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세계복음주의연맹
조직

WEA는 사무총장실에서 관리한다. 이는 사무총장과 2명의 대리인(사무차장)으로 구성된다. 사무총장실은 9개 지역 각각에서 최소 1명의 대표로 구성된 국제협의회(IC)의 감독을 받는다. 2022년 현재 IC는 굿윌 샤나(Goodwill Shana) 가 의장을 맡고 있다.  IC 회원은 6년마다 800명의 참가자가 참여하는 총회에서 선출된다.
WEA는 스스로를 “유엔의 복음주의 목소리”라고 표현하며, 유엔 경제사회이사회에서 특별 협의 지위의 역할을 맡고 있다. UN 글로벌 커뮤니케이션 부서 의 인증을 받았으며,  제네바에서 열리는 UN 인권 이사회 회의에 정기적으로 참석한다. WEA 지속가능성 센터는 본에 있는 UN 본부에서 지속가능성 문제를 담당하고 있으며, 지속 가능한 개발을 위한 UN 목표를 이행하기 위해 노력하고 있다.  독일 연방 의회 및 연방 정부 본부 WEA 대표는 Uwe Heinowski이다. 그녀는 2051년 독일 연방의회 로비 목록 중 744위에 등재되어 있다. WEA는 유럽 의회의 투명성 등록부에 로비 조직으로 등록되어 있으며 그곳에서 Thomas Bucher가 대표이다 .
WEA의 7개조 신앙 선언

WEF는 2001년 5월, 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 제11차 총회를 갖고, 새로운 이름인 WEA로 변경했다. 이는 역사적으로 그들의 신앙적 근거가 EA에 있었기 때문으로 볼 수 있다. 총회 후, 그들은 WEA 7개조 신앙고백서를 최종 수정(2001년 6월 27일)하여 공포했다.
우리는 믿습니다.
1. 원래부터 하나님께로부터 받은 거룩한 성경은 신적 영감을 받아 오류가 없으며, 전적으로 신뢰할 만하며, 신앙과 행위의 모든 문제에 있어서 최고의 권위를 가집니다.
2. 성부, 성자, 성령의 삼위로 영원히 존재하시는 한 분 하나님이십니다.
3. 우리 주 예수 그리스도는 육신으로 오신 하나님이시며, 동정녀에게서 출생하셨으나 죄는 없으신 인간의 삶을 사셨고, 신성한 기적을 행하시고, 대속(代贖)적으로 죽으셨으나 육체로 부활하시고, 승천하셔서 중보의 사역을 감당하시다가 권능과 영광 중에 인격적 재림을 하실 것입니다.
4. 행위가 아니라 믿음으로써, 성령으로 거듭남을 통해, 주 예수 그리스도의 보혈로 말미암아 상실되고 죄된 인간은 구원받습니다.
5. 내주하시는 성령님으로 말미암아 신자는 거룩한 삶을 살게 되고, 주 예수 그리스도를 위하여 증거하며 일을 합니다.
6. 그리스도의 몸인 교회, 모든 참된 신자들의 영이 하나됩니다.
7. 구원받은 자와 멸망 받을 자 모두가 부활합니다. 이들은 영생의 부활로 구원받으며, 저들은 저주의 부활로 멸망받습니다.
분과위원회

1974년에 WEA는 위임을 더 잘 달성하기 위해 6개의 위원회를 만들었다.
연맹 기획부
기능: 기존 복음 동맹을 강화하고 새로운 동맹을 만듭니다.
지역 교회
기능: 다양한 사회 집단을 위한 프로그램과 자원을 교회에 제공합니다.
선교와 전도
기능: 전도
활동을 조정합니다 .
대중 참여
기능: 유엔 등 국제 기구와의 파트너십을 조정합니다.
구호 및 개발
기능: 기독교 인도적 지원 과 개발 지원을 조정합니다.
신학 분과
복음주의 신학 주제 와 전 세계 교회와 사회에 관한 중요한 문제를
성찰하고 종교의 자유를 감시합니다 .
소속 단체

128개 국가의 정통 기독교 단체들이 연맹(alliance)을 구성하고 있으며, 신학적으로 중도 성향 개신교 목사 협의체인 한국복음주의협의회(Korea Evangelical Fellowship)와 보수, 진보 장로교 교단들의 모임인 한국장로교총연합회가 참여 단체이다.
신학자들의 평가

WEA(세계복음주의연맹)와 교류 단절에 반대한다’는 입장을 분명히 한 교수들은 다음과 같다. 김성태 교수(선교신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수), 김영한 교수(조직신학, 숭실대학교 명예교수), 박용규 교수(역사신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수), 이승구 교수(조직신학, 합동신학대학원 교수), 이한수 교수(신약신학, 총신대학교 신학대학원 명예교수) 등이 있다.
신학자 이승구 교수는 다음과 같이 의견을 제안한다. 이 연맹에 대한 견해는 성경적 복음주의신학의 관점에 철저하게 유지하면서 대화와 교류를 제시한다. 기타 신학자들 중에서는 오덕교 박사, 김재성 박사, 안명준박사 등이 WEA와의 교류에 대해서 관용적이다.
신학자들의 평가 > 김상복 박사

WEA 의장을 역임한 김상복 박사는 WEA는 1846년 영국에서 10개 국 복음주의 지도자들이 모여 창설되었다며 WCC보다 무려 100년이나 앞서 설립되어 시대적 도전 앞에서 예수 그리스도의 복음을 지키려는 노력을 계속해서 감당해왔다고 말한다. 또 WEA의 신앙고백서는 예장합동의 신앙고백과 다른 것이 없다며 성령으로 감동된 성경의 완전영감과 완전무오설, 삼위일체 하나님, 예수님의 동정녀 탄생과 대속의 죽음, 육체적 부활과 육체적 재림, 예수 그리스도의 몸인 하나의 교회, 예수 그리스도에 대한 믿음을 통하 구원과 성령의 거듭남, 성령의 역사, 구원 받은 자의 생명의 부활과 믿지 않는 자들의 심판의 부활 등 예장합동의 신앙고백과 하나도 차이가 없다고 밝혔다. 그는 합동교단의 지도자들이 세계복음주의연맹과 교류를 끊을 것이 아니고 오히려 적극적으로 나서서 세계복음주의운동에 헌신하고 공헌하는 영향력 있는 국제적 교단으로 도약하고, 참으로 훌륭한 세계적인 지도자들을 많이 배출하는 교단이 되기를 간절히 소망한다고 밝혔다.
신학자들의 평가 > 박용규 교수

박용규 교수는 ‘세계복음주의연맹(WEA)에 대한 우리의 입장’이라는 제목의 입장문을 통해 “지난 몇 년 동안 교단(예장 합동) 안에 세계복음주의 연맹(WEA)과 교류 단절을 주장하며 총회를 분열시키고 있는 움직임을 지켜보면서 총신대학교의 교단 그리고 한국교회의 참된 회복을 위해 다음과 같은 입장을 표명”한다며 7가지의 견해를 제안했다.
7가지 견해는 ▲ WEA는 종교다원주의, 종교혼합주의, 교회 일치 운동을 주창하는 국제 연합기구가 아니다 ▲ WEA는 우리 총회가 지켜오고 추구하는 신학적 입장과 크게 다르지 않다 ▲ 2021년 총신대학교 신학대학원 교수회의 WEA에 대한 연구보고서를 지지한다 ▲ 2021년 총회 신학부 결정을 지지한다 ▲ ICCC(국제기독교협의회) 신근본주의 신학에 의존한 문병호 교수의 WEA 서울공청회 논문발표에 깊은 우려를 표명한다 ▲ 105회 총회가 위임한 것은 WEA 연구위원회이지 WA 교류 단절 위원회가 아니다 ▲ WEA에 가입한 적인 없는 우리 총회(예장 합동)가 만약 WEA와 교류 단절을 결정한다면 국내외적으로 고립될 것 등이다.
신학자들의 평가 > 김명혁 박사

한국복음주의협의회 회장을 역임한 김명혁 목사는 “WEA는 신앙적으로 매우 건전한 세계적인 복음주의 연합체의 모임”이라고 강조하고 “한국에서 가장 큰 교단으로 한국교회는 물론 세계교회 안에서 중요한 리더십을 발휘하기 위해서도 합동교단의 WEA와의 교류단절은 바람직하지 않다.”고 말했다.
신학자들의 평가 > 이승구 교수

이승구 교수는 ‘2021년 제106회 예장합동 총회와 한국교회에 드리는 간곡한 부탁’이라는 제목 아래 ‘세계복음주의연맹(WEA)과 한국교회, 그 바람직한 관계는 무엇인가?’라는 내용 글을 제안했다. 특히 ‘WEA와의 교류 단절 이유’로 거론되고 있는 ‘천주교회와의 교류’에 대해 이승구 교수는 “WEA가 천주교회와 대화하면서도 개혁자들이 지적한 모든 문제점들을 잘 분별하면서 대화하고 있(다)”며 “그러므로 우리는 천주교회와 대화한다고 해서 이분들을 정죄할 것이 아니라, 무엇보다 먼저 그들의 모든 활동이 자신들이 고백한 복음주의적 신앙고백에 충실한지를 샆펴보고 계속해서 그렇게 하기를 요청해야 할 것”이라고 언급했다. 또한 “세계복음주의연맹(WEA)은 세계교회협의회(WCC)와 같이 종교다원주의적 방향이나 포용주의적 구원관을 천명하거나 하지 않습니다”며 “오히려 오직 예수 그리스도 안에서만 구원의 길이 있음을 잘 드러내고 있습니다”고 밝혔다. 그는 이어서 아래와 언급한다.
그러므로 세계복음주의연맹(WEA)과 같이 국제적인 복음주의 단체에 대한 우리의 관계는 그 단체가 복음주의적 신앙고백에 충실하면 우리들은 그런 단체와 관계를 단절할 것이 아니라, 오히려 그들과 여러 활동을 같이 하면서 그들이 참으로 이런 복음주의적 신앙고백에 충실한 신학과 실천을 할 수 있도록 다양한 방면에서 영향을 주어야 할 것이다. 그 과정 가운데서 그들에게 더 큰 영향을 미쳐서 가장 정순한 복음주의인 개혁파적 입장에로 올 수 있도록 하는 것이 우리가 해야 할 일이라고 판단된다. 그래서 우리는 우리나라에서 한국복음주의협의회와 한국복음주의신학회(KETS) 등에서 철저히 개혁파가 아닌 분들과 같이 활동도 하고, 국제적인 복음주의 단체인 세계복음주의연맹(WEA)에서 활동도 하고, 미국 복음주의신학회(ETS)와 관계도 가지면서 우리들의 성경적인 개혁신학과 개혁파적 비전이 우리들 안에서 만이 아니라 더 넓은 영향력을 내도록 하는 일에 충실해야 한다.
신학자들의 평가 > 박응규 교수

이후 WEA의 신학적 정체성을 고찰한 박응규 교수는 우선 개명 전 WEF 때까지의 신학에 대해 "그들은 신앙고백에 대해서 가장 우선순위를 둔다. 이 신앙고백은 근본 교리를 바탕으로 한다. 따라서 여기에 그들의 정체성과 방향성이 있다. 그들은 이 신앙고백 내에서 협력한다고 규정한다"며 "둘째, 그들에게는 성경만이 유일한 규준(規準)이 된다. 근본교리 외에 교리적 다양성이 인정되고, 다양한 교회 정치도 포용된다. 다만 성경의 명령에 대해서는 타협의 여지가 없다. 셋째, 그들은 중앙집권적 교회 통합을 거부한다. 이것(중앙집권적 교회 통합)은 WCC의 방향이기도 하고, 중세 로마교회의 양태이기도 하다. 마지막으로, 그들은 복음전파를 최우선 과제로 삼고 있다"고 했다.
결론적으로 WEA의 신앙고백은 설립 초기부터 현재까지 성경에 기초하고 있고, 복음주의에 부합하게 유지하고 있다고 할 수 있다"고 했다.아울러 "WEA가 시대적 도전들 앞에서 기독교의 영향력 상실이라는 과제를 극복하기 위하여 복음주의 신앙을 고백하는 연대를 추구하고 사역을 전개해 나간 것은 분명히 역사적 의미가 있다고 할 수 있다"고 했다. 박 교수는 "그러나 이러한 과정에서 여러 교파들과 기관들이 힘을 모아 공동보조를 이루기 위하여 WEA가 '교리적 동맹이 아닌 사역적 동맹단체'로서 측면을 강조한다면, 기대와 희망보다는 갈등과 우려의 목소리가 더 커질 것"이라며 "그런 의미에서 WEA를 비롯한 복음주의자들은 신학적 정체성을 분명히 하면서 사역의 연대를 공고히 하려면, 개혁신학을 그 기반으로 삼아야 한다"고 했다.
신학자들의 평가 > 이은선 교수

역사학자 이은선 박사는 신앙고백서를 살펴볼때 복음주의 신앙고백서의 일치하며, 성경적 근거를 가지고 있으며, 삼위일체와 5대 근본주의 원칙에도 같다고 평가하였다. 교류하는 것이 한국의 복음주의 교단에 유익하다고 말하였다.
신학자들의 평가 > 박명수 교수

해외 교회와의 협력을 강조한 박명수 교수는 “WEA와 교류 단절은 곧 고립을 뜻한다면서 한국교회는 세계의 복음주의 교회와 연대해 세계 복음화에 기여해야 할 의무가 있다”고 강조했습니다. 박명수 교수는 가장 논란이 되었던 사건은 지난 2011년 ‘WEA-WCC-가톨릭 공동합의서'에 대하여 “이것은 이것은 공동의 신앙고백을 도출하기 위해 의도된 것이 아니라 선교 현장에서 복음증거를 위해 지켜야 할 실질적인 선교실천원칙을 도출하려는 동기에서 출발한 것”이라며 “혹자는 이 문서를 가지고 WEA가 WCC와 로마 가톨릭과 결국 한 신앙으로 변질되고 말았다는 비판을 가하지만 이것은 WCC, WEA, 로마 가톨릭이 각자의 신앙을 포기하고 하나가 되자는 취지의 문서가 아니며 이 문서는 WEA가 WCC와 로마 가톨릭이 각기 자신들의 신학적 입장을 분명히 갖고 있으면서도 서로 공감대를 형성할 수 있는 공통분모를 찾아 다종교 사회의 선교현장에서 만나는 실천적인 문제들에 효과적으로 대응할 수 있는 길을 찾으려고 한 것”이라고 강조했다. 특히 박명수 교수는 “‘WEA-WCC-가톨릭 공동합의서’는 종교 다원주의를 인정하려는 목적에서 만들어진 것도 종교다원주의를 지지하는 그런 내용을 담고 있는 것도 아니며 선교지의 상황에서 발생할 수 있는 종교 간의 마찰을 피하고, 효과적으로 선교할 수 있도록 실천적인 측면에서 WCC, WEA, 로마 가톨릭이 상호 동의할 수 있는 선교방법을 도출하려고 한 것“이라고 설명했다.
신학자들의 평가 > 김영한 교수

김영한 박사는 세계복음주의연맹과 관련하여 한국의 교단이 고립주의나 분리주의가 아닌 보수 복음주의 연대를 통해 오늘날 지구촌 기독교와 한국교회의 미래를 위해 도약하고 발전할 수 있는 전기를 마련해 주기를 간곡하게 요청한다고 말한다. 분리주의 길은 역사적 기독교가 가야할 길이 아니다. 어거스틴은 4세기에 로마 박해시 배교자들과 결별을 선언하고 공교회를 떠난 도나티스트들(Donatists)의 분리주의의 길을 가지 아니하였다. 역사적 개혁교회는 사도신경을 고백하는 기독교 교단들과 교류를 하는 것이 하나의 그리스도의 몸인 보편적 거룩한 사도적 교회에 소속됨을 증명하는 것이다. 예장 합동이 WEA(세계복음주의연맹)과 교류를 끊을 것이 아니고 오히려 적극적으로 나서서 세계복음주의운동에 헌신하고 공헌하는 영향력 있는 국제적 교단으로 도약하고, 참으로 훌륭한 세계적인 신학 및 목회 지도자들을 많이 배출하는 교단이 되기를 간절히 바란다고 평가하였다.
신학적 우려들

{{중립 필요 문장}}
총신대 서청원 교수, 문병호 교수, 정성구 전 총신대 총장, 대한예수교장로회 합동에서 WEA 반대성명을 발표한 1000명의 목사, 장로 일동 등이 WEA를 강하게 반대한다.
매우 보수적인 개혁신학의 분파를 따르는 신학자들은 현대신학, 가톨릭, 정교회와의 대화에 열린 복음주의가 근본 정체성을 잃어버리고 한국교회와 교류하는 것이 도움이 되지않는다고 평가하고 있다.
이들은 종교 혼합주의, 종교 다원주의, 친 로마카톨릭교회, 친 이슬람, 친 젠더윤리 관점의 경향등 내부 지도자들의 신학적 경향에 대한 우려를 제기하고 있다. 그래서 WEA를 이러한 경향이 있는 단체로 간주하고 비판한다.
특히 그 증거로 2011년의 WCC, WEA, 가톨릭 공동선언(선교에 대한), 2013년 WCC 부산 총회에 대한 세계복음주의연맹의 축하, 로잔대회에서의 WEA와 WCC의 만남과 협력, 2015년 WCC와 세계복음주의연맹의 예배에 대한 공동선언, 2015년 WEA-교황청 회의, 2017년 WCC, WEA, 정교회, 오순절교회의 회의가 언급된다. 더 진보적인 교회 연합체인 WCC(세계교회협의회)와 다를 것이 없다는 우려다.
그러나 이에 대해서는 가톨릭, WCC와 WEA의 공동선언과 대화가 성경과 선교, 반기독교 대처 등 극히 일부분의 교리적 합의점에서만 이루어진다는 것(예배론, 성화론, 기타 민감한 사안들은 제외), 이슬람과의 대화는 가톨릭 수준의 교리적 합의도 전혀 없이 인종차별 등 사회적 측면에서만 이루어진다는 것(이는 사무엘 장 WEA 총무가 이슬람 장로 협의회와 '인종차별 저지' 등 사회적 현안만 합의한 것이 대표적이며 비슷한 사례로는 '한국기독교총연합회'(한기총)의 7대 종교 시국선언문, '한국교회총연합'의 3대 종교 대화 등이 있다.(저출산, 자살 예방 공동대처에 한해) 젠더 문제는 오히려 WEA의 명확한 '양성 지지'와 '젠더 자유주의 비판'(피리올림픽에 대해 젠더 자유주의는 잘못되었다고 WEA 단체 차원에서 비판) 입장을 표명한 사실을 통해 반박되고 있다.
신사도운동 의혹도 제기되나 이는 소수 인물에 국한될 뿐 기구에 가입한 단체 다수의 성향이 아니다. 현재 사무총장인 굿윌 샤나에 대한 비판도 제기되고 있다. 그가 이단성 있는 사상인 신사도 운동에 연루되어 있다는 의혹이다. 이에 대해서는 굿윌 샤나가 직접 반박하였으며 신학자 김상복, 주연종 목사도 2024년, 2025년 여러 차례에 걸쳐 반박하였다.
현재 WEA가 지향하는 신복음주의도 보수적인 복음주의라는 입장과 복음주의가 아닌, 자유주의에 가깝다는 기독교 근본주의자들의 입장이 신학계 내에서 대립중이다. 그러나 전통적이고 역사적인 복음주의에 가깝다는 평가가 현재는 학계에서 더 우세하다.
WEA의 위상, 신학적 특성 및 우려에 대한 반박

또 그가 WCC와 WEA를 보수 신학 입장에서 사이비 복음주의라고 비판했지만 오늘날 그가 세운 대형 장로교 교단은 두 단체에 가입한 수많은 정통 교단들이 '신학적으로 차이가 있음'을 인지한 상태로 우호적 교류를 하고 있다. 다음 기사와 같은 연합행사가 대표적이다. 기사에 나오는 대한예수교장로회(통합)은 WCC 가입 교단이다. 신학적 검증은 시대의 변천에 따라 재검토할 수 있는 부분들도 있다.
다만 김효성 목사가 지적한 은사주의 단체들은 잘 분별해야 하는 것이 맞다. WEA도 지속적으로 이를 모니터링하고 있으며 많은 정통 기독교 기구, 단체들에 이단적 은사주의자들이 알게 모르게 숨어들어갔기 때문에 주의가 필요하다. 사실 이러한 무리는 정통 교파들 내에서도 상당히 깊게 뿌리를 내리고 있다. 따라서 오히려 역설적으로 이들을 색출하기 위해서라도 서로 다른 교회, 교단, 교회 연합체간의 연합이 필요하다.
세계복음주의연맹은 일각에서의 우려와 달리 정통 기독교, 이중에서도 개신교의 복음주의 전통을 고수하고 있다. 월드비전, 구세군 등의 건전한 성향을 가진 것으로 대외적으로 평가받는 단체, 교단들이 매번 총회에 참여하여 단체의 발전을 견인하고 있다.
일부 WEA 인사들이 신학적으로 문제가 있다는 의심에 대하여 WEA와 WEA 찬성 입장을 밝힌 신학자들은 조사를 통해 규명하고 문제가 발견되면 시정할 예정이다. 2025년 WEA 서울총회 조직위원회에 참여하는 외부 신학자들은 굿윌 샤나 의장의 신사도운동 이단성 의혹을 철저히 검증하겠다고 기자회견에서 밝혔다. 이들은 굿윌 샤나의 국가까지 직접 찾아가 조사할 계획이라고 한다. 학계에서 여러 연구업적들로 잘 알려진 칼빈주의 신학자 김재성을 비롯하여 한국의 유력 신학자들이 상당수 참여한다.
종합적으로 살펴보면 세계복음주의연맹의 설립 취지나 활동하는 모습들은 일각에서 주장하는 종교다원주의와 거리가 있다고 볼 수 있다.
미래 방향과 과제

대부분의 학자들과 교계 지도자들은 WEA와의 교류 자체를 반대하지는 않는다. 또한 오히려 한국교회가 주도적으로 이런 단체를 인도해야 할 책임도 제안하고 있다. 현재의 한국교회는 WEA라는 세계적인 연합단체에 대하여 성경적 관점을 제공하고 협력해야 할 것이다. 그럼에도 불구하고 신학적으로 문제를 보이는 것으로 의심받고 있는 기구내 소수의 인물들과 어떻게 대화하고 그들을 설득해서 복음주의의 정체성을 회복해야 할 것인지 고민해야 한다는 의견들이 현재 제시되고 있다. 이는 매우 중요한 과제이며 우려되는 과제이기도 하다.  분명한 것은 WEA가 WCC보다는 성경의 권위와 예수 구원의 유일성을 확실히 강조하는 기구라는 것이다. 이것을 희망으로 생각하는 신학자와 목회자들도 다수 있다. 한국교회와 신학자, 성도들은 아울러 그리스도인의 화합을 위하여 노력하여야 한다. 2025년 세계복음주의연맹 서울 총회 개최를 둘러싼 갈등 이전에도 2013년 WCC 부산 총회를 놓고 한국 기독교계에서 큰 갈등이 일어났었다. 이 당시 진보 기독교계에 맞서 보수적인 기독교계는 세계복음주의연맹 총회 유치를 서둘렀지만 결국 한국교회의 갈등에 실망한 세계 복음주의자들이 서울 총회를 취소하는 사태에 이르렀다. 한국교회는 이러한 갈등의 반복에 대해 소모적인 정죄보다는  비판적 입장을 견지한 상생, 토론 문화 활성화로 나아가야 할 과제를 가지고 있다. 신학적 견해의 차이를 존중하고 다름에 대한 이해를 향상시키기 위한 대화를 지속적으로 해야 한다. 이를 통해 보편교회 안에서 다양한 정통 기독교인들 간의 화합, 통일성을 지향할 의무가 있음을  한국교회의 지도자들은 인식해야 할 것이다.
모인 장소들

1951 Amsterdam (Woudschoten), Netherlands, August 4–11
1953 Clarens, Switzerland, July 27–31
1956 Rhode Island, United States, August 27–31
1962 Hong Kong, April 25 – May 2
1968 Lausanne, Switzerland, May 4–10
1974 Château d'Oex, Switzerland, July 25–29
1980 London (Hoddesdon) England, UK, March 24–28
1986 Singapore, June 23–27
1992 Manila, Philippines, June 21–26
1997 Abbotsford, British Columbia, Canada, May 8–15
2001 Kuala Lumpur, Malaysia, May 4–10
2008 Pattaya, Thailand, October 25–30
2014 Seoul, South Korea, [canceled]
2019 Jakarta, Indonesia, November 7–14
2025 서울, 대한민국 예정
리더들

1951년 이후 리더들
Roy Cattell( 영국 ) 및 J. Elwin Wright(미국) 공동 비서(1951–1953)
AJ Dain( 영국 ) 및 J. Elwin Wright(미국) 공동 비서(1953–1958)
프레드 페리스(Fred Ferris ) ( 미국 ), 국제 비서, 미국(1958–1962)
Gilbert Kirby( 영국 ), 국제 사무국장(1962–1966)
데니스 클라크( 캐나다 ), 국제 사무국장(1966-1970)
Gordon Landreth( 영국 ), 임시 국제 비서(1970–1971)
클라이드 테일러(Clyde Taylor) ( 미국 ), 국제 사무국장(1971–1975)
월드론 스콧( 미국 ), 사무총장(1975–1980)
웨이드 코긴스( 미국 ), 임시 사무총장(1981)
David M. Howard( 미국 ), 국제 이사(1982-1992)
Agustin Vencer( 필리핀 ), 국제 이사(1992-2001)
게리 에드먼즈( 미국 ), 사무총장(2002-2004)
Geoff Tunnicliffe ( 캐나다 , 사무총장 (2005-2014)
Efraim Tendero ( 필리핀 ), 사무총장 (2015-2021)
토마스 쉬르마허 (Germany), Secretary General (2021–2024)
굿윌 샤나 (WEA 의장)
같이 보기

유럽복음주의연맹
토마스 쉬르마허
프랑크 힝켈만
굿윌 샤나
2025 WEA서울총회 조직위원회
세계 교회 협의회
제1차 세계복음화국제대회
한국기독교교회협의회(NCCK)
에큐메니컬 운동
CBS기독교방송
한국기독교총연합회
신복음주의
한국복음주의협의회
한국교회
참고문헌 > 국내 문헌

박응규, "세계복음주의연맹(WEA)의 설립 배경과 과정에 대한 역사-신학적 고찰", 복음과 선교 제55권 제3호 2021.9 165 - 210 (46page)
정원래, "WEA와 한국교회", 神學指南 제86권 제2집(통권 제339호)2019.6 109 - 137 (29page).
라영환, "세계복음주의연맹의 신학적 입장에 관한 연구", 神學指南 제86권 제2집(통권 제339호)2019.6 139 - 166 (28page).
고훈, "한국 복음주의 교회 내 세계복음주의연맹(WEA) 논쟁에 대한 이해와 ACTS 신학공관의 관점을 통한 성찰과 제언", ACTS 신학저널 제48권 2021.1 237 - 280 (44page).
김요섭, "세계복음주의연맹(WEA)의 역사와 활동", 神學指南 제86권 제2집(통권 제339호)2019.6 81 - 108 (28page).
문병호, "WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판: WCC에 편승하여 로마 가톨릭과 신학적 일치를 추구하고 포용주의, 혼합주의, 다원주의로 나아감", 神學指南 제88권 제2집(통권 제347호)2021.6 53 - 117 (65page).
성남용, "한국교회의 WEA 논쟁과 지향해야 할 과제들",  神學指南 제86권 제3집(통권 제340호) 2019.9 129 - 166 (38page)
방연상, "세계교회협의회(WCC)와 세계복음주의연맹(WEA) 그리고 한국교회", 기독교사상 2013년 11월호(통권 제659호)2013.11 36 - 42.
문병호, <WEA 신복음주의 신학과 에큐메니칼 활동 비판> (솔로몬: 2021)
참고문헌 > 해외문헌

R.C. Cizik, “World Evangelical Fellowship”, Dictionary of Christianity in America, ed. D. G. Reid (Downers Grove, IL, USA: InterVarsity Press, 1990) 1175.
J. W. Ewing, Goodly Fellowship: A Centenary Tribute to the Life and Work of the World Evangelical Alliance 1846-1946, (London: Marshall, Morgan and Scott, Ltd., 1946).
W. H. Fuller, People of the Mandate: The Story of the World Evangelical Fellowship, (Grand Rapids, Mich., USA: Baker Book House, 1996).
K. Hylson-Smith, “Evangelicals”, Encyclopedia of Christianity, ed. J. Bowden, ed. (Oxford, England: Oxford University Press, 2005) 436-438.
D. M. Howard, The Dream that Would Not Die: the birth and growth of the World Evangelical Fellowship 1846-1985, (Exeter, England: The Paternoster Press, 1986).
idem. Conversation by author with Howard, August 15, 2006.
WEA archives. http://www.wheaton.edu/bgc/archives/GUIDES/338.htm, accessed August 12, 2006:
WEA Internet Site http://www.worldevangelicalalliance.com/, accessed August 12, 2006
Written by William D. Taylor, Ph.D., Senior Mentor, WEA Mission Commission
“Global Dictionary of Theology,” Edited by Wiliam A. Dyrness and Veli-Matti Karkkainen, InterVarsity Press. 2008
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  독일  미국  체코 
기타:  스위스 역사 사전
아이큐점프

| 아이큐점프 |
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국가:  대한민국
언어: 한국어
간행주기: 간행 주기 항목 참조
종류: 만화 잡지
창간일: 1988년 12월 8일
가격: 1000원 (초기 판매가)
발행법인: 서울미디어코믹스
웹사이트:  http://www.jumpcomix.co.kr/  http://www.mcomics.co.kr/  Big-Toon 홈페이지 
《아이큐점프》(IQ JUMP)는 서울미디어코믹스에서 간행하는 대한민국의 소년 만화 잡지인데 원래 서울문화사에서 발행했으나  서울문화사가 2018년 3월 만화사업부를 서울미디어코믹스로 분사시킴에 따라 현재는 서울미디어코믹스에서 간행 중인데 서울미디어코믹스는 뒷날 카카오에서 지분을 대량 인수했다. 단행본 레이블은 〈아이큐점프 코믹스〉(IQ JUMP COMICS)이다.
개요

1988년 6월 30일에 등록되어 1988년 12월 8일에 대한민국 최초의 주간 소년 만화잡지로서 창간되었다. 일본의 만화 잡지 시스템을 도입한 대한민국 최초의 잡지로서, 이 잡지의 창간부터 잡지연재를 통한 만화출판이 활성화되었다.
1980년대까지 대본소 중심으로 이루어지던 대한민국 만화업계는 《아이큐점프》의 창간 이후로 급속히 소년 만화잡지 연재 및 단행본 발매 중심으로 개편되었다. 이후 1991년 대원동화에서 후발 주간지 《소년챔프》를 발간하며 대본소 시절 막혀있던 신인등용이 이 두 잡지와 여타 후발 만화잡지를 통해 활발하게 이루어지며 대한민국 만화계는 이윽고 전성기를 맞이하게 된다.
또한 그동안의 만화 월간지들(《만화왕국》, 《보물섬》 등)이 어린이를 위주로 한 데 반해, 청소년을 대상으로 한 만화를 연재하며 주 독자층 연령을 높였다. 초창기 작품인 《아마게돈》, 《제4지대》 등은 주제나 묘사 등이 청소년을 대상으로 했다는 것을 잘 보여준다.
1989년 12월 14일부터는 일본 《주간 소년 점프》의 연재작 《드래곤볼》을 수입하여 대성공을 거두며, 호당 50만부
의 경이적인 판매부수를 기록한 바 있다. 《아이큐점프》의 《드래곤볼》 수입과 히트는 일본 만화의 라이선스 수입이 활발하게 이루어지게끔 하는 계기를 마련, 만화시장의 외적 성장에 기여하게 된다. 그러나 일본 만화의 과도한 시장 점유의 시발점이 되었다는 견해도 있다. 또한, 일본 만화에 의한 시장확대와 잡지연재를 통해 대한민국산 만화 또한 전성기를 맞이하여 결과적으로는 좋은 공조관계가 성립되었다는 견해도 있다.
그 밖에도, 일찍부터 독자 취향층을 연령별, 성향별로 세분화시켜온 일본 만화와 그 잡지 시스템의 유입은 잇따라 《월간 코믹 점프(93년 3월 '월간 아이큐 점프'로 제호명 변경)》  《영점프》, 《빅점프》, 《밍크》, 《윙크》 등의 창간으로 이어지며(여기 언급된 것은 발행사인 서울문화사의 만화잡지이며, 다른 후발 만화잡지 출판사들도 이와 같은 세분화를 시작했다) 1990년대의 중요 경향성인 장르성의 공고화에 기여하였는데 《월간 아이큐 점프》가 95년 3월 폐간된 뒤 이 잡지의 담당 작가와 기자들을 주축으로 격주간 《샤크》가 창간되었으나 대부분 어린이 만화잡지들이 그랬던 것처럼 심한 폭력성 등으로 비난을 사자  불과 13호 만에 없어지는 수모를 겪은 바 있었다.
2014년 9월 통권 1,000호를 돌파하였다.
간행 주기

창간되었던 1988년 12월부터 2005년 6월 28일(2005년 제27호)까지 주간으로 발행되었으나, 잇따른 만화업계의 침체 때문에 다음 호인 28호(동년 7월 12일 발행)부터는 격주로(매월 1일 15일) 바뀐 동시에 제호명도 <격주간 점프>로 변경됐으며 2011년부터 현재 제호명으로 환원했고  2022년 7월호부터 월간으로 변경됐다.
그 외

이렇다할 증거는 없지만, 《아이큐점프》의 제호는 일본 인기 주간지 《주간 소년 점프》에서 온 것으로 추정되고 있다.
같이 보기

서울문화사
서울미디어코믹스
Song 2

〈Song 2〉는 영국의 록 밴드 블러의 곡이다. 이 노래는 자칭 다섯 번째 음반에 수록된 두 번째 곡이다. 1997년 4월에 발매된 〈Song 2〉는 영국 싱글 차트 2위, 호주 ARIA 차트 4위, 미국 《빌보드》 얼터너티브 송 6위에 올랐다.
1997년 MTV 비디오 뮤직 어워드에서 〈Song 2〉는 최우수 그룹 비디오와 최우수 얼터너티브 비디오 후보에 올랐다. 1998년 브릿 어워드에서 이 곡은 영국 최우수 싱글과 영국 최우수 비디오상 후보에 올랐다. 1998년, BBC 라디오 1 청취자들은 〈Song 2〉를 역대 15번째로 최고의 트랙으로 뽑았다. 2011년, 《NME》는 "지난 15년간 150개의 최고 트랙" 목록에 79위를 차지했다.
배경

그레이엄 콕슨에 따르면, 〈Song 2〉는 레코드 회사에 대한 농담이 될 의도였다고 한다. 데이먼 알반은 그 노래의 어쿠스틱 데모를 녹음했는데, 그것은 더 느렸지만 그 노래의 독특한 "woo-hoo" 코러스를 휘파람 형태로 선보였다. 그리고 나서 콕슨은 그들이 속도를 높여 노래를 크게 연주할 것을 제안했고, 콕슨은 일부러 아마추어 같은 기타 소리를 추구했다. 거기서부터, 콕슨은 음반 회사에게 "레이블을 날려버리기 위해..." 싱글로 이 노래를 발매하고 싶다고 말하라고 말했다. 콕슨의 놀랍게도, 레코드 회사 임원들은 긍정적인 반응을 보였다. 이 밴드가 이 노래의 상업적 매력에 대해 알고 있느냐는 질문에 콕슨은 "우리는 이 곡이 너무 극단적이라고 생각했을 뿐"이라고 대답했다.
이 트랙은 원래 트랙리스트에서 슬롯을 나타내는 작업 타이틀로 〈Song 2〉라는 별명이 붙었지만, 이름이 붙지 않았다. 이 노래는 2분 2초 길이의 곡으로 2개의 구절, 2개의 합창, 그리고 왜곡된 베이스가 들어오면서 "woo-hoo!"라고 외치는 알반의 모습을 담은 후크가 있다. 이 곡은 블러의 자칭 음반에 수록된 두 번째 곡이자 《Blur: The Best Of》는 전 음반에서 발매된 두 번째 싱글이다. 일부 작가들은 이 노래가 그런지 장르를 패러디하기 위한 것이라고 말한 반면, 다른 작가들은 그것이 라디오 히트곡과 펑크 록 코러스를 가진 음악 산업을 패러디한 것이라고 말한다.
반응

영국에서, 〈Song 2〉는 블러의 차트 1위 싱글 〈Beetlebum〉의 성공을 바탕으로 차트에서 2위에 올랐다. 그것은 또한 미국의 라디오 방송국들에서도 인기가 있었다. 결과적으로, 그것은 핫 100 에어플레이 차트에서 55위, 《빌보드》의 모던 록 트랙 차트에서 6위, 26주 동안 그리고 메인스트림 록 트랙 차트에서 25위에 머물렀다. 그것은 또한 호주에서 1997년 트리플 J의 가장 핫한 100에서 2위를 차지했다. 그 노래는 블러의 이전 스타일을 전형적으로 보여준다. 그 노래의 도입부는 그레이엄 콕슨의 "가장 좋은 순간"이라고 불렸다. 《NME》는 〈Song 2〉를 1997년 올해의 20대 싱글 목록에서 2위로 선정했다.
뮤직 비디오

이 노래의 뮤직 비디오는 소피 뮬러가 감독을 맡았고, 그것은 그 밴드가 큰 앰프를 뒤에 두고 작고 외딴 방에서 연주하는 모습을 담고 있다. 합창 동안, 노래의 음량은 밴드 멤버들을 벽과 땅에 충돌하게 한다. 사용된 세트는 사전 돌파 싱글 〈Popscene〉을 위해 비디오의 그것에서 모델링되었다.
라이브 퍼포먼스

마이 케미컬 로맨스는 BBC 라디오 1에서 그 노래를 연주했다. 이 커버는 나중에 2006년 10월 11일에 발매된 음반 《Radio 1's Live Lounge》에 실렸다.
2018년 10월 20일, 데몬 데이즈 페스트 LA에서, 데이먼 알반의 다른 잘 알려진 밴드 고릴라즈는 친숙한 《Song 2》 테마를 연주했지만, 더브/펑크 요소를 가진 독특한 고릴라즈 스타일로 연주했다. 아직 관객들에게 인지도가 높아지고 있는 동안, 그레이엄 콕슨은 고릴라즈와 함께 무대에 올라 고릴라즈와 함께 열광적인 리셉션을 위한 클래식 편곡을 공연하기 전에 원래의 리프에 착수했다.
곡 목록

모든 곡들은 데이먼 알반, 그레이엄 콕슨, 알렉스 제임스, 데이브 론트리에 의해 작사/작곡하였다.
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 퍼플 7인치 "Song 2" – 2:02  "Get Out of Cities" – 4:02 CD 1 "Song 2" – 2:02  "Get Out of Cities" – 4:02  "Polished Stone" – 2:42 CD 2 "Song 2" – 2:02  "Bustin' + Dronin'" – 6:13  "Country Sad Ballad Man (live acoustic)" – 4:59 국제적 CD "Song 2" – 2:02  "Get Out of Cities" – 4:02  "Polished Stone" – 2:42  "Bustin' + Dronin'" – 6:13:  일본 투어 CD "Song 2" – 2:02  "Get Out of Cities" – 4:02  "Polished Stone" – 2:42  "Bustin' + Dronin'" – 6:13  "Beetlebum (Mario Caldato Jr. mix)" – 5:07  "Beetlebum (instrumental)" – 5:07  "Country Sad Ballad Man (live acoustic)" – 4:59  "On Your Own (live acoustic)" – 4:26 2012년 브릿 어워드 "Girls & Boys" (live from the BRITs) – 4:43  "Song 2" (live from the BRITs) – 2:15  "Parklife" (featuring Phil Daniels) (live from the BRITs) – 2:52
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
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| 오스트레일리아 (ARIA) | 골드 | 35,000^ |
| 이탈리아 (FIMI) | 플래티넘 | 50,000 |
| 영국 (BPI) | 플래티넘 | 600,000 |
^출하량을 기반으로 한 인증 판매량+스트리밍을 기반으로 한 인증
타무라 메이미

| 타무라 메이미 > 기본 정보 |
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본명: 田村芽実
출생: 1998년 10월 30일(1998-10-30)(26세) 군마현
성별: 여성
국적: 일본
직업: 가수, 배우
활동 시기: 2004년 ~
레이블: 빅터 엔터테인먼트 (2018년 ~ )
소속사: BMI
웹사이트: 타무라 메이미 공식 사이트
타무라 메이미(田村芽実, 1998년 10월 30일 ~ )는 일본의 여성 아이돌 그룹 전 안주루무(구.스마이레지)의 멤버.
언니는 여배우 타무라 카렌이다.
친한선배

친한선배 마노 에리나
약력

3월 27일, 히카와 키요시 콘서트 투어 2004 첫 날 오키나와 컨벤션 센터에 있어서의 공연에 드돈파킷즈의 멤버로서 출연.
8월 14일, 스마이레지 멤버 모집에 합격해, 스마이레지의 서브멤버가 되었다.
10월 16일,「タチアガール」발매기념 이벤트내에서 스마이레지의 정식 멤버 승격이 발표되었다.
5월 20일 - 2016년 봄을 기해 안주루무 및 헬로! 프로젝트를 졸업하는 것을 발표하였다.
5월 30일 - 일본 무도관에서 행해진「안주루무 퍼스트 콘서트 투어 2016 봄『구위일체』타무라 메이미 졸업 스페셜」을 마지막으로 안주루무 및 헬로! 프로젝트를 졸업.
1월 23일, 여배우 활동 개시를 자신의 트위터에서 전함. 무대「minako -태양이 된 공주-」에서 주연의 혼다 미나코 역할을 연기하는 것이 발표되었다.
2월 16일, 탤런트 하야미 유와 함께, 도쿄 미나토 구의 포니캐년에서 주연 무대「minako -태양이 된 공주-」의 기자회견에 참석했다.
5월 1일, 소속 사무소 BMI로 이적.
9월 26일, 빅터 엔터테인먼트로부터 메이저 데뷔했다.
작품 > 싱글

輝いて ～My dream goes on～ (2018년 9월 26일)
魔法をあげるよ ～Magic In The Air～ (2018년 12월 26일)
舞台 (2019년 8월 21일)
작품 > 착신 한정

ロマンス (2018년 4월 25일)
似たものどうし (2022년 11월 10일)
작품 > 앨범

無花果 (2020년 4월 8일)
작품 > 미니 앨범

Sprout (2019년 3월 20일)
작품 > 참가 앨범

『地球の男にあきたところよ　～阿久悠リスペクト・アルバム』(2017년 11월 15일)
繭期音源蒐集 TRUMP series ORIGINAL SOUDTRACK-Ⅰ (2018년 10월 17일)
작품 > DVD

May. (2014년 4월 30일) - e-LineUP! 한정 판매
CLIP&COVERS (2020년 4월 8일)
출연 > 텔레비전 드라마

수학♥여자학원 (2012년 1월 11일 ~ 3월 28일, 니혼테레비) - 오쿠라 리쿠 역
출연 > 무대 · 뮤지컬

히카와 키요시 콘서트 투어 (2004년)
아저씨들의 행방 (2006년)
사운드 오브 뮤직 (2007년) - 그레이텔 역
사운드 오브 뮤직 2008 전국 투어 전야제 Music Concert (2008년)
사운드 오브 뮤직 (2008년) - 몰타 역
천초사부 (2009년) - 시로 유년시절 역
뮤지컬『캐릭캐릭 체인지』(2009년) - 유이키 야야 역
코코스마일 (2010년) - 주연 · 코코 역
너에게 닿아라··· ~이 사랑 영원히 때를 넘겨∼ (2010년, 2011년) - 쿠리하라 히카루 역
minako -태양이 된 공주- (2017년) - 혼다 미나코 역
참가 유닛

안주루무 (구.스마이레지) (2011년 ~ 2016년)
스마시오자매 (2012년)
1973년 세계 수영 선수권 대회

| 제1회 세계 수영 선수권 대회 |
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I Светско првенство у воденим спортовима
종목:  수영
주관: 국제 수영 연맹(FINA)
개최지:  유고슬라비아 베오그라드
경기장: Tašmajdan Sports Centre
날짜: 1973년 8월 31일 - 9월 9일
세부 종목: 37
참가국: 47
참가 선수: 686
대회 성적
최다 금메달 획득국:  미국 (15)
공식 웹사이트
이전 대회 / 다음 대회


 대회 :  1975 칼리
제1회 세계 수영 선수권 대회는 1973년 8월 31일에서 9월 9일까지 유고슬라비아 베오그라드 Tašmajdan Sports Centre에서 열린 국제 수영 대회이다.
메달 집계

개최국은 파란색으로 강조 표시되었다.
| 순위 | 국가 | 금메달 | 은메달 | 동메달 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 1 |  미국 | 15 | 16 | 7 | 38 |
| 2 |  동독 | 13 | 6 | 9 | 26 |
| 3 |  이탈리아 | 2 | 1 | 2 | 5 |
| 4 |  헝가리 | 2 | 1 | 1 | 4 |
| 4 |  스웨덴 | 2 | 1 | 1 | 4 |
| 6 |  캐나다 | 1 | 3 | 2 | 6 |
| 7 |  오스트레일리아 | 1 | 2 | 2 | 5 |
| 8 |  영국 | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 9 |  소련 | 0 | 4 | 1 | 5 |
| 10 |  네덜란드 | 0 | 1 | 1 | 2 |
| 11 |  체코슬로바키아 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 11 |  프랑스 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 13 |  일본 | 0 | 0 | 6 | 6 |
| 14 |  서독 | 0 | 0 | 3 | 3 |
| 15 |  유고슬라비아 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 합계 | 합계 | 37 | 37 | 37 | 111 |
대회 결과 > 다이빙

이 부분의 본문은 1973년 세계 수영 선수권 대회 - 다이빙입니다.
| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 3m 스프링보드 |  Phil Boggs (USA) |  Klaus Dibiasi (ITA) |  Keith Russell (USA) |
| 10m 플랫폼 |  Klaus Dibiasi (ITA) |  Keith Russell (USA) |  Falk Hoffmann (GDR) |
| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 3m 스프링보드 |  Christa Köhler (GDR) |  Ulrika Knape (SWE) |  Marina Janicke (GDR) |
| 10m 플랫폼 |  Ulrika Knape (SWE) |  Milena Duchková (CZE) |  Irina Kalynina (URS) |
참조

↑  (영어) 2011 세계 수영 선수권 메달 집계 보관됨 2011-07-20 - 웨이백 머신
헨타이가나

한자(칸지)
가나
히라가나
헨타이가나
가타카나
만요가나
사용법
후리가나
오쿠리가나
로마자 표기법(로마지)
헵번식
훈령식 (ISO)
일본식 (전자법)
헨타이가나(일본어: 変体仮名)는 일본어 문자의 하나로, 1900년(메이지 33년)의 소학교령(小學校令) 시행 이후에 사용되지 않는 히라가나의 총칭이다. 이타이가나(일본어: 異体仮名)라고도 불린다.
용법

현대에는 「イ」에 해당하는 히라가나로 「い」(以)만이 사용되고 있는 것에 반해, 옛 가나 문장에서는 「イ」의 히라가나를 쓰는 데에 「𛀆」(以), 「𛀇」(伊), 「𛀈」(意), 「𛀉」(移)와 여러 가지 자체(가끔 유래한 한자가 같아도 흘려쓰는 평태가 다른 것도)를 구별해서 쓰고 있었다. 하나의 음운에 대한 히라가나의 자체 중에서는, 통상 사용되는 히라가나와 자모를 달리하는 것과, 같은 자모(字母)이지만 흘려쓰는 방법이 다른 것 2종류가 있다. 이들은 저자나 시대에 따라 다르거나, 하나의 문장 안에서 혼용되는 일도 있었다. 히라가나도 처음에는 이체자가 여럿 나타났지만, 헤이안 중기에는 1종류로 통합하는 경향이 강하게 나타나, 빠르게 지금과 같은 일모일자로 정리되었다.
현대에는 주로 가게의 간판이나 상표 같은 곳에서 전통적이거나 고풍적인 느낌을 낼 때 사용된다. 또한, 지명 표기에 남아 있는 경우도 있으며, 공문서에 기재되어 있기도 하기 때문에, 2017년에는 Unicode에 헨타이가나가 채용되어 전자기기 상에서도 사용할 수 있게 되었다.
전자기기 상에서의 취급 > 유니코드

읽기가 달라도 헨타이가나의 자형이 동일한 것은 같은 부호 위치로 통합하여, 2015년에 286자가 등록 신청되었다.
2016년 9월 유니코드 10.0.0에서 추가되었다.
전자기기 상에서의 취급 > 폰트

유니코드의 헨타이가나를 표기할 수 있는 폰트는 2017년 9월 기준으로 다음이 있다.
和田研細丸ゴシック2004絵文字、和田研中丸ゴシック2004絵文字
기계제작용 표준서체 글꼴
Unicode 헨타이가나 폰트
Hanazono 명조 (花園明朝) 보관됨 2010-04-12 - 웨이백 머신
BabelStone Han
Unicode에 실린 헨타이가나의 목록

이외에 탁점이나 반탁점이 붙은 헨타이가나도 존재한다.
흘려쓰는 정도나 방법에는 통상적인 규칙은 없기 때문에 같은 자모(字母)라도 자형에는 여러 종류의 패턴이 존재한다.
는 원래 Ye의 음가를 표기하던 전혀 다른 글자였던 것이 통합된 것으로, 다른 헨타이가나와는 경우가 다르다.
같이 보기

후리가나
음식점 간판에 쓰인 헨타이가나. 生そば의 そ가 으로, ば가 ゛으로 표기되어 있다.
욱일대수장

욱일대수장
욱일대수장 (위)과 부장(아래)
욱일대수장(旭日大綬章, Grand Cordon of the Order of the Rising Sun)은 일본의 훈장 중 하나이다. 2003년의 영전제도 개혁이 이루어지기 전의 훈일등욱일대수장과 동일한 훈장이다.