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디아스포라
디아스포라의 사례 > 베트남 결혼이주여성의 지역적 분포와 이주동기

한국 결혼이민자 증가는 1980년대 말부터 영농후계자단체 등 사회단체등이 농어촌 남성과 조선족여성과 국제결혼을 추진하면서 비롯되었다. 그리고 2002년 이후 지방자치단체에서 결혼중매사업을 시작하면서 결혼이민자의 수는 매년 28% 이상 증가하였다.
2004년에 베트남이주여성은 2,461명으로 국제결혼 총 건수의 약 9.8%를 차지하였다. 2005년 4월의 한국에 외국인이주여성은 총 66,912명이며 베트남 이주여성은 7.0%를 차지하였다. 2005년 이후 베트남 결혼이주여성의 수가 다른 민족에 비해 가파르게 증가했다. 그리고 베트남 쪽에서는 대만에서 막힌 통로로 한국이 인식되었고, 하지만 베트남여성과의 국제 혼인 규제강화의 영향 때문에 베트남여성과 한국남성의 혼인이 8,282건에서 2009년 7,249건으로 28.8% 감소하였다. 2010년도에는 9,623명에 도달하여 베트남 결혼이주여성이 가장 많았고 2012년에는 7,036명에 이르며 국제결혼 총 건수에 약 34%를 차지하였다. 실제적으로 한국남성과 결혼 건수는 급격히 증가하고 있는데 그 결과 2013년 출입국 외국인정책 통계연보에 따르면, 베트남 결혼이주자는 총 39,854명으로 전체의 26.4%를 차지했다. 2014년의 체류외국인을 국적-지역별로 살펴보면 베트남인이 모두 129,973명이고 7.2%를 차지한데 결혼이민자를 국적-지역별로 보면 베트남인이 26.3% (39,725명)을 차지하다. 그리고 2015년의 체류외국인을 국적-지역별로 살펴보면 베트남인이 모두 136,758명이고 7.2%를 차지한데 결혼이민자를 국적-지역별로 보면 베트남인이 26.9% (39,725명)을 차지하였다. 한국 법무부의 자료에 따르면 2009년에 한국에서 거주한 베트남 결혼이민자 총 25,688명이 있는데 경기에 가장 많이 거주하는 베트남 결혼이주자의 수가 4,045명이고 15.7%를 차지고 있다. 그 다음에 경남에서는 총 2,978명이고 11.6%; 경북에서 총 2,762명이고 10.8%; 서울에서 2,092명이고 8.1%, 충남에서 2,075명이고 8.1%, 그리고 전남에서 2,032명이고 7.9% 등을 차지고 있다. 2010년에는 강원도 여성결혼이민자의 출신 국을 살펴보면 베트남이 24,6%로 가장 많고, 다음은 중국 조선족 22,3%, 중국 한족 20,2%, 필리핀 14,3%순이며, 이들외의 국가는 10%미만으로 극히 낮은 것으로 나타났다. 전국적으로는 중국 조선족 30,3%, 중국 한족 27,4%, 베트남 21,3%, 필리핀 7,2%의 순으로 나타나 전국에 비해 강원도에 베트남 결혼이주여성의 비중이 월등이 높다는 것을 알 수 있다. 법무부 출입국의 자료에 따르면 2003년 이후 최근 국제결혼을 통해 베트남인의 농촌 유입이 활발하게 진행되고 있는데 베트남인 다문화가족의 밀집거주지는 수도권 집중 성향을 보인 중국인 밀집거주지와는 다르게 대경권과 동남권에 절반에 가까운 49.3%가 형성되어 있다. 특히, 경상도의 농촌지역에 거주하는 내국인 남성들과 혼인하는 외국인 여성의 상담수가 베트남인이라는 점에서 밀집거주지는 동지역보다 읍부나 면부와 같은 농촌에 주로 분포하고 있다.
디아스포라의 사례 > 그 외

19세기 무렵에는 제국주의와 세계화에 의한 디아스포라가 늘었다. 제국주의 정책은 국가 영향력을 멀리 떨어진 대륙으로까지 확장시켰으며 이에 따라 식민지 출신의 노동자들이 다수 유입되었다.
한편 계약 노동자들의 대거 이동은 새로운 디아스포라를 생성해냈다. 예를 들어 19세기 당시 중국인 계약 노동자들은 오스트레일리아와 남아프리카 공화국, 아메리카 대륙 등지로 이동하여 광부로 일했다. 이들은 종종 거주 지역에서 민족적 성격을 띄는 공동체를 이루어 디아스포라를 형성했다.
디아스포라의 영향

한 국가가 경제적으로 낙후되었거나 경제적 위기를 맞이하였을 때, 자국 출신의 디아스포라에 경제적 지원을 받기도 한다. 예를 들어, 이스라엘과 인도는 경제적 위기를 맞았을 때 디아스포라 채권을 발행하여 도움을 받았다. 2011년에는 재정 위기를 맞은 그리스 정부도 디아스포라 채권을 발행하겠다고 발표하였다.
같이 보기

난민
유대인 디아스포라
그리스 디아스포라
한국인 디아스포라
최은희 (1971년)

| 최은희 崔銀熙 |
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출생: 1971년 5월 18일
국적: 대한민국
경력: 제9대 경기도 화성시의원
최은희(崔銀熙, 1971년 5월 18일 ~ )은 대한민국의 제9대 경기도 화성시의원이다.
학력

숭의여자전문대학 경영과 졸업
경력

화성시 서부녹색어머니연합회 회장
한국외식업중앙회 화성시지부 이사
화성푸드통합지원센터 이사
2024.04 ~ 제9대 경기도 화성시의회 의원
2024.04 ~ 2024.07 제9대 경기도 화성시의회 전반기 경제환경위원회 위원
2024.07 ~ 제9대 경기도 화성시의회 후반기 윤리특별위원회 위원장
웨스트민스터 신앙고백

웨스트민스터 신앙고백서 타이틀
웨스트민스터 신앙고백(The Westminster Confession of Faith)은 칼뱅주의 신앙을 담고 있는 개신교의 신앙고백이다. 개혁교회의 중요 문서 또는 신조(Creed)로 많이 채택되는데, 현재 한국 장로교에서도 사도신경, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 등과 더불어 칼뱅주의 전통을 따르는 개신교(장로교회, 개혁교회 등)의 중요 신앙고백으로 삼고 있다. 신도게요서라고도 불린다.
원래의 취지는 39개 신조를 보다 더 구체적으로 보완하려는 의도였으나 오랜 기간의 논의와 담론을 거쳐 기독교 역사상 가장 명확하게 설명된 신앙고백서를 완성하였다.
역사

1643년 영국 의회가 당시 국왕이던 찰스 1세와 의회와의 내란(청교도 혁명)중에 영국 교회가 공통으로 따를 수 있는 전례, 교리, 권징 등의 기준을 수립할 필요를 느끼고 웨스트민스터 총회를 소집하였다. 당시 잉글랜드와 스코틀랜드의 교회 총대들과 의원, 정치인 등으로 구성된 "학식있고 거룩하며 분별력 있는 신학자들"이 성공회 교회인 웨스트민스터 대성당에 모였고, 이 회의는 5년 동안 지속되었다. 회의의 결과로 신앙고백서가 작성되었는데 이것이 웨스트민스터 신앙고백서이다. 이 회의의 결과로 신앙고백서 뿐만 아니라 웨스트민스터 대요리문답과 웨스트민스터 소요리문답 또한 작성되었으며 이듬해 1648년 영국 의회에서 공인되었다.
이 문서들은 미국으로 건너간 청교도들에 의해 미국 장로교회(PCUSA)의 교리적 표준문서로 인정되었고, 한국에는 장로교 선교사들이 가지고 들어와 한국 장로교 교회의 표준문서로 통용되고 있다. 그러나 1970년대 미국연합장로교회(UPCUSA)는 웨스트민스터 신앙고백을 포기하고 카를 바르트의 화해신학적 교회론을 구성하는 신정통주의 신조인《1967년 신앙고백서》를 발간함으로써 신정통주의 신학을 근간으로 하는 신정통주의(자유주의 신학과 다름) 신앙고백을 천명했다.
교회일치에 반하는 내용도 있는데, 이 때문에 현대적 신학과는 거리가 생긴다. 일례로 웨스트민스터 신앙고백서 25조 '교회에 대하여' 6항은 로마 가톨릭 교황을 적그리스도로 못박고 있는데 내용은 다음과 같다.
"주 예수 그리스도 외에 교회의 다른 머리는 없다. 로마 교황도 또한 결코 그 머리가 될 수 없고, 다만 적그리스도요, 불법의 사람이요, 멸망의 아들이요, 교회 안에서 그리스도와 하나님이라 일컫는 모든 것에 대적하여 자기를 높이는 자이다."
There is no other head of the Church but the Lord Jesus Christ. Nor can the Pope of Rome, in any sense, be head thereof; but is that Antichrist, that man of sin, and son of perdition, that exalts himself, in the Church, against Christ and all that is called God.
평가

윌리엄 윌리엄스의 편지에서 그는 젊은 설교자들에게 성경 옆에 반드시 이 신앙고백서를 두고 반복해서 공부를 하라고 권면하였다.
리차드 백스터는 웨스트민스터 총회와 도르트 총회에서 결정한 고백서가 사도신경 이후로 가장 훌륭한 작품이라고 칭송하였다.
찰스 해돈 스펄전은 침례교 고백서에 대하여 논하면서 이 고백서가 웨스트민스터 고백서를 가장 가까이 따른다고 주장하였다.
토머스 F. 토렌스는 웨스트민스터 신앙고백이 페더럴 신학을 도입하여 매우 율법적이며 헌법적인 특성을 가지고 있으며, 경직고 논리적인 정확성을 갖고 있다고 평가하였다.
존 밀턴은 회의에 참가하지는 않았지만, 총회를 '선택받은 총회'였으며 매우 경건하고 지혜로운 자들의 모임으로 평가하였다.
필립 샤프는 프로테스탄트 공의회 중에 그들의 노고와 향후 세대에 끼친 영향면에서 가장 최고로 평가하였다.
채택(구독)의 의미

데이빗 홀은 이 신앙고백서를 교회에서 채택(구독)하는 말의 의미가 무엇인지를 정리하였다.
단순한 서명적인 의미로 공적으로 드러내 보임으로 자신들의 정통성을 제공하는 하나의 형식적인 문서로서의 기능이다. 즉 그들이 이 신앙고백에 서명함으로 자신들의 정체성을 공적으로 시사하는 것이다.
공식적으로 헌신하겠다는 서약으로 초기 미국 장로교회가 목회자의 미망인들에게 연금을 제공하기 위해 기금을 조성하는 것처럼 공적인 자선이나 사역에 자발적인 서원을 하는 것이다.
목회자가 사역 초기에 목회 후보자로써, 목회 자격을 받기 위해 장로교 명부에 서명하는 것을 말한다.
신경 또는 교리를 옹호하고, 그것에 동의하는 것을 의미한다. 엘리자베스 여왕 후기에 39개 신조를 옹호하지 않으면 핍박을 한 것이 그것의 한 예이다.
채택(구독)의 의미 > 영국 장로교 역사에서 웨스트민스터 신앙고백

영국 장로교에서는 웨스트민스터 신앙고백을 채택여부에 따라, 채택하는 자들과, 채택을 안한 자들과, 중도성향으로 세 부류로 나뉘었다.
영국 장로교의 역사에 대한 전문가인 드리스데일은 그의 저서에서 채택을 하지 않은 행동에 대한 결과들에 대하여 비참하다고 표현하였는데, 그것은 채택을 하지 않은 결과, 교회들이 자유의 방종으로 다른 교리들을 받아들여 심지어 로마 가톨릭과 같은 형태로 변질되었으며, 아리우스파로의 길을 열어주었다고 주장하였다.
채택(구독)의 의미 > 미국 장로교에서 채택한 교단

1982년 미국장로교단 (PCA)은 10번째 총회에서 이 신앙고백서를 공식적으로 채택하였다. 이 채택의 용도는 노회, 당회, 집사회의 학습용이었다. 이것은 1729년의 채택안을 연장한 것으로 의미가 있다.
채택(구독)의 의미 > 채택을 주장하는 신학자

존 머레이
몰톤 H. 스미스
존 그레섬 메이천
채택(구독)의 의미 > 채택에 반대한 신학자나 목회자

조나단 디킨슨
찰스 G. 피니
같이 보기

웨스트민스터 소요리문답
웨스트민스터 대요리문답
웨스트민스터 총회
기독교 강요
장로교
관련 신학자

로버트 레담
존 페스코
차드 반 딕스후른
G.I. 윌리암슨
벤저민 워필드
아치볼드 알렉산더
리곤 던칸
관련 저서 > 영어로 된 저서

Truth Victory Over Error ( The Banner of Truth Trust, David Dickson(1684), John R. De. Witt Transcribed and Edited, 2007)
Confessing the Faith: A Reader's Guide to the Westminster Confession of Faith (Chad Van Dixhoorn, Banner of Truth, 2014)
The Westminster Assembly: Reading Its Theology in Historical Context ( Westminster Assembly and the Reformed Faith) Robert Letham,2009
The Theology of the Westminster Standards (Crossway, J.V.Fesko, 2014)
The Westminster Confession into the 21st Century Vol 1-3. Ligon Duncan Ed.,2003.
The Westminster Confession of Faith For Study Classes ( G.I. Williamson, P&R Publishing, 2nd Ed., 2004)
Westminster Confession: A Commentary ( A.A. Hodge, Banner of Truth, 2004)
The Practice of Confessional Subscription ( David W. Hall, CreateSpace Independent Publishing Platform, 2018)
An Exposition of The Westminster Confession of Faith ( Robert Shaw, 1845) 보관됨 2020-12-02 - 웨이백 머신
The Confession of Faith: A Critical Text and Introduction ( John Bower, Reformation Heritage Books )
Hold Fast the Faith: A Devotional Commentary on the Westminster Confession of 1647 ( Matthew Everhard, PLC Publications, 2012 )
관련 저서 > 국내 저서

웨스트민스터 신앙고백 해설, R. C. 스프롤 지음, 이상웅, 김찬영 공역. 부흥과 개혁사 3권
웨스트민스터 신앙고백 해설, 로버트 쇼 저, 조계광 역, 생명의 말씀사, 2014
웨스트민스터 신앙 고백 & 교리문답 스터디북 (조셉 파이퍼저, 소을순 역, 부흥과개혁사, 2011)
역사적, 신학적 맥락으로 읽는 웨스트민스터 신앙고백서 (존 페스코 지음, 신윤수 옮김, 부흥과개혁사, 2018)
웨스트민스터 다섯가지 표준 문서 (1645-1647년 초판, 신원균 편집,2019)
웨스트민스터 신앙고백서 (나용화, 기독교문서선교회, 2017)
웨스트민스터 신앙고백 노트 (그 책의 사람들 옮김, 그 책의 사람들, 2018)
웨스트민스터 신앙고백서 (박윤선 저, 영음사)
웨스트민스터 신앙고백 (김혜성, 남정숙, 생명의 말씀사, 1992)
웨스트민스터 신앙고백 스터디 (장대선, 고백과문답)
김미숙 (배우)

| 김미숙  |
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출생: 1959년 5월 3일(1959-05-03)(65세) 대한민국 서울특별시 서대문구
국적: 대한민국
다른 이름: Mi Sook Kim
직업: 배우
활동 기간: 1979년 ~
종교: 기독교
소속사: 리마커블엔터테인먼트
배우자: 최정식(결혼 1998년)
자녀: 아들 최승민   딸 최승원
웹사이트: 김미숙 - 공식 웹사이트 김미숙 - 인스타그램 김미숙 - 페이스북
김미숙(한국 한자: 金美淑, 1959년  5월 3일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
1979년 KBS 6기 공채 탤런트로 데뷔하여 1981년 《동심초》에서 주연을 맡으면서 인기가 치솟아 드라마, 라디오 DJ, 영화, 연극, CF모델 등 다양한 영역에서 활동하고 있다.
1998년 11월 16일 결혼 후, 슬하에 1남 1녀를 두었다.
2005년, 아침연속극 《여왕의 조건》에서는 남편과 이혼하고 홀로서기하는 주부 역을, 영화 《말아톤》에서는 장애를 가진 아들을 돌보는 엄마 역을 실감나게 펼쳤고 SBS 연기대상 최우수 연기상을 수상하며 많은 CF를 찍는 등 재차 전성기를 맞았다.
2009년, 《찬란한 유산》에서 연기 인생 최초 악역에 도전하여 또 한 번 SBS 연기대상 최우수 연기상을 받았고 이후에도 선역과 악역을 넘나드는 호연을 펼치며 후배 연기자들의 귀감이 되는 배우로 활동하고 있다.
학력

서울북성초등학교 (졸업)
중앙여자중학교 (졸업)
숭의여자고등학교(졸업)
한국방송통신대학교 유아교육과 (졸업)
경운대학교 경영학과 (졸업)
동신대학교 사회개발대학원 문화산업학과 (졸업)
연기 활동 > 드라마

1979년 KBS 《전설의 고향 - 사녀》
1980년 KBS 《전설의 고향 - 상사초》
1980년 KBS1 《동심초》
1981년 KBS2 《무지개》
1981년 KBS2 《물망초》
1981년 KBS2 《우리에게 축복의 기도를》
1981년 KBS1 《TV문학관 - 무진기행》
1982년 KBS2 《약속의 땅》
1982년 KBS1 《북청 물장수》
1983년 KBS2 《청춘행진곡》
1983년 KBS1 《고교생 일기》
1984년 KBS2 《미로》
1984년 KBS2 《간호병동》
1984년 KBS2 《딸이 더 좋아》
1985년 KBS1 《은빛 여울》
1985년 KBS2 《TV문학관 - 노래여, 마지막 노래여》
1985년 KBS2 《TV문학관 - 열하일기》
1986년 KBS2 《행복을 찾습니다 - 제2화 아빠 힘내세요》
1986년 KBS2 《멀고먼 사람들》
1986년 KBS2 《그대의 초상》
1986년 KBS2 《뜨거운 강》
1987년 KBS2 《가요 드라마》
1987년 MBC 《푸른교실》
1987년 KBS2 《타인》 ... 혜련 역
1988년 KBS1 《따뜻한 남쪽 나라》
1989년 KBS2 《사랑의 굴레》 ... 이선미 역
1989년 KBS2 《울밑에 선 봉선화》 ... 정옥 역
1990년 MBC 《어둔 하늘 어둔 새》 ... 이재서 역
1990년 KBS2 《가을에 온 손님》 ... 유남희 역
1991년 KBS2 《여자의 시간》 ... 서정민 역
1992년 MBC 《억새 바람》 ... 영숙 역
1993년 MBC 《제3공화국》 ... 육영수 역
1993년 KBS2 《서른한살의 반란》
1993년 MBC 《전원일기》
1993년 SBS 《친애하는 기타 여러분》 ... 소설가의 아내 역
1993년 MBC 《뜨거운 강》
1995년 SBS 《고백》 ... 이현주 역
1995년 SBS 《코리아게이트》 ... 김지원 역
1996년 KBS1 《사랑할때까지》 ... 유민선 역
1996년 MBC 《사랑한다면》 ... 유정애 역
1997년 MBC 《산》...숙희 역
1997년 MBC 《베스트극장 - 7일간의 선택》
1998년 MBC 《사랑》 ... 한영지 역
1998년 SBS 《사랑해 사랑해》 ... 조봉자 역
1998년 SBS 《포옹》 ... 소원 역
1999년 KBS2 《슬픈 유혹》 ... 정혜 역
2001년 KBS2 《푸른 안개》 ... 경주 역
2001년 SBS 《소문난 여자》 ... 한영순 역
2001년 SBS 《외출》 ... 김난희 역
2003년 SBS 《연인》 ... 서미연 역
2003년 SBS 《때려》 ... 경혜 역
2004년 SBS 《섬마을 선생님》 ... 은수의 어머니 역
2004년 MBC 《사랑을 할꺼야》 ... 김옥순 역
2004년 SBS 《토지》 ... 윤씨 부인 역
2005년 SBS 《여왕의 조건》 ... 오영주 역
2006년 KBS1 《강이 되어 만나리》 ... 한정옥 역
2006년 SBS 《나도야 간다》 ... 행숙 역
2007년 SBS 《황금신부》 ... 정한숙 역
2007년 SBS 《로비스트》 ... 마담 채 역
2008년 MBC 《사랑해, 울지마》 ... 문신자 역
2009년 SBS 《찬란한 유산》 ... 백성희 역
2010년 KBS1 《바람불어 좋은 날》 ... 이강희 역
2010년 SBS 《이웃집 웬수》 ... 채영실 역
2011년 SBS 《내사랑 내곁에》 ... 봉선아 역
2011년 SBS 《시티헌터》 ... 이경희 역 (특별출연)
2011년 MBC 《오늘만 같아라》 ... 윤인숙 역
2011년 JTBC 《인수대비》 ... 정희왕후 역
2013년 MBC 《구암 허준》 ... 오씨 부인 역
2013년 SBS 《사건번호 113》 ... 강희경 역
2013년 SBS 《황금의 제국》 ... 한정희 역
2014년 SBS 《기분 좋은 날》 ... 한송정 역
2015년 MBC 《여왕의 꽃》 ... 마희라 역
2015년 KBS2 《부탁해요, 엄마》 ... 황영선 역
2016년 MBC 《옥중화》 ... 문정왕후 역
2016년 KBS2 《우리집에 사는 남자》 ... 신정임 역
2017년 MBC 《밥상 차리는 남자》 ... 홍영혜 역
2019년 KBS2 《사랑은 뷰티풀 인생은 원더풀》 ... 선우영애 역
2021년 JTBC 《공작도시》 ... 서한숙 역
2022년 tvN 《작은 아씨들》 … 오혜석 역
2023년 SBS 《법쩐》 … 윤혜린 역 (특별출연)
2024년 Netflix 《돌풍》 … 최연숙 역
2024년 JTBC 《옥씨부인전》 … 한 씨 부인 역
연기 활동 > 영화

1982년 《열애》
1982년 《타인의 둥지》
1983년 《2월 30일생》
2005년 《말아톤》 ... 초원의 엄마, 김경숙 여사 역
2007년 《세븐 데이즈》 ... 심리학과 교수, 한숙희 역
2007년 《연인》
연기 활동 > 연극

1982년 《은고리》
1988년 《가을소나타》
1999년 모노드라마 ‘나,여자에요’
방송 > TV

1989년 KBS2 《생방송 전국은 지금》
2008년 MBC 《MBC 스페셜 - 자연주의 타샤의 정원》 내레이션 (2008.11.14)
2018년 KBS1 《2018 추석특집 힐링다큐 나무야 나무야》 내레이션, 출연 (2018.09.23)
2019년 KBS1 《다큐공감 282회 : 신년특집 - 화가의 정원》 내레이션 (2019.01.06)
2021년 KBS1 《다큐On 113회 : 코로나를 넘어, 공항의 새로운 도전》 내레이션 (2021.11.27)
2021년 KBS1 《다큐On 120회 : 철조망, 평화가 되다》 내레이션 (2021.12.24)
2022년 KBS1 《다큐 인사이트 - 인생정원 - 붉은 매화가 피면》 내레이션 (2022.06.23)
2023년 KBS1 《다큐 인사이트 - 클래식의 발견》 내레이션 (2023.01.26)
2024년 KBS1 《다큐On 239회 : 서울윈터페스타 38일, 도시는 무엇으로 빛나는가》 내레이션 (2024.02.17)
방송 > 라디오

1982년 KBS 제1라디오 《일요일 아침입니다》
1985년 KBS 제2라디오 《한밤의 인기가요》
1987년 KBS 제1FM 《한낮의 음악실》
1989년 ~ 1992년 MBC FM 《김미숙의 음악살롱》 진행
1994년 ~ 1996년 KBS 제1FM 《김미숙의 가정음악》
1996년 ~ 2000년 SBS 파워FM 《아름다운 이 아침 김미숙입니다》 진행
2003년 ~ 2007년 KBS 제1FM 《세상의 모든 음악, 김미숙입니다》 진행 (2003년 5월 ~ 2007년 4월)
2014년 ~ 2015년 KBS 해피FM 《그대 곁에 지금 김미숙입니다》 진행 (2014년 4월 7일 ~ 2015년 4월 5일)
2018년 ~ 2023년 KBS 클래식FM 《김미숙의 가정음악》 진행 (2018년 5월 28일 ~ 2023년 3월 10일)
그 외 출연작 > CF

1979년 삼성제약 판토P
1985년 UCC레귤러커피
1986년 에바스
1987년 삼익가구
1987년 해태제과식품 쏠티크레커
1988년 동아제약 스키놀
1990년 위니아전자 세탁기 예예
1990년 롯데백화점
1990년 한국샤프
1991년 금강제화 르느와르
1992년 ~ 1997년 CJ제일제당 (백설햄 <로우로우, 고기완자햄, 비프 인 후랑크, 두루두루, 불고기햄, 포캠, 바베큐맛햄, 백설햄 비엔나, 델리 비엔나 등>, 백설냉동 (고기산적 꼬마 고기산적, 그린그린 비엔나, 꼬마치킨바, 백설 닭강정 등)
1992년 위니아전자 신대우가족 시리즈
1993년 광동제약 썬키스트 훼미리쥬스
1993년 모나리자
1994년 부산백화점
1999년 애경 셀퓨어
2000년 일동후디스 트루맘
2001년 일동후디스 아기밀 초이스
2005년 영어전문학교 OMK스쿨
2005년 오리온 초코파이 정 (with 조승우, 말아톤 영상 인용)
2007년 NH생명 NH화재
2007년 중흥건설 S클래스
2007년 일동후디스 하이키드·초유밀플러스
2008년 르노코리아자동차 SM5
2007년 대교
2010년 일동후디스 후디스 우유, 케어3
2011년 한국가스안전공사 (with 조승우, 말아톤 영상 인용)
2013년 ~ 2021년 동국제약 센시아
수상 경력

1988년 동아연극상 연기상
1990년 MBC 연기대상 라디오 MC부문 우수상
1991년 KBS 연기대상 인기상, 최우수 연기상 《여자의 시간》
2001년 SBS 연기대상 연기상 《소문난 여자》
2005년 SBS 연기대상 여자 최우수 연기상 《여왕의 조건》
2006년 제8회 KBS 라디오진행부문 바른 언어상
2007년 SBS 연기대상 미니시리즈 부문 여자 조연상 《로비스트》
2009년 SBS 연기대상 여자 최우수 연기상 《찬란한 유산》
2010년 대한민국대중문화상 문화체육관광부장관 표창
2013년 SBS 연기대상 단막극부문 여자 특별연기상
기타 경력

1987년 사랑유치원 설립 대표
홍보대사

2001년 먹거리나누기운동협의회 홍보대사
2005년 KOVO V-리그 홍보대사
2005년 과천 축제 친선대사
2007년 종합부동산세 명예홍보위원
2008년 유치원 홍보대사
2010년 고용평등 홍보대사
2013년 헬로쌤 오케스트라 홍보대사
아일랜드계 미국인

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 아일랜드계 미국인 Irish Americans Gaedheal-Mheiriceánaigh


언어
영어 소수: 아일랜드어
종교
기독교(로마 가톨릭교, 개신교)
민족계통
근연민족 : 아일랜드인, 잉글랜드계 미국인, 스코틀랜드계 미국인, 웨일스계 미국인
아일랜드계 미국인(Irish American, 아일랜드어: Gaedheal-Mheiriceánaigh)은 미국에 거주하는 아일랜드계 사람들을 지칭한다. 2008년, 미국 인구조사국의 미국 지역사회 조사(American Community Survey)에 따르면 미국인 전체 인구 중 10.5%인 약 3,330만 명이 아일랜드계였다. 그와는 별개로 미국에는 약 350만 명의 스코틀랜드계 아일랜드인이 거주하고 있다.
인구 분포도를 보면 아일랜드인들은 넓은 지역에 흩어져 살고 있으며, 아일랜드계 정치 지도자들은 미국 독립 전쟁보다 더 이전부터 중앙 및 지방 정치에서 중요한 역할을 해왔다. 미국 독립 선언에 8명의 아일랜드계 지도자들이 서명하였고, 앤드루 잭슨부터 조 바이든에 이르기까지 23명의 미국의 대통령들이 아일랜드계이거나 부분적으로 아일랜드 혈통을 이어받았다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 18세기부터 19세기 중반

미국사 사전에 따르면, "1600년대에는 대략 5~10만 명의 아일랜드인들(로마 가톨릭교회 신자 75%)이, 18세기에는 10만 명 이상의 아일랜드인들(가톨릭 교도들)이 이주하였다"고 기록되어 있다. 연기 계약은 당시 가장 흔한 이주 방법이었고, 1740년대에 미국의 몇몇 동부 주(some colonial regions)에서는 연기 계약 이민(年期契約移民, indentured servants)의 열 명 중 아홉 명은 아일랜드 계통일 정도였다.
얼스터 지방에서 미국으로 건너온 대부분의 아일랜드계 정착자들은 미국에서 "스코틀랜드계 아일랜드인"으로 불리게 되었다. 그들은 17세기 얼스터의 식민 기간 동안에 영국 정부에 의하여 아일랜드에 정착한 스코틀랜드인들과 잉글랜드 소작인 농부들의 자손들이었다. 식민지 시기 동안에 대략 25만 명이 미국으로 이주하였다. 스코틀랜드-아일랜드계 주민들은 애팔래치아산맥의 미개척지에 주로 정착하여 민족 문화를 현저하게 발전시켰다. 스코틀랜드-아일랜드계 정착자들은 20세기 후반에 포크 음악, 컨트리 음악, 웨스턴 음악, 스톡 카 레이싱 같은 분야에 공헌하면서 최근 미국 문화에 거대한 영향을 주었다.
이 시기의 아일랜드 이민자들은 미국 독립 혁명의 중요한 역사적 사건에 관여했으며 영국군 소장 1명이 '식민지 군대의 절반이 아일랜드에서 왔다'고 영국 하원에 증언하도록 이끌었다. 아일랜드계 미국인들은 미국 독립선언문와 미국 헌법와 같은 미국의 기초적 문서들에 서명하였고 앤드루 잭슨을 필두로 하여 대통령직을 맡았다.
초기의 얼스터 이민자들과 그들의 자손들은 처음에 자신들을 "스코틀랜드계"라는 말 없이 단순하게 아일랜드계라고 지칭하였다. 1840년대 아일랜드의 대기근 이후에 아일랜드 이민자들이 들어온 후, 프로테스탄트 아일랜드 계통 이민자들은 가톨릭 교도들이 우세하고, 대부분 가난했던, 그 시기에 들어온 아일랜드 이민자들과 자신들을 구별하면서 "스코틀랜드-아일랜드계"라고 지칭하였다. 18세기 얼스터 이민자들은 프로테스탄트가 우세했고 미국 내부의 고지 지방들에 정착했던 반면, 19세기 가톨릭 이민자들은 보스턴, 뉴욕, 시카고 같은 미국 북동부와 중서부 항구 도시들에 정착했다. 그러나 19세기 초반에서 많은 아일랜드인들은 운하와 철도 공사 같은 대규모의 기반 시설 프로젝트에서 일하기 위하여 개별적으로 내륙으로 이주하였다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 18세기부터 19세기 중반 > 남부에 정착한 아일랜드인들

식민지 시기 동안에 스코틀랜드-아일랜드계 이민자들은 애팔래치아산맥 미개척지의 남부와 캐롤라이나의 피드먼트 고원에 정착하였다. 그들은 이 지역들에서 주요한 문화적 집단이 되었고 그들의 자손들은 버지니아주를 통하여 테네시주와 켄터키주에 들어가 그러고 나서 아칸소주, 미주리주와 텍사스주로 들어가는 서부 개척의 선구자들이 되었다. 19세기 안에 영국계와 독일계 정착자들과 결혼을 통하여 스코틀랜드-아일랜드계 자손들은 아일랜드와 자신들의 정체성을 잃었다. "요즘 세대의 개척자들은, 그저 미국인이요, 영국계도, 독일계도, 그렇다고 스코틀랜드-아일랜드계도 아니다."
아일랜드 가톨릭 교도들은 찰스턴, 서배너와 뉴올리언스 같이 자신들이 잘 보이는 중도시들에 집중되어 있었다. 그들은 1860년 합중국을 보호하는 데 호의를 가진 민주당의 지역 지도자들이 되었으나, 1861년, 분할 후에 견고한 남부 연합인들이 되었다.
1820년, 아일랜드 출신의 존 잉글랜드는 주로 프로테스탄트가 많은 도시 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 첫 가톨릭 주교가 되었다. 1820년대와 1830년대 동안에 잉글랜드 주교는 프로테스탄트의 편견들에 대항하면서 소수의 가톨릭을 방어하였다. 1831년과 1835년 그는 자유로운 아프리카계 미국인 어린이들을 위한 자유 학교들을 설립하였다. 미국의 노예주의 사회 선전에 대해 흥분하면서 반란군이 1835년 찰스턴 우체국을 급습하였고 다음날 잉글랜드의 학교로 관심을 돌렸다. 잉글랜드는 찰스턴의 아일랜드 시민군을 이끌어 학교를 방어하였다. 이 일이 일어난 직후에 찰스턴의 자유 흑인들을 위한 모든 학교들이 폐쇄하였고 잉글랜드 주교는 묵인하고 말았다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 19세기 중반과 이후 > 언어

아일랜드 이민자들은 세 가지 언어 사용군으로 나뉘었다 - 아일랜드어만을 쓰는 사람들, 아일랜드어와 영어를 둘 다 쓰는 사람들과 영어만을 쓰는 사람들. 1890년대에 미국에는 40만 명의 아일랜드어 사용자들이었으며, 뉴욕, 필라델피아, 보스턴, 시카고와 용커스에서 쓰였다. 뉴욕에서는 아일랜드어 사용자가 7만 명에서 8만 명 사이에 달해 아일랜드어 사용 인구가 그 절정에 도달하였다. 그러나 이 수는 20세기 초반 동안에 쇠퇴하였고, 1939년 4만 명으로, 1979년에 1만 명으로 그리고 1995년에 5천 명으로 떨어졌다. 가장 최근의 인구 조사에 의하면 아일랜드어는 2만 5천명의 사용자들과 함께 미국에서 오늘날 쓰이고 있는 322개 언어 중에 66위에 올랐다. 뉴욕주는 아일랜드 게일어 사용자가 가장 많이 있으며, 매사추세츠주는 50개 주들 중의 가장 비율이 높았다. 뉴저지주의 엘버론에 본거지를 둔 비영리적 게일어 지지 단체인 달테 나 겔리그(Daltaí na Gaelige)는 2006년기준 대략 3만 명이 게일어를 사용하고 있다고 측정하였다. 해당 단체는 1981년 설립 당시보다 몇 천 명 정도만 증가했다고 주장한다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 직업

1800년 이전에 아일랜드 프로테스탄트 이민자들은 농부들이 되었으며, 많은 이들은 땅값이 싸거나 공짜이고 농사나 목축을 시작하기 쉬운 변방 지방으로 떠났다.
1840년 이후에 대부분의 아일랜드 가톨릭 이민자들은 동부 해안 지역의 도시, 제재소 마을이나 운하나 철도의 건설 현장으로 바로 갔다. 뉴욕주 상부의 오대호 지역과 중서부와 극서부 지방에서는 많은 이민자들이 농부이나 농장주가 되었다. 동부에 정착한 남성 아일랜드 노동자들은 아일랜드계 토건 업자들에 의해 뉴욕 주나 뉴 잉글랜드주의 운하, 철도, 거리, 수도 및 다른 건설 공사에서 일하도록 고용되었다. 어떤 이들은 직물 공장주들에게 새로운 저임금 노동자로서 환영받는 매사추세츠 주의 밀포드 같은 제재소 마을로 이주하였다. 아일랜드 가톨릭 여성 중 다수는 호텔이나 개인 가정의 메이드로서 일했다.
무직이거나 매우 가난한 아일랜드 가톨릭교도들 중 다수는 신도시 슬럼과 공동 주택의 비참한 분위기에서 살았다. 아일랜드인들은 19세기에 미국에 도착한 모든 이민자들 중에 가장 가난하였고 많은 여성들이 버려지거나 혹은 미망인이 되었다. 따라서 아일랜드계 여성 주민들 사이에 알콜 중독과 범죄 사건은 물론 정신적과 육체적으로 질병이 있는 경우가 많았다.
독신의 아일랜드 이민 여성들은 곧 봉급이 매우 낮지만 수요는 많은 직업 직업들을 맡게 되었다. 그들의 다수는 제재소, 공장, 가정집에서 일하였고 아프리카계 미국인 여성들 다음으로 여성 직업 계층에서 가장 낮다고 여겨졌다. 근로자들은 면직물 방직업과 의복업이 가장 꺼려지는 직업으로 생각되었다. 공장 일은 이미 산업에 종사하는 미망인들이나 가족들의 딸들에게 최악의 시나리오였다.
다른 이민자들과 달리 아일랜드 여성들은 미국의 중상류층 가정에서 항상 수요가 많아 가정부 일을 선호하였다.
나라마다 임금이 달랐지만 그들은 아일랜드 여성들이 가질 수 있는 직업의 임금보다 많은 임금을 일정하게 받았으며 임금을 낮추지도 못했는데, 그 이유는 경쟁이 부족했기 때문이다. 또한 부유한 가정집에서의 근무 조건이 다른 공장, 제재소 등보다 현저하게 나았으며, 가정부에게도 숙식이 제공되어 돈을 아낄 수 있었고 아일랜드의 가족들에게 돈을 보낼 수 있었다.
가정부 일의 혜택에도 불구하고 아일랜드 여성의 직업상 요구조건은 까다롭고 힘들었으며, 모욕적인 대우를 받는 경우도 허다했다. 24시간 내내 고용인의 시중을 들어야 했으며, 아일랜드 여성은 요리하고, 청소하고, 아이까지 돌봐야 했다. 대부분의 가정부들은 그들이 일하는 집에서 살았기 때문에 그들의 공동체들과는 떨어질 수밖에 없었다. 대다수의 미국인들은 아일랜드 여성들이 '늙은 흑인과 같은 정도의 지능을 갖고 있는' 실패자들이라고 낙인을 찍었다. 이 말은 아프리카계 미국인들에 대한 극도의 차별의 시대에 미국 사회가 아일랜드 이민자들을 열등한 존재로 보고 있었다는 것을 보여준다.
가톨릭 아일랜드인들은 아주 낮은 사회적 계층으로 시작했지만, 1900년 즈음에 그들의 이웃들과 비슷한 수준의 직업과 봉급을 얻을 수 있게 되었다. 1945년 이후, 가톨릭 아일랜드인들은 높은 대학진학률 덕분에 사회 계층의 꼭대기를 향해 올라갔다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 직업 > 경찰

찰스 린치 이후, 아일랜드 이민자들은 북동부와 오대호 연안의 주요 도시에서 경찰관, 소방관 등 공무원으로 취직했다. 1855년에 뉴욕 경찰청장 조지 W. 매철에 의하면, 1806년 자신이 영국인으로서 1806년에 리버풀에서 태어났고 경찰서의 경관의 17%가 아일랜드 출생이었다고 앨더만 이사회의 보고서에서 말했다. 1860년대, 뉴욕 시에서 체포된 사람들 중 절반 이상이 아일랜드 출생 혹은 아일랜드계의 후손이었지만 뉴욕 시의 경찰관들도 절반 가까이가 아일랜드인이었다. 20세기로 접어들면서 뉴욕 경찰 여섯 명 중 다섯 명이 아일랜드 출생 혹은 아일랜드계의 후손이었다. 소수 인종 채용 노력 이후, 1960년대 후반에 뉴욕 경찰은 42%가 아일랜드계 미국인이었다.
아일랜드 가톨릭교도들은 경찰 공동체에서 계속 눈에 띄었다.(특히 뉴잉글랜드에서) 보스턴 경찰서의 에메랄드 소사이어티는 1873년에 창립되었으며 시 경찰 절반이 가입되어 있다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 직업 > 교사

19세기의 마지막으로 들어가면서 학교 강의는 아일랜드 이민 여성들의 두 번째 세대들을 위한 가장 바람직한 직업이 되었다. 강의는 아일랜드 이민자들의 첫 세대를 위한 가정일과 비슷하였다. 19세기 후반부터 20세기 초반까지 보스턴부터 샌프란시스코까지 교사들로서 직업에 들어간 아일랜드계 미국인 가톨릭 여성들의 불균형적인 수가 아일랜드 국가주의 학교 제도로부터 결과를 가져왔다. 아일랜드인의 학교들은 젊은 독신 여성들에게 교육의 중요성을 스며드는 데 영향을 준 새 나라에서 자신들을 성원하는 데 준비하였다. 뉴욕 학교들에서 온 증거들은 교사들로서 아일랜드 여성들의 상승 방향을 삽화하였다 - "1870년만큼 이르면서 학교 교사들 전체의 20%가 아일랜드 여성들이고, 1890년대에 들어서 아일랜드 여성들은 6번째 감시 학교들에서 3분의 2를 포함하였다." 아일랜드 여성들은 그중에 어떤이들을 더 높은 위업의 직업으로 설득된 학교 교사들로서 칭찬할 만한 명성들을 얻었다.
미국으로 건너간 아일랜드 이민자들 > 직업 > 수녀

많은 아일랜드 여성들은 미국으로 넘어오면서 가톨릭 수녀가 되었으며, 특히 미주리주 세인트루이스, 미네소타주 세인트폴과 뉴욕 주의 트로이에 정착한 수녀들은 많은 미국의 여성 공동체들에 참여하였다. 또한 이 공동체들에 정착한 여성들은 취직을 위해 아일랜드로 돌려보내지기도 하였다. 이런 종류의 종교적 생활 양식은 여성 아일랜드 이민자들이 남성 아일랜드 이민자보다 많고 성 분리와 금욕을 장려하기 위하여 결혼을 미루는 아일랜드의 문화적 경향 때문에 여성 이민자들의 흥미를 끌었다. 덧붙여 "가톨릭 교회, 성직자와 여성 신도는 아일랜드에서 높이 존중받으면서"여성 공동체들은 아일랜드 이민자들을 매력적으로 느끼도록 만들었다. 수녀들은 대도시의 아일랜드 이민자들, 특히 고아와 미망인 가정, 소년소녀 가정, 독신 주부들에 대한 돌봄과 교육에 폭넓은 지원을 제공하였다. 많은 아일랜드 공동체들이 수녀들이 운영하는 교구학교를 세웠지만, 동부 대도시들의 아일랜드 부모 대부분은 아일랜드 이미자의 딸이나 손녀들이 선생으로 있는 공립 학교에 아이를 보냈다.
유산 의식

많은 아일랜드 계통의 후손들은 자신들의 유산에 대한 의식이 남아 있다. 아일랜드 헌법 제2조는 공식적으로 이 사실을 인정하고 기꺼이 받아들였다.
"...아일랜드인의 국가는 아일랜드의 문화 정체성과 유산을 공유하는 해외 거주 아일랜드 계통의 주민들과 함께 그 특별한 인척 관계를 소중히 한다."
추방, 망명, 향수의 감정은 노래들의 공통된 주제들이다. "플래스틱 패디"는 아일랜드에서 태어나지 않고, 세대가 지나면서 아일랜드 태생의 조상과 멀어졌지만 자신들을 아일랜드인이라고 여기는 사람들을 가리킨다.
어떤 아일랜드계 미국인들은 아일랜드의 독립을 열광적으로 지지한다. 페니언 브라더후드 운동은 미국을 본거지로 하였으며, 영국령 캐나다에 대한 공격, 일명 "페니언 레이드"를 몇 차례 감행하였으나 실패하였다. IRA 임시파는 아일랜드 망명자들과 아일랜드계 미국인 지지자들에게 자신들의 준군사적 활동을 위한 중요한 자금을 받았다. 1984년 미국 법무부는 아일랜드계 미국인 모금 단체 '아일랜드원조위원회'(NORAID)가 IRA 임시파를 그 "외국 군대"(Foreign Principal)으로 인정하라는 소송에서 이겼다.
유산 의식 > 아일랜드계 미국인들의 도시들

가톨릭 아일랜드계 미국인들은 북부를 통틀어 크고 작은 도시들, 특히 철도의 중심지들과 제재소 마을들에 정착하였다. 그들은 미국에서 가장 도시화된 집단이 되었으며, 소수는 농부가 되었다. 아일랜드 미국인 인구를 현저히 유지한 지역들은 1830~1910년 동안에 새로운 도착하여 정착하였던 보스턴, 하트퍼드, 피츠버그, 필라델피아, 볼티모어, 뉴욕, 시카고, 신시내티, 뉴올리언스, 로스앤젤레스, 샌프란시스코의 메트로폴리탄 지역들이다.
인구의 비율을 따졌을 때, 매사추세츠 주는 약 4분의 1이 아일랜드 계통이라는 주장이 있으며 아일랜드인이 가장 많은 주이다. 미국에서 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 마을로는 매사추세츠 주의 시츄에이트(47.5%가 아일랜드 계통), 일리노이 주의 에버그린 파크(19,236명의 주민들 중에 39.6%가 아일랜드 계통), 매사추세츠주 밀턴(26,000명 중에 38%가 아일랜드 계통)과 브레인트리(34,000명 중에 36%가 아일랜드 계통) 등이 있다.
보스턴, 뉴욕, 시카고는 더 높은 비율로 아일랜드계 미국인 주민들이 살고 있다. 지역별로 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 주는 매사추세츠 주, 뉴햄프셔주, 펜실베이니아주, 델라웨어주와 메릴랜드주이다.
정계에 진출한 아일랜드계 미국인들

미국 독립선언문은 대표자 56인의 서명을 담고 있다. 서명한 대표자들 중에 8명은 아일랜드계였다. 그중, 매슈 손턴, 조지 테일러와 제임스 스미스는 아일랜드에서 태어났고, 나머지 조지 리드, 토머스 매킨, 토머스 린치 2세, 에드워드 러틀리지와 찰스 캐롤은 아일랜드 이민자들의 아들들 혹은 손자들이었다. 서명하지 않은 사절단들 중에 또한 아일랜드계 미국인 비서, 찰스 톰슨이 있었다. 미국 헌법은 36명의 대표자들의 회의에 의하여 제정되었다. 그 중에 최소 6명은 아일랜드계 미국인들이었다. 조지 리드와 토머스 매킨은 이미 독립 선언서를 작성하였고, 존 러틀리지, 피어스 버틀러, 대니얼 캐롤과 토머스 피츠시먼스가 함께 하였었다. 캐롤 가와 피츠시먼스 가는 가톨릭 집안이었고, 나머지는 프로테스탄트 집안이었다.
찰스 린치를 시작으로 하여 가톨릭 아일랜드인들은 빠르게 행정부로 들어가 경찰, 수 백 개의 학교, 대학, 고아원, 병원들과 보호 시설들을 건설하였다. 가톨릭 아일랜드인들에 정치적 대립은 1854년 단기간의 아메리카당에서 최고점에 달하였다.
1850년대에 들어와 아일랜드 가톨릭들에 대한 정치적 반발은 1854년의 무지당 때에 최고조에 이르렀다. 아일랜드계 미국인들은 1850년대에도 이미 대부분의 시들의 경찰국에서 주요직을 차지하고 있었다. 1855년에 뉴욕에서 시 경찰관 1,149명 중에 305명은 아일랜드 출신이었다. 보스턴의 경찰국과 소방국은 많은 아일랜드 이민자들에게 그들의 첫 일자리를 마련해주었다. 필라델피아에서 통합 경찰대의 창립은 그 도시에서 아일랜드인들에게 일자리를 주었다. 1860년 시카고에서는 107명의 경찰대 인원 중 49명은 아일랜드인들이었다. 오리어리 서장은 뉴올리언스 경찰대의 우두머리를 맡았고, 맬러치 팰런은 샌프란시스코 경찰의 서장이었다.
아일랜드 가톨릭의 분산은 매우 조직적이었으며, 1850년 이래 미국 가톨릭 교회, 노동조합, 대도시의 민주당, 가톨릭 고등학교, 대학들의 지도자들 대부분을 배출하였다. 존 F. 케네디는 그들의 거대한 정치적 영웅이었다. 1928년 대통령 선거에서 허버트 후버에게 패한 민주당 후보 앨 스미스는 아일랜드 가톨릭교도 중 처음으로 대통령 선거를 나간 정치인이 되었다. 1830년대부터 1960년대까지 아일랜드 가톨릭교도들은 1920년 선거를 제외하고는 80~95%가 민주당에 투표하였다. "매카시즘"이라는 용어에 영감을 준 조지프 매카시 상원의원은 민주당과 관련된 아일랜드계 미국인 중 예외적으로 공화당원이었다.
오늘날 아일랜드계 정치인들은 민주당과 공화당, 양쪽 다 지지한다. 로널드 레이건은 자신의 아일랜드 혈통을 자랑스럽게 여겼다. 역사적으로 아일랜드 가톨릭교도들은 많은 도시 기구들을 통제하고 민주당 전국 위원회의 의장을 맡기도 하였다. 그들은 모너핸주 출신의 토머스 태것, 번스 맥코믹, 제임스 팔리, 에드워드 J. 플린, 로버트 E. 해너건, J. 하워드 맥가스, 윌리엄 H. 보일 2세, 존 모런 베일리, 래리 오브라이언, 크리스토퍼 J. 도드, 테리 매콜리프와 팀 케인이 그 예이다. 의회의 아일랜드인들은 양당 모두에서 나타난다. 현재 메인주의 수전 콜린스, 펜실베이니아 주의 팻 투미, 밥 케이시 2세, 알래스카주의 리사 머코스키, 일리노이주의 딕 더빈, 버몬트주의 팻 리어히와 워싱턴주의 마리아 캔트웰은 미국 상원의 아일랜드계 미국인들이다. 최근의 대통령 선거 출구 조사에서 아일랜드 가톨릭교도들의 민주당과 공화당 후보들에 대한 지지 비율이 50 대 50으로 갈라졌으며, 다수는 레이건을 뽑았다. 민주당의 낙태반대파에는 전 보스턴 시장이자 바티칸 주재 대사 레이 플린과 2006년 펜실베니아 선거에서 명백한 승리를 거둔 밥 케이시 2세 등 다수의 아일랜드계 미국인들이 포함되어 있다.
코네티컷주 및 일부 주들에서는 아일랜드계 공동체들이 강한 곳이 뉴페어필드 같은 도시 외곽으로 이동하여 공화당 후보를 지지하는 경향이 있다.
많은 주요 도시들은 가톨릭 아일랜드계 미국인 시장들을 선출하였다. 보스턴, 볼티모어, 신시내티, 휴스턴, 뉴어크, 뉴욕, 피츠버그, 세인트루이스, 샌프란시스코 같은 도시들은 순수 아일랜드 출신들을 시장들로 선출하였다. 시카고, 보스턴과 저지 시티에서는 다른 민족 집단들보다 더 많은 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 밀워키와 디트로이트는 2018년 현재 아일랜드계 미국인 시장들이 재임 중이다. 피츠버그 시장 밥 오코너가 2006년 사무실에서 사망하였다. 뉴욕 시에는 최소 3명의 아일랜드 태생 시장들과 8명 이상의 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 가장 최근 시장은 메이요주 출신의 윌리엄 오드와이어가 1949년에 선출되었다.
아일랜드 프로테스탄트들의 투표는 거의 연구되지 않았다. 1840년대 이래 프로테스탄트 정치인들이 아일랜드계임을 식별하는 것은 일반적이지 않았다. 반대로, 캐나다에서는 아일랜드 개신교도들이 20세기 들어서까지 오렌지 오더에 속한 사람들을 포함해 영향력인 정치 권력으로 남아 있었다.
다음은 미국 내 아일랜드 출신 혹은 일부 아일랜드계 혈통의 미국 대통령들의 일부이다.
앤드루 잭슨 - 미국의 제7대 대통령. 최초의 아일랜드계 대통령이다.
허버트 후버 - 미국의 제31대 대통령. 그의 어머니로부터 아일랜드계 피를 이어받았다.
존 F. 케네디 - 미국의 제35대 대통령. 1840년대부터 1850년대 사이에 아일랜드에 닥친 대기근으로 인해 미국으로 이주한 이민의 후손이며, 최초의 로마 가톨릭 신자인 미국 대통령이다.
로널드 레이건 - 미국의 제40대 대통령.
버락 오바마 - 미국의 제44대 대통령. 그의 어머니로부터 일부 아일랜드계 피를 이어받았다.
조 바이든 - 미국의 제46대 대통령. 두번째 아일랜드계-가톨릭 대통령