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레닌주의
《공산주의 운동에서 ‘좌익’소아병》 (1920)

브레스트-리토프스크 조약이 있은 후로부터 볼셰비키 내 ‘좌익공산주의파’들이 레닌의 정책을 비판하기 시작하였다.
좌익공산주의파는 러시아 혁명을 유럽 혁명의 일부로 보았고, 이에 따라 독일의 반동에 대항하여 유럽 혁명을 완수해야 한다고 본 것이다. 따라서 레닌이 독일과 강화를 맺는 것에 극렬히 반대하였으며, 이어서 독일과 전쟁을 감행해야 한다고 보았다.
한편, 내전으로 인해 러시아 경제가 피폐해지자 볼셰비키 내부에서 레닌의 중앙파를 기반으로 경제 정책에 다소 시장주의적 접근법을 도입해야 한다는 주장이 나왔다. 레닌도 이에 동의하였으며, 이보 전진을 위한 일부 부문에서의 일보 후퇴가 필요하다고 역설하였다. 이에 따라 좌익공산주의파는 기존의 전시공산주의 체제를 유지할 것을 주장했으며, 현 단계보다 훨씬 급진적인 통제를 가해야 한다고 보았다. 그러나 레닌은 이러한 의견에 반대하였으며, 좌익공산주의파의 이론과 행동 지침을 비판하기 위해 저술한 것이 《공산주의 운동에서 ‘좌익’소아병》이다.
이 문헌에서 레닌은 좌익공산주의파가 주장하는 당내 분파 활동의 무조건적 허용, 당에 의한 군대 인사 통제 및 당의 군사 지휘권 확보, 전시공산주의 유지 및 강화 등을 비판하였다. 레닌에 따르면, 좌익공산주의파의 이러한 주장은 초당성(超黨性)을 발휘한 것에 불과하며 이러한 주장은 장기적으로 사회주의 안정에 아무런 도움이 되지 않는다. 동시에, 유럽 혁명에서 공산주의 운동가들의 극좌 모험주의도 함께 비판하였다. 레닌은 그들이 유럽의 보수적인 의회에서 활동하는 것을 꺼려하는 것에 대해 비판했으며, 공산주의자는 부르주아 정치의 기만성을 알리기 위해 그 어떤 곳에든 참여하여 자신의 의견을 내보여야 한다고 했다. 그는 과거 1902년의 『무엇을 할 것인가?』에서 드러냈던 통찰과 비슷하게, 공산주의자는 의회라는 합법적인 공간과, 폭력적인 노동운동 및 혁명의 준비라는 비법적인 공간이라는 두 공간에서 투쟁을 진행해야 함을 강조했다. 그리하여 그는 오로지 의회에서만의 활동에만 가치를 두는 것은 사회민주주의적 편향이며 우경이라고 봤으며, 오로지 비법 활동에만 가치를 두는 것을 맹동주의 및 좌경적 처사에 불과하다고 본 것이다.
이러한 비판과 함께, 독일,영국, 프랑스 등에서 활동하는 공산주의자에 대한 행동 지침을 제시하였다.
합법적인 방식으로서 정치적 힘을 얻을 가능성이 전혀 보이지 않을 때, 공산주의자는 의회에서 가장 덜 반동적인 정치 세력을 비판적으로 지지해야 하며, 이러한 지지를 통해 부르주아 정치의 허위성을 알려야 한다.
공산주의자는 합법의 영역과 비법의 영역 모두에서 투쟁해야 하며, 두 영역에서 투쟁 방식은 달라야 한다.
부르주아 사회에서 통용되는 법의 기만성을 알아야 하는 것은 당연하다. 그러나, 그러한 법을 합법 투쟁에서 적극적으로 이용할 수 있어야 하며, 공산주의자는 최대한 부르주아 법에 접근해서 이것을 수단으로 삼아야 한다. 즉, 단기적인 또는 장기적인 투쟁에서 공산주의자가 부르주아 법의 이점을 얻을 수 있다면 무조건 그렇게 하여야 한다.
공산주의자는 현실 정치에 어떠한 방식으로든 참여를 해서 스스로를 알려야 한다. 그 영역에 있어 다소 우경적인 의회 및 노동조합, 언론, 시민단체 등을 가려서는 안 된다.
공담에 빠져 이론과 행동이 다르게 나오는 것은 군중과의 괴리를 불러오는 제일 큰 원인이다. 공산주의자는 모두 실천가여야 하며, 가정에서 스스로의 처신과 평소의 도덕 행실 및 행동에 주의해야 한다.
집권 과정 및 정권의 유지에서 임시적인 변동책을 사용하는 데에 주저해서는 안 된다.
《공산주의 운동에서 ‘좌익’소아병》이 관통하는 주요 골자는, 모든 공산주의 운동과 그 과정은 현실과 괴리가 되어서는 안 된다는 것이다. 공산주의 운동의 최종 목적은 일체의 착취 관계를 소멸하는 것이지만, 이러한 사회 변혁은 목적을 이루는 최상의 수단, 방법을 갖춰야 한다. 그리고 그러한 방식은 단기에 일정 피해를 본다고 하더라도 감수해야 하는 것이다. 그러나 공산주의 운동에서 이른바 ‘좌익’ 소아병자들은 이러한 것을 무시하며, 구체적 현실을 보려고 하지 않는다. 이들은 공담에 빠져서 혁명을 공상적으로 관망하며, 결국 혁명의 퇴조를 불러온다.
결국 레닌은 공산주의 운동은 그 커다란 목적을 견뎌낼 수 있는 가장 현실적이면서도 냉정한 수단이 필요함을 《공산주의 운동에서 ‘좌익’소아병》에서 밝힌 것이다.
《협동조합에 관하여》 (1923)

『협동조합에 관하여』(О кооперации)는 1923년 신경제정책이 진행되던 시기 레닌에 의해 쓰여졌다. 신경제정책은 전시 공산주의에서의 왜곡을 시정하고 또 농민에게 일정한 양보를 포함하는 것이었다. 그리하여 전체 경제는 국유화된 사회주의 공업 부문, 국가자본주의 부문, 소생산자(소부르주아) 부문, 사적 자본주의 부문으로 구성되게 되었다. 레닌은 신경제정책에 대해 “노동계급의 사회주의 부문이 농민의 획득을 놓고 투쟁하는 것이다.”라고 정의하였다. 그리하여 노동계급이 농민을 포함한 소생산자 집단을 점유하고 사회주의 건설에 성공할 것인가, 아니면 사적 자본주의 부문이 농민과 연합하여 자본주의를 복고할 것인가가 각축하고 있었다. 즉, ‘누가 누구를’이라는 것이 당시의 관건적 요소였다. 그리하여 노동계급은 제1차 세계 대전 그리고 제국주의 세력의 간섭과 내전으로 피폐해진 사회주의 공업 부문을 서서히 회복해 나가는 것을 기초로 사적 자본주의 부문을 제한하고 서서히 배제해 나가는 정책을 폈다.
이와 더불어 레닌은 볼셰비키 내 여러 분파의 정치적 도전을 받았다. 당시 레닌의 정책을 비판하던 분파는 크게 ‘민주집중파’(Группа демократического централизма), ‘우익반대파’(Правая оппозиция)라는 두 분파로 나눠져 있었다. 민주집중파의 비판은 주로 러시아 공산당의 구조 문제였지만, 정치경제 문제에 있어서는 과거 좌익공산주의파의 주장을 계승하였다. 이에 따라 민주집중파는 신경제정책의 폐지, 농업희생에 바탕한 초공업화(超工業化)를 주장하고 있었다. 반면, 우익반대파는 신경제정책의 확대와 농업 일체에 자본주의 요소를 과감하게 도입하길 바라고 있었다.
레닌은 두 분파의 핵심 일원인 티모페이 사프로노프(Тимофей Сапроновым), 발레리안 오볼렌스키(Валериан Оболенский), 니콜라이 부하린(Никола́й Буха́рин)을 비판하고, 자본주의 경제에서 사회주의 경제 조직이 어떻게 형성되는지, 그리고 어떠한 과정이 바람직한지에 대해 서술하였다. 그 노력이 『협동조합에 관하여』이다.
《협동조합에 관하여》 (1923) > 사회주의 경제 조직 형성

레닌은 혁명에서 중농과 동맹했던 것처럼, 사회주의 경제 조직 과정에서도 중농과 동맹하려고 하였다. 동시에 레닌은 부농을 제외한 대부분의 농민이 프롤레타리아가 주도하는 사회주의 경제 조직 과정에 적대적이지 않으며, 두 계급 사이에는 계급투쟁이 존재하지 않는다고 보았다. 레닌의 이러한 생각은 1920년 8월 7일 코민테른 2차 대회 「농업문제에 관한 테제」에서도 일정 부분 드러난 바가 있다.
그런데, 농민과 프롤레타리아 사이의 파괴적인 계급투쟁이 발생하지 않는 이유는 사회주의 조직 과정에서 사회주의적 협동조합의 형성과 밀접한 관계를 갖는다. 농업장비 수준이 열악한 빈농 입장에서는 볼셰비키에 의해 국유화가 된 토지에서 농업노동자로서 기능하며, 트랙터와 같은 농업장비를 숙달하고, 이를 무상으로 사용한다. 이렇게 하여 국유 농지에서의 생산력을 증가시킨 다음 소농과 중농의 자발적 참여를 유도한다. 이 과정에서 당은 중농의 토지를 몰수하지 않으며, 몇 가지 세금 제도 및 농산물 회수제를 기초로 하여 국가 기관과 생산 조직 사이의 괴리성을 소멸한다.
레닌은 공업화의 필수 요건으로, ‘농업 인구의 사회주의 조직화’라고 하였다. 그리고 이 과정은 오로지 협동조합을 통해서만 실현할 수 있다고 장담했다. 물론, 이 과정은 노동계급이 국가 조직을 완전히 장악하고 있으며, 주요 생산수단이 국유화 된 시점에서 의미가 있는 것이다. 레닌은 다음과 같이 말한다.
사실 모든 대량 생산수단을 지배하는 국가 권력, 프롤레타리아트의 수중에 있는 국가 권력, 권력을 장악하고 있는 프롤레타리아트와 수백만 소농 및 영세농과의 동맹, 프롤레타리아트의 농민에 대한 확실한 지도력 등 ― 이러한 것들이 협동조합으로부터, 오직 협동조합으로부터 완전한 사회주의를 건설하는 데 필요한 전부가 아니겠는가? 우리는 과거에 협동조합을 장사치라 경멸했으며, 어떤 면에서는 신경제 정책하의 지금도 그렇게 경멸하는 것은 정당하다. 그러나 이러한 것들이 완전한 사회주의 사회를 건설하는 데 필요한 전부가 아니겠는가? 아직 이러한 것들은 완전한 사회주의는 아니다. 그러나 완전한 사회주의를 건설하기 위한 필요 충분한 모든 것이다.
레닌은 이를 통해 “유럽 혁명이 후속적으로 일어나지 않을 경우 소비에트 러시아의 사회주의 달성은 불가능할 것이다.”라는 레프 트로츠키의 주장을 반박하고 있다. 레닌은 사회주의 조직에서 군사 문제와 재정 문제는 중요하다고 했으며, 유럽 혁명의 지속적 지원 역시 여러 번 검토하였으나, 사회주의 조직의 핵심은 농업생산조직과 노동계급 사이의 계급투쟁을 완화에 있다고 하였다. 그리고 이 완화를 위해서는 사회주의적 협동조합이 필수라는 것이다.
《협동조합에 관하여》 (1923) > 사회주의 협동조합의 역할

레닌주의에서 협동조합 개념을 이해할 때 주의해야 할 것은, 레닌이 주장하는 것은 자본주의 국가에서 일반적으로 여겨지는 협동조합과 다르다는 것이다. 자본주의 국가에서 협동조합은 각 지분 규모와 관계가 없이 총회에서 권한이 동등하며, 세금 지원, 기타 사업 자금 지원 외 국가의 직접적인 개입이 존재하지 않는다. 사회주의적 협동조합은 총회에서의 권한이 모두 갖고 이익금을 분배 차원에서 자본주의 국가의 협동조합과 유사하지만, 국가가 사업 방향 및 이에 필요한 물자와 인프라를 전(全)사회적으로 지원한다는 점, 특히 직접적인 개입을 한다는 점에서 다르다.
『협동조합에 관하여』에서 레닌은 농민의 자발적 참여를 유도하기 위한 여러 정책을 제시하고 있으며, 어떠한 정신적 형태의 보상이 아닌, 물질적 형태의 보상이 필수적으로 갖춰져야 함을 논하고 있다. 그는 협동조합 가입자에 대한 세금 혜택부터 국영은행에서의 대출 혜택 등을 상세히 나열하고 있다. 동시에 국가 기관은 협동조합 지원을 꾸준히 하며, 협동조합 구성원이 외부 거래자와 접촉하여 무역 거래를 할 수 있도록 지원한다. 레닌은 이러한 일련의 과정을 통해 농민이 발전된 농업 체계에 적응할 수 있는 ‘새로운 농민’이 될 수 있다고 기대하였다.
소생산자(수공업, 소공업 종사자)들은 협동조합화를 통한 사회주의 생산 관계로의 전환의 길을 걸었다. 소비에트 정부는 협동조합을 결성할 경우 세금 혜택을 제공하였고, 각종 신용을 제공하였다. 또한 전문집단으로 구성된 국가 기관에서 구체적 사업 전략을 피드백하고, 이에 따른 자금을 대폭적으로 지원한 동시에 타 공업과의 연계망을 제공하면서 소생산자 집단은 협동조합화를 통한 대공업으로의 변신의 길을 걸은 것이다.
수공업은 본격적인 사회주의적 공업화가 시작되기 전에 인민에게 필요한 일용품의 생산을 주로 담당하였다. 이러한 사회주의적 협동조합은 제1차 5개년 경제 개발 계획 때도 적극적으로 활용되었다. 전 분야에 소공업, 수공업에 종사하는 인구는 전체 취업 인구의 57.1%였고 공업 총생산의 22.4%를 차지하였다. 협동조합화의 결과 1933년 1월 1일 수공업 협동조합은 14,811개로 증가하였고 그에 소속된 인원은 160만여 명에 이르렀다.
이를 통해 사회주의적 협동조합을 통한 사회주의 계획 경제가 순차적으로 이루어졌음을 알 수 있다.
《협동조합에 관하여》 (1923) > 니콜라이 부하린과의 갈등

니콜라이의 부하린의 “농민들, 부자 되시오!”라는 말로 대표할 수 있는 것처럼, 부하린은 농촌에서 자본주의 생산 관계를 일정 유지하려고 하였으며, 협동조합을 신용 협동조합으로 제한하길 바랐다. 그리고 국가의 개입을 최대한 최소화하려고 하였으며, 협동조합 사이의 경쟁을 촉발시킬 수 있는 방법론을 모색하려고 하였다. 부하린은 이에 따라 협동조합이 개별 기업의 성격을 갖춰야 한다고 보았다. 이는 적극적인 전문집단의 피드백과, 전(全)사회적인 투자를 통해 협동조합의 규모를 팽창하여 외국과의 무역에서 이점을 차지하려고 하였던, 그리고 신용 협동조합만이 아닌, 생산, 소비, 인프라 구축 특화 협동조합까지 구상하려던 레닌의 생각과 대립되는 것이었다.
《협동조합에 관하여》 (1923) > ‘민주집중파’에 대한 비판

농업희생론에 바탕하여 초공업화를 달성해야 한다고 주장한 민주집중파는 신경제정책의 즉각적인 폐지와 협동조합을 통한 점진적 국유화 방식이 아닌, 급진적인 국유화를 내세웠다. 레닌은 당시 좌익공산주의파를 기반으로 하고 있던 민주집중파의 주장이 현실성이 없다고 판단하였다. 특히 이들의 주장은 노동계급과 농민 사이의 계급투쟁을 불필요하게 격화시키는 것이었으며, 극좌 맹동주의와 가까웠다.
의의와 평가

레닌의 혁명 이론은 기존의 마르크스주의가 설명해내지 못 한 많은 부분을 설명할 수 있는 토대를 제공하였다.
그 첫 번째 토대는 제국주의에 대한 분석이었다. 당시 유럽과 아메리카 사회가 제국주의의 단계에 들어섰다는 의견은 러시아 사회민주노동당의 분파인 멘셰비키에게 커다란 비판을 받았지만, 제1차 세계 대전이 제국주의 전쟁이며, 이 전쟁이 ‘약한 고리’를 형성하여 추가적인 사회주의 혁명의 촉발 경로를 만들어낸다는 설명은 이후 소비에트 연방의 성립을 통해 증명되었다. 이후 레닌의 제국주의 해석은 수많은 식민지 해방운동가들에 의해 참고되었고, 실제로 식민지의 해방에 직접적인 영향을 주었다.
두 번째 토대는 마르크스주의에 대한 기계론, 경험론적 해석을 차단한 것에 있다. 레닌은 전통적인 철학 담론을 창조적으로 계승하여 마르크스주의를 철학의 발전이라는 연장선에서 해석하였다. 그 결과 정통마르크스주의가 갖고 있던 수동성과 비관성을 극복할 수 있었다. 그러나 이러한 담론은 워낙 난해한 것이었기 때문에 소비에트 연방이 성립된 이후인 1938년에 『사적 유물론과 변증법적 유물론』 및 『볼셰비키당사』가 성립되기 전까지는 스스로 레닌주의자를 자처하는 대다수의 혁명가들도 마르크스주의를 기계론적으로 해석하는 오류를 범하였다.
세 번째 토대는 프롤레타라아 독재 사회에서 형성되는 정치 제도와 경제 제도를 구체적으로 설명한 것이다. 특히 소생산자가 적지 않은 비중을 차지하는 혁명 이전의 상황에서 어떻게 사회주의를 건설해야 하는지에 대한 설명은 『협동조합에 관하여』에서 자세히 드러났다. 또한, 레닌은 ‘낮은 단계의 공산주의’라 불리는 사회주의 단계에 어떠한 정책이 실시되어야 하는지 구체적으로 묘사하였다. 본래 마르크스가 언급했던 ‘프롤레타리아 독재’는 반드시 ‘사회주의’와 동일한 것으로 취급되지 않았으나, 레닌의 해석 이후부터 프롤레타리아 독재는 사회주의 국가를 지칭하는 일반적인 표현이 되었다.
마지막 토대는 공산주의자들의 행동 강령에 대한 것이다. 레닌은 마르크스주의자가 부르주아 민주주의 사회에서 어떻게 혁명을 구체적으로 실천할지에 대해 서술하였고, 이에 수반되는 전략과 전술을 구상하였다. 이 토대는 첫 번째 토대와 결합하여 농민 문제, 당 조직론 등으로 나눠질 수 있다.
종합하여 본다면, 레닌주의는 ‘자본주의와 제국주의 사이의 연계와 그에 따른 혁명 양상의 변화’, ‘마르크스주의에서 제기되는 철학적 문제에 관한 유물론적 해답’, ‘프롤레타리아 독재에서 구현되는 경제 구조와 이에 따라 형성되는 정치·사회·문화에 관한 구체적인 설명’, ‘착취 사회에서 공산주의자들의 행동 전략 및 전술 연구’라는 네 가지 주제로 요약하여 그 의의를 새길 수 있다.
분파 사상

레닌 사후의 레닌주의의 정치 철학은 이오시프 스탈린의 마르크스-레닌주의와 레프 트로츠키의 트로츠키주의가 계승하였다. 그러나 스탈린과 트로츠키 모두 레닌주의를 독자적으로 해석하였는데 마르크스-레닌주의는 일국사회주의를, 트로츠키주의는 국제사회주의를 주장했다.
스탈린과 트로츠키 모두 스스로를 블라디미르 레닌의 정당한 후계자라고 주장하며 정치적 정당성을 내세웠는데, 양쪽 중 누가 정당한 후계자이고 레닌주의의 계승자인지는 오늘날에도 논쟁이 끊이지 않고 있다.
분파 사상 > 마르크스-레닌주의

마르크스-레닌주의  문서를 참고하십시오.
레닌의 후계자 중 한명인 이오시프 스탈린은 레닌이 주장한 직업혁명가론, 볼셰비즘, 민주집중제, 전위당론을 지지하며 사상으로서 레닌주의를 계승하였다.
그러나 레닌 사후 스탈린은 자신의 유력한 경쟁자인 레프 트로츠키와 경쟁하였으며, 공산사회 이행을 위한 방법을 두고 일국사회주의론 등 레닌주의와 무관한 독자적인 사상을 제시하기도 했다.
분파 사상 > 마르크스-레닌주의 > 스탈린주의

스탈린주의  문서를 참고하십시오.
이 사상은 소련에서 확립된 마르크스-레닌주의를 달성하기 위해 사용되었던 수단이다. 스탈린주의 치하 소련에서는 개인 숭배가 나타났으며 대숙청이 발생하기도 했다.
분파 사상 > 트로츠키주의

트로츠키주의  문서를 참고하십시오.
트로츠키는 레닌의 유력한 후계자 중 한명으로서 평의회 민주주의, 볼셰비즘, 적색 테러, 프롤레타리아 국제주의 등 레닌주의의 핵심 내용을 계승하였다. 또한 트로츠키는 초기의 스탈린에 맞써 급속한 산업화, 집단 농장 설립, 프롤레타리아로서 농민을 주장했는데, 이것은 마르크스-레닌주의의 핵심적인 요소로 나중에 차용하였다.
하지만 마르크스-레닌주의와 마찬가지로 트로츠키주의도 레닌주의의 모든 요소를 계승하지는 않았다. 가령 트로츠키 본인은 폐쇄적인 전위당론에 반대하였고, 레닌에게 인민정당의 필요성을 자주 역설하였다. 그 외에 트로츠키는 적극적인 농민 우대를 주장했는데, 이는 사회주의혁명당이 강조한 인민주의를 계승한 것이었다.
분파 사상 > 신레닌주의

1960년대 블라디미르 레닌과 레닌주의의 후계자로서의 스탈린주의와 트로츠키주의를 모두 거부하는 이른바 신레닌주의 조류가 탄생하였다. 이 사상은 기존의 레닌주의가 자율주의와 결합된 새로운 이데올로기이며, 탈구조주의로부터 강한 영향을 받았다.
같이 보기

정통마르크스주의
좌파공산주의
룩셈부르크주의
마르크스-레닌주의
스탈린주의
신스탈린주의
마오쩌둥 사상
티토주의
트로츠키주의
정통트로츠키주의
반제국주의
1903년 당시 알렉산드르 보그다노프의 사진이다. 그는 볼셰비키 내에서 마르크스주의를 기계론, 경험주의 입장으로 해석했기에 블라디미르 레닌과 수시로 논쟁을 하였다.
힐다 엘리스 데이비드슨

| 힐다 로더릭 엘리스 데이비드슨 Hilda Roderick Ellis Davidson |
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본명: 힐다 로더릭 엘리스
로마자 표기: Hilda Roderick Ellis Davidson
출생: 1914년 10월 1일 영국 체셔주 위럴반도 베빙턴읍
사망: 2006년 1월 영국 켄트 주
성별: 여성
국적: 영국
학력: 케임브리지 대학교 영문학, 고고학, 인류학 수석 학사, 스칸디나비아 신화 연구 박사
경력: 런던 대학교 로열 홀러웨이 강사, 루시 캐번디시 칼리지 캐루스트 골벵키언 연구원, 루시 캐번디시 칼리지 강사, 루시 캐번디시 칼리지 교수, 루시 캐번디시 칼리지 부학장, 런던 고서학회 회원, 민속학회 평의회장, 민속학회 평의원
직업: 고서학자
활동 기간: 1943년 ~ 2005년
상훈: 민속학회 쿠티레이크 메달, 캐서린 브릭스 상
힐다 로더릭 엘리스 데이비드슨(Hilda Roderick Ellis Davidson, 1914년 10월 1일 ~ 2006년 1월)은 영국의 고서학자로, 주된 분야는 게르만 신화 및 켈트 신화였다. 결혼하기 전 이름은 힐다 로더릭 엘리스(Hilda Roderick Ellis)이다. 데이비드슨은 문헌학적, 역사학적, 고고학적 증거들을 동원해 북유럽의 오래된 이야기들과 전통, 관습들을 논했다. 대표 저서 《북유럽의 신들과 신화》(Gods and Myths of Northern Europe, 1964년 펭귄북스)는 게르만 신화에 관한 가장 철저하고 명망있는 연구서들 중 하나로 평가받고 있다. 《북유럽의 신들과 신화》를 비롯하여 그녀는 책을 낼 때 늘 "H. R. 엘리스 데이비드슨" 이라고 처녀 적 성을 결혼 이후 성과 병기했다. 데이비드슨은 런던 고서학회 회원이었으며 1974년 ~ 1976년에 민속학회 평의회장을 역임했고 1956년부터 1986년까지 평의원을 지냈다. 데이비드슨은 노르드 신화 연구에 엄청난 기여를 한 것으로 평가받고 있다.
1914년 체셔주 위럴반도의 베빙턴읍에서 태어났다. 버켄헤드의 파크 여자고등학교에서 교육받았다. 나중에 케임브리지 대학교에서 영문학, 고고학, 인류학 전공으로 수석 학위를 받았으며, 스칸디나비아 신화 연구로 박사학위를 받았다. 1943년 데이비드슨은 처녀 적 이름인 힐다 엘리스로 첫 저서 《저승 가는 길: 고대 노르드어 문헌에서 나타나는 죽음에 대한 관념 연구》(The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature)를 출간했다. 데이비드슨은 1939년에서 1944년 사이에 런던 대학교 로열 홀러웨이의 강사로 일했다. 1949년 민속학회 회원으로 가입했다.
1969년 데이비드슨은 케임브리지의 여자 단대인 루시 캐번디시 칼리지에서 캐루스트 골벵키언 연구원이 되고, 1971년부터는 강사로도 임명되어 1974년 교수직을 따냈다. 그리고 1975년에서 1980년까지는 부학장을 지냈다. 1980년, 데이비드슨은 캐서린 메리 브릭스의 전기를 집필하기 시작하여 1986년 출간했다. 데이비드슨은 1984년 민속학회의 쿠티레이크 메달을 수상했고, 1988년 저서 《비기독교 유럽의 신화와 상징들》(Myths and Symbols of Pagan Europe)로 그해 캐서린 브릭스 상을 수상했다. 데이비드슨은 1985년부터 민속학회 명예회원이 되었고 1987년 1월 캐서린 브릭스 구락부를 창설했다. 구락부 명의로 출판한 첫 세 책은 데이비드슨이 교열했으며 그 중 세 번째 책은 데이비드슨에게 헌정되었다.
데이비드슨의 또다른 관심사는 민속학이라는 학문 자체의 역사로서, 카르멘 블랙커와 함께 《여성과 전통: 민속학계의 무시된 집단》(Women and Tradition: A Neglected Group of Folklorists, 2000년)을 출판했다. 데이비드슨의 후기 저작은 게르만과 켈트 사이의 문화적 종교적 연결고리를 찾는 데 집중되어 있으며, 1990년대 내내 아일랜드와 코펜하겐에서 노르드-켈트-발트 신화들을 비교연구하면서 지냈다. 2005년에는 건강 악화로 학회에 참여치 못하였다.
말년의 데이비드슨은 케임브리지 민속학 구락부를 운영했다. 지역사회에서는 자기 동네 교회의 종지기이자 교구위원을 맡기도 했다. 데이비드슨은 2006년 1월 켄트 주에서 사망했다. 향년 91세. 슬하에 자식은 2명이고 손주는 10명이다.
참고 자료

Billington, Sandra. (1994) "Preface: The Life And Works of Hilda Ellis Davidson" as collected in The Concept of the Goddess (1996) Routledge ISBN 0-415-14421-3
James, E. O. (1965). Review of Gods and Myths of Northern Europe, Folklore
Lindow, John (2001). Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. Oxford University Press. ISBN 0-19-515382-0.
Tucker, Michael (1989). Review of Myths and Symbols of Pagan Europe, Journal of Design History.
Simpson, Jacqueline (August 2006). "Hilda Davidson". Originally published in Folklore, hosted at BNET.
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  스페인 2  프랑스  BnF 데이터  카탈루냐  독일  이스라엘  벨기에  미국  스웨덴  라트비아  체코  한국  네덜란드  폴란드  포르투갈 
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계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 식육목
아목:: 개아목
상과:: 기각상과
과:: 바다코끼리과 (Odobenidae) Allen, 1880
속:: 바다코끼리속 (Odobenus) Brisson, 1762
종:: 바다코끼리 (O. rosmarus)
학명
Odobenus rosmarus
(Linnaeus, 1758)
바다코끼리의 분포
 
보전상태
  취약(VU): 절멸가능성 높음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
바다코끼리(영어: walrus, 학명: Odobenus rosmarus)는 북극 연안의 차가운 바다에서 사는 몸길이 3.7m, 몸무게 1.4t의 대형 반수생 포유류이다. 바다코끼리과 바다코끼리속에 속하며 해당 과, 속의 유일종이다. 수컷에 특히 발달한 길다란 상아가 코끼리와 흡사하여 바다코끼리라는 이름이 붙었다.
개요

털이 짧고 몸빛은 검은색 또는 감람갈색을 띤 회색이다. 다 자란 수컷 태평양바다코끼리는 2톤까지 나가며 기각류의 동물 중에서는 코끼리물범류 다음으로 덩치가 크다. 조개류나 홍합류를 포함한 다양한 무척추동물을 먹이로 하며, 민감한 수염을 이용하여 바닥을 주둥이로 저어가며 먹이를 잡아먹는다. 간혹 어류와 물범류를 사냥하기도 한다. 상아 엄니가 있어 바다코끼리로 불린다. 상아 엄니는 아래로 향하고 있으며 길이가 1m나 된다. 이 상아 엄니로 북극곰의 공격을 막아내고, 얼음 위로 기어오를 때는 갈고리로 사용한다. 사람을 공격하지는 않지만, 화가 나거나 상처를 입으면 상아 엄니로 사냥꾼에게 상처를 입히거나 배를 부수기도 한다. 범고래도 천적이다.
생태

겨울과 봄에는 물에 떠가는 큰 빙판을 따라 떠돌며, 여름에는 일부가 바닷가에 모여들기도 한다. 낮에는 해안가에서 자고 밤이 되면 이매패강을 잡아먹는다. 수컷 한 마리가 여러 마리의 암컷을 거느리고 산다. 암컷은 2년마다 2-6월에 한 마리의 새끼를 낳아 약 2년 동안 돌본다. 새끼는 회갈색을 띤다. 보통 무리를 지어 생활하는데, 일부는 혼자 살기도 한다. 에스키모인은 바다코끼리를 사냥하여 고기는 먹고, 가죽은 집이나 배를 만드는 데 이용하고, 기름은 난로를 피우고 등자를 밝히는 데 쓴다. 여섯 개체군이 존재하며, 대서양에 넷, 태평양에 하나, 랍테프해에 하나가 있다. 북극, 북대서양, 북태평양의 여러 지역에 서식한다.
하위 분류

바다코끼리는 바다코끼리과의 유일한 종이다. 바다코끼리는 서식지에 따라 둘 또는 세 아종으로 나눈다.
Odobenus rosmarus rosmarus (Linnaeus, 1758) 대서양바다코끼리
Odobenus rosmarus divergens (Illiger, 1815) 태평양바다코끼리
Odobenus rosmarus laptevi (Chapski, 1940) 랍테프해바다코끼리
계통 분류

다음은 식육목의 계통 분류이다.
같이 보기

코끼리물범
독일어

| --- | --- |
사용 국가 : 독일, 룩셈부르크, 리히텐슈타인, 벨기에, 스위스, 오스트리아
사용 지역 : 서유럽, 동유럽, 남아프리카
언어 인구 : 제1언어: 약 9500만여 명 제2언어: 약 3000만여 명 총합: 약 1억 2천만여 명
문자 : 로마자
언어 계통 : 인도유럽어족  게르만어파   서게르만어군    독일어
공용어 및 표준
공용어로 쓰는 나라 :  독일  오스트리아  스위스  리히텐슈타인  벨기에  룩셈부르크  유럽 연합
언어 부호
ISO 639-1 : de
ISO 639-2 : ger
ISO 639-3: deu  독일어


독일어(獨逸語, 독일어: deutsche Sprache, Deutsch, 문화어: 도이췰란드어, 도이취어)는 게르만어파 서게르만어군에 속하는 언어로, 독일, 오스트리아, 스위스 등 서유럽에서 사용된다.
독일어는 학술어로서 그 중요성이 크며 세계 출판업계에서 영어 다음으로 가장 많이 사용되는 언어이다.[출처 필요] 모국어로서의 사용자수는 약 1억 2천만 여명으로 세계 10위 수준이며, 유럽 연합에서 가장 많은 사람들이 모국어로 사용하는 언어이다. 전 세계에서 제2언어로 배우는 사용자의 수가 영어, 스페인어, 그리고 프랑스어 다음으로 많아, 세계의 주요언어 중 하나로 여겨진다.
계통

독일어는 서게르만어계의 언어이며, 인도유럽어족 계통의 일부이다. 참고로 독일어와 영어는 같은 계통인 게르만어에 뿌리를 두고 있지만 서로 다른 발달과정을 겪어왔다.
사용 현황

독일어는 중서부 유럽에서 모국어로써 가장 많이 사용되는 언어로, 유럽 연합의 공용어이자 공식 실무 언어이기도 하다. 독일, 오스트리아, 리히텐슈타인의 국어이며, 스위스, 벨기에, 룩셈부르크, 루마니아에서 공용어로 사용하고 아프리카 서부 나미비아에서도 공인지역어로 독일어를 채택하고 있다. 이탈리아의 남티롤 (트렌티노알토아디제 주), 프랑스의 알자스와 로렌, 헝가리, 체코, 슬로바키아 등과 동유럽 국가들의 국민, 특히 중장년층은 제2외국어로 독일어를 자유롭게 구사할 수 있다. 미국은 독일에서 이주한 사람들의 후손이 약 500만 명 정도로 영어와 혼합한 특수한 독일어를 구사할 수 있다.
19세기에 독일과 오스트리아, 스위스 등에서 남아메리카로 이주했던 사람들의 후손이 사는 아르헨티나, 브라질(특히 히우그란지두술주, 산타카타리나주, 파라나 주, 이스피리투산투주)에 소수의 독일어 사용자가 있고, 제2차 세계 대전 이후에 소련 당국에 의해 강제로 이주당한 독일인들의 후손들이 사는 러시아와 카자흐스탄 등에도 소수의 독일어 사용자가 있다.
독일은 1871년 프랑스와의 전쟁에서 승리하여 통일을 이룬 뒤에 독일 제국의 황제로 즉위한 빌헬름 1세의 팽창 정책으로 인해 뒤늦게 절대다수의 식민지를 개척했다. 이 때 독일어는 카메룬, 부룬디, 나미비아, 탄자니아, 르완다 등 아프리카 국가와 파푸아뉴기니, 마셜 제도, 미크로네시아 연방, 사모아, 팔라우 등 오세아니아 국가에 전파됐다. 그러나 독일이 제1차 세계 대전에서 패배한 결과, 모든 해외 식민지를 잃으면서 짧은 점령 기간 탓에 독일어를 쓰는 나라는 줄어들었다.
반대로 벨기에의 경우 독일의 제1차 세계 대전의 패전 결과 독일 라인 지방의 일부를 할양받으면서 독일어가 공용어로 추가 지정되었다. 루마니아의 경우는 1989년까지 한동안 사용이 금지되었지만 공산주의 체제의 붕괴로 사용이 합법화되었으며, 최근에는 지방 언어로 지정되었다.
문자 체계

ß 및 대문자 ß  문서를 참고하십시오.
독일어는 로마 문자를 사용한다. 영어에서 쓰는 26개의 표준 문자에 3개의 움라우트, 즉 ä, ö 그리고 ü, 또 "ss"를 나타내는 특수한 문자인 ß(에스체트)가 추가되어 있다.
독일어는 얼마 전까지만 해도 프락투어와 슈바바허(de) 등의 흑자체로 인쇄되고 쥐테를린이라는 독특한 글씨체로 씌었는데 훈련 없이는 이들을 읽기 힘들다. 오늘날에는 우리에게 익숙한 세리프체와 산세리프체가 사용되고 있다.
독일에서는 에스체트의 표기 문제로 1996년 독일어 정서법 개정 당시 논란이 있었다. 그러나 오래전부터 독일 이외 즉 오스트리아, 스위스, 리히텐슈타인 등에서는 에스체트를 공문서나 웹사이트에서 모두 "ss"로 표기하여 불편함을 없애 두었다. 이들 나라에서 독일어 출판물이 나올 때는 독일어권 전체를 대상으로 하기 때문에 에스체트를 사용하는 경우도 있다.
알파벳과 발음 설명 > 장음

aa, ee, oo는 중모음이 되어 장음으로 발음된다. (예: Haar, Tee, Boot)
모음 뒤에 온 h는 묵음이 되고, 앞의 모음은 장음이 된다. (예: fahren, gehen)
ie는 대부분 장음이 된다. 단 Familie, Asien, Italien, Ferien 등은 예외이다.
단자음(모음 + 자음)은 장음이 된다. (예: Tag, Weg, gut, Abend, Name, Blume, Vater)
문법

이 부분의 본문은 독일어 문법입니다.
문법 > 명사의 변화 > 굴절과 관사

독일어 명사(German noun)는 격(case), 성(gender), 수(number)에 따라 굴절한다.
4개의 격(case) : 주격(nominative case), 대격(accusative case), 속격(genitive case), 여격(dative case)
3개의 성(gender) : 남성(masculine), 여성(feminine), 중성(neuter). 어미(word ending)는 문법적 성을 드러내기도 한다. 예를 들어,
여성 : -ung (-ing), -schaft (-ship), -keit, heit (-hood, -ness)
중성 : -chen, -lein(지소사 diminutive form)
남성 : -ismus (-ism)
다른 것들은 더욱 다양한 것들도 있다. 심지어 언어가 통용되는 지역에 따라 바뀌기도 한다. 또한 일부 어미는 한 성에만 국한되지 않는다.
-er (-er)
Feier (여성), 의례(celebration), 파티(party)
Arbeiter (남성), 노동자(labourer);
Gewitter (중성), 천둥(thunderstorm)
2개의 수(number) : 단수(singular), 복수(plural)
굴절 정도는 고대 고지대 독일어(Old High German)와 라틴어(Latin), 고대 그리스어(Ancient Greek), 산스크리트어(Sanskrit)와 같은 기타 고대 인도-유럽제어(old Indo-European languages)보다는 덜하다. 또한 고대 영어(Old English), 현대 아이슬란드어(Icelandic), 러시아어(Russian)보다도 덜하다. 3개의 성 구분은 복수일 경우 붕괴된다. 4개의 격과 3개의 성+1개의 복수형이 어우러져, 총 16개의 관사(article)의 격과 성/수 치환이 있다. 그러나 정관사(definite article)는 6개만 있다. 이는 16개의 관사를 모두 커버한다. 명사에서, 격의 굴절은 강한 남성형(strong masculine)의 단수형에서만 굴절한다. 중성형은 속격과 여격에서만 굴절한다(그것도 관용구나 고어형에서만 굴절). 이조차도 비공식적인 대화체에서는 다른 대체물로 전환되고 있다. 약한 남성형(weak masculine) 명사는 단수일 경우 속격, 여격, 대격이 모두 같은 격어미(case ending)를 갖는다. 여성형 명사는 단수형에서는 격변화를 일으키지 않는다. 복수형은 여격에서 굴절한다. 결국, 독일어에서는 -s, -es, -n, -ns, -en, -ens, -e 7개의 굴절어미(inflectional ending)(복수형은 불포함)를 갖는다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 남성 | 중성 | 여성 | 복수 |
| 주격 | der | das | die | die |
| 대격 | den | das | die | die |
| 여격 | dem | dem | der | den |
| 속격 | des | des | der | der |
문법 > 명사의 변화 > 합성어

다른 게르만어(Germanic language) 계통 언어처럼 독일어도 명사 합성어(noun compound)가 있다. 이 경우 앞의 명사는 뒤의 명사가 정하는 범주를 한정한다.
Hundehütte (문자적으로는 "개 오두막(dog hut)"이지만 한정되어 "개집(dog kennel)"이 됨)
영어에서는 긴 명사의 새로운 합성이나 결합은 명사 사이에 칸을 띄우고서 '열린' 채로 쓰지만, 독일어 혹은 다른 게르만어들은 거의 대부분 띄어쓰기 없이 '닫힌' 형태로 사용한다.
Baumhaus ("tree house")
영어처럼 독일어는 이론적으로 긴 합성어를 갖는다. 실제 사용되고 있는 가장 긴 합성어는 Rindfleischetikettierungsüberwachungsaufgabenübertragungsgesetz이다. 축자적으로 해석하면 "소고기 라벨링 감독 임무 양도 법(beef labelling supervision duties assignment law)" Rind (cattle), Fleisch (meat), Etikettierung(s) (labelling), Überwachung(s) (supervision), Aufgaben (duties), Übertragung(s) (assignment), Gesetz (law)이다. 그러나 이런 사례는 실제 독일어 사용자들에게 있어 지나치게 관료적인 느낌이고 양식상으로도 이상하며 심지어는 비꼬는 듯한 느낌을 주기도 한다.
문법 > 관사의 변화

독일어의 명사는 남성, 여성, 중성의 3개의 성별과 주격 (Werfall; Nominativ), 소유격 (Wes[sen]fall; Genitiv), 여격 (Wemfall; Dativ), 목적격 (Wenfall; Akkusativ)에 따라 다른 관사가 사용된다. (각각을 편의상 1격, 2격, 3격, 4격 이라고도 부른다) 특히 Dativ와 Akkusativ의 경우 문장 내에서 목적어에 해당하며 각각이 우리말로 (~에게), (~을/를)로 해석되는 경우가 많으나 항상 그런 것이 아니므로 주의해야 한다. 또한 특정한 동사 혹은 전치사는 특정한 격을 반드시 필요로 하므로 이 관계는 반드시 숙지하여야 한다.
예시
haben: Ich habe ein Auto. (나는 자동차 한 대를 가지고 있다) haben 동사는 목적어로 4격 (Akkusativ)을 요구하여 중성 4격 ein Auto를 써야한다.
helfen: Ich helfe dir. (나는 너를 돕는다) helfen 동사의 경우 우리말로는 (~를 돕다) 라고 해석이 되기 때문에 4격을 필요로 할 것처럼 보이나 3격을 써야 한다.
fragen: Er fragt mich. (그가 나에게 물었다) fragen 동사의 경우 우리말로는 (~에게 묻다) 라고 해석 되기 때문에 3격을 필요로 할 것처럼 보이나 4격을 써야 한다.
|  | 남성형 | 여성형 | 중성 | 복수형 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 주격 | der | die | das | die |
| 소유격(속격) | des | der | des | der |
| 여격 | dem | der | dem | den |
| 목적격(대격) | den | die | das | die |
|  | 남성형 | 여성형 | 중성 | 복수형 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 주격 | ein | eine | ein | - |
| 소유격(속격) | eines | einer | eines | - |
| 여격 | einem | einer | einem | - |
| 목적격(대격) | einen | eine | ein | - |
문법 > 동사의 변화

표준 독일어 동사의 굴절은 다음과 같다.
두 가지 주요 동사활용 부류(conjugation class)
약동사(weak verb) : 영어 동사 중 과거형 및 과거분사형이 동사원형에 접미사 '-(e)d'가 붙는 것들은 대부분 약동사에 속한다.
강동사(strong verb) : 영어 동사 중 과거형 및 과거분사형이 원형과는 다른 형태로 불규칙하게 변하는 것들은 대부분 강동사에 속한다.
혼합동사(mixed verb) : 강동사와 약동사의 동사활용 특징을 모두 가지고 있다.
인칭(person) 3개 : 1인칭(first person), 2인칭(second person), 3인칭(third person)
수(number) 2개 : 단수(singular), 복수(plural)
서법(mood) 3개 : 지시법(indicative mood), 명령법(imperative mood), 접속법(subjunctive mood)(부정법infinitive에 추가하여)
태(voice) 2개
능동태(active voice)
수동태(passive voice) : 조동사(auxiliary verb)를 사용하고 정적(static) 수동태와 동적(dynamic) 수동태로 나뉜다.
정적 수동태 : 지속적 상태(constant state)를 보여주고 동사 'sein'(영어의 be)을 사용한다.
동적 수동태 : 동작(action)을 보여주고 동사 'werden'(영어의 become)을 사용한다.
시제(tense)
조동사 없는 것 2개 : 현재형(present), 단순과거형(preterite)
조동사 있는 것 4개 : 현재완료형(perfect), 과거완료형(pluperfect), 미래형(future), 미래완료형(future perfect).
상(aspect) : 여러 상 사이의 구분은 접속형(subjunctive)이나 단순과거형(preterite) 표지를 이용, 평서 지시태(plain indicative voice)는 이 두가지 모두 사용하지 않는다. 접속형은 그 자체로 간접화법(reported speech)을 갖는다. 접속형과 단순과거형은 조선 상태를 보여준다. 단순과거형은 (과거의) 평서 지시법(plain indicative)에 쓰거나, 명료하게 사용하고자 할 때 간접화법이나 동사의 조건적 상태의 (직설법) 대체물로서 기능한다.
발전의 모든 단계에 있어, 현재완료와 진행형(progressive aspect) 사이의 구분은 이전 언어의 생산적 범주(productive category)였고 지금도 그러하며, 거의 모든 문서화된 방언에서도 마찬가지이다. 그러나 아주 특이하게도 현재에는 문어체에서는 현재 통일된 철자법 형태로는 엄격히 배제되어 있다.
완료형(completed form)과 미연형(uncompleted form) 간의 엄격한 구분이 보이며, 규칙적으로 공통된 접두사(prefix)를 통해 만든다.
blicken(영어 look) -> erblicken(영어 see) 무관형(unrelated form) : sehen
독일어의 동사는 영어와 같이 시제에 따라 형태가 변하며, 주어에 대해서도 변화한다. 예를 들어 "오다"라는 뜻을 가진 동사 "kommen" (영어의 come)을 보면,
| 주어 | 동사(변화) |
| --- | --- |
ich: komme
du: kommst
er/sie/es: kommt
wir: kommen
ihr: kommt
Sie: kommen
와 같이 동사의 어미가 변화한다. 단, 불규칙적으로 변화하는 동사도 존재한다. 영어의 can에 해당하는 조동사 "können"을 예시로 들자면,
| 주어 | 동사(변화) |
| --- | --- |
ich: kann
du: kannst
er/sie/es: kann
wir: können
ihr: könnt
Sie: können
이와 같이 불규칙적으로 변화한다.
다시 위의 동사 "kommen"으로 돌아가, 이번에는 시제에 의한 동사변화를 살펴보자. 독일어에는 총 6개의 시제가 존재한다. 각각 현재형(Präsens), 단순과거(Präteritum), 현재완료(Perfekt), 과거완료(Plusquamperfekt), 미래형 (Futur I), 미래완료형(Futur II)이다.
단순 과거의 경우 주로 문학 작품이나 신문 등 문어체로 쓰인다.
| 주어 | 동사(변화) |
| --- | --- |
ich: kam
du: kamst
er/sie/es: kam
wir: kamen
ihr: kamt
Sie: kamen
동사 어미에서는 ich 와 er/sie/es에서 뒤의 e가 없어진 것을 주의하자. 예를 들어,
Peter kam endlich zum Bahnhof. (피터는 마침내 기차역에 왔다.)에서 원래 동사인 "kommen" 이 단순 과거 형으로 변화, "kam"이 되었다.
문법 > 동사의 변화 > 현재완료

독일어에서는 현재완료형과 단순과거형의 의미 차이가 크지 않다. 구어체를 써야 할 상황에서는 현재완료형을 가장 많이 사용한다.
영어에서는 현재완료 시제로 주어 + has/have + 과거분사 형을 사용한다. 독일어에서도 많은 단어들이 주어 + haben + 과거분사형을 쓰지만, 특정 단어들은 주어 + sein + 과거분사형을 사용한다. kommen도 그 중 하나이다.
| 주어 | 동사(변화) |
| --- | --- |
ich: bin gekommen
du: bist gekommen
er/sie/es: ist gekommen
wir: sind gekommen
ihr: seid gekommen
Sie: sind gekommen
단순과거형과는 달리, sein 동사에 간단한 변형을 가한 동사만 더해주면 되기 때문에 편리하다. 예를 들어,
Anna ist wütend, weil Peter nicht zu ihrer Geburtstagsfeier gekommen ist. (안나는 피터가 그녀의 생일 파티에 오지 않아 화가 났다.)
문법 > 동사의 변화 > 동사 접두사

기본 동사의 의미는 확장될 수 있고 많은 접두사의 사용을 통해 급격하게 변할 수도 있다. 일부 접두사는 특별한 의미를 갖는다. 예를 들어 접두사 zer-는 파괴(destruction)를 의미한다.
zerreißen 해체하다(tear apart)
zerbrechen 분리하다(break apart)
zerschneiden 절개하다(cut apart)
다른 접미사는 그 자체로 가장 모호한 의미만을 갖는다. ver-는 많은 동사들 가운데에서 발견되며 많은 의미를 갖는다.
suchen (찾다 seek) < versuchen (시도하다 try)
nehmen (취하다 take) < vernehmen (심문하다 interrogate)
teilen (공유하다 share) < verteilen (분배하다 distribute)
stehen (서다 stand) < verstehen (이해하다 understand)
다른 사례로는 다음과 같다.
haften (to stick), verhaften (to detain)
kaufen (to buy), verkaufen (to sell)
hören (to hear), aufhören (to cease)
fahren (to drive), erfahren (to experience)
많은 독일어 동사들은 분리 가능한 접두사를 가지며 부사적 기능을 갖기도 한다. 정동사(finite verb)에서, 동사는 분리되고 접두사는 절(clause)의 뒤로 가기에 일부는 '귀결 분사(resultative particle)'로 간주하기도 한다. 예를 들어 '계속하다(go along)'라는 뜻의 'mitgehen'은 'mit'와 'gehen'으로 분리되어 'Gehen Sie mit?'라고 사용한다. 이는 영문으로 전환하여 그대로 표현하면 "Go you with?"이지만, 관용적으로는 'Are you going along?('계속하고 있니?')'라는 뜻이 된다.
사실 일부 삽입절(parenthetical clause)은 정동사의 접두사와 보어(complement) 사이에 들어간다.
예) ankommen = 도착하다(arrive), er kam an = 그는 도착했다(he arrived), er ist angekommen = 그는 도착했었다(he has arrived)
Er kam am Freitagabend nach einem harten Arbeitstag und dem üblichen Ärger, der ihn schon seit Jahren immer wieder an seinem Arbeitsplatz plagt, mit fraglicher Freude auf ein Mahl, das seine Frau ihm, wie er hoffte, bereits aufgetischt hatte, endlich zu Hause an.
이를 입증하고자 사용한 예시를 선택적으로 영문 직역한 문장은 다음과 같다.
He came on Friday evening, after a hard day at work and the usual annoyances that had time and again been troubling him for years now at his workplace, with questionable joy, to a meal which, as he hoped, his wife had already put on the table, finally home to.