stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
박희도 (1889년)
생애 > 일제 강점기 후반

중일 전쟁 발발 이후인 1939년 1월 《동양지광》창간을 계기로 본격적인 친일파로 전향했다. 1936년 11월 '조선인 징병제도 실시요망'준비위원으로 참여하여 조선인에 대한 징별제를 촉구하였으며, 이후 1942년 5월 징병제가 시행되자, 이를 환영하고 감격해하는 감사장을 일본 내각총리, 육해군 대신, 조선총독, 조선군 사령관에게 보내기도 하였다. 1938년 조선방공협회 경기도 연합지부 평의원을 역임하였다. <동양지광사>는 내선일체실현을 목적으로 창설된 단체로 기관지인 <동양지광>을 발행하였다. 이 기관지를 통해 조선총독부의 비호 아래 많은 친일 논설을 게재한 것은 물론, 최린, 윤치호, 장덕수 등 친일 인사들을 동원한 강연회를 개최하거나 전쟁 협력을 주장하는 좌담회를 열기도 했다. 이 잡지에 실린 친일 논설들은 매우 노골적인 것들로, 박희도는 〈총후 국민의 급선무〉(1941년), 〈일본은 왜 전쟁을 하는가〉(1942년), 징병제 실시에 대한 공개 감사장(1942년), 〈진심을 헌납하라〉(1943년), 〈결전 비상의 때 - 궐기하라 반도 청년〉(1944년) 등을 직접 집필했다. 잡지사 전속으로 극단 협동예술좌를 창단하여 친일 연극의 순회 공연도 주선했다.
전쟁이 계속되자 전국 각지에서 지원병으로 참전할 것을 독려하는 연설을 했으며 전조선배영동지회연맹 평의원(1939년), 국민총력조선연맹 참사(1940년), 조선임전보국단 평의원(1941년)으로 대표적인 친일 단체의 임원을 맡았고, 전시 체제 확보를 위한 친일 언론인 단체인 조선언론보국회에도 참여했다.
생애 > 해방 이후

광복 후 1949년 2월 반민족행위특별조사위원회에 체포되었으나 풀려났고, 한국 전쟁 기간 중에 병사했다. 그의 묘는 서울 망우리에 있는데, 1951년 9월 26일 사망한 것으로 기록되어있다. 이 비석을 세운 주체는 육군정훈학교 장병일동으로 되어있는데, 반민특위 조사 이후 사망할 때까지 육군 정훈학교에서 강의를 했다는 증언이 있다.
사후

2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리하여 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중에는 언론/출판과 친일단체의 두 가지 부문에 선정되어 있다.
기독교대한감리회가 2005년 광복 50주년 기념으로 펴낸 자료집 《하나님에게만 희망을 두고 살아라》에서 선정한 감리교 내 친일 부역자 명단 12명 중에도 들어 있으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
그러나 박희도의 자치론을 친일이라고 단정짓는 것은 지나치게 단선적인 견해라며, 그의 변절이 "우리 모두의 치욕이요 아픔"이라는 주장도 있다.
같이 보기

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 민족대표 33인  민족대표 49인  3·1 만세 운동  정춘수  조선기독교청년회전국연합회  신생활 필화 사건  김창준  양주삼  신흥우  박인덕:  동양지광  조선임전보국단  주룰루  김명신  윤치호  이갑성
참고자료

기독교대한감리회, 한국감리교인물사전 박희도 편[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
반민족문제연구소 (1993년 4월 1일). 〈박희도 : 시류 따라 기웃거린 기회주의자의 변절 행로 (김승태)〉. 《친일파 99인 3》. 서울: 돌베개. ISBN 978-89-7199-013-1.
민족대표33인기념사업회 - 박희도
금당중학교 (광주)

| 금당중학교 金塘中學校 Keumdang Middle School |
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교훈: 참된 마음, 알찬 실력
개교: 1993년
설립형태: 공립
교장: 이금초
국가:  대한민국
위치: 광주광역시 남구 회재로1156길 9 (주월동)
학생 수: 517 명 (2021년 5월 1일 기준)
교직원 수: 41 명 (2021년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 동백나무, 교화: 개나리, 교색: 녹색
관할관청: 광주광역시서부교육지원청
웹사이트: http://keumdang.gen.ms.kr
금당중학교(金塘中學校)는 대한민국 광주광역시 남구 주월동에 위치한 중학교이다.
학교 연혁

2018년 3월 2일 금쪽이 씨발 당신 씨발
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학교 동문

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참고 자료

금당중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
| v t e광주광역시의 중학교 |
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초등학교 | 중학교 | 고등학교 | 대학
광산구:  고실중학교  광산중학교  광주진흥중학교  금구중학교  봉산중학교  산정중학교  선운중학교  성덕중학교  송광중학교  송정중학교  수완중학교  수완하나중학교  신가중학교  신창중학교  영천중학교  운남중학교  월계중학교  월곡중학교  월봉중학교  임곡중학교  장덕중학교  정광중학교  천곡중학교  첨단중학교  평동중학교  하남중학교 
남구:  광주동성여자중학교  광주동성중학교  광주무진중학교  광주서광중학교  광주송원중학교  광주수피아여자중학교  금당중학교  대성여자중학교  대촌중학교  동아여자중학교  문성중학교  봉선중학교  숭의중학교  주월중학교  진남중학교  효천중학교 
동구:  광주충장중학교  무등중학교  살레시오여자중학교  운림중학교  조선대학교 부속중학교  조선대학교 여자중학교 
북구:  각화중학교  고려중학교  광주경신중학교  광주동신여자중학교  광주동신중학교  광주북성중학교  광주숭일중학교  광주예술중학교  광주체육중학교  금호중앙중학교  두암중학교  문산중학교  문화중학교  문흥중학교  살레시오중학교  서강중학교  신광중학교  신용중학교  양산중학교  용두중학교  용봉중학교  우산중학교  운암중학교  일곡중학교  일동중학교  일신중학교  전남대학교 사범대학 부설중학교  지산중학교 
서구:  광덕중학교  광주동명중학교  광주서석중학교  광주중학교  광주화정중학교  광주효광중학교  금호중학교  대자중학교  상무중학교  상일중학교  운리중학교  유덕중학교  전남중학교  치평중학교  풍암중학교 
서울특별시 | 부산광역시 | 대구광역시 | 인천광역시 | 광주광역시 | 대전광역시 | 울산광역시 | 세종특별자치시 경기도 | 강원특별자치도 | 충청북도 | 충청남도 | 전북특별자치도 | 전라남도 | 경상북도 | 경상남도 | 제주특별자치도
로쿠고역

| 로쿠고 |
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ko
개괄
관할 기관 : 도카이 여객철도
소재지 :  일본 시즈오카현 시마다시   도에쓰 1초메 16
좌표 : 북위 34° 50′ 11.71″ 동경 138° 12′ 15.13″﻿ / ﻿북위 34.8365861°  동경 138.2042028° ﻿ / 34.8365861; 138.2042028
개업일 : 1986년 4월 26일
승강장수 : 2면 2선
거리표
■ 도카이도 본선
도쿄 기점 204.9 km
   ← 후지에다  (4.6 km)  시마다 → (2.9 km)
     
로쿠고역(일본어: 六合駅 로쿠고우에키[*])은 일본 시즈오카현 시마다시에 있는 도카이 여객철도의 철도역이다.
역 구조

상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 역사는 선상 구조로 되어 있으며, 남북을 잇는다.
후지에다역이 관리하는 업무 위탁역으로, 영업은 도카이 교통 사업이 대신 하고 있다.
역 구조 > 승강장

| 0 | 1 | 2 |
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| 1 | ■ 도카이도 본선 | 시즈오카 ·  누마즈 방면 |
| 2 | ■ 도카이도 본선 | 하마마쓰 ·  도요하시 방면 |
역사

1986년 4월 26일 - 일본국유철도 도카이도 본선 후지에다 역 ~ 시마다 역 사이에 신설 개업.
1987년 4월 1일 - 민영화에 따라 도카이 여객철도의 소속이 되었다.
2008년 3월 1일 - TOICA의 사용이 개시되었다.
인접역

| 도카이 여객철도 도카이도 본선 |
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| 후지에다 시즈오카·아타미 방면 | ■ 도카이도 본선 | 시마다 하마마쓰·도요하시 방면 |
미즈촌

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한자 표기: 美豆村
가나 표기: みずむら
폐지일: 1935년 4월 1일
폐지 이유: 편입합병 구세군 요도정, 쓰즈키군 미즈촌 → 구세군 요도정
이후 자치체: 교토시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 긴키 지방
도도부현: 교토부
군: 쓰즈키군
인구: 777명 (국세조사, 1920년)
좌표: 북위 34° 53′ 25″ 동경 135° 43′ 02″﻿ / ﻿북위 34.89019°  동경 135.71714° ﻿ / 34.89019; 135.71714
미즈촌(일본어: 美豆村)은 일본 교토부 쓰즈키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 교토시 후시미구에 해당한다.
카를 발터

| 카를 발터 Carl Walther |
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본명: Carl Wilhelm Freund Walther
출생: 1858년 11월 22일(1858-11-22) 독일 연방 첼라멜리스
사망: 1915년 7월 9일(1915-07-09)(56세) 독일 제국 첼라멜리스
성별: 남성
직업: 사업가
배우자: 미나 게오르기네 피케르트
카를 빌헬름 프로인트 발터(독일어: Carl Wilhelm Freund Walther, 1858년 11월 22일~1915년 7월 9일) 는 독일의 총포 대장장이이자 사업가로, 젤라-멜리스, 작센코부르크고타 공국 출신이다.
연혁

카를 발터는 1858년 첼라멜리스에서 태어났다. 그의 아버지 아우구스트 테오도어 알베르트 발터(독일어: August Theodor Albert Walther)는 구리와 철을 전문적으로 다루는 대장장이였으며, 어머니 로잘리 빌힐메네 아말리 피스토어(독일어: Rosalie Wilhelmine Amalie Pistor)는 총포 기술자 가문인 피스토어 가문의 일원인 빌헬름 피스토어(독일어: Wilhelm Pistor)의 딸이다.
발터는 총기 대장장이 빌리발트 바르텔메스(독일어: Willibald Barthelmes) 밑에서 총기에 대해 배웠고 나중에는 알빈 슈나이더(독일어: Albin Schneider) 밑에서 총포 제작 기술을 익혔다. 발터는 첼라멜리스에 있는 회사 요프(독일어: Jopp)에서 마우저 소총을 제작했다.
1886년, 발터는 회사 카를 발터 GmbH를 설립했고 같은 해에 첼라멜리스에서 총포사를 열었다. 발터는 자신이 제작한 스포츠 소총에 대한 수요를 충족시키기 위해 추가 노동자들을 고용했다.
1888년, 발터는 리볼버 제조업체인 크리스티안 프리드리히 피케르트(독일어: Christian Friedrich Pickert)의 딸 미나 게오르기네 피케르트(독일어: Minna Georgine Pickert, 1864년~1935년?)와 결혼하여 프리츠(독일어: Fritz, 1889년~1966년), 게오르크(독일어: Georg), 빌헬름(독일어: Wilhelm), 에리히(독일어: Erich), 로타어(독일어: Lothar) 5명의 아들을 두었다.
1903년, 그의 아들 중 세 명이 회사에 취직한 후, 회사의 초점은 권총 생산으로 향했다.
1908년, 발터는 그의 장남인 프리츠와 함께 최초로 사용 가능한 독일산 자가 장전 권총을 설계하고 생산했다.프리츠 발터는 1915년 아버지가 사망한 후 회사의 경영을 맡았다.
같이 보기

발터 (기업)
FC 베스트셸란

FC 베스트셸란(FC Vestsjælland)은 덴마크 셸란섬 서부 슬라겔세를 연고지로 하는 축구 클럽이다. 2008년에 창단하였다.
선수 명단 > 역대

분류:FC 베스트셸란의 축구 선수  문서를 참고하십시오.
역대 감독

| 감독 | 임기 |
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 미카엘 한센: 2014 ~ 2015
토트

다른 뜻에 대해서는 토트 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
토트(Thoth, Thot, Θωθ, Djehuti)는 고대 이집트 신화에 등장하는 중요한 남신으로서, 지식과 과학, 언어, 서기, 시간, 달의 신이다. 주로 아프리카검은따오기나 비비의 머리에 사람의 몸을 한 모습으로 묘사된다. 여신 세스헤트는 그의 여성형이다. 주 신전이 있었던 케메누(헤르모폴리스)뿐만 아니라 아비도스 등 이집트 전역에서 숭배되었다. 지혜와 정의의 여신 마트는 토트의 아내이다. 토트는 창조에 관여한 신 중 하나로 보이며, 고대 이집트의 문자였던 신성 문자(히에로글리프)를 발명하여 인류에게 준 것으로 알려져있다. 고대 그리스에서는 자국의 신 헤르메스와 동일시되었다. 프톨레마이오스 왕조에서 토트는 헤르메스와 함께 도서관의 수호신으로 받아들여졌다.
이름

이집트 고고학자이자 작가인 테오도어 호프너에 의하면 토트의 고대 이집트어 본 명칭은 ḏḥw(제후)에서 기원한 ḏḥwty(제후티)로 쓰였다고 한다. 또한 ḏḥw는 고어로 따오기를 뜻하는 hbj에서 번형되었다. 이는 그의 이름이 따오기에서 유래했음을 보여준다. 고대 이집트에서는 ḏiḥautī라고 발음 되었을 것이라고 추정되고 있다. 후에 이 신의 이름은 고대 그리스로 넘어가 그리스 문자 표기법에 따라 Θωθ, Thōth 또는 Theut로 표기 되어 현재에 이르고 있다.
토트는 서술되는 문서의 주제에 따라 다른 이름들로 쓰였으며, 그의 이름을 따 붙여진 파라오의 이름도 공식적으로 최소한 5개의 다른 이름이 있는 것으로 기록되어있다. 그는 각각 아, 솁스, 케메누의 군주, 마트의 군주, 마트의 남편, 아스텐, 켄티, 메히, 합, 아안등으로 불리었으며, 후기 이집트에서는 태양신 라와 합쳐져서 라-제후티로도 불렸다.
고대 그리스에서는 이집트의 신 토트를 자국의 신 헤르메스와 동일한 신으로 보았다. 그리하여 그리스에서도 헤르메스와 토트를 합쳐, 헤르메스 트리스메기스투스라고 불리었는데, 이는 토트의 명칭중 "세배 대단한 그리고 또 대단한"에서 유래한 것으로 보인다. 그래서 헤르메스는 토트의 영향을 받아 프톨레마이우스왕조의 알렉산드리아 도서관이래로 도서관의 수호신으로 취급되었다.
신화

헤르모폴리스의 기록에 따르면 토트는 스스로 말로써 탄생하였는데, 그 때문인지 종종 태양신 라의 혀이자 심장으로 여겨졌다. 하지만 다른 기록(피라미드텍스트)에서는 대지의 신 게브와 하늘의 여신 누트의 아들로써 이시스의 남매지간으로 등장하기도 한다.
그는 이집트 종교 초창기에는 시간과 달력을 표기하는 달의 신으로 등장하였지만, 과학과 문학, 예술, 언어, 서기, 지식의 신으로 발전하였다.
신화 > 누트 신화

이집트 전설에 따르면 원래 1년이 360일이었다. 위대한 태양신 라가 이집트를 다스리고 있을 때 지식의 신 토트는 하늘의 여신 누트가 낳은 아이가 언젠가 이집트를 다스릴거라 예언을 하였다. 이것을 괘씸하게 여기고 화가난 태양신 라는 1년 360일중 어느 날에도 아이를 낳지 못한다는 저주를 누트에게 내리고 누트는 상심하였다. 누트는 토트를 찾아가서 하소연하였고 누트를 짝사랑한 토트가 방법을 생각해냈다.
토트는 달의 신 콘수가 내기를 하여 달의 빛을 얻었고 세상을 5일간 비추기에 충분한 양이었다. 이 때문에 항상 보름달이었던 달이 빛을 잃어 모양이 주기적으로 변하게 되었다.
토트의 지혜로 만들어진 5일 동안 누트는 다섯 명의 아이를 출산하였다. 오시리스와 세트가 그들 중에 있었다. 당시에 장남 오시리스는 이집트의 위대한 왕 인류의 구세주가 탄생한 것으로 소식이 전하여졌다. 오시리스는 바로 이집트 고대 왕조의 창시자인 호루스, 또는 메네스의 부친으로 알려져 있다. 그리고 이 5일이 더해지면서 1년이 365일이 되었다는 전승이 있다.
신화 > 호루스 신화

세트의 시기로 오시리스가 살해된 후 그의 아내인 이시스는 오시리스의 시신을 찾아내 부활의식을 통하여 저승의 신으로써 부활시켰다. 하지만 오시리스는 저승에 있어서 이시스는 세트에게 복수를 할 아이를 임신 할 수가 없었는데, 부활 의식 이후 세트에게 잡혀 감옥에 갇혀 있던 이시스에게 토트가 찾아와 임신 사실을 알렸다. 토트의 도움으로 피신한 이시스는 세트에게 임신 사실을 숨길 수 있었다.
그녀는 자신을 수호하는 일곱마리의 뱀(또는 전갈)과 함께 부토의 저습지에서 아들 호루스를 낳았다. 그때부터 호루스가 자기 아버지의 복수를 하고 세습권을 주장할 수 있는 성년이 될 때까지 숨어서 아들을 키웠다.
후에 아들은 독사로 변한 세트에게 물려 혼수상태로 빠졌는데, 토트가 내려와 태양신 라의 힘으로 호루스를 치료하고 태양이 보호받는 마법으로 호루스가 보호 받을 것이라며 약속하고는 태양신 라에게 돌아갔다. 호루스가 치료 받는 기간 동안 토트의 말대로 태양의 배는 멈추어 암흑이 이집트를 다스렸다.
신화 > 사자의 서

사자의 서에서 토트는 심장 무게 달기 의식의 서기관으로 나온다.
신화 > 에메랄드의 서

에메랄드의 서는 토트가 에메랄드 원판 위에 빛의 글자로 세상의 모든 지식을 새겼다고 전해지는 전설속의 책이다.
여러장으로 이루어졌으며 첫장을 보면 우주의 원리를 깨우치고 불로장생한다는 설이 있다.
토트의 서라고도 한다
신화 > 머리가 변함

하늘에서는 따오기의 머리로 땅에서는 비비의 머리로 바뀐다. 또 눈금을 새긴 갈대를 들고 달 모양의 원반을 쓴 모습으로 나오기도 하는데, 이때 토트는 시간의 측정자를 의미한다.
호루스의 눈

호루스의 눈은 태양을 의미하는데, 호루스의 눈의 반사 이미지, 즉 왼쪽 눈은 달의 신 토트를 의미한다.
같이 보기

호루스의 눈
마트
헤르메스
헤르메스 트리스메기스투스
헤르메스주의
세스헤트
| v t e고대 이집트 종교 |
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| 교리 |  신화  영혼  두아트  다신교  |     |
| 이집트 태초신 |  누(눈)  아툼  라(레)  마트  토트  세샤트  프타  크눔  네이트(네트)  |     |
| 태양신 |  아툼  라(레)  케프리(케프레)  아톤(아텐)  아문·레(아문·라)  라·호라크티  |     |
| 라(레)의 딸들 |  마트  바스테트  하토르  테프네트  세크메트  |     |
| 엔네아드 |  아툼  슈  테프네트  게브  누트  오시리스  이시스  세트  네프티스  |     |
| 그외 신들 |  네크베트  네페르템  레셰프  마프데트  마헤스  메렛세게르  메스케네트  멘히트  몬수  무트  민  바트  베스  사티스  세르케트  세베크  세케르  솝두  아누비스  아누켓  아무넷  아문(아몬·암몬·아멘)  아아흐  아펩  아피스  안제티  우스레트  웨프와웻  음네비스  임호테프(임호텝)  케뷔  케프리  콘수  쿡  타와레트  타테넨  파케트  하피  헤카  헤켓  호루스  호루스의 아들들  |     |
| 아크나톤의 유일신 |  아톤(아텐)  |     |
| 서적 |  관문의 서  대지의 서  동굴의 서  사자의 서  사후세계의 서  암두아트  호흡의 서  |     |
| 기타 |  미라  오벨리스크  피라미드  호루스의 눈  |     |
| 주요도시 |  룩소르  멤피스  사이스  아마르나  아비도스  테베  헤르모폴리스(케메누)  헬리오폴리스(이우누)  |     |
  고대 이집트  신화 포털 
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF  월드캣 
국가:  독일  이스라엘  미국  체코  폴란드 
기타:  IdRef 
왕관을 쓰고 앉은 토트
워싱턴 D.C 국회 도서관 외벽의 토트 부조
앙드레 루생

| 앙드레 루생 André Roussin |
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출생: 1911년 1월 22일 마르세유
사망: 1987년 11월 3일
성별: 남성
국적: 프랑스
경력: 소극단 조직
직업: 극작가, 배우
앙드레 루생(André Roussin, 1911년 1월 22일 ~ 1987년 11월 3일)은 프랑스의 극작가이자 배우다.
마르세유에서 출생하였다. 소극단을 조직하여 1943년 <암 스트람 그람>이 파리의 아테네 극장에서 상연되면서부터 극작가로서 알려지기 시작했으며, 47년 <작은 퓌테>로 큰 성공을 거두었다. 이후, 불바르극을 가장 화려하게, 가장 많이 쓰는 작가가 되어, 스스로 연출도 하였으며, <니나> <어린이 칭송(稱頌)> <끝없는 사랑> 등 불바르의 옛 수법에 바탕을 두면서, 현대의 입김을 느끼게 하는 뛰어난 풍속 희극을 계속 쓰고 있다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  이스라엘  벨기에  미국  체코  그리스  네덜란드 
인물:  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  SNAC  IdRef
스포티파이

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사이트 종류: 음악 스트리밍 서비스
회원 가입: 필요
사용자: 총 사용자: 2억 9900만 명 유료 사용자: 1억 3800만 명
시작일: 2006년 4월 23일(18년 전)(2006-04-23)
수익:  67억 6400만 유로 (2019)
당기순이익:  -1억 8600만 유로 (2019)
웹사이트: spotify.com
산업: 음악 스트리밍, 주문형 미디어
설립자: 다니엘 에크 마틴 로렌존
스포티파이(Spotify)는 2006년에 설립된 스웨덴의 음악 스트리밍 및 미디어 서비스 제공 업체이다. 이 회사는 2018년부터 룩셈부르크에 있고 러셀 1000 지수를 구성하는 지주회사,  Spotify Technology S.A.를 통해 뉴욕 증권 거래소에서 공개적으로 거래된 Spotify AB에 의해 운영된다. 스포티파이의 본부는 스웨덴 스톡홀름에 있고 본사는 미국 뉴욕에 있다.
이 회사는 2008년 10월에 출시된 "스포티파이(Spotify)"라고도 하는 오디오 스트리밍 플랫폼을 주로 제공한다. 음반사 및 미디어 회사의 6천만 곡 이상의 노래를 포함하여 DRM 제한 녹음 음악 및 팟캐스트를 제공한다. 프리미엄(Freemium) 서비스로 광고나 뮤직 비디오 자동 감상 등과 함께 제공되는 기본 기능은 무료이며, 유료 구독을 통해 오프라인 감상, 광고없는 감상 등의 추가 기능을 제공한다. 사용자는 아티스트, 앨범 또는 장르의 종류별로 검색할 수 있으며 재생 목록을 생성하거나 편집 및 공유할 수 있다.
스포티파이는 대부분의 유럽 및 아메리카, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 아프리카 및 아시아 일부에서 윈도우, macOS, 리눅스 컴퓨터, iOS, 안드이드 스마트폰 및 태블릿을 포함한 대부분의 최신 기기에서 사용할 수 있다. 2020년 7월 기준 이 회사는 1억 3천 8백만 명의 유료 구독자를 포함하여 월간 활성 사용자가 2억 9천 9백만 명에 이른다.
아티스트에게 노래 또는 앨범 판매 당 고정 가격을 지불하는 실제 또는 다운로드 판매와 달리 스포티파이는 모든 노래의 스트리밍 횟수 중 해당 아티스트의 스트리밍 횟수 비율을 기준으로 로열티를 지불한다. 총 수익의 약 70%를 저작권 보유자에게 분배한 다음 개별 계약에 따라 아티스트에게 지불한다. 스포티파이는 테일러 스위프트와 톰 요크를 포함한 아티스트와 프로듀서로부터 뮤지션에게 공정하게 보상하지 않는다는 비판을 받았다. 2017년에 스포티파이는 기업공개에 대한 관심을 위해 라이센스 계약을 재협상하려는 노력의 일환으로 앨범이 유니버설 뮤직 그룹 또는 멀린 네트워크의 일부인 경우 아티스트가 유료 구독자에게 일시적으로 독점적인 앨범을 만들 수 있다고 발표했다.
역사

Spotify는 2006년 스웨덴 스톡홀름에서 스타돌￼ (Stardoll)의 전 CTO인 다니엘 에크(Daniel Ek)와 트레이드더블러 (Tradedoubler)의 공동 창립자인 마틴 로렌존 (Martin Lorentzon)에 의해 설립되었다. Ek에 따르면 회사의 이름은 처음에 로렌존이 외친 이름에서 따온 것이다. 나중에 그들은 "spot"과 "identify" 조합의 어원을 생각했다.
서비스

스포티파이는 곡 파일을 인터넷을 통해 제공한다. 스포티파이는 서버 기반의 스트리밍과 리스너들 간의 피어 투 피어(P2P) 기술을 조합하여 사용하고 있다. (클라우드 컴퓨팅 항목 참조) 사용자의 인터넷 접속이 느리더라도 음악을 플레이하는 데 있어서 지연이 별로 발생하지 않는다.
코덱은 Ogg Vorbis를 사용한다. 스포티파이 측은 스트림의 비트레이트를 대략 160 kbit/s 이라고 할 때 최소 256 kbit/s 이상의 인터넷 접속을 권장하고 있다.
음악은 온 디맨드(on demand)로 플레이된다. 보기에는 마치 사용자의 저장장치에 이미 음악 파일이 담겨 있는 것과 같다. 음악 파일들은 같은 곡을 계속 스트리밍을 할 때의 자원 낭비를 막기 위해 클라이언트 상에 캐시된다.
클라이언트가 서비스에 접속할 때, 클라이언트는 클라이언트 측 캐시의 내용을 인덱스에 요약한 후 스포티파이 스트림 허브로 전송한다. 스트림 허브는 각각의 곡들에 대해 스트림되는 데이터를 가져가기 위해 다른 피어(peer)들이 그 클라이언트로 접속할 수 있도록 앞서 말한 인덱스를 이용하여 메시지들을 피어들에게 통지한다. 각 클라이언트는 동작 시작 시점부터 일종의 서버로 동작하는데, 다른 스포티파이 사용자들이 해당 클라이언트에 접속할 수 있도록 소켓 리스닝 상태를 유지한다. 각 클라이언트는 다른 사용자들에게 접속해서 적절한 캐시 데이터를 교환하기도 한다. 스포티파이 측은 어떤 메시지가 오고 가는지, 최대 몇 명의 피어가 연결되는지, 다른 사용자들에게 스트리밍할 때 대역폭을 얼마나 사용하는지 등 상세 정보를 공개하지 않고 있고, 소프트웨에서도 관련 설정을 제공하지 않는다.
플랫폼은 모바일(안드로이드 4.1 이상, iOS 12 이상), 컴퓨터(OS X 10.10 이상, 윈도 7 이상, 리눅스 데비안 계열 패키지), 웹 브라우저 등 기본적인 사용 환경부터 카 스테레오 시스템, 게임기(플레이스테이션, 엑스박스), 스마트 TV, 스피커까지 다양하게 지원한다. 캐시 크기 및 캐시가 메모리 내에서 차지하는 공간은 사용자가 조절할 수 있다. 캐시 크기는 적어도 1GB 이상을 권장한다.
스포티파이를 사용하기 위해서는 계정을 만들어야 한다. 만든 계정은 여러 컴퓨터에서 쓰일 수 있으나, 오직 한 디바이스에서만 음악을 재생할 수 있다. 디바이스를 변경할 경우 재생 중인 음악을 이어 들을 수 있다.
스포티파이는 2020년 기준 118개 국가에서 서비스되고 있다.
2021년 2월, 대한민국에서 서비스를 선보였다.
주요 기능 > 플레이리스트와 디스커버리

2015년 7월 스포티파이는 매주 생성되는 재생 목록인 디스커버리 위클리(Discovery Weekly) 서비스를 출시했다. 이 서비스를 통해 사용자에게 2시간 분량의 맞춤형 음악을 추천하고 및 사용자의 취향과 비슷한 청취자가 즐기는 노래를 제공했다. 2015년 12월, Quartz는 Discovery Weekly 재생목록의 곡들이 17억 번 스트리밍 되었다고 보고했고, Spotify는 2016년 5월 Discovery Weekly가 2015년 7월 출시 이후 거의 50억 번 스트리밍 되었다고 말했다.
2016년 3월 디스커버 위클리(Discover Weekly)의 성공을 바탕으로, 스포티파이는 메인 플레이리스트와 파이어 이모지, 베이스먼트, 힙트로닉스, 식스 스트링스, 사이클론을 포함한 프레쉬 파인즈(Fresh Finds)라는 이름의 6개의 새로운 재생 목록을 출시했다. 이 재생 목록에는 10만 명의 사용자가 임의로 선택한 1만 내지 2만 명의 음악 블로그에서 화제가 되고 있는 덜 알려진 뮤지션과 그들의 노래가 집중 조명된다. 매주 수요일 업데이트되며 최대 50곡까지 포함할 수 있다.
가격

스포티파이는 프리웨어이다. 본래에는 무료로 이용하면 시간 제한이 있었으나 2014년 폐지되었다. 스포티파이는 웹사이트에서 바로 다운받을 수 있다. 제공되는 곡들은 음반사들이 라이선스하여 합법적으로 제공한 것이다. 하지만, 사용자가 한 달 9.99 유로의 서비스 사용료를 내지 않는다면, 소프트웨어 상에 광고가 표시되며, 곡과 곡 사이에 광고가 삽입된다. 가입자가 서비스 사용료를 냈다면, 가입자는 자동적으로 "프리미엄 사용자" 상태가 된다. 프리미엄 사용자들은 특별히 뉴스를 들을수 있다.
사용자는 메이저 음반사들의 거의 모든 곡들에 접근할 수 있다. 레퍼토리는 계속 추가되고 있다. 사용자는 장르, 아티스트, 앨범, 발매년도 등을 가지고 검색할 수 있다.
사용자들은 재생목록을 만들 수 있다. 또한 사용자들은 재생목록을 다른 사용자와 공유할 수 있으며, 다른 사용자와 함께 수정할 수 있다. (협업 소프트웨어 항목 참조). 이를 위해, 재생목록에 대한 링크는 직접 드래그되어 인스턴트 메신저나 전자우편 윈도에 끌어다놓기 될 수 있다. 메시지 수신자나 전자우편 수신자가 링크를 클릭하면 수신자의 스포티파이 클라이언트가 재생목록을 다운로드한다. 재생목록 링크는 일반 링크가 사용되는 식으로 쓰일 수 있다.
이 애플리케이션은 라스트 에프엠과 연동되어 있다. 인터넷 익스플로러, 사파리, 파이어폭스 같은 브라우저에서 쓸 수 있는 라스트 에프엠 애드 온이 있다.
프리미엄 서비스에 가입되어 있다면 스트리밍 뿐만 아니라 다운로드를 통해 오프라인 상태에서도 들을 수 있다. 프리미엄의 가격은 개인, 듀오로 각각 매월 10,900원, 16,350원이고, 베이직은 7,900원이다. 듀오는 Premium 별도 계정이 2개가 된다.
사용 국가

스포티파이는 현재 전 세계 178개 국가에서 사용 가능하다.
같이 보기

라스트 에프엠
스트리밍
2010년 스포티파이 직원에게 연설하는 다니엘 에크
스포티파이를 사용 가능한 국가
박민기 (성우)

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국적:  대한민국
출생: 1990년 9월 18일(1990-09-18)(34세)  대한민국
신장: 170cm
활동 기간: 2018년 ~ (대교방송 8기)
소속: 대교방송 성우극회
박민기(1990년 9월 18일 ~ )는 대한민국의 성우다. 2018년 대교방송 성우극회 공채 8기로 입사하였다.
출연작 > 애니메이션

바쿠간 배틀 바쿠기어 - 라이트닝, 로렌, 매그너스 블랙
베이블레이드 버스트 슈퍼킹 - 척, 아나운서, 하이페리온
보리스 - 광대, 강아지, 로저
블레이징 틴스 최후의 마스터6 - 우동
무스티 - 토끼 아저씨
헬로 카봇 쌈바(SBS) - 버스터
헬로 카봇 젬(SBS) - 하울러
메카드볼(MBC) - 백산, 경호원 1/2, 바이트울프, 디스피온
디지몬 어드벤처:(대원방송) - 그레이몬, 메탈그레이몬, 워그레이몬, 블리츠그레이몬
카비온(KBS)
신비아파트 고스트볼 ZERO: 두 번째 이야기(투니버스) - 언노운, 박세건
출연작 > 특촬물

파워레인저 젠카이저(대원방송) - 깜짝상자 월드
출연작 > 오디오북

플라이백
90년생과 어떻게 일할 것이가
10년 동안 24개국을 여행하며 깨달은 것들
스무살, 절대 지지 않기를
까칠한 아이 - 아빠
출연작 > 오디오 드라마

황자님께 입덕합니다 - 첸슬러 슈완델
길례르미 두스 산투스 토히스

길례르미 두스 산투스 토히스(포르투갈어: Guilherme dos Santos Torres, 1991년 4월 5일, 브라질 산투안드레 ~ )는 길례르미라고 알려진 브라질의 축구 선수로 현재 카타르 스타스 리그 클럽인 알사드에서 뛰고 있다. .
클럽 경력

길례르미는 포르투게자에서 선수 생활을 시작하였고, 2009년 8월 11일에 두키 지 카시아스를 상대로 프로 데뷔전을 치렀다. 2011년 1월 26일, 그는 폰치 프레타를 상대로 프로 통산 첫 골을 넣었다.
수상 경력

캄페오나투 파울리스타: 2013
레코파 수다메리카나: 2013
아지발도

| 아지발도 阿只抜都 |
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사망: 1380년
국적: 일본
직업: 무장
활동 기간: 1380년
아지발도(阿只抜都, 또는 阿其拔都, ? ~ 1380년)는 고려 우왕(禑王) 6년(1380년) 고려에 침입한 왜구를 지휘했던 일본의 무장이다.
'아지발도'라는 이름은 본명이 아니고 고려측에서 부른 이름이며, 《용비어천가》에는 한글로 '아기바톨'이라고 표기되어 있다. ‘아지’는 한국어로 아기(어린아이)를 일컫는 말이고, ‘발도’는 몽골어로 용감무쌍(혹은 그러한 사람 즉 용사)하다는 의미의 '바토르'를 한자로 음차 표기한 것으로 한국어와 몽골어의 합성어로 보는 설이 유력하다. 아지발도와 관련한 남원 현지 전승에서는 '아이'의 전라도 방언인 '아구'(아그)를 써서 '아구바따'로 발음된다.
15세쯤으로 여겨지던 어린 장수였으며, 뛰어난 무용으로 고려군을 겁먹게 하였으나, 이성계와 이두란이 쏜 화살을 맞고 사망하였다.
개요

우왕 6년(1380년) 고려를 침공한 '경신년 왜구'의 지휘관이었다는 것 이외에 아지발도가 어떤 인물이었는지에 대해서는 자료가 남아 있지 않다. 아지발도의 이름조차 본명이 아니며 그가 지휘한 왜구와 교전했던 고려군이 부른 타칭이다.
황산 전투의 승리 이후 왜구에 포로로 잡혀 있다가 구출된 고려인의 증언이 《고려사》(高麗史) 변안열열전에 실려 있다. 증언에 따르면 아지발도는 섬(일본)에 있으면서 출정하지 않으려 하였으나 왜구들이 그의 무용에 탄복해 지휘관으로 와 달라고 간청하여 고려로 오게 된 것이라 적고 있다. 왜구의 지휘관들은 그를 보러 올 때마다 반드시 달려와 무릎을 꿇어 예를 갖추었으며, 부대 지휘의 전권이 그에게 있었던 점 등으로 볼 때 신분이 높은 인물이었음을 짐작할 수 있다. 아울러 그의 무용에 대해 《고려사》 및 《고려사절요》(高麗史節要)에 기록된 바에 따르면 "나이 겨우 십오륙 세 되는 적장 하나가 있었는데 용모가 수려하고 용맹스럽기가 비할 데 없었다. 백마를 타고 창을 휘두르면서 돌진해오니 그가 향하는 곳마다 (아군은) 쓰러져 감당하지 못했는데 아군이 '아기바톨'이라 부르며 다투어 피했다"고 되어 있다. 한편으로 이성계 등의 증원군이 온 것을 보고 "이번 군세는 지난번의 군진과는 다르니 조심해야 한다"고 평가했다는 언급도 있다.
《고려사》와 《고려사절요》에 따르면 고려 우왕 6년(1380년) 5백여 척 군세를 갖춘 왜구 선단은 진포(鎭浦, 충청남도 서천 및 전라북도 군산 앞바다)에 상륙하여 인근 지역을 공격하기 시작했다. 이들이 타고 온 배는 진포에서 나세(羅世), 최무선(崔茂宣) 등이 이끄는 고려 수군의 화포(火砲) 공격에 모두 격침되었는데(진포 해전), 이때 살아남은 왜구는 옥주(沃州)로 달아나 이미 상륙했던 자들과 합세하였으며, 왜구는 이후 이산(利山) · 영동(永同)에 이어 황간(黃澗) · 어모(禦侮)를 공격해 불태우고 또한 중모(中牟) · 화령(化寧) · 공성(功城) · 청리(靑利) 등 고을을 침략, 상주(尙州)를 불태우고 이레를 머물면서 술판을 벌이고 다시 선주(善州)를 쳐서 불태우고 경산부(京山府)를 치며 남하해 갔다.
8월에는 함양(咸陽) 동쪽 사근역(沙斤驛, 사근내역)에서 고려군과 맞붙어 고려측 원수 박수경(朴修敬), 배언(裵彦) 및 고려군 5백 명이 전사하였다. 《신증동국여지승람》에는 이때 인근 냇물이 핏빛으로 붉게 물들어 인근 주민들이 그곳을 피내(血溪, 경남 함양군 수동면 죽산리에서 분덕 앞으로 흐르는 죽산천)라 불렀다고 한다. 9월에는 남원(南原)을 공격하다 실패하자 운봉의 인월역(引月驛)에 진을 치고 다시금 남원을 포위했다. 이때 아지발도는 "광주(光州)의 금성(金城)에서 말에게 물을 먹이고 북쪽으로 치고 올라가겠다"(《역대병요》)고까지 호언할 정도로 여전히 기세가 등등했다.
고려 조정은 이들을 토벌하는 임무를 맡을 인물로 이성계를 발탁해 양광전라경상도도순찰사(楊廣全羅慶尙道都巡察使)로 임명하고, 도체찰사(都體察使) 변안열 및 왕복명(王福命) · 우인열(禹仁烈) · 도길부(都吉敷) · 박임종(朴林宗) · 홍인계(洪仁桂) · 임성미(林成味) 그리고 이원계(李元桂)가 남원에 도착했다. 이성계는 하루 동안 말을 쉬게 한 뒤 곧장 다음날 동쪽으로 운봉(雲峯)을 넘어서 왜구의 진과 수십 리 떨어진 황산(荒山) 서북쪽 정산봉(鼎山峯)에 올랐다. 《고려사》는 이성계가 정산봉으로 가는 길 오른쪽의 험한 길을 보고 적이 분명히 이 길로 후방을 공격할 것이라며 그 길을 택해 진군하였는데, 날이 저물 무렵 왜구의 기병이 이성계의 군을 기습해 왔고 양측은 세 번을 충돌하였다고 적었다. 산에 웅거하며 농성에 들어간 왜구를 상대로 이성계는 군사들을 요해처에 배치, 왜구들을 도발해 전장으로 끌어냈으며, 전투는 혼전이 되었다.
기록에 따르면 전투 와중 이성계가 탄 말이 왜구의 화살에 맞아 쓰러지느라 말을 갈아 타야 했고, 이성계 자신도 날아온 화살에 왼편 다리가 맞았을 정도로 왜구의 저항은 매우 격렬하였다고 한다. 아지발도가 고려군 앞에 직접 등장해 전투를 벌인 것은 이때의 일이다.
당시 이성계는 아지발도의 용맹하고 날쌘 모습을 가상히 여겨 이지란에게 생포할 것을 명했지만, 이지란이 "생포하자면 반드시 사람이 다칠 것이다. 그 사람은 면상에까지 갑옷을 둘러서 활을 쏠 만한 틈도 없다"며 반대하였다. 이에 이성계는 "내가 그의 투구의 꼭지를 쏘아 투구가 떨어지거든 네가 곧 쏘아라."고 하고는 말을 달려나가며 쏘아 투구 꼭지를 맞혔다. 투구 끈이 끊어져 기울어지자 아지발도는 급히 바로 썼지만, 이성계가 다시 쏜 화살에 투구가 떨어지고, 뒤이어 이지란이 쏘아 죽였다.
대장을 잃은 왜구는 전의를 상실하고 흩어져 산 위로 달아났고, 고려군은 산으로 쫓아 올라가 왜구들을 공격해 격파하였다. 이때 강물이 피로 물들어 6, 7일이나 붉은 빛이 빠지지 않았다고 한다. 고려군이 전리품으로 얻은 것은 1,600필을 헤아리는 말이었으며, 고려군에게 대부분의 왜구 잔병이 죽임을 당하고 지리산(智異山)까지 달아난 왜구는 70명 남짓에 지나지 않았다(황산대첩).
황산대첩  문서를 참고하십시오.
피바위 전승과 지리산 산신

조선 중기 문인 장유(張維)의 문집 《계곡집》(谿谷集)이나 이수광의 《지봉유설》(芝峯類說)에는 운봉현 동쪽 10리 지점에 황산(荒山) 아래로 흐르는 시냇물 위에 있는 사방 몇 장이 되고 보랏빛으로 피가 스민 듯한 빛이 도는 큰 바위가, 당시 아지발도가 이성계의 화살에 맞고 흘린 피가 스며든 곳이었다는 전승을 전하고 있는데 지금의 남원시 인월면의 남천 강변에 남아있는 피바위가 그것이다. 피바위에 대해 남원 현지에서는 다음과 같은 전승이 전해진다.
왜구의 노략질이 잦아지자 우왕은 북쪽에서 국경을 방어하고 있던 이성계 장군을 정왜원수(征倭元帥)로 삼아 남원 운봉에 급파하였다. 나라의 명을 받은 이성계 장군은 활 잘 쏘는 병사 수백 명을 거느리고 남쪽으로 달려와서 운봉 황산에 진을 치고 왜병이 오기를 기다리고 있었다. 당시 아지발도가 16세의 어린 소년 대장으로 고려를 치러 가려는데, 이를 들은 아지발도의 누이가 간곡하게 말리며 "정 고려에 가거든 부디 황산(荒山)을 조심해야 한다. 그곳에서 너는 죽을 것이다"라고 하였는데, 아지발도는 누이의 말에 오히려 성을 내며 "장부가 출정하는데 누님은 그 무슨 요망한 언사요? 황산이고 뭐고 내가 가는 곳에 무슨 대적이 있겠소?"라며 누이를 죽이고 출정했다. 하지만 남해안으로 상륙해 마산, 진주 등의 평야로 진격하다가 하늘에 높이 솟은 지리산을 보고 산의 험준한 기운에 정신이 짓눌리는 느낌을 받은 아지발도는 마음 한켠에 꺼림칙하게 남아있던 "황산을 조심하라. 너는 그곳에서 죽는다"라던 누이의 말을 떠올리고 있었다. 행군하던 길에 어느 노파가 짤막한 쇠막대기를 짚고 걸어가고 있는 것을 본 아지발도는 나이 많은 현지 주민이니 지형, 지세, 지명에 대해 잘 알 것이라 생각하고 행군을 잠시 멈추고 "여보시오 할멈, 고려에 황산이란 산이 어디에 있소?"라고 물었는데, 노파는 아지발도를 흘낏 보더니 쇠막대기로 산천 왕산을 가리키며 대답했다. "저 산이 왕산이라는 말은 들었지만 이 쇠막대기가 이렇게 닳도록 팔도강산을 주름잡고 다녔어도 황산이 있다는 말은 오늘 들은 게 처음이요"라고 대답했다. 아지발도는 그 말을 듣고 오래 고민하던 수수께끼가 풀린 듯 속으로 쾌재를 부르며 군사들을 재촉하여 함양을 불사르고 팔량치를 넘어 운봉까지 진군했지만, 그곳이 황산일 줄은 미처 생각도 하지 못했다. 그리고 그곳에서 이지란이 쏜 화살에 투구를 맞고 "바람이 세기는 세구나"라고 자신도 모르게 입을 벌렸는데, 그 순간에 이성계의 화살에 입이 꿰뚫려 쓰러졌다. 그때 아지발도가 쏟아낸 피가 바위 위에 남아 후세에 피바위라는 이름으로 전해지게 되었다. 이때 아지발도가 만났던 노파 즉 노구는 사실은 지리산의 산신인 노고였다는 것이다.
지리산 산신인 노고는 도교와 습합하여 도고(道姑)라는 이름으로도 불렸다. 황산대첩의 현장으로 남원에서 운봉으로 넘어가는 고개인 여원치(女院峙)에 남아 있는 마애불에는 대한제국 광무 5년(1901년)에 운봉현감 박귀진(朴貴鎭)이 새긴 글이 남아 있는데, 여원치에는 원래 길 옆 바위면에 여자상을 새긴 조각이 있었으며, 박귀진은 "삼가 운봉지를 상고하니, 이르기를 옛날 홍무 19년 을미(1379년)에 우리 성조(聖祖, 이성계)께서 대장의 임명을 받들고 동쪽으로 갔을 때에 이 고개에 거의 올라왔을 즈음 도고가 나타나 대첩 일시를 고하여 알려주고 홀연히 사라져 보이지 아니하였다. 이것은 곧 산신의 현령임이 명확하도다. 그런 까닭에 도고의 모습을 영상으로 새기고 각을 지어 받들게 된 것이다."(謹考雲城誌 有曰 在昔洪武十五年乙未 我聖祖受鉞東往之時 登臨于此峙上 則有一道姑 告以大捷日時 因忽不見 此直山神之顯靈也明矣 所以有影其像而閣奉之)라고 해서 지리산 산신인 도고(노고)가 이성계의 황산에서의 승리를 도왔다는 현지 전승을 전하고 있다. 경상남도 산청군 시천면 중산리 천왕사(天王寺)에는 지리산의 산신을 새긴 지리산성모상(智異山聖母像)이 모셔져 있는데, 성모상의 귀와 손가락 끝은 없고 코는 옥석으로 만들어 붙인 것으로 고려 말기에 아지발도가 성모상의 귀를 떼어 가다가 피를 토하고 쓰러져 죽었다는 전승이 전해지고 있다. 성모상의 목에는 상처가 있는데 조선 초 김종직(金宗直)이 1472년 지리산을 유람하고 쓴 「유두류록」(遊頭流錄)에는 고려 말기 왜구가 (패전의 분풀이로) 성모상의 목을 칼로 쳤던 흔적이 남은 것이라고 전하고 있다. 지리산 산신은 황산대첩 3년 뒤인 1383년 관음포 전투를 앞두고 비가 쏟아지자 당시 해도원수(海道元帥) 정지(鄭地)가 지리산신사에 "나라의 존망이 이 한 번의 싸움에 달려 있으니 바라건대 저를 도와서 신(神)의 수치가 될 일을 만들지 마소서"라 고하며 날씨가 개기를 기원했을 정도로 현지에서 호국신으로써 숭앙받았다.
아지발도의 정체에 대해

《고려사》 등 한국의 기록에 남아 있는 아지발도라는 이름은 고려인들이 지칭해 부른 타칭으로 본명이 아니며, 아지발도라 불린 왜구 수장이 누구였는지에 대해서는 한국과 일본 양국에 관련 기록이 전혀 남아 있지 않아 알 길이 없다.
일본에서는 「아지발도」라는 왜구 무장의 정체에 대하여 전기 무라카미 수군(村上水軍)의 잔장(残将)이라고 보는 설이 있으며 일본의 소설가 가이온지 초고로(海音寺潮五郞)는 일본에서 상당히 지위가 높은 어느 다이묘의 후사가 아니겠느냐고 추측하여 말하였다. 「아지발도」라는 이름을 두고 당시 규슈(九州)의 무사(武士)였던 아카보시 씨(赤星氏)나 아지히 씨(相知比氏)의 성을 가진 무장의 이름이 고려측에서 와전되어 기록된 것으로 보거나, 규슈(九州)의 수군(해적) 집단이었던 마쓰라토(松浦党) 소속일 것으로 추정하는 설이 나와 있다. 『니혼 신문』(日本新聞)의 편집국장 등을 지냈던 일본의 후지이 쇼지(藤井尚治, 1888-1951)가 1937년에 발행한 『국사이론기설신학설고』(国史異論奇説新学説考)에서는 아지발도를 「아키후토」(アキフト)로 읽어서 '상인'(商人)이라는 일본어를 의미한다, 라는 설을 제창하기도 하였다. 다만 이에 대해서는 그의 일본 이름이 아니라 단순히 '아지발도' 혹은 '아기발도'라는 한국의 한자 표기를 일본 음으로 읽은 데 불과하다는 지적도 있다.
한국측 기록에서 고려(조선) 사람으로 왜구에 붙거나 혹은 왜구인 척 가장하여 약탈을 자행했다는 '가왜'(假倭) 혹은 '부왜인'(附倭人)의 존재에 대한 언급에 주목하여, 왜구의 종족 구성이 일본인으로만 이루어진 것이 아니라 중국인, 몽골인, 고려인, 류큐인 등 다양한 종족으로 이루어진 집단이었다는 견지에서 아지발도 또한 몽골 계통의 탐라(제주도)인이거나 고려인, 류큐인으로써 왜구 집단을 거느렸던 수장이라고 주장하는 설도 제기되기도 했다. 일본의 사학자 다나카 다케오(田中健夫)는 《고려사》에서 고려군이 황산 전투 이후 수천 필의 말을 얻었다는 기록에 대해 당시 규슈의 무사들은 다량의 마필을 확보하지도 못했고 15세기 견명선도 조공품으로 보내던 말이 3, 4마리 정도에 많으면 20필 정도로 말의 대량 해상 수송이 곤란해 말 대신 황금 술병을 보낼 정도였다며 왜구 집단이 지니고 있었다는 1천 필이 넘는 말은 해상 수송이 아니라 현지 조달에 의해서일 것이고, 이는 왜구가 당시 말과 소의 밀도살을 전업으로 삼던 고려인 화척과 연합한 증거라고 주장하였다. 다카하시 고메이도 기마대를 구성할 수 있을 정도의 말은 당시 원의 국영 목장이 설치되어 있었던 제주도 외에서는 공급할 수 없었을 것이며 아지발도가 일본인이 아닌 고려인, 정확하게는 제주도 출신일 가능성도 있다고 주장하였다.
여기에 대해 한국의 이영은 고려 왕조의 마정(馬政)에서 목장은 내륙뿐 아니라 도서 지역 및 농업에 적절하지 않으면서 관리나 수송이 편리한 연해 곶 지방에도 많이 설치되어 있었으며 이들 도서 및 연안 지역(주로 경상 전라 일대)이 왜구의 주요 약탈 대상이 되어 있었던 점을 들어 섬이나 곶을 침공한 왜구들이 고려 목장으로부터 이들 마필을 약탈하였을 가능성을 제시하고, 그것을 암시하는 정황 증거로써 《고려사》 권제134 열전제47 신우(우왕) 5년(1379) 10월 무진조에 실린 명덕태후가 명에 우왕의 책봉을 요청하기 위해 보낸 표문에 "본국의 토종말은 당나귀와 같아서 좋은 것을 구하기가 어렵고, 호마(胡馬)는 백에 한두 마리일 뿐이니, 이 역시 중국에서도 잘 알고 있습니다. 그나마도 근래 왜구의 침입으로 인해 거의 다 없어졌습니다."라는 구절과 같은 책 권112 열전제25 류숙전 부(附) 류실전에 "왜구가 또 낭산현(郞山縣)과 풍제현(豊堤縣) 등을 침략하자 류실이 원수(元帥) 류영(柳濚)과 함께 힘써 싸워 30여 인을 쏘아 죽이고 약탈당한 소와 말 200여 마리를 빼앗아 그 주인에게 돌려 주었다."라는 구절을 제시하였다. 아울러 왜구들이 지니고 있던 말들이 일본에서 수송되었을 가능성에 대해서도 쓰시마 섬이 예로부터 명마의 산지로 신사에 공급할 말을 바치기도 한 데다, 해적으로 유명한 오자카시마 니시우라베(西浦部) 아오카타 촌(靑方村)의 영주 아오카타 씨의 경우 가마쿠라 말기에 말을 방목하는 목장이 있는 곳을 영지로 소유하고 있었고 이 말을 바닷길로 수송할 경우 규슈에서 동중국해를 가로질러서 본토에 이르는 루트가 아니라 이키-쓰시마를 거쳐 고려 연안부를 섬과 섬을 오가며 건너는 단거리 연안 항로 루트를 이용한다면 5백 척의 대규모 선단으로 1,600필에 이르는 말의 대량 수송도 가능한 일이라고 지적하였다.
아지발도의 무장에 대해 "얼굴까지 갑옷을 입어 쏠 만한 틈이 없었다"고 한 기록에 대해서도 당시 일본의 갑옷에 턱과 목을 가리는 보호구는 있었어도 얼굴까지 가리는 보호구는 16세기 후반에 들어서야 등장한다는 지적도 있다(다만 "구리로 만든 가면을 얼굴에 썼다"고 한 묘사 자체는 이미 북송 시대의 장수였던 적청의 기록에 등장한다).
당시 왜구는 황산이라는 산악 지형을 이용해서 농성하면서 산길로 진군하는 이성계를 기병으로 기습하는가 하면, 아지발도는 말을 타고 활을 쏘는 이성계 등 고려군에 맞서 백마를 타고 창을 휘두르며 싸웠는데, 이는 일본 남북조 시대 아쿠토(惡黨)라 불리던 반정권적 무장 집단의 전법과도 비슷하다는 점이 지적된다. 그 무렵 일본의 전투 형태는 가마쿠라 시대까지의 평탄한 지형에서 전개되는 기사전(騎射戰) 중심이었던 것에서 벗어나 남북조 시대에 이르러 복잡한 지형과 바위, 수목 등을 전투 조건에 포함시키는 산악에서의 게릴라전, 공성전, 농성전으로 변화하였고, 무기도 칼의 휘임각이 줄고 창을 사용하게 되는 등 사용 무기 및 전술의 변화가 드러나며 황산 전투 당시 왜구의 전투 방식 및 아지발도의 모습에서도 그런 면을 찾아볼 수 있다는 것이다.