  | 0.5940798 일 (14시간 15분 28.5초) |  |
| 궤도 경사(i)  | 0.0036° |  |
| 궤도 이심률(e)  | 0.0000331 |  |
| 물리적 성질 | 물리적 성질 |  |
| 반지름  | 3.8 ± 0.8 km |  |
| 표면적  | 200 km2 |  |
| 평균 밀도  | 0.34 ± 0.21 g/cm³ |  |
| 질량  | 7.7×10^13 kg |  |
| 표면 중력  | 0.0001 ~ 0.0004 m/s2 |  |
| 반사율  | 0.5 |  |
| 자전 주기  | 0.5940798 일 (동주기 자전) |  |
| 겉보기등급  | 24.0 |  |
| 평균 온도  | 78 K |  |
다프니스(영어: Daphnis/ˈdæfnɪs/, 그리스어: Δάφνις, 임시 명칭 S/2005 S 1)는 토성의 위성으로, A 고리의 킬러 간극에 위치하는 양치기 위성이다. 다프니스의 지름은 약 8 km이고, 평균 밀도는 0.34 g/cm³로 주요 구성성분은 얼음으로 추정된다.
발견 과정

과학자들은 킬러 간극에서 고리가 중력적 영향을 받아 휘어진 흔적을 발견했을 때부터 새로운 위성이 간극 주변에 있으리라고 예상했고, 실제로 2005년 카시니 탐사선이 새로운 위성, 다프니스의 사진을 찍어 보내왔다.
카시니는 사진을 2005년 5월 1일에 시야 0.18초인 협각 카메라를 사용해 16분 동안 노출을 주어 촬영했으며, 5월 6일 카시니 사진과학팀 보관됨 2011-05-20 - 웨이백 머신 이 다프니스가 찍혔음을 알아차렸다. 발견 이후 과거의 사진들을 찾아본 결과, 같은 해 4월 13일 F 고리 근방을 찍은 저해상도 사진 32장 및 고해상도 2장에도 다프니스가 있었고, 5월 2일자 사진에도 찍혀 있었다.
발견 과정 > 명명

"다프니스"라는 이름은 2006년 붙여졌으며, 어원은 그리스 신화에 나오는, 시칠리아의 목동 다프니스이다. 신화에서 다프니스는 헤르메스와 님프 사이에서 태어난 아들로, 태어나자마자 월계수(다프네) 아래에 버려졌고, 판에게서 노래와 피리를 배웠다. 이후 물의 님프 노미아에게 다른 여자를 사랑하지 않을 것을 맹세했으나, 시칠리아 왕녀와 술에 취해 동침함으로서 노미아의 분노를 사 장님이 된다. 남은 일생 동안에는 자신의 처지를 한탄하는 노래를 부르고 다녔으며, 물에 빠져서 죽는다.
토성의 고리 안에 위치한 두 양치기 위성, 다프니스와 판은 모두 어원이 목동이다.
궤도 성질

다프니스의 궤도 경사 및 이심률은 0에 매우 가깝지만 정확히 0은 아니며, 이 때문에 다프니스는 궤도를 돌 때마다 앞뒤(이심률)로 9 km씩, 상하(경사)로 17 km씩 움직인다. 킬러 간극의 폭은 42 km이기 때문에, 다프니스는 킬러 간극 내부에만 위치한다. 궤도 경사는 엥케 간극의 양치기 위성인 판보다 약간 크다.
다프니스는 토성의 로슈 한계 내부에 위치하며, 따라서 다프니스가 산산조각난다고 해도 전혀 이상하지 않은 상태이다. 하지만 다프니스가 작기 때문이거나, 또는 내부 구조가 그리 튼튼하지 않기 때문에 부서지지 않고 있다고 추정된다.
다프니스는 달처럼 조석 고정 상태이며, 따라서 자전 주기와 공전 주기가 약 14시간으로 일정하다.
고리에 주는 영향

다프니스가 공전하면 고리 입자들이 다프니스에 끌려가다가 다시 고리 쪽으로 떨어지게 되며, 이 때문에 다프니스 앞뒤쪽으로 볼록한 "파도"가 생기게 된다. 이 때, 공전 속도가 위치에 따라 다르기 때문에 안쪽 고리는 다프니스보다 속도가 빨라 다프니스 앞쪽에 파도가 위치하며, 바깥쪽 고리는 속도가 느려 다프니스 뒤쪽에 파도가 위치한다.
2017년 1월 18일 촬영된 사진에서는 고리 입자 일부가 덩굴손 모양으로 뻗어나온 모습이 관측되었으며, 이 현상은 제트 추진 연구소에 따르면 "다프니스가 잠깐 먼지를 담아뒀는데, 담아둔 통이 터진" 현상이다.
물리적 성질

2017년 초, 카시니 탐사선은 다프니스에 상당히 많이 접근했으며, 이를 통해 다프니스가 불규칙 위성이고, 표면은 매끄러운 편이며, 충돌구의 수가 적고, 적도 부근에 입자들이 많이 쌓여 불룩함이 밝혀졌다. 다프니스의 크기는 9 × 9 × 6 km로, 평균 지름은 8 km이며, 위성의 세로축은 토성 방향으로 고정되어 있다. 표면 반사율은 0.5로, 높은 편에 속한다.
물리적 성질 > 내부 구조

다프니스의 평균 밀도는 0.34 g/cm³로 토성보다 낮으며, 다프니스의 주요 구성성분이 얼음임을 나타낸다. 다프니스가 로슈 한계 안쪽에 위치한다는 점에서, 두 가지 가능성, 내부 구조가 매우 단단하거나 매우 약할 것이라고 추정되는데, 후자일 가능성이 높다.
탐사

다프니스의 겉보기등급은 약 24등급이기 때문에, 지구에서는 토성이 너무 밝아 관측할 수 없다. 카시니-하위헌스를 제외한 다른 토성 탐사선들도 다프니스의 존재 자체를 몰랐기 때문에 다프니스 탐사는 진행되지 못했으나, 카시니 탐사선은 다프니스를 상당히 자세히 탐사하였고, 덕분에 다프니스의 궤도 요소들은 상당히 정확하다. 카시니 탐사선이 다프니스에 가장 가까이 다가갔을 때의 거리는 72,816 km였다.
2005년 카시니 탐사선이 다프니스를 처음으로 촬영한 사진으로, 주변 고리가 교란된 모습을 볼 수 있다.
다프니스가 상하로 17 km씩 움직이기 때문에 A 고리에는 수직 방향으로 "물결 무늬"가 생기며, 그림자는 토성이 분점에 도달하면 생겨난다.
고리 근방의 다프니스를 확대한 모습으로, 다프니스의 앞쪽에서는 내부 고리가, 뒤쪽에서는 외부 고리가 볼록해진 모습을 볼 수 있다. 또한, 다프니스 방향으로 뻗어나온 "덩굴손"도 보인다.
청교도

선비  문서를 참고하십시오.
청교도(淸敎徒, Puritans)는 로마 가톨릭교회의 핵심인 교황제도 중심주의로부터 영국 국교회의 순결(purity)과 복음 중심주의를 추구하며 16세기에서 17세기에 활동한 개신교도들이다. 당시 영국국교회는 왕권 하에서 형성되며 개신교의 정신을 강조한 '복음중심주의자'들이 거부하던 서방교회의 '제도중심주의'를 받아들여, 부분적인 종교개혁 사상과 교회제도를 주장하였다. 또한 원형적이고 전통적인 복음주의, 종교개혁의 '복음중심주의'를 지향했던 기독교인들을 통칭한다. 이들은 개신교 교인들로서 전통적 복음주의 안에서 루터주의 계열과 칼뱅주의 계열과 잉글랜드 성공회에 소속된 이들과 전통 복음주의를 추구했지만, 계열을 추구하지 않던 이들을 포함한 다양한 전통 복음주의자들을 통칭해 일컫는 말이며, 이런 신앙에 있던 사람들을 청교도라고 한다. 청교도란 말은 그들이 부르는 이름이 아니라, 지나치게 극단적인 교리적 완벽함을 추구한다는 비아냥에서 비롯되었다. 청교도들은 영국 종교 개혁이 제도주의가 남은 불완전한 개혁이었다고 평가하여, 영국 성공회의 정부 중심의 성향과 서방교회의 제도중심주의 잔재를 철폐하고자 하였다. 이들은 도덕적인 순수성을 추구하여 낭비와 사치를 배격하고, 근면을 강조하였으므로 영국의 중산층을 형성하였다. 또한 신학적으로는 인위적 권위와 전통을 인정하지 않고, 성경에 철저하고자 한 전통 복음주의인 성서주의적인 입장을 갖고 있었다. 영국교회가 핍박을 하자 미국으로 건너와서 청교도의 부흥을 이루었다. 부흥이후 마녀사냥이라는 불명예를 얻어 주홍글씨에 나오는 이미지는 그다지 좋지 않았다.
스프링필드시에 있는 청교도 동상
역사 > 튜더 왕조

엘리자베스 1세 시절의 청교도 역사  문서를 참고하십시오.
| 초상화 | 재임연도 | 왕호 | 내용 |
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|  | 1509-1547 | 헨리 8세 | 당시 혼인제도(이혼과 결혼을 오직 로마 교황의 허락을 받아야 하는 의무)를 저버리기 위해 수장령을 발표하여 로마 카톨릭과 결별을 선언했다. 헨리 8세는 일생 6번 혼인을 하였다. |
|  | 1547-1553 | 에드워즈 6세 | 16살에 사망하였는데, 그 생전에 영국은 개신교회로 진입하게 되었다. |
|  | 1553-1558 | 메리 1세 (잉글랜드) | 피의 메리라는 별명을 가질 정도로 잔인함으로 유명했다.  약 300명을 화형시켰으며 스페인 국왕 펠리페 2세와 혼인하였다. 두 사람 사이에는 아이가 없었다. |
|  | 1558-1603 | 엘리자베스 1세 | 통일령을 발표하여 헨리 8세의 종교정책을 이어받음. 거의 반세기 동안 통치하였으며 로마 교황으로부터 파문을 당하였다.  토머스 카트라이트가 활약함. 존 휘트기프트를 통하여 청교도들을 핍박함. |
역사 > 스튜어트 왕조

| 초상화 | 재임연도 | 왕호 | 내용 |
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|  | 1603-1625 | 제임스 1세 (잉글랜드) | 킹 제임스 성경을 출판하였다.  재임시 도르트 총회에서 아르미니우스주의를 정죄하였다. 그는 분리주의자(the Separatists, 국교를 떠난 사람들)를 혐오하였으며, 이를 이유로 청교도들이 영국으로부터 네덜란드로 이주하는 계기가 되었다. 런던회사를 설립하여 버지니아식민지에 영국이 개입하는 역할을 하였다. 오락의 책(Declaration for Sports on the Lord's Day)을 공예배에 읽을 것을 강요하였고, 이것이 종교분쟁으로 이어지는 계기가 되었다. |
|  | 1625-1649 | 찰스 1세 | 11년동안 의회없이 통치, 20년동안 의회에 의해 통치.  윌리엄 로드를 통하여 청교도들을 핍박함. |
|  | 1649-1660 |  | 1649-1653 올리버 크롬웰에 의한 영국연방(Commonwealth of England) 탄생 1653년 의회 해산 1653-1658 호국경이 되어 잉글랜드 통치, 크롬웰은 사망때까지 회중 교회주의자였음 |
|  | 1660-1685 | 찰스 2세 | 천주교를 옹호하고 전제정치를 시행, 통일령 선포(1662), 청교도 목사들의 대출교 명령 |
|  | 1685-1688 | 제임스 2세 (잉글랜드) | 천주교옹호와 의회에 대한 무시가 분노를 야기하였다. |
|  | 1689-1702 | 윌리엄 3세 메리 2세 | 공동으로 왕위에 오름 |
역사 > 역사적 사건들

| 연도 | 사건 |
| --- | --- |
1618-1619: 도르트 신조 네덜란드에서 작성
1629-1640: 윌리엄 로드의 청교도 박해시기, 이 때 2만명의 청교도들이 아메리카 식민지로 이주하였다.
1642-1651: 잉글랜드 내전
1643: 엄숙동맹과 언약을 제정
1643-1647: 웨스트민스터 신앙고백을 의회에서 제정
1646-1654: 유스 디비눔 작성
1645: 윌리엄 로드 처형당함.
1649: 찰스 1세 처형당함.
1651: 항해법 선포로 영국으로 수출입되는 품목은 영국배로 운송하도록 만든 법으로 영국과 네덜란드사이에 관계가 악화
1652: 영국과 네덜란드간에 1차 전쟁 발발함.
1658: 올리버 크롬웰 사망.
1688: 명예혁명에 의한 왕정복고
1689: 권리장전 (영국)선포
역사 > 영국 국교로부터의 독립

그 뿐만 아니라 영국이란 나라 내에서 종교적 권위를 갖기 위해 영국 성공회를 설립하게 되었다.  영국 성공회 39개조 신조의 준수 여부에 따라 국교도와 비국교도로 나뉘게 되고 비국교도에 대한 탄압이 생긴게 된다.  청교도는 비국교도를 통칭하는 말로 분리주의자라고도 불리며, 성경의 유일한 권위와 로마가톨릭의 예식과 교황에 대한 비판등, 성경이 언급한 내용만 따르는 오직 성경의 칼빈주의를 실천하게 된다. 비국교도들을 주축으로 의회에 모여 신앙고백을 만드는 데, 그것이 웨스트민스터 신앙고백이다.
청교도의 정의와 특징

그린달이 감독으로 있었던 교구에 항의서한을 보내어 성직자직을 박탈당한 존 폭스를 비롯한 27명의 성직자들에 대해서 존 스토우는 '주님의 흠없는 양들'이란 뜻의 청교도라 불렀고, 그 전까지는 '까다로운 사람들'(Precisionist)로 불렀다.
마틴로이드존스는 청교도란 독립적인 사람, 독자적인 사상을 구축한 사람으로 정의하였다.
특징은 하나님의 말씀을 최고 권위로 주장하고, 철저한 개혁(뿌리와 가지)을 추구했다는 점이다.
대표적인 청교도인물들

칼라일, 마틴 로이드 존스 등은 존 녹스를 청교도의 창시자로 인정한다.
대표적인 청교도인물들 > 초기의 청교도들

존 브래드포드
존 후퍼
대표적인 청교도인물들 > 영국에서 활약한 청교도 > 선구자적 인물들

| 초상화 | 이름 | 출생연도/사망연도 | 주요 업적 |
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|  | 윌리엄 틴데일 | 1494-1536 | 영어로 성경을 번역 |
|  | 존 폭스 | 1516-1587 | 영국의 역사학자 <폭스의 순교사> 저술 |
|  | 존 칼빈 | 1509-1564 | 프랑스 출신의 종교개혁가 <기독교 강요> 저술 |
|  | 토마스 카트라이트 | 1535-1603 | 장로교의 원칙을 제정 |
대표적인 청교도인물들 > 영국에서 활약한 청교도 > 발전단계 인물들

리차드 그린햄
리처드 로저스
윌리암 퍼킨스
대표적인 청교도인물들 > 영국에서 활약한 청교도 > 1세대

존 로저스
아서 힐더샘
대표적인 청교도인물들 > 영국에서 활약한 청교도 > 2세대

폴 베인즈
리차드 십스
예레미야 버로우즈 : The Rare Jewels of Christian Contentment.
윌리엄 가우지
대표적인 청교도인물들 > 영국에서 활약한 청교도 > 3세대

존 오언
존 번연
토머스 맨톤
토머스 보스톤
토머스 굿윈
토머스 브룩스
조셉 얼레인
윌리엄 에임스: 신학의 정수
리차드 백스터
매튜 미드
앤토니 버제스
존 플라벨
스테판 차녹
윌리엄 거놀
윌리엄 젠킨
크리스토퍼 러브
토머스 왓슨
제임스 더램
윌리엄 브릿지
존 라잇풋
윌리엄 거스리
사무엘 러더포드
토마스 후커
존 프레스톤
존 코튼
리차드 매더
대표적인 청교도인물들 > 미국에서 활동한 청교도

리차드 매더
코튼 매더
존 코튼
인크리스 매더
존 노튼
존 데이븐포트
토마스 후커
토마스 셰파드
조너선 에드워즈
사무엘 윌라드
존 엘리엇
국가관

청교도들은 애국주의적인 성격을 가진 자들이었다.  '광야로의 심부름(errand into the wilderness)'라는 사고가 그들을 사로잡았다.  존 윈스럽의 '언덕 위의 도시'는 그들만이 하나님과 언약을 맺은 것으로 사고한 이유에서 나왔다.  미국 독립 혁명 당시 그들에게는 하나님은 그들만의 편이라는 사고가 있었다.  1781년에 회중교회목사였던 모세 매더는 '하나님은 우리를 위해 싸우신다'라는 설교를 하였다. 영국으로부터의 독립이후 이런 세계관은 더욱 확고히 자리를 잡게 되었다.
말씀 준수의 엄격함

청교도들은  아메리칸 인디언들이 1675년에 영국의 정착자들을 공격하고 파괴하려 한 것은 그들이 주일을 거룩하게 지키지 않았기 때문이라고 여겼다. (마크 놀 One Nation Under God, 5쪽)
이러한 가르침과 전통은 미국인들의 사고에 만일 전쟁에 패하거나 범죄가 증가하게 되면, 십계명을 어겨서 생기는 것이라는 사고를 갖게 하였다. (야고보서 4:1, 사람의 정욕에 의한 결과)
실용적인 작문법

페트루스 라무스는 16세기프랑스 프로테스탄트 교육자로 이분법적 분석가로 활약을 하였다. 그의 분석방법은 어떤 주제나 본문을 갖고도 2개로 나누어 분석하는 방법으로 청교도들의 성경 분석에 활용되었다.
예를 들면, '은혜와 진리가 충만하더라.'에서 은혜와 진리 부분을 나누어 각각 따로 분석 및 해석함으로 보다 깊이 있고 체계적인 분석을 하도록 교육되었다.  이러한 그들의 연구방법은 성경본문의 설교가 장황하고 오랜 기간 동안 하도록 권장되었으며 조셉 카릴은 욥기에 대해 6천 페이지, 존 오언은 히브리서 강해를 2000페이지 이상을, 윌리엄 거놀른 에베소서 6장 10-20절 본문에 대해 800페이지 가량의 설교를 기록하였다. ( 제임스 패커, 경건을 향한 열망, 73페이지)
피터 라무스는 아리스토텔레스의 방법론에 대해 의문을 품고, 지식과 행동이 서로 분리 된 것이 아니라, 신학과 윤리학은 서로 융합하고 연결짓는 데에 방법론을 연구하였다.  윌리엄 에임스는 그에게 많은 영향을 받아 그의 저서 신학의 정수에서 적용하였다.
신학

조웰비키는 그의 책 청교도 신학에서 다음과 같은 분류로 청교도의 신학을 구분하였다.
서론(Prolegomena)
신론( Theology Proper)
인간론과 언약신학 (Anthropology and Covenant Theology)
기독론(Christology)
구원론(Soteriology) 청교도 준비론
교회론(Ecclesiology)
종말론(Eschatology)
실천 신학(Theology in Practice) 양심에 대하여.
같이 보기

코네티컷 식민지
매사추세츠만 식민지
청교도 혁명
위그노
웨스트민스터 신앙고백
칼빈주의
찰스 해돈 스펄전
유형학 (신학)
베이 시편집
결의론
빌헬름 아 브라켈
참고서적

Leland Ryken, Worldly Saints: The Puritans as They Really Were (1986)
Erroll Hulse, Who are the Puritans?... and what do they teach? (2000)
William Haller,  The Rise of Puritanism (1957)
참고서적 > 연구 서적

Banner of Truth
Soli Deo Gloria,  Reformation Heritage Books
페리 밀러
미국 퓨리탄 리폼드신학교( 조웰 비키 교수)
청교도 신앙 그 기원과 계승자들 (마틴 로이드 존스 저, 서문강 옮김, 생명의 말씀사, 2002)
도서출판 새언약
존 녹스
장검의 밤 (1992년)

| v t e북아일랜드 분쟁 |
| --- | --- |
 연표  파벌  아일랜드섬 1969년 보그사이드 전투  1969년 8월 폭동 1970년 세인트매튜스 전투  폴스 통금 1971년 버닝엠버스 선술집 방화  스코틀랜드 군인 참살  드미트리우스 작전  볼리머피 학살  맥구르크 선술집 폭파  벨모랄 가구회사 폭파 1972년 피의 일요일  아버콘 식당 폭파  도네걸 거리 폭파  스프링마틴 전투  스프링힐 학살  피의 금요일  전차운전사 작전  클라우디 폭파  베니스 선술집 폭파  더블린 폭파 1973년 뉴롯지 총격  콜레인 폭파  패디 윌슨과 이렌 앤드루스 피살사건  마운트조이 교도소 헬리콥터 탈옥사건 1974년 얼스터 노동자평의회 파업  더블린-모너핸 폭파  앤 오길비 피살사건 1975년 마운틴뷰 선술집 폭파  마이애미 쇼밴드 참살  바야르도 선술집 공격  드러먹카발 습격  더블린 공항 폭탄테러 1976년 리베이-오도드 참살  킹스밀 학살  플래그스태프 언덕 사건  클로레인 선술집 공격  램블 여관 공격  스텝 여관 폭파 1977년 로버트 나이락 피살사건 1978년 영국 육군 가젤기 추락  라몬 식당 폭파 1979년 베스브룩 폭파  워렌포인트 습격  루이스 마운트배튼 암살 1980년 허버트 웨스트매컷 피살사건  던머리 열차 폭파 1981년 아일랜드 단식투쟁  러프포일 선적 공격  베스브룩 지뢰 공격  글라스드럼만 습격 1982년 드롭핀웰 디스코텍 폭파 1983년 발리걸리 지뢰 공격  메이즈 교도소 탈옥  다클리 참살  UDR 4인 1984년 케시 습격  그랜셔 병원 총격 1985년 뉴리 박격포격  발리걸리 병영 공격 1986년 클론티브렛 침공  RUC 버치스 병영 공격 1987년 러프갈 습격  영령기념일 폭파 1988년 밀타운 학살  하사들의 참살  리즈번 승합차 폭파  발리걸리 버스 폭파 1989년 팻 피누케인 피살사건  오렌지크로스 사교클럽 총격  존스버러 습격  데리야드 검문소 공격 1990년 다운패트릭 폭파  영국 육군 가젤기 격추  컨서베이션 작전  RFA 포트빅토리아 폭파  1990년 대리폭탄 폭파 1991년 물라크리비 습격  카파그 참살  글레넌 병영 폭파  코어그 습격  도니골암스 총격 1992년 티베인 폭파  신그레이엄 마권업소 총격  클로노어 습격  클로그호게 검문소 공격  코알리슬랜드 폭동  아마 남부의 저격수 활동  장검의 밤  제임스 머레이 마권업소 공격 1993년 캐슬러록 참살  쿨라빌 점령  뉴리 도로 전투  샨킬 도로 폭파  그레이스틸 학살 1994년 영국 육군 링크스기 격추  섕킬 로 총격전  로우이니슬랜드 학살 1995년 드럼크리 분쟁 1996년 택시운전사 피살사건  티에프발 병영 폭파 1997년 코알리슬랜드 공격  1997년 7월 폭동 1998년 뉴타운해밀턴 폭파  퀸 형제 피살사건  오모 폭파  그레이트브리튼섬 올더숏 폭파  M62 고속도로 폭파  길포드 선술집 폭파  길포드 고문조작사건  버밍엄 선술집 폭파  버밍엄 고문조작사건  발콤 가 포위전  하이드-리젠츠 파크 폭파  해러즈 폭파  브라이튼 호텔 폭파  딜 병영 폭파  다우닝 가 박격포격  워링턴 폭탄 공격  발트 거래소 폭파  비숍스게이트 폭파  독랜즈 폭파  맨체스터 폭파 다른 곳 플라비우스 작전(지브롤터)  오스나브뤼크 박격포격(독일) 
장검의 밤(Night of the Long Knives)은 1992년 10월 31일에서 11월 1일 사이 아일랜드 공화국군 임시파(PIRA)가 아일랜드 인민해방기구(IPLO)를 공격해 굴복시킨 사건이다. IPLO는 마약 거래를 비롯한 범죄행위에 연루되어 있었고, 이들이 아일랜드 공화주의의 대의에 먹칠을 한다고 여긴 PIRA가 일종의 내부 자정행위로서 공격을 단행했다. 이 사건으로 IPLO는 해산되었다.
배경

아일랜드 인민해방기구(IPLO)는 1986년 사회주의 계열 준군사조직인 아일랜드 민족해방군(INLA)에서 제명당한 단원들 및 INLA의 노선에 동의하지 못한 내부 불만분자들이 모여서 만들어졌다. IPLO는 만들어진 즉시 사회주의적 아일랜드 공화주의 운동의 적통을 차지하기 위해 INLA를 지워버리는 것을 제1목표로 삼았다. 이후 1년가량 INLA와 IPLO 양측의 많은 사람들이 죽고 휴전이 이루어졌다. 이 과정에서 지미 브라운, 제러드 스틴슨, 톰 맥칼리스터 같은 요인들도 사망했다. 또한 INLA 참모총장 도미니크 맥글린치의 아내이며 그 역시 INLA 단원이었던 메리 맥글린치를 살해한 것도 IPLO라고 의심되지만 명확한 증거는 나오지 않았다.
IPLO는 1986년에서 1992년 사이에 22명을 죽였는데, 그 중 6명이 INLA 단원이고 12명이 민간인이었다. 내부 노선 헤게모니에만 골몰한 결과 아일랜드 공화주의의 본래 투쟁상대라고 할 수 있는 영국 군경과 왕당파 준군사조직원은 각각 2명밖에 죽이지 못했다.
IPLO는 아일랜드 공화주의 준군사조직들 중 가장 종파주의적인 조직이었고, 개신교계 민간인들에 대한 공격도 종종 단행했다. 1987년 IPLO는 천주교계 주민의 인종청소를 주장하던 왕당파 정치인 조지 시라이트를 암살했다. 1989년 오렌지크로스 사교클럽 총격 사건에서 붉은 손 특공대 단원 한 명을 죽이고 민간인 여러 명에게 부상을 입혔다. 또 섕킬 로 총격전에서 얼스터 방위협회 회원 해리 워드를 죽였다. 1991년 12월 31일에는 도니걸암스 총격사건으로 개신교계 민간인 두 명을 또 죽였다. 1992년 5월 5일에는 66세의 개신교계 민간인 윌리엄 서전트(William Sergeant)를 죽였다.
IPLO는 각종 불법 약물, 특히 엑스터시 거래에 연루되었다는 의심을 받았다. 또 IPLO 벨파스트 연대 소속 단원들 몇몇은 1990년 노스다운스에서 한 여성을 윤간하기도 했다. 이 지경이 되자 조직원 대부분이 아일랜드 공화주의 운동의 최대 조직인 PIRA의 눈 밖에 났고 IPLO 조직의 미래는 불투명해졌다. IPLO의 중간간부 새미 워드(Sammy Ward)는 벨파스트 IPLO가 심하게 분열되자 일부 조직원을 이끌고 탈퇴, 새 살림을 차렸다. 워드의 파벌은 나머지 IPLO를 공격했다. IPLO의 내부 분열은 지미 브라운이 1992년 8월 18일 벨파스트 서부에서 총에 맞아 죽으면서 사건으로 절정에 달한다. 그 결과 양 파벌은 각기 "벨파스트 여단"(워드의 파벌)과 "육군평의회"(브라운의 파벌)로 찢어졌다. 벨파스트 여단은 육군평의회 소속의 21세 휴 맥키번(Hugh McKibbon)을 죽였는데, 맥키번은 북아일랜드 분쟁의 3000번째 사망자였다. IPLO의 비판자들은 이 내분을 돈과 마약을 둘러싼 이권다툼 때문이라고 했다.
전개

PIRA는 IPLO가 분열되기 전 지도자인 지미 브라운과 호의적 관계를 유지하고 있었다. 그 브라운이 죽자 PIRA는 즉시 IPLO를 정리할 움직임을 시작했다.
PIRA는 IPLO 벨파스트 여단의 비행들이 자신들의 대의에 먹칠을 한다고 여겼고 그들의 씨를 말리기로 결정한다. 작전 실행일은 1992년 10월 31일. IPLO 벨파스트 여단 지도자 새미 워드가 쇼트스트랜드에서 사살되었고, 동시에 IPLO 단원들을 색출하기 위해 벨파스트 서부의 선술집, 클럽들에 대한 대대적 공격이 가해졌다. 여기서 발견되지 않은 IPLO 단원들은 자택에서 끌려나왔다. PIRA는 IPLO 단원들의 무릎에 총을 쏘아 불구로 만들고 죽기 싫으면 이 나라를 떠나라고 했다.
100여명이 동원된 PIRA의 작전행동은 IPLO의 양 파벌을 모두 놀라게 했다. 영국 군경 역시 PIRA가 이렇게 큰 규모의 숙청을 불과 몇 시간 안에 세련되게 성공해내면서 자신들은 아무런 사상자도 발생하지 않을 능력이 있음을 믿기 힘들어했다. 1992년 11월 2일 IPLO 벨파스트 여단의 2인자가 공식적으로 PIRA 벨파스트 여단에게 항복했고 조직은 해체되었다.
결과

PIRA는 벨파스트 밖에서는 IPLO에 대한 공격을 단행하지 않았고, 데리, 뉴리, 아마의 IPLO는 벨파스트 IPLO의 마약 거래에 반대했다며 용서할 수 있다고 발표했다. 더블린에서는 PIRA가 IPLO 참모총장의 처벌을 유예해 주는 대가로 IPLO가 발리버에 숨겨둔 무기들을 넘겨받았다.
11월 7일 IPLO 육군평의회도 PIRA에게 공식적으로 항복하면서 IPLO는 완전히 해산당한다.
IPLO 단원 일부는 INLA로 되돌아갔다. INLA에 재합류한 단원 중 크립 맥윌리엄스는 1997년 12월 매이즈 교도소에서 왕당파 의용군(LVF) 대장 빌리 라이트를 암살했다.
장검의 밤 사건 17년 전인 1975년에도 PIRA는 아일랜드 공화국군 공식파(OIRA)를 공격하며 내부 헤게모니 투쟁을 벌인 바 있다. 1970년대의 OIRA는 1990년대의 IPLO와는 비교가 힘들 정도로 강력한 세력이었지만 PIRA가 심각한 피해를 입으면서도 결국 우위를 점했다.
참고 자료

Jack Holland, Henry McDonald, INLA – Deadly Divisions'
CAIN project  보관됨 2016-03-24 - 웨이백 머신
집회의 자유

4가지 자유
사상과 양심의 자유
표현과 언론의 자유
집회와 결사의 자유
종교의 자유
집회의 자유(集會의 自由, 영어: freedom of peaceful assembly)는 인권으로서의 자유권의 일종이며, 어느 특정한 의제에 찬성하는 집단이 정부 등의 제한을 받지 않고 특정한 장소에 모이는 자유를 가리킨다. 일반적으로, 넓은 의미에서는 표현의 자유의 일종으로 이해되고 보호된다. 다만 일반적인 표현의 자유와 달리 집회의 자유는 조직화되거나 권력을 가진 집단에 의해 공중의 이익이 침해되는 문제가 있어 법률에 의해 제한을 받는다
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국

대한민국의 헌법에서 "집회와 결사의 자유"와 관련하여 규정하고 있는 바는 아래와 같다.
모든 국민은 언론·출판의 자유와 집회·결사의 자유를 가진다.
언론·출판에 대한 허가나 검열과 집회·결사에 대한 허가는 인정되지 아니한다.
통신·방송의 시설기준과 신문의 기능을 보장하기 위하여 필요한 사항은 법률로 정한다.
언론·출판은 타인의 명예나 권리 또는 공중도덕이나 사회윤리를 침해하여서는 아니된다. 언론·출판이 타인의 명예나 권리를 침해한 때에는 피해자는 이에 대한 피해의 배상을 청구할 수 있다.
헌법이나 집회 및 시위에 관한 법률(이하 집시법) 등의 법률 상에는 집회 또는 결사가 명확하게 정의되어 있지 않으나, 대법원 판결에 따르면, 집회란 "특정 또는 불특정 다수인이 특정한 목적 아래 일시적으로 일정한 장소에 모이는 것"이라 한다.
헌법 21조 2항에서 나타난 것과 같이 헌법 자체에서 집회에 대한 '허가'를 금지하고 있는 나라는 대한민국과 독일 뿐이지만, 이 조항은 집회의 자유가 장식적 기본권으로 후퇴했던 역사에 대한 반성적인 의미에서 이뤄진 헌법적 결단으로 이해되고 있다. 이 헌법 조항에 따라 헌법재판소는 한 때 집시법에 명시되었던 야간 옥외집회에 대한 허가 조항에 대해 헌법불합치 판결을 내렸다.
집시법에 따르면 시위는 "도로, 광장, 공원 등 일반인이 자유로이 통행할 수 있는 장소를 행진하거나 위력 또는 기세를 보여, 불특정한 여러 사람의 의견에 영향을 주거나 제압을 가하는 행위"를 말한다. 하지만 집시법의 각 조항에서는 집회와 시위 간에 거의 구분을 두지 않고 있다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 옥외집회의 사전신고의무제 사건

옥외집회의 사전신고의무제 사건은 집회 및 시위에 관한 법률 제2조 제1호 등 위헌소원 등에 대한 헌법재판소 판례이다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 옥외집회의 사전신고의무제 사건 > 관련 조문

제19조 (벌칙)
제6조 (옥외집회 및 시위의 신고 등) (1) 옥외집회나 시위를 주최하려는 자는 그에 관한 다음 각 호의 사항 모두를 적은 신고서를 옥외집회나 시위를 시작하기 720시간 전부터 48시간 전에 관할 경찰서장에게 제출하여야 한다. 다만, 옥외집회 또는 시위 장소가 두 곳 이상의 경찰서의 관할에 속하는 경우에는 관할 지방경찰청장에게 제출하여야 하고, 두 곳 이상의 지방경찰청 관할에 속하는 경우에는 주최지를 관할하는 지방경찰청장에게 제출하여야 한다.
제2조 (정의) 이 법에서 사용하는 용어의 뜻은 다음과 같다.
제13조 (적용의 배제) 학문, 예술, 체육, 종교, 의식, 친목, 오락, 관혼상제(冠婚喪祭) 및 국경행사(國慶行事)에 관한 집회에는 제6조부터 제12조까지의 규정을 적용하지 아니한다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 옥외집회의 사전신고의무제 사건 > 이유

1) 심판대상조항의 신고사항은 여러 옥외집회·시위가 경합하지 않도록 하기 위해 필요한 사항이고, 질서유지 등 필요한 조치를 할 수 있도록 하는 중요한 정보이다. 옥외집회·시위에 대한 사전신고 이후 기재사항의 보완, 금지통고 및 이의절차 등이 원활하게 진행되기 위하여 늦어도 집회가 개최되기 48시간 전까지 사전신고를 하도록 규정한 것이 지나치다고 볼 수 없다.
2) 헌법 제21조 제1항을 기초로 하여 심판대상조항을 보면, 미리 계획도 되었고 주최자도 있지만 집회시위법이 요구하는 시간 내에 신고를 할 수 없는 옥외집회인 이른바 '긴급집회'의 경우에는 신고가능성이 존재하는 즉시 신고하여야 하는 것으로 해석된다. 따라서 신고 가능한 즉시 신고한 긴급집회의 경우에까지 심판대상조항을 적용하여 처벌할 수는 없다. 따라서 심판대상조항이 과잉금지원칙에 위배하여 집회의 자유를 침해하지 아니한다.
3) 이에 대하여는 심판대상조항 중 긴급집회에 관한 부분이 집회의 자유를 침해하고 심판대상조항이 과잉형벌에 해당한다는 이정미, 김이수, 이진성, 강일원 재판관의 반대의견이 있다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 야간 옥외시위금지 사건

야간 옥외시위금지 사건(2014.3.27. 2010헌가2, 2012헌가13등)은 대한민국 헌법재판소 판례로 재판관 6(한정위헌):3(전부위헌) 의견으로 한정위헌 결정했다. 헌재가 "집시법 제23조를 해가 진후부터 같은 날 24시까지 시위에 적용하는 한 위헌"이라고 결정해, 앞으로 해가 진후부터 같은 날 24시까지 시위가 가능해졌다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 야간 옥외시위금지 사건 > 이유

재판부는 "낮 시간이 짧은 동절기 평일의 경우, 직장인이나 학생은 사실상 시위를 주최하거나 참가할 수 없게 되는데, 이는 집회의 자유를 실질적으로 박탈하거나 명목상의 것으로 만드는 결과를 초래하게 된다"고 밝혔다. 다만 "24시 이후의 시위를 금지할 것인지는 국민의 법 감정과 우리나라의 시위 현황과 실정에 따라 입법자가 결정할 여지를 남겨두는 것이 바람직하다"고 덧붙였다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 집회신고서의 반려 사건

집회신고서의 반려 사건은 민원서류 반려 위헌확인에 대한 헌법재판소 판례이다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 집회신고서의 반려 사건 > 사실관계

청구인 노동조합은 옥외집회를 개최하겠다는 집회신고를 하고, 그 접수증을 교부받았는데 피청구인은 ○○생명 인사지원실이 같은 일시에 제출한 옥외집회신고서 상의 옥외집회와 집회 시간 및 장소가 경합되어 상호방해 및 충돌우려가 있다는 이유로 2007. 3.27. 청구인과 ○○생명인사지원실이 제출한 두 신고서 모두를 반려조치하자 이에 청구인들은 위 반려조치가 집회의 자유 등을 침해한다면서 헌법소원을 청구하였다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 집회신고서의 반려 사건 > 결론

위헌확인
나라별 집회와 결사의 자유 > 대한민국 > 헌법재판소 판례 > 집회신고서의 반려 사건 > 이유

법률유보의 원칙에 따라 집회의 자유는 법률에 의하여만 일부 제한될 수 있으므로 이 사건 반려행위는 법률의 근거없이 청구인들의 집해외 자유를 침해한 것으로서 헌법상 법률유보원칙에 위반된다.
헌법재판소 판례 2008.5.29. 2007헌마712[위헌확인]
나라별 집회와 결사의 자유 > 캐나다

캐나다의 헌법은 집회의 자유를 마그나 카르타 이래 존재한 정돈된 자유(ordered liberty)로서 보장한다.
캐나다 헌법의 권리 장전(bill of rights)인 캐나다 권리와 자유 헌장(Canadian Charter of Rights and Freedoms) 제2조는 아래와 같이 집회의 자유를 본질적 자유(fundamental freedom)로서 보장한다.
제2조 모든 사람은 다음의 본질적 자유를 가진다.
나라별 집회와 결사의 자유 > 미국

미국 수정 헌법 1조에서는 "또 의회는 언론·출판의 자유 또는 국민들이 평화적으로 집회를 할 수 있는 권리와 고충 처리를 정부에 청원할 수 있는 권리를 제한하는 법을 제정하여서는 아니된다"며 집회의 자유를 보장했다. 결사의 자유는 헌법에 명시되어있지 않으나, 미국 연방 대법원에서는 1958년 "NAACP 대 앨라배마 주" 판결을 통해 결사의 자유가 인간의 기본권임을 인정했다.
같이 보기

기본권
사상의 자유
신체의 자유
양심의 자유
언론의 자유
종교의 자유
표현의 자유
차별금지법
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전거 통제: 국가 :  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  일본  체코
용계역

다른 뜻에 대해서는 용계역 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 용계(영진직업전문학교) |
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 역명판 (설화명곡 방면)
 승강장 및 역명판(스크린도어 설치 전)
ko
개괄
관할 기관 : 대구교통공사
소재지 : 대구광역시 동구 동촌로 지하 383
좌표 : 북위 35° 52′ 35″ 동경 128° 40′ 53″﻿ / ﻿북위 35.8763°  동경 128.681408° ﻿ / 35.8763; 128.681408
개업일 : 1998년 5월 2일
역 번호 : 141
승강장수 : 2면 2선(상대식)
거리표
대구 도시철도 1호선
설화명곡 기점 23.2 km
   ← 방촌  (1.1 km)  율하 → (1.2 km)
     
용계역(Yonggye station, 龍溪驛)은 대한민국 대구광역시 동구 용계삼거리에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다. 인근에 동대구 나들목, 동대구화물터미널이 있다. 율하천 하저터널로 율하역과 연결된다.
특징

4개의 출구를 갖추고 있으며, 화랑로와 경부고속도로 및 대구부산고속도로로 갈 수 있는 길목에 역이 있다. 율하남교 하저터널로 율하역과 연결된다.
역이 있는 용계삼거리 근처에서 여객기가 착륙하는 관계로, 역 주변에 고도 제한이 걸려 있기 때문에 역세권이 많이 발달하지 않았다. 출구 옆 치안센터 방향의 용계시외버스정류장과 역 북동쪽에 있는 조일고등학교 등을 제외하면 연계되는 시설이 적어서 이용률이 낮다. 다만 4번 출구는 이용률이 꽤 있어서 최근 4번 출구 앞에 엘리베이터가 신설되었다. 동구 매여동(초례봉골)과 상매동, 율암동 일대를 운행하는 동구5번 지선버스가 매여동 기점에서 출발해 이 역 4번 출구와 가까운 시내버스 정류장인 용계삼거리 앞에서 회차하기 때문에 동구5번 지선버스 이용객의 환승 수요도 어느 정도 있는 편이다. 용계매표소로 가려면 2번 혹은 3번 출구로 나온 후 용계치안센터가 있는 골목으로 나와서 길을 건너가야 한다. 현재 2번 출구에 에스컬레이터가 신설되었다.
역명의 유래

용굴과 시내가 있다는 뜻에서 용계라고 하였다.
역사

1998년 5월 2일 : 대구 도시철도 1호선 개통과 함께 영업 개시
2017년 2월 17일 : 스크린도어 설치
역 구조

2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역이며, 승강장 벽면 색상은 연두색이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
역 구조 > 승강장

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| 상행 | ● 대구 도시철도 1호선 | 반월당·중앙로·설화명곡 방면 |
| 하행 | ● 대구 도시철도 1호선 | 신기·반야월·안심·하양 방면 |
승강장 번호는 없다.
대합실을 통해, 반대편 승강장으로 이동이 가능하다.
역 주변

용계삼거리
용호네거리
대구용호초등학교
신평동 새마을금고
반야월농협용계지소
우방백자맨션
강변동서마을
용계치안센터
조일고등학교방면
신평동방면
반야월새마을금고2동분소
안심2동 행정복지센터
동대구IC
용계시외버스정류장
방촌맨션
LG생활건강 대구물류센터
탐나는 24시순대국밥(24 Hours)
율하시티프라디움
코지하우스 대구.동구점
용계역 푸르지오 아츠베르1단지
용계역 푸르지오 아츠베르2단지
K1식자재마트 동대구점(24 Hours)
펫마트 동구점(24 Hours)
승차량 변동

| 노선 | 승차 인원> 1997년 | 승차 인원> 1998년 | 승차 인원> 1999년 | 승차 인원> 2000년 | 승차 인원> 2001년 | 승차 인원> 2002년 | 승차 인원> 2003년 | 승차 인원> 2004년 | 승차 인원> 2005년 | 승차 인원> 2006년 | 주석 |
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| 1호선 | 미개통 | 1,012 | 1,449 | 미공개 | 2,049 | 2,215 | 1,098 | 1,973 | 1,941 | 2,258 |  |
| 노선 | 2007년 | 2008년 | 2009년 | 2010년 | 2011년 | 2012년 | 2013년 | 2014년 | 2015년 | 2016년 |  |
| 1호선 | 2,241 | 2,195 | 2,132 | 2,197 | 2,217 | 2,237 | 2,284 | 2,221 | 2,295 | 2,366 |  |
| 노선 | 2017년 | 2018년 | 2019년 | 2020년 | 2021년 |  |  |  |  |  |  |
1호선:
인접한 역

| 대구 도시철도 1호선 |
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| 140 방촌 설화명곡 방면 | ● 대구 도시철도 1호선 | 142 율하 하양 방면 |
뱅크월렛카카오

비슷한 이름의 카카오뱅크에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
뱅크월렛카카오는 카카오에서 제공하는 모바일 금융 서비스(모바일 전자지갑 서비스)였다. 2014년 11월 금융결제원, 그리고 16개의 은행과 공동으로 서비스를 시작하였다. 2016년 12월 30일 서비스가 종료되었다.
기능

카카오측에서는 이 서비스를 모바일 전자지갑 서비스로 정의하고 있다. 즉 스마트폰이 기존의 지갑의 역할을 대신해준다는 뜻이다. 내 모바일 전자지갑에 돈을 충전해놓고 충전한 돈을 한도로 하여 친구들에게 송금을 하거나 온라인 오프라인 매장에서 결제가 가능하다. 충전한 돈은 ATM을 통해 인출도 할 수 있다. 원래 뱅크월렛은 13년 3월 시중은행이 함께 만든 선불화폐 기능을 지원하는 모바일 월렛이었다. 송금과 결제, ATM인출 등의 금융서비스를 이용할 수 있지만 사용자가 많지 않았다. <모바일트랜드2015>에 따르면 뱅크월렛은 폭넓은 고객층을 확보하기 위해 14년 11월 카카오와 제휴를 맺고 공동으로 서비스를 시작하였다. 당시 대한민국 스마트폰 유저중 93%가 카카오톡을 사용했으며 그 수는 대략적으로 3700만명에 이르기 때문에 이 뱅크월렛에 카카오톡 플랫폼을 적용할 경우 손쉽게 많은 고객을 확보할 수 있었기 때문이다.
뱅카 서비스는 뱅크머니 서비스와 현금카드 서비스로 나뉜다. 뱅크머니 서비스는 또 다시 간편형과 NFC형으로 나뉜다.
예전에 싸이월드에서 도토리 충전하듯이 뱅카 앱에 뱅크머니를 충전하면 된다. <모바일트랜드2015>에 따르면 이 둘간의 다른 점은 충전이 보다 편해졌다는 점과 싸이월드의 도토리는 싸이월드 안의 콘텐츠들(예를 들어 미니홈피배경이나, BGM, 스티커, 글씨체 등)을 사용하는 데에만 그쳤다면 뱅크머니는 추가적 기능(송금 및 온∙오프라인 결제, ATM인출)이 존재한다는 점이다.
기능 > 충전

최소 충전금액은 은행마다 다르지만 보통 1000원이고 최대 충전금액은 1회당 300,000원, 총 500,000원이었다. 충전 시에는 계좌비밀번호를 입력하여 충전했다.