stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
대안세계화
반세계화 운동과의 차이

영어권 등에서도 이러한 운동은 반세계화와 혼동되는 일이 많지만, 반세계화라는 말에는 세계화의 공죄 양면을 부정하는 움직임이 되어, 과격한 내셔널리즘과 혼동될 우려가 있다.
그렇지 않고, 세계화 자체에는 긍정적인 입장을 취하는 (예를 들어 인터넷의 보급에 의한 국제 통신의 간편화 등) 등의, 신자유주의적인 세계화가 아니고, 보다 사회정의에 알맞은 세계화를 추진해 가려는 의미를 담고, 세계 사회 포럼의 슬로건인 '또 하나의 세계는 가능하다' (불 Un autre monde est possible, 영 Another world is possible)에서 대안세계화 (직역하면 '또 하나의 세계주의'. 원래는 르몽드 디플로마티크 편집장 이그나시오 라모네의 논평 '또 하나의 세계는 가능하다' (같은 잡지 1998년 5월호)에서 태어난 표현)라는 단어가 만들어졌다. 특히 프랑스의 미디어에서 다용되고 있다.
같이 보기

ATTAC
세계화
신자유주의
조제 보베
세계 경제 포럼
세계 사회 포럼
르몽드 디플로마티크
연대 경제
반자본주의신당
불복하는 프랑스
미국 유대신학교

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ko 미국 유대신학교의 위치
맨해튼의 3080 Broadway에 JTS 건물
유대신학교 (Jewish Theological Seminary, JTS)는 미국 뉴욕주 뉴욕시에 있는 보수주의 유대인 교육기관이다. 보수적 유대주의의 교육과 영적센터 가운데 하나이며 유대학문의 학술기관이다.
약목중학교

| 약목중학교 若木中學校 Yakmok Middle School |
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교훈: 성실, 협동, 강건
개교: 1955년
설립형태: 공립
교장: 전미경
교감: 박양래
국가:  대한민국
위치: 경상북도 칠곡군 약목면 복성8길 20 (복성리)
학생 수: 99 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 31 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 느티나무, 교화: 목련
관할관청: 경상북도칠곡교육지원청
웹사이트: http://school.gyo6.net/yakmokms
ko
약목중학교(若木中學校)는 대한민국 경상북도 칠곡군 약목면 복성리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1955년 5월 19일 : 약목중학교 설립 인가
1955년 6월 10일 : 개교
1972년 12월 16일 : 약목고등학교 병설 설립 인가
1979년 1월 25일 : 약목중.고등학교 분리
1984년 3월 1일 : 약목중.고등학교 통합
1989년 9월 1일 : 약목중.고등학교 분리
2011년 2월 28일 : 학교 개축
2020년 3월 1일 : 2020학년도 교과교실제 운영
2022년 3월 2일 : 제67회 입학식(남 20명, 여 19명 계 39명 입학)
2022년 9월 1일 : 제26대 전미경 교장 부임
2023년 1월 5일 : 제66회 졸업식 졸업생 49명(총 12,919명 졸업)
학교 동문

분류:약목중학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

약목중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
도부 다이시선

|  도부 철도 다이시 선> 기본 정보 |
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운행 국가:  일본
상태: 영업 중
기점: 니시아라이 역    일본 도쿄도 아다치구
종점: 다이시마에 역    일본 도쿄 도 아다치 구
역 수: 2
개통일: 1931년 12월 20일
소유자: 도부 철도
운영자: 도부 철도
노선 제원
영업 거리: 1.0km
궤간: 1067mm
선로 수: 전 구간 복선화
전철화: 전 구간 직류 1500V
신호 방식: 자동 열차 정지 장치(도부 철도식 ATS)
도부 철도 다이시 선(일본어: 東武大師線, とうぶだいしせん)은 도부 철도가 운영하는 철도 노선이다. 니시아라이 역과 다이시마에 역을 잇는다. 전 구간이 일본 도쿄도 아다치구에 있다.
원래 이세사키 선과 도조 본선을 잇는 철도 노선으로 계획되었으나 건설이 중단되고 이미 건설된 부분만 남은 것이다. 노선이 짧기 때문에 전량 원맨 운전을 하고 있다.
노선 정보

노선 거리: 1.0km
궤간: 1067mm(협궤)
역 수: 2
복선 구간: 없음 (전 구간 단선)
전철화 구간: 전 구간, 직류 1500V 전철화
보안 장치: ATS
역 목록

| 역 번호 | 역명 | 일어 역명 | 접속 노선 | 역간 거리 | 누적 거리 | 소재지 |
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| TS-13 | 니시아라이 | 西新井 |  이세사키 선 (TS-13) |  | 0.0 | 도쿄도 아다치구 |
| TS-51 | 다이시마에 | 大師前 |  | 1.0 | 1.0 | 도쿄도 아다치구 |
무토 아키라

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 무토 아키라 武藤 章

출생지 : 일본, 구마모토현
사망지 : 일본, 도쿄
복무 : 일본제국 육군
복무기간 : 1913년 ~ 1945년
최종계급 :  중장(中将)
주요 참전 : 중일 전쟁 제2차 세계대전
무토 아키라（일본어: 武藤 章, 1892년 12월 15일 - 1948년 12월 23일）는 일본 제국의 군인으로, 최종 계급은 육군 중장이다. 극동 국제 군사 재판에서 필린핀 포로학대죄로 유일하게 중장으로서 교수형 판결을 받았으며, 1978년 야스쿠니 신사에 합사되었다.
초기 경력

무토 아키라는 구마모토현 출신으로, 1913년 일본 육군사관학교를 졸업하였다. 1920년 일본 육군대학교를 졸업하였다.
중국 침략의 주도자

무토는 1935년 관동군의 특무부대에 배속되었고, 이시와라 간지(石原莞爾)가 관동군을 이끌고 만주를 점령하여 괴뢰국가인 만주국을 세운 것을 흉내내서, 1936년 내몽고에서도 몽고 귀족인 뎀충동그룹(德王)을 옹립하여 일본의 괴뢰 정부인 몽고군정정부를 수립하려는 공작을 획책했으나, 푸쭤이가 이끄는 국민당군의 저항으로 실패하였다. 이때 중앙에서 사건확대를 만류하는 이시와라 간지에게 "각하께서 (만주사변 때) 하신 대로 저는 할 뿐입니다"라고 조소했다는 일화가 있다. 1937년 무토는 관동군 참모부의 제3과 과장이 되어 관동군의 작전, 병참, 조직 등을 책임졌다.
루거우차오 사건을 기화로 중일 전쟁이 발발하자, 무토는 지론인 중국침략의 기회가 생겨 뛸 듯이 기뻐하였다고 한다. 일본 육군내에서는 중국전선을 두고 확대파와 불확대파로 파벌이 갈렸다. 이시와라 간지가 대표적인 인물인 불확대파는 소련을 상대로 한 전쟁을 염두에 두고 중국과의 분쟁을 확대하지 않기를 바랐으나, 무토는 확대파로서 중국의 남방으로 확전하기를 주장하였다. 결국 무토의 주장이 내각에 받아들여져, 고노에 후미마로(近衛文麿) 내각은 중국과의 협상을 중지하고 중국과의 전면전을 개시했다.
무토는 침략의 입안뿐만 아니라 직접 중국전선에 참모로 참전하여 1937년 8월 상하이 사변에 참가하였고, 이때 각종 작전을 입안하는 공을 세워 중지나방면군 부참모장에 임명되었다. 1937년 12월 일본군은 난징을 점령하였고, 이어 난징대학살이 벌어졌고, 무토 아키라는 부참모장으로서 난징 작전을 지휘했고, 중지나방면군 총사령관인 마쓰이 이와네(松井石根)에 뒤이어 난징에 입성하였으므로, 난징대학살의 책임자 중 하나로 꼽힌다.
1938년 7월 무토는 북지나방면군의 부참모장으로 전근되었고 소장으로 진급하였다. 이때도 다수 공훈을 세워 승진, 일본으로 돌아가 1939년에 중앙요직인 육군성 군무국장에 임명되었다.
태평양 전쟁

1942년에는 수마트라와 메단에서 근위 제2사단장, 1944년에 필리핀의 일본 제국 제14방면군의 참모장으로 취임하였다. 무토 아키라는 항복할 당시에 필리핀에 있었지만, 극동 국제 군사 재판으로 인해 일본으로 압송되었다.
재판과 처형

그는 제2차 세계 대전 이후에 극동 국제 군사 재판에서 포로 학대 죄로 인해 사형 판결을 받았고, 1948년 12월 23일, 스가모 형무소에서 교수형에 처해졌다.
무토 아키라가 극동 국제 군사 재판에서 사형 판결을 받은 이유에 대해선 육군성 군무장관으로서 미국을 상대로 한 전쟁의 책임이 거론되었기 때문인가, 제14방면군 참모장으로서 필리핀에서 미국과 싸운 책임이 거론되었기 때문인가로 의견이 나뉘었지만, 다나카 류키치가 "그 남자가 군 중추로, 권력을 잡아 대미 개전을 강행하였다" 라고 증언한 것에 의해 사형 판결을 받았다고 전해지고 있다.
이에 도조 히데키(東條英機)는 판결 후, 무토 아키라가 처형될 거라 생각하지 않았다는 의외의 느낌을 나타냈다고 한다. 무토 아키라와 다나카 류키치는 서로에게 혐오감을 가지고 있었고, 무토 아키라는 다나카 류키치가 자신의 군부 내에서의 움직임을 법정에 폭로한 것에 대해 사사카와 료이치에게 "내가 만일 교수형이 된다면, 다나카의 몸에 씌어서 미쳐 죽게해주마"라는 말을 했다고 한다.
대한민국 민법 제524조

대한민국 민법 제524조는 준용규정에 대한 민법 채권법 조문이다.
조문

제524조(준용규정) 제514조 내지 제522조의 규정은 무기명채권에 준용한다.
第524條(準用規定) 第514條 乃至 第522條의 規定은 無記名債權에 準用한다.
같이 보기

어음
식자우환

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금성항

class=notpageimage|
금성항의 위치
금성항은 제주특별자치도 제주시 애월읍 금성리에 위치한 어항이다. 2004년 9월 23일 어촌정주어항으로 지정되었다. 관리청은 제주시, 시설관리자는 제주시장이다.
어항 연혁

금성리는 천혜적 자연환경 조건을 지니고 있다. 마한시대 이전부터 육지와 중국을 왕래하는 선박들이 하구를 이용하게 됨으로 정자천(亭子川) 하구를 중심으로 모슬개촌을 이루어 거주하여 오던 중 삼별초난(三別抄亂)이 발생하여 1273년 삼벌초군을 평정한 원군이 탐라국을 직할령으로 예속시켜 통치하게 되었다.
어항 구역

수역: 28,965m2
어항 시설

1989년 선착장 137m축조하여 이용중인 기존 포구가 있으나 개발여건이 좋지 않아 신규어항개발계획을 수립하였으며 현재 기본시설이 전혀 시설되어 있지 않다.
콜로니얼 라이프 아레나

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원어 명칭: Colonial Life Arena
이전 명칭: 캐롤라이나 센터 (2002년~2003년) 콜로니얼 센터 (2003년~2008년)
위치:  미국 사우스캐롤라이나주 컬럼비아
좌표: 북위 33° 59′ 42″ 서경 81° 02′ 14″﻿ / ﻿북위 33.99500°  서경 81.03722° ﻿ / 33.99500; -81.03722
기공: 2001년 4월 25일
개장: 2002년 11월 21일
소유: 사우스캐롤라이나 대학교
운영: 컴캐스트 스펙터코어
수용 인원: 농구 : 18,000석 콘서트 : 19,000석
사용처: WNBA 프리시즌 게임 (2024년) 사우스캐롤라이나 대학교  농구팀 (NCAA) (2002년 ~ 현재)
ko
콜로니얼 라이프 아레나(영어: Colonial Life Arena)은 미국 사우스캐롤라이나주 컬럼비아에 위치한 실내 경기장이다.
WNBA 프리시즌 경기

| 날짜 | 팀1 | 스코어 | 팀2 |
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| 2024년 5월 11일 |  푸에르토리코 여자 농구 대표팀 | 50 - 102 |  라스베이거스 에이시즈 |
| v t eWNBA 경기장 |
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동부 콘퍼런스:  게이트웨이 센터 아레나  윈트러스트 아레나  모히건 선 아레나  게인브리지 필드하우스  바클레이스 센터  엔터테인먼트 앤 스포츠 아레나 
서부 콘퍼런스:  크립토닷컴 아레나  타깃 센터  풋프린트 센터  미켈롭 울트라 아레나/T-모바일 아레나  클라이멋 플레지 아레나  칼리지 파크 센터 
과거 경기장:  프루덴셜 센터  더 팰리스 오브 오번 힐스  델타 센터  로즈 가든  아코 아레나  샬럿 밥캐츠 아레나  건드 아레나  아메리칸 에어라인스 아레나  TD 워터하우스센터  도요타 센터  릴라이언트 아레나  그레이트 웨스턴 포럼  UIC 파빌리온  컴팩 센터  샬럿 콜리시엄  컴캐스트 센터  BOK 센터  프리먼 콜리시엄  엑셀 에너지 센터  AT&T 센터  올스테이트 아레나  매디슨 스퀘어 가든  캐피털 원 아레나  행크 매카미시 파빌리온  스테이트팜 아레나  웨스트체스터 카운티 센터  로스앤젤레스 컨벤션 센터  알래스카 에어라인스 아레나 앳 핵 에드먼드선 파빌리온  엔젤 오브 더 윈즈 아레나  인디애나 파머스 콜리시엄 
신생팀 경기장:  체이스 센터 (2025년)  코카-콜라 콜리시엄 (2026년)  모다 센터 (2026년) 
그외에 경기장:  아레나 앳 그위닛 센터  라디오 시티 뮤직 홀  찰스 E. 스미스 센터  게일런 센터  월터 피라미드  윌리엄스 아레나  웰스 파고 아레나  터코마 돔  조 루이스 아레나  EMU 컨버케이션 센터  이글뱅크 아레나  글로벌 크레딧 유니언 아레나  콜로니얼 라이프 아레나  프리미어 아메리카 크레딧 유니언 아레나 
중립 경기장:  IMG 아카데미 (2020년)  로저스 플레이스 (2024년) 
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전거 통제: 지리 :  뮤직브레인즈 장소
미노고촌 (히로시마현)

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한자 표기: 美ノ郷村
가나 표기: みのごうむら
폐지일: 1954년 3월 31일
폐지 이유: 편입합병 미노고촌, 기노쇼촌, 하라다촌 등 3개 촌이 합병, 오노미치시 신설
이후 자치체: 오노미치시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주고쿠 지방, 산요 지방
도도부현: 히로시마현
군: 미쓰기군
인구: 5,761명 (국세조사, 1950년)
미노고촌(美ノ郷村)은 히로시마현 미쓰기군에 설치되었던 촌이다. 1954년 3월 31일 미노고촌, 기노쇼촌, 하라다촌 등 3개 촌이 합병, 오노미치시가 신설되고 폐지되었다.
신재정연구회

신재정연구회(新財政研究会)는 일본 자유민주당의 파벌의 하나다. 이 문서는 가토의 난을 계기로 분열한 굉지회 중에서 호리우치파→니와·고가파→고가파로 변천했던 굉지회를 다룬다.
역사 > 호리우치파

자유민주당의 모리 요시로는 일본의 내각총리대신으로 취임한 후에 갖은 실언을 했고 2000년 11월 야당이 힘을 모아 제2차 모리 내각에 대한 불신임안을 중의원에 제출했다. 총리직에 대한 야망이 있던 굉지회의 회장 가토 고이치는 불신임안에 동조할 움직임을 보였다. 야당이 주도하는 불신임안에 여당이 찬성할 수 없단 분위기가 확산하여 결과적으로 불신임안은 통과되지 않았지만 가토의 행위는 해당 행위로 비쳤다. 이 사건을 가토의 난이라 하는데 이를 계기로 가토에 반대하던 전 총리대신 미야자와 기이치를 비롯해 이케다 유키히코·호리우치 미쓰오·니와 유야 등이 굉지회를 이탈해 2001년 1월 호리우치파를 결성했다. 모리도 국회대책위원장 고가 마코토를 노나카 히로무의 후임 간사장으로 지명하는 등 호리우치파를 끌어들이고자 했다.
4월 모리가 퇴진하자 2001년 일본 자유민주당 총재 선거가 열렸는데 호리우치파는 모리파에 속하던 고이즈미 준이치로에 대한 대항마로 전 총리대신 하시모토 류타로를 지지했다. 하시모토의 승리가 점쳐졌으나 고이즈미가 돌풍을 일으켜 승리하자 호리우치파는 순식간에 반주류파로 전락했다. 다만 고이즈미는 호리우치를 자유민주당 총무회장에 기용했다.
2003년 일본 자유민주당 총재 선거 때는 호리우치를 중심으로 한 친고이즈미 세력과 고가를 중심으로 한 반고이즈미 세력으로 호리우치파가 분열했다. 이후 고이즈미가 같은 해 11월로 예정된 제43회 일본 중의원 의원 총선거를 앞두고 미야자와에게 은퇴를 종용하고 2004년 9월 호리우치를 총무회장에서 해임한 뒤 단행한 개각 때 호리우치파가 철저히 냉대받자 호리우치파는 반고이즈미 세력으로 돌아섰다.
2005년 7월 호리우치가 일본의 우정민영화에 반대한다는 뜻을 나타낸 뒤 파벌 회장직을 사임했다. 이후 후임 회장을 세우지 않고 니와 유야와 고가 마코토의 주도로 파벌이 운영되었다.
역사 > 니와·고가파

하시모토파가 쓰시마파로, 가메이파가 이부키파로, 오자토파가 다니가키파로 다른 파벌들의 회장이 바뀌는 등 체제 정비에 나서자 신재정연구회도 파벌 회장 부재 상황이 지속되어선 안 된다는 의견이 나오기 시작했다. 이에 2006년 2월 니와와 고가가 공동 대표로 취임했다. 니와는 고이즈미에 대해 어느 정도 이해를 가진 편이었지만 고가는 철저하게 반고이즈미 세력으로 있어 왔다. 따라서 두 사람 중 한 명을 회장으로 선임했다가는 파벌이 쪼개질 우려가 있었기에 두 명을 공동 대표로 하는 절충안을 채택했던 셈이었다.
2006년 일본 자유민주당 총재 선거 때는 니와·고가파가 아베 신조를 지지했다. 아베가 당선되자 니와가 총무회장에 선임되고 소속 의원 4명이 입각하여 주류파로 전환됐다. 그런데 총무회장이 된 니와가 형식적으로 파벌을 이탈하자 오타 세이이치와 후타다 고지 등이 주도하여 고가를 회장으로 옹립해 버렸다. 니와에게는 파벌총회를 열기 수시간 전에서야 전화로 통보했기에 니와계 의원들은 이를 쿠데타로 받아들였다. 스즈키 슌이치나 다케모토 나오카즈 등은 강하게 반발했지만 고가가 "니와가 총무회장으로 있는 동안에만 잠정적으로 회장직을 맡겠다. 아베 정권에는 협력적인 입장을 취할 것이다"라고 약속하여 반발을 잠재울 수 있었다. 하지만 잠정적 조치라는 약속은 지켜지지 않아 니와가 총무회장에서 물러나 파벌에 복귀한 다음에도 고가는 회장직을 유지했고 대신 니와를 상임고문으로 추대하는 선에서 그쳤다.
당시 언론은 고가가 단독 회장에 취임한 뒤부터는 니와·고가파라는 통칭을 고가파로 고쳐 사용하기 시작했다. 다만 《요미우리 신문》만은 니와·고가파라는 통칭을 계속 사용하다가 2007년 9월부터 고가파로 고쳐 사용했다. 참고로 니와는 《요미우리 신문》 기자 출신이다.
2006년 12월 우정민영화에 반대했던 호리우치의 복당 조치가 이루어져 호리우치가 파벌에 복귀했다. 호리우치는 신재정연구회 최고고문에 취임했으며 다음 해 9월 26일 명예회장이 되었다.
굉지회 통합 구상

2006년부터 분열된 굉지회를 통합해야 한다는 얘기가 나오기 시작했다. 2008년 1월 16일에는 5월까지 통합하기로 합의가 이루어졌고 5월 13일 정식으로 통합이 이루어졌다. 고가가 회장으로 취임했고 넘버2로는 다니가키 사다카즈가 임명됐다. 회장 대행은 고가계의 오타가, 사무총장에는 다니가키계의 아이사와 이치로가 임명돼 균형을 맞추기 위해 노력했다. 하지만 2012년 일본 자유민주당 총재 선거를 계기로 고가계와 다니가키계는 다시 한 번 부열하게 된다.
같이 보기

자유민주당의 파벌
굉지회
유린회
지공회
The Joshua Tree

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
Chicago Sun-Times: 
Entertainment Weekly: A
Houston Chronicle: 
Los Angeles Times: 
The New Zealand Herald: 
Orlando Sentinel: 
Pittsburgh Post-Gazette: A−
Q: 
The Village Voice: B
《The Joshua Tree》는 아일랜드의 록 밴드 U2의 다섯 번째 스튜디오 음반이다. 프로듀싱은 다니엘 라누아와 브라이언 이노가 맡았고, 1987년 3월 9일 아일랜드 레코드에 발매되었다. 1984년 발매된 《The Unforgettable Fire》의 앰비언트 실험과는 대조적으로, 이 밴드는 《The Joshua Tree》에 대한 전통적인 노래 구조의 한계 내에서 더 강한 타격을 입히는 소리를 목표로 했다. 이 음반은 미국과 아일랜드의 포크 음악에 영향을 받았고, 음악적 이미지로 꾸며진 사회적 인식의 가사를 통해 이 그룹이 "진정한 미국"에 대한 반감과 "신념적인 미국"에 대한 그들의 매력을 대조한다.
미국 여행 경험, 문학, 정치에 영감을 받아 U2는 미국 기록을 위한 테마로 미국을 선택했다. 녹음은 1986년 1월에 아일랜드에서 시작되었고 편안하고 창의적인 분위기를 조성하기 위해 주로 두 집에서 녹음되었다. 이 세션 동안 몇몇 행사들은 국제사면위원회의 희망의 음모에 대한 참여, 로디 그레그 캐롤의 죽음, 그리고 리드 보컬리스트 보노의 중앙아메리카 여행 등 이 음반의 의식적인 어조를 형성하는데 도움을 주었다. 녹음은 1986년 11월에 완료되었고, 추가 생산은 1987년 1월까지 계속되었다. U2는 이 기간 내내 이 기록을 위해 "영화적" 품질을 추구했는데, 이는 특히 미국의 열린 공간 같은 위치에 대한 감각을 불러일으킬 것이다. 그들은 이것을 미국 사막 풍경에서 묘사한 소매 사진에 담았다.
《The Joshua Tree》는 비평가들의 호평을 받았고, 20여 개국의 차트에서 1위를 차지했으며, 영국 역사상 가장 빨리 팔린 음반이 되었다. 《롤링 스톤》에 따르면, 이 음반은 "영웅에서 슈퍼스타로" 밴드의 위상을 높였다고 한다. 그것은 〈With or Without You〉와 〈I Still Haven't Found What I'm Looking For〉 그리고 〈Where the Streets Have No Name〉을 히트시켰으며, 그 중 첫 번째 두 곡은 미국에서 이 그룹의 유일한 1위 싱글이 되었다. 이 음반은 1988년 보컬과 함께 듀오 또는 그룹이 선정한 올해의 앨범상과 최우수 록 퍼포먼스로 그래미 어워드를 수상했다. 이 그룹은 1987년 내내 The Joshua Tree Tour로 이 기록을 지원했는데, 이 투어에서 그들은 선수 생활 중 처음으로 경기장에서 공연을 하기 시작했다.
포장재 및 제목

스티브 애버릴이 디자인한 음반 소매는 사막에서 레코드의 "이미지, 영화적 위치"를 묘사하기 위한 U2의 요청에 바탕을 두고 있다. 이 음반의 잠정적인 제목은 《The Desert Songs》와 《The Two Americas》였기 때문에, 이 소매의 초기 개념은 사막이 문명화와 만나는 지점을 나타내는 것이었다. 이 그룹은 아일랜드에서 촬영된 그들의 이전 음반들과 대조적으로 미국에서 사진을 찍기 위한 창조적인 과정의 초기에 결정했다. 그들은 사진작가 안톤 코르빈에게 그들의 아이디어를 포착할 수 있는 미국 내 장소를 찾아보라고 요청했다. 사진 촬영 일주일 전에 그는 위치 목록을 작성하기 위해 미국으로 갔다.
1986년 12월 며칠 동안 U2는 모하비 사막 주변의 버스를 타고 코르빈과 애버릴과 함께 화보 촬영을 했다. 이 그룹은 작은 호텔에 머물며 네바다주 리노에서 시작해 사막 지형에 총격을 가한 뒤 캘리포니아의 유령 도시 보디, 투웬티나인팜스의 하모니 호텔, 자브리스키 포인트, 데스 밸리 정션, 데스 밸리 등의 장소로 이동했다. 코르빈은 더 많은 사막 풍경을 담기 위해 파노라마 카메라를 빌렸지만, 카메라의 사전 경험이 없는 그는 그것을 어떻게 집중해야 할지 생소했다. 이로 인해 그는 배경에 집중하게 되었고 밴드는 약간 초점이 맞지 않게 되었다. 코르빈은 "다행히 많은 빛이 있었다."라고 말했다. 애버릴은 여행의 일부를 8mm 필름 카메라로 촬영했다. 사진 촬영은 아침과 저녁에 이루어졌고, 한낮의 여행과 준비로 시간을 보냈다. 코르빈은 나중에 이 촬영의 주요 아이디어는 "미국에서 인간과 환경, 아일랜드인"을 나란히 배치하는 것이었다고 다시 설명했다. 애버릴은 그들의 사진 접근 방식에 대해 "우리가 사진을 찍고 커버에 액자를 붙이는 방식으로 내가 하려고 했던 것은 녹화에 사용된 풍경과 영화적 접근법을 제안하기 위해서였다"고 말했다.
첫날 촬영이 끝난 다음날 저녁, 코르빈은 밴드에 미국 남서부의 사막에서 단단하고 뒤틀린 식물인 조슈아 나무(유카 브레비폴리아)에 대해 말했고, 그는 소매에 사용을 제안했다. 보노는 이 식물의 어원의 종교적 의미를 발견하게 되어 기뻤다. 모르몬교도 전설에 따르면, 이 나무의 뻗은 가지가 조슈아에게 기도를 하면서 손을 드는 것을 상기시켜 주었기 때문에, 초기 정착민들은 이 식물의 이름을 구약성서 예언자 조슈아의 이름을 따서 지었다고 한다. 다음 날, 보노는 이 음반의 제목을 《The Joshua Tree》라고 선언했다. 그날 아침, 다윈 근처 190번 도로를 운전하던 중, 그들은 사막에서 외롭게 서 있는 나무를 발견했다. 코르빈은 한 무리의 나무들 사이에서 밴드를 촬영하는 것보다 더 좋은 사진이 나올 것이라고 생각했기 때문에 나무 한 그루를 찾기를 바라고 있었다. 그들은 버스를 멈추고 약 20분 동안 외딴 공장과 함께 사진을 찍었는데, 그것은 디 에지가 "당연히 자발적"이라고 부르는 것이었다. 사막에서 촬영했음에도 불구하고, 이 그룹은 여행의 일부 기간 동안 추운 날씨를 다루었다. 보노는 "얼어서 적어도 사막처럼 보이도록 코트를 벗어야 했습니다. 그것이 우리가 그렇게 암울해 보이는 이유 중 하나예요."라고 설명했다. 이 사진들의 진지한 어조에 대해, 코르빈은 "사람들이 너무 심각하게 생각하는 것 같아요. 제 생각에, 밴드를 찍을 수 있는 것은 분명히 가장 심각한 일이었습니다. 무덤 사진을 찍기 시작하지 않으면 그 선 아래로 더 내려갈 수 없어요."라고 말했다.
바이닐 레코드 발매를 위해 코르빈은 원래 사진의 연속인 U2를 소매 앞쪽에 놓고 조슈아 나무 사진을 찍고 싶어했다. 애버릴은 "재즈 ECM"와 유사하다고 말한 전방의 풍경과 함께 컨셉트를 시도했다. 궁극적으로 소매의 각 면에 대해 별도의 사진이 사용되었고, 자브리스키 포인트의 그룹 이미지가 앞면에 배치되었고, 뒷면 커버에는 나무와 함께 있는 이미지가 나타난다. 앞면 커버를 위해 애버릴은 사진의 왼쪽 절반에 있는 밴드의 프레임은 영화 감독 존 포드와 세르조 레오네의 영화 촬영을 환기시키기 위한 것이었다고 말했다. 중앙 게이트폴드는 조슈아 나무를 중앙에 두고 U2의 이미지를 보여주었다. 그들이 그들의 외모를 확인하기 위해 사용한 거울은 틀에 잘못 남겨져 있었다. 당시 콤팩트 디스크는 비교적 새로운 포맷이었기 때문에, 크리에이티브 팀은 음반 커버로 실험을 하기로 결정했고, 음반이 발매된 각 포맷에 따라 다른 커버 이미지를 선택했다. 콤팩트 디스크와 카세트 테이프의 초기 압력은 밴드의 흐릿하고 왜곡된 사진을 사용했다. 《롤링 스톤》은 음반의 제목과 나무 이미지는 "종교적 이미지에 깊이 박힌 기록인 완전한 사회적, 정치적 망연함 앞에 놓인 복원력"과 관련된 음반에 적합하다고 말했다. 1991년, 이 잡지는 "역대 최고의 음반 커버 100위" 목록에서 《The Joshua Tree》를 97위로 선정했다.
곡 목록

모든 곡들은 U2에 의해 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Where the Streets Have No Name | 5:38 |
| 2. | I Still Haven't Found What I'm Looking For | 4:38 |
| 3. | With or Without You | 4:56 |
| 4. | Bullet the Blue Sky | 4:32 |
| 5. | Running to Stand Still | 4:18 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 6. | Red Hill Mining Town | 4:54 |
| 7. | In God's Country | 2:57 |
| 8. | Trip Through Your Wires | 3:33 |
| 9. | One Tree Hill | 5:23 |
| 10. | Exit | 4:13 |
| 11. | Mothers of the Disappeared | 5:12 |
인증

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| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 아르헨티나 (CAPIF) | 플래티넘 | 60,000^ |
| 오스트레일리아 (ARIA) | 5× 플래티넘 | 350,000^ |
| 오스트리아 (IFPI 오스트리아) | 3× 골드 | 75,000* |
| 캐나다 (뮤직 캐나다) | 다이아몬드 | 1,000,000^ |
| 덴마크 (IFPI Danmark) | 플래티넘 | 80,000^ |
| 핀란드 (Musiikkituottajat) | 골드 | 27,965 |
| 프랑스 (SNEP) | 2× 플래티넘 | 600,000* |
| 독일 (BVMI) | 2× 플래티넘 | 1,000,000^ |
| 홍콩 (IFPI 홍콩) | 플래티넘 | 20,000* |
| 이탈리아 (FIMI) | 플래티넘 | 50,000 |
| 멕시코 (AMPROFON) | 골드 | 100,000^ |
| 뉴질랜드 (RMNZ) | 14× 플래티넘 | 210,000^ |
| 네덜란드 (NVPI) | 플래티넘 | 100,000^ |
| 노르웨이 (IFPI 노르웨이) | 골드 | 25,000* |
| 스페인 (PROMUSICAE) | 3× 플래티넘 | 300,000^ |
| 스웨덴 (GLF) | 플래티넘 | 100,000^ |
| 스위스 (IFPI 스위스) | 플래티넘 | 50,000^ |
| 영국 (BPI) | 9× 플래티넘 | 2,880,000 |
| 미국 (RIAA) | 다이아몬드 | 10,000,000^ |
*판매량을 기반으로 한 인증 ^출하량을 기반으로 한 인증 판매량+스트리밍을 기반으로 한 인증
*20주년 기념판은 영국에서 추가 골드 인증을 받았다.
음반 커버의 사진은 자브리스키 포인트에서 찍은 것이다.
음반 삽화에 사용된 조슈아 나무는 캘리포니아주 다윈 근처의 모하비 사막에 위치해 있었다.
ᇻ

ᇻ(표준어: 기역비읍, 문화어: 기윽비읍)은 한글 낱자 ㄱ과 ㅂ을 나란히 놓은 것이다.
코드 값

| 종류 | 종류 | 글자 | 유니코드 | HTML |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 한글 호환 자모 | 한글 호환 자모 | (없음) | (없음) | (없음) |
| 한글 자모영역 | 첫소리 | (없음) | (없음) | (없음) |
| 한글 자모영역 | 끝소리 | ᅟᅠᇻ | U+11FB | 빈칸 |
| 한양 사용자정의 영역 | 첫소리 | (없음) | (없음) | (없음) |
| 한양 사용자정의 영역 | 끝소리 | ᅟᅠᇻ | U+F86F | 빈칸 |
| 반각 | 반각 | (없음) | (없음) | (없음) |
식자재

는 여기로 연결됩니다. 식사 요법에 대해서는 식치 문서를 참고하십시오.
식자재
식자재(食資材)는 음식을 만드는 데에 쓰는 재료이다. 사람이 먹을 수 있는 재료를 식료(食料)로, 주 식품 이외에 육류, 어패류, 채소류, 과일류 등 음식의 재료가 되는 물품을 식료품(食料品), 식용품(食用品), 식용물(食用物)로 부르기도 한다.
아이자와 미나미

| 아이자와 미나미 相沢みなみ |
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출생: 1996년 6월 14일(1996-06-14)(28세) 영국령 홍콩
국적: 일본
아이자와 미나미(일본어: 相沢 みなみ, 1996년 6월 14일~)는 일본의 AV여배우이다.
2020년 12월, 「FLASH 2020년 현역 최강 섹시 여배우 BEST100」독자 투표·제7위에 선출되었으며,  2021년 4월에 발표된 「아사히 예능」 「2021 현역 AV여배우 SEXY 총선거」에는 제17위를 기록했다.
국화군

국화군(asterids)은 속씨식물 분류의 하나인, 2003년의 APG II 분류 체계에서 분기군(단계통군)의 하나로 간주되었다. 이 분기군은 진정쌍떡잎식물에 속하는 두 개의 주요 그룹 중 하나이다. 나머지 하나는 장미군이다.
하위 분류

2016년 발표된 APG IV 분류 체계는 국화군을 17개 목에 99개 과로 분류한다.
국화군 (asterids)
층층나무목 (Cornales)
진달래목 (Ericales)
진정국화군 (euasterids)
초롱꽃군 (campanulids)
감탕나무목 (Aquifoliales)
국화목 (Asterales)
에스칼로니아목 (Escalloniales)
브루니아목 (Bruniales)
미나리목 (Apiales)
산토끼꽃목 (Dipsacales)
파라크리피아목 (Paracryphiales)
꿀풀군 (lamiids)
이카키나목 (Icacinales)
멧테니우사목 (Metteniusales)
가리아목 (Garryales)
지치목 (Boraginales)
용담목 (Gentianales)
발리아목 (Vahliales)
꿀풀목 (Lamiales)
가지목 (Solanales)
계통 발생 분류

다음은 진정쌍떡잎식물군의 계통 분류이다.
다음은 국화군의 계통 분류이다.
서울 장의사지 당간지주

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 대한민국의 보물

종목: 보물 제235호  (1963년 1월 21일 지정)
수량: 1기
시대: 남북국 시대 신라
소유: 국유
참고: 규모 : 높이 3.63m  재료 : 석조
위치
서울세검정초등학교서울세검정초등학교(대한민국)
주소: 서울특별시 종로구 신영동 218-2  서울세검정초등학교
좌표: 북위 37° 36′ 12″ 동경 126° 57′ 40″﻿ / ﻿북위 37.60333°  동경 126.96111° ﻿ / 37.60333; 126.96111
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
서울 장의사지 당간지주(서울 莊義寺址 幢竿支柱)는 서울특별시 종로구 신영동, 서울세검정초등학교에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제235호로 지정되었다.
장의사

장의사는 지금의 논산으로 추정되는 황산(黃山)에서 백제와의 싸움으로 전사한 신라의 장수 장춘랑(長春郞)과 파랑(罷郞)의 명복을 빌기 위해 신라 무열왕 6년(659)에 세웠다고 전한다. 장의사에는 고려의 예종·인종·의종 등이 지금의 서울인 남경(南京)에 왔던 길에 다녀간 일이 있다. 조선시대에도 태조의 왕비 신의왕후(新懿王后)의 기신제(忌晨祭)가 장의사에서 있었으며, 이후 왕실의 특별한 비호를 받았다. 그러나 연산군은 이 일대를 풍류를 즐기기 위한 장소로 삼아 연산군 12년(1506)에 절을 철거하고 그 자리에 꽃을 심게 하여 폐사되어 버렸다.
특징

당간지주는 주로 절 입구에 세워진다. 절에서 행사나 의식이 있을 때 당이라는 깃발을 달아두는데, 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 지주라 한다.
이 당간지주는 기단부(基壇部)가 모두 훼손되어 원형을 추정할 수 없고, 현재의 모습은 두 개의 지주를 마주 보게 하여 배치하였다. 지주의 마주보는 안쪽면에 아무런 조각이 없고, 바깥면과 옆면에도 역시 조각 장식이 없어 비교적 단순한 모습을 하고 있다. 다만 지주의 바깥면 두 모서리의 각을 죽여 형태 면에서 다른 당간지주와 다른 모습을 보여 주는 정도일 뿐이다.
기둥머리는 안쪽 면에서부터 바깥쪽으로 16cm되는 부분에서 약간 평평하다가 다시 밑으로 내려가 호형(弧形)을 그리며 꺾여 있다. 따라서 옆에서 보면 별다른 표시가 나지 않지만 앞과 뒤에서 보면 상단부가 사다리꼴로 보인다. 당간을 가로로 단단히 고정시키기 위한 간구(杆溝)는 안쪽 면 윗 부분에 둥글게 한 곳만 설치하였다. 대개의 경우 이렇게 당간을 꽂기 위한 장치를 마련하더라도 각각의 기둥머리에 따로 직사각형의 홈을 내는 것이 보통인데, 여기에서는 그 유례를 따르지 않고 있는 것이 큰 특징이다.
전체적으로 높이에 비하여 중후한 편이며, 별다른 장식이 가해지지 않은 매우 소박한 모습이다. 세워진 시기는 확실히 알 수 없으나, 경주 망덕사지 당간지주와 비교하여 볼 때 남북국 시대의 작품으로 추측된다.
도쿄도 역사문화재단

도쿄 도 역사 문화 재단(일본어: 東京都歴史文化財団 도쿄토레키시분카자이단[*])은 도쿄 도 생활 문화 스포츠국이 관리하는 재단법인이다. 1982년에 설립된 도쿄 도 문화 진흥회와 1990년에 설립된 도쿄역사 재단이 1995년 통합하여 생긴 재단이다. 2006년을 기준으로 다음과 같은 시설이 관리, 운영하고있다.
도쿄 도 정원미술관
에도-도쿄 박물관
에도-도쿄 건축박물관
도쿄 도 사진미술관
도쿄 도 현대미술관
도쿄 도 미술관
도쿄 문화 회관
도쿄 예술 극장
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  독일  미국  일본 
학술:  CiNii 
기타:  IdRef
앤트로픽

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창립자: Chris Olah Jared Kaplan 
본사 소재지: 샌프란시스코 
종업원 수: 500 (2024) 
앤트로픽(Anthropic)은 효과적 이타주의를 추구하는 미국의 인공지능 업체이다. 오픈AI 직원이 퇴사 후 만든 회사이며, 샘 올트먼 해고 이후 오픈AI에서 앤트로픽과의 합병을 추진하기도 했으나 무산되었다.
같이 보기

AI 정렬
가모시다 다카시

가모시다 다카시(1985년 8월 5일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다.
장희빈 (1995년 드라마)

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장희빈 (1995년 드라마) 
장르 : 사극
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : SBS
방송 기간 : 1995년 2월 20일 ~ 1995년 9월 26일
방송 시간 : 매주 월요일 ~ 화요일 오후 9시 50분 (1회 ~ 4월 11일 + 7월 10일 ~ 63회), 오후 8시 50분 (4월 17일 ~ 7월 3일)
방송 횟수 : 63부
연출 : 이종수
조연출 : 최문석
극본 : 임충
출연자 : 정선경, 임호 등
음성 : 한국어
외부 링크  : 장희빈 홈페이지
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 장희빈 전회차 무료보기
《장희빈》은 1995년 2월 20일부터 1995년 9월 26일까지 방송되었던 SBS 월화 드라마였다.
등장 인물 > 주요 인물

정선경: 장희빈 역
임호: 숙종 역
김원희: 인현왕후 민씨 역 (아역: 정후)
등장 인물 > 왕실 인물

김영애: 대왕대비 조씨 역
견미리: 명성왕후 김씨 역
장혜숙: 인경왕후 김씨 역
남주희: 숙빈 최씨 역
조현숙: 영빈 김씨 역
등장 인물 > 왕실 외 인물

김무생: 조사석 역
길용우: 장희재 역
정동환: 김석주 역
전병옥: 윤지완 역
최상훈: 동평군 역
김형일: 복창군 역
김인태: 김우명 역
김호영: 김만기 역
서우림: 윤이례(장옥정의 어머니) 역
사미자: 천상궁 역
정영숙: 오상궁 역
이종남: 김상궁 역
박주아: 상궁 역
권도경: 상궁 역
김정아
이치우: 허적 역
박영목: 윤휴 역
박종관: 허목 역
이정웅: 권대운 역
권소정
이하얀
이수나
신복숙
이대로: 송시열 역
오승명: 민정중 역
김흥기: 민유중 역
이덕희: 풍창부부인 조씨(인현왕후의 어머니) 역
맹호림: 김수항 역
차광수: 민진후 역
한인수: 남구만 역
노영국: 박태보 역
안해숙: 박태보의 부인 역
박칠용: 남용익 역
이도련: 심재 역
전국근: 유상운 역
양영준: 최규서 역
김기현: 김응하 역
장인한: 박세당 역
한태일: 오두인 역
박건식: 민암 역
김기진: 목내선 역
문회원: 최석정 역
라재웅: 김춘택 역
참고 사항

원래 《작별》 후속으로 기획된 작품이다. 강수연, 이영애, 신은경 등이 출연자 후보에 올랐으나 모두 불발되자 SBS는 캐스팅 문제 등을 고려하여 시간을 벌기 위해 《모래시계》를 대체 편성하였다. 한편 장희빈 역의 후보로 올랐던 이영애는 1995년 7월부터 《장희빈》과 동시간에 방송한 KBS 2TV 월화 드라마 《서궁》 주인공이 되었다.
숙종 역으로 출연한 임호는 작가 임충의 아들이다.
결방 및 편성 변경

5월 15일: 8시 50분부터 지역민방 개국 특집 2부작 드라마 《홀로 된다는 것은》 편성으로 결방
5월 16일: 7시 30분부터 가나 초청 올림픽 축구대표 환송전 《한국 VS 가나》 편성으로 9시 20분부터 25~26회가 연속 방송됐고 이 때문에 《고백》 결방
5월 22일: 8시 50분부터 27~28회 연속 방영
5월 23일: 6시부터 프로야구 《LG 트윈스 VS 삼성 라이온즈》, 《한화 이글스 VS OB 베어스》 2원 중계 편성으로 결방
6월 26일: 특집 《95 4대 선거 서울시장 3후보 좌담회》 편성으로 결방
6월 27일: 《95 4대 선거》 편성 등으로 결방
7월 3일: 38~39회 연속 방영
8월 14일: 9시 20분부터 50~51회 연속 방영
8월 15일: 9시 20분부터 2부작 특집 드라마 《국화와 칼》 편성으로 결방
부정견

은 여기로 연결됩니다. 타이완의 가수에 대해서는 아오취안 문서를 참고하십시오.
부정견(不正見,
산스크리트어: mithyā-dṛṣṭi,
영어: wrong view) 또는 악견(惡見)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
부정견 또는 악견을 간단히 견(見)이라고도 한다. 넓은 의미에서의 견은 정견(正見)과 부정견(不正見) 등의 모든 견해를 통칭하는데, 이 경우 2견 · 3견 · 4견 · 5견 · 7견 · 8견 · 10견 · 62견 등의 분류가 있으며. 대표적인 분류로는 8견(八見)을 들 수 있다.
부파불교와 대승불교는 모두 부정견을 유신견(有身見, 薩迦耶見, 我見, 我所見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取)의 5견 (五見)으로 세분한다.
5견 가운데 유신견 · 변집견 · 사견의 3견(三見)은 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 9결(九結) 가운데 견결(見結)에 해당한다.
5견 가운데 견취 · 계금취의 2취(二取)는 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 9결 가운데 취결(取結)에 해당한다.
5견 가운데 사견(邪見)은 고타마 붓다가 설한 8정도 가운데 정견(正見)의 반대이다.
부파불교의 설일체유부의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱), 즉 6수면(六隨眠) 중의 하나이다.
부파불교의 설일체유부의 5위 75법에서는 그대로 일치하는 항목이 없는데, 이는 설일체유부에서는 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나인 혜(慧)의 그릇된 상태인 염혜(染慧) 즉 염오혜(染汚慧)가 곧 부정견 즉 그릇된 견해인 것으로 보기 때문이다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 교학에서 6가지 근본번뇌(根本煩惱) 중의 하나이다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지)의 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) 가운데 하나이다.
부정견(不正見)은 진리에 어긋나는 잘못된 견해라는 뜻으로 악견(惡見)과 같은 말이다. '잘못된 견해' 또는 '삿된 견해'라는 뜻의 사견(邪見)과도 같은 말이며, '망녕된 견해'라는 뜻의 망견(妄見)과도 같은 말이며, 오염된 견해 즉 번뇌에 오염된 견해 또는 번뇌에 물든 상태의 견해라는 뜻의 염오견(染汚見)과도 같은 말이다. 한편, 이들 중 사견(邪見)은 좁은 뜻으로는 부정견(不正見)을 세분할 때의 5가지 견해인 5견(五見) 중의 하나로서, 인과의 도리를 무시하는 옳지 못한 견해를 뜻하며, 이 좁은 뜻의 사견이 '바른 견해'라는 뜻의 8정도의 정견(正見)의 반대말이다. 즉 8정도의 정견은 인과의 도리를 바르게 아는 견해를 말한다.
《대승오온론》과 《대승광오온론》에 따르면, 부정견 또는 악견의 본질은 염혜(染慧)이다. 염혜는 염오혜(染污慧)라고도 하며 오염된 지혜라고 번역되는데, '번뇌와 함께 하는[煩惱俱]' 지혜[慧]를 뜻한다. 즉, 일반적인 표현으로는, 번뇌에 물든 상태의 지혜를 말하며, 엄밀한 표현으로는, 번뇌 즉 '부정적인 마음작용'과 상응[俱, 함께 함]하고 있는 상태의 지혜를 말한다.
《구사론》, 《대승오온론》, 《성유식론》 등에 따르면, 부정견 또는 악견은 보다 자세히는 유신견(有身見, 薩迦耶見, 我見, 我所見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取)의 5가지 견해로 나뉘는데, 이 때문에 부정견 또는 악견을 5견(五見) 또는 5악견(五惡見)이라고도 하며, 단순히 견(見)이라고도 한다.
정의 > 부파불교

부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면, 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)은 대지법(大地法)에 속한 마음작용인 혜(慧: 판단), 즉 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)과 언제나 함께 일어나는 10가지 마음작용들 중의 하나인 혜(慧: 판단)의 그릇된 상태이다.
즉, 설일체유부의 대지법에 대한 교학에 따르면, 대상[境]을 인연[緣]하여 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때면 언제나 혜(慧: 판단)의 마음작용이 그 마음과 상응하여 함께 일어나면서 사(事: 구체적 사물)와 이(理: 진리성, 이치, 논리)를 판단하는데, 마음이 번뇌로 덮혀 있는 경우 그 번뇌로 인해 혜(慧: 판단)는 염오혜(染汚慧) 즉 번뇌에 물든 혜(慧: 판단)가 되고 염오혜(染汚慧)는 마음으로 하여금 대상에 대해 그릇된 견해를 가지게 한다.
《구사론》에 따르면, 정견(正見)이건 악견(惡見)이건 모든 견(見)의 공능(功能)은 심려(審慮: 심사숙고)한 다음 결탁(決度: 확인 판단)하는 것, 즉 숙고한 후 확인 판단하는 것인데, 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)을 이루는 6식 중에서 전5식과 함께 일어나는 혜(慧: 판단)의 마음작용에는 견(見)의 공능이 없고 제6의식과 함께 일어나는 혜(慧: 판단)의 마음작용에만 견(見)의 공능이 있다.
그리고, 《구사론》에 따르면, 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)은 모두 오염된 견(見)을 본질[性]로 하는 것, 즉 잘못된 심려(審慮: 심사숙고)와 결탁(決度: 확인 판단)을 공능(功能)으로 하는 것이지만, 그 행상(行相, 行)에 차이가 있어 유신견(有身見, 薩迦耶見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取)의 5견(五見)으로 나뉜다. 여기서 행상(行相, 行)은 인식에 있어서 객관우선주의의 입장을 가진 설일체유부의 견지에서는, 객관의 사물이 주관인 마음(여기서는 6식 중 제6의식만을 말함, 즉 견(見)의 경우이므로 전5식은 제외됨)에 비친 모습, 즉 주관인 마음에 형성된 대상[境]의 모습을 말한다.
따라서 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)의 행상(行相, 行)에 차이가 있다는 것은 대상에 대해 시간과 노력을 들여 심사숙고하여 추론하고 판단하여 형성한 견해들이 대상[境]의 실제 모습과는 어긋나는 것들 즉 잘못된 견해들인 경우가 있는데, 그 종류를 5종으로 나눌 수 있다는 것을 말한다.
그리고 대상[境]이란 사(事: 구체적 사물), 즉 현재 마주하고 있는 구체적 대상으로서의 6경(六境)뿐만 아니라 이(理: 진리성 · 이치 · 논리), 즉 현재 마주하고 있는 6경(六境)의 진리성, 논리 또는 이치도 포괄하는 말인데, 견(見)은 후자의 이(理)에 대한 것이다. 부정견(不正見) 또는 악견(惡見)은 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 이(理: 진리성 · 이치 · 논리)에 대해 잘 알지 못하게 하는 마음작용인데, 이에 대해 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 사(事: 구체적 사물), 즉 현재 마주하고 있는 구체적 대상에 대해 잘 알지 못하게 하는 마음작용을 부정지(不正知)라고 한다. 설일체유부에서는 부정견(不正見)과 부정지(不正知) 둘 다가 혜(慧)를 본질로 하는 것이라고 보기 때문에 5위 75법의 법체계에서 독립된 마음작용(심소법)으로 설정하지 않는다. 반면, 유식유가행파와 법상종에서는 5위 100법의 법체계에서 이들 둘 다를 독립된 마음작용(심소법)으로 설정하고 있다.