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곽재우
생애 > 임진왜란기 의병장 활동 > 이몽학의 난과 사퇴

이몽학의 난  문서를 참고하십시오.
1592년 음력 10월에는 당상관으로 승진, 절충장군(折衝將軍) 겸 조방장(助防將)으로 승진하였고, 10월말에는 무관 품계에서 문관 품계인 통정대부(정3품)로 변경, 임명하였다.
1593년(선조 26년) 음력 4월 성주목사(星州牧使)에 임명되고, 음력 12월에는 다시 성주목사에 임명하기도 하였다. 1593년말 조정의 명을 전달받고 삼가(三嘉), 의령(宜寧), 단성(丹城), 고령(高靈) 및 낙동강 일대를 방어하고 무너지거나 파괴된 성곽을 보수, 수리하였다. 성주목사로 재직 중 삼가의 악견산성 등 성지 수축에 열중하다가 그해 12월말 진주목사에 임명, 전근되었다. 곧 경상우도조방장을 겸임되었고, 1595년 초 진주목사로 부임하였으나 일시 휴전으로 임진왜란이 종식되자 벼슬을 버리고 현풍 가태로 돌아와 다시 은둔 생활로 돌아갔다.
그러나, 그가 이몽학과 내통했다는 소문이 확산되면서 모함을 받고 이몽학의 난에 연루되어 체포당하기도 했으나 죄가 없음이 밝혀져 석방되었다. 그러나, 곽재우와 절친한 사이인 의병장 김덕령은 끝내 이몽학의 난과 관련된 누명을 벗지 못하고 죽임을 당했다. 곽재우는 스스로 사퇴하였는데, 이 일로 곽재우는 사실상 관직에 대한 미련을 버리게 되었다. 전황 중에도 그는 꾸준히 서신을 작성, 조정에 장계로 보내 전황을 보고하기도 했다.
생애 > 임진왜란기 의병장 활동 > 정유재란과 종전

화왕산성, 석문산성 및 황석산성  문서를 참고하십시오.
1597년(선조 30년) 명나라와 일본의 강화회담이 파행으로 결렬되고 일본과의 전쟁이 재발할 위험성이 커지자 조선 조정의 부름으로 다시 벼슬길로 나아가 경상좌도 방어사(慶尙左道防禦使)에 임명되었다. 경상좌도방어사로 그는 왜군의 재침을 대비해 1차적으로 창녕 화왕산성, 2차적으로 현풍 석문산성을 쌓아 이 산성에서 왜군의 북진을 막는다는 전략을 세웠다. 부산 동래에서 출발하여 김해평야, 창원 대산평야, 밀양 하남평야 죽 평지 직로로 올라오는 왜 우군을 처음으로 산다운 산인 창녕 화왕산성에서 1차적으로 저지하고, 여기가 무너지면 2차적으로 현풍 석문산성에서 저지하여, 경상도를 통한 왜 우군의 북상을 원천 차단하고 북상로 상의 수많은 읍성과 생명을 지킨다는 전략이었다. 현풍이 무너지면 바로 대구부이다. 창녕과 현풍에서 반드시 저지해야 하는 상황이었다. 그리하여, 그는 현풍의 석문산성을 신축하였고, 그의 매제(成天祚)의 형인 임란의병장 성천희(成天禧), 사촌형 곽재겸 등은 창녕 화왕산성을 증축하였다. 이때 화왕산성을 쌓는 것이 지체되어 성천희가 직접 비변사(備邊司)에 올라가 조정의 도움을 청해, 화왕산성은 왜군의 재침 전에 완성되었다.
정유년 왜군은 12만 대군을 반으로 나누어, 좌군은 전라도를 통해 북상, 우군은 경상도를 통해 북상하려 하였다. 석문산성이 완공되기도 전인 정유년 7월 하순, 양산과 울산 서생포에서 출발한 가토 기요마사(加藤清正)와 모리 테루모토(毛利輝元)가 이끄는 왜 우군 6만 대군이 경상도를 통해 북상하기 시작했다. 이에 곽재우는 창녕의 화왕산성으로 옮겨 왜 우군과의 결전을 대비하였다. 이때 방어사 곽재우, 종사관 성안의(成安義), 조방장 이영(李英), 조전장: 장웅기(창녕현감), 전제(영산현감), 신초(현풍현감), 이숙, 성정국(成定國), 신방로, 김충민과 990명의 의병, 그리고 영산 보림사 스님들을 비롯한 승병 1000여명 총 2000여명의 의/승병이 창녕 화왕산성을 보루로 가등청정의 왜 우군 6만 대군의 길목을 막아 섰다. 읍성이 아니라 산성을 택한 것은 현명한 전략이었다. 화왕산은 높이가 756m로, 창녕쪽에서의 전면의 마지막 꼭대기 부분은 60도이상의 경사로 매우 가파르다. 이때, 곽재우는 부하들에게 이 산성은 적의 수가 아무리 많아도 함락되지 않는다라고 사기를 진작시켰다고 한다. 하지만, 곽재우와 의병장들도 이 화왕산성 전투가 쉽지 않은 것을 알고, 배수진(背水陣)을 치고 전투에 임했다. 현풍 석문산성이 완공되지 않아, 창녕 화왕산성이 무너지면, 바로 적군이 대구부로 올라가는 상황이었다. 이때 화왕산성내에 섶나무를 쌓아두고 산성이 함락되면 불을 질러 모두 죽겠다고 결의하고 전투에 임했다.
왜군은 처음 화왕산성 창녕 쪽에서 전면으로 공격하였지만, 공격이 쉽지 않아, 나중에는 완만한 밀양쪽으로 돌아서 공격하였다. 결국, 왜 우군은 이 화왕산성을 함락치 못하고 시간이 지체되어, 되돌려 전라도로 진격하는 좌군과 합류하였다. 이때 가등청정이 부하에게 “산성을 지키는 자가 누구이냐”라고 물어 보고, “곽재우가 지킨다”라는 답을 듣고 결국 군사를 돌렸다고 한다. 왜 우군의 바로 첫 진입 단계인 이 창녕 화왕산성전에서 왜 우군을 막음으로써 정유재란시 왜 우군의 북상로에 있던 모든 읍성이 보전되었다. 임진년에는 정암진 대첩으로 왜 6군 1만 5700명의 전라도 진격을 막고, 정유년에는 화왕산성전으로 왜 우군 6만명의 경상도를 통한 북상을 막았다. 임진왜란, 정유재란 시 그의 업적과 공은 실로 위대한 것이었다.
1597년 전쟁 중 계모 김해허씨가 사망하였으므로 성을 나와 장의를 마친 뒤, 벼슬을 버리고 울진으로 가서 3년상을 입었다. 상중에 전란은 종결되었고, 전란이 끝난 뒤에는 그는 경상좌도 병마절도사에 특별 승진하였으나 사양하고 고향으로 낙향하였다. 경상좌병사로 부임 직후 왜군이 물러가는 것을 보고 그는 조정에 장계를 올려 군사들을 고향에 되돌려 보내고 생업과 농사일에 종사하게 해줄 것을 왕에게 제안하였다. 그러나, 왕이 거절하자 그는 벼슬을 내놓고 다시 고향으로 돌아가 조용히 어부 생활을 하였다.
한편, 그는 전쟁을 하며 기묘한 전술로 승리했는데, 적군 군선의 예상 경로를 예측해 수로에 통나무를 박아 적선의 통행을 막아 적의 물자 보급을 막았다. 또한, 왜군이 늪지대를 건너기 위해 안전한 곳마다 깃발을 꽂아 군사들이 그 곳으로 지나게 하려는 계획을 알아채고 깃발을 늪지대에 꽂아 늪에 빠지게 한 뒤 활로 쏘아 죽였다는 일화는 유명하다. 또 다른 병사들에게도 붉은 옷을 입혀 교란 전술을 썼다. 또 보물이 들어있을 것 같은 황금 상자에 벌을 담은 후 길가에다 버려 놓았는데, 이를 보물 상자로 착각한 왜군이 열었다가 벌에 쏘여 죽기도 했다. 이 외에도 이정표를 바꿔 적을 혼란에 빠트리는 등의 기묘한 전술로 나라를 지켜냈다.
생애 > 종전 이후 > 종전 직후와 은거

1599년(선조 30년) 다시 경상우도방어사에 임명되었으나 그는 계모의 상중이었으므로 사퇴하였다. 동년 9월 경상좌도병마절도사에 임명되었으나 계모의 상중이었으므로 1개월간 지체하여 10월에 부임하였다. 1600년(선조 33년) 2월 일본과 화친을 할 것을 건의했다가 사간원의 탄핵을 받고 추국당하였다.
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| “ | 곤수는 이미 중임을 받아 병권을 전제(專制)하고 있으니 임의로 버리고 가서는 안 됩니다. 국법이 매우 엄할 뿐더러 신하의 의리로 헤아려 보더라도 결단코 감히 할 수 없는 일입니다. 경상 좌수사 곽재우는 적을 토벌해야 하는 의리는 생각하지도 않고 화친을 통하기를 주장하면서 심지어 정백(鄭伯)이 어깨를 드러내고 양을 몰았다는 일까지 인용, 이를 문서에 드러내어 천청(天聽)을 번거롭혔습니다. 그리고는 소장을 올리자마자 진(鎭)을 버리고 집으로 돌아갔으니 그의 교만하고 패려한 죄를 징치하지 않을 수 없습니다. 잡아다가 추국하여 율(律)에 의거 죄를 정하소서. | ” |
동년 봄, 그는 병을 이유로 사직상소를 올리고 귀향하였다. 그러나, 사헌부 등으로부터 함부로 사퇴하였다는 이유와 전해 부임을 지체한 점 등을 구실로 탄핵을 받아 전라남도 영암으로 유배되었다. 1602년 유배된지 2년 만에 풀려났다.
그해 고향이 돌아와 현풍 비슬산에 들어가 곡식을 금하고 솔잎으로 끼니를 이어가다가, 영산현 남쪽 창녕 창암진 솥바위나루 낙동강변에 정자를 짓고 망우정이라는 현판을 걸고 시문 등으로 소일하였다. 그러나, 선조로부터 다시 거듭 출사 요청을 받고 거절할 수 없어 1604년(선조 37년) 초 찰리사가 되었다.
생애 > 종전 이후 > 관료 생활

찰리사로 재직 중 인동(仁同)의 천생산성(天生山城) 수축과 개보수를 건의하였다. 이어 그해 5월 선산부사로 임명되었으나 나아가지 않고 찰리사직에서 사직하였다. 곧 안동부사에 임명되었으나 사양하였다.
1604년 8월 행(行) 인동 현감(仁同縣監)으로 나갔다가 10월 절충장군 행용양위 부호군에 제수되고, 11월 승자(陞者)하여 가선대부 행용양위 상호군에 제수되었다. 그 뒤 동지중추부사·한성부 우윤을 지냈다. 1605년 2월 다시 동지중추부사에 임명된 뒤 동년 3월 한성부 우윤이 되고, 5월 전라도 병마절도사로 나갔다.
1607년(선조 40년) 3월 경주부윤(慶州府尹)에 임명되었으나 나가지 않았다. 그러나 그해말 사헌부로부터 음식을 끊고 도술과 수련에 전념한다는 점을 이유로 여러번 탄핵을 당하였으나 왕이 듣지 않았다. 1608년(광해군 즉위년)에 다시 경상좌도 병마절도사로 임명되어 부임했다가 다시 행 용양위 부호군으로 돌아왔으며, 1609년(광해군 1년) 관직에서 물러났다. 그해 광해군은 그를 경상우도 병마절도사·삼도수군통제사에 제수하여 불렀으나 모두 병을 핑계로 사양하고 나아가지 않았다.
생애 > 종전 이후 > 생애 후반

그 뒤에도 왕이 여러 차례 벼슬을 내렸으나 이를 사양하고 패랭이 장사를 하거나 솔잎을 먹으며 살았다고 한다. 곽재우는 16살 위인 의병대장-영의정 정인홍을 존경했고, 정인홍도 곽재우를 살뜰하게 챙겼다. 즉 내암 정인홍이 고향 합천에서 대사헌(大司憲, 종2품) 직책을 가지고 있을 때인 1602년(선조35) 4월 12일 합천 각사마을에서 상경하여 선조 임금에게 예전에 이순신이 맡았던 종2품 수군통제사(水軍統制使)에 곽재우를 임명하도록 건의했고, 1612년(광해4) 11월 1일 우의정 정인홍이 합천에서 상경하여 1602년(선조35) 4월에 이어 또다시 광해 임금에게 곽재우를 수군통제사로 임명토록 건의하자, 광해가 1613년(광해5) 4월 16일 곽재우를 종2품 전라병사(全羅兵使)로 임명했으나 곽재우가 직책을 받지 않았다.
그 후 1615년(광해7) 11월 12일 80세 정인홍은 좌의정 신분으로 상경하여 41세 광해 임금에게 64세 곽재우를 또다시 수군통제사로 임명하여 '수군(水軍)의 전함과 병기를 튼실하게 하여 남쪽 변방(바다)을 지켜야 한다'고 건의했다. 병법에도 일가견을 가지고 있었던 내암 정인홍은 일찍부터 곽재우의 능력을 알아본 것이다.
광해군 즉위 초 곽재우는 경상우도조방장(慶尙右道助防將)이 되었으나 사퇴하였다. 1610년(광해군 2년) 광해군은 여러번 망우정으로 사람을 보내 관직에 출사할 것을 간청하여 결국 그해 한성으로 상경, 오위도총부의 부총관, 행호분위부호군, 호분위대호군 겸 오위도총부 부총관 등을 지냈다. 이어 한성부좌윤에 임명되었으나 나아가지 않자 바로 함경도관찰사에 임명하여 부임하였다.
함경도관찰사 임기가 만료된 1612년(광해군 4년) 전라도병마절도사에 임명되자 병을 칭탁하고 나아가지 않았다. 이후 조정에서 인목대비 폐모론과 영창대군(永昌大君) 처리에 다음과 같이 주장했다.
"(정인홍의 건의로 1613년 4월 16일 종2품 전라병사에 제수됐지만 부임을 거부하고 있는) 곽재우(郭再祐)가 전라병사(全羅兵使)를 사직(불취)하는 소(疏)를 올렸는데 그 대략에, 지난 날 역적 이진(李珒, 임해군)이 스스로 반역의 짓을 하였기 때문에 신(臣, 곽재우) 역시 소(疏)를 올려 법에 따라 처리할 것을 청하였습니다. 그렇지만 지금 이의(李㼁, 영창대군)는 무슨 지각이 있기에 반역의 죄를 준단 말입니까. 온 조정의 사람들이 이의(李㼁)를 처벌하자고 떠들어대면서 전하(殿下, 광해 임금)를 불의에 빠뜨리고 있으므로 신(臣)은 감히 반열(전라병사)에 나가지 못하겠습니다[臣不敢就列]하였는데, (상·上이) 상소를 안에 두고 하달하지 않았다. 상(上, 광해 임금)이 비록 그 사람(주: 곽재우)을 중히 여겨 죄를 주지 않았으나, 이로 인해 다른 의논이 있을까 염려한 나머지 드디어 (상이) (폐서인廢庶人돼 궁궐에 있는) 이의(李㼁)를 (1613년 6월 21일 어염집에) 내보내라는 명을 내린 것이다. 이로부터 대신들이 자못 이의(李㼁)를 (죽이라고) 논하였던 것을 후회하였고, 정인홍도 이의(異意)를 제기하고자 누차 말을 바꾸었는데[鄭仁弘亦欲持異 屢變其說], 정온(鄭蘊)의 의논(이의를 살려야 한다)이 사실 여기에서 비롯된 것이다[鄭蘊之論 實始此]. 그러나 오직 이이첨만은 이를 갈며 (영창대군 李㼁를) 죽이려고 하였다[惟李爾瞻等 切齒欲殺之]." (광해군일기 5년 1613년 6월 21일)
1613년(광해군 5년) 4월 다시 전라도병마절도사에 임명되었으나 받지 않았다. 대북 계열에 의해 영창대군에 대한 탄핵이 있자, 1613년 5월 사직 상소와 함께 영창대군에게 죄가 없다는 상소문을 올리고 낙향했다. 이후, 여러 차례 경상도 병마절도사, 수군통제사 등에 임명되었으나 모두 사양하거나 사퇴하였다. 1616년(광해군 8년) 창암강사에서 은거 중 장례원판결사를 제수받았으나 역시 사양하였다.
생애 > 최후

그 후로도 동지중추부사, 오위도총부 부총관, 한성부좌윤 등에 임명되었으나 모두 사양하였다. 나라의 형편이 어지러워지고, 수군통제사 이순신과 죄없는 김덕령이 죽은 일 등을 통탄하여 벼슬을 사퇴하고 은둔생활을 한다. 당시, 여러 차례 경상도 병마절도사·수군통제사 등의 고위 무관직을 제의받았으나 대부분 사양하다 1617년 망우정에서 사망하였다.
글씨도 잘 썼는데 필체가 웅건하고 굵었으며, 시문에도 능했다. 6월 1일(음력 4월 28일) 광해군의 명으로 장례비와 장례물품이 조정에서 지급되었고 바로 예관을 파견하여 장사를 지냈으며, 예조좌랑 유약(柳瀹)을 파견하여 장례식을 주관하게 하였다. 사망 당시 향년 66세였다.
생애 > 사후

1617년(광해군 9년) 사람들은 지역 유림들의 공의로 그를 추모하기 위하여 의령 가태동에 충현사라는 사당을 세웠으며, 광해군 때 그의 사당에 '예연서원'(禮淵書院)이라는 사액이 내려졌다. 숙종은 그의 공적을 높이 사, 1709년(숙종 35년) 증 병조판서 겸 지의금부사에 추증하고, 다시 충익이라는 시호를 내렸다.
저서로는 망우당집이 있으며, 그를 주인공으로 한 곽재우전이라는 군담 소설이 있으나 작자나 연대는 알 수가 없다. 그의 유품들은 보물 제671호로 지정되었다.
문화체육부가 제정한 1995년 12월의 ‘문화의 인물’로 선정되었다.
(현재까지도 많은 주목을 받고 있는 위인이다)
說).
가족 관계

증조부 : 곽위(郭瑋), 곽승화(郭承華)의 아들
할아버지 : 곽지번(郭之藩)
할머니 : 허씨, 허린의 딸
아버지 : 곽월(郭越, 1518년 ~ 1586년 8월 6일)
어머니 : 진주 강씨
부인 : 상주 김씨(尙州金氏), 김행(金行)의 딸, 조식의 외손녀
아들 : 곽영(郭濚)
아들 : 곽활(郭活)
딸 : 창녕 성씨 두회암(斗回庵) 성이도(成以道)에게 출가
형 : 곽재희(郭再禧)
형 : 곽재록(郭再錄)
누나 : 현풍 곽씨, 김해 허씨 허언심(許彦深)에게 출가
여동생 : 현풍 곽씨, 창녕 성씨 권암(倦菴) 성천조(成天祚)에게 출가
숙부 : 곽규(郭赳, 학자, 1521년 - 1584년)
평가

선조의 비위를 거슬려서 과거 시험에 합격했음에도 낙방되자 그는 관직 진출을 단념한다. 그러나 1592년(선조 25년) 4월 관군이 왜군에게 전멸당하고 백성들과 동료 양반들은 피난했음에도 스스로 의병을 조직한 점과 관군을 섬멸하고 올라온 왜군을 여러번 신출귀몰하여 물리친 점이 높이 평가되었다.
관련 문화재

보물 제671호 - 곽재우 유물 일괄(郭再祐 遺物 一括) : 경상남도 의령군
보물 제671-1호 - 곽재우 유물 일괄-장검(郭再祐 遺物 一括-長劍) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
보물 제671-2호 - 곽재우 유물 일괄-마구(郭再祐 遺物 一括-馬具) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
보물 제671-3호 - 곽재우 유물 일괄-포도연(郭再祐 遺物 一括-葡萄硯) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
보물 제671-4호 - 곽재우 유물 일괄-사자철인(郭再祐 遺物 一括-獅子鐵印) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
보물 제671-5호 - 곽재우 유물 일괄-화초문백지팔각대접(郭再祐 遺物 一括- 花草紋白磁八角大?) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
보물 제671-6호 - 곽재우 유물일괄 - 갓끈(郭再祐 遺物 一括 - 갓끈) : 경상남도 의령군 충익사관리사무소
경상남도 문화재자료 제23호 - 충익공망우곽재우유허비(忠翼公忘憂郭再佑遺墟碑) : 경상남도 창녕군
경상남도 문화재자료 제66호 - 의령 보덕각(宜寧 報德閣) : 경상남도 의령군 지정면 성산리
드라마

《조선왕조 오백년 - 임진왜란》 (MBC, 1985년~1986년, 배우:이동신)
《왕의 여자》(SBS, 2003년~2004년, 배우:최효상)
《불멸의 이순신》 (KBS1, 2004년~2005년, 배우:이종박)
《징비록》(KBS), 2015년, 배우:임혁)
기타

1618년 곽재우의 위패를 봉안하기 위한 사당인 충현사(忠賢祠)가 건립되고 훗날 그 규모가 확장되었으며 광해군이 사액을 내려 예연서원(禮淵書院)이 되었으며, 시호는 한참 후대에 추증되었는데 1709년 병조판서 겸 지의금부사로 추증되고 충익(忠翼)이란 시호가 내려져 충익공(忠翼公)이 되었다.
같이 보기

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|  망우당공원  곽재겸  곽월  권율  임진왜란  이순신  원균  유성룡  김덕령  고경명  김천일  최경회  조헌  심대승 |  화왕산성  석문산성  황석산성  망우정  논개  김시민  송상현  정발  전제  정문부  이복남  신호  박진 |  신립  김경로  김여물  정기룡  정기원  의병의 날  호미산성   |
참고 자료

이이화, 《한국사 이야기 11:조선과 일본의 7년전쟁 이이화 지음》(한길사, 2000
이가원, 《李朝名人列傳》 (을유문화사, 1965)
꽃나라 요술봉

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 꽃나라 요술봉 魔法のアイドルパステルユーミ

장르 : 드라마, 마법소녀
TV 애니메이션: 마법의 아이돌 파스텔유미
원작: 이마이 쇼지
감독: 스기노 아키라
프로듀서: 호리코시 토루 오흐노 미노루 스즈키 요시타키
음악: 마카이노 코지
제작: 스튜디오 피에로
방송사:  닛폰 TV  KBS 2TV, 앨리스 TV
방영 기간:  일본 1986년 3월 7일~8월 29일  대한민국 1987년 1월 6일 ~ 1987년 2월 9일
화수: 25
틀 - 토론
《꽃나라 요술봉》(일본어: 魔法のアイドルパステルユーミ →마법의 아이돌 파스텔유미)은 스튜디오 피에로에서 제작한 마법소녀물 애니메이션으로, 1986년 제작했으며, 총 25화에 완결된 작품이다. 한국어 더빙판은 1987년 1월 6일부터 2월 9일까지 매주 평일 오후 6시 5분에 KBS-2TV에서 방영된 바 있으며, 2006년 케이블TV 방송국인 앨리스TV(현재 MBC 스포츠플러스 2)를 통해 방영했다.
개요

그림을 그리면서 그 그림이 마법의 힘으로 실체화 된다는 설정을 두고 있다.
80년대 마법 소녀물에서도 자주 보인 요정형태의 카키마루와 케시마루도 등장한다.
카키마루는 그림을 그리다라는 일본어 동사에서 파생된 이름이고, 케시마루는 지운다는 동사를 의미하는 단어에서 파생된 이름임을 눈치챌 수 있다.
스튜디오 피에로의 오리지널 작품으로, 아라이 쿄코(あらいきよこ) 명의의 코믹스는 원작이 아니다. 애니메이션과 연동으로 기획된 일종의 원소스 멀티유즈 기획으로, 스튜디오 피에로의 마법소녀 전작인 에미 때와 마찬가지로 아라이 쿄코가 만화판을 담당하고 있을 뿐이다. 만화판의 기본적인 설정은 애니와 동일하지만 내용은 전혀 판이하며, 전 2권으로 완결되었다.
이야기

하나조노 유미는 꽃을 좋아한다. 그녀는 학교에서 잘 지키지못하지만, 그리는 것을 좋아하고 만화가가 되고 싶어한다. 그녀의 가족은 꽃집을 운영하여 감사로 자랐다. 유미는 뛰어난 예술가이지만, 과목을 선택할 때 항상 최고의 판단을 하는 것은 아니다. 꽃 축제의 날에 그녀는 저택 벽에 후쿠로코우지 여인의 초상화를 그려 다른 아이를 즐겁게 한다. 화난 후쿠로코우지는 벽 전체를 깨끗하게 해주지만, 그렇게하면서 민들레를 파괴하려고 한다. 그녀는 저장한후 튤립 밭에 다시 심게된다. 놀랍게도 그것은 그녀에게 말하기 시작한다. 그 목소리는 유키에게 그녀의 친절에 대한 보상으로 특별한 힘을 부여하기 위해 인간계에 온 2명의 꽃 요정인 카키마루와 케시마루에게 있다.
등장인물

하나조모 유미
카키마루
케시마루
미사와 쿄헤이
미사와 켄타
하나조모 이치로
하나조모 모모코
후쿠로코지
쿠니미츠
하나조모 단키치
무스타키
주제가

오프닝 : 금빛 리본으로 Rock 해 줘(金のリボンでRockして) 노래 / 시가 마리코
엔딩 :프리지아 소년(フリージアの少年) 노래 / 시가 마리코
방영 리스트

| 회차 | 부제 | 본 방송일>  일본 | 본 방송일>  대한민국 |
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| 1화 | 꽃나라에서 온 손님 (街は魔法で花ざかり) | 1986년 3월 7일 | 1987년 1월 6일 |
| 2화 | 기구를 타고 (ステキな魔法の使い方) | 1986년 3월 14일 | 1987년 1월 7일 |
| 3화 | 할아버지의 꿈 (よろしく冒険ガール) | 1986년 3월 21일 | 1987년 1월 8일 |
| 4화 | 뚱뚱부인의 보물 (おじいちゃんアドベンチャー) | 1986년 3월 28일 | 1987년 1월 9일 |
| 5화 | 종이비행기 (紙ヒコーキからのメッセージ) | 1986년 4월 4일 | 1987년 1월 12일 |
| 6화 | 두번째 뚱뚱부인 (ふたりの袋小路さん) | 1986년 4월 11일 | 1987년 1월 13일 |
| 7화 | 날씬해지고 싶어요! (涙のダイエット日記) | 1986년 4월 18일 | 1987년 1월 14일 |
| 8화 | 사랑의 시계 (もう一度ロマンス) | 1986년 4월 25일 | 1987년 1월 15일 |
| 9화 | 검은날개의 칩입 (とべ 愛の翼でスカイハイ) | 1986년 5월 2일 | 1987년 1월 16일 |
| 10화 | 심술쟁이 도깨비 (いたずらオバケに御用心) | 1986년 5월 9일 | 1987년 1월 19일 |
| 11화 | 황금새 (ふしぎ?黄金鳥伝説) | 1986년 5월 16일 | 1987년 1월 20일 |
| 12화 | 꼬마 숙녀 (お嬢様はつらいよ) | 1986년 5월 23일 | 1987년 1월 21일 |
| 13화 | 우리는 친구 (おまかせキューピット) | 1986년 5월 30일 | 1987년 1월 22일 |
| 14화 | 추억의 나라 (想い出に消えたかき丸) | 1986년 6월 6일 | 1987년 1월 23일 |
| 15화 | 유미의 음악회 (妖精がくれた音楽会) | 1986년 6월 13일 | 1987년 1월 26일 |
| 16화 | 서커스 구경 (すみれ色の初恋) | 1986년 6월 20일 | 1987년 1월 27일 |
| 17화 | 장미꽃 숲 (ユーミちゃん気をつけて) | 1986년 6월 27일 | 1987년 1월 28일 |
| 18화 | 종소리가 울리던 날 (発車ベルが鳴るまで) | 1986년 7월 4일 | 1987년 1월 29일 |
| 19화 | 생일 선물 (花ビラのステップ) | 1986년 7월 11일 | 1987년 1월 30일 |
| 20화 | 뚱뚱부인의 정원 (花を愛してみませんか?) | 1986년 7월 18일 | 1987년 2월 2일 |
| 21화 | 유미의 꼬마새 (はばたけ空へ 風をうけて) | 1986년 7월 25일 | 1987년 2월 3일 |
| 22화 | 우리는 단짝 (恋のミスキャスト) | 1986년 8월 1일 | 1987년 2월 4일 |
| 23화 | 새로 생긴 꽃가게 (家出したお父さん) | 1986년 8월 8일 | 1987년 2월 5일 |
| 24화 | 꽃나라의 위기 (さよならフラワータウン) | 1986년 8월 15일 | 1987년 2월 6일 |
| 25화 | 안녕! 꽃나라 (忘れないでメモリー) | 1986년 8월 29일 | 1987년 2월 9일 |
알렉산더 웹스터

| 알렉산더 웹스터 Alexander Webster |
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출생: 1708년
사망: 1784년 1월 25일
성별: 남성
국적: 스코틀랜드
경력: 스코틀랜드 교회 총회 사회 (1753년)
직업: 작가, 목회자
소속: 스코틀랜드 교회
배우자: 메리 어스킨
알렉산더 웹스터가 설교하는 모습
알렉산더 웹스터 ( Alexander Webster; 1708년 - 1784년 1월 25일 ) 스코틀랜드의 작가이며 목회자이다. 그는 1753년에 스코틀랜드 교회의 총회 사회를 보았다.
그는 1708년에 목사인 제임스 웹스터의 아들로 태어났다. 그는 스코틀랜드 교회에서 목회하면서 피페에 있는 컬로스에서 메리 어스킨을 만나 결혼 하였다. 그는 1742년에 목회자를 잃은 미망인들을 위한 연금 제공을 주장하였다. 그는 1742년에 '감리교은동'을 옹호하였다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  벨기에  미국  네덜란드 
기타:  SNAC  IdRef
롤랑 가로스

| 롤랑 가로스 Eugène Adrien Roland Georges Garros |
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본명: 외젠 아드리앵 롤랑 조르주 가로스
로마자 표기: Roland Garros
출생: 1888년 10월 6일
사망: 1918년 10월 5일
성별: 남성
국적: 프랑스
경력: 항공 개척자, 전투기 조종사
직업: 전투기 조종사
활동 기간: 1909년 ~ 1918년
병역: 프랑스군
이 비행사의 이름을 딴 테니스 대회에 대해서는 프랑스 오픈 문서를 참고하십시오.
1910년의 가로스
외젠 아드리앵 롤랑 조르주 가로스(프랑스어: Eugène Adrien Roland Georges Garros, 1888년 10월 6일 ~ 1918년 10월 5일)는 프랑스의 항공 개척자이자 전투기 조종사였다. 1909년에 항공 분야에서 경력을 쌓기 시작했으며 프랑스군에 입대하여 제1차 세계 대전 중 최초의 전투기 조종사 중 한 명이 되기 전에 많은 초기 업적을 수행했다. 1928년에 테니스 경기장인 스타드 롤랑 가로스는 그를 기리기 위해 명명되었으며, 이 경기장에서 열리는 테니스 토너먼트인 프랑스 오픈은 롤랑 가로스라는 이름을 사용한다.
정문채

| 정문채 |
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출생: 1915년 12월 25일
사망: 1996년 5월 18일
국적: 대한민국
경력: 제5대 국회의원
직업: 정치인
정문채(1915년 12월 25일~1996년 5월 18일)는 대한민국의 정치인이다. 제5대 국회의원을 지냈다.
엄대섭 (1914년)

| 엄대섭 |
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출생: 1914년 11월 24일
사망: 1996년 8월 13일
국적: 대한민국
경력: 제5대 국회의원
직업: 정치인
엄대섭(1914년 11월 24일~1996년 8월 13일)은 대한민국의 정치인이다. 제5대 국회의원을 지냈다.
사라 스미스

| 세라 스미스 Sarah Smyth |
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출생: 1982년 10월 12일
성별: 여성
국적: 캐나다
직업: 배우
세라 스미스(Sarah Smyth, 1982년 10월 12일 ~ )는 캐나다의 배우다.
출연 작품

12 라운드 3: 락다운 (2015년)
하나님 나라에는 악마가 살고 있다 (2015년)
듀크 (2012년) - 앨리스 역
50/50 (2011년) - 제니 역
퍼시 잭슨과 번개 도둑 (2010년)
에일리언 트레스패스 (2009년)
로스트 보이 2 : 더 트라이브 (2008년)
더럼 카운티 (2007년)
커버넌트 (2006년)
디코이스 (2004년)
출연 작품 > 텔레비전

하퍼스 아일랜드 (2009)
스타게이트 유니버스 (2009, 2011)
시더 코브 (2013-15, Cedar Cove)
마셜 살린스

| 마셜 살린스 Marshall D>  Sahlins |
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출생: 1930년 12월 27일(1930-12-27) 미국 일리노이주 시카고
사망: 2021년 4월 5일(2021-04-05)(90세) 미국 일리노이주 시카고
성별: 남성

학문적 배경
학력:  미시간 대학교 (학사, 석사)  컬럼비아 대학교 (박사) 
논문 제목: Social Stratification in Polynesia: a Study of Adaptive Variation in Culture
지도 교수: 모턴 프라이드
학문적 활동
분야: 문화인류학
소속 기관: 시카고 대학교
주요 제자: 데이비드 그레이버, 마사 카플란, 도미닉 보이어
 
마셜 데이비드 살린스(Marshall David Sahlins, 1930년 12월 27일 ~ 2021년 4월 5일)는 미국의 문화인류학자이다. 태평양에서의 민속지학 연구와 인류학 이론에 대한 공로로 알려져 있다. 시카고 대학교 찰스 F. 그레이 인류학, 사회과학 석좌교수 및 명예교수이다. 미시간 대학교에서 학사와 석사를 받았으며 1954년 컬럼비아 대학교에서 〈폴리네시아의 사회계층론〉(Social Stratification in Polynesia: a Study of Adaptive Variation in Culture)으로 박사학위를 받았다. 저서로 《석기시대 경제학》(Stone Age Economics, 1972), 《역사의 섬들》(Islands of History, 1985) 등이 있다.
같이 보기

경제인류학
선물 경제
수렵채집사회
월터 커닝햄

| 월터 커닝햄 Walter Cunningham |
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본명: 로니 월터 커닝햄
로마자 표기: Ronnie Walter Cunningham
출생: 1932년 3월 16일
사망: 2023년 1월 3일
성별: 남성
국적: 미국
경력: NASA 우주비행사, 전투기 조종사, 물리학자, 기업가, 벤처 자본가
직업: 우주비행사, 전투기 조종사, 물리학자, 기업가, 벤처 자본가, 작가
소속: NASA
1964년 모습
월터 커닝햄(Walter Cunningham, 본명: 로니 월터 커닝햄, Ronnie Walter Cunningham, 1932년 3월 16일 ~ 2023년 1월 3일)은 미국의 우주비행사, 전투기 조종사, 물리학자, 기업가, 벤처 자본가이자 1977년 책 "The All-American Boys"의 저자였다. NASA의 세 번째 민간 우주 비행사(닐 암스트롱 및 엘리엇 시에 이어)인 그는 1968년 아폴로 7호 임무의 달 모듈 조종사였다.
가족경제학 (영화)

| 가족경제학 Family Economics |
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감독: 이성래
각본: 이성래
제작: 조민석
출연: 임형태, 이재순, 류혜연
촬영: 조영상
편집: 이현수
시간: 22분
국가: 한국
언어: 한국어
가족경제학(Family Economics)은 한국에서 제작된 이성래 감독의 2008년 영화이다. 임형태 등이 주연으로 출연하였고 조민석 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

임형태
이재순
류혜연
제작진

조명: 이효춘
조감독: 김병식
녹음: 강산
미술: 이지형
미술: 고수정
관세음보살

영화에 대해서는 관세음보살 (영화) 문서를 참고하십시오.
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관세음보살
 대한민국 보물 제1426호 수월관음도(水月觀音圖). 왼쪽 아래에 선재동자가 있다.
산스크리트어: अवलोकितेश्वर avalokiteśvara(아발로키테슈바라) '자유자재하게 (중생을) 지켜봐주시는 분'
중국어: 觀世音菩薩 꽌쉬인 푸사[*]
일본어: 観音菩薩 칸논 보사츠[*]
한국어: 관세음보살
몽골어: ᠨᠢᠳᠦ ᠪᠡᠷ ᠦᠵᠡᠭᠴᠢ 미그지드 잔라이식
태국어: กวนอิม 쿠언 [*]
티베트어: སྤྱན་རས་གཟིགས་ 쩬레식
베트남어: Quan Âm 꽌암[*]
숭배 정보
종파: 대승불교, 밀교
속성: 보문시현, 원력홍심, 대자대비, 구고구난
관세음보살(觀世音菩薩, 산스크리트어: अवलोकितेश्वर 아발로키테슈바라)은 불교의 보살 가운데 가장 널리 알려진 보살로, 중생의 소리를 듣고 어디든지 몸을 나누어, 고통과 어려움에서 구제해주는 보살이다. 관자재보살(觀自在菩薩)로도 많이 부르는데, 중국어권에서는 성관음(聖觀音)이라고도 한다.
지장보살과 함께 불교 2대 보살이고, 문수보살과 보현보살까지 합해서는 불교 4대 보살이라고 일컫는다.
대한민국의 3대 관음성지는 경상남도 남해군 금산 보리암, 강원도 양양군 낙산사 홍련암, 인천광역시 강화도 낙가산 보문사이고, 전라남도 여수시 향일암을 더해 4대 관음성지라고 한다.
개요 > 관세음보살의 성별

관세음보살은 불교의 핵심 가치의 하나인 '자비'를 대표하는 보살로써, 보통 여성으로 보는 경향이 강하다. 하지만, 보살은 인간을 초월한 상위 존재이므로, 남성과 여성이라는 성별이 존재하지 않고, 불교경전에서도 여성의 형상으로 규정짓지 않는다. 그러나 7세기 중엽 이후에, 힌두교의 여성 숭배 신앙이 불교로 유입되기 시작했다. 동아시아에서도 송나라와 고려시대 이후에 관세음보살의 여성적 이미지가 강조되기 시작한다.
개요 > 관련 경전

관련 경전은 천수경과 반야심경, 법화경의 관세음보살보문품이다. 특히 관세음보살보문품은 관음경이라고 불릴 정도로 관세음보살에 대한 모든 것을 알려준다.
개요 > 봉안 전각 > 대웅전

이 부분의 본문은 대웅전입니다.
보통 사찰의 대웅전에서 흔히 볼 수 있다. 석가모니불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치하며 부처가 그려진 보관을 쓰고 있다. 그 부처는 아미타불이다.
개요 > 봉안 전각 > 극락전

이 부분의 본문은 극락전입니다.
극락전에서도 마찬가지로 아미타불을 마주보았을 때, 오른쪽에 위치한다.
개요 > 봉안 전각 > 관음전

이 부분의 본문은 관음전입니다.
관세음보살이 본존으로 있는 전각은 관음전, 관음보전, 원통전, 원통보전, 보타전 등의 여러 이름으로 부른다.
포탈라카산

이 부분의 본문은 포탈라카산입니다.
예로부터 관세음보살은 포탈라카산(पोतलक, Potalaka)이라는 남인도 해안과 가까운 산의 굴속에 살고 있다고 믿어져 왔다. 포탈라카산은 "광채"를 의미하는 신화상의 산으로 실재로 존재하지는 않는다.
포탈라카산 > 화엄경과 선재동자 그리고 수월관음도 > 선재동자

이 부분의 본문은 선재동자입니다.
포탈라카산은 화엄경의 입법계품에서 처음 언급이 되며, 입법계품의 주인공인 선재동자는 포탈라카산으로 가서, 관세음보살을 만난다.
포탈라카산 > 화엄경과 선재동자 그리고 수월관음도 > 수월관음도

이 부분의 본문은 수월관음도입니다.
선재동자와 관세음보살의 만남을 그린 불화(불교탱화)가 바로 수월관음도이다. 문서 메인 사진에 있는 수월관음도에, 왼쪽 아래에 있는 조그만 사람이 바로 선재동자이다.
포탈라카산 > 유래한 지명

티베트 불교의 지도자인 달라이 라마는 현지에서 관세음보살의 화신으로 여기고 있는데, "달라이"가 "큰 바다"라는 뜻이다. 그리고 달라이 라마가 있는 티베트 라싸의 포탈라궁도 포탈라카산에서 따온 것이다.
또한 포탈라카산은 중국에도 전해져 ‘보타락가(普陀落迦)’라는 한자어로 음차된다. 여기에서 한국 3대 관음성지인 강원도 양양군 낙산사의 "낙산", 인천광역시 강화도 보문사의 "낙가산", 경상남도 남해군 보리암의 "보타전"이 유래했다.
포탈라카산 > 포탈라카산이 실제로 존재한다는 주장

일본학자 슈 히코사카(Shu Hikosaka)는 포탈라카산이 대당서역기(大唐西域記)에 나오는 인도 타밀나두주에 있는 티루넬벨리(Tirunelveli) 지역의 암바사무드람(Ambasamudram) 마을 근처에 있는 포티가이(Pothigai) 또는 포티일(Potiyil)이라는 산이라고 주장하였다. 히코사카는 포티가이 산이 예전부터 남인도 사람들의 신성한 장소였다고 말했다.
기원전 3세기 아소카왕 시대에 포티가이 지역에 처음 불교가 전파되었고 이후 융성했지만, 현재는 힌두교도만 남아있다고 한다.
관세음보살의 응신(應身)

강원도 양앙 낙산사 보타전 관음보살상. 관세음보살의 여러 모습을 보여준다.
1300년대 일본 가마쿠라막부시대 관세음보살의 7가지 형태(하버드대학교, 새클러(Sackler) 박물관
관세음보살은 중생을 근기에 따라 제도하기 위해서, 다양한 모습으로 바꾼다고 한다. 이를 응신(應身)이라고 하는데, 보통 33가지의 몸을 가진다고 한다.
관세음보살 정근은 "나무 보문시현(普門示現) ~"으로 시작하는데, "넓은 문(방편)으로 어떤 형상이든지 나타내어 보이시는 ~"이라는 뜻이다.
때론 노인처럼 일반 사람의 모습으로도 바꾼다고 한다.
관세음보살의 응신(應身) > 기본 모습

당나라 현장(玄奘) 이전의 구번역에서는 아바로키테슈와라(Avalokitesvara)를 광세음(光世音), 관세음(觀世音), 관음(觀音), 관세자재(觀世自在) 등으로 번역했었으나, 이후 신번역에서 더 정확한 번역인 관자재보살(觀自在菩薩)로 되었다. 한편, 중국어권에서는 의역하여 성스러운 관음이란 뜻으로 성관음(聖觀音)이라고도 많이 쓴다.
| 이름 | 설명 |
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관세음보살 (觀世音菩薩): 세상의 소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 중생들이 보살을 부르면 관세음보살이 그 소리를 보고 소원을 들어주거나 어려움으로부터 구해주는 보살이다.
관음보살 (觀音菩薩): 소리를 보는 보살이라는 뜻이다. 기본적으로 관세음보살과 의미가 같다.
관자재보살 (觀自在菩薩): 원래 산스크리트어 단어는 아바로키테슈와라(Avalokitesvara)에서, 아바로키타(Avalokita)는 觀(볼 관)이라는 뜻이고, 이슈와라(i○vara)는 신 또는 자재천(自在天)이라는 뜻이다. 직역하면 관자재보살(觀自在菩薩)이 된다. 처음 걷는 아이를 어머니가 뒤에서 지켜봐주듯이, 중생들을 자유자재하게 지켜보다가 도와주는 보살이라는 뜻을 가진다고 한다. 또는 진리를 어떠한 장애없이 자유롭게 본다는 의미도 있다고 한다. 반야심경에서는 관세음보살을 관자재보살이라고 하는데("관자재보살 행심반야바라밀다시 ~"), 보는 것에 중점을 둔 표현이라고 한다.
관세자재보살 (觀世自在菩薩): 관자재보살의 뜻을 세상을 자유자재하고 본다로 확장한 것에 불과하다.
광세음보살 (光世音菩薩): 관세음보살과 음이 비슷한 한자를 이용한 것으로 빛나는 세상의 소리 보살님이라는 뜻이다. 지혜의 빛으로 이 세상을 비춘다는 대세지보살과 비슷한 의미이기도 하다.
관세음보살의 응신(應身) > 십일면보살(十一面菩薩, Ekādaśamukha)

얼굴이 11개를 가진 보살로 관세음보살님의 다른 모습이다. 11개의 얼굴 중 그 사람에게 가장 필요한 모습 1가지를 보여준다고 한다. 때론 웃는 얼굴로, 아니면 자비로운 얼굴로 이게 아니면 화난 얼굴로 중생들을 인도해준다고 한다.
경주 석굴암 십일면관음보살상
양양 낙산사 보타전 십일면관음보살상
14세기 일본 남북조시대 십일면관음(뉴욕 메트로폴리탄 미술관)
16세기 중엽 일본 십일관음래영도(뉴욕 메트로폴리탄 미술관)
13세기 일본 카마쿠라막부시대 십일면관음상(호놀룰루 미술 아카데미)
관세음보살의 응신(應身) > 천수천안보살(千手千眼菩薩, Sahasra-bhuja Sahasra-netra)

천수보살 또는 천수관음이라고도 한다. 천개의 팔을 가지고 있는데, 손바닥마다 눈을 가지고 있다. 그래서 이름대로 1,000개의 손과 눈을 가진다. 관세음보살은 세상사람들의 소리를 듣고 보고 도와줘야 하므로, 눈과 손의 개수가 2개로는 부족하고 무한해야 한다. 1,000개라는 숫자는 수많은 눈과 손이 있다는 것을 상징하는 것에 불과하다.
1,000개의 손 중에서 42가지의 손을 강조한 것이, 관세음보살 42수 진언이다.
<도천수대비가(禱千手大悲歌)>라는 향가는 남북국시대 통일신라 경덕왕시대에 있던 일이라고 하며, 천수천안관음보살과 관련이 있는 이야기다. 그 당시, 어떤 여인이 눈이 먼 자식을 기르고 있었는데, 분황사 천수관음에게 "눈이 1,000개나 되시니, 저의 아이에게 눈을 1개만 주십시오."라고 열심히 기도해서 아이가 눈을 떴다는 이야기가 있다.
보물 제1891호 서울특별시 흥천사 금동천수관음보살좌상
불국사 관음전 천수관음도
1300년대 일본 가마쿠라막부시대 천수관음보살 좌상과 사천왕(도쿄 국립 박물관)
1657년 베트남 천수천안관음(베트남 국립 박물관)
관세음보살의 응신(應身) > 여의륜보살(如意輪菩薩, Cintāmani-cakra)

여의주를 가진 용이 소원을 들어주듯이(만화 드래곤볼처럼), 중생의 소원을 들어준다는 보살이다. 이 역시 관세음보살님이 모습을 바꾼 것이다.
1693년 일본 여의륜관음좌상(뉴욕 메트로폴리탄 박물관)
관세음보살의 응신(應身) > 마두보살(馬頭菩薩, Hayagrīva)

화난 말의 얼굴을 가진 보살이다. 중생을 꾸짖어 교화하신다.
관세음보살의 응신(應身) > 불공견색보살(不空羂索菩薩, Amoghapāśa)

중생을 건져 제도하시는 보살이다.
관세음보살의 응신(應身) > 대세지보살(大勢至菩薩)

사찰 전각인 극락전에서 삼존불을 구성하는 보살이다. 보통 아미타불이 중앙에, 왼쪽은 대세지보살이, 오른쪽은 관세음보살이 있다. 중생들에게 지혜광명의 빛을 비추어 힘을 주는 보살이다.
관세음보살의 응신(應身) > 준제보살(准提菩薩, Cundi)

아이에게 젖을 주듯, 불보살을 키우는 어머니 보살이다. 여덟개의 손이 있으며, 깨끗한 모성을 상징하는 보살이다.
천수경에서는 "나무 칠구지불모 대준제보살"이라고 하는데, 과거 칠불에게 젖을 먹여주신 크신 준제보살이라는 의미이다.
과거 경주에 중요한 7개의 절이 있었는데, 이를 칠처가람이라고 한다. 과거 석가모니부처 이전에 일곱 부처님이 설법을 하신 자리에 세운 절이라고 한다.
관세음보살의 응신(應身) > 군다리보살(軍茶利菩薩)

보배병을 들고 중생들의 고통을 제도하고 자비를 펴는 보살이다. 별나라마다 혼란을 일으키는 악마를 무찌르고, 선을 지킨다. 이런 이미지로 닭을 군다리보살의 화신이라고도 한다.
관세음보살의 응신(應身) > 수월보살(水月菩薩)

달이 호수나 연못에 떠있고, 호숫가나 연못가에 앉아있는 모습으로 형상화되는 보살이다.
관세음보살의 응신(應身) > 만월보살(滿月菩薩)

가득찬 달, 즉 보름달을 의미하는 보살이다.
관세음보살의 응신(應身) > 정취보살(正趣菩薩)

바른 깨달음을 빨리 성취시켜준다는 의미의 이름이다. 즉, 중생을 빨리 깨닫게 해주는 지혜를 주는 보살이다. 중생을 깨닫게 도와주는 승려의 역할을 한다.
관세음보살의 응신(應身) > 백의관음보살(白衣觀音菩薩, Pāndaravāsinī)

하얀 옷을 입은 관세음보살이다. 흔히 흰색 법의를 입고 자비의 감로수를 담은 감로병을 한 손에 들고 있는 모습이다.
관세음보살의 응신(應身) > 청경관세음보살(靑頸觀世音菩薩)

목이 푸른 관세음보살이다. 청경(靑頸)이 목이 푸르다는 뜻이다. 자살충동을 극복시켜주는 관세음보살이다.
<천수경>이라는 경전에 <신묘장구대다라니>라는 다라니가 있는데, 여기에 관세음보살의 여러 모습이 묘사되어 있다. 여기에 청경관음의 모습도 언급되어 있다. 신묘장구대다라니에 적힌 "니라간타"라는 말이 "푸른 목을 가지신 청경관음"이라는 의미이다.
관세음보살의 응신(應身) > 해수관음(海水觀音)

해수관음은 보통 바닷가에 석상으로 많이 세운다. 관세음보살이 인도 남동쪽 해안인 '포탈라카' 산의 굴속에 살고 있다는 믿고 있기 때문이다. 바닷가의 사람들을 보살핀다.
불교경전에서의 관세음보살

천수경, 법화경의 관세음보살보문품, 신묘장구대다라니, 관세음보살 42수 진언 등이 유명하다.
불교경전에서의 관세음보살 > 천수경

이 부분의 본문은 천수경입니다.
원래 주술적 의미의 밀교 다라니인 <신묘장구대다라니>에 여러 내용이 추가되었고, 현재는 불교 의식용으로 널리 쓰이고 있다.
불교경전에서의 관세음보살 > 천수경 > 관세음보살의 10대원

<천수경>에 나오는 내용으로, 관세음보살이 천광왕정주여래 앞에서 서원한 발원문이다
1대원 원아속지일체법(願我速知一切法)
2대원 원아조득지혜안(願我早得智慧眼)
3대원 원아속도일체중(願我速度一切衆)
4대원 원아조득선방편(願我早得善方便)
5대원 원아속승반야선(願我速乘般若船)
6대원 원아조득월고해(願我早得越苦海)
7대원 원아속득계정도(願我速得戒定道)
8대원 원아조등원적산(願我早登圓寂山)
9대원 원아속회무위사(願我速會無爲舍)
10대원 원아조동법성신(願我早同法性身)
불교경전에서의 관세음보살 > 천수경 > 관세음보살의 육향육서(六向六誓)

<천수경>에 나오는 6가지 서원으로, 관세음보살이 중생이 부른다면 어느 곳이든 가서 도와주겠다는 내용이다. 또는 내가 어떤 곳에 갔을 때, 관세음보살의 힘으로 벗어날 것이라는 확신이다.
1서원 아약향도산(我若向刀山) 도산자최절(刀山自催折)
2서원 아약향화탕(我若向火湯) 화탕자고갈(火湯自枯渴)
3서원 아약향지옥(我若向地獄) 지옥자소멸(地獄自消滅)
4서원 아약향아귀(我若向餓鬼) 아귀자포만(餓鬼自飽滿)
5서원 아약향수라(我若向修羅) 악심자조복(惡心自調伏)
6서원 아약향축생(我若向畜生) 자득대지혜(自得大智慧)
불교경전에서의 관세음보살 > 관세음보살 정근

이 부분의 본문은 정근 (불교)입니다.
나무 보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난
『관세음보살』(여러 번)
멸업장진언

『옴 아로늑게 사바하』(3번)
구족신통력 광수지방편
 
시방제국토 무찰불현신
 고아일심 귀명정례
불교경전에서의 관세음보살 > 관세음보살 정근 > 사구게 풀이

보문시현 원력홍심 대자대비 구고구난
33응신으로 중생에 근기에 따라 몸을 나투시고, 원력과 넓은 마음으로, 대자대비하게, 고통과 어려움에서 구해주시네.
구족신통력 광수지방편 시방제국토 무찰불현신
모든 신통력을 갖추고, 지혜와 방편을 널리 닦아, 시방 모든 국토에, 몸을 나투지 않는 곳 없으시네.
불교경전에서의 관세음보살 > 관세음보살 42수 진언

이 부분의 본문은 관세음보살 42수 진언입니다.
관세음보살이 나투는 33개의 몸(33응신) 중에 하나인 천수천안관세음보살을 주제로한 다라니(진언)이다. 1,000개의 손 중에서 중요한 42개의 손 모양을 따와서, 각각 진언을 붙여 모은 것을 관세음보살 42수 진언이라고 한다.