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서찰루키아 왕조
사회

비라시바파의 부상은 혁명적이었으며 왕실의 지원을 받던 기존 힌두 카스트 제도에 도전장을 내밀었다. 비교적 자유로웠던 이 시기에 여성의 사회적 역할은 주로 경제적 지위와 교육 수준에 따라 달라졌다. 왕실과 부유한 도시 가정의 여성은 자유를 더 많이 누릴 수 있었다. 찰루키아 왕비 찬달라 데비와 칼랴니의 칼라추리 왕비 소발라 데비가 춤과 음악에 능했다는 기록 등 여성들이 예술에 참여했다는 기록이 남아 있다. 30명의 바차나 여성 시인들의 작품에는 바크티 운동에 헌신한 것으로 잘 알려진 12세기 비라시바파 신비주의자 아카 마하데비의 작품이 포함되어 있다. 현대 기록에 따르면 일부 왕실 여성은 행정 및 군사 업무에 관여했으며, 아카데비 공주(자야심하 2세의 누이)는 반항적인 봉건 세력과 싸워 물리쳤다. 비문은 사티(죽은 사람의 미망인이 남편의 장례식 장작더미에 몸을 던지는 관습)가 존재했지만 자발적으로 이루어졌음을 나타내는 미망인의 대중적 수용을 강조한다.  구원을 얻기 위한 의식적 죽음은 자이나교도들 사이에서 금식(살레카나)을 선호하는 반면, 다른 공동체의 사람들은 가시(슐라브라흐마)에 뛰어들거나 일식 때 불 속으로 걸어 들어가는 것을 선택했다.
힌두교 카스트 제도에서 브라만은 지식과 지역 정의의 제공자로서 특권적인 지위를 누렸다. 브라만들은 무술로 성공한 소수를 제외하고는 일반적으로 종교와 학문을 중심으로 한 직업에 종사했다. 그들은 왕, 귀족, 부유한 귀족의 후원을 받았는데, 이들은 학식을 갖춘 브라만에게 토지와 주택을 제공함으로써 특정 도시와 마을에 정착하도록 설득했다. 브라만 학자들은 부와 권력과 무관한 사람으로 여겨졌고 그들의 지식은 지역 사회의 윤리적 행동과 규율을 교육하고 가르치는 데 유용한 도구로 여겨졌기 때문에 브라만 학자들의 이주는 왕국의 이익에 부합하는 것으로 계산되었다. 또한 브라만은 중립적인 중재자(판차야트)로 활동하며 지역 문제 해결에 적극적으로 참여했다.
식습관과 관련하여 브라만, 자이나교도, 불교도 및 시바교도들은 엄격한 채식주의자였지만 다른 지역 사회에서는 다양한 종류의 고기를 섭취하는 것이 유행했다. 시장 상인들은 염소, 양, 돼지, 닭과 같은 가축의 고기와 자고새, 토끼, 야생조류, 멧돼지 등 이국적인 고기를 판매했다. 사람들은 레슬링 경기(쿠스티)에 참석하거나 닭싸움, 숫양 싸움과 같은 동물 싸움을 관람하거나 도박을 통해 실내에서 즐길 거리를 찾았다. 경마는 인기있는 야외 오락이었다. 이러한 여가 활동 외에도 축제와 박람회가 자주 열렸으며 곡예사, 무용수, 극작가 및 음악가들로 구성된 순회 공연단의 오락이 종종 제공되었다.
학교와 병원은 기록에 언급되어 있으며 사원 근처에 지어졌다. 시장은 사람들이 모여 지역 문제를 논의하고 숙고하는 야외 마을 회관 역할을 했다. 경건한 찬송가를 부르는 것이 주된 기능인 합창단은 사원의 비용으로 유지되었다. 젊은 남성들은 힌두교 마타, 자이나교 팔리, 불교 비하라 등 수도원 부속 학교에서 합창단원으로 노래하도록 훈련받았다. 이 기관들은 종교와 윤리에 대한 고급 교육을 제공했고 도서관(사라스티 반다라)도 잘 갖추어져 있었다. 학습은 현지 언어와 산스크리트어로 전달되었다. 고등 교육 학교는 브라흐마푸리(또는 가티카 또는 아그라하라)라고 불렸다. 산스크리트어를 가르치는 일은 왕실의 후원을 받은 브라만들이 거의 독점하다시피 했다. 비문에는 가르치는 과목의 수가 4개에서 18개까지 다양했다고 기록되어 있다. 왕실 학생들에게 가장 인기 있었던 네 가지 과목은 경제학(바르타), 정치학(단다니티), 베다(트라이), 철학(안빅시키)으로, 차나키야가 저술한 아르타샤스트라에 일찍이 언급되어 있는 과목들이다.
경제

농업은 토지와 농산물에 대한 세금을 통해 제국의 주요 수입원으로 기능했다. 대부분의 사람들은 마을에 살면서 건조한 지역에서는 쌀, 콩, 목화 등의 주식 작물을, 강우량이 충분한 지역에서는 사탕수수를 재배했으며 아레카와 베텔은 주요 현금 작물이었다. 부유한 지주에 대한 소작농들의 반란 기록이 없는 것으로 보아 땅을 경작하는 노동자들의 생활 조건은 견딜 만했을 것이다. 농민들이 불만을 품으면 그들을 학대하는 통치자의 관할권 밖으로 대량 이주하여 노동력을 통한 수입을 박탈하는 것이 일반적인 관행이었다.
서찰루키아 정부는 광업과 임산물에 세금을 부과하고 교통 시설 이용에 대한 통행료를 통해 추가 수입을 올렸으며, 세관, 전문 면허, 사법 벌금 등으로부터 수수료를 징수했다. 기록에 따르면 말과 소금뿐만 아니라 상품(금, 직물, 향수)과 농산물(후추, 벼, 향신료, 빈랑잎, 야자잎, 코코넛, 설탕)에도 세금이 부과되었다. 토지세는 토지의 질과 농산물의 종류를 평가하는 빈번한 조사를 바탕으로 부과되었다. 찰루키아 기록에는 세율을 결정할 때 습지, 마른 땅, 황무지 외에 검은 토양과 붉은 토양 토지가 구체적으로 언급되어 있다.
농촌 출신 비문들에서 언급된 주요 인물들은 가분다(관료) 혹은 고우다(Goudas)였다. 가분다들은 프라하 가분다(Praja Gavunda, 인민 가분다)와 프라부 가분다(Prabhu Gavunda, 가분다들의 영주)라는 두 계층의 경제 계층에 속했다. 이들은 세금 징수와 민병대 양성을 위한 국가 지명자 역할을 할 뿐만 아니라 통치자들 앞에서 인민들을 대표하는 이중적인 목적을 수행했다. 이들은 토지 거래, 관개 정비, 마을 세금 징수 및 마을 의회 업무와 관련된 비문들에서 언급된다.
기업의 조직은 11세기에 일반화되었다. 거의 모든 예술과 공예가 길드로 조직되었고 작업은 기업 단위로 이루어졌으며 기록에는 예술가, 조각가 및 장인이 언급되지 않았다. 오직 호이살라가 통치하는 지역에서만 조각가들이 그들의 작품 아래에 이름을 새겼다. 상인들은 정치적 분열을 초월한 강력한 길드로 조직되어 그들의 작업이 전쟁과 혁명에 크게 영향을 받지 않도록 허용했다. 그들의 유일한 위협은 그들의 배와 대상들이 먼 땅으로 여행할 때 도적떼로부터 절도를 당할 수 있다는 가능성이었다. 강력한 남인도 상인 길드에는 마니그라맘, 나가라타르, 안주반남이 포함되었다. 지역 길드는 나가람이라고 불렸고, 나나데시들은 아마도 사업과 즐거움을 혼합한 이웃 왕국의 상인들이었다. 모든 남인도 상인 길드 중 가장 부유하고 가장 영향력 있고 기념되는 것은 광범위한 육지와 바다 무역을 수행하여 제국의 총 대외 무역에 크게 기여한 아이야볼레푸라(오늘날 아이홀의 브라민과 마하자나에 해당)의 500스바미들로도 알려진 자칭 아인누루바르였다. 아인누루바르는 무역 의무(Vira Banjudharma 또는 고귀한 상인들의 법)를 치열하게 보호했으며 그 구성원들은 종종 비문(프라사스티)으로 그들의 업적을 기록했다. 자신의 깃발과 엠블럼인 황소와 함께 발굴된 프라사스티 비문 500개는 그들의 사업에 대한 자부심을 기록하고 있다.
부유한 무역업자들은 수출입 세금을 납부함으로써 왕의 재정에 상당한 기여를 했다. 아이홀레 스바미의 칙령들은 체라, 판디아, 말레야(말레이시아), 마가다, 카우샬리, 사우라슈트라, 쿠룸바, 캄보자(캄보디아), 라타(구자라트), 파라사(페르시아), 네팔과 같은 외국 왕국들과의 무역 관계에 대해 언급하고 있다. 육로와 바닷길을 모두 여행하면서 이 상인들은 주로 귀중한 돌, 향신료, 향수와 장뇌와 같은 다른 특산품을 거래했다. 다이아몬드, 라피스 라줄리, 오닉스, 토파즈, 카벙클 및 에메랄드와 같은 보석 사업이 번창했다. 일반적으로 거래되는 향신료는 카다멈, 사프란, 정향이었고 향수는 백단, 베델리엄, 머스크, 사향나무 및 장미의 부산물을 포함했다. 이 상품들은 마을의 지역 상인들에 의해 대량으로 팔리거나 길거리에서 산보했다. 서찰루키아는 남인도의 서해안 대부분을 지배했고, 10세기까지 그들은 중국 제국, 동남아시아의 여러 나라들, 아바스 칼리파국 등과 광범위한 무역 관계를 맺었고, 12세기까지 중국 함대들은 인도 항구를 드나들었다. 송나라으로의 수출에는 직물, 향신료, 약용 식물, 보석, 상아, 코뿔소 뿔, 흑단, 장뇌 등이 포함되었다. 동일한 상품들은 또한 도파르와 아덴과 같은 서쪽의 항구에 도착했다. 서쪽과 무역을 하는 사람들의 최종 목적지는 페르시아, 아라비아, 이집트였다. 페르시아만의 동쪽 해안에 있는 항구인 시라프의 번창한 무역 중심지는 사업 방문 동안 부유한 지역 상인들에 의해 잔치가 열린 찰루키아 제국 출신의 상인들을 포함한 국제적인 상인 고객에게 제공되었다. 시라프에서 인도 상인들의 중요성을 보여주는 지표는 그들을 위해 남겨둔 식탁 접시에 대한 기록에서 나온다. 이 외에도 시라프는 알로에 나무, 향수, 백단향, 조미료를 받았다. 남인도로 가장 비싼 수입품은 아라비아 말 운송이었는데, 이 무역은 아랍인과 지역 브라만 상인들이 독점했다. 13세기 여행자 마르코 폴로는 기후, 토양, 초원의 조건이 다르기 때문에 인도에서 말의 사육은 결코 성공하지 못했다고 기록했다.
종교

10세기 라슈트라쿠타 제국이 서찰루키아에게 몰락한 것은 강가바디의 촐라 왕조가 서강가 왕조를 패배시킨 것과 동시에 자이나교에 큰 타격을 입혔다. 찰루키아 지역의 비라시바파와 호이살라 지역의 비슈누파 힌두교의 성장은 자이나교에 대한 일반적인 관심 감소와 맞물렸지만, 후계 왕국들은 종교적으로 관용적인 태도를 이어갔다. 호이살라 지역에 있는 두 곳의 자이나교 예배 장소인 슈라바나벨라골라와 캄바다할리는 계속해서 후원을 받았다. 남인도에서 불교의 쇠퇴는 8세기 아디 샹카라의 아바이타 철학의 확산과 함께 시작되었다. 서찰루키아 통치 기간 동안 남아 있던 유일한 불교 예배 장소는 담발과 발리가비뿐이었다. 당시의 문헌과 비문에는 종교적 갈등에 대한 언급이 없어 종교적 전환이 순조로웠다는 것을 알 수 있다.
비라시바 신앙의 기원은 논쟁의 여지가 있지만, 12세기 바사반나와의 연관을 통해 이 운동이 성장했다. 바사반나와 다른 비라시바파 성자들은 카스트 제도 없는 신앙을 전파했다. 바사바나는 바차나(Vachanas, 일종의 시)에서 간결한 칸나다어로 대중에게 호소하며 "일은 예배다"(카야카베 카일라사)라는 시를 썼다. 링가야트(시바의 보편적 상징인 링가 숭배자)로도 알려진 비라시바교도들은 의식에 대한 믿음과 환생 이론 등 사회의 많은 기존 규범에 의문을 제기하고 과부의 재혼과 미혼 고령 여성의 결혼을 지지했다. 이로 인해 여성에게 더 많은 사회적 자유가 주어졌지만 여성은 사제직으로 인정받지 못했다. 스리랑감의 비슈누파 수도원의 수장인 라마누자차리야는 호이살라 지역으로 가서 신행의 길(박티 마가)을 설파했다. 그는 나중에 아디 샹카라의 아바이타 철학에 대한 비평인 바다라야나 브라흐마수트라에 대한 주석인 스리바샤야를 저술했다. 라마누자차르야가 멜코테에 머무는 동안 호이살라 왕 비슈누바르다나는 비슈누파로 개종했고, 그의 후계자들도 이 신앙을 따르게 되었다.
이러한 종교적 발전이 남인도의 문화, 문학, 건축에 미친 영향은 지대했다. 이 철학자들의 가르침을 바탕으로 한 형이상학과 시의 중요한 작품들이 다음 세기에 걸쳐 쓰여졌다. 아카 마하데비, 알라마 프라부, 그리고 첸나 바사바, 프라부데바, 싯다라마, 콘다굴리 케시라자를 포함한 바사반나의 추종자들은 시바신을 찬양하며 바차나라고 불리는 수백 편의 시를 썼다. 호이살라 궁정에서 존경 받는 학자들인 하리하라와 라그하반카는 비라시바교도였다. 이 전통은 싱기라, 말라나리아, 락카나단데사와 같은 유명한 학자들과 비라시바파 문학의 다작 작가들로 비자야나가라 제국까지 이어졌다. 비자야나가라 제국의 살루바, 툴루바, 아라비두 왕조는 비슈누파였고, 오늘날 비자야나가라의 비트탈라푸라 지역에는 라마누자차리야를 형상화한 비슈나바 사원이 존재한다. 이어지는 마이소르 왕국의 학자들은 라마누자차리야의 가르침을 뒷받침하는 비슈누파 작품들을 썼다. 비슈누바르다나 왕은 자이나교에서 비슈누파 힌두교로 개종한 후 많은 사원들을 지었다.
언어

현지 언어 칸나다어는 주로 서찰루키아 비문에서 사용되었다. 일부 역사가들은 비문의 90%가 칸나다어로 되어 있고 나머지는 산스크리트어로 되어 있다고 주장한다. 칸나다어로 된 비문은 12세기 이전의 다른 어떤 왕보다 비크라마디티아 6세가 남긴 것이 많으며, 인도 고고학 조사국의 역사가들이 이 중 많은 비문을 해독하고 번역했다. 비문은 일반적으로 비(실라샤사나) 또는 동판(타마라샤사나)에 새겨져 있었다. 이 시기에는 칸나다어가 문학과 시의 언어로서 성장했는데, 그 원동력은 신과의 친밀감을 바차나라는 단순한 가사의 형태로 표현한 비라시바파들의 경건한 운동에서 비롯된 것이었다. 행정적 차원에서는 토지 교부금과 관련된 위치와 권리를 기록하는 데 이 지역 언어가 사용되었다. 이중 언어 비문이 작성되었을 때 제목, 계보, 왕의 기원 신화 및 축복을 나타내는 섹션은 일반적으로 산스크리트어로 작성되었다. 칸나다어는 토지, 경계, 지방 당국의 참여, 수증자의 권리와 의무, 세금과 부담금, 증인 등 수여 조건에 대한 정보를 기재하는 데 사용되었다. 이를 통해 지역 주민들이 모호함 없이 내용을 명확하게 이해할 수 있었다.
비문 외에도, 밤샤발리스라고 불리는 연대기들은 왕조들의 역사적인 세부사항들을 제공하기 위해 쓰여졌다. 산스크리트어로 된 글에는시, 문법, 어휘집, 매뉴얼, 수사학, 오래된 작품에 대한 해설, 산문 소설 및 드라마가 포함되었다. 칸나다어에서는 세속적인 주제에 대한 글이 인기를 얻었다. 잘 알려진 작품으로는 나가바르마 1세가 쓴 찬돔부디와 카르나타카 카담바리라는 산문, 란나가 쓴 란나칸다라는 사전, 자가달라 소마나타의 카르나타카-칼야나카라카라는 의학 서적, 스리다라차리야가 쓴 초기 점성술 서적인 자타카틸라카, 찬드라라자가 쓴 에로틱한 책인 마다나카틸라카,, 차분다라야 2세가 쓴 로카파카라라고 불리는 백과사전 등이 있다.
문학

서찰루키아 시대는 모국어인 칸나다어와 산스크리트어에서 문학 활동이 활발했던 시기이다. 칸나다 문학의 황금기에, 자이나교 학자들은 티르탕카라들의 일대기를 썼고 비라시바파 시인들은 바차나라는 시를 통해 신에 대한 친밀감을 표현했다. 30명의 여성 시인을 포함해 거의 300명에 가까운 동시대의 바차나카라(바차나 시인)가 기록되었다. 브라만 작가들의 초기 작품은 서사시, 라마야나, 마하바라타, 바가바타, 푸라나, 베다 등이었다. 세속 문학 분야에서는 로맨스, 연애시, 의학, 어휘, 수학, 점성술, 백과사전 등의 주제가 처음으로 쓰였다.
칸나다 학자들 사이에서 가장 주목할만한 것은 란나, 문법가 나가 바르마 2세, 대신 두르가심하 그리고 비라시바파 성자이자 사회 개혁가 바사 바나가 있으며, 그 중 타일라파 2세와 사티아슈라야 왕의 후원을 받은 란나는 "칸나다 문학의 3대 보석" 중 하나이다. 그는 타일라파 2세로부터 "시인의 황제"(카비 차크라바티)라는 칭호를 받았으며, 5개의 주요 작품을 남겼다. 이 중 982년에 참푸 양식으로 쓴 사하사비마 비자얌(또는 가다 유다)은 그의 후원자인 사티아스라야 왕에 대한 찬사로, 용맹과 업적 면에서 비마와 비교하며 쿠루크셰트라 전쟁 18일째에 있었던 비마와 두료다나의 곤봉 결투를 서술한 작품이다. 그는 993년에 자이나교의 제2대 티르탕카라 아지타나타의 생애를 묘사한 아지타 푸라나를 썼다.
나가바르마 2세, 자가데카말라 2세 왕의 시인 수상자(카타카차르야)는 다양한 주제로 칸나다 문학에 공헌했다. 시, 운율, 문법, 어휘 분야에서 그의 작품은 표준 권위자이며 칸나다어 연구에 있어 그 중요성을 잘 인정받고 있다. 시학의 카비야발로카나, 문법에 관한 카르나타카-바샤부샤나, 어휘집 바스투코사(산스크리트어 단어에 대한 칸나다어 등가어 포함)는 그의 포괄적인 공헌 중 일부이다. 이 시기에는 의학에 관한 여러 작품이 제작되었다. 그중에서도 주목할 만한 것은 자갓달라 소마나타의 카르나타카 칼리아나 카라카이다.
이 시기에는 바차나라고 불리는 칸나다어의 독특하고 고유한 형태의 시 문학이 발전했다. 신비주의자들이 신에 대한 헌신을 대중에게 어필할 수 있는 단순한 시로 표현한 시들이었다. 가장 잘 알려진 바차나 시인들로는 바사바나, 아카 마하데비, 알라마 프라부, 찬나바사바나, 싯다라마가 있다.
카슈미르 시인 빌하나가 산스크리트어로 지은 비크라마디티야 차리타라고 불리는 18개 칸토의 유명한 시(마하카비야)는 그의 수호왕 비크라마디티야 6세의 삶과 업적을 서사시적 스타일로 이야기한다. 이 작품은 비크라마디티야 6세가 그의 형인 소메슈바라 2세를 타도한 후 찰루키아 왕좌에 오르는 에피소드를 묘사한다. 인도의 위대한 수학자 바스카라 2세(1114년생)는 이 시기 동안 활동하며 싯단타 시로마니라는 저서를 남겼다.
소메슈바라 3세(1129)가 지은 마나솔라사 또는 아빌라시타르타 친타마니는 사회의 모든 부문을 대상으로 한 산스크리트어 작품으로, 의학, 마법, 수의학, 보석과 진주의 가치 평가, 요새화, 회화, 음악, 게임, 오락 등 다양한 주제를 다룬 초기 산스크리트어 백과사전의 한 예시이다. 이 책에서 다루는 주제에 특별한 중요도를 부여하지는 않지만, 당시 해당 주제에 대한 지식의 수준을 이해하는 데 중요한 이정표 역할을 한다. 또한 소메슈바라 3세는 유명한 아버지 비크라마디티야 6세의 전기인 비크라만-카브유다야를 저술했다. 이 문헌은 카르나타카의 지리와 사람들에 대한 그래픽 설명도 포함하는 역사적인 산문 내러티브이다.
산스크리트 학자 비즈나네슈와라는 비크라마디티야 6세의 법정에서 미탁샤라를 저술하여 법률 문헌 분야에서 유명해졌다. 이 분야에서 가장 인정받는 작품인 미탁샤라는 초기 저작을 바탕으로 한 법학 논문(야즈나발키야에 대한 해설)으로 현대 인도 대부분 지역에서 수용되었으며, 나중에 영국인 콜브룩이 상속 관련 부분을 영어로 번역하여 영국령 인도 법원 시스템에서 통용되었다. 음악 및 악기와 관련된 당시의 중요한 문학 작품으로는 상기타 추다마니, 상기타 사마야사라, 상기타 라트나카라가 있다.
건축

서찰루키아 시대는 데칸 건축의 발전에 있어서 중요한 시기였다. 이 시기 동안 설계된 건축물은 8세기의 바다미 찰루키아 건축물과 13세기에 대중화된 호이살라 건축물 사이의 개념적인 연결고리 역할을 했다. 서찰루키아의 예술은 때때로 그들이 오늘날 카르나타카주 가다그구의 퉁가바드라강-크리슈나강 도압 지역에 지은 화려한 사원들의 수를 따서 "가다그 양식"이라고 불린다. 이 왕조의 사원 건설 활동은 12세기에 성숙기에 이르렀고, 그 중 절반 이상이 오늘날 카르나타카주 중부에 지어진 100개 이상의 사원들로 절정에 달했다. 사원들을 제외하고, 그 왕조의 건축물은 의식 목욕 장소로 사용되었던 화려한 계단식 우물(푸슈카르니)로 잘 알려져 있으며, 그 중 일부는 락쿤디에 잘 보존되어 있다. 이 계단식 우물 설계는 나중에 호이살라와 비자야나가라 제국에 의해 수 세기 동안 통합되었다.
라쿤디(가다그구)의 카시비스베바라 사원, 담발(가다그구)의 도다 바사파 사원, 쿠루바티(벨라리구)의 말리카르주나 사원, 바갈리(다방게르구)의 칼레스바라 사원, 하베리(하베리구)의 싯데스바라 사원, 안니게리(다와드구)의 암르테스바라 사원, 이타기(코팔구)의 마하데바 사원, 쿠바투르의 카이타바라 사원, 발리가비의 케다레쉬바라 사원은 서찰루키아 건축가들에 의해 만들어진 가장 훌륭한 예시들이다. 잘 집행된 조각들이 있는 12세기의 마하데바 사원은 장식적인 디테일의 절묘한 예시이다. 벽, 기둥, 탑에 있는 복잡하고 정교하게 만들어진 조각들은 찰루키아의 맛과 문화에 대한 많은 부분을 말해준다. 사원 외부의 한 비문은 그것을 "사원들의 황제" (데발라야 차크라바르티)라고 부르고 그것이 비크라마디티야 6세의 군대의 지휘관인 마하데바에 의해 지어졌다는 것을 연관시킨다. 발리가비의 케다레스와라 사원(1060)은 과도기적인 찰루키아-호이살라 건축 양식의 한 예이다. 서찰루키아는 사원 건설 활동의 초기 단계 동안, 바다미와 아이홀레에 사원들을 지었는데, 예를 들어 말리카르주나 사원, 옐람마 사원, 부탄타 사원 그룹이 그 예이다.
사원들의 비마나(신사 위의 탑)는 초기 찰루키아의 평원한 계단식 양식과 호이살라의 장식적인 마무리 사이의 세부적인 절충안이다. 서찰루키아 건축가들의 공은 선반으로 돌린 (조정된) 기둥들의 발전과 후대의 호이살라 사원들에서 매우 인기 있는 성어인 비누석(염소성 편석)을 기본적인 건물과 조각 재료로 사용한 것이다. 그들은 그들의 조각들에 장식용 키르티무카(귀면와)의 사용을 대중화했다. 호이살라 왕국의 유명한 건축가들은 발리가비와 같은 장소의 원주민들인 찰루키아 건축가들을 포함했다. 예술적인 벽 장식과 일반적인 조각적인 성어는 드라비다 건축이었다. 이 양식은 때때로 인도 건축에서 주목할 만한 전통들 중 하나인 카르나타 드라비다라고 불린다.
같이 보기

찰루키아
동찰루키아
1028년 자야심하 2세가 다스렸던 시대의 옛 칸나다 명문, 프라네슈바라 사원에서 발견됨
서기 1057년 소메슈바라 1세가 세운 칼레스와라 사원의 옛 칸나다 명문.
카르나타카주의 코팔구의 이타기에 있는 마하데바 사원
서찰루키아 국왕 소메스바라 1세(1043-1068)의 주화.
카르나타카주 바갈코트구의 바다미에 있는 말리카르주나 사원군.
다바나게레구 바갈리의 칼레슈바라 사원(987 CE)에 있는 화려한 "만타파"
카르나타카주 이타기의 마하데바 사원에서 서기 1112년에 세워진 비크라마디야 6세 왕에게 전해지는 고대 칸나다어 명문
바사반나 동상
아카 마하데비가 칸나다어로 지은 "바차나 시문
시모가구 발리가비에 있는 케다레슈바라 사원의 키르티무카
카르나타카주에 있는 사라스와티 사원의 화려한 기둥들
카르나타카주의 싯데스바라 사원에 있는 전형적인 서찰루키아 양식의 드라비다 비마나
어드밴스트 패키징 툴

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설치 전 apt-get 요청 확인
발표일: 1998년 3월 31일(26년 전)(1998-03-31)

안정화 버전: 2.9.23     / 2025년 1월 17일(55일 전)(2025년 1월 17일)
 
저장소: salsa.debian.org/apt-team/apt.git  
프로그래밍 언어: C++
운영 체제: 크로스 플랫폼
플랫폼: 유닉스 및 유닉스 계열 운영 체제
종류: 패키지 관리 시스템
라이선스: GNU GPL
웹사이트: wiki.debian.org/Apt wiki.debian.org/Teams/Apt
어드밴스트 패키징 툴(Advanced Packaging Tool, APT)은 코어 라이브러리와 함께 동작하는 자유 사용자 인터페이스로, 데비안 GNU/리눅스 배포판 계열 배포판에서 소프트웨어를 설치하고 제거하는 일을 한다. APT는 이진 파일로부터나 소스 코드 컴파일을 통하여 소프트웨어 패키지의 확인·구성·설치를 자동화함으로써 유닉스 계열 컴퓨터 시스템 상의 소프트웨어를 관리하는 작업을 단순하게 만든다.
APT는 본래 데비안의 .deb 패키지와 함께 동작할 목적으로 dpkg를 위한 프론트엔드로 고안되었으나 그 뒤로 apt-rpm을 통한 RPM 패키지 매니저 시스템과도 함께 동작하도록 수정되었다. Fink 프로젝트가 일부 패키지 관리 작업을 위하여 APT를 Mac OS X에 포팅하였으며 APT는 오픈솔라리스에서도 사용할 수 있다. (Nexenta OS 배포판에도 포함되어 있음).
사용법

설치: apt install 패키지명 또는 apt-get install 패키지명
목록 업데이트: apt update 또는 apt-get update
기본 업그레이드: apt upgrade 또는 apt-get upgrade
추가 업그레이드: apt full-upgrade 또는 apt-get full-upgrade
sudo 명령어를 사용한 다음과 같은 조합이 사용되기도 한다.
sudo apt install 패키지명
sudo apt-get install 패키지명
관련 패키지 검색: apt search 키워드
패키지 정보 조회: apt show 패키지명
우분투 호환

2018년 기준 우분투는 소프트웨어 자동 업데이트를 포함한 일관된 패키지 관리를 위해 어드밴스트 패키징 툴(APT)을 지원하고 있다.
인스톨 에러

apt-get install처럼 APT 명령어를 사용하려고 할 때 다음과 같은 에러가 발생하는 경우가 있다.
Could not get lock /var/lib/dpkg/lock-frontend - open (11: Resource temporarily unavailable)
또는
E: Could not get lock /var/lib/dpkg/lock - 잠금 파일을 얻을 수 없습니다 - open (11: Resource temporarily unavailable)
E: Unable to lock the administration directory (/var/lib/dpkg/), is another process using it?
때로는 이러한 경우가 APT 자동 업데이트 기능이 백그라운드에서 작업하는 중으로 그러한 메시지를 내보내는 경우가 있을 수 있으므로
무작정 파일등을 삭제하려고 하거나 특정 프로그램을 강제로 실행시키는 등의 조치를 취하는 것보다는 잠시나마 잠정적으로 APT 명령어를 사용하는 것을 미루어보는것도 적절한 방법으로 고려할 수 있는 옵션일 수 있다.
한편 .deb 패키지 파일을 직접 설치할 때는 저수준의 dpkg를 사용해서 직접 터미널 창에서 인스톨해야 하는 경우도 있을 수 있다.
같이 보기

apt-file
apt-rpm
PackageKit
Pkgsrc
Wajig
APTonCD
우분투 소프트웨어 센터
aptitude
yum
신호등

다른 뜻에 대해서는 신호등 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
스페인의 신호등
신호등(信號燈)은 철도나 도로에서 진행·정지 등의 신호를 나타내 교통 안전 확보 또는 교통의 흐름을 원활히 하는 장치이다. 보행자 신호등과 운전자 신호등 두 종류로 나뉘며 가로식 배열은 좌측 통행 국가(영국, 일본, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등)의 경우 빨간불이 오른쪽에 있고 우측 통행 국가는 왼쪽에 있지만 세로식은 어느 국가나 똑같다.
신호등의 역사

세계 최초의 신호등은 1868년의 영국 런던에 가스를 사용하는 수동식 신호등이었다. 이 신호등은 적색과 녹색을 표시하는 장치로 경찰관이 직접 수동으로 조작하는 장치였다. 그러나 가스 폭발이 자주 일어나 경찰관들이 부상을 입는 경우가 많아 촛불 신호등과 석유 등으로 바뀌었다.
이후 1914년 8월 5일, 미국 디트로이트에 최초의 전기 신호등이 설치되었다. 이 신호등은 정지를 나타내는 적색등 하나만 있는 수동식 신호등이었다. 1918년의 미국 뉴욕 5번가에 오늘날과 같은 3색 신호등이 처음으로 설치되었다. 당시의 신호등은 2층 유리탑 속에 설치되었으며, 경찰관이 유리탑 속에 서서 밀려드는 차량들의 교통량을 보며 적당히 버튼을 누르는 방식이었다. 이 최초의 3색 신호등은 그 표시 방법이 오늘날과는 달랐다. 녹색등은 “길이 열렸으니 좌우로 가시오”, 황색등은 “직진만 하시오”, 적색등은 “정지”의 뜻이었다. 오늘날과 같은 3색 자동 신호등은 1928년의 영국 햄프턴에 처음으로 등장했다.
신호등의 역사 > 한국

이 부분의 본문은 대한민국의 신호등입니다.
한국에 교통신호기가 처음 등장한 것은 일제강점기였던 1940년으로 오늘날과 같은 둥근 점등이 아니라 기차역 플랫폼 입구에서 기차의 홈인(Home-in)을 유도하던 날개식 신호기였다. 기둥에서 3색 날개가 번갈아 튀어나오는 형식으로 서울의 종로 네거리 화신백화점 앞, 을지로 입구, 조선은행 앞에 설치되어 교통경찰이 손으로 일일이 조작하였으며, 그 속에 전등이 없어 밤에는 사용할 수 없었다.
오늘날과 같은 주등식(柱燈式, 신호철주에 매달린 신호등)은 광복 이후 미군이 상륙하면서 3색 전기신호기가 나타나 도심에 하나 둘씩 자리잡기 시작했다.
그 당시에는 색깔 대신 '서세요', '가세요'라는 글자로 표기하였다.
자동차의 급격한 증가와 함께 센터시스템을 갖춘 온라인 신호시스템은 1978년에 등장하였다. 온라인 신호시스템은 교통정체 해소에 많은 기여를 하였으나, 1990년대에 도시부의 교통량이 한계에 도달하면서 새로운 시스템인 실시간 신호제어시스템이 등장하였고, 각 도시별로 도입하고 있다. 또 1980년대 초반에는 4색등이 도입되었는데, 녹색 신호에서 좌회전을 하면 사고 위험이 크다는 이유로 화살표가 들어간 좌회전용 신호를 따로 만들었다. 신호가 바뀌면 소리로써 알려주는, 시각장애인들의 이동권을 배려한 신호등도 있다.
신호등의 역사 > 초록불과 파란불

이 부분의 본문은 여러 언어에서의 파랑과 녹색의 구별입니다.
중국, 대한민국, 일본 같은 동양 국가들은 초록색과 파란색을 모두 포함하는 개념으로 '푸르다'라는 표현을 사용해왔다. 중국, 대한민국 등에서의 청색, 즉 ‘푸른 색’은 청색과 바다색, 녹색에서 연두색과 라임색, 남청색과 군청색, 벽색과 하늘색 등 넓은 의미의 색상을 포함하고 있다. 이는 녹색 빛이 감도는 과일을 '청과'라고 하며, 초록 숲이 우거진 산을 '청산'이라 하는 것에서 알 수 있다.
신호등의 통행 가능 신호 역시 '청신호' 혹은 한국어에서 '파란 불'이라고 하는 등, 이처럼 전통적으로 두가지 색으로 개념을 구분해서 사용하지 않았던 문화적 특징이 반영된 것이라 할 수 있다. 현대 들어서 초록색과 파란색이 일부 구분되어 사용되어 왔으나, 신호등에서는 관념에 따라 이를 구분하지 않고 여전히 '푸르다', '파란색'을 '초록색'까지 포함하는 용어로 사용하고 있다.
안내 > 보행자 신호

| 사진 | 뜻 |
| --- | --- |
: 정지
: 횡단 가능
안내 > 운전자 신호

| 신호 | 뜻 |
| --- | --- |
●: 정지(직진 금지)
●: 정지 예고
←: 좌회전
●: 직진/우회전
같이 보기

대한민국의 신호등
철도 신호기
대한민국의 신호등
(LED식, 신답역 앞 사거리에서 촬영)
신호등 색깔 변동
김정현 (1990년 4월)

| 김정현  |
| --- | --- |

출생: 1990년 4월 5일(1990-04-05)(34세) 대한민국 부산직할시
국적: 대한민국
직업: 배우
활동 기간: 2012년 ~ 현재
종교: 개신교
소속사: 스토리제이컴퍼니 (2025년 2월 계약 만료)
학력: 한국예술종합학교 연극원 연기과 전문사 (졸업)
부모: 부모님
형제자매: 형 (1989년 1월생 음력 1988년 12월 ) 여동생 (1996년생)
수상: 수상 목록
웹사이트: 김정현 - 인스타그램   김정현 팬카페  김정현 갤러리
김정현(한국 한자: 金正賢, 1990년 4월 5일 ~ )은 대한민국의 남자 배우이다.
학력

분포고등학교 (졸업)
한국예술종합학교 연극원 연기과 전문사 (졸업)
출연 작품 > 영화

2012년 영화 《내가 같이 있어줄게》 ... 진우 역
2014년 영화 《살인의 시작》 ... 도현 역
2016년 영화 《초인》 ... 최도현 역
2016년 영화 《내일의 시간》 ... 이시준 역
2017년 영화 《어느날》 ... 차 대리 역
2018년 영화 《기억을 만나다》 ... 우진 역
2019년 영화 《그대 이름은 장미》 ... 이우성 역
2023년 영화 《비밀》 ... 이동근 역
출연 작품 > 드라마

| 연도 | 방송사 | 제목 | 역할 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | SBS | 드라마스페셜 《질투의 화신》 | 표치열 | 24부작 |
| 2017 | MBC | 월화드라마 《역적 : 백성을 훔친 도적》 | 모리 | 30부작 |
| 2017 | MBC | 특집드라마 《빙구》 | 고만수 | 2부작 |
| 2017 | KBS2 | 월화드라마 《학교 2017》 | 현태운 | 16부작 |
| 2017 | KBS2 | KBS 드라마 스페셜 - 《까까머리의 연애》 | 배치환 | 단막극 |
| 2018 | JTBC | 월화드라마 《으라차차 와이키키》 | 강동구 | 20부작 |
| 2018 | MBC | 수목드라마 《시간》 | 천수호 | 32부작 |
| 2019 | tvN | 토일드라마 《사랑의 불시착》 | 구승준 | 16부작 |
| 2020 | MBC | 월화드라마 《저녁 같이 드실래요?》 | 이영동 | 특별출연 |
| 2020 | tvN | 토일드라마 《철인왕후》 | 철종 | 20부작 |
| 2023 | MBC | 금토드라마 《꼭두의 계절》 | 도진우/꼭두/오현 | 16부작 |
| 2024 | KBS2 | 주말드라마 《다리미 패밀리》 | 서강주 | 36부작 |
뮤직비디오

| 연도 | 가수 | 제목 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017 | 포맨 | 눈 떠보니 이별이더라 |  |
광고

| 연도 | 기업명 | 제품명 | 종류 | 공동 출연 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | (주)제이케이컴퍼니 | 페이퍼플레인 | 슈즈 브랜드 |  |
| 2017 | (주)엠케이트렌드 | 버커루 | 빈티지 캐주얼 의류 | 황승언 |
| 2017 | SK텔레콤 | T멤버십 | 통신사 | 솔빈 |
| 2018 | 한국오츠카제약 | 우르오스 | 화장품 | 유노윤호 |
수상 및 후보

| 연도 | 시상식 | 부문 | 작품 | 결과 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 제25회 부일영화상 | 신인 남자연기상 | 초인 | 후보 |
| 2017 | 제22회 춘사영화상 | 신인남우상 | 초인 | 후보 |
| 2017 | 제1회 더 서울어워즈 | 드라마부문 남자 신인상 | 학교 2017 | 후보 |
| 2017 | MBC 연기대상 | 남자 신인연기상 | 역적 | 수상 |
| 2017 | KBS 연기대상 | 남자 신인연기상 | 학교 2017 KBS 드라마 스페셜 - 까까머리의 연애 | 후보 |
| 2017 | KBS 연기대상 | 네티즌상 | 학교 2017 | 후보 |
| 2018 | 제54회 백상예술대상 | TV부문 남자 신인연기상 | 학교 2017 | 후보 |
| 2018 | 제13회 숨피 어워즈 | 브레이크아웃 배우상 | 학교 2017 | 후보 |
| 2018 | 제13회 숨피 어워즈 | 베스트 커플상 (with 김세정) | 학교 2017 | 후보 |
| 2021 | 제7회 아시아태평양 스타 어워즈 | 남자 연기상 | 사랑의 불시착 | 후보 |
| 2024 | 제10회 에이판 스타 어워즈 | 장편드라마부문 남자 최우수연기상 | 다리미 패밀리 | 후보 |
| 2024 | KBS 연기대상 | 베스트 커플상 (with 금새록) | 다리미 패밀리 | 수상 |
| 2024 | KBS 연기대상 | 장편드라마부문 남자 우수연기상 | 다리미 패밀리 | 후보 |
| 2024 | KBS 연기대상 | 남자 최우수연기상 | 다리미 패밀리 | 수상 |
| 2024 | KBS 연기대상 | 대상 | 다리미 패밀리 | 후보 |
R. B. 베넷

|  베넷 자작 |
| --- | --- |

 {{{직책}}}

신상정보
출생일 : 1870년 7월 3일(1870-07-03)
출생지 :  캐나다 뉴브런즈윅주 호프웰힐
사망일 : 1947년 6월 26일(1947-06-26)(76세)
사망지 :  영국 마이클엄
정당 : 보수당
배우자 : 독신, 미혼
직업 : 변호사, 정치인
종교 : 감리교, 이 후 연합 교회
서명 : 
제1대 베넷 자작 리처드 베드퍼드 베넷(Richard Bedford Bennett, 1st Viscount Bennett, 1870년 7월 3일~1947년 6월 26일)은 캐나다의 변호사이자 정치인이다.
생애

뉴브런즈윅주 호프웰 케이프 근처에서 출생. 변호사가 될 꿈을 꾸며 자라오면서, 성공적인 사업가가 되었다. 1911년 국회에 선출되어, 입법부에 들어갔다. 1917년 정부를 떠났으나, 1925년 국민들은 그를 국회에 복귀시키는 데 찬성하는 투표를 하였다. 1927년 보수당의 당수로 임명되었다.
몇년 후에 전 세계로 번져간 경제대공황이 닥쳐와, 캐나다의 많은 회사들이 문을 닫고 실업자가 속출하는 현상이 생겼다. 1930년에 실시된 총선에서 보수당이 압승하여 총리가 되었다. 총리로서 가장 중요한 활동은 캐나다 은행의 설립이었다. 캐나다 은행은 국내에서 다른 은행들이 어떻게 운영을 하느냐에 관한 규칙을 세우고, 캐나다의 지폐를 공급하는 데 책임이 있었다. 또한 대공황을 끝내기 위한 캐나다식 뉴딜 정책을 세워 국내에서 국민들이 비지니스를 경영할 수 있던 방향의 변함을 만들었다. 그러나 어떤 국민들은 이런 변함들은 회사의 나쁜 점으로 생각하였다.
1935년 총선에서 보수당이 패하여, 총리직을 사임하였다. 1938년 의원 직을 사임하고, 영국으로 이주하였다. 1941년 영국 자작작위를 받고, 상원 의원이 되었다.
1947년 6월 26일 서리주의 메클햄에서 사망하였다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1911년 선거 | 하원의원 (캘거리 선거구) | 12대 | 보수당 |  58.15% | 7,671표 | 1위 |  |
| 1921년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 14대 | 보수당 |  45.75% | 7,353표 | 2위 | 낙선 |
| 1925년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 15대 | 보수당 |  62.94% | 10,256표 | 1위 |  |
| 1926년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 16대 | 보수당 |  57.92% | 8,951표 | 1위 |  |
| 1930년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 17대 | 보수당 |  70.22% | 13,883표 | 1위 |  |
| 1930년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 17대 | 보수당 |  61.38% | 4,482표 | 1위 |  |
| 1935년 선거 | 하원의원 (캘거리 웨스트 선거구) | 18대 | 보수당 |  50.35% | 9,172표 | 1위 |  |
루스벨트를 만난 베닛
유네스코 아시아·태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터

유네스코 아시아·태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터(International Information & Networking Centre for Intangible Cultural Heritage in the Asia-Pacific Region under the Auspices of UNESCO, ICHCAP)는 아시아·태평양 지역 48개 유네스코 회원국들과 함께 무형문화유산을 보호하고 증진하기 위하여 설립된 유네스코 산하 국제기구이자 대한민국 국가유산청 소관의 특수법인으로 국가유산청장이 당연직 이사장을 겸임하며 사무총장의 임명권을 갖는다. 전북특별자치도 전주시 완산구 서학로 95 (동서학동 896-1)에 있다.
설립 근거

무형국가유산 보전 및 진흥에 관한 법률 제 47조
주요 업무

무형문화유산 보호와 관련된 협약 이행 증진
관련 지역사회의 참여와 대중에 대한 인식 제고
무형문화유산 보호를 위한 지역 및 국제협력 강화
정보통신기술을 이용한 무형문화유산 보호활동 증진
연혁

2005년 10월 유네스코 수석대표가 센터 설립 공식 표명 (제33차 유네스코 총회)
2006년 9월 한국문화재보호재단 특별기구로 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터설립기획단 발족
2008년 4월 제179차 유네스코 집행이사회에 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 설립제안서 제출
2008년 12월 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터설립기획단을 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터로 직제 개편 및 국립문화재연구소 내로 센터 이전
2009년 10월 유네스코 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 한국 설립 공식 승인 (제35차 유네스코 총회)
2010년 5월 유네스코 협정 체결에 대한 국무회의 승인 및 대통령 재가
2011년 3월 유네스코 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 국내 설립 관련 문화재보호법 개정안 통과
2011년 6월 유네스코 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 설립을 위한 발기인 총회 개최
2011년 7월 유네스코 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 공식 창립
2012년 1월 2일 유네스코 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터 초대 이삼열 사무총장 취임
조직 > 이사회

집행위원회
감사
조직 > 이사회 > 사무총장

정책개발실
기획관리실
연구정보실
협력네트워크실
세계유산해석센터 설립 추진단
사건·사고 및 논란 > 센터 전주 이전

2011년 6월 9일 전주시청에 따르면 “지난 8일 문화재청을 방문해 아·태무형유산센터 입지에 대한 문화재청의 공식 입장을 확인한 결과 예정대로 전주에 건립중인 아·태무형문화유산전당내로 입주시키겠다는 원칙에 변함이 없는 것으로 확인됐다”고 밝혔다. 전주시청 관계자는 아·태무형유산센터 타지역 입주설과 관련하여 “대전광역시 소재 국립문화재연구소 사무실을 사용하고 있는 아태무형유산센터가 2012년 6월 말 본격 출범을 앞두고 있는 상황에서 기구 및 인력 확대를 둘러싸고 사무 공간을 모색해 온 것은 사실이다”며 “2010년 12월부터 인천과 의견 교류를 하기는 했지만 2011년 4월 인천으로 이전하지 않는 것으로 최종 결론이 내려졌다”고 덧붙였다.
2012년 7월 3일 한국예술문화단체총연합회 대전광역시연합회는 성명을 통해 “대전광역시청은 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터의 수호와 타 지역 이전 저지를 위해 가능한 모든 조치와 노력을 시행하라”고 촉구했다.
2012년 7월 26일 민주통합당 김윤덕 의원은 문화관광체육방송통신위원회 전체회의 중 문화재청을 상대로 한 업무보고 질의에서 “아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터의 이전논란과 관련한 공식 입장이 무엇이냐? 는 질문에 김찬 문화재청장이 ‘중장기 발전계획’을 중심으로 2009년도에 이미 확정된 사항이며, 2013년에 국립무형유산원이 완공되면 전주시로 이전한다는 게 기본 입장”이라며 이같이 밝혔다고 전했다.
같이 보기

국립무형유산원
아시아태평양무형문화유산전당
한국문화유산정책연구소
브레노

| 브레노 |
| --- | --- |
Brénod

브레노  오베르뉴론알프 레지옹 내 위치 브레노  북위 46° 03′ 41″ 동경 5° 36′ 22″﻿ / ﻿북위 46.0614°  동경 5.6061° ﻿ / 46.0614; 5.6061
문장

정보
국가:  프랑스
시간대: CET(GMT+01)
레지옹: 오베르뉴론알프
데파르트망: 앵주
아롱디스망: 낭튀아 아롱디스망
캉통: 오트빌롱느 캉통
INSEE 번호: 01060
우편번호: 01110
시장 임기: 아니 카리에 2014–2020
복합공동체: 오트뷔제
해발고도: 831m - 1,136m
면적: 23.79km2 (ha)
인구: 549명 (2014)
인구밀도: 23명/km2 (2014)
브레노(Brénod)는 프랑스 오베르뉴론알프 앵주의 코뮌이다. 브레노의 주민들은 '베르뇰랑 / 베르뇰란' (Bergnolands / Bergnolannes)이라 부른다.
지리 > 위치와 지형

브레노 코뮌의 면적은 2,379헥타르이며 그 중 임림 지역은 850헥타르에 달해 3분의 1 이상을 차지한다. 목초지가 872헥타르로 역시 3분의 1을 차지하며, 나머지 430헥타르는 관목지대, 119헥타르는 농경지이다.
브레노는 오트빌롱느 평원에 자리해 있다. 마을이 저지대에서부터 형성되었기 때문에 코뮌 동부와 서부는 두 개의 산지대로 둘러싸여 있는 지형이다. 그 중 서쪽 산지대의 이름은 몽토 산으로 최고봉인 펠레 봉은 해발 1,022m에 달하며 프레고예 숲으로 뒤덮여 있다. 동쪽 산지대의 이름은 라로슈사뮈엘 산이며 해발 1,189m이다.
지리 > 하천

브레노 코뮌을 흐르는 가장 큰 강은 알바린 강이며, 르쇼 계곡의 루주몽 곳간에서 발원한다. 이후로는 남쪽의 평원을 가로지르며 근처의 두 산에서 흘러내려오는 여러 하천과 만난다. 맨 처음은 레셰르 농장 부근에서 발원하는 플라 천이 합류하고 머지않아 뮈르탕 천도 흘러들어간다. 이후 몽투 부근에서 발원한 에탕 천과 베르수 습지에서 발원한 베르수 천 등 보다 큰 하천이 합류한다. 마지막으로 여러 도랑이 만나는데 비가 내리거나 눈이 녹을 때만 개천이 흐른다.
코뮌 내에는 연못이 몇 곳 있다. 그 중에서 가장 큰 것은 마롱 연못으로, 페리낭 계곡에서 북쪽을 향해 놓여 있다. 1년 내내 물이 고여있는 유일한 연못이지만 도랑을 통해 알바린 강으로 흘러들지는 않는다. 대신 북쪽의 계곡을 따라 메리아 숲으로 흘러든다. 이밖에도 에탕슈, 도브, 루프 연못이 있으나 물이 항상 고여 있는 것은 아니어서 계절에 따라 마르기도 한다.
지리 > 주변 지역

브레노 코뮌은 총 여섯 개의 코뮌과 경계를 두고 있다. 북쪽으로는 생마르탱뒤프렌, 낭튀아, 레네롤과 인접해 있으나 브레노 코뮌의 영역에 속하진 않았다. 두 지역 사이의 경계는 브레노 / 낭튀아 계곡에 자리한 오트빌 평원의 하강지대를 따라 삼았다. 동쪽으로는 르프티타베르주망이 있으며 발로메 계곡을 따라 지어진 D31 도로가 이곳으로 간다. 남쪽과 남동쪽으로는 각각 샹도르와 코르셀이 있으며 브레노와 마찬가지로 평원 위에 자리해 있다. 서쪽으로는 비외디즈나브, 북서쪽으로는 슈비야르가 있다.
역사 > 이름

브레노라는 이름의 유래는 두 가지 설이 있다. 첫번째는 켈트어 단어에서 유래하였다는 설이다. 'Brenod'에서 'ben'은 갈색, 'nod'는 숲을 뜻하며 이를 합치면 '갈색 숲'이 되는데, 이 지역에 침엽수림이 가득하다는 점에서 따왔다는 것이다. 두번째는 로마 제국의 행정관 이름인 '브레누스' (Brennus)에서 유래했다는 설인데, 코뮌 북쪽으로 도로가 건설된 적은 있지만 지역 자체를 정복한 일은 없어 가능성은 낮은 것으로 전해진다.
역사 > 내력

브레노 마을의 역사는 갈리아 시대로 거슬러 올라간다. 이후 낭튀아 수도원의 소수도원이 지어졌다. 당시 메리아의 주교들이 이 마을에 도착했다는 기록이 남아 있다..
1116년에는 퐁스 드 발메가 샤르트뢰에 브레노 일대 지역을 넘겨 메리아 수도원을 이전하도록 했다. 하지만 이 당시 지역 면적은 지금으로 치면 6km2에 불과한 좁은 지역이었기에 1144년 리옹 대주교가 페리에르 토지를 합했다. 이 영토는 처음에는 브레놀랑이 소유했다가 수차례의 소송을 겪고, 13세기에 들어서 윙베르 드 투아르비야르가 해당 지역을 지키게 되었다. 1424년에는 사보이 왕국의 영토가 되었다.
17세기에는 마을 사람들이 폭동을 일으켜 주교들을 뒤쫓고 메리아 샤르트르회 수도원을 파괴해, 그 돌을 근처의 수도원 농장과 집을 짓는 데 썼다는 기록이 남아있다. 한편 브레노의 임림 지대가 국가에 귀속되었으나 슈비야르 주민들과의 협약으로 40%의 영토를 돌려받게 되었다.
19세기 초에는 프랑스의 다른 지방과 마찬가지로 주민들이 살던 집을 내버리고 마을을 떠나는 현상을 겪었다. 하지만 그 이름과 지위는 유지할 수 있었다. 이후로는 부르캉브레스와 리옹에 시립병원이 들어서 고아들을 받게 되면서 마을 주민수도 다시 회복되었다.
두 차례의 세계대전이 발생할 당시 브레노 마을에는 아무런 영향이 가지 않았다. 전후에는 별장이 많이 조성되었다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 2006 | 511 | —     |
| 2007 | 523 | +2.3% |
| 2008 | 531 | +1.5% |
| 2009 | 544 | +2.4% |
| 2010 | 544 | +0.0% |
| 2011 | 543 | −0.2% |
| 2012 | 543 | +0.0% |
| 2013 | 550 | +1.3% |
| 2014 | 549 | −0.2% |
| 2015 | 536 | −2.4% |
| 2016 | 522 | −2.6% |
같이 보기

앵 주의 코뮌 목록
브레노 입구
브레노 교회
연북로

연북로(yeonbuk-ro)는 제주특별자치도 제주시 노형동 우편집중국앞 교차로에서 제주특별자치도 제주시 도련동 도련초등학교 남측 삼거리를 잇는 연장 11.5km의 간선 도로이다.
| 일반도로 |
| --- | --- |
연북로
기점: 제주특별자치도 제주시 노형동
종점: 제주특별자치도 제주시 도련동
주요 교차도로: 국가지원지방도 제97호선 지방도 제1131호선 지방도 제1136호선 지방도 제1139호선
연북로(제2도시우회도로)는 연동과 화북을 잇는 도로로, 연동의 연과 화북의 북자를 따서 연북로로 명명하였다. 번영로와 교차하는 지점까지 이어졌을때에는 화북이 종점으로 이름과 걸맞았으나, 삼화지구의 인구 증가로 해당 도로의 삼화지구까지 연장 필요성이 제기되어 연장공사가 시행됐고, 2023년 5월 국가지원지방도 제97호선(번영로)에서 도련초 남측 교차로(삼화지구)까지 연장공사가 마무리되어 화북동에서 도련동으로 종점이 변경되었다.
주요 경유지

제주시 (노형동 - 연동 - 오라동- 도남동- 아라동- 이도동 - 화북동 - 도련동)
주요 건물 및 시설

롯데마트 제주점
KT&G 제주지사
한국건강관리협회 제주지부
아웃백 스테이크 하우스 제주아일랜드점
제주문학관
제스코마트 본점
제주영지학교
할리스커피 제주황사평DT점
↑  교차로와 나들목뿐만 아니라 인근 지역의 건물 및 시설 등도 포함