stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
스바시리촌

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한자 표기: 須走村
가나 표기: すばしりむら
폐지일: 1956년 9월 30일
폐지 이유: 편입합병 스바시리촌 → 오야마정
이후 자치체: 오야마정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 도카이 지방
도도부현: 시즈오카현
군: 슨토군
면적: 42.54 km2
인구: 5,067명
좌표: 북위 35° 21′ 39″ 동경 138° 52′ 02″﻿ / ﻿북위 35.36094°  동경 138.86719° ﻿ / 35.36094; 138.86719
스바시리촌(일본어: 須走村)은 일본 시즈오카현의 북동, 후지산 동쪽 경사면에 있던 슨토군의 촌이다. 1956년에 오야마정과 합병하였다.
지리

후지산과 단자와 산지에 끼인 해발 800m 고원에 위치한다. 서쪽은 후지산 정상까지가 마을 지역이며, 후지 등산로 스주쿠 입구가 이어진다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 수반해 슨토군 스바시리촌이 단독으로 자치체를 형성하였다.
1954년 - 육상자위대 후지학교 개교로 인구가 급증하여 1950년 당시 592명이었던 인구가 1955년에는 5,067명에 이르렀다.
1956년
1월 1일 - 다카네촌이 고텐바시와 합병해 조합이 해산되었다.
9월 30일 - 오야마정에 편입되어 소멸하였다.
교통

고텐바시와 야마나카코 방면을 잇는 고슈카이도(국도 138호)의 중간 지점에 위치한다. 기차역은 고텐바선 고텐바역이 가깝다. 또한 고텐바 마차 철도가 지나갔다.
하시모토 고지

하시모토 고지(1986년 4월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
푸에르토야노

푸에르토야노 시가지
푸에르토야노(스페인어: Puertollano)는 스페인 카스티야라만차 지방 시우다드레알 주에 위치한 도시로 면적은 226.74km2, 높이는 708m, 인구는 51,842명(2009년 기준), 인구 밀도는 230명/km2이다.
도시 이름은 스페인어로 "평지(llano)를 지나가다(puerto)"를 뜻한다. 카스티야라만차 지방에서 규모가 큰 공업 도시로서 마드리드와 세비야를 연결하는 AVE(스페인의 고속철도) 노선이 지나간다.
시 문장
사진

푸에르토야노 산타바르바라 교회
남연군의묘

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 충청남도의 기념물

종목: 기념물 제80호  (1989년 12월 29일 지정)
면적: 5,590m2
시대: 조선시대
관리: 예산군
위치
예산 상가리예산 상가리(대한민국)
주소: 충청남도 예산군 덕산면 상가리 산5-28번지
좌표: 북위 36° 43′ 07″ 동경 126° 37′ 26″﻿ / ﻿북위 36.71861°  동경 126.62389° ﻿ / 36.71861; 126.62389
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
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 충청남도의 문화재자료(해지)
종목: 문화재자료 제187호  (1984년 5월 17일 지정)  (1989년 12월 29일 해지)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
남연군의묘(南延君의墓)는 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 상가리에 있는 조선시대 남연군의 묘이다. 1989년 12월 29일 충청남도의 기념물 제80호로 지정되었다.
개요

흥선대원군의 아버지 남연군 이구(1788∼1822)의 묘이다.
대원군 이하응이 풍수지리설에 따라 2대에 걸쳐 천자가 나올 자리라는 말을 듣고 원래 경기도 연천에 있던 남연군의 묘를 이곳으로 옮긴 것이다. 이곳에는 가야사라는 절이 있었는데 절을 불태우고 탑을 부순 후 이장했으며, 이장한지 7년 후에 차남 명복이 태어났는데 그가 곧 철종의 뒤를 이어 12세에 왕위에 오른 고종이다.
그 후 1868년 독일 상인 오페르트가 남연군의 묘를 도굴하려다 실패한 일이 있었으며, 이 일로 대원군이 서양에 대한 배척을 강화하는 쇄국정책을 실시하고 천주교에 대한 탄압을 강화하는 계기가 되었다.
묘는 높은 언덕 위에 자리잡고 있으며, 무덤 주변에서 조선시대의 기와가 많이 나왔다고 전해진다.
사진

남연군의 묘 원경
같이 보기

남연군
남연군 분묘 도굴 사건
잡염

잡염(雜染, 산스크리트어: saṃkleśa)은 악(惡)한 마음작용과 유부무기(有覆無記)의 마음작용을 통칭하는 말이다. 한편, 이러한 일반적인 용법과는 달리 《성유식론술기》 제2권말에서는 잡염을 유루선 · 악 · 무기의 3성을 모두 포함하는 의미, 즉, 유루법의 의미로 사용하고, 염이라는 말만을 번뇌(악과 유부무기)의 뜻으로 사용한다. 《성유식론술기》가 유식학의 중요 논서인 《성유식론》의 1차적으로 중요한 주석서이기 때문에 유식학 계통의 고대와 현대의 글에서 《성유식론술기》의 용법을 따라 잡염 또는 잡염법을 유루선 · 악 · 무기를 포괄하는 유루와 동의어인 것으로 사용하고 염 또는 염법을 번뇌(악과 유부무기)의 의미로만 사용하는 경우가 적지 않다.
악(惡)과 유부무기(有覆無記)의 공통점은 모두 지혜 특히 진여의 무분별지를 장애하고 가린다는 것이며, 차이점은 악(惡)은 미래세에 나쁜 과보 즉 나쁜 이숙과를 일으키는 직접적인 원인이 되지만 유부무기(有覆無記)는 지혜를 장애할 뿐 나쁜 과보 즉 나쁜 이숙과를 일으키는 직접적인 원인은 되지는 않으며 다만 직접적인 원인을 유발하는 간접적인 원인이 되는 것이다.
음역하여 승길례삭(僧吉隸爍, saṃkleśa)이라고도 한다. 잡염법(雜染法) · 염오법(染汚法) 또는 염법(染法)이라고도 하고, 간단히 줄여서 잡(雜) 또는 염(染)이라고도 한다.
잡염은 번뇌(煩惱) 즉 유루법(有漏法)과 동의어이고 청정(清淨)의 반대말이다.  또한 번뇌에 물들어 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 오염(汚染)되는 것 즉 번뇌와 상응하고 있는 상태의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 뜻하기도 한다. 예를 들어, 염혜(染慧) 또는 염오혜(染污慧)는 오염된 지혜라고 번역되는데, 《대승광오온론》에 따르면, 염혜는 '번뇌와 함께 하는[煩惱俱]' 지혜[慧]를 뜻한다. 즉, 일반적인 표현으로는, 번뇌에 물든 상태의 지혜를 말하며, 엄밀한 표현으로는, 번뇌 즉 '부정적인 마음작용'과 상응[俱, 함께 함]하고 있는 상태의 지혜를 말한다.
잡염심소

구체적으로 정의하자면, 잡염(雜染)은 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 유가유식행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 번뇌로 분류되는 마음작용들을 말한다. 또한 이들 번뇌성의 마음작용들을 통칭하여 잡염심소(雜染心所)라고도 부른다.
잡염심소 > 부파불교

부파불교의 설일체유부와 5위 75법의 법체계에서는, 심소법 가운데 대번뇌지법 · 대불선지법 · 소번뇌지법의 총 18가지의 마음작용을 잡염 즉 번뇌라 한다. 모두 나열하면 다음과 같다.
대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지): 치(癡) · 방일(放逸) · 해태(懈怠) · 불신(不信) · 혼침(惛沈) · 도거(掉擧)
대불선지법(大不善地法: 2가지): 무참(無慚) · 무괴(無愧)
소번뇌지법(小煩惱地法: 10가지): 분(忿) · 부(覆) · 간(慳) · 질(嫉) · 뇌(惱) · 해(害) · 한(恨) · 첨(諂) · 광(誑) · 교(憍)
잡염심소 > 대승불교

대승불교의 유가유식행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서는, 심소법 가운데 번뇌심소 · 수번뇌심소의 총 26가지의 마음작용을 잡염 즉 번뇌라 한다. 모두 나열하면 다음과 같다. 이들 중 번뇌심소를 특히 근본번뇌라고도 한다.
번뇌심소(煩惱心所: 6가지): 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 치(癡, 無明) · 의(疑) · 부정견(不正見, 惡見)
수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지)
소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지): 분(忿) · 한(恨) · 뇌(惱) · 부(覆) · 광(誑) · 첨(諂) · 교(憍) · 해(害) · 질(嫉) · 간(慳)
중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지): 무참(無慚) · 무괴(無愧)
대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지): 불신(不信) · 해태(懈怠) · 방일(放逸) · 혼침(惛沈) · 도거(掉擧) · 실념(失念) · 부정지(不正知) · 산란(散亂)
같이 보기

3도: 견도 · 수도 · 무학도
견도: 16심 · 고법지인
무학도: 34심
성문 수행계위: 4향4과 - 10결(= 5하분결 + 5상분결)
보살 수행계위: 52위
현관: 4제현관 · 6현관
유루와 무루
번뇌의 해석
번뇌의 다른 이름
개 · 결 · 계 · 구 · 구애 · 궤 · 근 · 뇌 · 누 · 박 · 상해 · 소 · 소유 · 소해 · 수면 · 수번뇌 · 악행 · 액 · 열 · 유쟁 · 쟁 · 전 · 전 · 조림 · 주올 · 취 · 치연 · 폭류 · 화
번뇌의 작용
번뇌의 분류
3루
4액
4취
4폭류
5부: 견고소단 · 견집소단 · 견멸소단 · 견도소단 · 수도소단 = 견소단 + 수소단
5주지번뇌
견혹 + 수혹 = 견소단 + 수소단 = 미리혹 + 미사혹 = 분별기 + 구생기
근본번뇌 + 수번뇌
번뇌장 + 소지장
번뇌 = 근본번뇌 + 수번뇌
근본번뇌 = 수면
3근본번뇌: 탐 · 진 · 치
6수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 견 · 의
7수면: 욕탐 · 진 · 유탐 · 만 · 무명 · 견 · 의
10수면: 탐 · 진 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
12수면: 욕탐 · 진 · 색탐 · 무색탐 · 만 · 무명 · 유신견 · 변집견 · 사견 · 견취 · 계금취 · 의
98근본번뇌(설일체유부)
견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 설일체유부의 88근본번뇌
수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 설일체유부의 10근본번뇌
128근본번뇌(유식유가행파)
견혹 = 견소단 = 미리혹 = 분별기: 유식유가행파의 112근본번뇌
수혹 = 수소단 = 미사혹 = 구생기: 유식유가행파의 16근본번뇌
수번뇌 = 전
8전 · 10전 · 6번뇌구
19수번뇌(설일체유부)
소번뇌지법의 10가지 모두: 분 · 부 · 간 · 질 · 뇌 · 해 · 한 · 첨 · 광 · 교
대불선지법의 2가지 모두: 무참 · 무괴
대번뇌지법의 6가지 가운데 5가지: 방일 · 해태 · 불신 · 혼침 · 도거
부정지법의 8가지 가운데 2가지: 수면 · 악작
20수번뇌(유식유가행파)
소수번뇌심소의 10가지 모두: 분 · 한 · 부 · 뇌 · 질 · 간 · 광 · 첨 · 해 · 교
중수번뇌심소의 2가지 모두: 무참 · 무괴
대수번뇌심소의 8가지 모두: 도거 · 혼침 · 불신 · 해태 · 방일 · 실념 · 산란 · 부정지
번뇌 = 잡염 = 유부무기 + 불선
유부무기
욕계의 번뇌의 일부 · 색계의 번뇌 · 무색계의 번뇌
4근본번뇌(말나식의 4번뇌: 아치 · 아견 · 아만 · 아애)
불선 · 악
욕계의 번뇌의 대다수
불선근
5악 · 10악
번뇌 = 108번뇌 = 98수면 + 10전
번뇌 = 개: 5개
번뇌 = 결: 2결 · 3결 · 4결 · 5결 · 9결 · 10결(= 5하분결 + 5상분결) · 98결 · 108결
번뇌 = 구애: 3구애 · 5구애
번뇌 = 뇌: 3뇌
번뇌 = 누: 3루
번뇌 = 박: 3박 · 4박
번뇌 = 사: 7사 · 10사 · 98사 · 128사
번뇌 = 악행: 3악행
번뇌 = 취: 2취 · 4취
고은채

| 고은채  |
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본명: 황은채
출생: 1980년 8월 28일(1980-08-28)(44세) 대한민국 서울특별시
국적: 대한민국
다른 이름: 황윤미
직업: 가수, 배우
활동 기간: 1996년 ~
종교: 기독교
학력: 동덕여자대학교 방송연예과
배우자: 박은태
자녀: 슬하 1남 2녀
웹사이트: 고은채 - 인스타그램
고은채(1980년 8월 28일 ~ )는 대한민국의 가수 겸 배우이다. 2000년 5인조 걸그룹 파파야의 1집 데뷔곡 '내 얘길 들어봐'로 활동했다.
학력

동덕여자대학교 방송연예과 (졸업)
드라마

1996년 KBS1 청소년드라마 《신세대 보고 어른들은 몰라요》
1999년 KBS1 청소년드라마 《학교 2》 ... 정애라 역
2005년 SBS 주말특별기획 드라마 《해변으로 가요》 ... 김민정 역
음반

2000년 파파야 1집 - 동화
해리 포터의 패러디

J. K. 롤링의 해리 포터 시리즈는 패러디가 되는 경우가 많은데, 작품에 따라서는 아예 표절로 패러디한 것도 있다. 이로 인해 법적 제재없이 수천 권 팔린 것도 있으며, 팬 픽션은 500,000개가 넘는다. 심슨 가족, 새터데이 나이트 라이브, 로봇 치킨과 같은 작품에서도 해리 포터의 패러디를 보이기도 한다.
황투고원

검게 표시된 지역이 황투고원
황투고원의 풍경
황투고원(黃土高原, 황토고원)이란 중국의 황하(黃河) 중류의 걸쳐 넓게 분포된 황토지구를 가리킨다. 그 범위는 동쪽에는 타이항산맥(太行山)있고 북쪽에는 만리장성(萬里長城)으로부터 남쪽의 진령이 이르고 서쪽에는 오초령(乌鞘岭)에 닿아있다. 면적은 약 400,000km2 정도이며, 해발 1,000m~2,000m 정도 된다. 황토층의 두께는 평균 50~80m이다. 황토고원은 식물이 거의 없어 여름철의 집중 호우와 유수로 인해 토양 침식이 쉽게 일어난다.[출처 필요]
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전거 통제 :  VIAF
현숙희 (유도 선수)

현숙희(玄淑姬, 1973년 3월 3일~)는 대한민국의 유도 선수이다. 1996년 하계 올림픽 여자 하프라이트급에서 은메달을 획득하였고 1997년 세계 선수권 대회에서 동메달을 획득했다. 은퇴 후에는 유도 심판과 지도자로 활동하고 있다.
푸에르토비야밀

푸에르토비야밀
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푸에르토비야밀의 위치
푸에르토비야밀의 황혼
푸에르토비야밀(Puerto Villamil)은 갈라파고스 제도 이사벨라 섬의 남동쪽에 자리를 잡은 작은 섬 마을이며, 갈라파고스 주 이사벨라 칸톤의 주도이다.
개요

이사벨라 섬에 사는 약 2,200명의 주민 중 대다수가 이곳 푸에르토비야밀에 살고 있다. 이 항구는 갈라파고스 제도의 서쪽 끝에 있기 때문에 마르케사스 제도로 가는 개인 요트들의 인기있는 정박지이기 때문에 종종 세일보트로 가득찬다.
전통적으로 이곳의 주민들은 농업과 어업으로 생계를 유지했다. 수년 동안 정부는 이들을 어민에서 관광 중심의 활동을 할 수 있도록 노력을 기울여 왔다. 그러나 이 운동은 심하게 반대를 받았으며, 2000년에 현직 어부들이 정부가 어업 수역을 확장해주기를 요구하면서 새끼 거북이를 납치하는 정치적 사건을 일으켰다.
남서쪽 끝의 타운에는 미국의 원조로 공원 옆에 널빤지 통로가 만들어졌다. 이것은 망그로브 숲을 가로질러 지나가며, 바닷물 석호를 따라 플라멩고나 장다리물떼새, 중부리도요, 바하마 고방오리 등을 관찰할 수 있다. 이 산책로의 끝에는 많은 이사벨라 거북이의 종을 보존하기 위한 거북이 부화 센터가 있다.
독 근처 마을의 북쪽 끝으로 용암동굴을 따라 쉬고 있는 장완흉상어들의 서식지로 라스 틴토레라스(Las Tintoreras)로 알려진 작은 섬들이 있다.
같이 보기

갈라파고스 주
하2단활용

| 일본어 동사의 활용의 종류> 문어(文語) | 일본어 동사의 활용의 종류> 구어(口語) |
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4단활용 ナ행변격활용 ラ행변격활용 하1단활용: 5단활용
하2단활용: 하1단활용
상1단활용 상2단활용: 상1단활용
カ행변격활용
サ행변격활용
하2단활용(일본어: 下二段活用)이란 일본어의 주요한 문어 문법에 있어서의 동사의 활용의 하나이다. 모든 활용 어미에, 오십음도의 ウ・エ 단의 소리가 들어가고,거기에 「る、れ、よ」가 붙는 형으로 변화한다.구어에서는 得る（うる）를 제외하고, 하1단활용이 된다.
또한 하2단 활용에는 「得（う）」「寝（ぬ）」「経（ふ）」라는 1음절이 존재하지만, 학교문법에서는 ウ・エ단음을 활용어미,그 앞을 어간으로 하기 때문에 이들 말은「語幹がない 어간이 없다」혹은「語幹と語尾の区別がない 어간과 어미 구별이 없다」라는 것으로 설명된다.
언어학으로 말하자면, 하1단활용의 동사는 어간이 모음으로 끝나는 모음어간 동사이다.
하2단활용동사의 활용 > 문어

| 행 | 기본형 | 활용형> 어간 | 활용형> 미연형 | 활용형> 연용형 | 활용형> 종지형 | 활용형> 연체형 | 활용형> 이연형 | 활용형> 명령형 |
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| ア행 | 得（う） | （得） | え | え | う | うる | うれ | えよ |
| カ행 | 受（う）く | 受 | -け | -け | -く | -くる | -くれ | -けよ |
| ガ행 | 告（つ）ぐ | 告 | -げ | -げ | -ぐ | -ぐる | -ぐれ | -げよ |
| サ행 | 失（う）す | 失 | -せ | -せ | -す | -する | -すれ | -せよ |
| ザ행 | 混（ま）ず | 混 | -ぜ | -ぜ | -ず | -ずる | -ずれ | -ぜよ |
| タ행 | 捨（す）つ | 捨 | -て | -て | -つ | -つる | -つれ | -てよ |
| ダ행 | 出（い）づ | 出 | -で | -で | -づ | -づる | -づれ | -でよ |
| ナ행 | 尋（たづ）ぬ | 尋 | -ね | -ね | -ぬ | -ぬる | -ぬれ | -ねよ |
| ナ행 | 寝（ぬ） | （寝） | ね | ね | ぬ | ぬる | ぬれ | ねよ |
| ハ행 | 答（こた）ふ | 答 | -へ | -へ | -ふ | -ふる | -ふれ | -へよ |
| ハ행 | 経（ふ） | （経） | へ | へ | ふ | ふる | ふれ | へよ |
| バ행 | 並（なら）ぶ | 並 | -べ | -べ | -ぶ | -ぶる | -ぶれ | -べよ |
| マ행 | 求（もと）む | 求 | -め | -め | -む | -むる | -むれ | -めよ |
| ヤ행 | 見（み）ゆ | 見 | -え | -え | -ゆ | -ゆる | -ゆれ | -えよ |
| ラ행 | 入（い）る | 入 | -れ | -れ | -る | -るる | -るれ | -れよ |
| ワ행 | 植（う）う | 植 | -ゑ | -ゑ | -う | -うる | -うれ | -ゑよ |
하2단활용동사의 활용 > 구어

| 행 | 기본형 | 활용형> 어간 | 활용형> 미연형 | 활용형> 연용형 | 활용형> 종지형 | 활용형> 연체형 | 활용형> 가정형 | 활용형> 명령형 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ア행 | 得（う）る | （得） | え | え | うる | うる | うれ | えよ |
하세 도형

하세 도형(Hasse圖形, 영어: Hasse diagram)은 부분 순서 집합의 원소들을 표현하기 위해 고안된 표기법으로, 각 원소의 순서 관계를 그래프로 표현한 것이다.
이 도형을 제안한 헬무트 하세의 이름을 따서 만들었으나, 그 이전인 19세기 말에도 같은 표기법을 썼던 기록이 있다.
예

집합  \{x,y,z\}의 멱집합 원소들에 대해서 부분 집합 관계는 다음과 같이 표현된다.
60의 약수들에 대해서 배수 관계는 다음과 같이 표현된다.
히나쓰촌

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한자 표기: 日夏村
가나 표기: ひなつむら
폐지일: 1950년 4월 1일
폐지 이유: 편입합병 히코네시, 히나쓰촌 → 히코네시
이후 자치체: 히코네시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 긴키 지방
도도부현: 시가현
군: 이누카미군
인구: 1,915명 (국세조사, 1947년)
좌표: 북위 35° 14′ 33.0″ 동경 136° 12′ 10.5″﻿ / ﻿북위 35.242500°  동경 136.202917° ﻿ / 35.242500; 136.202917﻿ (히나쓰촌)
히나쓰촌(日夏村)은 시가현 이누카미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 히코네시에 해당한다.
후지이 다카시

후지이 다카시 (1986년 4월 28일 ~ )는 일본의 전 축구 선수이다. 과거 주빌로 이와타, 에히메 FC, 블라우블리츠 아키타, FC 류큐에서 활동하였다.
황갈색자유꼬리박쥐

|  황갈색자유꼬리박쥐> 생물 분류ℹ️ |
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계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 박쥐목
아목:: 작은박쥐아목
과:: 큰귀박쥐과
아과:: 큰귀박쥐아과
속:: 작은사냥개박쥐속
종:: 황갈색자유꼬리박쥐 (C. russatus)
학명
Chaerephon russatus
J.A. Allen, 1917
학명이명
 Chaerephon russata
보전상태
  준위협(NT): 근미래에 위협에 처할 수 있음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
황갈색자유꼬리박쥐(Chaerephon russatus)는 큰귀박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 카메룬과 콩고민주공화국, 가나, 케냐에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 습윤 저지대 숲이다. 서식지 감소로 위협을 받고 있다.
하쿠시마역 (히로시마 고속교통)

| 白島(安田女子中学高校前) Hakushima(Yasuda joshi chūgaku Kōkō-mae) |
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 역사
 승강장
개괄
관할 기관 : 히로시마 고속 교통
소재지 :  일본 히로시마현 히로시마시 나카구
좌표 : 북위 34° 24′ 40.0″ 동경 132° 27′ 46.1″﻿ / ﻿북위 34.411111°  동경 132.462806° ﻿ / 34.411111; 132.462806
개업일 : 1994년 8월 20일
역 번호 : AT05
승강장수 : 1면 2선 (재래선)
거리표
■ 히로시마 고속 교통 히로시마 신교통 1호선  (아스트램 라인)
혼도리 기점
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하쿠시마(야스다 여자 중학고교 앞)역(일본어: 白島(安田女子中学高校前)駅, はくしま(やすだじょしちゅうがくこうこうまえ)えき 하쿠시마(야스다조시추우가쿠코오코오마에)에키[*])은 일본 히로시마현 히로시마시 나카구에 있는 히로시마 신교통 1호선의 역이다. 부역명은 "야스다 여자 중학고교 앞(安田女子中学高校前)"이다.
| 0 | 1 | 2 |
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| 1 | ■ 하행 | 우시타 · 후도인마에 · 니시하라 · 오마치 · 야스히가시 · 조라쿠지 · 도모 · 도모추오 · 고이키코엔마에 방면 |
| 2 | ■ 상행 | 신하쿠시마 · 조호쿠 · 혼도리 방면 |
히로시마 고속 교통의 하쿠시마 역은 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
같이 보기

히로시마 고속 교통 히로시마 신교통 1호선
히로시마 고속 교통
| 히로시마 고속 교통 히로시마 신교통 1호선 |
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| 신하쿠시마 혼도리 방면 | ■ 아스트램 라인 | 우시타 고이키코엔마에 방면 |
| v t e히로시마 고속 교통 히로시마 신교통 1호선 |
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혼도리 - 겐초마에 - 조호쿠 - 신하쿠시마 - 하쿠시마 - 우시타 - 후도인마에 - 기온신바시키타 - 니시하라 - 나카스지 - 후루이치 - 오마치 - 비샤몬다이 - 야스히가시 - 가미야스 - 다카도리 - 조라구지 - 도모 - 오바라 - 도모추오 - 오즈카 - 고이키코엔마에
피터슨의 알고리즘

피터슨의 알고리즘(Peterson's algorithm)은 상호 배제를 위한 병렬 프로그래밍 알고리즘으로서, 공유 메모리를 활용하여 여러 개의 프로세스가 하나의 자원을 함께 사용할 때 문제가 발생하지 않도록 해준다. 수학자 개리 피터슨(Gary Peterson)은 이 알고리즘을 1981년에 로체스터 대학에서 발표하였다. 발표 당시의 알고리즘은 프로세스가 2개인 경우만 적용 가능하고, 이후 3개 이상의 경우에도 적용할 수 있는 방법이 논의되고 있다.
의사 코드

bool flag[2] // 불린 배열(Boolean array)
 int turn // 정수형 변수
flag[0]   = false // false은 임계 구역 사용을 원하지 않음을 뜻함.
 flag[1]   = true
 turn      = 0 // 0 은 0번 프로세스를 가리킴, 1은 1번 프로세스를 가리킴
P0: flag[0] = true // 임계 구역 사용을 원함
     turn = 1 // 1번 프로세스에게 차례가 감
     while( flag[1] && turn == 1 )
     {
          // flag[1] 이 turn[1] 을 가지고 있으므로
          //현재 사용중임
          // 임계 구역이 사용 가능한지 계속 확인
     }// 임계 구역
     ...
    // 임계 구역의 끝
   flag[0] = false
P1: flag[1] = true
    turn = 0
    while( flag[0] && turn == 0 )
    {
         // 임계 구역이 사용 가능한지 계속 확인
    }// 임계 구역
    ...
    // 임계 구역의 끝
flag[1] = false
이 알고리즘은 flag와 turn 변수를 사용한다. flag 값이 true이면 프로세스가 임계 구역에 들어가려고 하는 것을 나타낸다.
이 알고리즘은 임계 구역의 3가지 필수 기준(상호 배제, 진행 조건, 한계 대기)을 충족한다.
같이 보기

데커의 알고리즘
램포트의 빵집 알고리즘
헨릭센

헨릭센(Henriksen)의 다른 뜻은 다음과 같다.
마르쿠스 헨릭센: 노르웨이의 축구 선수
비아르네 헨릭센: 덴마크의 연극 배우, 영화배우, 성우, 텔레비전 배우
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제목에 "헨릭센" 항목을 포함한 모든 문서
위빳사나

위빳사나(팔리어: vipassana 위빳사나, 산스크리트어: विपश्यना vipaśyanā) 또는 관(觀)은 불교의 명상법이다. 동국대학교 한글대장경 사이트에서는 비파사나(毘婆舍那), 비바사나(毘婆舍那), 비발사나(毘鉢舍那)로 검색되며, 천태종의 지관수행의 관이라고도 하며, 보조국사 지눌(知訥)의 정혜쌍수나 계정혜삼학에서 혜(慧)라고도 설명되어 있다.
한글대장경에 비바사나는 불교만이 아니라 고대 인도에서 내내 행해지던 수행법이라고 주석에 설명되어 있고, 대승아비달마잡집론 주석에는 사마타와 비발사나가 요가의 방편이라고 설명되어 있다.
수식관

대중부 불교는 계율을 지키고 사마타와 위빳사나 두가지를 수행해야 깨달음을 얻을 수 있다고 설법한다. 일명 계, 정, 혜. 다른 불경에서는 부정관과 수식관을 수행해야 깨달을 수 있다고 한다. 수식관은 아나빠나사띠를 말하며, 사마타 즉 선정 수행이다. 그리고 위빳사나는 선정력을 기반으로 지혜를 닦는 수행이기 때문에 수식관을 통해 닦인 선정의 힘으로 위빳사나 수행을 하게 된다. 부정관 역시 선정을 닦는 사마타 수행이지만, 부정관을 통해 몸 혹은 '자아'에 대한 집착을 버리고 무상 고 무아를 알아 깨달음을 얻을 수 있게 된다는 점에서 지혜를 닦는 수행이기도 하다.
경전

비바사나(毘婆舍那)는 관(觀)을 말한다. 지(止)는 생각을 그치고 마음의 동요를 진정시키며 본원적인 진리에 머무르는 것을 의미하며, 관(觀)은 움직이지 않는 마음이 지혜의 작용이 되어 사물을 진리에 합치시키며 올바르게 관찰하는 것을 의미한다. 지는 정(定), 관은 혜(慧)에 해당하며, 여기에서는 오른팔에 그 의미를 부여하였다. 마찬가지로 왼팔은 사마타에 해당한다.
비바사나 수행법 이전부터 있었던 인도의 정신집중 수행법. 사마타(奢摩他)는 의역하여 지(止)ㆍ지식(止息)ㆍ적정(寂靜)ㆍ능멸(能滅)이라 번역한다. 산란한 마음을 멈추고 한 가지 대상에 집중하는 수행법이다. 그래서 비바사나가 관(觀) 수행법(修行法)이라면 사마타는 지(止) 수행법이라고 할 수 있다. 이를 합쳐 지관(止觀)이라 하며 불교 천태종(天台宗)의 근본교리이기도 하다. 사마타와 비바사나는 우열의 문제가 아니라 선후의 문제라고 할 수 있다. 우선 사마타에 의해 자아몰입에 들어간 후 지혜를 끌어내어 대상을 보는 비바사나 수행에 들어가는 것이다. 이러한 집중과 관찰은 불도수행에 있어서 동전의 양면과 같다. 여기서 사마타는 정(定)에 해당되고, 비바사나는 혜(慧)에 해당된다고 볼 수 있다. 지관불이(止觀不二)라고 해야 할 것이다.
사마타(奢摩他)는 능히 없앤다[能滅] 이름하나니 온갖 번뇌를 없애는 연고며, 또 사마타는 능히 조복한다 이름하나니 모든 근의 악하고 선하지 못한 것을 조복하는 연고며, 또 사마타는 고요하다 이름하나니 3업을 고요하게 하는 연고며, 또 사마타는 멀리 여읜다 이름하나니 중생으로 하여금 5욕락을 멀리 여의게 하는 연고며, 또 사마타는 능히 맑힌다 이름하나니 탐욕·성내는 일·어리석음의 흐린 법을 맑히는 연고니라. 이런 뜻으로 선정의 모양[定相]이라 이름하느니라.
비바사나(毘婆舍那)는 바르게 본다[正見] 이름하며, 또 분명히 본다[了見] 이름하며, 또 능히 본다[能見] 이름하며, 두루 본다[遍見]·차례로 본다[次第見]·(총상, 즉 제법이 모두 공함을 보는 상이 아닌)각각의 제법이 생멸하는 실상, 즉 별상으로 본다고[別相見] 이름하나니, 이것을 지혜라 하느니라.
가섭아, 나는 온갖 하늘과 사람들에게 항상 '사마타와 비바사나를 닦아 자기 자신을 조복하라. 세간에는 당연히 믿고 좋아하는 바라문과 거사들이 있어서 사리에 공양하게 될 것이다'라는 이런 법을 말하였느니라.
부처님께서 여러 비구들의 생각을 아시고, 그들을 타이르셨다.
"누구나 사마타(奢摩他)와 비바사나(毘婆舍那)를 닦으면 반드시 번뇌를 다할 수 있고, 만약에 그것을 닦지 않는 자라면 번뇌를 다할 수 없으며, 또 이미 그것을 보았거나 알았다면 비록 비천한 종성에 태어났더라도 아라한의 과위를 얻을 수 있느니라. 이제 바다라와 같은 자는 알지도 못하고 보지도 못했으므로 비록 수승한 종족에 태어났더라도 아라한을 얻지 못하였으니, 그러므로 여래는 평등하게 법을 설하여 치우침이 없느니라."
또 사리자야, 보살마하살은 반야바라밀다를 수행하는 까닭에 도의 선교[道善巧]를 닦나니, 도의 선교에는 또 두 가지가 있느니라. 어떤 것이 두 가지인가 하면, 사마타(奢摩他)와 비발사나(毘鉢舍那)이니, 이것을 두 가지라 하느니라. 사마타란... 비발사나란... 상세한 설명
보살이 한 가지 법을 성취하면 모든 악한 길과 악한 벗을 떠나 빨리 아뇩다라삼먁삼보리를 증득하게 되느니라. 어떤 것이 그 한 가지인가 하면 이른바 훌륭한 뜻과 좋아함으로 보리의 마음을 일으키는 것이니, 이것을 하나라 하느니라. 미륵아, 다시 두 가지 법이 있어서 모든 악한 길과 악한 벗을 떠나 빨리 아뇩다라삼먁삼보리를 증득하게 되느니라. 어떤 것이 두 가지 법인가 하면 첫째는 사마타(奢摩他)를 항상 부지런히 닦아 익히는 것이요, 둘째는 비발사나(毘鉢舍那)에서 교묘함을 얻는 것이니, 이것을 두 가지라 하느니라.
‘사마타관의 뜻을 수순하며, 비발사나관의 뜻을 수순한다’는 것은 범어(梵語)인 사마타를 한어(漢語)로 번역하여 지(止)라고 한 것이며, 비발사나를 한어로 번역하여 관(觀)이라고 한 것이다. 다만 이제 이 『기신론』을 번역한 이가 방편과 정관(正觀)을 구별하기 위해서 정관에는 그대로 범어를 음사하여 저쪽의 말을 따른 것이다.
청정한 시라에 머무는 것에 의지하여
허물없는 지(止)와 관(觀)을 닦아
세밀하게 근(根)과 뜻[意]을 보호하면
감로(甘露)의 열반 법을 증득할 것이다.
지법(止法)을 닦으면 마음이 조복되고
마음이 조복되면 탐욕을 여의나니
탐욕을 여읜 이는 해탈을 증득하며
해탈을 얻은 이는 마음이 평등하리.
관법(觀法)을 닦으면 지혜가 밝아지며
지혜가 맑으면 어리석음 멸하리.
어리석음 멸하면 해탈을 증득하고
해탈을 증득하면 마음이 평등하리.
그러므로 너희 비구들아,
정진하여서 방일하지 말고
언제나 시라에 머무는 것에 의지해
허물없는 지와 관을 닦아 익히라.
호흡

인도의 요가와 중국의 단전호흡에서는 호흡을 매우 중요시 한다. 우파니샤드이래 인도의 모든 종교에서는 깨달음의 수단으로 요가를 주장하며, 석가모니가 수식법을 했다는 것도, 요가명상을 한 것이다.
고대 인도인들은 숨인 프라나를 생명의 기운, 생명 그 자체, 우주의 근본원리하고 보았다. 리그베다의 '푸루샤 수크타'라는 찬가에는 푸루샤의 숨으로부터 바람이 생겼다고 한다. 우파니샤드에서는 숨을 우주의 원리인 브라흐마와 아트만이라고 했다. 아타르바 베다에는 숨이 세상의 지배자, 여신이라며 찬양하는 시가 있다.
이렇게 호흡을 절대시하는 사상적 전통은 인도만이 아니라 인도와 접경한 중국의 도교에서도 마찬가지로서, 단전호흡을 하면 신선이 되어 영원히 죽지 않는다고 한다.
이렇게 호흡을 대상으로 하는 수행은 다양한 수행전통에 존재한다. 하지만 부처님은 수식관 혹은 아나빠나사띠 그 자체에서 얻은 선정력 만으로는 깨달음에 이를 수 없다고 판단, 세상의 진리를 있는 그대로 보는 위빳사나를 (이번 불법 시대에는) 최초로 시도하셨다. 그런데 일반적으로 지혜를 기르는 위빳사나 수행에는 사마타의 선정력이 기반이 되어야 한다. 아주 특이하게 호흡수행 즉 선정수행 없이 위빳사나 수행만으로 깨달음에 이르는 경우도 있다. 이렇게 깨달음에 이른 사람들을 마른위빳사나를 닦은 자들 이라고 한다. 석가모니 당시 500 아라한 중에 320명이 위빠사나만으로 깨달은 혜해탈자, 60명이 사마타의 심해탈과 위빠사나의 혜해탈을 둘 다 깨달은 양분해탈자였다.
따라서 결국 불교 수행은 계행을 철저하게 지키면서, 호흡수행 등 사마타 수행으로 선정을 닦은 후, 그 선정력으로 모든 것을 있는 그대로 보고 나와 세상에 대한 무명과 갈애를 타파하여 번뇌를 소멸하고 열반에 이르는 지혜를 기르고 완성하는 위빳사나 수행을 하는 것이다. 즉 불교수행에서 호흡이란 지혜의 기반이 되는 선정을 기르기 위한 선정수행의 대상이 된다. 혹은 대념처경의 신수심법 중 신념처이다.
다른 종교에도 호흡수행은 존재한다. 하지만 불교의 호흡수행을 통한 선정과 다른 종교의 호흡수행을 통한 선정은 다르다. 다른 종교의 호흡수행은 수행을 통한 고요함과 선정에 끝난다. 반면에 불교의 호흡수행은 수행을 통해 얻은 고요함과 선정력이 갈애와 무명을 타파하고 깨달음에 이르게 하는 지혜로 전환되는 위빳사나 수행과 연결되는 정견의 메커니즘 속에서 이루어진다. 그리고 이 전체 수행메커니즘은 철저하게 불교의 정견에 기반을 두고 행해진다. 그래서 불교에서는 바른 삼매(정견을 바탕에 둔 삼매)와 삿된 삼매(정견을 바탕으로 두지 않은 삼매)로 호흡수행이나 기타 사마타 수행을 통한 삼매를 구분한다.
대승불교 > 요가불교

이 부분의 본문은 요가불교입니다.
3세기 용수 스님이 대승불교를 만들어, 이전의 종파를 소승불교라 하여 무시했다. 그와 함께 수행 보다는 믿음을 중시하며, 석가모니의 수식법을 소승의 수행법이라 하여 멀리했다.
그러나 이러한 수행배제 믿음중시의 초기대승불교의 움직임은 다시 중기대승불교에 이르러 변한다. 4세기 무착 스님은 요가불교를 만들어 중기대승불교를 새로 여는데, 요가불교에서는 호흡법인 요가를 다시 중시한다. 석가모니가 6년간 수행했다는 호흡법인 수식법도 요가였다.
5세기 보리달마에 의해 중국으로 불교명상법이 전수된 이후, 12세기에 대혜종고가 간화선을 만들었는데, 호흡법이 일체 배제되었다. 그러나 20세기 한국의 불교명상을 이끈 전강 스님은 간화선에 다시 호흡법을 포함시켰다.
대승불교 > 조동종

12세기 중국 임제종에서 간화선이 만들어질 당시, 조동종에서는 전통의 수식관을 통한 묵조선을 강조하여, 서로 비난을 해가면서 대립하였다. 후에 조동종이 쇠퇴하고, 임제종이 동북아 불교를 장악해, 오늘날에 이르고 있다.
간화선

요즘 한국불교에서는 간화선 대 위파사나의 비교가 언론에 보도되기도 하였다.
수식법 - 석가모니가 6년간 수식법을 하여 깨달음을 얻었다. 석가모니가 만든 명상법이다. 호흡법이 중심이다. 안반수의경이 핵심경전이다.
간화선 - 12세기 중국의 대혜종고 스님이 만든 명상법이다. 호흡법이 빠졌다.
같이 보기

삼매 · 삼마지
지관
사마타
관조
4제현관
6현관
명상
조식법 - 단전호흡이라고도 한다. 요가 또는 수식법이 인도의 영생불사 방법이라면, 조식법은 중국의 영생불사 방법이다.
위파사나 명상센터
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전거 통제: 국가 :  독일  이스라엘  미국  체코
한무숙문학상

한무숙문학상은  따뜻한 인간애와 고결한 순결 의식으로 존재론적 구원의 주제를 추구한 소설가 한무숙을 기리기 위한 문학상이다.
1993년 한무숙의 남편 김진흥이 한무숙재단을 설립하고 1995년부터 시상하였다. 제2회부터 약 2년간 일간스포츠에서 주최하고 한국일보사가 후원했으나, 재단측에서 주관하는 방식으로 바뀌었다. 심사는 1년 동안 발표된 중견 작가의 중편 및 장편소설을 대상으로 하며, 2015년부터는 종로구청과 공동으로 주관을 한다.
역대 수상자

| 회 | 년도 | 저자 | 작품 |
| --- | --- | --- | --- |
| 제1회 | 1995년 | 박완서 | 《환각의 나비》ISBN 9788995800317 |
| 제2회 | 1996년 | 강용준 | 《광야》 |
| 제3회 | 1997년 | 김원일 | 《아우라지 가는 길》ISBN 9788932017242 |
| 제4회 | 1998년 | 이경자 | 《사랑과 상처》 전 2권 ISBN 9788939203259 ISBN 9788939203266 |
| 제5회 | 1999년 | 이순원 | 《그대 정동진에 가면》ISBN 9788997728961 |
| 제6회 | 2000년 | 최일남 | 《아주 느린 시간》ISBN 9788982813320 |
| 제7회 | 2001년 | 정을병 | 《꽃과 그늘》ISBN 9788987038421 |
| 제8회 | 2002년 | 최인석 | 《구렁이들의 집》ISBN 9788936436605 |
| 제9회 | 2003년 | 유현종 | 《두고 온 헌사》 |
| 제10회 | 2004년 | 서하진 | 단편소설집, 《비밀》('미련함에 대하여' 등 9편 수록) ISBN 9788932015040 |
| 제11회 | 2005년 | 박범신 | 《나마스테》ISBN 9788984311510 |
| 제12회 | 2007년 | 구효서 | 《시계가 걸렸던 자리》ISBN 9788936436896 |
| 제13회 | 2008년 | 김병언 | 《남태평양》ISBN 9788932017860 |
| 제14회 | 2009년 | 정지아 | 《봄빛》ISBN 9788936437046 |
| 제15회 | 2010년 | 이현수 | 《장미나무 식기장》ISBN 9788954608404 |
| 제16회 | 2011년 | 해이수 | 《젤리피쉬》ISBN 9788957074626 |
| 제17회 | 2012년 | 정영문 | 《어떤 작위의 세계》ISBN 9788932022253 |
| 제18회 | 2013년 | 김애란 | 《비행운》ISBN 9788932023151 |
| 제19회 | 2014년 | 박성원 | 《하루》ISBN 9788932023236 |
| 제20회 | 2015년 | 엄창석 | 《빨간 염소들의 거리》ISBN 9788937489129 |
| 제21회 | 2016년 | 심상대 | 《나쁜 봄》ISBN 9788932026909 |
| 제22회 | 2017년 | 김언수 | 《뜨거운 피》ISBN 9788954642040 |
| 제23회 | 2018년 | 김덕희 | 소설집 《급소》 ISBN 978-89-320-3013-5 |
하윌라

하윌라(Havilah)는 성경의 여러 책에서 땅과 사람을 의미한다. 창세기 2장 10~11절, 창세기 10장 7절 등에 언급된다.
성경에서의 언급

하윌라는 에덴 동산과 관련되며 창세기 2장 10~11절에 언급되는 것은 다음과 같다:
창세기 2장에 설명된 지역 외에도, 하윌라라는 이름의 두 사람이 국가 목록에 나열되어 있다. 해당 목록에는 국가의 시조 조상으로 간주되는 노아의 후손이 나열되어 있다. 창세기 10:7~29에 언급된 이름 외에 역대기(대상 1:9~23)에도 또 다른 이름이 언급되어 있다. 한 사람은 함의 손자 구스의 아들이다. 다른 한 사람은 욕단의 아들이자 셈의 후손이다.
하윌라라는 이름은 창세기 25:18에 나타나 있는데, 여기서는 이스마엘 사람들이 거주하는 영토를 "하윌라에서 술까지, 즉 앗시리아 방향으로 이집트 반대편(또는 다른 번역에 따르면 "동쪽")까지"라고 정의한다. 그리고 사무엘서(사무엘상 15:7~8)에는 사울 왕이 아각 왕을 제외하고는 그곳에 살고 있던 아말렉 사람들을 쳤다고 기록되어 있다.
같이 보기

마다인 살레
노로

다른 뜻에 대해서는 노로 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

노로(ノロ)는 류큐신토의 여사제, 신관이다. 한자로 축녀(祝女)라고 쓴다.
지역별 성소인 우타키에서의 제사를 주관한다. 류큐왕국의 제정일치적 종교지배의 수단으로서, 류큐왕조는 류큐 고래의 신앙을 개혁하여 왕국 각지에 노로를 배치했다.
노로는 왕조로부터 관직을 받는 어용 성직자였고, 민간의 무녀인 유타 와는 성격이 다르다.
헤이즐허스트 (미시시피주)

헤이즐허스트(Hazlehurst)는 미국 미시시피주 코피아카운티에 있는 도시다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1870년 | 662 |  | — |
| 1880년 | 463 |  | −30.1% |
| 1900년 | 1,579 |  | — |
| 1910년 | 2,056 |  | 30.2% |
| 1920년 | 1,762 |  | −14.3% |
| 1930년 | 2,447 |  | 38.9% |
| 1940년 | 3,124 |  | 27.7% |
| 1950년 | 3,397 |  | 8.7% |
| 1960년 | 3,400 |  | 0.1% |
| 1970년 | 4,577 |  | 34.6% |
| 1980년 | 4,437 |  | −3.1% |
| 1990년 | 4,221 |  | −4.9% |
| 2000년 | 4,400 |  | 4.2% |
| 2010년 | 4,009 |  | −8.9% |
| 2019 (추산) | 3,730 |  | −7.0% |
U.S. Decennial Census
후오른

후오른(Huorn)은 J. R. R. 톨킨의 소설 「반지의 제왕」의 세계에 나오는, 움직이는 숲과 그 나무들이다. 그들은 나무의 목자 엔트의 말을 이해해 소리도 잃지 않기 때문에, 엔트에 의해서 단순한 나무와 구별되어 그 명칭으로 불렸다. 천성은 난폭하고, 엔트에게 수습받지 않으면 위험한 존재이다.
그들에게 대해서, 대부분의 나무와 같이 되어 버린 엔트는 아닐까 메리는 추측하고 있지만, 작중에 대해 졸려져 나무와 같이 되어 버린 엔트가 있다고 여겨지는 한편으로, 말을 건넬 때에 눈을 뜨고 엔트와 같이 되는 나무가 있다는 기술이 있다. 더욱 전자 후자 모두 빈번히 일어났다고 여겨지고 있기 때문에, 후오른은 단순한 나무가 아닌 것은 확실하지만, 그 내력은 명확하지 않다.
후오른들이 이동할 때에는 그 주위에 간파할 수 없는 어둠이 생겨 실제로 이동하는 후오른들 중에 있어도 그것이 후오른이라고는 눈치채지 못한 것 같다. 영화 「반지의 제왕: 두 개의 탑」스페셜 에크스텐젯드 에디션의 추가 영상으로서 아이센가드로 향해 가는 후오른이 그려져 있지만, 그 자리면에서는 원시안에 스멀스멀움직이고 있는 것이 보인다.
반지 전쟁에서는 엔트에 이끌려 아이센가드의 전투에 참가한 후, 간달프의 의뢰에 의해 헬름 협곡에 파견되어 각적성의 전투에 참가해, 패주한 사루만의 오크군을 몰살했다.
그 외

「반지의 제왕」에서 주인공등을 덮친 사악한 고목, 버드나무 할아범이 후오른엔트야족의 일원인지는 불명.
원분 다항식

대수적 수론에서, 원분 다항식(圓分多項式, 영어: cyclotomic polynomial)은 1의 거듭제곱근을 근으로 하는 정수 계수 일계수 기약 다항식이다.
정의

양의 정수  n에 대하여,  n번째 원분 다항식
은 다음과 같다.
첫째 정의에서,  \gcd\{k,n\}=1은  k와  n이 서로소라는 조건이며, 이 경우  \exp(2\pi ik/n)는 모든 1의 원시  n제곱근에 해당한다. ( \exp(2\pi ik/n)은 흔히  e^{2\pi ik/n}으로 쓴다.) 이 정의에 따라,  \Phi _{n}(x)는 1의 원시  n제곱근들을 근으로 갖는 일계수 다항식이며,  \phi (n)차 다항식이다 ( \phi 는 오일러 피 함수). 둘째 정의에서,  \mu 는 뫼비우스 함수이다. 셋째 정의는 재귀적이며, 이를 통해  \Phi _{n}(x)가 정수 계수 다항식임을 쉽게 알 수 있다.  \Phi _{n}(x)가 기약 다항식임은 세 정의로부터 자명하지 않다.  \Phi _{n}(x)이  \exp(2\pi i/n)의  \mathbb {Q} 에 대한 최소 다항식이라는 사실은 원분 다항식의 정의로 삼을 수 있다.
성질

다음 성질들이 성립한다.
\Phi _{n}(x)는  \mathbb {Q} [x]의 기약 다항식이다. 물론,  \Phi _{n}은 일계수 다항식이므로 원시 다항식이며, 따라서  \mathbb {Z} [x]의 기약원이기도 하다.
\Phi _{n}(x)의 차수는  \phi (n)이며, 특히  n\geq 3일 때 짝수이다.
 \deg \Phi _{n}=\phi (n)
모든 1의  n제곱근은 어떤 유일한  n의 (양의) 약수에 대한 원시 제곱근이므로, 다음 항등식이 성립한다.
 x^{n}-1=\prod _{d\mid n}\Phi _{d}(x)
이에 대한 뫼비우스 반전 공식은 다음과 같다.
 \Phi _{n}(x)=\prod _{d\mid n}(x^{d}-1)^{\mu (n/d)}
\textstyle n'=\prod _{p\mid n}p가  n의 제곱 인수가 없는 약수 가운데 가장 큰 하나일 때, 다음이 성립한다. 이에 따라, 원분 다항식의 계산은 제곱 인수가 없는 지표의 경우로 귀결된다.
 \Phi _{n}(x)=\Phi _{n'}(x^{n/n'})
성질 > 계수

원분 다항식의 계수에 대하여, 다음 성질들이 성립한다.
모든 정수는 어떤 원분 다항식의 계수이다. 특히, (낮은 차수에서와 달리) 원분 다항식의 계수는  \{-1,0,1\}로 이루어질 필요가 없다.
n\geq 2에 대하여,  \Phi _{n}(x)의 계수들은 “회문”을 이룬다 ( a_{0}=a_{\phi (n)}=1,a_{1}=a_{\phi (n)-1},\dots ).
n\geq 3에 대하여,  \Phi _{n}(x)의 가운데 항 계수(즉,  n/2차항 계수)는 0이거나 ( n\in \{2^{2},2^{3},\dots \}) 홀수이다 ( n\not \in \{2^{2},2^{3},\dots \}).
성질 > 값

원분 다항식의 특정 수에서의 값들은 다음과 같다.
예 > 작은 지표

처음 몇 원분 다항식은 다음과 같다.
원분 다항식의 계수가  \{-1,0,1\}에 속할 필요는 없다. 예를 들어, 105번째 원분 다항식  \Phi _{105}(x)의 7차항은  -2x^{7}이다. 이는 처음 오는 반례이며,  105=3\times 5\times 7은 서로 다른 세 소수의 곱이다.
예 > Φp

소수  p에 대하여,
이다.  \Phi _{p}(x)가 기약 다항식임을 보이는 것은 아이젠슈타인 판정법에 따라 더 쉽다.
예 > Φpq

임의의 두 소수  p<q에 대하여,
인 유일한 음이 아닌 정수  r(p,q),s(p,q)가 존재한다.
두 소수  p<q에 대하여,
이다. 특히,  \Phi _{pq}(x)는  \phi (pq)=(p-1)(q-1)차 다항식이며, 계수는  \{-1,0,1\}로 이루어지며, 계수 1의 항이 계수 −1의 항보다 하나 더 많다 ( \Phi _{pq}(1)=1). 또한,  \Phi _{pq}(x)의 가운데 항 계수( (p-1)(q-1)/2차항 계수)는  (-1)^{r(p,q)}이다.
같이 보기

원분체
헌티드 테일즈 포 위키드 키즈

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 헌티드 테일즈 포 위키드 키즈 Historietas Assombradas (para Crianças Malcriadas)
장르 : 호러 코미디 모험
TV 애니메이션
감독: 빅토르-후고 보르지스
프로듀서: 마이라 루카스 파울루 보카토
성우: 찰스 엠마누엘 나디아 카르발류 이아라 리사 오베르당 주니어 루이스 세르지우 비에이라 호드리구 안타스
각본: 비터 브란트 페드루 아길레라 아서 워렌
애니메이션 제작: 글라즈 엔터테인먼트
방송사: 카툰 네트워크
해상도: HDTV 1080i
방영 기간: 2013년 3월 4일~2016년 4월 25일
시즌: 2
화수: 40
틀 - 토론
《헌티드 테일즈 포 위키드 키즈》(브라질 포르투갈어: Historietas Assombradas (para Crianças Malcriadas))는 2013년 3월 4일부터 2016년 4월 25일까지 카툰 네트워크에서 방영된 브라질의 텔레비전 애니메이션이다.
등장인물

페페로니 폰 "페페" 키텐버그 3세(포르투갈어: Peperoni Von "Pepe" Kittenberg III, 성우: 찰스 엠마누엘): 카툰의 주인공, 11세의 소년.
마리아 루르데스 "마릴루" 다 실바(포르투갈어: Maria Lourdes "Marilu" da Silva, 성우: 이아라 리사): 12세의 소녀와 페페의 가장 친한 친구.
라모나 브라바리아 데 레모르니오 "보" 페페로니토(포르투갈어: Ramona Bravaria de Lemornio "Vó" Peperonito, 성우: 나디아 카르발류): 페페의 할머니.
구테리코 "구토" 플로레스와 가스통 데 라 플루르(포르투갈어: Guterico "Guto" Flores e Gaston de la Fleur, 성우: 오베르당 주니어와 루이스 세르지우 비에이라): 결합 쌍둥이 형제.
베투 "호베르투" 마사(포르투갈어: Beto "Roberto" Massa, 성우: 찰스 엠마누엘와 호드리구 안타스): 14세의 소년.
라미레즈(포르투갈어: Ramirez): 페페의 개.
마리오(포르투갈어: Mario, 성우: 루이스 세르지우 비에이라): 페페의 동급생.