stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
적정 (과학)
적정의 과정 > 적정에서 유용한 테크닉

일반적인 적정 실험에서는 적정제와 분석 대상 모두 액체 상태로 존재해야 한다. 고체 상태의 물질을 적정하기 위해서는 보통 수용액으로 만드는데, 에탄올이나 아세트산 같은 용매에 용해시키는 경우도 있다 (석유화학). 만약 분석 대상 용액이 고농도라면 실험의 정확도를 위해서 일반적으로 희석시켜 사용한다.
산-염기 적정 이외에 많은 적정 실험들은 반응하는 과정에서 일정한 pH 상태를 요하기도 한다. 이를 위해서 완충 용액(buffer solution)을 사용하여 pH를 유지하는데에 도움을 주기도 한다.
몇몇 산화환원 적정 실험에서는 용액을 가열하고 적정하는 동안에도 가열하는 경우가 있다. 이는 그냥 실험을 진행할 경우에 반응 속도를 증가시켜 주기 위함이다.
옥살산염 용액들은 섭씨 60도 정도의 온도를 유지하면서 실험을 진행해야 적당한 반응의 속도가 유지된다.
적정의 종류

적정에는 다양한 종류, 과정과 목표가 있다. 가장 흔하게 우리가 접할 수 있는 질적 적정은 산-염기 적정과 산화환원 적정이다.
적정의 종류 > 산-염기 적정

산(acid)의 수소 이온( H^{+})와 염기(base)의 수산화이온( OH^{-})은 반응할 때 1:1로 반응하여 물( H_{2}O)을 생성한다. 이를 중화반응이라고 하는데 농도를 알고 있는 산 또는 염기를 이용하여 모르는 염기 또는 산의 농도를 구하는 것이 산-염기 적정반응이다. 일반적으로 중화반응의 속도가 매우 빠르기 때문에 산-염기 지시약을 이용하여 변색반응을 통해 종말점을 육안으로 확인할 수 있게 실험을 진행한다. 하지만 종말점은 아날로그적인 방식으로 구하기 때문에 당량점(중화점) 보관됨 2021-04-14 - 웨이백 머신이라고 보기는 어려워 정확한 측정을 위해 pH미터를 사용하기도 한다.
강산과 강염기가 반응하는 경우에는 중화점의 pH가 7에 가깝지만 약산과 강염기, 혹은 강산과 약염기가 반응하는 경우에 중화점의 pH는 7보다 크거나 작게 된다.
| 산 | 염기 | 실험의 종류 | 균형 화학 반응식 | 중화점의 pH |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| HCl | NaOH | 강산 + 강염기 | HCl + NaOH → H₂O + NaCl | pH 7 |
| CH₃COOH | NaOH | 약산 + 강염기 | CH₃COOH + NaOH → Na+ + H₂O + CH₃COO- | pH 7 보다 큼 |
| HCl | CN- | 강산 + 약염기 | CN- + HCl → Cl- + HCN | pH 7 보다 작음 |
| CH₃COOH | CN- | 약산 + 약염기 | CN- + CH₃COOH ⇌ HCN + CH₃COO- | pH 7 보다 작음 |
적정의 종류 > 산화환원 적정

산화환원 적정은 적정제와 분석 대상 용액의 산화환원 반응에 기초한다. 산화환원 적정의 종말점은 산화환원 지시약 또는 전위차계(potentiometer)[깨진 링크(과거 내용 찾기)]를 이용해 구할 수 있다.
실험 구성 요소중 산화제가 중크롬산칼륨 (potassium dichromate)일때, 주황색에서 초록색으로의 용액의 색깔 변화가 명확하지 않기 때문에 디페닐아민 지시약 (sodium diphenylamine)을 사용한다.
와인에 첨가되는 이산화황(sulfur dioxide)는 산화제로써 아이오딘(iodine)을 필요로 한다. 이 때 녹말가루가 지시약으로 사용될 수 있다; 녹말과 아이오딘이 반응하여 생기는 푸른 물질은 아이오딘의 과잉으로 생성되고 이는 종말점을 알려준다.과망간산칼륨 산화환원 적정 실험
실험 구성 요소들이 실험과정에서 확연한 색의 변화를 보이는 이유로 지시약을 필요로 하지 않는 산화환원 적정실험들도 존재한다.
과망간산 적정 실험에서 산화제인 과망간산칼륨(KMnO4)이 과량 존재할 때 과망간산(MnO4-)은 당량점을 넘어 붉은 적색에서 자주색으로 변하기 때문에 지시약 없이도 육안으로 종말점을 확인할 수 있다.
산-염기 적정이나 산화환원 적정실험 이외에도 Gas Phase titration, Complexometric titration, Zeta potential titration과 같은 여러 적정 실험들이 존재한다.
종말점 측정

적정 실험에서 종말점을 결정하는 데에는 여러 방법들이 있다.
지시약 (indicator): 가장 일반적인 방법으로 산-염기 지시약(페놀프탈레인)이나 산화환원 지시약 등이 사용된다. 실험 시작 전에 비커나 삼각 플라스크에 분석 대상 용액과 함께 담긴다.
전위차계 (potentiometer): 산화환원 적정에서 사용되며 전극 퍼텐셜을 측정한다.
pH 미터 (pH meter): 반응물에 존재하는 H+ 이온의 양을 측정해 pH로 나타낸다. pH의 갑작스런 변화가 생기면 종말점에 다달았다는 것이다.
전도율 (conductivity)
색 변화 (color change)
침전 (precipitation): 적정 실험 과정에서 고체 침전물이 생기기 시작할 때 당량점, 종말점에 도달했다고 판단할 수 있는 실험들이 있다. 은 이온 (Ag+)을 포함하고 있는 실험에서 일반적으로 나타난다.
등온선 열량계 (isothermal titration calorimeter): 반응을 통해 생성되거나 소모된 열을 측정해준다. 기질(substrates)과 효소(enzymes)의 반응같은 생화학 적정에 사용된다.
Thermometric titrimetry: 등온선 열량계와 달리 온도의 변화율을 측정하여 종말점을 결정한다.
분광기 (spectroscopy)
Amperometry: 분석 대상 용액이 산화되거나 환원되면서 나오는 전류를 측정한다. 종말점을 전류의 변화로 찾을 수 있다.
종말점 측정 > 종말점과 당량점

보통 종말점과 당량점은 혼용되지만 이 둘은 약간 다른 의미를 가지고 있다. 당량점은 이론적인 지점으로 몰수, 부피, 농도가 완벽하게 일치한다. 하지만 종말점은 실험자가 실험을 통해 결정하는 것으로 보통 육안으로 확인하기 때문에 당량점과 비교했을 때 오차가 생긴다.
종말점 측정 > 역적정 (Back Titration)

역적정은 적정 실험을 반대로 수행하는 것이다; 원래 용액을 적정하는 대신 과량의 표준용액을 반응시키고 남은 것을 적정하는 것이다. 역적정은 일반 적정실험보다 역적정의 종말점을 찾기 수월할 때 행해지는데 일반적으로 침전 실험(precipitation reaction)에서 사용된다. 또한 역적정은 적정제와 분석 대상 용액의 반응속도가 매우 느리거나 분석 대상 물질이 물에 녹지 않는 고체일 때 유용하게 사용된다.
같이 보기

일차 표준 물질
뷰렛과 삼각 플라스크를 사용한 적정 실험
pH 미터를 이용한 적정 실험
페놀프탈레인 용액(지시약)을 이용한 산-염기 적정 실험
역적정을 이용한 달걀껍데기 실험
카자흐스탄의 국가

《나의 카자흐스탄》의 악보

《멘읜 카작스탄엄》
카자흐스탄의 국가
이 파일을 듣기에 문제가 있으면 미디어 도움말을 참조하세요.
《나의 카자흐스탄》(카자흐어: Menıñ Qazaqstanym 멘읜 카작스탄엄)은 카자흐스탄의 국가이다. 현재 쓰이는 카자흐스탄의 국가는 2006년 1월 6일부로 누르술탄 나자르바예프 당시 초대 대통령이 변경 및 제정한 것으로, 예전부터 카자흐스탄 국민들 사이에 애국의 노래로 널리 불리던 곡이다. 1992년부터 2006년까지는 《카자흐 소비에트 사회주의 공화국의 국가》의 가락에 새로운 가사를 붙인 노래인 《카자흐스탄 공화국 국가》를 공식 국가로 불렀다.
원곡은 1956년에 소련에서 진행된 처녀지 개간 운동을 기념하는 노래인데, 주메켄 내지메데노프(Jūmeken Näjımedenov)가 작사, 샴시 칼다야코프(Şämşı Qaldaiaqov)가 작곡했다. 2006년 누르술탄 나자르바예프 당시 대통령이 가사에 수정을 가했다.
가사 > 카자흐어 가사

| 로마자 | 키릴자 | 한글 | 한자 | 국제 음성 기호 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Altyn kün aspany,  Altyn dän dalasy,  Erlıktıñ dastany –  Elıme qaraşy!  Ejelden er degen,  Dañqymyz şyqty ğoi,  Namysyn bermegen,  Qazağym myqty ğoi!    Qaiyrma:  Menıñ elım, menıñ elım,  Gülıñ bolyp egılemın,  Jyryñ bolyp tögılemın, elım!  Tuğan jerım menıñ — Qazaqstanym!    Ūrpaqqa jol aşqan,  Keñ baitaq jerım bar.  Bırlıgı jarasqan,  Täuelsız elım bar.  Qarsy alğan uaqytty,  Mäñgılık dosyndai.  Bızdıñ el baqytty,  Bızdıñ el osyndai!    Qaiyrmasy | Алтын күн аспаны,  Алтын дән даласы,  Ерліктің дастаны –  Еліме қарашы!  Ежелден ер деген,  Даңқымыз шықты ғой,  Намысын бермеген,  Қазағым мықты ғой!    Қайырма:  Менің елім, менің елім,  Гүлің болып егілемін,  Жырың болып төгілемін, елім!  Туған жерім менің — Қазақстаным!    Ұрпаққа жол ашқан,  Кең байтақ жерім бар.  Бірлігі жарасқан,  Тәуелсіз елім бар.  Қарсы алған уақытты,  Мәңгілік досындай.  Біздің ел бақытты,  Біздің ел осындай!    Қайырмасы | 알턴 퀸 아스판어,  알턴 댄 달라서,  에르릑틘 다스탄어 –  엘릠에 카라셔!  에졜덴 에르 데겐,  당커머즈 셕터 궈이.  나멋언 베르메겐,  카작엄 먹터 궈이!    카여르마:  멘읜 엘릠, 멘읜 엘릠,  귈릔 붤럽 에긜레믠,  졀언 붤럽 퇴긜레믠, 엘릠!  투간 졜읨 멘읜 — 카작스탄엄!    오르팍카 줠 아츠칸,  켕 바이탁 졜읨 바르.  븨르릑의 쟈라스칸,  태웰싀즈 엘릠 바르.  카르서 알간 와컷터,  맹긜릑 둿언다이.  븨즈듼 엘 바컷터,  븨즈듼 엘 워선다이!    카여르마서 | 金日天ㄜ，  金粮田ㄙㄜ，  英雄的傳說ㄜ，  国ㄜㄇㄝ看ㄕㄜ！  古代ㄉㄝㄋ人称ㄍㄝㄋ，  荣ㄜㄇㄜㄗ出ㄊㄜ啊。  自豪ㄣ给ㄇㄝㄍㄝㄋ，  哈萨克ㄜㄇ强壮啊！    合唱ㄙ:  我的国ㄜㄇ，我的国ㄜㄇ，  花ㄥ是ㄜㄆ种ㄜㄌㄝㄇㄣ。  歌ㄥ是ㄜㄆ唱ㄜㄌㄝㄇㄣ，国ㄜㄇ！  生ㄍㄢ地ㄜㄇ我的，哈萨克斯坦ㄜㄇ！    辈ㄎㄚ道开ㄎㄢ，  广阔地ㄜㄇ有。  一统ㄜ适ㄎㄢ，  依ㄙㄜㄗ国ㄜㄇ有。  反前ㄋ時ㄊㄜ，  万古ㄌㄜㄎ友ㄣㄉㄞ。  ㄅㄜㄗ的国福ㄊㄜ，  ㄅㄜㄗ的国这样ㄉㄞ！    合唱ㄙㄜ | [ɑ̝ɫ̪.ˈt̪ə̃ŋ‿kʏ̞̃n̪ ɑ̝s̪.pɑ̝̃.ˈn̪ə ǀ]  [ɑ̝ɫ̪.ˈt̪ə̃n̪‿d̪æ̝̃n̪ d̪ɑ̝.ɫ̪ɑ̝.ˈs̪ə ǀ]  [je̘r̪.l̪ɪ̞k.ˈt̪ɪ̞̃ŋ d̪ɑ̝s̪.t̪ɑ̝̃.ˈn̪ə ǀ]  [je̘.l̪ɪ̞̃.ˈmʲe̘ qɑ̝.ˈr̪ɑ̝.ʃə ǁ]  [je̘.ʒʲe̘l̪ʲ.ˈd̪ʲẽ̘n̪ je̘r̪ d̪ʲe̘.ˈɡʲẽ̘n̪ ǀ]  [d̪ɑ̝̃ɴ.qə̃.ˈməz̪ ʃəq.ˈt̪ə ʁo̞j ǁ]  [n̪ɑ̝̃.mə.ˈs̪ə̃n̪ bʲe̘r̪.mʲe̘.ˈɡʲẽ̘n̪ ǀ]  [qɑ̝.z̪ɑ̝.ˈʁə̃m məq.ˈt̪ə ʁo̞j ǁ]    [qɑ̝.jər̪.ˈmɑ̝]  [mʲẽ̘.ˈn̪ɪ̞̃ŋ̟ je̘.ˈl̪ɪ̞̃m ǀ mʲẽ̘.ˈn̪ɪ̞̃ŋ̟ je̘.ˈl̪ɪ̞̃m ǀ]  [ɡʏ̞.ˈl̪ʏ̞̃ŋ bo̞.ˈɫ̪ʊp ǀ je̘.ɣɪ̞.ˈl̪ʲẽ̘.mɪ̞̃n̪ ǀ]  [ʒə.ˈr̪ə̃ŋ bo̞.ˈɫ̪ʊp t̪ɵ.ɣʏ̞.ˈl̪ʲẽ̘.mɪ̞̃n̪ ǀ je̘.ˈl̪ɪ̞̃m ǁ]  [t̪u.ˈʁɑ̝̃n̪ ʒʲe̘.ˈr̪ɪ̞̃m mʲẽ̘.ˈn̪ɪ̞̃ŋ̟ ǀ qɑ̝.z̪ɑ̝.q(χə)s̪.t̪ɑ̝̃.ˈn̪ə̃m ǁ]    [o̙r̪.pɑ̝q̚.ˈqɑ̝ ʒo̞ɫ̪ ɑ̝ʃ.ˈqɑ̝̃n̪ ǀ]  [kʲẽ̘m‿bɑ̝j.ˈt̪ɑ̝q ʒʲe̘.ˈr̪ɪ̞̃m bɑ̝r̪ ǁ]  [bɪ̞r̪.l̪ɪ̞.ˈɣɪ̞ ʒɑ̝.r̪ɑ̝s̪.ˈqɑ̝̃n̪ ǀ]  [t̪æ̝.β̞ʲe̘l̪ʲ.ˈs̪ɪ̞z̪ je̘.ˈl̪ɪ̞̃m bɑ̝r̪ ǁ]  [qɑ̝r̪s̪‿ɑ̝ʟ̠.ˈʁɑ̝̃n̪ wɑ̝.χət̪̚.ˈt̪ə ǀ]  [mæ̝̃ŋ.gɪ̞.ˈl̪ɪ̞k d̪o̞.ˈs̪ʊ̃n̪.d̪ɑ̝j ǁ]  [bɪ̞z̪.ˈd̪ɪ̞̃ŋ̟ je̘l̪ʲ bɑ̝.χət̪̚.ˈt̪ə ǀ]  [bɪ̞z̪.ˈd̪ɪ̞̃ŋ̟ je̘l̪ʲ wo̙.ˈs̪ʊ̃n̪.d̪ɑj ǁ]    [qɑ̝.jər̪.mɑ̝.ˈs̪ə] |
가사 > 해석

| 러시아어 가사 해석 | 둥간어 가사 해석 | 한국어 해석 |
| --- | --- | --- |
| Солнца свет в небесах,  Урожай на полях,  Песнь о смелых сынах  Прославляют в веках!  Слава нашей земли  С давних пор на устах.  Как ты горд и силён,  Мой родной Казахстан!    Припев:  Край мой родной! Мой народ со мной!  В поле цветок, взращенный тобой.  Песня звенит на устах народа:  Родина — свобода — вечный Казахстан!    Все пути предо мной  Распахнул шар земной,  И сплочённый народ  В светлый путь нас зовёт.  Кровных уз и добра,  Счастья нового дня –  Ты, отчизна моя,  Всё дала мне сполна!    Припев | Тянконшон җин тэён,  Тян-ешон җин сулён.  Җы йинщүнди читан  Зусы вәди җящён.  Зо зэ йүангў сы  Вәму йи фон гуонмон,  Вәму хазах жын  Зыхо ю чёнҗуон.    Фугә:  Вәди җящён, вәди җящён,  Вәсы ниди хуар кэфон,  Вәсы ниди гәр гочон, җящён!  Зусы вәди зўгуй Хазахстан!    Вәю вуҗи хәсан,  Вилэ дадо тунчон.  Вәю жынмин дўли  Зыҗў түанҗе жў йиҗя.  Вәму куэлуә гуйтў  Южў җыю йибан,  Вәму куэлуә минҗун  Йинҗе щинди шыдэ.    Фугә | 금빛 태양의 하늘,  금빛 씨앗의 스텝,  용감한 전설의,  나의 조국을 보아라!  아득한 옛날부터  우리 영웅적 영광이 나타나,  명예를 포기하지 않았으니  나의 카자흐 민중은 강하다!    후렴:  나의 조국, 나의 조국,  너의 꽃이 되어 나는 피어나고  너의 노래가 되어 흘러가리라, 조국이여!  나의 고국 땅, 나의 카자흐스탄!    자손들에게 길이 열렸다,  나의 드넓은 땅으로.  통일을 위해 단결한,  독립된 나라가 있다.  새 시대를 맞이하는  영원한 친구처럼.  우리나라는 행복하며,  또한 이것이 우리나라다!    후렴 |
원문

| 키릴 문자 | 로마자 | 아랍 문자 |
| --- | --- | --- |
| Алтын күн аспаны,  Алтын дән даласы  Думанды бастады  Далама қарашы!  Кең екен жер деген,  Жерге гүл шықты ғой.  Дән егіп терлеген,  Қазағым мықты ғой!    Қайырма:  Mенің елім, менің елім,  Жырың болып төгілемін,  Гүлің болып егілемін, елім!  Tуған жерім — менің Қазақстаным!    Айналап қарасам  Ғашықты жүрегім  Заманға жарассам  Жарасып тұр елім.  Біздің ел — ордынды,  Көтерді туларды,  Желмен ол тербелді,  Термеде жырладым.    Қайырмасы    Сағымды далам бар  Сабырлы көлім бар.  Қараңдар, жараңдар,  Осындай елім бар.  Қарсы алған уақытты,  Ежелгі досындай.  Біздің ел бақытты,  Біздің ел осындай!    Қайырмасы | Altyn kün aspany,  Altyn dän dalasy  Dumandy bastady  Dalama qaraşy!  Keñ eken jer degen,  Jerge gül şyqty ğoi.  Dän egıp terlegen,  Qazağym myqty ğoi!    Qaiyrma:  Menıñ elım, menıñ elım,  Jyryñ bolyp tögılemın,  Gülıñ bolyp egılemın, elım!  Tuğan jerım — menıñ Qazaqstanym!    Ainalap qarasam  Ğaşyqty jüregım  Zamanğa jarassam  Jarasyp tūr elım.  Bızdıñ el — ordyndy,  Köterdı tulardy,  Jelmen ol terbeldı,  Termede jyrladym.    Qaiyrmasy    Sağymdy dalam bar  Sabyrly kölım bar.  Qarañdar, jarañdar,  Osyndai elım bar.  Qarsy alğan uaqytty,  Ejelgı dosyndai.  Bızdıñ el baqytty,  Bızdıñ el osyndai!    Qaiyrmasy | ،لتىن ءكۇن اسپانى  ،التىن ءدان دالاسى  — دۋماندى داستانى  !دالاما قاراشى  ،كەڭ ەكەن جەر دەگەن  .جەرگۇل شىقتى عوي  ،ءدان ەگىپ تەرلەگەن  !قازاعىم مىقتى عوي    :قايىرما  ،مەنىڭ ەلىم، مەنىڭ ەلىم  ،جىرىڭ بولىپ ءتوگىلەمىن  !ءگۇلىڭ بولىپ ەگىلەمىن، ەلىم  !تۋعان جەرىم مەنىڭ — قازاقستانىم    — اينالاپ قاراسام  عاشىقتى ءجۇرەگىم  — زامانعا جاراسسام  .جاراسىپ تۇر ەلىم  ،بىزدىڭ ەل — وردىندى  ،ءكوتەردى تۋلاردى  ،جەلمەن ول تەربەلدى  .تەرمەدە جىرلادىم    قايىرماسى    ،ساعىمدى دالام بار  .سابىرلى ءكولىم بار  ،قاراڭدار، جاراڭدار  .وسىنداي ەلىم بار  ،قارسى العان ۋاقىتتى  .ەجەلگى دوسىنداي  ،بىزدىڭ ەل باقىتتى  !بىزدىڭ ەل وسىنداي    قايىرماسى |
같이 보기

카자흐스탄 공화국 국가
카자흐스탄의 국기
카자흐스탄의 국장
아서스 패스 국립공원

아서스 패스 국립공원
아서스 패스 국립공원(Arthur's Pass National Park )은 뉴질랜드 남섬에 위치한 국립공원이다. 1929년 지정되었으며, 남섬에서는 최초로, 뉴질랜드에서는 세 번째의 국립공원이되었다. 이 국립공원은 73번 국도에 의해 양분된다. 똑 같은 이름을 가진 아서스 패스 타운과 아서스 패스 고개를 지나가는 길은 해발 920m 높이의 서던알프스산맥을 가로지른다. 이 국립공원은 보존국에 의해 관리되며, 아서스 패스 타운에서 행정과 정보 센터를 담당하는 본부를 운영한다.
아서스 패스 타운
아서스 패스의 물 미나리아재비
애벌랜치 봉 경사로에서 본 아서스 패스
물 미나리아재비
지리

이 국립공원은 남섬의 주요 분할자에 의해 매우 분명하게 쪼개진다. 서쪽은 전통적으로 건조하며, 너무밤나무숲과 넓은 강변으로 이루어져있고, 서쪽은 빽빽한 우림을 포함한다. 대부분의 지리는 옛날 빙하활동으로 형성되었으며, 평평한 바닥의 U자형의 계곡을 형성하고 있다. 높은 산맥의 중간은 봉우리와 돌더미 경사로를 덮은 거대한 눈으로 구성되어 있다. 이 공원은 다음과 같은 지리적 특징을 가지고 있다.
허먼(Harman), 아와마카리리(Waimakariri Col), 아서스 패스, 고우트, 타라후나, 워슬리, 민친, 그리고 하퍼는 남섬의 주요 분할자의 일부이다.
와이마카리리 폭포 헛 가까이에 있는 와이마라카리리 강의 원류이다.
빌리, 포울터, 호돈, 화이트, 크로우 그리고 안티 크루우 강은 와이마카리리 강의 수많은 지류이다.
아티라, 디셉션 그리고 오테하케 강을 포함한 카라마쿠우 강의 수많은 지류이다.
해발 2400의 머치슨 산은 공원 내부의 가장 높은 봉우리이다.
레저

이 공원은 트램핑, 스키 그리고 등반으로 인기가 있으며, 인기있는 트램핑 코스는 다음과 같다.
밍하-디셉션 (Mingha-Deception), 해안 래이스의 해안 부분
애벌런치 봉 (Avalanche Peak)
호돈 - 에드워즈 (Hawdon-Edwards)
현지의 날씨 상태는 이곳을 아서스 패스 지역 기상청에서 알아볼 수 있다.
안전

아서스 패스 국립공원은 뉴질랜드 내에서도 안전사고가 잦은 국립공원으로 알려져 있다. 2006년 1사분기에만 이 공원을 등반하면서 두 사람이 죽다. 정식적인 연구조사가 없기 때문에, 트램핑을 하는 이들과 아서스 패스 지역 사회에서는 거친 산악지대와 쉬운 접근의 결합으로 높은 사고와 사망률을 기록하는 것으로 생각한다.
같이 보기

뉴질랜드의 국립공원
텐시러브

| 텐시러브 > 기본 정보 |
| --- | --- |
국가:  대한민국
장르: Electronic Pop
활동 시기: 2006년 ~ 2016년
소속사: 파스텔뮤직 (2011년 ~ 2015년)
웹사이트: TENSI-LOVE
구성원
고지후 (보컬) 전은수 (보컬) 황예준 (프로듀서)
텐시러브(TENSI LOVE, 영어: Tenuto Switch In Love)는 대한민국의 음악 그룹이다. 2006년 4월 28일 디지털 싱글 My Love로 데뷔하였다. 처음에는 고지후와 황예준의 2인조 그룹이었으나, 2013년부터 황예준이 프로듀싱 담당으로 바뀌고 보컬로 전은수를 영입하면서 현재에 이른다. 2016년 2월 25일 공식 페이스북을 통해 활동 종료를 공지하였다. 한때 소속사는 파스텔뮤직이었다.
약력

2006년 4월 28일 : 데뷔
2011년 7월 4일 : 파스텔뮤직으로 들어감
2013년 2월 15일 : 전은수 영입
2015년 초 : 파스텔뮤직에서 나옴
2016년 2월 25일 : 활동 중단
구성원

고지후 (보컬)
전은수 (보컬)
황예준 (프로듀싱)
음반 목록

굵은 글씨는 타이틀 곡이다.
음반 목록 > 정규

Music is Allaround (2007년 10월 30일 발매)
Intro
Hey now
My perfect blue sky
Wonderful sky
Morning at terrace
Edge of infinity
My time(fusion_jazz ver.)
Style
In the rain
Psychedelic Monday
Don't look back (instrumental)
9 to 5
I feel lonely
Dear father
Outro
Hoo-Hoo (bonus track)
Shine (2011년 9월 29일 발매)
Singing Bird
SHINE (Korean ver.)
Fever! (feat. Yein)
Love & Dream
Galaxy road
La muse
Seashore Sunset
LA LA LA
We can save us
TENUTO chill-out
SHINE (Japanese ver.) - Bonus Track
음반 목록 > EP

FLY AWAY (2008년 9월 22일 발매)
We want Beat
Fly away
마음에 머무르다
Hey now[Euro House Remix]
Edge of infinity[Club mix]
Wonderful sky[Galaxy Express Remix]
애니웨이 2번가 (2009년 12월 23일 발매)
애니웨이 2번가 (Anyway 2nd street)
러닝 (Running)
White color or Bad color
Cake House
디지털에서 태어나다.
Love Beat (2013년 6월 18일 발매)
Love Beat (Feat. 명콤비 TwinZ)
Can You Feeling
Crystal Night
우리만날까
봄의 아이
아직도 난, 머물러 있습니다. (Feat. 백청강)
Love Beat (Inst.)
Can You Feeling (Inst.)
Crystal Night (Inst.)
우리만날까 (Inst.)
봄의 아이 (Inst.)
아직도 난, 머물러 있습니다. (Inst.)
음반 목록 > 싱글

MY TIME (2006년 4월 28일 발매)
Hoo-Hoo ..
My Time
My Time (Club-Bossa Version)
Far Away (Inst. 멀리떨어져 있어도)
Can You Feeling (2013년 5월 24일 발매)
Can You Feeling
Free My Free (2015년 4월 24일 발매)
Free My Free
My Day (2015년 6월 17일 발매)
My Day (House Ver.)
My Day (Modern Rock Ver.)
My Day (House Ver.) (Inst.)
My Day (Modern Rock Ver.) (Inst.)
사진

보컬 고지후
보컬 고지후
프로듀서 황예준
프로듀서 황예준
가정폭력

가정폭력(家庭暴力, 영어: domestic violence (DV), domestic abuse, spousal abuse, intimate partner violence, battering, family violence)은 부모, 배우자, 자식, 형제자매, 친척, 사실혼 관계에 있는 사람 등을 대상으로 행해지는 폭력과 가족 구성원이나 근친자에게 행하는 폭력적인 행위 또는 폭력에 의해 지배하는 행위 전반을 일컫는다.
특징

언론은 가정폭력에 대해 선정적으로 다루고 왜곡되고 잘못된 표현을 사용하는 경향이 있는데, 이는 가정폭력 문제의 심각성을 배제시키고, 그 성격을 사소한 부부싸움으로 만들어 가정폭력 문제를 개인 간의 문제로 축소시키는 효과를 가져온다. 가정폭력에 대한 우리 사회의 인식을 환기시키고 변화시키는 데 언론이 한 부분을 담당해야 한다. 가정문제는 길거리에서 일어나는 묻지마범죄와는 다르게 장기간의 가족 간 갈등이 원인이 되는 경우가 많다. 따라서 단순히 가해자/피해자의 관계로 양분할 수 없음을 인식하고 갈등의 근본적 원인을 파악할 필요가 있다.
종류

신체적 학대
주먹으로 얼굴 또는 머리를 치거나 발로 참, 밀침, 머리를 잡아당김, 짓누름, 목을 조름, 물건을 이용한 폭행, 물건을 부숨, 끓는 물이나 찬 물 뿌림, 담뱃불 들이댐, 침을 뱉음, 방에 가둠, 다쳤는데도 병원에 보내지 않음, 그 밖의 일방적인 폭력 행위, 상한 음식을 먹도록 강요하기, 음식에 소량의 독극물 넣기, 표백제가 잔뜩 묻은 속옷을 입게 하여 피부병 일으키기,
언어적 학대
욕설, 폄훼하는 발언, 비방하고 다니는 행위, 허위사실을 유포하는 행위, 협박하는 행위
정신적 학대
무시함, 일거수일투족 감시, 애완동물을 학대하는 등 스트레스가 되는 행위를 되풀이함
성적 학대 성교의 강요, 피임을 하지 않음, 특별한 행위를 강요함, 이상한 질투를 함, 강간, 낙태 찬성자들은 낙태를 시키지 않는 것도 이에 포함된다고 함
대한민국에서는 2011년 11월에 '부부강간죄'를 인정한 세 번째 판결이 있었다.
경제적 학대
직업을 갖지 못하게 함, 생활비를 주지 않음, 지출한 내용을 세세하게 기록함, 집안의 돈을 동의없이 가지고 나감, 무계획한 빚을 되풀이해서 냄
사회적 격리
가족이나 친구들로부터 격리시킴, 외부인이나 친척 등에게 가족구성원에 대한 험담을 함, 전화나 편지의 발신자 및 내용을 집요하게 캐물음, 외출을 방해함
의도적 불성실 잠을 잘 수 없도록 한밤에 소란 일으키기, 거짓말하여 심각한 착오 일으키기(경제적, 사회적 손실 야기)
피해자 정당방위

대한민국에서는 상습적으로 가정폭력에 시달리다 남편을 살해한 여성에 대해 법원이 2005년에 처음으로 <외상 후 스트레스 장애>로 인한 심신미약을 인정했다. 하지만 청주교도소에 수감 중인 남편을 살해한 아내들의 30% 정도가 무기징역을 선고받았다. 정당방위를 인정하지 않는 것은 남편 살인이 대부분 피해자가 쉬고 있는 중이거나 자고 있을 때 일어나기 때문이다. '그래도 어떻게 사람을 죽이냐', '경찰에 도움을 청해보지', '차라리 이혼을 하지' 등 다른 방법이 있었을 텐데 어떻게 사람을 죽이냐는 것이 정당방위를 인정하지 않는 측의 논리이다.
2019년 여성가족부 가정폭력 실태조사 통계 에 따르면 지난 1년간 배우자에 의한 가정폭력 전체비율 8.3%, 여성 배우자에 의한 남성 배우자 피해는 6.3%, 남성 배우자에 의한 여성 배우자의 피해는 10.3%로 집계되었다. 조사 전체대상수는 9060명으로 남성이 3058명, 여성이 6002명이다. 여성 조사 숫자가 남성에 무려 2배에 달한다. 그럼에도 가정폭력 비율이 남성 피해자가 결코 적지 않은 점을 주목해야 한다.  위 자료는 여성가족부에 의해서 여성이 주된 피해자라는 식의 통계자료임에도(구글링 자료) 남성 피해자의 숫자가 적지 않다는 점으로 미루어보아 수면 위로 드러나지 않은 실제 남성 피해자 수는 이보다 더 높을 것으로 추측할 수 있다.
2012년 4월 27일, 한국여성의전화 교육조직팀 소속의 김홍미리는 대한민국 법원의 문제점을 지적하였는데, "한국여성의전화는 지속적으로 아내들의 남편 살해는 생존을 위한 정당방위라 주장해왔지만 재판부는 정당방위는커녕 '계획적 살인'이라며 가중처벌해 왔다(아내를 폭행하다 살해한 남편의 '죽일 생각은 없었다'는 주장이 재판부에 적극 수용되어 감형되는 것과는 상반된다). 정당방위가 성립하려면 지금 당장 상대를 죽이지 않고서는 내가 죽을 것 같은 상당한 정도의 위협이 존재해야 한다는 것이다. 1990년 캐나다 대법원의 판결은 '제3자의 관점에서는 남편의 공격이 임박한 것이 아니라고 할지라도, 폭력 피해 여성의 입장에서는 자신이 죽음 또는 심각한 신체 상해에 직면해 있다는 인식이 보다 합리적일 수 있음'을 인정했다. 아내들의 남편 살해는 구조의 가능성이 없는 상황에서 아내들이 선택한 마지막 자기방어였다. 한국 법원은 이들에게 경찰에 신고하지 그랬느냐, 주변에 도움을 요청하지 그랬느냐, 꼭 죽여야만 했느냐고 묻는다. 유일한 대안이었냐는 뒤늦은 물음이다. 이 물음의 대답은 독일 재판부의 말로 대신할 수 있겠다. '타인이나 국가 기관의 긴급구조는 정당방위 상황에서 곧바로 활용 가능한 것이어야지, 그렇지 않은 경우까지 이웃이나 경찰 등의 일반적인 구조 가능성을 이유로 정당방위 성립을 부인할 수는 없다.' 피해 아내들의 남편 살해가 끊이지 않는 이유를 통찰하고 가정폭력 피해자의 합리성을 기준으로 하는 정당방위 판결을 내려야 할 때다"라고 설명하였다.
전문가들은 가부장사회에서 학대받은 여성이 범죄 신고를 통해 국가의 도움을 받을 수 있다고 여기는 것은 비현실적이라고 지적했는데, 양현아 서울대학교 법학전문대학원 교수는 한국여성의전화 주최로 2012년 5월 16일에 국가인권위원회 배움터에서 열린 <여성폭력 피해자의 사법정의 실현을 위한 토론회>에서 "가정폭력에 대한 사법절차, 시민의식이 작동하지 않는 상황에서 일어난 가해자 공격은 높은 수준으로 방어권을 보호해줘야 한다. 정당방위냐, 살인이냐의 이분법으로 보면 안 된다. 이들은 가정폭력 피해를 당하지 않은 사람의 감각과는 다른 '피해자 감각'을 갖고 있다. 피학대여성증후군이란 병적 증세에 국한시킬 것이 아니라 생존의 의지와 트라우마의 결합이란 관점에서 접근해야 한다"라고 말했다. 고미경 한국여성의전화 가정폭력상담소장은 "한 공간에 있는 가해 남성이 주는 위협은 늘 상존한다. 방어와 공포에 의한 반격행위는 정당하다. 피해 여성의 가정폭력을 수십 년간 방치한 국가를 상대로 손해배상청구소송을 검토할 필요가 있다. 또 신고를 받고도 제대로 처리하지 않은 경찰 시스템의 문제점을 밝혀내야 한다. 가정폭력전담수사부와 법률조력인제도를 도입하고, 전문심리위원제도를 명문화해야 한다"라고 말했다. 전문가들은 오랜 기간 학대를 받은 여성은 뇌에서 기능장애가 일어난다고 설명했는데, 이수정 경기대학교 범죄심리학과 교수는 "남편이 폭행을 가할 때 쓰던 가위나 혁대를 보여주면 두뇌 활성화 정도가 폭력 피해가 없는 사람과 다르게 나타난다. MRI 사진이 증거로 채택되는 것도 이 때문이다. 미국에서는 가정폭력 피해 여성의 위험 정도를 판단하는 전문 평가 도구들이 개발되어 재판 과정에서 활용되고 있다. 국내에서도 법정심리 분야에서 특화된 평가도구에 대한 수련 과정이 꼭 필요하다"라고 말했다.
아시아 상황

한국여성정책연구원에 따르면 가정폭력 피해자는 2009년 기준 368만 명이며 생명에 위협을 받는 여성은 50만 명에 달하는 것으로 조사되었다.
2011년 5월, 중국, 대한민국, 베트남, 필리핀, 독일, 이탈리아, 프랑스, 그리스에서의 가정폭력은 영국, 오스트리아, 영국, 일본보다 8배 이상 많은 것으로 나타났다. 가정폭력을 부부싸움의 연장선으로 가볍게 여기거나 배우자를 소유물로 생각하는 경우가 많기 때문이다. 가정폭력 피해자의 절반 가까이가 10년 넘게 가정폭력에 시달렸다고 호소했다. 하지만 이 가운데 7.9%만 별거나 이혼을 택했을 뿐 대부분은 그저 참고 사는 것으로 나타났다. 가정폭력 피해자인 데에는 그만한 이유가 있을 것이란 사회적 편견이 신고를 막는 걸림돌로 작용했다.
2010년에 여성가족부가 전국 3800여 가구를 상대로 조사한 '전국 가정폭력 실태' 결과에 따르면, 부부폭력률은 53.8%에 달하지만 이 중에서 경찰에 도움을 요청한 경우는 8.3%에 불과했는데, 경찰 신고 후 경찰의 조치 내용을 보면 '출동은 했으나 집안일이니 서로 잘 해결하라며 돌아감(50.5%)', '집안일이니 둘이서 잘 해결하라며 출동하지 않음(17.7%)' 등으로 나타나 68.2%가 별다른 조치를 받지 못한 것으로 나타났다. 이 조사에 따르면, 부부폭력 피해를 경험한 여성의 62.7%는 외부에 도움을 요청하지 않았는데, 폭력 피해자들이 경찰에 신고하지 않은 이유로는 '폭력이 심각하지 않다고 생각해서(29.1%)', '집안일이 알려지는 것이 창피해서(26.1%)', '배우자를 신고할 수 없어서(14.1%)', '자녀 때문에(10.9%)' 등의 순이었다.
2012년 4월 27일, 여성가족부는 '가정폭력 방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률'이 개정되어 가해자가 문을 열어주지 않아도 경찰이 상황을 판단해 현장에 들어가 조사한 후 적절한 대처를 할 수 있게 되었다는 내용의 보도자료를 내었다. 이 개정안에 따르면 가정폭력 사건 신고를 받고 현장에 출동한 경찰은 사건 현장에 출입하여 피해자의 안전을 확보하고 폭력 피해 상태 등을 조사하여 보다 적극적으로 응급조치를 취할 수 있게 되었는데, 2011년 12월 30일에 국회를 통과한 이 법은 2012년 5월 2일부터 시행된다. 여성가족부는 "경찰의 현장출입·조사권은 지난해 10월에 도입된 경찰의 긴급임시조치권과 법원의 피해자보호명령제와 함께 가정폭력에 대한 경찰의 개입이 한층 강화돼 피해자의 인권을 확보하고 사건 초기 피해자를 보호하는 데 크게 기여할 것이다"라고 말했다.
아시아 상황 > 인식으로 인한 피해

대한민국에는 '부부 싸움은 칼로 물베기'라는 잘못된 인식이 있어 가정폭력에 대한 대처가 미흡했다. 가정폭력을 단순히 '집안일' 쯤으로 여기는 사회 풍토도 문제라는 목소리도 있다. 피해자도 가정폭력을 '사적인 부부 싸움'으로 치부해 버리고 넘기는 경우가 많았다.
가정폭력범은 학력이나 직업 등에 상관없이 폭력 행위를 저지르는 것으로 나타났다. 가정폭력에 시달리는 사람들은 공통적으로 "사회에서는 능력을 인정받고 도덕적으로도 문제 없어 보이는 사람이 집에서는 흉기,몽둥이,신체등으로 폭력을 휘두르거나 물건을 던지거나 욕하는 이중성격을 보여준다. 의사나 교수 등 사회적 지위가 있는곳에 속하는 남편들로부터 폭력을 당하는 아내들도 "가정폭력 사실이 외부로 알려질까봐 두려워 이러지도 저러지도 못한 채 산다"라고 말했다.
경찰 또한 가정폭력을 '민사의 문제'로 취급하여 개입에 소극적인 경우가 많았다. 하지만 가정폭력이 중요한 사회문제로 부각되면서 가정폭력이 사회적 '범죄 행위'라는 인식이 퍼졌고 이로 인해 가정폭력과 관련한 법이 개정되고 공권력의 개입도 점점 적극성을 띠게 되었다.
가정폭력도 '폭력'이라는 생각이 경찰 내에서도 확고히 자리잡지 못해 2012년 4월에 경찰이 피해자의 신고를 받고도 '부부싸움' 운운하며 안일하게 대처하여 그 피해자가 납치범으로부터 납치범의 집에서 살해되는 사건이 발생했고, 이 사건을 계기로 경찰에 대한 '인권 의식 교육'이 강화되어야 하고 여성폭력에 대한 경찰 인식의 근본적 변화를 위해 경찰 구성원들의 감수성 정비가 우선되어야 한다는 목소리가 커졌다.
2012년 9월 16일, 가정폭력과 관련하여 신고가 접수되어도 사법처리가 약하게 이뤄지기 때문에 가해자의 태도에 변화가 없고 오히려 보복심리 때문에 가정폭력이 더 심해진다는 조사 결과가 나왔다. 가해자의 폭력행동 변화에 대한 질문에 '폭력이 이전보다 늘었다'는 대답은 33%, '달라진 것이 없다'는 대답은 27%, '신체적 폭력은 줄었지만 언어적·정서적 폭력이 늘었다'는 대답은 22%로 나타났고, '가정폭력이 줄었다'는 대답은 18%에 불과해 가정폭력 후속 처리에 대해 논의할 시점이라는 주장이 제기되었다.
한국여성의전화 김홍미리 활동가는 "가부장적 문화가 강하다 보니, '여자는 남자에게 복종해야 한다'라는 생각이 강한 남자일수록 쉽게 가정폭력을 일으킨다. 스트레스를 받은 상황에서 집에서 가장 만만한 사람에게 욕을 하거나 구타, 살인을 저지르는 등 분노를 표출하게 된다. 체면을 중시하는 분위기 탓에 외부에 폭력 사실을 알리기 꺼려하는 여성들이 많다. 피해자는, 부끄러운 일이 아니고 가정폭력도 반드시 처벌을 받아야 할 사회적 '범죄'라는 인식을 갖고 적극적으로 상담하고 경찰에 도움을 요청해야 한다"라고 말했다. 한양대학교 정신과 교수 남정현은 "(남편들이) 논쟁을 하다 화내는 게 아니고 스트레스가 조금씩 쌓였을 때 가정에 와서 폭력으로써 터뜨리는 거다. 그렇기 때문에 이분들은 주기적으로 폭력을 일으키는 거다"라고 말했다.
아시아 상황 > 아동에 대한 영향

아동 학대도 가정폭력의 일종이며 가정폭력의 현장에는 아이들이 있는 경우가 있는데, 아이들에게 폭력을 보여주는 것도 가정폭력 피해자와 목격자인 아이 양쪽에 대한 학대이다. 아이들이 있는 가정에서 폭력 행위가 발생하는 경우에 약 70%의 가정에서 학대를 받는 어머니를 아이들이 목격하고, 그 중 30%의 아이들이 실제로 아버지 등으로부터 폭력 행위를 당하고 있다는 보고가 있었다.
2010년 11월 24일, 한국가정법률상담소는 <성인지(性認知)적 관점에서 본 아동ㆍ청소년의 폭력문제와 정책>이라는 주제로 세미나를 열었고 가정폭력에 노출된 아이들은 결국 학교 폭력의 가해자가 된다는 연구 결과를 발표했다. 가정에서 형성된 폭력에 대한 인식이 사회 생활에도 그대로 적용된다는 결과였다.
한국가정법률상담소에 따르면 2010년 7월 전국 초ㆍ중ㆍ고교생 998명을 대상으로 <폭력예방교육 실태 및 폭력에 대한 인식>을 조사한 결과, 응답자의 51%가 부모의 폭력을 목격했으며, 68%는 부모로부터 학대를 받은 경험이 있다고 답했다. 또 둘 중에 하나라도 경험한 사람은 전체 응답자의 76.6%였다. 즉 가정 내에서 한 가지 이상 폭력에 복합적으로 노출될 가능성이 크다는 것이었다. 특히 가정 내 폭력에 노출된 학생들이 교내 폭력에 가담할 가능성이 큰 것으로 조사됐다. 부모의 폭력을 목격한 학생들 중 학교 폭력 가해자는 응답자의 64%로, 피해자(54.8%)보다 비율이 높았다. 아동학대 경험자들 중에도 학교 폭력 가해자가 62.9%로 피해자(54.2%)보다 많았다. 이처럼 가정에서 폭력을 경험한 학생들이 학교에서도 폭력을 경험하기 쉬운 것은 이들의 우울이나 불안, 공격성 수준이 가정 내 폭력을 겪지 않은 학생들보다 높기 때문이다. 한국가정법률상담소가 2점 척도로 우울 및 불안 정도를 조사한 결과, 가정 내 폭력을 경험한 학생들의 평균값은 1.5로, 경험하지 않은 집단(1.2840)과 유의미한 차이를 보였다. 공격성 역시 가정폭력 경험이 있는 학생은 1.36으로, 그렇지 않은 집단(1.1493)보다 높았다. 가정폭력이 있었더라도 타인과의 소통, 신뢰감 형성 등을 통해 우울이나 불안, 공격성 등이 줄어드는 것으로 조사됐다.
2011년 5월, 현대캐피탈은 "전문가들은 '문제는 성장기에 가정폭력을 목격한 아이들이 그렇지 않은 아이들에 비해 자라서 폭력 남편, 폭력 아빠가 될 가능성이 더 크다는 것이다. 현재의 가정뿐 아니라 미래의 가정까지 병들게 하는 가정폭력의 악순환을 끊기 위해서는 우리 사회가 가정폭력을 '범죄'로 규정하고 단호히 대응해야 한다'라고 지적했다"라고 알렸다.
방송

실화탐사대
궁금한 이야기 Y
그것이 알고싶다
PD수첩
추적60분
가정폭력의 영향

가정폭력이 대물림될 수 있고 인간관계도 지속하지 못하고 자존감, 자신감 하락으로 결혼, 연애, 출산도 포기할 수 있다.
관련 기사

나랑. 가정폭력 피해여성 자존감 회복이 우선. 일다. 2011년 11월 29일.
나랑. 정부정책, 피해자 지원의 '걸림돌' 되지 않기를. 일다. 2011년 11월 29일.
이민영. “부부간 강압적 성관계 요구도 이혼사유”. 서울신문. 2011년 12월 29일.
이현정. "여성은 아직도 사회적 약자랍니다". 매일경제. 2012년 3월 8일.
박길자. 가정폭력 극심… 흉기 사용 늘어 보관됨 2015-08-06 - 웨이백 머신. 여성신문. 2012년 4월 13일.
같이 보기

한국여성의전화
한국가정법률상담소
아동 학대(CA)
조슈아 레더버그

| --- | --- |
  조슈아 레더버그  Joshua Lederberg

출생: 1925년 5월 23일(1925-05-23) 미국 뉴저지주 몬트클레어
사망: 2008년 2월 2일(2008-02-02)(82세) 미국 뉴욕주 뉴욕
국적: 미국
출신 학교: 컬럼비아 대학교 예일 대학교
주요 업적: 뉴로스포라 크라사 접합 우주생물학 형질도입
수상: 노벨 생리학·의학상(1958년) 미국 국가 과학상(1989년) 대통령 자유 훈장(2006년)
분야: 미생물학
조슈아 레더버그(영어: Joshua Lederberg, ForMemRS, 1925년 5월 23일 ~ 2008년 2월 2일)는 미국의 분자생물학자이다. 1958년에 특정 화학반응을 조절하는 유전자 기능에 관한 연구로 조지 웰스 비들, 에드워드 로리 테이텀과 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
수상 경력

1958년 : 노벨 생리학·의학상
1989년 : 미국 국가 과학상
2006년 : 대통령 자유 훈장
엷은색저빌

|  엷은색저빌 |
| --- | --- |
 엷은색저빌
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
과:: 쥐과
아과:: 황무지쥐아과
속:: 황무지쥐속
종:: 엷은색저빌 (G. perpallidus)
학명
Gerbillus perpallidus
Setzer, 1958
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
엷은색저빌(Gerbillus perpallidus)은 황무지쥐아과에 속하는 설치류의 일종이다. 이집트의 토착종으로 이집트 북서부에 분포한다. 연한 오렌지색 털로 덮여 있으며, 배 쪽은 희다. 앞다리와 앞발도 희다. 귀 피부에 색소가 없다. 발바닥에 털이 나 있는 것은 모래에서 서식하는 저빌의 특징이다. 몸길이는 평균 22~27cm이고, 몸무게는 26~49g이다.
김용현 (1913년)

| 김용현 金用鉉 |
| --- | --- |
본명: 김용현
출생: 1913년 전라남도 무안군
사망: ?
성별: 남성
국적: 대한민국
학력: 중앙중학교, 일본 주오 대학 법학과
경력: 제헌 국회의원(전남 무안갑)
직업: 정치인
활동 기간: 1948년 5월 10일
김용현(金用鉉, 1913년 ~ ?)은 대한민국의 제헌 국회의원이다. 본관은 나주이며, 전라남도 무안군에서 태어났다.
약력

전라남도 무안에서 태어났다.
중앙중학교와 일본 주오 대학 법학과를 졸업했다.
한국전쟁 때 납북되었다.
1948년 5월 10일 : 제헌 국회의원(전남 무안갑)
그의 뒤를 이어 제2대 국회의원 선거에서는 김용현의 친형인 김용무가 김용현과 같은 지역구인 "무안군 갑"에서 당선되었다.
아소카의 칙령

아소카의 칙령(269-231 BC)의 분포
아소카의 칙령(Edicts of Ashoka)은 마우리아 황제 아소카가 자신의 재위 기간 중인 기원전 269년부터 231년 사이에 세운 것으로 추정되는 기둥 · 바위 · 동굴의 벽에 새겨진 33개의 비문 모음집이다.
아소카 왕 자신은 자신의 칙령을 가리켜 담마 리피(Dhaṃma Lipi, 프라크리트어로 브라흐미 문자로는 𑀥𑀁𑀫𑀮𑀺𑀧𑀺로 표기되며, '그 법의 글들')라는 말을 사용했다. 이러한 비문은 근대의 방글라데시 · 인도 · 네팔 · 아프가니스탄 · 파키스탄 등지에 흩어져 불교에 대한 최초의 실증적 증거를 제공하고 있다. 칙령들은 복잡한 사회가 직면하고 있는 몇몇 문제들을 해결하기 위한 진지한 시도인, 다마(dhamma)에 대한 아소카(Ashoka)의 견해를 상세히 기술하고 있다. 아소카의 칙령에는 인도 역사에서 가장 강력했던 왕들 중의 한 명의 후원 하에 불교가 최초로 널리 퍼지게 된 것이 상세히 기술되어 있다. 이 시기 동안 불교는 지중해 지역까지 전파되었으며 많은 불교 기념물들이 만들어졌다.
이 비문들은 힌두교에서처럼 다르마(법)라고 불리는 불교 철학을 고수하는 아소카의 모습, 그의 왕국 전역에 걸쳐 불교의 다르마(법)를 발전시키기 위한 그의 노력을 보여준다. 불교 뿐만 아니라 고타마 붓다(석가모니)도 언급되고는 있지만, 칙령들은 구체적인 종교적 관행이나 불교의 철학적 차원보다는 사회적, 도덕적 규범에 초점을 맞추고 있다. 이것들은 공공장소에 위치해 있었고 사람들이 읽을 수 있도록 만들어졌다. 이 비문에서 아소카는 자신을 데바남피야(Devanampiya) 즉 '신들의 사랑을 받는 시종'이라고 부르고 있다(데바남비야가 아소카 왕의 자칭이라는 것은 1915년 영국의 금광 기술자 C. Beadon에 의해 마스키에서 발견된 비문으로 확인되었다). 마드야 프라데시 다티아 지구의 구자라 마을에서 발견된 또 다른 작은 바위 칙령에서도 아소카라는 제목과 함께 '데바남피야 피야다시 아쇼카라자'(Devanampiya Piyadasi Asokaraja)라는 이름을 사용했다.
인도의 중부와 동부 지역에서 발견된 비문들은 브라흐미 문자를 사용한 마가다 프라크리트어로 쓰여졌으며, 북서쪽에서는 카로슈티 문자, 그리스어, 아람어 문자를 사용한 프라크리트가 사용되었다. 이 아소카의 칙령들은 영국의 고고학자이자 역사가인 제임스 프린스프(James Prinsep)에 의해 해독되었다.
이 비문은 몇 가지 공통된 주제를 다루고 있다. 아소카의 불교로의 개종, 불교를 전파하기 위한 노력, 도덕적 혹은 종교적 교훈, 그리고 사회와 동물 복지 프로그램 등이다. 그 칙령들은 아소카의 행정과 다른 종교에 대한 사람들의 행동에 대한 그의 생각을 보여준다.