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왕장 (중경)
생애

젊어서부터 장안에서 학문을 익혔다. 아내와 단 둘이서 살았는데, 병들었을 때 제대로 된 담요조차 없어 조잡한 옷가지 위에 드러누울 수밖에 없었다. 왕장은 울면서 아내의 임종을 준비하려 하였는데, 아내는 도리어 그러한 왕장을 질책하였다.
이후 왕장은 관직에 나아가 간대부(諫大夫)가 되었고, 직언을 잘하여 조정에서 명성을 떨쳤다. 원제 초기에 좌조중랑장(左曹中郞將)으로 발탁되었는데, 어사중승 진함과 함께 권신 석현을 탄핵하였으나 도리어 파면되었다.
성제가 즉위한 후 다시 간대부가 되었고, 이후 사례교위가 되어 대신과 외척들의 두려움을 샀다.
하평 4년(기원전 25년), 치적이 나빠 파면된 송등의 뒤를 이어 경조윤에 임명되었다. 당시 대장군 왕봉이 외척으로서 권력을 휘두르고 있었는데, 왕장은 비록 왕봉의 천거를 받은 자였지만 그를 못마땅하게 여겼다. 아내는 왕장에게 지난날의 어려웠던 시절을 이야기하며 왕봉을 거스르지 말라고 하였으나, 왕장은 듣지 않고 성제에게 왕봉을 파면하여야 한다고 진언하였다.
성제는 왕장의 의견을 받아들여 왕봉의 후임을 누구로 할 지 물었고, 왕장이 풍야왕을 추천하니 그대로 시행하려 하였다. 그러나 왕봉의 친척인 시중(侍中) 왕음이 이를 엿듣고는 왕봉에게 알렸고, 왕봉은 곧 사직서를 제출하였다. 왕태후마저 소식을 듣고는 울면서 밥도 먹지 않으니, 성제는 차마 왕봉을 파면하지 못하고 잠시 대기시켰다.
한편, 왕봉은 처제 장미인(張美人)을 성제의 후궁으로 들여보냈었는데, 그녀는 다른 남자와 혼인한 적이 있었다. 왕장은 왕봉을 탄핵하면서, 오랑캐들조차 개가한 여자의 맏이를 죽이는 풍습을 갖고 있음을 거론하며 황실의 혈통을 지켜야 함을 주장하였다. 왕봉 또한 왕장을 탄핵하였고, 정위 범연수는 왕장이 천자를 오랑캐와 비교하는 대역죄를 저질렀다고 판결하였다. 결국 왕장은 옥중에서 죽었다.
함께 하옥되었던 처자식은 합포로 유배되었다. 이후 왕봉의 아우 왕상이 권력을 휘둘렀을 때 다시 고향으로 돌아왔는데, 합포에서 진주를 캐내어 엄청난 돈을 벌고 있었다. 태산태수 소육은 예전에 왕장의 소유였던 밭과 집을 이들에게 돌려주었다.
출전

반고, 《한서》
권19하 백관공경표 下
권76 조윤한장양왕전
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| 전임 송등 | 전한의 경조윤 기원전 25년 ~ 기원전 24년 | 후임 봉신 |
| v t e전한의 역대 삼보 |
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내사:  주가  두염  동적  조조  영성  인  석경  석편  정당시  충 / 동안국 
경조윤 (우내사):  반계  분  급암  의종  왕조  소종  이신성  왕온서  무기  우기연  건  준불의  [번복]  팽조  [조광한]  [성]  조광한  [유]  [황패]  장창  성  진수  범  성  장담  왕창  송평  견존  (왕존)  왕존  송등  왕장  봉신  왕준  등의  유위  적방진  종정자설  하무  왕건  손보  설수  주박  병한  왕가  무장륭  신도박  적맹  손의  김흠  종의  무양  왕가 / 왕백 · 윤립 · 서송 
좌풍익 (좌내사):  공손홍  이저  창  예관  감선  은주  한불해  가승호  전광명  무  송기  연  관  왕양  소망지  강  [한연수]  한연수  [신]  [연수]  [충랑]  상  [연]  엄팽조  풍야왕  곽연  필중  호상  한훈  무  설선  조증수  만검  주박  방진  서양  수의  방상  좌함  방상  장가  광함  손신  학당 
우부풍 (주작중위, 주작도위):  불의  노  급암  이채  조이기  주매신  조이기  양복  감선  왕흔  주덕  주산부  박  광  윤옹귀  진만년  무  정홍  강  온순  양  왕창  왕상  견존  순우신  우상  팽선  사림  소육  범륭  마가  사요  위장  공승  홍담  하상  필유  조회  무양  사요  등빙 
[ ] 안은 수직(守職; 수습직)으로 임명된 자이다.
존 클레어

| 존 클레어 John Clare |
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출생: 1793년 7월 13일
사망: 1864년 5월 20일
성별: 남성
국적: 잉글랜드
직업: 시인
존 클레어 (1820)
존 클레어(John Clare, 1793년 7월 13일 ~ 1864년 5월 20일)는 잉글랜드의 시인이다. 클레어의 작품은 20세기 말에 재평가를 받기 시작했다. 현재 그는 19세기의 메이저 시인으로 간주된다.
《전원생활과 풍경서술의 시집》(Poems Descriptive of Rural Life and Scenery, 1820) 등이 그의 주요 저서이다.
그는 영국의 전원의 풍경을 찬사하도록 잘 묘사했고, 시골이 무너져가는 것을 슬퍼하는 글로 유명하다.
같이 보기

프롤레타리아 문학
영시 (시)
| v t e낭만주의 |
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| 국가별 |  덴마크  잉글랜드  프랑스  독일  노르웨이  폴란드  러시아  스코틀랜드  |  |
| 사조 |  보헤미아니즘  반계몽주의  암흑낭만주의  뒤셀도르프 학파  총체예술  고딕물  고딕 복고양식  허드슨강 학파  인디언주의  나사렛 운동  오시안  낭만적 영웅  과학과 낭만주의  국민낭만주의  아편과 낭만주의  초월주의  초낭만주의  발렌로트주의  |  |
| 문필가 |  하차투르 아보비안  호세 디 알렌카르  알피에리  안데르센  아힘 폰 아르님  베티나 폰 아르님  알바레스 데 아제베도  니콜로즈 바라타슈빌리  바라틴스키  애나 리티셔 바르볼드  바튜시코프  보들레르  미하엘 베어  베르트랑  블레이크  보테프  브렌타노  브라이언트  번스  바이런  카밀루 카스텔루 브랑쿠  안토니우 펠리시아누 디 카스틸류  카조트  샤토브리앙 자작  알렉산데르 차브차바드제  클레어  콜리지  쿠퍼  퀸시  곤살베스 디아스  대 뒤마  요제프 폰 아이헨도르프 남작  에머슨  에미네스쿠  호세 디 에스프론케다  프리드리히 드 라 모테 푸케  프스콜로  가헤트  고티에  괴테  그림 형제  구츠코프  하우프  호손  하이네  랴둘레스쿠  에르쿨라누  에른스트 호프만  횔덜린  위고  보이슬라브 일리치  어빙  야크시치  장 파울  카라지치  카람진  키츠  클라이스트  크라신스키  라마르타  마리아노 호세 드 라라  레오파르디  레르몬토프  로웰  마하  아라과이아 자작 곤살베스 디 마갈량이스  말크제프스키  만초니  마투린  미츠키에비치  뮈세  날바디안  네르발  노디에  치프리안 노르비트  노발리스  욀렌슐레게르  오르벨라니  포  폴리도리  포토츠키  프레셰렌  푸시킨  하콥 멜리크 하코비안  실러  슈바프  스콧  수어드  메리 셸리  퍼시 비시 셸리  셰우첸코  스워바츠키  스탈  스탕달  티크  튜체프  우흘란트  뵈뢰스마르티 미할리  뱌젬스키  워즈워스  주콥스키  호세 소리야 이 모랄  |  |
| 음악가 |  아당  알캉  오베르  베토벤  벨리니  베넷  베를리오즈  베르탱  베르발드  브람스  브루크너  쇼팽  다르고미시스키  펠리시앙 다비드  페르디난트 다비드  도니체티  필드  프랑크  프란츠  글린카  고미스  알레비  칼크브레너  리스트  말러  뢰베  마르슈너  산티아고 마사르나우 페르난데스  메윌  파니 멘델스존  펠릭스 멘델스존  메로  마이어베어  모니우슈코  모셸레스  무소륵스키  니더마이어  옹슬로  파가니니  프뤼덴  라이하  림스키코르사코프  로시니  루빈시테인  슈베르트  클라라 슈만  로베르트 슈만  스메타나  소르  슈포어  스폰티니  탈베르크  베르디  보리셰크  바그너  베버  |  |
| 사상가 |  차다예프  콜리지  포이어바흐  피히테  괴테  헤겔  호먀코프  뮐러  리츨  루소  실러  아우구스트 빌헬름 슐레겔  카를 빌헬름 프리드리히 슐레겔  쇼펜하우어  슐라이어마허  티크  바켄로더  |  |
| 미술가 |  그로  아이바좁스키  비어슈타트  블레이크  보닝턴  브률로프  샤세리오  처지  컨스터블  콜  코로  달  당제  들라크루아  프리드리히  퓨즐리  제리코  안루이 지로데 드 루시트리오종  얀 네포무첸 그와바츠키  고야  구데  아예츠  장모  존스  키프렌스키  코흐  람피  로이체  루테르부르  마이존  마틴  미하워프스키  파머  산투앙겔루 남작 마누엘 디 아라우조 포르투알레그리  프레오  레부알  리샤르  뤼드  필리프 오토 룽게  라덴 살레  아리 셰퍼  스타틀레르  스트로이  티데만  트로피닌  터너  파이트  워드  비르츠  |  |
 « 계몽주의  사실주의 » 
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  이스라엘  핀란드  벨기에  미국  스웨덴  라트비아  일본  체코  오스트레일리아  한국  네덜란드  폴란드  포르투갈  바티칸 
학술:  CiNii 
아티스트:  뮤직브레인즈 
인물:  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
유치

다른 뜻에 대해서는 유치 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
유치
유치(乳齒) 또는 젖니(Deciduous teeth, baby teeth, milk teeth, temporary teeth
, primary teeth)는 인간과 기타 이를 한 번 가는 포유동물들의 성장 단계 중 처음 발생하는 치아로서, 인간의 경우 어린이들이 나는 치아이다. 이 치아는 보통 소실되고 영구치로 대체되지만 영구치로 대체되지 않더라도 수년은 기능을 유지할 수 있다.
유치는 입의 성장에 필수적이다.
같이 보기

이의 요정
공영애

| 공영애 孔英愛 |
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출생: 1963년 8월 20일
국적: 대한민국
경력: 제8·9대 경기도 화성시의원
공영애(孔英愛, 1963년 8월 20일 ~)은 대한민국의 제8·9대 경기도 화성시의원이었다.
학력

덕성여자대학교 약학과 졸업
경력

화성시약사회 여약사회장
경기도약사회 상임이사
2016년 3월 21일 ~ 2018년 5월 14일: 제9대 경기도의회 의원(비례대표, 새누리당→자유한국당)
2018년 7월 1일 ~ 2022년 6월 30일: 제8대 경기도 화성시의회 의원
2022년 7월 1일 ~ 2024년 1월 10일: 제9대 경기도 화성시의회 의원
이보 안드리치

| 이보 안드리치 Ivo Andrić |
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출생: 1892년 10월 10일
사망: 1975년 3월 13일
성별: 남성
국적: 보스니아
직업: 문학가
이보 안드리치(Ivo Andrić, 1892년 10월 10일 ~ 1975년 3월 13일)은 보스니아의 문학가이다.
생애

보스니아의 작은 마을 트라브니크에서 크로아티아인 아버지 안툰과 어머니 카타리나 사이에 태어났다. 가난한 집안에서 '이반'이라는 이름을 가지고 태어난 그는 '이보'라는 이름으로 줄여서 불리기도 했다. 그가 두 살이 채 되기도 전에 아버지는 세상을 떴고 생계가 어려웠던 어머니는 어린 이반을 비셰그라드의 고모에게 맡긴다. 고모 밑에서 자란 안드리치는 엄격한 교육과 자상한 보살핌을 받았으나 왠지 모를 불안과 고독으로 어려서부터 힘겨워했다.
안드리치는 당시 보스니아 최고의 명문 고등학교인 벨리카 김나지야에 진학하면서 사라예보에서 지내게 된다. 이때 이웃에 살고 있던 예브게니야를 만나게 되고 그녀가 죽기 전까지 서신을 주고받으며 정서적 안정을 찾았다. 사라예보에서 공부하는 동안 그는 혁명단체에 들어갔다. 이 단체의 조직원들은 남슬라브의 독립지원과 오스트리아-헝가리 제국으로부터 보스니아를 해방시키기 위해 투쟁했다.(‘청년 보스니아 운동’) 제1차 세계대전 당시 그는 자신의 정치적 입지 때문에 오스트리아에 위치한 수용소에 있기도 했다.
세계대전 이후 형성된 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국에서 그는 민간 공무원으로 경력을 쌓았다. 처음에는 종교 내각으로, 다음에는 외교관이 되었다. 자신이 크로아티아 혈통임에도 불구하고, 크로아티아 분리주의자에게 부정적으로 대했다. 그는 유고슬라비아가 히틀러에게 점령당한 1941년까지 독일의 대사였다. 전쟁 기간 동안 그는 점령당한 베오그라드에서 살았고, 정치적 행동과 참여를 하지 않았다. 바로 이 시간에 그는 그의 가장 유명한 소설들을 썼다. 그것은 1945년에 출판되었다. 전쟁 후 그는 공산당에서 기념적인 직위를 갖게 되었고, 특히 보스니아 헤르체고비나 최고위원회의 일원이 되었다. 1968년 아내의 죽음 후에 점차적으로 정치에서 멀어졌다.
이보 안드리치는 외교관으로 크게 성공했다. 1920년에 그는 바티칸 대사관에서 일했고, 그 후에는 부크레슈티, 트리에스트, 그라츠 영사관에서 일했다. 1927년에는 마르세이유, 파리, 마드리드 영사관에서 일했다. 1930년부터 1933년, 그는 제네바에 위치한 국제연맹 유고슬라비아왕국 대표위원단으로 활동했고 베를린에서는 유고슬라비아정부 특명대사로 있었다. 제2차 세계 대전이 시작된 후 아보 안드리치는 간부와의 의견불일치로 퇴직하였고 베오그라드로 돌아왔다. 바로 이 시기에 그는 세계적으로 유명해지게 된 운명과도 같은 작품들을 썼다. 1954년에 이보 안드리치는 유고슬라비아 공산당에 입당했고 유고슬라비아 작가연맹 위원장이 되었다. 그리고 그 해에 그는 세르보크로아티아 문어 통일에 관한 노비사드 조약에 처음으로 서명하였다. 1961년 이보 안드리치는 노벨문학상을 받았고, 1975년 베오그라드에서 사망했다.
작품세계

19세가 되던 1911년 이보 안드리치는 사라예보의 월간 문학지 <보스니아의 요정>에 그의 처녀시를 발표했고, 26세가 되던 1918년에는 산문시집 ≪흑해로부터≫를 발표하며 문단에 등단하게 된다. 2년 뒤인 1920년 ≪불안≫이라는 두 번째 시집을 내기는 했지만 더 이상 시는 쓰지 않았다. 같은 해 단편 <알리야 제르젤레즈의 여행>을 발표했다. 안드리치의 대표작이라 할 수 있으며 노벨 문학상을 받는 데 결정적 역할을 했던 소설 <드리나 강의 다리>는 보스니아와 세르비아의 접경에 위치한 작은 도시 비셰그라드와 이 도시를 가로질러 흐르고 있는 드리나 강 위에 놓인 다리를 중심으로 펼쳐지는 400여 년의 인간사를 다루고 있다. 400년의 세월이 흐르는 동안 수많은 주인공들은 지나가고 없지만 비셰그라드와 드리나 강 위의 다리만은 한 제국의 흥망성쇠를 목도하며 존재하고 있다는 이야기다. 같은 해 <트라브니크 연대기>와 <아가씨>를 발표한다. 그 외에도 중편 <저주받은 안뜰>, <몸통>, <올루야크 마을>, <물레방아>, <삼사라 여인숙에서의 웃음>, <현지처 마라＞, <제파 강의 다리> 외 100편이 넘는 작품들을 집필했다. 구(舊) 유고연방의 대통령을 지낸 요시프 브로즈 티토로부터 국민 훈장을 받기도 했다.
안드리치의 작품 대부분의 배경은 그가 태어난 보스니아다. 안드리치는 집안 사정으로 고향 트라브니크를 떠나 비셰그라드의 고모 밑에서 자랐다. 덕분에 또래보다 일찍 성숙했지만 고독과 불안으로부터 자유롭지 못했다. 드리나 강의 다리 위에서 이야기를 들려주던 동네 할아버지는 훗날 안드리치 작품들에 반영된 이야기의 원천이 된다. 사라예보로 가서 명문학교에 진학한 그는 청년 보스니아 운동에 가담했다가 제1차 세계대전 당시 3년간 투옥되기도 한다. 이렇게‘트라브니크-비셰그라드-사라예보’는 그의 작품 세계의 키워드가 되었다. 안드리치가 발표한 100여 편의 소설들은 얽히고설킨 실타래와 같다. 한 이야기의 주인공이 다른 이야기의 내레이터가 되고, 또 다른 이야기에서는 관조자 역할을 하는 등 각각의 이야기가 서로 맞물려 있다.
학업과 외교관 생활로 독일, 이탈리아, 프랑스, 스위스 등을 다니며 지내기도 했지만 안드리치의 마음속에는 늘 보스니아가 있었다. 외교관으로 일하던 1924년에는 <터키 지배의 영향하에서 보스니아 정신생활의 발전>이라는 논문으로 오스트리아의 그라츠대학교에서 역사학 박사 학위를 받았다. 이렇듯 그에게 보스니아는 작품의 주제이자 정신적 연구 대상이었다. 다양한 민족과 종교적 갈등, 문화적 차이가 공존했던 보스니아에서 대부분의 시간을 보낸 그는 보스니아인들의 역사, 가치관, 문화를 이야기로 표현했다. 그는 조국의 역사와 관련된 인간의 운명 문제를 파헤치는 서사적인 힘을 인정받아 1961년 노벨상을 수상했다.
저서 목록

보스니아 종교문화사
드리나 강의 다리
저주받은 뜨락
단편 선집
아스카와 늑대
제파 강의 다리 외
이보 안드리치 단편집 ISBN 978-89-6228-335-8
카렐 히네크 마하

| 카렐 히네크 마하 Karel Hynek Mácha |
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출생: 1810년 11월 10일 프라하
사망: 1836년 11월 5일 리토메르지체
성별: 남성
국적: 체코
학력: 시립 김나지움, 프라하 대학교 철학, 법학 학위
경력: 변호사 연수생
직업: 시인, 배우
배우자: 엘레오노라 숀코바
Karel Hynek Mácha
카렐 히네크 마하
카렐 히네크 마하(체코어: Karel Hynek Mácha, 1810년 11월 10일 프라하 ~ 1836년 11월 5일 리토메르지체)는 체코 시인으로 체코 낭만주의의 가장 중요한 대표 작가이다.
1824년-1830년 시립 김나지움에서 독일어로 공부하고 집에서는 체코어를 썼다. 프라하에서 철학을 공부하기 시작하고, 1836년 법학 학위를 받고 리토메르지체(Litoměřice)의 법원에서 변호사 연수생으로 일하기 시작한다. 폴란드 혁명을 접하고 도우면서 경찰들과 점차 잦은 문제를 일으킨다. 프랑스 혁명을 동경한다. 배우로도 활동한다. 가장 큰 취미는 성들을 찾아다니며 여행하는 것이었다. 마린카 슈티호바와 사랑에 빠지나 세상을 떠나버린다. 그녀의 죽음 이후에 마하의 작품은 더욱 비극적이 된다. 극장에서 알게 된 엘레오노라 숀코바와 만나면서 아들을 낳고 결혼을 하려 한다. 그러나, 법무 보조원으로 일을 시작한 지 몇 주 되지 않아 잠시 앓다가 세상을 떠난다.
작품

첫 시들은 독일어로 썼다. 그 후에는 두 언어를 모두 사용하다가 나중에는 체코어로만 작품활동을 한다.
독일어 작품:
Versuche des Ignac Macha
Hoffnung
체코어 작품:
Svatý Ivan
Na hřbitově
Hrobka králů a knížat českých
작품 > 산문

Krkonošská pouť
Večer na Bezdězu
Obrazy ze života mého
KAT – 바츨라프 4세 (Václav IV) 때 있어난 일을 담고 있다. 카트 (Kat)는 바츨라프 4세의 이복 형제이다.
Klášter Sázavský' – 장편 소설 시도 - 미완성
Večer na Bezdězu' – 중요한 줄거리는 없지만 작가의 정신 상태를 옅볼 수 있다.
Márinka' – 매우 아름다운 아가씨, 눈먼 거지 바이올리니스트 아버지와 살고 있다. 마린카는 시인의 이상형이지만 일찍 죽어버린다. 그의 사랑에 관한 이야기.
작품 > 희곡

Bratři
Král Fridrich
Bratrovrah
Boleslav
작품 > 서사시와 단편

Mnich
Návrat
Cikáni – 산문. 독립적인 사건이 없다. 우울함과 인생의 허무함을 표현하려고했다.
Máj – 1836년 마하의 가장 널리 알려진 작품. 여러 언어로 번역되었다. Z počátku Máj nebyl přijat, dílo bylo považováno za málo vlastenecké, báseň byla pochopena teprve při dalších vydáních. Májovci Máj pokládali za přelomovou báseň.
벨라루스 통화 및 증권거래소

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창립: 1998 
본사 소재지: 민스크 , 벨라루스 
웹사이트: www.bcse.by 
벨라루스 통화 및 증권거래소(BCSE, 벨라루스어: Беларуская валютна-фондавая біржа, 러시아어: Белорусская валютно-фондовая биржа)는 벨라루스 민스크에 소재한 증권거래소이다. 1998년 7월 20일에 설립되었다.
국제 파워리프팅 연맹

국제 파워리프팅 연맹(International Powerlifting Federation, IPF)은 국제 경기 연맹 총연합회(GAISF)가 인정한 파워리프팅 스포츠의 국제 관리 기구이다.
한국도 소속국으로 포함 되어 있으며 올림픽을 지향하는 월드게임즈 단체이므로 파워리프팅 단체중 유일하게 WADA의 약물 검사를 진행할 수 있는 파워리프팅 단체중 최고단체이며, 메이저 경기는 중계 또한 올림픽 채널에서 방영한다.
한국에서는 POSK(포스크) 라는 단체와 그 이하 KPU. USAPL. WPC. WP 등이 있지만 IPF는 POSK 뿐이다. 국제적으로 한 국가당 단 1개의 단체만이 국가단체로 IPF로 부터 인정받는다.
향신채

어슷썬 파, 다진 마늘, 다진 생강
향신채(香辛菜) 또는 향신채소(香辛菜蔬)는 음식에 맵거나 향기로운 맛을 더하는 채소이다. 주로 양념에 쓰인다.
종류

부추속: 대파, 실파, 양파, 쪽파, 달래, 리크, 마늘, 셜롯 등
생강과: 생강, 울금, 고량강 등
고추속: 고추, 단고추
후추과: 흑후추, 백후추 등
초피나무속: 초피, 산초, 화자오 등
배추과: 고추냉이, 겨자, 겨자무, 냉이 등
꿀풀목: 참깨, 들깨, 배초향 등
미나리과: 고수 등
같이 보기

나물
허브
의종 (전한)

| 의종 義縱 |
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출생: 하동군
사망: 기원전 117년
성별: 여성
국적: 전한
직업: 관료
의종(義縱, ? ~ 기원전 117년)은 전한 중기의 관료로, 하동군 사람이다.
생애 > 불량한 행실

젊을 때 장차공과 함께 도적질을 하며 지냈다. 누이 의후(義姁)가 왕태후의 시의(侍醫)가 되었는데, 왕태후가 의후에게 물었다.
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| “ | 네 형제 중에 관리가 될 만한 자가 있느냐? | ” |
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| “ | 동생이 하나 있습니다만, 행실이 좋지 않아 관리가 될 만한 인물은 못 됩니다. | ” |
그러나 왕태후는 무제에게 말하여 의종을 중랑(中郞)에 임명하고, 상당군의 현령을 맡도록 하였다.
생애 > 혹독한 정치

의종은 과단성 있게 다스리고 온정을 적게 베풀어, 현에서 일처리에 소홀하거나 해결하지 못한 일이 없었으므로 치적이 으뜸으로 꼽혀 장릉(長陵)과 장안의 현령을 역임하였다. 또한 법을 곧이곧대로 집행하여, 아무리 고귀한 자라도 두려워하지 않았다.
어느날 왕태후의 외손인 수성군(修成君) 김속(金俗)의 아들 김중(金仲)을 잡아들여 문초하였는데, 황제는 이 일로 의종을 유능하다고 여겨 하내도위로 승진시켰다. 부임하자마자 하내의 호족 양(穰)씨의 일족을 모조리 죽이니, 이후 하내 사람들은 의종을 두려워하여 물건이 길에 떨어져도 줍는 일이 없었다.
이후 남양태수로 영전하였다. 이때 영성이 남양의 집에서 한가롭게 지내고 있었는데, 의종이 함곡관(函谷關)에 도착하자 영성은 그를 마중하고 배웅하였다. 그러나 의종은 답례조차 하지 않았고, 영성을 철저히 조사하여 그의 일족을 모조리 파멸시켰다. 관리와 백성은 다리를 겹치고 서 있을 정도로 공포에 질려 꼼짝하지 못하였다. 또 주강(周彊)과 두주를 부하로 부렸는데, 이들은 모두 정위의 사(史)가 되었다.
흉노를 정벌하러 가는 군대가 자주 정양군을 지나가니, 정양의 관리와 백성은 혼란에 빠지고 기강이 무너졌다. 의종은 정양태수로 부임하여 군의 감옥에 같힌 중죄인과 죄가 가벼운 죄수 2백여 명, 빈객 또는 형제로서 사사로이 감옥에 들어와 면회한 2백여 명을 모두 불시에 붙잡아 심문하고는 이렇게 말하였다.
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| “ | 이자들은 죽을죄를 지은 죄인을 탈출시키려 하였다. | ” |
그러고는 그날 중으로 4백여 명을 한꺼번에 죽이니, 백성들은 춥지도 않은데 떨고 교활한 자들은 관리에게 빌붙었다.
훗날 오수전과 백금을 유통시켰을 때, 백성 중에 이를 위조하는 자가 많았는데 특히 수도가 가장 심하였다. 원수 4년(기원전 119년), 조정에서는 의종을 우내사에, 왕온서를 중위에 임명하여 이를 다스리도록 하였다. 왕온서는 지독히 흉악하여 자신이 하려는 일을 의종에게 알리지 않았는데, 의종은 반드시 왕온서를 꺾어 눌러 그의 공로를 없앴다. 의종은 청렴하였으나 다스리는 법은 질도를 본받았다.
생애 > 죽음

원수 6년(기원전 117년), 무제는 정호궁(鼎湖宮)으로 행차하였다가 오랫동안 몸져 누웠다. 병이 낫고 갑자기 감천궁에 행차하였는데, 길이 정비되지 않은 것을 보고 노하여 말하였다.
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| “ | 의종은 내가 다시는 이 길을 지나지 못할 것으로 생각했단 말인가! | ” |
무제는 이 일로 의종을 괘씸하게 여겼다.
그해 겨울, 의종은 고민령(告緡令) 양가(楊可)가 백성을 혼란에 빠뜨린다고 여겨 관리들로 하여금 그를 위하여 일한 자들을 잡아들이게 하였다. 그러나 무제는 오히려 두식(杜式)에게 명하여 의종의 죄를 다스리도록 하였다. 두식은 의종이 조서를 어기고 이미 이루어진 제도를 파괴한 것으로 판결하였고, 결국 의종은 기시되었다.
출전

사마천, 《사기》 권122 혹리열전(酷吏列傳)
김화군 (조선)

김화군(金化郡)은 강원도에 있던 조선 시대의 행정 구역이다. 대체로 오늘날의 조선민주주의인민공화국 평강군의 동남부와 대한민국 철원군의 동부 지역 (원남면·원동면·임남면 제외)를 관할하였다. 오늘날 조선민주주의인민공화국의 김화군과는 큰 관련이 없다.
역사

고구려때는 부여군(夫如郡), 신라때는 부평군(富平郡)으로 불렸다. 1914년에 금성군과 합병되어 김화군이 되었다. 남북 분단의 여파로 분단되어, 휴전선 이남지역은 철원군으로 1963년에 편입되고 휴전선 이북지역은 평강군으로 편입되어 오늘날의 김화군과는 관련 없는 지역이 되었다.
보르네오 FC

보르네오 FC(인도네시아어: Borneo Football Club)는 동칼리만탄주 사마린다를 연고로 하는 인도네시아의 축구단으로 현재 리가 1에 참가하고 있다.
역사

창단 첫 시즌인 2014 시즌 리가 2에서 우승을 거머쥐며 리가 1 승격에 성공했고 리가 1로 승격된 이후에도 성적을 꾸준히 끌어올린 끝에 2022-23 시즌 4위라는 보르네오 구단 역사상 리가 1 역대 최고 성적을 거두었다.
그리고 2018-19 시즌 피알라 인도네시아를 통해 창단 이후 처음으로 인도네시아 컵대회에 참가하자마자 4강 진출의 돌풍을 일으켰으며 인도네시아 프레지던트컵에서도 2번의 준우승을 차지하는 성과를 거두었다.
우승

리가 2 : 우승 (2014)
인도네시아 프레지던트컵 : 준우승 (2017, 2022)
이스트 칼리만탄컵 : 우승 (2016)
선수 명단 > 현역

나데오 아르가위나타(2023 ~ )
빌얀 플라윔(2023 ~ )
스테파노 릴리팔리(2022 ~ )
베르기뉴
호날두 로드리게스
선수 명단 > 역대

분류:보르네오 FC의 축구 선수  문서를 참고하십시오.
역대 감독

| 감독 | 임기 |
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 피터 하우스트라: 2023 ~
| v t e리가 1 (인도네시아)(2024-25) |
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 아레마 FC  페르시삼 푸트라 사마린다  PS 바리토 푸테라  보르네오 FC  데와 유나이티드 FC  마두라 유나이티드 FC  말루트 유나이티드 FC  페르세바야 수라바야  페르십 반둥  페르시자 자카르타  페르식 케디리  페르시스 솔로  페르시타 탕에랑  PSBS 비악  PSIS 스마랑  PSM 마카사르  PSS 슬레만  스멘 파당 FC
전분 (전한)

| 전분 田蚡 |
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출생: 장릉현
사망: 기원전 131년 음력 3월
성별: 남성
국적: 전한
직업: 관료
전분(田蚡, ? ~ 기원전 131년 음력 3월)은 전한 중기의 관료로, 우내사 장릉현(長陵縣) 사람이다. 연왕 장도의 외손자이자 효경황후의 의붓동생이다.
생애 > 황제의 총애를 받다

두영이 대장군을 지내던 때에 전분은 제조랑(諸曹郞)이었다. 이때 그는 고귀한 신분이 아니었고, 두영은 전분을 아들처럼 대하였다.
경제 말년에 전분은 신분이 고귀해져 중대부가 되었다. 또 말솜씨가 좋고 《반우》(盤盂)를 비롯한 잡가의 서적을 읽는데, 효경황후는 전분을 현명하다고 생각하였다.
경제가 죽고 무제가 즉위하니, 전분은 효경황후가 황태후로 격상되었기 때문에 무안후(武安侯)에 봉해졌다. 전분은 빈객을 모아 무제에게 천거하였다.
승상 위관이 면직되고, 승상과 태위의 후임을 누구로 할지 논하게 되었다. 이때 적복이 전분을 설득하였다.
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| “ | 위기후(魏其侯; 두영)는 오래 전부터 신분이 존귀했던 자로, 천하의 선비들이 원래부터 따랐었습니다. 지금 장군은 존귀해진 지 얼마 되지 않았으니, 아직 위기후만은 못합니다. 그러하니 만약 황제께서 장군더러 승상이 되라고 하신다면, 반드시 위기후에게 양보하십시오. 위기후가 승상이 되면 장군은 반드시 태위가 되실 것입니다. 태위는 승상과 똑같이 고귀하며, 또 장군은 양보할 줄 아는 분이라는 명성을 얻을 것입니다. | ” |
이에 전분은 태후에게 귀띔을 하였고, 결국 두영과 전분은 각각 승상 · 태위가 되었다.
두영과 전분은 유학을 좋아하여, 유학자 조관을 어사대부에, 왕장을 낭중령에 임명하였다. 또 노나라의 신공을 초빙하여 명당(明堂)을 설치하고 관소를 폐지하여 유학의 예를 따라 복식 제도를 갖추고 열후를 봉국으로 내보내려 하였다. 이듬해 조관이 황태후에게는 아뢰지 말 것을 권하니, 노한 두태후는 조관·왕장을 내쫓고 전분·두영을 파면시켰다.
생애 > 전성기

전분은 비록 쫓겨났지만 총애를 받았고, 때때로 진언이 받아들여졌다. 줄을 서려는 사람들은 두영에서 전분으로 갈아탔고, 전분은 점점 오만해졌다.
건원 6년(기원전 135), 전분은 승상이 되었다. 전분이 제시한 안건은 전부 채택되었고, 추천한 사람들은 단번에 2천 석에 이르렀다. 무제는 농으로 전분에게 자신도 임용을 부탁하고 싶은 사람이 있다고 말할 정도였다.
전분은 소부의 땅을 자신의 집을 넓히는 데 쓰게 해달라고 하였다. 무제는 "이제는 무기고까지 차지할 셈인가!"라고 말하며 노하였다. 전분의 집은 매우 사치스러워, 비옥한 농원을 갖추었고 재화는 셀 수 없을 정도였다.
생애 > 관부와의 대립

전분은 두영의 친구인 관부와 대립하였는데, 서로를 탄핵하기에 이르렀다. 관부가 잔치에서 폭언을 내뱉은 일로 전분은 관부를 죽일 것을 상주하였는데, 두영이 이를 구해내려 하였으나 어사대부 한안국 이하의 의견이 갈렸고 결국 송사는 효경황후의 노골적인 비호를 받은 전분에게 유리하게 돌아갔다. 원광 4년(기원전 131), 관부와 두영은 처형되었다.
생애 > 죽음

얼마 후 전분은 온몸이 아파지는 병에 걸렸는데, 무제가 무당을 시켜 알아보니 무당은 두영과 관부가 전분을 매질하여 죽이려는 것이라고 아뢰었다. 머지않아 전분 또한 죽었고, 작위는 아들 전염이 이었다.
원삭 연간, 회남왕 유안이 모반을 계획하다가 발각되어 스스로 목숨을 끊었다. 아울러 유안이 예전에 입조하였을 때, 전분이 유안에게 당신이 차기 황제가 될 것이라고 아첨하여 재화를 받은 사실 또한 밝혀졌는데, 이를 전해 들은 무제는 만일 전분이 살아있었다면 일족을 모두 죽였을 것이라고 말하였다.
출전

사마천, 《사기》 권107 위기무안후열전
반고, 《한서》 권52 두전관한전
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| 전임 (사실상) 주아부 | 제5대 전한의 태위 기원전 140년 ~ 기원전 139년 | 후임 (폐지) |
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| 전임 허창 | 전한의 승상 기원전 135년 6월 계사일 ~ 기원전 131년 3월 을묘일 | 후임 한안국 (대행) |
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| 선대 (첫 봉건) | 전한의 무안후 기원전 141년 3월 ~ 기원전 131년 | 후대 아들 전염 |
| v t e전한의 역대 재상 |
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상국:  소하  번쾌  조참  여산 
승상 (대사도):  소하  진평/왕릉  심이기/진평  진평  심이기/진평  진평/주발  주발  관영  장창  신도가  도청  주아부  유사  위관  두영  허창  전분  (한안국)  설택  공손홍  이채  장청적  조주  석경  공손하  유굴리  전천추  왕흔  양창  채의  위현  위상  병길  황패  우정국  위현성  광형  왕상  장우  설선  적방진  공광  주박  평당  왕가  공광  마궁  평안 
태위:  노관  주발  관영  주아부  전분 
대사마:  위청/곽거병  위청  곽광  장안세/곽우  장안세  한증  허연수  사고  왕접  허가  왕봉  왕음  왕상  왕근  왕망  사단  부희  정명  부안  위상  동현  왕망  왕순  마궁 
어사대부 (대사공):  주가  주창  조요  임오  조줄  장창  위맹  (풍경)  풍경  신도가  도청  조조  분  잠매  유사  위관  직불의  우저  조관  장청적  한안국  장구  공손홍  반계  이채  장탕  석경  복식  예관  왕연광  왕경  두주  포승지  상구성  상홍양  왕흔  양창  채의  전광명  위상  병길  소망지  황패  두연년  우정국  진만년  공우  설광덕  위현성  정홍  광형  파연수  장담  윤충  장충  왕음  우영  설선  왕준  적방진  공광  하무  사단  주박  조현  평당  왕가  왕숭  가연  공광  하무  팽선  왕숭  견풍 
태부:  왕릉  심이기  공광  왕망  왕순 
태사:  공광  마궁 
태보:  왕순  견한 
태아:  견풍 
 ( ) 안은 대행으로 임명된 자이다.
미카와촌 (와카야마현)

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한자 표기: 三川村
가나 표기: みかわむら
폐지일: 1956년 9월 30일
폐지 이유: 신설합병 미카와촌, 도미사토촌(일부), 아유카와촌(일부) → 오토촌
이후 자치체: 다나베시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 긴키 지방
도도부현: 와카야마현
군: 니시무로군
면적: 102.61 km2
인구: 3,711명 (국세조사, 1955년)
좌표: 북위 33° 41′ 14″ 동경 135° 34′ 10″﻿ / ﻿북위 33.68731°  동경 135.56942° ﻿ / 33.68731; 135.56942﻿ (미카와촌)
미카와촌(三川村)은 와카야마현 니시무로군에 설치되었던 촌이다. 현재의 다나베시에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 16개촌의 구역을 확장해 니시무로군 미카와촌이 성립하였다
1929년 4월 1일 - 도요하라촌을 편입하였다.
1956년 9월 30일 - 도미사토촌, 아유카와촌과 합병해 오토촌이 성립하여, 동일 미카와촌은 폐지되었다.
참고문헌

角川日本地名大辞典 30 和歌山県
호반로 (진주 산청)

| 지방도 |
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  1049 
호반로
지방도 제1049호선의 일부
기점: 경상남도 진주시 내동면
종점: 경상남도 산청군 단성면
주요 교차도로 : 지방도 제1001호선
호반로(Hoban-ro) 경상남도 진주시 내동면 에서 산청군 단성면을 이어주는 도로이다.
주요 경유지

진주시 (내동면 . 대평면) - 산청군 (단성면)
노선

| 이름 | 접속 노선 | 소재지 | 소재지 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| (이름없음) | 내축로 | 진주시 | 내동면 |  |
| 진수대교 |  | 진주시 | 내동면 |  |
| 진수대교 |  | 진주시 | 대평면 |  |
| 내촌삼거리 | 금성로 | 진주시 | 대평면 |  |
| 당촌삼거리 | 원당길 | 진주시 | 대평면 |  |
| 사평사거리 | 호반로852번길 중전길 | 진주시 | 대평면 |  |
| 바느고개 |  | 진주시 | 대평면 |  |
| 대평교 |  | 진주시 | 대평면 |  |
| 대평삼거리 | 대평로 | 진주시 | 대평면 |  |
| 대관교 |  | 진주시 | 대평면 |  |
| 대관교 |  | 산청군 | 단성면 |  |
| (이름없음) | 목화로 | 산청군 | 단성면 |  |
켄포 소달지

| 켄포 소달지 མཁན་པོ བསོད་དར་རྒྱས |
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로마자 표기: Khenpo Sodargye
출생: 1962년 캄(康區)
성별: 남성
국적: 티베트
경력: 라롱 오명불학원 관리자, 라롱 오명불학원 교수
직업: 불교 학자, 선생님, 번역가, 사상가
소속: 라롱 오명불학원
종교: 불교
켄포 소달지
켄포 소달지(티베트어: མཁན་པོ བསོད་དར་རྒྱས, 영어: Khenpo Sodargye, 중국어: 堪布索达吉)는 1962년 캄(康區)이라고 알려진 티베트 동부 지역에서 태어났다. 1985년 중국 쓰촨성에 위치한 라롱 오명불학원에서 출가하였다. 이 불학원은 세계에서 가장 큰 불교 대학이다. 그는 당대의 뛰어난 대덕 중 한 명인 켄쳔 직메푼촉 린포체(Khenchen Jigme Phuntsok Rinpoche)로부터 직접 가르침을 받고 수행하였다.
켄포 소달지는 불교 전통 철학 경전 과정을 깊이 있게 수학하였으며, 또한 티베트 불교의 완전한 전승을 받았다.(《중관(中觀)》 《반야(般若)》 《구사(俱捨)》 《계율(戒律)》 《인명(因明》의 오부대론에서부터, 《대원만(大圓滿)》, 《시륜금강(時輪金剛)》, 마이펑 린포체의 《밀장속(密藏續)》, 롱친바(龍欽巴)의 《칠보장(七寶藏)》, 《삼대휴식(三大休息)》을 포함한다.) 이후 라롱 오명불학원의 관리자로 임명이 되고, 주요한 교수 중 한 명이 되었다. 그는 직미푼촉 린포체 생전 시 린포체의 가르침을 중국 제자들에게 전달하는 통역가였고 후에 린포체는 중국 제자들을 그가 가르치도록 임명하였다.
켄포 소달지는 이미 당대의 저명한 불교 대덕 중 한 명이 되었다.
티베트 라마(lama)승으로서, 불교 학자이자 선생님이며, 다작의 티베트어와 중국어 번역가로, 그리고 현대 불교 사상가로, 켄포 소달지는 전통 불교의 가르침을 글로벌 이슈와 현대의 삶에 적용하는 노력으로 아시아는 물론 서양에까지 명성을 얻고 있다.
켄포 소달지는 중국뿐 아니라 아시아의 다른 지역과 오세아니아, 유럽, 아프리카, 북미의 여러 지역에서 강연했다. 최근에는 베이징대, 칭화대, 하버드대, 컬럼비아대, 예일대, 프린스턴대, 스탠퍼드대, 옥스퍼드대, 케임브리지대, 토론토 대학, 맥길 대학, 오클랜드 대학, 멜버른 대학, 동경대, 와세다대, 싱가포르 국립대학, 대만 국립대학, 홍콩 대학, 괴팅겐 대학 등 다수의 명문 대학에서 강연을 했다.
켄포는 자주 말한다. “내가 얼마 동안 살지는 모른다. 하지만, 단 한 명이라도 듣는 사람이 있다면, 마지막 숨을 거두는 순간까지 불법(佛法)을 통해 그에게 이익이 되도록 온 힘을 다하겠다”
최근 출판 서적

한국어:
무엇 때문에 바쁘십니까
온전한 머무름
능단, 집착을 끊어라!
중국어:
무엇 때문에 바쁘십니까
고통받는 당신을 위하여
해 봐야 얻을 수 있다
청춘의 참모습: 고통의 이해와 수용
금강경으로 집착을 없애다(금강경의 해석)
항상 함께하다
간절하면 이루어진다
불법(佛法)의 전파

1987년 켄포는 직미푼촉 린포체를 동행하여 우타이산(五台山)으로 성지 순례를 가면서 중국 제자들을 받기 시작했다. (비구, 비구니, 남성, 여성 재가 신자)
1990년부터 1999년에는 직미푼촉 린포체와 동행하여 미국, 캐나다, 프랑스, 독일, 네덜란드, 영구, 부탄, 인도, 네팔, 싱가포르, 말레이시아, 태국, 일본 등 세계 여러 나라에서 불법을 전했다.
2006년, 켄포는 인터넷, DVD와 같은 현대 미디어를 통해 가르침을 전파함으로써 더 많은 불자들이 체계적인 교육을 받을 수 있도록 하였다.
2013년 4월, 켄포는 미국과 유럽의 귄위 있는 대학들로부터 초청을 받아 강연하였다.
2013년 11월, 켄포는 동남아시아의 대학들로부터 초청을 받아 강연하였다.
2014년 11월, 켄포는 뉴질랜드, 호주, 캐나다, 미국의 대학들과 불법(佛法) 센터로부터 초청 받아 강연하였다.
자선 활동

2007년, 켄포는 자선 프로젝트 출범을 통해 불교 신자들이 일상생활에서 자애와 자비심을 배양하고 어려운 이웃을 돕도록 장려했다. ‘지혜와 자비 초등학교’ ‘승려 학교’들을 세우고, 연로한 재가 신자의 수행을 돕기 위해 양로원을 세웠다. 2011년 2월부터, 켄포는 ‘상하이 자혜(慈慧) 공익 기금회’의 명예 회장을 맡고 있다.
출간물 요약

켄포는 불법을 가르치고 번역하는 데 전력하고 있다. 지금까지, 100권 이상의 불법(佛法) 관련 책들이 출간되었다. 그의 모든 번역서(티베트어를 중국어로 번역)는 ‘현법(顯法)과 밀법(密法)의 보고(寶庫)’ 시리즈에, 그의 저작물들은 ‘묘법(妙法)의 보고(寶庫)’ 시리즈에, 그리고 그가 구두로 한 가르침은 ‘지혜와 자비의 보고(寶庫)’ 시리즈”에 분류되어 있다.
출간물 > 1) '지혜와 자비의 보고(寶庫)’ 시리즈 - 가르침 모음

1. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.I
(English Translation of the full text is available at Wisdom & Compassion Buddhist Web-Dharma Books)
2. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.II
3. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.III
4. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.IV
5. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.V
6. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.VI
7. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.VII
8. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.VIII
9. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life (Bodhicayavatara) Vol.IX
10. The Great Commentary on the Guide to the Bodhisattavas’ Way of Life(Bodhicayavatara) Vol.X
11. Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition (Pramanayuktinidhi) Vol. I
12. Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition (Pramanayuktinidhi) Vol. II
13. Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition (Pramanayuktinidhi) Vol. III
14. Commentary on the Treasure of Logic on Valid Cognition (Pramanayuktinidhi) Vol. IV
15. The Quintessential Butter of Dharma (Ch: Zheng Fa Ti Hu)
Including：
16. Commentary on The Garland of White Lotus Flowers: Mipham Rinpoche’s Commentary on Nagarjuna’s “A letter to a Friend (Suhrllekha) ”(Bshe-spring gi mchan-grel padma-dkar-po’I phreng-ba)
17. The Supreme Vase of Prajna (Ch:Bo Ruo Miao Ping)
Including：
18. The Nectar of Enlightenment (Ch: Pu Ti Gan Lin)
19. Interpretation of the Standards for being a Good Student and Child in a Buddhist Way (Ch: Di Zi Gui Ling Jie)
20-24 Pure Land Practice in Tibetan Buddhism (Ch: Zang Chuan Jin Tu Fa)
25-27 A Short Commentary on the Verse Summary of the Prajnaparamita
28-30 Explanation of Mipham Rinpoche’s Commentary on Shantarakshita's Ornament of the Middle Way(Madhyamakālaṅkārapañjikā)
31-35 The Great Commentary on the Words of My Perfect Teacher
36. Commentary on Infinite Life Sutra (Amitayuḥ Sutra)
Pamphlets:
1. The Liberation at Living and Death (Ch:Sheng Si Jiu Du)
Including:
2. Questions and Answers at Ease (Ch: Xian Tan Wen Da Lu)