stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
류리크가
작위 > 블라디미르 대공

안드레이 돌고루키 (1157년-1174년)
미할코 유리예비치 (1175년-1176년)
프세볼로트 3세 (1176년-1212년)
유리 2세 (1212년-1216년, 1218년-1238년)
콘스탄틴 프세볼로도비치 (1216년-1218년)
야로슬라프 2세 프세볼로도비치 (1238년-1246년)
스뱌토슬라프 3세 (1246년 ~ 1248년)
미하일 호로브리트 (1248년)
안드레이 2세 (1249년-1252년)
알렉산드르 넵스키 (1252년-1263년)
야로슬라프 3세 (1263년-1271년)
바실리 야로슬라비치 (1272년-1276년)
드미트리 알렉산드로비치 (1276년-1281년, 1283년-1294년)
안드레이 3세 (1293년-1304년)
미하일 야로슬라비치 (1304년-1318년)
유리 3세 (1318년-1322년)
드미트리 미하일로비치 (1322년-1326년)
알렉산드르 미하일로비치 (1326년-1327년)
알렉산드르 3세 바실레예비치 (1327년-1328년)
이반 1세 (1328년–1340년)
작위 > 모스크바 공작 및 대공

다닐 알렉산드로비치 (1283년–1303년)
유리 3세 (1303년–1325년)
이반 1세 (1325년–1340년)
시메온 이바노비치 (1340년–1353년)
이반 2세 (1353년–1359년)
드미트리 돈스코이 (1359년–1389년)
바실리 1세 (1389년–1425년)
바실리 2세 (1425년–1462년)
이반 3세 (1462년–1505년)
바실리 3세 (1505년–1533년)
작위 > 전러시아의 차르

이반 4세 (무서운 이반, 이반 뇌제) (1533년–1584년), 제1대 차르
표도르 1세 (1584년–1598년), 류리크 왕조의 마지막 통치자
같이 보기

키예프 대공
크냐지
KNN 뉴스특보

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KNN 뉴스특보  KNN BREAKING NEWS
장르 : 뉴스 · 보도
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : KNN
방송 시간 : 특집 편성
방송 분량 : 특집 뉴스로 자율편성
기획 : KNN
제작 : KNN 보도본부
진행자 : 무작위
여는 곡 : KNN 뉴스 (2006년 5월 14일 ~ 현재) OP 음악
닫는 곡 : KNN 뉴스 (2006년 5월 14일 ~ 현재) ED 음악
음성 : 1채널 돌비 디지털(디지털)¹
자막 : 폐쇄 자막 방송
HD 방송 여부 : HD 생방송
외부 링크  : KNN 뉴스
  비고:  한국 수어 통역 방송   특집 긴급 뉴스로 자율 편성
《KNN 뉴스특보》(KNN BREAKING NEWS)는 대한민국 KNN에서 특집 뉴스로 편성되어 방송되는 KNN의 뉴스특보 프로그램이다.
기획 의도

대한민국 등과 관련된 중대한 소식을 신속하고 공정하게 전달하는 KNN의 뉴스특보 프로그램이다.
방송 시간

특집 뉴스 편성으로 전달하는 뉴스특보이므로 정해진 방송 시간이 없이 유동적으로 편성된다.
정규 뉴스 시간대에 방송될 경우 그 시간대에 방송되는 뉴스가 뉴스특보로 대신 방송되거나 해당 정규 뉴스에서 그 내용을 중점적으로 다룬다.
정규 프로그램(예 : 런닝맨, 정글의 법칙, 집사부일체, 미운 우리 새끼, 스포츠 중계, KNN 생방송 투데이, 좋은 아침 등)이 방송되는 도중에 실시간으로 즉시 전달해야 할 소식이 발생한 경우, 진행 중인 그 정규 프로그램을 잠시 중단시키고 그 소식에 관련된 뉴스를 방송하는 경우도 있다.
타이틀 변천사

현재 타이틀은 2006년 5월 14일을 기준으로 한다.
| 기수 | 프로그램 타이틀 | 방송 기간 |
| --- | --- | --- |
| 1기 | PSB 뉴스특보 | 1995년 5월 14일 ~ 2006년 5월 13일 |
| 2기 | KNN 뉴스특보 | 2006년 5월 14일 ~ 현재 |
같이 보기

SBS 뉴스특보
그 외 KNN의 뉴스 프로그램

KNN 모닝와이드
모닝통통통
KNN 뉴스와 생활경제
KNN 뉴스아이
중국남방항공의 운항 노선

2020년 1월 기준, 아래는 중국남방항공의 취항지 목록이다.
운항 노선 > 아시아 > 동아시아

대한민국
서울
김포국제공항
인천국제공항 포커스 시티
청주 - 청주국제공항
중화인민공화국
베이징시
베이징 - 베이징 서우두 국제공항 허브
베이징 - 베이징 다싱 국제공항 허브
상하이시
상하이 - 상하이 푸둥 국제공항 허브
상하이 - 상하이 훙차오 국제공항
간쑤성
둔황 - 둔황 공항
란저우 - 란저우 공항
광둥성
광저우 - 광저우 바이윈 국제공항 허브
산터우 - 산터우 제양 차오산 국제공항
선전 - 선전 바오안 국제공항
주하이 - 주하이 진완 공항
광시 성
구이린 - 구이린 량장 국제공항
난닝 - 난닝 우수 국제공항
류저우 - 류저우 공항
베이하이 - 베이하이 푸청 공항
구이저우성
구이양 - 구이양 롱동바오 국제공항
리보 - 리보 공항
리핑 - 리핑 공항
싱이 - 싱이 공항
비제 - 비제 페이송 공항
안순 - 안순 황궈수 공항
카이리 - 카이리 황핑 공항
퉁런 - 퉁런 펑황 공항
랴오닝성
다롄 - 다롄 저우수이쯔 국제공항
선양 - 선양 타오셴 국제공항
단동 - 단동 공항
산둥성
옌타이 - 옌타이 펑라이 국제공항
지난 - 지난 야오창 국제공항
칭다오 - 칭다오 류팅 국제공항 *
르자오 - 르자오 산지허 공항
웨이하이 - 웨이하이 공항
지닝 - 지닝 공항
산시성
시안 - 시안 셴양 국제공항
타이위안 - 타이위안 우수 국제공항
다통 - 다통 공항
위린 - 위린 공항
윈청 - 윈청 공항
창즈 - 창즈 왕춘 공항
한중 - 한중 청구 공항
쓰촨성
청두 - 청두 솽류 국제공항
난총 - 난총 공항
루저우 - 루저우 공항
몐양 - 몐양 공항
주자이거우 - 주자이거우 황롱 공항
안후이성
황산 - 황산 툰시 국제공항
허페이 - 허페이 신차오 국제공항
안산 - 안산 텅아오 공항
안칭 - 안칭 톈주산 공항
츠저우 - 츠저우 지우화산 공항
푸양 - 푸양 시관 공항
윈난성
쿤밍 - 쿤밍 창슈이 국제공항
다리 - 다리 공항
리장 - 리장 공항
징훙 - 징훙 공항
텅충 - 텅충 퉈펑 공항
저장성
항저우 - 항저우 샤오산 국제공항 포커스 시티
장쑤성
난징 - 난징 루커우 국제공항
우시 - 쑤난 숴팡 국제공항
간저우 - 간저우 황진 공항
난통 - 난통 공항
렌윈강 - 렌윈강 바이타부 공항
슈저우 - 슈저우 공항
양저우 - 양저우 타이저우 공항
옌청 - 옌청 공항
창저우 - 창저우 베니우 공항
장시성
난창 - 난창 창베이 국제공항 포커스 시티
주장 - 주장 루산 공항
지안 - 지안 징강산 공항
징더전 - 징더전 공항
저장성
닝보 - 닝보 리스 국제공항
원저우 - 원저우 용창 공항
지린성
창춘 - 창춘 롱자 국제공항
바이산 - 바이산 창바이산 공항
옌지 - 옌지 차오양춘 공항
충칭시
충칭 - 충칭 장베이 국제공항 허브
첸장 - 첸장 우링산 공항
칭하이성
시닝 - 시닝 차오차바오 공항
톈진시
톈진 - 톈진 빈하이 국제공항 포커스 시티
푸젠성
샤먼 - 샤먼 가오치 국제공항
푸저우 - 푸저우 창러 국제공항
하이난성
싼야 - 싼야 피닉스 국제공항
하이커우 - 하이커우 메이란 국제공항
허난성
정저우 - 정저우 신정 국제공항 *
난양 - 난양 공항
뤄양 - 뤄양 공항
허베이성
스자좡 - 스자좡 정딩 국제공항
한단 - 한단 공항
헤이룽장성
하얼빈 - 하얼빈 타이핑 국제공항
다칭 - 다칭 공항
무단장 - 무단장 공항
이춘 - 이춘 린두 공항
자무쓰 - 자무쓰 공항
지시 - 지시 공항
치치하얼 - 치치하얼 공항
푸위안 - 푸위안 동지 공항
헤이허 - 헤이허 공항
후난성
창사 - 창사 황화 국제공항 포커스 시티
용저우 - 용저우 닝링 공항
장자제 - 장자제 공항
창더 - 창더 공항
화이화 - 화이화 즈장 공항
후베이성
우한 - 우한 톈허 국제공항
샹양 - 샹양 류지 공항
스옌 - 스옌 우당산 공항
언스 - 언스 공항
이창 - 이창 공항
내몽골 자치구
후룬바이얼 - 후룬바이얼 하이라얼 국제공항
후허하오터 - 후허하오터 바이타 국제공항 포커스 시티
만저우리 - 만저우리 시자오 공항
바오터우 - 바오터우 공항
시린하오터 - 시린하오터 공항
퉁랴오 - 퉁랴오 공항
닝샤 후이족 자치구
인촨 - 인촨 허동 공항
신장 위구르 자치구
우루무치 - 우루무치 디워푸 국제공항 허브
부얼진 - 부얼진 카나스 공항
스허쯔 - 스허쯔 화원 공항
신위안 - 신위안 날라티 공항
아커쑤 - 아커쑤 공항
알타이 - 알타이 공항
이닝 - 이닝 공항
카스가얼 - 카스가얼 공항
커라마이 - 커라마이 공항
쿠얼러 - 쿠얼러 공항
하미 - 하미 공항
허톈 - 허톈 공항
티베트 자치구
라싸 - 라싸 공가 공항
마카오
마카오 - 마카오 국제공항
홍콩
홍콩 - 홍콩 첵랍콕 국제공항
일본
도쿄
하네다 국제공항
나리타 국제공항
나고야 - 주부 센토레아 국제공항
오사카 - 간사이 국제공항
니가타 - 니가타 공항
도야마 - 도야마 공항
삿포로 - 신치토세 공항
시즈오카 - 시즈오카 공항
후쿠오카 - 후쿠오카 공항
중화민국
타이베이 - 타이완 타오위안 국제공항 *
가오슝 - 가오슝 국제공항
운항 노선 > 아시아 > 동남아시아

라오스
비엔티안 - 왓따이 국제공항
말레이시아
쿠알라룸푸르 - 쿠알라룸푸르 국제공항
코타키나발루 - 코타키나발루 국제공항
페낭 - 페낭 국제공항
미얀마
양곤 - 양곤 국제공항
베트남
하노이 - 노이바이 국제공항 *
나트랑 - 깜라인 국제공항
다낭 - 다낭 국제공항
푸꾸옥 - 푸꾸옥 국제공항
호치민 시 - 떤선녓 국제공항 *
싱가포르
싱가포르 - 싱가포르 창이 국제공항
인도네시아
자카르타 - 수카르노 하타 국제공항
덴파사르 - 응우라라이 국제공항
캄보디아
프놈펜 - 프놈펜 국제공항
씨엠립 - 씨엠립 국제공항
태국
방콕 - 수완나품 국제공항
치앙마이 - 치앙마이 국제공항
푸켓 - 푸켓 국제공항
필리핀
마닐라 - 니노이 아키노 국제공항
세부 - 막탄 세부 국제공항
운항 노선 > 아시아 > 남아시아

네팔
카트만두 - 트리부반 국제공항
몰디브
말레 - 말레 국제공항
방글라데시
다카 - 샤잘랄 국제공항 *
스리랑카
콜롬보 - 반다라나이케 국제공항
인도
델리 - 인디라 간디 국제공항
운항 노선 > 아시아 > 서남아시아

아랍에미리트
두바이 - 두바이 국제공항
이란
테헤란 - 테헤란 이맘 호메이니 국제공항
파키스탄
이슬라바마드 - 뉴이슬라바마드 국제공항
라호르 - 알라마 이크발 국제공항
이스라엘
텔아비브 - 벤구리온 국제공항
운항 노선 > 아시아 > 중앙아시아

아제르바이잔
바쿠 - 헤이다르 알리예프 국제공항
우즈베키스탄
타슈켄트 - 타슈켄트 국제공항
조지아
트빌리시 - 트빌리시 국제공항
카자흐스탄
아스타나 - 누르술탄 나자르바예프 국제공항
알마티 - 알마티 국제공항
키르기스스탄
비슈케크 - 마나스 국제공항
오시 - 오시 공항
타지키스탄
두샨베 - 두샨베 공항
후잔트 - 후잔트 공항
투르크메니스탄
아시가바트 - 아시가바트 공항
운항 노선 > 아프리카 > 동아프리카

케냐
나이로비 - 조모 케냐타 국제공항
운항 노선 > 유럽 > 서유럽

영국
런던 - 런던 히드로 국제공항
런던 - 런던 스탠스테드 국제공항 화물편
프랑스
파리 - 파리 샤를 드 골 국제공항
독일
프랑크푸르트 - 프랑크푸르트 국제공항 *
네덜란드
암스테르담 - 암스테르담 스키폴 국제공항 *
운항 노선 > 유럽 > 중유럽

오스트리아
빈 - 빈 국제공항 *
운항 노선 > 유럽 > 남유럽

이탈리아
로마 - 레오나르도 다 빈치 국제공항
밀라노 - 밀라노 말펜사 국제공항 화물편
튀르키예
이스탄불 - 이스탄불 아르나부코이 국제공항
운항 노선 > 유럽 > 동유럽

러시아
모스크바 - 셰레메티예보 국제공항
상트페테르부르크 - 풀코보 국제공항
노보시비르스크 - 톨마쵸보 국제공항
블라디보스토크 - 블라디보스토크 국제공항
이르쿠츠크 - 이르쿠츠크 공항
운항 노선 > 아메리카 > 북아메리카

미국
뉴욕 - 존 F. 케네디 국제공항
로스앤젤레스 - 로스앤젤레스 국제공항 *
샌프란시스코 - 샌프란시스코 국제공항
시카고 - 시카고 오헤어 국제공항 화물편
앵커리지 - 테드 스티븐스 앵커리지 국제공항 화물편
캐나다
밴쿠버 - 밴쿠버 국제공항
토론토 - 토론토 피어슨 국제공항
멕시코
멕시코시티 - 멕시코시티 국제공항
운항 노선 > 오세아니아

뉴질랜드
오클랜드 - 오클랜드 국제공항
크라이스트처치 - 크라이스트처치 국제공항
오스트레일리아
멜버른 - 멜버른 공항
브리즈번 - 브리즈번 공항
시드니 - 시드니 킹스포드 스미스 국제공항
애들레이드 - 애들레이드 공항
케언스 - 케언스 공항
퍼스 - 퍼스 공항
단항 노선 > 아시아 > 동아시아

대한민국
광주 - 광주공항
대구 - 대구국제공항
사천 - 사천공항
중화인민공화국
쿤밍 - 쿤밍 우자바 국제공항
허페이 - 허페이 뤄강 국제공항
홍콩
홍콩 - 홍콩 카이탁 국제공항
일본
센다이 - 센다이 공항
이바라키 - 이바라키 공항
히로시마 - 히로시마 공항
조선민주주의인민공화국
평양 - 평양 순안 국제공항
단항 노선 > 아시아 > 동남아시아

인도네시아
수라뱌아 - 주안다 국제공항
태국
방콕 - 돈므앙 국제공항
끄라비 - 끄라비 국제공항
수랏타니 - 수랏타니 공항
코사무이 - 코사무이 공항
필리핀
라오아그 - 라오아그 국제공항
단항 노선 > 아시아 > 서남아시아

사우디아라비아
제다 - 킹 압둘아지즈 국제공항
메디나 - 프린스 모하메드 빈 압둘아지즈 국제공항
아랍에미리트
샤르자 - 샤르자 국제공항
파키스탄
이슬라바마드 - 베나지르 부토 국제공항
단항 노선 > 아프리카 > 동아프리카

모리셔스
포트루이스 - 시우 사구르 람룰람경 국제공항
단항 노선 > 유럽 > 서유럽

영국
버밍엄 - 버밍엄 공항
단항 노선 > 유럽 > 남유럽

튀르키예
이스탄불 - 이스탄불 아타튀르크 국제공항
단항 노선 > 유럽 > 동유럽

러시아
하바롭스크 - 하바롭스크 공항
단항 노선 > 아메리카 > 북아메리카

미국
올랜도 - 올랜도 국제공항
단항 노선 > 오세아니아

괌
괌 - 앤토니오 B. 원 팻 국제공항
북마리아나 제도
사이판 - 사이판 국제공항
↑  “Destination Information”.  지원되지 않는 변수 무시됨: |출처= (도움말)
이봉 (조선의 무신)

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 이봉 李菶
 조선 가선대부 삼척포첨사, 포도대장, 병마절도사 
본명 : 이봉(李菶)
자 : 자번(子繁)
출생일 : 1563년 월 일(오류: 시간이 잘못되었습니다.)
출생지 : 조선국 충청도 온양
사망일 : 1650년 7월 5일(1650-07-05)(87세)
사망지 : 조선국 충청도 진천
관직 : 종2품 가선대부 삼척포첨사, 포도대장, 경상도 병마절도사, 평안도 병마절도사
본관 : 덕수
부모 : 부 : 이요신(李堯臣, 1542~1580), 증 호조참판동의금부사   모 :  증 정부인 청품김씨(清風金氏)
자녀 : 장남 : 이지광(李之光) 정6품 승의랑)  차남 :  이지연(李之衍, 강민공 이완 出係從)  딸 : 덕수이씨
복무 : 조선군
주요 참전 : 임진왜란 정유재란
서훈 : 선무원종공신 2등(1605)
이봉(李菶, 德水李氏13世孫) : 명종(明宗) 18년(1563년)∼효종(孝宗) 1년(1650년). 조선 중기 무신. 본관은 덕수 자는 자번(子繁)이다. 무과. 선무원종공신 2등. 가선대부 삼척포첨사, 경상도병마절도사, 평안도병마절도사, 종2품 포도대장. 증조부는 선교랑 평시서 봉사를 지낸 이백록(李百祿), 조부는 창신교위 증 좌의정 덕연부원군 이정(李貞), 부는 이요신(李堯臣)으로 충무공 이순신(李舜臣)의 조카이자 강민공 이완(李莞)의 종형제이다.
생애

선조 18년(1585)에 무과에 급제하였으며, 이후 보성(寶城)과 순천(順天) 지역에서 관직 생활을 하였다. 선조 25년(1592) 4월에 임진왜란이 일어나자 숙부인 충무공 이순신을 수행하였으며, 왜적을 물리쳐서 공을 세웠다. 임진왜란이 끝난 후에는 선무원종공신(宣武原從功臣) 2등(1605)에 녹훈되었고 품계가 가선대부(嘉善大夫)로 올려졌으며, 경상도 병마절도사(慶尙道兵馬節度使)로 제수되면서 오위도청부 부총관(五衛都摠府 副摠管)을 겸하였다. 그 후 평안도병마절도사, 종2품 포도대장을 역임하였다. 광해군 때에는 삼척포첨사(三陟浦僉使)로 좌천되었으며, 인조 때에는 세상을 피하여 진천(鎭川) 지역에 거주하였다. 효종 1년(1650) 경인(庚寅)에 향년 88세로 별세.
배위는 정부인 고령신씨(貞夫人高靈申氏)로 슬하에 2남1녀가 있으며 장자는 이지광(李之光, 정6품 승의랑), 차남은 이지연(李之衍, 강민공 이완의 양자로 입적)이다.
묘는 충남 아산시 음봉면 고룡산12-38 이충무묘소신도비 뒷편 어라산줄기 선영에 합장으로 모셔져 있다.
평가

충무공 이순신의 조카들 중 가장 먼저 무과(선조18년, 1585)에 합격하여 무관 생활을 하였으며 보성(寶城)과 순천(順天)지역의 관직 생활은 임진왜란(선조 25년, 1592) 발발 후 충무공 이순신을 수행하는데 도움이 되었다.
난중일기에는 이요신(李堯臣)의 두 아들인 이봉(李菶)과 이해(李荄)가 등장한다. 다만 충무공 이순신(李舜臣)은 아들과 조카들의 전투수행 과정을 다룬 내용은 기록하지 않았는데 충무공 이순신(李舜臣)이 전사한 노량해전의 경우 조선왕조실록에 등장하는 이회(李薈), 이예(李䓲), 이완(李莞)의 경우 평소 난중일기에 전투과정 참여 부분을 기록하지 않았지만 실록에 기록되어 있는 바 다른 아들과 조카들도 위기에 처한 조선을 구하기 위하여 전란의 각종 전투 상황에 함께 임무수행 하였음을 추정할 수 있다.
선조 31년(1598) 정유재란이 끝나고 충무공 이순신(李舜臣)의 아들과 조카들 중 선무원종공신에 녹훈(1605) 된 사람은 총 3명으로 충무공 이순신(李舜臣)의 장자인 이회(李薈), 율리공 이요신(李堯臣)의 아들인 이봉(李菶)과 이해(李荄)이다. 특히 율리공 이요신(李堯臣)의 아들인 이봉(李菶)과 이해(李荄)는 전쟁 후 무반으로 관직 생활을 지속 한 것으로 보아 무신으로 능력과 용맹함을 갖추었음을 알 수 있다.
품계는 가선대부로 관직은 종2품 포도대장을 역임하여 정묘호란에서 전사한 종형제인 강민공 이완과 더불어 충무공 이순신 집안에서 무관으로 가장 명망이 높았으나 자손들에게 자신의 공적을 논하지 말 것을 명함에 따라 잘 알려지지 않았다.
선조13년(1580) 아버지인 이요신(李堯臣)이 일찍이 세상을 떠나고 충무공 이순신(李舜臣)은 조카들을 부양하여 아버지 역할을 대신하였다. 임진왜란이 발발하고 충무공 이순신을 도와 왜적을 무찔렀던 병사공 이봉(李菶)은 정유재란과 함께 종형제 이면(李葂)을 잃었으며 뒤이어 숙부이자 아버지 역할을 대신하였던 충무공 이순신(李舜臣)을 노량해전에서 떠나 보냈다. 광해군 11년(1619) 명과 후금과의 전쟁에서 광해군이 실리외교를 펼치자 임진왜란시 명군과 함께 왜적을 물리쳐 나라를 구했던 병사공 이봉(李菶)의 실망감은 컸다. 또한 인조 2년(1624) 종형제 이훈(李薰)이 이괄의 난 진압 중 전사한다. 인조 5년(1627) 정묘호란이 발생하고 종형제 강민공 이완(李莞)과 이신(李藎)이 전사한다. 숙부를 비롯한 종형제(11명 중 4명)가 왜군, 반란군, 후금군과의 전쟁 중 전사함으로써 함께 동고동락하며 어린시절을 보내고 같이 무관직을 수행하였던 병사공 이봉(李菶)의 심적 고뇌는 상당히 컸다.
광해군의 폭정을 배척하여 진천 두태산(杜泰山)에 세상을 피하여 은거 하시다가 향년 88세로 여생을 마치시었다. 그리고 자손들에게 유훈으로 증직이나 시호를 청하는 稟啓를 금할 것이며 공의 행직도 단지 僉使로 칭하도록 명하셨다.
덕수이씨 13세손으로 문성공 율곡 이이와 항렬이 같다.
가족 관계

증조부 : 이백록(李百祿), 선교랑 평시서 봉사
증조모 : 초계 변씨(草溪卞氏), 변성(卞誠)의 딸
조부 : 증 좌의정 덕연부원군(德淵府院君) 이정(李貞, 1511~1583)
조모 : 증 정경부인 초계 변씨(草溪卞氏, 1515~1597) - 변수림(卞守琳)의 딸
백부 : 이희신(李羲臣, 1535~1587), 증 병조참판
부 : 이요신(李堯臣, 1542~1580), 증 호조참판동의금부사
모 : 증 정부인 청품김씨(清風金氏), 김대신(大頣)의 딸
본인 : 이봉(李菶, 1563~1650), 선무원종공신 2등, 경상도병마절도사겸 오위도청부 부총관, 평안도병마절도사, 포도대장, 삼척포첨사
부인 : 정부인(貞夫人) 고령신씨(高靈申氏)
장남 : 이지광(李之光, 1601~1678, 정6품 승의랑)
차남 : 이지연(李之衍, 강민공 이완의 양자로 입적)
딸 : 덕수이씨
동생 : 이해(李荄, 1566~1645), 선무원종공신 2등, 훈련원주부
제수 : 증(贈) 숙인(淑人) 파평윤씨(坡平尹氏), 윤우현(尹佑賢)의 딸
제수 : 숙인(淑人) 하동정씨(河東鄭氏), 군수 정언겸(鄭彦謙)의 딸
조카 : 이지강(李之綱) 종6품 선교랑(宣敎郎) 증 통훈대부사복시정(通訓大夫司僕寺正)
조카 : 덕수이씨
숙부 : 이순신(李舜臣, 1545~1598), 효충장의적의협력선무공신 덕풍부원군(德豐府院君) 증(贈) 좌의정, 가증(加贈) 영의정, 시호 충무(忠武)
숙부 : 이우신(李禹臣, 미상), 참봉
문헌

菶 字子繁 1563年明宗癸亥生▶1600年宣祖庚子武科 嘉善大夫三陟浦僉使 慶尚道兵馬節度使平安道兵馬節度使 捕盜大將 壬辰倭亂時 隨叔父 忠武公討倭立功宣武原從功 光海主斥避世于鎭川杜泰山中 以終餘年而遺訓于子孫曰勿事吾子孫啓稟贈諡贈職 但以僉使行職爲訓 1650年孝宗庚寅七月五日卒 享年八十八 墓移葬 아산시음봉면삼거리於羅山德淵君墓西麓艮坐有表石 配貞夫人高靈申氏 父湞 叅贊公濟玄孫>忌正月二十二日▶墓祔
심재덕

| 심재덕 |
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출생: 1939년 1월 15일 일제 강점기 경기도 수원군
사망: 2009년 1월 14일(2009-01-14)(69세) 대한민국 서울특별시 송파구 풍납동 (전립선암으로 병사)
성별: 남성 
국적: 대한민국
본관: 청송
학력: 서울대학교 농과대학 잠사학 학사
직업: 정치인
경력: 수원대학교 행정학과 객원교수   경기도 수원시장   열린우리당 상임위원   열린우리당 지방자치발전특별위원장   열린우리당 정책위원회 부의장   대통합민주신당 전임위원
종교: 천주교(영세명 : 요셉)
의원 선수: 1
의원 대수: 17
정당: 무소속
지역구: 경기 수원시 장안구(17)
상훈: 국민훈장 모란장
심재덕(沈載德, 1939년 1월 15일 ~ 2009년 1월 14일)은 대한민국의 정치인이다. 22·23대 수원시장과 17대 국회의원을 역임했다.
호(號)는 상곡(桑谷)이며 미스터 토일렛(Mr. Toilet)이라는 별명으로도 유명하였다.
학력

1951 신풍국민학교 졸업
1954 수원북중학교 졸업
1957 수원농림고등학교 졸업
서울대학교 농과대학 농학과 학사
학력 > 명예 박사 학위

경기대학교 명예 행정학 박사
약력

1963년 수원농업고등학교와 안성농업고등학교의 교사를 지냈다.
경기도청 잠업과 과장
1977년 동서철강 회장을 역임하였다.
1987년 수원문화원 원장을 역임하였다.
수원행궁복원추진위원회 자문위원장
수원대학교 행정학과 객원교수
1994년 SBS 시청자 자문위원회 위원장을 역임하였다.
1995년 7월 1일 ~ 1998년 6월 30일 민선 제1대(초대) 수원시장을 역임하였다.
1998년 7월 1일 ~ 2002년 6월 30일 민선 제2대 수원시장을 역임하였다.
1999년 한국화장실협회를 창설, 초대 회장을 역임하였다.
2004년 제17대 열린우리당 국회의원에 당선되었다.
열린우리당 지방자치발전특별위원회 위원장을 역임하였다.
열린우리당 정책위원회 부의장을 역임하였다.
한국•터키 국회의원 친선협회 회장
2007년 세계화장실협회를 창설, 제1대 세계화장실협회 회장을 역임하였다.
2009년 1월 14일 서울아산병원에서 지병(전립선암)으로 별세 향년 71세.
2009년 1월 18일 국민훈장 모란장(국민훈장 2등급)이 추서되었고, 해우재에서 사회장(5일장)으로 영결식이 거행되었다.
관련 시설 > 해우재

2007년 5월 전립선암 진단을 받은 그는 30년 동안 거주했던 자신의 주택을 허물고, 2007년 11월 11일 해우재(解憂齋, 또는 미스터 토일렛 하우스(Mr. toilet house))를 준공하였다. 그는 2008년 9월 투병에 들어가고 2009년 끝내 소천(召天)하였다. 이후 유족들이 그의 뜻을 받들어 2009년 7월 그의 토지와 시설들은 모두 수원시에 기증했는데, 수원시에서 이를 기념하고자 해우재를 다시 개조해 수원시 화장실문화 전시관으로 다시 열었다. 공원은 경기도 수원시 장안구 이목동에 위치해 있다.
2015년 1월 14일 부속건물인 해우재 문화센터 (haewoojae culture center)가 착공 완료 후 개관되었다.
한국기록원의 기네스북에 ‘최초·최대 변기모양 조형물’로 등재되었다.
같이 보기

수원시 장안구 (선거구)
수원시 장안구의 국회의원
수원시장
앤 네빌

|  앤 네빌 |
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잉글랜드 왕비
신상정보
출생일 : 1456년 6월 11일(1456-06-11)
출생지 : 영국 워릭셔 워릭 성
사망일 : 1485년 3월 16일(1485-03-16)(28세)
사망지 : 영국 런던 웨스트민스터
가문 : 랭커스터 왕가 요크 왕가
배우자 : 리처드 3세
자녀 : 미들햄의 에드워드 
앤 네빌(Anne Neville, 1456년 6월 11일 - 1485년 3월 16일)은 잉글랜드의 왕족이다. 워릭 백작 리처드 네빌의 차녀로, 랭커스터 왕가의 국왕 헨리 6세의 왕세자 에드워드의 세자빈이었다가 에드워드와 사별한 후 고종사촌인 요크 왕가의 리처드 3세와 재혼하여 영국의 왕비가 되었다. 혈통상으로 랭커스터 왕가의 외손이었으나 아버지의 고모인 세실리 네빌은 요크 왕가의 에드워드 4세, 클래런스의 조지, 리처드 3세의 어머니로, 장미 전쟁 당시 랭커스터 왕가와 요크 왕가 사이에서 이중 인척을 형성하였다.
1471년 튜크스베리 전투에서 패한 에드워드가 살해되자 아버지의 고모의 아들이자 당시의 국왕 에드워드 4세의 막내동생으로 글로스터 공작이었던 요크 왕가의 리처드 3세와 재혼하였다. 이들 사이에서는 외아들 미들햄의 에드워드가 태어났으나, 1484년 에드워드는 11세에 요절했다. 앤 네빌도 이듬해 3월 16일에 런던의 웨스트민스터에서 사망하였다. 시신은 웨스트민스터 사원에 매장되었다.
혈통

랭커스터 공작 존의 고외손녀로, 곤트의 존과 캐서린 스윈포드의 딸이었던 조앤 보퍼트와 1대 웨스트몰랜드(Earl of Westmorland)의 백작인 랄프 네빌(Ralph de Neville)의 사이에서 태어난 시슬리스베리의 리처드 네빌(1400-1460)의 손녀였다. 한편 요크 왕가의 요크 공작 리처드 플랜태저넷과 결혼하여 에드워드 4세와 리처드 3세, 클래런스의 조지 형제를 낳은 세실리 네빌은 앤 네빌의 고모할머니였다. 앤 네빌의 언니 이사벨 네빌(1451-1476)은 리처드 3세의 형 클래런스의 조지와 결혼했다.
가족 관계

친정할아버지 : 리처드 네빌(Richard Neville, 1400 – 1460)
고모할머니 : 세실리 네빌, 요크 공작 부인
고모할아버지 : 제3대 요크 공작 리처드
친정아버지 : 워릭 백작 리처드 네빌(Richard Neville, 1428 – 1471, "The Kingmaker")
친정어머니 : 앤 드 보챔프
언니 : 이사벨 네빌(Isabel Neville, 1451 - 1476)
형부 : 클래런스의 조지, 남편 리처드 3세의 형
남편 : 웨스트민스터의 에드워드, 웨일즈의 왕자
남편 : 리처드 3세, 남편이자 고종사촌
아들 : 미들햄의 에드워드
증조모 : 조앤 보퍼트, 곤트의 존의 서녀
기타
에드워드 4세, 시숙이자 고종사촌
곤트의 존, 외고조부
잉글랜드의 헨리 6세, 시아버지이자 7촌 아저씨
잉글랜드의 헨리 4세, 외종증조부이자 시증조부
이수정 (철학자)

| 이수정 李洙正 |
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본명: 이수정
출생: 1955년 4월 25일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 국립창원대학교 명예교수, 대안연구공동체(대안연) 교수
직업: 철학자, 교육자, 시인
이수정(李洙正 1955년 4월 25일 ~）은 한국의 철학자, 교육자, 시인이다. 한국을 대표하는 하이데거 전문가의 한 사람이나, 인물 중심의 서양철학사론 및 가치 중심의 공자론과 노자론으로도 알려져 있다. 공자-부처-소크라테스-예수의 사상을 이른바 <궁극의 철학>으로 집대성하는 한편, 특유의 <철학론>, <본연론>, <인생론>, <사물론>, <가치론>을 전개하고, 이른바 <에세이 철학>이라는 형태를 개척하여 철학과 일반인의 간격을 좁히는 데 힘썼다. 한편 간략하고 쉬운 표현에 깊은 인생의 진실들과 세상에 대한 순수하고 담백한 성찰들을 담아낸 특유의 철학적-서정적 시세계를 선보였다. 국립창원대학교 명예교수. 대안연구공동체(대안연) 교수.
창원대 대학원장 때의 이수정
학력 및 경력 > 학력

(일본) 도쿄대학 대학원 인문과학연구과 철학전문과정 석사-박사과정(東京大学大学院 人文科学研究科 哲学専門課程 修士-博士課程) 수료(문학박사文学博士 1990)
학력 및 경력 > 경력

1987.9 ~ 2021.8 창원대학교 인문대학 철학과 조교수/부교수/교수
(일본) 도쿄대학 문학부 철학연구실, 연구원(東京大学 文学部 哲学研究室, 硏究員), 1990/91
(독일) 하이델베르크대학 철학과, 객원교수(Universität Heidelberg, Philosophisches Seminar, Gastprofessor), 1993/94
(독일) 프라이부르크대학 철학과, 객원교수(Universität Freiburg, Philosophisches Seminar, Gastprofessor), 1997/98
(일본) 도쿄대학 대학원 종합문화연구과, 연구원(東京大学 大学院 総合文化硏究科, 硏究員), 2002/03
(일본) 큐슈대학 문학부・대학원 인문과학부, 비상근강사(九州大学 文学部 ・大学院人文科学府, 非常勤講師), 2009후기/2012전기
(미국) 하버드대학 문리대 철학과, 방문학자(Harvard University, FAS, Dept. of Philosophy, Visiting Scholar), 2013/14
(중국) 베이징대학 철학계, 외적교수(北京大学 哲学系，外籍教授), 2019
(중국) 베이징사범대학 철학계, 외적교수(北京师范大学 哲学系，外籍教授), 2019/20
철학연구회 이사, 1998-2002
한국하이데거학회 회장, 2000-02
한국철학회 이사, 2004-05
하버드 한인연구자협회(HKFS: Harvard Korean Fellow Society) 회장, 2013/14
한국현대유럽철학회 이사 및 고문, 2015-18
국립 창원대학교 인문과학연구소장2000-01, 인문대학장2011-13, 교육대학원장2020-21, 대학원장2020-21
철학

이수정의 철학은 몇 가지 갈래를 갖고 전개된다. 그것은 기본적인 ‘하이데거론’ ‘공자론’ ‘노자론’ ‘철학사’ 외에도 독자적인 ‘철학론’ ‘본연론’ ‘인생론’ ‘사물론’ ‘가치론’ ‘에세이 철학’ ‘궁극의 철학’ ‘방법론’ 등을 포함한다. 그 핵심내용은 대략 다음과 같다.
철학 > <철학론>

1980년대부터 2020년대까지 대학 강단에서 철학에 종사하며 이수정은 강의와 저작(《편지로 쓴 철학사》) 등을 통해 특유의 ‘철학’관을 제시했다. 기본적으로 그것은 “인간과 세계의 제반 현상에 대한 근본적이고도 종합적인 이성적 이해와 설명의 시도”로 정의된다. 단, 그는 철학을 지적-학문적인 것으로 한정하지 않고 삶의 개선-향상을 꾀하는 세상적-생적(生的)인 지혜활동까지 그 범위를 확장한다. 공자-부처-소크라테스-예수의 사상을 ‘궁극의 철학’으로 인정하는 것도 그런 맥락이다. 그리고 철학에는 ‘생적인 현실 특히 문제와의 대결 내지 해결’의 성격-지향-과제가 있음을 지적하고 이를 ‘철학적 의료행위’ 혹은 ‘의학적/의료적 철학’으로 규정하는 것은 특이하다. 4대 성인의 철학, [윤리 등]실천철학-[비판이론 등]사회철학-[요나스 등]환경철학 등이 그 사례로 평가된다. 한편 그는 ‘문제를 바라보는 입장 내지 시선의 위치/방향’을 기준으로 ‘인간’에 무게중심을 두는 소위 ‘인간중심주의’와 ‘세계’ 자체에 무게중심을 두는 소위 ‘세계중심주의’가 2600년 철학의 역사에서 두 갈래 큰 흐름을 형성해왔다고 통찰한다. 소크라테스-피코-영국경험론-데카르트-칸트-키에게고-후설 등이 그 근본경향에서 전자에 해당하며 헤라클레이토스-파르메니데스-아리스토텔레스-라이프니츠-독일관념론-하이데거 등이 후자에 해당한다고 편의상 정리한다. 그가 그 기준으로 제시하는 물음, ‘내가 죽은 이후 이 세계는 존재하는가’는 흥미롭다. ‘아니다’는 쪽은 인간중심주의, ‘그렇다’는 쪽은 세계중심주의라는 게 그의 일차적 판정기준이다. 세계 그 자체인지 인간의 세계인지, '세계'의 규정 자체가 서로 다른 것이다. 대체로 사람들은 그 경향에 따라 반반으로 갈라진다.
철학 > <본연론>

'현실'과 '철학'을 주목하면서 <박종홍철학에 관한 연구>를 정리하여 학부 졸업논문으로 제출한 이수정은 곧이어 ‘누구누구에 관한 연구’보다 ‘무엇무엇에 관한 연구’를 지향하며 이미 20대인 1980년대 초부터 자신의 고유한 철학을 형성해나가기 시작한다. 그 첫 번째 결과가 ‘본연’론이다. 1982년 도쿄대학에 수사논문으로 제출하고 2011년 책으로 발표한 《본연의 현상학》에서 그는 ‘본래 그런 것’, ‘항상 그런 것(변하지 않는 것)’으로서의 이 ‘본연’을 이지성이라는 가명을 빌려 ‘마련’(반드시-이미 그렇도록 되어 있음)이라고도 표현한다. 현상성/ 문제성/ 자체성/ 초월성/ 필연성/ 항상성/ 편재성/ 다양성/ 당연성을 그 특징적 성격으로 지적하며, 세상의 존재/ 사물의 존재/ 질서의 존재/ 시공의 존재를 그 내용으로 거론한다. 한편 이 보편적 현상에 대한 인간적-학문적 반응 내지 관심의 사례로서 ‘노자’ ‘이지성’ ‘창세기’ ‘하이데거’의 경우를 주목한다. 이들은 각각 동서의 고금을 대표한다.
철학 > <사물론>

한편 2015년에 발표한 《사물 속에서 철학 찾기》에서 이수정은 독특한 사물론을 전개한다. 여기서 그는 ‘하늘-하늘빛-구름-비-번개・천둥-무지개-태양-어둠-오로라-달빛-별-바람-안개-눈-날개(이른바 '천天'의 영역), 그리고 땅-물-강변-바다-불-돌-바위-숲-나무-뿌리-향기-풀-화원-알-제비-매화-나비-모기-매미-단풍-낙엽-곰-빙산(이른바 '지地'의 영역), 그리고 얼굴-귀-눈-눈물-안경-입-코-손-발자국-의자-옷-방-벽-벽돌-문(이른바 '인人'의 영역）’등을 거론하며 이 평범한 사물들이 지니고 있는 비범한 철학적 의미들을 천착한다. 특히 사물들의 존재로부터 윤리적 의미를 읽어낸다는 점은 ('상선약수' 같은) 노자의 노선과도 흡사한 면이 있다. 그 자신의 존재는 숨기면서 그 결과는 드러낸다는 ‘향기의 윤리’, 제 눈에 좋은 것이야말로 제대로 좋은 것이고 제 눈에 좋은 것만큼 그것은 좋은 것이다라는 ‘안경의 미학’, 한 장의 낙엽이 천하의 가을을 알린다는 ‘낙엽의 논리’, 왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하라는 ‘손의 윤리’ … 등 쉬우면서도 시사 깊은 철학적 통찰을 보여준다.
철학 > <가치론>

또 한편 이수정은 2016년 이후 《공자의 가치들》, 《국가의 품격》, 《소크라테스의 가치들》, 《질을 위한 철학》 등을 통해 ‘가치’에 대한 각별한 관심을 전개한다. 공자의 철학을 개改, 경敬, 공恭, 관寬, 낙樂 및 요樂, 노勞, 덕德, 도道, 명明, 문問, 민敏, 붕朋-우友, 사思, 사事, 서恕, 선善, 수脩, 시視-관觀-찰察, 신信, 신愼, 안安, 애愛, 언言, 예禮, 온溫, 외畏, 욕欲, 용勇, 의義, 인仁, 절節, 정正, 정貞, 종從, 주周, 중重-위威, 지知(알아줌), 지知(앎/지혜), 직直, 총聰-청聽, 충忠, 치恥, 태泰, 학學, 혜惠, 호好, 화和, 회懷, 회懷, 효孝 등 50개의 가치로 정리하고, 소크라테스의 철학을 무지의 지, 준법, 의연한 죽음, 덕, 진, 선, 미, 지혜, 용기, 절제, 정의, 경신, 우정, 사랑, 행복 등 15개의 가치로 정리하여 이를 자신의 가치로 공유하는 한편, ‘질적인 고급국가’를 위한 시민윤리로 고급주의, 너도주의, 지키기즘, 간직하기즘, 철저주의, 해바라기즘, 단합주의, 끌어주기즘, 들어주기즘, 멀리보기즘, 심미주의, 청결주의, 인정주의, 도전주의, 실력주의, 적임주의, 조심주의, 관심주의, 기억주의, 의리주의, 포용주의, 균형주의, 대비주의, 잘-대하기즘, 내탓주의 등 25개의 가치를 제시한다. 이 모든 것들은 '어떤/어떠함' 혹은 '질quality'이라는 것을 대표개념으로 하는 소위 <질의 철학>으로 수렴된다.(근본명제: "인간에게는 '어떤'이라는 질의 지향이 있다", 《사색일지》) 특히 그가 '작품'의 기준으로 제시하는 '나의 좋음' 및 '특별한 관심의 대상이 되는 것' '자연스럽게 나의 고개가 그쪽으로 돌아가게 되는 것' '와~ 하고 감탄하게 되는 것', '두번 이상 찾게 되는[두번 이상 읽고/보고/듣고 싶은] 것', '비용을 지불하고서라도 소유하고 싶은 것', '소유를 후회하지 않는 지속적 매력을 갖는 것', '내가 만든 것이었다면 좋겠다 하는 인정과 선망의 느낌이 드는 것' '남에게도 권하고 싶은 것' 등은 독특하다.
철학 > <에세이 철학>

또 한편 이수정은 2013년의 《인생론 카페》를 시작으로 《진리 갤러리》, 《사물 속에서 철학 찾기》, 《생각의 산책》, 《시대의 풍경》, 《하버드의 춘하추동》, 《하이델베르크와 프라이부르크의 사색일지》를 잇따라 내놓으면서 독특한 ‘에세이 철학’을 전개했다. 친근한 에세이의 형식에 철학적 메시지를 담아내는 것이다.
이 에세이들은 진리의 창고다. 그 속에는 이를테면 ‘눈은 제 눈을 보지 못한다. 그것을 볼 수 있는 유일한 길은 바깥에다 그것을 비춰 보는 것이다.’ ‘관심이라는 것에 한 인간의 정체가 숨어 있다. 그 관심이 인식을 결정한다. 그리고 그것이 결국 인생을 결정한다.’ ‘말의 양이 그 질을 결정하지는 않는다. 경우에 따라서는 한마디의 말이 백권의 전집을 능가하는 경우도 얼마든지 있다.’ ‘진정한 언어는 언젠가 어디선가 반드시 그것을 들어주는 귀를 만나게 된다.’ ‘대부분의 명성은 모래 위에 쓰여진다. 아주 드믄 이름들만이 바위 위에 새겨져 저 역사의 풍화를 견디어낸다.’ ‘모든 발걸음에는 방향이 있다. 그리고 그 발걸음들은 인품이라는 이름의 발자국을 남긴다.’ ‘사람이 사람에게 준 따뜻한 마음은 언젠가 그것을 받은 사람의 마음속에서 그리움이라는 이름의 꽃으로 핀다.’ ‘나에게 좋은 이것이 남에게도 그대로 좋은 것인지를 물어보지 않고는 진정한 좋음의 문턱을 넘을 수 없다.’ ‘합리성과 철저성, 도덕성과 심미성이 선진국이라는 건축물의 네 기둥들이다. 그 기둥들은 칼, 돈, 붓, 손이라는 네 초석들이 받치고 있다.’ ‘언어는 마치 물감과 같아서 우리의 정신 속을 드나들면서 자신의 색깔로 정신의 색깔을 물들이게 된다.’ ‘따뜻한 마음 몇 조각이면 누군가의 천 가닥 상처 중 적어도 몇 가닥은 보듬을 수 있다.’ ‘꿈은 오직 그것을 꾸는 자에게만 하나의 금빛 가능성을 제공한다. 꿈꾸지 않는 자에게는 애당초 꿈같은 미래가 있을 수 없다.’ ‘인간이 진리에게 ‘꼴찌’를 매기는 순간, 그 인간은 진리 앞에서 꼴찌가 된다.‘ ’세상이라는 커다란 책에는 무수한 진리들이 적혀 있다. 단, 대개는 투명잉크로 적혀 있어서 오직 ‘시련’이라는 안경으로만 그 글자를 읽을 수 있다.‘ ’자신의 아픔/기쁨보다 그/그녀의 아픔/기쁨이 더 아프고 기쁜 경우가 있다. 바로 그것이 ‘사랑’의 가장 확실한 증좌가 된다.’ ... 같은 철학적 메시지들이 담겨 있다.
철학 > <궁극의 철학>

또 한편 이수정은 2014년의 하버드 한인연구자협회 강연, 2015년의 교토대학 강연을 통해 이른바 ‘궁극의 철학’에 대한 지향을 피력했다. 마치 '꽃이나 향기처럼 지극히 자연스런 유혹'이자 '거의 불가항력'이라고 묘사되는 공자-부처-소크라테스-예수(가나다순)의 사상이야말로 모든 철학의 저편에 있는 궁극의 철학이라는 것이다. 그는 이 4대 성인의 사상에서 각각 ‘정(正)’ ‘도(度)’ ‘지(知)’ ‘애(愛)’[혹은 '회(悔)']라는 네 글자를 핵심으로 지목한다. 이는 각각 “반드시 이름을 바로잡겠다” “일체 고액을 건너갔다” “너 자신을 알라” “서로 사랑하라”[혹은 "회개하라"]는 저 유명한 말에 기초한다. 그는 문맥이 서로 다른 이 사상들의 공통점을 “선에의 지향” “가치에의 지향”이라고 단정한다. 그리고 그 ‘문제성의 기반’이 갖는 ‘진정성’을 손꼽는다. 그리고 그는 이 ‘선/좋음’을 궁극의 가치로, 창조의 원리로, 최상위의 존재로 인정한다. 단 그는 단순한 논의로 만족하지 않고 ‘앎’에서 ‘함’으로, 그리고 ‘함’에서 ‘됨’으로, 라는 방향성을 제시한다.
철학 > <방법론>

한편 이수정은 철학적 현상 내지 진리에 대한 ‘제대로 된 이해’를 위해 ‘현장탐사’ ‘원점회귀’ ‘원음청취’ ‘빙의’ ‘뒤집어 읽기’ ‘결여가정’ '양화' 등의 독특한 방법론들을 제시했다. 이는 《철학이 보는 시대의 풍경》 《하버드의 춘하추동》을 비롯한 여러 저서에서 확인된다.
‘현장탐사’와 ‘원점회귀’ 내지 ‘원음청취’는 각각 문제가 문제로서 드러나는 그 현실적 지점과 역사적 지점에 직접 가본다는 것이고,
‘빙의’는 현실 속의 문제적 타자 및 역사 속의 텍스트 주체를 제대로 이해하기 위해 일종의 역지사지로서 그 사람 자신이 되어본다는 것이고,
‘뒤집어 읽기’는 눈앞에 현실로서 전개되어 있는 현상으로서의 결과를 보고 그것이 가능하도록 작용한 원인 내지 그 배면을, 즉 그 ‘왜?’를 짐작해본다는 것이고,
‘결여가정’은 어떤 대상 x[예컨대 지, 수, 화, 풍, 전기, 사랑하는 사람 ... 등]의 진정한 가치를 인식하기 위해 그것의 결여를 즉 ‘만일 그것이 없다면...’ ‘만일 그렇지 않다면...’을 의도적으로 가정해본다는 것이다.
'양화'는 어떤 대상 x[예컨대 의, 식, 주, 성... 등]의 진정한 가치를 인식하기 위해 그것의 수를 즉 ‘얼마나 많이...’ ‘얼마나 자주...’를 의도적으로 가정해본다는 것이다. 이를테면: '우리 인간은 인생의 약 30년을 잠으로 채운다'는 식.
저서 > <철학서>

* 《ハイデガーにおける「存在」と「時間」》, 미간, 1990(도쿄대학 박사논문)
* 《하이데거―그의 생애와 사상》, 서울대출판부, 1999(2인 공저)
* 《하이데거―그의 물음들을 묻는다》, 생각의나무, 2010
* 《본연의 현상학》, 생각의나무, 2011
* 《인생의 구조》, 철학과현실사, 2014
* 《공자의 가치들》, 에피파니, 2016
* 《편지로 쓴 철학사 I・Ⅱ》, 에피파니, 2017
* 《시로 쓴 철학사》, 에피파니, 2017
* 《하이데거―'존재'와 '시간'》, 철학과현실사, 2020
* 《노자는 이렇게 말했다》, 철학과현실사, 2020
* 《예수는 이렇게 말했다》, 철학과현실사, 2020
* 《부처는 이렇게 말했다》, 철학과현실사, 2020
* 《명언으로 돌아보는 철학세계 일주》, 철학과현실사, 2021
* 《소설로 쓴 인생론》, 철학과현실사, 2022
* 《소크라테스의 가치들》, 철학과현실사, 2022
* 《공자 어록―그의 소문난 말들》, 서광사, 2023
저서 > <철학에세이>

* 《인생론 카페》, 철학과현실사, 2013
* 《진리 갤러리》, 철학과현실사, 2014
* 《사물 속에서 철학 찾기》, 철학과현실사, 2015
* 《생각의 산책》, 철학과현실사, 2017
* 《알고보니 문학도 철학이었다》, 철학과현실사, 2018
* 《국가의 품격》, 철학과현실사, 2019
* 《시대의 풍경》, 철학과현실사, 2021
* 《하버드의 춘하추동》, 철학과현실사, 2022
* 《하이델베르크와 프라이부르크의 사색 일지》, 철학과현실사, 2023
* 《질을 위한 철학》, 철학과현실사, 2023
저서 > <시집>

* 《향기의 인연》, 생각의나무, 2005
* 《푸른 시간들》, 철학과현실사, 2012
저서 > <번역>

* 《현상학의 흐름》, 이문출판사, 1989 (木田元、『現象学』)
* 《해석학의 흐름》, 이문출판사, 1995 (麻生健、『解釈学』)
* 《근대성의 구조》, 민음사, 1999 (今村仁司、『近代性の構造』)
* 《일본근대철학사》, 생각의나무, 2001 (宮川徹ほか、『日本近代哲学史』)
* 《레비나스와 사랑의 현상학》, 갈라파고스, 2013 (内田樹、『レヴィナスと愛の現象学』)
* 《사랑과 거짓말》, 철학과현실사, 2016 (Clancy Martin, “Love and Lies”)
* 《헤르만 헤세 그림시집》, 에피파니, 2018 (Hermann Hesse, “Gedichte”)
* 《라이너 마리아 릴케 그림시집》, 에피파니, 2018 (Rainer-Maria Rilke, “Gedichte”)
* 《하인리히 하이네 그림시집》, 에피파니, 2018 (Heinrich Heine, “Gedichte”)
* 《중국 한시 그림시집 I・Ⅱ》, 에피파니, 2018 (편역 “中國漢詩”)
* 《와카-하이쿠-센류 그림시집》, 에피파니, 2018 (편역 “和歌-俳句-川柳“)
저서 > <공저 및 기고>

* 《한국과 일본의 생활문화》, <현해탄을 넘어서>[방송칼럼], KBS사회교육방송, 1993(방송)
* 《달려라 플라톤 날아라 칸트 : 어린이 서양철학 1・2》, 해냄출판사, 1995(감수 및 공저)
* ｢현실과 철학―그 개념적 검토｣：《운경 천옥환 박사 화갑 기념 논문집》, 삼화출판사, 1979(기고)
* ｢ハイデガー哲学におけるアプリオリズムについて｣ : 《論集》, 第二集, 東京大学文学部哲学研究室, 1984(기고)
* ｢フッサールの言語論｣：《言語と現実(哲学雑誌)》 第106卷 第778号, 日本 有斐閣, 1991(기고)
* ｢열암철학의 이해와 계승｣：《현실과 창조》, 천지, 1998(기고)
* "Zeitkritik bei Heidegger", in：Vom Rätsel des Begriffs, (Duncker & Humblot - Berlin) 1999(기고)
* ｢생명윤리의 철학적 기초：특히 기준의 문제｣：《인문논총》, 창원대학, 2001(기고)
* ｢日本の価値｣：《国士舘哲学》 第7号, 国士舘大学哲学会, 2003(기고)
* ｢하이데거의 서양철학사론--아낙시만드로스/파르메니데스 1, 2, 3 편｣：《존재론연구》 제28/32/35/37집, 2012/13/14/15(기고)
* ｢存在論の私有化[Eine Aneignung der Ontologie]｣：《Heidegger-Forum》 第10号, [日本]ハイデガー・フォーラム, 2016(기고)
* ｢究極の哲学｣：《人間存在論》 第22号, 京都大学, 2016(기고)
* ｢한국에서의 하이데거 연구｣：《현대유럽철학연구》 제51집, 2018(기고)
* ｢Heidegger and Laotzu: the echt meaning of the ‘and’｣：《현대유럽철학연구》 제55집, 2019(기고)
* ｢다시 불교를 보다―서양철학 쪽에서 (1)~(6)｣：《월간불교문화》 2/4/6/8/10/12월호, 대한불교진흥원, 2021(기고)
* ｢공자의 말들: 몇 가지 새로운 읽기｣：《經學》 6, 한국경학학회, 2023(기고)