stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
상해죄
대한민국의 상해죄 > 상해의 방법

상해의 방법으로서는 유형적 방법(폭행)이든 무형적 방법(독물사용·성병감염)이든 불문하며 또한 작위이든 부작위이든을 불문한다. 상해죄의 고의에 관하여는 종래 의견의 대립이 있었지만,형법은 상해미수를 처벌하게 하였고 폭행치상죄의 구성요건을 따로 설정하였으므로 본죄의 성립에는 상해의 고의가 있어야 하며 단순한 폭행의 고의로 상해의 결과를 발생한 때에는 이에 해당하지 아니한다(폭행치상죄로 된다). 의사의 치료 특히 수술행위는 '정당행위'로서 그 위법성이 조각된다. 존속상해(257조 2항)와 중상해(사람의 신체를 상해하여 생명에 대한 위험을 발생하게 하거나, 신체의 상해로 인하여 불구 또는 불치나 난치의 질병에 이르게 하는 죄：258조 1항·2항)·존속중상해(258조 3항)·상습상해(264조)의 경우에는 형을 가중한다.
대한민국의 상해죄 > 폭행죄와 상해죄 비교

종래 폭행죄와 상해죄의 한계와 관련하여 주로 논의된 것은 생리적 기능의 변화는 없고, 외관 또는 외모에 현저한 변경을 초래하는 경우에 해당하는 모발, 음모, 손톱 등을 절단한 경우에 이를 상해로 볼 것인지 여부에 관한 것이었으나, 근래에는 신체의 외관에는 변화가 없고 범죄행위로 인하여 피해자가 우울증 등 정신적 기능에 장애를 초래하는 질병을 앓게 되는 경우 이를 상해로 볼 것인지, 또 신체의 완전성과 생리적 기능에 변화를 초래하기는 하였으나 그 변화가 극히 경미한 경우 이를 상해로 볼 것인지 여부에 대한 것으로 논의의 초점이 옮겨지고 있다.
대한민국의 상해죄 > 상해의 고의

상해죄는 결과범이므로 그 성립에는 상해의 원인인 폭행에 관한 인식이 있으면 충분하고 상해를 가할 의사의 존재는 필요하지 않으나, 폭행을 가한다는 인식이 없는 행위의 결과로 피해자가 상해를 입었던 경우에는 상해죄가 성립하지 아니한다.
대한민국의 상해죄 > 판례

타인의 신체에 폭행을 가하여 보행불능, 수면장애, 식욕감태 등 기능의 장애를 일으킨 때에는 외관상 상처가 없더라도 형법상 상해에 해당한다
음모는 생리적 기능이 없으므로 모근 부분을 남기고 모간 부분만을 일부 잘라냄으로써 음모의 전체적인 외관에 변형을 초래하였다고 하더라도 상해라고 보기 어렵다
강제추행을 당한 후 그 충격으로 급성 스트레스 반응과 우울장애의 증세를 보여 약 1개월간 정신과적 치료를 받은 사안에 대하여 상해죄에 있어서의 생리적인 기능의 장애는 육체적인 기능뿐만 아니라 정신적인 기능도 포함된다
상해죄의 성립에서 항해의 고의와 신체의 완전성을 해하는 행위 및 이로 인하여 발생하는 인과관계 있는 상해의 결과가 있어야 하므로 상해죄에 있어서는 신체의 완전성을 해하는 행위와 그로 인한 상해의 부위와 정도가 증거에 의하여 명백하게 확정되어야 하고, 상해부위의 판시 없는 상해죄의 인정은 위법하다
조문

대한민국 형법 제257조
같이 보기

폭행죄
강도상해죄
강간치상죄
울진종합버스터미널

| 울진종합버스터미널 |
| --- | --- |
터미널 건물 모습
공식명칭: 울진종합버스터미널
종류: 터미널
국가:  대한민국
주소: 경상북도 울진군 울진읍 울진중앙로 18 (읍내리)
개장: 1988년 3월 19일
터미널코드: 853
행선지표기: 울진
고속버스 운행: 운행
시외버스 운행: 운행
시내버스 운행: 운행
울진종합버스터미널(蔚珍綜合버스터미널)은 경상북도 울진군 울진읍 울진중앙로 18 (읍내리 194-5번지)에 있는 대한민국의 시외버스터미널이다.
1988년 3월 19일에 준공되었으며 전체면적 8.580m2에 건물면적은 2.066m2(2층) 건물, 대합실, 화장실, 주차장으로 구성되어 있다. 2014년 7월 29일에 서울호남으로 운행하는 노선이 개설되면서 부여받은 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 853이다.
운행 노선 > 고속버스

2017년 7월 1일부터 서울 방면 고속버스 종착지가 서울센트럴시티에서 서울고속버스터미널로 변경되었다.
| 운행 노선 | 운행업체 | 운행구간 | 운행구간 | 운행구간 | 경유지 | 배차 간격 | 시간표 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 울진 ↔ 서울경부 | 코리아와이드경북 | 울진 | ↔  | 서울경부 | 광비, 삼근 | 2회 | 08:00, 15:00 |
운행 노선 > 시외버스

| 방면 | 행선지 |
| --- | --- |
강원권 방면: 간성, 강릉, 거진, 고한사북, 근덕, 낙산, 동해, 물치, 삼척, 속초, 양양, 인구, 임원, 장호, 주문진, 태백, 하조대, 현내, 호산
수도권 방면: 동서울, 서수원, 수원, 안산, 오산, 인천
영남권 방면: 강구, 경주, 구산, 기성, 나루끝, 동대구, 도곡, 매화, 방어진, 병곡, 병원, 봉화, 부구, 부산, 사동, 삼근, 송라, 영덕, 영주, 영해, 온정, 울산, 월송, 장사, 죽변, 청하, 평해, 포항, 풍기, 현동, 후포, 흥해
운행 노선 > 군내버스

울진군의 농어촌버스  문서를 참고하십시오.
4U 0142+61

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 4U 0142+61 | 4U 0142+61 |  |
|  4U 0142+61의 상상화. |  4U 0142+61의 상상화. |  |
관측 정보  
| 별자리  | 카시오페이아자리 |  |
| 적경(α)  | 01 46 22.41s |  |
| 적위(δ)  | + 61° 45' 03.2" |  |
| 겉보기등급(m)  | 25.62 |  |
성질
| 광도  | 0.63 태양광도 |  |
| 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 | 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 |  |
4U 0142+61는 카시오페이아자리 방향으로 지구에서 약 13,000광년 떨어진 곳에 있는 마그네타이다.
2006년 4월 6일 네이처 지에 이 항성 주위에 별주위 원반이 존재한다는 기사가 실렸다. 이를 통해 중성자별 주위에 펄사 행성은 흔한 존재일 가능성이 높아졌다. 원반 물질들은 무거운 금속 물질들이 많이 포함되어 있는 것으로 알려졌다. 이 별은 약 10만 년 전 초신성 폭발로 자신이 지니고 있던 물질들 대부분을 날려 보냈다. 원반은 별에서 약 160만 킬로미터 떨어진 곳에 형성되어 있으며 물질의 총 질량은 지구의 약 10배로 추정된다.
탈레반 한국인 납치 사건

탈레반 한국인 납치 사건은 2007년 7월 19일 아프가니스탄 카불에서 칸다하르로 향하던 23명의 대한민국 국민이 탈레반 무장 세력에 납치되었던 사건이다.
탈레반은 피랍된 23명 중 2인인 심성민과 배형규 목사를 살해했으나, 대한민국 정부와 탈레반의 협상 결과 다른 한국인 국민 인질 21명은 8월 31일(KST)까지 단계적으로 모두 풀려나 피랍사태는 발생 42일 만에 종료되었으며, 9월 2일 생존한 피랍자 19명이 대한민국으로 돌아왔다.(몸이 아픈 2명은 8월에 이미 풀려남)
이 사건으로 피랍자들과 해외 위험지역에 선교를 하러 다니는 일부 기독교인들은 비판을 받았다.
배경

경기도 성남시 분당샘물교회의 배형규 목사를 포함한 샘물교회 청년회 신도 등 20명(남자 7명, 여자 13명)이 7월 23일 귀국 전까지 체류하며 단기선교와 봉사 활동을 할 목적으로 7월 13일 출국하여 7월 14일 아프가니스탄에 입국했다. 현지에서 안내와 통역을 위해 3명의 추가 인원이 합류하여 버스를 이용해 아프가니스탄 남부의 칸다하르에 있는 힐라 병원과 은혜샘 유치원으로 향하던 7월 19일 오후(현지 시각)에 카불에서 170여 킬로미터 거리에 있는 가즈니주 카라바그 지역에서 탈레반 무장 세력에 의해 납치되었다.
전개

날짜는 특기하지 않는 한 현지 시각(UTC+4:30) 기준이다.
전개 > 주요 일지

아프간 피랍사건 주요 일지는 다음과 같다.
7월 19일: 분당샘물교회 자원봉사자 23명 탈레반에게 피랍
7월 25일: 탈레반, 팀 리더인 목사 배형규 살해
7월 30일: 탈레반, 남은 인질 22명 중 심성민 살해
8월 10일: 대한민국 정부 대표단과 탈레반 대표, 첫 대면협상
8월 13일: 탈레반, 여성 인질 납치 2명 석방
8월 17일: 석방된 여성 인질 김경자, 김지나 귀국
8월 28일: 378억원으로 한국과 탈레반 대면협상 타결, 인질 19명 전원 석방 합의
8월 29일: 탈레반, 한국인 국민 인질 12명 석방
8월 30일: 탈레반, 한국인 인질 7명 석방
9월 2일(KST): 인천공항을 통해 우리 국민 인질 19명 귀국
전개 > 7월

7월 19일: 한국에서 출국한 20명과 아프가니스탄 현지에서 합류한 3명의 안내자들은 카불에서 칸다하르로 이동하던 중 탈레반 무장 세력에 납치되었다.
7월 20일: 탈레반은 아프가니스탄에 파병 중인 대한민국 국군(한국군)을 21일 정오까지 철수할 것과, 아프가니스탄 정부에 의해 수감 중인 탈레반 수감자 전원을 석방할 것을 요구하였다.
7월 21일 :
(KST) 대한민국 노무현 대통령은 아프가니스탄 피랍 사태 관련 대통령 메시지를 발표하였다.
탈레반은 아프가니스탄 정부에 의해 수감 중인 탈레반 23명의 석방과 한국군의 철수를 요구하며 최종 협상 시한을 22일 07시로 제시하였으며 협상 시한까지 탈레반 수감자들이 석방되지 않을 경우 한국인 인질들을 살해할 것이라고 밝혔다. 언론에서는 협상 시한을 22일 19시(KST 22일 23시 30분)라고 보도하였다.
한국은 아프가니스탄에 파병 중인 동의·다산 부대를 2007년 말까지 철군한다는 기존의 계획을 재확인하며 이미 철군에 필요한 작업이 진행 중이라고 밝혔다.
7월 22일 :
대한민국 정부 대책반이 아프가니스탄 현지에 도착하였다.
탈레반은 이 날 19시이던 협상 시한을 23일 19시(KST 23일 23시 30분)까지로 24시간 연장한다고 밝혔다.
7월 23일 :
탈레반은 수감자들의 석방을 재차 요구하며 협상 시한을 다시 한 번 24시간 연장하여 24일 19시(KST 24일 23시 30분)로 제시하였다.
아프가니스탄 정부는 대한민국 정부에 ‘한국인 피랍자들이 개신교 선교와 관련이 있다는 한국 언론 보도를 막아 달라'라고 요청했다.
7월 24일: 탈레반이 억류 중인 한국인 인질들과의 전화 통화를 원하면 10만 달러를 지불하라고 제안했다는 아프간 정부 측의 발언이 있었으나 대한민국 정부는 이를 부인하였다.
7월 25일 :
탈레반은 한국과 아프가니스탄 정부와의 우리 국민 인질 석방 협상이 결렬되었다며 우리 국민 인질 살해 위협을 계속하였다.
오후 탈레반은 한국인 인질 가운데 남자 1명을 살해하였다고 밝히고 대한민국 정부와 한국 대중, 그리고 국회에 아프가니스탄 정부에 탈레반 수감자들을 석방할 것을 촉구하도록 주문하면서 26일 01시(KST 26일 05시 30분)까지 정부측의 반응이 없을 경우 남은 인질들을 살해하겠다고 밝혔다.
(KST 25일) 경찰청 사이버테러대응센터는 한국인 피랍자와 관련된 영문 게시물 가운데 탈레반을 자극할 우려가 있는 것들을 삭제해 달라고 국내외 인터넷 사이트 운영자들에게 요청했다.
7월 26일 :
한국은 살해된 인질이 배형규 목사임을 공식확인했으며, 아프간에 백종천 청와대 안보실장을 특사로 파견하겠다고 발표했다.
피랍된 한국인 여자 인질 중 한 명인 임현주가 7월 25일밤 미국 CBS 뉴스와 전화 인터뷰를 통해 끔직한 상황에 처해 있다며 대한민국 정부와 국제 사회에 대해 인질 석방을 위해 노력해 달라고 요청하여 처음으로 인질의 육성이 공개되었다.
탈레반 측 가즈니 주지사라고 밝힌 물라 무하마드 사비르는 미국 CBS 뉴스와의 인터뷰에서 한국 여성 인질들은 건강이 나쁘지 않으며 남성 인질 중 한 명이 치료를 받았다고 주장했으며, 최종 협상 시한은 지났고 새로운 협상 시한은 아직 정하지 않았다고 밝혀 의견 차이를 보였다.
탈레반은 아프가니스탄 내무차관의 요청에 따라 협상 시한을 27일 정오(KST 27일 16시 30분)까지로 연장했다고 밝혔다.
7월 27일 :
오후 탈레반은 협상 시한은 지났지만 인질은 모두 안전하고 협상은 계속되고 있다고 말했다.
백종천 특사가 11시 30분(KST 15시 30분) 카불에 도착했다.
아프가니스탄 정부 관리들은 탈레반 측이 인질협상시한을 무기한 연장했다고 밝혔다. 다른 아프간 관리는 납치세력은 세 개의 그룹으로 나뉘어 있으며 서로 요구가 다르다고 말했다
7월 29일 :
교황 베네딕토 16세는 카스텔간돌포에서 집전한 주일 미사 강론 중에서 탈레반의 납치를 강도 높게 비난하였다. 그리고 탈레반에게 피랍자 전원을 즉각적으로 석방할 것을 촉구하며 이들의 무사 귀환을 기원했다.
탈레반은 AFP 통신과의 전화통화에서 교황이 아프간 민간인의 희생에는 침묵하고 있다며 비난했다.
탈레반은 AIP와의 전화통화에서 한국인 인질은 아프간 3개 주에 분산 배치 되어있으며, 궂은 날씨 때문에 인질들의 상태가 좋지 않다고 말했다.
피랍된 여성 인질 중 한 명인 이지영이 한국 언론 중앙일보와의 전화 인터뷰에서 수시로 이동하며 동굴 아닌 민가에 4명 (여자 3명, 남자 1명) 분산 수용되어 있다고 밝혀, 최초로 국내 언론과 인질의 접촉이 이루어졌다.
밤 이지영과 같이 피랍 된 남성 인질 심성민과 다른 여성 인질 김지나가 일본 방송 NHK의 전화취재에서 집 안에 한국인 4명이 함께 억류되어 있고 음식이 입맛에 맞지 않아 충분한 식사를 못하고 있다고 밝히며 조속한 석방을 촉구했다.
밤 탈레반은 NHK와의 전화취재에서 새 협상 시한 7월 30일 오후 4시 30분(KST)까지 제시하며 인질 맞교환 형식의 탈레반 요원의 석방을 요구했다.
7월 30일 :
탈레반은 협상 시한을 지남에 따라 7월 30일 오후 8시 30분(한국시간 7월 31일 오전 1시), 두 번째로 한국인 남자 인질, 'Sung Sin'을 AK-47소총으로 살해했다고 AFP, 로이터 통신을 통해 밝혔다. 한국 언론에서는 살해된 인질을 전날 NHK와 전화로 연락되었던 심성민으로 추정하였다.
탈레반은 이어 아프간 정부와 한국 외교 대표단, 대통령 특사가 인질들의 생명을 유지하는 데 별다른 노력을 하지 않았고 탈레반 수감자를 석방하지 않으면 남성인질부터 순차적으로 살해할 것이라고 위협했으며, 살해된 한국인 인질의 시신은 가즈니주 주도에서 5km 떨어진 아르조 지역에 유기했다고 말했다.
7월 31일 :
아프간 가즈니주 안다르 지구 아리조 칼레이 마을에서 총상을 입은 한국인 한 명의 시신을 발견했다고 현지 관리와 경찰의 말을 인용해 AP, AFP 통신이 보도했다.
외교부 브리핑에서 조희용 외교부 대변인은 피살된 인질이 심성민임을 확인했으며 탈레반의 더 이상의 만행을 중단하고 억류하고 있는 인질들을 석방할 것을 촉구했다.
탈레반은 로이터 통신에 수감자들을 8월 1일 오후 4시 30분 (KST)까지 석방하지 않으면 다른 인질들을 살해하기 시작할 것이라고 밝혔다.
전개 > 8월

8월 2일: 탈레반에게 두 번째로 살해당한 심성민의 유해가 한국으로 운구되었다.
8월 3일 :
탈레반 측은 병세가 위중한 여성 인질 2명과 탈레반 수감자 2명을 우선 교환하자고 제안했다. 아프간 내무차관은 거부 의사를 밝혔다.
한국 언론은 대한민국 정부가 탈레반 세력과 직접 협상을 시작했다고 보도했다.
8월 4일 :
탈레반이 요구하고 있는 인질과 수감자 교환 거래는 불가하다는 아프간 정부협상단의 입장이 AFP 통신을 통해 재확인되었다.
탈레반은 또다시 여성 인질로 추정되는 사람이 AFP통신과 전화 통화를 하게 하였다. 그 여성은 '인질들 건강이 좋지 않다. 죽이겠다고 협박한다.'라고 울먹이며 구명을 호소했다. 피랍자 가족 대표 차성민은 가족들은 납치세력의 전략에 휘말리지 않기 위해, 그 여성의 신원확인 등 일체의 반응을 하지 않겠다고 밝혔다.
8월 5일: 탈레반이 직접 협상에 대한 대한민국 정부의 노력이 불만족스럽다며 언제든 국민 인질 살해를 재개할 수 있다고 협박했다고 AIP 통신이 보도했다.
8월 6일: 탈레반은 미국에서 열리는 미국-아프간 정상 회담에 대해 언급하고, 인질의 목숨이 조지 W. 부시 미국 대통령과 하미드 카르자이 아프간 대통령에게 달려있다고 말하며 정상 회담을 압박했다. 그러나, 부시와 카르자이는 정상회담 후 기자회견에서 한국인 국민 인질 사태에 대한 언급없이, 대테러 전쟁 지속, 아프간 지원 지속에 대해서만 말하였다.
8월 7일: 한국 대한민국 외교통상부의 아프가니스탄 여행 금지국 지정 이 발효되었다.
8월 8일: 아프가니스탄에서 미국이 주도한 지르가인 '평화 지르가'가 개막되었으나 원론적인 내용만 언급되어 사태 교착 상태가 계속되었다.
8월 9일: 탈레반은 이미 명단을 제출한 8명의 죄수 석방만이 모든 협상의 선결조건임을 강조했다.
8월 10일: 아프가니스탄 가즈니 주에서 탈레반과 대한민국 정부의 대면협상이 시작되었다.
8월 11일: 탈레반과 대한민국 정부의 대면협상이 급진전되어 협상 타결 가능성이 높아졌고, 몸이 아픈 여성 인질 2명이 조건 없이 우선 석방되었다는 탈레반 측의 주장이 있었다.
8월 12일: 탈레반은 전날 보도된 여성 인질 2명 석방이 보류되었다고 밝혔다.
8월 13일: 한국인 국민 인질 21명 중 여성 인질 김경자, 김지나 2명이 석방되었다.
8월 17일: 나흘 전 풀려난 김경자, 김지나가 인천공항을 통해 귀국하여 국군수도병원에 입원했다.
8월 18일: 탈레반은 대면협상에 진전이 없다며 인질을 추가 살해할 수도 있다고 위협했다.
8월 25일: 사우디아라비아 정부의 중재가 성공하여 탈레반이 남은 인질 19명을 전원 석방하기로 했으며 8월 26일 공식 발표 예정이라는 보도가 AIP 통신을 통해 나왔으나, 대한민국 정부는 이를 부인했다. 탈레반 대변인을 자처하는 아마디도 협상에 진전이 없다고 밝혔다.
8월 28일: 대한민국 대한민국 정부 대표반과 탈레반의 협상이 성공적으로 타결되어 아프간 파견 한국군의 연내 철수와 아프간에 개신교 선교단 파견을 중지한다는 등의 5개항에 합의한 뒤 남은 19명의 한국인 국민 인질에 대한 전원 석방 결정이 공표되었다.
8월 29일: 전날 합의에 따라 3차에 걸쳐 한국인 피랍자 가운데 12명이 풀려났다.
8월 30일: (KST 8월 31일 새벽) 남아있던 인질 7명도 두 그룹으로 나뉘어 모두 풀려났다.
전개 > 9월

9월 2일: 한국시간 6시 35분 경 인천국제공항을 통하여 피랍되었던 19명이 귀국하였다.
검토됐던 군사작전 뒷이야기

특전사 대테러요원들이 아프간 현지에 급파돼서 인질구출작전 준비를 했었다는 게 훗날 밝혀졌다.
결국 협상타결로 인질들이 석방돼서 실작전 투입은 안됐지만, 구출계획 구상을 위한 억류지역의 지형정보 조사, 탈레반 무장세력의 이동 경로 및 은거지, 동향 등의 첩보수집과 무기분석 등의 임무를 수행했던게 인질이 무사히 풀려나는 데 일정 부분 기여한 공로로 인정받아 그 특전사 대원들 중 일부가 훈장 및 표창을 받았다.
그리고 아예 특전사 1~2개 여단을 투입해서 현지에 있는 미군, 아프간 정부군, 국제안보지원군의 협력을 받으며 가즈니 주의 탈레반을 소탕해버리려는 작전도 합참이 구상했었고, 청와대에서 열린 국가안전보장회의(NSC)에까지 이런 방안이 보고됐었다는 게 밝혀지기도 했다.
피랍자

피랍된 사람은 남자 7명, 여자 16명으로 모두 23명이다. 이들의 선교 활동은 한민족복지재단이 주선한 것으로 공표되었으나, 사건 종료 이후 한민족복지재단이 이를 번복했다.
이 가운데 단기 방문자 20명은 현 분당샘물교회 신도이다. 분당샘물교회 신도 출신인 장기 체류자 세 명은 피랍 기간 중 분당샘물교회 박은조 목사가 이사장인 의료 전문 봉사단체 ANF(영어: All Nations' Friendship) 소속으로 아프간에 파견 중인 것으로 알려졌으나, 피랍 사건 종료 후에는 분당샘물교회 파송 선교사인 것으로 보도되었다.
피랍자 > 피랍자 명단

| 이름 (나이) | 직업 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 배형규(42) | 청년부 담당 목사 | 7월 25일 피살됨 |
| 고세훈(27) | 대학생 (휴학) | 8월 29일 2차 석방됨 |
| 서경석(27) | 취업준비생 | 8월 30일 석방됨 |
| 송병우(33) | 컨설팅 회사 근무 | 8월 30일 석방됨 |
| 심성민(29) | 대학원 진학 준비생 | 7월 30일 피살됨 |
| 유경식(55) | 신학대학원생 | 8월 29일 3차 석방됨 |
| 제창희(38) | 정보 통신 업종 (퇴직) | 8월 30일 석방됨 |

| 이름 (나이) | 직업 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 김경자(37) | 소프트웨어 회사 근무 | 8월 13일 석방됨 |
| 김윤영(35) | 주부 | 8월 30일 석방됨 |
| 김지나(32) | 컴퓨터 애니메이션 강사 | 8월 13일 석방됨 |
| 서명화(29) | 간호연구원 (휴직) | 8월 29일 3차 석방됨 |
| 안혜진(31) | 웹디자이너 | 8월 29일 1차 석방됨 |
| 유정화(39) | 학원 영어강사 | 8월 29일 2차 석방됨 |
| 이선영(37) | 건축디자인 회사 근무 | 8월 29일 2차 석방됨 |
| 이성은(24) | 어린이집 교사 | 8월 30일 석방됨 |
| 이영경(22) | 대학생 | 8월 30일 석방됨 |
| 이정란(33) | 간호사 | 8월 29일 1차 석방됨 |
| 이주연(27) | 간호사 (휴직) | 8월 29일 3차 석방됨 |
| 차혜진(31) | 피아노학원 원장 | 8월 29일 3차 석방됨 |
| 한지영(34) | 학원 영어강사 | 8월 29일 1차 석방됨 |

| 이름 (나이) | 직업 | 비고 |
| --- | --- | --- |
| 박혜영(34·여) | 前 학원강사 | 8월 30일 석방됨 |
| 이지영(36·여) | 前 북디자이너 | 8월 29일 2차 석방됨 |
| 임현주(32·여) | 前 간호사 | 8월 29일 2차 석방됨 |
피랍자 > 피살자 > 배형규

분당샘물교회 부목사이자 청년부 담임목사였던 배형규(裵亨圭, 1965년 7월 25일 ~ 2007년 7월 25일)는 2007년 7월 19일 한민족복지재단 아프간 단기선교 팀장으로 19명의 샘물교회 아프간 단기선교 팀원을 이끌고 아프간으로 선교활동을 떠났다가 아프간 가즈니 주에서 탈레반에 피랍되어 2007년 7월 25일 10발의 총격을 받고 43세에 사망했다. 배목사의 피살과 시신 수습 소식은 알 자지라 방송 등에서 보도하였으며, 2007년 7월 26일 대한민국 정부에 의해 사실로 확인되었다.
피랍자 > 피살자 > 심성민

심성민(沈聖珉, 1978년 ~ 2007년 7월 30일)은 경상남도 고성 출신으로 진주고등학교와 경상대학교를 졸업했다. 대학 졸업후 학군사관(ROTC)로 군복무를 마치고 정보통신 관련 기업에서 근무하다가 농촌 문제에 관심을 두고 대학원 진학을 준비하던 중, 2007년 여름 분당샘물교회의 아프가니스탄 단기선교 활동에 참가하여 7월 13일 출국했다.
아프간 내에서 이동하던 중 7월 19일에 가즈니 주에서 탈레반 무장세력에 의해 일행과 함께 납치되었다. 7월 29일 일본 NHK 방송과의 전화 인터뷰를 통해 건강에 별 이상 없이 피랍 여성 세명과 함께 민가에 갇혀 있다고 말했으나, 하루 뒤인 7월 30일 저녁 탈레반에 의해 피살되었다.
탈레반 측은 대변인을 자처하는 카리 유수프 아마디가 남성 인질 한 명에게 총격을 가해 살해했고 시신을 유기했다고 밝혔으며, 시신은 다음날인 7월 31일 아침 아프간 경찰이 발견했다. 대한민국 외교통상부는 이날 오후 선교단 리더였던 목사 배형규에 이어 탈레반에게 두 번째로 살해된 사람이 심성민임을 공식 확인했다.
유해는 8월 2일 국내로 운구되어, 8월 4일 영결식이 치러졌다.
피랍자 > 계획된 일정

7월 23일 한민족복지재단이 발표한 '샘물청년의료봉사팀'의 일정은 다음과 같다.
7월 13일 오후 1시5분: 인천에서 CA124편 출국, 오후 2시5분 베이징 도착
7월 13일 오후 5시30분: 베이징에서 CA941편 출국, 오후 10시 두바이 도착
7월 14일 오전 6시30분: 두바이에서 아리아나항공 출발, 오전 9시40분 카불 도착
7월 14일 낮 12시: 카불 출발, 오후 10시 마자리샤리프 도착
7월 15일 ~ 7월 18일: 마자리샤리프에서 알리어벗 학교 의료봉사 및 어린이 봉사활동
7월 18일 오후 10시: 마자리샤리프 출발
7월 19일 오전 8시: 카불 도착, 오전 9시 칸다하르로 향하던 도중 피랍
7월 20일 ~ 7월 21일: 칸다하르에서 힐라병원 의료봉사, 은혜샘유치원 봉사활동 (예정)
7월 22일 오전 5시: 칸다하르에서 카불로 출발 (예정)
7월 22일 오후 4시30분 ∼ 6시30분: 카불에서 두바이로 이동 (예정)
7월 22일 오후 11시20분 ∼ 23일 오전 10시50분: 두바이에서 CA924편으로 베이징으로 이동 (예정)
7월 23일 오후 1시50분 ~ 오후 4시50분: 베이징에서 CA125편 탑승, 인천공항 도착 (예정)
피랍자 > 언론과의 접촉

7월 26일: 임현주가 다리어와 한국어로 건강 악화를 호소하고 도움을 요청한 육성이 미국 CBS를 통해 공개되었다.
7월 28일: 유정화가 다리어와 영어로 건강이 좋지 않다며 어려움을 호소한 육성이 로이터 통신을 통해 공개되었다.
7월 30일: 중앙일보가 7월 29일 이지영과 한국어로 전화 통화를 한 뒤, 다른 인질 세 명과 함께 민가로 보이는 곳에 갇혀 있다는 내용의 육성 통화를 공개했다.
7월 30일: 일본의 NHK는 심성민, 김지나와 전날인 7월 29일 전화로 통화하고 그 내용을 공개했다.
7월 30일: 알자지라 방송에 피랍자들의 모습이 찍힌 약 1분 가량의 동영상이 공개되었고, 동영상에 등장한 인물 가운데 여성 7명의 신원이 확인되었다.
8월 4일: 프랑스 통신사(AFP)가 신원이 밝혀지지 않은 여성 인질과 영어, 다리어로 통화했으며, 이 여성이 건강 악화와 살해 협박에 시달리고 있다고 말했다고 보도했다.
8월 5일: 연합뉴스가 현지 소식통이 8월 4일과 5일 두 명의 여성 인질과 각각 영어, 다리어로 짧게 통화한 내용을 입수해 보도했다.
8월 6일: 임현주가 영어로 구해달라고 호소하는 육성이 미국의 소리 방송을 통해 또다시 공개되었다.
8월 7일: 조선일보가 8월 4일 임현주, 유정화와 통화한 내용을 공개했다.
8월 23일: 풀려나 입원해있는 피랍자 김경자, 김지나의 동영상 인터뷰가 알자지라 방송을 통해 공개되었다. 알자지라는 피랍자 인터뷰를 근거로 피랍 당시 함께 있던 이지영이 자신에게 주어진 석방 기회를 양보한 것으로 보도했다.
8월 31일: 석방 인질 대표인 유경식, 서명화가 카불에서 국내 언론과 기자회견을 갖고 억류 과정과 그 동안의 생활에 대해 설명했다. 이때 서명화가 피랍 기간 중 입었던 바지에 쓴 일지 형식의 메모도 공개되었다.
9월 4일: 먼저 풀려난 김경자, 김지나가 피랍자들이 입원해 있는 샘안양병원에서 기자회견을 갖고 피랍 상황과 억류 생활, 출국 전에 교회에 제출한 유서 형식의 문서에 대해 설명했다.
반응 > 피랍자 가족

7월 21일 피랍자 가족들은 샘물교회에서 기자회견을 통해 한국군의 즉각 철군을 요구했다. 또한 대한민국 정부가 사태에 안이하게 대처하고 있다고 비판했다.
7월 23일 피랍자 가족들은 한민족복지재단 사무실에서 기자회견을 통해 대국민호소문을 발표하고 피랍된 23명은 순수 봉사활동을 위해 먼 길을 떠난 사람들이며, 이들이 하루 빨리 돌아 올 수 있도록 응원해 달라고 요청하였다.
7월 28일 고 배형규 가족은 장례식을 취소하고 시신운구를 미루기로 했다. 정부는 유족의 뜻을 존중하기로 했다.
7월 30일 고 배형규 가족은 정부와의 협의를 거쳐 한국으로 시신을 곧 운구하기로 했다. 7월 30일 오후 4시 45분(KST) 배형규의 시신이 인천국제공항에 도착했다. 가족들은 피랍인질이 모두 돌아올때까지 장례와 추모행위를 하지 않기로 하였다.
8월 3일 피랍자 가족들은 대한민국 정부의 협상력에 대한 불신감을 드러냈다. 또 국제사회에 인질 석방을 호소하기 위해 파키스탄을 방문하겠다고 밝혔다.
8월 4일 피랍자 가족들은 '아프카니스탄에 억류된 한국의료봉사단 가족 일동' 명의로 아프간 국민들에게 보내는 '아프가니스탄 대국민 호소문'을 발표했다.
8월 6일 피랍자 가족들은 인질 석방을 호소하는 내용의 동영상을 제작하여 유튜브 등 국내외 동영상 공유 사이트에 공개했다.
반응 > 분당샘물교회

7월 23일 분당샘물교회의 박은조 담임 목사는 "아프간 봉사활동을 중단하겠다"라고 밝혔다.
8월 1일 분당샘물교회의 박은조 담임 목사가 두 번째 사과 성명을 발표했다.
8월 12일 박은조 목사가 인질사태는 하나님의 계시이며 앞으로 3천여 명의 배형규 목사가 나와야 할 것이라고 설교한 것이 개신교계 인터넷 매체인 《에클레시안》을 통해 기사화되면서 논란을 빚었다.
8월 30일 분당샘물교회 관계자는 8월 24일을 기준으로 아프가니스탄에서 파견했던 선교 봉사단을 모두 철수시켰으며, 향후 아프간 등 위험 지역에서의 선교 봉사 활동을 잠정 중단할 계획이라고 밝혔다.
9월 6일 분당샘물교회 대변인 역할을 맡고 있는 권혁수 장로는 언론이 박은조 목사의 발언 등 샘물교회의 반응을 왜곡 전달하고 있으며, 개신교의 역사를 이해하지 못하는 사람들이 이 사건에 대해 잘못된 비난을 하고 있다고 말했다.
9월 8일 배형규 목사의 장례식이 분당샘물교회장으로 치러졌다. 장례식은 '순교자 천국환송예배'로 진행되어 교회 측은 처음으로 '순교자'라는 표현을 공식적으로 썼다.
반응 > 기타

일본 정부는 7월 25일 발표한 '위험정보'를 통해 한국인 납치 사건이 발생한 아프간 전역을 대상으로 자국민에 대한 대피 권고를 내렸다.
7월 26일 탈레반측은 임현주의 녹취 테이프를 KBS에서 보도하는 조건으로 2만 달러를 요구했으나 KBS는 이를 거부했다.
7월 26일 최한우(아시아협력기구 사무총장)은 라디오방송의 전화인터뷰를 통해 앞으로도 아프간 봉사활동을 계속하겠다고 밝혔다.
대한민국 정부의 경고와 만류를 무시하고 아프가니스탄에 들어간 이들의 행동을 비판하는 사람들과, 탈레반 측을 옹호하거나 인질들의 신변과 관련해 우려되는 내용을 그들에게 직접 전자우편을 보내는 사람도 있었다. 한편, 인질 납치와 살해와 관련하여 탈레반을 비판하는 사람들도 있었다.
8월 2일 미국 국무부는 인질 석방을 위해 군사력을 사용할 수도 있다고 밝혔다.
8월 3일 아프간의 의사인 라지아 샤리피, 하비불라 카다리, 조호라 박사는 한국인 국민 인질 치료를 시도하기 위해 카불을 떠났다.
8월 5일 아프간 의사들이 1,200달러 상당의 항생제, 진통제, 비타민제, 심장약 등을 의약품을 한국인 인질들에게 전했다. 그들은 반군의 지시대로 의약품을 가즈니 주 카라바그 지역의 사막에 놓아두었다. 위험한 일이었지만 인도주의적인 일이었기에 했다고 말하였다.
반응 > 선교 활동 비판 > 비판

7월 25일 류상태 前 목사는 이번 사태와 관련하여, 한국 교회는 교리적이고 공격적인 선교정책에서 벗어나야 한다고 언급하였다.
한양대 문화인류학과 이희수 교수 등은 대한민국 개신교인들이 이슬람 국가에 가서 선교하는 행위에 대해 우려를 표했다.
7월 26일 한승주 고려대 총장이 대한민국 정부가 미리 국민들의 분쟁지역에서의 선교, 봉사활동을 금지하여야 했으나, 납치 된 뒤에야 여행금지 조치를 취했다며 비판하였다.
7월 27일 타임지는 "한국의 선교, 포화 속에"라는 기사를 통해 이번 사건과 한국 교회와 목사의 과열 선교 경쟁을 보도했다.
8월 1일 캐나다 토론토 썬의 워딩튼은 비평을 통해 한국 국민 인질들이 문제를 자초했다고 비판했다. 위험을 무시한 많은 구조 활동이 결국은 나토군의 임무로 떨어졌고, 이번 한국인 납치가 오히려 캐나다와 나토군의 아프간 주둔의 필요성을 증명한다고 주장했다.
8월 31일 미국의 크리스천 사이언스 모니터가 크리스천 센추리의 데이비드 하임 편집장의 말을 인용해, 미국 교회가 19세기에 써서 비판 받은 낡은 선교 방식을 한국 교회가 답습하고 있다고 보도했다.
8월 31일 그동안 피랍자들의 아프간 방문을 주선한 것으로 알려졌던 한민족복지재단의 김형석 회장이, 이같은 보도가 사실이 아니라고 밝히고 현지에 대한 이해가 없는 선교 활동을 비판했다.
9월 9일 시민단체 샘물교회 자성촉구 국민운동 (현 한국 종교개혁 시민연대) 이 샘물교회 앞에서 박은조 목사의 대국민 사죄요구, 개신교의 기존선교방식 고수방침에 대한 항의 및 샘물교회의 대국가, 대국민 손해배상, 개신교의 자숙과 반성 등을 요구하는 집회를 11시부터 1시 30분까지 진행하였다. 이 집회는 2008년 5월 25일까지 10회에 걸쳐 진행되었다.
2006년에도 아프가니스탄에서 유사한 선교 활동이 있었다는 점, 2007년 샘물 여름단기 아프간 선교 지원서에 '단기 선교'라고 적혀 있다는 점, 피랍 선교팀 구명을 위한 기도회에서와 같이 개신교인조차도 '선교팀'이라는 명칭을 사용하고 있다는 점 등을 들어 이는 명백히 단기선교 활동임에도, 피랍자 가족 및 정부와 언론이 피랍된 한국인들의 아프가니스탄 방문 목적에 대해 순수한 '봉사활동'이라는 명칭을 사용하고 있다는 것을 비판이 있었다.
8월 11일, 디시인사이드 종교 갤러리에서 활동하는 네티즌들을 중심으로 만들어진 다음 카페 '네티즌의 목소리'는 대한민국의 언론들이 피랍자들의 선교 목적을 부인하는 등 이번 사건을 왜곡 보도하는 것에 대한 항의 집회를 가졌다.
8월 31일, 분당샘물교회 박은조 목사가 피랍된 사람들이 의료봉사단으로 파견된 것이라는 그간의 주장을 바꾸어, 선교단이 맞으나 봉사가 곧 선교이며 선교 안에 봉사가 포함된다고 밝혔다. 이 발언을 포함한 박은조 목사의 설교 내용이 물의를 빚자, 샘물교회 측은 발언 내용이 와전된 것이라고 해명했다.
출국 직전, 아프가니스탄 여행에 관한 경고문 앞에서 포즈를 취하며 사진을 찍거나 칸다하르의 모스크 내에서 찬송가를 부르는 등의 일부 피랍자들의 행동에 대해 비판하는 사람들이 있었다.
피랍자들이 귀국할 때 면세점에 들러 호화 쇼핑을 했다는 추측을 담은 게시물이 확산되면서 많은 비판이 쏟아졌다. 피랍자 가족 측은 이는 거짓 정보이며, 네티즌들의 차가운 시선에 또 한번 상처를 받았다고 밝혔다. 카불 주재 한국 대사관에 따르면 이는 사실이 아닌 것으로 밝혀졌다.
피랍자 중 한 사람의 어머니가 8월 중순 선교단체에서 한 간증 동영상과 딸에게 보내는 편지가 공개되어 뒤늦게 인터넷에 퍼지면서 논란이 일었다. 당사자는 개신교인을 염두에 둔 간증과 편지였다는 점을 밝히고, 일반인에게 공개된 데 대해 당혹해 했다.
네티즌들은 상황 변화에 따른 피랍자들과 그들의 가족, 교회의 태도 변화를 두고 "피랍자스럽다"라는 신조어를 만들어 그들의 행위를 비판했다.
납치 당시 필기구를 포함한 모든 소지품을 빼앗겼다고 했음에도 불구하고 피랍 기간 동안에 바지 안에다 썼다는 피랍 일지가 공개되어 석방 이후에 조작한 게 아니냐는 의혹이 제기되었다.
8월 10일 피랍자 중 한 사람이 개인 홈페이지에 올려 놓은 2005년 아프간 봉사 활동 당시의 사진을 편집한 뒤 영어로 번역하여 국내외 언론 등에 배포한 3인이 불구속 기소되었다.
8월 29일 피랍자 중 한 명인 임현주의 모교 대구과학대가 대규모 환영행사를 준비 중이라고 밝혔다. 이 행사에 대해서 무리한 선교 활동과 관련지어 비판적인 의견도 있었다.
9월 2일 피랍되었던 19인이 인천공항을 통해 귀국할때도, 고개를 숙이고 있는 이들에게 잘못한 것이 없으니 당당하라고 주문하며 환영하는 사람들과 항의의 표시로 계란을 던졌다가 연행된 세칭 '계란열사'로 인해 뚜렷이 대비되는 두 가지 반응이 드러났다.
반응 > 선교 활동 비판 > 비판 반박

8월 6일 아시아협력기구 사무총장 최한우는 지난해 아프간 평화축제를 강행한 것과 관련된 비판에 대해 언론의 전문성이 떨어진다며 적극적으로 반박하고, 공격적인 선교 방식의 변화 요구에는 부정적으로 답변했다.
8월 30일 보수적인 개신교 단체인 한국세계선교협의회는 실무회의를 열고, 공격적인 선교에 대한 비판은 잘못되었다고 밝혔으며 정부가 탈레반과의 협상을 위해 아프간 선교 중단을 약속한 데 대해 유감을 표명했다.
사건 관련 종교 서적 출판

10월 20일 故 배형규 목사의 삶과 죽음을 다룬 《아프간의 밀알:순교자 배형규 목사의 삶과 죽음》이 출간됨.
10월 24일 해당 서적 출판에 대한 네티즌과 교회 관계자, 피랍자 가족 등의 항의가 빗발치자 출판사 측에서 판매 중지 및 전량 회수 조치를 결정함.
11월 7일 공동집필자 중 1인인 김성웅 목사는 해당 서적을 재출간할 것임을 밝힘. 단, 저작권 관련 부분 및 교회 관계자들이 반발하는 부분, 목사의 서신 등은 삭제 후 출간할 것이라 함.
사건 이후

2010년 7월 27일 탈레반에 의해 납치 살해된 희생자 유족이 "정부의 재외국민에 보호의무위반에 대해 책임을 묻겠다"며 국가를 상대로 3억5000만원의 손해배상 청구 소송을 냈다. 하지만 정부가 위험 지역으로 분류하였음에도 샘물교회 사람들이 무리하게 출국했다는 사실 등을 거론하며 '적반하장'이라는 비판이 제기됐다. 그리고 2011년 4월 26일 법원은 "국가가 배상할 필요 없다"라고 판결했다.
같이 보기

탈레반
테러리즘
국제 적십자·적신월 운동(적신월사)
분당샘물교회
한민족복지재단
아시아협력기구
2007년 마부노호 소말리아 피랍 사건
아덴만 여명 작전
2014년 타바 버스 폭탄 테러
휴거

다른 뜻에 대해서는 휴거 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
침상에서(One in the bed)
방앗간에서(One at the mill)
들판에서(One in the field)
마태복음 24장 40절에 기술된 휴거에 대한 얀 뤼켄의 그림.
휴거(携擧, 영어: rapture)는 주로 모든 기독교 신자가 죽은 후 부활하고 살아있는 신자들과 함께 구름 속에서 주님을 만나 공중으로 올라가는 사건을 의미한다. 이 개념은 신약성경 데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지에서 유래했으며, 여기서 "끌어올리다" 또는 "잡아채다"를 뜻하는 그리스어 단어 '하르파조'(고대 그리스어: ἁρπάζω)에서 비롯되었다.
휴거에 대한 종말론적 해석은 세대주의적 전천년설(dispensational premillennialism)과 관련이 있으며, 이는 성경에 나오는 여러 예언이 아직 성취되지 않았고 미래에 발생할 것이라고 보는 미래주의적 관점이다. 현재 정의된 휴거 개념은 역사적인 기독교에서는 찾아볼 수 없으며, 1830년대에 등장한 비교적 최근의 교리이다. 이 용어는 주로 미국의 근본주의 및 복음주의 신학자들 사이에서 자주 사용된다. 휴거는 신비적 의미에서 신과의 연합 또는 천국에서의 영생을 의미하기도 한다.
휴거의 정확한 시점과 예수 그리스도의 재림이 한 번에 일어나는지, 아니면 두 번에 걸쳐 일어나는지에 대해 다양한 견해가 있다. 전환란설(pretribulationism)은 휴거와 예수 그리스도의 재림을 구분한다. 이 견해는 휴거가 7년 동안의 환난 전에 발생하며, 환난이 끝난 후 그리스도의 재림이 일어나고 천년왕국이 도래할 것이라고 주장한다. 이 이론은 1833년 존 넬슨 다비의 성경 해석에서 비롯되었다. 전환란설은 휴거를 믿는 기독교인들 사이에서 가장 널리 퍼져 있으나, 복음주의 내에서도 논란이 있다. 일부는 환난 후에 휴거가 일어난다는 후환란설(posttribulationism)을 주장하기도 한다.
전세계적으로 볼 때 대부분의 기독교 교파는 휴거 신학을 따르지 않으며, 테살로니가전서 4장에 언급된 공중에서의 만남을 다르게 해석한다. 이들은 휴거를 특정 신학 용어로 사용하지 않으며, 주로 세대주의적 전천년설에 기반한 해석을 따르지 않는다. 대신, 그들은 선택받은 자들이 예수의 재림 직후 하늘에서 그리스도와 함께 모이는 것으로 해석하며, 대다수의 인류가 휴거 후 지상에 남겨져 환난을 겪는다는 사상을 거부한다.
교리

전환란설 휴거 관점은 주로 미국의 근본주의 침례교, 일부 감리교 교파, 오순절 교회, 초교파 교회, 그리고 다양한 여러 복음주의 그룹들 사이에서 흔히 발견할 수 있다. 반면, 가톨릭 교회, 동방 정교회, 루터교회, 성공회, 그리고 개혁교회는 예수 그리스도의 일차적 재림이라는 교리가 없다. 예를 들어, 동방 정교회는 무천년설 해석을 선호하며, 사전적이고 전천년적인 재림을 거부한다. 대부분의 감리교회도 전천년주의적 휴거 관점을 따르지 않는다.
견해 > 사건의 구분

대부분의 전천년주의자들은 휴거와 예수의 재림을 별개의 사건으로 구분한다. 일부 세대주의 전천년주의자들(주로 복음주의자들)은 그리스도의 재림을 "공중재림"과 "지상강림"의 두 사건으로 구분한다. 이 관점에 따르면, 데살로니가전서 4장 15–17절은 마태복음 24장 29–31절에 묘사된 재림 이전의 사건을 설명한 것으로 해석된다. 비록 두 본문 모두 예수의 재림을 묘사하지만, 서로 다른 사건으로 간주하는 것이다. 이때 첫 번째 사건은 예수가 공중재림하여 구원받은 자들이 공중으로 ‘끌려 올라가는’(휴거) 것이고, 두 번째 사건은 예수가 본격적으로 지상에 재림 혹은 강림하는 것으로 구분된다. 대다수의 세대주의자들은 첫 번째 사건이 환난 전에 일어나지만, 반드시 즉각적으로 일어나는 것은 아니라고 본다. 세대주의자들은 바울로의 말을 문자적으로 이해하여 이러한 두 사건을 구분하는 것이다.
반면, 무천년주의자들은 그리스도의 천년 통치가 문자 그대로 이루어지지 않는다고 본다. 무천년주의자들(가톨릭, 동방 정교회, 성공회, 루터교회 등), 후천년주의자들(주로 장로교회) 및 역사적 전천년주의자들(일부 칼뱅주의 침례교회) 사이에는 그리스도의 재림이 단일하고 공개적인 사건으로 일어날 것이라는 공통된 신념이 존재한다.
무천년주의 교리는 알렉산드리아 학자들인 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스으로부터 유래되었으며, 후에 아우구스티누스를 통해 가톨릭 교리로 확립되었다고 주장하는 사람들이 있다.
견해 > 목적지

세대주의자들은 휴거된 신자들이 즉각적으로 천국에 가는 것으로 본다. 가톨릭 주석가들 또한 데살로니가전서 4장 17절에서 모인 이들의 목적지를 천국으로 본다. 반면, 성공회에는 다양한 견해가 존재하지만, 일부 성공회 주석가들, 예를 들어 니컬러스 토머스 라이트는 목적지를 지구상의 특정 장소로 해석한다. 이 해석은 때때로 기독교 환경주의적 관심과 연결되곤 한다.
시점

휴거의 시점에 대해 다양한 견해가 있다. 일부는 마태복음 24장 37–40절이 휴거를 언급한다고 주장하며 테살로니가전서의 구절과 유사함을 지적하고, 주님의 재림 즉 '파루시아(παρουσία)'의 시점에 휴거가 발생할 것이라고 해석한다. 반면, 다른 이들은 마태복음 24장에서는 '교회'나 '휴거'라는 단어가 등장하지 않으며, 마태복음 24장 37–40절과 데살로니가전서 4장 13–18절 사이에는 중요한 차이가 있다고 주장한다. 이로 인해, 휴거의 시점에 대한 논의에서는 이 두 본문이 주요하게 다루어진다.
| 데살로니가전서 4:15–17 (공동번역) | 마태복음 24:37–40 (공동번역) |
| --- | --- |
15   우리는 주님의 말씀을 근거로 해서 말합니다. 주님께서 다시 오시는(παρουσίαν) 날 우리가 살아 남아 있다 해도 우리는 이미 죽은 사람들보다 결코 먼저 가지는 못할 것입니다. 16   명령이 떨어지고 대천사의 부르는 소리가 들리고 하느님의 나팔 소리가 울리면, 주님께서 친히 하늘로부터 내려오실 것입니다. 그러면 그리스도를 믿다가 죽은 사람들이 먼저 살아날 것이고, 17   다음으로는 그 때에 살아 남아 있는 우리가 그들과 함께 구름을 타고 공중으로 들리어 올라가서 주님을 만나게 될 것입니다. 이렇게 해서 우리는 항상 주님과 함께 있게 될 것입니다.: 37   노아 때의 일을 생각해 보아라. 사람의 아들이 올(παρουσίαν) 때에도 바로 그럴 것이다. 38   홍수 이전의 사람들은 노아가 방주에 들어가던 날까지도 먹고 마시고 장가들고 시집가고 하다가 39   홍수를 만나 모두 휩쓸려 갔다. 그들은 이렇게 아무것도 모르고 있다가 홍수를 만났는데, 사람의 아들이 올 때에도 그러할 것이다. 40   그 때에 두 사람이 밭에 있다면 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이다.
무천년설(amillennialism)과 후천년설(postmillennialism) 관점에서는 휴거의 시점에 차이가 없다. 이 견해들은 데살로니가전서 4장 15–17절에서 묘사된 휴거가 마태복음 24장 29–31절에서 설명된 예수의 재림과 동일한 사건으로 간주한다. 이러한 사건들은 영적이거나 상징적인 천년왕국 이후에 일어나는 것으로 해석된다.

반면, 전천년설(premillennialism)에서는 휴거가 문자적이고 지상에서의 천년왕국 전에 발생할 것으로 본다. 전천년설 내에서도 전환란설은 휴거와 예수의 재림을 서로 다른 두 사건으로 구분하며, 휴거가 환난 전에 발생한다고 본다. 그러나 전천년설 내에서도 휴거의 시점에 대한 다른 입장들이 존재한다.
같이 보기

재림
환난
언약신학
짐승의 숫자
기독교 천년왕국 해석의 비교
전천년설 내 천년왕국 해석의 비교
턴 레프트, 턴 라이트

| 턴 레프트, 턴 라이트 向左走, 向右走: Turn Left, Turn Right |
| --- | --- |
감독: 위가휘
각본: 위가휘, 유내해, 구건아, 엽천성
제작: 두기봉, 위가휘, 운휘상
출연: 카네시로 타케시, 양영기
촬영: 정조강
편집: 나영창
음악: 종지영, 장조홍
개봉일:  2003년 9월 11일 (2003-09-11) 
시간: 96분
국가: 홍콩
언어: 광둥어
《턴 레프트, 턴 라이트》(向左走, 向右走: Turn Left, Turn Right)는 홍콩에서 제작된 위가휘 감독의 2003년 멜로/로맨스 영화이다. 카네시로 타케시 등이 주연으로 출연하였고 두기봉 등이 제작에 참여하였다. 타이완 타이페이에서 촬영되었다. 또, 워너브라더스가 제작, 배급한 최초의 중국어 아시아 영화이기도 하다.
오리지널 그래피컬 노벨은 1999년 처음 출판되었다.
출연 > 주연

카네시로 타케시
양영기
출연 > 조연

진지재
테리 콴
임설
허소웅
에드먼드 첸
기타

원작자: 지미 리아오
미술: 여가안
사 (지지)

사(巳)는 지지의 여섯째로, 뱀을 상징한다. 오행에서는, 한국에선 불(火), 중국에선 흙(土)에 속하며, 일본에서는 물(水)에 속한다. 음양에서는 음(陰)에 해당한다.
속성 및 특징

뱀띠는 12지 중에서 유일한 파충류 동물이기도 하며 느리게 움직이기 때문에 신중하고 지적임과 동시에 온화한 성격을 지녔다고 믿어져왔다. 동시에 끊임없이 허물을 벗는 특성으로 의지력과 끈기가 강한 것으로도 믿어져왔다.
그러나 뱀은 간사하다는 이미지와 음란하다는 인상이 존재하여, 대부분 부정적으로 묘사된다. 또한 동물 중에서도 요물로 인식되어 뱀띠의 성격을 건드리지 말라고도 전해진다. 복수심이 강하고 탐욕스런 절대악으로 묘사되기도 하며 이것이 뱀띠에게 있어서 가장 조심해야 하는 점이다. 말재간이 좋지만 간사함이 있어 사기꾼이나 종교인이 되지 않는 것을 주의해야 한다고 믿어진다. 동시에 뱀은 청각 기관이 없기 때문에 자폐적으로 변할 수 있으며 독불장군처럼 행동할 수 있다고도 믿어진다. 체온이 낮은 특성 때문에 인색하기도 하며, 홀로 음침히 행동하는 모습이 많아 사회 적응이 힘든 운명이기도 하다. 불교에서도 전생에 극악무도한 자는 뱀으로 환생할 수 있기 때문에 뱀띠는 사악한 자가 될 수 있음을 조심해야 한다. 또한 음탕한 성격을 지녀 어느 사람들과도 불륜을 지니고 어느 누구든 권태기가 빠르게 올 수 있다고 전해진다. 보통 정의로운 성향을 가진 띠와 상충살인데, 뱀을 혐오하는 동물이 많아 뱀띠는 사람을 의심하고 몸을 사리면서 다녀야 한다고 믿어진다. 뱀띠에게는 이것을 막는 것이 지적 수준인데, 그때문에 뱀띠에게는 높은 지적 수준을 요구되기도 한다. 그럼에도 뱀은 용이 될 수 있는 동물이며, 앞서 말한 단점들을 노력과 인내(수행)을 통해 줄여 용처럼 출세할 수 있다고도 믿어진다.
중국의 '위대한 경주' 설화에서는 자신과 비슷하지만 완벽에 가까운 용에게 자격지심을 가지고 있었고, 느린 이동속도 때문에 12지에 들어가지 못할 것 같았기에 용을 견제하고 속이면서 결승선에 들어가기로 한다. 용에게 도움을 청해 함께 날아가자고 하였고, 자신을 결승선에 빠르게 통과시키면 여의주와 같은 좋은 물건을 주겠다고 했으나, 용이 다른 사람들을 도와주는 데 힘을 쏟아 6등으로 들어오게 되어 허물만을 남기고 떠나버린다. 이후 용음 뱀이 정당한 대가를 지불하지 않아 화가 나, 뱀은 용과 사이가 나빠졌다고 전해진다. 혹은 가장 빠르게 결승선을 통과할 것 같은 용의 구름에 올라타 몰래 2등이라도 차지하려고 했으나 용이 다른 사람들을 도와주는 것 때문에 2등으로 들어가지 못하고 6등이 되었다는 말이 있다.
뱀띠는 한국 중국 일본 모두에서 다른 속성을 가지고 있는 특이한 띠이다. 중국에서는 땅을 기어다닌다고 하여 흙(土) 속성이지만, 한국에서는 불(火) 속성이다. 그러나 일본에서는 물(水) 속성이어서 뱀을 함부로 죽이면 폭풍이 찾아온다고도 전해진다.
다음은 점술에서 뱀띠와 조화, 무난, 상충하는 띠이다.
조화: 소, 닭
무난: 뱀
상충: 쥐, 범, 토끼, 용, 말, 양, 개, 원숭이, 돼지
사를 포함한 간지

기사
신사
계사
을사
정사
같이 보기

뱀
| v t e띠(지지) |
| --- | --- |
 쥐(자)  소(축)  호랑이(인)  토끼(묘)  용(진)  뱀(사)  말(오)  양(미)  원숭이(신)  닭(유)  개(술)  돼지(해) 
| --- | --- |
전거 통제: 국가 :  체코
대한민국의 기 목록

1945년 8월 15일부터 현재까지의 대한민국의 기 목록이다.