stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
고래자리 A 은하

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고래자리 A 은하 (M77. NGC 1068)
 막대 나선 은하이자 세이퍼트 은하인 고래자리 A 은하.
위치
별자리: 고래자리
적경: 02h 42m 40.7s
적위: -00° 00′ 48″
은하좌표: 172.1045 -51.9336
물리적 성질
질량: 2.7×10^11 M☉
시선 속도: 1137 ± 3 km/s
거리: 4,700만 광년 (1,440만 파섹)
형태: (R)SA(rs)b; Sy2
규모
크기: 7'.1 X 6'.0
지름(광년): 170,000
광학적 성질
겉보기등급: +9.6
절대등급: -21.19
기타 성질
위성 은하 수: 10
명칭: Cetus A, M77, NGC 1068, UGC 2188, PGC 10266, Arp 37
메시에 목록 중 가장 큰 은하. 경사각은 40˚, NGC 1068 은하군의 중심 은하이다.
메시에 천체 목록 NGC 천체 목록
고래자리 A 은하(영어: Cetus A, M77, NGC 1068)은 지구에서 고래자리 방향으로 약 4,700만 광년 떨어진 곳에 있는 막대 나선 은하이다. 이 은하는 활동 은하핵을 지닌 활동 은하로, 중심핵은 우주 먼지 때문에 가시광선으로는 볼 수 없다. VLBA와 VLA가 먼지와 함께 있는 분자 구름 및 뜨거운 플라스마의 반지름을 전파 영역에서 측정했다. 이후 VLTI에서 은하핵 주위의 뜨거운 먼지의 크기를 중적외선 영역을 통해 측정했다. 메시에 77은 가장 밝은 세이퍼트 은하이며 종류는 2번이고, 강한 전파 은하이다. 메시에 목록에서도 큰 은하 중의 하나로서, 두드러진 은하중심의 팽대부와 아름다운 나선팔을 보이고 있다. 작은 은하군을 이루고 있다.
역사와 발견

고래자리 A 은하(메시에 77)는 1780년 피에르 메생이 발견했는데, 그는 당시 이 천체를 성운으로 묘사했다. 이후 메생은 자신의 연구 결과를 샤를 메시에에게 보냈고 메시에는 이를 메시에 목록에 추가했다. 메시에와 윌리엄 허셜 둘 다 이 은하를 성단으로 묘사했다. 그러나 오늘날 이 천체는 은하로 판명되었다.
고래자리 A 은하군

M77은 작은 은하군을 이루고 있는데, 이 은하군을 NGC 1068 은하군(NGC 1068 Group)이라고 한다. 이에 속한 은하들은 NGC 1055(Sb형), NGC 1073(SABc형), UGC 2161(DDO 27, Im형), UGC 2275(DDO 28, Sm형, 나선은하와 불규칙은하의 중간형), UGC 2302(DDO 29, Sm형), UGCA 44(Irr형), Markarian 600(SBc형)이 있다. 이웃한 배경은하로서 NGC 1087(Sc형), NGC 1090(SBc형), NGC 1094(SABb형)이 있다.
X선 방출

고래자리 A 은하에서 X선 방출을 하는 천체인 1H0024+041이 확인되었다.
같이 보기

메시에 천체 목록
1989년 수페르코파 수다메리카나

| 1989년 수페르코파 수다메리카나 |
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개최기간: 1989년 10월 3일 ~ 11월 29일
참가팀: 14개 클럽 (5개국)
결과
우승:  보카 주니어스 (1번째 우승)
준우승:  인데펜디엔테
« 19881990 »
1989년 수페르코파 수다메리카나(1989 Supercopa Libertadores)는 수페르코파 수다메리카나의 2번째 시즌이다. 아르헨티나의 보카 주니어스가 결승전에서 아르헨티나의 인데펜디엔테를 누르고 우승을 차지했다.
참가 팀

아르헨티노스 주니어스
보카 주니어스
에스투디안테스
인데펜디엔테
라싱
리버 플레이트
크루제이루
그레미우
플라멩구
산투스
아틀레티코 나시오날
올림피아
나시오날
페냐롤
1라운드

| 팀 1 | 합계 | 팀 2 | 1차전 | 2차전 |
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| 리버 플레이트  | 3-3 (승부차기 4-5) |  그레미우 | 2-1 | 1-2  |
| 에스투디안테스  | 3-2 |  페냐롤 | 3-0 | 0-2  |
| 나시오날  | 2-3 |  아틀레티코 나시오날 | 2-1 | 0-2  |
| 산투스  | 1-4 |  인데펜디엔테 | 1-2 | 0-2  |
| 올림피아  | 2-3 |  크루제이루 | 2-0 | 0-3  |
| 플라멩구  | 1-3 |  아르헨티노스 주니어스 | 0-1 | 1-2 |
보카 주니어스는 부전승으로 8강전에 진출했다.
8강전

| 팀 1 | 합계 | 팀 2 | 1차전 | 2차전 |
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| 그레미우  | 3-1 |  에스투디안테스 | 0-1 | 3-0  |
| 보카 주니어스  | 2-1 |  라싱 | 0-0 | 2-1  |
| 아틀레티코 나시오날  | 2-4 |  인데펜디엔테 | 2-2 | 0-2  |
| 크루제이루  | 1-3 |  아르헨티노스 주니어스 | 1-1 | 0-2 |
준결승전

| 팀 1 | 합계 | 팀 2 | 1차전 | 2차전 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 그레미우  | 0-2 |  보카 주니어스 | 0-0 | 0-2  |
| 인데펜디엔테  | 3-1 |  아르헨티노스 주니어스 | 1-0 | 2-1 |
결승전

| 팀 1 | 합계 | 팀 2 | 1차전 | 2차전 |
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| 보카 주니어스  | 0-0 (승부차기 5-3) |  인데펜디엔테 | 0-0 | 0-0 |
같이 보기

1989년 코파 리베르타도레스
1896년 하계 올림픽 테니스 남자 단식

| 0 | 1 | 2 |
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1896년 하계 올림픽 테니스 
| 단식 |   | 남자 |
| 복식 |  | 남자 |
1896년 하계 올림픽 테니스 남자 단식은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 테니스의 세부 종목이다. 1896년 4월 8일부터 11일까지 네오 팔리론 벨로드롬과 아테네 론 테니스 클럽에서 진행되었다. 6개국에서 13명의 선수가 참가하였다. 토너먼트 방식으로 진행되었다. 4월 8일에 제1라운드 경기, 9일에 제2라운드 경기, 10일에 준결승, 11일에 결승 경기가 진행되었다.
경기장

| 도시 | 경기장 | 원어명 | 로마자명 |
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| 아테네 | 네오 팔리론 벨로드롬 | Νέο Φάληρο Ποδηλατοδρόμιο | Neo Phaliron Velodrome |
| 아테네 | 아테네 론 테니스 클럽 | Όμιλος Αντισφαίρισης Αθηνών | Athens Lawn Tennis Club |
경기 결과

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
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| 제1라운드 | 제1라운드 | 제1라운드 | 제1라운드 | 제1라운드 |   |   | 제2라운드 | 제2라운드 | 제2라운드 | 제2라운드 | 제2라운드 |   |   | 준결승 | 준결승 | 준결승 | 준결승 | 준결승 |   |   | 결승 | 결승 | 결승 | 결승 | 결승 |

|  |    A. 아크라토풀로스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    에드윈 플랙 |  |  |  |   |   |  |    A. 아크라토풀로스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    K. 파스파티스 |  |  |  |   |   |  |    K. 파스파티스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |    G. S. 로버트슨 |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    K. 파스타티스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    E. 랄리스 |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    J. P. 볼랜드 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    D. 페트로코키노스 |  |  |  |   |   |  |    E. 랄리스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    J. P. 볼랜드 |  |  |  |   |   |  |    J. P. 볼랜드 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    F. 트라운 |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    J. P. 볼랜드 | 6 | 6 |  |
|  |    M. 타파비츠저 |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    D. 카스다글리스 | 2 | 2 |  |
|  |    D. 프란고풀로스 |  |  |  |   |   |  |    M. 터퍼비츠저 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |  |    |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    M. 터퍼비츠저 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    D. 카스다글리스 |  |  |  |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |    D. 카스다글리스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |    드페르 |  |  |  |   |   |  |    D. 카스다글리스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |   |  |    K. 아크라토풀로스 |  |  |  |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
경기 결과 > 최종 순위

| 순위 | 선수 |
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:  존 피우스 볼랜드 (GBR)
:  디오니시오스 카스다글리스 (GRE)
:  터퍼비츠저 몸칠로 (HUN)
:  콘스탄티노스 파스파티스 (GRE)
5:  아리스티디스 아크라토풀로스 (GRE)
5:  콘스탄티노스 아크라토풀로스 (GRE)
5:  에반겔로스 랄리스 (GRE)
8:  드페르 (FRA)
8:  에드윈 플랙 (AUS)
8:  D. 프란고풀로스 (GRE)
8:  데메트리오스 페트로코키노스 (GRE)
8:  조지 S. 로버트슨 (GBR)
8:  프리드리히 트라운 (GER)
메달리스트

| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 남자 단식 | 존 피우스 볼랜드  영국 | 디오니시오스 카스다글리스  그리스 | 콘스탄티노스 파스파티스  그리스 |
| 남자 단식 | 존 피우스 볼랜드  영국 | 디오니시오스 카스다글리스  그리스 | 터퍼비츠저 몸칠로  헝가리 |
참고 자료

국제 올림픽 위원회 - 1896년 하계 올림픽 테니스 경기 결과 (영어)
Lampros, S.P.; Polites, N.G.; De Coubertin, Pierre; Philemon, P.J.; & Anninos, C. (1897). 《The Olympic Games: BC 776 – AD 1896》. Athens: Charles Beck.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) (Digitally available at  보관됨 2013-01-16 - 웨이백 머신)
Mallon, Bill; & Widlund, Ture (1998). 《The 1896 Olympic Games. Results for All Competitors in All Events, with Commentary》. Jefferson: McFarland. ISBN 0-7864-0379-9.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) (Excerpt available at )
Smith, Michael Llewellyn (2004). 《Olympics in Athens 1896. The Invention of the Modern Olympic Games》. London: Profile Books. ISBN 1-86197-342-X.
| v t e1896년 하계 올림픽 경기 종목 |
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 레슬링  사격  사이클  수영  역도  육상  체조  테니스  펜싱 
| v t e올림픽 테니스 |
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|  1896  1900  1904  1908  1912  1920  1924  1928 – 1964  1968*  1972 – 1980  1984*  1988  1992  1996  2000  2004  2008  2012  2016  2020  2024  |  1896  1900  1904  1908  1912  1920  1924  1928 – 1964  1968*  1972 – 1980  1984*  1988  1992  1996  2000  2004  2008  2012  2016  2020  2024  |  |
 메달리스트 목록  경기장 목록
비를 타고 오른 망둥이

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비를 타고 오른 망둥이 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 1984년 2월 26일
방송 시간 : 일요일 밤 10:00~11:30
방송 분량 : 1시간 30분
원작 : 유익서
책임프로듀서 : 정문수
제작 : MBC
연출 : 김지일
극본 : 박찬성
《비를 타고 오른 망둥이》는 1984년 2월 26일에 MBC에서 방영되었던 베스트셀러극장이다.
줄거리

불구자 주희를 극진하게 사랑
회사 경리부 직원 형구(정대홍)는 정직하기 그지 없는 미혼청년이다.
그에게 사장(최불암)은 자신의 딸 주희(김성희)와의 결혼을 제안한다.
형구는 교통사고로 휠체어에 매어 있는 주희를 아내로 맞아들이고는 사랑으로 극진히 보살핀다.
얼마 후 주희는 정상을 되찾게 되지만 형구는 처가로부터 푸대접을 받게 되는데...
출연

정대홍
김성희
최불암
나문희
남성훈
송기윤
오승룡
박광남
박웅
박경현
사상기
김영두
박경순
송옥숙
안명숙
한애경
장보규
김철화
박상우
이현걸 (성우)

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국적: 대한민국
출생: 1964년 2월 15일 대한민국
활동 기간: 1988년 ~ 1996년 (KBS 21기)
소속: 한국방송 성우극회(프리랜서)
이현걸은 대한민국의 성우다. 1988년 KBS 21기에 입사했으며 소속이다.
현재는 한국일보 근무하고 있다.
육군전우협회

청의사의 기
육군전우협회(Army Comrades Association; ACA)는 1930년대 초 아일랜드 자유국에서 활동한 극우단체이다. 국위대(National Guard), 청년 아일랜드(Young Ireland), 청년동맹(League of Youth) 등으로 여러 번 이름을 바꾸었는데, 청의사(靑衣社, 아일랜드어: Na Léinte Gorma 너 렌터 고르마, 영어: The Blueshirts)라는 별명으로 가장 잘 알려져 있다. 청의사는 아일랜드 공화국군 조약 반대파(ATIRA)로부터 쿠먼 너 응엘 등의 우익정당을 보호하는 행동대 구실을 했다. 일부 청의사 단원은 스페인 내전에서 국민군 측에 서서 참여하기도 했다.
청의사의 보호대상이었던 여러 보수정당들은 1933년 피너 게일로 통합되었고, 오늘날에도 피너 게일 당원을 "블루셔츠"라는 별명으로 부르기도 한다.
같이 보기

알티리 너 하셰리
이암블리코스

| 이암블리코스 Ἰάμβλιχος |
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로마자 표기: Iamblichus
출생: c. 245년 아시리아
사망: c. 325년
성별: 남성
경력: 시리아파 창시자
직업: 철학자
이암블리코스(Iamblichus: 고대 그리스어: Ἰάμβλιχος, c. 245-c. 325) 또는 이암블리코스 칼키덴시스(Iamblichus Chalcidensis)는 아시리아 태생의 신플라톤주의 철학자이다. 시리아파의 창시자. 플라톤 철학, 신플라톤주의의 기초 위에서 자연학 ·윤리학 ·형이상학의 연구를 통하여 철학과 신비학의 새로운 결합을 시도했다. 이암블리코스는 후기 신플라톤주의 철학의 방향성을 결정하는 역할을 하였다. 이암블리코스는 피타고라스 철학에 관한 개요서를 저술한 것으로 가장 잘 알려져 있다. 이암블리코스가 저술한 것으로 간주되는 저작으로는 《신성 마법 또는 이집트의 신비 가르침(Theurgia, or De Mysteriis Aegyptiorum》과 《피타고라스와 피타고라스주의자의 삶(De Vita Pythagorica)》을 비롯한 다수의 저작이 있다.이암블리코스는 온갖 종교적 의식, 신화를 포섭할 수 있는 종합적 다신교적 신학을 시도하였다
같이 보기

단일신교
휴정

| 휴정 |
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서산대사 영정
법명: 휴정(休靜)
출생: 1520년 3월 26일(1520-03-26) 조선 평안도 안주
입적: 1604년 1월 23일(1604-01-23)(83세) 조선 평안도 묘향산 원적암(圓寂庵)
속명: 최여신(崔汝信)
종파: 선종
출가: 1538년
저작: 《선가귀감(禪家龜鑑)》 《유가귀감(儒家龜鑑)》 《도가귀감(道家龜鑑)》 《선교석(禪敎釋)》 《선교결(禪敎訣)》 《심법요초(心法要抄)》 《운수단(雲水壇)》 《설선의(說禪儀)》 《삼로행적(三老行蹟)》 《청허당집(淸虛堂集)》 외
칭호: 청허(淸虛) ·서산(西山)
스승: 숭인장로(崇仁長老)
제자: 유정, 처영, 영규, 의엄
부모: 아버지 최세창(崔世昌), 어머니 김씨(金氏)
휴정(休靜, 1520년 3월 26일~1604년 1월 23일)은 조선 중기의 고승, 승장(僧將)이다. 속성은 최(崔), 본관은 완산, 이름은 여신(汝信), 아명은 운학(雲鶴), 자는 현응(玄應), 호는 청허(淸虛)·서산(西山), 별호는 백화도인(白華道人) 또는 서산대사(西山大師)·풍악산인(楓岳山人)·두류산인(頭流山人)·묘향산인(妙香山人)·조계퇴은(曹溪退隱)·병로(病老)이다. 휴정은 법명.
제63대 조사이다. 임진왜란 당시 제자인 사명당 유정과 함께 승병(僧兵)을 일으켜서 크게 전공을 세웠다.
생애 > 임진왜란 이전

평안도 안주(安州)에서 출생하여 9살때에 어머니를 잃었고 뒤이어 10살때에는 아버지마저 세상을 떠나 고아가 되었다. 시재가 뛰어난 소년을 기특히 여긴 안주 목사 이사증은 그를 데리고 한양에 올라와 반재(泮齋)에서 공부시켰다. 이 무렵 그를 지도해준 어느 학자가 호남 감사로 부임했으나 몇달 만에 별세하자 동급생 몇 사람과 같이 문상을 하러간 김에 지리산일대를 두루 구경하고 경전을 공부하게 되었으며 이윽고 선가(禪家)의 법을 깨닫고 숭인(崇仁) 장로에게서 승려가 되었다. 21세에 운관 대사에게 인가(印可)를 얻고 촌락으로 돌아다니다가 정오에 닭 울음소리를 듣고 홀연히 심신(心神)을 깨달았다. 30세에 선과(禪科)에 합격하였다.
대선(大選)에서 양종 판사(兩宗判事)에까지 이르러 승직을 버리고 금강산에 들어가서 삼몽사(三夢詞)를 짓고 향로봉에 올라가
만국의 도성은 개미집이요, 일천 집의 호걸은 초파리 같네, 창에 비친 밝은 달 아래 청허하게 누우니, 끝없는 솔바람 운치가 별미로다.
萬國都城如蛭蟻, 千家豪傑似醯鷄, 一窓明月淸虛枕, 無限松風韻不齋
라는 시를 지었는데, 1589년(선조 22) 정여립의 옥사에 요승 무업(無業)이 이 시로 무고하여 옥에 갇혔으나 선조가 그 억울함을 알고 석방하였을 뿐 아니라 시를 칭찬하고 상을 내렸다.
생애 > 임진왜란

1592년 임진왜란 때 의주에서 선조께 뵙고 각지의 노약자로 하여금 기도케 하고 나머지 승려들을 데리고 적군을 몰아내겠다고 하여 8도 16종 도총섭(都摠攝)이 되었다. 의승(義僧) 5천을 모집하여 인솔하고 관군을 도와 평양전투 등의 공을 세우고 왕을 모시고 한양에 돌아와 늙음을 이유로 군사를 유정(惟政)과 처영(處英)에게 맡기고 묘향산 보현사로 되돌아가 
國
一
都
大
禪
師
禪
敎
都
摠
攝
扶
宗
樹
敎
普
濟
登
階
尊
者
라는 호를 받았다. 그리하여 도의의 이름이 더욱 높았으며 풍악(楓岳)·두류(頭流)·묘향(妙香) 등의 산으로 왕래하니 따르는 제자가 천여 명이요, 출세한 제자도 70여 인에 이르렀다.
생애 > 임진왜란 이후

묘향산 원적암(圓寂菴)에 제자들을 모아 설법을 하고 글을 그 영정(影幀) 뒤에 써서 유정·처영에게 주고 85세에 사망했다.
관련 문화재

해남 대흥사 서산대사탑 - 보물 제1347호
심법요초 - 울산광역시 문화재자료 제20호
청허당 진영 - 경상남도 유형문화재 제450-1호
같이 보기

유정 (승려)
마리아의 평생 동정

마리아의 평생 동정은 기독교에서 성모 마리아가 성령으로 인하여 동정의 몸으로 예수를 잉태하였을 뿐 아니라 예수를 낳은 후에도 평생 처녀의 몸으로 생활했다는 믿음이다. 마리아가 평생 동정이었다고 고백하는 기독교 종파의 전례문과 기도문에는 그녀를 “영원한 동정녀”, “평생 동정이신 마리아” 등으로 표현하고 있다. 고로, 마리아는 ‘평생 동정녀(ἀειπάρθενος)’였으며, 그녀가 낳은 이는 예수만이 유일하다. 그리고 예수의 잉태와 탄생은 생물학적 차원을 넘어선 기적적인 사건이었다는 것이다.
마리아의 평생 동정 교리는 마리아는 예수를 잉태하기 전이나 출산하였을 때나 출산한 후에도 동정녀였다는 사실을 고백하며, 로마 가톨릭교회의 경우는 신앙의 조목(de fide)으로서 반드시 믿어야 할 요소로 받아들여지고 있다. 여기서 잉태 이전의 동정성은 남성의 활동 없이 잉태된 것을 의미한다. 그리고 출산 시의 동정성이 의미하는 것은 출산의 고통이나 동정성의 파괴 없이 이루어진 것을 의미한다. 마지막으로 출산 후의 동정성은 예수 출산 후에도 마리아가 종신토록 인간적인 결혼 생활, 즉 성생활을 하지 않았음을 의미한다. 그래서 마리아의 평생 동정 교리는 단순히 예수가 동정녀의 몸에서 태어났다는 동정녀 잉태 교리 이상의 의미를 지니고 있는 것이다. 로마 가톨릭교회에서의 마리아의 평생 동정 교리는 마리아가 은총을 받아 조금도 원죄에 물듦 없이 태어났다는 원죄 없는 잉태 교리와도 궤를 같이할 만큼 중요한 위치에 있다.
같이 보기

성모 승천
원죄 없는 잉태
예수의 동정녀 탄생
카라바조가 그린 성모 영보.
2009년 이란 대통령 선거 시위

| 이란 대통령 선거 항의 시위 |
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지역:  이란
종류: 시위, 시민 불복종, 파업
사상자
사망자수: 36명 (정부측 주장)  72명 (야당측 주장)
체포자수: 4,000여 명
2009~2010년 이란 대통령 선거 항의 시위는 2009년 6월 12일 실시된 대통령 선거에서 마무드 아마디네자드의 당선에서 촉발되었다.
같이 보기

2010년 태국 시위
누벨 바그

다른 뜻에 대해서는 누벨 바그 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
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프랑스 뉴웨이브 영화 "400번의 구타, 피아니스트를 쏴라, 쥴 앤 짐"의 미국 재개봉을 위한 "Three by Truffaut" 포스터
연도: 1958년부터 1960년대 후반
국가: 프랑스
주요 인물: 앙드레 바쟁, 장뤼크 고다르, 자크 데미, 프랑수아 트뤼포, 에릭 로메르, 클로드 샤브롤, 자크 리베트, 스트로브-위예, 아녜스 바르다
근원: 네오레알리스모, 필름 누아르, 고전 할리우드 영화, 시적 리얼리즘, 작가주의 영화, 파리 시네필 문화, 실존주의, 앨프리드 히치콕
영향을 미친 문화: 뉴 할리우드, 뉴 저먼 시네마, 시네마 노보, 도그마 95
누벨 바그(프랑스어: La Nouvelle Vague) 또는 프렌치 뉴웨이브(영어: French New Wave)는 전 세계 영화에 큰 영향을 준 프랑스의 영화적 경향이다. 1954년 일종의 선언문 같은 에세이 <프랑스 영화의 특정 경향>에서 문학 작품들을 각색하여 상상력 없는 영화를 만들어 내는, 안전함을 꾀하는 시조를 비난했던 프랑수아 트뤼포를 비롯한 젊은 영화인들이 주축이 돼 펼쳐졌으며, 고전적/현대적 분기점의 영화 사조이다. 장뤼크 고다르, 클로드 샤브롤, 자크 리베트, 에릭 로메르 등이 중요 참여 인물이다.
누벨 바그는 '새로운 물결'이란 뜻의 프랑스어로 1958년경부터 프랑스 영화계에서 일어난 새로운 풍조를 지칭하며, 좁은 의미로는 영화 평론지 <카예 뒤 시네마>를 본거지로 삼고 활동했던 신예 비평가들이 혁신보다는 기교를, 실험정신 보다는 기존의 것을 유지하는 주류 프랑스 영화의 소위 "품질의 전통"을 거부하고 나선 영화 제작 활동을 말하지만 보다 넓은 의미로 당시 프랑스 영화계의 새로운 풍조 전체를 가리키는 경우가 많다.
휴대용 장비들을 사용하고 세트 설정 시간이 거의 들지 않았던 누벨 바그의 영화 제작 방식은 종종 그래서 다큐멘터리와도 같은 스타일을 띠었다. 조각 촬영이나 불연속 편집, 롱테이크 같은 촬영 기법들이 사용되었다. 또한 사실주의, 주관주의, 작가주의 등의 혼합은 영화에서 제기되는 질문에 끝까지 답을 주지 않는, 내러티브의 모호함을 만들어 냈다.
1960년 이후로 프랑스 영화의 주류가 됨과 동시에 세계 영화계에 큰 영향을 끼쳤고, 대표적인 감독으로는 《400번의 구타》의 프랑수아 트뤼포, 《네 멋대로 해라》의 장뤼크 고다르, 《사형대의 엘리베이터》의 루이 말 등이 있다.
같이 보기

누아르 영화
싱크대 사실주의
뉴 할리우드
대만 영화
도그마 95
익스트림 시네마
B급 영화
시네필
독립 영화
실험 영화
존 카사베티스
트립톨레모스

데메테르와 코레의 사이에 있는 트리프톨레모스. 아테네 국립 고고학 박물관 소장
트리프톨레모스(Τριπτόλεμος, Triptolemos)는 그리스 신화의 인물로 데메테르의 사자로서 온 세상에 곡물의 종을 뿌려 돌았다고 전해지는 엘레프시나의 문화적 영웅이다. 소포클레스는 비극 「트리프톨레모스」를 제작해 복수의 단편이 남아 있다.
계보 전승

트리프톨레모스는 일반적으로는 에레우시스의 왕 케레오스와 메타네이라의 아이로, 데모폰과 형제로 여겨지지만, 여러 가지 계보 전승이 있다. 이하에 그것을 열기한다.
오케아노스와 가이아의 아이.
케레오스의 형제 듀사우레이스의 아이로, 에우브레이우스와 형제.
고대 아테네 왕 암픽티온의 딸과 라로스의 아이로, 포세이돈의 아이 케르큐온과는 아버지가 다른 형제.
아르고스의 전승에 의하면 데메테르의 비공개 종교의식 제사장 트로키로스와 에레우시스 출신의 여성의 아이로, 에우브레이우스와 형제.
에레우시스의 왕 에레우시노스와 코토네이아의 아이, 혹은 에레우시스의 아이.
신화 > 형제의 죽음

데메테르는 하데스에 가로채진 딸 코레(페르세포네)를 찾아 세계를 방랑한 후, 에레우시스에 오고, 케레오스 왕의 관에 초대되어 왕인 아이의 데이모폰의 유모가 되었다. 데메테르는 데이모폰을 불사로 하려고 해, 밤마다 데이모폰을 불에 지펴 인간의 부분을 구웠다. 그러자 데이모폰은 놀랄 만한 속도로 성장했지만, 메타네이라는 그것을 목격하고 비명을 질렀다. 그 때문에 데메테르는 무심코 아이를 불 속에 떨어뜨려 버려, 아이는 타 죽어 버렸다.
화낸 데메테르는 본래의 모습을 나타냈지만, 케레오스의 아이 트리프톨레모스에 은총을 주려고 생각해 트리프톨레모스에 유익의 뱀의 전차를 만들어 주고 하늘을 날고 온 세상을 돌아 다녀, 곡물을 뿌려 사람들에게 농경을 가르치는 것을 명했다.
신화 > 제국 편력

거기서 트리프톨레모스는 여신에 배운 대로 우선 이탈리아나 카르타고로 향해 가 농경을 전했다. 덕분에 이탈리아는 흰 밀로 유명하게 되었다. 아르카디아는 아르카스 왕에게 밀을 주어 아르카스는 빵의 만드는 방법을 사람들에게 가르쳤다.
아카이아의 파트라이에서는 에우메이로스 왕에게 농경과 도시의 건설법을 가르쳤다. 왕인 아이 안테이아스는 트리프톨레모스가 자고 있는 동안에 전차에 유익의 뱀을 전차에 이어 자신도 하늘로부터 종을 뿌리려고 했지만, 전차로부터 떨어져 죽었다. 거기서 트리프톨레모스와 에우메이로스는 안테이아스를 기념하여 도시 안테 귀를 건설했다.
트라키아는 게이타이인의 왕 카르나본에 농경을 전했지만, 카르나본에 잡혀 도망가지 않게 유익의 뱀중 1마리를 살해당해 버렸다. 그러나 데메테르가 와 남은 뱀을 전차에 이어 만회해, 카르나본을 뱀주인자리로 바꾸었다. 스키타이족에서 트리프톨레모스는 룰코스 왕에게 생명을 표적이 되었지만 데메테르는 룰코스를 삵쾡이로 바꾸어 구했다.
휴기누스의 전승에 의하면 트리프톨레모스는 에레우시노스와 코토네이아의 아이이며, 데메테르는 데이모폰은 아니고 트리프톨레모스를 불사로 하려고 했다. 그리고 트리프톨레모스를 불에 지피는 모습을 아버지 에레우시노스에 발견되어 화나 에레우시노스를 죽여, 트리프톨레모스에 온 세상을 돌아 다니며 농경의 지식을 넓히게 시켰다. 트리프톨레모스가 에레우시스에 돌아오면 케레오스가 트리프톨레모스 대신에 에레우시스를 지배하고 있어, 트리프톨레모스를 죽이려고 했지만, 데메테르는 케레오스에 명해 왕위를 트리프톨레모스에 양보하게 했다. 왕이 된 트리프톨레모스는 아버지를 기념하여 국명을 에레우시스로 고쳐 테스모포리아제를 창시했다.
같이 보기

인드라
유익의 뱀의 전차를 타는 트리프톨레모스. 루브르 미술관 소장
유익의 뱀의 전차를 타는 트리프톨레모스. 뮌헨, 주립 고대 미술 박물관 (en) 소장
세 번은 짧게, 세 번은 길게

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세 번은 짧게, 세 번은 길게 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 1984년 3월 4일
방송 시간 : 일요일 밤 10:00~11:30
방송 분량 : 1시간 30분
원작 : 이어령
책임프로듀서 : 정문수
제작 : MBC
연출 : 박철수
극본 : 지상학
《세 번은 짧게, 세 번은 길게》는 1984년 3월 4일에 MBC에서 방영되었던 베스트셀러극장이다.
줄거리

광고 천직으로 알고
효과맨으로 각종 음향효과를 창출해내는 직업을 가진 종실(송기윤)은 한 가정의 가장.
한 콜라업체의 CF중 자신이 만든 병뚜껑 따는 소리의 효과가 의외의 반응을 일으키게 되자 광고주로부터 백지수표를 보너스로 받게 된 종실은 그날 밤 만취해서 자신의 아파트로 귀가를 하다가 엉뚱한 집으로 잘못 들어가게 된다.
그는 이 집에 혼자 사는 미모의 여인(박원숙)을 만나게 되고, 그의 실종 신고를 접하게 된 수사관과 기자들이 몰려들게 된다.
김호선 감독, 송재호, 장미희 주연으로 1981년에 영화화 되기도 했던 작품이기도 하다.
출연

송기윤
박원숙
김윤경
변희봉
조명남
임현식
현석
박영지
조형기
송경철
최상훈
신국
박정자
최한호
이은철
국정환
강성욱
최선균
문용민
김영두
차재홍
최항석
오현섭
이용식
김한일
양세윤
곽나현
정경수
천마총 금제 허리띠

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 대한민국의 국보

종목: 국보 (구)제190호  (1978년 12월 7일 지정)
수량: 1식
시대: 신라
소유: 국유
주소: 경상북도 경주시 일정로 186, 국립경주박물관 (인왕동,국립경주박물관)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
천마총 금제 허리띠(天馬塚 金製銙帶)는 대한민국 경상북도 경주시 천마총에서 발견된 신라 때 허리띠이다. 1978년 12월 7일 대한민국의 국보 제190호로 지정되었다.
개요

천마총에서 발견된 신라 때 허리띠(과대)이다. 천마총은 경주 고분 제155호 무덤으로 불리던 것을 1973년 발굴을 통해 금관, 팔찌 등 많은 유물과 함께 천마도가 발견되어 천마총이라 부르게 되었다.
과대란 직물로 된 띠의 표면에 사각형의 금속판을 붙인 허리띠로 길이 125㎝, 띠드리개(요패)의 길이는 73.5㎝이다.
과대는 뚫은 장식이 있는 44개의 판을 연결하였고, 주변에 9개의 구멍이 있어 가죽에 고정시키게 되어있으며 양끝에 허리띠고리(교구)를 달았다. 과대에서 늘어뜨린 장식은 13줄로 타원형 금판과 사각형 금판으로 연결하였다.
이 허리띠와 띠드리개는 관 안에서 허리에 착용한 상태로 발견되었다.
같이 보기

천마총
참고 자료

천마총 금제 허리띠 - 국가유산청 국가유산포털
헬레네

다른 뜻에 대해서는 헬레네 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
트로이의 헬렌 에블린 드 모르간, 1898
헬레네(그리스어: Ἑλένη, 영어: Helen of Troy, Helen, Helena, beautiful Helen, Helen of Argos, Helen of Sparta)는 고대 그리스신화에 나오는 제우스와 레다의 딸이며, 사람이 낳은 여인 가운데 가장 아름다웠다고 한다. 헬레나는 스파르타의 메넬라오스왕의 아내였으나, 아프로디테의 뜻에 따라 트로이의 왕자 파리스를 따라 트로이로 도망갔다. 이 일이 유명한 트로이 전쟁의 불씨가 되었다.
메넬라오스와의 결혼

헬레네는 주신 제우스와 인간 여인 레다의 딸이었다. 레다는 제우스의 아이인 헬레네와 폴리데우케스 말고도 인간 남편인 스파르타의 왕 틴다레우스의 아이 클리타임네스트라와 카스토르를 함께 임신하고 있었다.
헬레네가 아름다운 처녀로 성장하자 그리스 전역에서 많은 구혼자가 몰려왔다. 이 중에는 오디세우스와 파트로클로스, 그리고 아가멤논의 동생 메넬라오스도 있었다. 틴다레우스는 이들 중 하나를 사위로 뽑으면 남겨진 구혼자들이 다툴까봐 사위를 뽑는 것을 주저하고 있었다. 그러자 오디세우스가 틴다레우스가 고른 사위가 싸움에 말려들면 구혼자들은 모두 그의 편을 들겠다고 미리 맹세를 하도록 꾀를 냈다. 구혼자들이 맹세를 마치자 틴다레우스는 메넬라오스를 택했다.
틴다레우스가 죽고 왕자인 카스토르와 폴리데우케스도 일찍 죽자 헬레네의 남편 메넬라오스가 스파르타의 왕좌에 올랐다. 헬레네는 메넬라오스와의 사이에서 딸 헤르미오네를 낳았다.
트로이 전쟁

사랑과 미의 여신 아프로디테는 트로이의 왕자 파리스에게 황금사과를 받은 대가로 세상에서 가장 아름다운 여자인 헬레네를 아내로 맞게 해 주겠다고 약속했었다. 아프로디테의 도움으로 파리스는 헬레네를 데리고 트로이로 달아났다. 일설에 따르면 헬레네는 파리스와 사랑에 빠졌다고도 하고, 다른 설에 따르면 파리스를 사랑하지 않았으나 억지로 납치되었다고도 한다.
메넬라오스는 헬레네의 구혼자들에게 맹세를 지켜달라고 요구했다. 메넬라오스의 형 아가멤논을 중심으로 거대한 그리스군이 결성되고, 이에 대항해 트로이에도 동맹군이 모였다. 이것이 트로이 전쟁이다.
트로이 전쟁은 목마로 인해서 끝이 났다고 알려져 있다. 전쟁을 끝내기 위해 그리스 측은 묘안을 내어 목마를 두고 철수하는 척 하였다. 트로이아 측은 이 목마를 승리의 전리품이라고 생각하여 성 안에 들였으나, 그날 밤 목마 안에서 오디세우스를 선두로 한 그리스 특공대가 나왔고, 그리스 측의 군사들은 밤에 다시 성밖에 와서 숨어서 기다리고 있었다. 오디세우스를 선두로 하는 특공대는 성문을 열고 그리스 측의 본군을 들여보냈다. 그리스의 본군은 트로이아 왕을 죽이고 도시를 불태워버렸다.
전쟁이 그리스군의 승리로 끝난 후, 메넬라오스는 헬레네를 죽일 계획이었으나 그녀의 아름다움에 재차 감동해 결국 함께 스파르타로 돌아왔다.
이러한 전통적인 이야기 외에 몇가지 변형된 이야기가 있는데, 그리스의 역사가 헤로도토스는 파리스를 따라 간 것은 그녀의 허상이고 진짜 헬레네는 이집트에 머물고 있었다고 기술했다.
같이 보기

시몬 마구스
아리스토파네스
마르쿠스 툴리우스 키케로
디온 크리소스토모스
에우리피데스
헤로도토스
헤시오도스
호메로스
가이우스 율리우스 히기누스
이소크라테스
오비디우스
파우사니아스 (지리학자)
사포 (시인)
테오크리토스
베르길리우스
종 (악기)

덕수궁에 소재한 흥덕사 범종
종(鐘) 또는 벨(영어: bell, 독일어: Glocke, 프랑스어: cloche, 이탈리아어: campana)은 간단한 형태의 악기이다. 타악기이면서 체명악기이다. 종으로서의 벨은 매우 오랜 역사를 가지며 세계 여러 곳에 분포하고 있다. 중국의 종이 한반도에 도래한 범종(梵鐘)은 같은 종류이다. 중국에서는 기원전 1000년의 주대(周代)에 이미 조율된 종으로 악(종악)이 행하여졌다. 중국의 종이 유럽의 벨에 영향을 준 것은 충분히 생각할 수 있다. 유럽에서는 6세기경부터 교회에서 사용하였고 13세기경부터는 현재의 튤립형이 쓰이게 되었다. 그중 가장 발달한 것이 몇 개의 벨을 세트로 한 카리용(프랑스어: carillon)이다. 근대의 것은 반음계로 조율된 30-50개의 벨을 갖고, 음넓이도 3-4옥타브에 이른다. 이 카리용의 효과를 오케스트라에 쓰기 위하여 고압된 것이 튜불러벨, 또는 차임벨이다. 보통 18개의 금속 원통관을 틀의 아래로 매어 달고 상단을 해머로 때려 연주한다. 관은 상단을 막고 하단은 열려 있다. 길이·직경·두께로 음높이 및 음질이 변한다. 표준의 튜불러벨은 다1부터 바2음의 반음계로 조율된 음역을 가지며 오케스트라에서는 주로 극적, 또는 묘사적 목적으로 사용되는 일이 많다. 일반적으로 쇠로 만들어지지만, 작은 종들은 유리로 만들어지기도 한다. 작은 장식용 종부터 성당에서 사용하는 수 톤에 달하는 종 등 다양한 크기로 제작될 수 있다.
종교에서의 쓰임 > 가톨릭 전례

가톨릭 교회의 미사 전례에서 여러 경우에 종을 사용한다.
미사의 성찬 전례에서, 필요에 따라 봉사자는 축성 바로 전에 종소리로 신자들에게 신호를 한다. 마찬가지로 성체와 성작을 높이 들어 보일 때 그 지역 관습에 따라 종을 칠 수 있다.
성목요일의 주님 만찬 미사에서 대영광송을 노래하는 동안 종을 친다. 이 노래가 끝나면 파스카 성야에 대영광송을 노래할 때까지 종을 치지 않는다. 주교회의나 교구장 주교가 상황에 따라 달리 정하였다으면 그러하지 아니하다.
파스카 성야의 성야 미사 제2부 말씀 전례에서, 구약의 마지막 독서와 화답송과 기도가 끝나면 제대 초에 불을 켜고, 사제가 대영광송을 시작하면 모든 이가 함께 노래한다. 그동안 지역 관습에 따라 종을 친다.
그 밖에 교황 선거 콘클라베에서 교황이 선출되면, 흰연기와 함께 성 베드로 대성당의 종소리로 교황 선출 사실을 밝힌다.
종교에서의 쓰임 > 불교와 힌두교

불교와 힌두교에서는 간따(Ghanta)라 불리는 종이 종교 의식에 사용된다.
같이 보기

벨보이
초인종
전기종
글로켄슈필
핸드벨
학교 종
배 종
참고 자료

학교 종
| v t e악기 |
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현악기:  통기타  발랄라이카  밴조  베이스 기타 (전자 베이스) 베이스 앰프  카바킨호  클래식 기타  전기 기타 기타 앰프  기타  하프  허디 거디  기따론  기타라 데 골페  류트  만돌린  현  라자오  슬랙 키 기타  스틸 기타  현악 섹션 (고전 현악기) 바이올린  비올라  첼로  콘트라베이스  테오르보  팀플  우쿨렐레  비우엘라  비올족  빨래통 베이스  치터 
금관악기:  트럼펫  트롬본  코넷  호른  색스호른  플루겔호른  테너 호른  바리톤 호른  프렌치 호른  저먼 호른  알파인 호른  티베탄 호른  비엔나 호른  포스트 호른  코르누  와자  서펀트  뿔피리  유포니움  튜바 바그너 튜바  수자폰  멜로폰  부치나  뷰글 콘트라베이스 뷰글  Carnyx  코르넷  Dord (instrument)  나발  Nyele  오피클라이드  Sringa 
목관악기:  피콜로  플루트  오보에 잉글리시 호른  빈 오보에  오보에 다모레  바순  클라리넷  색소폰  리코더  백파이프  Musette de cour  노우즈 플루트  Sring  Tárogató 
건반 악기:  아코디언  Calliope  카리용  첼레스타  클라비코드  하프시코드  오르간 해먼드 오르간  파이프 오르간  펌프 오르간  피아노 디지털 피아노  전기 피아노 전기 그랜드 피아노  전자 피아노  신시사이저 
타악기:  종  벨 트리  심벌즈  드럼 베이스 드럼  스네어 드럼  테너 드럼  탐탐  공  해머드 둘시머  마림바  탬버린  팀파니  트라이앵글  비브라폰  실로폰 
마찰을 이용한 체명악기:  Cristal baschet  유리 하모니카  마찰 드럼 사자의 포효  음악 톱  네일 바이올린  베로폰 
리듬 섹션:  드럼 세트  드럼 머신 
| 전거 통제  |
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국가:  독일  이스라엘  미국  일본  체코 
기타:  현대 우크라이나 백과사전  스위스 역사 사전  뮤직브레인즈 악기
발키리

다른 뜻에 대해서는 발키리 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
천마를 타고 하늘을 달리는 발키류르. 존 찰스 돌먼 그림.
발키리(고대 노르드어: valkyrja, 독일어: Walküre 발퀴레[valkyːrә][*], 영어: valkyrie 밸키어리[vælkɪəri][*])는 북유럽 신화에 등장하는 반신반인의 여전사들이다. 복수형은 발키류르(고대 노르드어: valkyrjur)다. 노르드어 “발키리아”는 “살해당할 자를 선택하는 자”라는 뜻으로, 이들은 전쟁터에서 죽을 이와 살아남을 이를 결정하는 존재들이다. 죽음을 선택받은 이들 중 절반은 여신 프레이야의 폴크방으로 가고, 나머지 절반은 발키류르의 인도에 따라 오딘의 발홀로 간다. 발홀로 간 죽은 전사들은 에인헤랴르가 된다. 에인헤랴르들은 라그나로크를 대비하여 전쟁을 연습하는데, 그들이 도중에 쉴 때면 발키류르가 그들에게 봉밀주를 대접한다. 발키류르는 신화의 영웅들을 비롯한 여러 필멸자들과 사랑에 빠지기도 하며, 일부 발키류르는 인간 왕실의 딸이라고 하는 경우도 있다. 대개 도래까마귀를 동반해서 다닌다고 하며, 고니나 말과도 관계가 있다.
발키류르가 언급되는 1차 출전들은 13세기에 그 이전부터 전해지던 시가들을 모은 《고 에다》와, 13세기 사람 스노리 스투를루손이 쓴 《신 에다》 및 《헤임스크링글라》, 《냘의 사가》, 여러 아이슬란드 사가들이 있다. 스칼드 시가 및 각종 마법 주문, 룬 명문들에도 널리 등장한다.
"발키리아"와 어원을 공유하는 고대 영어 낱말은 "웰키르게"(wælcyrge), "웰키리에(wælcyrie)이며, 여러 고대 영어 필사본들에서 그 표현이 확인된다. 이것이 잉글랜드가 노르드의 영향을 받아서 그렇게 된 것인지 아니면 앵글로색슨과 노르드의 공통 조상인 고대 게르만에서부터 전해지는 전통에 의한 것인지에 관한 학술적 탐구가 이루어지고 있다. 또 발키류르와 노르니르, 디시르, 볼바, 스캴드메르 등과의 관계도 연구 주젯거리이다. 스칸디나비아 곳곳에서는 발키류르를 묘사한 것으로 생각되는 부적들이 출토되고 있다. 현대에 들어서 발키리아는 각종 미술, 음악, 게임 및 문학의 소재가 되고 있다.
어원

노르드어 낱말 ‘발키리아(valkyrja)’, 복수형 ‘발키류르(valkyrjur)’는 명사 ‘발르(valr)’와 동사 ‘쿄사(kjósa)’의 합성어이다. ‘발르’란 전쟁터에서 죽은 사람을 가리키는 말이고 ‘쿄사’는 ‘선택하다’라는 뜻이다. 합하면 “전쟁터에서 죽은 사람을 선택하는 자”가 된다. 이에 대응하는 고대 영어 표현은 ‘웰키르게(wælcyrge)’다. 그 외에 발키류르를 가리키는 표현으로는 〈오드룬의 비가〉에 나오는 ‘오스크메위(óskmey→소원의 처녀)’, 〈이름의 암송〉에 나오는 ‘오딘스메야르(Óðins meyjar→오딘의 처녀)’가 있다. ‘오스크메위’는 오딘의 다른 이름 중 하나인 ‘오스키(Óski→소원을 이루어 주는 자’와 유관할 것으로 생각된다. 여기서 소원을 들어준다 함은 죽은 전사들을 발홀에 들이는 것을 말함이다.
노르드어 문헌의 출전 > 고 에다

《고 에다》 중 발키류르가 언급되는 부분은 다음과 같다. 〈무녀의 예언〉, 〈그림니르가 말하기를〉, 〈볼룬드의 서사시〉, 〈효르바르드의 아들 헬기의 서사시〉, 〈훈딩을 죽인 자 헬기의 첫 번째 서사시〉, 〈훈딩을 죽인 자 헬기의 두 번째 서사시〉, 〈시그드리파가 말하기를〉.
노르드어 문헌의 출전 > 고 에다 > 무녀의 예언

〈무녀의 예언〉 제30절에서 볼바가 오딘에게 발키류르가 멀리서 오는 것을 “(예언으로) 보았으며,” 그들은 “신들의 땅”으로 말달려 가는 중이라고 말한다. 그리고 볼바는 사람 이름 여섯 개를 나열하는데, 곧 “방패를 든” 스쿨드(Skuld→미래), 스코굴(Skǫgul→휘젓는 자; shaker), 군느(Gunnr→전쟁), 힐드(Hildr→전투), 곤둘(Gǫndul→지팡이를 휘두르는 자), 게이르스코굴(Geirskǫgul→창을 휘젓는 자)이다. 그 뒤 볼바는 오딘에게 자신이 방금 “말을 탈 준비가 된, 땅의 위[over; 하늘]를 달리는, 전쟁의 군주의 아가씨들, 발키류르”의 이름을 열거했다고 말한다.
노르드어 문헌의 출전 > 고 에다 > 그림니르가 말하기를

〈그림니르가 말하기를〉에서 오딘이 고문당하면서 어린 아그나르에게 발키리아 흐리스트(Hrist→휘젓는 자)와 미스트(Mist→구름)가 자신에게 “[술을 마시기 위한] 뿔을 주었으면” 좋겠다고 말한다. 그리고 에인헤랴르에게 맥주 시중을 드는 발키류르 11명의 이름을 더 열거하는데, 그 목록은 다음과 같다. 스켁굘드(Skeggjöld→도끼-나이), 스코굴, 힐드, 스루드(Þrúðr→힘), 흘록크(Hlǫkk→소음), 헤르표투르(Herfjǫtur→구속하는 자), 골(Gǫll→소란), 게이라호드(Geirahǫð→창싸움), 란드그리드(Randgríð→방패-휴전), 라드그리드(Ráðgríð→평의회-휴전), 레기늘레이프(Reginleif→힘-휴전).
노르드어 문헌의 출전 > 고 에다 > 볼룬드의 서사시

〈볼룬드의 서사시〉의 서사시가 시작하기 전에 나오는 산문 머릿말의 내용은 다음과 같다. 슬라그피드, 에길, 볼룬드 3형제는 울프달리르(Úlfdalir→늑대 계곡)이란 곳에 위치한 한 집에 살았다. 어느 날 이른 아침, 삼형제는 울프샤르(Úlfsjár→늑대 호수) 호숫가에서 여자 세 명이 아마포를 잣는 것을 발견했다. 여자들의 “곁에는 백조의 옷이 놓여 있었다. 그들은 발키류르였다.” 세 발키류르 중 두 명은 흘로드베르 왕의 딸으로 이름이 흘라드구드 스반흐비트(svanhvít→백조의 흰색)와 헤르보르 알비트(alvitr→‘모든 지혜’ 또는 ‘이상한 피조물’))였다. 나머지 한 발키리아는 발란드의 캬르 왕의 딸로 이름은 올르룬(Ǫlrún→맥주의 룬)이었다. 삼형제는 세 발키류르를 데리고 집으로 돌아갔다. 에길은 올르룬과, 슬라그피드는 흘라드구드와, 볼룬드는 헤르보르와 맺어졌다. 그들은 겨울이 일곱 번 지나갈 동안 같이 살았고, 그 뒤 여자들은 전쟁에 참여하기 위해 날아가 버렸고 다시 돌아오지 않았다. 에길이 올르룬을 찾기 위해 설피를 신고 길을 떠났고, 슬라그피드도 흘라드구드를 찾아나섰다. 볼룬드는 울프샤르의 집을 지키고 있었는데, 두 형제는 영영 돌아오지 않았다.
노르드어 문헌의 출전 > 고 에다 > 효르바르드의 아들 헬기의 서사시

〈효르바르드의 아들 헬기의 서사시〉의 도입부 산문 머릿말에서, 노르웨이 왕 효르바르드와 스바팔란드의 시그를린의 사이에 태어난 아들인 한 이름 모를 남자가 봉분 위에 앉아 있다가 9명의 발키류르가 하늘을 가로질러 달리는 것을 목격한다. 남자는 그 중에서 특히 빼어나게 아름다운 발키리아 한 명을 발견한다. 그 발키리아는 에윌리미 왕의 딸 스바바로, “그를 자주 전투에서 지켜주었다.” 스바바가 그 이름 모를 남자에게 말을 걸고, 그에게 ‘헬기(Helgi→성스러운 자)’라는 이름을 붙여준다.) 이름을 부여받자 그전까지 말이 없던 헬기가 입을 연다. 그는 스바바를 “밝은 얼굴을 가진 아가씨”라고 부르고, 그녀가 자신에게 붙여준 이름에 의해 자신이 받을 수 있는 것은 우엇이냐고 묻는다. 그리고 만약 그녀를 가질 수 없다면 이름으로 인해 받게 될 것도 받지 않겠다고 한다. 스바바는 헬기에게 시가르스홀름에 도검이 쌓여 있는데 그 중에서 특히 중요한 검이 한 자루가 있다며 자세히 설명한다.
좀더 뒷부분에서, 아틀리 이둔드손이 여자 요툰 흐림게르드와 말다툼을 벌인다. 흐림게르드는 아틀리에게 헬기의 주위에 27명의 발키류르가 보인다면서, 그 중에 특히 아름다운 발키리아가 그들을 이끌고 있다고 말하는데, 그 내용은 다음과 같다.
흐림게르드가 햇빛을 받고 돌이 되어 버리자, 산문 서술이 끼어들어 이제 왕이 된 헬기가 스바바의 아버지 에윌리미 왕에게 가서 따님을 제게 주십사 청혼했다고 설명한다. 헬기와 스바바는 약혼하여 서로를 극진히 사랑했다. 스바바는 아버지 곁에 남아 있고, 헬기는 전쟁을 하러 나가는데, 이때 서술자는 스바바가 “과거 한때 발키리아였다"고 덧붙인다. 그 뒤 서사시가 계속되고, 이런저런 사건을 거친다. 그리고 결말에 헬기는 전투에서 심한 부상을 입는다. 서술자는 헬기와 그의 발키리아 아내 스바바가 “환생했다고 한다”며 작품을 끝맺는다.