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공공역사
역사

공공역사에는 많은 선례자가 있다. 이 역사에는 박물관, 역사관련 단체, 공공적인 그리고 사적인 기록보관소와 수집물, 유전적인 기념물관련 단체, 보존 기관, 역사적인 것 유물관련 과제, 정부기관의 사무소, 그리고 모든 종류의 인기있는 문화에서 역사의 묘사 등이다.(예를 들면, 역사 픽션)
루드밀라 조르다노바(Ludmilla Jordanova)는 또한 “국가는 공공역사의 핵심에 있으며 공공역사를 국가의 부상과 연결시킨다는 것을 관찰했다. 영국의 신학자 윌리엄 팔레이는 1794년 공공역사는 성공과 실망의 기록이며, 만족 속에 사는 사람들 간의 다툼이라는 것이다.
19세기 후반과 20세기 전반에 서부대학에서 역사학이 형성되었으며 이것은 전문적으로 역사를 시험했던 학자들을 아마추어나 공공의 시행자로부터 점진적으로 분리시키는 효과를 가져오게 되었다.
공공 장소에서 일하는 훈련된 역사가들이 계속 있었지만, 20세기 중반까지 전문 역사가들 사이에서 대중의 참여가 전반적으로 줄었다.
1970년대 많은 정치적 경제적 사회적 사료편찬의 개발이 이러한 추세를 역전시켜  "공공 역사"라고 명시적으로 밝히는 새로운 분야를 만들기 위해 노력했다.
1960년대와 1970년대의 사회적 정의운동은 많은 역사적인 서술의 초점이 된 “위대한 남자들”이라기 보다는 비주요 인사와 여인이나 근로인 사람들 인종적으로 소수인 사람들의 역사에 관심을 가지게 되었다. 영국에서는 이것이 역사 워크샵 운동을 통하여 나오게 되었다.
많은 역사가들은 사회 역사를 주제로 받아들였으며, 일부는 활동가 또는 공공 지향적인 방식으로 장학금을 사용하는 방법으로 공공 프로젝트에 참여하기를 열망했다.
미국에서는 역사가로서의 학문분야 일자리가 심각하게 부족하기 때문에 학문 이외의 일에 종사하게 한다.
동시에 많은 서부유럽 국가에서는 공공적으로 재정적 뒷받침이 된다. 미국 200주년기념제같은 국가적 축제부터 호주나 카나다 같은 나라의 다문화 프로젝트와 , 계보에 대한 대중의 관심, 민속과 가족의 뿌리를 추적함으로써 그리고 다른 역사 관련 활동도 이루어진다.
많은 공업국가에서 탈공업화의 결과로 정부는 지방역사와 낙후지역의 재활성화의 기반조성이나 관광객유치를 위한 문화에 지원하고 있다.
필요, 성향 또는 둘다에서 점점  역사에서 대학원을 졸업하고 비학문적 일자리에서 일을 하는 사람들이 많아졌다.
1966년 미국역사보존법이나 1970년대의 카나다 역사연구자의 공공서비스로 포함시키는 것 같은 공공정책결정과 문화투어의 증가와 박물관의 전문화 증가, 역사학회증가 같은 것은 역사학분야를 발전시키게 하였다.
미국에서 공공역사 분야의 탄생은 캘리포니아대학 산타바바라캠퍼스에서 시작하였는데 그대학 로버트켈리는 역사학과교수인데 1976년에 록펠러재단의 연구비를 받아 대학과정을 개설하여 공적이나 사설 분야의 경력을 위하여 젊은 역사가를 양성하였기 때문이다.
켈리는“공공 역사”라는 개념을 독자적인 분야로 생각하면서 물 소송 사건에서 컨설턴트 및 법률 증인으로 광범위한 경험을 쌓았다.
1978년 아리조나 스콧데일과 1979년 캘리포니아 몬테시토에서 있었던 학술회의는 새로운 분야의 유발을 촉진하는데 도움이 되었습니다
1978년 공공역사가라는 전문 학술지의 발간을 시작하였고 1979년에는 국가곡공역사위원회를 설립하여 공공심있는 역사가에게 학문하게 하고 실행가를 미션, 경험, 방법을 공유하는 면에서 도움을 주었다.
캐나다의 공공역사는 여러면에서 비슷한 궤적을 따라오고 있는데, 1970년대 학문분야의 직업위기를 겪은 경험과 공공역사가를 위한 고용원으로서 정부의 중요성 같은 것이다.
1983년 워터루대학은 공공역사에서 마스터스프로그램을 만들었고(지금은 없어졌다), 그후 1986년 웨스턴온타리오대학이 뒤따랐고, 2002년엔 칼튼대학이 뒤를 이었다.
미국에서와 마찬가지로 카나다의 역사와 유산프로젝트에의 공공펀딩은 과거 20년간 줄어들었으며 공공철학자는 점점 더 많이 의존하는 추세이다.
공공역사는 또한 호주에서도 있는 분야이며 유럽이나 다른 지역에는 정도가 덜하다.
라틴아메리카에는 공공역사가 브라질에서 제일 활성화되어 있는데 사회역사와 구전역사와 밀접히 관련되고 있다.
2012년 브라질공공역사네트웨크가 창립되었는데 출판이나 국내나 국제적인 행사를 지원하는 일을 맡고 있다. 창의적인 범세계적인 대화를 촉진하기 위한 것이다.
미국과 캐나다에서처럼 많은 나라에서 꼭 공공역사라고는 할 수 없지만 비슷한 사항이 역사가나 역사의 해석에서 이루어지고 있다.
국제공공역사연맹(IFPH-FIHP)이 2010년 창립되고 2012년에는 국제운영위원회가 선거에 의해 결성되었다. IFPH는 국제역사학위원회 안에 있는 상설소위원회이다.
IFPH는 공공역사의 실행과 가르치는 일에 관하여 국제적인 교류를 넓히는 노력을 하고 주간공공역사와 협동작업 중의 하나이다.
공공역사는 발전을 계속해가고 있으며 스스로 정의를 해가고 있다. 현재 많은 학부와 대학원 에 공공역사프로그램이 미국 캐나다 그리고 다른 나라에 개설되어 있다(아래의 목록과 연결 참고).
이 분야는 역사학의 지식의 창조에서 폭넓은 참여와 접근에 중점을 두고 전자역사와 자연적으로 시너지효과를 갖고 발전해 간다.
최근에  NCPH Book Award가 매년 수여되어 공공역사의 장학금이 점점 늘어나고 있다.
몇 개 나라에서 연구가 진행되었다. 사람들이 어떻게 공공역사가의 센스를 자기들의 과거와 청자들을 연결하는데 이해하고 연관시키는지 하는 것이었다.
세간의 이목을 끄는 “역사전쟁”이 여러 곳에서 최근에 공공전시행사와 역사의 해석에 일어나는 동안 공공역사가들은 이런 것을 과거의 의미에 대하여 왕성한 토론에 참여하는 기회로 환영하는 경향이 있다. 그러면 이것들의 의미에 도달하는 것에 대해 논쟁하게 된다(예를 들면 식민과 원주민의 역사에 대한 호주의 논쟁,  “누가 카나다 역사를 죽였는가?” 라는 1998년 잭 그라낫슈타인의 책에 대한 논쟁, 1994년의 국가항공우주박물관의 에올라게이 폭탄에 대한 기획전 논쟁 등이 있다.)
지역에서 수집해서 공개적으로 발표하는 역사의 진화하는 한 형태는 일상의 역사를 수집하는 새로운 형태를 촉진하는 풀뿌리 레벨에서 아직 작동한다.  역사는 This House Could Talk and the Humanities Truck 보다 덜 중요하고 효과가 덜한 역사의 공공연한 표현이었다 .
실례

공공역사로버트켈리기념상 (Robert Kelley Memorial Award)국가위원회는“개인, 기관, 비영리 단체 또는 기업 단체가 역사를 벗어난 평범한 사람들의 개인 생활과 관련된 역사를 만들어내는 데 크게 기여했다는 점에서 명예롭고 뛰어난 업적을 인정한다. 학계 수상자들은 학술, 정부 및 대중 프로젝트의 광범위한 융합을 반영한다.
수상자는 학문적, 정부적, 대중적 프로젝트의 폭넓은 융합을 반영한다.
2014 - Michael Devine, Director, Harry S. Truman Library and Museum
2012 - Lindsey Reed, Managing Editor of The Public Historian
2010 – Richard Allan Baker, United States Senate Historical Office
2008 – Alan S. Newell, Historical Research Associates, Inc.
2006 – Dwight T. Pitcaithley, National Park Service
2004 – The Government and Citizens of the Tr’ondek Hwech’in, First Native Peoples of the Klondike
2002 – The University of South Carolina Public History Program
2001 – Debra Bernhardt, Robert F. Wagner Labor Archives at New York University
1999 – Otis L.Graham Jr., University of North Carolina, Wilmington
1998 – The American Social History Project
1997 – Page Putnam Miller, Coordinating Committee for the Promotion of History (now the National Coalition for History)
2014-Michael Devine, Harry S. Truman 도서관 및 박물관 소장
2012-린지 리드, 공공 역사가 편집장
2010 – Richard Allan Baker, 미국 상원 역사 사무소
2008 – Alan S. Newell, 역사연구회
2006 – Dwight T. Pitcaithley, 국립 공원 관리소
2004 – 클론 다이크의 최초 원주민인 Tr'ondek Hwech'in의 정부와 시민
2002 – 사우스 캐롤라이나 대학교 공공 역사 프로그램
2001 – Debra Bernhardt, 뉴욕 대학교 Robert F. Wagner 노동 기록 보관소
1999 – 윌 밍턴 노스 캐롤라이나 대학교 오티스 엘 그레이엄 주니어
1998 – 미국 사회역사프로젝트
1997 – Page Putnam Miller, 역사 증진을 위한 조정위원회 (현재는 국가 역사 연합)
한호선

| 한호선 |
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출생: 1936년 9월 28일(1936-09-28)(88세) 
성별: 남성 
국적: 대한민국
본관: 청주 한씨
학력: 울진중학교 원주농업고등학교 고려대학교 법과대학 행정학 학사 서울대학교 행정대학원 행정학 석사 명지대학교 대학원 행정학 박사
경력: 강원도 양구군 농업협동조합 서기 청와대 대통령비서실 새마을운동담당관 서울농협 상무이사·전무이사 직무대리 농협중앙회 이사·부회장 농민신문사 대표이사 사장 제14·15대 농업협동조합중앙회장 제15대 국회의원(전국구)
배우자: 신성자(辛成子)
한호선(韓灝鮮, 1936년 9월 28일 ~ )은 대한민국의 제14·15대 농협중앙회장이며, 제15대 전국구 국회의원이다. 서울 출신이며, 본관은 충청북도 청주이다. 1988년 마지막 임명직 농협중앙회장을 거쳐 1990년 직선 1기 농협중앙회장에 선출됐다.
재임 기간 우루과이라운드 협상 과정에서 쌀 수입 개방 반대 운동을 펼쳤다. 협상이 막바지로 치닫던 1993년 12월에는 농민대표단과 함께 스위스 제네바로 직접 가서 농산물시장 개방에 반대하는 결의와 절실함을 알렸으며 국내에서는 다양한 우리 농산물 애용 운동과 함께 ‘우리 몸에는 우리 농산물이 최고’라는 ‘신토불이(身土不二)’ 열풍을 일으키기도 했다.
1996년 4월 치러진 제15대 국회의원 선거에서 지역구 41석을 포함, 50석을 차지하며 원내 3당이 된 자유민주연합의 전국구 9번으로 국회의원에 당선됐다. 당선 직후 당 농어촌대책위원장직을 맡았다.
1998년 제2회 전국동시지방선거에서 자유민주연합의 강원도지사 후보로 나서 33.84%의 지지를 얻었지만 39.27%의 득표율을 기록한한 한나라당 김진선 후보에게 밀리면서 낙선했다.
한·이스라엘친선협회 회장, 새마을운동중앙협의회 이사·감사, 농민신문사 사장, 자연보호중앙협의회 회장 등을 역임하였다. (사)농협동인회 회장으로 2006년 처음 선임된 뒤, 2008년과 2010년에 재선임되었다.
학력

1952년 울진중학교 졸업
1955년 원주농업고등학교(現 영서고등학교) 졸업
1959년 고려대학교 법과대학 행정학과 졸업
1973년 서울대학교 행정대학원 행정학 석사
1991년 명지대학교 대학원 행정학 박사
경력

1962년: 강원도 양구군 농업협동조합 서기
1969년 ~ 1972년: 농업협동조합 교육홍보부 지도과장·교육과 참사·조사부 조사역
1972년 ~ 1979년: 청와대 대통령비서실 새마을운동담당관 파견
1979년 ~ 1980년: 서울농업협동조합 상무이사·전무이사 직무대리
1980년 ~ 1988년: 농업협동조합중앙회 이사·부회장
1988년 ~ 1994년: 농민신문사 대표이사 사장
1988년 ~ 1994년: 제14·15대 농업협동조합중앙회장
1996년 ~ 1998년: 제15대 국회의원(전국구)³
수상 내역

1979년 대한민국 새마을훈장
1980년 대한민국 보국훈장
1993년 대한민국 문화훈장
저서

荷見武敬. 1984. 󰡔協同組合地域社会への道󰡕. 家の光協会. (한호선 역. <협동조합 지역사회로 가는 길>, 서울:협동연구사, 1986.
<우리 함께 손잡고> 1991.
한호선, <身土不二 : 21세기는 쌀을 먹는 민족이 지배한다> 농민신문사, 1993.
풀카고

풀카고란 일반적인 화물차의 후면부에 풀 트레일러를 연결시킨 차량을 가르키는 화물차 업계의 단어이다. 일반적인 카고트럭과는 달리 트레일러의 면허인 1종특수 운전면허를 취득해야 운전이 가능한 차량이다.
특징

세미 트레일러의 경우는 차체 및 화물 중량의 70%만 스스로 지탱하고 30%는 전면부의 트랙터에 부담시키는 반면 풀카고의 트레일러는 차체 중량과 적재한 화물의 전체 중량을 자체 휠로 지지하는 트레일러다. 세미 트레일러와 풀카고는 적재함의 밑에 달려있는 휠이 어떤 형태로 배치되었는지 확인하여 구분하는데 풀카고는 휠이 적재함의 바닥 네 모퉁이에 골고루 분포하며 앞차축이 조향이 되서 견인고리에서 한번 트레일러의 앞바퀴에서 한번 더 꺾여서 운전이 어렵지만 세미 트레일러는 뒤에만 몰려있는(일반적인 대형트랙터와 연결되는 트레일러의 경우는 앞에는 지지대가 있고 맨 뒷부분에 타이어가 있는 반면 일반적인 시판 자동차에 출고 후 나중에 견인바를 장착하는 경우의 연결되는 트레일러는 맨뒤가 아니고 트레일러의 메인 적재부분의 중간에서 약간 뒤쪽으로 바퀴가 장착됨) 차이점이 있다. 일반적인 풀카고는 주로 11톤에서 15톤까지의 십바리 화물차에 대부분으로 많이 부착되어 대개는 1종특수와 1종대형을 같이 요구하지만 간혹 기아 봉고나 현대 포터와 같은 소형의 1톤화물차에서도 풀카고 사양을 적용할 수 있으며 SUV와 픽업트럭에서도 후면에 캠핑카를 부착하는 경우도 있기 때문에 이때는 1종보통과 1종특수를 같이 획득하면 풀카고를 몰 수가 있다. 추가로 트레일러의 총중량이 750kg 미만이면 특수면허가 없어도 된다.
같이 보기

트럭
상용차
트레일러
게임쇼 유희낙락

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게임쇼 유희낙락 
장르 : 예능
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : SBS TV
방송 기간 : 2016년 12월 20일 ~ 2018년 1월 12일
방송 시간 : 매주 금요일 밤 12:40 ~ 1:40
방송 분량 : 60분
방송 횟수 : 50부작
추가 채널 : SBS MTV, SBS funE
출연자 : 본문 참조
언어 : 한국어
음성 : 1채널 돌비 디지털(디지털)
자막 : 청각 장애인을 위한 자막 방송
HD 방송 여부 : HD 방송
외부 링크  : <게임쇼 유희낙락> 공식 홈페이지
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 <게임쇼 유희낙락> 전회차 무료보기
《게임쇼 유희낙락》은 SBS TV에서 방송되는 게임 프로그램이며 2016년 12월 20일부터  2018년 1월 12일까지 방영되었다.
역대 출연자 > 역대 MC

김희철
홍진호
이진호
김소혜
배성재
장예원
오하영
김민영
신동
다원
시청률 > 2016년 시청률

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| 회차 | 방송 일자 | 전국 시청률(증감치) |
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| 1회 | 2016년 12월 20일 | 0.7% |
| 2회 | 2016년 12월 27일 | 0.4% (-0.3)   |
시청률 > 2017년 시청률

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| 회차 | 방송 일자 | 전국 시청률(증감치) |
| --- | --- | --- |
| 3회 | 2017년 1월 6일 | 1.5% (+1.1) |
| 4회 | 2017년 1월 13일 | 1.5% (0) |
| 5회 | 2017년 1월 20일 | 1.6% (+0.1) |
| 6회 | 2017년 2월 3일 | 2.0% (+0.4) |
| 7회 | 2017년 2월 10일 | 2.3% (+0.3) |
| 8회 | 2017년 2월 17일 | 1.2% (-1.1) |
| 9회 | 2017년 2월 24일 | 1.8% (+0.6) |
| 10회 | 2017년 3월 3일 | 1.8% (0) |
| 11회 | 2017년 3월 17일 | 1.6% (-0.2) |
| 12회 | 2017년 3월 24일 | 1.8% (+0.2) |
| 13회 | 2017년 3월 31일 | 1.4% (-0.4) |
| 14회 | 2017년 4월 7일 | 1.9% (+0.5) |
| 15회 | 2017년 4월 14일 | 1.1% (-0.8) |
| 16회 | 2017년 4월 21일 | 0.7% (-0.4) |
| 17회 | 2017년 4월 28일 | 1.4% (+0.7) |
| 17회 | 2017년 4월 28일 | 1.0% (-0.4) |
| 18회 | 2017년 5월 5일 | 1.0% (0) |
| 19회 | 2017년 5월 12일 | 0.8% (-0.2) |
| 20회 | 2017년 5월 19일 | 1.0% (+0.2) |
| 21회 | 2017년 5월 26일 | 1.3% (+0.3) |
| 22회 | 2017년 6월 2일 | 1.4% (+0.1) |
| 23회 | 2017년 6월 16일 | 0.8% (-0.6) |
| 24회 | 2017년 6월 23일 | 0.9% (+0.1) |
| 25회 | 2017년 6월 30일 | 0.9% (0) |
| 26회 | 2017년 7월 7일 | 0.9% (0) |
| 27회 | 2017년 7월 14일 | 0.9% (0) |
| 28회 | 2017년 7월 21일 | 1.4% (+0.5) |
| 29회 | 2017년 7월 28일 | 1.6% (+0.2) |
| 30회 | 2017년 8월 4일 | 1.0% (-0.6) |
| 31회 | 2017년 8월 11일 | 1.0% (0) |
| 32회 | 2017년 8월 18일 | 0.9% (-0.1) |
| 33회 | 2017년 8월 25일 | 1.2% (+0.3) |
| 34회 | 2017년 9월 1일 | 0.8% (-0.4) |
| 35회 | 2017년 9월 8일 | 1.5% (+0.7) |
| 36회 | 2017년 9월 15일 | 0.7% (-0.8) |
| 37회 | 2017년 9월 22일 | 0.7% (0) |
| 38회 | 2017년 10월 13일 | 1.0% (+0.3) |
| 39회 | 2017년 10월 20일 | 0.3% (-0.7) |
| 40회 | 2017년 10월 27일 | 1.0% (+0.7) |
| 41회 | 2017년 11월 3일 | 1.0% (0) |
| 42회 | 2017년 11월 10일 | 1.2% (+0.2) |
| 43회 | 2017년 11월 17일 | 0.5% (-0.7) |
| 44회 | 2017년 11월 24일 | 0.6% (+0.1) |
| 45회 | 2017년 12월 8일 | 0.8% (+0.2) |
| 46회 | 2017년 12월 15일 | 0.4% (-0.4) |
| 47회 | 2017년 12월 22일 | 0.7% (+0.3) |
| 48회 | 2017년 12월 29일 | 0.6% (-0.1)   |
시청률 > 2018년 시청률

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| 회차 | 방송 일자 | 전국 시청률(증감치) |
| --- | --- | --- |
| 49회 | 2018년 1월 5일 | 0.8% (+0.2) |
| 50회 | 2018년 1월 12일 | 0.6% (-0.2)   |
같이 보기

게임쇼 즐거운 세상
사회고발 영화

사회고발극(社會告發劇) 또는 사회고발영화는 사회의 부정적인 면을 드러내어 알릴 목적으로 만든 연극이나 드라마 또는 영화매체등이다.
범죄영화

한편 범죄영화는 그 목적과는 상관없이 당연히 사회고발적인 면을 담게된다.
같이 보기

사회고발
사회적 교육사상

사회적 교육사상(社會的敎育思想)은 독일의 계몽적 풍조에서 일어난 개인주의·이기주의 및 공리주의적 교육사조와 헤르바르트 및 그 일파의 주지주의 교육의 반동으로 일어난 것으로, 교육의 사회적 관련성과 사회적 영향을 중시하는 교육설이다. 여기에는 베르게만(P. Bergemann), 듀이(J. Dewey) 같은 실증적 경험주의에 입각한 설과 나토르프(P. Natorp)와 같이 루소나 페스탈로치의 사상을 기조(基調)로 한 이상주의적 경향을 띤 설이 있다.
사상가 > 베르게만

이 부분의 본문은 파울 베르게만입니다.
베르게만(Paul Bergemann, 1862-1946)은 독일의 사회적 교육학자이다. 베를린·할레·예나 대학에서 철학·교육학·언어학을 수학(修學)한 후, 중등학교의 교사로 근무했다. 그의 저서로는 <경험과학을 기초로 해서 귀납법을 이용한 일반적·문화적 교육학으로서의 사회적 교육학>(1900)이 있다.  그에 의하면 사람은 본래 사회에서 나서 사회에서 자라고 사회에서 생존하는 존재이므로 인간을 도야하는 작용도 사회적이라야 하며, 교육의 목적은 아이들로 하여금 국가에 필요한 공민, 사회의 유용(有用)한 일원, 그 시대의 문화적 사명을 기꺼이 수행할 건전·유능한 인간이 되게 하는 데 있다고 했다. 그는 또 개인을 사회에서 단절(斷絶)하고 그 시대의 특정문화로부터 단절하여 인간의 성능(性能)을 조화적으로 발전시킨다고 하는 것은 경험적 사실을 무시한 공론(空論)이라고 보았다. 인간이 소속돼 있는 현실사회와 그 사회의 현재 문화를 산 교재로 삼고, 그 사회가 느끼고 행동하는 대로 느끼고 생각하고 행동하는 그런 인간을 도야하는 것이 교육목적이라고 하였다.  그가 주장한 교육사업의 개선책을 보면 ① 사회는 가정과 같은 적당한 양육소를 설립하여 가정과 협력하여 아동을 교육할 필요가 있고, ② 초등교육으로 아이들의 능력을 살펴서 우수한 자는 중등·고등교육을 받게 하고, 그렇지 못한 자는 보습교육(補習敎育)을 시켜 실사회로 배출시키는 것이 본인뿐 아니라 국가나 사회에 이익이 되며, ③ 국가와 사회는 우수한 자의 진학을 장려하고 저열한 자에게는 특별한 배려를 해야 한다는 것 등이다.
| v t e교육 |
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분과:  교육심리  교육사회  교육행정  교육철학  교육사  교육과정  교육평가  교육공학  비교교육  교육 인류학 
이론:  교육심리 : 고전적 조건화  조작적 조건화  구성주의  관찰학습  욕구위계론  피그말리온  골렘  행동주의  인지주의  연결주의 교육철학 : 교육학  본질주의  진보주의  재건주의  항존주의  자연주의  현상학적 교육사상  사회적 교육사상  서양 현대의 교육사상 
제도:  학제 : 유치원  어린이집  초등학교  중학교  고등학교  대학  성인학교
AMD K6-III

AMD K6-III(코드명: "Sharptooth")는 1999년 2월 22일에 출시된 AMD에서 제조한 x86 마이크로프로세서 라인이다. 출시는 400MHz 및 450MHz 모델로 구성되었으며 이전 K6-2 아키텍처를 기반으로 했다. 향상된 256KB 온칩 L2 캐시 덕분에 이전 제품인 K6-2에 비해 시스템 성능이 크게 향상되었다. K6-III는 데스크톱 소켓 7 시스템용으로 공식적으로 출시된 마지막 프로세서였지만, 특정 보드에 업데이트된 BIOS가 제공되면 이후 모바일 K6-III 및 K6-2 프로세서가 특정 소켓 7 마더보드에서 비공식적으로 실행될 수 있었다. 인텔의 펜티엄 III 프로세서는 6일 후에 출시되었다.
출시 당시 인텔에서 가장 빠른 데스크톱 프로세서는 펜티엄 II 450MHz였으며 정수 애플리케이션 벤치마크에서는 400MHz K6-III가 비즈니스 애플리케이션에 사용할 수 있는 가장 빠른 프로세서로 이를 능가할 수 있었다. 불과 며칠 후인 2월 26일 인텔은 K6-III 450MHz보다 약간 빠른 500MHz 속도의 펜티엄 III "Katmai" 라인을 출시했다.
그러나 인텔이 3D 게임 성능에서 선두를 유지했다는 점에 유의하는 것이 중요하다. 당시 인기 있는 많은 1인칭 게임은 3D 환경을 그릴 때 인텔의 파이프라인 부동 소수점 장치에서 최대 성능을 추출하도록 특별히 조정되었다. K6-III는 K6-2와 동일한 부동 소수점 단위(낮은 대기 시간이지만 파이프라인은 아님)를 상속하므로 게임이 AMD의 3D-Now! SIMD 명령 - 성능은 인텔에서 실행될 때보다 여전히 훨씬 낮을 수 있다.
겐부치정

겐부치정(일본어: 剣淵町)은 일본 홋카이도 가미카와 지방 북부, 가미카와 군 (데시오 국)에 있는 정이다.
지리

데시오 강의 지류인 겐부치 강가에 정이 있다.
지리 > 인접한 자치체

남쪽은 왓사무정, 다른 세방향은 시베쓰시와 접한다.
역사

오리나무가 많은 강이라는 의미의 아이누어 ‘케네페트’(ケネペツ)가 이름의 유래로 여겨진다.
1897년 - 데시오 국 가미카와 군에 겐부치·시베쓰·다요로·가미나요로의 각 촌이 설치되었다.
1899년 - 겐부치 호장사무소가 설치되었다.
1902년 - 가미나요로 3촌 호장사무소(현재의 나요로시)를 분리하였다.
1915년 - 왓사무 촌(현재의 왓사무정)을 분촌하였다.
1962년 - 정으로 승격해 겐부치 정이 되었다.
경제

농업이 번성하며 밭농사, 야채, 낙농, 축산 등이 행해진다.
교통 > 철도

홋카이도 여객철도 소야 본선
교통 > 도로

도오 자동차도
국도 40호선
국도 239호선
나는 살아있다 (드라마)

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나는 살아있다 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 2011년 12월 11일
방송 시간 : 밤 11시 50분
방송 횟수 : 2부작
기획 : 박성수
제작 : 김현철
연출 : 여인준
작가 : 조규원
출연자 : 정선경, 백도빈 외
외부 링크  : 나는 살아있다 공식 홈페이지
《나는 살아있다》는 2011년 12월 11일에 MBC에서 방영된 창사 50주년 기념 2부작 문화방송 특집드라마이다.
등장 인물 > 주요 인물

정선경 : 수연 역
백도빈 : 진모 역
등장 인물 > 그외 인물들

손희순 : 정미자 역
김지영 : 한선혜 역
박충선 : 구덕현 역
홍근하 : 한영기 역
이연주 : 유나현 역
전병철 : 원탁 역
윤원석 : 성혁 역
보성중학교 웅치분교

보성중학교 웅치분교는 전라남도 보성군 웅치면 강산리에 있었던 중학교 분교이다.
연혁

1980년 3월 12일 서원중학교 개교
1999년 3월 1일 웅치중학교로 교명 변경
2000년 3월 1일 보성중학교 웅치분교장 격하
2004년 3월 1일 본교로 통폐합
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산드로 피노흘리오

| 산드로 피노흘리오 Sandro Finoglio  |
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본명: Sandro Finocchio Speranza
출생: 카라카스
국적:  베네수엘라
직업: 모델
산드로 피노흘리오(Sandro Finoglio, 1973년 1월 13일 ~ )는 베네수엘라의 남자 모델 및 배우이다. 1997년에 미스터 베네수엘라에 선정되었으며, 1998년에는 미스터 월드에서 우승을 했다.
교토에서 온 편지

| 교토에서 온 편지 A Letter from Kyoto |
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감독: 김민주
각본: 김민주
제작: 배소현
출연: 한선화 차미경 한채아 송지현
촬영: 김선형
음악: 권현정
제작사: 한국영화아카데미
배급사:  판씨네마  M-Line Distribution
개봉일:  2023년 12월 6일 (2023-12-06) 
시간: 102분
국가: 한국
언어: 한국어
교토에서 온 편지(A Letter from Kyoto)는 한국에서 제작된 김민주 감독의 2022년 드라마 영화이다. 한선화 등이 출연하였다.
출연

한선화 - 혜영 역
차미경 - 화자 역
한채아 - 혜진 역
송지현 - 혜주 역
최현정 - 숙자 역
드미트리 주바레프 - 페트로 역
고려증권 배구단

고려증권 배구단은 1983년 3월에 창단되어 1998년 2월까지 존재한 대한민국의 배구 팀이다. 유명한 선수들이 많이 배출된 팀이고 우승도 많이 차지했으나, 1997년 IMF 구제 금융 사건으로 모기업 고려증권이 부도를 내면서 파산하여 해체하였다. 이후 은퇴한 선수를 제외한 일부 선수들은 드래프트 지명을 통해 타 팀으로 이적하였다. 고려증권 배구단 출신 선수들은 현역에서 물러난 이후 대거 지도자로 많이 진출하였으며, 주로 학교 체육계나 여자 배구 팀들의 코칭스태프로 많이 진출했다. 현재 여자 배구 팀들의 감독 및 코치 중 이성희, 박삼용, 어창선, 손재홍이 고려증권 배구단 선수 출신 지도자이다.
역대 선수

1984년: 김상권, 김성범, 장윤창(현 경기대학교 체육학과 교수, 한국 프로 농구 안양 KGC인삼공사 장민국의 아버지), 남태성, 김철휘, 이원재, 김인옥, 류중탁(전 배구 국가대표팀 감독, 대전 삼성화재 블루팡스 류윤식 선수의 아버지), 강재규, 나정균(인천 흥국생명 핑크스파이더스 나혜원 선수의 아버지), 정의탁(현 안양 평촌고등학교 감독, KOVO 경기 감독관) (감독: 우철우)
1985년: 김상권, 김성범, 장윤창, 남태성, 김철휘, 이원재, 김인옥, 류중탁, 강재규, 나정균, 정의탁, 한상규(현 KOVO 심판), 한상천 (감독: 우철우)
1986년: 한상규, 양현모, 장윤창, 남태성, 김철휘, 이원재, 김인옥, 류중탁, 권한상, 강재규, 나정균, 정의탁, 한상천, 김상권 (감독: 우철우)
1987년: 한상규, 양현모, 장윤창, 김상준, 이원재, 김인옥, 류중탁, 권한상, 이경석(전 구미 LIG손해보험 그레이터스 감독,KOVO 경기 감독관), 정의탁, 김기수, 한상천, 김상권, 김우식 (감독: 진준택(전 인천 대한항공 점보스 감독))
1988년: 한상규, 양현모, 장윤창, 김우식, 김상준, 홍해천(현 성남 송림고등학교 감독), 이재필, 류중탁, 권한상, 이경석, 김기수, 정의탁, 김인옥, 한상천 (감독: 진준택)
1989년: 류중탁, 장윤창, 정의탁, 이경석, 김병한, 양현모, 권한상, 김우식, 이재필, 홍해천, 박주점(현 KOVO 비디오 분석관), 박기주 (감독: 진준택)
1990년: 장윤창, 류중탁, 정의탁, 이경석, 김병한, 이재필, 홍해천, 박주점, 김은석(1991년 백혈병으로 사망), 이성희(현 대전 KGC인삼공사 감독) (감독: 진준택)
1992년: 장윤창, 정의탁, 이경석, 김병한, 박주점, 이성희, 박기주, 박삼용(현 상무 배구단 감독), 어창선 (감독: 진준택)
1993년: 장윤창, 정의탁, 이경석, 김병한, 홍해천, 이재필, 박주점, 이성희, 박기주, 최정관, 박삼용, 어창선, 이상조, 최재훈, 이재욱 (감독: 진준택)
1994년: 박주점, 어창선, 김병철, 이윤수, 이경석, 홍해천, 이수동, 박삼용, 문병택, 이병용, 이재필, 정의탁, 최재훈, 이상조, 이재욱 (감독: 진준택)
1995년: 이병희, 김병철, 이윤수, 송재택, 홍해천, 이수동, 문병택, 이병용, 이재필, 정의탁, 최재훈, 이상조, 이재욱 (감독: 진준택)
1996년: 이병희, 오봉식, 이윤수, 송재택, 어창선, 이수동, 박삼용, 이성희, 이병용, 문병택, 박선출(현,부산광역시 체육회), 최성영 (감독: 진준택)
1997년: 이병희, 안명진, 오봉식, 한대섭, 송재택, 어창선, 이수동, 박삼용, 이성희, 이병용, 이세명, 박선출, 최성영, 임성필, 윤상용, 유형우 (감독: 진준택)
1998년: 엄종식, 안명진, 오봉식, 이병용, 김병철, 손재홍(현 IBK 기업은행 알토스 수석 코치), 유형우, 박삼용, 이성희, 윤상용, 문병택, 이세명, 최성영, 임성필, 박선출, 조태준 (감독: 진준택)
고대 오리엔트 박물관

고대 오리엔트 박물관에 있는 물품
고대 오리엔트 박물관은 일본 도쿄도 도시마구 이케부쿠로 선샤인시티에 있는 박물관으로, 이집트, 메소포타미아 등 고대 오리엔트 문화유산을 수집, 전시하고 있다.
상세

고대 오리엔트에 관한 자료를 수집 전시하는 것이 주된 역할이며, 그에 관한 조사 연구도 실시하고 있다. 시리아와 우즈베키스탄 (다르베르진 테페 유적)에서 발굴 조사를 진행한 바 있다. 1978년 일본 최초의 오리엔트 전문 박물관으로 개관하였으며 서아시아와 중앙아시아 (실크로드)의 고고학 자료와 미술품 등 약 4000여점을 소장하고 있다.
개관 시간은 오전 10시에서 오후 5시까지이며, 휴관일은 전시물을 교체할 때나 연말 연시 휴일 때이다. 상설전시관의 입장료는 어른 600엔, 대학생과 고등학생 500엔, 중학생과 초등학생은 200엔이며 주말에는 학생 입장료를 받지 않는다.
연혁

1977년 3월 31일 - 재단법인 설립. 초대 이사장은 이마자토 히로키
1978년 10월 5일 - 정식 개관. 초대 관장에 에가미 나미오
2003년 5월 14일 - 에가미 나미오가 사망하면서 사쿠라이 기요히코가 제2대 관장에 취임.
2006년 6월 10일 - 이와사키 타쿠야가 제3대 관장에 취임.
2010년 2월 1일 - 공익 재단법인으로 전환.
2010년 6월 10일 - 나카타 이치로가 제4대 관장에 취임.
2016년 6월 14일 - 츠키모토 아키오가 제5대 관장에 취임.
교통

JR 이케부쿠로역에서 도보 15 분
도쿄 메트로 히가시이케부쿠로 역에서 도보 6 분
고바라역

| 고바라 |
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 고바라 역 승강장
ko
개괄
관할 기관 : 동일본 여객철도
소재지 :  일본 군마현 아가쓰마군 히가시아가쓰마정
좌표 : 북위 36° 32′ 55.41″ 동경 138° 48′ 4.24″﻿ / ﻿북위 36.5487250°  동경 138.8011778° ﻿ / 36.5487250; 138.8011778
개업일 : 1946년 4월 20일
승강장수 : 2면 2선
거리표
■ 아가쓰마 선
시부카와 기점 26.3km
   ← 군마하라마치  (4.4 km)  야구라 → (1.7 km)
     
고바라역(일본어: 郷原駅)은 일본 군마현 아가쓰마군 히가시아가쓰마정에 위치한 동일본 여객철도 아가쓰마 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■ 아가쓰마 선 | 하행 | 나가노히라쿠사쓰구치 · 만자 · 카자와구치 · 오마에 방면 |
| 2 | ■ 아가쓰마 선 | 상행 | 시부카와 · 신마에바시 · 다카사키 방면 |
이용 현황

| 승차 인원 추이> 연도 | 승차 인원 추이> 1일 평균 |
| --- | --- |
2002: 115
2003: 110
2004: 120
2005: 120
2006: 121
2007: 121
2008: 114
2009: 88
2010: 84
2011: 86
역 주변

이와비츠 산
이와비츠 성 터
인접 역

| 동일본 여객철도 아가쓰마 선 |
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| 군마하라마치 다카사키 · 시부카와 방면 | ■ 아가쓰마 선 | 야구라 오마에 방면 |
| v t e아가쓰마선 |
| --- | --- |
(다카사키 - 다카사키톤야마치 - 이노 - 신마에바시 - 군마소자 - 야기하라 - )시부카와 - 가나시마 - 우바시마 - 오노가미 - 오노가미 온천 - 이치시로 - 나카노조 - 군마하라마치 - 고바라 - 야구라 - 이와시마 - 가와라유 온천 - 나가노하라쿠사쓰구치 - 군마오쓰 - 하네오 - 후쿠로구라 - 만자 · 카자와구치 - 오마에 다이시 지선(1971년 폐선) : 나가노하라쿠사쓰구치 - 다이시
김철윤

같은 이름을 가진 기업인에 대해서는 김철윤 (기업인) 문서를 참고하십시오.
| 김철윤  |
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출생: 1990년 7월 23일(1990-07-23)(34세) 
국적: 대한민국
직업: 배우
소속사: LEAD엔터테인먼트
학력: 중앙대학교 연극학 학사
김철윤(1990년 7월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
학력

중앙대학교 연극학 학사
출연작 > 영화

《늑대사냥》 (2022년) - 이태원 역
《수색자》 (2021년) - 배영국 중사 역
《운조》 (2020년) - 운조 역
《Going Home》 (2020년) - 배영국 역
《반도》 (2020년) - 컨테이너 군인 역
《아포리아》 (2020년) - 출입국 직원 역
《구조원들》 (2020년) - 꾼 역
《리어왕》 (2020년) - 석규 역
《모아쓴일기》 (2019년) - 성우 역
《거미》 (2019년) - 인부 역
《봉오동 전투》 (2019년) - 징수대원 역
《우리 지금 만나》 (2019년) - 관리자 역
《교환 학생》 (2019년) - 왕유식 역
《내가 사는 세상》 (2019년) - 김승현 역
《사랑 영화를 찍고 싶었다》 (2019년) - 철윤 역
《마산》 (2019년) - 상준 역
《너는 결코 서둘지 말라》 (2018년) - 런던작가 역
《알을 깨고 나온 새》 (2018년) - 준길 역
《보강촬영》 (2018년) - 철윤 역
《기사선생》 (2018년) - 관리자 역
《나빌레라》 (2018년) - 최두식 역
《다른하루》 (2018년) - 세진 역
《인랑》 (2018년) - 공안부 정예요원 (하수암거) 역
《City Lights》 (2017년) - 태현 역
《최고의 사랑》 (2017년) - 철윤 역
《명태》 (2017년) - 강건 역
《1987》 (2017년) - 동아일보 기자 2 역
《허삼관》 (2016년) - 수혈환자 역
《초인》 (2016년) - 양코치 역
《밤과함께》 (2016년) - 운전기사 역
《스카우팅 리포트》 (2016년) - 야구부원 역
《강남 1970》 (2015년) - 무덤가 영등포파 역
출연작 > 드라마 & 시트콤

《낭만닥터 김사부 3》 (2023년, SBS) - 어선에 타고 있었던 탈북민 역
《환혼 빛과 그림자》 (2022년, tvN) - 병구 역
《천원짜리 변호사》 (2022년, SBS) - 이명호 역
《보이스 4》 (2021년, tvN)
《무브 투 헤븐: 나는 유품정리사입니다》 (2021년, 넷플릭스) - 병원에서 난동피우는 남자 역
《사랑의 불시착》 (2020년, tvN) - 초소장 역
《어둠의자식들》 (2020년, 웹드라마) - 동수 역
《아름다운세상》 (2019년, JTBC) - 꽃집 주인 역
《녹두꽃》 (2019년, SBS) - 경군 포로 역
《사의 찬미》 (2018년, SBS) - 경찰 역
《데릴남편 오작두》 (2018년, MBC) - 신혼남 역
《키스먼저할까요》 (2018년, SBS) - 형사 역
《의문의 일승》 (2017년, SBS) - 띠엔오빠 역
《조작》 (2017년, SBS) - 바지사장 역
《귓속말》 (2017년, SBS) - 기용 수하 역
《초인가족 2017》 (2017년, SBS) - 병수 역
《리틀 몬스터》 (2016년, 웹드라마) 스크립터
출연작 > 연극

《어나더 컨트리》 (2020년) - 커닝햄 역
《지구를 지켜라》 (2020년) - 추형사 역
허이슬

| 허이슬  |
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출생: 1989년 2월 13일(1989-02-13)(35세)  대한민국 서울특별시
국적:  대한민국
직업: 배우
웹사이트: 허이슬의 미니홈피 - 싸이월드
허이슬(1989년 2월 13일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
학력

중앙대학교 무용학
출연 작품 > 드라마, 영화

| 연도 | 종류 | 방송사 | 제목 | 역할 | 비고 |
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| 2008년 | 영화 | ● | 울학교 이티 | 당구장 여대생 3역 |  |
| 2010년 | 드라마 | MBC | 동이 | 영선 역 |  |
| 2010년 | 영화 | ● | 악마를 보았다 | 수녀 2  역 |  |
| 2012~2013 | 드라마 | MBC | 마의 | 의녀 박은비 역 |  |
| 2015년 | 드라마 | KBS2 | 오늘부터 사랑해 | 젊은 시절 양미자 역 |  |
| 2017년 | 드라마 | tvN | 세상에서 가장 아름다운 이별 |  |  |
출연 작품 > 뮤직비디오

울랄라세션 - 너랑나랑 (2014년)
출연 작품 > 예능 프로그램

2011년 온게임넷 황혼에서 새벽까지
2011년 온게임넷 켠김에 왕까지
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어

《비트겐슈타인 규칙과 사적 언어》 (Wittgenstein on Rules and Private Language)는 언어 철학자 솔 크립키가 1982년에 저술한 책으로 루트비히 비트겐슈타인의 철학적 탐구의 중심 논거는 우리가 우리 사회에서 항상 따르는 규칙의 가능성을 훼손하는 파괴적인 규칙 따르기 역설에 초점을 맞추고 있다고 주장한다. 언어의 사용. 크립키는 이 역설이 철학이 지금까지 보아온 가장 급진적이고 독창적인 회의적 문제라고 한다. 그는 비트겐슈타인이 규칙 따르기 역설로 이어지는 주장을 거부하지 않고 그것을 수용하고 역설의 파괴적인 영향을 완화하기 위해 "회의적인 해결책"을 제시한다고 주장한다.
크립켄슈타인: 크립키의 회의적인 비트겐슈타인

대부분의 논평가들은 크립키가 제시한 대로 《철학 탐구》에 규칙을 따르기 역설이 포함되어 있다는 점을 인정하지만 크립키의 회의적인 해결책을 비트겐슈타인의 탓으로 돌리는 데 동의한 사람은 거의 없다. 그는 그의 책을 비트겐슈타인의 견해에 대한 정확한 요약을 제공하려는 시도로 읽어서는 안 되며, 오히려 "크립키에게 문제를 제기한 것처럼" 비트겐슈타인의 주장에 대한 설명으로 읽어야 한다고 말한다.  혼성어 "크립켄슈타인"은 철학 탐구의 크립키의 읽기에 의해 표현 된 견해를 유지하는 가상의 사람에 대한 용어로 만들어 낸 것이다. 이런 식으로 크립키 자신의 견해, 비트겐슈타인의 견해(일반적으로 이해되는 대로), 크립켄슈타인의 견해에 대해 말하는 것이 편리하다. 비트겐슈타인 학자 David G. Stern은 크립케의 책을 1980년대 이후 비트겐슈타인에 대해 가장 영향력 있고 널리 논의된 작업으로 간주한다.
규칙 따르기 역설

철학 탐구 §201a에서 비트겐슈타인은 다음과 같이 규칙 따르기 역설을 명시적으로 말한다. 크립키는 이러한 결론에 이르는 추론을 설명하기 위해 수학적 예를 제공한다. 이전에 57보다 크거나 같은 숫자를 더한 적이 없다고 가정한다. 또한 68 + 7 계산을 수행하라는 요청을 받았다고 가정한다. 우리의 자연스러운 성향은 이전처럼 덧셈 함수를 적용하고 정답이 75라고 계산하는 것이다. 그러나 이제 기괴한 회의론자가 나타나 다음과 같이 주장한다고 상상해 보십시오.
75를 정답으로 결정하는 덧셈 함수를 과거에 사용한 사실이 없다는 것.
다른 것보다 이 대답을 제공하는 것을 정당화하는 것은 없다.
결국 회의적인 이유는 가설에 따라 이전에 57 이상의 숫자를 추가한 적이 없다는 것이다. 다음과 같이 정의된 "quus"를 실제로 의미했던 "plus"의 이전 사용과 완벽하게 일치한다.
따라서 quus 함수에서 더한 두 숫자 중 하나가 57 이상이면 합은 5이다. 회의론자는 5보다 크거나 같은 숫자를 추가한 적이 없고 이전의 모든 추가가 더하기 함수 대신 quus 함수와 호환되기 때문에 5가 아닌 75로 답해야 한다고 결정하는 사실이 없다고 주장한다. 57전. 덧셈 함수의 과거 사용은 무한한 수의 다른 quus와 같은 해석에 취약한다. "plus"의 모든 새로운 적용은 엄격하고 모호하지 않은 규칙에 의해 통제되기 보다는 실제로 어둠 속의 도약인 것처럼 보이다.
이 절차에 대한 명백한 반대는 덧셈 함수가 많은 예에 의해 정의되지 않고 일반적인 규칙이나 알고리즘에 의해 정의된다는 것이다. 그러나 알고리즘 자체에는 서로 다른 양립할 수 없는 해석에 민감한 용어가 포함되며 회의적인 문제는 더 높은 수준에서 다시 나타난다. 요컨대, 규칙을 해석하기 위한 규칙은 그 자체로 다른 방식으로 해석될 수 있기 때문에 도움이 되지 않다. 또는 비트겐슈타인 자신이 말했듯이 "어떤 해석도 그것이 해석하는 것과 함께 여전히 공중에 떠돌고 있으며, 그것을 뒷받침할 수 없다. 해석 자체는 의미를 결정하지 않는다."( 철학 조사 §198a).
유사한 회의적 추론은 인간 언어의 모든 단어에 적용될 수 있다. 크립키의 예의 장점은 수학에서 표현식 사용 규칙이 무한한 경우에 대해 명확하게 정의된 것처럼 보인다는 것이다. 크립키는 "+" 함수의 수학적 타당성에 의문을 제기하는 것이 아니라 "plus"의 메타 언어적 사용에 대해 질문한다. "plus"가 수학적 함수 "+"를 참조한다는 것을 보여 주는 어떤 사실을 지적할 수 있는가?
회의적인 해결책

데이비드 흄에 이어 크립키는 회의적인 역설에 대한 두 가지 유형의 해결책을 구분한다. 직선적 해법은 역설로 이어지는 전제 중 하나(또는 그 이상)를 거부함으로써 역설을 해소한다. 회의적인 해결책은 역설의 진실을 받아들이지만 그것이 보이는 방식으로 우리의 평범한 믿음과 관행을 훼손하지 않는다고 주장한다. 크립키는 비트겐슈타인이 회의적인 역설을 지지한다고 생각하기 때문에 비트겐슈타인이 직선적이지 않은 회의적인 해결책을 제시한다는 견해에 전념하고 있다.
규칙 준수 역설은 표현이나 문장으로 의미하는 것과 같은 것이 없다는 것을 암시하기 때문에 의미에 관한 우리의 일상적인 믿음과 관행을 위협한다. 존 맥도웰은 이것을 다음과 같이 설명한다. 우리는 계약적 용어로 의미를 생각하는 경향이 있다. 예를 들어, "개"라는 단어의 의미를 이해하면 그 단어를 고양이가 아닌 개를 지칭하는 데 사용해야 한다는 것을 알게 된다. 그러나 규칙을 따르는 역설이 분명히 보여주듯이 단어의 사용을 지배하는 규칙이 없을 경우 의미에 대한 직관적인 개념은 완전히 훼손된다.
크립키는 비트겐슈타인에 대한 다른 해설가들이 사적 언어 논쟁 이 §243 이후에 발생하는 섹션에서 제시된다고 믿었다고 주장한다. 크립키는 이 견해에 반대하여 논증에 대한 결론이 §202에 명시적으로 명시되어 있다는 점에 주목한다. “따라서 '사적으로' 규칙을 준수하는 것은 불가능하다. 그렇지 않으면 규칙을 준수하고 있다고 생각하는 것은 규칙을 준수하는 것과 같다.” 더 나아가, 이 서론 섹션에서 크립키는 마음의 철학에 대한 비트겐슈타인의 관심을 수학의 기초에 대한 관심과 관련된 것으로 식별한다. 두 과목 모두 규칙과 규칙 준수에 대한 고려가 필요하다는 점이다.
크립키의 회의적인 해결책은 다음과 같다. 언어 사용자가 규칙을 올바르게 따르는 것은 특정 경우에 규칙의 후보 적용과 추정 규칙 자체 간의 관계에 대해 얻은 어떤 사실로도 정당화되지 않다(Hume의 경우 사건 a 와 b 는 개별적으로 취해진 그들 사이에서 얻은 특정 사실에 의해 결정되지 않다); 오히려, 규칙을 따르고 있다는 주장은 (후보 규칙 추종자에 의한) 규칙 준수 후보 예시를 둘러싼 행동이 다른 언어 사용자의 기대를 충족시킨다는 사실에 의해 정당화된다. 해결책이 의미, 해석 또는 의도의 정신 상태에 기반한 것처럼 추정되는 규칙 준수의 특정 사례 에 대한 사실을 기반으로 하지 않는다는 것은 이 해결책이 크립키가 지정하는 의미에서 회의적이라는 것을 보여준다.
"직선적" 해결책

맥도웰은 비트겐슈타인이 역설을 제시한다고 주장하지만(크립키가 주장하는 것처럼), 그는 비트겐슈타인이 이해와 해석을 동화시킨다는 이유로 역설을 거부한다고 더 주장한다. 무언가를 이해하려면 해석이 있어야 한다. 즉, "plus"가 의미하는 바를 이해하려면 먼저 "plus"가 의미하는 바에 대한 해석이 있어야 한다. 이것은 회의론(당신의 해석이 올바른 해석인지 어떻게 압니까?) 또는 상대성, 즉 우리의 이해와 해석이 우리가 사용한 만큼만 결정되는 회의론으로 이끈다. Wright의 독해에서 비트겐슈타인이 승인한 이 후자의 관점에서는 인간이 지금까지 발견하지 못한 수치적 덧셈에 관한 사실이 없기 때문에 그러한 상황에 직면했을 때 우리는 해석을 더욱 구체화할 수 있다. 이 두 가지 대안은 매우 만족스럽지 않다. 후자는 우리가 이해하는 대상이 어떤 면에서 우리와 독립적이라고 말하고 싶기 때문이다. 즉, 아직 추가되지 않은 숫자에 대한 사실이 있다는 것이다.
맥도웰은 더 나아가 규칙 준수를 이해하려면 관습이나 관행에 주입된 결과로 이해해야 한다고 썼다. 따라서 덧셈을 이해하는 것은 단순히 덧셈 연습에 주입된 것이다.
맥도웰의 입장은 종종 "반(反)실재론"이라고 불리며, 이는 그가 회의론적 논증의 결과가 규칙 따르기 역설의 경우와 같이 철학적 이론을 실재론으로 유인하여 대담하고 형이상학적 주장을 하는 것이라고 주장한다는 것을 의미한다. 맥도웰이 직선적인 해법을 제시하기 때문에 규칙을 따르는 역설을 현실주의와 양립시킬 수 있다는 생각은 의미가 사용이라는 비트겐슈타인의 기본 요점을 놓치는 것이다. 이는 철학적 이론은 이분법적 결과만을 낳고 의미론의 개념은 무의미하다는 침묵주의(quietism)와 일맥상통한다.
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귀납의 새로운 수수께끼