stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
마음작용 (대승아비달마집론·잡집론)
개별 법의 설명 (55가지) > 부정심소(不定心所: 4가지) > (53) 악작(惡作)

악작(惡作, 후회, 추회
산스크리트어: kaukṛitya,
kaukritya,
팔리어: kukkucca,
영어: regret,
worry)은 낙작(樂作) · 불락작(不樂作) · 응작(應作) · 불응작(不應作)을 소의로 하여 일어나는, 우치(愚癡) 즉 치(癡)의 마음작용의 일부인, 심추회(心追悔) 즉 마음의 추회 또는 마음의 후회를 본질적 성질[體]로 하고, 능히 심주(心住) 즉 마음의 머무름을 장애하는 것을 본질적 작용[業]으로 하는 마음작용이다.
《집론》과 《잡집론》에 따르면, 수면(睡眠) 즉 심략(心略) 즉 마음의 약화된 상태는 선(善) · 불선(不善) · 무기(無記)에 통하고, 시(時) · 비시(非時)에 통하고, 응이(應爾) · 불응이(不應爾)에 통한다.
《잡집론》의 해설에 따르면, '낙작(樂作)'은 낙욕(樂欲) 즉 자발적 욕구를 바탕으로 하여 짓는 선행(善行) 또는 악행(惡行)을 말한다.
'불락작(不樂作)'은 자신외의 다른 세력이나 여러 번뇌에 의해 내몰리거나 핍박을 받아서 짓는, 이들 세력이나 번뇌에 상응하는 성질의 선행(善行) 또는 악행(惡行)을 말한다.
'우치(愚癡) 즉 치(癡)의 마음작용의 일부'라는 것은 번뇌성의 악작(惡作)은 수번뇌에 속한다는 것을 말한다.
'시(時)'는 출리(出離)하기까지의 시간을 말하고, '비시(非時)'는 출리(出離) 이후를 말한다. 즉, 출리(出離)하기까지의 시간에서도 출리(出離) 후의 시간에서도 악작 즉 후회가 일어날 수 있다는 것을 말한다.
'응이(應爾)'는 시처(是處) 즉 이치에 합당한 것을 말하고, '불응이(不應爾)'는 비처(非處) 즉 이치에 합당하지 않은 것을 말한다. 즉, 이치에 합당한 것에 대해서도 이치에 합당하지 않은 것에 대해서도 악작 즉 후회가 일어날 수 있다는 것을 말한다.
개별 법의 설명 (55가지) > 부정심소(不定心所: 4가지) > (54) 심(尋)

심(尋, 대강의 상(相: 성질, 모습, 자성)을 분별함,
거친 성질, 거친 움직임,
산스크리트어: vitarka,
vitarkah,
팔리어: vitakka,
영어: conception,
selectiveness,
gross detection,
examination,
application of thought,
applied thinking,
initial application,
grossness of the mind)은 사(思) 또는 혜(慧)의 마음작용을 소의로 하여 일어나는, 심추전(心麤轉) 즉 의언(意言: 뜻의 말, 마음속의 단어)을 심구(尋求)하는 마음의 거친 움직임을 본질적 성질[體]로 하고, 안주(安住) · 불안주(不安住)의 소의가 되는 것을 본질적 작용[業]으로 하는 마음작용이다. 심(尋)과 사(伺)는 그 본질적 작용[業]이 동일하다.
《잡집론》의 해설에 따르면, 추탁(推度)의 대상 즉 추리하여 판단해야 할 대상에 대해서는 심(尋)의 마음작용은 사(思)를 소의로 하여 대상의 행상(行相)을 추구(追求: 뒤쫓아 구함)하여서 의언(意言)을 분별(分別)한다.
불추탁(不推度)의 대상 즉 추리하여 판단해야 할 것이 아닌 대상에 대해서는 심(尋)의 마음작용은 혜(慧)를 소의로 하여 대상의 행상(行相)을 추구(追求: 뒤쫓아 구함)하여서 의언(意言)을 분별(分別)한다.
심(尋)과 사(伺)는 그 행상(行相)이 서로 유사[相類]하기 때문에, 거친 성질인지 세밀한 성질인지에 의해서만 즉 심추전(心麤轉)인지 심세전(心細轉)인지의 차별에 의해서만 서로 구별된다.
개별 법의 설명 (55가지) > 부정심소(不定心所: 4가지) > (55) 사(伺)

사(伺, 자세한 상(相: 성질, 모습, 자성)을 분별함,
세밀한 성질, 세밀한 움직임,
산스크리트어: vicara,
팔리어: vicāra,
영어: discernment,
discursiveness,
analysis,
sustained application,
sustained thinking,
selectiveness,
subtle discernment,
subtlety of the mind)는 사(思) 또는 혜(慧)의 마음작용을 소의로 하여 일어나는, 심세전(心細轉) 즉 의언(意言: 뜻의 말, 마음속의 단어)을 사찰(伺察)하는 마음의 세밀한 움직임을 본질적 성질[體]로 하고, 안주(安住) · 불안주(不安住)의 소의가 되는 것을 본질적 작용[業]으로 하는 마음작용이다. 심(尋)과 사(伺)는 그 본질적 작용[業]이 동일하다.
《잡집론》의 해설에 따르면, 추탁(推度)의 대상 즉 추리하여 판단해야 할 대상에 대해서는 사(伺)의 마음작용은 사(思)를 소의로 하여 대상의 행상(行相)을 사찰(伺察: 세밀하게 살펴봄)하여서 의언(意言)을 분별(分別)한다.
불추탁(不推度)의 대상 즉 추리하여 판단해야 할 것이 아닌 대상에 대해서는 사(伺)의 마음작용은 혜(慧)를 소의로 하여 대상의 행상(行相)을 사찰(伺察: 세밀하게 살펴봄)하여서 의언(意言)을 분별(分別)한다.
심(尋)과 사(伺)는 그 행상(行相)이 서로 유사[相類]하기 때문에, 거친 성질인지 세밀한 성질인지에 의해서만 즉 심추전(心麤轉)인지 심세전(心細轉)인지의 차별에 의해서만 서로 구별된다.
같이 보기

대승아비달마집론
대승아비달마잡집론
마음작용
부파불교의 설일체유부
마음작용 (아비달마품류족론)
마음작용 (아비달마구사론)
마음작용 (아비달마순정리론)
마음작용 (아비달마장현종론)
대승불교의 유식유가행파
마음작용 (유가사지론)
마음작용 (현양성교론)
마음작용 (대승아비달마집론·잡집론)
마음작용 (대승오온론·광오온론)
마음작용 (대승백법명문론·해)
마음작용 (성유식론)
심불상응행법 (대승아비달마집론·잡집론)
주해

↑  다음은 2013년 4월 1일 기준의 영어 위키백과 에서의 무착에 대한 설명이다. 충분한 출처가 제공되어 있으므로 그대로 인용하였다.

Asaṅga was born as the son of a Kṣatriya father and Brahmin mother in Puruṣapura (present day Peshawar in Pakistan), which at that time was part of the ancient kingdom of Gandhāra. Current scholarship places him in the fourth century CE. He was perhaps originally a member of the Mahīśāsaka school or the Mūlasarvāstivāda school but later converted to Mahāyāna. According to some scholars, Asaṅga's frameworks for abhidharma writings retained many underlying Mahīśāsaka traits. André Bareau writes:
[It is] sufficiently obvious that Asaṅga had been a Mahīśāsaka when he was a young monk, and that he incorporated a large part of the doctrinal opinions proper to this school within his own work after he became a great master of the Mahāyāna, when he made up what can be considered as a new and Mahāyānist 《Abhidharma-piṭaka》.


In the record of his journeys through the kingdoms of India, Xuanzang wrote that Asaṅga was initially a Mahīśāsaka monk, but soon turned toward the Mahāyāna teachings. Asaṅga had a half-brother, Vasubandhu, who was a monk from the Sarvāstivāda school. Vasubandhu is said to have taken up Mahāyāna Buddhism after meeting with Asaṅga and one of Asaṅga's disciples.
카자흐스탄의 축구

카자흐스탄의 축구는 카자흐스탄 축구 연맹에서 관리한다. FFK는 남자, 여자, 풋살 국가대표팀을 조직한다. 축구는 카자흐스탄에서 가장 인기 있는 스포츠이며 아이스하키가 그 뒤를 잇고 있다.
역사

카자흐스탄 축구는 제1차 세계대전 이전에 영국 상인들이 이 지역에 경기를 가져왔을 때 세메이에서 처음 등장했다. 카자흐스탄 축구의 초창기 선수들 당대 최대 규모인 'Yarysh' 클럽에 입성한 작가 ㅁ무흐타르 아우에조프 가 있었다 보관됨 2016-03-03 - 웨이백 머신 . 1928년 카자흐스탄 SSR 대표팀이 공식적으로 처음 모습을 드러내기 전에 곧 파블로다르와 Dzhambul 에서 팀이 이어졌다. 1930년대까지 카자흐스탄 구단은 소련 축구의 하위 리그에 정기적으로 참가했다.
제2차 세계대전 후 정규 리그가 1946년에 시작되었고 이전에 산발적으로 개최되었던 컵 대회가 1948년에 풀타임으로 도입되었다. 영구적인 카자흐 SSR 축구 연맹은 1959년에 설립되었다. 선두 클럽인 FC 카이라트 알마티는 1960년 카자흐스탄 팀 최초로 소비에트 톱 리그에 참가하여 역사를 만들었고 1963년에는 카자흐스탄 팀 최고의 성적인 소비에트 컵 준결승에 진출하여 더 많은 역사를 만들었습니다.  그들은 계속해서 1976년 소비에트 퍼스트 리그에서 카자흐스탄의 첫 승리를 기록하였다.
카자흐스탄 축구 선수는 1977년 FC Kairat 수비수 Seilda Baishakov 가 헝가리와의 FIFA 월드컵 예선전에서 데뷔하기 전까지 소련을 대표하여 활동한 적이 없었다. 나중에 1986년에 그의 클럽은 카자흐스탄 클럽의 역대 최고 성적인 소비에트 탑 리그 7위를 기록함으로써 영예를 더했다. 1988년 하계 올림픽에서 소련의 승리를 거둔 국가의 예브게니 야로벤코도 영예를 더했다.
소비에트 연방이 무너진 후 1992년 카자흐스탄 공화국 축구 협회가 설립되었고 곧 FIFA와 아시아 축구 연맹에 가입했다. 곧 국가 대표팀이 출범했고 독립적인 카자흐스탄 대회가 설립되었다. 이름이 바뀐 FFK는 2002년에 유럽 축구 연맹에 합류하여 AFC와의 관계를 종료했다.
국내대회

카자흐스탄의 주요 대회는 카자흐스탄 프리미어 리그로, 1992년 소련 축구 3부 리그 8구역에서 다른 상위 카자흐스탄 클럽이 공동으로 참가하여 결성되었다. 1994년에 카자흐스탄 1부 리그가 추가되었고 이 대회는 현재 지역별로 조직되어 있으며 더 지역화된 카자흐스탄 2부 리그가 있다. 카자흐스탄 컵도 치러지고 있으며, 성공적인 클럽은 UEFA 챔피언스 리그 와 UEFA 유로파 리그의 초기 라운드에 진출할 수 있다.
리그 시스템

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
수준: 리그/디비전
1: 카자흐스탄 프리미어리그12개 클럽
|  | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 | ↓↑ 2~3 클럽 |  |  |  |
2: 카자흐스탄 1부리그12개 클럽
|  | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 | ↓↑ 1 클럽 |  |  |  |
삼: 카자흐스탄 2부 리그5개 클럽 + 16개 리저브팀
국가 대표팀

그들은 소련의 다른 공화국들과의 경기에 참가했지만, 카자흐스탄 팀은 1992년 6월 1일 투르크메니스탄을 1-0으로 꺾을 때까지 독립 국가로서 공식 데뷔하지 못했다. 알마티 센트럴 스타디움을 기반으로 하는 그들은 아직 주요 대회에 출전하지는 못했다.
소비에트 시대(1936–91)의 챔피언

카자흐스탄 SSR 선수권 대회는 1936년 소비에트 톱 리그 에서 경쟁하는 카자흐스탄 클럽이 없는 상태에서 설립되었다. 이 대회의 우승자는 다음과 같다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  1936 – 스보르나야 알마티  1937 – 디나모 알마티  1938 – 디나모 알마티  1939–47 – 경쟁 없음  1948 – 디나모 알마티  1949 - 로코모티프 잠빌  1950 – 스보르나야 알마티  1951 – Metallurg Shymkent  1952 – Metallurg Shymkent  1953 – Metallurg Shymkent  1954 – 디나모 알마티  1956 – 스보르나야 알마티  1957 – 스트로이텔 알마티 |  |  1958 – 스파르타크 알마티  1959 – 스파르타크 알마티  1960 - 옌벡 구례프  1961 – 아방가르드 페트로파블로프스크  1962 – ADK 알마티  1963 – Tselinnik 세미팔라틴스크  1964 – ADK 알마티  1965 – ADK 알마티  1955 – 디나모 알마티  1966 – 악튜비네츠 악튜빈스크  1967 - 토르페도 콕셰타우  1968 - 옌벡 제즈카즈간  1969 - 샤흐티오르 사란 |  |  1970 – 스트로이텔 테미르타우  1971 - 옌벡 제즈카즈간  1972 - 트랙터 파블로다르  1973 - 옌벡 제즈카즈간  1974 – 고르냐크 니콜스키  1975 – Metallurg Shymkent  1976 – 키미크 스테프노고르스크  1977 – 키미크 스테프노고르스크  1978 - 트루드 셰브첸코  1979 – 키미크 스테프노고르스크  1980 - 멜리오레이터 쉼켄트  1981 – 부레베스트니크 코스타나이 |
1980–81 . Zone 7, 카자흐스탄 및 기타 중앙아시아 팀을 포함한 소비에트 축구의 3단계
1980 - 트랙터 파블로다르
1981 – 악튜비네츠 악토베
1982–91 . Zone 8, 카자흐스탄 팀만 포함하는 소비에트 축구의 3단계
1982 - 샤흐터 카라간디
1983 - 샤흐터 카라간디
1984 – Tselinnik Tselinograd
1985 – 멜리오레이터 쉼켄트
1986 – Meliorator Shymkent
1987 – Meliorator Shymkent
1988 - 트랙터 파블로다르
1989 - 트랙터 파블로다르
1990 – 보스톡 외스케멘
1991 – Aktyubinets Aktobe
카자흐스탄 축구 선구자. Semipalatinsk의 FC Yarysh, 1914년.
루슬란과 류드밀라

오페라에 대해서는 루슬란과 류드밀라 (오페라) 문서를 참고하십시오.

루슬란과 류드밀라(러시아어: Русла́н и Людми́ла)는 알렉산드르 푸시킨이 1820년 출판한 시이다. 서사동화로서 쓰였으며 도입부(посвящение), 6개의 칸토(canto), 1개의 에필로그로 구성된다. 키예프 루스(980년~1015년)의 블라디미르 1세의 딸 류드밀라가 한 악당 마법사에 의해 유괴되는데 용감한 기사 루슬란이 그녀를 찾아 구출하려고 시도하는 이야기를 다룬다.
각색

《루슬란과 류드밀라》(1842) - 미하일 글린카의 오페라.
《루슬란과 류드밀라(러시아어판)》(1914) - 러시아의 흑백 무성 영화.
《루슬란과 류드밀라(러시아어판)》(1938) - 소련의 흑백 영화.
《루슬란과 류드밀라(영어판)》(1972) - 소련의 영화.
《더 프린세스: 도둑맞은 공주》(Викрадена принцеса: Руслан і Людмила→도둑맞은 공주: 루슬란과 류드밀라, 2018) - 우크라이나의 3D 애니메이션 영화.
팡리쥔

| 팡리쥔 方力钧 |
| --- | --- |
로마자 표기: Fang Lijun
출생: 1963년
성별: 남성
국적: 중국
직업: 예술가
팡리쥔(중국어: 方力钧, 1963년 ~ )은 베이징에 기반을 둔 예술가이다. 그는 사회적 지위가 높은 부유한 가정에서 태어났다. 1990년대에 중국에서 팡리쥔이 회원이 된 냉소적 현실주의 (Cynical Realism) 로 불리는 문화 운동이 있었다 . 이 중요한 시기의 중국에 살면서 팡리쥔은 예술, 인간의 가치, 도덕에 대한 견해 측면에서 세계관을 형성했다.
전기

팡리쥔은 어린이 문화 학교에 다녔다. 학교에 다니는 동안 리셴팅을 만나 수채화, 유성 페인트 및 잉크를 소개받았다. 1992년 초에 팡리쥔은 베이징 북서부의 원명원 마을로 이사했다.
스타일

팡리쥔은 "대머리"라는 주제로 많은 작품을 제작했다. 그의 예술은 가족과 친구들의 영향을 받아 그의 예술은 전통과 현대라는 두 가지 설정으로 자유와 청렴, 그리고 변화를 만들려는 의지를 표현한다. 그는 인터뷰에서 대머리 인물을 통해 화가들의 삶에 대한 메시지를 전하고 싶다고 설명했다. 대머리의 전통 중국인 남성은 멍청하거나 어리석다고 여겨진다. 이러한 수치를 통해 그는 도덕성에 대한 메시지와 사람들이 내면의 도덕성보다는 신체적 외모를 바탕으로 무엇이 정상인지 정의하는 방법에 대한 메시지를 보내고 있다. 팡리쥔은 각 개인의 이야기를 소중히 여긴다. 그는 사회에 화가를 괴팍한 외톨이로 보기보다는 변화를 일으키는 사람들로 봐달라고 요구하고 있다.
그의 그림에서 그는 물과 꽃의 요소도 많이 사용한다. 팡리쥔의 그림에서 물은 큰 역할을 한다. 그는 인터뷰에서 물이 자신의 감정과 진실에 대한 목소리에 대한 메시지와 중국 사회의 상황을 전달하는 데 도움을 주고 있다고 설명했다. 그의 유명한 물로 한 작업은 물에 빠진 사람이다. 이 그림이 그려진 이유 중 하나는 그가 거의 익사할 뻔했던 어린 시절의 경험과 관련이 있다. 이 그림과 관련하여 가장 중요한 부분은 중국 사회에 대한 자신의 감정을 표현하고 있다는 것이다. 남자가 물에 빠져있을 때 그것은 팡리쥔과 같은 화가를 상징한다. 그는 자신의 목소리가 없은 것 같고 이 사회 구조에 무력하며 스스로 결정을 내리거나 진실을 말할 수도 없다는 것을 느낀다. 또한 그의 희망은 자유롭게 물속으로 둘어가 은유적으로 움직이는 것이다. 그는 자신을 위해, 다른 예술가들을 위해 그리고 모두에게 영감을 줄 수 있기를 바라고 있다.
그는 전통과 현대적 관행의 중간선에 서 있는 예술가 중 한 사람이다. 그는 여전히 부정적인 이미지로 나무를 조각하는 과정을 따르고 잉크로 코팅한 다음 이미지를 종이에 찍는다. 예술 프로젝트는 다른 색상 침지가 필요하기 때문에 그는 서로 다른 판과 서로 연결된 두루마리 위에 정해진 인쇄 순서를 사용한다. 각 두루마리는 역경에 직면할 대 “개인적인 진실성”을 초래하는 무리에 대항하는 한 개인을 나타낸다.
전시회

1996 : 불확실한 시대의 인간 이미지, 도쿄 일본 재단 아시아 센터 [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
1999 : d' APERTutto, 48 번째 베니스 비엔날레, 베니스 [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
2001 : 베를린 아시아 미술 [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
2002 : 베이징과 달리 사이, 목판화와 그림 1989-2002, Ludwig Forum Fur InternationaleKunst Aachen [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
2004 : Leben Ist Jetzt, Alexander Ochs Galleries Berlin, 베이징, 베를린, 독일 [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
2005 : 중국 베이징 국립 미술관 / 미술관 (National Galerie / China Art Museum) [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
2006 : Kupferstichkabinett Staatliche Museen zu 베를린, 독일 [깨진 링크(과거 내용 찾기)] .
2016 : 중국 속삭임, 베른 미술관, 베른, 스위스
Sea of Cowards

《Sea of Cowards》는 2010년에 발매된 데드 웨더의 음반이다. 워너 브로스 레코드에 의해 발매되었다.
곡 목록

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Blue Blood Blues | 3:22 |
| 2. | Hustle and Cuss | 3:45 |
| 3. | The Difference Between Us | 3:36 |
| 4. | I'm Mad | 3:16 |
| 5. | Die by the Drop | 3:30 |
| 6. | I Can't Hear You | 3:35 |
| 7. | Gasoline | 2:44 |
| 8. | No Horse | 2:50 |
| 9. | Looking at the Invisible Man | 2:42 |
| 10. | Jawbreaker | 2:58 |
| 11. | Old Mary | 2:52 |
평가

| 전문가 평가> 총 점수.출처 | 전문가 평가> 총 점수.점수 |
| --- | --- |
메타크리틱: 70/100
평가 점수
출처: 점수
Allmusic: 
BLARE Magazine: 
Entertainment Weekly: (B+)
L.A. Times: 
NME: 
Pitchfork Media: (7.8/10)
Rolling Stone: 
Slant Magazine: 
Spin:
한국수산벤처대학

한국수산벤처대학(Korea Fisheries Venture College ; KFVC)은 WTO 및 DDA 체제의 시장 개방 요구와 미국을 비롯한 각국의 FTA협상에 대비하여 세계시장에서 경쟁할 수 있는 수산전문인력 양성을 위해 전라남도청, 완도군청, 조선대학교가 공동 출자하여 설립한 대학이다. 학비는 전액 무료로 운영되고 있으며 전라남도 완도군 신지면 대곡리 292-1번지에 있다.
연혁

2007년 3월 24일 전라남도청, 완도군청, 조선대학교 한국수산벤처대학 공동 설립
행정(전라남도, 완도군) : 대학운영 예산지원, 신입생 모집 및 대학홍보
조선대학교 : 교육 프로그램 및 강사진 구성 등 대학 학사 운영 전반
조직 > 한국수산벤처대학장

행정지원팀
조직 > 한국수산벤처대학장 > 운영위원회

위원장 : 조선대학교 해양생물연구교육센터장 (교육운영실장 겸임)
당연직 위원
농림수산식품부 담당사무관
전라남도청 담당사무관
완도군청 기획예산실장
완도군청 총무과장
완도군청 자치경영과장
완도군청 해양수산과장
위촉직 위원 : 위원장이 위촉
간사 : 완도군청 담당주사
조직 > 한국수산벤처대학장 > 교육운영실

교육운영팀
같이 보기

조선대학교 해양생물연구교육센터
수산업협동조합중앙회
인구 증가율에 따른 나라 목록

아래는 인구 증가율에 따른 나라 목록이다.
나라 목록

2009 세계 은행 목록 (WB 2009)
2013 CIA 월드 팩트북 목록 (CIA WF 2012)
2013 CIA 월드 팩트북 목록 (CIA WF 2014)
2005–2010 유엔 목록 (UN 2005–2010)
2010–2015 유엔 목록 (UN 2010–2015)
같이 보기

세계 인구
미국 흑인 영어

흑인 영어 또는 아프리카계 아메리칸 영어(African-American English)는 미국의 대부분의 흑인과 캐나다의 다수가 사용하는 영어 사회계층방언들이다. 널리 사용되는 다른 언어들처럼 흑인 영어는 스타일적으로, 세대적으로, 지리적으로, 시골과 도심적 특징을 보이면서 다양성을 보인다. 수세기에 걸쳐 흑인 문학과 구전을 중요하게 구성해왔다.
텔레비전 및 영화에서의 흑인 영어

똑바로 살아라 (1989년 영화)
더 프레시 프린스 오브 벨 에어
정글 피버
프레쉬 (1994년 영화)
더 와이어
문라이트 (영화)
같이 보기

부호전환
미국의 언어
사회언어학
자메이카 파트와
교류분석이론

교류분석(TA,Transactional analysis)은 행동 분석을 위한 기초로서 의사소통자의 자아 상태(부모(Patent), 성인(Adult) 아이(Child)의 3원적 복수의 자아구조를 제안하고 이를 사회적 상호교류의 역동성에서 이를 해석하려고함)를 결정하는데 사회적 상호교류가 분석되는 정신분석이론 및 치료 방법이다. 교류분석이론에서, 의사 소통자는 정서적 문제를 해결하는 방법으로 자아 상태를 변경하도록 배운다. 이 방법은 무의식적으로 유지되는 아이디어의 내용에 대한 인식을 높이는 데 초점을 둔 프로이트의 분석심리학적인 정신 분석에서 벗어나 보다 유연하다. 에릭 번(Eric Berne)은 1950년대 후반에 교류분석의 개념과 패러다임을 개발했다.
부모-성인-아동 역동모델

성격 이론으로서 TA는 사람들이 심리적으로 어떻게 구성되는지 설명한다. 이를 위해 가장 잘 알려진 모델인 자아 상태(부모-성인-아동)모델을 사용한다. 부모-성인-아동 역동모델은 개인의 내면이 부모 기능을 하는 자아와 어른 역할을 하는 자아 그리고 아동기의 자아가 복합적이고 역동적으로 프레임워크를 형성한다고 제안하고 있다. 그 유형별에서 동일한 모델의 사람들이 어떻게 기능하고 행동에서 성격을 표현하는지 설명하는 데 도움이 된다.
번(Berne)은 심리적 위치를 설정함에 있어 사람이 가질 수 있는 4 가지 삶의 위치가 있으며 특정 심리적 위치를 유지하는 것은 개인이 자신의 삶을 영위하는 방법에 깊은 영향을 미친다고 보았다. 위치는 다음과 같이 명시된다.
이것은 시스템과 조직의 분석으로 확장될 수있는 커뮤니케이션 이론으로 받아들여지고있다.
같이 보기

대상관계론
CBT
주미스발트

주미스발트(독일어: Sumiswald)는 스위스 베른주 에멘탈구에 있는 자치체이다. 스위스 철도 시계의 제조 장소로 가장 잘 알려져 있다.
역사

주미스발트는 1225년에 Smoldeswalt로 처음 언급되었다. 이름은 게르만 정착민 "Suomolt" 또는 라틴어 summa vallis ("계곡 위의 둑")에서 유래했다.
폰 주미스발트 가문은 1135년에 처음 언급되었다. 그들은 아마도 그 지역에서 지금은 사라진 성에서 이름을 따온 것 같다. 가족의 마지막 구성원인 뤼톨트는 주미스발트와 에숄츠마트에 있는 마을, 땅, 교회를 "Ballei" 슈바비아-알자스-부르군디의 튜턴 기사단에게 기증했다. 1525년에 이 도시는 농노제에서 벗어났지만, 1528년에 종교 개혁이 도입된 후에도 튜턴 기사단의 일부로 남았다. 주미스발트는 1698년 36,000 라이히스 탈러에 베른에 매각되었다.
마을 성 마리아 교회는 마을과 함께 1225년에 처음 언급되었다. 오래된 교회는 1510-12년에 새 건물로 교체되었다. 베른이 종교 개혁의 새로운 신앙을 받아들였을 때, 마을은 개종했고, 지자체는 교회에 대한 후원권을 획득했다.
1571년 10월 20일 베른에서 재세례파 확신 때문에 참수된 한스 하슬리바허는 주미스발트 출신이다. 그의 참수는 베른에서 재세례파의 마지막 처형이었다.
마을은 많은 고산 초원으로 둘러싸여 있었고 계절별 고산 목축업은 지역 경제의 중요한 부분이었다. 초원에 대한 소유권과 접근을 통제하는 최초의 계약은 1498년부터이다. 다음 세기에는 방목을 위한 추가 초원을 제공하기 위해 높은 숲의 많은 부분이 개간되었다. 1572년에 지자체는 완전한 삼림 벌채를 방지하기 위해 더 이상의 개간을 제한하는 법률을 통과시켰다. 바바젠, 아이(Ey) 및 그뤼넨의 정착촌은 모두 계절별 소규모 목축 캠프에서 발전했다. 다음 세기에 계곡과 고산 초원의 들판 소유권이 확고히 자리를 잡았고, 부유한 지주 계급과 가난한 장인, 일용 노동자, 소작인 계급이 탄생했다. 가난한 사람들은 소규모로 시작해야 했다.그들의 수입을 보충하기 위해 방적과 직조. 18세기까지 주미스발트(주미스발트)는 털실과 옷감 무역, 말 사육 및 치즈 생산의 중심지였다. 18세기에 시장 마을 이 되려고 했지만 주변의 다른 시장 마을들이 5번이나 시도를 막았다. 마침내 1801년에 주미스발트는 5개의 연례 박람회를 개최할 수 있는 권리를 부여받았다.
1798년 프랑스 침공 이후 주미스발트는 헬베티아 공화국 내 운터에멘탈의 지역 수도가 되었다. 공화국의 붕괴와 1803년 중재법 이후 새로 생성된 트라흐젤발트구에 합류했다. 19세기에 지역의 실과 천 산업은 쇠퇴하고, 악기 제조를 포함한 다른 산업으로 대체되었다. 1875년 에멘탈 도로, 1908년 람자이-후트빌 철도, 1915년 주미스발트-바젠 철도 건설로 새로운 공장과 산업이 지자체에 도입되었다. 오늘날 주미스발트는 주변 마을에서 지자체로 통근하는 근로자와 함께 지역 문화 및 경제 중심지이다. 주미스발트와 바젠에는 중등학교와 요양원이 있다.
지리

주미스발트는 3개의 마을(주미스발트, 그뤼넨 및 바젠), 2개의 작은 마을 (가멘탈 및 그리스바흐), 하부 에멘탈의 흩어져 있는 농가와 고산 초원으로 구성되어 있다. 이곳은 주에서 가장 큰 지자체 중 하나이다.
주미스발트의 면적은 59.34k㎡이다. 2006년 조사에서 총 28.44k㎡ (47.9%)가 농업용으로 사용되고 27.45k㎡ (46.3%)가 산림으로 사용된다. 나머지 시정촌 중 3.05k㎡ (5.1%)가 정착(건물 또는 도로), 0.38k㎡ (0.6%)가 강 또는 호수이며, 0.06k㎡ (0.1%)는 비생산적인 토지이다.
같은 조사에서 주택과 건물이 2.7%, 교통 인프라가 1.7%를 차지했다. 전체 토지 면적의 총 43.4%가 숲이 우거져 있고 2.9%가 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 11.3%는 작물 재배에 사용되며, 25.0%는 목초지, 10.9%는 고산 목초지에 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구역인 트라흐젤발트구가 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 설립된 에멘탈구에 합류했다.
인구통계

2020년 12월 기준, 주미스발트의 인구는 5,044명이다. 2012년 기준으로 인구의 5.5%가 거주하는 외국인이다. 지난 2년(2010-2012) 사이에 인구는 0.0%의 비율로 변경되었다. 이민은 -0.1%, 출생 및 사망은 -0.4%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 4,991명(94.0%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 알바니아어가 74명(1.4%)으로 두 번째로 많이 사용하며, 세르보크로아티아어가 48명(0.9%)으로 세 번째로 사용된다. 프랑스어를 할 줄 아는 사람이 17명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 17명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람이 2명 있다.
2013년 기준으로 인구는 남성 49.5%, 여성 50.5%이다. 인구는 2,349명의 스위스 남성(인구의 46.7%)과 140명(2.8%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 2,404명(47.8%), 비스위스계 여성은 137명(2.7%)이었다. 시정촌 인구 중 2,532명(약 47.7%)이 주미스발트에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 사람은 1,745명(32.9%)이었고, 스위스 다른 곳에서 태어난 사람은 410명(7.7%)이었다. 396명(7.5%)이 스위스 이외의 지역에서 태어났다.
2012년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 21.6%, 성인(20~64세)이 59.0%, 노인(64세 이상)이 19.4%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나, 독신인 사람이 2,300명 있다. 기혼자는 2,453명, 미망인은 396명, 이혼한 사람은 158명이었다.
2010년 기준 1인 가구는 679가구, 5인 이상 가구는 200가구이다. 2000년 기준으로 상시 분양된 아파트는 총 1,983세대(전체의 87.5%)였으며, 비수기 분양 아파트는 166세대(7.3%), 공실은 118세대(5.2%)였다. 2012년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 3.2세대이다. 2013년 시정촌 공실률은 0.7%였다. 2012년에 단독 주택은 시정촌 전체 주택의 34.9%를 차지했다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
경제

시계 제조업체 모저-바어, 스위스 철도 시계 제조업체는 주미스발트에서 찾을 수 있다.
2011년 현재 주미스발트의 실업률은 1.94%이다. 2011년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 2,973명이다. 이 중 1차 경제 부문에 510명이 고용되었고 이 부문에 약 185개 기업이 참여했다. 2 차 부문에는 1,228명의 직원이 있으며, 이 부문에는 93개의 기업이 있다. 3차 부문에는 1,235명의 직원이 있으며, 이 부문에는 208개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 2,716명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 41.6%를 차지했다.
2008년에는 총 2,354개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 319개였으며, 그중 316개는 농업에, 2개는 임업 또는 목재 생산에 종사했다. 2차 산업의 일자리 수는 1,262개로 그 중 제조업이 1,122개(88.9%), 건설업이 136개(10.8%)였다. 3차 부문의 일자리 수는 773개였다. 3차 부문의 경우 185개(23.9%)는 도소매 또는 자동차 수리업, 53개(6.9%)는 상품의 이동 및 보관, 106개(13.7%)는 호텔 또는 레스토랑, 15개(1.9%)는 정보 산업에 종사했다. 69개(8.9%)가 보험 또는 금융 산업, 30개(3.9%)가 기술 전문가 또는 과학자, 64개(8.3%)가 교육, 129개(16.7%)가 의료 분야였다.
2000년 기준으로 시정촌으로 출퇴근하는 근로자는 981명, 출퇴근 근로자는 884명이었다. 지자체는 근로자의 순수입 지자체이며, 떠날 때마다 약 1.1명의 근로자가 지자체에 들어간다. 총 1,831명의 근로자(시 전체 근로자 2,812명의 65.1%)가 주미스발트에 거주하고 일했다. 노동 인구의 7.4%가 출퇴근을 위해 대중교통을 이용했고, 51.3%가 자가용을 이용했다.
2013년에 주미스발트의 150,000CHF를 버는 기혼 거주자에 대한 평균 교회, 지방 및 주 세율은 12.0%인 반면 미혼 거주자의 세율은 18.5%였다. 비교를 위해, 전체 주의 모든 지자체에 대한 중앙값은 11.7%와 18.1%이고, 전국 중앙값은 각각 10.6%와 17.4%였다.
2011년에는 시정촌에 총 1,817명의 납세자가 있었다. 그중 374명이 연간 75,000CHF 이상을 벌었다. 1년에 15,000에서 20,000 사이를 버는 사람이 8명 있었다. 가장 많은 수의 근로자인 448명이 연간 50,000~75,000CHF를 벌었다. 주미스발트에 있는 75,000 CHF 이상 그룹의 평균 소득은 113,051 CHF이고, 스위스 전체의 평균은 136,785 CHF였다.
2011년에는 전체 인구의 2.2%가 정부로부터 직접적인 재정 지원을 받았다.
국가중요문화재

베렌 여관, 마을 사령부 및 스위스 개혁 교회는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로 등재되어 있다. 주미스발트 마을 전체가 스위스 유산 목록의 일부이다.
국가중요문화재 > 볼거리

마리키르히 교회의 유리창은 후원자와 수호성인을 묘사한다.
오래된 튜턴기사성은 주미스발트 외곽에 있다. 1225년에 병원이 들어선다는 조건으로 성의 이름을 슈피텔로 지었다.
1434년 흑사병 이후 주미스발트의 모든 남자들은 베렌 여관의 큰 테이블에 앉을 수 있었다고 한다.
베렌 여관
마을 교구목사관
마을 교회
후원자를 그린 교회의 스테인드 글라스 창
스위스 개혁 교회의 성가대
정치

2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 36.8%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 그 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 보수민주당(BDP) (19.6%), 사회민주당(SP) (11.8%), 스위스 연방민주연합(EDU) (7.2%)이었다. 이번 연방 총선에서는 총 1,795표가 투표되었고, 투표율은 44.7%였다.
종교

2000년 인구 조사에서 4,258명(80.2%)이 스위스 개혁 교회에 속했고, 227명(4.3%)이 로마 가톨릭 신자였다. 나머지 인구 중 정교회 교인이 35명(0.66%), 천주교 교인 이 2명(0.04%), 154명이 있었다. 다른 기독교 교회에 속한 개인(2.90%). 이슬람교는 142명(2.68%)이었다. 불교 2명, 힌두교 121명 그리고 다른 교회에 속한 3인. 159명(3.00%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 204명(3.84%)이 질문에 대답하지 않았다.
교육

주미스발트에서는 인구의 약 54.6%가 비필수 고등교육을 이수했으며, 13.8%가 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 이수했다. 인구 조사에 나와 있는 어떤 형태의 고등교육을 이수한 447명 중 73.8%가 스위스 남성, 22.6%가 스위스 여성, 2.5%가 비스위스계 남성, 1.1%가 비스위스계 여성이었다.
베른주 학교 시스템은 1년의 의무 없는 유치원, 6년의 초등학교를 제공한다. 이후 3년 동안의 의무적 중학교 과정을 거쳐 학생들을 능력과 적성에 따라 구분한다. 중학교 이하 학생들은 추가 학교에 다니거나 견습생으로 들어갈 수 있다.
2012-13 학년도 동안 주미스발트의 수업에 총 588명의 학생이 참석했다. 시정촌의 독일어 유치원 수업에는 총 103명의 학생이 있었다. 유치원생 중 13.6%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민이 아님)였으며, 18.4%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 시립 초등학교에는 독일어 수업을 듣는 294명의 학생이 있었다. 초등학생 중 4.8%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 12.9%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 같은 해에 중학교에는 총 191명의 학생이 있었다. 스위스의 영주권자 또는 임시 거주자(시민권이 아님)는 3.7%, 11%였다.
2000년 현재, 시정촌의 모든 학교에 다니는 총 888명의 학생이 있다. 이 중 699명은 지자체에 거주하여 학교에 다녔고 189명은 다른 지자체에서 왔다. 같은 해에 118명이 시외 학교에 다녔다.
주미스발트는 주미스발트 시립 도서관이 있다. 도서관은 (2008년 현재) 9,171권의 책 또는 기타 매체를 보유하고 있으며, 같은 해에 28,437권을 대출했다. 그해에는 주당 평균 8.5시간씩 총 166일을 열었다.
주미스발트성, 이전 튜튼기사단 사령부
주미스발트 마을 교회, 1510-12에 건립
트라흐발트성의 성탑에서 본 주미스발트
주미스발트 타운, 산업과 고성
주미스발트 지자체의 그뤼넨 마을
모저-바어 시계 공장
주미스발트-그뤼넨 철도역. 주미스발트는 노동자 순수입 지자체이다
주미스발트 마을 교회
주미스발트의 초등학교
글랑

글랑(Gland, 프랑스어 발음: [ɡlɑ̃] ( ))은 스위스 보주 니옹구에 있는 시정촌이다. 이 도시는 또한 국제 자연 보전 연맹(IUCN)과 세계자연기금(WWF) 본부가 있는 곳이기도 하다.
역사

글랑은 선사 시대 정착지로 알려져 있다. 로마 시대에는 빌라 글라니스라는 농장이 있었다. 1960년대까지 글랑은 작은 농촌 마을(기본적으로 포도원과 소)에 불과했다.
글랑은 994-1049년경에 de Glans로 처음 언급되었다.
1923년 글랑은 제칠일 안식일 예수재림 교회의 유럽 분과 회의를 위한 장소를 제공했는데, 독일 재림교 지도자들은 전쟁 중에 전투원으로 복무할지 여부는 각 교회 교인의 양심에 맡겨야 한다고 생각한다고 말했다.
1930년대에는 레만호에서 쥐라산맥을 향해 뻗어 있는 글랑의 서쪽 가장자리를 따라 방어선인 토블론 라인이 구축되었다. 그 목적은 서쪽에서 탱크의 침공을 막는 것이었다.
제네바와 로잔을 연결하는 고속도로가 개통되면서 한때 조용했던 이곳으로 많은 통근자들이 찾아왔다. 글랑이 자체 사업체와 쇼핑센터가 있는 도시로 성장하기 시작한 것은 1980년대 중반부터이다.
지리

글랑의 면적은 2009년 기준으로 8.3k㎡이다. 이 면적 중 3.81k㎡ (45.8%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 1.22k㎡ (14.7%)는 산림이다. 나머지 토지 중 3.33k㎡ (40.0%)가 정착(건물 또는 도로), 0.01k㎡ (0.1%)가 강 또는 호수이다.
건축면적 중 공업용 건물이 전체 면적의 3.1%, 주택과 건물이 18.4%, 교통 기반 시설이 8.9%를 차지했다. 전력 및 수자원 기반 시설 및 기타 특별 개발 지역은 면적의 3.5%를 구성하고 공원, 녹지대와 스포츠 필드는 6.1%를 구성한다. 산림을 제외한 모든 산림면적은 울창한 산림으로 덮여 있다. 농경지 중 29.0%는 작물 재배에 사용되며 5.0%는 목초지이며, 11.8%는 과수원이나 포도나무에 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다.
시정촌은 2006년 8월 31일에 해산될 때까지 니옹구의 일부였으며, 글랑은 새로운 니옹구의 일부가 되었다.
시정촌은 제네바 호수와 코트 지역 사이에 있다.
인구통계

글랑의 인구(2020년 12월 기준)는 13,258명이다. 2008년 기준으로 인구의 32.1%가 거주하는 외국인이다. 1999년부터 2009년까지 10년 동안 인구는 21.4%의 비율로 증가했다. 9.5%는 이주로, 12%는 출생 및 사망으로 인해 증가했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 7,677명(79.4%)이 프랑스어를 사용하며, 독일어가 628명(6.5%)으로 두 번째로 많이 사용되고, 영어가 346명(3.6%)으로 세 번째이다. 이탈리아어를 할 줄 아는 사람은 253명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람은 7명이다.
2009년 현재 글랑의 연령 분포는 다음과 같다. 1,464명(인구의 13.0%)은 0세에서 9세 사이이고 1,523명(13.5%)은 10세에서 19세 사이이다. 성인 인구 중 1,424명(인구의 12.6%)이 20세에서 29세 사이이다. 1,973명(17.5%)은 30~39세, 2,067명(18.3%)은 40~49세, 1,347명(11.9%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 928명(인구의 8.2%)이 60세 이상이다. 69세는 385명(70~79세)은 3.4%, 80~89세는 164명(1.5%), 90세 이상은 25명(0.2%)이다.
2000년 기준으로 시정촌에 미혼이거나 독신인 사람은 4,219명이다. 기혼자는 4,589명, 미망인은 258명, 이혼한 사람은 597명이었다.
2000년 기준으로 시정촌의 개인가구는 3,924세대로 가구당 평균 2.4명이 거주하고 있다. 1 인가구는 1208가구, 5인 이상 가구는 241가구였다. 이 질문에 응답한 총 4,005가구 중 30.2%가 1인 가구였으며, 부모와 동거하는 성인은 7명이었다. 나머지 가구 중 자녀가 없는 부부는 940쌍, 자녀가 있는 부부는 1,417쌍이다. 자녀가 있는 편부모는 298명이었다. 혈연관계가 없는 사람이 54가구, 시설이나 기타 집단주택이 81가구였다.
2000년에는 총 1,064호의 주거용 건물 중 521호(전체의 49.0%)가 단독주택이었다. 다가구는 350채(32.9%), 주거용은 119채(11.2%), 기타 용도(상업·산업)는 74채(7.0%)로 가장 많았다.
2000년에는 총 3,773채(전체의 89.4%)가 상설 임대되었고, 392채(9.3%)가 성수기, 57채(1.4%)가 비어 있었다. 2009년 기준 신규주택 건설률은 인구 1,000명당 4.6세대였다. 2010년 시정촌 공실률은 0.18%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
국가중요문화재

외부 건물 및 토지가 있는 빌라 라 라자다는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로 등록되어 있다.
정치

2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 21.38%의 득표율을 얻은 SP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 SVP (20.4%), 녹색당 (13.66%), FDP (13.63%)였다. 이번 연방 총선에서는 총 2,221표가 투표율 39.5%를 기록했다.
경제

제네바와 로잔 시의 중간에 위치해 있기 때문에 많은 국제 기업과 조직이 글랑에 사무실을 두고 있다. 그 중 선마이크로시스템즈, IUCN (국제 자연 보호 연합), 람사르 총회와 세계자연기금 등이 있다. 온라인 중개와 은행인 Swissquote는 글랑에 본사를 두고 있다.
2010년 현재 글랑의 실업률은 5.5%이다. 2008년 기준으로 1차 경제 부문에 83명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 14개 기업이 관여하고 있다. 838명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 120개의 기업이 있었다. 3,857명이 3차 부문에 고용되었으며 이 부문에는 403개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 5,302명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 44.7%를 차지했다.
2008년에 정규직에 상응하는 총 일자리 수는 4,092개였다. 1차 부문의 일자리 수는 44개였으며 그 중 농업이 42개, 어업 또는 어업이 2개였다. 2차 부문의 일자리 수는 794개로 그중 410개(51.6%)가 제조업, 24개(3.0%)가 광업, 313개(39.4%)가 건설업이었다. 3차 부문의 일자리는 3,254개였다. 3차 부문에서; 1,118개(34.4%) 도소매 또는 자동차 수리업, 80개(2.5%) 상품 이동 및 보관, 156개(4.8%) 호텔 또는 레스토랑, 106개(3.3%) 정보 산업), 243개(7.5%)가 보험 또는 금융 산업, 157개(4.8%)가 기술 전문가 또는 과학자, 209개(6.4%)가 교육, 336개(10.3%)가 의료 분야였다.
2000년 기준 자치단체로 통근하는 근로자는 2,833명, 출퇴근자는 3,872명이었다. 지자체는 근로자의 순수출 지자체이며, 들어오는 1명당 약 1.4명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다. 글랑에 들어오는 노동력의 약 12.2%는 스위스 외부에서 오고, 현지인의 0.1%는 일을 위해 스위스에서 출퇴근한다. 근로 인구의 18.7%가 출퇴근을 위해 대중교통을 이용했고, 66.2%가 자가용을 이용했다.
종교

2000년 인구 조사에 따르면 3,565명(36.9%)이 로마 가톨릭 신자이고, 2,943명(30.5%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 82명(인구의 약 0.85%), 크리스찬 가톨릭 교회 교인은 10명(인구의 약 0.10%), 다른 기독교 교회에 속한 970명(또는 인구의 약 10.04%)이었다. 유대인은 29명(인구의 약 0.30% )이었고, 이슬람교는 286명(인구의 약 2.96%), 불교 신자가 25명, 힌두교 23명과 다른 종교에 속한 20명이 있었다. 1,656명(인구의 약 17.14%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 519명(인구의 약 5.37%)이 질문에 대답하지 않았다.
교육

글랑에서는 인구의 약 3,413명(35.3%)이 비필수 고등교육을 이수했으며 1,620명(16.8%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등 교육을 이수한 1,620명 중 43.1%가 스위스 남성, 25.1%가 스위스 여성, 17.2%가 비스위스계 남성, 14.6%가 비스위스계 여성이었다.
2009/2010 학년도에 글랑 학군에는 총 1,573명의 학생이 있었다. 보주 주립학교 시스템에서는 정치 구역에서 2년간의 의무가 아닌 유아원을 제공한다. 학년도 동안 정치구는 총 1,249명의 어린이에게 유치원 보육을 제공했으며, 그중 563명의 어린이(45.1%)가 보조금을 받는 유치원 보육을 받았다. 주의 초등학교 프로그램은 학생들이 4년 동안 출석해야 한다. 시립 초등학교 프로그램에는 830명의 학생이 있었다. 의무 중학교 과정은 6년 동안 지속되며 해당 학교의 학생은 701명이었다. 홈스쿨링을 하거나 다른 학교에 다니는 학생도 42명이었다.
2000년 현재 글랑에는 다른 시정촌에서 온 272명의 학생이 있었고, 451명은 시외 학교에 다녔다.
글랑에는 글랑 시립학교 도서관(Bibl. scolaire et communale de Gland)이 있다. 도서관은 2008년 현재 22,346권의 책 또는 기타 매체를 보유하고 있으며 같은 해에 41,248권을 대출했다. 그해에는 주당 평균 51시간씩 총 251일을 열었다.
국제 학교인 라코트 국제학교(La Côte International School)는 이전에 글랑 근처의 Vich에 있었다.
교통

글랑은 우수한 교통 기반 시설을 갖추고 있다. 1964년 개통된 A1 고속도로, 주요 도로 1번이 있다. 스위스 연방 철도의 로잔-제네바선(1858년 4월 14일에 개통된 모르주-코페 구간)이 글랑역을 통과한다. 기차역에서 부르티니, 롤까지 그리고 니옹에서 글랑을 거쳐 Gimel까지 가는 버스 노선은 대중교통이 보다 정확하게 분배되도록 한다. 1906년부터 1954년까지 글랑과 베넝 (GB) 사이를 운행하는 도시 간 트램웨이가 운행되기도 했다.
스포츠

글랑은 축구팀 FC 글랑의 홈구장이다. 그들은 현재 ACVF(Cantonale Vaudoise de Football)의 스위스 풋볼 리그 5레벨에서 뛰고 있다.
글랑과 제네바호
Villa la Rajada
글랑역
한다면 한다! 한다맨

《한다면 한다! 한다맨》은 대교어린이TV에서 방영하는 어린이 코너이다. 한다맨은 어린이 제보자의 제보를 받고 순간이동을 하여 제보자의 집을 찾아가 어린이와 대결을 벌인다.
한다면 한다! 한다맨 시즌2

한다맨이 월드 히어로 협회에 가입하고 나서의 내용을 다룬다.
한다면 한다! 한다맨 시즌3

《한다면 한다! 한다맨 시즌3》는 《한다면 한다! 한다맨》의 세번째 시즌이다.