stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
삼총사 (1993년 영화)
출연

찰리 신 - 아라미스 역
키퍼 서덜랜드 - 아토스 역
크리스 오도널 - 다르타냥 역
올리버 플랫 - 포르토스 역
팀 커리 - 리슐리외 추기경 역
리베카 더모네이 - 밀레디 드우인테르 역
개브리엘 앤워 - 안 왕비 역
마이클 윈콧 - 로슈포르 대장 역
폴 맥갠 - 지라르 / 쥐사크 역
쥘리 델피 - 콩스탕스 역
휴 오코너 - 루이 13세 역
우리말 녹음

KBS 성우진
강수진 - 다르타냥(크리스 오도널)
김환진 - 아라미스(찰리 신)
홍시호 - 아토스(키퍼 서덜랜드)
이윤선 - 포르토스(올리버 플랫)
서혜정 - 밀레디(리베카 더모네이)
김수경 - 안 왕비(개브리엘 앤워)
차명화 - 콩스탕스(쥘리 델피)
온영삼
강구한 外
막시밀리안 1세 (신성 로마 황제)

|  막시밀리안 1세 |
| --- | --- |

로마인의 황제   독일 국왕
재위 : 1486년 2월 16일–1519년 1월 12일
대관식 : 1486년 4월 9일
전임 : 프리드리히 3세
후임 : 카를 5세
오스트리아 대공
재위 : 1493년 8월 19일 - 1519년 1월 12일
전임 : 프리드리히 5세
후임 : 카를 5세
신상정보
출생일 : 1459년 3월 22일
출생지 : 인너 오스트리아 비너노이슈타트
사망일 : 1519년 1월 12일
사망지 : 오버외스터라이히주 벨스
가문 : 합스부르크가
부친 : 프리드리히 3세
모친 : 레오노르 데 아비스
배우자 : 마리 드 부르고뉴 여공작   안 드 브르타뉴 (무효)   비앙카 마리아 스포르차
자녀 : 펠리페 1세   마르가레테 폰 외스터라이히
묘소 : 오스트리아 대공국 비너노이슈타트
막시밀리안 1세 (1459년 3월 22일 ~ 1519년 1월 12일)는 1508년부터 사망에 이를 때까지 신성 로마 황제로 있었던 인물이다. 그는 교황에게 황제 취임을 인정받지 못했지만, 트렌토에서 교황 율리오 2세에 의해 황제로 선출되었다는 선언을 받았다. 그는 신성 로마 황제였던 프리드리히 3세와 포르투갈 왕국의 레오노르 데 아비스 사이에서 장남으로 태어났다. 그는 아버지와 함께 1483년부터 1493년까지 10년간 공동으로 황제 직위에 있었다.
막시밀리안 1세는 전쟁과 결혼을 통해 합스부르크가의 영향력을 유럽 전체로 확산시켰다. 그는 1477년 부르고뉴 공국의 마리 드 부르고뉴 여공작과 결혼하여 오늘날의 네덜란드 및 벨기에 지방을 합스부르크의 영토에 편입시켰지만, 구 스위스 연방의 독립을 인정하여 오늘날 스위스의 영토를 잃기도 했다. 막시밀리안은 1498년 아들 펠리페와 후아나의 결혼을 성사시켰으며 이를 통해 합스부르크 가문이 스페인 통치의 근거를 마련하였다. 훗날 손자인 카를 5세는 카스티야 왕국과 아라곤 왕국을 모두 다스리게 되면서 막시밀리안 1세의 바람은 성사되었다.
어린 시절

1459년 신성 로마 제국 황제이자 오스트리아 대공인 프리드리히 3세와 포르투갈 왕국의 공주 레오노르 데 아비스 사이에서 장남으로 태어났다. 1477년 부르고뉴 공국의 여공인 마리와 결혼해 부르고뉴의 섭정이자 공동 통치자가 되었다. 네덜란드 의회의 지지를 받은 마리와 막시밀리언은 1479년 8월 긴나르 전투에서 루이 11세의 프랑스군을 격퇴하는등 합스부르크가가 새로이 확보한 영토인 저지대 국가들을 무사히 지켜냈다.
1482년 부인 마리가 사망했으나 네덜란드 의회가 막시밀리안의 장남 필리프의 섭정 노릇을 하는 것을 용인하였다. 같은해 12월에 프랑스 루이 11세와 아라스 조약을 체결하여 프랑스에게 부르고뉴 공작령과 피카르디를 내어 주었다. 대신에 막시밀리안은 플랑드르, 네덜란드, 룩셈부르크를 차지했다. 또한 딸 마르가레테와 루이 11세의 외아들인 샤를(훗날 샤를 8세)과의 약혼을 성사시켰는데, 지참금으로 아르투아, 샤롤레, 프랑슈-콩테를 넘겨주는 조건이었다. 1485년 친위 쿠데타를 일으켜 아들의 섭정권을 얻어내지만 결과적으로 네덜란드의 반란군과 계속되는 내전을 치러야 했다.
그해에 헝가리의 마티아슈 1세 코르비누스가 오스트리아를 침공해 수도 빈을 포함한 영토 대부분이 점령당하고 아버지 프리드리히 3세가 도주해야하는 굴욕을 당했다. 1년 뒤인 1486년 아버지로부터 공동 통치자로서 4월 9일 아헨에서 독일왕에 선출되었고 카스티아, 영국, 브르타뉴의 지원을 받아 네덜란드의 반란군을 압박하기 시작했다. 1490년 부르타뉴 여공인 안과 결혼하려 했으나 프랑스의 샤를 8세가 브르타뉴 침공하여 불발되었고 샤를 8세의 약혼녀로 보내진 딸 마르가레테가 돌아왔다.
1490년에 티롤 백작 사촌 지기스문트로부터 정치적 중심지이자 부유한 티롤을 양도받았다. 이후 오스트리아 일대를 휩쓸던 헝가리군이 마티야슈 1세의 사망으로 위세가 꺾이자 여세를 몰아 빈을 포함한 빼앗긴 오스트리아 일대를 탈환하고자 했다. 1년 후인 1491년 헝가리 왕위 요구자로 헝가리 국왕을 겸하게 된 보헤미아 왕국의 블라디슬라프 2세와 대립했고 그결과 프레스부르크 조약을 체결해 만일 블라디슬라프 2세가 후사없이 서거한다면 보헤미아와 헝가리의 왕위가 합스부르크 가로 넘어오게끔 하게 한다.
1493년 네덜란드 및 프랑스와 상리스 조약을 체결해 기나긴 분쟁에 종지부를 찍어 부르고뉴 공국과 저지대 지방(베네룩스 3국)에 대한 합스부르크에 대한 통치를 용인받게 된다.
단독 통치와 권력 강화

1493년 8월 19일 부왕인 프리드리히 3세가 린츠에서 향년 78세의 나이로 서거하면서 신성 로마 제국의 단독 통치자이자 합스부르크 왕가의 수장이 되었고 남동부 국경 지대에 준동한 투르크인들을 몰아냈다. 1494년 밀라노 공국의 비앙카 마리아 스포르차와 결혼하여 후일 스포르차 가문이 끊어질 때 합스부르크 왕가가 밀라노 공국을 상속받을 길을 열어 놓았으며 저지대 지방을 필리프에게 물려주어 통치를 공동으로 하도록 조치를 취했다. 같은해 프랑스의 샤를 8세가 이탈리아로 침공해 유럽의 균형이 무너지는 사태가 발생한다.
1년뒤인 1495년 막시밀리안 1세는 나폴리 왕국을 점령한 프랑스군을 몰아내기 위해 교황 알렉산데르 6세의 제안으로 교황, 베네치아 공화국, 밀라노, 아라곤 왕국과 신성 동맹을 체결하였고 보름스에서 열린 제국의회에서 제국의 강화를 꾀하였다. 의회에서는 제국대법원과 세제를 개혁하고 항구적인 공공 평화를 확립하기 위한 란트 평화령을 발령하는 등 새로운 법률을 마련했지만 많은 문제를 갖고 있던 군사 제도와 행정 제도에 대한 해결책을 제시하지 못했다. 더구나 제후들은 중앙권력의 강화를 용인하지 않았고 반대로 중앙집권화를 추진하던 막시밀리안 1세로서는 이들 기득권 세력의 반발은 제국의 정책을 추진하는 데 걸림돌이었다.
1496년 이탈리아에 원정하여 프랑스군과 싸웠으나 아무런 이득을 얻지 못하였으나 장남 필리프를 아라곤과 카스티야 왕국의 트라스타마라 왕가의 공주이자 차녀인 후아나와 결혼시켜 트라스타마라 왕가가 끊어질 시 카스티야와 아라곤의 영토 및 식민지에 대한 권리를 주장할 계승권을 확보했다. 1497년 막시밀리안 1세의 중앙집권화에 반발을 품은 마인츠 대주교이자 선제후이며 대법관인 베르트홀트가 이끌던 반대파를 무력화시키기 위해 초헌법적인 사법 제정위원회 또는 제국 궁정재판소를 독자적으로 설치하였으나 실효를 거두지 못하였고 그 해에 다시 트라스타마라 왕가의 왕자 후안과 딸 마르그리트를 결혼시켜 아들 필리프가 갑작스럽게 급서할 때를 대비했으나 후안 왕자가 결혼 6개월 만에 열병으로 급서하고 마르그리트가 낳은 유복자 또한 얼마 안가 죽어 트라스타마라 왕가의 장녀였던 포르투갈의 왕비 아라곤의 이사벨에게 계승권이 넘어가고 만다.
1499년 스위스 연방과의 전쟁에서 패해 9월 22일 바젤 평화 조약을 체결해 사실상 스위스의 독립을 승인하였고 프랑스는 스페인과 군사 동맹을 맺고 재차 이탈리아로 침공해 밀라노 공국을 점령하였다. 이와같이 대외적으로 위신이 무너져 결국 1500년 아우크스부르크에서 열린 제국의회에서 독일의 제후들은 그에게서 권력의 상당 부분을 박탈하여 7인의 선제후 전원을 포함해 제후 21명으로 구성된 제국통치평의회에 귀속시키고 나아가 막시밀리안의 폐위까지 고려했으나 다른 제후들의 냉담함과 막시밀리안의 적절한 대처로 폐위 계획은 실행하지 못하였다. 이후 프랑스와 협정을 체결하는등 실추된 위신을 바로 세우기 시작한다.
1504년 바이에른 공국과 라인 팔츠백령사이의 란츠후트 계승 전쟁에서 거둔 승리로 제국 내에 실추되었던 위신을 회복하는 데 성공하였고 그 해에 정치적 라이벌중 하나였던 대법관 베르트홀트가 사망하였고 푸거 가의 야코프 푸거를 비롯한 남부 독일의 금융 가문들과 신용협정을 맺어 국내외적으로 필요한 자금을 확보했다. 그외 그의 야심이 점차 완성되어 가고 있었다. 카스티야에서 포르투갈 왕비였던 아스투리아스 여공인 이사벨이 아들 미겔을 낳다가 사망하고 얼마 안가 갓 태어난 미겔마저 사망하면서 며느리였던 후아나가 아우스트리아 여공에 봉해지다가 어머니 이사벨 1세가 서거하면서 카스티야의 후아나 1세로 즉위하였고 덩달아 아들이였던 미남공 필리프 역시 공동왕이자 섭정으로 카스티야의 펠리페 1세로 즉위했다.
1506년 헝가리에 군사원정을 일으켜 헝가리 위에 대한 합스부르크 왕가의 계승권을 한층 강화시켰으나 그해 9월 24일 하나뿐인 아들인 미남공 필리프가 갑작스럽게 급서하고 만다. 정신이 온전치 못한 후아나를 대신해 딸 마르그리트가 부르군트에서 조카들을 양육하였다. 1508년 2월 4일 교황 율리오 2세의 동의로 로마 황제 선출자라는 칭호가 주어졌다. 본래의 관례대로라면 직접 로마로 가 교황으로부터 제관을 받아야 했지만 당시 프랑스, 베네치아 공화국으로 인해 제국의 세력이 이탈리아에서 축출당한 상황으로 결국 그는 12월 10일 베네치아를 분할하려는 프랑스, 아라곤, 교황등이 참여하는 캉브레 동맹에 참여하였다. 그러나 1509년 5월에 일어난 아냐넬로 전투에서 자금과 병력이 부족해 부득이하게 참전할 수 없었고 결국 신뢰할 수 없는 동반자라는 오명을 쓰게 된다.
또한 율리오 2세가 중병으로 병상에 누었을 때 자신이 교황에 오르려는 극단적인 생각을 품게 된다. 당시 교회분열의 성격을 띠고 있었던 피사 공의회가 제안한 것이었고 신앙적으로 경건하면서도 반교권적이였던 막시밀리안 1세 본인이 대립교황이 된다면 독일 교회으로부터 재정지원을 받을 수 있다고 생각했기 때문이었다. 그러나 그의 계획은 사돈이자 아라곤 국왕인 페르난도 2세의 만류로 실행에 옳기지 못하였다. 1511년 프랑스와의 동맹을 끊고 교황, 아라곤, 영국과 그 연합세력들에 의해 새로이 결성된 신성동맹에 가담해 프랑스에 대항했다. 1513년 잉글랜드의 원조로 프랑스군을 상대로 한 스퍼스 전투에서 승리하였고 여세를 몰아 1499년 상실한 밀라노와 롬바르디 지방을 회복하는 데 전력을 다했다. 1515년 다시 프랑스군을 상대로 마리냐노 전투에서 승리하여 이탈리아 전쟁의 승리자가 되었지만 밀라노를 탈환하려는 막시밀리안 1세의 노력은 비참한 실패로 끝나 브뤼셀 조약으로 밀라노에 대한 프랑스의 영유권이 인정받았고 베로나에 대한 베네치아의 영유권도 인정받았고 막시밀리안 1세에게는 티롤의 국경만이 남아 있게 된다.
1516년 카스티야의 섭정을 겹하고 있던 아라곤의 페르난도 2세가 서거하자 부르고뉴 공작 샤를 2세로 지내던 손자 카를이 카스티야와 아라곤 왕국 전체를 상속받아 카를로스 1세로 왕위에 오르는 데 성공한다. 이후 그는 카를에게 제위를 물려주는 것과 계속 북진하는 오스만 투르크에 대항하다가 1519년 1월 12일 오버와스트라이히의 벨스에서 서거하였고 비너노이슈타트의 게오로크 교회에 묻혔다.
트뢰넬라그

트뢰넬라그의 위치
트뢰넬라그(노르웨이어: Trøndelag) 또는 중부 노르웨이는 노르웨이의 중부 지역이자 주이다. 2018년 1월 1일 쇠르트뢰넬라그주와 노르트뢰넬라그주가 통합하여 트뢰넬라그주(노르웨이어: Trøndelag fylke)가 되었으며, 기존의 트뢰넬라그 지역과 동일하다. 주도는 스테인셰르이며 면적은 42,201.59 km2, 인구는 466,128명(2019년 기준), 인구 밀도는 11명/km2이다. 남쪽으로는 인란데주, 남서쪽으로는 뫼레오그롬스달주, 서쪽으로는 북해, 북쪽으로는 노를란주와 접하며, 동쪽으로는 스웨덴과 국경을 접한다. 48개 지방 자치체를 관할한다.
중부 노르웨이 라는 용어는 가장 제한적으로 사용되는 경우에만 Trøndelag(영어식 표현) 카운티를 지칭할 수 있지만 몇몇 시정촌을 포함하는 것으로 보일 수도 있다.
트뢰넬라그주의 문장
관광명소

트론헤임 피요르드.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1769 | 78,274 | —     |
| 1951 | 307,635 | +293.0% |
| 1960 | 327,127 | +6.3% |
| 1970 | 350,297 | +7.1% |
| 1980 | 368,942 | +5.3% |
| 1990 | 377,202 | +2.2% |
| 2000 | 389,960 | +3.4% |
| 2010 | 422,102 | +8.2% |
| 2020 | 468,702 | +11.0% |
Source: Statistics Norway . 2017 data
같이 보기

노르웨이
노르노르게
쇠를란테드
베스틀란데트
외스틀란데트
알렉시오스 5세 두카스

|  알렉시오스 5세 Αλέξιος Ε' Δούκας ο Μούρτζουφλος |
| --- | --- |

로마인의 황제 및 전제자
재위 : 1204년
전임 : 이사키오스 2세   알렉시오스 4세
후임 : 플랑드르의 보두앵 1세 (라틴 제국) 테오도로스 1세 (니케아)
신상정보
출생일 : 1140년 경
사망일 : 1204년 12월
가문 : 앙겔로스 왕조
종교 : 동방 정교회
알렉시오스 5세 두카스 무르주풀로스 또는 알렉시우스 5세 두카스 무르주풀루스(그리스어:Αλέξιος Ε' Δούκας ο Μούρτζουφλος, ? ~ 1205년 12월 25일)은 동로마 제국의 황제로 1204년 2월 5일부터 황제에 올랐으나 4월 12일 제4차 십자군에 의해 콘스탄티노폴리스가 함락되자 수도에서 도망쳤다. 무르즈풀루스라는 별명은 그의 눈썹이 숱이 많고 검은데다가 가운데가 붙어있다고해서 붙여졌다.
1204년 이사키우스 2세의 아들 알렉시오스 4세가 서방으로 가서 동로마 제국에 치명적인 제4차 십자군을 불러왔는데 알렉시오스의 굴욕적인 십자군과의 거래 사실과 높은 세금이 콘스탄티노폴리스 시민들의 불만을 샀고 급기야 원로원과 성직자, 시민들은 알렉시오스 4세를 폐위시켰다. 이 떼 니콜라우스 카나부스가 잠시 황제로 추대되었으나 사실상 수도에서 실권이 있었던 알렉시오스 두카스가 2월 5일 알렉시오스 5세로 제위에 올랐다.
제위에 오르자 마자 그는 십자군 반대 세력의 지도자로서 알렉시오스 4세의 십자군과의 채무관계를 일체 부정하고 십자군의 철수를 요구했다. 베네치아 공화국의 도제 엔리코 단돌로의 선동으로 십자군은 4월 9일 다시 콘스탄티노폴리스를 대대적으로 공격했으며 결국 3일후 콘스탄티노폴리스는 다시한번 프랑크인들에게 함락되었다. 무르주플루스는 수도의 함락직전 탈추하여 먼저 망명중이던 알렉시오스 3세에게로 갔다. 거기서 알렉시오스 3세의 딸 유도키아와 결혼하고 십자군과의 항전을 준비했으나 알렉시오스 3세는 사위를 시기하여 장님으로 만들어버렸다.
이듬해 무르주플루스는 프랑크군에게 붙잡혀 콘스탄티노폴리스로 압송되었고 수도 한복판의 테오도시우스 기둥에서 처형되었다.
카숭구

카숭구(Kasungu)는 말라위 중부 주 카숭구 현의 현도로, 릴롱궤(말라위의 수도)에서 북서쪽으로 약 130km 정도 떨어진 곳에 위치하며 높이는 1,342m, 인구는 59,696명(2008년 기준)이다. 카숭구 국립공원에서 동쪽으로 35km 정도 떨어진 곳에 위치하며 주요 산업은 담배 재배이다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
| 1987 | 11,591 | —     |
| 1998 | 27,754 | +8.26% |
| 2008 | 39,640 | +3.63% |
| 2018 | 58,653 | +4.00% |
source:
기후

| Kasungu의 기후> 월 | Kasungu의 기후> 1월 | Kasungu의 기후> 2월 | Kasungu의 기후> 3월 | Kasungu의 기후> 4월 | Kasungu의 기후> 5월 | Kasungu의 기후> 6월 | Kasungu의 기후> 7월 | Kasungu의 기후> 8월 | Kasungu의 기후> 9월 | Kasungu의 기후> 10월 | Kasungu의 기후> 11월 | Kasungu의 기후> 12월 | Kasungu의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 22.4 (72.3) | 22.4 (72.3) | 22.4 (72.3) | 21.4 (70.5) | 19.3 (66.7) | 17.0 (62.6) | 16.9 (62.4) | 17.5 (63.5) | 20.6 (69.1) | 22.5 (72.5) | 22.9 (73.2) | 23.1 (73.6) | 20.7 (69.3) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 213 (8.4) | 215 (8.5) | 125 (4.9) | 32 (1.3) | 5 (0.2) | 2 (0.1) | 0 (0) | 0 (0) | 1 (0.0) | 4 (0.2) | 49 (1.9) | 176 (6.9) | 822 (32.4) |
출처: Climate-Data.org
시간 여행

는 여기로 연결됩니다. 텔레비전 드라마에 대해서는 시간여행자 (드라마) 문서를 참고하십시오.

시간 여행(時間旅行, 영어: time travel)은 일반적으로 타임 머신 등을 이용하여 시간을 넘나드는 것을 뜻한다. 이것은 아인슈타인의 상대성이론과 관계가 있다. 다시 말해서, 시간여행도 상대적인 면이 매우 크다. 그리고 과거로의 시간여행은 웜홀 이라는게 존재하면 된다
아직까지는 시간여행을 실질적으로 가능하게 하는 기술은 없다.
빠른 속도에서의 시간 여행

시간 여행을 하려면 광속에 가까워져야 한다. 만약 시간 여행을 할 때 자신의 속도가 얼마나 빠른지 알고 싶으면 아래의 아인슈타인의 특수 상대성 방정식을 사용한다.
T_{v}={\frac {T_{0}}{\sqrt {1-{\frac {v^{2}}{c^{2}}}}}}
여기서,
자신이 광속에 가까워지면 시간은 느리게 흐르고, 광속에 도달하면 시간은 정지하므로, 초광속으로 달리면 과거로의 시간여행이 가능하다고 생각할 수 있겠지만, 초광속으로 달리면 시간은 과거로 가는 것이 아니라 허수방향으로 흐를 뿐이다.
또한, 아인슈타인의 상대성 이론에 따라 초광속은 물리학적으로 불가능하다.
시간을 여행하는 가상적인 방법 > 웜홀

웜홀은 블랙홀과 화이트홀을 잇는 가상의 '시간 터널'이다. 웜홀을 이용한 방법은 다음과 같다.
2009년에 출입구 A와 출입구 B로 된 웜홀을 준비한다.
출입구 B를 아광속(광속에 가까운 속도)으로 멀어지게 한다.
출입구 B를 다시 아광속으로 출입구 A에 가깝게 한다. 출입구 B의 시간이 느려지게 된다. (A: 2015년, B: 2010년)
우주선은 2015년인 출입구 A로 들어가서 2010년의 출입구 B로 나오면 과거로 시간 여행을 할 수 있다.
시간을 여행하는 가상적인 방법 > 우주끈

우주끈은 웜홀과 같이 역시 가상의 물체이다. 광속으로 스쳐 지나가는 2개의 우주끈을 사용하면, 과거로 가는 시간 여행을 할 수 있다.
우주선을 타고 지구를 출발하여 목적지인 행성 X를 정한다. (행성 X는 가상의 행성이다)
1에서 보통은 지구에서 직선 코스로 향하는 것이 최단 경로이다.
우주끈 주위에서는 공간이 떼내어져 있으므로, 광속으로 향해 가는 우주 끈 A의 옆을 도는 쪽이 거리가 짧아지게 된다.
우주선은 이 경로를 지나 아광속으로 행성 X로 간다. 그렇게 되면 지구에서 행성 X까지 똑바로 나아가는 빛보다 빨리 도착할 수 있다.
행성 X에서 지구를 되돌아보면, 아직 출발하기 전의 우주선이 보인다.
또 1개의 우주끈 B의 옆을 돌아 지구로 오면, 지구를 출발하려고 하는 우주선을 만나게 된다. 즉 과거로 도착하게 되는 것이다.
시간을 여행하는 가상적인 방법 > 별 왕복여행

인류가 빛의 속도와 가까운 속도로 아주 먼별로 왕복할 때 미래로 여행할 수 있다.
빛의 속도와 가까운 속도로 먼별로 왕복을 한다.
그러면 왕복자의 시간이 수축이 된다.
왕복을 한 시간이 지구에서 있을 때보다 짧아진다
그러면 적은시간으로 미래를 온 것이니 시간여행을 했다고 할 수 있다.
시간을 여행하는 가상적인 방법 > 중력

중력이 강해지면, 모든것의 시간이 느리게 흐른다.(중력시간지연)
중력이 매우 큰 행성이나, 근처에 큰 질량이 큰 물체가 있는 우주공간으로 간다.
그 공간에서 시간을 보낸다.
다시 지구로 돌아온다.
지구와 그 지구에 있는 모든 것들보다 자신의 시간이 느리게 흘렀으니, 자신이 미래로의 시간여행을 했으며, 동시에 지구에 있는 모든 것들이 과거로의 시간여행을 했다고 볼 수 있다.
시간 여행과 패러독스 > 부모 살해 패러독스

만약 자신이 과거로 가서 자신의 부모를 살해한다면 자신은 태어나지 않았을 것이다. 그렇다면 자신은 태어남과 태어나지 않음이 겹치고 있는 역설적인 상황에 있게 된다. 다만 시공간은 상대적인데 그래도 일어남에 혼란은 알 수가 없다.
시간 여행과 패러독스 > 미래시간여행 패러독스

만약 자신이 미래로 가서 자신이 살해 당하는 것을 보았고 당신은 현재로 돌아와서 살해 당하는 것을 막기 위해 경찰에 신고하고 도망간다. 그러면 이 상황 또한 패러독스에 있다.
이러한 시간여행에 대한 패러독스는 다중우주의 이해로 해결될 수 있다.
단일우주로 생각하면 다르다. 만약 자신이 살해당하는 것을 보았고 그것을 현재로 돌아왔다. 방금 자신이 본것은 미래라고 해야할까? 과거라고 해야할까? 이것은 과거인 것이다. 그 이유는 "자신이 미래에 갔다가 왔다." 인데 이것은 "미래에 갔다 온다." 또는 " 미래에 갔다 올것이다."가 아니라 '미래에 갔다왔다'라는 과거형 이되므로 과거라고 봐야 한다. 자신이 미래를 보고와 자신이 살해당하는 것을 알고 경찰에
신고 한들 자신이 방금 미래에서 보고온 즉 살해당한 자신도 똑같이 했을 것이다. 그러므로 그 행동 자체가 자신이 살해 되기까지에 있어야 할 행동이었기에 자신은 살해당할 수 밖에 없다.
시간 여행과 패러독스 > 다중우주 시간여행

관측한도에 따라 자신과 구별되지 않는 세계에 살고 있는 도플갱어 우주가 있다고 가정하자. 그리고 과거로, 또는 미래로 시간여행을 그 다중우주로 간다고 하면, 앞에서 말한 역설적인 상황은 일어나지 않을 수 있다. 즉 어머니를 살해하기 위해 간 우주가 다른 도플갱어 우주라면, 당신은 어머니를 죽여도 패러독스를 유발하지 않는다. 그 우주는 단지 '당신이 태어나지 않은 도플갱어 다중우주'가 된다.
대중매체에서 묘사된 시간여행

닥터 후
앨리스
닥터 진
스타트렉
맨 인 블랙 3
백 투 더 퓨처, 백 투 더 퓨처 2, 백 투 더 퓨처 3
타임라인
12 몽키즈
루퍼
미드나잇 인 파리
시간 여행자의 아내
어바웃 타임
엑스맨: 데이즈 오브 퓨처 패스트
엣지 오브 투모로우
스즈미야 하루히 시리즈
슈타인즈 게이트 시리즈
터미네이터 시리즈
같이 보기

타임 슬립
타임 머신
반중력
시간여행물
호킹의 시간 여행자를 위한 잔치
팜국어

2023년 MMA에 참여한 하니. '팜국어'는 그녀의 한국어 말투에 대한 팬들의 애칭에서 출발했다.
팜국어는 대한민국에서 유행하기 시작한 신조어이자 혼종어로, NewJeans의 멤버 하니의 성씨인 '팜'(Pham)과 어느 나라의 언어를 의미하는 국어(國語)가 합쳐진 말이다. 뉴진스 멤버 하니의 서투른 한국어 말투를 가리키는 팬들의 별명이었지만, 동일한 뜻을 가진 다른 단어에는 하니의 성씨인 '팜'과 사투리를 합친 팜투리와 '하니'라는 이름에 단어를 의미하는 '어'(語)가 합쳐진 하니어가 있다. 점차 대중적인 인지도를 얻으면서 언론 등에서도 팜국어라는 표현을 쓰기 시작했다. 뉴진스의 인기가 높아짐에 따라 하니가 사용한 수많은 언어들은 유튜브를 비롯한 여러 SNS에서 밈이나 숏츠 등으로도 활용되고 있다.
팜국어에 대하여 하니 본인은 데이즈드와의 인터뷰에서 본인의 말투가 인기가 많은 것에 대해 '이상하고 신기하다'라고 밝혔다. '팜국어' 자체는 인기를 끌고 있지만, 일부 여론은 하니의 어설픈 한국어 말투를 '귀엽다'라고 칭하는 것 자체가 외국인에 대한 혐오이자 차별이라고 주장하기도 한다.
유래

뉴진스 멤버인 하니는 2004년 오스트레일리아에서 태어난 베트남계 오스트레일리아인이다. 하니는 2023년 엘르와의 인터뷰에서 '한국어가 쉬워지고 편해졌지만' 여전히 머리가 아픈 언어라고 밝히기도 했다. 하니의 서투른 한국어는 팬들과 뉴진스가 함께 소통할 수 있도록 만들어진 앱 "포닝"에서 올려주는 영상이나 포닝에서 실시간으로 라이브를 할 때 종종 등장했었고, 뉴진스 팬들이 하니의 부족한 한국어 실력을 귀여워하면서 애칭을 붙여준 것이 계기가 되었다.[출처 필요]
용어 및 분석

'뜬겁새로'(뜬금없이), '엉망잔칭'(엉망진창), '펑순기'(선풍기) 등 하니가 쓰는 언어들은 기본적으로 한국어 순서가 뒤바뀌거나, '준비 갈 완료'(갈 준비 완료), '뇌가 열리다', '뇌를 풀다'와 같이 영어식 표현을 그대로 한국어로 번역하여 쓰는 것도 있다.
장샤오옌

|  장샤오옌 蔣孝嚴 |
| --- | --- |

중화민국의 외교부 부장
임기 : 1996년 6월 10일 ~ 1997년 10월 20일
대통령 : 리덩후이 총통
부통령 : 롄잔 부총통
총리 : 롄잔 행정원 원장 샤오완창 행정원 원장
부수상 : 쉬리더 차장 장샤오옌 차장 (겸직)

신상정보
출생일 : 1941년 3월 1일(1941-03-01)(83세)
출생지 : 중화민국 광시 성 구이린
거주지 : 중화민국 타이베이
국적 : 중화민국
학력 : 벨기에 브뤼셀 자유 대학교 대학원
경력 : 중국국민당 최고위원 겸 당무위원 중국국민당 부총재 겸 대표최고위원
정당 : 중국국민당
부모 : 장징궈(부) 장야뤄(모)
형제자매 : 장샤오쯔(아우)
배우자 : 황메이룬(黃美倫)
자녀 : 1남 2녀
친인척 : 장제스(조부)
종교 : 개신교
장샤오옌(장효엄, 중국어: 蔣孝嚴, 병음: Jiǎng Xiàoyán, 1941년 3월 2일(1941-03-02) ~ )은 중화민국의 외교관 겸 정치인이며 장징궈(蔣經國)의 서자(庶子)이다.
개명하기 이전의 원래 이름은 장샤오옌(장효엄, 중국어: 章孝嚴, 병음: Zhāng Xiàoyán)이다.
생애

아버지 장징궈와 그의 비서였던 장야뤄(章亞若)의 쌍둥이 아들 형제 중 맏이로 출생하였으며 쌍둥이 남동생은 장샤오쯔(章孝慈)로 장샤오쯔는 둥우 대학교 총장을 지냈으며 1990년대 중반 베이징을 방문하던 중 뇌출혈로 사망했다.
중화민국 광시 성 구이린에서 출생하여 지난날 한때 중화민국 저장 성 펑화에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 중화민국 광둥 성 광저우에서 성장하였다. 그는 태어난 뒤 얼마 안되어 모친을 여의고 고아로 자랐으며 사실상 그는 동복 동생 장샤오쯔(章孝慈)와 함께 생모 故 장야뤄(章亞若)의 6촌 오빠인 장제(章傑)의 양자로 입후되었으며 1949년 국부천대 사태 시절 장제스 일가, 쑨커 일가, 천청 일가, 쿵샹시 일가, 쑹쯔원 일가, 장제 일가, 아우 장샤오쯔 등과 함께 타이완 성으로 건너간 그는 그 후 1980년대 후반 시절 리덩후이 타이완 중국국민당 정권때 외교부장을 지냈다. 그는 일찌감치 장징궈의 아들로 인정됐으나 러시아 출신인 장징궈의 본처였던 장팡량(蔣方良)의 강력한 반대로 인하여 부친의 성이 아닌 모친의 성을 계속 써오다 2007년 3월 31일이 되어서야 본성을 회복했다.
기타

1993년 김영삼 대한민국 대통령 취임식에 참석하였다.
2006년 5월 자서전 '장씨가문 밖의 아이'(蔣家門外的孩子)는 대만에서 번체자로 출간되었으며 6월 ‘주저우(九州)출판사’에서 간체자로 출간됐다. 9월 3일 베이징(北京)에서도 출판기념회를 하였다. 그의 자서전은 같은해 중국에서는 중국 독자들의 반응이 좋아 7월에 재판을 찍었다.
가족 관계

생부: 장징궈
친조부: 장제스
인투 더 브리치

| 인투 더 브리치  |
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개발사: Subset Games 
배급사: Subset Games 
작곡가: Ben Prunty 
플랫폼: macOS 닌텐도 스위치 리눅스 마이크로소프트 윈도우 
장르: 턴제 전략 게임 
모드: 일인용 비디오 게임 
인투 더 브리치(Into the Breach)는 저스틴 마, 매튜 데이비스로 구성된 인디 스튜디오 서브셋 게임스게 개발하고 배급한 턴제 전략 게임이다. 인투 더 브리치는 이 게임사의 2번째 게임으로, FTL: 패스터 댄 라이트의 뒤를 잇는다. 크리스 아벨론이 각본을 맡았고 음악은 벤 프룬티가 맡았다. 2018년 2월에 마이크로소프트 윈도우용으로, 2018년 8월에 macOS와 닌텐도 스위치용으로, 2020년 4월에 리눅스용으로 출시되었다. iOS 및 안드로이드 (운영체제) 모바일 기기용 버전은 넷플릭스에 의해 2022년 7월 배급되었다.
자유의지

작품 이름에 대해서는 자유의지론 문서를 참고하십시오.
더트 점프(dirt jump)를 수행 중인 바이커. 일부 해석에 따르면 이 행동은 자유의지의 결과이다.
자유의지(自由意志, 영어: free will)는 자신의 행동과 결정을 스스로 조절·통제하는 힘과 능력이다. 인간이 자유의지를 전적으로 가지는지, 부분적으로 가지는지, 갖지 못하는지에 대해 아직도 논란이다. 자유의지 문제는 인과 관계에서 인간 자유와 자연 법칙의 비중을 얼마로 봐야 하는지에 있다.
서양 철학은 자유의지와 관련해 크게 양립가능론(compatibilism), 양립불가론(incompatibilism)으로 나눈다. 양립가능론은 기본적으로 자유의지와 결정론이 동시에 성립한다는 입장이고, 양립불가론은 자유의지와 결정론 중에 어느 한 가지만이 성립한다는 입장이다. 양립불가론을 세부적으로 결정론(determinism)과 비결정론(indeterminism)으로 나눈다. 양립불가론 결정론자는 이 세계는 애초에 모든 것이 결정됐고, 인간에게 자유선택의 여지는 없다고 주장한다.
자유의지 문제는 종교와 윤리, 과학의 함의를 품는다. 예를 들면, 종교 영역에서 하는 자유의지 주장은 전지전능한 신조차 인간에게 영향력을 행사하지 못한다는 의미다. 윤리 영역에서 자유의지는 행위에 책임을 지는 근거이다. 과학 영역에서 자유의지 인정은 물리적 인과 관계가 인간의 행위와 정신을 완전히 결정하지 못한다는 의미다.
서양 철학에서의 논의 > 결정론

결정론에도 다양한 종류가 있다.
인과적 결정론(causal determinism)은 미래를 과거부터 현재까지 사건들과 자연 법칙으로 결정한다는 입장이다. '라플라스의 악마'라고 부르는 사고실험이 이것에 해당한다. 라플라스는 현재까지 모든 사건과 자연 법칙을 다 아는 존재를 상상했다. 이것이 라플라스의 악마이다. 이 악마는 미래를 정확히 예견한다.
논리적 결정론(logical determinism)은 과거, 현재, 미래의 모든 명제를 결국 참, 거짓으로 결정한다는 주장이다. 미래에 일어날 행위의 참과 거짓을 현재에 결정한다고 가정할 때, 어떤 행위를 선택해야 하는지는 절대로 자유롭지 않다.
신학적 결정론은 신이 인간의 행위를 결정한다는 주장이다.
생물학적 결정론은 행위, 신념, 욕구를 유전자로 이미 정했다는 주장이다.
이런 결정론들은 서로 결합하기도 한다. 예를 들어 인간이 유전자와 주위 환경에 영향을 받는다는 결정론 등이 있다.
서양 철학에서의 논의 > 양립가능론

양립가능론은 결정론과 자유의지가 함께 성립한다는 주장이다.
토마스 홉스와 같은 고전적 양립가능론자가 주로 사용한 논증 방법은 인간의 의지와 자유로운 행위를 분리하는 방법이다. 이것은 인간이 의지가 있을 때만 자유롭게 행위를 한다는 주장이다. 하지만 홉스는 자유의 원인을 추상적 관념인 의지가 아니라 인간 자체에서 찾았다. 그는 "자유는 의지, 욕구에서 추론하지 못한다. 자유는 자신이 바라는 행위를 끊임없이 하는 곳에서 찾는다."라고 했다. 홉스의 이 말에 대해 데이비드 흄은 "이러한 자유를 죄수와 같은 사람을 제외하고 누구든지 누릴 수 있다."라고 했다.
양립가능론자가 주로 드는 사례는 범죄 피해자의 경우이다. 살인과 강간, 절도 등 범죄 피해자는 그 사건으로 자유의지를 박탈당한다. 이것은 범죄 때문이 아니라, 가해자 의지가 피해자 의지를 짓밟았기 때문이다. 즉, 자유의지를 억압하는 경우는 다른 사람의 자유의지가 끼친 영향이다. 이런 점에서 양립가능론자에게 결정론 인정 여부는 중요하지 않다. 이들에게 개인의 선택이 본인의 의지를 따랐는지, 타인의 의지를 따랐는지를 파악하는 과정이 의미있다.
윌리엄 제임스의 시각은 특이하다. 그는 윤리적으로 자유의지가 필요하다고 인정하지만, 자유의지를 지지하는 과학적 근거는 없다고 주장한다. 하지만 그에 따르면 비결정론이나 자유의지가 어떤 행위의 도덕적 책임을 묻지 못하는 전제 조건이 아니다. 그는 "최대 다수의 최대 행복이라는 원칙이 사회적 보상과 처벌의 근거가 된다"라고 했다. 그렇다고 그가 결정론을 받아들이지는 않았다. 그는 비결정론이 '구원의 독트린'으로서 중요하다고 보았다. 비결정론에 의하면, 세상이 아무리 암울하더라도 개인의 행위를 통해 세상을 개선할 수 있기 때문이다. 그는 결정론이 사회개량론(meliorism)의 토대를 침식시킨다고 주장했다.
해리 프랑크푸르트와 대니얼 데닛 같은 양립가능론자들은 억압된 사람도 여전히 자유로운 선택이 가능하다고 주장했다. 그 근거로 피억압자의 의도와 욕구가 억압과 동시에 존재하는 점을 들었다.
프랑크푸르트는 계층적 그물 이론을 주장했다. 이 이론에 의하면 개인은 모순적인 일차적 욕구를 가지고, 일차적 욕구들을 향한 이차적 욕구를 가진다. 모순적인 일차적 욕구들 중에 행동으로 옮기는 과정을 이차적 욕구가 선택한다. 의지는 곧 행동으로 옮긴 이차적 욕구이다.
예를 들면, '아무 생각 없는 약물중독자 집단', '본의 아닌 약물중독자 집단', '자발적 약물중독자 집단'은 모두 약물을 사용하려는 일차적 욕구와 사용하지 않으려는 일차적 욕구를 갖는다. 첫 번째 집단은 약물을 중단하거나 계속하고자 하는 이차적 욕구가 없다. 두 번째 집단은 약물을 끊으려는 이차적 욕구를 가진다. 세 번째 집단은 약물을 사용하려는 이차적 욕구를 가진다. 프랑크푸르트에 의하면, 첫 번째 집단은 의지를 상실했으므로 더 이상 사람이 아니다. 두 번째 집단은 약물을 중단하려는 이차적 욕구를 가지므로 약물 중단 의지가 있지만, 중독증이 의지를 압도하기도 한다. 세 번째 집단은 약물중독증이 있기는 하겠지만 자기 의지로 약물을 사용한다.
계층적 그물 이론에서 삼차적 욕구, 사차적 욕구 등, 욕구의 수준은 다양하게 정할 수 있다. 비평가들은 일차적 수준과 같은 앞선 수준에서 모순적인 욕구들이 있다고 판단할 근거가 충분치 않다고 지적하며, 앞의 예를 비판했다. 어떤 이들은 프랑크푸르트가 다양한 수준의 욕구가 어떻게 공존하는지에 대해 적절히 설명하지 않았다고 주장한다.
데닛에 따르면, 모든 것이 자연 법칙의 지배를 받는다고 해도, 인간이 신이나 라플라스의 악마 같은 존재가 아닌 이상, 자연계의 혼돈 현상과 인간 지식의 한계로 인해, 인간 같은 유한한 존재는 미래가 결정되었는지 판단하지 못하고, 미래가 결정되었다고 해도 미래를 알지 못한다. 이런 상황에서 인간은 단지 예상만 할 뿐이다. 어떤 행위를 하기로 했지만, 예상하는 결과가 부정적이면, 다르게 행위하는 것처럼, 예상은 미래에 무엇을 할지에 영향을 주는 전제이다.
여기에서 데닛은 개인은 타인의 예상과 다르게 행동할 능력을 가지므로, 자유의지가 존재다고 주장한다. 양립불가론적 결정론자들은 인간은 단지 일정한 규칙에 따라 주위 환경의 자극에 반응하는 오토마타일 뿐이라고도 생각했다.
서양 철학에서의 논의 > 양립가능론 > 직관에 의한 논증

강한 결정론이 전통적으로 사용하는 증명 방법은 '직관 펌프'(intuition pump; 직관으로 결과를 도출하는 사고 실험)에 기반을 둔다. 어떤 행동을 할지 결정한다고 하더라도 외부에서 보기에는 인간의 행동과 꼭두각시의 행동이 비슷해 보인다. 꼭두각시는 자유의지가 없다. 따라서 인간도 자유의지가 없을 것이다. 이러한 주장은 대니얼 데닛과 같은 양립가능론자가 다음과 같이 비판했다. 인간과 꼭두각시가 외부에서 보기에 공통점을 갖는다고 해도, 둘이 모든 면에서 같다고 단정하지 못한다.
서양 철학에서의 논의 > 양립가능론 > 자기 원인을 이용한 논증

강한 결정론의 다른 증명 방법으로 '인과 사슬'(causal chain)이 있다. 여기에서 자유의지를 어떤 행동의 최초 원인으로 정의한다. 자유의지를 가졌다는 것은 곧 자기 자신이 원인이 되는 존재(causa sui)가 되었다는 뜻이다. 하지만 사람은 어느 행동을 할 때, 다른 사건이나 사실에 이유를 둔다. 사람은 자기 행동의 궁극적 원인(causa sui)이 아니다. 따라서 사람은 자유의지가 없다. 이 증명 방법도 비판을 받았다.
서양 철학에서의 논의 > 양립가능론 > 결과 논증

칼 지넷(Carl Ginet)은 1960년대에 '결과 논증'(consequence argument)이라는 증명 방법을 발표했다. 이것은 문학계 관심을 끌었다. 그의 주장은 다음과 같다. 우리는 지금까지 모든 사건들을 통제하지 못하고, 자연 법칙을 지배하지도 못한다. 따라서 우리는 결과를 통제하지 못한다. 우리의 선택과 행동이 바로 현재까지 사건과 자연 법칙의 결과이다. 그러므로 우리는 자유의지가 없다.
서양 철학에서의 논의 > 자유의지

강한 자유의지는 주어진 환경 아래에서 개인이 하는 행동이 하나 이상이라는 점을 들어 자유의지의 존재를 인정한다. 결정론은 가능한 미래를 단 하나로 설정하기 때문에, 자유의지와 양립하지 못한다. 이 주장에 따르면 결정론은 부정된다. 자유의지론의 설명 방식에는 초자연적 설명과 자연주의적 설명이 있다.
서양 철학에서의 논의 > 자유의지 > 초자연적 설명

자유의지론의 초자연적 설명 방식은 비물질적인 마음이나 정신이 물질적인 인과 관계에 우선한다고 주장한다. 그 근거로 신체 운동을 일으키는 뇌의 물질적 작용을 자연 과학만으로 설명하지 못하는 사례를 든다. 이러한 접근 방식은 신체와 정신을 각각 다른 것으로 보는 이원론과 연결된다.
서양 철학에서의 논의 > 자유의지 > 자연주의적 설명

자유의지론의 자연주의적 설명 방식 중에는 범심론(panpsychism)을 이용한 것이 있다. 범심론은 만물에 마음이 있다는 주장인데, 범심론에 따라서 인간도 마음을 갖는다.
자연주의적 설명 방식 중에는 자유의지가 우주의 근원적 구성물이라고 증명할 필요가 없다는 주장도 있다. 이 주장에 의하면, 자유의지의 전제인 '엘보우 룸'(elbow room, 자유로운 활동 범위)은 일상 생활에서 발견하는 우연성만으로 증명 가능하다.
자유의지와 책임과 관계

일반적으로 개인에게 자신의 행위에 책임을 지도록 요구한다. 책임을 져야 하는 이유로 흔히 자유의지를 거론한다. 따라서 자유의지 논쟁은 곧 책임의 소재가 어디에 있는지를 찾는 논쟁으로 이어진다.
자유의지를 완전히 부정하는 양립불가론적 결정론은 대체로 개인에게 책임을 묻지 못한다는 견해이다. 양립불가론적 결정론에 따르면 모든 행위는 개인의 의사를 떠나 이미 처음부터 결정되었다. 미국의 유명한 변호사인 클래런스 대로우(Clarence Darrow)는 레오폴드(Leopold)와 뢰브(Loeb) 사건(대학생 두 명이 14세 소년을 살해한 사건)의 재판에서 피고의 변호사로서 양립불가론적 결정론 등을 원용하며 피고가 사형 대신 종신형을 받도록 했다.
자유의지 존재를 지지하는 사람들은 개인에 책임을 물어야 한다는 입장이다. 대니얼 데닛은 개인이 자신의 행동에 대한 책임을 지는지의 여부를 논하는 이유에 의문을 제기하면서, 책임에 대한 결정론의 입장은 순전히 형이상학적 열망에 불과하다고 생각했다. 장 폴 사르트르는 사람들이 결정론 뒤에 숨어서 책임을 면하려 한다고 다음처럼 주장했다. "자유에 부담을 느낄 때, 또는 변명이 필요할 때, 우리는 항상 결정론으로 대피할 준비를 갖춘다."
같이 보기

자주성
주체성
제7회 전국동시지방선거 수성구의회

다음은 제7회 전국동시지방선거의 수성구의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 수성구의회는 지역구의원 18명과 비례대표의원 2명을 선출했다.
지역구 선거구

| 선거구명 | 관할 지역 | 선출 의원 수 |
| --- | --- | --- |
| 수성구 가선거구 | 범어2동, 범어3동, 만촌1동 | 2 |
| 수성구 나선거구 | 범어1동, 범어4동, 황금1동, 황금2동 | 3 |
| 수성구 다선거구 | 만촌2동, 만촌3동 | 2 |
| 수성구 라선거구 | 고산1동, 고산2동, 고산3동 | 3 |
| 수성구 마선거구 | 수성1가동, 수성2·3가동, 수성4가동 | 2 |
| 수성구 바선거구 | 중동, 상동, 두산동 | 2 |
| 수성구 사선거구 | 파동, 범물1동, 범물2동 | 2 |
| 수성구 아선거구 | 지산1동, 지산2동 | 2 |
비례대표 선거 결과 > 비례대표 당락

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

더불어민주당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 황혜진 | 당선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 홍외순 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

자유한국당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 김종숙 | 당선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 손정숙 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

대한애국당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 박경옥 | 낙선  |  |  |  |  |  |
전체 결과

| 정당 | 정당 | 지역구 | 비례대표 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 더불어민주당 | 9 | 1 | 10 |
|  | 자유한국당 | 8 | 1 | 9 |
|  | 정의당 | 1 | 0 | 1 |
교황 그레고리오 15세

| 그레고리오 15세 |
| --- | --- |

임기: 1621년 2월 9일
전임자: 바오로 5세
후임자: 우르바노 8세
개인정보
출생이름: 알레산드로 루도비시
출생: 1554년 1월 9일   교황령 볼로냐
선종: 1623년 7월 8일(1623-07-08)(69세)   교황령 로마
서명: 
문장: 
교황 그레고리오 15세(라틴어: Gregorius PP. XV, 이탈리아어: Papa Gregorio XV)는 제234대 교황(재위: 1621년 2월 9일 - 1623년 7월 8일)이다. 본명은 알레산드로 루도비시(이탈리아어: Alessandro Ludovisi)이다.
생애 > 생애 초기

알레산드로 루도비시는 1554년 볼로냐에서 사모지아(오늘날의 사비뇨)의 백작 폼페오 루도비시와 카밀라 비안키니의 아들로 태어났다. 그는 총 일곱 명의 형제 중에서 셋째였다.
그는 예수회가 세운 로마 기숙학교에서 공부한 후 볼로냐 대학교에 가서 1575년 6월 4일 교회법과 로마법 학위를 받았다. 로마에서 교황의 법률가로 경력을 시작했으며 이 때 그가 사제 서품을 받았다는 증거는 없다.
1575년 로마에 돌아온 그는 1593년부터 1596년까지 교황청 대심원에서 중재인으로 봉직하다가 1597년에 로마 시 대리로 임명되어 1598년까지 자리를 지켰다. 또한 그는 1599년부터 1612년까지 교황청 공소원의 감사관으로 일했다.
1612년 3월 12일 교황 바오로 5세는 그를 볼로냐 대주교에 임명했다. 짐작컨대 알레산드로 루도비시는 이 때 사제품을 받은 데 이어 같은 해 5월 1일 산 안드레아 알 퀴리날레 성당에서 주교품을 받았던 것으로 보인다.
1616년 8월 교황은 그를 사보이아 공국에 교황 대사로 파견해 몬페라트 변경백국의 곤자가 가문을 둘러싸고 분쟁이 벌어진 사보이아 공작 카를로 에마누엘레 1세와 스페인 왕 펠리페 2세를 중재하도록 했다.
1616년 9월 19일 교황 바오로 5세는 그를 산타 마리아 인 트라스폰티나 성당의 사제급 추기경에 서임했다.
교황 > 교황 선출

자신의 주교좌 소재지인 볼로냐에 있던 그는 교황 바오로 5세가 선종했다는 소식에 로마로 갔다. 그리고 콘클라베에서 새 교황으로 선출되어 자신의 이름을 그레고리오 15세라고 명명했다. 그의 즉위식은 1621년 2월 14일 수석 부제급 추기경 안드레아 바로니 페레티 몬탈토 추기경의 집전 아래 거행됐으며, 이어서 같은 해 5월 14일 산 조반니 인 라테라노 대성전에서 로마 주교좌 착좌 미사를 봉헌했다.
교황으로 선출되었을 당시 그는 이미 67세의 고령이었기 때문에 건강 상태가 좋지 못했다. 따라서 교황청에서 그를 돕기 위해 그가 절대적으로 신뢰할 수 있는 힘있는 조력자가 필요했다. 그레고리오 15세는 자신의 조카인 25세의 청년 루도비코 루도비시가 그에 걸맞는 인물이라고 판단했다. 그래서 족벌주의의 위험을 감수하고 교황으로 즉위한지 사흗날에 그를 추기경에 서임했다. 같은 날, 교황의 어린 동생 오라치오 루도비시는 교황군을 이끄는 교회군 총사령관에 임명했다.
루도비코는 자신을 등용해 준 교황을 실망시키지 않았다. 가톨릭 백과 대사전의 설명에 따르면, 루도비코는 자기 가문의 이익을 위해 온갖 수단을 동원했지만, 교회의 복지 문제에 있어서 뛰어난 능력과 큰 영향력을 행사했으며, 교황을 위해 충심으로 헌신했다고 한다. 그레고리오 15세는 공작령 두 곳을 확보한 다음 1621년 자신의 동생 오라치오를 로마 귀족 및 피아노로마노 공작에 임명했으며, 1622년에는 조카 루도비코 루도비시가 콜론나 가문으로부터 구입한 차가롤로 공작에 또 다른 동생을 임명했다. 루도비코 외에 또 다른 조카인 니콜로 루도비시는 1632년 3월 30일 피옴비노 공작 및 이솔라델바 영주의 상속녀와 혼인해 그 지위를 물려받았다.
교황 > 활동

그레고리오 15세는 개신교도들에 맞서 싸우는 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세와 가톨릭 제후연맹을 돕기 위해 금화 백만 두카드를 보내고, 오스만 제국과 대립하는 폴란드-리투아니아 연방의 왕 지그문트 3세 바사를 원조한 것 외에는 유럽의 정치에 거의 관여하지 않았다. 1623년 3월 20일 그레고리오 15세는 요술 행위에 반대한 교황의 마지막 법령인 《전능하신 하느님》(Omnipotentis Dei)을 반포했다. 요술 행위에 대한 형벌은 과거보다 줄었으며, 처벌 대상을 ‘악마와 계약을 맺은 것으로 판명된 사람이나 악마의 도움으로 살인을 저지른 사람들’로 국한했다.
박식한 신학자였던 그레고리오 15세는 개혁 정신을 천명했다. 대표적인 예로 1621년 11월 15일자로 발표한 교황 칙서 《영원하신 성부의 성자》(Aeterni Patris Filius)는 비밀 투표로 결정되는 콘클라베에서 철저한 검토와 타협, 환호 등 세 가지 선거 방식만을 허용했다. 1622년 1월 6일 그레고리오 15세는 선교 정책을 담당하는 포교성성을 설치했다. 포교성성은 한 달에 두 차례, 교황과 한 달에 한 번 회의를 열었고 각 선교 지역의 정보와 파견지, 파견할 인물이나 수도회 등을 결정하고 선교지에서 발생하는 여러 가지 문제들을 해결하였다. 재위기간 동안 그는 아빌라의 데레사와 프란치스코 하비에르, 이냐시오 데 로욜라, 필립보 네리, 이시도로 농부를 시성했다. 또한 그는 알칸타라의 베드로를 시복했다. 그는 볼로냐의 미술가 구에르치노를 로마로 불러들여 바로크 양식의 발전에 큰 영향을 끼쳤다. 그는 잔 로렌초 베르니니와 알레산드로 알가르디로 하여금 자신의 흉상들을 제작해 산타 마리아 인 발리첼라 성당에 장식품으로 놓았다.
교황 > 죽음

그레고리오 15세는 1623년 7월 8일 퀴리날레 궁전에서 선종했으며, 산티냐시오 성당에 안장되었다. 교황 우르바노 8세가 그의 뒤를 이었다.
잔 로렌초 베르니니가 제작한 그레고리오 15세의 흉상
교황 그레고리오 15세와 그의 조카 루도비코 루도비시 추기경
그레고리오 15세의 무덤
클라시첸 데르비

클라시첸 데르비는 디나모 키이우와 샤흐타르 도네츠크간의 더비 매치이다. 1930년대부터 이어진 역사적인 더비 매치이다. 2014년에는 돈바스 전쟁으로 인하여 샤흐타르 도네츠크가 디나모 키이우의 홈구장인 NSC 올림피스키 스타디움로 경기장을 이전하였다.