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보성역

| 보성 |
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 역사
ko
개괄
관할 기관 : 한국철도공사 광주전남본부 순천관리역
소재지 : 전라남도 보성군 보성읍 현충로 90
좌표 : 북위 34° 46′ 0.17″ 동경 127° 4′ 57.64″﻿ / ﻿북위 34.7667139°  동경 127.0826778° ﻿ / 34.7667139; 127.0826778
개업일 : 1930년 12월 25일
종별 : 보통역
등급 : 3급
승강장수 : 1면 2선
비고 : 한국철도 100주년 기념 스탬프 비치역
거리표
경전본선
삼랑진 기점 209.3 km
   ← 득량  (9.1 km)  광곡 → (4.9 km)
     
보성역
보성역(Boseong station, 寶城驛)은 대한민국 전라남도 보성군 보성읍 보성리에 있는 경전선의 철도역이다. 현재 무궁화호, 남도해양열차가 정차하며 역무실에서 한국철도 100주년 기념 스탬프를 날인할 수 있다. 이 역에서 임성리역까지 연결되는 철도가 착공되어, 향후 목포역과 연결되는 거리가 짧아진다. 역 구내에는 증기기관차가 운행하던 시절에 쓰던 급수탑이 있는데, 한국철도공사 선정 준철도기념물로 지정되었다.
연혁

1930년 12월 25일 : 보통역으로 영업 개시
1976년 1월 21일 : 민수용 무연탄도착취급역 지정
1979년 6월 22일 : 역사 신축 착공
1979년 11월 20일 : 역사 신축 준공
2006년 5월 1일 : 소화물 취급 중지
2006년 7월 : 한국철도공사 지사제 실시로 그룹대표역으로 지정
2009년 9월 : 보통역으로 격하
2009년 10월 31일 : 화물취급 중지
2013년 9월 27일 : 남도해양열차 정차 개시
승강장과 배선

1면 2선의 섬식 승강장으로, 역사와 마주보는 쪽이 1번, 바깥쪽이 2번이다. 그러나 운행되는 열차 수가 적어서 2번 승강장만 양방향 공용으로 사용되고 있다. 2012년 11월 1일의 시간표 개정 전에는 여객열차끼리의 교행을 목적으로 1번 승강장도 사용되었다. 역 구내에 승강장이 없는 측선이 여럿 있고, 화물 승강장도 있지만 가끔씩만 사용된다.
승강장과 배선 > 승강장

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| 1 | 경전선 | 서광주·부산 방면 |
| 2 | 경전선 | 서광주·부산 방면 |
사진

역사 전면
역사 후면
순천 방향
광주 방향
보성역에 정차한 남도해양열차
인접한 역

| 경전선 |
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| 득량 부전 방면 | 무궁화호 경전선 | 명봉 목포 방면 |
| 득량 부산 방면 | 남도해양열차 | 명봉 광주송정 방면 |
미래

보성-임성리 새 경전선이 개통하면 신선의 보성역은 현재보다 900 m 남쪽에 위치할 예정이며, 광주송정-순천 전철화 시 현재의 역을 신역으로 통합할 예정이다. 기존 경전선 선로를 신역으로 이설하려면 600억원이 들어서 안하기로 했다고 한다.
중설 근저모음

중설 근저모음(中舌 近低母音) 또는 중설 근개모음(中舌 近開母音)은 모음의 하나이다.
이 모음은 혀의 위치를 전설모음과 후설모음의 중간으로 해서 발음하는 중설모음이다.
이 모음은 혀의 위치를 저모음에 가깝게 해서 발음하는 근저모음이다.
예

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| 언어 | 철자 | 발음 | 뜻 | 비고 |
| 현대 그리스어 | ακακία | [ɐkɐˈc̠i.ɐ] | 아카시아 | 실제로는 [ɐ]지만 구례에 따라 [a]로도 적는다. |
| 한국어 | 하나의 'ㅏ' | [hɐnɐ] | '1' | 실제로는 [ɐ]지만 구례에 따라 [a]로도 적는다. |
| 광둥어 | 心 / sam1 | [sɐ̝m˥] | 마음 | 중저모음화. |
| 리투아니아어 | kas | [kɐs̪] | 무엇 |  |
이흠례

| 이흠례 李欽禮 |
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본명: 이흠례
로마자 표기: Lee Heumrye
출생: 1523년
사망: 1585년 8월 11일
국적: 조선
경력: 군기시판관, 신계현령, 봉산군수, 선전관, 전라도판관, 나주판관, 방어사, 경원부사, 김해부사, 인산첨사, 첨지중추부사, 내금위장, 사복장, 우림위장, 도총부 내승, 청홍도수군절도사, 전라좌도수군절도사, 전라도병마절도사, 충청도수군절도사, 경상우도 수군절도사
직업: 무신, 군인
이흠례(李欽禮, 1523년 - 1585년 8월 11일)은 조선 중기의 왕족 출신 무신, 군인이다. 본관은 전주(全州)이고, 자(字)는 문보(文甫)이다.조선 태종의 차남(次男)인 효령대군 이보의 4대손이다. 군기시판관과 신계현령, 봉산군수 등으로 재직하면서 임꺽정 일파를 소탕, 토벌하는데 참여하였다.
1549년(명종 4) 무과에 급제하였으며, 선전관, 전라도판관 등을 거쳐 1554년(명종 9) 나주판관에 임명되었다. 1555년 나주일대를 점령한 일본 왜구를 소탕하였다. 방어사(防禦使) 등을 거쳐 그밖에 신계현령으로 재직 중 임꺽정의 무리를 소탕하는데에도 참여하였으며, 임꺽정의 무리를 많이 생포한 공로로 조정에 보고되어 여러 계급을 뛰어넘어 통정대부로 특별승진했다. 이후 경원부사, 김해부사, 인산첨사를 거쳐 첨지중추부사 겸 내금위, 사복장, 우림위장의 3개 장을 겸직하다가 도총부 내승이 되었다. 1562년(명종 17) 6월 청홍도수군절도사가 되었다가 전라좌도수군절도사 등을 역임하고, 임꺽정을 상대하던 중, 한번은 부장과 병사들을 잃고 역마 등을 빼앗기구 후퇴했다가 사헌부로부터 여러번 지적당했지만, 그간의 공로로 왕이 듣지 않았다. 1565년(명종 20) 전라도병마절도사, 이후 충청도수군절도사 등을 거쳐 경상우도 수군절도사가 되어 신병이 깊어 관직에서 물러났다.
그의 묘소는 오랫동안 실전되었다가 1999년 9월 우연한 기회에 서울특별시 영등포구 신길동 458-6번지(서울 영등포구 여의대방로47길 27) 그의 초장지로 추정되는 곳 근처에서 그의 묘지석이 발견됨으로써 알려졌다. 그의 묘지석은 2001년 7월 16일 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 이흠예로도 부른다. 한때 그의 이름이 이흠(李欽)으로도 알려졌었다.
생애 > 생애 초반

1523년(중종 17년)에 태어났으며 생일은 미상이다. 조선 태종의 차남 효령대군 보의 4대손으로, 증조부는 낙안군 이밀(樂安君 李密) 또는 이녕(李寧)이고, 할아버지는 청원부수(靑原副守)와 청원정(靑原正)을 지낸 청원정 이목(靑原正 李霂), 아버지는 금양부정 이경(金壤副正 李經)이고, 어머니는 신인 진천송씨(愼人 鎭川宋氏)로 성균관생원 송옹(宋雍)의 딸이다. 중종은 10촌 사종형이고, 인종과 명종은 11촌 조카뻘이 된다. 친할머니 파평윤씨는 첨지중추부사를 지내고 증 영돈녕에 추증된 윤삼산(尹三山)의 딸이며, 우의정 영원부원군(鈴原府院君) 윤호(尹壕)의 누이였다. 친할머니 파평윤씨는 성종의 제3계비 정현왕후(貞顯王后)의 고모였고, 그는 할머니쪽을 통해서는 부계 9촌 삼종숙인 성종과는 내재종숙간의 가까운 인척관계였고, 외가 쪽로는 중종과 6촌간이 된다. 왕족으로서의 대우는 아버지 금양부정 이경식의 대에 끝났으므로 그에게는 작위가 부여되지 않았다.
그는 금양부정 이경의 다섯째 아들로 위로는 형 이숭례(李崇禮), 이원례(李元禮), 이창례(李昌禮), 이승례(李承禮) 및 인동장씨 사헌부감찰 장경량(張景良)에게 출가한 누이가 1명 있다. 아버지 금양부정 이경의 본부인은 남양홍씨로, 이경은 경력 홍효정(洪孝廷)의 딸과 결혼하여 아들 숭례를 얻었으나, 남양홍씨가 일찍 죽어 다시 진천송씨로 성균관생원 송옹의 딸과 재혼하여 아들 넷과 딸 1명을 어 얻었다.
그는 10세에 아버지를 잃고 홀어머니 진천송씨와 형제들 사이에서 성장했다. 그는 어린시절부터 호탕하고 굳센 성품이었으며, 희희(嬉戱)를 즐겨하여 남다른 특징을 지녔지만 성인이 되어서는 놀이를 근절하였다. 성인이 다 되어서는 독서를 즐겨하고 대의(大義)를 우선시 여겨 붓을 잡았다. 또한 뜻을 낮추어 항상 겸손하게 행동했고, 의리를 소중하게 여겼다. 김취려의 12대손이자 고려 숙창원비의 친정아버지 김양감의 10대손 호군 김수증(金壽增)의 둘째 딸 언양김씨와 결혼하였으나, 아들을 두지 못하고, 딸만 6명을 두었다.
생애 > 왜구, 임꺽정 일파 토벌에 참여

1549년(명종 5) 경추(竟榷)에 통과하고 그해에 무과(武科)에 급제하여 첫 보직으로 선전관에 제수되었다. 1551년 모친 진천송씨의 상을 당하여 3년간 거상하였다. 3년상을 마친 뒤 전라도판관을 거쳐 1554년(명종 9) 나주판관(羅州判官)으로 부임하고, 1555년(명종 11) 5월 나주판관 재직 중 왜구가 호남 해안가를 침투하여 군과 목이 함락되었다. 이때 그는 순찰의 명을 받고 나주 지역에서 무사와 문인을 의병으로 모아 나주를 점령, 약탈하는 왜구 토벌에 참가하였다.
이후 방어사(防禦使)를 역임했고, 그 뒤 어떤 이유로 그는 금오옥(의금부의 감옥)에 갇혔다가 풀려났다. 그러나 다년간의 노고가 참작되어 군기시판관(軍器寺判官)에 제수되었다. 이후 임꺽정의 일파가 황해도 구월산(九月山) 등지에서 횡행하면서 관군이 임꺽정의 무리를 통제하지 못하자, 특별히 그가 신계현령(新溪縣令)으로 임명되어 부임하였다. 신계의 현령으로 부임하자마자, 그는 관민을 모아서 임꺽정 토벌대를 구성하고 임꺽정 일파 체포작전을 전개하였다. 1557년(명종 12) 신계현령으로 재직 중 황해도 일대를 출몰하던 임꺽정의 무리를 많이 생포, 사로잡았다.
이후 임꺽정 일당이 구월산 근처에 모일 때 김순고의 보고가 올라가자, 조정에서는 선전관 정수익(鄭受益)을 파견하여 이흠례 및 금교 찰방(金郊察訪) 강려(姜侶) 등과 함께 500명의 관군을 데리고 가서 임꺽정 일당을 체포하게 하였는데, 임꺽정 등이 구월산으로 들어가 의거한 채 관군에 저항하였다.. 이때 부장(部將) 연천령(延千齡)이 적의 손에 죽고 또 역마와 무기를 빼앗겨서 어쩔 수 없이 퇴각하자, 조정에서는 비난을 받았고, 이에 임꺽정의 무리가 더욱 기승을 부렸다. 1557년 신계의 도적 오연석(吳連石) 일당의 퇴로를 파악하고 이들을 체포하여 황해도관찰사가 조정에 이를 보고했다.
1558년 황해도관찰사가 그가 임꺽정의 무리를 다수 잡은 계본(啓本)을 올려 상을 받았다. 한편 그의 상가(賞加)를 주청했던 사간 임윤(任尹)은 자신이 간하는 직책에 있으면서 길에서 하는 말을 주워 듣고 포상을 건의했다 하여, 사헌부의 탄핵을 받고 면직되기도 했다. 이후 1560년(명종 15) 봉산군수(鳳山郡守)로 임명되어 봉암읍(鳳巖邑)에서 임꺽정군의 일파를 크게 이겼고, 방략을 쌓았다. 그해 11월 임꺽정의 측근 서림이 엄가이로 이름을 바꾸고, 이춘동(李春同) 등과 모의해 그를 암살하려다가 포도청에 적발되었다.
1560년(명종 15) 11월에는 임꺽정의 무리와 교전하다가 후퇴한 일로 12월 초 사헌부로부터 탄핵당했지만 명종이 듣지 않았다. 적의 무리를 다수 사로잡은 공로로 1561년(명종 16) 여러 등급을 건너 당상관에 가자, 통정대부(通政大夫)에 특별제수되었다. 이에 사헌부에서 그에게 시상하는 것이 부당하다고 논계했지만 명종이 듣지 않았다. 이후 오위(五衛)의 내금위장(內禁衛將), 겸사복장(兼司僕將) 등을 역임했다.
생애 > 지방관 근무

황해도에 있을 때 임꺽정의 무리를 여럿 잡은 일로 임꺽정의 책사 서림(徐林) 등이 그를 암살할 계획을 세우기도 했다. 또한 임꺽정과 대장장이 이춘동(李春東)이 봉산군수로 재직 중이던 이흠례를 죽이려 계획을 세우기도 했다. 이흠례가 신계현령(新溪縣令)으로 있을 때 임꺽정의 무리를 많이 체포했기 때문이다. 이는 1562년(명종 17) 1월의 의금부에서 임꺽정의 무리들을 공초할 때 나온 진술이었다.
1562년(명종 17) 6월에 청홍도수군절도사(淸洪道水軍節度使)가 되었다. 그해 11월 전라좌도수군절도사((全羅左道水軍節度使))가 되었다가,1563년 충청도수군절도사, 1565년(명종 20) 임기만료로 체직되어 돌아왔다가 다시 전라도병마절도사로 임명, 배사하고 부임하였다. 그뒤 경상우도수사로 부임하였다. 이후 경원부사(慶源府使)와 김해부사(金海府使)를 역임하고, 인산첨사(麟山僉使)를 역임했다. 그후 첨지중추부사 겸 내금위장(內禁衛將), 사복장(司僕將), 우림위장의 3장을 겸하다가 오위도총부 내승(內乘)을 거쳐 오위장이 되었다.
다시 충청도수군절도사가 되었다가 1573년(선조 6) 8월 24일 충청도 수사로 재직 중 욕심많고 비루하며 소행이 거칠고 망령되다는 이유로 사간원으로부터 탄핵을 받았고 면직되었다. 1576년(선조 9) 김해부사(金海府使)로 있을 때, 관아의 권속을 함부로 데리고 갔다 하여 사헌부가 탄핵, 해직을 청하였지만 선조가 거절하였다. 그는 효성이 지극하여 부모의 뜻을 잘 받들었다. 이후 경상우도수군절도사가 되었다가 신병이 깊어서 관직에서 물러났다. 1585년 8월 11일에 병으로 사망했다.
생애 > 사후

처음 장례는 간소하게 치루었다가 뒤에 운구하여 경기도 시흥군 하북면 신길리(下北面 新吉里) 서해좌사향(西亥坐巳向)에 묻혔다. 또한 그의 족보에는 자세한 행적이 전하지 않고 1900년(광무 3) 혹은 1902년(광무 5) 무렵에 편찬한 효령대군 금양부정파 족보에서도 그는 간략하게 수사(水使)로만 등재되었다. 한때 그의 이름이 이흠(李欽)으로도 알려졌었다. 그의 묘소는 오랫동안 실전되었으나, 후일 1999년 9월 서울특별시 영등포구 신길동 458-6번지(서울 영등포구 여의대방로47길 27)에서 발견되었으며, 분묘를 발굴함과 동시에 청자로 된 지석(誌石) 5매도 같이 발견되었다. 그의 묘터에서 발견된 묘지석은 임진왜란 이전의 조선 지석(誌石)이다. 지석이 발견되면서 생전 그의 행적이 알려지게 되었다. 맨 마지막에 발견된 5번째 청자지석은 지석 상단부분이 깨져서 일부 내용이 망실되었고, 지석을 쓴 이의 이름부분도 사라졌다.
시신은 언제 이장되었는지는 알려져있지 않으나, 초장지인 서울특별시 영등포구 신길동 458-6번지(서울 영등포구 여의대방로47길 27)에서 경기도 남양주시 와부읍 율석리 선산으로 이장되었다. 이흠례 묘지석은 2001년 7월 16일 서울특별시유형문화재 제135호로 지정되었다.
가족 관계

부인 언양김씨에게서 딸만 6명을 낳고, 아들을 낳지 못했다. 그가 사망할 당시에는 이미 여섯 딸 모두 출가한 상태였다. 묘지명 작성 당시 셋째 사위 유대경은 생원, 다섯째 사위 윤백원은 진사였다.
중종과는 아버지쪽으로는 10촌이지만 중종에게는 외가 쪽으로, 이흠례에게는 할머니 쪽으로는 서로 6촌간이 된다. 외조카딸의 남편인 이간(李幹)과는 부계쪽으로는 9촌간이 된다. 이흠례는 낙안군 밀의 증손자이고, 이간은 의성군 채의 4대손이다.
할아버지 : 청원정 이목(靑原正 李霂, 1432년 - 1515년 5월 2일)
할머니 : 파평윤씨(坡平尹氏, ? - 1492년 12월 6일), 윤삼산(尹三山)의 딸
아버지 : 금양부정 이경(金壤副正 李經, 1467년 - 1533년 4월 30일)
어머니(전모) : 신인 남양홍씨(南陽洪氏, 생졸년 미상), 경력 홍효정(洪孝廷)의 딸
이복 형 : 이숭례(李崇禮)
어머니 : 신인 진천송씨(鎭川宋氏, 1489년 ~ 1551년), 성균관생원 송옹(宋雍)의 딸
형 : 이원례(李元禮)
형 : 이창례(李昌禮)
형 : 이승례(李承禮)
누이 : 전주이씨
매부 : 장경량(張景良, 사헌부감찰 역임), 장순손의 증손
외조카딸 : 인동장씨
외조카사위 : 이간(李幹, 1527년 ~ 1598년), 의성군 이채의 4대손, 부계로는 10촌 형제간
진외종손 : 이경유(李慶裕, 1560년 ~ 1620년)
부인 : 언양김씨(彦陽金氏, ? - 1579년), 김수증(金壽增)의 딸, 위열공 김취려의 후손
사위 : 이름 미상
사위 : 구사인(具思言+刃), 능성인, 봉사, 능창위 구한(具澣)의 아들
사위 : 유대경(兪大儆), 생원
외손자 : 유양증(兪養曾), 시남 유계(市南 兪棨)의 아버지
사위 : 홍탁(洪鐸), 직장
사위 : 윤백순(尹百順), 무송인, 진사, 순회세자의 빈 공회빈 윤씨의 친정오라비
사위 : 구면(具六+勉), 능성인, 문과 이랑
외할아버지 : 송옹(宋雍)
진외증조부 : 윤삼산(尹三山, 1406년 ~ 1457년)
진외종조부 : 윤호, 성종의 계비 정현왕후의 친정아버지
사돈 : 윤옥(尹玉), 사위 윤백순의 부, 공회빈 윤씨의 친정아버지
장인 : 김수증(金壽增), 김양감의 장남 김광계의 9대손
장모 : 전주이씨, 사직 이식(李植)의 딸,
같이 보기

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 효령대군  을묘왜변  임꺽정의 난  이경록  이광윤  이간  임꺽정:  토포사  남치근  이억근  비인현주  전우치  보성군
매디슨 키스

| 매디슨 키스 Madison Keys |
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2015년 마드리드 오픈에서의 키스 선수
로마자 표기: Madison Keys
출생: 1995년 2월 17일(1995-02-17) 미국 일리노이주 록아일랜드
성별: 여성
국적:  미국
직업: 프로 테니스 선수
매디슨 키스(영어: Madison Keys, 1995년 2월 17일 ~ )는 미국의 프로 테니스 선수이다.
그랜드 슬램

호주 오픈 : 우승 - 2025
프랑스 오픈 : 4강 - 2018
윔블던 : 8강 - 2015
US 오픈 : 준우승 - 2017
전주시 완산구의 국회의원
행정구역 변천

1989년 5월 1일 전라북도 전주시 완산구 설치
전주시 완산구의 역대 국회의원

| 대수 | 이름 | 소속정당 | 임기 | 선거구역 |
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| 제14대 | 장영달(張永達) | 민주당 | 1992년 5월 30일 ~ 1996년 5월 29일 | 전주시 완산구 일원 |
| 제15대 | 장영달(張永達) | 새정치국민회의 | 1996년 5월 30일 ~ 2000년 5월 29일 | 전주시 완산구 일원 |
| 제16대 | 장영달(張永達) | 새천년민주당 | 2000년 5월 30일 ~ 2004년 5월 29일 | 전주시 완산구 일원 |
| 제17대 | 장영달(張永達) | 열린우리당 | 2004년 5월 30일 ~ 2008년 5월 29일 | 전주시 완산구 갑: 중앙동, 풍남동, 교동, 태평동, 중노송1동, 중노송2동, 남노송동, 동완산동, 서완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동 |
| 제17대 | 이광철(李光喆) | 열린우리당 | 2004년 5월 30일 ~ 2008년 5월 29일 | 전주시 완산구 을: 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동 |
| 제18대 | 이무영(李茂永) | 무소속 | 당선 무효 | 전주시 완산구 갑: 중앙동, 풍남동, 노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동 |
| 제18대 | 신건(辛建) | 무소속 | 2009년 4월 30일 ~ 2012년 5월 29일 | 전주시 완산구 갑: 중앙동, 풍남동, 노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동 |
| 제18대 | 장세환(張世煥) | 통합민주당 | 2008년 5월 30일 ~ 2012년 5월 29일 | 전주시 완산구 을: 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동 |
| 제19대 | 김윤덕(金潤德) | 민주통합당 | 2012년 5월 30일 ~ 2016년 5월 29일 | 전주시 완산구 갑: 중앙동, 풍남동, 교동,  노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동 |
| 제19대 | 이상직(李相稷) | 민주통합당 | 2012년 5월 30일 ~ 2016년 5월 29일 | 전주시 완산구 을: 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동 |
| 제20대 | 김광수(金光守) | 국민의당 | 2016년 5월 30일 ~ 2020년 5월 29일 | 전주시 갑: 완산구 중앙동, 풍남동, 노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동, 덕진구 인후3동 |
| 제20대 | 정운천(鄭雲天) | 새누리당 | 2016년 5월 30일 ~ 2020년 5월 29일 | 전주시 을: 완산구 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동 |
| 제21대 | 김윤덕(金潤德) | 더불어민주당 | 2020년 5월 30일 ~ 2024년 5월 29일 | 전주시 갑: 완산구 중앙동, 풍남동, 노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동, 덕진구 인후3동 |
| 제21대 | 이상직(李相稷) | 더불어민주당 | 2020년 5월 30일 ~ 2022년 5월 12일 | 전주시 을: 완산구 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동, 효자5동 |
| 제21대 | 강성희(姜聖熙) | 진보당 | 2023년 4월 5일 ~ 2024년 5월 29일 | 전주시 을: 완산구 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동, 효자5동 |
| 제22대 | 김윤덕(金潤德) | 더불어민주당 | 2024년 5월 30일 ~ | 전주시 갑: 완산구 중앙동, 풍남동, 노송동, 완산동, 동서학동, 서서학동, 중화산1동, 중화산2동, 평화1동, 평화2동, 덕진구 인후1동, 인후2동, 인후3동 |
| 제22대 | 이성윤 (李盛潤) | 더불어민주당 | 2024년 5월 30일 ~ | 전주시 을: 완산구 서신동, 삼천1동, 삼천2동, 삼천3동, 효자1동, 효자2동, 효자3동, 효자4동, 효자5동 |
| 제22대 |  | 더불어민주당 | 2024년 5월 30일 ~ |  |
같이 보기

전주시 덕진구의 국회의원
공손술

|  공손술 公孫述 |
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성가 황제
재위 : 25년 ~ 36년
이름
연호 : 용흥
신상정보
사망일 : 36년 음력 11월
사망지 : 청두시
부친 : 공손인
공손술(公孫述, ? ~ 36년)은 중국 양한교체기 시기의 군웅으로, 자는 자양(子陽)이며 우부풍 무릉현(지금의 싱핑시) 사람이다. 촉 지방에서 성가의 황제를 자칭했으나, 후에 광무제 세력에 의해 평정된다.
본래 전한, 신나라의 관리였으나, 후에 청두(成都)에서 병사를 일으켜 파촉을 평정하고, 25년에 천자(天子)를 자칭하고 국호를 성가(成家) 또는 성(成)이라고 하였다. 신나라 안은 군웅들이 할거하고 있었는데 , 장안에 적미(赤眉), 농서에 외효, 하서(河西)에 공손술(公孫述), 수양(睢陽)에 유영, 여강에 이헌, 임치에는 장보 등이 막강한 영향력을 지녔다.
유수가 광무제로 즉위한 후, 벽지인 진(秦)땅에 웅거하는 외효(隗囂)와 역시 산간 오지인 촉(蜀)땅의 성도(成都)에 거점을 둔 공손술(公孫述)만은 항복해 오지 않았다. 중신들은 계속 이 두 반군의 토벌을 진언했다. 광무제에게 멸망하였다.
생애 > 청년기

아버지 공손인(公孫仁)이 애제 시절 고위 관료였기 때문에 낭으로 임용되었다.
공손인이 하남도위가 되면서 술도 천수군의 청수현장이 되었다. 아직 젊었기에 공손인이 자기 수하를 보내 수행하게 했으나, 그는 한 달여 만에 돌아와서 가르칠 것이 없다 했다. 태수에게 능력을 인정받아 다섯 현의 정사를 맡으며 좋은 평가를 받았다. 신나라가 세워지고서는 도강졸정을 맡아 (기존 촉군의 치소 성도현이 아니라) 임공현(지금의 충라이시)에서 정사를 보며 역시 명성을 얻었다.
생애 > 자립

23년, 경시제가 한나라 부흥을 외치자 남양군 사람 종성과 홍농군 상현 사람인 왕잠이 이에 호응해 익주에서 일어났다. 종성은 한중을 침략했고, 왕잠은 광한군 낙현에서 거병해 용부목을 죽였다. 공손술은 이 소식을 듣고 종성 등을 성도로 불러들였고, 이들이 약탈하자 치고자 했다. 우선 호걸들을 모아 자신과 협력하게 하고, 가짜 한나라 사절을 만들어 그에게서 임시로 보한장군·촉군태수·익주목으로 임명되었다. 그리고 정병 천여 명을 모아 마침내 성도에서 종성 등을 대파하니, 종성의 수하 원부(垣副)가 종성을 죽였고, 남은 종성의 세력을 데리고 공손술에게 투항했다.
24년 가을, 경시제가 주공후 이보와 익주자사 장충에게 군대를 주어 익주로 보냈다. 공손술은 자립할 뜻을 품고 아우 공손회에게 이들을 치게 하니 이보와 장충은 패주했다. 이로 인해 익주에서 공손술은 위세를 떨쳤고, 공조 이웅의 주장을 받아들여 촉나라 왕을 선포하고 서울은 (자신이 도강졸정 시절절 사용한 치소 임공이 아닌) 성도에 두었다. 이웅은 더 나아가 황제가 되어 천하를 손에 넣을 것을 권했는데, 공손술은 누군가 “팔사자손, 십이위기(八厶子孫, 十二爲期)”라고 외치는 꿈을 꾸었고 아내와 상의했다. “비록 고귀해지더라도 짧게라면, 어떨까요?” (팔사자손은 공손(公孫)의 파자다. 공손술이 황제가 된다면 12년뿐이라고 해석한 것이다.) 아내는 답했다. “아침에 도를 들으면 저녁에 죽더라도 가하다는데, 하물며 12년이라니요!”
이에 25년 4월, 천자가 되어 국호는 성가라 하고, 흰색을 숭상했다. 연호는 용흥으로 정했다. 이웅을 대사도로, 아우 광을 대사마로, 회를 대사공으로 임명했다. 익주를 사례교위로 고치고, 촉군은 성도윤이라 했다. (사례교위와 윤은 모두 수도권 지역을 담당하는 직책이다.) 남쪽 월수군의 임귀가 신나라의 대윤을 죽이고 와 투항했고, 이웅의 전략에 따라 북쪽 경계를 한중군 남정현으로 삼아 장군 후단에게 지키게 하고, 장군 임만을 강주로 보내 동쪽 경계는 한관(扞關)을 의지해 지키게 했다. 이렇게 모든 익주를 성나라의 영토로 삼았다.
생애 > 성-후한 전쟁

경시제가 패망한 이후, 혼란상태에 빠진 관중에서 여유 등 많은 사람들이 성나라로 귀순해 왔고, 공손술은 장군 이육(李育), 정오(程烏)를 보내 여유와 함께 관중으로 진출하려 했다. 그러나 여유와 이육은 27년 후한의 정서대장군 풍이와 진창에서 싸워 져, 한중으로 달아났다. 29년, 형주의 군웅 진풍이 멸망하면서 그에게 의탁하고 있던 군웅 연잠과 전융의 귀순을 받아들였다.
30년, 전융과 임만에게 저와 이릉 사이까지 진격해 형주로 진출하게 했으나 이는 잘 되지 않았다.
31년, 외효의 투항을 받았다.
32년, 외효를 구원했으나 참패했다.
33년, 전융, 임만, 남군태수 정범이 후한의 풍준 등을 무찌르고 무, 이릉, 이도를 함락해 형문까지 진격했다.
35년, 형주군이 후한의 오한과 잠팽에게 참패해, 임만은 장군 왕정에게 목이 잘려 후한에 팔렸고 전융은 강주까지 후퇴, 그간 얻은 점령지를 내준 것은 물론 강주 앞까지 모조리 후한에 빼앗겼다. 이후에도 신출귀몰하는 잠팽에게 익주 곳곳이 유린당하며 고통받았으나, 광무제의 투항 요구를 받아들이지 않고, 내흡과 잠팽을 모두 암살하는 데 성공했다.
생애 > 죽음

36년, 아우 공손회와 사위 사흥(史興)이 오한과 장궁에게 격파돼 전사했다. 그럼에도 광무제는 내흡과 잠팽을 죽인 것도 용서해주겠다며 투항을 권했으나, 공손술은 받아들이지 않았다. 9월에는 대사도 사풍과 집금오 원길(袁吉)도 오한에게 죽고 성도가 직접 공격받기 시작했다. 그러나 연잠의 계책을 받아들여 오한 군을 기습해 대파했다. 11월, 다시 장궁의 공격을 받자, 자신은 오한을, 연잠이 장궁을 맡아 반격했다. 그러나 이 전투에서 부상을 입고 연잠에게 모든 것을 맡기고 죽었다.
같이 보기

바이디성
↑  정식 왕조로 인정되지 않음
치 비음

치 비음(齒鼻音)은 자음의 하나로 이에서 조음되는 비음이다.
우톈시

| 우톈시 吳天喜 |
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출생: 1946년
사망: 2009년 8월 14일 중국 허난성 난양 시
성별: 남성
국적: 중국
경력: 허난성 전핑 현 인민정치협상회의 부주석
직업: 기업인, 정치인, 공무원
우톈시(吳天喜, 1946년 ~ 2009년 8월 14일)은 중국의 기업인, 정치인, 공무원이다. 허난성 전핑 현(鎭平縣) 인민정치협상회의 부주석을 지냈으며 여고생 20여 명을 성추행한 혐의로 2009년 8월 14일 중국 허난성 난양 시(南陽市) 중급인민법원으로부터 사형이 선고되었다.
생애

기업체 사장이나 전국인민대표대회 대표 등을 역임하며 생긴 사회적인 영향력을 이용해 조직폭력배를 거느리며 세력을 확장하였다. 1992년부터 조직폭력배들을 동원 토지주들에게 협박 등을 통해 재물을 갈취하고 토지사용권에 투기를 하였다는 혐의를 받았고, 일반예금을 불법으로 챙긴 혐의도 받았다. 2005년부터 2007년까지 2년간 부하들에게 지시를 내려 전핑현 일대 중·고등학교 근처에서 하교하는 여고생 24명을 유인, 사무실과 호텔로 강제로 끌고와 성폭행한 혐의로 2007년허난성 난양 시(南陽市) 중급인민법원에 제소되었다.
2007년 12월 19일 난양 시 중급인민법원은 사형을 선고하고 정치적 권리를 박탈하자 2008년 7월 23일 항소심을 제출했다. 그러나 항소심에서도 원심 확정 판결을 내렸다. 2009년 8월 14일 난양 시 중급인민법원에서 약물주사 사형이 집행되었다.
중원음운

《중원음운》(中原音韻)은 원나라 때의 주덕청(周德淸)이 1324년에 편찬한 운서(韻書)이다. 종성 파열음의 퇴화 및 소멸이나 성조의 재구성 같은, 중고한어(中古漢語)에서 근대 관화(近代官話)에 이르는 음운론적 변화를 입증해내, 중국어 음운학 연구에서 중요한 역할을 했다.
배경

《중원음운》은 《절운》(切韻)과 같은 이전의 운서들의 전통을 이어갔으나, 수나라 이후 음운론적 변화가 일어났기 때문에, 당대의 음운 체계를 정확히 반영할 필요가 있었다.
13세기 중엽에서 14세기 말까지 북곡(北曲, 산곡의 일종)에는 급속한 발전이 이뤄졌다. 산곡(散曲) 작가이기도 했던 저자 주덕청은 북곡에 천착한 끝에 북곡이 근체시의 형식에 부합하지 않을 때가 많다는 문제를 발견했다. 주덕청은 북곡의 발전을 위해서는 누군가가 당대의 언어에 부합하는 일정한 형식을 만들 필요가 있다고 여겼다. 자신의 경험을 바탕으로 그가 북곡의 형식을 제시한 것이 《중원음운》의 편찬 배경이다.
이우정 (1923년)

| 이우정 李愚貞 |
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본명: 이우정
로마자 표기: Lee Woo-jung
출생: 1923년 8월 1일
사망: 2002년 5월 30일
성별: 여성
국적: 대한민국
경력: 한신대학교 교수, 서울여자대학교 교수, 신민당 수석최고위원, 민주당 전국구 국회의원, 국회 여성특별위원회 위원장, 국회 외교통일분과 위원, 민주당 최고위원, 새정치국민회의 상임고문, 새천년민주당 상임고문, 제2건국범국민추진위 공동의장, 민주화유공자 보상심의위원회 위원장
직업: 신학자, 인권 운동가, 정치인
소속: 신민당, 민주당, 새정치국민회의, 새천년민주당
종교: 기독교
이우정(李愚貞, 1923년 8월 1일 ~ 2002년 5월 30일)은 대한민국의 신학자, 인권 운동가이다. 1970년에 한신대학교 학원민주화 운동에 가담했다가 학교에서 해직되었고, 1980년대 후반부터는 통일운동에도 참여하였다. 박정희, 전두환 집권 시절 반독재 민주화 운동과 기독교 페미니즘 운동을 주도했으며 명동 3·1 민주구국선언문을 직접 낭독하였다.
1953년 한신대학교와 서울여자대학교의 교수로 재직하며 해방신학과 페미니즘을 강의였으며 1970년 영세 작업장의 여성 노동자들의 열악한 근무 환경을 보고 여성 노동 운동에도 가담하였다. 1960년대 후반 유신 반대 투쟁을 시작으로 1970년 학원 민주화 운동과 기생관광 반대 운동을 주도하였으며, 1974년 서울여자대학교 교수로 재임용되었으나 1976년에 있었던 3.1 민주구국선언에 가담, 박정희를 비판하였다가 해직되기도 하였다. 민청학련 사건 때에는 민청학련의 연락원으로 활동했다. 박정희 정권 붕괴 이후에도 전두환 정권에 반대하는 투쟁을 주도하였다. 1986년에 부천경찰서 문귀동 형사가 여자 피고인을 성추행한 부천서 성고문 사건을 폭로했고, 1987년에는 한국여성단체연합을 세워 가족법 개정과 일본군 위안부 문제를 공론화시켰다.
1991년 신계륜 등과 함께 신민당을 세운 뒤 신민당 수석최고위원이 되었다가 김대중의 민주당과 통합하였고, 14대 민주당 전국구 국회의원을 지냈다. 국회 여성특별위원회 위원장과 국회 외교통일분과 위원, 민주당 최고위원, 김대중의 새정치국민회의와 새천년민주당의 상임고문을 지냈으며, 김대중 정부 출범 후 제2건국범국민추진위 공동의장 등을 역임했다. 2001년에는 민주화유공자 보상심의위원회 위원장이 되어 민주 인사들의 복권을 이끌어냈고, 이한열과 강경대를 사면복권시켰다. 국회의원으로 재직 중에는 호주제 폐지 운동과 성폭력특별법, 성매매 금지법안을 제정하기 위해 노력하였다. 또한 가정폭력처벌법을 성폭력특별법 안에 집어넣으려고 다른 여성 의원들과 함께 시도하였으며,  여성할당제를 주장하기도 했다.
기독교 여성운동가의 거두이자 한국 여성노동운동의 대모로 불렸다. 1992년에는 남한 여성계 대표 30명을 이끌고 '아시아의 평화와 여성의 역할' 토론회 참석위해 평양을 다녀오기도 했다. 신소설의 개척자인 이해조는 그의 조부이다. 본관은 전주이씨(全州李氏).
생애 > 생애 초반 > 출생과 가계

이우정(李愚貞)은 1923년 경기도 포천시에서 태어났으며 본관은 전주(全州)이며 조선 제16대 국왕 인조의 셋째 아들인 인평대군(麟坪大君)의 후손이었다.
왕족으로서의 예우는 일찍이 끝났지만 그의 집안은 대대로 부유했고, 이우정이 태어날 때는 99칸의 대 저택을 포천읍내에 갖고 있었다. 할아버지 이해조는 신소설, 신문학의 개척자였지만 그의 아버지는 완강한 보수주의자였고, 가부장적이고 봉건적인 아버지 때문에 어머니가 고생하는 것을 보고 봉건 가족 제도에 반감을 품게 되었다.
생애 > 생애 초반 > 불우한 청소년기

그러나 부모가 일찍 죽고 형제들도 대부분 사망하여 그는 둘째 오빠와 함께 고아가 되었다. 그가 성인이 될 때까지 살아있던 둘째 오빠는 해방 후 판사가 되었지만 한국 전쟁때 조선인민군에 끌려가 광산에서 중노동을 하다가 병을 얻어 죽었다. 그는 평생 결혼하지 않고 독신으로 살았고, 조카가 몇 명이 있었다.
1940년 경기여자고등학교를 졸업하고 1946년 조선신학원(한신대학교의 전신)에 입학하였다.
당시 조선신학원에는 김재준 목사를 비롯해 명망있는 교수들이 숱하게 자리잡고 있어 자연스럽게 사회문제에 대한 인식을 키워갈 수 있었다. 그후 1953년 그가 한신대 교수가 됐을 때는 한신대 주변으로 진보적인 인사들이 모여들었다. 서울 수유리, 창동, 방학동에 그를 비롯해 문익환, 안병무, 함석헌, 이문영, 문동환 등이 포진했던 것. 이들은 지속적으로 교류하면서 시국현안에 대해 토의하고 중요사항을 결정했다. 1951년 5년만에 한신대학교 신학과를 졸업하였다.
1951년 캐나다로 유학, 토론토 대학교 내 엠마누엘 칼리지에서 신학을 공부한 후 1953년 귀국과 동시에 한신대학교 교수에 부임하였다. 1953년 한신대 교수로 부임한 뒤 해방신학을 접하게 되었다.
생애 > 교육 활동과 노동 운동 > 교육활동과 기독교장로회 활동

1953년 한신대학교의 교수가 되어 해방신학과 페미니즘을 강의하였으며 1970년까지 재직했다. 1953년 김재준 목사가 예수교장로회에서 이단으로 파문당한 뒤 한국기독교장로회로 독립했는데, 이우정은 바로 한국기독교장로회 여신도회 전국연합회 서기로 활동하였다. 그는 학생 때나 교수 시절에나 수줍음을 잘탔다.
그는 늘 땅만 보고 다닌다고 해서 일명 ‘벙어리’라는 별명이 붙을 정도였다. 그러나 한신대 여자 기숙사 사감을 하면서 여학생들과 ‘언니’ ‘동생’하며 허물없이 지내던 시절부터 여성문제에는 특별한 관심이 있었다. 또한 한신대 교수 재직 중 문동환 목사 등 16명과 함께 ‘새벽의 집’이라는 공동체 생활을 하기도 했다. 그밖에 그는 대학 교수 활동 이외에도 YMCA 여성 기독교 청년회에도 참여하여 활동했으며 1970년 한신대학교 교내 분쟁으로 교수직을 사퇴하였다.
생애 > 교육 활동과 노동 운동 > 여성주의 운동가들 양성

대학에서 그는 신학을 가르치면서도 페미니즘 운동가들을 길러냈다. 한편 한국기독교장로회는 기존의 보수 교단과 달리 기장은 역사 비판적 성격이 강했다. 즉 “성서의 글은 인간의 글이고, 시대의 글이다. 하나님의 뜻을 이해하려면 시대를 이해해야 하고, 성서를 분석하고 학문적으로 연구해야 한다”라는 주장을 굽히지 않았다. 이우정 역시 이러한 견해에 호응하여 신학을 가르치면서도 사회 문제까지 함께 보도록 가르쳤고, 여성 인권 문제에 대하여 젊은 여학생들에게 각성을 요구하였다.
따라서 우리 사회의 성격을 규명하지 못하고는 제대로 신앙생활을 할 수 없다는 절박함이 그들의 뇌리를 압박했다. 이우정은 제자들, 그중에서도 특히 여제자들을 이런 신학사상을 바탕으로 가르쳤다. 그가 길러낸 제자들은 이후 각종 사회운동을 이끌었고 여성운동에서도 밑바탕이 됐다. 이후 그는 많은 기독교 페미니즘 운동가들을 길러냈다.
생애 > 교육 활동과 노동 운동 > 노동운동 참여 계기

교수직 사퇴 직후 서울지역 청계천 등 영세 공장단지 여공들의 열악한 근무 환경과 작업장의 비위생과 사고 위험 요인을 목격한 이후, 해방신학과 페미니즘 운동 외에도 노동운동에도 뛰어들어 본격적으로 활동하였다.
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| “ | 한신대에서 보낸 17년은 제가 산 게 아니었어요. 밖에선 노동자들의 인권이 그처럼 혹독하게 유린당하고 있는데, 저는 그런 일이 있는 줄조차 모르고 학교 울타리 안에서 강의에만 충실했죠…그래서 교수노릇 그만둔 것을 진실로 후회하지 않아요. | ” |
이후 기독교 페미니즘의 지도자로 활동하면서 노동자 처우개선 운동에도 꾸준히 참여하였다. 1968년부터는 박정희가 삼선 개헌을 추진하자 반 박정희 운동에 동참하였고, 이는 전두환에 대한 반대 운동에도 계속 참여하게 됐다. 1970년 한국교회여성연합회장에 선출되었다. 1973년 한국교회여성연합회 회장에 선출되었고, 1973년에는 서울여자대학교의 교수가 되었다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 노동운동 참여

그는 평화시장 뒷골목의 ‘삼일사’라는 피복공장에서 어린 여공들이 착취당하는 참상을 목격한 뒤 노동운동에 참여하기 시작했다. 그는 목요기도회에 찾아오는 여공들의 구원요청을 외면할 수 없었다. 동료인 박형준 목사와 조화순 목사가 이미 빈민운동과 노동현장에 참여해 노동자들과 아픔을 나누고 있었다. 유신시절 기독교회관 대강당에는 매주 목요일마다 민주인사들이 모였다. 이른바 ‘목요기도회’였다. 이우정은 매일 기독교회관 대강당에 나갔고 목요기도회에도 꾸준히 참여하였다.
박정희 정권은 기도회 참여자를 끊임없이 감시하고 도청했다. 그러나 목요기도회는 억울한 이들과 그 가족들이 찾아드는 공간으로 변해갔다. 수사기관에 붙들려갔다가 풀려난 사람은 반드시 이곳에 찾아와 진실을 밝혔다. 그래서 이 모임은 당시의 인권상황을 생생하게 증언하는 모임이 됐다. 이곳말고는 어디에도 그들의 아픔을 들어줄 곳이 없었다. 이우정 선생은 그곳에서도 ‘중심’이었다. 이우정은 비기독교신자인 운동가들도 받아들여 쉼터 내지는 피난처로 삼게 했다.
1970년 가을에 있었던 전태일 분신자살사건을 접하고 노동동운동에 본격 투신하였고, 동시에 노동선교 활동도 추진하게 되었다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 기생 관광 반대 운동

성매매 및 성매매 특별법  문서를 참고하십시오.
1972년부터는 기생 관광 반대 운동과 윤락 업소 단속 운동을 추진했다. 1960년대 말 교수 시절, 그리고 1970년대 초 해직된 후 한국교회여성연합회를 이끌 무렵 일본에 자주 왕래하며 일본 기독교인들과 교류했다. 그때 선생에게 과제로 부여된 것이 ‘기생관광’이었다. 일본으로부터 차관을 들여오기 위해 굴욕외교를 벌이던 당시, 한국을 찾은 일본인 관광객들은 한국 여성들을 농락했다. 대한민국 정부는 정부대로 외화획득이라는 명분으로 이를 공창(公娼) 비슷하게 묵인했다.
하지만 선이우정은 그런 불의를 보고만 있을 수 없었다. 그는 윤락여성들을 직접 설득하기도 하고, 정부 관련부처를 발이 부르트도록 뛰어다니기도 하며 사회적 인식을 바꾸어놓았다. 당시 문교부의 한 과장은 그에게 “지금은 과도기니 조금만 참아달라”며, 그러면서 “필리핀에서는 화대가 60달러지만 우리는 100달러나 된다”고 덧붙였다.
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| “ | 그게 그렇게도 자랑스러운 일이라면 당신 딸부터 내놓으세요. | ” |
문교부 관계자의 말에 그는 정색을 하고 매섭게 쏘아붙였다. 그는 기생관광 반대운동이 성과를 거두자 1981년 이후에는 성매매 추방 운동과 캠페인을 추진하였다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 박정희 정권 시절 > 학원 민주화, 유신 반대

1970년에 한신대학교 학원민주화 운동에 가담했다가 학교에서 해직되었고, 그해 가을에 있었던 전태일 분신자살사건을 접하고 노동 선교에 투신하게 되었다. 그리스도교 운동권 중심의 인권운동에 관여했다. 1973년 한국교회여성연합회 회장에 재선되었으며, 유신 반대와 기생관광 반대 운동을 주도하였다. 그는 일본인 관광객들을 대상으로 하는 기생관광을 반대하고, 기생관광과 성매매를 단속하지 않는 정부를 비난, 성토하였다.
1974년 민청학련사건 때 자금 연락책으로 몰리기도 했던 그는 이를 계기로 ‘현장’에 더 적극적으로 파고들어갔다. 1970년대 후반과 1980년대 초반에는 민주화운동 인사들에 대한 구속과 석방이 지리하게 반복됐던 만큼 선생은 토요일이면 늘 제자들을 이끌고 법정으로 출동했다. 1974년에 서울여자대학교 교수로 재임용되었다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 박정희 정권 시절 > 민청학련 관련자 보석금 마련

민청학련 사건  문서를 참고하십시오.
1970년대 중반 서울 종로5가 기독교 회관 301호 여신도회 사무실에서 그는 매일 민청학련 사건 관련자들의 석방을 주도하기 위해 뜨개질 등을 자청하였다. 뜨개질을 못하던 그는 자신의 여제자들에게 뜨개질을 배웠다.
"아니 선생님은 뜨개질도 못하세요?"
"허허, 구박하지 말고 잘 좀 알려줘…."
그는 기독교장로회 여신도들과 함께 ‘빅토리 숄’이라고 이름 붙인 보라색 숄을 매일같이 뜨개질해서 해외 교회에 내다 팔았다. 보라색은 고난의 색이자 승리의 색. 여신도들은 “민주회복, 민주회복…”이라 되뇌어가며 뜨개질을 했다. 이우정 선생은 뜨개질을 못한다고 제자들에게 면박을 받았지만 금방 익숙해져 많은 숄을 만들었다. 그는 곧 기독교교회연합회 산하 교회여성연합회의 인권위원장을 맡기도 했다.
그는 구속자 가족들을 위로하는 등 늘 뒤처리를 도맡으며 동일방직, 원풍모방 대책위원회 등을 이끌었다. 교회여성연합회를 중심으로 활동하던 시기에는 누구도 내켜하지 않는 인권위원장을 맡아 노동자들의 인권보호를 위해 백방으로 뛰어다녔다. 그는 '이 일은 가족이 없는 나의 소명”이라 생각했다.는 것이다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 박정희 정권 시절 > 명동 민주 구국선언 사건

명동 3·1 민주 구국선언  문서를 참고하십시오.
그뒤 1974년 서울여자대학교 신학 교수로 재임용으나 1976년 3월 1일 명동성당에 도착, 700여명의 신자들과 윤보선 등과 함께 기도회, 김지하를 비롯한 구속 정치범을 위한 미사에 참석하고, 명동 3·1 민주구국선언문을 직접 낭독하였다.
1976년 저녁 명동성당에서 열린 ‘3ㆍ1절 기념 미사 및 기도회’에서 성명서가 발표됐다. 이우정은 김대중, 함석헌, 윤보선 등과 함께 서명자 10인의 한 사람으로 서명하였다. 그는 3·1 명동구국선언에 서명한 것이 빌미가 되어 정부의 압력으로 1976년 다시 해직 교수가 된다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 박정희 정권 시절 > 명동 구국 선언 당시

76년 2월 김대중씨는 독자적으로 3ㆍ1절 선언'을 준비하고 있었다. 김대중은 정일형 의원을 찾아가 취지를 설명하고 동참을 요청했다. 부인 이태영씨는 문익환 목사의 심부름을 온 이우정에게 ‘민주구국선언’에 동참키로 약속한 상황이었다. 자연스럽게 김대중-정일형-이태영-이우정-문익환 형태의 연결고리가 형성됐다. 이우정씨의 회고. ‘중부경찰서로 연행돼 밤샘 조사를 받았다. 다음날 아침 각서나 한 장 써놓고 가라고 했다.
담당 형사와 함께 밖에서 느긋하게 아침을 먹고 경찰서로 돌아오니 분위기가 확 바뀌어 있었다. 곧바로 정보부로 넘겨졌다. 나중에 안 일인데, 3ㆍ1절에는 으레 교회나 성당에서 성명서 같은게 나오는 만큼 대충 넘기라는 지시가 새벽에 내려왔다는 것이다. 3월 2일 아침 국무회의에서 김대중이 서명한 것을 안 박정희 대통령은 노발대발해 모두 잡아넣고 엄히 다스리라고 지시했다는 것이다. 그는 3년 징역형을 선고받았는데, 독신여성에 나이도 있었던데다 해외 교회의 여신도들이 박정권에게 탄원서를 보낸 덕분에 1주일 만에 풀려났다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 노동운동과 KBS 시청료 거부 운동

1976년 당시 반성문을 요구하는 서울여자대학교의 요구에 거절했다. 반성문을 요구하는 학교당국의 요구에 불응하여 이우정은 다시 교수직에서 해직되었다. 이후 더 활발하게 기독교 페미니즘 운동과 노동운동, 인권 운동, 유신 정권 비판 강연과 칼럼 등의 활동에 전념하였다. 그는 독재정권에 맞선 언론 민주화운동에도 적극 참여했다. 1977년 한국기독교교회협의회(NCC) 개혁추진운동 집행위원에 선출되어 이때에는 한국방송공사(KBS) 시청료거부운동을 전개했다.
여신도들의 금반지를 모아 동아일보에 십여 차례나 격려 광고를 냈고, KBS 시청료 납부거부운동에 앞장서기도 했다. 이는 우리나라 불복종운동의 선구이며, 정권의 시녀로 전락한 언론에 대한 대대적인 시민운동으로 자리매김했다. 한국방송공사는 군사 독재정권의 어용 방송이며 정권 홍보 방송이니 KBS 방송을 시청하지 말고, KBS 방송 시청료 납부를 거부할 것을 주장하였다.
그는 다른 기독교인사들, 한빛교회와 갈릴리교회, 목요기도회를 중심으로 뭉쳤고, 해직교수들과 학생들은 서울 충정로에 있는 한신대 선교교육원과 종로5가 기독학생총연맹(KSCF)에 모여 시국에 대한 담론을 했다. 그는 한신대 선교교육원에서 해직교수인 백낙청, 박현채, 리영희, 정창열, 강만길 등과 함께 민중신학과 우리 역사, 문학 등에 대해 토의하면서 보냈다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 전두환 정권 시절 > 한국여성단체연합 조직

1979년 10월 박정희 정권이 붕괴되고 김영삼과 김대중 사이에 알력이 보이자 그는 10월부터 12월 사이 김영삼, 김대중 양측의 사람들을 만나 교섭하면서 일단 단결할 것을 호소했다. 그러나 어느 쪽도 그의 말을 들어주지 않았다.
인혁당 사건 관련자들의 석방 구명 운동과 광주 학살에 대한 항의 등 전두환 정권 출범 이후에도 반독재 운동을 계속하였다. 1985년 WCC 세계선교위원회 부위원장에 선출되어 1991년까지 재직했다. 1986년에 부천경찰서 문귀동 형사가 여자 피고인을 성추행한 부천서 성고문 사건을 폭로했고, 1987년에는 한국여성단체연합을 창설해 가족법 개정과 일본군 위안부 문제를 공론화시키고 복지에 힘을 기울인다.
1986년 문귀동의 권인숙 성고문 폭로사건을 계기로 이우정은 20여 개의 여성단체들과 강력한 연대활동을 펼쳤고, 통합 조직의 필요성을 역설하였다. 1987년 2월 한국여성단체연합(여연)을 창설하게 된다. 여연의 초대 회장에 선출된 이우정은 조직을 체계적으로 정비하는 한편, 군사 정권과 남성 중심의 권력에 저항할 것을 촉구하는 한편 페미니즘 인재들에 대한 지원과 장학 사업 등을 추진하며 페미니즘 후배들을 키우며 사회적으로 여성의 몫을 증대하는 일에 힘을 쏟기 시작하였다. 그러나 사회 분란을 조장하려 한다는 이유로 전두환 정권의 감시를 당하게 된다. 이후 이우정에 대한 감시는 노태우 정권 초반까지 이어지게 되고 이는 윤석양의 민간인 사찰 대상자 폭로 때의 명단에도 그의 이름이 들게 된다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 전두환 정권 시절 > 야당 분열 전후

그는 정신대 문제에도 관심을 갖기 시작하였다. 그는 정신대문제대책협의회를 이끌던 이효재와 함께 정대협을 꾸리며 이 문제를 국제적인 이슈로 부각시켰다. 김학순을 국제회의장에 보내 증언하게 했고, 일본 오키나와에서 삿포로까지의 현지답사를 벌이며 일본정부를 압박했다. 그 과정에서 일본의 지식인들을 설득했고 북조선의 동참을 호소했다.
박정희·전두환 정권의 끊임없는 감시와 협박, 그리고 회유를 견디며 몸에 밴 청빈의 모습도 오래 기억될 것이다. 선생은 대학에서 해직되어 소득이 한푼도 없던 시절에도 내색하지 않고 반 박정희, 반 전두환 운동을 계속했다.
1980년대 말부터 정치권으로부터 끈질긴 러브콜을 받았다. 하지만 그때마다 그는 "나는 정치를 잘 모르니까 직접 정치를 한다든가, 당적을 갖고 싶은 생각은 꿈에도 없다”며 고사했다. 이우정 선생은 1987년 김대중, 김영삼 결별과 그후에 벌어진 3당 합당에 큰 충격을 받았다고 한다. 특히 이를 계기로 더욱 심화된 지역갈등에 가슴 아파했다. 김영삼과 김대중의 후보 단일화 협상이 진행되자 그는 반드시 단결할 것을 주문하였다. 그러나 김영삼과 김대중의 후보단일화는 실패하고 만다.
생애 > 반독재 운동과 여성 운동 > 노태우 정권 시절

그해 한국여성단체연합 회장에 선출되어 3년간 재직했다.  한국여성단체연합회 회장을 역임하면서 기층여성의 권익옹호와 최루탄추방운동 등을 추진했다. 1989년 한국기독교교회협의회(KNCC) 부회장, 1990년 한국여성단체연합회 고문을 역임했다. 80년대 후반부터는 통일 문제에도 관심을 갖고 참여하기 시작하였다.
해방신학, 여성운동 등에 대한 반감을 품은 보수 세력의 공세가 있었지만 유창한 언변으로 이를 모두 반박하였다. 결국 노태우 정부 때 그는 보안사 사찰대상 민간인의 리스트에 오르게 된다.