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페르난두 페소아
이명들

페소아가 6살에 처음으로 사용했던 이명은 슈발리에 드 파였다. 페소아의 또다른 자아가 된 찰스 로버트 애넌의 이름과 더불어 그는 어린 시절 판크라시오 박사, 데이빗 머릭 등의 이명을 사용하였다. 1905년 7월, 그가 리스본 대학의 학생이었을 때는 알렉산더 서치가 애넌의 자리를 대체하였다. 서치는 영국 이름이었지만 리스본에서 탄생하였으며, 페소아가 포르투갈의 문화에 제대로 적응하기까지 사용했던 과도기의 이명을 상징했다.
1910년 10월 5일 혁명 이후의 애국적인 분위기 속에서 페소아는 알바루 드 캄푸스라는, 타비라에서 태어나고 글래시고에서 졸업한 포르투갈 해군 기사를 만들어내기에 이른다. 번역가 리처드 제니스는 페소아가 최소한 72개의 이명을 만들었다고 서술했다. 페소아 그 자신의 말에 따르면 그는 알베르투 카에이루, 알바루 드 캄푸스 그리고 히카르두 헤이스 이 세 가지 이명을 주로 사용했다. 이명들은 모두 다른 역사와 기질, 철학, 외모, 문체를 지니고 있었으며 심지어 서명까지도 달랐다고 한다.
간략한 작품 설명 > 메시지

메세지는 포르투갈어로 쓰였으며, 세 파트로 구성되어 44편의 짧은 시가 실린 상징적인 작품이다.
첫 번째 파트 “문장”은 포르투갈의 문장과 관련된 각 분야의 역사적 주인공들을 다뤘다. 가장 앞에 실린 두 편 “성채들”과 “문장이 그려진 방패들” 은 포르투갈의 여러 면에서 받은 영감을 그려내고 있다. 나머지 시들은 모두 역사적인 인물과 관련되어 있으며, 대부분이 대항해시대로 이어진다.
두 번째 파트 “포르투갈 해”는 대항해시대, 그리고 세바스티앙 왕의 죽음으로 몰락한 포르투갈 제국에 대해 말한다. 페소아는 마치 과거의 꿈에서 깨어나 이뤄질 수 없는 미래의 꿈에 빠져든 것처럼, 세바스티앙 왕의 생환과 더욱 부강해진 제국의 풍경 속으로 독자들을 데려 간다.
세 번째 파트 “숨겨진 사람”은 페소아가 바라보는 미래의 평화와 다섯 번째 제국(세바스티앙 왕이 생환할 것이라는 믿음에서 시작된 메시아적인 신화로, 포르투갈에 의해 전 세계가 정신적으로 통합될 것이라는 내용)에 대해 그리고 있다. “숨겨진 사람”, 즉 세바스티앙 왕에 의해 과학과 이성의 시대에 직관적이고 신비로운 부분이 합쳐지게 된다는 뜻이다. 이 세 번째 장에서는 신에 의해 포르투갈이 인류의 운명을 이끌어 가기를 바라는 소망이 표현되고 있다.
“메시지”에 세 파트 모두에 등장하는 이 세바스티앙 왕은, 꿈을 크게 꾸는 것과 그 꿈을 이룰 수 있다고 믿는 것 등을 상징한다.
두 번째 파트의 시 “어린 아이”의 첫 구절 “신은 바라며, 사람은 꿈꾸고, 작품은 태어난다”는 “메시지”에서 가장 유명한 인용문이다. 또한 “율리시스”의 첫 구절 “신화는 아무 것도 아니며 모든 것이다” 도 잘 알려져있다. 이 시는 이타카의 왕이었던 율리시스의 이야기를 다루고 있다.
간략한 작품 설명 > 문학 에세이

문화 잡지 아기아는 “포르투갈 르네상스”라는 공화당 협회에 의해 1910년 12월 오포르투에서 만들어졌는데, 페소아는 이 잡지에 상당 수의 에세이를 기고하였다. 아기아를 창간한 사람들은 작가이자 시인이었던 테세이라 드 파스쿠스를 중심으로 철학자 레오나르도 코임브라와 역사학자 제이미 코르테사우 등이 있었는데, 이들의 목적은 포르투갈 문화의 부흥이었다. 페소아 또한 여러 편의 논문을 기고하여 이 잡지에 기여하였는데 “사회학적으로 고려된 새로운 포르투갈 시문학”, “재발한…”, “포르투갈 시문학의 심리학적 양상” 등이 있었다. 페소아는 이 글들을 통헤 포르투갈의 옛 향수가 느껴지는 문학을, 특히 테세이라 드 파스쿠스와 마리오 베이리우의 시를 찬미하였다. 페소아는 이 논문들을 시작으로 현대 유럽 문학의 감정가이자 문학의 첨단을 걷는 전문가로서 알려지게 된다. 반면, 그는 분석하는 방법이나 관념사의 문제에 대해서는 별다른 신경을 쓰지 않았다. 그는 포르투갈에 머지 않아 카몽이스의 뒤를 이을 훌륭한 시인이 탄생하여 유럽 문화에, 나아가 인류에 중대한 기여를 할 것이라 믿어 의심치 않았다.
간략한 작품 설명 > 철학 에세이

1905년부터 1912년 사이에 페소아가 남긴 철학 노트들에 의하면 그는 오래된 고전을 직접 읽기보다는 해설을 통해 철학 역사에 대해 배운 것처럼 보인다.[출처 필요] 그가 다룬 문제들은 모든 철학적 분야와 관계가 있으며 방대한 개념을 다루고 있어서, 여섯 줄짜리 글도 있는가 하면 여섯 페이지에 달하는 글도 있고 깊이 역시 천차만별이다.
페소아는 철학 시스템을 다음과 같이 분류하였다.
상대적인 유심론과 상대적인 물질주의는 경험과 자료를 구성하는 주요한 요소로 “정신”이나 “물질”을 꼽는다.
절대적인 유신론자와 절대적인 물질주의자는 경험을 구성하는 모든 요소의 객관적 실재를 부정한다.
스피노자가 주장한 물질주의적 범신론과 말브랑슈가 주장한 유신론적 범신론은 경험이 그 핵심에 물질도 정신도 없는 모든 것들의 징후임을 인정한다.
물질과 정신 모두 “환상에 불과한 징후”라고 여기는 데에서 초월주의가 등장한다. 쇼펜하우어가 물질에 대한 초월주의를 주장했고, 베르그송은 정신에 대한 초월주의를 주장했다.
“제한된 형이상학의 정점”이라는 마지막 체계는 급진적으로 오지 않을 것이다. 대신 모든 분류에 대해 “전체의 핵심”이라는 모순을 취해 “진실성의 확인이 모순보다 더 진실되다”고 변호한다. 초월주의는 반드시 분류를 넘어서 받아들여져야 한다.
페소아는 이러한 범신론적 초월주의를 사용하여, 포르투갈의 옛 정취를 찾고자 하는 시문학 운동이 기존의 모든 체계를 포용하고 초월하는 새로운 패러다임이라고 정의했고 나아가 형이상학과 종교성이 체계 너머의 모든 것을 탐구하기 위한 것이라고 암시했다.
작품 목록

불안의 책, 오진영 번역, 문학동네, 2015, ISBN 9788954625760
불안의 서, 배수아 번역, 봄날의책, 2014, ISBN 9788996997962
불안의 책, 김효정 번역, 까치, 2012, ISBN 9788972915232
페소아의 리스본, 박소현 번역, 안그라픽스, 2017, ISBN 9788970599076
페소아와 페소아들, 김한민 번역, 워크룸프레스, 2014, ISBN 9788994207421
시는 내가 홀로 있는 방식, 김한민 번역, 민음사, 2018, ISBN 9788937475245
초콜릿 이상의 형이상학은 없어, 김한민 번역, 민음사, 2018, ISBN 9788937475252
내가 얼마나 많은 영혼을 가졌는지, 김한민 번역, 문학과 지성사, 2018, ISBN 9788932034690
Pessoa's birthplace: a large flat at São Carlos Square, just in front of Lisbon's opera.
Last year in Lisbon before moving to Durban, 1894, aged 6.
Pessoa in Durban, 1898, aged 10.
Pessoa in 1901, aged 13.
"Ibis Enterprise", the first firm established by Pessoa, in 1909.
Pessoa's last home, from 1920 till his death, in 1935, currently the Fernando Pessoa Museum
Coffee house "A Brasileira", established in 1905, the year Pessoa returned to Lisbon.
Pessoa in 1929, drinking a glass of wine in a tavern of Lisbon's downtown.
Pessoa's tomb in Lisbon, at the cloister of the Hieronymites Monastery since 1985.
Pessoa's statue outside Lisbon's famous coffeehouse «A Brasileira».
Mensagem, first edition, 1934.
A Águia, journal of the Portuguese Renaissance, nr. 4, April 1912.
A passage from his famous poem "Mar Português" from "Message", in the city of Lagos, Portugal.
이슈 추적 시스템

이슈 추적 시스템(영어: Issue tracking system, ITS)은 단체의 필요에 의해 이슈 목록을 관리하고 유지보수하는 컴퓨터 소프트웨어의 하나이다. 트러블 티켓 시스템(trouble ticket system)이라고도 한다.
이슈 추적 시스템의 티켓(ticket)은 특정 문제, 상태, 기타 관련 데이터에 대해 실행 중인 보고이다. 일반적으로 헬프 데스크나 콜 센터 환경에서 만들어지며 거의 늘 유일한 참조 번호를 가지고 있는데, 이를 케이스(case), 이슈(issue), 콜 로그(call log) 번호라 부르며, 직원이나 사용자가 사용자의 이슈나 요청의 상태를 빠르게 위치시키고, 추가하고 주고받을 수 있게 한다.
배경

기관 환경에서 이슈 추적 시스템은 일반적으로 조직의 고객 지원 콜 센터에서 보고된 고객 문제 또는 해당 조직의 다른 직원이 보고한 문제를 생성, 업데이트 및 해결하는 데 사용된다. 지원 티켓에는 관련된 계정 및 발생한 문제에 대한 중요한 정보가 포함되어야 한다. 이슈 추적 시스템에는 각 고객에 대한 정보, 일반적인 문제에 대한 해결 방법 및 기타 데이터가 포함된 지식 기반도 포함되는 경우가 많다.
이슈 추적 시스템은 "버그 추적기"와 유사하며 종종 소프트웨어 회사에서 두 가지를 모두 판매하며 일부 버그 추적기는 이슈 추적 시스템으로 사용될 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 문제 또는 버그 추적 시스템을 지속적으로 사용하는 것은 "훌륭한 소프트웨어 팀의 특징" 중 하나로 간주된다.
이슈 추적 시스템 내의 티켓 요소는 특정 문제, 해당 상태 및 기타 관련 데이터에 대한 실행 보고서이다. 이는 일반적으로 헬프 데스크 또는 콜 센터 환경에서 생성되며 거의 항상 사례, 문제 또는 통화 로그 번호라고도 알려진 고유 참조 번호를 갖는다. 이는 사용자나 지원 직원이 사용자의 문제나 요청 상태를 신속하게 찾고 추가하거나 전달할 수 있도록 하는 데 사용된다.
이러한 티켓은 이러한 종류의 지원이 시작되었을 때 전통적인 벽걸이 작업 계획 시스템 내의 작은 카드에서 유래했기 때문에 그렇게 불린다. 사용자로부터 전화나 문의를 받은 교환원이나 직원은 사용자의 세부 정보와 요청에 대한 간략한 요약이 포함된 작은 카드를 작성하고 해당 엔지니어를 위해 보류 중인 슬롯 열의 위치(일반적으로 마지막)에 배치한다. 따라서 질문을 처리할 직원과 요청의 우선순위를 결정한다.
같이 보기

버그 추적 시스템
양 웬리

| 양 웬리 |
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《은하영웅전설》의 등장인물 
등장: 《은하영웅전설》 제1권~ 《은하영웅전설》 제8권
원작자: 다나카 요시키
성우: 토미야마 케이
기본 정보
별칭: 불패의 마술사
나이: 29 ~ 33세
성별: 남성
출생일: 3567년 4월 4일
사망: 3600년 6월 1일
국적: 자유행성동맹
직업: 장교
관련인: 양 타이롱(부친) 프레데리카 그린힐(부인) 드와이트 그린힐(장인) 율리안 민츠(양자) 카테로제 폰 크로이처(며느리) 발터 폰 쇤코프(사돈)
양 웬리(일본어: ヤン・ウェンリー, 중국어: 楊文里, 병음: Yáng Wénlǐ 양 원리[*]; 영어: Yang Wen-li, 우주력 767년 4월 4일 ~ 우주력 800년 6월 1일)는 다나카 요시키가 집필한 소설인 은하영웅전설의 등장 인물로 자유행성동맹측 주인공이다. 혈통은 동양계, 정확하게는 중국계-프랑스계 혼혈이다.
개요

동맹 최고의 지장(智將)으로, 어릴 시절에는 어머니가 죽은 뒤 아버지 양 타이롱의 손에 이끌려 은하계를 떠돌아다녔다. 본래 역사가를 지망했지만 아버지의 죽음과 회사의 부도로 인해 공짜로 역사를 배우기 위해 사관학교에 들어갔다. 사관학교에서 뛰어난 전략가로서의 재능을 드러냈고 행성 엘파실에서 수백만의 피난민을 무사히 탈출시킨 일로 '엘파실의 영웅'으로 불리게 되었다. 그 후 아스타테 전투를 비롯해 제국군 최고의 요새라는 이제르론을 점령하면서 '기적의 양', '마술사 양' 등으로 불리며 동맹의 영웅이 되었다. 군인이라는 직업이 싫었던 그는 항상 전역을 꿈꾸었지만 뜻대로 되지는 않았다.
외모 > 용모

원작 소설에 따르면 적당한 체격에 용모는 실제 나이보다 2~3살 젊어 보여 군인보다는 학자와 같은 인상이다. 두발은 나쁜 머리결로 검은색이며, "보는 이(프레데리카 그린힐 등)에 따라서는 잘생긴 것으로 보지 않는 것도 아니다.", "극히 평범한 잘생김(핸섬)"이라고 표현하고 있다.
미치하라 가쓰미의 코믹판에서는 미남자 부류로 설정되어 있다. 다만 동시에 연약하고 믿음직스럽지 못한 이미지로서, 대체로는 원작의 묘사를 따르고 있다. 라이트 스탭(Wright Staff) 감수 '전함출격!!(全艦出撃!!)' 제2권에 수록되었던 미치하라 카츠미의 코멘트 "왜 양이 미남으로 묘사되었는가"에는 "황금의 날개를 집필하는 시점에서, 미치하라는 양을 핸섬하게는 설정하지 않았다. 그러나 주위의 여러 가지 의견 혹은 비난에 의해서 서서히 캐릭터를 개선, 수정해 나갔다."라고 하는 내용이 있다. 또, 코믹판 후기에는 "원작자인 다나카 요시키를 모델로 하려고 하면, 담당 편집자 및 다나카 요시키 본인으로부터 맹렬한 반대를 받았다."라는 내용도 있다.
원작 소설에서는 표정을 숨기기 위한 목적 등으로 선글래스를 사용하는 예가 나온다. 그러나 애니메이션판에서는 양뿐 아니라 누구든 안경류를 착용하는 모습이 나오지 않는다(단, 은하 제국 귀족의 일부가 사용하는 편안경은 예외이다). 만화판에서는, 양을 찬사하는 언론 보도에서 유약(柔弱)해 보이는 양이 보다 강한 인상으로 보이도록, 선글래스를 쓴 양의 영상을 내보내는 연출을 하는 것으로 되어 있다.
외모 > 신장 및 체중

OVA판 외전 '나선미궁'에 나오는 신분 증명서에 따르면 21살 때 신장은 172 cm, 체중은 65kg이다. 원작에 명확하게 기술되어 있지는 않지만, 페잔 탈출시의 율리안에 대해 "신장이 176cm에 이르러 양을 따라 잡았다."라고 쓰여 있는 것으로 보아 176 cm 이하인 것으로 보인다.
생애

우주력 767년생이다. 5살 때에 어머니(카트린느 룩레일 양)를 여의고, 어린 시절을 성간 교역선의 선장인 아버지(양 타이롱)와 함께 지냈다. 일찍부터 역사연구가가 되기를 희망하였기에 상인이 되기를 바라는 부친을 설득하여, 역사 연구를 위해 대학에 진학을 하는 것을 허락받았다. 그러나 그 직후에 부친은 사고로 사망하였고, 더욱이 유산으로 남은 미술품들이 모두 위조품으로 감정되었기 때문에 무일푼이 되어 학비를 댈 수 없게 되었다.
15세에는 무료로 역사를 배울 수 있다는 이유로 동맹군 사관학교 전사연구과(戰史硏究科)에 입학하였다. 전사연구과는 인기가 없어서 주로 다른 학과에 입학하지 못한 학생들이 들어가는 학과였다. 그러나 그가 재학하던 도중에 전사연구과가 폐지되어, 전략연구과(戰略硏究科)로 전과되었다. 전사연구과는 역시 열등생 코스로 취급되었기 때문에, 학과의 존속을 향해서 학생운동을 전개한 사람은 양을 포함하여 극히 소수에 불과했다. 동맹군 사관학교에서 전략연구과는 엘리트 코스였지만, 학교의 최우수 학생인 말콤 와이드본과의 시뮬레이션 전투에서 승리한 일이 영향을 주어 양이 전략연구과에 전과된 것으로 보인다. 이즈음부터 동맹군은 양의 소질에 대해서 어느 정도는 좋은 평가를 하기 시작하였다.
사관학교 졸업 후, 동맹군에 소위 계급으로 임관하였다. 근면하다고는 할 수 없는 근무 태도로 인해 '밥벌레 양', '무위도식 양'으로 불리기도 했지만, 우주력 788년(21세/중위), 행성 '엘 파실'에서 300만명의 민간인을 구출해낸 업적으로 입장이 반전되었다. 소좌(소령)로 승진하였고, '엘 파실의 영웅'이라는 찬사를 받으며 세상의 이목(耳目)을 끌게 된다. 덧붙여 이 때에 양이 구출한 민간인 중에는 훗날 양의 부인이 되는 프레데리카 그린힐(당시 14세)도 있었다. 그 후로, 퇴역하여 역사 연구가가 되겠다는 본인의 의지와는 반대로, 최전선에서 공적을 쌓으며 군인으로서 영달해 나간다.
극장판 '우리가 정벌하는 것은 별의 대해(大海)'의 내용에 따르면, 우주력 795년 제4차 티아매트 회전에서 양은 라인하르트와 처음으로 마주 치게 된다.
이때 양은 전함 율리시즈에 탑승하여 단독 함선으로 적진에 잠입하고 동맹군에 일침을 가하려는 라인하르트의 기함 브륜힐트에 빨판상어처럼 밀착하여, 라인하르트를 인질로 취하는 방법으로 아군이 섬멸되는 것을 막는다.
우주력 796년, 아스타테 회전에서 부상당한 함대 사령관 파에타의 뒤를 이어 제2함대를 지휘하였다. 이때 상대편 총사령관은 라인하르트였는데, 양은 미리 준비했던 책략으로 2함대를 전멸의 위기로부터 구해 낸다. 아스타테 회전에서 돌아온 이후 소장으로 승진하고, 아스타테 회전에서의 잔존 병력과 신규 병력을 합하여 신설되는 제13함대의 초대 사령관으로 임명된다. 제13함대는 함선 6400척, 장병 70만명으로서, 통상적인 함대규모의 절반수준이었기 때문에 '반쪽함대'라고 불린다.
같은해 5월 14일, 제13함대 최초의 임무였던 이젤론 공략을 감행하여, 난공불락이라고 알려진 이젤론 요새를 책략으로 함락시킨다. 양은 이 공적으로 중장으로 승진하고 이후 '마술사 양', '기적의 양'이라고 불리게 된다. 또한, 제13함대도 제2함대의 잔존 병력과 합쳐져 통상규모의 함대로 재편성된다.
같은해 동맹군의 '제국령 침공' 작전 중 암릿처 성역에서 제국군과 최후의 결전을 벌여 동맹군의 전멸을 막고 제5함대와 함께 귀환을 완수한 공로로 대장으로 승진하고, 이젤론 요새 사령관, 이젤론 주둔 함대 사령관, 동맹군 최고 막료 회의 의원을 겸직하며 이젤론 요새에 부임한다.
우주력 797년 구국 군사 회의가 쿠데타를 일으키자, 양은 각지의 반란을 진정시키면서 하이네센으로 진격한다. 같은 해 5월 18일의 도리아 성역 회전에서 루그랑쥐가 인솔하는 제11함대를 격파하고, 8월에는 하이네센에 있는 '아르테미스의 목걸이'를 파괴하여 군사 회의 가담자들의 전의를 상실시키며 쿠데타를 제압하였다.
우주력 799년, '라그나로크 작전' 중 이젤론 요새를 방어하고 하이네센으로 귀환하여 원수로 승진하였다(동맹군 사상 최연소). 이때 당시 국방위원장이던 아이란즈로부터 자유로운 전략 전술 재량을 보장받고 함대를 재편성하여 출동하였다. 여러 가지 전술을 구사하며 칼 로베르토 슈타인메츠, 헬무트 렌넨캄프, 아우구스트 자무엘 봐렌 등 내로라하는 제국군 장수들을 차례로 물리치고, 버밀리온 성역 회전에서는 라인하르트 폰 로엔그람과 나이트하르트 뮬러를 상대로 압도적으로 우세한 전투를 수행하였다. 그러나 라인하르트의 기함인 브륜힐트를 공격하기 직전에 동맹 정부(욥 트류니히트)로부터 전투를 중지하고 무조건 항복하려는 명령을 받았다. 양은 쉔코프 등 일부 막료들의 반대 의견을 물리치고 그 명령에 따라 전투를 중지했다. 군인이 정부의 명령을 받아들이지 않는 것이 민주주의의 정신에 위배된다고 생각했기 때문이다.
정전(停戰) 이후에 이루어진 라인하르트와의 회담에서, 황제인 라인하르트는 그에게 제국 원수의 자리를 권유하지만 거절하고, 5월 25일 바라트 화약이 체결되면서 퇴역하여 일반 시민으로서 사는 길을 선택한다. 6월에는 부관인 프레데리카 그린힐과 결혼했다.
7월, 오벨슈타인과 렌넨캄프의 책모에 의하여 선동된 동맹 정부에 암살될 위기에 처하지만, 양 함대 동료들에게 구출되어 반대로 죠안 레베로와 렌넨캄프를 납치해 동맹 정부와 교섭하여, 25일에 하이네센을 탈출하고 일시적으로 몸을 숨긴다. 같은해 12월, 엘 파실 독립 정부에 몸을 의지해 혁명군을 조직하여 이젤론 요새를 탈환한다.
우주력 800년 회랑 전투에서 파렌하이트, 슈타인메츠를 전사시키는 등의 활약을 하고, 제국 황제인 라인하르트에게 강화를 제안받았다. 이후 라인하르트와의 회담 장소로 향하던 도중에 지구교 테러리스트에게 습격을 받고, 6월 1일 오전 2시 55분 빔총에 의한 총격으로 왼쪽 대퇴부의 동맥이 손상되어 출혈 과다로 사망한다. 이때 그의 나이는 33세였다.
탑승 함선

전함 휘페리온(Hyperion)
전함 율리시즈(Ulyssis)
순양함 레다II
모델

양 웬리에 대해서는, 삼국지의 제갈량이 모델이 된 것이 아닌가 하는 의견이 많다. 산이치서적의 '은하영웅전설연구 서론'이나 인터넷 상에서 이러한 견해를 찾아볼 수 있다. 저자인 다나카 요시키 본인은 이러한 의견에 대해 긍정도 부정도 하지 않고 있다. 다만 그는 양에게 특정 모델이 없다고 공언하였다. 그의 다른 저서인 중국 무장 열전에서는 제갈량의 능력과 관련하여 '역사상 중국을 통일한 영웅은 많이 있지만, 제갈량은 통일에 실패한 인물이다.', '능력은 사마의보다 떨어진다.'라고 하여 부정적인 편이다.
한편 그의 이후 작품 '분류(奔流, 1998년 작품)'의 주인공인 진경지(중국 남북조시대의 장수)도 천재적 전술을 구사하면서, 전투 기량은 매우 낮다는 점에서 양과 유사하다. 하지만, 다나카 요시키는 자신이 진경지라는 무장이 있다는 것을 알게 된 것 자체가 상당히 이후의 일이라고 하였기에 진경지는 양의 모델이 될 수 없다. 저자도 처음에는 진경지 인물전을 보고 양과 비슷한 점이 있어 놀랐다고 한다. 따라서 이는 우연의 일치뿐이며, 또한 앞에서 언급한 사항 외에 다른 비슷한 점은 없다.
만화판 작가인 미치하라 가쓰미는 만화판 양의 모델이 젊은 날의 다나카 요시키라고 언급한 바 있다. 한편, OVA판의 충우첸의 모델은 '젊지 않게 된 날'의 다나카 요시키이다. 또한 책의 부록에 실린 해설이나 인터뷰 등에 양의 모델은 타나카 본인이지 않냐는 질문도 있지만, 본인은 부정하고 있다. 인터뷰 기사에서 타나카는 차이점의 예로서 홍차보다 커피를 더 자주 마신다는 등을 농담처럼 얘기한 바 있다.
항간에는 동양사에 밝은 다나카 요시키가 이순신 장군을 양 웬리의 모델로 삼았다는 설도 있다.
성우

애니메이션에서 양의 목소리를 담당했던 성우는 세 사람이 있다.
토미야마 케이 (OVA 제1기 제3기 및 극장판 애니메이션 2개)
고우다 호즈미 (OVA 외전 '천억의 별 천억의 빛', '나선 미궁')
하라 야스요시 (극장판 '황금의 날개')
덧붙여 토미야마 케이가 병으로 스러진 것은 OVA 제3기에서 양의 죽음을 연기한 지 얼마 되지 않아서였다. (제3기 최종회에서 율리안에 말을 건네는 장면이 토미야마 케이가 연기한 마지막 대사였다). 토미야마의 사후에, 양의 사후를 그린 제4기(원작소설 9~10권)가 제작되어 회상 장면, 율리안의 상상 속에서 양을 부르는 장면 등 토미야마가 담당할 예정인 장면들이 있었지만 대역을 쓰지 않고 나레이션이나 율리안의 독백으로 처리하였다.
제작자 다하라 마사토시는 자신의 홈페이지에서, 토미야마가 살아있었다면 제3기 이후의 출연도 의뢰했을 것이며, 음향 처리 등으로 토미야마의 목소리에 가까운 음성을 합성하는 방안 등을 모색한 적도 있지만 기술적인 문제 또는 토미야마에 대한 예의상의 문제 등으로 이 방법을 사용하지 않았다고 하였다.
국내성우로는 1992년에 대원동화에서 출시된 비디오에서 2011년 3월 2일에 작고한 고 백순철 씨가 맡았다.
기타

일본의 코미디언 우치무라 테루요시는 2007년 7월 14일 방송에서 제일 연기해 보고 싶은 캐릭터가 무엇이냐는 질문에 '아무도 모를 거라고 생각하지만, 은하영웅전설의 양 웬리이다.'라고 대답한 바 있다. 그는 일본 코미디 프로그램의 한 코너에서 '라인테르트'라는 패러디 캐릭터를 연기한 적이 있다.
같이 보기

은하 영웅 전설
은하 영웅 전설의 등장 인물
라인하르트 폰 로엔그람
올 어바웃 스티브

| 올 어바웃 스티브 All About Steve |
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각본: 킴 바커
제작:  샌드라 불럭  메리 매클라글런 
출연:  샌드라 불럭  토머스 헤이든 처치  브래들리 쿠퍼 
촬영: 팀 서슈테트
편집: 버지니아 캐츠
음악: 크리스토프 벡
제작사: 폭스 2000 픽처스
배급사: 20세기 폭스
개봉일:  2009년 9월 4일 (2009-09-04)(미국) 
시간: 99분
국가:  미국
언어: 영어
제작비: 1,500만 달러
흥행수익: 4,010만 달러
《올 어바웃 스티브》(영어: All About Steve)는 2009년 공개된 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 필 트레일이 감독하고 킴 바커가 각본을 썼다. 샌드라 불럭, 토마스 헤이든 처치, 브래들리 쿠퍼 등이 출연하였다.
출연

샌드라 불럭 - 메리 매그덜린 호러위츠 역
브래들리 쿠퍼 - 스티븐 "스티브" 밀러 역
토머스 헤이든 처치 - 하트먼 휴스 역
켄 정 - 앵거스 트랜 역
DJ 퀄스 - 하워드 역
케이티 믹슨 - 엘리자베스 역
베스 그랜트 - 호러위츠 부인 역
하워드 헤스먼 - 호러위츠 씨 역
M. C. 게이니 - 노먼 제임스 "놈" 더우드 역
루넬 - 시위자의 아내 역
조던 모리스 - 윈스턴, 시위자 역
키스 데이비드 - 대니 역
홈즈 오즈번 - 솔러먼 역
제이슨 존스 - 배스케즈 역
노아 멍크 - 학생 역
레이철 스털링 - 식물학자 역
델라니 해밀턴 - 소녀 역
카를로스 고메즈 - 구조 슈퍼바이저 역
조지 샤퍼슨 - 구조원 역
루에넬 - 리디아 역
크리스티나 칼리시 - 선생님 역
조 단제리오 - ABC 뉴스 제작자 역
샨다 로렌트 - 버스 운전사 역
케리 케니 - 핸콕 역
스테파니 벤디토 - KNYT 리포터 역
P.J. 마리노 - KNYT 사운드 테크 역
웨인 그레이스 - 은퇴한 광산 감독관 역
미키 지아코마찌 - 말라깽이 소방관 역
브리짓 셰갈리스 - 미니 메리 역
제임스 마틴 켈리 - 광산 안전 전문가 역
앤드류 칼드웰 - 젊은 구원자 역
브라이언 무어 - 조수 역
라첼 스터링 - 부비 식물학자 역
재키 존슨 - CCN 기상학자 역
레지노 몬테스 - 관리인 역
엘리엇 조 - 다니엘 역
조던 그린 - 꼬마 역
제랄도 리베라 - 제랄도 리베라 역
베벌리 폴신 - 노부인 역
도리 바튼 - 호로비츠 하우스 리포터 1 역
질리언 빅맨 - 기타. (여성) 뉴스 기자 역
마이클 조셉 카르 - BBC 리포터 역
다시 포워스 - 게스트 전문가 역
샬린 이 - 젊은 시위대 역
타이론 지오다노 - 아빠 역
루시 데이비스 - 환자 역
기타 제작진

총괄 제작: 트레버 엥글슨
하나님의 형상

하나님의 형상(히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים, 라틴어: Imago Dei)은 인간이 하나님의 형상(모양)으로 창조되었다고 보는 유대교, 기독교의 전통적인 신학적 개념이자 교리이다. 이 개념은 인간론에서 전문적으로 다루고 있다.
하나님께서는 자기 형상을 따라 인간을 지으셨다. 그런데 성경은 형상의 본질에 대해 구체적으로 설명하지 않고, 더구나 하나님께서는 영으로서 육체적인 형태로는 존재하지 않는다. 따라서 학자들은 하나님의 형상이 창조시 인간에게 부여하신 그 어떤 것(피조 세계에 대한 지배권, 도덕적 성품 등)이라고 생각한다. 나아가 하나님의 형상은 이성적이며 자의식적이고 도덕률에 복종하며, 하나님과 교제할 수 있는, 인간의 정신적이고 도덕적 속성들 중에 찾을 수 있다고 본다. 그리고 인간의 범죄로 훼손되었던 하나님의 형상은 그리스도의 구속으로 온전히 회복되었다.
수천 년 동안 철학자들과 신학자들은 이 용어의 정확한 의미에 대해 토론하였다. 형상 혹은 모상(模像)이란 모방해 만든 상을 의미한다. 일반적으로 모상은 모조품, 조각품, 나아가서는 초상의 의미를 지닌 단어다. 사아디아 가온과 필론 등 고대 유대인 학자들은 인간이 하나님의 모상대로 창조된 것은 하나님이 인간과 흡사한 모습을 띠고 있다는 것이 아니라 오히려 하나님이 피조물들 중 유일하게 인류에게만 특별한 명예를 부여한 것을 비유적으로 표현한 것이라고 주장했다. 마찬가지로 마이모니데스는 사람이 하나님의 궁극적 실체의 본질을 부분적으로나마 파악하도록 노력할 때, 합리적인 사고력이 배양되어 최대한 하나님 같이 된다고 주장하였다.
기독교에서 하나님의 형상은 원죄에 대한 개념과 밀접하게 연관되어 있다. 본래 인간은 하나님의 형상으로 창조되었으나 타락으로 인해 그 형상이 파괴되었고, 예수의 대속을 통해 인간과 하나님의 관계가 회복되었다고 본다. 기독교 저술가들은 하나님의 형상대로 창조된 인간은 계급, 인종, 성별, 장애 여부와 상관 없이 누구나 근본적으로 존엄하고 무한한 생명의 가치를 가지고 있다고 말한다.
"아담의 창조"의 작품에서 미켈란젤로 부오나로티는 인간과 하나님을 반영하는 모습을 보여줌으로써 하나님의 형상에 대한 실제적인 관점을 제시하였다
성경적 근거

하나님의 형상이란 창세기의 다음 구절들에 근거한다.
창세기 1:26-28(공동번역)
창세기 5:1-3(공동번역)
창세기 9:6(공동번역)
신약성경에서는 히브리인들에게 보낸 서간 1장 3절에서 예수가 하느님의 가시적인 모상이라고 언급하고 있다.
그 아들은 하느님의 영광을 드러내는 찬란한 빛이시요, 하느님의 본질을 그대로 간직하신 분이시며, 그의 능력의 말씀으로 만물을 보존하시는 분이십니다. 그분은 인간의 죄를 깨끗하게 씻어주셨고 지극히 높은 곳에 계신 전능하신 분의 오른편에 앉아 계십니다.(공동번역)
또한 콜로새 신자들에게 보낸 서간 1장 13-15절에서는 다음과 같은 구절이 있다.
아버지께서는 우리를 흑암의 권세에서 건져내시어 당신의 사랑하시는 아들의 나라로 옮겨주셨습니다. 우리는 그 아들로 말미암아 죄를 용서받고 속박에서 풀려났습니다. 그리스도께서는 보이지 않는 하느님의 형상이시며 만물에 앞서 태어나신 분이십니다.(공동번역)
코린토 신자들에게 보낸 첫째 서간 11장 7절
남자는 하느님의 모습과 영광을 지니고 있으니 머리를 가리지 말아야 합니다. 그러나 여자는 남자의 영광을 지니고 있을 뿐입니다.(공동번역)
로마 신자들에게 보낸 서간 8장 29절
하느님께서는 이미 오래 전에 택하신 사람들이 당신의 아들과 같은 모습을 가지도록 미리 정하셨습니다. 그래서 그리스도께서는 많은 형제 중에서 맏아들이 되셨습니다.(공동번역)
코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간 3장 18절
우리는 모두 얼굴의 너울을 벗어버리고 거울처럼 주님의 영광을 비추어줍니다. 동시에 우리는 주님과 같은 모습으로 변화하여 영광스러운 상태에서 더욱 영광스러운 상태로 옮아가고 있습니다. 이것이 성령이신 주님께서 이루시는 일입니다.(공동번역)
코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간 4장 4-7절
그들은 하느님의 형상이신 그리스도의 영광스러운 복음의 빛을 보지 못하게 되었습니다. 우리가 선전하는 것은 우리 자신이 아닙니다. 예수 그리스도가 주님이시고 우리는 예수를 위해서 일하는 여러분의 종이라는 것을 선포하고 있습니다. ‘어둠에서 빛이 비쳐오너라.’ 하고 말씀하신 하느님께서는 우리의 마음속에 당신의 빛을 비추어주셔서 그리스도의 얼굴에 빛나는 하느님의 영광을 깨달을 수 있게 해주셨습니다.(공동번역)
기독교 전통 신학에서는 인간을 하느님의 형상에 따라 피조된 존재로 이해해 왔는데, 이는 P문서에 나오는 창조 기사인 창세기 1장 26-27절에 기반을 둔 것이다. 기독교 신학자들은 이 구절에서 두 가지 개념을 도출했는데, 하나는 형상(imago)이고, 다른 하나는 모양(similitudo)이다. 지난 2천 년 동안 신학자들은 인간 본성에 있어서 하느님의 모상과 하느님의 모양(similitudo Dei)이라는 두 개념 간의 차이점이 무엇인지에 대해 연구하였다. 오리게네스는 하느님의 모상이 인간의 영혼 안에 존재하는 것으로 본 반면, 테르툴리아누스와 이레네오 등은 하느님의 모상을 인간의 영혼만이 아니라 육체와도 결합되어 있다고 주장했다. 그래서 이들은 형상과 모양을 엄격하게 구분하여 타락한 인간에게 있어 하느님의 모양은 상실되었으나 하느님의 모상은 상실되지 않았다고 보았다. 이러한 사유는 중세 스콜라 신학으로 이어졌다. 그들은 하느님의 모상을 인간이 타락한 후에도 남아 있는 이성과 의지의 자유로 보았고, 모양은 인간의 타락과 함께 잃어버린 ‘본래적인 의’로 해석했다.
하나님의 형상에 대한 신학자들의 견해

인간이 다른 피조물과 다른 독특한 요소를 말한다. 인간의 원의, 지, 정, 의, 도덕적 이성적 요소, 영성 등이 포함된다.
아우구스티누스 - 하느님의 형상은 영혼의 지적인 특성에 모양은 영혼의 도덕적 특성에 관련되었다고 한다.
중세 로마가톨릭 신학 - 자연적 은사(dona naturalia)로서 하느님의 형상이란 영혼의 영성, 의지의 자유, 육체적 불멸성으로 타락 후에도 잔존한다고 주장한다. 초자연적 은사(dona supernaturalia)로서 모양은 인간의 열등한 성질을 제어하는 원시적 의로, 타락 시 상실되었으나 오직 그리스도에 의해서만 회복된다고 한다. 아퀴나스는 하느님의 형상이 오직 인간의 지적 본성에 있다고 한다.
루터 - 형상은 인간이 창조 시 부여받은 영적 특질들로 되어 있으며, 이것들은 일반적으로 원시적 의라 불리는데 이 특질들은 참 지식과 의와 거룩함으로 이루어졌다고 한다.
개혁파 - 좁은(엄밀한) 의미에서 형상은 창조 시 받은 영적 특질들 곧 인간의 지, 정, 의를 포함한다(골로 3: 10; 에페 4: 24). 타락 후 영적으로 그 순수성을 상실했다. 원의는 상실되었다. 포괄적 의미에서 형상에 대해 칼빈은 하느님의 형상의 적절한 자리가 인간의 영혼이라고 한다(강요, 1.15.3). 개혁파에서는 형상은 피조물을 지배함에서 이성적이며, 도덕적이며 불멸적인 한 영적 존재라는 사실에서 발견된다고 말한다. 타락 후에도 인간은 포괄적 의미에서 하느님의 형상을 지닌 자로 불린다(창세 9: 6; 1고린 11: 7; 15: 49, 약 3: 9). 인간은 전적으로 타락했지만 하느님의 형상을 지닌 자(an image bearer of God)이다. 형상과 모양을 같은 의미로 본다. 하느님의 형상의 거듭남은 점진적이고 역동적이며 내세에 완성된다.
바르트 - 하느님의 형상을 인간의 이성이나 본질이 아니고 하느님과의 관계에서 보았다. 하느님의 형상은 본래 그의 말씀인 예수 그리스도이고(골로 1: 15; 3: 10; 로마 8: 29), 우리는 우리의 자연 본질에 의해서가 아니라 예수 그리스도와의 관계 혹은 믿음의 유추(analogia relationis, analogia fidei)에 의해서만 하느님의 형상에 관여한다고 한다. 하느님의 형상을 하느님과의 관계이며 인간 본질을 성취시키는 종말론적, 구원적인 개념으로 본다. 인간관계에서 규명하려고 한다.
브루너 - 형식적인 하느님의 형상은 인간의 책임성 즉 하느님의 사랑에 응답할 수 있는 능력, 하느님께 대답할 필요성이 있는 인간 존재의 궁핍성이다. 실례로 자유, 이성, 양심, 언어가 하느님의 형식적인 형상에 속한다고 한다. 죄로 상실되지 않고 파괴되지 않았다고 한다. 이것은 구원의 접촉점이 된다고 한다. 이러한 주장은 바르트에 의해서 비판을 받았다. 물질적인 하느님의 형상은 하느님 경외, 영화와 존경의 반응, 하느님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것을 말한다. 인간은 물질적인 형상은 완전히 상실했다고 한다. 인간은 주체(subject)와 자유(freedom)을 가지고 있다고 한다.
하나님의 형상에 대한 신학자들의 견해 > 청교도들의 견해

존 볼 - 아담은 하느님의 형상으로 창조되었고, 삼위일체로부터 생기를 받은 신적 특성을 부여받아서, 하느님의 뜻을 전적으로, 의지적으로 정확하게 순종할 수 있었다.
존 메이나드 - 하느님은 인간의 육체를 만들었으므로, 모든 인간의 육체는 하느님을 섬겨야 한다. 하느님이 인간에게 준 가장 귀한 선물은 바로 하느님의 형상이다.  그래서 창조의 언약과 율법은 모두 하느님에게 빚진 것이다.
토머스 굿윈 - 자연법은 하나님이 아담과 하와의 목적 자체가 된 것임을 요구한다. 아담의 지식과 거룩함은 하느님이 최상의 선임을 알도록 만든다. 하나님의 형상으로 창조된 아담은 그 자신과 하느님 사이의 관계에 관한 하느님의 거룩하고 성화적인 원칙들을 바로 알게 되었다. 하느님의 형상이 아담의 마음에 율법이 새겨져 있음을 필요로 한다.
제임스 어셔: 하나님의 형상은 이해의 완전함과 의지의 자유에서 보인다.
웨스트민스터 소요리문답 - 하느님과의 관계를 통하여 아담은 하느님에 대한 지식과 하느님이 원하시는 의무를 알게 되었다.
같이 보기

기독교 인문주의
존엄
호스슈벤드 전투

호스슈벤드 전투(The Battle of Horseshoe Bend, 토호페카, 콜로코 리타빅스비 또는 호스슈 전투로 알려져 있음)는 1812년 전쟁 중 앨라배마 중부에서 벌어진 전투이다. 1814년 3월 27일, 앤드루 잭슨 이 이끄는 미합중국군과 인디언 연합은 미국의 팽창을 반대하는 크리크 족 지파인 레드스틱스 족들을 물리쳐서 사실상 크리크 전쟁을 종식시켰다.
배경

이 싸움 자체에는 영국군과 캐나다 군과의 관계가 없었지만, 크리크 족의 내전으로 시작된 크리크 전쟁의 발단에 영국군과 영국 연합파인 쇼니 족 인디언 추장 테쿰세의 교사가 있었기 때문에, 미영 전쟁(1812-1815)의 일부로 간주하고 있다. 크리크 전쟁에 개입하게 된 미군은 앤드류 잭슨이 중심이 되어 앨라배마 부근의 미국인 개척지에 대한 인디언의 위협을 제거하려고 했다.
호스슈 벤드 전투는 일련의 전투 중 가장 규모가 큰 전투였다. 잭슨은 테네시 민병대 활동을 지휘, 훈련을 통해 싸울 군대를 준비하고 있었다. 이것은 제39 미국 육군 보병 연대와 체로키 족과 레드 스틱스와 싸우고 있었던 로우 크리크 족 인디언 총원 600여명이 동참했다.
1814년 봄, 윌리엄 요새를 출발한 연합군은, 앨라배마 중앙부의 "호스 슈 벤드"라는 탈라푸사 강 굴곡부 근처에 진을 치고 있던 붉은 막대기 부족 지도자 중 한 사람인 토호페카 부대를 쫓아 진군했다. 잭슨 군은 숲을 빠져나와 적의 숙영지에서 10 km 이내의 거리에 도착했다. 잭슨은 커피 장군과 승마 보병 부대와 연합 인디언 부대를 강을 건너 남쪽으로 레드 스틱스의 숙영지를 포위하기 위해 파견했다. 잭슨 자신은 나머지 보병 부대 2,000명을 이끌고 숙영지의 북쪽에 진을 쳤다.
알라린호른

| 알라린호른 |
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Allalinhorn
미텔알라린의 알라린호른과 레스토랑
최고점
고도: [단위 변환: %s]%s
돌출높이: [단위 변환: %s]%s
부모 봉우리: 돔
고립도: [단위 변환: %s]%s
지리
알라린호른 
부모 산맥: 페나인 알프스
등반
첫 등정: 1856년 8월 28일
알라린호른(독일어: Allalinhorn, 4,027m)은 스위스 페나인 알프스에 있는 산이다. 발레주의 체르마트와 자스-페 사이에 있으며, 미샤벨 산맥의 일부이며, 돔(4,545m)에서 절정을 이룬다.
1856년 8월 28일 런던의 변호사 에드워드 레비 에임스와 임생 가문의 프란츠-요제프 안덴마텐이 처음으로 등정했다.
북동벽 바로 아래에 있는 미텔알라린(Mittelallalin, 3456m)까지 가는 메트로 알핀 케이블카의 건물은 이 산을 표준 루트(WNW 능선, 난이도 F)로 오를 때 산을 알프스 산맥에서 가장 쉽고, 인기 있는 4천 미터대 봉우리 중 하나로 만들었다. 정상 루트에서 등반가는 미텔알라린까지 탈 수 있다. 거기에서 해결해야 할 수직 미터는 약 500미터에 불과하다. 그러나 ‘가장 쉬운’ 경로라도 여전히 크레바스로 인한 객관적인 위험이 도사리고 있으므로 산악 가이드나 적절한 크레바스 구조 훈련 없이 미숙한 산악인이 시도해서는 안 된다.
THE IDOLM@STER Dearly Stars

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 THE IDOLM@STER Dearly Stars
장르 : 아이돌 육성 시뮬레이션
게임: THE IDOLM@STER Dearly Stars
장르: 톱 아이돌 어드벤처
플랫폼 : 닌텐도 DS (닌텐도 DSi·DSi LL·3DS·3DS LL 독자기능대응)
개발사: 반다이 남코 게임스 마이크로 비전
배급사: 반다이 남코 게임스
발매일:  2009년 9월 17일
캐릭터 디자인: 타미야 키요타카, 쿠보오카 토시유키
이용 등급:  CERO-C
플레이 인원: 스토리 모드 시 1명 응원 모드 시 1명- 16명
엔딩 수: 멀티 엔딩
세이브 파일 수: 3
미디어: 대용량 2 Gbit (256 MB) DS카드 1매
음성: 있음 (일부 없음)
그 외: 닌텐도 와이파이 커넥션 대응 DS무선 플레이 대응 DS다운로드 플레이 대응 닌텐도 DSi·DSi LL·3DS·3DS LL 대응 (DSi·DSi LL·3DS·3DS LL만 QR코드 독해, Wi-Fi상급자 설정 대응)
틀 - 토론
《THE IDOLM@STER Dearly Stars》(아이돌마스터 디어리 스타즈)는 반다이 남코 게임스가 2009년 9월 17일에 발매한 닌텐도 DS용 어드벤쳐 게임 (공칭 <톱 아이돌 어드벤쳐>). 캐치 카피는 "빛나는 무대 (스테이지) 에 나도 서고 싶다!" "반드시 될 수 있다! 톱 아이돌 어드벤처". 공식의 약칭은 <아이마스 DS>.
개요

2009년 5월 28일에 게임 잡지 <패미통>의 특보로 발표되어 다음 29일에 개최된 이벤트 <THE IDOLM@STER 4th ANNIVERSARY PARTY SPECIAL DREAM TOUR'S!! IN TOKYO>에서, <PROJECT IM@S 2ndVision>의 첫 번째로서 개발중인 것이 발표되었다.
이 작품은 새로운 예능 사무소 876 프로덕션이 무대이다. 그에 따라 주인공 아이돌도 완전히 새로운 캐릭터로 변경되었다. 처음으로 주인공 캐릭터에 남성이 등장하는 것도 지금까지와 다르다. 기존 시리즈와는 달리, 프로듀서의 시점이 아니고, 주인공인 3명의 아이돌의 시점에서 이야기가 전개한다. 765 프로덕션의 아이돌도 구체적인 랭크는 밝혀지지 않지만, 이미 인기 아이돌로서의 지위를 확립해 있다는 설정으로 등장한다. 본작의 스토리에서는 <SP>에서의 961 프로 관련의 설정은 존재하지 않고, 가나하 히비키·시조 타카네도 완전히 765 프로 소속 아이돌로서 등장한다. 한편, Xbox 360판으로부터 이어지는 것으로 보이는 묘사가 있다. 작중에서는 이시카와 사장·리츠코·미키의 대사에 그를 엿볼 수 있다. 또, <[[전격<마)왕]]>2009년 8월호의 하세가와 아키코 인터뷰에도 같은 발언이 있다. 타카기 쥰이치로, 오토나시 코토리 등의 765 프로 사원은 이름을 포함해 일절 등장하지 않는다.
이 작품의 오리지널 캐릭터의 디자인은 타미야 키요타카가 담당했다.
속편 등의 발표는 없지만 공식 애프터 스토리가 만화 기획의 단행본 3권 한정판에 부속된 드라마 CD로 그려져 있다. 또, 본작과는 세계관이 다르지만, 텔레비전 애니메이션 <THE IDOLM@STER> 제10화에 876 프로의 3명이 본작과 같은 <후배>적 입장에서 게스트 출연해, 엔딩 테마를 함께 노래했다. 그 후도 대사는 없지만 제18화, 최종화의 ED로 모습을 보였다.
개요 > 판촉

본 작품은 기존 시리즈에서는 없었던 판촉 활동을 몇 가지 하고 있다. 소녀 만화 잡지 <나카요시>나 아동을 위한 잡지 <텔레비전 매거진>으로 소개 기사가 짜여진 것 외, 반다이 남코 게임스 스스로도 <Side-BN>으로 <여자 아이에게도 추천하는 주목 게임>으로서 본작을 푸시했다. 매장 판촉물이나 텔레비전 CM도 종래 시리즈와 다른 라이트 전용이며, 텔레비전 CM은 시리즈 첫 골든 타임대의 전국 방영이 되었다. 이러한 점도 신규 유저를 고려한 것이라는 견해가 존재한다.
한편으로 이 <DS>는 CERO 등급을 'B (12세 이상 대상)'로 한 <SP>보다 높은 'C (15세 이상 대상)'이며, 여아 유저에게도 광고용 프로모션과 등급에 차이가 있다. 실제의 게임 내용도 '플레이 아이돌에 따라 여아 전용이나 고연령 전용이 혼재한다'등의 평이 존재하는 일로부터, 이들의 판촉과 등급의 차이는 기존의 사용자와 신규 사용자 양쪽 모두 배려했기 때문은 아닌지 지적된다. 무엇보다 CERO 등급은 'Z (18세 이상만 대상)' 이외에는, 전연령이 하는 데의 법적 규제는 존재하지 않기 때문에, 이것을 여아 유저가 플레이 하는 것의 법적 문제는 없다.
게재잡지는 앞에서 본 패미통, 나카요시, 텔레비전 매거진 외에도, 원래 아이마스를 밀어주는 전격계 게임 잡지도 발표로부터 대대적 특집을 짜는 등 지속적으로 대우하고 있다. 또 닌텐도 하드 전문지인 <닌텐도 드림>도 좌우 양면의 기사 뿐만이 아니라, 같은 잡지의 반다이 남코 게임스의 팬 페이지로 <아이마스를 모르는 닌텐도 유저용>이라는 취급으로 아케이드판으로부터 <SP>까지의 시리즈를 모두 소개. 발매월의 호에는 타나카 분케이 (분케이 P)의 발매 기념 코멘트도 게재하고 있다.
또 본작의 타이틀 <Dearly Stars>나 관련 CD <DREAM SYMPHONY>의 약칭이 모두 <DS>인 것, 악곡 <"HELLO!!">의 가사에 <Touch>등의 표현이 있는 것, 등장 아이돌의 이미지 컬러 (스플래시 레드, 이노센트 블루, 노이에 그린) 가 2009년 3월 20일 발매의 닌텐도 DSi <봄의 신색 (핑크, 메탈릭 블루, 라임 그린)>과 비슷한 색인 것에서, 지금까지 없던 닌텐도 DS라는 <대응 플랫폼>을 강하게 미는 아이마스를 어필했다. 신규, 특히 여자 아이 유저도 대상의 신작, 한편 <ProjectIM@S 2ndVision>의 첫 번째로서 종래의 765 프로 아이돌 시리즈와 다른 자리 매김으로서의 판촉 전개를 하고 있다.
개요 > 닌텐도 DSi 대응 소프트

본작은 닌텐도 DSi (및 닌텐도 DSi LL, 닌텐도 3DS, 닌텐도 3DS LL)의 대응 소프트이다. 설명서에도 기재가 있지만, 본작의 상품 제품번호도 종래의 DS소프트의 'NTR-P~'가 아니고, 'TWL-P-VIMJ'이다. 닌텐도 DSi (DSi LL, 3DS, 3DS LL에서도 가능) 로 본 작품을 플레이 하면 이용할 수 있는 기능은 다음과 같다.
모바일 사이트나 잡지 등의 QR 코드를 DSi 카메라 (및 3DS카메라) 로 읽어내는 것으로, 통상의 플레이에서는 입수하기 어려운 의상이나 악세사리, 및 T셔츠의 디자인 데이터를 입수할 수 있다.
타작품과 같이, 닌텐도 와이파이 커넥션 접속 시에 상급자 설정 (WPA)으로 접속할 수 있다.
지역 코드가 설정되어 있어 일본내 사양 전용 이외의 닌텐도 DSi (및 닌텐도 DSi LL, 닌텐도 3DS, 닌텐도 3DS LL) 에서는 기동할 수 없다.
또한 닌텐도 DSi는 종래의 닌텐도 DS보다 성능면이 향상하고 있지만, 본작에서는 그래픽 등이 향상하는 효과는 없다.
개요 > 그 외

본작은 거치형 및 휴대용 게임기로 발매된 시리즈에서 유일하게, 다운로드 컨텐츠를 실시하지 않았다.
의상, 액세서리 등의 아이템은 모두 게임내에 수록되어 스토리 모드를 진행시키거나 닌텐도 DSi 및 닌텐도 DSi LL의 DSi 카메라 (닌텐도 3DS일 경우에는, 3DS카메라) 로 QR코드를 읽어내서, 컴플리트가 가능하다.
자동심장충격기

진안 운일암반일암 구름다리에 설치된 AED
자동심장충격기(自動心臟衝擊機, 영어: automated external defibrillator, AED) 또는자동제세동기(自動除細動器)는 심실세동 또는 심실빈맥으로 인해 심장의 기능이 정지하거나 호흡이 멈추었을 때 사용하는 응급 처치 기기이다. 심폐소생술 교육을 받지 않은 일반인도 사용할 수 있으며, 주변에 심정지환자가 발생한 경우 선한 사마리아인 법을 따라 적극적으로 사용하여야 한다. 공공장소 및 다중이용시설의 경우 보건복지부 응급의료에 관한 법률 제47조의2 및 동법 시행령 26조의2를 따라 자동제세동기 설치가 의무이다 (예를 들어, 공항, 철도, 경마장, 운동장, 체육관, 500세대가 넘는 공동주택 등). 그러나 관공서 업무시간 외 실외에서 발생되는 상황에는 설치 장소의 접근이 어려운 실정이다. 2023년 인천광역시에서는 자동심장충격기를 24시간 사용할 수 있도록 인천광역시 응급의료 지원에 관한 조례 제11조 1항을 규정하고 있다.
사용법

자동제세동기의 사용법은 다음과 같다. 대체로 자동제세동기는 전원을 켠 후 해당 단계마다 안내음성이 나온다.
자동제세동기 도착
전원 켜기 (자동제세동기의 1번 버튼을 누른다.
두 개의 패드를 가슴에 부착 후 자동제세동기에 연결
심장리듬 분석 (자동제세동기의 2번 버튼을 누른다.):심장리듬을 분석하는 동안 환자와 접촉하여서는 안된다.
제세동 실시 (자동제세동기의 3번 버튼, 또는 번개모양이 그려진 버튼을 누른다.):제세동을 실시하는 동안 환자와 접촉하여서는 안된다.
즉시 심폐소생술 다시 시행
구급대 도착 전까지 4~7번 반복, 2분마다 자동제세동기가 자동으로 심장리듬을 분석한다.
같이 보기

심폐소생술(CPR)
제세동기