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탈춤
역사 > 조선 시대의 산대나례

고려 시대의 나례와 산대잡희는 조선조에 그대로 계승되어 인조 때 공의(公儀)로써 폐지될 때까지 행해졌다. 조선조에서는 산대도감(나례도감)이 설치되어 여러 가지 놀음을 주선하였으며 조정의 여러 의식이나 외국사신의 영접 등에도 이와 같은 놀음이 사용되었다.
그러나 인조 12년 산대잡희 및 나례가 혁파(革罷)되자, 이러한 놀음에 종사해오던 연희자들은 그들의 생계를 위해 재출발을 해야만 했다. 이리하여 그들은 그들 자신의 발의에 의해 민간 관람자를 상대로 신생면(新生面)을 개척해 나갔으며, 이로부터 단순한 가면놀음에서 하나의 연극으로 점차 발전해 갔다. 여기에서 산대잡희가 아닌 산대가면극으로서의 산대놀음이 연희되게 된 것이다. 그러므로 연극으로서의 산대가면극의 형성은 산대잡희 및 나례가 공의로써 폐지된 뒤의 일이었다.
그런데 여기에 산대놀음으로써 특히 가면놀음을 위주로 하여 일단이 형성된 데에는 이유가 있었다고 보인다. 당시 나례도감에 예속되어 있던 연희자들은 하층민으로서, 그들은 궁중에서 가면을 쓰고 나례 행사를 하던 나자(儺者)들이었다. 물론 이들은 나례행사 외에 산대잡희 때에도 연희를 하였다. 그들은 그들끼리의 도중(都中)을 형성하고 있었는데, 공의(公儀)로서 궁중의 나례 및 산대잡희가 폐지되자, 생계를 이어가기 위해 그들의 기본 재주를 활용할 도리 밖에 없었다. 공의가 폐지된 후에도 이들은 가끔 궁중에 불려가 연희하였다. 따라서 그들의 생활비는 국가에서 직접 주지는 않았으나 그들에게 계방(契房)의 도인(都印)을 주어서 생계를 보조해 주었다. 도인(都印)이란 관가에서 발급하는 증명서의 일종으로 민간인에게 기부금을 받을 수 있는 허가증 같은 것인데 봄철에는 매미인(蟬印), 가을철에는 호랑이인(虎印)이 찍혔다. 그들은 이것을 가지고 연 2회 나루터나 시장이나 절 등지에서 돈과 곡물을 받아 생계를 꾸려나갔다.
역사 > 산대가면극의 전파

이들 연희자들의 거주지는 성 밖이었으며 서울 남대문 밖의 큰고개(大峴里) 및 서빙고, 서대문 밖의 녹번리(碌磻里), 그리고 애오개 등지였고, 아현리에 살고 있는 이가 많았으므로 이른바 '아현산대'라고 하였다. 이 아현리에 그 일단이 있었던 아현산대는 사회적으로 지위가 가장 낮은 데다가, 또한 경제적으로 혜택을 입지 못하였으므로 70여년 전에 흐지부지 해산되고 말았다.
그런데 서울에서 북쪽으로 15마일가량 떨어진 곳에 있는 '양주산대'는 지금부터 100년 전 서울성 밖에 있던 아현산대가 그 지방에 흥행을 갔을 때 그곳 관아의 하층배들이 보고서 이것을 본받아 배운 것으로서 이 둘은 같은 계통에 속한다. 아현산대의 아류인 이 양주산대를 '별산대'라고 부르기도 한다. 양주산대는 한때 지방공연을 갖기도 하였는데, 대대적인 흥행으로는 1929년 조선박람회 때의 서울 동대문 밖 붕어우물에서의 공연이었다. 양주산대는 그 일단이 그들의 거주지인 양주의 구읍(舊邑)에 잔존해 있었으나 옛날의 연희자는 다 죽고, 지금은 몇 사람이 그들의 계승자로서 간신히 명맥을 유지하고 있는 상태이다.
그런데 이 산대가면극(山臺假面劇)은 양주 이외의 지방에서도 연희되어 왔으니, 그것은 구파발·녹번·노량진·퇴계원·송파 등지였다. 이 중에서도 송파는 50여년 전에 양주산대가 송파에 와서 노는 것을 그때 그곳 사람들이 본받아 배워서 한 것이다. 그 외의 것은 각각의 지방에 그 연희자들의 일부가 거주하면서 이 가면놀음을 하게 되자, 그곳 사람들 중에서 이를 즐겨 배우는 이들이 생기게 되어 자연히 분포케 된 것이다.
산대가면극은 아현산대가 연극으로서 발전되어 가던 시기에 각 지방에 흥행을 나갔던 것인데, 그때 이 가면극은 여러 지방에 전파되어 또다른 유형의 가면극이 형성되었을 것이다. 즉 해서(海西) 쪽으로는 봉산·해주·강령(康翎)·황주·서흥(瑞興)·기린(麒麟) 등지에 퍼지게 되어 '해서가면'으로 동해안 쪽으로는 강릉·영양(英陽)·안동(安東) 등지에 퍼져서 이것은 '서낭신제(城隍神祭) 가면극'으로, 남해지방의 낙동강 연안 쪽으로는 초계(草溪)·신반(新反)·진주(晋州)·마산·김해·통영·고성·거제·수영·동래·부산진 등지로 퍼져서 '오광대 및 야유 가면극'이 되었던 것이다.
역사 > 산대가면극의 현황

이 가면극은 주로 국민이 다같이 쉬고 즐기는 음력 정월 대보름과 5월 단오절(端午節)에 민중 오락의 하나로서 매년 거행되어 향토예술화되었던 것이다. 연희자 자신의 흥에서와 또 민중의 이에 대한 절대적인 지지로 배양되어 온 가면극은 중·일 전쟁이 일어나자 일제에 의해 금지되었다. 5·16 이후 문화재 보호법의 발효와 더불어 다만 몇몇 지방의 가면극이 무형문화재로서 지정을 받게 되어, 이에 대한 보호와 기능자의 계승으로 인해서 한국가면극은 간신히 그 명맥을 유지하게 되었다.
종류

한국 민속극의 큰 갈래 중 하나인 가면극은 멀리 고구려의 '가면무', 백제의 '기악', 신라의 '5기'와 '검무' '처용무', 삼국시대 이래 중국에서 전래된 '산악백희(散樂百戱)' 등 지배계층이 주관했던 가면희(假面戱) 등이 토착적인 '탈굿' '탈놀이' 등과 섞이면서 선행예능(先行藝能)으로서의 역할을 하며 형성되었는데, 그 주류를 이루는 것은 '산대놀이'로서 애오개·노량진·퇴계원·녹번·구파발·송파 등지에 흩어진 '산대패'에 의해 형성되었다. 이렇게 형성된 가면극은 그 내용이나 형식면으로 보아 선행예능이 되어 준 '가면희'와는 달리 서민취향화된 것이었는데, 이를 '본산대(本山臺)'라 부른다. 처음 서울 및 근교에서 시작된 산대놀이는 각 지방으로 전파되었고, 그 지방의 독특한 스타일로 발전하여 경기 지방의 '양주별산대놀이', 황해지방의 '봉산·강령·해주의 탈춤', 경남지방의 '동래야유·수영야유', 일정한 고장이 없이 유랑하며 연희하던 '남사당덧보기', 다소 계통은 다르나 함경도 지방의 '북청사자놀음', 경북 지방의 '하회별신굿놀이', 강원도 지방 '강릉관노탈놀이' 등으로 갈라졌다.
북청사자놀음
하회별신굿놀이
강릉관노탈놀이
오광대
동래야유·수영야유
산대놀이
봉산탈춤
남사당덧보기
종류 > 탈춤 내용의 공통점

한국의 민속가면극들은 원래 야외극(野外劇)으로 무대다운 것이 없이 비탈진 언덕 아래 평지나 넓은 들판같은 데서 상연되었으며, 민속연희의 일반적 특성으로 연출 시간에는 제한이 없이 보통 밤 10시경에 시작하면 새벽까지 모닥불을 피워놓고 계속되었으며, 동틀 무렵 끝마치는 것이 상례였다. 상연시기는 각 지방에 따라 다르나 음력 정초, 상원(上元), 4월 초파일, 5월 단오, 8월 추석 등의 명절과 그 밖의 경사 때나 한천(旱天)의 기우제 같은 때에도 수시로 상연되었다. 현존하는 이들 가면무극(假面舞劇)들의 공통된 내용은 같은 시기의 조선조 서민문학의 특성이 그러하듯이 파계승(破戒僧)과 몰락한 양반, 무당, 사당패, 거사(居士)와 기타 서민들의 등장을 통하여, 권선징악의 테두리에서 호색(好色)과 현실폭로와 풍자·웃음 등을 보여 주며, 그 주제는 크게 나누어 파계승놀이와 양반놀이, 서민생활상 등이다.
이것을 더욱 세분하면
벽사의 의식무(儀式舞)와 무제(巫祭),
파계승(破戒僧)에 대한 풍자,
양반에 대한 모욕,
남녀(부부와 妻妾)의 갈등,
서민생활의 곤궁상
등을 나타낸 것들이다.
이 주제들은 몇 개의 과장(科場：마당)으로 나누되 소위 옴니버스 스타일로 한 테두리 속에 묶은 것이므로 서양 근대극처럼 하나의 주제로 시종한 일관성(continuity)은 찾아보기 어렵다. 이러한 가면극들의 또 하나의 공통점은 그 경영적(經營的)인 면으로, 연희에 소요되는 비용은 지방 유지나 상인(商人)들의 기부로 충당되었고, 대개의 경우 연희자들은 무보수였으며, 지방에 초청을 받아 가면 응분의 전곡(錢穀)이나 주식(酒食) 대접을 받는 정도였다.
무용과 음악

민속극(民俗劇)의 범주 안에 드는 가면극·인형극·판소리 악극(樂劇) 중에서 가면극 부분이 한국연희의 주류를 이루고 있으며, 그 중에서도 탈춤(mask dance) 부분이 가면극의 성격을 규정지워 줄 만큼 강하게 유형화되어 있음은 주지의 사실이다.
따라서 민속극을 연구·분석함에 있어서는 무용과 음악의 이해가 선행되어야 하며 그것은 연극학적인 해석에 큰 주축이 된다. 더욱이 민속극에서는 춤이 하나의 육체적 언어 표현으로 대사극(臺詞劇)을 가능케 하고, 내용을 풍부하게 하며 민중의지(民衆意志)를 유형화한 춤 언어들은 자연히 의지를 담게 마련이다. 그리하여 대사(才談)가 구전되어 오는 도중에 없어졌거나 그 초점을 상실한 점은 춤이 보충·환기시켜 주며, '춤대사'로서 가면극이 존재하여 옴을 알아야 할 것이다. 그것은 또한 언어를 잃었거나 언어가 약화되어 있던 당시의 계급사회 속에서 '춤대사'가 하나의 민중체질로서 잠재되어 온 강력한 요소이기 때문이다. 민속인형극에서 '춤사위'라 함은 한 사위, 두 사위, 겹사위 등 숫자의 한 단위를 표시하는 의미를 가진 춤의 종류로 해석하여 춤가락이라고 할 수 있으며, 세(勢)라는 동작을 뜻하기도 한다.
전국에 분포된 산대탈춤의 유형을 보면 다음과 같다.
북방계
북청을 위시한 함경도의 사자춤과 그와 함께 추는 일반 민속무용으로서 특징적인 사당(社堂) 춤.
봉산을 위시한 해서(海西)의 내륙지방과 해주(海州)·강령(康翎)을 위시한 해서지방의 사위춤.
중부계
서울 변곽 지역, 특히 양주·송파·구파발 등을 위시한 산대깨끼춤.
안성을 위주로 한 중부 이남, 특히 남사당계의 덧보기춤.
남방계(南方系)
동래·수영을 위시한 낙동강(洛東江) 우편지역(右便地域)의 야유(들놀이) 덧보기춤.
통영·고성을 위시한 낙동강 좌편지역(左便地域)의 오광대 덧보기춤.
전라도 지역의 메구굿놀이, 풍장놀이에 나타나는 탈광대춤인 덩덕궁춤.
그 밖에 강릉단오제에서 행하는 관노(官奴)놀이인 탈놀음은 경상도와 경기도의 영향을 받은 것 같으나 자세하지 않으며, 전라도는 탈광대놀음이 가면무(假面舞)에 끝나고 있고, 평안도 지역은 서도(西道)소리에 맞추어 추는 소리춤이 있으나 탈춤과는 관계가 없다.
공연 방식

가면극은 가장한 배우가 첨예한 갈등으로 된 집약적 행위를 효과적으로 나타내기 위해 여러 가지 수법을 사용하며, 이를 전달하는 방식으로 대화와 몸짓을 하고, 또다른 무엇에도 의존하지 않고 독립적으로 공연되는 민속극(民俗劇)의 하나이다. 가면극은 철저한 민중적인 민속극으로 양반은 가면극의 공연자가 될 수 없음은 물론이고 관중으로도 참여하는 경우가 거의 없다. 양반 동족부락(同族部落)에서 공연되는 가면극이든, 군읍(郡邑) 소재지에서 공연되는 가면극이든, 가면극은 농민·이속(吏屬)·상인 등이 스스로 즐기기 위한 예술이고, 뿐만 아니라 민중의 생각과 주장을 강렬하게 나타내어 양반을 공격한다.  연극은 몸을 움직여서 해야 하며, 공연자가 작중인물로 가장하고 전환되어야만 성립될 수 있다. 지나치게 몸을 움직이는 것이나 타인으로의 가장적인 전환은 양반의 점잖음과 체면을 유지하자는 욕구와는 크게 어긋난다. 그러나 민중은 언제나 몸을 움직여야만 살아가며, 가장적인 전환을 능숙하게 할 수 있어야만 양반의 억압에 맞서서 자기의 주장을 관철하고 결과적인 승리를 얻을 수 있다. 양반이 연극을 좋아하지 않고, 민중이 연극을 자기의 예술로 발전시키는 것은 당연하다.  가면극의 공연방식은 서구적인 근대극과는 다른 독자적인 원리에 입각하여 이루어져 있으며, 그 원리는 가면극이 야외민속극이라는 공연조건을 최대한 이용한 것이기도 하면서 민중이 지닌 미의식을 효과적으로 구현한 것이다.
공연 방식 > 공연 시기와 장소

1년에 한 번, 이른 봄부터 여름 사이에 있는 가장 큰 명절에 공연한다. 남쪽에서는 정월 보름날이고 서울 이북에서는 5월 단오(端午)이다. 정월 보름날이나 5월 단오는 농경의식(農耕儀式)인 부락굿이 거행되는 날이기 때문에 부락굿과 관련된 가면극은 공연일자가 변동될 수 없다. 그러나 부락굿과의 관련이 거의 없어진 오광대·산대놀이·해서탈춤의 경우에는 공연일자에 융통성이 있다.
어두워지면 공연을 시작해서 한밤중 또는 새벽까지 계속한다. 횃불을 켜놓고 하는데, 횃불 조명이 분위기를 돋우고 가면의 효과를 높기도 한다.
공연 장소로는 많은 관중이 모일 수 있는 빈터가 적합하다. 관중이 무대를 거의 원형으로 둘러싸고 구경하는데, 무대장치라고는 아무것도 없으며 연희자들이 가면을 바꾸어 쓰고 옷을 갈아입기 위한 개복청(改服廳)이라는 가건물(假建物)이 무대 한쪽에 있을 뿐이다. 무대는 관중석과 같은 평면인데 봉산탈춤의 경우는 다락을 만들어 관중석을 오히려 높이기도 한다. 다락을 만드는 이유는 상인들이 다락에서 구경하는 관중들에게 입장료 대신 음식을 팔기 위해서이다.
공연 방식 > 연희자

부락민 중에서 특히 익숙한 사람이 하거나 오랜 수련을 거쳐서 어느 정도 전문화된 연희자가 하기도 한다. 도시 가면극일수록 연희자가 보다 전문적인 성격을 띤다. 그러나 능력에 있어서 전문적이라는 뜻이지 완전히 직업화된 예는 사당패를 제외하고는 찾아보기 어렵다. 연희자의 신분은 농촌 가면극에서는 천민(賤民) 또는 상민(常民)인 농민이고 도시 가면극 중에서 산대놀이의 '편놈(伴人)'은 천민이었다고 하며, 봉산(鳳山)탈춤에서는 이속(吏屬) 또는 상인이어서 비교적 신분이 높다. 농촌 가면극은 부락 공동의 비용으로 공연하며, 도시 가면극의 경우에는 연희자들이 단체를 조직하여 상인의 후원으로 기금을 마련하고, 마련된 기금을 사용하여 연습·준비하며 공연한다.
공연 방식 > 악사와 반주

무대의 한쪽에서 악사들이 반주를 한다. 농촌 가면과 야유에서는 악사는 농악대이고 악기도 농악기이며 따라서 서서 반주하고 때론 연희자들과 같이 춤을 추기도 한다. 도시 가면극에서는 악사가 앉아서 반주를 한다. 악사는 반주를 하는 외에 극중인물과 대화를 나누기도 한다.
공연 방식 > 연기와 대사

연희자는 반주에 맞추어 춤추기도 하고 반주가 쉴 때에는 몸짓만으로 연기를 하나, 어떤 몸짓이라도 춤에 가깝다. 대사는 노래로 하기도 하나, 말로 하는 경우가 더 많으며 말이라 하더라도 어느 정도 노래와 비슷한 억양을 지니기도 한다. 대사는 전승적으로 고정되어 있으나 고정되어 있는 것은 윤곽에 불과하고 즉흥적인 창작에 의해 늘리거나 줄일 수 있다.
공연 방식 > 사당패 가면극의 공연 방식

사당패의 가면극은 공연시기 및 연희자가 부락가면극의 경우와는 좀 다르다. 즉 ① 공연시기의 제한이 없어서, 1년에 한 번이 아니라 사당패가 여러 마을을 다니면서 거듭 공연한다. ② 사당패는 가면극(덧뵈기)·인형극(덜미)·농악(풍물)· 땅재주(살판)·대접돌리기(버나)·줄타기(어름),가무(歌舞) 등 여러 가지 놀이를 직업적으로 하는 유랑배우(流浪俳優)다. 그들은 천민으로서 사회적으로 천대받는 위치에 있으며 놀이를 하는 외에 매음·걸식 등도 하면서 지냈다. 절(寺)을 집결지로 삼는 등 절과 관련을 가지고 있는 걸로 보아 원래 승려에서 파생되지 않았을까 생각된다. 사당패의 가면극도 공연장소, 악사와 반주, 연기와 대사, 가면, 공연시간 등의 특징에서는 부락가면극과 다름이 없고 그 형식과 내용도 큰 차이가 없다.
탈춤의 무대·의상·소도구

한국 탈놀음에 있어서 탈판(극장형식 또는 무대형식)을 말할 때 '마당굿'이란 용어를 쓴다. 마당굿의 '마당'은 놀음판의 조건이 어떤 무대양식(舞臺樣式)으로 규정지어진 것이 아니라 엄격히 객석과 무대를 분간하지 않는 평평한(연속된 또는 동등한) 마당을 뜻하는 것이고 '굿'은 극(劇) 또는 그것을 위한 모임으로 해석되는 것이다.
탈복(服)으로 통하는 탈놀음의 의상은 정형화된 탈놀음 의상으로서 양주별산대놀이·봉산탈춤·강령탈춤·통영오광대·고성오광대·동래야유·수영야유 등에서도 보이는 것이다. 유랑 예인집단인 남사당패의 탈놀이인 덧보기에서는 특별한 탈복이 없고 서민들의 평상복인 등거리·잠뱅이가 그대로 쓰이고 있다.
소도구로는 양반역의 지팡이·담뱃대·부채 등을 거의 공통으로 사용하고 있으며 말뚝이의 채찍 막대, 무당의 방울과 부채, 그리고 중(僧)의 목탁·염주·지팡이 등을 보편적으로 가지고 있다. 그 밖에 가마와 그 밖의 탈 것, 인형 등이 있다.
탈춤의 무대·의상·소도구 > 무대(탈판)

탈놀음의 탈판(舞臺) 형식이 서구의 원형무대 형식과 유사하다는 데는 많은 사람이 의견을 같이하는 것이나 어느 면에서는 '리빙 시어터'나 '스트리트 시어터'의 성격도 같이 지니고 있는 것이다. 탈놀음은 주로 마을의 언덕이나 큰 마당에서 멍석을 펴고 놀이판을 이루는데 봉산탈춤의 경우 봉산에서 사리원(沙里院)으로 탈판이 옮겨진 후에 경암루(景岩樓) 앞에서 다락방이란 특별 관람석을 세우고 놀게 된 때부터 상업적인 의미에서의 극장형식이 생겨난 것이 아닌가 싶다.  본래 한국 탈놀음의 탈판은 크게 두 가지로 나누어 생각할 수 있다. 먼저 탈놀음이 시작되기 전에 모든 탈꾼과 잽이(樂士)들이 앞장을 서고 고을사람들이 한데 어울려 벌이는 앞놀이(길놀이)의 놀이판이 있고 이 앞놀이가 끝난 다음에 지정된 탈판(舞臺)에서 갖는 탈놀음, 즉 '판놀음'의 놀이판을 생각할 수 있는 것이다.  현재도 통영·고성·진주(晋州)·부산진(釜山鎭)·수영·동래 등 경남 일대에서 세습적으로 놀아온 탈판에는 변모된 상태이긴 하나 그러한 형태가 남아 있다.
한국의 탈판에는 서구의 근대극 형식에서 보이는 양면(上手 下手)의 '프로시니엄 아치'를 극복한 4면·8면·전면의 무대형식이 있어 노는 자(戱者)와 보는 자(觀衆)가 한 호흡을 이루는 한국 나름의 동양적 무대형식을 이루고 있다. 특히 보는 자가 편안히 앉아 즐기는 서구식 무대형식이 아닌 한국 민속극의 무대형식은 서구극 개념의 원형무대·스트리트 시어터·리빙 시어터 등을 모두 지닌 민중놀이의 놀이판이라는 데에 특징이 있다 하겠다.
탈춤의 무대·의상·소도구 > 가면

약간의 예외를 제외하고는 모든 연희자들은 가면을 쓴다. 가면은 극중인물로의 전환을 용이하게 해주며, 전형화의 효과적인 수단이다. 가면의 표정은 고정되어 있으나 고개를 숙이고 드는 각도에 따라 인상이 달라질 수 있다. 가면을 쓰기 때문에 한 연희자가 과장(科場)을 바꾸게 될 때도 다른 역으로 다시 등장할 수도 있다. 또한 한 가면이 다른 과장에서 다른 역의 것으로 겸용(兼用)될 수도 있다.
탈춤의 무대·의상·소도구 > 의상(탈복)

의상이나 머리를 볼 때 오늘날 전하는 복식은 조선왕조 말기에 속하는 것으로 보인다. 여기에서는 한국 중부 지방에 전승되어 오는 탈놀이 중에서 대표적인 '양주별산대놀이'를 예로 들기로 한다.
상좌(上佐)－쾌자(快子) 위에다 흰 도포를 입고 붉은 띠에 흰 고깔을 쓰고 흰 행전을 친다.
옴(여드름)－등에다 용을 그린 장삼을 입고 회색 행전에 옴(노)벙거지를 쓰고, 새끼줄로 된 띠를 띤다. 손에 작은 막대기 두 개를 들고 제금(提琴)을 꽁무니에 찼다. 새끼띠는 옴방망이로도 쓰인다.
목중(墨僧)－용 장삼(長衫)을 입고 붉은 띠에 회색 행전을 친다.
연(蓮)잎－등에다 학(鶴)을 그린 청창의에 붉은 띠, 푸른 행전에 화선을 들었다.
눈끔적이－등에다 호랑이를 그린 장삼을 입고 붉은 띠에 회색 행전을 친다.
완보(完甫)－등에다 용을 그린 장삼에 붉은 띠, 회색관을 쓰고 꽹과리를 들었다.
신주부(新主簿)－흰(옥색) 두루마기에다 관(冠)을 썼다.
왜장녀－옥색치마 저고리, 흰 단속곳, 용장삼에다 붉은 띠, 홍색 큰머리, 봇짐을 지고 있다.
노장(老長)－등에다 호랑이를 그린 회색 장삼을 입고 붉은 띠에 회색 행전, 송낙을 썼다. 목에는 긴 염주(念珠)를, 손목에는 작은 염주를 걸었다. 손에 화선(晝扁)을 들고 지팡이를 짚었다. 주머니에 투전을 넣고 나온다.
소무(小巫)－연두색 저고리와 빨간 치마를 입은 한 여자와 노란 저고리에 남치마를 입고 그 위에 푸른 쾌자, 붉은 띠를 맨 여자가 검은색의 큰 트레머리를 얹었다.
말뚝이－청창의(연두색 쾌자)에다 붉은 띠, 패랭이 갓을 쓰고 푸른색(연두색) 행전을 치고 채찍을 들었다.
원숭이－붉은 쾌자에 붉은 행전을 친다.
취발(醉發)이－등에다 학을 그린 청창의에 붉은 띠, 푸른 행전에 푸른 생나무 가지를 들었다.
샌님(언청샌님)－흰 도포에다 회색 유건(儒巾)을 쓰고, 회색 행전, 붉은 띠에 부채를 들었다.
포도부장(捕盜部將)－흰(옥색) 두루마기에다 갓을 썼다.
신할아비－흰 도포에다 붉은 띠, 유건을 썼다. 지노귀굿을 할 때는 꽃부채를 들고 장고를 멘다.
미얄할미－흰 치마 저고리에다 지팡이를 짚었다.
이상이 '양주별산대놀이'에서 보이는 복식의 대체적인 윤곽인 바, 이 밖에도 봉산탈춤·강령탈춤·통영오광대·고성오광대·동래야유·수영야유 등의 복식이 이와 거의 유사한 형태로 나타나고 있는 것은 아마도 이 모두가 산대계(山臺系)라는 동계성(同系性)에서 오는 데에 그 이유가 있을 것으로 여겨진다.
탈춤의 무대·의상·소도구 > 소도구

극 내용 전달에 가장 설명적인 효과를 갖는 배역의 신분에 따른 필수의 것들이 동원될 뿐이지 특별히 내세울 만한 것은 보이지 않는다.  소무(小巫)가 갖는 무구(巫具) 일체와 목중이 갖는 승구(僧具)들은 모조품이 아닌 진품들을 그대로 쓰고 있으며 그 나머지 것만이 따로 만들어지고 있다.  탈·탈복·소도구 등 모두가 옛 것이 전하지 않고 있어 정확한 고증을 얻기에는 늦은 감이 있다.
탈춤의 연희본

민속예술이 그러하듯이 가면극의 연희본도 구전으로 전승되어 왔다. 따라서 항상 고정된 내용이 아니기 때문에 세월과 함께 약간씩 변하였고, 연희자에 따라서도 조금씩 달랐다. 또한 즉흥적인 창작의 여지가 있어, 같은 연희자의 대사라도 공연의 기회에 따라서 달라질 수도 있었다. 이처럼 구전으로 전승되던 연희본이 채록되기 시작한 것은 1930년대부터의 일이었으며, 이 무렵 양주별산대놀이·봉산탈춤 등 몇 가지가 채록되었다.그 후 1960년대에 와서 가면극에 대한 관심이 고조되었고, 연희본 채록도 활발해졌다. 그러나 가면극사(假面劇史)의 전과정을 본다면, 1930년대 이래 쇠퇴기에 들어섰다고 할 수 있다. 그러므로 채록된 대본이 만족스러운 것은 못되나, 그전 것을 알 도리가 없으므로 오늘날의 연희본을 통해서 가면극을 이해할 수밖에 없다.
기능보유자

전승연극으로서의 탈놀음은 그 분포가 거의 전국적인 것이었으나 현재로서는 해서지방(海西地方)·경기지방·영남지방에 규모있게 전해오고 있다. 이 밖에도 함경도의 북청사자놀음, 강원도 강릉의 관노탈놀이(官奴假面劇)가 있고 유랑 예인집단(流浪藝人集團)인 남사당패의 탈놀음이 있다. 탈놀음의 예능을 보유한 사람들은 모두가 그 지방 출신의 서민들로서 그 고장에서 세습적으로 놀아오는 탈놀음을 어려서부터 익혀온 사람들이다. 그들은 1964년 이후 문화공보부 문화재관리국에 의하여 민속극이 국가무형문화재로 지정되면서 기능보유자로 위촉되었다. 이들은 소정의 생계 보조비와 전수 보조비를 받고 있는데, 평균 연령이 60세가 넘는 고령의 사람들로 총 58명에 이르고 있다.
참고 자료

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양주별산대놀이에서 샌님(왼쪽)이 첩인 소무(가운데)를 젊은 포도부장(오른쪽)에게 빼앗기는 포도부장놀이 장면. 양반에 대한 평민의 승리를 상징적으로 보여주어 양반에 대한 신랄한 풍자와 모욕을 표현하고 있다.
2005년 5월 5일 하이서울페스티벌 퍼레이드
한국의 탈
로데어 블루토

| 로테르 블뤼토 Lothaire Bluteau  |
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출생: 1957년 4월 14일(1957-04-14)(67세) 퀘벡주 몬트리올
국적: 캐나다
직업: 배우
활동 기간: 1980-현재
로테르 블뤼토(프랑스어: Lothaire Bluteau, 1957년 4월 14일 ~ )는 캐나다의 배우이다.
출연 작품

그레이비 (2015)
리그레션 (2015)
앙드레 마티유 (2010)
인컨시버블 (2008)
스노우 버디 (2008)
워크 올 오버 미 (2007)
디서피어런스 (2006)
디솔레이션 사운드 (2005)
데드 히트 (2002)
어바니아 (2000)
애니멀스(영어판) (1998)
더블 스나이퍼 (1998)
벤트 (1997)
노스트로모 (1996)
나는 앤디 워홀을 쏘았다 (1996)
고백 (1995)
다른 목소리, 다른 공간 (1995)
올란도 (1993)
더 사일런트 터치 (1992)
미세스 아리스 고즈 투 패리스 (1992)
블랙 로브 (1991)
몬트리올 예수 (1989)
출연 작품 > 텔레비전

Law & Order : 성범죄전담반 1 (1999)
튜더스 1 : 왕의 여자들 (2007)
새봄 (배우)

| 새봄  |
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출생: 1999년 8월 24일(1999-08-24)(25세) 대한민국
국적: 대한민국
직업: 배우
활동 기간: 2019년 ~
새봄(본명: 류선희 1993년 12월 24일 ~ )은 대한민국의 영화배우다. 2019년 영화 《어린 이모 2》로 데뷔했다. 현재까지 100작품 이상 출연한 다작 배우다.
한국정밀기계

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형태: 주식회사
창립: 1960년
시장 정보: 한국: 101680
산업 분야: 기계
본사 소재지:  대한민국 경상남도 함안군 법수면 윤외공단길 83-1
핵심 인물: 대표이사 하종식
제품: 대형공작기계
매출액: 437억 2,751만 원(2022년)
영업이익: -70억 1,504만 원(2022년)
순이익: -77억 9,216만 원(2022년)
주요 주주: 한국주강(외 5인)(53.16%)
종업원 수: 234명(2022년)
웹사이트: 한국정밀기계
한국정밀기계(HNK MACHINE TOOL Co. Ltd.)는 대한민국의 대형공작기계 기업이다. 본사는 경상남도 함안군 법수면 윤외공단길 83-1에 위치해 있으며 대표이사는 하종식이다.



대표이사가 우원식 국회의장과 같은 연세대 출신이라는 이유로 우원식 테마주로 분류되어 있다
역사

1960년 한국금속공업사로 설립되어 1998년에 현재 사명으로 변경하였다.
상장

2009년 5월 19일에 공모가 22,000원에 코스닥 시장에 상장하였다.
같이 보기

우원식
참고문헌

↑  김민수, 한국IR협의회 기업리서치센터-한국정밀기계, 2023.07.06.[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
↑  "2년 만에 거래재개"…한국정밀기계, '상장유지'에 급등세, 와우TV, 2023년 3월 28일
↑  '상장 유지 결정'에 한국정밀기계 주가 '上', ET뉴스, 2023년 3월 28일
↑  한국정밀기계 20% 급등 외...재무 상태는?, 아이투자, 2023년 4월 24일
↑  박지혜, 한국정밀기계 주가, 상한가 기록... 우원식 관련주 '강세', 금강일보, 2024.12.17
도랑게

|  도랑게 |
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생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 절지동물문
강:: 연갑강
목:: 십각목
하목:: 단미하목
과:: 포타몬과
속:: 도랑게속
종:: 도랑게
학명
Geothelphusa dehaani
White, 1847
도랑게(학명: Geothelphusa dehaani 게오텔푸사 데하니[*])는 일본 고유종의 소형 게로 도랑게라는 이름은 깨끗한 물이 흐르는 계곡에 서식하는 것에서 유래했다. 다른 육지게와 달리 번식에 있어 바다를 필요로 하지 않는다는 점이 특징이다. 한국에서는 비단게로 부르는 경우도 있으나, 해당 이름을 가진 별개의 종이 따로 있다.
분포

일본 본토와 그 주변 섬들에 분포한다. 번식을 위해 바다로 이동할 필요가 없으므로 내륙 깊숙한 곳의 계곡에서도 발견된다. 2019년 경 한국의 나주시 인근에 Geothelphusa속의 개체군이 1만 여마리 발견되었으며, 정브르, 생물도감, 오브리더, 투곤 등의 유튜버에 의해 알려졌고, 이들은 유전적으로 도랑게와 매우 가깝다. 이들을 사와가니와 동일종으로 봐야할 지는 논의 중인 듯하다.
특성

갑각너비는 20~30 mm이다. 갑각은 육각형이며 매끈하고 광택이 난다. 갑각은 주로 암갈색이지만 드물게 하늘색일 수 있다. 집게다리는 수컷의 경우 비대칭이며 한 쪽이 다른 쪽보다 2배 가까이 크다.
먹이는 저서무척추동물, 수서생물 사체, 물고기 치어, 조류 등이며 천적으로는 산천어, 섭금류, 왕도롱뇽 등이 있다. 야행성이며 낮에는 돌 아래에 숨어들지만 비가 오면 낮에도 활동하며, 강으로부터 멀리 나오기도 한다. 겨울이 되면 강 근처의 돌 아래에서 동면하며 5월 중순에 깨어난다. 짝짓기는 4월에서 7월 사이에 이루어지며 알이 부화할 때까지 한 달간 암컷이 복부에 품는다. 알은 2 mm 가량으로, 다른 게에 비해 그 크기가 크고 숫자 또한 50개 가량으로 적다. 유체는 알 내부에서 조에아와 메갈로파 단계를 거쳐 아성체로 부화한다. 아성체는 부화한 이후에도 얼마간 어미의 복부에서 생활한다. 유체가 플랑크톤 생활을 지내지 않기 때문에 다른 게와 달리 바다에 알을 풀지 않으며, 따라서 각 개체의 이동성이 낮아 지역별 유전적 차이가 큰 편이다.
이용

일본에서는 양식으로 길러지며 식용으로 쓰인다. 튀김과 조림이 주된 조리법이다. 폐흡충 2종의 중간 숙주이므로 생으로 혹은 설익혀 먹는 것은 위험하다.
사육

수명이 길고 게 특유의 뭐든지 먹는 식성, 해수에 의존하지 않는 생태 덕에 사육 난이도가 비교적 낮다. 사육상태에서는 비단이끼나 윌로모스 등을 그렇게 잘 뜯어먹는다고 한다. 모래와 흙, 자갈 등으로 바닥을 만들어줘야 하며 두께는 2 cm 정도로 얕아도 된다. 게가 충분히 잠길 만큼의 담수가 필요하며, 이때 수돗물을 사용할 경우 워터 컨디셔너를 써서 염소를 제거해야 한다. 받아놓고 하루 놔두어 염소가 빠져나가게 해도 된다. 깨끗한 수질이 유지되어야 하며 정수장치가 없을 경우 2-3일마다 물갈이를 해야한다. 산소공급기는 필수적이지 않다. 게가 물 밖으로 나올 수 있도록 유목과 바위 등을 배치하면 좋고, 은신처 또한 만들어줘야 한다. 먹이 그릇은 필수적이지 않지만, 두면 먹이가 여기저기 흩어지지 않으므로 사육장 관리에 용이하다. 탈주할 수가 있으므로 사육장의 뚜껑은 필수적이다. 온도 조절이 중요하며, 사육장이 햇볕에 직접 닿지 않게 해야 한다. 여름철에 수온이 올라갈 경우 아이스팩이나 얼음을 사육장 위에 두어야 한다. 수온이 28℃ 이상으로 올라갈 경우 게가 사망할 위험이 매우 크다. 한 사육장에 암수 한쌍 이상 합사하는 것은 권장되지 않는다. 먹이는 갑각류 먹이, 고기나 채소 조각 등 어느 것이든 먹지만 다양한 종류로 주는 것이 좋다. 도랑게는 섭식량이 매우 적으며 먹이의 양이 많으면 게가 먹고 남겨 사육장의 수질이 나빠질 수 있다. 남긴 먹이는 하루가 지나기 전에 제거해줘야 한다. 주기적으로 칼슘 보충제를 투입한다.
수컷의 복부
오우가

〈오우가〉(五友歌)는 윤선도가 은거지인 해남 금쇄동(金鎖洞)에서 지은 시조 작품 중 하나이다. <산중신곡>(山中新曲)에 18수 중 6수의 연시조로 <고산유고>(孤山遺稿) 제6권 하편 별집에 수록되어 있다.
제목에서 유추할 수 있듯이 물, 바위, 소나무, 대나무, 달을 다섯 벗으로 의인화하고 부단, 불변, 불굴, 불욕, 불언의 덕성을 예찬한다. 시인은 본인에게 좌절을 안겨준 현실에 무상함을 느끼면서 변하지 않는 자연을 노래한다.
전문

나의 벗이 몇이나 있느냐 헤아려 보니 물과 돌과 소나무, 대나무로다
동산에 달 오르니 그것 참 더욱 반갑구나
두어라! 이 다섯이면 그만이지 또 더하여 무엇 하리
구름 빛이 좋다 하나 검기를 자주 한다
바람 소리 맑다 하나 그칠 때가 하도 많다
좋고도 그칠 뉘 없은 것은 물뿐인가 하노라
꽃은 무슨 일로 피자마자 빨리 지고
풀은 어이하여 푸르다가 누레지는가
아마도 변치 않는 것은 바위뿐인가 하노라
더우면 꽃이 피고 추우면 잎 지거늘
솔아 너는 어찌 눈서리 모르는가
구천(九泉)에 뿌리 곧은 줄 그로하여 아노라
나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이
곧기는 누가 시키며 속은 어찌 비었는가
저리하고도 사시(四時)에 푸르니 그를 좋아하노라
작은 것이 높이 떠서 만물을 다 비추니
한밤중에 밝은 것이 너만 한 것 또 있느냐
보고도 말 아니하니 내 벗인가 하노라
클레이 에이킨

| 클레이 에이킨   Clay Aiken  |
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기본 정보
본명: 클레이턴 홈스 그리섬 Clayton Holmes Grissom
출생: 1978년 11월 30일(1978-11-30)(46세) 미국 노스캐롤라이나주 롤리
성별: 남성
국적: 미국
직업: 싱어송라이터, 작가, 배우, 정치인
활동 시기: 2003년 ~ 현재
악기: 보컬, 기타
클레이 에이킨(Clay Aiken, 1978년 11월 30일 ~ )은 미국의 가수, 작가, 배우, 정치인으로, 《아메리칸 아이돌 시즌 2》의 준우승자이다. 《아메리칸 아이돌 시즌 2》의 우승자 루벤 스터다드와 함께 RCA 레코드회사와 계약을 하였다. 네 장의 정규 앨범을 내었으며 On My Way Here를 마지막으로 RCA 레코드회사를 떠나 데카 레코드와 계약을 체결하였다. 데카 레코드에서의 첫 앨범 "Tried and True" 2010년 6월 1일, 두번째 앨범 "Steadfast"는 2012년 3월 26일에 발매하였다
 클레이 에이킨은 2014년 노스캐롤라이주 민주당 하원 의원 후보로 출마하였으나 41%의 지지율을 얻으며 공화당 후보 앨머스에게 패배하였다.
대표곡으로는 This is the night, with out you, invisible 등이 있다.
음반 목록

정규 음반
2010년 <Tried&True>
2009년 <Playlist: The Very Best Of Clay Aiken>
2008년 <On my way here>
2006년 <A Thousand Different Ways>
2004년 <Merry Christmas With Love>
2004년 <Measure Of A Man>
싱글 음반
2011년 <Bring Back My Love>
2008년 <On my way here>
2007년 <A Thousand Days>
2006년 <Without You">
2005년 <Mary, Did You Know?>
투어

"Joyful Noise 2012"
"Tried and True"
"Christmas In The Heartland"
"Jukebox Tour"
"The Joyful Noise Tour"
"Independent Tour"
DVD

2010년 Tried and True Live
2004년 A Clay Aiken Christmas
invisible

클레이 에이킨의 색다른 모습을 보여준 곡으로 1집에 담겨있다. 당시 사람들은 클레이에이킨의 색다른 모습에 의아한 반응을 보였으나
이내 빌보드 Hot 100에 7위에 랭크되는등 인기를 보였고 이곡은 클레이에이킨의 베스트셀링곡 this is the night 보다도 더 오래 , 꾸준히 히트하였다.
빌보드 뮤직 어워드에서도 이 곡을 불러 화제가 되었다.
2009년 통가 해저 화산 폭발

2009년 통가 해저 화산 폭발(영어: Tonga undersea volcanic eruption)은 남태평양의 섬나라인 통가 인근 해저에서 지속적으로 일어나고 있는 해저 화산 폭발을 가리킨다. 2009년 3월 16일 시작됐다. 실질적으로 시작일은 정확치 않다. 훙가통가섬 인근의 해상으로서 섬에서는 통가타푸섬에서 약 11km 정도 떨어져 있다. 20km 떨어진 지역까지 화산재와 연기가 계속 전해지고 있어 화산 활동이 태평양 표면에까지 계속 나타나고 있다고 관련 보도가 전해지고 있다. 파견 관리자들은 수도에 특별한 영향을 끼치고 있지 않은 점으로 볼 때 안심해도 된다고 보고 있으나 계속 탐사에 나서 추이를 지켜보고 있다.
통가 인근은 거대한 화산대를 이루고 있어 태평양 화산지대 안에 든다. 더군다나 해저 화산이 대거 군집해 있는 곳이다.
4일 뒤 지금의 화산 폭발이 리히터 규모 7.9로 일어나 통가 전역에 피해를 주고 있다. 지진과 화산 폭발이 어떠한 이유로 강하게 일어나는지는 알 수 없으나 화산재가 분출돼서 인근의 땅 면적이 늘어날 수도 있다는 지적이 있다.
같이 보기

2022년 훙가통가 해저화산 분화
진전섬망

| 진전섬망 delirium tremens |
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임종의 자리에 가족에 둘러싸인, 술에 취한 진전섬망 환자
진료과: 정신건강의학 
떨림섬망(영어: delirium tremens, DTs) 또는 진전섬망(震顫譫妄) 또는 알코올 진전섬망은 일반적으로 알코올 금단으로 인하여 발생하는 섬망 상태이다. 이 질병이 발생하면 3일을 금단 증상을 보이며 2~3일 지속된다. 또, 다른 사람들이 보거나 듣지 않은 것을 듣거나 보는 증세를 보일 수 있다. 육체적으로는 미진, 전율, 불규칙한 심박, 발한을 보일 수 있다. 간혹 열중증, 발작이 심하면 죽음으로 이어지기도 한다. 알코올은 가장 위험한 금단 증상을 일으키는 것들 가운데 하나이다.
개요

| 진전섬망 (Delirium tremens) |
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진료과: 정신건강의학과, 응급의학과
증상: 혼란, 다른사람이 보거나 듣지 못하는 것을 듣는 것, 흔들림, 떨림, 불안정한 심박, 발한
합병증: 고열, 발작
개시: 급성
기간: 2–3 일
원인: 알코올 금단 현상
비슷한 질환: 벤조디아제핀(benzodiazepine) 금단 현상, 바비 튜레이트(barbiturate) 금단
치료: 중환자실, 벤조디아제핀(benzodiazepines), 티아민(thiamine)
예후: 사망률 ~2% (치료 시), 25% (치료를 받지 못할 시)
빈도: 알코올 중독 환자 중 ~4%
진전섬망은 보통 한달 이상 높은 알코올 섭취를 가진 사람들에게서만 발생한다. 벤조디아제핀(benzodiazepine)이나 바비 튜레이트(barbiturate) 사용 중단시에도 유사한 증후군이 나타날 수 있다. 코카인과 같은 흥분제의 중단은 주요한 의학적 합병증을 나타내지 않는다. 전섬망 환자에게는 전해질 이상, 췌장염, 알코올성 간 질환과 같은 다른 관련 문제를 제외진단하는 것이 중요하다.
진전섬망은 금단 증상의 치료로 예방 할 수 있다. 진전섬망 발[생시 공격적 치료 방법으로 결과를 개선할 수 있다. 조용한 집중 치료실에서 충분한 빛과 함께 치료하는 것이 보통 권장된다. 벤조디아제핀(Benzodiazepines)은 일반적으로 사용되는 디아제팜(diazepam), 로라제팜(lorazepam), 클로로디아제폭사이드(chlordiazepoxide), 옥사제팜(oxazepam)과 함께 약으로 선택된다. 해당 약들은 환자가 가볍게 잠들 때까지 사용되어야 한다. 항정신병성 할로페리돌(haloperidol)도 함께 사용된다. 티아민(thiamine, vitamin B1)도 권장된다. 치료가 배제된 상황에서 사망률은 15%~40%이다. 현재 사망률은 약 1%~4%의 케이스에서 발생된다.
알코올 중독자의 절반 정도는 사용을 줄였을 때 금단 증상이 나타날 것이다. 이들 중, 3~5%의 환자는 진전섬망이나 발작을 일으킨다. 진전섬망이라는 용어는 1813년에 처음 사용되었지만, 그 증상은 1700년대부터 잘 묘사되어왔다. “섬망(delirium)”이라는 용어는 “고랑에서 벗어나다(going off the furrow)” 라는 라틴어이다. "떨리는 광란" 이나 "사운더스-수톤 증후군(Saunders-Sutton syndrome)" 이라고 불리기도 하였다.
징후와 증상

진전섬망의 주요한 증상은 악몽, 불안, 전반적인 혼란, 방향 감각 상실, 시각적, 청각적 환각, 촉각 환각, 발열, 고혈압, 엄청난 발한, 그리고 자율 신경계 활동 과잉 증상 징후(빠른 심박과 고혈압)가 있다. 이러한 증상은 갑자기 나타날 수 있으나, 보통 과음을 중단한 후 2~3일 후에 증상이 나타나며, 4~5일 후에 가장 악화된다. 또한, 이러한 “증상은 밤에 특징적으로 더 나쁘다”. 보통, 진전선망은 알코올 금단 현상 중 가장 심각한 증상으로 간주되며 마지막 음주 후 3~10일에 걸쳐 나타난다. 다른 일반적 증상은 곤충, 뱀, 쥐에 대한 환상과 같은 강한 지각 장애를 포함한다. 이러한 증상들은 환경과 관련된 환각이나 환상일 수 있고, (예를 들어, 벽지나 주변 시야에서 보이는 패턴을 환자가 곤충의 형태와 유사한 것으로 잘못 인식하는 것.) 또한 무언가 환자 위를 기어 다니고 있다고 느끼는 촉각 환각과 연관이 있다ㅡ이것은 의주감(formication) 이라고 알려진 현상이다. 진전섬망은 보통 “임박한 운명” 에 대한 매우 강렬한 감정을 포함한다. 심한 불안과 금방이라도 닥칠 듯한 사망의 느낌은 일반적인 진전섬망의 증상이다.
진전섬망은 때때로 사지의 강하고 통제할 수 없는 떨림, 그리고 불안, 공항 발작, 편집증과 같은 2차 증상과 관련 된다. 진전섬망 환자는 간단한 문장을 만들거나 기본적인 논리적 계산에 어려움을 겪을 수 있기 때문에 주변 사람들은 보통 환자의 정신 착란을 뚜렷하게 알 수 있다.
진전섬망은 알코올성 환각증과 구별 되어야 한다. 알코올성 환각증은 입원 중인 알코올 중독 환자에게서 20% 정도 발생하며, 심각한 사망률을 초래하지 않는다. 그러나, 진전섬망은 알코올 중독자의 5~10%에서 발생하며 치료가 동반되면 15%의 사망률, 치료가 동반되지 않으면 35%의 사망률을 나타낸다. 진전섬망은 변형된 감각 중추의 존재로 인해 그 특징이 나타난다; 즉, 현실 세계를 전혀 인지하지 못하는 완전한 환각이다. 진전섬망은 극도의 자율 기능 과잉(높은 맥박, 혈압 및 호흡률)을 나타내며, 환자의 35~60%는 발열을 나타낸다. 일부 환자는 발작을 경험한다.[출처 필요]
원인

진전섬망은 주로 오랜 기간 동안의 음주 생활을 갑자기 중단하였을 시에 발생한다. 이러한 중단은 연속적인 생화학적 조절로 이어진다. 또한 알코올 사용량이 많은 사람들이 머리 부상이나 감염, 질병을 앓았을 때 발생될 수 있다.[출처 필요]
진전섬망은 또한 바비튜레이트(babiturate)나 벤조디아제핀(benzodiazepine) 계열의 진정제에 상대적으로 강한 중독이 있는 사람이 약을 갑작스럽게 중단 할 때 발생한다.[출처 필요]. 왜냐하면 이런 진정제들의 주요 약리학적, 생리학적 효과는 알코올에 의해 동일하게 영향을 받는 신경전달자 시스템인 GABA 화학 물질 및 체성 전달자 시스템의 조작으로 인해 발생하기 때문에, 그러한 약물에 심하게 의존하고 있었던 사람들의 갑작스러운 복용량 감소는 진전섬망을 일으킬 수 있다. 이런 진전섬망은 알코올에 의해 유발되는 진전섬망과 거의 유사하며, 따라서 수반되는 금단 증후군의 징후도 유사하다. 많은 경우에 벤조디아제핀(benzodiazepines)이 진전섬망의 원인이 됨에도 불구하고, 이러한 이유로 벤조디아제핀(benzodiazepines)이 진전섬망의 가장 효과적인 치료제라고 볼 수 있다. 바비튜레이트, 벤조디아제핀같은 에탄올과 진정제는 GABAA 수용체에서 알로스테릭 양성 조절자로 기능하기 때문에 뇌는 불균형한 화학 시스템을 균등하게 하려는 욕구에서 내인성 GABA 생성을 갑작스럽게 멈춰버린다. 이러한 감소는 중독이 강해지고 중독을 야기하기 위해 더 많은 복용량이 필요할 때 점점 더 두드러지게 나타난다. 진정제 효과가 있을 뿐 아니라 GABA는 무수히 많은 다른 자율 신경계 하위 시스템 중에서 심박 수, 혈압 및 발작 역치를 제어하는 대단히 중요한 조절 신경 전달 물질이다.[출처 필요]
진전섬망은 알코올 금단 경력이 있는 사람들에게서 흔하다. 특히 3~4 리터의 맥주 또는 0.5 리터의 증류주를 매일 마시는 사람들에게 흔하다. 진전섬망은 또한 10년 이상 유지해온 습관적 알코올 사용이나 알코올 중독의 병력이있는 사람들에게도 흔히 발생한다.
병태생리

진전섬망은 만성적 알코올 남용에 대한 보상적 변화의 결과라고 가정되고 있는 알코올 금단현상의 한 부분이다. 알코올은 GABA의 결합을 알도스테릭 조절을 통해 측위 신경핵으로 뉴런이 투사되는 탈억제를 초래한다. 이는 α-2 아드레날린 수용체의 감도상실과 함께 만성적인 알코올 사용시 이러한 시스템의 항상성을 상향조절하는 결과를 낸다. 알코올 사용이 중단되면, 조절이 풀린 메커니즘은 자연적인 GABA 시스템의 하향조절과 흥분성 글루탐산 시스템이 조절되지 않는 등 뉴런의 과도한 흥분성을 초래한다. 이는 증가된 노르아드레날린 활동과 함께 진전섬망의 증상을 유발한다.
진단

진단은 증상에 기반한다. 전해질 이상이나 췌장염, 알코올성 간염등 다른 관련 문제들을 제외진단하는 것이 중요하다.
치료

알코올 금단에 의한 진전섬망은 벤조디아제핀을 통해 치료가 가능하다. 사망을 막기 위해서는 높은 복용량이 필요할 수 있다. 증상에 따라 그 양을 정한다. 일반적으로 환자는 디아제팜, 클로로디아제폭사이드, 옥사제팜과 같은 벤조디아제핀 계열의 진정제가 투여된다. 경우에 따라 할로페리돌과 같은 항정신병제제가 사용될 수도 있다. 파라알데하이드와 클로마티아졸과 같은 오래된 약물은 이전에는 전통적인 치료법 이었지만 지금은 대체로 벤조디아제핀으로 대체되었다.
아캄프로세이트는 때때로 다른 치료법과 함께 사용되며, 재발의 위험을 줄이기 위해 장기간 사용된다. 또한 중첩 간질 발작이 발생할 때 일반적인 방법으로 사용된다. 정신적 고통과 시각적 환각을 최소화하기 위한 밝은 조명과 편안한 환경을 제공함으로써 환경적 자극을 조절하는 것도 효과적이다.[출처 필요]
알콜성 음료가 진전섬망의 치료제로 처방 될 수도 있다. 그렇지만 보통 이러한 처방은 보편적으로 지지되지 않는다. 정맥 주사로 높은 티아민을 복용하는 것이 추천된다.
같이 보기

망상성 기생충 감염
진전섬망
인터라켄 서역

| 인터라켄 서역 Interlaken West |
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ko
개괄
관할 기관 : 스위스
소재지 :  스위스 인터라켄
좌표 : 북위 46° 40′ 56″ 동경 07° 51′ 05″﻿ / ﻿북위 46.68222°  동경 7.85139° ﻿ / 46.68222; 7.85139
개업일 : 1872년
승강장수 : 2
거리표
BLS AG 레기오익스프레스

   ← 슈피츠 츠바이지멘 방향  인터라켄 동역 터미널 →
     
DB 장거리교통 ICE 12

   ← 슈피츠 베를린 동 방향  인터라켄 동역 터미널 →
     
유로시티 함부르크-인터라켄행

   ← 슈피츠 함부르크-알토나 방향  인터라켄 동역 터미널 →
     
스위스 연방 철도 인터시티 IC 61

   ← 슈피츠 바젤 SBB 방향  인터라켄 동역 터미널 →
     
인터라켄 서역(Interlaken West)은 스위스 베른주의 인터라켄 휴양 타운에 있는 기차역이다. BLS AG의 툰호선 상에 있으며 이 도시에 있는 두 개의 주요 역 중 하나이며, 다른 하나는 인터라켄 동역이다. BLS에서 직접 운영하는 열차 외에도 스위스 연방 철도와 독일철도의 여객 열차도 이 역에 도달할 수 있다.
역을 통과하는 노선은 표준궤이며 15kV AC에서 전기가 공급된다. 두 개의 선로가 있는데 역의 양쪽 끝에 있는 하나의 선로로 좁혀지며 각 선로는 옆 플랫폼에서 제공된다. 역 건물은 동쪽 플랫폼에 있다.
역은 또한 포스트버스 스위스가 제공하는 지역 버스망과 STI 교통회사가 제공하는 툰으로 가는 지역 버스 노선과의 환승을 제공한다. 툰 호수에 있는 BLS가 소유한 선박은 2.75km 길이의 인터라켄 선박 운하를 통해 접근할 수 있는 인터라켄 서역의 부두를 제공한다.
역사

인터라켄 서역은 원래는 그냥 인터라켄역으로 불렸다. 1872년 뵈델리 철도가 툰 호수의 달링엔에서 도달했을 때 이 도시에 처음으로 개통된 역이었다. 2년 후 철도는 인터라켄을 거쳐 인터라켄 졸하우스역을 경유하여 브리엔츠 호수에 있는 뵈니겐까지 확장되었다.
시간이 지남에 따라 졸하우스역은 브뤼닉 철도와 베르너 오버란트 철도가 운행하는 더 중요한 역이 되었다. 그 결과 인터라켄역은 인터라켄 서역으로 개명되었고, 인터라켄 졸하우스는 인터라켄 동역으로 개명되었다.
운행편

인터라켄 서역에서는 다음 서비스가 정차한다. 모든 동쪽/남쪽행 열차는 인터라켄 동역에서 끝난다.
유로시티 / 인터시티 / 인터시티 익스프레스 (ICE): 바젤 SBB까지 30분 간격으로 운행된다. 대부분의 북행 열차는 바젤에서 종착한다. 단일 유로시티는 함부르크-알토나로 계속 연결되고, 2개의 ICE는 베를린 동역으로 연결된다.
레기오익스프레스 : 츠바이지멘까지 하루에 4번의 열차 운행.
강화교통

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창립: 2006년 10월 19일
산업 분야: 운수업
서비스: 시내버스
본사 소재지: 대한민국 인천광역시 강화군 선원면 중앙로 219
사업 지역: 인천광역시
핵심 인물: 노승후 (대표이사)
매출액: 10,760,131,267원 (2020)
영업이익: 831,036,004원 (2020)
순이익: 334,324,365원 (2020)
자산총액: 9,539,524,212원 (2020.12)
주요 주주: 주식회사 스마트인천모빌리티제1호: 100%
종업원 수: 121명 (2020.12)
자본금: 200,000,000원 (2020.12)
웹사이트: www.sunjingroup.com/biss/sub1_2.asp 
강화교통(江華交通)은 인천광역시 지역 좌석버스, 강화군내버스 업체로 본사는 인천광역시 강화군 선원면 창리에 있다. 현재 운행하고 있는 노선은 좌석버스 4개를 비롯해 간선버스 3개와 강화군 공영버스를 보유하고 있다.
연혁

2006년 10월 19일：인천광역시 강화군 선원면 창리 587에서 회사 설립(강화운수의 강화군내버스 노선 양수).
2019년 9월 17일：강화군내 순환버스 노선들을 방계회사인 군내버스로 분사시켰다.
2020년 12월 31일: 지배회사인 주식회사 스마트강화도모빌리티를 합병.