예수 그리스도 후기 성도 교회
주해

↑  교회의 회원수는 활동 및 비활동 즉, 개종하여 침례받고 활동하다가 교회를 나가지 않는 교인을 포함한 수치로 실제 활동 교인 수는 그 삼분의 일인 500만 명 미만으로 미국 활동 교인수는 활동 비율이 다소 높으므로 대략 300만 명 정도 될 것으로 추정된다. 탈퇴나 제명된 회원은 그 숫자에 포함되지 않는다.
↑  당시 어떤 일이 일어났는 지는 구체적으로 알려지지 않고 있으나 이 교회의 교리와 성약 98편 에서는 지역의 헌법을 준수할 것과 복수하지 말 것을 강조하고 있다.
↑  이 사건에 대한 보다 자세한 정보는 en:Kirtland Safety Society를 참조할 것
↑  교리와 성약 132편에 나오는 에머 스미스는 이 교회가 성립되기 이전인 1827년 조셉 스미스와 결혼한 첫 번째 부인이다. 조셉 스미스가 사망한지 16년이 지난 후 이미 오래전에 교회를 떠나 있던 조셉 스미스의 막내 동생 윌리엄 스미스가 조셉 스미스 3세가 교회 승계의 적통이라는 주장을 내세워 창립한 복원 예수 그리스도 후기성도 교회에 참여하였다. 이 교회는 약간의 발전이 있은 후 곧 쇠퇴기에 접어들어 오늘날 그리스도 공동체(en:Community of Christ)로 이름을 바꾸었다.
↑   조셉 스미스는 주요 공약으로 채무로 인한 투옥을 폐지하고, 감옥을 수감자가 학습할 수 있는 학교로 바꾸며, 1850년까지 노예제도를 폐지하고, 노예 소유자에게는 공유지를 매각한 이익금으로 배상해 주며, 국립은행을 세워 각 주에 지점을 만들 것을 주장했다. 부통령 후보는 시드니 리그돈이었다.
↑  2004년, 일리노이주 정부는 후기성도 교회를 추방하였던 사실을 확인하면서 "그것은 미국 역사 상 가장 큰 강제 이주였다"고 밝혔다. 또한 "어찌되었든 일리노이 역사에서 편견과 선입견으로 인해 후기성도 교회에 가해진 불신과 폭력은 그들에게 큰 피해를 주었고 일리노이주 역사에서도 가장 어두운 일 가운데 하나였다"고 기록하고 있다. "Official House Resolution HR0793 (LRB093 21726 KEF 49525 r), Illinois General Assembly, April 1, 2004
↑  이 교회는 기성 종교의 신학에 대해 사도들의 순교한 이후에 주님의 계시가 중단된 상태에서 인간의 학설과 이론으로 형성된 신조로 본다.
↑  또한 기존 종교에서 삼위일체론은 한 분 하나님이 모양만 다르게 나타난다는 양태론을 믿는 것이 과거에는 지배적이었으나, 근래에는 성부, 성자, 성신이 개체이나 성부에 성자와 성신이 종속되어 있다는 종속주의론이 우세한 실정인바, 상반된 이 신학 이론은 교단별로 통일되어 있지 않고 양태론자들은 종속주의자들을 삼신론 이단이라고 비판하며, 종속주의론자들은 양태론을 비 성경적인 이단이라며 서로 논박하고 있다. 이 교회의 성 삼위에 대한 설명은 양태론을 부정하지만 성부와 성자가 개체라는 종속주의 삼위일체론과 유사하다.[출처 필요]
↑  이 교회의 설명에 따르면 최종 심판 후에 사람들은 해의 왕국, 달의 왕국, 별의 왕국 중 한 곳에 살게 되는데, 성삼위를 믿으며 “예수 그리스도의 복음에 따라 살고 속죄의 축복으로 죄에서 깨끗해진” 사람은 해의 왕국에, 복음을 받아들이지 않았지만 영예로운 삶을 산 사람은 달의 왕국에, 죄를 짓고 회개하지 않은 사람은 별의 왕국에 살게 된다고 한다. 별의 영광에 처해질 사람들은 복천년 동안 정화되기 위하여 영옥(또는 '지옥'이라고도 함)의 고통을 겪게 된다. 그것은 하나님의 영원한 형벌로 알려져 있는데 이는 형벌이 영원히 계속되는 것이기 때문이 아니라 하나님이 영원하신 분이기 때문이다. 그러나 예외적인 극소수의 경우로서 영광에 이르지 못하여 영원한 형벌에 처해지는 영도 있는데, 무죄한 자의 피를 흘리거나 성신을 받고서 이를 부인하는 사람으로서 구원이 없는 영원한 음부에 처해진다고 한다. -천국과 영원한 보상 보관됨 2011-11-26 - 웨이백 머신
↑  가톨릭 교회는 두 그룹 간의 교리적 차이가 너무 크다고 보고 있어, 동방 정교회나 개신교 교회에서 행한 세례를 기독교 입교의 증거로 인정하는 것과는 달리, 이전에 시행된 LDS 교회의 세례는 이를 인정하지 않고 있다. 반면, LDS 교회 역시 다른 교회에서 집행된 세례를 인정하지 않으며, 세례는 적법한 성직 권위에 의해 이루어져야만 유효하다고 가르친다.:41
↑  예시로는 가톨릭 교회, 동방 정교회, 미국 장로교회, 미국 복음주의 루터교회, 그리고 미국 성공회가 있다.
↑  조셉 스미스에 따르면, 예수는 그에게 기독교를 표방하는 다른 교리들이 "주님의 눈에 혐오스러운 것들이며, 그 [종교] 교수들은 모두 부패했다"고 말씀하셨다고 한다.
↑  복천년 이라고 하기도 한다
↑  모르몬경의 내용은 대체로 하나님께 불순종하는 형 레이맨을 따르는 레이맨인들과 하나님님께 순종하는 영적인 지도자요 동생인 니파이를 따르는 나파이(히브리어로 "당나귀 턱뼈"라는 뜻의 이름)인으로 나뉘어 서로 대립하면서 큰 민족을 이루었는데, 나중에 타락하게 된 니파인인들이 멸망한 421년까지의 흥망 성쇠의 역사 기록이라고 한다.

모르몬경은 니파이인 선지자들에 의해 전승되어 온 기록물을 장군이요 선지자였던 모르몬이 마지막으로 요약 정리하였다고 한다. 이 때문에 이 경전을 모르몬경이라고 한다.
↑  이 경전으로 인해 이 교회는 일반인에게 모르몬교로 알려져 왔다.
↑  (2012년 4월 1일 연차대회 보고, 토마스 S 몬슨 회장의 가르침) 선지자 조셉 스미스는 이렇게 말씀했습니다. “신권은 영원 불변한 원리이며, 영원 전부터 하나님과 함께 존재했고 영원까지 존재할 것이니, 시작한 날도 없고 끝나는 날도 없습니다.”또한 윌포드 우드럽 회장 말씀에서는 다음과 같은 내용을 배웁니다. “성신권은 하나님께서 지상의 인간과 교통하시고 인간을 다스리시는 통로입니다. 그리고 인간과 대화하기 위하여 지상을 방문한 하늘에서 온 사자들은 육신으로 있을 때 신권을 소유하고 영화롭게 했던 사람들입니다. 또한 하나님께서 인간을 지상에 보내시는 것으로부터 세상을 구속하시는 일까지 인간의 구원을 위해 하신 일은 무엇이든 다 영원한 신권으로 행하여졌으며, 앞으로도 그럴 것입니다.”아울러 조셉 에프 스미스 회장은 이렇게 밝혔다. “신권은 하나님께서 인간에게 위임하신 권능으로, 인간은 그 신권을 통해 지상에서 인간 가족의 구원을 위해 아버지와 아들과 성신의 이름으로 합법적으로 일할 수 있습니다. 그 권세는 스스로 취하는 것이 아니요, 돌아가신 세대로부터 빌려오는 것도 아닙니다. 오히려 우리가 사는 지금, 하늘에서 내려온, 성역을 베푸는 천사들과 성령을 통해 전능하신 하나님 면전으로부터 직접 주어지는 권세인 것입니다.”마지막으로 존 테일러 회장의 말씀입니다. “신권이란 무엇입니까? …… 그것은 땅이나 하늘에서 인정되는 하나님의 통치권입니다. 왜냐하면 신권 권능, 작용, 또는 원리에 따라 땅과 하늘에 있는 모든 것이 다스려지고, 그 권능으로 만물이 지탱되고 유지되기 때문입니다. 신권은 만물을 다스리고, 만물을 인도하고, 만물을 유지하며, 하나님과 진리에 관련이 있는 모든 것과 관계가 있습니다.”지상에 하나님의 신권이 존재하는 이 후기에 이 땅에 사는 것은 얼마나 큰 축복입니까? 우리가 신권을 소유한다는 사실은 또 얼마나 큰 영광입니까? 신권은 하나의 선물이라기보다는 섬기라는 명령입니다. 사람들을 고양시키는 특권이자 이웃의 삶을 축복하는 기회입니다.
↑  성찬(聖餐) 또한 마지막 만찬 ; 생명의 떡 ; 생수 ; 속죄하다, 속죄 ; 십자가 ; 예수 그리스도 ; 침례, 침례를 주다 ; 희생 : 후기 성도에게 있어서, 성찬은 그리스도의 속죄 희생을 기억하면서 빵과 물을 취하는 의식을 가리킨다. 찢긴 떡은 그의 찢긴 살을 나타내며 물은 그가 우리의 죄를 속죄하기 위해 흘린 피를 나타낸다(고전 11:23~25; 교성 27:2). 합당한 회원이 성찬을 취할 때, 그들은 그리스도의 이름을 받들며, 항상 그를 기억하고, 그의 계명을 지킬 것을 약속한다. 이 의식을 통하여, 교회 회원은 그들의 침례 성약을 새롭게 한다. 최후의 만찬 때에, 예수는 십이사도와 함께 드시며 성찬 의식을 설명하였다(마 26:17~28; 눅 22:1~20). 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 또 잔을 가지사 감사기도 하셨음, 마 26:26~28(막 14:22~24; 눅 22:19~20). 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고, 요 6:54. 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 자기의 영혼을 위하여 저주를 먹고 마시는 것이니라, 고전 11:29(3니 18:29). 예수께서 니파이인 열두 제자에게 성찬에 대하여 가르치심, 3니 18:1~11. 예수께서 합당하지 아니한 사람이 성찬을 취하지 않도록 금할 것을 이 제자들에게 가르치심, 3니 18:28~29(몰 9:29). 성찬 기도가 주어짐, 모로 4~5(교성 20:75~79). 성찬은 제사 또는 장로에 의하여 집행되어야 함, 교성 20:46, 76. 교사와 집사에게는 성찬을 집행할 권위가 없음, 교성 20:58. 포도주 외에 다른 액체가 성찬을 위해 사용될 수도 있음, 교성 27:1~4.
↑  은둔 생활하는 일부다처종파로서 〈근본주의 예수 그리스도 후기성도 교회〉 측은 자신들 존재의 당위성을 주장하기 위해 조셉 스미스 주니어 사망 후 바로 그를 승계한 브리검 영이 후계자로서 인정받은 것을 부정한다. 조셉 스미스 순교 당시 십이사도정원회 회장이던 브리검 영 회장이 임시 총회에서 만장일치로 교회회장으로 지지받아 정통성을 계승해 온〈예수 그리스도 후기성도 교회〉 측은 교회의 분파를 인정하지 않으며, 그들이 조셉 스미스 사망 이후 45년간 단절된 기간이 경과된 후에 별도의 단체로서 설립되었으므로 자신들이 계승하였다는 주장은 아무런 설득력도 지니지 못하고 있는 배도 단체의 하나로 본다. 그리고 이들에 대해서는 별개의 독립 단체이므로 아무런 영향력을 미칠 수 없다고 하며 논평하지도 않는다.- Driggs, Ken. "'This Will Someday Be the Head and Not the Tail of the Church': A History of the Mormon Fundamentalists at Short Creek." Journal of Church and State 43 (Winter 2001): 49-80. Baylor University.
↑  후기성도 운동으로 묶을 수 있는 모르몬경을 경전으로 사용하는 여러 종교들은 독자적으로 모르몬경을 출판하기도 하였다. 대표적인 예로 조셉 스미스 주니어의 아내인 에머 스미스에 의해 세워진 〈그리스도 공동체〉에서 출간한 1966년 판 모르몬경이 있다.
↑  몰몬경 니파이후서 26장 33절:“..또 그(예수 그리스도)는 그들 모두에게 그에게로 나와와 그의 선하심에 참여하도록 권하시며, 또 그는 그에게로 나아오는 자는 검거나 희거나, 메인자나 자유로운 자나, 남자나 여자나 아무도 거절하지 아니하시며, 또 그는 이방을 기억하시나니 유대인이나 이방인이나, 모두 다 하나님께는 동일하니라.”
↑  니파이후서 5장 21절: “또 그는 그들의 죄악으로 인하여 저주로 그들에게 임하게 하셨나니, 참으로 혹독한 저주라. …이는 보라, 그들이 그를 대하여 자기들의 마음을 완악하게 하여 그 마음이 마치 부싯돌같이 되었음이라. 그런즉 그들이 희고 심히 곱고 기뻐할 만하였던지라, …… 그들이 나의 백성에게 꾀임이 되지 않게 하시려고, 주 하나님께서는 검은 빛깔의 피부로 그들에게 임하게 하셨더라.”
↑   모르몬경에 대한 비판은 en:Criticism of the Book of Mormon을 참조할 것
↑   성경에 대한 해석은 이를 경전으로 인정하는 각 종교마다 다를 수 있다. 예를 들어 코린토 신자들에게 보내는 둘째 서간에 대한 로마 가톨릭교회의 해석은 성서해설에서 확인할 수 있으며, 이 경우 해당 구절의 의미는 교회 내의 갈등을 해결하는 방법과 관련된다.
↑  Citing the lack of specific New World geographic locations to search, Michael D. Coe, a prominent Mesoamerican archaeologist and Professor Emeritus of Anthropology at Yale University, writes (in a 1973 volume of Dialogue: A Journal of Mormon Thought): "As far as I know there is not one professionally trained archaeologist, who is not a Mormon, who sees any scientific justification for believing [the historicity of The Book of Mormon], and I would like to state that there are quite a few Mormon archaeologists who join this group."
↑   2012년 1월 12일 미국의 종교 및 공공생활 연구기관인 퓨 포럼에서 모르몬에 대해 연구 발표에서와 같이 이 교회는 일부다처제를 시행하지 않는다는 사실이 확인되었고, 기독교적인 가치를 지지하며, 여러 방면에서 매우 긍정적임에도 불구하고, 잘못 알려진 부분이 적지 않은데, 이는 주로 거짓으로 구성된 모르몬 비판 책자들에 의해 형성된 것이라는 것이 밝혀졌다. 이렇게 잘못 알려진 내용, 즉 "이 교회는 예수 그리스도의 신성과 대속을 부인한다.","기독교가 아니다."라는 등의 거짓 증언이 게재된 책자들이 시중에 유포되어 왔고, 특히 한국의 개신교 계에서 검증 과정 없이 이런 내용을 다수 인용한 결과에 의해서 정도에서 벗어난 채 이단 논란이 형성되어 왔다고 한다.
↑  그러나 현대의 후기성도교회는 지옥이나 형벌의 존재와, 일부다처 교리에 대한 강력한 금지정책, 인종 차별주의에 대한 반대 의견을 계속 표명하고 있다.
↑  다만 예장고신의 주장과 달리 예수 그리스도 후기 성도 교회 측은 예수를 유일한 구세주요 대속주이며 천지를 창조하신 하나님으로 믿는다. 예수를 마리아와 하나님의 성적 관계에서 태어났다고 주장한 적이 없다. 하나님과 예수가 여러 부인을 두었다는 것은 사도직을 맡았던 오슨 하이드와 오슨 프랫이 컨퍼런스에서 공언하였다. 그러나 이것은 교회의 공식 인정을 받은 것이 아니다. 이외에도 10대 회장이었던 조셉 필딩 스미스가 예수의 결혼을 인정했다. 그러나 2006년 예수 그리스도 후기 성도 교회 측은 이러한 것이 정식 교리로 채택된 적이 없다고 반박했고 그 전부터나 현대에도 위와 같은 교리는 가르치지 않는다.
1 2  예수 그리스도 후기 성도 교회의 경우 천국에 여러 등급이 있으며 반드시 해의 영광이나 승영 만이 천국임을 의미하지 않는다고 가르친다. 예수와 다른 모든 사람들과 마찬가지로 루시퍼와 사탄들은 전세에 하나님의 영의 아들이었다고 본다. 그러나 루시퍼와 추종자는 모두 지상에 태어나지 못하고 쫓겨났으며, 그리스도는 지상에 처녀의 몸에서 나서 온 인류를 대속하게 된다. 즉, 후기성도 교회에서는 독생자 교리가 다른 교회와 동일하게 존재하나, 사탄과 영의 자녀에 대한 관점이 다른 기독교 교회와 다르다.
↑  이 교회의 신앙개조 2조에는 "우리는 그리스도의 속죄를 통하여, 온 인류가 복음의 법과 의식에 순종함으로써 구원받을 수 있음을 믿는다." 라고 선언하고 있고, 십이사도정원회 댈린 H 옥스 장로는 2010년 2월 26일 하버드 대학교 법과대학에서 전한 말씀에서 후기성도들의 믿음을 몰몬경에 모사이야서 3장 7절에 나오는 베냐민 완의 증거와 같이 "사람의 자녀들에게 구원이 이를 수 있는 다른 아무 이름이나 다른 어떠한 길이나 방법도 주어지지 아니하리니, 다만 전능하신 주 그리스도의 이름으로 그리고 그 이름을 통하여서만 구원이 올 수 있느니라."는 내용을 인용하면서 그리스도의 대속을 증거하였다.(리아호나 2011년 1월호 "우리 신앙의 기초"
조셉 스미스 주니어의 첫 번째 시현을 주제로 1913년에 제작된 스테인드글라스. 작가미상
1836년에 봉헌된 커틀랜드 성전.
후기성도교회의 창설자인 조셉 스미스의 사진.
조셉 스미스가 창문 너머 추락하며 총격을 받고 있다.
브리검 영
후기성도 개척자의 이동경로 
나부 - 솔트레이크
솔트레이크 성전
일반적인 포교시 장로들의 모습
후기 성도들은 예수 그리스도의 부활을 믿으며, 이는 솔트레이크시티 템플 스퀘어 북방 방문자 센터에 있는 베르텔 토르발센의 그리스도상 복제물로 표현되어 있다.
몰몬경
2007년 예수 그리스도 후기성도 교회 현황
  성전이 세워진 지역   성전은 없으나 모임과 선교사가 있는 지역   공식적인 신도가 없는 지역
교회 본부의 컨퍼런스 홀