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번뇌
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 2혹: 통혹 · 별혹  = 3혹: 견사혹 · 진사혹 · 무명혹 = 2혹: 계내혹 · 계외혹

천태종에서는 ‘수행 주체’별로 삼승에 공통되는 통혹(通惑), 보살만이 끊는 별혹(別惑)을 세우고 통혹에는 견혹과 수혹을 망라한 견사혹(見思惑)을 들고, 별혹에 진사혹(塵沙惑)과 무명혹(無明惑)을 든다. 그리고 진사혹(塵沙惑)은 현상에 대한 차별적 모습에 대한 지혜[假觀]로 끊고, 무명혹(無明惑)은 공(空) 가(假)에 대한 중도 제일의제를 관하는 중관(中觀)을 통해 끊는다고 설한다.
또한 천태종에서는 ‘삼계’안에서 일으키는 번뇌[界內의 惑]와 삼계를 초월하여 존재하는 번뇌[界外의 惑] 그리고 이 둘에 모두 통하는 번뇌[界內外의 惑]를 분류하고 진사혹과 무명혹 견수혹[見思惑]을 위 순서대로 각기 분류해 넣는다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류

번뇌 전체를 분류하는 것에는 기타 다음과 같은 여러 가지 형태가 있다:
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 내착번뇌 · 외착번뇌

번뇌의 대상이 자신인가 아니면 외부의 유정 또는 사물인가를 기준으로 내착번뇌(內著煩惱), 외착번뇌(外著煩惱)를 세운다. 유신견 · 변집견과 이들과 상응하여 일어난 상응무명 · 사견 · 견취 · 계금취 · 탐 · 진 · 만 등은 자신 즉 6내처(六內處)에 대해 무지[不了]한 것이므로 내착번뇌에 속한다. 외부 대상 즉 6외처(六外處)에 대해 무지[不了]하여 일어난 탐 · 진 · 무명 등은 외착번뇌에 속한다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 자상혹 · 공상혹

번뇌를 갖는 ‘대상’이 대상의 구체적인 자체의 모습[自相]인가 추상적인 공통된 모습[共相]인가를 기준으로 해서 자상의 혹, 공상의 혹으로 나누기도 하고
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 유루연혹 · 무루연혹

번뇌를 서로 늘리는 대상[有漏法;고제 집제에 드는 법]에 대한 번뇌인가[有漏緣의 惑] 그렇지 않은 무루법[멸제 도제에 드는 법]에 대한 번뇌[無漏緣의 惑]인가를 기준으로 나누기도 한다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 변행혹 · 비변행혹

번뇌가 소재하는 ‘영역’을 기준으로 하나의 세계(욕계등)에서의 5 수행지위[‘4제+수도’의 5부]에 모두 작용하는 번뇌인가를 기준으로 변행혹(遍行惑), 비변행의 혹으로 나눈다. 앞의 98사등이, 각 수행단계를 가지고 끊어낼 수 있는 번뇌인가를 기준으로 분류함에 대하여 이 분류는 각 수행단계에 어떤 형태의 번뇌가 작용하여 영향을 미치는가를 기준으로 나눈 분류이다. 따라서 사제법 가운데 고제(苦諦)의 이치(理)에 미혹된 오견(五見) 및 무명, 그리고 집제(集諦)의 이치에 미혹된 사견(邪見) 견취견(見取見) 의(疑) 무명(無明)을 변행혹으로 든다. 또 이 변행혹을 다시 구분하여 보다 넓게 하나의 세계에서만 영향을 주는 번뇌를 자계연(自界緣)의 혹이라 하고[身見, 邊見], 타계까지 영향을 주는 나머지 번뇌를 타계연(他界緣)의 혹이라고 한다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 3루

3계의 번뇌와 관련해서는 또 달리 3루(三漏)의 분류가 있다. 즉 번뇌를 유루(욕계에 계박된 무명을 제외한 번뇌), 무루(색계 무색계에서 무명을 제외한 번뇌), 무명루(삼계의 모든 무명)등으로 나누는 것이 그것이다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 발업혹 · 윤생혹

번뇌가 일으키는 ‘결과’를 기준으로 할 때는 업을 일으키는 원인이 되는 혹[發業의 惑]과 삼계윤회를 받게 하는 혹[潤生의 惑]으로 나눈다. 앞에서 분별기의 혹 특히 제 6의식에 상응하는 무명을 발업의 혹이라 한다.
분류 > 번뇌 전체에 대한 분류 > 기타 분류 > 이사 · 둔사

근본번뇌를 다시 그 번뇌가 갖는 ‘작용 및 성질’에 있어서 추리하고 살피는 작용을 갖고 그 작용이 날카로운가 아닌가를 기준으로 이사(利使), 둔사(鈍使)로 나누기도 한다.
근본번뇌와 지말번뇌

위의 각 분류에 따른 자세한 내용을 모두 살핀다면 그 내용은 한층 더 복잡함을 더하게 된다. 그러나 여기서는 마음작용에 대해 비교적 체계적인 분류를 행한 부파불교시대의 논서와 유식교학상의 논서에 나타나는 근본번뇌와 지말번뇌의 분류방식에 의거하여 다양한 번뇌를 나열하고 이를 간략하게 살피고자 한다. 그러나 이들 분류에 있어서도 각 논서의 내용이 통일된 형태를 보이지는 않는다. 그러나 여기서는 각 논서의 분류가 행해지는 근본 입장의 차이점이나 체계문제에 대해 상세한 서술을 하는 것을 피하고 또한 어떤 하나의 체계에 전적으로 의존하여 나열하지 않고 되도록 많은 번뇌요소를 포함시켜 나열하여 살펴보기로 한다.
여기서는 분류 방식 자체보다는 많은 번뇌가운데 어떤 개별적인 번뇌들이 주로 거론되고 문제되는가를 살펴보는 데 주목적이 있기 때문이다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌

많은 번뇌 가운데 모든 번뇌의 근본이 되는 번뇌를 근본번뇌(根本煩惱), 본혹(本惑), 또는 근본혹(根本惑) 혹은 단순히 번뇌라고 부르며, 유부에서는 수면(隨眠)이라고도 한다.
그리고 여러 번뇌중에서 가장 근본적인 번뇌로는 탐(貪)․진(瞋)․만(慢)․무명(無明)․견(見)․의(疑)의 여섯가지를 든다. 이 가운데 탐(貪)을 욕탐(欲貪)과 유탐(有貪)으로 나누어 칠수면(七隨眠)을 세우기도 하고, 견(見)을 유신견(有身見)․변집견(邊執見)․사견(邪見)․견취견(見取見)․계금취견(戒禁取見)등 5종으로 나누어 십수면(十隨眠)을 세우기도 한다. 또 이를 각 수행단계에서 끊을 번뇌의 형태로 다시 나눠 98 수면 128 수면등으로 세분하여 세우기도 한다. 혹은 십수면 중에서 탐을 욕계, 색계, 무색계의 삼계로 나누어 욕탐 색탐 무색탐으로 하고 십이 수면(십이사)이라고도 한다.
또 탐진치는 이들 가운데에서도 모든 악을 낳게 하는 가장 근본(因)이 되며 대표적인 번뇌이기 때문에 다시 삼불선근(三不善根) 삼독(三毒) 삼구(三垢) 삼박(三縛)등 이라고도 표현한다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 탐(貪)

탐(貪, lobha, rāg, abhidhyā,)은 색깔 소리 향기 맛 촉감에 대해 집착하고 또는 명성․재물등을 바라고 구하여 싫어함이 없는 정신작용을 뜻한다. 이를 탐욕(貪欲)․탐애(貪愛)․탐착(貪著) 또는 간단히 욕(欲)․애(愛) 등으로 표현하기도 한다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 진(瞋)

진(瞋, pratigha, dveṣa , 팔리어 paṭigha, dosa)는 자신의 감정에 거스르는 것에 대하여 미움과 성냄을 일으켜 몸과 마음을 뜨겁게 괴롭혀 평안을 얻지 못하는 정신작용을 뜻한다. 진에(瞋恚)․진노(瞋怒)․에(恚)․ 노(怒)등으로도 표현한다. 진(瞋)은 오직 욕계에만 있으며 색계․무색계에는 없다고 한다. 또한 이 진(瞋)은 그 허물이 극히 심하여, 삼독 가운데 가장 중하다고 경론 가운데에서 늘 이를 경계시키고 있다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 무명(無明)

무명(無明 avidyā․mūdha, 癡)은 진실을 바르게 알지 못하는 것을 의미하며 이치와 사물에 대해 어두운 정신을 의미한다. 『성유식론』권6 에서는 모든 번뇌의 일어남에는 반드시 치(癡)가 결부되어 일어난다고 한다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 만(慢)

만(慢 māna)이란, 자신의 입장에서 타인과 비교하여 갖는 마음의 오만한 상태를 뜻한다.29) 이 만은 다시 ① 자신보다 열등한 자에 대해 자신이 더 뛰어나다 하고, 동등한 이에 대해서 동등하다고 하여 마음을 높이 들어올리는 만(慢) ② 자신과 동등한 자에 대해 자신이 더 뛰어나다고 하거나, 혹은 자기보다 더 뛰어난 이에 대해 자기와 동등하다고 하는 과만(過慢) ③ 자신보다 더 뛰어난 이에 대해 자기가 더 뛰어나다고 하는 만과만(慢過慢) ④ 자신을 구성하는 다섯요소[五取蘊]을 영원한 나(我)다, 나의 것[我所]이다라고 집착함으로써 마음을 높이 들어올리는 아만(我慢) ⑤ 아직 예류과(預流果) 등의 뛰어난 과를 증득하지 못하였으면서도 이미 증득했다고 하여 마음을 높이 들어올리는 증상만(增上慢) ⑥ 자기보다 월등히 뛰어난 이에 대해 자기가 조금만 열등하다고 하는 비만(卑慢) ⑦ 없는 덕을 있다고 하는 사만(邪慢) 등 일곱으로 다시 나누기도 한다.30) 이들은 모두 자기와 타인의 높고 낮음등을 따져 타인을 경멸하며 자신의 저열한 상태에서 자만에 빠져 보다 높은 선으로 나아가지 못하게 하므로 근본 번뇌로 삼는다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 의(疑)

의(疑, vicikitsā)는 불교의 사제법 및 인과의 이치등에 대해 의심하고 미혹되어, 주저하고 결정하지 못하는 정신작용을 일컫는다. 넓은 뜻의 의(疑)에는 일반적으로 번뇌의 성질이 아닌 형태로 단지 처음 보는 대상들에 의문을 품는 마음까지 포함한다. 그러나 이러한 사물 모두에 갖는 의문들은 『이부종륜론(異部宗輪論)』에 의하면 독각(獨覺)이상에서 끊어진다고 하며 아라한이 끊은 번뇌로서의 의(疑)는 사제법에 관련한 이치에 대한 의심을 주로 의미한다고 한다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌 > 견(見)

견(見, dṛṣṭi): 5가지 견[五見]의 내용은 다음과 같다.
① 유신견(有身見, 薩迦耶見 satkaya-dṛṣṭi)은 색수상행식의 5요소가 화합한 몸에 항상된 실체적인 나의 존재를 세우고 고집하는 견해를 뜻한다.
② 변집견(邊執見 anta-grāha-dṛṣṭi)은 나와 나의 것에 대해 아주 없어짐[斷滅] 또는 항상함[常住]등의 극단의 견해를 세워 고집하는 것을 말한다.
③ 사견(邪見 mithyā-dṛṣṭi) 이라 함은 사성제 및 인과의 도리를 무시하고 삿되게 뒤바뀐 견해를 세우는 것을 말한다. 유식학파에서는 이외에도 나머지 사견을 제외한 삿된 견해들에 집착함을 말한다.
④ 견취견(見取見 dṛṣṭiparāmarśa)은 앞에서 나열한 유신견 변집견 사견등 이치에 맞지 않는 견해를 집착하여 취하는 것을 말하는 것이다.
⑤ 계금취견(戒禁取見 śīla-vrata-parāmarśa)은 계금등취견(戒禁等取見) 계취견(戒取見) 계도견(戒盜見)이라고도 한다. 원인이 아닌 것을 원인이라 하고 올바른 도(道)가 아닌 것을 도라고 고집하는 등으로 계율(戒律)등에 일으키는 잘못된 견해를 말한다. 예를 들어 하늘에 태어나기 위해서는 개나 소의 흉내를 내어야 한다는 식으로 잘못된 견해를 말한다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 지말번뇌

앞에서 본 근본번뇌에 따라서 파생되어 일어나는 번뇌를 지말번뇌(枝末煩惱) 지말혹(枝末惑) 또는 수번뇌(隨煩惱), 수혹(隨惑) 등으로 부른다.
구사종에서는 지말번뇌로 다음과 같은 것을 나열한다. 즉, 치(癡, 무명)를 제외한 대번뇌지법(大煩惱地法)으로서 방일(放逸)․불신(不信)․해태(懈怠)․혼침(惛沈)․도거(悼擧)의 5 번뇌를 들고 그리고 대불선지법(大不善地法)인 무참(無慚)․무괴(無愧)의 2 가지번뇌와 소번뇌지법(小煩惱地法)에 드는 분(忿)․부(覆)․간(慳)․질(嫉)․뇌(惱)․해(害)․한(恨)․첨(諂)․광(誑)․교(憍)의 10 가지 번뇌, 그리고 부정지법(不定地法) 가운데에서 수면(睡眠)․악작(惡作)의 2 가지를 들어 이를 합하여 19 가지 번뇌를 지말번뇌로 든다.
유식학파에서는 위의 19 가운데 부정지법에서 둘을 빼고 대번뇌지법에서는 실념(失念) 산란(散亂) 부정지(不正知)의 셋을 더하여 20 종으로 하고, 이를 20 수번뇌라고 부른다.
그리고 유식종에서는 구사종의 대번뇌지법에 해당하는 것을 대수번뇌[大隨惑], 대불선지법을 중수번뇌[中隨惑], 소번뇌지법을 소수번뇌[小隨惑]라고 달리 부른다. 이와 같은 대중소의 구별은 다음과 같은 기준으로 구별한 것이다. 즉 수번뇌 가운데에서 오염된 마음[染心]가운데 불선(不善)과 유부(有覆,허물있음) 모두에 항시 함께 있는 번뇌요소를 대수번뇌라 하고, 오염된 마음 가운데 불선(不善)의 경우에만 항시 있는 요소를 중수번뇌[구사에서는 대불선지법]라 하며, 이들에 항시 있는 것은 아니며 단순히 각자 별도로 일어나 존재하는 번뇌를 소수번뇌라 이름하여 분류한 것이다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 지말번뇌 > 대번뇌지법

1) 대번뇌지법(대수혹)에 드는 지말번뇌
대번뇌지법으로 드는 번뇌에는 ① 4제법 3보(寶)등에 대해 사랑하고 받아들이지 않고 마음이 맑고 깨끗하지 않은 불신(不信, āśraddhya), ② 근면하지 않고 게으름피우는 마음을 의미하는 해태([懈怠, kausīdya) ③ 명백히 기억하지 못하는 마음상태인 망념[失念, musita-smṛtitā) ④ 마음이 대상에 대해 흩어져 어지럽게 되는 심란(心亂, vikṣepa) ⑤ 여실(如實)하게 알지 못하고 진리에 통달하지 못해 사물도리를 명백히 이해하지 못하는 마음상태로서 무명(無明, avidyā, 또는 癡, moha) ⑥ 대상에 대한 오해(誤解)를 갖는 마음상태를 의미하는 부정지(不正知, asamprajanya) ⑦ 더러움에 물든[染汚] 의식을 기울이는 작용[作意]을 의미하는 비리작의(非理作意) ⑧ 잘못된 견해를 일으킨 상태인 사승해(邪勝解) ⑨ 마음이 들떠 안정되지 못한 정신상태인 도거(掉擧, auddhatya,) ⑩ 착함을 닦아 익히는 것을 방치하고 부지런히 노력하지 않는 정신상태인 방일(放逸, pramāda)등이 있다.
그러나 이러한 대번뇌지법[유식학의 대수혹]의 구체적인 내용에 대해서는 각 논서상에서 약간의 차이가 있다. 앞의 내용은 『아비달마품류족론(阿毘達磨品類足論)』32) 『계신족론』33)과 『대비바사론』에서 들고 있는 10 가지를 나열한 것이다. 그러나 『구사론』에서는 이 가운데 5요소(失念 心亂 不正知 非理作意 邪勝解)가 빠져 제시되고34) 혼침(惛沈)이 추가되어 6대번뇌지법으로 제시된다. (무명은 우치(愚癡)로 바꿔 표현한다.)
또 한편 유식교학에서는 이러한 『구사론』의 6대번뇌지법을 수번뇌(隨煩惱)로 분류해 포함시킨다. 그리고 이 가운데 치(癡,무명)는 이를 근본번뇌에 넣고, 제외시킨다. 그리고 『구사론』에서 제외된 실념(失念) 산란(散亂) 부정지(不正知)를 다시 이 안에 넣고 있다. 그리고 『유식삼십론송』 『성유식론』에서는 이들은 수번뇌 가운데에서 8 대수혹(大隨惑)으로 세분하여 분류한다. 그러나 『유가사지론』에서는 사승해(邪勝解)를 포함한다. 이와 같이 지말번뇌 가운데 대번뇌지법의 내용은 그 구체적인 내용과 분류에 있어서 각 논서가 취하는 체계별로 많은 차이가 있어서 혼돈을 일으키는 부분이 된다. 여기서는 『품류족론』에서 든 10가지를 모두 들어 설명하였다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 지말번뇌 > 소번뇌지법

2) 소번뇌지법(소수혹)에 드는 지말번뇌
다시 10 소번뇌지법[十小煩惱地法] 또는 소수혹(小隨惑)으로 분류되는 지말번뇌의 내용은
① 유정이나 비유정에 대해 마음으로 분개를 일으키는 분(忿, krodha)
② 노여움이 될 만한 일을 자주 생각하여, 원망하며 버리지 않는 마음상태(한恨, upanāha)
③ 명예가 떨어질 것을 두려워하여 자기의 죄악을 은페하고 숨기는 마음상태를 뜻하는 부(覆, mrakṣa , 팔리어 makkha)
④ 그리고 스스로 잘못임을 알지만 타인이 반성을 권하는 것을 듣지 않고 마음을 번민하는 상태를 뜻하는 뇌(惱, pradāśa)35)
⑤ 남의 잘되는 일에 대하여 마음에 기뻐하지 않고36) 시기하고 꺼리는 마음을 뜻하는 질(嫉, īrṣyā)
⑥ 재물과 법과 솜씨등을 필요로 하는 이에게 나누어주지 않고 집착하여 아끼는 마음인 간(慳, māṭsarya.)
⑦ 다른 이를 유혹하거나37) 속이는 광(誑, śāṭya)
⑧ 속마음을 숨기고 아양을 부리면서 비위를 맞추는 첨(諂, māyā)
⑨ 자신과 남을 비교하는 마음을 뜻하는 만(慢)과는 달리, 자신 스스로 자신의 장점들에 대해 그릇되이 집착하여, 마음이 오만 방자하게 되어 타인을 돌아보지 않는 성질을 뜻하는 교(憍, mada)38)
⑩ 타생명[有情]을 괴롭게 만들고 해치는 해(害, vihiṃsā) 등이다.
이들은 구사 유식학의 대부분의 논서상에서 공통된 모습을 보이고 있다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 지말번뇌 > 기타

3) 기타의 지말번뇌
i. 그 다음 ① 무참(無慚, āhrīkya) ② 무괴(無愧, anapatrapaya)를 구사론에서는 대불선지법(大不善地法), 유식교학에서는 수번뇌 가운데 중수혹(中隨惑)이란 명칭으로 분류하여 지맡번뇌로 든다. 무참 무괴에서의 참(慚)과 괴(愧)의 의미구별에 대해 『구사론』 권4에서는 여러 공덕 및 덕이 있는 자를 높이어 공경하는 마음을 참(慚)이라고 하고, 죄를 두려워 하는 마음을 괴(愧)라고 한다는 하나의 해석과 함께, 또 다른 해석으로 지은 바를 스스로 반성해 돌보아 살펴 부끄러움을 느끼는 마음을 참(慚)이라 하고 자기가 지은 죄로서 타인을 상대하여 대할 때 갖는 부끄러워 하는 마음을 괴(愧)라고 한다는 해석도 들고 있다.
ii. 한편 구사종에서는 부정지법(不定地法) 가운데에 포함시키는 수면과 악작을 지말번뇌에 포함시켜 든다.
① 의식이 깊이 잠자서[睡] 캄캄하여 작용하지 않는[眠] 상태를 수면(睡眠 middha)이라고 한다. 수면은 심신의 상태를 능히 자유로이 간직하지 못하고 마음을 어둡게 하여 대상에 대해 작용하지 못하게 하므로 이 역시 더러움에 물드는 것이라고 설명한다.40) 그외 ② 이미 지은 것을 싫어하고 나쁜 일을 지은 뒤에 되돌이켜 뉘우치는 마음을 악작(惡作, 또는 悔, kaukṛtya]이라 한다.
수면(睡眠)과 악작[悔]를 구사론과 유식학에서 모두 부정지법(不定地法)안에 넣어 분류하는 것은 같으나 구사종에서는 이를 다시 지말번뇌에 포함시킨다. 경전에는 수면(睡眠)은 대번뇌지법 가운데 혼침과 함께 혼면(惛眠)이라 부르고 악작도 도거와 함께 도회(悼悔)라고 표현하여 오개(五蓋)의 하나에 넣어 이를 혼침수면개(惛沈睡眠蓋), 도거악작개(掉擧惡作蓋)라고 하여 번뇌로 분류하고 있다.
근본번뇌와 지말번뇌 > 근본번뇌와 지말번뇌의 관계

지말번뇌는 근본번뇌로부터 나온 번뇌이다. 그러나 구체적으로 각 지말번뇌가 어떤 근본번뇌와 구체적으로 관련되는 것인가에 대해 『구사론』에서는 다음과 같이 밝힌다.
① 탐(貪)으로부터는 무참(無慚)․간(慳)․도거(掉擧)가 일어나고,
② 진(瞋)으로부터는 질(嫉) 분(忿),
③ 그리고 무명(無明)으로부터는 무괴(無愧) 수면(睡眠) 혼침(惛沈)이, 그리고
④ 의(疑)로부터는 회(悔)가 각각 일어난다고 밝힌다.
그러나 유식학 논서인 『성유식론』에서는 수번뇌 가운데에서도 무참(無慚)· 무괴(無愧)· 도거(掉擧)· 혼침(惛沈)· 불신(不信)· 해태(懈怠)· 산란(散亂)의 일곱은 별도로 체가 있으며 이를 제외한 번뇌들은 근본번뇌의 부분으로 파생되어 나온 것으로 따로 체(體)가 없다고 설명한다. 그리하여
① 탐애(貪愛)의 부분에서 간(慳) 교(憍)가 나타나고
② 진(瞋)의 부분을 체(體)로 하여 분(忿) 한(恨) 뇌(惱) 질(嫉) 해(害)가 나타나며
③ 탐(貪)과 치(癡)의 부분을 체로 하여 부(覆) 광(誑) 첨(諂)이 나타나며
④ 혜(慧)와 치(癡)의 부분을 체로 하여 부정지(不正知)가 나타나고
⑤ 염(念)과 치(癡)의 부분을 체로 하여 실념(失念)이 나타난다고 밝히고 있다.
기타 『유가사지론』 권55 에서는 앞에 든 부(覆)․광(誑)․첨(諂)․부정지(不正知)․망념(妄念)․외에 혼침(惛沈) 산란(散亂) 등이 모두 치(癡)의 일부분을 그 본체로 한다고 설명한다.
같이 보기

3도: 견도 · 수도 · 무학도
견도: 16심 · 고법지인
무학도: 34심
성문 수행계위: 4향4과 - 10결(= 5하분결 + 5상분결)
보살 수행계위: 52위
현관: 4제현관 · 6현관
유루와 무루
번뇌의 해석
번뇌의 다른 이름
개 · 결 · 계 · 구 · 구애 · 궤 · 근 · 뇌 · 누 · 박 · 상해 · 소 · 소유 · 소해 · 수면 · 수번뇌 · 악행 · 액 · 열 · 유쟁 · 쟁 · 전 · 전 · 조림 · 주올 · 취 · 치연 · 폭류 · 화
번뇌의 작용
번뇌의 분류
3루
4액
4취
4폭류
5부: 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단 = 견소단 + 수소단
5주지번뇌
견혹 + 수혹 = 견소단 + 수소단 = 미리혹 + 미사혹 = 분별기 + 구생기
근본번뇌 + 수번뇌
번뇌장 + 소지장
번뇌 = 근본번뇌 + 수번뇌
근본번뇌 = 수면
3근본번뇌: 탐 · 진 · 치
6수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의
7수면: 욕탐 · 진 · 유탐 · 만 · 무명 · 견 · 의
10수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
12수면: 욕탐 · 진 · 색탐 · 무색탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
98근본번뇌(설일체유부)
견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 설일체유부의 88근본번뇌
수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 설일체유부의 10근본번뇌
128근본번뇌(유식유가행파)
견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 유식유가행파의 112근본번뇌
수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 유식유가행파의 16근본번뇌
수번뇌 = 전
8전 · 10전 · 6번뇌구
19수번뇌(설일체유부)
소번뇌지법의 10가지 모두: 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 · 한 · 첨 · 광 · 교
대불선지법의 2가지 모두: 무참 · 무괴
대번뇌지법의 6가지 가운데 5가지: 방일 · 해태 · 불신 · 혼침 · 도거
부정지법의 8가지 가운데 2가지: 수면 · 악작
20수번뇌(유식유가행파)
소수번뇌심소의 10가지 모두: 분 · 한 · 부 · 뇌 · 질 · 간 · 광 · 첨 · 해 · 교
중수번뇌심소의 2가지 모두: 무참 · 무괴
대수번뇌심소의 8가지 모두: 도거 · 혼침 · 불신 · 해태 · 방일 · 실념 · 산란 · 부정지
번뇌 = 잡염 = 유부무기 + 불선
유부무기
욕계의 번뇌의 일부 · 색계의 번뇌 · 무색계의 번뇌
4근본번뇌(말나식의 4번뇌: 아치 · 아견 · 아만 · 아애)
불선 · 악
욕계의 번뇌의 대다수
불선근
5악 · 10악
번뇌 = 108번뇌 = 98수면 + 10전
번뇌 = 개: 5개
번뇌 = 결: 2결 · 3결 · 4결 · 5결 · 9결 · 10결(= 5하분결 + 5상분결) · 98결 · 108결
번뇌 = 구애: 3구애 · 5구애
번뇌 = 뇌: 3뇌
번뇌 = 누: 3루
번뇌 = 박: 3박 · 4박
번뇌 = 사: 7사 · 10사 · 98사 · 128사
번뇌 = 악행: 3악행
번뇌 = 취: 2취 · 4취
스페이스엔진

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원저자: 블라디미르 로마뉴크
개발자: 블라디미르 로마뉴크
발표일: 0.74 / 2010년 6월(14년 전)(2010-06)

안정화 버전: 0.990.47.2015    / 18 April, 2024
미리보기 버전: 0.990.46.1980    / September 20, 2023
 
프로그래밍 언어: 핵심 프로그램: C++ 셰이더: GLSL
운영 체제:  윈도우  매킨토시  리눅스 
언어: 영어, 러시아어 외 14개
종류: 교육 소프트웨어
라이선스: 사유 소프트웨어
웹사이트: http://en.spaceengine.org
스페이스엔진(SpaceEngine)은 3차원 환경으로 구현된 우주를 자유롭게 탐험할 수 있는 우주 시뮬레이션 프로그램이다.
설명

개발자는 러시아 출신의 천문학자이자 프로그래머 블라디미르 로마뉴크(Vladimir Romanyuk)이다. 2005년 가을부터 8년 동안 개발해왔고 처음에는 여가 시간을 활용하여 개발하다가 홈페이지를 통해 기부금을 받게 된 이후 전력 집중하게 되었다고 한다. 거의 대부분을 로마뉴크 혼자 만들었지만 천체 텍스처, 모델링, 배경음악 등 지엽적인 부분은 커뮤니티 회원들이 제작 기여했다.
이 프로그램은 우주 안에 있는 각종 천체 및 천문 현상을 가상으로 구현하였다. 사용자는 마우스 및 키보드 조작과 각종 명령어 입력 등으로 프로그램 내 우주를 자유롭게 돌아다닐 수 있다. 프로그램 내 맵의 크기는 현재까지 밝혀진 우주의 크기를 반영하여 매우 방대하다. 2014년 12월 버전 기준으로 실제 자료에 기초한 13만 개 이상의 천체, 1만 개 이상의 은하가 수록되어 있으며 이들 천체의 크기, 밝기, 질량, 거리 등 물리량 역시 각종 연감 등 천문자료를 참고하였다. 이외에 아직 탐사되지 않은 미지의 영역에는 절차적 생성 기법을 이용하여 만들어진 가상 천체들을 배치하였다. 모든 천체에 착륙할 수 있으며 외계 행성이나 외계 위성 등에는 표면 지형이 구현되어 있어 사실성을 높였다. 행성 지형이나 대기, 천체, 비행선 및 탐사선 등의 데이터를 추가로 다운로드 받아 설치할 수 있다.
같이 보기

셀레스티아
우주 비행 시뮬레이션 게임
임계초등학교 군대분교

임계초등학교 군대분교는 대한민국 강원특별자치도 정선군 임계면 가목리 107에 있었던 공립 초등학교이다.
연혁

1970.12.31. 도전국민학교 군대분교장 설립인가
1992.03.01. 임계국민학교 군대분교장 소속변경
1996.03.01. 임계초등학교 군대분교장 교명변경
2013.03.01. 학교 폐지
케스피온

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형태: 주식회사
창립: 1998년 6월 1일
창립자: 류병훈
시장 정보: 한국: 079190
산업 분야: 전자 제조업
본사 소재지:  인천광역시 남동구 은봉로 114번길 27
핵심 인물: LLOYD YEONSU LEE (대표이사)
제품: 안테나
매출액: 65,423,312,649원 (2015년)
영업이익: -3,437,947,189원 (2015년)
순이익: -6,930,237,630원 (2015년)
자산총액: 106,282,803,332원 (2015.12)
주요 주주: 이엔에스인베스트먼트(외 2인)(19.21%)
종업원 수: 281명 (2015.12)
자본금: 192억 원(2023년 6월)
웹사이트: 
주식회사 케스피온 (KESPION Corporation)은 대한민국의 안테나 전문 전자회사다. 1998년에 설립하여 현재 LG전자와 삼성전자의 OEM방식으로 무선통신 안테나를 생산하고있다. 본사는 인천 남동공단에 있다.
연혁

1998년:주식회사 EMW 법인설립, 정보통신부 (현. 미래창조과학부) 우수 신기술 지정, 중소기업청 벤처기업 지정
2000년:현대기아자동차그룹, 현대모비스 Q 마크 인증, 한국산업기술진흥협회 부설 안테나 연구소 설립
2001년:중소기업청 이노비즈 기업선정, 정보통신부 (현, 지식경제부) IT마크 획득, 한국생산성본부 ISO9001 품질인증 획득, 임피던스 변성기 제조방법 특허획득 (특허번호:0374752)
2002년:기술신용보증기금 우량기술 기업선정
2003년:500만불 수출의 탑 국무총리상 수상, 정보통신부 (현. 미래창조과학부) 주관 산학연 국책과제 수행업체 선정 (초광대역 무선 전송 및 시스템 운영기술체계), 경기중소기업수출지원센터 수출 유망 중소기업 지정
2004년:ISO14001/1996 환경인증 획득, ISO9001/2000 품질인증 획득, 다중안테나 제조방법 특허획득 (특허번호: 0415385)
2005년:재정경제부 (현. 산업통상자원부) 세계일류상품선정, 2000만불 수출의 탑수상, 코스닥 상장, 한국산업기술진흥협회 신기술인정표시 KT마크 획득 (4밴드방식 광대역 이동통신단말기용 내장 패치 안테나), ISO9001/TL9000 (H R3.0/R3.5) 인증 획득, 삼성전자 에코 파트너 획득, 기업은행 패밀리기업 지정
2006년:납세자의 날 재정경제부 (현. 산업통상자원부) 장관상 수상, 세계최초 환경친화 윈도 증착기술 개발 및 내장형 T-DMB 안테나 개발
2007년:정보통신기기 전자파 흡수율 지정시험기관 지정, 산업자원부 장관상 지역혁신활동상 수상, 주식회사 TO21 계열사 추가, EMW 홍콩법인 설립, 서울특별시장상 수상 (지역혁신 우수사례 발표)
2008년:대만 영업사무소 설립, 우수제조기술연구센터 (ATC) 선정, NET 신기술 인증, 중국 이왕통신해주유한공사 계열사 추가
2022년 EMW에서 현재 사명으로 변경
생산 제품

휴대전화용 안테나
휴대방송용 안테나
LDS안테나
휴대PC용 안테나
RFID시스템
자동차 오디오용 안테나
RF모듈
윈도용 LCD모니터
블루투스/WLL안테나
계열사

주식회사 TO21
EMW 홍콩
이왕통신해주유한공사 (중국)
같이 보기

블루투스
일련종

일련종은 가마쿠라 시대 중기에 승려 니치렌이 창시했다. 천태종과 같이 대승경전의 하나인 법화경을 성불로 가는 가장 가까운 길로 보고 있으나, 천태종보다 법화경을 좀 더 절대적으로 받아들여 다른 가르침을 배격한다는 점이 다르다.
같이 보기

일련정종
창가학회
입정교성회
| v t e 불교 종파  |
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| 인도 불교 |  원시 불교 ·  소승20부·부파불교《설일체유부 ·  경량부》 ·  상좌부 불교 ·  대중부 불교 ·  대승 불교《중관파 ·  유식유가행파 ·  밀교》  |  |
| 일본 불교 |  남도육종《구사종 ·  법상종 ·  삼론종 ·  성실종 ·  율종 ·  화엄종》 ·  선종《보화종 ·  일본달마종 ·  임제종 ·  조동종 ·  황벽종》 ·  일련종 ·  일련정종 ·  정토진종 ·  진언종·밀교 ·  천태종  |  |
| 중국 불교 |  밀교 ·  법상종 ·  비담종 ·  삼계교 ·  삼론종 ·  선종《법안종 ·  운문종 ·  위앙종 ·  임제종 ·  조동종》 ·  섭론종 ·  성실종 ·  열반종 ·  율종 ·  정토종 ·  지론종 ·  천태종 ·  화엄종  |  |
| 티베트 불교 |  닝마파 ·  사캬파 ·  까귀파 ·  까담파 ·  겔룩파 ·  조낭파  |  |
| 한국 불교 |  신라·고려의 5교《계율종 ·  법상종 ·  법성종 ·  열반종 ·  원융종》 ·  기타《정토교 ·  진언종·신인종·밀교》  신라·고려의 9산《가지산 ·  도굴산 ·  동리산 ·  봉림산 ·  사자산 ·  성주산 ·  수미산 ·  실상산 ·  희양산》  고려 중기 이후의 5교 양종 《남산종 ·  자은종 ·  중도종 ·  시흥종 ·  화엄종 / 조계종 ·  천태종》  고려말· 조선초의 11종과 7종 《시흥종 ·  자은종 ·  조계종 ·  중신종 ·  천태종 ·  총남종 ·  화엄종》  조선 세종 이후의 선교 양종《선종 ·  교종》 일제 강점기의 31 본산 현대·통불교《조계종 ·  조동종 ·  진각종 ·  천태종 ·  태고종》  |  |
 현대 한국 불교의 경우 각 종파는 해당 문서가 존재하는 경우에만 포함되어 있다. (참고: 틀:대한민국의 불교 종단) 
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국  일본
사이먼 타운젠드

| 사이먼 타운젠드  |
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기본 정보
출생: 1960년 10월 10일(1960-10-10)(64세) 런던
성별: 남성
국적:  잉글랜드
직업: 음악가
활동 시기: 1983년 - 현재
악기: 기타, 보컬
사이먼 타운젠드(Simon Townshend, 1960년 10월 10일 ~ )는 잉글랜드의 음악가이다.
Let Me Reintroduce Myself

《Let Me Reintroduce Myself》는 미국의 싱어송라이터 그웬 스테파니의 곡이다.  이 곡은 2020년 12월 7일 앨범의 리드 싱글로 발매되었다. 스테파니는 이 곡을 미투 운동과 코로나바이러스감염증-19 사태 속에서 행복감을 주는 음악을 만들고자 하는 영감을 받았다고 설명했다.
컨트리 음악과 캐롤 장르였던 최근 그녀가 발매한 음악들과 달리, "Let Me Reintroduce Myself"는 노 다웃과 함께했던 그녀의 초기작들으로부터 영감을 받은 활력넘치는 라틴풍의 레게, 스카, 팝 장르의 곡이다. 가사에서 그녀는 그녀의 2005년 싱글 "Hollaback Girl"을 언급하고 있다. 상업적으로, "Let Me Reintroduce Myself"는 어떤 메인 차트에도 진입하지 못했지만 빌보드 캐나다 디지털 송 세일즈 차트 등에 이름을 올렸다.
류샤오링퉁

| 류샤오링퉁 六小齡童 |
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본명: 장진라이 章金萊
출생: 1959년 4월 12일(1959-04-12)(65세) 상하이 시
국적: 중화인민공화국
직업: 배우
활동 기간: 1965년 - 현재
류샤오링퉁(중국어 간체자: 六小龄童, 정체자: 六小齡童, 병음: Lìu Xiǎo Líng Tóng, 한자음: 육소령동, 본명: 장진라이(중국어 간체자: 章金莱, 정체자: 章金萊, 병음: Zhāng Jīnlái, 한자음: 장금래), 1959년 4월 12일 ~ )은 중화인민공화국의 배우이다. 예명인 류샤오링퉁은 중국어로 "작은 6세 어린이"를 뜻한다.
1982년에 방영된 텔레비전 드라마 《서유기》에서 맡은 손오공 역할로 유명하다. 1988년에는 《서유기》의 손오공 역할을 통해 금응장을 수상했다.
코치 (기업)

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창립: 1941 
웹사이트: www.coach.com 
뉴욕 블리커 가의 코치 매장
코치(영어: Coach, Inc.)는 1941년에 뉴욕 맨해튼에서 창업된 미국의 럭셔리 패션 기업이다. 이 기업은 손가방, 남성 가방, 남녀를 위한 조그마한 가죽 제품, 신발, 옷, 기성복, 시계, 여행용 액세서리, 스카프, 선글라스, 향수, 보석을 포함하여 남녀를 위한 선물과 액세서리로 잘 알려져 있다.
역사 > 설립

코치는 1941년에 미국의 맨해튼 34번가의 한 작업실에서 가족이 운영하는 워크숍으로서 설립되었으며, 당시 수작업으로 지갑류를 제조하였던 6명의 가죽 세공인들이 있었다.
역사 > 브랜드

1959년, 코치는 자사의 로고를 도입하였다.
하우스 오브 하드코어

하우스 오브 하드코어는 타미 드리머가 2012년 출범시킨 미국의 프로레슬링 단체이다.
로스터

타미 드리머
사쿠야: 요괴전설

| 사쿠야: 요괴전설 さくや妖怪伝 |
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감독: 하라구치 도모오
각본: 미쓰마스 기미아키
원안: 하라구치 도모오
제작: 후쿠시마 신페이 스즈키 오사미
출연: 안도 노조미 시마다 큐사쿠 사카기 게이이치로 구로다 유키 에자와 모에코 츠카모토 신야 이시쿠라 히데히코 요시다 게이코 야마우치 슈이치
해설: 다케나카 나오토
촬영: 에하라 쇼지
편집: 오쿠다 히로시
음악: 가와이 겐지
제작사: 도와니
배급사: 워너 브라더스 재팬
개봉일:  2000년 8월 12일 (2000-08-12)(일본) 
시간: 88분
국가: 일본
언어: 일본어
《사쿠야: 요괴전설》(일본어: さくや妖怪伝)은 2000년 일본에서 개봉한 특촬 액션 영화이다.
출연진

안도 노조미 - 사카키 사쿠야
야마우치 슈이치 - 사카키 다로
시마다 큐사쿠 - 니가라스 슈조
사카기 게이이치로 - 마시라기 효에
구로다 유키 - 구제 시게유키
에자와 모에코 - 절의 노파
츠카모토 신야 - 인형사
이시쿠라 히데히코 - 다치바나 젠노스케
요시다 게이코 - 하나
탄바 테츠로 - 이이 나오오키
후지오카 히로시 - 사카키 요시아키
마츠자카 케이코 - 쓰치구모 여왕
다케나카 나오토 - 내레이션
비커

다른 뜻에 대해서는 비커 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

비커(beaker)는 많은 연구실에서 흔히 쓰이는 화학 실험용 기구이다. 액체를 담아 반응시키기 위해 가열·냉각·교반 등의 조작을 한다. 보통 얇은 경질유리로 되어 있다. 비커는 일반적으로 원기둥 모양이며 바닥이 편평하고 위에는 물질을 부을 수 있는 주둥이가 있다. 비커는 1 밀리리터부터 최대 수 리터에 이르기까지 다양한 크기를 재는 데 이용할 수도 있다.
구조

낮은 형태의 표준 비커는 일반적으로 지름의 1.4배에 다다르는 높이를 갖는다.
비커는 기울기가 있는 플라스크와는 구별되는데, 옆 면이 일직선으로 되어 있으면 비커라고 부르고 직선이 아니라 사선이나 곡선으로 되어 있으면 플라스크라고 부른다. 일부 백과사전에서는 삼각 플라스크를 삼각 비커라고 잘못 소개하기도 하는데 이는 틀린 말이다. 삼각 비커는 존재하지 않는 말이며 삼각 플라스크가 맞는 말이다.
사용

비커는 액체를 담거나 다른 용기로 액체를 옮길때 사용되는 실험 기구다. 비커에 일정한 간격으로 눈금이 표시되어 있어 간혹 액체의 부피를 재기도 하는데 이는 잘못된 행동이다. 부피를 측정하려 할 때는 메스 실린더를 사용해야 한다.실제로 비커와 메스 실린더의 부피 오차값은 각각 10%, 1%이다.
같이 보기

플라스크
칸헤리 석굴

칸헤리 석굴(Kanheri Caves)은 서인도 최대의 석굴 불교사원으로 뭄바이 북쪽의 간디 국립공원에 위치해 있다. 2∼8세기에 조성된 109개의 석굴에는 불상을 비롯한 조각들이 많이 있으며, 특히 석가모니 입상과 불탑 등이 뛰어나다.
같이 보기

아잔타 석굴
IM투자증권

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창립: 1982년 11월
산업 분야: 투자자문업(모든 금융투자상품)
해체: 2015년 6월
본사 소재지:  대한민국 서울특별시 영등포구 여의대방로69길 17 (여의도동)
핵심 인물: 임재택(대표이사)
매출액: 538,715,840,504원 (2014)
영업이익: 28,885,967,355원 (2014)
순이익: 19,874,435,180원 (2014)
자산총액: 560,226,978,141원 (2014)
주요 주주: 메리츠종합금융증권(52.08%)
종업원 수: 276명 (2014)
자본금: 220,000,000,000원 (2014)
웹사이트: 아이엠투자증권 홈페이지
아이엠투자증권은 1982년 태평양투자금융으로 시작하여 1991년 증권업으로 전환하였으며 2015년 메리츠종합금융증권에 흡수합병되었다.
연혁

1982. 11 태평양투자금융(주) 설립
1991. 07 조흥증권으로 상호 변경
2000. 03 KGI증권으로 상호 변경
2008. 03 솔로몬투자증권으로 상호 변경
2012. 08 아이엠투자증권으로 상호 변경
2015. 06 메리츠종합금융증권에 흡수합병
리처드 T. 존스

| 리처드 T>  존스 Richard T. Jones  |
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본명: Richard Timothy Jones
출생: 1972년 1월 16일(1972-01-16)(52세) 고베시
국적:  미국
직업: 배우
활동 기간: 1993년 - 현재
리처드 T. 존스(Richard T. Jones, 1972년 1월 16일 ~ )는 미국의 배우이다.
출연 작품

이벤트 호라이즌
밴티지 포인트 - 홀든 역
크리미널 리벤지 - 스콧 역
고달면

| 고달면 古達面 |
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로마자 표기: Godal-myeon
행정
국가: 대한민국
지역: 전라남도 곡성군
행정 구역: 14리, 33반
법정리: 7리
관청 소재지: 고달면 목동1길 1
지리
면적: 41.9 km2
인문
인구: 1,402명(2010.12.31)
세대: 703세대
인구 밀도: 33.5명/km2
지역 부호
웹사이트: 고달면 행정복지센터
고달면(古達面)은 대한민국 전라남도 곡성군의 면이다. 조선 시대에는 구례군에 속했으나 1914년 곡성군으로 편입되었다.
개요

고달면은 동쪽으로는 구례군과 북쪽으로는 전북특별자치도 남원시 수지면과 경계를 이룬다. 또한 서쪽으로 곡성읍과 오곡면에 맞닿아 있다. 섬진강 기차마을의 관광용 증기 기관차 행사장이 이 면의 경계에 있고, 청소년야영장과 곡성천문대 등의 시설이 있다. 전국 5대강 중 가장 맑고 깨끗한 섬진강과 수려한 경관을 간직한 천마산 또한 있다.
행정 구역

| 법정리 | 한자명 | 행정리 |
| --- | --- | --- |
| 고달리 | 古達里 | 고달리, 수월리 |
| 뇌죽리 | 磊竹里 | 뇌연리, 죽림리 |
| 대사리 | 帶社里 | 대사리, 사동리 |
| 두가리 | 杜枷里 | 가정리 |
| 목동리 | 牧洞里 | 목동리1구, 목동리2구, 목동리3구 |
| 백곡리 | 白谷里 | 백곡리, 상백리 |
| 호곡리 | 虎谷里 | 호곡리 |
크로퍼드군 (일리노이주)

크로퍼드군 또는 크로퍼드 카운티(Crawford County)는 미국 일리노이주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 19,817명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 18,807명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1820년 | 3,022 |  | — |
| 1830년 | 3,117 |  | 3.1% |
| 1840년 | 4,422 |  | 41.9% |
| 1850년 | 7,135 |  | 61.4% |
| 1860년 | 11,551 |  | 61.9% |
| 1870년 | 13,889 |  | 20.2% |
| 1880년 | 16,197 |  | 16.6% |
| 1890년 | 17,283 |  | 6.7% |
| 1900년 | 19,240 |  | 11.3% |
| 1910년 | 26,281 |  | 36.6% |
| 1920년 | 22,771 |  | −13.4% |
| 1930년 | 21,085 |  | −7.4% |
| 1940년 | 21,294 |  | 1.0% |
| 1950년 | 21,137 |  | −0.7% |
| 1960년 | 20,751 |  | −1.8% |
| 1970년 | 19,824 |  | −4.5% |
| 1980년 | 20,818 |  | 5.0% |
| 1990년 | 19,464 |  | −6.5% |
| 2000년 | 20,452 |  | 5.1% |
| 2010년 | 19,817 |  | −3.1% |
| 2018 (추산) | 18,807 |  | −5.1% |
U.S. Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2013
게오르기 게오르기에프 (1976년)

게오르기 안겔로프 게오르기에프(불가리아어: Георги Ангелов Георгиев, 1976년 1월 30일~)는 불가리아의 유도 선수이다. 2004년 하계 올림픽 남자 하프라이트급에서 동메달을 획득했다.
임지훈 (1980년)

| 임지훈 |
| --- | --- |

출생: 1980년
성별: 남성
국적:  대한민국
학력: 카이스트 산업공학 학사
경력: 다음카카오 대표이사 케이큐브벤처스(대표이사) 보스턴컨설팅그룹 컨설턴트
웹사이트: 트위터
임지훈(1980년 ~ )은 대한민국의 기업인이다. KAIST 산업공학과를 2003년 최우수로 졸업한 후 NHN 전략매니저, 보스턴컨설팅그룹 컨설턴트, 케이큐브벤처스 대표이사를 거쳐 2015년 8월 카카오 대표이사로 선임되었다.
경력

카카오 대표(2015. 08 ~ 2018.01.24)
케이큐브벤처스 대표이사
소프트뱅크벤처스 수석심사역
보스턴컨설팅그룹 컨설턴트
NHN 전략매니저
액센츄어 애널리스트
카렐 고트

| 카렐 고트 Karel Gott  |
| --- | --- |

기본 정보
출생: 1939년 7월 14일(1939-07-14) 체코슬로바키아 플젠
사망: 2019년 10월 1일(2019-10-01)(80세)
성별: 남성
직업: 가수
카렐 고트(Karel Gott, 1939년 7월 14일 ~ 2019년 10월 1일)는 체코의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 1968에서 오스트리아 대표로 참가했다.
핀란드의 국가고문

국가고문(핀란드어: valtioneuvos 발티오네우보스[*], 스웨덴어: statsråd 스트라츠로드[*])은 핀란드의 칭호로, 국가원수인 공화국대통령이 원로 정치인에게 수여한다. 핀란드 공화국의 칭호들 중 산악고문과 함께 가장 훈격이 높다. 국가고문의 칭호를 최종적으로 받으려면 추천자가 48,400 유로 또는 12,100 유로를 세금으로 내야 한다. 핀란드가 독립한 1918년부터 지금까지 총 8명의 국가고문이 존재했다.
라파엘 파시오, 칼레비 소르사, 파보 리포넨 세 명의 사회민주당 출신 총리들은 국가고문 칭호를 사양했다. 리포넨은 국가고문이란 핀란드 밖에서는 그런 것이 있는지조차 모르는 것인데, 자신은 그저 "전 총리" 칭호로 족하다며 이 훈작의 가치를 부정했다.
역대 국가고문 목록

| 성명 | 수여일 | 수여자 (당시 대통령) | 정치경력 | 정당 | 정당 |
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| 유호 쿠스티 파시키비 (1870년생-1956년몰) | 1930년 2월 7일 | 라우리 크리스티안 렐란데르 | 의회의원, 원로원장, (고문 수훈 이후) 총리, 공화국대통령 |  | 국민연합당 |
| 에밀 네스토르 세탤래 (1864년생-1935년몰) | 1934년 2월 23일 | 페르 에빈드 스빈후부드 | 의회의원, 외무장관, 교육장관, 원로원장 |  | 국민연합당 |
| 에로 위리외 페흐코넨 (1882년생-1949년몰) | 1948년 12월 17일 | 유호 쿠스티 파시키비 | 의회의원, 농무국장보 농무장관 |  | 농업동맹 |
| 카를 아우구스트 파게르홀름 (1901년생-1984년몰) | 1969년 11월 14일 | 우르호 칼레바 케코넨 | 의회의원, 의회의장, 총리 |  | 핀란드 사회민주당 |
| 마르티 유하니 미에투넨 (1907년생-2002년몰) | 1977년 6월 30일 | 우르호 칼레바 케코넨 | 의회의원 지방관 총리 |  | 핀란드 중앙당 |
| 요하네스 비롤라이넨 (1914년-2000년) | 1989년 6월 2일 | 마우노 헨리크 코이비스토 | 의회의원 의회의장 총리 |  | 핀란드 중앙당 |
| 하리 헤르마니 홀케리 (1937년-2011년) | 1998년 5월 15일 | 마르티 아흐티사리 | 의회의원 총리 |  | 국민연합당 |
| 리타 마리아 우오수카이넨(1942년생- ) | 2004년 11월 26일 | 타르야 카리나 할로넨 | 의회의원 교육장관 의회의장 |  | 국민연합당 |
고도섬

| 고도섬> 지도 .지리  |
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위치: 서해
좌표: 북위 37° 10′ 34″ 동경 126° 37′ 42″﻿ / ﻿북위 37.17611°  동경 126.62833° ﻿ / 37.17611; 126.62833 
class=notpageimage| 고도섬
행정 구역
 대한민국
시: 경기도 화성시 서신면 제부리 일원
도: 경기도 
고도섬은 경기도 화성시 서신면 제부리에 속하는 섬으로, 미등록도서이다. 밤섬 또는 밭고지로도 불린다.
지리

섬은 동서 방향으로 긴 모양이다. 가로축의 길이는 50m이며 세로축의 길이는 30m이다. 북쪽 해안에 해식애가 형성되어 있고, 남쪽 해안은 해변과 갯벌로 되어 있다. 섬을 이루는 암석은 규암이다.
2008년의 조사에서 식물은 총 53종이 확인되었다. 섬의 대부분을 싸리가 덮고 있으며, 북동쪽과 남쪽에 각각 팥배나무와 자귀나무의 군락이 분포한다. 무척추동물은 고랑따개비와 긴발가락참집게가 우점종이며, 해조류는 발견되지 않았다.
익사에서 구조된 부뒤

| 익사에서 구조된 부뒤 Boudu Sauve Des Eaux, Boudu Saved From Drowning |
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감독: 장 르누아르
각본: 장 르누아르, 앨버트 발렌틴
제작: 미셸 시몽
출연: 미셸 시몽, 마르셀 하인디아
촬영: 마르셀 루시엔
편집: 수잔 드 트로아이, 마거릿 르누아르
음악: Léo Daniderff (uncredited),  title and end music by Raphael,  flute music by J.Boulze,   orphéon music by Edouard Dumoulin,  Johann Strauss ("An der schönen, blauen Donau")
개봉일: 1932년 11월 11일
시간: 84분
국가: 프랑스
언어: 프랑스어
익사에서 구조된 부뒤(Boudu Sauve Des Eaux, Boudu Saved From Drowning)는 프랑스에서 제작된 장 르누아르 감독의 1932년 코미디 영화이다. 미셸 시몽 등이 주연으로 출연하였고 미셸 시몽 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

미셸 시몽
마르셀 하인디아
출연 > 조연

진 게렛
맥스 달반
장 더스
샤를르 그랑발
자크 베케르
제인 피어슨
제작진

원작자: 르네 포초이스
미술: 허거 로랑
건천 나들목

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소재지 : 경상북도 경주시 건천읍 송선리, 천포리
개통일 : 1993년 12월 27일
경부고속도로
구조물 번호 : 10
부산 기점 78.66 km ← 경주 나들목  (10.40 km)영천 분기점 →
접속노선 : 국도 제20호선

ko
건천 나들목(Geoncheon IC)은 경상북도 경주시 건천읍 송선리, 천포리에 걸쳐 있는 경부고속도로의 10번 교차로이다. 국도 제20호선을 통해 경주시 건천읍, 경주시 산내면, 경주시 서면 일대로 진출할 수 있다.
연혁

1991년 7월 4일 : 나들목 건설을 위해 경상북도 경주군 건천읍 천포리 ~ 송선리 900m 구간 도로구역 변경
1993년 3월 11일 : 건천 도시계획시설 교통광장에 건천읍 천포리 일원을 건천 나들목으로 고시
1993년 12월 27일 : 나들목 개통
2012년 4월 16일 : 2016년까지 언양 ~ 영천 구간 왕복 6차로 확장 공사로 인해 경주시 도시계획시설 교통광장 면적 변경
예정 :  건천 나들목에서 서경주 나들목으로 변경 예정
구조물 정보

영업소: 경상북도 경주시 건천읍 단석로 1805-21
접속하는 도로

국도 제20호선 (단석로)