stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
불교 용어 목록 (삽)
색

《아비달마품류족론》에 따르면,
색(色)은 일체법을 크게 색(色) · 심(心) · 심소법(心所法) · 심불상응행(心不相應行) · 무위(無爲)의 5가지 그룹[五法 또는 五位]으로 나눌 때 이 5가지 그룹 중의 하나로, 제소유색(諸所有色) 즉 사물 또는 존재가 가지고 있는 모든 물질[色]를 통칭한다. 달리 정의하면, 4대종(四大種)과 그 소조색(所造色), 즉 4대종과 4대종으로 만들어진 이차적인 물질을 통칭하여 색(色: 물질)이라 한다.
색계

색계(色界)는 욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나로, 욕유(欲有) · 색유(色有) · 무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 색유(色有)와 동의어이다.
불교의 우주론 또는 세계관에서 3계 또는 3유는 28천(二十八天)으로 나뉘지만, 수행론과 번뇌론에서는 흔히 9지(九地)로 나뉜다. 9지 중 색계 또는 색유에 해당하는 것은 제2지인 이생희락지(離生喜樂地)부터 제5지인 사념청정지(捨念淸淨地)까의 4가지 지(地)이다.
3계9지(三界九地)
욕계(欲界) 또는 욕유(欲有)
오취잡거지(五趣雜居地)
색계(色界) 또는 색유(色有)
이생희락지(離生喜樂地)
정생희락지(定生喜樂地)
이희묘락지(離喜妙樂地)
사념청정지(捨念淸淨地)
무색계(無色界) 또는 무색유(無色有)
공무변처지(空無邊處地)
식무변처지(識無邊處地)
무소유처지(無所有處地)
비상비비상처지(非想非非想處地)
색계계

1. 색계계(色界繫)는 색계의 속박 즉 색계의 번뇌를 말한다. 계(繫)는 속박의 뜻으로 번뇌의 다른 말이다.
2. 색계계(色界繫)는 '색계에 속한' 또는 '색계에 매인'의 뜻이다.
색계의 수면

근본번뇌, 불교 용어 목록/오 § 오부, 미리혹과 미사혹, 욕계의 수면 및 무색계의 수면  문서를 참고하십시오.
색계의 수면(色界隨眠)은 색계의 10수면(十隨眠)을 5부(五部)로 분별하여 구분되는 총 31가지의 수면(隨眠) 즉 31가지의 근본번뇌를 말한다.
자세히 말하면, 3계 가운데 색계에 존재하는 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 유신견(有身見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 의(疑)의 10수면 즉 10가지 근본번뇌를 견고소단(見苦所斷) · 견집소단(見集所斷) · 견멸소단(見滅所斷) · 견도소단(見道所斷) · 수도소단(修道所斷)의 5부 즉 5가지 부류로 분별하였을 때 그 결과로 구분되는 31가지의 근본번뇌를 말한다. 그런데 10수면 가운데 진(瞋)은 욕계에만 존재하는 번뇌이기 때문에, 실제로는 9가지 수면 즉 근본번뇌를 5부 분별한 것이다.
그리고 모든 번뇌는 근본번뇌와 수번뇌로 나뉘는데, 수번뇌는 근본번뇌에서 파생된 2차적인 번뇌이므로, 근본번뇌가 끊어진다는 것을 수번뇌도 끊어진다는 것을 의미한다. 따라서 이들 31가지 근본번뇌는 '색계의 모든 번뇌'가 수행계위 중 언제 끊어지는가를 기준으로 구분하였을 때의 31가지라고 할 수 있다. 달리 말하면, 색계로부터 언제 해탈하게 되는가의 관점에서 구분한 것이라고 할 수 있다.
진(瞋)은 욕계에만 존재하는 번뇌이므로 색계의 번뇌를 헤아릴 때는 제외된다. 따라서 색계의 9수면 즉 색계의 9가지 근본번뇌를 5부로 분별한 것이므로, 단순히 계산하면 45가지가 있어야 하지만 31가지가 있는 것은 이들 9가지 수면 즉 근본번뇌가 5부 모두를 갖추고 있는 것은 아니기 때문이다.
《품류족론》과 《구사론》 등에 따르면,
색계의 31수면은 다음과 같이 계산되어 구해진다.
탐(貪): 5부가 모두 존재한다. 누적 개수는 5가지
진(瞋): 색계에는 5부가 모두 존재하지 않는다. 누적 개수는 5가지
만(慢): 5부가 모두 존재한다. 누적 개수는 10가지
무명(無明): 5부가 모두 존재한다. 누적 개수는 15가지
유신견(有身見): 견고소단의 1부만 존재한다. 누적 개수는 16가지
변집견(邊執見): 견고소단의 1부만 존재한다. 누적 개수는 17가지
사견(邪見): 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단의 4부만 존재한다. 누적 개수는 21가지
견취(見取): 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단의 4부만 존재한다. 누적 개수는 25가지
계금취(戒禁取): 견고소단 · 견도소단의 2부만 존재한다. 누적 개수는 27가지
의(疑): 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단의 4부만 존재한다. 누적 개수는 31가지
색계의 31수면을 5부에 따라 나누면 다음과 같다.
견고소단(見苦所斷): 탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 9가지. 누적 개수는 9가지
견집소단(見集所斷): 탐 · 만 · 무명 · 사견 · 견취 · 의의 6가지. 누적 개수는 15가지
견멸소단(見滅所斷): 탐 · 만 · 무명 · 사견 · 견취 · 의의 6가지. 누적 개수는 21가지
견도소단(見道所斷): 탐 · 만 · 무명 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의의 7가지. 누적 개수는 28가지
수도소단(修道所斷): 탐 · 만 · 무명의 3가지. 누적 개수는 31가지
색수음

색수음(色受陰)은 색취온(色取蘊)의 다른 말이다.
색신

색신(色身)은 육체(肉體)를 뜻한다.
색욕

안촉소생애  문서를 참고하십시오.
1. 색욕(色欲)은 5경(五境)에 대한 탐욕 또는 집착인 색욕(色欲) · 성욕(聲欲) · 향욕(香欲) · 미욕(味欲) · 촉욕(觸欲)의 5욕(五欲) 가운데 하나이다.
색욕(色欲, 산스크리트어: rūpa-kāma)은 5경 가운데 색경(色境)이 지닌 맛[味]에 미착(味著: 맛들여 집착함)하는 것 또는 이러한 미착에 의해 형성된 탐욕 · 집착 또는 갈애를 말한다.
《마하지관》 제4권과 《천태사교의》와 《삼장법수》에 따르면,
2. 색욕(色欲)은 재욕(財欲) · 색욕(色欲) · 음식욕(飲食欲) · 명욕(名欲) · 수면욕(睡眠欲)의 5욕(五欲) 즉 5가지 탐욕 또는 집착 가운데 하나이다. 여기서의 색욕은 남녀간의 정욕(情慾) 즉 성욕(性慾)을 말한다.
색유

색유(色有)는 욕유(欲有) · 색유(色有) · 무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 하나로, 유(有)는 존재 또는 그 존재가 살고 있는 세계를 뜻한다. 세계라는 뜻에서는 욕유는 욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 색계(色界)와 동의어이다. 그리고 존재라는 뜻에서는 색유는 색계에 윤회할 수 밖에 없는 상태 또는 경지의 유정을 말한다. 이 경우 번역하여 빛깔의 존재라고도 한다.
색취온

색취온(色取蘊)은 유위법의 무더기 중 하나인 색온(色蘊: 몸·물질 무더기)이 유루에 통한 경우로, 취(取: 번뇌)로 생겨나고 취(取: 번뇌)의 부림을 받으며 취(取: 번뇌)를 낳는 몸·물질 무더기라는 의미에서 색취온(色取蘊: 몸·물질 번뇌 무더기)이라 부른다.
(참고: 5온, 5무루온, 5취온)
색탐

이 부분의 본문은 색탐(色貪)입니다.
욕탐(欲貪), 무색탐(無色貪), 유탐(有貪), 5상분결 및 5하분결  문서를 참고하십시오.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면,
생

1. 생(生, 산스크리트어: jāti, 팔리어: jāti)은 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅)의 유위4상(有爲四相) 가운데 하나로, 모든 유위법이 인연의 힘에 따라 생멸 변천하는 중에 아직 존재하지 않은 어떤 유위법이 지금 생겨나는 것을 말한다.
2. 생(生, 산스크리트어: prabhava)은 괴로움이라는 결과[苦果]가 계속 상속되면서 일어나게 또는 자라나게 하는[能令續起, prabhava] 어떤 법을 뜻하는데, 유루(有漏)를 가리키는 말이다.
3. 생(生, 산스크리트어: prabhava)은 불교의 수행법 중 하나인 4제 16행상(四諦 十六行相: 4성제를 관찰하는 16종의 관법 또는 관행) 가운데 하나로, 4성제 중 집제에 대한 4가지 관찰[觀法 또는 觀行]인 인(因) · 집(集) · 생(生) · 연(緣) 가운데 생(生)을 말한다. 이것은 '유루(有漏)라는 원인[因]에 대하여, 마치 씨앗 즉 종자(種子)로부터 나무가 이어져 자라난 것처럼[能令續起], 유루는 괴로움이라는 결과[苦果]가 계속 상속되면서 일어나게 또는 자라나게 한다[能令續起, prabhava]고 관찰하는 것'을 말한다. 즉, 이러한 수행[行相]을 생(生)이라고 한다.
생득선

생득선(生得善)은 태어날 때 타고나는 선을 말한다.
생득혜

생득혜(生得慧)는 태어날 때 타고나는 지혜를 말하며, 4가지 유루혜(有漏慧) 즉 4가지 세간의 지혜인 생득혜(生得慧) · 문혜(聞慧) · 사혜(思慧) · 수혜(修慧)의 4혜(四慧)의 하나이다. 생득혜는 4혜 중 나머지 3가지 지혜들이 생겨나는 기본 근거 또는 바탕이 된다.
생자

생자(生者)는 잔투(산스크리트어: jantu, 팔리어: jantu)의 다른 말이다.
훈민정음의 창제

여기서는 세종대왕이 훈민정음을 창제한 과정을 다룬다.
역사

세종은 1443년(세종 25년) 훈민정음을 만들어서 1446년 훈민정음을 반포했다.
1444년 최만리 등이 중국의 제도를 버리는 것은 부당하다며 상소를 했으나 세종은 반박하며 거절하였다.
이후 세종은 훈민정음을 관리 시험에 쓰고 언문청을 세워 번역서를 펴내는 등 새로운 문자를 보급하였다.
정인지의 서에서는 훈민정음을 세종이 직접 지었다고 기록하고 있다. 세종실록에는 훈민정음을 ‘친히 만드셨다(上親制)’고 쓰고 있는데, 세종실록의 다른 대목에는 ‘親制’라는 말이 없어 훈민정음에 대해서만 유일한 표현이다. 또한 이기문에 따르면 한글 창제 후 세종은 표음주의 표기가 일반적인 당대의 표기법과는 달리 형태주의 표기를 주로 활용하고 동국정운 같은 책을 편찬한 예에서 보듯이 국어와 중국어의 전반에 걸쳐 음운학 및 언어학에 깊은 조예와 지식이 있었다. ==
한편 성현의 《용재총화》 제7권에서 세종이 언문청을 세워 신숙주, 성삼문 등에게 언문을 제정하라고 명을 내렸다고 쓰고 있다. 이를 바탕으로 주시경은 《대한국어문법》(1906년)에서 세종이 집현전 학자들의 도움을 받아 한글을 창제했다고 썼다.
정인지는 훈민정음을 지은 세종이 집현전 학자들에게 ‘해설서’의 편찬을 명했다고 적고 있다.
다른 문자·음성학과의 비교

《훈민정음해례》는 ㄱㄴㅁㅅㅇ은 발음 기관을 본따서, ㆍㅡㅣ는 천지인을 상징하여 만든 다음 나머지 글자는 획을 추가했다고 밝히고 있다. 한편 《세종실록》에는 ‘고전(古篆)을 본땄다(倣)’는 기록이 있어 다른 문자나 이론에 어느 정도 영향은 받았을 것이라고 볼 수 있다. 이에 대한 학설로는 다른 문자와 단순히 기하학적인 모양이 비슷하다는 것부터 문자 체계에 대한 비교까지 여러 가지가 있다.
한편 훈민정음에 서술된 음성학은 중국 음운학의 영향을 크게 받은 것으로 보이나, 인도의 음성학 등과의 비교 연구도 있다.
다른 문자·음성학과의 비교 > 한자와 음운학

《세종실록》에 따르면 세종은 최만리의 상소에 반박하며 “네가 운서를 아느냐? 사성 칠음에 자모가 몇이나 있느냐?(汝知韻書乎? 四聲七音, 字母有幾乎?)”라고 묻는다. 이를 비롯해 훈민정음에 등장하는 아음·설음·순음·치음·후음 등과 그 순서는 당대 중국 음운학에서 쓰였던 것이다.
훈민정음을 당대 조선에서 쓰이던 한자와 다음과 같이 비교해볼 수 있다.
한자가 뜻을 표현한 표의 문자인 것에 비해 한글은 소리를 표현하는 표음 문자, 특히 닿소리와 홀소리를 구분해서 쓰는 음소 문자이다.
한자가 회의·형성 등으로 여러 글자를 합쳐서 새로운 글자를 만들어내는 것처럼, 한글도 낱자를 합자시켜 글자를 만든다.
당시 음운학이 음절을 성모·운모로 구분했던 것에 비해, 한글에서는 닿소리·홀소리로 구분하여 끝소리에 초성을 다시 썼다. (종성부용초성 終聲復用初聲)
한글 낱자는 발음 기관을 상형해서 만들었다.
다른 문자·음성학과의 비교 > 파스파 문자

파스파 문자는 아부기다로, 자음을 따로 쓰면 기본적으로 -a가 붙은 발음이 된다. /a/가 아닌 모음은 자음 밑에 붙여 쓰고, 종성은 그 밑에 자음 기호를 다시 쓰도록 되어 있다.
1966년 게리 레드야드는 훈민정음의 자음이 조음 기관을 상형했다는 해례본의 설명이 ‘확고한 설명’이라고 하면서도 파스파 문자와의 유사성을 들어 참고했을지도 모른다는 가능성을 다음과 같이 제시했다.
파스파 문자는 몽고전자(蒙古篆字)라고도 불리는데, 고전(古篆)이란 표현이 여기서 왔을 가능성이 있다.
ㄱㄷㅂㅈㄹ가 파스파 문자 ꡂ ꡊ ꡎ ꡛ ꡙ와 유사하다.
기본자인 ㄱㄷㅂㅈ를 가획하여 유기음 ㅋㅌㅍㅊ을 생성하였으며 감획하여 지속음인 ㆁㄴㅁㅅ을 생성하였다. ㆁ는 ㄱ을 감획한 뒤 남은 ㅣ의 형태에 ㅇ을 덧붙인 것이다.
ㄱㄷㅂㅈㄹ를 기본자로 본다면 감획/가획 대상인 ㄱㄷㅂㅈ가 모두 파열음 내지 파찰음이라는 점에서 음운론적으로 일관적이고 해례본이 단지 '혀의 모양을 모방했다'고 모호하게 설명하고 있는 ㄹ이 파스파 문자에서 유래한 기본자라고 간단하게 설명할 수 있다.
ㅱ은 /w/를 표기하기 위해 쓰였는데, 이는 파스파 문자에서 /w/를 표기할 때 밑에 동그라미를 붙이는 것과 유사하다.
국어학자 정광도 비슷하게 주장했다.
송기중(2009)은 모양이 비슷하다고 파스파 문자에서 한글이 유래했다고 주장하는 것은 학문이 아니다고 일축하는 한편, 종성부용초성이나 모음을 위한 낱자를 따로 쓰는 것 등 문자 체계의 유사성을 지적했다. 연규동(2023)도 비슷하게 주장했다.
고광모(2020)는 파스파 문자의 영향을 받아 한글의 모음이 만들어졌다는(신미 창제설까지 포함) 주장을 비판한다.
다른 문자·음성학과의 비교 > 기타 한글과 유사하다고 주장하는 문자

생김새가 한글과 유사한 문자가 있어서 한글 이전의 고대문자에 영향을 받았다는 주장이 있는데, 우연히 닮은 경우이거나 신뢰할 수 없는 출처를 근거로 하고 있다고 설명된다.
다른 문자·음성학과의 비교 > 기타 한글과 유사하다고 주장하는 문자 > 가림토와 신대 문자

송호수는 1984년 《광장(廣場)》 1월호 기고문에서 〈천부경〉과 《환단고기》〈태백일사〉를 참조하여 한글이 단군 시대부터 있었고, 단군조선의 가림다문(加臨多文)에서 한글과 일본의 아히루 문자가 기원했다고 주장하였다. 이에 대하여 국어학자 이근수는 《광장(廣場)》 2월호의 기고문을 통하여 과학적 논증이 없는 이상 추론일 뿐이며, 참조한 고서의 대부분이 야사임을 지적하였다. 또한 가림토 문자는 《환단고기》의 저자로 의심되고 있는 이유립이 한글의 모(母)문자로 창작한 가공의 문자일 가능성이 높아 이러한 주장은 역사학계 및 언어학계에서 인정받지 못하고 있다.
일본의 신대 문자 중에서도 모습이 한글과 비슷한 것이 있어 이를 가림토와 연관이 있다고 주장하기도 하나, 신대 문자가 새겨져 있는 비석마다 문자의 모습이 달라 일관성이 없고 언어학자들이 추정하는 고대 일본어의 음운 구조와도 맞지 않으며, 신대 문자가 기록되었다고 하는 유물 거의 전부가 18~19세기의 것이고 에도 시대 전의 것을 찾을 수 없는바, 신대 문자라는 것은 고대 일본에 문자가 있었다고 주장하기 위한 에도 시대의 위작이며, 특히 그 중에 한글과 유사한 것들은 오히려 한글을 모방한 것임이 밝혀졌다.
다른 문자·음성학과의 비교 > 기타 한글과 유사하다고 주장하는 문자 > 구자라트 문자

1983년 9월 KBS가 방영한 8부작 다큐멘터리 《신왕오천축국전》은 구자라트 문자를 소개하면서 '자음은 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅅ, ㅇ 등이고, 모음은 ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ, ㅗ, ㅛ, ㅜ, ㅠ, ㅡ, ㅣ의 열 자가 꼭 같았으며, 받침까지도 비슷하게 쓰고 있었다'고 주장하였다.
또한, 개천학회 회장 송호수는 1984년 이를 인용하면서 '자음에서는 상당수가 같고, 모음은 10자가 꼭 같다는 것이다'라고 썼다. 그는 구자라트 문자가 가림토에서 비롯되었다고 주장했다.
그러나 구자라트 문자는 문자 구성상 자모로 완전히 분리되는 한글과는 달리 모든 자음이 딸림 모음을 수반하는 아부기다이며, 데바나가리 문자에서 수직선을 제거한 데바나가리 파생문자로서 다른 인도계 여러 문자와 친족 관계가 명확하게 밝혀져 있기 때문에 이는 구자라트 문자의 특정 글자체와 한글 사이의 표면적 유사성에 대한 착오일 뿐이다.
(위) ’파스파 문자 ꡂ [k], ꡊ [t], ꡎ [p], ꡛ [s], ꡙ [l]와 그에 대응하는 것으로 여겨지는 한글 문자 ㄱ [k], ㄷ [t], ㅂ [p], ㅈ [ts], ㄹ [l].

(아래) 중국어를 표현하기 위한 파스파 문자 ꡯ w, ꡤ v, ꡰ f의 파생과 그의 변형 문자 ꡜ [h]

(왼쪽) 밑에 기호를 덧붙인 ꡧ [w]와 유사한 중국어 표기용 한글 ㅱ w/m, ㅸ v, ㆄ f. 이 한글들은 기본자 ㅁ과 ㅇ에서 유래했다.
홍선표

홍선표는 다음 사람을 가리킨다.
홍선표(洪善杓, 1949년~)는 대한민국의 미술사학자이다.
홍선표는 대한민국의 프로게이머 레인의 본명이다.
같이 보기

제목에 "홍선표" 항목을 포함한 모든 문서
효의인황후

|  효의인황후 |
| --- | --- |
 효의인황후
황후
전임 : 효소인황후 뉴호록씨(孝昭仁皇后)
후임 : (추존)효공인황후 오아씨(孝恭仁皇后)
이름
시호 : 효의온성단인헌목화각자혜봉천좌성인황후(孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐聖仁皇后)
신상정보
출생일 : 1656년
출생지 :  청나라
사망일 : 1689년 8월 24일 (36세)
사망지 :  청나라 즈리 성 베이징 쯔진청
국적 :  청나라
배우자 : 청나라 제4대 황제 강희제
자녀 : 8녀 요절
종교 : 불교
효의인황후 동가씨(孝懿仁皇后 佟佳氏, 만주어: ᡥᡳᠶᠣᠣᡧᡠᠩᡤᠠ
ᡶᡠᠵᡠᡵᡠᠩᡤᠠ
ᡤᠣᠰᡳᠨ
ᡥᡡᠸᠠᠩᡥᡝᠣ 히유슝가 푸주룽가 고신 후왕허오, 순치(順治) 13년(1656년) ~ 강희(康熙) 28년 7월 10일(1689년 8월 24일))는 강희제의 세 번째 황후이다. 그리고 순치제의 황후였던 효강장황후의 조카이자, 그녀의 아버지는 영시위내대신 승은공 동국유(領侍衛內大臣 承恩公 佟國維)이다. 시호는 효의온성단인헌목화각자혜봉천좌성인황후(孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐聖仁皇后)이다.
생애

강희제의 생모인 효강장황후 동가씨의 질녀로 강희제에겐 외사촌 누이가 된다. 본성(本姓)은 동씨로 한족 출신이나 강희제의 즉위를 전후해 만주 성(姓)인 동가씨로 개성(改姓)한 고모 효강장황후와 같은 이유로 동가씨가 됐다.
강희 재위 연간에 입궁하여 강희 16년 귀비(貴妃)로 책봉되었다. 강희 17년 효소인황후가 사망하자 강희 20년 황귀비(皇貴妃)로 진봉되어 황후 대리로서 육궁(六宮)을 통솔했다. 강희 22년 황녀를 낳았으나 생후 1개월 만에 요절하였다. 일설에 따르면 자식이 없던 나머지 효공인황후 소생의 강희제의 사남 옹정제 윤진을 매우 총애하여 죽을 때까지 윤진의 교육에 신경을 쓰고 강희제가 정무를 보는 도중에 붓을 놓거나 옥새를 가져오는 등 강희제의 잔시중을 들게 하여 정치에 관심을 가지게 만들어주었다고 한다. 강희 28년(1689년) 7월 중병으로 위급하자 특별히 황후로 진봉되었으며 이튿날 사망했다. 이에 시호를 "효의황후"로 했으며, 10월 경릉 동쪽에 있는 효동릉(孝東陵)에 장사하고 위패를 별전에 따로 모셔 적후인 효성인황후와 효소인황후보다 차등에 두었다.
옹정 원년(1723년)에 효성인황후와 효소인황후의 시호에 강희제의 시호 마지막 글자인 "인(仁)"이 추가되면서 그녀 역시 특별히 시호가 가상되어 효의온성단인헌목봉천좌성인황후(孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐聖仁皇后)로 추봉되었으며 위패가 태묘에 부묘됐다. 건륭제 시기에 "화각"(和恪)을, 가경제 시기에는 "자혜"(慈惠)라는 시호를 추시되어 최종 시호는 효의온성단인헌목화각자혜봉천좌성인황후(孝懿溫誠端仁憲穆和恪慈惠奉天佐聖仁皇后)이다.
인용 자료

《청사고(淸史稿)》卷二百十四 列傳 一 后妃 中 "孝懿仁皇后，佟佳氏"
《청사고(淸史稿)》卷七 本紀七 聖祖本紀 二
같이 보기

입팔분공
출처

↑  《청사고(淸史稿)》卷二百十四 列傳一 后妃 中 "孝康章皇后，佟佳氏, (중략) 后家佟氏，本漢軍，上命改佟佳氏，入满洲。后族抬旗自此始。"
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 전임 효소인황후 | 청나라의 황후 1689년 8월 23일 ~ 1689년 8월 24일 | 후임 효공인황후 |
황귀비 시절
료카노세촌

| --- | --- |
한자 표기: 両鹿瀬村
가나 표기: りょうかのせむら
폐지일: 1955년 4월 1일
폐지 이유: 신설합병 료카노세촌, 히데야촌, 도요미촌 → 가미타니촌
이후 자치체: 아가정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 호쿠리쿠 지방, 고신에쓰 지방, 신에쓰 지방
도도부현: 니가타현
군: 히가시칸바라군
좌표: 북위 37° 41′ 36″ 동경 139° 28′ 55″﻿ / ﻿북위 37.69322°  동경 139.48181° ﻿ / 37.69322; 139.48181
료카노세촌(両鹿瀬村)은 니가타현 히가시칸바라군에 있던 촌이다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 수반해 히가시칸바라군 료카노세촌이 성립하였다.
1955년 4월 1일 - 히데야촌, 도요미촌과 합병해 가미타니촌이 되어 소멸하였다.
교통 > 철도

일본국유철도 (현 동일본 여객철도)
반에쓰사이선
참고문헌

市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。
회색붓털쥐

|  회색붓털쥐> 생물 분류ℹ️ |
| --- | --- |
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
과:: 쥐과
아과:: 데오미스아과
속:: 붓털쥐속
종:: 회색붓털쥐 (L. cinereus)
학명
Lophuromys cinereus
Dieterlen, 1974
학명이명
 Lophuromys aquilus
보전상태
  정보부족(DD):: 직간접적 정보 부족으로 평가 불가  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
회색붓털쥐(Lophuromys cinereus)는 쥐과 붓털쥐속에 속하는 설치류이다. 콩고민주공화국에서만 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 습지와 습윤 산지림, 고지대 초원이다. 서식지 감소로 위협을 받고 있다.
특징

꼬리 길이 65~74mm를 제외한 몸길이가 110~129mm인 작은 설치류다. 발 길이는 20~24.5mm이고 귀 길이는 17~20.5mm, 몸무게는 최대 56g이다. 털은 거칠고 얼룩덜룩하다. 등 쪽은 회색-갈색빛을 띠는 반면에 배 쪽은 연한 회색 또는 회색-갈색빛이다.
생태

땅 위에서 주로 생활하는 육상성 동물이다. 먹이는 절지동물과 연체동물, 식물 등이다. 6마리의 새끼를 밴 암컷이 포획된 적이 있다.
분포 및 서식지

콩고 민주 공화국 중동부 키부호 근처의 카후지-비에카 국립공원 주변 지역에서만 알려져 있다. 해발 2,275m와 2,350m 사이의 하게니아 아비시니카(Hagenia abyssinica)와 코츠야 아프리카나(Kotschya africana)가 우점종인 산악 습지와 개간지에서 서식한다.
도당굿

도당굿(都堂굿)은 중부지방에서 행하여지는 마을굿으로 한자어로 ‘도당제(都堂祭)’라 표기하기도 한다. 마을의 안녕함과 태평과 풍요를 목적으로 매년 또는 2년이나 그 이상의 해를 걸러 정초나 봄·가을에 정기적으로 행하여진다. 서울을 비롯한 한강 이북지방에서 강신무(降神巫)들이 행하는 굿과 수원·인천 등지에서 세습무들이 하는 굿으로 나눌 수 있다.
도당굿을 하는 마을에서는 주민 가운데 초상이나 해산이 없었던 깨끗하고 덕 있는 사람으로 대표를 뽑아 굿을 주관하게 하는데, 비용은 각 집에서 추렴한다. 추렴은 단순히 돈을 거두는 형식만이 아니고 마을 전체가 굿에 참여한다는 의미를 가진다. 마을의 전통과 무당의 성격에 따라 굿의 순서에 약간의 차이가 있다.
유래

경기도에서 연행되는 굿의 한 가지로 일명 대동굿·치성굿이라고 하는데 매년 음력 10월 상달 추수 후 마을이 무사하고 잘 되기를 도당대감(都堂大監) 삼불제석(三佛帝釋)에게 비는 굿이 도당굿이다. 경기도 지역에서 마을의 으뜸신[都神]을 모신 당인 도당(都堂)에서 지내는 마을굿. 별칭으로는 ‘고창굿’이라 부르는 지역도 있다. 옛 시흥군 소래면 포리(浦里, 현 인천시 남동구)를 비롯해 장봉섬, 사섬, 떼무리섬 등 다수의 지역에서 정월에 행해졌으나, 음력 3월 3일과 10월 10일에 도당굿이 치러지는 사례도 흔히 찾아볼 수 있어 일정하지 않다.
인천·부천 등 경기도 남부지방에서 세습무가 주관하는 도당굿 절차 및 진행과정을 보면, 굿은 마을의 신당이나 신목(神木)이 있는 근처에 차일을 치고 굿당을 꾸며 행하게 되는데, 맨 먼저 무당은 부정굿으로 굿당을 깨끗이 정화한다. 부정굿이 끝나면 마을의 당(堂)으로 도당신을 모시러 가는 ‘도당모시기’를 한다. 이처럼 마을의 안녕을 위해서 굿판을 벌여 치성과 제사를 지내는 것을 도당굿, 대동굿, 별신굿으로 불리고 있다.
마을의 주민 가운데 한 사람에게 대를 내려 도당신이 강림한 것을 확인하는 ‘대내림’이 행하여진다. 전생과 현세의 삶과 수행을 귀하게 여기듯 티베트 불교(라마교)에서 전생과 현세의 불국(佛國, 관음의 정토)과 나라를 동일시하며 달라이라마를 관음의 '대내림' 화신이라고 생각하는 것과 비슷하다. 이어서 굿패는 ‘돌돌이’를 하는데 이것은 무당패들이 마을의 우물·장승·집 등을 무악을 울리면서 한바퀴 도는 것으로, 도당신의 영력으로 잡귀를 몰아내고 마을 전체를 정화시킨다는 의미를 가진다.
굿당에 돌아와서는 당금애기신화가 구송되고 바라춤을 추는 ‘제석굿’을 하고, ‘본향굿’에서 도당할머니·도당할아버지를 모신 뒤 손굿(또는 손님굿)에서 천연두신인 손님을 청하여 마을에 질병이 돌지 않기를 기원한다.
다음에 잡귀를 쫓아내는 군웅굿을 한 뒤, 굿을 시작할 때 굿당으로 모셔왔던 도당신을 다시 마을의 당으로 돌려보내는 ‘도당모셔다드리기’를 한다. 맨 마지막으로 ‘뒷전’에서 굿에 따라든 잡귀들을 풀어 먹여 보낸다.
구별

도당굿은 남부지방의 당산굿·별신굿이나 중부이북지방의 당굿·대동굿·부군당굿·살륭굿 등과 그 성격과 기능면에서 같다. 이러한 도당굿은 남성중심의 유교식 동제에 비하여 여성의 참여가 활발한 편이다. 마을 대표 몇 명만이 제관이 되어 엄숙하게 진행되는 동제와 달리, 남녀노소 모두가 참여하여 함께 먹고 마시고 가무를 행함으로써 축제의 성격이 강하다.
따라서, 주민들의 화합을 다지고 자기 마을에의 긍지를 높이며 동질감을 회복시키는 점에서 중요한 의의를 가진다. 그러나 도당굿은 무속이 미신타파의 대상이 되면서 급격히 소멸하여 현재는 농사를 짓던 서울지역의 몇몇 마을에서 소수 노인들에 의하여 명맥이 유지될 뿐, 마을신앙으로서의 면모를 찾아보기 어려운 실정이 되어 버렸다. 경기도도당굿은 1990년 10월 10일, 중요무형문화재 제98호로 등록되어 있다.
같이 보기

다리굿
당고마기굿(당금애기굿)
참고자료

「한국의 전통예술」, 서해안 배연신굿 및 대동굿, 경기도 도당굿, 페이지편집부 저, 한국문화재보호재단(2001년, 322~327p, 341p)
「한국의 풍속 민간신앙」, 마을 신앙, 최준식 저, 이화여자대학교출판부(2005년, 93~94p, 116p)
「디카 들고 떠나는 테마 여행」, 꽃과 호수, 일상과 휴식의 공간, 김병희 저, 길벗(2005년, 123p)
| v t e한국 민간신앙 |
| --- | --- |
신앙:  무속 
사당:  성황당  부군당 
신:  망태 할아버지  부뚜막신  산신  삼신할매  성주신  터주신  업신  측신  성황신 
액막이:  금줄  문배도  부적  액막이  장승  팥죽 
영매:  무당 
굿:  다리굿  대동굿  도당굿  별신굿  서울새남굿  주당풀이  지노귀굿  강화 교동 진오기굿  서외 도깨비굿 
 같이 보기: 한국의 민간풍속
가면 라이더 카부토 극장판 - 갓 스피드 러브

| 가면 라이더 카부토 극장판 - 갓 스피드 러브 假面ライダ-カブト God Speed Love |
| --- | --- |
감독: 감독이시다 히데노리
각본: 요네무라 쇼지
출연: 미즈시마 히로, 사토 유키
촬영: 이노쿠마 마사오
편집: 오사다 나오키
음악: Kuniaki Haishima
개봉일:  2006년 8월 5일 (2006-08-05) 
시간: 66분 79분 (감독판)
국가: 일본
언어: 일본어
가면 라이더 카부토 극장판 - 갓 스피드 러브(假面ライダ-カブト God Speed Love)는 일본에서 제작된 감독이시다 히데노리 감독의 2006년 영화이다. 미즈시마 히로 등이 주연으로 출연하였다.
출연 > 주연

미즈시마 히로
사토 유키
출연 > 조연

모리시타 치사토
사토나카 유이
코바야시 카츠야
코가 미츠키
도쿠야마 히데노리
카토 카즈키
유게 토모히사
제작진

원작자: 야츠데 사부로
원작자: 이시노모리 쇼타로
프로듀서: 시라쿠라 신이치로
프로듀서: 타케베 나오미
프로듀서: 카지 아츠시
특수효과: 부츠다 히로시
무술감독: 미야자키 타케시
Y Not

《Y Not》는 2010년 1월 12일에 발매된 링고 스타의 음반이다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Fill in the Blanks (Featuring Joe Walsh) | Richard Starkey, Joe Walsh | 3:14 |
| 2. | Peace Dream | Starkey, Gary Wright, Gary Nicholson | 3:34 |
| 3. | The Other Side of Liverpool | Starkey, Dave Stewart | 3:23 |
| 4. | Walk with You (Duet with Paul McCartney) | Starkey, Van Dyke Parks | 4:42 |
| 5. | Time | Starkey, Stewart | 3:49 |
| 6. | Everyone Wins | Starkey, Johnny Warman | 3:54 |
| 7. | Mystery of the Night | Starkey, Richard Marx | 4:05 |
| 8. | Can't Do It Wrong | Starkey, Gary Burr | 3:45 |
| 9. | Y Not | Starkey, Glen Ballard | 3:49 |
| 10. | Who's Your Daddy (Featuring Joss Stone) | Starkey, Joss Stone | 2:29 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 36:49 |
평가

| 전문가 평가> 총 점수.출처 | 전문가 평가> 총 점수.점수 |
| --- | --- |
메타크리틱: 60/100
평가 점수
출처: 점수
AllMusic: 
Billboard: 72/100
Consequence of Sound: C–
Entertainment Weekly: C
Galeria Musical: 
Los Angeles Times: 
Record Collector: 
Rolling Stone: 
Slant Magazine: 
Uncut:
루나마리아 호크

루나마리아 호크(영어: Lunamaria Hawke, 일본어: ルナマリア・ホーク)는 TV 애니메이션 《기동전사 건담 SEED DESTINY》에 등장하는 가공의 인물이다. 성우는 사카모토 마아야가 담당하였다.
인물

인종 : 코디네이터 (제2세대)
생년월일 : C.E. 56년 7월 26일
별자리 : 사자자리
혈액형 : A형
연령 : 17세
신장 : 164cm
체중 : 46kg
계급 : 소위
머리색 : 자주색
눈동자색 : 진한 청보라색
가족 : 메이린 호크 (여동생)
연인 : 신 아스카
애칭은 루나이다. 자프트의 최신예함 미네르바에 소속된 모빌 슈트(MS) 파일럿으로 적색 제복을 착용하는 엘리트 군인이다. 단발의 자주색 머리를 한 쾌활한 미소녀이다. 군복의 자신의 손으로 개조했으며 분홍색 미니 스커트에 검은색 니삭스를 하고 등장한다. 미네르바에서 관제사로 근무하고 있는 메이린 호크의 언니이다.
같이 보기

기동전사 건담 SEED DESTINY
이민자 (2011년 영화)

| 이민자 A Better Life |
| --- | --- |
감독: 크리스 와이츠
각본: 에릭 이슨
원안: 로저 L. 사이먼
제작: 크리스 와이츠
출연: 데미안 비치르 호세 훌리안
촬영: 하비에르 아기레사로베
편집: 피터 램버트
음악: 알렉상드르 데스플라
제작사: 라임 오처드 프로덕션
배급사: 서밋 엔터테인먼트
개봉일:  2011년 6월 24일 (2011-06-24) 
시간: 94분
국가:  미국
언어: 영어, 스페인어
《이민자》(영어: A Better Life)는 2011년 공개된 미국의 영화이다. 로저 L. 사이먼의 극본 The Gardener를 바탕으로 에릭 이슨이 각색하고, 크리스 와이츠가 연출했다.
출연 > 주연

데미안 비쉬어
호세 줄리안
출연 > 조연

낸시 레네헌
조아킨 코시오
로랜도 몰리나
팀 그리핀
올리비아 프레슬리
톰 샨리
메리 스캔론
에이브러햄 체이데즈
리코 데버로스
카를로스 리너레스
에디 마르티네즈
첼시 렌든
에이브러햄 루비오
아메리커스 애비사미스
셀리아 알렉산드라 비소르
에릭 샤켈포드
기타

라인프로듀서: 로라 그린리
조감독: 카를로스 드 라 토르레
조감독: 마리사 퍼리
조감독: 리카도 멘데즈 마타
미술: 미시 스튜어트
의상: 일레인 몬탤보
분장부문: 글로리아 파스쿼 캐스니
분장부문: 요코 노부시
배역: 칼라 훌
배역: 조세프 미들톤
이치노미야촌 (이시카와현 하쿠이군)

| --- | --- |
한자 표기: 一ノ宮村
가나 표기: いちのみやむら
폐지일: 1954년 11월 3일
이후 자치체: 하쿠이시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 호쿠리쿠 지방
도도부현: 이시카와현
군: 하쿠이군
인구: 1,970명 (1953년)
이치노미야촌(一ノ宮村)은 이시카와현 하쿠이군에 설치되었던 촌이다.
1288년

| --- | --- |
간지: 정해년~무자년
단기: 3621년
그레고리력: 1288년  MCCLXXXVIII
불기: 1832년
이슬람력: 687~688
황기: 1948년
히브리력: 5048~5049
아시리아력: 6038년
에티오피아력: 1282~1283
연호

원(元) 지원(至元) 25년
일본(日本) 고안(弘安) 11년 / 쇼오(正応) 원년
쩐 왕조(陳朝) 쭝흥(重興) 4년
기년

원(元) 세조(世祖) 29년
고려(高麗) 충렬왕(忠烈王) 14년
쩐 왕조(陳朝) 인종(仁宗) 10년
사건

10월 28일 - 교황 니콜라오 4세가 샹프랑크 조약을 무효화했다.
회색빛 우정

| 회색빛 우정 Withnail And I |
| --- | --- |
감독: 브루스 로빈슨
각본: 브루스 로빈슨
제작: 폴 M. 헬러
출연: 리차드 E. 그랜트, 폴 맥간, 리차드 그리피스
촬영: 피터 해넌
편집: 알랜 스트라컨
음악: 데이빗 던더스, 릭 웬트워스
개봉일:  1987년 4월 10일 (1987-04-10)(미국) 
시간: 107분
국가: 영국
언어: 영어
회색빛 우정(Withnail And I)은 영국에서 제작된 브루스 로빈슨 감독의 1987년 코미디 영화이다. 리차드 E. 그랜트 등이 주연으로 출연하였고 폴 M. 헬러 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

리차드 E. 그랜트
폴 맥간
리차드 그리피스
출연 > 조연

랠프 브라운
마이클 엘픽
다러 오말리
마이클 워들
우나 브랜든-존스
노엘 존슨
아이린 서클리프
레웰린 리스
로버트 오에이츠
에디 테이고
제작진

공동제작: 데이비드 윔버리
미술: 데니스 오브라이언
미술: 마이클 피코드
의상: 안드레아 갈러
배역: 메리 셀웨이
대한민국 산림청

| --- | --- |
산림청
Korea Forest Service


약칭 : KFS
설립일 : 1967년 1월 1일
설립 근거 : 「정부조직법」 §37⑤
전신 : 농림부 산림국
소재지 : 대전광역시 서구 청사로 189
직원 수 : 328명
예산 : 세입: 4203억 3800만 원   세출: 2조 4836억 6300만 원
모토 : 일자리가 나오는 경제산림, 모두가 누리는 복지산림, 사람과 자연의 생태산림
청장 : 남성현
차장 : 임상섭
상급기관 : 농림축산식품부
산하기관 : #조직
웹사이트 : http://www.forest.go.kr/
산림청(山林廳)은 산림에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 청장은 차관급 정무직공무원으로, 차장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.
소관 사무

산림자원의 증식에 관한 사무
산림의 보호육성에 관한 사무
임산물의 이용개발에 관한 사무
산지의 보전에 관한 사무
산림경영의 연구·개선에 관한 사무
역사

산림청의 기원은 농림부 산림국인데 이는 일제강점기 때의 조직을 이어받은 것이다. 조선총독부는 임정(林政) 사무를 관할하는 식산국 산림과와 영림창 등을 통합하여 1927년 산림국을 신설했다. 이는 당시 조선 전 국토의 약 70%를 임야가 차지하고 있는데 많이 황폐화되어 있어 개선의 필요가 있었기 때문이었다. 또한 영림창, 산림과, 지방청 등에서 독자적으로 산림 행정을 담당하여 혼란이 일자 이를 통일할 목적이 있었다. 해방 이후에도 미군정 농무부 산하에 위치했는데 1947년 한때 산림부로의 승격 논의도 있었지만 불발로 끝났다. 대한민국 정부 수립 이후에도 농림부 소속으로 남았다.
산림국이 산림청으로 승격한 것은 1967년의 일이다. 농림부는 1966년 당시 전 국토의 68%를 차지하는 산림의 보호 육성을 위해 치산 7개년 계획을 수립했는데 보호단속·국유림의 경영관리 등 업무가 방대하여 강력한 행정권을 가질 필요가 있어 산림국을 외청으로 독립시키고자 했다. 농림부는 1965년 6월 말 「정부조직법」 개정안을 만들었다. 산림국의 승격 문제는 1962년부터 거론되어 왔던 것이기도 하다. 당시 박정희는 산림국 독립을 연구하라고 지시했는데 예산 문제로 가로막혔다. 하지만 1964년 지리산에서 대규모 벌목이 일어나자 산림보호를 위해 산림국을 산림청으로 승격시키고 각 도와 시·군에도 산림국·산림과를 두려는 계획을 입안했고 이후 가뭄까지 겹치자 당시의 빈약한 기구와 예산을 가진 산림국으로는 산림의 황폐화를 막을 수 없다하여 승격이 본격적으로 논의되었다. 이 해와 다음 해에 농림부는 국유림 조성 10개년 계획과 치산치수 40년 계획을 수립하여 산림청 발족과 함께 조림 사업에 착수할 것을 발표했다.
산림청으로 정식 승격한 것은 1967년 1월 1일이었는데 이 승격은 10일 《동아일보》가 한국은 "산악국이라고 할만한 것임에도 불구하고 산림은 황폐화되어 있고 임산물은 자급자족조차 기하지 못하고 있는 한심스러운 실정"이라고 비판하면서 산림청의 발족이 산림 부흥으로 바로 이어지지는 않겠지만 그래도 "산림 정책에 일대 전환을 가져올 수 있을 것으로 기대"를 받았다고 보도했듯이 주목받았다. 하지만 나무를 심기만 하고 보호·육성은 등한시하여 산불·병충해·도벌 등으로부터 나무를 보호하지 못했으며, 날이 갈수록 목재 수급의 자급도는 낮아지고, 남벌과 해충 및 도시화 등의 영향으로 산림의 면적이 줄어들지만 이에 대한 연구가 이루어지지 않는 등 산림청은 제 구실을 해내지 못했다.
이에 산림행정의 효율적 수행을 위해 1973년 3월 산림청을 내무부 소관으로 옮겼다. 이는 지방자치단체를 총괄하는 내무부로 이관하여 전국에 강력한 행정력을 발동하기 위함이었다. 하지만 야당의 견제가 이어졌는데 1976년에 신민당은 산림행정이 식량·농지와 불가분의 관계에 있으니 산림청을 농수산부로 이관해야 한다고 주장했고, 1982년 민주한국당은 정부가 제출한 「정부조직법」 개정안에 대해 산림청을 농수산부로 환원하는 것을 검토하기도 했다. 산림청 내부에서도 농림부 산하에 있을 때와 달리 상호 교류도 줄었고 승진도 느려졌다는 불평이 나왔다.
산림청의 농수산부 이관 논의는 1983년부터 조금씩 시작되었다. 민주정의당은 농림축산의 균형 발전을 위해 산림청을 농수산부에 복귀시켜야 한다는 주장을 했으며, 1985년 12월에도 관련 논의를 진행했다. 이후 정부와의 협의 끝에 농수산행정과 산림행정 상호간의 연계성 확보를 위한다는 명분으로 1987년 1월 다시 농림수산부로의 이관이 이루어졌다. 한편, 이 과정에서 내무부가 인사 적체를 해소하고자 산림청 근무를 곧잘 활용했었는데 내무부 출신 공무원들이 복귀하지 못하여 내무부로의 이관 때와 마찬가지로 조직 균열이 일어나기도 했다.
1989년 7월에 행정개혁위원회가 작은 정부를 구상하며 정부조직 개편안을 마련했는데 여기에 산림청을 농림수산부의 국으로 통합시키는 안이 포함되어 논란이 일었다. 이에 녹화사업을 넘어 산지의 자원화를 추구하는 와중에 산림청을 오히려 축소하는 것은 이해하기 힘들다는 주장이 나왔고 결국 그 해 10월 행개위가 "이견이 많은 분야는 시간을 갖고 검토하겠다"며 한발 후퇴하여 없던 일이 되었다. 이후에도 축소·폐지 논란은 끊이질 않아서 1993년 7월에는 민주자유당 소속 의원이 "산림녹화사업은 끝났으니 산림청을 폐지하자"고 발언한 적이 있고, 1998년 1월 김대중 정부 출범을 앞두고도 농림부의 한 국으로 축소시키는 시안이 공개되기도 했지만 모두 무위로 그쳤다.
소관 사무와 관련해서도 다른 부처와 갈등을 겪었다. 1987년에 건설부 소관으로 발족한 국립공원관리공단을 두고 내무부, 환경처 등과 함께 쟁탈전을 벌였으며, 1988년에는 동력자원부와 석재 산업 관할권을 두고 다투기도 했다.
역사 > 연혁

1948년 7월 17일: 농림부에 산림국을 설치.
1967년 1월 1일: 산림청으로 승격.
1973년 3월 3일: 내무부의 외청으로 소속 변경.
1987년 1월 1일: 농림수산부의 외청으로 소속 변경.
1996년 8월 8일: 농림부의 외청으로 소속 변경.
2008년 2월 29일: 농림수산식품부의 외청으로 소속 변경.
2013년 3월 23일: 농림축산식품부의 외청으로 소속 변경.
역사 > 역대 로고

1999년부터 2016년까지 사용된 산림청 로고
조직

| 국·정책관실> 청장 산하 하부조직 | 국·정책관실> 청장 산하 하부조직 | 담당관실·과> 청장 산하 하부조직 |
| --- | --- | --- |
|  |  | 대변인실 |
차장 산하 하부조직
| 기획조정관실 | 기획조정관실 | 기획재정담당관실ㆍ혁신행정담당관실ㆍ법무감사담당관실ㆍ산림디지털담당관실ㆍ산림빅데이터팀 |
| 국제산림협력관실 | 국제산림협력관실 | 국제협력담당관실ㆍ해외자원담당관실ㆍ임업수출교역팀 |
|  |  | 운영지원과 |
| 산림산업정책국 | 산림산업정책국 | 산림정책과ㆍ산림자원과ㆍ목재산업과ㆍ사유림경영소득과ㆍ국유림경영과ㆍ임업직불제팀 |
| 산림복지국 | 산림복지국 | 산림복지정책과ㆍ산림휴양등산과ㆍ산림교육치유과ㆍ산지정책과ㆍ산림안전보건일자리팀 |
| 산림보호국 | 산림보호국 | 산림환경보호과ㆍ산림생태복원과ㆍ도시숲경관과ㆍ정원팀ㆍ중앙산림재난상황실ㆍ수목원조성사업단 |
|  | 산림재난통제관실 | 산불방지과ㆍ산사태방지과ㆍ산림병해충방제과 |
조직 > 소속기관

청장의 관장 사무를 지원하는 기관
산림교육원, 산림항공본부, 국립산림품종관리센터
청장의 소관 사무를 분장하는 기관
지방산림청
청장의 관장 사무를 지원하는 책임운영기관
국립산림과학원, 국립수목원, 국립자연휴양림관리소
조직 > 소속 위원회 > 자문위원회

| 위원회명 | 주관부처 | 설치근거 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 녹색자금운용심의회 | 산림청 | 산림자원의 조성 및 관리에 관한 법률 제61조 |  |
| 산림교육심의위원회 | 산림청 | 산림교육의 활성화에 관한 법률 제6조 |  |
| 중앙산지관리위원회 | 산림청 | 산지관리법 제22조 |  |
| 지속가능한목재이용위원회 | 산림청 | 목재의 지속가능한 이용에 관한 법률 제9조 |  |
| 탄소흡수원증진위원회 | 산림청 | 탄소흡수원 유지 및 증진에 관한 법률 제7조 |  |
| 산림복지심의위원회 | 산림청 | 산림복지 진흥에 관한 법률 제8조 |  |
조직 > 소속 위원회 > 폐지된 위원회

| 위원회명 | 주관부처 | 설치근거 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 특별수종육성권역심의위원회 | 산림청 | 산림자원의 조성 및 관리에 관한 법률 제51조의2 | 2015.03 법률 개정으로 폐지 |
정원

산림청에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
| 총계 | 총계 | 328명 |
| --- | --- | --- |
| 정무직 계 | 정무직 계 | 1명 |
|  | 청장 | 1명 |

| 별정직 계 | 별정직 계 | 1명 |
|  | 6급 상당 이하 | 1명 |

| 일반직 계 | 일반직 계 | 323명 |
|  | 고위공무원단 | 7명 |
|  | 3급 이하 5급 이상 | 135명 |
|  | 6급 이하 | 177명 |
|  | 전문경력관 | 4명 |

| 소방공무원 계 | 소방공무원 계 | 3명 |
|  | 소방령 이하 | 3명 |
재정

총수입·총지출 기준 2023년 재정 규모는 다음과 같다.