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군포소방서

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 군포소방서 오금119안전센터
기본정보
설치년도 : 1990년
주소 : 경기도 군포시 고산로 429
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 경기도 소방재난본부
관할구역 : 경기도 군포시
관할센터 : 오금·산본·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 군포소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
군포소방서(軍浦消防署, Gunpo Fire Station)는 경기도 군포시를 관할하는 경기도 소방재난본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
연혁

1948 03.01 의용소방대설치 [안양경찰서 소속]
1979 07.16 시흥군 군포, 의왕읍 안양소방서로 관할 편입 [대통령령 제9539호]
1982 12.11 의왕파출소 직제공포 [경기도소방서조직규칙 제1465호]
1986 12.15 군포파출소 직제공포[경기도 소방서 조직 규칙 제1756호]
1990 02.13 군포소방서 직제공포 [대통령령 제12923호]
1990 03.24 군포소방서 개서
1991 05.01 부곡파출소 직제공포 [경기도 소방서 조직 규칙 제2178호]
1993 05.10 금정파출소 직제공포 [경기도 소방서 조직 규칙 제2403호]
1994 07.02 산본파출소 직제공포 [경기도 소방서 조직 규칙 제2059호]
1995 06.23 군포소방서 현 청사로 이전 [군포시 산본동 1156]
1995 11.15 군포파출소를 오금으로 명칭변경
1998 12.29 의왕시 청계, 내손지역 관할 이관 [경기도 행정기구 설치 조례 제2866호]
1999 11.26 의왕파출소 준공
2000 01.17 119구조대 직제공포 [경기도 소방서 조직규칙 제2872호]
2006 11.13 의왕소방서 직제 공포 의왕파출소를 오전으로 명칭 변경 소방파출소를 119안전센터로 명칭 변경 [경기도 행정기구 및 정원조례]
2007 06.08 의왕소방서 개서로 오전, 부곡119안전센터 분리
2011 11.08 금정119안전센터를 오금119안전센터로 흡수
2018 04.09 119구급대 직제공포 [경기도 행정기구 및 정원조례 개정(18.03.30)]
2019 07.01 소방안전특별점검단 신설(경기도 행정기구 및 정원조례 시행규칙 일부 개정 제3856호)
2022 01.26 송정119안전센터 개소(경기도 행정기구 및 정원조례 시행규칙 일부개정 제4003호)
조직

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  소방행정과 소방행정팀  회계장비팀 |  재난예방과 예방대책팀  생활안전팀  소방민원팀 |  소방안전특별점검단 화재안전조사팀  소방사법팀 |  현장대응단 대응전략팀  구조구급팀  지휘조사1,2,3팀 |
관할센터 및 관할구역

군포소방서는 1개의 구조대, 3개의 119안전센터와 1개의 구급대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 주소 | 관할구역 |
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| 119구조대 | 고산로 429 | 군포시 전지역 |
| 오금119안전센터 | 고산로 429 | 오금동, 당정동, 당동, 수리동 관할 |
| 산본119안전센터 | 산본로432번길 1 | 산본1,2동, 금정동, 궁내동, 광정동(중심상가지역 6단지만 제외) 관할 |
| 송정119안전센터 | 송부로74번길 4 | 둔대동, 속달동, 도마교동, 부곡동 일원 |
| 119구급대 | 고산로 429 | 군포시 전지역 |
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
울산남부소방서

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 울산남부소방서 전경
기본정보
설치년도 : 1989년
주소 : 울산광역시 남구 삼산중로 149
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 울산광역시 소방본부
관할구역 : 울산광역시 남구
관할센터 : 삼산·여천·신정·무거·공단·옥동·장생포·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 울산남부소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
울산남부소방서(蔚山南部消防署, Ulsan Nambu Fire station)는 울산광역시 남구를 관할하는 울산광역시 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
연혁

1989년 1월 31일: 울산남부소방서 개서
2003년 12월 1일: 울산온산소방서 분리
조직

| 0 | 1 | 2 |
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|  소방행정과 행정팀  예산장비팀 |  예방안전과 예방홍보팀  소방검사반  소방민원팀  위험물팀 |  방호구조과 구조구급팀  지휘조사팀 |
관할센터 및 관할구역

울산남부소방서는 7개의 119안전센터와 1개의 구조대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
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| 삼산119안전센터 |  | 삼산중로 149 | 삼산동, 달동 일부 |  |
| 여천119안전센터 |  | 처용로 53 | 달동 일부, 용연동, 용잠동, 남화동, 고사동 |  |
| 신정119안전센터 |  | 신정로87길 2 | 야음장생포동 일부, 신정 1·3·5동, 달동 일부 |  |
| 무거119안전센터 |  | 신복로72길 18-13 | 무거 1·2동 |  |
| 공단119안전센터 |  | 상개로 190 | 상개동, 선암동, 두왕동, 부곡동, 성암동, 신정 4동 |  |
| 옥동119안전센터 |  | 대공원입구로21길 20 | 옥동, 신정 2동 |  |
| 장생포119안전센터 |  | 매암로 18 | 야음장생포동 일부 |  |
| 울산남부소방서 119구조대 |  | 삼산중로 149 | 울산광역시 남구 일원 |  |
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
영천소방서

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 영천소방서 동부119안전센터
기본정보
설치년도 : 1983년
주소 : 경상북도 영천시 호국로 187
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 경상북도 소방본부
관할구역 : 경상북도 영천시
관할센터 : 동부·남부·금호·신녕·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 영천소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
영천소방서(永川消防署, Yeongcheon Fire Station)는 경상북도 영천시를 관할하는 경상북도 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
연혁

1983년 9월 1일: 영천소방서 개서
2010년 10월 15일: 신청사로 이전
조직

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  소방행정과 소방행정팀  예산장비팀 |  예방안전과 예방홍보팀  시설지도팀 |  구조구급과 대응지원팀  구조구급팀 |  현장대응단 대응1·2·3팀  동부119안전센터  119구조구급센터 |
관할센터 및 관할구역

영천소방서는 4개의 119안전센터와 1개의 구조구급센터를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
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| 동부119안전센터 |  | 호국로 187 | 동부동, 서부동, , 중앙동, 고경면, 임고면, 자양면, 화북면, 화남면 | 화남119지역대 |
| 남부119안전센터 |  | 한방로 176 | 남부동, 완산동, 북안면 | 북안119지역대 |
| 금호119안전센터 |  | 금호읍 오계공단길 5 | 금호읍, 대창면 |  |
| 신녕119안전센터 |  | 신녕면 어릿골길 11 | 신녕면, 화산면, 청통면 |  |
| 영천소방서 119구조구급센터 |  | 호국로 187 | 경상북도 영천시 일원 |  |
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
한양대학교 건물과 시설 목록

다음은 한양대학교의 건물과 시설 목록이다.
서울캠퍼스 > 주요건물

본관/신본관 : 신본관은 2009년 완성되었으며 총장실을 비롯한 학교의 행정기관이 이곳에 있다.
중앙도서관(백남학술정보관)
법학학술정보관
한양과학기술원(HIT) : 이공계 관련 학문과 관계가 밀접한 건물, 산학협력단 및 중소업체가 입주해 있으며 연구실, 대회의실, CLUB H등이 이 건물에 있다.
퓨전테크놀로지센터(FTC) : 융합학문 연구센터, 일본 이화학연구소(RIKEN)가 입주해 있으며, 2009년 일본 아소 다로 총리가 이곳을 방문하기도 했다. 300mm급 반도체 공정장비가 세계대학으로는 두 번째로 도입되었다. 자세한내용은 해당문서를 참조
애지문 : 서울 지하철 2호선 한양대역 2번출구, 교내(본관앞)로 연결되어있다.
서울캠퍼스 > 학습시설

도서관
백남학술정보관 : 중앙도서관의 역할을 하는 건물 한양대학교 정중앙이자 최고도지역에 위치. 전자정보 검색실, 스터디룸 등의 시설이 있다.
법학학술정보관 : 로스쿨 개원에 발맞춰 2008년 개관. 법과대학과 경제금융대학 사이에 있다.
의학학술정보관 : 의과대학 본관 2층에 위치
의학학술정보관 구리분관 : 한양대학교 구리병원 본관 12층에 위치
자연과학대학 도서관 : 자연과학대학 202호에 위치
사회과학대학 도서관 : 사회과학대학 1층에 위치
인문과학대학 도서관 : 인문대 지하 1층에 위치
경영대 도서관 : 경영대학 건물 2층에 위치
경제금융대학 도서관 : 경제금융대학 건물 3층에 위치
정보통신대학 도서관 : 정보통신관 4층에 위치
공과대학 도서관 : 제1 공학관 1층에 위치
스터디룸
스터디룸(백남학술정보관) : 백남학술정보관 지하 1층 휴게실에 위치
스터디룸(법학학술정보관) : 법학학술정보관에 위치
스터디룸(경영대) : 경영관에 위치
전산실 / 시청각실
백남학술정보관 전자정보검색실 : 백남학술정보관 1층
법학학술정보관 전자정보검색실 : 법학학술정보관 2층
자연과학대학 전산실 : 자연과학대학 구관 1층 / 레이저 컬러 프린터 출력가능
인문과학대학 시청각실 : 인문과학대학 1층
법학대학 전산실 : 제 3법학관 1층
정보통신대학 전산실 / 인터넷 카페 : IT/BT관 2층 5층
공과대학 전산실 : 제1공학관 3층
제2공학관 PC개방실 : 제2공학관 4층
사범대학 PC실 : 사범대학 2층
사범대학 별관 디지털자료실 : 사범대학 별관 3층
라운지
신한 라운지 : 경영관 2층에 위치
한양사이버대학 라운지 : 한양사이버대학교 신축교사 1~3층에 위치
서울캠퍼스 > 식당시설

학생식당
학생식당 : 한양플라자 3층에 위치
사랑방 : 학생회관 3층에 위치
나누리 : 행원파크 지하 1층에 위치
신 학생식당 : 신소재 공학관 지하 1층에 위치
제 2 생활관 기숙사 식당 : 제2생활관 1층에 위치
교직원식당
교직원 식당 : 생활과학대학 7층에 위치, 서울의 전망을 감상할 수 있는 장소로도 유명하다
신 교직원 식당 : 신소재 공학관7층에 위치
CLUB H : HIT 6층에 위치, 프라자호텔에서 직영으로 운영한다.
기타 식당시설
한양식당 : 병원건물에 위치
한양대학교병원 구내식당 : 병원건물 지하1층에 위치
김밥천국 : 한양플라자 1층에 위치
: 한양플라자 1층에 위치
서울캠퍼스 > 편의/복지시설

신한은행 동문회관점 : 동문회관 3층에 위치
신한은행 한양여대점 : 행원스퀘어 지하1층에 위치
신한은행 ATM : 백남학술정보관 1층, 생활과학대학 1층,행원파크 지하1층, 신소재공학관 지하1층, 대학원 1층, 한마당에 위치
국민은행 ATM : 한마당에 위치
학생회관 : 한양 서비스센터, 사랑방 학생식당, 중식당, 총학생회실 및 언론기관들이 있다.
한양플라자 : 학생복지시설, 학생식당, 기념품점, 소극장, 우체국, 동아리방, 취업지원센터, 편의점
행원파크 : 나누리 학생식당, 골프연습장, 인공폭포, 분수대, 녹지시설, 커피숍, 편의점
행원파크 : 지하주차장, 지상녹지시설, 분수 및 인공폭포 각 1개소
정문 분수대 : 계단분수대 / 일반 분수대 2기가 위치
행원파크 분수대 : 일반 분수대
인공폭포 : 행원파크에 위치
진사로 : 나무계단, 녹지, 쉼터등이 위치
인문대 쉼터 : 인문대-정력계단 중간에 위치
138계단 쉼터 : 박목월 시비가 있음, 138계단 중간지점에 위치
로즈버드 한양플라자점 : 한양플라자 1층에 위치
프리페레 : 한양플라자 1층에 위치
Museum Cafe : 박물관 옆 야외에 위치
로즈버드 대학병원점 : 한양대학교 병원 본관 1층에 위치
로즈버드 한양여대점 : 행원스퀘어에 위치
커피 빌리지 : 행원파크 지하 1층에 위치
쿠벅 학술정보관점 : 제 1 공학관, 백남학술정보관, 생활과학대학 중앙에 위치
마고스 커피 한양사이버대학점 : 한양사이버대학교 제 2 교사 1층에 위치
르방 베이커리 : 한양플라자 1층에 위치
신라명과 : 행원스퀘어에 위치
호두과자 : 한양플라자 3층에 위치
크라운베이커리 한양대학교병원점 : 한양대학교병원 본관 3층에 위치
CU  한양플라자점 : 한양플라자 1층에 위치
미니스톱 대학병원점 : 한양대학교 병원 본관 3층에 위치
CU 신소재공학관점 : 신소재 공학관 지하 1층에 위치
CU 학술정보관점 : "사자가군것질할때"라는 별칭을 가지고 있으며 주로 줄여서 "사군"이라고도 한다. 제 1 공학관, 백남학술정보관, 생활과학대학 중앙에 위치 2014년 9월이전에는 미니스톱으로 운영을 해왔다.
미니스톱 한양사이버대학점 : 한양사이버대학교 제2교사 1층에 위치
인문대 매점 : 자연대, 인문대 사이 혁신광장(청년광장)에 위치
경영대 매점 : 행원파크 지하 1층에 위치
경금대 매점 : 경제금융대학 야외에 위치 2009년 7월 한양사이버대학교 제2 교사로 이전
체육대학 매점 : 올림픽 체육관 2층에 위치
제2 공학관 매점 : 제 2 공학관, 노천극장 사이에 위치
한양여대 매점 : 행원스퀘어 지하 1층에 위치
퓨젼테크놀로지센터 4~12층
노천극장 1층
정보통신관 전층
자연과학대학 지하 1층 / 6층
경금대 5층
인문대 지하 1층
경영대 지하 1층
제2음악관 4층
사범대 4층
한양플라자 4층
구내 서점 학생회관점 : 학생회관 1층에 위치
구내 서점 동문회관점 : 동문회관 3층에 위치
구내 문구점 학생회관점 : 학생회관 1층에 위치
구내 문구점 동문회관점 : 동문회관 3층에 위치
구내 문구점 신소재공학관점 : 신소재 공학관 지하1층에 위치
인문대 지하 1층
정보통신관 1층
한양플라자 1층
백남학술정보관 지하 1층
제1공학관 1층
공업센터 본관 4층
신소재공학관 지하 1층
학생회관 2층
경제금융대학 지하 1층
의과대학 계단강의동 2층
기념품점 : 한양플라자 1층
휴대폰 판매점 : 한양플라자 1층
구내 여행사 : 한양플라자 3층
구내 시계판매점 : 한양플라자 1층
구내 사진부 : 한양플라자 1층
서울캠퍼스 > 공연시설

노천극장 : 제2 공학관 앞에 위치, 2003년 리모델링을 했으며 한양가요제, MBC FM4U 공개방송등 비중이 큰 공연이 이곳에서 열린다. 응원단 등의 공연관련 동아리방이 이곳에 위치.
백남음악관 : 음악대학 앞에 위치
한양예술극장 : 정보통신관 1층 - 올림픽 체육관 1층에 위치
소극장 : 한양플라자 1층에 위치
콘서트홀 : 학생회관 4층에 위치
한마당
올림픽체육관
에리카캠퍼스 > 주요건물

본관
안산학술정보관
게스트하우스 : 학교내에 행사와 학연산클러스터에 입주해 있는 산업체를 위해 만들었으며 숙소 및 컨벤션 시설, 사회교육원/국제어학원, 산업경영디자인대학원이 이 곳에 있다.
컨퍼런스홀
학연산클러스터 지원센터
창의인재교육원 : 2006년부터 신입생들을 대상으로 의무 기숙사제도가 시행되고 있으며, 신입생들은 이 곳에서 FinD-SELF라는 교육프로그램을 통해 대학생활의 기본적인 소양을 배울 수 있다.
호수공원 : 에리카캠퍼스에 위치한 호수시설. 분수대가 가동되고 있다.
이외의 캠퍼스 내에 LG부품소재연구소와 한국생산기술연구원, 한국전기연구소, 한국산업기술시험원, 경기테크노파크등의 학연산cluster가 있다.
에리카캠퍼스 > 학습시설

안산학술정보관 열람실
독서실
경상대학 1층
언론정보대학 3층
과학기술대학 5층
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경상대학 3층
언론정보대학 3층
국제문화대학 1층
과학기술대학 5층
디자인대학 디자인교육관 2층
에리카캠퍼스 > 식당시설

학생식당 : 학생복지관 부속건물(식당동) 1층과 2층에 위치. 주로 1층은 한식류, 2층은 양식류를 판매.
녹두꽃 : 학생복지관 1층에 위치.
교직원식당 : 학생복지관 2층에 위치
창업보육센터 식당 : 창업보육센터 지하1층에 위치
기숙사 식당 : 창의인재교육원 1층, 1학생생활관 식당동 1층에 위치
테크노파크 식당
에리카캠퍼스 > 편의/복지시설

신한은행 한양대학교 출장소 : 학생복지관 지하1층 (Lion's Lake 기준 1층)
기업은행 경기테크노파크 출장소
신한은행 ATM : 셔틀콕(Shuttle Coke), 신한은행 한양대학교 출장소에 위치
우체국 ATM : 한양서비스센터에 위치
실용영어교육관 : 한양 서비스센터(학생복지관으로 이전), 취업센터
학생회관 : 학생처와 사회봉사단, 한양상담센터와 총학생회/총여학생회실,생활체육대회 학생회실, 관현악동아리인 Angelus와 한양문화사랑, 언론기관등이 있다.
학생복지관 : 학생복지시설, 학생식당, 기념품점, 콘서트홀, 우체국, 동아리방, 신한은행, 이디야 커피(커피숍)
셔틀콕 : 김밥나라, 커피숍
훼미리마트 한양대셔틀콕점 : 셔틀콕 1층에 위치
훼미리마트 한양대기숙사점 : 창의인재교육원 1층에 위치
언정대 매점 : 언론정보대학 지하 1층에 위치
공학대 매점 : 제 3공학관 지하 1층에 위치
디자인대 매점 : 디자인문화관 1층에 위치. 이곳에서는 매점은 물론 문구점, 커피숍이 결합되어 있는 형태이다.
쿠벅 셔틀콕점
쿠벅 디자인대점 : 디자인 문화관 1층에 위치
쿠벅 학생복지관점
한양대학교 본관의 야경
애지문과 국제학부 건물
공과대학 관련 건물들
기독교 신학자

신학자(theologian of Christianity)란 기독교의 진리를 쳬계적으로 연구하는 학자로 정의된다. 개신교의 창시자 격인 신학자 마르틴 루터에 따르면 진리란 삼위일체 하느님(하나님)이며 그의 특별계시인 성경이다. 그러므로 신학자는 하나님의 계시를 통하여 하느님의 본질과 그의 사역 그리고 역사적으로 형성된 기독교의 교리들을 해석하고 연구하는 자이다. 해석학적 신학과 관련하여 신학자 게하르트 에벨링(G. Ebeling)은 기독교 "신학사란 성경해석의 역사"라고 본다. 따라서 신학자는 전통과 현재의 주제들을 성경 계시를 통하여 조직적으로 연구하고 해석하는 임무를 가진다. 신학자는 자신을 위하여 학문을 연구하는자가 아니라 교회의 공적인 유익을 증진시키기 위하여(publicum Ecclesiae bonum induxisset) 또 사회와 국가가 바른 방향으로 갈수 있도록 예언적 사명을 수행하는 자이다.
요한칼빈탄생500주년기념사업회 주관으로 칼빈500대회에 모인 국내 신학자들, 2009년 6월 22일, 서울교회
정의

옥스포드 사전에 따르면 신학자는 신학이라는 단어와 사람이라는 접미사가 결합하여 만들어진 단어이다. 특별히 기독교 신학에 정통한 사람을 말한다.(theology + -an,  a person versed in theology, especially Christian theology; divine). 즉 기독교 신학자란 어원적으로 기독교 신학을 연구하는 학자이다. 실존주의 철학자 쇠렌 키르케고르는 신학자는 다른 사람이 괴로워하는 사실들을 연구하는 교수라고 했다. 야로슬라프 펠리칸(J. Pelikan)은 신학자란 신약시대의 서기관과 바리새인이라고 주장했다.
신학자들 분류

스텐리 그랜츠와 로저 올슨(Who needs theology?)의 5 분류는 다음과 같다.
대중 신학자 (FOLK THEOLOGIAN)는 친구, 가족, 전통을 비판없이 받아드리는 학자이다.
평신도 신학자 (LAY THEOLOGIAN)는 자신의 신앙을 비판적으로 평가하고 다른 사람들의 신앙을 단순하게 받아들이지 않는 사람이다.
목회 신학자 (MINISTERIAL THEOLOGIAN)는 자신의 신앙을 비판적으로 평가하고 다른 사람들의 신앙을 강하게 믿는자들이다.
전문 신학자 (PROFESSIONAL THEOLOGIAN)는 신학적 소명이 기독교인들과 목회자들을 신학적 지식과 도구들을 사용하여 가르치는 자이다.
학문 신학자 (ACADEMIC THEOLOGIAN)는 신학을 공부하는 전문 신학자들에게 유익이 있지만 학문 신학자들의 작품들이 기독교인들과 교회를 위해서는 큰 도움을 주지 못한다.
중세시대

기독교의 대표적인 신학자이자 북아프리카 교회의 주교였던 성 아우구스티누스 주교는 신학을 하나님에 관하여 이해하는 것 또는 말하는 것(de divinitate rationem sive sermone)으로 정의했다. 신학자는 하나님을 논하는 자이다. 로마 가톨릭 신학자인 토마스 아퀴나스는 신학의 정의를 다음과 같이한다. "Theologia a Deo docetur, Deum docet, et ad Deum ducit.” 그는 신학이란 하나님에 의해 가르침을 받고, 하나님을 가르치고, 그리고 하나님께 인도되는 것이라고 한다. 그러므로 두 학자로부터 신학자의 모습을 발견할 수 있는데 신학자는 하나님을 연구하는 것이 제일의 과업이다.
개신교 종교개혁자들 > 마르틴 루터

마르틴 루터는 그의 유명한 갈라디아 주석 2장 14절에서 율법과 복음을 올바르게 구분할 수 있는 사람은 하나님께 감사하는 이성을 가지고 있으며 그 사람이야 말로 참된 기독교 신학자라고 말한다. 이런 분리가 없이는 기독교 교리는 불가능하다고 한다.(The person who can rightly divide Law and Gospel has reason to thank God. He is a true theologian, The right separation between Law and Gospel is very important to know. Christian doctrine is impossible without it. Let all who love and fear God, diligently learn the difference, not only in theory but also in practice. Martin Luther, Commentary on Galatians 2:14) 한병수 교수는 루터는 율법과 복음의 올바른 구분이 참된 신학자를 구분하는 최고의 시금석, “기독교의 최상위 예술,” 그리고 “모든 기독교 교리의 총화”(summam totius Christianae doctrinae)라고 묘사했다고 한다. 또한 루터는 하이델베르크 논제 19조에서 ‘창조된 만물에 근거하여 하나님의 보이지 않는 것을 해석하려고 추구하는 사람은 신학자라고 불릴 수 없다.'고 한다. 논제 20에서는 ‘그러나 십자가와 고난을 의미하는 하나님의 배후의 부분들과 보이는 것을 이해하려고 하는 사람은 신학자라고 불릴 만하다.
(십자가 신학을 참조하십시오) 루터는 기독교 신앙의 사회적 실천을 중요하게 생각했다.  홍주민 교수에 따르면, 루터는 "그리스도인은 모든 사람의 종"이라 이해했다. 사회적 약자들을 배려하는 기독교 공동체의 섬김으로써 신앙을 실천할 책임이 있다고 이해한 것이다.
개신교 종교개혁자들 > 칼뱅

칼뱅은 신학자를 성경의 해석자라는 관점에서 본다. 그가 쓴 기독교 강요 서문에서 자신의 작품이 바로 성경을 보다더 잘 이해하는 위한 것임을 밝힌다. 칼빈은 신학자는 비성경적 인것을 가지고 상상하는 것이 금물이라고 한다.
신학자의 임무

신학자의 의무는 하나님의 진리의 말씀인 성경을 바르게 연구하는 자이다. 칼빈은 신학자의 의무는 그리스도만 갈망하고, 바라보며, 배우고, 연구하는 자라고 한다. 칼뱅은 사람이 조작한 것을 섞지 않도록 할 것이며, 사람이 자기 생각을 첨가할 때 하나님의 신비는 더렵혀진다고 보았다.  신학자의 임무라는 것은 말로 귀를 즐겁게 하는 것이 아니라 참으로 확실하고 유익한 것을 말하고, 우리의 양심을 강화시키는 것이라고 한다.
신학자는 독자적 연구에 갇혀있지 않고 교회 공동체와 사회를 위한 공공신학자이다.  신학자는 공적장소인 신학교나 대학교에서 강의하고 자신의 신학연구를 신학회에서 발표를 통하여 또 논문을 출판하여 검증을 받아야 한다. 특별히 신학교 교수는 하나님 지식과 인간에 대한 지식을 연구하면서 모든 성도들이 세상에서 바른 지식을 얻어 풍성한 삶을 살도록 당면한 문제를 분석하고 연구하여 해답을 찾아야 할 과제를 안고 있다.
칼 바르트는 신학자의 임무와 역할에 대해 다음과 같이 말한다.
진정한 개신교적 가르침에 따르면 '신학자'라는 용어는 신학 교수나 신학생이나 이른바 성직자에게 한정되지 않는다. 이 용어는 그리스도교 공동체 전체에게 맡겨진 신학적 사명을 유념하는 모든 그리스도인, 곧 자신의 고유한 재능에 따라 공통의 노력을 공유하기를 원하고 또 그렇게 할 능력이 있는 모든 그리스도인을 가리키는 말이다.
미국의 흑인 신학자 제임스 H. 콘은 "하느님의 백성, 특히 억압 속에 살아왔던 흑인들이 세상 속에서 자유를 쟁취하는 과정에서 경험하는 것들을 해석학적으로 밝히는 작업" 이었다.
신학자들의 책임이란, 바로 하느님의 백성들의 억압과 해방 경험을 그리스도의 고통과 부활의 맥락 속에서 재해석하고, 하느님의 해방 사업에 참여하는 행동(praxis)이 어떤 것인가 명료하게 밝혀 주는 것이라고 주장한다.
성경신학자 박윤선은 그의 책 <성경과 신학>에서 신학자의 임무에 대하여 몇가지를 제시한다.
첫번째 신학자는 성경의 원리에 의하여 성경을 해석할 것을 말한다. 신학은 성경을 교리적으로 사색하는 학문이다. 물론 이것은 특수한 학문이라고 할 수 있는 신앙적 학문이다. 따라서 신학의 근거와 규준(規準)은 성경뿐이다. 그럼에도 불구하고 신학자들 중에는 신학을 말함에 있어서 인간의 철학에 근거하는 이들이 있다. 위기신학(Crisis Theology)이 그러했고, 신 해석학(New Hermeneutics)이 그러했다. 성경은 성경의 원리에 의하여 해석되어야 한다는 것은 교리적인 사색에서도 지켜져야 한다고 한다.
두번째 신학자들은 성경의 교훈대로 순 타율주의(純他律主義)에서 말해야 된다고 한다. 신학자에게도 '내가 말한다'는 위치가 전혀 부여되어 있지 않다고 한다. 그는 다만 '여호와께서 말씀하시기를'이라고 하면서 하나님의 말씀을 수종들어야 할 위치에 있을 뿐이다고 한다. 그러므로 계시의존사색(啓示依存思索)만이 그의 지켜나아갈 궤도라고 한다.
세번째 신학자는 단순한 연구자가 아니고 그는 하나님의 청지기이라고 한다. 따라서 그의 직무 수행에 있어서 그 스타일조차도 섬김의 성격을 나타내야 한다. 그런데, 자칫 잘못하면 신학자들이 학자로서의 교만(academic pride)을 풍기게 되기 쉽다. 신학도 일면 학문이니만큼 그 표현에 있어서 학문상 전문술어를 사용하지 않을 수 없다. 그렇지만 그 논술의 스타일에 있어서도 무
언 중 자아 주장을 풍겨서는 안된다고 한다.
네번째 신학운동은 학문운동이 아니고 하나님을 높이는 운동으로 본다. 이 일은 사람의 힘으로 할 수 없고 오직 하나님의 능력으로만 할 수 있다. 그러므로 이 운동은 동시에 기도운동이어야 한다. 기도 없는 연구작업은 마침내 인본주의로 떨어지게 된다. 참된 기도로 뒷받침하는 신학 연구는 동시에 경건(敬虔)의 능력을 소유한다고 한다.
중요 신학자들

기독교에서 대표적인 신학자는 아우구스티누스, 아퀴나스, 옥캄, 루터, 츠빙글리, 칼빈, 낙스, 웨슬리, 조나단 에드워즈, 찰스 핫지, 그리고 현대 신학자들로서는 아브라함 카이퍼, 바빙크,  칼 바르트, 불트만, 에밀 브루너, 본회퍼, 라인홀드 니버, 해방신학자인 레오나르도 보프, 구스타보 구티에레즈 등이 있다.
한국의 대표적인 신학자들은 박형룡, 김재준, 박윤선, 한상동, 이종성, 신복윤, 배제민, 오병세 민중신학자인 심원 안병무, 성공회 신학자 양권석(예레미야)신부, 천주교가 탄압받던 시기에 평신도 신학자로 활약한 정약종(아우구스티노), 정하상(바오로)등 수많은 학자들이 있다 한국교회와 사회를 위해 관심갖는 신학자들도 다수 있다.
신학자와 과학자

신학자는 믿음에 따라서 학문적 성취를 이루고 과학자는 이성과 실험에 근거한 증거들에 의하여 과학적 발전을 이룬다. 유명한 우주 과학자 로버트 자스트로의 일화를 소개한다.
이성의 힘으로 자신의 믿음에 따라서(by his faith in the power of reason) 살아가는 과학자들은 무지의 산(the mountains of ignorance)을 측정하려고  마지막 산위에 있는 바위위에 막 오르려는 순간 이미 수세기전에 그곳에 먼저와서 앉아있는 신학자들의 무리에 의해서 환영을 받는다는 유명한 이야기를 전한다.
— Robert Jastrow, The Enchanted Loom: Mind in the Universe, (1981), p. 19.
국내 기독교 신학자들 사진들
박윤선 박사
신복윤 박사
한철하 박사
황성철 박사
김영한 박사
안명준 교수, 평택대학교 연구실
한국개혁주의설교연구원 서창원 박사, 한국개혁신학회 (백석대학교)
합동신학대학원대학교 이승구 박사
광신대 조봉근 박사
백석대 김윤태 박사
한세대학교 영산신학연구소 신문철 교수
횟불 신학교 총장 이정숙 박사(횃불 신학교)
고신대 이상규 교수
하승무 한국장로회신학교 교수
신학자들 사진들
신학자들 신학회 모임에서
같이 보기

개혁신학자
한국의 신학자 목록
한국의 목회자 목록
기독교 신학자 목록
역대 기독교 신학자들
기독교 신학
교수
신학회
한국기독교학회
한국개혁신학회
한국복음주의조직신학회
한국조직신학회
한국장로교신학회
한국복음주의선교신학회
한국복음주의신학회
21세기 칼빈주의자 및 개혁주의 신학자 106인
독일의 신학자 마르틴 루터, 개신교 신학의 기초자
기독교 정통신학의 완성자인 프랑스의 신학자 장 칼뱅의 동상
에릭 베치그

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  에릭 베치그 Eric Betzig
 2015년
출생: 1960년 1월 13일(1960-01-13)(65세) 미국 미시간주 앤아버
국적: 미국
출신 학교: 캘리포니아 공과대학교 코넬 대학교
주요 업적: 형광현미경
수상: 노벨 화학상(2014년)
분야: 응용물리학
소속: 하워드 휴스 의학연구소 캘리포니아 대학교 버클리
학위 논문: Near-field Scanning Optical Microscopy (1988)
박사 지도교수: Aaron Lewis, Michael Isaacson
로버트 에릭 베치그(Robert Eric Betzig, 1960년 1월 13일 ~ )는 미국의 물리학자이다. 2014년에 초고해상도 형광현미경을 개발한 공로로 슈테판 헬, 윌리엄 머너와 함께 노벨 화학상을 수상했다.
수상 경력

2014년 : 노벨 화학상
충주소방서

| 기본정보 |
| --- | --- |
설치년도 : 1964년
주소 : 충청북도 충주시 목행산단7로 9
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 충청북도 소방본부
관할구역 : 충청북도 충주시
관할센터 : 목행·남부·연수·수안보·주덕·앙성·서충주·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 충주소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
충주소방서(忠州消防署, Chungju Fire Station)는 충청북도 충주시를 관할하는 충청북도 소방본부 소속의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
연혁

1964년 3월 24일: 충주소방서 개서
1997년 9월 1일: 음성소방서 분리
조직

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  소방행정과 소방행정팀  예산장비팀 |  대응구조구급과 대응구조구급팀  지휘조사팀 |  예방안전과 예방안전팀  민원지도팀 |
관할센터 및 관할구역

충주소방서는 6개의 119안전센터와 2개의 구조대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 목행119안전센터 |  | 목행산단7로 9 | 교현안림동 일부, 목행용탄동, 칠금금릉동, 봉방동, 산척면, 동량면, 금가면 | 산척119지역대 금가119지역대(폐쇄) 동량119지역대(폐쇄) |
| 호암119안전센터 |  | 호암대로 13 | 용산동, 지현동, 호암직동, 달천동 일부, 성내충인동 일부 |  |
| 연수119안전센터 |  | 동수10길 1 | 교현1·2동, 연수동, 성내충인동 일부 |  |
| 수안보119안전센터 |  | 수안보면 관동길 9-7 | 수안보면, 살미면 | 살미119지역대(폐쇄) |
| 주덕119안전센터 |  | 주덕읍 신양로 35 | 주덕읍, 노은면, 신니면 | 노은119지역대 대소원119지역대(폐쇄) 신니119지역대(폐쇄) |
| 앙성119안전센터 |  | 앙성면 가곡로 1019 | 앙성면, 소태면, 엄정면 | 소태119지역대 가금119지역대(폐쇄) 엄정119지역대(폐쇄) |
| 서충주119안전센터 |  | 대소원면 영평리 538 | 대소원면, 중앙탑면, 달천동 일부(달천동, 용관동, 용두동) |  |
| 충주소방서 119구조대 |  | 목행산단7로 9 | 충청북도 충주시 일원 |  |
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
소방관 계급
양산소방서

| --- | --- |
 양산소방서 범어119안전센터
기본정보
설치년도 : 1990년
주소 : 경상남도 양산시 물금읍 황산로 719
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 경상남도 소방본부
관할구역 : 경상남도 양산시
관할센터 : 범어·물금·중앙·웅상·하북·중부·평산·상북·구조대
함께 읽기
웹사이트 : 양산소방서 - 공식 웹사이트
지도
ko
양산소방서(梁山消防署, Yangsan Fire Station)는 경상남도 양산시를 관할하는 경상남도 소방본부 산하의 소방서이다.
소방서장은 소방정으로 보한다.
조직

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  소방행정과 소방행정팀  예산장비팀 |  예방안전과 안전지도팀  예방교육팀  민원팀 |  현장대응단 구조구급팀  대응조사팀 |
관할센터 및 관할구역

양산소방서는 7개의 119안전센터와 2개의 구조대를 산하에 두고 있다.
| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 지역대 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 범어119안전센터 |  | 물금읍 황산로 719 | 물금읍 범어리, 강서동, 원동면 | 원동 119 지역대 |
| 물금119안전센터 |  | 물금읍 물금 1길 11 | 물금읍(범어리 제외), 동면 가산리 |  |
| 중앙119안전센터 |  | 북안남4길 13-19 | 삼성동, 중앙동 일부 |  |
| 웅상119안전센터 |  | 웅상대로 1120 | 소주동, 서창동 |  |
| 하북119안전센터 |  | 하북면 양산대로 2255-38 | 하북면 |  |
| 중부119안전센터 |  | 양산역6길 27 | 양주동, 중앙동 일부, 동면(가산리 제외) |  |
| 평산119안전센터 |  | 내연4길 9 | 평산동, 덕계동 |  |
| 상북119안전센터 |  | 상북면 석계로 37 | 상북면 |  |
| 양산소방서 119구조대 |  | 물금읍 황산로 719 | 경상남도 양산시 물금읍. 강서동, 원동면, 양주동, 삼성동, 중앙동, 상북면, 동면 일부 |  |
| 양산소방서 동부119구조대 |  | 덕명로 230 | 경상남도 양산시 서창동, 소주동, 덕계동, 평산동, 동면 일부 |  |
같이 보기

대한민국 소방청
대한민국의 소방
대한민국 소방공무원
이재선 추대 사건

이재선 역모 사건 또는 이재선 모역 사건, 이재선 쿠데타 사건은 조선 말기의 군사 쿠데타로, 쿠데타 기도 10일 전에 사전 적발되었다. 1881년 8월부터 9월 흥선대원군의 측근 안기영, 권정호, 이철구 등이 군사 쿠데타를 일으켜 고종과 명성황후를 폐위하고, 흥선대원군의 서장자 이재선을 추대하려 했다가 발각된 사건이다. 여기에는 남인의 당원들, 위정척사파들도 모의에 가담했다.
사건은 광주산성의 장교들이 의금부에 밀고했고, 이윤용 등은 직접 고종과 명성황후에게 찾아가 발고하면서 사건이 알려지게 되었다. 음력 8월 29일 안기영, 권정호, 이철구 외 30여 명에 체포되어 의금부에서 추국당한 후 처형당했다. 사건의 배후로 지목된 흥선대원군은 고종의 생부라는 이유로 처형되지 않았고, 이재선은 처형당했다. 당시 사건을 두고 흥선대원군의 배후조종 설이 있었다.
이재선은 의금부에 갇혔다가 제주도 제주목으로 유배된 뒤 사사되었다. 그러나 흥선대원군은 이를 계기로 이준용을 왕으로 옹립하기 위해 4차례의 쿠데타를 기도했다가 실패했다. 대원군은 이후에도 임오군란 당시 월급과 차별로 일어선 군인들을 이용하려 했고, 탐관오리 및 부패관료 척결을 요구하는 세력과 동학의 신앙의 자유를 요구하는 세력이 결집해서 일으킨 동학 농민군을 이용해서 정부 전복을 기도했다가 실패했다.
이재선 모역 사건에는 사실 이재선 자신보다 대원군이 더 깊이 연루되어 있었다는 소문이 당시에 파다했고,  이 옥사를 왕후 민씨가 꾸몄다고 말하는 자도 있지만, 안팎으로 운현, 흥선대원군이 화근이라는 얘기가 자자했다. 황현은 자신의 저서 매천야록에 시중에서 돌던 흥선대원군이 사주했다는 설과, 명성황후가 의도적으로 날조했던 사건이라는 설을 모두 전했다.
원인

은신군의 양자인 남연군 이구의 넷째 아들 흥선군 이하응은 자신의 본심을 숨긴채 시장에서 중인, 여항인들과 어울려다니거나 공짜 술을 구걸하거나, 일부러 김좌근, 김병기 등의 안동김씨 세도가문의 집에 출입하면서 구걸하거나 비굴한 모습을 보이는 등의 행동을 했다. 심의면 등은 흥선군을 가리켜 궁도령이라 조롱하였다.
그러는 한편으로 흥선군은 헌종, 철종 때에 헌종과 철종에게 자식이 없다는 점과, 이들이 병약하다는 점, 철종은 정치에 흥미를 잃고 술과 연회에 자주 빠졌다는 점에 주목하고, 효명세자빈이자 왕대비인 신정왕후 조씨에게 접근하였다. 그때까지 살아있던 순조비 순원왕후가 대왕대비로서 왕실의 정치를 다 주관하여 사실상 신정왕후는 아무런 권한이 없었고, 순원왕후는 왕실의 서열을 묵살하고 헌종과 철종을 모두 순조의 대통을 잇게 하여 그에게는 사실상 자녀가 없는 셈이 되었다.
흥선군은 신정왕후에게 자신의 아들 중 한명을 양자로 주겠다고 약속했고, 그 중 가장 어린아들을 선택했다. 야사에 의하면 만일의 사태를 대비해 흥선군의 2자가 아닌 정실 소생 제2자 라고 구체적으로 명시했다하며, 이는 김동인과 유주현의 창작 소설에도 그대로 인용되었다. 1863년 12월 철종이 갑작스러운 체력악화와 폐결핵으로 죽자, 조대비는 바로 철종의 후계자로 익종의 대통을 이은 흥선군의 제2자를 지목하여 고종이 즉위했다. 신정왕후는 명목상 수렴청정을 하다 얼마 뒤 흥선대원군에게 섭정직을 넘겼다.
민비에게서 태어난 항문이 없이 태어난 첫 아들이 시름시름 앓자 흥선대원군은 인삼을 달여서 먹이라 했는데, 그대로 아기는 죽고 말았고, 민비는 대원군이 첫 아들을 죽였다는 음모론을 믿게 되었다. 흥선대원군은 고종이 궁인 이씨에게서 얻은 아들 완화군 선을 깊이 총애했다.
민비는 개화파, 대원군의 서원 강제철폐에 반감을 품은 노론 유림 외에도 서원철폐에 저항하다가 뭉치게 된 영남 남인 유림까지 포섭하여 대원군 축출을 기획하고, 흥선대원군과 사이가 나빴던 대원군의 셋째 친형 흥인군까지 포섭하여 친정을 건의한다. 1873년 최익현의 대원군 탄핵상소가 연이어 올라오자, 유림들도 서원철폐로 대원군에게 앙심을 품다가 당파를 초월해 연대하여 친정을 청하는 상소를 계속 올렸다. 대원군파는 반박하며 최익현과 유림들을 탄핵했지만, 고종은 최익현과 일부 유림들을 유배보내는 선에서 그쳤다.
1874년(고종 11) 11월 운현궁에서 왕궁으로 출입하는 문들을 강제로 폐쇄했고, 흥선대원군이 탄 남여는 수시간을 기다렸지만 열리지 않았다. 이로서 대원군은 실각하게 되었다.
이재선을 추대한 이유

정확한 이유는 알려져 있지 않다. 당시 유력 왕족으로는 철종의 이복 형인 영평군 이경응 등도 생존해 있었지만 고령이었고, 미성년자이거나 청년인 인물로는 이재면, 이재선이 있었으며, 대원군의 손자 이준용은 만11세로 아직 관례를 올리지도 않았고, 결혼하지도 않았다.
황현에 따르면, 이재선이 다소 어리석은데다가, 머리가 나빠서 그를 추대, 선택했다는 설도 있다. 그에 따르면, 이재선은 '갑자년(1864) 이후 별군직에 있었지만 머리가 아둔하여 콩과 보리를 분간하지 못했다. 사람들은 그가 있다는 것을 알지 못하고, 다만 운현에게 서자가 있다는 것만 알았다.'는 것이다. 황현이 이재선과 어떤 은원관계가 있었는지, 사적인 감정이 있었는지는 알려져 있지 않다. 황현은 이재선에 대해 '본성이 융렬하다.'는 평도 남겼다.
이재선을 배후에서 조종한 것이 흥선대원군이라는 말도 있었다. 운현이 화근이라는 얘기가 자자했다는 것이다.
1881년 복합상소운동 당시 위정척사파가 쿠데타를 모의할 때 고종 대신 왕으로 추대할 수 있는 인물은 처지로 보거나 자질로 볼 때 재선보다 이재면이 적격이었다. 이재면은 명분상 정실부인이 낳은 적자였고 또 자질도 뛰어났다. 그러나 바로 그 때문에 이재면은 왕으로 추대될 수 없었다. 당시 위정척사파나 흥선대원군은 고종을 폐위한 후 허수아비 왕을 내세워 정치와 외교를 자신들이 주도하려고 했다. 그러려면 이재면보다 이재선이 적합한 인물이었다. 이재선은 서자였고 명분이 부족했지만 일단 흥선대원군의 아들이었다.
전개

양주군 시둔면 직동리(가능동에 흡수되어 가능동 직동부락)의 산장으로 은퇴한 흥선대원군은 분개했고, 흥선대원군은 걸어서 수락산을 지나 양주 시둔(후대의 의정부시)의 별장으로 왔다. 흥선대원군의 일부 측근들은 정변을 준비했다.
대원군이 물러나고 민씨 정권이 득세한 후, 개방과 개화가 어느덧 조선의 대세로 자리잡자 대원군을 실각시켰던 양반 사대부들은 예기치 않은 사태 전개에 크게 당황했다.
명성황후는 개화파와 서원철폐로 분노한 전국의 유림, 기호계열의 노론유림과 영남계열의 영남남인유림을 모두 포섭했다. 그러나 민씨 일파의 일부 및 노론북학파의 박지원의 후예인 박규수, 오경석과 일부 중인 여항계층의 권고로 서서히 개방, 개화를 추진해나갔고, 유림들은 다시 분노했다. 특히 경기지역의 근기 노론에 비해 충청도의 노론, 소론계 및 영남 남인의 경우는 불만이 심각하였다. 이러한 유림들은 기호 노론은 기호 노론대로, 영남 남인은 영남 남인대로 연대하지는 않았지만 같은 서양의 미신과 저열한 습속을 배격한다는 이유로, 조정에 반기를 들기 시작했다. 이들 유림들은 위정척사파로 발전했다. 당황함은 분노로 이어졌고, 개화를 중단할 것을 청하는 상소가 계속 올라왔지만 고종과 민씨 정권은 이를 묵살했다.
조·일수호조약 체결을 계기로 “바른 것은 지키고(衛正) 옳지 않은 것은 물리친다(斥邪)”는 위정척사(衛正斥邪) 운동이 다시 전국적으로 고개를 들었다.
1881년 봄에는 영남의 이만손,강진규 등이 중심이 된 1만여 명의 유생이 개화정책을 규탄하고 위정척사를 요구하는 이른바 ‘영남만인소’를 올리기도 했다. 이 같은 위정척사파의 행동에 대해 고종은 회유책을 쓰기도 했지만 결국 ‘영남만인소’를 주도한 이만손 등의 유생을 유배형에 처했다.
노론 내부에 박지원, 박제가 등 정조 무렵, 혹은 영조 때부터 청나라 베이징 등을 다녀온 무역상과 통역관 등을 통해 망원경, 지구본, 지도, 태엽기계 등을 접하게 되면서 노론 내부에는 서방의 학문을 배우자는 주장을 하는 북학파가 나타났다. 노론벽파나 노론시파, 벽파, 시파에도 관여하지 않고 원칙론을 내세워서 청류파를 자처한 노론청명당이 있었다. 노론 내 같은 당원이 친인척이라서 노골적으로 역적으로 몰리지는 않았지만 북학파는 노론 내에서 비주류, 극소수였고 이상한 사상을 가진 이들로 외면당했다.
박규수, 오경석 외에 청나라, 일본을 다녀온 통역관, 무역상, 승려 등을 통해 서구 문물이 유입되면서 고종의 개항 정책에 노론내 북학파가 적극 참여했다. 비주류 파벌이었지만 노론의 당원이었기에 노론 내에서는 일부 이탈파가 나타났지만, 개항정책에 반대하는 파벌이 있었다. 그러나 남인계열은 대다수가 개항에 반대했고, 천주교도가 아닌데도 불이익을 당한 것에 대해 영남남인계는 극도로 반감을 가졌다.
위정척사파는 다수의 영남남인 및 소수의 비경기권 노론 등이 연합해서 참여했다. 위정척사파는 점차 더욱 강경하게 대응했다. 1881년 가을로 접어들면서 팔도의 유생 수백 명이 한양으로 몰려들었다. 이들은 집단으로 대궐 앞으로 몰려가 한 달이 넘도록 복합상소운동(伏閤上疏運動)을 벌였다. 시간이 지날수록 시위의 양상은 과격해졌고 논조도 격렬해졌다.
위정척사를 요구하는 유생들은 개화파뿐 아니라 고종까지 심하다 싶을 정도로 거세게 비난했다. 예컨대 1881년 윤7월6일 강원도 유생 홍재학 등이 올린 상소문에는 고종이 어리석고 멍청하다는 성토까지 있었다.  이 상소문에서 홍재학 등은 노골적으로 고종을 배우지 못하고 무식한 왕이라고 비난했다. 고종이 배우지 못하고 무식해 개화정책을 주장하는 무리들에게 놀아난다고도 비난했다.
홍재학은 개화정책을 추진하는 고종이나 개화파는 절대 인정할 수 없다고 주장한 셈이었다. 신하가 왕을 인정하지 못하겠다면 그것은 곧 역모나 마찬가지였다.  고종은 윤7월8일에 홍재학을 체포해 조사한 후 범상부도(犯上不道)로 몰아 사형에 처했다.
전개 > 위정척사파의 쿠데타 기도

위정척사파는 위정척사파 대로 이재선의 어리석음을 이용해 쿠데타를 감행하려고 했다. 민씨 정권의 개방정책에 반감을 품은 데다가, 민씨 정권 내부에서도 친인척 등용 등, 과거 안동김씨 세도정권, 풍양조씨 세도정권, 홍국영 세도기와 같은 현상이 나타났다. 위정척사파 역시  기회를 노리고 있었다. 위정척사파의 쿠데타 계획은 1880년 3월 제2차 수신사로 일본에 갔던 김홍집이 귀국하는 길에 가져온 황준헌의 <조선책략>을 계기로 본격화되었다. 러시아의 남하정책에 대항하기 위해 조선이 일본과 중국 그리고 미국과 연대해야 한다는 <조선책략>의 주장을 위정척사파는 수용할 수 없었다. 흥선대원군은 이러한 위정척사파의 움직임을 이용해 집권을 기도한다.
위정척사파는 위정척사파 나름대로 쿠데타를 계획하고 있었다. 개화에 반대 상소를 올린 유림 몇명 중 과격한 상소를 올린 인물들을 고종은 의금부 투옥 후 형문과 참수형, 사약형으로 대응했다. 남인유림 외에도 비경기권 노론유림들의 불만도 점차 강화되었다. 민씨정권 퇴진을 요구하는 위정척사파와 탄압으로 맞서는 고종·민씨정권이 첨예하게 대립하고 있을 즈음, 그동안 은둔하고 있던 대원군파도 움직였다.
복합상소운동이 추진되는 상황에서 위정척사파 중 일부 과격파는 고종을 폐위하려는 쿠데타를 모의했다. 최초의 주모자는 충청도 출신 유생 강달선으로, 그는 남인의 당원이었다.
강달선은 홍재학과 함께 복합상소운동을 주도하던 사람이었다. 당시 27세이던 강달선은 유생들의 힘으로 고종을 축출하고 개화정책을 끝장내고자 했다. 강달선은 이재선을 포섭해 흥선대원군의 협조를 받으려고도 했다. 유림들의 쿠데타 기도를 주목한 흥선대원군 측근들은 이 위정척사파를 이용하려 했다. 그러나 위정척사파 역시 강달선을 통해 흥선대원군쪽 사람들과 접선해서 그들을 이용하려 했다. 복합상소운동이 전개되던 7월 강달선은 이재선을 여러 차례 방문해 안면을 익혔다. 자연스러운 만남을 가장해 이재선과 접선하면서 이런저런 시사, 정치, 세상에 대한 담론을 하다가 친해지게 되었다. 그와는 별개로 운현궁의 사람들 중 일부는 안기영, 권정호를 중심으로 사람들을 포섭, 끌어모으고 있었다.
전개 > 벌왜, 토왜

매천야록이나 승정원일기에 의하면 이들의 쿠데타 명분은 벌왜(伐倭) 또는 토왜(討倭)였다. 일본을 토벌하겠다는 것이었다. 서구의 문물이 유입되는 다양한 루트 중의 하나는 청나라 연경을 통해 개성 예성강, 육로로 두만강, 압록강을 넘는 길이 있었고, 다른 루트는 일본에서 부산 부산포, 동래, 김해 등의 루트와 인천 제물포를 통한 루트였다. 1881년 7월 무렵 서로 익숙해진 어느 날 강달선은 벌왜(伐倭)에 관해 이재선이 어떤 생각을 가지고 있는지 타진했다. 벌왜는 위정척사파가 고종에게 개화정책을 취소하라고 상소해도 들어주지 않으니 위정척사파가 직접 나서서 일본사람들을 쫓아내자는 주장이었다. 당시 조선과 수교한 일본 공사관이 서대문 밖 천연정(天然亭)에 있었는데, 천연정을 습격해 그곳의 일본인을 모조리 쫓아내자는 주장이 벌왜였다.
벌왜는 위정척사를 명분으로 무력을 사용하겠다는 주장이었지만 실제로는 그 기회에 궁궐을 습격하고 사실상 고종을 붙잡아 폐위하려는 쿠데타 명분이었다. 이재선은 강달선의 벌왜가 무엇을 의미하는지 모르지 않았다. 황현은 이재선이 사물 분별도 못하는 인물이라 봤다. 그러나 심하게 어리석지는 않았다. 벌왜를 명분으로 하는 쿠데타가 성공해 고종이 폐위된다면 다음 왕은 자신이라는 사실을 모르지 않았던 것이다. 어리석고 권력에 눈이 먼 이재선은 그 자리에서 강달선에게 포섭됐다. 이후 강달선은 안기영·권정호 등 흥선대원군의 측근들을 차례로 포섭했다. 강달선에게 포섭되기 이전에 안기영, 권정호 등은 이미 쿠데타를 준비하고 있었기 때문이다.
이재선 역시 자신의 측근들을 포섭했다. 8월에 접어들면서 쿠데타 모의는 이재선·안기영·권정호·강달선을 중심으로 구체화됐다. 이재선은 자신의 측근들을 포섭할 때 "큰사랑의 뜻도 이와 같다"는 말을 하고는 했다. 큰사랑이란 바로 흥선대원군을 지칭한다. 이런 사실로 미루어볼 때 이재선은 강달선으로부터 ‘벌왜’ 계획을 듣고 곧바로 흥선대원군에게 알렸으며, 흥선대원군은 ‘벌왜’를 이용해 다시 권력을 잡으려고 시도했다고 추정된다.
흥선대원군이 직접 계획하지는 않았다. 그러나 1881년 7월부터 유림들이 쿠데타를 계획한다는 것을 접한 대원군은 오히려 이재선을 독려했다. 흥선대원군은 “네가 벌왜를 주장하면 큰 공을 세우게 되고 크게 쓰일 것”이라는 말로 이재선을 부추겼다. 흥선대원군 역시 어리석은 이재선을 이용해 권력을 잡으려는 심산이었다. 흥선대원군의 측근 안기영, 권정호 등도 별도로, 유림의 접촉 전에 30여명과 모여서 사람을 동원, 정변을 준비해나가고 있었다.