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광합성
광합성에 영향을 미치는 요인 > 빛의 세기, 파장 및 온도

광합성-방사조도 곡선  문서를 참고하십시오.
광합성은 생물권으로 자유 에너지가 투입되는 주요 경로이며, 식물의 생명 활동에서 매우 중요하다.
식물 군집 내에서 빛의 조사량은 시간과 공간에 따라 매우 다양하다.
20세기 초에 프레더릭 블랙만(Frederick Blackman)과 가브리엘 하워드(Gabrielle Matthaei)는 빛의 세기(방사조도)와 온도가 탄소 동화 속도에 미치는 영향을 조사했다.
온도가 일정할 때, 탄소 동화 속도는 빛의 세기에 따라 다르며, 빛의 세기가 증가함에 따라 광합성량이 증가하지만, 빛의 세기가 어느 정도 이상이 되면 광합성량은 더 이상 증가하지 않고 일정해진다.
빛의 세기가 약할 때, 온도를 증가시키면 탄소 동화 속도에 거의 영향을 미치지 않는다. 빛의 세기가 일정하게 강할 때, 온도가 증가함에 따라 탄소 동화 속도가 증가한다.
이러한 두 가지 실험은 다음과 같은 몇 가지 중요한 점을 보여준다. 첫째, 일반적으로 광화학 반응은 온도에 영향을 받지 않는 것으로 알려져 있다. 그러나 이러한 실험들은 온도가 탄소 동화 속도에 영향을 미치기 때문에 탄소 동화의 전체 과정에서 두 세트의 반응이 있어야 한다는 것을 분명하게 보여준다. 이들은 광의존적, 온도 비의존적인 '광화학적' 단계와 광비의존적, 온도 의존적 단계이다. 둘째, 블랙만의 실험은 제한 요인의 개념을 설명해준다. 또 다른 제한 요인은 빛의 파장이다. 수중 수 미터에서 서식하는 남세균은 기존의 광합성 색소에서 광유도 전하 분리를 일으키는데 필요한 정확한 파장의 빛을 받을 수 없다. 이러한 문제를 해결하기 위해 서로 다른 광합성 색소를 가진 일련의 단백질들이 반응 중심을 둘러싸고 있다. 이러한 단위를 피코빌리솜이라고 한다.
광합성에 영향을 미치는 요인 > 이산화 탄소의 농도와 광호흡

이산화 탄소(CO2)의 농도가 증가함에 따라 광비의존적 반응에 의해 당이 생성되는 속도는 다른 요인들에 의해 제한될 때까지 증가한다. 광비의존적 반응에서 이산화 탄소를 포획하는 효소인 루비스코는 이산화 탄소(CO2)와 산소(O2) 모두에 결합 친화력을 가지고 있다. 이산화 탄소의 농도가 높으면 루비스코가 이산화 탄소를 고정한다. 그러나 이산화 탄소의 농도가 낮으면 루비스코는 이산화 탄소 대신에 산소와 결합한다. 광호흡이라고 하는 이러한 과정은 에너지를 소모하지만 당을 생성하지는 않는다.
루비스코의 산소화효소 활성은 다음과 같은 여러 가지 이유로 식물에게 불리하다.
산소화효소 활성의 생성물은 3-포스포글리세르산(3탄소 화합물)이 아닌 2-포스포글리콜산(2탄소 화합물)이다. 2-포스포글리콜산은 캘빈-벤슨 회로에 의해 대사되지 않으며, 광호흡 과정에서 CO2를 방출한다. 그러므로 산소화효소의 높은 활성은 리불로스 1,5-이중인산을 재생성하고, 캘빈-벤슨 회로를 계속 돌리기 위해 필요한 당을 배출시킨다.
2-포스포글리콜산은 높은 농도에서 식물에게 독성이 있는 글리콜산으로 빠르게 대사되는데 이것은 광합성을 저해한다.
글리콜산을 회수하는 것은 글리콜산 경로를 사용하는 에너지를 많이 소모하는 과정이며, 탄소의 75%만이 3-포스포글리세르산의 형태로 캘빈-벤슨 회로로 되돌아간다. 글리콜산 경로는 또한 암모니아(NH3)를 생성하는데, 암모니아는 식물 밖으로 확산되어 질소의 손실을 초래할 수 있다.
루비스코의 산소화효소 활성의 생성물에 대한 회수 경로는 광의존적 산소 소비와 이산화 탄소의 방출을 특징으로 지어지기 때문에 일반적으로 광호흡으로 더 잘 알려져 있다. 보통 약 3%의 이산화탄소 농도에서 광합성 반응이 최대가 되며, 현재 대기 중의 이산화 탄소 농도(0.03%)로도 식물의 광합성에는 충분하다.
같이 보기

잔 앤더슨
인공 광합성
캘빈-벤슨 회로
탄소 고정
C3식물
C4식물
CAM식물
세포 호흡
화학합성 (생명과학)
일적산광량
힐 반응
광합성 시스템
광의존적 반응
유기 반응
광생물학
광저해
광합성 반응중심
광합성 유효방사
광계
광계 I
광계 II
양자생물학
방사성합성
적색 경계
비타민 D
더 읽을거리 > 단행본

고빈지(Govindjee) 저. Bioenergetics of Photosynthesis. 뉴욕: 아카데믹 프레스, 1975년.
R.P.F. 그레고리 저. Biochemistry of Photosynthesis. 벨파스트: 유니버시티즈 프레스, 1971년.
라비노비치, 유진, 고빈지(Govindjee) 저. Photosynthesis. 뉴욕: 존 윌리 앤드 선즈(John Wiley & Sons, Inc.), 1969년.
Bidlack JE, Stern KR, Jansky S (2003). 《Introductory Plant Biology》. New York: McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-290941-8.
Blankenship RE (2014). 《Molecular Mechanisms of Photosynthesis》 2판. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-8975-0.
Govindjee, Beatty JT, Gest H, Allen JF (2006). 《Discoveries in Photosynthesis》. Advances in Photosynthesis and Respiration 20. Berlin: Springer. ISBN 978-1-4020-3323-0.
Reece JB,  외. (2013). 《Campbell Biology》. Benjamin Cummings. ISBN 978-0-321-77565-8.
더 읽을거리 > 논문

Gupta RS, Mukhtar T, Singh B (Jun 1999). “Evolutionary relationships among photosynthetic prokaryotes (Heliobacterium chlorum, Chloroflexus aurantiacus, cyanobacteria, Chlorobium tepidum and proteobacteria): implications regarding the origin of photosynthesis”. 《Molecular Microbiology》 32 (5): 893–906. doi:10.1046/j.1365-2958.1999.01417.x. PMID 10361294.
Rutherford AW, Faller P (Jan 2003). “Photosystem II: evolutionary perspectives”. 《Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Series B, Biological Sciences》 358 (1429): 245–253. doi:10.1098/rstb.2002.1186. PMC 1693113. PMID 12594932.
광합성은 빛 에너지를 화학 에너지로 전환하고, 물을 광분해하여 O2를 방출하며, CO2를 탄수화물로 고정시킨다.
엽록체의 구조:외막
막 사이 공간
내막
스트로마
틸라코이드 내부
틸라코이드 막
그라나
틸라코이드
녹말
리보솜
엽록체 DNA
플라스토과립 (지질 방울)
틸라코이드 막에서 일어나는 광합성의 광의존적 반응
캘빈 회로 및 탄소 고정의 개요
C4 탄소 고정의 개요
엽록체가 보이는 식물세포(산덩굴초롱이끼)
메리 빌이 그린 얀 밥티스타 판 헬몬트의 초상화(1674년 경)
실험실에서의 멜빈 캘빈
잎은 식물에서 주로 광합성을 하는 기관이다.
엽록소 a(청색) 및 엽록소 b(적색)의 흡수 스펙트럼. 식물의 작용 스펙트럼은 특정 광합성 색소와 단백질의 상호작용에 따라 식물체 내에서 약간 달라질 수도 있다.
광호흡
아일리아 도미티아 파울리나

| 아일리아 도미티아 파울리나 Aelia Domitia Paulina |
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본명: 아일리아 도미티아 파울리나
로마자 표기: Aelia Domitia Paulina
출생: 75년 초 히스파니아 바이티카 속주 이탈리카
사망: 130년
성별: 여성
국적: 로마
배우자: 루키우스 율리우스 우르수스 세르비아누스
아일리아 도미티아 파울리나 (Aelia Domitia Paulina) 또는 파울리나, 도미티아 파울리나 미노르 (라틴어로 미노르는 ‘젊은’을 뜻함), 소 파울리나(75년 초-130년)는 도미티아 파울리나 마이오르와 법무관 푸블리우스 아일리우스 하드리아누스 아페르 사이에서 태어난 장녀이며, 하드리아누스의 누이이자 유일한 형제자매이다. 히스파니아 출신이지만, 로마인 혈통이었다. 로마의 히스파니아 바이티카 속주의 이탈리카 (오늘날 스페인 세비야 인근 도시)에서 태어나고 자랐을 것이라 추정된다.
86년경에 부모가 사망하자, 파울리나와 남동생은 친가쪽 친척 트라야누스 및 로마의 관료 푸블리우스 아킬리우스 아티아누스에게서 자랐다. 98년에 트라야누스가 황제 자리에 즉위하기 전에, 트라야누스는 그녀를 위한 히스파니아 출신 정치인 루키우스 율리우스 우르수스 세르비아누스와의 결혼을 주선해주었다. 98-117년간의 트라야누스 집권기에, 파울리나와 세르비아누스는 율리아 세르비아나 파울리나 (Julia Serviana Paulina)라는 딸을 두었다.
117년에 트라야누스의 죽음 이전에, 파울리나와 세르비아우스는 딸 율리아를 위한 히스파니아 출신의 집정관 계급 로마인 그나이우스 페다니우스 푸스쿠스 살리나토르 (Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator)와 결혼을 주선해주었다. 118년에 율리아와 살리나토르는 소 그나이우스 페다니우스 푸스쿠스 살리나토르 (Gnaeus Pedanius Fuscus Salinator Minor)라는 아들 한 명을 두었다. 파울리나가 죽자, 세르비아누스와 하드리아누스는 그녀를 위한 개인장을 치러 주었다. 하드리아누스는 원로원의 압박이 있을 때까지 파울리나에게 국장 및 신격화를 해주지 않고, 그의 시중 안티누스에게는 신격화된 영예와 같이 사치스러운 장례식을 치러 준 것으로 조롱을 당했다.
출처

Augustan History: Hadrian
Hadrian (A.D. 117-138)
Ancient Library 3125
Ancient Library
엘시 로크

| 엘시 바이올렛 로크 Elsie Violet Locke |
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본명: 엘시 패럴리
로마자 표기: Elsie Violet Locke
성별: 여성
국적: 뉴질랜드
직업: 작가, 역사학자, 운동가
배우자: 잭 로크
엘시 로크 동상
엘시 바이올렛 로크(Elsie Violet Locke) 또는 엘시 패럴리(Elsie Farrelly)는 뉴질랜드의 작가, 역사학자, 그리고 여성주의과 평화 운동의 주도적인 활동가이다. 남편은 뉴질랜드 공산당의 주요 인물인 잭 로크(Jack Locke)이다.
같이 보기

뉴질랜드의 역사
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  미국  일본  오스트레일리아  한국  네덜란드 
학술:  CiNii 
아티스트:  Te Papa (뉴질랜드) 
인물:  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
아키타 아키스에

| 아키타 아키스에 秋田映季 |
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본명: 만노스케(万之助)
로마자 표기: Akita Akisue
출생: 1858년 3월 15일
사망: 1907년 2월 19일
성별: 남성
국적: 일본
경력: 미하루번 11대 번주
직업: 다이묘, 번지사, 자작
활동 기간: 1865년 ~ 1871년 (번주), 1884년 ~ 1907년 (자작)
소속: 미하루 번
상훈: 종3위 자작
아키타 아키스에
아키타 아키스에(일본어: 秋田映季, 1858년 3월 15일 ~ 1907년 2월 19일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 미하루번의 11대(마지막) 번주이다. 어릴적 이름은 만노스케(万之助)이며, 관위는 종5위하, 시나노노카미이다. 메이지 시대 이후 종3위 자작의 작위를 받았다.
선대 번주 아키타 도모스에의 차남으로 태어났다. 1865년, 아버지가 사망하면서 번주 자리를 계승하였는데,아직 나이가 어려 실제로는 숙부인 아키타 스에하루가 번 정치를 돌보았다. 1868년에 보신 전쟁이 발발하자 소극적인 입장에서 오우에쓰 열번동맹에 가담하여 신정부군과 맞섰지만, 곧 신정부군에 항복하고 니혼마쓰번으로의 길 안내를 맡는 등의 공적을 세워, 전쟁이 끝난 뒤 영지를 인정받고 포상까지 받았다. 1869년, 판적봉환으로 번지사가 되었고, 1871년, 폐번치현으로 면직되었다. 1884년에 자작이 되었다. 1907년, 50세의 나이로 사망하였고, 양자 아키타 시게스에가 가문을 계승하였다.
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| 전임 아키타 도모스에 | 제13대 아키타 씨 당주 1865년 ~ 1907년 | 후임 아키타 시게스에 |
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| 전임 아키타 도모스에 | 제11대 미하루번 번주 (아키타가) 1865년 ~ 1871년 | 후임 폐번치현 |
비리법권천

비리법권천(非理法權天)은 기원전 2세기 중국의 법가학파를 대표하는 사상가 한비자가 군왕에게 고하는 글에서 유래하였다. '비(非)는 이치를 이길 수 없고, 이치는 법을 이길 수 없으며 법은 권력을 이길 수 없고, 권력은 천(민심)을 이길 수 없다.'는 엄한 가르침이다. 근대 일본의 법개념을 나타나는 말이다.
프란시스퀴스 실비우스

| 프란시스퀴스 실비우스 Franciscus Sylvius |
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출생: 1614년 3월 15일
사망: 1672년 11월 19일
성별: 남성
국적: 네덜란드
직업: 임상의학자
프란시스퀴스 실비우스(Franciscus Sylvius, 1614년 3월 15일 – 1672년 11월 19일)는 네덜란드의 화학의학파의 거두이자 임상의학자이다.
그의 설은 식물은 위와 장에서 여러 가지 분비액(타액, 담즙 등)과 혼합되어 '발효(생체의 화학적 변화)'로 유미가 생겨서 이것이 흉관(胸管)을 거쳐 피를 액에 섞어 심장을 통하여 전신에 보내진다. 발효에 의하여 발생한 산성물질과 알칼리 물질이 피 가운데서 적당히 혼합되고 있을 때에는 건강하며 그렇지 않을 때에는 병이라고 한다.
같이 보기

대뇌수도관
앨버트 팝웰

| 앨버트 포프웰 Albert Popwell |
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출생: 1926년 7월 15일 뉴욕
사망: 1999년 4월 9일 로스앤젤레스
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 무용가
앨버트 포프웰(Albert Popwell, 1926년 7월 15일 ~ 1999년 4월 9일)은 미국의 배우, 무용가이다.
뉴욕에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다.
출연 작품

글로리아 (1989년)
더티 해리 4 - 써든 임팩트 (1983년)
버디 홀리 스토리 (1978년)
더티 해리 3 - 집행자 (1976년)
클레오파트라 카지노 정복 (1975년)
로스트 인 더 스타스 (1974년)
클레오파트라 존스 (1973년)
돌파구 (1973년)
더티 해리 2 - 이것이 법이다 (1973년)
더티 해리 (1971년)
일망타진 (1968년)
출연 작품 > 텔레비전

아이언사이드 (1968-74)
수사관 맥클라우드 (1970)
제6지대 (1970-71)
뿌리 - 그 다음 세대 (1979)
보조 도시나가

| 보조 도시나가 坊城俊良 |
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출생: 1893년
사망: 1966년 5월 30일
성별: 남성
국적: 일본
학력: 도쿄 제국대학 공과
경력: 식부관, 이세 신궁 대궁사, 황태후궁태부, 궁내성 시종, 주엽관, 식부직악부장, 장전직서무과장, 식부직의식과장, 대례사사무관
직업: 일본 화족
배우자: 이리에 노리코
상훈: 정3위 훈2등
보조 도시나가 백작
보조 도시나가(일본어: 坊城俊良, 1893년 ~ 1966년 5월 30일)는 일본의 화족이다. 식부관, 이세 신궁 대궁사, 황태후궁태부 등을 역임하였다. 정3위 훈2등.
보조 백작가 초대 당주 보조 도시아야(坊城俊章)의 4남으로 어머니는 히데코(秀子)이다. 부인은 자작 이리에 다메모리(入江為守)의 장녀 노리코(朔子)이다. 노리코와의 자식은 도시타미(俊民)가 있다.
도시아야의 3남 도시노리(俊徳)가 뒤를 이어 백작위를 습작하지만 도쿄 제국대학 공과 3학년에 재학 중 장티푸스에 감염되어 사망하자 동생 도시나가가 뒤를 이어 1911년 백작위를 습작하였다. 궁내성 시종, 주엽관, 식부직악부장, 장전직서무과장, 식부직의식과장을 역임하였다. 1927년 대례사사무관으로 근무하였다.
참고 자료

(일본어) 야나카 령원 보조 가묘
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  일본
철마체육시설

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전체 명칭: 철마체육시설
원어 명칭: Cheolma Sports Facility
위치: 대한민국 부산광역시 기장군 철마면 철마로 543 (연구리 566번지)
좌표: 북위 35° 16′ 23″ 동경 129° 09′ 22″﻿ / ﻿북위 35.273177°  동경 129.156008° ﻿ / 35.273177; 129.156008
개장: 2008년 10월
소유: 기장군청
운영: 기장군도시관리공단
건설 비용: 5억 원
표면: 인조잔디
규모: 필드: 103 × 68 m
ko
철마체육시설(鐵馬體育施設, Cheolma Sports Facility)은 대한민국 부산광역시 기장군에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2008년 10월에 준공되었다.
볼테르

|  볼테르 Voltaire |
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 니콜라 드 라르질리에르가 그린 볼테르의 초상화(1720년대)
 학자 정보
본명 : François-Marie Arouet
출생 : 1694년 11월 21일(1694-11-21) 프랑스 왕국 파리
사망 : 1778년 5월 30일(1778-05-30)(83세) 프랑스 왕국 파리
국적 : 프랑스 왕국
모교 : 리세 루이르그랑
종교 : 이신론
시대 : 18세기 계몽시대
지역 : 프랑스
학파 : 계몽주의, 고전자유주의
업적 : 역사철학, 종교의 자유, 표현의 자유, 정교분리
서명

볼테르(프랑스어: Voltaire, 프랑스어 발음: ​[vɔltɛːʁ])라는 필명으로 알려져 있는 프랑수아마리 아루에(프랑스어: François-Marie Arouet, 프랑스어 발음: ​[fʁɑ̃swa maʁi aʁwɛ], 1694년 11월 21일~1778년 5월 30일)는 프랑스의 대표적인 계몽주의 작가이다. 《샤를 12세의 역사》, 《루이 14세의 시대》, 《각 국민의 풍습·정신론》, 《캉디드》 등이 대표작이다.
생애

파리의 공증인 집안에서 출생하였다. 볼테르는 열 살에 예수회가 운영하던 루이 르그랑(Louis le Grand) 학교에 들어가, 어린 나이에 두각을 드러내었고 평생 이어갈 교우관계 또한 형성했다. 열두 살이 되었을 때 대부(代父)인 샤토뇌프 신부가 그를 쾌락주의적이고 무신론적인 귀족들과 시인들이 모이는 ‘탕플(Temple)’이라는 문학 살롱에 데리고 갔다. 17세에 루이 르그랑 학교를 떠나면서 아버지에게 문인이 되고 싶다고 말하지만 아버지는 이에 반대하며 법조계를 택하라고 강경하게 권한다. 그래서 법학 대학에 등록은 하지만 탕플을 계속 드나들면서 사치와 방탕을 선망한다. 이후에도 소(Sceaux) 성(城)의 문학 살롱을 드나들면서 재기를 발휘하며 문학적 재능을 증명해 보이던 그는 24세라는 아주 이른 나이에 《오이디푸스》(Oedipus, 1718)라는 비극 작품으로 유명해진다. 그 시대의 많은 작가들이 그렇듯 볼테르도 존중받는 장르였던 비극과 시로써 작품 활동을 시작했던 것이다.
또한 그는 일찍부터 문학에 뜻을 두고 자유사상가와 사귀었다. 1717년 루이 15세의 섭정 오를레앙 공작 필리프 2세를 풍자한 시를 썼다고 오인돼 투옥되었다. 출옥 후 비극 《오이디푸스》의 대성공으로 이름을 날렸다. 그는 또한 궁정에서도 주목을 끈다. 그는 '아루에(Arouet)'라는 평민의 성을 버리고 '아루에 2세(Arouet Lejeune)'의 글자 순서를 바꾸어 자칭 '드 볼테르 씨(M. de Voltaire)'가 되었다. 이 필명은 쉽게 받아들여졌고, 왕비는 친밀하게 그를 ‘내 가엾은 볼테르’라고 불렀다.
그러나 어느 날 슈발리에 드 로앙이 하인들을 시켜서 그를 곤봉으로 후려치게 한다. 자기의 좋은 친구들이라고 생각하고 있었던 공작이나 후작들이 자신이 당하는 모습을 보고 만류하거나 옹호해 주기보다는 재미있어하는 것을 본 그의 분노는 극도에 달한다. 그는 슈발리에에게 결투를 요구했지만 그의 이 불손한 행위로 그는 바스티유 감옥에 투옥되었다. 그는 그곳에서 영국으로 건너간다는 약속을 하고서야 겨우 풀려났다. 이러한 것이 불평등과 전제정치에 관해서 그가 겪은 첫 경험이 된다.
전제정치의 악폐를 통감한 그는 자유로운 영국에 공감을 가지고 로크와 뉴턴의 영향을 받아 비판정신은 더욱 강고히 되었다. 영국에 머무르는 동안 서사시 《라 앙리아드》(La Henriade, 1728)를 출판하였다. 라 앙리아드는 로마 가톨릭 교회와 개신교간 종교 전쟁의 에피소드와 앙리 4세의 즉위를 노래한 시이다. 광신의 무서움을 고발하고 프랑스의 정치 체제를 비판했다.
1729년 프랑스로 귀국했지만 셰익스피어 연극의 영향이 짙은 비극 《자이르》(Zaïre, 1732)에 이어서 발표한 《철학서 간》(Lettres philosophiques)이 영국을 찬미하고 프랑스를 비방하였다는 이유로 당국의 노여움을 사게 되어 책은 불태워지고 그의 애인인 샤틀레 후작부인의 영지에 가서 10년간 저술과 연구를 하며 세월을 보냈다. 한때 프랑스 궁정의 역사 편찬관이 되었고 이어 프리드리히 국왕의 초청으로 프로이센에 가서 《루이 14세의 시대》(Le Siècle de Louis XIV, 1751)를 완성하고 그 후 여러 곳을 전전하였다.
수년간을 제네바에서 보내다가 1753년 프랑스령으로 제네바와 가까운 페르네에 정주하며 시·극시·우화·소설·수필 등 여러 방면에 걸쳐 작품을 발표하여 전 유럽에 '볼테르 시대'를 이룩하였다. 진보파의 영수로서 '페르네 장로'라 불렸고 반 봉건, 반 가톨릭 교회 캠페인을 전개하였다. 그중에서도 가톨릭에 대한 광신이 원인이 된 부정 재판을 탄핵한 칼라스 사건 등의 실천운동은 유명하다. 그 소산인 《관용론》(Traité sur la tolérance, 1763)을 비롯하여 역사책 《풍속시론》(Histoire des voyages de Scarmentado écrite par lui-même, 1756), 사상소설 《캉디드》(Candide, ou l'Optimisme, 1759), 《철학사전》(1756)은 이 시기의 대표작이다.
작가로서의 볼테르는 비극 작품들과 서사시, 역사물 등을 통해 빠른 성공을 거두었다. 하지만 이런 작품들은 오늘날에는 별로 읽히지도 않거니와 잘 알려져 있지도 않다. 반면, 나중에 재미 삼아 쓰고 익명으로 출간한 콩트들이 오늘날까지 매우 잘 알려져 있다. 그중 가장 많이 읽히고 널리 알려진 작품은 《캉디드》, 《자디그》(Zadig, ou la Destinee, 1748), 《랭제뉘》(L'Ingenu, 1767)이다. 디드로의 『백과전서』 집필에도 참여하는 등 철학자로서, 작가로서, 행동하는 양심으로서 평생 왕성한 활동을 벌인 볼테르는 84세까지 장수를 누렸지만, 프랑스 대혁명은 보지 못하고 1778년 5월 30일에 죽었다. 1791년에는 국가를 위해 큰 공헌을 한 인물들만 들어가는 팡테옹에 안치되었다.
사상 > 로마 가톨릭교회 비판

프랑스 계몽기의 대표적 철학자로 꼽히는 볼테르는 프랑스의 지성사에서 특별한 위치를 차지한다. 종교적 광신주의에 맞서서 평생 투쟁했던 그는 관용 정신이 없이는 인류의 발전도 문명의 진보도 있을 수 없다고 생각했다. 그래서 다양한 장르를 넘나드는 그의 저서들 속에는 당대의 지배적 교회 권력이었던 로마 가톨릭교회에 대한 비판이 꾸준히 등장한다. 그의 생각에 반대하는 사람들은 그가 전통적 가치들의 토대인 기독교 정신을 무너뜨리려 하고, 풍기를 문란케 한다고 비난했다. 나이가 70세에 가까웠을 때는 그 유명한 ‘칼라스 사건’을 계기로 종교적 불관용의 희생자들을 변호하고 돕는 활동들을 사재를 털어가면서까지 적극적으로 벌여서 오늘날까지도 관용의 상징적 인물로 존경받고 있다. 볼테르는 로마 가톨릭교회가 이단으로 규정해 가혹하게 탄압하던 개신교도 종교의 자유를 가져야 한다고 주장할 정도로 당시로서는 대단히 진보적인 주장을 한 철학자였다.
볼테르는 캉디드, 랭제뉘 등 풍자소설로 당시 강력한 지배계급이었던 로마 가톨릭교회와 예수회의 부패와 부도덕을 공격했다. 또 《관용론》에서 칼라스 사건으로 처형된 장 칼라스를 적극 옹호하며 가톨릭 교회의 광신을 고발한다. 그는 이 책에서
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| “ | "불관용은 신의 법도 아니다. 그대들이 예수 그리스도를 닮고자 한다면, 순교자가 될지언정 망나니가 되지말라" | ” |
고 말하며 종교의 관용을 주장했다.
사상 > 사상적 관용

그는 디드로 등의 백과전서파를 적극 지지하고 기독교적인 광신, 종교적 편견, 독단적 형이상학 등을 맹렬히 공격하면서 17세기의 이원론적 경향에 반기를 들어 뉴턴이 확립한 자연과학적 인식을 휴머니즘의 윤리에 의하여 현실 사회와 결부시키려고 하였다. 그의 회의적 상대주의는 자연 과학적 인식의 현실화·통속화의 결과였다. 만년에는 이론적 회의를 실천적 확신에까지 끌어올려 자연법의 규범성을 신이 준 불변의 법으로 인정하려 하였다. 그가 각광을 받은 시기는 오래가지 않았으나, 유럽의 모든 지식인들에게 큰 영향을 미쳤다.
역사가 볼테르

《랑송불문학사》를 쓴 귀스타브 랑송은 "볼테르의 기술은 모든 것에 있어서 똑똑히 볼 것을 필요로하는 끊임없는 이성의 행사이다. 어던 회화적인 세부가 거기에 끼여들어가는 때도 있지만, 그것은 보통 이 세부가 일종의 설명 방법이기 때문이다"며 볼테르를 프랑스 근대 역사가의 진정한 선구자로 높이 평가했다. 볼테르의 역사적 저술은 다음 두 작품이 대표적이다.
역사가 볼테르 > 《샤를 12세의 역사》

《샤를 12세의 역사》(Histoire de Charles XII, 1731)는 볼테르가 스웨덴의 국왕인 샤를 12세(스웨덴어로는 칼 12세)에 대하여 기술한 역사서이다. 1731년에 초판이 발행되었다.
역사가 볼테르 > 《루이 14세의 시대》

《루이 14세의 시대》(Le Siècle de Louis XIV, 1751)는 볼테르가 쓴 역사서이다.그는 이 책을 쓰기 위해 루이 14세의 만년을 목격했고, 수많은 사람들의 의견을 물었고, 미간행 수기들을 조사했으며, 인쇄된 2백권의 회상록을 읽었으며, 사료 편찬관의 직책으로 국가의 고문서 보관소에서 많은 자료를 바탕으로 하여 썼다.
이 작품은 크게 세 부분으로 나뉠 수 있는데
첫째 부분은 제 3장에서 24장까지로 루이 14세 시대 정치적, 군사적 사건을 개관했다. 루이 14세의 미성년 시절부터 마자랭 추기경의 죽음에 이르기까지 (3~6장), 루이 14세의 즉위부터 니메그의 강화까지(7~13장), 루이 14세의 야망과 우트레히트 강화까지(18~23장) 유럽 정세를 다룬다.
둘째 부분은 29장서 34장에 이르기까지 국민에게 더 중요한 주제'인 내정 문제를 다룬다. 여기에서 그는 부르즈와 계급을 부유케 한 콜베르를 강력하게 옹호한다. 이어 지혜와 비판 정신을 퍼뜨린 과학, 그리고 문학을 언급하며 베이콘, 뉴튼, 갈릴레이 등을 소개한다. 또 라시느, 브왈로 등을 일류로 내세우고 있다.
세번째 부분은 35장서 39장 까지로 종교를 다룬다. 그는 로마 가톨릭교회 성직자들의 재산의 과장된 크기를 올바르게 평가하고, 진짜 추문은 그 재산의 고르지 않은 분배에 있음을 증명하고 있다.그는 여기에서 유덕한 중국인들이 어떻게 성 도미니크회와 예수회 전도사들을 추방했는가를 이야기하고 있다.
경제 활동

볼테르는 복권과 주식 투기, 국제 무역과 대부업으로 재산을 늘여 1759년 페르니 성을 구입하여 생애 마지막 20년을 이 성에서 살았다. 지주였던 그는 황무지나 다름없었던 땅에 마을이 들어서도록 수완을 발휘했다. 볼테르가 사망할쯤 그의 연간 세수입은 매우 커져서 프랑스에서 가장 부유한 20대 영주에 들었다. 볼테르는 당대 가장 유명한 문인이었을 뿐만 아니라 유럽에서 가장 부유한 평민이기도 하였다.
그는 대부업으로 재산을 많이 늘렸는데, 당시 이자를 목적으로 돈을 빌려주는 고리대금업은 법적으로 금지되어 있었으나, 그는 왕실에 거액을 빌려주고 종신연금을 받았다. 1752년 뷔르템베르크의 샤를 외젠 왕자에서 15만 리브르를 빌려주고 죽을 때까지 1만 5천 750프랑을 연금으로 받기로 했다. 사후에는 조카이자 정부였던 드니 부인에게 매년 7천 500프랑을 지불한다는 약속도 받아냈다.
저서 > 철학서간 (Lettres philosophiques sur les Anglais,1733)

런던에 망명한 젊은 볼테르는 거기서 열렬한 환영을 받았다(1726년). 그는 그 곳에서 보고 들은 모든 것에 감동한다. 그는 프랑스에 돌아와 자국민들에게 자유로운 정치란 무엇인가를 보여주고자 했다. 그렇게 함으로써 그들을 짓누르고 있는 전제주의와 로마 가톨릭교회의 압제를 견딜 수 없는 것으로 만들어 주려고 하였다.
이 책은 총 25통의 편지로 구성되어 있다.
편지 1~7은 영국의 종교, 특히 퀘이커 교도들을 다루고 있는데 프랑스의 가톨릭교회 성직자들에 대한 독설로 가득 차 있다. 볼테르는 '만약 영국에 종교가 하나밖에 없다면, 그 독재는 무서운 것이 되리라. 만약에 두 개의 종교가 있다면, 그것들은 서로 목을 자르리라. 그러나 30개의 종교가 있으므로, 그것들은 평화롭고 행복하게 살고 있다"고 말하며 종교의 관용을 주장한다.
편지 8~10은 영국의 정치 체제를 이상화하면서 그 특징을 논하고 있다.
편지11~17은 철학에 관한 것으로 실험적 방법과 그 창시자 베이컨에 찬사를 바치고, 로크와 뉴튼에 대해서도 찬사를 보낸다.
편지18~22는 문학에 바쳐져 있다. 특히 셰익스피어의 자연스러움과 강렬한 상상력을 찬양한다.
편지23~24는 문학을 사회적 관점에서 고찰한다.
편지 25는 파스칼의 갖가지 사상에 관하여 비판적인 의견을 담고 있는데 특히 문제가 된 이 부분이다.
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| “ | 영국인들은 지상에서 유일하게 국왕에 저항하여 국왕의 권력을 규제할 수 있었고, 계속되는 투쟁을 통하여 군주가 선을 행할 때는 강력하지만 동시에 악을 행하려 하면 제지당하고, 백성들이 혼란없이 정치에 참여하는 지혜로운 정부를 결국 수립했던 민족이다. | ” |
저서 > 랭제뉘(L'Ingénu)

이 부분의 본문은 랭제뉘입니다.
볼테르가 『랭제뉘』(L'Ingénu)를 쓴 시기는 1760년대이지만 이야기의 시간적 배경은 1689년이다. 그런데 이야기 속에서는 두 시기의 다양한 사건들이 서로 뒤섞여 있다. 때문에 당대의 프랑스 독자들은 『랭제뉘』에 등장하는 인물들과 사건들로부터 당시의 현실들과 관련된 은유적인 부분들을 찾으려 했고, 그러는 가운데서 큰 즐거움을 느꼈다. 이 작품이 그만큼 시사적인 문제들과 밀접한 관련이 있었다는 얘기다. 볼테르가 자신의 이름을 밝히지 않고, ‘케넬 신부의 원고들에서 발췌한 실화(Histoire veritable tiree des manuscrits du Pere Quesnel)’라는 부제를 붙인 것도 그러한 민감한 사안들을 다루고 있기 때문일 것이다. 『랭제뉘』는 1767년 봄에 집필되고 7월에 인쇄되어 8월에 제네바에서 익명으로 먼저 출간되고 이어서 파리에서도 출간되었으나, 파리에서는 경찰에 의해 즉각 회수되었다.
저서 > 랭제뉘(L'Ingénu) > 주제

주인공 랭제뉘는 이야기 초반에서 아메리카 대륙의 휴런족 청년으로 소개된다. 아메리카 대륙이 있다는 사실이 유럽에 알려지자,유럽에서는 문명의 발전이 빚어낸 모순으로부터 자유로울 수 있는 이상적인 인간형을 원시 상태에서 찾고자 하는 흐름이 존재했다. 이로써 볼테르는 당시 유행하던 ‘선한 원시인(bon sauvage)’이라는 문학적·철학적 전통의 흐름을 타는 셈이다. 랭제뉘는 이 작품에서 유럽의 문명과 가톨릭교회에 대한 비판을 감행하는 볼테르의 대변자 역할을 한다. 하지만 그는 문명을 희생시키고 원시적인 삶을 찬양하는 ‘선한 원시인’ 신화를 그대로 받아들이지는 않는다. 때문에 그는 작품에서 자신의 ‘선한 원시인’ 랭제뉘에게 문명을 학습할 기회를 제공하며, 이를 통해 이 휴런족 청년은 지식의 습득과 함께 정신적 성장도 하게 된다. 자연 상태에서 오염되지 않았던 그의 자유롭고 순수한 정신이 교육으로 인해서 비로서 빛을 발하게 된다는 것이 바로 ‘선한 원시인’ 담론에 대한 볼테르의 입장이었던 것이다.
볼테르는 일찍이 『사교계인(Le Mondain)』(1736)이라는 시를 통해 문명의 이점들을 찬미한 바 있다. 즉, 그는 문명의 폐해를 벗어나 자연으로 회귀할 것을 주장하는 것이 아니라, 문명이 나아가야 하는 방향과 회복해야할 인간적 덕성들을 주장하고 있는 것이다.
저서 > 랭제뉘(L'Ingénu) > 주제 > 사회 논박

기독교 논박
『랭제뉘』가 이렇게 프랑스 정부 당국의 검열을 통과하지 못한 이유는 앞에서도 언급된 바처럼 당대의 프랑스 사회에 대한 다양한 풍자들을 담고 있기 때문이다. 볼테르는 종교적인 갈등 상황을 묘사하면서 반목하고 있던 장세니스트들과 예수회 양쪽 모두를 포함해서 가톨릭교회 전체를 비난하고 있다. 이 책에 나타난 종교적 비판의 내용은 광신주의에서 비롯된 폭력, 예수회 신부들의 위선과 부패, 성서를 하느님이 구술한 책이라고 주장하면서도 실은 매우 자의적으로 해석하는 로마 가톨릭교회의 모순, 장세니스트들의 형이상학적 논쟁 취향, 사랑이라는 자연적 감정에 반대하는 로마 가톨릭교회의 반자연적 성향 등에 관한 것들이다.
정치 논박
또한 그는 왕의 봉인장제도 및 궁정인들의 도덕적 타락, 군대 계급이나 행정직들을 사고파는 제도 등 정치적인 비판에도 힘을 쏟는다. 특히 왕이 마음대로 시민들의 자유를 제약하는 것을 가능케 하는 봉인장 제도의 폐해는 이 작품의 플롯에서 핵심적 동인으로 작용하고 있다. 볼테르 자신도 이 제도의 희생자가 되어 두 차례나 바스티유 감옥에 갇힌 적이 있었을 만큼, 봉인장 제도는 18세기의 근본적인 문제이자 주된 관심사로 떠오른 사안이었다.
저서 > 미크로메가스(Micromégas)

이 부분의 본문은 미크로메가스입니다.
볼테르가 인식하고 있는 인간과, 그 인간이 깃들이고 있는 지구의 실체는 비참하리만큼 초라하다. 지구라는 이 행성은 기껏 하나의 ‘진흙덩이’ 혹은 ‘진흙 원자’에 불과하다. 또는 하나의 ‘개미탑’이나 ‘두더지 흙두둑’일 뿐이다. 그리고, 광막한 우주 공간에서 그 ‘먼지 알갱이’ 표면에 기생하며 꺼떡거리는 우리 인간의 모습은 ‘벌레’나 ‘좀’의 꼴과 다름없다. 그렇건만, 그 무한히 작은 것이 무한히 거만하다. 심지어, 그 보잘것없는 주제에, 유독 자기들에게만 ‘영혼’이라는 것이 있다는 점을 무슨 특권처럼, 혹은 절대자가 내린 신표(信標)처럼 자랑스러워한다. 하지만 그 영혼이라는 것이 무엇이냐고 물으면, 아무도 시원스러운 대답을 하지 못한다. 영혼이란, 소크라테스의 다이몬(daimon)이나 플라톤의 이데아 등이 그렇듯이, 그 실체가 규명되지도 정의되지도 않은, 순전한 몽상 내지 망상의 소산일 뿐이다. 물론 망상의 소산이라고 하여 그것이 존재하지 않는다고 단정할 수는 없을 것이다. 그러나, 이 우주에 존재하는 무한수의 생명체들 중 유독 자기들에게만 영혼이라는 그 입증되지도 않은 신표가 있다고 주장하는 일부 인간 집단의 몽상은, 또 하나의 불가사의이며 경이로운 현상이다. 물론 그 현상 역시, 소크라테스나 플라톤과 같은 몽상가들의 유산일 수 있으며, 그것이 아마 미신의 굴레를 완전히 벗어던지지 못한 ‘형이상학’이라는 아귀다툼의 실마리가 되었을지도 모른다. 소크라테스와 플라톤 없는 성 아우구스티누스를 상상이나 할 수 있겠는가? 예수교의 존속을 가능케 한 자양을 공급한 이들이 그 두 몽상꾼 아닌가? 델포이를 비롯한 여러 곳 신전들의 신탁(信託)과 ‘선지자’란 말은 무관한 것일까? 델포이 신전과 바티칸 신전이 전혀 이질적인 유물일까? 나아가, 프로메테우스와 크리스토스(Christos)는 전혀 무관한 존재들일까?
저서 > 철학 사전 (Dictionnaire philosophique)

볼테르는 프로이센 왕의 만찬 석상에서 이 책을 구상했다. 그리고 1764년 철학 사전이라는 표제 아래 한 권의 책을 간행하는데 그것이 판을 거듭하면서 불어나, 몰랑판으로 4권의 분량이 되기에 이르렀다. 처음의 표제는 《휴대용 철학 사전(Dictionnaire philosophique)》이었다가, 나중에 《알파벳 순의 이성(La raison par alphabet)》이라고 고쳤다. 이 작품은 파리고등법원에 의해 소각되고 작가에 대해서 맹렬한 비판이 일어, 경망하고 부패하고 파렴치하고 맹수 같은 사람이라는 비난을 받았다.
이 작품 역시 로마 가톨릭교회를 비판하고 있다.
같이 보기

피터 게이
참고 자료

Elémens de la philosophie de Neuton, 1738
다다 하야오

| 다다 하야오 多田駿 |
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출생: 1882년
사망: 1948년
성별: 남성
국적: 일본 제국
직업: 군인
소속: 일본 제국 육군
다다 하야오
다다 하야오(多田駿, 1882년 ~ 1948년)는 일본 제국의 육군 군인이다. 또한 A급 전범 용의자로 지목되었으며, 1948년 위암으로 사망하였다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  일본
넬라 워커

| 넬라 워커 Nella Walker |
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출생: 1886년 3월 6일 시카고
사망: 1971년 3월 22일 로스앤젤레스
성별: 여성
국적: 미국
직업: 연극 배우, 영화배우
넬라 워커(Nella Walker, 1886년 3월 6일 ~ 1971년 3월 22일)는 미국의 연극 배우, 영화배우이다.
시카고에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다. 사인은 질병이다. 포리스트 론 메모리얼 파크에 매장되었다.
영화

사브리나 (1954년) - 모드 라라비 역
낸시 리오 가다 (1950년)
댓 하겐 걸 (1947년)
버라이어티 걸 (1947년)
디스 타임 포 킵스 (1947년)
언피니시드 댄스 (1947년)
보스톤에서 온 두 자매 (1946년)
허스 투 홀드 (1943년)
캐슬린 (1941년)
벅 프라이빗 (1941년)
맨파워 (1941년)
아이린 (1940년)
스워니 리버 (1939년)
쓰리 스마트 걸 그로우 업 (1939년)
웬 투마로우 컴스 (1939년)
파리의 분노 (1938년)
스텔라 달라스 (1937년)
캡틴 재뉴어리 (1936년)
쓰리 스마트 걸스 (1936년)
패션스 오브 1934 (1934년)
천국의 말썽 (1932년)
핫 에어리스 (1931년)
베가본드 러버 (1929년)
전령자

| 전령자 田令孜 |
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사망: 893년
성별: 남성, 환자
국적: 당나라
직업: 환관
진국공 전령자(晉國公 田令孜, ? ~ 893년)는 당나라 말기의 환관으로, 자는 중칙(仲則)이다. 당 희종의 대에 막강한 권력을 휘둘렀던 환관으로, 희종의 치세 대부분의 기간에 걸쳐, 희종과의 친밀한 관계와 환관이 지휘하는 금군인 신책군(神策軍)에 대한 장악력(즉 군권)을 기반으로 하여 권력을 장악하였고, 심지어 희종이 황소의 농민 반란에 직면하여 검남서천도(劍南西川道, 본부는 지금의 사천성 성도시에 있었다)로 피난하는 와중에도 마찬가지로 권력을 장악하고 있었다. 그러나 희종의 치세 후반에 접어들어, 그가 일으킨 군벌 왕중영과의 분쟁은 당나라 조정이 군벌들에 대해 사실상 무력화되다시피 한 수많은 반란들로 이어졌으며, 이후 그는 권좌를 포기할 수밖에 없었다. 그리고 그의 친형인 검남서천 절도사 진경선에 의하여 피난처를 얻게 되었다. 그러나 891년, 진경선은 왕건에게 패하여 왕건에게 검남서천도를 내어주고 항복해야만 했다. 893년, 왕건은 진경선과 전령자를 처형하였다.
생애 > 배경

전령자가 언제 태어났는지는 알려져 있지 않다. 그의 본성은 진(陳)씨였고, 그에게는 적어도 2명의 형제인 진경선과 진경순(陳敬珣)이 있었다. 그의 출신지에 대한 정사의 기록은 일관성이 없었다. 《신당서》에서의 그의 열전에 의하면 그는 촉(蜀, 지금의 스촨성 일대) 지방 출신이었고, 그의 형 진경선의 출신을 기술한 《자치통감》에 의하면 그는 허주(許州, 지금의 허난성 쉬창시) 출신이었다. 그는 당 의종의 함통 연간(860~874) 중기에 이름이 전(田)씨로 추정되는 환관인 양아버지를 따라, 내시성(內侍省)에 환관으로 입궁하였다고 한다. 그는 글을 읽고 쓸 줄 알았고 많은 독서를 하였으며, 뛰어난 지략을 가지고 있었다고 한다. 의종 연간 중에 그는 소마방사(小馬坊使, 황실의 마구간을 감독하는 환관)를 역임하였다. 이 무렵, 그는 의종의 아들인 보왕(普王) 이엄과 친하게 지냈다.
가족 관계

아버지 : 이름 미상 - 본성(本姓) 진(陳)씨
형 : 이름 미상
형 : 이름 미상
형 : 진경선(陳敬瑄. ?~893년) - 검남서천 절도사
조카 : 진도(陳陶) - 아주(雅州, 지금의 스촨성 야안시)자사
형제 : 진경순(陳敬珣) - 낭주(閬州, 지금의 스촨성 난충시의 현급시인 랑중시)자사
양아버지 : 이름 미상 - 전(田)씨 성의 환관
본인 : 전령자 (田令孜)
양자 : 전언빈(田彦賓) - 본명 송문통(宋文通). 신책군 장교, 훗날의 이무정(李茂貞).
양자 : 전광우(田匡祐)
주석·출전 및 참고 문헌

↑  《신당서》, 권208.
↑  《자치통감》, 권253.
↑  《구당서》, 권184.
↑  《자치통감》, 권252.
백강로 (순천시)

| 일반 국도 극가지원지방도 지방도 순천시도 |
| --- | --- |
  2172258840 
백강로
국도 제2호선의 일부 국도 제17호선의 일부 국가지원지방도 제22호선의 일부 국가지원지방도 제55호선의 일부 지방도 제840호선의 일부
총연장: 8.2km
기점: 전라남도 순천시 덕연동
종점: 전라남도 순천시 서면
주요 교차도로 : 국도 제2호선 국도 제22호선 지방도 제840호선
백강로(Baekgang-ro) 순천시 덕연동에서 서면 선평삼거리를 이어주는 도로이다. 단, 여순광은 여수시, 순천시, 광양시이다.
주요 경유지

순천시 (덕연동 . 왕조동 . 서면)
노선

| 이름> 남승룡로와 직결 | 접속 노선> 남승룡로와 직결 | 소재지> 남승룡로와 직결 | 소재지> 남승룡로와 직결 | 비고> 남승룡로와 직결 |
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| 팔마오거리 | 가산로 팔마로 여순로 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 율산삼거리 | 율산길 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 연향육교 |  | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 부영2차삼거리 | 연향1로 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 대석삼거리 | 대석길 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 여성문화회관사거리 | 연향2로 기적의도서관길 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 동부상설시장삼거리 | 연향3길 | 순천시 | 덕연동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 하행 진입 불가 |
| 조례사거리 (조례지하차도) | 국도 제2호선 (순광로) 이수로 | 순천시 | 왕조동 | 국도 제2호선 구간 국가지원지방도 제58호선 구간 |
| 조례현대사거리 | 봉화로 태봉길 | 순천시 | 왕조동 |  |
| 순천병원사거리 | 신월큰길 조례1길 | 순천시 | 왕조동 |  |
| 봉화삼거리 | 봉화3길 | 순천시 | 왕조동 |  |
| 백강로 교차로 | 왕지로 | 순천시 | 왕조동 |  |
| 왕지사거리 | 왕지5길 비봉2길 | 순천시 | 왕조동 |  |
| 노루재 |  | 순천시 | 왕조동 |  |
| 순천 나들목 (왕지 분기점) | 국도 제17호선 (무평로) 10호선 남해고속도로 | 순천시 | 왕조동 | 국도 제17호선 구간 |
| 공단사거리 | 지방도 제840호선 (매천로) 산단1길 | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 지방도 제840호선 구간 |
| 강청삼거리 | 삼산로 | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 지방도 제840호선 구간 |
| 지본삼거리 | 지방도 제840호선 (청소길) | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 지방도 제840호선 구간 |
| 지본교 |  | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 |
| 배들주공삼거리 | 배들이길 | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 |
| 교도소삼거리 |  | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 |
| 선평교 |  | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 |
| 선평삼거리 | 국도 제22호선 (중앙로) (순천로) | 순천시 | 서면 | 국도 제17호선 구간 |
주요 건물 및 시설

HD현대오일뱅크 행운주유소 (백강로 23/연향동 133)
GS칼텍스 진달래주우소 (백강로 24/연향동 122-1)
전라남도동부지역본부 (백강로 38/연향동 117-7)
SK에너지 정원주유소 (백강로 46/연향동 151-8)
GS칼텍스 동부주유소 (백강로 93/연향동 237)
LG전자 베스트샵 조례본점 (백강로 296/조례동 522)
현대자동차 순천지점 (백강로 336/조례동 584)
HD현대오일뱅크 판교 주유소 (백강로 492/왕지동 719-1)
르노코리아자동차 서비스 순천정비사업소 (백강로 563/압곡리 581)
현대오일뱅크 금영주유소 (백강로 589/압곡리 626-3)
SK에너지 베스트주유소 (백강로 592/압곡리 624-2)
레드가라지 (백강로 593/압곡리 626-2)
원카센터 (백강로 593/압곡리 626-2)
GS칼텍스 순천톨게이트 개인충전소 (백강로 600/압곡리 630)
GS칼텍스 톨게이트주유소 (백강로 601/압곡리 784-1)
BMW 코오롱모터스 순천전시장 (백강로 609/압곡리 764-1)
SK에너지 내트럭 순천사업소 (백강로 614/압곡리 1068)
주유소카부분정비 (백강로 679/선평리 300)
S-OIL 구도일주유소 순천햇살 주유소 (백강로 689/선평리 252-1)
동순천부분정비 (백강로 713/선평리 820-3)
팔팔부분정비 (백강로 753/선평리 332)
미래정비 (백강로 763/선평리 349-1)
주요 건물 및 시설 > FM 라디오 주파수 목록

88.7 - 순천KBS 제1라디오 (순천 남산)
89.5 - 전남CBS 표준FM (순천 남산)
90.7 - kbc MyFM (광양 구봉화산)
91.1 - MBC경남 표준FM (경남 하동 금오산)
93.7 - GFN 광주영어방송 (여수 구봉산)
94.5 - 순천KBS 클래식FM (경남 남해 망운산)
95.7 - 순천KBS 제1라디오 (경남 남해 망운산)
96.7 - kbc MyFM (여수 구봉산)
97.1 - 진주KBS 제1라디오 (경남 하동 금오산)
97.5 - febc 전남동부극동방송 (광양 구봉화산)
98.3 - 여수MBC FM4U (여수 구봉산)
99.5 - cpbc 광주가톨릭평화방송 (여수 구봉산)
100.3 - 여수MBC 표준FM (순천 남산)
100.9 - 순천KBS 해피FM (여수 구봉산)
101.3 - 여수MBC 표준FM (경남 남해 망운산)
102.1 - 전남CBS 표준FM (여수 구봉산)
102.7 - 순천KBS 해피FM (순천 남산)
103.5 - TBN 광주교통방송 (광양 구봉화산)
104.1 - EBS 라디오 (보성 벌교)
104.5 - 전주KBS 클래식FM (구례 노고단)
105.7 - BBS 광주불교방송 (광양 구봉화산)
106.3 - EBS 라디오 (경남 남해 망운산)
107.1 - 여수MBC 표준FM (여수 구봉산)
107.5 - EBS 라디오 (구례 노고단)
우문

| 우문 禹文 |
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출생: 1903년 12월 18일 경북 금릉
사망: 1980년 1월 27일
성별: 남성
국적: 대한민국
학력: 배재고등보통학교 졸업, 프랑스 파리대학 정경과 학사원 수료
경력: 명성여중 교무주임, 동양외국어전문학교 부학장, 농림부장관 비서실장, 자유당총무부장
직업: 정치인
다른 뜻에 대해서는 우문씨 문서를 참고하십시오.
우문(禹文, 1903년 12월 18일 ~ 1980년 1월 27일)은 대한민국의 정치인이다.
경북 금릉 출생으로, 제2대 국회의원을 지냈다.
배재고등보통학교를 졸업하고, 프랑스 파리대학 정경과 학사원을 수료하였으며 3ㆍ1운동에 참가하고 명성여중 교무주임, 동양외국어전문학교 부학장, 농림부장관 비서실장, 자유당총무부장을 지냈다.
참고자료

우문 - 대한민국헌정회
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전거 통제 :  VIAF
앵거스 스크림

| 앵거스 스크림 Angus Scrimm |
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출생: 1926년 8월 19일 캔자스시티
사망: 2016년 1월 9일 로스앤젤레스
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 저널리스트, 영화배우, 텔레비전 배우, 성우
앵거스 스크림(Angus Scrimm, 1926년 8월 19일 ~ 2016년 1월 9일)는 미국의 배우, 저널리스트, 영화배우, 텔레비전 배우, 성우이다.
캔자스시티에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다.