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이수경 (1982년)
수상 및 후보

| 연도 | 시상식 | 부문 | 작품 | 결과 |
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| 2006 | SBS 연기대상 | 시청자가 직접 뽑은 특별부문 눈물의 여왕상 | 《하늘이시여》 | 후보 |
| 2007 | KBS 연기대상 | 여자 신인상 | 《며느리 전성시대》 | 수상 |
| 2007 | KBS 연기대상 | 베스트 커플상 (With 김지훈) | 《며느리 전성시대》 | 수상 |
| 2009 | 제45회 백상예술대상 | 영화부문 여자 인기상 | 《로맨틱 아일랜드》 | 후보 |
| 2009 | 제4회 앙드레김 베스트 스타 어워드 | 스타상 | 빈칸 | 수상 |
| 2009 | SBS 연기대상 | 연속극부문 여자 우수연기상 | 《천만번 사랑해》 | 후보 |
| 2009 | SBS 연기대상 | 10대 스타상 | 《천만번 사랑해》 | 수상 |
| 2010 | KBS 연기대상 | 미니시리즈부문 여자 우수연기상 | 《국가가 부른다》 | 후보 |
| 2010 | SBS 연기대상 | 드라마 스페셜부문 여자 조연상 | 《대물》 | 수상 |
| 2017 | MBC 방송연예대상 | 버라이어티부문 여자 우수상 | 《세모방 : 세상의 모든 방송》 | 후보 |
| 2019 | KBS 연기대상 | 일일 드라마부문 여자 우수연기상 | 《왼손잡이 아내》 | 후보 |
실존주의

왼쪽 위 시계방향: 키르케고르, 도스토옙스키, 사르트르, 니체
실존주의(實存主義, 프랑스어: Existentialisme)는 개인의 자유, 책임, 주관성을 중요하게 여기는 철학적, 문학적 흐름이다. 실존주의에 따르면 인간 개인은 단순히 생각하는 주체가 아니라(not merely the thinking subject), 행동하고, 느끼며, 살아가는 주체자(master)이다. 19세기 중엽 덴마크의 키르케고르와 프로이센의 니체에 의하여 주장된 이 사상은 후에는 야스퍼스, 마르셀 등으로 대표되는 유신론적 실존주의와 사르트르, 메를로퐁티, 보부아르 등의 무신론적 실존주의의 두 가지 형태로 나타나게 되었다.
‘실존’이란 말은 이들의 사고양태(思考樣態)나 표현에 따라서 여러 가지로 표현되고 있으나, 공통된 사상은 인간에 있어서 ‘실존은 본질에 선행(先行)한다’는 것, 다시 말해서 인간은 주체성으로부터 출발되지 않으면 안 된다는 것이다. 그와 같은 실존은 ‘인간’이라고 하는 개념으로 정의되기 이전에 이미 존재하고 있다는 것이다. 이러한 실존주의는 허무주의가 ‘자아’를 강조한 나머지 세계를 부정하기에 이르는데 반하여, 같은 ‘자아’의 실존을 강조하면서 동시에 어떤 형태로든지 ‘자아’와 세계를 연결지으려고 노력한다. 즉, ‘내가 있다’고 하는 전제로부터 출발하여 그 ‘나’를 세계와 연결지음으로써 그 전제를 확인하려고 하는 것이다. 따라서 데카르트가 말한 ‘나는 생각한다. 고로 존재한다’라고 하는 논리가 역전되고, 어떻게 하면 ‘내가 존재’한다고 하는 사실을 먼저 파악할 수 있는가가 추구된다. 실존주의 철학은 바르트, 브루너, 불트만, 그리고 틸리히와 같은 많은 신학자들에게도 큰 영향을 주었다.
배경

실존주의의 원류는 근대 시민사회가 모순을 드러내기 시작하는 19세기 중엽 이후의 대중 사회적 상황 속에서 고독한 예외자로서의 입장을 관철한 두 거성, 덴마크의 키르케고르와 독일의 니체의 사상에서 찾을 수 있다. 지성과 신앙의 차이에 괴로워하는 근대 지식인의 고뇌를 그린 러시아의 도스토옙스키의 작품 속에서도 주체성의 회복에 의해 절망을 극복하려고 하는 실존적인 사상을 발견할 수 있다. 또한 20세기 초엽에는 러시아의 셰스토프나 에스파냐의 우나무노 등 철학자나 오스트리아의 유태인 작가 카프카(1883-1924) 등이 일상적인 삶의 저변에 숨겨져 있는 음울한 허무의 심연을 응시하면서 본래적 자기의 주체성을 확보하려고 하는 사상을 전개시켰다.
실존철학을 하나의 독자적인 '철학'으로서 등장시킨 것은 제1차 대전의 패전국 독일에서의 심각한 사회적 위기감의 체험이었다. 이러한 체험의 철학적 반성의 결정이라고 할 수 있는 야스퍼스의 ⟪세계관의 심리학⟫(1919)이나 하이데거의 ⟪존재와 시간⟫은 실존철학의 탄생을 알리는 기념비적인 저작이 되었다. 패전국 독일과 마찬가지의 사회적 불안이 세계 각국을 엄습하고 사람들이 심각한 인간소외감의 포로가 됨에 따라, 인간의 주체성 회복을 주제로 하는 실존철학은 프랑스, 이탈리아를 비롯하여 세계 각국에 파급되기에 이르렀다. 사르트르는 현상학과 하이데거 등의 영향을 받아 1930년대 인간 주체성을 강조하는 새로운 철학을 주창하고 실존주의라 명명한 최초의 인물이다. 실존철학을 탄생시키는 요인이 된 1차 대전 후의 인간 소외적인 사회 상황은 제2차 대전의 전후에는 더욱 심각해져서 세계의 사람들을 불안과 절망 속으로 끌어들였다. 전쟁이 일으킨 잔혹한 살육, 비참하고 황폐한 생활. 인류 절멸 병기의 출현, 내일이 없는 인생에 대한 공포, 대중사회적 상황 밑에서의 생활 전면에 걸친 획일화·수평화(水平化) 등이 일상생활을 덮은 보편적인 사실이 되자, 실존주의는 널리 세인의 주목을 끄는 사조가 되고 드디어 대중의 기분을 사로잡는 유행 사상으로서 무드화하는 경향이 생겼다.
내용

실존(existence)은 원래 이념적인 본질(Essence)과 대비하여 상용되는 철학용어로서 '밖에' '서 있는(Sistere)' 현실적인 존재를 의미한다. '실존'은 첫째로 이념적 본질 밖에 빠져나와 있는 현실적 존재를 의미한다. 현실적 존재에도 여러가지가 있으나 "지금, 여기에, 이렇게 있다"는 것이 결정적인 중요성을 갖는 현실 존재는 다른 것에 의해 대체될 수 없는 독자적인 '지금, 여기'를 사는, 이 현실의 '자기 자신'이라고 한다. '실존'은 둘째로 인간으로서의 진실한 존재방식을 현실의 생존방식을 통해 실현해 가는 자각적 존재(自覺的存在)로서의 자기 자신을 의미하기도 한다. 무자각적 존재는 모두 이미 지정되어 있는 본질에 따라서 그 현실의 존재방식이 결정되는 것에 반하여, 자각적 존재인 인간은 '실존이 본질에 선행'하므로 현재의, 이 현실의, 자기의 생존 방식에 의해서 인간 독자의 본질 ―― 그 인간을 그 인간답게 하는 개성 ―― 이 시시각각으로 새겨져 가는 것이다. 따라서 그 실존이 그 본질을 결정하고, 실존하는 것을 그 본질로 하는 자각적 자기가 진실한 '실존'이라는 이름에 맞는 것이다.
이와 같이 실존에 의해 그 본질을 결정해 가는 존재는 자유로운 존재이므로 실존의 본질은 자유라고 할 수 있다. 그러나 여기서의 자유는 선택하는 것도 가능한 선택 이전의 '관념적' 가능성으로서의 자유가 아니라, 일정한 선택의 필연성을 스스로 인수하는 '실존적' 자유이다. 그것은 현실의 자기가 무력하며 더럽혀져 있다는 것을 직시하고, 이러한 기존(旣存)의 일상적 자기를 넘어서서 '밖에 서 있는다'고 하는 무한의 자기초극(自己超克)과 자기초월이라는 과제를 적극적으로 인수함으로써 진실한 본래적인 자기 자신이 되려고 결단하는 것이다. 따라서 실존주의는 기성관념이 나타내는 형식적 보편성을 돌파하고 유한한 단독적 자기의 입장으로 되돌아와 거기서부터 재출발함으로써, 현존하는 자기의 유한성 밖으로 빠져나가는 탈자적(脫自的)인 자기초월의 결단이 인간 본래의 존재방식이며, 이러한 결단을 바탕으로 비로소 구체적인 진리도 결정된다고 주장한다.
무한한 자기초극의 노력으로써 진실한 자기를 실현하려 하고, 이러한 자기의 결단으로 선택하는 것이 근원적 진리라고 하는 실존철학의 주장은 추상적 관념이나 객관적 제도나 대중문화의 노예가 되어 개성과 주체성을 상실해 가고 있는 인간들에게 강력한 경종의 역할을 하고 있다. 실존철학은 모든 도그마의 절대화 경향에 반항하고 인간실존의 진실을 우선시킴으로써 현대 휴머니즘 철학으로서의 진가를 발휘한다. 특정한 주의, 주장이나 중우적(衆愚的)인 당파성에 의존해서 안이한 수면을 즐기려 하는 자에 대해 자유로운 선택의 필요성과 책임감을 각성시키는 부단한 문제 제기자로서 실존주의는 커다란 의의를 갖고 있다.
그러나 기존의 일상성에 대한 비판만으로는 문제 해결이 불가능하며, 선택의 자유와 책임의 강조만으로는 행동의 구체적인 내용이나 방향의 명확화는 불가능하다. 여기에서 상식이나 과학과의 적극적인 결합이 요구된다. 이러한 객관적 요구에 등을 돌리고 실존의 주관적·내면적인 입장에서 절대화시켜 실존의 '교설체계(敎說體系)'를 쌓아 올리고 그 안에 묻혀 있으려 할 때, 실존철학은 본래의 체계외적(體系外的)인 실존성을 상실하고 스스로 극복하려고 했던 낡은 추상적 관념론의 입장으로 역전하는 위험성을 초래하게 된다. 여기에 실존철학의 커다란 한계가 있다. 실존 철학의 탄생을 일찍이 간파하고 크게 평가했던 철학사가 하이네만(1889- 1970)이 '실존'은 사상의 방향을 설정해 주는 규제 원리일 수는 있어도 사상의 내용체계를 만들어 가는 구성 원리는 아니라고 한 것도 이 때문이다.
인물 및 작품 > 주요 인물

장 폴 사르트르
알베르 카뮈
프리드리히 니체
시몬 드 보부아르
앙드레 말로
모리스 메를로퐁티
카를 야스퍼스
쇠렌 키르케고르
표도르 도스토옙스키
카를 융
가브리엘 마르셀
프란츠 카프카
마르틴 하이데거
인물 및 작품 > 주요 작품

구토 (사르트르)
존재와 무 (사르트르)
벽 (사르트르)
이방인 (카뮈)
페스트 (카뮈)
변신 (카프카)
인물 및 작품 > 주요 인용문

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| “ | 신은 죽었다 | ” |
|   | — 니체 |  |
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| “ | 만약 신이 존재하지 않는다면 모든 것이 허용되리라. 이것이야말로 실존주의의 출발점이다. | ” |
|   | — 사르트르 |  |
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| “ | 인간에게 삶의 의미를 제공해주었던 신이 사라진 세계에서 인간에게 주어진 것은 무한의 자유이며, 이 허무의 바다에서 인간을 구출하는 것은 그의 결단이고 사회참여다. | ” |
|   | — 사르트르 |  |
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| “ | 실존은 본질에 앞선다. | ” |
|   | — 사르트르 |  |
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| “ | 인간의 가슴속에서 울려 퍼지는 미칠 듯한 명징에의 요구와 이 불합리한 세계의 충돌, 이것이 바로 부조리다. | ” |
|   | — 카뮈 |  |
나라별 실존주의 > 대한민국

대한민국은 한국전쟁을 겪은 후 실존주의의 영향을 받았다. 《현대문학》, 《자유문학》, 《문학예술》, 《사상계》등 당시의 문예지는 실존주의를 많이 다루었다. 그 결과 소설의 형식과 내용이 많이 변화하였다. 전통적인 서사구조가 파괴되고, 한계상황과 인간심리에 대한 묘사가 치밀해졌다. 사회 부조리에 대한 인식은 이후 참여문학으로 이어졌다.
장용학
이범선
손창섭
오상원
장용학의 '요한 시집'
이범선의 '오발탄'
오상원의 '유예'
같이 보기

현상학
인본주의
참고 자료

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: 철학 포털
| v t e대륙 철학 |
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철학자:  가다머  그람시  네그리  니체  데란다  데리다  드보르  들뢰즈  딜타이  라캉  라투르  랑시에르  레비  레비나스  레비스트로스  루만  루카치  리오타르  리쾨르  마르셀  마르쿠제  마르크스  메를로퐁티  바디우  바르트  바슐라르  바우만  바타유  발  발리바르  버틀러  베르그손  벤야민  보드리야르  보부아르  볼츠  부르디외  사르트르  셸링  쇼펜하우어  슈미트  슬로터다이크  아감벤  아도르노  아렌트  알튀세르  앙리  야스퍼스  에코  엥겔스  오르테가 이 가세트  이리가레  지젝  카뮈  카시러  칸트  코제브  크리스테바  키르케고르  키틀러  푸코  프롬  플루서  피히테  하버마스  하이데거  헤겔  호네트  호르크하이머  후설 
이론:  구조주의  독일 관념론  미디어 연구  비판 이론  생의 철학  실존주의  정신분석 이론  칸트주의 신칸트주의  탈구축  탈구조주의  탈근대주의  프랑크푸르트 학파  해석학  헤겔주의  현상학 
개념:  계급투쟁  권력  근대성  노마디즘  담론  리좀  불안  시뮬라시옹  아모르 파티  아비투스  영원 회귀  오이디푸스 콤플렉스  위버멘슈  이데올로기  지속 
주요 저술:  감시와 처벌  기술복제시대의 예술작품  도덕과 종교의 두 원천  도덕의 계보  말과 사물  물질과 기억  예루살렘의 아이히만  자본론  정신 현상학  제2의 성  젠더 트러블  존재와 무  존재와 시간  차라투스트라는 이렇게 말했다  창조적 진화 
| v t e쇠렌 키르케고르 |
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| 주요 저서 |  《아이러니의 개념-소크라테스를 염두에 두고》  《이것이냐 저것이냐》  《반복》  《불안의 개념》  《두려움과 떨림》  《철학적 단편》  《인생길의 여러 단계》  《철학적 단편에 부치는 비학문적인 해설문》  《사랑의 행위》  《죽음에 이르는 병》  《기독교도의 훈련》  《아들러에 관한 책》  《자기 반성을 위하여》  《저자로서 나의 저서를 읽는 관점》  《일기》  |  |
| 사상 |  철학  신학  불안  고뇌  확실성  두 마음을 품은 자(Double-mindedness)  간접적인 의사전달  무한한 질적 차이  신앙의 기사  믿음의 도약  르상티망(원한:Ressentiment)  윤작법(Rotation method)  |  |
| 영향을 끼친 사상 및 학파 |  부조리주의  덴마크의 황금 시대  실존 현상학  실존 심리학  실존주의 (기독교)  게슈탈트 요법  인문주의 기독교  실존  심리학  교토 학파  신정통주의  포스트모더니즘 (기독교)  후기구조주의  |  |
| 관련 주제 |  저서 목록  레기네 올센  페테르 크리스티안 키르케고르  덴마크의 황금 시대  니체와의 비교  |  |
| 전거 통제  |
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국가:  독일  일본  체코 
기타:  현대 우크라이나 백과사전
국도 제6호선

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| 일반 국도 |
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국도 제6호선
총연장: 274.3 km
기점: 인천광역시 중구
주요 경유지: 인천광역시 중구 인천광역시 동구 인천광역시 미추홀구 인천광역시 서구 인천광역시 계양구 경기도 부천시 서울특별시 강서구 서울특별시 영등포구 서울특별시 마포구 서울특별시 서대문구 서울특별시 종로구 서울특별시 동대문구 서울특별시 중랑구 경기도 구리시 경기도 남양주시 경기도 양평군 강원특별자치도 횡성군 강원특별자치도 평창군 강원특별자치도 강릉시
종점: 강원특별자치도 강릉시 연곡면
주요 교차도로 : 평택파주고속도로 중부내륙고속도로 영동고속도로 중앙고속도로 서울양양고속도로 수도권제1순환고속도로 경인고속도로 수도권제2순환고속도로 국도 제1호선 국도 제3호선 국도 제5호선 국도 제7호선 국도 제19호선 국도 제31호선 국도 제37호선 국도 제39호선 국도 제42호선 국도 제43호선 국도 제44호선 국도 제45호선 국도 제46호선 국도 제47호선 국도 제48호선 국도 제59호선 국도 제77호선 국가지원지방도 제23호선 국가지원지방도 제70호선 국가지원지방도 제84호선 국가지원지방도 제86호선 국가지원지방도 제98호선
국도 제6호선 (國道第六號線)은 인천광역시 중구 인천역사거리와 강원특별자치도 강릉시 연곡면 연곡 교차로를 잇는 대한민국의 일반 국도이다. 이 중에서 서울특별시와 강릉시 사이는 경강로 (京江路)라는 도로명이 있다.
연혁

1971년 8월 31일 : 일반국도노선지정령에 의해 국도 제6호선 인천 ~ 강릉선이 됨.
1972년 12월 20일 : 노선 개량으로 인해 경기도 양주군 와부면 도곡리 450m 구간을 500m 로 도로구역 변경
1975년 10월 1일 : 양평군 단월면 모용리 ~ 청운면 가현리 총 280m 구간 개통 및 기존 총 380m 구간 폐지, 횡성군 서원면 유현리 ~ 공근면 초원리 총 360m 구간 개통 및 기존 총 620m 구간 폐지
1976년 4월 7일 : 횡성군 둔내면 현천리 ~ 평창군 진부면 상진부리 총 10.087 km 구간 개량
1981년 3월 14일 : 종점을 '강원도 강릉시 견소진'에서 '강원도 명주군 주문진읍'으로 변경함. 이에 따라 '인천 ~ 강릉선'에서 '인천 ~ 주문진선'이 됨.
1981년 4월 13일 : 국도로 승격된 강원도 평창군 진부면 간평리 ~ 명주군 주문진읍 성내리 43 km 구간 개통, 기존 지정 구간인 평창군 진부면 간평리 ~ 강릉시 성내동 35 km 구간 폐지
1981년 5월 30일 : 대통령령 제10247호 일반국도노선지정령 개정에 따라 변경된 8 km 구간으로 도로구역 변경
1982년 1월 25일 : 양평군 양평읍 양근리 580m 구간 개통, 기존 교량 380m 구간 폐지
1986년 5월 13일 : 기점을 '경기도 인천시'에서 '인천직할시 중구'로 변경함.
1994년 7월 15일 : 횡성군 우천면 하금리 ~ 횡성읍 추동리 6.8 km 구간 개통
1995년 12월 29일 : 남양주시 삼패동 ~ 와부읍 팔당리 2.8 km 구간 개통, 기존 남양주시 삼패동 ~ 와부읍 도곡리 3 km 구간 폐지
1996년 7월 1일 : 기점을 '인천직할시 중구'에서 '인천광역시 중구'로, 종점을 '강원도 명주군 주문진읍'에서 '강원도 강릉시 주문진읍'으로 변경함. 이에 따라 '인천 ~ 강릉선'으로 명칭이 환원됨.
1998년 12월 31일 : 팔당대교 ~ 조안간 도로(남양주시 와부읍 팔당리 ~ 조안면 능내리) 3.925 km 구간 확장 개통 및 기존 4.2 km 구간 폐지, 조안 ~ 양수간 도로(남양주시 조안면 능내리 ~ 양평군 양서면 용담리) 4.186 km 구간 확장 개통 및 기존 5.49 km 구간 폐지, 양수 ~ 덕평간 도로(양평군 양서면 용담리 ~ 양평읍 오빈리) 15.27 km 구간 확장 개통, 기존 16.73 km 구간 폐지
1999년 11월 15일 : 양평 ~ 용문간 도로(양평군 양평읍 덕평리 ~ 용문면 삼성리) 4.1 km 구간 확장 개통, 기존 구간 폐지
2000년 7월 1일 : 양평군 청운면 비룡리 ~ 용두리 2.26 km 구간 확장 개통, 기존 2.25 km 구간 폐지
2000년 12월 31일 : 용문 ~ 용두간 도로(양평군 용문면 삼성리 ~ 청운면 비룡리) 13.3 km 구간 확장 개통, 기존 14 km 구간 폐지
2001년 1월 1일 : 횡성군 횡성읍 마산리 ~ 공근면 신촌리 6.7 km 구간 확장 개통, 기존 6.5 km 구간 폐지
2003년 11월 17일 : 평창군 봉평면 무이리 ~ 평촌리 5.426 km 구간 확장 개통
2003년 12월 31일 : 횡성군 횡성읍 마산리 ~ 우천면 용둔리 구간 5.737 km 확장 개통
2010년 12월 24일 : 오빈 교차로(양평군 양평읍 오빈리) 1.1 km 구간 입체화 개통
2014년 12월 26일 : 양화교 ~ 양화대교 남단 2.1 km 구간을 자동차 전용도로에서 해제
2017년 6월 23일 : 둔내 ~ 무이간 도로 1공구(횡성군 둔내면 마암리) 1.4 km 구간 확장 개통, 기존 1.6 km 구간 폐지
2017년 9월 22일 : 둔내 ~ 무이간 도로 1공구(횡성군 둔내면 현천리 ~ 화도리) 10.8 km 구간 확장 개통, 기존 횡성군 둔내면 마암리 1.6 km 구간 폐지
2017년 12월 4일 : 서원 ~ 공근간 도로(경기도 양평군 청운면 갈운리 ~ 강원도 횡성군 공근면 초원리) 총 8.64 km 구간 확장 개통, 기존 경기도 양평군 청운면 갈운리 ~ 강원도 횡성군 서원면 유현리 총 1.35 km 구간 폐지
2017년 12월 27일 : 둔내 ~ 무이간 도로 2공구(횡성군 둔내면 화동리 ~ 평창군 진부면 간평리) 33.17 km 구간 확장 개통, 기존 횡성군 둔내면 화동리 ~ 평창군 진부면 상진부리 총 23.48 km 구간 폐지, 평창군 용평면 장평리 190m 구간 폐지
2017년 12월 30일 : 두능 ~ 연곡간 도로(강릉시 연곡면 삼산리 ~ 영진리) 총 13.46 km 구간 확장 개통, 기존 강릉시 연곡면 삼산리 ~ 송림리 총 4.09 km 구간 폐지
주요 경유지

중구 (북성동2가 · 송월동2가 · 북성동1가) - 동구 (만석동 · 화수동 · 송현동 · 송림동) - 미추홀구 도화동 - 동구 송림동 - 서구 (가좌동 · 석남동 · 가정동) - 계양구 (효성동 · 작전동 · 서운동)
부천시 오정구 (삼정동 · 내동 · 오정동)
강서구 오쇠동
부천시 고강동
강서구 (공항동 · 외발산동 · 내발산동 · 등촌동 · 염창동) - 영등포구 (양화동 · 당산동) - 양화대교 - 마포구 (합정동 · 서교동 · 동교동) - 서대문구 (창천동 · 대현동 · 북아현동 · 충현동) - 종로구 (평동 · 신문로2가 · 신문로1가 · 세종로 · 종로1.2.3.4가동 · 종로5.6가동 · 창신동 · 숭인동) - 동대문구 (신설동 · 용두동 · 제기동 · 청량리동 · 회기동 · 휘경동) - 중랑구 (중화동 · 상봉동 · 망우동)
구리시 (교문동 · 수택동) - 남양주시 (다산동 · 일패동 · 이패동 · 삼패동 · 와부읍 · 조안면) - 양평군 (양서면 · 옥천면 · 양평읍 · 용문면 · 단월면 · 청운면)
횡성군 (서원면 · 공근면 · 횡성읍 · 우천면 · 둔내면) - 평창군 (봉평면 · 용평면 · 진부면 · 대관령면) - 강릉시 연곡면
구간 거리표
구리시 3.2 (망우리고개 정상~왕숙천 대교)
남양주시 17.9 (왕숙천 대교~ 신양수대교 / 1998년 개통된 팔당터널 구간 봉안대교 구간)
양평군 51.3(신양수대교~도덕고개 구 구간 정상)
횡성군 62.7 (태기산터널 개통전 ㅡ/ 양구두미재 구간 기준/ 도덕고개 정상~태기산 양구두미재 정상)
평창군 56.3 (태기산터널 속사터널 개통전 ㅡ/ 양구두미재 속사재 구 구간 기준/ 양구두미재~진고개 정상)
강릉시 29.0 (진고개 정상~주문진 부근 종점 /구 명주군 구간만 경유)
노선

(■): 자동차 전용도로 구간
노선 > 인천광역시

| 이름 | 접속 노선 | 소재지 | 소재지 | 비고 |
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| 인천역 | 국도 제42호선 국도 제46호선 국도 제77호선 국가지원지방도 제84호선 국가지원지방도 제98호선 (제물량로) 월미로 차이나타운로51번길 | 인천광역시 | 중구 | 기점 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 송월시장 | 참외전로 | 인천광역시 | 중구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 만석고가교 |  | 인천광역시 | 중구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 만석고가교 |  | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 동일방직 인천공장 인천만석초등학교 |  | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 화수사거리 | 인중로 제물량로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 송현사거리 | 국가지원지방도 제84호선 (중봉대로) 송현로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제84, 98호선과 중복 |
| 황금고개사거리 | 샛골로 인중로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 인천서흥초등학교 |  | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 송림오거리 | 동산로 샛골로 송림로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| (이름 없음) | 새천년로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 송림삼거리 | 봉수대로 인중로 | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 송림고개 |  | 인천광역시 | 동구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 송림고개 |  | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 인천대삼거리 | 숙골로 | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 인천서화초등학교 |  | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 궁현사거리 | 염전로 | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 인천교삼거리 | 장고개로 | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 동구구민운동장 |  | 인천광역시 | 미추홀구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 가좌 나들목 (가좌IC앞 교차로) | 인천대로 백범로 장고개로 | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 석남제2고가교 |  | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 하부 통과 |
| 석남진출입로 | 인천대로 | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 하부 통과 |
| 석남제1고가교 (석남역) | 길주로 | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 하부 통과 |
| 율도입구삼거리 | 율도로 | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| 루원 교차로 | 국가지원지방도 제98호선 (서곶로) 봉오대로 | 인천광역시 | 서구 | 국도 제77호선과 중복 국가지원지방도 제98호선과 중복 |
| (효성고가교 북단) | 봉오대로 청안로 효서로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 새말사거리 | 마장로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 효성사거리 | 안남로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 나들목사거리 (부평 나들목) | 120호선 경인고속도로 계양대로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 작전고가앞 교차로 | 주부토로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 메뜰사거리 | 장제로 | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 서운중학교 서운고등학교 |  | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 천상교 |  | 인천광역시 | 계양구 | 국도 제77호선과 중복 |
노선 > 서울특별시

| 이름 | 접속 노선 | 소재지 | 소재지 | 비고 |
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| 오쇠삼거리 | 소사로 소사로970번길 | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 메이필드호텔 | 방화대로 하늘길 | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 외발산사거리 | 남부순환로 방화대로 | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 마곡역 교차로 | 국도 제48호선 (공항대로) | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 발산역 교차로 | 강서로 | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 한국가스공사 KBS스포츠월드 |  | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 강서구청사거리 | 화곡로 | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 등촌중학교 서울백석초등학교 한국정보화진흥원 |  | 서울특별시 | 강서구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 등촌역 교차로 | 등촌로 공항대로59길 | 서울특별시 | 양천구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 염창역 |  | 서울특별시 | 양천구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 양화교 | 안양천로 양천로 | 서울특별시 | 양천구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 양화교 |  | 서울특별시 | 영등포구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 성산대교남단 교차로 | 국도 제1호선 국도 제48호선 (서부간선도로) | 서울특별시 | 영등포구 | 국도 제48, 77호선과 중복 |
| 양화대교남단 교차로 | 노들로 선유로 | 서울특별시 | 영등포구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 양화대교 |  | 서울특별시 | 영등포구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 양화대교 |  | 서울특별시 | 마포구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 양화대교북단 교차로 | 국도 제77호선 국가지원지방도 제23호선 (강변북로) | 서울특별시 | 마포구 | 국도 제77호선과 중복 |
| 합정역교차로 | 독막로 월드컵로 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 홍대입구역 동교동삼거리 | 연희로 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 창천동삼거리 | 와우산로 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 신촌로터리 지하 신촌역 | 백범로 서강로 연세로 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 신촌기차역입구 | 신촌역로 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 이대역교차로 | 대흥로 이화여대길 | 서울특별시 | 마포구 |  |
| 아현역교차로 | 굴레방로 북아현로 | 서울특별시 | 서대문구 |  |
| 아현교차로 | 마포대로 | 서울특별시 | 서대문구 |  |
| 충정로사거리 (충정로역) (아현고가차도) | 서소문로 경기대로 | 서울특별시 | 서대문구 |  |
| 서대문역교차로 (서대문역고가차도) | 통일로 | 서울특별시 | 서대문구 |  |
| 정동사거리 | 송월길 정동길 | 서울특별시 | 서대문구 |  |
| 경희궁 |  | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 세종대로사거리 | 국도 제48호선 (세종대로) | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 종로1가교차로 (종각역) | 우정국로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 종로2가교차로 | 삼일대로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 종로3가역 | 돈화문로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 종로4가교차로 | 창경궁로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 종로5가교차로 (종로5가역) | 대학로 동호로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 흥인지문교차로 (동대문역) | 율곡로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 동묘앞역 | 지봉로 | 서울특별시 | 종로구 |  |
| 신설동역교차로 | 난계로 보문로 천호대로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 용두동사거리 | 무학로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 제기동역 |  | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 경동시장사거리 | 고산자로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 성바오로병원교차로 | 답십리로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 청량리역교차로(청량리역 환승센터) | 홍릉로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 떡전교사거리 | 제기로 전농로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 시조사삼거리 | 이문로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 회기역 |  | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 삼육서울병원 |  | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 중랑교 | 동부간선도로 | 서울특별시 | 동대문구 |  |
| 동부시장교차로 (중랑역) | 중랑역로 | 서울특별시 | 중랑구 |  |
| 동1로지하차도교차로 | 국도 제3호선 (동일로) | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 상봉삼거리 (상봉역) | 면목로 | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 상봉지하차도교차로 | 상봉중앙로 | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 망우역교차로 | 상봉로 | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 신내지하차도교차로 | 신내로 | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 망우사거리 | 국도 제47호선 (용마산로) | 서울특별시 | 중랑구 | 국도 제47호선과 중복 |
| 망우리고개 |  | 서울특별시 | 중랑구 |  |
노선 > 경기도

| 이름 | 접속 노선 | 소재지 | 소재지 | 비고 |
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| 망우리고개 |  | 구리시 | 교문동 |  |
| 교문사거리 | 국도 제43호선 국도 제46호선 (아차산로) | 구리시 | 교문동 |  |
| 중앙예식장앞교차로 | 옹달말로 체육관로 | 구리시 | 인창동 |  |
| 돌다리사거리 | 건원대로 검배로 | 구리시 | 인창동 |  |
| 구리역 구리시외버스정류장 |  | 구리시 | 인창동 |  |
| 왕숙교 |  | 구리시 | 인창동 |  |
| 남양주 나들목 (도농사거리) | 100호선 수도권제1순환고속도로 미금로 | 남양주시 | 다산동 |  |
| (이름 없음) | 도농로 | 남양주시 | 다산동 |  |
| 도농역 |  | 남양주시 | 다산동 |  |
| 양정초교입구교차로 | 미금로 | 남양주시 | 다산동 |  |
| 도농삼거리 | 다산지금로 진관로 | 남양주시 | 다산동 |  |
| (이름 없음) | 경춘로 | 남양주시 | 양정동 |  |
| (이름 없음) | 북부간선도로 | 남양주시 | 양정동 | 하행 진입 불가 상행 진출 불가 |
| 이패방앗간앞 | 국가지원지방도 제86호선 (양정로) | 남양주시 | 양정동 | 국가지원지방도 제86호선과 중복 |
| 이패 나들목 | 수석호평도시고속화도로 | 남양주시 | 양정동 | 국가지원지방도 제86호선과 중복 |
| 양정역 |  | 남양주시 | 양정동 | 국가지원지방도 제86호선과 중복 |
| 삼패사거리 | 고산로 | 남양주시 | 양정동 | 국가지원지방도 제86호선과 중복 덕소삼패 나들목 (60호선 서울양양고속도로)와 간접 연결 |
| 덕소 나들목 | 국가지원지방도 제86호선 (덕소로) | 남양주시 | 양정동 | 국가지원지방도 제86호선과 중복 |
| 덕소강변대교 |  | 남양주시 | 와부읍 |  |
| 도곡 나들목 | 덕소로 | 남양주시 | 와부읍 |  |
| 하팔당삼거리 | 팔당로 | 남양주시 | 와부읍 |  |
| 팔당대교 나들목 | 팔당대교 국도 제45호선 (창우로) | 남양주시 | 와부읍 | 국도 제45호선과 중복 |
| 팔당1터널 |  | 남양주시 | 와부읍 | 국도 제45호선과 중복 연장 약 220m(상행) 연장 약 260m(하행) |
| 팔당2터널 |  | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 연장 약 310m |
| 팔당3터널 |  | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 연장 약 175m(상행) 연장 약 235m(하행) |
| 팔당4터널 |  | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 연장 약 420m(상행) 연장 약 450m(하행) |
| 봉안터널 |  | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 연장 약 750m |
| 봉안대교 |  | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 |
| 조안 나들목 | 국도 제45호선 (북한강로) | 남양주시 | 조안면 | 국도 제45호선과 중복 |
| 신양수대교 |  | 양평군 | 양서면 |  |
| 양수 교차로 | 양수로 | 양평군 | 양서면 |  |
| 용담대교 |  | 양평군 | 양서면 | 상행 전용 교량 |
| 신원역 |  | 양평군 | 양서면 |  |
| 국수교차로 (국수역) |  | 양평군 | 양서면 |  |
| 양평 나들목 | 45호선 중부내륙고속도로 400호선 수도권제2순환고속도로 | 양평군 | 옥천면 |  |
| 아신역교차로 |  | 양평군 | 옥천면 |  |
| 고읍교차로 | 고읍로 | 양평군 | 옥천면 |  |
| 옥천교차로 |  | 양평군 | 옥천면 |  |
| 오빈교차로 | 양근로 | 양평군 | 양평읍 |  |
| 상평 교차로 | 국도 제37호선 국가지원지방도 제98호선 (마유산로) | 양평군 | 양평읍 | 국도 제37, 44호선과 중복 |
| 양평 교차로 | 국도 제37호선 (여주 ~ 양평간 도로) | 양평군 | 양평읍 | 국도 제37, 44호선과 중복 |
| 양평소방서 |  | 양평군 | 양평읍 | 국도 제44호선과 중복 |
| 공흥육교 | 백운길 | 양평군 | 양평읍 | 국도 제44호선과 중복 |
| 백동육교 | 초롱길 | 양평군 | 양평읍 | 국도 제44호선과 중복 |
| 백안육교 | 중앙로 | 양평군 | 양평읍 | 국도 제44호선과 중복 |
| 신흥육교 | 대흥로 | 양평군 | 양평읍 | 국도 제44호선과 중복 |
| 용문터널 |  | 양평군 | 용문면 | 국도 제44호선과 중복 상행 연장 345m 하행 연장 173m |
| 용문 교차로 | 갈월길 | 양평군 | 용문면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 용문교 |  | 양평군 | 용문면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 마룡 교차로 | 지방도 제341호선 (용문산로) | 양평군 | 용문면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 금곡 교차로 | 용문로 | 양평군 | 용문면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 봉상삼거리 | 국가지원지방도 제70호선 (용문로) | 양평군 | 단월면 | 국도 제44호선과 중복 국가지원지방도 제70호선과 중복 상행 진출 불가 하행 진입 불가 |
| 삼가 교차로 | 지방도 제345호선 (양동로) 봉상길 | 양평군 | 단월면 | 국도 제44호선과 중복 국가지원지방도 제70호선과 중복 지방도 제345호선과 중복 |
| 단월 교차로 | 보룡길 | 양평군 | 단월면 | 국도 제44호선과 중복 국가지원지방도 제70호선과 중복 지방도 제345호선과 중복 상행 진입 불가 하행 진출 불가 |
| 보룡 교차로 | 국가지원지방도 제70호선 지방도 제345호선 (단월로) | 양평군 | 단월면 | 국도 제44호선과 중복 국가지원지방도 제70호선과 중복 지방도 제345호선과 중복 상행 진입 불가 |
| 교동 교차로 | 백동길 | 양평군 | 청운면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 비룡 교차로 | 비룡1길 | 양평군 | 청운면 | 국도 제44호선과 중복 |
| 용두 교차로 | 국도 제44호선 (설악로) | 양평군 | 청운면 | 국도 제44호선과 중복 |
| (이름 없음) | 지방도 제349호선 (몰운고갯길) | 양평군 | 청운면 |  |
| (도덕고개입구) | 경강로 | 양평군 | 청운면 |  |
| 도덕터널 |  | 양평군 | 청운면 | 연장 440m |
도로명

중구 인천역사거리 ~ 동구 화수사거리 : 제물량로
동구 화수사거리 ~ 황금고개사거리 : 인중로
동구 황금고개사거리 ~ 송림오거리 : 샛골로
동구 송림오거리 ~ 미추홀구 인천교삼거리 : 송림로
미추홀구 인천교삼거리 ~ 서구 가좌IC앞 교차로 : 장고개로
서구 가좌IC앞 교차로 ~ 루원 교차로 : 가남로
서구 루원 교차로 ~ 계양구 (효성고가교 북단): 봉오대로
계양구 (효성고가교 북단) ~ 천상교 : 아나지로
부천시 오정구 천상교 ~ 삼정고가교삼거리 : 아나지로
부천시 오정구 삼정고가교삼거리 ~  오쇠삼거리 : 오정로
강서구 오쇠삼거리 ~ 외발산거리 : 오정로
강서구 외발산거리 ~ 마곡역 교차로 : 발산로
강서구 마곡역 교차로 ~ 양화교 : 공항대로
영등포구 양화교 ~ 양화대교남단 교차로 : 노들로
영등포구 양화대교남단 교차로 ~ 마포구 양화대교북단 교차로 : 선유로
마포구 양화대교북단 교차로 ~ 동교동삼거리 : 양화로
마포구 동교동삼거리 ~ 아현 교차로 : 신촌로
마포구 아현 교차로 ~ 서대문역 교차로 : 충정로
종로구 서대문역 교차로 ~ 세종대로사거리 : 새문안로
종로구 세종대로사거리 ~ 신설동역 교차로 : 종로
동대문구 신설동역 교차로 ~ 시조사삼거리 : 왕산로
동대문구 시조사삼거리 ~ 중랑구 망우리고개 : 망우로
구리시 교문동 망우리고개 ~ 남양주시 다산동 도농삼거리 : 경춘로
남양주시 다산동 (이름 없음) ~ 양평군 청운면 도덕고개 : 경강로
횡성군 서원면 도덕고개 ~ 평창군 진부면 월정삼거리 : 경강로
평창군 진부면 월정삼거리 ~ 강릉시 연곡면 연곡 교차로 : 진고개로
사진

팔당댐과 팔당호 주변으로 지나는 국도 제6호선
용담대교 강릉 방향
경기도 구리시와 서울 경계
추동입체교차로
서울특별시 종로 세종대로 사거리
교황 요한 바오로 1세

| 요한 바오로 1세 |
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원어이름: Albino Luciani   알비노 루치아니
대교구: 로마 교구
관구: 로마 관구
교구: 로마 교구
전임자: 바오로 6세
후임자: 요한 바오로 2세
성직
사제서품: 1935년 7월 7일   수여 지오수에 카트로스시 주교
주교서품: 1958년 12월 27일   수여 교황 요한 23세
추기경: 1973년 3월 5일   서임 교황 바오로 6세
개인정보
출생이름: Albino Luciani
출생: 1912년 10월 17일(1912-10-17)   이탈리아 카날레다고르도
선종: 1978년 9월 28일(1978-09-28)(65세)   바티칸시국 사도 궁전
안장지: 바티칸 시국 지하동굴
국적: 바티칸 시국
교파: 로마 가톨릭교회
사목표어: Humilitas   (겸손)
서명: 
문장: 
성인자격
축일: 8월 26일
복자: 2022년 9월 4일     수여 교황 프란치스코
교황 요한 바오로 1세(라틴어: Ioannes Paulus PP. I, 이탈리아어: Papa Giovanni Paolo I, 1912년 10월 17일~ 1978년 9월 28일)는 제263대 교황(재위: 1978년 9월 3일 - 1978년 9월 28일)이다. 원래 이름은 알비노 루치아니(이탈리아어: Albino Luciani)이다. 총 재위기간이 33일이며, 역대 교황 가운데 두 번째로 재위기간이 짧았다. 1523년 교황 클레멘스 7세 이래 이탈리아인들이 계속 교황으로 선출되어 즉위하다가 요한 바오로 1세를 기점으로 종지부를 찍게 됨으로써, 현재까지는 지금까지의 교황 가운데 마지막 이탈리아인 교황이다.
또한, 기독교 역사상 처음으로 교황명을 이중(요한, 바오로)으로 사용한 교황이기도 하다. 요한 바오로 1세는 20세기에 태어난 첫 번째 교황이면서 20세기에 선종한 마지막 교황으로서, 사실상 20세기에 자신의 일생 전부를 바친 유일한 교황이었다.
2003년 11월 23일 교황 요한 바오로 2세에 의해 하느님의 종으로 선포되었고 2017년 11월 9일, 교황 프란치스코에 의해 가경자(Venerable,可敬者)로 선포되었으며 2022년 9월 4일 교황 프란치스코에 의해 복자로 선포되었다.
일대기 > 생애 초기

알비노 루치아니는 1912년 10월 17일 이탈리아 북부 베네토주의 벨루노에 있는 포르노디카날레(지금의 카날레다고르도)에서 태어났다. 그는 벽돌공 조반니 루치아니(1872? - 1952)와 보르톨라 탄콘(1879? - 1948)의 아들이다. 알비노에게는 페데리코(1915 - 1916)와 에도아르도(1917 - 2008)라는 두 남동생과 안토니아(1920 - 2010)라는 여동생이 있었다.
루치아니는 1923년에 펠트레의 소신학교에 입학하여, 그곳의 교사들로부터 ‘대단히 기운이 넘치는 학생’이라는 평가를 받았으며, 나중에는 벨루노의 대신학교에 갔다. 벨루노에서 공부하는 동안 그는 예수회에 입회하려고 했으나, 대신학교 교장 조수에 카타로시 주교가 반대하였다. 1935년 7월 7일에 사제 서품을 받은 루치아니는 1937년 벨루노 대신학교의 교수 겸 부학장이 되기 전에 그의 고향인 포르노데카날레의 보좌 사제로서 재직하였다. 그가 가르쳤던 과목은 교리 신학과 도덕 신학, 교회법, 성미술 등이었다.
1941년, 그는 로마에서 1년간 머무르던 중에 그레고리오 교황청립 대학교로부터 신학박사 학위를 받았다. 하지만, 그가 박사공부를 하는 동안에도 신학교 측에서는 그가 계속 학교에 나와 학생들을 가르치길 원했다. 1941년 3월 27일 교황 비오 12세가 직접 나서고 나서야 상황이 해결되었다. 루치아니의 논문(안토니오 로스미니에 따른 인간 영혼의 기원)은 로스미니의 신학을 강하게 공격하였으며, ‘대우등’으로서 박사학위를 획득하였다.
1947년, 그는 벨루노의 주교 지롤라모 보르티논에 의해 총대리로 임명되었다. 2년 후인 1949년, 그는 교구 상서국의 차장이 되었다. 1958년 12월 15일, 루치아니는 교황 요한 23세에 의해 비토리오베네토의 주교로 승품되었다. 뒤이어 12월 27일에 그는 교황 요한 23세와 공동 서품 주교들인 보르티논과 조아키노로부터 주교 축성을 받았다. 그가 선택한 사목표어는 ‘겸손(Humilitas)’이다. 주교가 된 그는 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)의 모든 회기에 참석하였다. 1969년 12월 15일에 그는 교황 바오로 6세에 의해 베네치아 총대주교로 지명되었으며, 1970년 2월 3일 베네치아 대교구장으로 착좌하였다. 바오로 6세는 1973년 3월 5일에 열린 추기경회의에서 루치아니를 산 마르코 성당의 사제급 추기경으로 서임하였다. 가톨릭 신자들은 루치아니의 겸손함에 깊은 감명을 받았다. 대표적인 사례로, 하루는 바오로 6세가 자신의 교황 전용 영대를 벗어 루치아니 총대주교의 어깨에 걸쳐주어 그를 난처하게 만든 적도 있었다.
일대기 > 교황

루치아니는 1978년 콘클라베의 네 번째 투표에서 교황으로 선출되었다. 그는 자신의 교황 이름으로 교회 역사상 최초로 이중 이름인 ‘요한 바오로’를 선택하였다. 그는 선임 교황들의 이름 두 개를 모두 선택함으로써 요한 23세의 선함과 바오로 6세의 엄격함을 모방하고 싶다는 포부를 밝혔다. 로마 시민들을 향한 첫 연설에서 요한 바오로 1세는 그 이유를 설명했다.
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| “ | 요한 교황님께서는 여기 성 베드로 대성전에서 손수 저를 축성하고 싶어 하셨습니다. 그 후 저는 그럴 자격이 없지만, 지금도 요한 교황님의 정신이 가득 남아 있는 베네치아에서, 성 마르코 대성당에서 그분의 뒤를 이었습니다. 한편 바오로 교황님께서는 저를 추기경으로 임명하셨을 뿐만 아니라 그보다 몇 달 전에 성 마르코 광장에서 자신의 영대를 벗어 제 어깨에 올려놓으시며 2만 명 앞에서 제 얼굴을 붉히게 하셨습니다. 그토록 얼굴이 붉어진 적은 없었습니다. … 그래서 저는 요한 바오로라는 이름을 선택했습니다. 이 점을 확실히 알아두시기를 바랍니다. 제게는 요한 교황님의 지혜로운 마음이 없습니다. 저는 바오로 교황님처럼 준비된 사람도 아니며 그와 같은 교양도 없습니다. 그러나 지금 저는 그분들의 자리에 서 있습니다. 저는 교회에 기여하도록 노력할 것이니 여러분은 기도로 저를 도와주시길 바랍니다. | ” |
또한, 그는 교황으로서는 최초로 자신의 이름 뒤에 ‘1세’를 붙였다. 이탈리아에서는 그를 “Il Papa del Sorriso” (미소 교황)과 “Il Sorriso di Dio” (하느님의 미소) 등의 애칭으로 기억하고 있다.
요한 바오로 1세는 생전에 자신이 교황이 될 자격이 없다는 말을 자주 하였으며 폴란드 출신의 카롤 보이티와 추기경(훗날의 교황 요한 바오로 2세)을 적격 인물로 꼽았다고 전해진다. 요한 바오로 1세의 개인 비서였던 몬시뇰 마기의 말에 따르면, 요한 바오로 1세는 “하필이면 왜 나란 말인가? 내 맞은편에 앉아 있던 추기경처럼 다른 좋은 후보들이 많은데, 그 사람은 생전에 바오로 6세께서 후계자로 꼽으셨지 않았었나?”라고 말하였다고 전해진다.
일대기 > 교황 > 교황직의 간소화

요한 바오로 1세는 그 이름대로 요한 23세와 바오로 6세의 진보적인 의지를 이어받아 급변하는 현대 세계에 교회를 적응시키려는 노력을 기울이고자 하였다. 그는 “제2차 바티칸 공의회의 정신을 이어가겠다.”는 의지를 수시로 밝혔다.
선출 직후, 요한 바오로 1세는 즉시 교황의 직책과 의식을 최소한으로 줄이는 결정을 몇 가지 내렸다. 우선 그는 (비록 전통주의적 성향의 보좌진들에 의해 보다 격식을 차린 형태로 다시 쓰여 보도 자료들과 로세르바토레 로마노에 다시 등장하지만) 자신의 연설을 담은 공식 문서를 통하여 교황 스스로 ‘짐(朕)’이라고 부르던 관례를 깨고 ‘나’라고 지칭한 최초의 교황이었다. 요한 바오로 1세가 군중 사이에서 어깨 높이로 교황을 태우고 운반하는 교황 전용 가마인 세디아 게스타토리아의 사용을 거절하자 바티칸 당국은 그에게 신자들이 멀리서나마 교황의 모습을 볼 수 있으려면 세디아 게스타토리아의 사용이 필요하다며 설득하였다.
요한 바오로 1세는 또한 6시간에 이르던 화려하고 장엄한 교황 대관식을 최초로 거부한 교황이기도 하다. 대신에 그는 간단한 양식의 교황 즉위 미사로 바꾸었다. 언론이 보도한 그의 발언 중에는 “하느님은 어머니이시면서 아버지이시다. 하지만, 하느님은 아버지이시기보다는 어머니이시다.”라는 것이 있는데, 이는 하느님에게는 부성만 있는 것이 아니라 모성도 있다는 내용이었다. 이러한 일련의 행동은 교황의 목자로서의 이미지를 강화하는 데 이바지하였다.
일대기 > 교황 > 반공주의

1978년 9월 20일 요한 바오로 1세는 일반 알현 강론을 통해 가톨릭교회의 반공 입장을 재천명하였다. 그는 세계의 자유, 정의, 평화, 발전을 위해 교회의 성직자들과 신자들이 부단히 노력해야 하지만 “정치적·경제적·사회적 해방이 예수 그리스도의 구원과 일치하고, 하느님의 나라가 인간의 나라와 일치하며 레닌이 있는 곳에 예루살렘이 있다고 믿는 것은 잘못”이라고 지적하였다.