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동로마 제국
과학 및 의학

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동로마 과학은 이슬람 세계 및 르네상스 이탈리아에 고전 지식이 전파되는 데에 특히 중요하고 결정적인 역할을 했다. 가장 뛰어난 고전학자들 중 상당수가 동방 정교회에서 고위직을 맡은 것만 보아도 이를 알 수 있다. 유스티니아누스 시대에 역병이 창궐한 이래로 아랍 정복기와 여러 사건들을 거치면서 학문 발전이 정체되었으나, 제국이 천 년을 넘긴 시점에서 동로마 학자들은 특히 천문학과 수학 등 아랍 및 페르시아의 과학 발전에 있어 전문가 역할을 자처하였다.
때때로 "마그나우라 궁전의 전당 대학(그리스어: Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας)"으로도 알려져 있는 콘스탄티노폴리스 제국 대학교는 테오도시오스 2세 황제가 "판디닥테리온(중세 그리스어: Πανδιδακτήριον)"을 설립했을 때인 서기 425년부터 그 기원을 추정할 수 있는 동로마 제국의 대표적인 교육 기관이었다. 판디닥테리온은 1046년 콘스탄티누스 9세가 '법학부(Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων)'와 '철학부(Γυμνάσιον)'를 새롭게 설립하면서 재건되었다. 한편 당대의 콘스탄티노폴리스 도심에는 수많은 경제 학교, 대학, 종합기술학교(폴리테크니크), 도서관 및 미술 아카데미가 운영되고 있었다. 몇몇 학자들은 판디닥테리온을 두고 세계 최초의 "대학"이라 말하기도 한다.
고전기의 쓰기 작품들은 대부분 동로마 제국에서 이루어졌으며 또한 잘 보존되었으므로, 동로마의 과학은 고대 철학 및 형이상학과 밀접하게 연결될 수 밖에 없었다. 그리스 출신의 수학자이자 하기아 소피아 대성당의 건축가인 밀레투스의 이시도레는 530년에 아르키메데스의 공학적인 작품들을 처음으로 집대성했는데, 이것은 동로마 르네상스 시기인 850년에 수학자 레오가 수학 및 공학 작품을 필사본으로 남김으로써 시작되었던 전통의 시초였다. 따라서 이러한 작품들이 오늘날까지 알려지게 된 것은 동로마 제국의 공이 크다고 할 수 있다.(아르키메데스 팔림페스트 문서 참조)
알렉산드리아 출신의 철학자 요안니스 필로포누스는 아리스토텔레스의 물리학에 대해 처음으로 의문을 제기했다. 언어적 논쟁을 기반으로 했던 아리스토텔레스와 달리, 필로포누스는 관찰만이 물리학의 핵심이라 여겼다. 그의 비판은 수세기 이후 갈릴레오 갈릴레이가 과학 혁명 기간 동안 아리스토텔레스의 물리학을 반박하는 데 큰 영감을 주었는데, 이는 갈릴레오가 그의 기록에서 필로포누스를 상당히 많이 인용한 것을 통해 증명된다.
동로마 제국은 병원의 개념을 새롭게 개척하여, 단순히 죽음을 맞이하는 장소가 아닌 기독교 자선의 이상을 반영함으로써 의료와 환자 치료의 가능성을 제공하는 기관이 되도록 만들어주었다.
그리스의 불은 동로마인들이 주로 사용했던 액체 화학 병기로서, 물로 잘 꺼지지 않았을 뿐만 아니라 수면 위에서도 불이 계속 타오르는 특성을 지니고 있어 해상전, 특히 717년~718년 사이에 우마이야조 칼리파국에 대한 제국의 승리에 결정적인 기여를 했다. 당대에 묘사된 기록을 보면 마치 오늘날의 현대 무기인 네이팜탄이나 백린탄이 자연스럽게 떠오를 정도이다. 이 무기는 아랍 무슬림들의 레반트 정복에서 피신한 시리아 출신의 과학자 헬리오폴리스의 칼리니쿠스가 발명한 것으로 알려져있는데, 일각에서는 "알렉산드리아 화학 학파의 발견을 전수받은 콘스탄티노폴리스의 화학자들이 발명한 것"이라는 주장도 제기되고 있다.
제국의 마지막 세기에는 천문학을 비롯하여 수많은 여타 수학적 과학 등의 학문들이 트라페준타에서 가르쳐졌으며, 의학은 거의 모든 학자들의 관심을 끌기에 충분할 정도로 발전해 있었다. 1453년 콘스탄티노폴리스의 함락은 나중에 흔히 르네상스라고 알려진 학문과 예술 혁신의 시대에 활기를 불어넣었다. 이 기간 동안 피신한 동로마 학자들은 주로 고대 그리스의 문법, 문학 연구, 수학 및 천문학 지식을 초기 르네상스가 이루어진 이탈리아에게로 전달해주었으며, 또한 식물학, 의학, 동물학에 대한 고전적인 학문과 텍스트 기록, 그리고 요안니스 필로포누스 및 디오스코리데스의 아리스토텔레스 물리학에 대한 검증 및 비판의 기록들을 같이 가져왔다.
종교

이 부분의 본문은 로마 국교로서의 기독교 및 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청입니다.
동로마 의식  문서를 참고하십시오.
공식적으로, 동로마 제국은 신의 대리인인 황제에 의해 통치되는 신정국가였다. 제니퍼 프레틀랜드 반부어스트(Jennifer Frentland VanVoorst)는 이를 두고 "기독교적 가치는 비잔티움 제국 정치적 이상의 기초이며, 제국의 정치적 목표와 크게 얽혀 있었다는 점에서 신정국가가 되었다"고 주장했다. 한편 스티븐 런시만(Steven Runciman)은 그의 저서 『비잔틴 신정』에서 다음과 같이 말한다.
비잔티움 제국의 헌법은 [그들 제국이] 하늘나라의 지상본이라는 확신을 바탕으로 만들어졌다. 하나님이 하늘에서 다스리셨듯이, 그의 모습에서 만들어진 황제는 지상에서 다스리고 그의 계명을 실천해야 했다...(중략) 그들은 스스로를 보편 제국으로 여겼다. 또한, 이상적으로 그것은 오직 자신들만이 하나의 진정한 기독교 교회로서 지구의 모든 사람들을 포용해야만 했다. 인간이 하나님의 형상을 본따 만들어진 것처럼, 지구상의 인간 왕국도 하늘나라의 형상으로 만들어졌다.
조지프 라야는 "로마 문화와 동방 정교회는 같은 하나다."라고 말한 바 있다. 동방에서의 로마 제국의 존속은 교회의 일에 대해 황제가 적극적으로 개입할 수 있는 역할을 보장했다. 로마 국가는 고대 종교 시대에서 일상으로 종교와 관련한 행정적이고 재정적인 업무를 수행하였는데, 이는 기독교 교회에서도 마찬가지로 적용되었다. 카이사레이아의 에우세비우스가 고안한 전례에 따라 동로마 제국에서는 황제를 그리스도의 대리자나 전령으로 간주했으며, 황제는 이교도들에게 기독교를 전파하고 행정이나 재정을 위시해 "종교 외부상"의 일에도 책임을 맡는다고 보았으나 황제가 교회에서 수행하는 역할은 고정된 형태로 법에 따라 정해진 제도로 발전되지는 않았다. 시릴 망고(Cyril Mango)가 지적하듯이, 동로마 정치사상은 '하나의 신, 하나의 제국, 하나의 종교'라는 모토로 요약될 수 있을 것이다.
동로마 제국의 수도 콘스탄티노폴리스는 일반적으로 "정교회 기독교 문명의 요람"으로 여겨진다. 교회의 일에서, 동로마 제국의 역할은 결코 고정되고 법적으로 규정된 하나의 체계로 발전하지 않았다. 로마의 쇠퇴와 다른 동방 총대주교청들의 내부 분열은 6~11세기 사이에 콘스탄티노폴리스 교회를 가장 부유하고 영향력이 있는 기독교 중심지로 만들어 주었다. 심지어 동로마 제국이 "옛 모습의 그림자"로 전락했을 때도 교회는 제국의 국경 안팎에서 계속해서 큰 영향력을 행사했다. 게오르기 오스트로고르스키(George Ostrogorsky)는 다음과 같이 언급했다.
비록 비잔티움 제국이 사라지기는 했지만, 콘스탄티노폴리스 총대주교청은 여전히 정교회 세계의 중심지로 남아 있었는데, 특히 소아시아와 발칸 반도의 영토에는 여전히 [동방 정교회에] 종속된 수많은 대도시 주교들과 대주교들이 있었으며 이는 캅카스, 러시아, 리투아니아에서도 마찬가지였다. 교회는 비잔티움 제국에서 가장 안정적인 요소로 남아 있었다.
동로마 수도원주의는 특히 제국의 "영원한 특징"이 되었으며, 수도원은 "강력한 지주이자 제국 정치에서 경청해야 할 목소리"가 되었다.
최초의 7개 공의회들은 공식적인 국가 기독교 교리를 결정했는데, 그 뒤 이것을 그의 신하들에게 강요하는 것은 황제의 의무가 되었다. 388년에 반포된 제국의 칙령은 훗날 《유스티니아누스 법전》에 수록되어 제국 신민들에게 "가톨릭 기독교인들의 이름을 대라"고 명령하고, 법을 지키지 않은 모든 사람들을 "미치고 어리석은 사람들"로 간주했을 뿐만 아니라 "이단적인 교리"를 따르는 사람들로 간주하도록 만들었다.
동방 기독교적인 성격과 더불어 국교로서의 엄격한 입장에도 불구하고, 동방 정교회가 항상 동로마 제국의 모든 기독교인들을 대표하는 것은 아니었다. 즉, 동로마 제국의 기독교도가 제국 전 역사를 통틀어 계속 통일된 상태였다는 주장은 기독교를 향한 일반인의 오해일 뿐이다. 시릴 망고는 동로마 제국의 초기 단계에서 "미치고 어리석은 사람들", 즉 주요 교회들에 의해 "이단자들"이라고 명명된 사람들이 인구의 대다수를 차지했다고 생각한다. 5세기 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 네스토리우스가 주장한 네스토리우스주의는 제국 교회를 분열시켜 오늘날 아시리아 동방 교회로 이어졌으며, 6세기의 교회 대분열 당시 오리엔트 정교회가 칼케돈 공의회에서의 선언에 반대하여 제국 교회에서 떨어져 나가기도 했다. 한편 초기 동로마 제국에는 이들 종파와 더불어 타 기독교 분파 역시 일부 존재했다. 특히 6세기 말까지는 이교도들과 유대인 이외에도 네스토리우스주의, 일신론, 아리우스주의, 바오로주의와 같은 다양한 기독교 교리를 따르는 공동체 및 그 추종자들, 심지어 황제도 몇몇 있었는데, 그들은 공의회에서 결정된 주요 신학 교리에 대해 대부분 반대적인 입장을 견지했다. 그러나 동로마 제국이 후기로 접어들면서 동방 정교회는 제국에 남은 기독교도의 "대부분"을 대표하게 되었다.
마케도니아 왕조 시대에는 중대한 종교적 의미가 있는 사건들이 여럿 있었다. 특히 불가리아인, 세르비아인, 루스인들이 차례차례 동방 정교회로 개종함으로써 오늘날에도 여전히 울려 퍼지는 유럽의 종교지도가 이때 대략적으로 그려졌다. 동로마 제국의 활발한 선교로 동구권 대부분과 일부 중동 지역에 기독교 문화가 형성되었으며 그 수도 콘스탄티노폴리스는 자연스럽게 동방 정교회의 본산지 역할을 담당하였다. 여러 동로마 선교사들이 각지에서 활발하게 활동을 이어나갔는데, 그중에서도 테살로니키 출신의 동로마 그리스인 키릴로스와 메토디우스 형제는 슬라브족의 기독교화에 크게 기여했으며 그 과정에서 키릴 문자의 선조 격인 글라골리트 문자를 고안해내는 업적을 남겼다.
종교 > 성상파괴 논쟁

이 부분의 본문은 성상파괴운동입니다.
레온 3세  문서를 참고하십시오.
8세기부터 9세기 초까지, 약 한 세기가 넘는 기간 동안에 동로마 제국은 주요 정치적 문제였던 우상파괴에 대한 논란과 종교적 분열로 골치를 앓았다. 이콘과 같이 종교적 이미지를 언급하는 모든 상장물들이 730년경에 레온 3세와 콘스탄티누스 5세에 의해 금지되었는데, 이것은 제국 전역에서 이콘 지지자들에 의한 반란을 야기시켰다. 이리니 황후의 노력 끝에 787년 제2차 니케아 공의회가 열려 성상을 포함한 우상들을 다시 공경할 수 있도록 규정함으로써 성상파괴운동은 막을 내렸다.
그 뒤 레온 5세가 다시 성상파괴운동을 명령했지만 843년에 테오도라 황후는  총대주교 메토디오스의 도움으로 성상 숭배를 회복했다. 포티오스 분열 시대로 나빠졌던 서방과 동방과의 관계는 성상파괴운동 때문에 더욱 악화되었다.
종교 > 비기독교인의 지위

유대인들은 동로마 제국의 역사 전체를 통틀어 상당히 소수였고, 로마법에 따라 법적으로 인정되어 일부 종교 공동체를 형성했다. 이들은 초기 동로마 시대에는 일반적으로 용인되었지만 이후에는 긴장과 박해의 시기가 뒤따랐다. 아랍 정복기를 거치면서 유대인들 대다수가 제국을 이탈하여 이슬람권으로 도망쳤다. 다만 제국 국경 안에 남겨진 유대인들은 10세기 이후부터 상대적으로 평화를 누렸다.
유산 > 정치적 측면에서

콘스탄티노폴리스의 함락 지전에, 이미 제4차 십자군 이후로 이름만 남아있던 동로마 제국(니케아 제국의 후신, 팔레올로고스 왕조 치하)은 모레아 전제공국, 트라페준타 제국, 테오도로 공국과 같이 몇 개의 잔존 국가들로 전락해 있던 상태였다. 모레아 전제공국은 콘스탄티노스 11세, 토마스 팔레올로고스, 데메트리오스 팔레올로고스의 형제들에 의해 통치되었으며 매년 오스만 술탄에게 공물을 보내는 대신 독립국으로서 동로마의 지배를 이어갈 수 있었다. 그러나 무능한 군주들의 통치와 더불어 연례 공물의 중단으로 말미암아 마침내 1460년 오스만 술탄 메흐메트 2세에 의해 멸망당했다.
모레아에서, 모넴바시아 섬은 1460년이 끝나기 전에 교황의 보호를 받았으며 마니 반도는 베네치아인들에게 항복했다. 1204년 콘스탄티노폴리스가 제4차 십자군에 의해 함락되기 불과 몇 주 전에 건국된 트라페준타 제국은 동로마 제국의 마지막 잔재이자 실질적으로 최후의 후계 국가가 되었다. 반(反) 오스만 제국 십자군을 제의하고 이를 위해 서방 기독교 국가들의 군대를 소집하려는 다비드 황제의 노력은 수포로 돌아갔을 뿐만 아니라 오히려 1461년 오스만 제국의 트라페준타 침공을 촉발시켰다. 약 한 달간의 포위 끝에 마침내 1461년 8월 14일 트라페준타 제국이 멸망함으로써 동로마 제국의 잔재는 모두 소멸되었다. 다만 크림 반도의 트라페준타 영토였던 테오도로 공국(페라테이아의 일부)은 약 14년간 더 존속하다가 오스만 제국에게 멸망하였으며, 콘스탄티노스 11세의 조카 안드레아스 팔레올로고스는 이미 소멸된 동로마 황제의 칭호를 물려받아 1465년부터 1503년 죽을 때까지 그것을 지녔다.
15세기 말엽에서 16세기 중반까지, 메흐메트 2세의 후계자들의 치하에서 오스만 제국은 소아시아와 발칸반도 전역, 헝가리, 레반트와 이집트, 이란 서부 지역 및 메소포타미아, 그리고 마그레브에 그들의 지배권을 확립하였다. 또한 메흐메트 2세와 그 후계자인 오스만 술탄들은 계속해서 자신들이 로마 제국의 계승자라고 간주하였다. 그들은 콘스탄티누스 1세가 이전에 그랬던 것처럼 종교적 기반이 옮겨졌을 뿐이라고 생각했고, 이에 따라 정복된 동로마 주민들(동방 정교회인)을 계속 '룸(Rûm)'이라고 불렀다. 이러한 의식은 나중에 오스만 제국이 보다 이슬람적인 정치적 정체성을 가지게 되면서 점차 희석되었지만 그들이 공식적으로 멸망하는 20세기 초까지 계속 이어졌다. 한편, 다뉴브 연안의 공국들은 일부 동로마 귀족들을 포함한 정교회 피난민들을 수용해 주었다.
콘스탄티노스 11세가 죽자 모스크바 대공국의 이반 3세는 동방 정교회의 보호자로서 동로마 황제의 역할을 자처하였다. 그는 안드레아스 팔레올로고스의 누이이자 콘스탄티노스 11세의 조카딸인 소피아 팔레올로기나와 혼인했고 그 손자 이반 4세는 처음으로 러시아의 차르가 되었다. 이반 4세의 후계자들 역시 오스만 술탄처럼 자신들이야말로 로마와 콘스탄티노폴리스의 적법한 후계자라는 생각을 가지고 있었다. 모스크바 대공국이 러시아 제국으로 변모한 이래로도 이러한 생각은 계속되었으며, 1917년 러시아 혁명으로 제국이 무너질 때까지 존재했다.
유산 > 문화적 측면에서

로마 제국의 계승자 및 르네상스 시대의 그리스 학자들  문서를 참고하십시오.
동로마는 종종 '절대 주의(absolutism)', '동방 정교회의 영성(orthodox spirituality)', '동양주의(orientalism)', '이국주의(exoticism)'로 정의되었으며, "비잔틴/비잔티움다운Byzantine" 또는 "비잔틴/비잔티움스러운Byzantinism"이라는 용어는 퇴폐, 복잡한 관료주의, 억압을 의미하는 단어로서 사용되기도 했다. 기존의 동유럽 및 서유럽의 사가들은 "비잔틴/비잔티움"이라는 말을 일반적으로 서구의 그것과는 반대되는 종교적·정치적·철학적 사상의 한 부분으로 인식했다. 19세기 그리스에서도 "비잔틴 전통"이라는 용어는 부정적인 의미와 연관되었던 반면에, 그리스인들은 주로 고전기 과거에 더욱 관심과 초점을 맞추었다. 그러나 20~21세기에 들어 동로마 제국이 서방에 끼친 영향을 위시해 더 균형잡히고 정확한 방법으로 이것들을 이해하려는 듯 하여, 동로마 문화의 복잡한 성격이 관심을 받게 되면서 이전보다 더욱 객관적으로 평가되는 경향이 생겨났다.
오늘날에 와서는 동로마 제국에 대한 이러한 전통적인 접근법은 부분적으로, 또는 전체적으로 논쟁을 거쳐 수정되었으며 학계에서는 동로마의 문화와 그 유산의 긍정적인 측면에 초점을 맞추려 노력하고 있다. 특히 아베릴 카메론(Averil Cameron)은 중세 유럽에 동로마가 기여한 것을 부인할 수 없다고 간주했으며, 오볼렌스키(Obolensky)는 정교회권 형성에서의 동로마의 주요 역할을 인식하고 있다고 말했다. 이는 오늘날의 그리스, 루마니아, 불가리아, 러시아, 조지아, 세르비아 그리고 기타 발칸반도 국가들의 사회 및 역사, 문화 등의 분야에서 "동로마"라는 용어가 중심적인 위치를 차지하는 것을 염두에 둔 것이다. 동로마 제국은 또한 고전기의 기록 및 필사본들을 보존했을 뿐만 아니라 이를 모방함으로써 최종적으로는 고전 지식의 전달자, 현대 유럽 문명의 중요한 기여자, 르네상스 인문주의 및 슬라브-정교회 문화의 선구자로 여겨진다.
: 술레이만 대제 치하 오스만 제국의 최대 강역()
:제정 러시아의 최대 강역().
중세 유럽에서 유일하게 안정적이고 장기간 존속한 국가로서, 동로마 제국은 새롭게 등장하는 세력들로부터 서유럽을 보호하는 방파제 역할을 해주었다. 특히 동로마 제국이 페르시아, 아랍, 셀주크 튀르크, 그리고 오스만 튀르크를 일시적으로 저지함으로써 서유럽은 한동안 이들과 거리를 둘 수 있었다. 다른 관점에서 본다면 7세기 이후 동로마 제국의 발전과 끊임없는 재편은 이슬람 세계 각각의 성장에 직접적인 관련이 있었다고도 할 수 있을 것이다. 어떤 학자들은 동로마-아랍 전쟁 덕분에 카롤루스가 부상할 수 있었다고 주장하기도 하며, 카를 마르텔이 투르-푸아티에에서 사라센을 격파한 것도 동로마가 방패 역할을 했기 때문이라고 보기도 한다. 또한 동로마 제국이 유지한 고대 로마 제국의 각 지역 속주와 지방에 파견한 파트리키우스 등은 봉건 제도 및 자급자족 경제를 크게 자극했다는 언급도 있다.
중세 시대에까지 존재했던 동로마 제국은 천년 제국 또는 중세 로마라는 별칭으로 불린다. 후에 그리스나 동로마를 정복한 오스만 튀르크 조차도 자신들을 로마의 후계자, 로마 황제를 칭하기도 했다. 러시아 제국의 차르 역시 동로마 제국의 황녀와 결혼한 것을 근거로 자신들을 제3의 로마, 근대의 로마라 칭하기도 했다.
주요 역사적 사건

테오도시우스 1세 즉위: 379년
제국 최종 분할: 395년
서방 제국의 소멸: 476년
유스티니아누스 왕조 성립: 518년
유스티니아누스 대제의 치세: 527~565년
사산조 페르시아와의 전쟁:622~628
이슬람이 제국의 절반 이상을 휩쓴 시기: 7세기
20년의 혼란기: 695~717년
이슬람 제국의 콘스탄티노폴리스 공격 실패: 717년
성상 파괴 운동: 8~9세기
마케도니아 왕조 개창: 867년
안티오키아 수복: 969년
바실리오스 2세의 치세: 976~1025년
불가리아 정복: 1018년
동서 교회의 대분열: 1054년
콤니노스 왕조 개창: 1057년
이탈리아 반도 영토의 영구 상실: 1071년
만지케르트 전투, 아나톨리아 반도 영토 대부분 상실: 1071년
알렉시오스 1세 즉위: 1081년
마누일 1세 사망: 1180년
콤니노스 왕조 몰락: 1185년
제4차 십자군의 콘스탄티노폴리스 함락: 1204년
니케아 제국의 콘스탄티노폴리스 탈환: 1261년
동방 제국의 소멸, 로마 제국의 최종 멸망: 1453년
같이 보기

로마 제국
서로마 제국
오스만 제국
동로마 황제 가계도
동로마 제국 색인
로마 제국의 유산
동로마 제국의 반란 및 내전 목록
동로마 제국의 전쟁 목록
로마의 왕조 목록
로마 제국의 계승자
5세기의 정치적 국가 목록
메갈리 이데아
콘스탄티누스 1세의 두상
395년 테오도시우스 1세가 사망한 이후 로마 제국의 분열 양상.
  서로마 제국  비잔티움 제국/동로마 제국
유스티니아누스 1세의 모자이크. 오늘날 라벤나 산비탈레 성당에 있다.
유스티니아누스 시대의 동로마 제국 판도.
650년의 로마 제국. 이 해에 제국은 카르타고 관구를 제외한 나머지 남부 속주를 전부 잃었다.
그리스의 불은 로마 제국과 아랍인 간 전쟁기에 동로마 해군이 처음으로 사용했다. (마드리드 스페인 국립 도서관, 마드리드 스킬리체스)
레온 3세 시대의 로마 제국. 717년경. 줄이 그어진 지역은 아랍에 침공받던 곳을 나타낸다.
867년 로마 제국
불가록토노스(불가르인의 학살자)라는 칭호를 받은 바실리오스 2세. 그는 마케도니아 왕조에서 동로마 제국의 중흥기를 이끈 마지막 황제였다.
불가리아 제1제국 멸망전 지도
동로마 제국의 1025년 영토(가운데가 하얗게 칠해진 곳은 속국을 의미한다). 이 무렵 동로마 제국은 지중해의 강대국이었다.
만지케르트 전투 이후인 1080년대 무렵 동로마 제국의 영토. 아나톨리아 영토를 거의 다 상실한 것이 보인다.
콤니노스 왕조의 창시자 알렉시오스 1세
제1차 십자군(1095–1099) 직전 동로마 제국(붉은색)과 룸 셀주크족(녹색).
제1차 십자군 원정 당시 예루살렘 공성전을 묘사한 중세 필사본
요안니스 2세 콤니노스(왼쪽)와 그의 황후 헝가리의 이리니(오른쪽)가 묘사된, 콘스탄티노폴리스(오늘날 이스탄불)의 하기아 소피아 성당에서 발견된 모자이크. 가운데에는 성모 마리아와 예수가 보인다. 12세기의 작품.
콤니노스 시대가 막바지에 접어든 1180년경, 동로마 제국과 주변 국가들
앙겔로스 왕조 후반기의 동로마 제국
제3차 십자군이 이코니온을 점령했다.
《십자군의 콘스탄티노폴리스 입성》, 외젠 들라크루아, 1840년작.
제4차 십자군의 침공 이후 동로마 제국의 분열.
1263년 콘스탄티노폴리스 수복 직후의 동로마 제국
1453년 콘스탄티노폴리스의 함락. 15세기의 프랑스 세밀화.
콘스탄티노폴리스 함락 직전의 동로마 영토(보라색). 우측에 있는 주황색 영역은 동로마 후계 국가인 트라페준타 제국의 영토이다.
1923년까지 조사된 아나톨리아 반도에서의 그리스어 사용 분포. 노란색은 현대 그리스어이고, 주황색은 폰틱 그리스어이며, 녹색은 카파도키아 그리스어이다.(녹색 점은 1910년 당시 카파도키아 그리스어를 사용하는 마을 공동체를 표시한 것이다.)
테오필로스 동로마 황제와 알마문 아바스 칼리파가 묘사되어 있는 문법학자 요한의 829년 기록
1438년 페라라와 피렌체를 방문한 요안니스 8세 팔레올로고스 황제의 이탈리아풍 스케치
흔히 볼 수 있는 제국의 상징인 쌍두독수리
유스티니아누스 1세의 솔리두스 금화(527~565). 인도 남부에서 발견된 것으로 추정되는데, 이 시기 인도와 로마 사이에 교역이 이루어졌다는 증거이다.
9월의 풍요로움을 우의적으로 묘사한 동로마 부조. 11세기 무렵에 제작된 것이다.
480년 동로마 황제 제논이 처음 플레이해보고 530년 역사가 아가티아스가 기록한 주사위 보드게임 타불라. 2, 5, 6조각을 던지면 무조건 8조각이 남도록 구성되어 있었다.
상아로 제작된 한 조각상. 비잔티움 리라가 최초로 묘사된 작품이다.(현재 플로렌스 나지오넬 박물관 소장)
12세기 콤니노스 예술의 훌륭한 예로 여겨지는 북마케도니아 네레지 성 판텔레이몬 교회의 프레스코화 "그리스도의 한탄". 1164년경의 작품이다.
밀레투스의 이시도레가 537년에 설계한 콘스탄티노폴리스의 총대주교 성당인 하기아 소피아의 내부 모습. 그는 아르키메데스의 다양한 작품들을 최초로 집대성하는 업적을 달성했는데, 그랬던만큼 이 건축물에서 아르키메데스의 견고한 기하학 원리의 영향은 분명하게 드러난다.
그리스의 불로 가득찬 도자기 수류탄. 10~12세기 즈음에 제작된 것이다. 현재는 그리스 아테네 국립역사박물관 소장.
이스탄불 팜마카리스토스 교회의 예수 모자이크
라벤나 산 비탈레 성당의 모자이크. 예수와 그 사도들의 승리적인 모습을 아치에 표현하였다는 점이 주목할만하다.
이스탄불의 하기아 이리니 교회에 있는 단순한 십자가. 성상파괴운동, 더 광범위하게는 우상파괴주의의 일환이라고 할 수 있다.
콘스탄티노폴리스 함락 직전의 동지중해 세계.
팔레올로고스 왕조의 사문자 십자가 상징을 자랑하는 팔레올로고스 휘하 후기 동로마 제국의 국기
하기아 소피아 대성당의 예수 그리스도 판토크라테스 모자이크. 1261년에 제작된 것이다.
쓰시마섬

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다른 뜻에 대해서는 쓰시마 문서를 참고하십시오.
| 쓰시마 |
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지도 
지리 
위치: 대한해협 
면적: 696.10 km2(본섬) 708.5 km2(부속섬 포함) 
행정 구역
 일본
현: 나가사키현 
시: 쓰시마시 
인구 통계
인구: 27,995명(2023년 8월 31일 기준) 
쓰시마섬(対馬)은 한반도와 규슈 사이의 대한해협 가운데에 있는 일본의 섬이다. 대한민국에서는 한국 한자식인 대마도(對馬島)라는 이름으로 많이 불린다. 행정구역으로는 나가사키현 쓰시마시에 속한다.
개설

쓰시마 섬의 면적은 696.1 km2로 대한민국 제주도의 8분의 3, 거제도의 1.8배 정도 크기이며, 인구는 약 2만8천명이다.
쓰시마섬(対馬島)에는 부속 도서로 우니섬(海栗島), 도마리지마섬(泊島), 아카지마섬(赤島), 나카노섬(沖ノ島), 시마야마섬(島山島) 등 5개의 유인도와 102개의 무인도가 있다. 이 쓰시마섬과 부속 도서들을 아울러 쓰시마 열도(対馬列島)나 쓰시마 제도(対馬諸島)로 부르기도 한다. 고대에는 쓰시마국이나 다이슈(対州), 또는 《일본서기》의 기재 대로 쓰시마(対馬島, 세 글자를 합쳐서 읽는 것이 일본서기 고훈古訓의 전통)로 기술되기도 한다. 번자체로는 對馬로 쓴다.
지리적으로는 일본 영토 가운데 한반도에 가장 가까우며 예로부터 유라시아 대륙과 일본열도의 문물이 오가는 창구였고, 일본 역사에서 대륙으로부터의 문화적, 경제적인 창구 역할을 맡아왔던 지역이다. 일본에서 바다 낚시의 명소로써도 유명하다.
쓰시마섬은 지정학적으로는 초크 포인트에 해당하기 때문에 예로부터 국경의 섬으로써 국방상 중시되었고, 메이지 시대 때부터 일본 육군은 쓰시마 경비대(対馬警備隊)와 쓰시마 요새(対馬要塞)를 두었으며 패전으로 군대가 해산된 뒤에는 1956년부터 항공자위대 우니시마 분둔기지(海栗島分屯基地)가 설치되어 1961년부터 육상자위대의 쓰시마 주둔지(対馬駐屯地)도 설치되었고 쓰시마 경비대로 발전하였다. 또한 메이지 시대에는 일본 해군의 시설이 설치되기도 하였으며 2019년에는 일본 해상자위대 쓰시마 방비대(対馬防備隊)도 소재하고 있다.
지리 개황

동해 서쪽 어귀에 위치한 쓰시마 섬은 규슈 본토에서 현해탄(玄界灘)과 쓰시마 해협 동수도(東水道, 좁은 의미에서의 쓰시마 해협)을 끼고 약 132km, 한반도 부산과의 거리는 쓰시마 해협 서수도(西水道, 대한해협)을 끼고 약 49.5km이다. 사실상 일본보다는 한반도에 더 가까운 섬이라고 할 수 있다. 사가현 가라쓰시 하도곶에서 북서쪽으로 82km 떨어져 있으며, 남동쪽에 위치한 이키섬까지의 거리는 47.5km이고, 섬 크기는 남북으로 82km, 동서로 18km로 갸름하며, 섬 넓이는 약 700km2로 일본의 섬 가운데서 10위 규모이다. 농경지는 전면적의 3.3%이며, 섬전체 면적의 대부분인 80~90%가 산지이다.
관광업이 번성하였고, 대한민국 이외에, 일본, 중화인민공화국 등에서 많은 관광객이 방문한다.
|  | 섬 이름 | 면적（km2） |
| --- | --- | --- |
| 1 | 혼슈 | 227,963 |
| 2 | 홋카이도 | 077,984 |
| 3 | 규슈 | 036,738 |
| 4 | 시코쿠 | 018,299 |
| 5 | 오키나와 | 001,207 |
| 6 | 사도가시마 | 000,854 |
| 7 | 아마미오 섬 | 000,712 |
| 8 | 쓰시마 | 000,696 |
| 9 | 아와지 | 000,592 |
| 10 | 아마쿠사 시모시마 | 000,574 |
쓰시마 섬 전체 인구는 1960년에 6만9556 명을 정점으로 감소하여 1980년 말에 5만 810 명, 2000년 말에 4만1230 명, 2020년 말에는 2만9465 명까지 줄었다. 반면, 세대수는 2020년 말 기준으로 1만4821 세대이며 1980년 말의 1만5176 세대에 비해 별로 줄지 않았다. 이는 섬에 젊은이가 일할 수 있는 일자리가 적고 핵가족화와 고령화가 진행되고 있기 때문이다.
지리 개황 > 지형과 지세

쓰시마 동쪽 해안 일부와 시모시마(下島)의 서해안 일부를 제외하면 거의 대부분이 리아스식 해안이 발달해 있고, 해안선 총길이는 915 km에 달한다. 특히 본섬 한가운데에는 서쪽으로부터 크게 뻗은 아소 만(浅茅湾)이 있고, 동쪽으로부터도 미우라 만(三浦湾), 오로시카 만(大漁湾) 등이 깊이 뻗어와 다도해를 형성하고 있다. 또한 아소 만의 자연 해안선의 길이는 일본에서도 가장 긴 것으로 알려져 있다. 이밖에 각지에 작은 곶이 있으며 대부분은 고기잡이 항구로써 이용되고 있다. 단애절벽도 자주 보이며 그 가운데는 표고차가 100미터에 달하는 곳도 있다.
본섬은 과거 1개의 섬이었으나, 지협이 되고 있었던 부분에 운하를 팠다. 간분(寛文) 12년(1672년)에 오후나고시 세토(大船越瀬戸), 1900년(메이지 33년)에 만제키세토(万関瀬戸)가 개통되어 가늘고 길었던 섬은 남북 세 곳으로 분리되었다. 과거에는 남부를 가미시마(上島), 북부를 시모시마로 불렀으나, 오늘날에는 만제키세토 북부를 가미시마, 남부를 시모시마로 부르고 있다.
전체적으로 산이 매우 높은 편이며 특히 시모시마 방면에 표고가 높은 산이 많다. 시모시마 중앙부에는 최고봉 야타테 산(矢立山, 해발 고도 648.40m) 등이 야타테 산줄기를 이루어 우치야마 분지(内山盆地)를 에워싸고 있다. 그 북동쪽으로 아리아케 산(有明山, 표고 558.09m)이 있고, 아소 만 남안에 시라타케(白嶽, 표고 518m)이 있다. 가미시마 최고봉은 북부에 위치한 미타케(御嶽, 표고 479m)이다.
섬 안의 분수계는 동쪽으로 치우쳐 있는데 주요 6개 하천 가운데 사고가와(佐護川)·니타가와(仁田川)·미네가와(三根川)·사쓰가와(佐須川)·세가와(瀬川) 다섯 곳은 서쪽을 향해 흐른다. 동쪽으로 흐르는 가장 큰 하천으로 섬 안 유역 면적 5위에 해당하는 것이 슈시가와(舟志川)이다.
각 하천 하류 부분에는 곡저평야가 있고 경작지로 쓸 수 있는 평지는 적고 육상교통도 매우 불리하다. 이러한 지형은 쓰시마 사람들의 생활이나 역사에 큰 영향을 끼치게 된다.
지리 개황 > 지질과 지대 형성

쓰시마의 지질은 대부분이 신생대고(古)제3기에 형성된 이질(泥質) 퇴적층으로 「쓰시마층」(対州層)이라고도 불리는데, 북부 일부에는 신(新)제3기층도 보인다. 쓰시마층은 주로 흑탄색 셰일이나 점판암으로 이루어져서 여기에 사암이 섞인 경우가 많고 곳곳에 석영반암(石英斑岩)이나 반려암, 화강암이 박혀 있다. 가미시마 북부의 미타케 주변에는 현무암, 시모시마 동부에는 석영반암, 시모시마 중앙부에는 우치야마 분지 주변에 화강암, 그 주변으로 야타테 산줄기에 단단한 혼펠스가 곳곳에 분포하고 있다. 갱신세(更新世) 중반까지 일본열도와 대륙은 육지로 이어져 있었지만 그 종말기에 바다가 밀고 들어 오면서 한반도와 일본 규슈 지역이 틈이 생겼고, 쓰시마는 이키(壱岐)와 함께 현해탄에 뜬 징검다리 지형의 섬으로 남게 되었다.
해안지형과 해저지형으로 보아 융기와 침강을 반복하면서 오늘날에 이른 것으로 추정되고 있다. 육지 대부분이 낮은 산으로 덮여 있고 평지는 적으며 산꼭대기 부분은 평탄면도 보인다. 산지는 융기준평원에 의하면 것으로 생각되고 있다. 북부 미타케나 가노키 산(香ノ木山, 표고 307m)는 준평원 위에 돌출된 남은 지형으로 남부 우치야마 분지를 파고들었던 화강암이 침식되어 구덩이가 생겨난 것으로 추정된다.
기후

쓰시마 해협에서는 난류인 쓰시마 해류(対馬海流)가 흐르고 있기 때문에 그 영향으로 연간 통틀어 비교적 따스한 비가 많이 내리는 전형적인 해양성 기후이다.
봄에는 서쪽으로 아시아 대륙으로부터 불어오는 계절풍 때문에 고비 사막 등지로부터 황사의 영향을 받게 된다. 여름에는 30°C를 넘는 날이 좀처럼 없으며 비교적 시원하게 지내기 쉽다. 가을에는 비교적 비가 적고 겨울에는 대륙으로부터 불어오는 계절풍의 영향으로 몹시 춥다.
| 쓰시마시 이즈하라의 기후> 월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 1월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 2월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 3월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 4월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 5월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 6월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 7월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 8월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 9월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 10월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 11월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 12월 | 쓰시마시 이즈하라의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 19.8 (67.6) | 21.3 (70.3) | 24.4 (75.9) | 27.8 (82.0) | 32.0 (89.6) | 32.9 (91.2) | 36.9 (98.4) | 36.8 (98.2) | 34.6 (94.3) | 30.2 (86.4) | 26.9 (80.4) | 22.3 (72.1) | 36.9 (98.4) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 9.2 (48.6) | 10.5 (50.9) | 13.6 (56.5) | 18.1 (64.6) | 22.2 (72.0) | 24.7 (76.5) | 28.3 (82.9) | 30.0 (86.0) | 26.5 (79.7) | 22.3 (72.1) | 17.1 (62.8) | 11.6 (52.9) | 19.5 (67.1) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 6.0 (42.8) | 6.9 (44.4) | 10.0 (50.0) | 14.2 (57.6) | 18.2 (64.8) | 21.3 (70.3) | 25.4 (77.7) | 26.8 (80.2) | 23.4 (74.1) | 18.7 (65.7) | 13.3 (55.9) | 8.0 (46.4) | 16.0 (60.8) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 2.5 (36.5) | 3.2 (37.8) | 6.3 (43.3) | 10.3 (50.5) | 14.4 (57.9) | 18.5 (65.3) | 23.1 (73.6) | 24.2 (75.6) | 20.6 (69.1) | 15.3 (59.5) | 9.6 (49.3) | 4.3 (39.7) | 12.7 (54.9) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −7.7 (18.1) | −8.6 (16.5) | −5.2 (22.6) | −1.3 (29.7) | 4.8 (40.6) | 6.2 (43.2) | 12.2 (54.0) | 13.6 (56.5) | 8.8 (47.8) | 0.7 (33.3) | −2.7 (27.1) | −6.4 (20.5) | −8.6 (16.5) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 80.1 (3.15) | 94.7 (3.73) | 172.3 (6.78) | 218.4 (8.60) | 241.2 (9.50) | 294.4 (11.59) | 370.5 (14.59) | 326.4 (12.85) | 235.5 (9.27) | 120.8 (4.76) | 100.6 (3.96) | 68.0 (2.68) | 2,302.6 (90.65) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.5 mm) | 7.4 | 7.7 | 9.9 | 9.7 | 9.2 | 11.8 | 13.0 | 11.6 | 9.8 | 6.4 | 7.5 | 7.0 | 111.2 |
| 평균 상대 습도 (%) | 61 | 62 | 65 | 68 | 72 | 82 | 83 | 81 | 78 | 70 | 68 | 63 | 71 |
| 평균 월간 일조시간 | 147.6 | 143.5 | 161.5 | 183.1 | 199.2 | 136.3 | 136.1 | 160.4 | 131.1 | 161.1 | 149.0 | 153.9 | 1,862.8 |
출처: 일본 기상청 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1886년~현재)
생태

섬의 면적 약 88%를 조엽수 등의 숲이 점하고 있다. 원시림이나 삼나무, 큰소철 등이 국가 혹은 현(県) 단위로 천연기념물로 지정되어 있으며, 섬 전체가 풍부한 자연림으로 뒤덮여 있다. 본래 식생은 활엽수림이나 임업 과정으로 조성된 침엽수림도 많다. 식생은 전반적으로 규슈 본토와 유사하지만 규슈에서는 산지에 많은 낙엽수가 쓰시마의 경우는 저지대에도 보이고 있다.
동식물 종의 경우에도 대륙계 종, 쓰시마 고유종, 쓰시마 고유 아종 및 일본 본토 계통의 종이 혼재하고 있다. 규슈 본토에 많은데 쓰시마에서는 전혀 찾아볼 수 없는 종이나, 쓰시마에는 많은데 규슈 본토에서는 보기 드문 종도 있어서 쓰시마만의 독특한 생태를 형성하고 있다.
2017년 2월에는 수달의 모습이 쓰시마에 설치된 류큐 대학 카메라에 포착되었고 그 해 8월에 발표되었다. 일본 국내에서는 1979년에 고치현에서 마지막으로 목격되었던 일본수달이 쓰시마에서 38년만에 목격되기도 했다. 수달의 종류(일본수달인지 유라시아수달인지) 등의 상세한 사안에 대해서는 향후 조사 및 연구가 있을 예정이다.
쓰시마 연안부 곳곳에 소규모의 산호초가 분포하고 있다. 2007년에는 쓰시마의 산호초에도 백화현상이 확인되었다.
생태 > 주요 고유종 및 고유 아종

포유류 - 쓰시마사슴(ツシマジカ), 쓰시마산달(ツシマテン), 쓰시마관코박쥐(クチバテングコウモリ), 다이슈바(対州馬, 가축종)
조류 - 조선오목눈이(チョウセンエナガ), 조선큰부리까마귀(チョウセンハシブトガラス), 쓰시마쇠딱따구리(ツシマコゲラ, 오키(隠岐)에도 분포한다)
파충류 - 쓰시마도마뱀(ツシマスベトカゲ), 쓰시마살무사(ツシママムシ)
양서류 - 대마도산개구리(ツシマアカガエル), 쓰시마도롱뇽(ツシマサンショウウオ)
곤충류 - 쓰시마공주반딧불이(ツシマヒメボタル), 쓰시마우라보시시지미ツシマウラボシシジミ; 쓰시마섬 섬고유아종의 부전나비(Pithecops fulgens Doherty, 1889), 츠시마메쿠라치비고미무시  ツシマメクラチビゴミムシ ; 쓰시마섬에 서식하는 장님먼지벌레 일종(Coreoblemus venustus S. Uéno, 1969)
연체동물 - 쓰시마민달팽이(ツシマナメクジ)
식물 - 노랑참나리(オウゴンオニユリ), 대마도비비추 (ツシマギボウシ), 백운취(ツシマトウヒレン), 쓰시마춘란(ツシマニオイシュンラン), 쓰시마난초(ツシマラン, 절멸 추정)
생태 > 주요 대륙계 종

포유류 - 작은땃쥐, 쓰시마호지슨박쥐(ツシマクロアカコウモリ), 쓰시마삵(ツシマヤマネコ)
조류 - 크낙새(절멸), 노랑턱멧새(번식), 흰배지빠귀(번식)
파충류 - 아무르장지뱀, 능구렁이
양서류 - 큰산개구리(チョウセンヤマアカガエル)
곤충류 - 쓰시마딱정벌레(ツシマカブリモドキ),  늦반딧불이(アキマドボタル), 다우리아사슴벌레(キンオニクワガタ), 참넓적사슴벌레(チョウセンヒラタクワガタ), 쓰시마큰무당벌레(ツシママダラテントウ), 털두꺼비하늘소(ハラアカコブカミキリ), 조선늦털매미(チョウセンケナガニイニイ), 대만흰나비(タイワンモンシロチョウ)
식물 - 조록싸리(チョウセンキハギ), 조선산철쭉(チョウセンヤマツツジ), 백양꽃 Lycoris sanguinea var. koreana (Nakai) T. Koyama (ムジナノカミソリ)
생태 > 쓰시마의 자연보호와 환경행정

쓰시마는 일본에서 쓰시마 본섬 안에서밖에 서식하지 않는 유라시아 대륙과의 공통종이 다수 서식하고 있는데 이들은 한때 열도와 대륙이 서로 이어져 있었음을 말해 주는 귀중한 동식물들이다. 또한 남방계 동물들도 서식하고 있으며 쓰시마 고유의 동식물도 많다. 때문에 각지에 자연보호구역이 지정되어 있고 자연환경 보호가 이루어지고 있다.
투명도가 높은 바다는 아소만이나 간자키(神崎) 등에서 해중공원(海中公園)으로 조성되어 있으며, 1968년 7월 22일에는 쓰시마섬 전역이 이키섬(壱岐島)과 함께 이키 - 쓰시마 국가지정공원(壱岐対馬国定公園)으로 지정되어 있다.
쓰시마산고양이 등 희귀종 보호를 위해 1989년 11월 1일에는 쓰시마 주도의 북부인 이나 지구(伊奈地区)가 일본 국가 지정 이나지마 조수보호구(国指定伊奈鳥獣保護区)로 지정되었다. 또한 스모시라타케 원시림(洲藻白岳原始林), 다테라야마 원시림(龍良山原始林), 미타케 조류 번식지(御岳鳥類繁殖地), 와니우라 이팝나무(鰐浦ヒトツバタゴ) 자생지가 국가 천연기념물로써 각지에 지정되었다. 특히 다테라야마 원시림의 경우 일본 유수의 원시림으로써 알려져 있다. 섬 북서부에는 일본 환경성의 쓰시마 야생생물보호센터(対馬野生生物保護センター)가 설치되어 있다.
2013년 8월 29일 절멸위기종인 쓰시마산고양이가 유일하게 서식하는 광대한 삼림지대가 경매로 부쳐졌는데, 환경보호단체 등 일본 전국 각지에서 쓰시마 시나 재판소에 해당 부지에 대한 구입 신청이 잇따랐고 쓰시마 시는 반향의 규모도를 감안해 해당 부지에 대한 시 차원의 매입을 결정, 단행하였다. 삼림의 크기는 도쿄 돔 55개 분량에 해당하며 쓰시마에서 이러한 광대한 삼림지대가 매물로 나오는 것은 처음이었기에, 한국의 업자들도 큰 관심을 보이고 있다.
역사 > 선사시대

이 부분의 본문은 쓰시마 국 § 선사시대 및 쓰시마 국 § 고대입니다.
구석기 시대에 대륙과 이어져 있었던 쓰시마를 따라 인류가 일본 열도를 통과했으며, 당시 인류가 통과했던 발자취가 쓰시마 곳곳에서 확인되고 있다. 오늘날까지 확인된 쓰시마 섬 안의 가장 오래된 선사 유적은 신석기 시대에 속하는 조몬 문화(縄文文化)의 것으로 이 시대에는 이미 대륙과 쓰시마가 단절되어 쓰시마가 섬으로써 고립되어 있었다. 대륙으로부터 온 나우만코끼리 등의 포유류 화석도 발견되지 않았다.
조몬 시대의 미네 정(峰町) 사가 패총(佐賀貝塚)이나 가미아가타 정(上県町) 시타루 패총 (志多留貝塚)에서는 외양성 물고기의 뼈가 발굴되었으며, 미네 정에서는 가이와(貝輪, 팔에 차던 장식품) 재료가, 오키나와(沖縄) 조개(이모가이イモガイ, 고우보라ゴウボラ 등속)와 홋카이도 조개(유키노카사ユキノカサ 외)를 사용했던 것이 확인되고 있다. 또한 석기 재료는 규슈 사가 현(佐賀県) 이마리 시(伊万里市) 고시타케(腰岳)에서 난 흑요석이었다. 나아가 미네 정 깃타 패총(吉田貝塚)에서는 조몬 시대 후기의 야구식 토기(夜臼式土器), 야요이 시대 전기의 판부(板付) 1식 토기 등이 출토되어 규슈 지방 북부와 같은 문화권에 속해 있었던 것이 판명되고 있다. 이들 석기·가이와 토기는 미네 정 역사민족자료관(峰町歴史民俗資料館)이나 도요타마 정 향토관(豊玉町郷土館) 등에 소장 전시되어 있다.
규슈 북부에서는 이 무렵부터 벼농사가 시작되고 평야가 개발되어 갔지만 쓰시마에서는 하천이나 낮은 충적지에도 불구하고 산지가 대부분인 지형으로 논을 넓게 경작할 수 없었으므로 야요이 시대에 이르러서도 수렵이나 채집, 고기잡이 등의 생업이 여전히 큰 비중을 차지하고 있었던 것으로 추정되며, 벼를 수확하는 도구였던 반달돌칼은 출토되지 않고 있다(다만 대륙 계통의 간석기나 청동기, 철기 등의 금속 도구 등은 출토되고 있다). 야요이 시대 전기의 박래품(舶載品)인 유병식(有柄式) 돌칼이 다수 발견되는 한편으로 기타큐슈에서 제작된 나카히로도보코(中広銅矛)·히로카타도보코(広形銅矛)도 많이 출토되고 있다.
역사 > 선사시대 > 일본 신화에서의 쓰시마

《고사기》의 일본 열도 창생 신화에서는 최초로 태어난 섬들인 오오야시마(大八洲)의 하나로써 "津島"로 기록되어 있다(똑같이 쓰시마라 읽으나 다르게 끊긴다). 《일본서기》의 나라 낳은 신화(国産み神話)에서는 対馬洲, 対馬島라는 표기가 등장한다.
역사 > 고대

고대부터 대륙과의 교류가 이어졌으며, 역사적으로는 한반도와 왜국·왜인·야마토를 잇는 교통의 요충지였다.
중국의 역사책인 《삼국지》 위지 왜인전에 왜의 일원으로써 등장하며 대방군에서 야마타이국으로 가는 경로로써 구야한국(狗邪韓國, 한국의 경상남도 김해시)에 대한 기술에 이어 "바다 하나를 건너서 1천 리" 남쪽에 위치해 있다고 되어 있다. 쓰시마는 이 시점에서 왜국 즉 야마타이국에 복속된 30여 나라의 하나로 알려져 있었다. 여기서 쓰시마는 거주하는 지역이 절해고도로 토지는 산이 험하고 깊은 숲이 많아 그 길은 짐승이나 다닐 듯 좁고 1천여 호 정도의 집이 살고 있었는데 좋은 밭이 없어서 해산물을 캐어 먹고 살며 배를 타고 남북을 오가며 쌀을 사온다고 기록되어 있다. 또한 다른 왜의 여러 나라와 마찬가지로 히코(卑狗)라 불리는 대관(大官)과 히나모리(卑奴母離)라 불리는 부관에 의한 통치가 행해지고 있었다고 한다.
쓰시마 섬에서 고훈 시대 초기에 축조된 데이즈카 고분(出居塚古墳)은 전방후원분으로써 버들잎을 닮은 형태의 동제 화살촉과 철검 파편, 대롱옥 등이 출토되었다. 전방후원분은 3세기 일본 열도에서 생겨난 고분 형태로 출토된 버들잎을 닮은 형태의 동제 화살촉은 고식 기나이형 고분(畿内型古墳)의 전형적인 출토품 가운데 하나로, 이 시대 쓰시마의 수장이 야마토 왕권과 밀접한 관계에 있어 그 영향을 강력하게 받고 있었음을 보여준다. 수장급 무덤 가운데 비교적 규모가 큰 무덤은 쓰시마 시 미쓰시마 정(美津島町) 다카하마소네(高浜曽根) 바닷가에 집중분포하고 있다. 에베스노쿠마 고분(えべすのくま古墳)은 전방후원분으로 보기도 하지만 전방후방분(前方後方墳)일 가능성도 있는데, 봉분의 전체 길이는 약 40m이다. 상자 형태의 관으로 동제 화살촉 12점, 대롱옥 1점, 철검이 출토되었고 동제 화살촉은 교토부 묘켄 산 고분(妙見山古墳)나 후쿠오카현의 이시즈카야마 고분(石塚山古墳)의 것과 유사하고 고훈 시대 전기(4세기경)에 축조된 것으로 추정된다. 미쓰시마 정의 게치네소(鶏知ネソ) 1호분은 전체 길이 30m로 상자 형태의 관 뿐 아니라 대롱옥과 철제 화살촉, 외날칼이 출토되었다. 게치네소 2호분은 전체 길이 36m로 주실은 상자식 관뿐 아니라 스에키(須恵器)나 철제 외날칼이 출토되었으며, 부실에서는 상자식 관에서 하제키(土師器)와 철검이 출토되었다. 두 무덤 모두 돌무지무덤(적석총)이다.
역사 > 고대 > 야마토 왕권이 한반도로 가는 중계지

우산국 § 대마도 왜국과 결혼동맹  문서를 참고하십시오.
쓰시마 섬의 수장으로써 《선대구사본기》(先代旧事本紀) 구니노미야쓰코 본기(国造本紀)에는 "쓰시마노 아가타노 아타이"(津島県直)로 전하고 있다. 고훈 시대는 야마토 왕권이 한반도 국가들과 외교관계를 맺거나 혹은 한반도 국가들 사이의 전쟁에 개입, 혹은 한반도 국가에 대한 군사행동을 시도하면서 한반도와의 관계가 여러 각도에서 진전되던 시대로, 수식이 가해진 《일본서기》를 제외하고도 고구려의 광개토대왕비, 《송서》 왜국전, 《삼국사기》를 통해 당시의 상황을 짐작할 수 있다. 쓰시마가 구체적인 지명으로써 등장하는 것은 《일본서기》에서의 일로, 신화적인 진구 황후(神功皇后)의 삼한 정벌 당시 쓰시마 북단에 위치한 와니노쓰(和珥津, 오늘날의 가미쓰시마 정上対馬町 소재 와니우라鰐浦)에서 출항하였으며 돌아오는 길에 여덟 개의 깃발을 와다쓰미 신사(和多都美神社, 오늘날의 쓰시마 가이진 신사海神神社)에 봉납하였다는 것이다 《삼국사기》 신라본기 실성 이사금(実聖尼師今) 7년(408년)조에는 왜인이 신라를 습격하기 위해서 쓰시마 섬 안에 군영을 설치한다는 소식이 전해졌다고 기록하고 있다. 이렇듯 쓰시마는 야마토 왕권이 한반도로 가는 중계지로써의 역할을 맡고 있었다.
다이카 개신 이후 왜국에 율령제가 시행되고 쓰시마는 사이카이도에 속한 령제국(令制国)으로써 쓰시마국으로써 오늘날의 이즈하라에 고쿠후(国府)가 설치되었고, 지쿠시도독부 즉 다자이후가 설치된 뒤에는 관할 안에 들게 되었다. 스이코 천황 8년(600년)과 15년(607년) 견수사(遣隋使)로 수에 파견된 오노노 이모코, 조메이(舒明) 2년(630년) 이누가미노 미타스키(犬上御田鍬)를 비롯한 초기 견당사들도 모두 이키섬과 쓰시마를 그들의 기항지로 삼았다.