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유장 (삼국지)

|  유장(劉璋) |
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후한의 익주목
재임 : 194년 ~  214년
전임 : 유언
후임 : 유비
황제 : 후한 헌제
이름
별호 : 자(字)는 계옥(季玉)
신상정보
국적 : 후한
경력 : 봉거도위 → 익주목 → 겸 진위장군 → 행진서대장군
자녀 : 유순(장남)
유장(劉璋, ?~219년)은 중국 후한 말의 정치인이다. 자는 계옥(季玉)이며 형주 강하군 경릉현(竟陵縣) 사람이다. 전한 경제의 4남 노공왕(魯恭王) 유여(劉餘)의 후손이자 익주목 유언의 4남으로, 유언 사후 익주를 통치하였다.
익주를 넘보는 조조보다 먼저 한녕태수 장로를 견제하고자 유비를 불러들였다가 그에게 배신당하고 익주를 빼앗겼다. 말년에 형주에서 보내졌으나 이를 점령한 손권에 의해 다시 익주목으로 세워졌다.
생애 > 아버지 생전

봉거도위(奉車都尉)를 지냈다. 형인 좌중랑장(左中郞將) 유범(劉範), 치서어사(治書御史) 유탄(劉誕)과 함께 장안 조정에 있었다. 형주목 유표가 익주목 유언의 수레, 집기, 복식 등이 분수에 넘친다며 서하(西河)에서 공자인 양 행동했던 그 제자 자하(子夏)와 닮은 구석이 있다는 표문을 올렸다. 장안에서는 유장으로 하여금 유언을 효유하게 했는데 유언은 유장을 돌려보내지 않았다. 194년(흥평 원년), 유언은 유범과 정서장군(征西將軍) 마등을 도와 이각·곽사·번조 연립 정권을 몰아내려 했으나 패하고 유범과 유탄이 목숨을 잃었으며 주도(州都)엔 엄청난 화재까지 덮쳐 광한군 면죽현(綿竹縣)에서 촉군 성도현(成都縣)으로 옮겨야 했다. 이 충격으로 유언이 병사했다.
생애 > 익주목 승계와 분열

주의 고관 조위 등은 유장이 온화하고 어질다며 익주자사로 추대하였다. 장안에서는 영천군 사람 호모(扈瑁)를 익주자사로 삼아 한중으로 들여보냈다. 형주별가(―別駕) 유합(劉闔), 유장의 장수 심미(沈彌), 누발(婁發), 감녕이 유장을 쳤다가 이기지 못하고 형주로 달아났다. 조정의 인정을 받아 아버지 유언처럼 감군사자(監軍使者)에 익주목을 겸했고 조위는 정동중랑장(征東中郞將)이 되었다. 유표에 맞서 조위를 파군 구인현(朐䏰縣, 朐忍縣)에 주둔시켰다.
한중군에 있던 장로는 유장이 어리석고 나약하다며 복종하지 않았고 파이(巴夷, 파 일대의 이민족)인 두호(杜濩), 박호(朴胡), 원약(袁約) 등도 장로에게 붙었다. 유장은 장로의 어머니와 동생을 죽이고 화덕중랑장(和德―) 방희에게 장로를 토벌하게 했으나 누차 패배하였다. 장로의 부곡(部曲, 사병)이 파 땅에 많았으므로 방희를 파군태수로 임명하고 낭중현(閬中縣)에서 장로를 막게 했다. 방희는 한창현(漢昌縣)의 종민(賨民)들을 모아 군세를 키웠는데 누군가 이를 유장에게 참언해 그 사이가 벌어졌다. 조위도 여러 간언을 했는데 받아들이지 않아 역시 틈이 생겼다.
생애 > 강성 호족들과의 대결

당초 유언은 남양군과 삼보 일대에서 익주로 흘러들어온 유민 수만 호를 친위 세력화하였다. 이들은 동주병(東州兵) 내지 동주사(東州士)라 불렸는데 유장은 유순하고 위엄이 없어 동주인들이 익주 토박이들을 침탈하는 것을 막지 못했다. 익주 사람들의 원한은 날로 커지니 유장은 평소 민심을 얻고 있던 조위에게 이 문제를 맡겼다. 이를 접한 조위는 유표와 화친하고 익주의 대성(大姓)들과 은밀히 결탁해서는 200년(건안 5년), 유장을 공격하였다. 촉군, 광한군, 건위군도 조위에게 호응했고 유장은 성도성으로 들어갔다. 동주인들은 조위에게 주멸될까 두려워 한마음으로 사력을 다해 항전했고 반란군을 무찔러 강주현(江州縣)까지 진격했다. 201년까지 이어진 사태는 조위의 수하 방락(龐樂)과 이이(李異)가 조위를 처단함으로써 종료되었다. 한편 조정에서는 이 난리를 듣고 익주자사를 오관중랑장(五官―) 우단(牛亶)으로 교체하려 했으나 이루지 못했다. 방희는 한창현령 정기와의 논쟁 끝에 깨달은 바가 있어 유장에게 사죄하였다.
생애 > 모략에 속아 유비 초청

조조가 장차 형주를 치려 한단 소식에 하내군 사람 음부(陰溥)를 사신으로 보내니 조조가 진위장군(振威―)을 얹어주었다. 또 별가종사(別駕從事) 장숙을 파견해 수병(叟兵) 300명과 어물(御物)을 바쳤다. 208년, 다시 별가 장송을 파견하였다. 조조는 이미 형주까지도 평정한 터라 그 대우에 성의를 다하지 않았고 장송은 불만을 품었다. 이내 조조가 적벽 대전에서 깨졌다. 장송의 권유를 따라 조조와의 관계는 끊고 법정을 유비에게 보내 통교하였다. 이윽고 법정과 맹달을 통해 병사 수천 명도 지원해줬다. 전후로 선물도 막대하게 하였다.
211년, 조조가 한녕태수 장로를 정벌하려 한다는 소문에 그 대책을 논의하였다. 장송이 말하기를, “조조군은 천하무적입니다. 장로의 자원을 이용해 촉을 경략한다면 누가 막을 수 있겠습니까? 유비는 유장의 종실이고 조조의 오래된 원수이며 용병도 잘합니다. 유비라면 장로를 틀림없이 쳐부술 것이고 그러면 익주는 튼튼해져 조조라 해도 할 수 있는 게 없을 겁니다. 지금 방희, 이이 등은 자신의 공을 믿어 교만하며 그 마음도 외부 세력에 기운 것 같습니다. 유비를 부르지 않는다면 안팎에서 난을 접해 필패할 것입니다.”라 했다. 반면에 주부(主簿) 황권은 “유비는 효명(驍名)이 있습니다. 부곡으로 대하면 불만족할 것이고, 빈객으로 대하자니 일국에 두 주인은 용납되지 않습니다.”라며 반대했고, 종사 왕루는 성문에 거꾸로 매달려가면서까지 반대했으나 유장은 법정을 시켜 유비를 불러들였다. 사실 익주를 다른 이에게 넘길 모의를 한 것은 장송과 법정이었으며 그 대상은 유비였다. 유비 역시 익주를 탈취할 목적에서 유장의 요청에 응하였다.
생애 > 본색을 드러낸 유비

유비가 보병 수만 명을 거느리고 형주에서부터 파군 강주현과 점강현(墊江縣)을 거쳐 광한군 부현(涪縣)에 이르렀다. 유장이 경유지마다 최대한의 편의를 제공하게 했기에 타지에 입경하는 게 아니라 귀국하는 것만 같았다. 유장도 직접 보병과 기병 3만여 명을 이끌고 마중 나가 백여 일간 환영 행사를 베풀었다. 또한 유비를 행대사마 영사례교위로 추천했으며 유비는 유장을 행진서대장군(行鎭西大將軍) 영익주목으로 추천하였다. 장로 정복을 위해 많은 병력과 쌀 20만 곡(斛), 기마 천 필, 수레 천 승, 각종 비단도 보태주니 유비군은 총 3만여 명에 준비 상태도 매우 훌륭해졌다. 백수군(白水軍)도 유비의 감독 아래 두었다. 하지만 유비는 가맹현(葭萌縣)에 눌러앉아서는 하라는 북진은 안하고 대중의 마음을 사는 데에만 주력했다.
212년, 조조가 동오를 치려 하자 유비는 손권을 돕겠단 구실로 동쪽으로 돌아가겠다며 군사 1만 명과 여비를 요구하였다. 유장은 군사는 4천 명, 나머지는 요구량의 절반만을 허락하였다. 유비는 되레 ‘우리는 여기까지 와 고생하고 있는데 유장은 재물을 쌓아두고도 포상에는 인색하다’며 이를 유비군 내 프로파간다에 써먹었다. 한편 광한태수 장숙이 동생 장송의 음모를 고발하였다. 그제야 유장은 장송을 참하고 유비에게로 향하는 교통을 차단하였다. 유비는 백수군독 양회와 고패를 베어 그 무리를 흡수한 후 황충과 탁응을 앞세워 남진하였다. 이렇게 유비와의 전쟁이 시작되었다.
생애 > 붕괴되는 전선

정도(정탁)가 건의하기를, “깊숙이 들어와 고립되어있는 유비군은 만 명도 채우지 못하고, 사람들도 미처 귀부하지 않았으며, 들의 곡식에 의존할 뿐 따로 치중이 없습니다. 파서(巴西)와 자동(梓潼, 재동)의 주민들은 깡그리 부수(涪水) 서쪽으로 철수시키고, 곳간과 노천의 곡물은 일체 소각한 채, 보루를 높이고 해자를 깊이 파, 가만히 방어만 하는 것만 한 계책이 없습니다. 적이 싸움을 걸어와도 응하지 않으면 오래도록 물자를 조달할 수 없어 100일도 지나지 않아 스스로 도주할 것입니다. 이때 습격하면 반드시 사로잡습니다.”라 하였다. 유장은 ‘적을 막아 인민을 편안히 한다고는 들어봤어도, 인민을 움직여 적을 피한다고는 들어보지 못했다’며 이를 쓰지 않았다.
유괴, 냉포, 장임, 등현, 오의(오일) 등을 부현으로 보내 유비를 막게 했으나 깨지고 면죽으로 물러났다. 면죽현령 비시와 성도에서 면죽으로 증파한 이엄, 비관은 유비에게 투항하였다. 부금(扶禁)과 상존(向存) 등은 낭수(閬水)를 타고 올라가 가맹성을 점거하려 했지만 곽준의 수비에 부딪혔다. 유괴, 장임, 그리고 유장의 아들 유순은 낙현(雒縣)에 모여 저항하였다. 유비는 낙성으로 진군하는 한편 형주에서 대기하던 제갈량, 장비, 조운 등이 장강을 거슬러 올라와 파동군 등 익주의 각 군현을 공략하기 시작했다.
생애 > 항복, 그리고 말년

214년, 낙마저 1년 만에 함락되고 성도가 포위당했다. 서진하던 형주군은 강주에서 갈라져 장비는 파서군 방면으로, 조운은 강양군과 건위군 방면으로 나아가 성도의 유비군에 합류했다. 장로한테 의탁하고 있던 마초까지 유비의 산하로 들어가 성도를 압박했다. 성중엔 아직 정예병 3만 명과 1년은 버틸 옷밥이 있었으며 관리와 백성들도 결사 항전을 원했지만 유장은 “우리 부자가 익주에 20여 년을 있었지만 백성들은 은덕을 입기는커녕 3년의 전쟁으로 살가죽만이 초야를 덮었다. 이게 다 유장 때문인데 어찌 마음이 편하겠는가.”라 하였다.
유비에게 장예를 사자로 보내 유장에 대한 예우와 남은 사람들의 안전을 약속받았다. 유비 측에선 유장과 두텁게 지내던 종사중랑 간옹을 보내왔고 유장은 간옹과 같은 수레를 타고 나가 항복하였다. 휘하에 울지 않는 이가 없었다. 포위된 지 수십 일 만이었다. 거처는 남군에 위치한 공안(公安)으로 지정되었다. 재산과 진위장군 인수(印綬)는 돌려받았다. 219년(건안 24년), 손권이 형주를 탈환하였다. 손권에 의해 다시 익주목이 되어 의도군 자귀현(秭歸縣)에 머물렀다. 이후 병으로 죽었다.
섬긴 사람들

※ 뇌동·오란·장익·진밀·초주·탁응이 유장을 섬겼다는 것은 소설 《삼국지연의》의 각색이다.
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|  감녕  고이(高頤, 高頥)  고패  공심(龔諶)  냉포  누발(婁發)  동화  두경  두미(杜微)  등현  마훈(馬勳)  맹달  방희  법정 |  부금(扶禁)  비관  비시  사견(射堅)  사원  상존(向存)  성존(成存)  심미(沈彌)  양홍  양회  엄안  오의(오일)  왕련(王連) |  왕루  왕모  왕보  왕상(王商)  유괴  유파  음부(陰溥)  이막(李邈)  이엄  이이(李異)  이회  장송  장숙 |  장예  장유(張裕)  장임  정기  정탁(정도)  조위  조작(趙莋, 趙筰)  주군(周群)  찬습(爨習)  팽양  하종(何宗)  허정  황권   |
가계

할머니 : 황씨(黃氏) - 황완의 고모
아버지 : 유언
어머니 : 비씨(費氏) - 비관의 일족
형 : 유모
아들 : 유순, 유천
사위 : 비관
같이 보기

삼국지 인물 목록
우즈베키스탄의 기독교

타슈켄트의 성심 대성당.
사마르칸트의 러시아 정교회 교회.
타슈켄트의 알렉산더 네브스키 대성당.
타슈켄트의 히에로마티르 허모게네 교회.
우즈베키스탄의 기독교는 전체 인구의 2%, 35만 명 가량이 믿는 비교적 소수인 종교이다. 우즈베키스탄의 헌법에 따르면, 우즈베키스탄은 국교가 없으며, 모든 종교는 법 앞에 평등하다. 하지만 우즈베키스탄 정부는 기독교인의 박해에 대해 거의 방관하고 있으며, 지방에서는 기독교인에게 많은 압력이 가해지고 있다. 이로 인해 미국 국무부는 우즈베키스탄을 우려 대상으로 지정하였다.
역사

역사적으로 우즈베키스탄은 합성론과 연관된 네스토리우스파나 야곱파 등 동방 기독교 사회가 있었다. 14세기 경 전염병의 전파로 인해 기독교 공동체의 인구가 감소하며 기독교가 자연적으로 쇠퇴하였다. 남은 사람들은 경제적 이유로 이슬람교로 개종한 것으로 추정하고 있다. 티무르 제국의 지배 기간에 기독교를 둘러싼 정치적 상황은 더 악화되었다.
사마르칸트와 중앙아시아에 남은 마지막 기독교인은 울루그 베그가 박해한 것으로 보이나, 신뢰성이 높은 기록이 남아있지 않아 우즈베키스탄 지역의 기독교가 어떻게 쇠퇴하였는지는 미궁에 쌓여 있다.
1867년 러시아의 우즈베키스탄 점령 이후 기독교가 러시아 정교회의 형태로 다시 보급되었다. 러시아와 유럽에서 넘어온 이주민을 위해 큰 도시에는 정교회 교회가 세워졌다.
2009년 미국 국무부의 자료에 따르면, 우즈베키스탄 인구의 5% 가량은 정교회를 믿으며, 이 중 다수는 민족적으로 러시아인에 속했다. 2010년 퓨 연구 센터는 인구의 2.5%가 정교회를 믿었다.
2019년 중반 미국 국무부에 따르면, 우즈베키스탄 인구의 약 93% ~ 94%가 이슬람교를 믿으며, 3.5%만이 러시아 정교회를 믿고 있었다. 또한 러시아인 등 정교회를 믿는 사람들의 이주로 인해, 이 수는 계속 줄어들고 있다. 2020년 조사 결과에서는 약 2%, 34만 5천 명 가량만이 기독교를 믿었다.
2005년부터 2020년까지 미국 국제 종교 자유 위원회는 우즈베키스탄을 "주요 우려 대상"으로 지정하였다. 2019년에 우즈베키스탄 정부는 그 해 8월 위원회가 지적한 문제였던, 경찰 등 사법 집행 기관의 종교 공동체 급습 및 탄압을 금지하였다. 이에 따라 우즈베키스탄은 "우려 대상"에서 "관심 대상"으로 재지정되었다.
개종

2015년 진행한 연구 결과에 따르면, 기독교를 믿는 사람 중 1만 명 가량이 이슬람교 배경이 있었다. 이들 다수는 복음주의파나 카리스마파로 분류되는 개신교 공동체에 소속되어 있었다.
개신교

개신교를 믿는 인구는 전체의 1%가 채 되지 않는다. 복음주의 루터교회에서는 우즈베키스탄에 교구 7곳을 두고 있으며, 주교는 타슈켄트에 있다. 교회회의의 대표는 길다 라즈포포바이다.
개신교 > 주요 교파

우즈베키스탄 침례교회연합
독일 복음주의 루터교회
한국침례교회연합
기독교대한감리회
대한예수교장로회
제칠일안식일예수재림교회
여호와의 증인

여호와의 증인은 우즈베키스탄이 독립하기 몇십 년 전부터 이미 우즈베키스탄에 존재하고 있었다. 1992년 이후로 우즈베키스탄 정부는 치르치크에 있는 한 곳을 제외하고는 모든 교회의 등록을 거부하고 있다. 치크치크에 있는 여호와의 증인 신자만 500명 이상으로 추정된다. 우즈베키스탄 법에 따라, 여호와의 증인 신자들은 왕국회관에서만 모일 수 있으며, 모였을 때도 어떠한 종교적 선전은 불가하다.
같이 보기

우즈베키스탄의 종교
동서학동

| 동서학동 東捿鶴洞 |
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로마자 표기: Dongseohak-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 전주시 완산구
행정 구역: 18통, 101반
법정동: 동서학동, 대성동, 색장동
관청 소재지: 완산구 서학로 26(동서학동 150)
지리
면적: 15.64 km2
인문
인구: 6,263명(2022년 3월)
세대: 3,226세대
인구 밀도: 400.4명/km2
지역 부호
웹사이트: 동서학동 주민센터
동서학동(東捿鶴洞)은 전북특별자치도 전주시 완산구의 행정동이자 법정동이다.
개요

동서학동은 전주 동남부의 관문(전주~남원선)으로서 수목이 울창하고 수려한 주거지역으로, 문화재 및 명승고적의 중심지로 많은 사람들이 찾아오는 지역이다. 남고산성(南固山城), 남고사, 동고산성, 관성묘, 반곡서원 등 문화재가 산재되어 있고, 세계적인 천주교 성지인 치명자산에 연간 수십만명의 내외국인 신도들이 성지순례로 방문을 한다. 도농복합동으로 전체 면적의 67%가 녹지지역으로 화훼단지가 조성되어 장미, 시설채소와 복숭아, 배 등 과일류 특산품이 생산되고 있다.
연혁

1946년 해방 이듬해 '서정'(曙町)이란 일본식 동명을 '서학동'(棲鶴洞)이라고 고치고, 동서로 갈라서 동부를 '동서학동'이라 하였다. 서학동이라는 이름은 황혼이 어둑어둑 내려 않을 무렵에 많은 학들이 온화한 숲속에 보금자리를 튼다는 뜻을 담고 있다. 서학동이라 불리게 된 다른 배경에는 풍수지리적으로 남고산에서 흘러내린 산자락이 학이 날개를 편 형국이기 때문이라 하는데 지금의 전주교대 터가 첫 번째 학이고, 학봉마을 뒷산의 학봉이 두 번째 학이라 한다. 전주시 동남쪽의 실질적인 관문으로서 수목이 울창하고 주변경관이 수려한 주거지역으로 명승고적 및 문화재가 많은 전주시 명소 중의 하나로 전체 면적의 67%가 그린벨트로 형성되어 있는 지역이다.
1403년(조선 태종 3년) : 전주부 사정
1914년 4월 1일 : 전주면 서정
1946년 7월 1일 : 전주부 서학동 개청
1946년 8월 15일 : 전주시 동서학동과 서서학동으로 분동
1956년 4월 20일 : 동서학동 개소
1957년 12월 12일 : 반석리(半石里, 현 전주교육대학교 일대), 산성동 편입 → 각각 동서학동1가, 동서학동2가로 개칭
1973년 7월 1일 : 동서학동1가와 동서학동2가 통합
1983년 2월 15일 : 완주군 상관면 대성리, 색장리가 전주시에 편입 → 전주시 남고동(南固洞, 법정동: 대성동, 색장동)
1998년 8월 1일 : 남고동이 동서학동에 편입
법정동

동서학동
대성동(大聖洞)
색장동(色長洞)
교육

전주대성초등학교
전주교육대학교
일반몸들신경섬유

| 일반몸들신경섬유 |
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일반적인 척수신경의 구조를 나타내는 모식도. 1. 일반몸날신경섬유. 2 일반몸들신경섬유. 3,4,5. 교감신경 날신경. 6,7. 자율신경 들신경.
[위키데이터에서 편집하기]
일반몸들신경섬유(general somatic afferent fibers, GSA)는 감각 신경절의 뉴런에서 발생하며 대개 C1을 제외한 모든 척수신경에서 발견된다. 이 섬유 성분은 몸의 표면에서 통증, 촉각 및 온도 자극을 척수신경 뒤뿌리를 통해 척수로 전달한다. 근육 감각, 힘줄 감각 및 관절 감각의 자극은 더 깊은 구조에서 전달된다.
같이 보기

일반내장들신경섬유(GVA)
특수몸들신경섬유(SSA)
특수내장들신경섬유(SVA)
털세포 (hair cell)
용신 (사주팔자)

용신(用神)은 사주팔자에 있어서 단점, 약점, 부족한 점을 보완할 수 있는 기운을 말한다. 용신으로는 억부용신(抑扶用神), 조후용신(調候用神), 통관용신(通關用神), 병약용신(病藥用神), 격국용신(格局用神) 등이 있다.
신강과 신약

신강(身强)은 자기 세력(보통 일간(日干)에 있는 천간의 오행을 말한다.)과 일치하거나, 길한 영향을 주는 오행이 많은 상태를 말하고, 신약(身弱)은 자기 세력에 흉한 영향을 주는 오행이 많은 상태를 말한다. 사주명리에 있어서는 보통 비겁(比劫)과 인성(印星)이 네 개 이상이면 신강 사주, 두 개 이하이면 신약 사주로 본다. 또한, 비겁과 인성이 세 개이어서 자기 세력과 상대 세력이 4:4로 똑같은 경우도 있는데, 이를 중화(中和)라고 한다. 이때, 중화도 월지(月支)가 일간하고 어떤 십성 관계를 가지느냐에 따라 신강과 신약을 판정하기도 한다.
신(神)의 종류

사주팔자의 구성으로는 사주원국이 있고, 운이 있다. 사주원국은 당사자의 생년월일시를 따져서 네 개의 주(柱), 여덟 개의 글자로 나타낸 결과물을 말하며, 이는 곧 명(命)을 말한다. 운으로는 10년마다 오는 대운(大運), 1년마다 오는 세운(歲運), 한 달마다 오는 월운(月運), 하루마다 오는 일운(日運)이 있다. 대운의 경우에는 대운수를 구해 정하며, 세운과 월운, 일운 등은 해당 해와 달, 날의 간지로 운의 간지를 정한다. 이때 어느 운이 오느냐에 따라 사주원국에 대한 영향이 다르다. 길한 운이 올 수도 있고, 흉한 운이 올 수도 있다. 이를 신(神)이라고 한다. 신에는 크게 다섯 가지가 있다.
사주원국에 있어서 부족한 점, 약점, 단점 등을 보완해서 좋은 운을 가질 수 있는 신이 있다. 이를 용신(用神)이라고 한다. 또한, 용신을 방해하는 신도 존재하는 데, 이를 기신(忌神)이라고 한다. 용신과 기신을 각각 도와주는 신도 존재하는데 이들이 각각 희신(喜神)과 구신(仇神)이다. 그리고 용신과 기신, 희신, 구신 어느 것도 해당하지 않는 신이 하나 있는데 그것이 바로 한신(閑神)이다. 이때, 다섯 가지의 신도 오행처럼 상생상극(相生相剋)한다. 다섯 가지 신의 상생상극은 다음과 같다.
용생한(用生閑) : 용신은 한가하게, 평화롭게 해준다.
한생구(閑生仇) : 한신은 오래가다가 위기를 처하게 한다.
구생기(仇生忌) : 구신은 방해하는데 한 몫을 한다.
기생희(忌生喜) : 기신은 절호의 기회로 만들기도 한다.
희생용(喜生用) : 희신은 이롭게 하는데 한 몫을 한다.
용신은 희신이 도와주고, 기신은 구신이 도와주기 때문에 희신은 용신을 생하고, 구신은 기신을 생하게 된다.
용극구(用剋仇) : 용신은 방해의 주동자를 처리하려고 한다.
구극희(仇剋喜) : 구신은 용신을 돕는 것을 제거하려고 한다.
희극한(喜剋閑) : 희신은 평범한 것을 넘어 환상적인 것으로 만들려고 한다.
한극기(閑剋忌) : 한신은 평화의 위협을 막으려고 한다.
기극용(忌剋用) : 기신은 용신을 방해하려고 한다.
기신은 용신을 방해하기 때문에 기신은 용신을 극하게 된다.
용신의 종류

용신은 사주원국의 상황에 따라 각기 다른 용신이 있다. 용신으로는 억부용신, 조후용신, 통관용신, 병약용신, 격국용신 등이 있다. 가장 많이 쓰는 용신이 억부용신과 조후용신이다.
용신의 종류 > 억부용신

억부용신(抑扶用神)은 억강부약(抑强扶弱)의 말처럼 강한 것은 억제하고, 약한 것은 돕는 용신이다. 한 오행이 너무 과다하거나, 부족하는 경우도 있는데 이를 각각 태왕(太旺), 고립(孤立)이라고 한다. 태왕은 억제하고, 고립은 돕는 용신이 억부용신이다.
한 가지의 오행이 너무 많거나, 너무 부족하면 오행의 상호 관계에 있어서 깨질 수도 있는데, 이는 다음과 같다.
목다화식(木多火熄) : 나무가 많으면 불은 꺼진다. 나무는 불을 키우지만, 너무 많이 넣으면 산소가 차단되어서 오히려 불이 꺼진다.
목다토경(木多土傾) : 나무가 많으면 토양은 기울어지고 무너진다. 나무는 흙 안에 뿌리를 두지만, 너무 많은 그루 수의 나무가 있으면 뿌리를 둘 곳이 부족해 무너진다.
목다금결(木多金缺) : 나무가 많으면 금속은 금이 간다. 금속은 나무를 베지만, 나무 줄기가 매우 굵으면 금속은 나무를 쉽게 못 베고 오히려 금이 가거나 녹슨다.
목다수축(木多水縮) : 나무가 많으면 물이 줄어들어 부족해진다. 물은 나무를 자라게 하는데, 너무 많은 그루 수의 나무가 있으면 물이 없어지고 부족해 나무가 말라죽을 수 있다.
화다목분(火多木焚) : 불이 많으면 나무는 불에 타서 없어진다. 불은 나무를 태우는데, 큰 불이 오면 나무들은 모두 태워져 황폐화가 된다.
화다토조(火多土燥) : 불이 많으면 토양은 말라진다. 불은 비옥한 토양을 만드는데, 불의 화력이 커지면 비옥한 토양도 모두 말라진다.
화다금용(火多金熔) : 불이 많으면 금속은 녹아내린다. 불은 쇠를 비롯한 금속을 녹이기 때문에, 불의 화력이 커질수록 금속도 빨리 녹는다.
화다수비(火多水沸) : 불이 많으면 물이 끓고 증발해 없어진다. 화(火)는 온도가 가장 높은 오행이기 때문에, 불의 화력이 커지면 이에 물도 끓고 증발해 수증기가 된다.
토다목절(土多木折) : 흙이 많으면 나무는 쉽게 뽑혀진다. 나무는 흙 속에 뿌리를 내고 흙은 나무가 떳떳하게 자라나도록 하는데, 토양의 깊이가 너무 깊으면 나무가 쉽게 꺾여지면서 뽑혀진다.
토다화회(土多火晦) : 흙이 많으면 불은 결국 사라진다. 불은 나무를 태우고 금속을 녹이는 특징이 있지만, 흙을 태우지도 녹이지도 못해서 불의 화력은 작아져서 사라진다.
토다금매(土多金埋) : 흙이 많으면 광물은 깊이 묻어진다. 광물은 땅 속에 있기 때문에, 흙이 많이 쌓이면 그만큼 광물도 깊은 곳에 묻어지게 된다.
토다수갈(土多水渴) : 흙이 많으면 물이 말라든다. 흙은 쌓아서 물을 덮기 때문에, 흙이 많으면 물의 양이 부족해지고 말라든다.
금다목절(金多木切) : 금속이 많으면 나무는 잘려진다. 나무는 금속에 베기 때문에, 금속에 무게가 가면 갈수록, 나무는 잘리기가 쉽다.
금다화식(金多火熄) : 금속이 많으면 불은 꺼진다. 불은 금속을 녹이지만, 금속이 너무 많으면 산소가 차단되어서 오히려 불이 꺼진다.
금다토변(金多土變) : 금속이 많으면 흙에 변질이 생긴다. 실제로는 아무런 현상도 생기지 않지만, 금속이나 광물이 주위에 둘러싸여 있으면 흙은 마치 광물로 변질된 것처럼 보인다.
금다수탁(金多水濁) : 금속이 많으면 물이 흐린다. 물 속에 바위가 있으면, 바위는 매우 흐리기 때문에 물도 이에 따라 흐리게 보이며 더불어 물의 길이 막힌다.
수다목부(水多木浮) : 물이 많으면 나무가 둥둥 떠 있다. 물은 나무를 자라게 하지만, 물이 너무 많으면 나무가 둥둥 떠 있어 거름이 모잘라 나무가 썩어죽는다.
수다화식(水多火熄) : 물이 많으면 불은 꺼진다. 물은 불을 끄기 때문에, 물이 많으면 불은 순식간에 꺼진다.
수다토붕(水多土崩) : 물이 많으면 흙이 무너진다. 흙은 물의 흐름에 따라 내려가기 때문에, 물이 너무 많으면 흙이 순식간에 떨어져서 무너진다.
수다금침(水多金沈) : 물이 많으면 금속은 잠긴다. 금속은 밀도가 물보다 높아 물에 가라앉기 쉽고, 물이 많으면 바위도 물에 잠긴다.
이렇듯이 한 오행이 너무 많으면 아무리 생해주는 관계이더라도 손해를 볼 수도 있고, 아무리 생을 받는 관계이더라도 잘못하면 썩게 만들 수도 있으며, 아무리 극을 받는 관계이더라도 꿋꿋하게 버틸 수도 있다. 반대로 한 오행이 너무 적으면 생해주는 관계이더라도 챙기기가 바쁠 수도 있고, 아무리 극해주는 관계이더라도 그 쓰임새를 잘 활용하기 어려울 수도 있다. 이렇듯이 과다한 것은 억제하고, 과소한 것은 부조하는 용신이 억부용신이다.
이희성 (1988년)

이희성(李熙星, 1988년 3월 9일 ~ )은 KBO 리그 전 LG 트윈스의 투수이다.
넥센 히어로즈 시절

2011년에 입단하였다. 1군에 오르지 못하고 방출되었다.
고양 원더스 시절

고양 원더스로 옮겨 김성근 감독의 손을 거쳤다.
LG 트윈스 시절

LG 트윈스의 부름을 받아 이적하여 고양 원더스 선수 중 최초로 프로에 이적한 선수가 되었고 그 해 1군에도 처음 올라왔다.
출신 학교

칠성초등학교
경상중학교
대구고등학교
성균관대학교
이회

이회의 다른 뜻은 다음과 같다.
이회(李悝)는 중국 춘추전국시대 법가의 인물이다.
이회(李恢, ? - 231)는 중국 삼국 시대 촉나라의 장수이다.
이회(李薈)는 고려 말 조선 초의 문신이다.
이회(李薈, 1567 - 1625)는 조선 중기의 무신이다.
의안수 이회(義安守 李淮, 1616 - ?)는 조선 중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 진산군 이유령(珍山君 李有齡)의 3남이다.
경안군 이회(慶安君 李檜, 1644 - 1665)는 소현세자의 3남이자 조선 인조의 손자이다.
이회 (678년): 당나라의 군인
같이 보기

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혼잣말 (박기영의 음반)

《혼잣말》은 박기영의 3집 정규 앨범이다.
수록곡

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Intro |   |   |   | 0:45 |
| 2. | Blue Sky | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 3:14 |
| 3. | 널 보낸 나를 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 5:09 |
| 4. | 밝은 상상 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 3:46 |
| 5. | 어두운 상상 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 4:12 |
| 6. | 혼잣말 | 박기영, 정다운 | 박기영, 정다운 | 박기영, 정다운 | 3:28 |
| 7. | 활강 | 박기영 | 박기영 | 박기영, 정다운 | 3:50 |
| 8. | 가 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 3:41 |
| 9. | 그럴수없겠지 | 박기영 | 박기영 | 박기영, 이강욱 | 4:53 |
| 10. | 거꾸로 돌아간 세상 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 5:08 |
| 11. | 열거 | 박기영 | 박기영 | 정다운 | 4:21 |
| 12. | 망각 | 박기영 | 박기영 | 박기영 | 4:04 |
| 13. | Blue Sky (MR) |   |   |   | 3:13 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 49:44 |
율마

|  율마 |
| --- | --- |
 
생물 분류ℹ️
계:: 식물계
과:: 측백나무과
종:: 율마
학명
Monterey cypress
[출처 필요]
율마(Monterey cypress)는 측백나무과의 식물이다. 머리를 맑게하는 피톤치드를 발생시켜 인기가 높은 식물이며, 또한 오염물질인 포름알데히드 제거력이 뛰어나다. 유럽에서는 오일을 채취하거나 원예치료에 쓰이기도 하며, 최근에는 전나무 대신 크리스마스 트리용으로도 사용한다.
같이 보기

피톤치드
포름알데히드
전나무
| --- | --- |
생물 분류 식별자:  위키데이터: Q1137183  위키생물종: Cupressus macrocarpa  APDB: 130994  APNI: 171461  ARKive: cupressus-macrocarpa  CoL: 32FXC  CNPS: 3315  Conifers.org: Cupressus_macrocarpa  Ecocrop: 5049  EoL: 1034856  EPPO: CVBMC  EUNIS: 150733  FNA: 233500460  FoAO2: Cupressus macrocarpa  GBIF: 2684070  GRIN: 12659  iNaturalist: 322545  IPA: 12353  IPNI: 30188753-2  IRMNG: 11350720  ITIS: 183480  IUCN: 30375  NBN: NHMSYS0000457766  NZOR: 43ed4cc0-1225-424c-9c15-44db641d8418  NZPCN: 3776  플랜트 리스트: kew-2748734  PLANTS: CUMA2  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:30188753-2  RHS: 5074  SANBI: 210-12  트로피코스: 9400259  VicFlora: 10e4a3b1-aacd-47e7-a494-deee140f8f39  WCSP: 383187  WFO: wfo-0000630740
맷 윌리그

| 맷 윌리그 Matt Willig  |
| --- | --- |
본명: 매슈 조지프 윌리그 Matthew Joseph Willig
출생: 1969년 1월 21일(1969-01-21)(55세) 캘리포니아주 라미라다
국적: 미국
직업: 배우, 미식 축구 선수
활동 기간: 1989년 -
배우자: 크리스
매슈 조지프 "맷" 윌리그(영어: Matthew Joseph "Matt" Willig, 1969년 7월 21일 ~ )는 미국의 배우이자, 전 미식 축구 선수이다.
출연작 목록

에이전트 오브 쉴드(2015)
버즈 오브 프레이 (할리 퀸의 황홀한 해방)(2020) - 해피 역
제1차 세계 대전의 사상자

제1차 세계 대전 사상자 목록.
병력상으로는 9,381,551명의 장병 전사자,  23,143,015명의 장병 부상자, 합계 32,524,566명의 장병 손실(사망 및 부상)이 발생했다. 민간인은 사망자만 최대 19,174,335명(연합국 최대 10,080,391명, 동맹국 최대 8,341,264명, 중립4국 최대 2,680명)이다.
국별 병력(兵力) 손실

*는 영연방.
| 나라 | 사상 장병 | 사망 장병 | 부상 장병 |
| --- | --- | --- | --- |
| 러시아 제국 | 7,650,000 | 1,700,000 | 5,950,000 |
| 독일 제국 | 6,253,758 | 2,037,700 | 4,216,058 |
| 프랑스 제3공화국 | 5,623,800 | 1,357,800 | 4,266,000 |
| 오스트리아-헝가리 | 4,820,000 | 1,200,000 | 3,620,000 |
| 대영 제국 | 2,998,583 | 908,371 | 2,090,300 |
| 이탈리아 왕국 | 1,597,000 | 650,000 | 947,000 |
| 세르비아 왕국 | 1,178,148 | 450,000 | 728,148 |
| 오스만 제국 | 725,000 | 325,000 | 400,000 |
| 루마니아 왕국 | 455,706 | 335,706 | 120,000 |
| 미국 | 360,300 | 126,000 | 234,300 |
| 불가리아 왕국 | 239,890 | 87,500 | 152,390 |
| 캐나다 자치령* | 239,605 | 66,655 | 172,950 |
| 오스트레일리아 연방* | 218,501 | 59,330 | 159,171 |
| 몬테네그로 왕국 | 60,000 | 50,000 | 10,000 |
| 벨기에 왕국 | 58,402 | 13,716 | 44,686 |
| 그리스 왕국 | 26,000 | 5,000 | 21,000 |
| 포르투갈 민주 공화국 | 20,973 | 7,222 | 13,751 |
| 뉴펀들랜드 자치령* | 3,605 | 1,251 | 2,354 |
| 일본 제국 | 1,207 | 300 | 907 |
| 총 사상자 | 31,875,232 | 9,381,551 | 22,493,681 |
같이 보기

제2차 세계 대전 기간의 인명 손실
이종민

이종민의 다른 뜻은 다음과 같다.
실존 인물

이종민(李鍾民, ? ~ ?)은 대한민국의 시인이다.
이종민은 대한민국의 연극 배우인 임대일(1966 ~ )의 본명이다.
이종민(李鍾旼, 1972 ~ )은 전 KBO 리그 두산 베어스의 내야수이다.
이종민은 대한민국의 모델인 이기린(1974 ~ )의 본명이다.
이종민은 대한민국의 배우인 이종박(1975 ~ )의 본명이다.
이종민(1976 ~ )은 대한민국의 텔레비전 배우이다.
이종민(1977 ~ )은 대한민국의 가수이다.
이종민(1982 ~ )은 대한민국의 가수이다.
이종민(李宗玟, 1982 ~ )은 대한민국의 전 수영 선수이다.
이종민(1983.1 ~ )은 대한민국의 연극 배우이다.
이종민(李宗珉, 1983.9 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이다.
이종민은 대한민국의 가수인 종민(1984 ~ )의 본명이다.
이종민(1985 ~ )은 대한민국의 교수이다.
이종민(1986 ~ )은 대한민국의 의사이다.
이종민(李鍾民, 1987 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
이종민(李鍾珉, 2001 ~ )은 KBO 리그 키움 히어로즈의 투수이다.
가공 인물

카인과 아벨 (2009년 드라마)의 등장인물
으라차차 내 인생의 등장인물
행복한 여자 (2007년 드라마)의 등장인물
(아는 건 별로 없지만) 가족입니다의 등장인물
Miss 맘마미아의 등장인물
시월의 어느 멋진 날에의 등장인물
같이 보기

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크루스투에리움

크루스투에리움(또는 크루스투미움)은 티베레강에서 멀지 않은 알리아강의 상류 근처에 있는 사비니 영토의 가장자리에 있는 라티움의 고대 도시였다.
로마의 초기 역사에 관한 전설에서 크루스투미움인는 로물루스의 넵툰 이퀘스터 축제에 참석한 사람들 중 하나였다. 그 축제에서, 로마 남자들은 방문하는 관중들 사이에서 젊은 여자들을 붙잡았는데, 이것은 ‘사비니 여인들의 강간’으로 알려진 사건이다. 그 후, 리비에 따르면 크루스투미움인은 적대 행위를 시작했다. 로마군은 보복하여 크루스투에리움을 점령했다. 이후 로물루스는 로마 식민지를 이 도시로 보냈고 많은 시민들이 로마로 이주했다. 더 많은 로마 식민지 개척자들은 다른 도시인 안템나이보다 크루스투에리움에 가는 것을 선호했다. 왜냐하면 이전의 토양이 비옥했기 때문이다.
리비에 따르면, 도시는 나중에 로마의 왕 리키우스 타르퀴니우스 프리스쿠스의 통치기간 동안 로마와 전쟁을 벌인 라틴 동맹의 일부가 되기 위해 반란을 일으켰다. 크루스투에리움은 타르퀴니우스가 점령한 여러 도시 중 하나였다.
리비(ii. 19)에 따르면 기원전 500년에 정복되었으며, 기원전 471년에 트리부스 크루스투미나 또는 크루스투미나가 형성되었다.
리비는 기원전 468년에 사비니인가 크루스투에리움 영토를 통해 라티움을 향해 행군하여 시골을 황폐화시켰다고 기록한다.
플리니우스는 라티움의 잃어버린 도시들 사이에서 그것을 언급했지만, 그 이름은 그 지역에 붙어 있었고 그 비옥함은 여전히 유명했다. 크루스투에리움의 위치는 세테바니에서 멀지 않은 살라리아 가도를 따라 북쪽으로 현대 로마에 이르는 마르키글리아나 베키아 지역에서 확인되었다. 부분적으로만 발굴되었으며, 약 60헥타르의 면적을 차지했다.
1970년대에 도시의 위치가 확인된 이후 고고학 프로젝트가 수행되었다. 2010년에 그로닝겐 고고학 연구소(GIA)는 크루스투에리움의 철기 시대 정착지에 대한 연구를 정교화하기 위해 NWO(네덜란드 과학 연구 기구)의 자금을 지원받았다.
젤코 바이체타

젤코 바이체타(몬테네그로어: Željko Bajčeta / Жељко Бајчета, 1967년 4월 20일 ~ )는 몬테네그로 출신의 전 축구 선수로 현역 시절 포지션은 공격수였다. K리그 입단 당시에는 몬테네그로의 전신인 유고슬라비아 연방 공화국 국적이었으며 등록명은 젤리코2를 사용하였다. 1994년 같은 해 대우 로얄즈에서 활약했던 젤코 시모비치와는 같은 등록명을 사용하여 동일한 선수로 잘못 알려졌다.
클럽 경력

몬테네그로의 FK 수체스카 닉시치에서 프로 경력을 시작하였으며 키프로스의 올림피아코스 니코시아, AEL 리마솔, APEP FC 등에서 활약하였다. 1994년 LG 치타스 (현 FC 서울)로 이적하여 1994 시즌 한 시즌 동안 시즌 통산 9경기 3득점-0도움 (정규리그 8경기 3득점-0도움 / 리그컵 1경기 0득점-0도움)의 기록을 남겼다.
도계초등학교 심포분교

도계초등학교 심포분교는 강원도 삼척시 도계읍 강원남부로 893-36 (심포리)에 있었던 분교이다.
연혁

1963.09.01 도계국민학교 심포분실 설립인가
1965.03.01 흥전국민학교 심포분교장 인가
1966.03.16 심포국민학교로 승격
1996.03.01 심포초등학교로 개칭
1998.03.01 도계초등학교 심포분교장 격하
2004.03.01 폐교
동문

분류:심포초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
케인 코스기

| 케인 코스기 ケイン・コスギ  |
| --- | --- |
본명: ケイン・タケシ・コスギ
출생: 1974년 10월 11일(1974-10-11)(49세) 캘리포니아주, 로스앤젤레스
국적:  미국
직업: 배우
활동 기간: 1982년 - 현재
부모: 쇼 코스기
형제자매: 셰인 코스기
케인 타케시 코스기(일본어: ケイン・タケシ・コスギ, 영어: Kane Takeshi Kosugi, 1974년 10월 11일 ~ )는 미국의 배우이다. 일본어 이름은 고스기 다케시(일본어: 小杉健)이다.
출연 작품

테라포마스 (2016)
블러드 리벤지 (2014)
닌자2: 섀도우 어쌔신 (2013)
홍금보의 채리불권 (2011)
바통 (2009)
코웹 (2009)
타임리스 (2009)
워 (2007)
DOA (2006)
고질라 - 파이널 워즈 (2004)
머슬 히트 (2002)
스트리트 파이터 제로 (1999)
성룡의 CIA (1998)
캐츠 아이 (1997)
소년탐정 김전일 - TV시리즈 2 (1996)
제로 우먼 2 (1995)
블랙 이글 (1988)
닌자의 반란 (1985)
죽음의 기도 (1985)
닌자 2 - 닌자의 복수 (1983)
드라이잠슈타디온

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이전 명칭: 드라이잠슈타디온 (1954–2004) 바데노바 슈타디온(2004–2011) 마게 솔라 슈타디온 (2011–2014) 슈바르츠발트 슈타디온(2014-2021)
위치: 독일 바덴뷔르템베르크주 프라이부르크
개장: 1954
보수: 1970, 1980, 1993–1995, 1999, 2004
소유: 프라이부르크시
운영: SC 프라이부르크
표면: 잔디
수용 인원: 24,000 (국내 경기) 18,000 (국제 경기)
사용처: SC 프라이부르크 (1954–2021) SC 프라이부르크 II (2021–현재) SC 프라이부르크 (여자 축구) (2021–현재) 독일 축구 국가대표팀 (선정된 경기)
ko
경기장 북서쪽 전경
경기장 북쪽 응원석의 모습
드라이잠슈타디온 (Dreisamstadion)은 독일 프라이부르크에 위치한 다목적 시립 경기장이다. 현재, 주로 축구 경기를 위해 사용되며, SC 프라이부르크의 홈구장이었다. 이 경기장은 24,000명을 수용할 수 있으며, 1953년에 개장하였다. 드라이잠슈타디온이란 이름은 경기장 근처의 드라이잠이라 불리는 강의 이름을 붙였다.
2014년 9월 25일, 슈바르츠발트 관광 협회와 다른 7개의 사업 파트너들은 구장의 상표권 계약을 발표하였다. 이에 따라 구장명도 슈바르츠발트 슈타디온으로 변경하기로 결정했으며 구장명 변경은 10월 7일에 프라이부르크 시의회에서 최종 승인되었다.
2012년, 경기장을 현대화하려는 계획이 수익성이 없다는 의견에 따라 2015년 2월에 경기장 신축 찬•반 여부와 건설 장소에 관한 주민투표가 열렸다. 프라이부르크 시민들의 투표에 따라 2018년 11월부터 34,700석의 SC-슈타디온을 프라이부르크 공항 근처인 브륄의 볼프스빈켈에 새로 건설하게 되었다. SC 프라이부르크는 2021–22 시즌부터 새로운 경기장으로 옮길 예정이다. 또한 기존의 경기장은 프라이부르크의 2군팀과 여자팀의 홈구장으로 사용될 예정이다.
1993년, 롤프 디시 태양 건설과 폴커 핀케 감독이 태양 에너지로 작동되는 경기장 리모델링을 추진하였다. 태양 전지판이 지붕에 설치되었고, SC 프라이부르크는 독일 축구 구단 최초로 태양 전지로 운영되는 홈구장을 보유하였다. 이 친환경적인 움직임은 프라이부르크에 "태양의 도시"라는 이미지와 모든 경기장에 재생이 가능하고 지속되는 에너지 생산 시설 설치의 의무화를 강조하였다.
의재미술관

의재미술관은 의재 허백련의 화업을 계승하며 호남한국화단의 구심점이 되기위해 나아가는 미술관이다. 무등산 증심사 가는 길, 광주광역시 동구 증삼사길 155에 있다.
관람시간

하절기 : 오전 10시 ~ 오후 5시 30분
동절기 : 오전 10시 ~ 오후 5시
휴관일 : 매주 월요일, 추석, 1월 1일, 구정
관람 요금

| 구분 | 개인 | 단체 | 무료 관람 |
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| 일반 (19 ~ 64세) | 2,000원 | 1,000원 (20인 이상) | 13세 이하, 65세 이상, 국가유공자(본인에 한함), 장애인 |
| 청소년 (13 ~ 18세) | 1,000원 | 500원 (20인 이상) | 13세 이하, 65세 이상, 국가유공자(본인에 한함), 장애인 |
같이 보기

광주광역시립미술관
마산회원도서관

|  마산회원도서관  |
| --- | --- |
국가: 대한민국
소재지: 경상남도 창원시 마산회원구 3ㆍ15대로 558
개관: 1995년 4월 28일
장서 수: 189,352권
홈페이지: 마산회원도서관
마산회원도서관은 경상남도 창원시 마산회원구에 있는 도서관이다.
연혁

1995년 4월 28일 개관.
시설

| 층별 | 소장도서 | 이용 서비스 |
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| 어린이자료실 (1층) | 유아 및 어린이 도서 | 도서 열람, 대출 |
| 연속간행물실 (2층) | 신문 , 잡지 등 간행물 | 각종 간행물 열람 |
| 디지털자료실 (3층) | 디지털 자료 | 인터넷 자료 검색 ,문서 편집 , 디지털 자료 열람 |
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차크 요제프

차크 요제프(헝가리어: Csák József)는 다음 사람을 가리킨다.
차크 요제프(1944년~)는 헝가리의 오페라 가수이다.
차크 요제프(1966년~)는 헝가리의 유도 선수이다.
제러미 잭슨

| 제러미 잭슨 Jeremy Jackson  |
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본명: Jeremy Dunn Jackson
출생: 1980년 10월 16일(1980-10-16)(43세) 캘리포니아주, 뉴포트비치
국적:  미국
직업: 배우
활동 기간: 1987년 - 현재
제러미 잭슨(Jeremy Jackson, 1980년 10월 16일 ~ )은 미국의 배우이다.
출연 작품

얼터드 리얼리티 (2016)
미션 블루 (2014)
블러드 이펙트 (2011)
베이워치 (2003)
정열의 샤우트 (1991)
SOS 해상 구조대 (1989)
의적 일지매

| 의적 일지매 |
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감독: 장일호
각본: 유일수
제작: 신상옥
출연: 최은희, 도금봉, 김석훈
촬영: 최경옥
편집: 김영희
음악: 황문평
개봉일:  1961년 7월 14일 (1961-07-14) 
시간: 137분
국가: 대한민국
언어: 한국어
《"의적 일지매"》는 대한민국에서 제작된 장일호 감독의 1961년 사극 드라마 영화 작품이다. 최은희 등이 주연으로 출연하였고, 신상옥 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

최은희
도금봉
김석훈 ... 이덕춘 역
출연 > 조연

신영균 ... 박인걸 역
이예춘
허장강
김희갑
구봉서
기타

원작자: 허문영
조명: 마용천
미술: 정우택
따라비오름

| 따라비오름 |
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따라비오름
최고점
고도: 342 m (1,122 ft)
좌표: 북위 33° 21′ 39″ 동경 126° 46′ 51″﻿ / ﻿북위 33.360771°  동경 126.780833° ﻿ / 33.360771; 126.780833
지리
따라비오름따라비오름의 위치 
위치:  대한민국 제주특별자치도 서귀포시  표선면 가시리
따라비오름(地祖岳)은 제주특별자치도의 기생화산으로, 해발 342m, 높이 107m다. 위치는 제주특별자치도 서귀포시 표선면 가시리 산62번지 일대이다.
위치

따라비오름은 제주특별자치도 서귀포시 표선면 가시리에 위치한 측화산이다(고도：342m). 크고 작은 여러 개의 봉우리가 어우러진 형태로, 서로 부드러운 등성이로 연결되면서 원형분화구 안에 3개의 소형 화구를 갖는 특이한 화산체로, 오름 북쪽 사면으로는 말굽형으로 침식된 흔적이 남아 있다. 표고 342m, 비고 107m, 둘레 2,633m, 면적 448,111m2, 저경 855m 복합형의 원형, 말굽형으로 되어 있다.
따라비오름은 3개의 굼부리가 있는 것이 가장 큰 특징이다. 크고 작은 여러 개의 봉우리가 매끄러운 등성이로 연결되어 한 산체를 이룬다. 말굽형으로 열린 방향의 기슭쪽에는 구좌읍 '둔지오름'에서와 같은 이류구들이 있다. 이류구가 있는 것으로 보아 비교적 최근에 분출된 신선한 화산에 속하는 것으로 판단된다고 한다.
이류구

화산체가 형성된 후에 용암류가 분출, 화구륜의 일부가 파괴되어 말굽형을 이루게 용암의 흐름과 함께 이동된 이류(泥流)가 퇴적한 것 호칭이 여러개가 있고 그 어원에 대한 해석이 구구하다. 그래서 분화구를 이류구(泥流口)라고 부른다. 주위의 묘비에는 대개 지조악(地祖岳) 또는 지옹악(地翁岳)으로 표기돼 있고, 다라비(多羅肥)라는 것도 보이며, 한글로는 따라비라 적힌 것도 있다고 한다.
전해오는 이야기

따라비오름은 『탐라순력도』(교래대렵), 『해동지도』(제주삼현)에 '다라비악(多羅非岳)'이라 기재했다. 『탐라순력도』(한라장촉) 등에 '다라비(多羅非)'라 표기했다.
『제주군읍지』의 「제주지도」에는 '지조악(地祖岳)'이라 수록했다. 오름 동쪽에 모지오름이 이웃해 있어 마치 지아비, 지어미가 서로 따르는 모양이라서 '따라비'라 부른다는 설이 있고, 오름 가까이에 모지오름, 장자오름, 새끼 오름이 모여 있어서 가장(家長) 격이라 하여 '따애비'라 불리던 것이 '따래비'로 와전된 것이라고도 한다. 이 오름과 동쪽의 모지오름과는 시아버지와 며느리 형국이라 하여 '땅 하래비'라고 한다는 이야기가 전해지는데, 이를 한자로 표기한 것이 지조악(地祖岳)이다. 또한, '다라'는 고구려의 달(達)에서 온 것으로 높은 산의 뜻을 지닌다고 한다.
따라비는 모지오름(母子岳)에 이웃해 있어 마치 지아비, 지어미가 서로 따르는 모양에서 연유됐다고 한다. 따래비(땅하래비, 地祖岳)는 모지오름, 장자오름, 새끼오름이 모여 있어서 가장격이라하여 '따애비'라 불리던 것이 '따래비'로 와전된 것이라고 한다. 옛 지도에는 지조악이라는 것은 찾아볼 수 없고 다라비로 기록되어 있다고 전해진다.(가시리지(加時里誌, 1998년 참조)
따하래비는 모지오름과는 시아버지와 며느리의 형국이라는 데서 연유됐다고 한다. 따라비(多羅非, 地組岳)는 '다라비'가 원이름이고 고구려어에 어원을 둔다는 것이라고 한다. '다라'라는 말은 고구려어 '달을(達乙)' '달(達)'에서 온 것으로 '높다'는 뜻이고 '비'는 제주 산명에 쓰이는 '미'에 통하는 접미사로 다라비가 다라미로 즉, '높은 산'이라는 뜻이 되며 이 '다라비'가 '따라비'로 경음화한 것이 '따라하비'. '땅하라비'로 풀이되면서 지조악이라는 한자표기가 나오게 된 것이라고도 한다.
사진

2014년
2016년