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포울 슐뤼테르

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 포울 슐뤼테르 Poul Schlüter
 포울 슐뤼테르(2005년)
덴마크의 제46대 총리    
임기: 1982년 9월 10일~1993년 1월 25일
군주: 마르그레테 2세
전임: 앙케르 예르겐센(제45대)
후임: 포울 뉘루프 라스무센(제47대)
신상정보
출생일: 1929년 4월 3일(1929-04-03)
출생지: 덴마크 퇴네르
사망일: 2021년 5월 27일(2021-05-27)(92세)
사망지: 덴마크 코펜하겐 프레데릭스베르
학력: 코펜하겐 대학교
정당: 보수인민당
종교: 루터교
포울 홀름스코우 슐뤼테르(덴마크어: Poul Holmskov Schlüter, 1929년 4월 3일~2021년 5월 27일)는 덴마크의 정치인으로 제46대 덴마크의 총리(1982~1993)를 지냈다.  그는 1901년 이래 직무를 보유하는 데 첫 보수주의자이자, 총리로 취임한 최초의 보수인민당원이었다.  슐뤼테르는 1964년부터 1994년까지 보수인민당 소속 덴마크 의회 의원이었다.  그는 1974년부터 1977년까지, 그리고 1981년부터 1993년까지 보수인민당의 의장이기도 하였다.
어린 시절

유틀란드 남부의 퇴네르에서 태어난 슐뤼테르는 1957년 법학 학위와 함께 코펜하겐 대학교를 졸업하고, 1960년 법정에 가입하였다.
정치 경력

1964년 슐뤼테르는 보수인민당 소속 덴마크 의회 의원으로 선출되었다.  그는 1974년 에리크 닌한센을 꺾고 보수당의 당수로 선출되었다.  1977년 자신이 직위를 잃었어도 그는 2년 후에 그 직위를 다시 얻었다.
1982년 앙케르 예르겐센 총리가 사임하는 데 강요된 후, 슐뤼테르는 4당 연정과 함께 뭉치고 그의 후임자로 임명되었다.  총리로서 자신의 시간 동안 그는 1984년 "올해의 북유럽 정치인"으로 선정되었다.  그는 그후에 다수의 국내와 국제적 상과 메달들이 부여되었다.
이전적으로 그는 1971년부터 1974년까지 유럽 의회의 의원을 지냈고, 북유럽 이사회의 덴마크 대표단을 이끌어 1978년과 1979년 상임 간부회의 의원을 지냈다.  그는 덴마크 의회로부터 자신이 잘못 정보를 발견한 조사가 있던 후에 1993년 총리로서 퇴임하였다.  사건은 타밀족 난민들로부터 망명 요청들을 연루하면서 "타밀사겐" (덴마크어: Tamilsagen, 타밀 사건)으로 알려졌다.
1993년 슐뤼테르가 사임했을 때 그는 보수당의 헤닝 뒤레모세가 차지할 수 있을 때까지 좌파당의 우페 엘레만 옌센을 임시 대행 총리로 임명하는 데 시도하였다.  시도는 왕립 내각 서기 닐스 에일쇼우 홀름이 기동이 비헌법적이었다고 숙고하면서 중단되었다.  대신 사회민주당의 포울 뉘루프 라스무센이 "여왕의 순회"에 이어 총리로 임명되었다.
1989년 7월 21일 아직도 총리였던 동안 그는 덴마크의 발레 댄서 안네 마리 베셀에게 결혼하였다.
1993년 총리로서 자신의 퇴임에 이어 슐뤼테르는 1994년부터 1999년까지 유럽 의회의 의원을 지내며 첫 3년동안 부회장이었다.
2021년 5월 27일 자신의 사망에 슐뤼테르는 1970년대 경제적 혼란의 여파로 덴마크의 경제를 안정시키는 목적에 주요 수단으로 지내오면서 덴마크의 매체를 통하여 넓게 인정을 받았다.  오늘날 슐뤼테르에 의하여 집행된 경제적 책임의 경제적 모범은 아직도 유효하고 그의 전체 후임자들에 의하여 유지되었다.
다른 모험들

2003년 슐뤼테르는 북유럽 국가들에서 운동의 자유를 흥행하는 데 특별 교섭인으로서 스웨덴의 협력 장관으로 임명되었다.  슐뤼테르는 운동의 개인적 자유를 증가시키고 2003년 10월 북유럽 이사회 정기회에 구체적인 제안을 제시하는 방향들에 대하여 작업을 하였다.
2004년 슐뤼테르는 덴마크의 자유 시장 정책 연구소 "정치학 센터"를 공동으로 창립하였고, 코펜하겐에 있는 앙글테르 호텔에서 열린 그 개회 환영식에서 개회 연설을 하였다.
영예 > 국내 영예

덴마크 - 단네브로 훈장 최상급 훈공장
영예 > 해외 영예

룩셈부르크 - 곡수왕관장 최상급 훈공장
스웨덴 - 북극성 왕실 훈장 최상급 훈공장
로널드 레이건 부부와 함께 한 슐뤼테르와 당시 배우자 리스베트 여사 (1985년 9월 10일)
정상결전

“정상결전(정상전쟁)"은 원피스에 등장하는 가상의 전투이다. 이 전투는 흰 수염(에드워드 뉴게이트)의 부하 포트거스 D. 에이스가 체포되고, 공개처형 선고를 받으면서 시작되었다. 원피스 세계관 전체를 통틀어 가장 큰 규모의 전투이며 전투 후에도 엄청난 여파로 인해 지진이 일어났다
진행과정

해군측은 모든 병력이 소령 이상의 장교들로만 이루어졌다. 에드워드 뉴게이트가 해군에게 잡혀 사형을 언도받은 포트거스 D. 에이스를 구출하기 위해 해군본부를 쳐들어가자 해군본부측에서는 이에 맞서 칠무해가 선봉장으로 나와서 첫 대결을 시작했다. 에드워드 뉴게이트는 고령에 건강상태가 매우 나빴기 때문에 언제 쓰러져도 이상할 게 없는 상황이었다. 그러나 흰 수염(에드워드 뉴게이트)은 개의치 않고 전투를 지휘했다. 그러던 중 아카이누의 계락에 넘어간 산하 해적 중 한 명인 스쿼드의 칼에 흰 수염이 심각한 부상을 입고 만다. 하지만 흰 수염은 스쿼드를 용서하고 스스로 전투에 나서기 시작한다. 3대장과 여러 중장들의 공격이 흰 수염에게 집중되었지만 흰 수염은 모든 공격을 견뎌내며 전장을 휘저었다. 이 과정에서 에드워드 뉴게이트는 놀라운 맷집을 보여주는데 수십발의 대포알, 수백발의 총알 및 수백번의 칼질을 맞고도 버텨내는 저력을 과시했다.
칠무해 보아 행콕의 도움으로 몽키 D. 루피는 에이스의 구출에 성공한다. 이에 흰 수염은 부하 전원에게 퇴각 명령을 내리고 단신으로 마린포드에 남아 싸우기로 한다.
그러나 아카이누의 도발에 넘어간 에이스가 아카이누에게 살해당하고, 임펠 다운에 침입한 후 소식이 없던 검은 수염 해적단이 갑자기 나타나 흰 수염을 살해한 뒤 선장 마샬 D. 티치가 흰 수염의 능력을 흡수해 버린다.
한편 아카이누는 루피까지 제거할 요량으로 끝까지 루피와 징베를 추격했으나, 때마침 나타난 하트 해적단에 의해 루피와 징베를 놓치고 만다. 그리고 샹크스의 빨간 머리 해적단이 나타나 전쟁을 종결시키고, 흰 수염과 에이스의 시신은 빨간 머리 해적단에 의해 발인되었다.
결과와 영향

흰 수염 해적단: 에드워드 뉴게이트가 죽은 뒤 1번대 대장 마르코를 중심으로 활동을 이어오고 있는 것으로 알려졌다. 이후 새로운 사황의 일각으로 마샬 D. 티치가 이끄는 검은 수염 해적단이 신세계를 접수하게 되었다.
(에드워드 뉴게이트의 아들이라 자칭하는) 에드워드 위블: 칠무해로 임명되었다. 자신이 아버지라고 생각하는 사람을 죽인 자들의 수하로 들어간 셈이다.
버기: 이 전투의 가장 큰 수혜자로, 별 능력이 없는 버기는 사황 및 로저와의 관계가 밝혀지고 정부의 임펠 다운 탈옥수 관리 목적을 위해 졸지에 칠무해로 임명되었다.
해군의 변화: 비록 이 전투에서 승리하긴 했으나 피해도 막심했다. 결국 중급장교는 장성급으로, 부사관 및 하급장교는 대령으로 진급하는 매우 파격에 가까운 인사조치를 단행했다. 정상 결전 이후 자신은 노병이라며 센고쿠 원수는 원수직에서 물러났으며 센고쿠가 물러나면서 센고쿠의 추천과 부하 해군들에게 신뢰가 두터운 아오키지와 무지막지한 인격을 가졌고 세계정부 측의 추천을 받은 아카이누가 대결을 했다. 10일 밤낮을 가리지 않고 계속된 펑크하자드에서의 싸움에서 아카이누가 승리를 거두었고 아카이누는 원수로 승진했다. 반면 패배한 아오키지는 해군에서 제대했다. 싸움터가 된 펑크하자드는 두 실력자들에 의해 지형 자체가 뒤바뀌었는데 한쪽은 아카이누에 의해 불지옥이 되었으며 다른 한쪽은 아오키지에 의해 얼음지옥이 되었다. 또한 두 실력자들이 어찌나 살벌하게 싸웠는지 아카이누는 어깨가 잘려서 봉합수술을 받아야 할 정도였고 아오키지는 이 싸움으로 인해 한쪽 다리가 잘렸다.
센고쿠와 쿠잔: 센고쿠는 물러난 뒤에 새로운 해군을 육성하는 교관들 중 총책임자로, 아오키지는 검은 수염 해적단에 합류한 것으로 보인다.
에드워드 뉴게이트의 사후 흰 수염이 관리·보호하던 섬과 구역들: 온갖 해적들에게 침략당했다. 그 중 하나인 어인섬은 징베의 도움으로 사황 중 한 명인 샬롯 링링에게 매달 10톤의 과자를 주는 대신 해적기를 빌릴 수 있게 되었다.
세계정부: 이 전투 이후로 징병제를 실시했다. 새로운 대장인 료쿠규와 후지토라는 징병제로 들어온 대장으로, 후지토라는 해군 대장이 되기 전 다른 세력에 소속되어 있다고 알려져있다.
조윤성

조윤성(1991년 5월 7일 ~ )은 전 KBO 리그 두산 베어스의 외야수이다.
출신학교

신용산초등학교
자양중학교
경기고등학교
고려대학교
| v t e대한민국 청소년 야구 국가대표팀 - 2009년 아시아 청소년 야구 선수권 대회 우승 |
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| 감독 박태호  코치 이영복 ·  정윤진  투수 김용주 ·  문성현 ·  박화랑 ·  안승민 ·  유경국 ·  이현준  포수 김민수 ·  정민우  내야수 강민국 ·  문상철 ·  이성곤 ·  이인행 ·  이제우 ·  최현철  외야수 김경도 ·  김재우 ·  신원재 ·  조윤성 | 감독 박태호  코치 이영복 ·  정윤진  투수 김용주 ·  문성현 ·  박화랑 ·  안승민 ·  유경국 ·  이현준  포수 김민수 ·  정민우  내야수 강민국 ·  문상철 ·  이성곤 ·  이인행 ·  이제우 ·  최현철  외야수 김경도 ·  김재우 ·  신원재 ·  조윤성 |  |
죽음의 가면

| 죽음의 가면 The Masque Of The Red Death |
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감독: 로저 코먼
각본: 찰스 보몬트, R. 라이트 캠벨
제작: 로저 코먼
출연: 빈센트 프라이스, 하젤 코트
촬영: 니콜라스 뢰그
편집: 앤 체그위든
음악: 데이빗 리
개봉일:  1964년 6월 24일 (1964-06-24) 
시간: 90분
국가: 미국
언어: 영어
죽음의 가면(The Masque Of The Red Death)은 미국에서 제작된 로저 코먼 감독의 1964년 공포 영화이다. 빈센트 프라이스 등이 주연으로 출연하였고 로저 코먼 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

빈센트 프라이스
하젤 코트
출연 > 조연

제인 아셔
데이빗 웨스턴
나이젤 그린
패트릭 마지
폴 휫선-존스
로버트 브라운
줄리안 버튼
데이빗 데이비스
스킵 마틴
게이 브라운
버리너 그린로
사라 브래킷
데이빗 앨런
로즈마리 던햄
제인 에반스
테리 길버트
하비 홀
토니 매닝
스탠리 메도우즈
휴 모턴
빌 오웬
존 스톤
제니 틸
존 웨스트브룩
제작진

원작자: 에드거 앨런 포
협력프로듀서: 조지 윌로프비
미술: 다니엘 할러
세트: 콜린 사우스콧
배역: G.B. 워커
서형수 (1957년)

| 서형수 |
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출생: 1957년 4월 5일(1957-04-05)(67세) 대한민국 경상남도 양산군 웅상면 매곡리
성별: 남성 
국적: 대한민국
거주지: 대한민국 경상남도 양산시 매곡동
본관: 달성
학력: 서울대학교 법과대학 법학 학사
경력: 한겨레신문 대표이사 풀뿌리사회적기업가학교 교장
군복무: 육군 병장 만기전역
의원 선수: 1
의원 대수: 20
정당: 더불어민주당
지역구: 경남 양산시 을(20)
서형수(徐炯洙, 1957년 4월 5일 ~ )는 한겨레신문 대표이사를 역임한 대한민국의 정치인이다.
학력

덕계국민학교
개운중학교
동래고등학교
서울대학교 법과대학 졸업
경력

1983 ~ 1987 롯데백화점 기획실 근무
1987 한겨레신문 입사
2007 한겨레신문 대표이사 사장
2008 희망제작소 소기업발전소장
2009.05 ~ 2010.03 제7대 경남도민일보 대표이사 사장
2011 풀뿌리사회적기업가학교 교장
2016.05 ~ 2020.05 제20대 국회의원 (경남 양산시 을, 더불어민주당, 초선)
2016.06 ~ 2018.05 제20대 국회 전반기 환경노동위원회 위원
2016.07 ~ 2017.07 제20대 국회 미래일자리 특별위원회 위원
2016.06 ~ 2017.05 제20대 국회 전반기 예산결산특별위원회 위원
2017.12 ~ 2018.05 제20대 국회 4차 산업혁명 특별위원회 위원
2018.07 ~ 2020.05 제20대 국회 후반기 기획재정위원회 위원
2018.10 ~ 2019.06 제20대 국회 4차 산업혁명 특별위원회 위원
2016.05 ~ 2020.05 더불어민주당 경상남도당 양산시 을 지역위원회 위원장
2017.05 ~ 2018.05 더불어민주당 원내부대표 (민생)
2020.01 ~ 2022.10 대통령직속 저출산고령화사회위원회 부위원장
같이 보기

양산시 을
양산시의 국회의원
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| 전임 김상희 | 제2대 저출산고령화사회위원회 부위원장 2020년 1월 13일 ~ 2022년 10월 13일 | 후임 나경원 |
훙융청

| 훙융청 洪永城   Tony Hung |
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출생: 1983년 12월 6일(1983-12-06)(40세)  홍콩
직업: 영화배우   광고 모델   텔레비전 연기자   가수   작사가
활동 기간: 2010년 ~ 현재
학력: 마케팅학 접목학사
훙융청(중국어: 洪永城, 영어: Tony Hung, 1983년 12월 6일 ~ , 홍콩 남성 호스트 및 배우, Now Broadband TV 및 Hong Kong Cable TV의 전 쇼 호스트이며 현재 TVB 관리자 계약 아티스트이다.
화순최씨 삼강문 및 석정문

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 구례군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 제12호  (2005년 5월 18일 지정)
위치
구례 계천리구례 계천리(대한민국)
주소: 전라남도 구례군 산동면 계천리 산12-5
좌표: 북위 35° 19′ 36″ 동경 127° 26′ 24″﻿ / ﻿북위 35.32667°  동경 127.44000° ﻿ / 35.32667; 127.44000
화순 최씨 삼강문 및 석정문은 대한민국 전라남도 구례군 산동면 계천리에 있다. 2005년 5월 18일 구례군의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.
개요

충신 최여운과 최여근은 대학자 조식의 문하에서 수학을 하였으며 임진, 정유재란시 남원에서 의병을 일으켜 광양의 왜대에서 수많은 왜적을 섬멸하고 격전을 벌이디가 순절하였다. 1806(순조6년) 8월에 도내 유생들의 상소로 조정의 정려를 받았으며 최여운은 사헌부 감찰에 증직되고 최여근은 좌승지로  증직되었다. 효자 최성화(1678년생)는 부친의 병환이 심하여 천신께 기도를 하자 자기의 정강이 살을 떼어 국을 끓여 먹여야 치료가 된다는 계시를 받고 실행함으로 길을 인도하고 범이 움막을 보호해  주었다 하여 만인의 추앙을 받아 왔는데 1897년 고종이 전해 듣고 동몽교관을 증직하고 정문을 내렸다. 효자 최천구(1716-1788)는 부친과 같이 효성이 지극한 자로서 모친이 병환시 천신께 기도하고 단주지혈로 정성껏 봉양하여 회양(回陽)하게 되었으며 사후에는 시묘를 살면서 못다한 효성을 다하니 범이 보호해 주었다 한다. 열녀 문정공 화순 최자강이 처인 진주강씨 부인은 지병으로 부군이 별세하자 식음을 전폐하고 7일동안 시신을 안고 통곡하다가 죽게되니 세인들이 감동하여 울지 않는 자가 없었다 한다. 세종조에 정려를 명하고 찬시하였다.
호라산에라자비주

호라산에라자비주
호라산에라자비주(페르시아어: خراسان رضوی)는 이란 동북부 호라산 지방에 있는 주로, 투르크메니스탄, 아프가니스탄과 국경을 맞대고 있다. 면적은 144,681km2이며 인구는 5,593,079명(2005년 기준), 인구밀도는 38.7명/km2이다. 주요 도시로 주도 마슈하드가 있다. 또한 아프가니스탄 국경 지대와 인접해 있는 이란 36번 국도의 기점도 이 주에 속한다.
같이 보기

호라산
| v t e이란의 행정 구역 |
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|  테헤란주  곰주  마르카지주  카즈빈주  길란주  아르다빌주  잔잔주  동아제르바이잔주  서아제르바이잔주  코르데스탄주  하마단주  케르만샤주  일람주  로레스탄주  후제스탄주  차하르마할에바흐티아리주  코길루예부예르아마드주  부셰르주  파르스주  호르모즈간주  시스탄오발루체스탄주  케르만주  야즈드주  이스파한주  셈난주  마잔다란주  골레스탄주  북호라산주  호라산에라자비주  남호라산주  알보르즈주  |  테헤란주  곰주  마르카지주  카즈빈주  길란주  아르다빌주  잔잔주  동아제르바이잔주  서아제르바이잔주  코르데스탄주  하마단주  케르만샤주  일람주  로레스탄주  후제스탄주  차하르마할에바흐티아리주  코길루예부예르아마드주  부셰르주  파르스주  호르모즈간주  시스탄오발루체스탄주  케르만주  야즈드주  이스파한주  셈난주  마잔다란주  골레스탄주  북호라산주  호라산에라자비주  남호라산주  알보르즈주  |  |
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  미국 
지리:  뮤직브레인즈 지역
풍운 (영화)

| 풍운 風雲 雄覇天下 The Storm Riders |
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감독: 류웨이창
각본: 문준, 추정
제작: 문준
출연: 곽부성, 정이건
촬영: 류웨이창
편집: 맥자선
음악: 진광영
개봉일:  1998년 8월 31일 (1998-08-31) 
시간: 126분
국가: 홍콩
언어: 중국어
풍운(風雲 雄覇天下, The Storm Riders)은 홍콩에서 제작된 류웨이창 감독의 1998년 액션, 판타지, 모험 영화이다. 곽부성 등이 주연으로 출연하였고 문준 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

곽부성
정이건
출연 > 조연

치바 신이치
양공여
서기
사천화
제작진

원작자: 마영성
출품인: 추문회
미술: 하검웅
의상: 이벽군
무술: 디온 람
행정총지휘: 요봉평
한국어 더빙 성우진 > KBS (1999년 9월 24일)

김일 - 보경운 (곽부성)
김승준 - 섭풍 (정이건)
유강진 - 웅패 (치바 신이치)
오인성 - 진상 (사천화)
정옥주 - 공자 (양공여)
문선희 - 초초 (서기)
김영민 - 석무존 (장요양)
이재명 - 문호호 (정단서)
장승길 - 만사통 (여요상)
김태웅 - 우악 (윤양명)
이종구 - 검성 (황추생)
이봉준 - 보경천 (우영광)
박상훈 - 독고명 (주영당)
서광재 - 독수리 (이달초)
한국어 더빙 성우진 > MBC (2002년 8월 31일)

안지환 - 섭풍 (정이건)
송준석 - 보경운 (곽부성)
박조호 - 웅패 (치바 신이치)
박소라 - 소자 (양공여)
표영재 - 진상 (사천화)
장성호 - 흙보살 (여요상)
김호성 - 광대
황윤걸 - 우악
이종오 - 검성 (황추생)
김서영 - 초초 (서기)
김지영 - 여씨부인
최한 - 섭인왕 (방중신)
고성일 - 박쥐
이상훈 - 대사
채의진 - 섭인왕 아내
방성준 - 보경천 (우영광)
같이 보기

풍운 2
풍운결
현대과학신서

《현대과학신서》(現代科學新書)는 전파과학사(電波科學社)에서 발간한 교양 과학을 주제로 한 문고이다. ‘과학 지식의 대중화’를 표방하였으며, 과학 전반의 교양 서적을 한국의 과학자가 번역하거나 직접 저술하였다. 1973년부터 1985년까지 130여 권이 출간되었다.
목록

책 이름, 저자, 역자, 출간 연도의 순서이다. 출간연도는 국립중앙도서관의 서지 사항을 참고하였다.
《宇宙·物質·生命》, 권영대·이길상·이민재·정창희·송상용 외저, 1973년
《重力》, 조지 가모브 저, 1973년
《아이적 뉴튼》, 앤드레이드 저, 고윤석 저, 1973년
《太陽은 갈수록 뜨거워진다》, 박동현 저, 1973년
《科學史의 뒷얘기 Ⅰ》, 썻클리프 저, 박택규 역, 1973년
《宇宙의 創造》, 조지 가모브 저, 현정준 역, 1973년
《아폴로博士의 科學遍歷》, 조경철 저, 1973년
《二重螺旋》, 왓슨 저, 하두봉 역, 1973년
《現代科學과 現代人》, 코넌트 저, 이민영 외역, 1973년
《數學의 弱点》, 김용운 저, 1973년
《뀌리부인》, 마쯔오까 저, 권동숙 역, 1973년
《物理學이란 무엇인가?》, 바이츠재커 외저, 문인형 역, 1973년
《科學者의 語錄》, 오소백 편, 1973년
《科學史의 뒷얘기 Ⅱ》, 썻클리프 저, 정연태 역, 1973년
《韓國植物의 生態》, 김준민 저, 1973년
《創造工學》, 유가외 외저, 강신후 역, 1973년
《라더퍼드와 원자의 본질》, 앤드레이드 저, 안운선 역, 1973년
《科學者의 길》, 현원복 저, 1973년
《現代物理學入門》, 이노끼 저, 한명수 역, 1973년
《빠스뙤르와 現代科學》, 튜보스 저, 주충노 역, 1973년
《未知의 世界로의 旅行》, 조지 가모브 저, 정문규 역, 1973년
《科學史의 뒷얘기 Ⅲ》, 썻클리프 저, 이병훈 외역, 1973년
《科學史의 뒷얘기 Ⅳ》, 썻클리프 저, 신효선 역, 1973년
《바다의 科學》, 이종화 저, 1974년
《生物學史》, 떼오도리데스 저, 이병훈 역, 1974년
《잃어버린 章》, 전상운 저, 1974년
《중성자 이야기》, 휴즈 지음, 김영덕 역, 1974년
《中國의 科學文明》, 야부우찌 저, 전상운 역, 1974년
《近代科學의 起源》, 바터필드 저, 차하순 역, 1974년
《化學에의 招待》, 사끼가와 저, 박면용 역, 1974년
《生命의 起源》, 오글 저, 소현수 역, 1974년
《天才의 精神病理》, 이이다 외저, 김현수 역, 1974년
《世界를 바꾸는 現代物理學》, 후루다 외저, 윤세영 역, 1974년
《磁石 이야기》, 비터 저, 지창열 역, 1974년
《地球의 科學 Ⅰ》, 다께우찌 외저, 원종관 역, 1974년
《레이저와 홀러그러피》, 칵 저, 이상수 역, 1974년
《物理學을 뒤흔든 30年》, 조지 가모브 저, 김정흠 역, 1974년
《環境汚染과 植物》, 차종환 저, 1974년
《量子力學的 世界像》, 도모나가 저, 권용래 역, 1974년
《硏究開發管理》, 신응균 저, 1975년
《放射線과 農業》, 김길환 외저, 1975년
《셈과 사람과 컴퓨터》, 김용운 저, 1975년
《近代物理學의 誕生》, 코언 저, 이철주 역, 1975년
《占星術》, 나까야마 저, 이은성 역, 1975년
《鍊金術》, 요시다 저, 오진곤 역, 1975년
《美國文明과 機械》, 벌링게임 저, 홍영백 역, 1975년
《分子生物學入門 Ⅰ》, 김은수 저, 1975년
《量子生物學》, 오오끼 저, 강만식 역, 1975년
《動物의 形態形成》, 김창환 저, 1975년
《人類와 資源》, 이시미쯔 저, 심상칠 역, 1975년
《空間의 歷史》, 김용운 저, 1975년
《科學論文作成法》, 심봉섭, 1975년
《生態學이란 무엇인가?》, 뀌쟁 저, 이병훈 역, 1975년
《라디오·텔레비존의 社會學》, 까즈뇌브 저, 심상필 외역, 1976년
《우리가 먹는 化學物質》, 비나드 저, 박택규 역, 1976년
《레이저 이야기》, 캐럴 저, 이상수 역, 1976년
《바이러스의 世界》, 김우호 저, 1976년
《아인슈타인 Ⅰ》, 번스틴 저, 장회익 역, 1976년
《아인슈타인 Ⅱ》, 번스틴 저, 장회익 역, 1976년
《生存을 위한 自然保存》, 커리·린달 저, 엄규백 역, 1976년
《人間의 行動은 고쳐질 수 있는가？》, 비취 저, 이현수 역, 1976년
《박쥐 Ⅰ》, 앨른 저, 오영근 역, 1976년
《遺傳의 本質》, 정용재 저, 1976년
《4次元의 世界》, 쯔즈끼 저, 김명수 역, 1976년
《생물전기》, 조동현 저, 1976년
《물》, 데이비스 외저, 소현수 역, 1976년
《潮汐》, 클랜시 저, 정종율 역, 1976년
《科學하는 心像》, 권영대 저, 1976년
《中國의 數學》, 야부우찌 저, 박세희 역, 1976년
《宗敎와 科學》, 라쓸 저, 송상용 외역, 1977년
《科學과 매스 미디어》, 현원복 저, 1977년
《大陸은 살아 있다》, 다께우찌 저, 원종관 역, 1977년
《내일의 科學》, 후루다 저, 박동준 역, 1977년
《地圖의 歷史》, 홍시환 편저, 1977년
《비타민 C와 感氣》, 폴링 저, 조학래 역, 1977년
《原子家族(上)》, 페르미 저, 양희선 역, 1977년
《에너지와 動力》, 스타 외저, 이일구 역, 1977년
《우리가 처음은 아니다》, 토머스 저, 이길상 역, 1977년
《第3의 産業革命》, 스타인 저, 소현수 역, 1977년
《박쥐 Ⅱ》, 앨른 저, 오영근 역, 1977년
《살아 남기 위한 자연보호》, 손치무 외저, 1977년
《藥의 效用》, 사꾸마 저, 손동헌 역, 1977년
《原子家族(下)》, 페르미 저, 양희선 역, 1977년
《隕石과 行星의 起源》, 우드 저, 이대성 외저
《바이오닉스》, 윤실 저, 1977년
《現代産業工學 Ⅰ》, 후루다 저, 성환태 역, 1977년
《現代産業工學 Ⅱ》, 후루다 저, 성환태 역, 1977년
《科學上位時代》, 박익수 저, 1977년
《韓國病理學史》, 김영제 저, 1977년
《音波와 光波》, 칵 저, 이상수 역, 1977년
《太陽이라는 이름의 별》, 조지 가모브 저, 윤홍식 역, 1978년
《西洋科學史》, 오진곤 저, 1978년
《韓國의 冊曆(上)》, 이은성 저, 1978년
《韓國의 冊曆(下)》, 이은성 저, 1978년
《胃의 探險家》, 강석영 저, 1978년
《불가사리의 수수께끼》, 강석영 저, 1978년
《별·銀河·宇宙》, 현정준 저, 1978년
《재미 있는 物理學 Ⅰ》, 후지가와 저, 송인명 외역, 1978년
《재미 있는 物理學 Ⅱ》, 후지가와 저, 송인명 외역, 1978년
《中國의 考古學》, 최무장 저, 1978년
한도

다른 뜻에 대해서는 한도 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
|  한도 韓陶 |
| --- | --- |
고조선의 조선상
군주 : 우거왕

신상정보
출생일 : 미상
출생지 : 미상
사망일 : 기원전 89년
사망지 : 미상
국적 : 고조선→한나라
성별 : 남성
본관 : 낙랑(추정)
한도(韓陶), 또는 한음(韓陰) (? ~ 기원전 89년)은 위만조선의 호족이다.
개요

한음은 우거왕의 아들 장항(長降)과 함께 한나라의 투항한 인물이다. 한나라의 조선 점령에 협조하여 발해 지역에 봉분되어 적저후(荻苴侯)가 되었다. 우거왕의 아들 장항(長降)은 기후(幾侯)에 봉분, 한음(韓陰) 혹은 한도(韓陶)는 적저후(荻苴侯)에 봉분, 왕협(王唊)은 평주후(平州侯)에 봉분, 이계상(尼谿相) 삼(參)은 홰청후(澅淸侯)에 봉분, 노인(路人)의 아들 최(最)는 온양후(溫陽侯), 또는 날양후(涅陽侯)에 봉분되었다.
한도(韓陶), 한음(韓陰)은 적지후에 봉분된 지 19년을 지난 후에 죽었다고 한다.
같이 보기

위만조선
위만
우거왕
왕겹
이계상
최
노인 (고조선)
프란체스코 로카

같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 프란체스코 로카 (정치인) 문서를 참고하십시오.
프란체스코 로카(이탈리아어: Francesco Rocca franˈtʃesko ˈrɔkka[*], 1954년 8월 2일, 라치오 주 산 비토 로마노 ~)는 이탈리아의 전 프로 축구 선수이자 감독으로, 현역 시절 수비수로 활약했다. 그는 현역 시절 전부를 로마에서 보냈는데, 그동안 코파 이탈리아를 2번 우승했다. 그는 2008년부터 2011년까지 이탈리아 U-20 국가대표팀 감독을 역임했다. 그는 이탈리아 올림픽 국가대표팀을 이끌고 1988년 하계 올림픽 4위 성적을 내기도 했다.
클럽 경력

로마에서 40km 떨어진 산 비토 로마노 출신인 로카는 1972년부터 1981년까지 로마에서만 현역 선수로 활동했다. 로카는 로마 소속으로 163번의 경기에 출전했는데, 이 중 141경기는 세리에 A 경기였고, 22번의 코파 이탈리아 경기로, 후자의 대회에서 1980년과 1981년에 2회 연속으로 우승했지만, 소속 구단에서 득점을 기록한 적은 없다.
국가대표팀 경력

로카는 1974년부터 1976년까지 이탈리아 국가대표팀 경기에 18번 출전했고, 미국과의 경기에서 이탈리아 국가대표팀의 득점을 기록했다.
그러나, 로카는 26세에 중상을 당해 축구화를 벗었다.
감독 경력

감독이 된 로카는 1988년 하계 올림픽에서 이탈리아를 이끌고 4위의 성적을 냈다. 그는 U-19 국가대표팀을 이끌고 2008년 U-19 선수권 대회 준우승을 달성했다. 대회 후, 그는 U-20 국가대표팀 감독이 되어 이탈리아 선수단을 이끌고 2009년 U-20 월드컵에 참가했다.
그는 로마에 다른 10명의 선수와 함께 헌액되었다.
경기 방식

로카는 주력, 근면함, 활력, 그리고 인내력을 선보인 좌측 수비수였기에 "가와사키"(일본의 오토바이 제조사)라는 별칭이 붙었다. 그는 공 배급도 정확히 잘 했다.
수상 > 클럽

코파 이탈리아: 1979–80, 1980–81
수상 > 개인

로마 명예의 전당: 2012
홍콩의 버스

홍콩에서 버스는 오랜 역사를 지니고 있는 교통 수단이다. 2014년 기준으로 총 다섯 곳의 회사에서 협동 공공버스를 운행하고 있다. 가맹제가 아닌 공공버스 노선도 다양한데 MTR에서 운영하는 철도역행 버스 노선과 입주민들을 위한 주택단지행 버스 노선 (특히 신제 일대에 많다)이 대표적이다.
기업

주룽 버스
시티버스
롱윈 버스
신세계제일버스
신란터우 버스
활꼴

활꼴(circular segment)이란 원 위의 임의의 두 점을 이은 선분인 현(chord)과 같은 두 점을 연결하는 호(弧, arc)로 이루어진 도형이다. 활꼴에서 두 점을 이은 직선이 지름이면 반원이 된다. 점 A와 점B 그리고 점 X가 원 위에 놓여 있으면 원호(arc) 위에서 어떤 선이 만나느냐에 따라 활꼴 또는 부채꼴이 된다. 선분 BX 또는 선분 AB가 호 위에서 만나면 활꼴이, 원의 중심 M을 지나는 최단거리 선분 AM 또는 선분 BM을 점X와 호(arc) 위에서 연결하면 보다 큰 부채꼴 AMX 또는 보다 작은 부채꼴 BMX가  된다.
현과 직경과의 관계

현  {\overline {CD}}와 직경 {\overline {AB}}가 수직으로 만나는 점 E에서 선분 AE와 선분EB와의 비율은 원둘레에서 호의 길이의 비율을 보여준다.
따라서 이러한 성질은 선분 AE와 선분EB와의 비율에서 역시 활꼴의 면적을 보여줄 수 있다.
한편  활꼴의 길이 선분CD와 활꼴의 높이 선분EB를 갖는 활꼴의 길이( l)는 높이( h)와 직경( D)에서 다음의 관계가 있다.
따라서
따라서
활꼴의 면적

반지름(r)과 호(또는 활꼴)의 둘레 길이(L) 그리고 점MBX에서 부채꼴의 면적(S)은
활꼴의 면적(A)은 부채꼴의 면적(S) 그리고 삼각형 △MBX에서
같이 보기

원추형
삼각함수
변심거리
할선
호자주의

호자주의(알바니아어: Hoxhaizmi 호자이즈미, 영어: Hoxhaism 호자이즘[*], 프랑스어: Hoxhaïsme)는 반수정주의적 마르크스-레닌주의로, 알바니아 노동당과 1978년 덩샤오핑 집권 이후 급격히 수정주의화된 중국 공산당 사이의 이념 대립의 산물이었다.
개요

본래 ‘호자주의’는 엔베르 호자 스스로가 자신의 사상에 대해 명명한 명칭이 아니며, 단지 알바니아 사회주의 인민공화국을 외부자의 시점으로 관찰한 서구(주로 프랑스) 지식인 및 언론인들이 사용했던 용어이다. 엔베르 호자는 스스로의 사상을 단순히 마르크스-레닌주의의 원칙 고수일 뿐이라고 하였다. 이러한 원칙은 덩샤오핑 집권이후 수정주의화된 중국공산당과 대립하기 전에 알바니아 내에서 윤곽이 잡혀져 있었다. 엔베르 호자가 스스로를 마오쩌둥주의자라고 칭하지는 않은 것과 무관하게 호자주의는 1960년대 마오쩌둥과 중화인민공화국의 문화대혁명에 영향을 받았으며, 이론적으로는 마오쩌둥 사상과 동일했다. 1978년 이후 엔베르 호자는 수정주의화된 중국 공산당을 강하게 비판하였고, 그 결과 알바니아 노동당과 중국 공산당이 갈라서면서 호자 사상과 마오쩌둥 사상 사이의 차이점을 구분하는 것이 비교적 쉬워졌다. 그러나 그 차이점은 아주 세밀한 부분에서의 차이점이기 때문에 마르크스-레닌주의자들이 상당히 다루기 어려운 부분이라고 여겨지고 있다. 엔베르 호자의 사상은 이러한 특징 외에도 기술주의(技術主義)에 대한 반대·극단적인 무신론·알바니아 민족주의·엄격한 금욕주의(禁慾主義)·지속적인 문화 대혁명이라는 요소도 존재하였다.
호자주의는 이오시프 스탈린, 그리고 이오시프 스탈린 지도 아래 있는 소비에트 사회주의 공화국 연방이라는 국가 개념을 엄격하게 고수하고 따르며, 1956년 이후 급격히 수정주의화된 소련과 그 영향권 아래에 있는 공산주의 단체를 "수정주의적 마르크스주의"로 진단하고 강렬히 비판한다.
역사

1968년 바르샤바 조약군의 체코슬로바키아 침공을 규탄하며 그에 대한 대응으로 바르샤바 조약 기구에서 탈퇴하였다. 미국, 소련, 개혁개방 이후 중화인민공화국, 그리고 유고슬라비아 사회주의 연방공화국을 비판하며, 엔베르 호자는 마지막 세개의 국가를 사회제국주의로 규정하였다. 호자주의는 국가에 사회주의를 안착시키기 위해 다양한 수단을 쓰는 것에 대한 권리를 강조하며, 국가 조건에 따라 독재도 합리화될 수 있다 하였다. 한편 호자는 티토주의를 "반마르크스주의"로 평가하기도 하였다.
1972년 마오쩌둥이 미국 대통령 리처드 닉슨과 회담하자 아메리카의 마오쩌둥주의 정당 및 단체들이 동요하기 시작하였다. 이 시기에 알바니아 노동당은 남아메리카의 마오이스트 조직과의 논쟁에서 우위를 점하였고 그 결과 수많은 마오이스트들이 알바니아 노동당의 사상에 합류하면서 강력한 세를 형성하였다. 마찬가지로 캐나다 공산당 ML파는 1974년에 마오쩌둥 사상을 버리고 호자의 사상을 따르기 시작하였다. 호자주의자들은 주로 라틴 아메리카(인민해방군과 에콰도르의 마르크스-레닌주의 공산당, 브라질 공산당 등)에서 활동하였고, 국제적인 인정을 받기도 하였다. 호자는 알바니아가 1980년 이후 세계에서 마르크스-레닌주의를 고수하는 유일한 국가라 선언하였다. 1991년 알바니아 사회주의 인민공화국이 몰락하며, 호자주의 정당들은 결합하여 1994년 국제 회의에 참여하여 통합과 갈등을 출판하였다.
문화 이론 > 문화전정

문화전정(文化专政)은 호자 사상의 핵심적인 부분인데, 이 부분은 마오쩌둥주의의 『모순론』과 유사하게 의식성을 강렬하게 강조하고 있다. 이와 더불어 이러한 의식성의 문제가 후기 자본주의 사회 이후 혁명에서 경제 투쟁보다 핵심적인 역할일 수 있다는 게 엔베르 호자의 이론이다.
엔베르 호자는 유럽의 봉건귀족 세력이 부르주아의 공세에 힘없이 무너진 이유가 바로 부르주아가 갖고 있는 문화전정적 성격 때문이라고 진단하였다. 특정 농업 지역에 국한되어있는 봉건귀족과 달리, 부르주아는 국제적인 규모로 활동을 하는 활동 주체였고 그 결과 ‘더 진보한 의식성’을 더 널리 확장시킬 수 있었다. 엔베르 호자는 “만약 부르주아가 단순히 산업혁명에 기대서 반봉건(反封建) 투쟁을 감행했다면 그것이 언젠가 성공을 했을지는 몰라도 아주 오랜 시간이 걸렸을 것이다.”라고 하였다.
프롤레타리아도 마찬가지로 과거의 부르주아가 그랬던 것처럼, 문화전정을 통하여 계급투쟁에서 승리해야 한다. 문화전정은 세계에서 모든 자본가가 축출될 때까지 진행되어야 하며, 그것은 노동자 국가 내부에서도 멈추지 않고 진행되어야 한다. 또한 문화전정은 오로지 프롤레타리아의 요구에 따라 진행되어야 한다. 이 문화전정사업에서 의식화가 덜된 군중이 주도권을 잡을 경우 문화전정은 프롤레타리아의 계급의식화를 오히려 쇠퇴하게 할 것이다. 따라서 문화전정은 프롤레타리아의 요구와 더불어 이들의 전위인 공산당에 의해 주도되어야 한다.
이러한 의식성에 관한 강조는 다음에 전개된 ‘탈주술화’(독일어: Entzauberung, 脫呪術化) 비판에서 그 정당성을 얻을 수 있다.
문화 이론 > 탈주술화 비판

탈주술화는 본래 프리드리히 빌헬름 요제프 폰 셸링(Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling)이 처음 사용한 용어였으나, 철학적 개념화는 막스 베버(Max Weber)의 저서 『종교의 사회학』(Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie)에서 이루어졌다.
막스 베버는 기존 로마 가톨릭 교의와 개신교의 교의를 비교함으로써 근대화를 설명하려고 하였다. 인간의 합리성과 최고 법칙 그 자체인 신 사이를 연결하여 신의 의도는 곧 인간의 종국적 행복과 관계된다고 하는 로마 가톨릭과는 반대로, 개신교는 신의 의도와 인간의 종국적 행복은 서로 무관하다는 기초하에 이루어진 교의였다. 또한 프리드리히 니체의 “신은 죽었다.”라는 말처럼, 최고 법칙 자체를 부정하는 흐름도 또한 근대화의 새로운 흐름이라고 하였다. 막스 베버는 위와 두 가지와 같은 입장을 탈주술화라고 하였다. 그는 이러한 탈주술화가 바로 자본주의 근대화의 시작이라고 하였다. 자본주의 사회란, 그들 구성원이 실제 최고 법칙이 존재를 믿든, 믿지 않든, 최고 법칙이 인간의 행복, 복리증진, 피상적 선(善)과는 무관하다는 것을 믿는 것이 주류가 되는 사회를 의미한다.
엔베르 호자는 마르크스-레닌주의의 변증법적 유물론(DIAMAT)가 실천주의적 존재론의 연장선이라는 것을 강조하면서, 기존 자본주의 사회의 ‘탈주술’적 입장과는 다른 것이라고 하였다. 분명 탈주술화는 봉건사회의 로마 가톨릭 교의가 여러 피상적인 것을 모조리 ‘신의 의도’라고 칭하면서, 비과학적이고 반합리적인 짐작을 한 것에 비해서 진보된 것으로 간주될 수 있으나, 탈주술화는 또 다른 의미에서 인간을 비천하게 만드는 노예 이데올로기의 시작이며, 이것은 인간 해방을 방해하는 자본가의 주요한 철학이라고 본 것이다. 사회주의 혁명의 시기에서 자본가들은 “약자는 그 어떤 행위로도 해방될 수 없다. 그들 스스로의 해방에 정당성을 부여하는 ‘법칙’ 따위는 존재하지 않는다. 그들이 무엇을 하든, 그들이 하는 것은 자신의 이익을 수호하기 위한 상대적인 행위일 뿐이다.”라고 주장하면서 자본주의 사회의 모순을 변호할 것이다. 그리고 이러한 변호는 자본주의의 고유한 특성인 주기적 공황, 즉 ‘사회적 예외 상태’에서 발생하는 일련의 ‘경제 혁명’의 논리를 분쇄할 수 있을 정도의 힘을 갖고 있는 문화전정의 일환이라고 할 수 있다.
따라서 공산주의자는 이러한 탈주술화를 비판하는 것은 물론이고 혁명의 정당성, 노동계급의 계급의식과 존재론적 의미에서의 존재(being) 사이의 연결성을 서로 긴밀하게 연결하는 작업을 해야 한다. 이에 따라 의식화가 되지 않은 집단을 군중(群衆, mass)이라 하고, 의식화가 된 집단을 인민(人民, people)이라고 한다.
중국-알바니아 분쟁 > 마오쩌둥 사상과 이념 논쟁

1972년 마오쩌둥의 리처드 닉슨 회담, 1975년 앙골라 내전에서 중화인민공화국의 앙골라 완전독립 민족동맹(FNLA) 지원 등을 계기로 하여 알바니아 노동당의 사상적 경향과 마오쩌둥 사상 사이의 이념적 대립은 극에 달하게 되었다. 마오쩌둥 사후 2년 후인 1978년, 엔베르 호자는 『제국주의와 혁명』(Imperializmi dhe Revolucioni)을 저술하였고, 이 저서에서 마오쩌둥 사상과 중국의 정책을 비판하기 전에 다음과 같은 문구로 먼저 문제 의식을 제기하였다.
엔베르 호자는 『제국주의와 혁명』 제2권 《마오쩌둥 사상 - 반(反)마르크스주의 이론》에서 마오쩌둥 사상에 대한 총평을 가하였다. 그는 이 사상이 제3세계라는 그들 스스로가 정한 무대 속에서 중국을 새로운 패권 강대국으로 만들기 위한 정교한 술수라고 평가했다. 그리하여 엔베르 호자는 마오쩌둥이 원한 그대로 중국은 얼마 안 가 세계에서 큰 지분을 차지하는 강대국이 될 것이라고 보았으며, 새로운 형태의 제국주의 국가가 될 것이라고 하였다. 알바니아 노동당이 『제국주의와 혁명』을 통해 중국공산당과 마오쩌둥 사상을 비판한 것을 시작으로 하여, 중국공산당과 알바니아 노동당 사이의 관계는 소비에트 연방 공산당과 알바니아 노동당 사이의 관계와 비슷할 정도로 험악해졌다. 1979년 소련-아프가니스탄 전쟁에서 중화인민공화국이 무자헤딘을 공식적으로 지원하면서, 알바니아 노동당은 더더욱 이러한 입장을 굳히게 되었다.
중국-알바니아 분쟁 > 사회제국주의 논쟁

소비에트 연방을 지구 역사상 제일 위험한 제국주의 국가로 분류한 마오쩌둥은 미국과의 타협 노선을 결정하였다. 이러한 결정은 현 시대의 주요 모순을 제3세계와 제국주의 국가 사이의 모순이라고 판단하고 있던 마오쩌둥 사상 특유의 입장 때문이었다. 그러나 엔베르 호자는 『제국주의와 혁명』에서 밝힌 것과 같이, 이것은 마오쩌둥 사상의 심대한 오류라고 하였다. 마오쩌둥은 『모순론』을 통하여 적대적 모순인 계급 사이의 모순이 여러 현실 조건에 따라 다양한 모순으로 화(化)할 수 있다고 하였다. 엔베르 호자는 이러한 모순론이 이오시프 스탈린의 모순론과 크게 다를 것이 없다고 하였으며, 소비에트 연방이 수정주의 영향으로 인해 사회제국주의 국가가 되었다는 것에도 동의하였다.
그러나 이러한 이론적 기반을 ‘제3세계와 소비에트 연방 사이의 모순’이라고 판단한 것은 기존 모순론에 대한 오류적 적용이라고 하였다. 일단 ‘사회제국주의’는 레닌주의에서 일반적으로 이해되는 ‘제국주의’와 다르다. 블라디미르 레닌에 따르면, 제국주의는 자본주의의 최고 단계이다. 그러나 스탈린 사후에 등장한 ‘사회제국주의’는 자본주의의 최고 단계로서 등장하는 제국주의가 아닌, 사회주의 국가 사이 패권 행사라는 단순한 형태의 패권주의에 불과하다. 수정주의를 받아들인 1956년 이후부터 소비에트 연방 내 몇몇 부문에서 자본주의적 생산 관계가 부활됐지만 그럼에도 불구하고 사회주의 국가로서의 정체성을 확보하고 있으며, 세계 규모의 자본주의에 대항하고 있던 역할을 일정 수행하고 있었다고 하였다. 그것은 쿠바 혁명에 관한 지원, 알제리 내전 및 앙골라 내전에서의 항미(抗美) 지원으로도 드러난다. 이러한 지원은 자본주의와 사회주의 사이의 투쟁의 연장선이었다. 그러나 마오쩌둥의 논리대로라면, 이러한 투쟁을 주도하는 소비에트 연방이 동시에 주요 모순으로서 ‘제3세계와 제국주의 국가 사이의 모순’에서 반동적 입장을 지지하는 집단이 된다. 그러나 모순은 한 국가 단위로 부분적일 수 있으나 근본적으로 하나의 일관성을 향하여 진행되는 것이다. 만약 마오쩌둥의 주장에 근거한다면 소비에트 연방은 적대적 모순(본질적)의 진행이라는 의미에서 사회주의 투쟁을 이끄는 집단인 동시에, 그것이 다른 모순으로 화한 제3세계 모순에서 반동적 입장을 견지하는 반혁명의 진영이다. 이것은 명백히 모순이며 양립할 수 없는 입장이다. 적대적 모순이 어떠한 사회적 조건, 지역적 조건으로 인해 다양한 모순으로 화한다고 하더라도, 결국 그러한 파생된 산발적 주요 모순은 적대적 모순과 최종적으로 합치하기 때문이다.
중국-알바니아 분쟁 > 인민민주주의 논쟁

마오쩌둥 사상은 저발전의 논리에 기초한 반봉건론(半封建論)을 인민민주주의 이해의 핵심으로 설명한다. 이것을 신민주주의혁명론(新民主主義革命論)이라고 한다. 여기서 마오쩌둥은 제국주의 국가의 경제적 약소국 종속 전략으로 인해 경제적 종속지는 근본적으로 사회발전단계에서 자본주의로 도약할 수 없는 상태에 머물게 된다고 보고 있다. 그래서 종속지의 혁명은 인민민주주의 혁명이며, 이러한 혁명은 근본적으로 자본주의 본원 축적을 감행하는 시기라고도 정의할 수 있다.
이와 마찬가지로 엔베르 호자의 사상도 또한 경제적 종속지의 혁명이 인민민주주의 혁명이라는 것을 강조하였다. 그러나 그것은 마오쩌둥이 설명했던 것처럼 “민족자본을 형성하는 의미에서의 혁명”이라기보다는 구체적인 실정에서 제국주의 국가의 내정적 영향으로부터 완전히 벗어나는 혁명이라고 규정하였다.
엔베르 호자는 마오쩌둥이 민족 자본가와의 타협 노선에 경도되었다고 비판했다. 그리고 이러한 인식에 기초한 중국공산당이 혁명을 잘못 지도하여 결과적으로 중국이 사회주의 혁명 단계로 진입하는 것을 크게 방해하였다고 판단했다. 과거 소비에트 연방에서 사회주의 발전을 지도한 문건을 조사할 경우, 사회주의는 오로지 소부르주아를 포함한 범적인 부르주아 계급을 일소하거나, 그들을 여러 방식을 통해 프롤레타리아 계급으로 전환하여 노동계급의 독재를 실현하였을 때 성립할 수 있다. 실제로 이오시프 스탈린은 집단 농장 정책을 통하여 영세농과 소농을 농업 프롤레타리아로 전환하였고, 극소수의 부농도 그들의 의사에 따라 농업 프롤레타리아로 전환하였던 것이다. 1934년 시점의 소비에트 연방에서 부르주아는 일체 존재하지 않았다. 그러나 마오쩌둥은 정권을 유지하는 내내 부르주아를 성장시키려고만 하였지, 부르주아를 소멸하려는 쪽으로 당을 지도하지 않았다. 마오쩌둥은 토지개혁을 실시하고 인민공사제도(人民公社制度)를 마련하였으나, 높은 수준의 유상공출제를 시행하였고 농민의 프롤레타리아화는 상당히 더뎌지게 되었다. 또한 마오쩌둥은 삼반오반운동(三反五反運動)을 통하여 착취적 대자본가를 처단하고 집체소유제도(集體所有制度)를 통하여 장기적으로 부르주아 계급을 줄여나가도록 하였으나, 1960년대 말에 이러한 기조가 느슨해지면서 집체소유가 국유기업으로 전환되지 않았고, 오히려 집체소유의 비중이 증가한 동시에 사유기업의 비중도 증가하게 되었다. 이러한 변화는 류사오치와 덩샤오핑 주도의 극단적 수정주의 노선에 의해 시작되긴 하였으나, 마오쩌둥은 다시 집권했음에도 불구하고 이를 시정하지 않았다. 더더욱 위험한 것은, 마오쩌둥은 사회주의로의 나아감을 주장하면서로, 혁명 후에도 자본주의적 임대료 제도를 폐지하지 않았다는 것이다. 프롤레타리아의 전위 정당이 인민민주주의 혁명을 통하여 집권하면 그 어떤 방식으로든 사회주의로 나아갈 수 있는 객관적 토대를 마련하기 위해 현실적으로 허용되는 한 자본주의적 소유 구조를 파괴해야 하지만, 마오쩌둥은 그렇게 하지 않았다.