stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
사랑 후에 오는 것들 (2024년 드라마)
제작진 > 연출

문현성 : ( 영화 《코리아》(공동각색&감독), 영화 《아티스트: 다시 태어나다》(단역 - 담당교수 역), 영화 《임금님의 사건수첩》(공동각색&감독), 영화 《서울대작전》(감독), 영화 《익스트림 페스티벌》(제작) 등 연출 )
제작진 > 각본

정해심 : 영화 《동백꽃》(주연 - 어른 김추자 역 & 촬영부), 영화 《참 잘했어요》(조연출&제작), 영화 《문디》(각본&감독), 영화 《해운대》(스크립터), 영화 《7광구》(스크립터), 영화 《차박》(각본&감독&제작), 영화 《죽음으로의 초대》(감독), 영화 《언박싱》(감독) 등 연출 )
문현성
제작진 > 주요 인물

이세영 : 최홍 역
사카구치 켄타로 : 아오키 준고 역
홍종현 : 김민준 역
나카무라 안 : 고바야시 칸나 역
제작진 > 주변 인물

미람 : 박지희 역
이소희 : 최록 역
조승연 : 최한 역
이일화 : 이영숙 역
릴리 프랭키 : 아오키 타쿠토 역
코이즈미 쿄코 : 사에키 시즈코 역
히로사와 소우 : 미야자와 히로코 역
마에다 노조미 : 카토 노조미 역
제작진 > 특별 출연

노민우 : 버스킹하는 사람 역
제작진 > 우정 출연

알렉스 김 : 사진기자 역
송민지 : 북콘서트 사회자 역
유수경 : 유 기자 역
수상 목록

2024년 아시아 아티스트 어워즈 배우 부문 베스트 아티스트상 (사카구치 켄타로)
2024년 아시아 아티스트 어워즈 아시아 스타상 (사카구치 켄타로)
기타

한국 콘텐츠진흥원 2023년 방송영상콘텐츠 기획안 공모 - 드라마(중편) 부문 선정작(우수상)이다.
2022년 9월 3일 원작자 츠지 히토나리가 한국에서 드라마화 각색 계약을 맺었다고 홈페이지를 통해 발표했다.
사카구치 켄타로는 "이게 대부분의 한국 촬영 스타일인지는 잘 모르겠지만 우리 현장엔 본인 촬영 분량이 없는 날도 다른 배우들을 응원하기 위해 오시는 출연진이 많았다. 현장에 안 와도 되는 날인데도 불구하고 와주셔서 무척 기뻤다. 뿐만 아니라 작품과 관계없는 감독님의 지인분들도 와주시고, 응원해 주는 그런 분위기가 놀라웠다"고 인터뷰에서 밝혔다.
대명일통지

《대명일통지》(大明一統志)는, 중국 명나라의 이현(李賢), 팽시(彭時) 등이 천순 5년(1461년)에 편찬한 지리책이다.
성립

북송(北宋)의 《태평환우기》(太平寰宇記) 이래로 중국에서는 통일 왕조가 성립되고 그에 수반해 지리서가 편찬되는 것이 하나의 통례가 되었다. 원대(元代)에는 거질의 《대원대일통지》(大元大一統志) 1300권이 편찬되었는데 이 책은 잔권과 인용 부분만이 남아있다.
처음 홍무(洪武) 3년(1370년) 위준민(魏俊民), 황지(黃篪), 유엄(劉儼), 정봉(丁鳯) 등이 《대원대일통지》의 체제를 따라 초안을 잡아 《대명지》(大明志)라는 이름의 책으로 처음 편찬하였다. 홍무 6년(1373년) 편찬된 이 책은 홍무 17년(1384년) 《대명청류천문분야서》(大明清類天文分野書) 24권에 편성되었고, 경태(景泰) 7년(1456년) 119권으로 완성되어 《환우통지》(寰宇通志)라 하였는데(전119권), 당시의 양경(兩京), 13포정사(布政司)를 강(綱), 여러 부주(府州)들을 목(目)으로 하고 그 아래에 건치(建置), 연혁(沿革), 관할 군(郡)의 이름들과 산천, 형승(形勝), 풍속(風俗), 토산(土產) 등 38개 문(門)으로 되어 있었다.
《환우통지》가 완성된 이듬해에 탈문의 변으로 경태제로부터 제위를 빼앗은 영종은 연호를 천순(天順)으로 바꾸고, 이현(李賢) 등에게 《환우통지》의 개정을 명했다. 앞서 홍무제·영락제(永楽帝) 이래 중국 각지에서는 그 지역의 지방지(地方志)가 편찬되고, 천순 연간까지 그러한 지방지의 수는 257종에 달해 있었다. 이미 영락제 때에도 이러한 지방지들을 토대로 하는 종합적인 지리지의 편찬을 시도했지만 미완으로 그쳤다.
홍무제 때 편찬된 《대명지》는 천순 2년(1458년) 8월에 《환우통지》의 중수를 시작할 때까지도 남아 있었는데, 천순 5년(1461년)에 중수 작업이 완료된 뒤 간행이 중지되었고 현전하지 않는다. 새로 중수된 《환우통지》에는 《대명일통지》라는 이름이 붙었다. 이 책은 이후 홍치(弘治), 만력(萬曆) 연간에 중수하면서 다시금 수정을 거쳤고, 가정(嘉靖), 융경(隆慶) 연간에 이후의 내용이 더 추가된다.
판본

《대명일통지》는 명 영종 때의 원판(필사본, 초각) 외에도 홍치 18년(1505년) 신독재(慎獨齋) 간본, 만력 16년 양간귀인재(楊刊歸仁齋) 간본, 천계(天啟) 5년(1625년)의 간행된 대자본(大字本), 만수당(萬壽堂) 간본 및 청 초기의 직수당각본(織秀堂刻本), 문연각사고전서본(文淵閣四庫全書本), 1965년에 대만에서 펴낸 영인본(影印本) 등이 있다. 《대명일통지》 이후 청대에도 《대청일통지》(大清一統志)가 편찬되었다.
구성

《대명일통지》는 첫머리에 「대명일통지도」(大明一統之図)라는 이름의 지도를 실었다. 권1부터 권88까지는 전국을 직예(直隷)와 13개 포정사사(布政使司)로 나누었다. 각각의 포정사사에 대해서는 우선 전체 지도를 싣고, 이어 그곳에 속한 부(府) 및 주(州) 등등을 기술하고 각 부의 이정(里程)이나 건치 연혁, 소속 현 일람, 군의 이름을 적고 형승(形勝)·풍속·산천·토산·공서(公署)·학교·서원·궁실·관량(関梁)·사관(寺観)·사묘(祠廟)·능묘(陵墓)·고적(古蹟)·명환(名宦)·유우(流寓)·인물(人物)·열녀(列女)로 나누어 설명하였다.
마지막 2권은 외이(外夷) 즉 중국 외부의 국가인 조선·여진(女直)·일본·류큐(琉球) 등이 실려 있으며, 설명은 각국의 연혁·풍속·산천·토산만을 간단하게 다루었다.
영향

한국의 조선 왕조에서는 15세기부터 여러 종의 지지(地誌)가 편찬되었는데 《대명일통지》의 영향을 받아 성종 12년(1481년) 전국적인 규모의 지리지인 《동국여지승람》(東国輿地勝覧)(50권)이 편찬되고, 여러 차례의 개정을 거쳐 중종 25년(1530년) 《신증동국여지승람》(新増東国輿地勝覧)이 완성되었다. 그리고 이 책의 체제를 답습한 각 군현의 「읍지」(邑誌) 편찬으로 이어지게 된다.
15~16세기 조선에서 《대명일통지》는 대표적인 중국 지리지로서 수용되었으며, 본서의 대조선관은 후역사지리를 연구하는 학자들에게 기본 자료로 이용되었다. 《대명일통지》에서는 단정적인 기술보다는 여러 관련 기록과 전승들을 열거하고 수록하는 선에서 그쳤고, 요동 지역에 대한 일부 지명의 고증에서는 한국 고대사의 지명을 비정함에 단서가 될 만한 언급이 있었다. 류형원을 비롯한 조선의 실학자들은 고조선, 고구려, 발해 등 요동 지역에서의 한국 왕조들의 역사적 행방에 관심을 기울이면서 요동 지역을 조선의 옛 땅으로 비정한 요사나 요동 일대를 고구려의 옛 강역으로 비정한 《대명일통지》의 기사를 재발견했다.
《대명일통지》는 일본에도 전해져 영향을 주어 에도 시대(江戸時代)에 화각본(和刻本)으로 출판되었으며, 《예비국군지》(芸備国郡志)·《옹주부지》(雍州府志)·《아이즈 풍토기》(会津風土記)·《오기내지》(五畿内志) 등의 지방지들이 《대명일통지》의 체제를 본따 편찬되었다. 메이지(明治) 초기 《대일본국지》(大日本国誌) 아와(安房)도 중국의 《대명일통지》나 《대청일통지》 형식의 지리지였다.
우거왕

|  우거왕 右渠王 |
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제3대 위만조선 국왕
대관식 : 우거왕(右渠王)
전임 : (1대)위만(衛滿) (2대)불명
후임 : 멸망
부왕 : 불명
재위 : 기원전 2세기~기원전 108년
이름
휘 : 우거(右渠)
이칭 : 위우거(衛右渠)
별호 : 미상
묘호 : 미상
시호 : 미상
연호 : 미상
신상정보
출생일 : 기원전 160년
출생지 : 미상
사망일 : 기원전 108년
사망지 : 미상
왕조 : 고조선(古朝鮮)
가문 : 미상
부친 : 불명
모친 : 불명
배우자 : 불명
자녀 : 장항(長降)
종교 : 미상
묘소 : 미상
우거왕(右渠王, 기원전 160년 ~ 기원전 108년, 재위: 불명 ~ 기원전 108년) 또는 위우거(衛右渠)는 고조선의 마지막 왕으로 위만(衛滿)의 손자이다.
생애

조선은 위만 대에 수천리의 영토를 차지하고 동북과 반도에 위치한 세력들과 한나라 사이의 중계 무역을 독점하여 강력한 세력을 구축하였다. 위만의 손자 우거는 춘추전국의 여러 피난민들을 많이 받아들이고 진(辰) 등 주변 국가들이 한나라와 직접 교섭하는 것을 막았다. 한나라는 기원전 109년 섭하(涉何)를 보내 우거를 달래려 하였으나 우거는 받아들이지 않았다.
귀국하던 섭하는 성과가 없이 돌아가는 것을 두려워하여 국경인 패수(浿水)에서 전송을 나온 조선의 비왕(裨王) 장(長)을 죽였다. 무제(武帝)는 '조선의 장수를 죽였다'는 섭하의 보고를 받고 섭하를 꾸짖지 않고 요동(遼東)의 동부도위(東部都尉)로 임명하였다. 섭하를 원망한 우거는 군사를 일으켜 그를 죽였고 무제는 조선 정벌을 선언하였다.
한무제의 정벌군이 조선을 공격하자 우거는 험난한 지형에 의지하여 대항하였다. 좌장군(左將軍) 순체(荀彘)의 졸정(卒正) 다(多)의 군대를 격파하였으며, 누선장군(樓船將軍) 양복(楊僕)이 왕검성(王儉城)을 공격하자 이를 격파하고, 패수 서쪽에서 좌장군 순체의 군대를 저지하였다.
이에 무제는 위산(衛山)을 보내 우거와 교섭하였고 우거는 항복하고 태자를 인질로 보냈다. 그러나 위산과 순체가 무장 해제를 요구하니 태자가 믿지 못하고 되돌아옴으로써 전쟁이 다시 시작되었다. 정벌군은 왕검성을 포위하고 공격하였다. 조선이 성을 굳게 지키는 가운데 정벌군도 순체와 양복이 내분을 일으켰기 때문에 성은 몇달이 지나도록 함락되지 않았다. 그러나 순체가 양복을 잡아 가두고 군대를 통합하는데 성공하면서 공격에 박차를 가하였다. 위기를 느낀 조선의 대신들은 우거에게 항복할 것을 종용하였으나 우거는 이를 거부하였고 일부 대신들이 한나라에 항복하였다. 기원전 108년 6월, 이계상(尼谿相) 삼(參)이 자객을 보내 우거왕을 살해했다. 우거왕 사후에도 왕검성은 우거왕을 대신한 성기(成己)의 지휘 아래 계속 항전하였는데 순체가 우거의 아들 장항(長降)과 재상 노인(路人)의 아들 최(最)를 시켜 성기를 죽임으로써 위만조선은 멸망하였다.
가계

조부 : 위만(衛滿)
조모 : 불명
아버지 : 불명
어머니 : 불명
아들 : 장항(長降)
우거왕이 등장하는 작품

《한국사기》(KBS, 2017년~2017년, 배우:최윤석
같이 보기

위만조선
고조선
한 무제
위만
장항
최윤덕

|  최윤덕 崔潤德 |
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 최윤덕 장군의 본관 통천 최씨 가문을 칭송한  조선 세종대왕 어록
 조선국 공조판서 (朝鮮國 工曹判書)
임기 : 1421년 2월 1일 ~ 1423년 4월 30일
군주 : 조선 세종대왕 이도
섭정 : 상왕 태종 이방원(前)   영의정 유정현(前)

이름
별명 : 자 여화(汝和),백수(伯修), 호 임곡(霖谷),호연정(浩然亭), 시호 정렬(貞烈)
신상정보
출생일 : 1376년 월 일(1375-11-30)
출생지 : 고려국 경상주도 창원
사망일 : 1445년(68–69세)
학력 : 1395년 무과 회시 장원 급제
경력 : 군인, 외교관, 정치가
정당 : 무소속
부모 : 최운해(부)  창원 이씨 부인(모) 청주 양씨 부인(계모) 안동 권씨 부인(계모)
형제자매 : 누이 3명  남동생 2명
배우자 : 팔거도씨
자녀 : 최숙손(장남)
친인척 : 최녹(조부)
종교 : 유교(성리학)
최윤덕(崔閏德, 1376년 ~ 1445년)은 조선 공조판서 직책을 지낸 조선의 무신이다.
본관은 통천(通川)이며, 자는 여화(汝和)·백수(伯修), 호는 임곡(霖谷)이다. 시호는 정렬(貞烈)이고, 종묘의 세종실에 배향됨으로써 종묘배향공신이 되었다.
일찍이 무과에 올라 부친을 따라 여러 전장에서 무공을 세웠고, 벼슬은 병조판서를 거쳐, 무신으로 우의정, 좌의정을 역임하였다. 또한 최초의 영중추원사가 되었으며 궤장을 하사받았다. 세종 치세에 이종무와 더불어 대마도를 정벌하였고, 북방의 여진족을 정벌하고 4군을 설치하여 압록강유역의 국경선을 확정하였다. 전국에 여러 읍성과 산성을 축성하여 축성대감으로 불렸다.
이윤검(李允儉: 1451년~1520년 8월 26일(음력 8월 14일))는 그의 증손녀사위다.
생애 > 유년기

1376년(고려 우왕 2년)에 창원시 북면 내곡리 무릉촌에서 조선초 명장인 양장공 최운해의 장남으로 출생하였다.
1382년 6세에 모친 창원이씨가 산후후유증으로 별세하여 인근의 천민 양수척에게 위탁되어 키워졌다. 1389년 14세에 활을 쏘아 능히 큰 호랑이를 잡았다. 이후 아버지의 명에 따라 계모 안동권씨의 제종조인 양촌 권근 선생에게 사사하였다. 창원시 경상남도에서 태어났다.
생애 > 입조

1394년(태조 3년) 19세에 무과 회시에 장원하였고, 아버지의 군관으로 복무하였다. 1396년(태조 5년) 21세에 부친을 따라 영해전투에 처음 출전하여 왜구를 크게 무찔렀다. 1401년(태종 즉위년)에는 태종이 직접 면담하고 인재를 얻었노라 기뻐하고 바로 훈련관 부사직(종5품)에 임명되었다. 1402년(태종 2년)에는 무과 전시에 합격하여 호군에 올랐다.
1404년(태종 4년)에 부친 양장공 최운해가 별세하여 시묘살이를 하던 중 상중에 기복을 명받고 대호군에 올라 병무를 수행하였다. 1406년(태종 6년)에는 지태안군사가 되었다.
1410년(태종 10년) 다시 한번 무과에 급제하여 상호군에 올라 동북면 조전지병마사로 출전하여 여진족을 정벌하고, 경성병마사가 되었고 1411년(태종 11년)에는 경성절제사 겸 우군동지총제가 되고, 곧이어 경성등처도병마사가 되어 동맹가첩목아(童孟哥帖木兒)를 복속시킴으로써 여진족의 준동을 막았다.
1412년(태종 12년)에는 중군절제사, 1413년(태종 13년)에는 우군절제사가 되었다. 1415년(태종 15년)에는 우군총제 겸 영길도도순문찰리사가 되었다. 1417년(태종 17년) 한양으로 돌아와서 무과시험관을 맡았고, 1418년(태종 18년) 좌군총제 겸 도진무가 되었다.
생애 > 성군 세종과의 만남 > 대마도 정벌

대마도 정벌  문서를 참고하십시오.
1418년(세종즉위년) 중군도총제가 되었고, 이어 1419년(세종 1년)에는 의정부 우참찬이 되었다. 이어 대마도 출정에는 3군도절제사로 대마도를 정벌하였다. 1421년(세종 3년)에는 공조판서에 올라 정조사로 중국에 다녀왔다.
1423년(세종 5년)에 평안도 도병마절제사가 되어 안주목사를 겸하였고, 1425년(세종 7년)에는 우찬성이 되었다. 1426년(세종 8년)에는 사복제조 겸 중국사신의 영위사를 맡았다. 1427년(세종 9년) 판좌군부사에 올라 수조관으로 세자를 호위하고 중국에 다녀왔다.
1428년(세종 10년)에는 병조판서가 되었고, 이어 충청, 전라, 경상, 3도 도순찰사를 겸하여 성곽을 수축하였다. 이어 1430년(세종 12년)에는 판중군부사, 세종14년에는 판중추원사가 되었다.
생애 > 성군 세종과의 만남 > 이만주 정벌 이후 우의정으로 특진

파저강 전투  문서를 참고하십시오.
1433년(세종 15년) 평안도 도절제사 겸 3군도통사로 훈강(파저강)유역의 여진족 이만주를 정벌하였다. 이 공으로 의정부 우의정에 특진되어 무신으로 드물게 재상의 자리어 올랐다. 여러 번 무인으로 재상의 자리에 오르는 것이 부당하는 소를 올렸으나 세종께서 윤허하지 않았고, 평안도 도안무찰리사를 겸하였다. 1434년(세종 16년)에는 우의정을 사임하는 상소를 올렸으나 다시 윤허 하지 않았다.
생애 > 성군 세종과의 만남 > 좌의정 그리고 최초의 영중추원사로 임명

1435년(세종 17년)에는 의정부 좌의정이 되었는데, 비변사의 24조를 건의하고 사직상소를 임금께서 윤허하지 않으셨다. 1436년(세종 18년)에는 사직상소를 올리는 정렬공을 위해 무관직인 중추원에 영중추를 신설하여 최초로 영중추원사에 올랐고 1438년(세종 20년)에는 어가수행의 특명을 받았다.
1440년(세종 22년) 비변사의 9조를 다시 건의하였는데 이때 계모 안동권씨 별세하여 3년 동안 시묘살이를 하였다. 3년 상을 마치고 1442년(세종 24년) 다시 영중추원사로 복직하였다. 1444년(세종 26년0에 69세의 고령으로 영중추원사를 사임하는 소를 올렸으나 윤허하지 않으셨다.
1445년(세종 27년) 국조기로소에 들에 궤장을 하사받았는데 얼마 지나지 않아 1445년(세종 27년) 12월 5일에 별세하니 향년이 70이었다.
시호를 정열(貞烈)이라 내렸다. [청백하게 절조를 지킴이 정(貞)이요, 공이 있어 백성을 편안케 함이 열(烈)이다.] 세종이 예관을 명하여 창원부 북면 백월산하 사로곡에 국가에서 장사를 지냈다.
1446년(세종 28년)에는 세종께서 친히 정렬공의 제문을 하사하였다. 1450년(문종 즉위년)에 세종묘 배향 신하 중 1번으로 선정되어, 세종묘(서울 종묘)에 위판을 배향되었다.
1683년(숙종 9년)에는 통천의 상열사에, 1707년(숙종 33년) 안주 청천사에 사액하고 을지문덕과 함께 제향하였다. 이어 용천의 용천사에 사액하였다. 정조 3년, 정조 18년, 순조 18년, 헌종 5년에는 창원에 세워진 정려각을 각각 중수하였다. 묘와 생가터등이 문화재로 지정되었다.
업적 > 대마도 정벌

1419년(세종1년) 조선의 유화정책에도 불구하고 왜구의 침탈이 계속되자 5월 14일에 조정에서 대마도의 정벌을 논의하게 되었다. 이어 그해 음력 6월 19일 장천군 이종무를 3군도체찰사로 삼고, 영의정 유정현을 3도도통사로 하고, 참찬 최윤덕을 3군도절제사로 삼도에 소속된 9명의 절제사들과 전함 227척, 군사 1만 7천 명을 이끌고 거제도의 마산포를 떠나 왜구의 근거지인 대마도를 정벌케하였다.
6월 20일에 선발대가 대마도에 상륙한 이후 본대가 뒤이어 상륙하여 조선군은 섬의 구석구석을 수색하고 근거지를 소탕하자 왜구들이 산으로 달아나 방어를 하였다. 이에 26일에 왜구와 결전을 위해 전진하던 중 좌군절제사 박실이 복병을 만나 후퇴하였다. 이 전투로 편장 박홍실, 박무양, 김해, 김희등이 전사하고 병사들 백 수십명이 다쳤다.
이에 최윤덕이 중요 길목을 차단하니 보름이 지나자 대마도의 도주가 항복을 하였다. 이에 조선군은 항복을 받아들이고 잡혀갔던 조선 사람과 함께 붙잡혀 있던 명나라 사람도 구출하여 군대를 철수시켰다. 항복을 받은 지 7일 만인 7월3일 거제도로 개선하였다. 출병한 지 보름 만이었다.
정벌이후 대마도의 경상도 편입을 통고하는 대신 조선과의 무역을 허락하여 삼포를 개항했다. 이러한 포용정책으로, 오랜기간 왜구의 침입이 없어졌다.
업적 > 이만주 정벌

훈강(파저강) 인근의 여진족 이만주를 정벌하고 평안도에 사군을 설치하는 공을 세운다.
1432년(세종14년) 12월 9일에 평양감사의 보고에 야인 400여기가 경계에 침입하여 사람과 물건들을 약탈해가니 강계절제사 박초가 추격하여 사람들을 구하고 약탈해가는 물건을 다시 빼앗아 왔다고 하였다. 이어 12월 21일에 파저강 유역의 이만주가 침입하였는데, 이전부터 식량이 부족하여 4군 지역에 자주 침탈하였다.
1433년(세종15년) 1월에 평안도 감사가 여연 강계에서의 전투에서 전사자(48명)를 포함해서 75명의 피해를 보고했다. 같은달 11일에 평안도 절제사로 최윤덕을 임명하였다. 처음에는 정벌에 신중해야한다고 아뢰었으나 세종의 정벌의지는 확고하였다. 그리고 최윤덕을 판중추원사 겸 영영변도호부사로 삼았다. 조정에서 처음 정벌군의 규모를 3천을 논하였으나 최윤덕이 아뢰어 1만이상의 군사로 정하였다.
1433년(세종15년)4월에 모든 군사가 강계부에 집합하여, 최윤덕을 평안도 도절제사 겸 3군도통사로 김효성을 도진무로 하여 황해, 평안 양도의 군병 15,000명을 편성하여 드디어 압록강의 지류인 파저강유역으로 4월19일에 출진한다. 휘하의 절제사들을 7개의 부대로 나누어 단숨에 여진족의 각 마을을 쳐들어가 점령함으로써 대승을 이끌었다. 이 전투의 공로로 5월에 최윤덕은 우의정에 오르게된다. 이어 근정전에서 펼쳐진 출병장수들의 위로연에서 세종은 세자의 술잔을 앉아서 받도록 하는 등 전적인 신뢰를 나타낸다. 이후 그 뒤 여연·자성·무창·우예에 4군을 설치하였다.
업적 > 축성 대감

1421년(세종3년)에 공조판서에 임명되었는데 평소 상왕 태종과 세종에게 건의하던 일과 무관하지 않았으며 같은해 8월에 도성의 성곽의 보수할 것을 아뢰었다. 그 후 도성수축도감을 설치하고 세종4년 정월부터 도성 수축공사를 하였다.
1429년(세종11년)에 충청, 전라, 경상도의 삼도도순무사가 되어 성터를 순회하면서 살펴보게 하였다. 이듬해 최윤덕을 판중군부사로 임명하고, 5월에 하삼도의 수축과 새 축성터를 아뢰게하고 신하들의 반대에도 최윤덕의 말에 따를 것이라 하며 성보를 수축의 임무를 맏겼다. 경상도의 동래와 남해에 축성의 필요성을 아뢰면서 일본이 통일되면 반드시 조선에 쳐들어 올것이니 방비를 해야한다고 아뢰었다. 이이의 10만 양병설에 140여 년 앞서서 일본의 침략을 예언하였다.
사후

세종의 묘정에 배향되었고, 통천의 상렬사(尙烈祠)와 안주의 청천사(淸川祠)에 제향되었다. 시호는 정렬(貞烈)이다.
작품

호연정기(浩然亭記)

작자, 정열공 최윤덕




내가 금계에 와서 정신이 소모되고 기력이 감축되어 아름다움을 찾아 뛰어나게 경치가 좋은 곳을 얻으니, 이는 곧 석각정(石角亭)이다.

 전일 정신이 소모하고 기력이 감축된 것이 활연해 지고, 상쾌하게 되었으므로, 멀리 추부자(맹자)의 호연지기(공명정대하여 부끄러움이 없는 도덕적 용기)를 잘 기르는 뜻으로, 정자에 이름을 붙이니, 이 두 자의 뜻은 오직 천지간에 꽉 찼을 뿐이다.

이로써 나의 정자를 이름하였으니, 어찌 부끄럽지 않겠는가. 후대 사람들이여 비웃기를 멈출지어다.
至哉鄒孟氏 千古是吾師

二字斯亭揭 每觀動靜時

齊梁長夜世 誰識是賢師

惟此浩然氣 應無間斷時





지극하도다 추 나라 맹자는, 천고에 나의 스승이로다.

두 글자를 이 정자에 걸어놓고, 매양 앉으나 서나 본다.

제 나라와 양 나라는 캄캄한 밤중이었으니, 뉘라서 이 어진 스승을 알아보랴.

오직 이 호연지기는, 응당 한때라도 끊어지면 아니되리니.
好雨留人故故遲  當窓盡日聽江聲




좋은 비는 사람을 만류하여 떠날 길을 늦추니, 창가에 종일토록 강물소리 듣고 있네.
일화

그는 성품이 자애롭고 근검하여서 공무의 여가를 이용하여 묵은 땅에 농사를 지었고, 호랑이에게 잡아먹힌 남편의 원수를 갚아달라는 여인의 호소를 듣고 그 호랑이를 잡아서 배를 갈라 남편의 뼈를 찾아 장사를 지내게 해 준 일도 있다.
일화 > 장상의 성품에 관한 일화

평소에 검소하고 청렴한 그가 태안군사로 있을 때 차고 있던 화살통의 쇠 장식이 너무 헐었기에 부하가 관가의 새로운 쇠 장식으로 갈아 끼웠더니, 장군이 이에 노발하여 끼웠던 쇠 장식을 도로 떼어내었다는 일화가 있다.
세종 5년부터 평안도도절제사가 되어 안주목사를 겸직하고 있을 때에도 그가 20년 전 서산군 수령으로 있을 때와 다름없는 일화들을 남겼으니, 공무가 끝나면 공청 뒤에 빈 땅을 갈아 채소를 가꾸면서 이웃 백성에게 생업에 충실하고 즐길 것을 가르쳤다.
하루는 송사 하러 온 자가 도절제사의 얼굴을 몰라 장군을 보잘 것 없는 촌부로 알고
하고 묻기에
라고 대답하여 그 자를 들여보내 놓고, 옷을 갈아입은 후 송사의 판결에 임하였다 한다.
세종 5년부터 평안도도절제사가 되어 안주목사를 겸직하고 있을 때, 한번은 한 아낙네가 찾아와서
하고 억울함을 호소하였다.
하고 산에 올라 호랑이의 발자국을 밟아 찾아내어 쏘아 죽이고 나서 그 배를 갈라 매장해 주니, 아낙네는 슬픔과 고마움에 흐느껴 울었다.
공은 등과하여 조정에 출사한 후 통천군 벽양면에 벽산성을 축성하고 외직에 나가 있을 때를 제외하고는, 매일 검은 소를 타고 일정한 시각에 맞추어 500리 길 한양의 대궐로 등청하였는데, 가다가 향천역 마을에서 소에게 물을 먹였다 하여 그곳을 향천리라 하게 되었으며, 귀로에는 회양군 안풍면의 초원에서 소를 노아 풀을 먹였다 하여 방목리라 부르게 되었으니, 그곳이 후일의 안풍면 방목리가 되었다 한다.
최윤덕장군에 관한 또다른 일화가 청파극담(靑坡劇談)에 있는데 살펴보면 다음과 같다.
최윤덕 장군(정승)이 모친상(계모 안동권씨)을 당해, 한 필의 말을 타고 종 하나만 거느리고 남쪽으로 내려가는 길이었다.
개울을 건너가는 때에 인근 고을의 수령 두세명이 모여 시냇가에서 장막을 치고 늘어지게 술을 마시면서 서로 말하기를,
하고는 군졸을 시켜 노비를 잡아와 물었다.
또 이르기를
하자 크게 화를 내며 말하기를
하면서 노비의 머리를 때렸다.
노비가 천천히 말하길,
수령들은 크게 놀라 뉘우치며 즉시 천막을 걷어치우고 술마시는 것을 파하였으며 서로 달려가 용서를 구했다.
라 되어 있는데 청렴하여 모친상을 당해도 한 필의 말과 종 하나만 거느리고 시골 촌노처럼 귀향한 모습을 볼 수 있는 부분이다.
일화 > 산소와 집터에 관한 일화

사간원 대사간 정창협이 지은 행장에 의하면,
하고, 묘하의 마을 사람들이 때로 신기하게 도움을 받으므로 치성을 드려 보답한다.
옛 집터와 묘하에서는 때로 병마소리를 들었고, 거기에 집을 지었더니, 그 집에 거한 사람이 밤마다 그 소리를 듣고 그 집을 헐고 이거하였다.
중년에 창원의 토호가 본부수령에게 부탁하여 산소 언덕의 나무를 베어 팔았다가 그 일을 맡은 자와 수행한 사람이 함께 졸지에 죽었다.
정려를 중수할 때에 황덕린이란 사람이 이 일을 맡은 아전이었는데, 남은 판자와 재목을 장사지내는 곳에 쓰도록 빌려 주었더니, 그가 곧 피를 토하고 죽었다.
전해오는 이야기가 있는데, 공이 살아 있을 때 집을 떠나 30리쯤 바다 나룻가에 이르러 패도를 잊고 온 것이 생각나, 소리를 내어 집의 종을 불러 이르기를,
하였더니, 종이 곧 가져와 드렸다. 사람들이 종에게 그 연유를 물은즉,
고 하였다.
공의 산소에 관한 전설이나 신비스런 일들은 이 외에도 수없이 전해진다.
가계

조부: 최록(崔祿)
조모: 평창 이씨(平昌李氏)
아버지: 최운해(崔雲海)
어머니: 창원 이씨(昌原李氏)
계모: 안동 권씨(安東權氏)
이복 동생: 최윤복(崔閏福)·최윤온(崔閏溫)·최윤례(崔閏禮)
배위: 팔거 도씨(八莒都氏)
아들: 최숙손(崔淑孫)
손자: 최맹한(崔孟漢)
손자: 최중한(崔仲漢)
아들: 최경손(崔敬孫)
손녀: 이국(李菊)에게 출가
아들: 최광손(崔廣孫)
손자: 최계한(崔季漢)
손자: 최종한(崔終漢)
아들: 최영손(崔泳孫)
딸: 주세구(周世龜)에게 출가
딸: 이효검(李孝儉)에게 출가
관련 작품 > 드라마

《뿌리깊은 나무》(MBC TV, 1983년~1983년, 배우:김주영)
《용의 눈물》(KBS 1TV, 1996년~1998년, 배우:박승규)
《대왕 세종》(KBS 2TV, 2008년~2008년, 배우:선동혁)
유적지

정렬공 최윤덕 묘 : 경상남도 창원시 북면 대산리 산8 (경상남도 기념물 제121호) - 1992년 10월 21일에 지정
최윤덕 장군 생가지 : 경상남도 창원시 북면 내곡리 (경상남도 기념물 제145호) - 1995년 5월 2일에 지정
최윤덕 정려각 : 경상남도 창원시 삼동동
서울 종묘 : 세종묘에 배향.
관곡서원 : 전북 임실
정렬공 최윤덕 부조묘 : 전북 장수군
삼충사(통천최씨 사우) - 양장공 최운해, 정렬공 최윤덕, 근제공 최윤온, 옥포공 최산정 배향 : 전남 해남군 옥천군 대산리
연관인물

세종
양촌 권근
황희
허조
이수
이종무
윤관
이천
김종서
간이당 최립(최윤복 후손)
최산정(최윤온 후손)
같이 보기

사군
파저강 전투
대마도 정벌
정열공을 칭송한 세종어록
차 (음료)

차(茶)는 차나무잎을 우려낸 음료이다. 일반적으로 식물을 우려낸 음료를 차라 부르기도 한다.
어원

한국어의 차(茶), 일본어의 차(茶; ちゃ), 표준 중국어의 차(茶), 튀르키예어의 차이(çay), 힌디어의 차이(चाय), 포르투갈어의 샤(chá) 등 구개음화된 발음과, 한국어의 다(茶), 영어의 티(tea), 독일어의 테(Tee), 프랑스어의 테(thé), 스페인어의 테(té), 이탈리아어의 테(tè) 등 구개음화되지 않은 파열음 계열의 발음 모두 중국티베트조어 *s-la(茶)에 그 기원을 둔다. 서양 언어들의 t- 계열 발음은 민남어 떼(tê; 茶)에 그 어원이 있으며, 송원(宋元) 시대 취안저우(泉州)를 "동방제일의 항구"라고 부른 것과 밀접한 관계가 있다. 한국어의 다(茶)는 차나무가 수입된 시기 중세 중국어의 발음인 /ɖˠa/에서 유래한 것으로 여겨진다.
역사 > 중국

차를 최초로 발견한 사람은 신농이라는 전설이 있다. 또는 중국의 명의 편작의 무덤에서 차 나무가 자라났다는 설, 보리달마의 눈꺼풀로부터 차나무가 자라났다는 설 등 차의 기원에 관한 전설은 여러 가지가 있다.
차나무의 기원은 보통 히말라야나 중국의 운남으로 여겨지는 경우가 많으며 초기에는 후추 등의 향신료처럼 음식에 넣는 감미료로 많이 사용되었다. 또 약으로 이뇨와 거담에 쓰였다. 진나라 전에 문헌에 茶(차) 대신에   荼(도)가 대신 쓰였는데 씀바귀 즉 쓴차라는 의미였다. 육우에 의해 차를 마시는 방법은 집대성되고 차가 다른 음식으로부터 독립해서 독자적인 문화로 자라기에 이른다.
삼국시대에 이르러 차로 손님을 접대하는 풍습이 점차 유행하였고, 위진시대 청담가들은 차로써 청렴을 기른다는 사상을 제창하며 차를 본격적으로 즐기기 시작되었는데, 이는 차는 술과 달리 오래 마셔도 맑을 정신을 유지할 수 있기 때문이었다.
당나라 시대에는 차를 끓여 마시는 풍습(자차법, 煮茶法)이 주였다. 송나라 시대가 되면서 차를 구운 뒤 잘게 부수어 가루로 만들고 체에 걸러 여기에 끓는 물을 부어 걸쭉한 차를 마시는 점차법(点茶法)이 주를 이루게 된다. 점차법은 후에 일본으로 건너가 말차법이 된다. 송나라 시대에 전세계로 차가 수출되면서 현대의 차 산지와 당시의 차 산지가 거의 일치하는 상황이다.
명나라 태조 때는 차의 위상이 더욱 높아졌다. 차와 차 무역을 관리하는 관직까지 생겨났다. 태조는 덩어리 형태로 만드는 단차(團茶)를 폐지하고 엽차(葉茶)를 생산하기 시작했다. 이에 따라 증기를 이용해 차를 만들던 증청(蒸靑) 방식이 줄어들고 솥을 이용해 차를 만드는 초청(炒靑) 방식으로 차 만드는 방법에 변화가 오게 된다. 초청 방식으로 만들면 찻잎의 모습을 원래대로 보존하면서 차를 만들기 좋다. 이때 차를 마시는 방법도 찻잎에 뜨거운 물을 부어 마시는 현대의 방식과 비슷해졌다. 자사호와 개완도 이때 발전했다.
청나라 시대에는 중국차가 본격적으로 서양에 수출되기 시작하면서 현재의 6대 차류가 정립됐다.
녹차는 카페인 함유 음료로 인간에게 중독성을 일으킨다.
여타의 식물의 독처럼 엽차에도 카페인을 비롯한 독성이 체질에 따라서는 매우 건강에 해를 끼친다.
담배와 마찬가지로 중독성의 식품들은 공통적인 추앙의 심리가 인간사회에 형성된다.
그럴듯한 추앙 시로 녹차의 상시 음용을 미화하지만, 카페인의 해악을 기억하며 적절한 양을 음용 해야 한다.
역사 > 한국

신라의 선덕여왕이 차 문화를 가져 왔고, 흥덕왕은 3년차에 진 다롄을 당에 보내어 씨를 받아 지리산 (상경사 일대)에 심었다. 지리산 남쪽).우리나라는 삼국시대에 고구려의 승려들을 통해서 전해진 것이거나 수로왕의 부인이었던 허씨가 아유타국(지금의 인도)에서 씨를 들고 온 것이라 여겨지는 두가지 설이 있다. 확실한 기록은 신라 흥덕왕때 당 문종에게서 선물로 받은 차나무 씨앗을 지리산에 심었다는 것이다. 고구려의 고분에서는 차가 출토되었으며 하동 지역에는 최고령 차나무가 존재하며 수령은 신라시대에 거의 닿는다. 오늘날에도 자주 일어나는 일에 대해서 일상다반사(日常茶飯事)라는 말이 널리 쓰일만큼 고려시대까지 차문화가 번성했으며 대부분 귀족과 승려층에서 소비되었다. 고려시대에는 성종 때부터 다방이라는 관청이 있었으며 차와 관련된 왕가의 의식 및 약과 술 등을 다루었고 국가의 제사의식때 쓸 차를 관리했다.
고려시대부터 차에 상표나 부르는 이름이 생겼으며 차가 생산되는 지역에서는 다세제도가 생겨 일정한 수준의 차를 세금으로 걷고 등급을 붙었는데 눈이 내릴 때 들짐승을 피해 산에 올라가서 싹을 따서 여러차례 수작업을 거쳐서 진상해야하는 물건인 만큼 주민들이 차때문에 농사를 망치는 사태가 벌어져 이규보나 이제현 등의 당대 문신들로부터 상소가 빈번히 올라간 기록이 있다. 주민들은 산에 들어가 차나무를 없애서 차를 생산하지 않거나 차농사를 짓고 나머지 농사는 망치는일이 벌어졌다.이런 유래로 녹차는 작설차라는 이름으로 보다 잘 알려져 있으며 이제현이나 원천석 등의 싯구에서 차에 대해 표현하는 어구이다.
조선 세조의 숭유억불정책의 영향으로 차를 가장 많이 사용하고 보급하던 승려층이 권력계급에서 사라지게 되면서 차문화의 주도권은 양반가와 정부로 넘어가게 된다. 다방제도는 유지되었으며 차례를 관할하게 되었고 궁내에는 다시가 있어 모두 모여서 차를 마시는 시간이 있었으나 검약을 추구했던 유교 문화의 영향으로 사치품이었던 차는 일상적인 음다 문화의 중심에 나타나지 않게 되고 다과상에는 여러 가지 대용차가 나타나기 시작한다. 조선 후기인 약 16세기경에 들어 선비들과 승려들간에 문인으로서의 교류가 활발해지면서 차문화는 다시 시류의 중앙으로 돌아오게 된다. 다성으로 불리는 초의선사 의선의 동다송과 같은 역작도 나타나는 것도 이 시점으로 정약용과 김정희 등의 문인들에게 많은 영향을 미치게 된다.
지리산 일대를 따라 조성되었던 녹차 산지는 일제강점기를 거치면서 큰 변화를 맞이하게 된다. 이 일대의 지주였던 양반가가 몰락하고 당장 먹을 것이 귀해지면서 차나무를 방치하게 되는 한편, 일본인들이 보성과 광주 일대의 땅을 매입하여 녹차농장을 한국에 조성하려 했기 때문이다.해방 후 국가에서 해당 토지를 환수하여 일제 강점기 이전에 소유하고 있던 사람들에게 돌려주게 됨에 따라 원래 지주의 손에 돌아가게 된다. 전란 후에는 주로 차를 만들던 사찰을 중심으로 해당 지역 농민들에게 차를 만드는 법을 가르치거나 차밭을 일구는 형태로 해당 지역 기간산업을 일으키는 일이 많아져서 이후 새로운 다원들의 토대가 된다.
따라서 한국의 녹차밭은 운남 소엽종이 토착화한 재래종과 일본 시즈오카에서 유래한 대엽종인 야부기다종이 재배가 시작된 시점에 따라 서로 다른 지역에서 나타난다. 일반적으로 보성, 광주 일대와 서귀포 부근에 있는 조성된 차밭은 야부기다종이, 지리산 남쪽을 따라서 경남 일대 산야에는 재래종이 자생하는 것으로 여겨지고 있으나 일정하지는 않다. 최근에 대단위로 조성이 된 제주 녹차의 경우 후슌과 야부기다종이 주로 심어진 것으로 알려져 있다.
차나무 잎을 이용해서 만든 차와 한방에서 유래한 한방차 혹은 대용차로 불리는 차가 존재한다. 일반적으로 이야기하는 차는 차나무 잎을 이용해서 만든 차이다.
분류 > 수확시기에 따른 분류 > 첫물차

우전으로 많이 불리는 곡우(穀雨) 이전에 따는 찻잎을 말한다.위도에 따라서 시기는 남쪽으로 갈수록 더 이르지만 일본에서는 차광재배까지 함께한 교쿠로가 이 잎으로 출시되며 홍차에서는 퍼스트 플러시(First Flush)로 분류한다. 찻잎이 순만 나와있거나 한장만 붙어있는 작은 상태이기 때문에 따고 덖는데 섬세한 공정이 요구되며 어떤 경우에는 덖지 않는다. 보통 찻잎이 아직 뾰족하게 순만 나와있거나 하나이상 붙어있지 않은 경우가 많다. 이 순에 희게 털이 돋아있기 때문에 백호Pecho라고 하며 인도나 중국쪽에서는 이 순만 따서 은침차를 제작하거나 퍼스트 플러시급중 다원명을 건 상급차를 만들 때 사용한다. 찻잎에서 카테킨 성분과 카페인 성분이 가장 많은 시기라서 선호되는 찻잎이 나오는 시기에 속한다.
분류 > 수확시기에 따른 분류 > 두물차

세컨드 플러시(Second Flush)라고 불리는 찻잎으로 한국에서는 곡우 이후에 자란 싹으로 만드는 첫차이며 여름에 작업한다. 세작급의 녹차를 만드는 데 사용되며 보통 차맛이 제대로 나는 찻잎은 이즈음부터이다. 찻잎이 순을 포함 두장은 붙어있지 않는 경우가 많다. 그해의 작황에 따라 다르나, 두물차는 첫물찻잎에 비해 많이 자란 상태이기 때문에 차를 제조하는 과정에서 망가지는 비율이 적으면서 비교적 좋은 맛을 내는 편이기 때문에 가장 무난하고 실패없이 구입할 수 있는 차에 속한다.
분류 > 수확시기에 따른 분류 > 세물차

중작급으로 분류되며 세 번째로 딴 잎이다. 잎이 단단해지고 맛이나 카페인의 함량이 내려가기 때문에 작황에 따라서는 따로 중작급으로 포장이 되어서 나오기도 한다. 카페인 함량이 낮으면서 아직 역해서 녹차향을 잘 간직한 편이기 때문에 생활에서 소비하기 좋은 찻잎이다. 세장이상의 찻잎이 순과 함께 붙어있다.
분류 > 수확시기에 따른 분류 > 네물차

대작급으로 분류되며 수확시기보다는 잎의 크기에 따라 분류된다. 찻잎이 단단해지고 잎이 커서 분쇄해서 주로 사용한다. 분쇄를 하지 않는다면 우리기보다는 넣고 끓이는 제다법이 더 적합하고 카페인의 양이 매우 적으며 고소하다.
분류 > 발효정도에 따른 분류 > 녹차

녹차 전혀 산화되지 않아 녹색이 도는 차. 한국, 중국, 일본에서 주로 마시는 녹차가 이에 해당한다.
녹차(綠茶, Green tea)
분류 > 발효정도에 따른 분류 > 반발효차

반발효차 10~70% 정도 산화된 차. 청록색 또는 그보다 진한 색을 띤다.
우롱차 (烏龍茶, Oolong) = 청차
황차(黃茶): 녹차를 발효시킨 것을 일컬음.
분류 > 발효정도에 따른 분류 > 발효차

홍차(紅茶, Black tea)
발효되어 검은빛이 도는 차. 위조-유념-발효의 공정을 거쳐 만든 차로 찻물 색은 붉은빛을 띤다. 중국의 기문이 잘 알려져 있는 홍차다.
흑차(黑茶) = 보이차
긴 시간을 거쳐 발효가 많이 진행된 차. 찻잎을 익힌 다음 적절한 수분과 온도를 유지해 먼저 발효시킨 다음 차 모양을 만들어 더 숙성시킨다. 이를 악퇴발효라고도 한다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 부초차

차를 따서 말린 다음 자연적으로 건조시켜 차솥에 덖은 차를 말한다. 일반적으로 흔히 잎차로 접할 수 있는 차이다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 증제차

찻잎을 한번 쪄서 덖는 것을 말한다. 찌는 방법으로는 시루에 찌는 법, 데치는 법, 볶아서 찌는 법 등 다양하며 찌는 정도에 따라서도 차의 맛이 많이 달라지게 된다. 일본차들은 녹차를 녹색으로 우리고 찻잎의 색 역시 더 푸르게 만드는 가공이 주이기 대부분 수증기에 쪄서 파랗고 무른 찻잎으로 만드는 것으로 알려져 있으며 찻물 역시 좀 더 푸르다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 발효차

찻잎을 다양한 형태로 발효시켜 만드는 차로, 발효 방법외에도 발효의 정도와 찻잎을 덖기 전에 발효시키는 것과 덖은 후에 발효시키는 등의 차이가 있다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 떡차/병차

찻잎을 짓이기거나 가루를 내서 압축해서 벽돌이나 떡 모양으로 만든 차를 말하며 동전 모양으로 만든 돈차 역시 이에 해당한다. 덩어리진 내부에서 영양성분을 적절히 간직한 상태에서 서서히 발효되기 때문에 특히 발효차 계열에서는 병차의 짓이긴 상태에 따라서 차의 가치가 달라지고 장기적으로는 맛이 변하기도 한다. 가장 오래된 차의 유통법이기도 하다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 가루차/말차

병차를 갈아서 마시는 전통적인 방법과 잎차를 미리 갈아놓은 일본쪽의 방법 두가지가 존재한다. 가루차는 차 가공의 한 형태이기는 하지만 원래는 행다법의 일부이기도 하다. 즉, 전통적인 방법으로 먹는 가루차는 당,송대에 개발된 방법으로 원래의 형태가 병차이고 차를 마실 때 차를 갈기위한 작은 맷돌에 그 자리에서 갈아서 마신다.
분류 > 가공 상태에 따른 분류 > 분쇄차

엄밀히 말하면 가공 상태라고 하기는 곤란하지만, 일부러 분쇄가공을 하는 경우도 있기 때문에 따로 분류할 수 있다. 원래는 제작하는 과정 중에 만들어진 부스러기나 저급 찻잎을 이용해서 만드는 덕용차에 주로 사용되는 방법이나 분쇄를 할 경우 더 잘 우러나기 때문에 현재는 고급 찻잎을 일부러 분쇄해서 티백에 넣는 경우도 있다.
분류 > 지역별 차 > 한국의 차

이 부분의 본문은 한국의 차입니다.
분류 > 지역별 차 > 중국의 차 > 타이완과 중국의 10대명차

국립 타이완 대학 농업계 천원화이(중국어: 陳文懷, 병음: Chén Wénhuái, 한자음: 진문회) 교수가 쓴 차의 품음예술(중국어: 茶的品飲藝術)에서 타이완과 중국의 10대 명차를 손꼽았는데, 타이완과 중국에서도 널리 인용되고 있다. 그가 꼽은 목록은 다음과 같았다.
용정차(龍井茶); 녹차; 저장성 항저우 시후
철관음(鐵觀音); 청차; 푸젠성 안계현
몽정차(蒙頂茶); 황차; 쓰촨성 몽산(蒙山)
벽라춘(碧螺春); 녹차; 장쑤성 수저우 오현(吳縣) 타이호 동정산 (洞庭山)
모봉차(毛峰茶); 녹차; 안후이성 황 산
백호은침(白毫銀針); 백차; 푸젠성 복정현 / 정화현
동정오룡(凍頂烏龍); 청차; 타이완 녹곡향(鹿谷鄕)
군산은침(君山銀針); 황차; 후난성 둥팅호 군산(君山)
기문 홍차(祁門紅茶); 홍차; 안후이성 기문현(祁門)
보이차(普洱茶); 흑차; 윈난성 쓰마오(思茅)
그는 명차가 되기 위한 조건으로 다음과 같이 손 꼽았다.
사람들의 사랑을 받아야 한다.
사회적으로 진귀하게 느껴져야 한다.
수려한 명승고적과 아름다운 이야기가 있어야 한다.
우수한 차나무와 가공 기술이 있어야 한다.
독특한 차의 품격이 있어야 한다.
문인들의 시나 소설에 끊임없이 등장해야 한다.
혹자는 몽정차를 빼고, 청차인 우이 산 대홍포(大紅袍)를 손꼽기도 하는데, 무이암차 중 최고로 손꼽히는 대홍포도 손색이 없이 훌륭한 차임에는 틀림없다.
분류 > 지역별 차 > 중국의 차 > 6대 차류

청나라 시대 이후 여섯 가지 차의 대분류가 생겨났는데 이를 6대 차류라고 한다. 6대 차류를 구분하는 기준은 차를 만드는 방식과 이에 따른 특성에 따른 것이다. 다음의 여섯 가지가 있다.
녹차
백차
황차
청차
홍차
흑차
분류 > 지역별 차 > 유럽의 차

영국은 홍차와 우유를 섞는 밀크티(Milk Tea)를 마신다.
제조법

차의 제조는 여러 단계를 거쳐야 한다. 그 과정에는 살청(殺靑), 유념(揉捻), 건조, 위조(萎凋), 민황(悶黃), 발효, 악퇴(渥堆)가 있다. 중국의 6대 차류를 기준으로 하면 이 과정들이 모든 차에 다 들어가는 것이 아니고, 어떤 차에는 들어가고 어떤 차에는 안 들어가기도 한다.
살청은 잎의 효소 활동을 억제해 발효가 되는 것을 막는 과정이다. 살청을 통해 만들어지는 대표적인 차는 불발효차인 녹차이다. 유념은 찻잎을 비비는 과정을 말한다. 위조는 쉽게 말해 찻잎을 시들게 하는 과정이다. 위조를 통해 찻잎의 수분이 일부 증발하게 된다. 위조를 하는 대표적인 차는 백차이다. 민황은 고온의 증기를 찻잎에 쐬어 차에 화학변화를 주는 과정이다. 민황을 거치는 차는 대표적으로 황차가 있다. 발효 과정을 거치는 차는 대표적으로 청차, 홍차가 있다. 청차는 살청과 발효를 한 차이고, 홍차는 위조, 유념, 발효, 건조를 거친다는 차이점이 있다. 악퇴는 차를 쌓아두고 습기와 열을 가하는 것으로, 이 과정을 거치는 대표적인 차가 흑차이다.
찻잎의 사용

다 사용하고 난 찻잎은 식물 비료로 사용하기도 한다.또한 다쓴 티백도 방향제나 가글물로도 재활용할 수 있다.
같이 보기

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 커피  녹차  마테  홍차:  한국의 차  한국의 음료  한국의 차 의식
모흐센 레자이

| 모흐센 레자이 미르가에드 محسن رضایی میرقائد |
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로마자 표기: Mohsen Rezaee Mirghaed
출생: 1954년 9월 1일
성별: 남성
국적: 이란
경력: 이슬람 혁명 수비대 총사령관 (1980년 ~ 1997년), 공익판별회의 총무
직업: 정치인, 군인
소속: 이슬람이란저항전선
모흐센 레자이 미르가에드(페르시아어: محسن رضایی میرقائد, 1954년 9월 1일 ~ )는 이란의 보수주의 정치인으로 이슬람이란저항전선 소속이며, 이슬람 혁명 수비대 내에서 공익판별회의 총무를 역임 중인 상급 군관이다.
1980년부터 1997년까지 이슬람 혁명 수비대 총사령관이었다.
혁명 이전 이슬람 반군 반수룬의 일원이었으며, 혁명 이후 이슬람혁명기구전사에 합류했다.
"만년 후보"로 불리는 그는 2009년 대선에 보수 성향 후보로 출마했으나 1.7%를 득표해 마흐무드 아흐마디네자드(당선자), 개혁파 미르호세인 무사비에게도 밀려 3위로 낙선했다. 2013년 대선에도 출마했으나 3,884,412표를 득표해 하산 로우하니, 모함마드 마게르 갈리바프, 라이드 잘릴리에게도 밀려 4위로 낙선했다.
리사 제이컵

| 리사 제이컵 Lisa Jakub |
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로마자 표기: Lisa Jakub
출생: 1978년 12월 27일 토론토
성별: 여성
국적: 캐나다
직업: 작가, 배우
리사 제이컵(Lisa Jakub, 1978년 12월 27일 ~ )은 캐나다의 작가, 배우이다.
토론토에서 태어났다.
영화

Double Frame (2000)
워크 온 더 문 (1999년) - 마이라 나이델 역
조지 루카스 인 러브 (1999년)
드림 하우스 (1998년)
이노센스 (1997년)
프리티 레이디 (1997년)
버뮤다 삼각지 (1996년)
인디펜던스 데이 (1996년) - 앨리시아 캐시 역
가족 만들기 소동 (1995년)
낸시 이야기 (1995년)
피그 테일 (1995년)
미세스 다웃파이어 (1993년) - 리디아 역
가장 최근의 옛날 이야기 (1991년)
넝쿨 장미 (1991년)
13일의 금요일 - TV 시리즈 (1987년)
크리스마스 이브 (1986년)
마이크 맥기어

| 마이크 맥기어 Mike McGear |
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본명: 피터 마이클 매카트니
로마자 표기: Peter Michael McCartney
출생: 1944년 1월 7일
성별: 남성
국적: 영국
경력: 더 스카폴드, 그림스
직업: 음악가, 사진가
2004년의 맥기어
피터 마이클 매카트니(영어: Peter Michael McCartney, 1944년 1월 7일 ~ )는 영국의 음악가이자 사진가로 그룹 더 스카폴드와 그림스의 멤버이다. 예명은 마이크 맥기어(영어: Mike McGear)로, 비틀즈의 멤버 폴 매카트니의 남동생이다.
강릉 최씨

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나라: 한국
관향: 강원특별자치도 강릉시
시조: 최흔봉(崔欣奉), 최필달(崔必達), 최문한(崔文漢)
집성촌: 강원특별자치도 강릉시 초당동 경상북도 울진군 원남면 경상남도 거창군 고제면 함경남도 문천군 도초면 주교리 함경북도 명천군 동면 삼호동
주요 인물: 최유, 최수황, 최유련, 최치운, 최응현, 최수성, 최연, 최응천, 최규하, 최각규, 최돈웅, 최종영, 최돈걸, 최연희, 최종원, 최흥집, 최욱철, 최명희, 최문순, 최양희, 최문순, 최종구, 최지성
인구(2015년): 148,715명
강릉 최씨(江陵崔氏)는 강원특별자치도 강릉시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
역사

강릉 최씨는 시조를 전주계(全州系), 경주계(慶州系), 강화계(江華系)로 달리 하는 세 계통이 있다.
전주계(全州系) : 최흔봉(崔欣奉)을 시조로 한다. 최흔봉은 고려 태조(太祖)의 부마(駙馬)로 완원위(完原尉)에 봉해졌다고 한다. 그러나 정사인 『고려사』에서는 확인되지 않으며, 부마를 위(尉)에 봉하는 제도 역시 1451년(문종 원년)에 가서야 처음으로 시행되었으므로, 후세의 윤색으로 여겨진다.
경주계(慶州系) : 최필달(崔必達)을 시조로 한다. 최필달은 고려의 개국공신이고, 경흥부원군(慶興府院君)에 봉해졌다고 한다. 그러나 신하를 군(君)에 봉하는 제도는 1298년(충렬왕 24)에 가서야 처음으로 시행되었으므로, 후세의 윤색으로 여겨진다.
강화계(江華系) : 최문한(崔文漢)을 시조로 한다. 최문한은 고려 충숙왕(忠肅王)의 부마였다고 한다. 그러나 정사인 『고려사』에서는 확인되지 않는 내용이다.
강릉 최씨는 세 계통을 다 합하여 조선시대 문과 급제자 31명을 배출했다.
인물 > 고려

최유(崔濡, 1072년 ~ 1140년) : 자는 원택(元澤). 1090년(선종 7) 19세로 문과에 급제하고, 인종(仁宗)조에 관직이 문하시랑동평장사(門下侍郞同平章事)에 이르렀다. 시호는 장경(莊敬)이다.
최수황(崔守璜, ? ~ 1301년) : 고려 고종(高宗)조에 문과에 급제하고, 충렬왕(忠烈王)조에 첨의찬성사(僉議贊成事)로 치사(致仕)했다.