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하노이
문화 > 음식

하노이는 풍부한 전통 먹거리와 유명한 음식들의 집산지이다. 한국에서 베트남 쌀국수라고 일컫는 퍼를 비롯하여, 베트남의 생선 요리인 짜 까, 만두피처럼 생긴 ‘쌀 반죽 말이’라는 의미의 바인 꾸온, 쌀요리 꼼 등이 하노이에서 유래되었다고 추측된다.
우리에게 가장 잘 알려진 음식은 베트남 쌀국수인 퍼(베트남어: Phở)로 가정과 거리의 카페, 식당에서 아침으로 많은 사람들이 찾는다. 가장 유명한 것들이 쇠고기를 넣은 포 보(베트남어: Phở Bò)와 닭고기를 넣은 포 가(베트남어: Phở Gà)이다.
교통

현재까지도 시민들이 가장 많이 이용하는 교통 수단은 스쿠터이다. 2017년 7월 4일, 하노이 시정부는 2030년까지 오토바이 운행을 전면 금지하기로 결의했다. 이 조치는 공해, 교통체증을 저감하고, 대중교통을 확장하기 위한 것이다. 2002년경부터 시 버스망을 충실히 정비하여, 2004년에는 41개 노선 687대를 정비했지만, 아직도 수요를 충족시키지 못하고 있다. 최근에는 남서부 지역에 사무실 빌딩과 고층주택이 들어섰고 북부에 공업단지가 정비되고 있어 종래의 옛 도시와는 다른 신도시가 생기기 시작하고 있다. 신도시 개발로 인해 사람들의 흐름도 바뀌고 있다.
교통 > 항공

노이바이 국제공항이 시 외곽에 있다.(자세한 사항은 노이바이 국제공항의 본문을 참조할 것) 이곳에서 하노이 시내까지는 약 30분이 소요되며 택시로 이동할 경우에는 요금이 35만동이며 달러화도 받으므로 17달러로 시내까지 갈 수 있다. 하노이 시내버스 7번 노선이 이 공항을 기점으로 운행되나, 이 버스는 시내 중심가로 가지 않고 하노이 대우 호텔을 거쳐 시 외곽에 위치한 낌마까지 운행한다. 가격은 2007년 기준으로 5천동이다.
노이바이 국제공항에서는 국내선으로 호찌민, 다낭, 후에등 주요 도시를 운항하고 있으며, 국제선으로는 캄보디아, 라오스의 인접 국가와 대한민국, 일본, 중국의 주요 도시 뿐만 아니라 오스트레일리아의 시드니, 프랑스의 파리, 독일의 프랑크푸르트, 러시아의 모스크바를 운항하고 있다.
교통 > 철도

하노이는 베트남 철도 노선의 출발점 또는 원류이기도 하다. 남북선은 하노이에서 호치민까지 운행을 하며, 하노이역에서 이 철도를 따라 각 도시와 지방에 정차를 하며 운행된다. 하노이에서 하이퐁과 바른 북쪽 도시에 연결하는 시발점이다. 남북선은 프랑스 식민지 기간에 건설되었으며, 1899년부터 1936년에 걸친 약 40년의 기간 동안 건설되었다.
하노이역은 베트남 제일의 상업도시인 호찌민시로 향하는 남북선 외에도 중국 쿤밍시, 난닝시 방면으로 향하는 국제 열차편도 운행하고 있다.
교통 > 지하철

경제 성장에 따른 자동차와 오토바이의 증가로 하노이 시내의 교통체증과 대기오염은 심각한 문제가 되고 있다. 이런 상황에서 1990년대 후반 이후 베트남 정부와 하노이시 인민위원회가 도시철도의 정비 계획이 여러 차례에 걸쳐 수립되었으며, 2003년에 〈2020년 하노이 교통 계획〉이 설계되었다. 그리고 2018년 응우옌쑤언푹 총리는 2030년까지 하노이시 교통 운수 계획안을 승인했다.  2010년 9월 25일에 프랑스의 알스톰 사가 3호선 건설을 시작했다. 이어 2011년 10월 10일에는 중국중철 그룹 유한공사에 의해 2A호선 건설이 시작되었다. 2A호선은 2018년 9월 20일에 시운전을 시작하고 2019년의 뗏(베트남의 구정, 2월 5일) 전에 오픈을 목표로 하고 있었지만 2019년 4월로 연기되었다. 현재 하노이 지하철 두 노선이 현재 건설 중이며, 2019년 이후에 순차적으로 개통하고 있다.
교통 > 버스

시내 대중교통으로는 프랑스 식민지 통치 시대부터 노면전차가 주력이었지만, 1989년에 전폐되었다. 대신 변전소 등의 인프라와 차량 부품을 활용한 트롤리 버스가 운행되기 시작했지만, 1990년대 초반에 이것도 폐지되어 버스 만 대중 교통이 현재에 이르고 있다.
1990년대 후반 무렵에는 국영기업 두 회사에 의해 13개 노선이 운행되고 있었다.(하노이 버스 : 13개노선 · 차량 220대, 하노이 전기궤도 : 1개 노선 (하노이버스와 공동운행) · 차량 17대) 2002년경부터 버스노선망의 정비를 충실히 하여 2004년에는 41개 노선 687대를 정비했지만, 여전히 수요를 충족하지 못하고 있다.
최근 도심 남서부에 오피스텔 고층 주택이 생겨나고, 도심 북부 공업단지가 정비되면서 기존의 고도와는 다른 새로운 도시가 생겨나기 시작했다. 그로 인하여 사람들의 흐름도 바뀌고 있다.
스포츠

하노이시에는 여러 체육관과 경기장이 있다. 가장 큰 것들로는 베트남 축구 국가대표팀이 사용하는 미딘 국립경기장, 콴응우어 스포츠 단지(반까오 거리), 하노이 수상 스포츠 단지 및 하노이 실내 경기 체육관이 있다. 나머지는 시설로는 항더이 경기장이 있다. 제3회 아시아 실내 체육 대회는 2009년에 하노이에서 개최되었으며, 나머지는 하이바트 체육관, 트린 호 호이 체육관, 바통바오 스포츠 단지 등이 있다.
2018년 11월 6일, 하노이는 도시 외곽 도로 서킷에서 첫 번째 FIA 포뮬러 원 베트남 그랑프리의 호스트가 될 것이라고 발표되었다.
문학 > 소설

황석영 《무기의 그늘》(1991년) (2006년) ISBN 89-364-3350-4
안정효 《하얀 전쟁》 (1993년) ISBN 89-12-06106-2
박영한 《머나먼 쏭바강》(2004년) ISBN 89-90365-66-X
문학 > 드라마

《하노이 신부》 2005년, SBS
자매 도시

대한민국 서울특별시
미국 뉴욕
러시아 모스크바
일본 도쿄
일본 후쿠오카현
중국 베이징
홍콩
태국 방콕
튀르키예 앙카라
폴란드 바르샤바
하노이 갤러리

문묘
문묘에 새겨진 급제자들의 이름
문묘
하노이 오페라 하우스
호찌민묘
호찌민묘
시내
호안끼엠호
같이 보기

호찌민시
베트남 전통 의상 아오자이를 입은 여성들 (2006년, APEC 정상회담 기간)
하노이의 행정구역
20C초 건립된 하노이 의학 칼리지
하노이 - 암스테르담 고등학교
하노이 오페라 하우스
문묘의 입구
베트남 역사 박물관
전통극장의 수상인형극
바인 꾸온
노이바이 국제공항
하노이 역 (2016년)
하노이 지하철 2A호선
하노이 시내버스
미딘 국립 경기장
풍년새우

풍년새우는 새각강에 속하는 생물이다.
구조

풍년새우는 다 자랄 경우 길이가 1.5~2cm 정도이며, 갑각이 없는 가늘고 긴 원통형이다. 색은 주로 투명하지만 반투명한 연한 갈색이나 연녹색을 띠고 있기도 하며, 다리에 붉은색 점무늬가 있기도 하다. 가슴에 잎모양의 11쌍의 다리가 붙어있고, 기관 아가미로 호흡한다. 배마디의 끝에는 주황색을 띤 꼬리가 2가닥 붙어있다. 또 수컷의 경우 배마디 앞쪽에 생식기가 1쌍 있고, 암컷은 알주머니가 있다. 제1 촉각은 가늘고 길며, 제2 촉각의 경우 암컷은 잎모양이고 수컷은 낫모양이다. 등을 아래쪽으로 하고 다리를 움직여 천천히 헤엄친다.
생식

평균 수명은 60일이며, 부화 후 30일이 지나면 알을 낳는다. 수컷은 앞부속지로 암컷을 잡아 교미하며, 암컷은 논바닥에 알을 낳은 후 사망한다. 보통 5~7월에 논에 물을 가두면 휴면 상태에 있던 알이 2~3일 후 부화한다. 풍년새우의 알은 사막이나 남극등 극한 지방에서도 생존이 가능하며, 외각에 열을 차단하는 막이 있어 끓는 물 속에서도 익지 않는다. 물이 없으면 휴면 상태에 들어가 우기가 될때까지 기다리며, 휴면 상태로 1만년 정도 생존이 가능하다. 이러한 건조한 상황에서 장기적으로 생존하는 현상을 크립토바이오시스라고 하며, 이 현상을 이용해 풍년새우의 알을 건조시켜 보관하여 판매하기도 한다. 부화한 풍년새우는 플랑크톤이나 부유성 유기잔사물을 먹는다.
바티칸 박물관

바티칸 박물관
바티칸 박물관(이탈리아어: Musei Vaticani, 라틴어: Musea Vaticana)은 로마의 비알레 바티카노 바티칸 내부에 있는 세계 최대급 규모의 미술관 가운데 한 곳이다. 로마 가톨릭교회에 의해 세워진 광대한 전시관에는 수세기에 걸친 예술품들이 진열되어 있다.
바티칸 박물관은 16세기에 교황 율리오 2세에 의해 설립되었다. 바티칸 박물관과 통하는 방문 경로에는 시스티나 성당과 라파엘로가 장식한 서명의 방이 있다.
2015년 기록을 보면, 바티칸 박물관에는 한 해에 600만명이 방문하였다.
기원

바티칸 박물관의 기원은 대리석 조각상 하나를 발견한 500년 전까지 거슬러 올라간다. 1506년 1월 14일, 로마의 산타 마리아 마조레 대성전 인근의 포도밭에서 그리스 신화에서 고대 트로이 사람들에게 그리스군의 '선물'인 속이 빈 거대한 목마를 도시 안에 들이지 말라고 경고했던 성직자 라오콘을 묘사한 조각상이 발견되었다. 교황 율리오 2세는 발견물을 조사하고자 바티칸에서 일하던 줄리아노 다 상갈로와 미켈란젤로 부오나로티를 파견하였다. 그들의 추천으로 교황은 즉시 포도밭 주인에게서 그 조각상을 구매하였다. 바다뱀에 사로잡힌 라오콘과 두 아들을 묘사한 조각상을 발견한 지 정확히 한 달이 지나고 나서, 교황은 그 조각상을 바티칸에서 진열하여 대중이 볼 수 있게 하였다.
바티칸 박물관은 2006년 10월에 바티칸 언덕의 네크로폴리스 발굴을 대중에 영구히 개방하는 것으로 500주년 기념일을 축하하였다.
바티칸 회화관

역대 교황이 수집한 귀중하고 값비싼 소장품들은 처음엔 교황 비오 11세가 적당한 건물의 건설을 명령하기 전까지는 보르자 아파트 안에 보관되었다. 설계자는 루카 발트라미이다. 미술관에는 미켈란젤로와 라파엘로, 프라 안젤리코를 비롯한 미술가들의 그림 작품들이 전시되어 있다.
현대 종교미술 전시관

현대 종교 미술 전시관은 카를로 카라와 조르조 데 키리코와 같은 예술가들의 그림과 조각상들이 전시되어 있다.
조각 미술관

벨베데레의 안뜰을 둘러싸고 몇몇 조각 미술관들을 포함한 미술관들이 집합해 있다.
조각 미술관 > 비오-클레멘스 미술관

비오-클레멘스 미술관은 1771년에 교황 클레멘스 14세가 세웠으며, 원래 이곳은 고대 그리스·로마와 르네상스 시대의 작품들을 소장하는 곳이었다. 미술관과 전시실은 클레멘스 14세의 후임자인 교황 비오 6세에 의해 크게 확장되었다. 오늘날, 비오-클레멘스 미술관에는 고대 그리스와 로마 시대 조각품들이 전시되어 있다.
비오-클레멘스 미술관은 시스티나 성당과 총 54곳의 전시관으로 구성되어 있으며, 특히 시스티나 성당은 미술관의 가장 끝 자락에 있기 때문에 방문객들이 시스티나 성당에 들어가려면 먼저 전시관들을 모두 둘러보아야 도달할 수 있게 된다. 주목할 만한 전시관들은 아래와 같다.
그리스 십자형 전시실: 콘스탄티누스 대제와 그의 모후 성녀 헬레나 그리고 그의 딸 콘스탄차의 석관이 전시되어 있다.
원형 전시실: 몇몇 모자이크와 상(像)이 전시되어 있다.
조각상 전시실: 《잠자는 아리아드네》와 《메안드루스》와 같은 저명한 조각상들이 전시되어 있어서 이런 이름이 붙여졌다. 이곳에는 또한 《바르베리니 칸델라브룸》이 있다.
흉상 전시실: 흉상 몇 개가 전시되어 있다.
가면 진열실: 이 이름은 빌라 아드리아나에 세운 전시실 바닥에 있는 몇몇 가면을 그린 모자이크 그림에서 유래하였다. 벽을 따라 《삼미신》과 같은 유명한 조각상들이 보인다.
뮤즈 전시실: 아폴로 신과 아홉 명의 뮤즈 여신상들이 이곳에 있다. 조각상들에는 저명한 그리스 조각가들이 표시되어 있다.
동물 전시실: 몇몇 동물 조각상들이 이곳에 전시되어 있기 때문에 이런 이름이 붙여졌다.
조각 미술관 > 키아라몬티 미술관

이 미술관의 이름은 1800년대 초에 이곳을 세운 교황 비오 7세가 교황에 선출되기 전 그의 성씨인 키아라몬티에서 유래하여 붙여진 것이다. 미술관의 측면은 조각상 몇 개와 석관들 그리고 소벽들이 진열된 커다란 아치형 전시실로 구성되어 있다. 라파엘 스턴이 세운 새 윙 브라치오 누오보에는 아우구스투스 조각상, 나일 강 같은 중요한 조각상들이 진열되어 있다. 키아라몬티 미술관의 또 다른 부분인 마옥속 전시실에는 3,000개가 넘는 비석과 비문이 있는데 그 종류로서는 세계에서 가장 큰 규모의 전시관이다. 하지만, 이곳은 연구를 위한 목적으로 특별히 허가를 받지 않고서는 대개 관람이 불가하다.
조각 미술관 > 에트루리아 미술관

1836년에 교황 그레고리오 16세가 세운 이 미술관은 고고학 발굴 작업을 통하여 획득한 중요한 에트루리아인들이 만든 작품들을 소장한 여덟 곳의 전시관 집합체이다. 이곳에는 항아리, 석관, 청동제 미술품 등을 비롯한 유물들과 굴리엘미 전시관이 있다.
키아라몬티 전시관 Museo Chiaramonti

브라만테가 만든 복도이며 이곳에는 의외로 기원전의 작품에서 기원후 1,2세기에 걸친 오래된 작품들이 많다. 키아라몬티(Chiaramonti)는 1800~1823년에 교황으로 재직한 인물이다. 1807년에 안토니오 카노바의 계획으로 이 복도에 1000개가 넘은 조각물을 전시했다. 이곳의 조각물은 지금도 이탈리아 고대사와 복식을 연구하는 사람들에게는 가장 중요한 장소이다.
피오클레멘티노 전시관

피오클레멘티노 전시관은 교황인 클레멘트 14세(1769~1774)와 피오 6세(1775~1799)가 만든 전시관이다. 그리스 시대의 작품부터 로마를 거쳐 1800년대까지의 다양한 조각물들이 전시되어
있다. 이곳에 전시된 조각물들은 헬레니즘 시대의 원작들이다.
지도의 복도

지도의 복도는 바티칸의 아름다음을 나타내는 사진에 단골로 등장하는 곳이다. 이 복도는 길이는 약 120m, 너비는 6m이다. 1578년에 착공에서 1580년에 완성했다. 이 복도 양벽에 이탈리아의 지도가 지역별로 그려 있다.
이집트 미술관

교황 그레고리오 16세가 세운 이 미술관은 고대 이집트 유물들을 다량 보유한 전시관이다. 여기에는 파피루스와 그라시 전시관, 동물 미라, 유명한 사자의 서와 같은 유물들이 포함되어 있다.
바티칸의 방들

소비에스키의 방
임마쿨라타 콘체지오네 방
라파엘로의 방들
콘스탄티누스의 방
키아라스쿠로의 방
엘리오도로의 방
서명의 방
보르고 화재의 방
시스티나 예배당

시스티나 예배당은 1475년에 교황 식스투스 4세(1471~1484)의 주문으로 착공하여 1483년 8월 15일에 완성되었다. '시스티나'라는 말은 이 성당을 만든 식스투스 4세의 이름에서 유래한다. 이 시스티나 예배당은 추기경 회의를 하는 곳으로 교황을 뽑기도 하며 피신처로 사용할 목적으로 만들었다. 밖에서 보면 요새 형태의 모습을 띤다.
시스티나 예배당은 바치오 퐅텔리가 설계를 했고 조반니 데 돌치가 건축했다.
시스티나 예배당 벽화
모세의 일생 벽화예수의 일생 벽화
미켈란젤로와 천장화<천지 창조>

조각가인 미켈란젤로에게 이 프레스코 그림은 아주 힘든 방식의 그림이었다. 하지만 어쨋든 미켈란젤로는 1508년 5월 10일, 그의 조수들과 함께 시스티나 예배당에 들어간다. 그는 그림들 역순서대로 그렸는데 혹 잘못하지 않을 까 하는 염려 때문이었다. 그는 우선 천장을 9개의 틀로 나누었고, 다시 34개의 면으로 나누었다.
제단 쪽에서부터 '창세기'의 이야기를 순서대로 그릴 작정이었는데 그의 첫 그림은 입구 쪽에 있는 '술취한 노아'였다. 전체 그림은 주제는 천장 중앙은'창세기',그 주변은 '12인의 무녀와 예언자' 삼각형 형태의 벽과 반월형 벽면은 '그리스도의 조상', 그리고 네 모퉁이는 '이스라엘의 역사'를 그려 넣었다.
제단화(최후의 심판)

미켈란젤로(1475~1564)는 천장화인 <천지창조>를 그린 뒤 20년이 지나서 교황 클레멘트 7세(1523~1534)에게 다시 한번 더 시스티나 예배당의 벽화를 마저 그려달라는 제의를 받는다. 실제 작업은 1536년에 바오르 3세(1534~1549)의 명으로 본격적으로 그리기 시작하여 1541년 10월 13일에 이 그림을 완성한다. 여기서 중요한 사실은 이 역시 미켈란젤로 혼자 그렸다는 사실이다. 이때 미켈란젤로의 나이는 61세의 고령이었다. 물론 그 후로도 그는 28년의 삶을 더 살았다.
또한 이 그림을 벽화라는 개념 때문에 기존의 천장화는 모든 장면을 구분해서 그려야 했으나 이 그림은 하나의 구도안에 유기적으로 그림을 그려 넣었다. 그로 인해 먼 하늘을 바라보듯이 그림 전체가 허공에 있는 듯한 느낌을 주고 있다.
바티칸 박물관의 주요 작품

카라바조가 그린 《거룩한 매장》(1602-1603)을 비롯한 몇몇 그림.
레오나르도 다 빈치가 그린 성 예로니모의 초상화.
프라 안젤리코, 조토 디 본도네, 라파엘로, 니콜라 푸생, 티치아노 베첼리 등 화가들의 작품들.
산 조반니 인 라테라노 대성전에서 가져 온 붉은 대리석으로 만든 교황좌.
초기 그리스도인 유니우스 바수스의 석관과 교리상의 석관, 루키우스 코르넬리우스 스키피오 바르바투스의 비문을 비롯한 로마 시대의 조각상과 묘석, 비문 등.
《아테네 학당》으로 대표되는 라파엘로와 그 제자들의 작품들이 있는 라파엘로의 방.
니콜리나 예배당
시스티나 성당
지도 전시실: 벽면에 교황 그레고리오 13세(1572-1585)의 지시로 탁발수사인 페루자의 이냐치오 단티가 그린 이탈리아 전역의 지형도가 있다. 지도 전시실의 위치는 벨베데레의 안뜰 서쪽이다. 전시실의 길이는 120m이다. 이곳에는 이냐치오 단티가 3년 만에 완성한 40개의 패널화가 자리 잡고 있다. 아치 천장의 장식들은 체사레 네비아, 지롤라모 무치아노와 같은 매너리스트 예술가들의 작품이다.
같이 보기

가장 큰 미술관 목록
바티칸 박물관의 계단
라파엘 스턴이 세운 새 윙 브라치오 누오보.
아우구스투스 조각상.
지도 전시실
마쓰다이라 가타모리

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 마쓰다이라 가타모리 松平 容保

 아이즈 접시풀
신상정보
시대 : 막말 ~ 메이지 시대
출생 : 1836년 음력 12월 29일 
사망 : 1893년 12월 5일 
개명 : 게이노스케(銈之丞, 아명) → 가타모리(容保)
신호 : 忠誠霊神
막부 : 에도 막부 교토 수호직
번 : 무쓰 아이즈번
주군 : 도쿠가와 이에사다 → 이에모치 → 요시노부
씨족 : 다카스 마쓰다이라가 → 아이즈 마쓰다이라가
부모 : 친부: 마쓰다이라 요시타쓰, 친모: 고모리씨 양부: 마쓰다이라 가타타카
형제자매 : 형: 도쿠가와 요시카쓰, 마쓰다이라 다케나리, 도쿠가와 모치하루 동생: 마쓰다이라 사다아키, 요시타케
배우자 : 정실: 도시히메(敏姫)
자녀 : 가타하루, 다케오, 야마다 히데오, 마쓰다이라 쓰네오, 모리오 양자: 마쓰다이라 노부노리
다카스 사형제(좌측부터 사다아키, 가타모리, 모치하루, 요시카쓰)
마쓰다이라 가타모리(일본어: 松平容保)는 막말의 다이묘이다. 무쓰 아이즈번 제9대 번주이며 교토 수호직을 역임했다.
미노 다카스 번주 마쓰다이라 요시타쓰의 6남으로 형인 도쿠가와 요시카쓰, 도쿠가와 모치하루, 남동생 마쓰다이라 사다아키를 합쳐 다카스 4형제라 부른다.
약력 > 아이즈 번주 취임

고카 3년(1846년) 8대 아이즈번주 마쓰다이라 가타타카의 양자가 되고 가에이 5년(1852년)에 번주를 승계했다. 만엔 원년(1860년), 다이로 이이 나오스케가 미토번 출신의 유랑무사에게 암살당했다는 이유로 미토 번을 토벌하려는 막부에 반대하였다. 분큐 2년(1862년), 장군후견인 히토쓰바시 요시노부, 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가의 추천을 받아 교토 수호직에 임명되었다. 감기로 자주 앓아누웠을 만큼 병약체질이었던 가타모리는 가신들의 반대로 처음에는 이를 고사하였으나 요시나가의 강권에 못 이겨 중임을 떠맡게 된다.
약력 > 교토 수호직

교토 수호직 자격으로 상경한 다카모리는 고메이 천황을 배알하고 존황양이파와 대화를 통한 조정을 시도하는 방침으로 교토를 다스렸다. 이러한 행동에 대해 도쿠가와 요시노부 등은 기가 막히다는 반응을 보였다고 한다. 그러다가 아시카가 목상효수사건을 계기로 정책을 180도 전환, 공무합체파 및 존황양이파를 적대하게 된다. 이후 로시구미(浪士組: 신센구미의 전신)를 조직하여 쇼군 이에모치 경호와 교토의 치안유지를 맡겼으며 금문의 변을 일으킨 조슈번에 대항하였다.
게이오 2년(1866년)에 고메이 천황이 사망한 후, 수호직 사퇴를 몇번이나 신청했으나 막부, 교토 조정 양측 모두 인정하지 않았고 조정의 명령에 따라 교토에 남아있게 된다. 게이오 3년(1867년) 15대 쇼군인 도쿠가와 요시노부의 대정봉환으로 에도 막부가 소멸하고 교토 수호직도 폐지된다.
약력 > 아이즈 전쟁

도바 후시미 전투에서 메이지 정부군에게 패배하고 아이즈번으로 돌아오게 된다. 아이즈번에서는 항전파와 항복파가 대립하였지만, 가신 대부분이 무장 항전을 지지하였다. 양자 마쓰다이라 노부노리에게 가문을 물려주고 근신하였지만, 가타모리를 막부파의 중진으로 여긴 메이지 정부군의 침략을 받고 항복하게 된다.
약력 > 메이지 시대

항복한 후 돗토리번의 감시 하에 도쿄에서 칩거하게 되지만, 맏아들 가타하루의 가문 승계를 인정받아 화족이 될 수 있었다. 다카모리는 곧 칩거에서 풀려나 메이지 13년(1880년)에는 닛코 동조궁의 궁사(宮司)가 되고, 종삼위를 서임받았다. 메이지 26년(1893년) 12월 5일 도쿄 메구로의 자택에서 폐렴으로 사망하였다. 향년59세. 죽기 전날 메이지 천황에게서 우유를 하사받았다.
가타모리는 고메이 천황에게 받은 서한을 소중하게 여겨 죽을 때까지 손에서 놓지 않았고, 막부말, 메이지 유신 시대에 대해서 아무 말도 하지 않았다 한다. 천황의 친필서한에는 교토 수호직 임무를 격려하는 부분이 있어 천황이 얼마나 그를 신뢰하였는지 짐작할 수 있다. 이것은 가타모리를 역적으로 정의한 사쓰마, 조슈 중심의 역사관에서는 존재 자체를 인정할 수 없는 매우 불리한 사료였다. 그 내용을 알고 경악한 야마가타 아리토모는 2만 엔으로 모금하려 했지만 거절당했다.
묘소는 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시 마쓰다이라 가 신사 및 도쿄도 신주쿠구 쇼주인.
가계

아버지: 마쓰다이라 요시타쓰
양부: 마쓰다이라 가타타카
어머니: 고모리씨
도쿠가와 요시카쓰(제14대, 제17대 오와리번주)
마쓰다이라 다케나리(제3대 하마다 번주)
도쿠가와 모치나가(제11대 다카스 번주, 제15대 오와리번주 , 제10대 히토쓰바시가 당주)
마쓰다이라 사다아키(제4대 구와나번주)
마쓰다이라 요시타케(제13대 다카스 번주)
데루히메 (이노 번주 호시나 마사모토의 딸이자 마쓰다이라 가타타카의 양녀, 나카쓰번주 오쿠다이라 마사모토의 정실)
사토히메 (마쓰다이라 가타타카의 5녀) - 14세에 가타모리와 혼인했지만, 19세에 사망했다
마쓰다이라 가타하루(장남)
마쓰다이라 다케오(차남) (이사스미 신사 제관) - 자식은 마쓰다이라 이사오(松平勇雄)
야마다 히데오(5남) (야마다 백작가의 데릴사위)
마쓰다이라 쓰네오(6남) (주영 대사 역임, 도쿠가와 종가 18대 도쿠가와 쓰네나리의 조부)
마쓰다이라 모리오(7남) (해군 소장 역임)
마쓰다이라 노부노리 (도쿠가와 나리아키의 19남)
같이 보기

마쓰다이라 사다아키 (1847년)
오우에쓰 열번 동맹
아시카가씨

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 아시카가 씨
 인양문(引両紋)
한자 : 足利氏
가나 : あしかがし
본성(本姓) : 가와치 겐지 요시이에 류
가조(家祖) : 아시카가 요시야스
종별(種別) : 무가
출신지 : 시모쓰케국 아시카가 군 아시카가 장
근거지 : 야마시로국 사가미국 가마쿠라
출신 저명인물 : 아시카가 다카우지 아시카가 다다요시 아시카가 요시미쓰 아시카가 요시노리 아시카가 요시마사 아시카가 요시히사 아시카가 요시테루 아시카가 요시아키 아시카가 요시아키라 아시카가 요시타네 아시카가 요시하루 아시카가 요시노리 아시카가 요시즈미 아시카가 요시히데 아시카가 요시모치 아시카가 요시카쓰 아시카가 요시카즈 아시카가 요시미 아시카가 다다후유 아시카가 하루우지
지류·분가 : 시바씨 호소카와씨 하타케야마씨 이마가와씨 기라씨 잇시키씨 니와씨 시부카와씨 오사키씨 우에노씨 모모노이씨 히라지마씨 기쓰레가와씨 닛키씨 등
범례 - 분류:일본의 씨족
아시카가 씨(일본어: 足利氏 아시카가시[*])는 일본의 무사 가문의 하나이다. 본성은 겐지. 가계는 세이와 겐지(清和源氏)의 일족인 가와치 겐지(河内源氏)의 후손으로, 가마쿠라 막부에서는 고케닌이었으며, 동시에 장군가의 일문인 고몬요(御門葉)의 지위를 갖고 있었다. 무로마치 시대에는 적류가 아시카가 장군가로서 천하인이 되었다.
후지와라노 히데사토의 자손인 후지와라 성 아시카가 씨를 가리키는 도세이 아시카가 씨(일본어: 藤姓足利氏)에 대응하여 미나모토세이 아시카가 씨(일본어: 源姓足利氏)라고 부르는 경우도 있다.
출자

헤이안 시대 가와치 겐지의 도료(棟梁) 하치만타로 요시이에의 넷째 아들로써 아시카가 시키부노다이후(足利式部大夫)라 불렸던 요시쿠니(義国)가 시모쓰케국 아시카가 장원(足利荘)를 영지로 다스리며 그곳의 지명을 자신의 본관으로 삼고, 둘째 아들 요시야스(義康) 이후 그 자손은 대대로 아시카가 씨를 칭하였다. 닛타씨(新田氏)와는 같은 조상을 모시는 관계이다.
출자 > 헤이안 · 가마쿠라 시대

요시쿠니의 둘째 아들 요시야스는 도바 상황의 북면 무사(北面武士)가 되어 호겐의 난에서도 다이라노 기요모리, 미나모토노 요시토모와 함께 참전하였다. 후지와라노 스에노리(藤原季範)의 딸을 아내로 맞았다. 그 아들 아시카가 요시카네(足利義兼)는 지쇼(治承) 4년(1180년) 미나모토노 요리토모(源頼朝)의 거병에 참가하여 지쇼-주에이의 난(寿永の乱), 오슈 합전(奥州合戦) 등에도 참가, 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 유력 고케닌(御家人)으로써의 지위를 얻고, 고몬요(御門葉)로써 겐지 쇼군가(源氏将軍家)의 일문이라는 지위에 있었다.
아시카가 요시우지(足利義氏) 이후의 일이기는 하지만 가즈사(上総) ・ 미카와(三河)의 슈고(守護)직을 맡기도 했다. 또한 호소카와씨(細川氏), 시바 씨(斯波氏), 시부카와 씨(渋川氏), 잇시키 씨(一色氏), 오마타 씨(小俣氏), 하타케야마 씨(畠山氏), 기라씨(吉良氏), 이마가와 씨(今川氏), 니키 씨(仁木氏), 고즈케 씨(上野氏), 도자키 씨(戸崎氏) 등의 서류(庶流)로 나뉘어 일족이 전국에 퍼졌다.
겐지 쇼군가가 멸망한 뒤에도 호조씨(北条氏)와는 혼인이나 헨기(偏諱)를 통해 양호한 종속관계를 유지하였으나(후술), 4대 당주 아시카가 야스토키(足利泰氏)는 가마쿠라 막부에 알리지 않고 무단으로 출가하고(일설에는 모반 혐의를 받고 있었다고 하지만 진위는 알 수 없다) 물러났으며, 5대 당주 아시카가 요리우지(足利頼氏)와 우에스기 시게후사(上杉重房) 사이에 태어난 6대 당주 아시카가 이에토키(足利家時)는 시모쓰키 소동에 관련되어 자결하였다고 전한다. 한편으로 이에토키의 죽음은 호조 도키무네(北条時宗)의 죽음에 대한 순사(殉死)로써 호조 집안으로부터 받는 의심의 눈초리를 피해 보려는 요소가 있었으며, 그 결과 막부가 멸망하기 직전까지도 아시카가 씨는 호조 씨의 신뢰를 받게 되었다고 보는 견해도 존재한다.
제7대 당주 아시카가 사다우지(足利貞氏)는 정실로 호조 일족의 가나자와 아키토키(金沢顕時)의 딸 샤카도 도노(釈迦堂殿)와의 사이에서 장남 아시카가 다카요시(足利高義)를 얻었으나 다카요시는 요절했고, 우에스기 시게후사의 아들 요리시게(頼重)의 딸인 우에스기 기요코(上杉清子)와의 사이에서 얻은 아시카가 다카우지(足利尊氏)가 아시카가 8대 당주를 이었다. 또한 사다우지는 기요코와의 사이에서 다카우지와 함께 '양장군(両将軍)'이라 불린 아시카가 다다요시(足利直義)도 얻었다. 다카우지는 조케이(正慶) 2년(1333년)에 고다이고 천황(後醍醐天皇)의 거병에 응하여 가마쿠라 막부를 쓰러뜨리는 공을 세웠다.
애초에 조상인 요시쿠니는 겐지인 미나모토노 요시이에의 아들이었지만 적류가 아닌 방류(傍流) 즉 방계에 지나지 않았다. 손자인 요시카네와 미나모토노 요리토모와의 연척 관계로 보면 종제(從弟)에 해당하며 요시카네는 일찍부터 막부에 출사하였고 요리토모와의 혈연도 있었으므로 요리토모의 명으로 호조 도키마사(北条時政)의 딸을 아내로 맞았으며, 막부 전반기는 호조 도쿠소케(北条得宗家)와, 후반기에는 호조 씨의 서류(庶流) 가운데서도 유력한 일족과, 막부에 가까운 호조 씨와 연척 관계가 이어지고 있었다. 또한 관위 등의 면에서 보아도 아시카가 씨 역대 당주의 승진은 호조 도쿠소케 다음으로 빨랐으며 훗날 호조 씨 서가(庶家)와 비슷하였으나, 그것도 그만큼 호조 도쿠소케의 승진이 빨랐기 때문이기도 하며, 아시카가 씨의 가격(家格)의 하락에 의한 것이 아니라 의연히 호조 씨 이외의 고케닌들과 비교해볼 때 확실히 두드러지는 것이었다. 또한 아시카가 씨는 평시에는 가마쿠라도노(鎌倉殿, 쇼군)를 모시며 전시에는 겐지의 일문으로써 군사를 거느리는 일을 맡았다. 특히 호조 씨에게 있어서 중대한 위기였던 조큐의 난(承久の乱)에서 아시카가 요시토키(足利義氏)가 호조 야스토키(北条泰時) ・ 호조 도키후사(北条時房)를 보좌하는 1군의 장군이었던 것은 호조 씨에게 있어서도 길례로 인식되었으며 아시카가 씨를 배제할 의도를 억제하게 되었다. 그 결과 겐지 쇼군이 단절된 뒤에도 유력 고케닌으로써 겐지의 유일한 일류(一流)로 여겨지게 되었다. 고다이고 천황의 거병 무렵에도 아시카가 집안의 귀추가 큰 영향을 주었다.
출자 > 헤이안 · 가마쿠라 시대 > 호조 씨와의 관계

가마쿠라 시대 아시카가 적류 가문의 역대 당주들은 그 이름을 호조 씨 종가인 도쿠소케(得宗家)의 당주들의 이름 한 글자＋집안의 통자(通字)인 「우지」(氏)를 합쳐서 지었으며 구체적으로는 야스우지(泰氏)가 외할아버지인 호조 야스토키(北条泰時), 요리우지(頼氏)가 호조 도키요리(北条時頼), 사다우지(貞氏)가 호조 사다토키(北条貞時), 사다우지의 세 아들(다카요시高義 ・ 다카우지高氏 ・ 다카쿠니高国)가 호조 다카토키(北条高時)로부터 제각기 이름 한 글자를 받았다.
또한 요시카네(義兼)가 요리토모의 아내 호조 마사코(北条政子)의 친여동생인 호조 도키코(北条時子)를 아내로 맞이한 것을 시작으로, 아시카가 집안은 대대로 호조 씨와 연척 관계를 맺어왔다. 구체적으로는 요시우지(義氏)는 호조 야스토키의 딸을, 야스우지는 호조 도키우지(北条時氏)의 딸을, 요리우지는 호조 도키모리(北条時盛)의 딸을, 이에토키(家時)는 호조 도키시게(北条時茂)의 딸을, 사다우지는 가나자와 아키토키(金沢顕時)의 딸인 샤카도 도노(釈迦堂殿)를, 다카우지는 아카하시 히사토키(赤橋久時)의 딸 도시/나리코(登子)를, 제각기 정실로 맞이하였다.
이와 같이 아시카가 씨의 역대 당주는 대대로 호조 일문의 여성을 정실로 맞이하였고 그 사이에서 태어난 아이가 적자(嫡子)로 인정되었으며 아무리 그보다 연장자인 아들이 몇 명이 있다 해도 그들은 모두 서자로 취급되었고 집안을 이을 수 없도록 되어 있었으나정실(즉 호조 도키모리北条時盛의 딸)이 아들을 낳기 전에 요절한 요리우지의 뒤를 그 서자였던 이에토키(사다우지의 아버지로 어머니는 우에스기 시게후사上杉重房의 딸이었다)가 가독(家督)을 잇기도 했다. 이에토키에게 아시카가 집안의 통자인 「우지」가 붙여지지 않은 것은 이러한 이유 때문인 것으로 보이는데 대신 사용되었던 「토키」(時)는 호조 집안의 통자이기도 해서 이 또한 마찬가지로 호조 집안으로부터 이름자를 받았다고 추정되기도 한다.
사다우지(이에토키의 아들)의 장남인 아시카가 다카요시(足利高義)의 이름에도 「우지」가 사용되지 않았는데, 이름에 쓰인 두 번째 글자로 세이와 겐지(清和源氏)의 통자인 「요시」(義)가 쓰이고 있는 배경으로는 이 당시 아시카가 씨와 호조 도쿠소케의 양호한 관계를 상징하는 것으로써 도쿠소케가 아시카가 씨의 쇼군 및 도쿠소케에 대한 충절의 대가로 아시카가 씨를 「겐지 적류」로써 인정해 준 것이 아니냐는 견해도 있다. 하지만 다카요시도 요절했기에, 이에토키와 마찬가지로 '서자'였어야 할 둘째 아들 다카우지(高氏)가 최종적으로 아시카가 종가를 이어받아 당주가 되었다.
덧붙여 야스우지의 아버지 요시우지(義氏)의 「요시」에 관해서도 비슷하게 호조 요시토키(北条義時)에게서 하사받았다고 볼 수 없는 것도 아니나, 이에 대해서 현재의 일본 사학계의 연구에서는 언급되지 않고 있으며, 잠정적으로는 앞서 언급한 바와 같이 세이와 겐지로부터 이어받은 것으로 요시우지까지의 아시카가 집안의 통자로 이해하는 것이 올바른 해석으로 보인다.
출자 > 남북조 시대

천황으로부터 이름자 한 자를 하사받은 다카우지(尊氏)는 당초 고다이고 천황의 겐무 신정(建武新政)에 참가하였으나, 호조 잔당들이 일으킨 나카센다이의 난(中先代の乱)을 계기로 겐무 신정으로부터 이반하고 이후 고묘 천황(光明天皇)으로부터 세이이타이쇼군(征夷大将軍)으로 임명되어, 교토에 무로마치 막부(室町幕府)를 열었다.
다카우지는 서류(庶流)에 해당하는 여러 집안을 여러 구니의 슈고(守護) 등의 요직에 임명하였다. 서류 가운데서도 기라 씨(吉良氏) ・ 시바 씨(斯波氏) ・ 하타케야마 씨(畠山氏) 등은 역대 아시카가 종가 당주의 서형(庶兄)을 조상으로 삼고 종가로부터 독립하여 가마쿠라 막부의 고케닌으로써 인정되어 임관되었고 아시카가 씨 종가는 그들에 대하여 아직 적류(嫡流)로써의 지위를 충분히 확립하지 못하고 있는 상황이었다. 남북조 동란 아래서 급격히 힘을 가지게 된 아시카가 씨 일족은 딱히 종가 당주(다카우지-요시아키라 부자)의 의향에 충실하였다고는 말할 수 없으며, 종가에 대한 반란이나 남조(南朝)로의 이반 등이 잇따랐다. 다카우지는 정실 소생으로 요절했던 아시카가 다카요시의 서제(庶弟)로 본래 아시카가 종가의 가독을 이어받을 입장이 아니었다는 것은 앞서 언급한 바와 같다. 아시카가 일족의 한 사람이었던 이마가와 사다요(今川貞世)는 『난태평기』(難太平記)에서 조부 모토우지(基氏, 이마가와 씨 2대 당주) 이전의 역사는 자신도 제대로 알지 못한다고 고백하면서 막부 성립에도 일족 내에서 다카우지의 계통을 종가 ・ 적류라고 인정하지 않으려 드는 세력이 있었던 것이나 이마가와 씨가 다른 서류와는 달리 종가에 충실한 입장이었음을 주장하고 있다. 이와 같은 상황에서 무로마치 막부는 늘 존망의 위기에 서 있었으나, 이를 극복하고 다카우지의 손자인 3대 쇼군 요시미쓰(義満)의 시대에 이르러 남북조 합일을 이루는데 성공한다.
출자 > 무로마치 막부 쇼군가(将軍家)

아시카가 요시미쓰는 메이토쿠의 난(明徳の乱)、오에이의 난(応永の乱) 등으로 유력 슈고 다이묘(守護大名)들을 도발시켜 토벌하는 방식으로 그 세력들을 깎았고, 중국 명(明) 왕조로부터 「일본국왕」(日本国王)으로써 책봉을 받아 천황에 버금가는 권위를 확립하는 등, 막부의 안정화와 전성기를 쌓아 올렸다.
그러나 요시미쓰가 세상을 떠나고, 차츰 쇼군의 권력은 약체화되었고, 슈고 다이묘들의 대두가 현저히 진행되었다. 6대 쇼군 아시카가 요시노리(足利義教)는 아버지 요시미쓰의 정치 노선을 이어받아 쇼군 권력의 강화를 행하였으나, 그 과정에서 지나친 강경책이 주변의 반발을 초래했고, 가키쓰의 난(嘉吉の乱)으로 암살당하기에 이르렀으며, 마침내 쇼군 권력의 쇠퇴와 권위의 실추만 드러낸 결과를 낳았다. 이어 8대 쇼군 아시카가 요시마사(足利義政)의 시대에는 후계 문제 등을 놓고 오닌의 난(応仁の乱)이 발생하여, 무로마치 막부는 교토만을 지배하는 일개 지방 정권으로 전락하고 말았다.
10대 쇼군 아시카가 요시타네(足利義稙)는 간레이(管領) 호소카와 마사모토(細川政元)에 의해 쇼군에서 쫓겨났다. 이를 역사에서는 메이오 정변(明応の政変)이라고 부르며, 메이오 정변 이후의 쇼군들은 실권을 빼앗긴 이름뿐인 존재가 되어, 유력 다이묘(大名)들의 지지 없이는 쇼군의 지위도 보전하기 어려운 지경에 놓였다.
그 뒤 아시카가 쇼군가에서는 쇼군의 요절 등이 잇따랐고, 13대 쇼군 아시카가 요시테루(足利義輝)의 시대에 이르러 쇼군의 권력이 다시금 부활될 조짐을 보였으나, 에이로쿠(永禄) 8년(1565년) 5월에 미요시 산닌슈(三好三人衆) 등에 의해 요시테루가 암살되고 말았다. 에이로쿠의 변(永禄の変)이라 불리는 이 사건으로 쇼군 요시테루가 시해된 이후 쇼군은 유명무실화되었다. 한편 요시테루 암살 3년 뒤, 무로마치 막부에서는 쇼군의 자리가 공석으로 남아 있는 사태가 이어졌고, 일시적으로 무로마치 막부 자체가 소멸되기도 하였다(만도코로 등의 관료기구는 존재하고 있었다).
요시테루의 친동생 아시카가 요시아키(足利義昭)는 에이로쿠 11년(1568년) 오다 노부나가(織田信長)에게 옹립되어 교토로 상경했고, 제15대 쇼군이 되었다. 이때 14대 쇼군이었던 요시히데(義栄)는 아와(阿波)로 달아났다. 그의 계통은 히라시마 구보 가(平島公方家)라 불렸다. 이어 쇼군 요시아키는 노부나가와 대립하다 겐키(元亀) 4년(1573년)에 교토에서 쫓겨나(마키시마 성 전투槇島城の戦い) 빈고(備後)로 옮겨졌고, 무로마치 막부는 종언을 맞이하였다. 한편 《공경보임》(公卿補任)에는 덴쇼(天正) 16년(1588년) 도요토미 정권(豊臣政権)이 확립되고 아시카가 요시아키가 교토에서 출가하기까지 쇼군직에 있었다고 기록하고 있다.
요시아키의 아들 기진(義尋)의 아들들은 모두 승려로 출가하였고, 아시카가 쇼군가의 직계는 끊어졌다. 한편 요시아키의 아들 혹은 손자라는 전승이 있는 인물로 잇시키 요시타카(一色義喬)나 나가야마 요시아리(永山義在)가 있으나, 그 출자를 증명할 수 있는 명확한 증거는 오늘날 남아 있지 않다.
간토쿠보가

일찍이 다카우지의 아들로 간토 지배를 위해 아버지에 의해 파견되었던 가마쿠라 구보(鎌倉公方) 아시카가 모토우지(足利基氏)는 가마쿠라를 중심으로 간토를 지배하였다. 그러나 모토우지 사후 그 자손은 교토의 무로마치 막부 쇼군가와 대립 ・ 항쟁을 거듭했고, 결국 4대 구보인 아시카가 모치우지(足利持氏)에 이르러 6대 쇼군 요시노리(義教)와 충돌하기에 이르렀다. 일본 역사에서 말하는 에이호의 난(永享の乱)이다. 모치우지는 이 난에서 패했고 요시노리의 명으로 자결해야 했으며, 가마쿠라 구보 가문은 멸망하였다.
그러나 요시노리 사후 요시노리의 명으로 목숨을 건졌던 모치우지의 막내아들 시게우지(成氏)가 쇼군 요시마사로부터 집안을 일으키는 것을 허락받고, 제5대 가마쿠라 구보가 되었다. 하지만 시게우지는 간토 간레이 우에스기 씨(上杉氏)와 대립하였고 가마쿠라를 버리고 시모우사(下総)의 고가(古河)로 옮겨 고가쿠보(古河公方)라 칭하였다. 시게우지 사후 고가 구보 가문은 내분이 잇따랐고, 5대 구보 아시카가 요시우지(義氏)가 덴쇼(天正) 11년(1583년)에 사망하면서 고가 구보 가문은 단절되었다.
한편 아시카가 요시마사의 동생이었던 아시카가 마사토모(足利政知)에서 비롯된 호리고에쿠보가(堀越公方家)은 제2대 자차마루(茶々丸)의 시대에 호조 소운(北条早雲)에 의해 멸망당하였다. 제2대 고가 구보인 아시카가 마사우지(足利政氏)의 둘째 아들 요시아키(義明)에서 비롯된 오유미쿠보가(小弓公方家)도 덴분(天文) 7년(1538년)에 호조 우지쓰나(北条氏綱)에 의해 멸망당하였다. 이렇게 센고쿠 시대(戦国時代)까지 간토 아시카가 씨는 정치의 주요 무대로부터 차례대로 자취를 감추었다.
그러나 요시아키의 손자인 구니토모(国朝)는 무로마치 막부 멸망 뒤 천하인(天下人)이 된 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에게 간토 구보(関東公方)로써 아시카가 집안을 재흥시키는 것을 허락받았고, 아시카가 요시우지의 딸과 결혼하여 시모쓰케(下野) 기쓰레가와(喜連川)에 영지를 하사받았다. 훗날 그는 성을 기쓰레가와 씨(喜連川氏)로 바꾸었고, 그 자손은 에도 시대에는 녹고(禄高) 5000석에서 10만 석격의 고쿠슈 다이묘(国主大名)의 대우를 받는 집안으로써 존속하였다. 이가 기쓰레가와 번(喜連川藩)이다. 메이지 유신 이후 기쓰레가와 씨는 다시 아시카가 씨로 복성하였다.
기쓰레가와 씨 계통의 아시카가 집안은 당주가 된 아시카가 아쓰우지(足利惇氏) 사후 아쓰우지의 조카인 아시카가 고헤이(足利浩平)가 집안을 이었다.
같이 보기

무로마치 시대
광주숭일중학교

| 광주숭일중학교 光州崇一中學校 Gwangju Soongil Middle School |
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교훈: 믿음, 소망, 사랑
개교: 1908년
설립형태: 사립
교장: 이인동
국가:  대한민국
위치: 광주광역시 북구 모룡대길 40 (일곡동)
학생 수: 570 명 (2022년 5월 1일 기준)
교직원 수: 51 명 (2022년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 히말라야시다, 교화: 목련
학교법인: 숭일학원
관할관청: 광주광역시동부교육지원청
웹사이트: http://soongil.gen.ms.kr
ko
광주숭일중학교(光州崇一中學校)는 대한민국 광주광역시 북구 일곡동에 있는 사립 중학교이다.
학교 연혁

1908년 2월 1일 : 대한제국 정부로부터 학교시설인가 받음, 광주 최초의 근대학교이자 최초의 사학인 숭일학교 설립, 설립자 배유지(Rev. Eugene Bell) 선교사, 초대 교장 변요한(John Fairman Preston) 목사 취임
1909년 4월 10일 : 2년제 소학교 제1회 졸업
1912년 5월 : 고등과 4년제와 보통과 6년제 병설인가
1914년 5월 30일 : 4년제 중학교(고등과) 제1회 졸업
1916년 3월 25일 : 4년제 중학교 제19회 졸업, 특별과 제1회 졸업
1931년 7월 31일 : 독립운동에 교사와 학생들 참여로 불령선인(不逞鮮人) 양성소로 지목되어 중학교과정 폐지하고 소학교(보통과)만 설치됨
1937년 9월 6일 : 신사참배 거부로 소학교 폐교
1945년 11월 21일 : 민족해방과 더블어 6년제 중학교로 복교
1947년 5월 31일 : 문보 147호에 의하여 미군정청 문교부로부터 6년제 중학교로 정식인가
1951년 7월 5일 : 교육법 개정에 의하여 중학교 3년제, 고등학교 3년제로 개편
1951년 7월 16일 : 중학교 제20회(복교 제1회) 졸업
1951년 7월 21일 : 중학교 제22회(4년제), 제23회(3학년) 합동 졸업식
1955년 12월 31일 : 설립자 명의변경(미국 남장로교 선교회에서 대한예수교 장로회 전남노회유지재단으로 변경)
1964년 3월 30일 : 전남노회 유지재단에서 학교법인 숭일학원으로 조직변경
1971년 9월 15일 : 광주시 양림동 66번지에서 운암동 110-11번지 신축교사로 이전
1993년 5월 3일 : 광주광역시 북구 일곡동 46-24번지 신축교사로 이전
2000년 3월 1일 : 남녀공학으로 변경
2013년 3월 26일 : 제18대 숭일학원 이사장 한기승 목사 취임
2015년 2월 27일 : 급식실 준공
2020년 2월 7일 : 중학교 제92회 졸업 183명 (총 28.140명)
2020년 4월 1일 : 제36대 교장 박희복 선생 취임
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학교 동문

분류:광주숭일중학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

광주숭일중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
허난성

다른 뜻에 대해서는 허난성 (중화민국) 문서를 참고하십시오.
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약자: 豫

행정 단위: 성
청사소재지: 정저우(郑州)
면적: 167,000km2(17위)
인구 (2013년)  인구밀도: 95,324,200명(3위)    570.8/km2(7위)
공산당 서기: 왕궈성(王国生)
성장: 천룬얼(陈润儿)
민족: 한족 - 98.8% 후이족 - 1%
ISO 3166-2: CN-41
시차: UTC+8
웹사이트: www.henan.gov.cn
허난성(중국어: 河南省, 병음: Hénán Shěng) 또는 하남성은 중화인민공화국 중앙부의 성이다. 허난은 노자와 장자, 법가의 상앙·이사·장형·한유·악비 등을 배출한 중국 역사의 중심지이며 뤄양과 카이펑 등 역대 왕조의 도읍지가 위치한 성이다.
명칭

이 지역의 약자는 豫(발음: yù)로 한 왕조 시대의 한 지역이자 허난의 일부지역인 예주의 이름에서 유래했다. 북쪽에 허베이성, 북동쪽에 산둥성, 남동쪽에 안후이성, 남쪽에 후베이성, 서쪽에 산시성, 서북쪽에 산시성이 접하고 있다.
허난은 종종 중원(中原)이나 중주(中州)로 불리는데, 이는 말그대로 “중앙평원” 그리고 “중부 지방”이란 뜻이다. 이 이름은 또한 대체로 북방 중국 평야 전체를 나타내기도 한다. 허난은 전통적으로 중국 문명의 요람지로 여겨지고 있다. 황하 남쪽이라는 뜻에서 이름이 붙여졌으며, 인구가 1억 명 가까이 되며 중화인민공화국 내에서 가장 많았다가, 광둥성이 가장 인구가 많은 성으로 올라섰다.
지리

허난은 동으로는 평평하고 서쪽으로는 산지가 많으며 남쪽은 급격하다. 이 지역의 동부와 중부는 중국의 평야를 이룬다. 북서쪽으로부터 타이항산맥은 부분적으로 하남의 경계에 들어갔다. 서쪽으로부터는 친링산맥이 하남을 서쪽으로 가로질러 하남의 중간지역에서 끊어진다. 허난은 푸뉴 산맥 같은 파생을 북쪽과 남쪽으로 연장하였다. 먼 남쪽으로부터 다볘 산맥은 주변의 후베이성(湖北省)과 허난을 분리시킨다.
황하 강은 허남의 북쪽을 통과해 흐른다. 이 강은 북서쪽에서 들어와 싼먼샤 저수지를 경유하여 뤄양으로 흐른다, 황허 강은 자연적 침적과 둑에 인공적 구조를 만듦으로써 강 수위가 높아져 주위의 땅보다 높아졌다. 이곳에서 앞쪽으로 황허 강은 북쪽의 해하 강 분수계와 남쪽의 회화 강 분수계를 나눈다. 회하 강은 스스로 허난의 남쪽에서 기원하고 있다. 허난의 남서쪽 한 구석, 뤄양 주변은 한수강의 하수 웅덩이의 한 부분으로 후베이의 경계선을 지나고 있다.
허난에는 많은 저수지가 있다. 큰 것은 후베이의 경계선에 있는 단장커우 저수지, 싼먼샤 저수지, 백귀산 저수지, 남만 전수지 그리고 백교 저수지이다.
기후

아열대 대륙성 계절풍 기후이며, 사계절이 분명하고 강수(降水)는 여름철에 집중되고 1월 평균기온은 0도이고 7월에는 27-28도이다.