stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
오우키 카나메
다카라즈카 가극단 재단 중의 주요 무대 > 소라구미 시대 > 2012년

1~2월 『로버트 캐퍼 영혼의 기록』 (바우홀ㆍ일본청년관) - 안드레 프리드먼役 (로버트 캐퍼) 동상공연 주연
4~7월 『화려한 나날』 - 아서 셸던役 『크라이맥스 -Cry-Max-』
다카라즈카 가극단 재단 중의 주요 무대 > 소라구미 톱스타 시대 > 2012년

8~11월 『은하영웅전설@TAKARAZUKA』 - 라인하르트 폰 로엔그램役 대극장 오히로메 공연
다카라즈카 가극단 재단 중의 주요 무대 > 소라구미 톱스타 시대 > 2013년

1월 『은하영웅전설@TAKARAZUKA』 (하카타좌) - 라인하르트 폰 로엔그램役
3~6월 『몬테 크리스토 백작』 - 에드몬 단테스役 『Amour de 99!!-99년의 사랑-』
4월 유키구미 『베르사이유의 장미 -페르젠편-』 (다카라즈카 대극장) - 오스칼 프랑스와 드 자르제役 특별출연
7~8월 『덧없는 사랑』 - 루돌프役 『Amour de 99!!-99년의 사랑-』 (전국투어)
9~12월 『바람과 함께 사라지다』 - 레트 버틀러役
다카라즈카 가극단 재단 중의 주요 무대 > 소라구미 톱스타 시대 > 2014년 ~ 2015년

2014년 2월 『로버트 캐퍼 영혼의 기록』 - 안드레 프리드먼役 (로버트 캐퍼) 『시트러스의 바람II』 (중일극장)
2014년 4월 츠키구미 『다카라즈카오도리』 『TAKARAZUKA 화시집100!!』 (다카라즈카 대극장) 더블 에트와르, 특별출연
2014년 5~7월 『베르사이유의 장미 -오스칼편-』 - 오스칼 프랑스와 드 자르제役
2014년 11월~2015년 2월 『백야의 맹세 -구스타프 3세, 자랑스러운 왕의 전투-』 - 구스타프 3세役 『PHOENIX 다카라즈카!!-다시 살아나는 사랑-』 퇴단공연
다카라즈카 가극단 재단 중의 주요 무대 > 출연 이벤트

2002년 6월 TCA스페셜2002 『LOVE』
2003년 10월 쥬리 사키호 콘서트 『JUBIEE-S』
2004년 7월 TCA스페셜2004 『다카라즈카90-100년의 길-』
2005년 4월 TCA스페셜2005 『뷰티풀 멜로디 뷰티풀 로망스』
2006년 9월 TCA스페셜2006 『원더풀 드리머즈〜사람은 꿈을 꾼다〜』
2007년 9월 TCA스페셜2007 『아로! 레뷰! -「몽 파리」80주년기념-』
2008년 12월 『다카라즈카 스페셜2008〜La Festa!〜』
2009년 12월 『다카라즈카 스페셜2009〜WAY TO GLORY〜』
2012년 12월 다카라즈카 스페셜2012 『더 스타즈』〜프레・프레・센테니얼〜
2014년 4월 다카라즈카 가극 100주년 꿈의 제전 『때를 알리는 제비꽃들』
2014년 8~9월 오우키 카나메 디너쇼 『Metamorphose-메타포모르포제-』 주연
2014년 10월 『다카라즈카 가극 100주년 기념 대운동회』
2014년 12월 『다카라즈카 스페셜2014-Thank you for 100 years-』
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2016년

2016년 4~6월 『1789 -바스티유의 연인들-』 (제국극장ㆍ우메다예술극장) - 마리 앙투와네트役 (하나후사 마리와 더블캐스트)
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2017년

2017년 1월 『엘리자벳 TAKARAZUKA 20주년 스페셜 갈라 콘서트』 (오차드 홀) - 루돌프役
2017년 3~4월 『꽃ㆍ우미인』 (아카사카ACT시어터ㆍ아이치현예술극장ㆍ모리노미야필로티 홀) - 우희役
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2018년

2018년 2월 리딩 액트 『사랑에 얽힌 몇 가지…』 (키오이코 홀)
2018년 4~7월 『1789 -바스티유의 연인들-』 (제국극장ㆍ신가부키좌ㆍ하카타좌) - 마리 앙투와네트役 (류 마사키와 더블캐스트)
2018년 6~7월 『은하철도999〜GALAXY OPERA〜』 (메이지좌ㆍ키타큐슈예술극장ㆍ드라마시티) - 퀸 에메럴더스役
2018년 10~11월 『잘 가, 찰리』 (효고현립예술문화센터ㆍ미츠코시극장) - 찰리 소렐役
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2019년

2019년 1~2월 『어두워질 때가지 기다려』 (선샤인극장ㆍ효고현립예술문화센터ㆍ윙크 아이치ㆍ후쿠오카시민회관) - 수지役
2019년 4~5월 『은하철도999」 잘가 메텔〜나의 영원』 (메이지좌ㆍ우메다예술극장) - 퀸 에메럴더스役
2019년 9월 『카나메의 형태〜Flexible〜』 (키오이코 홀)
2019년 12월 『메이지좌의 변화 기린을 타다』 (메이지좌)
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2020년

2020년 3월 『굿바이, 찰리』 (하쿠힌칸 극장) - 찰리 소렐役
2020년 8월 『몬테 크리스토 백작〜검은 장군과 카트린느〜』 (메이지좌) - 카트린느／메르세더스役
2020년 9월 『VOICARION Ⅸ 제국성 가부키〜노부나가의 개〜』 (제국극장)
2020년 10~11월 『굿바이, 찰리』 (ABC홀ㆍ로쿠교카이 홀) - 찰리 소렐役
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 무대 > 2021년

2021년 2월 『지붕 위의 바이올린 연주』 (일생극장) - 차이테루役
2021년 4월 『엘리자벳 TAKARAZUKA 25주년 스페셜 갈라 콘서트』 (우메다예술극장ㆍ토큐시어터오브) - 루돌프役 예정
2021년 6월 『CLUB SEVEN ZERO III』 (시어터크리에) 예정
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 드라마

2016년 9월 니혼테레비 『집 파는 여자』 최종화 - 모치즈키 아오이役
2017년 10~12월 테레비아사히 『토토짱!』 - 에미 이치카와役
2018년 6월 BS스카파! 『은하철도 999 Galaxy Live Drama』 - 퀸 에메럴데스役
2019년 7~9월 TBS 『노 사이드 게임』 - 「타무라」의 여주인役
2020년 12월 테레비아사히 『일곱명의 비서』 7화 - 시이나 나츠코役
다카라즈카 퇴단 후 주요 활동 > 영화

2020년 3월 『푸른 학생회 오다! season1 꽃 피는 남자들의 그림자에』 - 무카이 아오 주연
TV출연

2009년 6월 TBS『세키구치 히로시의 도쿄 프렌드 파크II』
2011년 12월 후지테레비 『2011 FNS가요제』
2012년 10월 니혼테레비 『아라시니시야가레』
2013년 6월 TBS 『TAKE FIVE〜우리들은 사랑을 훔칠 수 있을까〜』 - 8화
2014년 1월 후지테레비 『SMAP×SMAP』 - 스마신하이스쿨
수상 이력

2009년 『다카라즈카가극단년도상』 - 2008년도 노력상
2013년 『다카라즈카가극단년도상』 - 2012년도 우수상
2014년 『한큐스미레팬지상』 - 남역상
2018년 제73회 『문화청예술제』 신인상
앨리슨 이스트우드

| 앨리슨 이스트우드 Alison Eastwood  |
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2012년 모습
출생: 1972년 5월 22일(1972-05-22)(52세) 미국 캘리포니아주 카멀바이더시
직업: 배우, 모델, 영화 감독, 패션 디자이너
활동 기간: 1980년 - 현재
부모: 클린트 이스트우드 (아버지) 매기 존슨 (어머니)
형제자매: 카일 이스트우드 (오빠)
앨리슨 이스트우드(Alison Eastwood, 1972년 5월 22일 ~ )는 미국의 배우, 모델, 영화 감독, 패션 디자이너이다.
출연 작품

라스트 미션 (2018)
배틀크릭 (2017)
크루 (2014)
파인딩 하모니 (2014)
아메리칸 머스탱 (2013)
카튼우드 (2013)
죽음의 그림자 (2012)
원스 폴른 (2010)
레일즈 앤드 타이즈 (2007)
The Lost Angel (2005)
돈 텔 (2005)
데이 알 어멍 어스 (2004)
풀홀 정키스 (2002)
블랙 앤 화이트 (1999)
프렌즈 & 러버스 (1999)
섹스 온 더 비치 (1999)
챔피언의 아침 (1999)
미드나잇 가든 (1997)
앱솔루트 파워 (1997)
연쇄 살인 (1984)
아워 뮤직

| 아워 뮤직 Our Music, Notre Musique |
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감독: 장 뤽 고다르
각본: 장 뤽 고다르
제작: 알랭 사르드, 루스 발드뷔르제
출연: 사라 애들러, 나드 디유
촬영: 줄리앙 히르쉬
편집: 장 뤽 고다르
개봉일: 2004년 5월 19일
시간: 80분
국가: 스위스
언어: 프랑스어, 아랍어, 영어, 히브리어, 스페인어
아워 뮤직(Our Music, Notre Musique)은 스위스에서 제작된 장 뤽 고다르 감독의 2004년 드라마 영화이다. 단테 알리기에리의 《신곡》에 영감을 얻어 제작되었다. 사라 애들러 등이 주연으로 출연하였고 알랭 사르드 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

사라 애들러
나드 디유
출연 > 조연

로니 크래머
사이몬 에인
장 크리스토프 부베
조지 아귈라
제작진

미술: 안느 마리 미에빌
배역: 리처드 루시우
아르히노케라톱스

|  아르히노케라톱스> 화석 범위: 백악기 후기  70.6–70백만년 전  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   |
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 왕립 온타리오 박물관에 전시된 아르히노케라톱스 브라키옵스
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 파충강
아강:: 이궁아강
하강:: 지배파충하강
상목:: 공룡상목
목:: †조반목
(미분류):: †신조반류
아목:: †각각아목
하목:: †각룡하목
과:: †케라톱스과
아과:: †카스모사우루스아과
모식종
아르히노케라톱스 브라키옵스(Arrhinoceratops brachyops)
Parks, 1925
아르히노케라톱스(Arrhinoceratops)는 "코뿔이 없는 얼굴"이라는 의미로 고대 그리스어로 "아니"라는 의미의 아 "a-/α-" 와 "코"라는 의미의 리스 "rhis/ῥίς", "뿔"이라는 의미의 케라스 "keras/κέρας", 얼굴이라는 의미의 옵스 "-ops/ὤψ"를 조합한 이름이며 초식성 각룡류 공룡의 한 속이다. 아르히노케라톱스라는 이름은 이 공룡을 보고한 사람이 코의 뿔이 별개의 뼈가 아니기 때문에 특별하다고 생각해서 붙여준 이름이지만 나중에 밝혀진 바에 따르면 이것은 오해였다. 아르히노케라톱스는 백악기 후기 샹파뉴절 최후기, 마스트리흐트절 초기에 살았으며 유명한 트리케라톱스보다 수백만 년 먼저 살았으며 안키케라톱스와 동시대에 살았다. 아르히노케라톱스의 화석은 캐나다에서 발견되었다.
발견과 종

윌리엄 아서 파크스가 1925년에 보고한 아르히노케라톱스는 일부가 부서졌고 살짝 뒤틀렸으며 아래턱이 없는 두개골만이 알려져 있다. 이 화석은 1923년 토론토 대학의 탐험대에 의해 레드디어 강변에 있는 닐의 목장에서 발견되었다.
파크스는 모식종인 아르히노케라톱스 브라키옵스(Arrhinoceratops brachyops)를 명명했다. 속명은 그리스어로 "없다"는 의미인 아 α~, "코"라는 의미의 리스 ῥίς, rhis 그리고 "뿔"이라는 의미의 케라스 κέρας, keras, "얼굴"이라는 의미의 옵스 ὤψ, ops를 조합한 이름으로 코뿔이 없는 것을 가리키는 이름이다. 종명은 그리스어로 "짧다"는 의미의 브라키스 βραχύς, brachys에서 온 것으로 "짧은 얼굴"이라는 뜻이다.
완모식표본은 ROM 796(원래는 ROM 5135) 로 샹파뉴절 최후기, 혹은 마스트리흐트절 초기에 해당하는 호스슈캐년 층에서 발견되었으며 두개골로 구성되어 있다.
다른 표본들이 유타주에서 1930년대에 발견되어 찰스 휘트니 길모어에 의해 1946년에 아르히노케라톱스 우타헨시스 (Arrhinoceratops? utahensis) 라고 명명되었다. 이 종은 완모식표본 USNM 15583에 기반하고 있다. 속명에 있는 물음표는 길모어 자신도 이 분류에 대해 의심을 가지고 있었다는 것을 의미한다. 1976년에 더글라스 A. 로슨이 이 종을 토로사우루스로 재분류해 토로사우루스 우타헨시스가 되었다.
완모식표본의 두개골을 제외하면 아르히노케라톱스 브라키옵스의 화석은 거의 발견되지 않았다 1981년에 헬렌 타이슨이 속의 정의를 개정하면서 ROM 1493 표본을 잠정적으로 아르히노케라톱스로 분류하였으나, 2007년에 앤드류 파키는 이것을 토로사우루스로 옮겼다.
특징

아르히노케라톱스는 두개골만이 알려져 있기 때문에 전반적인 구조에 대해서는 자료가 거의 없다. 두개골은 복원된 형태를 보면 넓은 사각형의 프릴에 두 개의 타원형 구멍이 나 있다. 프릴은 위쪽과 아래쪽 모두에 동맥이 지나가는 자리가 깊이 파여 있다. 프릴의 옆쪽은 아홉 개 정도의 골판으로 장식되어 있다. 프릴의 뒤쪽 가장자리는 살짝 부채꼴 모양이다. 완모식표본 두개골의 왼쪽 비늘뼈에는 부상 때문에 생긴 것으로 보이는 구멍이 있다. 눈 위의 뿔은 비교적 긴 편이지만 코 위의 뿔은 대부분의 각룡들보다는 짧고 뭉툭하다.주둥이는 짧고 위아래로 길다. 몸통은 일반적인 케라톱스과의 형태였으리라고 가정하고 있다. 일부 대중과학서에서는 두개골에 기반해 다 자랐을 때의 몸길이를 6m 정도로 추정한다. 2010년에 그레고리 S. 폴은 몸길이를 6m, 몸무게를 3.5톤으로 추정했다.
리차드 스완 럴은 1933년에 이미 파크스의 원 기재에 정중하지만 비판적인 견해를 보였으며 타이슨은 곤충학자였던 파크스가 다수의 오류를 범했다는 것을 발견했다. 가장 눈에 띄는 실수는 속명의 유래가 되는, 코뿔이 별도의 뼈가 아니라는 설명인데 사실 이것은 각룡류의 정상적인 특징으로 이들의 코뿔은 코뼈가 웃자란 것이며 별개의 뼈가 아니다. 파크스의 관찰 중 또 틀린 것 중에는 윗턱의 부리뼈가 전상악골 대신 코뼈와 접해 있다는 것, 광대뼈의 앞쪽 돌기가 전상악골에 닿아 있다는 것, 프릴의 마루뼈 사이 융기부가 별개의 뼈라고 생각했던 것 등이 있다.
계통발생

파크스는 아르히노케라톱스를 각룡류로 분류했다. 각룡류는 앵무새같은 부리를 가지고 6600만년 전에 끝난 백악기에 북아메리카와 아시아에서 번성했던 초식성 공룡이다. 1930년에 로리 러셀은 아르히노케라톱스를 케라톱스과로 세분했다. 타이슨은 아르히노케라톱스가 토로사우루스와 가까운 관계이며 어쩌면 직계조상일 수 있다고 보았다.
현대의 연구들은 아르히노케라톱스가 카스모사우루스아과의 일원이라고 본다. 분지학적 분석에 의하면 아르히노케라톱스는 안키케라톱스에 가까운 것으로 보인다.
아래의 분지도는 스코트 샘슨의 2010년 연구에 따른 아르히노케라톱스의 계통발생을 보여주고 있다.
고생물학

아르히노케라톱스는 여름에는 따뜻하고 겨울에는 추운, 습한 해안지대에 살았다. 알베르토사우루스가 아르히노케라톱스의 포식자였다.
다른 모든 각룡들과 마찬가지로 아르히노케라톱스도 초식동물이었다. 백악기 동안에 속씨식물은 "지리적으로 제한된 지역에만 분포"하고 있었기 때문에 공룡들은 당시 주류를 이루었던 식물들, 즉 양치식물, 소철, 그리고 침엽수들을 주로 먹었을 것이다. 날카로운 부리로 잎 등을 물어뜯어 먹었을 것이다. 이들의 서식지는 숲이 울창했다.
복원도
머리 복원도
불본행집경

《불본행집경》(佛本行集經, 산스크리트어 : Abhiniṣkramaṇa sūtra)은 총60 권으로 이루어져 있으며, 본행집경(本行集經)이라고도 불리는, 불교 경전의 하나이다.
중국 수 개황 7년(587년)부터 11년(591년)까지의 사이에 걸쳐 사나굴다(闍那崛多, Jñānagupta)에 의해 한문으로 번역되었다. 한역본은 한국의 해인사 고려대장경 권3에, 일본의 다이쇼 신수 대장경 본연부 제3책에 수록되어 있다.
특색

《불본행집경》은 주로 담무덕부(曇無德部)에서 전해지는 석가모니 부처의 전기를 바탕으로 마하승기, 설일체유부, 가섭유부 및 미사새부의 4부를 집합하고 아울러 담무덕부의 석가모니불본행이라는 경전의 이름을 붙였다. 이로 인해서 집경(集經)이라고도 불렀다.
이 경전은 석가모니 부처의 전반기 생애에 대해 불전 가운데서도 가장 자세하게 설명하고 있으며. 다른 불교 문학과 다른 네 가지 특징은 석가모니 부처 이전에 존재했던 과거불들의 계통을 설명하고, 왕통을 설명하고, 많은 본생담을 수록하고 각종 다양한 이종 전승들이 혼합되어 있다는 점이다. 이로 인해 불본행집경은 고대 인도 사회와 불교의 역사를 연구하는 데 중요한 자료로 평가되기도 한다.
내용

《불본행집경》은 석가세존의 탄생, 출가, 깨달음, 제자들의 불교 귀의 과정을 설명하고 있으며, 내용은 크게 세 부분과 60 개의 항목으로 나뉜다.
내용 > 제1부

발심공양품(發心供養品)에서 현겁왕종품(賢劫王種品)에 이르기까지 석가모니 부처의 혈통과 계보를 서술하였다. 즉 보리심을 발하여 도솔천에 태어났고, 마야 부인의 태에 의지하였다. 5개의 장에 해당한다.
내용 > 제2부

상탁도솔품(上託兜率品)에서 아난인연품(阿難因緣品)에 이르기까지, 석가모니 부처의 탄생, 학습, 결혼 및 출산에 대해 설명한다. 대략 잉태되어 세상에 태어나고, 출가한 뒤에 선인들을 찾아 다니며 출가 수행을 하던 시기, 고행 그리고 선정의 끝에 깨달음을 이루고 난 뒤에 법륜을 돌리는 계몽기 등으로 구분된다. 이러한 세 개의 시기를 32장으로 나누어 서술하였다.
내용 > 제3부

제3부는 석가모니 부처의 설교와 교화 생활, 즉 제자의 전기의 설교 기간에 관한 것이다. 15개 장이 존재한다.
항목

발심공양품(發心供養品, 제1권)
수결정기품(受決定記品, 제3권)
현겁왕종품(賢劫王種品, 제4권)
상탁도솔품(上託兜率品, 제5권)
부항왕궁품(俯降王宮品, 제7권)
수하탄생품(樹下誕生品)
종원환성품(從園還城品, 제8권)
상사점착품(相師占看品, 제9권)
사타문단품(私陀問瑞品, 제10권)
이모양육품(姨母養育品, 제11권)
습학기예품(習學技藝品)
유희관루품(遊戲觀矚品제12권)
각술쟁혼품(捔術爭婚品)
상식납비품(常飾納妃品제13권)
공성권압품(空聲勸厭品제14권)
출봉노인품(出逢老人品)
정반왕몽품(淨飯王夢品, 제15권)
도견병인품(道見病人品)
노봉사시품(路逢死屍品)
야수다라몽품(耶輸陀羅夢品)
사궁출가품(捨宮出家品, 제16권)
삭발염의품(剃髮染衣品, 제17권)
차닉등환품(車匿等還品, 제18권)
관제이도품(觀諸異道品, 제20권)
왕사왕환품(王使往還品)
문아라한품(問阿羅邏品, 제21권)
답라마자품(答羅摩子品, 제22권)
권수세리품(勸受世利品)
정진고행품(精進苦行品, 제24권)
향보리수품(向菩提樹品, 제25권)
마포보살품(魔怖菩薩品, 제27권)
보살항마품(菩薩降魔品, 제29권)
성무상도품(成無上道品, 제30권)
석여마경품(昔與魔競品, 제31권)
이상봉식품(二商奉食品)
범천권청품(梵天勸請品, 제32권)
전묘법륜품(轉妙法輪品, 제33권)
야수타인연품(耶輸陀因緣品, 제34권)
야수타숙연품(耶輸陀宿緣品, 제36권)
부루나출가품(富樓那出家品, 제37권)
나라타출가품(那羅陀出家品)
파비야출가품(娑毘耶出家品, 제38권)
교빈병장품(教化兵將品, 제39권)
가섭삼형제품(迦葉三兄弟品, 제40권)
우파사라품(優波斯那品, 제42권)
포시죽원품(布施竹園品, 제44권)
대가섭인연품(大迦葉因緣品, 제45권)
발타라부부인연품(跋陀羅夫婦因緣品, 제47권)
사리목련인연품(舍利目連因緣品)
오백비구인연품(五百比丘因緣品, 제49권)
단불신언행품(斷不信人行品)
설법의식품(說法儀式品)
시기불본생지품(尸棄佛本生地品, 제50권)
우타이인연품(優陀夷因緣品, 제52권)
우파리인연품(優波離因緣, 제53권)
라후라인연품(羅睺羅因緣品, 제55권)
난타출가인연품(難陀出家因緣品, 제56권)
바제리가등인연품(婆提唎迦等因緣品, 제57권)
마니루타품(摩尼婁陀品, 제59권)
아난인연품(阿難因緣品, 제60권)
이설

《불본행집경》은 각 부 율장에 실린 불교에 대한 다양한 이론을 보존하고 있다.
《붓다차리타》(불소행찬) : 마야 부인은 태어난 아이가 하늘의 아이처럼 단정한 것을 보고 기쁨을 이기지 못하였고, 명이 다하여 천상에 태어났다고 한다. 불본행집경 권1에서 같은 내용을 찾을 수 있다.
《과거현재인과경》(過去現在因果經): 우루빈나가섭(優婁頻螺迦葉)의 생각을 알고, 북울(北鬱)에 가서 홀로 7일 밤낮을 머무르며 보이지 않았다. 불본행집경 권4에서 볼 수 있다.
《중본기경》(中本起經): 가란타가 부처에게 대나무 정원을 기증하였다. 《불본행집경》의 가섭유사설의 모습과 비슷하다.
한역

《불본행집경》의 산스크리트어 원문은 아직 발견되지 않았으며 한역본에는 수사적 장식이 거의 없다.
역사적 기록에서 원래 서문이 있었다고 전하나 손실되었다.
오리온자리 S

오리온자리 S는 오리온자리에 있는 적색 초거성이다. 이 별은 420일 주기로 겉보기 등급+9.2를 기준으로 밝기가 오르내리는 미라 변광성이며, 밝기에 따라 반지름은 1.9에서 2.3AU까지 수축과 팽창을 반복한다.
옐로스톤호

옐로스톤 호(영어: Yellowstone Lake)는 미국 와이오밍주 서북부, 옐로스톤 국립공원에 있는 호수이다. 수면 표고는 2,357m이고 면적은 350km2, 해안 길이는 180km이다. 최대 길이 32km, 최대 폭 24km, 평균 깊이는 42m, 최대 깊이는 120m이다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  이스라엘  미국  체코
오사카 국제 여자 마라톤

| 오사카 국제 여자 마라톤> 大阪国際女子マラソン |
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종목:  마라톤
개최지:  일본 오사카
날짜: 1월 마지막 일요일
최고 기록:  野口みずき 2:21:18
오사카 국제 마라톤(일본어: 大阪国際女子マラソン)은 매년 1월 일본 오사카에서 열리는 국제 마라톤 대회이다. 1회에서 3회 대회까지는 오사카 여자 마라톤이란 대회명으로 치러지다가 1985년 제4회 대회부터 오사카 국제 여자 마라톤으로 바뀌어 열리고 있다. 1995년 제14회 대회는 개최 직전 발생한 한신·아와지 대지진 때문에 열리지 못했다.
아타와역

| 아타와 |
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ko
개괄
관할 기관 : 도카이 여객철도
소재지 :  일본 미에현 미나미무로군 미하마 정 오아자 아타와 5114
좌표 : 북위 33° 28′ 55″ 동경 136° 14′ 05″﻿ / ﻿북위 33.481933°  동경 136.23481° ﻿ / 33.481933; 136.23481
개업일 : 1940년 8월 8일
승강장수 : 1면 2선
거리표
■ 기세이 본선
가메야마 기점 168.4km
   ← 기이이치기  (2.8 km)  기이이다 → (5.4 km)
     
아타와역(일본어: 阿田和駅)은 일본 미에현 미나미무로군 미하마 정에 있는 도카이 여객철도 기세이 본선의 역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| 1 | ■ 기세이 본선 | 하행 | 신구 방면 |
| 2 | ■ 기세이 본선 | 상행 | 오와세 · 나고야 방면 |
역 주변

미하마 정청
리스 공원
인접 정차역

| 도카이 여객철도 기세이 본선 |
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| 기이이치기 가메야마 방면 | ■ 기세이 본선 | 기이이다 신구 방면 |
| v t e기세이 본선(가메야마-신구) |
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가메야마 - 시모노쇼 - 이신덴 - (욧카이치 방면 <<) 쓰 - 아코기 - 다카차야 - 롯켄 - 마쓰사카 - 도쿠와 - 다키(>> 도바 방면) - 오카 - 사나 - 도치하라 - 가와조에 - 미세다니 - 다키하라 - 아소 - 이세카시와자키 - 오우치야마 - 우메가다니 - 기이나가시마 - 미노세 - 후나쓰 - 아이가 - 오와세 - 오소네우라 - 구키 - 미키사토 - 가타 - 니기시마 - 아타시카 - 하다스 - 오도마리 - 구마노시 - 아리이 - 고시야마 - 기이이치기 - 아타와 - 기이이다 - 우도노 - 신구 (>> 와카야마 방면)
언중유쾌

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방송 시간 : 월-금 오후 9시 35분 ~ 오후 10시
방송 분량 : 25분
방송 기간 : 2008년 10월 13일 ~ 2009년 10월 16일
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC 표준FM
연출 : 이순곤
출연자 : 이외수
외부 링크 : 이외수의 언중유쾌 공식홈페이지
이외수의 언중유쾌는 2008년 10월 13일부터 2009년 10월 16일까지 방송된 MBC 표준FM의 라디오 프로그램이다. 매주 월요일부터 금요일까지 오후 9시 35분부터 오후 10시까지 방송하였다.
코너

칼럼
요즘 사회에 관해서 진행자인 이외수가 논평하는 코너이다.
인물평전 - 이 사람을 보라
국내외 인물에 대해서 이외수가 평하는 코너이다.
고민은 나누는 것, 궁금증은 푸는 것
청취자가 게시판에 올린 고민을 이외수가 풀어주는
이누스타사키

|  이누스타사키 |
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 이누스타사키 기재 당시의 완모식표본 그림
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 영장목
아목:: 직비원아목
하목:: 원숭이하목
소목:: 광비원소목
과:: 사키원숭이과
아과:: 사키원숭이아과
속:: 사키원숭이속
종:: 이누스타사키 (P. inusta)
학명
Pithecia inusta
(Spix, 1823)
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
이누스타사키(Pithecia inusta)는 사키원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 우카얄리강 상류의 양쪽의 페루 중앙 동부 지역과 주루아강 하류의 브라질 서부 국경 지대에서 발견되며, 자바리강 남부 지역에서도 서식하는 것으로 추정된다.
영향에 대한 불안

영향에 대한 불안(The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry)는 해럴드 블룸이 쓴 책으로 1973년에  출판되었다.  이 책은 문학평론에 대한 새로운 "수정적인(revisionary)" 또는 대조적인 접근법을 발전시켰다.  블룸의 논문에 의하면 시인들의 창작활동은 그들보다 앞선 시대의 시인들과의 애매한 관계를 유지하기 때문에 오히려 방해를 받게 된다는 것이다.  즉, 다른 시인들의 시를 읽다가 오히려 그들의 시에서 파생되는 비슷한 양식의 시를 모방하게 되는 '약한' 시를 만들게 된다는 것이다.  즉, 이런 결과로 인해 현재 활동하는 시인들에게 불안감을 가져다 주게 된다.  이에 대해 블룸은 '강한' 시인은 다른 시인의 영향을 최고화하며 새로운 작품을 창작하도록 애쓰는 자라고 지칭하였다.
블룸은 윌리엄 셰익스피어가 초기에는 크리스토퍼 말로의 영향을 심각하게 받았다고 주장한다.
6개의 수정 비율

블룸은 다음과 같은 6개의 수정 비율을 제시한다.
클리나멘
테세라
케노시스
대몬화 ( Daemonization )
아스케시스 ( Askesis )
아포프라데스 ( Apophrades )
섀루르구

섀루르구(아제르바이잔어: Şərur rayonu)는 아제르바이잔의 자치 공화국인 나흐츠반 자치 공화국 서부에 위치한 구로 행정 중심지는 섀루르이며 면적은 708km2, 인구는 97,900명이다. 북쪽으로는 아르메니아, 남쪽으로는 이란과 국경을 접한다.
아메리칸 록

덴마크 텔레비전 방송 (1968년)
아메리칸 록(American rock)은 미국에서 유래한 록 음악이다. 그것은 1940년대와 1950년대 시절의 로큰롤, 리듬 앤 블루스, 그리고 컨트리 뮤직에 뿌리를 두고 있으며, 또한 민속음악, 재즈, 블루스 그리고 클래식 음악으로부터 유래되었다. 미국의 록 음악은 1964년 미국 팝 차트로의 영국의 침략에 크게 영향을 받았다. 그리고 이는 결과적으로 개러지 록의 발달을 야기하였다.
1960년대 후반부터 1970년대 초까지, 미국의 록 음악은 여러 가지 '퓨전'음악을 만들어내었다. 민속음악과의 결합은 포크 록을 만들었으며, '블루스'와의 결합은 블루스 록을 만들었다. 컨트리 음악과의 결합으로 컨트리 록, 재즈로 인해 재즈 록 이 모든 것으로부터 사이키델릭 록이 탄생되었다. 1970년, 록 음악은 수많은 하위 장르를 만들어내었다. 대표적으로 소프트록, 하드록, 헤비메탈, 글램 록, 프로그레시브 록, 그리고 펑크 록이 있다.
펑크록으로부터 생겨난 1980년대의 중요한 록 음악은 뉴웨이브, 하드코어 펑크, 포스트 펑크, 스래시 메탈과 얼터너티브 록이 있다. 1990년대, 얼터너티브 록은 그런지와 함께 주류 음악이 되었으며, 다른 중요한 하위장르로는 인디 록과 누 메탈이 있다. 2000년대에는 이모와 메탈코어 음악이 대세에 합류하였다.동시에, 개러지 록과 펑크의 부흥운동이 시작되었다.디지털 기술의 발달이 새로운 형태의 디지털 일렉트로닉 록을 탄생시켰다.
Rock and roll(1950년대 초 ~ 1960년대) > 발생

미국 록 음악의 토대는 로큰롤에 있으며, 이는 1940년 후반~1950년 초에 생겨났다. 그것의 직접적인 유래는 다양한 블랙 뮤직과의 혼합을 통해 생겨났으며 리듬 앤 블루스 복음성가, 컨트리 뮤직도 포함되었다. 1951년 오하이오주의 클리블랜드에서 디스크자키 알랜 프리드가 여러 인종의 사람들 앞에서 R&B를 연주하기 시작하였으며 이를 시작으로 그 음악을 설명하기 위해 로큰롤이라는 단어를 쓰기 시작하였다.
최초의 로큰롤 음반이 무엇인가?에 대해서 많은 논쟁이 있었다. 한 예측은 잭키 브랜스턴과 그의 델타 캣의 Rocket 88 이다(아이크 터너와 그의 밴드 The king of Rythmn) 이는 1951년 멤피스에 있는 선 레코드에서 샘 필립스에게 녹음되었다. 엘비스 프레슬리가 Sun Record에서 녹음한 첫번째 싱글 That's All Right(1954)가 첫번째 로큰롤이라 생각되었다. 하지만 동시에 후대에 빌 헤일리가 다룬 Big Joe Turner의 Shake, Rattle&Roll가 이미 R&B 빌보드 차트의 맨 위에 있었다.초기 로큰롤 순위에는 척 베리, 보 디들리, 패츠 도미노 리틀 리처드 제리 리 루이스 진 빈센트가 있다. 빌 헤일리의 Rock Around the Clock(1955)는 최초로 빌보드 상위권에 위치한 로큰롤 음악이 되었으며, 라디오 차트가 되었다. 그리고 이는 새롭게 유향하는 문화를 만들었다. 곧 로큰롤은 지난 10년간 대중 음악을 지배해 온 에디 피셔, 페리 코모 패티 페이지와 같은 미국 음반 판매의 주요 요소가 되었다.
Rock and roll(1950년대 초 ~ 1960년대) > 다양성

로큰롤은 수많은 하위장르로 나누어진다. '로큰롤'과 힐빌리 컨트리 뮤직'이 합쳐져 로커빌리가 되었으며, 이는 1950년대 중반 칼 퍼킨스, 제리 리 루이스버디 홀리와 상업적으로 큰 성공을 거둔 '엘비스 프레슬리'가 대표적이다 그와 반대로 두왑은 여러 파트의 보컬 간의 조화와 의미없는 음(나중에 장르가 생긴다)를 중요하게 생각하였다.이는 1930~1940년대 사이 흑인 보컬들이 간단한 기구만을 사용한 것에서 유래한다. The Crows, The Penguins, The El Dorados와 The Turbans은 모두 큰 성공을 거두었고, The Platters의 The Great Pretender(1955)와 Yakety Yak과 같이 유머러스한 음악을 가진 The Coaster역시 그 당시 가장 성공한 로큰롤 그룹이라 평가받는다. 이 시대에는 전자기타의 성장과 Chuck Berry, Link Wray를 주목해야 한다. 그리고 Scootty Moore와 같이 독특한 방식의 로큰롤 스타일의 발달도 있다. 또한, 주요 상업 목적으로 사용된 솔 음악 또한 큰 의미가 있다. 그것은 영가적 분위기의 음악과 팝 음악이 합쳐진 리듬 앤 블루스의 발달을 일으켰으며, 1950년대 중반의 Ray CharlesSam Cooke가 이에 대한 대표적인 선구자이다.마빈 게이, 제임스 브라운, 아레사 프랭클린, Curtis Mayfield와 스티비 원더 와 같은 1960년대 초반의 인물은 리듬 앤 블루스의 차트를 독점하고 있었으며, 더 나아가 주요 팝 차트까지 들어오고 있었다. 이는 모타운과 스택스 레코드 음반사가 녹음 산업의 주류를 차지하는 동안 인종차별 철폐에 큰 도움을 주었다. 두왑과 걸구룹의 조화를 포함한 모든 요소들이 조화를 이루는 동안 신중하게 만들어진다.
발달기 (1960년대 중반) > 영국의 침략

1962년이 끝나갈 무렵, 비틀즈와 같은 비트 그룹은 소울 음악, R&B, 서프 음악 등을 통해서 미국에 큰 영향을 주었다. 처음에는, 그들은 전통적인 미국음악을 댄서들이 트위스트를 하는 것과 같이 재해석되었다. 이들은 점점 복잡해지는 음악적 생각과 독특한 소리로 그들의 독창적인 작곡에 영향력을 주었다. 1963년동안, 비틀즈와 다른 비트 그룹들, 예를 들어 The Searchers와 홀리스는 영국에서 인기와 성업적인 성공을 모두 거두었다. 1964년 1월, 비틀즈의 성공과 함께 영국의 록 음악은 미국에서 인기있는 주류 음악이 되었다.
I Want to Hold Your Hand는 미국의 유명한 빌보드 차트 100순위에 진입한 첫번째로 흥행한 영국 록이 되었다. 이 곡은 1964년 1월 18일에 45번으로 발매되어 7주간 싱글 차트 1위를 차지하였으며, 15주간 지속되었다. 그들이 2월 9일 에드 설리번 쇼에 처음 출연한 것은 미국 대중문화에서 획기적인 사건으로 여겨진다. 이 방송은 미국 TV 프로그램 기록을 세울 당시 약 7천 3백명의 시청자를 끌어들였다. 비틀즈는 역사상 가장 많이 팔린 록 밴드가 되었고, 수많은 영국 밴드들이 그 뒤를 이었으며, 특히 롤링 스톤스, 애니멀즈, 그리고 야드 버즈 등과 같이 블루스 음악에 영향을 받은 밴드들이 그 뒤를 이었다..
같이 보기

치카노 록
엘비스 프레슬리에게 상업적으로 가장 성공적인 그림에서 등장하는 로큰롤
의 도착 비틀즈,미국에서와 후속 외관에 Ed Sullivan Show,시간 영국의 침략
애틀랜틱 (아이오와주)

애틀랜틱
애틀랜틱(Atlantic)는 아이오와주의 도시로, 인구는 7,112명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1870년 | 1,200 |  | — |
| 1880년 | 3,662 |  | 205.2% |
| 1890년 | 4,351 |  | 18.8% |
| 1900년 | 5,046 |  | 16.0% |
| 1910년 | 4,560 |  | −9.6% |
| 1920년 | 5,329 |  | 16.9% |
| 1930년 | 5,585 |  | 4.8% |
| 1940년 | 5,802 |  | 3.9% |
| 1950년 | 6,480 |  | 11.7% |
| 1960년 | 6,890 |  | 6.3% |
| 1970년 | 7,306 |  | 6.0% |
| 1980년 | 7,789 |  | 6.6% |
| 1990년 | 7,432 |  | −4.6% |
| 2000년 | 7,257 |  | −2.4% |
| 2010년 | 7,112 |  | −2.0% |
| 2020년 | 6,792 |  | −4.5% |
U.S. Decennial Census
기후

| Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 1월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 2월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 3월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 4월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 5월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 6월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 7월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 8월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 9월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 10월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 11월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 12월 | Atlantic, Iowa, 1991–2020 normals, extremes 1893–present의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °F (°C) | 67 (19) | 76 (24) | 91 (33) | 94 (34) | 105 (41) | 106 (41) | 117 (47) | 111 (44) | 104 (40) | 96 (36) | 83 (28) | 72 (22) | 117 (47) |
| 월평균 최고 기온 °F (°C) | 53.2 (11.8) | 58.5 (14.7) | 74.3 (23.5) | 84.1 (28.9) | 89.6 (32.0) | 93.4 (34.1) | 94.5 (34.7) | 93.5 (34.2) | 91.4 (33.0) | 85.0 (29.4) | 70.1 (21.2) | 57.0 (13.9) | 96.5 (35.8) |
| 일평균 최고 기온 °F (°C) | 31.2 (−0.4) | 36.1 (2.3) | 50.0 (10.0) | 62.7 (17.1) | 73.1 (22.8) | 82.8 (28.2) | 86.1 (30.1) | 84.4 (29.1) | 78.2 (25.7) | 65.0 (18.3) | 49.2 (9.6) | 36.3 (2.4) | 61.3 (16.3) |
| 일일 평균 기온 °F (°C) | 20.6 (−6.3) | 24.9 (−3.9) | 37.4 (3.0) | 49.3 (9.6) | 61.2 (16.2) | 71.3 (21.8) | 74.8 (23.8) | 72.5 (22.5) | 64.5 (18.1) | 51.5 (10.8) | 37.3 (2.9) | 25.8 (−3.4) | 49.3 (9.6) |
| 일평균 최저 기온 °F (°C) | 9.9 (−12.3) | 13.7 (−10.2) | 24.8 (−4.0) | 35.9 (2.2) | 49.3 (9.6) | 59.8 (15.4) | 63.5 (17.5) | 60.6 (15.9) | 50.8 (10.4) | 38.1 (3.4) | 25.4 (−3.7) | 15.3 (−9.3) | 37.3 (2.9) |
| 월평균 최저 기온 °F (°C) | −14.1 (−25.6) | −8.7 (−22.6) | 4.4 (−15.3) | 18.9 (−7.3) | 32.6 (0.3) | 44.6 (7.0) | 50.6 (10.3) | 48.2 (9.0) | 33.7 (0.9) | 20.5 (−6.4) | 7.6 (−13.6) | −6.8 (−21.6) | −18.6 (−28.1) |
| 역대 최저 기온 °F (°C) | −37 (−38) | −36 (−38) | −32 (−36) | 4 (−16) | 17 (−8) | 32 (0) | 37 (3) | 33 (1) | 17 (−8) | 1 (−17) | −16 (−27) | −33 (−36) | −37 (−38) |
| 평균 강수량 인치 (mm) | 0.86 (22) | 1.14 (29) | 1.89 (48) | 3.81 (97) | 5.43 (138) | 5.74 (146) | 4.40 (112) | 4.44 (113) | 3.35 (85) | 2.93 (74) | 1.65 (42) | 1.50 (38) | 37.14 (944) |
| 평균 강설량 인치 (cm) | 5.1 (13) | 7.9 (20) | 3.4 (8.6) | 0.5 (1.3) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.0 (0.0) | 0.7 (1.8) | 2.0 (5.1) | 7.7 (20) | 27.3 (69.8) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.01 in) | 6.1 | 7.2 | 7.8 | 11.5 | 13.6 | 11.6 | 10.1 | 8.9 | 8.6 | 8.9 | 6.4 | 6.7 | 107.4 |
| 평균 강설일수 (≥ 0.1 in) | 5.0 | 5.2 | 1.8 | 0.8 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.4 | 1.5 | 4.6 | 19.3 |
출처 1: NOAA
출처 2: National Weather Service
광명진언

보통은 노란색 배경에 빨간색으로 많이 쓴다.(물론 흰색 배경에 검은 글씨로 적는 경우도 있다.)
일본 에도 시대에 제작된 탱화 《광명진언만다라》(光明眞言曼茶羅) - 가운데 부처의 손모양을 보면 비로자나불임을 알 수 있다.
《광명진언(光明眞言)》은 불교의 밀교 종파에서 중요하게 여기는 만트라다. 비로자나불에 대한 29자 진언이다.
아무리 깊은 죄업과 어둠이 마음을 덮고 있어도 비로자나불의 광명이 비추면 저절로 맑아져 깨어나게 된다고 한다. 돌아가신 선망조상님들이나 인연영가들의 천도와 성불발원에 가장 빠른 효험을 지니고 있다고 한다.
특징

「옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍 타야 훔」에서 "바이로차나(Vairocana)"가 바로 비로자나불을 의미한다.
불교의 진리를 상징하는 법신 비로자나불의 밝은 지혜가 세상에 두루 미친다는 이미지를 태양처럼 밝은 빛으로 차용한 것이다.
관련 승려 > 원효

원효 스님은 "유심안락도"에서 광명진언의 공덕을 강조했다. 광명진언을 2번, 3번 또는 7번만 들어도 모든 죄업이 사라진다고 주장했다.
원효 스님은 그릇에 흙이나 모래를 담아놓고 광명진언을 108번 외운 다음, 시신이나 묘지에 뿌리는 방법으로 영가들을 천도했다고 한다.
관련 승려 > 일타

은해사의 일타 스님도 광명진언 공덕을 강조했었다. 그래서 광명진언 기도법을 구체적으로 보급했다.
광명진언의 다른 명칭

《불공견삭비로자나불대관정광진언(不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光眞言)》, 《대관정광진언(大灌頂光眞言)》, 《광명진언경(光明眞言經)》으로도 부른다.
영어로는 Mantra of Light(빛의 진언)이라고 한다.
광명진언의 영험

영가 장애가 사라지고, 이미 돌아가신 조상들이 고통과 이별하고 즐거움을 얻으며, 가정에 행복과 평화가 깃들고, 건강하고 밝은 삶을 이룰 수 있다고 한다.
아버지와의 업을 광명진언으로 풀었다는 이야기도 있다.
원문 > 한국어

「옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍 타야 훔」
원문 > 산스크리트어(범어)

산스크리트어 발음
원문 > 데바나가리 문자

ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणिपद्म ज्वल प्रवर्ताय हूँ
원문 > 로마자 음역

oṃ amogha vairocana mahāmudrā maṇipadma jvāla pravarttaya hūṃ
원문 > 중국어

唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
(안 아모가 웨이루쭤낭 모허무나뤄 모니 보나모 루모뤄 보뤄와둬예 훙)
원문 > 일본어

* 가나
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
(온 아보캬 베이로샤노 마카보다라 마니 한도마 진바라 하라바리타야 운)

* 간지 (일본어의 한자)
唵 阿謨伽 尾盧左曩 摩訶母捺囉 麽抳 鉢納麽 入嚩攞 鉢囉韈哆野 吽
원문 > 티베트어

ༀ་ཨ་མོ་གྷ་བཻ་ཪོ་ཅ་ན་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་མ་ཎི་པ་དྨ་ཇྭཱ་ལ་པྲ་ཝ་རྟྟ་ཡ་ཧཱུྂ།
원문 > 베트남어

Ông (Úm) A ma cát Hoài lô giai nã Ma cáp mẫu đức la Ma ni bá đức ma Cập phạp la Bát la phạp nhĩ đả nha Hồng
(옹(움) 아 마 깟 호아이 로 자이 나 마 깝 머우 득 라 마 니 바 득 마 껍 팝 라 밧 라 팝 니 다 냐 홍)
다른 나라의 광명진언 > 중국

중국의 당나라 불교 경전 중에《불공견색비로자나불대관정광명진언경》(不空羂索毘盧遮那佛大灌頂光明眞言經)이라는 경전이 있다. 여기서는 광명진언과 관련된 공덕과 이익이 주로 설한다.
모든 중생들 앞에서 흙모래와 함께 진언을 외우면 중생들이 과거에 저지른 10가지의 악(惡), 5가지의 거스름(逆), 4가지의 중대한 죄(重罪)를 저질러도 온갖 죄들의 업장(業障)이 모두 사라지지라.
지옥, 아귀, 아수라에 떨어진 죽은 사람 위에 흙모래를 뿌리면 죽은 사람이 광명을 통해 모든 죄를 씻어버리고 서방정토 극락세계에 도착하리라.
선세업보(先世業報)로 인해 병든 사람 앞에서 진언을 외우면 병든 사람이 전생에 지은 온갖 업병(業病)이 사라지리라.
다른 나라의 광명진언 > 일본 > 광명진언의 역사

9세기에 구카이가 이 경전을 일본에 가져왔음에도 불구하고 구카이가 그것을 감질나게 사용했다는 기록은 없다. 헤이안 시대에 묘우에에 대중화되면서 점차적으로 쓰임새가 증가했다. 13세기까지는 진언종 승려인 에이손, 닌쇼에 의해 일본 각지의 사찰에서 쓰임새가 점차 증가했다.
만트라와 염불 모두 중세의 불교 신자들이 한 번쯤은 접한 경우가 많았기 때문에 종종 같은 예배에 편입되었다. 빛의 만트라에 관한 일반적인 풍습으로는 수트라에서 설명된 가르침에 따라 죽은 사람의 몸이나 무덤에 만트라의 축복을 받은 순수한 모래를 뿌리는 풍습이 있는데 생전에 나쁜 업보를 많이 쌓아서 지옥에서 재탄생할 가능성이 있는 사람은 즉시 해방되어 아미타불의 순수한 땅으로 유리한 재탄생을 할 수 있을 것이라는 믿음 때문이었다. 일본에서는 이러한 풍습을 도샤카지(일본어: 土砂加持)라고 부른다.
다른 나라의 광명진언 > 일본 > 광명진언을 중요시하는 종파

일본의 불교 종파인 진언종, 화엄종에서 중요시하지만 불교의 다른 밀교 종파에서는 강조하지 않는다.
법궤

법궤 앞에서 절을 하는 모세와 여호수아. 제임스 티소. 1900년 경
법궤(히브리어: ארון הברית 아론 하버리스) 또는 계약궤, 성궤(聖櫃), 언약궤(Ark of the Covenant, 중국어: 約櫃)는 성경에 등장하는 금박을 입힌 나무 상자이다. 모세가 하나님께 받은 십계명을 새긴 석판 2개를 보관하고 있다고 한다. 그 외에도 대제사장 아론의 지팡이와 신이 내려주신 음식인 만나가 안에 들어 있다고 한다. 히브리어 성경에 의하면, '법궤는 네 면이 모두 황금으로 덮여 있었으며, 아론의 지팡이, 만나, 십계명이 새겨진 석판 2개를 담고 있는 황금 항아리였다.'라고 적혀 있다.
성경에 따르면, 법궤는 출애굽 도중 모세가 시나이 산에 올라가 신에게 직접 받은 2개의 석판을 보관하기 위해 만들어졌다고 한다. 이 때부터, 법궤는 레위 지파 사람들에 의해 받쳐져, 이스라엘의 군대와 민중 앞에서 같이 행진하며, 그들의 사기를 끌어올리는 역할을 하게 되었다. 법궤는 가죽과 푸른색 천으로 만들어진 성막 아래에 조심스럽게 감싸져 이동되었고, 심지어 사제들과 레위 지파의 고위 성직자들도 함부로 볼 수 없을 만큼 신성시되었다. 성경에는 상자 위에 2명의 거룹이 법궤 뚜껑을 감싸는 모습으로 장식되어 있었고, 법궤를 옮기기 위해 4개의 고리가 달려 있어, 이 고리에 장대를 끼워 법궤를 운반했다고 한다.
고고학적 연구 > 법궤가 있었던 위치

고고학자들의 연구에 따르면, 법궤는 이스라엘의 기럇 여아림에 있었을 가능성이 크다고 한다. 기원전 7~8세기에 이 곳은 강력한 신앙의 중심지였고, 이 도시 유적에서는 이스라엘 북왕국과 관련된 일종의 거대한 신전이 발굴되었기 때문이다. 몇몇 학자들은 이 같은 발견과 역대하 35:3을 근거로, 사실 법궤는 성경에서처럼 왕국 형성 초기에 곧바로 예루살렘으로 옮겨진 것이 아니라, 이스라엘 왕국 후기 요시아 통치기에 옮겨졌다고 주장한다. 또한 고고학자들은 당시 팔레스타인 지방에서 성물을 상자 속에 넣어 운반하는 것은 매우 흔한 전통이었음을 지적하며, 법궤 속에 사실은 수천년 된 석상들이 대신 들어 있었다고 주장하기도 한다.
고고학적 연구 > 법궤의 존재 유무

성경학자들 사이에서는 법궤와 관련된 이야기들이 8세기에 지어졌으며, 후에 바빌론 유수와 관련된 내용에 추가되었다고 보는 관점도 있다. 한 학자에 따르면, 사실 '법궤' 자체는 존재하지 않았으며, 다만 고대 이스라엘에 비슷한 형식의 보물이나 성물이 있었을 것이라고 한다.