stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
신안군수
민선(1995~)

| 순서 | 이름 | 임기 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |

| 22 | 손장조 | 1995. 7. 1.~1998. 6. 30. | 민선 1기 |
| 23 | 최공인 | 1998. 7. 1.~2002. 6. 30. | 민선 2기 |
| 24 | 고길호 | 2002. 7. 1.~2006. 6. 30. | 민선 3기 |
| 25 | 박우량 | 2006. 10. 26.~2010. 6. 30. | 민선 4기. 2006년 재보궐선거 당선 |
| 26 | 박우량 | 2010. 7. 1.~2014. 6. 30. | 민선 5기, 재선 |
| 27 | 고길호 | 2014. 7. 1.~2018. 6. 30. | 민선 6기, 재선 |
| 28 | 박우량 | 2018. 7. 1.~2022. 6. 30. | 민선 7기, 3선 |
| 29 | 박우량 | 2022. 7. 1.~ | 민선 8기, 4선 |
같이 보기

무안군수
신안군수 선거
미아리 텍사스

이 문서는 서울특별시의 홍등가에 관한 것입니다. 대한민국의 영화에 대해서는 미아리 텍사스 (영화) 문서를 참고하십시오.
미아리 텍사스
미아리 텍사스는 서울특별시 성북구 하월곡동 88번지 일대의 성매매 밀집지역을 이르는 속칭이다. 1960년대 말 당시 서울의 대표적 집창촌이던 양동과 종로3가(속칭 종삼)지역 집창촌의 폐쇄로 성판매 여성들이 하월곡동 정릉천변으로 유입되면서 형성되었다. 1980년대 한국의 경제호황과 제5공화국의 통행금지해제조치로 성구매 남성들의 접근이 활발해져 청량리 588, 천호동 텍사스와 함께 서울의 3대 사창가로 떠오르며 성업하였다. 2004년 9월 23일 참여정부의 성매매 특별법이 발효된 이후 정부의 집중 단속으로 인해 이 지역의 성매매 영업은 상당히 쇠퇴되었다. 2003년 11월 18일 서울시에 의해 균형발전촉진지구로 지정되어 현재의 성매매지구가 철거되고 대신 2010년까지 판매, 업무, 문화시설, 주상복합건물 등이 들어섰다.
명칭의 유래 > 텍사스

텍사스라는 명칭의 확실한 유래는 전해지지 않는다. 다만 《유곽의 역사》라는 책에 따르면 1층에서는 술을 마시고 2층에서는 성매매가 이루어지는 18세기 미국 서부영화 속에서 묘사된 술집에서 착안하여 하월곡동이나 천호동 업주들이 기존의 사창가와 자신들을 구분짓기 위해 스스로를 텍사스로 부르기 시작한데에서 연유되었다고 한다. 미아리 텍사스촌이라고 하기도 한다.
명칭의 유래 > 미아리

이 지역은 행정구역 상 성북구 하월곡동에 위치하고 있으나 '미아'라는 이름 때문에 '미아동'(서울시 강북구 소재)과 자주 혼동을 일으킨다. 미아동은 미아리텍사스와는 최소 2km의 거리차이가 있기 때문에 직접적인 관련이 전혀 없다. 또한 이 지역 인근에 위치한 '미아리고개'의 지명에서도 '미아리'라는 이름이 동일하게 발견된다. 이것으로 보아 초창기 업주들이 호객에 용이하도록 사람들에게 잘 알려진 지명을 차용한 것으로 추정된다.
현재의 행정구역이 아닌, 1975년 이전 해당 지역이 법정동으로써 미아동이었기 때문이다. (대통령령 제7816호)
환경

길음뉴타운과 월곡뉴타운 사이에 위치한 큰 사다리꼴 모양의 이 지역에는 복잡한 골목들을 따라 주로 3층 내외의 건물들이 빽빽이 늘어서 있다. 진입로는 종암사거리 쪽의 입구를 포함한 십여 군데가 넘는 작은 진입로가 있지만 모두 차양으로 가리워져 있는 관계로 쉽게 눈에 띄지는 않는다. 주변 지역의 개발 상황과는 대조적으로 이 동네에는 노후되었거나 불량한 건축물들이 밀집되어 있으며 소방로가 전무하여 화재에 취약하고 근처의 내부순환고가로 인해 일조량이 부족하여 건습에 문제가 있는 등 전체적으로 열악한 실정이다.
접근

지하철 4호선 길음역 10번출구
사건과 사고

하월곡동 화재참사 - 2005년 3월 27일 성매매 영업장에서 발생한 화재사건으로 부녀자 4명이 사망하였다. 1명은 부상을 입어 중태였으나 이 후 회복하였다. 사망자들은 화재 당시 밖에서만 열 수 있는 자물쇠로 잠긴 베이어합판 방에서 감금당하고 있는 상태여서 도망할 수 없었다. 이들은 화재 발생을 확인하자 곧 경찰에 신고를 했으나 경찰이 이를 2차례 묵살한 사실과 부상자의 신원이 3급 정신지체 장애인으로 밝혀져 논란이 일었다. 이 사고로 해당 업주인 50대의 고모씨에게 징역 2년형 및 10억의 손해배상이 선고되었다. 그러나 국가와 지자체에 대한 유족의 손해배상 청구는 기각하였다.
서울시 강북구 주민자치연합은 미아리텍사스와의 지명 혼동으로 인한 미아동의 이미지 실추에 항의하고 주민서명운동을 벌였다. 강북구는 2008년 6월 행정구 통폐합을 추진하면서 미아3동을 제외한 1-9동의 이름을 개명하였다.
재개발

2002년 10월 20일 - 윤락가 3곳에 대한 정비 선언(서울시 간부회의, 이명박 당시 서울특별시장)
2003년 11월 18일 - 균형발전촉진지구로 지정
2006년 3월 9일 - 도시주거환경정비 기본계획 발표
2007년 5월 30일 - 월곡2도시환경정비구역지정(총 면적 17,686m², 제11차 도시건축공동위원회 심의)
2008년 9월 10일 - 신월곡 제1도시 환경정비계획안 발표(제26차 도시건축공동위원회 심의)
기타

이 지역은 24시간 청소년통행금지구역으로 지정되어 있다.
대한민국에서 성매매는 불법이자 범죄로 간주되어 성구매자나 알선자는 성매매알선등행위의처벌에관한법률에 따라 처벌된다.
바누아투날여우박쥐

|  바누아투날여우박쥐> 생물 분류ℹ️ |
| --- | --- |
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
하강:: 진수하강
상목:: 로라시아상목
목:: 박쥐목
아목:: 음박쥐아목
과:: 큰박쥐과
아과:: 큰박쥐아과
속:: 왕박쥐속
종:: 바누아투날여우박쥐 (P. anetianus)
학명
Pteropus anetianus
Gray, 1870
바누아투날여우박쥐의 분포
 바누아투날여우박쥐의 분포 지역
보전상태
  취약(VU): 절멸가능성 높음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
바누아투날여우박쥐 또는 흰날여우박쥐(Pteropus anetianus)는 큰박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 바누아투의 토착종이다. 사모아날여우박쥐와 가장 밀접한 관계를 갖고 있다.
성층 화산

클류쳅스카야 산(러시아 캄차카반도)
성층화산의 단면도
후지 산, 일본에 있으며 1707–1708년에 마지막으로 활동했던 활화산
성층 화산(成層火山, Stratovolcano)은 높고 굳은 용암하고 테프라(퇴적한 화산재) 그리고 화산재의 잦은 분출로 인해 여러 겹으로 구성된 방추 모양의 화산으로, 다른 말로는 복층화산, 원추화산, 복성화산, 층상화산, 방추화산이라고도 부른다.
성층화산은 측면이 가파르며 폭발적인 분출이 주기적으로 일어난다는 것이 특징이다. 성층화산에서 흘러내리는 용암은 점착성이 강해지려는 성향이 있어서 멀리 퍼지기 전에 굳게 된다.
이 용암을 이루는 마그마는 대부분 규장질로 이루어져 있고 많은 중간물을 가지는 규토(점착성이 덜 강한 약간의 마그마로 이루어진)를 가지기도 한다.
성층화산은 용암류와 화산재, 화산탄, 화산암괴 등의 강하 화산 쇄설물층이 여러 겹으로 쌓여서 생긴 원뿔 모양의 화산체를 말한다. 산꼭대기에는 중앙화구가 있으며, 산중턱은 급경사인 반면 산기슭은 경사가 완만하다.
중앙화구 밑의 원뿔형 화도 부분은 고온의 암석 파편이나 용암이 쌓여 있기 때문에 단단한 심지처럼 굳어져 있다.
산중턱 부분이 침식작용으로 유실되어도 화도 부분은 남아 있는 예가 있다.
스시마 열도, 캄차카 반도, 알레우트 열도, 안데스 산맥, 필리핀 제도, 인도네시아, 지중해의 화산의 대부분이 성층화산이다.
성층 화산은 폭발되는 물질로 이루어진 연속적 유출로 인한 반대되는 층을 이루고 있어서 복식화산이라고도 불린다. 성층화산은 가장 평범한 유형의 화산이고 덜 평범한 유형의 순상 화산하고 비교되기도 한다.
대표적인 성층화산

| 대륙 | 국가 | 산 이름 | 사진 | 높이 | 소재지역 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 아시아 |  일본 | 후지산 |  | 3,776 |  시즈오카현   고텐바 ·  스소노 ·  후지 ·  후지노미야시  슨토군  오야마정 |
| 아시아 |  일본 | 후지산 |  | 3,776 |  야마나시현  후지요시다시 미나미쓰루군  나루사와촌 |
| 아시아 |  일본 | 사쿠라지마산 |  | 1,117 |  가고시마현 사쿠라지마섬 |
| 아시아 |  일본 | 요테이산 |  | 1,898 |  홋카이도 도야호 북쪽  기모베쓰정  루스쓰촌 |
| 아시아 |  이란 | 다마반드산 |  | 5,610 | 마잔다란주 |
| 아시아 |  인도네시아 | 브로모산 |  | 2,329 | 자와섬 동부 |
| 아시아 |  인도네시아 | 스메루산 |  | 3,676 | 자와섬 동부 |
| 아시아 |  인도네시아 | 시나붕산 |  | 2,460 | 수마트라섬 |
| 아시아 |  인도네시아 | 아궁산 |  | 3,142 | 발리섬 |
| 아시아 |  조선민주주의인민공화국  중화인민공화국 | 백두산 |  | 2,744 | 함경남도 혜산군, 함경북도 무산군, 량강도 삼지연시 지린성 바이산시 |
| 아시아 |  필리핀 | 마욘산 |  | 2,463 | 루손섬 남동부 알바이주 |
| 유럽 |  러시아 | 클류쳅스카야산 |  | 4,750 | 캄차카반도 |
| 유럽 |  이탈리아 | 베수비오산 |  | 1,281 |  캄파니아주 |
| 유럽 |  이탈리아 | 에트나산 |  | 3,329 | 시칠리아섬 동부 카타니아시 북부 |
| 아프리카 |  탄자니아 | 킬리만자로산 |  | 5,895 | 탄자니아 북동부 |
| 아프리카 |  우간다  케냐 | 엘곤산 |  | 4,321 | 우간다 · 케냐 국경 |
| 앵글로아메리카 |  미국 | 후드산 |  | 1,817 |  오리건 &  워싱턴주 경계 |
| 라틴아메리카 |  멕시코 | 오리사바산 |  | 5,636 |  베라크루스 &   푸에블라주 |
| 라틴아메리카 |  멕시코 | 포포카테페틀산 |  | 5,426 | 동부 시에라 마드레 산맥 |
| 라틴아메리카 |  칠레  아르헨티나 | 오호스델살라도산 |  | 6,891 | 칠레, 아르헨티나 국경 |
같이 보기

화산
| v t e화산 |
| --- | --- | --- |
| 화산의 유형 |  이원성 화산활동  칼데라  분석구  복합 화산  열극  종상 화산  마르  이화산  측화산  암설 순상 화산  순상 화산  외륜 화산  성층 화산  빙저 화산  해저 화산  초화산  화산추  화산지대  |  |
| 화산 암석 |  화산암  집괴암  안산암  현무암  현무암질 안산암  Benmoreite  데이사이트  규장암  코마티아이트  레타이트  하석암  흑요석  향암  유문석영 안산암  유문암  조면암  조면 안산암  조면 현무암  응회암  |  |
| 관련 항목 |  화산 목록  특정 16화산  화산대  |  |
 분류 
| v t e지구의 지형 |
| --- | --- |
산악·평원 지형:  걸리  고개  고원  능선  도랑  메사  빙상  산  산지/산맥  카르스트 지형  평야 구조평야  범람원  준평원  충적 평야  툰드라 
하천 지형:  강  골짜기  급류  늪  동굴  배후습지  범람원  사행천  삼각주  선상지  섬  습지  못  어귀  오아시스  와디  우각호  자연제방  절벽  천정천  폭포  하안단구  협곡  호수  폐색호 
빙하·설빙 지형:  능선  드럼린  빙모  빙붕  빙산  빙상  빙원  빙저호  빙퇴석  빙하  빙하곡  빙하호  설원  에스커  영구동토  카르  케임  크레바스  피오르 
해양 지형:  개펄  곶  대륙  대륙붕  리아스식 해안  만  바다  반도  사주  사취  산호초  석호  석회암 동굴  섬  연안  염생습지  염호  조류 세곡  주상해분  지협  퇴  파식대  해구  해령  해변  해산  해식동  해식애  해안단구  해협/수도  헤드랜드  환초  후미 
화산 지형:  간헐천  마르  성층 화산  순상 화산  열수분출공  온천  용암 대지  용암 동굴  종상 화산  칼데라  해저화산  화구  화산 
풍화 지형:  건호  리차트 구조  사구  사막  사막포도  툰드라 
식생 지형:  농지  숲  습지  초원  초지 
인공 지형:  간척  건축물  다리  댐  도로  수로 구거  방수로  용수로  운하  실트  우물  인공 섬  인공 어초  저수지  제방  채석장  터널 
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전거 통제: 국가 :  독일
서울특별시남부교육지원청

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서울특별시남부교육지원청

 서울특별시교육청 통합로고
약칭 : 서울남부교육지원청
설립일 : 1972년
소재지 : 서울특별시 영등포구 문래로 121
상급기관 : 서울특별시교육청
웹사이트 : http://nbedu.sen.go.kr/
서울특별시남부교육지원청(서울特別市南部敎育支援廳, Seoul Nambu District Office of Education)은 서울특별시 영등포구, 금천구, 구로구를 서울남부 관할하는 서울특별시교육청 산하의 교육지원청이다.
교육장은 장학관으로 보한다.
산하기관 > 영등포구

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|  서울당산초등학교  서울당서초등학교  서울당중초등학교  서울대길초등학교  서울대동초등학교  서울대방초등학교 |  서울대영초등학교  서울도림초등학교  서울도신초등학교  서울문래초등학교  서울선유초등학교  서울신대림초등학교 |  서울신영초등학교  서울여의도초등학교  서울영동초등학교  서울영등포초등학교  서울영림초등학교  서울영문초등학교 |  서울영신초등학교  서울영원초등학교  서울영중초등학교  서울우신초등학교  서울윤중초등학교 |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  당산서중학교  당산중학교  대림중학교 |  대영중학교  문래중학교  선유중학교 |  양화중학교  여의도중학교  영남중학교 |  영원중학교  윤중중학교  신길중학교(예정) |
산하기관 > 금천구

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  동광초등학교  서울가산초등학교  서울금나래초등학교  서울금동초등학교  서울금산초등학교 |  서울금천초등학교  서울독산초등학교  서울두산초등학교  서울문교초등학교  서울문백초등학교 |  서울문성초등학교  서울백산초등학교  서울시흥초등학교  서울신흥초등학교  서울안천초등학교 |  서울영남초등학교  서울정심초등학교  서울탑동초등학교  서울흥일초등학교 |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  가산중학교  난곡중학교  동일중학교 |  문성중학교  문일중학교 |  세일중학교  시흥중학교 |  안천중학교  한울중학교 |
산하기관 > 구로구

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  서울개명초등학교  서울개봉초등학교  서울개웅초등학교  서울고산초등학교  서울고원초등학교  서울고척초등학교 |  서울구로남초등학교  서울구로초등학교  서울구일초등학교  서울덕의초등학교  서울동구로초등학교  서울매봉초등학교 |  서울미래초등학교  서울세곡초등학교  서울신구로초등학교  서울신도림초등학교  서울신미림초등학교  서울영서초등학교 |  서울영일초등학교  서울오류남초등학교  서울오류초등학교  서울오정초등학교  서울온수초등학교  서울천왕초등학교 |
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  개봉중학교  개웅중학교  경인중학교  고척중학교 |  구로중학교  구일중학교  신도림중학교  영림중학교 |  영서중학교  오남중학교  오류중학교 |  우신중학교  천왕중학교  항동중학교 |
같이 보기

대한민국 교육부
병따개

병따개
빅토리녹스 나이프에 달려있는 병따개(스크류드라이버)
병따개(bottle opener)는 병마개를 딸 때 사용하는 도구이다.
코르크스크루

이 부분의 본문은 코르크스크루입니다.
코르크스크루 > 와인 키

이 일반적인 와인 오프너(wine opener)는 스위스 군용 칼과 비슷한 평평한 플라스틱으로 이루어진 것이 보통이다.
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전거 통제: 국가 :  독일
미겔 고메스

| 미겔 고메스 Miguel Gomes |
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2024년 칸 영화제에서
출생: 1972년 2월 20일(1972-02-20)(52세) 포르투갈 리스본
직업: 영화 감독
활동 기간: 2000년~현재
미겔 고메스(포르투갈어: Miguel Gomes, 1972년 2월 20일–)는 포르투갈의 영화 감독이다. 2024년 칸 영화제에서 영화 《그랜드 투어》를 통해 감독상을 수상했다.
작품 모록

1999년 《Entretanto》
2000년 《Inventário de Natal》
2002년 《Trinta e Um》
2002년 《Kalkitos》
2004년 《A Cara Que Mereces》
2006년 《Cântico das Criaturas》
2008년 《Aquele Querido Mês de Agosto》
2012년 《타부》
2013년 《리뎀션》
2015년 《As Mil e Uma Noites》
2015년 《천일야화 1부(O Inquieto)》
2015년 《천일야화 2부(O Desolado)》
2015년 《천일야화 3부(O Encantado)》
2024년 《그랜드 투어》
박혜진

박혜진은 다음 사람을 가리킨다.
박혜진 (1958년 ~ )은 대한민국의 배우이다.
박혜진 (1978년 ~ )은 대한민국의 아나운서이다.
박혜진 (1990년 ~ )은 대한민국의 농구 선수이다.
박혜진 (1993년 ~ )은 대한민국의 가수이다.
박혜진 (2002년 ~ )은 대한민국의 배구 선수이다.
박혜진 (1995년): 리포터
같이 보기

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하쿠인 에카쿠

| 하쿠인 에카쿠 |
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1767년 하쿠인 선사가 83세에 그린 자화상
출생: 1685년 1월 19일 도카이도(東海道:동해) 하라(原:원), 현재의 시즈오카현(静岡県) 누마즈시(沼津市)
입적: 1768년 1월 18일 출생지와 동일
속명: 이와지로(岩次郎)
하쿠인 에카쿠(白隠慧鶴, 1685년 ~ 1768년)는 일본 에도시대의 선사(禪師)로, 일본 임제종의 승려이다. 화가이자, 시인이자, 조각가이기도 했다. 달마도를 많이 그려 일본의 달마라고도 불렸다. 오른쪽에 있는 그림도 백은선사의 자화상이다.
흔히, 하쿠인(白隠)선사라 하고, 우리나라에서는 보통 한자음을 그대도 읽어 백은(白隠)선사라고 한다.
법명의 뜻

법명인 하쿠인 에카쿠(白隠慧鶴 : 백은혜학)은 직역하면, 다음과 같은 의미이다. 흰 백(白), 숨을 은(隠), 지혜 혜(慧), 학 학(鶴)으로, '흰 곳에 숨어있는 지혜로운 학'이란 뜻이다. 하얀 후지산에 은거했다고 백은이라 한 것이다.
백은선사의 고향은 후지산 인근인, 현재의 시즈오카현 누마즈시이다.
생애 > 어린 시절

에도시대 후지산 인근 시즈오카현(静岡県)의 하라쥬쿠(현재의 누마즈 시)에서 부유한 역장(驛長)의 아들로 태어났다. 어릴 적 이름은 이와지로(岩次郎)였다.
어머니가 불교에 대한 신앙심이 깊어 어린 백은선사를 절에 데리고 다녔다. 백은선사는 절에서 법문을 듣고 와서는 하인들에게 이야기를 해줄 정도로 영특했다.
생애 > 출가를 하다

11살 때, 지옥에 대한 이야기를 들었다. 전에 개구리를 죽였던 사실때문에 두려움에 떨게 되었다. 지옥에 가지 않기 위해 "관음경"과 "대비경"을 외우기 시작했고, 출가하려는 마음이 생기게 되었다.
15살 때, 반대하던 부모를 설득하여 고향마을에 있는 송음사(松蔭寺, 쇼인지)로 출가한다.
생애 > 출가의 후회 다시 재발심

출가를 하여 수행하던 중에 어느 높은 스님이 사람들에게 죽임을 당했다는 이야기를 알게 되었다. 백은선사는 불법이 높은 스님도 비참하게 죽는 다는 것에 회의를 느꼈다.
이후 시, 글, 그림에 빠져 지냈다. 그러다 선관책진이라는 책을 접하게 되었는데, 여기서 졸음을 쫓기 위해 자신의 살을 송곳으로 찌르며 수행한 이야기를 읽게 된다. 다시 발심하여 선수행의 길로 들어선다.
생애 > 큰 깨달음을 얻다

23세에 고향의 절에서 수행을 하고 있었다. 후지산이 분화하여 절의 모든 승려가 달아났지만, 백은선사는 수행을 계속하였다. 이런 노력으로 정수노인 밑에서 큰 깨달음을 얻는다.
생애 > 입적하다

3일 전에 입적을 예언하고는, 84살에 입적을 하였다.
일화 > 척수성음(隻手聲音) : 한 손으로 소리를 내다

백은선사는 스승 없이 선관책진이라는 책을 스승삼아 토굴에서 선수행을 했다. 그래서 이를 인가해 줄 스승이 없었다. 토굴 앞에 흐르는 시냇가에 가서 내가 바로 깨우쳤으면 시냇물이 거꾸로 흘러 가라고 했는데, 시냇물이 거꾸로 흐르기 시작했다. 이에 깨달았다는 자신감을 얻고 종횡무진으로 설법을 하고 다녔다.
그러다 어떤 거사(남자 불교 신자)를 만나게 되었다. 그 거사는 백은선사에게 정말 깨우쳤으면, 한 손만으로 소리를 내보라고 했다. 말문이 막힌 백은선사를 이후 입을 닫고 다시 선수행에 들어갔다.
시간이 꽤 흘렀고, 어느 비가 오는 날에 백은 선사는 아궁이에서 불을 쬐고 있었다. 그런데 아궁이가 좁아 몸의 반이 처마 밖으로 나가 있었다. 백은 선사의 몸은 반은 말라있었지만, 반은 젖어버렸다. 여기서 백은선사는 크게 깨우쳤다. 나와 다른 것을 구분하던 울타리가 무너지자, 세상의 모든 소리가 나의 소리가 된 것이다.
일화 > 정수노인이 코를 비틀다

당시 일본 임제종의 정맥으로 불리던 지도무난(至道無難)이라는 선사의 제자 중에 도쿄에단(道鏡慧端)이라는 선사가 있었는데, 일명 정수노인(正受老人)이라고 불렸다.
백은선사는 정수노인을 찾아가서 깨달음을 인가받기 위해 게송을 써서 올렸다. 그러나 정수노인은 백은선사의 게송은 읽지도 않고, 이런 종이는 필요없으니 깨달은 바를 몸으로 내놔라고 하였다.
백은선사는 깨달음이라고 하는 시시한 것이 있다면 토해버리겠다면서, 토하는 시늉까지 하였다. 정수노인은 더욱 날카롭게 조주의 무(無)는 어떻게 보았냐고 다시 물었다. 백은선사는 무(無)는 무(無)인데, 어디 보거나 손댈 수가 있냐고 답했다.
갑자기 정수노인이 백은선사의 코를 잡아서 비틀더니, 보거나 손댈 수 없는데 내가 어떻게 너의 코를 잡아서 비트냐고 반문했다. 백은선사는 말문이 막혔다. 정수노인은 남천화상은 천화하여 어디로 갔냐고 다시 물었다.
백은선사는 양손으로 귀를 막고, 밖으로 도망쳤다. 정수노인은 백은선사에게 귀신 굴 속에 처박힌 엉터리라고 소리쳤다. 백은선사를 자신의 깨달음이 엉터리 였음을 알고, 정수노인 아래서 다시 화두수행을 시작하였다.
어느 날, 백은선사는 탁발을 나가서 어느 집 처마에 섰다. 집주인에 비켜달라고 3번을 말했으나, 이미 화두에 깊이 빠져서 알지를 못했다. 집주인이 대나무로 백은선사의 머리를 치자, 백은선사를 그대로 기절했다. 백은선사는 깨어나서 집주인에게 고맙다고 인사를 하고, 손뼉을 치며 웃었다.
백은선사는 돌아가서 정수노인에게 절을 올렸다. 정수노인이 기뻐하며 말했다. "음. 됐구나 됐어."
일화 > 처녀가 낳은 아이의 아버지가 되다

백은선사가 있는 후지산 아래에 마을이 있었다. 어떤 처녀가 동네 총각과 사랑을 해서 임신을 하였다. 처녀는 아버지에게 아이의 아버지가 백은선사라고 했다. 명성이 높은 백은선사의 아이라고 하면 넘어갈 것이라고 생각한 것이다.
하지만 처녀의 예상과 다르게 마을사람들은 백은선사를 찾아가 욕을 하며 소란을 피웠다. 백은선사는 "그렇습니까?"라고만 말했다. 같은 절의 스님들도 수근거리며 절을 떠나기 시작했다.
10개월이 흘러 처녀의 부모가 아이를 가져다 주며 길러라고 했다. 백은선사는 또 다시 "그렇습니까?"라고만 말했다. 이제는 남아 있던 스님들 마저도 절을 떠났고 신도들도 없어졌다.
백은선사는 젖동냥과 탁발을 하며 아이를 정성껏 길렀다. 한편 처녀는 아이를 잊지 못해, 사람들에게 모든 사실을 이야기했다. 놀란 아버지와 마을사람들은 백은선사를 찾아가서 용서를 빌었다.
백은선사는 역시나 "그렇습니까?"라고만 하고 아이를 다시 처녀에게 돌려주었다.
일화 > 사무라이를 모욕하다

오다 시게노부라는 사무라이가 백은선사를 찾아와서는 극락과 지옥이 어디에 있는지 가르쳐 달라고 했다. 백은선사는 그에게 무엇을 하는 지를 물었다.
시게노부는 이름 있는 무사라고 했다. 그러자 백은선사는 무사면 전장에나 나갈 일이지, 극락이나 지옥을 왜 찾아다니냐고 하면서 못난 무사녀석이라고 모욕했다. 시게노부는 지금 사과하지 않으면 한 칼에 베겠다고 했다. 그래도 백은선사는 역시 보잘 것 없는 겁쟁이 무사라고 다시 모욕했다.
화가 난 시게노부가 칼로 목을 치려고 하자, 백은선사가 바로 그곳이 지옥이라고 말했다. 순간, 시게노부는 무릎을 꿇으며, 노여움으로 인생을 망칠 뻔 했다며 지옥이 있는 곳을 알았다고 감사하다고 했다. 백은선사는 웃으며 시게노부의 어깨를 두드리며, 지금은 극락의 입구에 서있다고 말했다.
일화 > 입적을 예언하다

어느 날, 의원이 백은선사의 맥을 짚고는 이상이 없다고 하였다. 그러자 백은선사는 크게 웃으며, 3일 후 죽음을 예견하지 못하는 것을 보니 명의는 아니라고 하였다.
백은선사는 3일 후에 제자들에게 뒷일을 맡겼다. 그리고 다음 날, 새벽에 잠에서 깨면서 "음"이라고 큰 소리를 내며 84살의 나이로 입적했다고 한다.
일화 > 제자인 비구니의 눈물

백은선사의 제자 중에 비구나(여자 승려)가 있었다. 이 비구니도 깨달았기에, 따르는 사람들이 많았다. 그런데 비구니가 딸이 죽자 크게 소리를 내어 울었다. 주위 사람들은 큰스님(백은선사) 밑에서 수행하여 인가를 받은 사람이 감정을 다스리지도 못한다고 비웃었다. 그러나 비구니는 계속 눈물을 쏟았다.
이는 현실을 있는 그대로 표현한 것이다. 하지만 그 감정에는 빠지는 않는 진실된 자유를 보여주는 것이라고 한다.
열반송

승려가 입적할 때, 짓는 시를 우리는 열반송이라고 한다. 일본에서는 지세이(Jisei)라고 하는데, 직역하면 "죽음의 시(Death Poem)"이다.
백은선사의 열반송은 다음과 같다.
若い衆や死ぬがいやなら今死にや

젊은 이들이여. 죽기 싫다면 지금 죽어라.
一たび死ねばもう死なぬぞや

 한 번 죽으면, 다시 죽지 않으리니.
진짜 죽으라는 말은 아니고, 깨달음으로 생사를 끊어라는 이야기이다.
백은선사의 그림

백은선사가 그린 달마도. "사람의 마음을 바로 가리키면, 본성을 보게 되어 성불할 것이다.(直指人心，見性成佛)"라고 적혀있다.
미국 인디애나주 인디애나폴리스 미술관에 소장된 백은선사의 달마도
백은선사가 1764년에 그린 80세의 자화상. 일본 도쿄 에이세이 문고 미술관 소장.
백은선사가 그린 그림. 육조 혜능대사가 오조대사 밑에서 8개월 동안 찧던 쌀절구.
같이 보기

일본의 불교
버클리 패킷 필터

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개발자: 스티븐 맥캔, 반 제이콥슨
발표일: 1992년 12월 19일(31년 전)(1992-12-19)
운영 체제: 다수
버클리 패킷 필터(Berkeley Packet Filter, BPF)는 컴퓨터 네트워크 패킷이 운영체제 수준에서 캡처되고 필터링되도록 허용하는 네트워크 탭 및 패킷 필터이다. 이는 데이터 링크 계층에 대한 원시 인터페이스를 제공하여 원시 링크 계층 패킷의 전송 및 수신을 허용하고 사용자 공간 프로세스가 수신하려는 패킷을 지정하는 필터 프로그램을 제공할 수 있도록 한다. 예를 들어, tcpdump 프로세스는 TCP 연결을 시작하는 패킷만 수신하려고 할 수 있다. BPF는 프로세스가 제공하는 필터를 통과하는 패킷만 반환한다. 이렇게 하면 운영 체제 커널에서 프로세스로 원치 않는 패킷이 복사되는 것을 방지하여 성능이 크게 향상된다. 필터 프로그램은 커널에서 JIT(Just-In-Time) 메커니즘을 통해 기계어 코드로 해석되거나 컴파일되고 실행되는 가상 머신에 대한 명령 형식이다.
BPF는 무엇보다도 네트워크 트래픽을 분석해야 하는 프로그램에서 사용된다. 네트워크 인터페이스용 드라이버가 무차별 모드를 지원하는 경우 인터페이스를 해당 모드로 전환하여 네트워크의 모든 패킷(다른 호스트로 향하는 패킷 포함)을 수신할 수 있다.
BPF 필터링 메커니즘은 대부분의 유닉스 계열 운영 체제에서 사용할 수 있다. BPF는 때때로 전체 인터페이스가 아닌 필터링 메커니즘만을 참조하는 데 사용된다. 리눅스 및 Tru64 UNIX와 같은 일부 시스템은 BPF 원시 인터페이스 이외의 데이터 링크 계층에 대한 원시 인터페이스를 제공하지만 해당 원시 인터페이스에 대해 BPF 필터링 메커니즘을 사용한다.
리눅스 커널은 JIT 메커니즘을 사용하고 커널의 다른 목적뿐만 아니라 패킷 필터링에도 사용되는 eBPF라는 BPF 필터링 메커니즘의 확장 버전을 제공한다. eBPF는 마이크로소프트 윈도우에서도 사용할 수 있다.
민족21

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표어: 남북이 함께하는 통일전문지
결성: 2000년 8월
형태: 주식회사
목적: 언론, 출판, 전시, 홍보, 대북사업 컨설팅
위치: 서울시 마포구 신수동 448-6 한국출판협동조합B동2층
활동 지역: 대한민국, 조선민주주의인민공화국
공식 언어: 한국어
웹사이트: http://www.minjog21.com
대표이사: 정창현
민족21은 대한민국과 조선민주주의인민공화국이 함께만드는 통일전문지를 표방하며
통일전문지, 통일전문 미디어기업을 목표로 2000년 8월 대한민국에 설립한 주식회사이다. 사업영역은 언론, 출판, 전시, 홍보, 대북사업 컨설팅이며 매달 월간 민족21을 펴낸다. 2001년 3월 대한민국 최초로 평양에 특파원을 파견하여 최초로 남북언론교류를 성사시켰다.
역사

2000년 6월 6·15 남북 공동선언이후 대한민국 언론인, 학자, 사회운동가들이 모여 발기하였으며, 2001년 3월 20일 창간호를 펴냈다. 방북 취재, 남북 역사학자 학술대회를 주관하고 있다. 2003년에는 영화 배우 김보애가 공동 발행인을 맡기도 했다.
사건

대한민국 국가정보원은 2011년 7월 6일 민족21 사무실과 안영민 편집주간, 정용일 편집국장의 집을 압수수색하고, 북한 노동당 225국의 지령을 받은 재일 공작원 조모씨에게 포섭돼 지령에 따라 활동한 혐의인 국가보안법의 회합통신죄로 조사하였다.
박원국

|  박원국 >  신상정보 |
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출생 : 대한민국 서울특별시
직업 : 텔레비전 드라마 연출감독
분야 : TV 드라마 연출
 주요 작품
 영향
박원국은 대한민국의 텔레비전 드라마 연출감독이다.
드라마

2014년 MBC 드라마페스티벌 2014 《터닝포인트》 ... 연출
2015년 MBC 일일특별기획 《딱 너 같은 딸》 ... 공동연출
2015년 MBC 수목 미니시리즈 《달콤살벌 패밀리》 ... 공동연출
2016년 MBC 일일드라마 《워킹맘 육아대디》 ... 공동연출
2017년 MBC 수목 미니시리즈 《군주 - 가면의 주인》 ... 공동연출
2019년 MBC 월화 미니시리즈 《특별근로감독관 조장풍》 ... 연출
2022년 tvN 월화 미니시리즈 《조선 정신과 의사 유세풍》 ... 연출
2023년 tvN 수목 미니시리즈 《조선정신과의사유세풍2》 ... 연출
2024년 tvN 월화 미니시리즈 《내 남편과 결혼해줘》 ... 연출
벨피어기스 나이트

| 벨피어기스 나이트  |
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개발사: 드래곤플라이
디자이너: 황미나
플랫폼: 도스
출시일:  1996년
장르: 롤플레잉 게임
언어: 한국어
입력장치: 컴퓨터 자판
《벨피어기스 나이트》(Valpurgis Night)는 대한민국의 드래곤플라이가 제작한 롤플레잉 게임으로, 세 번째 작품이다.
만화가 황미나가 캐릭터 디자인을 담당하였다.
| v t e드래곤플라이의 컴퓨터·비디오 게임 |
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패키지 게임:  운명의 길  날아라 호빵맨  벨피어기스 나이트  날아라 호빵맨 2 
온라인 게임:  카르마 온라인  스페셜포스  골드슬램  카르마 2  퀘이크워즈 온라인  카르마 리턴즈  솔저 오브 포춘 온라인  스페셜포스2  메탈슬러그 제로  더 킹 오브 파이터즈 온라인  볼츠&블립
선평왕후

|  선평왕후 |
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비, 왕태비, 왕후
재위 : 1127년 ~ 1146년
이름
별호 : 왕태비 연수궁주(王太妃 延壽宮主)
시호 : 선평왕후 (宣平王后)
신상정보
출생일 : 미상
사망일 : 1179년
국적 : 고려
왕조 : 고려
부친 : 김선
모친 : 미상
배우자 : 고려 인종
자녀 : 없다
능묘 : 미상
선평왕후 김씨(宣平王后 金氏, ? ~ 1179년)는 고려의 제17대 왕 인종의 제2비이다.
생애

본관은 확실하지 않으나, 경주 또는 강릉일 것이라는 추측이 있다 광산김씨 족보에 의하면 김선의 딸로 나온다. 오빠 김이영은 정중부와 사돈지간이라고 나온다.. 병부상서를 지낸 김선의 딸이며, 남동생은 명종 대에 상서를 지낸 김이영이다. 1127년(인종 5년)에 인종의 차비에 책봉되었다. 의종이 즉위한 후에는 왕태비에 책봉되고 그 호를 연수궁주(延壽宮主)라고 하였다.
1179년(명종 9년)에 사망하였다. 시호는 선평왕후(宣平王后)이며, 능에 대한 기록은 전해지지 않아 정확히 알 수 없다. 인종과의 사이에서 소생은 없었다.
가족 관계

아버지 : 김선 (金璿, 생몰년 미상)
어머니 : 미상
남동생 : 김이영 (金貽永, 생몰년 미상)
남편 : 고려 제17대 왕 인종 (仁宗, 1109년~1146년, 재위 : 1122년~1146년)
선평왕후가 등장한 작품

《무인시대》(KBS, 2003년~2004년, 배우:김보미)
참고 자료

《고려사》〈열전〉
한국의 상고시대 시가

한국의 상고시대 시가는 고대 한민족이 제천 의식과 가무를 통해 만들어낸 시가 문학이다.
서정 양식은 서정시로 대표된다. 고대 한민족은 제천 의식과 가무를 통해 문학의 창조적 싹을 틔워 왔다. 시가의 기원은 원시 고대적 공동체 사회의 제의(祭儀)에서 발생하였다. 제천 의식 때 제주(祭主)가 되는 기도사(祈禱詞)나 송축사(頌祝詞), 민족적 시조신(始祖神)이나 영웅을 칭송하는 제사(祭詞) 같은 것은 신악(神樂)이나 율동적인 무용과 아울러 종합 예술의 분위기를 형성했고, 또 이것이 민족 문학의 모체가 되어 주었다. 예컨대,《삼국지》 〈동이전〉의 기록에 고구려 민족은 가무를 좋아하며 10월 제천시 국중에 대회를 갖는데, 이를 동맹이라 했다 한다. (→고구려의 제천 행사 참조) 이러한 제의에서 불린 노래가 곧 삼국 초기의 시가 문학이다. 시가는 분화되어 악기를 연주하는 노래로 발전하고, 지금은 음악으로부터 유리된 가사만이 변천의 과정을 겪고 문자로 정착되어 있는 것이다. 《삼국유사》의 가락국기(駕洛國記)에 기록된 가야 건국 신화 속에 낀 원시 시가의 유편인 〈구지가〉, 〈황조가〉, 〈공후인〉 등이 신화·전설 속에 묻혀 오늘날까지 그 가사의 내용이 한역(漢譯)으로 전해지고 있다. 이 중, 〈황조가〉는 연애 감정을 표현한 서정적인 내용의 작품으로서 집단적인 원시 문학으로부터 개인적인 고대 서정 문학으로 이행하는 과정에서 성립된 것으로 보인다.
시가의 기원

신을 즐겁게 하고 민중의 감정을 북돋우어 주던 송축사나 제사는 그 사이에 끼는 노래와 함께 서사시로서의 신화·전설을 낳게 되고, 또 이 노래에서 서정시로서의 시가가 비롯되고 무용이나 그 제단의 분위기는 그대로 연극의 모태(母胎)가 되었다. 본래 한민족의 노래(歌)는 고어로 ‘놀애’이며, 이는 ‘놀’(遊)이란 어원에서 나와서 ‘노래·놀이·놀음’ 등으로 문학과 연극과의 친밀성을 말해 준다.
또 고대 한민족은 ‘죽음’에 당해 송사가무(送死歌舞)로 죽은 영혼을 위로하는 습속이 있다. 현재까지 남아 있는 상두소리(香頭歌), 묘지 다지는 소리, 그리고 도당(都堂)굿, 지신밟기, 두레, 성황당(城隍堂), 당산(堂山) 등 민족적인 행사나 유물은 모두 수천 년 동안 연면히 내려온 고대 생활과 민족 전통의 유형이라 할 수 있다.
아무튼 고대 시가는 노래와 무용을 통해 운율적인 사설(辭說)이 동반되었을 것이며, 이것이 바로 시가의 발생으로 〈구지가〉(龜旨歌), 〈해가사〉(海歌詞), 〈도솔가〉(兜率歌) 등이 그 좋은 예이다. 따라서 노동요(勞動謠)와 제사요(祭祀謠)는 시가의 시원으로 소박한 리듬의 도취로부터 차츰 민요적인 형태로 발전해 나갔다. 이것이 후세에 전래되기는 서사적인 신화·전설의 일부만을 이루고 있는 것만 남게 되었다.
고대 시가는 서력기원을 전후하여 약 반세기의 시가가 이른바 서사시에서 서정시로 넘어오는 과도기라 할 수 있다. 현존하는 시가로는 서사에 〈구지가〉, 과도적인 작품에 〈도솔가〉, 그리고 서정에 〈황조가(黃鳥歌)〉를 들 수 있다.
시가가 문학으로서 분화·독립되기 이전에는 원시 종합 예술체로서 음악·무용과 더불어 혼융(渾融)되어 왔음을 보아 왔다. 진수의 《삼국지》 〈위지 동이전〉이나 송(宋)의 범엽(范曄)이 편찬한 《후한서》에 “진한은 그 풍속이 가무를 즐겨 했다.”라는 기록으로 보아 그 유풍(遺風)은 오늘날 아직도 지방에 따라서 적지 않게 남아 있다.
공동체 사회의 노래는 집단적·민중적인 색채가 짙어서 집단의 공통 감정에 영합되는 것이었다. 호남 지방의 〈강강술래〉, 영남 지방의 〈쾌지나 칭칭나네〉가 고대의 집단 예술을 그대로 재현하고 있다. 정월 대보름이나 8월 한가위, 달이 밝으면 여자 수십 인이 서로 손을 잡고 원무(圓舞)를 하며 노래를 부른다.
요컨대 이 두 노래는 한국 민요의 최고의 형으로 가·무·악의 종합 예술로서의 잔영(殘影)이라 할 만하다. 일례로 〈쾌지나 칭칭나네〉의 소재를 살펴보면 ‘하늘·별·강변·잔돌·솔밭·옹이·대밭·마디’ 등 가장 원초적인 자연물로 일관하고 있다. 민속적인 집단 무요(舞謠)와 고대 무요의 내용을 비교하여 시가의 기원을 추측할 수는 없지만 고대 가요 중에서 집단 무요의 성격과 내용의 일면을 추측할 수는 있다.
그러나 현존하는 문헌의 기록을 통해서는 종교적인 무요의 가사 내용을 알 길이 없다. 개인의 감정 표현이 배제된 고대 가요는 차츰 개인의식의 발달에 따라 개인의 주정(主情)을 읊는 서정시로 변천하게 된다. 그러나 이때에는 독립 시가(獨立詩歌)로 발전되는 것이 아니라 다른 문학 장르, 즉 광의(廣義)의 설화 문학과 결부된다. 즉 설화적인 배경을 가진다.
고조선 여옥(麗玉)의 작이라는〈공후인〉도 바로 설화 문학과 결부된 시가이다. 〈공후인〉은 한시체의 시가로 전해지고 있는데 노래가 성립되기까지의 설화가 노래와 함께 전해져 내려오는 것이다. 고구려의 제2대왕 유리왕이 지었다는 〈황조가〉도 기원전 1세기경의 서정시로 설화를 배경으로 한 뛰어난 작품이다.
서정시는 그 초기 형태에서 음악적 반주에 수반하였을 뿐 아니라 감정 내용을 율동적으로 표현한 것이기 때문에 음률 형태를 취하였다. 고대 서정시는 대체로 사언고시체(四言古詩體)의 한시(漢詩)로 전해지고 있으며, 이후 향가의 형성에도 많은 영향 관계가 있는 것으로 보인다.
구지가

이 부분의 본문은 구지가입니다.
〈구지가(龜旨歌)〉는 서기 40년경에 이루어진 고대 시가의 하나이다.
영신군가(迎神君歌)라고도 한다. 옛날 가락국의 구간(九干, 아홉 사람의 추장)이 구지봉(龜旨峰)에 모여 자기네의 최고 통치자인 김수로왕(金首露王)을 맞이하려고 노래했다는 일종의 주문(呪文)으로 고대 가요의 한 형태를 보여주는 좋은 예다.
이 가요는 형식상으로 사구체가(四句體歌)로 뒤에 7백 년경에 이루어진 팔구체가(八句體歌) 형식의 무가인 〈해가사〉는 이 노래를 그대로 계승한 아작(亞作)이다. 〈구지가〉는 옛 기록의 연대로는 〈황조가〉나 〈도솔가〉보다는 후대의 소산으로 보이나 작품의 성격으로 볼 때 서정요보다 훨씬 이전인 원시 가요의 영역에 속한다. 원시 신앙에서 오는 주술적(呪術的)인 내용과 노래 자체의 명령적이고 위압적인 마력을 인식하는 것이 그것이다.
또 앞의 〈구지가〉가 신군(神君)을 맞이하려는 일종의 희망적인 노동요라 한다면, 뒤의 〈해가사〉는 악귀(惡鬼)나 액(厄)에 걸려 거기서 탈출하려는 몸부림이라 하겠다.
황조가

이 부분의 본문은 황조가입니다.
도솔가

〈도솔가(兜率歌)〉는 고대 시가 중 최초의 정형시이며, 〈산화가〉 또는 〈월명도솔가〉라고도 부른다.
신라 유리왕 5년(28년)에 지어진 노래로 가사와 작자 및 그 내용은 전혀 알 수 없고, 《삼국사기》에 “이 해에 민속이 환강하여 비로소 도솔가를 지으니 이는 가악의 비롯함이라.(원문 : 是年民俗歡康 始作兜率歌 歌樂之始)”라는 기록이 있다.
또 《삼국유사》에는 같은 왕 때에 지은 도솔가에 차사사뇌격(嗟辭詞腦格)이라 했으니, 뒤에 향가의 주류적 형태를 이룬 사뇌가(詞腦歌)의 형태를 암시한 말로 전통적인 시가 문학의 출발을 보인 것이라 할 수 있다. 이 〈도솔가〉는 ‘텃소리’·‘텃노래’·‘두렛노래(農樂)’·‘돗노래(神樂)’ 등 여러 설이 있는데, 이는 신라 서울을 중심으로 하여 신라 궁중 가악(宮中歌樂)의 형태를 갖춘 서정적인 가악임에 틀림없다. 〈도솔가〉에 대하여 몇몇 학자의 설을 참고로 소개해 둔다.
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| “ | 유리왕대에 남상(濫觴)된 도솔가는 고대의 순전한 종교적 의식의 축사(祝詞)와 근고의 서정요의 중간 형식을 보인 것으로 그 가요의 형식이 아직 집단적인 것은 구형(舊型)을 그대로 전수(傳守)하나 그 내용이 현저히 즉 생활적 서정요였음을 추측할 수 있다. | ” |
|   | — 양주동 , 《고가연구》(古歌硏究) |  |
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| “ | 유리왕대를 부족국가로부터 귀족 왕국으로 전환한 시기라 추측하고 도솔가는 문학사상 집단적인 서사 문학과 개인적인 서정요와의 교량적(橋梁的) 존재를 이룬다. | ” |
|   | — 우리 문학회 ,  《국문학 개론》 |  |
〈도솔가〉는 왕의 선정(善政)과 태평성세를 구가하기 위해 백성들이 노래로 불렀다. 그러니 이는 벌써 종교적인 주술에서 탈피했음을 뜻하며, 백성 전체가 노래했다는 것은 원시 예술적인 집단의 뜻보다도 개인 생활의 안정과 평화를 기리는 서정요의 성격이 많이 깃들었다고 볼 수 있다.
더욱이 고대 가요로 알려져 온 〈구지가〉 및 〈공후인〉 등과 비교할 때 이 가요들은 거의 부대 설화(附帶說話)를 갖고 있으나, 〈도솔가〉는 “민속환강”(民俗歡康, 백성이 기뻐하고 평강하다)이라는 사실만이 부수될 뿐으로 이 노래의 가요적인 성격을 분명히 해준다.
따라서 〈도솔가〉는 그때까지 전해온 종교적 신화나 설화적 성격을 씻고 새로운 서정 가요의 발생이라는 점에 문화사적인 의의가 존재한다. 또 이 가악에서 비롯하여 사뇌가가 고대 서정 문학의 열매를 맺게 되니 이는 각 지방에 존재한 여러 민요 형태 가운데 차츰 왕경(王京) 중심으로 개인적인 서정 가요가 당시 상류 계급 사이에 새로 발전해 나갔음을 말해 준다.
공후인

이 부분의 본문은 공무도하가입니다.
비사

〈비사〉(秘詞)는 고대 한체(漢體)의 시가로서, 신지(神志)의 작이라 여겨진다.
신지는 일찍이 단군 환왕검(檀君桓王儉)의 사관(史官)으로 문자와 사서를 지었다 하나 이는 전하지 않고 다만 〈비사〉 몇 구만이 전한다.
〈비사〉는 고려 숙종 때 도술가(道術家) 김위선의 《상서》(上書) 중에 인용된 것이라 하며, 《문헌비고》(文獻備考), 《예문지》(藝文志) 중에 그 서명이 보일 뿐이다.
바일 곡률 가설

이 문서는 로저 펜로즈가 1979년에 제안한 에 대한 내용이다. 이는 우주의 현재 관측 가능한 부분의 공간적 등방성과 균질성을 빅뱅 모델에서 정당화 할 수 있다. 유체 우주론 모델에서 바일 가설은 다른 문서에서 다뤄진다.
일반 상대성 이론을 물리 우주론에 적용하면서 발생하는 바일 곡률 가설은 영국의 수학자이자 이론물리학자인 로저 펜로즈가 1979년 논문에서 물리학에서 가장 근본적인 문제들 두 가지에 대한 설명을 제공하기 위해 도입했다. 우리는 가장 큰 관측 규모에서 현저하게 공간적으로 균질하고 물리적 특성이 등방성으로 나타나는 우주를 설명하고 싶다(따라서 간단한 프리드만-르메트르-로버트슨-워커 계량 모델을 고려 할 수 있다.). 다른 한편으로는 열역학 제2법칙의 기원에 대한 심오한 질문이 있다.
펜로즈는 중력장이 엔트로피를 포함한다는 개념이 이 두 가지 문제의 해결 할 수 있는 실마리라고 제안한다. 그는 초기 우주 특이점(빅뱅) 근처에서 우주 중력장의 엔트로피 함량이 극도로 낮았으며(이론적으로 가능했던 것과 비교하여) 이후 단조롭게 증가하기 시작했다고 제안한다. 이 과정은 예를 들어 물질의 응집을 통한 은하와 은하단을 형성에서 그 자체로 나타난다. 펜로즈는 우주의 초기 낮은 엔트로피 함량 또는 과거 가설을 빅뱅 근처의 우주 중력장의 바일 곡률 텐서의 효과적인 소멸과 연관시킨다. 그때부터 그 역학적인 영향이 점차 증가하여 우주의 엔트로피 양이 전반적으로 증가하여 우주론적 시간의 화살을 유도했다고 제안한다.
바일 곡률은 조석력 장 및 중력파와 같은 중력 효과를 나타낸다. 바일 곡률 가설에 대한 펜로즈의 아이디어는 예를 들어 논문들에서 등방적 초기 우주 특이점의 맥락에서 수학적으로 묘사되었다. 펜로즈는 바일 곡률 가설을 현재 관찰되는 우주가 공간적으로 거의 동질함과 등방적임을 설명하기 위해 우주 팽창(우주의 초기 수명에서 가속 팽창의 가상 단계)에 대한 물리적으로 더 신뢰할 수 있는 대안으로 본다.
같이 보기

중력 특이점
물리학의 미해결 문제
화이트 홀
세이네이 천황

|  세이네이 천황 清寧 天皇 |
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제22대 일본 천황
재위 : 480년–484년
전임 : 유랴쿠 천황
후임 : 겐조 천황
이름
시호 : 한풍: 세이네이 (清寧)  화풍: 시라카노 오야마토네코노 미코토 (白髪大倭根子命)
능호 : 가와치노사카토노하라 능 (河内坂門原陵)
신상정보
출생일 : 444년
사망일 : 484년 2월 27일
왕조 : 야마토 왕조
부친 : 유랴쿠 천황
모친 : 가쓰라기노 카라히메
세이네이 천황(일본어: 清寧天皇 세이네이 텐노[*], 444년 ~ 484년 2월 27일)은 일본의 제22대 천황(재위 : 480년 2월 11일 ~ 484년 2월 27일)이다. 이름은 시라카(白髪)이다. 일본식 시호는 《고사기》에 시라카노다케히로쿠니오시와카야마토네코노스메라미코토(白髪武広国押稚日本根子天皇), 시라카노오야마토네코노미코토(白髪大倭根子命)로 표기하고 있다.
생애

유랴쿠 천황(雄略天皇)의 제3자로서 어머니는 가쓰라기노카라히메(葛城韓媛)였다. 「시라카(白髮)」라는 이름은 태어날 때부터 머리칼이 희었기에, 이것을 상서로운 것으로 여긴 아버지에 의해 붙여진 이름이라고 한다. 나아가 아버지에 의해 황태자로 책봉되었다.
부왕이 재위 23년만에 서거하고, 기비 씨를 외가로 두고 있던 이복 형제 호시카와노와카미야노미코(星川稚宮皇子)가 오쿠라(大蔵)를 점거하고 권세를 떨치자, 오토모노 무로야(大伴室屋)와 야마토노아야노 아타이쓰가(東漢直掬) 등이 그를 불태워 죽였고, 이듬해 정월에 시라카노미코가 오키미로 즉위했다.
궁은 이와레노미카쿠리노미야(磐余甕栗宮)라 불리며 지금의 나라현(奈良県) 가시하라시(橿原市) 히가시이케지리초(東池尻町)의 미마야코 신사(御厨子神社)로 전하고 있다. 후비를 두지 않았고 따라서 슬하에 자식이 없었으나, 재위 2년에 이치노헤노오시하노미코(市辺押磐皇子)의 아들로 리추 천황의 손자였던 오케노미코(億計王)·호케노미코(弘計王) 형제가 하리마(播磨)에서 발견되자, 칙사를 시켜 그들을 궁중에 불러들이고 오케노미코를 동궁(東宮), 호케노미코를 황자로 삼았다.
재위 5년 정월에 승하하였다. 《미즈카가미(水鏡)》에는 41세, 《신황정통기(神皇正統記)》에는 39세로 되어 있다.
그의 무덤은 가와치노사카토노하라 능(河内坂門原陵)이라 불리며 지금의 오사카부(大阪府) 하비키노시(羽曳野市) 니시우라(西浦) 6정목(丁目)의 니시우라 시라카 산 고분(西浦白髪山古墳, 전방후원분, 전체 길이 112m)로 비정된다.
가족 관계

아버지 : 일본 제21대 유랴쿠 천황(雄略天皇, 418~479)
어머니 : 가쓰라기노카라히메(葛城韓媛)
같이 보기

일본 천황
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| 전 임 유랴쿠 천황 | 제22대 일본 천황 480년 2월 11일 ~ 484년 2월 27일 | 후 임 겐조 천황 |