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바라타족

| 바라타족 |
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바라타족을 포함한 초기 리그베다 부족의 인도 이주를 묘사한 지도.
민족: 인도아리아인
지역: 라비강
후예: 쿠루족
분파: 트리추족 , 스린자야족
언어: 베다 산스크리트어
종교: 브라만교
근연 부족: 야다바족
바라타족(산스크리트어: भारत लोग)은 기원전 제2천년기 후기에 존재했던 초기 베다 부족이다.
바라타족이 가장 초기에 언급된 장소는 아프가니스탄 남부의 첫 번째 사라스바티강에 있었다. 족장 디보다사가 이끄는 바라타족은 힌두쿠시산맥을 통해 이동하여 삼바라를 패배시켰다. 디보다사의 후손인 수다스는 푸루족이 이끄는 연합과의 십왕전투에서 이겼고, 그 후 리그베다 찬가들의 초기 편집이 수행되었다. 전투 후에, 바라타족과 다른 푸루족은 마침내 인도 역사상 최초로 증명된 국가인 쿠루 왕국을 형성했다.
어원

바라타(Bharata)라는 이름은 "운반자"를 의미하는 인도이란어파 단어에서 유래하였다.
역사

두 바라타인인 데바스라바 바라타와 데바바타 바라타는 아파야, 사라스바티강과 드리사드바티강 인근에 살고 있는 것으로 언급된다.
데바바타의 아들 스린자야 다이바바타는 투르바사족을 무찌렀고, 바라시카의 브리키반트족을 무찌른 아브야바르틴 차야마나와 함께 언급된다. 이 전투는 오늘날 아프가니스탄 동부의 하리유피야강과 야브야바티강(오늘날의 조브강)에서 일어났다. 사라스바티에게 보내는 찬가에 따르면, 그녀는 바드리야스바를 도와 인색한 사람, 외국인, 신들의 모욕자, 험담자, 그리고 브리사야의 아들들을 물리쳤다고 한다. 비첼은 브리사야라는 이름이 비인도아리아 계통의 이름이라고 지적하고,  파르폴라는 그 이름이 박트리아-마르기아나 고고학적 복합체의 언어에서 왔다고 제시한다. 그는 브리사야가 이 지역의 세습 왕정이었으며 알렉산드로스 대왕 시대까지 존재했다고 주장한다. 게다가, 시인은 사라스바티강을 떠나지 않으려는 마음을 표현한다.   두 가지를 언급하는 두 찬가 모두 바라드바자에 기인하고 있다.
족장 디보다사 아티티그바가 바라타족을 이끌고 북서쪽에서 인도 아대륙과 인접한 힌두쿠시산맥을 통과해 이동했다. 디보다사는 원정 40년째 가을에 원주민 산지 추장인 샴바라의 요새 중 99개를 파괴한 후 이를 격파했다. 디보다사 치하에서 바라타족은 야두족, 투르바사족과 적대했으며, 디보다사의 동맹으로는 프라스토카, 아스바타 및 스린자야의 아들이 있었다. 학자들은 스린자야의 아들이 프라타쇼카 또는 아스바타와 다른 사람인지에 대해 의견이 분분하다. 몇몇 리그베다 시인들은 디보다사와 바라드바자 사이의 후원자-고객 관계를 언급한다. 수호트라 바라드바자의 찬가에 따르면 바라드바자는 디보다사와 함께 삼바라와의 전투에 참여했다. 또 다른 찬가에서 가르가 바라드바자는 디보다사와 그의 동료들이 바라드바자에 기부한 선물을 열거하며, 그중에는 샴바라에서 약탈한 전리품의 일부도 포함되어 있다.
수다스 파이자바나(디보다사의 후손)와 그의 푸로히타 비슈바미트라 가티나의 통치하에서 바라타족은 비파스강과 수투드리강(오늘날의 베아스강과 수틀레지강)을 건넜다. 나중에 푸로히타의 자리는 비슈바미트라에서 바시슈타로 대체되었다.
역사 > 십왕 전투

이 부분의 본문은 십왕 전투입니다.
이윽고 바시슈타는 푸루족과 함께 바라타족에 대항하여 싸웠지만, 수다스와 바시슈타의 지도 아래 트리추-바라타 연합이 다사라즈나 전투에서 승리한다. 전투의 첫 번째 단계는 쿠루크셰트라 서쪽 마누샤 근처의 파루쉬니강(지금의 라비강) 유역에서 벌어졌다. 주요 적대자는 의심스럽고 전투에 참여한 부족들의 이름은 이름의 음운학적 변형으로 인해 추정하기 어렵다. 바라타족과 싸운 부족 연합의 유력한 세력으로는 푸루족, 야두족, 야크수족, 마츠야족, 드루유족, 파크타족, 발라나족, 알리나족, 비샤닌족, 시바족, 바이카르나족, 아누족 등이 있다.
찬가에서 여러 번 강조되었듯이 숫자로 보면 불평등한 전투처럼 보이지만 수다스는 강에 있는 (자연적인) 제방을 전략적으로 뚫고 대부분의 적들을 익사시킴으로써 부족 동맹에 맞서 결정적으로 승리했다. 베다 신화에 따르면 이 승리는 바시슈타의 시학에 의해 축복이 확보된 바라타족의 수호신 인드라의 자비와 전략에 기인한다.
이후 전장은 아마도 야무나 강둑으로 옮겨갔고, 그곳의 지역 족장인 베다는 아자족, 시그라족, 야크수족 등 3개 부족과 함께 바라타족에게 패배했다.
역사 > 십왕 전투 > 여파

십왕 전투는 바라타족이 사라스바티강을 중심으로 한 푸루 영토(서부 펀자브) 전체를 점령하고 동쪽으로의 이동을 완료하는 결과를 가져왔다. 수다스는 북쪽과 동쪽, 서쪽에서 오는 적들로부터 자유로운 영토의 수립을 기념하기 위해 아슈바메다 의식을 거행하여 승리를 자축했다. 그는 여전히 남쪽의 칸다바 숲에 적을 두고 있었는데, 그곳에는 멸시받는 비인도아리아계 부족인 키카타족이 살고 있었다.
푸루족과 바라타족 사이의 정치적 재편성은 아마도 곧 뒤따랐을 것이며 부족 연합의 다른 파벌도 포함했을 것이다. 이것은 리그베다의 핵심 컬렉션이 양측의 씨족 찬가를 눈에 띄게 특징으로 하는 방식에서 드러난다.
리그베다에는 수다스의 후손이나 그를 계승한 바라타 족장에 대한 명확한 언급이 없다. 바라타족은 결국 쿠루 왕국으로 진화하였지만 리그베다와 다른 베다들 사이의 시간 차이로 인해 쿠루 왕국으로의 이행에 대한 기록은 없다.
후기 문학의 유산

서사시 마하바라타에서 쿠루족의 조상은 바라타 황제가 되며, 그의 통치자이자 왕국은 바라타라고 불린다. 마하바라타에 언급된 바라타족은 야두족의 사촌인 푸루족의 하위 씨족인 쿠루족이다. 바라타는 오늘날 인도 공화국의 정식 명칭으로 사용되고 있다.
주해

↑  카를 프리드리히 겔드너는 그것을 베다라고 잘못 생각했다. 비첼은 트라사다시유를 제시하며, 팔리하와다나는 트라사다시유의 아버지인 푸루쿠타를 제시한다.'"`UNIQ--ref-0000001D-QINU`"'
같이 보기

베다 시대
경골어류

전통적인 분류법에서 경골어상강(硬骨魚上綱)은 척삭동물문의 강이며, 통틀어서 경골어류(硬骨魚類)라 부른다. 아강으로 조기어류와 폐어류를 포함하고 있었으나 현재는 별도의 강으로 나뉘었다.
뼈의 일부 또는 전체가 딱딱한 뼈로 되어 있어 붙여진 명칭이다. 물에서 육지로 이동한 최초의 척추동물의 조상으로 여겨지며, 현재 일반적으로 말하는 물고기들의 조상이다. 내비공(內鼻孔)이 있는 폐어류와 내비공이 없는 조기어류(條鰭魚類, Actinopterygii) 및 완기어류(腕鰭魚類, Cladistia)로 구분된다. 어류 중 가장 많은 수를 차지하며, 전 세계의 담수역과 해수역에 고루 분포한다.
일반적으로 몸은 비늘에 싸였고 옆줄(측선)이 있다. 몸은 전체적으로 날씬한 유선형이며 앞쪽 새공까지의 머리부분, 새공에서 항문까지의 허리부분, 항문에서 꼬리까지의 꼬리부분 등 3부분으로 구분된다. 머리 끝에서 눈까지를 문(吻)이라 하며 그 끝에 입이 있다.
연골어류에는 없는 신경분비물을 저장 또는 방출하는 기관인 미부하수체를 가지고 있다.
하위 분류

조기어강 (Actinopterygii)
연질어아강 (Chondrostei)
신기어아강 (Neopterygii)
육기어강 (Sarcopterygii)
총기어아강 (Coelacanthimorpha)
폐어아강 (Dipnoi)
사지형어아강 (Tetrapodomorpha)
계통 분류

다음은 유악류 계통 분류이다.
계통 분류는 다음과 같다.
같이 보기

갑주어
물권법

물권법(物權法)은 각종의 재화에 대한 사람의 지배 관계를 규율하는 사법이다. 물권은 사물에 대해 사람이 가지는 지배 관계로서, 채권과 달리 이행의 문제를 남기지 않는다는 특징이 있다. 채권적 계약이 선행하고 그 계약의 이행으로서 물권의 변동이 이루어지는 것이 대체적인 법률관계의 모습이라 하겠다.
한편, 대륙법계에서 물권은 그 종류를 법률이 정하는 것과 관습법에 의하는 것으로 엄격히 한정하고 있으며 전반적으로 강행규정성이 강하다. 이러한 점에서 물권은 새로운 종류의 채권의 성립이 자유로우며 임의규정성이 강한 채권과 차이점을 지닌다고도 할 수 있다.
물권법은 '사람'에 대한 권리(채권)를 정하는 채권법과 같이 재산법의 한 영역이며 재산의 생산, 유통에 관한 법률이라고도 한다. 물권법은 채권법의 경우에 비해 첫째로 당사자의 계약이 어떤가에 관계없이 강제적으로 적용되는 규정(강행법규)이 많다(→물권법정주의). 둘째로 이 영역에는 각국의 특유한 전통과 관습으로 각국에 특유한 성격이 많다. 셋째로 부동산의 소유권을 행사할 경우에는 사회적 제한이 크고 권리남용의 문제가 일어나기 쉽다.
일본이나 중화인민공화국에서도 일반적으로 물권의 변동이라 함은 물권의 발생, 변경, 소멸을 말하고, 이것을 물권의 주체를 중심으로 하면, 물권의 득실(취득, 상실) 및 변경을 말한다.
물권

이 부분의 본문은 물권입니다.
물권(物權)은 의식주, 기타의 '물건'에 대한 권리이다. 이 물권 중에 가장 기본적인 것이 소유권이다. 채권과 함께 물권은 오늘날 사유재산권의 중심이 되고 있다. 이 물건을 직접으로 이용할 수 있는 권리(물권)를 정하는 법률을 물권법이라 한다.
대한민국의 물권법

대한민국에서 가장 중심적인 물권법은 민법 2편 물권(185조-372조)인데 그 밖에도 많은 특별물권법·관습물권법 등이 있다(→ 특별법상의 물권).  대한민국에서 물권법은 민법전의 일부로 규정되어 있으며, 대한민국 민법 제185조 내지 제372조의 규정이 물권편에 해당한다. 물권의 종류로서는 위에서 언급한 점유권, 소유권, 지상권, 지역권, 전세권, 유치권, 질권, 저당권을 규정하고 있으며, 그 외에 성문법에 규정은 없으나 관습법으로서 관습법상의 법정지상권, 분묘기지권이 인정되고 있고, 가등기담보에 관한 법률을 통해 가등기의 형식을 통한 담보물권이 인정되고 있다.
같이 보기

동산반환청구소송
국가귀속
물권
동산점유회복소송
권원등기제도
횡령물회복소송
2004년 미국 대통령 선거

2004년 미국 대통령 선거(The United States presidential election of 2004)는 2004년 11월 2일에 실시된 미국의 대통령 및 부통령을 선출하기 위한 선거였다. 공화당에서는 대통령 후보로 당시 현직대통령이었던 조지 W. 부시가 후보로 지명되었고, 민주당에서는 매사추세츠주의 상원의원인 존 케리가 후보로 지명되어 각축전을 벌였다. 최종적으로 286명의 선거인단을 확보한 부시가 당선되었다.
후보 지명 과정 > 공화당

제43대 대통령 조지 W. 부시
현직 대통령이라는 유리한 조건 덕분에 부시는 경선과정에서 큰 도전을 받지 않았다. 2004년 3월 10일에 뉴욕 시에서 열린 공화당 전당대회에서는 부시를 대통령 후보로 공식적으로 지명하였다. 러닝메이트로는 현직 부통령인 딕 체니를 지명하였다.
후보 지명 과정 > 민주당

매사추세츠주 상원의원 존 케리
노스캐롤라이나주 상원의원 존 에드워즈
버몬트주 전 주지사 하워드 딘
아칸소주 출신의 전역 군인 웨슬리 클라크
오하이오주 하원의원 데니스 쿠치니치
뉴욕의 사회운동가 알 샤프턴
코네티컷주 상원의원 조 리버먼
미주리주 출신의 전 하원의장 딕 게파트
일리노이주 전 상원의원 캐럴 모즐리브론
플로리다주 상원의원 밥 그레이엄
민주당에서는 총 10명의 후보가 경선에 나섰다. 경선 시작 이전에는 하워드 딘의 우세가 두드러졌다. 하지만 2004년 1월 진행된 아이오와 코커스에서 존 케리의 선전이 두드러졌다. 케리는 38%의 지지를 얻어 1위를 차지하였고 2위는 존 에드워즈였다. 반면 하워드 딘은 3위에 그쳤다. 아이오와 코커스가 끝난 직후 밥 그레이엄은 경선에서 물러났다. 이어 2004년 1월 27일에 뉴햄프셔주에서도 케리는 딘을 누르고 1위를 차지하였으며, 이후에도 계속해서 우세를 점하였다.
2004년 7월 6일에 존 케리는 존 에드워즈를 러닝메이트로 지명하였고, 7월 말에 열린 전당대회에서 대통령 후보로 공식 지명되었다.
선거

틀:조지 W. 부시
선거 > 최종 결과

| 대통령 후보 | 정당 | 근거지 | 전체유권자> 득표수 | 전체유권자> 지지율 | 선거인단   득표 | 러닝메이트 | 러닝메이트   근거지 |
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| 조지 W. 부시 | 공화당 | 텍사스주 | 62,040,610 | 50.74% | 286 | 딕 체니 | 와이오밍주 |
| 존 케리 | 민주당 | 매사추세츠주 | 59,028,444 | 48.27% | 251 | 존 에드워즈 | 노스캐롤라이나주 |
| 존 에드워즈 | 민주당 | 노스캐롤라이나주 | — | — | 1 | 존 에드워즈 | 노스캐롤라이나주 |
| 랠프 네이더 | — | 코네티컷주 | 465,650 | 0.38% | 0 | 피터 카메효 | 캘리포니아주 |
| 마이클 배드내릭 | 자유주의자당 | 텍사스주 | 397,265 | 0.32% | 0 | 리처드 캄파냐 | 아이오와주 |
| 마이클 페루트카 | 헌법당 | 메릴랜드주 | 143,630 | 0.12% | 0 | 척 볼드윈 | 플로리다주 |
| 데이비드 콥 | 녹색당 | 텍사스주 | 119,859 | 0.10% | 0 | 팻 라마르체 | 메인주 |
| 레너드 펠티어 | 평화자유당 | 펜실베이니아주 | 27,607 | 0.02% | 0 | 제니스 조던 | 캘리포니아주 |
| 월트 브라운 | 사회당 | 오리건주 | 10,837 | 0.01% | 0 | 메리 앨리스 허버트 | 버몬트주 |
| 호제 카레호(b) | 사회노동당 | 뉴욕주 | 10,800 | 0.01% | 0 | 애린 호킨스(b) | 미네소타주 |
| Total | Total | Total | 122,267,553 | 100% | 538 |  |  |
| 당선 조건 | 당선 조건 | 당선 조건 | 당선 조건 | 당선 조건 | 270 |  |  |
같이 보기

미국의 역사 (1991년~2008년)
교황 클레멘스 6세

| 클레멘스 6세 |
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임기: 1342년 5월 7일
전임자: 베네딕토 12세
후임자: 인노첸시오 6세
개인정보
출생이름: 피에르 로제
출생: 1291년   프랑스 왕국 리무쟁
선종: 1352년 12월 6일   교황령 아비뇽
교황 클레멘스 6세(라틴어: Clemens PP. VI, 이탈리아어: Papa Clemente VI)는 제198대 교황(재위: 1342년 5월 7일 ~ 1352년 12월 6일)이다. 본명은 피에르 로제(프랑스어: Pierre Roger)이다. 그는 재위기간 동안 흑사병(1346 ~ 1353)을 겪었다.
생애 초기 > 탄생과 가족 관계

피에르 로제는 오늘날 프랑스 리무쟁 로지에르데그레통 주의 일부인 마몽 성에서 마몽 로지에르데그레통 영주의 아들로 태어났다. 그의 형 기욤은 세 번이나 결혼해 슬하에 13명의 자녀를 두었으며, 동생 위그는 산 로렌초 인 다마소의 사제급 추기경이 되었다. 피에르에게는 델핀과 엘리오노르 두 명의 누이도 있었는데, 전자는 자크 드 베세와 혼인했으며, 후자는 자크 드 라 주지와 혼인했다. 기욤은 부인의 지참금으로 샹봉의 영주가 되었으며, 동생인 교황의 성직록 덕분에 보포르 자작이 되었다.
생애 초기 > 수도사와 학자

로제는 1301년 오베르뉴의 클레몽 교구에 있는 라셰즈듀의 베네딕도회 대수도원에 입회하였다. 그곳에서 6년 동안 지내면서 그는 르퓌의 주교 장 드 쿠멘시스와 수도원 원장 위그 다크로부터 고등 교육을 직접 받았다. 1307년 파리의 소르본 대학교에서 공부를 시작한 그는 나르본 대학교에 입학하였다. 주교와 수도원장의 지원을 받아 그는 리모주 교구의 성 판탈레온 수도원의 수도원장 지위를 부여받았다. 1323년 여름, 피에르는 파리에서 16년 간 신학과 교회법을 공부한 후 교황 요한 22세에 의해 신학박사 학위를 수여받고 신학을 가르칠 권한을 부여받았다. 당시 그의 나이는 31세였다. 그는 피에르 롱바르의 명제집을 대중에게 강의했으며, 토마스 아퀴나스의 저서들을 옹호하고 이를 널리 알렸다. 파도바의 마르실리우스가 쓴 《평화 옹호자》(Defensor Pacis)를 읽고 경악한 그는 1325년 이를 비판하고 교황 요한 22세를 변호하는 논문을 썼다.
1324년 4월 24일 그는 교황 요한 22세에 의해 라셰즈듀 대수도원에 소속된 생바우딜 수도원 수도원장에 임명되었으며, 1326년 6월 23일에는 프랑스에서 가장 중요한 수도원들 중의 한 곳이자 왕실 수도원인 페캉 대수도원의 아빠스가 되었다. 그는 1329년까지 아빠스직을 유지하였다.
피에르 로제는 자신의 벗이자 후원자인 피에르 드 모르트마르 추기경에 의해 아비뇽에 불림을 받았는데, 둘 다 프랑스 왕 샤를 4세와 가까운 사이였다. 안타깝게도 샤를 4세가 1328년 2월 1일 사망하면서 카페 왕조의 직계 혈통이 단절되었다.
페캉 수도원의 아빠스이자 에드워드 3세의 봉신으로서 피에르는 1328년 잉글랜드 왕 에드워드 3세에게 아키텐 공작으로서 프랑스 왕 필리프 6세에게 경의를 표하라고 권유하는 임무를 부여받았다. 하지만 그는 에드워드 왕으로부터 아무런 응답도 받지 못하고 프랑스로 돌아오면서 그의 임무는 성공하지 못했다.
주교

1328년 12월 3일 피에르 로제는 아라스의 주교가 되면서 필리프 6세의 궁정 일원이 되었다. 그는 1329년 11월 24일까지만 아라스의 주교를 지내다가 1년도 채 되지 않아서 센 대교구장으로 승품되었다. 그는 1년 1개월 동안 센 대교구장을 지내다가 1330년 12월 14일 루앙 대교구장에 임명되었다.
1329년 피에르가 센 대주교로 재직할 당시 교회 지도자들의 사법권을 포함한 문제들을 논의하기 위해 뱅센에서 열린 프랑스 주요 성직자 회의에 참석했다. 프랑스 왕 필리프 6세도 자리를 함께 했다. 회의에서는 피에르 드 쿠니에르 등 교회 당국의 사법권 행사에 반대하는 의견들이 많이 제시되었다. 피에르 로제는 1329년 12월 22일 교회의 권위를 대변하는 입장에 섰다.
1329년 교황 요한 22세의 설교 이후 논의된 지복직관 논쟁은 1333년에 이르러 심각한 수준에 이르렀다. 이 문제로 프랑스 궁정에 여러 상소가 빗발치자 결국 왕과 왕비는 만족할 만한 조언을 구하기로 하였다. 요한 22세는 파리 대학교가 자신의 생각에 반대한다는 사실을 알고 프란치스코회 총장 제라드 오도니스와 도미니코회 설교자를 파리 대학교에 보내 자신의 관점을 공개적으로 설파하도록 하였다. 필리프 왕은 1334년 크리스마스 직전에 교황의 주장에 반대하기로 의견을 모은 신학대학 석사들을 뱅센으로 부름으로써 그들에게 힘을 실어주었다. 왕은 개인적으로 그들의 의견을 교황에게 전해주었지만, 교황은 단지 왕에게 교황인 자신이 아직 명확하게 결정하지 않은 의견을 지지하는 것을 멈출 것을 요청하였다. 요한 22세는 루앙 대주교 피에르 로제에게 자신의 견해를 글로 적어 왕에게 설명하라고 지시했다. 아이러니하게도 피에르 로제는 지복직관 논쟁에 있어서 요한 22세의 편에 서지 않았다. 피에르 로제 대주교를 비롯해 신학자 피에르 드 라 팔뤼와 프랑스 재상 기욤 드 생트모르, 루앙 대교구의 수석부제 장 드 폴리냑 등으로 구성된 위원회는 교황과 이야기해 그의 생각을 바꾸려고 했으나 무위에 그쳤다. 1334년 초, 교황 요한 22세는 추기경들과 고위 성직자들과 신학 박사들과 교회 재판소 법률가들에게 이 문제를 철두철미하게 검토하고 그 결과를 보고할 것을 지시했다고 프랑스 왕에게 통보하였다. 요한 22세는 이 문제를 위원회에 일임하면서 자신의 체면을 차리는 데 급급했지만, 결국 임종 직전에 가서야 자신의 견해를 철회하였다. 그리고 본래 그의 생각은 그의 후임자인 교황 베네딕토 12세에 의해 공식적으로 단죄되었다.
1335년 4월 14일 피에르 로제의 벗이자 후원자인 피에르 드 모르트마르 추기경이 선종하면서 자신의 유언 집행자 중 한 사람으로 피에르 로제를 지명하였다.
1335년 9월 피에르 로제 대주교는 노트르담듀프헤(훗날의 본누벨) 수도원에서 루앙 지역 공의회를 소집하였다. 관구지역의 주교들 중 단 두 명만이 공의회에 참석했고, 나머지 주교 네 명은 대리인을 파견했다. 주교좌성당 참사회원들과 수도원의 아빠스들도 초대되었다. 공의회는 지역 성직자들이 자신들의 소임에 충실할 것을 촉구했다. 가장 주목할 만한 것은 십자군 원정에 참여하고자 한 왕의 바람에 응답하고자 주교들에게 이를 지원하는데 최선을 다하도록 격려한 것이다.
주교 > 추기경

1338년 12월 18일 피에르 로제는 교황 베네딕토 12세에 의해 사제급 추기경에 서임되었다. 교황은 총 여섯 명의 추기경을 서임했는데, 그 중 넷은 수도자들로 두 명은 베네딕도회원이었고, 나머지는 시토회원과 메르체데스회원이었다. 또 한 명은 리미니 출신이었고, 나머지는 프랑스 남부 출신이었다. 네 명은 법률가였고, 나머지 두 명은 신학자였다. 그런데 추기경 서임자 한 명이 서임식 전에 선종하자 다른 인물로 교체되었다. 피에르 로제는 1339년 5월 5일 처음으로 아비뇽에 있는 교황청에 들어가 산티 네레오 데 아킬레오 성당을 명의본당으로 받았다.
교황

1342년 사순 시기 중에 나폴레오네 오르시니 추기경이 선종했다. 장례 미사는 성주간 월요일 아비뇽의 프란치스코회 성당에서 거행되었으며, 강론은 피에르 로제 추기경이 맡았다. 한달 후인 1342년 4월 25일, 교황 베네딕토 12세가 아비뇽의 교황궁에서 선종하였다. 필리프 6세 국왕은 즉시 피에르 로제를 교황에 선출되도록 하기 위해 장남인 장 왕자를 보냈으나 너무 늦게 도착해 아무런 영향을 끼치지 못했다. 베네딕토 12세의 후임자를 선출하기 위해 총 19명의 추기경들 중 18명이 콘클라베에 참여했다. 그 중 14명은 프랑스 사람이었고, 3명은 이탈리아 사람이었으며, 나머지 한 명은 스페인 사람이었다. 베르트랑 드 몽파베즈 추기경은 통풍 때문에 추기경들 중에선 홀로 콘클라베에 참여하지 못했다. 콘클라베는 1342년 5월 5일 주일에 시작되었고, 5월 7일 화요일 아침에 이르러서야 의견이 모아졌다. 당시 추기경 두 명은 5월 8일 잉글랜드의 에드워드 3세 왕에게 “사전에 어떠한 정치 공작 없이 순수하게 하느님의 뜻에 따라 이루어졌다”는 서신을 보냈다. 피에르 로제 추기경이 베네딕토 12세의 뒤를 잇는 교황으로 선택되었다. 그의 즉위식은 5월 19일 성령 강림 대축일, 당시 아비뇽에서 가장 큰 성당이었던 도미니코회 성당에서 거행되었다. 당시 교황 즉위식에는 노르망디 공작이기도 한 프랑스의 장 왕자와 부르고뉴 공작 자크, 빈의 도팽 임베르트 등을 비롯해 많은 주요 인사가 참석하였다. 새 교황은 클레멘스 6세라는 이름을 선택하였다.
새 교황은 자신의 가족들과 따르는 사람들, 지원자들, 추기경들, 로마 교황청의 기대에 부응하는 보답을 하는 것이 관례였기 때문에 클레멘스 6세는 즉위식을 마치자마자 2개월 이내에 아비뇽에 있는 모든 성직자에게 보답하겠다는 약속을 하였다. 이에 당시 전국 교구에서 가난한 성직자들이 대거 아비뇽에 몰려들었는데, 그들의 숫자를 헤아려 보니 어림잡아도 대충 십만 명이나 되었다. 클레멘스 6세는 교황으로서 임기를 시작하자마자 보답 차원에서 교황청의 성직록 확보를 위해 아빠스와 고위 성직자 임명을 유보하고 공석인 자리들에 대해서 선거를 실시하겠다고 공표하였다. 클레멘스 6세는 전임 교황들은 그러한 종류의 정책을 실시한 적이 없다는 말을 듣고 “내 전임자들은 교황이 되는 방법을 몰랐다”고 말한 것으로 전해진다.
교황 > 추기경 서임

교황이 자신의 지지자들에게 보상할 수 있는 가장 좋은 방법 중의 하나는 그들을 추기경에 서임하는 것이었다. 교황 즉위 4개월 후인 1342년 9월 20일, 클레멘스 6세는 추기경 서임을 위한 추기경회의를 소집하였다. 그는 휘그 로제와 아데마르 로베르티, 베르나르 드 라 투르 도베르뉴 등 자신의 조카 세 명을 포함하여 총 열 명의 고위 성직자를 임명하였다. 또한 그는 오베르뉴 백작 로베르 7세의 아들이자 리옹 대교구장인 기 드 불로뉴와 도미니코회 총장이자 자신의 조카인 튈의 제라르 드 다우마 드 라 가르를 추기경에 이명하였다. 튈의 제라르 드 다우마 드 라 가르는 추기경 서임 후 1년이 지난 1343년 9월 27일 선종하였다. 클레멘스 6세는 자신의 고향인 리무쟁 지역과 페리구 출신 다섯 명을 추기경에 서임하였다. 유일한 이탈리아 사람인 피렌체의 안드레아 기니 말피지는 1343년 6월 2일 선종하였다. 추기경단은 이제 완전히 오베르뉴 출신이 다수를 이루는 프랑스화되었다.
1344년 5월 19일 두 명의 새 추기경이 선종하자 피에르 베르트랑 추기경의 조카인 프로방스의 피에르 베르트랑과 교황의 또 다른 조카인 니콜라스 드 베세 등 두 명의 프랑스인으로 대체되었다.
전임자들과 마찬가지로 클레멘스 6세는 모국인 프랑스에 대한 애정이 있었기 때문에 시인 페트라르카 등 로마로 돌아와 달라는 로마 시민들의 요청을 거절하였다. 그렇지만 로마 시민들의 마음을 달래기 위해 그는 1343년 1월 27일 100년에 한 번씩 지내던 성년을 50년으로 줄인다는 칙서 《하느님의 외아드님》(Unigenitus Dei filius)을 반포하였다. 이 문헌에서 그는 대사를 선포하는데 있어서 교황의 권한을 처음으로 자세하게 설명하였다. 이 문헌은 훗날 1518년 아우크스부르크에서 가에타노 추기경이 마르틴 루터와 그가 작성한 95개조 논제를 조사하는데 참고되기도 하였다. 그때까지 《하느님의 외아드님》은 《법조문 법령집들》(Extravagantes)에 포함되어 교회법으로 확립되었다.
1343년 2월 23일 클레멘스 6세는 폰스 사투르니누스를 교황궁 공사 감독관에 임명하면서 재위기간 내내 계속된 건축과 장식 계획에 착수하였다. 이를 통해 교황이 로마로 돌아가지 않겠다는 것과 교황궁 안에 로마 교황청의 여러 부서를 설치하겠다는 의사가 분명히 드러났다. 전임 교황인 베네딕토 12세는 시토회 수사 출신이었기 때문에 교황궁을 짓되 단순히 거처하는데 지장이 없을 정도로만 하였다. 하지만 클레멘스 6세는 과거에 프랑스 궁정에 있었기 때문에 웅장한 규모와 예식이 그의 취향에 들어맞았다. 어쨌든 교황은 통치자였고, 클레멘스 6세는 통치자에 걸맞게 살고 일할 생각이었다. 그는 새 탑과 침실, 알현실, 새 교황 전용 경당, 웅장한 규모의 중앙 계단 등을 주문했다. 또한 그는 교황궁 건물 정면에 두 개의 새 출입구 두 개를 짓도록 하였다.
또한 그는 1348년 나폴리 여왕 조반나 1세에게 8만 개 크라운을 지불하여 아비뇽에 대한 지배권을 손에 넣었다.
교황 > 흑사병

클레멘스 6세는 1347년 흑사병이 처음으로 유럽을 강타했을 때 교황을 지낸 불행을 겪었다. 이 전염병은 아시아와 중동을 휩쓴 후 1347년에서 1350년 사이에 유럽에 들어왔는데, 이 때문에 당시 유럽 인구의 약 3분의 1~2 정도가 사망한 것으로 추정된다. 흑사병이 창궐하자 클레멘스 6세는 이를 하느님의 분노가 내린 것으로 여겼다. 그가 성직자였기 때문에 당연히 예상할 수 있는 반응이었다. 그렇지만 그는 흑사병의 원인을 규명하기 위해 천문학자들의 자문을 구하기도 하였다. 요한네스 데 무리스 같은 경우에는 1341년 물병자리에 있는 세 행성인 토성과 목성, 화성이 일직선으로 겹친 천체이변의 결과로 흑사병이 창궐했다고 주장하였다. 클레멘스 6세의 주치의들은 주위를 횃불로 둥글게 에워싸면 전염병을 피할 수 있다고 조언하였다. 하지만 그는 곧 이러한 조언들에 회의적이 되었고, 아비뇽에 머물면서 환자들의 치료와 죽은 사람들의 매장, 죽어가는 사람들에 대한 사목적 돌봄을 감독하는데 주력하였다. 클레멘스 6세는 다행히 흑사병에 걸리지 않았지만, 희생자가 너무 많아 아비뇽에 더 이상 시신을 묻을 땅이 남아있지 않았다. 그래서 그는 궁여지책으로 론 강을 축복하여 사람들로 하여금 론 강에 시신을 버리도록 하였다. 클레멘스 6세의 주치의들 중 한 사람인 기 드 숄리아크는 흑사병 환자들을 관찰한 것에 근거하여 훗날 《외과학대전》(Chirurgia magna, 1363년)을 펴내 가래톳흑사병과 폐렴 흑사병을 정확히 구별했다.
아마도 1348년에만 해도 여섯 명의 추기경이 선종하자 압박감을 느꼈을 클레멘스 6세는 1348년 5월 29일 자신의 조카이자 이름이 같은 18세의 피에르 로제 드 보포르를 추기경에 서임하였자. 1350년 12월 17일 그는 12명의 추기경을 추가로 서임했다. 그들 중 9명은 프랑스 사람이었는데, 기욤 대그푀이유와 피에르 드 크로스 등 자신의 친척들을 포함해서 리모주 출신은 3명이었다.
흑사병은 또한 유럽에 거주하는 유대인들도 집단 학살로 내몰았다. 당시 유럽 사람들은 흑사병의 원인을 유대인에게 돌리고, 그들을 대규모로 살육하는 일이 자행되었다. 클레멘스 6세는 1348년 이러한 폭력 사태를 규탄하면서 흑사병의 원인을 유대인들 탓으로 돌린 사람들을 향해서 “거짓말쟁이이고 악마에게 유혹당했다”고 비판하는 내용의 칙서 《아무리 불충하더라도》(Quamvis Perfidiam)를 반포하였다. 그는 “유대인들이 극악무도한 범죄를 저질렀기 때문에 전염병이 발생했다는 이야기는 사실이 아니다. 세계 곳곳에서 하느님의 비밀스러운 심판에 의한 전염병은 유대인들 뿐만 아니라 다른 인종들에게도 동일하게 나타나 고통을 안겨다 주고 있기 때문이다.”라고 강조했다. 그는 성직자들에게 자신이 했던 것처럼 유대인들을 보호하기 위한 행동에 나설 것을 촉구하였다.
교황 > 신성 로마 제국

클레멘스 6세는 전임 교황들이 신성 로마 제국의 루트비히 4세 황제와 했던 투쟁을 계속 이어갔다. 1346년 4월 13일 오랜 교섭 끝에 그는 루트비히 4세를 파문하고 카를 4세가 선출되도록 하였다. 1347년 10월 루트비히 4세가 사망하자 카를은 유일무이한 황제로 널리 인정받아 오랫동안 계속되었던 독일의 분열이 종식되었다.
클레멘스 6세는 1343년에 십자군을 선포했으나 1344년 10월 스미르나에 대한 해군의 공격 외에는 아무런 성과도 없었다. 또한 그는 헝가리 왕국의 나폴리 왕국 침공 문제에도 관여했는데, 당시 헝가리의 왕은 러요시 1세였고 나폴리 여왕은 조반나 1세로 선왕의 형제를 암살한 혐의로 기소되었으나 1352년 아비뇽에서 열린 재판에서 무혐의로 풀려났다. 클레멘스 6세는 조반나 1세가 처한 상황을 이용하여 그녀로부터 아비뇽을 사들이는데 성공했다.
클레멘스 6세는 또한 잉글랜드의 에드워드 3세가 교회 재치권을 침해하자 그와의 분쟁에 휘말렸다. 교황은 1344년 칙서를 발표하여 모든 교회와 공직자들의 성직록은 교황청의 성직록에 속한다고 지시하였다. 주교들이 여기에 반대했으나 아무 일도 없었고 에드워드 3세가 1345년 외국인들이 관리하는 모든 성직록을 탈취함으로써 교황에게 보복하였다. 프랑스의 필리프 6세도 에드워드 3세의 방법을 취하자 클레멘스 6세는 추기경들과 교황청의 직원들 및 교황의 가족에게 속한 성직록은 예외로 하였다. 교황은 카스티야와 아라곤의 왕들과도 문제가 있었다. 카스티야와 아라곤에서는 성직록은 문제가 되지 않았으나 교회 관할권과 선종한 주교들의 영지 점유로 인해 약간의 갈등이 있었다. 아르메니아와 동로마 제국 황제 요안니스 6세 칸타쿠지노스와 재일치를 위한 협상에 나섰으나 결실을 맺지 못했다.
이탈리아에서 그는 로마에서 콜라 디 리엔조가 민중들을 선동하여 소요 사태를 일으키면서 교황으로서의 권위에 대한 도전을 받았다. 클레멘스 6세는 처음에 리엔조가 호민관 정부를 세우는 것을 승인했지만 호민관 정부가 시민 대다수의 지지를 등에 업는다면 교황청에 골칫거리가 될 것임을 뒤늦게 깨닫고 교황 사절을 파견해 리엔조를 파문하고 1347년 12월 귀족 당파들의 도움을 받아 그를 로마에서 몰아냈다.
교황 > 폴란드와 보헤미아

클레멘스 6세는 이미 크라쿠프 주교와 사도좌에 의해 성사 참여를 금지당한 폴란드의 카지미에시 3세 왕에게 재차 경고하고 나섰다. 왜냐하면 카지미에시 3세가 여전히 교회를 억압하고 성사 참여 금지령을 준수한 성직자를 괴롭혀 스스로 더욱 가혹한 처벌을 자초하고 있었기 때문이었다. 1345년 교황은 카지미에시 3세와 보헤미아 왕 얀에게 교황 대사를 보내 갈등을 끝내고 화해할 것을 종용하였다. 그리고 만약 그들이 화해하지 않을 경우 파문되어 성사 참여를 할 수 없을 것이라고 경고했다.
마인츠 대주교가 자신이 맡고 있는 프라하 교구에서 고압적인 자세로 일관하여 많은 사람이 불평을 토로하자 클레멘스 6세는 1344년 4월 30일 프라하 교구를 대교구로 승격시키고 첫 대교구장으로 보좌 주교인 올로모우츠를 임명하였다. 이로써 프라하 대교구장은 보헤미아 왕의 대관식을 주재할 권리를 갖게 되었다.
교황 > 사생활

시토회 회원이었던 베네딕토 12세와는 달리 베네딕도회 출신이었던 클레멘스 6세는 전임자로부터 물려받은 재산 덕에 넉넉하고 풍족한 삶을 누릴 수 있었다. 그는 스스로 자신이 ‘죄인들 속에서 죄인처럼’ 살았다고 고백했다. 재위기간 동안 그는 교황궁에 새 경당을 추가로 짓고 성 베드로에게 헌정했다. 그는 예술가인 비테르보의 마테오 조바네티에게 교황궁 경당들의 벽면에 사냥하는 모습과 낚시하는 모습을 그리도록 주문했고, 석조 벽을 장식할 대형 태피스트리도 구입했다. 그리고 축제 행사를 할 때 연주할 음악으로 프랑스 북부 출신의 음악가들, 특히 아르스 노바 양식을 구축한 리에주 출신의 음악가들을 모집하였다. 음악을 무척 좋아했던 그는 작곡가들 및 음악 이론가들과 가까이 지냈으며, 그 가운데는 필리프 드 비트리도 있었다. 교황으로 즉위한 후 그가 처음으로 지불한 대상은 음악인들이었다.
교황 > 죽음

클레멘스 6세는 1352년 그간 여러 해 동안 괴롭혀왔던 신장결석 뿐만 아니라 열병과 더불어 종기로 인하여 종양이 발생했다. 교황 클레멘스 6세는 1352년 12월 6일 재위 11년째 되는 날에 선종하였다. 교황이 선종하자 그의 주치의 피에르 드 프로이드빌은 아비뇽에 거주하는 가난한 사람들에게 금화 400리라를 나누어 주었다. 그리고 장례 미사가 집전되는 날, 주교좌 성당으로 가는 행렬 중에 거리의 가난한 사람들에게 40리라의 금화를 나누어 주었다. 클레멘스 6세는 사람들에게 ‘성인은 아니었지만 훌륭한 신사였고 대단히 너그러운 통치자였으며, 미술과 학문의 후원자’라는 칭송을 받았다. 그의 시신은 아비뇽 대성당에 임시 매장되었다가 3개월이 지난 후인 4월 6일에 성대한 행렬을 따라 셰즈디외 수도원으로 이관되었다. 수도원에 당도하자마자 교황의 관은 가르멜회 성당에 잠시 안장되었다가 4월경에 성가대석 중앙으로 옮겨져 최종적으로 안장되었다. 장례 행렬에는 그의 형 보포르의 기욤 로제와 같은 집안 출신인 추기경 다섯 명인 위그 로제와 기욤 드 라 주지, 니콜라 드 베세, 피에르 로제 드 보포르, 기욤 대그푀이유도 함께 했다. 1562년 위그노들이 수도원을 습격할 때 교황의 석관을 에워싸고 있던 그의 일가 친척 동상 44개가 소실되는 등 심한 훼손을 입었다. 현재는 오직 무덤을 덮고 있는 석관만이 남아 당시 건축과 미술 양식을 엿볼 수 있다.
같이 보기

교황 목록
흑사병 의사
교황 클레멘스 6세
셰즈디외 수도원의 성가대석에 있는 클레멘스 6세의 무덤
클레멘스 6세의 무덤
교황 클레멘스 1세

| 클레멘스 1세 |
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임기: 88년
전임자: 아나클레토
후임자: 에바리스토
개인정보
출생이름: 클레멘스
출생: 30년?   로마 제국 로마
선종: 101년경   보스포루스 왕국 케르소네수스
교황 클레멘스 1세(라틴어: Clemens I, 이탈리아어: Clemente I)는 제4대 교황(재위: 88년 ~ 99년)이다. 로마의 클레멘스(라틴어: Clemens Romanus)라고도 불리며, 기독교의 첫 번째 교부로 여겨지기도 하다.
클레멘스 1세의 생애에 대해서는 사료의 부족으로 자세하게 알려져 있지 않다. 테르툴리아누스에 따르면, 클레멘스 1세는 성 베드로에 의해 사제 서품 및 주교 서임을 받았으며, 1세기 말엽에 로마 교회 공동체를 사목했다고 한다. 초대 교회의 교황 목록에서는 성 베드로의 뒤를 이은 두 번째 혹은 세 번째 후계자로 클레멘스 1세를 지목하고 있다. 《교황 연대표》에서는 베드로는 자신의 뒤를 이어 로마 교회의 주교가 될 인물로 리노를 임명했다고 나와 있다. 그러나 한편으로는 베드로가 리노와 아나클레토를 둘 다 주교로 서임하면서 두 사람에게 교회 공동체의 사목에 대한 전반적인 업무를 맡기고 본인은 기도와 강론에 주력하였으며, 클레멘스 1세를 자신의 실질적인 후계자로 지명하고 교회의 모든 업무를 위임하였다고도 전해진다. 테르툴리아누스는 클레멘스 1세가 베드로 사후 곧바로 그의 직무와 권한을 계승하였다고 보았다. 예로니모는 클레멘스 1세를 “베드로 이후 로마의 네 번째 주교”(베드로의 네 번째 계승자라는 의미가 아니라, 베드로까지 포함해서 순서상 네 번째라는 의미)라고 언급하였으며, 대부분의 라틴 신자들이 클레멘스 1세를 열두 사도 다음가는 인물로 생각했다는 말도 덧붙였다. 이레네오와 카에사레아의 에우세비오에 따르면, 리노와 아나클레토에 이어 클레멘스 1세가 교황좌에 착좌했다고 전해진다. 이처럼 초창기 교황사에 대한 정확한 사료나 증거 자료가 거의 전무하다시피 하기 때문에 이와 같은 초대 교회의 자료들의 증언이 서로 맞지 않아 어느 것이 맞는지에 대해서는 그 역사적 증명이 불확실하다고 판단된다.
클레멘스 1세가 작성한 문헌 가운데 유일하게 현존하는 것은 그가 코린토 교회에 보낸 서간(클레멘스의 첫째 서간)이다. 이 서간은 코린토 교회의 일부 사제들이 논란으로 인하여 자리에서 물러난 사건에 대한 답장을 주요 골자로 하고 있다. 서간에서 클레멘스 1세는 사도들이 사제들을 임명했다는 근거를 들어 사제들의 권위를 옹호하면서 분열 위기에 놓인 코린토 교회의 화합을 촉구하였다. 클레멘스의 첫째 서간은 신약성경 다음으로 가장 오래 된 기독교의 문헌으로서, 최초의 교부 문헌이기도 하다. 이 서간은 4세기 말엽까지 훗날 초대 교회의 경전집에 포함되어 있었으며, 미사 때 독서로 낭송되었다. 또한, 성직자들의 사도 전승과 그 권위를 주장한 최초의 문헌으로서 교회사적으로도 굉장히 귀중한 문헌이다.
또 다른 서간인 클레멘스의 둘째 서간 역시 마찬가지로 옛날부터 클레멘스 1세가 작성한 것으로 여겨졌지만, 최근의 연구 결과 다른 사람이 작성한 것으로 추정되고 있다. 《가클레멘스 문서》에 따르면, 클레멘스 1세는 교회 안에 일어난 여러 가지 분쟁들의 조정자로 등장한다. 여기서 사도들은 클레멘스 1세를 통해 신자들에게 가르침을 전하는 것으로 나온다. 4세기부터 전해지는 전승에 의하면, 클레멘스 1세는 로마 황제 트라야누스 때에 체포되어 감옥에 투옥되었다고 한다. 하지만 감옥에 있으면서도 그는 같이 수감된 죄수들을 상대로 선교와 사목 활동을 하였다. 결국 사형을 언도받은 그는 목에 닻을 달고 바닷속에 던져져 순교하였다.
클레멘스 1세는 여러 기독교 교파에서 성인으로 공경받고 있다. 로마 가톨릭교회에서는 그의 축일을 11월 23일로 지정하였으며, 루터교와 성공회도 이를 따르고 있다. 동방 정교회에서는 클레멘스 1세의 축일을 11월 24일로 지정하였다.
생애

3세기 또는 4세기부터 전해내려오는 전승에 따라, 사도 바오로가 필리피 신자들에게 보낸 서간 4장 3절에서 그리스도를 위해 일하는 자신의 동료로 언급한 클레멘스로 여겨져왔다. 19세기 중반에 들어서면서 바오로 서간에 언급된 클레멘스를 황제의 사촌이자 집정관이었던 티투스 플라비우스 클레멘스와 동일인물일 것이라는 추측이 있었지만, 이를 뒷받침할 고고학적 증거가 없었기 때문에 결국 폐기되었다. 2세기의 문헌 《헤르마스의 목자》에서는 다른 지역 교회들과의 교류를 담당했던 클레멘스라는 인물이 등장하는데, 이 인물이 클레멘스 1세일 가능성이 높다.
역대 교황의 치세를 기록한 《교황 연대표》는 클레멘스 1세가 성 베드로와 같은 권위를 지녔으며, 두 권의 서간(이 가운데 두 번째 서간, 즉 클레멘스의 둘째 서간은 오늘날에는 클레멘스 1세가 작성한 것으로 여겨지지 않음)을 작성했다고 기술하고 있다. 그리고 서기 101년 트라야누스 황제 치세 제3년에 그리스에서 선종했다고 기술하고 있다.
서기 58년 로마에는 많은 수의 그리스도인이 거주하고 있었다. 사도 바오로가 로마 신자들에게 보낸 서간을 집필한 때도 바로 이 때였다. 사도행전의 기록에 따르면 서기 60년경 바오로는 로마에 당도하였다. 여러 학자들에 의하면, 마르코 복음서와 루카 복음서 그리고 베드로의 첫째 서간과 마찬가지로 바오로의 옥중 서간들도 바로 로마에서 집필된 것으로 보인다. 바오로는 베드로와 더불어 로마에서 순교한 것으로 전해지고 있다. 64년 로마 대화재 이후 로마 황제 네로에 의해 로마에 거주하는 그리스도인들을 박해받게 되었으며, 도미티아누스 때에 추가적으로 더 박해를 받았을 가능성이 있다. 클레멘스 1세는 초대 교회의 저명한 주교들 가운데 가장 먼저 이름이 널리 알려진 주교였다.
클레멘스 1세는 자신의 서간(클레멘스의 첫째 서간)에서 말하기를, 주교와 사제는 성직품 가운데 가장 높으며 부제는 이들을 보좌하는 소임을 가지고 설명하였다. 하지만 정작 클레멘스 1세 자신에 대해서는 아무런 언급도 하지 않았기 때문에 로마 교회에서는 그를 어떠한 호칭으로 불렀는지에 대해서는 알 수가 없다. 이 서간은 초대 교회의 유명한 문서 가운데 하나로서 역사적인 의의를 지니며, 교황이 지니는 권위, 즉 교황의 수위권을 확인해주는 매우 중요한 문서이다.
정확하지는 않지만, 대략 4세기 초반으로 추정되는 시점부터 전해내려오는 이야기에 따르면, 클레멘스 1세는 트라야누스 황제의 치세에 로마에서 케르소네수스로 유배를 가서 채석장에서 노역을 하게 되었다고 전해진다. 그가 채석장에 도착했을 당시 그곳에 노역하고 있던 죄수들은 물부족으로 크게 고통받고 있었다. 이에 클레멘스 1세는 무릎을 꿇고 간절히 기도했다. 이윽고 고개를 들어보니 언덕 위에 양 한 마리가 있었는데, 그는 즉시 양이 있는 곳으로 가서 곡괭이로 땅을 팠다. 그러자 그곳에서 맑은 물이 솟아나왔다. 이러한 기적으로 인하여 당시 채석장에 끌려와 노역하던 많은 동료 죄수들은 물론 현지의 이교도들까지 감화되어 기독교로 개종하는 사태가 일어났다. 결국 이에 대한 처벌로서 클레멘스 1세는 배에 올라타 닻에 묶인 채 흑해로 던져져 그대로 수장되었다. 그리하여 그는 순교자가 되었다. 전설에 따르면, 이후 매년 흑해에 썰물 현상이 일어나는 기이한 현상이 일어나 클레멘스 1세의 시신이 발견되었다고 전해진다. 하지만, 클레멘스 1세의 생애에 대한 초창기 문헌들에서는 그의 순교 사실에 대해서 아무런 언급조차 나오지 않는다.
크림반도에 있는 잉케르만 동굴 수도원 안에는 한때 성 클레멘스 1세의 시신이 묻혔던 장소가 표시되어 있다. 869년 성 치릴로는 자신이 죽기 1~2년 전에 크림반도에 묻혀 있던 성 클레멘스 1세의 유해 그리고 유해와 같이 묻혀있던 닻을 발굴해서 로마로 가져왔다. 오늘날 성 클레멘스 1세의 유해는 산 클레멘테 성당에 안치되어 있다. 두개골을 포함한 성 클레멘스 1세의 또 다른 유해는 우크라이나의 키예프 페체르쉬크 수도원에 모셔져 있다고 알려져 있다.
같이 보기

교황 목록
로마 산 클레멘테 성당의 11세기 프레스코화. 성 클레멘스 1세의 유해가 안장되어 있는 곳이다.
성 클레멘스 1세의 순교를 묘사한 성화.
교황 그레고리오 11세

| 그레고리오 11세 |
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임기: 1371년 1월 5일
전임자: 우르바노 5세
후임자: 우르바노 6세
개인정보
출생이름: 피에르 로제 드 보포르
출생: 1329년   프랑스 왕국 리무쟁
선종: 1378년 3월 27일   교황령 로마
교황 그레고리오 11세(라틴어: Gregorius PP. XI, 이탈리아어: Papa Gregorio XI)는 제201대 교황(재위: 1371년 1월 5일 - 1378년 3월 27일)이다. 본명은 피에르 로제 드 보포르(프랑스어: Pierre Roger de Beaufort)이다. 그는 아비뇽 유수 시절의 7번째이면서 마지막 교황이며 또한 프랑스 출신으로서도 마지막 교황이기도 하다.
생애

1329년 프랑스의 리무쟁에서 교황 클레멘스 6세의 조카로 태어났다. 1348년 5월 19세에 추기경이 된 후 이탈리아의 페루자에서 법학을 공부하였다. 그는 1370년 소집된 콘클라베에서 교황 우르바노 5세의 뒤를 이어 교황으로 선출되었다.
그의 재위 중에 독일과 잉글랜드 및 기타 유럽 지역에서는 화형과 재산 몰수 등 롤라드파에 대한 강력한 조치들이 취해졌다. 그리고 성지 순례자들에게 수수료를 징수하거나 가짜 성해를 전시하는 등 여러 수도원들의 부패한 관행을 타파하고 개혁하려는 노력이 이루어졌다.
그레고리오 11세는 1372년 8월 20일 빌르뇌브레아비뇽에서 시칠리아와 나폴리 간에 맺어진 빌뇌브 조약을 확인하고 승인하였는데, 이는 교황의 봉지(封地)였던 두 왕국들의 영구적인 화해를 가져왔다.
존 위클리프는 교회 관련 문제에 있어서 19가지 개혁 조항을 담은 《시민 주권》을 집필했고, 요한네스 클렌코크는 《작센슈피겔》 법전에 반대하며 21가지 개혁안을 제안한 글(Decadicon)을 썼다. 요한네스 클렌코크의 글은 1370년대 초에 프랑스 교회법학자이자 추기경인 피에르 드 라 베르뉴가 그레고리오 11세에게 제출했다. 그레고리오 11세는 공식적으로 《작센슈피겔》의 14개 조항과 위클리프가 쓴 《시민 주권》의 19개 제안을 단죄했다.
시에나의 가타리나의 호소와 충고를 들은 그는 로마로 돌아가기로 결심했다. 이미 그레고리오 11세의 전임자인 우르바노 5세가 한 번 로마로 귀환하려고 시도했지만, 백년 전쟁의 여파로 알프스 북쪽으로 되돌아갈 수 밨에 없었다. 로마로 돌아가려는 그레고리오 11세의 계획은 교황과 피렌체 사이에 벌어진 8성인 전쟁으로 인하여 연기되었다. 교황은 1376년에 피렌체에 성무 금지령을 내렸다. 로마 환도는 1376년 9월 13일에 착수되어 1377년 1월 17일 그레고리오 11세가 로마에 당도하면서 성공적으로 종결되었다. 이로써 아비뇽 유수가 종식되었다.
그레고리오 11세는 오랜 여행으로 인해 기력이 쇠약해져 1378년 3월 27일 로마에서 선종했다. 다음날 그의 유해는 산타 마리아 누오바 성당에 안장되었다. 그레고리오 11세가 선종한 후 추기경단이 콘클라베를 소집했는데, 로마 시민들이 투표장에 난입해 이탈리아 사람을 교황으로 선출하라고 압력을 행사하였다. 그리하여 이탈리아 사람인 교황 우르바노 6세가 선택되었다. 우르바노 6세는 선출된 지 얼마 지나지 않아 추기경들에게 원한을 샀다. 그래서 추기경들은 로마에서 폰디로 물러나 우르바노 6세의 선출을 무효라고 주장하면서 1378년 프랑스 사람인 로베르 드 주네브를 대립교황 클레멘스 7세로 내세워 아비뇽으로 돌아가버렸다.
그 결과 두 명의 교황과 동시에 공존하게 되어 두 교황 가운데 어느 교황이 적법한 교황인지를 확실하게 분간할 수 없는 상황이 되면서 서구 대이교가 일어나게 되었다. 이러한 서방 교회의 분열은 콘스탄츠 공의회(1414-1418)가 소집되기 전까지 완전히 해결되지 않았다. 공의회는 과감히 당시 있던 교황과 대립교황 전부를 퇴위시키고 1417년 교황 마르티노 5세를 선출하였다.
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