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야마자키 이와오

| 야마자키 이와오 山崎 巌 |
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로마자 표기: Yamazaki Iwao
출생: 1894년 9월 16일
사망: 1968년 6월 26일
성별: 남성
국적: 일본
경력: 내무대신, 자치대신
직업: 내무 관료, 정치인
경시총감 시절
야마자키 이와오(일본어: 山崎 巌, やまざき いわお, 1894년 9월 16일 ~ 1968년 6월 26일)는 일본의 내무 관료이자 정치인으로, 내무대신, 자치대신 (自治大臣) 을 지냈다. 형은 농림대신, 체신대신을 지낸 중의원 의원 야마자키 다쓰노스케(山崎達之輔, 1880 ~1948)이며, 조카는 자유민주당 소속으로 중의원 의원을 지낸 야마자키 헤이하치로(山崎平八郎, 1911 ~ 1989)이다.
생애

야마자키는 1894년, 후쿠오카현의 오카와시에서 태어나, 1919년 도쿄 제국대학 법학부 독일법학과를 졸업하고, 내무성에 들어갔다. 도중에 후생성으로 자리를 옮겨 사회국장을 맡았고, 그 후 시즈오카현 지사 등을 맡았다. 내무성으로 돌아와 토목국장, 경보국장 (警保局長) 등을 거쳐 1940년, 경시총감 (警視総監) 이 되었다.
1941년 성립된 도조 내각에서 내무차관을 맡았으며, 전후인 1945년, 히가시쿠니노미야 나루히코 내각의 내무대신이 되었다. 내무대신 시절 그는, 맥아더가 히로히토의 방문을 받았을 때의 사진의 발매 금지, 게재 금지를 지령하였으나, 연합군 최고사령부 (GHQ) 에 의해 명령 철회가 지령되었다.
또 정치범의 석방에 반대해, "천황제의 반대자는 향후에도 치안유지법에 따라 체포한다"는 고쿠타이 (国体, 국체)의 옹호와 그 법률의 유지를 주장하였으며, 이 주장이 연합군 최고사령부와 대립되어 파면된 뒤, 공직에서 추방되었다.
1952년, 추방이 해체되어 제25회 중의원 의원 총선거에 전쟁 전 입헌정우회 소속의 국회의원이었던 형 다쓰노스케의 지반 (地盤) 을 계승, 자유당 공인으로 입후보하여 당선되었다. 보수합동 이후, 자유민주당의 이시이 파벌 (石井派) 에 속하였고, 1960년에 제1차 이케다 내각에서 자치 대신 겸 공안위원회 위원장이 되었다. 같은 해 10월, 아사누마 이네지로 암살 사건의 책임을 지고 사임하였다. 1968년, 73세의 나이로 사망하였다.
헤르만 브라슈틸

| 헤르만 브라슈틸 Hermann Wraschtil |
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출생: 1880년 7월 15일
사망: 1950년 11월 9일
성별: 남성
국적: 오스트리아
직업: 육상 선수
헤르만 브라슈틸(독일어: Hermann Wraschtil, 1880년 7월 15일 ~ 1950년 11월 9일)은 오스트리아의 육상 선수로 1900년 하계 올림픽에 참가했다.
파리에서 열린 올림픽에서 그는 두 종목에 출전했다. 1500m에서는 6위를 기록했으며 2500m 장애물 경기에서는 5위를 기록했다.
홋타 마사스케

| 홋타 마사스케 堀田正亮 |
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본명: 홋타 마사스케
로마자 표기: Hotta Masasuke
출생: 1712년 2월 12일
사망: 1761년 3월 14일
성별: 남성
국적: 일본
경력: 야마가타 번주, 소샤반, 지샤부교, 오사카조다이, 로주, 로주 수석
직업: 다이묘
소속: 홋타가
홋타 마사스케(일본어: 堀田正亮, 1712년 2월 12일 ~ 1761년 3월 14일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다 야마가타번의 3대 번주, 사쿠라번의 초대 번주를 지냈다. 마사토시계 홋타가(正俊系堀田家) 제5대 당주.
쇼토쿠 2년(1712년) 1월 6일에 홋타 마사토시의 넷째 아들인 홋타 마사타케의 맏아들로 태어났다. 교호 14년(1729년), 데와국 무라야마 군의 3천 석 영지에 봉해져 하타모토로서 별가를 세웠지만, 야마가타 번주 홋타 마사하루가 죽고 그 후계자가 없게 되자, 교호 16년(1731년) 그의 양자가 되어 야마가타 번주직을 계승하였다. 간포 원년(1741년)에는 소샤반이 되었고, 간포 2년(1742년)에는 지샤부교를, 엔쿄 원년(1744년)에는 오사카조다이를 지냈다.
엔쿄 2년(1745년), 로주로 취임하였고, 이듬해인 엔쿄 3년(1746년)에 사쿠라 번으로 전봉되었다. 간엔 2년(1749년)에 로주 수석이 되었고, 호레키 10년(1760년)에는 영지 1만 석을 추가로 받았다. 이듬해인 호레키 11년(1761년) 2월 8일에 50세의 나이로 사망하였다. 여섯째 아들인 홋타 마사나리가 그 뒤를 이었다.
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| 전임 홋타 마사하루 | 제3대 야마가타번 번주 (홋타가) 1731년 ~ 1746년 | 후임 마쓰다이라 노리스케 |
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| 전임 마쓰다이라 노리스케 | 제1대 사쿠라번 번주 (홋타가 마사토시계) 1746년 ~ 1761년 | 후임 홋타 마사나리 |
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| 전임 사카이 다다즈미 | 제30대 오사카 조다이 1744년 ~ 1745년 | 후임 아베 마사요시 |
사이교

| 사이교 西行 |
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본명: 사토 노리키요
로마자 표기: Sato Norikiyo
출생: 1118년
사망: 1190년 3월 31일
성별: 남성
국적: 일본
직업: 승려, 와카 작가
사이교
사이교 법사(기쿠치 요사이 그림／에도시대)
사이교(일본어: 西行, 겐에이 원년(1118년) ~ 분지 6년 음력 2월 16일(1190년 3월 31일))는 헤이안 시대의 승려, 와카 작가(歌人)이다. 속명은 사토 노리키요(佐藤義淸).
생애

사이교의 아버지는 북면무사였던 사에몬노조(左衛門尉)·사토 야스키요(佐藤康淸), 어머니는 겐모쓰(監物)·미나모토노 기요쓰네(源淸經)의 딸이다. 후지와라노 요리나가(藤原賴長)의 일기인 《다이키》(台記)에는 "선조 대대로 용사(勇士)"라고 적고 있다. 사토 씨는 후지와라노 히데사토(藤原秀郷)에게서 비롯된 무가로, 노리키요의 고조부인 기미키요(公淸)의 대부터 처음 사토 씨를 칭하기 시작했고, 이후 대대로 위부에 근무하였으며, 기이국(紀伊国) 다나카 장원(田仲荘)의 예소(預所, 관리인)에 보임되기도 하는 등 유복한 집안이었다. 노리키요 본인은 후지와라노 히데사토의 9세 손에 해당한다.
《다이키》에서는 속세의 몸임에도 불교에 뜻을 두고 있었다고 적고 있다. 또한 도쿠다이지 씨(徳大寺氏)는 16세 때부터 주군으로써 섬기고 있었고, 그런 인연으로 도쿠다이지 사네요시(徳大寺実能)나 기미요시(公能)와도 친교가 있었다. 호엔(保延) 원년(1135년)에 18세의 나이로 사효에노이(左兵衛尉, 사효에후左兵衛府의 제3등관)에 임명되었고, 호엔 3년(1137년)에는 도바 법황의 북면무사로써 섬겼다는 기록이 있다.
와카(和歌)와 고시쓰(故実)에 능통하였던 인물로 스토쿠 천황의 와카 상대를 맡기도 했던 그였으나, 호엔 6년(1140년) 23세로 출가해 엔기(円位)라 이름하였다가 뒤에 사이교(西行)로도 칭하였다. 승려로써 은둔하게 된 뒤 사이교는 구라마 산 등, 히가시야마와 사가 근교에 초막을 짓고 살며 전에 일한 적 있는 다이켄몬인의 뇨보들과도 교류하였고, 요시노와 구마노, 무쓰, 사누키 등 일본 곳곳을 돌며 불도를 수행하거나 우타마쿠라(歌枕)를 찾기도 하고, 때로 와카를 지었다.
사이교의 곳곳에서의 행적은 저마다 달랐다. 요시노에서 꽃구경을 하기도 했지만 오미네(大峰)에서는 엄격한 수행을 계속했고 고야 산에서는 도바 법황과 가스가노 쓰보네(春日局) 사이에서 태어난 잇쓰지(五辻院)의 의뢰로 렌겐쇼인(蓮華乘院)의 조영에 힘을 쏟기도 했다. 후지와라노 요리나가의 일기에는 그가 요리나가의 집을 방문해 일품경(一品經)의 사경을 권한 일도 기록되어 있다.
덴요(天養) 원년(1144년) 무렵 오우(奥羽)지방을 돌던 그는 규안(久安) 4년(1149년) 전후 고야 산(高野山)에 들어갔다. 닌난(仁安) 3년(1168년) 시코쿠(四国) 중부를 여행하며, 사누키국(讃岐国)의 선통사(善通寺)를 방문하기도 하고, 옛 주군인 스토쿠 상황의 능을 찾아 그 영혼을 위로했다고 전한다. 이 때의 일을 훗날 에도 시대의 우에다 아키나리(上田秋成)가 《우게쓰 이야기》(雨月物語) 속의 한 편 「시라미네」(白峰)라는 제목의 소설로 다루기도 하였다. 한편 이 여행은 구카이 대사의 유적을 순례하는 것도 겸하고 있었다. 그리고 다른 지역으로 여행할 기회가 적은 귀족들에게 자신이 돌아보고 온 각 지방의 모습을 전해 주었다.
뒤에 다시 고야 산으로 들어갔지만, 지쇼(治承) 원년(1177년)에 이세 국(伊勢国) 이견포(二見浦)로 옮겨 살았다. 분지(文治) 2년(1186년)에 초겐(重源)의 의뢰로 도다이지(東大寺) 재건을 위한 희사를 구하고자 오슈 후지와라 씨(奥州藤原氏)의 땅인 무쓰 지방으로 향했고, 그 도중에 들른 가마쿠라(鎌倉)에서 미나모토노 요리토모(源頼朝)를 만났던 것이 아즈마카가미(吾妻鏡)에 실려 있다.
이세 국에 몇 년간 거주하며 사이교는 왕성한 창작 활동을 벌였고, 그의 와카는 후지와라노 도시나리(藤原俊成)나 지엔, 후지와라노 사다이에(藤原定家) 사이교는 가와치 국(河内国)의 고텐지(弘川寺)로 옮겨 암자를 짓고 거주하다 겐큐(建久) 원년(1190년) 2월 16일 그곳에서 입적하였다. 향년 73세. 그의 죽음은 생전 그가 읊었던 「할 수 있다면 봄 벚꽃 아래에서 죽고 싶구나 저 석가가 입멸한 2월 보름 무렵에」(願はくは花の下にて春死なん　そのきさらぎの望月のころ) 그대로 되었고, 그 생애는 후지와라노 사다이에나 지엔 등의 감동과 공감을 얻어 칭송받았다고 한다.
그 무렵에는 이미 세상은 전국 시대로 기울고 있었다.
평가

탄식하는 달이 궁금해서인지 얼굴에는 눈물이 흐르네.
なげけとて 月やは物を 思はする かこち顔なる わが涙かな
사이교는 그 자신이 몸소 가려 뽑은 《미소스소가와우타아와세》(御裳濯歌合), 《미야카와우타아와세》(宮河歌合) 등의 가집을 남겼고, 후세 사람들이 사이교의 노래를 모아 편집한 《산카슈》(山家集) 등이 전한다. 주로 이세로 이주할 때까지 와카를 수록하고 있는데 불교적 사상을 기초로 자연을 노래하고 인간미 넘치는 노래가 많아 당시부터 많은 사람들에게 애독되었다. 특히 벚꽃과 달을 노래한 와카가 많고 사랑을 읊은 노래의 경우 통절한 애조를 띤 노래가 대다수이며 조카(雜歌)로는 자기 체험의 노래가 많다.
고토바 상황이 편집한 《신고킨와카슈》(新古今和歌集)에 실린 사이교의 와카는 모두 94수로 가장 많은 분량을 차지하고 있다. 자연을 사랑하고 벚꽃과 달와 연인을 노래하며 슬픔을 연주하는 가인 사이교의 모습은 사람들에게 큰 영향을 주었는데, 특히 은둔자로써의 삶의 태도는 많은 사람들에게 감동을 주었다. 선조 대대로 내려온 무사의 신분을 버리고 출가했음에도 무사의 마음이나 도를 잃지 않고 살아간 사이교의 일생은 오히려 무사의 정신에 구속되어 살았다고도 할 수 있다. 《고킨초분슈》에는 사이교가 있던 도쿠다이지를 방문했다 실망한 사람들의 이야기가 실려 있는데 그들은 사이교에 대해 "세속에서 벗어나 몸은 떠났지만 마음은 예전 그대로 굳세고 강건하다"고 평하고 있다.
사이교 사망 뒤 그의 생애를 그린 《사이교 이야기》나 에마키가 만들어지는가 하면, 사이교의 모습을 묘사한 설화집 《센주쇼》(撰集抄)가 제작되기도 했다. 일본에서 각 시대마다 사이교의 이야기는 재해석되고 재창조되었다. 간토 지방을 여행하는 은둔자로써의 사이교의 모습은 가마쿠라 시대의 요시다 겐코에게, 여행하며 시가를 읊은 방랑 시인으로써의 행동은 무로마치 시대의 소기(宗祇) 같은 렌카 작가 및 에도 시대의 마쓰오 바쇼 등 하이쿠 작가들에게 영향을 주었다.
제임스 브라이디

| 제임스 브라이디 James Bridie |
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본명: 오스본 헨리 메이버
로마자 표기: Osborne Henry Mavor
출생: 1888년 스코틀랜드 글래스고
사망: 1951년
성별: 남성
국적: 영국
직업: 의사, 극작가
제임스 브라이디 1913
제임스 브라이디(James Bridie, 1888년 - 1951년)는 영국 스코틀랜드 글래스고 출신의 의사, 극작가로, 본명은 오스본 헨리 메이버(Osborne Henry Mavor)이다.
생애

그는 의료업에 종사하면서 희곡에 전념했으며 40세 경부터 약 20년 동안에 30여 편의 희곡을 발표하였다. 그는 글래스고 시민극장의 창립에도 관여하여 스코틀랜드 극계에 크게 공헌했다. 그의 주요작품인 <해부학자(解剖學者)>(1930년) <잠자는 승려(僧侶)>(1933년)에서 볼 수 있듯이 스코틀랜드를 배경으로 하여 엄격한 퓨리터니즘의 세계와 악마적 인물과의 갈등을 과학자다운 날카로운 솜씨로 그리는 한편, 성서(聖書)에서 취재한 <토비아스와 천사>(1930년) <요나와 고래>(1930-1942년) 등을 비롯하여 희극(戱劇)·소극(笑劇)·사극(史劇)·발라드에 이르기까지 폭넓은 작품을 남기고 있으며 영국의 연극사상에서도 특이한 존재가 되었다. 또한 명여우 번즈의 주연으로 호평을 얻은 <다프니>(1949년)처럼 여성의 성격묘사에 걸출한 이색작도 있다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  이스라엘  미국  스웨덴  체코  네덜란드 
아티스트:  ULAN 
인물:  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
아스트리드 앨윈

| 아스트리드 앨윈 Astrid Allwyn |
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로마자 표기: Astrid Allwyn
출생: 1905년 11월 27일
사망: 1978년 3월 31일 로스앤젤레스
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 연극 배우, 영화배우
아스트리드 앨윈(Astrid Allwyn, 1905년 11월 27일 ~ 1978년 3월 31일)은 미국의 배우, 연극 배우, 영화배우이다.
로스앤젤레스에서 사망하였다. 사인은 암이다.  포리스트 론 메모리얼 파크에 매장되었다.
영화

히트 퍼레이드 오브 1943 (1943년)
러브 어페어 (1939년) - 로이스 클락 역
스미스씨 워싱톤 가다 (1939년)
국제 범죄 (1938년)
스토우어웨이 (1936년)
딤플스 (1936년)
폴로우 더 플릿 (1936년)
웨이 다운 이스트 (1935년)
화이트 퍼레이드 (1934년)
러브 어페어 (1932년) - 린다 리 역
조계생

| 조계생 趙啓生 |
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사망: 1438년
국적: 조선
경력: 대사헌, 공조판서, 참찬
직업: 문신
조계생(趙啓生, ? ~ 1438년)은 조선전기 대사헌, 공조판서, 참찬 등을 역임한 문신. 본관은 양주(楊州). 자는 경부(敬夫), 호는 두곡(杜谷)이다.
생애

1388년(우왕 14년) 문과에 급제, 조선 태조 때 검열·수찬을 거쳐 삼사의 도사에 승진하였고, 이천감무를 한 뒤,감찰ㆍ 평택감무를 거쳐 계림판관(鷄林判官)이 되었다.
1404년(태종 4년) 좌정언·우정언이 되고, 이어 지평·장령·사인·직제학을 거쳐 1412년 판군자감사(判軍資監事)가 되었다. 이어 수원부사를 역임하였고, 사간·참의를 거쳐 판원주사(判原州事)로 나갔다가, 1419년(세종 1년) 인수부윤(仁壽府尹)에 임명되었다.
다시 외임(外任)으로 1420년 황해도관찰사로 나갔다가, 다음해 동지총제(同知摠制)로 천추사(千秋使)에 임명되어 명나라에 사신으로 다녀왔다. 1423년 전라도관찰사를 지냈으나 곧 인순부윤(仁順府尹)이 되었다가, 다음해 부유후(副留後)에 임명되었다.
1426년 우군동지총제(右軍同知摠制)가 되었고, 다음해 대사헌에 올랐으나 얼마 안 되어 서달(徐達)의 아전(衙前) 표운평(表芸平)의 타살사건에 관련되어 전라도 태인으로 귀양갔다가, 다음해 2월 풀려났다. 1428년 예조참판·대사헌을 지냈으며, 이어 병조·이조·공조의 판서를 역임하고, 1435년 참찬에 이르렀다.
마음가짐이 항상 경외(敬畏)로 일관하였고, 또 조행이 염결(廉潔) 간정(簡整)하였으며, 비록 복잡하거나 급거(急遽)함을 당하여도 일찍이 질언(疾言)함이 없었다. 시호는 정평(靖平)이다.
조재봉

| 조재봉 趙在鳳 |
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출생: 1930년 11월 1일
사망: 2012년 2월 22일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 제8대 국회의원
직업: 정치인
조재봉(趙在鳳, 1930년 11월 1일~2012년 2월 22일)은 대한민국의 정치인이다. 제8대 국회의원을 지냈다.
학력

1951년 대한민국 육군종합학교 1기 졸업
1952년 미국 육군보병학교 졸업
1953년 대한민국 육군보병학교 졸업
1955년 연희대학교 문과대학 국어국문학과 학사
1956년 대한민국 육군기갑학교 졸업
1958년 대한민국 국방대학교 행정학사
1961년 연세대학교 대학원 정법학과 법학석사
1963년 대한민국 국방대학원 행정학 석사
경력

1951년 대한민국 육군 소위 임관
1952년 미국 포트베닝 보병학교 OBC 수료
1964년 대한민국 육군 소령 예편
칠곡군수, 영주군수
민주공화당 경북19지구당위원장(경북 예천)
민주공화당 상임위원
민주당 전임위원
국민당 대변인
GS EPS

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창립: 1996년 10월 9일
산업 분야: 신재생 에너지
본사 소재지:  대한민국 충청남도 당진시 송악읍 부곡공단로 241
핵심 인물: 정찬수 (대표이사 사장)
매출액: 617,279,367,732원 (2015)
영업이익: 48,656,022,690원 (2015)
순이익: 30,626,207,814원 (2015)
자산총액: 1,795,691,308,303원 (2015.12)
주요 주주: 주식회사 GS: 70.00% Oman Oil Company: 30.00%
종업원 수: 168명 (2015.12)
모기업: GS
자본금: 224,096,000,000원 (2015.12)
웹사이트: GS EPS 공식사이트
GS EPS는 청정연료인 천연가스와 신재생에너지를 사용해 전기를 생산, 공급하고 있는 민간 발전회사이다.

1996년 LG에너지 주식회사로 설립되었으며, 2005년 GS EPS 주식회사로 사명을 변경하였다. 
충청남도 당진시에 LNG복합화력 발전소 1, 2, 3, 4호기와 Biomass 발전소 1, 2호기를 운영하고 있다.
같이 보기

GS그룹
GS (기업)
| v t eGS그룹 |
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 지주회사 주식회사 GS 
| 에너지 부문 |  GS에너지 GS파워  보령LNG터미널  GS이엠  인천종합에너지  GS파크24  GS칼텍스 GS바이오  GS E&R GS동해전력  GS풍력발전  GS포천그린에너지  GS EPS  |  |
| 정유·화학 부문 |  GS칼텍스 GS에코메탈  이노폴리텍  |  |
| 유통·무역·서비스 부문 |  GS리테일 GS25  GS더프레시  후레쉬서브  GS네트웍스  GS넷비전  GS SHOP  GS텔레서비스  GS P&L 그랜드 인터컨티넨탈 서울 파르나스 GS칼텍스 GS엠비즈  상지해운  GS글로벌  GS네오텍  |  |
| 건설 부문 |  GS건설 이지빌  GCS  BSM  O&M  서울문산고속도로  옥산오창고속도로  |  |
| 스포츠 부문 |  GS스포츠 FC 서울  GS칼텍스 서울 KIXX  |  |
| 이전 계열사 |  해양도시가스  서라벌도시가스  쌍용기초소재  의정부경전철  미스터도넛코리아  GS퓨얼셀  GS스퀘어  GS마트  GS ITM  랄라블라  |  |
웹사이트 : gs.co.kr
| v t e대한민국의 대규모 기업집단(2024년 공정거래위원회 지정 기준) |
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 삼성  SK  현대자동차  LG  포스코  롯데  한화그룹  HD현대  GS  농협  신세계  kt  CJ  한진  카카오  LS  두산  DL  셀트리온  에이치엠엠  중흥건설  미래에셋  네이버  현대백화점  S-OIL  부영  쿠팡  금호아시아나  하림  SM  HDC  영풍  효성  호반건설  DB  KT&G  KCC  장금상선  교보생명보험  코오롱  OCI  태영  넥슨  세아  LX  넷마블  에코프로  이랜드  한국앤컴퍼니  태광  금호석유화학  다우키움  두나무  삼천리  동원  KG  HL  한국GM  아모레퍼시픽  대방  한국항공우주산업  애경  엠디엠  크래프톤  삼양  보성  동국제강  현대해상화재보험  중앙  글로벌세아  아이에스지주  유진  영원무역  DN  고려에이치씨  오케이금융그룹  BGF  대신증권  하이트진로  농심  신영  한솔  반도  삼표  하이브  소노인터내셔널  원익  파라다이스 
지정 해제:  현대(2016)  메리츠금융(2019, 금융전업)  한진중공업(2019)  한국투자금융 (2022)  대우건설 (2022)  IMM인베스트먼트 (2022)  일진 (2023)  대우조선해양 (2024)
윌리엄 퍼킨스

| 윌리엄 퍼킨스 William Perkins |
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출생: 1558년
사망: 1602년
성별: 남성
국적: 영국
학력: 크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교) B.A., M.A.
직업: 성직자, 신학자
윌리엄 퍼킨스
윌리엄 퍼킨스(William Perkins, 1558년 ~ 1602년)는 영국의 영향력있는 성직자이며 캠브리지 신학자였다. 1577년에 크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)에 입학하여 그곳에서 B.A. 와  M.A. 학위를 받았다. 엘리자베스 통치기간에 영국 교회안에서 청교도 운동의 유명한 지도자가운데 한명이었다. 장 칼뱅과 테오도르 드 베즈의 타락전 선택설의 지지자였다. 다섯 솔라의 변호자였다.
생애

윌리엄 퍼킨스는 1558년에 토머스 퍼킨스와 해나 퍼킨스 사이에서 워릭셔 벌킹턴 교구에 있는 마스턴재빗이라는 마을에서 태어났다. 젊은 시절에는 술과 음란의 방탕한 생활을 보냈다. 1577년에 크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)에 입학하여 신분상승을 하게 되는 계기를 마련하였다. 1581년에 학부를 졸업하였고, 1584년에 석사학위를 받았다. 그는 로렌스 차더톤을 만나 그의 밑에서 개인교습을 받았고 그 이후 리처드 로저스, 리처드 그린햄을 만나 청교도시대의 포문을 열었다.
신학적 견해

퍼킨스는 칼빈주의 이중예정론 지지자였다. 테오도르 드 베즈의 사상을 영국에 소개한 인물이었다. 개혁주의 구원론과 이중 예정론이 중심인 언약신학의 개혁주의 개념을 큰 위로가 되는 교리로 보았다. 개혁주의 구원론을 채택한 그는 오직 예수와 오직 성경만으로 교리가 그의 성경적 설교의 2가지 근본적인 초석이었다." 그는 문자적 해석을 하였으며, 믿음의 규칙을 응용한 것이다. 이 원리는 성경의 불명료한 본문은 전통이나 사색보다는 분명한 본문에 의해서 해석되어야 한다는 것을 주장한다. 그럼에도 불구는 문맥이 요구할때는 비유적이거나 유추적 언어를 위한 여백을 남겼다. 퍼킨스의 해석학은 후대에 많이 모방되었다.
퍼킨스의 신학은 칼빈과 라무스신학을 종합한 형태이다. 그에게 축복받는 삶이란 하나님의 지식과 자신에 대한 지식을 얻는 것이다. 이것에 대해 윌리엄 에임스는 축복과 행복을 결합시켰고, 이것이 웨스트민스터 소요리문답의 제 1 번 문항이 된 것이다. 인생의 목적은 하나님께 영광을 돌리고, 그를 영원히 즐기는 것이다.
퍼킨스의 명제는 유기된사람들이 소유한 일시적인 믿음과 오직 하나님의 선택받은 사람들이 갖는 구원하는 믿음을 대조하여 어떻게 사람이 유기되지 않고 택함받았음을 알 수 있는가에 대한 질문을 갖도록 하였다.
신학적 견해 > 회심에 대하여

퍼킨스는 회심이 순간적이며 기회적인 경험 즉, 주로 사적인 종교적인 경험에서 오는 것이 아닌, 복음적 설교를 들음으로 칭의된 믿음의 예비적 은혜의 결과임을 주장하였다.
신학적 견해 > 성령의 열매에 대하여

퍼킨스는 성령의 열매는 일반적으로 묘사하고, 성령의 은사는 특별한 것으로 구별하였다. 성령의 열매는 의의 나무에서 맺는 것이며, 선한 행위를 말한다. 이 선한 행위는 칭의적 믿음이 우선되어야 한다. 또한 하나님의 말씀에 순종함으로써 이루어져야 한다. 마지막으로 하나님께 영광이 돌려져야 한다.
영향

퍼킨스가 현대 기독교인들에게 잘 알려지지 않았지만, 엘리자베스 교회에서는 높이 존경받는 인물이었다. 퍼컨스의 이중 예정론은 야곱 아르미누스와 예정론을 반대하는 네덜란드의 목사들에게 비판의 대상이었다. 그의 가장 큰 영향은 미국의 청교도의 철학자이자 신학자 조너선 에드워즈이다. 또한 그의 제자였던 윌리엄 에임스는 퍼킨스와 칼빈이 가진 지식중심의 신학에서 의지 중심의 신학으로 이동하였다.
임종시 퍼킨스를 방문한 새뮤얼 워드는 그의 일기에서 '하나님은 그의 죽음이 대학에 돌이키기 힘든 손실이며 크나큰 심판이 되리라는 것을 알고 계시다. 왜냐하면, 그를 대신할 인물이 달리 없기 때문이다.'라고 기록하였다.
존 코튼은 퍼킨스의 설교에 대해서 번민을 가졌고, 퍼킨스의 사망에 대해 은밀히 좋아했다고 한다. 코튼은 리차드 십스의 설교를 듣고 회심하였고, 십스는 폴 베인스를 통해 회심하였다.
설교의 기술 (The Art of Prophesying)

피에르 드 라뮈의 논리적 기법을 이용하여 설교에 적용하였다. 이 기법은 이론중심이 아닌 실제 적용중심이었다. 퍼킨스의 설교는 적용이 풍부한 청교도의 기본 뼈대가 되었다.
역사적 문법적 분석, 교리추출, 적용의 세 가지 단계를 통한 설교준비를 따랐다. 첫째, 역사적 문법적 해석은 배경지식에 기반을 두며, 이 지식을 준비하고 학습되는 과정의 중요성을 말했고, 둘째, 교리추출은 성경구절이 가지는 원칙을 끄집어 내기 위해 여러 가지 증거구절을 제시하고, 그 교리를 체계화하고 설명함으로 듣는자가 설득되는 과정을 만들어갔으며, 세째, 적용은 앞서 두가지의 준비과정이 모두 삶에서 구체적으로 어떻게 활용되는지를 적극적으로 지적함으로 듣는자가 마음에 깊이 새길 수 있는 메시지를 전달하도록 하였다.
황금사슬 (Golden Chain)

퍼킨스의 이중예정론이 황금사슬의 도표에 잘 나와 있다. 그는 구원의 순서(Ordo Solutis)에 대해서 보다 체계적인 도표를 통하여 테오도르 드 베즈처럼 객관화하여 청교도의 구원관을 한 눈에 보게 표시하였다.
삼위일체의 하나님을 표시하였고, 예지와 예정과 선택받은 자와 유기된 자를 구분하였다.
하나님의 목적 성취가 하나님의 영광이다.
믿음을 얻는 단계

(1) 말씀이 전파 되는 곳에 참석하는 것으로 시작한다.
(2) “우리 본성의 강퍅함을 부스러뜨리고 굴복시키는” 현상들을 동반할 수 있다.
(3) 사람이 하나님의 뜻에 고분고분하게 되면 하나님은 그를 율법에 대한 지식, 즉 무엇이 선이며, 무엇이 악인가에 대한 일반적인 이해로 인도하신다. 이러한 이해는 또 궁극적으로 “자기 자신의 독특한고도 고유한 죄들”에 대한 인식으로 연결된다.
(4) 네 번째 단계인 “율법의 두려움”이라고 부르는 것으로 인도한다는 것이다. 이 결정적 단계에서 사람들은 자신의 소망 없고 속수무책인 상태를 깨닫고 구원에 대해 절망한다. 여기까지는 구원하는 은혜의 역사가 없을 수 있다. 멸망하기로 예정된 자들도 여기까지는 올 수 있고 그 이상 나가지 않을 수 있다. 그러나 하나님이 택한 백성들은 그 후
(5) 자기들 마음에서 “복음 속에서 설명되고 전파된 구원의 약속에 대한 심각한 고려”를 발견하게 된다.
(6) 그때, 하나님은 그들의 마음에 믿음의 불꽃, 즉 “믿고자 하는 의지와 욕망”을 점화시키신다.
(7) 그러나 믿음이 점화 되자마자 전투가 시작되어 영혼은 의심과 절망에 대항하여 “열열하고 지속적이며 간절한 용서의 간구”로 싸우게 된다.
(8) 이 전투는 결코 끝나는 법이 없지만 결국은 “확신”과 자비의 설득의 느낌을 낳은다.
(9) 그 뒤에 “복음적 슬픔” 즉 “그것이 죄라는 이유로 죄에 대한 애통함”이 따르고
(10) 최종적으로 하나님은 그에게 “새로운 순종으로 그의 계명에 순종하고자 애쓰는 은혜”를 주신다
재물관

퍼킨스는 가진 청교도들의 재물관에 대하여 '부유하게 되는 것이 마치 어린 아이의 손에 칼을 쥐어 주는 것과 같이 만일 그 칼을 뺏지 않으면, 상처를 입게 된다'라는 비유를 사용하였다. 그는 중산층 정도의 절제된 삶을 사는 것은 자발적으로 소비에 있어서 한계점을 갖는 능력이라고 하였다. 그는 필요 이상의 물건을 소유하는 것을 경계하였다. 그는 사람의 마음은 필요 이상이다라는 측정을 할 수 없으며, 사치스러운 사람의 기호에 따라 충분함을 결정하면 안 되는 데, 그것은 그에게는 충분하다는 것을 느끼지 못하기 때문이라고 말하였다. 또한 성경이 이 부분에 대하여 말하지 않지만, 그 시대에 가장 깨어 있고, 도덕적인 사람의 기준으로 평가해야 한다고 주장하였다.
평가와 분석 > 켄달의 분석

R.T. 켄달은 퍼킨스의 구원론과 칼뱅의 것을 구분하면서, 청교도의 구원론이 칼뱅의 가르침에서 벗어났다고 주장하였다.
평가와 분석 > 켄달의 분석 > 선택여부

칼뱅은 선택여부에 대하여 오직 그리스도만을 바라보게 하였고, 퍼킨스는 자신들의 성화를 바라보게 하였다. 베드로후서 1장 10절, '더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족치 아니하리라.'는 유효한 소명의 대상이 입증하기 위한 것으로 보고, 영국 칼뱅주의의 모토가 되게 하였다. 즉, 구원의 확신을 양심에 집중시켰다.
평가와 분석 > 켄달의 분석 > 속죄의 정도

칼뱅은 그리스도께서 모든 사람들을 위해 죽으셨기 때문에 사람들이 그리스도를 바라보게 하였는 데 반해, 베자와 퍼킨스는 오직 선택된 자를 위해 죽으셨다고 함으로 택함받은 자와 속죄의 은혜를 받은 자들의 수요가 갖도록 하였다. 칼뱅은 신앙의 대상과 확신의 근거를 일치시켰지만, 베자와 퍼킨스는 신앙의 대상(그리스도의 죽음)과 확신의 근거(성화)를 분리시켰다.
평가와 분석 > 켄달의 분석 > 작정의 순서인 타락전 예정설

황금사슬에서 퍼킨스는 베즈의 견해를 받아들였고, 선택된 자나 유기된 자가 모두 아직 꼴을 갖추지 않은 덩이로부터 예정되었다고 생각했다.
평가와 분석 > 켄달의 분석 > 행위언약과 은혜언약

하이델베르크 출신의 신학자였던 우르시누스는 하이델베르크 요리문답의 해설서를 저술하였는 데, 그것이 영국에서 <기독교 대요>로 번역되어 퍼킨스에게 영향을 미쳤다. 우르시누스의 가설적 개념인 행위언약이 퍼킨스에게 차용되었다.
평가와 분석 > 켄달의 분석 > 실천적 삼단논법

우르시누스로부터 차용된 용어인 실천적 삼단논법은 믿음의 중심을 선한 양심에서 찾았고, 이 양심이 이 원리로 움직인다고 주장하였다. 이것이 구원의 확신의 근거가 되었다. 이것은 그리스도를 바라보지 않고, 자신을 성찰하게 하는 내성률로 주관주의와 자기반성으로 이끌었다. 칼빈은 믿음과 확신사이에 차이를 두지 않았지만, 퍼킨스는 확신을 공고하기 위해 우리의 공로를 바라보아야 한다는 결론을 갖게 된다.
평가와 분석 > 헤페의 평가

하인리히 헤페는 퍼킨스에 대하여 '경건주의의 아버지'라고 평가하며, <황금사슬>에 대하여 경건과 거룩한 삶에 대한 기초를 낳은 학문으로 평하였다. 헤폐에 의하면 퍼킨스의 신학은 신자와 그리스도와의 신비적 연합이었다.
평가와 분석 > 힐의 평가

크리스토퍼 힐은 퍼킨스에 대하여 이신칭의가 퍼킨스의 핵심신학이라고 주장하였다.
평가와 분석 > 홀의 평가

바실 홀은 퍼킨스가 칼빈주의를 크게 왜곡하여 예정론적 형이상학으로 변형시켰다고 주장하였다.
현종실록

| 현종순문숙무경인창효대왕실록 (顯宗純文肅武敬仁彰孝大王實錄) |
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대한민국의 국보 151호 조선왕조실록 (Annals of the Joseon Dynasty)
구성: 22권 23책
소재지: 서울 관악구 서울대학교 　규장각한국학연구원 부산 연제구 　국가기록원 역사기록관
등록 구분: 1973년 12월 31일 국보 지정 1997년 10월 세계기록유산 지정
| 현종순문숙무경인창효대왕개수실록 (顯宗純文肅武敬仁彰孝大王改修實錄) |
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대한민국의 국보 151호 조선왕조실록 (Annals of the Joseon Dynasty)
구성: 28권 29책
소재지: 서울 관악구 서울대학교 　규장각한국학연구원 부산 연제구 　국가기록원 역사기록관
등록 구분: 1973년 12월 31일 국보 지정 1997년 10월 세계기록유산 지정
《현종순문숙무경인창효대왕실록》(顯宗純文肅武敬仁彰孝大王實錄) 또는 《현종실록》(顯宗實錄)은 1659년 음력 5월부터 1674년 음력 8월까지 조선 현종 시대의 사실을 기록한 실록이다. 총 22권 23책으로 구성되어 있으며, 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 《현종대왕실록》(顯宗大王實錄)이라고도 한다.
그러나 남인에 의해 작성된 《현종실록》은 숙종 때 기사가 급하게 작성되었고 내용이 편파적이라는 이유로 서인에 의해 다시 한 번 편찬되었으며, 이를 《현종순문숙무경인창효대왕개수실록》(顯宗純文肅武敬仁彰孝大王改修實錄) 또는 《현종개수실록》(顯宗改修實錄)이라고 한다. 총 28권 29책으로 구성되어 있으며, 역시 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 《현종개수실록》에 대한 내용도 본 항목에서 함께 기술한다.
개요 > 《현종실록》

1659년(현종 즉위년) 음력 5월부터 1674년(현종 15년) 음력 8월까지 총 15년 3개월에 걸친 현종 시대의 국정 전반에 관한 역사적 사실을 편년체로 기록한 실록이다. 총 22권 23책으로 구성되어 있으며, 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. 정식 명칭 및 권두제는 《현종순문숙무경인창효대왕실록》(顯宗純文肅武敬仁彰孝大王實錄)이며, 표지에는 《현종대왕실록》(顯宗大王實錄)으로 쓰여 있다.
1675년(숙종 1년) 음력 5월 춘추관의 건의로 편찬 작업이 시작되었다. 우선 3방을 설치하여 춘추관 사관이 기록한 사초에서 불필요한 부분을 정리하고, 이를 토대로 하여 당상 및 낭청이 사초, 《승정원일기》, 《비변사일기》, 《의금부추안》 등 여러 자료를 참고하여 편찬하였다.
그러나 1677년(숙종 3년) 음력 2월, 실록청 설치 3년째가 되도록 편찬이 절반도 되지 않자, 숙종이 추고를 명하였다. 당시 숙종은 실록청에 별감을 보내어 알아봤는데, 실록청 당상 및 낭청 중에 나와있는 사람이 없었다. 이렇게 실록의 편찬 작업이 더뎠던 것은, 서인이 실각하고 남인이 정권을 잡는 시기였던 때인데다가 실록청 관원들이 다른 직책까지 겸직했기 때문이다. 한편 이러한 숙종의 독촉으로 실록청 당상 및 낭청을 증원하고, 묘사유파법을 설치하였다. 이에 따라 이해 음력 5월 초고가 완성되고, 음력 9월 11일 총 22권의 《현종대왕실록》이 완성되었다. 총 편찬 인원은 총재관에 허적과 권대운, 도청당상 6명, 도청낭청 11명, 3방의 당상 및 낭청 47명 등 총 66명이다. 이들은 대부분 남인이었다.
훗날 서인들이 내용 상의 문제점을 지적하여 《현종개수실록》이 편찬되었다. 그러나 《현종개수실록》이 편찬된 후에도 《현종실록》 역시 전부 보존되었다.
일제강점기 때인 1920년대 이후 전 실록을 영인하면서 《현종실록》도 함께 영인본으로 간행되었다. 한편 《현종실록》은 정족산본과 태백산본이 있으며, 정족산본은 현재 서울대학교 규장각한국학연구소에, 태백산본은 정부기록보존소에 보관되어 있다.
개요 > 《현종개수실록》

정식 명칭은 《현종순문숙무경인창효대왕개수실록》(顯宗純文肅武敬仁彰孝大王改修實錄)이며, 표지에는 《현종대왕개수실록》(顯宗大王改修實錄)으로 쓰여 있다. 총 28권 29책이며, 역시 《조선왕조실록》의 일부를 이룬다. "개수"라는 이름이 붙은 것은 일부만 수정하거나 추가한 것이 아니라, 전면적으로 재편찬하였기 때문이다.
현종 시대에 정권을 잡았던 이들은 주로 서인이었으나, 《현종실록》의 편찬관은 총재관 허적, 권대운 등 대부분 남인이었다. 이후 1680년(숙종 6년) 경신환국으로 인해 남인이 밀려나고 서인이 재등용됨에 따라, 서인들이 《현종실록》의 내용에 이의를 제기하기 시작하였다. 《현종실록》의 편찬에도 참여했던 김석주는 이 해 음력 7월, 본인이 편찬했던 부분을 총재관 허적이 마음대로 고쳤고, 또 빨리 완성하기 위해 생략한 내용도 많다고 하였다. 다른 신하들도 대체로 실록의 개수에 동의하면서, 결국 《현종개수실록》이 편찬되기에 이른다.
1681년(숙종 7년) 음력 5월 실록 개수 담당자를 임명하였다. 이때 총재관에 김수항, 당상에 김석주, 이단하, 이민서, 김만중을 두었으며, 한성부에 국을 설치하고 도청랑 및 등록랑 각 8명씩을 두었다. 원래 실록청을 설치하면 사초 정리 작업을 하는 3방을 두어야 하나, 《현종실록》을 편찬한 후 사초를 모두 세초하였기 때문에 3방은 두지 않았다. 이후 1683년(숙종 9년) 음력 3월 11일 《현종개수실록》이 완성되었다.. 총 편찬 인원은 총재관 김수항, 도청당상 6명, 도청낭청 15명, 등록낭청 53명 등 총 75명이다
《현종개수실록》 역시 일제 강점기 때인 1920년대 이후 영인본으로 간행되었다.
특징 및 평가 > 《현종실록》

《현종실록》의 인쇄를 위해 민간에서 "낙동계자" 35,830자를 빌려오고, 여기에 40,825자의 동활자를 새로 만들었다. 이 중 새로 만든 활자는 "현종실록자"라고 한다. 한편 민간에서 빌려온 "낙동계자"는 후에 만들어진 "현종실록자"와 구분을 할 수 없어 결국 반환하지 못 하고, 대신 《전한서》와 《후한서》 1벌씩을 준 후 "낙동계자"는 교서관으로 이관하였다. 따라서 "낙동계자"와 "현종실록자"는 구분이 불가능할 정도로 유사한 특징을 가진 것으로 판단된다. "현종실록자"는 활자 주조 솜씨는 그다지 좋지 못 하나, 글자체가 매우 단아하고 획이 바르다. 이후 여러 왕의 실록과 서적 인쇄에 사용되었다.
1675년 《현종실록》의 편찬과정을 기록한 의궤인 《현종대왕실록찬수청의궤》(顯宗大王實錄纂修廳儀軌)가 1책 81장 분량으로 간행되었다. 이 의궤는 태백산, 오대산 등에 보관되었으며, 현재는 서울대학교 규장각한국학연구원에 보관되어 있다.
《현종실록》은 현종 시대의 사실 뿐 아니라 조선 후기의 역사 및 문화를 연구하는데 중요한 자료이다.
특징 및 평가 > 《현종개수실록》

1680년 음력 7월 《현종개수실록》의 편찬과정을 기록한 의궤인 《현종대왕실록개수청의궤》(顯宗大王實錄改修廳儀軌)가 1책 118장 분량으로 간행되었다. 이 의궤는 오대산에 보관되었으며, 현재는 서울대학교 규장각한국학연구원에 보관되어 있다.
《현종개수실록》은 《현종실록》과 마찬가지로 현종 시대의 사실 뿐 아니라 조선 후기의 역사 및 문화를 연구하는데 중요한 자료이다.
시모세 마사치카

| 시모세 마사치카 下瀬雅允 |
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로마자 표기: Shimose Masachika
출생: 1860년 1월 8일
사망: 1911년 9월 6일
성별: 남성
국적: 일본
학력: 공학박사
경력: 일본 제국 해군 군무원
직업: 발명가
시모세 미사치카
시모세 마사치카(일본어: 下瀬雅允, 1860년 1월 8일 ~ 1911년 9월 6일)는 일본의 발명가, 공학박사, 일본 제국 해군의 군무원으로 시모세 화약을 개발하여 실용화시켰다.
생애

시모세는 히로시마 번사 시모세 도쿠노스케(下瀬徳之助)의 장남으로 태어났다. 그가 태어난 아키 히로시마성하 뎃포정(鉄砲町)은 지금의 히로시마시 중심부인 나카구에 위치해 있으며 뎃포정 이름 그대로 에도 시대부터 뎃포 장인들이 모여 살던 마을이었다.
1886년 프랑스인 유젠느 투르팡이 피크린산에서 강력한 작약을 발명했다. ‘멜리나이트’(mélinite)라고 이름을 붙여진 그 화약은 일본에도 판매를 제안받았지만, 당시의 화약 기술은 국가 기밀로 그 정보를 일본이 입수하기 어려웠다. 협상을 맡은 해군 장교가 길게 기른 손톱 사이에 끼워온 소량의 입자 샘플로부터 그것이 가능하게 되었다. 일본에서 개발된 시모세 화약과 동일한 물건인 것이 판명되었기 때문에, 구입은 보류되었다. 또한 시모세 자신도 독자 개발을 주장하고 있었다. 시모세는 실험 사고로 손가락을 잃고서도 여전히 연구를 계속하여 1893년(청일 전쟁 발발 1년 전)에 개발에 성공하여, 국산화했다. 그러나 청일전쟁 때는 양산을 할 수 없어서 사용하지 못했다.
시모세 화약

시모세 화약  문서를 참고하십시오.
이 시모세 화약은 일본 제국 해군이 러일 전쟁에서 해군포에 사용했다. 강력한 폭발력을 가진 시모세 화약은 러일 전쟁의 승리에 크게 기여했다. 시모세 화약은 파편을 3000 조각 이상으로 터뜨려 피해를 키웠고, 더욱이 탄약이 기화된 가스의 온도는 3000도 이상으로 동판에 칠한 페인트는 알코올처럼 인화하여 배에 화재를 일으켜 상대의 전투 능력을 상실하게 만들었다. 이 군용 폭약은 오랫동안 비밀이 되었고, 여러 나라에서 두려워했다. 제2차 세계 대전에서도 석유의 고갈로, 석유를 주 재료로 하는 TNT 대신 석탄을 주로 사용하는 시모세 화약을 주로 수류탄으로 사용했다.
평가

러일 전쟁의 결과는 개국에서 불과 50년도 채 되지 않은 동양의 신흥국 일본이 대국 러시아 제국을 이긴 것으로 유럽 열강에게도 큰 충격을 가져다 주었다. 시모세 화약은 러일 전쟁에서 일본의 주요 승리 요인 중 하나로 거론되고 있다. 결코 축복이라고는 할 수 없는 환경에서 이 같은 세계 수준에 도달하는 발명을 이룬 시모세는 높이 평가를 받았다. 시모세 화약은 우수한 화약이었지만, 당시의 기술로는 취급이 어렵다는 단점도 있었다. 전함 미카사는 1905년에 사세보로 귀항하던 도중 탄약고의 시모세 화약이 유폭하여 폭침, 침몰하는 사고를 일으켰다. 이 사고로 사망자는 699명이었으며, 쓰시마 해전의 일본군 사망자 총 110명을 훨씬 웃도는 대형 참사였다. 시모세는 탄체 내부에 칠을 하면 철과 피크린산의 반응이 억제되는 것을 발견하고, 이를 실용화시켜 포탄을 완성시켰다. 그러나 일본 해군은 포탄을 장기간 보관했을 때의 안전성을 검증할 여유가 없었기 때문에 사고가 났던 것으로 알려져 있다.
연혁

1859년 12월 16일 - 히로시마번의 사무라이로 총포를 다루던 시모세 토쿠노스케의 장남으로 히로시마시 (현 중구) 텟포오마치에서 태어났다.
1884년 - 히로시마 영어 학교 (히로시마 일중의 전신인 현 히로시마 현립 히로시마 고쿠타이지 고등학교)를 거쳐 공과대학(도쿄대학 공학부의 전신) 응용 화학과를 졸업했다. 내각인쇄국에 취직했다. "鎬青(보정)"(빛나는 파란색 염료)과 판면 세정액의 개선, 지폐의 진위 식별에 유효한 흑색 잉크 등을 발명했다.
1887년 - 해군 기술자가 되어 아카바네 화약 제조소에서 화약 연구에 전념. 폭발 사고로 왼손에 화상을 입어 손가락이 펴지지 않게 됨
1893년 - 시모세 화약을 완성. 해군 기술자에서 승진, 화약제조소 소장.
1899년 - 공학박사 학위를 받고, 제국 학사원상을 수상했다.
1904년 - 러일 전쟁 발발, 러일 전쟁의 각 해전과 여순 포격으로 시모세 화약의 위력은 유감없이 발휘되었고, 전승에 크게 기여하여 당시 세계적인 반향을 불러 일으켰다.
1906년 - 그 공에 의해 훈삼등에 봉해졌다. 이후 시모세 화약 제조법은 극비가 되었지만, 그 실체는 석탄산(石炭酸)을 질화하여 만드는 피크린산이었다.
1908년 2월 26일 - 제국학술원 회원이 된다.
1911년 9월 6일 53세의 나이로 사망, 도쿄도 도시마구 고마고메의 소메이 영원(染井霊園)에 묻힘. 시모세 화약 제조소가 있었던 니시가하라(현재 도쿄도 기타구) 공장 부지 인근에 시모세를 딴 ‘시모세자카’(下瀬坂)라고 이름이 붙여진 비탈이 있다.
아모리 (키프로스)

| 아모리 Amaury |
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로마자 표기: Amaury
성별: 남성
국적: 키프로스 왕국
경력: 키프로스 영주, 키프로스 왕, 예루살렘 왕국 명예왕
직업: 왕
배우자: 이블랭 출신 첫째 부인, 예루살렘 여왕 이사벨 1세
아모리(프랑스어: Amaury, 그리스어: Αμωρί)는 키프로스 왕국의 왕이다. 예루살렘 왕국의 명예왕으로서는 아모리 2세(Amaury II)로 불린다. 키프로스의 영주이자 동생 기 드 뤼지냥이 후사없이 사망하여 키프로스 영지를 물려받고 2년뒤 키프로스왕이 되었다. 자식은 이블랭 출신 첫째 부인 사이에서 부르고뉴, 기, 장, 알릭스, 엘비, 위그를 둘째 부인 예루살렘 여왕 이사벨 1세 사이에서 시빌, 멜리장드, 아모리 등을 두었다.
| v t e키프로스 국왕 |
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| 뤼지냥가 |  (기)  아모리  위그 1세  앙리 1세  위그 2세  |  |
| 푸아티에뤼지냥가 |  위그 3세  장 1세  앙리 2세  위그 4세  피에르 1세  피에르 2세  자크 1세  자뉘  장 2세  샤를로트 & 루이  자크 2세  자크 3세  |  |
| 코르네르가 |  카트린  |  |
| v t e예루살렘 국왕 |
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|  고드프루아  보두앵 1세  보두앵 2세  멜리장드 & 풀크  보두앵 3세  아모리 1세  보두앵 4세  보두앵 5세  |  고드프루아  보두앵 1세  보두앵 2세  멜리장드 & 풀크  보두앵 3세  아모리 1세  보두앵 4세  보두앵 5세  |  |
|  시빌 & 기  이사벨 1세 & 남편들 (콘라드 1세 → 앙리 1세 → 아모리 2세)  마리 & 장 1세  |  시빌 & 기  이사벨 1세 & 남편들 (콘라드 1세 → 앙리 1세 → 아모리 2세)  마리 & 장 1세  |  |
|  이사벨 2세 & 콘라드 2세  콘라드 3세  위그 1세  장 2세  앙리 2세  |  이사벨 2세 & 콘라드 2세  콘라드 3세  위그 1세  장 2세  앙리 2세  |  |
루스 무네토시

| 루스 무네토시 留守宗利 |
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출생: 1589년
사망: 1638년 9월 22일
성별: 남성
국적: 일본
경력: 이치노세키 성주, 가네가사키 성주, 미즈사와 성주
직업: 무사
소속: 센다이번
루스 무네토시
루스 무네토시(일본어: 留守宗利, 1589년 ~ 1638년 9월 22일)는 일본 에도 시대 센다이번의 가신이다. 후에 성씨를 다테로 쓰는 것을 허락받아 다테 무네토시로도 불리며, 미즈사와 성주가 되어 미즈사와 다테 가문을 열게 되었다.
루스 마사카게의 맏아들로 태어났다. 다테 마사무네와는 종형제 관계이다. 1607년에 아버지가 사망하자 그 뒤를 이어 이치노세키 성을 다스렸고, 나중에 가네가사키 성으로 옮겨갔다. 1629년에는 미즈사와 성의 성주가 되었다. 마사무네의 허가를 얻어 성을 수축하고 루스 가문의 옛 근거지인 이와기리 성, 리후 성의 사찰과 신사 등의 건물들을 미즈사와로 이전하였다. 또한 새 농지 개간에 힘써, 사후에 이루어진 토지조사에서 영지의 고쿠다카가 6천 석이나 증가하였다.
현재 일본 이와테현 오슈시 미즈사와 구에 있는 히다카 신사에 그의 동상이 세워져 있다.
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| 전임 루스 마사카게 | 제2대 미즈사와 다테 가문 당주 1607년 ~ 1638년 | 후임 다테 무네나오 |
기장 나들목

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소재지 : 부산광역시 기장군 일광읍 화전리
개통일 : 2008년 12월 29일
동해고속도로
구조물 번호 : 2
부산 기점 13.92 km ← 해운대 나들목  (7.89 km)장안 나들목 → (5.39 km)
부산외곽순환고속도로
구조물 번호 : 10
김해 기점 48.80 km ← 기장철마 나들목  (5.58 km)기장 분기점 →
접속노선 : 국도 제14호선 국도 제31호선 부산광역시도 제91호선
기장 나들목(Gijang IC)은 부산광역시 기장군 일광읍 화전리에 설치된 동해고속도로의 2번, 부산외곽순환고속도로의 10번 나들목이다. 일광읍에 있다고 하여 요금소의 명칭을 따서 기장일광 나들목(Gijang-Ilgwang IC)이라고 지칭한다. 나들목 진출입로는 일광읍 이천리와 접하고 있다. 2017년 12월 28일 부산외곽순환고속도로 노포 분기점 ~ 기장 분기점 구간이 개통되면서 부산외곽순환고속도로의 나들목 역할도 병행하고 있다. 기장 분기점과 결합된 형태이다.
부산광역시도 제91호선 (국도 제14호선 중첩구간)과 연계되며 일광읍, 기장읍, 일광해수욕장 등지로 진출할 수 있다.
연혁

2000년 12월 11일 : 나들목 신설을 위해 부산광역시 도시계획시설 교통광장에 기장군 기장읍 일원을 기장 나들목으로 고시
2006년 6월 5일 : 나들목 위치 변경으로 부산광역시 도시계획시설 교통광장에 기장군 일광면 화전리 일원을 기장 나들목으로 고시
2008년 12월 29일 : 동해고속도로 부산 ~ 울산 구간 개통과 함께 영업 개시, 당시에는 요금소 명칭이 일광 요금소였다.
2008년 12월 31일 : 부산광역시 도시계획시설 교통광장에 기장군 내리 일원을 기장 나들목으로 고시
2009년 9월 26일 : 요금소 명칭이 기장일광 요금소로 변경
2017년 12월 28일 : 부산외곽순환고속도로 노포 ~ 기장 구간 개통과 함께 부산외곽순환고속도로의 나들목 역할도 병행
구조물 정보

위치: 부산광역시 기장군 일광읍 화전리, 횡계리
영업소: 부산광역시 기장군 일광읍 기장대로 909-45
요금소 명칭

개통 당시에는 동해고속도로의 본선 요금소이자 해운대 나들목의 진출입 전용 요금소인 해운대송정 요금소의 명칭이 기장 요금소였기 때문에 명칭 혼동을 피하기 위해서 요금소 명칭이 일광 요금소로 결정되었는데, 이 때문에 나들목 명칭도 일광 나들목이라고도 불렸다. 이후 2009년 9월 26일에 현재의 기장일광 요금소로 변경되었다.
접속하는 도로

기장대로 (국도 제14호선, 부산광역시도 제91호선)
국도 제31호선