stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
팔신경얼기
기능

팔신경얼기는 팔의 근육과 피부에 분포한다. 팔신경얼기의 신경이 분포하지 않는 예외는 척수더부신경이 분포하는 등세모근과 갈비사이위팔신경이 분포하는 겨드랑이 주변의 피부이다. 팔신경얼기는 신경얼기 뿌리와 합류하는 회색교통가지를 통해 교감신경줄기와 교통한다.
팔신경얼기의 다섯 종말가지는 모두 특별한 감각, 운동, 고유수용성감각 기능을 가진다. 감각신경과 운동신경으로서의 분포는 아래와 같다.
| 종말가지 | 감각 분포 | 근육 분포 |
| --- | --- | --- |
| 근육피부신경 | 아래팔 앞가쪽의 피부 | 위팔근, 위팔두갈래근, 부리위팔근 |
| 겨드랑신경 | 어깨와 위팔의 가쪽 피부 | 어깨세모근, 작은원근 |
| 노신경 | 가쪽 아래팔과 손목의 뒤쪽, 뒤쪽 위팔 | 위팔세갈래근, 위팔노근, 팔꿈치근, 뒤쪽 위팔과 아래팔의 폄근 |
| 정중신경 | 손의 가쪽 2/3 부위와 첫째-넷째 손가락의 끝부분 피부 | 아래팔 굽힘근, 엄지두덩근, 첫째와 둘째 벌레근 |
| 자신경 | 손바닥, 손의 안쪽, 셋째-다섯째 손가락의 피부 | 새끼두덩, 일부 아래팔 굽힘근, 엄지모음근, 셋째와 넷째 벌레근, 뼈사이근 |
추가 이미지

위팔동맥을 둘러싸고 있는 팔신경얼기.
빗장뼈 아래쪽 부위의 겨드랑오목에서 본 오른쪽 팔신경얼기의 신경들.
해부된 카데바 표본에서 본 팔신경얼기의 먼쪽 부분.
팔신경얼기.
팔신경얼기의 가지들을 보여주는 모식도.
대뇌, 척수, 팔신경얼기를 보여주는 사진.
팔신경얼기의 다이어그램. 각 신경 뿌리가 어떤 가지로 이어지는지 색깔별로 표시되어 있다.
C5-T1 앞가지를 포함한 팔신경얼기의 모식도.
척수신경의 혼합섬유.
같이 보기

얼기
신경얼기
척수신경
추가 자료

Saladin, Kenneth (2014). 《Anatomy and Physiology》 7판. McGraw-Hill Education. 491쪽.
Kishner, Stephen. “Brachial Plexus Anatomy”. 《Medscape》. WebMD. 2015년 11월 29일에 확인함.
팔신경얼기의 해부학적 구조 뿌리, 줄기, 갈래, 다발이 표시되어 있다. 각 가지의 이름을 클릭하면 위키백과의 각 신경 문서로 이동할 수 있다.
오카보촌

| --- | --- |
한자 표기: 岡保村
가나 표기: おかぼむら
폐지일: 1956년 9월 30일
폐지 이유: 신설합병 히가시후지시마촌, 오카보촌 → 후지오카촌
이후 자치체: 후쿠이시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방(호쿠리쿠 지방)
도도부현: 후쿠이현
군: 요시다군
면적: 10.19 km2
인구: 2,825명 (국세조사, 1955년)
좌표: 북위 36° 03′ 06″ 동경 136° 16′ 18″﻿ / ﻿북위 36.05178°  동경 136.27178° ﻿ / 36.05178; 136.27178
오카보촌(岡保村)은 후쿠이현 요시다군에 설치되었던 촌이다. 현재의 후쿠이시에 해당한다.
골라인 판독 기술

골라인 판독 기술(영어: Goal-line Technology(GLT), Goal Decision System(GDS))은 축구에서 공이 골대에 들어갔나 않았나를 판독하는 기술이다. 기존 테니스, 탁구등 라켓을 이용하는 타 구기종목에서 쓰이는 호크아이를 이용한다. 기존에 심판을 6인으로 늘려도 오심이 나오는 것을 방지하기 위해 2014년 FIFA 월드컵에서 처음 도입되었다.
브라질 월드컵에서의 골라인 판독 기술

E조 1차전 프랑스와 온두라스의 경기에서 카림 벤제마의 슈팅이 후반 2분 골문 왼쪽 앞에서 골대를 맞고 튕겨나오고 바로 온두라스의 노엘 바야다레스 골키퍼가 넘어진 채로 잡으면서 그 과정에서 근소한 차이로 골이 인정되었다.
D조 2차전 코스타리카와 이탈리아의 경기에서 전반 44분 브라이언 루이스의 헤딩슛이 골문 위쪽 골대를 맞고 골라인 근처로 떨어졌다가 다시 필드 쪽으로 튕겨나왔는데, 판독 결과 골라인을 넘은 것으로 판정되어 골이 인정되었다.
같이 보기

비디오 어시스턴트 레프리(Video Assistant Referee, VAR)
최범술

| 최범술 崔凡述 |
| --- | --- |
본명: 최영환
출생: 1904년 5월 26일 대한제국 경상도 곤양군 서부면
사망: 1979년 7월 10일 대한민국 서울특별시
국적: 대한민국
본관: 경주
경력: 제헌의원
직업: 독립운동가, 불교 승려, 정치인
정당: 민주당
종교: 불교(법명 : 효당(曉堂))
부모: 아버지 최종호 어머니 광산김씨
배우자: 박정임, 채정복
상훈: (건국훈장 애족장)
최범술(崔凡述, 1904년 5월 26일 사천 ~ 1979년 7월 10일)은 대한민국의 독립운동가, 불교 승려이며 제헌의원을 지낸 정치인이다. 초명은 영환(英煥), 당호는 금봉(錦峯), 법호는 효당(曉堂)이다.
논란 > 친일의혹설

임혜봉이 쓴 <친일승려 108인>에서 1937년 12월 하순에서 이듬해 1월 18일까지 최범술이 복지황군위문사(北支皇軍慰問使)로 중국에 다녀온 사실을 자발적 친일행적이라 하며, 1928년부터 광복 때까지 다솔사 주지를 역임한 것을 두고 친일행위이라 하고 조일(朝日) 불교학술대회를 개최했다는 사실 등 세 가지를 친일행위로 문제 삼았다.
북지황군위문사로 참여한 것은 자발적 친일행적이라며, 그로 인해 중앙교무원 평의원에 선출된 것으로 묘사하고 있다.
논란 > 반론

김상현(金相鉉) 동국대 교수는 “당시 최범술 스님은 1934년 5월경부터 1937년 6월까지 무려 3회에 걸쳐 검거될 정도로 일제의 주목을 받고 있었다”면서 “이런 상황에서 위문사 참여를 거절하는 것은 만당의 존립을 위태롭게 하는 것일 수도 있었을 것”이라고 했다. 그는 “결국 최범술 스님은 항일운동의 ‘위장전략’으로 부득이 위문사로 중국을 방문했던 것”이라며 “방문기간 동안 친일적 언행(言行)이나 사건이 한 건도 없다는 점이 그 증거”라고 했다.
채정복 원장은 “일제 강점기에 해인사 주지로 이고경(李古鏡) 스님, 직지사 주지로 김봉률(金奉律) 스님이 임명되는 등 훌륭한 독립운동가들조차 31본산의 주지를 역임하고 있다는 점에 비추어 본다면, 단지 다솔사라는 말사(末寺)의 주지를 역임했다는 이유로 친일행위를 했다는 주장은 설득력이 없다”고 했다.
기묘 다솔사 하안거법회는 일본 유학시절 부터 알고 지내던 일본 천태종 스님 사카토 치카이와의 성사된 일이며, 관동대지진 때 일본 자경단에 쫓기던 자신을 자기 사찰의 불단 밑에 숨겨주고 구속되었을때도 면회와 신원보증해준 사람이었다. 김광식 동국대 특임교수는 “다솔사 하안거 법회는 2000년대 중반 일각에서 제기됐던 것과는 달리 친일 행사와는 관련이 없는 순수한 학술대회의 성격이 강했다” 하안거 법회를 주관했던 최범술 스님은 살아생전 “일제의 침략전쟁이 치열해지던 가운데서도 두 나라의 불교계는 화기애애하게 부처님의 가르침을 서로 지키려했다”고 회고하기도 했다.
약력

1925년 3월 : 일본 동경 릿쇼(立正) 중학교 졸업
1930년 3월 : 일본 다이쇼(大正) 대학 예과 수료
1933년 3월 : 일본 다이쇼(大正) 대학 불교학과 졸업
1933년 ~ 1934년 : 명성여자학교·광명학원 설립
1936년 : 다솔사 불교전수강원 설립
1945년 : 조선불교 중앙총무원 총무부장
1947년 : 해안사 주지
1947년 : 국민대학 설립
1948년 5월 10일 : 제헌 국회의원(경남 사천)
1951년 ~ 1952년 : 해인중고, 해인대학 설립
저서

《한국차생활사》
《사람은 어떻게 살아야 하나》
《한국의 다도》
최범술이 등장한 작품

백수장 - 영화 박열
가족 관계

조부 : 최경락(崔景洛, 1820 ~ ?)
조모 : 여산송씨(礪山宋氏, 1820 ~ 1885)
부 : 최종호(崔鐘浩, 1861 ~ 1931)
모 : 광산김씨(光山金氏, 1871 ~ ?)
처 : 박정임(朴正任, 1924 ~ 1964)
장녀 : 최연경(崔連卿, 1943 ~ )
차녀 : 최채경(崔埰卿, 1949 ~ )
후처 : 채정복(蔡貞福, 1946 ~ )
자 : 최화정(崔和丁, 1972 ~ )
삼녀 : 최화인(崔和人, 1974 ~ )
같이 보기

박열
만당
북지황군위문단
다솔사
옥천사
부산대
참고자료

《대한민국 의정총람》, 국회의원총람발간위원회, 1994년
최범술 - 대한민국헌정회
임혜봉 (2005년 3월 1일). 〈최범술 : 불령선인회와 만당에서 활동 그리고 친일〉. 《친일 승려 108인》. 서울: 청년사. 309~330쪽쪽. ISBN 978-89-7278-384-8.
신지면

| 신지면 薪智面 |
| --- | --- |
 
로마자 표기: Sinji-myeon
행정
국가: 대한민국
지역: 전라남도 완도군
행정 구역: 17리, 94반
법정리: 6리
관청 소재지: 신지면 신지로549번길 11
지리
면적: 31.28 km2
인문
인구: 3,316명(2022년 3월)
세대: 1,865세대
인구 밀도: 106.0명/km2
지역 부호
웹사이트: 신지면사무소
명사십리 해수욕장
신지면(薪智面)은 전라남도 완도군 동쪽에 위치한 면이다.
개요

신지면은 모래 우는 소리가 십리를 간다는 명사십리해수욕장, 수백년된 해송이 늘어선 동고 송림 등 빼어난 자연경관을 자랑하고 다시마, 톳 등 수산자원이 풍부하며 또한 항일운동의 성지로 선열들의 애국 애족 혼이 살아 숨쉬는 천혜의 고장이다. 2005년 12월에 신지대교로 완도읍과 연륙된 이후 섬이 아닌 육지로 알려지면서 신지면의 시원한 바다와 공기는 많은 관광객들에게 최적의 휴양지 손꼽히고 있다.
연혁

신라 시대 : 청해부에 속함
고려 시대 ~ 조선 초기 : 장흥부에 속함
조선 중기 : 강진현에 속함
조선 현종 : 양마지로 정함
조선 숙종 7년 : 송곡리 수군방어진 설치
1896년 : 설군과 함께 완도군에 편입 후 신지면 설치.
2005년 12월 14일 : 신지대교 개통으로 완도군과 연결.
행정 구역

| 법정리 | 행정리 |
| --- | --- |
대곡리: 금곡리, 대평리, 삼마리, 양천리
동고리
송곡리: 강독리, 송곡리
신리: 내정리, 임촌리, 신리
신상리: 신기리, 신상리
월양리: 가인리, 내동리, 동촌리, 양지리, 월부리
부속 도서

대곡리, 동고리, 송곡리, 신리, 신상리, 월양리 : 신지도
동고리 : 갈마도, 소등도, 혈도, 산7-2번지 섬
송곡리 : 771번지 섬, 산244번지 섬
신리 : 치도, 1217번지 섬
월양리 : 내룡도, 달해도, 모황도, 외룡도, 제도, 진섬, 형도, 2040번지 섬, 2041번지 섬, 산371번지 섬
교통

완도와 신지도를 신지대교가 연결하고 있다.
교육 시설

동고초등학교 : 신지면 신지로 1233
신지초등학교 : 신지면 대곡48번길 37
신지초등학교 송곡분교 : 신지면 신지로 94
신지초등학교 강독분교 : 신지면 강독길 12-38
신지동초등학교 : 신지면 신지로 815-1
신지동국민학교 모황분교 : 신지면 월양리 산 412-1
완도신지중학교 : 신지면 대곡길 26
보편 가역층

대수기하학과 미분기하학에서, 보편 가역층(普遍可逆層, 영어: universal invertible sheaf, tautological invertible sheaf) 또는 보편 선다발(普遍線다발, 영어: universal line bundle, tautological line bundle)은 사영 공간 위에 정의되는 표준적인 가역층(선다발)이며, 보통  {\mathcal {O}}(-1)로 표기된다. 대략, 사영 공간은 벡터 공간의 원점을 지나는 1차원 부분 벡터 공간들의 모듈라이 공간이므로, 보편 가역층은 사영 공간의 각 점에, 이 점이 나타내는 1차원 부분 벡터 공간을 대응시키는 선다발이다.
정의

체  K 위의 유한 생성 자유 가환 결합 대수
를 생각하자.  n차원 사영 공간은 그 사영 스펙트럼이다.
이제, 구조층
위의 대수층
의 상대 스펙트럼
을 취하자. 기하학적으로, 이는  n차원 사영 공간 위의 자명한  n+1차원 벡터 다발에 해당한다.
이제, 대수층의 다음과 같은 아이디얼 층을 생각하자.
그렇다면, 이에 대한 몫 대수층
는 가역층을 이룬다. 이를  \mathbb {P} _{K}^{n}의 보편 가역층이라고 한다. 기하학적으로, 그 닫힌점들의 집합은
이다. 여기서  (-,-,\dotsc ,-)은 아핀 공간의 데카르트 좌표이며,  [-:-:\dotsb :-]는 사영 공간의 동차 좌표이다.
성질

보편 가역층  {\mathcal {O}}(-1)은 세르 뒤틀림층(영어: Serre’s twisting sheaf)  {\mathcal {O}}(1)의 (텐서곱에 대한) 역원이다.
성질 > 베유 인자

체  K 위의 사영 공간  \mathbb {P} _{K}^{n}=\operatorname {Proj} K[x_{0},x_{1},\dotsc ,x_{n}]을 생각하자. 이 경우, 가환환의 몫 사상
으로 정의되는, 사영 공간 사이의 사상
을 생각하자. 이는 여차원 1의 닫힌 부분 스킴이므로,  \mathbb {P} _{K}^{n}의 베유 인자를 이룬다. 이를 초평면 인자(영어: hyperplane divisor)라고 하고,  H로 표기하자.
( x_{0} 대신 다른 좌표를 사용하거나  x_{0}을 0 대신 다른 값으로 대응시키더라도, 이와 같은 동치류에 속하는 베유 인자를 얻는다.)
그렇다면, 보편 가역층은 인자류
에 대응한다. (즉, 효과적 인자류  [H]는 세르 뒤틀림층에 대응한다.)
같이 보기

천 특성류
톰 공간
내야 안타

내야 안타는 야구에서 외야로 벗어나지 못하고 내야에 머무른 상태인 타구를 타자가 심판이 아웃을 선언하지않은 상태에서 무사히 1루에 살았을 때 주어지는 안타를 가리키는 용어이다.
설명

내야 안타인 경우는 내야수의 실책이 없어야하기 때문에 달성하기가 어렵다. 내야에 머무른 타구는 어지간해선 전부 2루수, 유격수, 3루수, 포수, 투수가 바로 1루수에게 던지면 땅볼 아웃으로 직결되는 경우가 많기 때문이다. 내야 안타가 만들어지는 요건으론 일단 외야로 벗어나지 못하고 내야에 머무른 타구가 느리게 굴러가서 내야수들이 타자를 쉽게 아웃시키기 힘든 경우나 타자의 발이 빠른 경우가 된다. 내야 안타를 많이 기록한 타자는 대부분 발이 빠른 선수들이 많다.
같이 보기

야구
안타
가수초등학교

| 가수초등학교 佳水初等學校 Gasu Elementary School |
| --- | --- |

교훈: 참되고, 슬기롭고, 건강하게
개교: 2006년 5월 1일
설립형태: 공립
교장: 윤주영
국가:  대한민국
위치: 경기도 오산시 가수로 50
학생 수: 497명 (2024년 5월 1일 기준)
교직원 수: 34명 (2024년 5월 1일 기준)
상징: 교화: 장미, 교목: 소나무
관할관청: 경기도화성오산교육지원청
웹사이트: www.gasu.es.kr 
ko
가수초등학교(佳水初等學校)는 대한민국 경기도 오산시 가수동에 있는 초등학교이다.
학교 연혁

2005. 12. 26 가수초등학교 설립 인가
2006. 05. 01 가수초등학교 개교
2007. 12. 05 학교도서관 '아이꿈터' 개관
2008. 04. 15 학교숲 조성 공사 완료
2010. 07. 21 다목적강당 개관
2014. 02. 18 제8회 졸업(총 447명 졸업)
2014. 03. 03 24학급 편성
학교 동문

분류:가수초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

가수초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
고조선

고조선(古朝鮮, 기원전 5세기 이전 ~ 기원전 108년)은 단군왕검이 세웠다고 전해지는 한반도 최초의 고대 국가이다. 본래 국호는 조선(朝鮮)이나 태조 이성계가 건국한 조선과 구별하기 위해 흔히 고조선(古朝鮮)으로 총칭한다. 대한민국의 역사학계는 일반적으로 고조선이 청동기 문명을 기반으로 한 현 중국 랴오닝성 및 북한 황해도, 평안도, 함경도, 강원도에 있던 고대 국가라고 파악하고 있다.
문헌상의 기록에 따라 실존했던 국가라는 사실은 분명하지만 관련 기록이 적고 추상적이다. 직접적으로 고조선의 것이라 암시되는 유물·유적이 발견되지 않았기 때문에 고조선의 연대와 강역·역사·문화 등에 대해서는 많은 논란이 있다.
국호

원래 국호는 조선이지만, 고려 충렬왕 때의 승려 일연이 지은 《삼국유사》에서는 위만이 찬탈한 위만조선과 구분하기 위해 고조선이라 지칭했다. 오늘날에는 1392년에 건국된 조선과 구분하기 위해 고조선이라 지칭하며, 위만조선을 따로 구분하지 않은 채 모두 합쳐 고조선으로 본다.
이승휴의 《제왕운기》에서는 고조선의 군주에 따라 둘로 나누어 단군이 다스린 조선을 단군조선이라했고 이것을 전조선, 기자가 다스린 조선을 기자조선이라 했으며, 후조선으로 구분하여 불렀다. 이런 시각은 조선시대에도 이어져 전조선과 후조선이라는 명칭이 널리 사용되었다.
조선의 어원에 대해서는 여러 가지 주장이 존재하나 아직까지 명확하게 밝혀진 것은 없다. 가장 오래된 설로는 《사기집해》에 인용된 장안(張晏)의 견해로 그는 조선이 강의 이름에서 나온 것이라 하였다. 신채호는 조선의 어원이 숙신(肅愼)에서 나온 것이라 하고, 그 원래 명칭이 주신(珠申)이라 주장하였다. 고조선의 초기 도읍인 아사달(阿斯達)을 한역한 것이 조선이라는 견해도 있다. 조선의 글자 뜻을 그대로 해석하여 ‘땅이 동쪽에 있어 아침 해가 선명하다(地在東表 朝日鮮明, 지재동표 조일선명)’라는 의미에서 나온 것이라는 주장도 있다.
역사 > 건국

고조선의 건국은 일연(본관은 경주, 속성은 김(金)씨)이 쓴 《삼국유사》에 최초로 등장한다. 한국 고대사에서 정확한 실상을 파악하기란 대단히 어렵다. 김부식의 《삼국사기(三國史記)》와 일연의 《삼국유사》외에는 고대사에 대한 기록이 거의 없다고 볼 수 있다.
역사 > 단군조선

이 부분의 본문은 단군조선입니다.
《삼국유사》에는 단군이 요임금 즉위 50년 경인년에 평양성에 도읍을 정하고 국호를 조선이라 하였다고 서술하고 있다. 그러나, 일연은 요임금은 무진년에 즉위하였으므로 즉위 50년은 정사년이 되므로 정확한 시기가 의심스럽다는 주석을 함께 실었다. 《동국통감》〈외기〉에는 “동방은 애초에 군장이 없었는데 신인이 박달나무 아래로 내려오니 나라 사람들이 임금으로 모셔 단군이라 하고 국호를 조선이라 하였으니 요임금 무진년이다. 처음엔 평양에 도읍하였고 나중엔 백악으로 옮겼다.”라고 기록되어 있다. 《제왕운기》 역시 건국 연도를 무진년으로 기록하고 있고, 《삼국사기》에도 단군의 건국을 다루고 있으나 즉위 연도를 밝히고 있지는 않다. 국사편찬위원회는 삼국유사를 근거로 단군 조선의 설립을 기원전 2333년으로 보고 있고 현행 대한민국의 국사 교과서들 역시 이를 바탕으로 기원전 2333년을 단군 조선의 건국 시점으로 서술하고 있다. 한편, 한국의 청동기 시대는 가장 오래된 것으로부터 시점을 잡아도 기원전 2000년 무렵부터 시작되는 것으로 파악되고 있어 역사서의 건국 시점에 대한 서술이 실재와 부합하는 지에 대해서는 이견이 있다. 2007년 교육부는 청동기 유물 발굴 결과 《삼국유사》의 건국 기록이 신화가 아니라 역사적 사실과 부합한다고 보고 ‘단군왕검이 고조선을 건국하였다고 한다’라는 기술을  ' ~ 건국하였다'로 바꾸기로 한 바 있다.
현대 사학계에서는 실제 고조선의 건국 연대가 언제인지에 대해서는 다양한 견해가 있다. 대한민국의 국사 교과서는 고조선의 강역으로 추측되는 랴오닝성 및 한반도의 고고학 발굴 결과를 토대로 기원전 2000년경에서 기원전 1500년경에 한국의 청동기 시대가 본격화된다고 서술하고 있다. 대한민국의 역사학자 박광용은 중·고등학교 국사교과서에서 단군을 실제 인물로 가르치기 시작한 것은 1988년 5차 교육과정 개편을 위한 〈교과서개편준거안〉 작성 과정에서 비롯되었음을 지적하였다. 1987년 확정된 이 준거안에서는 상고사에 관한 지침으로 단군을 역사적 사실로서 반영토록 하였고, 고조선은 중심지가 계속 이동함에 따라 영역도 바뀌는 ‘이동국가’가 아니라 확정된 넓은 강역을 유지하는 ‘영역국가’로 기술하며 한사군의 존재는 본문에서 다루지 않고 각주로 처리한다는 내용이었다. 당시 이 결정 과정에는 정치권 및 언론계의 압력이 심하게 작용한 것으로 현대적 학문에 입각한 결정이 아니라 전통적 상식에 입각한 결정이었다는 비판이 있다.
고조선의 건국을 다루는 단군 신화는 환웅으로 대표되는 청동기 문명을 가진 외래 세력과 곰으로 대표되는 토착 세력의 결합을 통해 건국된 것으로 이해된다. 한편으로는 조선으로 지칭되는 불특정한 소규모 지역 집단의 집합체가 초기 고조선의 사회모습이었다고 보기도 한다. 박광용은 단군 신화가 한국 역사의 귀중한 사료임에는 틀림없으나 고조선의 지배층이 자신들의 통치를 정당화하기 위해 단군을 시조신으로 모신 이래 구전되어 오면서 수 많은 변형이 있었던 불확실한 사료로서, 제대로 밝히기 어려운 불확실한 신화적 사실을 섣불리 실재화하거나 신비화 할 경우 역사를 거꾸로 돌리려는 국수주의자 또는 복고주의자를 대량 생산할 위험성이 상존한다고 지적하였다. 또한, 문동석은 청동기 시대에 시작된 고조선을 신석기 시대인 기원전 24세기로 올려 잡는 것은 민족의 기원을 올려잡으려는 의도가 드러나 있다고 평가하였다.
역사 > 단군조선 > 초기

고조선은 기원전 7세기의 기록으로 알려진 《관자》(管子)에 제나라와 교역한 사실을 기록함으로써 사서에 처음으로 등장한다. 허나 현대에는 《관자》가 기원전 4세기경에 직하학궁의 학자들에 의해 성립되었다는 것이 정설이며, 이에 따라 고조선이 중원에 알려진 시기는 기원전 7세기가 아닌 최소한 기원전 4세기 이전으로 좁혀진다. 또한 춘추전국시대에 성립된 기록인 《산해경》에는 조선이 연나라의 동쪽, 바다의 북쪽에 있다고 나타난다. 이들 기록에 나타난 조선은 대체로 특정한 국가를 지칭한다기보다는 요동지방에서 한반도 서북지방에 걸쳐 성장한 여러 지역 집단을 통칭한 것으로 본다. 당시 이 일대에는 비파형 동검문화를 공동기반으로 하는 여러 지역 집단이 존재하였는데, 이들이 큰 세력으로 통합되면서 고조선이라는 고대 국가가 성립된 것으로 보는 것이 일반적이다. 단군신화는 고조선을 통합한 집단의 시조설화로 형성되었던 것이다.
기원전 4세기 중반에는 연나라와 관련된 사료인 《전국책》에서 조선이 연나라 동쪽의 유력한 세력으로 언급된다. 적어도 이 무렵에 고조선이 고대 국가로 성장하여 전국 시대 중국의 국가와 대등한 외교 관계를 가졌던 것으로 보인다. 4세기 말에는 연나라와 분쟁이 일어나 고조선 측이 선제 공격을 꾀하였다가 중단하는 사건이 벌어졌다. 당시 중국은 종주국인 주나라가 쇠퇴하고 각 지의 제후들이 왕을 칭하고 있었는데 연나라가 기원전 323년에 왕을 칭하자 고조선의 군주도 ‘왕’이라 칭했다고 전한다.
기원전 4세기 말에서 3세기 초, 연나라가 세력을 확대하면서 고조선은 연나라의 공격을 받아 광대한 영토를 상실하고 세력이 크게 위축되었다. 사료적 가치에 대한 끊임없는 비판을 받았던 위략에 따르면 연나라의 장수 진개의 침입으로 고조선은 2,000여 리의 땅을 빼앗겼으며, 만번한(滿潘汗)을 경계로 하게 되었고, 연나라가 고조선으로부터 빼앗은 지역에는 요동군(遼東郡)이 설치되었고 장성도 쌓았다고 한다. 이때 고조선이 상실하였다는 지역은 랴오닝성도 포함하며, 일반적으로 대한민국의 역사학계에서는 이 패배로 고조선이 요동 지방을 상실하였다고 본다.
기원전 221년에 진(秦)이 중국을 통일하고 기원전 214년에 만리장성을 건설하자 고조선의 부왕(否王)은 진의 침입을 두려워하여 복속하였다. 그러나 직접 조회하는 것은 거부한 것으로 보아 표면적인 복속이었던 것으로 보인다. 부왕의 뒤를 이은 준왕(準王) 시기 진나라에 내란이 발생하고 뒤이어 유방과 항우가 전쟁을 벌이는 등 중국이 혼란에 빠지자 중국 유민들이 대거 고조선으로 이주하였다. 기원전 202년에 중국을 통일한 전한은 연·진 시기의 장성이 멀어서 지키기 어려웠기 때문에 이를 포기하고 요동의 옛 장성을 수리하고 패수(浿水)를 경계로 삼았다고 한다.
역사 > 위만조선

이 부분의 본문은 위만조선입니다.
기원전 195년에 한나라가 연나라 지역에 임명한 노관이 흉노로 망명한 사건이 일어나자, 연나라 지역은 큰 혼란에 휩싸이고 그곳에 살던 많은 사람들이 고조선 지역으로 망명하였다. 위만은 이들 무리 1,000여 명을 이끌고 고조선으로 들어왔는데, 상투를 틀고 고조선의 복색을 하였다고 한다. 준왕은 위만을 신임하여 박사(博士)라는 관직을 주고 서쪽 1백리 땅을 통치하게 하는 한편, 변방의 수비 임무를 맡겼다. 그러나 위만은 기원전 194년 중국 군대가 침입하여 온다는 구실을 허위로 내세우고, 수도인 왕검성에 입성하여 준왕을 몰아내고 왕이 되었다. 이때부터 일반적으로 위만조선이라고 부른다. 조선을 이어받은 위만의 출신에 대하여 여러 주장이 있는데, 과거 연나라가 정복한 고조선 지역의 주민, 즉 고조선 출신이라는 주장과 연나라 출신의 유력자라는 주장이 있다. 일제강점기 때는 위만의 출신을 연나라(중국)이며 이를 중국의 식민 지배라 주장하였고 광복 후 일부 학자들은 위만을 고조선의 유민이라 주장하기도 하였으나, 현재 대한민국의 학계에서는 위만이 고조선의 국호와 국체를 그대로 유지했다는 사실을 들어 위만의 출신이 어디이든 관계가 없다고 본다.[출처 필요]
위만은 유이민 집단과 토착세력을 함께 지배체제에 참여시켜 양측간의 갈등을 줄이고 정치적 안정을 도모하였다(위만은 중국에서 철을 가져와 고조선에 널리 전파했다) 중국 문물(대표적인 문물 '철')을 적극 수용하여 군사력을 강화하고, 이를 기반으로 주변의 진번(眞番)·임둔(臨屯) 등의 세력을 복속시켰다. 위만의 손자 우거왕(右渠王) 때는 남쪽의 진국(辰國)을 비롯한 여러 나라가 한나라에 조공하는 것을 막고 중계무역의 이익을 독점하였다. 이에 불만을 느낀 예군(濊君) 남려(南閭) 세력은 한에 투항하였다.
이즈음 한나라는 동방진출을 본격화하였는데, 그것은 위만조선과의 긴장을 고조시켰다. 양측은 긴장관계를 해소하기 위해서 외교적 절충을 벌였지만 성공을 거두지 못하였다. 기원전 109년, 한무제는 누선장군 양복과 순체 등에게 명하여 육군 5만과 수군 7천을 이끌고 각각 위만조선을 공격하였으나 실패하였다. 이후 위산을 사신으로 보내 다시 외교적 절충을 시도하였으나 끝내 실패하였다. 결국 전쟁이 재개되었는데, 싸움이 장기화되면서 조선 지배층 내부가 분열·이탈되었다. 조선상 역계경(歷谿卿)은 화친을 건의하였으나 받아들여지지 않자, 자신의 무리 2000여 호를 이끌고 진국으로 갔다. 또한 조선상 노인(朝鮮相 路人), 상(相) 한음(韓陰), 이계상 삼(尼谿相參), 장군(將軍) 왕겹(王唊) 등은 왕검성에서 나와 항복하였다. 이러한 내분의 와중에서 우거왕이 살해되고 왕자 장(長)까지 한군에 투항하였다. 대신(大臣) 성기(成己)가 성안의 사람들을 독려하면서 끝까지 항전하였으나, 기원전 108년에 왕검성이 함락되어 고조선은 멸망하였다. 한나라는 고조선의 영역에 낙랑군(樂浪郡)·임둔군(臨屯郡)·현도군(玄菟郡)·진번군(眞番郡)의 한사군(漢四郡)을 설치하였고 많은 고조선인들이 남쪽으로 이주하였다.
한반도에 처음으로 철기가 도입된 시기에 관하여 북한에서는 기원전 8∼7세기에 이미 철기시대가 시작되었다고 한다. 그러나 이에 대해서는 여러 가지 의문점이 많아서 지지 받기 어렵다. 남한에서는 대체로 위만조선 이전에 철기가 도입되었을 것으로 보고 있다. 철은 기원전 8∼7세기에 이미 압록강과 두만강유역에서 생산되었으며, 연철 단계는 기원전 8∼7세기, 고온환원법의 발전된 방법은 기원전 3∼2세기에 시작되었다고 보았다. 燕에서 전파된 발전된 방법 이전에 독자적인 제철기술이 함경도지방에 있었던 것으로 보인다.  그러나 위만조선 시기 고조선 지역에서 철기가 한층 더 보급된것은 사실이며, 기원전 3∼2세기에  보급이 시작되어 사회 전반적인 철제 농기구와 무기가 제작되는 등 철기문화가 사회의 발전 및 생산력의 증가를 가져왔다. 청천강 이북지역에 명도전이 본격적으로 보급된 이후에는 세형동검이 사용되지 않는다는 것을 감안한다면 대체로 4세기경으로 보여진다.
이에 따라 농업과 수공업이 더욱 발전하였고, 대외교역도 확대되어 나갔다. 이를 바탕으로 강력한 정치적 통합을 추진하였지만, 기본적으로 여러 세력의 연합적 성격을 극복하지는 못하였다. 각 지배집단은 여전히 독자적인 세력기반을 보유하고 있었고, 고조선 정권의 구심력이 약화되면 언제든지 중앙정권으로부터 쉽게 이탈하는 움직임을 보였다. 고조선 말기 지배층의 분열도 그러한 성격에 말미암은 바가 컸다.
도읍지

고조선의 도읍지는 여러 차례 이동한 것으로 기록되어 있다. 《삼국유사》는 《고기》를 인용하여, 단군왕검이 처음에는 평양성에 도읍을 정하였으나 이후 백악산아사달로 옮겨서 1천 5백 년간 나라를 다스렸으며, 이후 주나라 때 기자가 조선왕에 책봉되자, 단군은 장당경으로 옮겼다가 뒤에 아사달로 돌아왔다고 하였다. 조선민주주의인민공화국은 1970년대 이전까지 고조선의 도읍지를 랴오닝성이라 주장하였으나, 주체사상의 강화 이후에는 오늘날의 평양시가 고조선의 도읍지라고 주장하면서 단군릉이 평양시에 있다는 점을 내세우고 있다. 이러한 조선민주주의인민공화국 역사학의 입장 변화는 정치적 영향에 따른 것이라 비판된다. 한편 윤내현은 고조선의 도읍지 이동이 총 5차례라고 주장하며 그 위치를 모두 비정하는 연구를 하기도 하였다.
대한민국 역사학계에서 지배적인 학설인 중심지 이동설에 따르면 고조선은 초기에 랴오둥반도 지역을 중심으로 발전하다가 기원전 3세기 무렵 연나라의 침입을 받아 영토를 대거 상실하고 평양 일대로 중심지가 이동하였다고 한다. 고조선의 마지막 왕조인 위만조선의 도읍지인 왕검성은 오늘날 조선민주주의인민공화국의 평양시에 있었다는 견해가 지배적이며, 중국의 랴오닝성 지역에 있었다는 소수설도 있다. 기원전 108년 전한 무제의 공격을 받아 왕검성이 함락됨으로써 고조선이 멸망했다. 왕검성이 있던 곳에는 낙랑군이 설치되어 이후 수세기 동안 중국과 한반도의 중계무역 기지의 역할을 했다.
정치

위만조선의 관명(官名)으로는 박사(博士)·대부(大夫)·상(相)·대신(大臣)·장군(將軍)·비왕(裨王) 등이 보인다. 이들 관직 모두의 구체적인 성격은 분명하지 않다.
그런데 이러한 관직을 갖고 있으면서 독자적인 세력 기반을 지닌 자들이 있었다. 한나라에 대한 외교 정책에서 왕과 의견이 맞지 않자 휘하의 2천 호를 이끌고 한반도 남부지역으로 이탈해 간 조선상(朝鮮相) 역계경(歷谿卿) 같은 이가 그런 예이다. 한나라와 전쟁 중 전선을 이탈하여 수도가 함락되는 결정적인 원인을 제공한 이계상(尼谿相) 삼(參) 등 세 명의 ‘상(相)’도 그러한 이들로 추측되는데, 상은 일정한 세력 집단의 대표로서 중앙정부에 참여한 이들이 지닌 관직의 이름으로 여겨진다. 당시 위만조선에는 여러 명의 상이 있었는데, 이름으로 보아 다수가 고조선 인이었다. 상의 휘하에 있던 집단에 대해선 왕실의 통제력이 어느 정도 미쳤겠지만, 적어도 각 집단 내부의 일은 자치적으로 이루어졌을 것이다. 역계경 등의 집단적인 이탈행위가 가능했다는 점이 바로 이를 말해준다.
왕도 기본적으로는 그러한 집단들 중에서 가장 큰 집단의 장이었고, 위만조선 왕실의 경우 그 직할 집단이었던 것이다. 국가의 주요 결정은 이들 상들이 참가한 회의체에서 결정된 것으로 보인다. 자연 왕권은 강력하지 못하였고, 중국식 제도에서 비롯된 관직명이 부분적으로 보이지만 관료 조직은 발달하지 않았으며, 정치 조직의 기본적인 틀은 자치집단들의 연맹체와 같은 것이었다.
유력한 수장 휘하에서는 촌락이 여러 개 귀속되어 있었다. 단 수장이 사적으로 지닌 우월한 경제적·군사적 힘이 이들 촌락을 규합하는 데 일정한 작용을 하였다는 점에서, 수장은 이미 지배계급으로서의 위치를 확보하고 있었다고 할 수 있다. 이들 유력한 수장들을 통합하여 성립한 것이 위만조선이며, 위만조선의 왕권하에서 수장들은 ‘상’으로 상당한 자치권을 지닌 세력 집단을 대표하였다. 고조선의 중심을 이룬 이들 집단의 외곽에는 피복속 촌락 공동체들이 존재하였다. 이러한 구조는 삼국 초기의 정치 구조와 연관성을 지닌다.
정치 > 단군왕검

이 부분의 본문은 단군입니다.
단군왕검은 고조선 사회의 제주이자 군장으로, 단군은 대제사장적인 성격을 많이 담고 있으며 왕검은 국가를 통치하는 대군주의 의미를 띠고 있다고 해석한다. 즉 제정일치의 지도자이다. 방언의 분포와 비교언어학적으로 살펴볼 때에도 제사장과 정치적 지도자를 함께 이르는 것으로 파악하고 있다.
정치 > 단군 신화

이 부분의 본문은 고조선의 건국 신화입니다.
단군 신화는 《삼국유사》에 기록된 내용이 가장 오래되었다. 《세종실록》〈지리지〉에서도 《단군고기》가 인용되었다. 《삼국유사》의 설명은 《고기》(古記)에 기록된 단군의 건국과 전해 내려오는 내용을 근거로 하고 있으나, 《고기》의 원본은 현재 전해지지 않는다.
단군신화의 내용은, 환인의 서자인 환웅이 하늘에서 내려와 세상에 거하였으며, 그 아들인 단군이 요임금과 같은 시기에 나라를 세웠다는 것이다.
이는 왕권의 정통성과 국가의 존엄성을 수식하려는 당시 사람들의 의식을 반영한 것으로, 고조선의 왕은 매년 그의 조상신인 천신께 제사를 지냈을 것이다. 그때 베풀어진 의식은 단군 신화의 내용을 재현하는 형태였을 것으로 보인다. 이 제의에 고조선을 구성하던 모든 집단의 장들이 참여해 정치적 통합을 강화하고 결속력을 높였을 것이다. 곧 단군 신화는 고조선 당대의 정치 이데올로기였고, 그 제의는 정치적 집회의 기능을 지닌 것이었다.[출처 필요]
정치 > 참성단

이 부분의 본문은 참성단입니다.
참성단(塹星壇)은 오늘날 인천광역시 강화군 마니산 꼭대기에 있으며, 단군왕검이 쌓았다고 전해지지만 확실하지 않다. 마니산에 참성단을 쌓아 하늘에 제사를 지내게 된 것은 강화의 생김새가 천하의 요새이기 때문이며, 예로부터 마이(摩利)·혈구(穴口) 등은 하늘과 인연이 깊다고 전해온다. 또 개국신화의 등장인물인 우사(雨師)와 운사(雲師)도 마니산과 밀접한 관계가 있다고 전해진다.
사회 및 문화

사마천의 사기와 반고의 한서에 따르면, 다음과 같은 기록이 남겨져 있다.
'8조법'이라는 법률이 정해져 있었다. 이 법은 권력층의 사회질서 유지 수단이었다. 그와 함께 가부장(家父長) 중심의 계급 사회로서, 사유 재산을 중히 여겼으며, 응보주의(應報主義)에 따른 형법을 지녔던 당시의 사회상을 반영하고 있다. 현재는 그 중에서 3개의 내용만이 전해지고 있다.
대개 사람을 죽인 자는 즉시 사형에 처한다.
남에게 상처를 입힌 자는 곡식으로 그 죄를 갚는다.
도둑질을 한 자는 노비로 삼는다. 자신의 죄를 용서받고자 하는 사람은 한 사람마다 50만 전을 내야 한다.
사람들은 도둑질을 하지 않아 대문을 닫고 사는 일이 없었다.
모두들 정조를 지키고 신용이 있어서 음란하고 편벽된 행위를 하지 않았다.
당시 고조선 사회는 이미 상당한 정도로 계급 분화가 진행되고 있었다. 8조의 법금(法禁) 중 현재 전해지는 3개 조항에서, 화폐 개념과 노비의 존재, 그리고 사유 재산에 대한 보호 조치를 볼 수 있다. 그리고 이 시기 지배층의 무덤에서 출토되는 화려한 부장품들은 계급 분화의 모습을 여실히 보여준다. 그러나 촌락에선 공동체적 관계가 여전히 작용하고 있었다.
이 시기의 사회 계층은 귀족, 촌락의 일반민, 노비로 크게 나눌 수 있다. 귀족은 노예와 토지·재화 등 자신의 경제적 기반을 따로 가지면서 촌락 공동체를 대표하는 수장(首長)의 면모도 함께 지니고 있었다. 노비는 상당수 존재하였으나, 많은 수의 노비를 사역하는 대규모 노예경영은 발달하지 않았다. 노예제 경영이 발달한 사회에서 일반적으로 보이는 화폐 경제의 발달, 도시의 번창과 같은 사실은 확인되지 않았다.
당시 사회에서 기본적인 생산 활동을 담당한 이들은 촌락의 일반민이었다. 이들은 당시 농업이 지닌 낮은 생산력과, 가뭄이나 홍수 등에 따른 생산의 불안정성 및 철제 농기구의 부족 등으로 인해 소농(小農) 단위의 자립성을 유지할 수 없었으며, 촌락 단위로 상호 의존하여 생산과 소비생활을 하는 공동체적 관계를 맺고 있었다.
사회 및 문화 > 대외 교역

《관자》 규도편과 경중갑편에 따르면 특산물로 무늬있는 가죽(文皮)이 유명했다고, 한다. 당시 고조선이 모피 또는 가죽을 매개로 중국과 활발한 교역을 하고 있었음을 알 수 있는 대목이다. 또한 이 기록을 근거로 고조선의 건국연대를 상고할 수 있다.
사회 및 문화 > 의복

《사기》〈조선열전〉과 《한서》 〈조선전〉에 기록된 위만의 입국 기록으로부터 상투를 틀었고 한족의 복식과 달랐다고 본다.
고고학적 연구

비파형동검과 탁자식 고인돌, 미송리형토기를 고조선의 세력 범위를 입증하는 고조선의 유물로 보고 있으나, 비파형동검의 분포 및 유형에 따라 고조선이 아닌 동호의 문화에 속하는 지역도 있어 주의를 요한다.
역사서의 내용

한편 고조선의 역사는 여러 사서에 기록되어 있으나, 그 기록 내용은 사서에 따라 상당한 차이가 있다. 아래의 사서들 중 일부는 학계에서 위서로 판단하기도 하며, 설령 진서라도 신화적 요소가 많은 경우도 있다.
역사서의 내용 > 삼국유사

고려 시대의 승려 일연(본관은 경주, 속성은 김(金)씨)이 쓴 《삼국유사》 〈기이편(紀異篇)〉에 따르면 환인의 서자 환웅이 있었는데 인간 세상을 다스리길 원해, 천부인 세 개와 3천의 무리를 거느리고 태백산에 내려와 도읍을 정해 신시라 했다. 태백산에 주를 달아 묘향산이라고 했다.
이후 환웅이 웅녀와 결혼하여 아들을 낳았는데, 이를 단군왕검(檀君王儉)이라 한다. 단군왕검은 중국 요임금이 즉위하고 나서 50년 뒤인 정사년에 평양에 도읍하여 단군조선의 시조가 되었고, 이후 1500년을 다스렸다.
단군왕검이 도읍한 지 약 1500년이 지난 뒤에 은나라에서 기자(箕子)가 동래하여 임금이 되고, 단군은 신(神)이 되었다고 하니 이것이 기자조선의 시작이다. 그러나 기자조선의 존재유무와 기자조선의 성격 그리고 기자의 혈통에 관하여 논란이 많다.
역사서의 내용 > 제왕운기

고려 시대의 문신이자 학자인 이승휴가 저술한 《제왕운기》 〈전조선편(前朝鮮篇)〉에 의하면 환인의 서자 환웅이  천부인 세 개와 3천의 무리를 거느리고 태백산 신단수에 내려와 단웅천왕(檀雄天王)이 되었고, 손녀로 하여금 약을먹고 사람이 되게 하여 단수신과 혼인하여 단군을 낳았다고 한다. 흔히 알려진 삼국유사의 단군조와 다른 이야기를 전하고 있다.
단군의 전설에 다양한 판본이 존재했음을 알 수 있다.
역사서의 내용 > 삼국사절요

조선 시대 쓰여진 삼국사절요 외기(外記)에 따르면, 동방 아홉종족에 군장이 없었으나 신인(神人) 단군이 단목(檀木）아래로 내려와 국호(國號)를 조선(朝鮮)이라고 하였다고 한다. 건국연도는 당요(唐堯) 무진년(戊辰年 서기 전 2333, 요(堯) 25)이었고,  평양(平壤)에 도읍을 정했다가, 뒤에 백악(白岳)으로 도읍을 옮겼고, 상(商)나라 무정(武丁) 8년 을미(乙未)에 단군이 아사달산(阿斯達山)에 들어가 신(神)이 되었다고 한다.
역사서의 내용 > 사기

《사기》(史記) 〈조선열전〉은 위만조선에 대해서만 기록하고 있다.
역사서의 내용 > 레지 사료

18세기 프랑스 예수회 소속 신부인 장 밥티스트 레지스가 청나라 북경에 선교하러 왔다가, 당시 강희제의 명으로 '황여전람도(皇輿全覽圖)' 제작에 참여하고, 당시 중국과 한국의 정보를 편지 형식으로 본국 예수회에 보낸 걸 모은 사료다. 한글로는 <18세기 프랑스 지식인이 쓴 고조선, 고구려 역사>라 알려져 있고, 영문으로는 <레지 고조선 사료: Regis’s historical records on Old Joseon, RHROJ>라고 되어있다. 단군과 고조선을 신화처럼 서술된 <삼국유사>와 달리 사실적이고 정치적인 사건이 기록되어있다. 해당 사료에는 간단하게나마 고조선(레지스가 Coree로 기록)과 중국 하(夏), 상(商)왕조와 전투 장면이 기록돼 있다. <레지 사료>는 고조선이 유구한 나라라는 <삼국유사>의 기록을 증명해줄 거의 유일한 ‘해외작성사료(historical record of Old Joseon produced by non-Korean writers)’이다. 대일항쟁기의 한학자이자 역사가인 김교헌이 집필한 <신단민사>와 <신단실기>와도 교차검증이 된다. 국내에서 유정희, 정은우가 해제했다.
역사서의 내용 > 기타 자료

'태원 선우씨'의 족보인 《태원선우씨세보(太原鮮于氏世譜)》와 허목(許穆)의 《동사(東史)》에 따르면 선우씨는 기자조선의 48세의 왕과 (준왕이 위만에게 쫓겨 마한에 간 뒤의 일인) 마한의 9세의 왕을 지냈다고 하고, <청장관전서>에는 기자조선의 41세 왕과 8세의 왕이 기록되어 있다.
위서(僞書)로 판명되고 있는 《환단고기》는 기자조선을 기술하지 않고 있고, 단군조선이 2096년간 지속된 것으로 기록되어 있어 《규원사화》의 1195년과 901년의 차이가 난다.
건국 연대 및 치세

일반적으로 기원전 2333년에 건국되었다고 알려졌고 단기도 그에 따르고 있으나, 사서에 기록된 단군조선의 건국연대와 치세의 관한 기록은 다양하다.
건국 연대 및 치세 > 건국 연대

고조선에 대한 최초의 기록인 《삼국유사》는 2가지 계통의 기록을 통해 고조선의 사적을 전하고 있다.
《위서》를 인용하여 요(堯)와 같은 시기에 건국되었다고 기록하고 있다. 다만 정확하게 언제인지는 알 수 없다.
현전하지 않는 미상의 문헌을 인용하여 당요 50년 경인년(기원전 2311년)을 단군의 원년이라 기록하고 있으나, 일연이 직접 주석을 통해 당요 50년은 경인년이 아니라 정사년(기원전 2284년)이라 정정하고 있다.
《제왕운기》에는 《본기》(本紀)를 인용하여 요와 같은 시기인 무진년(기원전 2333년)에 건국되었다고 기록하였다.
《고려사》 열전의 〈백문보전〉에 백문보가 공민왕에 단군 이후로 3,600년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2240년 부근이 된다.
《동국통감》은 《고기》(古紀)를 인용하였는데, 그 내용은 《제왕운기》와 거의 같다. 하지만 사론을 통해 《고기》의 기록이 틀렸다고 비판하며 요 즉위 25년인 무진년(기원전 2333년)이라고 정정하고 있다. 《동국통감》의 저술을 전후한 시기에 고조선의 건국 연대가 무진년(기원전 2333년)으로 공인되는 양상이 보이는데, 학계에서는 요 원년 갑진년(기원전 2357년)과 단군 원년 무진년(기원전 2333년)에서 명나라의 건국(1368년)과 조선의 건국(1392년)과의 기간이 동일하게 3725년 차이가 나도록 연대를 비정한 것으로 본다. 이를 통해 상고대 요, 단군의 즉위와 명 홍무제, 조선 태조의 즉위가 천명의 조화에 따른 것이라 미화하려는 의도인 것이다.
조선 《성종실록》의 양성지 상언 내용 중에 단군 이후로 3,900년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2420년이 된다.
심언광(沈彦光)은 《단군사(檀君祠)》라는 시에서 단군의 건국 연대를 요임금 갑자년(기원전 2337년)이라 기록했다.(《어촌집》 권4).
갑자년(기원전 2457년) 개기(開基)설이 있는데, 최명길의 시 등에 한마디 나오며, 그 의미는 명백치 않다
건국 연대 및 치세 > 치세

《삼국유사》는 《고기》를 인용하여, 평양성에서 다스리다가 백악산 아사달로 이주하여 1500년간 나라를 다스렸고, 이후 기자에게 물려주고 장당경으로 옮겨갔다가 1908세가 되는 해에 아사달의 산신이 되었다”고 기록하고 있다. 이에 따르면 총 통치 기간은 1900년 가량이고, 평양성 기간(미상)과 아사달 기간(1500년), 장당경 기간(미상)으로 구분할 수 있다. 다만 이 치세 기간은 전근대에 일반적으로 알려진 요 재위 시기와 기자의 동래 시기를 통해 추산할 수 있는 기간(약 1200년)보다 최소 300년 이상 길다는 점에서 상당한 오류를 보이고 있다.
《제왕운기》는 1028년으로 기록되었으며, 《본기(本紀)》에는 1038년이라 인용하였다. 《제왕운기》에는 시점과 끝점의 정확한 연대를 기록하고 있는데 이를 실제로 계산하면 1048년이 된다. 1028년, 1038년은 착오라고 보는 것이 일반적이다.
조선《세종실록》 75권, 18년 12월 26일 정해 4번째 기사에서 전 판한성부사 유사눌(柳思訥)이 《세년가》에는 단군이 나라를 누린 것은 1048년이었다고 주장한 내용이 기록되었다.
《응제시주》는 단군의 후손이 대대로 왕위를 계승한 것이 1000년 이상이며, 단군의 수명은 1048세라고 했다.
《역대세년가》는 단군의 수명을 1048세라고 했다.
《동국통감》은 1048년이 단군의 수명이 아니라 그 후손들이 역대로 다스린 햇수라고 기록했다.
《동사강목》은 단군의 수명을 1048세라고 했다.
《기년아람》은 단군의 수명은 1048세 혹은 1908세라고 했다.
《여암전서》는 '무진년에서 을미년에 이르기까지 1048년인데, 이는 재위 년수'라고 했다.
《규원사화》에는 1205년으로 기록하였다.
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고조선의 건국 신화
단군
단군릉
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원삼국 시대
한국
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나라
단군조선
기자조선
위만조선
장 밥티스트 레지스(EN: Jean-Baptiste Régis) - 1698년에 예수회 선교사로 청 제국에 포교를 왔던 프랑스 지식인으로서 당시 청 황실 서고의 사료들을 통해 고조선의 역사에 관한 기록을 남겼다.
기원전 7세기경 고조선으로 추정되는 정가와자 집단의 강역.
기원전 3세기경 청천강 이남으로 후퇴한 고조선의 영역.
위만조선의 강역. 압록강 부근까지 진출하였다.
그라운드 룰 더블

그라운드 룰 더블(ground rule double)은 볼데드 상황에서 안전진루권을 2개 주는 경우를 말한다. 우리말로는 보통 인정 2루타라고 한다.  과거에는 ‘인타이틀드 투 베이스(entitled two base)’라고 했으나, 이는 잘못된 표현이다.
그라운드 룰 더블이 선언되는 때

2루타나 3루타성 타구가 땅에 맞고 담장을 넘어간 경우를 말한다.
타구가 담장 틈에 끼인 경우에도 선언된다.
기록

타율에서는 안타로 기록되며, 장타율에서는 보통 2루타로 기록되나 일반 안타나 3루타로 취급되기도 한다. 출루율에서는 출루로 처리한다.
앤디 로딕

앤드류 스티븐 “앤디” 로딕(Andrew Stephen "Andy" Roddick, 1982년 8월 30일 ~ )은 전 세계 랭킹 1위였던 미국의 은퇴한 프로 테니스 선수이다. 오마하에서 태어나 11세까지 오스틴에서 자란 그는 2000년 US 오픈 주니어 단식에서 우승한 직후 프로에 데뷔했으며, 데뷔 초부터 피트 샘프라스와 안드레 애거시의 뒤를 이을 미국 테니스계의 차세대 스타로 주목받았다. 데뷔 이듬해인 2001년 세계 랭킹 20위권에 진입했으며, 2003년에는 US 오픈 단식에서 우승을 차지했다.
앤디 로딕은 강서브로 특히 유명해서 '대포알 서버', '로켓 서버', '광(光)서버' 등의 별칭으로 자주 불렸다. 또한 그만의 특유한 서브 동작은 '로딕 서브'로 불리기도 한다. 2004년 2월 시속 241.3km의 서브를 넣어 서브 속도 신기록을 세웠으며, 2004년 4월 데이비스 컵 월드그룹 8강전에서 시속 244.6km의 서브 속도를 기록하면서 자신이 작성했던 종전 세계 기록을 재차 갱신했다.
그는 2002년부터 2004년까지 미국의 영화배우 겸 가수인 맨디 무어와 연인 관계를 유지하기도 했다. 2009년 미국 패션모델 데커와 결혼하였다.
2012년 8월 30일, 2012 US 오픈 대회 기간 중에 있었던 그의 생일에 그는 대회가 끝난 뒤 은퇴할 것임을 발표하였다. 그는 이 대회 4회전에서 후안 마르틴 델 포트로에게 패하면서 프로 테니스계에서 은퇴하였고, 이후 그는 그가 세운 앤디 로딕 재단의 일에 전념하게 되었다.
메이저 대회 결승 전적 > 그랜드 슬램 결승 > 단식: 5 (우승 1, 준우승 4)

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| 결과 | 연도 | 대회 | 코트 | 결승 상대 | 스코어 |
| 우승 | 2003 | US 오픈 | 하드 |  후안 카를로스 페레로 | 6–3, 7–6(2), 6–3 |
| 준우승 | 2004 | 윔블던 (1) | 잔디 |  로저 페더러 | 6–4, 5–7, 6–7(3), 4–6 |
| 준우승 | 2005 | 윔블던 (2) | 잔디 |  로저 페더러 | 2–6, 6–7(2), 4–6 |
| 준우승 | 2006 | US 오픈 | 하드 |  로저 페더러 | 2–6, 6–4, 5–7, 1–6 |
| 준우승 | 2009 | 윔블던 (3) | 잔디 |  로저 페더러 | 7–5, 6–7(6), 6–7(5), 6–3, 14–16 |