삼수 (불교)

3수(三受, 산스크리트어: tisro vedanā, 팔리어: tisso vedanā)는 불교에서 느낌 · 지각 · 정서의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 3가지로 세분한 고수(苦受) · 낙수(樂受) · 사수(捨受)를 말한다.
고수(苦受, , 산스크리트어: duḥkha-vedanā 두카 베다나-, 팔리어: dukkhā-vedanā 둑카- 웨-다나-, 영어: unpleasant feeling)는 괴로운 느낌 · 지각 · 정서로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대상으로부터 괴로움(핍박, 스트레스)을 느끼는 것이다.




보다 정확히 표현하자면, 수(受, 느낌)라는 마음작용이 괴로움(스트레스, 핍박)을 느끼고[領納] 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 괴로움의 느낌'을 인식(요별, 앎)함으로써, '괴롭다', '나는 괴롭다', '마음이 괴롭다' 혹은 '나는 괴로움을 느낀다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.




예를 들어, 흉측한 것을 보았을 때, 즉, 그 사물의 색깔·모양이 눈 앞에 없다가 지금 눈 앞에 있어서 그 사물의 색깔·모양을 인식하게 되자 스트레스가 생겨날 때, 
①  눈(안근)이 그 사물을 보자 즉 그 사물의 소리 · 냄새 · 맛 · 감촉 · '그 사물이라는 존재·현상·개념'이 아니라 그 사물의 색깔·모양을 보자[즉, 안촉(眼觸)의 마음작용, 즉 눈에 의한 3사화합[觸]이 발생함] 
② 이와 동시에 6식 중 안식(眼識)과 제6의식이 그 사물의 색깔·모양을 추리가 아닌 직접적 인식으로 인식하고 이와 동시에 수(受, 느낌)의 마음작용이 스트레스를 느껴 스트레스의 느낌 즉 고수가 생겨나고[즉, 촉과 동시에 식과 수가 발생함] 
③ 그 다음으로 6식 중 안식(眼識)과 제6의식이 수(受, 느낌)의 마음작용에 의해 생겨난 스트레스의 느낌 즉 고수를 인식하는데, 
①②③의 현상 또는 이벤트가 모두 빠짐없이 발생할 때 '나는 그것으로 인해 스트레스를 받고 있다'고 표현하게 되고, 불교적인 표현으로는 인식기관에 초점을 맞추어 '눈(안근)에 의한 괴로운 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식대상에 초점을 맞추어 '색(색깔·모양)에 의한 괴로운 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식작용에 초점을 맞추어 '안식에 의한 괴로운 느낌이 생겨난다'고 표현한다.
낙수(樂受, 산스크리트어: sukha-vedanā)는 즐거운 느낌 · 지각 · 정서로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대상으로부터 즐거움을 느끼는 것이다.




보다 정확히 표현하자면, 수(受, 느낌)라는 마음작용이 즐거움을 느끼고[領納] 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 즐거움의 느낌'을 인식(요별, 앎)함으로써, '즐겁다', '나는 즐겁다', '마음이 즐겁다' 혹은 '나는 즐거움을 느낀다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.




예를 들어, 사랑하는 사람을 만나 즐거움을 느낄 때, 즉, 그녀의 색깔·모양이 눈 앞에 없다가 지금 눈 앞에 있어서 그녀의 색깔·모양을 인식하게 되자 즐거움이 생겨날 때,
① 눈(안근)이 그녀를 보자 즉 그녀의 소리 · 냄새 · 맛 · 감촉 · '그녀라는 존재·현상·개념'이 아니라 그녀의 색깔·모양을 보자[즉, 안촉(眼觸)의 마음작용, 즉 눈에 의한 3사화합[觸]이 발생함]
② 6식 중 안식(眼識)과 제6의식이 그녀의 색깔·모양을 추리가 아닌 직접적 인식으로 인식하고 이와 동시에 수(受, 느낌)의 마음작용이 즐거움을 느껴 즐거움의 느낌 즉 낙수가 생겨나고[즉, 촉과 동시에 식과 수가 발생함] 
③ 그 다음으로 6식 중 안식(眼識)과 제6의식이 수(受, 느낌)의 마음작용에 의해 생겨난 즐거움의 느낌 즉 낙수를 인식하는데, 
①②③의 현상 또는 이벤트가 모두 빠짐없이 발생할 때 '나는 그녀를 만나 좋다'고 표현하게 되고, 불교적인 표현으로는 인식기관에 초점을 맞추어 '눈(안근)에 의한 즐거운 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식대상에 초점을 맞추어 '색(색깔·모양)에 의한 즐거운 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식작용에 초점을 맞추어 '안식에 의한 즐거운 느낌이 생겨난다'고 표현한다.
사수(捨受, 산스크리트어: upeksā-vedanā)는 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌 · 지각 · 정서로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대상으로부터 괴로움(핍박)도 즐거움도 느끼지 않는 것이다. 사수는 불고불락수(不苦不樂受)라고도 하며 비고락수(非苦樂受)라고도 한다.



보다 정확히 표현하자면, 수(受, 느낌)라는 마음작용이 괴롭지도 즐겁지도 않음을 느끼고[領納] 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 '그 사물'과 '수가 느낀[領納] 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌'을 인식(요별, 앎)함으로써, '그저 그렇다', '무덤덤하다', 혹은 '즐겁지도 괴롭지도 않다'고 하는 일반적인 표현이 완성되는 것이다.




예를 들어, 뉴스에서 어떤 사건에 대한 소식을 들었는데 나와는 너무나 상관 없는 이야기라는 생각이 들어 무덤덤한 느낌을 느낄 때, 즉, 그 사건이 귀 앞에 없다가 지금 귀 앞에 있어서 그 사건을 듣게 되자 무덤덤함이 생겨날 때, 
①  귀(이근)가 그 사건을 듣자 즉 그 사건의 색깔·모양 · 냄새 · 맛 · 감촉 · '그 사건이라는 존재·현상·개념'이 아니라 그 사건에 대한 소리를 듣자[즉, 이촉(耳觸)의 마음작용 즉 귀(이근)에 의한 3사화합[觸]이 발생함]
② 이에 근거하여, 그 다음으로 6식 중 제6의식이 '그 사건이라는 존재·현상·개념'을 직접적 인식이 아닌 추리로 인식하고[즉, 의촉(意觸)의 마음작용 즉 의근에 의한 3사화합[觸]이 발생함] 이와 동시에 '그 사건이라는 존재·현상·개념'에 대해 수(受, 느낌)의 마음작용이 괴롭지도 즐겁지도 않음을 느껴 괴롭지도 즐겁지도 않음의 느낌 즉 불고불락수가 생겨나고[즉, 촉과 동시에 수가 발생함] 
③ 그 다음으로 6식 중 제6의식이 수(受, 느낌)의 마음작용에 의해 생겨난 괴롭지도 즐겁지도 않음의 느낌 즉 불고불락수를 인식하는데, 
①②③의 현상 또는 이벤트가 모두 빠짐없이 발생할 때 '그냥 그렇다' 혹은 '무덤덤하다'고 표현하게 되고, 불교적인 표현으로는 인식기관에 초점을 맞추어 '의근에 의한 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식대상에 초점을 맞추어 '법(존재·현상·개념)에 의한 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이 생겨난다'고 표현하거나 또는 인식작용에 초점을 맞추어 '제6의식(마노)에 의한 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌이 생겨난다'고 표현한다.
3수는 《증일아함경》등의 구역(舊譯)에서는 3통(三痛)이라고도 하는데, 이 경우 각각을 고통(苦痛) · 낙통(樂痛) · 불고불낙통(不苦不樂痛)이라고 한다.
또한 《중아함경》 등의 구역에서 3수를 3각(三覺)이라고도 하는데, 이 경우 각각을 고각(苦覺) · 낙각(樂覺) · 불고불낙각(不苦不樂覺)이라고 한다. 그리고 3수의 각각을 정신적인 심수(心受)와 육체적인 신수(身受)로 구분하여, 3수를 낙수(樂受) · 고수(苦受) · 희수(喜受) · 우수(憂受) · 사수(捨受)의 5수(五受) 또는 5수근(五受根)으로 세분하기도 한다.