stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
바이로이트 대관구
역사

원래 나치의 대관구(Gau) 조직은 1926년 5월 22일 나치당 회의에서 지역당 조직 구조 개선을 목적으로 창립한 구역이었다. 이후 1933년 나치가 독일의 권력을 장악하면서 독일의 주 단위 행정구역이 당의 대관구 행정구역으로 대체되었다.
각 대관구를 지휘하는 대관구지휘자는 점점 더 권력이 세지면서 제2차 세계 대전 이후에는 외부에서 거의 간섭을 받지 않았다. 지역 대관구지휘자는 정당 행정 뿐 아니라 정부 직책에도 관여하여 선전 감시 등 다양한 작전을 수행했으며, 1944년 9월 이후에는 국민돌격대 소집과 각 대관구 방어작전 역할도 맡았다.
1933년 처음 생긴 바예리체 오스트마르크 대관구는 한스 솀이 내부 권력다툼 끝에 니더바이에른, 오버팔츠, 오버프랑켄 3개 지역을 1개 대관구로 묶여 수립하였다. "바예리체 오스트마르크"라는 용어는 제1차 세계 대전 이후 새롭게 수립된 체코슬로바키아의 독일 지역 접경지대라는 뜻으로, 체코슬로바키아가 독일에게 적대적임을 암시하기 위해 사용하기 시작하면서 퍼진 말이었다. 역사적으로 Mark라는 용어는 독일 제국 내에서 적대국의 접경지대에 사용하던 말이였다. 이 대관구는 바이에른 지역의 대관구 중 유일하게 3개 이상의 현(Regierungsbezirk)을 통합하여 수립한 대관구이다.
한스 솀이 초대 대관구지휘자였으며, 1935년 비행기 사고로 사망하였다. 그의 관직을 이어받은 프리츠 베흐틀러는 지역 주민들에겐 그다지 지지가 없었다. 나치 독일이 체코슬로바키아를 합병하면서 보헤미아 일부가 바이로이트 대관구로 흡수되었다. 프라하티체(Prachatice), 클라토비(Klatovy) 지역이 대관구로 흡수된 지역이였다. 1938년부터는 대관구 내에 플로센뷔르크 강제 수용소 외에 기타 여러 하위수용소를 운용하여 홀로코스트 행위를 벌였다. 이후 바이로이트 지역이 접경지대에 속하지 않게 되면서 1942년 이후부터는 단순히 바이로이트 대관구로 이름이 바뀌었다. 베흐틀러는 1945년 4월 대관구 중심지인 바이로이트를 떠났고, 히틀러의 명령으로 처형당했다. 그를 이어서 루트비히 루크데셸이 대관구지휘자가 되었으며, 얼마 안있어 나치 독일이 항복하며 해체되었다.
대관구지휘자

바이로이트 대관구의 대관구지휘자는 다음과 같다.
한스 솀 - 1928년 9월-1935년 3월 5일
프리츠 베흐틀러 - 1935년 12월 5일-1945년 4월 19일
루트비히 루크데셸 - 1945년 4월 19일-5월
루트비히 루크데셸은 1933년 2월 1일부터 1941년 6월까지 대관구지휘자의 부지휘자이기도 하였다. 그는 한스 솀 대관구지휘자가 사망한 후부터 프리츠 베흐틀러가 임명될 때까지 임시로 권한대행을 맡았다. 베흐틀러가 1945년 패배주의에 사로잡혔다는 이유로 나치 친위대에게 처형당한 후 루크데셸이 대관구지휘자를 맡게 되었다.
엉클 샘

‘미합중국군은 당신을 원한다’ - 제임스 몽고메리 플래그의 1917년 포스터., 1~2차 세계대전 모두 신병 모집을 위해 사용되었다. 플래그는 자신의 얼굴과 참전 용사 월터 봇이 취한 포즈를 수정한 것을 사용했다.
엉클 샘(Uncle Sam, ‘샘 아저씨’)은 미국을 의인화한 것이다. 1812년 미영전쟁 때 처음 쓰였고 1852년에 처음으로 그림이 그려졌다고 하며, 전하는 바에 의하면 새뮤얼 윌슨의 이름이 붙여진 것이다. 문학 작품에서 최초로 사용된 것은 1816년 프레드릭 오거스터스 피드패디가 쓴 우화 책 《잃어버린 명예를 찾아 샘 아저씨의 모험》(The Adventures of Uncle Sam in Search After His Lost Honor)이다. 엉클 샘은 1775년 초기 오리지널 양키 두들에 미국 독립 전쟁의 가사로 언급되어 있다. 이렇게 참조한 것이 엉클 샘이 미합중국(U.S.)에 대한 은유로서 사용되었는 지에 대해서는 명확하지 않다. 이 가사는 대체적으로 보스톤에서 영국을 포위하고 있는 젊은 국가의 군사적 노력을 조롱하는 내용이다.(보스턴 포위전 참조) 13절을 보면 다음과 같다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 늙은 샘 아저씨가 거기에 갔다네. 바꾸기 위해  팬케익과 양파를 아가씨 케익을 집에 가져가려고 아내와 애들에게 주려고 | ” |
Old Uncle Sam come there to change
Some pancakes and some onions,

For ’lasses cakes, to carry home

To give his wife and young ones.
보통 흰 머리에 턱수염을 하고 미국의 국기를 연상시키는 복장을 한 나이든 남자로 그려진다. 약자로 하면 미합중국과 같이 U.S.가 되기 때문에 미국의 상징으로 여겨진다.
초기의 의인화

가장 초기의 미국 의인화로 알려졌던 것은 1738년 처음 등장했던 컬럼비아이며, 때때로 자유와 함께 연결되기도 하였다.
미국독립전쟁으로 인해 브라더 조너선이 또 다른 의인화 캐릭터로 등장했으며, 결국 1812년 전쟁(영미전쟁) 이후 엉클 쌤이 등장했다.
진화

‘엉클 샘’이라는 용어는 세상 사람들의 말에 따르면 군인들에게 고기를 납품하는 뉴욕주 트로이의 정육업자 새뮤얼 윌슨으로부터 왔다고 한다. 당시에는 계약자에게 보내는 음식 위에 스탬프를 찍을 것을 요구했는데, 그들의 이름과 산지를 표시하는 것이었다. 윌슨의 포장지에는 “E.A – US.”라고 찍혔다. 누군가가 저게 무엇을 나타내느냐고 묻자, 소포에 적힌 것은 미합중국(U.S.)를 나타내는 것이었지만, 동료가 샘 윌슨(Sam Wilson)을 언급하며 농담을 하기를 앨버트 앤더슨(Elbert Anderson, 계약자)과 엉클 샘(Uncle Sam)이라고 했다.
1835년 초기 브라더 조너선은 그들이 다른 것을 상징화한 것을 암시하면서 엉클 샘을 참조했다. 브라더 조너선은 나라 그 자체이지만, 엉클 샘은 정부와 권력을 나타낸 것이다.
1850년대에 브라더 조너선과 엉클 샘은 소위 브라더 조너선이 현재 엉클 샘으로 불리는 것과 같은 이미지의 관점에서 거의 서로 바꿔가며 사용되고 있었다. 두 화신의 외모가 모두 상당히 달라졌다. 예를 들면, 1865년 6월 3일 《하퍼스 위클리》에 그려진 체크메이트 정치 만화에서 1860년의 엉클 샘 그림은 벤저민 프랭클린처럼 보이도록 그려지고 있었다. 반면, 1862년 1월 11일판 하퍼스 위클리 32 페이지에 나오는 브라더 조너선의 그림은 염소 수염을 제외하면 현대판 엉클 샘을 많이 닮아 있다.
그러나 남북 전쟁 말기 브라더 조너선 (즉, 자니 렙)은 사실상 버려졌으며, 잘 알려진 엉클 샘의 자원입대 이미지가 제임스 몽고메리 플래그에 의해 창조될 때까지 엉클 샘은 표준적인 외모를 얻지 못했다. (플래그는 유사한 포즈를 하고 있는 키치너 경이 보여주는 영국의 입대 포스터에 의해 자극을 받았다.) 이 이미지가 엉클 샘의 외모를 흰머리에 염소수염을 하고, 파란 테 위에 흰 별이 탑 햇을 쓰고서, 붉은색과 흰색의 줄이 있는 바지를 입은 인물로 확정한 것이다.
엉클 샘의 이미지가 최초로 선보인 것은 1916년 7월 6일 《레슬리스 위클리》 잡지의 표지로 제임스 몽고메리 플래그가 그렸으며, “What Are You Doing for Preparedness?”라는 표제와 함께였다. 이 그림은 400만부 이상이 1917년에서 1918년 사이에 인쇄되었다.
비록 콜럼비아가 브라더 조너선이나 엉클 샘과 함께 등장했지만, 미국의 의인화로서의 해방을 지지하는 그녀의 쓰임은 점점 줄어들었다. 일단, 그녀가 1920년대 컬럼비아 픽처스의 마스코트가 되자, 그녀는 사실상 폐기되었다.
플래그의 이미지는 제2차 세계대전 동안 광범위하게 사용되었으며, 그 기간 독일 정보국 아프베아에 의해 ‘샘랜드’(Samland)라는 코드명이 붙었다.  이 용어는 〈양키 두들 보이〉(The Yankee Doodle Boy)라는 노래에서 중심이 되었으며, 1942년에 이것은 뮤지컬 〈양키 두들 댄디〉(Yankee Doodle Dandy)로 선을 보였다.
엉클 샘에 대한 2가지 기념물(출생지인 매사추세츠 알링턴에 있는 엉클 샘의 기념동상)이 있고, 둘 모두 새뮤얼 윌슨의 삶은 찬양하는 것이었다.
같이 보기

존 불
컬럼비아
구례군의 향토문화유산

구례군의 향토문화유산은 「문화재보호법」 또는 「전라남도 문화재 보호 조례」에 따라 국가 또는 전라남도 지정문화재로 지정되지 않은 것 중 인위적·자연적으로 형성된 향토적인 문화유산으로서 역사적·예술적·학술적·경관적 가치가 있는 것과 이에 준하는 고고학적 가치를 가진 자료 등을 말하며, 그 유형은 다음과 같다.
향토유형문화유산 : 건조물, 전적, 서적, 회화, 조각, 고고학자료, 성곽, 명승지, 동·식물자생지, 민속자료 등 유형의 문화적 소산으로서 향토문화 보존에 필요한 것
향토무형문화유산 : 연극, 음악, 무용, 공예기술, 의식, 음식제조 등 무형의 문화적 소산으로서 향토문화 보존에 필요한 것
지정 목록

| 번호 | 그림 | 명칭 | 소재지 | 소유자 (관리자) | 지정·해제일자 | 비고 |
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| 1호 |  | 효헌사 | 구례군 마산면 사도리 375-2 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 2호 |  | 죽연사 | 구례군 문척면 죽마리 609 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 3호 |  | 용호정 | 구례군 토지면 용두리 486 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 4호 |  | 열부의성이씨정려 | 구례군 구례읍 봉서리 1548 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 5호 |  | 충신강항정려각 | 구례군 구례읍 봉서리 1369 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 6호 |  | 장천사 | 구례군 토지면 구산리 805 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 7호 |  | 오봉정사 | 구례군 문척면 금정리 산 38 |  | 2003년 5월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 8호 |  | 덕천사 | 구례군 토지면 오미리 1-5 |  | 2003년 7월 7일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 9호 |  | 곡전재 | 구례군 토지면 오미리 476-3 |  | 2005년 5월 18일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 10호 |  | 효자 최여진정려 | 구례군 마산면 광평리 345-1 |  | 2005년 5월 18일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 11호 |  | 방산서원 | 구례군 산동면 이평리 335 |  | 2005년 5월 18일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 12호 |  | 화순최씨 삼강문 및 석정문 | 구례군 산동면 계천리 산12-5 |  | 2005년 5월 18일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 13호 |  | 지리산남악제 | 구례군 마산면 황전리 12 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 14호 |  | 의병장 고광순순절비 | 구례군 토지면 내동리 1014 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 15호 |  | 의사김응삼순절비 | 구례군 마산면 마산리 800-19 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 16호 |  | 왕씨삼세충효정려 | 구례군 광의면 지천리 571-1 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 17호 |  | 효자손순흥지려 | 구례군 구례읍 봉북리 257번지 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 18호 |  | 효자김영준지려 | 구례군 구례읍 산성리 361-3 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 19호 |  | 효자이희성지려 | 구례군 간전면 흥대리 683-1 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 20호 |  | 효자오형진지려 | 구례군 마산면 사도리 682-3 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 21호 |  | 효자이규익지려 | 구례군 마산면 사도리 347-1 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 22호 |  | 효자김강철지려 | 구례군 광의면 수월리 308-2 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 23호 |  | 효자김경석지려 | 구례군 산동면 탑정리 383-1 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 24호 |  | 효자장창현지려 | 구례군 산동면 대평리 610 |  | 2007년 12월 12일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 25호 |  | 공신 손인필 비각 | 구례군 구례읍 봉북리 260 |  | 2009년 5월 25일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 26호 |  | 상모재 | 구례군 용방면 용강리 535 |  | 2009년 5월 25일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 27호 |  | 영모재 | 구례군 용방면 용강리 692 |  | 2009년 5월 25일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 28호 |  | 이동춘공혜척 기념비외1기 | 구례군 용방면 용정리 199-2 |  | 2010년 6월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 29호 |  | 홍염장(무형) | 구례군 간전면 수평리 429 |  | 2010년 6월 22일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 30호 |  | 면암최익현과 의병장 12인후송포창왕의문 | 구례군 구례읍 봉남리 91-16 |  | 2011년 12월 21일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 31호 |  | 호양학교 동종 | 전라남도 구례군 마산면 화엄사로 377-36 | 지리산역사문화관 | 2011년 12월 21일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
| 32호 |  | 남악사지 | 구례군 광의면 온당리 산71-9 |  | 2011년 12월 21일 지정 |  보관됨 2018-06-12 - 웨이백 머신 |
미국정신의학협회

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결성: 1844년(181년 전)(1844)
본부: 미국 버지니아주 알링턴군 1000 Wilson Boulevard, Suite 1825
회원: 36,000명
웹사이트: psychiatry.org
President: Maria Oquendo, M.D.
미국정신의학협회(American Psychiatric Association, APA)는 미국에서 의학자, 정신과의 및 정신과 영역을 전문으로 하는 내과의사의 학회이다. 회원은 미국, 캐나다를 중심으로 세계각국에 미친다.
미국정신의학협회는 수많은 전문지(誌)를 편집·간행하고 있는 것 외에, DSM로 알려진 《정신질환 진단 및 통계 편람》을 발행하고, 50만부 이상을 출판한다.
역사

1844년, Association of Medical Superintendents of American Institutions for the Insane:AMSAII가 필라델피아에서 설립
1921년, 미국정신의학협회(American Psychiatric Association) 설립
1927년, 법인화
1948년, 정신의학의 새로운 표준 분류체계를 만드는 계획 개시
1952년, DSM I(초판) 출판
골드워터 룰

골드워터룰(Goldwater rule)이란, APA 윤리규정 제7.3절의 비공식 명칭이며, 정신과의가 공식석상에서 자신이 직접 진찰하지 않은 공적 인물에 대하여, 직업적인 의견을 꺼내거나 그들의 정신보건 상태를 논의하는 것은, 비윤리적인 행동이라 함을 정한 조항이다. 이것은 미국의 대통령 후보였던 배리 골드워터의 이름을 따 명명되었다.
이것은 1964년, Fact지(誌)에서 「보수파의 무의식: 배리 골드워터의 정신 특집」이라는 기사가 난 것으로 문제가 되었다. 이 기사에서는 정신과의들에게 당시의 상원의원 골드워터의 대통령 적임 여부를 묻는 투표를 실시했다. 골드워터는 이 기사에 명예훼손 소송을 걸어, $75,000의 배상이 인정되었다.
APA 윤리규정 제7.3절은 1973년에 제1판이 제정되어, 현재에 이르러서도 유효하다.
On occasion psychiatrists are asked for an opinion about an individual who is in the light of public attention or who has disclosed information about himself/herself through public media. In such circumstances, a psychiatrist may share with the public his or her expertise about psychiatric issues in general. However, it is unethical for a psychiatrist to offer a professional opinion unless he or she has conducted an examination and has been granted proper authorization for such a statement.
정신과의는 가끔 공중에서 각광 받는 사람이나, 언론에 자신의 정보를 공개하고 있는 사람에 대한 의견을 요청받는다. 이러한 상황에서 정신과의는 일반적인 정신의학 문제에 관한 전문지식을, 사람들에게 제공할 수 있다. 그러나, 당사자를 실제로 진찰하거나 정보공개에 대한 적절한 인가를 받지 않은 한, 정신과의가 전문가로서 의견을 제공하는 것은 비윤리적이다.
같이 보기

정신질환 진단 및 통계 편람
미국심리학회 (American Psychological Association, APA)
해밀턴 (버뮤다)

| 해밀턴 Hamilton |
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해밀턴class=notpageimage| 북위 32° 17′ 35″ 서경 64° 46′ 55″﻿ / ﻿북위 32.293°  서경 64.782° ﻿ / 32.293; -64.782
행정
국가:  버뮤다 (영국령)
역사
설립: 1790년
인문
인구: 1,010명(2010년)
해밀턴의 거리 모습
버뮤다 내의 해밀턴 위치
해밀턴 (Hamilton)은 영국의 속령 버뮤다의 수도이다. 버뮤다의 경제 중심이자 주요한 항구이다. 해밀턴이라는 명칭은 1778년부터 1794년까지 통치했던 헨리 해밀턴 경의 이름을 따서 지어졌다. 현재 인구는 1010명이다. 해밀턴은 전 세계의 수도 중에서 가장 인구가 적은 도시이다.
역사

해밀턴의 역사는 1790년에 시작되었으며 1793년에 국회 제정법에 의해 공식적으로 병합되었다. 1815년에 버뮤다의 수도가 세인트조지스에서 해밀턴으로 이전되었다. 1897년에 성 삼위일체 대성당(Cathedral of the Most Holy Trinity)의 설립과 함께 해밀턴은 도시가 되었다.
지리

해밀턴은 해밀턴 항구의 북쪽에 위치한다.
기후

| Hamilton, Bermuda의 기후> 월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 1월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 2월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 3월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 4월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 5월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 6월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 7월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 8월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 9월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 10월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 11월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 12월 | Hamilton, Bermuda의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °F (°C) | 77.7 (25.4) | 79 (26) | 79 (26) | 81 (27) | 86 (30) | 90 (32) | 91.6 (33.1) | 93 (34) | 91.8 (33.2) | 89 (32) | 84 (29) | 80 (27) | 93 (34) |
| 일평균 최고 기온 °F (°C) | 68.7 (20.4) | 67.8 (19.9) | 68.6 (20.3) | 70.8 (21.6) | 75.4 (24.1) | 80.6 (27.0) | 84.6 (29.2) | 85.7 (29.8) | 83.8 (28.8) | 79.4 (26.3) | 74.5 (23.6) | 70.6 (21.4) | 75.9 (24.4) |
| 일일 평균 기온 °F (°C) | 64.8 (18.2) | 63.9 (17.7) | 64.4 (18.0) | 66.7 (19.3) | 71.6 (22.0) | 76.8 (24.9) | 80.0 (26.7) | 80.9 (27.2) | 79.1 (26.2) | 75.0 (23.9) | 70.1 (21.2) | 66.2 (19.0) | 71.6 (22.0) |
| 일평균 최저 기온 °F (°C) | 60.9 (16.1) | 59.9 (15.5) | 60.2 (15.7) | 62.5 (16.9) | 67.8 (19.9) | 73.0 (22.8) | 75.3 (24.1) | 76.1 (24.5) | 74.3 (23.5) | 70.6 (21.4) | 65.7 (18.7) | 61.7 (16.5) | 67.3 (19.6) |
| 역대 최저 기온 °F (°C) | 46 (8) | 44 (7) | 45 (7) | 48 (9) | 55 (13) | 64 (18) | 68 (20) | 68 (20) | 66 (19) | 58 (14) | 54.3 (12.4) | 50 (10) | 44 (7) |
| 평균 강수량 인치 (mm) | 5.06 (129) | 4.54 (115) | 4.33 (110) | 3.46 (88) | 3.26 (83) | 5.13 (130) | 4.51 (115) | 5.15 (131) | 5.09 (129) | 6.35 (161) | 4.12 (105) | 4.50 (114) | 55.50 (1,410) |
출처: Bermuda Weather Service: Climate 1949–1999
경제

세계적인 증류주 회사 바카디 (Bacardi Limited), 자산관리 회사 W.P 스튜어트 (W.P. Stewart), 액화천연가스 선적회사 골라 LNG (Golar LNG) 등 많은 회사의 본사가 해밀턴에 위치해 있다.
참고

↑  “Monthly Weather Averages for Hamilton, Bermuda (1949–1999 Data)”. 2013년 11월 3일에 확인함.
↑  구본무 회장, LG CEO들과 생산현장 `버스투어", 2010년 7월 21일 확인함
↑  골라LNG, 대한해운 매입목적은 가스공사?, 2010년 7월 21일 확인함
태풍 나리 (2007년)

| 매우 강한 태풍 (JMA 계급) |
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4등급 태풍 (SSHWS)
태풍 나리 (9월 15일)
발생일: 2007년 9월 13일
소멸일: 2007년 9월 17일


 
최대 풍속: 10분 평균 풍속:  185 km/h (115 mph)  1분 평균 풍속:  230 km/h (145 mph)  10분 평균 풍속: 90 km/h (55 mph) (KMA 기준)
최저 기압: 935 hPa (mbar); 27.61 inHg
최대 크기: 370km (직경)
태풍 나리(NARI)는 2007년 제11호 태풍이다. 2007년 9월 13일부터 9월 17일까지 활동했으며, 이 기간에 한반도에 상륙하여 특히 제주도에 큰 피해를 주었다. ‘나리’는 대한민국에서 제출한 이름으로, 식물 나리에서 온 이름이다.
발생과 진로

태풍 나리가 된 열대저압부는 2007년 9월 11일 경부터 일본 오키나와섬 남동쪽 먼 해상에서 모습을 드러냈다. 이 때부터 지역특별기상센터는 태풍 발생 예보를 발표했고, 9월 13일에 '나리'는 태풍 급의 세력으로 발달했다.
발생 초기에 발표된 예보에서는 북서쪽으로 이동하다가 점차 북쪽으로 방향을 틀면서 대한민국 남해상으로 진출할 것으로 예상했고, 세력은 남해에 진출했을 때 중심 기압 990 hPa(강도 '약') 정도로 그리 크게 발달하지 못할 것으로 예상했다. 그러나 예보와는 달리 태풍은 서북서쪽으로 이동하면서 발생 24시간 만에 중심 기압 960 hPa, 강도 '강'의 태풍으로 급속도로 발달했다.
태풍은 9월 14일 오후 9시에 일본 오키나와섬 남서쪽 약 70 km 부근 해상에 위치했는데, 이때 이 태풍의 세력은 중심 기압 935 hPa, 중심 부근 최대 풍속 50 m/s (100 kt) 로 해석되어, 활동 기간 중 최고를 기록했다. 이러한 기록은 2003년 대한민국에 130명이 넘는 인명 피해를 발생시킨 태풍 매미에 버금가는 기록이다.
이후 이 태풍은 북쪽으로 이동하기 시작하면서 9월 16일 정오에는 서귀포 남쪽 20 km 부근 해상을 중심 기압 960 hPa, 중심 부근 최대 풍속 40 m/s의 강도 '강'의 세력으로 통과했다. 같은 날 저녁 전라남도 고흥군에 상륙하여 한반도 남부 내륙 지역을 관통했다. 9월 17일 자정 대한민국 기상청은 한반도 내륙에서 소멸했다고 발표했고, 이외의 예보 기관들은 9월 17일 오전에 한반도 내륙을 빠져나와 동해 상에서 소멸했다고 발표했다.
피해 상황 > 제주특별자치도

이 태풍은 9월 16일에 제주특별자치도의 동쪽 해안을 스쳐 지나갔는데, 이때 제주도에 엄청난 피해를 발생시켰다.
제주도는 예로부터 토양이 물빠짐이 좋아 홍수가 흔치 않은 지역이다. 그러나 태풍은 통과하면서 제주도에 시간당 100 mm 안팎의 폭우를 뿌렸다. 9월 16일 하루 동안 한라산 윗세오름에는 563.5 mm, 제주시에는 420 mm, 서귀포시에는 265.5 mm의 비가 내렸는데, 이는 1959년 내습한 태풍 사라의 제주도 1일 최대 강수량 267.5 mm을 훌쩍 뛰어넘는 기록이다. 이러한 유례없는 폭우 탓에 제주시의 4대 하천들은 모두 범람했고 이것이 큰 피해를 불러왔다.
또, 관광 자원의 피해도 컸는데, 폭우로 인한 급류에 밀려온 토사들이 천지연폭포에 돌섬을 만들었고, 한라산 Y계곡의 이끼폭포와 청류계곡 등 총 6곳이 산사태로 무너지는 등의 피해가 있었다.
피해가 커지면서 2007년 9월 20일에는 제주특별자치도 전체에 특별재난지역이 선포되었다.
인명 피해 : 사망 13명, 부상 1명
재산 피해 : 1600억여 원
피해 상황 > 전라남도

태풍 나리는 9월 16일, 전라남도 고흥군에 상륙하며 전라남도는 직접적인 피해를 받았다. 9월 16일 하루 동안 고흥군에 239 mm, 완도군에 114 mm가 내렸다. 이에 피해액이 특별재난지역 선정기준을 충족시킨 전라남도 고흥군·보성군·완도군·화순군에 특별재난지역이 선포되었다.
재산 피해 : 872억 원
대한민국 내 관련 통계

| 순위 | 태풍 번호 | 태풍 이름 | 최대 풍속 | 관측 연월일 | 관측 장소 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 0314 | 매미 | 51.1 m/s | 2003/9/12 | 고산 |
| 2위 | 1618 | 차바 | 49.0 m/s | 2016/10/5 | 고산 |
| 3위 | 0012 | 프라피룬 | 47.4 m/s | 2000/8/31 | 흑산도 |
| 4위 | 2009 | 마이삭 | 45.0 m/s | 2020/9/3 | 고산 |
| 4위 | 5412 | 쥰 | 45.0 m/s | 1954/9/14 | 울릉도 |
| 6위 | 0215 | 루사 | 43.7 m/s | 2002/8/31 | 고산 |
| 7위 | 0711 | 나리 | 43.0 m/s | 2007/9/16 | 고산 |
| 8위 | 1904년 태풍 | - | 42.4 m/s | 1904/8/18 | 목포 |
| 9위 | 1905년 태풍 | - | 42.3 m/s | 1905/9/2 | 목포 |
| 10위 | 1913 | 링링 | 42.2 m/s | 2019/9/7 | 흑산도 |
| 순위 | 태풍 번호 | 태풍 이름 | 최대 순간 풍속 | 관측 연월일 | 관측 장소 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 0314 | 매미 | 60.0 m/s | 2003/9/12 | 제주 |
| 2위 | 0012 | 프라피룬 | 58.3 m/s | 2000/8/31 | 흑산도 |
| 3위 | 0215 | 루사 | 56.7 m/s | 2002/8/31 | 고산 |
| 4위 | 1618 | 차바 | 56.5 m/s | 2016/10/5 | 고산 |
| 5위 | 1913 | 링링 | 54.4 m/s | 2019/9/7 | 흑산도 |
| 6위 | 0711 | 나리 | 52.4 m/s | 2007/9/17 | 울릉도 |
| 7위 | 1215 | 볼라벤 | 51.8 m/s | 2012/8/28 | 완도 |
| 8위 | 9219 | 테드 | 51.0 m/s | 1992/9/25 | 울릉도 |
| 9위 | 2009 | 마이삭 | 49.2 m/s | 2020/9/3 | 고산 |
| 10위 | 8613 | 베라 | 49.0 m/s | 1986/8/28 | 울진 |
같이 보기

태풍
2007년 태풍
태풍 나리의 경로
문화전당역

| 문화전당 (구도청) |
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 녹동 방향 승강장 스크린도어 역명판(교체 전)
 평동 방향 승강장(좌), 녹동 방향 승강장(우)
ko
개괄
관할 기관 : 광주교통공사
소재지 : 대한민국 광주광역시 동구 문화전당로26번길 지하7
좌표 : 북위 35° 08′ 47″ 동경 126° 55′ 11″﻿ / ﻿북위 35.146497°  동경 126.919644° ﻿ / 35.146497; 126.919644
개업일 : 2004년 4월 28일
역 번호 : 104
승강장수 : 1면 2선
거리표
● 광주 도시철도 1호선
녹동 기점 4.8km
   ← 103 남광주  (0.9 km)  105 금남로4가 → (0.7 km)
     
문화전당(구도청)역(Asia Culture Center(Formerly Provincial Office) Station, 文化殿堂(舊道廳)驛)은 대한민국 광주광역시 동구 서남동에 있는 광주 도시철도 1호선의 전철역이다.
역사

1996년 2월 17일: 광주 도시철도 1호선 녹동역~상무역 구간 착공
2004년 4월 28일: 광주 도시철도 1호선 녹동역~상무역 구간 개통과 함께 도청역(道廳驛)으로 영업 개시
2006년 10월 17일: 도청역(道廳驛)에서 문화전당역(文化殿堂驛)으로 역명 변경
역명

2004년 4월 28일 개통 당시에는 인근에 전라남도청이 있었기 때문에 도청역(道廳驛)이라고 불렸으나 전라남도청이 2006년 10월 17일을 기해 전라남도 무안군 삼향읍 남악리로 이전함에 따라 인근에 새로 건설된 국립아시아문화전당에서 이름을 가져와 문화전당역(文化殿堂驛)으로 역명을 변경하였으며, 유상병기역명으로 구도청(舊道廳)을 사용하고 있다.
특징

역사 내에 5·18 광주 민주화 운동 홍보관이 있으며, 연결된 지하상가로 금남로4가역까지 걸어서 이동할 수 있다.
역 구조

이 역은 곡선의 여파로 인해 승강장과 열차 사이의 틈새가 넓으므로 승·하차시 발이 빠지지 않도록 주의하여야 한다. 출입구는 6개다.
역 구조 > 승강장

1면 2선의 곡선 섬식 승강장을 갖춘 지하역이며, 완전밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다.
| 0 | 1 | 2 |
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| 상행 | ● 광주 도시철도 1호선 | 녹동 방면 |
| 하행 | ● 광주 도시철도 1호선 | 평동 방면 |
역 주변

국립아시아문화전당
동구청
서남동행정복지센터
광주서석초등학교
광주YMCA
광주중앙도서관
광주은행 남부지점
광주동부경찰서
장동교차로
동명동행정복지센터
구시청4거리
광주안과
광주대성학원
이연안과
황금치안센터
새마을금고 지산지점
국제보청기
충장로1가
광주교육과학연구원
광주여자고등학교
민주의종각
어린이문화원
문화정보원
문화생태공원
라마다플라자 광주호텔
승차량 변동

2006년까지의 양은 홈페이지를 통해 공개된 바는 없다. 이용률이 계속해서 줄어들고 있었다가 최근에 다시금 이용객이 늘어났다.
| 역 노선 | 승차 인원> 2007년 | 승차 인원> 2008년 | 승차 인원> 2009년 | 승차 인원> 2010년 | 승차 인원> 2011년 | 승차 인원> 2012년 | 승차 인원> 2013년 | 승차 인원> 2014년 | 승차 인원> 2015년 | 승차 인원> 2016년 | 승차 인원> 2017년 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1호선 | 3911 | 3698 | 3584 | 3202 | 3059 | 3005 | 2930 | 2879 | 2939 | 3181 | 3295 |
인접한 역

| 광주 도시철도 1호선 |
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| 103 남광주 녹동 방면 | ● 광주 도시철도 1호선 | 105 금남로4가 평동 방면 |
어랑군

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 어랑군의 위치
현황
국가: 조선민주주의인민공화국
면적: 1,340 km2
총인구: 87,757 명 (2008)
읍: 1개
리: 20개
어랑군(漁郞郡)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 서쪽 끝에 위치한 군이다. 어대진(漁大津)은 항구로서 알려져있다.
지리

동해에 접하고 북쪽은 경성군, 남쪽은 명간군이다. 군의 대부분은 산악지대이고 많은 산들이 높이가 200m를 넘는다. 그러나 해안을 따라 좁은 평야가 존재한다. 군 면적의 85%가 산림이다. 가장 높은 산은 투구봉(2,334m)이다.
어대진 배후의 대지상에 있는 장연호는 경승지로서 알려져있다.
역사

일제강점기까지는 경성군의 어대진읍, 어랑면, 주남면, 주북면 지역으로, 1952년에 경성군에서 해당 4개 읍면을 분리하여 신설하였다.
어대진 부근은 예부터 좋은 어장이었고, 1920년대부터는 정어리 고기잡이의 일대 거점으로서 번창하였으며, 어유로부터 생성되는 유지 화학공업도 발전하며, 1940년에 어대진읍으로 승격하였다. 회유역의 변화 때문에 정어리의 어획량은 줄었지만, 현재까지도 수산업이 번성한다.
경제

지역 산업은 농업과 어업이 주를 이룬다. 함경북도의 주요 쌀 생산지이고 송이버섯도 재배된다.
교통 > 철도

평라선
교통 > 공항

어랑비행장
행정 구역

1읍 1구 20리로 구성된다.
어랑읍 (漁郞邑)
어대진로동자구 (漁大津勞動者區)
회문리 (會文里)
룡평리 (龍坪里)
무계리 (武溪里)
량견리 (良見里)
수남리 (水南里)
지방리 (芝坊里)
팔경대리 (八景坮里)
봉강리 (鳳岡里)
이엄리 (二奄里)
소요리 (所要里)
부평리 (富坪里)
부암리 (富岩里)
룡전리 (龍田里)
이향리 (二鄕里)
삼향리 (三鄕里)
칠향리 (七鄕里)
화룡리 (花龍里)
룡연리 (龍淵里)
두남리 (斗南里)
운곡리 (雲谷里)
같이 보기

조선민주주의인민공화국의 지리
조선민주주의인민공화국의 행정 구역
몰몬경

몰몬경(The Book of Mormon, 부제 : 예수 그리스도의 또 하나의 성약)은 예수 그리스도 후기성도 교회에서 성경과 더불어 공인하는 경전 중의 하나이다. 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 몰몬경이, 교회의 초대 회장인 조셉 스미스 주니어가, 하나님이 보낸 천사인 모로나이의 지시에 의해, 땅속에서 발굴한 금판 원본을 영어로 번역하여 출간한 책이라고 여긴다. 하나님이 살아계심과 예수 그리스도가 하나님의 독생자로서 온 인류의 구세주이며, 이스라엘의 하나님임을 가르치고, 온 세상에 복음이 선포되어야 하는 필요성에 대한 가르침이 주 내용이다. 몰몬경이라는 제목은 고대 미대륙에서 하나님의 백성이었던 니파이인들의 영감과 역사를 요약 기록한 역사가이자 선지자라고 전하는 몰몬의 이름에서 유래된 것이며, 이 경전의 명칭으로 인해 예수 그리스도 후기성도 교회는 사회적으로 몰몬교(모르몬교)라는 별칭을 가지고 있기도 하다. 2011년 3월 31일 기준으로 현재까지 1억5천만 부가 출판되었고, 108개국어로 번역되어 매년 약 500만 부씩 출판 판매되고 있다.
역사: 금판 원본의 발견과 번역

조셉 스미스는 1820년 이른 봄, 그의 나이 14세 때 하나님께 기도하는 중에 빛 기둥 속의 하나님과 예수를 만나 계시를 받았다고 전해진다. 그로부터 약 3년 반 후인 1823년 9월 22일, 하나님이 보낸 모로나이 천사의 방문과 가르침을 받아 다시 4년 뒤 뉴욕주 팔마이라 근처 언덕에서 큰 돌 아래 묻힌 돌상자에서 금판을 꺼냈다고 전해진다. 스미스는 학력이 낮아서 읽고 쓰기를 겨우 할 줄 아는 수준이었으나, 하나님의 권세와 영감을 받아 금속판을 구술로 번역하였다고 하며, 이 때 조셉의 아내인 교사 출신의 에머와 부유한 농부였던 마틴 해리스, 그리고 교사인 올리버 카우드리가 기록 서기로 봉사했다. 번역의 대부분은 올리버가 서기로 일하기 시작한 지 석 달이 채 되지 않아 끝났다. 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 마틴해리스, 데이비드 휘트머, 올리버 카우드리를 '세 증인'이라 하여 몰몬경 원본의 목격자들로 중요하게 여기며, 이 외에도 여덟 명의 증인이 있는데 이들의 증언이 몰몬경 서문에 기록되어 있다. 증인들은 교회에 끝까지 남은 이, 떠난 이, 떠났다가 다시 돌아 온 이, 돌아오지 않은 이들이 있는데, 그들은 생애 동안 이 증언을 부인하도록 많은 유혹과 압력을 받았음에도 하나 같이 그 증언을 이 생애 동안 지켰으므로 이로써 몰몬경의 진실성과 정통성을 증명한다고 여긴다.
구성

몰몬경은 고대 미 대륙에 살았던 백성들의 기록이라고 전한다. 네 종류의 금속판이 이 경전 자체에서 언급되고 있다.
니파이의 판. 이에는 두 가지 즉 작은판과 큰판이 있다. 전자가 좀더 특별히 영적인 문제와 선지자들의 성역과 가르침을 주로 다루고 있는 반면, 후자는 대부분 관계되는 백성의 세속적 역사를 다루고 있다(니파이전서 9:2~4). 그러나 모사이야 시대부터는, 큰판에도 중요한 영적인 사항이 포함되어 있다.
몰몬의 판. 이것은 몰몬이 니파이의 큰판을 요약하고, 많은 주석을 더한 것이다. 여기에는 또한 몰몬이 계속하여 기록한 역사와 그의 아들 모로나이가 부가한 것이 들어 있다.
이더의 판. 이것은 야렛인들의 역사를 전하는 것이다. 모로나이가 이 기록을 요약한 후, 자신의 말을 부가하였고 그 기록을 일반적인 역사와 합쳐서 “이더서” 라 이름하였다.
놋쇠판. 기원전 600년에 리하이 백성들이 예루살렘에서 가져왔다. 여기에는 “모세의 다섯 책과 … 또한 태초로부터 유다 왕 시드기야 치세 초에 이르기까지의 유대인의 기록과 또한 … 거룩한 선지자들의 예언”(니파이전서 5:11~13) 이 실려 있다. 이사야와 그 외에 성경에 있거나 있지 않은 많은 선지자들의 글이 이 판에서 많이 인용되어 몰몬경에 나오고 있다.
몰몬경은 열다섯 편 또는 구분으로 되어 있는데, 하나를 제외하고는, 이를 서라고 하며 각각 그 주된 저자의 이름으로 지칭하고 있다. 맨 앞부분은(맨 앞의 여섯 권으로 옴나이서까지 주전 600년~주전 130년까지의 기록)) 니파이의 작은판에서 번역된 것이다. 옴나이서와 모사이야서 사이에는 몰몬의 말씀 이 삽입되어 있다. 이 삽입부는 작은판에 새겨진 기록과 몰몬의 큰판 요약을 연결해준다. 가장 긴 부분인, 모사이야서에서 몰몬서 제7장 끝까지는 몰몬이 니파이의 큰판을 요약한 것을 번역한 것이다. 완결 부분 곧 몰몬서 제8장에서 이 책 끝까지는 몰몬의 아들 모로나이가 새겼으며(주전 130년 ~ 주후 385년 사이의 기록), 모로나이는 그의 부친의 생애의 기록을 완성한 후, 야렛 백성의 기록의 요약을 만들고(이더서라 함), 모로나이서로 알려진 부분을 나중에 더하였다. 주후 421년경에, 마지막 니파이인 선지자이자 역사가였던 모로나이는, 성스러운 이 기록을 봉한 후, 하나님의 음성이 고대 선지자들을 통하여 예고하신 대로 후일에 이 기록들이 나아오도록, 주께로 감추었다. 주후 1823년 바로 이 모로나이가, 이 때는 부활한 몸으로, 선지자 조셉 스미스를 방문하였고 뒤이어 그 새겨진 판을 그에게 넘겨 주었다. 이 인쇄본에 대하여: 영문판 몰몬경의 과거 인쇄본들에는 본문 안에 사소한 오류가 지속되었는데 이 인쇄본에는, 출판전의 원고들 및 선지자 조셉 스미스가 발행한 초기 인쇄본들과 내용을 일치시키기 위해 적절하다고 생각되는 교정을 포함시켰다.
내용

몰몬경은 기원전 6세기경 시드기야 왕 치세 초기에 이스라엘로부터 배편으로 바다를 건너 아메리카 대륙으로 이주한 일단의 히브리인의 이야기로, 선지자로서 요셉 지파의 후손인 리하이 일행이 하나님의 인도를 받아 이주한 그들이 큰 민족과 문명을 이루면서 큰 나라를 세우고 화합, 전쟁, 패망, 회개, 번영을 되풀이하였던 천 년 여 동안의 기록이다. 또한 그 내용 중 다른 시대의 기록으로서 바벨 탑 시대 때(기원전 2,200년경) 야렛 백성으로 불리는 일단의 무리가 미 대륙으로 건너와 큰 민족을 이루었다가, 히브리인들이 미 대륙에 정착하기 직전인 기원전 6세기경 멸망당한 시기까지 1,600년 동안의 고대 기록이 포함되어 있다고 여긴다. 이 기사를 기록한 선지자인 이더의 이름을 따서 이더서로 기록되어 있다.
성경(에스겔 37:16~17)에서 출현이 예언되어 있다고 밝히는 이 몰몬경의 내용에는 주후 34년경 골고다의 십자가에서 대속의 죽음에 이어 3일 만에 부활한 예수 그리스도가 승천한 이후 이 백성들에게 친히 나타나 가르친 내용도 포함되어 있는데, 이는 예수께서 예루살렘에서 제자들에게 가르칠 때 이 무리에 속하지 않은 양들에게로 가리라고 예수께서 예언(요한복음 10:16)한 바와 같다고 한다.
이 백성들이 나중에는 두 민족으로 대립하여 오던 끝에 주후 5세기 초에 최후의 전쟁으로 레이맨인(아메리카 인디언의 조상이 되는 타락한 비문명적 집단)만이 살아 남게 된다는 내용이다. 그 요지는 하나님을 믿고 그의 계명을 지키라는 것이고 예수 그리스도는 온 세상의 구세주, 구속주, 대속주이고, 이스라엘의 영원하신 하나님이시라는 사실을 선포하고 증거하는 내용이다. 그러므로 성경과 짝을 이루며, 성경은 몰몬경을 지지하고, 몰몬경은 성경의 참됨을 증거한다고 한다.
경전에 대한 관점의 폐쇄성과 개방성

몰몬경을 표준 경전으로 공인하고 있는 예수 그리스도 후기성도 교회에서는 성경의 폐쇄성을 믿지 않고, 하나님이 현재도 말씀하시고 기록된다는 경전의 개방성을 믿는다는 점이 기존의 다른 기독교의 경전관과 다른 점이다. 즉, 성경은 그 책의 수량이나 내용이 처음부터 고정 불변으로 확정된 것이고, 그 구절이나 글자들이 오류가 없는 완전 무결한 책이라고 믿는 것이 후기성도교회에서 주장하는 성경의 폐쇄성인데, 이 관점은 유일한 단 하나의 성경으로 해석 방법이 각기 다양하여 성경을 근거로 상반되는 여러 교리 체계와 종파가 존재하는 사실에 대해 그 사유를 설명하지 못한다고 본다. 그 대신 성경은 원래 영감받은 완전한 책이나 시대에 따라 추가되어 온 책이며, 오랜 기간 동안 원본은 모두 사라지게 되고 여러 세대를 거치는 동안 여러 차례 수기 사본으로 전래되고, 수 차례 다른 언어로 거듭 번역되는 과정에서 유실된 부분이나 일부 오 번역 발생으로 원본과 달라진 부분이 있음을 인정하는 것이 후기성도교회에서 주장하는 성경의 개방성이다. 이를테면 신약성경에서 인용한 경전이 구약에 존재하지 않거나, 성경에 언급된 다른 경전 들이 성경에 포함되어 있지 않아 전래 과정에서 유실된 것을 나타내고 있다. 성경에 대한 개방성의 관점에 의하면, 성경이 기록되고 경전으로 공인되어 온 과정과 같이, 선지자나 사도가 계시 받거나 영감 받아 기록한 글이 있을 때 그것을 교회에서 공식적으로 공인할 경우 바로 경전으로 추가된다는 것이다. 따라서 이 교회는 설립 당시부터 부름 받은 선지자와 사도가 존재한다고 보며 이들에 의해 앞으로도 경전이 더 추가될 수 있다는 것이다.
역사적 신빙성에 대한 비판

이 부분의 본문은 en:Historical authenticity of the Book of Mormon입니다.
고고학계와 역사학계에서는 몰몬경이 고대 아메리카 대륙의 역사에 대한 사실을 기술한다고 보지 않는다. 이런 역사적 신빙성에 대한 비판은 크게 4가지 주제로 귀결된다.
몰몬경에서 기술한 위치들과 미국의 고고학적 지역 간의 상호성이 결여되어 있다.
몰몬경에서 증언하는 플라이스토세 이후, 콜럼버스 이전의 시대에 대한 증언이 실제 고고학과 역사학적 증거들과 부합하지 않는다. 소(cattle), 말, 당나귀, 거세소(ox), 양, 돼지, 염소, 코끼리, 밀, 강철, 황동, 사슬, 철, 시미터, 전차에 대한 기록이 그렇다.
아메리카 원주민 언어와 근동 지역의 언어 간 언어학적 연계가 결여되어 있다.
아메리카 원주민과 근동 지역의 민족들 사이의 인류유전학적 고리가 부족하다.
역사적 신빙성에 대한 비판 > 예수 그리스도 후기성도 교회의 반론

몰몬경을 공인하고 있는 예수 그리스도 후기 성도 교회에서는 몰몬경에 대한 공격이 몰몬경의 출현 이전부터 신뢰성을 훼손하기 위한 목적으로 꾸준히 제기되어 왔으나 그 중 성공한 것이 하나도 없다고 주장한다. 이 교회에서는 몰몬경의 진실성에 대한 여러 증거들이 쌓여감을 설명한다고 주장한다.
그 근거 중 하나로 미시간주의 아메리칸 인디언 무덤에서 출토된 점토판과 디트로이트주에서 출토된 석판들에서 창세기의 노아 홍수 역사가 그대로 기록된 내용이 발견된 것을 제시한다. 설화만 본다면 홍수설화는 전세계 각지역에서 나타나는 흔한 설화이며 그 줄거리 또한 유사하며, 노아의 홍수 설화만이 세계에서 유일한 홍수 설화도 아니다. 대한민국에만 700가지 홍수설화가 있으며 몇 가지를 제외하면 노아 홍수 설화와 이야기 흐름도 비슷하다. 하지만 1909년 해당 유물을 발굴한 몰몬교 고고학자 제임스 E. 탤메이즈는 유물을 직접 조사한 결과 조작한 유물이라는 결론을 내렸다. 해당 유물은 이후 노터데임 대학교에 인계하였고, 1960년대에 다시 후기성도 교회가 몰몬경의 역사성에 대한 근거로 제시했으나 2001년 오클랜드 대학교 인류학과 연구진의 조사 결과 1800년대에 제작한 작품이라고 다시 확인했다.
후기 성도 교회는 몰몬경의 진실성은 성신의 증거를 통해 확인되는 것이며, 직접 금판 원본을 보고 만져 본 증인 외에 수백만명의 증인이 있음을 상기한다. 또한 이 몰몬경을 접함에 있어서 몰몬경이 시험받는 게 아니라, 경전을 대하는 사람이 시험받게 된는다는 점을 지적한다. 몰몬경이 개인 저작물이라는 비판도 있는데, 여러 구체적인 조건에 의해 그것이 불가능하다고 주장한다.