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나와 그녀와 그녀와 그녀의 건전하지 못한 관계
단행본 목록 > 만화

| 순번 | 발행일 | ISBN |
| --- | --- | --- |
| 1 | 2015년 8월 1일 | ISBN 978-89-2679-970-3 |
| 2 | 2015년 11월 1일 | ISBN 979-11-9563-965-6 |
| 3 | 2016년 2월 29일 | ISBN 979-11-8695-837-7 |
| 4 | 2016년 6월 1일 | ISBN 979-11-8695-856-8 |
| 5 | 2016년 10월 1일 | ISBN 979-11-8695-873-5 |
데사우로슬라우

데사우-로슬라우 시의 전경
데사우로슬라우(독일어: Dessau-Roßlau)는 독일 작센안할트주의 도시 중 하나이다. 엘베강과 물데 강 사이에 위치해 있다.
대한민국 제9대 국회의원 선거 강원도

이 문서는 대한민국 제9대 국회의원 선거의 강원도 지역 개표 결과이다.
선거구

| 선거구 | 선거구역 |
| --- | --- |
춘천시·춘성군·철원군·화천군·양구군 (제1선거구): 춘천시 일원  춘성군 일원  철원군 일원  화천군 일원  양구군 일원
원주시·원성군·홍천군·횡성군 (제2선거구): 원주시 일원  원성군 일원  홍천군 일원  횡성군 일원
강릉시·명주군·삼척군 (제3선거구): 강릉시 일원  명주군 일원  삼척군 일원
속초시·양양군·인제군·고성군 (제4선거구): 속초시 일원  양양군 일원  인제군 일원  고성군 일원
영월군·평창군·정선군 (제5선거구): 영월군 일원  평창군 일원  정선군 일원
같이 보기

대한민국 제9대 국회
대한민국 제9대 국회의원 선거
대한민국 제9대 국회의원 목록
데이비드 브론스타인

데이비드 브론스타인
데이비드 브론스타인(David Bronstein, 1924년 2월 19일 ~ 2006년 12월 5일)은 소련의 체스 그랜드마스터였다.[출처 필요]
같이 보기

대국 시계
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코  오스트레일리아  네덜란드  폴란드 
인물:  Deutsche Biographie  Trove 
기타:  현대 우크라이나 백과사전
불교 용어 목록

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정
지
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ㅌ
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1법

1법(一法)에는 다음과 같은 것들이 있다. 이들은 모두 일체법(一切法)의 다른 말이다.
소지법(所知法)
소식법(所識法)
소통달법(所通達法)
소연법(所緣法)
증상법(增上法)
2법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
2법(二法)에는 다음과 같은 것들이 있다. 이들 각각의 2법은 일체법(一切法)을 두 가지로 구분한 것이기 때문에, 둘을 합한 것은 곧 일체법의 다른 말이다.
유색법(有色法) · 무색법(無色法)
유견법(有見法) · 무견법(無見法)
유대법(有對法) · 무대법(無對法)
유루법(有漏法) · 무루법(無漏法)
유위법(有為法) · 무위법(無為法)
유쟁법(有諍法) · 무쟁법(無諍法)
세간법(世間法) · 출세간법(出世間法)
타계법(墮界法) · 불타계법(不墮界法)
유미착법(有味著法) · 무미착법(無味著法)
탐기의법(耽嗜依法) · 출리의법(出離依法)
심법(心法) · 비심법(非心法)
심소법(心所法) · 비심소법(非心所法)
심상응법(心相應法) · 심불상응법(心不相應法)
심구유법(心俱有法) · 비심구유법(非心俱有法)
수심전법(隨心轉法) · 비수심전법(非隨心轉法)
심위인법(心為因法) · 비심위인법(非心為因法)
심위등무간법(心為等無間法) · 비심위등무간법(非心為等無間法)
심위소연법(心為所緣法) · 비심위소연법(非心為所緣)
심위증상법(心為增上法) · 비심위증상법(非心為增上法)
심과법(心果法) · 비심과법(非心果法)
심이숙법(心異熟法) · 비심이숙법(非心異熟法)
업법(業法) · 비업법(非業法)
업상응법(業相應法) · 업불상응법(業不相應法)
업구유법(業俱有法) · 비업구유법(非業俱有法)
수업전법(隨業轉法) · 비수업전법(非隨業轉法)
업위인법(業為因法) · 비업위인법(非業為因法)
업위등무간법(業為等無間法) · 비업위등무간법(非業為等無間法)
업위소연법(業為所緣法) · 비업위소연법(非業為所緣法)
업위증상법(業為增上法) · 비업위증상법(非業為增上法)
업과법(業果法) · 비업과법(非業果法)
업이숙법(業異熟法) · 비업이숙법(非業異熟法)
유법(有法) · 비유법(非有法)
유상응법(有相應法) · 유불상응법(有不相應法)
유구유법(有俱有法) · 비유구유법(非有俱有法)
수유전법(隨有轉法) · 비수유전법(非隨有轉法)
유위인법(有為因法) · 비유위인법(非有為因法)
유위등무간법(有為等無間法) · 비유위등무간법(非有為等無間法)
유위소연법(有為所緣法) · 비유위소연법(非有為所緣法)
유위증상법(有為增上法) · 비유위증상법(非有為增上法)
유과법(有果法) · 비유과법(非有果法)
유이숙법(有異熟法) · 비유이숙법(非有異熟法)
소변지법(所遍知法) · 비소변지법(非所遍知法)
소응단법(所應斷法) · 비소응단법(非所應斷法)
소응수법(所應修法) · 비소응수법(非所應修法)
소응증법(所應證法) · 비소응증법(非所應證法)
소응습법(所應習法) · 비소응습법(非所應習法)
유죄법(有罪法) · 무죄법(無罪法)
흑법(黑法) · 백법(白法)
유부법(有覆法) · 무부법(無覆法)
유기법(有記法) · 무기법(無記法)
이생법(已生法) · 비이생법(非已生法)
정생법(正生法) · 비정생법(非正生法)
이멸법(已滅法) · 비이멸법(非已滅法)
정멸법(正滅法) · 비정멸법(非正滅法)
연기법(緣起法) · 비연기법(非緣起法)
연이생법(緣已生法) · 비연이생법(非緣已生法)
인법(因法) · 비인법(非因法)
유인법(有因法) · 비유인법(非有因法)
인이생법(因已生法) · 비인이생법(非因已生法)
인상응법(因相應法) · 인불상응법(因不相應法)
결법(結法) · 비결법(非結法)
순결법(順結法) · 비순결법(非順結法)
취법(取法) · 비취법(非取法)
유집수법(有執受法) · 무집수법(無執受法)
순취법(順取法) · 비순취법(非順取法)
번뇌법(煩惱法) · 비번뇌법(非煩惱法)
염오법(染汚法) · 불염오법(不染汚法)
잡염법(雜染法) · 비잡염법(非雜染法)
전법(纏法) · 비전법(非纏法)
소전법(所纏法) · 비소전법(非所纏法)
순전법(順纏法) · 비순전법(非順纏法)
유소연법(有所緣法) · 무소연법(無所緣法)
유심법(有尋法) · 무심법(無尋法)
유사법(有伺法) · 무사법(無伺法)
유희법(有喜法) · 무희법(無喜法)
유경각법(有警覺法) · 무경각법(無警覺法)
유사법(有事法) · 무사법(無事法)
유연법(有緣法) · 무연법(無緣法)
유상법(有上法) · 무상법(無上法)
원법(遠法) · 근법(近法)
유량법(有量法) · 무량법(無量法)
견법(見法) · 비견법(非見法)
견처법(見處法) · 비견처법(非見處法)
견상응법(見相應法) · 비견상응법(非見相應法)
이생법법(異生法法) · 비이생법법(非異生法法)
공이생법(共異生法) · 불공이생법(不共異生法)
정법(定法) · 비정법(非定法)
순열뇌법(順熱惱法) · 비순열뇌법(非順熱惱法)
근법(根法) · 비근법(非根法)
성제소섭법(聖諦所攝法) · 비성제소섭법(非聖諦所攝法)
구유법(俱有法) · 비구유법(非俱有法)
상응법(相應法) · 불상응법(不相應法)
과법(果法) · 비과법(非果法)
유과법(有果法) · 무과법(無果法)
이숙법(異熟法) · 비이숙법(非異熟法)
유이숙법(有異熟法) · 무이숙법(無異熟法)
인연법(因緣法) · 비인연법(非因緣法)
유인연법(有因緣法) · 무인연법(無因緣法)
이법(離法) · 비리법(非離法)
유리법(有離法) · 무리법(無離法)
상속법(相續法) · 비상속법(非相續法)
유상속법(有相續法) · 무상속법(無相續法)
3법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
3법(三法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
3법 > 3계

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3계(三界)에는 다음과 같은 것들이 있다.
욕계(欲界) · 에계(恚界) · 해계(害界)
출리계(出離界) · 무에계(無恚界) · 무해계(無害界)
욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)
색계(色界) · 무색계(無色界) · 멸계(滅界)
3법 > 3고성

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3고성(三苦性)에는 다음과 같은 것들이 있다.
고고성(苦苦性) · 괴고성(壞苦性) · 행고성(行苦性)
3법 > 3루

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3루(三漏)에는 다음과 같은 것들이 있다.
욕루(欲漏) · 유루(有漏) · 무명루(無明漏)
3법 > 3법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3법(三法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
선법(善法) · 불선법(不善法) · 무기법(無記法)
학법(學法) · 무학법(無學法) · 비학비무학법(非學非無學法)
견소단법(見所斷法) · 수소단법(修所斷法) · 비소단법(非所斷法)
견소단위인법(見所斷為因法) · 수소단위인법(修所斷為因法) · 비소단위인법(非所斷為因法)
유견유대법(有見有對法) · 무견유대법(無見有對法) · 무견무대법(無見無對法)
이숙법(異熟法) · 이숙법법(異熟法法) · 비이숙비이숙법법(非異熟非異熟法法)
열법(劣法) · 중법(中法) · 묘법(妙法)
소법(小法) · 대법(大法) · 무량법(無量法)
가의법(可意法) · 불가의법(不可意法) · 비가의비불가의법(非可意非不可意法)
낙구행법(樂俱行法) · 고구행법(苦俱行法) · 불고불락구행법(不苦不樂俱行法)
구생법(俱生法) · 구주법(俱住法) · 구멸범(俱滅法)
비구생법(非俱生法) · 비구주법(非俱住法) · 비구멸법(非俱滅法)
심구생법(心俱生法) · 심구주법(心俱住法) · 심구멸법(心俱滅法)
비심구생법(非心俱生法) · 비심구주법(非心俱住法) · 비심구멸법(非心俱滅法)
유심유사법(有尋有伺法) · 무심유사법(無尋有伺法) · 무심무사법(無尋無伺法)
3법 > 3세

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3세(三世)에는 다음과 같은 것들이 있다.
과거세(過去世) · 미래세(未來世) · 현재세(現在世)
3법 > 3언의사

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3언의사(三言依事)에는 다음과 같은 것들이 있다.
과거언의사(過去言依事) · 미래언의사(未來言依事) · 현재언의사(現在言依事)
3법 > 3업

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3업(三業)에는 다음과 같은 것들이 있다.
신업(身業) · 어업(語業) · 의업(意業)
선업(善業) · 불선업(不善業) · 무기업(無記業)
학업(學業) · 무학업(無學業) · 비학비무학업(非學非無學業)
견소단업(見所斷業) · 수소단업(修所斷業) · 비소단업(非所斷業)
순현법수업(順現法受業) · 순차생수업(順次生受業) · 순후차수업(順後次受業)
순락수업(順樂受業) · 순고수업(順苦受業) · 순불고불락수업(順不苦不樂受業)
3법 > 3유

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3유(三有)에는 다음과 같은 것들이 있다.
욕유(欲有) · 색유(色有) · 무색유(無色有)
3법 > 3지

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면, 3지(三地)에는 다음과 같은 것들이 있다.
유심유사지(有尋有伺地) · 무심유사지(無尋有伺地) · 무심무사지(無尋無伺地)
4법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
4법(四法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
4념주(四念住): 신념주(身念住) · 수념주(受念住) · 심념주(心念住) · 법념주(法念住)
4무량(四無量): 자무량(慈無量) · 비무량(非無量) · 희무량(喜無量) · 사무량(捨無量)
4무색(四無色): 공무변처(空無邊處) · 식무변처(識無邊處) · 무소유처(無所有處) · 비상비비상처(非想非非想處)
4무애해(四無礙解): 법무애해(法無礙解) · 의무애해(義無礙解) · 사무애해(詞無礙解) · 변무애해(辯無礙解)
4법(四法): 과거법(過去法) · 미래법(未來法) · 현재법(現在法) · 비과거비미래비현재법(非過去法非未來法非現在法)
4법(四法): 선위인법(善為因法) · 불선위인법(不善為因法) · 무기위인법(無記為因法) · 비성위인비불선위인비무기위인법(非善為因非不善為因非無記為因法)
4법(四法): 연유소연법(緣有所緣法) · 연무소연법(緣無所緣法) · 연유소연연무소연법(緣有所緣緣無所緣法) · 비연유소연비연무소연법(非緣有所緣非緣無所緣法)
4법(四法): 욕계계법(欲界繫法) · 색계계법(色界繫法) · 무색계법(無色界繫法) · 불계법(不繫法)
4사문과(四沙門果): 예류과(豫流果) · 일래과(一來果) · 불환과(不還果) · 아라한과(阿羅漢果)
4성제(四聖諦): 고성제(苦聖諦) · 집성제(集聖諦) · 멸성제(滅聖諦) · 도성제(道聖諦)
4성종(四聖種): 수소득의희족성종(隨所得衣喜足聖種) · 수소득식희족성종(隨所得食喜足聖種) · 낙단낙수성종(樂斷樂修聖種)
4식(四食): 단식(段食) · 촉식(觸食) · 의사식(意思食) ·  식식(識食)
4신족(四身足): 욕삼마지단행성취신족(欲三摩地斷行成就神足) · 근삼마지단행성취신족(勤三摩地斷行成就神足) · 심삼마지단행성취신족(心三摩地斷行成就神足) · 관삼마지단행성취신족(觀三摩地斷行成就神足)
4액(四軛): 욕액(欲軛) · 유액(有軛) · 견액(見軛) · 무명액(無明軛)
4연(四緣): 인연(因緣) · 등무간연(等無間緣) · 소연연(所緣緣) · 증상연(增上緣)
4정단(四正斷): 단단(斷斷) · 율의단(律儀斷) · 수호단(隨護斷) · 수단(修斷)
4정려(四靜廬): 초정려(初靜廬) · 제2정려(第二靜慮) · 제3정려(第三靜慮) · 제4정려(第四靜慮)
4지(四智): 고지(苦智) · 집지(集智) · 멸지(滅智) · 도지(道智)
4지(四智): 법지(法智) · 유지(類智) · 타심지(他心智) · 세속지(世俗智)
4취(四取): 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)
4폭류(四瀑流): 욕폭류(欲瀑流) · 유폭류(有瀑流) · 견폭류(見瀑流) · 무명폭류(無明瀑流)
5법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
5법(五法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
5온(五蘊): 색온(色蘊) · 수온(受蘊) · 상온(想蘊) · 행온(行蘊) · 식온(識薀)
5취온(五取蘊): 색취온(色取蘊) · 수취온(受取蘊) · 상취온(想取蘊) · 행취온(行取蘊) · 식취온(識取蘊)
5취(五趣): 나락가취(捺落迦趣) · 방생취(傍生趣) · 귀취(鬼趣) · 인취(人趣) · 천취(天趣)
5 번뇌부(五煩惱部): 견고소단번뇌부(見苦所斷煩惱部) · 견집소단번뇌부(見集所斷煩惱部) 견멸소단번뇌부(見滅所斷煩惱部) · 견도소단번뇌부(見道所斷煩惱部) · 수도소단번뇌부(修道所斷煩惱部)
5법(五法): 색법(色法) · 심법(心法) · 심소법(心所法) · 심불상응행법(心不相應行法) · 무위법(無為法)
6법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
6법(六法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
6계(六界): 지계(地界) · 수계(水界) · 화계(火界) · 풍계(風界) · 공계(空界) · 식계(識界)
6법(六法): 견고소단법(見苦所斷法) · 견집소단법(見集所斷法) · 견멸소단법(見滅所斷法) · 견도소단법(見道所斷法) · 수도소단법(修道所斷法) · 비소단법(非所斷法)
7법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
7법(七法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
7각지(七覺支): 염등각지(念等覺支) · 택법등각지(擇法等覺支) · 정진등각지(精進等覺支) · 희등각지(喜等覺支) · 경안등각지(輕安等覺支) · 정등각지(定等覺支) · 사등각지(捨等覺支)
7수면(七隨眠): 욕탐수면(欲貪隨眠) · 진수면(瞋隨眠) · 유탐수면(有貪隨眠) · 만수면(慢隨眠) · 무명수면(無明隨眠) · 견수면(見隨眠) · 의수면(疑隨眠)
7식주(七識住): 초식주(初識住) · 제2식주(第二識住) · 제3식주(第三識住) · 제4식주(第四識住) · 제5식주(第五識住) · 제6식주(第六識住) · 제7식주(第七識住)
즉, 욕계인천식주(欲界人天識住) · 초선천식주(初禪天識住) · 2선천식주(二禪天識住) · 3선천식주(三禪天識住) · 공처천식주(空處天識住) · 식처천식주(識處天識住) · 무소유처천식주(無所有處天識住)
8법

《아비달마품류족론》 제5권과 제6권 등에 따르면,
8법(八法)에는 다음과 같은 것들이 있다.
8해탈(八解脫): 초해탈(初解脫) · 제2해탈(第二解脫) · 제3해탈(第三解脫) · 제4해탈(第四解脫) · 제5해탈(第五解脫) · 제6해탈(第六解脫) · 제7해탈(第七解脫) · 제8해탈(第八解脫)
즉, 내유색상관외색해탈(內有色想觀外色解脫) · 내무색상관오색해탈(內無色想觀外色解脫) · 정해탈신작증구족주(淨解脫身作證具足住) · 공무변처해탈(空無邊處解脫) · 식무변처해탈(識無邊處解脫) · 비상비비상처해탈(非想非非想處解脫) · 멸수상정해탈신작증구족주(滅受想定解脫身作證具足住)
8승처(八勝處): 초승처(初勝處) · 제2승처(第二勝處) · 제3승처(第三勝處) · 제4승처(第四勝處) · 제5승처(第五勝處) · 제6승처(第六勝處) · 제7승처(第七勝處) · 제8승처(第八勝處)
즉, 내유색상관외색소승처(內有色想觀外色少勝處) · 내유색상관외색다승처(內有色想觀外色多勝處) · 내무색상관외색소승처(內無色想觀外色少勝處) · 내무색상관외색다승처(內無色想觀外色多勝處) · 내무색상관외색청승처(內無色想觀外色靑勝處) · 내무색상관외색황승처(內無色想觀外色黃勝處) · 내무색상관외색적승처(內無色想觀外色赤勝處) · 내무색상관외색백승처(內無色想觀外色白勝處)
8성도지(八聖道支): 정견(正見) · 정사유(正思惟) · 정어(正語) · 정업(正業) · 정명(正命) · 정정진(正精進) · 정념(正念) · 정정(正定)
가견유대

가견유대(可見有對)는 유견유대색(有見有對色)의 다른 말이다.
가견유대색

가견유대색(可見有對色)은 유견유대색(有見有對色)의 다른 말이다.
가립

가립(假立, 산스크리트어: prajñapti) 또는 가설(假設, 산스크리트어: prajñapti)의 문자 그대로의 뜻은 '임시로 세움', '임시로 설치함', '임시로 설정함' 또는 '잠정적으로 정함'으로, '실재하는 실체[實法]'가 아닌 것을 마치 실재하는 실체[實法]인 것처럼 삼는 것을 말한다. 즉 실법(實法) 또는 실유(實有) 즉 실재하는 법 또는 존재[有]가 아닌 것을 마치 실재하는 법 또는 존재인 것처럼 삼는 것으로, 이렇게 하여 세운 법을 가법(假法) 또는 가유(假有) 즉 실재하지 않는 법, 일시적인 법 또는 임시적인 법이라 한다.
가애과

가애과(可愛果)는 좋아하고 즐길 만한 결과를 말한다. 반대말: 불가애과(不可愛果)
가애사

애락  문서를 참고하십시오.
가애사(可愛事)는 애락(愛樂: 사랑스러워하고 즐거워함)할 만한 일 즉 좋아하고 즐거워할 만한 일을 말한다. 《대승오온론》에 따르면 욕(欲)의 마음작용은 가애사에 대해 마음으로 하여금 희망(希望: 앞일에 대하여 기대를 가지고 바람)하게 한다.
안혜의 《대승광오온론》에 따르면, 가애사(可愛事)는 가애락사(可愛樂事) 또는 애락사(愛樂事)라고도 하며, 즐겨 보고 듣는 것 등의 일[可愛見聞等事]을 말한다.
가의·불가의

소연경, 분류:소연경, 3박, 3수, 3고 및 소락경  문서를 참고하십시오.
가의(可意)는 마음에 맞다 또는 마음에 들다는 뜻으로 즐거운 것 또는 환희할 만한 것을 말한다. 다른 한자어로는 마음에 합치한다는 뜻에서 합의(合意)라고도 한다.
가의의 반대말은 불가의(不可意)로, 마음에 맞지 않다 또는 마음에 들지 않다는 뜻으로 좋아할 만하지 않은 것 또는 싫어할 만한 것을 말한다.
가의법(可意法)은 가의의 성질의 법, 즉 좋아할 만한 것 또는 즐겨할 만한 것을 말한다. 불가의법(不可意法)은 불가의의 성질의 법, 즉 좋아할만 하지 않은 것 또는 즐겨할 만하지 않은 것을 말한다.
가의경(可意境) 또는 가의지경(可意之境)은 마음에 맞는 대상 · 즐거운 대상 또는 좋아하는 대상을 말한다. 위의경(違意之境) 또는 위의지경(違意之境)은 마음에 맞지 않은 대상 · 괴로운 대상 또는 싫어하는 대상을 말한다.
가제

가제(假諦)는 천태교학에서의 공제(空諦) · 가제(假諦) · 중제(中諦)의 3제(三諦) 가운데 하나로, 일체법은 연(緣)에 의해 가(假)로 존재하는 가적(假的)인 존재라는 것을 뜻한다.
가행

가행(加行)에는 다음의 4가지 뜻이 있다.
실천
방편
예비적인 수행
5정진 중 하나
가행선

가행선(加行善)은 수행을 통해 후천적으로 획득되는 선을 말한다.
각

각(覺)은 진지(盡智)와 무생지(無生智)를 합하여 통칭하는 것이다. 보리 또는 깨달음이라고도 한다.
간

간(慳,
산스크리트어: mātsarya)은 심비린(心鄙吝) 즉 추한 아낌의 마음작용이다. 마음으로 하여금 비루하게 인색하게 하는 마음작용이다. 또는 비루하게 인색한 마음이다.
간결

간결(慳結)은 9결(九結) 가운데 하나로 심비린(心鄙吝) 즉 추한 아낌의 마음작용이다. 또는 이양(利養)에 대해 심인석(心吝惜) 즉 아까와하고 애석해 하는 마음 즉 인색의 마음작용을 일으키는 것을 말한다.
갈애

갈애(渴愛, 산스크리트어: trsnā)는 탐(貪)의 다른 말이다.
탐(貪)은 갈애(渴愛) · 욕(欲) · 애(愛) · 애탐(愛貪) · 탐독(貪毒) · 탐애(貪愛) · 탐욕(貪欲) 또는 탐착(貪著, 貪着)이라고도 한다.
개

개(蓋, 산스크리트어: āvarana, nīvaraṇa)는 부장(覆障: 덮어 가로막음)을 뜻하며, 마음을 덮어 선심(善心) 또는 청정심(清淨心)을 내는 것을 가로막는 것을 말한다.
일반적으로 탐욕개(貪欲蓋: 탐욕) · 진에개(瞋恚蓋: 성냄) · 혼면개(惛眠蓋: 게으름) · 도회개(掉悔蓋: 들뜸과 후회) · 의개(疑蓋: 의심)의 5개(五蓋)를 가리킨다.
개사

개사(開士)는 보디사트바(bodhisattva, 보살)의 의역으로, 부처가 될 수 있는 바른 길[正道]를 열어 인도하는 교사를 뜻하며, 중생들의 무지를 열어줄 부처와 보살을 가리킨다. 고승(高僧)의 칭호로도 쓰인다.
견

견(見, 산스크리트어: dṛṣṭi, darśana, 팔리어: diṭṭhi, 영어: view)은 심려(審慮: 심사숙고)하고 결탁(決度: 확인 판단)하는 것 또는 심려(審慮: 심사숙고)와 결탁(決度: 확인 판단)을 통해 형성된 견해, 의견, 주장을 말한다. 견(見)은 바른 견해나 주장인 정견(正見)과 편벽된 견해나 주장인 사견(邪見)에 모두 통하나, 5견(五見)처럼 흔히 후자의 사견(邪見)을 가리키는데 사용된다.
견결

9결 및 견(見)  문서를 참고하십시오.
견결(見結)은 9결(九結) 가운데 하나이다.
견결(見結)은 유신견(有身見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見)의 3견(三見)을 말한다.
견단

견단(見斷)은 견소단(見所斷)의 다른 말이다.
견도소단

미리혹과 미사혹 및 불교 용어 목록/오 § 오부  문서를 참고하십시오.
견도소단(見道所斷)은 견소단(見所斷)의 다른 말이다.
견소단

미리혹과 미사혹 및 불교 용어 목록/오 § 오부  문서를 참고하십시오.
《구사론》의 설일체유부의 교학에 따르면, 견소단(見所斷, 산스크리트어: darśana-prahātavya)은 무루혜(無漏慧)에 의한 4제(諦)의 관찰인 견도(見道)에 의해 끊어지는 법(法)들을 말한다. 견도소단(見道所斷), 견단(見斷) 또는 견혹(見惑)이라고도 한다. 98수면 중 88수면이 견소단에 속한다.
견용

견용(堅猛)은 문자 그대로의 뜻은 '견고하고 용맹하다'로, 무퇴(無退)의 다른 말이다.
견취

견취(見取, 산스크리트어: drstiparāmarśa)는 5견(五見) 중 하나로, 그릇된 견해를 올바른 것이라고 집착하는 것을 말한다. 견취견(見取見)이라고도 한다.
견취견

견취견(見取見)은 견취(見取)의 다른 말이다.
견혹

견혹(見惑)은 견소단(見所斷)의 다른 말이다.
결

결(結, 산스크리트어: bandhana, saṃyojana)은 사(使, 산스크리트어: anuśaya) 등과 함께 번뇌의 여러 다른 말 가운데 하나이며, 아래와 같은 뜻이 있다. 2결(二結) · 3결(三結) · 4결(四結) · 5결(五結) · 9결(九結) · 108결(百八結) 등으로 구분한다. 9결(九結)이 가장 널리 쓰인다.
결정

결정(決定)은 승해(勝解, 확실한 이해)의 마음작용의 다른 말이다. 《대승광오온론》에 따르면 결정이란 인지(印持)를 의미한다. 인지의 문자 그대로의 뜻은 '새기고 유지함'으로, 도장 찍듯이 마음에 확실히 이해를 새긴 후 그 이해를 상실하지 않고 유지하는 것을 뜻한다.
결정경

경(境) 또는 인식대상, 경계(境界), 결정경, 관습경, 관습사, 관찰경, 소관경, 소관사, 소락경, 소지경 및 증습경  문서를 참고하십시오.
결정경(決定境)은 결정을 내려야 할 대상 또는 결정된 대상을 말하며, 유식학에서는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 결정경을 만날 때만 승해(勝解, adhimoksa, 별경심소에 속함)의 마음작용이 그 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 상응하여 함께 일어난다고 본다.
결정사

결정사(決定事)는 결정할 일을 뜻하는데, 세친의 《대승오온론》에 따르면 승해(勝解)의 마음작용은 별경심소에 속하며 결정사에 대해 인가(印可: 확실하게 확인한 후 승인함)하는 마음작용이다. 여기서 승해가 별경심소에 속한다는 것은 승해가 결정사에 대해서만 작용하는 마음작용이라는 것을 의미한다. 이는 승해를 대지법에 속한 것으로 분류한 설일체유부의 견해와는 다르다.
결정을 미룸

결정을 미룸은 유예(猶豫)의 다른 다른 말로서 의(疑)의 마음작용의 본질적 성질이다.
결탁

결탁(決度, 산스크리트어: saṃtīraṇa)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '판단하고[決] 헤아린다[度]'인데, 불교에서는 '확인 판단'의 뜻의 용어로 사용되고 있어, 한자어 문자 그대로의 뜻과는 차이가 있다. 《구사론》에 따르면 결탁(決度: 확인 판단)은 심려(審慮: 심사숙고)와 함께, 정견(正見: 바른 견해)이건 악견(惡見: 잘못된 견해)이건 모든 견(見: 견해)의 마음작용의 본질[性] 또는 공능(功能)을 이룬다. 보다 정확히는, "심려한 후 결탁하는 것을 견(見: 견해)이라 이름한다[審慮為先決度名見]"고 《구사론》에서는 말하고 있다.
결택

결택(決擇, 산스크리트어: nairvedhika)의 한자(漢字) 그대로의 뜻은 '판단[決]하여 선택[擇]한다'로, 결택은 의심[疑]을 결단(決斷: 판단하여 끊음)하여 이치를 완전하게 선택[擇]하게 된 것, 즉 이치를 완전히 알게[擇] 된 것, 즉 이치를 체득[擇]하게 된 것을 말한다. 예를 들어, 무루지(無漏智)로 모든 의심[疑]을 결단(決斷)하여 4성제의 진리를 완전히 알게 된 것, 즉 4성제의 진리를 체득하게 된 것을 말한다. (참고: 택법, 택멸, 택멸무위)
같이 보기

불교
불경
경기도행정도서관

|  경기도행정도서관  |
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국가: 대한민국
소재지: 경기도 수원시 팔달구 효원로1 (매산로3가)
정식 명칭: 경기도행정도서관
전신: 경기도청 행정자료실
개관: 1963년 8월
장서 수: 약 8만권
설립 주체: 경기도청
운영 기관: 경기도청
홈페이지: http://lib.gg.go.kr/
경기도행정도서관은 경기도 수원시 팔달구에 있는 도서관이다. 이전 명칭은 「경기도청 365열린도서관」이다.
연혁

1963년 8월 경기도청 행정자료실 개관 (행정 전문도서관)
2011년 일반에 개방
2014년 9월 22일 인터넷 홈페이지 개편
2015년 6월 17일 경기도행정도서관으로 명칭 변경
이용 안내

평일
09:00~18:00
정기휴관일
주말 및 공휴일
임시휴관일
장서점검 및 시설의 수리, 도서정리 등 도서관에서 필요하다고 판단될 때
같이 보기

경기도청 북부청사 365열린도서관
던지기

공을 던지는 남자
던지기 또는 투척은 손에 든 물건 따위를 팔과 손을 이용하여 멀리 떨어지게 하는 것을 의미한다.
스포츠로서의 던지기

육상 경기에서 던지기는 포환·원반·창·해머 등 운동 기구를 던져서, 그 던진 거리로 승부를 가리는 운동이며, 포환던지기, 창던지기, 원반던지기, 해머던지기 등이 있다.
같이 보기

캐치볼
김기현 (1989년)

김기현(金起賢, 1989년 4월 3일 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다.
아마추어 시절

신일고 시절, 나름 투수와 4번 타자로 활약했으나 졸업 당시 프로 지명을 받지 못하였고 이후 원광대학교로 진학하였다. 원광대 졸업 후 다시 프로에 도전하였지만 또 다시 실패하였다.
NC 다이노스 시절

2012년 NC 다이노스에 육성선수로 입단하여 별다른 활약을 보여주지 못하고 시즌 종료 후 방출당하였다. 방출 후 2013년에는 사회인 야구의 투수코치로 생계를 이어나갔을 뿐 이렇다 할 활동을 하지 못하고 그대로 야구인생을 접을 위기에 처하였다가, 그 해 가을 한화 이글스 입단 테스트에 응시하여 신고선수로 입단하였다.
한화 이글스 시절

2014년 롯데 자이언츠전에 등판하였지만 1패를 기록하고 2군으로 내려갔다. 2015년 1군 라인업에 등록되었고, 고된 훈련을 거치고 수많은 교정을 받은 끝에 팀의 훌륭한 원포인트로 활약했다.
경찰 야구단 시절

2016년에 입단하였다.
한화 이글스 복귀

2017년에 복귀하였다.
출신 학교

쌍문초등학교
신일중학교
신일고등학교
원광대학교
참조

↑  “NC 다이노스 선수단 정보”. 2015년 7월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 12월 17일에 확인함.
영동군민운동장

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전체 명칭: 영동군민운동장
원어 명칭: Yeongdong Civic Stadium
위치: 대한민국 충청북도 영동군 영동읍 매천6길 33 (매천리 344번지)
좌표: 북위 36° 09′ 57″ 동경 127° 47′ 05″﻿ / ﻿북위 36.165908°  동경 127.784792° ﻿ / 36.165908; 127.784792
개장: 1998년
소유: 영동군청
운영: 영동군시설관리사업소
건설 비용: 68억 9천 7백만 원
표면: 천연잔디 (필드), 몬도트랙 (트랙)
규모: 필드: 105 × 68 m 트랙: 400 m × 8 레인
좌석: 5,000석
수용 인원: 6,500명
개최 대회: U리그
ko
영동군민운동장(永同郡民運動場, Yeongdong Civic Stadium)은 대한민국 충청북도 영동군에 있는 스포츠 시설이다. 천연잔디 필드와 몬도트랙이 갖춰진 경기장이며, 1998년에 준공되었다.
달콤한 나의 도시 (텔레비전 프로그램)

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달콤한 나의 도시 
장르 : 시사 · 교양
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : SBS
방송 기간 : 2014년 8월 27일 ~ 2014년 10월 29일
방송 시간 : 매주 수요일 밤 11:15 ~ 12:35
방송 분량 : 1시간 20분
방송 횟수 : 10부작
책임프로듀서 : 장경수
연출 : 김재원, 황성준, 김훈, 원호연, 김강원, 김지현, 이승기
출연자 : 오수진, 최정인, 임현성, 최송이
음성 : 2채널 돌비 디지털(디지털)
자막 : 청각 장애인들을 위한 자막 방송중
HD 방송 여부 : HD 제작 · 방송
외부 링크  : SBS 달콤한 나의 도시 홈페이지
달콤한 나의 도시는 SBS에서 방송된 텔레비전 프로그램이다.
기획 의도

서른 즈음 여자들의 은밀한 속마음을 관찰하는 텔레비전 프로그램이다.
출연자

오수진, 최정인, 임현성, 최송이 : 2014년 8월 27일 ~ 2014년 10월 29일
에피소드 목록

| 회차 | 방송일 | 제목 (원제) |
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| 1 | 2014년 8월 27일 | 서른 즈음, 사랑에 대한 그녀들의 이야기 |
| 2 | 9월 3일 | 도시의 밤은 낮보다 뜨겁다 |
| 3 | 9월 10일 | 그녀들의 휴일 |
| 4 | 9월 17일 | 서른 즈음, 그녀들의 눈물 |
| 5 | 9월 24일 | 서른 즈음, 연애의 온도 |
| 6 | 10월 1일 | 서른 즈음, 그녀들이 화해하는 법 |
| 7 | 10월 8일 | 서른 즈음 여자, 그것이 알고싶다 |
| 8 | 10월 15일 | 서른 즈음, 어색한 만남 |
| 9 | 10월 22일 | 서른 즈음, 끝이 아닌 시작 |
| 10 | 10월 29일 | (번외편)환상의 짝꿍 - 두 여자의 타향살이 |
당진중학교 대호지분교

| 당진중학교 대호지분교 唐津中學校 大湖芝分校 Daehoji Branch School of Dangjin Middle School |
| --- | --- |

교훈: 인화근학(人和勤學)
개교: 1989년
설립형태: 공립
교장: 송기석
국가:  대한민국
위치: 충청남도 당진시 대호지면 4.4만세로 75-22 (조금리)
학생 수: 10 명 (2024년 5월 1일 기준)
교직원 수: 13 명 (2024년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 은행나무, 교화: 장미
관할관청: 충청남도당진교육지원청
웹사이트: http://www.daehoji.cnems.kr
당진중학교 대호지분교(唐津中學校 大湖芝分校)는 대한민국 충청남도 당진시 대호지면 조금리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1987년 12월 1일 : 당진중학교대호지분교장 설립 인가
1989년 3월 6일 : 당진중학교대호지분교장 개교
2005년 3월 1일 : 당진중학교대호지분교장 3학급 편성
2024년 1월 5일 : 제33회 졸업식(졸업생 수 3명, 총 1,177명)
2024년 3월 4일 : 신입생 입학
2024년 9월 1일 : 제31대 송기석 교장 부임
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학교 동문

분류:당진중학교 대호지분교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

당진중학교 대호지분교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
대기업

대기업이란 일정 규모 이상의 자산 및 종업원을 갖추고 큰 매출을 올리는 기업을 뜻한다. 그 기준은 일상 용어에서는 명확하지 않으나, 대한민국 내에서의 법적인 정의로는 중소기업기본법 제2조와 중견기업 성장촉진 및 경쟁력 강화에 관한 특별법 시행령 의거한 중소기업 및 중견기업의 요건에 해당하지 않는 기업들을 의미한다. 이 법령에 따르면 다음의 요건이 되면 대기업으로 볼 수 있다.
중소기업기본법에 포함되지 않는 기업
중견기업 성장촉진 및 경쟁력 강화에 관한 특별법 시행령에 의거한 중견기업에 포함되지 않는 기업
자산 10조원 이상으로 공정거래 위원회에서 지정한 상호출자제한기업집단
금융 및 보험, 보험 서비스 업을 하며 중소기업기본법에 소속되지 않는 기업
국가별로 법률에는 차이가 있으므로, 대기업에 대해 전세계 공통으로 통용되는 명확한 정의는 없다. 전경련이 통계청의 '2013년 기업생멸행정통계'를 활용해 작성한 '우리나라 기업생태계 분석'에 따르면, 대한민국에는 4,375개(0.1%)의 대기업과 537만3천개(99.9%)의 중소기업이 있다.
재벌 그룹

재벌  문서를 참고하십시오.
재벌 그룹은 거대 자본을 가진 동족(同族)으로 이루어진 혈연적 기업체로 요약할 수 있다. 한국의 경우 범 삼성그룹(삼성그룹, CJ그룹, 신세계그룹, 한솔그룹)이나 범 현대그룹(현대자동차그룹, 현대중공업그룹, 현대백화점그룹) 같은 기업들을 뜻한다. S-OIL 등은 대기업이지만 재벌그룹은 아니다.
고용 세습

고용노동부는 2015년 노동조합이 있는 매출액 상위 30개 대기업 중 우선 채용 규정이 있는 사업장이 11곳(36.7%)에 달한다고 밝혔다. 조사 결과 고용세습 규정이 있는 기업은 GS칼텍스, SK이노베이션, 기아자동차, 현대중공업, 현대오일뱅크, LG화학, 한국지엠, 대우조선해양, SK하이닉스, 현대제철, LG유플러스 등 11곳으로 확인됐다.
대한민국의 대기업

대한민국의 대기업  문서를 참고하십시오.
2018년 공정거래위원회는 자산 총액 10조 원 이상인 32개 집단을 상호출자제한 기업집단, 자산총액 5조 원 이상인 60개 기업집단(소속회사:  2,083개)을 공시 대상기업집단으로 지정했다. 메리츠금융’(자산총액 6.9조 원), ‘넷마블’(5.7조 원), ‘유진’(5.3조 원), '모아건설(3.5조원)이 신규 지정됐다.
같이 보기

복합기업
재벌
중소기업
대정초등학교 (충남)

| 대정초등학교 大井初等學校 Daejeong Elementary School |
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개교: 1935년 5월 10일
설립형태: 공립
국가:  대한민국
위치: 충청남도 홍성군 구항면 거북로 20
학생 수: 50명 (2014년 4월 1일 기준)
교직원 수: 15명 (2014년 4월 1일 기준)
상징: 교화: 장미 / 교목: 은행나무
관할관청: 충청남도홍성교육지원청
웹사이트: www.daejeong.cnees.kr 
ko
대정초등학교는 대한민국 충청남도 홍성군에 있는 공립 초등학교이다.
학교 연혁

1935.05.10 구항공립보통학교부설 대정간이학교 설립
1943.03.31 구항공립보통학교 대정분교장으로 개편
1948.04.20 대정공립국민학교로 승격(개교)
1982.03.01 대정국민학교 병설유치원 및 개원
1995.03.02 학교 급식 실시
1996.03.01 대정초등학교로 개칭
1997.03.01 특수학급 1학급 인가
2006.03.01 초등학교 6학급, 특수학급 1학급 편성
2007.03.01 군지정 연구시범학교
2008.03.01 도지정 방과후학교 시범학교 운영
2009.03.01 도지정 흡연예방교육 선도학교 운영
2010.03.01 군지정 건강증진 선도학교 운영
2014.02.14 제66회 졸업 - 총 4,002명 졸업
2015.02.13 제67회 졸업 - 총 4,011명 졸업
2015.03.02 초등학교 7학급(학습도움실), 유치원 1학급
학교 동문

분류:대정초등학교 (충남) 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

대정초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
덜로리스군

덜로리스군 또는 덜로리스 카운티(Dolores County)는 미국 콜로라도주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 2,064명이다. 2019년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 2,055명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1890년 | 1,498 |  | — |
| 1900년 | 1,134 |  | −24.3% |
| 1910년 | 642 |  | −43.4% |
| 1920년 | 1,243 |  | 93.6% |
| 1930년 | 1,412 |  | 13.6% |
| 1940년 | 1,958 |  | 38.7% |
| 1950년 | 1,966 |  | 0.4% |
| 1960년 | 2,196 |  | 11.7% |
| 1970년 | 1,641 |  | −25.3% |
| 1980년 | 1,658 |  | 1.0% |
| 1990년 | 1,504 |  | −9.3% |
| 2000년 | 1,844 |  | 22.6% |
| 2010년 | 2,064 |  | 11.9% |
| 2019 (추산) | 2,055 |  | −0.4% |
U.S. Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2015
연어알

연어알젓
연어알, 혹은 근자(筋子)는 연어과 어류의 난소에 들어가 있는 채의 알을 의미한다. 또는 이것으로 만든 젓갈을 의미한다.
그 이름 대로 연어 같은 난소막을 따라 알이 붙어 있다.
요리

난소막에서 알을 제거하기 전의 것은 모두 연어알이라고 불리지만, 시장에 유통되는 연어알은 거의다 염장품이라고 볼 수 있다. 일본에서는 익히지 않은 생연어알이라고 부르며 구별한다. 도후쿠 지방에서는 염장 연어알을 스지코(근자)라고 부르고 익히지 않은 상품을 복자(하라코)라고 부른다.
홋카이도의 연어알
대한민국 헌법 제19조

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대한민국 헌법 (한국어 / 영어)
전문 · 1장 · 2장 · 3장 · 4장 · 5장 · 6장 7장 · 8장 · 9장 · 10장 · 부칙
제2장 각 조: 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
대한민국의 헌정사
대한민국 헌법 제19조는 양심의 자유를 규정한 대한민국 헌법의 조항이다.
참고조문

46조②국회의원은 국가이익을 우선하여 양심에 따라 직무를 행한다.
제103조 법관은 헌법과 법률에 의하여 그 양심에 따라 독립하여 심판한다.
내용

헌법 제19조에서 보장하는 양심의 자유에서 양심이란 널리 개인의 인격형성에 관계되는 내심에서의 가치적, 윤리적 판단은 물론 더 나아가 세계관, 인생관, 주의, 신념 등도 포함하는 것으로 이러한 양심의 자유의 내용으로는 양심의 형성, 및 결정의 자유, 양심유지의 자유, 양심실현의 자유 등이 있다.
같이 보기

대한민국 헌법 제2장
양심의 자유
양심적 병역거부
충성맹세
국기에 대한 맹세
열정의 편집

《열정의 편집》(the business of books)은 한국출판마케팅연구소에서 역간한 전문서적이다. 저자는 미국의 출판인 앙드레 쉬프랭이며, 류영훈이 번역했다. 저자는 자신의 30여 년 편집자 실무 경험을 기록함으로써, 양서보다는 잘 팔리는 책 출판에 더 무게가 실리는 미국의 출판 현실을 비판하고 있다.
차례

서문
제1장:소수자의, 그리고 만인을 위한 양서
제2장:판테온의 제2세대
제3장:독립채산
제4장:시장이라는 검열
제5장:자주규제와 새로운 가능성
제6장:뉴 프레스
역자후기
찾아보기
엘리스 닐

| 엘리스 닐 Elise Neal  |
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2008년 모습
출생: 1966년 3월 14일(1966-03-14)(58세) 테네시주 멤피스
국적: 미국
직업: 배우
활동 기간: 1980-현재
엘리스 닐(Elise Neal, 1966년 3월 14일 ~ )은 미국의 배우이다. NAACP 이미지 어워드에 세 차례 후보로 올랐다.
출연 작품 > 영화

머니 토크 (1997)
스크림 2 (1997)
미션 투 마스 (2000)
허슬 & 플로우 (2005)
로건 (2017)
대방광불화엄경 주본 권6

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 대한민국의 국보

종목: 국보 제203호  (1981년 3월 18일 지정)
수량: 1권1축
시대: 고려시대
소유: 조병순
위치
성암고서박물관성암고서박물관(대한민국)
주소: 서울특별시 중구 세종대로21길 22  (태평로1가,성암고서박물관)
좌표: 북위 37° 27′ 43″ 동경 126° 57′ 1″﻿ / ﻿북위 37.46194°  동경 126.95028° ﻿ / 37.46194; 126.95028
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
대방광불화엄경 주본 권6(大方廣佛華嚴經 周本 卷六)은 서울특별시 중구에 있는 고려시대의 불경이다.
1981년 3월 18일 대한민국의 국보 제203호 대방광불화엄경 주본 권제6(大方廣佛華嚴經 周本 卷第六)으로 지정 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 불교경전 가운데 하나이다.
당나라의 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권6에 해당하는 이 책은 전라남도 담양에 사는 전순미(田洵美)가 어머니의 극락왕생을 기원하기 위하여 찍어낸 것이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 30.8cm, 가로 649.2cm이다.
간행기록이 없어서 정확한 연대는 알 수 없으나, 해인사 대장경본과 글씨체와 새김이 일치하고 있다. 해인사대장경에 포함된 주본 화엄경을 보고 다시 새겨 12세기경에 찍어낸 것으로 보인다.
같이 보기

화엄경
참고 자료

대방광불화엄경 주본 권6 - 국가유산청 국가유산포털
에르빈 게쇼네크

| 에르빈 게쇼네크 Erwin Geschonneck |
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게쇼네크(1986년)
출생: 1905년 12월 27일(1905-12-27) 독일 제국 바르텐슈타인
사망: 2008년 3월 12일(2008-03-12)(102세) 독일 베를린
국적:  독일
직업: 배우
활동 기간: 1919년-2008년
배우자: 하이케 게쇼네크
자녀: 마티 게쇼네크 알렉산더 게쇼네크
에르빈 게쇼네크(독일어: Erwin Geschonneck, 1905년 12월 27일~2008년 3월 12일)는 독일의 배우이다. 동독에서 가장 유명한 배우 중 한 명이다.
어린 시절

현재 폴란드에 위치한 바르토시체군 지역의 바르텐슈타인에서 태어났으며 1909년 베를린으로 이주하였으나 제2차 세계 대전 당시 소련으로 피난을 갔다. 그 사이에 나치 강제 수용소에 포로로 끌려간 적도 있다.
대한민국의 럭비 리그 시스템

대한민국의 럭비 리그 시스템은 대한럭비협회와 산하 연맹이 주관하는 럭비 리그로 구성되어 있다.
구조 > 남자 15인제

| 단계 | 리그 | 권역 | 팀 | 승격 | 강등 | 리그컵 / 승강전 | KRU | KSOC | AR | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| I | 코리아슈퍼럭비리그 | 1 | 5 | - | - | - | - | 전국체육대회 | - | 세미프로 |
| U-23 | 코리아슈퍼럭비리그 | 1 | 3 | - | - | - | - | 전국체육대회 | - | 대학 |
| U-23 | 전국춘계럭비리그전 | 1 | 3 | - | - | - | - | 전국체육대회 | - | 대학 |
| U-18 | 전국춘계럭비리그전 | 1 | 12 | - | - | - | - | 전국체육대회 | - | 고등 |
| U-15 | 전국춘계럭비리그전 | 1 | 9 | - | - | - | - | 전국소년체육대회 | - | 중등 |
시기별 리그 시스템 > 남자 15인제

| 시즌 | 1부 | 2부 |
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| 1959~2006 | 전국춘계럭비리그전 |  |
| 2007~2014 | 코리아슈퍼럭비리그 | 전국춘계럭비리그전 |
| 2015~2016 | 코리아슈퍼럭비리그 |  |
| 2017~2018 | 코리아슈퍼럭비리그 | 전국춘계럭비리그전 |
| 2019~ | 코리아슈퍼럭비리그 |  |
같이 보기

대한럭비협회
예이손 로페스

이 사람의 이름은 스페인어 이름입니다. 첫 번째 혹은 부계성은 ''이며 두 번째 혹은 모계 성은 ''입니다.
예이손 로페스 로페스(스페인어: Yeison López López, 1999년 5월 1일~)는 콜롬비아의 역도 선수이다. 2024년 하계 올림픽 남자 미들급 은메달을 획득했다.
경력

초코주 이스트미나 출신이다. 사촌인 에르난 토레스의 영향으로 11살 때 역도를 시작했다. 2017년 처음으로 콜롬비아 역도 국가대표로 발탁되었다.
2024년 8월 프랑스 파리에서 열린 2024년 하계 올림픽에 참가했고 불가리아의 카를로스 나사르의 뒤를 이어 2위에 오르며 은메달을 획득했다.
독일 돔

독일 돔
독일 돔(독일어: Deutscher Dom)은 독일 베를린 잔다르멘마르크트에 위치한 교회이다. 맞은 편에는 프랑스 돔이 있다. 제2차 세계 대전 당시 건물의 상당 부분이 파손되었고, 이후 1977년에 재건축에 들어가 1988년 왼공되어 현재는 박물관으로 이용되고 있다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일 
지리:  Structurae
에우크

에우크 호에서 본 에우크 시가지
에우크(폴란드어: Ełk, 독일어: Lyck 리크[*])는 폴란드 북동부 바르미아마주리주에 위치한 도시로 면적은 22.07 km2, 인구는 59,790명(2013년 기준), 인구 밀도는 2,700명/km2이다.
1237년에 마을이 형성되었으며 1283년에는 튜턴 기사단에 의해 정복되었다. 1445년에는 도시 지위를 부여받았다. 빙하 작용을 통해 형성된 에우크 호와 접하며 도시가 숲에 둘러싸여 있다.
시기
시 문장
자매 도시

독일 하겐
벨라루스 리다
리투아니아 네멘치네
러시아 오조르스크
미국 벌링턴