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허난성
역사

허난성의 북부는 황하에 연해 있으며 고대 황하 문명의 핵심지역이었다. 뤄양(洛陽)과 카이펑(開封)은 많은 왕조들의 수도였었다. 하지만 이민족의 지배에 자주 무너진 수도이기도 하다. 고고학 발굴성과에 따르면 양사오 문화와 룽산 문화가 현재 허난성의 북부에서 발달했음을 알 수 있다. 얼리터우 문화는 과연 이것이 전설상의 하나라인지에 대하여 논란이 있기는 하지만 역시 허난성에서 출토되었다.
중국 역사상의 최초의 나라인 상나라(기원전 16세기~11세기)의 중심지는 허난성이었다. 상나라의 마지막 도읍이었던 은(殷)은 현재의 안양(安陽) 시에 위치하고 있다. 기원전 11세기에 주 왕조가 서쪽으로부터 발달하여 상 왕조를 멸망시켰다. 주나라의 첫 수도는 현대의 시안시 근처의 호(鎬)였으나 기원전 722년에 수도를 하남의 뤄양으로 옮겼다. 이 때를 기준으로 하여 이 이후를 동주(東周)라고 부르는데, 동주 시대는 춘추전국시대로 일반적으로 알려져 있다.
지금의 허난성은 많은 나라들로 갈라져 있었는데, 활나라(滑)(서기627년 진(秦)에 의해 멸망함), 진나라(陳), 채나라(蔡), 조나라(曹), 정나라(鄭), 위(衛) 등이 작은 나라들이었고, 산시성과 허난성 북부지역을 차지한 진(晉: ~기원전 349)은 강한 나라였다. 나중에는 한(韓)과 위(魏)가 이들을 몰아냈으며, 그동안 허난성의 남부는 초(楚)가 차지했었다. 진나라(晉)는 후에 세 나라로 분리되었고 그 중 전국(戰國)의 도성(新鄭)과 위국(魏國)의 도성(大梁)은 모두 오늘날의 하남 내부에 있는 지역들이었다. 남쪽의 강국 초(楚)역시 하남 남부에 군사요지를 소유했고 기원전 221년 허난성이 서쪽 이민족으로 칭했던 서쪽의 진나라(秦)가 모든 주변국들을 멸하여 통일 중국을 이루었다.
기원전 221년에 지금의 산시 성(陝西省)에 있던 진나라(秦: 기원전 221~기원전 206)가 중국을 통일한다. 진은 얼마 가지 않아 한나라(漢: 기원전 206~기원후 220)로 교체되었고, 산시 성의 시안(당시 이름: 장안)에 수도를 두었다. 한나라는 후반부에 수도를 허난성에 있는 뤄양으로 옮겼다. (25년) 후한 말기에 들어 각지에서 군벌이 부상했다. 허난성은 쉬창(許昌)을 근거지로 한 조조의 영향력 하에 있었는데, 조조는 북중국을 점령하고 위(魏)를 세웠다. 위나라의 수도는 뤄양이었다. 위를 이은 서진 역시 수도를 뤄양에 두었다.
4세기에 들어 북방의 유목민족이 화북에 침입해오기 시작했다. 허난성은 후조(319~351), 전연(334~370), 전진(351~394), 후연(384~407), 후진(384~417) 등이 점령했었다. 439년 북위(386~534)가 북중국을 통일했고, 493년에는 수도를 뤄양으로 옮겼다.
북위는 534년에 분열되었고, 589년에는 수나라(581~619)가 중국을 통일하였다. 수 양제는 무리를 하면서까지 수도를 시안에서 뤄양으로 옮기려 하였는데, 이는 수나라가 망하는 한 원인이 되기도 했다. 수양제는 황위에 오르고 뤄양 대수궁에다 큰 운하를 만들었다. 수를 계승한 당나라(618~907)는 3세기 가량 지속되면서 줄곧 시안을 수도로 하였다. 그러나 뤄양을 동도(東都)로 삼았고, 분사를 두었다.
오대십국의 혼란기 동안 카이펑에 도읍을 정한 나라는 오대의 후량(907~923), 후진(936~947), 후한(947~951), 후주(951~960)의 네 개가 있었다. 송나라(960~1279)가 혼란을 수습하며 982년에 다시 중국을 통일하였고, 수도를 카이펑으로 하였다. 송은 군사적으로는 성공을 이루지 못했으나 문화와 번영의 황금시대에 접어들어 수도 카이펑은 당시 세계에서 가장 큰 도시였다. 그러나 1127년 송나라는 여진족이 세운 금나라(1115~1234)의 공격을 받아 수백만에 달하는 난민들이 강남으로 이주하였다. 곧 남송의 시작이었다. 남쪽 임안(臨安, 현재 이름: 항저우)으로 수도를 옮겨 연명한 남송은 1142년, 허난성을 포함한 북중국 전체를 금나라에게 바친다. 이 때를 기점으로 하여 장강 삼각주 지역, 이른바 강남이 허난성을 대신하여 새로운 경제와 문화의 중심지로 부각되었고, 허난성은 이전의 탁월한 지위를 영원히 잃게 된다.
금나라는 1157년에 카이펑을 남경으로 정하고 재건한다. 1214년에는 몽골의 침략을 피해 수도를 카이펑으로 옮기게 된다. 1234년 결국 금나라는 몽골과 남송의 군대에 의해 멸망하게 되고, 1279년에는 남송 역시 몽골의 손에 넘어가게 되면서 몽골은 중국 전체를 지배하게 된다.
몽골의 지배는 1368년 명나라(1368~1644)가 건국되면서 끝나게 된다. 명나라는 지금의 허난성과 거의 일치하는 행정구역(하남등처승선포정사사(河南等處承宣布政使司))를 설치하고 그 치소(治所)를 카이펑에 두었다. 청나라(1636~1912)는 행정구역에 별다른 변화를 주지 않았고, 뒤이은 중화민국 역시 마찬가지였다.
핑한 철도(베이징-한커우)가 개통되자 그 때까지 한촌에 불과했던 정저우가 교통의 요충지로 부각하게 된다. 1954년 중화인민공화국 정부는 허난성의 수도를 카이펑에서 정저우로 옮긴다. 중국 정부는 허난성의 북부와 산둥 성의 서부를 분리하여 신샹을 성도로 하는 핑위안 성을 신설하기도 하지만 1952년 폐지하였다.
1958년 수이핑 현의 야산에서 중국 최초의 인민공사가 설립되면서 대약진 운동이 시작된다. 60년대에 대기근의 원인으로 흔히 대약진 운동이 거론되는데 특히 허난성은 극심한 피해를 입어서 약 100만 명이 사망하였다.
1975년 태풍에 따른 폭우로 허난성 남부의 반차오 댐이 붕괴되는 사고가 일어났다. 약 23만 명이 죽은 것으로 추정되는 이 사고는 인류 역사상 댐과 관련된 가장 큰 사고로 기억되고 있다.
경제

허난은 내륙지역으로 개혁 개방 정책으로부터 제외되었다. 산둥, 허베이, 텐진 등 연안 지역보다 상대적으로 낙후되었고, 외국 투자기업들은 동중국해에 인접한 상하이 등지에 몰렸으며 대기업도 상대적으로 적었다.
경제 > 농업

황하강 중하류에 위치하고 비옥한 토양으로 이루어진 농경지 자원은 811.03만 헥타르(실제 경지면적 726.28만 헥타르, 1.089억 무(畝)에 상당함)이다. 기후가 온난하고 강우량도 비교적 풍부하며 무상기도 226일을 초과하여 식물이 생장하기 좋은 조건으로 농업이 발달하였다. 중국 최대의 밀 생산지이며 그 다음은 목화, 식물, 곡물 순이다. 이 밖에 축산업도 발달하여 쇠고기 생산량도 전국의 1/7이나 된다. 하남성의 특산물로는 입쌀, 수박, 마늘, 고추, 밤, 키위, 사과, 배, 산수유 열매, 모란, 화초 등이 유명하다.
경제 > 공업

풍부한 농업 생산물과 천연가스, 석유 등 풍부한 에너지자원을 바탕으로 방직, 경공, 식품, 석탄, 석유, 전력, 야금, 화공, 건자재, 기계, 전자 등을 주체로 일정한 공업체계를 이루고 있다.
하남 북부지역은 안양, 푸양 등의 지역은 전자 정보 산업기지, 장비제조업기지, 철강기지, 석탄 화학공업과 석유화학 공업기지로 건설 발전하고 있고, 서부지역은 전 성의 중요한 석탄 화학공업기지, 황금 생산가공기지, 알루미늄 공업기지와 삼림과류 심가고 생산기지로, 서남지역은 중국 의약생산기지, 방직기지, 비금속 광산물의 개발 이용과 농,부산물 가공을 위주로 하는 산업기지로 황하, 회하지역은 전국 녹색농산물 가공수출기지, 돼지, 소, 양 등 관련 육류 생산가공기지, 식물류 생산가공기지와 노무수출기지로 발전시키고 있다.
경제 > 상업

하남성은 시장이 넓고 상업이 발달하여 전국의 중요한 집산지 있다. 양곡도매시장, 건축재로도매시장, 석탄 교역시장, 농산품도매시장, 농업기계 교역시장은 대표적인 국가급도매시장으로 이 외에도 20개의 대형 상품 도매시장 5,000여 개의 소매시장이 형성되어있다.
정주 상품 교역소는 이런 도매시장이 모여 있는 곳으로서 특히 이곳 양곡의 도매가격은 전국의 평균 도매가로 지정되어 있다.
경제 > 외국 기업 투자

하남성은 최근 외국 자본의 유입이 많아져 현재 8개의 하이테크산업개발구와 7개의 성급경제기술 개발구가 있다. 정저우, 뤄양, 뤄허, 안양, 복양 하이테크산업개발구가 유명하고 카이펑, 뤄양, 정저우 경제 기술 개발구가 유명하다.
문화

중국의 오래된 역사적 장소로는 뤄양(洛陽), 카이펑(開封), 안양(安陽), 정저우(鄭州) 등이 있다.
허난 방언은 주로 중원관화에 속한다. 하지만 서북쪽의 사람들은 진(晋) 방언을 쓰기도 한다. 허난에는 중국 일종의 중요한 지방 희곡인 위쥐(豫劇)가 있다. 이것은 매우 유명하고 대중적이다. 위쥐와 함께 취쥐(曲劇)와 위에띠아오(越調) 또한 허난에서 유명하다. 전통 공예품으로는 옥주(玉雕)와 당삼채(唐三彩)가 있다.
문화 > 뤄양의 당삼채

당삼채라는 것은 백색 바탕에 여러 가지 색의 유약으로 무늬를 넣어 만든 당나라(唐) 전기의 도자기이다. 특히 백색, 녹색, 갈색으로 이루어진 것이 많아 삼채가 불리게 된 것이다. 주로 당나라 수도였던 장안(長安:현재의 시안(西安))과 뤄양에서 제작되었고, 귀족들의 부장품으로 사용되었다. 우의상점(友誼商店)이나 공예미술상품중심(工藝美術商品中心)에서는 당삼채의 복제품을 판매하고 있다. 이곳에서는 주로 낙타, 말을 본뜬 것이 많으며, 뤄양의 특산품으로 인기가 높다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1912  | 28,518,000 | —     |
| 1928  | 30,566,000 | +7.2% |
| 1936–37  | 34,290,000 | +12.2% |
| 1947  | 29,654,000 | −13.5% |
| 1954  | 44,214,594 | +49.1% |
| 1964  | 50,325,511 | +13.8% |
| 1982  | 74,422,739 | +47.9% |
| 1990  | 85,509,535 | +14.9% |
| 2000  | 91,236,854 | +6.7% |
| 2010  | 94,023,567 | +3.1% |
인구는 9,532만 4,200명이다. 허난성의 도시화율은 39.8%로 2011년 중국의 도시화율 51.3%에 비해 낮다. 성도 정저우의 인구는 910만 명이다. 허난성의 경우 낙후되었다는 인식이 많아 지역간 주소지 이동에도 허가가 필요하고 이전이 어려운 중국의 경우 허난성 출신의 많은 인구들이 농공으로서 허난성 주소지를 가지고 타 지역으로 이동하여 일을 하는 경우가 많다.
관광

중국의 7개 고대도시 중 세 군데 인 뤄양(洛陽), 카이펑(開封), 안양(安陽)이 허난에 위치하고 있다. 허난은 매우 역사적인 성 중 하나이다.
관광 > 정저우

상다이이즈
상다이이즈(商代遺址)는 중국 최고(最古) 왕조인 상(商)의 도시의 유적으로, 이 성터에서 청동기, 도기 등의 주거 유적이 발굴 되었다.
얼치타
얼치타(二七塔)는 1971년에 세워진 탑으로 시내 중심에 솟아 있다. 1923년 2월 7일에 일어난 철도 노동자의 총파업을 기념하기 위해 세워진 것이다. 탑 높이는 63m, 지하를 포함한 14층이며 탑 12층에 전망대가 있다.
허난보우위엔
관내에는 13만여 점의 유물이 있으며 국보급 유물만 해도 5,000여 점에 이른다. 허난 보우위엔(河南博物院)은 1998년 오픈했으며, 전시품이 고대 문화, 청동기 등 8개 분야로 나뉘어 전시되어 있다. 허난의 과거를 돌아보고자하는 관광객들에게 좋은 관광지이다.
황허유란취
황허유란취(黃河游覽區)는 황하를 중심으로 조성된 공원으로 황허비림(黃河碑林), 모친상(母親像) 등 거대한 석상이 자리잡고 있다.
관광 > 숭산(嵩山)

숭산은 동악 태산(泰山) · 북악 항산(恒山) · 남악 형산(衡山) · 서악 화산(華山)과 함께 중국의 5악의 하나인 중악에 해당하는 명산이다.
숭산은 산세가 험하기 때문에 일반 관광객이 오르기에는 무리이지만, 산중에 수많은 사찰과 유적이 있어 전부 돌아볼 경우 2~3일로도 부족할 정도이다.
소림사(少林寺)는 선종의 발상지가 된 곳으로 527년에 인도의 승려 보리달마가 이곳에서 9년간의 수련 끝에 선종을 창시했다고 알려져 있다. 사오린쓰 내의 가람은 1928년 내전으로 인해 거의 소실되었지만, 천불전(千佛殿), 백의전(白衣殿) 남아 있다.
타린(塔林)
타린은 사오린쓰에서 도보로 15분 정도의 거리에 있으며, 사오린쓰 승려들의 묘지이다. 중국 최대의 묘지이며 230여 개의 묘탑이 세워져 있다.
관광 > 카이펑

샹궈쓰
샹궈쓰(相國寺)는 처음에는 건국사(建國寺)라는 이름으로 555년에 창건되었던 고찰이다. 명대 말기에 황허 강 범람으로 인해서 붕괴되어, 지금 현존하고 있는 것들은 청대인 1671년에 와서 재건된 것이다.
룽팅궁위엔
룽팅궁위엔(龍亭公圓)은 역대 왕조의 왕부(王府:중죄인을 신문하는 곳)가 있었던 곳이다. 룽팅궁위엔 앞에 운룡이 새겨진 72단의 석단이 있는 것이 특징이다.
관광 > 뤄양

왕청궁위엔
왕청궁위엔(王城公圓)은 뤄양(洛陽) 시 최대의 종합공원이다. 2700년 전 동주(東周)의 평왕(平王)이 세운 왕성(王城)이 있었던 곳이라고 하여 왕청궁위엔(王城公圓)이라는 이름이 생겨나게 되었다. 이곳은 모란을 볼 수 있는 장점이 있으며, 매년 4월경 모란 축제가 열리기도 한다.
룽먼석굴(龍門石窟)
북위의 효문제(孝文帝)가 다퉁(大同)에서 뤄양으로 수도를 옮기면서 운강 석굴에 이어 만들기 시작한 것이다. 이후에도 계속 조영되어서 훌륭한 석굴군이 완성된 것이다. 룽먼산(龍門山)과 샹산(香山)으로 갈라진 벼랑에 1,352개의 동굴이 남아 있다. 특히 서쪽의 룽먼산은 관광객들이 자주 찾는 곳이다. 또한 룽먼 석굴의 최대 볼거리는 봉산사로, 폭 35m의 석굴 안에 높이는 17.14m이고, 최대 불상 노사나불이 있다.
(용문석굴 서산부분 전경도)
관광 > 기타

홍기거
중화인민공화국 초기에 현지의 주민들이 수작업으로 산을 깎아 만든 관개용 운하이다.
교통

베이징(北京)과 광저우(廣州)를 잇는 징광(京廣)철도와 장쑤성(江蘇省)의 롄윈항(連雲港)에서 간쑤성(甘肅省)의 란저우(蘭州)를 잇는 룽하이 철도(隴海), 이 두개의 주요 노선이 성도인 정저우(鄭州)를 지나며, 베이징(北京)에서 홍콩의 주룽(九龍)을 잇는 징주 철도(京九) 또한 허난성을 지난다.
최근에는 정저우(鄭州)-신샹(新鄕) 고속도로 건설과 함께, 베이징과 선전(深圳)을 연결하는 긴 노선의 일부로, 고속도로가 북쪽에서 남쪽으로 허난을 지난다.
또 다른 고속도로가 허난의 동쪽에서 서쪽으로 지나며, 더 건설될 예정이다.
신정(新鄭) 공항이 허난성의 주요 공항이다.
행정구역

행정구역은 18개 지급시, 20개 현급시, 89개 현, 48개 시할구, 2,123개 향진으로 구분되어 있다. .
대학

정저우대학 (郑州大学)
허난대학 (河南大学)
허난농업대학 (河南农业大学)
허난중의학원(河南中医学院)
황허과학기술학원(黄河科技学院)
화북수력학원(华北水利水电学院)
상추사범학원(商丘师范学院)
정저우항공공업관리학원(郑州航空工业管理学院)
정저우경공업학원(郑州轻工业学院)
중원공업학원(中原工学院)
같이 보기

정저우시
소림사 탑림(塔林)
2010년 동계 올림픽 칠레 선수단

| 올림픽 칠레 선수단 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
  칠레의 국기
IOC 코드: CHI
NOC: 칠레 올림픽 위원회 공식 웹사이트
2010년 동계 올림픽 선수단
참가 선수: 3명
참가 종목: 1개 종목
기수: 호르헤 만드루 (개막식)  노에예 바라오나 (폐막식)
메달 집계:  0
역대 선수단
하계 올림픽
 1896 ·  1900 ·  1904 ·  1908 ·  1912 ·  1920 ·  1924 ·  1928 ·  1932 ·  1936 ·  1948 ·  1952 ·  1956 ·  1960 ·  1964 ·  1968 ·  1972 ·  1976 ·  1980 ·  1984 ·  1988 ·  1992 ·  1996 ·  2000 ·  2004 ·  2008 ·  2012 ·  2016 ·  2020 ·  2024
동계 올림픽
 1948 ·  1952 ·  1956 ·  1960 ·  1964 ·  1968 ·  1972 ·  1976 ·  1980 ·  1984 ·  1988 ·  1992 ·  1994 ·  1998 ·  2002 ·  2006 ·  2010 ·  2014 ·  2018
하계 청소년 올림픽
 2010 ·  2014
동계 청소년 올림픽
 2012 ·  2016
올림픽 칠레 선수단
2010년 동계 올림픽 칠레 선수단은 캐나다 밴쿠버에서 개최된 2010년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 칠레 선수단이다.
알파인 스키

| 선수 | 종목 | 기록 | 순위 |
| --- | --- | --- | --- |
| 노에예 바라오나 | 여자 활강 | 1:57.47 | 34 |
| 노에예 바라오나 | 여자 슈퍼대회전 | 1:28.66 | 35 |
| 노에예 바라오나 | 여자 복합 | 2:24.25 | 28 |
| 노에예 바라오나 | 여자 회전 | 1:57.82 | 41 |
| 노에예 바라오나 | 여자 대회전 | DNF | DNF |
| 마우이 가이메 | 남자 활강 | 1:59.76 | 49 |
| 마우이 가이메 | 남자 슈퍼대회전 | 1:36.56 | 42 |
| 호르헤 만드루 | 남자 활강 | 2:01.72 | 56 |
| 호르헤 만드루 | 남자 슈퍼대회전 | DNF | DNF |
| 호르헤 만드루 | 남자 회전 | DNS | DNS |
| 호르헤 만드루 | 남자 대회전 | 2:51.55 | 52 |
같이 보기

올림픽 칠레 선수단
범례

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 세계 신기록 |  |  | 아프리카 신기록 |  | Q | 예선 통과 |
|  | 올림픽 신기록 |  |  | 북아메리카 신기록 |  | DNS | 경기를 시작하지 않음 |
|  |  |  |  | 아시아 신기록 |  | DNF | 경기를 마치지 않음 |
|  | 국가 신기록 |  |  | 유럽 신기록 |  | DSQ | 실격 |
|  | 개인 최고 기록 (개인 신기록) |  |  | 오세아니아 신기록 |  | WD | 기권 |
|  | 시즌 최고 기록 (시즌 신기록) |  |  | 남아메리카 신기록 |  | NM | 기록 없음 |
| v t e2010년 동계 올림픽 선수단 |
| --- | --- |
아메리카:  멕시코  미국  버뮤다  브라질  아르헨티나  자메이카  칠레  캐나다  케이맨 제도  콜롬비아  페루 
아시아:  네팔  대한민국  레바논  몽골  우즈베키스탄  이란  인도  일본  조선민주주의인민공화국  중화인민공화국  중화 타이베이  카자흐스탄  키르기스스탄  타지키스탄  파키스탄  홍콩 
아프리카:  가나  남아프리카 공화국  모로코  세네갈  알제리  에티오피아 
오세아니아:  뉴질랜드  오스트레일리아 
유럽:  그리스  네덜란드  노르웨이  덴마크  독일  라트비아  러시아  루마니아  리투아니아  리히텐슈타인  마케도니아 공화국  모나코  몬테네그로  몰도바  벨기에  벨라루스  보스니아 헤르체고비나  불가리아  산마리노  세르비아  스웨덴  스위스  스페인  슬로바키아  슬로베니아  아르메니아  아이슬란드  아일랜드  아제르바이잔  안도라  알바니아  에스토니아  영국  오스트리아  우크라이나  이스라엘  이탈리아  조지아  체코  크로아티아  키프로스  튀르키예  포르투갈  폴란드  프랑스  핀란드  헝가리
전병성

|  전병성 全炳成 |
| --- | --- |
 前 대한민국 대통령 비서실 환경비서관
임기 : 2000년 7월 28일 ~ 2008년 2월 29일
대통령 : 김대중 노무현

 前 대한민국 대통령실 환경비서관
임기 : 2008년 2월 29일 ~ 2009년 1월 20일
대통령 : 이명박

 前 대한민국 제8대 기상청 청장
임기 : 2009년 1월 20일 ~ 2011년 2월 8일
전임 : 정순갑
후임 : 조석준
대통령 : 이명박

 한국환경공단이사장
임기 : 2016년 7월 ~ 2018년 12월

신상정보
출생일 : 1955년 1월 2일(1955-01-02)(70세)
출생지 : 대한민국 충청남도 예산
학력 : 건국대 대학원
경력 : 경기대학교 겸임교수 경북대학교 초빙교수
정당 : 무소속
본관 : 천안(天安)
전병성(全炳成, 1955년 1월 2일 ~ )은 대한민국의 제8대 기상청장과 제3대 한국환경공단이사장을 지낸 공무원이다. 본관은 천안(天安)이며, 충청남도 예산군 출신이다.
주요 이력 > 경력

환경부 공보관(1996.11~1996.12)
환경부 국제협력관(1996.08~1996.10)
환경부 수질보전국장(1996.06~1996.08)
건설교통부 수자원국 국장(1994.12~1996.02)
환경부 자원순환국 국장(1996.02~1996.06)
환경부 환경전략실 실장(1996.12~2000.07)
대통령실 환경공보비서관(2008.02~2009.01)
제8대 기상청장(2009.01~2011.02)
경북대학교 대기원격탐사연구소 초빙교수
제3대 한국환경공단 이사장(2016.7 - 2018. 12.)
주요 이력 > 학력

영등포고등학교 졸업
건국대학교 법학과 학사
서울대학교 환경대학원 도시계획학석사
일리노이 주립 대학교 대학원 경제학 석사
건국대학교 대학원 법학 박사
배찬효

|  배찬효  |
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 신상정보
출생 : 1975년 6월 22일(1975-06-22)(49세) 대한민국 경상남도 부산시
국적 : 대한민국
 주요 작품
 영향
배찬효(裵燦孝, 1975년 6월 22일~)는 대한민국 예술가이다.
생애

배찬효는 1975년 6월 22일 부산에서 태어났다. 경성대학교 사진학과에서 포토저널리즘을 전공하였고, 이후 경희대학교 보도사진학과, 경기신문사에서 사진기자로 일한 경력이 있다. 2004년 영국으로 이주 하여 2007년 런던대학교, 슬레이드 미술학교 석사 학위를 받았다. 그는 서양에서 처음으로 이질적인 문화와 배타적인 사회구조와 맞닥뜨리며 동양남성이라는 정체성 혼란을 경험하게 된다. 이는 비대칭적인 인종질서의 발견이며, 21세기에도 여전히 잔재하는 인종 차별과 타자를 향한 환상에 대하여 매우 복합적인 질문을 던지기 시작하였다. 그는 런던에서 생활하며 작품활동을 하고 있다.
학력

2007년 런던대학교, 슬레이드 미술학교, 예술학과, 석사 졸업
2003년 경성대학교, 사진학과, 학사 졸업
전시경력

Kunsthalle Wien, 비엔나, 오스트리아
Museum of Quai Branly, 파리, 프랑스
The London Jewish Museum, 런던, 영국
The Museum of Fine Art, 휴스턴, 미국
Natural History Museum, 님, 프랑스
The Russian Museum, 세인터피터스버거, 러시아
Vestfossen Kunst Laboratorium, , 베스트포센, 노르웨이
Santa Barbara Museum of Art, 산타바바라, 미국
Worker and Kolkhoz Woman Museum, 모스코바, 러시아
The Museum of Modern Art, 바쿡, 아제르바이잔
Royal Academy of Arts, 런던, 영국
Museum of Arts and Design, 뉴욕, 미국
Colorado Photographic Arts Center, 콜로라도, 미국
Cite Internationale des Arts, 파리, 프랑스
Le Murate Progetti Arte Contemporanea, 프라하, 체코
Aberystwyth Arts Centre, 웨일즈, 영국
Russian Museum, 세인터 피트스 버거, 러시아
Gothenburg Museum of Art, 예테보리, 스웨덴
Baerum Kunsthall, 베룸, 노르웨이
Saatchi Gallery, 런던, 영국
ART STAYS Festival of Contemporary Art, 푸투이, 슬로베니아
Format International Photography Festival, 더비, 영국
Sovereign Art Foundation, 홍콩
FotoFest, 휴스턴, 미국
Fondazione Palazzo Magnani, 레조넬에밀리아, 이탈리아
Govt. College of Fine Arts Museum, 첸나이, 인도
National Museum of Singapore, 싱가포르
The State Russian Museum Exhibition Centre ROSPHOTO, 세인트 피터스버거, 러시아
Lithuanian National Museum of Art, 빌뉴스, 리투아니아
Palazzo Tagliaferro Contemporary Culture Center, 안도라, 이탈리아
TINA B. Prague Contemporary Art Festival, 프라하, 체코
Bomuldsfabriken Kunsthall, 아렌달, 노르웨이
Hasselblad Foundation, 예테보리, 스웨덴
Baerum Kunsthall, 포네부, 노르웨이
Elga Wimmer PCC, 뉴욕, 미국
국립현대미술관, 서울, 한국
한미 사진미술관, 서울, 한국
리움 삼성미술관, 서울, 한국
사비나 미술관, 서울, 한국
소마 미술관, 서울, 한국
서울 시립미술관, 서울, 한국
대구 미술관, 대구, 한국
우민 아트센터, 청주, 한국
스페이스 K 미술관, 서울, 한국
서울대학교 미술관, 서울, 한국
조선대학교 미술관, 광주, 한국
고려대학교 미술관, 서울, 한국
포항 시립미술관, 포항, 한국
고은 사진미술관, 부산, 한국
주영한국문화원, 런던, 영국
주벨기에한국문화원, 벨기에
대구사진비엔날레, 대구, 한국
컬렉션

Museum of Fine Arts, 휴스턴, 미국
Deutsche Bank Art Collection, 런던, 영국
Victorian and Albert Museum, 런던, 영국
Santa Barbara Museum of Art, 산타바바라, 미국
Statoil Art Collection, 오슬로, 노르웨이
University of Warwick Art Collection, 워릭, 영국
Aberystwyth Arts Centre, 웨일즈, 영국
Colorado Photographic Arts Center, 콜로라도, 미국
University of Warwick Art Collection, 워릭, 영국
Sovereign Art Foundation, 홍콩
Ben Uri Gallery and Museum, 런던, 영국
Hasselblad Foundation, 예테보리, 스웨덴
Vestfossen Kunstlaboratorium, 베스트포센, 노르웨이
University of Nottingham Museum, 노팅힐, 영국
한미 사진미술관, 서울, 한국
리움 삼성미술관, 서울, 한국
수원시립 아이파크 미술관, 수원, 한국
서울 시립미술관, 서울, 한국
스페이스 K 미술관, 서울, 한국
아라리오 미술관, 서울, 한국
고려대학교 미술관, 서울, 한국
국립현대미술관, 서울, 한국
서울대학교미술관, 서울, 한국
출판

A Cultural History of Fairy Tales in the Modern Age, Bloomsbury Academic, 런던, 영국, 2023
Imaging Migration in Post-War Britain_Artists of Chinese, Korean, Japanese and Taiwanese Heritage, Routledge, 영국, 2022
Queering the Subversive Stitch_Men and the Culture of Needlework, Bloomsbury Publishing, 영국, 2021
Occident’s Eye, 한미 사진미술관, 서울, 한국, 2020
The Routledge Companion to Media and Fairy-Tale Cultures, Routledge: 영국, 2018
Existing in Costume, 한미 사진미술관, 서울, 한국, 2018
Contemporary Korean Photography, HATJE CANTZ: 독일, 2016
from DOG BRIDEGOOM to WOLF GIRL, Wayne State University Press: 미국, 2015
Contemporary Photography In Asia, PRESTEL; 미국, 2013
Fairy Tales Transformed?: Twenty-First-Century Adaptations and the Politics of Wonder,
Wayne State University Press; 미국, 2013
Looking in: Photographic Portraits by Maud Sulter and Chan-Hyo Bae, Jewish Museum of Art; 영국, 2013
New Photography in Korea,Galerie Paris-Beijing; 프랑스, 2011
Korean Eye; Contemporary Korean Art, SKIRA; 영국, 2010
Chaotic Harmony; Contemporary Korean Photography, Yale University Press: 미국, 2009
하노버 공주 알렉산드라

|  알렉산드라 |
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이름
휘 : 알렉산드라 폰 하노버
신상정보
출생일 : 1999년 7월 20일
국적 : 모나코
하노버 공주 알렉산드라(Princess Alexandra of Hanover, 1999년 7월 20일 ~ )는 모나코의 피겨 스케이팅 선수로 모나코 공녀 카롤린과 에른스트 아우구스트 폰 하노버의 딸이다.
츠쿠요미

교토의 츠쿠요미 사당
츠쿠요미(일본어: ツクヨミ 쓰쿠요미[*])는 신토와 일본 신화에 등장하는 달의 신이다.
기기 신화의 기술

보통 달을 신격화한, 밤을 지배하는 신으로 알려져 있으나 그 신격에 대해서는 문헌에 따라 차이가 있다. 《고사기》에서는 오노고로시마를 창조한 이자나기가 요미노쿠니(黄泉国)에서 도망쳐서 부정한 것을 본 자신의 얼굴을 씻을 때에 그의 오른쪽 눈에서 태어났다고 전하며, 다른 한쪽의 눈에서 태어난 아마테라스, 코에서 태어난 스사노오와 함께 미하시라노오즈노미코(三貴子)를 이룬다. 반대로 《일본서기》는 《고사기》와는 반대로 왼쪽 눈에서 태어났다거나, 이자나기가 오른손에 갖고 있던 백동거울에서 완성된 모습으로 나왔다고 하는 이야기도 있으며, 그 지배 영역도 하늘이나 바다 등 일정하지 않다.
태양을 상징하는 아마테라스와 대칭되는 존재로 태어난 점은 비교 신화학의 분야에서 볼 때 여러 지역의 신화에 같은 모티브가 있는 것이 지적되고 있다. 예컨대 중국의 거인 반고의 전설을 담은 《오운역년기(五運歷年記)》에는, 반고가 죽어 그 왼쪽 눈은 태양이 되고 오른쪽 눈은 달이 되었다는 기원담이 있고, 그리스 신화에서도 태양의 신 아폴론과 달의 여신 아르테미스가 쌍둥이 남매로 여겨진다. (단 아폴론은 원래는 태양신 헬리오스와는 다른 신으로, 양자가 동일시되기에 이른 것은 후대의 일이다.) 또, 《구약성서》 창세기에서는 천지창조의 나흘째에 신이 공중에 '두 개의 거대한 빛', 즉 태양과 달을 만들어내고 각각 낮과 밤을 맡게 하여 빛과 어둠을 나누었다는 이야기가 실려 있다. 아마테라스와 쓰쿠요미의 탄생 또한 태양과 달이 대립을 이루어 탄생했다고 하는 온 세상에 공통되는 해와 달 기원담의 패턴에 따른 것이라고 생각할 수 있다.
일본 신화에서 쓰쿠요미노미코토는 아마테라스나 스사노오와 대등한 위치에 놓인 중요한 신으로 기록되어 있음에도 《고사기》, 《일본서기》의 신화에는 별로 등장하지 않고 전반적으로 활약상이 부족하다. 다만 《일본서기》 제5단 제11에 인용된 '일서(一書)'에서 곡물의 기원을 말하면서 잠시 언급되는 정도이다. 이것은 아마테라스와 스사노오라는 대조되는 성격을 지닌 두 신 사이에 '아무것도 하지 않는 신'을 두어 균형을 맞추고자 한 것이라는 설도 있다. 이와 같은 구조는 다카미무스비노카미(高皇産靈尊)와 가미무스비노카미(神皇産靈神) 사이에 낀 아메노미나카누쓰노카미(天之御中主神), 호오리노 미코토(山幸彦)와 호데리노 미코토(海幸彦) 사이에 낀 호스세리노 미코토(火酢芹命) 등에도 볼 수 있는데, 이러한 구조를 가리켜 일본 신화의 중공(中空) 구조라고 한다. 스사노오와는 지배 영역이나 에피소드가 일부 겹치는 것을 들어, 두 신이 동일인물이라 주창하는 사람도 있다.
기기 신화의 기술 > 《고사기》

《고사기》 상권에는 이자나기의 오른쪽 눈을 씻었을 때에 태어나 아마테라스나 스사노오와 함께 '세 분의 귀한 신(三柱の貴き子)'라고 불리며, '밤의 식국(食國)을 다스리라'는 명을 이자나기로부터 받았지만, 이 이후의 활약은 일절 없다. 그가 다스린 밤의 식국을 이자나미가 있는 요미노쿠니(夜見國)이라고 하는 설도 있다.
기기 신화의 기술 > 《일본서기》 > 신대기(神代紀)

《일본서기》 신대기의 제5단에서는, 본문에서 "햇빛에 버금가는 빛을 뿜는 달의 신을 낳아, 하늘에 보내어 태양과 함께 지배하는 존재로 삼았다." 고 간결하게 기록되고 있을 뿐이지만, 이어지는 권제1의 '일서'에 있는 다른 전승에는, 이자나기노 미코토가 왼손에 백동거울을 쥐고 오히로노미코토(大日孁尊)을 낳고, 오른손에는 백동거울을 쥐고 쓰쿠유미노 미코토(月弓尊)를 낳았다고 적고 있다. 이때 지배 영역에 대해서는 아마테라스와 함께 하늘을 다스리라고 지시받은 이야기가 몇 가지 있는 한편, 일서 제6에는 '푸른 바다의 조수의 8백중을 다스리라'이라고 명받았다고 하는 이야기도 있어(이것은 달이 밀물과 썰물, 조수 간만의 차를 지배하고 있다는 발상으로부터 온 것 같다), 세 신 탄생의 이야기가 서로 병렬하고 있다.
《일본서기》 제5단 제11의 일서에서는, 아마테라스와 쓰쿠요미는 서로 짝을 지어 함께 사다리로 올라가 하늘을 다스리도록 명을 받았지만, 천상에서 아마테라스로부터 우케모치노카미(保食神)와 만나도록 명령을 받은 쓰쿠요미가 아시하라노나카쓰쿠니에 내려가 우케모치노카미가 있는 곳에 이르렀을 때에, 거기서 우케모치노카미는 쓰쿠요미를 대접하기 위해 머리를 돌려 땅으로 향하고서 입에서 밥을 꺼내고, 바다로 향해서 크고 작은 물고기들을, 산으로 머리를 돌려서는 동물들을 입에서 꺼내어 그것으로 상을 차려 내어왔으므로, 쓰쿠요미노 미코토는 이것을 보고 얼굴을 붉히면서 "더럽고 천박한 것. 어찌 감히 입에서 뱉어낸 것을 내게 주느냐?"라고 화를 내며 그 자리에서 칼을 빼어 우케모치를 베어 죽여 버렸다. 아마테라스는 천상으로 돌아온 쓰쿠요미의 이런 행동을 그의 입을 통해 직접 전해 듣고 몹시 노해서 "그대는 정말 나쁜 신이로구나. 서로 보지 말자." 라고 하면서 쓰쿠요미와는 낮과 밤으로 서로 떨어지게 되었고 그 이후 태양과 달은 하루 하룻밤 멀리 떨어져 살게 되었다고 한다. 일본 신화가 전하는 낮과 밤의 기원이다.(여담으로 그 뒤 우케모치의 시체에서는 소나 말과 같은 가축, 누에, 벼 등이 태어났고, 이것이 곡물의 기원이 되었다고 《일본서기》는 전한다.) 하지만 《고사기》에는 음식의 신 오게쓰히메를 스사노오가 죽인 것으로 전한다. 이러한 이야기는 원래는 몇 개의 독립된 신화로서 전해지던 것이 쓰쿠요미 하나와 관련된 에피소드로 합쳐지게 되었다는 설이 있다.
기기 신화의 기술 > 《일본서기》 > 겐조키(顯宗紀)

쓰쿠요미는 신들이 떠난 세상에서 인간의 천황(天皇)이 지배하게 되었던 시대에도 나타났다. 《일본서기》 10권 5의 현종기 3년 봄 2월 정사 초하루 기사에는, 다카미무스비노카미를 자신의 선조라 칭하는 달의 신이 사람에게 빙의되어 "우리 달의 신에게 전지(田地)를 바치라. 만일 청한 대로 나를 받들면 경사가 있으리라." 라고 전했다는 것으로, 그 말대로 야마시로국의 가즈노(葛野)군에 신사를 세워 이키(壱岐) 현주(縣主)의 선조 오시미노 스쿠네(押見宿彌)에게 제사를 받들게 했다는 기록이 있다. 이것이 야마시로국의 쓰쿠요미 신사(月讀神社)의 유래이다. 처음 달의 신이 나타났던 이키에도 쓰쿠요미 신사가 있는데 이것이 야마시로국 쓰쿠요미 신사의 원궁(元宮)이라고 한다.
기기 신화의 기술 > 후토키(風土記)

《이즈모노쿠니후토키(出雲国風土記)》의 시마네(嶋根)군조에는 이자나기노 미코토(伊佐奈枳命)의 아들로 보이는 '쓰쿠즈미노미코토(都久豆美命)'라는 신이 등장한다.
千酌の驛家, 郡家の東北のかた一十七里一百八十歩なり. 伊佐奈枳命の御子, 都久豆美命, 此處に坐す. 然れば則ち, 都久豆美と謂ふべきを, 今の人猶千酌と號くるのみ.
지쿠미(千酌)의 역가(驛家)는 군가(郡家)의 동북쪽으로 17리 180보 되는 곳에 있다. 이자나기노 미코토(伊佐奈枳命)의 아드님이신 쓰쿠즈미노 미코토(都久豆美命)께서 이곳에 정좌하셨다. 그러므로 즉 쓰쿠즈미라 이르는 것인데 지금 사람들은 지쿠미라고 부른다.
여기서 말하는 '쓰쿠쓰미'는, 와다쓰미(海神)나 야마쓰미(山神)처럼 '월령(쓰쿠쓰미)'을 의미하는 것으로 여겨진다. 지금은 전해지지 않는 《야마시로노쿠니후토키(山城國風土記)》의 '계리(桂里)'조에서도 쓰쿠요미노 미코토(月讀尊)가 아마테라스의 칙을 받아 일본의 도요아시하라노나카쓰쿠니(豊葦原中國)로 내려가 우케모치노카미가 있는 곳에 도달했을 때, 탕진계(湯津桂)에 들러섰다는 전설에서 「계리」라는 지명이 비롯되었다고 전하고 있다. 이는 달과 계수나무를 함께 묶어서 말하는 고대 중국의 전설에서 비롯된 것으로 쓰쿠요미노 미코토가 계수나무 아래에 서있다고 여긴 발상에서 비롯되었을 것이다. 《만엽집》에도 달의 선인과 계수나무를 함께 묶은 노래가 있다. 일본 신화에서 계수나무와 관련된 신은 많이 있는데, 예를 들면 《고사기》에서 천신으로서 아메노와카히코(天若日子) 밑에서 시중을 들었던 꿩 나키메(鳴女)나, 형을 없애고 해신의 궁에 이른 야마사치히코(山幸彦)의 경우, 여기서 계수나무는 신이 임하는 곳으로 되어 있다.
기기 신화의 기술 > 만엽집(萬葉集)

일본에서 가장 오래된 와카집 《만엽집》의 노래 중에는 '쓰쿠요미' 또는 '쓰쿠요미오토코(月讀壯士)'라는 표현으로 나타나고 있지만, 이것은 단순한 달의 비유(의인화)로서 그리고 신격으로서, 이러한 두 종류의 성격을 보인다. 또 '오치미즈(変若水)」= 오쓰' 즉 '다시 젊어지는 물을 맡은 자'로서 나타나 '달과 불사'의 신앙으로서 오키나와 '스데미즈'와의 유사성이 민속학자 오리구치 노부오(折口信夫)나 이시다 에이이치로(石田英一郞)에 의해 지적되고 있다. 덧붙여 《만엽집》 속의 노래에는 달을 의인화한 예로서 '월인(月人)'이나 '사사라에오토코(ささらえ壯士)'등의 표현도 볼 수 있다.
기기 신화의 기술 > 그 밖의 문헌

《속일본기》에는, 고닌 천황 때에 폭풍우가 거칠어진 원인을 점을 쳐봤더니, 이세의 쓰쿠요미노카미(月讀神)가 원인이 되었다는 결과가 나왔으므로, 그이를 사납고 용맹스러운 신으로 여겨 신에게 말을 헌상했다고 기록되어 있다. 《황태신궁의식장(皇太神宮儀式帳)》에서는, '쓰쿠요미노미야노이치엔(月讀宮一院)'의 제신을 가리켜서 이렇게 전한다.
月讀命, 御形ハ馬ニ乘ル男ノ形. 紫ノ御衣ヲ着, 金作ノ太刀ヲ佩キタマフ.
쓰쿠요미노미코토의 그 모습은 말을 탄 남자의 형상이로되 자색의 어의를 입고, 금으로 만든 태도(太刀)를 찼다.
여기서 《고사기》와 《일본서기》에서는 성별에 관한 한 마디 기술도 없던 쓰쿠요미가 별안간 칼을 차고 말을 탄 남자의 모습으로 등장한 것이다. 반대로 달을 여자라고 본 예로는 《일본삼대실록》 조간(貞觀) 7년(865년) 10월 9일조 기사나, 조간 13년(871년) 10월 10일조에 이즈모국의 '메쓰키노카미(女月神, 히메쓰키노카미라고도 한다.)'가 위계를 하사받은 기사를 들 수 있다. 이는 달의 여신을 제사지낸 신사인 것 같다. 이 신은 《고사기》와 《일본서기》, 《만요슈》에는 등장하지 않지만 《이즈모노쿠니후토키》 의우군조에는 '메쓰키노야시로(賣豆貴社)'라 기록되어 있어 동일한 신사로 볼 수 있다. 그러나 《일본삼대실록》에 나오는 '메쓰키노카미'에 대해서는 조간 원년(859년) 9월 8일조에 실린 '야마시로국 쓰쿠요미노카미(山城國月讀神)'라는 기사를 들어 쓰쿠요미와는 다른 계통의 달의 신으로 보기도 한다.
쓰쿠요미의 한문 표기

그 이름의 한문식 표기를 《고사기》에는 '쓰쿠요미노 미코토(月讀命)' 뿐이지만,  《일본서기》 제5단 본문에는, '월신(月神)'이라는 하나의 신에 대해서 月弓尊, 月夜見尊, 月讀尊 등의 복수 표기가 이루어지고 있다. 《만엽집》에서는 달을 가리켜 쓰쿠요미노오토코(月讀壯士), 쓰키히토노오토코(月人壯士), 쓰쿠요미(月夜見) 등으로도 읊어지고 있다. 《후토키》는 《이즈모노쿠니후토기》에 쓰쿠쓰미노 미코토(都久豆美命, 쓰쿠쓰미月津見?)가 등장한다.(전해지지 않는 글이지만 야마시로노쿠니후토기에는 月讀尊이라고 표기되어 있다.) 약간 후세에 성립한 《연희식(延喜式)》에서는 이세 신궁에서 제사하는 신의 이름으로서 月讀, 月夜見의 표기가 이루어지고 있다.
이름의 뜻

달의 신으로 달빛을 본다라는 의미로 해석되기도 하며, '요미'는 일본에서 말하는 저승, 지하 세계를 뜻하기도 한다.
'쓰쿠요미'라는 이름의 유래나 의미에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 우선 가장 유력한 설로서 '쓰쿠요미(月讀) = 달(月)을 보다(讀)'라고 해석해 '달력'과 묶는 설이 있다. 옛날 《고사기》나 《일본서기》에서 쓰이던 특수 가나 사용법인 '쇼다이토쿠슈카나쓰카이(上代特殊仮名遣)'에서는 '달력'이나 '월수를 세는 것'을 의미하는 '읽기[讀み]'의 훈독 표기 사례인 '여미(余美)・여미(餘美)'가 모두 요을류(ヨ乙類) · 미갑류(ミ甲類)로 '月讀'으로 일치하고 있는데, 이를 들어 쓰쿠요미의 원래 뜻은 세월을 센다(讀み)는 뜻에서 온 것이라고 생각할 수 있다. 예를 들면 고요미(コヨミ: 달력)는 '날짜를 읽는다' 즉 달력인데, 쓰쿠요미 또한 '달을 읽는 것'과 연결된다. '읽는다'는 말은 《만엽집》에도 '세월을 읽는 사람(月日を讀みて)', '달을 읽으면(日を讀む)' 등 시간(세월)을 세는 의미로 사용되는 예가 있으며, 또 달력의 역사에서 달의 차고 이지러짐이나 운행 궤도를 기준으로 최초의 달력을 만들었듯 세계사를 살펴보면 음력이 양력보다 먼저 발생했다. 한 달, 두 달 하는 날짜 세는 방법에도 그 자취가 남아 있듯 달과 달력은 매우 관계가 깊다. 즉 쓰쿠요미는 '날짜'를 센다는, '시간의 측정자', '달력이나 시간을 다스리는 신격'으로도 해석되고 있다.
한편, 《일본서기》에서 보이는 '月弓'이란 표기는 초승달과 활을 연관지어 생각한 흔적인듯 하다. 만요슈에는, 상현달이나 하현달 같은 조각달을 가리켜 「참나무활(白眞弓)」이라고 표현한 노래가 있는데(10권 · 2051), '쓰키유미노미코토(月弓尊)'라는 표기도 이러한 발상으로부터 온 이름으로 생각할 수 있다. 그 밖에 와타쓰미ㆍ야마쓰미처럼 '쓰쿠요노미(月夜のミ, 여기서 '미'는 카미神靈의 미)' 혹은 '쓰쿠요노카미'로서 '밤의 월신'이라고 하는 설이 있다.
이같이 분명히 갑을이 다른 '요'나, 발음이 다른 '유'의 표기가 나란히 쓰인는 점과 《고사기》와 《일본서기》, 《만엽집》뿐만 아니라 《연희식》 등 후세의 문헌에서도 몇 통의 호칭이 있어, 하나로 정해진 표기법도 없이 요의 갑을이 다른 '쓰쿠요미(月讀)'과 '쓰쿠유미(月夜見)'표기가 나란히 쓰인다는 점을 볼 때 쓰쿠요미의 신격은 단순히 한 가지로만 정의할 수는 없다. 쓰쿠요미가 일본 신화에서 관장하는 영역에 대해서도, 《고사기》나 《일본서기》의 신화에서 태양신인 아마테라스는 '하늘' 혹은 '다카마가하라'를 지배하는 것으로 거의 '천상'으로 통일되고 있는데 비해 월신의 지배 영역은 《일본서기》에서 언급한 '태양과 함께 하늘을 다스리는' 것뿐 아니라 '밤의 식국'이나 '푸른 바다의 조수 8백 무리'를 지배하라 명받는 이야기도 있다. 지배 영역이 불안정하다는 것도, 쓰쿠요미의 신격이 복수의 관념이 통합된 불안정하면서도 다양한 것임을 의미하고 있다.
등장하는 작품

모리오카 히로유키 《달과 불꽃의 전기》
야마기시 료코 《월독》
마스다 하루히코 《스사노오》
데구치 류세이 《생명 ~홍의 수호신~》
쿠라모토 유우 《쓰쿠요미의 후예》
오기노 마코토 《공작왕》(쓰쿠요미라는 이름을 가지는 인간(여성)과 청진신(남성)이 등장.)
우에야마 데쓰로 《LAMPO-THE HYPERSONIC BOY-》
《크로노 크로스》
《여신전생 시리즈》
《편신명 ~잃어 버려진 인과율~》
《마브러브 얼터네이티브》(쓰쿠요미라는 이름을 가진 캐릭터가 미카도(작중 천황과 같은 위치)의 쌍둥이 누나를 보좌한다. 즉 신이 아닌 인물로 등장.)
《유☆희☆왕》
《NARUTO -나루토-》(다만, 둔갑술로서 등장.)
《오오카미》(작중에 나오는 검의 이름으로서 등장.)
시바무라 진《우리 집의 여우신령님》
야부키 켄타로《야마토 환상기》(무기로서 등장.)
《이즈모》
도야 마나부 《쓰쿠요미 은밀한 신》
《천상천하》
《마법선생 네기마》
《블레이 블루》(삼휘신 유닛 중 하나)
《요괴워치 포에버프렌즈》(여주인공의 수호신)
같이 보기

항아
제97회 아카데미상

제97회 아카데미상 시상식(97th Academy Awards)은 영화 예술 과학 아카데미(AMPAS)가 수여하는 것으로, 2025년 3월 2일 로스앤젤레스 할리우드의 돌비 극장에서 열렸다. 갈라에서 AMPAS는 2024년에 개봉된 영화를 기리는 23개 부문의 아카데미 시상식(일반적으로 오스카상이라고 함)을 수여했다. 이 시상식은 미국에서 ABC를 통해 방송되었고 훌루에서 처음으로 스트리밍되었다. 코미디언 코난 오브라이언이 처음으로 쇼를 진행했고, 라지 카푸르와 케이티 멀런이 이그제큐티브 프로듀서로 돌아왔다.
아노라는 최우수 작품상을 포함한 5개의 주요 상을 수상했다. 다른 수상작으로는 3개의 상을 수상한 브루탈리스트, 2개의 상을 수상한 듄: 파트 2, 에밀리아 페레즈, 위키드 (2024년 영화)가 있다. 그리고 콘클라베 (영화), 플로우 (2024년 영화), 나는 로봇이 아닙니다, 아임 스틸 히어, 사이프러스 그늘 아래, 노 어더 랜드, 온리 걸 인 더 오케스트라, 리얼 페인, 서브스턴스 (영화)가 각각 한 작품씩 나왔다. 이 방송은 미국에서 1,970만 명의 시청자를 모았다.
경주 교동 석등

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 경상북도의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제10호  (1985년 8월 5일 지정)
수량: 1기
위치
경주 교동
주소: 경상북도 경주시 교촌안길 15-3 (교동)
좌표: 북위 35° 49′ 47.4″ 동경 129° 12′ 57.1″﻿ / ﻿북위 35.829833°  동경 129.215861° ﻿ / 35.829833; 129.215861
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
경주 교동 석등(慶州 校洞 石燈)은 대한민국 경상북도 경주시에 있는 석등이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제10호로 지정되었다.
개요

널찍이 마련된 8각의 바닥돌 위에 서 있는 석등이다.
보통 석등은 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 3단의 받침을 두고 위로는 지붕들과 머리장식을 올리는데, 이 석등은 화사석과 지붕돌을 두지 않은 독특한 모습이다. 즉, 받침부분은 아래받침돌 ·가운데기둥·윗받침돌로 이루어져 있고, 그 위로는 마치 윗받침돌을 작게 줄인 듯한 2개의 연꽃받침이 각각 짧은 기둥을 갖추어 놓여 있다.
바닥돌은 옆의 여덟면마다 구름을 닮은 안상(眼象)을 2개씩 얕게 새겼다. 2단으로 이루어진 아래받침돌은 사각으로 이루어진 아랫단의 각 면마다 3구씩의 불상을 조각하였고, 높직한 8각을 이루는 윗단은 연꽃무늬를 둘렀다. 길쭉한 8각 기둥 위에 놓인 윗받침돌은 아래받침돌과 대칭되는 연꽃무늬를 장식해 놓았다. 위로 올라갈수록 규모가 줄어들고 있는 두 개의 연꽃받침 역시 밑면에 연꽃무늬를 조각해 두었다. 꼭대기에는 꽃봉오리 모양을 한 머리장식이 남아 있으나, 옆으로 살짝 비뚤어졌다.
참고 자료

경주 교동 석등 - 국가유산청 국가유산포털
남자 never give up

〈남자 never give up〉(男 never give up 오토코 never give up[*])은 Sexy Zone의 7번째 싱글이다.
개요

전작 〈King & Queen & Joker〉로부터 약 4개월 만의 싱글이다. 이번 작품에는 나카지마 켄토·키쿠치 후마·사토 쇼리의 3인만 참가하여, 마츠시마 소우·마리우스 요는 일절 참가하지 않았다.
발매일이 2014년 9월 17일에서 10월 1일로 변경되었다.
수록곡 > 초회 한정반 S

男 never give up / 남자 never give up
작사: 미우라 요시코 / 작곡: 카와구치 스스무, Joakim Bjornberg, Christofer Erixon / 편곡: 이쿠타 마신
Keep The Challenge 작사: 마츠이 고로 / 작곡: 마카이노 코지 / 편곡: 이시즈카 토모키
후지 TV 계열 《여자 배구 월드 그랑프리 2014》 이미지 송
Hachidori - 사토 쇼리
작사: 사토 쇼리 / 작곡: Christofer Erixon, 조셉 메린 / 편곡: 이시즈카 토모키
수록곡 > 초회 한정반 K

男 never give up / 남자 never give up
Keep The Challenge
LOVE風 / LOVE 바람 - 나카지마 켄토
작사: 나카지마 켄토 / 작곡: MiNE, 시마다 아츠시, Fredrik Samsson / 편곡: 시마다 아츠시