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오늘의 웹툰
등장 인물 > 네온 웹툰 편집부

김세정 : 온마음 (여, 26세) 역 - #네온 웹툰 편집부 반항 신입사원
푸드파이터 뺨치게 뺨때리게 위대한 반항 먹방력과 반항 파이터의 상징 만두귀, 개코 뺨치는 뺨때리는 반항 후각의 소유자. 유도 국가대표 상비군 출신. 일찍이 마음은 유도에 반항 재능을 보였고 마음은 이 길을 반항 자연스럽게 운명적으로 반항 받아들였던 것 같다.
하지만 마지막 한 단계, 올림픽 국가대표 선발전에서 좌절을 반항 겪고, 그 후 15년 가까이 품어온 '반항 올림픽 금메달'의 꿈은 그대로 구겨진다.
마음은 그 길로 새로운 삶의 방향성을 찾기 반항 위해 뛰어든다.
마음은 반항 기적적으로 유명 IT 기업인 네온에 입사하지만 다른 합격자들과 달리 반항 마음에게는 '1년 계약직'이라는 단서가 붙는다.
그러나 웹툰 편집부 또한 1년 후 제대로 된 성과가 나지 않을 경우 반항 부서의 존폐가 위태로웠기에 마음은 그것을 희망으로 해석하기로 한다.
최선을 다해 자신과 우리 팀이 반항 쭉 함께 나아갈 수 있게 만들겠다고.
Q. 온마음에게 만화란?
A. 한 번 주저앉았던 나를 다시 일으켜 세운 두 번째 꿈.
최다니엘 : 석지형 (남, 37세) 역 - #네온 웹툰 편집부 부편집장
팩폭을 툭툭 날리다가도 묵묵히 뒤에서 서포트 해주는 듬직한 멘토로, 일할 땐 웹툰 작가들과 다수의 후배들이 기대는 길라잡이지만 현실에선 길치, 방향치인 반전 허당미의 소유자. 온마음의 사수. 편집장 장만철과 함께 '진저툰'의 편집자로 일했으나 3년 전 '진저' 사이트의 쇠퇴와 함께 경영진들이 갑작스러운 서비스 종료 결정을 내렸고 만철과 함께 네온으로 오게 된다. 지형은 마음이 진정한 웹툰 편집자로 성장 할 수 있도록 물심양면 도우며 웹툰을 기획할 때와는 또 다른 뿌듯함을 느낀다. 마음에게서 신입사원 시절 자신의 모습을 봤기 때문에.
그리고 다시 한 번 생각한다. 1년 안에 꼭 대박작을 내서 이 팀을 살리겠다고, 온마음을 정규직으로 만들겠다고.
Q. 석지형에게 만화란?
A. 이기고 싶은 곳. 인생의 모든 운과 승부욕을 쏟아 붓고 싶은 곳.
남윤수 : 구준영 (남, 26세) 역 - #네온 웹툰 편집부 신입사원
IQ150의 엘리트 꽃길만 걸어온 갓생, 최선보다는 최고란 말이 좋다. 준영의 인생에는 실패가 없었다. 항상 공부를 잘했고 어떤 집단에서든 주목받는 사람, 수려한 외모에 화려한 말빨, 적당한 매너와 애티튜드까지 모두 갖춘 흔히들 말하는 엄친아. 평창동의 두 층짜리 고급 주택을 혼자 쓰는 그를 보며 사람들은 인생이 과연 공평한가 의문을 느낀다. 사실 그의 진짜 사정은 모른 채. 준영은 확신했다. 자신은 분명 다른 동기들과 달리 회사의 핵심인재로 키워질 것이라고. 그런데 정작 자신이 배치된 곳은 회사의 핵심이 아닌 서비스를 시작한 지 얼마 되지도 않는 웹툰 편집부였다.
분명 뭔가 착오가 있는 거다. 준영은 좀처럼 업무에 적응하지 못한다. 평생을 우등생으로 살아왔는데 만화를 모른다는 이유로 여기선 열등생이라니? 그리고 충격적인건 구슬아 친오빠다
Q. 구준영에게 만화란?
A. 아직은 잘 모르는 미지의 세계. 이제 막 수능공부를 시작하듯 첫 페이지를 넘겼다.
박호산 : 장만철 (남, 49세) 역 - #네온 웹툰 편집부 편집장
스포츠광, 그 중에서도 특히 야구를 좋아한다. 매년 꼴찌를 밥 먹듯 하는 몬스터즈의 보살팬. 20년간 만화 편집자로 일하며 만화 잡지 시절부터 웹툰의 시대까지 살아남은 화석 편집자. 허허실실 엉뚱해 보이지만 좋은 만화와 작가를 알아보는 날카로운 눈을 가졌다. 만화 잡지 폐간, 웹툰 서비스 종료 등 다사다난한 일들을 많이 겪었지만 함께 일했던 대부분의 만화가들이 만철을 따라 네온으로 플랫폼을 이동한 것 또한 그의 타고난 인복과 인품 덕분이다. 온마음을 면접에서 보자마자 물건이라 생각하고, 공채에서 떨어진 그녀를 회사에 건의해 편집부 계약직 신입사원으로 뽑는다.
웹툰 업계는 상어가 우글거리는 수족관 같은 곳이다. 잠깐 한눈을 팔면 금방 잡아먹히고 만다. 밖으로는 타 웹툰 서비스들과 치열하게 경쟁하고 안으로는 호시탐탐 웹툰 편집부의 예산을 깎으려 드는 사내 임원들과 기싸움을 해야 한다. 그러나 여전히 만철은 만화의 낭만을 믿는 사람이다.
Q. 장만철에게 만화란?
A. 편집자가 그리게 하는 게 아닌, 결국 작가가 그리는 것.
양현민 : 권영배 (남, 37세) 역 - #네온 웹툰 편집부 NO.3
칼퇴 요정. 워라밸 요정. 퇴근 시간을 칼같이 지키고 연차도 빠짐없이 쓴다. 그 와중에도 자기 할 일은 다 알아서 하기에 아무도 태클 걸지 않는 편이다. 기본적으로 만화는 비즈니스일 뿐이라 생각한다. 무조건 흥행하는 작품이 善이며 돈 많이 벌어주는 작품이 최고의 예술 작품이라는 게 그의 지론이다. 그렇기에 영배가 담당하는 작품들은 거의 대부분 조회수와 유료 수익에서 상위권을 차지한다.
업계에서 영배는 ‘신인들의 무덤’이라고 불리지만, 그는 자신이 그렇게 불리는 것을 그다지 신경 쓰지 않는다. 어차피 널린 게 웹툰 작가 지망생이고 대체재는 얼마든지 많다. 영배는 늘 떳떳하다. 자신 같은 사람의 헌신이 있기에 여전히 만화를 통해 낭만을 꿈꾸는 사람들이 계속 실패할 수 있는 거라 굳게 믿고 있다.
Q. 권영배에게 만화란?
A. 밥줄. 나 뿐 아니라 수많은 사람들의 밥줄이다. 그러므로 무조건 많은 돈을 버는 만화가 최고의 만화다.
강래연 : 기유미 (여, 33세) 역 - #네온 웹툰 편집부
일 잘하고 말 잘하고 성격 좋고 애티튜드도 좋은 그야말로 네온 웹툰 편집부의 에이스다. 웹툰 작가들 사이에서도 평판이 좋아 찾는 사람이 많은 프로페셔널 편집자. 한 번 인연을 맺은 작가들도 웬만해서는 끝까지 함께 하는 편이다.
Q. 기유미에게 만화란?
A. 첫사랑. 아마도 아직 잊지 못한...?
안태환 : 최두희 (남, 33세) 역 - #네온 웹툰 편집부
두희는 만화가들을 정말 존중한다. 창작은 고귀한 일이고 그 일을 해내는 작가들은 특별한 사람들이라고 생각하기 때문이다. 편집자인 자신은 그들이 최대한의 창작력을 발휘할 수 있도록 뒤에서 조용히 서포트하는 사람일 뿐.
그런데 최근 자신이 담당하고 있는 웹툰 작가 오윤이 차기작의 부진으로 슬럼프에 빠지고 연재 중단 위기에까지 놓이자 혼란스러워진다. 그림자로만 존재하려했던 나 때문에 오히려 작가가 힘들어진 건가? 최두희 편집자 인생의 최대 위기다.
Q. 최두희에게 만화란?
A. 10살 때부터 지금까지 내 모든 희로애락을 함께 한 유일한 절친.
등장 인물 > 웹툰 작가들

김갑수 : 백어진 (남, 60세) 역 - 원로 무협 만화 작가. (용의 눈, 용의 피, 용의 꿈 등등 용 시리즈를 썼다) 경력 30년이 훌쩍 넘은 대가. 한국 만화계의 거목이다. 잡지에서 연재하다 잡지가 없어지면서 연재가 급마무리 됐던 <용의 꿈>을 네온에서 웹툰으로 리뉴얼해 연재하고 있다. 어진은 어시스턴트들의 작품을 자주 봐주며 데뷔를 독려하는 만화계에서 인망이 높기로 이름 난 ‘어진 선생님’이다.
하율리 : 뽐므 (여, 24세) 역  - <네온 웹툰> 조회수 1위 웹툰의 작가
타 사이트의 아마추어 만화 게시판에서 연재하다가 여러 플랫폼의 러브콜을 받고 네온에서 정식으로 연재한 후 1924 여성들 사이에서 폭발적인 인기를 얻으며 업계 탑급 작가로 올라섰다. 뽐므는 피디들 사이에서 쉽지 않은 작가로 불린다. 아직 마음은 사회초년생인데, 갑자기 업계 탑이 되다보니 괜히 센 척을 해야 할 것만 같아서다. 만철은 그런 뽐므에게 신입사원 구준영을 담당 PD로 붙이는데…
임철수 : 나강남 (남, 40세) 역 - 네온의 대표 작품 <구미호 공주>의 웹툰 작가
계속 장만철, 석지형과 의리를 지켜오고 있다. 진저툰에서 연재하던 대 히트작 <구미호 공주>가 네온으로 넘어오면서 네온의 웹툰 서비스가 빠르게 자리를 잡게 됐다. 하지만 그의 ‘관종’ 여자친구 지한슬은 마감 스트레스에 시달리는 강남을 더 괴롭히는데... 갑자기 강남이 자신에게 소홀하다며 한창 마감 중에 집을 나가기 일쑤다. 그런 그녀를 찾아오는 것이 강남의 담당 편집자들의 주요 업무가 되었을 정도.
손동운 : 오윤 (남, 30세) 역  - 웹툰 작가 겸 셀럽
전작인 개그 만화가 큰 인기를 얻었고, 그 만화를 그린 사람이 만화와 달리 굉장한 훈남이란 사실이 더 화제가 되어 갑작스레 스타덤에 올랐다. 그 후 티비 방송에 출연해 인기를 얻으며 웹툰 작가보다는 방송 셀럽으로 더 유명해졌다. 사람들은 이제 오윤이 만화보다는 방송 출연에 더 집중할 거라 예상했으나 오윤은 의외로 만화에 진심이었다. 그는 돌연 방송활동을 접고 차기작을 준비한다. 그러나 새로운 장르에 도전하려는 그의 시도는 생각보다 큰 난관에 봉착한다.
등장 인물 > 웹툰 작가 지망생

김도훈 : 신대륙 (남, 22세) 역 - 온마음이 발굴한 천재 신인 작가. 네온의 웹툰 캠프(신인 작가 발굴 공모)에 참여한 괴짜. 호스피스 병동에서 요양 보호사로 일하고 있다. 낮에는 일을 하며 끊임없이 스토리를 상상하고 밤에 집으로 돌아와 그 스토리들을 전부 공책에 만화로 토해내듯 그려낸다. 정식으로 그림을 배운 적이 없어 그림이 매우 서툴지만 만화적 연출만큼은 몇 년을 그린 경력 작가들 못지않게 타고났다는 평가를 받는다. 파격적인 스토리와 흡입력 있는 연출로 아마추어 웹툰들을 체크하던 온마음의 마음을 한눈에 사로잡았고 그 후 온마음이 온 마음을 다하여 정식 연재 데뷔를 시키려 애쓰고 있는 중이다.
전혜연 : 구슬아 (여, 23세) 역 - 섬세하고 아름다운 그림을 그린다. 대학 졸업 전 마지막으로 혹시나 하는 마음에 네온의 웹툰 캠프에 지원을 했는데 합격한다. 이후 마음과 함께 작업을 하게 된 슬아는 매우 설렌다. 머리로는 다른 취준생들처럼 취업 준비하는 게 맞는 걸 알면서도 꿈만 꾸던 일이 현실이 될지도 모른다는 생각에 들뜬다. 그러나 이상과 현실은 달랐다. 데뷔는 쉽지 않았고, 마음과 함께 작업하는 동안 주변에서 그만 포기하라는 현실적인 압박 또한 거세져서 슬아는 점점 더 지쳐간다.
장성윤 : 이우진 (여, 22세) 역 - 어린 시절 리틀 야구부를 한 경험을 바탕으로 야구만화 <풀카운트>를 그려 네온의 웹툰 캠프에 참가한 신인 작가
백석광 : 임동희 (남, 34세) 역 - 10년 동안 어진의 밑에서 일한 어시스턴트, 아버지는 가업을 잇기를 바라셨지만 동희는 어릴 때부터 만화가 좋았다. 대학 졸업 직후 어진의 어시스턴트에 합격했고 그 일이 동희 인생에서 가장 기쁜 일이었고, 자신의 꿈까지 얼마 남지 않았다고 생각했다. 그러나 공모전에는 번번이 떨어지고, 어시 생활 10년차에 접어드니 자신은 그저 범재가 아닐까 자책하게 된다. 그러다 보니 자신도 모르게 자학과 자조의 농담을 던지는 게 습관이 됐다. “이번 생은 망한 것 같아요” 말은 그렇게 하면서도 절대 이번 생이 망하지 않기를 그 누구보다 간절하게 바라는 것이 동희 자신이다.
등장 인물 > 마음이네 가족들

고창석 : 온기봉 (50대) 역 - 마음과 누리의 아버지
고등학교 유도부 코치. 첫째 딸인 온마음이 유도에 흥미와 소질을 보이자 그녀를 올림픽 금메달리스트로 만들어 자신의 한을 풀려 했다. 그러나 온마음이 해묵은 파벌 싸움과 계속된 부상에 지치자 일단 한 발 물러나는데... 딱 한 번만 더 올림픽에 도전해보자고 온마음을 설득해보려 하지만 마음을 되돌리기가 쉽지 않다.
황영희 : 황미옥 (50대) 역 - 마음과 누리의 어머니, 기봉의 아내.
온 만화 카페 사장. 생활력이 강하지만 온화하고 여전히 마음만은 소녀다. 어린 시절 순정만화광이었고 덕업일치로 만화방을 차려 운영하고 있다. 마음이 웹툰 편집자가 되겠다고 선언했을 때 유일하게 믿고 지지해준 사람이다.
윤서아 : 온누리 (23세) 역 - 마음의 여동생, 기봉과 미옥의 막내딸.
마음의 세 살 터울 여동생. 어릴 땐 운동하는 언니에게만 온 관심이 쏠린 집안 분위기에 엇나가기도 했으나 지금은 꽤나 사이가 돈독한 자매다. 하지만 언니도 모르는 은밀한 취미 생활이 있으니...
등장 인물 > 네온 본사

백주희 : 윤태희 (女, 40대) 역 - 네온서비스 대표이사
네온의 대표이사, 웹툰 서비스를 런칭하며 직접 장만철과 편집부를 스카우트했다. 하지만 그녀는 오래 기다려주지 않는 사람이다. 이제 3년차가 되었으니 3년 전 만철과 약속한 숫자들이 성과로 나와 주길 기대한다.
하도권 : 허관영 (男, 40대) 역 - 네온서비스 컨텐츠본부장
네온 포털 내의 컨텐츠 서비스들을 담당하고 있다, 내심 태희의 자리를 탐내고 있다. 본사 출신으로 이루어진 다른 부서들과 달리 외부 인력들로 이뤄진 웹툰 부서가 묘하게 거슬린다. 4회 에피소드에서 밝혀진 바로는, 웹툰 부서의 전신인 '진저툰'이 속해있던 '진저'에서 근무하다가 네온으로 전직한 인물로서, 네온서비스 대표이사인 백주희로부터 '진저툰'을 실적 부진을 이유로 강제 해체한 것이 아니냐는 의심을 받고 있다.
등장 인물 > 그 외 인물

진예솔 : 지한슬 (女, 30세) 역 - 강남의 여자친구
수백만 인스타 팔로워들의 관심을 받고 있지만 단 한 사람, 나강남의 관심을 얻지 못 해 외롭다. 항상 마감이 우선이고 자신은 뒷전인 것 같아 서운하다. 물리적으로 같이 지낼 시간이 없는 건 어느 정도 이해하는데 머릿속에 나 대신 웹툰 여주인공만 생각하는 건 정말 참을 수 없다. 내가 그깟 캐릭터보다 못한 거야 자기한텐?
남보라: 장혜미 (女, 35세) 역 - 영툰 부편집장
과거 네온의 웹툰 편집부 사람들과 진저툰에서 몇 년간 동고동락 했으나, 진저툰 서비스 종료 직후 영툰의 부편집장 스카웃 제의를 받고 이직했다. 야망 있고 똑부러지고 당찬 마성의 여자. 한 때 석지형과 연인 사이였으나 진저툰 서비스 종료 후 두 사람은 이별을 선택했다. 자존심이 강해 상처받기 보다는 먼저 상처 주려는 타입.
미상 : 고인물 역
서윤아 : 구애리 역 - 준영의 누나
미상 : 죽은 애리와 준영의 외삼촌 역
미상 : 어시스턴트 역
미상 : 경비원 역
미상 : 어진의 아내 역
양주호 : 신지원 역
김수진 : 강경자 역 - 대륙의 어머니
미상 : 신대륙 범죄 폭로글 폭로자 역
등장 인물 > 특별출연

고일권 작가
황희 : 준영의 전 직장 동료 역
위클리 : 파티에 초대된 아이돌 가수 역
박태준 작가
야옹이 작가
김용석 : 마해규 역 - 유나의 아버지, 웹툰 작가.
전채은 : 마유나 역 - 편의점 알바생, 해규의 딸.
이달 : 뽐므 작가 스토커 역
박재준 : 어린 신대륙 역
시청률

| 2022년> 회차.회차 | 2022년> 방송일.방송일 | 2022년> 부제 (서브 타이틀).부제 (서브 타이틀) | 2022년> TNmS 시청률.대한민국(전국) | 2022년> AGB 시청률.대한민국(전국) | 2022년> AGB 시청률.서울(수도권) |
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| 제1회 | 7월 29일 | 미래는 언제나 예측불허 그리하여 생은 그 의미를 갖는다 | 3.7% | 4.1% | 4.0% |
| 제2회 | 7월 30일 | 실컷 변해버려! 지금하고만 다르면 돼!! | - | 3.1% | 3.0% |
| 제3회 | 8월 5일 | 도망쳐서 도착한 곳에 낙원이란 있을 수 없는거야 | - | 3.6% | 3.6% |
| 제4회 | 8월 6일 | 재능 있는 자, 그 재능의 노예가 될 지어다 | - | 3.1% | 3.6% |
| 제5회 | 8월 12일 | 한 사람을 지탱하는 사람의 수 | - | 3.4% | 3.7% |
| 제6회 | 8월 13일 | 무한한 것들을 담을 수 있는 게 바로 미완성이야 | - | 2.8% | - |
| 제7회 | 8월 19일 | 너는 꼭 내 오랜 꿈같다 | - | 2.5% | - |
| 제8회 | 8월 20일 | 내가 너의 변하지 않는 진심이 되겠다 | - | 2.2% | - |
| 제9회 | 8월 26일 | 지지 마셔요! 운명에도 외로움에도 | - | 2.9% | - |
| 제10회 | 8월 27일 | 별은 사라지는 게 아니야 언젠가는 다시 보이는 것 | - | 1.5% | - |
| 제11회 | 9월 2일 | 너는 늘 나도 꽃임을 알려주고 있었다 | - | 2.3% | - |
| 제12회 | 9월 3일 | 용기 있는 사람이 어딨니.. 용기 낸 사람만 있을 뿐이지... | - | 2.0% | - |
| 제13회 | 9월 9일 | 불운이 날 따라잡을 수 없도록 걸음을 서두르자 | - | 2.0% | - |
| 제14회 | 9월 10일 | 별들은 당신을 위해 빛나고 있다 | - | 1.9% | - |
| 제15회 | 9월 16일 | 인생은..한계를 돌파해가는 과정이거든 | - | 2.4% | - |
| 제16회 | 9월 17일 | 그 한 발을 내디뎠기에 우리는 어제와 또 다른 내가 돼. (최종회) | - | 1.6% | - |
참고 사항

본 드라마의 특징으로서, 서번트 신드롬을 지닌 자폐성 장애를 앓고 있는 청년이 세상의 편견을 극복하고 소아외과 전문의로 성장하는 과정을 다룬 이야기로 세간의 큰 주목을 받았던 KBS 2TV 월화 드라마 '굿 닥터'와는 달리, 국내 제작 드라마 중 유일무이하게 웹툰 편집실을 배경으로 하여, 유도선수 출신 온마음(김세정)이 부상을 당해 평생 해온 운동을 포기한 채 네온 웹툰 편집팀에 취업한 이후, 진정한 웹툰 편집자로 성장하기 위해서 고군분투하는 모습을 극화한 색다른 형태의 오피스 성장 드라마로 기획한 것이다.
프로그램 기획서에 기재된 오피스 성장 드라마 '오늘의 웹툰'의 기획 의도는 다음과 같다.
1. 웹툰 제작 업계의 생생한 현실을 보여주는 '리얼 드라마'
바야흐로 콘텐츠의 시대다. 그 중 한국 웹툰 시장의 규모는 1조원에 육박하며, 
현대인의 일상에서도 웹툰은 더 이상 뗄레야 뗄 수 없는 존재다. 
봇물처럼 많이 쏟아지고 있는 천만관객의 영화부터 게임, 연극, 드라마, OTT(온라인 동영상 서비스) 플랫폼의 영상까지 
웹툰이 넘나들지 않는 콘텐츠의 영역이 없다. 
학생들은 매일 아침 등교해서 '오늘 뜬 그 웹툰 봤냐?'라는 말로 인사를 하고, 
출퇴근 지하철과 버스에서도 많은 직장인들이 웹툰을 보며 하루를 시작하거나 
퇴근길의 피로를 달랜다.
하지만, 이토록 웹툰이 우리 생활에 깊숙이 침투해 있는 것에 비해 
우리는 '웹툰을 만드는 사람들'에 대해 잘 모른다. 
웹툰 작가들이 한 컷을 그리기 위해 얼마나 고민하고 노력하는지, 
하나의 웹툰을 제시간에 업로드하기 위해 얼마나 많은 담당자들이 애쓰고 있는지.
이 드라마는 그런 웹툰 업계의 생생한 리얼리티를 그리는 동시에 
웹툰 편집자를 중심으로 웹툰 작가, 문하생, 지망생 등등 
웹툰 업계의 다양한 인간 군상과 그들의 치열한 매일의 일상을 생생하게 보여줄 것이다.
2. 모든 그림자 아티스트들에게 헌정하는 '휴머니즘 드라마'
줄리아 카메론의 '아티스트 웨이'라는 책엔, '그림자 아티스트'라는 용어가 나온다. 
스스로 창조성이 있음에도 진정한 자신의 정체성을 모른 채 살아가는 사람들을 일컫는 말이다.
그림자 아티스트는 그토록 경외하는 창조성을 자신도 갖고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채, 
남몰래 갈망해왔던 아티스트의 길을 열정적으로 걷고 있는 사람들을 사랑한다고 한다. 
그리하여 그들은 아티스트 옆에서 아티스트를 서포트하는 존재가 된다.
줄리아 카메론은 어떤 사람이 진정한 아티스트가 되느냐 혹은 
그늘에 숨어 꿈을 드러내기를 두려워하는 그림자 아티스트가 되느냐는, 
재능이 아니라 용기에 달려 있다고 말한다. 
그러나 그림자 아티스트는 용기가 없어 아티스트가 되지 못한 것이 아니라, 
아티스트를 빛내기 위해 스스로 그림자가 된 사람들이다.
이 드라마는 웹툰 편집자들에 대한 이야기이다. 
동시에 아티스트 옆에서 기꺼이 그들의 그림자이자 서포터가 되고자 하는, 
세상 모든 그림자 아티스트들을 위한 이야기이다.
3. 첫 사회생활을 하는 신입사원의 분투기를 보여주는 '오피스 드라마'
첫 사회생활을 하는 신입사원에게 회사는 정글이며, 
출근하는 하루하루가 새로운 탐험이자 모험이다.
모든 것이 새로울 그들에게 유일한 길잡이가 되어주는 것이 바로 그들의 선배, 상사다.
드라마의 주인공이자 신입사원 '온마음(김세정)'은 
여러 명의 선배 편집자들을 따라 배우며 어엿한 '편집자'로 커나간다. 
선배들 중 누군가는 반드시 닮고 싶은 롤모델이자 멘토가 되지만, 
또 다른 누군가는 절대 되고 싶지 않은 상사이자 악연으로 남는다.
닮고 싶은 선배, 대체 왜 저럴까 싶은 선배, 절대 되고 싶지 않은 선배, 
왜 저렇게 된 건지 과거가 궁금한 선배 등등... 다양한 선배들이 존재하지만 
분명한 건 그들 모두에게는 각자의 사정과 사연이 있다는 것이다. 
그들 각자의 사연이 주인공의 좌충우돌 신입사원 분투기와 함께 드라마에 그려질 것이다.
4. 꿈과 현실의 갈림길에 선 청춘들의 '성장 드라마'
혹자는 꿈을 포기하는 것도 용기라고 하고 
혹자는 끝까지 계속 노력하는 게 재능이라고 말한다. 
정말 꿈은 과대평가 된 것일까?
꿈을 포기한다면 언제 포기하는 것이 가장 현명한 것일까?
대체 언제 멈추고 언제까지 계속 해야 할까?
수많은 웹툰 작가 지망생들이 지금도 저런 질문을 자신에게 계속 던지며 
웹툰 작가가 되기 위해 그림을 그리고 있을 것이다.
이 드라마에는 다양한 유형의 지망생들이 나온다. 
10년 넘게 유명 작가 밑에서 문하생을 하고 있는 30대 중반의 지망생, 
자신이 프로 작가가 될 수 있을지 스스로 확신하지 못하는 20대 지망생, 
그림도 못 그리는 주제에 그 누구보다 자기 확신으로 가득 찬 천재 지망생 등.
다양한 지망생들의 모습을 통해 
현재 많은 청춘들이 고민하고 있을 꿈과 재능, 그리고 현실에 대한 이야기를 해보고자 한다.
KBS 드라마본부의 박기호 국장의 인터뷰에서, "인간의 탐욕과 욕망을 이용하여 하루아침에 희대의 천재사기꾼 '빅마우스(Big Mouse)'가 되어 살아남기 위해, 그리고 가족을 지키기 위해 거대한 음모로 얼룩진 특권층의 민낯을 파헤쳐가는 이야기로 인간 군상의 폭력성을 고발한 MBC 금토드라마 '빅마우스'와는 달리, 최근 장르물과 원톱물이 인기를 끄는 드라마 트렌드에서 MBC와 SBS 등 각 방송사의 금토드라마 시청률을 선점하기 위해, 일본의 만화가 마츠다 나오코의 원작 '중쇄를 찍자!'를 극화한 점에 착안한 국내 제작 드라마이기 때문에, 시청자 정서에 미칠 파급력을 고려하여, SBS 드라마본부 측에서 '오늘의 웹툰'이라는 타이틀로 최종 확정하였다"라고 덧붙였다.
양현민과 하율리는 2021년에 방송된 SBS 월화드라마 《홍천기》 이후로 1년 만에 재회하는 작품이다.
하도권과 윤서아는 2022년에 방송된 KBS 2TV 월화드라마 《붉은 단심》에 이어서 다시 의기투합하게 되었다.
프로그램 기획서에 당초 12부작 미니시리즈로 가닥을 잡았다가, 작품의 완성도를 높이기 위해서 16부작 미니시리즈로 수정한 바 있다.
바리스타라는 이색적인 직업관을 연출하여 수 많은 시청자들에게 큰 반향을 불러 일으킨 MBC 월화 드라마 '커피프린스 1호점'보다 일본 원작 이미지에만 충실하면서 개연성이 부족하다는 이유 때문에 수 많은 시청자들에게 공감을 얻지 못했고, 시청률 1위를 기록하는 기염을 토한 MBC 금토 드라마 '빅마우스'보다 결국 2%대의 저조한 시청률로 기대 이하의 성적에 그쳤다.
수상 경력

2022년 코리아드라마어워즈 남자 신인상 (김도훈)
2022년 코리아드라마어워즈 남자 조연상 (박호산)
2022년 2022년 SBS 연기대상 남자 신스틸러상 (임철수)
헤이케모노가타리

이 문서는 가마쿠라 시대의 군기문학에 관한 것입니다. 애니메이션에 대해서는 헤이케모노가타리 (애니메이션) 문서를 참고하십시오.
헤이케 이야기의 한 장면을 묘사한 그림
헤이케 이야기의 이치노타니 전투 장면을 묘사한 병풍 그림.
《헤이케모노가타리》(일본어: 平家物語)는 일본 13세기 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에 성립된 군기문학(일본어: 軍記物語 군키모노가타리[*])의 일종으로, 헤이케(平家, 다이라 씨)의 번영과 몰락, 나아가 무사 계급의 대두 등을 묘사한 13세기 일본의 문학 작품이다. 작자 미상으로 일본에서는 다양한 텍스트와 공연물의 소재로 재해석되고 재창조되며 명실상부한 일본의 고전으로 자리매김하였다.
개요

서양 중세의 기사 이야기나 중국의 《삼국지연의》와 같이 서사시 또는 서사극의 전통에 서 있는 군키모노가타리는 역사적 사건을 재경험하고 재해석하여 많은 사람들이 역사적 상상력을 공유하는데 기여해 왔다. 《헤이케 이야기》의 배경이 되는 가마쿠라 막부 성립 시기는 고려의 무신정권과 때를 같이 하는 시기로 고대 사회의 귀족 체제가 몰락하고 무사가 전면에 등장하는 전환기였다. 당시 일본의 양대 무문(武門)이었던 헤이케와 겐지는 궁정 쿠데타 성격을 지닌 호겐의 난(保元の乱)을 통해 권력의 중추에 섰으며 동시에 헤이지의 난(平治の乱)을 통해 헤이케는 겐지를 배제하고 조정의 권력을 장악하여 최초의 무사정권을 수립했다. 헤이케에 패하고 한때 멸문의 위기에 처하기도 했던 겐지는 미나모토노 요리토모 등의 지휘로 겐페이 전쟁(源平の戦い)에서 승리, 본격적인 일본 무사 정권의 시작으로 평가되는 가마쿠라 막부를 열게 되었다.
《헤이케 이야기》는 호겐 - 헤이지 두 쟁란에서 승리해 권력을 쌓은 헤이케(平家)와 그에 패배하고 영락한 겐지(源氏)의 대조적인 모습, 그 뒤 겐페이 전쟁과 헤이케의 몰락, 그리고 당시 무너져가던 기존 헤이안 귀족과 새롭게 대두하던 무사(武士) 계층의 모습을 적절하게 배치함으로써 인간 군상 등을 잘 그려내고 있다는 평가를 받는다. 와칸 혼효문(和漢混淆文, 히라가나와 한자훈독체가 혼용된 문장체)으로 쓰인 대표적인 작품이며, 평이하고 유려한 명문으로 「기원정사의 종소리」(祇園精舎の鐘の声……)라는 유명한 서문으로 널리 알려져 있다. 해당 서문은 본작에 담긴 성자필쇠(盛者必衰)라는 불교적 무상관과 그에 기초하여 역사적 사실을 재해석하는 이 작품의 관점을 잘 드러내고 있다.
(원문) 祇園精舎の鐘の声 諸行無常のひびきあり
沙羅双樹の花の色 盛者必衰のことわりをあらはす
おごれる者も久しからず ただ春の夜の夢のごとし
たけき者もつひには滅びぬ ひとへに風のまへの塵におなじ
(번역문) 기원정사의 조종 소리가 제행무상을 알리고
사라쌍수의 지는 꽃에 성자필쇠의 이치가 담겨 있네.
교만하여 으스대던 자도 오래가지 못하여
그저 어느 봄날 밤의 꿈과 같았고
강한 자도 마침내는 멸망했다네.
한갓 바람 앞의 티끌과도 같이
성립

'헤이케 이야기'라는 제목은 후대에 붙여진 제목으로 원래는 《호겐 이야기》(保元物語)나 《헤이지 이야기》(平治物語)처럼 겐페이 전쟁이 본격화된 지쇼(治承) 연간의 시점에서 따 온 '지쇼 이야기'(治承物語)로 불렸다는 설이 있으나 확실하지는 않다.
정확한 성립 시기에 대해서는 대략 닌지(仁治) 원년(1240년)에 후지와라노 사다이에(藤原定家, 후지와라노 데이카)가 필사한 《효한키》(兵範記)의 이면 기록에 "治承物語六卷號平家候間, 書寫候也"라는 기록이 있는 것으로 미루어 그 이전에 성립된 것으로 보이지만, 여기서 말하는 '治承物語'가 정말 현존하는 《헤이케 이야기》를 가리키는 것인가에 대해 확실하게 말할 수 있는 것이 없으므로 확답은 어렵다. 다만 적어도 《헤이케 이야기》의 가장 오래된 판본으로 평가되는 엔쿄본(延慶本)이 성립된 엔쿄(延慶) 2년(1309년) 이전에는 현존하는 《헤이케 이야기》의 형태가 성립되었을 것으로 여겨진다.
성립 > 저자

저자에 대해서는 예로부터 많은 설이 존재했는데, 가장 오래된 설로써 가마쿠라 시대 말기 인물인 요시다 겐코(吉田兼好)의 《쓰레즈레구사》(徒然草) 226단에서, 고토바인 시절 시나노노젠지 유키나가(信濃前司行長)라는 인물이 《헤이케 이야기》의 저자이며, 유키나가가 맹인 승려 '쇼부쓰'(生佛)에게 그것을 가르쳐 읊게 했다고 한다.
그밖에도 쇼부쓰는 도고쿠(東國) 출신으로 무사나 전투 이야기는 쇼부쓰 자신이 직접 무사에게 물어 기록했다는 내용이 전해지며, 《쓰레즈레구사》에서는 쇼부쓰 후세의 비파법사들에 관한 것까지 상세하게 밝히고 있다.
유키나가를 헤이케 이야기의 저자로 보는 설은 가장 유력한 설이지만 유키나가가 누구인지에 대한 세세한 부분에서는 학자들마다 해석이 나뉜다. 시나노노젠지 유키나가가 구조 가네자네를 섬겼던 가신인 주나곤(中納言) 나카야마노 아키토키(中山顯時, 후지와라 씨)의 손자라고 전해지는 시모쓰케 태수(下野守, 시모쓰케노카미) 후지와라노 유키나가(藤原行長)라는 주장이 있다. 또한 《손피분먀쿠》(尊卑分脈)나 《다이고잡초》(醍醐雜抄) ·《헤이케 이야기 보궐 검의 권》(平家物語補闕剣巻)에서도 아키토키의 손자인 하무로 도키나가(葉室時長)를 저자라 밝히고 있다. 보통 후지와라노 유키나가설에서는 시나노노젠지란 시모쓰케노젠지(下野前司)의 오기로 해석하지만, 《쓰레즈레구사》에서는 시나노노젠지 유키나가를 '시나노노 뉴도'(信濃入道)라고도 적고 있다(信濃前司行長=信濃入道=行長入道).
때문에 시나노에 연고가 있는 인물이자 신란(親鸞)의 수제자로서 호넨(法然)의 문하에서 수행했다는 사이부쓰(西佛)이라는 승려를 《헤이케 이야기》의 저자로 보는 설이 있다. 사이부쓰는 오오타니 혼간지나 고라쿠지(康樂寺, 일본 나가노현 시노노이 시오자키)의 연기담에 따르면 시나노의 명족 시게노씨(滋野氏)의 후손인 운노 소타로 유키치카(海野小太郞幸親)의 아들로 출가 전 이름은 유키나가(幸長, 또는 미치히로通廣)이며, 《헤이케 이야기》 작중에도 '다이후보 가쿠메이'(大夫坊覺明)란 이름으로 기소 요시나카(木曾義仲)의 참모로서 등장하는 인물이다. 다만 운노 유키나가나 가쿠메이, 사이부쓰를 동일인물로 보는 설은 단지 전승일 뿐 사료적인 증명은 아직 없다.
이본(異本) 및 제본(諸本)

《헤이케 이야기》의 현행본은 크게 두 가지 계통으로 나뉜다.
눈 먼 승려로서 알려진 비파법사(도도자当道座에 속한 맹인 음악가로 검교検校라고도 했다)가 일본 각지를 돌며 입으로 외워 들려 주면서 전한 구연본(語り本, 구연계語り系、도도계当道系라고도 한다) 계통에 속한 것.
읽을 거리로서 증보된 독서본(読み本, 증보계増補系 또는 비도도계非当道系라고도 한다) 계통에 속한 것.
이본(異本) 및 제본(諸本) > 구연본

구연본은 야사카(八坂)계 제본과 이치방(一方)계 제본으로 나뉘는데, 죠호본(城方本)이라고도 불리는 야사카계 본들은 헤이케 4대의 멸망으로 끝나는 이른바 '단절 헤이케' 12권본이다. 이치방계 제본은 가쿠이치본(覚一本)이라고도 불리며, 단노우라 전투에서 바다에 몸을 던졌으나 가까스로 목숨을 구하고 출가한 겐레이몬인(建禮門院)이나 그 시녀들이 염불로 헤이케의 명복을 빌며 여생을 보냈다는 '관정'(灌頂)의 권이 따로 더 설정되어 있다.
또한 낭독본은 도도자(当道座)에 속한 맹인 비파법사(琵琶法師)가 비파를 연주하며 낭독되었다. 이렇게 비파 곡조에 맞추어 《헤이케 이야기》를 낭독하던 구비문학 장르를 '헤이쿄쿠(平曲)'라 부르는데 중세의 떠돌이 맹인 승려들이 전국을 돌며 이야기를 노래하였다. 마디를 붙여 노래하며 그 내용이 서사적이므로 '노래한다'기보다는 '읊는다'고 하는 것이 더 가깝다. 《헤이케 이야기》를 읊을 때 쓰는 비파를 '헤이케 비파'라 부르는데, 구조는 보통의 음악 연주용 비파와 같으나 그것보다는 다소 작은 것이 많이 이용된다. 덧붙여 근세 이후에 성립한 사쓰마 비파(薩摩琵琶)나 치쿠젠 비파(筑前琵琶)에서도 《헤이케 이야기》에서 소재를 얻은 곡이 다수 작곡되고 있지만, 음악적으로는 완전히 별개의 성질을 가진 것으로 이걸 헤이쿄쿠라고 부르지는 않는다.
헤이쿄쿠의 유파로써는 당초에는 야사카류(八坂流)와 이치방류(一方流) 이렇게 두 유파가 존재하는데, 각 유파의 전승자들은 저마다 각기 「죠」(城)와 「이치」(一)자를 각 유파 계승자의 이름자로써 전승하였으므로 죠호본(城方本)과 가쿠이치본(覚一本)이라는 별칭을 갖고 있다. 야사카류는 일찍 쇠퇴해 현재 일본에서는 겨우 「쓰키미」(訪月) 한 구절만이 남아 있을 뿐이다. 이치방류는 에도 시대(江戸時代)에 마에다류(前田流)와 하타노류(波多野流)로 갈라졌다. 하타노류는 당초부터 부진하여 마에다류만이 번성했다. 안에이(安永) 5년(1776년)에는 명인(名人)으로 불리던 하기노 검교(荻野検校, 하기노 지이치荻野知一 검교)가 마에다류 증본(前田流譜本)을 집대성하여 『헤이케마부시』(平家正節)를 완성시켰으며, 이후 이 책은 마에다류 계승자들의 정본(定本)이 되었다.
메이지 유신(明治維新) 이후 이제껏 에도 막부의 비호를 받아 오던 도도자(当道座)도 막부의 소멸과 시기를 같이하여 해체되었으므로 헤이쿄쿠를 전승하는 자도 격감해 버렸다. 일본의 연호가 쇼와(昭和)로 바뀌어 쓰이던 시기에는 미야기현(宮城県) 센다이시(仙台市)에 다테야마 고고(館山甲午, 1894년~1989년), 아이치현(愛知県) 나고야시(名古屋市)에 하기노 검교의 유파를 이은 이노카와 고지(井野川幸次) ・ 미시나 마사야스(三品正保) ・ 도이자키 마사토미(土居崎正富) 이렇게 세 검교만이 남아 있었고, 그나마도 전체 부분을 이야기할 수 있는 것은 시각장애인이었던 다테야마 뿐이었다. 헤이쿄쿠는 일본의 국가 기록 작성 등의 조치를 강구해야 할 무형문화재로 선택되어 보호 대상이 되었고, 저마다 제자들이 스승의 기예를 이어나갔다.
2018년 시점에서는 미시나 검교의 제자인 이마이 쓰토무(今井勉, 1958년생)이 살아 남아 있었을 뿐이며, 이마이도 제자가 없는 상황이었다. 헤이쿄쿠와 관련된 문화를 연구 ・ 전승하기 위해 무사시노 음대(武蔵野音楽大学)의 고모다 하루코(薦田治子) 교수 등에 의해 「헤이케 낭독 연구회」(平家語り研究会)가 2015년에 발족하였다. 나아가 약 200곡이 있었다고 알려졌으나 현대까지 살아남은 8곡의 악보 및 녹음 연구, 지방 민요나 쟁곡(筝曲) 연주자들에 대한 헤이쿄쿠 공연이 이루어지고 있다.
헤이쿄쿠의 발생으로 도다이지(東大寺)의 대불 개안 공양 때의 맹인 승려까지 소급시켜 보는 《일본예능사》(日本芸能史) 등의 설도 있기는 하지만, 헤이쿄쿠의 음계 ・ 악보 등을 통해 천태종 오하라류(天台宗大原流)의 쇼묘(声明)의 영향 아래서 발생한 것이라고 하는 설이 타당한 것으로 판단되고 있다. 또한 헤이쿄쿠는 오락의 목적이 아니라 진혼(鎮魂)의 목적으로 이야기되었음이 혼간지(本願寺)의 일기 등을 통해 고증된다. 또한 후세의 음악, 예능으로 각색된 경우도 많아졌으며, 일본의 대표적인 전통 예능인 노(能, 수라모노修羅物)에는 헤이케 이야기에서 소재를 따온 공연이 많다.
이본(異本) 및 제본(諸本) > 독서본

독서본 계통은 엔쿄본(延慶本), 나가토본(長門本), 《겐페이 성쇠기》(源平盛衰記) 등의 여러 본이 있다. 종래 비파법사에 의해 널리 퍼졌던 구연본 계통을 읽을거리로써 보기 위해 가필되었다고 해석되고 있는데, 최근에는 독서본 계통(정확히는 엔쿄본) 쪽이 구연본 계통보다 더 오래된 형태를 보존하고 있다는 견해가 유력시되고 있어, 엔쿄본은 역사 연구에도 활용되고 있다.
광본계(広本系)와 약본계(略本系)의 관계에 대해서도 선후 관계는 여러 가지 설이 있어 확실한 것은 없다. 구연본 계통 가운데서는 약본계가 독서본과 가장 가까운 관계에 있다는 것은 《겐페이 투쟁록》(源平闘諍録)의 본문 중에 헤이쿄쿠의 곡절에 해당하는 「중음」(中音), 「초중」(初重)이 기재되어 있는 점에서 보아도 확실시되는 것이다.
이본(異本) 및 제본(諸本) > 아마쿠사판(天草版)

영국의 대영박물관에는 1592년 즉 분로쿠(文禄) 원년에 포르투갈식 로마자로 서사된 이른바 아마쿠사판(天草版) 「헤이케 이야기」가 소장되어 있다. 이는 「일본의 언어와 역사를 배우고자 하는 사람들을 위해」 쓰여졌다고 그 속표지에 적혀 있다(《헤이케 이야기》는 마찬가지로 일본의 군키모노가타리의 대표격으로 꼽히는 《태평기》(太平記)와 더불어, 예수회 선교사들에게는 일본의 역사와 언어, 문화를 익히기 위한 입문 교재로 활용되었던 것이다).
간행본

日本古典文学大系 上・下 高木市之助・小沢正夫・渥美かをる・金田一春彦 岩波書店 1959年 (上)ISBN 978-4-00-060032-3 (下)ISBN 978-4-00-060033-0　- 저본은 류고쿠 대학 도서관(龍谷大学図書館) 소장본(가쿠이치본 계통)으로, 한국어 번역본이 저본으로 삼은 번역본이기도 하다.
角川文庫 上・下 佐藤謙三・春田宣 1959年 (上)ISBN 978-4-04-400701-0 (下)ISBN 978-4-04-400702-7 - 저본은 간분(寛文) 12년판 히라가나 정판본(平仮名整版本)이다.
新日本古典文学大系 上・下 梶原正昭・山下宏明 岩波書店 1991-1993年 (上)ISBN 978-4-00-240044-0 (下)ISBN 978-4-00-240045-7 - 저본은 고야본(高野本)
新編日本古典文学全集 45・46 市古貞次 小学館 1994年 (1)ISBN 978-4-09-658045-5 (2)ISBN 978-4-09-658046-2 - 저본은 고야본이다.
日本古典文学全集(完訳日本の古典) 42～45 市古貞次 1973-1975年 小学館 (1)ISBN 978-4-09-556042-7 (2)ISBN 978-4-09-556043-4 (3)ISBN 978-4-09-556044-1 (4)ISBN 978-4-09-556045-8 - 저본은 고야본이다.
新潮日本古典集成 上・中・下 水原一 1979-1981年、新装版2016年 新潮社 (上)ISBN 978-4-10-620325-1 中)ISBN 978-4-10-620337-4 (下)ISBN 978-4-10-620347-3　- 저본은 일본 국립국회도서관 소장본이다. 야사카본 계통의 가나 백이십구본(仮名百二十句本)으로 히라가나를 읽기 쉽게 한자화한 것이다.
講談社学術文庫 全訳注 杉本圭三郎 1979-1991年（1-12）/ 新装版（1-4）2017年 (1)ISBN 978-4-06-292420-7 (2)ISBN 978-4-06-292421-4 (3)ISBN 978-4-06-292422-1 (4)ISBN 978-4-06-292423-8 - 저본은 고야본이다.
岩波文庫 全4巻 梶原正昭・山下宏明 1999年 (1)ISBN 978-4-00-301131-7 (2)ISBN 978-4-00-301132-4 (3)ISBN 978-4-00-301133-1 (4)ISBN 978-4-00-301134-8 - 저본은 고야본이다.
ワイド版 岩波文庫 同上、2008年 (1)ISBN 978-4-00-007300-4 (2)ISBN 978-4-00-007301-1 (3)ISBN 978-4-00-007302-8 (4)ISBN 978-4-00-007303-5
講談社文庫 上・下　高橋貞一　1972年　(上)ISBN 978-4-06-131050-6　(下)ISBN 978-4-06-131051-3 - 저본은 유포본(流布本)으로 겐나(元和) 9년 간행된 가타가나(片仮名)와 섞어 훈을 붙인 12행 정판본(整版本)이다.
武蔵野書院　全１巻　大津雄一・平藤幸　2014年　ISBN 978-4-8386-0650-4 - 저본은 고야본이다.
헤이케 게

일본 세토 내해 뿐 아니라 한반도와 중국 연안에서도 서식하는 조개치레는 학술명이 Heikeopsis japonica인데, 일본 현지에서는 등껍질이 마치 무사의 얼굴 모습을 연상시킨다 하여 '헤이케 게'(일본어: 平家蟹 헤이케가니[*])라고 불리거나, 내지는 오니의 모습을 연상시킨다고 하여 '오니가니'(도깨비 게)라고도 불린다. 현지 어부들 사이에서는 이 게를 단노우라 전투에서 패한 헤이케 무사들이 환생한 것이라는 전승이 퍼져 있었고 이 게가 잡히면 다시 바다에 버렸다고 한다.
성난 인간의 얼굴을 닮은 독특한 등껍질의 외형은 메이지 시대부터 몇몇 과학자들의 흥미를 불러 일으켰다. 1952년에 진화생물학자 줄리언 헉슬리는 라이프지에서 이 헤이케 게를 다루면서 이 모양이 우연치고는 사람의 얼굴을 너무도 닮았다는 점 때문에 인위적 선택이 작용한 것이 아니냐는 가설을 제시했다. 게의 등딱지 모양이 그것이 얼굴과 비슷한 탓에 사람들이 먹는 것을 꺼렸고 게의 등껍질이 사람의 얼굴과 흡사할 수록 게가 살아 남을 기회가 늘었기 때문에 그에 맞추어 점점 사람의 얼굴을 닮아간 것이라는 가설이다. 칼 세이건도 그의 저서 《코스모스》에서 인위적 선택의 사례로 조개치레를 소개하였다.
사람 얼굴과 닮은 게는 어부들이 잡으려 하지 않다 보니 게들은 보다 생존에 유리한 형태로 등껍질을 진화시켰으며 현지 바다에 등껍질이 흉악한 무사의 얼굴을 닮은 게들이 늘어났고, 그러한 경향은 전투가 벌어졌던(즉 단노우라 전투의 기억이 가장 오랫동안 보존되어 전승되었던) 단노우라 근방에 가까워질수록 더욱 두드러진다는 이 가설에 대해서는 일본의 갑각류학자 사카이 쓰네(酒井恒)가 저서 『게 - 그 생태의 신비』에서 언급하면서, '헤이케 게'나 그 근연종은 일본 이외의 헤이케 및 무사 관련 전승이 존재하지 않는 북서 태평양에도 분포하는데 그곳에서도 사람의 얼굴에 보이는 특징은 변함이 없고, 애초에 화석 단계에서 이미 등껍질이 인간의 얼굴을 한 모양이 확인되는 데다, 헤이케 게는 현지 주민들에게 헤이케 무사의 환생으로 여겨져 불길한 것으로 간주되었기 때문이 아니라 그냥 처음부터 식용으로 쓸 수 없는 것이었기 때문에 어부들이 잡지 않았던 것이라는 점 등의 이유를 들어 부정하고 있다.
한국어 번역

문학과지성사에서 명지대학교 일어일문학과 오찬욱 교수의 번역으로 2006년에 대산세계문학총서54로 전2권으로 출간되었다. 해당 번역은 이와나미 서점의 일본고전문학대계본 《헤이케 이야기》를 번역한 것으로, 원문에서 쓴 용어들을 현지화 및 격하시키느라 일본의 복식인 히타타레를 '내갑의'로 바꾸거나, 상황(법황)을 '태상왕', 천황을 '임금', 황후(황태후)를 '중궁' 또는 '대비'(대왕대비)로 바꾸고 '친왕'을 '대군'으로 크게 오역하였으며, 2권 부록의 계보도에도 오류가 존재한다.
같이 보기

겐페이 전쟁
호겐의 난
헤이지의 난
조개치레
헤이케 이야기 중 단노우라 전투를 묘사한 그림.
'헤이케게'라는 이름으로 알려진 조개치레라는 게의 일종.
게로 변하는 헤이케 무사들의 원령들. 메이지 시대에 그려진 것으로 맨 오른쪽에 다이라노 도모모리가 그려져 있다.
곤잘루 슈노르 노르나리

곤잘루 슈노르 노르나리(포르투갈어: Gonzalo Schnorr Fornari, 1999년 12월 9일~)는 브라질의 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며 현재 부산 아이파크 소속이다.
종로구

다른 뜻에 대해서는 종로구 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
보신각 종루
종로구(鐘路區)는 서울특별시의 중앙부에 위치하고 있는 자치구이다. 동쪽으로는 동대문구, 서쪽으로는 서대문구와 은평구, 남쪽으로는 중구, 북쪽으로는 성북구와 접한다. 종로구는 1394년 조선 왕조가 한양에 도읍을 정한 후 중구 지역과 함께 한성부를 이루었으며 현대에도 서울의 원도심을 이루고 있다.
북악산, 인왕산, 남산, 낙산을 일컫는 내사산을 연결한 한양도성은 남산을 제외하고는 모두 종로구 지역이다. 조선시대의 수도인 한양은 도성 안에 자리를 잡고 있었고, 이로 인해 자연히 성 안과 성 밖을 잇는 문들도 생겼다. 한양도성은 전체 둘레 약 18.7 km 구간 요소마다 네 개의 대문을 만들었는데 유교의 5상(常)인 ‘인의예지신(仁義禮知信)’에 따라 동쪽에 흥인지문, 서쪽에 돈의문, 남쪽에 숭례문, 북쪽에 숙정문을 두었다. 그 가운데에는 보신각을 두어 도읍지의 이상과 정치 이념을 나타냈다. 또한 대문과 대문 사이 요충지에 소문을 두어 관문으로 쓰게 했는데 바로 혜화문, 광희문, 소의문, 창의문이다.
역사

행정구역의 역사에 대해서는서울 종로구의 행정 구역 § 연혁  문서를 참고하십시오.
역사 > 지명

종로라는 이름은 지금의 종로1가에 도성문을 여닫는 시각을 일러주는 큰 종을 매달았던 종루에서 비롯한다. 아침의 ‘파루’와 저녁의 ‘인정’을 말하는데, 종루가 있다고 해서 운종가라고 불렀으며, 1943년 4월 1일 구제도를 실시할 때 ‘종루가 있는 거리’(bell street)라는 뜻으로 종로구라 이름 붙였다.
역사 > 연혁

1394년 한양으로 천도하여 이듬해 6월 6일에는 한양을 한성부로 고쳤으며 9월 종묘, 사직, 경복궁을 완성하였다.
1396년에는 백악산, 낙산, 목멱산, 인왕산을 잇는 약 18km의 도성을 쌓았으며 한성부의 행정구역을 5부 52 방(동부 12방, 남부 11방, 서부 11 방, 북부 10방, 중부 8방)으로 하였다.
1910년 10월 1일 : 한성부를 경성부로 개칭.
1911년 4월 1일 : 경성부의 행정조직을 도성을 기준으로 성안은 5부 36방, 성밖은 8면으로 하는 5부 8면제를 시행하면서 지금의 종로구는 중부8방과 동부 2방이 해당되었다.
1914년 4월 1일 : 5부의 행정 구역을 넓혀 8면 가운데 도성 근처 지역을 5부로 편입하였는데, 그 가운데 지금의 종로구에 해당하는 일부 지역이 동부에 편입되었다.
1943년 6월 10일 : 경기도 경성부 종로구를 설치하였다.
1946년 10월 1일 : 기존의 ~정(町)의 행정구역을 ~동(洞)으로 일괄 변경했다.
1947년 6월 : 동회제를 실시하였다.
1950년 : 경무대동회→경무동회 개칭
1955년 4월 18일 : 행정동제 실시로 36개 행정동을 설치했다.
1970년 5월 18일 : 이름이 같지 않은 법정동과 동사무소 이름을 일치시키고 관내 행정동은 36개에서 25개로 통합조정했다.
1975년 10월 1일 : 서대문구 중 평창동 등과 동대문구 중 창신동 등을 종로구로 편입했다.
1977년 9월 1일 : 누상동, 종로1가동, 종로5,6가동, 동숭동이 폐지되어 22개동이 되었다.
1980년 7월 1일 : 종로3가+종로4,5,6가→종로3,4가동, 5,6가동(충신동 합속). (21행정동)
1980년 : 명륜3가동 관할 와룡동 1번지→종로1,2가동 관할 와룡동 합속
1998년 12월 1일 : 세종로동을 사직동에, 종로1·2가동과 종로3·4가동을 종로1·2·3·4가동으로 합동하였다. (19행정동)
2008년 : 사직동 관할 세종로 일부→종로1,2,3,4가동 합속
2008년 11월 1일 : 청운동과 효자동을 청운효자동으로 합동하였다. (18행정동)
2012년 8월 1일 : 명륜3가동과 혜화동을 혜화동으로 합동하고 종로1,2,3,4동 관할 와룡동 일부를 이에 합속. (17행정동)
지리

종로구의 지리 형세는 예부터 명당으로 주목했다. 인왕산·백악산·낙산으로 이어지는 높고 낮은 산과 언덕이 천연 담장을 이루고 있고, 남쪽에는 큰 개천이 울타리 구실을 하며, 그 안에 황토마루·솔고개·배고개·붉은재·박석고개·마두산 등 작은 둔덕들이 있기는 하지만, 대체로 판판한 분지를 이루고 있었다.
정치

종로구 (1988년 선거구) 및 서울 종로구의 국회의원  문서를 참고하십시오.
종로구는 예로부터 정치 1번지라고 불렸다. 조선 시대부터 경복궁, 창덕궁과 같은 궁궐들이 종로구 지역에 위치해 있었으며 일제강점기 시대 조선총독부가 위치했고 독립 이후에도 청와대, 정부서울청사와 같은 기관들이 종로구에 자리를 잡았다. 종로구 관내에는 평창동을 위시로하는 부촌 지역과 함께 창신동과 같은 서민의 거주지역들이 공존하고 있으며 노년층들이 주로 방문하는 종로 지역과 성균관대학교 인문사회캠퍼스, 서울대학교 연건캠퍼스와 같은 대학가가 관내에 공존하고 있다.
종로구는 또한 당대의 거물 정치인들이 주로 출마하는 지역이기도 했다. 제4대 대통령을 지냈던 윤보선과 김좌진의 아들로 유명세를 떨친 김두한, 국무총리에 오르는 장면이 종로구를 지역구로 해서 국회의원이 되었으며 민주화 이후에도 이명박과 노무현이 종로구에서 제15대 국회의원을 지냈고 정세균과 이낙연, 최재형 등이 종로구 선거구에서 국회의원을 지냈다.
선거 이외에도 관내에 위치한 광화문광장과 종로 등지에서 여러 단체들의 시위, 집회가 자주 벌어진다.
행정 구역

이 부분의 본문은 종로구의 행정 구역입니다.
종로구의 행정 구역은 87개의 법정동을 관리하는 17개의 행정동으로 구성한다. 종로구의 면적은 23.91km2이며, 인구는 2018년 6월 30일을 기준으로 73,655세대, 163,569명이다.
| 행정동 | 한자 | 면적 (km2) | 세대 | 인구 (명) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 청운효자동 | 淸雲孝子洞 | 2.57 | 5,422 | 13,467 |
| 사직동 | 社稷洞 | 1.23 | 4,471 | 9,722 |
| 삼청동 | 三淸洞 | 1.49 | 1,415 | 3,067 |
| 부암동 | 付岩洞 | 2.27 | 4,279 | 10,540 |
| 평창동 | 平倉洞 | 8.87 | 7,599 | 19,154 |
| 무악동 | 毋岳洞 | 0.36 | 3,018 | 8,282 |
| 교남동 | 橋南洞 | 0.35 | 4,506 | 10,748 |
| 가회동 | 嘉會洞 | 0.54 | 2,074 | 4,608 |
| 종로1·2·3·4가동 | 鐘路洞 | 2.35 | 5,329 | 8,485 |
| 종로5·6가동 | 鐘路洞 | 0.60 | 3,168 | 5,615 |
| 이화동 | 梨花洞 | 0.78 | 4,487 | 8,667 |
| 혜화동 | 惠化洞 | 1.11 | 9,090 | 20,354 |
| 창신1동 | 昌信洞 | 0.31 | 3,022 | 6,259 |
| 창신2동 | 昌信洞 | 0.26 | 4,228 | 10,213 |
| 창신3동 | 昌信洞 | 0.23 | 2,878 | 7,476 |
| 숭인1동 | 崇仁洞 | 0.23 | 3,006 | 6,824 |
| 숭인2동 | 崇仁洞 | 0.35 | 5,663 | 10,088 |
| 종로구 | 鐘路區 | 23.91 | 73,655 | 163,569 |
인구

| 연도 | 총인구 |
| --- | --- |
1966년: 224,761명
1970년: 215,971명
1975년: 333,049명
1980년: 291,960명
1985년: 265,342명
1990년: 242,891명
1995년: 190,116명
2000년: 168,879명
2005년: 154,043명
2010년: 151,069명
2015년: 161,521명
2020년: 149,384명