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정준연

정준연(1989년 4월 30일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비수였다.
클럽 경력 > 전남 드래곤즈

전남 드래곤즈 산하 유소년 팀인 광양제철고등학교를 거쳐 2008년 전남 드래곤즈에 입단하였다. 2010 시즌 이규로가 FC 서울로 이적한 이후 유지노와 번갈아 출전하며 주전 경쟁을 벌였다.
클럽 경력 > 광주 FC

2014년 2월 2일 류원우와 함께 광주 FC로 1년 임대되었다. 2014 시즌 광주에서 리그 30경기에 출전하며 팀의 승강 플레이오프 진출을 이끌었고, 승강 플레이오프에서도 2경기에 모두 출전하여 팀의 승격에 기여하였다. 2015 시즌을 앞두고 광주 FC로의 완적 이적을 발표하였다. 2015년 9월 9일 인천 유나이티드와의 경기에서는 골키퍼 최봉진과의 충돌 이후 발생한 뇌진탕으로 의식을 잃고 쓰러져 병원으로 이송되었으나 이동 중 의식을 찾았다.
클럽 경력 > 상주 상무

2015 시즌을 마치고 군 복무를 위해 상주 상무에 입대하였다.
파블로 가네트

이 사람의 이름은 스페인어 이름입니다. 첫 번째 혹은 부계성은 ''이며 두 번째 혹은 모계 성은 ''입니다.
파블로 가네트 코미트레(스페인어: Pablo Ganet Comitre, 1994년 11월 4일 ~ )는 프리메라 페데라시온 클럽 메리다에서 미드필더로 활약하는 적도 기니의 프로 축구 선수이다. 스페인에서 태어난 그는 적도 기니 국가대표팀에서 활약하고 있다.
구단 경력

안달루시아 말라가에서 태어난 가네트는 레알 베티스의 유소년 팀을 졸업했다. 2013년 여름, 그는 말라가 CF의 리저브 팀에 합류하여 테르세라 디비시온에서 성인 무대에 데뷔했다.
2014년 8월 20일, 가네트는 UD 산세바스티안데로스레예스와 함께 4부 리그에 합류했다.
국가대표팀 경력

적도 기니 출신 아버지를 통해 출전 자격을 얻은 후, 가네트는 2015년 1월 4일에 열린 2015년 아프리카 네이션스컵에서 에스테반 베케르의 23인 적도 기니 국가대표팀에 포함되었다. 3일 후, 그는 카보베르데와의 친선 경기에서 후반전에 교체 선수로 출전하며 완전한 국제 데뷔 전을 치렀다.
개그만화 보기 좋은 날

개그만화 보기 좋은 날(일본어: ギャグマンガ日和)은 마스다 코스케의 만화 및 그 애니메이션화 작품이다. 만화 잡지 「월간 소년 점프」(슈에이샤)에서 2000년 1월호부터 휴간호가 되는 2007년 7월호까지 연재되고 그 다음은 후계잡지 「점프 스퀘어」에서 2007년 12월 창간호부터 2015년 12월호까지 연재했다.
| v t e아트랜드 |
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TV 애니메이션:  유고 ~ 교섭인~ 2nd Negotiation "러시아 편"  개그만화 보기 좋은 날 시리즈(제2기까지)  충사 시리즈  우리들이 있었다  해피니스!  가정교사 히트맨 REBORN!  이 푸른 하늘에 약속을 - ~ 어서오십시오 개똥지빠귀 기숙사에 ~  건강 전라계 수영부 우미쇼  GUNSLINGER GIRL -IL TEATRINO-  백작과 요정  TYTANIA -타이타니아-  언젠가는 대마왕  탐정 오페라 밀키 홈즈 서머 스페셜1  탐정 오페라 밀키 홈즈 제2막1  탐정 오페라 밀키 홈즈 Alternative ONE & TWO1  섬란 카구라  코모리양은 거절할 수 없어! 
OVA:  메가존 23  별 고양이 풀 하우스  미주왕 보더 사회복귀 편  하드&루즈 ~사립탐정 토키 쇼조 트러블 노트~  졸업 M ~우리들의 카니발~ 
 1:공동 제작 
| v t e스튜디오 딘 |
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TV 애니메이션:  메종일각  F-에프  란마 ½  슈퍼즈간  D・N・A²~어딘가에서 잃어버린 그 녀석의 그 녀석~共  곰의 푸타로  귀신동자 ZENKI  하멜른의 바이올린 연주  체포하겠어  EAT-MAN  HAUNTED 정션  넥스트 전기 EHRGEIZ  버리지 않고 데이지  바람의 검심 -메이지 검객 낭만담-(제67화에서)  쉐도우 스킬  괴짜가족  모모이로 시스터즈  AWOL -Absent Without Leave-  에덴보이  선계전 봉신연의  일본 제일의 남자의 영혼  아빠와 춤추자  육문천외 몬코레 나이트  구라비테숀  파괴마 사다미츠  스타오션 EX  후르츠 바스켓  코코로 도서관  RAVE  달빛천사  왕도둑 JING  SAMURAI DEEPER KYO  GetBackers-탈환가게-  봄버맨 제타즈  MOUSE  마탐정 로키 RAGNAROK  어둠과 모자와 책의 여행자  유메리아  북으로. ~Diamond Dust Drops~  tactics  마리아님이 보고계셔  오늘부터 마왕  Get Ride! 암드라이버  지팡  우에키의 법칙  응석 말아요!!  지옥소녀  송곳니 전설 WEED  남쪽 섬의 작은 비행기 버디  Fate/stay night  빙쵸탄  쓰르라미 울 적에  simoun  프린세스 프린세스  소년 음양사  샤이닝 티어즈 크로스 윈드  도화월탄  CODE-E  멋진 탐정 라비린스  시온의 왕  파천황 유희  개그만화 보기 좋은 날(제3기부터)  뱀파이어 기사  아마츠키  순정 로맨티카  꿈을 이뤄주는 코끼리  07-GHOST  괭이갈매기 울 적에  학생회의 일존  동물 환경 회의  GIANT KILLING  박앵귀  누라리횬의 손자  이것은 좀비입니까?  드래곤 크라이시스!  세계 제일의 첫사랑  포요포요 관찰일기共  비색의 조각  산카레아  팔견전 -동방팔견이문-  로젠 메이든  의로운 바람 당당!! 카네쓰구와 케이지  메가네부!  사쿠라 Trick  pupa  와시모 WASIMO  막부말Rock  메시마세 로도스도 전기 ~그거 맛있는?~共  로그 호라이즌 (시즌 2)  쥬얼펫 매지컬 체인지  쇼와 겐로쿠 라쿠고 심중  이 멋진 세계에 축복을!  영검산 시리즈  리루리루 페어리루: 요정의 도어  SUPER LOVERS  돈까스 DJ 아게타로  사카모토입니다만?  나메코~세계의 친구~  첫사랑 몬스터  루거코드 1951  가부키부!  리루리루 페어리루: 마법의 거울  가르쳐줘 페어리루: 마법의 펜듈럼  THE REFLECTION  호오즈키의 냉철 (제2기)  이토 준지 컬렉션  그라제니  음악소녀  무효와 로지의 마법률상담사무소  악우 -천재인형-  BAKUMATSU  호접기 ~젊은 노부나가~  중병격발 보이  일곱 개의 대죄  마술사 오펜 뜻밖의 여행  사사키와 미야노  희망의 힘 ~어른 프리큐어'23~共  Re:Monster  반푼이라 불리던 전 영웅은, 친가에서 추방됐으므로 맘대로 살기로 했습니다共  다녀왔어, 어서 와  의매생활  노을빛 아웃포커스  내세에는 남남이 좋겠어  몰락 예정인 귀족이지만, 한가하니까 마법에 열중해봤다共  마법사 프리큐어!! ~MIRAI DAYS~共  매직 메이커 ~이세계 마법을 만드는 법~ 
OVA:  천사의 알  트와이 라이트 Q 미궁건물 FILE538  기동경찰 패트레이버  체포하겠어  무책임 함장 테일러  쉐도우 스킬 시리즈  귀신 동자 ZENKI 외전 ~암귀 기담~  초기동 전설 다이나기가  바람의 검심 시리즈  R.O.D -READ OR DIE-  마리아님이 보고계셔 3rd 시즌  오늘부터 마왕 R  쓰르라미 울 적에 시리즈  세계 제일의 첫사랑 ~오노데라 리츠의 경우~  박앵귀 설화록  Hybrid Child  쇼와 겐로쿠 라쿠고 심중  히어로 컴퍼니 
극장 애니메이션:  시끌별 녀석들 3 리멤버 마이 러브  시끌별 녀석들 4 램 더 포에버  기동경찰 패트레이버 the Movie  체포하라 the MOVIE  극장판 육문천외 몬코레 나이트 ~전설의 파이어 드래곤~  이니셜 D Third Stage  Fate/stay night UNLIMITED BLADE WORKS  은막 헤타리아 Axis Powers Paint it, White (하얗게 칠하자!)  극장판 박앵귀 시리즈  극장판 세계 제일의 첫사랑 ~요코자와 타카후미의 경우~  음악소녀  극장판 「메이지 도쿄 연가」  극장판 미소녀전사 세일러문 Eternal  극장판 일곱 개의 대죄: 빛에 저주받은 자들  일곱 개의 대죄: 원차의 에든버러  사사키와 미야노 -졸업편-/히라노와 카기우라 
웹 애니메이션:  헤타리아  Starry☆Sky 
 共 : 공동 제작
가미마타마촌

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한자 표기: 上真玉村
가나 표기: かみまたまむら
폐지일: 1954년 3월 31일
폐지 이유: 신설합병
이후 자치체: 분고타카다시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 규슈 지방
도도부현: 오이타현
군: 니시쿠니사키군
인구: 1,694명 (국세조사, 1950년)
가미마타마촌(上真玉村)은 오이타현 니시쿠니사키군에 있던 촌이다. 현재의 분고타카다시의 일부에 해당한다.
하와이어

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사용 국가 :  하와이주 ( 미국)
사용 지역 : 하와이주
언어 인구 : 2000명 이상(모국어 사용자)
문자 : 로마자
언어 계통 : 오스트로네시아어족  말레이폴리네시아어파   오세아니아어군    폴리네시아어군     하와이어
언어 부호
ISO 639-2 : haw
ISO 639-3: haw  하와이어

하와이어(하와이어: ʻōlelo Hawaiʻi)는 폴리네시아어군에 속하는 언어로 하와이 제도에서 쓰인다. 현재 영어와 함께 하와이주의 공용어로 지정되어 있다. 하와이 왕국의 제3대 국왕인 카메하메하 3세는 1839년에서 1840년에 걸쳐 최초로 하와이어로 된 헌법을 제정하였다. 하와이가 독립왕국의 지위를 잃고 미국에 병합되면서 1890년부터 1950년까지 하와이어 사용은 점차 쇠퇴했다. 니하우섬을 제외한 하와이 제도에서 하와이어는 사실상 영어로 대체되었으며, 하와이어를 모어로 하는 사람의 수는 하와이주 전체 인구의 0.1%뿐이다. 반면 1950년대부터 하와이어 유지를 위한 주민들의 노력도 이어지고 있다.
하와이인이 쓰는 피진 영어로서 하와이 영어라는 것이 있으나 하와이어와는 다른 언어이다.
문자

서양과 접촉하기 전에 하와이어에는 문자가 없었다. 오늘날 하와이어는 로마자로 표기한다. 하와이어 문자에는 5개의 모음 글자와 8개의 자음 글자가 있고 한 글자가 한 음소에 대응한다. 글자 순서는 다음 표와 같으며 모음이 자음보다 먼저 온다.
| Aa | Ee | Ii | Oo | Uu | Hh | Kk | Ll | Mm | Nn | Pp | Ww | ʻ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| /a/ | /e/ | /i/ | /o/ | /u/ | /h/ | /k~t/ | /l/ | /m/ | /n/ | /p/ | /v~w/ | /ʔ/ |
또한 하와이어에서는 모음 글자 위에 매크론을 붙여 장모음을 나타낸다. 장모음은 Ā ā, Ē ē, Ī ī, Ō ō, Ū ū처럼 쓰며 보다 길게 발음한다.
문자 > 오키나

이 부분의 본문은 오키나입니다.
오키나(ʻ, 하와이어: ʻokina)는 하와이어에서 성문 파열음을 나타내는 글자로서, 뒤집어진 쉼표나 왼쪽 홑따옴표처럼 생겼다. 유니코드 문자 U+02BB ʻ modifier letter turned comma로 쓰는 것이 표준이지만 실제로는 입력하기 편한 아포스트로피(')나 억음 부호(`) 등으로 쓰는 경우도 많다.
음운론 > 자음

|  | 순음 | 치경음 | 연구개음 | 성문음 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 비음 | m | n |   |   |
| 파열음 | p | t ~ k | t ~ k | ʔ |
| 마찰음 |   |   |   | h |
| 공명음 | w ~ v | l |   |   |
하와이어는 자음소의 수가 적은 것으로 유명한데, /p, k ~ t, ʔ, h, m, n, l, w ~ v/의 여덟 개뿐이다. 하와이어에서 [t]와 [k], [w]와 [v], 그리고 (몇몇 방언에서) [l]과 [n]이 변이음 관계에 있는 것은 특이한 일이다. 세계적으로 [t]–[k] 간의 변이는 매우 드물다. 하와이어에서 이런 현상이 보이는 이유는 하와이어의 자음이 매우 적은데다, 과거의 *k가 [ʔ]로 변한 후 과거의 *t가 현재의 [t]–[k]로 변한 지 오래되지 않아서라고 생각된다. 몇몇 방언에서는 일부 단어의 /ʔ/가 여전히 [k]로 남아 있다. 이러한 변이는 대체로 자유롭지만 관여하는 요인이 없지는 않다. /l/이 [n]으로 발음되는 경향은 Lānaʻi ([laːˈnɐʔi]–[naːˈnɐʔi])처럼 /l/과 /n/이 모두 있는 단어에서 특히 두드러진다. 그러나 "검다"는 뜻의 ʻeleʻele 또는 ʻeneʻene의 예에서 보듯, 항상 그렇지는 않다. 어두에서는 거의 항상 [k] 변이음이 나타나고, 모음 /i/ 앞에서는 [t]가 더 흔하다. 모음 /i/와 /e/ 뒤에서는 [v]가 일반적이고, /u/와 /o/ 뒤에서는 [w]가 일반적인데, /a/ 뒤나 어두에서는 [w]와 [v]가 자유변이한다. 자음은 모음 앞에만 나타나므로 자음 둘이 붙어 있는 경우는 없고 음절은 항상 모음으로 끝난다.
음운론 > 모음

하와이어에는 단모음 다섯 개와 장모음 다섯 개 및 이중모음이 있다.
음운론 > 모음 > 단순모음

|  | 단모음> 전설 | 단모음> 후설 | 장모음> 전설 | 장모음> 후설 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 고모음 | i | u | iː | uː |
| 중모음 | ɛ ~ e | o | eː | oː |
| 저모음 | ɐ ~ ə | ɐ ~ ə | aː | aː |
하와이어의 단모음은 /u, i, o, e, a/로 다섯 개이다. 장모음을 단모음 둘이 붙어 있는 것이 아니라 별도의 음소로 간주하면 마찬가지로 /uː, iː, oː, eː, aː/의 다섯 개이다. 단모음 /e/와 /a/가 강세를 받으면 각각 [ɛ]와 [ɐ]로 소리나고, 강세를 받지 않으면 [e]와 [ə]로 소리난다고 한다.[출처 필요] 그러나 Parker Jones (2017)는 힐로 출신의 어린 화자를 대상으로 한 분석에서 /a/가 [ə]로 약화되는 것을 관찰하지 못했다. 따라서 /a/가 실현되는 방식에는 조금씩 차이가 있는 것으로 보인다. 또 /e/는 /l/, /n/, 또는 또다른 [ɛ] 옆에서 [ɛ]로 소리나는 경향이 있다. Pele [pɛlɛ]와 같은 예가 있다. 어떤 불변화사는 단모음과 장모음 양쪽으로 실현되는데, 예를 들어 "-의"라는 뜻의 a와 o, "-에"라는 뜻의 ma, "-를 위해"라는 뜻의 na와 no 등이 있다. 후설 모음 /o/ 또는 /u/ 뒤에 후설이 아닌 모음 /a e i/이 오면 그 사이에 [w]가 삽입되며, 보통 철자에는 반영되지 않는다. 전설 모음 /e/ 또는 /i/ 뒤에 전설이 아닌 모음 /a o u/이 오면 그 사이에 [j]가 삽입되며 철자에는 반영되지 않는다.
음운론 > 모음 > 이중모음

|  | /u/로 끝남 | /i/로 끝남 | /o/로 끝남 | /e/로 끝남 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| /i/로 시작 | iu |  |  |  |
| /o/로 시작 | ou | oi |  |  |
| /e/로 시작 | eu | ei |  |  |
| /a/로 시작 | au | ai | ao | ae |
단모음으로 시작하는 이중모음은 /iu, ou, oi, eu, ei, au, ai, ao, ae/가 있으며 이는 모두 (어쩌면 /iu/를 제외하고) 하강이중모음이다. 그러나 이들은 영어의 이중모음처럼 단단히 결합되어 있지는 않으며, 두 개의 모음이 연속된 것으로 간주할 수도 있다. (이렇게 연속된 모음 중 두 번째 것이 강세를 받는 경우도 있는데, 그럴 때는 이중모음으로 간주하지 않는다.) 빠르게 말할 때 /ai/는 [ei]처럼, /au/는 [ou]처럼 발음되는 경향이 있어 /ei/ 및 /ou/와 구분이 흐려진다.
장모음 뒤에 모음이 오는 경우는 /oːu, eːi, aːu, aːi, aːo, aːe/로 더 제한적이며 이 또한 이중모음으로 보기도 한다.
|  | /u/로 끝남 | /i/로 끝남 | /o/로 끝남 | /e/로 끝남 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| /o/로 시작 | oːu |  |  |  |
| /e/로 시작 |  | eːi |  |  |
| /a/로 시작 | aːu | aːi | aːo | aːe |
음운론 > 음소배열론

하와이어의 음절 구조는 (C)V이다. wū를 제외하고 모든 CV 구조의 음절이 나타난다. wu는 영어에서 차용한 단어 두 개에만 나타난다. Schütz가 보였듯이 하와이어의 단어 강세는 음절 수가 넷 이하인 단어에서는 예측 가능하지만 다섯 이상인 단어에서는 예측할 수 없다. 하와이어에서는 자음의 구개음화와 탈락, 모음의 상승, 이중모음화, 탈락, 보상적 장음화 등 다양한 음운변동이 일어난다.
문법

이 부분의 본문은 하와이어 문법입니다.
하와이어는 VSO 어순의 고립어이다. 오스트로네시아어족의 다른 여러 언어와 마찬가지로, 하와이어 대명사는 청자포함 1인칭과 청자배제 1인칭을 구별하며, 단수, 쌍수, 복수를 구분한다. 동사의 시제·상·법을 나타내기 위해 동사 앞뒤로 불변화사를 놓는다. 다음은 동사 활용의 예시이다.
ua VERB – 완결상
e VERB ana – 미완결상
ke VERB nei – 현재진행시제
e VERB – 명령법
mai VERB – 부정명령법
i VERB – 과거시제
ke VERB – 부정사
명사 앞에는 관사가 올 수 있다.
ka honu (그 거북)
ke kanaka (그 사람)
nā honu (그 거북들)
ka와 ke는 단수 정관사이다. ke는 a-, e-, o-, k-로 시작하는 단어들과 ʻ- 또는 p-로 시작하는 몇몇 단어 앞에서 쓰이고 그 외의 경우에는 ka가 쓰인다. nā는 복수 정관사이다.
같이 보기

미국의 언어
인과관계

다른 뜻에 대해서는 이유 문서를 참고하십시오.
은 여기로 연결됩니다. 물리학에서의 인과관계에 대해서는 인과율 (물리학) 문서를, 철학에서의 인과관계에 대해서는 인과율 (철학) 문서를 참고하십시오.
인과관계(因果關係)는 원인과 결과의 관계를 말한다. 인과(因果) · 인과율(因果律) 또는 인과성(因果性)이라고도 한다. 하나의 사건(원인)이 다른 사건(결과)을 일으킬 때 둘의 관계를 인과관계라 한다. 불교에서 인과(因果)는 중요한 교의 중의 하나이며 또한 윤리적 행위가 성립되기 위한 기초로 본다. 엄밀하게 인과관계를 이해하고 정의하는 것은 극히 어려워, 지난 수천년간 많은 철학적 논의를 낳았다. 서양 철학에서 이것의 논의는 최소한 아리스토텔레스까지 거슬러 올라가며, 현대의 철학계에서도 중요한 주제로 남아 있다.
종교 > 불교

이 부분의 본문은 인과 (불교), 연기 (불교), 12연기설 및 인연입니다.
불교에서 인과(因果)는 원인과 결과의 뜻이다. 불교에서는 존재하는 모든 것은 상호의존 관계에 있다고 보기 때문에 인(因: 원인)과 과(果: 결과)라고 해도 결코 고정적인 것은 아니다. 불교에서는 인과관계를 시간적 · 이시적(異時的)인 인과관계와 공간적 · 동시적(同時的) 인과관계로 나누어 보는데, 전자를 이시인과(異時因果)라 하고 후자를 동시인과(同時因果)라 한다.
이시인과(異時因果)의 관점에서는 어떤 과(果: 결과)가 곧 다시 인(因: 원인)이 되어 다른 과(果: 결과)를 생겨나게 하고, 동시인과(同時因果)의 관점에서는 모든 존재는 인(因: 원인)인 동시에 또한 과(果: 결과)이기 때문에 모든 것은 무한한 시간과 공간에 걸쳐서 이어져 있다고 본다. 이 원리를 인간 자신에게 적용하여, '나'라는 존재는 결코 불변(不變)하는 고정된 존재가 아니며 또한 그 변화가 우연히 이루어지는 것도 아니기 때문에 올바른 노력으로써 진보 · 발전하고자 해야 한다고 말한다.
또한, 불교에서는 선악의 행위에 따라 고락(苦樂)의 결과가 온다고 하는 선인낙과(善因樂果) · 악인고과(惡因苦果)의 인과응보의 도리를 무시해서는 윤리적 행위는 성립될 수 없다고 본다.
철학 > 인과관계(因果關係)

인과율(因果律)이라고도 한다. 모든 일은 원인이 있으며 원인 없이는 어떠한 현상(결과)도 일어나지 않는다. 이 원인과 결과의 규칙적인 관계를 인과관계 또는 인과성(因果性)이라 하며, 어떤 원인에서 어떤 결과가 필연적으로, 즉 법칙에 따라 일어날 때 이 법칙을 인과율이라고 한다. 인과관계는 객관적인 세계의 관계 그 자체로서, 그 객관성은 실천(실험)으로 검증할 수 있다. 인과관계를 습관에서 오는 기대로 생각하거나, 객관적 법칙이 아니라 인간의 머리에 원래부터 있었던 논리적인 것이라고 생각함은 사실과 맞지 않는다. 객관적 세계에서는 원인과 결과가 복잡하게 얽혀 하나의 전체를 이룩하고 있으며, 인과관계는 상호 연관이라는 보다 큰 법칙의 한 요소이다.
철학 > 양상(樣相)

사물이 존재하는 그 양식(樣式)을 존재의 확실함의 정도에서 본 분류. 그 존재가 있음직(可能性)한가, 실제로 존재하는가(現實性), 어떠한 상황에도 반드시 존재하는가(必然性), 하는 점으로 분류한다. 판단을 말할 때에는 개연적(蓋然的), 실연적(實然的), 필연적(必然的)으로 나뉜다.
철학 > 가능성(可能性)

있을 수 있는 것. 일어날 수 있는 일. 형식적 가능성과 실재적 가능성이 있다. 전자는 단순히 논리적으로 생각해도 이상하지 않은 것. 후자는 일정한 조건이나, 때로는 인간의 실천에 따라 현실이 되는 것. 가능성이라고 말할 때는 항상 그것이 현실화되는 조건을 과학적으로 분석할 필요가 있다.
철학 > 필연성(必然性)

어떤 일이 일어날 가능성이 애매하지 않고 반드시 일어나는 것. 또한 일의 존재가 결정적인 것. 필연성의 객관성을 부정하거나 우연성과 기계적으로 대립시키거나 하는 사고방식도 있으나 필연성은 사물의 본성에 근거를 둔 객관적인 것이며, 우연한 일을 통해서 나타난다. 이 밖에 논리적인 필연성도 있다.
철학 > 확실성(確實性)

어떤 일이 의심을 품을 여지도 없는 필연성을 지니는 것. 또한 그것에 관해서 갖는 확신. 객관적인 필연성이 주관 가운데에 반영될 때 확실성이라고 부른다.
철학 > 개연성(蓋然性)

필연적인 인과관계가 아직 인식되지 못한 경우나 여러 조건이 얽혀 있을 경우, 어떤 일이 일어날 것인가 일어나지 않는가는 우연적이라 하겠다. 개연성이란 이때의 있을 듯함을 말한다. 즉 가능성과 우연성이 서로 얽힌 것이 개연성이다. 그리고 그것을 수량적(數量的)으로 표현한 것이 확률(確率)이다.
논리학에서 개연성의 상대어로 필연성이라는 말이 쓰인다. 흔히 귀납추리적 결론의 성격은 개연적이라고 하고 연역추리적 결론의 성격은 필연적이라고 한다.
한편 문학의 영역 안에서 개연성의 상대어는 필연성이 아니라(필연성은 오히려 개연성과 비슷한 뜻으로 사용됨) 전기성(傳奇性, 기이를 서술하다)이다. 흔히 고대소설의 결점으로 불리는 것이 전기성으로 현실에서 도저히 일어날 수 없는 사실을 기술할 때 사용된다.
철학 > 우연(偶然)

필연에 대립되는 말. 마치 원인 없이 멋대로 일어나는 것처럼 보이는 현상이나 무원인(無原因)은 아니다. 필연성과 우연성을 분리시키면 불가지론(不可知論)이나 숙명론에 빠진다. 필연성을 우연성과 구별하는 것은 구체적인 상황이다. 어떤 당면한 문제에 관하여 본질적으로 중요하다고 생각되는 것은 우연이라고 부른다. 따라서 우연이라 할 현상을 다시 분석하면, 거기에서도 또한 필연과 우연을 볼 수 있다. 필연과 우연이란 상대적인 구별이며, 무엇을 당장의 주요한 문제로 삼느냐에 따라 구별된다. 필연성은 항상 우연성을 수반하고 있다. 가령, 인간이 죽는다는 현상은 필연이지만 A가 언제 어느 곳에서 사고(事故)로 죽는 것은 우연이다. 즉 필연이 우연을 통해서 나타나는 것이다. 또한 A가 그 장소에, 그 시간에 다른 원인으로 가지 않았더라면 그러한 우연은 일어나지 않는다. 우연은 온갖 필연의 매듭에서 생겨나며, 그것은 객관적인 것이지만 내적이며 본질적인 것은 아니다. 우연이 특히 문제가 되는 것은 대량으로 일어나는 현상에서이다.
철학 > 확률(確率)

수량적으로 나타낸 개연성. 어떤 특정한 현상이 일어날지 또는 일어나지 않을지를 확실히 알 수 없을 때 그 현상을 우연사상(偶然事象)이라 하며, 이 우연사상이 일어난다고 예상되는 비율이 확률이다. 가령 주사위를 한번 던져서 3이 나올 확률과, 주사위의 여섯 면이 각각 나올 가능성은 똑같으므로 1/6이며, 두번 계속 3이 나올 확률은 1/6×1/6 즉 1/36이다. 그러나 확률은 대량으로 일어나는 현상을 처리할 때에만 의미를 갖게 된다. 대량의 우연성 가운데에서 일정한 법칙성을 포착할 수 있기 때문이다.
법학

이 부분의 본문은 인과관계 (법학)입니다.
법적 용어로서의 인과관계는 다음을 가리킨다.
법학 > 민법

채무 불이행과 같은 불법 행위에 의한 '손해를 배상할 책임이 있는 사람'을 가리킨다. 민사분쟁에 있어서의 인과관계는 의학적·자연과학적 인과관계가 아니라 사회적·법적 인과관계이고, 그 인과관계는 반드시 의학적·자연과학적으로 명백히 입증되어야 하는 것은 아닌바, 보험약관상의 '상해의 직접 결과로 사망하였을 때'의 의미도 이와 같은 견지에서 이해되어야 한다.
법학 > 민법 > 공해소송

일반적으로 불법행위로 인한 손해배상청구사건에 있어서 가해행위와 손해발생 간의 인과관계의 입증책임은 청구자인 피해자가 부담하나, 대기오염이나 수질오염에 의한 공해로 인한 손해배상을 청구하는 소송에 있어서는 기업이 배출한 원인물질이 물을 매체로 하여 간접적으로 손해를 끼치는 수가 많고 공해문제에 관하여는 현재의 과학수준으로도 해명할 수 없는 분야가 있기 때문에 가해행위와 손해의 발생 사이의 인과관계를 구성하는 하나 하나의 고리를 자연과학적으로 증명한다는 것은 극히 곤란하거나 불가능한 경우가 대부분이므로, 이러한 공해소송에 있어서 피해자에게 사실적인 인과관계의 존재에 관하여 과학적으로 엄밀한 증명을 요구한다는 것은 공해로 인한 사법적 구제를 사실상 거부하는 결과가 될 우려가 있는 반면에, 가해기업은 기술적·경제적으로 피해자보다 훨씬 원인조사가 용이한 경우가 많을 뿐만 아니라, 그 원인을 은폐할 염려가 있고 가해기업이 어떠한 유해한 원인물질을 배출하고 그것이 피해물건에 도달하여 손해가 발생하였다면 가해자측에서 그것이 무해하다는 것을 입증하지 못하는 한 책임을 면할 수 없다고 보는 것이 사회형평의 관념에 적합하다.
법학 > 민법 > 의료소송

의료행위에 관하여 주의의무 위반으로 인한 불법행위 또는 채무불이행으로 인한 책임이 있다고 하기 위하여는 의료행위상 주의의무의 위반, 손해의 발생 및 주의의무 위반과 손해 발생 사이의 인과관계의 존재가 전제되어야 함은 물론이나, 의료행위가 고도의 전문적 지식을 필요로 하는 분야이고 그 의료의 과정은 대개 환자 본인이 그 일부를 알 수 있는 외에 의사만이 알 수 있을 뿐이며, 치료의 결과를 달성하기 위한 의료기법은 의사의 재량에 달려 있기 때문에, 손해 발생의 직접적인 원인이 의료상의 과실로 말미암은 것인지 여부는 전문가인 의사가 아닌 보통인으로서는 도저히 밝혀낼 수 없는 특수성이 있어서 환자측이 의사의 의료행위상 주의의무 위반과 손해 발생 사이의 인과관계를 의학적으로 완벽하게 입증한다는 것은 극히 어려운 일이므로, 의료사고가 발생한 경우 피해자측에서 일련의 의료행위 과정에서 저질러진 일반인의 상식에 바탕을 둔 의료상의 과실이 있는 행위를 입증하고 그 결과와 사이에 일련의 의료행위 외에 다른 원인이 개재될 수 없다는 점, 이를테면 환자에게 의료행위 이전에 그러한 결과의 원인이 될 만한 건강상의 결함이 없었다는 사정을 증명한 경우에는, 의료행위를 한 측이 그 결과가 의료상의 과실로 말미암은 것이 아니라 전혀 다른 원인으로 말미암은 것이라는 입증을 하지 아니하는 이상, 의료상 과실과 결과 사이의 인과관계를 추정하여 손해배상책임을 지울 수 있도록 입증책임을 완화하는 것이 손해의 공평·타당한 부담을 그 지도원리로 하는 손해배상제도의 이상에 맞는다.
법학 > 형법

인과관계를 결과의 발생이 필요한 결과범에 있어서 원인행위와 발생한 결과사이에 관련성이 인정되는가 즉 발생한 결과에 대한 기수범의 죄책을 묻기 위한 논의이다.
법학 > 형법 > 조건설

자연과학적 입장에서 결과발생에 영향을 끼친 모든 원인행위는 모두 인과관계가 인정된다는 견해이다.
'어떤 행위가 없었으면 결과가 발생하지 않았을 것이다'라고 판단되는 경우에는 행위와 결과 사이에 인과관계가 인정된다는 견해이다. 즉, 일정한 선행행위가 없었다면 결과도 발생하지 아니하였다는 논리적인 조건관계만 있으면 양자 사이의 인과관계를 인정하려는 이론이다.
조건설에 따르면 결과발생과 형식논리적 조건관계에 있는 모든 행위가 동등하게 결과에 대해서 원인으로 인정되는 것으로 되기 때문에 등가설이라고도 한다.
법학 > 형법 > 원인설

개별화설이라고도 하며 결과발생에 기여한 모든 조건을 등가하다고 보는 입장에, 결과발생에 중요한 조건과 단순한 조건을 구별하여 전자만을 원인이라 하여 인과관계를 인정하고, 후자에서는 인과관계를 부정하는 입장을 원인설이라 한다. 이 견해는 원인이 되는 조건이 무엇이냐에 따라 필연조건설, 최유력조건설, 최종조건설, 동적조건설, 결정적조건설 등으로 나뉜다.
법학 > 형법 > 상당인과관계설

상당인과관계설은 일반적인 경험법칙상 상당한 조건만이 인과관계가 있다고 보는 견해이다. 종래의 인과관계에 관한 학설이 자연과학적인 입장에서 사실적인 측면만을 강조하였으나 상당인과관계설은 사실적인 측면뿐만 아니라 상당이라는 규범적인 측면도 같이 고려하는 입장이다.
법학 > 형법 > 중요설

사실적인 인과관계의 존부는 조건설에 의하면서 규범적 평가는 개개의 구성요건에 반영된 형법적 중요성에 따라 판단해야 한다는 견해이다.
법학 > 형법 > 합법칙적 조건설

조건설의 결함을 일상경험법칙에 합치되도록 수정한 것이다. 즉 어떤 선행행위가 후행결과에 합법칙적으로 연결되어 있는 경우 인과관계를 인정한다/
법학 > 형법 > 객관적 귀속이론

합법칙적 조건설을 수정한 것이 객관적 귀속이론이다.
법학 > 형법 > 판례 > 인과관계 인정

피고인이 승용차로 피해자를 가로막아 승차하게 한 후 피해자의 하차 요구를 무시한 채 당초 목적지가 아닌 다른 장소를 향하여 시속 약 60km 내지 70km의 속도로 진행하여 피해자를 차량에서 내리지 못하게 하였고, 그러자 피해자가 그와 같은 상태를 벗어날 목적으로 차량을 빠져 나오려 다가 길바닥에 떨어져 상해를 입고 그 결과 사망에 이르렀다면 피고인의 행위와 피해자의 사망 사이에는 상당인과관계가 인정된다.
교제제의를 거절한다는 이유로 피고인이 얼굴을 주먹으로 수회 때리자 피해자는 이에 대항하여 피고인의 손가락을 깨물고 목을 할퀴게 되었고, 이에 격분한 피고인이 다시 피해자의 얼굴을 수 회 때리고 발로 배를 수회 차는 등 폭행을 하므로 피해자는 이를 모면하기 위하여 도로 건너편의 음식점으로 도망가 도움을 요청하였으나, 피고인은 이를 뒤따라 도로를 건너간 다음 피해자의 머 리카락을 잡아 흔들고 얼굴 등을 주먹으로 때리는 등 폭행을 가하였고, 이에 견디지 못한 피해자 가 다시 도로를 건너 도망하자 피고인은 계속하여 쫓아가 주먹으로 피해자의 얼굴 등을 구타하는 등 폭행을 가하여 전치 10일간의 흉부피하출혈상 등을 가하였고, 피해자가 위와 같이 계속되는 피고인의 폭행을 피하려고 다시 도로를 건너 도주하다가 차량에 치여 사망한 경우 피고인의 위 상해행위와 피해자의 사망 사이에는 상당인과관계가 인정된다.
차량의 왕래가 빈번한 편도 2차선 도로 중 경보등이 설치되어 있는 횡단보도 부근으로서 양편에 인가가 밀집되어 있고 사고지점 부근 도로는 우측으로 약 103도 정도의 곡각을 이루고 있어 야간에는 맞은편에서 오는 차량들의 전조등 불빛에 의하여 시야의 장애를 받는 곳에서 피고인이 야간 에 오토바이를 운전하고 시속 약 50킬로미터의 속도로 제2차로상을 진행하다가 진행방향 왼쪽에 서 오른쪽으로 도로를 무단횡단하던 피해자를 충격하여 피해자로 하여금 위 도로 제1, 2차로 경 계선상에 전도케 하였는데, 그로부터 약 40초 내지 60초 후에 피고인과 같은 차로로 시속 약 60 킬로미터로 진행하던 타이탄트럭이 도로 위에 전도되어 있던 피해자를 역과하여 사망케 한 경우 피고인의 과실행위와 피해자의 사망 사이에는 상당인과관계가 인정된다.
피고인의 전원지체 등의 과실(전원을 지체하여 피해자로 하여금 신속한 수혈 등의 조치를 받지 못하게 한 과실과 피해자가 고혈압환자이고 수술 후 대량출혈이 있었던 사정을 설명하지 않은 과실)로 피해자에 대한 신속한 수혈 등의 조치가 지연된 이상 피해자의 사망과 피고인의 과실 사이에는 인과관계를 부정하기 어렵다.
피고인들이 공동하여 피해자를 폭행하여 당구장 3층에 있는 화장실에 숨어 있던 피해자를 다시 폭행하려고 피고인 甲은 화장실을 지키고, 피고인 乙은 당구큐대로 화장실 문을 내려쳐 부수자 위협을 느낀 피해자가 화장실 창문 밖으로 숨으려다가 실족하여 떨어짐으로써 사망한 경우 피고 인들의 위 폭행행위와 피해자의 사망 사이에는 인과관계가 인정된다.
법학 > 형법 > 판례 > 인과관계 부정

폭행치사죄는 결과적 가중범으로서 폭행과 사망의 결과 사이에 인과관계가 있는 외에 사망의 결과
에 대한 예견가능성 즉 과실이 있어야 하고 이러한 예견가능성의 유무는 폭행의 정도와 피해
자의 대응상태 등 구체적 상황을 살펴서 엄격하게 가려야 하는 것인바, 피고인이 피해자에게
상당한 힘을 가하여 넘어뜨린 것이 아니라 단지 공장에서 동료 사이에 말다툼을 하던 중 피고
인이 삿대질하는 것을 피하고자 피해자 자신이 두어걸음 뒷걸음치다가 회전 중이던 십자형
스빙기계 철받침대에 걸려 넘어진 정도라면, 당시 바닥에 위와 같은 장애물이 있어서 뒷걸음
치면 장애물에 걸려 넘어질 수 있다는 것까지는 예견할 수 있었다고 하더라도 그 정도로 넘어
지면서 머리를 바닥에 부딪쳐 두개골절로 사망한다는 것은 이례적인 일이어서 통상적으로 일
반인이 예견하기 어려운 결과라고 하지 않을 수 없으므로 피고인에게 폭행치사죄의 책임을
물을 수 없다.
같이 보기

대한민국 형법 제17조 인과관계
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: 철학 포털
| v t e인식론 |
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인식론자:  아퀴나스  아우구스티누스  올스턴  로버트 아우디  에이어  버클리  로렌스 봉주르  데카르트  게티어  골드먼  굿맨  그라이스  흄  칸트  키르케고르  크립키  데이비드 루이스  로크  G. E. 무어  노직  플랜팅가  플라톤  퍼트넘  리드  라일  스트로슨  콰인  러셀  플레하노프  레닌  윌리엄슨  비트겐슈타인  월터스토프  빈 학파 
이론:  융관주의  구성주의 인식론  맥락주의  결정론  경험론  진화론적 인식론  가류주의  여성주의 인식론  신앙주의  기초주의  유전 인식학  전체론  무한주의  선천주의  내재주의와 외형주의  소박실재론  변증법적 유물론  자연화된 인식론  현상주의  실증주의  환원주의  신뢰주의  직접과 간접 현실주의  합리주의  회의주의  이데아론  선험 관념주의  동일과정설 
개념:  선험 지식  분석  분석종합 구별  믿음  인과관계  상식  진술성 지식  탐사 생각  게티어 문제  정당화  지식  귀납  객관  인도의 문제  다른 마음의 문제  지각  명제  퇴행 논쟁  간단성  사변 이성  진리  더 보기... 
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| v t e시간 |
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| 시간의 측정과 표준 |  시간 측정  협정 세계시 (UTC)  세계시 (UT)  국제원자시 (TAI)  초  분  시  항성시  태양시  시간대  역표시 시계  시계학  계시 장치의 역사  아스트라리움  해상 시계  해시계  물시계  손목 시계 역법  날  주  순  달  년  태양일  항성일  태양년(회귀년)  항성년  태양력  태음력  태음태양력  율리우스력  율리우스일  그레고리력  윤초  윤주  윤달  윤년  메톤 주기(장법 · 19년 7윤법)  24시간제  12시간제  |  |
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| 관련 항목 |  공간  타임캡슐  시간 여행  박자 기호  시스템 시간  미터법 시간 단위  16진 시간 표기법  카르페 디엠  |  |
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전거 통제: 국가 :  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  일본  체코
아르스 테크니카

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아르스 테크니카 로고
영리여부: 예
사이트 종류: IT, 기술, 정책 리뷰 및 뉴스
사용 언어: 영어
소유자: 컨데나스트
편집자:  켄 피셔  존 스토크 
시작일: 1998년 12월 30일(26년 전)(1998-12-30)
웹사이트: arstechnica.com
현재 상태: 온라인
아르스 테크니카 혹은 아스 테크니카(Ars Technica, /ˌɑːrz ˈtɛkn[미지원 입력]kə/, 라틴어의 "art of Technology"에서 따왔다)는 켄 피셔와 존 스토크가 1998년 문을 연 기술, 정치, 사회등의 뉴스와 리뷰를 전달하는 웹사이트이다. 아르스 테크니카는 비디오 게임, 보드 게임, 소프트웨어, 과학, 사회, 기술 정책등에 대한 뉴스와 리뷰, 그리고 가이드등을 올린다.
아르스 테크니카는 2008년 5월까지 개인 소유였다가, 와이어드지와 레딧 등을 운영하는 컨데 나스트 디지털에 팔리게 된다.
역사

켄 피셔와 존 스트코크는 아르스 테크니카 웹 사이트와 더불어 유한회사를 1998년에 설립하였다. 아르스 테크니카의 목적은 컴퓨터 파드웨어와 소프트웨어에 관련된 뉴스 기사와 가이드를 올리는 것이었다. 아르스 테크니카는 뉴스와 리뷰, 가이드와 더불어 컴퓨터 광들이 관심있어할 만한 기사들을 올리기 시작하였으며, 아르스 테크니카의 작가들은 미국 각지에 퍼져 있었다.
2008년 5월 19일 아르스 테크니카는 컨데나스트 측의 온라인 측 자회사인 컨데 나스트 온라인에 매각되었다. 아르스 테크니카는 컨데 나스트의 "와이어드" 디지털 그룹에 추가되었으며, 여기엔 와이어드와 레딧이 포함되어 있다. 피셔, 스토크 그리고 나머지 8명의 작가들은 컨데나스트 측에 고용되었으며, 피셔는 편집장이 되었다.
2015년 5월 5일, 아르스 테크니카는 영국과 유럽등지의 문제를 다루기 위해 영국 사이트를 개설하였다. 영국 사이트는 시작과 동시에 50만의 독자와 함께 연간 140만명의 독자를 기록하였다.
내용

아르스 테크니카의 기사는 1998년 만들어질때부터 뉴스, 가이드, 리뷰 그리고 특징의 4가지 분류로 나뉘었으며, 뉴스쪽에선 현재 사건들을 다루고 있다.
기본적으로, 아르스 테크니카에서 내는 대부분의 뉴스는 다른 기술과 관련된 웹사이트와 중계한다. 아르스 테크니카 측은 뉴스에 짧은 주석을 다는데, 보통 짧은 단락과 더불어 원래 기사를 링크로 달아놓는다. 컨데 나스트로 인수된 이후 아르스 테크니카에서 자체 뉴스와, 탐사 주제, 그리고 인터뷰 소스 자체를 더 많이 내기 시작했다.
아르스 테크니카의 특징 기사는 주제에 대한 꽤나 깊은 내용을 전달하는 것으로 유명하다. 2009년에는 자세한 과학 이론, 물리학, 수학적 증명과 양자 컴퓨터의 적용에 대한 자세한 화제를 다루기도 하였다.
그러나 아르스 테크니카는 일반적인 저널에 쓰이는 것보다 덜 진부한 톤으로 작성된다. 아르스 테크니카의 작가들은 대학원 이상 학위를 갖고 있으며, 또한 학계에 있거나, 연구소에 근무하고 있다.
같이 보기

비디오 게임 저널리즘
아르스 일렉트로니카
참고

↑  Condé Nast Digital was named CondéNet at the time.'"`UNIQ--ref-00000007-QINU`"'
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세는 법: 오천
한자: 五千
소인수 분해: 23× 54
로마 숫자: V
2진수: 10011100010002
3진수: 202120123
4진수: 10320204
5진수: 1300005
6진수: 350526
8진수: 116108
12진수: 2A8812
16진수: 138816
20진수: CA020
36진수: 3UW36
φ(5000): 2000
σ*(5000): 5634
d(5000): 20
σ(5000): 11715
μ(5000): 0
M(5000): 2
수 목록 · 정수
v t e
5000(오천)은 4999보다 크고 5001보다 작은 자연수다.
수학

합성수로, 그 약수는 총 20개다. (1, 2, 4, 5, 8, 10, 20, 25, 40, 50, 100, 125, 200, 250, 500, 625, 1000, 1250, 2500, 5000)
5000의 진약수의 합은 6715이므로, 5000은 과잉수다.
39번째 아킬레스 수다. 앞의 아킬레스 수는 4608, 다음은 5292이다.
5000=10^{2}+70^{2}=34^{2}+62^{2}
서로 다른 두 자연수의 제곱합으로 나타내는 방법이 두 가지인 수다.
5000={\frac {1}{2}}\times 10^{4}
57^{20}-1은 5000으로 나누어떨어진다.
경제

대한민국의 5000원 지폐
일본의 5000엔 지폐
교통

서울교통공사 5000호대 전동차
기타

연도: 5000년, 기원전 5000년
5000번대의 다른 자연수 > 5001~5099

5001 = 3×1667
5003: 670번째 소수, 116번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,007).
5005 = 5×7×11×13
회문수, 연속하는 네 소수의 곱, 연속하는 두 사각뿔수(55, 91)의 곱.
5009: 671번째 소수.
5011: 672번째 소수.
5016 = 23×3×11×19, 18번째 칠각뿔수.
5017 = 29×173, 58번째 오각수.
알제리 항공 5017편 추락 사고
5018 = 2×13×193, 10번째 섹시 소수쌍(47, 53)의 제곱합.
5020 = 22×5×251, 5564와 친화수.
5021: 673번째 소수, 122번째 슈퍼 소수.
5023: 674번째 소수.
5039: 675번째 소수, 팩토리얼 소수, 117번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,079).
5040 = 24 ×32 ×5×7 = 7!, 19번째 고도 합성수.
연속하는 두 짝수(70, 72)의 곱, 7부터 10까지 연속하는 네 자연수의 곱.
5041 = 712, 36번째 중심있는 팔각수.
5045 = 5×1009
서로 다른 두 소수(2, 71)의 제곱합으로 나타낼 수 있는 59번째 반소수.
5049 = 33×11×17
5050 = 2×52 ×101, 100번째 삼각수, 13번째 카프리카 수.
5050^{2}=25502500이며,  2550+2500=5050이므로 5050은 카프리카 수다.
5051: 676번째 소수, 118번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,103).
5059: 677번째 소수, 123번째 슈퍼 소수.
5076 = 22×33×47, 36번째 십각수.
5077: 678번째 소수.
5081: 679번째 소수, 119번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,163).
5082 = 2×3×7×112
5083 = 13×17×23, 34번째 십일각수, 13번째 이십면체수.
5084 = 22×31×41
5087: 680번째 소수, 73번째 안전 소수(↔ 2543).
5090 = 2×5×509, 연속하는 두 개의 중심있는 육각수(37, 61)의 제곱합.
지포스 RTX 5090: 엔비디아의 그래픽 카드.
5099: 681번째 소수, 74번째 안전 소수(↔ 2549).
5000번대의 다른 자연수 > 5100~5199

5101: 682번째 소수, 51번째 중심있는 사각수.
5107: 683번째 소수, 124번째 슈퍼 소수.
5110 = 2×5×7×73, 평년 14년의 날짜.
5112 = 23×32×71, 연속하는 두 자연수(71, 72)의 곱.
5113: 684번째 소수.
5119: 685번째 소수.
5120 = 210 ×5
5120=32^{2}+64^{2}
5121 = 32 ×569
5121소대: 《건퍼레이드 마치》에 등장하는 조직.
5134 = 2×17×151, 59번째 중심있는 삼각수.
5147: 686번째 소수.
5148 = 22×32×11×13, 연속하는 두 삼각수(66, 78)의 곱.
5150 = 2×52 ×103
《5150》: 미국의 밴드 반 헤일런의 정규 음반. 1996년 3월 24일 출시.
5151 = 3×17×101, 101번째 삼각수.
하나후다 게임 ‘코이코이(こいこい)’의 숫자 고로아와세.
5153: 687번째 소수.
5167 : 688번째 소수, 42번째 중심있는 육각수.
cuban prime of the form x = y + 1
5171: 689번째 소수, 120번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,343).
5176 = 23×647, 46번째 중심있는 오각수.
5179: 690번째 소수.
5183 = 71×73, 연속하는 두 소수 및 홀수(71, 73)의 곱.
5184 = 26×34 = 722
5186: φ(5186) = 2592
5187: φ(5187) = 2592
5188 = 22 ×1297, 39번째 중심있는 칠각수.
φ(5189) = 2592
5189: 691번째 소수, 125번째 슈퍼 소수.
5192 = 23×11×59, 59번째 오각수.
5197: 692번째 소수.
5000번대의 다른 자연수 > 5200~5299

5208 = 23×3×7×31, 42번째 팔각수.
5209: 693번째 소수.
5221 = 23×227, 46번째 칠각수.
5226 = 2×3×13×67, 39번째 구각수, 26번째 십팔각수.
5227: 694번째 소수.
5231: 695번째 소수, 121번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,463).
5233: 696번째 소수.
5237: 697번째 소수.
5244 = 22 ×3×19×23
5244 = 222 + 232 + ... + 292 = 202 + 212 + ... + 282
5253 = 3×17×103, 102번째 삼각수.
5256 = 23×32×73, 연속하는 두 자연수 72, 73의 곱.
5261: 698번째 소수.
5273: 699번째 소수.
5279: 700번째 소수, 122번째 소피 제르맹 소수(↔ 10,559).
5280 = 25×3×5×11, 영미 단위계의 1 마일에 해당하는 피트 수.
5281: 701번째 소수, 126번째 슈퍼 소수.
5291 = 11×13×37
5292 = 22 ×33 ×72 , 40번째 아킬레스 수, 14번째 카프리카 수.
5292^{2}=28005264이며,  28+5264=5292이므로 5292는 카프리카 수다.
5297: 702번째 소수.
5299 = 7×757