stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
조커 (카드)
역사

원래 조커는 19세기 후반 미국에서 유커가 유행했을 때, 그 최고위의 비장의 카드로서 추가되었다. 유커에서는 비장의 카드인 잭이 「right bower」·비장의 카드와 같은 색의 잭이 「left bower」라고 불리고, 가장 강한 비장의 카드였지만, 조커는 당초 「best bower」라고 하는 이름으로, 3매째의 비장의 카드의 잭으로서 추가된 것이다. 이 카드가 후에 조커로 불려 현재와 같은 어릿광대의 모습을 가지게 되었다.
베스트 바우어에서 조커로 바뀐 이유는 잘 알려져 있지 않다. 게임명의 「유커」에서 「조커」가 생겼다고 하는 설도 있지만, 근거가 부족하다.
조커는 자주 타로의 메이저 아르카나에 포함되는 바보와 비교된다. 바보와 조커에는 그 외관이나 플레이의 기능에 대해 많은 유사점을 가진다. 바보도 자주 최고위의 비장의 카드로서 이용된다. 바보가 조커의 원형이라고 하는 설도 있지만, 현재는 부정되고 있다.
일본의 전통적인 천정 카루타나 화투의 지방지폐에도 「귀찰·유령지폐」등으로 불리는 특수한 카드를 포함하는 것이 있다.
트럼프 게임으로의 사용 예

유커나 파이브 헌드레드, 스페이드에선 최고위의 비장의 카드이며, 베니(benny) 또는 톱 바우어(top bower)로 불린다. 역사 단락을 참조.
가나 스튜디오에선 조커와 각 무늬의 2가 와일드 카드다.
체이스 더 에이스 ( Chase the Ace)의 변칙 룰 「체이스 더 조커」에서는 A 대신에 조커가 이용된다.
투지주·쟁상유·승급 등, 중국의 많은 게임에서는 색첨부의 조커와 흑백의 조커를 구별해, 색첨부의 조커 쪽이 강하다. 또한 조커는 「왕」이라고 불러(킹이 아니다), 색첨부의 조커는 「대왕」, 흑백의 조커는 「소왕」이라고 한다. 지방에 따라서는 「대괴·소괴」, 「대귀·세귀」등이라고도 부른다.
전쟁에서 조커는 모든 카드를 이긴다.
도둑 잡기에선, 반대로 끝까지 조커를 가지고 있는 사람이 패배가 된다.
대부호에선, 임의의 카드 대신에 와일드 카드로서 사용할 수 있고 통상적으로 가장 강한 2보다 한층 더 강한 카드로 사용할 수 있다.
포커에서는 일반적으로 사용되지 않는다. 일부 사용하는 종류의 게임이 있는데, 이 경우 어떤 숫자나 문양이건 대체 가능한 카드로 쓰인다. 또한, 같은 숫자 4장인 포카드 + 조커 1장은 파이프 카드로 스트레이트 플러쉬보다 상위의 족보로 취급된다.
트럼프 외의 사용 예

미국 등에서 행해지는 마작에서는 마작패의 안에 조커로 불리는 패를 혼합해 플레이 하는 일이 있다.
픽션의 사용 예

「배트맨」에 등장하는 악역인 조커는 당초엔 트럼프의 조커에 근거한 외관이었다. 최근 판에서는 무기와 명함으로서 매우 예리한 트럼프(특히 조커)를 이용한다.
같이 보기

농담
비장의 카드
어릿광대
4매의 조커
디디에 데파고

디디에 데파고(프랑스어: Didier Défago, 1977년 10월 2일 ~ )는 스위스의 은퇴한 알파인 스키 선수이다.
알파인 스키 월드컵 대회에서 몇 차례 우승한 경력이 있으나, 큰 주목을 받지는 못했다. 세 번째로 참가한 동계 올림픽 대회인 2010년 대회에서 그는 그동안 큰 성적을 올리지도 못했고, 나이도 32세로 많은 편이어서 메달 유력 후보로 거론되지 못했으나, 활강 부문에서 금메달을 획득했다. 스위스 선수가 동계 올림픽 알파인 스키 활강 종목에서 우승한 것은 1988년 캘거리 대회의 피르민 추어브리겐 이후 22년만의 일이었다. 또한 만 32세 4개월의 나이로 동계 올림픽 알파인 스키 활강 부문의 최고령 금메달리스트가 되었다.
나무들의 전투

「나무들의 전투」(중세 웨일스어: Kat Godeu, 웨일스어: Cad Goddeu 카드 고데우)는 14세기 필사본 『탈리에신의 서』에 수록되어 있는 중세 웨일스어 시 작품이다. 난해하기 그지없는 비유와 상징 때문에 온갖 해석과 제설이 난무하는 것이 특징이다.
총 248행이며, 각 행은 대부분 5음절이다. 탈리에신이 지었다고 주장되는 시 대부분이 그렇듯이, 화자 자신이 직접 보고 들은 것을 노래할 것이라는 장황한 말과 함께 시작한다.
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 웨일스어: Bum cledyf yn aghat Bum yscwyt yg kat Bum tant yn telyn.:  영어 중역: 나는 손에 들린 검이었고 나는 전장의 방패였고 나는 수금의 현이었노라
이 타령은 프러데인섬의 귀족들이 카에르 베베니르(Caer Vevenir)에서 전투를 벌였을 때 자기도 거기 있었노라 주장하는 대목에서 절정에 달한다. 그 뒤 거대한 괴물같은 짐승들과, 브리튼인들이 그것을 두려워했음과, 구이디온의 기교와 신의 은총으로 나무들이 전쟁터로 진군해 왔음과, 어떤 나무들이 어떤 활약을 했는지 내용이 이어진다.
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 웨일스어: Gwern blaen llin, A want gysseuin Helyc a cherdin Buant hwyr yr vydin.:  영어 중역: 오리나무가 전열 앞에서 전위대를 형성하고 버드나무와 마가목은 난투극에 늦었다.
그러더니 뜬금없이 화녀 블로데이왜드의 탄생을 1인칭으로 서술하더니, 그 뒤 한때 양치기였던 위대한 전사이며 지금은 박식한 여행가인 누군가의 내력을 이야기하기 시작한다. 이 누군가는 아서왕 또는 탈리에신을 가리키는 것일 터다. 그 뒤 대홍수, 예수의 십자가형, 심판의 날을 언급하더니 야금일에 관한 난해한 언급으로 시가 끝맺는다.
해석

동시기의 중고 웨일스어 작품들에도 "나무들의 전투"에 관해 스쳐가듯 언급되는 부분들이 있다. 프러데인섬의 삼제시에서는 이 전투가 "시시한" 전투였다고 한다. 『탈리에신의 서』에 수록된 다른 시에서는 탈리에신 본인이 그 전장에 있었다고 주장한다.
16세기 후반에 작성된 필사본 Peniarth MS 98B 에 보존된 이야기에서는 이 시는 구이디온 등 귀네드인과 아눈의 왕 아라운 사이의 전투를 묘사한 것이라고 한다. 전쟁이 난 이유는 구이디온의 형 아마에손이 아라운에게서 개와 댕기물떼새와 노루를 훔쳐갔기 때문이다. 구이디온은 아라운측에 선 이들 중 하나 브란(아마 브란 벤디게이드?)의 이름을 추측함으로써 승리를 거둔다.
러이 라우 거페스의 유년기를 다룬 마비노기 이야기에서도 구이디온이 숲이 침략의 군세처럼 보이게 만드는 술수를 부린다.
이 작품은 번역과 해석이 정말 난해한데, 각 행이 너무 간결하고, 내용이 너무 암시적이며, 문법적으로도 애매하기 때문이다. 그래서 19세기부터 수많은 추측과 영어 번역 시도가 이루어졌다.
토머스 스티븐스는 이 시가 “태양-방주(Helio-Arkite) 신화, 고위 드루이드의 윤회, 대홍수의 상징적 언급”에 관한 것이라고 해석했다. 제럴드 맛세이는 고대 이집트 종교가 반영되어 있다는 주장을 했다.
데이비드 윌리엄 내시는 이 작품을 아서왕 전설과 다른 신화군의 요소들을 짬뽕한 12세기의 조잡한 로맨스였다고 생각했다. 한편 윌리엄 포브스 스케네는 이 시가 고대의 신화를 묘사한 것이라는 견해를 거부하고, 아알랜드의 게일인들이 브리튼섬 북부를 침공해왔을 때 그 전쟁을 다룬 것이라는 설을 제시했다.
로버트 그레이브스는 전투에 참여했다는 나무들을 오감 문자의 수목명과 대응시켜 보았다. 이것은 내시가 앞서 해보았지만 기각한 것이었는데 재시도한 것이다. 이 설에 따르면 각각의 나무는 고유한 의미와 중요성을 가진다. 구이디온이 브란의 이름을 알아맞힌 것은 브란이 오리나무 가지를 들고 왔기 때문이며, 오리나무는 브란의 상징이다. 그레이브스는 이 시의 작가가 고대 켈트족이 믿은 드루이드교의 비밀을 기독교 시대의 당국의 탄압으로부터 숨겨놓았다고 주장했다. 또한 이 싸움은 물리적인 싸움이 아니라 지혜와 재치를 다툰 싸움이며, 상대방의 이름을 맞힌 쪽이 승리한 것도 그래서라는 것이다.
내시는 이 시가 서로 상관없는 부분들이 하나로 모여 있는 것이라고 생각했고, 그레이브스 역시 그 생각을 좇아 각 부분들을 "탈리에신의 내력(Hanes Taliesin)", "블로데이왜드의 내력(Hanes Blodeuwedd)" 등으로 명명했다.
마지드 헤이콕과 메리 앤 컨스탄틴은 「나무들의 전투」가 고대의 지혜를 담고 잇다는 그레이브스의 설에 반대하며 오히려 이것은 음유시인의 화법을 비꼰 통속적 풍자시이며, 하나의 거대한 패러디라고 주장했다.
프란체스코 베네초는 숲 그 자체와 숲의 마법적 권능에 대한 고대의 공포를 나타내는 시라는 주장을 했다.
김성환 (미술가)

| 김성환 |
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출생: 1975년 대한민국 서울특별시
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 라익스아카데미 펠로
직업: 미술가, 감독, 편집자, 연기자, 작곡가, 내레이터, 시인
김성환(1975년 ~ )은 대한민국에서 자란 현대 미술가이며 현재 뉴욕에서 활동 중이다. 대한민국 서울특별시에서 태어났다. 네덜란드에서도 라익스아카데미(Rijksakademie van beeldende kunsten)의 펠로로서 4년 간 일했다. 그가 개발한 인 더 룸(In the room) 시리즈에서 설치, 텍스트, 영화/비디오, 음악을 결헙함으로써 이야기를 전달한다.
감독, 편집자, 연기자, 작곡가, 내레이터, 시인 등 여러 역할을 맡으면서 비디오와 공연을 통합한다.
김마리아

다른 뜻에 대해서는 김마리아 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
|  김마리아 金瑪利亞 |
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 대한민국 임시정부 외무총장 예하 비서관 직무대리 (大韓民國 臨時政府 外務總長 隸下 秘書官 職務代理)
임기 : 1933년 12월 15일 ~ 1934년 1월 16일
주석 : 이동녕 대한 임정 주석
총리 : 양기탁 대한 임정 국무총리
장관 : 김규식 대한 임정 외무총장
차관 : 차이석 대한 임정 외무차장 직무대행 서리

신상정보
출생일 : 1892년 6월 18일(1892-06-18)
출생지 :  조선 황해도 장연
사망일 : 1944년 3월 13일(1944-03-13)(52세)
사망지 :  일제 강점기 함경남도 원산에서 고문 후유증으로 병사
학력 : 미국 뉴욕 성서신학대학교 신학대학원
경력 : 대한애국부인회 상임고문   독립운동가 겸 사회운동가 출신   페미니스트 겸 교육인으로도 활동   한국독립당 상임위원   재미국한인근화회 회장   대한애국부인회 상임고문   함경남도 원산신학교 교수
정당 : 대한애국부인회
부모 : 김윤방(부), 김몽은(모)
배우자 : 無
자녀 : 無
친인척 : 서병호(친정 종고모부)   김순애(친정 종질녀)  김규식(친정 종질서)
종교 : 개신교(장로회)
김마리아(金瑪利亞, 1891년 6월 18일~1944년 3월 13일)는 한국의 독립운동가이다. 그녀는 대한민국애국부인회 회장, 상하이의 대한민국애국부인회 간부 등을 지냈다. 본관은 광산으로, 본명은 김진상(金眞常)이며, 김근포(金槿圃)라고도 하였다. 독립운동가 의 나이 2살 어린 친정 5촌 고모였다.
생애 > 학창 시절

황해도 장연에서 지주인 아버지 김윤방(金允邦)과 어머니 김몽은(金蒙恩)의 3녀로 태어났다. 김윤방은 일찍이 기독교에 입교하여 고향 마을에 초등학교를 세운 선각자였는데, 김마리아가 어릴 때 사망했다. 그는 아버지가 설립한 소래보통학교를 졸업했고, 어머니도 곧 사망하여 김윤오, 김필순 등 숙부들의 슬하에서 자라났다.
김마리아의 집안은 민족 의식이 투철한 명문가였다. 김마리아의 고모부인 서병호와 그의 아들인 서재현은 대한민국 임시정부에서 일한 독립운동가였으며, 김규식의 부인이며 역시 독립운동가인 김마리아에게는 김순애가 나이 많은 5촌 종고모가 된다. 세브란스의학전문학교을 졸업한 숙부 김필순은 나중에 임시정부를 세운 노백린, 류동렬, 이동휘, 김규식 등과 가까운 사이로, 김마리아는 숙부의 집에서 연동여학교(정신여자고등학교의 전신)를 다니면서 민족정신을 갖고 있는 집안 어른들의 영향을 받게 되었다.
1910년 연동여학교를 졸업하고 광주의 수피아여학교(수피아여자고등학교의 전신)와 모교에서 교사로 근무했다. 1914년에는 일본으로 유학을 떠나 히로시마시를 거쳐 도쿄 여자학원에서 수학했다.
생애 > 독립운동과 미국 유학

1919년 도쿄 여자학원 졸업을 앞두고 도쿄 유학생들이 중심이 되어 2·8 독립 선언이 일어나자 황애덕 등과 함께 적극 참가했다. 곧이어 3·1 운동이 일어났을 때도 미리 귀국하여 황해도 지역의 운동에 관여했다가 체포, 구금되었다. 이때 고문을 당해 몸을 상한 뒤 평생 건강 문제로 고생하게 된다.
1919년 대한민국애국부인회 사건으로 징역 3년형을 선고받았으나 고문후유증으로 인한 병보석으로 풀려난 사이, 1920년 미국인 선교사의 도움으로 상하이로 탈출하여 대한민국 임시정부의 황해도 대의원이 되었으며, 난징의 진링(金陵) 대학에서 수학하였다. 1923년에는 미국으로 유학하여 로스앤젤레스에 도착한 후 안창호의 부인 이혜련의 도움으로 미국에 정착했다. 이후 파크 대학교와 시카고 대학교에서 공부하여 석사학위를 받은 뒤 뉴욕에서 신학을 공부하였다. 그러나 그는 학생 신분으로, 생계를 위해 야채판매점 점원을 비롯하여 여러 직업을 전전하며 학비를 마련했다. 그는 뉴욕에서 다시 만난 황애덕, 박인덕 등과 함께 재미 대한민국애국부인회(근화회)를 조직하고 회장을 맡았다.  그가 회장을 맡고 황애덕이 총무를 맡았으며 이선행이 서기를 맡았다.
1924년 9월 미조리주 파크빌에 소재한 파크대학 문학부에 입학, 1926년에 수료했다. 1928년 시카고로 이주, 시카고 대학 사회학과에 입학, 1929년에 석사학위를 취득하였다. 1930년 다시 뉴욕으로 옮겨가 뉴욕신학대학에서 신학을 공부하였다.
생애 > 최후

1933년 마르타윌슨 신학교의 루이시 교장의 권고로 귀국했는데, 신학을 가르친다는 조건으로 조선총독부에서 귀국을 허락하였다. 그러나 경성부에 체류할 수 없고, 교사활동도 신학 이외에는 가르칠 수 없도록 하는 등 일본 경찰의 제약이 뒤따랐다. 원산부의 마르다 윌슨 신학교에서 교편을 잡고 신학 교육에 힘쓰다가, 1943년 오래전 고문으로 얻은 병이 재발하여 원산의 사택에서 졸도한 뒤 1944년 3월 13일 평양기독병원에서 사망했다. 미혼으로 자손은 없었고, 시신은 유언대로 화장하여 대동강에 뿌려졌다.
사후

2·8 독립 선언에 함께 참가했던 이광수가 쓴 〈누이야〉(1933년)라는 시는 김마리아의 귀국을 기념하여 그를 소재로 쓴 것이며, 안창호가 김마리아같은 여성이 열명만 있었다면 한국은 독립이 되었을 것이라고 말했다는 이야기나 고문을 하던 일본 검사가 탄복할 정도로 의지가 강했다는 일화 등이 남아 있다. 그는 1938년을 전후하여 천주교, 장로교, 감리교등 한국 기독교 주요 교파들의 신사참배 강요에 협력하여 기독교인들이 대거 변절하던 시기에도 신사 참배를 거부하는 등 불굴의 의지로 사람들의 존경을 받았다.
1962년 건국훈장 독립장을 추서 받았으며, 1998년 7월 이 달의 독립운동가로 선정되었다. 서울 보라매공원에 동상이 건립되어 있다. 2004년에는 독립기념관에 "독립이 성취될 때까지는 우리 자신의 다리로 서야 하고 우리 자신의 투지로 싸워야 한다"라는 문구를 적은 어록비가 세워졌다. SGI서울보증은 2019년 5월 24일 창립 50주년과 3·1 운동 및 대한민국임시정부수립 100주년을 기념하여, 옛 정신여자고등학교가 자리했던 본사 부지(서울 종로구 김상옥로 29)에 흉상을 건립했다.
같이 보기

김순애
김규식
나혜석
여성 해방 운동
민족 해방 운동
함태영
참고자료

네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 김마리아
박용옥 (2003). 《김마리아: 나는 대한의 독립과 결혼하였다》. 서울: 홍성사. ISBN 978-89-365-0652-0.
남자도 하는데 여자라고 왜? 한겨레 2002.02.18
런던 시장

사디크 칸 현 런던 시장
런던 시장(영어: Mayor of London)은 런던 의회 의원 25인과 함께 그레이터런던의 전략적 지방정부에서 총괄 책임을 맡기 위해 선출되는 인물이다. 노동당의 사디크 칸이 2016년 5월 5일부터 런던 시장직을 맡고 있다.
런던 권력이양 주민투표가 치러진 후 2000년에 신설된 런던 시장직은 영국의 시장직 중에서 직접선거로 선출되는 최초의 시장직이기도 했다.
런던 시장은 시티오브런던 시장이라는 직이 상징적으로 따로 있는 시티오브런던을 포함한, 그레이터런던 전역을 대상으로 한 시장이다. 한편 각 런던 자치구에서도 구청장이 상징적으로 있으며, 해크니 구, 루이셤 구, 뉴엄 구, 타워햄리츠 구에서는 선거로 직접 구청장을 선출한다.
가장 최근의 시장 선거는 현지 시각으로 2016년 5월 5일 시행되었으며, 노동당 소속 후보 사디크 칸(Sadiq Khan)이 56.9%를 득표하여 보수당 소속 후보 잭 골드스미스(Zac Goldsmith)를 13.8%p차로 누르고 당선되었다.
배경

선거로 선출되는 그레이터런던 행정부였던 그레이터런던 지방의회는 1985년 지방정부법에 따라 1986년 폐지되었다. 지방의회가 맡던 중요 기능들은 여러 공동협의로 나뉘어 시행되게 되었다. 이후 1998년 주민투표에서 그레이터런던을 대상으로 한 새로운 행정구조를 신설하자는 데에 찬성한다는 결과가 나오게 되었다. 1999년 그레이터런던 당국법에 따라 행정 개편의 일환으로 선거로 직접 선출되는 런던 시장직이 2000년에 만들어지게 되었다.
초대 시장은 켄 리빙스톤으로, 2000년 5월 4일에 런던 시장에 취임해 8년간 재임하다가 2008년 5월 4일 보수당의 보리스 존슨이 시장직을 물려받았다.
역대 시장 목록

| 이름 | 이름 | 사진 | 임기 | 임기 | 당선 | 소속 정당 | 경력 |
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|  | 켄 로버트 리빙스턴 |  | 2000년 5월 4일 | 2008년 5월 4일 | 2000년 | 무소속 | 체스터 베티 암연구소 기술원  그레이터런던 의회 의장 (1981~1986) 브렌트이스트 지역구 국회의원 (1987~2001) |
|  | 켄 로버트 리빙스턴 |  | 2000년 5월 4일 | 2008년 5월 4일 | 2004년 | 노동당 | 체스터 베티 암연구소 기술원  그레이터런던 의회 의장 (1981~1986) 브렌트이스트 지역구 국회의원 (1987~2001) |
|  | 알렉산더 보리스 존슨 |  | 2008년 5월 4일 | 2016년 5월 9일 | 2008년 | 보수당 | 언론인 (<스펙테이터> 편집장, 1999~2005)  헨리 지역구 국회의원 (2001~2008)   억스브리지뤼슬립 지역구 국회의원 (2015~) |
|  | 알렉산더 보리스 존슨 |  | 2008년 5월 4일 | 2016년 5월 9일 | 2012년 | 보수당 | 언론인 (<스펙테이터> 편집장, 1999~2005)  헨리 지역구 국회의원 (2001~2008)   억스브리지뤼슬립 지역구 국회의원 (2015~) |

|  | 사디크 아만 칸 |  | 2016년 5월 9일 | 2028년 5월 9일(예정) | 2016년 | 노동당 | 인권 변호사 (1997–2005)  투팅 지역구 국회의원 (2005~2016) 교통부 장관 (2009~2010) 예비 사법장관 (2010~2015) |
|  | 사디크 아만 칸 |  | 2016년 5월 9일 | 2028년 5월 9일(예정) | 2021년 | 노동당 | 인권 변호사 (1997–2005)  투팅 지역구 국회의원 (2005~2016) 교통부 장관 (2009~2010) 예비 사법장관 (2010~2015) |
|  | 사디크 아만 칸 |  | 2016년 5월 9일 | 2028년 5월 9일(예정) | 2024년 | 노동당 | 인권 변호사 (1997–2005)  투팅 지역구 국회의원 (2005~2016) 교통부 장관 (2009~2010) 예비 사법장관 (2010~2015) |
교회 라틴어

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사용 종교 : 로마 가톨릭교회 루터교회 성공회 감리교회 서방 정교회
언어 인구 : 모국어 화자는 사실상 없다.
문자 : 로마자
언어 계통 : 인도유럽어족  이탈리아어파   라틴팔리스칸어군    라틴어     교회 라틴어
언어 부호
ISO 639-3: –
교회 라틴어(Ecclesiastical Latin) 또는 전례 라틴어(Liturgical Latin)는 초기에 기독교 사상을 논의하기 위해 개발된 라틴어의 한 형태이며 나중에 중세 및 초기 현대 유럽의 상류층에 의해 링구아 프랑카로 사용되었다. 여기에는 기독교 의미로 용도가 변경된 속라틴어 및 고전 라틴어의 단어가 포함된다. 그것은 어휘, 형식 및 구문을 공유하는 동시에 고전 라틴어보다 덜 양식화되고 형식이 엄격하지 않으며 동시에 항상 언어와 함께 있었지만 고전 라틴어의 문학 작가가 배제한 비공식적 요소를 통합한다.
그것의 발음은 8세기 후반 카롤링거 르네상스 시대에 카롤루스 대제의 교육 개혁의 일환으로 부분적으로 표준화되었으며, 프랑스와 영국에서 사용된 이 새로운 문자별 발음은 몇 세기 후 이베리아와 이탈리아에서 채택되었다. 시간이 지남에 따라 발음은 현지 모국어에 따라 다양해졌으며, 현재는 라틴어 텍스트를 읽기 위해 크게 버려졌던 라틴어의 전통적인 영어 발음과 같이 매우 다양한 형태가 되었다. 성공회 같은 특정 개신교 교회와 가톨릭교회에서는 20세기에 이르러 현대 이탈리아 음운론에 기초한 발음이 보편화되었다.
교회 라틴어는 가톨릭교회와 성공회, 루터교, 감리교, 그리고 동방 정교회의 서방 예식에서 사용되는 전례어였다.  오늘날 교회 라틴어는 주로 가톨릭교회의 공식 문서, 트리엔트 미사에서 사용되며 여전히 성직자들이 배우고 있다.
신학 작업, 전례 예식 및 교의적 선언에 사용되는 교회 라틴어는 양식이 다양하다. 불가타에서 구문론적으로 단순하고 로마 미사 정경에서 계층적(매우 절제됨)이며, 토마스 아퀴나스의 신학대전에서 간결하고 전문적이다. 반면 교황 요한 바오로 2세의 회칙인 신앙과 이성에 사용된 교회 라틴어 양식은 키케로적(구문적으로 복잡함)이다.
용법 > 고대 말기

교회에서 라틴어의 사용은 4세기 말 395년 테오도시우스 황제 이후 로마 제국이 분열되면서 시작되었다. 이 분리 이전에 그리스어는 교회의 주요 언어이자 로마 제국의 동방 언어였다. 분열 이후 히에로니무스와 같은 초기 신학자들은 그리스어와 히브리어 텍스트를 서로마 제국의 지배적인 언어인 라틴어로 번역했다. 로마 제국의 서쪽 절반에서 그리스어의 상실과 로마 제국의 동쪽 절반에서 라틴어의 상실은 즉각적인 것이 아니라 언어 문화와 교회의 발전을 변화시켰다. 교회 라틴어가 고전 라틴어와 특히 다른 점은 번역 언어로서의 유용성이다. 이는 코이네 그리스어에서 구문을 차용하고 동화하며 어휘를 차용하는 동시에 일부 라틴어 단어의 의미를 코이네 그리스어 원본, 때로는 히브리어 원본의 자체 번역의 의미에 적용하기 때문이다.
용법 > 중세

처음에는 라틴어와 실제 로망스어 토착어 사이에 구분이 없었다. 전자는 후자의 전통적인 서면 형식일 뿐이다. 예를 들어, 9세기 스페인에서 ⟨saeculum⟩는 단순히 '세기'를 의미하는 [sjeglo] 철자의 올바른 방법이었다. 작가는 오늘날 영어 사용자가 ⟨knight⟩를 */knɪxt/ 로 발음하는 것처럼 /sɛkulum/ 으로 소리내어 읽지 않았을 것이다.
교회 라틴어의 구어 버전은 나중에 카롤링거 르네상스에 만들어졌다. 카롤루스 마그누스에 의해 프랑스에서 라틴어 쓰기의 표준을 개선하는 임무를 맡은 영국 학자 앨퀸은 라틴어 철자에 대한 상당히 문자 그대로의 해석을 기반으로 발음을 규정했다. 카롤링거 왕조의 개혁은 곧 새로운 교회 라틴어를 프랑스에서 로망스어가 사용되는 다른 지역으로 가져왔다.
용법 > 종교 개혁과 현대 개신교회에서의 사용

서방 교회에서 라틴어의 사용은 근대 초기까지 계속되었다. 종교 개혁 기간 동안 마르틴 루터의 신조 중 하나는 당시 많은 사람들이 이해하지 못했던 언어인 라틴어가 아닌 일반 언어 로 예배와 종교 문서를 작성하는 것이었다. 개신교인들은 예배에서 라틴어를 사용하는 것을 자제했지만, 개신교 성직자들은 18세기까지 라틴어가 고등 학문과 신학 사상의 언어였기 때문에 라틴어를 배우고 이해해야 했다. 종교개혁 이후 루터교회에서는 라틴어가 주중 미사의 언어로 유지되었지만 일요일 안식일에는 독일어 미사(Deutsche Messe)를 드려야 했다. 제네바의 개혁 교회들 사이에서 "자신의 신앙을 증명하기 위해 당회에 소집된 사람들은 성부 성가, 아베 마리아, 라틴어 신조를 낭송함으로써 응답했다." 성공회에서는 일반 기도서가 영어와 함께 라틴어로 출판되었다. 감리교회의 창시자 존 웨슬리는 마르틴 루터와 장 칼뱅이 그 시대에 그랬던 것처럼 교리서에 라틴어 텍스트를 사용했다. 뷔르템베르크와 라인란트의 개신교 성직자 훈련에서 대학은 신학 학생들에게 라틴어를 가르쳤고 그들의 시험은 이 언어로 진행되었다. 개혁주의 후원 하에 있는 몽토방 대학교는 신학생들이 두 개의 논문을 완성하도록 요구했는데, 그 중 하나는 라틴어로 되어 있었다. 따라서 개혁파 목사들은 가톨릭 신학생에 필적하는 "훈련에 의한 라틴주의자"였다.
용법 > 현대 가톨릭교회에서의 사용

교회 라틴어는 현재까지 가톨릭교회의 공용어로 사용되고 있다. 제2차 바티칸 공의회 (1962-1965)는 미사를 모국어로 번역할 것을 결정했다. 교회는 다른 모든 언어로 번역할 때 참조할 수 있는 하나의 명확한 기준점을 제공하는 라틴어로 된 전례문을 제작했다. 교회법 본문도 마찬가지이다. 교황 베네딕토 16세는 뜻밖의 라틴어 사임 연설을 했다.
교황청은 수세기 동안 일반적으로 현대 언어로 문서 초안을 작성했지만 사도좌공보에 게시된 권위 있는 텍스트는 일반적으로 라틴어로 작성되었다. 일부 텍스트는 처음에 현대 언어로 출판될 수 있으며 라틴어 버전(또는 "editio typica")에 따라 이 라틴어 버전이 출판된 후 나중에 개정될 수 있다. 예를 들어, 가톨릭교회 교리서는 1992년에 프랑스어로 초안을 작성하고 출판했다. 라틴어 원문은 5년 후인 1997년에 등장했고 프랑스어 원문은 라틴어 원문과 일치하도록 수정되어 공식 원문으로 간주된다. 바티칸 국무원의 라틴어 부서(구 Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum )는 교황 및 교황청 문서의 라틴어 작성을 담당한다. 때로는 공식 문서가 현대 언어로 출판되기도 한다. 예를 들어, 유명한 교황 비오 10세(이탈리아어)의 Tra le sollecitudini(1903) 칙령과 교황 비오 11세(독일어)의 Mit brennender Sorge (1937) 칙령이 있다.
고전 라틴어와의 비교

고전 라틴어와 교회 라틴어 사이에는 많은 차이가 없다. 둘 사이의 주요 차이점은 발음과 철자, 어휘에 있기 때문에 고전 텍스트의 라틴어를 알면 교회 라틴어를 이해할 수 있다.
많은 국가에서 전례 또는 기타 교회 목적으로 라틴어를 사용하는 사람들은 로마에서 전통적으로 된 발음을 사용하여 문자에 현대 이탈리아어의 값을 부여하지만 "E"와 "O"를 구분하지 않고 사용한다. "AE"와 "OE"는 "E"와 합쳐진다. 그리고 "I", "C" 및 "G"는 각각 /t͡ʃ/ (영어 "CH") 및 /d͡ʒ/ (영어 "J")로 발음된다. 모음 앞의 "TI"는 일반적으로 /tsi/ 로 발음된다(앞에 "S", "T" 또는 "X"가 없는 경우). 이러한 화자는 자음 "V"("U"로 표기되지 않음)를 영어에서와 같이 /v/ 로 발음하고 이중자음은 그대로 발음한다. 고전 라틴어에서는 장모음과 단모음의 구분을 무시하고 장모음을 표시하는 가로선인 'macron' 대신 악센트를 악센트로 사용한다. 2음절 단어의 첫 음절에 강세가 있다. 긴 말로는 강세 모음 위에 날카로운 악센트가 위치한다: 아도레무스(adorémus)는 '우리가 경배하게', 도미니(Dómini)는 '주님의'.
언어 자료

라틴어로 된 성서의 전체 본문인 개정판 불가타는 신불가타 - 성서 모음집(Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio)에 있다. New Advent는 전체 성경을 두에 버전으로 각 구절의 속라틴어와 함께 구절별로 제공한다.
1976년 교황 바오로 6세가 라틴어 연구와 사용을 촉진하기 위해 라티니타스 재단(라틴어로 Opus Fundatum Latinitas)을 설립했다. 본사는 바티칸 시국에 있다. 재단은 라틴어로 된 시조 분기별 간행물을 발행한다. 라티니타스 재단은 2012년에 교황청 라틴어 아카데미로 대체되었다.
현재 사용

라틴어는 여전히 성좌의 공용어이며 가톨릭교회의 로마 전례어이다. 1960년대까지 그레고리안과 같은 로마 대학에서 가톨릭 사제들은 라틴어 교과서를 사용하여 신학을 공부했고 많은 신학교의 교육 언어도 라틴어로 교부들의 언어로 여겨졌다. 그러나 교육학 및 신학 연구에서 라틴어 사용은 그 이후로 감소했다. 그럼에도 불구하고, 교회법은 "신학교와 교황청 대학에서 라틴어의 사용이 이제 멸종될 정도로 줄어들었지만" 라틴어에 대한 철저한 훈련을 제공하기 위해 신학교 양성을 요구한다. 라틴어는 제2차 바티칸 공의회와 같은 가톨릭 지도자들의 최근 국제 모임에서 여전히 사용되었으며 새 교황을 선출하기 위한 콘클라베에서 여전히 사용된다. 2004년 주교 시노드의 제10차 정기 총회는 토론을 위한 라틴어 그룹이 있었던 가장 최근의 총회였다.
비록 라틴어가 서양(라틴)교회의 전통적인 전례 언어이지만, 제2차 바티칸 공의회 이후 전례 개혁 이후로 이 방언의 전례 사용이 지배적이었다: 라틴 교회의 전례법은 미사를 라틴어 또는 전례 본문이 있는 다른 언어로 기념할 수 있다고 명시하고 있다. 1962년 형식의 트리엔트 미사를 계속 사용할 수 있도록 승인하고 처음 라틴어로 읽은 성경 읽기를 선포할 때 모국어 사용을 허가한다.
성공회와 루터교회와 같은 역사적인 개신교 교회에서는 때때로 미사를 찬송하는데 교회 라틴어가 사용된다.
정글 짐

일반 정글 짐.
캐나다 퀘벡 주 몬트리올 세인트 로랑 지역 쿠시뇨 공원의 밧줄 정글 짐.
가정용 돔 클라이머
정글짐(영어: jungle gym) 또는 몽키바(영어: monkey bars) 혹은 클라이밍 프레임(영어: climbing frame)은 둥근 쇠파이프, PVC 및 플라스틱, 목재, 로프 등을 가로 세로로 조립하여, 어린이들이 오르내리고 건너며 놀도록 만든 놀이터에 있는 놀이기구이다. 비교적 크고, 금속으로 되어 있고, 육면체 모양인 정글 짐이 흔하다.
서구의 정글 짐

서구에서도 비교적 크고, 금속으로 되어 있고, 육면체 모양인 정글 짐이 흔하였다. 하지만, 어린이들이 그것을 타고 놀다가 떨어져, 찰과상, 염좌, 골절 등의 부상을 종종 당하기도 하였다. 그래서, 오늘날에는 밧줄을 엮어 만든 정글 짐이 설치되고 있다. 또한, 목재 플랫폼이 있으며, 바깥쪽에는 사닥다리나 난간이 있는 정글 짐도 많이 설치되고 있다.
서구의 정글 짐 > 서구의 정글 짐의 역사

최초의 정글 짐은 1920년 시카고의 변호사 세바스챤 힌튼(Sebastian Hinton)이 발명하여 특허 출원하였다. 당시의 정글 짐은 등록된 상표명인 "정글짐"(Junglegym)이란 상표가 붙어 판매되었다. "몽키 바"라는 용어는 1955년에 최초로 문헌에 등장하였다. 세바스챤 힌튼의  1920년 발명에서도 어떤 기구를 아아들이 "원숭이처럼" 오르내리는 것이 아이들을 위한  운동 및 놀이로서  좋은 일이라는 언급이 있기도 하였지만 말이다. 하지만, 세바스챤 힌튼의 발명의 최종 목적은 3차원 기구에서 x,y,z 좌표를 말하면, 어린이들이 서로 경쟁적으로 그 좌표에 해당하는 교차점에 닿게 하는 놀이를 어린이들로 하여금 하게 함으로써, 어린이들의 3차원 공간에 대한 기초적인 이해를 돕는다는 데 있었다. 데카르트 좌표계의 개념을 만져서 알 수 있는 물리적인 지점을 통해 이해할 수 있게 된다는 말이었다.
몽키 바

몽키 바는 막대를 나란히 달아 놓은 놀이 기구이다. 막대를 높이 달아 놓아서, 어린이가 매달렸을 때 발이 지면으로부터 떨어지도록 만들어 놓은 것이다. 어린이로 하여금 매달려 한 팔 한 팔 엇갈려 막대를 붙잡아 앞으로 나아갈 수 있게 해준다. 종종 어린이가 이것에서 떨어져 다칠 수 있다.
떨어져 다치는 것을 방지하기 위해 지면을 덮는 충격 흡수 재로서 나무 조각들을 몽키 바 밑에 두껍게 깔아 놓기도 한다. 미국 내에서는 미국의 국가 안전 위원회(National Safety Council)가 놀이터 몽키 바가 너무 위험하므로, 몽키 바를 놀이터에 설치하지 않도록 권고하고 있다..
사진 모음

정글 짐. 일본. 테가라야마.
몽키 바.
참고 웹페이지

정글 짐의 발명
몽키 바
촐리코펜

촐리코펜(독일어: Zollikofen)은 스위스 베른주의 베른-미텔란트구에 있는 자치체이다. 이곳은 베른의 수도의 교외로 스위스 농업 대학(SHL)이 있는 곳이다.
지리

촐리코펜의 면적은 5.39k㎡이다. 이 면적 중 2.39k㎡ (44.3%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 0.68k㎡ (12.6%)는 삼림으로 사용된다. 나머지 토지 중 2.27k㎡ (42.1%)가 정착(건물 또는 도로), 0.07k㎡(1.3%)가 강이나 호수이다.
건축면적 중 공업용 건물이 전체 면적의 4.1%, 주택과 건물이 27.1%, 교통 기반시설이 8.0%를 차지했다. 공원, 녹지대, 운동장이 2.2%를 차지했다. 산림면적 중 11.3%는 산림이 우거져 있고 1.3%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 33.2%는 작물 재배에 사용되며 10.4%는 목초지이다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 지역인 베른구가 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 설립된 베른-미텔란트구에 합류했다.
인구통계

2020년 12월 기준, 촐리코펜의 인구는 10,640명이다. 2010년 기준으로 인구의 18.4%가 거주 외국인이다. 2000년부터 2010년까지 지난 10년 동안 인구는 6.1%의 비율로 변화했다. 이주가 5.6%, 출생 및 사망이 2.1%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 8,173명(86.6%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 이탈리아어가 266명(2.8%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 프랑스어가 230명(2.4%)으로 세 번째로 사용된다. 로만슈어를 구사하는 사람은 13명이다.
2008년 기준으로 인구는 남성 48.6%, 여성 51.4%이다. 인구는 3,820명의 스위스 남성(인구의 38.9%)과 956명(9.7%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 4,203명(42.8%), 비스위스계 여성은 852명(8.7%)이었다. 지자체의 인구 중 1,646 또는 약 17.4%가 촐리코펜에서 태어나 2000년에 그곳에서 살았다. 같은 주에서 태어난 3,892명(41.2%)이 있었고, 1,909명(20.2%)는 스위스 타지에서 태어났다. 1,567명(16.6%)이 스위스 이외의 외국 지역에서 태어났다.
2010년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 19.1%, 성인(20~64세)이 60.4%, 노인(64세 이상)이 20.5%를 차지한다.
2000년 기준으로 시구정촌에 미혼이거나, 독신인 사람은 3,784명이다. 기혼자는 4,558명, 미망인은 561명, 이혼한 사람은 534명이다.
2000년 현재 1인 가구는 1,501가구, 5인 이상 가구는 162가구이다. 2000 년에는 총 4,066가구(전체의 93.1%)가 영구임대되었고, 194가구(4.4%)가 계절적으로, 106가구(2.4%)가 비어있었다. 2010년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 0.3세대였다. 2011년 시정촌 공실률은 1.25%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
국가중요문화재

스위스 우유 생산 기록보관소(Archiv Schweizer Milchproduzenten) 및 라이헨바흐성은 국가적으로 중요한 스위스 유산으로 등록되어 있다. 뷔엘리코펜/그라벤의 작은 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
스위스 우유 생산 기록보관소
라이헨바흐성
볼거리

스위스 베른 성전(이전 스위스 성전)은 예수 그리스도 후기 성도 교회(후기 성도 교회라고도 함)의 성전이다. 건물이 뮌헨부히제에 있지만, 우편 주소는 촐리코펜으로 지정된다. 그것은 유럽에서 건축된 최초의 후기 성도 성전이자 미국과 캐나다 이외의 지역에서 건축된 최초의 성전이었다. 성전은 1955년 9월 11일 데이비드 오 맥케이 회장이 헌납했다. 1992년에 고든 비 힝클리 회장이 이곳을 재헌납했다. 성전 부지는 방문객들에게 개방되어 있지만, 양호한 상태의 교회 회원만이 성전에 들어갈 수 있다.
정치

2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 23.2%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 SPS (20.1%), BDP (15.3%), FDP (11.8%)였다. 이번 연방 총선에서 총 3,809표가 투표되었고, 투표율은 55.9%였다.
경제

2011년 기준으로 촐리코펜의 실업률은 3.17%이다. 2008년 기준으로 자치단체에 고용된 사람은 총 4,776명이다. 이 중 1차 경제 부문에 145명이 고용되었고, 이 부문에 약 16개 기업이 참여했다. 1,211명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 75개의 기업이 있었다. 3,420명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 261개의 기업이 있다.
2008년에는 총 4,019개의 정규직 동등 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 116개였으며 모두 농업에 있었다. 2차산업의 일자리 수는 1,137개였으며 그 중 제조업이 814개(71.6%), 건설업이 298개(26.2%)였다. 3차 부문의 일자리는 2,766개였다. 3차 부문에서; 601개(21.7%)는 도소매 또는 자동차 수리업, 148개(5.4%)는 물품 이동 및 보관, 85개(3.1%)는 호텔 또는 레스토랑, 70 또는 2.5%는 정보 산업에 종사했다. 194개(7.0%)가 보험 또는 금융 산업, 311개(11.2%)가 기술 전문가 또는 과학자, 218개(7.9%)가 교육, 615개(22.2%)가 의료 분야였다.
2000년 기준 자치단체로 통근하는 근로자는 4,032명, 출퇴근자는 3,653명이었다. 지자체는 근로자의 순수입 지자체이며, 1명이 전출할 때마다 약 1.1명의 근로자가 지자체에 들어간다. 근로 인구의 40.8%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고 36.8%가 자가용을 이용하였다.
종교

2000년 인구 조사에 따르면 1,892명(20.0%)이 로마 가톨릭 신자이고, 5,395명(57.2%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 154명(인구의 약 1.63%), 천주교 교인은 8명(인구의 약 0.08%), 560명이었다. 다른 기독교 교회에 속한 개인(또는 인구의 약 5.93%). 유대인은 6명(인구의 약 0.06%)이었고, 무슬림은 414명(인구의 약 4.39%)이었다. 불교도는 67명, 불교도는 66명이었다. 힌두교인과 다른 교회에 속한 3인. 826명(인구의 약 8.75%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 321명(인구의 약 3.40%)이 질문에 대답하지 않았다.
교육

촐리코펜에서는 인구의 약 3,906명(41.4%)이 비필수 고등교육을 이수했으며, 1,508명(16.0%)이 추가 고등교육( 대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등교육을 이수한 1,508명 중 67.6%가 스위스 남성, 23.8%가 스위스 여성, 5.3%가 비스위스계 남성, 3.3%가 비스위스계 여성이었다.
베른주의 학교 시스템은 1년의 의무 없는 유치원, 6년의 초등학교를 제공한다. 이후 3년 동안의 의무적 중학교 과정을 거쳐 학생을 능력과 적성에 따라 구분한다. 중학교 이하 학생들은 추가 교육을 받거나, 견습과정에 들어갈 수 있다.
2009-10학년도 동안 촐리코펜의 수업에 총 1,081명의 학생이 참석했다. 시정촌에는 총 186명의 학생이 있는 9개의 유치원 수업이 있었다. 유치원생 중 33.3%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 41.9%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 지자체에는 28개의 초등 학급과 538명의 학생이 있었다. 초등학생 중 32.0%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 44.6%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 같은 해에 총 217명의 학생이 있는 13개의 중학교가 있었다. 스위스의 영주권자 또는 임시 거주자(시민권 아님)가 30.9%이고, 36.4%가 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다.
2000년 기준으로 촐리코펜에는 다른 지자체에서 온 166명의 학생이 있었고, 312명의 주민은 지방자치단체 외부의 학교에 다녔다.
촐리코펜에는 BFH 스위스 농업대학 SHL 도서관이 있다. 도서관은 2008년 현재 8,058권의 책 또는 기타 매체를 보유하고 있으며 같은 해에 3,231개 항목을 대출했다. 그해에는 주당 평균 42시간씩 총 200일 동안 문을 열었다.
기후

| 베른/촐리코펜의 기후> 월 | 베른/촐리코펜의 기후> 1월 | 베른/촐리코펜의 기후> 2월 | 베른/촐리코펜의 기후> 3월 | 베른/촐리코펜의 기후> 4월 | 베른/촐리코펜의 기후> 5월 | 베른/촐리코펜의 기후> 6월 | 베른/촐리코펜의 기후> 7월 | 베른/촐리코펜의 기후> 8월 | 베른/촐리코펜의 기후> 9월 | 베른/촐리코펜의 기후> 10월 | 베른/촐리코펜의 기후> 11월 | 베른/촐리코펜의 기후> 12월 | 베른/촐리코펜의 기후> 연간 |
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| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 2.2 (36.0) | 4.6 (40.3) | 8.5 (47.3) | 12.6 (54.7) | 17.2 (63.0) | 20.6 (69.1) | 23.5 (74.3) | 22.7 (72.9) | 19.4 (66.9) | 13.7 (56.7) | 7.1 (44.8) | 3 (37) | 12.9 (55.2) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | −1.2 (29.8) | 0.5 (32.9) | 3.7 (38.7) | 7.3 (45.1) | 11.5 (52.7) | 14.9 (58.8) | 17.3 (63.1) | 16.4 (61.5) | 13.3 (55.9) | 8.6 (47.5) | 3.1 (37.6) | −0.3 (31.5) | 7.9 (46.2) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −3.7 (25.3) | −2.4 (27.7) | −0.1 (31.8) | 3 (37) | 6.9 (44.4) | 10.1 (50.2) | 12.1 (53.8) | 11.7 (53.1) | 9 (48) | 5.3 (41.5) | 0.5 (32.9) | −2.6 (27.3) | 4.2 (39.6) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 66 (2.6) | 58 (2.3) | 70 (2.8) | 84 (3.3) | 108 (4.3) | 121 (4.8) | 104 (4.1) | 113 (4.4) | 84 (3.3) | 73 (2.9) | 81 (3.2) | 67 (2.6) | 1,028 (40.5) |
| 평균 강수일수 | 10 | 9.8 | 11.3 | 11.6 | 13.7 | 11.8 | 10 | 10.9 | 8.1 | 8 | 10.1 | 10.2 | 125.5 |
출처: MeteoSchweiz
교통

시정촌에는 촐리코펜, 오버촐리코펜, 운터촐리코펜 및 슈타이니바흐의 4개 기차역이 있다. 후자의 2개는 촐리코펜의 중심에서 끝나는 협궤 촐리코펜-베른선에 있다. 촐리코펜 및 오버촐리코펜은 협궤 졸로투른-붸브라우펜선에 있으며, 촐리코펜은 빌/비엔 및 툰까지 표준궤 간선 연결을 제공한다.
촐리코펜의 라이헨바흐성
뷜리코펜 마을
뷜리코펜의 농장
촐리코펜 근처의 LDS 성전
촐리코펜역
이경윤

| 이경윤 李慶胤 |
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본명: 이경윤
출생: 1545년 6월 10일
국적: 조선
직업: 화가
같은 이름을 가진 가수에 대해서는 경윤 문서를 참고하십시오.
이경윤(李慶胤, 1545년 6월 10일 ~ ?)은 조선중기의 왕족 출신 화가이다. 자는 수길, 호는 낙파, 봉호(封號)는 학림정(鶴林正) 또는 학림공(鶴林公), 본관은 전주이다.
생애

조선 인조 때의 서출 왕족이었다. 조선 성종의 일곱째 서자 익양군 이회의 증손자로, 청성군 이걸(靑城君 李傑)의 아들이다. 이중윤(李仲胤), 이영윤(李英胤)의 형이다.
그림에 전념하여 산수화를 비롯하여 인물·소·말 등의 그림에 뛰어났으며, 색감과 정취가 뚜렷하였다.
조선에서 유행했던 화풍 중의 하나가 절강성(浙江省) 출신의 대진(戴進)을 중심으로 이룩된 절파(浙派) 화풍이다. 이는 대경산수인물화(大景山水人物畵)와 소경산수인물화(小景山水人物畵)가 특징인데, 이경윤이 조선 중기의 절파화풍을 대표하는 화가이다.
그동안 이경윤의 작품은 호림박물관 소장의 〈시주도(詩酒圖)〉만 진품으로 여겨졌으며, 연암 박지원의 《열하일기》 열상화보(洌上畵譜)에는 〈석상분향도(石上焚香圖)〉란 이경윤의 작품 이름이 나오지만 실물은 전하지 않는다. 그밖에 〈수족도〉, 〈고사탁족도〉, 〈관폭도〉, 〈산수도〉 등이 있다. 또한 일제의 초대 조선총독 데라우치 마사타케(寺內正毅 , 1852~1919)가 가져갔던 작품 중 이경윤 화첩집 《낙파필희(駱坡筆戱)》가 있다.
가족관계

아버지 : 청성군 이걸(靑城君 李傑, 1525-1593)
어머니 : 군부인 여산 송씨(1523-1587)
동생 : 이영윤(李英胤, 1561-1611)
아들 : 이숙(李肅, 1566 - 1637)
아들 (서자) : 이징(李澄, 1581- 1674)
같이 보기

신윤복
이징
장승업
김정희
김홍도
참고 자료

왕족 화가 이경윤 조선일보 2006.04.14.
구각목

구각목(Stomatopoda)은 연갑강에 속하는 갑각류 목의 하나이다. 갯가재(Mantis shrimp) 등을 포함하고 있다.
앞다리는 사마귀 앞다리를 닮은 종류와 주먹처럼 생긴 종류가 있으며, 주먹처럼 생긴 앞다리를 가진 갯가재 종류는 펀치로 어항 유리를 깨부술 정도의 파괴력(1,500N)을 낸다. 그리고 목표물을 때리는 행동을 피딩이라고 하며, 피딩을 하면 목표물은 피딩의 충격과 같이 쇼크웨이브라는 충격을 2단으로 받는데 쇼크웨이브가 먹히면 적이 쇼크에 걸린 것처럼 기절한다고 한다. 그리고 맨티스 쉬림프들은 한 번 짝을 정하면 평생동안 바꾸지 않으며 더 멋있는 수컷이 와도 오히려 피딩으로 쫓아낸다고 한다. 그리고 알을 낳을 준비가 된 암컷은 식성이 많아지며 부성애가 있기 때문에 암컷 수컷 관계없이 알을 지킨다고 한다. 그리고 맨티스 쉬림프한테 손가락을 맞은 사람에 따르면 망치로 손가락을 찍는 느낌이였다고 하며 맞으면 손가락이 부러질 수 있다고 한다.
분류

Bathysquilloidea
Bathysquillidae
Indosquillidae
가위갯가재상과 (Gonodactyloidea)
Alainosquillidae
Hemisquillidae
가위갯가재과 (Gonodactylidae)
Odontodactylidae
Protosquillidae
Pseudosquillidae
Takuidae
Erythrosquilloidea
Erythrosquillidae
Lysiosquilloidea
Coronididae
Lysiosquillidae
Nannosquillidae
Tetrasquillidae
갯가재상과 (Squilloidea)
갯가재과 (Squillidae)
Eurysquilloidea
Eurysquillidae
다섯돌기갯가재상과 (Parasquilloidea)
다섯돌기갯가재과 (Parasquillidae)
유사 (수리학)

유사로 인해 하천수가 흙색으로 변했다.
유사(流沙)는 흐르는 물에 의해 이동하는 모래나 점토 등을 말한다. 물에 의해 모래나 점토가 이동하는 현상은 유사 현상 또는 토사의 유송 등으로 부른다. 특히 홍수기에 하천수량이 많아지고 유속이 빨라지면 흙이 하천을 따라 이동하다가 퇴적되는데, 유사에 의해 하천수가 흙탕물이 되는 것을 볼 수 있다.
종류

유사는 이송 방식에 따라 크게 부유사(suspended load), 소류사(bed load)로 구분한다. 부유사는 운반되는 동안 몇 시간정도는 떠서 이동하는 유사이고, 소류사는 비교적 입경이 커서 강 바닥 부근에서 굴러서 이동하거나, 미끄러지며 이동(활동, sliding)한다.
유사량

유사량 Qs은 유사 농도 C와 유량 Q의 곱으로 나타낸다.
Q_{s}=C\cdot Q
유사량의 차원은 단위 시간 당 질량[MT-1]이다. 농도는 [ML-3], 유량은 [L3T-1]의 차원을 갖는다.
유사량 계산

유사량 계산방법은 직접 현장 측정하여 계산하는 방법이 있고, 이론식을 통해 유도하는 방법이 있다. 유사량 이론은 직접 측정하는 것에 비해 정확도가 떨어진다. 현장 측정은 이론식으로부터 계산하는 것보다 신뢰성이 높으나, 시간과 비용이 많이 드는 단점이 있다.