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제4회 전국동시지방선거 예산군의회
비례대표 선거 결과 > 비례대표 당락

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

열린우리당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 지선자 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 황영숙 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

한나라당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 이진자 | 당선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 김성열 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 3 | 장순관 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

국민중심당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 이송희 | 당선  |  |  |  |  |  |
전체 결과

| 정당 | 정당 | 지역구 | 비례대표 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 한나라당 | 5 | 1 | 6 |
|  | 국민중심당 | 3 | 1 | 4 |
|  | 무소속 | 1 | - | 1 |
아쿠토 (일본사)

악당(일본어: 悪党 아쿠토[*])이란, 중세 일본에서 지배층이나 체제에 반항하여 소란을 일으켰던 사람이나 집단이다.
이 의미에서 ‘악’은 ‘명령이나 규칙을 따르지 않는 것’에 대한 가치 평가를 말한다. 덧붙여 이 경우, (인도주의적인 면에서 이를 벗어난) ‘악인’이나 ‘천한 자’라는 뉘앙스는 수반되지 않고, 사회의 상류 계급이어도 악당에 포함될 수 있다. 예를 들어, 히라노 쇼겐 뉴도(平野将監入道)는 구교 사이온지 긴무네(西園寺公宗)의 게닌(家人)으로 근위장감(近衛将監, 종6위상 해당) 관위를 지니고 귀족(종5위하) 반열에 들기 바로 직전의 지위에 이른 조정의 관인이었다.
발생

일본의 사료에서 악당이라는 말의 첫 등장은 『속일본기』 레이키 2년 5월 21일(716년)의 칙에 보이는 「주전악당」(鋳銭悪党)이지만, 이후 12세기 후반의 「우라베 야스미쓰 문서분실장안」(占部安光文書紛失状案, 에이만 원년(1165년) 3월 21일자)에 이르러서야 다시 악당이라는 단어가 등장하며, 이후에는 악당이라는 말이 빈번하게 일본의 사료에 등장하게 된다.
12세기는 일본 중세의 사회경제체제로 불리는 이른바 장원공령제가 드디어 확립된 시기였다. 후반기에 보이는 악당의 용례는 모두 장원이나 공령의 지배체제 또는 지배 이데올로기를 외부에부터 침범해 들어온 자를 가리키는 말로 사용되고 있었다. 예를 들어, 안겐 원년(1175년)에 도다이지 소유의 장원인 구로다 장(이가국 나바리 군)에 난입한 나바리군지 미나모토노 도시카타와 고후쿠지 승려들이 (엄연히 당시 일본 사회의 기득권층으로 분류될 겐지이자 승려임에도) 도다이지의 문서에서 악당으로 되어 있었다. 여기서 알 수 있듯이 장원영주와 쇼칸이 유지하던 지배 체계에 대해 외부에서 침입하거나 흔들어 놓으려는 자들이 관념적으로 ‘악당’으로 간주되고 있었다.
가마쿠라 시대가 시작된 이후에도 이러한 상황에는 큰 변화가 없었고, 13세기 후반인 분에이(文永) 연간까지 혼쇼(장원영주) 입장에서 그들의 영지를 침범하는 '침략자'를 '악당'(悪党)이라 부르는 경향이 이어졌다. 그리고 그러한 '악당' 분쟁의 실태는, 혼쇼 일원지들끼리, 또는 혼쇼 일원지와 지토층과의 영지 소유를 둘러싼 분쟁이며, 혼쇼의 입장에서 본 악당은, 그들의 분쟁 상대가 된 같은 혼쇼 일원지의 영주였다.
12세기부터 혼쇼는 악당들의 소란에 시달려 왔지만, 혼쇼가 토벌을 시도해도 악당들은 다른 영지로 달아나 버리는 등, 혼쇼측의 추포로부터 교묘하게 빠져나가곤 했다. 혼쇼는 종종 가마쿠라 막부에 악당 추포를 요청했지만, 혼쇼끼리의 분쟁은 본래 조정의 관할이었기에 막부는 악당 추포에는 소극적이었다. 앞서 13세기 전반에 막부가 제정한 고세이바이시키모쿠(御成敗式目) 제32조에서 도적 · 악당 영지에 숨겨 주는 것은 죄과라고 정하고 있었음에도 막부는 적극적으로 악당을 진압하려는 자세를 특별히 보이지 않았던 것이다. 뒤집어 말하면 재지영주층끼리의(그리고 재지 영주와 장원 영주 사이의) 분쟁 해결 기관으로서 막부가 존재했지만, 그 막부의 관할에서 벗어난 사각지대에 악당이 존재한 것이다.
그러나 쇼카 연간에 들어가 기근의 심각해짐에 따라 악당 활동이 격화되자, 막부는 악당를 야토 · 강도 · 산적 · 해적과 동등시하기로 결정(쇼카 2년 가마쿠라 막부 추가법 320조), 그 진압에 드디어 나서게 된다.
변화 배경

한편, 13세기 중반부터 일본 중세 사회에는 대규모 변동이 시작되었다. 12세기 말 이후, 무사 계층을 기반으로 하던 가마쿠라 막부는 몇 차례의 전란을 통해 그들이 소유하게 된 영지를 기반으로 삼는 재지 영주층에게 재분배하고 고케닌들이 품은 자기 증식의 욕구에 응해왔지만, 호지 원년(1247년)의 호지 합전(宝治合戦)을 계기로 도쿠소 전제(得宗専制)가 완성되어 정치적 안정이 실현되면서 영지 재배분의 기회가 될 전란의 발생 자체를 찾아볼 수 없게 되었다. 이에 이르러 총령(惣領) · 서자들에 대한 분할 상속으로 자기 증식을 반복해 온 고케닌들은 그들의 후대에 나눠줄 만한 영지를 얻을 기회를 잃고 총령에게만 영지를 잇게 하는 단독 상속으로 이행해 갔다.
단독 상속을 계기로 총령들은 여러 곳에 점점이 존재하던 그들의 영지들을 집약시키고 재지에서의 영지 경영을 진행해 갔다. 이 과정에서 서자를 중심으로 한 고케닌 계층들이 몰락하고, 동시에 혼쇼와 재지영주와의 영지 소유 분쟁이 두드러져 갔다.
장원 지배의 내부를 살펴 보면, 재지 영주의 침략을 막기 위해, 혼쇼는 장원 지배의 강화에 나서고 있었지만, 재지에서 장원 지배의 실무에 해당하는(또한 재지 영주층의 일원이었던) 쇼칸(荘官)들도 자신의 영지 경영권을 확립하려고 했다. 여기서 혼쇼 · 쇼칸 사이의 대립을 야기하는 조건이 형성되었고, 나아가 당시 급속히 진전하고 있던 화폐 경제 · 유통 경제의 사회 침투가 불에 기름을 붓듯 양자의 대립을 격화시켜 갔다.
이러한 고케닌 계층 내부 또는 장원 지배 내부의 여러 모순은 일본 중세 사회의 유동화로 이어져 13세기 후반부터 악당의 활발화를 가져왔다. 게다가 같은 시기의 몽골의 일본 원정 역시 이러한 모순을 더욱 증대시켜 악당들의 활동을 더욱 활발하게 부추겼던 것이다.
연구사

일본사에서 악당의 개념은 1930년대에 나카무라 나오카쓰(中村直勝)에 의해 제기되었고（『荘園の研究』 1939년), 패전 후에는 이시모다 쇼(石母田正, 『中世的社会の形成』 1946년) 등에 의해 그 모습이 밝혀져 나갔다.
전후 일본의 역사학에서 악당은 봉건영주제 속에 자리매김했지만 아미노 요시히코, 사토 신이치(佐藤進一) 등이 사회적 기반을 농업 바깥에 두는 수공업민이나 예능민 등에 주목한 중세 사상을 제시하자, 악당의 존재도 그들과 관련하여 논해지게 되어, 20세기 말부터는 가이즈 이치로(海津一朗) 등에 의해 몽골 침공이나 덕정령 등의 사회 변동에 있어서의 악당의 위치 설정이 시도되고 있다.
한편, 상기의 논설 등을 「우선적으로 계급투쟁이 그 본질이며, 그 담당자로서 악당이라는 자들이 있었다고 간주하는 것」이라고 하고, 실제로는 소송 등 분쟁 상대에 대한 낙인으로서 「악당」이라는 말이 사용되고 있던 것에 지나지 않았던 것 아닌가라고 하는 문제 제기도 있다.
인물 일람

악당로써 목격된 인물의 일람이다.
아카마쓰 노리무라(赤松則村, 1277년~1350년)
이세 요시모리(伊勢義盛, 12세기 - 1186년)
미나모토노 다메토키(源為時, 13세기)
다루미 한죠(垂水繁昌, 13세기)
사와무라 무네쓰나(沢村宗綱, 13세기)
아사하라 히데요리(浅原為頼, 13세기 - 1290년) : 아사하라 사건(浅原事件)
곤피라 요시카타(金毘羅義方, 13세기 - 14세기)
벤보 쇼요(弁房承誉, 13세기 - 14세기)
효에지로 뉴도 세이사이(兵衛次郎入道生西, 13세기 - 14세기)
오에노 기요사다(大江清定, 13세기~14세기)
구스노키 마사시게(13세기 - 1336년)
안도 렌세이(安東蓮聖 1239년 -1329년)
데라다 호넨(寺田法念, 14세기)
나와 나가토시(14세기~1336년)
가네오 모리토시(金王盛俊, 14세기)
우에무라 모토무네(上村基宗, 14세기)
와카사 스에카네(若狭季兼, 14세기)
핫토리 지호(服部持法, 14세기)
히라노 쇼겐 뉴도(平野将監入道, 14세기)
마키 세이칸(真木定観, 14세기)
같이 보기

장원공령제 / 장원 (일본)
장원 영주 / 재지영주 / 지사
혼쇼 / 쇼칸
지두 / 고쿠진 영주제
덕정령 / 검단사태
잇키 / 소손 / 자력구제 / 하극상
기타 / 로닌 / 가부키모노
기타 관련 항목

피카레스크 소설 - 일본 문학에서 피카레스크 장르의 소설은 '악당 소설'이라고도 불린다.
악당 (영화) - 1965년 공개 영화, 배급은 토호. 감독은 신토 켄토
밴디트 - 위전태평기(バンデット -偽伝太平記-) - 스스로 악당이라 자처라는 사람들이 주역이 되는 '태평기' 만화
소트빌르루앙

소트빌르루앙(프랑스어: Sotteville-lès-Rouen)은 프랑스 오트노르망디 센마리팀주에 위치한 도시로 면적은 7.44km2, 인구는 30,076명(2006년 기준), 인구 밀도는 4,000명/km2이다. 루앙에서 남쪽으로 3.2km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
|  1968 | 34,495 | —     |
|  1975 | 31,659 | −1.22% |
|  1982 | 30,558 | −0.50% |
|  1990 | 29,544 | −0.42% |
|  1999 | 29,553 | +0.00% |
|  2007 | 30,392 | +0.35% |
|  2012 | 28,622 | −1.19% |
|  2017 | 28,965 | +0.24% |
출처: INSEE
그리니

그리니의 철도역
그리니(프랑스어: Grigny)는 프랑스 일드프랑스 에손주에 위치한 도시로 면적은 4.87km2, 인구는 26,790명(2006년 기준), 인구 밀도는 5,500명/km2이다.
그리니 잘생김
시 문장
같이 보기

에손주의 코뮌 목록
무녀

무녀(일본어: 巫女, 神子 후조, 미코[*])란 일본의 경우 주로 신도의 신을 받드는 여자를 말한다. 마이히메(舞姬) ・ 미칸코(御神子)라고 부르기도 한다.
개요

일본에서 무녀란 고대로부터 제사에서 신에게 봉납하는 춤을 추거나 기도를 하거나 점을 치거나 신탁을 얻어 전하거나 공수 등을 받는 역할이었는데, 메이지 시대 이후 신사에서 제사에 봉사하거나 신관을 보좌하는 역할로 변화하게 되었다. 덧붙여 현재 일본의 일부 불교 사원에서는 흰색 소매에 주홍색 바지라는 무녀 장속이라 불리는 복장, 또는 그와 유사한 복장으로 봉직하는 젊은 여성도 존재하고 있다. 민속학자 야나기타 구니오(柳田国男)나 나카야마 타로(中山太郎)의 분류에 의하면, 대체로 조정의 간나기(巫)계와 민간의 공수(口寄せ)계로 나눌 수 있는데, 야나기타에 따르면 간나기계 무녀는 간토 지방에서는 '미코', 교토와 오사카에서는 '이치코'라 불리며, 공수계 무녀는 교토와 오사카에서는 미코, 도쿄 부근에서는 '이치코아즈사미코', 도호쿠 지방에서는 '이타코'로 불린다. 이러한 호칭에 관해서 야나기타는 「원래 이 두 계통의 무녀는 같은 것이었지만, 시대를 내려오면서 '신내림'을 받아 각지를 떠돈 사람과 궁을 섬기는 사람으로 나뉘게 되었다」는 설을 제창하였다. 덧붙여 일본뿐 아니라 한국 등 해외의 여성 샤먼의 경우도 현지에서 무녀라 불리는 경우가 많지만, 호리 이치로에 의하면 일본의 무녀는 「해외의 샤먼처럼 전원이 정신적 질환을 가지고 있지 않다」, 「신병 내지 신내림이라는 증세로 헤매지만, 이른바 빙의 증상은 나타나 있지 않다」, 「원래 샤먼은 '공수'를 하지 않는다」는 점을 들어 일본의 무녀와 해외의 샤먼을 구별할 수 있다고 보았다.
부정한 것을 막아 정화하고 귀인에게 마나를 부여하는(진혼) 등 여러 행위를 행하는 직무였기에 무녀의 자격으로는 심신 모두 건강한 여성이 요구되었다. 야나기타 구니오의 「무녀고(巫女考)」에 의하면 간나기계 무녀와 공수계 무녀를 불문하고 많은 무녀가 결혼한 뒤에도 무직을 계속했지만, 이카스리노 미칸나기(座摩巫)처럼 일곱 살 때부터 무직에 근무하다가 결혼 후에 은퇴하는 사람이나, 히타치 국의 가시마 신궁(鹿島神宮)에 근무하는 모노이미(物忌)와 이쓰기메(斎女), 이세 신궁(伊勢神宮)의 이쓰키노미코(斎王)처럼 평생 결혼하지 않고 보낸 무녀도 존재했다. 덧붙여 현대에 모집되는 무녀는 일반적으로 「미혼의 젊은 여성」이 맡는다.
역사 > 고대

원래는 신탁에 질문해서 다른 사람에게 전하는 것이 무녀들의 역할이었다. 일본의 고신도(古神道)에서는 일찍부터 신을 달래기 위한 여러 행위가 이루어졌는데, 그 가운데 특히 기도사(祈祷師)나 신직(神職) 등이 '영매'로서 '몸주'가 되는 신을 자신의 몸에 받아들이는 이른바 신내림(神降し)이나 신들리기(神懸り) 같은 의식이 이루어졌는데 이를 간나기(巫)라 불렀다. 이것을 주관했던 여성이 일본에서의 '무녀'의 시초였다고 여겨진다. 한편 남자로서 함께 제사를 받드는 자는 한자문화권에서 '격(覡)'이라 불렸다.
《고사기(古事記)》 ・ 《일본서기(日本書紀)》에 기록된 일본 신화에 등장하는, 아마노 이와토(天岩戸) 앞에서 아마테라스를 밖으로 나오게 하기 위해 춤을 추었다는 아마노우즈메(天鈿女命)의 고사에서 '무녀'의 원형을 찾을 수 있다. 중국의 《삼국지》 위지(魏志) 왜인전(倭人伝)에는 일본 최초의 국가인 야마타이국의 여왕 히미코(卑弥呼)가 '귀도(鬼道)'로서 무리를 현혹시켰다(卑彌呼 事鬼道 能惑衆)는 기술이 있어, 이 '귀도'나 '현혹시켰다(惑)'는 기록의 정확한 의미나 내용이 불명확하기는 하지만 고대의 주술적인 의식이 여성의 손에서 이루어졌던 것을 짐작할 수 있다.
헤이안 시대(平安時代)에는 신기관(神祇官)에 미칸나기(御巫)나 아마노우즈메노 미코토의 자손으로 여겨진 원녀군(猨女君)의 관직이 설치되어(《죠간의식貞観儀式》) 신악(神樂)을 추었을 것으로 추정된다. 헤이안 시대 말기에 후지와라노 아키히라(藤原明衡)가 지은 《신원락기(新猿樂記)》에는 무녀에게 필요한 네 가지 요소로서 「점 치기(占い) ・ 신유(神遊, 신악) ・ 기현(寄絃) ・ 구기(口寄)」를 들면서 자신이 실제 목격했다는 무녀의 신유를 '신과 춤추며 노는 선인(仙人)'에 비유하고 있다.
역사 > 중세

중세 이후 일본 각지의 유력한 신사(神社)에서는 제사에서 무녀에 의한 신악(神楽) 봉납이 일상적인 예식으로 자리를 잡았다. 나아가 신악 또한 고래의 강신 의식과 함께 현세의 이익을 기원하는 것이나 꼭 무녀를 쓰는 것만은 아니었던 사자무(獅子舞), 교쿠고마(曲独楽) 등의 곡예로 변화한 것으로 여겨지고 있다. 현재에도 일본에서 기도나 기원 자체를 가리켜 「신악 올림」이라 부르는 경우도 여기에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 일본에서 가부키(歌舞伎)의 원조라고 할 수 있는 「가부키오도리(かぶきおどり)」를 창시했다고 여겨지는 이즈모노 오쿠니(出雲阿國)는 이즈모 다이샤(出雲大社)의 무녀였다는 설이 있으며, 고대의 주술적인 동작이 제사용 예능으로 정제되어 일반 예능으로 민간에 널리 전파된 것을 보여주는 사례로 볼 수 있다.
역사 > 중세 > 떠돌이 무녀

떠돌이 무녀(渡り巫女, 歩き巫女)란 일본에서 마쓰리나 제례, 시장이 서는 곳을 돌며 계(禊)나 불제를 행했다고 여겨지는 '유녀(遊女)'로서의 측면이 있는 무녀이다. 그 원류는 헤이안 시대에 존재했던 괴뢰사(傀儡師)라는 예능 집단으로서 사루가쿠(猿樂)의 원류의 하나로 여겨진다. 한 곳에 머무르지 않고 전국을 유랑하며 마을과 마을을 다니면서 자신이 가진 재주를 보여주고 돈을 받았지만, 유랑만 고집하지 않고 후에 지샤(寺社)에 '고용'되는 경우도 적지 않았다. 이 경우 남성은 검무(剣舞)를, 여성은 괴뢰회(傀儡回)라는 노래가 가미된 인형극을 행했는데 괴뢰회를 하는 여자를 괴뢰녀(傀儡女)라 불렀고, 가끔 손님과 잠자리를 같이 하는 경우도 있었다고 한다. 또한 아즈사유미(梓弓)라는 활시위 튕기기를 행하는 도구를 가지고 주술이나 불제를 행했던 아즈사미코(梓巫女)도 있었다.
역사 > 근세에서 근대로

근세 일본에서 '향촌'에서 근세 '촌락'으로의 변천에 따라 기존의 신사의 후원자였던 재지 토호(土豪)의 소실이나 신사 소유 토지의 축소에 따른 경제적 쇠퇴, 신주(神主)에 의한 제사의 장악 등으로 무녀는 감소했다. 나아가 '명적(名跡)', 즉 집안의 이름을 잇는 것은 남성에게만 허락되었으므로, 무녀의 대부분은 집안의 이름을 이어가기 위해서 '남편'을 맞이하였다.
메이지 유신 이후 일본에서는 신사 및 제사 제도에 대한 복고적이고 근본적인 재검토가 이루어졌다. 1871년(메이지 4년)에는 신기성(神祇省)에 미칸나기(御巫)가 설치되고 궁내성(宮内省)의 원래 도지(刀自)가 미칸나기의 직무에 임명되었다. 민간 습속의 무녀에 대해서는 메이지 6년(1873년) 일본 교부성에 의해 '신령의 빙의 등에 의해 신탁을 얻는 행위'에 대한 전면적인 금지령이 내려지기에 이른다. '무녀금단령(巫女禁断令)'으로 통칭되는 이러하 금지조치의 배경에는 복고적인 신도관에 따라 정부가 일본의 신사 제도를 조직화하는 한편, '문명 개화'에 따른 기존의 습속과 문화를 부정하려는 움직임의 영향도 있었다. 이러한 금지조치에 따라 신사에 상주하지 않고 민간 기도를 행하던 무녀들은 거의 '폐업'당했지만, 신사 또는 교파 신도(敎派神道)에 소속되는 형태로 여전히 활동을 계속하는 사람도 있었다. 또한 신관의 보조자로서 무녀를 고용하는 신사도 나오기 시작했다. 이후 가스가 다이샤(春日大社)의 도미타 미쓰미(富田光美) 등이 신도에 있어서의 무녀의 중요성을 주창하고 무녀무(巫女舞)의 존속을 호소하는 동시에 야오토메(八乙女)라 불리던 무녀들의 무용을 보다 갈고 닦아 예술성을 높이는 등 무녀 및 무녀무의 부흥에 힘썼다. 또한 궁내성의 악사(樂師)였던 오오노 다다토모(多忠朝)는 신사의 제사에서 일본 신화에 근거하고 있는 신악무(神樂舞)의 중요성을 주장했고 그것을 인정하는 형태로 '우라야스노 마이(浦安の舞)'를 제작하였다.
역사 > 현대

현대 일본에서 무녀란 신사에 근무하며 주로 신관들의 보조 또는 제사에서 가구라(神樂)이나 춤을 바치는 여성을 가리킨다.
특별한 자격 제한은 없지만, '신관' 자격을 가지는 여성이 무녀로서 신사에 근무하는 경우도 있다. 덧붙여 무녀는 일본에서의 남녀 고용기회 균등법의 적용을 받지 않으므로 주로 여성에 한정해서만 모집하는 것이 인정되고 있다.
역사 > 현대 > 본직(本職) 무녀

기본적으로 특별한 자격이 필요하지 않기 때문에 심신 건강한 여성이라면 모두 무녀가 될 수 있지만, 본직 무녀의 대부분은 신직의 딸이나 가까운 친척 등, 그 신사에 연고가 있는 사람이 맡는 경우가 많고, 본직 무녀 구인이 많다고는 할 수 없다(본직 무녀를 둘 수 있는 것은 대규모 신사에 한정되는 경우가 많다). 신사 관계자가 아니라면 본직 무녀 구인 광고는 신문이나 잡지의 구인광고에 게재된 것을 찾는 것이 현실적인 수단이다. 또한 신직 양성기관에는, 신관 외에도 드물게 본직 무녀 구인이 전해지기도 한다.
여성이 본직 무녀로서 봉사할 수 있는 연수는 짧고, 의무 교육을 마친 뒤부터(현실적으로는 고등학교 졸업 이후) 근무하며, 20대 후반에 정년을 맞이하는 예가 많다. 단기 대학이나 대학 졸업 후 무녀가 되는 경우라면 불과 몇 년 밖에 재직할 수 없는 셈이다. 정년 이후로 신사에 근무하는 경우는 신사가 지정한 제복이나 솔잎색 · 감색 등의 바지를 입는 등 복장으로 구분되며 직무상으로도 제사에 봉사하는 여성 직원을 무녀, 그 이외의 사무 작업 등을 실시하는 것이 일반 여성직원, 등으로 구분되는 경우가 많다.
각종 제사나 가구라에 종사하고 그것을 지도하는 무녀에 대해서는 기술 계승 등의 문제로 결혼 뒤에도 신사 직원으로서 계속 이어가는 경우도 있다.
역사 > 현대 > 조근(助勤) 무녀

정월 등의 성수기에는 신사의 규모에 상관없이 임시로 '아르바이트'를 채용하는 경우가 많은데, 이러한 '아르바이트' 식으로 임시 채용한 무녀를 신사에서는 「조근」 또는 「조무(助務)」라 부르며, 신사에서 독자적으로 모집하거나 대학 · 고등학교 등에 구인 요청을 해서 채용하기도 하고 신직 양성기관에 소속된 여학생이 연수생 · 실습생 자격으로 임시 조근 무녀로 봉사하는 예도 있다. 신사에 따라서는, 치하야(千早)의 착용 유무로 본직 무녀와 구별하기도 한다.
역사 > 현대 > 제사 ・ 마쓰리의 무녀

규모가 큰 신사에서는 앞서 소개한 신사에 근무하는 무녀가 제사 때에 우라야스노 마이나 전통적인 무녀 가구라를 봉납하지만, 주로 소규모의 신사에서는 임시로 연소자가 무녀로 봉사하는 예도 많다. 대부분 신사의 다미코(氏子)인 소녀가 맡는다. 제례와 함께 행해지는 치고(稚児) 행렬에도 무녀 장속을 입은 연소자가 더해지는 경우도 있다. 가구라를 봉납하는 경우는 화장을 하는 경우가 많고, 특별한 장소라는 점을 감안해 짙은 화장을 하는 경우도 있다.
역사 > 현대 > 무녀의 의상

일본에서는 무녀라고 하면 흰색 고소데(小袖)에 주홍색의 하카마를 입고 긴 머리를 뒤로 모아 묶고 있는 것이 전형적인 이미지이다. 이러한 무녀의 의상은 무녀장속(巫女装束)이라 불리며, 바지는 원래는 마치(襠)가 있었던 것이 메이지 시대 이후 교육자였던 시모다 우타코(下田歌子)가 여학생용 바지로서 안돈하카마(行灯袴)를 발명하여 호평을 받은 것을 계기로 같은 여성인 무녀들에게도 보급되었던 것이다. 따라서 현대에는 안돈형의 주홍색 하카마가 일반적이나, 전통적인 마치가 있는 하카마를 입는 신사도 있는가 하면 젊은 여성들의 취향에 맞추어 적자색 「고키(濃)」 하카마를 입기도 한다.
제사에 종사하거나 신악을 추는 경우 등에는 치하야를 위로 걸쳐 입는 경우도 있다. 머리 모양도 긴 머리를 뒤로 모아 단지(檀紙)나 수인(水引) 같은 것을 가지고 묶는 것을 기본으로 하고 있지만, 머리카락 길이를 더하기 위해서 머리털을 더 붙이기도 한다.
같이 보기

무당
샤머니즘
히미코
델포이의 신탁
노로：류큐의 무녀
부아콜롱브

부아콜롱브
부아콜롱브(프랑스어: Bois-Colombes)는 프랑스 일드프랑스 오드센주에 위치한 도시로 면적은 1.92 km2, 인구는 27,793명(2006년 기준), 인구 밀도는 14,000명/km2이다. 파리에서 9 km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
오베르빌리에

오베르빌리에
오베르빌리에(프랑스어: Aubervilliers)는 프랑스 일드프랑스 센생드니주에 위치한 도시로 면적은 5.76km2, 인구는 76,087명(2010년 기준), 인구 밀도는 13,000명/km2이다. 파리 북동쪽에 위치한다.
시 문장
같이 보기

센생드니주의 코뮌 목록
말라코프

말라코프 11월 11일 광장
말라코프(프랑스어: Malakoff)는 프랑스 일드프랑스 오드센주에 위치한 도시로 면적은 2.07km2, 인구는 31,007명(2006년 기준), 인구 밀도는 15,000명/km2이다. 파리에서 5km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
브라간사 (포르투갈)

브라간사의 위치
브라간사(포르투갈어: Bragança)는 포르투갈 북동부에 위치한 도시로 브라간사 현의 현도이며 면적은 1,173.57km2, 인구는 35,341명(2011년 기준), 인구 밀도는 30명/km2이다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1801  | 27,961 | —     |
|  1849  | 16,929 | −39.5% |
|  1900  | 30,513 | +80.2% |
|  1930  | 29,750 | −2.5% |
|  1960  | 37,553 | +26.2% |
|  1981  | 35,380 | −5.8% |
|  1991  | 33,055 | −6.6% |
|  2001  | 34,750 | +5.1% |
|  2011  | 35,341 | +1.7% |
기후

| Bragança의 기후> 월 | Bragança의 기후> 1월 | Bragança의 기후> 2월 | Bragança의 기후> 3월 | Bragança의 기후> 4월 | Bragança의 기후> 5월 | Bragança의 기후> 6월 | Bragança의 기후> 7월 | Bragança의 기후> 8월 | Bragança의 기후> 9월 | Bragança의 기후> 10월 | Bragança의 기후> 11월 | Bragança의 기후> 12월 | Bragança의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 20.4 (68.7) | 20.4 (68.7) | 25.7 (78.3) | 28.6 (83.5) | 33.6 (92.5) | 36.9 (98.4) | 38.8 (101.8) | 39.5 (103.1) | 37.7 (99.9) | 29.4 (84.9) | 22.4 (72.3) | 18.8 (65.8) | 39.5 (103.1) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 8.8 (47.8) | 11.4 (52.5) | 15.1 (59.2) | 16.3 (61.3) | 20.0 (68.0) | 25.5 (77.9) | 29.2 (84.6) | 29.1 (84.4) | 25.1 (77.2) | 18.4 (65.1) | 12.8 (55.0) | 9.5 (49.1) | 18.4 (65.2) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 4.5 (40.1) | 6.2 (43.2) | 9.2 (48.6) | 10.7 (51.3) | 14.0 (57.2) | 18.8 (65.8) | 21.7 (71.1) | 21.6 (70.9) | 18.4 (65.1) | 13.1 (55.6) | 8.3 (46.9) | 5.5 (41.9) | 12.7 (54.8) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 0.2 (32.4) | 0.9 (33.6) | 3.2 (37.8) | 5.1 (41.2) | 8.0 (46.4) | 12.0 (53.6) | 14.2 (57.6) | 14.0 (57.2) | 11.6 (52.9) | 7.9 (46.2) | 3.7 (38.7) | 1.3 (34.3) | 6.8 (44.3) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −11.4 (11.5) | −11.6 (11.1) | −10.2 (13.6) | −5.1 (22.8) | −2.0 (28.4) | 3.4 (38.1) | 4.4 (39.9) | 4.4 (39.9) | 1.4 (34.5) | −3.8 (25.2) | −8.6 (16.5) | −9.7 (14.5) | −11.6 (11.1) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 95.8 (3.77) | 75.0 (2.95) | 44.3 (1.74) | 62.1 (2.44) | 70.0 (2.76) | 38.7 (1.52) | 19.6 (0.77) | 18.4 (0.72) | 45.0 (1.77) | 84.0 (3.31) | 86.0 (3.39) | 118.6 (4.67) | 757.5 (29.81) |
| 평균 월간 일조시간 | 112 | 134 | 195 | 209 | 261 | 300 | 362 | 341 | 241 | 184 | 136 | 104 | 2,579 |
출처 1: Instituto de Meteorologia.
출처 2: NOAA (sun, 1961–1990)
프랑스령 기아나

다른 뜻에 대해서는 기아나 문서를 참고하십시오.
|  프랑스령 기아나 Région Guyane>  행정 |
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국가 :  프랑스
도청 소재지 : 카옌
데파르트망 : 기아나
아롱디스망 : 2
코뮌 : 22
 인구
인구 : 295,385 명 (2024년 1월)
인구밀도 : 3.5명/km²
인구순위 : 26
 지리
면적 : 83,534km²
 지도

 웹사이트
프랑스령 기아나(프랑스어: Guyane française 귀얀 프랑세즈[*]) 또는 귀얀주(프랑스어: Guyane 귀얀[*])는 남아메리카에 있는 프랑스의 해외 영토(레지옹)이다. 수도는 카옌(문화어: 까옌느)이다. 면적은 83,854km2로 남한(100,210km2)보다 작다. 인구는 26만 명으로 남한 인구의 ⁠1/200⁠이다.
역사

원래 이 지역에는 옛날부터 카리브족, 아라와크족 등의 인디오가 거주하고 있었다. 1604년 프랑스의 앙리 4세 국왕의 명령을 받은 프랑스의 탐험가들이 기아나에 항구를 건설한 이후에 아마존강 유역을 조사했다. 이를 계기로 기아나에서는 프랑스 출신 이주자들이 유입되었다.
1638년에는 카옌이 설립되었으며 1664년부터 본격적인 정착이 시작되었다. 1667년 네덜란드 브레다에서 체결된 브레다 조약에 따라 프랑스는 네덜란드, 영국과 함께 기아나를 분할했다.
1809년에는 포르투갈이 기아나를 일시적으로 점령하기도 했지만 1814년 파리 조약에 따라 프랑스에 반환되었다. 1968년에는 기아나 우주 센터가 설치되었다.
지리

북쪽과 동쪽으로는 대서양, 서쪽으로는 수리남, 남쪽으로는 브라질과 접한다. 프랑스령 기아나는 카리브해의 프랑스어권 국가와 상당히 문화적 연관성이 있지만 지리적 특성으로 인해 카리브해권에 포함되지 않는다.
프랑스령 기아나는 두 개의 주요 지형으로 나뉜다. 해안 지방에 절대 다수의 사람이 살고 있으며 열대 우림 지역에는 봉우리가 이어지면서 브라질과 맞닿는다. 가장 높은 봉우리는 벨뷔 드 리니니(Bellevue de l'Inini)로 851m이다. 주위에는 여러 섬이 분포하며 악마섬(île du Diable)이 대표적이다.
북부 지역에는 댐이 연이어 지어져 있어 전기 생산을 담당하며 인공 호수를 만들고 있다. 여러 강이 분포하는 것으로 알려져 있다.
해외 프랑스 속령 중 면적이 가장 넓고, 유일하게 섬이 아닌 대륙과 연결된 지역이다.
지리 > 기후

프랑스령 기아나의 기후는 열대 우림 기후가 지배적이다. 적도와는 위도 6도 이내에 위치한 데다 고도도 평탄한 수준이어서 일년 내내 덥고 습한 기후를 보인다. 적도 수렴대와 뇌우 유발지대에 속해 있어 일 년 내내 전국적으로 강우량이 높다. 특히 대부분 지역에서 12월부터 7월까지 높은 강우량을 기록하며, 이 기간 동안의 월간 평균 강수량은 330mm에 달한다.
8월부터 11월까지 동부 지역은 따스한 건기에 접어들어 강수량이 100mm 미만을 기록하며, 9월과 10월에는 평균기온이 38°C를 넘어선다. 프랑스령 기아나의 동부는 열대 몬순 기후 (쾨펜의 기후 구분법: Am)으로 분류되며, 서부의 생로랑뒤마로니는 열대 우림 기후 (Af)에 해당된다.
| 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 1월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 2월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 3월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 4월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 5월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 6월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 7월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 8월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 9월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 10월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 11월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 12월 | 프랑스령 기아나 카옌의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 32 (90) | 34 (93) | 33 (91) | 33 (91) | 33 (91) | 34 (93) | 34 (93) | 36 (97) | 36 (97) | 36 (97) | 35 (95) | 34 (93) | 36 (97) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 27 (81) | 28 (82) | 28 (82) | 28 (82) | 28 (82) | 28 (82) | 29 (84) | 30 (86) | 31 (88) | 30 (86) | 30 (86) | 28 (82) | 29 (84) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 23 (73) | 23 (73) | 23 (73) | 23 (73) | 23 (73) | 23 (73) | 23 (73) | 22 (72) | 22 (72) | 22 (72) | 22 (72) | 23 (73) | 23 (73) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | 19 (66) | 20 (68) | 19 (66) | 18 (64) | 20 (68) | 21 (70) | 20 (68) | 20 (68) | 21 (70) | 20 (68) | 20 (68) | 20 (68) | 18 (64) |
| 평균 강우량 mm (인치) | 380 (15.0) | 320 (12.6) | 380 (15.0) | 380 (15.0) | 510 (20.1) | 390 (15.4) | 200 (7.9) | 100 (3.9) | 40 (1.6) | 50 (2.0) | 120 (4.7) | 290 (11.4) | 3,160 (124.6) |
| 평균 강우일수 (≥ 0.1 mm) | 20 | 16 | 22 | 21 | 26 | 23 | 18 | 9 | 4 | 4 | 11 | 18 | 192 |
| 평균 상대 습도 (%) | 82 | 80 | 82 | 84 | 85 | 82 | 78 | 74 | 71 | 71 | 76 | 81 | 79 |
| 평균 월간 일조시간 | 155 | 113 | 124 | 120 | 124 | 180 | 217 | 248 | 270 | 279 | 240 | 186 | 2,256 |
출처: BBC Weather
인구

이 부분의 본문은 프랑스령 기아나의 인구입니다.
주민의 약 60%가 이곳 출생자이고, 약 10%는 프랑스 및 프랑스령 출생자, 약 30%는 아이티, 수리남, 브라질 등 외국에서 태어난 이민자로 이루어져 있어서 인구 구성이 복잡하다.
인구의 약 3분의 2는 아프리카계 흑인과 프랑스 등 유럽계 백인의 혼혈인 뮬라토이고, 프랑스 혈통이 대부분인 유럽계 백인이 약 14%, 탈출 노예 집단인 마룬 출신이 다수를 차지하는 아프리카계 흑인이 약 6%, 인디오가 3~4%, 중국계(주로 저장성, 광둥성 출신)가 약 3%, 라오스 출신 몽족이 약 1%, 그 밖에 인도, 레바논, 베트남 출신의 주민들도 있다.
언어는 프랑스어가 공용어로서 약 25만명이 모어로 쓴다.
종교는 로마 가톨릭교회가 54%를 차지한다. 공용어는 프랑스어이나 크레올어도 사용한다. 일부는 자신들의 언어를 사용하며, 포르투갈어, 영어, 중국어, 인디오 언어도 사용된다.
경제

프랑스령 기아나는 프랑스의 지원금을 비롯해 경제적으로 상당 부분 의존한다. 주요 산업은 수산업으로서 전체 수출의 4분의 3을 차지하며 금광과 목재도 주요 자원이다. 기아나 우주 센터가 GDP 전체의 25%를 벌어들이는 몫을 하며 1,700명의 사람이 이곳에서 일할 정도다. 농업을 비롯해 산업재 생산은 거의 없다.
관광업이 성장하는 추세에 있지만 실직률이 큰 문제거리인 것으로 알려져 있어 정확한 통계는 없지만 대략 20~30%에 달하는 실직률이 존재한다. 프랑스령 기아나는 실질 소득을 계산하면 2004년 기준 미국 달러 16,030달러(12,887 유로)였으며 전체 유럽 연합 평균의 59.9% 수준이다.
정치

프랑스령 기아나는 프랑스의 일부로서 유럽 연합의 일원이며, 유럽 외 영토로는 가장 넓은 지역이자, 가장 긴 국경선을 지니고 있다 (덴마크의 속령인 그린란드는 1985년 유럽공동체 탈퇴). 스페인의 세우타, 멜리야와 함께 섬이 아닌 속령이기도 하다.
프랑스의 속령으로서 국가원수는 프랑스 공화국 대통령이며 행정수반은 프랑스 총리가 맡는다. 프랑스 정부는 프랑스령 기아나의 방위와 외교 등 국가적 의무를 다할 책임이 존재한다.
프랑스령 기아나의 주지사 (prefect)는 프랑스 대통령이 임명하며, 주청사는 수도 카옌에 자리해 있다. 주지사는 프랑스령 기아나의 지방정부를 대표하며, 지역의회로는 기아나 의회가 존재한다. 프랑스 상원과 하원에 각각 2명의 국회의원을 보낸다.
프랑스령 기아나의 행정구역은 3개 아롱디스망과 22개 코뮌으로 나뉜다.
문화

영화 《빠삐용》의 무대가 되는 교도소인 악마섬(île du Diable)이 이 곳에 위치해 있다. 이 교도소는 1852년부터 정치범 수용소로 사용되었을 정도로 유형지로 악명높았던 곳이며 1953년에 폐쇄되었다.
주요 관광지

기아나 우주 센터
같이 보기

빠삐용 (소설)
르네 벨브노와 (빠삐용의 모델)
빠삐용 (1973년 영화)
쿠루의 살바시옹 제도에서 바라본 풍경
프랑스령 기아나의 지형도 (2009년)
카옌 시청
신오쿠보역 승객 추락 사고

신오쿠보역 승객 추락 사고(新大久保駅乗客転落事故)는 2001년 1월 26일 오후 7시 15분경에 일본 도쿄도 JR 동일본 야마노테선 신오쿠보역에서 일어난 인명사고이다.
사건의 전개

신오쿠보역내 2번 승강장(신주쿠역, 시부야역, 시나가와역 방면)에서 사카모토 세이코(坂本 成晃)가 역내 편의점에서 구입한 술에 취한 채 플랫폼에서 선로로 떨어졌다. 205계 전동차가 신오쿠보역에 진입하고 있었으며, 선로에 떨어진 사카모토 세이코를 발견한 한국인 유학생 이수현은 선로로 뛰어 들었다. 요코하마에 사는 사진 작가인 세키네 시로(関根 史郎)도 이를 보고 같이 뛰어들었다. 이 때 두 사람이 뛰어내렸던 부분이 교량이라는 점 - 신오쿠보역 구내에는 사이쿄선, 쇼난 신주쿠 라인 등의 병행하는 타 선구로 건너갈 수 없는 교량구조물이 설치되어 있어 비상시에도 건너갈 수 없다. 205계 전차가 급정거를 걸었으나, 결국 사카모토 세이코, 이수현, 세키네 시로 3명 모두 사망하였다.
사후 대응

이 사건은 언론에 크게 보도되는 등 양국의 관심을 받았다. 사고가 일어난 신오쿠보역에는 추모 플레이트가 건립되고, 구조를 위해 뛰어들었다가 희생된 두 유족에게는 모리 요시로(森 喜朗) 전 내각총리가 편지를 보냈으며 일본 경시청에서 경찰협력장(警察協力章) 등이 수여되었고, 이수현에게는 국민훈장이 추서되었다.
이 사건을 토대로 일본 국토교통성(国土交通省, 한국의 국토교통부)은 열차의 속도가 빠른 역들에 대하여 역에 열차비상정지버튼을 설치하고, 추락감지매트의 정비와 동시에 플랫폼 아래에 여유 공간을 확보하였다. 그 결과 열차비상정지버튼은 일본 전국 약 1700역에 설치되었다. 인명 사고가 있던 해에 신오쿠보역에서는 추락자가 피할 수 있는 공간을 확장하는 공사를 진행하였다.
해당 철도운영회사인 JR 동일본에서는 사고의 원인을 취객으로 판단, 2005년까지 역 구내 매점에서의 주류 판매를 중단했으며 특히 역 구내 각종 사고 예방을 위해 열차비상정지 스위치를 설치하고 이를 홍보하는 등의 후속조치가 이루어졌으며 해당 노선인 야마노테선에는 2010년부터 스크린도어 설치 의무화를 추진하고 있다. 한편 한국에서도 승강장 추락 사고가 빈번하게 발생하고 있어서, 이를 막기 위해 한국의 거의 모든 지하철역에 스크린 도어를 의무적으로 설치하였다.
소재로 한 작품

2007년 이 사건을 바탕으로 한 영화 《너를 잊지 않을 거야》가 일본, 한국 (한국은 2008년 10월 30일에 공개)에서 개봉되었다.
요시다 슈이치의 소설 《요노스케 이야기》의 주인공 세상 요노스케는 사망한 일본인 사진사가 모델이다.
이수현

| 이수현 李秀賢 |
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출생: 1974년 7월 13일(1974-07-13)  울산광역시 중구 우정동
사망: 2001년 1월 26일(2001-01-26)(26세)  일본 도쿄도 신주쿠구 신오쿠보역
사인: 사고사
성별: 남성
국적:  대한민국
학력: 고려대 세종캠퍼스 무역학과 명예 졸업
직업: 학생(의사자 추증자)
가족: 아버지 이성대 어머니 신윤찬 여동생 이수진
웹사이트: 공식 웹 사이트
이수현(李秀賢)은 울산광역시 출신으로 1993년 고려대학교 세종캠퍼스 무역학과에 입학한 뒤 대학 재학 중에 1년 6개월간 일본어 공부를 했고 이를 바탕으로 일본을 정확하게 판단하고 올바르게 이해하여 한·일교역에 이바지하고 싶은 마음을 품게 되었다.
그리고 1999년 7월에 대학을 휴학한 뒤 이듬해인 2000년 1월에 일본 도쿄에 있는 아카몬카이 일본어 학교에 입학했으며 사망 후 유해는 1월 30일에 김해국제공항에 도착하여 자택 근처의 사찰인 정수사에 안치되었다가 4월 9일 부산시립 영락공원안에 있는 공동묘지에 안치되었다.
2001년 1월 31일 정부에서 의사자로 선정되었고 이후 국민훈장이 수여된 뒤 2월 24일 모교인 고려대 세종캠퍼스에서 학교 최초로 명예졸업장을 수여했고 부산에서는 제17회 부산광역시 자랑스러운 시민상 대상을 수여했으며 또한 사고 현장인 신오쿠보역에는 4월 15일에 추모 조형물이 역 구내에서 제막되었다.
일본 측의 서장 > 이수현에게 보내는 모리 요시로 전 내각총리의 편지 전문

勇気ある行為を称える辞

平成13年1月26日にＪＲ山手線新大久保駅において、線路に転落した男性を救出しようとして線路に降り立った、カメラマンの関根史郎さん（47歳）及び韓国人留学生の李秀賢さん（26歳）が、到着した電車にはねられ、尊い犠牲となられました。森総理は、お二人の勇気ある行為をたたえ、弔意を表する以下のような書状を差し上げました。
헤이세이 13(2001)년 1월 26일에 JR 야마노테선 신오쿠보역에서, 선로에 추락한 남성을 구출하기 위하여 선로에 스스로 내려간 카메라맨 세키네 시로 씨(47세) 및 한국인 유학생 이수현 씨(26세)가 도착한 열차에 치어 존엄한 희생을 당하셨습니다.
모리 총리는 두 분의 용기있는 행동을 기리며 조의를 표하는 아래의 서장을 보냈습니다.
일본 측의 서장 > 김대중 대통령에게 보내는 모리 요시로 전 내각총리의 서간

金大中　閣下
貴国の青年が日本人を助けようとして、自らの尊い命を失ったことを昨日ダボスより帰国して知りました。私は、全ての日本国民、そして閣下をはじめとする全ての韓国の皆様とともに、深い悲しみを感じております。亡くなられた李秀賢君の葬儀に先程出席し、ご両親に対し、心よりのお悔やみと感謝の気持ちを直接お伝えし、お慰め申し上げました。
李秀賢君の勇気ある崇高な行動は、日本国民に大きな感動を与えました。我が国と貴国の友情の架け橋となった李君のご冥福を心からお祈りすると共に、その勇気をたたえ、ご遺族と、韓国国民の皆様に限りない敬意を表します。
日本国内閣総理大臣
森　喜朗
平成１３年１月２９日
김대중 각하
귀국의 청년이 일본인을 구하고자 하다가 귀중한 목숨을 잃은 것을, 어제 다보스에서 귀국한 후에 알게 되었습니다. 저는 모든 일본국민, 그리고 각하를 비롯한 모든 한국 국민 여러분들과 함께 깊은 슬픔을 느끼고 있습니다. 앞서 돌아가신 이수현 군의 장례식에 참석하여 이수현 군의 부모님께도 진심으로 조의 및 감사의 마음을 직접 전하고, 위로하여 드렸습니다.
이수현군의 용기 있는 숭고한 행동은, 일본 국민에게 커다란 감동을 주었습니다. 우리나라와 귀국의 우정의 가교가 된 이수현 군의 명목을 진심으로 빌며 그 용기를 기리고, 유가족 및 한국 국민 여러분께 무한한 경의를 표합니다.
일본국내각총리대신
모리 요시로
헤이세이 13년 1월 29일
사건이 발생한 신오쿠보역 역사
팰컨 (프레임워크)

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개발자: Andres Gutierrez and others
발표일: 2012년 11월 14일 (2012-11-14)

안정화 버전: 5.8.0    / 2024년 7월 9일(7개월 전)(2024-07-09)
미리보기 버전: 5.8.0    / 2024년 7월 9일(7개월 전)(2024-07-09)
 
저장소: Phalcon Repository
프로그래밍 언어: Zephir, C, PHP
플랫폼: Unix, 리눅스, Mac OS X, 윈도우
종류: 웹 애플리케이션 프레임워크
라이선스: BSD 라이선스
웹사이트: phalcon.io/en-us/
팰컨(Phalcon)은 모델-뷰-컨트롤러(MVC) 패턴 기반의 PHP 웹 프레임워크이다. 2012년 첫 출시된 오픈 소스 프레임워크이며 BSD 허가서로 배포된다.
대부분의 PHP 프레임워크들과 달리 팰컨은 Zephir와 C로 개발된 웹 서버 플러그인으로 구현되어 있으며 실행 속도를 매우 빠르게 하고 리소스 사용률을 줄이며 주로 PHP로 개발된 비교되는 프레임워크들에 비해 더 많은 초당 HTTP 요청을 처리하는 것이 목적이다. 이 접근방식의 한 가지 단점은 미리 컴파일된 것을 사용하거나 커스텀 바이너리를 빌드함으로써 팰컨 설치를 위해 루트/관리자 접근 권한이 필요하다는 것이다.
오네슈티

오네슈티
오네슈티(루마니아어: Onești)는 루마니아 바커우주의 도시로 인구는 39,172명(2011년 기준)이다.
시 문장
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1956  | 11,253 | —     |
| 1966  | 35,663 | +216.9% |
| 1977  | 41,738 | +17.0% |
| 1992  | 58,810 | +40.9% |
| 2002  | 51,681 | −12.1% |
| 2011  | 39,172 | −24.2% |
출처: Census data
출신 인물

나디아 코마네치
되이라바르

되이라바르
되이라바르(프랑스어: Deuil-la-Barre)는 프랑스 일드프랑스 발두아즈주에 위치한 도시로 면적은 3.76km2, 인구는 21,711명(2006년 기준), 인구 밀도는 5,800명/km2이다. 파리에서 13.7km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
같이 보기

발두아즈주의 코뮌 목록
하레디파

버스를 기다리는 하레딤 부부들.
하레디파(히브리어: חֲרֵדִי [χaʁeˈdi])는 정통파 유대교에서 분화된 유대교 교파 중 하나로, 외부에서는 초정통파(超正統派, ultra-Orthodox)라고도 한다. 근대 세속주의 문화를 철저히 거부하는 것이 가장 큰 특징이다. 하레디파를 따르는 유대교도를 하레디라 하고, 복수형으로는 하레딤이라 한다. 하레딤은 자신들이 유대인들 중 가장 교리를 원칙적으로 잘 지키는 집단이라고 주장하지만, 다른 교파에서는 이 주장을 부정하고 있다.
역사

하레디파는 해방, 계몽주의, 하스칼라 및 거기서 파생된 문화변용, 세속화, 종교개혁, 유대 민족주의 등 유대인들에게 가해진 근대의 엄청난 변화에 대한 반동으로서 출현했다. 근대성을 포용하기 위해 노력하는 현대 정통파 유대교와 달리 하레디파는 현대사회와 격리된 공동체를 이루어가면서까지 할라카(유대교 종교법)를 고수한다.
하레디 공동체는 주로 이스라엘, 북아메리카, 서유럽에서 발견된다. 전세계적으로 하레딤의 수는 1천 3백만에서 1천 5백만 명 사이로 추정되며, 종교간 결혼의 사실상 부재와 높은 출산률로 인하여 그 수는 빠르게 불어나고 있다. 상당수의 세속 유대인들이 하레디식 생활양식을 받아들이는 것(바알 테슈바 운동) 역시 하레딤의 개체 증가를 부채질하는 한 요인이다.
이스라엘군은 징병제 군대이지만 하레디파는 병역 대상에서 면제되며 지원자에 한해서 군복무를 하게 되어 있다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
|  2009  | 750,000 | —     |
|  2014  | 910,500 | +3.95% |
|  2015  | 950,000 | +4.34% |
|  2017  | 1,033,000 | +4.28% |
|  2018  | 1,079,000 | +4.45% |
|  2019  | 1,125,892 | +4.35% |
|  2020  | 1,175,088 | +4.37% |
|  2021  | 1,226,261 | +4.35% |
|  2022  | 1,279,528 | +4.34% |
|  2023  | 1,334,909 | +4.33% |
팡탱

팡탱
팡탱(프랑스어: Pantin)은 프랑스 일드프랑스 센생드니주에 위치한 도시로 면적은 5.01km2, 인구는 52,161명(2009년 기준), 인구 밀도는 10,000명/km2이다. 파리에서 6.4km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
같이 보기

센생드니주의 코뮌 목록
비아리츠

비아리츠
비아리츠(Biarritz)는 프랑스 남서부 아키텐 지역 피레네자틀랑티크주에 있는 휴양 도시이다. 스페인 국경 인근, 대서양의 비스케이만 연안에 위치해 있다. 면적은 11.66km2, 인구는 25,903(2011)이다.