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금오민속박물관
연혁

2002. 08 구미 교육청으로부터 부지 및 건물대부
2003. 05. 03 금오민속박물관 개관
2003. 10 문화관광부 제282호 국가 등록 박물관 지정
2003. 10 전통염색연구소 개소
2004. 08 경상북도구미교육지원청 초등교재 체험학습을 떠나요 등재
2006. 02 경상북도구미교육지원청 초등학교 3학년 사회교과 등재
2006. 07 국립민속박물관 민속생활사 박물관 협력망사업 기관선정
2006. 12 문화관광부장관상 수상 『사회 교육프로그램 우수기관』
2007. 01 경상북도칠곡교육지원청 초등학교 3학년 사회교과 등재
2007. 07 2007 경상북도 방문의해 관광지 선정
2007. 09 경주세계문화엑스포 특별전 개최 『민중의 삶, 그 파노라마』
2012. 06 교육인적자원부 교원연수 교육기부기관 선정
2012. 10 교육과학부 및 과학창의재단 주체 창체 콘테스트 공모전 최우수상 수상
2012. 10 국립민속박물관 주체 전국박물관 교육개발프로그램 공모전 최우수기관 선정
같이 보기

대한민국의 박물관과 미술관 목록
이반 솔로비요프

이반 솔로비요프(러시아어: Ива́н Соловьёв)는 다음 사람을 가리킨다.
이반 솔로비요프(1890년~1925년)는 러시아 제국의 반공주의 운동가이다.
이반 솔로비요프(1908년~1971년)는 소련의 군인이다.
이반 솔로비요프(1919년~1943년)는 소련의 군인이다.
이반 솔로비요프(1910년~1982년)는 소련의 영화 감독이다.
이반 솔로비요프(1993년~)는 러시아의 축구 선수이다.
음향리포트 오늘

음향리포트 오늘은 대한민국의 방송국 MBC 표준FM(수도권 FM 95.9MHz, AM 900KHz)의 라디오 프로그램이다. 2006년 4월 24일부터 2009년 10월 16일까지 방송되었다.
결합 쌍극자 모멘트

결합 쌍극자 모멘트(bond dipole moment)는 화학에서 전기 쌍극자 모멘트의 개념을 사용해 분자 내 화학결합의 극성의 정도를 나타내는 척도이다. 분자의 이온성과 전기음성도차를 측정하는 데 유용하다. 화학에서 쓸 때는 간단히 쌍극자 모멘트(dipole moment)라 부르기도 한다.
정의

+q의 전하량을 가지는 양전하와 -q만큼 전하량을 가지는 음전하로 이루어진 간단한 계의 경우 결합 쌍극자모멘트 μ는 다음과 같이 정의한다.
여기서 d는 두 전하 사이의 거리이다. 이는 전기 쌍극자모멘트에서와 같은 정의이다.
좀 더 화학적인 계를 생각해보자. 이원자 분자에서는 각 원자에 있는 전자 하나의 전하분율이 δ라고 하면 결합 쌍극자모멘트의 식에 나오는 전하량은 부분전하
가 되고 결합 쌍극자모멘트는 다음과 같이 정의된다.
여기서 d는 결합의 결합길이, e는 전하의 전하량이다. 이러한 경우의 결합 쌍극자는 +eδ — eδ- 와 같이 생각할 수 있다.
그리고, 결합 쌍극자 모멘트는 결합축에 평행한 음전하에서 양전하 방향을 가리키는 벡터로 생각할 수 있다.  (몇몇 화학자는 결합 쌍극자모멘트 벡터를 반대 방향, 즉, 양전하 방향에서 음전하 방향으로 그리기도 한다.  하지만, 이는 단지 규약의 차이일 뿐이므로 둘을 섞어쓰는 실수를 하지 않는다면 크게 문제가 되지 않는다.)
복잡한 분자의 총 결합 쌍극자모멘트는 각각 결합의 결합 쌍극자모멘트의 벡터합으로 근사할 수 있다. 결합 쌍극자모멘트가 알려지지 않은 분자의 경우 값을 구하기 위해 위 과정의 역과정을 이미 결합 쌍극자모멘트의 값이 알려진 분자에 대해 적용하기도 한다. 이를 통해, 여러 결합의 결합 쌍극자모멘트의 값을 구할 수 있고, 이를 다시 재조합 하면 모르는 분자의 결합 쌍극자모멘트의 값을 근사할 수 있기 때문이다.
단위

결합 쌍극자모멘트의 SI단위는 쿨롱-미터, C·m이다. 하지만 이 단위는 분자에서 사용하기엔 너무 크기 때문에 디바이(debye), D란 단위를 사용한다. D와 SI단위와의 관계는 다음과 같다.
보통 간단한 이원자 분자의 경우, 결합 쌍극자모멘트의 크기는 0에서 11D 정도까지 나온다. 극한적인 예로, 대칭적인 분자인 염소, Cl2의 경우 쌍극자모멘트가 없고, 기체상의 브롬화 칼륨, KBr은 강한 이온성 분자로 10.5D나 되는 결합 쌍극자모멘트를 가진다.
결합 쌍극자모멘트를 이용한 결합의 이온성 측정

결합의 이온성은 다음과 같이 측정할 수 있다. 이온결합의 경우, 각 전하가 원자에 최대한 분배된 경우, 즉 δ = 1인 경우로 근사할 수 있다. 따라서 결합길이 d에 전하량 q를 곱한값 μion
와 전기적 방법이나 분광학적 방법을 통해 측정된 실제 쌍극자 모멘트의 값 μexp을 비교함으로써 결합의 이온성 I를 측정할 수 있다.
I의 값이 1에 가까울수록 결합은 이온결합에 가깝고, 0에 가까울수록 결합은 비극성 공유결합에 가깝다.
같이 보기

극성
전기 쌍극자모멘트
전기 음성도
유산 시리즈

유산 시리즈는 미국의 소설가 크리스토퍼 파올리니가 발표한 일련의 소설 시리즈이다. 세계적인 베스트셀러가 되면서 2006년 20세기 폭스의 첫 번째 작품의 영화 버전이 공개됐다.
시리즈

《에라곤》
《엘디스트》
《브리싱거》
《인헤리턴스》
계양군 (중국)

계양군(桂陽郡)은 중국의 옛 군현제의 군으로 후난성의 지급시인 천저우시의 전신이다.
전한

고제(高帝) 때 설치하였다.
형주(荊州)에 속하였으며, 호구 28,119호에 인구 156,488명이었다. 11개 현(10개 현, 1개 후국)을 두었다.
| 현명 | 한자 | 대략적 위치 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 침현 | 郴縣 | 천저우시 | 뇌산(耒山)에서 뇌수(耒水)가 나와 남서로 상남(湘南)에 이르러 상수로 들어간다. 의제(義帝)가 도읍을 삼은 곳이다. |
| 임무현 | 臨武縣 | 천저우시 린우현 동 | 진수(秦水)가 남동으로 정양(湞陽)에 이르러 회수(滙水){혹 광수(洭水)}로 들어간다. |
| 편현 | 便縣 | 천저우시 융싱현 |  |
| 남평현 | 南平縣 | 융저우시 란산현 북동 |  |
| 뇌양현 | 耒陽縣 | 헝양시 레이양시 | 용산(舂山)에서 용수(舂水)가 나와 북으로 영(酃)에 이르러 상수로 들어가니, 계양·장사 두 군을 지나 780리를 간다. |
| 계양현 | 桂陽縣 | 칭위안시 롄저우시 | 회수(혹 광수)가 남으로 사회(四會)에 이르러 울수(郁水)로 들어간다. |
| 양산현 | 陽山縣 | 칭위안시 양산현 남동 |  |
| 곡강현 | 曲江縣 | 사오관시 남동 |  |
| 함광현 | 含洭縣 | 칭위안시 잉더시 서 | 응소에 따르면 광수(洭水)가 나와서 북동으로 원수(沅水)로 들어간다. |
| 정양현 | 湞陽縣 | 칭위안시 잉더시 동 | 응소에 따르면 정수(湞水)가 남해(南海) 용천(龍川)에서 나와서 서로 진수(秦水)로 들어간다. |
| 음산후국 | 陰山侯國 | 헝양시 헝둥현 남 |  |
신

왕망(王莽) 때는 다음 현의 이름을 고쳤다.
| 전한 | 신 |
| --- | --- |
침(郴): 선풍(宣風)
임무(臨武): 대무(大武)
편(便): 편병(便屛)
뇌양(耒陽): 남평정(南平亭)
곡강(曲江): 제로(除虜)
정양(湞陽): 기무(基武)
후한, 동오

형주에 속하였으며 11성 135,029호 551,403명을 거느렸다. 265년(오 손호 감로 원년), 계양군의 남부지방이 시흥군으로 분리되었다.
| 이름 | 한자 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 침현 | 郴縣 | 객령산(客嶺山)이 있었다. |
| 편현 | 便縣 |  |
| 뇌양현 | 耒陽縣 | 철의 산지였다. |
| 음산현 | 陰山縣 | 상동군으로 분리되었다. |
| 남평현 | 南平縣 |  |
| 임무현 | 臨武縣 |  |
| 계양현 | 桂陽縣 | 265년 시흥군으로 분리되었다. |
| 함광현 | 含洭縣 | 265년 시흥군으로 분리되었다. |
| 정양현 | 湞陽縣 | 영산(領山)이 있었다. 265년 시흥군으로 분리되었다. |
| 곡강현 | 曲江縣 | 《계양태수주경공훈명》(桂陽太守周憬功勳銘) 등의 비문에는 곡홍(曲紅)이라고 기록되어 있다. 265년 시흥군으로 분리되었다. |
| 한녕현 | 漢寧縣 | 영화 원년(136)에 설치하였다. 229년(오 대제 황무 9년) 양안현(陽安縣)으로 개명되었다. |
진, 송

6현 11,300호를 거느렸다. 291년(진 혜제 원강 원년), 강주에 내속되었다가 307년(서진 회제 영가 원년), 신설된 상주로 내속되었다. 이후 상주가 건강정부의 형주 통제 정책에 의해 폐지, 설치가 반복되면서 형주, 상주로 소속이 바뀌었다.유송대에는 6현 2,219호 22,192명을 거느렸는데, 당시 기준 상주의 치소인 장사까지 수로로 1,400리, 건강까지 수로로 4,940리 거리였다.
| 이름 | 한자 | 현급 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 침현 | 郴縣 | 伯相 |  |
| 뇌양현 | 耒陽縣 | 子相 |  |
| 편현 | 便縣 |  |  |
| 임무현 | 臨武縣 | 令 |  |
| 진녕현 | 晉寧縣 | 令 | 280년 양안현에서 진녕현으로 개명되었다. |
| 남평현 | 南平縣 | 令 |  |
| 여성현 | 汝城縣 | 令 | 317년(동진 원제 건무 원년) 신설되었다. |
군수·태수 > 후한

장륭(張隆, 25년 무렵)
난파(欒巴)
군수·태수 > 조위

장료(張遼)
케플러-10b

케플러-10b(Kepler-10b)는 케플러-10을 도는 외계 행성이다. 크기는 지구의 1.4배, 즉 지름이 약 1만9000km로 예측된다. 온도가 높아서 생명이 살 수 없다.
같이 보기

케플러-10c
| v t e케플러-10 항성계 |
| --- | --- |

항성:  케플러-10 
행성:  케플러-10b  케플러-10c
글리옥살

글리옥살(영어: glyoxal)은 화학식 OCHCHO을 갖는 유기 화합물이다. 크기가 가장 작은 다이알하이드이다. (2개의 알데하이드기가 있는 화합물) 결정 고체이며 낮은 온도에서는 백색, 녹는점 15 °C 주변에서는 황색이다. 액체는 황색이며 수증기는 녹색이다.
속성

헨리의 법칙에 따르면:
안전

LD50(구강 투여, 쥐)은 3300mg/kg이다. 일반 소금의 LD50은 3000 mg/kg이다.
단군세가

《단군세가》(檀君世家)는 조선 시대 우의정을 지낸 허목(許穆, 1595년~1682년 4월 27일)이 편찬한 책이다. 단군조선에 관한 기록이 나온다. 허목은 단군세가에 단군조선뿐 아니라 부여(夫餘)와 숙신(肅愼)도 함께 기록하여 모두 단군의 후손으로 파악하고 있다.
상고(上古) 구이(九夷) 시대 초기에 환인씨(桓因氏)가 있었는데, 환인이 신시(神市, 환웅을 가리킴)를 낳고 비로소 생민(生民)의 정치를 가르치니, 백성들이 그에게로 돌아갔다.
환웅(桓雄)이 단군(檀君)을 낳으니, 단군이 신단수(神檀樹) 아래에 살면서 호(號)를 단군(檀君)이라 하고, 처음으로 나라의 이름을 조선(朝鮮)이라 하였는데, 조선이란 동녘 가에 해가 뜬다는 명칭이다. 어떤 사람은, “선(鮮)이란 산(汕)을 말한 것으로, 그 나라에 산수(汕水)가 있기 때문에 조선이라 한 것이다.”라고 한다.
조선이 평양(平壤)에 도읍한 것은 도당씨(陶唐氏)가 즉위한 지 25년이 되던 해였다. 단군이 부루(夫婁)를 낳았는데, 어떤 사람은, “해부루(解夫婁)의 어머니는 비서갑(非西岬)의 여자이다.”라고 한다. 우(禹) 임금이 수토(水土)를 평정하고 제후(諸侯)들을 도산(塗山)에서 회합할 때에, 부루도 도산에 가서 우 임금에게 조회하였다.
그 뒤에 단군은 당장(唐藏) 땅에 옮겨 살다가 중국 상(商) 나라 무정(武丁) 8년에 이르러 죽었다. 송양(松壤)[송양은 지금의 강동현(江東縣)] 서쪽에 단군총(檀君塚)이 있다. 어떤 사람은 말하기를, “단군은 아사달로 들어갔다.”하고, 그의 죽음은 말하지 않았다. 태백산과 아사달에 모두 단군 사당이 있다.
같이 보기

허목(許穆)
《미수기언》(眉叟記言)
김경 (시인)

| 김경(金敬)> 작가 정보 |
| --- | --- |
출생: 1955년 1월 10일 부산광역시
사망: 2018년 7월 23일 경기도 성남시
국적:  대한민국
직업: 시인
장르: 시
자녀: 이후
주요 작품
박목월 평론 '즐거운 산책' (2007년 7월 시문학)
김경(金敬, 본명:김종길, 1955년 1월 10일 부산광역시~2018년 7월 23일 경기도 성남시)는 대한민국의 시인이다. 서울대학교 명예교수이자 시인인 정한모의 추천으로 1990년 '현대 시문학'을 통해 등단했다. 현대시인협회에 소속되어 있고, 월간 '시문학'에 평론 및 시를 발표하고 있다.
저서

중동일기 (1992.8.1)
황금소나무 (1994.5.1)
바보바다 (1996.4.1)
설산을 그리다 (2009.3.27)
풍경 (2011.9.9)
즐거운 문학 산책 (2021.11.21)
평론

박목월 평론 '즐거운 산책' (2007년 7월 시문학)
변세화의 시 읽기 (2009년)
백이운론 -꿈꾸는 풀빛 언어의 집
자연과  한 몸이 된 성숙한 여인의 기다림, 이솔의 시 「청띠제비나비가 되어 날아간 단풍잎이」에 대한 소고(小考)
낮고 따스한 목소리
-『朴木月 詩 全集 박목월 시 전집』 ※1 다시 읽기
영원한 아가씨의 거침없는 활달한 발걸음, 이귀온이 보여주는 두 점의 풍경화와 한 개의 핀셋
클레망틴 셀라리에

| 클레망틴 셀라리에 Clémentine Célarié  |
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출생: 1957년 10월 12일(1957-10-12)(66세) 세네갈 다카르
직업: 배우, 가수, 연출가, 작가
자녀: 3
클레망틴 셀라리에(Clémentine Célarié, 1957년 10월 12일 ~ )는 프랑스의 배우이다.
출연 작품

꿈꾸는 웨이터 (1983, Garçon !)
사랑할 때와 이별할 때 (1984)
베티 블루 (1986)
캥거루의 콤플렉스 (1986)
모래와 피 (1988)
인도 야상곡 (1989)
만세 아빠와 엄마가 이혼했다 (1991)
사베지 나이트 (1992)
중독된 사랑 (1993)
Rose (1993)
레 미제라블 (1995)
룸 투 렌트 (2000)
로리스 하트 (2001)
헬 오브 어 데이 (2001)
죽어도 다시 한번 (2003)
빅토르 (2009)
휘슬러 (2009)
마린 (2011)
러브 인 비즈니스 클래스 (2013)
투 이즈 어 패밀리 (2016)
인간 (희곡)

《인간》(영어: The Humans 더 휴먼스[*])은 미국 작가 스티븐 카람이 지은 희곡이다. 아일랜드계 미국인 이민자들의 추수감사절을 배경으로 한다. 2015년에 초연되었고 이듬해 브로드웨이에서 공연되었다. 2016년 퓰리처상 연극 부문 후보에 올랐고, 토니상 희곡 부문을 수상하였다.
대한민국에서는 2019년 9월 29일에 국립 아시아 문화전당에서 시범공연되었다.
이라체크

이라체크(체코어: Jiráček)는 다음 사람을 가리킨다.
페트르 이라체크(체코어: Petr Jiráček, 1986년 ~ )는 체코의 축구 선수이다.
바츨라프 이라체크(체코어: Václav Jiráček, 1978년 ~ )는 체코의 배우이다.
같이 보기

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그쪽이야말로주의

그쪽이야말로주의 (Whataboutism)는 소련에서 서구 세계와 대적하는 과정에서 처음으로 쓰인 선전 기법의 일종이다. 냉전 시기 소련에 대한 비판이 제기될 때, 그에 대한 반박으로 '그쪽이야말로...' (What about...)라는 말을 꺼내며 서구 세계에서 벌어진 사건을 거론하는 식이다. 그쪽이야말로주의는 상대가 처음에 잘못을 지적하면 그것을 반박하거나 틀렸다고 입증하는 대신, 상대가 같은 입장에서 똑같은 잘못을 저질러 왔다고 내세움으로서 상대의 신임을 떨어뜨리려는 논리적 오류인 피장파장의 오류의 대표적인 예라고 할 수 있다.
개요

《더 애틀랜틱》의 보도에 의하면 그쪽이야말로주의가 처음으로 사용된 때는 1947년으로 거슬러 올라간다. 당시 윌리엄 에이브렐 해리먼이 연설에서 '소련 제국'이라고 비판한 것에 대해, 《프라우다》의 일리야 에렌버그가 미국의 인종 소수 집단 관련 법령과 정책을 비판하고, 자신들 소련은 "인간 존엄성을 모욕한다"며 구실로 삼아 전쟁을 선포하지는 않는다고 지적했다.
냉전이 마무리되면서부터 그쪽이야말로주의는 모습을 감추기 시작하였으나, 소련을 계승한 러시아가 세워지고 나면서부터는 수많은 인권 침해사례 혹은 그밖의 비판이 러시아 정부를 향해 가해질 때마다 부활하는 모양새다. 일례로, 《가디언》의 미리엄 엘더는 블라디미르 푸틴의 대변인인 드미트리 페스코프가 이 전략을 사용하고 있으며, 인권침해 비판론의 대다수는 해명되지 못하고 무시당하고 있다고 평한 바 있다. 실제로 페스코프 대변인은 모스크바에서는 세탁하는 일마저 까다롭다고 지적한 엘더의 기사를 두고, '그쪽이야말로' 반론을 써서 러시아 국민이 영국 비자를 취득하는 데 얼마나 어려운 경험을 하는지로 반박한 바 있다. 2012년 7월에는 리아 노보스티의 칼럼니스트인 콘스탄틴 폰 에거트가 러시아와 미국이 중동 국가에 각각 지원할 때마다 '그쪽이야말로주의'를 어떤 식으로 사용하는지에 대한 기사를 내기도 했다.
한편 《이코노미스트》에 따르면 그쪽이야말로주의는 어느 특정 인종이나 신념 체제에 한정된 것이 아님에도 불구하고, 러시아에서 이 전략을 자주 남용한다고 한다. 그쪽이야말로주의에 제대로 대응하는 방법으로는 두가지가 있는데, "러시아 정상들 스스로가 했던 주장"을 이용하여 이들이 서방 국가에도 똑같이 적용하지 못하도록 하는 방법과, 서방국들이 자국 언론과 정부에 자기비판을 좀 더 하도록 하는 방법이 있다. 《포린 폴리시》의 제이크 설리번은 "푸틴은 (이 기법에 있어) 특히 능숙한 전문가"라고 썼다.
그쪽이야말로주의라는 용어는 러시아의 크림반도 합병과 2014년 러시아군의 우크라이나 개입 사태가 진행되는 동안 다시금 주목을 받게 되었다. 또 아제르바이잔이 인권 기록에 대한 비판이 제기되자 이에 대한 대응으로 미국 관련 의제에 대해 국회 청문회를 열면서, 그쪽이야말로주의를 이용하고 있다고 비판받은 바 있다.
그쪽이야말로주의라는 용어 자체는 2008년 《이코노미스트》지의 에드워드 루카스가 기고한 기사에서 이러한 전략을 가리키면서 처음으로 만들어졌다. 이 기사에서 루카스는 현대 러시아의 정치에서 이 같은 전략이 관찰되고 있으며, 냉전과 소련 시절의 사고방식이 러시아 정부 내에서 부활하고 있다는 증거라고 지적하였다. 이 밖에도 '그쪽이야말로성' (whataboutery)이라는 용어도 있는데, 이쪽은 북아일랜드 분쟁 시기 영국에서 자주 쓰인 말이다.
도널드 트럼프의 그쪽이야말로주의

도널드 트럼프 미국 대통령은 자신과 자신의 정책, 그리고 논란이 많은 해외 지도자에 대한 자신의 지지 표명으로 가해지는 비판에 대해 '그쪽이야말로주의'를 이용하고 있다고 비난받고 있다. 트럼프 대통령은 자신의 행동에 대한 해명을 요구받거나 실책을 두고 비난받을 때마다 민주당 인사, 이를테면 버락 오바마 대통령이나 힐러리 클린턴, 심지어는 수전 라이스 유엔 미국대사까지 거론하며 화제를 비틀어 버리곤 했다.
폭스 뉴스의 진행자 빌 오레일리와 MSNBC 진행자 조 스카버러가 블라디미르 푸틴 러시아 대통령을 학살자로 칭하자, 트럼프는 미국 정부도 학살 책임이 있다고 답한 바 있다. 2016년 대통령 선거에서 트럼프는 인권 침해로 비난받는 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령을 지지한다고 밝혔는데, 이를 옹호하기 위해 그쪽이야말로 전략을 사용한 바 있다. 《뉴욕 타임스》가 트럼프와의 인터뷰에서 에르도안이 언론인과 교육인, 반대파를 탄압하는 것에 대해 어떻게 생각하냐고 묻자 트럼프는 "세계가 미국이 얼마나 나쁜지 볼 때 우리는 가서 시민 자유를 외치기만 한다. 나는 우리가 좋은 선구자라고 생각하지는 않는다"고 답하였다.
같이 보기

피장파장의 오류
케플러-16

케플러-16은 백조자리에 있는 쌍성계이다. 케플러 계획의 목표가 되었다. 이 두 별은 각각 태양보다 작다. 주성인 케플러-16A는 분광형 K인 오렌지색 왜성이며 반성인 케플러-16B는 M형 적색 왜성이다. 이 둘은 0.22 AU떨어져 있으며 질량중심을 41일주기로 공전한다.
이쌍성계는 케플러-16b라는 쌍성주위 행성으로 외계행성을 가지고 있다. 토성보다 약간 작으며 질량은 목성의 1/3이다. 공전주기는 228.776일이다.
같이 보기

케플러 계획
외계 행성이 확인된 항성 목록
출처

↑  Drake, Nadia. “On Kepler-16b, shadows come in pairs”. 《Science News》. Society for Science & the Public. 2012년 8월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 9월 16일에 확인함.
극초단파

| 극초단파 (ITU) Ultra high frequency (ITU) |
| --- | --- |
주파수 범위: 300 MHz ~ 3 GHz
파장 범위: 1 m to 10 cm
관련 대역:  B / C / D / E 대역 (NATO)  UHF and L / S 대역 (IEEE) 
극초단파 (IEEE) Ultra high frequency (IEEE)
주파수 범위: 300 MHz to 1 GHz
파장 범위: 1 m ~ 30 cm
관련 대역:  UHF (ITU)  B / C 대역 (NATO) 
극초단파(極超短波, 영어: Ultra High Frequency, UHF 또는 decimetre band)는 전자기파의 주파수가 300MHz(파장 1m)에서 3.0GHz(파장 10cm) 사이에 할당된 전자기파를 말한다. 이보다 높은 주파수의 영역대를 마이크로파 혹은 고주파영역이라 하고 이보다 작은 주파수 영역대를 VHF 혹은 저주파 영역이라 한다. 모든 주파수 영역에 대한 일람은 전자기 스펙트럼을 참고하라. 직진성이 매우 강해 VHF보다는 전송거리가 약간 더 짧다. VHF이하 대역에 비해 주파수 폭이 넓어 최근에 휴대폰, 무선인터넷 등 여러 데이터 통신에 많이 활용되고 있다.
사용

UHF와 VHF는 가장 잘 알려진 주파수 영역으로 텔레비전에 쓰이는 주파수이다. 현대의 이동통신기기 또한 이 UHF를 이용하고 양방향 라디오 통신에서도 광범위하게 이용된다. 텔레비전 방송, 특히 디지털 텔레비전 방송이 주로 UHF를 일반적으로 사용하는 데 반해 전통적으로 라디오 방송은 최근에 디지털 오디오 방송이 시작되기 전에는 거의 잘 사용하지 않았다.
장점

UHF의 장점은 이 영역대가 높은 주파수로 인해 파장이 짧다는데 있다. 송신기와 수신기 장비는 파장이 짧은 전파를 사용함으로써 작게 만들어 사용할 수 있기 때문이다. 또한 양방향 라디오 통신과 무선 전화기에서는 UHF 신호가 가시선 밖으로 전파되기 때문인데 일반적으로 전파는 원거리 송신에 있어서 전파 간섭없이 멀리 가지 못한다. 많은 공공용 그리고 사업자용 통신수단으로 이 UHF에 기반하고 GMRS, PMR446, UHF CB등 민간 상용 서비스가 있다. 가시선 밖으로 전파를 송출하고자 할 때 리피터를 이용하여 재전송한다.
같이 보기

디지털 오디오 방송
디지털 텔레비전
안테나
야기 안테나
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전거 통제: 국가 :  독일  이스라엘  미국
U (millennium parade × Belle의 노래)

〈U〉(유, ユー)는 2021년 8월 18일에 소니 뮤직 레이블스(아리오라 재팬)에서 발매된 millennium parade × Belle(나카무라 카호)의 싱글이다. 타이틀 곡 ‘U’는 2021년 7월 16일에 일본에서 개봉된 호소다 마모루 감독의 만화 영화 “용과 주근깨 공주”(竜とそばかすの姫)의 메인 테마로 사용되고 있다.
발매 배경

2021년 6월 3일, 호소다 마모루의 신작 만화 영화 “용과 주근깨 공주”의 메인 테마를 millennium parade가 담당하는 것이 발표됐다. 그 전날인 6월 2일에는 영화 주인공인 여고생 스즈 목소리를 나카무라 카호가 담당하는 것이 발표되고 있었다. 호소다 마모루 감독은 “인터넷 가상세계 ‘U’의 거대한 세계관을 음악로 표현하기 위해서 어떻게든 츠네타 (다이키) 씨가 음악을 만들어줬으면 했다”(インターネット仮想世界〈U〉の巨大な世界観を音楽で表現するために、どうしても常田（大希）さんに音楽を作ってほしかった)라며 millennium parade에게 음악 제작을 요청했다고 한다. 타이틀 곡은 주인공이 그 ‘U’에서 부르는 오프닝 장면을 장식하는 노래이며, 가창은 나카무라 카호가 담당하고 있다.
같은 해 7월 2일에는 millennium parade × Belle 명의로 싱글을 발표하는 게 안내됐다.  CD반의 자켓은 millennium parade 크리에이터 팀의 멤버인 모리 코타가 다뤘으며, 영화에 등장하는 캐릭터를 독자적인 해석으로 다루고 있다. 영화 개봉일인 7월 15일에는 오후 8시부터 타이틀 곡 ‘U’의 뮤직 비디오가 millennium parade의 유튜브 공식 채널에서 프리미엄 공개됐다。
발매 형태

초도 한정반과 통상반의 두 형태로 발매됐다. 초도 한정반에는 2020년 12월에 도쿄 국제 포럼 홀 A에서 열린 millennium parade의 단독 라이브 “millennium parade 3D LIVE 2020” 영상을 담은 블루레이가 들어있다. 또한, CD반의 발매에 앞서서 2021년 7월 12일에 타이틀 곡 ‘U’가 선행 공개되고 있다.
음악성

타이틀 곡 ‘U’는 매칭 드럼이나 팀파니, 마림바라는 오케스트라 악기의 스케일을 특징으로 하고 있다. 그와 함께 야성적인 리듬을 느끼게 하는 디지털 비트도 특색이다. 리얼사운드의 오가와 토모유키는 이들에 대해서 “마치 미래의 민족 음악 같은 음상과 연주의 텐션 느낌”(まるで未来の民族音楽のような音像と演奏のテンション感)이라며 형용하고 있다. 또, “이 곡을 말하는 데에 가장 중요한 것은 그 멜로디와 단어를 덧쓰는 ‘목소리’겠지”(また「この曲を語る上で最も重要なのは、そのメロディと言葉をなぞる『声』だろう)라며 나카무라 카호의 가창에 대해서 “복잡한 리듬을 익숙하게 타거나, 외치는 것 같은 노래를 보이고 있다”(複雑なリズムを乗りこなしつつ、叫びのような歌を披露している)라며 평가하고 있다.
차트 성적

2021년 7월 12일에 선행 공개된 타이틀 곡은 같은 달 21일 공개(집계 기간: 2021년 7월 12일 ~ 7월 18일)된 빌보드 재팬 차트에서 다운로드 수 2만 7996로 1위, 스트리밍 수 295만 5472회로 40위를 기록했으며, 라디오 지표도 3위로 높은 주목도를 나타내며 종합 9위로 첫 등장했다. 한 주 후의 차트에서는 다운로드 수 3만 79로 이전의 주에 이어서 1위를 유지했다. 이전의 주의 스트리밍 수 295만 5472회에서 해당 주의 618만 2599회로 스트리밍 차트 10위, 이전의 주 57만 381회에서 238만 4792회로 동영상 재생 3위로 이들의 세 지표의 포인트를 늘려서 종합 4위로 순위권을 기록했다. 거기에 그 다음주의 ‘Download Songs’에서는 1만 5804 다운로드 수로 3주 연속 1위를 기록했다. 또, 오리콘이 발표하는 ‘주간 디지털 싱글 차트’에서는 발매 첫 주부터 4주 연속 1위를 기록하고 있다.
같은 해 8월 18일에 CD가 발매되고 8월 30일자 오리콘 ‘ 주간 싱글 차트’에서 1만 8721장을 판매해 4위를 기록했다. 빌보드 재팬에서는 다운로드로 전주부터 네 개 순위를 올려서 6위(8,887DL), 종합에서도 12위에서 8위로 상승했다.
수록 내용

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | U | 3:07 |
| 2. | U -Instrumental- |   |
크레딧

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 노래 작사·작곡: 츠네타 다이키  보컬: Belle(나카무라 카호)  팀파니, 스네어 드럼, 마림바, 그란 카사, 심벌즈: 이시카와 슌  호른 편곡, 트럼펫, 알토 색소폰, 플루트: MELRAW  피아노, 신시사이저: 에자키 아야타케  트롬본: 카와하라 마사히토  호른: 하마지 카나메  비트 프로그래밍, 모든 그 외 악기들: 츠네타 다이키  레코딩, 믹싱: 사사키 유  마스터링: Randy Merrill(영어판) (Sterling Sound):  영상 크리에이티브 감독, 프로듀서: 사사키 슈(PERIMETRON)  감독: MARGT (PERIMETRON)  VFX 프로듀서: 마키타 유스케 (KASSEN)  VFX 수퍼바이저: 오타 타카히로T0 (KASSEN)  VFX 디자이너: 오쿠타 우마 (KASSEN)  VFX 디자이너: 아키야마 토모요 (KASSEN)  VFX 디자이너: 아오야마 아키코 (KASSEN)  VFX 디자이너: Mr.Y  모션 그래픽: 토요다 케이타로 (Khaki)  로토스코프: Rudiez
차트 > 주간 차트

| 차트 (2021) | 최고 순위 |
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일본 (Billboard Japan Hot 100): 4
일본 (Billboard Japan Download Songs: 1
일본 (Billboard Japan Streaming Songs): 10
일본 (오리콘 싱글 차트): 4
일본 (오리콘 디지털 차트): 1
인증

|  | 인증 (RIAJ) | 판매량/재생횟수 |
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| 다운로드 | 골드 | 120,000 DL |
| 스트리밍 | 발표 예정 | - |
*판매량을 기반으로 한 인증
글로보트라이아오실세라마이드

글로보트라이아오실세라마이드의 구조. R은 탄소 사슬이다.
글로보트라이아오실세라마이드(영어: globotriaosylceramide)는 글로보사이드의 한 종류이다. 글로보트라이아오실세라마이드는 또한 CD77, Gb3, 세라마이드 트라이헥소사이드로도 알려져 있다. 글로보트라이아오실세라마이드는 단백질이 아닌 소수의 분화 클러스터 중 하나이다.
글로보트라이아오실세라마이드는 α 1,4-갈락토실트랜스퍼레이스(A4GALT)에 의해 락토실세라마이드에 갈락토스가 알파 결합으로 연결되어 형성된다. 글로보트라이아오실세라마이드 말단의 알파 결합은 α-갈락토시데이스에 의해 가수분해될 수 있다.
임상적 중요성

α-갈락토시데이스의 결함은 글로보트라이아오실세라마이드의 축적으로 이어져 파브리병을 유발한다. 의약품인 미갈라스타트는 α-갈락토시데이스의 기능을 향상시키고 파브리병을 치료하는데 사용된다.
글로보트라이아오실세라마이드는 또한 장출혈성 대장균(enterohemorrhagic Escherichia coli, EHEC)의 병원성과 관련이 있는 시가 독소(Shiga toxin)의 표적 중 하나이다.
위암은 시가 독소의 수용체를 발현시키기 때문에 세균의 시가 독소는 위암의 표적 치료에 사용될 수 있다. 이러한 목적을 위해 비특이적 화학치료제는 위암 세포에 특이적인 B-소단위체와 결합한다. 이러한 방식으로 치료 중에 건강한 세포가 아닌 암세포만 파괴되도록 한다.
같이 보기

글로보사이드
음향심리학

음향심리학(Psychoacoustics)은 소리 지각 (심리학) 및 청각학, 즉 인간의 청각계가 다양한 소리를 인식하는 방법에 대한 과학적 연구를 포함하는 정신물리학의 한 분야이다. 보다 구체적으로 말하면 소리(잡음, 말, 음악 포함)와 관련된 심리적 반응을 연구하는 과학 분야이다. 음향심리학은 심리학, 음향학, 전자 공학, 물리학, 생물학, 생리학, 컴퓨터 과학을 포함한 학제간 분야이다.
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음악심리학
착청
음높이
심리언어학
부호율-변형 이론
사운드 마스킹
음성 인식
음색
이십이근

22근(二十二根, 산스크리트어: dvāvijśatīndriyāni, 영어: twenty-two faculties)은 제법(諸法) 즉 모든 법 중에서 특별한 증상력(增上力) 즉 특히 뛰어난 힘, 역량 또는 작용이 있다고 보아 선택된 22가지 법을 말한다. 전통적인 표현으로는, 22근을 증상(增上: 뛰어남, 강력함)의 뜻[義]을 가진 22가지 법이라고 말한다.
《유가사지론》 제57권과 제98권 등에 따르면, 22근은
크게 다음 목록과 같이 6근(六根) · 남녀2근(男女二根) · 명근(命根) · 5수근(五受根) · 5선근(五善根) · 3무루근(三無漏根)의 6그룹으로 분류된다. 아래 목록에서 22근의 나열 순서는 《아비달마구사론》 제2권에 따른 것이며 그룹별 구분은 《유가사지론》 제57권과 제98권에 따른 것이다. 《유가사지론》 제98권에서는 남근과 여근을 합하여 남녀2근(男女二根)이라 부르고 있는데, 이 두 근의 《아비달마구사론》에서의 나열 순서는 여근이 먼저 나열되고 있다.
6근(六根)
(1) 안근(眼根)
(2) 이근(耳根)
(3) 비근(鼻根)
(4) 설근(舌根)
(5) 신근(身根)
(6) 의근(意根)
남녀2근(男女二根)
(7) 여근(女根)
(8) 남근(男根)
(9) 명근(命根)
5수근(五受根)
(10) 낙근(樂根)
(11) 고근(苦根)
(12) 희근(喜根)
(13) 우근(憂根)
(14) 사근(捨根)
5선근(五善根)
(15) 신근(信根)
(16) 근근(勤根)
(17) 염근(念根)
(18) 정근(定根)
(19) 혜근(慧根)
3무루근(三無漏根)
(20) 미지당지근(未知當知根)
(21) 이지근(已知根)
(22) 구지근(具知根)
이타마르 바티스타 다 시우바

이타마르 바티스타 다 시우바(Itamar Batista da Silva, 1980년 4월 12일 ~ )는 브라질의 축구 선수다.
1997년 크루제이루에서 선수 생활을 시작했으며 발레리우와 아틀레치쿠, 이라티, 고이아스, 파우메이라스, 상파울루에서 선수 생활을 했다.
2003년 K리그의 전남 드래곤즈로 이적했으며 포항 스틸러스와 수원 삼성 블루윙즈, 성남 일화 천마에서 선수 생활을 했는데 K리그에서 활동하던 당시에는 이따마르라는 이름으로 활동하였다.
2008년 하과레스 데 치아파스로 이적했으며 2009년에는 티그레스 데 라 UANL로 이적했고 2011년 알라얀 SC로 이적했다.
켈피

허버트 제임스 드레이퍼, 《켈피》 1913년 그림.
켈피(스코트어: Each-Uisge, 영어: kelpie, water kelpie)는 스코틀랜드의 호소에 사는 변신 능력이 있는 물귀신이다. 보통 말의 형상을 하고 있다고 하나 사람의 모습을 할 수도 있다. 일부 기록에서는 켈피가 사람으로 변신했을 때 발굽이 남아있다고 하는데 이는 1786년 로버트 번스의 시 〈악마 전상서〉에서 그랬듯 켈피를 사탄과 결부시키는 기독교적 암시를 품고 있다. "켈피"라는 말은 특정 환상종보다는 마치 물귀신 전체를 가리키는 대명사처럼 사용되기도 한다.
스코틀랜드의 웬만한 물줄기는 모두 켈피 전설이 있지만, 특히 유명한 것은 네스호이다. 켈피 목격담은 게르만의 닉세나 노르드의 베카헤스트 목격담과 일치하는 바가 많다. 광범위하게는 중앙아메리카의 위휜, 오스트레일리아의 부니입도 이에 대응하는 존재라고 볼 수 있다. 사악한 물말에 관한 전설은 태고적 물의 신에게 바쳐진 인신공양에서 비롯된 것으로 추측되지만, 켈피에 관한 서사는 어린 아이들이 위험한 물가에 접근하는 것을 막고 젊은이들에게는 매력적인 낯선 이를 주의하라는 경고를 주는 실용적 기능도 수행하고 있다.
켈피는 문학 및 예술 작품에서 다양한 모습으로 연출된다.
어원

스코트어 낱말 "켈피"(kelpie)의 어원은 불확실하다. 다만 게일어 단어 "칼파"(calpa) 또는 "칼페크"(cailpeach)에서 유래되었을 가능성이 있는데, 이는 각각 "암송아지", "수망아지"를 뜻한다. "켈피"라는 낱말을 전설의 존재를 가리키는 의미로 처음 사용한 용례는 윌리엄 콜린스가 1759년에 쓴 송가 원고에서 찾을 수 있는데, 이때는 철자가 kaelpie였다. 그리고 1788년 에든버러 왕립학회에서 재차 사용되었다. 《고대 스코트어 사전》에 따르면 1674년 커쿠브리의 지역자치 기록에 "켈피 홀"(Kelpie hoall), "켈피 훌"(Kelpie hooll) 같은 지명이 나타난다.
전승의 상세 > 묘사와 일반적 특징

역사학자이자 온라인 어원 사전의 창립자인 더글러스 하퍼는 "켈피"를 "말의 형상을 한 악령의 저지대 이름"으로 정의한다. 켈피는 스코틀랜드 민담에서 가장 흔한 물귀신이지만, 켈피라는 이름으로 불리는 물귀신의 형상은 각지의 전승마다 제각각이다. 19세기 후반에 민담의 구술 작업이 시작되었을 때, 기록자들마다 철자가 불일치하고 기록하는 단어를 영어화시키곤 했기 때문에 동일한 존재를 가리키는 여러 개의 다른 이름이 기록되기도 했다.
켈피의 서식지에 대해서도 사람들마다 의견이 다르다. 19세기의 존 그레고르슨 캠벨과 20세기의 루이스 스펜스, 캐서린 메리 브릭스는 켈피를 강가에 사는 물귀신으로 정의하면서, 호수에 사는 켈트의 물말(에흐으시커)와는 구분했다. 그러나 이러한 구분은 보편적으로 받아들여지는 것은 아니다. 예컨대 월터 스콧은 켈피의 서식지는 강뿐 아니라 호소까지 넓게 잡아야 한다고 주장했다. 매킬럽(Mackillop)의 사전에서는 “처음에는 … 시냇물에 산다고 여겨졌으나, 나중에는 모든 물 속에 산다고 여겨졌다”고 서술하여 양자의 불일치를 조정하고 있다. 한 주석자는 켈트의 에흐으시커가 "일반적인 번역 관습"에 따라 영어 기록에서 "켈피"라고 번역됨에 따라 켈피가 에흐이시커처럼 호소에 산다고 여겨지게 되었다는 논리를 편다.
또 다른 이들은 다양한 환상종들을 "켈피"라는 단어로 서술한다. 스코틀랜드의 다른 지역에도 켈피와 유사한 것들이 있는데 예컨대 셰틀랜드의 슈필티(shoopiltee)와 너글(nuggle), 오크니의 탄기가 그러하다. 영국 전체로 보면 웨일스의 케필 두르와 맨섬의 카벌 우시터가 켈피와 유사하다. 게르만의 닉세, 스칸디나비아의 베카헤스트에게서도 유사성이 발견된다. 닉 미들턴은 “스코틀랜드 전승의 켈피는 [스칸디나비아 전승의] 베카헤스텐[원문 그대로임]과 정확한 병행 관계에 있다”고 본다. 중앙아메리카의 위휜과 오스트레일리아의 부니입처럼 유럽 바깥의 세상에도 비슷한 것들이 전승되고 있다.
전설의 켈피는 일반적으로 힘세고 아름다운 검은 말의 모습으로 묘사되며, 스코틀랜드의 강이나 내의 깊은 곳에 살면서 조우하는 인간들을 잡아먹는다. 켈피를 보통 말과 구분할 수 있는 가장 흔한 특징은 발굽이 거꾸로 달려 있다는 것이며, 이는 아이슬란드의 뉘쿠르와 공유되는 성질이다. 한편 애버딘셔의 전승에서는 말의 모습을 한 켈피는 갈기가 뱀으로 되어 있다고 하며, 스페이 강에 산다고 전승되는 말 모양 물귀신은 백마의 모습을 하고 있으며 노래를 불러 희생자가 자기 등에 타도록 유도할 수 있다고 한다.
켈피는 희생자를 물 속으로 끌고 가서 잡아먹고 물가에 내장만 던져놓는다. 말의 형태를 하고 있을 때 켈피는 몸의 길이를 늘려서 여러 명의 사람을 태워 물 속으로 가라앉을 수 있다. 켈피 이야기에서 흔히 나타나는 테마로 여러 명의 아이들이 켈피의 등에 올라탔고 아이 한 명만 물가에 남게 되는 것이 있다. 보통 그 아이는 어린 사내아이인데, 말을 쓰다듬으려 했다가 손이 말의 목에 들러붙어 버린다. 이야기에 따라 살아남기 위해 손가락 또는 손을 잘라내야 했다는 변형이 있다. 그 아이 한 명은 살아남지만 다른 아이들은 물 속으로 끌려가 익사했고, 나중에 아이들의 내장만 발견된다. 퍼스셔의 글렌 켈트니(Glen Keltney)에 사는 이 짐승을 20세기 민속학자 캐서린 메리 브릭스는 켈피라고 판단했지만, 역시 퍼스셔를 배경으로 하는 유사한 이야기에는 에흐으시커가 아이들을 잡아먹은 범인이고, 살아남은 사내아이에 관한 이야기에 윤색이 더해져 있다. 켈피가 범인으로 전해지는 서소의 전승에서는 아이가 손가락을 잘라냈다고 한다. 하일랜드의 수나르트에서 전승되는 같은 이야기에는 실종된 아이가 아홉 명이라고 구체적으로 묘사되고, 그 중 한 명의 내장만 발견되었다고 한다. 여기서도 살아남은 아이는 손가락을 잘라내서 살아났고, 그 아이의 주머니에 성경책이 들어 있었다는 군말이 덧붙어 있다. 그레고르슨 캠벨은 이 이야기의 짐승은 켈피보다는 에흐으시커일 것이라고 생각하며, 이 이야기가 “아이들이 주일에 싸돌아다니지 못하게 하려는 경건한 거짓말”이라고 한다.
켈피는 대개 홀로 활동하는 생물처럼 묘사되지만, 존 프랜시스 캠벨이 《서부 고지대의 유명한 이야기들》(Popular Tales of the West Highlands, 1860년) 채록한 동화에는 조금 다른 이야기를 하고 있다. 〈요정과 켈피의 다리〉(Of the Drocht na Vougha or Fuoah)라는 제목의 이 이야기에는 한 무리의 보가스들이 나온다. 이 정령들은 클러스 고르니히의 물을 매번 조가비를 타고 건너는 데 지친 나머지 물 위로 다리를 짓기로 한다. 그래서 만든 다리는 잔교와 교각이 황금으로 된 으리번쩍한 걸작이었다. 그런데 한 구경꾼이 이 작업을 위해 켈피들을 축복하자 다리가 물 속 유사에 휘말려 가라앉아 버렸다. 민속학회 회원이자 민답 수집가 샬럿 뎀스터가 채록한 민담에도 같은 이야기가 있다. 이쪽은 제목이 그냥 〈켈피의 다리〉(The Kelpie's Bridge, 1888년)이고 보가스나 푸어 같은 정령들은 등장하지 않는다. 작가이자 민속학자인 제니퍼 웨스트우드(Jennifer Westwood)는 같은 이야기를 인용하면서, “물 켈피(water kelpies)”라는 기술어를 사용했다. 그녀의 의견에 따르면 이 이야기를 비롯한 몇몇 이야기에서 켈피라는 말은 임프(못된 요정) 비슷한 무언가를 가리키는 막연한 뜻으로 사용되고 있다.
켈피와 보통 말이 교접하여 태어난 새끼는 절대 익사하지 않는다. 이렇게 태어난 혼혈 망아지는 귀가 보통 말보다 짧은 점으로 구분이 가능하다. 스코틀랜드 게일의 타르브으시커나 맨섬의 타루 우시테이(tarroo ushtey)도 보통 소와 교접하여 새끼를 낳을 수 있으며, 이렇게 태어난 혼혈 송아지는 익사하지 않으며 보통 송아지보다 귀가 짧다는 특징을 공유한다.
전승의 상세 > 변신담

켈피는 말(馬)이 아닌 형태로 변신할 수 있는 능력이 있으며, 인간의 형태도 취할 수 있다. 인간으로 둔갑한 켈피는 머리카락에 물풀이 끼어 있는 점으로 그 정체를 알아볼 수 있다. 인간으로 둔갑한 켈피는 거의 예외없이 언제나 남성의 모습이라고 한다. 켈피가 여성의 모습으로 둔갑한 매우 드문 이야기 중 하나는 로스크로마티의 코논 집안(Conon House) 을 그 배경으로 하고 있다. 이 이야기에 따르면 “녹색 옷을 입은 키 큰 여자”가 “핼쑥하고 빈약한 얼굴로, 악의에 찬 비뚤어진 눈길”을 가졌다. 이 여자는 힘이 무지막지하게 세서 시냇물에서 뛰쳐나와 한 남자와 한 소년을 끌고 들어가 익사시켰다. 그레고르는 주름이 쪼글쪼글한 노인의 모습으로 둔갑한 켈피의 이야기를 한다. 한 노인이 다리 위에 앉아서 바지 한 벌을 기우고 있었다. 지나가던 지역민이 그를 켈피라고 생각하고 그 머리통을 후려쳤더니 노인은 말의 형태로 돌아가 근처 연못 속의 자기 소굴로 날쌔게 도망갔다. 다른 기록에서는 인간으로 둔갑한 켈피가 “거칠고 텁수룩 한 남자의 모습을 하고, 혼자 말 달리는 나그네의 뒤를 덮쳐 그를 깔아뭉개 죽인다”고도 하고, 또는 사람을 조각조각 찢어서 잡아먹는다고도 한다.
바라에서 전해지는 민담에서는 외로운 켈피 한 마리가 잘 생긴 젊은이로 변신해서 예쁜 소녀를 유혹해 아내로 삼으려고 한다. 그러나 소녀는 남자의 정체가 물귀신이라는 것을 알아채고 남자가 잠든 사이 그의 은목걸이(그 정체는 말의 굴레)를 벗겨 버렸다. 켈피는 그 즉시 말의 형태로 돌아갔고, 소녀는 말을 타고 아버지의 농장으로 돌아갔다. 농장에 끌려온 켈피는 1년 동안 부려먹혔다. 1년 뒤 소녀는 켈피를 타고 현자를 찾아가 상담을 한다. 현자는 켈피에게 은목걸이를 돌려주라고 한다. 그래서 돌려줬더니 켈피는 처음 만났던 그 잘생긴 남자로 돌아갔다. 현자는 켈피에게 켈피로 남을 것인지 필멸자인 인간이 될 것인지 선택하라고 한다. 그러자 켈피는 소녀에게 자기가 인간이 되면 자기 아내가 되어주겠냐고 묻는다. 소녀는 그러겠노라고 대답하고, 켈피는 인간이 되기로 하여 둘이는 결혼해서 살았다고 한다.
전승의 상세 > 포획과 퇴치

켈피가 마구가 채워지지 않은 말의 형태로 나타날 경우, 십자가 낙인이 찍힌 고삐를 이용해 켈피를 잡을 수 있다. 마구를 채운 켈피는 힘이 세어서 커다란 연자방아를 돌리는 등의 중노동에 써먹을 수도 있다. 한 민담에서는 모르피(Morphie)의 한 지주가 켈피를 붙잡아서 돌로 성을 쌓게 시켰다. 일이 완료되자 지주는 켈피를 풀어줬는데, 켈피는 그간 자기가 당한 처우가 못마땅했는지 떠나면서 저주를 남기고 갔다. “Sair back and sair banes/ Drivin' the Laird o' Morphies's stanes,/ The Laird o' Morphie'll never thrive/ As lang's the kelpy is alive” 이 저주 탓에 지주의 집안은 대가 끊기게 되었다고 한다. 어떤 켈피는 마치 타라는 듯이 마구가 채워져 있고 때로는 안장이 올려져 있기도 하다. 그러나 그 모습을 보고 켈피에게 올라타면 켈피는 물 속으로 뛰어들어 기승자를 익사시킨다. 켈피가 이미 마구를 차고 있을 경우 그 마구를 제거하는 것으로써 구마가 이루어진다. 켈피에게서 벗겨낸 마구는 마법적 성질을 가지고 있어서, 사람한테 대고 휘두르면 그 사람을 말 또는 조랑말로 변신시킬 수 있다.
마치 늑대인간처럼, 어떤 켈피는 은제 탄환으로 쏘아 죽일 수도 있다고 한다. 그렇게 쏘아 죽인 켈피는 마치 해파리 같은 흐물흐물한 덩어리로 이루어져 있었다고 한다. 한 대장장이 가족이 여름 별장에 켈피가 계속 출몰하자 겁에 질렸는데, 대장장이가 “수북이 쌓인 목말더미 또는 그 비슷한 것”으로 켈피를 유인하여 불에 달군 무쇠 창 두 개를 켈피의 옆구리에 쑤셔박아 퇴치했다는 이야기도 있다.
네스 호의 켈피

어느 정도 크기가 되는 스코틀랜드의 수역들은 모두 켈피 이야기가 전해져 내려오지만, 그 중에서도 가장 유명한 것은 아마 네스호일 것이다. 네스 호에서 괴물을 봤다는 이야기는 6세기에 성자 콜룸바 히엔시스가 네스 호에서 괴물을 잡았다는 이야기까지 거슬러 올라간다. 19세기 초에는 자기 고삐와 안장을 얹은 켈피가 출몰해서 네스 호 호반과 숲 속을 돌아다녔다고 한다. 하이랜더 제임스 맥그리거(James MacGrigor)가 이 괴물을 급습하여 힘과 생명의 원천인 마구를 잘라내 버렸다. 마구가 없으면 켈피는 24시간 안에 죽어버린다. 말을 할 줄 알았던 켈피는 마구를 돌려받기 위해 맥그리거에게 수작을 부렸다. 맥그리거의 집까지 따라간 켈피는 맥그리거에게 집 현관 위에 붙은 십자가 때문에 자기 마구를 가지고는 집에 들어갈 수 없을 것이라고 말했다. 그러나 맥그리거는 그 말을 무시하고 마구를 창문으로 던져 넣어 버렸다. 결국 켈피는 죽을 운명을 받아들이고 맥그리거에게 저주를 남긴 뒤 떠나 버렸다. 이 이야기는 그 마구가 맥그리거 가문에 계속 전해 내려갔다는 식으로 영속되었다. 이를 “윌록스의 공과 굴레(영어: Willox's Ball and Bridle)”라고 했는데, 사람을 고칠 수 있는 마법적 힘이 있었다. 마구를 물 속에 넣고 “성부 성자 성령의 이름으로”라고 주문을 외우면 그 물이 치료약이 되었다고 한다.
오늘날 네스 호 괴물 이야기는 수장룡이 생존해 있다는 신비동물학 쪽 이야기가 훨씬 더 유명해져 있지만, 켈피 신화 역시 몰리 헌터의 〈켈피의 진주〉(1966년), 딕 킹스미스의 〈물말〉(1990년) 같은 동화책을 중심으로 여전히 구전되고 있다.
기원

민속학자 게리 R. 바너(Gary R. Varner)는 이 사람을 잡아먹는 물말에 대한 전설이 한때 물의 신들에게 사람을 산제물로 바쳤던 고대의 희생의식에 기반한 것이 아니겠냐는 해석을 내놓았다. 그에 따르면 말의 관련성은 고대 스칸디나비아에서 행해지던 마제에 그 뿌리를 두는 것이라 한다. 사악한 물귀신 이야기는 어린아이들이 위험한 물가에서 놀지 못하게 하고, 청소년기의 여아들에게 낯선 잘생긴 남자를 조심하라는 경고를 하는 실용적 기능도 갖고 있었다. 또한 켈피 이야기는 켈피가 주일(일요일)에 행해진 악행을 보복한다는 점에서 도덕적 규범을 강제하기 위한 것이기도 했다. 성인 아이를 막론하고 사람이 사고로 깊은 물이나 급류, 격류에 빠져 죽은 것을 물귀신의 조화로 돌리는 것은 충분히 사용될법한 합리화 수단이었다.
역사학자이자 상징학자 찰스 밀턴 스미스(Charles Milton Smith)는 옛 사람들이 스코틀랜드의 호소들 수면 위로 올라오는 용오름을 보고 마치 물 위를 살아 움직이는 것 같은 그 모습에 켈피를 상상한 것이라는 설을 제기한다. 월터 스콧 경도 서사시 〈호수의 귀부인〉에서 유사한 해석을 시사한다.
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|  그는 회오리 소용돌이 끓어오르는 것을 보았다, 게서 나온 포말거품 아가씨들에 그 눈은 현혹되고, 보아라 강의 악령이 일어나는구나 |  He watched the wheeling eddies boil, Jill from their foam his dazzled eyes Beheld the River Demon rise: |  |
여기서 스콧은 “강의 악령(River Demon)”이라는 말로 켈피를 지칭하고 있다. 또한 스콧은 《래머무어의 신부》(1818년)에서 유사로 이루어진 텀벙 빠지는 구역을 “켈피의 흐름(Kelpie's Flow)”라고 부르기도 했다.