스칸디나비아의 기독교화
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덴마크의 기독교 전파는 간헐적으로 이뤄졌다. 데인족들은 9세기부터 1060년대까지 이들이 바이킹 약탈에 참여하던 때 기독교인들과 접촉했다. 이들은 여전히 부족별 성격을 띠었고 이런 의미로 지역별 부족 왕들은 자신들의 씨족과 동족들의 기독교와 기독교인들에 대한 태도를 결정했다. 바이킹 약탈 때 기독교인 노예나 미래의 아내를 데려온 것이 아마 최초로 다수의 평범한 데인족들을 기독교인들과 밀접한 접촉을 시켜주었다.
덴마크의 족장들과 왕들이 노르망디, 잉글랜드, 아일랜드, 프랑스, 독일의 정치에 관여하게 되면서, 이들은 기독교인 백성들에 대해 온화한 태도를 취했다. 경우에 따라 왕이나 족장의 개종이 동맹 관계를 굳건히 하기 위해서나 근처의 강력한 기독교 이웃 국가의 공격을 방지하게 위한 등 순전히 정치적인 것으로 보인다. 강력한 족장 (덴마크어:야를)이나 왕의 개종이 그들의 백성들 사이에 대규모 개종이 벌어진 다음에 이뤄진 사례들도 있었다. 매우 적은 사례 중에는 개종이 당시 왕이나 대단한 자들이 있는 가운데 기독교 성인들이 일으킨 시련 재판 기적들을 통해 이뤄지기도 했었다.
기독교 선교단들은 북방의 게르만족 및 일부 스웨덴인들이 그랬던 것처럼 데인인들이 돌이나 나무 우상을 섬기지 않는 다는 것을 일찍이 알았다. 이들은 단순하게 그리스도가 우월한 신임을 증명하기 위해서 우상을 파괴하지 않았다. 비보르, 레이레, 룬드, 오덴세에 있는 대규묘 종교 지역들은 덴마크의 대규모 집회 장소(덴마크어: landsting)이기도 했다. 덴마크의 종교 장소들은 보통 신성한 샘이나 대규모 너도밤나무 숲, 멀리 떨어진 구릉 정상 등에 위치했었다. 선교단들은 단순하게 이런 장소들에 채플들을 짓는 걸 요청하였다. 시간이 흘러 이 장소들의 종교적 중요성은 채플 그 자체로 옮겨갔다.
기독교인이 된 이후에도, 데인족들은 두 개의 신앙 체계를 같이 혼합시켰다. 지상에 가까이 살던 가정들은 땅의 정령들 (덴마크어: landvætter)을 불쾌하게 하고 싶지 않았고, 따라서 기독교 이전 시대처럼 공물을 두었다. 신성한 샘 (덴마크어: kilder)은 샘과 관련된 지역 성인들 중 한 명과 같이 축성되었고 종교 생활은 예전처럼 계속되었다. 기독교 선교사들은 성지들이나 그 근처에 교회를 위치시키는 과정을 도울 수 있었고 때로는 교회 건축을 위해 성림에서 나무를 사용했다. 토르의 망치 표시는 십자가에 손쉽게 흡수되었다.
덴마크에는 초기 스칸디나비아의 관습처럼 지역 주교들에 의해 시성되거나 지역 주민들에 의해 성인으로 추앙되는 몇몇 성인들이 있다. 이 성인들은 보통 덴마크의 기독교화와 관련된 업적들에서 존경심을 끌어냈다. 비보르에는 성 콀트, 오르후스에는 성 닐스 (성 니콜라스라고도 함), 오덴세에는 성 크누드 (덴마크어: Sanct Knud) 등이 있었다. 다른 이들에는 가누토 라바드, 안스가, 벤쉬셀의 성 퇴게르, 성 빌헬름, 리베의 성 Leofdag 등이 있었고, 그 밖에 다른 이들도 데인인들을 기독교인들로 만드는 일에 자신들의 삶과 노력을 들였다.
생전에는 졸음왕이라고 알려진, 왕 고름 가믈리 (덴마크어: den Gamle)는 덴마크 전역의 최초의 왕이었다. 그 이전에, 덴마크 왕들은 데인족 전체에 대해서는 영향력이 없는 지역 왕들이었다. 덴마크는 아이더강에 이르는 위틀란트와 슐레스비히홀슈타인, 셸란섬, 퓐섬, 랑엘란섬 등의 본토 섬들, 인근의 작은 섬들, 스코넬란드로 구성되었다. 고름은 '강인한 이교도'라 말해지지만, 왕비 티라의 영향력은 기독교인들이 다소 어려움 없이 사는 것을 허락해주었다. 옐링에 있는 고름과 티라의 고분 두 개에는 정교하게 장식된 은잔을 포함하여 전통 신앙과 기독교 도상이 혼합된 유물이 있다. 고름과 왕비 티라의 아들하랄드 블라톤 왕은 자신이 "데인족들을 기독교인으로 만들었다"라고 하며 옐링에 있는 룬석 중 하나에 자랑하였다. 하랄드 블라톤은 또한 서기 960년대에서 980년대의 것으로 추정하는 쿠름순 디스크의 명각에 언급되어 있다. 디스크의 뒷면에는 팔각형의 솟아난 부분이 있는데, 이는 가장자리까지 이어진다. 8각형 솟아난 부분 중심부에는 하랄드 블라톤이 기독교도인임을 암시하는 십자가가 있다.
기독교로 개종한 최초의 덴마크 왕은 하랄드 클락이며, 경건왕 루트비히의 지원을 받기 위해 망명 기간에 세례를 받았다. 림베르트는 그가 선교사들과 동행하여 고향으로 돌아왔다고 하며 그렇지만, Sanmark는 그가 실제로 고향에 들아온 것 같지 않으며 따라서 덴마크의 개종에 대한 그의 영향은 미미할 것으로 본다.
기독교는 하랄드 블라톤의 세례 후에야 덴마크에서 강한 영향력을 얻었다. 초창기에, 하랄드는 이르면 935년부터 기독교 선교사들의 민중 접촉을 허가했음에도 전통신앙주의자였다. 960년경에, 블라톤은 기독교로 개종했으며, 전해진 바에 의하면 이때 프리슬란트 수도사 포포(Poppo)가 불로 뜨겁게 데운 철 덩어리를 상처 없이 손으로 쥐었다고 한다. 하랄드의 딸 군힐드와, 아들 스베인 튜구스케그 마찬가지로 세례를 받았다. 또한 개종에 대한 정치적 이유도 있었다. 독일 역사가들은 하랄드가 스베인 튜구스케그의 대부인 오토 1세 때문에 세례를 받았다고 기록하다. 그의 개종의 결과 중 하나가 덴마크의 왕들이 옐링에 있는 왕궁을 버리고 셸란섬의 로스킬레로 거처를 옮긴 것이었다.
스베인은 업적들을 기념하기 위해 옐링에 거대한 돌을 세우는 데 과도한 시간과 돈을 쓰던 아버지를 상대로 반란을 일으켰다. 어느날 하랄드 왕이 여행자에게 인간이 이렇게 무거운 화물을 옮긴 것을 본 적이 있는지 물어보았다. 그러자 여행객은 "저는 스베인이 당신한테서 덴마크 전부를 옮기고 있는 것을 보았습니다 왕이시여. 당신이 가지고 있는 것 중에 무엇이 더 무거운지 판단해보십시오." 하랄드는 길에 놓여있는 돌을 내버려두었고, 마침내 스베인이 왕국 전체를 차지하는 데 거의 성공한 것을 깨달았다. 몇 차례의 전투가 반란을 교착 상태로 이끌었지만, 985년에 하랄드는 화살 때문에 치명적 상처를 입고 말았다. 이후의 그의 유해는 당시 덴마크의 수도인 로스킬레에 있는 조그만한 통나무 교회에 묻혔다. 그의 유해는 로스킬레 대성당의 기둥 중 하나 안에 있을 것으로 추정된다.
스베인 튜구스케그는 신성 로마 제국한테서 덴마크 내 교회 지배권을 장악하려 하였고 이 결과로 당시의 독일 역사가들한테서 비방을 당했다. 그는 기독교 신앙이 타락했고, 잉글랜드 내 기독교인들을 박해했다는 혐의에 놓였다. 사실 스베인은 교구 사제단을 위한 재정 지원을 위해 룬드의 대성당에 토지를 내려주었다. 그의 군대는 애설레드가 일으킨 데인족들의 성 브릭시오 축일의 학살이 일어난 뒤에 잉글랜드 침공 때 기독교 교회들을 파괴했었다. 그렇지만 스베인이 잉글랜드와 덴마크의 왕이 된 뒤에, 정치 상황은 그를 반대했던 교회들을 향해 온화한 자세를 그가 보여주어야함을 요구했다.
또 다른 기독교화의 영향을 준 것은 바이킹 시대 때 잉글랜드와 노르웨이로 대규모 데인족들의 이주가 이뤄진 것이었다. 수천 명의 데인족들이 잉글랜드 동부와 프랑스 북부에 정착하여 기독교인들이던 지역민들을 대체하거나 이들과 통혼을 하였다. 한 데인족 씨족 일부가 기독교도가 되면, 기독교인에 대한 한 가정의 시선이 온화해짐을 보통 의미했다.
11세기 초쯤에, 특히 크누드 4세 집권기에, 덴마크는 기독교 국가가 되었다고 말해진다. 후대에 성 가누토라고 알려진 크누드 4세는 귀족들과 농민들 모두가 그의 재위 기간 처음으로 덴마크에 도입된 새로운 수도원 및 기독교 제단들을 위한 재정 지원을 위해 십일조를 강요한 것에 반란이 벌어지고 나서 1086년에 성 알반스 교회 내부에서 살해당했다. 제도와 세금 둘다 외국의 영향으로 여겨지며, 새로운 법률을 제정하기 위해 관습적으로 지역 집회를 사용하는 것에 대해 크누드가 거부당한 것은 그와 그의 동생 베네딕트, 17명의 허스칼의 죽음으로 이어졌다. 많은 방식에서 1188년의  성 가누토의 시성은 덴마크 내 기독교의 승리를 나타낸다. 성 가누토의 유해가 오덴세 대성당으로 옮겨졌을 때, 나라 전체가 3일간 단식에 들어가며 겸허함에 빠졌다. 그가 성인이 된 최초의 데인족은 아니지만, 어느 정도 통치된 통일 덴마크의 상징인 왕이 성인이 된 최초의 경우로서, 신자들에 의해 존경받을 만한 가치가 있는 예로 인식되었다.
덴마크의 국왕이 덴마크 국교회의 명목상 수장이 되면서 덴마크가 루터교 국가가 되던 1536년부터, 국왕과 귀족들 그리고 교회들 간의 분쟁 (덴마크어: Folkekirke)이 덴마크 역사에서 많이 나타났다.