stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
시간 지각
시간 지각 이론의 발전 > 철학의 시간 이론 > 어거스틴의 시간 이론

어거스틴은 의식 속에 시간이 내재화되어 있다고 믿었다. 다시 말해 시간을 완전히 주관적인, 추상적 산물로 본 것이다. 그는 성경의 <창세기>를 분석함으로써 시간에 관한 분석을 시작한다. 전지전능한 신에게는 시간도 끝도 없는 영원과 하늘과 땅에 사는 인간과 생물의 시간을 대비하면서 시간의 존재는 세상이 갖는 형상 및 변화에서 비롯된다고 했다. 신의 창조는 무를 유로 전환하는 것이었는데, 무형질료를 존재로 전환함으로써 단절이 일어나고 시간은 불연속성을 갖게 된다. 신도 아니고 무형질료도 아니어서 중간인 천지는 무형질료로부터 형상이 생겨난 단계이기 때문에 가시적이며, 따라서 변화가 존재하기 때문에 시간이 존재할 수 있는 곳이다. 즉, 시간은 바로 인간이 살고 있는 천지에서 존재하는 것이다. 결국 시간 존재의 근거는 무인데, 이는 신과 달리 땅으로부터 만들어진 것이기 때문에 무규정성을 갖기 때문이다.
또한 어거스틴은, 현재는 무(無)에서부터오고 미래도 무에서부터 온다고 설명하고 있는데, 과거는 지나갔기 때문에 없고 미래는 아직 오지 않았기 때문에 없기 때문이다. 즉 연장이 없이 양쪽의 무에 의해 단절되어 있다. 그러나 그 말은 과거와 미래가 원천적으로 존재하지 않는다는 것이 아니라, 그 존재의 근거가 의식 속에 있다는 말이다. 현재는 무가 존재로 형상화되는 순간이기 때문에 신의 광명이 현전하는 임시 현전이라 할 수 있으며, 과거는 기억, 현재는 직관, 미래는 기대를 통해 각각 지각되기 때문에 현재의 존재가 가장 명확히 지각될 수 있다는 점에서, 시간의 중심은 현재에 있다고 말할 수 있다. 과거는 기억 속의 흔적에서 찾을 수 있으며, 미래는 현재에 존재하는 원인과 징후를 통해 파악하여 예언할 수 있는데, 이는 다시 말해 무적인 과거와 미래가 의식을 매개로 존재로 전환된다는 뜻이다.
따라서 어거스틴은 시간의 측정도 의식 속에서 일어나야 한다고 주장한다. 의식을 양으로 환산할 수 없기 때문에 질화하는 과정을 거쳐야 하는데, 그 중 한 방법으로 과거, 현재, 미래의 세 방향으로 의식을 분산시키는 마음의 분산을 들고 있다. 시간의 측정은 또한 지각에서만 가능한데, 시간 속에 흘러가는 어떠한 사건의 사실을 객관적으로 측정하는 것이 아니라, 우리 의식 속에 남겨 있는 지각의 잔상들을 바탕으로 측정하는 것이기 때문이다. 다시 말하자면 지나가는 현재에 직관, 회상, 기대의 형식으로 새겨놓은 인상의 깊이가 질적으로 측정되는 것이다.
시간 지각 이론의 발전 > 철학의 시간 이론 > 흄의 시간 이론

흄은 시간의 관념이 모든 종류의 지각이 계기하는 데서 유래한다고 설명한다. 흄의 관념에 대한 이론에 따라서 물체가 갖는 성질의 최소 부분들이 더 이상 쪼갤 수 없는 관념으로서 재현된다면 추상관념인 시간 또한 여러 부분으로 나눌 수 있다. 그러나 시간관념에서 나뉜 부분들은 그 자체로는 무(無)이기 때문에 생각할 수 있는 관념이 되기 위해서는 실재적인 것, 존재하는 것의 도움이 필요하다. 두 번째로 로크의 주장에 따라 우리의 지각의 한계를 넘어서는 외부 대상의 영향력은 사유에 또한 변화를 가져 오지 않는다. 그러므로 대상의 계기가 아무리 실재해도 우리가 그 계기를 지각할 수 없을 때에는 시간을 짐작할 수 없다. 그러므로 흄은 시간은 결코 그 자체로 생각될 수 없고 물질, 즉 실재하는 것의 계기(변화)가 있을 때에만 관념으로서 우리에게 주어진다고 주장한다. 시간은 그 어떤 실체라기보다는 대상들의 존재방식, 또는 그 질서에 대한 관념인 것이다.
시간 지각 이론의 발전 > 철학의 시간 이론 > 헤겔의 시간 이론

시간에 대한 헤겔의 논증에서는 역사에 대한 해석이 독보적인데, 그는 “시간의 변증법”을 통해 역사가 ‘정신이 시간 속으로 떨어지는 것’이라고 논증했다. 헤겔의 견해 중 중요한 두 가지는 첫째로 공간과 시간이 하나의 체계적 사유로부터 발전했다고 보는 것과 자연의 시간이 발전한 형태가 인간이 지각하고 인지하는 개념적인 시간이자 이것을 절대적 현재로서의 영원으로 간주한다는 것이다.
헤겔에게 공간이란 구별이나 차별이 없는 3차원일 뿐인, 곧 무차별성이며, 추상적이고 연속적이다. 공간에는 점들로 채워져 있는데, 그 점들은 서로의 입장에서 다른 점들과 구별될 수 있으나 다 같이 보면 질적으로 차이가 나지 않는다. 즉 분별과 무차별성이 공존하게 된다. 만약 한 점이 다른 점들을 구별한다면 이는 무차별적인 공간을 부정하는 것이므로 공간의 부정이며, 그 점성은 동시에 완전한 연속성이기 때문에, 사물에 의해 점유된 공간은 그 연속성을 또 부정하는 것이므로 부정의 부정을 이루게 된다. 따라서 부정의 부정을 통하여 공간이 파악된다고 볼 수 있는 것이다. 이때 공간 속의 점 하나가 시간에서의 지금과 상통한다. 시간은 그래서 공간과 같이 추상적이고 연속적이다. 대신 공간은 공허한 객관에 속했다면, 시간은 추상적인 주관에 속한다. 지금은 아직 없었다가 있음으로, 그리고 있으면서 이미 없음으로 이행하는 발생과 소멸의 과정을 지니기 때문에 생성이라고 볼 수 있으며, 따라서 직관되는 것이다. 헤겔은 이렇게 지금을 중심으로 시간의 본질을 탐구하여 직관된 생성이 바로 시간의 본질임을 논증했다.
또 헤겔은 과거, 현재, 미래의 시간 차원 즉 시간 양상은 오직 주관적인 표상인 기억, 두려움, 희망에만 존재한다고 말한다. 자연 속에서의 시간, 즉 실존하는 시간은 지금 밖에 없으며, 시간 양상으로서의 과거과 미래는 의식 속에만 있다. 따라서 지금 밖에 존재하지 않는 자연에서는 시간 양상에 의한 구분이 없이 지금의 연속이며, 이를 수평화된 시간의 흐름으로 명명하였다. 헤겔은 지금의 개념을 발전시켜 영원에 대해 논한다. 그러나 자연시간인 지금과 개념시간인 영원은 엄격히 다르다고 보는데, 개념 시간은 바로 존재인 현재 자체, 즉 절대적 현재를 의미하기 때문이다. 어떻게 자연 시간이, 서로 정의가 통하지 않는 개념 시간으로 지양시킬 수 있는지에 대해 헤겔은, 시간은 직관으로서 바로 의식 속에 나타나기 때문에 정신 또한 시간 속에서 나타날 수밖에 없다고 해명한다. 다시 말해, 시간은 개념 자체이고 공허한 직관으로 의식에 나타날 뿐인데 정신이 자기 자신을 완성하면서 시간을 초극하는 단계에 도달하면 자연 시간을 개념 시간으로 지양시키는 것이다. 그리고 이 두 종류의 시간, 자연시간과 개념시간은 정신의 자기 전개 과정인 역사 속에서 나타난다. 그런 의미에서 현재는 이념이 실현된 현재이다.
시간 지각 이론의 발전 > 철학의 시간 이론 > 베르그송의 시간 이론

베르그송은 물질과 기억에서 기억이 시간과 갖는 관계를 모델로 표현한다. 먼저 기억은 이미지로 논해지는데, 기억에는 순수한 기억과 암기된 기억이 있다. 이미지로 떠오른 기억은 상상을 통해 현실화, 현재화된 것이고 현재 상황에 따라 선택적으로 사용되는 것일 뿐 진짜 기억은 이중적 작업을 통해 의식으로 떠올라 있는 한편 여전히 과거에 위치해 있다. 따라서 순수한 기억은 이미지화되기 전의 순수한 잠재성의 형태로 존재한다. 따라서 잠재적인 이미지일 뿐이다. 이때 잠재성은 현실성과 마찬가지로 충분하게 존재하는 것으로서 현재는 언제나 과거와 공존하는 것이다. 즉, 과거와 현재는 수학적 연속체의 무한소의 영역과 같이 아주 순간적인 과정을 통해 그 자리를 대신한다.
순수한 기억은 오로지 시간성으로서의 현재에 위치하는 순수한 지각과 대비되어 시간성으로서의 과거에 잠재적으로 존재하며 구체적인 삶에서는 거의 모두 혼합되어 존재한다. 이것과 마찬가지로 실제적 유용성을 갖는 습관적 기억과 단순히 보존되는 기억 또한 혼합적으로 존재한다. 베르그송의 원뿔 그림을 보면 더욱 잘 이해할 수 있다. 원뿔 전체는 개인의 기억의 총체성이고 밑면 AB는 진정한 의미에서의 기억, 즉 잠재성으로 존재하는 기억이다. 그렇지만 이 원뿔의 꼭짓점 S는 여러 이미지들로 구성된 세계인 평면 P에 지각을 통해서 항상 맞닿아 있다. 시간이 흐름에 따라 평면 P를 향해 S가 끊임없이 나아가고 기억들은 AB로 누적되어 간다. 그리고 꼭짓점 S와 AB가 상호작용함으로써 순수한 기억과 현재로 끌어들여지는 습관적 기억이 서로 보완하는 것이다.
시간 지각 이론의 발전 > 철학의 시간 이론 > 후설의 시간 이론

후설의 시간에 대한 연구는 <내재적 시간의식의 현상학 강의>에서 자세하게 보인다. 여기서의 현상학이란 의식의 현상학을 말한다. 의식이 최저 단계로까지 환원되어 절대적 흐름을 이루게 될 때, 그 안에서 객관 시간이나 모든 내재적 대상까지 구성된다고 한다면 그것이 곧 시간성이라고 말한다.
후설의 시간 이론에서는 자아론적 환원의 개념이 독특하다. 즉, 자아의 기능인 반성의 가능성, 지향성, 그리고 현상학적 시간성은 사실 서로 깊이 연관되어 있어서 반성의 시간이 흐르는 방향이 곧 지향성이라고 볼 수 있다. 자아 중에서도 현상학의 궁극적 최후 단계에 해당하는 순수 자아는 반성과 지향성의 성격을 지닌 절대적 의식이고 유동적인 체험으로서 그것이 만들어 내는 의식이 내재적 시간의식을 갖게 한다. 자아에는 반성하는 자아와 반성되는 자아로 구별되면서 자기분열을 통해 반성, 즉 과거의 자아와 현재의 자아를 연결시키는 기능을 갖는다. 자아를 시간적으로 드러나게 하는 반성이야 말로 곧 시간성인 것이다.
후설은 후기 시간 이론에서 자아를 더 깊이 있게 분석하며 절대적 자아로서 주제화한다. 절대적 자아를 이루기 위해서는 형상적 환원을 통해 체험의 본질을 얻고, 초월론적 환원을 통해서 절대의식류의 시간성이 나타나야하지만 이때 제 2차 자각적 변형이 불가피하다. 제 2의 에포케, 에포케의 자각적 변형, 또는 철저한 반성이라고 부른 이 2차 변형은 자아가 초월론적 작용 자체로 환원하는 것이다. 이 자아가 바로 절대적으로 오직 하나의 최종적으로 기능하는 자아로 모든 의식적인 활동의 원천이다. 이렇게 더 이상 환원될 수 없는 최후의 반성이 철저한 반성이고 의식의 판단을 중지하는 것을 수행하는 자아의 기능으로서 있는 반성이다. 살아있는 현재란 철저한 반성을 통해 발견되는 절대적 자아의 존재 방식으로 반성되는 자아까지 에포케 하고 남아있는 반성하는 자아의 존재 양상이다. 결국 시간화는 존재를 “현재”의 양상에서 만나도록 현전화하고 초원론적 자아의 자기 현전화 장소가 곧 살아있는 현재이다. 이와 반대로 반성의 대상인 반성되는 자아의 존재양상은 과거에 있으므로 살아있는 현재에서는 판단이 중지되어야 한다. 미래로 연속되는 시간 위상 또한 판단을 중지하고 나면 항상 현재로만 있는 자아인 순수한 기능 자아밖에 남지 않는다. 그러므로 “선-반성적”이고 익명적이며 비시간적이고 초시간적으로 정지해 있다. 그러므로 살아있는 현재는 모든 시간화의 원천점이고 반성이 거기에서부터 시작한다. 그러므로 살아있는 현재의 기능자아는 모든 구성의 근원장소로 시간이 거기에서부터 발생한다고 분석한다.
시간 지각 이론의 발전 > 심리학의 시간 지각 이론 > 흔적모델과 추론모델

흔적모델(the strength model)
시간에 걸쳐 지속될 수 있는 기억의 흔적이 의식 속에 남아 있다면, 우리는 그 흔적의 힘이 얼마나 세고 약한지에 따라 그 기억의 오래된 정도를 판단할 수 있다는 것이 흔적 모델의 정의이다. 기억의 오래된 정도를 파악함과 동시에 기억 속의 그 사건이 얼마나 오래되었는지도 판단 가능하다. 그 사건이 오래된 것일수록 기억도 오래된 것이며, 그 흔적은 약해지기 때문이다. 그러나, 이 모델은 최근에 일어나는 일에 대한 기억 중에서 일부는 그보다 더 오래된 일에 대한 기억보다 더 빠르게 사라질 때가 있다는 점에서 문제점이 발생한다. 특히, 그 오래된 일이 매우 인상 깊게 남아서 흔적의 힘이 강력해지고 두드러지는 것일 때에 그 문제가 발생하는데, 평소에 굉장히 드물게 뵈고 감정도 별로 좋지 않은 친척을 어렸을 적 방문했을 때가 그 예라 할 수 있다.
추론모델(the inference model)
어떤 사건의 시간은, 단순히 그 일에 대한 기억의 일부 단면으로부터는 알 수 없으나, 대신 일어난 날짜와 시간을 잘 모르는 사건과 반면에 구체적인 날짜와 시간이 알려진 다른 사건들 사이의 관계에 대한 정보로부터 알 수 있다는 것이 추론 모델이 설명하는 것이다. 이 모델은 오래전에 일어난 사건들을 다룰 때 더 각광받을 수 있는 모델이지만, 최근의 사건들을 다룰 땐 다소 알맞지 않은 모델이다. 또한 이 모델은 사람이 아닌 동물들에게는 나타나기 어려운, 더 복잡한 인지 작업에 관한 것이기 때문에 한계가 있기도 하다.
지각되는 시간의 종류

이 부분의 본문은 지각되는 시간의 종류입니다.
지각되는 시간의 종류 > 기간(Duration)

현재는 지속성이 없으며, 과거는 이미 끝나버린 상태이기 때문에 존재한다고 말할 수 없기 때문에 또한 지속성이 없다. 따라서 일이 진행되고 있을 때 그 기간을 측정할 수 없는 셈이 된다. 어떻게 기간이 지각의 대상이 되는가에 대해 어거스틴은, 어떠한 사건의 기간이나 시간의 간격은 바로 기억 속에 있다고 대답한다. 그에 따르면 과거와 미래는 오직 의식 속에 있으며, 사건의 시작과 끝을 기억함으로써 기간이라는 개념을 형성하여 그 사건의 기간을 인지할 수 있다. 대신 그 기간의 측정은 온전히 의식 속에서만 이루어진다고만은 할 수 없는데, 간격을 측정하는 것 자체는 의식과는 별개로 이루어지는 과정이며 다만 의식과 관련된, 심리학적인 방법을 사용하여 측정을 하는 것이기 때문이다.
윌리엄 프리드만은 시간 기억이라는 새로운 개념을 제시하는데, 이는 어떤 특정한 사건이 언제 일어났는지에 대한 기억을 의미한다. 한 사건이 멈추고 나면, 우리는 그 사건이 언제 시작했는지에 대한 정보로부터 그 사건의 기간을 추론해낼 수 있는 것이다. 특히 자연적으로 우리가 느낄 수 있는(가령, 어떤 순간의 파열음을 듣고 짧았다고 느끼는 것 같은) 정보는, 그 사건이 얼마나 먼 과거로부터 일어났는지를 고려하는 시제화된 정보를 통해 얻어질 수 있다. 이 시제화된 정보를 얻을 수 있는 방법으로 프리드만은 흔적모델과 추론모델이라는 시간 기억의 두 가지 모델을 제시한다.
지각되는 시간의 종류 > 시간 순서(Temporal Order)

시간 순서라는 것은 어떤 사건들 간의 시간 안에서의 위치를 말하는데, 경험의 내용과 함께 지속적으로 바뀌는 특징을 보인다. 데인튼(Dainton)은 선행의 경우를 감각한 것이 단기기억으로 저장되면서 선행의 인지가 일어난다고 말했다. 하지만 색깔 지각과 같은 일반 지각과 달리 시간 지각에는 정확한 시간적·공간적 기준이 없다.
그러나 허그 멜러(H.Mellor)는 이에 반대하며 시간 순서를 지각하는 것이 관계항을 인지하는 것과 관련되어 있기는 하지만 단순히 관계를 인지하는 것뿐이라면 x가 y보다 일찍 일어났는지 혹은 y가 x보다 일찍 일어난 것인지 구분하지 못할 것이라는 반론을 제기했다. 구체적인 예로서 시계의 시침과 초침을 드는데, 시간이 두 위치 사이의 시간적인 관계는 알 수 있어도 그 위치로 옮기면서 일어나는 움직임은 볼 수 없는 반면 초침의 위치가 바뀌는 움직임은 볼 수 있다. 즉, 연속적인 위치를 연속적으로 보는 것이므로 x를 인지하는 것이 y의 인지에 영향을 주는 것이다. 다르게 말하자면 단기 기억에 의해 근접한 이전의 위치에 대한 잔상이 남아서 현재의 인지에 영향을 주는 것이다. 두 다른 위치의 인지된 순서가 그 위치들의 실제 시간적 순서와 꼭 같을 필요는 없지만 적어도 그들을 인지한 것의 인과적 순서와는 같을 것이라고 말한다. 인지된 시간적 순서가 그에 대응하는 시간적 순서를 인식들 안에서 불러일으킬 것이다. 즉, 멜러는 시간적 순서의 사건들이 우리의 뇌에서 시간을 통해 표현되는 것이라고 주장하는 것이다.
드네(D.Dennett)는 시간에서 독립적이지만 내용에는 민감한 모델을 제시했다. 어떤 경우가 그 사건들의 인과적 순서에 알맞은지 뇌가 추측해낸다고 설명한다. 이는 시간을 거꾸로 돌렸을 때 인지된 순서가 인지를 하는 순서와 다르다는 것을 알 수 있다는 것이 이점이다.
지각되는 시간의 종류 > 과거-현재-미래: 시제(Tense)

우리는 이미 과거인 것을 현재로서 인식하게 되는데, 뇌의 신경으로 정보가 전달되는 속도는 제한되어있기 때문에 우리는 항상 과거인 것을 인지하기 마련이다. 그러나 이것 자체만으론 어떤 사건을 현재인 것으로 인지하는 것에 대해 전부 설명할 수 없으며, 그렇다고 우리의 경험 중에 가장 두드러진 단면을 현재의 것이라고 설명할 수도 없다. 우리의 시간적인 경험은, 제한받지 않는 공간적인 경험에 반해 제한을 받고 있다. 우리가 어떠한 사물을 특정한 공간적 관계 내에서 인지하는 것은, 그 당시에 우리 주변에 있는 것들에 의해 영향을 따로 받지 않는다. 그러나 시간적으로는, 우리가 과거인 것을 인지해도 그것을 과거라고 인지하지 않고 현재로 인지한다. 또한, 우리는 미래를 인지하지 못하며, 어떤 일시적인 사건의 정보가 인지되면서 우리의 감각기관에 도달한 후 한참 뒤에까지 계속해서 그것이 인지되지는 않는다. 우리가 미래를 인지하지 못하는 이유는, 인지가 바로 인과적인 과정이기 때문이다. 무언가를 인지한다는 것은 그것에 영향을 받기 때문에 가능한 일인 것이며, 따라서 우리는 이미 일어난 일만 인지할 수 있다. 먼 과거는 우리가 당연히 직접적으로 경험하지 못하기 때문에 먼 과거의 것은 그와 인접하게 일어난 사건들을 통해 우리에게 영향을 줌으로써 인과적으로 인지할 수 있게 된다. 그러나 이것은 적당하지 못한 정의이다. 예를 들어, 우리는 저 멀리 떨어져 있는 한 그루의 나무가 우리 주변에 있는 사물에게 주는 영향을 통해서만 인지될 수 있다(그 나무에 반사된 빛이 우리의 망막에 들어오면서 감각적으로 인지할 수 있다)는 말은 현실주의자들에겐 특히 동의할 수 없는 얘기인데, 그들에 따르면 우리는 여전히 나무 자체를 보는 것이지 그것과 인접한 것들을 보는 것이 아니다. 우리가 이 세계에서 돌아가는 사건들의 인지에 있어서 훌륭한 중개인이 되려면, 현재 어떤 일이 일어나고 있는지 정확히 말할 줄 알아야 한다. 그렇게 하려면 우리가 맞이하는 사건들에 대한 우리의 믿음이 지속적으로 갱신될 수 있어야 하는데, 빛과 소리의 전달 속도가 매우 빠르기 때문에 방금 전에 막 받아들인 정보들도 결국 바로 소멸되면서 이가 가능하다. 또한, 그 사물이 변하더라도 그 속도는 그 사물로부터 오는 정보가 우리에게 전해지는 속도보다는 훨씬 느리기 때문에, 이 세계에서 어떤 일이 일어나고 있는지에 대해 우리가 형성하는 믿음은 매우 정확한 것이다. 대신 주의해서 봐야할 점은, 새로 들어오는 정보들은 의식 속에 계속 기록되고 있기 때문에, 새로운 다른 정보들이 계속해서 들어올 수 있게 그 기록들은 기억 속으로 들어가야 한다는 것이다. 비록 사물들이 빛이나 소리의 속도보다 상대적으로 느리게 변할지라도 그것들이 변한다는 것은 확실하며, 그 변화에 의해 새로 유입되다가 서로 충돌하는 정보들을 동시에 처리하기 어려워진다. 따라서, 우리는 사물이나 사건의 일시적인 상태로부터 오는 정보들을 한번 받아들이고 나서 그 정보의 유입을 지속적으로 진행시키지는 말아야 인지의 효과가 상승한다. 어떠한 것을 현재로서 인지하는 것은 그냥 그것을 인지하는 것 자체이기 때문에, 현재인 것의 경험인 우리의 경험으로부터 다른 정보들을 따로 더 요구할 필요가 없다. 이는 과거인 것의 인지가 있을 수 없으며, 만약 그 인지가 가능하다면 우리는 그 원리로 모든 것을 인지할 수 있다는 말이 된다. 하지만 우리가 그 어떤 것도 과거로 인지하지 않고 질문으로 남겨놓는다고 해도 우리는 평소에 무언가가 끝에 도달함(과거)을 경험한 것에 대해 명료하게 얘기할 수 있다. 여기서 나온 주장이 일화 기억(episodic memories), 즉 과거의 일에 대한 기억이 과거를 느끼는 것과 수반된다는 것이다. 이 주장이 지닌 문제는, 일화 기억은 단순히 어떤 일에 대한 기억이기 때문에 그 사건을 간략하게 나타낼 뿐, 그 사건이 과거라는 사실을 전해주진 못한다. 이에 제시된 다른 대안이 있는데, 이는 기억들이 우리로 하여금 과거 시제의 믿음을 형성하게 하고, 그 믿음이 주는 효과에 의해 기억들은 그 사건을 과거로 나타나게 한다는 것이다.
같이 보기

시간
시간의 화살
시간 팽창
기시감
인천송도소방서

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 인천송도소방서 미래119안전센터
기본정보
설치년도 : 2017년
주소 : 인천광역시 연수구 첨단대로60번길 15
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 인천광역시 소방본부
관할구역 : 인천광역시 연수구 송도동
관할센터 : 미래·신송·국제•영흥•구조대
함께 읽기
웹사이트 : 인천송도소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
인천송도소방서(仁川松島消防署, Incheon Songdo Fire Station)은 인천광역시 연수구 송도동을 관할하는 인천광역시 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
조직

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|  소방행정과 행정팀  예산장비팀 |  예방안전과 예방총괄팀  안전지도팀  홍보교육팀 |  대응구조구급과 대응관리팀  구조구급팀 |  현장대응단 지휘조사팀  안전보건팀 |
관할센터 및 관할구역

인천송도소방서는 2개의 119안전센터와 1개의 구조대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
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| 미래119안전센터 |  | 첨단대로60번길 15 | 송도동 일부 |  |
| 신송119안전센터 |  | 해돋이로 92 | 송도동 일부 |  |
| 인천송도소방서 119구조대 |  | 첨단대로60번길 15 | 송도동 |  |
| 국제119안전센터 |  | 센트럴로 412 | 송도동 |  |
사진 > 미래119안전센터

송도소방서 가을
송도소방서 가을
송도소방서 가을
송도소방서 늦은오후 풍경
국제119안전센터
국제119안전센터 외관
국제119안전센터 외관
국제119안전센터 간판
국제119안전센터 가을하늘
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
아멘호테프 3세

아멘호테프 3세(Amenhotep III)는 이집트 신왕국 제18왕조의 파라오이다.
이집트가 가장 번성했던 시대의 왕으로 시리아·팔레스타인 등을 지배하였다. 당시는 히타이트·바빌로니아에서 여러 가지 산물이 수도 테베로 흘러들어 왔다.
이로써 국위를 널리 떨치고 아들 대에 이르러 고대 이집트 역사상 뛰어난 '아마르나 시대'를 맞게 하였다. 테베에 있는 '멤논의 거상'은 그가 건설한 장제전에 있던 그의 상이다. 그리고 그의 건출물 중 유명한 것은 말카타 왕궁이 있는데, 현재는 발굴이 되지 않고 있다.
젊은 아멘호텝 3세

그가 젊었을 당시, 사냥을 즐겨하던 용맹한 왕이었다고 한다. 그가 15세 쯤이 되었을 때, 그는 평민 출신인 유야와 투야의 딸인 티예(Tiye)와 결혼을 한다. 그러나 평민출신과 왕의 결혼은 이집트에서는 보기 드문 일이다.
여왕 티예

아멘호텝 3세가 나이가 들자, 아멘호텝 3세는 정치보다는 쾌락에 빠졌다. 그래서 이집트의 정치는 왕비인 티예가 맡게 되었고, 그 후에도 이집트의 여왕 중 위대한 여왕으로 불리고 있다.
아멘호텝 3세의 죽음

아멘호텝 3세는 단 것을 너무 좋아하여 치아에 문제가 생기고 만다. 치아에서 고름이 나오고, 잇몸이 쑤셨다고 한다. 거기에다가 나이가 들어 여러 병에 걸리면서 결국 그는 죽고 말았다. 아멘호텝 3세가 죽고 그 후에도 티예가 계속 나라를 다스렸다. 왜냐하면 첫째 왕자인 투트모시스 왕자가 아버지인 아멘호텝 3세보다 더 먼저 사망하였기 때문이다.
그러나 곧 아멘호텝 왕자 (아크나톤 또는 아멘호텝 4세라고도 함)가 해외여행을 마치고 돌아오고 그녀는 물러난다.
아멘호텝과 티예의 자식들

아멘호텝 왕자 (아크나톤)
투트모시스 왕자
시타멘
헤누트-타네브
아세트
네베타흐
베케타텐
같이 보기

파라오 목록
| v t e이집트의 역대 파라오 |
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| 이집트 원왕조 |  티우  트헤쉬  흐세큐  와즈너  전갈왕 1세  이리-호르  세켐-카  전갈왕 2세  |  |
| 초기왕조 시대 |  나르메르(메네스)  호르-아하  제르  카세켐위  |  |
| 고왕국 시대 군주 |  조세르  스네프루  쿠푸  카프레  멘카우레  사후레  페피 2세  |  |
| 중왕국 시대 |  멘투호테프 2세  아메넴하트 1세  세누스레트 1세  세누스레트 3세  아메넴하트 3세  소벡네페루  |  |
| 신왕국 시대 |  아흐모세 1세  하트솁수트  투트모세 3세  아멘호테프 3세  아크나톤  스멘크카레  네페르티티  투탕카멘  아이  호렘헤브  람세스 1세  세티 1세  람세스 2세  람세스 3세  |  |
| 기타 파라오 |  카모세  셰숑크 1세  샤바카  프삼메티코스 1세  아흐모세 2세  넥타네보 1세  클레오파트라 7세  프톨레마이오스 13세  |  |
| 왕비 |  테티세리  아르모세 네페르타리  아흐모세 여왕  티예  네페르티티  안케세나멘  네페르타리   |  |
| 궁의 사무관 |  임호텝  웨니  에바나의 아흐모세  이네니  세네무트  레크미레  유야  마야  유니  마네토  포티누스  |  |
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF  월드캣 
국가:  독일  체코 
아티스트:  KulturNav 
인물:  Deutsche Biographie
오하라 사쿠라코

| 오하라 사쿠라코  |
| --- | --- |
본명: 하야시다 사쿠라코
출생: 1996년 1월 10일(1996-01-10)(29세) 
국적:  일본 도쿄도
직업: 배우, 가수
활동 기간: 2012년 ~ 현재
소속사: 후지 퍼시픽 뮤직
웹사이트: 오하라 사쿠라코 OFFICIAL WEBSITE
오하라 사쿠라코(일본어: 大原 櫻子, 1996년 1월 10일 ~ )는 일본의 여배우, 가수이다.
도쿄도 출신. 소속 사무소는 후지 퍼시픽 뮤직. 소속 레코드 회사는 JVC 켄우드 빅터 엔터테인먼트.
내력 > 배우 활동

중학교 2학년 때, 배우던 댄스의 발표회에서 우연히 텔레비전 관계자에게 댄서로서 데뷔 당시의 소속 사무소였던 후지가 사무소를 소개받은 것을 계기로 연예계에 들어섰다. 배우 지망이었기 때문에, 테스트 결과 배우로서 스카우트되었다.
내력 > 가수 활동

영화의 극 중 밴드 MUSH&Co.의 보컬로서 싱글 〈내일도〉로 가수 데뷔.
2014년 11월 26일, 1st 싱글 〈생큐.〉로 솔로 데뷔. 제56회 일본 레코드 대상 신인상을 수상.
2015년, 제93회 전국 고교 축구 선수권 대회의 주제가를 담당하게 된다. 주제가는 2nd 싱글 〈눈동자〉. 3월 25일, 1st 앨범 《HAPPY》를 발매. 11월 27일, 《제66회 NHK 홍백가합전》에 첫 출장하는 것이 발표되었다.
인물

아버지는 내레이터로서 활동하는 하야시다 나오치카.
수상

제23회 일본 영화 비평가 대상 신인상·코모리 카즈코상 (《그녀는 거짓말을 너무 사랑해》)
제56회 일본 레코드 대상 신인상
레코쵸쿠 연간 랭킹 2014·신인 아티스트 〈챠쿠우타 부문〉 ※MUSH&Co. 명의
제8회 CD샵 대상 입상 (《HAPPY》)
출연 > 영화

그녀는 거짓말을 너무 사랑해 (2013년 12월 14일, 토호) - 코에다 리코 역
마이코는 레이디 (2014년 9월 13일, 토호) - 코지마 치하루(소녀 시절) 역
치어☆댄스~여고생이 치어댄스로 전미 제패해버린 진짜 이야기~ (2017년 3월 11일, 토호)
출연 > 텔레비전 드라마

고교입시 제8·10화 (2012년 10월 6일·12월 8일, 후지 TV)
사신 군 제1화 (2014년 4월 18일, TV 아사히) - 오니시 후쿠코 역
수구 양키스 (2014년 7월 ~ 9월, 후지 TV) - 이와사키 나기사 역
기묘한 이야기 '14 가을 특별편 〈미래 도둑〉 (2014년 10월 18일, 후지 TV) - 아야카 역
사랑하는 사이 (2015년 7월 ~ 9월, 후지 TV) - 미우라 나나미 역
좋아하는 사람이 있다는 것 (2016년 7월 ~ 9월, 후지 TV) - 니시지마 마나미 역
출연 > 무대

지구 고저스 프로듀스 공연 Vol.14 《The Love Bugs》 (2016년 1월 ~ 3월, 아카사카 ACT 시어터/아이치 현 예술 극장/후쿠오카 선팰리스/페스티벌 홀) - 텐코 역
뮤지컬 《나는 신고》 (2016년 12월 ~ 2017년 1월, KAAT 카나가와 예술 극장/신국립극장 외) - 시즈카 역
리틀 보이스 (2017년 5월, 텐노즈 은하 극장) - 주연·리틀 보이스 역
출연 > 음악 프로그램

뮤사타 (2013년 10월 12일·19일·26일/2014년 11월 21일·28일, 후지 TV)
2013 FNS 가요제 (2013년 12월 4일, 후지 TV)
MUSIC STATION (2014년 5월 2일, TV 아사히)
EX 시어터 TV (2014년 10월 1일 ~ , TV 아사히) - MC
2014 FNS 가요제 (2014년 12월 3일, 후지 TV)
CDTV 스페셜! 음악의 날 아침까지 라이브 (2015년 6월 27일, TBS)
출연 > CM

JVC 켄우드 JVC 헤드폰 (2014년 6월 ~ )
DHC 약용 애크니 컨트롤 시리즈 (2015년 3월 ~ )
키린 베버리지 오후의 홍차 (2015년 3월 ~ )
출연 > 라디오

오하라 사쿠라코의 올 나이트 닛폰 R (2013년 12월 28일, 닛폰 방송) - 퍼스낼리티
오하라 사쿠라코의 올 나이트 닛폰 0(ZERO) (2014년 3월 31일 ~ 6월 30일, 닛폰 방송) - 퍼스낼리티
오하라 사쿠라코 Happy Tuning! (2015년 4월 4일 ~ , 닛폰 방송) - 퍼스낼리티
출연 > 라디오 드라마

늑대의 자손 (2014년 11월 17일, 닛폰 방송) - 주연·모리야마 마코토 역
출연 > 라이브 > 단독 라이브

오하라 사쿠라코 1st TOUR 2015 〈SPRING~CHERRYYYY BLOSSOOOOM!!!~〉 (2015년 4월 20일 ~ 5월 7일, 후쿠오카/아이치/오사카/도쿄)
오하라 사쿠라코 2nd TOUR 2015 〈AUTUMN〉 (2015년 10월 14일 ~ 11월 12일, 토야마/후쿠오카/카가와/히로시마/니이가타/후쿠시마/홋카이도/도쿄/아이치/미야기/오사카)
오하라 사쿠라코 CONCERT TOUR 2016 ~CARVIVAL~ (2016년 8월 5일 ~ 10월 4일, 카나가와/후쿠오카/나가사키/도쿄/삿포로/오카야마/교토/카고시마/토야마/나고야/고베/타카마츠/니이가타/오사카/도쿄)
출연 > 라이브 > 이벤트

오다이바 신대륙 2014 메자마시 라이브 (2014년 7월 31일, 신대륙 도키도키 랜드 내 특설 스테이지)
학원제 투어 (2014년 10월 18일 ~ 11월 15일, 분쿄 가쿠인 대학/메지로 대학/가쿠슈인 대학/츄오 가쿠인 대학/히로시마 문화 가쿠엔 대학/니혼 복지 대학)
일본 여자 박람회-JAPAN GIRLS EXPO 2015 봄- (2015년 2월 21일, 인텍스 오사카)
신데렐라 페스 Vol.2 (2015년 4월 2일, 국립 요요기 경기장 제1체육관)
칸사이 컬렉션 2015 S/S (2015년 4월 12일, 쿄세라 돔 오사카)
걸즈 어워드 Girls Award 2015 SPRING/SUMMER (2015년 4월 29일, 국립 요요기 경기장 제1체육관)
메자마시 라이브 in 봄 페스 2015 (2015년 5월 2일, 후지 TV)
J-WAVE LIVE SUMMER JAM 2015 (2015년 8월 9일, 국립 요요기 경기장 제1체육관)
오다이바 모두의 몽대륙 2016 메자마시 라이브 (2016년 7월 20일, 몽대륙 모두의 축제 랜드 내 특설 스타디움)
코카 콜라 SUMMER STATION 음악 LIVE (2016년 8월 7일, 코카 콜라 SUMMER STATION LIVE 아레나)
음반 작품 > 싱글

| # | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 | 규격 | 규격 품번 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2014년 11월 26일 | サンキュー。 생큐. | 12위 | CD+DVD | VIZL-718 (초회 한정반) |
| 1 | 2014년 11월 26일 | サンキュー。 생큐. | 12위 | CD | VICL-36954 (통상반) |
| 1 | 2014년 11월 26일 | サンキュー。 생큐. | 12위 | CD | VICL-36998 (3939 한정반) |
| 2 | 2015년 1월 7일 | 瞳 눈동자 | 5위 | CD+DVD | VIZL-789 (초회 한정반) |
| 2 | 2015년 1월 7일 | 瞳 눈동자 | 5위 | CD | VICL-37019 (통상반) |
| 3 | 2015년 7월 22일 | 真夏の太陽 한여름의 태양 | 11위 | CD+DVD | VIZL-860 (초회 한정반 A) |
| 3 | 2015년 7월 22일 | 真夏の太陽 한여름의 태양 | 11위 | CD+DVD | VIZL-861 (초회 한정반 B) |
| 3 | 2015년 7월 22일 | 真夏の太陽 한여름의 태양 | 11위 | CD | VICL-37117 (통상반) |
| 4 | 2015년 11월 4일 | キミを忘れないよ 너를 잊지 않아 | 6위 | CD+DVD | VIZL-907 (초회 한정반 A) |
| 4 | 2015년 11월 4일 | キミを忘れないよ 너를 잊지 않아 | 6위 | CD+DVD | VIZL-908 (초회 한정반 B) |
| 4 | 2015년 11월 4일 | キミを忘れないよ 너를 잊지 않아 | 6위 | CD | VICL-37123 (통상반) |
| 5 | 2016년 6월 1일 | 大好き 정말 좋아 | 5위 | CD+DVD | VIZL-977 (초회 한정반 A) |
| 5 | 2016년 6월 1일 | 大好き 정말 좋아 | 5위 | CD+DVD | VIZL-978 (초회 한정반 B) |
| 5 | 2016년 6월 1일 | 大好き 정말 좋아 | 5위 | CD | VICL-37166 (통상반) |
음반 작품 > 앨범

| # | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 | 규격 | 규격 품번 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2015년 3월 25일 | HAPPY | 2위 | CD+DVD | VIZL-816 (초회 한정 SPECIAL HAPPY반) |
| 1 | 2015년 3월 25일 | HAPPY | 2위 | CD+굿즈 | VIZL-817 (완전 생산 한정 SUPER HAPPY반) |
| 1 | 2015년 3월 25일 | HAPPY | 2위 | CD | VICL-64342 (통상 HAPPY반) |
| 2 | 2016년 6월 29일 | V（ビバ） V (비바) | 3위 | CD+DVD+PHOTOBOOK | VIZL-994 (초회 한정 “VIVA”반) |
| 2 | 2016년 6월 29일 | V（ビバ） V (비바) | 3위 | CD+DVD | VIZL-995 (초회 한정 “미라클 미러”반) |
| 2 | 2016년 6월 29일 | V（ビバ） V (비바) | 3위 | CD | VICL-64595 (통상 “VIVA”반) |
음반 작품 > 영상 작품

| # | 발매일 | 타이틀 | 규격 | 규격 품번 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2015년 7월 22일 | 1st TOUR 2015 SPRING~CHERRYYYY BLOSSOOOOM!!!~ | DVD | VIBL-789 |
| 1 | 2015년 7월 22일 | 1st TOUR 2015 SPRING~CHERRYYYY BLOSSOOOOM!!!~ | Blu-ray | VIXL-155 |
| 2 | 2016년 12월 21일 | CONCERT TOUR 2016 ~CARVIVAL~ | DVD | VIBL-824/5 |
| 2 | 2016년 12월 21일 | CONCERT TOUR 2016 ~CARVIVAL~ | Blu-ray | VIXL-177 |
음반 작품 > 참가 작품 > 싱글

| 발매일 | 타이틀 | 규격 | 규격 품번 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013년 12월 4일 | 明日も 내일도 (MUSH&Co.) | CD+DVD | VIZL-618 (초회 한정반) |
| 2013년 12월 4일 | 明日も 내일도 (MUSH&Co.) | CD | VICL-36862 (기간 한정 스페셜 프라이스반) |
| 2013년 12월 4일 | 明日も 내일도 (MUSH&Co.) | CD | VICL-36929 (통상반) |
| 2014년 6월 25일 | 頑張ったっていいんじゃない 열심히 해도 괜찮잖아 (오하라 사쿠라코(from MUSH&Co.) 명의) | CD+DVD | VIZL-687 (초회 한정반) |
| 2014년 6월 25일 | 頑張ったっていいんじゃない 열심히 해도 괜찮잖아 (오하라 사쿠라코(from MUSH&Co.) 명의) | CD | VICL-36927 (통상반) |
음반 작품 > 참가 작품 > 싱글 > 전달 한정 싱글

| 발매일 | 타이틀 | 규격 |
| --- | --- | --- |
| 2014년 7월 15일 | 忘れられぬミュージック 잊을 수 없는 뮤직 (유즈/모모이로 클로버 Z/back number/오하라 사쿠라코&마츠토야 유미) | 디지털 다운로드 |
음반 작품 > 참가 작품 > 앨범

| 발매일 | 타이틀 | 규격 | 규격 품번 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013년 12월 18일 | 映画 カノジョは嘘を愛しすぎてる -MUSIC BOX- 영화 그녀는 거짓말을 너무 사랑해 -MUSIC BOX- | CD+DVD | VIZL-623 (초회 한정반) |
| 2013년 12월 18일 | 映画 カノジョは嘘を愛しすぎてる -MUSIC BOX- 영화 그녀는 거짓말을 너무 사랑해 -MUSIC BOX- | CD | VICL-64099 (통상반) |
| 2015년 12월 13일 | 「映画ちびまる子ちゃん イタリアから来た少年」ミュージックアルバム 「영화 치비 마루코 짱 이탈리아에서 온 소년」 뮤직 앨범 |  |  |
| 2015년 12월 13일 | 「映画ちびまる子ちゃん イタリアから来た少年」ミュージックアルバム 「영화 치비 마루코 짱 이탈리아에서 온 소년」 뮤직 앨범 | CD | VICL-64525 (통상반) |
서적 > 잡지

SEDA (2014년 8월호 ~ , 히노데 출판) - 레귤러 모델
인천공단소방서

| --- | --- |
 인천공단소방서
기본정보
설치년도 : 1994년
주소 : 인천광역시 남동구 남동서로 208
지휘체계
국가 : 대한민국
상급기관 : 인천광역시 소방본부
관할구역 : 인천광역시 남동구 일부, 연수구 일부
관할센터 : 고잔·옥련·도림·동춘·논현·소래·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 인천공단소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
인천공단소방서(仁川工團消防署, Incheon Gongdan Fire Station)는 인천광역시 남동구의 일부와 인천광역시 연수구의 일부를 관할하는 인천광역시 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
연혁

1994년 12월 15일: 남동공단소방서 개서
2007년 9월 5일: 인천공단소방서로 변경
2017년 12월 1일: 인천송도소방서 분리
조직

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  소방행정과 행정팀  예산장비팀 |  예방안전과 예방총괄팀  안전지도팀  홍보교육팀 |  대응구조구급과 대응관리팀  구조구급팀 |  현장대응단 지휘조사팀  안전보건팀 |
관할센터 및 관할구역

인천공단소방서는 6개의 119안전센터와 1개의 구조대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 고잔119안전센터 |  | 남동구 남동서로 208 (고잔동) | 남동구 논현고잔동 일부 |  |
| 옥련119안전센터 |  | 연수구 청량로155번길 7 (옥련동) | 연수구 옥련1·2동, 청학동 |  |
| 도림119안전센터 |  | 남동구 비류대로 667 (남촌동) | 남동구 남촌도림동, 연수구 선학동 |  |
| 동춘119안전센터 |  | 연수구 앵고개로 241 (동춘동) | 연수구 동춘1·2·3동, 연수1·2·3동 |  |
| 논현119안전센터 |  | 남동구 소래역로 109 (논현동) | 남동구 논현2동, 논현1동 일부 |  |
| 소래119안전센터 |  | 남동구 에코중앙로 86 (논현동) | 남동구 논현1동 일부, 논현고잔동 일부 |  |
| 인천공단소방서 119구조대 |  | 남동구 남동서로 208 (고잔동) | 인천광역시 남동구 일부, 연수구 일부 |  |
사진 > 인천공단소방서

인천공단소방서
인천공단소방서 2024년 가을
인천공단소방서 간판
다목적훈련장
인천공단소방서 외관
인천공단소방서 외관
예하119안전센터
옥련119안전센터(인천마스코트 페인팅)
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
케냐의 재외공관 목록

케냐의 재외공관
베를린 주재 케냐 대사관
런던 주재 케냐 고등판무관 사무소
모스크바 주재 케냐 대사관
오타와 주재 케냐 고등판무관 사무소
서울 주재 케냐 대사관
스톡홀름 주재 케냐 대사관
빈 주재 케냐 대사관
워싱턴 D.C. 주재 케냐 대사관
빈트후크 주재 케냐 고등판무관 사무소
케냐의 재외공관 목록은 케냐 주재 대사관과 고등판무관 사무소를 각국에 상주시켜 놓는 것을 의미하며 케냐의 재외공관을 나열한 목록이다.
아프리카

알제리 : 알제 (대사관)
보츠와나 : 가보로네 (고등판무관 사무소)
부룬디 : 부줌부라 (대사관)
콩고 민주 공화국 : 킨샤사 (대사관)
이집트 : 카이로 (대사관)
에티오피아 : 아디스아바바 (대사관)
리비아 : 트리폴리 (대사관)
나미비아 : 빈트후크 (고등판무관 사무소)
나이지리아 : 아부자 (고등판무관 사무소)
르완다 : 키갈리 (고등판무관 사무소)
남아프리카 공화국 : 프리토리아 (고등판무관 사무소)
남수단 : 주바 (대사관)
수단 : 하르툼 (대사관)
탄자니아 : 다르에스살람 (고등판무관 사무소)
우간다 : 캄팔라 (고등판무관 사무소)
잠비아 : 루사카 (고등판무관 사무소)
짐바브웨 : 하라레 (대사관)
아메리카

브라질 : 브라질리아 (대사관)
캐나다 : 오타와 (고등판무관 사무소)
미국 : 워싱턴 D.C. (대사관), 로스앤젤레스 (총영사관), 뉴욕 (총영사관)
아시아

중화인민공화국 : 베이징시 (대사관)
인도 : 뉴델리 (고등판무관 사무소)
이란 : 테헤란 (대사관)
이스라엘 : 텔아비브 (대사관)
일본 : 도쿄도 (대사관)
대한민국 : 서울특별시 (대사관)
쿠웨이트 : 쿠웨이트시티 (대사관)
말레이시아 : 쿠알라룸푸르 (고등판무관 사무소)
오만 : 무스카트 (대사관)
파키스탄 : 이슬라마바드 (고등판무관 사무소)
카타르 : 도하 (대사관)
사우디아라비아 : 리야드 (대사관)
태국 : 방콕 (대사관)
튀르키예 : 앙카라 (대사관)
아랍에미리트 : 아부다비 (대사관), 두바이 (총영사관)
유럽

오스트리아 : 빈 (대사관)
벨기에 : 브뤼셀 (대사관)
프랑스 : 파리 (대사관)
독일 : 베를린 (대사관)
아일랜드 : 더블린 (대사관)
이탈리아 : 로마 (대사관)
네덜란드 : 헤이그 (대사관)
러시아 : 모스크바 (대사관)
스페인 : 마드리드 (대사관)
스웨덴 : 스톡홀름 (대사관)
영국 : 런던 (고등판무관 사무소)
오세아니아

오스트레일리아 : 캔버라 (고등판무관 사무소)
대표부

EU 케냐 정부 대표부 : 브뤼셀
UN 케냐 정부 대표부 : 뉴욕, 제네바
UNESCO 케냐 정부 대표부 : 파리
아프리카 연합 케냐 정부 대표부 : 아디스아바바
같이 보기

케냐 주재 외국공관 목록
| v t e아프리카의 재외공관 목록 |
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| 독립국 |  가나  가봉  감비아  기니  기니비사우  나미비아  나이지리아  남수단  남아프리카 공화국  니제르  라이베리아  레소토  르완다  리비아  마다가스카르  말라위  말리  모로코  모리셔스  모리타니  모잠비크  베냉  보츠와나  부룬디  부르키나파소  상투메 프린시페  세네갈  세이셸  소말리아  수단  시에라리온  알제리  앙골라  에리트레아  에스와티니  에티오피아  우간다  이집트  잠비아  적도 기니  중앙아프리카 공화국  지부티  짐바브웨  차드  카메룬  카보베르데  케냐  코모로  코트디부아르  콩고 공화국  콩고 민주 공화국  탄자니아  토고  튀니지  |  |
| 속령 |  레위니옹‡  마데이라 제도‡  마요트  멜리야‡  세우타‡  세인트헬레나 (어센션, 트리스탄다쿠냐)  아소르스 제도‡  카나리아 제도‡  |  |
| 미승인 국가 |  서사하라  소말릴란드  |  |
‡: 나라 목록 243개 국가에 포함되지 않는 나라.
미즈키 나나

는 여기로 연결됩니다. 음악 프로듀서에 대해서는 콘도 나나 (1973년) 문서를 참고하십시오.
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본명: 곤도 나나
별명: 나나짱(奈々ちゃん) 나나상(奈々さん) 나나사마(奈々様) 헷도(헤드, 두목)(ヘッド)
국적: 일본
출생: 1980년 1월 21일(1980-01-21)(45세) 일본 에히메현 니하마시
신장: 152 cm (5 ft 0 in)
활동 기간: 1998년 ~ 현재
데뷔작: NOёL ~La neige~(카도쿠라 치사토)
소속: 시그마 세븐
| 미즈키 나나 |
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일본어식 한자 표기: 水樹 奈々 
가나 표기: みずき なな 
로마자: Mizuki Nana
미즈키 나나(일본어: 水樹 奈々, 1980년 1월 21일~)는 일본의 여자 성우, 가수, 배우이다. 시그마 세븐(シグマ・セブン) 소속이다(음반 회사는 킹 레코드(キングレコード) MM 제작부 소속) 본명은 곤도 나나(일본어: 近藤奈々/こんどう なな)이다. 이즈미가와 소학교, 이즈미가와 중학교를 거쳐 호리코시 고등학교 졸업. 성우 데뷔는 1998년 《NOёL ~La neige~》(PS) 카도쿠라 치사토 역으로, 가수로는 2000년 오모이(想い)로 데뷔했다.
대표작은 시스터 프린세스의 아리아, 나루토의 휴우가 히나타, 마법소녀 리리컬 나노하의 페이트 테스타롯사, 미나미가 미나미 토마 등이다.
애칭은 나나짱(奈々ちゃん), 나나상(奈々さん), 나나사마(奈々様), 헷도(헤드, 두목)(ヘッド)이다. 성우 이외에도 가수 활동에 전념하고 있어, 최근에는 여름 겨울에 라이브 콘서트를 개최하고 있다. 공식 팬클럽은 “S.C.NANA NET”이다.
2020년 7월 7일에 결혼 소식을 발표하였다. 결혼 상대는 음악업계 종사자라고 한다. 이어서 11월 6일에 아이를 가졌다는 소식도 발표했으며, 이듬해 3월 16일에는 첫 아이를 출산했다는 보고가 올라왔다.
약력

어렸을 때부터 부모가 노래 교실을 운영, 노래나 피아노를 배웠던 관계로, 현지의 노래 자랑 대회를 휩쓸었다고 불릴 정도였다. 그리고 세토우치 노래자랑 전국대회에서 그랜드 챔피언, 즉 우승한 것을 계기로, 그 당시 심사위원의 눈에 들어와 스카우트되어 상경하게 되었다. 그리고 그 스카우트에(가수로서 스카우트된 것이 확실했는데) “성우에 관심이 있는가”라는 질문을 받았다고 한다. 중학교 시절에는 탁구부 소속이었다.
피아노는 2006년 1월 21일 생일 파티에서(두 번째 일본 부도칸 공연) ‘다카라모노’를 연주했다.
2003년, 7번째 싱글 《New Sensation》이 “학생의 응원가”로서 홋카이도 신문의 기사로 게재되었다, 그해 12월 31일 마쿠하리 메세에서 카운트다운 공연을 벌였다.
상경 후 호리코시 고등학교 연예활동학부(堀越高校芸能活動コース, 예능활동 코스)에 입학. 애당초 엔카 가수를 지망했기 때문에, 일본 부도칸 라이브를 개최할 정도의 가수가 된 이후에도 ‘신주쿠 코마극장 가요 쇼 개최’를 희망해 같은 장소에서 2008년 신곡 Trickster의 발매를 기념해 '미즈키 나나 크게 외치다'라는 이름의 첫 좌장공연을 열었다.
이후, 호리코시 고등학교 시절 입학식과 졸업식이 열렸던 나카노 선플라자에서 두 번째 좌장공연을 열었고, 2013년 3월 3일에는 양국 국기관에서 세 번째 단장공연을 계획중이다.
또한 존경하는 사람으로 미소라 히바리를 꼽았다. 호리코시 고등학교에서는 Kinki Kids의 도모토 츠요시나, 여성 탤런트 토모사카 리에와 같은 반이었다. 요요기 애니메이션 학원 성우과를 병행하며 통학했으나, 공부에도 열심히 몰입하여 졸업 당시 호리코시 상을 수상했다(모든 학부 중에서 학업 우수, 품행 방정의 졸업생 한 명에게 수여하는 상으로, 미즈키 나나는 쿠사나기 츠요시 이래 두 번째로 예능학부 수상자이기도 하다.).