stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
수성
연구 > 탐사선을 이용한 연구 > 매리너 10호

이 부분의 본문은 매리너 10호입니다.
수성을 최초로 방문한 탐사선은 NASA의 매리너 10호이다. 매리너 10호는 금성의 중력을 이용하여 궤도 속도를 조정하여 수성에 근접한 탐사선이다. 또한 스윙바이를 이용한 최초의 탐사선이자 여러 행성을 방문한 최초의 탐사선이기도 하다. 매리너 10호는 수성의 거대한 크레이터와 여러 종류의 지형까지 보이는 표면의 확대 사진을 최초로 찍은 탐사선이다.
불행하게도, 매리너 10호의 궤도 주기 때문에 수성의 밝은 면만 찍었다는 것이다. 이 사실은 수성의 뒷면을 관측할 수 없다는 것을 의미하여,
결과적으로, 표면의 45 % 이하만 지도화되었다.
1974년 3월 27일, 최초의 플라이바이 하기 이틀 전, 매리너 10호가 수성 근처에서 많은 양의 자외선 복사를 기록하기 시작했다. 이는 임시적으로 수성의 위성을 확인하는 사건이 되었다. 이후, 자외선은 컵자리 31에서 방출되는 것으로 판명되었으며, 수성의 위성은 역사책에서 각주로만 남게되었다.
매리너 10호는 수성에 3 번 접근했다. 그 중 가장 가까이 접근한 거리는 327 km이다.
처음으로 접근했을 때, 매리너 10호는 자기장을 감지했다. 두 번째로 접근했을 때는 주로 사진을 찍었다. 마지막으로 접근했을 때는 대규모의 자기장을 감지했다. 그로 인해 수성 자기장은 지구와 비슷하며, 행성 주위의 태양풍을 빗겨나가게한다는 사실이 드러났다. 그러나, 수성 자기장의 정확한 기원은 아직까지 수수께끼에 쌓여있다.
1975년 3월 24일, 마지막으로 근접하고 8 일 후, 매리너 10호의 연료가 떨어졌다. 그 후로 더 이상 궤도를 선회하는 것이 불가능하게 되었고, 곧 모든 장비는 기능을 멈추었다.
매리너 10호는 아직까지 태양을 돌고 있는 것으로 생각된다.
연구 > 탐사선을 이용한 연구 > 메신저

이 부분의 본문은 메신저 (우주선)입니다.
NASA의 두 번째 수성 탐사 계획인 메신저는 2004년 8월 3일에 케이프커내버럴 공군 기지에서 발사되었다. 2005년 8월과 2006년 10월에 각각 지구와 금성을 이용해 플라이바이를 하여 2007년 6월, 수성에 도달 할 수 있는 궤도에 진입했다.
수성을 이용한 최초의 플라이바이는 2008년 1월 14일, 두 번째는 같은 해 10월 6일,
세 번째는 2009년 9월 29일에 이루어졌다.
메신저는 2011년 3월에 수성 궤도에 진입할 것으로 보인다.
메신저는 중요한 임무 6개를 맡고 있다. (수성의 밀도, 지질학, 자기장의 근원, 핵 구조, 극점의 얼음 유무, 대기의 근원) 이를 위해, 메신저는 고해상도 사진을 찍기 위한 촬영 장치, 분광기, 자기장 감지기를 비롯한 여러 가지 장비를 탑재하고 있다.
2012년 3월까지 메신저는 약 10만장의 수성 표면 사진을 지구로 전송했고, 2013년 3월 6일자로 수성 표면의 100% 촬영을 완료하였다. 이후 메신저는 수성 표면에 지나치게 가까워질 때마다 연료 재분사를 반복하며 임무를 계속 수행하였으며 2014년 10월 마지막 재분사까지 2차례의 임무 연장 끝에,  동부 표준시 2015년 4월 30일 오후 3시 26분에 수성 표면에 충돌하였다. 충돌 직전 속력은 14,081 km/h (8,750 mph)였으며 충돌로 인하여 지름 약 16미터의 새로운 충돌구가 만들어졌다. NASA는 2015년 5월 1일 메신저의 수성 표면 충돌과 함께 11년간 했던 임무 종료를 발표하였다.
연구 > 탐사선을 이용한 연구 > 베피콜롬보

이 부분의 본문은 베피콜롬보입니다.
베피콜롬보는 ESA와 일본 JAXA가 공동으로 추진하는 수성 탐사 계획이다. 2기의 탐사기가 수성 궤도를 선회할 것이다.
2018년 10월에 발사하여, 2025년 12월, 수성 궤도에 진입할 것으로 보인다.
베피콜롬보는 자기장 탐사선과 행성 탐사선을 발사하여, 1년간 임무를 수행하게 된다.
특히, 행성 탐사선은 메신저의 분광기와 비슷한 것을 탑재하여, 다양한 파장의 전자기파 영역에서 수성을 연구할 것이다.
미래

태양계의 형성과 진화  문서를 참고하십시오.
미래 > 장기적 안정성

태양계는 궁극적으로는 다가오는 수십억 년 동안 어떤 행성도 태양계에서 이탈할 가능성이 없고, 서로 충돌할 가능성이 없다는 점에서, ‘사실상 안전한 상태’이다. 그러나 장기적으로 볼 때 행성의 궤도가 변화 가능성이 있다는 점에서, ‘혼돈 상태’이다.
태양계의 모든 천체는 제각기 다양한 리아프노프 시간(예측 가능한 행성의 궤도 시간, 2백만 년~2억 3천만 년)을 지닌다. 태양계 행성들의 궤도는 시간이 지날수록 혼돈 상태에 가까워진다. 이는 어떤 행성의 궤도가 종국적으로 어떻게 될지는 아무리 정확한 예측 기구를 이용해도 추측할 수 없다는 의미이다. 예를 들면 겨울과 여름이 오는 시기를 정확히 계산할 수 없는 것과 같은 이치이다. 일부 천체는 궤도에 갑작스러운 변화가 올 가능성도 있다. 이러한 혼돈은 이심률의 변화를 통해 가장 강하게 드러난다. 일부 행성의 궤도는 더욱 크게 찌그러지거나, 또는 원형에 가깝게 변할 수도 있다.
수성의 궤도 변화는 내행성의 궤도를 혼돈 상태에 빠지게하며, 태양계에서 튕겨 나가게하거나 태양, 또는 지구와 같은 이웃 행성들과 충돌하게 될 수있다. 수성과 금성이 충돌할 경우, 금성에 수성의 질량을 더한 새로운 행성이 태어날 것이다.
미래 > 태양의 진화

먼 미래 태양이 나이를 먹으면서 진화하면, 태양계에는 큰 변화가 일어날 것이다. 태양이 가지고 있던 수소를 거의 다 태우면, 남아 있는 연료를 태우면서 내부 온도는 더 뜨거워지며, 연료를 태우는 속도는 더욱 빨라진다. 그 결과 태양은 10억 년마다 11퍼센트씩 밝아진다. 지금으로부터 10억 년 후 태양의 복사량이 증가하면서 생물권은 지금보다 바깥쪽으로 물러날 것이다.
약 64억 년 후, 태양 중심핵에 있던 모든 수소 연료는 헬륨으로 치환된다. 이제 중심핵은 더는 내리누르는 압력을 이기지 못해 수축하기 시작하며, 중심핵이 수축하면서 중심핵 바깥쪽의 온도가 수소를 태울 정도로 높아진다. 이 과정이 심화하면서 태양의 외곽층은 막대하게 부풀어 오르게 되며, 적색 거성으로 불리는 진화 단계에 접어들게 된다. 76억 년 후 태양의 외곽층은 1.2천문단위(지금 태양 반지름의 256배)까지 팽창할 것이다. 이 단계는 적색 거성 가지로, 팽창한 만큼 표면 온도는 2600켈빈까지 내려가서 붉은색으로 빛나게 되며, 밝기는 지금의 2700배까지 올라간다. 태양은 적색 거성 단계에서 항성풍 형태로 원래 지녔던 질량 10분의 1을 (목성질량의 110배) 날려 보낸다. 태양은 적색 거성 단계에서 약 6억 년 머무를 것으로 추측된다. 이때가 되면 수성은 태양으로 빨려 들어가며, 명왕성과 카이퍼벨트의 얼음까지 녹아버리며 생물권은 50AU까지 밀려나게 된다.
신화로 보는 수성

수성은 수메르인 시대(기원전3000년)부터 알려졌다.옛 기록에서는 수성이 바빌로니아인에 의해 관측되었으며 gu-ad 또는 gu-utu라고 명명되었다.고대 그리스인은 수성을 헤르메스에 대응시켰다. 이것은 가장 안쪽에 있는 행성으로 운행이 빠르기 때문에 발이 빠른 신의 이름을 붙인 것이다. 헤르메스는 고대 로마에서 메르쿠리우스와 동일시되어 영어로 머큐리(Mercury)가 되었다.
같이 보기

수성 탐사
수성의 대기
수성의 지질학
지구와 수성의 크기 비교
1. 지각:100–300 km 두께

2. 맨틀:600 km

3. 핵:반지름 1,800 km
메신저의 2번째 플라이바이 할 때 찍은 사진. 카이퍼 크레이터는 가운데 아래쪽에 있다. 사진 상단의 분화구에서 광조(光照)가 넓게 퍼져있다.
칼로리스 분지는 태양계에서 가장 큰 충돌 지형 중 하나이다.
칼로리스 분지에서의 충돌로 형성된 분지 반대편의 "기묘한 지역(Weird Terrain)"
수성 북극점의 레이더 이미지
지구형 행성의 크기비교(왼쪽부터): 수성, 금성, 지구, 화성
수성 자기장의 상대적인 세기를 나타내는 그래프
수성의 궤도 (노란색)
기울어진 수성의 궤도
수성이 궤도를 1 바퀴 공전하는 동안, 1.5 바퀴 자전하기 때문에, 2 바퀴를 돌면 같은 반구면이 비친다.
메신저가 보낸 최초의 고해상도의 수성 사진(인위적인 채색)
수성의 존재를 나타낸 이븐 알 샤티르의 모형으로 투시 연성이라는 개념을 바탕으로 여러개의 주전원을 사용했다.
수성 일면통과 사진. 중앙 아래쪽의 조그마한 점이 수성이다. 태양 왼쪽의 어두운 부분은 흑점.
매리너 10호
발사 준비 중인 메신저 호
태양의 일생. 태양은 약 109억 년 동안 주계열성 상태를 유지할 수 있다.
자연주의 (철학)

자연주의(自然主義, 영어: naturalism)는 예술과 철학에서 과학의 영향으로 나타난 사상이자 운동이다. 자연주의자는 실제의 사물과 현상을 자연 세계의 범위 안에 있다고 보고, 초자연적인 존재나 힘을 신뢰할 수 없는 가설이라고 생각한다. 특히 연극 및 영화, 문학 분야에서 자연주의는 믿을 만하고 현실에서 일어날 수 있는 매일의 실제 일상을 작품에 담으려고 하는 운동이다. 이 사조는 주체들이 고도로 상징적이고 이상적이며, 심지어 초자연적이기까지 한 낭만주의 또는 초현실주의와는 정반대 방향의 운동이다.
개요

단적으로 말하자면, 자연주의는 가설을 세우고, 예측하고, 실험하고, 그 과정을 다시 반복하는 식의 과학적 방법만이, 진실을 규명하는 효율적인 방식이라는 관점이다. 자연주의는 일반적으로 초자연적인 것으로 간주되는 현상이나 가설들을 존재하지 않거나 혹은 잘못된 것이라고 주장하는 것이 아니다. 그러나 자연주의는 모든 현상이나 가설들이 같은 방법으로 연구될 수 있다고 주장하며, 그러므로 초자연적인 것으로 간주되는 것이 그 어떤 것이든 간에, 그것은 반드시 존재하고 자연적인 현상과 다르지 않다고 본다. 또한 일부의 자연주의자들은 그 자체의 개념적인 구분에 초점을 맞추었을 때 명확하게 구분할 수 없는, 초자연적인 실재와 자연적인 실재 사이의 구분을 인정하기도 한다. 누군가 초자연적인 실재에 대해 생각하고 말하고 있을 때, 자연주의자들은 혼란스러움에도 불구하고 정말로 자연적인 실재들을 이야기할 것이다. 그 자체가 자연적이고 물리적인 범위 내에 있는 지식을 얻는 과정이나 그 어떠한 조사의 방법이나 물질적인 접근들과 설명들은, 자연주의적인 것으로 묘사될 수 있다.
많은 근대의 과학철학자가 ‘방법론적인 자연주의’나 ‘과학적인 자연주의’같이 과학적 방법에서 오랫동안 효력을 지닌 규약을 가리키는 용어를 사용한다. 그것은 방법론적인 가정으로, 초자연적인 개념들이 존재하는지의 여부는, 오직 자연적인 원인에 따라 관찰할 수 있는 효과들이 가장 잘 설명한다는 것이다. 그들은 ‘존재론적 자연주의’(ontological naturalism) 또는 ‘형이상학적인 자연주의’(metaphysical naturalism)로 알려진 접근을 반대한다. 그런 접근은 우주를 포괄하는 자연 세계에 대해 형이상학적인 믿음들이 모두 실제로 존재한다고 언급하기 때문이다. 그러므로 초자연적인 것은 존재하지 않는다.
자연주의 철학에 접근하는 방식들 사이에서 나타나는 구분은 과학을 지지하는 철학자들에게서 나타난다. 창조론과 진화론의 논쟁에서 진화론에 맞서 일부 사람들이 제안한 창조론 또는 지적 설계가 ‘과학적인 물질주의’ 또는 ‘방법론적인 물질주의’로서의 ‘방법론적인 자연주의’와 연관되며, 그것을 ‘형이상학적 자연주의’와 함께 융합시키기도 한다. 창조론의 지지자들은 그들의 주장을 뒷받침하기 위해서 현대 과학이 무신론적이라는 단언을 이용하며, 의사 과학(pseudoscience) 또는 유신론적인 사실주의를 지지하기도 하고, 자연현상을 초자연적으로 설명하는 것을 환영하는 자연 철학을 되살리는 식으로 자신들이 이룩한 접근과 현대 과학을 대조하기도 한다.
역사

철학적 자연주의의 이론이 처음으로 등장한 것은 이오니아의 소크라테스 이전 철학자들의 글이었다. 특별히 과학의 아버지로 불리는 탈레스가 처음으로 자연현상을 초자연적인 원인을 사용하지 않고 설명했다. 초기 그리스 철학에 대한 조너선 바르네스(Jonathan Barnes)의 소개는 이러한 초기 철학자들을, 자연주의를 미리 예견이라도 한 것처럼 경험적인 원리에 따라 자연을 연구한 사람들로 묘사하고 있다.
그러나 우리는 방법론적인 자연주의의 근대적인 중요성을 파악하기 위해 좀 더 직접적으로 연관되는, 12세기 르네상스가 진행되는 동안에 나타난 중세 스콜라 철학자의 생각으로 거슬러 올라갈 필요가 있다.
중세 시대 후반기에 자연현상 연구는 기독교 자연철학자들의 작업으로 대표된다. 비록 그 연구들이 연구자들의 특성상 직접적인 신의 개입 가능성을 열어두고 있기는 하지만, 그들은 자주 자연 과학의 설명보다 기적에 더 현혹되는 당대 사람들의 우매함을 경멸하곤 했다. 파리 대학의 성직자 장 뷔리당(Jean Buridan)은 “아마도 중세시대 예술에서 가장 뛰어난 대가”라고 묘사되었던 사람이다. 그는 특이한 천문현상을 초자연적인 것이라고 믿는 일반인들의 잘못된 습관과, 철학자들이 하는 “적당한 자연적 원인”에 대한 조사를 대조했다. 로마 가톨릭 교회의 주교이었던 14세기 자연철학자 니콜 오렘(Nicole Oresme)은 여러 가지 자연의 신비에 대해 논의하면서 “원인을 우리가 잘 알고 있다고 믿는 현상들과 마찬가지로 천국이나, 연약한 자들의 피난처 즉 악마나 우리의 영광스러운 하느님이 그 신비 현상들을 직접 만드셨다고 믿을 이유는 없다.”라고 훈계했다.
자연의 자연주의적인 연구를 위한 열정은 16~17세기에 걸쳐 점점 더 많은 기독교인들이 신이 이 세계를 운영하기 위해 사용하는, 흔히 이차적인 원인이라고 부르는 것을 찾는 데 관심을 집중하면서 다시 타오르기 시작했다. 새로운 철학을 앞장서서 촉진시킨 사람 중 한 명은 이탈리아의 가톨릭교도인 갈릴레오 갈릴레이였다. 그는 자연이 “자연에 가해진 법칙의 조항들을 결코 위반하지 않는다.”라고 주장하였다.
아이작 뉴턴이 그의 물리학에서 신에 대한 언급이 부족한 것을 지적하는 질문을 받았을 때, 그는 “나는 가설을 만들지 않습니다.”(Hypotheses non fingo)라고 응답했다. 비슷하게, 라플라스는 천체의 역학에 대한 그의 이론에서 신에 대한 언급이 부족하다는 지적에 대해 “나는 그런 가설이 필요하지 않습니다.”라고 답했다.
계몽주의 시대 동안에, 프랜시스 베이컨을 비롯한 철학자들과 볼테르는 자연 세계에 대한 연구로부터 초자연적인 힘을 제거하자고 호소하기 위해 필요한 철학적 정당화의 윤곽을 그렸다. 뒤따라 과학 혁명이 일어나면서, 당시 최고조에 달한 근대 생물학과 지질학의 발달 과정으로부터 여전히 남아 있었던 유신론의 잔재를 대부분 제거하게 된다. 그 당시 발달한 생물학과 지질학은 널리 퍼져 있었던 기독교의 창조 신화에 대한 문자적인 해석을 거부하였다. 4세기 동안 과학적 연구는 실험과 이론의 영향력이 미치는 범위 안에서는 그 어떤 현상에 대해서도 결코 초자연적인 설명으로 돌아가지 않고 있다. 물론 과학 실험으로 입증하기 어려운 몇몇 특별한 현상에 대해서는 계속 순환되는 주장을 하고 있다. 이것은 과학적 이론이 지닌 그 자체의 권리로서의 자연주의를 지지하는 강력한 구조이다.
‘방법론적인 자연주의’라는 용어로 나타나는 이 접근은 비교적 최근에 이루어졌다. 로날드 넘버스에 따르면, 이 용어는 미국 일리노이주 휘튼 대학의 철학자이었던 폴 드 브리에스(Paul de Vries)가 1983년에 만들었다. 드 브리에스는 신의 존재에 대해 아무 말도 하지 않는 학문으로서의 방법으로, 그가 ‘방법론적인 자연주의’라고 부른 것과, 초월적인 신의 존재를 부인하는 것으로 ‘형이상학적 자연주의’라고 부른 것을 구분하였다. 다른 의견에 따르면, “방법론적인 자연주의”라는 용어는 1937년부터 에드가 셰필드 브라이트만(Edgar Sheffield Brightman)이 사용해 왔다. 그는 The Philosophical Review에 실은 글에서 일반적인 의미의 ‘자연주의’와 대조하여서 그 용어를 사용했지만, 그 생각이 최근에 이루어진 구분보다 정말로 발전된 것은 아니었다.
1996년부터 책과 논문을 통해 계속, 로버트 T. 펜녹은 과학적인 방법이, 초자연적인 존재의 존재 여부를 추정하지 않는 자연적인 설명으로 제한된다는 점을 명확히 하기 위해 ‘방법론적 자연주의’라는 용어를 사용해 왔다. 또한 이 용어를 사용함으로써, 과학이 필립 E. 존슨 같은 창조론자나 지적 설계론의 지지자들의 주장과는 달리 도그마적인 형이상학적 자연주의에 기반을 두고 있지 않다는 점을, 보여주려 하였다. 전문가로서 펜녹이 한 증언은, 판사가 키츠밀러 대 도버 지역 학교 선거구 소송에서 방법론적인 자연주의가 오늘날 과학의 기반이 되는 규칙이라는 결론을 내릴 때, 인용되었다.
창조주의자들의 주장과는 달리, 넘버스는 역사적으로 기독교인들이 방법론적 자연주의를 지지해 왔다고 기록했다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 때때로 과학적 자연주의를 신이 없는 세계를 구성하는 데 사용하는 불신자들의 노력에도 불구하고, 그것은 현재까지 강한 기독교의 지원으로 유지되어왔다. … 우리가 보아온 것처럼, 과학적인 자연주의는 신실한 기독교인들에 의해 기독교의 영역을 넓게 만들어 왔다. 그것이 비록 종교적인 믿음을 부식시킬 가능성을 지니고 있고, 때때로 그렇게 하기도 하지만, 그것은 습관적으로 자연적인 원인을 통해 그의 종말을 이룩하는 신을 믿는 기독교도 과학자들 사이에서 번창했다. | ” |
|   | — 넘버스, 《신이 없는 과학: 자연법칙과 기독교 신앙》, p.284 |  |
인식론으로서의 자연주의

윌라드 반 오만 콰인은 자연주의를 자연과학 그 자체보다 진리를 위한 더 높은 법정은 존재하지 않는다고 여기는 입장이라고 설명한다. 과학의 주장을 검증하기 위해서 과학적인 방법보다 더 나은 것은 없고, 추상적인 형이상학 또는 인식론 같은 “첫 번째 철학”을 위한 어떠한 여지도 없다. 그런 철학은 과학 또는 과학적 방법을 정당화하거나 과학이 무엇인가를 입증한 후에 나타나는 것이다.
그러므로 철학은 그 자체의 가치를 추구하는 과학자들의 발견을 사용하는 데 자유로워져야만 한다. 또한 과학의 주장이 근거가 없고 혼란스럽거나, 모순될 때는 서슴없이 비판할 수 있어야 한다. 이런 철학의 방식은 과학과 연관된다. 자연주의는 과학이 절대적으로 옳다는 식의 근대적인 관점 같은 도그마적인 믿음이 아니다. 그 대신 그것은 간단히 우주에서 벌어지는 현상의 과정을 과학적으로 설명하려 하고, 그런 과정들이 현대 과학이 이해하기 위해 애쓰는 것들이다.
인식론으로서의 자연주의 > 철학적 비판

칼 포퍼는 자연주의를 귀납적 추론과 같은 것으로 생각했다. 그는 그가 귀납 이론에 대해 가한 일반적 비평에 기초하여 자연주의를 거부하였다. 그러나 추측을 발명해 내는 데 나타나는 그것의 유용함은 인정했다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 때때로 과학의 귀납이론이라고 불리는 자연주의적인 방법론은, 의심할 수 없는 그 나름의 가치를 지닌다. … 나는 자연주의적인 관점을 거부한다. 그것은 비판 능력이 없다. … 그것의 지지자들은 그들이 사실을 발견했다고 믿었던 때는 언제나 그것을 인식하는 데 실패했다. 그들은 약속을 제안해 왔을 따름이다. 그러므로 그 약속은 자칫하면 도그마로 변하기 쉬운 것이다. 이 자연주의적 관점에 비판은 그것이 지닌 의미의 기준뿐만 아니라 그것이 지닌 과학적 아이디어 그리고 그 아이디어가 경험적인 방법을 통해 내놓은 결과에 대한 것까지 포함한다. | ” |
|   | — 칼 포퍼(Karl R. Popper), 《과학적 발견의 논리》(The Logic of Scientific Discovery) (Routledge, 2002), pp. 52~53, ISBN 0-415-27844-9. |  |
포퍼는 대신에 경계 설정을 위한 반증가능성의 규범을 제안했다.
포퍼와는 또 다른 관점에서, 동시대 철학자 앨빈 플랜팅가는 “자연주의에 반대하는 진화학적인 논쟁”에서 진화학적인 자연주의는 논리에 일관성이 없다고 말한다. 〈과학과 신학 뉴스〉에서 그는 키츠밀러 소송의 결론을 공격하고, “과학”이란 용어가 다음과 같은 활동을 표시하는 것이라고 주장한다.
우리 세계에 대하여 진리를 발견하려는 목표를 지닌, 하나의 체계적이고 학문적인 기획이며,
그것은 중요한 경험적 연관성을 지닌다. 이런 애매한 상태에 놓이는 어떤 활동도 과학에 포함된다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 만약에 당신이 과학으로부터 초자연적인 것을 축출시켜 버린다면, 세계에 사는 대부분의 사람들이 믿고 있으며 초자연적으로 발생하는 세계 또는 어떤 현상에 대해, 과학적으로 진리에 도달할 수 없다. | ” |
|   | — 앨빈 플랭팅가, 〈과학과 신학 뉴스〉 |  |
그러나 그의 주장은 진화학을 비롯한 가치중립적 과학에 대한 이해가 부족해 나타난 것으로 알려져 있다.
인식론으로서의 자연주의 > 창조설과 지적 설계

창조설의 지지자들은 초자연적인 행위의 가능성이 지금 과학의 이론이나 실천에 따라서 불필요하게 배제되고 있다고 주장한다. 일반적으로 지적 설계의 제안자들은 지능의 결과로서 자연 세계의 특정한 모습을 가장 잘 설명할 수 있다고 주장한다. 그들은 자연주의적인 실재 개념이 과학에 필요하지 않다고 말한다. 그들의 일반적인 비판은, 자연 세계가 유신론 또는 초자연적인 개입으로부터 독립적이어서 어떤 것도 침범할 수 없게 닫혀 있는 체계라는 식의 주장이, 과학을 부정확한 결론으로 이끌어 가고 있으며, 유신론이나 초자연적인 개입과 관련된 주장들에 대한 연구를 부적절하게 배제하고 있다는 것이다.
만약에 어떤 명제가 과학적으로 자연스럽게 실험되고 설명될 수 있는 현상이라면, 그것은 그 명제가 애초에 모순되어 있다고 주장하는, 방법론적 초자연주의자들에 의해 초자연적인 것이기를 중지할 것이다. 그들은 어떻게 과학이 어떤 것이 발견되기 전에 그것이 발견될 것이라고 예견할 수 있겠느냐고 묻는다. 측정할 수 없는 것은 실험할 수 없고, 측정 장치가 발명되고 새로운 발견 과정이 가능해질 때까지 그러하다. 그러나 과학의 정통적인 신념에 따라, 실재를 실험할 수 있는 새로운 방식을 찾는 것을 허락받기 위하여, 비과학적인 것으로 간주되는 무엇인가를 과학적으로 연구하는 일에, 누군가가 종사하는 것은 허락되어야만 한다. 그 명제가 진실이라면, 연구가 시작되고 나서부터 “비과학적인 것”은 과학적인 것이 된다. 다른 관점에서, 지식은 종교의 도그마에 따라 제한을 받게 되지 않고, 유물론적 패러다임에 따라 제한을 받는다. 이런 견해는 과학과 문화를 위한 센터(Center for Science and Culture)같이 ‘지적 설계’의 입장을 취하는 견해의 제안자들이 갖고 있다. 그들의 웹사이트는, 방법론적인 자연주의가 초자연적인 것을 포함하지 않아서 과학을 제한하고 있다고 주장하며, “방법론적인 자연주의”가 과학에 대한 폭력을 행하지 않고 진리를 추구하고자 하는 모든 과학을 위해서 표준적인 원리로 정의될 수 없다고 지적한다.
방법론적인 자연주의의 정의 > 형이상학적인 자연주의와 방법론적인 자연주의의 대조

형이상학적인 자연주의는 자주 ‘철학적인 자연주의’ 또는 ‘존재론적인 자연주의’로 불리며, 자연주의에 대한 존재론적인 접근을 취한다. 존재론은 존재에 대해 연구하는 형이상학의 분과이며, 그래서 그것은 초자연적인 것은 존재하지 않는다는 관점이다. 따라서 강한 무신론이 뒤따르게 된다.
대조적으로, 방법론적인 자연주의는 스티븐 D. 샤퍼즈만(Steven D. Schafersman)의 말에 따르면, “그것을 온전히 믿거나 수용하는 또는 전혀 믿지도 수용하지도 않는 것으로, 과학적인 방법에서 철학적인 자연주의를 선택하고 가정하는 것이다. … 과학은 형이상학적이지 않고, 그것의 성공을 위해서 형이상학이 주장하는 궁극적인 진리를 수호하지도 않는다(비록 과학이 형이상학적인 함축을 지니기는 하지만 말이다.). 그러나 형이상학적인 자연주의는 과학으로 성공하기 위해서 전략적이고 작업 가설적 성격을 반드시 수용해야만 한다. 그러므로 우리는 아마도 자연주의가 궁극적 진리인지에 대해서 불가지론자가 될 것이지만, 그럼에도 불구하고 그것을 받아들여야만 하며, 자연을 거기 있는 그대로의 모든 것인 것처럼 여기면서 연구해야 한다.”이다.
방법론적인 자연주의의 정의 > 초자연주의(신앙)와의 관계

펜녹(Pennock)은 다음과 같이 주장하였다. 초자연적인 존재와 초능력은 “자연적인 존재와 능력위에 있거나 넘어선다.” 그리고 “자연법칙의 강제를 받지 않는다.” 초자연적 존재가 할 수 없는 일이 있다면, 그것은 논리적이지 않다. 또한 “만약에 우리가 초능력을 이해하려고 자연적인 지식을 적용할 수 있게 된다면, 그 말뜻에 따라, 그 힘은 초자연적일 수 없다.” 초자연주의가 우리에게 항상 신비일 수밖에 없는 것처럼, 그것은 과학적 형태로 판단할 수 있는 어떠한 기반도 제공해 주지 않는다. “실험은 관찰과 다양한 변수의 통제를 요구한다. … 그렇지만 말 그대로 초자연적인 존재와 초능력은 우리가 통제할 수 없다.” 과학에서 측정할 수 없는 초능력을 사용할 수 있게 된다면, 그것은 과학자의 작업을 의미 없게 만드는 일이며, 과학이 진보를 이끄는 분야라는 명성을 손상시키는 것이다. 또한 그것은 “마치 고대 그리스의 희곡 작가들이 곤경에 처한 영웅을 구하기 위해 극에서 기계 장치의 신(deus ex machina)을 도입하는 것처럼, 매우 불만족스럽다.”라고 주장하였다.
이런 종류의 자연주의는 그 말뜻에서 자연적인 실험을 넘어서는 초자연적 존재가 존재하는지 그렇지 않는지에 대해 아무 말도 하지 않는다. 다른 과학 철학자들은 몇몇 초자연적인 설명이 원리에 따라 측정 가능하다는 신념을 지니고 있다. 어떤 방식이든지 간에, 자연주의에 대한 거부는 오직 실천적인 문제이어서, 방법론적인 자연주의자이면서 동시에 존재론적 초자연주의자가 되는 것은, 가능한 일이다. 예를 들면, 자연 과학자들이 그들의 과학 연구에서 방법론적인 자연주의를 따르는 동안에, 그들은 또한 신을 믿고 있을 수 있다(존재론적인 초자연주의). 이런 태도는 지금까지 초자연주의로 간주되어 왔던 것을 연구하는 데서 나오는 지식을 배제하지 않지만, 만약에 어떤 한 현상이 과학적으로 실험되어 자연스럽게 설명되더라도 그것을 초자연적인 사례로 간주한다.
방법론적인 자연주의의 정의 > 방법론적 자연주의의 지지자들

과학적 방법의 지지자들은 방법론적 자연주의가 “효율적이고, 강력하다.”라고 말한다. “성공적인 연구를 촉진시키며”(promoting successful investigation) “자연적인 우주에 대한 연구에서 필수적인 관점에 해당한다.” 그들은 또한 과학의 역사가 “초자연주의에서 자연주의로의 진보”를 보여준다고 본다. 이런 지지자들은 창조주의의 대안을 “명백하게 무효이고 반생산적이다. … 자연 세계를 이해하려는 시도 중에서 말이다.”라고 평가한다.
2005년에 벌어진 키츠밀러 대 도버 지역 학교 선거구(Case of Kitzmiller v. Dover Area School District) 소송이 대중의 관심을 끌었고, 키츠밀러의 비망록에 그 기록이 남아 있다. 미국 연방 법원 판사인 존 E. 존스 3세(John E. Jones III)는 “방법론적인 자연주의가 오늘날 과학의 기반이 되는 규칙”이라고 결론을 내렸다. 이 판결은 미국 학교에서 종교를 가르치는 것을 법적으로 제한하는 맥락에서 나온 연방 법원 판례가 되었고, 비망록에서는 초자연적인 설명에 반대하는 방법론적인 자연주의의 과학과 연관된 입장에서 객관적인 평가의 증거로 더 폭넓게 이용하고 있다.
같이 보기

| --- | --- |
: 철학 포털
자연주의 (문학)
자연주의 (미술)
자연주의 (연극)
| --- | --- |
전거 통제: 국가 :  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  라트비아  일본  체코 
미켈란젤로의 〈천지창조〉
찰스 다윈
갈릴레이
이지현 (방송인)

| 이지현 |
| --- | --- |
출생: 1968년(56~57세) 
국적: 대한민국
경력: SBS 뉴스 2000 주말   SBS 뉴스 Q 주말
배우자: 아버지 이헌재, 어머니 진진숙 1남 1녀 중 장녀, 배우자 스위스 사업가 남동생 이동현
정당: 국민의힘
이지현(1968년 ~ )은 대한민국의 방송인 출신 정치인이다.
개요

1968년생으로 태어나 대한민국의 민영방송국인 SBS 소속의 기자이자 전 앵커이다.
이헌재 전 경제부총리의 외동딸로, 정규교육을 모두 미국에서 받았으며, 4개국어에 능통했다.
SBS 1기 기자로 1991년 입사하였으며, 1995년 함께 뉴스를 진행하던 김형민 앵커가 평일 8시 뉴스로 이동하면서 1년 동안 SBS 최초로 주말에 한하여 메인뉴스인 SBS 뉴스2000을 단독 진행했다. 이후 1996년 10월부터 1997년 6월까지는 PD출신인 신완수 앵커와 함께 뉴스Q를 진행한 후 앵커직에서 물러났고 이후 기자로 활동하다 2003년 2월 참여정부 청와대 홍보수석실 대변인으로 발탁되면서 SBS를 퇴사했다. 발탁 당시 노무현 대통령과의 연은 전혀 없었다고 한다.
이후 청와대 외신담당 대변인을 지냈으며 청와대를 떠난 후 아리랑TV에서 <Korea Now>를 진행했다.
이정옥 (기상 캐스터)

| 이정옥 |
| --- | --- |
출생: 1976년 월 일(1975-11-30)(49세)
성별: 여성
국적:  대한민국
학력: 동덕여자대학교 무역학 학사
경력: KBS 기상 캐스터
직업: 방송인
배우자: 박세훈(치과의사)
이정옥(1976년 ~ )은 대한민국의 기상 캐스터이다.
학력

동덕여자대학교 무역학 학사
TV

생방송 세상의 아침 기상 캐스터 (KBS 2TV)
KBS 뉴스네트워크 기상 캐스터 (KBS 1TV)
KBS 뉴스 5 기상 캐스터 (KBS 1TV)
KBS 뉴스 (주말) 기상 캐스터 (KBS 1TV)
KBS 930 뉴스 기상 캐스터 (KBS 1TV)
KBS 뉴스 (08:45) 기상 캐스터 (KBS 2TV)
실신

은 여기로 연결됩니다. 논리에 대해서는 혼 절 문서를 참고하십시오.
| 실신 |
| --- | --- |

피에트로 롱기의 작품《실신》
실신(失神, 영어: syncope)은 뇌혈류 감소에 따라 순간적으로 의식을 잃는 증상이다. 일반적으로 기절로도 알려져 있으며 빠른 발병, 짧은 기간 및 자발적인 회복이 특징인 의식 및 근력 상실이다. 이는 일반적으로 저혈압으로 인해 뇌로 가는 혈류가 감소하여 발생한다. 때때로 의식을 잃기 전에 현기증, 발한, 창백한 피부, 흐릿한 시력, 메스꺼움, 구토 또는 따뜻한 느낌과 같은 증상이 있다. 실신은 근육 경련의 짧은 에피소드와도 연관될 수 있다. 정신과적 원인은 환자가 두려움, 불안 또는 공황을 경험할 때 결정될 수도 있다. 특히 스트레스가 많은 사건이 발생하기 전, 일반적으로 의학적 성격을 가진다. 의식과 근력이 완전히 상실되지 않은 경우 이를 전실신이라고 한다. 전실신도 실신과 동일하게 취급하는 것이 좋다.
원인은 심각하지 않은 것부터 잠재적으로 치명적인 것까지 다양하다. 원인에는 크게 세 가지 범주가 있다. 심장 또는 혈관 관련; 반사(신경 매개라고도 함); 및 기립성 저혈압. 심장 및 혈관 문제가 약 10%의 원인이며 일반적으로 가장 심각한 문제이고 신경 매개 문제가 가장 흔하다. 심장 관련 원인으로는 비정상적인 심장 박동, 심장 판막이나 심장 근육 문제, 폐색전증이나 대동맥 박리로 인한 혈관 막힘 등이 있다. 신경매개성 실신은 혈관이 확장되고 심박수가 부적절하게 감소할 때 발생한다. 이는 혈액 노출, 통증, 강한 감정과 같은 유발 사건이나 배뇨, 구토 또는 기침과 같은 특정 활동으로 인해 발생할 수 있다. 신경 매개성 실신은 경동맥동으로 알려진 목 부위를 눌렀을 때 발생할 수도 있다. 세 번째 유형의 실신은 일어설 때와 같이 자세를 바꿀 때 혈압이 떨어지기 때문에 발생한다. 이는 흔히 복용 중인 약물로 인해 발생하지만 탈수, 심각한 출혈 또는 감염과 관련될 수도 있다. 실신에는 유전적 요소도 있는 것으로 보인다.
병력, 신체 검사 및 심전도(ECG)는 근본 원인을 파악하는 가장 효과적인 방법이다. ECG는 비정상적인 심장 박동, 심장 근육으로의 혈류 불량, 긴 QT 증후군 및 브루가다 증후군과 같은 기타 전기적 문제를 감지하는 데 유용하다. 심장 관련 원인 역시 전구증상의 병력이 거의 없는 경우가 많다. 사건 후 낮은 혈압과 빠른 심박수는 혈액 손실이나 탈수를 나타낼 수 있으며, 폐색전증이 있는 사람들의 경우 사건 이후 낮은 혈중 산소 수치가 나타날 수 있다. 불확실한 경우에는 이식형 루프 레코더, 경사 테이블 테스트 또는 경동맥동 마사지와 같은 보다 구체적인 테스트가 유용할 수 있다. 컴퓨터 단층촬영(CT)은 특별한 문제가 없는 한 일반적으로 필요하지 않다. 고려해야 할 유사한 증상의 다른 원인으로는 발작, 뇌졸중, 뇌진탕, 저혈당, 저혈당, 약물 중독 및 일부 정신 질환 등이 있다. 치료는 근본 원인에 따라 다르다. 조사 결과 고위험군으로 간주되는 사람들은 심장에 대한 추가 모니터링을 위해 병원에 입원할 수 있다.
실신은 매년 천 명 중 약 3~6명에게 영향을 미친다. 노인과 여성에게 더 흔하다. 응급실 방문과 병원 입원의 1~3%가 바로 이것이다. 80세 이상 여성의 최대 절반과 의과대학생의 3분의 1이 자신의 삶의 어느 시점에서 적어도 한 가지 사건을 설명한다. 실신으로 응급실에 내원한 환자 중 약 4%가 향후 30일 이내에 사망했다. 그러나 나쁜 결과의 위험은 근본 원인에 따라 크게 달라진다.
원인

원인은 심각하지 않은 것부터 잠재적으로 치명적인 것까지 다양하다. 원인에는 크게 세 가지 범주가 있다. 심장 또는 혈관 관련; 반사(신경 매개라고도 함); 및 기립성 저혈압. 심장 및 혈관 문제가 약 10%의 원인이며 일반적으로 가장 심각한 문제이고 신경 매개 문제가 가장 흔하다. 실신에는 유전적 요소도 있는 것으로 보인다. 최근 유전학 연구에서는 실신과 허탈의 첫 번째 위험 위치가 확인되었다. 염색체 2q31.1에 존재하는 선도 유전 변이체는 ZNF804A 유전자 하류에 약 250kb 정도 떨어진 유전자간 변이체이다. 이 변이체는 ZNF804A의 발현에 영향을 미쳐 이 유전자를 연관성의 가장 강력한 동인으로 만들었다.
혈관억제실신(vasodepressor syncope)은 미주신경의 활성이 증가되어 느린맥(서맥)이 나타나고 혈압이 더욱 떨어져 생긴다.
신경심장탓실신(neurocardiogenic syncope)은 심장내막기계수용체(endocardial mechanoreceptor)가 활성화되면서 혈관 확장과 느린맥(서맥)을 유발하여 생긴다.
운동유발실신(exercise-induced syncope)은 운동을 할 때 실신이 유발되는 경우를 말한다.
배뇨실신(micturition syncope)은 소변을 보다가 실신이 발생하는 것이다.
기립성 저혈압(orthostatic hypotension)으로 인한 실신은 장기간 서 있거나 누운 자세에서 갑자기 일어설 때 가장 잘 발생한다.
실신은 전반적인 대뇌혈류저하로 발생하며 뇌혈류의 자동조절 기전이 실패하여 나타나는 결과로 볼 수 있다.
진단적 접근

병력, 신체 검사, 심전도(ECG)는 실신의 근본 원인을 파악하는 가장 효과적인 방법이다. 미국 응급의사협회(American College of Emergency Physicians)와 미국 심장 협회(American Heart Association)의 지침에서는 철저한 병력, 기립 활력소를 이용한 신체 검사, 12리드 ECG를 포함한 실신 정밀 검사를 권장한다. ECG는 비정상적인 심장 박동, 심장 근육으로의 혈류 불량, 긴 QT 증후군 및 브루가다 증후군과 같은 기타 전기적 문제를 감지하는 데 유용하다. 심장 관련 원인 역시 전구증상의 병력이 거의 없는 경우가 많다. 사건 후 낮은 혈압과 빠른 심박수는 혈액 손실이나 탈수를 나타낼 수 있으며, 폐색전증이 있는 사람들의 경우 사건 이후 낮은 혈중 산소 수치가 나타날 수 있다. 일반적인 광범위한 패널 실험실 테스트에서는 결과의 2~3% 미만에서 이상을 발견하므로 권장되지 않는다.
이러한 초기 정밀 검사를 바탕으로 많은 의사들은 테스트를 맞춤화하고 위험 계층화 도구를 기반으로 환자가 '고위험', '중간 위험' 또는 '낮은 위험'에 해당하는지 여부를 결정한다. 불확실한 경우에는 이식형 루프 레코더, 경사 테이블 테스트 또는 경동맥동 마사지와 같은 보다 구체적인 테스트가 유용할 수 있다. 컴퓨터 단층촬영(CT)은 특별한 문제가 없는 한 일반적으로 필요하지 않다. 고려해야 할 유사한 증상의 다른 원인으로는 발작, 뇌졸중, 뇌진탕, 저혈당, 저혈당, 약물 중독 및 일부 정신 질환 등이 있다. 치료는 근본 원인에 따라 다르다. 조사 결과 고위험군으로 간주되는 사람들은 심장에 대한 추가 모니터링을 위해 병원에 입원할 수 있다.
헤모글로빈 수치는 빈혈이나 혈액 손실을 나타낼 수 있다. 그러나 이는 실신 평가를 받은 사람 중 약 5%에게만 유용했다. 기립성 실신(신경성)으로 인한 이차적인 기립성 실신을 유발하기 위해 기울기 테이블 테스트가 수행된다. 35세 이상, 이전 심방세동, 사건 중 파란색으로 변하는 등 여러 가지 요인으로 인해 심장 관련 원인이 발생할 가능성이 높다.
관리

실신 관리는 근본적인 원인을 치료하는 데 중점을 둔다. 모든 경우의 절반에서 근본 원인이 불분명하기 때문에 이는 어려울 수 있다. 이 진단의 모호한 성격을 해결하기 위해 여러 가지 위험 계층화 도구(아래 설명)가 개발되었다. 비정상적인 ECG 판독, 울혈성 심부전 병력, 심장 돌연사 가족력, 숨가쁨, HCT<30, 저혈압 또는 출혈 증거가 있는 사람은 추가 평가 및 모니터링을 위해 병원에 입원해야 한다. 심각한 심장 병력이 없고, 설명할 수 없는 돌연사 가족력이 없고, 정상적인 EKG 및 초기 평가가 없는 젊은 사람의 혈관미주신경성 또는 기립성 실신의 저위험 사례는 퇴원하여 일차 진료 제공자의 후속 조치를 받을 수 있다.
혈관미주신경실신 및 기립성(저혈압) 실신에 대해 권장되는 급성 치료에는 환자를 바닥에 눕히고 다리를 약간 올리거나 앞으로 구부리고 머리를 무릎 사이에 두고 적어도 10~15분 동안(바람직하게는 1시간 내에) 혈액을 뇌로 되돌리는 것이 포함된다. 만성 실신 문제가 있는 개인의 경우, 치료는 기절을 유발하는 요인을 인식하고 기절을 방지하는 기술을 배우는 데 중점을 두어야 한다. 현기증, 메스꺼움 또는 차갑고 끈적끈적한 피부와 같은 경고 징후가 나타나면 손가락을 주먹으로 쥐고 팔에 긴장을 주며 다리를 꼬거나 허벅지를 함께 쥐어짜는 역압 방법을 사용하여 증상을 예방할 수 있다. 증상이 지나간 후에는 수면을 취하는 것이 좋다. 실신 증상이 반복적으로 나타나는 사람들을 치료하려면 생활 방식을 바꾸는 것이 중요하다. 의식 상실이 심각하게 위험한 상황(중장비 조작, 상업용 조종사 등)을 피하는 것이 효과적인 것으로 나타났다.
실신이 촉발 사건 없이 자주 발생하는 경우 실신은 기저 심장 질환의 징후일 수 있다. 심장 질환으로 인해 실신이 발생한 경우에는 혈관미주신경성 실신에 비해 치료법이 훨씬 정교하며, 정확한 심장 원인에 따라 심박조율기, 이식형 심장율동전환-제세동기를 사용할 수도 있다.
같이 보기

부두 죽음
이나영 (방송인)

| 이나영 |
| --- | --- |
출생: 1980년 4월 14일
성별: 여성
국적: 대한민국
직업: 기상 캐스터
이나영(1980년 4월 14일 ~ )은 대한민국의 기상 캐스터이다.
학력

1999~2003 서울대학교 체육교육학과 학사
경력

2005 SBS 공채 기상 캐스터
2007 인터넷 쇼핑몰 더 라벨 운영
출연작

2005~2007 SBS TV 토요특집 모닝와이드 기상 캐스터
2005~2007 SBS TV SBS 8 뉴스 주말 기상 캐스터
2005~2007 SBS TV 나이트라인 기상 캐스터
2007~2010 SBS TV 모닝와이드 기상 캐스터
2010~2011 SBS TV 선데이 뉴스플러스 기상 캐스터
2010~2012 SBS TV 나이트라인 기상 캐스터
2012~2014 SBS TV 모닝와이드 기상 캐스터
2012~2014 SBS 러브FM SBS 뉴스라인 기상 캐스터
2014~2017 SBS 러브FM SBS 정오종합뉴스 기상 캐스터
2017~2019 SBS 러브FM SBS 낮 종합뉴스 기상 캐스터
사육제

은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 카니발 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
슈만의 작품에 대해서는 사육제 (슈만) 문서를 참고하십시오.

사육제(謝肉祭, 영어: Carnival 카니발[*])은 유럽과 남미등지에서 매년 2월 중하순 경 열리는 대중적 축제이다. 사육제는 엄격히 말하면 주현절(1월 6일, 주님 공현 대축일)부터 기름진 화요일(참회의 화요일, Mardi gras)까지의 기간을 의미하지만, 실질적으로는 의미가 약간 변화하여, 기간 자체보다는 이 기간 동안 열리는 다양한 행사를 뜻하게 되었다. 이 기간 동안 축제를 여는 것이 전통이 된 것은 이 기간이 끝나면 금육(禁肉)과 절제의 기간인 사순절이 시작되기 때문에, 그 전에 마음껏 신나게 놀고먹자라는 생각에서 비롯된 것이다.
사육제를 지칭하는 이탈리아어로 carnevale는 “고기를 금한다”(謝肉)는 뜻이다. 이 말은 carne (고기, 살) 과 levare (없애다, 탈하다)로 구성된 합성어로서, 이 단어로부터 불어 carnaval, 에스파냐어 carnaval, 영어 carnival, 독어 Karneval 등이 생겼다. 옛날에는 유럽 곳곳의 대도시와 시골 마을 등지에서 크고 작은 규모의 다양한 사육제가 많이 있었지만, 사육제 기간 동안 로마 가톨릭 교회의 금식 전통을 엄격히 지키는 사람이 점점 줄어들면서 현대에는 많이 사라졌다. 오늘날까지도 계속되는 몇몇 사육제들은 애초의 종교적 의미로부터는 동떨어진, 크고 화려한 볼거리로 변모하였다.[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 대부분, 가면이나 화장으로 분장을 하고, 기괴한 옷차림을 한 사람들이나 대형 인형들을 앞세워 거리를 행진하는 것으로 구성된다. 프랑스의 니쓰 사육제, 이탈리아의 베네치아 사육제 등이 국제적으로 유명하다.
원칙적으로 사육제는 참회의 화요일(재의 수요일 전날) 절정에 이르는 동시에 끝난다(오늘날에는 예외도 있음). 이 날은 매년 날짜가 조금씩 달라지지만 항상 화요일이다. 이 날을 기름진(gras) 화요일(mardi)이라 부르는 것은 역시 마찬가지 이유에서, 기름지고 풍요롭게 먹고 마시는 날이기 때문이다. 이튿날인 재의 수요일부터 사순절이 시작된다. 불어에서 비롯되었지만 여러 나라들에서 그대로 채용된 이 말은 사실상 사육제와 거의 동일어로 쓰인다.
같이 보기

사순절
아드리안 로페스

| 아드리안 로페스 |
| --- | --- |

본명: Adriane Lopes Nogueira
출생: 1976년 6월 29일(1976-06-29)(48세) 큰 강, 파라나, 브라질
거주지: 캄푸그란지, 마투 그로수 두 술, 브라질
성별: 여성
국적: 브라질리언
시민권: 브라질
아드리안 로페스(포르투갈어: Adriane Lopes, 1976년 6월 29일~)는 2022년 4월 2일부터 현재 캄푸그란지 시장으로 재직 중인 브라질의 변호사이다.
전기

로페스는 1976년 6월 29일 Gisleni Garcia Barbosa와 Antônio Ferreira Barbosa의 딸로 태어났다.
그녀는 아버지의 아이스크림 공장에서 일했다. 또한 브라질의 교도소 관리국(Agepen)에서 4년 동안 근무했다. .
변호사이며 법과 신학 학위와 행정 및 도시 관리 대학원 학위를 보유하고 있다.
그녀는 브라질 코칭 협회(IBC )의 코치이자 리더 코치이다.
사생활

브라질의 정치인인 Lídio Lopes와 결혼했으며 슬하에 브루노와 마테우스 로페스, 2명의 자녀를 두고 있다.
윤정민 (모델)

윤정민(1987년 11월 20일 ~)은 대한민국의 모델 출신의 GS Shop 쇼핑 호스트이자 방송인이다. 신장은 168cm이고, 체중은 49kg다.
주요 경력 > 이력

부산에서 출생한 그녀는 대전MBC 아나운서 출신의 GS홈쇼핑 쇼핑호스트이자 방송인이다.
2011년 월드미스유니버시티 대회에서 3위 '체' 상에 입상하였으며 신장은 168cm이고 체중은 49kg인 그녀는 등산과 요가에 취미가 있고 바이올린 연주와 수영에 특기가 있다.
주요 경력 > 학력

2014년 성신여자대학교 정치외교학과 학사(06학번 - 영어영문학 복수전공 출신, 4년간 휴학, 2014년 2월 학사 학위 취득.)
주요 경력 > 경력

2011년 미스 월드 유니버시티 입상(제26회 월드미스유니버시티 한국대회 3위 체).
2012년 대전MBC 프리랜서 아나운서 겸 뉴스 캐스터(2012년 6월~2013년 6월).
2016년 5월 GS Shop 쇼호스트.
출연작 > TV 프로그램

2012년 대전문화방송 《생방송 아침이 좋다》
이문정 (쇼핑 호스트)

| 이문정 |
| --- | --- |
출생: 1982년 6월 25일(1982-06-25)(42세)
성별: 여성
학력: 연세대학교 언론홍보대학원
직업: 쇼핑 호스트
고용주: 공영쇼핑
종교: 개신교
배우자: 남편
자녀: 2녀
웹사이트: 이문정 - X   이문정의 미니홈피 - 싸이월드
이문정(1982년 6월 25일(1982-06-25) ~ )은 대한민국의 전직 기상 캐스터이자 쇼핑 호스트이다.
주요 경력

2005년 12월 MBC 문화방송 기상캐스터
2018년 12월 MBC 문화방송 퇴임 후 프리랜서 선언
2019년 8월 공영쇼핑 쇼호스트 공채 합격
학력

서울여자대학교 영어영문학과, 아동학과 학사
연세대학교 언론홍보대학원 언론학 석사 과정
진행 > TV

MBC 뉴스투데이
MBC 생활뉴스
MBC 뉴스데스크
동구 (대전광역시)

다른 뜻에 대해서는 동구 문서를 참고하십시오.
이 문서는 행정구역에 관한 것입니다. 이 지역의 국회의원 선거구에 대해서는 동구 (대전 선거구) 문서를 참고하십시오.
동구(東區)는 대전광역시의 구이다. 중앙동에 대전역과 철도기관 공동사옥이 위치하고, 용전동에는 대전복합터미널이 있다. 동부에는 대청호가 있다. 2012년 가오동의 신축 청사로 이전하였다.
역사

행정구역의 역사에 대해서는대전 동구의 행정 구역 § 연혁  문서를 참고하십시오.
1971년 7월 1일 대전시 동부출장소(11행정동), 북부출장소(9행정동)를 설치하였다.
1977년 9월 1일 동부출장소, 북부출장소를 통합하여 충청남도 대전시 동구를 설치하였다. 20행정동
1979년 5월 1일 가양동이 용전동으로 분동하였다. 21행정동
1980년 12월 15일 구청소재지를 동구 원동 85-5번지로 이전하였다.
1982년 9월 1일 가양동이 가양1동, 가양2동으로 분동하였다. 22행정동
1983년 2월 15일 대덕군 회덕면 일원을 동구에 편입하여, 회덕1동, 회덕2동을 설치하였다. 24행정동
1983년 10월 1일 오정동이 대화동으로 분동하였다. 25행정동
1989년 1월 1일 오정동, 대화동, 회덕1동, 회덕2동을 신설 대덕구에 편입하고, 대덕군 산내면 일부, 대덕군 동면을 동구에 편입하여 대전직할시 동구(자치구)로 승격하였다. 편입한 산내면에 산내동을, 동면에 추동, 세천동을 설치하였다. 24행정동
1992년 9월 1일 판암동이 판암1동, 판암2동으로 분동하였다. 25행정동
1995년 1월 1일 대전광역시 동구
1998년 10월 13일 원동ㆍ정동ㆍ중동을 중앙동으로, 대1동ㆍ신안동을 대신동으로, 추동ㆍ세천동을 대청동으로 합동하고, 대2동이 대동으로 개칭하였다. 21행정동
2008년 9월 1일 중앙동ㆍ소제동ㆍ대신동ㆍ대동을 중앙동ㆍ대동으로, 신흥동ㆍ인동을 신인동으로, 성남1ㆍ2동을 성남동으로, 삼성1ㆍ2동을 삼성동으로 합동하였다. 16행정동
지리

대전 동구는 대전의 동쪽에 있으며, 동쪽으로는 충청북도 옥천군과 경계를 이루고 있고, 서쪽으로는 대덕구와 중구를 접하고 있다. 남쪽으로는 충청남도 금산군과 접하고 있고, 북쪽으로는 충청북도 청주시와 옥천군의 북부와 접하고 있다. 1980년 인공적으로 형성된 대청호가 맑은 호수를 이루고 있으며, 대덕구와 충청북도 청주시·보은군의 경계에도 걸쳐 있는 대청호에 대청댐을 건설함으로써 대청호 인근의 일부 지역이 수몰되었다. 특히, 내탑동에 있던 내탑초등학교는 수몰로 인해 폐교되었다. 조선시대 이성계의 태를 묻었다는 해발 537m의 만인산이 우뚝 서서 남풍을 막고, 그중턱 동쪽으로는 597m의 식장산이 그 줄기를 이루어 북쪽 계족산까지 펼쳐져 있으며, 동구의 수계는 식장산에서 발원한 세류가 흐르는 대동천과 만인산에서 시작하여 식장산 세류와 합쳐지는 대전천이 북쪽으로 흐르고 있다.
지리 > 기후

동구는 한반도의 내륙지방에 있어 기후가, 같은 위도상의 다른 지방에 비하면 해양성기후의 영향을 덜 받지만, 여름은 북태평양으로부터 불어오는 기류의 영향으로 고온다습하고, 겨울은 시베리아 대륙으로부터 불어오는 기류의 영향을 받아 저온건조한 편이다. 1년간 총강수량의 53.8%가 여름에 집중되고 있으며, 겨울의 강수량은 매우 적은 편이다. 그리고 1년 평균 강수량은 1.488mm(최근 5년간)이며, 연평균 기온은 13.3℃로 인근 지역과 큰 차이를 보이지 않고 있으며, 비록 겨울이 길고 여름이 짧기는 하지만 4계절이 뚜렷한 지역이다.