stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
박용규 (신학자)
저작

『한국장로교사상사』 (1992)
『초대교회사』 (1994)
『근대교회사』 (1995)
『죽산 박형룡 박사의 생애와 사상』 (1996)
『한국교회를 깨운 복음주의 운동』 (1998)
『한국교회를 깨운다』 (1998)
『평양대부흥운동』 (2000)
『한국교회와 민족을 살린 평양대부흥이야기』 (2005)
『한국기독교회사 1, 2』 (2004)
『이 땅 부흥케 하소서!』 (공저 2004)
『평양산정현교회』 (2006)
『평양대부흥 이야기』 (2006)
『부흥의 현장을 가다』 (2008)
『제주기독교회사』 (2008)
『안산동산교회이야기』  (2009)
『강규찬과 평양산정현교회』  (2011)
『세계부흥운동사』(2014)
『한국기독교회사 3』 (2018)
『기독교 역사와 역사의식』  (2018)
『성령의 복음』  (2020)
『성령의 복음 입문』  (2020)
같이 보기

한국의 신학자 목록
총신대학교
맥시마 (소프트웨어)

| --- | --- |

맥시마의 스크린샷 (우분투 리눅스)
개발자: 프로젝트 MAC의 Macsyma 그룹과 자발적인 기여자들
발표일: 1982년(43년 전)(1982)

안정화 버전: 5.47.0     / 2023년 6월 1일(20개월 전)(2023년 6월 1일)
 
저장소: sourceforge.net/p/maxima/code/ci/master/tree/  
프로그래밍 언어: 커먼 리스프
운영 체제: 크로스 플랫폼
종류: 수학 소프트웨어
라이선스: GPL
웹사이트: maxima.sourceforge.io
맥시마(Maxima, /ˈmæksɪmə/)는 1982년 Macsyma 버전에 기반을 둔 컴퓨터 대수학 시스템이다. 커먼 리스프로 작성되었으며 macOS, 유닉스, BSD, 리눅스 등의 모든 POSIX 플랫폼과 마이크로소프트 윈도우, 안드로이드에서 동작한다. GNU 일반 공중 사용 허가서(GPL)로 배포되는 자유 소프트웨어이다.
같이 보기

SageMath
린 (매사추세츠주)

린
린(Lynn)은 미국 매사추세츠주 에식스군의 최대 도시로, 인구는 90,329명이다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1790 | 2,291 | —     |
| 1800 | 2,837 | +23.8% |
| 1810 | 4,087 | +44.1% |
| 1820 | 4,515 | +10.5% |
| 1830 | 6,138 | +35.9% |
| 1840 | 9,367 | +52.6% |
| 1850 | 14,257 | +52.2% |
| 1860 | 19,083 | +33.9% |
| 1870 | 28,233 | +47.9% |
| 1880 | 38,274 | +35.6% |
| 1890 | 55,727 | +45.6% |
| 1900 | 68,513 | +22.9% |
| 1910 | 89,336 | +30.4% |
| 1920 | 99,148 | +11.0% |
| 1930 | 102,320 | +3.2% |
| 1940 | 98,123 | −4.1% |
| 1950 | 99,738 | +1.6% |
| 1960 | 94,478 | −5.3% |
| 1970 | 90,294 | −4.4% |
| 1980 | 78,471 | −13.1% |
| 1990 | 81,245 | +3.5% |
| 2000 | 89,050 | +9.6% |
| 2010 | 90,329 | +1.4% |
| 2019 | 94,299 | +4.4% |
출처: U.S. Decennial Census  출처: United States Census records and Population Estimates Program data.
기후

| Lynn, Massachusetts의 기후> 월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 1월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 2월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 3월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 4월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 5월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 6월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 7월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 8월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 9월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 10월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 11월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 12월 | Lynn, Massachusetts의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °F (°C) | 71 (22) | 70 (21) | 91 (33) | 94 (34) | 97 (36) | 98 (37) | 104 (40) | 97 (36) | 96 (36) | 84 (29) | 78 (26) | 77 (25) | 104 (40) |
| 일평균 최고 기온 °F (°C) | 37 (3) | 40 (4) | 47 (8) | 57 (14) | 67 (19) | 76 (24) | 82 (28) | 80 (27) | 73 (23) | 62 (17) | 52 (11) | 42 (6) | 60 (15) |
| 일평균 최저 기온 °F (°C) | 20 (−7) | 24 (−4) | 32 (0) | 42 (6) | 53 (12) | 63 (17) | 68 (20) | 66 (19) | 58 (14) | 47 (8) | 38 (3) | 28 (−2) | 45 (7) |
| 역대 최저 기온 °F (°C) | −9 (−23) | −5 (−21) | 3 (−16) | 18 (−8) | 32 (0) | 41 (5) | 45 (7) | 44 (7) | 34 (1) | 25 (−4) | 6 (−14) | −18 (−28) | −18 (−28) |
| 평균 강수량 인치 (mm) | 3.7 (94) | 2.9 (74) | 4.1 (100) | 4.1 (100) | 4.5 (110) | 3.5 (89) | 4.2 (110) | 4.1 (100) | 4.5 (110) | 3.5 (89) | 4.0 (100) | 3.9 (99) | 47.0 (1,190) |
출처: [출처 필요]
민족중심주의

폴란드의 사회학자 루드비히 검플로비치는 19세기에 민족주의라는 용어를 만들었다고 믿어지고 있다.
사회과학과 인류학에서 민족중심주의는 관련된 특정 문화의 표준을 사용하는 대신 자신의 문화나 민족을 다른 문화, 관행, 행동, 신념 및 사람을 판단하는 기준의 틀로 적용하는 것을 의미한다. 이러한 판단이 종종 부정적이기 때문에, 어떤 사람들은 특히 언어, 행동, 관습, 종교와 같은 각 민족의 문화적 정체성을 정의하는 차이점에 관하여 한 개인의 문화가 다른 모든 문화보다 우월하거나, 더 정확하거나, 더 정상적이라는 믿음을 나타내기 위해 이 용어를 사용한다.  일반적인 용법에서, 이것은 단순히 문화적으로 편향된 판단을 의미하기도 한다. 예를 들어, 민족 중심주의는 남반구와 북반구의 일반적인 묘사에서 볼 수 있다.
민족중심주의는 때때로 인종차별, 고정관념, 차별, 외국인 혐오와 관련이 있다. 그러나, "윤리중심주의"라는 용어가 반드시 다른 인종에 대한 부정적인 시각이나 부정적인 의미를 나타내는 것은 아니다. 민족중심주의의 반대는 문화적 상대주의인데, 이것은 주관적인 판단 없이 다른 문화를 그 자체로 이해한다는 것을 의미한다.
민족중심주의(ethnocentrism)라는 용어는 미국의 사회학자 William G. Sumner.에 의해 사회과학에 처음 적용되었다. Sumner는 1906년 저서 포크웨이즈(Folkways)에서 민족중심주의를 "자신의 집단이 모든 것의 중심이 되고, 그 밖의 모든 것들은 그것을 참고하여 규모와 등급을 매기는 사물의 관점에 대한 기술적 이름"이라고 설명한다. 또한 민족중심주의가 종종 자존심, 허영심, 자신의 집단의 우월성에 대한 믿음, 그리고 외부인에 대한 경멸로 이어진다고 특징지었다.
시간이 흐르면서, 민족중심주의는 사회 이론가인 Theodore W. Adorno.와 같은 사람들에 의한 사회적 이해의 진보와 함께 발전했다. Adorno의 The Authoritarian Personality에서, 그와 프랑크푸르트 학교의 동료들은 "집단-집단적 분화"의 결과로 이 용어에 대한 광범위한 정의를 확립했고, 민족 중심주의는 자신의 민족/문화 집단(집단 내부)에 대한 긍정적인 태도와 다른 민족/문화 집단(집단 외부)에 대한 부정적인 태도를 결합한다고 말했다. 이 두 가지 상반된 자세는 모두 사회적 인지 반사회적 인지로 알려진 과정의 결과이기도 하다.
기원과 발달

민족중심주의(ethnocentrism)의 어원은 그리스어로 국가를 의미하는 "ethnos"와 중심을 의미하는 "kentron"에서 유래되었다. 학자들은 폴란드의 사회학자 Ludwig Gumplowicz가 19세기에 만든 용어라고 믿지만, 일반적으로는 개념을 만든 것이 아닌, 대중화시켰을 뿐이라고 주장한다. 그는 민족중심주의를 지구중심주의와 인류중심주의의 망상과 유사한 현상으로 보고, 민족중심주의를 "동시대 민족과 국가, 뿐만 아니라 역사적 과거의 모든 민족과 관련하여 각 집단이 항상 최고점을 차지했다고 믿는 덕목"이라고 정의했다.
그 후, 20세기에 미국의 사회과학자인 William G. Sumner는 그의 1906년 저서 포크웨이즈(Folkways)에서 두 가지 다른 정의를 제안했다. Sumner는 "윤리 중심주의는 이러한 관점에 있어 자신의 집단이 모든 것의 중심이 되고 다른 모든 것은 이를 기준으로 측정되고 등급이 매겨지는 것을 일컫는 기술적 명칭이다."라고 말했다. War and Other Essays(1911)에서는 “외부 집단으로부터 느껴지는 우월감과 외부집단으로부터 내부 집단의 이익을 방어할 준비가 된 집단에서, 이들이 느끼는 응집력과 내적 동지애, 그리고 헌신의 감정이 기술적으로 민족 중심주의이다.” 라고 썼다. Boris Bizumic에 따르면 Sumner가 실제로 그가 인류학, 사회과학, 심리학의 출판물에 민족 중심주의를 주로 넣었다고 진술하면서 민족중심주의라는 용어를 유래했다는 것은 일반적인 오해라고 말했다.
T.W Adorno의 Authoritarian Personality Theory (1950), Donald T. Campbell의 Realistic Group Conflict Theory (1972), Henri Tajfel의 Social identity theory (1986)와 같은 여러 이론들은 사회적, 심리적 이해 통해 민족 중심주의를 강화했다. 이러한 이론들은 역사와 사회 전반에 걸쳐 내부 집단과 외부 집단의 분화로 인한 행동을 더 잘 이해하기 위한 수단으로 민족중심주의를 구별하는데 도움을 주었다.
사회과학에서의 민족중심주의

사회과학에서 민족중심주의는 다른 특정 문화의 표준이 아닌 자신의 문화의 기준에 따라 다른 문화를 판단하는 것을 의미한다. 사람들이 그들 자신의 문화를 다른 문화를 측정의 기준으로 사용할 때, 그들은 종종 그들의 문화가 우월하다고 생각하고 다른 문화를 열등하고 기이한 것으로 보는 경향이 있다. 민족중심주의는 단계가 다른 것의 분석으로 설명할 수 있다. 예를 들어, 집단 내부의 단계에서, 이것은 집단의 갈등 결과로 보여지지만, 개인 차원에서는 집단 애의 응집력과 외부 집단에 대한 적대감이 드는데, 이를 통해 성격적 특성을 설명할 수 있다. 또한, 민족중심주의는 우리가 정체성의 구성을 설명하는데 도움을 줄 수 있다. 민족중심주의는 한 사람의 정체성을 기준으로 설명할 수 있다. 민족 중심주의는 자기 중심적인 외부 집단을 제외한 채 관용적일수도 있는 다른 집단과 자신을 구별하는 방법으로 사용된다. 사회적 상호 작용에서 이러한 관행은 사회적 경계를 형성하는데, 이러한 경계는 어떤 사람이 연관되기를 원하거나 소속되기를 원하는 집단의 상징적 경계를 정의하고 만들어낸다. 또한 민족중심주의는 인류학에 국한될 뿐만 아니라 사회학이나 심리학 같은 사회과학의 다른 분야에도 적용될 수 있는 용어이다.
인류학

민족중심주의의 분류는 인류학의 연구에서 비롯되었다. 그동안의 역사에서 만능주의로의 민족중심주의는 항상 다른 문화와 집단들이 서로 얼마나 연관되어 있는지에 대한 하나의 요소였다. 이에 대한 예시로는 역사적으로 볼 때 외국인을 얼마나 야만인으로 특징지었는지, 혹은 중국이 자국민을 '중앙의 제국'으로 믿고 외국인을 부하로 바라보는 방식 등이 있다. 그러나, 인류중심적 해석은 인류학자들이 단일신교, 기술적 진보, 그리고 다른 역사적 진보와 같은 중요한 단계에서 얼마나 발전시켰는지에 따라 다양한 문화를 기술하고 순위를 매기기 시작한 19세기에 가장 두드러지게 일어났다.
대부분의 순위는 식민지화와 그들이 식민지화 한 사회를 개선하려는 믿음에 의해 강한 영향을 받았으며, 서구 사회의 발전과 그들이 단계로 분류한 것에 기초하여 문화 순위를 매겼다. 비교는 대부분 식민지 주민들이 우월하다고 믿는 것과 서구 사회가 성취한 것에 기초했다. 19세기 영국의 정치인 Thomas Macaulay는 "서양 도서관의 한 선반"이 동양 사회가 수년동안 개발한 문서들보다 더 많은 지식을 가지고 있다는 의견을 입증하려고 시도했다. Charles Darwin에 의해 개발된 사상은 자기 중심적 이상이 존재하는 사회에서 자신이 우월하다고 믿는 사람들이 살아남고 번영할 가능성이 높다는 것이다. Edward가 말한 동양주의 개념은 서구인들이 식민지화로 인해 발전한 '불평등 권력관계'와 그것이 다른 사회에 끼친 영향력에 바탕을 둔 서구의 반응이 어떠했는지를 대변했다.
원시적(primitive)에 대한 민족 중심주의적 분류는 19세기와 20세기 인류학자들이 사용하였으며, 문화적, 종교적 이해에 대한 인식이 동양 사회에 대한 전반적인 반응을 어떻게 변화시켰는지를 보여주었다. 현대 인류학자 Edward Burnett Tylor는 Primitive Culture (1871년)에서 "원초적" 사회에 대해 썼는데, 여기서 민족 문화가 문명 사회보다 먼저라는 것을 암시하는 "문명"의 척도를 형성했다. 구세주(savage)를 분류로 사용하는 것은 현대적으로 "부족" 또는 "문명전"으로 알려져 있는데, "문명" 척도가 보편화됨에 따라 보통 경멸적인 용어로 언급되었다.  이해가 부족하다는 것을 보여주는 예로는 유럽 여행자들이 서로 다른 언어를 이해할 수 없고 부정적인 반응을 보인 것을 근거로 다른 언어를 판단했을 때, 서양인들이 알려지지 않은 종교와 상징주의에 노출되었을 때 보이는 편협함 등이 있다.  독일의 철학자 Georg Wilhelm Friedrich Hegel은 동양 사회가 "원초적"이고 "비문명적"이었기 때문에 그들의 문화와 역사는 보존할 가치가 없었고 서구화를 허용해야 한다고 추론함으로써 서구 식민화를 정당화했다.
인류학자 Franz Boas는 문화적 발전의 순위와 해석에 대한 이 공식적 접근법의 결함을 보았고, 그들 개인의 특성을 포함하는 많은 요인으로 인한 부정확한 추론을 타도하는데 전념했다. 그의 방법론적 혁신으로 보아스는 인종이 문화적 역량을 결정한다는 명제의 오류를 보여주려고 노력했다. 1911년 그의 책 "The Mind of Primary Man"에서 Boas는 다음과 같이 썼다.
“우리가 우리 자신의 문명에 귀속시키는 가치는 우리가 이 문명에 참여하기 때문이며, 그것이 우리가 태어날 때부터 우리의 모든 행동을 통제해왔기 때문이라는 것을 인식하기는 다소 어렵다. 그러나 다른 전통과 감정과 이성의 다른 균형에 기초한 다른 문명이 있을 수 있다는 것은 확실히 상상할 수 있다. 비록 우리가 그들의 영향 아래에서 자라지 않고 그들의 가치를 감상하는 것은 불가능할지 모르지만.”
Boas와 그의 동료들은 함께 열등한 인종이나 문화가 없다는 확신을 전파했다. 이러한 평등주의적 접근 방식은 인류학에 대한 문화적 상대주의 개념을 도입했는데, 이는 당시 인류학자들이 시행하고 있던 것처럼 발전적 규모를 사용하지 않고 가능한 한 편견 없이 사회를 조사하고 비교하기 위한 방법론적 원리이다. Boas와 인류학자 Bronisław Malinowski는 인간 과학은 어떤 과학자의 궁극적인 결론을 맹목적으로 할 수 있는 민족 중심주의를 초월해야 한다고 주장했다.
두 사람은 또한 인류학자들에게 민족 중심주의를 극복하기 위해 민족학적인 현장 연구를 수행할 것을 촉구했었다. 이를 돕기 위해 Malinowski는 다른 문화에 대한 반 민족 중심주의적 연구를 위한 지침으로서 기능주의 이론을 개발할 것이다. 반 민족 중심주의적 인류학의 고전적인 예로는 잘못된 자료와 일반화로 혹독한 비판을 받은 Margraet Mead의 Coming of Age in Samoa(1928), Malinowski의 The Sexual Life of Savages in North-Western Melaneisa(1929), Ruth Benedict의 Patterens of Culture(1934) 등이 있다. Mead와 Benedict는 Boas의 학생 중 두 명이었다.
학자들은 일반적으로 Boas가 독일 철학자 Immanuel Kant의 영향 아래 그의 사상을 발전시켰다는 데 동의한다. 전설에 따르면, 1883년 바핀 제도를 방문했을 때 Boas는 Kant의 순수 이성 비판을 읽으며 추운 밤을 보낸다고 한다. 그 작품에서 Kant는 인간의 이해는 자연의 작용에 적용되는 법칙에 따라 기술될 수 없으며, 따라서 그 작용은 결정되지 않고 자유롭고, 관념이 인간의 행동을 규제하며, 때로는 물질적 이익과는 무관하다고 주장했다. Kant에 이어 Boas는 종교적 신념으로 인해 물개를 사냥하지 않는 굶주린 에스키모인들을 지적했고, 따라서 실용적이거나 물질적인 미적분학이 그들의 가치를 결정하지 않았다는 것을 보여주었다.
원인

민족중심주의는 개인이나 집단의 다양한 믿음과 가치에 내재된 학습된 행동이라고 여겨진다.
이미 문화에 적응했기 때문에, 집단 내 개인들은 높은 충성심을 갖고 규범을 따르며 관련 구성원들과 관계를 발전시킬 가능성이 더 높다.  문화에 적응한 것과 관련해서는 시간이 지날수록 고정관념과 비슷한 관점이 강요되고 장려될 수 있기 때문에 민족중심주의는 과도기적 문제라고 한다.  충성심이강한 내부 집단은 동의를 높일 수 있지만, 다른 문화와의 제한된 상호작용은 개인이 문화적 차이에 대한 이해와 인식을 갖는 것을 막아 민족 중심주의를 더 크게 만들 수 있다.
사회적 정체성 접근 방식은 자기중심적 신념이 그 문화에 대한 긍정적인 시각을 직접적으로 창출하는 자신의 문화에 대한 강한 정체성에 의해 야기된다는 것을 암시한다. 이것은 Henri Tajfel과 John C. Tuner에 의해 이론화되었는데, 그러한 긍정적인 시각을 유지하기 위해, 사람들은 경쟁하는 문화 집단을 불리한 시각으로 몰아넣는 사회적 비교를 한다.
대안적이거나 반대되는 관점은 개인의 순진한 현실주의를 발달시키고 이해의 한계에 직면하게 한다. 이러한 특성들은 또한 개인이 외부 집단과 함께할 때 민족중심주의의 대상이 되고, 개인의 관점이 동료 집단들의 관점과 모순되는 흑양 효과(Black Sheep effect)의 대상이 되게 할 수 있다.
현실적 갈등 이론은 집단들 사이의 "실제적 또는 인지된 갈등" 때문에 민족중심주의가 일어난다고 가정한다. 이것은 또한 지배적인 집단이 새로운 구성원을 위협으로 인식할 때 일어난다. 최근 학자들은 개인이 집단 간 경쟁, 갈등 또는 위협에 대응하여 집단 내 식별과 집단 외 식별을 부정적으로 발전시킬 가능성이 더 높다는 것을 입증했다.
민족 중심주의적 신념과 행동의 원인은 맥락과 이성의 다양한 뿌리를 가질 수 있지만, 민족 중심주의의 영향은 역사를 통틀어 부정적인 영향과 긍정적인 영향을 모두 가지고 있다. 민족 중심주의의 가장 해로운 영향은 집단학살, 인종 차별, 노예제, 그리고 많은 폭력적인 충돌로 이어진다. 민족중심주의의 이러한 부정적인 영향의 역사적 예로는 홀로코스트, 십자군, 눈물의 흔적, 그리고 일본계 미국인들의 인턴 등이 있다. 이러한 사건들은 우월한 다수집단에 의해 비인간적으로 강화되는 문화적 차이의 결과였다. 진화생물학자 Rechard Dawkins는 1976년 진화론에 관한 저서 'The Selfish Gene'에서 "혈액과 간전은 Hamilton의 유전 이론 측면에서 쉽게 해석될 수 있다"고 쓰고 있다. 진화 게임 이론의 시뮬레이션 기반 실험은 자기 중심-전략 표현형의 선택에 대한 설명을 제공하려고 시도했다.
역사를 통틀어 민족중심주의의 긍정적인 예는 민족중심주의의 냉엄함을 금지하고 단일 문화에서 사는 관점을 뒤집는 것을 목표로 하고 있다. 이러한 조직들은 국제 관계 유지를 목표로 하는 국제 연합의 설립과, 스포츠의 축하와 문화 간의 우호적인 경쟁을 포함할 수 있다.
영향

뉴질랜드의 한 연구는 개인이 그룹 내 또는 그룹 외 사람들과 어떻게 연관되고 차별에 대한 의미를 갖는지를 비교했다. 강한 집단 내 편애는 지배적인 집단에게 이익이 되었고, 이는 집단 밖의 적대감이나 처벌과는 다르다. 제안된 해결책은 그룹 내 지지자들이 부정적인 반응을 보일 가능성을 감소시키는 외부 집단으로부터의 인식된 위협을 제한하는 것이다.
민족중심주의는 또한 그들이 어떤 상품을 구매하느냐에 대한 소비자 선호도에 영향을 미친다. 여러 내부/외부 집단의 방향을 활용한 연구는 국가 정체성, 소비자 세계주의, 소비자 민족 중심주의, 그리고 소비자들이 수입이든 국내적이든간에 그들의 제품을 선택하는 방법들과 상관 관계가 있다.
민족 중심주의와 인종주의

민족중심주의는 대개 인종차별과 관련이 있다. 그러나 앞에서 언급했듯이, 민족중심주의가 반드시 부정적인 의미만을 내포하는 것은 아니다. 이 용어를 사용하는 것은 미국 연구자들에게는 문제가 되지 않는다. 그러나 유럽 연구에서 인종 차별이라는 용어는 유럽인들이 인종 개념을 인간에게 적용하는 것을 피하기 때문에 민족 중심주의와 연관되지 않는다. 민족중심주의는 자신의 집단과 강한 동일성을 내포했기 때문에 대부분 자동적으로 외부 구성원에게 부정적인 감정과 고정관념으로 이어져 인종차별과 혼동될 수 있다. 마지막으로, 학자들은 고정관념을 피하는 것이 민족중심주의를 극복하기 위한 필수불가결한 전제조건이라는 데 동의한다. 그리고 대중 매체는 이 문제에 관해 중요한 역할을 한다.
미디어 속 민족 중심주의가 미치는 영향

대중 매체는 우리의 현재 사회에서 중요한 역할을 한다. 우리는 매일 끊임없이 미디어 콘텐츠에 노출된다. 연구원들은 다른 문화를 갖고 있는 집단이 서로 다른 배경을 가진 사람들과 서로 교류의 장벽을 만들기 때문에 민족중심주의가 의사소통과 유사한 분야에서 기능하지 못한다는 것을 발견했다.  또한, 미디어 콘텐츠에 민족중심주의가 존재할 경우, 통신 과정에서의 내용 전달에 문제가 생긴다. 미디어 산업은 글로벌 노스(북반구, Global North)가 장악하고 있기 때문에 서구 민족 중심주의가 언론에 노출되는 경향이 있다. 이것은 TV 쇼, 영화, 그리고 다른 형태의 대중 매체에서 서구인들의 콘텐츠의 우세함에서 볼 수 있다. 몇몇 서양 쇼는 외국의 문화를 그들 자신의 문화와 대조적으로 열등하거나 이상한 것으로 묘사하는 경향이 있다.
미디어 속 민족 중심주의가 미치는 영향 > 영화

영화는 20세기 초부터 우리 사회를 둘러싸고 있었으며, 시청자를 즐겁게 하거나 교육시킬 수 있는 중요한 도구이다. 서양의 영화 기업들이 대부분 영화 산업의 선두주자들이다. 따라서 서양인의 시각에 따라 콘텐츠에 노출되는 것이 일반적이다. 민족중심주의의 사례는 의도적이든, 그렇지 않든 영화에서 끊임없이 나타난다. 1992년 디즈니의 미국 애니메이션 영화 알라딘에서 그 분명한 예를 볼 수 있는데, 영화의 오프닝 곡은 '아랍의 밤'인데, ‘아랍의 밤’에는 아랍 문화가 야만적이라는 생각이 들게 하는 가사가 담겨 있었다. 이와 같은 예는 많은 할리우드 영화에 많이 등장한다. 이 분야의 전문가들은 민족 중심주의를 극복하는 방법이 영화에 고정관념을 사용하지 않는 것이라고 제안한다. 그러므로, 영화 속의 민족 중심주의의 존재는 우리와 다른 문화의 전형적인 이미지로 이어진다.
미디어 속 민족 중심주의가 미치는 영향 > 소셜 미디어

상당수의 사람들이 소셜 미디어에 노출되는데, 소셜 미디어는 사용자 간의 상호작용을 장려하는 것을 목적으로 한다. 그러나, 정보의 교환은 다른 문화의 사람들과 상호작용하는 흥미를 감소시킬 수 있기 때문에 민족 중심주의에 의해 방해받을 수 있다.
같이 보기

고소 공포증
미국 예외주의
미국 민족주의
앵글로색슨인
바바리안
선민사상
나르시시즘
문화간 의사소통
문화 다양성
문화 상대주의
민족주의
유럽중심주의
헬레니즘 문명
제국주의
북유럽주의
상대주의
소중화사상
우월주의
부족주의
제노포비아
William Graham Sumner
서양영화의 민족중심주의
민족중심주의의 예시인 디즈니 사의 알라딘
아무도 기다리지 않았다

| 아무도 기다리지 않았다 |
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Не ждали 

작가: 일리야 레핀
연도: 1884년-1888년
매체: 캔버스에 유채
사조: 이동파
크기: 167.5 x 160.5 cm , 65.9 × 63.2 in
소장처: 모스크바 트레티야코프 미술관
아무도 기다리지 않았다(러시아어: Не ждали 네 즈달리[*])는 러시아 제국의 화가 일리야 레핀이 1884년 제작에 착수하여 1888년 완성한 그림이다. 러시아 인민주의자가 유형 생활을 마치고 가족을 맞이하는 모습을 묘사한 작품으로, 러시아의 혁명을 묘사한 작품 중 가장 높은 평가를 받는 작품 중 하나이다.
배경

1881년 3월 13일 인민주의에 기반한 정당인 인민의 의지당은 차르 알렉산드르 2세를 암살하여 혁명을 촉발시킬 계획을 세웠으나 민중들은 이러한 사건에 호응하지 않았다. 이후 러시아 제국 당국의 강도 높은 검열과 탄압으로 인해 러시아는 혼란한 상황에 놓였고, 레핀은 이러한 러시아의 혼란한 사회상을 혁명적인 내용으로 이끌어 낸 작품을 제작했다.
작품 분석

좌측의 혁명가로 추정되는 남성은 인민의 의지당의 일원으로 러시아 당국의 고문과 노역으로 인해 수척해진 모습으로 갑작스럽게 귀가했다.
우측의 인물들은 가족으로 추정되는데, 그들은 그의 등장에 다양한 반응을 보인다. 어머니로 추정되는 여성은 믿기지 않다는 듯이 자리에서 일어났으며, 아내로 추정되는 피아노를 치는 여성은 당혹스러운 표정을 짓고 있다.
또한 혁명가의 자녀로 추정되는 두 아이 중 남자아이는 자신의 아버지를 알아보고 기뻐하나 여자아이는 아버지를 알아보지 못해 의심이 섞인 눈으로 그를 응시한다.
레핀은 혁명가와 가정의 대조를 표현하기 위해 혁명가는 어두운 분위기의 색으로 묘사한 것에 비해 가정은 햇빛이 비치는 전반적으로 부드럽고 밝은 분위기로 묘사했다.
세이신차량 기지

전경
세이신차량 기지 (일본어:西神車両基地) 는, 효고현 고베시 니시구에 있는 고베 시영 지하철 세이신・야마테선의 차량 기지이다. 세이신추오역의 북동쪽에 있다.
개요

세이신 뉴타운에서 인구가 급상승해 승객을 괴롭히지 못하고 있던 1991년경 열차 증발이 과제가 되었기 때문에 새로운 차량을 증비해야 했다. 그러나 당시 차량 기지는 묘다니차량 기지 밖에 없고, 이 차량 기지는 6량 편성×20편성의 수용이 한계로, 그 시점에서도 2편성이 역에 야간 체박할 필요가 있어 증비한다. 에는 새로운 차량 기지가 필요했다. 그래서 당시 지하철 연선에서 토지가 열려 있던 니시진 중앙역의 인상선 안쪽의 토지를 이용하여 건설되었다. 1992년 착공되어 1993년 쾌속열차의 운전 개시와 동시에 본격적으로 사용이 시작되었다.
갈기 차량 기지의 취득에 따라, 2025년도에 폐지 예정이라고 발표되고 있다
구내 구조

세이신추오역에서 북쪽 500m의 인상선이 있으며, 여기서 2,3번선에서 1번선으로의 입환이 이루어진다.
유치선이 9선 있고, 그 서쪽 끝에 검차고, 업무 빌딩이 있다. 또한, 보선 용의 유치선이 수선있다.
검차고에는 검차설비는 없고, 어디까지나 응급처치용이다..
역사

1993년 10월 - 사업 시작.
2025년 2월 24일 작별행사 개최(관계자가 아닌 일반인이 출입할 수 있는 마지막 날)
2025년도 - 폐지 예정.
유치 차량

6000형
마이다스아이티

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형태: 주식회사
창립: 2000년 9월 1일
이전 상호: (주) 포스마이다스 (2000년 9월~2001년 2월), (주) 마이다스아이티 (2001년 2월~ 현재)
산업 분야: 소프트웨어, 웹솔루션 등
서비스: 구조설계시스템 소프트웨어 개발, 판매/ 건축구조분야설계 엔지니어링 등/ 응용소프트웨어 개발 및 공급업체
본사 소재지: 대한민국 경기도 성남시 분당구 판교로228번길 17 (삼평동, 마이다스아이티)
핵심 인물: 정승식 (대표이사)
제품: midas Gen, midas Civil 등
웹사이트: http://www.midasit.com/
마이다스아이티 주식회사(영어: MIDAS Information Technology Co., Ltd.)는 과학기술용 시뮬레이션 소프트웨어를 개발하고 보급하는 대한민국의 IT회사이다. 2000년 9월에 설립되어 현재 미국, 중국, 일본, 인도, 러시아 등 8개의 현지법인 및 지사와 전세계 28개국의 해외 네트워크를 통해 110여개 국에 공학기술용 소프트웨어를 제공하고 있다.
역사

마이다스아이티는 지난 2000년 9월 포스코건설에서 분사한 회사다. 당시 한국 시장에서 건설 분야 소프트웨어는 100% 외산이었다. 시공과 설계는 우리 기술로 가능했지만, 핵심 소프트웨어는 외국산이었다. 한국 엔지니어들에게 외국의 소프트웨어는 사용하기 어려운 도구였다. 이를 국산화하기 위해 포스코건설이 팀을 만들었고, 그 팀의 리더가 이형우 현 마이다스아이티 대표였다. 일본 진출에 성공한 마이다스아이티는 2002년 11월 북경에 중국 법인 (마이다스기술유한공사)을 설립했다. 이어 2003년 1월에는 뉴욕에도 미국 법인을 설립했다. 2004년에는 일본 토목과 지반 시장에도 진출, 일본 시장 전선을 넓혔다. 2005년 4월 13일 마이다스아이티는 상해에 두번째 중국 법인을 설립했다. 2008년도엔 일본과 인도 법인을 설립했으며, 2013년도엔 영국과 러시아에 법인을 설립했다.
역사 > 연혁

초창기 (1989년~1999년)
1989.10	포스코그룹 MIDAS 전문 조직 발족, MIDAS 프로그램 개발 착수
1999.06	건축 분야 프로그램 패키지 판매(midas Gen, SDS, Set)
설립 그리고 성장 (2000년~2005년)
2000.09	주식회사 마이다스아이티 설립(2000년 9월 1일)
2002.04	일본 KKE사와 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결(건축분야)
2002.11	중국 법인 설립(북경)
2003.01	미국 법인 설립(시카고, MIDASoft Inc.)
2003.06	midas ADS 발표(전단벽식 아파트 구조해석 및 설계시스템)
2003.12	midas FX+ 발표(유한요소해석 범용 전후처리 프로그램)
2004.03	일본 CTC사와 midas Civil 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2005.03	midas GTS 발표(지반 및 터널구조물 전용해석 시스템)
2005.04	중국 지사 설립(상해)
2005.11	네델란드 TNO-DIANA사와 전략적 제휴 및 미주/유럽 대리점 계약 체결
글로벌 도약 (2006년~현재)
2006.11	midas FEA 발표(건설분야 비선형 해석 및 상세해석 시스템)
2007.01	마이다스아이티 성남 사옥으로 이전
2007.03	midas GeoX 발표 (가시설 구조물 전용해석 시스템)
2007.04	중국 지사 설립(광주, 성도)
2007.05	인도 Jain Infra Projects Limited와 전략적 기술제휴 체결
2007.06	고객가치 중심의 건축분야 MIDAS On Demand Service 실시
2008.03	중국지사 설립(심양)
2008.04	인도 법인 설립(뭄바이, MIDAS R&D Centre India Pvt., Ltd.)
2008.08	일본 법인 설립(동경, MIDAS IT Japan)
2009.06	NFX 발표(기계분야 토탈 구조해석 시스템)
2010.01	스페인 Simulsoft사와 건축/토목분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2010.03	말레이시아 Astadoft사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2010.04	GeoXD제품발표(가시설 구조계산/도면생성 소프트웨어)
2010.06	터키 MIDAS GR사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2010.11	SoilWorks 제품 발표(지반설계전용 소프트웨어)
2011.01	콜롬비아 IC ING사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2011.04	리투아니아 INRE사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2011.05	월드클래스 300 프로젝트 소프트웨어부문 기업 선정 (지식경제부, 한국산업기술진흥원 주관)
2011.06	슬로베니아 Geoeng&Co사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2011.08	midas eGen 제품 발표(저층건축물 내진설계 소프트웨어)
2011.09	인도네시아 PAF사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2011.11	멕시코 Bowerbird사와 토목/지반분야 전략적 제휴 및 대리점 계약 체결
2012.03	체코(Idear rs) 건설분야 진출
2012.03	중국지사 설립(무한)
2012.06	스웨덴(FEMComp) 건설분야 진출, 남아공(Excellution) 기계분야 진출
2012.09	가나(Associate Consulting) 건설분야 대리점 계약 체결
2012.12	나이지리아(Fazsal Nigeria)/태국(Urbantec) 건설분야, 인도네시아(3DISC)/태국(CAD Inno)/말레이시아(RTSS)/이태리(eFem)/영국(Intrinsys)/인도(Shirish, Allied) 기계분야 대리점 계약 체결
2012.11	알제리(PEP Engineering) 건설분야, 홍콩(CVCL) 기계분야 대리점 계약 체결
2013.01	영국 법인 설립(런던)
2013.03	중국지사 설립(서안)
2013.10	러시아 법인 설립(모스크바)
2013.12	WBS(World Best Software) 성과보고회 미래창조과학부 장관상 수상
2014.02	싱가포르 지사 설립(싱가포르)
2014.05	폴란드(JD Engineering) 건설분야 진출
2014.08	중국지사 설립(남경)
2014.12	2014 대한민국 ICT 이노베이션 대상 대통령상 수상
2015.07	midas Insight 제품 발표 (채용통합운영 솔루션)
2016.03	inSEED 제품 발표 (인재선발용 통합역량검사)
2016.05	midas Civil 제품 발표(토목분야 구조해석/설계 소프트웨어)
2016.10	midas ArchiDesign 제품 발표(건축설계 전용 CAD)
2017.03	midas MeshFree 제품 발표 (기계분야 Grid Mesh 기법 구조해석 시스템 )
2018.03	inAIR 제품 발표(AI 기반의 채용토탈솔루션)
2018.04	동탑 산업훈장 (대통령)
2018.09	의료분야 치매진단 솔루션 사업 진출
2019.09	inHR 제품 발표(인사평가솔루션)
주요 제품 > 건축 분야

Midas Gen
Midas eGen
Midas ADS
Midas Drawing
Midas Modeler
Midas Design+
주요 제품 > 토목 분야

Midas Civil
Midas FEA
Midas UMD
주요 제품 > 지반 분야

Midas GTS NX
SoilWorks
Midas GeoXD
주요 제품 > 기계 분야

Midas NFX
Midas MeshFree
기타 제품 및 서비스 > 웹 솔루션 서비스

inAIR 채용토탈솔루션
inHR 경영분야 HR솔루션
기타 제품 및 서비스 > 의료솔루션 서비스

Inbrain
치매 예방 IT 네트워크
Inbrain 비전
기업 문화 / 핵심가치 > 경영 철학

마이다스아이티가 지향하는 경영은 ‘자연주의 인본경영’이다. 자연주의 인본경영은 ‘인간에 대한 합리적 이해를 바탕으로 행복한 인재를 키워 세상의 행복 총량에 기여하는 경영’이다. 경영 핵심은 사람이다.
기업 문화 / 핵심가치 > 복지

대중에게는 회사이름보다 직원식당이 더욱 알려져 있다. 4층 전체를 사내 식당으로 꾸미고, 특급 호텔 출신의 조리장을 대거 고용해 직원들의 먹거리에 아낌없이 투자했다. 재료는 셰프들이 직접 선정한 ‘산지 직송’으로 끼니당 평균 재료비만 1만3000원에 이른다. 5년마다 4주의 유급휴가를 갈 수 있고, 자녀교육비와 건강검진비도 지원한다.구성원 가족들을 위해 밑반찬을 보내주는 ‘마음을 담은 반찬’ 복지제도를 진행해 왔으며, 한 달에 한 번씩 ‘시크릿 셰프’라는 이름으로 5성급 뷔페요리를 만들어 제공해 왔다. 그 외에도 무료 미용실 운영 / 의료 및 보건 검사 실시 / 마라톤 등의 운동 지원 / 주거비 지원 / 사내 카페 운영 등 다양한 복리후생을 제공하고 있다.
기업 문화 / 핵심가치 > 행복나침반

2000년도 창립 이후부터 1년에 4회씩 분기마다 지속적으로 개최해온 행복나침반은 ‘행복, 보람, 나눔’이라는 마이다스아이티의 핵심가치를 공유하는 시간으로,현재 구성원 자신이 하고 있는 일이 어떤 의미와 가치를 지녔는지 목적성을 확인하고, 다양한 구성원들의 성공경험 사례를 공유함으로써 자신의 전략을 점검할 수 있는 자리이다.
국내외지사 및 대리점 > 국내외지사

국내 소재 자회사
(주) 마이다스테크
(주) 마이다스인
(주) 마이다스엔지니어링
해외 소재 자회사
MIDASoft Inc. (미국)
Beijing MIDAS Technology Co., Ltd (중국)
MIDAS R&D Centre India Private Ltd. (인도)
MIDAS IT Japan Co., Ltd. (일본)
MIDAS IT(UK) Ltd. (영국)
MIDAS RUSSIA Ltd. (러시아)
MIDASIT PHILIPPINES Co. (필리핀)
Midas Information Technology Co., Ltd. (DMCC Branch : 두바이)
국내외지사 및 대리점 > 해외 대리점

해외 법인 뿐만 아니라 28개국 해외대리점을 통해 110개국에 소프트웨어를 제공하고 있다.
사회공헌

사랑의마라톤, 사랑의집짓기 운동, 노숙자무료급식소 봉사, 독거어르신 특식 도시락 후원, 급여끝전 기부 캠페인, 해외빈민국 우물파기 후원 등 마이다스아이티의 사회공헌 활동은 다방면으로 펼쳐지고 있다.
지적저작권

마이다스아이티의 모든 제품과 기술은 저작권법과 재산권법의 보호를 받고 있다.
연구개발 실적
프로그램 저작권
산업재산권
마이다스아이티 로고
MIDAS Information Technology Co., Ltd. LOGO
미스터트롯

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미스터트롯 
장르 : 탤런트 쇼
방송 국가 : 대한민국
방송 채널 : TV 조선
방송 기간 : 2020년 1월 2일 ~ 3월 14일
방송 시간 : 아래 참고
방송 시즌 : 1
방송 횟수 : 11
책임프로듀서 : 서혜진
프로듀서 : 문경태, 박찬희, 김하나, 임지훈
작가 : 노윤, 박윤주, 이경아, 김선명, 김세원, 황성희, 최세영, 김이슬, 고현정, 김수민
진행자 : 김성주
여는 곡 : 남진 - 둥지
언어 : 한국어
HD 방송 여부 : HD 제작·방송
| 미스터트롯 |
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진행자: 김성주
심사위원: 장윤정, 노사연, 이무송, 조영수, 박명수, 신지, 진성, 김준수, 박현빈, 붐
우승자: 임영웅
차점자: 영탁
결승전 장소: 인천 파라다이스시티
 
화수: 11
방송
국가: 대한민국
채널: TV 조선
기간: 2020년 1월 2일 (2020-01-02)~3월 14일 (2020-03-14)
《미스터트롯》은 대한민국의 종합편성채널 TV조선에서 방송된 텔레비전 트로트 경연 프로그램이다.
방송 시간

| 방송 채널 | 방송 기간 | 방송 시간 | 비고 |
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| TV조선 | 2020년 1월 2일 ~ 2020년 3월 12일 | 목요일 밤 10:00 ~ 금요일 새벽 1:00 | 녹화 방송 |
| TV조선 | 2020년 3월 14일 | 토요일 저녁 7:50 ~ 8:40 | 생방송 |
진행자

김성주
심사위원

장윤정
조영수
노사연
이무송
진성
박현빈
박명수
신지
붐
김준수
남진 - 레전드
설운도 - 레전드
주현미 - 레전드
효정
에피소드 > 예선 하트 수

| 하트 수 | 하트 수 | 참가자 | 비고 |
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| ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ | 13개 | 강화, 고재근, 김경민, 김수찬, 김인석, 김중연, 김태수, 김호중, 김희재, 나태주, 류지광, 삼식이, 신성, 신인선, 안성훈, 양지원, 영기, 영탁, 유호, 이대원, 이도진, 이찬원, 임도형, 임영웅, 장민호, 정동원, 추혁진, 홍잠언, 황윤성 | 올하트 |
| ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ | 12개 | 나무, 노지훈, 박경래, 옥진욱, 이재식, 정호, 천명훈, 최윤하, 한강, 한이재 | 예비합격 |
| ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ | 11개 | 강태관, 노지훈, 최정훈, 허민영 | 예비합격 |
| ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ | 10개 | 남승민 | 예비합격 |
|  | 9개 미만 | 54명 | 탈락 |
에피소드 > 3 ~ 4회 (본선 1차 장르별 팀미션)

본선 1차 48명 남은 생존자이다.
| 회차 | 순번 | 팀별 | 팀원 | 선곡 노래 제목 | 탈락자 | 합격자 | 아티스트 (원곡) | 외부 영상 (풀버전) |
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| 3회 | 1 | 허민영영 못 잊을 거야 (현역부B) | 허민영 한강 나무  | 《존재의 이유》 | 전원 탈락 |  | 김종환 |  |
| 3회 | 2 | 장민호랑나비 (현역부A) | 임영웅 신성 장민호 영기 영탁 신인선 | 《댄싱퀸》 |  | 전원 합격 | 박현빈 |  임영웅  신성  장민호  영기  영탁  신인선 |
| 4회 | 3 | N.T.G (아이돌부) | 황윤성 추혁진 천명훈 이도진 최정훈 김중연 | 《토요일은 밤이 좋아》 |  | 전원 합격 | 김종찬 |  김중연  황윤성  최정훈  추혁진  이도진  천명훈 |
| 4회 | 4 | 승민이와 국민손자 (유소년부) | 남승민 정동원 홍잠언 임도형 | 《네박자》 | 홍잠언, 임도형 | 남승민, 정동원 | 송대관 |  홍잠언  정동원  남승민  임도형 |
| 4회 | 5 | 사륜구동 (타장르부) | 강태관 미스터붐박스 고재근 김호중 | 《2대8》 |  | 전원 합격 | 이범학 |  강대관  미스터붐박스  고재근  김호중 |
| 미회차 | - | 이재식스맨 (직장부) | 이재식 강화 나태주 안성훈 정호 최윤하 | 《천년지기》 | 이재식, 강화, 정호, 최윤하 | 나태주, 안성훈 | 유진표 |  이재식  강화  정호  최윤하  나태주  안성훈 |
| 미회차 | - | 핫해하태 하태수 (대학부) | 김태수 오샘 옥진욱 | 《흥보가 기가 막혀》 | 김태수, 오샘 | 옥진욱 | 육각수 |  김태수  오샘  옥진욱 |
| 미회차 | - | 삼식색기 (직장부A) | 삼식이 이대원 류지광 | 《모르리》 | 삼식이 이대원 | 류지광 | 남진 |  |
| 미회차 | - | 세상 모든 대디에게 경래 (대디부) | 박경래 유호 김인석 노지훈 | 《99.9》 | 박경래, 유호, 김인석 | 노지훈 | 배일호 |  박경래  유호  김인석  노지훈 |
| 미회차 | - |  |  | 《 》 |  |  |  |  |
에피소드 > 4 ~ 6회 (본선 2차 1대1 데스매치 미션)

본선 2차 30명 남은 생존자이다.
| 회차> 4회.4회.4회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회.5회 | 순번> .1.1..2.2.3.3.4.4.5.5.6.6.7.7 | 이름> .영탁 (7).영탁 (7)..추혁진 (0).추혁진 (0).영기 (3).영기 (3).김중연 (6).김중연 (6).남승민 (1).남승민 (1).미스터붐박스 (1).미스터붐박스 (1).류지광 (3).류지광 (3) | 이름> .VS.VS..VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS.VS | 이름> .천명훈 (4).천명훈 (4)..김희재 (11).김희재 (11).나태주 (8).나태주 (8).양지원 (5).양지원 (5).정동원 (10).정동원 (10).신인선 (10).신인선 (10).임영웅 (8).임영웅 (8) | 선곡 노래 제목> .《막걸리 한잔》.《가라지》..《첫차》.《꽃을 든 남자》.《동전인생》.《너는 내남자》.《이름 모를 소녀》.《미움인지 그리움인지》.《사모》.《사랑은 눈물의 씨앗》.《선녀와 나무꾼》.《사랑의 재개발》.《나 그대에게 모두 드리리》.《일편단심 민들레야》 | 아티스트 (원곡)> .강진.나훈아..서울 시스터즈.최석준.진성.한혜진.김정호.최유나.나훈아.나훈아.김창남.유산슬(재석).이장희.조용필 | 외부 영상 (풀버전)> ............... |
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| 6회 | 8 | 김경민 (8) | VS | 신성 (3) | 《가지마》 | 진성 |  |
| 6회 | 8 | 김경민 (8) | VS | 신성 (3) | 《녹슬은 기찻길》 | 나훈아 |  |
| 6회 | 9 | 옥진욱 (2) | VS | 황윤성 (9) | 《동반자》 | 태진아 |  |
| 6회 | 9 | 옥진욱 (2) | VS | 황윤성 (9) | 《자옥아》 | 빅상철 |  |
| 6회 | 10 | 이도진 (3) | VS | 강태관 (8) | 《사랑의 미로》 | 최진희 |  |
| 6회 | 10 | 이도진 (3) | VS | 강태관 (8) | 《당신의 눈물》 | 태진아 |  |
| 6회 | 11 | 노지훈 (7) | VS | 김수찬 (4) | 《당신》 | 김정수 |  |
| 6회 | 11 | 노지훈 (7) | VS | 김수찬 (4) | 《무정 부르스》 | 김호중 |  |
| 6회 | 12 | 안성훈 (1) | VS | 이찬원 (10) | 《아씨》 | 이미자 |  |
| 6회 | 12 | 안성훈 (1) | VS | 이찬원 (10) | 《울긴 왜울어》 | 나훈아 |  |
| 6회 | 13 | 최정훈 (5) | VS | 고재근 (6) | 《사랑의 불시착》 | 박남정 |  |
| 6회 | 13 | 최정훈 (5) | VS | 고재근 (6) | 《사랑해 말도 못하는》 | 이창용 |  |
| 6회 | 14 | 장민호 (4) | VS | 김호중 (7) | 《님》 | 김정호 |  |
| 6회 | 14 | 장민호 (4) | VS | 김호중 (7) | 《무정 부르스》 | 강승모 |  |
| 6회 | 15 | 최대성 (3) | VS | 이대원 (8) | 《거짓말》 | 조항조 |  |
| 6회 | 15 | 최대성 (3) | VS | 이대원 (8) | 《대세남》 | 승국이 |  |
범례 : ■ 결과 승자,  ■ 결과 패자
데스매치 패자 직후에 추가 합격자 명단 : 류지광, 김수찬, 남승민, 안성훈, 장민호
데스매치 탈락자 : 천명훈, 추혁진, 영기, 양지원, 미스터붐박스, 신성, 옥진욱, 이도진, 최정훈, 최대성
본선 2차 최종 진(眞): 영탁
에피소드 > 7 ~ 8회 (본선 3차 기부금 미션)

본선 3차(마지막) 20명 남은 생존자이다.