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볼셰비키
역사 > 1918년 ~ 1924년

독일과의 휴전 후 영토 협상이 곧바로 진행되었다. 여기서 볼셰비키는 1918년 3월에 우크라이나, 폴란드, 핀란드를 독립시키고, 발트 3국을 독일에 할양하는 조건으로 단독강화(單獨講和)를 맺은 후 전쟁에서 완전히 이탈하였다. 이러한 판단은 막 태어난 사회주의 정권을 수호하기 위한 조치였으나 미국, 영국, 프랑스, 일본 등의 연합국을 자극하였다. 이렇게 하여 과거 협상국 진영에 있던 대부분 나라가 러시아를 침략하였고, 러시아 내전은 더욱 큰 규모의 전쟁으로 팽창하게 된다.
1918년 7월 17일 볼셰비키는 러시아 반혁명 세력인 백파(白派)가 차르를 정치적으로 이용할 것을 염려하여 니콜라이 2세와 황제 일족을 모조리 총살하였다. 시신은 불태워졌고 오랜 시간이 지난 후에서야 발견이 되었다.
1919년 3월 2일 제3인터내셔널(코민테른)을 조직하여 공산주의의 수출을 시도하였다.
1919년 1월 12일 스파르타쿠스 동맹 봉기의 진압, 1919년 8월 1일에 헝가리 소비에트 공화국이 붕괴, 1920년 8월 25일 바르샤바 진공 실패 후 볼셰비키는 유럽 혁명에 상당한 회의감을 갖게 되었다. 그리하여 1920년에 코민테른 극동서기처(동양비서부라고도 한다)를 건립한 후 아시아 지역 혁명에 주력하였다. 볼셰비키당은 첫 번째로 중국 국민당을 지원하였고, 극동서기처의 요원 및 중국인 노동운동가를 주축으로 하여 1921년 중국 공산당 성립에 직접적인 관여를 하였다.
한편으로는 볼셰비키는 1920년 이후부터 극심해진 파업을 막기 위해 노동조합을 국가에 귀속한 후에 파업을 금지하였다. 이러한 조치로 인해 볼셰비키는 러시아 내 사회주의자 및 아나키스트 집단에게 거센 비판을 받았으며, 1921년 3월 7일에는 코틀린섬의 아나키스트 수병들이 군사 반란(크론시타트 반란)을 감행하였다. 볼셰비키는 즉시 군대를 보내 아나키스트들을 제압하였고, 기타 볼셰비키의 뜻에 맞지 않는 사회주의자도 탄압하기 시작했다. 볼셰비키 수뇌부는 이러한 반란이 극심한 경제난 때문이라는 것을 알고 있었다. 따라서 내전 시기에 피폐해진 경제를 복구하기 위해 1921년 신경제정책(NEP)를 실시했다. 1922년 10월 25일 러시아 내전에서 볼셰비키가 승리하였다. 이후 볼셰비키는 동유럽 및 유라시아 지역의 소비에트 공화국을 병합하여 소비에트 연방을 수립하는 데에 주도적인 역할을 했다.
역사 > 1925년 ~ 1938년

1928년 7월 17일 제6차 코민테른 대회를 주도하였고 이 대회에서 공산주의자는 사회민주주의, 아나키즘, 카우츠키주의와 완전히 결별하여야 한다고 선언하였다.
1928년 10월 1일부터는 이오시프 스탈린의 지도를 통하여 본격적인 경제 계획을 주도하였는데, 이것이 제1차 경제 개발 5개년 계획이다. 이렇게 하여 볼셰비키는 소비에트 연방 경제의 대대적인 국유화 작업을 착수하였으며, 토지와 산업을 급진적으로 국유화하기 시작하였다. 1933년에는 제2차 경제 개발 계획을 실시하여 부자와 부농의 소멸을 1934년에 완수하였고, 전체 기업의 97%를 국유화하여 사회주의 계획 경제 체제를 완성하였다. 1938년에는 제3차 경제 개발 계획을, 1945년에는 제4차 경제 개발 계획을 실시·주도하였다.
외교적인 차원에서는 1934년 8월 2일 코민테른 7차 대회에서 게오르기 디미트로프를 중심으로 반파쇼인민전선론을 채택하였다. 1936년 스페인 내전에서 공화파인 인민전선을 지원하였다.
내부 정치적으로는 1937년 대숙청을 주도하여 소비에트 연방에 잠입한 첩자 및 당내에 존재하는 기회주의자, 수정주의자를 대규모로 제거하였다.
1938년 10월 1일에는 『볼셰비키당사』(Краткий курс истории ВКП-б)를 출판하였다. 이 서적은 볼셰비키당의 역사와 사상을 공식적 차원에서 규정하는 책자이다. 이 서적에서 볼셰비키당의 공식 이념을 ‘마르크스-레닌주의’로 정하였다.
역사 > 1939년 ~ 1952년

1939년 8월 23일에는 독일-소련 불가침 조약을 통하여 나치 독일과 불가침 조약을 맺었다. 1941년 6월 22일 나치 독일의 기습 공격으로 독일-소련 전쟁이 발발하였으나, 볼셰비키는 이 전쟁에서 승리하여 1945년 전반을 걸쳐 동유럽 및 아시아 지역의 수많은 공산국가 성립을 주도하였다.
1951년 『소련 사회주의의 경제 문제들』(Экономические проблемы социализма в СССР)을 출판하여 1921년부터 이어온 볼셰비키당의 경제 정책을 정리하였고 이 과정 속에서 사회주의를 유지하고 공산주의로 나아갈 수 있는 경제 정책 일반을 정식화했다. 1951년을 기점으로 볼셰비키는 문화·소비·식량·주택에 관한 세부적이고 광범위한 복리증진 정책을 계획하기 시작했다. 1952년 10월 14일 제19차 당대회를 통하여 당명을 공식적으로 소비에트 연방 공산당이라 하여 볼셰비키라는 명칭은 공식적으로 소비에트 연방에서 사라지게 되었다.
내부 계파

러시아 사회민주노동당에서 생성된 계파인 볼셰비키는 1910년대 초반을 기점으로 내부 분파가 형성되었다. 혁명 전에는 레닌의 입장을 전적으로 지지하는 ‘중앙파’의 비율이 압도적이었기에 사실상 커다란 의미가 없었으며, 분파로서 기능하지 못 했다. 혁명 후에는 레닌의 건강이 악화된 1920년대 초반부터 권력 투쟁의 시작과 함께 거대한 분파도 일시적으로 형성됐다. 이 시기 분파는 그리고리 지노비예프, 니콜라이 부하린, 레프 카메네프, 레프 트로츠키, 이오시프 스탈린 사이의 권력 투쟁이라는 성격을 갖고 있었다. 1926년 이후에는 당내 분파 활동이 사실상 금지가 되었다. 대숙청 시기에 분파 행위 가담자는 종파 및 해당 행위자로 간주되어 숙청 대상이 되었다.
내부 계파 > 중앙파

레닌의 입장을 지지하는 계파를 당내에서 비공식적으로 ‘중앙파’라고 명명했다. 볼셰비키는 러시아 사회민주노동당에서 레닌의 입장을 지지하는 계파를 의미하기도 했으나, 볼셰비키 당내 의회 전술에 관한 입장에서 여러 이론가들 사이에 논쟁이 오갔고, 1909년을 기점으로 일정 분파가 형성되었는데, 이후 레닌의 입장을 지지하는 분파를 중앙파라고 부르게 된 것이다. 중앙파라고 불리게 된 이유는 볼셰비키당 중앙위원회 위원 중 대다수가 레닌의 입장을 지지하고 있었기 때문이다. 레닌 사후 권력 투쟁에서 스탈린은 스스로가 중앙파를 계승하였음을 논쟁을 통해 밝혔으나 이에 대한 학술적 논쟁은 아직도 진행 중이다. 1925년 이후 이러한 주장이 오랫동안 압도적인 지위를 갖춘 사실로 여겨진 이유는, 스탈린이 레닌과 대립을 거의 하지 않았으며, 우익반대파와 좌익반대파의 주요 일원이 레닌과 상당한 대립을 했다는 사실이 당시에 널리 알려져 있었기 때문이다.
1923년 이후 스탈린의 입장은 우익반대파와 좌익반대파의 입장이 섞여져 있는 입장이었다. 예를 들면, 스탈린은 마르크스주의를 기계론의 틀에 맞춰서 해석하는 데에 반대했으며, NEP에 대해 혁명의 수호를 위한 일시적인 조치라는 생각을 가졌다는 점에서 우익반대파와 상반된 입장을 가지고 있었다. 동시에 스탈린은 혁명에서 승리한 한 나라에서 사회주의 건설이 가능하다는 일국사회주의를 내세웠고, 사회주의 건설에서 노농동맹의 강화는 필수라고 여겼다는 점에서 좌익반대파와 상반된 입장을 가지고 있었다. 스탈린이 독자적으로 내세운 것은 협동조합을 기초 세포로 하는 농업 집산화를 통하여 산업 발전의 토대를 쌓자는 것이었는데, 이는 좌익반대파 이론가였던 예브게니 프레오브라첸스키의 중공업 우선주의 이론과는 다른 것이었다. 프레오브라첸스키는 농업을 산업 발전의 필수적인 요소라고 생각하지 않았다. 그래서 그는 농업의 생산력과는 관계가 없이 급속한 중공업 발전을 계획해야 한다고 주장한 것이다. 스탈린은 이러한 주장에 반대하였다. 그는 농업 집산화를 통해 농업 부문을 안정화하고 이 기초 위에서 중공업 우선주의를 채택해야 한다는 독자적인 비전을 제시하였다.
내부 계파 > 전진파 (1908년 ~ 1917년)

‘전진’(Вперёд, 前進)이라 불리는 이 분파는 볼셰비키 내에서 알렉산드르 보그다노프를 지지하는 집단과 러시아 사회민주노동당 ‘최후통첩파’(Ультиматисты)의 통합으로 형성된 분파이다. 정치적으로는 일체의 비합법 투쟁을 목표로 하고 있었으며, 의회의 전면적인 보이콧을 주장했다. 이는 의회를 전략적으로 이용해야 한다는 레닌의 입장과 갈등을 빚게 되었으며, 1908년부터 1912년까지 당내 논쟁에서 유의미한 수준의 의견을 낼 정도의 분파로 알려져 있었다. 인식론적으로는 마르크스주의를 기계론적 경험주의의 틀에 맞춰서 해석하는 입장을 갖고 있었는데, 레닌은 『유물론과 경험비판론』을 통해 이 입장을 혹독하게 비판했다. 전진파는 1912년에 이미 소멸 단계에 이른 분파였으나, 1917년 3월이 되어서야 공식적으로 중앙파에 완전히 흡수되었다.
내부 계파 > 좌익공산주의파 (1918년 ~ 1923년)

‘좌익공산주의파’(Левые коммунисты, 左翼共産主義派)는 브레스트-리토프스크 조약의 여파로 생겨난 분파인데, 여기에 속한 일원은 브레스트-리토프스크 조약에 반대하였다. 이들은 동시에 농민과의 동맹 철회 및 급진적인 산업화를 주장하였는데, 이는 로자 룩셈부르크의 주장과 일정 유사하기도 하였다. 좌익공산주의파는 혁명 전 시기에는 별다른 기능을 하지 못 하였으나, 1918년 이후 사회주의 경제 조직 형성 과정기에서 레닌의 중앙파와 잦은 다툼을 벌였다. 레닌은 협동조합을 통하여 점진적인 국유화 단행을 주장한 반면에, 좌익공산주의파는 협동조합 과정을 생략한, 전면적이고 급진적인 국유화를 주장하였다. 또한 ‘중농에 대한 중립화 정책’을 통하여 중농과 동맹해야 한다는 레닌의 입장과 달리, 좌익공산주의파는 빈농을 제외한 모든 농민을 수탈하여 사회주의 달성을 위한 본원적 축적을 달성해야 한다고 보았다. 블라디미르 레닌은 『좌익공산주의라는 소아병』(Детская болезнь "левизны" в коммунизме)을 통해 좌익공산주의파를 맹렬히 비판하였다.
레프 트로츠키도 좌익공산주의파에 속한 상태였으나, 좌익공산주의파 다수가 군사반대파를 흡수하는 것에는 반대하였다. 트로츠키는 군사반대파의 의견에 반대하고 있었기 때문이다. 군사반대파와의 통합 당시에 남았던 잔류파는 1923년에 좌익반대파를 결성하였다.
내부 계파 > 군사반대파 (1919년 ~ 1920년)

‘군사반대’(Военная оппозиция, 軍事反對)는 러시아 노농적군에 대한 통제력을 볼셰비키당이 확실히 거머쥐어야 한다고 주장하던 분파였다. 이 분파 일원의 대다수는 좌익 공산주의자로,  러시아 노농적군 내에 구 러시아 제국 군대의 장교를 참가시키는 것을 완강히 거부했으며, 정치장교 권한의 대대적인 강화를 주장했다. 군사반대파 다수는 좌익공산주의파에 가담하였으며, 민주집중파로 통합됐다.
내부 계파 > 노동자반대파 (1919년 ~ 1922년)

‘노동자반대’(Рабочая оппозиция, 勞動者反對)는 알렉산드르 실라프니코프와 알렉산드라 콜론타이 주도로 결성된 분파이다. 레닌과 트로츠키의 권위주의적 기업 운영 모델에 반대하고, 기업을 노동자가 자주적으로 관리해야 한다는 것을 주장했다. 특히 국제적으로는 서유럽 노동조합과 적극적인 교류를 하여, 노동조합 위주의 혁명을 이어나가야 한다는 입장을 갖고 있었으며, 노동조합의 국가 기관화라는 트로츠키의 주장에 격렬하게 반대하였다. 볼셰비키 내에서 극소수를 점하고 있었으며, 좌익공산주의파와 부하린 일파와는 일절 연합을 하지 않았기에 독립적인 성향이 강하였다.
내부 계파 > 민주집중파 (1919년 ~ 1926년)

좌익공산주의파 다수는 1919년 3월에 군사반대파를 흡수하여 ‘민주집중’(демократического централизма, 民主集中)이라는 분파를 구성하였다. 1921년에는 신경제정책을 반대하였으며, 전시공산주의(戰時共産主義)를 유지해야 한다는 입장을 내보였다. 1923년 러시아 공산당 내 권력 투쟁에서 민주집중파 다수는 좌익반대파로 나아갔고, 극소수는 여러 분파로 흩어졌다. 권력 투쟁에서 승리한 스탈린이 이 분파에 속한 당원의 대대적인 추방 및 출당 조치를 실시하였고 1926년에 공식적으로 소멸하였다.
내부 계파 > 우익반대파 (1921년 ~ 1930년대)

‘우익반대’(Правая оппозиция, 右翼反對)는 볼셰비키 우익으로, 좌익공산주의파를 원류로 하는 민주집중파에 대항하기 위해 형성된 분파이다. 이들은 주장은 크게 ‘사회주의 건설’, ‘농업 생산 문제’, ‘인식 이론’이라는 세 가지 테마로 나눠져 있었다. 이들은 유럽으로까지 혁명을 확대하지 않아도 한 국가의 사회주의 건설이 가능하다는 입장을 갖고 있었다. 그리고 이러한 사회주의 건설을 시도하기 위해서는 안정적인 농업 생산이 뒷받침되어야 하는데, 그것을 농업 부문의 부분적 자유화를 통해 이룰 수 있다고 주장하였다. 농업 부문의 자유화는 노농동맹을 강화하여 사회주의를 촉진할 수 있을 것이라고 하였다. 그리하여 우익반대파는 농민의 보수적인 요구를 볼셰비키당이 받아들여야 한다고 주장했다. 인식 이론으로는 기계론의 입장을 갖고 있었는데, 이 입장은 전진파의 이론가였던 알렉산드르 보그다노프의 경험주의 이론과 유사하였다.
우익반대파의 주요 이론가는 니콜라이 부하린과 알렉세이 리코프였으며, 1921년 신경제정책(NEP) 실시에서 주도적인 역할을 하였다. 레닌과의 대립은 좌익공산주의파에 비해 훨씬 적었으나, 장기적인 경제 운용에서 입장 차이는 존재하였다. 1923년 트로츠키에 대항하는 과정에서 스탈린은 우익반대파와 연합을 하였다.
1926년에 스탈린은 당내 분파 활동을 금지하고 대다수의 분파를 해산하였으나, 우익반대파를 “볼셰비키당 내부의 지도부 야당 역할을 해야 한다.”는 목적 아래에 해산하지 않았으며, 코민테른 내에서도 일정 영향력을 행사할 수 있도록 허용하였다.
1928년에 제1차 경제 개발 5개년 계획에서 우익반대파에 속한 일부 일원들과 스탈린 중앙파는 서로 몇 가지 의견 차이를 갖게 되었는데, 특히 농업 집산화 부문에서 많은 갈등이 있었다. 그러나 당시 우익반대파는 통일된 입장을 갖고 있지 않았다. 니콜라이 부하린은 1928년 9월 30일 『어느 경제학자의 일기』를 통하여 스탈린의 농업 집산화에 반대하였고, 부농을 옹호하였다. 스탈린은 1929년 11월 17일에 니콜라이 부하린을 전연방 공산당 정치국원에서 제명하였다. 이후 영향력이 급속도로 약해졌으며, 1930년대 말에 완전히 소멸하였다.
내부 계파 > 좌익반대파 (1923년 ~ 1927년)

‘좌익반대’(Левая оппозиция, 左翼反對)는 볼셰비키 좌익으로, 1923년 이후부터 시작된 소비에트 연방 국가 운영 논쟁에서 좌익공산주의파의 입장을 계승한 볼셰비키의 분파를 의미한다. 본래 좌익반대파는 레프 트로츠키가 결성한 것이 아니었으나, 주요 주장이 트로츠키의 주장으로 쏠리면서, 실질적으로 트로츠키가 이끄는 분파가 되었다. 주요 요구는 1918년에 형성된 좌익공산주의파의 입장을 전제로 하고 있으며, 여기에 ‘관료주의 타파’와 ‘유럽으로의 혁명 전선 확대’라는 트로츠키의 입장이 가미된 상태였다. 권력 투쟁이 본격적으로 진행되던 시기에 좌익반대파는 스탈린, 지노비예프, 카메네프가 당을 관료주의의 늪으로 이끌고 있다고 비판하였다. 스탈린의 분파가 거대해지자 지노비예프와 카메네프는 1926년에 좌익반대파에 가담하여 스탈린을 견제했으나, 때는 이미 늦은 후였다. 스탈린은 같은 해 말에 분파 활동을 금지하였기에 좌익반대파는 공식적으로 1926년에 해산되었으나 당내 몇몇 인사는 트로츠키를 중심으로 암묵적인 파벌을 형성한 상태였다. 실질적으로 해산된 시점은 좌익반대파 지도자였던 트로츠키가 ‘극악한 종파 행위’에 가담한 죄로 당에서 제명당한 시점인 1927년이다.
명칭

1952년까지 명칭이 여러 번 바뀌었는데 바뀌었던 명칭은 다음과 같다.
1903년 8월 러시아 사회민주노동당 볼셰비키(러시아어: Российская социал-демократическая рабочая партия-большевиков)로 시작하였다.
1918년 3월 러시아 공산당 볼셰비키(러시아어: Российская коммунистическая партия-большевиков)로 개명하였다.
1925년 12월 전연방 공산당 볼셰비키(러시아어: Всесоюзная коммунистическая партия-большевиков)로 개명하였다.
1952년 10월 볼셰비키라는 명칭을 공식적으로 폐지했으며, 소비에트 연방 공산당(러시아어: Коммунисти́ческая па́ртия Сове́тского Сою́за)으로 개명하였다.
볼셰비키와 관련된 음모론

제1차 세계 대전 시기 볼셰비키는 러시아 제국 내에서 가장 과격하게 반전을 내세웠으며, 소비에트에서 영향력을 빠르게 넓히고 있었다. 이러한 결과로 러시아 제국 공안질서수호국은 볼셰비키를 독일의 첩자 및 러시아의 매국노 집단으로 만들어야 했다. 그래서 수많은 음모론을 퍼트렸는데, 대표적으로 “볼셰비키는 미국 유대 자본의 지원을 받는 유대인의 하수인들이다.”(반유대주의 선전), “볼셰비키는 독일 제국에서 만든 비밀 조직이며, 레닌은 독일 제국 전쟁 수뇌부의 요원이다.” 등이 그것이다. 이러한 음모론적 프로파간다는 제1차 세계 대전 종전 이후에도 유럽 내에 상당히 퍼지게 되었으며, 제2차 세계 대전 시기까지 존재했다. 대표적으로 아돌프 히틀러는 위와 같은 음모론들 중 반유대주의에 관련된 음모론을 굳게 믿고 있었으며, 볼셰비키 정부를 유대인의 세계 정복 야욕의 결과라고 봤다.
그러나 이후 역사에서 드러난 것처럼, 볼셰비키당과 이들이 세운 소비에트 연방은 미국에 대항했음은 물론, 중동 전쟁 시기에는 범아랍주의 세력을 도와 반(反)이스라엘 정책을 펴는 등, 오히려 음모론과 상반되는 행보를 이어갔다.
역대 선거 결과 > 러시아 국가 두마 의회 총선

| 년도 | 의석 수 | 득표수 | 득표율 | 참여 여부 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1906년 | 10 / 497 | - |  알려지지 않음 | 불참(멘셰비키와 합동) |
| 1907년 2월 | 65 / 518 | - |  알려지지 않음 | 참여(멘셰비키와 합동) |
| 1907년 10월 | 19 / 509 | - |  알려지지 않음 | 참여(멘셰비키와 합동) |
| 1912년 | 7 / 442 | - |  알려지지 않음 | 참여(멘셰비키와 분리) |
| 1917년 | 180 / 767 | 10,661,000 |  24% | 의회 해산 |
역대 선거 결과 > 최고 소비에트 연방회의 총선 (하원)

| 년도 | 의석 수 | 득표수 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1937년 | 461 / 569 | 89,844,271 |  99.3% |
| 1946년 | 576 / 682 | 100,621,225 |  99.2% |
| 1950년 | 580 / 678 | 110,788,377 |  99.7% |
역대 선거 결과 > 최고 소비에트 민족회의 총선 (상원)

| 년도 | 의석 수 | 득표수 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1937년 | 409 / 574 | 89,063,169 |  99.4% |
| 1946년 | 509 / 657 | 100,603,567 |  99.2% |
| 1950년 | 519 / 638 | 110,782,009 |  99.7% |
같이 보기

러시아 사회민주노동당
멘셰비키
볼셰비즘
블라디미르 레닌
마르크스-레닌주의
레닌주의
소비에트 연방
참고 자료

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러시아 공산당 볼셰비키의 지도부(1920년)
전연방 공산당 볼셰비키 제17차 중앙위원회(1934년)
경동교회

건축가 김수근이 설계한 경동교회
경동교회(京東敎會, Kyungdong Presbyterian Church)는 서울특별시 장충동 소재의 장로교 교회이다. 1945년 광복 직후, 일제시대에 사용되던 천리교 교당을 종교 적산으로 불하받아 허물고 그 터에 세워진 선린형제단을 그 시초로 삼는다. 이후 야고보 교회로 이름을 바꿨다가 경동교회로 다시 변경하였다. 한국기독교장로회 소속이다.
한국기독교장로회의 대표적인 교회 중 하나로, 김재준 목사, 강원룡 목사 등 한국 개신교의 대표적 진보 성향 목사들이 담임목사로 재직했다. 현재는 에큐메니컬 운동에 앞장서고 있다.
현임 담임목사 겸 당회장은 임영섭 목사이다.
경동교회 내부
역사 > 설립

대한민국이 일제로부터 광복 된 직후, 일본의 토착 종교인 천리교 사원이 한국 종교 단체들에 불하된다. 이 가운데 교회로 전환된 곳이 세 곳이 있었다. 바로 영락교회(예장), 성남교회(기장) 그리고 경동교회로서, 이로 인해 세 교회는 1945년 12월 2일로 창립일이 같다.
광복 후 최초로 설립된 개신교 교회 세 곳 중 하나인 경동교회는 중구 장충동 1가 26-1번지에서 30여 명의 어린이와 학생들이 선린형제단이라는 이름으로 모여 첫 예배를 드린 것을 시초로 삼는다. 선린형제단은 김재준 목사와 강원용 목사 등이 세운 전도 조직이었으나, 해방전후 시기에 중국 간도 용정 및 한반도 북부 지역에서 활동하던 도중 공산당의 압박으로 인해 남한으로 월남하여 지금의 경동교회 자리에 터를 잡은 것이다.  당시 38선에 의한 분단으로 38선 이북에서 온 학생들은 학비 조달의 길이 막혀버렸고, 이런 학생들이 장충동 1가 현재 경동교회 터에 있었던 천리교 건물에 유숙한 것이다. 그런데 이때 선한 사마리아 사람들의 일터를 만들기에 앞서 우선 하나님을 섬기는 제단부터 세워야 한다는 취지에 따라, 예배를 드리는 일을 먼저 시작했던 것이다.
참고로, 이때 선린형제단의 별칭으로 야고보전도관이라고 하였는데, 성경의 인물로 신앙의 실천을 강조한 야고보와 같이 행동으로 믿는 사람들의 모임이라는 의미이다. 창립 당시 이 모임은 초교파적인 성격을 지니고 있었으나, 지도자 격인 김재준 목사가 장로교 목사인 이유로 인해 장로교 교단에 속하게 된다. 1947년 김재준 목사가 속해 있는 경기노회의 요구로 인해 경동교회로 이름을 개칭한다.
역사 > 강원룡

경동교회의 창립을 주도한 인물은 단연 김재준 목사였으나, 그는 목회보다는 신학 교육에 뜻이 뚜렷했던 인물이었다. 한신대학교의 전신인 조선신학교의 창립에 참여한 인물이었던 김재준 목사는, 교회보다는 학교 일을 우선에 두었고, 이러한 사정으로 인해 경동교회는 설립 당시 청년이었던 강원룡의 주도 하에 틀을 잡아간다. 특히 강원룡 목사가 1949년 목사 안수를 받은 후 시무목사로 재직하게 되면서, 경동교회는 강원룡 목사의 비전으로 나아가게 된다.
반유신, 민주화 운동에 앞장섰던 강원룡 목사의 영향으로, 1980년대 민주화 이전까지의 경동교회는 사회 참여의 색채를 강하게 띠게 된다. 이러한 움직임은 1965년 설립된 크리스챤 아카데미를 중심으로 한 운동으로 두드러진다. 독재정권에 비협조적이었던 성격으로 인해 교회와 강원룡 목사는 정치적 탄압을 경험한다. 강원룡 목사는 전태일의 죽음에 대한 설교 한 알의 밀알로 인해 중앙정보부에 연행되었다 풀려났고, 1964년 이후 매년 성탄절에 라디오로 방송되던 성탄 예배 중계가 예고도 없이 당일 갑작스레 중단되는 사태가 일어난다. 뒤이어 라디오를 통한 예배 중계가 중단되고, 심지어 1979년에는 크리스챤 아카데미 사건으로 강원룡 목사가 중앙정보부에 연행되었다가 3일 후에 풀려나기도 했다. 강원룡 목사는 자신의 저서 역사의 언덕에서에서 "박정희 대통령과의 불화로 많은 박해를 받았지만 비굴하게 자기의지와 신앙의 양심을 저버리지 않았다"고 고백하기도 했다.
한편, 강원룡 목사 시절의 경동교회는 틀을 허무는 문화선교가 두드러진 시기였다. 성탄절과 부활절 그리고 창립 기념 주일 등 각종 절기에는 마임극, 연극 등을 상연했고, 경건주의의 벽을 허물고 대중문화와 소통했다. 1969년에는 윤형주, 조영남, 송창식 등을 초청하여 통기타 예배를 진행하기도 했다. 특히 개신교의 절기 중 하나인 추수감사절을 미국식으로 11월 셋째 주에 지내지 않고 우리 민족의 명절인 추석과 맞추어 지내기 시작하였다.
역사 > 강원룡 이후

1982년 강원룡 목사는 당회에 사의를 표명하고, 김호식, 이동준, 김경재, 박종화 목사를 거쳐, 2015년 채수일 목사가 담임목사로 취임하여 현재에 이른다.
건축 > 외관

현재 경동교회가 사용하는 교회 건물은 1981년 건축가 김수근이 설계한 형태로 수도원 형식으로 건축되었다. 경동교회는 도심 가운데에 있으면서도 도시의 큰 길로부터 틀어진 곳에 건물 입구를 두고 있다. 쉽게 말해서 큰길에서 예배당으로 들어오기 위해서는 교회 외벽을 빙 둘러 들어와야 한다는 의미이다. 교회를 향하여 들어오는 길목으로부터는 좌우 양면에 수많은 계단이 이어지는데 이는 예수가 최후의 순간 골고다로 향해 걸었던 길을 상징한다.
경동교회 건물은 겉으로는 굉장히 과묵하고 약간 돌아선 것 같은 배타적인 모습을 한 것처럼 보이지만, 사실 그 공간을 자세히 들여다보면 도시를 향해서 굉장히 따뜻한 공간을 배려하고 또 혼란스러운 도시풍경에서 굉장히 정제된 건축의 모습을 보여준다는 점에서 의의가 있다.
경동교회는 일반적인 개신교 교회와는 달리 교회 외관에 십자가가 드러나지 않는다. 대신 서로 다른 높이의 기둥이 모여 하나의 매스로 건물 형태를 띠고 있는 구조이다. 그런데 이 외관은 보는 이들에게 다양한 상상력을 불러일으킨다. 혹자는 경동교회 건물의 외관이 기도하는 손을 닮았다고 하고, 다른 사람들은 횃불, 혹은 첨탑을 옆으로 본 모습을 닮았다고도 한다.
건축 > 예배당

예배의 장소인 예배당(2층)은 하나님과 인간의 수직적 만남을 상징하도록 디자인 되었으며, 설교대와 성찬대 및 세례대가 나란히 설치되어 있다. 이는 말씀과 성례전의 조화를 상징하는 것이다. 예배당 안으로 들어서면 제단 위 정면에 큰 십자가가 보이고, 입구에는 여러 개의 십자가가 스테인드글라스로 표현되어 있다. 이는 제단의 십자가를 향해 모여드는 교인들이 예배 후 세상을 향해 흩어질 때에는 입구 가운데 표현된 형형색색의 십자가 문을 통과하며 각자가 십자가를 걸머지고 역사의 현장으로 가아가야 함을 상징한다.
예배당 내부는 노출 콘크리트를 사용하였다. 콘크리트의 질감을 그대로 살린 내부는 고대 기독교 예배소인 카타콤을 연상시키어 원초적인 엄숙함과 경거함을 느끼게 해준다.
경동교회는 1981년 건축때부터 예배용 악기로 파이프 오르간을 중심에 두기로 정하고, 예배당 내부를 설계할 때 파이프 오르간의 조화를 이룬 공간과 음향을 최대한 살린 건축양식을 채택했다. 따라서 파이프 오르간은 경동교회 예배당 구조에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있다.
건축 > 여해문화공간

예배당 위층(3층)은 여해문화공간으로, 객석 300여석의 연극, 문화, 음악 공연장으로서 설비를 갖추고 있다. 건축 당시 예배당 위층은 천장이 없는 야외 원형극장으로 설계되었는데, 이는 이 공간을 신과 인간, 인간과 인간의 만남이 이뤄지는 장이 되기를 바랐던 김수근의 뜻이 반영된 것이다. 그는 자신의 저서 「하늘로 열리다」에서 “교회건축이 가지는 상징성은 그 자체로서 신도, 비신도를 가리지 않는다”며 “그들이 어디서 무엇을 하든지 마음의 근원을 기억하게 해주는 형태 자체에 독자성이 부여될 필요가 있다”고 말했다. 그러나 현재 이 공간에는 천장이 덧입혀져있다.
경동교회가 1974년부터 진행해 온 신앙의 토착화 작업과 기독청년문화 활성화와 맞물려, 여해문화공간에서는 연극, 무용극, 음악회, 뮤지컬, 마당극 등의 공연예술 활동이 이루어졌다. 최근에는 저예산으로 이루어지는 다양한 영상물과 공연들의 상영장으로도 인기가 높다.
건축 > 기타

예배당 아래층(1층)은 일종의 친교실로 인간과 인간의 만남의 장소로 만들어져 있다. 이곳에서 예배 후 공동식사와 각종모임이 이루어진다. 본당 예배당이 엄숙하고 조금은 무겁고 경건한 양태임에 비하여 친교실은 밝고 따뜻한 분위기를 띈다. 이외 부속건물들(선교관 및 교육관)이 있다.
건축 > 건축 비판

설계상의 문제로 인해 장마철에 누수가 심하다. 벽돌건물의 특성상 벽돌이 비를 머금었다가 한꺼번에 쏟아내기 때문에 어느 곳에서 누수가 발생할 지 예측하기가 힘들기 때문에 피해가 더 크다. 장마철 누수는 특히 예배당 앞쪽 성가대 방향에서 심하며, 이 경우 양동이를 사용하여 미관 상 좋지않은 경우가 발생한다. 2007년 이를 보수하는 공사를 실시했는데, 이 과정에서 건물이 훼손되었다는 의혹이 있다.
1층과 2층 사이의 환기에 문제가 있어서 2부예배 무렵에 1층에서 올라오는 음식냄새로 예배에 방해가 된다는 의견이 있다.
김수근과 예배당 건물을 설계한 건축가 승효상은, 오늘날 경동교회의 본당 건물이 김수근 선생의 본 의도와 다른 방향으로 개조되었으며, 특히 건축당시 천장이 없는 열린 공간으로 설계된 예배당 위층(3층)의 경우, 천장을 만들어서 하늘을 막은 것은 큰 실수라고 언급했다.
신학 > 예배형식

경동교회는 전례적 예배를 지향하는 교회이다. 이에 따라 경동교회의 예배는 기본적으로 말씀선포와 성만찬을 중심축으로 하고 앞부분에 하나님 앞으로 모여오는 모임예식이 있고 끝부분에 세상을 향해 나아가는 파송예식이 들어선다.
경동교회에서 예배를 구성하는 시편교독과 설교 성경본문 그리고 찬송은 모두 교회력을 바탕으로 채택하여 쓰고 있다. 더 나아가 목회자와 예배순서를 맡은자 및 성가대가 착용하는 예복 역시 한국전통예복을 중심으로 교회력에 따라 색상을 채택하여 입는다. 특히 성경본문은 교회력에 근거하여 1년 52주의 구절이 이미 정해져 있다. 매 주일에 배정된 설교 성경 본문은 구약, 복음서 그리고 서신서에서 가져온 세 구절로써, 설교자는 자기의 설교 주제에 따라 성경 구절을 자의적으로 취사 선택하는 것이 아니라 이미 지정된 세 본문을 바탕으로 설교를 진행한다.
설교 성경본문이 이미 정해져 있기 때문에 경동교회에서는 주보에 다음주일 설교 성경본문을 미리 예시한다. 예배에 참석하는 자들은 최소한 이미 공고된 성서본문을 미리 읽고 묵상하고 와야 한다는 교육적 의미가 있다. 더불어 성가대 지휘자로부터 예배당 꽃장식을 하는 화훼전문인까지 동일한 본문을 기초로 하나의 통일성을 이루도록 노력할 수 있다. 이렇게 사전 지정된 성경 본문을 기준으로 주일 설교와 성가대 찬양은 물론 꽃장식이나 대표기도, 그리고 교독문 구절까지 통일성을 이루기 때문에 경동교회의 꽉찬 예배는 국내를 넘어 유럽에서 상위 20%에 들어갈 정도로 유명하다.
이처럼 예배 전체의 모든 요소가 유기적이고 통일적으로 구성되기 때문에 경동교회는 설교뿐만 아니라 예배 전체를 인터넷으로 녹화 중계한다.
경동교회의 주일예배는 1부예배 오전 9:30, 2부예배 오전 11:30 두 차례에 걸쳐 진행되고, 수요일에는 오후 07:30에 예배가 있다.
신학 > 설교

강원룡 이후 21세기 경동교회의 큰 틀을 잡은 전임 박종화 목사는 목회자이기 이전에 신학자로서 명성이 높은 인물로, 조직신학자 위르겐 몰트만로부터 직접 수학한 여덟 명의 신학 박사 중 한 명이다. 그럼에도 불구하고 박종화 목사의 설교는 신학을 대한 적이 없는 일반 신자들에게 더 큰 호소력을 발휘한다. 박종화 목사의 설교는 신학적인 개념을 날것으로 내놓는 것이 아니라 철저히 평신도의 입장에서 소화한 후 쉬운 어휘 선택을 통해 풀어내기 때문이다. 학자나 다른 사람의 어려운 말을 인용하지도 않으려고 노력한다. 신학적 용어를 빼고도 평신도들이 은혜가 무엇인가를 이해할 수 있도록 쉽게 말하자는 목표로, 박종화 목사는 음악을 전공한 부인에게 “이 말이 무슨 말인지 아느냐?”고 묻는다.
성서학자 정용섭 교수는 박종화 목사의 경동교회 설교가 교회력과 해석학을 두 기둥으로 잘 짜여져 있다고 평가했다. 교회력을 사용하는 것은 설교가 설교자 작위적으로 흐르는 것을 막는 역할을 하고, 해석학은 고대의 텍스트가 현재에 적용되기 위해 반드시 필요한 과정이다. 특히 해석학적인 면에서 박종화 목사의 설교는 원어 분석에 충실하되, 참고일 뿐 거기에 설교를 짜맞추지 않는다. 그의 주장에 따르면, "원어의 뜻은 확대되고 다시 해석되어야 한다. 그렇게 하지 못하는 것이 설교자들이 강단에서 종종 저지르는 실수다. 이것이 헬라어로 무슨 뜻이라는 것에서 끝나면 당시 상황을 못 벗어난다. 오늘의 상황이면 딴 언어를 썼을 거란 사실도 고려해야 한다는 뜻이다." 박종화 목사의 설교에서 나타나는 성서 텍스트 해석은 깊이, 행간, 문서비평, 영적 해석, 저자의 집필의도 등과 연결되어 있다. 모든 목사들은 이 모든 것을 신학교에서 어느 정도 배우고 졸업하지만, 목회 현장에서는 대체로 망각된다는 점에서 박종화 목사의 설교는 주목할 만하다.
그러나 박종화 목사의 설교는 매주 선택되는 성서의 세 본문(구약, 서신서, 신약) 모두를 아우르기는 하지만 경우에 따라 그 결합이 느슨해지고, 완성도가 떨어진다는 비판도 있다.
신학 > 에큐메니즘

경동교회는 창립 당시 초교파적인 교회로 시작하였으며, 설립 이후 현재까지 에큐메니즘을 표방하고 있다. 일찍이 교회의 기틀을 잡은 강원룡 목사가 1961년 이래 세계 교회 협의회(WCC) 실행위원 및 중앙위원으로 활동한 바 있으며, 전임 박종화 목사 역시 제10차 세계 교회 협의회 총회 한국준비위원회 총회준비대회장을 역임했다.
이에 따라 경동교회는 교파나 교리에 함몰되지 않고, 국가와 체제 교리를 초월하여 참 기독교이라면 연대한다는 에큐메니즘에 앞장서고 있다.
신학 > 에큐메니즘 > 기독교대한감리회 남산교회와의 교환예배

경동교회는 2015년 광복절 기념으로 기독교대한감리회 남산교회와 교환예배를 드렸다. 두 교회는 1945년 같은 날에 설립된 소위 해방둥이 교회로서, 광복 70주년을 맞이하여 우애를 다지는 계기를 마련한 것이다. 이 행사에서 경동교회의 박종화 목사와 성가대가 남산교회에 가서 예배를 드렸으며, 남산교회의 이원재 목사와 성가대원들이 경동교회에 와서 예배를 드렸다. 다만 예배의식은 각 교회 고유의 것을 유지하여서, 경동교회 예전에 이원재 목사가 설교만 맡는 형식을 취했다.
신학 > 에큐메니즘 > 성공회와의 교환예배

경동교회는 매년 한 차례 성공회 서울주교좌대성당과 교환예배를 드린다. 이 날은 성공회 성당은 경동교회 예배의식에 따라 예배를 드린다. 이 날은 경동교회 성가대와 담임목사가 성공회에서 예배를 인도하다. 성공회 성당은 경동교회에서 성공회 신부와 성가대와 함께 내왕하여 예배전체를 성공회예전에 따라 예배를 드린다. 이는 초교파적 강단교류를 넘어서서, 예배의식 전체를 포괄하는 예전 교류로 세계에서 유래를 찾기 힘은 것이다.
신학 > 에큐메니즘 > 한.독 연합예배

또한 경동교회는 매년 5월 주한독일인교회와 연합예배를 드린다. 양 교회 목회자와 당회원 및 제직들이 한데 섞여 예배순서를 분담하고 예배후의 친교를 함께 나눈다. 예배는 독일어와 한국어 이중언어로 진행된다.
논란 > 경동교회 통기타 예배사건

오늘날 개신교 교회 예배당에서 현대 대중음악의 악기인 기타와 드럼 그리고 건반을 이용하여 CCM을 부르는 것은 흔한 일이다. 그러나 1960년대까지 보수적이었던 한국교회에서는 19세기 서양음악 중심의 찬송가만이 교회에서 사용되었다. 이러한 보수적 풍토에 CCM이 도입되게 된 계기는 1969년 경동교회 통기타 사건이다.
당시 경동교회의 강원룡 담임목사는 조영남, 송창식, 최영희, 윤형주가 교회내에서 대중음악인으로서 괴로움을 겪고 있는 현실을 파악하고 이들 어린 양들에게 용기를 주기 위해 각각 다른 교회의 신자인 이들을 1969년 11월 2일 밤 7시에 모두 경동교회에 불러모아 '새로운 리듬의 밤'이라는 제목으로 예배를 연다. 이 예배에는 500여명의 젊은이들이 참가했다. 먼저 팝송이자 미국 흑인 민요인 <목화밭>을 부른 다음 찬송가인 <샤론들에 핀 백합화> <주여 기억하소서> 등 10여곡을 통기타 반주로 불렀고 청중들은 숨죽이며 듣고 있다가 열광적으로 박수를 보냈다.
논란은 거셌다. 보수적인 기독교계에서는 '사탄의 음악으로 교회당을 나이트 클럽으로 만든 처사'라고 강력 비판했다. 그러나 강원룡 목사가 CBS 라디오에서 이에 대해 토론해보자고 자리를 마련했을 때에는 반대편 토론자로 아무도 나오지 않아 맥이 빠져버렸다. 50년의 세월이 지난 현재, 보수적인 개신교 교단은 물론 가톨릭에서도 현대적인 악기를 적극 사용하는 실상으로 비추어 볼 때 강원룡 목사의 생각이 시대에 앞섰다고 말할 수 있겠다.
논란 > 벙커1교회의 설립계기

시사평론가 김용민은 2012년 총선 패배 이후 첫 주일인 4월 15일, 경동교회의 인터넷 예배 생중계를 보다가 박종화 목사가 설교 도중 이번 총선의 꼴불견이라며 김용민이 속한 나꼼수와, 총선만 되면 기독교 이름을 걸고 떳다방식으로 출몰하는 아무개당을 지목했다. 차마 더는 들을 수 없었던 그는, 기성교회에 실망한 이들이 모여서 함께 예배할 수 있는 공동체로 벙커1교회를 설립하게 된다.
논란 > 사탄의 교회

경동교회는 근본주의 진영으로부터 종교 다원주의를 옹호하고 가톨릭과의 야합을 꿈꾸는 교회로 저격당하는 대표적인 교회이다. 특히 미국의 한인 정착교회인 골든벨교회의 경우, 다른 교회에 대한 언급도 없이 경동교회만을 저격하여 "사단의 전술의 앞잡이"라는 원색적 비난을 하는 것으로 유명하다. 경동교회 측에서는 별도로 반박하지 않고 있다.
관련 인물

강원룡 목사
김성주 아나운서
김재준 목사
송창식 가수
정갑영 연세대학교 총장
조영남 가수
같이 보기

한국기독교장로회
에큐메니컬 운동
김재준
강원룡
성공회 서울주교좌대성당
한-독 연합예배
데드볼 시대

데드볼 시대의 장타율
미국 야구에서 데드볼 시대(dead-ball era)는 1900년 전후 ~ 1919년 동안의 기간이다. 이 기간 동안은 다양한 문제로 투고타저가 극심해져 그만큼 마운드와 타석의 밸런스 자체가 완전히 깨져버렸다. 이때 당시엔 공인구라는 개념이 전혀 정립되지 않았다. 1800년대 중후반 들어 크기와 모양, 무게등은 규정하였지만 반발 계수는 규정하지 않았기 때문이다. 때문에 구단과 투수들은 반발 계수를 자유자재로 조절하여, 구단이 투수전을 펼치고 싶으면 반발력이 적은 공을, 타격전을 펼치고 싶으면 반발력이 강한 공을 사용하였다. 이때 반발력이 적은 공을 부르는 명칭이 바로 "데드볼"이다.
일단 당시 홈런왕들의 홈런 개수만 봐도 알 정도로 타자들은 장타를 포기하고 배트를 짧게 쥐어 단타를 만들려 하였다. 그러나 공의 반발력이 워낙 적어 타구는 멀리 뻗지 못하였고 타자들의 타율은 크게 하락하였다. 또한 이전까지 파울볼은 스트라이크로 처리하지 않았었는데 1903년 현대까지 유지되고 있는 파울을 2 스트라이크 이전에 한해서 스트라이크로 규정하는 규칙을 도입하면서 메이저 타자들의 타율은 크게 하락하였다. 뿐만 아니라 한 경기에서 공을 교체하지 못하게 하였고 칼로 고의로 공을 손상시키는 경우 10달러의 벌금을 부과한다는 규칙을 구단들이 협의하여 내놓았다. 이유는 당시 워낙 비쌌던 야구공 가격을 아끼기 위해서였다.
이 때문에 경기에서 계속 굴려지던 공은 너무 더러워져 타자나 야수들이 알아보기 힘들 정도가 되었고, 스핏볼의 효과 또한 존재하였다.위에서 말한 스핏볼이 허용되어 공을 고의로 더럽히거나 하는 행위가 많이 발생하였고, 타자가 타석에서 준비를 하기전에 공을 던지는 행위가 허용되어 타자들의 타율은 자연스레 바닥을 기었다. 전설적인 타격 8관왕을 차지하며 "데드볼 시대의 황제"라고 불리던 '타이콥'이 단 9개의 홈런만으로 홈런 1위를 차지한걸 보면 당시 투고타저가 얼마나 극심했는지 알 수 있다.
같이 보기

라이브볼 시대
BOINC

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개발자: 캘리포니아 대학교 버클리
발표일: 2002년 4월 10일(22년 전)(2002-04-10)

안정화 버전: 8.0.2 Windows 2024년 5월 30일(8개월 전)(2024-05-30) 8.0.2 macOS 2024년 5월 30일(8개월 전)(2024-05-30) 8.0.2 Linux 2024년 5월 30일(8개월 전)(2024-05-30) 8.0.2 Android  2024년 5월 30일(8개월 전)(2024-05-30) 
미리보기 버전: 8.0.4    / 2024년 7월 23일(7개월 전)(2024-07-23)
 
저장소: github.com/BOINC/boinc  
운영 체제: 리눅스, 맥 OS X, 윈도우, 안드로이드
크기: 8.01MB
종류: 그리드 컴퓨팅, 분산 컴퓨팅
라이선스: GNU 약소 일반 공중 사용 허가서
상태: 계속 나오고 있음
웹사이트: http://boinc.berkeley.edu/
네트워크 컴퓨팅을 위한 버클리 공개 인프라스트럭처(Berkeley Open Infrastructure for Network Computing, BOINC, /bɔɪŋk/)은 캘리포니아 대학교 버클리에서 개발한 대한민국의 코리아앳홈과 같은 자원봉사자들을 대상으로 한 분산컴퓨팅을 이용해서 정보를 처리하는 미들웨어이다. 이 프로그램은 같은 대학교의 프로젝트인 SETI@home개발에서 나왔으나, SETI@home을 비롯한 수학, 의학, 분자 생물학, 기후학, 천체물리학같은 주제들에 대해서도 사용할 수 있다. BOINC은 오픈소스 공개 프로그램이고, GNU 약소 일반 공중 사용 허가서(GNU Lesser Geneneral Public License, LGPL)를 채용하고 있다.
BOINC은 SETI@home 프로젝트를 이끌어가는 버클리 대학교 우주과학 연구소의 데이비드 P. 안드레센이 주축인 팀에서 개발되었다. 유사 슈퍼컴퓨팅 플랫폼인 BOINC는 2008년 11월 23일 기준으로 전 세계적으로 500,000개 이상의 가동중인 컴퓨터(호스트)를 가지고 있으며, 평균 4.2 페타플롭스의 연산능력을 가지고 있다. BOINC은 미국 국립과학재단의 SCI/0221529 상과 SCI/0438443, 그리고 SCI/0721124 상에 의해 투자받았다. BOINC 프로젝트는 2010년 11월 기준으로 누적 사용자 206만명, 누적 컴퓨터 581만 대가 넘으며, 2008년 1월 기준으로 BOINC 프로젝트 중 하나인 SETI@Home은 340만 년의 컴퓨터 시간 동안 가동되었다.
BOINC의 디자인&구조

BOINC은 누구든지 분산 컴퓨팅 프로젝트를 시작할 수 있게 하는 자유 구조로 설계되었다. 대부분의 BOINC 프로젝트들은 수익도 없고, 자원자가 없으면 프로젝트를 돌릴 힘도 없을 정도이다. 그러나, BOINC은 이익을 바라지 않고 이 프로젝트를 지원해준다. BOINC은 서버 시스템과 클라이언트 시스템으로 이루어져 있으며, 이 둘이 분산, 작업, 그리고 일한 유닛을 보내는 것등을 서로 상호 소통하는 구조로 디자인되었다.
BOINC 플랫폼의 기원

BOINC은 처음 SETI@home 프로젝트를 관리하기 위해 개발되었다.
원래 SETI 클라이언트는 BOINC 프로그램 아닌 오직 SETI@home만 돌릴 수 있는 프로그램이었다. 최초의 자원봉사 분산컴퓨팅 프로젝트 중 하나인 SETI@home은 높은 수준의 보안이 설계되지 않았다. 그래서 몇몇 참여자들은 프로젝트에서 부정한 방법으로 기여를 높이는 방법을 썼다. BOINC의 디자인 요소 중 부정한 사용자에 의한 공격을 차단하는 것이 중요한 부분 중 하나였다.
BOINC 프로젝트는 2001년 1월에 시작되었으며, 동년 4월 10일날 처음 출시되었다. 최초의 BOINC 기반 프로젝트는 2004년 6월 9일에 시작된 Predictor@home이다.
BOINC 프로젝트

이 부분의 본문은 BOINC를 기반으로 하는 프로젝트 목록입니다.
BOINC에는 여러 가지 과학 프로젝트가 있으며, 그중 대중들에겐 SETI@home, 월드 커뮤니티 그리드 등이 많이 알려져 있다.
위 사항들은 기본적인 내용으로 실제 구동하는 프로젝트를 기준으로 해당 프로젝트의 요구사항에 맞춰야 한다.(프로젝트별로 메모리 사용량과 디스크 사용량이 상이함)
BOINC 관리자

BOINC은 크게 각각의 등록된 프로젝트를 실행하는 BOINC 본체 프로그램과 운영과 관련된 환경을 관리하는 관리자 프로그램(BOINC Manager)으로 구성되며 일반 사용자들이 보게 되는 화면은 관리자 화면이다.
사용자들은 관리자를 통하여 등록된 프로젝트의 진행현황 및 구동 여부를 통제하고 그 결과를 조회할 수 있다.
화면보호기

BOINC 화면보호기와 프로젝트 화면보호기로 나뉘며, 화면보호기 설정에서 상세 설정을 할 수 있다.
BOINC 화면보호기는 BOINC 매니저에서 제공하는 정보를 출력한다. 활성화된 작업 진행 상황과 참여 중인 프로젝트의 크레딧 정보 등을 보여준다.
프로젝트 화면보호기는 각 분석 작업 프로세스에서 제공하는 정보를 출력한다. ‘그래픽 보여주기’ 기능을 제공하는, 연산 중인 작업에 한하여 작동한다. SETI@Home이나 Einstein@Home 등 일부 프로젝트에서만 지원하며, 프로젝트 홈페이지에서 화면보호기의 디자인을 변경할 수 있다.
GPU 사용

일부 프로젝트에서는 수학, 과학 및 공학분야의 복잡한 연산을 보다 빠르게 수행하기 위해 CPU뿐만이 아닌 그래픽 카드의 GPU를 사용하는 기능이 있다. 해당 프로젝트에서 GPU용 프로그램을 지원해야 하며 GPU 기능을 지원하는 경우 CPU에 비해 훨씬 더 빠르게 계산을 수행할 수 있다. 단, 프로젝트마다 지원하는 GPU가 다르기 때문에 해당 프로젝트가 엔비디아의 GPU를 지원하는지 ATI사의 GPU를 지원하는지 확인을 하고 사용해야 한다.
크레딧 시스템

BOINC의 각 프로젝트들은 연산을 수행한 내역에 대해 일정량의 크레딧을 제공하며 각각의 크레딧에 다른 사용자와 비교함으로써 서로 경쟁을 할 수 있는 시스템을 제공하고 있다. BOINC 공식 사이트 외에 각 사용자별 크레딧 현황을 프로젝트별 및 통합으로 제공해 주는 사이트들이 여럿 존재한다.
같이 보기

Distributed.net
Folding@home
GIMPS
기북면

| 기북면 杞北面 |
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로마자 표기: Gibuk-myeon
행정
국가: 대한민국
지역: 경상북도 포항시 북구
행정 구역: 12리, 51반
법정리: 8리
관청 소재지: 북구 기북면 기북로 443
지리
면적: 52.39 km2
인문
인구: 1,302명(2022년 3월)
세대: 674세대
인구 밀도: 24.85명/km2
지역 부호
웹사이트: 기북면 행정복지센터
기북면(杞北面)은 대한민국 경상북도 포항시 북구의 면이다. 기북면은 포항-청송간국도(국도 제31호선)상의 기계면과 죽장면 사이에 위치하며 지방도 제921호선(기북로)을 따라 형성된 조용하고 전형적인 농촌지역이다.
개요

동서로는 비학산 달떡이산과 침무산이, 남북으로는 운주산과 성법령이 이어져 병풍처럼 둘러싸여 있는 소분지를 이루어 온화한 기후와 함께 청정지역을 이루고 있다. 문화관광부가 지정한 덕동문화마을, 유물전시관, 덕동청소년수련원, 기북면민복지회관, 비학산 등산로 등이 있으며, 또한 재배하기에 적합한 자연조건으로 벼농사, 과수, 축산 등을 주업으로 하며, 특히 사과, 배, 감, 고추 등의 과수와 농작물은 그 우수성을 인정받고 있다.
법정리

관천리(冠川里)
대곡리(大谷里)
성법리(省法里)
오덕리(吾德里)
용기리(龍基里): 기북면 행정복지센터 소재지
율산리(律山里)
탑정리(塔亭里)
교육 기관

| 기관명 | 소재지 | 비고 |
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| 기북초등학교 | 북구 기북면 기북로 452 |  |
| 기계중학교기북분교장 | 북구 기북면 기북로 469 |  |
| 덕동청소년수련원 | 북구 기북면 덕동문화길 7 |  |
공공 기관

| 기관명 | 소재지 | 비고 |
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| 기북농업인상담소 | 북구 기북면 기북로 443 |  |
의료 기관

| 기관명 | 소재지 | 비고 |
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| 기북보건지소 | 북구 기북면 기북로472번길 1 |  |
간선 도로

| 구분 | 도로 이름 |
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로: 기북로 (지방도 제921호선)
길: 구관길, 덕동문화길, 비학산길, 오덕길, 용기길, 율산남길, 율산북길
홍지명 (모델)

| 홍지명  |
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출생: 1991년(33~34세) 
국적: 대한민국
직업: 모델
경력: F/W 서울패션위크 재희신, 슬링스톤, BNB12 모델 (2015) S/S 서울패션위크 슬링스톤, 제이호, 카루소, BNB12 모델 (2015)
웹사이트: https://m.instagram.com/zimyoung
홍지명(1991년~)은 대한민국의 모델이다.
방송

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