웁바
참고

↑  일부 경우에, 고대 노르드어 인명 Ingvarr와 Yngvarr는 이바르(Ívarr)를 나타낸다. Hústó가 Hubbo의 오타자이고, 이에 따라 라틴어 사료에서 생겼을 수도 있다. Chronicon Roskildense는 로드브로크를 동일한 두 개의 이름을 지닌 아들들과 일치시키기 때문에, 《라그나르의 아들들의 사트르》의 문제와 유사한 문제를 겪은 것으로 보인다. 이는 suggests that 《라그나르의 아들들의 사트르》가 Chronicon Roskildense,에서 부분적으로 전래되었을 수도 있거나 아니면 두 사료 에드먼드의 전설에 관련한 잉글랜드의 사료에서 영향을 받았을 수 있다. 13세기의 Annales Lundenses도 마찬가지로 로드브로크를 이 이름들을 지닌 아들들과 일치시킨다. 《라그나르의 아들들의 사트르》에서 Yngvarr 및 Hústó로 부여된 이 서출들은 이들이 신성한 에드먼드에게 가한 잔혹한 행동을 설명하는 걸 돕기 위한 장치였을 수도 있다.
↑  Lives of Saints Edmund and Fremund는 3천여 개의 행이 넘는 시로 구성되어 있으며, 에드먼드의 전설을 가장 공들여 설명한다. 여기서 이바르와 웁바의 침입을 에드먼드에 대한 질투심에서 유발된 행동이자, 자신들의 아버지를 살해한 그에 대한 복수를 하겠다는 그릇된 욕구로서 표현한다. Liber de infantia sancti Eadmundi가 이들의 조롱하는 아버지(로드브로크)를 에드먼드에 대한 대조인물로서 표현하는 반면, Lives of Saints Edmund and Fremund에선 로드브로크를 고결한 이교도로 표현하며, 그는 약탈자들인 자신의 아들들을 경멸하고 에드먼드의 관대함과 고결함에 경의를 표한다.
↑  유사한 설명이 12세기의 La vie seint Edmund le rei에서도 등장하며, 여기선 로드브로크 (Lothebrok)의 비꼼 및, 그의 of his 질투심 넘치는 아들들인 이바르, 웁바, 뵤른 (Bern) 등의 같은 내용이 제시된다. La vie seint Edmund le rei는 is probably derived 아마 Passio sancti Eadmundi, Liber de infantia sancti Eadmundi, Estoire des Engleis, 12세기의 Roman de Brut에서 전래된 것으로 보인다. La vie seint Edmund le rei는 프랑스어로 된 에드먼드의 전설에 관한 최초의 장편 문서이다. 이바르와 웁바, 그리고 에드먼드의 전설에서 이들의 일부를 언급한 다른 프랑스어 사료는 13세기의 Passiun de Seint Edmund로, Passio sancti Eadmundi에서 주로 전래되었다. Passiun de Seint Edmund 역시도 오즈월드 (7세기의 노섬브리아의 왕]]의 순교가 웁바와 이바르 때문이라고 언급하기도 한다.
↑  Liber de infantia sancti Eadmundi가 Gesta Normannorum ducum에서 로드브로크와 뵤른에 대한 정보를 취한 것일 수 있지만, Gesta Normannorum ducum은 웁바와 이바르를 로드브로크의 다른 아들들이라 식별하는 사료는 될 수 없다. Liber de infantia sancti Eadmundi에 의하면, 웁바는 적들에게 수적 우위에 있을 때 전투에서 승리할 수 있는 사악한 힘을 지녔다고 한다. 기이한 힘들이 La vie seint Edmund le rei에서 웁바의 것이라고 등장하기도 했다. 유사한 주지가 Ragnars saga loðbrókar에서 제시되기도 했으나, 이 사료는 대신에 마법적인 능력을 이바르에게 돌렸다. Historia Anglorum은 뛰어난 교활함을 이바르에게 그리고 엄청난 대담함을 웁바에게 부여했다. Passio sancti Eadmundi는 앵글로색슨 잉글랜드에 대한 운명적인 침입 이전 어느 시점에, 에드먼드의 강렬함과 군사적 기량들에 대한 소문들이 이바르에게 도달했다고 전한다. 이 단락이 에드먼드의 업적들에 관한 평가를 경멸한 로드브로크의 아들들에 대한 후대 이야기들의 기원이었을 수 있다. 어찌됐든, 라그나르 로드브로크의 가문을 에드먼드의 순교와 분명하게 연관시키는 가장 이른 시기 자료는 Íslendingabók로, 에드먼드의 죽음을 라그나르 로드브로크의 아들인 이바르의 탓이라 한다. 이 주장의 대한 출처는 알려져 있지 않다. 이바르를 라그나르 로드브로크와 비슷해 보이는 누군가의 아들이라고 판단한 가장 이른 시기 사료는 《함부르크 주교들의 사적》이다.
↑  이 추측이 지역 전승으로 발전하는데 수 년이 지나, 19세기 말에 이 명각이 세워졌다. 이 명각은 "멈추어라 이방인이여 멈추어라/이 지점 가까운 곳에/알프레드 대왕에게/피흘리며 퇴각하다 전사한/데인족의 왕 Hubba가 잠들어 있다"라고 적혀있다. 2009년에, 이 웁바에 관한 전승을 기념하여 애플도어에 기념석이 세워지기도 했다.펨브로크셔에 허버스톤이러는 마을은 웁바의 이름에서 이름 지어지고, 밀퍼드헤이븐 인근에서 월동을 했다는 곳이 그곳이라는, 이따금 낭만적으로 표현되었다. 이 주장에 대한 증거는 없다. 웁바의 이름은 스칸디나비아에서 기원한 것보다는, 게르만조어 인명 후베르트에서 전래된 것이다. 앞에 언급한 마을의 명칭은 is first recorded in the 13세기에는 "후베르트의 농장", "후베르트의 장원",, "후베르트의 tūn".을 의미하는 Hobertiston 및 Villa Huberti,이라 처음 기록되었다. 이 마을은 17세기 초 이후에서야 허버스톤이라는 이름으로 알려졌다. 이 마을의 시조는 12세기 잉글랜드의 왕 헨리 1세 (1135년 사망)의 파이프 롤에서 확인된 펨브로크셔의 인물인 Hubertus와 동일할 수 있다.
↑  이 13세기의 서적들은 라그나르 로드브로크의 죽음과 관련한 전설을 에드먼드의 전설과 연관시킨 가장 이른 시기의 기록물들이다. 유사하지만, 훨씬 후대의 이야기인, Historia monasterii sancti Augustini Cantuariensis에선 에드먼드를 이바르와 웁바의 아버지인 곰을 살해한 자라고 언급한다. 웬도버 판의 기술은 Vita et passio cum miraculis sancti Edmundi에 나타나 있고, 14세기의 Oxford Bodleian Library Bodley 240에서 보존되고 있다. Vita et passio cum miraculis sancti Edmundi는 에드먼드 왕이 바이킹들에 맞서 무장을 했다고 전하는 에드먼드의 전설에 대한 가장 이른 시기의 성인전 사료이다.
↑  이 판의 사건들에 의하면, 앨라는 오스버트가 뵤른의 동족들에게 왕위에서 내쫓긴 후 왕이 된 하급 기사이다. Chronicon Joannis Bromton과 Eulogium historiarum sive temporis에서 전해진 유사한 이야기가 전해졌으며, 이바르와 웁바가 오스버트를 무너트리려는 뵤른을 위해 바다를 건너 온 데인족들을 지휘했다고 나타냈다. 중세의 Prose Brut는 유사한 내용을 전하는 또다른 사료이다. 익명의 인물이 쓴 Narratio de uxore Aernulfi ab Ella rege Deirorum violata에서 서술된 이 사건에선, 오스버트는 언급되지 않고, 이바르와 웁바의 침입 동안에 강간을 저지른 인물은 앨라이다.
↑  예를 들어 Ragnars saga loðbrókar에 의하면, 라그나르는 결국엔 자신의 아들들인 이바르, 시구르드 오름 이 아우가, 뵤른 야른시다, 흐비트세르크에게 살해당한 앨라에게 살해당했다. 이바르와 뵤른은 에드먼드의 순교에 관한 전설에서, 뵤른의 경우에서처럼 여러 모습으로서 언급되는 인물인 반면에, 다른 사료들에서는 시구르드와 흐비트세르크를 전설과 연관시키지 않았다.
↑  유사하게, 스칸디나비아 사료들에서 제시된, 노섬브리아에 집중된 라그나르 로드보르크의 전설에 관한 문서들은 이스트앵글리아에서 노섬브리아로 국왕살해자의 이야기를 재배치하고, 성스러운 에드먼드를 비천한 앨라로 대체함으로써 역사의 눈속임이라는 방식에서 기원했을 수 있다. 웁바는 13세기 혹은 14세기의 중세 영어 문학 Havelok the Dane에서 나오는 우베 (Ubbe)라는 인물의 원형이 되었을 것으로 보인다. 이 내용에서, 웁바는 뵤른과 상관관계가 있어 보이는 (Bernard Brun)라는 인물과 밀접한 관련이 있다. 웁바와 뵤른 둘다 충성스럽고 고귀한 데인족들이라 묘사되며, 이들과 다른 등장인물들이 잉글랜드인의 정체성에 앵글로스칸디나비아의 기여점을 찾으려는 이야기에 역사성이라는 장식을 더하기 위해 사용되었다고 생각할 만한 이유들이 존재한다. 다른 한편 웁바는 에드먼드의 순교에 대한 가해자 중 한 명으로 널리 주장되었기에, 지속되는 반덴마크적 정서에 대해 회의를 일으키려는 방식으로서 이 이야기에 삽입되었을 수도 있다. 라그나르 로드보르크의 전설처럼, 개인적 복수라는 동기는 복수가 덴마크인들의 잉글랜드 침략을 정당화하는 데 사용된 가운데, Havelok의 이야기에서 중요한 역할을 했다.
↑  이 삽화는 키뉘트 요새에서 탈취한 큰까마귀 깃발을 받는 앨프리드를 묘사한다. 이 장면은 폴 드 라팽 (1725년 사망)의 History of England에서 아마 유래했을 것이며, 해당 책에선 portrays 이 전투와 웁바의 죽음을 바이킹들에 맞선 앨프리드의 싸움에 결정적인 전환점이라 표현했다. 큰까마귀 깃발은 조지 버튜 (1756년 사망)가 제작한 앨프리드의 판화에서 차용한 것으로 보인다. 큰까마귀 깃발이 앨프리드 예술과 연관지어진 것은 버튜의 판화 발행 이후였다. 이에 대한 예시로, 1752년의 New Universal Magazine을 위해 B. Cole이라는 인물이 제작한 앨프리드 왕의 판화가 등장했고, 1760년대는 새뮤얼 웨일 (1786년 사망)이 만든 판화가 등장했다. 새뮤얼 웨일의 판화 묘사는 1764–1769년 기간 New History of England에서 존 해밀턴 모티머 (1779년 사망)가, 1771–1772년 기간 New and Universal History of England에서 William Henry Mountague라는 인물이 발행했으며, 1773년의 A New and Complete History of England에서 Temple Sydney가, 1777–1779년의 A New and Authentic History of England에서 William Augustus Russel가 가 재사용했다.
↑  이 연극은 The Magick Banner; or, Two Wives in a House로서 처음 공개되었고, 이후 Alfred; or The Magic Banner로서 1798년에 출판되었다.