stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
4대륙 스피드스케이팅 선수권 대회

4대륙 스피드스케이팅 선수권 대회는 국제 빙상 연맹(ISU) 주관으로 매년 열리는 스피드스케이팅 국제 대회이다. 비유럽권 선수들이 참가하는 대회로 2020년에 처음 시작되었다.
역대 대회

2020:  밀워키
2023:  캘거리
2023:  퀘벡
2024:  솔트레이크시티
2025:  하치노헤
날씨를 알려주는 돌

Craven Arms 펍과 크런 헛간, Barden, Craven, North Yorkshire에 있는 날씨를 알려주는 돌
킨제이 히스, 자연 보호구에 연못 Audlem, 체셔 삼각대, 어떤에서 날씨 바위 중단
마일스톤 일기 예보 돌멩이, Newtown St Boswells, 스코틀랜드 국경
날씨를 알려주는 돌 또는 날씨 돌멩이는 현대 일기 예보에 사용된 복잡한 기술과 정확성이 완벽하지 않다는 사실을 재미있게 보여주는 조형물이다. 일반적으로 삼각대에 매달려 있으며, 읽는 방법을 나타내는 표시가 붙어 있다.
날씨를 알려주는 돌로 날씨를 분석하는 방법

날씨를 알려주는 돌을 읽는 방법의 일부는 아래와 같다.
바위가 젖으면 비가 내린다.
바위가 흔들리면 바람이 분다.
바위가 그림자를 드리우면 태양이 빛나고 있다.
바위가 그림자를 드리우지 않고 젖지 않으면 하늘이 흐려진다.
바위가 잘 보이지 않으면 안개다.
바위가 흰색이면 눈이 내린다.
바위가 얼음으로 덮여 있으면 서리가 있다.
바위에 얼음이 두꺼우면 서리가 내린다.
바위가 흔들리는 경우 지진이 발생한다.
바위가 물 속에 있으면 홍수가 있다.
바위가 따뜻하면 화창하다.
바위가 없으면 토네이도가 있었다.
바위가 젖고 많이 흔들리면 허리케인이 있다.
바위를 만질 수는 있지만 볼 수는 없다면 밤이다.
날씨를 알려주는 돌멩이에는 때때로 "날씨를 알려주는 돌멩이를 훼손하지 마십시오. 정밀하게 조정된 장비입니다!"와 같은 시스템의 적절한 유지 관리 규칙이 포함된다.
문구 변형

특정 상황에서 문자열은 다음과 같이 말할 수 있다.
끈에 불이 붙으면 산불이 발생한다.
줄을 자르면 웬디고가 지나갔다.
위치

날씨 암석은 전 세계에 있다. 몇 가지 예는 다음과 같다.
뉴욕 주둔 미군 기지인 포트 드럼 (Fort Drum)의 기상 암
캠프 로타리의 자연 지역에서 미시간주 클레어에 있는 보이스카우트 여름 캠프
캠프 울프 보로, 캘리포니아 아놀드에 있는 보이 스카우트 여름 캠프
캘리포니아 타호호 근처의 도너 패스 유적지
센트럴 일리노이의 블루밍턴 동물원
오레곤 주 진달래에서 10번 도로의 지그재그 강 근처
Pancake Bay Trading Post의 Pancake Bay Provincial Park 근처, 캐나다 온타리오
에드워즈 공군기지 근처의 유명한 우주비행사 행 아웃인 도밍고의 멕시코 및 해산물 레스토랑 앞에 있는 캘리포니아 붕소
오하이오주 켄싱턴의 7 개의 보이스카우트
오하이오주 웨이크먼의 Firelands 스카우트
오스트레일리아 뉴 사우스 웨일스 Lithgow에 있는 McDonald 's 레스토랑 외부
호주 NSW의 Tenterfield
오스트 도프, 네덜란드
베수 비우스, 버지니아의 자연 캠프
호프 마스터 주립 공원 근처, 미시간주 스프링 레이크 의 폰타 루나로드에 있는 Whippi Dip 아이스크림 가게
랍스터 냄비 차 객실의 섬에 Berneray에서 아우터헤브리디스, 스코틀랜드
버지니아 비치에서 Lynnhaven 입구 낚시 부두
더 할 야드 호텔- 포트 알프레드, 남아프리카
아칸소 하디 의 기아 키마 스카우트
응급의학

응급구조사와 응급의학과 의사가 모의 환자를 진료하고 있다.
응급  문서를 참고하십시오.
응급의학(應急醫學, 영어: emergency medicine 또는 accident and emegency medicine)은 즉각적인 의학적 주의가 필요한 급성 질환이나 손상의 치료를 연구하는 의학의 한 분야이다. 응급의학과는 응급의학을 바탕으로 응급환자를 진료하는 전문 진료과목이다.
역사

프랑스 나폴레옹 군대의 군의관이었던 도미니크장 라레는 1797년 전쟁터의 부상자들을 치료 가능한 곳으로 빠르게 수송하기 위해 마차 형태의 "날으는 앰뷸런스(ambulance volante)"로 불리는 운송 수단과 체계를 도입하였으며 최초로 중증도 분류(triage)를 도입하였다. 이런 구급 체계는 이후 다른 군대들에도 점차 확산되었으며 이런 업적으로 라레는 응급의학의 아버지로 불리기도 한다.
현대 응급의학의 역사는 영국 캐나다 호주 미국 등이 응급의학을 전문 분야로서 도입하기 시작한 1960년대부터 시작한다. 50년대 후반부터 밝혀진 구조 호흡, 가슴 압박 등의 심폐소생술 원리는 60년대 들어 본격적으로 연구되었으며 전문 분야로서의 응급의학 탄생에 단초가 되었다.
그러나 국내외를 막론하고, 전문 진료과목으로서의 응급의학이 존재하지 않던 시절의 응급의료란 전문 분야나 경력 유무에 상관 없이 의료진이 돌아가며 당직 근무를 하는 것에 불과했다.
역사 > 미국

1966년 미국에서 발행된 보고서 "백서: 사고로 인한 죽음과 장애, 현대 사회의 외면당한 질병"은 당시 미국의 응급의료가 얼마나 열악한 상태에 있는지 보여주었다. 특히 외상을 입어 생명이 위중한 응급환자들이 전쟁터의 병사들보다도 못한 수준의 응급의료를 제공 받고 있었음을 당시 벌어진 월남전을 통해 깨닫게 되었다. 이런 충격적인 인식의 확대는 전문 분야로서의 응급의학을 본격적으로 도입하는 계기가 되었고 1968년 미국 응급의학회(American College of Emergency Physicians)가 출범하기에 이른다.
역사 > 한국

한국에서도 환자들이 현장에서 제대로 된 응급조치를 받지 못하는 것은 물론, 각급 병원 응급실을 전전하고도 제대로 된 응급진료를 받지 못해 결국 사망하는 사건이 60 70년대를 거쳐 끊이지 않았다.
1979년 대한의학협회는 "야간구급환자 신고센터"를 운영하였는데 신고를 받으면 구급차를 출동시켜 진료 가능한 병원으로 이송하는 시스템으로 진일보한 면이 있었다. 또한 1982년에는 119 구급대가 출범하였다.
역사 > 한국 > 최초의 응급의학과 설립

한편 80년대 들어 야간 통행금지 해제와 교통 발달로 비응급 환자까지 응급실로 몰리기 시작했고, 이후 의료보험 확대로 병원 문턱이 낮아짐과 동시에 대형병원으로의 환자 쏠림이 심해지면서 응급실의 진료 환경은 더 열악해졌다. 이에 응급의료체계의 수립과 전문적인 응급의료 도입이 필요하다는 인식이 확대되기 시작했고, 1987년 3월 영동 세브란스 병원에 한국 최초의 응급의학과가 설립되었으며 1989년에는 대한응급의학회가 창립되었다.
역사 > 한국 > 본격적인 응급의료체계의 수립

응급의료체계 § 역사  문서를 참고하십시오.
아시아나항공 733편 추락 사고, 삼풍백화점 붕괴 사고 등 90년대 연이은 대형사고는 응급의료의 난맥상을 드러내면서 전문적인 응급의료와 응급의료체계의 도입이 절실함을 한국 사회에 상기시켜 주는 계기가 되었다. 이에 1994년 응급의료에 관한 법률이 제정되었으며 1995년 응급의학이 전문 진료과목으로 인정되었다. 또한 1995년부터 응급구조사가 공식적으로 배출되기 시작하였고 1996년 첫 응급의학과 전문의 시험이 치루어졌으며 2000년 국립중앙의료원을 중심으로한 응급의료기관 체계가 수립되었다.
세부 분야 > 응급의료체계

이 부분의 본문은 응급의료체계입니다.
응급의료를 신속하고 효과적으로 구현하기 위한 방법과 정책을 연구하는 분야이다. 즉, 응급환자가 발생하였을 때 현장에서 적절한 처치를 시행한 후, 신속하고 안전하게 적합한 병원으로 이송하고, 병원의 응급의료진은 의료기술과 장비를 집중해 치료할 수 있도록, 인력과 시설과 장비를 효율적으로 운영하기 위한 것이다.
세부 분야 > 소생의학

심정지, 쇼크의 원인과 효과적인 소생법을 연구하는 분야이다. 또한 응급 기도 관리, 소생 후 관리도 소생의학의 영역이다. 소생법의 근간은 심폐소생술이며 주로 병원 전단계에서 이뤄지는 기본 심폐소생술과 주로 병원에서 이뤄지는 전문 심폐소생술로 나뉜다.
세부 분야 > 외상학

응급 외상학의 가장 중요한 목표는 예방 가능한 사망을 최대한으로 줄이는 것이다. 외상에서의 예방 가능한 사망이란 적절한 시간내에 치료를 받았다면 막을 수 있었을 외상 환자의 사망을 말한다. 외상은 전문분야로서의 응급의학 확립에 결정적 계기가 된 분야이기도 하다.
세부 분야 > 중환자의학

생명을 위협하는 위독한 질환이나 외상의 치료를 연구하는 분야이다. 중환자의학은 인공호흡기의 개발과 중환자실의 도입으로 본격적인 의학의 한 분야가 되었는데, 응급의학의 분과로서 중환자의학은 예후를 결정적으로 좌우하는 급성기의 중환자 치료 연구에 집중되어 있다.
세부 분야 > 소아응급

어린이는 생리적 특성과 질병 양상이 성인과 다르며 특히 외상은 어린이 사망과 장애의 주원인이다. 소아 응급환자는 심리적 신체적 특성에 따른 특별한 주의가 필요하며 아동학대등 특수한 상황에 따른 대응과 치료 또한 필요하다. 한국에서는 2014년 대한소아응급의학회를 창립하고 소아응급 세부 전문의 제도 도입을 위해 노력하고 있다.
세부 분야 > 재난의학

사고, 테러, 자연재해 등으로 인해 해당 지역에서 외부의 도움 없이는 적절한 응급의료를 제공할 수 없는 상태를 의학적 의미의 재난이라고 한다. 재난의학은 이런 재난상황에서 효율적인 응급의료를 최대한 많은 사람에게 제공하기 위한 방법과 정책을 연구하는 분야이다.
세부 분야 > 환경응급

고체온증(열사병, 일사병), 저체온증, 화상, 동상, 감전,  번개 손상 고산병과 감압병, 여행의학에서 항공의학 및 선상의학 등 각종 환경의 변화에서 비롯된 응급질환의 치료를 연구하는 분야이다.
세부 분야 > 독물학

중독  문서를 참고하십시오.
각종 약물과 천연물 등 독극물로 인한 중독의 진단 및 치료, 연구를 하는 분야이다.
같이 보기

응급
응급실
응급의료체계
응급구조사
구급차
심폐소생술(CPR)
권역응급의료센터
골든 아워(en:Golden hour (medicine), 골든타임)
착한 사마리아인의 법
60년대 미국의 외상 환자들은 전쟁터보다 못한 상황에 놓여 있었다(부비트랩에 부상당한 군인이 의무병의 처치를 받고 있다. 베트남.1966).
강남 세브란스 병원 응급실. 2014.
Produce 101 Philippines

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Produce 101 Philippines 
장르 : 리얼리티
방송 국가 :  필리핀  대한민국
방송 채널 : ABS-CBN
방송 기간 : 2022년 1월 22일 ~ 2022년 1월 25일 (시즌 1 "Girls' Edition: 소녀판: 한국에서 필리핀으로") 2023년 8월 23일 ~ 2023년 8월 26일 (시즌 2 "Boys' Edition: 소년판: 한국에서 필리핀으로")
방송 시즌 : 2
방송 횟수 : 4
기획 : JYP 엔터테인먼트, ABS-CBN
제작사 : JYP 엔터테인먼트 ABS-CBN Records
진행자 : 제임스 리드
음성 : 타갈로그어 (원래 버전), 한국어 (자막)
외부 링크  : 공식 홈페이지
Produce 101 Philippines(프로듀스 101 필리핀)은 2022년 1월 22일 ABS-CBN에서 방영된 2022년 필리핀 리얼리티 쇼이다. 최종 9인은 방송 말미 JYP 엔터테인먼트 소속의 걸그룹으로 데뷔한다.. 그는 걸 밴드 프로젝트 Zen1es(옌레스)를 만들었습니다.
해당 프로그램은 JYP 엔터테인먼트(2015년 SIXTEEN 한국 음악방송 방송 이후, 2020년Nizi Project 일본 음악방송 방송 이후)의 아시아 최초 리얼리티로 주목을 받았다.
개요

K-pop의 인기는 K-pop의 세계와 관련된 콘텐츠도 인기 있는 엔터테인먼트 형식이 되었음을 의미한다. 지난 몇 년 동안 K-pop 서바이벌 쇼는 한국뿐만 아니라 세계 다른 지역에서도 매우 인기가 있었다. Girls Planet 999 및 I-LAND와 같은 쇼는 실제 아이돌 데뷔 희망자들에게 인기 있는 장소였으며 많은 K-pop 그룹은 자체 서바이벌 쇼에서 경쟁한 후 데뷔했다. 현재 대부분의 필리핀 팬들은 이러한 아이돌 쇼에 참여하는 것이 꿈만 같았다. 하지만 최근 루머가 사실이라면 필리핀은 드디어 프로듀스 101 형식의 아이돌 리얼리티 프로그램을 선보일 것으로 보인다.
출연진

제임스 리드
최다슬
Gloc-9
박산다라
아이린
Gorcelle Dapat-Sy (고르셀 다파트시)
지수
제니
로제
리사
RM
진
슈가
제이홉
지민
뷔
정국
MNL48
그룹 > 걸 그룹

Zen1es(옌레스) (9 명의 소녀)
그룹 > 보이밴드

ZeroL.uckyBell(제로럭키벨) (소년 8명)
망막층간분리증

망막층간분리증(영어: Retinoschisis)은 안구과 관련된 질병으로, 바깥쪽 그물모양의 층(outer plexiform later)의 망막에 존재하는 감각신경 층이 비정상적으로 분리되는 특징을 가진다. schisis는 그리스 어원이며 분리증을 의미하고 이는 망막의 층이 서로 분리되는것을 뜻한다. 그러나 schisis은 단어의 부분이며 Retinoschisis이라는 용어를 써야한다. 망막층간분리증은 가장 흔하며 망막 주변을 거의 대부분 포함하는 퇴행성 형태와 드물고 망막 중심부와 가끔 망막 주변까지 포함하는 유전적인 형태로 나눌 수 있다. 퇴행성 형태는 증상이 없고 오직 망막 주변부만을 포함하여 시력에 영향을 주지 않는다. 몇몇 드문 형태만이 시력의 손실을 가져온다.
거의 대부분의 경우, X-성염색체 연관 열성유전이며 RS1이라고 불리는 retinoschisin유전자의 돌연변이로 인해 발생한다.
종류

퇴행성 망막층간분리증
유전성 망막층간분리증
견인성 망막층간분리증
삼출성(滲出性) 망막층간분리증
종류 > 퇴행성 망막층간분리증

퇴행성 망막층간분리증은 일반 사람에게 최대 약 7%까지 존재하는 것으로 보아 매우 흔한 편이다. 이 질병의 원인은 알 수 없다. 이것은 비전문가인 관찰자로 인해 망막박리와 쉽게 혼동되며, 전문가 또한 두개를 구별하기 어렵다. 망막박리는 거의 대부분 치료를 해야하고, 망막층간분리증은 치료를 필요로하지 않으며 단지 가끔 망막박리를 초래하고 이 또한 시력 감소를 유발하기 때문에 이 두 질병을 구분하는 것이 중요하다. 안타깝게도 이 질병에 대한 치료는 망막층간분리증이 황반(黃斑)으로 진행되지 않게 하기 위한 시도로 망막광응고시술 또는 망막냉동유착술을 받은 불완전한 망막층간분리증 경우만이 존재한다. 이러한 치료들은 효과가 없을 뿐만 아니라 불필요하게 합병증을 겪는다. 망막의 분리가 중심와(中心窩)를 통해 진행된 퇴행성 망막분리증 그 자체 (때때로 일어나는 망막박리를 복잡하게 만드는 망막층간분리증과 반대되는)는 문헌에는 기록된 사례가 없다. 전형적인 망막층간분리증과 그물모양의 망막층간분리증을 구별하는 것은 임상적 효용이 없다. 퇴행성 망막층간분리증은 유전적 질병이라고 알려지지 않았다. 신경절층으로부터 분리된 감각신경망막때문에 분리증이 일어난 부분은 시력 손실이 항상 일어난다. 하지만 손실은 주변부에서 일어나기 때문에, 점점 인식하지 못하게 된다. 분리증이 황반을 잠식하는 상황은 매우 드문일이며, 황반에는 망막유착술이 적절하게 사용될 수 있다.
종류 > 유전성 망막층간분리증

유전성 망막층간분리증은 X 성염색체 연관 유전적 결함으로 일어나는 retinoschisin 단백질 결함에 의해 발생한다. 이 질병의 유전적 형태는 어린시절부터 시작하며, X 성염색체 연관 청소년기 망막층간분리증(X-linked Juvenile Retinoschisis, XLRS) 또는 선천성 망막층간분리증이라고 불린다. 이 질병이 있는 남성은 보통 초등학생때 확인되지만, 가끔 유아기때 확인되기도 한다. 이 훨씬 드문 형태의 망막층간분리증은 어린 남자아이 5,000~25,000명 중 한명에게 영향을 끼치는 것으로 나타났다.망막층간분리증은 망막에 작은 낭포(囊胞)를 만들고, 종종 매우 미묘한 “spoke-wheel”패턴을 만들어 중심 시야의 손실을 유발한다. 낭포는 전문 임상의에 의해서만 확인이 가능하다. 몇몇의 경우, 신경조직 자체가 그 낭포로 인해 손상을 입어 안경으로는 시력 상승이 불가능하다.망막층간분리증을 겪는 사람들 중 전맹(全盲)으로 가는 사람은 거의 없지만, 몇몇은 매우 제한된 시야를 가지게 되어 법적으로는 맹인이된다. 시력은 두쪽 눈에서 20/200이하로 감소한다. 망막층간분리증을 겪는 사람은 망막박리와 눈 출혈, 그리고 다른 합병증의 위험성이 높아진다.만약 망막층간분리증이 황반을 포함한다면, 고해상도의 중심시야를 잃고, 이것은 황반 질병에 한 형태이다. 이것은 “퇴행”이라고 묘사되지만, 황반 퇴행은 “노인성 황반변성”이라는 특징적인 질병으로 분류되어야 한다.
미국 국립보건원(National Institute of Health, NIH)산하 국립눈연구소(National Eye Institute, NHI)에서는 2003년부터 XLRS에관한 임상적, 유전적 연구를 진행하고 있다. XLRS 발병 기전에 대한 이해는 향상된 치료법 등장으로 이어질 수 있다. XLRS를 진단받은 남성과 보인자인 여성은 이 연구에 참여할 수 있다.
종류 > 견인성 망막층간분리증

견인성 망막층간분리증은 망막 중 특히 황반에서의 견인력이 발생했을 때 발병한다. 이 질병은 다음과 같은 상황에서 발병할 수 있다.
유리체 황반 견인 증후군
유리체 망막 견인을 동반한 증식 당뇨병성 망막병증
황반 구멍의 이례적인 경우
종류 > 삼출성 망막층간분리증

시신경 유두소와(optic disc pit)에서부터 2차적으로 망막의 중심부분까지 포함하는 망막층간분리증은 Lincoff에 의해 망막층간분리증으로 올바르게 설명되기 전까지는 심각한 망막박리로 잘못 간주되었다. 상당한 시각적 손실이 발생할 수 있으며, 자연적인 해상도에 대한 관찰 후, 시신경유두주변 망막 레이저 광응고술(peripapillary laser photocoagulation) 후에 유리체 절제술, 가스 주입, 그리고 복와위(腹臥位)는 이 상태를 치료하는데 효과적이다.
진단

이 질병의 진단은 분리, 쪼개짐 등이 관찰될 수 있는 눈의 뒷쪽(안저,眼底)을 검사하는중에 이루어진다. 한 진단법 중에는 '광 간섭 단층촬영기술'(optical coherence tomography, OCT)이 있으며, 이는 빛의 파장을 이용해서 망막의 상을 만들어 내고 공막 누르기를 동반한 안과경 검사를 기본으로 하여 렌즈 검사를 진행한다.
치료

망막층간분리증은 시력을 향상시키기 위해서 안경 외에는 다른 치료를 필요로 하지 않는다. 그러나 XLRS를 진단받은 몇몇 아이들은 눈에 출혈이 있을 수도 있다. 이는 레이저 치료나 저온수술을 통해 치료할 수 있다.
또한, 미국 국립보건원에 따르면 현재, Gene Therapy를 이용해 AAV를 활용한 신약들이 임상을 진행중이다.
MPEG-4 ALS

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개발: ISO
발표일: 2006년 3월(19년 전)(2006-03)
최신 버전: RM23 (2009년(16년 전)(2009)) 
포맷 종류: 무손실 오디오
다음에 포함: MP4
표준: ISO/IEC 14496-3
오픈 포맷?: 아니요
MPEG-4 ALS 또는 MPEG-4 오디오 무손실 코딩(Audio Lossless Coding)은 무손실 오디오 압축을 허용하는 MPEG-4 파트 3 오디오 표준의 확장이다. 이 확장은 2005년 12월에 마무리되었으며 2006년에 ISO/IEC 14496-3:2005/Amd 2:2006으로 게시되었다. MPEG-4 ALS에 대한 최신 설명은 MPEG-4 오디오 표준(ISO/IEC)의 서브파트 11로 게시되었다. (2019년 12월 ISO/IEC 14496-3:2019 제5판)
MPEG-4 ALS는 단기 예측변수와 장기 예측변수를 결합한다. 단기 예측기는 작동 면에서 FLAC와 유사하다. 이는 골롬 부호화 또는 BGMC(Block Gilbert Moore Coding)를 사용하여 무손실 코딩된 잔차가 있는 양자화된 LPC 예측기이다. 장기 예측 변수는 각각 고유한 지연이 있는 5개의 장기 가중 잔기로 모델링된다. 지연은 수백 개의 샘플일 수 있다. 이 예측기는 많은 악기와 사람의 목소리에 존재하는 풍부한 고조파(단일 기본 주파수의 배수, 위상 고정)가 있는 사운드의 압축을 향상시킨다.
같이 보기

MPEG-4
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청

| 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청 |
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콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청의 문장
설립자: 성 안드레아 사도
독립: 330년
소속: 동방 정교회
교구장: 바르톨로메오스 1세
본부: 콘스탄티노폴리스 (현재의 이스탄불)
언어: 그리스어, 튀르키예어
웹사이트: http://www.ec-patr.org/
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청(그리스어: Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως)은 동방 정교회의 14개 독립 교회 가운데 하나이다. 튀르키예에서는 로마 정교회 총대주교청(튀르키예어: Rum Ortodoks Patrikhanesi)이라고 부른다.
현재 수장(首長)은 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교 바르톨로메오스 1세이다.
콘스탄티노폴리스는 옛 동로마 제국의 수도라는 역사적 위치와 오늘날 대다수 정교회들의 어머니 교회로서의 역할 때문에 동방 정교회에서 특별히 명예로운 위치를 차지하고 있으며, 전세계 동방 정교회 수석 주교들 중에서 동등한 가운데 첫 번째(Primus inter pares) 위치를 누리며 전세계 3억 명의 동방 정교회 신자들의 대표자이자 영적 지도자로 널리 존중받는 세계 총대주교의 주교좌 역할을 맡고 있다.
세계 총대주교청은 기독교 신앙을 전파하고 동방 정교회 교리를 수호한다. 그리고 세계 총대주교들은 교회 일치 운동과 종교 간 대화, 구호 활동, 정교회 전통 수호에 관여한다. 21세기 세계 총대주교청의 주요 쟁점 사안으로는 중동에 있는 정교회 신자들의 안전과 동방 정교회와 로마 가톨릭교회의 화해, 1971년 튀르키예 정부에 의해 폐교된 할키 신학교 재개교 등이 있다.
그리스도의 위대한 교회

동로마의 기독교는 1세기부터 존재했는데, 330년 로마 황제 콘스탄티누스 대제가 자신의 거처를 당시 그리스의 작은 마을에 지나지 않았던 비잔티움으로 옮기면서 새 로마라고 이름을 붙였다. 이 때부터 비잔티움 교회의 중요성이 커지면서 비잔티움 주교의 영향력도 함께 커졌다.
제국의 수도 천도 이전에 비잔티움의 주교는 헤라클레아 수도 대주교의 권위 아래 예속되어 있었지만, 4세기 초에 독립했으며 심지어 오늘날의 그리스, 소아시아, 폰토스, 트라키아 등지에 권위를 행사하기까지 했다. 교계제도가 발전하면서 콘스탄티노폴리스의 주교는 수도 대주교보다 더 높은 수좌 주교로 격상되었다. 콘스탄티노폴리스는 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 로마와 알렉산드리아, 안티오키아에 이어 네 번째로 총대주교좌로 설정되었다.
콘스탄티노폴리스 교회는 로마 제국의 중심지에 있는 교회로서 매우 중요한 위치에 있었기 때문에 콘스탄티노폴리스 교회의 직접적인 관할권 밖에 있는 여러 교회들에 관한 문제들, 특히 황제의 개입이 필요했던 문제들이 논의되었다. 총대주교는 자연스럽게 황제와 콘스탄티노폴리스를 방문한 주교들 간의 연락책이 되었으며, 이에 따라 총대주교의 위치는 특히 동방 교회 전체를 일치시키는데 관여하는 위치가 되었다.
결국 콘스탄티노폴리스 교회의 안건들은 총대주교 혼자가 아니라 콘스탄티노폴리스를 방문하는 주교들까지 포함된 범 정교회 시노드(ενδημουσα συνοδος)에서 처리했다. 이 범정교회 시노드는 총대주교청의 안건들을 다루는 것 뿐만 아니라 로마 제국의 동부에 있는 교회 전체와 관련된 사안들을 다루었다.
그리하여 총대주교는 ‘세계 총대주교’라는 직함을 갖게 됐는데, 이는 다른 주교들을 총괄하는 의미라기보다는 제국(oikoumeni)의 중심부에 있는 총대주교의 지위를 나타내는 것이라고 할 수 있다.
로마 제국이 안정화되고 성장하면서 제국의 수도에 있는 총대주교청의 영향력도 날로 증대하였다. 총대주교청의 영향력은 정교회의 교회법에 명시된 바대로 다른 고대 총대주교들을 훨씬 뛰어넘을 정도로 커지게 되었다. 381년 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회의 교령 제3조는 “콘스탄티노폴리스의 주교는 로마의 주교 다음으로 영예의 특권들을 소유한다. 콘스탄티노폴리스는 새 로마이기 때문이다.”라고 선언함으로써 영예로운 지위를 부여했다. 451년 칼케돈 공의회의 교령 제28조에는 동로마 제국 외의 영토 전체 등 다양하게 해석될 수 있는 야만인 지역까지 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할권을 확장한다고 명시해 논란이 되었다. 이 공의회는 알렉산드리아 총대주교청의 분열을 초래했다.
어쨌든 천 년 가까이 콘스탄티노폴리스 총대주교는 동로마 제국의 교회와 제국의 북쪽 국경의 많은 주민들을 대상으로 한 선교 활동을 관할했다. 콘스탄티노폴리스의 하기아 소피아 대성당은 동방 기독교 세계의 중심지가 되었다.
세계 총대주교청은 ‘그리스도의 위대한 교회’(Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησίας)라고 불리게 되었고, 교회와 정부 내지는 국가와의 관계 또는 전례 문제 등과 관련하여 동방 교회의 모범이자 기준이 되었다.
그리스도의 위대한 교회 > 세계 총대주교청의 특권들

교회 역사와 교회법, 교회 전통에 따라 세계 총대주교청은 다른 독립 교회들은 갖고 있지 않은 특권(特權)들을 부여받았다. 그의 특권들은 오늘날 보편적으로 인정되는 것은 아니지만, 역사적으로 교회 문헌 등에 선례가 많다. 아래 목록은 전부는 아니지만 이러한 특권들과 그에 대한 참조 사항을 나열한 것이다.
옛 로마와 동등한 특권 (칼케돈 공의회 교령 제28조, 퀴니섹스툼 공의회 교령 제36조)
성직자들 사이에 분쟁이 발생하여 이를 중재해 달라는 청원을 받을 경우 청취할 권리 (칼케돈 공의회 교령 제9조와 제17조)
교회 관할권으로 지정된 영역 외의 주교를 서품할 권리 (칼케돈 공의회 교령 제28조)
다른 총대주교청들의 영역에 직속 수도원을 설립할 권리 (동로마 제국법 입문서)
성화상 논쟁과 신경 정식 논쟁

8세기와 9세기에 성상 파괴 운동이 일어나 제국 전역에 심각한 정치적 불안을 야기했다. 726년 황제 레온 3세는 성화상 사용을 우상 숭배라 하여 금지하는 법령을 공표하여 근위대를 시켜 황궁 정문에 걸려 있던 그리스도의 성화를 철거하라는 명령을 내렸는데, 이는 시민들의 거센 반대에 부딪쳤다. 754년 콘스탄티노스 5세가 소집한 교회회의에서는 전례 때 성화상을 사용하는 것을 금지해 많은 교회 유산들이 파괴되거나 불태워졌다. 780년 콘스탄티노스 5세의 아들 레온 4세가 사망한 후, 여제로 즉위한 이리니는 787년 제2차 니케아 공의회를 통해 성화상 공경을 전면 재허용하였다.
성화상 논쟁은 9세기 초에 재발하여 843년 테오도라 황후가 성화상 공경을 다시 회복함으로써 성화상 투쟁에 종지부를 찍었다. 이러한 논쟁은 서방 교회와 동방 교회의 관계 악화를 가져오기도 했다.
9세기 중반에 두 교회는 또 대립했다. 바로 필리오케 문제이다. 동로마 황제 미하일 3세를 섭정하던 바르다스가 자신의 부도덕성을 비난한 콘스탄티노폴리스 총대주교 이그나티오스를 강제 사퇴시키고 친구인 포티오스를 콘스탄티노폴리스 총대주교로 임명했다. 그런데 이냐시오스가 사퇴를 거부하자, 포티오스는 교황 니콜라오 1세에게 자신을 지지해 달라고 요청했다. 하지만 동방 교회에까지 교황권을 강화하고 싶었던 교황 니콜라오 1세는 863년에 로마 시노드를 열어 포티오스를 파문했다.
그 당시 교황 니콜라오 1세는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 ‘Filioque’(성자로부터도)라는 문구를 첨가한 신경 정식을 동방 교회 지역에까지 확산시키고 있었다. 따라서 포티오스는 동방 교회가 이단 사상으로 생각한 내용을 유포하는 것을 빌미로 867년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 개최하여 교황 니콜라오 1세를 파문했다. 하지만 같은 해에 동로마 황제에 즉위한 바실리오스 1세는 서유럽에까지 권력을 행사할 목적으로 서방 교회와의 관계를 개선하고자 포티오스를 해임했으며, 869~870년에 개최된 제4차 콘스탄티노폴리스 공의회는 포티오스를 파문했다.
877년에 이그나티오스 총대주교가 안식하자, 유배 시절에 황실과 친분을 쌓았던 포티오스는 다시 총대주교에 복직되었다. 특히 사라센인들의 침략으로 동로마 제국의 도움이 절실했던 교황 요한 8세는 포티오스의 총대주교직을 승인했다. 포티오스는 879~880년에 콘스탄티노폴리스 시노드를 개최하여 제4차 콘스탄티노폴리스 공의회가 결의한 내용을 부인했다. 동로마 제국의 도움이 절실했던 서방 교회는 이러한 조처를 묵인했지만, 두 교회 사이에 감정의 골은 더 깊어졌다.
1054년 교회 대분열

10~11세기에 노르만족은 동로마 제국의 영토였던 이탈리아 남부와 시칠리아 섬으로 이주했다. 동로마 황제 콘스탄티노스 9세는 교황과 동맹을 맺고 이 지역을 탈환하려 했다. 이에 교황 레오 9세는 1053년에 직접 군대를 이끌고 전쟁에 참여했으나 대패했다.
하지만 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 케룰라리오스는 이 동맹을 빌미로 교황권이 동방 교회에까지 확대될 것을 걱정하여 서방 교회와 대립하기 시작했다. 케룰라리오스 총대주교는 과거 성화상 논쟁과 필리오케 논쟁 뿐만 아니라, 모든 사제의 독신 의무화와 누룩 없는 빵을 제병으로 사용하는 것, 부활절 전례력의 차이 등 다양한 서방 교회 관습을 열거하면서 서방 교회를 비판했고, 동방 교회 지역에서 서방 전례를 따르는 성당과 수도원을 폐쇄시켰다. 그는 트라니의 주교 요한에게 보낸 편지에서 누룩 없는 빵을 제병으로 사용하는 서방의 관습을 유대교적 관습이라면서 공격했다. 요한 주교는 이 편지를 교황을 포함하여 서방의 모든 주교에게도 보냈다. 요한은 즉각 이 편지를 실비아 칸디아의 주교급 추기경인 훔베르트 추기경에게 전달했고, 훔베르트는 이 편지를 라틴어로 번역해서 교황에게 전했다. 교황은 편지에서 각 지적사항에 대해 조목조목 반박하고 교황의 수위권을 옹호하는 호교론적 내용을 작성하라고 지시했다.
교황 레오 9세는 1054년에 훔베르트 추기경을 단장으로 해서 교황 사절단을 콘스탄티노폴리스로 파견했다. 두 교회의 화해를 위해 황제 콘스탄티노스 9세가 노력했으나, 훔베르토 추기경이 시종일관 교황 수위권을 주장하자 케룰라리오스 총대주교는 교황 사절단을 내쳤다. 이에 격분한 훔베르트 추기경은 1054년 7월 16일에 총대주교를 파문하는 교서를 하기아 소피아 성당 제대 위에 놓고 로마로 돌아갔으며, 이에 케룰라리오스 총대주교도 교황 사절단을 파문했다. 이로써 동서 교회는 갈라졌다. 물론 상호 파문교서에는 허점이 있었다. 교황 레오 9세는 1054년 4월 19일에 선종했고, 후임자인 교황 빅토르 2세는 1055년 4월 13일에 선출되었기 때문에, 1054년 7월 당시 교황좌는 공석이었기 때문이다.
1204년 콘스탄티노폴리스 함락과 니케아 망명

자금 부족 때문에 출진하지 못했던 제4차 십자군에게 알렉시오스 4세가 접근해 자신이 제위에 오르도록 도와줄 경우 20만 마르크 지급 등을 약속했다. 20만 마르크라는 미끼에 넘어간 십자군은 카이로가 아닌 콘스탄티노폴리스로 향했다. 제4차 십자군이 콘스탄티노폴리스를 공략해 점령한 덕분에 알렉시오스 4세는 복위했으나 돈이 부족하다며 사례금 지급을 차일피일 미루어 제4차 십자군은 격분했다. 제4차 십자군이 알렉시오스 4세에 항의하여 봉기를 일으키고, 알렉시오스 4세가 암살되는 등 일련의 사건이 벌어지면서 제4차 십자군은 사례금을 전혀 받지 못했다. 결국 1204년 4월 12일 제4차 십자군은 사흘 동안 콘스탄티노폴리스를 약탈했으며, 이 기간 동안 많은 고대 및 중세 로마와 그리스의 예술품들이 약탈되거나 파괴되었다. 십자군으로서의 맹세를 저버린 그들은 파문의 경고에도 아랑곳하지 않고 무자비하고 조직적으로 도시의 거룩한 성소들을 파괴하고 모독하고 가져갈 수 있는 모든 것을 남기지 않고 가져갔다. 제4차 십자군이 콘스탄티노폴리스에서 약탈한 액수의 총 합계는 은화로 약 90만 마르크라고 전해진다. 베네치아인들은 이 중 자신들이 받아야 할 몫이었던 15만 마르크를 가져갔고, 십자군은 5만 마르크를 챙겼다. 남은 액수는 십자군과 베네치아가 공평하게 10만 마르크씩 나누어 가져갔으며, 그 밖에 50만 마르크는 많은 십자군 기사들이 비밀리에 은닉하였다.
이 시기에 가톨릭교회와 정교회의 관계는 가장 최악으로 치달았다. 이 시기에 동방 측이 보복 차원에서 라틴인 학살을 일으키면서 동서 교회 대분열로 인한 동방 교회와 서방 교회의 관계가 더욱 악화되었다.
교황 인노첸시오 3세는 제4차 십자군의 이야기를 듣고 격노하여 십자군을 강력하게 규탄했다.
라틴 제국이 콘스탄티노폴리스에 건국되면서 동로마 난민들은 동로마 제국의 후계 국가들을 건설하기 시작했는데, 그 중 가장 대표적인 것이 알렉시오스 3세의 친척인 테오도로스 라스카리스가 세운 니케아 제국이다.
총대주교청좌는 1261년 미하일 8세 팔레올로고스가 콘스탄티노폴리스를 탈환하기 전까지 니케아에 설치되었다.
1453년 콘스탄티노폴리스 함락과 오스만 제국 시대

1453년 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 점령한 후, 총대주교청은 오스만 제국의 영토에 있는 모든 정교회 신자들에 대해 보다 직접적으로 사목하게 되었다. 메흐메트 2세는 1454년 겐나디오스 2세를 총대주교로 임명하면서 그를 단지 그리스인들 뿐만 아니라 오스만 제국의 모든 정교회 신자의 종교 지도자로 세웠다. 이 시기에 불가리아인과 세르비아인, 알바니아 남부의 알바니아인, 그리스 북부의 그리스인 등의 종교적·행정적·재정적·문화적·법적 관할권은 총대주교청에게 있었다. 다른 총대주교들 중에도 몇 명은 콘스탄티노폴리스에 상시 거주하여 지역 교회 지도부 역할을 하기도 했다. 일부 동양학자들과 역사학자들은 이를 ‘오스만에 의한 평화’(Pax Ottomana 또는 Pax Ottomanica)라고 불렀다.
수세기 동안 세계 총대주교청에 속한 교구 중 하나였다가 1448년에 독립을 선언한 러시아 정교회는 콘스탄티노폴리스 함락 이전 오스만 제국의 침략에 맞서 군사 원조를 받기 위해 교리적인 양보를 한 총대주교청의 대표단이 로마와 일치하는 문서에 서명한 피렌체 공의회의 결정에 반대했다. 하지만 군사 원조는 오지 않았고, 이후 이러한 양보는 총대주교청이 거부했지만 1448년 러시아 교회는 독자적으로 활동하기 시작했다. 1453년 5월 29일 콘스탄티노폴리스가 메흐메트 2세에 의해 함락되면서 일각에서는 모스크바를 제3의 로마라고 부르기도 했다. 141년이 지난 1589년 콘스탄티노폴리스가 러시아 정교회의 독립을 인정하고 총대주교청으로 격상시키면서 러시아 정교회는 고대 총대주교청들에 이어 교회 서열 5위가 되었다. 러시아 정교회는 동방 정교회 세계에서 가장 교세가 큰 교회가 되었다.
오스만 제국의 통치가 약화되면서 세계 총대주교청의 직접적인 관할 아래 있던 여러 정교회들이 독립했다. 이들 교회는 보편적인 인정 없이 스스로 독립을 선언했으나 나중에 콘스탄티노폴리스의 축복을 받았다. 특히 그리스의 독립으로 19세기에 새로운 독립 교회들이 많이 생겨났다.
1833년 그리스 정교회는 독립을 선언했으며, 이후 1850년에 총대주교청의 승인을 받았다. 1865년 루마니아 정교회는 콘스탄티노폴리스의 반대에도 불구하고 독립을 선언했고, 1885년에 승인을 받았다. 그리스 정교회가 독립하기 1년 전에 세르비아 정교회는 세르비아 정부에 의해 독립 교회로 지명되었으며, 콘스탄티노폴리스는 1869년에 가서야 겨우 인정했다. 1860년 사실상 위대한 교회로부터 분리 독립한 상태였던 불가리아 정교회는 1870년 술탄의 칙령에 따라 정치적으로 불가리아 교구라는 이름으로 독립했지만, 1945년이 되어서야 비로소 세계 총대주교로부터 독립 교회로 인정받았다. 1922년 알바니아 정교회는 독립을 선언하여 1937년에 독립 교회 지위를 인정받았다.
콘스탄티노폴리스의 관할권 아래 있던 지역 교회들 외에도 일부 분쟁 지역의 정교회들도 세계 총대주교청에 의해 독립 교회나 자치 교회 지위를 부여받았다. 1923년에 핀란드 정교회와 에스토니아 사도 정교회가 그랬으며, 1924년에는 폴란드 정교회가, 1998년에는 체코슬로바키아 정교회가 그랬다. 이러한 분쟁의 대부분은 러시아 제국의 영토 확장에 의한 것으로, 모스크바 총대주교청이 정복지의 정교회들을 지배한 경우가 많았다. 이러한 이유로 모스크바 총대주교청은 숫자적으로 가장 큰 정교회 공동체라는 점을 내세워 세계 정교회의 최고 대표이자 영적 지도자로서의 세계 총대주교청의 역할에 대해 종종 이의를 제기하기도 한다.
튀르키예 공화국 치하의 총대주교청

1586년 이후 세계 총대주교청은 이스탄불의 파나르 지구에 있는 성 요르고스 성당에 본부를 두고 있다. 총대주교청의 현재 사목 관할 구역은 본래 구역에서 크게 감소했다. 교회법적으로 총대주교청의 사목 관할 구역은 오늘날 튀르키예 대부분과 그리스 북부, 아토스산, 도데카니사 제도, 크레타를 포함하고 있다. 또한 칼케돈 공의회 교령 제28조에 대한 해석에 따라 콘스탄티노폴리스는 교회법적으로 다른 정교회들의 관할 구역으로 정의된 지역 외의 다른 모든 지역(서반구, 오세아니아, 서유럽, 아시아 등)에 대한 사목 관할권을 주장하기도 한다. 이러한 주장은 튀르키예 정부 뿐만 아니라 해당 지역에 교구를 둔 다른 독립 교회들에서도 이의를 제기하고 있다.
튀르키예에서 정교회의 교세는 작지만, 미국 그리스 정교회 관구 대교구 등 북아메리카 정교회의 대다수(약 3분의 2)가 세계 총대주교청의 관할 아래 있으며, 영국에서도 교세가 크다. 뿐만 아니라 아메리카의 알바니아 정교회와 루신 정교회, 미국 우크라이나 정교회, 캐나다 우크라이나 정교회 등도 세계 총대주교청의 관할 아래 있다. 한국 정교회도 세계 총대주교청의 관할 아래 있다.
총대주교청의 자금 대부분은 총대주교청 소속 교회보다는 그리스 정부에서 오는 액수가 더 많은데, 그 이유는 총대주교청이 소유하고 있던 토지를 그리스에 양도한 협정을 체결했기 때문이다. 그 대가로 총대주교청의 성직자들을 포함한 직원들은 그리스 정부로부터 보수를 받는다.
총대주교청은 정교회들 사이에서의 조정자는 물론 정교회와 다른 기독교 종파 또는 다른 종교와의 관계에 있어서 조력자 역할을 하고 있다. 총대주교청의 이러한 역할은 교회 안에서 때때로 논란이 되어 다른 정교회들과 갈등을 빚기도 한다. 문제는 세계 총대주교청이 정교회들 사이에서 단지 명예상 우선권을 갖고 있는 것인지, 아니면 다른 독립 교회들에 대해 행사할 수 있는 어떤 권위나 특권을 갖고 있는지 여부이다. 이 논쟁은 주로 콘스탄티노폴리스와 교세 측면에서 가장 규모가 큰 정교회이며 특히 콘스탄티노폴리스를 대신하여 스스로 제3의 로마를 자처하며 세계 정교회의 중심지라고 자부하는 모스크바 사이에서 발생한다. 이러한 분쟁으로 때로는 교회 관계가 일시적으로 단절되는 경우도 있었지만, 보통은 그리 오래 가지 않고 다시 화해하여 일치했다.
콘스탄티노폴리스와 오스만 제국은 분쟁이 잦았는데, 대부분 이슬람교에만 주어진 특혜 때문이었다. 세속 공화국인 튀르키예와도 갈등 관계는 여전히 계속되고 있다. 총대주교가 되는 후보들은 비록 모두 튀르키예의 소수 민족인 그리스인이기는 하지만, 튀르키예는 1923년부터 자국 영토에서 태어난 시민권자가 총대주교가 되는 것을 법으로 의무화하고 있다. 국가가 교회 재산을 몰수하고 할키 신학교를 폐쇄하는 것도 총대주교청이 겪고 있는 어려움들이다.
행정 조직

총대주교청의 안건은 세계 총대주교가 주재하는 시노드에서 처리한다. 시노드는 4세기 이전부터 존재해 왔으며, 총대주교를 도와 그의 관할 지역의 문제들을 결정한다. 본래 시노드는 총대주교와 지역 주교들 외에도 콘스탄티노폴리스 궁정을 방문한 정교회 주교들도 참석할 수 있었으나 동로마 제국이 멸망한 이후 시노드에 참석할 수 있는 구성원은 총대주교청에 소속된 주교들로 한정되었다.
세계 총대주교청의 교구는 다음과 같이 구성되어 있다.
행정 조직 > 튀르키예

새 로마 콘스탄티노폴리 관구 대교구: 총대주교의 교구
칼케돈 수도 대교구
데르코이 수도 대교구
임브로스-테네도스 수도 대교구
프렌스 섬 수도 대교구
행정 조직 > 그리스

크레타 관구 대교구 (주교좌: 이라클리오)
고르틴-아르카디아 수도 대교구 (주교좌: 모이레스)
레팀노-밀로포타모스 수도 대교구 (주교좌: 레팀노)
키도니아-아포코로나스 수도 대교구 (주교좌: 하니아)
람피-시브리토스-스파키아 수도 대교구 (주교좌: 스필리)
이에라페트라-시티아 수도 대교구 (주교좌: 이에라페트라)
페트라-헤르소니소스 수도 대교구 (주교좌: 네아폴리)
키사모스-셀리노 수도 대교구(주교좌: 키사모스)
아르칼로코리-카스텔리-비안노스 수도 대교구 (주교좌: 아르칼로코리)
같이 보기

동방 정교회
콘스탄티노폴리스 세계 총대주교
한국 정교회
할키 신학교
360년 하기아 소피아 성당이 완공되기 전까지 총대주교좌 성당이었던 하기아 이레네 성당
1453년까지 총대주교좌 성당이었던 하기아 소피아
총대주교 겐나디오스와 메흐메트 2세
이스탄불 페네르 지구에 있는 성 요르고스 성당
수호자 시리즈

《수호자 시리즈》(守り人シリーズ)는 우에하시 나호코 (上橋菜穂子)의 이계 판타지 소설 시리즈 작품이다. 여행자 시리즈 (旅人シリーズ)를 포함한다. 전 10권과 단편집, 작품집, 단편 수재본 각 1권..
세계관

이 작품의 세계는 눈에 보이는 인간의 세계 사그 (サグ)와 보이지 않는 정령의 세계 나유그 (ナユグ)가있다. 이 두 세계는 같은 시간 같은 장소에 겹쳐 존재한다. 주술사는 주술에 의해 나유구를보고 거기 생물 말하고있다. 또한 극히 일부의 사람 (주로 어린이)는 주술을 사용하지 않아도 나유그가 나타날 수있다. 드물게 처짐과 나유그의 만남의 장소가 있고, 칸바르(カンバル) 산의 바닥, 청무산맥 (青霧山脈)의 계곡 등이 그러하다. 이야기에 주로 등장하는 나라는 신 요고황국 (新ヨゴ皇国), 칸바르 왕국 (カンバル王国), 산가르 왕국 (サンガル王国), 로타 왕국 (ロタ王国) 4나라이지만, 후반이되면 바다 건너 대국 인 타루슈 제국 및 정복 된 속국 (屬國)도 등장한다. 언어는 국가에 따라 다르며 국가 종교도 다르다.
서지 정보 > 소설

《뜨는 벼 (浮き籾)》
《라후라 <내기사> (ラフラ〈賭事師〉)》(〈유레카〉2007년 6월호)
《방랑하는 사람》
《샘의 행동 (寒のふるまい)》
《불꽃의 길의 여행자 (炎路の旅人)》
《15 우리는 (十五の我には)》
《정령의 수호자》《어둠의 수호자》《꿈의 수호자》의 3작품에서 길가의 돌 문학상 (路傍の石文学賞) 수상, 왼쪽 3작품+《허공의 여행자》 4작품 이와야 사자나미 문예상 (巖谷小波文芸賞) 수상.
라디오 드라마

'청춘 어드벤쳐' (NHK-FM)에서 라디오 드라마화. 각회 15분 전 10화.
각색 - 마루오 사토시 (丸尾聡)
선곡 - 이토 모리에 (伊藤守恵)
연출 - 마도 켄지 (真銅健嗣)
바르사 - 가라사와 준 (唐沢潤)
챠그므 - 오쿠보 쇼타로 (大久保祥太郎)
토로가이 - 와타나베 미사코 (渡辺美佐子)
탄다 - 겐조 (建蔵)
슈가 - 오다 유세이
성도사 - 구사나기 코지로 (草薙幸二郎)
몬 - 와카마츠 타케시 (若松武史)
진 - 와타나베 타쿠 (渡辺卓)
젠 - 오카무라 요이치 (岡村洋一)
카이난 나나이 - 사코 요시 (酒向芳)
토르가르 - 이시즈미 아키히코 (石住昭彦)
내레이터 - 사와 리츠오 (沢りつお)
텔레비전 애니메이션

2007년 4월 7일 - 9월 29일 NHK-BS2 위성 애니메이션 극장 (衛星アニメ劇場)에서 방송되었다. 전 26화. 또한 2008년 4월 5일에 NHK 교육 텔레비전 토요일 오전 9시부터 다시 방송을 시작했다.
텔레비전 애니메이션 > 성우

바르사 - 안도 마부키 (安藤麻吹)
챠그므 - 아다치 나오토 (安達直人)
탄다 - 츠지타니 코지 (辻谷耕史)
토로가이 - 마야마 아코 (真山亜子)
토야 - 아사노 마유미 (浅野まゆみ)
사야 - 히로하시 료
히비토난 - 이시모리 탓코 (石森達幸)
슈가 - 노지마 히로후미 (野島裕史)
가카이 - 나카 히로시 (中博史)
황제 - 오노 아츠시 (斧アツシ)
사그므 - 고바야시 요시나리 (小林良也)
니노히 - 시노하라 에미
몬 - 구스미 나오미 (楠見尚己)
진 - 마츠카제 마사야
젠 - 모치즈키 켄이치
윤 - 카와다 신지
라이 - 오노 아츠시
타가 - 후쿠하라 코헤이
승 - 마스다 유키 (増田裕生)
효크 - 사사다 타카유키 (笹田貴之)
지그로 - 니시 린타로 (西凛太朗)
왕의 창 - 타치키 후미히코
야사므 - 오노 켄쇼
타르나 - 후지와라 케이지
텔레비전 애니메이션 > 직원

원작 - 우에하시 나오코
감독 - 카미야마 켄지 (神山健治)
조감독 - 요시하라 마사유키 (吉原正行)
캐릭터 디자인 - 아소 가토 (麻生我等)
미술 감독 - 타케다 유스케 (竹田悠介)
색채 설계 - 카타야마 유미코 (片山由美子)
촬영 감독 - 다나카 코지 (田中宏侍)
편집 - 우에마츠 준이치 (植松淳一)
음향 감독 - 와카바야시 카즈히로 (若林和弘)
음악 - 카와이 켄지 (川井憲次)
프로듀서 - 요코야마 신지로 (横山真二郎), 마츠다 아키오 (松田章男), 마츠모토 히사코 (松本寿子)→난부 나보코 (南部奈保子), 니시무라 토모쿄 (西村知恭)
애니메이션 제작 - 프로덕션 I.G
제작 -「정령의 수호자」제작위원회 (덴쓰, 네온 엔터테인먼트, NHK 엔터프라이즈, NHKエンタープライズ, 프로덕션 I.G)
텔레비전 드라마

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방송 90년 대하 판타지 《정령의 수호자》  放送90年 大河ファンタジー 「精霊の守り人」
장르 : 텔레비전 드라마
방송 국가 :  일본
방송 채널 : NHK
원작 : 우에하시 나호코
프로듀서 : 우미베 키요시 카토 타쿠 오치 아츠시
제작 : NHK
각본 : 오모리 스미오
출연자 : 아야세 하루카
음성 : 스테레오 방송
자막 : 문자 다중 방송
외부 링크  : 공식 사이트
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제1기 
방송 기간 : 2016년 3월 19일 ~ 4월 9일
방송 시간 : 토요일 21:00 - 21:58
방송 분량 : 58분
방송 횟수 : 4회
연출 : 카타오카 케이지
출연자 : 코바야시 카이 히가시데 마사히로 키무라 후미노 하야시 켄토
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정령의 수호자 II 슬픈 파괴신 
방송 기간 : 2017년 1월 21일 ~ 3월 25일
방송 시간 : 토요일 21:00 - 21:58
방송 분량 : 58분
방송 횟수 : 9회
감독 : 카토 히로시 나카지마 유키 니시무라 타케고로
출연자 : 이타가키 미즈키 마키 요코 에모토 아키라 스즈키 리오 딘 후지오카
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정령의 수호자 III 최종장 
방송 기간 : 2017년 11월 ~
방송 횟수 : 9회
NHK 종합 텔레비전으로 2016년 3월 19일부터 3개년에 걸쳐 3부작·전 22회에 방송되고있다. 주연은 아야세 하루카. 영상은4K로 촬영된다. 2014년 7월 28일 제작 발표가, 2015년 7월 2일 크랭크인했다. 제목은 정령의 수호자 하지만 수호자 시리즈 전체 이야기를 드라마화한다.
시즌 2의 제목은 《정령의 수호자 II 슬픈 파괴신》으로 2017년 1월 21 일부터 매주 토요일 21:00 - 21:58에서 총 9회 (단 3월 11일은 쉼)에서 방송 예정.