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블랑카 르윈

| 블랑카 르윈 Blanca Lewin |
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출생: 1974년 8월 7일 산티아고
성별: 여성
국적: 칠레
직업: 배우
블랑카 르윈(Blanca Lewin, 1974년 8월 7일 ~ )은 칠레의 배우이다.
산티아고에서 태어났다.
영화

패밀리 라이프 (2017년)
더 크리틱 (2013년)
더 마그네틱 트리 (2013년)
더 라이프 오브 피쉬 (2010년) - 베아트리즈 역
뉴 브루클린 (2009년)
인 베드 (2005년) - 다니엘라 역
이터널 블러드 (2002년)
엔젤 네그로 (2000년)
신들의 전쟁 (드라마)

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신들의 전쟁  American Gods
장르 : 판타지
방송 국가 :  미국
방송 채널 : 스타즈
방송 기간 : 2017년 4월 30일 ~ 2021년 3월 21일
방송 분량 : 59-63분
방송 시즌 : 3
방송 횟수 : 26
원작 : 닐 게이먼의 소설 신들의 전쟁
기획 : 브라이언 풀러 마이클 그린
책임프로듀서 : 브라이언 풀러 마이클 그린 닐 게이먼 크레이그 서길스키 스테퍼니 버크 톰 비어스
프로듀서 : 리키 휘틀
제작 : 리빙 데드 가이 프리맨틀 미디어 스타즈 오리지널
출연자 : 리키 휘틀 에밀리 브라우닝 크리스핀 글러버  브루스 랭글리 예티데 바다키 파블로 슈라이버 이언 맥셰인
《신들의 전쟁》(영어: American Gods)은 2017년부터 2021년까지 미국 스타즈 채널에서 방영된 판타지 드라마로, 닐 게이먼의 동명 소설을 원작으로 한다. 브라이언 풀러와 마이클 그린이 제작하며 리키 휘틀, 에밀리 브라우닝, 크리스핀 글러버, 브루스 랭글리, 예티데 바다키, 파블로 슈라이버가 출연한다.
출연진 > 주연

리키 휘틀 - 섀도 문
에밀리 브라우닝 - 로라 문
크리스핀 글러버 - 미스터 월드
브루스 랭글리 - 테크니컬 보이
예티데 바다키 - 빌퀴스 / 스바 여왕
파블로 슈라이버 - 매드 스위니
이언 맥셰인 - 미스터 웬즈데이 / 오딘
출연진 > 조연

조너선 터커 - 로우 키 라이스미스
클로리스 리치먼 - 조리야 베체르냐야
피터 스토메어 - 체르노보그
크리스 오비 - 미스터 자켈 / 아누비스
무사 크레이시 - 진
질리언 앤더슨 - 미디어
오미드 아브타니 - 살림
올랜도 존스 - 미스터 낸시 / 아난시
디모어 반스 - 미스터 아이비스 / 토트
데인 쿡 - 로비
크리스틴 체노웨스 - 에오스트레
코빈 번슨 - 불카누스
제러미 데이비스 - 예수
베스 그랜트 - 잭
콘피던스 - 오코예
피층

아마 줄기의 단면. 6번이 피층이다.
피층(皮層, cortex)은 식물이나 지의류의 뿌리나 줄기에서 볼 수 있는, 표피와 내피 사이에 있는 조직으로, 관다발 조직 바깥에 형성된다.  이 층에서 형성층이 분열을 되풀이함으로써 외피층과 코르크층, 체관 조직과 물관 조직을 만들어낸다. 피층은 크게 얇은 벽을 유지하는 후각세포의 유세포(parenchyma)로 구성되어 있으며 뿌리와 줄기에 있는 피층의 구조적 차이는 전혀 없다. 외피세포는 이와 다르게 불규칙한 두꺼운 세포층으로 이루어져 있는데, 이를 후각세포(Collenchyma)라고 한다.
식물 > 줄기와 가지

초본식물의 줄기를 3차원 구조로 보면, 표피(epidermis), 주피, 관다발 형성층은 내부의 원통형처럼 생긴 수(pith)를 중심으로 하여 이를 둘러 싼 관다발들을 형성시킨다. 외피세포의 일부는 엽록소를 함유하고 있으며 푸른색을 띤다. 따라서 이 세포들은 광합성을 통해 단순당을 생산해낼 수 있다.
수목에서는 피층은 수피에서 관다발 조직(사부) 사이 구간에 해당한다. 나무에서, 비대생장이 이루어지는 아래 부분의 수간은 정단분열조직에서 떨어져 나간 표피를 주피가 대신하며, 주피 안쪽으로는 체관부와 물관부가 있고 그 사이에는 관다발 형성층이 있다. 물질이동이 뿌리의 중앙에 있는 전형성층으로 확산하는 데에 관여하는데, 전분 형성 과정에서 양분의 저장고 역할로도 쓰이기도 한다.
식물 > 뿌리

관다발식물의 뿌리에서는 피층이 초본식물의 줄기보다 해당 조직의 더 큰 위치를 차지한다. 뿌리 피층의 헐거이 싸인 세포들이 세포간극에서 수분과 산소의 이동을 원활하게 한다.
뿌리 피층의 주요 기능 중 하나는 영양분을 미리 챙겨두는 저장고로 역할을 챙기기게 하는 것에 있다. 관다발식물의 뿌리에서 피층의 가장 안쪽 층을 내피(endodermis)라고 한다. 내피는 전분을 저장하기도 하지만 수분과 이온, 식물 호르몬의 이동을 조절하기도 한다.
지의류

지의류에서는 피층이 일부 지의류 몸체와 전혀 관련 없는 부분의 표층을 이르는 말이기도 하다. 이 피층은 지의류의 수에 위치하는 미분화세포들을 덮어주는 엽상체 조직의 바깥층 또는 표피이다. 각상지의류는 피층이 하나가 있는데, 나뭇잎 같은 모습의 편평한 가지들을 둘러싸고 있다. 엽상지의류는 상부 피층과 하부 피층이 있다는 점에서 차이가 있다.
함양고등학교

| 함양고등학교 咸陽高等學校 Hamyang High School |
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교훈: 자아존중
개교: 1965년
설립형태: 공립
교장: 신현배
교감: 이학렬
국가:  대한민국
위치: 경상남도 함양군 함양읍 함양로 1063 (백연리)
학생 수: 326 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 53 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 느티나무, 교화: 목련
관할관청: 경상남도교육청
웹사이트: http://hamyang-h.gne.go.kr
ko
함양고등학교(咸陽高等學校)는 대한민국 경상남도 함양군 함양읍 백연리에 있는 공립 고등학교이다.
학교 연혁

1965년 3월 5일 : 함양여자고등학교 개교(6학급)
1974년 2월 14일 : 현 교사로 신축 이전
1980년 3월 1일 : 함양여자종합고등학교로 교명 변경
1990년 3월 1일 : 함양고등학교로 교명 변경
1991년 8월 30일 : 학칙 변경 학년당 5학급(남, 여 공학) 총 15학급
2004년 3월 1일 : 우정학사 개관
2007년 3월 1일 : 연암학사 개관
2010년 3월 1일 : 고운학사 개관 및 기숙형고 운영 시작
2022년 3월 1일 : 제18대 신현배 교장 부임
2023년 2월 10일 : 제56회 졸업식(졸업생 98명, 졸업생 누계 11,676명)
2023년 3월 2일 : 신입생 입학식(남 60명, 여 50명 합 110명)
학교 동문

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참고 자료

함양고등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
합천여자고등학교

| 합천여자고등학교 陜川女子高等學校 Hapcheon Girls' High School |
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교훈: 꿈을 크게 가지자, 덕성을 기르자, 배려하고 봉사하자
개교: 1970년
설립형태: 사립
교장: 이순봉
국가:  대한민국
위치: 경상남도 합천군 합천읍 남정길 25-7 (합천리)
학생 수: 180 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 34 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 히말라야시다, 교화: 무궁화
학교법인: 근화학원
관할관청: 경상남도교육청
웹사이트: http://hcyeo-h.gne.go.kr
ko
합천여자고등학교(陜川女子高等學校)는 대한민국 경상남도 합천군 합천읍 합천리에 있는 사립 고등학교이다.
학교 연혁

1966년 2월 14일 : 학교법인 근화학원 설립인가 (초대 변종봉 이사장 취임)
1969년 12월 24일 : 합천여자상업고등학교 설립인가 (6학급)
1970년 3월 1일 : 제1대 장성균 교장 취임
1970년 3월 5일 : 창립, 개교, 입학식 (1학급)
1977년 5월 13일 : 제2대 변을유 이사장 취임
1978년 11월 28일 : 합천여자종합고등학교로 교명 변경
1990년 11월 24일 : 학칙 변경(사무자동화과 2학급, 보통과 1학급, 정보처리과 2학급, 전학년 15학급)
1997년 12월 3일 : 합천여자고등학교로 교명 변경
2022년 3월 1일 : 제10대 이순봉 교장 취임
2023년 2월 3일 : 본교 제51회 졸업식 인문(36명), 자연(26명), 총 졸업생 누계 7,590명
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학교 동문

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참고 자료

합천여자고등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
도금봉

| 도금봉  |
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본명: 정옥순(鄭玉順)
출생: 1930년 8월 27일(1930-08-27) 일제 강점기 조선 경기도 인천부
사망: 2009년 6월 3일(2009-06-03)(78세) 대한민국 서울특별시 광진구 화암동 건국대학교병원
다른 이름: 데뷔 초기에 지일화(地一華)라는 예명으로 연극배우 할동
직업: 연극배우, 영화배우, 기업가
활동 기간: 1949년 ~ 2009년
수상: 대종상영화제 여우주연상   아시아영화제 여우주연상   대종상영화제 여우조연상
도금봉(都琴峰, 1930년 8월 27일~2009년 6월 3일)은 1950년대 후반 악극에서 영화계로 전향한 대표적인 여성 배우로대한민국의 영화배우이다. 본명은 정옥순(鄭玉順)이다.
생애

여고 졸업 후 1949년부터 지일화(地一華)라는 예명으로 악극단에서 연극배우 활동하다가 1957년 《황진이》에서의 활약을 시작으로 영화배우가 되어 1960년-1970년대에 주연 못지않은 조연이라는 좋은 평을 받을 만큼 인기를 누렸으며, 60여 편의 작품에 출연하였다. 은퇴 뒤, 서울특별시 삼청동에서 복 요리집을 운영했으나 2000년에 사업을 정리하고 은거하였다. 그 후 2009년 6월 3일 건국대학교병원에서 사망했지만 ‘세상에 알리지 말라’는 고인의 유언이 있어서 사망 사실이 뒤늦게 알려졌다.
학력

경기도 인천소학교 졸업
중화민국 둥베이 지역 지린 성 룽징(中華民國 東北地方 吉林省 龍井) 광명여자중학교(廣明女子中學校) 졸업
주요 출연작 > 영화

《황진이》 (1957년, 데뷔작)
《유관순》 (1959년)
《신부여 돌아오라》 (1960년)
《삼등과장》 (1961년)
《상록수》 (1961년)
《서울의 지붕 밑》 (1961년)
《새댁》 (1962년, 대종상영화제 여우주연상, 아시아영화제 여우주연상)
《벙어리 삼룡》(1964년)
《아빠 돌아와요》(1965년)
《마포사는 황부자》(1965년)
《목없는 미녀》 (1966년)
《메밀꽃 필 무렵》 (1967년)
《월하의 공동묘지》 (1967년)
《남자식모》 (1968년)
《여자의 일생》 (1968년)
《백골령의 마검》 (1969년)
《신세 좀 지자구요》 (1969년)
《남자식모 2》 (1970년)
《낙도의 무지개》 (1972년)
《작은 꿈이 꽃필때》 (1972년, 대종상영화제 여우조연상)
《야간비행》 (1973년)
《집행유예》 (1973년)
《토지》 (1974년, 대종상영화제 여우조연상)
《여대생 가정부》 (1974년)
《간난이》 (1976년)
《미스 영의 행방》 (1976년)
《성춘향전》 (1976년)
《사랑을 빌려 드립니다》 (1976년)
《가족》 (1976년)
《과거는 왜 물어》 (1976년)
《야성의 숲》 (1976년)
《돌아온 팔도강산》 (1976년)
《아내에게 바치는 노래》 (1977년)
《고교결전 자! 지금부터야》 (1977년)
《사랑방 손님과 어머니》 (1978년)
《꽃신》 (1978년)
《당신만을 사랑해》 (1978년)
《웃음소리》 (1978년)
《오빠하고 누나하고》 (1979년)
《경찰관》 (1979년)
《12인의 하숙생》 (1979년)
《율곡과 신사임당》 (1979년)
《마음 약해서》 (1980년)
《사람의 아들》 (1981년)
《내시》 (1986년)
《3인조》 (1997년)
주요 출연작 > 드라마

《개구리 남편》 (1969년)
《꽃피는 팔도강산》 (1974년)
《원지동 블루스》 (1996년)
수상 내역

1962년 제5회 부일영화상 여우조연상
1963년 제2회 대종상영화제 여우주연상(영화 《새댁》)
1972년 제10회 대종상영화제 여우조연상
1974년 제12회 대종상영화제 여우조연상
고베중앙신학교

고베중앙신학교(神戸中央神学校; Kobe Central Theological Seminary)는 일본 고베시에 위치한 개신교 개혁주의 신학교로서 1907년에 설립된 고베신학교(神戸神学校)가 오사카 신학원(大阪神学院)과 1927년에 합병하여 '고베중앙신학교'로 운영되었다. 태평양전쟁으로 1942년 미국 선교사들이 본국으로 돌아가게 되어 폐교하였다.
연혁

1887년에 설립된 메이지 학원(明治学院; Meiji Gakuin) 신학부는 개신교 성직자를 양성하는 신학교육 기관이었다. 메이지학원 신학부의 교수인 우에무라 마사히사(植村正久)는 1901년부터 조직신학 과목의 교과서로서 클라크(W. N. Clarke)의 저서를 채택하여 가르쳤으나, 1903년에 이르러 보수적인 신학 입장을 견지하는 새뮤얼 풀턴(Samuel Peter Fulton) 교수가 이를 자유주의 신학으로 규정하며 강하게 비판하였다. 이를 계기로 우에무라는 1903년 12월 신학부 교수직을 사임하면서, 1904년 11월 별도의 도쿄신학사(東京神学社)를 설립한다. 이러한 분립에도 불구하고 새뮤얼 풀턴이 속한 미국 남장로교회 소속 선교사들은 메이지학원 신학부가 여전히 자유주의 경향이 있다고 판단하여, 1907년 9월 칼빈주의를 표방하는 보수적인 신학교인 고베신학교(神戸神学校)를 별도로 설립하였다. 이후 1927년에 미국 북장로교회가 참여하던 오사카신학원(大阪神学院)과 합병하며 명칭을 '고베중앙신학교'(神戸中央神学校)로 변경하였다.
일본은 1939년에 공표된 '종교단체법'에 따라 일본 내 기독교 교단을 강제로 통합하기 시작했고, 이에 따라 1941년 일본 내 모든 기독교 교파를 일본기독교단이라는 단일 교단으로 통합하였다. 고베중앙신학교와 미국 장로교단이 일본 내 종교통폐합과 신사참배에 반대하였고, 미국을 상대로한 태평양 전쟁이 발발하면서 선교사들이 본국으로 돌아가게 되어 고베중앙신학교는 1942년 3월에 폐교하게 되었다.
졸업생

가가와 도요히코
김치선
김우현
전필순
마르티 (충돌구)

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메신저 (우주선)이 촬영한 중앙 아래쪽의 마르티 충돌구
행성: 수성
지름: 69.48km
명칭 유래: 호세 마르티
비스듬하게 바라본 왼쪽의 마르티 충돌구
마르티(Martí)는 수성의 충돌구이다. 국제천문연맹에서는 1853년부터 1895년까지 살았던 쿠바의 작가 호세 마르티의 이름을 따, 1976년에 이 충돌구의 이름을 마르티 충돌구로 명명하였다.
1982 (2013년 영화)

| 1982 1982 |
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감독: 타미 올리버
각본: 타미 올리버
출연: 웨인 브래디, 퀸튼 아론, 라 라 앤서니
개봉일: 2013년 9월 8일 (토론토)
국가: 미국
《1982》는 미국에서 제작된 타미 올리버 감독의 2013년 드라마 영화이다. 웨인 브래디 등이 주연으로 출연하였다.
출연 > 주연

웨인 브래디
퀸튼 아론
라 라 앤서니
출연 > 조연

샤론 릴
오마 벤슨 밀러
엘리스 닐
보킴 우드바인
힐 하퍼
루비 디
데이빗 비안치
크리스토퍼 만
숀 폴 코스텔로
소묘

은 여기로 연결됩니다. 수학 용어에 대해서는 데생당팡 문서를 참고하십시오.
은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 드로잉 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 그림 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
루브르 박물관에 소장된 렘브란트의 펜과 수채 소묘 사자
소묘(素描, 영어: drawing) 또는 데생(프랑스어: dessin)은 형태와 명암을 위주로 단색으로 그린 그림이다. 종이에 다양한 소묘 용구 등의 2차원적 매체를 이용하는 시각 예술이다. 보통 쓰는 흑연 연필, 숯, 콩테, 먹, 잉크, 크레용, 분필, 지우개, 마커펜, 첨필 등을 이용해 그린 그림을 말한다.
소묘 용구는 표면에 작은 물질을 남기고, 눈에 보이는 자국을 남긴다. 플라스틱, 피혁, 캔버스, 목판 등의 다른 재료들도 사용될 수 있지만, 소묘에서 가장 널리 사용되는 것은 종이이다. 현대에는 칠판이나 화이트보드 등도 소묘에 사용된다. 소묘는 인류 역사에 걸쳐 대중적이고 기초적인 표현 수단이 되어 왔다. 이는 시각 아이디어를 표현하는 데 가장 간단하고 효율적인 수단 중 하나이다. 소묘 용구를 쉽게 구할 수 있다는 점은 소묘를 가장 흔한 미술활동 중 하나로 만들었다.
회화나 조소의 기초라 생각되는 소묘도 있지만, 소묘는 회화로서의 예술적인 가치를 가지고 있다. 종래의 서양화나 조소의 기초적인 연구로서 석고 소묘나 인체 소묘에 의하여 사물의 보는 방법이나 파악력을 양성하는 것이 중요시되어 왔다. 더욱이 소묘란 명칭은 본래 서양화에 대해서 사용되었으나 최근에는 동양화에도 사용된다. 소묘의 명작은 예로부터 전해져 오고 있는데, 그 화가를 들자면 산드로 보티첼리, 레오나르도 다 빈치, 미켈란젤로 부오나로티, 알브레히트 뒤러, 한스 홀바인, 렘브란트, 장오귀스트도미니크 앵그르, 장프랑수아 밀레, 에드가 드가, 세잔, 빈센트 반 고흐, 마티스 등이다.
개념

소묘는 시각 예술의 주요한 표현 방식 중 하나이다. 일반적으로 종이나 다른 재질 위에 선과 색조 영역의 흔적을 남겨, 시각의 정확한 표현이 단색의 표면 위에 표현되는 것이다. 전통적으로 소묘는 모노크롬이거나, 색채가 거의 쓰이지 않았지만, 현대의 색연필 소묘는 소묘와 회화 사이의 경계를 넘나들고 있다. 서구적 개념으로서의 소묘는, 비록 소묘와 회화 모두에서 보통 같은 용구가 쓰이지만, 회화와는 구별된다. 보통 소묘와 관련되는, 분필 등의 고체 용구들은, 파스텔 회화에서도 사용될 수 있다. 소묘는 붓이나 펜 등을 통해, 액체 용구들을 통해 이루어질 수 있다. 비슷한 용구들이 양쪽에서 쓰일 수 있다: 캔버스나 판자 위에 액체 물감으로 그리는 것은 보통 회화와 관련되지만, 종종 같은 방법으로 밑그림이 그려지기도 한다. 소묘는 보통 실험적이고, 관찰, 문제 해결 및 구성에 많은 중점을 둔다. 소묘는 회화의 준비를 위해서도 많이 쓰이며, 둘 사이의 구분을 모호하게 한다.
소묘는 인체 소묘, 만화 소묘, 프리핸드 소묘, 셰이딩 등의 목적을 위해 쓰일 수 있다. 소묘 방법에는 선화, 첨필, 셰이딩, 트레이싱 등이 있다. 속도가 빠르고 수정이 이루어지지 않은 스케치 소묘도 있다.
종류

소묘에는 용구에 따라 연필 소묘, 콩테 소묘, 목탄 소묘 따위로 나눌 수 있으며, 재제에 의하여 풍경 소묘, 인체 소묘, 정물 소묘, 석고 소묘 등으로 나눌 수도 있다. 소묘의 표현 의도에 따라서 세밀한 소묘, 대충 그리는 소묘, 요점을 파악하고서 빨리 그리는 크로키 등의 분류법도 있다.
재료와 용구

보통의 소묘 용구는 흑연, 숯, 파스텔, 콩테 등의 고체이거나, 펜, 마커펜 등에서 액체 상태의 용액을 사용한다. 수채 색연필은 보통의 연필같이 고체 상태로 사용되어, 다양한 회화적 효과를 얻기 위해 젖은 붓으로 물을 칠할 수 있다. 금속필 소묘에는 주로 은이나 납이 사용된다. 더 가끔은 금, 백금, 구리, 황동, 청동도 사용된다.
연필심은 연과 흑연과 진흙을 물로 다져서 구운 것으로서, 석묵이 가해지는 양의 정도에 따라서 연한 것, 딱딱한 것이 생긴다. 굳기 정도는 그때그때 묘사의 목적에 따라 선택하는 것이 중요하다.
콩테는 18세기의 프랑스 화학자 콩테의 창안이라고 알려지는데, 음영의 점감(색채의 톤과 추이)을 가장 미묘하게 표현할 수가 있으므로, 빛과 음영의 변화나 물체의 양감, 공간관계를 표현하는 데 적합하다. 목탄처럼 쉽게 지워지지 않는 대신 문지르거나 펴거나 해서 농담을 내고 있다. 연필보다 연하고 파스텔보다 딱딱하다.
숯은 벚나무·후박나무·오동나무·버드나무 등을 가는 각봉(角棒)으로 만든 것을 공들여서 잘 쪄서 구워 만든 것이다. 비교적 딱딱한 것과 연한 것이 있는데 종이 표면에 연하게 묻기 때문에 진하게 칠할 수도 엷게 칠할 수도 있어서 자유롭고, 또한 손가락으로 문지르면 잘 펴지고, 지우는 것도 자유롭다. 목탄을 지우는 데는 식빵의 속 부분을 떼내어 잘 뭉쳐서 사용한다. 이러한 성질이 소묘용으로서 편리하므로 비교적 옛날부터 사용되어 왔다. 종이도 목탄화에 알맞도록 표면이 가는 결에서 거친 결 따위가 있듯이 결이 붙은 목탄지가 나오고 있다.
펜은 물체의 음영 관계나 양의 표현보다도 더욱 그 운동감이나 형체의 직감적인 인상을 민첩하게 포착하는 데 적합하다. 만년필, 볼펜, 사인펜, 대끝을 깎아서 만든 펜, 갈대 펜, 나무젓가락 끝을 깎아서 만든 펜, 철펜 등의 여러 펜들에는 저마다 상이한 선의 묘미가 있다. 경질의 펜에는 딱딱하고 매끄러운 종이가 좋다. 펜에 칠하는 먹은 제도 잉크나 아교의 분량이 많은 먹이 적합하고, 나중에 엷게 칠했을 때에 먹물이 흐르지 않는 것이 좋다. 사인펜은 펜끝이 유연하고, 휴대하기도 편리하고 계속하여 사용할 수 있으며, 색의 가짓수도 많아 채색에도 재미있는 효과를 얻을 수 있어 새로운 선묘재료로서 널리 사용되고 있다.
종이는 다양한 크기와, 신문지 수준에서부터 상대적으로 비싸고 한 장씩 판매되는 고급지까지의 다양한 질로 판매된다. 종이는 질감, 색감, 산성도, 젖었을 때의 강도에 따라 다양하다. 매끄러운 종이는 세부 표현에 적합하지만, 더 거친 종이는 용구의 물질을 더 잘 고정시킨다. 따라서 더 거친 재질은 더 강한 대비를 표현하는 데 유용하다. 경질의 연필이나 펜에는 단단하고 매끄러운 종이가 좋고, 연질의 연필, 콩테나 목탄에는 바탕의 결이 거친 종이가 적합하다. 표현의 목적에 따라서 종이를 선택하는 것이 중요하다.
신문 용지와 인쇄 용지는 연습이나 대강적 스케치에 유용할 수 있다. 트레이싱지는 미완성의 소묘를 점검하고, 한 종이에서 다른 종이로 디자인을 베껴 옮기는 데 사용된다. 도화지는 소묘를 위해서는 가장 기본적으로 판매된다. 매끄러운 판지는 세부 묘사에 사용되며 잉크 등의 젖는 용구가 쓰여도 휘어지지 않는다. 양피지는 매우 매끄러우며 세부 묘사에 적합하다.
기법

손을 사용하지 못하여 입이나 발을 이용하여 작업하는 몇몇을 제외하면, 거의 모든 미술가들은 소묘 용구 기법에서 손을 사용하고 있다.
이미지를 작업하기 이전에, 미술가는 특히 다양한 용구가 작용하는 방식을 탐구한다. 그들은 질감과 그 질감을 다양한 효과 표현에 사용하는 방법을 살펴보기 위해 다양한 도구를 시험해 볼 수 있다.
미술가의 획 선택은 이미지의 형태에 영향을 준다. 펜과 잉크 소묘에는 종종 평행선을 반복하는 해칭이 사용된다. 해칭은 더 어두운 색조를 만들기 위해 둘 이상의 방향에서 교차되어 쓰이기도 한다. 점선 형태의 해칭은 밝은 색조를 만들며 선을 끊는 밀도를 조절하는 것은 색조에 그라데이션을 만든다. 색조에 사용된 용구에 따라 다양한 질감이 만들어질 수 있다.
셰이딩은 그림자의 배치와 물체의 명암을 표현하기 위해 종이 위 색조의 특성을 변화시키는 기술이다. 반사광, 그림자 및 하이라이트에 대한 세심한 주의는 매우 사실적인 이미지 표현을 가능하게 한다.
연필과 목탄 등 용구들은 색조에 지속적인 변화를 줄 수 있지만, 이러한 고체 용구에 의한 소묘도 비슷한 기법을 이용한다. 지우개는 원치 않는 선을 지우고, 색조를 연하게 하고, 번진 자국을 지울 수 있다.
기법 > 목탄에 의한 소묘

소묘 대상과 그림을 그릴 판, 이젤의 위치를 정확하게 결정한다.
작아지지 않도록 종이 전체에 가득 채우도록 한다.
중심점을 정하고 상하좌우를 확실히 본 다음 겨냥을 표시해 둔다.
큼직한 직선으로 전체 형의 비율을 관찰하고 형을 정돈한다.
밝은 부분과 어두운 부분을 크게 나눈다. 물체를 면의 집합으로서 보는 것도 형이나 명암을 이해하는 데 편리하다. 가장 어두운 톤과 가장 밝은 톤 사이의 단계를 부분부분 비교하고서, 항상 전체의 톤을 염두에 두고 그려나간다.
완성되면 정착액으로 고착시킨다.
기법 > 모필화에 의한 소묘

모필화 중에서 붓에 먹물을 충분히 적시는 것을 윤묵(潤墨) 또는 윤필(潤筆)이라 하고, 슬쩍 스쳐서 그려진 것을 갈필(渴筆)이라고 한다. 남종화(南宗畵)는 갈필을 존중하고 노고(老姑)의 취향을 즐겨하였으며, 북종화(北宗畵)는 윤필을 주로 하고 먹에 윤택이 있는 것을 존중하였다. 직필(直筆)은 모필의 선단(先端)을 정확하게 사용하여서 표현하는 선으로서, 윤곽선에 사용되며 무표정하다. 측필(側筆)이란 붓의 수(穗)의 측면(붓의 腹部)이 있는 선으로 되고, 면의 표현에 사용된다.
기법 > 모필화에 의한 소묘 > 붓의 종류

선묘필(線描筆)：골서(骨書)라고도 하고 주로 윤곽선을 그린다.
면상필(面相筆)：얼굴이나 세밀한 선을 그리는 데 사용된다.
몰골필(沒骨筆)：문인화 등에 사용된다.
선염필(渲染筆)：농담을 붙이는 데 쓰인다.
채색필(彩色筆)
등의 종류가 있다.
기법 > 모필화에 의한 소묘 > 묘법

구륵묘법(鉤勒描法)-형을 윤곽선만으로 그려서 표현하고 선의 아름다움이 존중된다.
몰골묘법(沒骨描法)-윤곽선을 사용하지 않고 물체의 형이나 빛깔이나 명암 등 붓의 농담이 있는 붓의 사용법을 말한다.
표현

소묘의 표현에 따라서 세밀한 소묘, 대충 그리는 소묘, 요점을 파악하고서 빨리 그리는 크로키 따위와 같은 분류법이 있다.
표현 > 소묘담채

소묘담채(素描淡彩)는 묘화(描畵) 기법의 하나로서 숯·콩테·먹 등의 효과와 간단히 요약된 채색의 효과에 의하여 표현하는 방법 및 그 작품을 말한다.
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표현 > 크로키

이 부분의 본문은 크로키입니다.
크로키는 대상의 요점을 파악하여 신속하게 그리는 소묘의 일종이다. 따라서 그리는 대상에 따라 표현의 요령이 여러 가지로 나뉜다.
인물 크로키에서는 얼굴 부분만의 경우, 반신의 경우, 전신의 경우는 그 표현의 요령이 다르다. 인물의 전신을 크로키할 경우 하나의 포즈를 10분이나 20분에 그려내기 위해서는 형의 동세나 균형을 선으로 파악하는 것이 필요하다. 입상의 경우 목에서 수직으로 내린 선과 중심이 걸린 발뒤꿈치가 일직선으로 됨을 알아두면 편리하다. 또한 신체 각 부분이 어떻게 밸런스를 잡고 있는가도 알아두어야 한다. 인물 크로키에서 움직임을 표시하는 중요한 선을 발견해내기 위해서는 모델 인형으로 여러 가지 포즈를 만들거나 실제 인물을 관찰하면서 경험을 쌓아가야 한다.
표현 > 한줄 선의 소묘

크로키의 변형이라고도 할 수 있는 것인데, 집중력이 약한 현대인을 위해 좋은 방법이다. 한줄 선이란 단번에 한줄로서 다시 고쳐 그리지 않고 결정적으로 그려나가는 방법이다. 모델을 응시하고 관찰하는 속도에 맞추어 연필의 선으로 확실하게 그리고 천천히 그려나가는 것이다. 이때 자기의 그림은 그다지 보지 않고, 모델에게서 눈길을 떼지 않고 확실히 응시하는 것이 중요하다. 20분 정도의 시간에 선으로 표현하는 것이기 때문에 크로키의 변형이라고도 생각된다. 이 방법은 인물뿐만이 아니라 무엇을 그리건 활용할 수 있는 방법으로서 회화의 밑그림으로서도 유효하다.
표현 > 세밀한 소묘

크로키와는 반대로 대상의 형이나 빛깔이나 명암·음영·질감까지 세밀하게 포착하는 것이 세밀한 소묘이다. 연필을 사용할 경우 연한 것보다는 약간 딱딱한 듯한 것이 델리킷한 점까지 표현할 수 있기 때문에 적당하다. 이과의 관찰표현이나 디자인의 전제로서의 표시 등에 유효하다. 세밀한 소묘란 것은 표현 태도의 문제이고, 선으로도 명암이 다른 표현도 할 수 있다. 세밀한 소묘로서 정정을 거듭하면서 그려나가자면 연필은 연한 것이 적당하지만, 숙달하면 딱딱한 듯한 연필이나 펜을 사용하여도 충분히 세밀한 소묘가 될 수 있다. 세밀한 소묘라도 처음에 기본이 되는 선을 포착하고 서서히 형을 마무리해 가는 편이 좋다.
표현 > 표시연습

중학교의 미술부에는 빛깔이나 형의 기본연습이라는 것이 있는데, 이것은 넓은 의미에서는 소묘 속에 포함된다. 회화에서 말하는 소묘는 대상물의 자태를 그리고 모사할 뿐 아니라 그 감동이나 내면적인 진실까지 표현해내는 데 있다고 한다. 그러면 과연 사물의 형을 객관적으로 포착하고 표현하는 능력은 어디에서 양성되는 것일까. 또한 그러한 능력을 육성한다는 것은 도리어 창조적인 힘을 기르는 미술교육의 방해조차 되는 것이 아닐까 하는 의문이 남게 된다. 누구의 생활경험에도 있듯이 이러이러한 책상을 만들어 보았으면, 또는 붕어를 낚았다든가 아니면 훌륭한 꽃병을 보았다든가처럼 제3자에게 자기가 생각하는 형을 전달하고 싶은 회화나 용건이 있을 경우, 그것을 정확하게 알리는 그림을 그릴 필요에 쫓기거나 그릴 수 있었으면 좋았을 경우가 자주 있다. 또한 갑자기 조형적인 직업에 진출하는 사람으로서는 사물의 형을 객관적으로 표현할 수 있는 능력이 더욱 필요할 수 있다. 또는 형을 그려 표현할 필요성이 없다고 하더라도, 형의 분별이나 인식의 필요성은 날이 갈수록 더해하고 있는 것이 사실이다. 그것도 사물의 특징을 커다랗게 포착하여 그리거나, 세밀하게 관찰하고 손을 움직여서 그려봄으로써 그 능력은 높아질 수 있겠다. 따라서 심상표현(心象表現)으로서의 소묘에서 제외하더라도 생각할 수는 있다. 표시는 대상을 객관적으로 그리고 설명적으로 표현하는 것인데, 그러한 뜻에서 표시를 넓게 해석한다면 소묘 중에 포함시켜도 무방하다고 하겠다.
형태와 비례

소묘 중에 대상의 크기를 측정하는 것은 대상의 사실적 표현을 위해 중요한 과정이다. 컴퍼스 등의 도구들은 다양한 방향에서의 각도를 재는 데 사용될 수 있다. 이 각들은 그림에서 재현되고 이후 정확한지 확인될 수도 있다. 다른 형태의 측정으로는 대상의 여러 부분들의 상대적인 크기들을 비교하는 것이 있다. 소묘 과정에서 손가락을 이용하는 것은 이미지의 다른 부분들과의 크기를 비교할 수 있는 방법이다. 자는 직선을 긋고 비율을 계산하는 데 모두 쓰일 수 있다.
인체와 같은 복잡한 형태의 소묘를 할 때는, 그 형태를 초기에 기초적 형태로 표현하는 것이 도움이 된다. 거의 모든 형태는 육면체, 구, 원통, 원추 등의 결합으로 표현될 수 있다. 이러한 기초적 형태가 비슷하게 맞추어지면, 소묘는 더 정확하고 손질된 형태로 수정될 수 있다. 기초적 형태의 선들은 대상과 비슷한 형태의 선들로 대체될 수 있다. 근본적 구성을 통한 소묘는 미술 표현의 토대가 되는 기술이며, 여러 책과 학교를 통해 교육된다. 이의 적절한 적용은 미세한 세부 사항들의 불명확함을 해결하고, 최종 이미지가 일관성을 가지게 한다.
더 정교한 인체 소묘는 해부학과 인체 비례에 대해 미술가가 가진 깊은 이해에 달려 있다. 숙련된 미술가는 골격 구조, 관절의 위치, 근육의 배치, 힘줄의 움직임, 운동 시에 여러 부위들이 함께 작용하는 원리를 잘 안다. 이는 미술가가 작위적이고 뻣뻣해 보이지 않는 자연스러운 자세를 구성할 수 있게 한다. 이러한 미술가는 특히 초상화를 그릴 때, 대상의 연령에 따라 비율이 어떻게 달라지는지 잘 안다.
투시

투시는 대상의 크기가 거리에 비례해 줄어들도록 표현하는 방법이다. 비숫한 크기의 대상들은 보는 사람과의 거리가 멀수록 더 작게 나타나야 한다. 건물이나 탁자 등 모든 물체의 서로 평행하는 직선들은, 소실점에서 만나는 직선들을 따른다. 소실점은 보통 지면의 수평선상에 있다. 거리의 건물들과 같이 복합적인 구조가 이어져 있을 때는 구조 위아래의 평행선들이 소실점에서 만난다.
건물에서 앞면과 옆면이 동시에 보이도록 그릴 때, 옆면의 평행선들은 평행선상의 제2의 점에서 만난다. 이것을 2점 투시라고 한다. 수평선 위나 아래의 제3의 점에서 이에 수직인 선들을 모으는 것은 3점 투시를 이룬다.
깊이는 위의 투시에 더해 몇몇 기법들이 사용되어 표현된다. 깊이는 질감 표현을 통해서도 보일 수 있다. 대상의 질감이 더 멀리서 드러날수록 더 압축되고 복잡해지며, 가까울 때와는 전혀 다른 특성을 보인다. 깊이는 더 멀리 있는 대상의 색 대비를 줄임으로써 표현될 수 있다. 이는 대기의 안개와 같은 효과를 내며, 눈이 앞쪽에 그려진 물체에 주목하도록 한다.
필요로 하는 능력

사람들은 시각적으로 정확하게 소묘를 하는 능력에서 차이를 보인다. 시각적으로 정확한 소묘는 "특정 시간에 특정 공간에서 특정 대상을 인식하여, 대상의 시각적 세부 추가나 생략을 약간 더해 구성되는" 것으로 묘사된다.
조사 연구들은 몇몇 사람들이 다른 이들보다 더 잘 그리는 이유를 설명하려 해 왔다. 한 연구는 소묘 과정에서의 주요 능력들을 주장했다: 그리는 대상에 대한 지각, 적합한 표현을 선택하는 능력, 흔적을 그리는 데 필요한 동적 기법 그리고 그리는 이의 자신의 그림에 대한 지각이다.
동작 통제는 소묘의 제작 과정에 있어서 중요한 신체적 요소이다. 동작 통제의 효과는 작품에 잘 드러나지 않지만, 소묘 능력에 있어 한 역할을 담당한다고 주장된다.
사람이 그리는 대상을 인식하는 능력은 소묘 과정에 있어서 가장 중요하다고 주장된다. 이 주장은 지각과 소묘 능력 간 긴밀한 관계의 발견이 뒷받침해 준다. 이러한 증거는 베티 에드워즈(Betty Edwards)의 소묘 작법서, 오른쪽 두뇌로 그림그리기(Drawing on the Right Side of the Brain)의 기반으로 작용했다. 에드워즈는 독자의 지각 능력 발달을 토대로 독자들에게 그리는 방법을 가르치고자 했다. 또한, 유명 미술가이자 미술 비평가 존 러스킨은 그의 책 존 러스킨의 드로잉(The Elements of Drawing)에서 소묘 과정에서의 지각의 중요성을 강조했다.
시각 기억은 시각적으로 정확한 소묘를 제작하는 능력에 영향력을 미치는 것으로 보인다. 단기 기억은 사람의 시야가 그리는 대상과 그림 사이에서 움직이기 때문에 소묘에서 중요한 부분을 차지한다.
같이 보기

수묵화
인체 소묘
구도
삽화
펜
스케치
셀 애니메이션
회화(페인팅)
영상(이미지)
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  라트비아  일본  체코 
기타:  스위스 역사 사전  국립문서기록관리청 
마담 팔미르와 그녀의 개(Madame Palmyre with Her Dog), 1897년. 앙리 드 툴루즈 로트레크.
달의 상. 1616년. 갈릴레오 갈릴레이.
앙투안 바토의 크레용 소묘
라파엘로 산치오, 이후 알바 마돈나(Alba Madonna)가 된 습작과 스케치들
해칭과 셰이딩을 이용한 연필 소묘
인체 비례
연령에 따라 변화하는 인체 비례
2점 투시
나종대

| 나종대 羅鍾大 |
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출생: 1966년 5월 19일
국적: 대한민국
경력: 제8대 전라북도 군산시의원
나종대(羅鍾大, 1966년 5월 19일 ~ )은 대한민국의 제8대 전라북도 군산시의원이다.
학력

군산중앙국민학교 졸업
군산남중학교 졸업
군산동고등학교 졸업
국립군산대학교 무역학과 졸업
경력

군산수송초등학교 운영위원
군산동고등학교 총동창회 감사
군산동고등학교 총동창회 조직국장
군산시 체육회 이사
영진건축자재백화점 대표
군산시 스포츠클럽 부회장
민주평화통일자문회의 군산시 협의회 자문위원
더불어민주당 중앙당 부대변인
더불어민주당 전북도당 군산시 경제활성화 특별위원장
2020.04 ~ 2022.06 제8대 전라북도 군산시의회 의원
2020.04 ~ 2020.07 제8대 전라북도 군산시의회 전반기 경제건설위원회 부위원장
2020.07 ~ 2022.06 제8대 전라북도 군산시의회 후반기 의회운영위원회 위원
2020.07 ~ 2022.06 제8대 전라북도 군산시의회 후반기 예산결산특별위원회 위원
동광초등학교 (서울)

| 동광초등학교 |
| --- | --- |

개교: 2000년 9월 10일
설립형태: 사립
교장: 유숙희
국가:  대한민국
위치: 서울특별시 금천구 탑골로10길 45
학생 수: 452명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 40명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 느티나무 / 교화: 개나리
관할관청: 서울특별시남부교육지원청
웹사이트: www.dongke.es.kr 
ko
동광초등학교는 대한민국 서울특별시 금천구에 있는 사립 초등학교이다.
학교 연혁

2000년 9월 10일: 개교
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학교 동문

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참고 자료

동광초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
슐레크

슐레크(룩셈부르크어: Schleck)는 다음 사람을 가리킨다.
안디 슐레크(1985년~)는 룩셈부르크의 자전거 경기 선수이다.
조니 슐레크(1942년~)는 룩셈부르크의 자전거 경기 선수이다.
프렝크 슐레크(1980년~)는 룩셈부르크의 자전거 경기 선수이다.
스페인의 중세사

스페인의 중세사는 스페인의 역사 중 한 시기로 서로마 제국 멸망 이후 5세기부터 1492년 근세가 시작되는 시점까지 해당한다.
스페인의 역사는 이베리아반도에 자신들만의 독특한 문화를 들여온 정복자들의 물결로 특징지어진다. 반달족과 알란족들의 이동이 408년에 히스파니아의 지중해 연안을 끼고 내려온 뒤, 스페인의 중세사는 아리우스 교리를 따르는 서고트족의 이베리아 왕국으로 시작되며, 이 서고트족들은 587년에 이들의 왕 레카레드를 따라 가톨릭으로 개종하였다. 스페인 내 서고트족의 문화는 민족 대이동기에 속하지만 고대 후기의 현상으로 볼 수 있다.
711년 북아프리카에서, 이슬람 국가인 우마이야 칼리파국이 서고트족의 왕 로데리크를 상대로 반란을 일으킨 한 서고트족 세력의 도움 요청에 따라 스페인으로 건너왔다. 711–788년 기간에 걸쳐, 우마이야는 히스파니아의 서고트 왕국 영토 대부분을 정복하였고 알안달루스라고 알려진 영토를 세웠다. 이 정복 중에 한 반란으로 스페인 북부에 아스투리아스 왕국이라는 기독교 국가가 건립됐다.
이 시기의 대부분은 레콩키스타라고 일컫는 스페인의 이슬람 및 기독교 국가들 간의 분쟁으로 특징지어진다. 무슬림과 기독교 영토 간의 경계는 700년간의 전쟁을 통해 남쪽으로 흔들렸으며, 이는 이베리아반도가 군사상 분쟁 지역이 되게 하였다. 이 중세 시기에 스페인의 기독교 국가들과 코르도바 칼리파국의 후신 국가들인 이슬람의 타이파들 간의 전쟁이 이어졌다. 아라곤 연합왕국과 카스티야 연합왕국 간의 전쟁도 왕가 간의 경쟁 구도 및 남쪽의 이슬람한테서 정복하거나 정복당한 영토 처분을 두고 의견 불일치로 유발되었다.
스페인의 중세사는 레콩키스타 운동의 최종 행보인 나스르 왕조의 그라나다 토후국의 항복과 유대인 추방령을 내린 알람브라 칙령으로 1492년에 끝나게 되었다고 보통 말한다. 근세 스페인은 스페인의 카를로스 1세라는 이름으로 신성 로마 황제 카를 5세의 재위 기간에 단일 국가로서 처음으로 통일되었다.
중세 초 스페인

스페인의 역사 § 고트 시기 히스파니아 (5–8세기)  문서를 참고하십시오.
서고트 왕국, 수에비 왕국 및 스파니아 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.
게르만 부족들이 로마 제국의 영토를 침입했을 당시, 근방의 훈족들의 압박에 밀려나가게 된 스키타이 혹은 타타르계 민족인 알란족, 그리고 게르만 부족들인 반달족 및 수에비족 등 무리들은 처음 피레네반도에 도달하게 되었다. 대부분의 알란족들은 얼마 못 가 복속당하였다. 바이티카에 거점을 마련하며 반달루시아(안달루시아)라는 이름을 부여한 반달족들은 아프리카로 건너간 한편, 서고트족은 갈리시아의 수에비족을 구석에 몰고 둘러싸다가 수에비족이 마침내 이들에 완전히 복속되었다. 이 서고트족들은 알라리크 주도 하에 로마 약탈을 벌인 뒤 아타울프라는 지도자와 함께 이베리아반도로 관심을 돌렸고 북동쪽 영역을 차지했었다. 왈리아는 자신의 영토를 이베리아반도 대부분으로 확대시키며, 수에비족이 갈리시아에 국한하도록 하였다. 테오도리크 1세는 로마인, 프랑크족과 함께 카탈라우눔 전투에 참전하여, 아틸라를 패주시켰다.
이베리아반도 내 마지막으로 남아있는 로마 세력을 소탕한 에우리크 (466년)를 비록 갈리시아 내 수에비족이 여전히 독립 세력으로 남아 있긴 하였지만, 최초의 스페인 군주라고 여길 수 있다. 에우리크는 또한 서고트족에 최초로 성문법을 부여한 인물이기도 하였다. 그 이후의 서고트족의 통치 기간에 프랑크의 가톨릭 왕들은 아리우스파를 따르는 서고트족에 반대하는 히스파니아-로마계 가톨릭 교도들의 수호자를 자청하였고, 이 두 국가 간의 전쟁에서 알라리크 2세와 아말라리크 등이 목숨을 잃었다.
아길라 왕에게 반란을 일으켰던 아타나길드는 도움의 대가로 이베리아 남동쪽의 해안 지역들을 양도하겠다는 대가로 비잔티움의 그리스인들을 불러들였다 (554년). 리우비길드는 수에비족을 복속시키며 이베리아반도의 정치적 통합을 회복하였으나, 왕가 내에서도 벌어지던 나라의 종교적 분열은 내전을 불러왔다. 리우비길드의 아들인 성 에르메네질드는 가톨릭의 수장으로 나섰다가 전투에서 패하고 포로로 잡혔다가, 아리우스파로 개종하기를 거부하고 순교하였다. 리우비길드의 아들이자 성 에르메네질드의 형제였던 레카레드는 제3차 톨레도 공의회(589년)에서 가톨릭 교리를 받아들이며, 아버지가 이룩한 정치적 일치에 종교적 일치를 더하였다.
시세부트와 수인틸라 등은 스페인에서 비잔티움 세력의 축출을 완료하였다. 킨다수인트와 레케스윈트 등은 입법의 일치를 이루려 하였고, 이때까지 금지되어 있던 고트족과 라틴인 간의 혼인을 합법화하였다. 711년에, 타리크 이븐 지야드가 이끄는 소수의 아랍인 병력과 북아프리카의 베르베르인 병사들이 지브롤터해협을 넘어와, 서고트 왕국 곳곳에서 심각한 내전과 분열이 진행되던 중에 과달렌테 전투에서 로데리크 왕이 이끄는 서고트 군대와 교전하였다.
중세 이슬람 스페인

이 부분의 본문은 알안달루스입니다.
중세 이슬람 왕조와 이들의 통치자들에 대한 자세한 내용은 다음 참조:
스페인의 우마이야 왕조:
코르도바 토후국 - 756–912 (929)
압드 아르라흐만 1세 - 756–88년
히샴 1세 - 788–96년
알하캄 1세 - 796–822년
압드 아르라흐만 2세 - 822–52년
무함마드 1세 - 852–86년
알문드히르 - 886–88년
압달라흐 이븐 무함마드 - 888–912년
압드 아르라흐만 3세 - 912–29년
코르도바 칼리파국 - 929–1031년
압드 아르라흐만 3세 - 929–61년 (칼리프)
알하캄 2세 - 961–76년
히샴 2세 - 976–1008년
무함마드 2세 - 1008–09년
술레이만 - 1009–10년
히샴 2세 - 1010–12년 (복위)
술레이만 - 1012–17년 (복위)
압드 아르라흐만 4세 - 1021–22년
압드 아르라흐만 5세 - 1022–23년
무함마드 3세 - 1023–24년
히샴 3세 - 1027–31년
타이파 국가들
중세 기독교 스페인

레콩키스타 § 로마 가톨릭교 왕국의 성립  문서를 참고하십시오.
중세 스페인의 기독교 왕국 및 정체들에서 대해서는 다음 참조: 아스투리아스 왕국, 갈리시아 왕국, 마르카 히스파니카, 아라곤 왕국, 카탈루냐 후작령, 카탈루냐 군주국, 팜플로나/나바라 왕국, 레온 왕국, 카스티야 왕국, 비스카야 영주령, 발렌시아 왕국, 마요르카 왕국, 타라고나 군주국, 아라곤 연합왕국 혹은 카스티야 연합왕국.
중세 기독교 스페인 > 세 번의 재정복

이 부분의 본문은 레콩키스타입니다.
무슬림들에게 도피하던 고트족들은 로마인들이 단 한번도 자신들의 지배권을 사실상 이루지 못했던 산악 지대로 피난처를 마련하였으며, 과달렌테 전투가 벌어지고 겨우 수 년 만에 이들은 코바동가 전투에서 알카마에게 승리를 거두었다. 코바동가에서 승리를 거둔 돈 펠라요 혹은 펠라기우스라는 고트족 족장은 왕위에 올랐고, 캉가스 데 오니스에 거처를 마련하였다. 그의 아들 파비야가 사냥 중에 곰에게 토막나 사망하면서, 그의 뒤를 돈 펠라요의 사위인 알폰소 1세가 이어받아, 저 멀리 갈리시아와 티에라 데 캄포스('고트족의 평야' 혹은 캄포스 고티코스)까지 왕국의 영역을 넓혔다.
프루엘라 1세 (727년–728년)가 오비에도를 건립하였다. 하지만 그는 암살을 당하였고, 그 뒤를 몇몇 왕들 (아우렐리우스, 실로, 마우레가토, 부제왕 베르무도 1세 등)이 이어받다가 마침내 정숙왕 알폰소 2세가 왕위를 이어받아, 오비에도에 왕궁을 세우고, 무슬림들을 상대로 대대적인 확장을 재개하였으며, 아스투리아스로 샤를마뉴를 불러들인 것으로 보이는데 이에 따라 롱스보 계곡 전투로 끝이 나고 만 일어난 프랑크 군주의 군사 활동이 벌어졌다. 바이킹들이 844년에 갈리시아를 침공했으나 아 코루냐에서 라미로 1세에게 축출당하고 마는데 70척의 바이킹 함선이 나포되어 불태워졌다. 바이킹들은 오르도뇨 1세 재위 기간인 859년에 갈리시아에 돌아왔다. 이들은 돈 페드로가 이끄는 군대와 충돌하였는데 돈 페드로는 이들을 해산시키고 함선 38척을 파괴하였다. 알폰소 3세 대왕은 저 멀리 시에라 모레나까지 공격을 이어나갔고, 장차 카스티야의 수도가 되는 부르고스를 세웠다. 그의 아들들이 그에게 반란을 일으켰고, 그는 왕위에서 물러나, 영토를 아들들에게 분배해주었다. 그를 마지막으로 아스투리아스 왕국을 멸망하였고, 아스투리아스의 영토는 곧 레온 왕국의 영토가 되었다.
레콩키스타의 또 다른 전환점은 아라곤이었고, 나머지 두 곳은 나바라와 카탈루냐로, 프랑스와의 독특한 관계 속에서 그 기원을 하는 상황에 있었다. 서부 피레네산맥의 양쪽에 있던 바스크들은 프랑크인들의 통치에 불만을 품었고, 여러 차례 반란을 일으켰다. 롱스보에서 이들은 샤를마뉴의 병력을 전멸시켰고, 824년의 또 한번의 승리로 팜플로나의 바스크인들의 독립을 확고히 하였다. 바스크인들의 왕이나 족장들의 이름 및 재위 시기는 아바르카의 산초 2세가 등장할 때까지 매우 불분명하다. 그는 아들인 전증왕 가르시아 2세를 위해 왕위에서 물러났으며, 가르시아 2세 시기 때 레온 및 나바라 병력이 함께 발데훈케라 전투에서 패했다. 산초 3세 대왕은 스페인 역사에 가장 영향력을 많이 미친 군주 중 한 명이며, 그는 나바라, 아라곤, 카스티야, 소브라르베의 왕이 되었다. 그가 사망하면서 (1035년), 그는 왕국을 분할하여, 나바라는 장자인 가르시아에게, 왕의 직위와 함께 카스티야는 페르난도에게, 아라곤은 라미로에게, 곤살로에게는 소브라르베를 주었다.