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도망치는 건 부끄럽지만 도움이 된다
텔레비전 드라마 > 방송 일자

| 각 화 | 방송일 | 부제 | 연출 | 시청률 |
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| 제1화 | 2016년 10월 11일 | 저를 아내로 고용해주세요! 계약 결혼에서 꽃피는 사랑!? | 카네코 후미노리 | 10.2% |
| 제2화 | 10월 18일 | 비밀의 계약 결혼! 파란의 양가 대면 | 카네코 후미노리 | 12.1% |
| 제3화 | 10월 25일 | 가장 좋아해요! 계약 아내의 돌연 고백 | 도이 노부히로 | 12.5% |
| 제4화 | 11월 1일 | 저, 연인을 만들려고 생각합니다! | 도이 노부히로 | 13.0% |
| 제5화 | 11월 8일 | 허그의 날, 시작했습니다! | 이시이 야스하루 | 13.3% |
| 제6화 | 11월 15일 | 온천 일박 여행에 얽히는 에세트라 | 카네코 후미노리 | 13.6% |
| 제7화 | 11월 22일 | 그 키스의 앞뒤 | 카네코 후미노리 | 13.6% |
| 제8화 | 11월 29일 | 이혼과 본가와 운명의 상대 | 이시이 야스하루 | 16.1% |
| 제9화 | 12월 6일 | 그 사람에게 좋아한다고 듣기 3일 전 | 카네코 후미노리 | 16.9% |
| 제10화 | 12월 13일 | 연애 레벌루션 2016 | 이시이 야스하루 | 17.1% |
| 최종화 | 12월 20일 | 부부를 넘어서 가라 | 카네코 후미노리 | 20.8% |
평균 시청률 14.5% (시청률은 칸토 지구·비디오 리서치사 조사)
첫회·제10화·최종화 15분 확대.
| TBS 화요드라마> 이전 작품 | TBS 화요드라마> 작품명 | TBS 화요드라마> 다음 작품 |
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| 후회없이, 사랑해 (2016.7.12 ~ 2016.9.20)  | 도망치는 건 부끄럽지만 도움이 된다 (2016.10.11 ~ 2016.12.20)  | 콰르텟 (2017.1.17 ~ 2017.3)  |
테살로니키현

| 테살로니키현  Νομός Θεσσαλονίκης> .  |
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나라::  그리스
중심 도시:: 테살로니키
주:: 중앙마케도니아 주 
인구:: 1,099,598 (2005)(2위)
면적:: 3,682.736 km²  (1,422 sq.mi.) (9위)
인구 밀도:: 299 /km²  (773 /sq.mi.)
시 개수:: 14
군 개수:: 2
우편 번호:: 54x xx - 57x xx
전화 번호:: 231, 239 (except for 2399)
차량 번호:: NH
ISO 3166-2 번호:: GR-54
웹 사이트:: www.nath.gr
테살로니키현은 그리스 중앙마케도니아 주에 있는 현으로 테살로니키 시와 레가다스, 그리고 할키디키반도 북부 지역을 아우른다. 테살로니키 현은 그리스에서 두 번째로 인구가 많은 현이며, 마케도니아 지방을 비롯한 북부 그리스 기준으로는 인구가 가장 많다.
같이 보기

마케도니아 (그리스)
| v t e그리스의 현 |
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|  아하이아  에톨로아카르나니아  아르골리다  아르카디아  아르타  아테네  동아티키  서아티키  보이오티아  할키디키  케르키라  코린티아  하니아  히오스  키클라데스  도데카니사  드라마  에비아  에브리타니아  에브로스  플로리나  그레베나  이라클리오  일리아  이마티아  이오안니나  카르디차  카스토리아  카발라  케팔로니아  킬키스  코자니  라코니아  라리사  라시티  레프카다  레스보스  마그니시아  메시니아  펠라  포키다  프티오티다  피에리아  피레아스  프레베자  레팀노  로도피  사모스  세레스  테스프로티아  테살로니키  트리칼라  크산티  자킨토스  |  아하이아  에톨로아카르나니아  아르골리다  아르카디아  아르타  아테네  동아티키  서아티키  보이오티아  할키디키  케르키라  코린티아  하니아  히오스  키클라데스  도데카니사  드라마  에비아  에브리타니아  에브로스  플로리나  그레베나  이라클리오  일리아  이마티아  이오안니나  카르디차  카스토리아  카발라  케팔로니아  킬키스  코자니  라코니아  라리사  라시티  레프카다  레스보스  마그니시아  메시니아  펠라  포키다  프티오티다  피에리아  피레아스  프레베자  레팀노  로도피  사모스  세레스  테스프로티아  테살로니키  트리칼라  크산티  자킨토스  |  |
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  이스라엘  미국 
지리:  뮤직브레인즈 지역 
기타:  IdRef
판타지디스

판타지디스(그리스어: Πανταζίδης)는 그리스의 사격 선수이다. 그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가했다.
판타지디스는 군사권총 종목에 참가했다. 점수와 순위는 알 수 없으며 5위 이내에 들지 못했다는 것만 알 수 있다.
탁스코

산타 프리카 교회
탁스코(스페인어: Taxco)는 멕시코 게레로주에 위치한 작은 도시로 면적은 347km2 이고 해발고도 1,778m에 위치하여 있어 기후가 온화하다. 인구는 39,587명(2005년 기준)이다. 정식 명칭은 탁스코데알라르콘(Taxco de Alarcón)이다. 탁스코는 이굴라 시에서 36km(22마일) 떨어져 있고, 멕시코 시티에서 남서쪽으로 100km 떨어져 있다.
'은의 도시'로 불릴 만큼 은 세공 기술이 뛰어나며 많은 공방들이 성업 중에 있다. 원래 탁스코(Taxco)라 불리던 원주민 공동체는 현재의 위치에서 남쪽으로 약 10km 떨어진 곳에 있었으나, 은 광맥이 발견된 후 채굴을 위해 코르테스가 도시를 만든 후 탁스코(Taxco)라 부르기 시작했다. 도시가 건설되기 이전에는 테텔싱고(Tetelcingo)라 불리던 지역이었다.
스페인의 식민 통치 시대 이전부터 은을 채굴하였는데 원주민들은 장식과 의식을 목적으로 채취했다. 스페인 정복자들이 1529년에 은 광맥을 발견하였고 1534년 경부터 처음으로 은을 스페인으로 수출하였다. 오늘날 광업은 더 이상 도시 경제의 버팀목이 아니지만 은과 다른 금속을 채굴하고 보석, 은식기, 은세공 제품이 유명하다. 식민지 시대의 면모를 그대로 간직한 시가지는 정부에서 보호하고 있으며, 새로운 건축을 금지하고 있다. 멕시코에서 가장 아름다운 도시 중에 하나라는 평가가 있다. 그림 같은 집들과 주변 풍경들이 잘 어우러진 도시는 관광업으로 주요 경제 활동이 이루어지고 있다. 목화·커피·잎담배·곡물 등의 농산물도 산출된다.
역사

아즈텍 제국을 점령하고 현 멕시코 일대에 누에바에스파냐를 식민지를 건설한 코르테스의 명령을 받은 스페인 군인들이 군용 대포를 생산하기 위해 구리와 주석 광산을 탐사 했다. 탐사대는 주석으로 추정되는 광물 샘플을 가지고 돌아왔는데 분석결과 은이라고 판명되었다. 다시 탐사에 나선 스페인 군은 1529년에 은 광맥을 발견하였다. 곧 채굴을 위해 새로운 공동체를 건설하여 탁스코라고 명명하였으며 1534년부터 본격적인 채굴이 진행되었다.
시간이 흘러 매장량이 바닥을 들어낼쯤, 프랑스에서 이주해온 호세 데 라 보르다(1700~1778)가 1743년에 거대한 규모의 은광을 발견하면서 탁스코는 다시 한번 광산 도시로서 번영을 누리게 되었댜. 거부가 된 호세 데 라 보르다는 산타 프리스카 교회(Church of Santa Prisca)를 세웠다.
식민지 시대 대부분 동안 이 지역은 인구가 적은편이었다. 이 때문에 멕시코시티의 속국으로 통치되었다. 1850년 근대 국가가 만들어졌을 때, 탁스코는 같은 이름의 자치단체로 선택되었다. 이 지역에서 유일하게 규모가 큰 마을이었기 때문에 여러 차례 다른 분쟁을 겪으면서 여러 차례 빼앗겼다. 멕시코 독립 전쟁 중, 1815년 헤르메닐도 갈레아나가 점령했다. 개혁 전쟁 중, 1865년 포르피리오 디아즈가 차지했다. 멕시코 혁명 중 1911년 예수 모란과 마르가리토 자일스가 점령했고 1916년 카란자의 군대가 점령했다.
은 세공은 300년 이상을 지역 산업으로 이어져 내려왔으나 영세성을 면치 못하고 있었다. 그런데 1920년대에 미국에서 이주해온 미국인 윌리엄 스프래틀링(William Spratling)이 공방을 만들고 생산된 제품을 미국으로 수출하면서 은 가공과 은 세공 산업이 활기를 띄기 시작하였다. '은의 도시'라는 명성답게 도심에는 수백 개의 은공방과 은 가공품 판매상점들이 있다.
기후

탁스코axco의 기후는 온화하며 평균 최고 기온은 약 27°C(81° F)이고 연평균 최저 기온은 약 17°C(63° F)이다. 건기는 11월부터 4월까지 지속되며, 일반적으로 6월부터 9월까지 비가 내린다. 이런 기후는 이례적으로 8월 장마철에 사상 최고치를 기록했다.
| Taxco의 기후> 월 | Taxco의 기후> 1월 | Taxco의 기후> 2월 | Taxco의 기후> 3월 | Taxco의 기후> 4월 | Taxco의 기후> 5월 | Taxco의 기후> 6월 | Taxco의 기후> 7월 | Taxco의 기후> 8월 | Taxco의 기후> 9월 | Taxco의 기후> 10월 | Taxco의 기후> 11월 | Taxco의 기후> 12월 | Taxco의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 31.0 (87.8) | 30.0 (86.0) | 35.0 (95.0) | 35.0 (95.0) | 36.0 (96.8) | 34.5 (94.1) | 37.0 (98.6) | 39.0 (102.2) | 38.5 (101.3) | 36.5 (97.7) | 37.0 (98.6) | 35.0 (95.0) | 39.0 (102.2) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 25.1 (77.2) | 26.2 (79.2) | 28.3 (82.9) | 28.7 (83.7) | 27.7 (81.9) | 27.2 (81.0) | 26.4 (79.5) | 26.5 (79.7) | 25.7 (78.3) | 26.4 (79.5) | 25.9 (78.6) | 25.0 (77.0) | 26.6 (79.9) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 20.7 (69.3) | 21.4 (70.5) | 22.9 (73.2) | 23.4 (74.1) | 22.7 (72.9) | 22.4 (72.3) | 22.1 (71.8) | 22.1 (71.8) | 21.6 (70.9) | 21.9 (71.4) | 21.2 (70.2) | 20.6 (69.1) | 21.9 (71.4) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 16.3 (61.3) | 16.7 (62.1) | 17.6 (63.7) | 18.1 (64.6) | 17.8 (64.0) | 17.6 (63.7) | 17.8 (64.0) | 17.7 (63.9) | 17.4 (63.3) | 17.4 (63.3) | 16.6 (61.9) | 16.1 (61.0) | 17.3 (63.1) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | 11.0 (51.8) | 10.0 (50.0) | 12.0 (53.6) | 12.0 (53.6) | 11.0 (51.8) | 14.0 (57.2) | 11.0 (51.8) | 9.5 (49.1) | 12.0 (53.6) | 10.0 (50.0) | 13.0 (55.4) | 11.0 (51.8) | 9.5 (49.1) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 13.9 (0.55) | 9.2 (0.36) | 9.7 (0.38) | 29.4 (1.16) | 84.2 (3.31) | 240.7 (9.48) | 184.8 (7.28) | 226.0 (8.90) | 251.6 (9.91) | 85.9 (3.38) | 13.0 (0.51) | 10.5 (0.41) | 1,158.9 (45.63) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.1 mm) | 0.7 | 0.8 | 1.3 | 2.6 | 5.4 | 15.4 | 13.1 | 12.9 | 14.7 | 5.7 | 1.1 | 0.9 | 74.6 |
출처: Servicio Meteorológico Nacional
호세 데 라 보르다(1700~1778)
헤르마스의 목자

| 헤르마스의 목자 |
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저자: 불명
분야: 기독교
헤르마스의 목자(The Shepherd of Hermas (Greek: Ποιμὴν τοῦ Ἑρμᾶ, Poimēn tou Herma; Latin: Pastor Hermae)는 2세기 후반의 기독교 문학 작품으로, 많은 기독교인들이 귀중한 책으로 여기며 이레네우스와 같은 초대 교회 교부들은 정경으로 여겼다. 이 책은 2, 3, 4세기 기독교인들 사이에서 인기를 끌었다. 코덱스 시나이티쿠스에서 발견된다.
역사

「헤르마스의 목자」의 저자는 정확히 알려지지는 않았지만, 일부 학자들 중에는 140-145년경 로마의 감독 피우스의 형제로 보기도 한다. 「헤르마스의 목자」는 한국 개신교회에는 잘 알려지지 않은 문서이지만, 속사도교부의 문헌에서 헤르마스는 매우 중요한 문헌에 속한다. 왜냐하면 「헤르마스의 목자」는 그리스도교 성경의 정경이 확정 될 때 신약성경에 포함시킬 수 있는 모든 그리스도교 저서들 중에서 정경의 선발기준에 가장 밀접했었기 때문이다. 결국 「헤르마스의 목자」는 성경에 포함되지 못했지만, 2세기와 3세기의 여러 문헌들에서는 「헤르마스의 목자」를 영감 있는 서적들 가운데 하나로서 목록에 올려놓았다. 리용의 교부 이레나이우스는 3세기 교부들, 즉 알렉산드리아의 클레멘트와 오리게네스가 그러했던 것처럼 「헤르마스의 목자」를 성경으로 받아들였다. 심지어 4세기 아타나시우스도 처음에는 성경으로 받아 들였다. 하지만 아타나시우스는 367년에 쓴 부활절 편지에서 「헤르마스 목자」를 정경의 목록에서 제외하였다. 그럼에도 이 책은 로마 제국의 여러 지역에서 후기 사도 시대의 그리스도인들에게 큰 영향력을 발휘하였다.
신학

비유 5에서 저자는 거룩한 "선재하는 영"으로 충만하고 아들로 입양 된 덕스러운 사람으로서 하나님의 아들을 언급한다. 2세기에 입양론(예수 그리스도가 적어도 초기에는 단지 필멸의 인간이었다는 견해)은 예수의 본성에 관한 두 가지 경쟁 교리 중 하나였으며, 다른 하나는 그가 말씀(로고스) 또는 하나님의 독생자로 미리 존재했으며 잉태 때부터 그렇게 식별되어야 한다는 것이다; 로고스으로서의 그리스도의 정체성 (요 1:1), 로고스는 창조되지 않았으며 하나님 (즉, 아버지)과 본질적으로 신성한 것으로 이해되며, 325 년 니케아 제 1 차 공의회에서 확인되었다. 보그단 G. 부쿠르는 이 문서가 정통 기독교인들 사이에서 널리 받아들여졌지만 입양론적 기독론을 드러낸다는 비판을 받지는 않았다고 말한다. 그는 문제의 구절은 예수님이 자신의 영에 복종하는 사람들 안에 거하시는 것으로 이해해야하며, 따라서 일어나는 입양은 예수님이 아니라 그의 추종자들에게 일어난다고 말한다.
어떤 사람들은 헤르마스가 성령을 하나님의 아들이라고 부르기 때문에 하나님에 대한 이원론적 이해를 가지고 있다고 믿는다. 그러나 모든 사람들이 헤르마스가 이원론에 동의하는 것은 아니다. 켈리는 헤르마스의 기독론을 "이원론과 입양론의 융합"이라고 부른다.
헤르마스는 구원론에 대한 상승 주의적 이해를 가지고 있으며, 구원 받기 위해서는 행위와 믿음이 모두 필요하다. 헤르마스에게 세례는 구원 받기 위해 필요하며 세례를받는 사람들에게 세례 후 죄의 위험에 대해 경고한다.헤르마스의 목자는 세례 후 죄에 대한 두려움 때문에 실제적인 이유로 세례를 연기하는 것을지지 할 수 있다. 에 따르면 세례 후 죄에 빠진 사람들은 참회의 기회가 한 번뿐이다.
이 책은 도덕에 중점을두고 있으며이 작품은 여전히 모세의 율법을 지키는 유대 기독교의 표시이다.
헤르마스는 몬타니즘 예언 적 은사에 대한 믿음과 규율 적 엄격주의에 대한지지와 같은 몇 가지 유사점이 있지만 직접적인 연결은 존재하지 않는다.
노바티안이 공식화 한 원칙은 헤르 마스의 목자에서 유래했다.
어떤 사람들은 헤르마스가 환난 전 휴거의 첫 번째 예라고 주장했다. 헤르마스는 휴거에 대해 언급하지 않았지만, 그는 "[그들의] 믿음 때문에 큰 환난에서 벗어난"신자들과 다른 사람들도 "다가오는 큰 환난"을 피할 수 있다고 썼다.
내용

5개의 환상과 12개의 명령, 10개의 비유로 구성되어 있다. 나태하고 게으른 성도들에게 회개와 영적 각성을 주려는 의도에서 기록된 것이다. 터툴리안 몬타누스에 넘어가기 전까지 정경으로 삼았다고 한다. 알레고리가 심해 후대에는 거부되었다. 이레니수와 알렉산드리아 클레멘트, 오래겐 등은 정경으로 인정해야 한다고 주장했다. 초대교회는 거의 정경처럼 다루었다는 점에서 매우 중요한 책이다. 그러나 기독론과 삼위일체론에서 상당히 모호하고, 모순된 부분이 보여 서방교회에서는 부정적으로 바라보았다. 이러한 이유 때문에 결국 정경에서 제외되었다.
다섯가지 환상

1. 로데와 노파의 환상
2. 노파와 하늘편지의 환상
3. 노파와 탑의 환상
4. 괴물의 환상
5. 목자의 모습으로 나타난 회개의 천사의 환상
열두 가지 계명

1. 유일신 신앙과 절제에 관한 계명
2. 순전함에 관한 계명
3. 진실함에 대한 계명
4. 순결함에 대한 계명
5. 인내에 관한 계명
6. 믿음에 관한 계명
7. 두려움에 대한 계명
8. 절제에 관한 계명
9. 의심에 관한 경고
10. 기쁨과 슬픔에 관한 계명
11. 거짓선지자에 대한 경고
12. 그릇된 욕망에 대한 경고
열 가지 비유

1. 타향과 본향의 비유
2. 느룹나무와 포도나무의 비유
3. 겨울숲의 비유
4. 여름숲의 비유
5. 신실한 종의 비유
6. 천사의 비유
7. 천사에게 징벌을 받는 헤르마스
8. 버드나무의 비유
9. 뎔 두 산과 탑의 환상
10. 그리스도의 현현
디브예 바베 플루트

디브예 바베 플루트
디브예 바베 플루트(Divje Babe Flute)는 1995년 슬로베니아 서북부에 있는 체르크노 근처의 카르스트 동굴인 디브예 바베에서 발견된 선사시대의 유물이다. 동굴곰 넙다리뼈의 속을 비우고 구멍을 뚫은 것으로 보아 플루트와 같은 악기로 사용된 것으로 보인다. 뼈 플루트를 만든 주인공은 네안데르탈인으로 추정되고 있어 네안데르탈 프루트라고도 불리다. 그러나 일부에서는 악기를 만든 사람이 오리냐크 문화에 속하는 크로마뇽인이라고 추정하기도 한다. 다른 한편에서는 사람이 아닌 동물에 의해서도 이런 구멍이 날 수 있다고 주장하고 있지만 선사시대 유물로 인정되어 류블랴나의 슬로베니아 국립박물관에 "네안데르탈 플루트"로 전시되어 있다. 지금까지 발견된 것 가운데 가장 오래된 관악기로 소개된다.
슬로베니아의 구멍 뚫린 뼈 발견 역사

디브예 바베는 슬로베이아에서 가장 오래된 선사 유적지이다. 45 m 가량의 수평 굴로 폭은 15 m 정도이다. 체르크노 근처의 이드리차강에서 230 m 정도 떨어져 있는 이곳은 사람들이 많이 찾는 관광지이기도 하다. 동굴에서는 시대를 달리하는 최소 10 개 이상의 층에서 600 점이 넘는 유물과 20여 개의 화덕이 발견되었고 오래된 것은 플라이스토세의 기후 변화 시대까지 거슬러 올라간다. 다수의 동굴곰 뼈도 함께 출토되었다. 슬로베니아 국립 박물관은 디브예 바베 플루트가 대략 5만5천년 전에 형성된 층에서 발견되었고 이는 "플라이스토세 중기 말"에 해당하며 당시 이 동굴의 거주민은 네안데르탈인이었다고 설명하고 있다.
뼈에 구멍이 뚫린 유물은 슬로베니아에서 이미 여러 차례 발견된 바 있다. 슬로베니아의 고고학자 스레치코 브로다(Srečko Brodar, 1893년 – 1987년)은 1920년대와 30, 40년대에 서로 각기 다른 크기의 구멍이 뚫려 있는 뼈 10 점을 알프스 북부 카라반케산의 포토치카 동굴에서 발견한 바 있다. 그러나 이 유물들은 제2차 세계 대전 와중에 모두 파괴되고 말았다. 당시 유물 가운데에는 동굴곰 아래턱뼈에 세 개의 구멍을 뚫은 것이 유명하였다.
재2차 세계 대전 중에 모리시카 동굴과 베탈로프 거주지에서 비슷한 표본이 발견되었는데 이 유물은 현재 슬로베니아 국립 박물관이 소장하고 있다. 아버지인 스레치코 브로다를 도와 많은 뼈를 발굴하였던 미트야 브로다는 유물들의 시기를 무스티에 문화 말기에서 오리냐크 문화 초기로 추정하고 있는데, 서유럽에서는 이와 같은 유물이 아직 발견되지 않았다. 유럽의 구석기 유물 대부분이 프랑스에서 발견되고 있기 때문에 슬로베니아의 유물은 국제적 연구가 아직 완전히 인정받지 못하는 편이다. 세계대전 이전 시기 포토치카 동굴에서 발굴되었던 뼈들은 대체로 크로마뇽인의 것으로 추정되고 있으며 미트야 브로다는 이 유물들이 중부 유럽 오리냐크 문화에 속한다고 본다. 미트야 브로다는 디브예 바베 플루트 역시 크로마뇽인 문화에 속한다고 추정하였지만, 슬로베니아 학계에서는 그 보다 오랜 네안데르탈인의 것이라고 여기고 있다.
"네안데르탈 플루트"

1995년 슬로베니아 과학기술 아카데미 소속의 고고학자 이반 투르크는 4만3천1백년 전 무렵의 것으로 보이는 동굴곰 넙다리뼈를 디브예 바베의 무스티에 문화 시기 화덕 옆에서 발견하였다. 뼈의 모습이 플루트와 흡사하였으므로 그는 이것이 "네안데르탈 플루트"일 수 있다고 생각하였다. 양 끝이 모두 부러진 뼈는 동굴곰 왼쪽 넙다리뼈의 골간으로 두 개의 온전한 둥근 구멍이 남아 있는데 부러진 끝 쪽에도 구멍 흔적이 있어서 최소 4개 이상의 구멍이 가지런히 뚫려 있던 것으로 보인다. 남아 있는 뼈의 길이는 133.6 mm로 동굴곰은 생후 1 - 2년 정도였다. 뚫려 있는 구멍의 지름은 각각 9.7 mm, 9.0 mm 이고 구멍 사이의 간격은 구멍의 중앙에서 중앙까지 35 mm이다.
이 뼈가 실제 플루트로 사용되었다면 4만3천년 전에 이미 음악을 연주하였다는 의미가 된다. 이반 투르크는 다른 동물이 뼈를 씹다가 구멍을 낸 것인지 사람이 일부러 뚫은 것인지에 따라 유물의 의미가 완전히 달라지기 때문에 이를 "결정적 문제"라고 하였다.
이 뼈는 슬로베니아 국립 박물관에 소장되었고 공식 웹사이트에 소개되어 있다. 슬로베니아의 자랑거리가 된 이 뼈는 텔레비전 프로그램에서 복제품을 만들어 연주를 하기도 하였고 관악기의 역사 연구자이자 플루트 연주자인 젤 애터마 역시 연주 영상을 만들었다.
한편 프랑스 출신의 이탈리아 화석학자 프란체스코 델리코를 비롯한 클라우스-스테판 홀더만, 조르디 세랑게리, 필리프 G. 체이스, 에이프릴 노웰 등은 이 뼈의 구멍이 다른 동물이 씹어서 생긴 것이라고 추정하였다.
"네안데르탈 플루트" > 구멍 위치에 대한 논쟁

2000년 캐나다의 음악이론 학자 밥 핑크는 하나의 관에 네 개의 구멍이 무작위로 뚫려도 가지런히 정렬만 되어 있다면 악기로도 쓸 수 있다고 밝혔다. 동물이 씹어서 생긴 구멍이라는 델리코의 가정에 투르크는 델리코가 제시한 다른 동물들의 이빨 자국에 의해 생긴 구멍들이 모두 가지런히 직선으로 정렬되지 않았다는 점을 지적하였다. 반면에 디브예 바베 플루트는 정 중앙에 가지런히 구멍이 정렬되어 있어 인위적으로 뚫었을 가능성이 더 높다는 것이다.
만약 이 구멍들이 동물이 씹어서 생긴 것이라면 한 번에 두 개의 구멍을 낼 수 있다는 근거가 없다. 뼈를 가지런히 물고 강하게 씹어야 하기 때문이다. 앞의 화석학자들은 동물이 여러 번 씹어서 이런 구멍을 만들 수 있다고 본다. 투르크는 한 번이건 여러 번이건 이런 간격을 두고 구멍을 낼 수 있는 동물이 딱히 없다고 주장하였고, 노웰은 1998년 《현대 인류학》에 낸 논문에서 이런 구멍을 낼 수 있는 동물로 늑대를 지목하였다.
이아인 모를리는 2006년 11월 자신이 여전히 동물의 치아에 의해 난 구멍이라는 가설을 지지하지만 공굴곰 넙다리뼈의 골간에 난 구멍의 원인을 두고 벌이는 델리코와 투르크의 논쟁은 둘 다 실질적인 뼈에 대한 실험이 이루어지지 않아 확증적이지 않다고 지적하였다. 다만, 이 뼈가 처음 발견 되었을 때부터 플루트로 상정되었기 때문에 다른 가능성을 배제하려는 경향이 있다고 보았다.
벨기에 리에주 시립 대학교 부속 선사시대 박물관의 이사인 마르셀 오트는 2000년 4월 《현대 인류학》에 기고한 글에서 디브예 바베 플루트의 두 구멍 반대편에 엄지 손가락 구멍이 있었을 가능성을 지적하였다. 이렇게 되면 디브예 바베 플루트는 옥타브 변화를 의도하고 만든 완전한 악기가 된다.
투르크는 매사추세츠 공과대학교의 《음악의 기원》에 저자로 참여하여 "(플루트와 같이 보이는 정렬된 구멍은) 둘 다 가능성이 있다. 동물의 치아가 만든 구멍이라면 보다 많은 씹던 자국이 보여야 할 것이고, 그렇지 않다면 동굴에 거주하던 사람들의 손에 의해 제작된 것이라고 볼 수 있다"고 서술하였다.
2015년 카이우스 G. 디드리히는 점박이하이에나를 이 뼈에 구멍을 낸 동물로 지목하였다. 이미 죽은 동굴곰의 사체를 씹어 먹다가 이런 구멍을 만들어 냈다는 것이다.
"네안데르탈 플루트" > 구멍 모양에 대한 논쟁

델리코는 구멍이 난 동굴곰 뼈들의 다른 사례를 함께 모아 이 뼈를 분석하면서 사람의 손을 탄 흔적이 없다고 주장하였다. 다른 뼈들의 구멍들도 보다 완벽하거나 덜하거나의 차이는 있지만 둥그런 모양을 지니고 있다. 그러나 동물이 씹은 것이 확실한 다른 뼈들은 투르크가 지적하는 바와 같이 가지런히 정중앙에 정렬되어 있지는 않다. 고기를 발라 먹는 동물이 뼈를 가지런히 놓고 씹을 이유는 없기 때문에 구멍을 내더라도 대개는 어느 한 쪽으로 치우치기 마련이다. 그러나 델리코는 동물의 치아도 얼마든지 완전히 둥근 구멍을 낼 수 있고 그 중에 하나 쯤은 우여히 정 가운데로 가지런히 정렬된 구멍을 낼 수도 있다는 입장이다. 둘의 논쟁은 21세기 초까지도 이어졌다.
투르크는 실험을 통해 논박하기 위해 연구실에서 갖 죽은 곰의 뼈에 동물이 씹을 때 만들어지는 구멍을 내는 실험을 하였다. 이 실험에서 곰뼈는 모두 구멍이 나기 전에 뼈가 갈라져 버렸다. 반면에 디브예 바베의 뼈는 조금도 갈라진 흔적이 없기 때문에 투르크는 이것을 사람의 손에 의해 구멍을 낸 증거로 보았다. 세심하게 힘들 조절하며 구멍을 뚫었다는 의미이다. 투르크는 이 결과를 《음악의 기원》에서 설명하면서 동물이 뼈를 씹을 때에는 당연히 두 턱을 모두 사용하기 때문에 한쪽에만 가지런한 두 개의 구멍을 내고 다른 편은 자국이 없는 것은 불가능하다는 의견을 곁들였다.
투르크는 1997년 책에서 디브예 바베 플루트에 난 구멍이 손가락들을 얻기 알맞은 위치이고 다른 동물의 치아가 내는 구멍의 일반적 모양인 타원형 대신 온전한 원형으로 이루어져 있으며 구멍 크기 역시 현대의 플루트가 갖는 크기와 거의 같아 악기로 제작되었다고 결론 내었다. 2005년 트루크는 컴퓨터단층촬영을 이용한 분석을 추가로 진행하여 뼈의 양 끝에 구멍이 하나 씩 더 만들어 졌어다고 분석하고 이렇게 4개의 구멍이 온전한 원모양이 되도록 뚫리는 것은 동물의 치아로는 불가능하다고 발표하였다.
슬로베니아 국립 박물관은 투르크의 발표를 "이 논쟁에 대한 최종적 결론"으로 보고 디브예 바베 플루트는 "네안데르탈인이 만든 것"으로 "악기의 기원"이라고 공표하였다.
"네안데르탈 플루트" > 골수

플루트는 내부의 관이 비어있어야 소리가 제대로 나오기 때문에 디브예 바베 플루트에 골수가 얼마나 남아 있는 지도 중요한 논점이다.
투르크는 《무스티에 뼈 플루트》 160쪽에서 골수가 일반적으로 뼈의 겉면 보다 색상이 약간 어둡기는 하지만 화석화 된 뼈의 경우 구분할 수 있을 정도는 아니고 다만 조직이 성겨서 해면화 된 것을 확인할 수 있을 뿐이라면서 디브예 바베 플루트의 경우 발견 당시 이미 골수 부분이 깨끗이 비워져 있었다고 서술하였다.
에이프릴 노웰은 언론과의 인터뷰에서 투르크가 자신들을 초대했을 때 이미 뼈의 구멍에 대한 자신들의 입장에 거부감을 가지고 있었다고 말하면서 씹다고 난 뒤 버려진 뼈는 처음부터 양 끝이 부숴져 있었기 때문에 오랜 세월이 지남에 따라 골수도 자연히 사라지고 이빨에 의한 구멍도 자연히 더 둥그렇게 될 수 있다는 점을 인정하지 않았다고 말했다.
"네안데르탈 플루트" > 음계

밥 핑크는 1997년 뼈에 뚫린 구멍들이 도 레 미 파에 해당하는 장음계를 이룬다고 발표하였다. 밥 핑크는 파손되어 부분만 남은 것을 합하여 4개의 구멍을 분석하였다. 핑크가 제시한 그림과 같이 구멍의 위치는 현대의 플루트와도 잘 맞지만 단음계를 연주할 구멍은 없다.
노웰과 체이스는 《음악 고고학 연구 III》에서 이 어린 동굴곰 뼈에 난 4개의 구멍으로는 반 옥타브도 내기 힘들다고 주장하였다. 그러자 마티야 투르크는 2011년 음악 아카데미 회원 리우벤 딤카로스키와 협력하여 유물의 복제품을 제작하고 이것이 2옥타브 반을 낼 수 있음을 증명해 보였다. 딤카로스키는 목제와 뼈로 만든 30여 개의 복제품을 사용하여 시험하였고, 뼈 플루트는 슬로베니아 사냥 협회의 도움을 받아 갈색곰 뿐만 아니라 염소, 돼지, 사슴 등 다양한 두께의 뼈를 이용하여 제작되었으며 그 중에 디브예 바베 플루트와 가장 크기와 모양이 비슷한 복제품을 사용하여 연주하였다.
같이 보기

네안데르탈인
무스티에 문화
선사시대 음악
자후 뼈피리(贾湖骨笛, 기원전 7천년 무렵)
디브예 바베 1 동굴
밥 핑크가 제시한 현대 플루트와 디브예 바베 플루트의 비교
한국의 천문학

한국의 천문학(韓國-天文學)은 삼국시대 이전부터 시작되었다.
선사시대

선사시대의 고인돌 덮개돌에서 별자리의 모양이 발견되었다.
삼국시대

한국의 역대 왕조는 천상(天象)을 국가와 왕자(王者)의 안위(安危)를 내다보기 위한 점성적(占星的)인 것으로 보았으며, 특히 일·월식의 예언은 곧 국가적 권위를 백성들에게 과시하는 결과가 되었다. 이러한 하늘의 현상에 대한 민감성은 천문학을 발전시키는 주요 원인이 되었다. 기원전 108년 한사군 설치 이후 중국 한대문화(漢代文化)가 유입되면서 중국의 우주관인 개천설(蓋天說)과 혼천설(渾天說)이 들어와서 4·5세기경에는 삼국의 천문학 속에 토착화되었다. 그것은 먼저 고구려, 다음에는 백제와 신라에서 그 영향이 발견된다. 고구려의 여러 고분(古墳)에 그려진 일월성신도(日月星辰圖)와 그 구조의 특징에서, 특히 백제와 신라의 천문대에서 제1차적 개천설, 즉 천원지방(天圓地方)의 사상적 상징을 찾을 수 있다.
대표적인 천문대로는 신라의 첨성대, 고구려의 첨성대와 백제의 점성대를 들 수 있다. 이 중 고구려의 첨성대는 그 터가 발굴되었다는 보도가 있으며, 백제의 점성대(占星臺)는 기록만 남아 있다.
고려시대

천문학에 있어서는 천체관측이 특히 발달하였으며, 그 관측기록은 독자적이고 정확한 것으로 정평이 있다.
개성 만월대 서쪽에 세운 개성 첨성대가 보존되어 있다.
조선시대

조선의 천문학은 고려의 제도를 계승하여 서운관(書雲觀)을 두고 천체관측과 기상관측기계의 제작과 시설의 정비, 관측 제도의 완비와 자주적 역법체계(曆法體系)의 확립을 위하여 노력하였다.
조선시대 > 조선 전기

세종 15년(1433년)에는 천문관측 의상(儀象)인 혼천의(渾天儀)를 완성하였고 또한 간의대(簡儀臺)와 간의(簡儀)를 두어 본격적인 천문학 발전의 기틀을 확립하였다. 이어서 해시계인 앙부일구(仰釜日晷)와 물시계인 자격루(自擊漏)를 만들었고 자주적 역법(曆法)의 확립을 위하여 역서(曆書)인 《칠정산내외편(七政算內外篇)》을 간행하니 조선의 역법은 완전히 정비되었다. 그러나, 우주의 본질과 체계에 관한 이론은 중국 고대의 혼천설(渾天說)에서 벗어나지 못하고 있었다.
조선은 고려에 이어 대통력(大統曆)을 썼지만 일월교식(日月交蝕) 및 5성(星)의 행도(行度)는 곽수경(郭守敬)의 수시력(授時曆) 시행 이후 그 산술(算術)을 알지 못하여 세종대까지의 조선의 역서(曆書)에는 일월교식 및 5성의 두 부분을 빼놓지 않을 수 없었다. 세종은 그것을 추보(追補)하여 보완케 하였고, 세종 15년(1433) 정인지(鄭麟趾), 정초(鄭招), 김담(金淡), 이순지(李純之) 등의 학자들에게, 그간 연경(燕京)을 표준으로 추산한 역서를 교정하지 않고 사용한 데서 온 착오를 해소하기 위해서, 역서인 《칠정산내외편(七政算內外篇)》을 찬하도록 하였다. 《칠정산내외편》의 완성으로 조선의 역법은 완전히 정비되어, 이 때부터 대통력을 ‘중국력’이라 하였고 《칠정산내편》은 본국력(本國曆)이라 했으니 조선은 오랫동안의 중국역법 의존에서 어느 정도 독자적 역법을 만들어 낼 수 있는 단계에까지 이를 수 있게 되었다. 이리하여, 연산군 10년(1504년) 12월에는 처음으로 한글로 된 역서의 간행을 계획하여 번역을 하게 하는 등 역서의 보급이 일반화되어 갔다. 그러나 성종 대 이후 차츰 침체하기 시작한 조선의 천문학과 수학은 선조(宣祖) 대에 임진왜란의 극심한 전화(戰火)를 치르고 난 후 더욱 급격히 침체화하여 독자적 역법의 계산이 점점 어려워지게 되었다.
조선시대 > 조선 후기

침체되었던 일부 사회의 내면적 요구와 절정기에 들어선 청나라 문화의 외부적인 자극과 영향은 효종대(孝宗代)의 시헌역법의 시행을 가져오게 했고 현종대의 천문시계의 제작, 숙종대의 북극고도(北極高度)의 새로운 측정, 천문도의 재각(再刻) 등 새로운 기운이 싹트기 시작하였다.
서양천문학은 인조 9년(1631) 7월에 정두원(鄭斗源) 일행이 명(明)에서 육약한(陸若漢, Johannes Rodriguez)에게 서양천문학의 추산법(推算法)을 배우고 돌아올 때 가지고 온 양마낙(陽瑪諾, E. Diaz)의 《천문략(天問略)》에 의해 처음으로 조선에 전하여졌다. 그 후 인조 23년(1645년)에 소현세자(昭顯世子)가 청나라에서 돌아올 때 가지고 온 탕약망(湯若望, Adam Schall)이 번역한 서양천문학서와, 다음해에 김육(金堉, 1580~1658)이 가져온 탕약망의 천문역학서(天文曆學書)에 의하여 서양천문학은 거의 완전하게 조선 천문학자들에게 전하여지고 또 받아들여졌다. 이리하여 브라헤의 지구를 중심으로 한 우주구조 체계는 효종 4년(1653) 시헌역법이 조선에 시행될 때를 거의 같이하여 그 때까지의 전통적 우주관이었던 혼천설(渾天說)을 대체하기 시작하여 18세기 초(英祖代)까지는 조선의 공인된 우주관으로 확정되어 《문헌비고(文獻備考)》〈상위고(象緯考)〉에는 천지(天地)에 대하여 마테오리치(利馬竇, Matteo Ricci)의 ‘12중천설(十二重天說)’을 정설로서 기술하기에 이르렀다.
임진왜란 후 중국에서는 청나라가 일어나 1636년에 시헌력으로 개력(改曆)을 하니 조선에서도 김육(金堉), 김상원(金尙苑) 등의 노력으로 효종 4년(1653) 시헌력을 그 다음해부터 시행하기로 결정하였다. 영조 48년(1772)에는 칠정백중력(七政百中曆)을 시헌역법으로써 편성하여 《시헌칠정백중력》을 간행하여 사용하였는데 그것이 정조 5년(1781년)에서 끝나게 되니 정조 4년(1780)에는 백중력(百中曆)을 만들어 대통역법(大統歷法)과 시헌역법을 함께 실어 간행하고, 그것을 바탕으로 정조 6년(1782)에는 《천세력(千歲曆)》을 만들어 간행하였다. 또한 남병길(南秉吉)은 천문역법(天文曆法)을 배우는 학생들이 가장 어려워하는 시헌역법의 산법(算法)을 가르치기 위한 교과서로서 《시헌기요(時憲紀要)》 2권 2책을 저술하여 철종 11년(1866)에 간행하였다. 고종 31년(1894년) 11월에는 서양의 태양력(太陽曆)을 쓰되 시헌력을 참용(參用)하기로 결정하고 공식적으로는 태양력을 시행하였으나 절후(節侯)와 기진(忌辰)·생일(生日) 등의 행사에는 모두 시헌력을 그대로 썼다. 광무(光武) 8년(1904년) 《천세력(千歲曆)》을 개정하여 《만세력(萬歲曆)》으로 하고 널리 간행하였다.
조선시대 > 천체 관측

이 부분의 본문은 천체 관측 § 한국의 천체 관측입니다.
조선의 전후기를 통한 일식관측기사(日蝕觀測記事)를 《증보문헌비고(增補文南犬備考)》 〈상위고(象緯考)〉에서 종합하여 보면, 총계 190회에 달한다. 《조선왕조실록》에 기록된 일월식 기사에 의하면, 당시 관측규정은 《서운관지(書雲觀志)》의 일월식관측 규정대로 식(蝕)의 시각과 시간, 방향, 정도 등을 관측하고 도시(圖示)하였다. 조선의 전후기를 통한 혜성관측기록은 모두 103회에 달한다. 이 밖에도 수백회에 달하는 태양의 흑점(黑點), 유성(流星), 성운(星隕) 및 유성우［星隕雨］ 등의 관측기록이 남아 있다.
같이 보기

천상열차분야지도
조선의 과학과 기술
푸블리코 궁전 (산마리노)

푸블리코 궁전
푸블리코 궁전(이탈리아어: Palazzo Pubblico)은 산마리노 산마리노 시에 있는 궁전으로, 현재는 시청, 의회, 박물관 등으로 사용되고 있다.
통련버스

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창립: 1989년 9월 6일(35년 전)(1989-09-06)
산업 분야: 교통 관광 투어
본사 소재지: 타이완 타이베이시 싼충구
자본금: NT$ 2,346,489,740 (2011년 4월)
슬로건: 统率四方，联合经营 (4중주를 지휘하고 공동으로 작전)
웹사이트: http://www.ubus.com.tw
통련버스(영어: United Highway Bus Company Limited, 중국어: 統聯客運)는 대만 타이베이시 싼충구에 본사를 둔 버스 기업이다.
연혁

1989년 9월 6일: 회사 설립
런, 팻보이, 런

| 런, 팻보이, 런 Run Fatboy Run |
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감독: 데이비드 슈위머
각본: 마이클 이언 블랙 사이먼 페그
제작: 세라 커티스 로버트 존스
출연:  사이먼 페그  탠디 뉴턴  행크 어제리아  딜런 모런  하리시 파텔 
촬영: 리처드 그레이트렉스
편집: 마이클 파커
음악: 앨릭스 워먼
제작사: 픽처하우스 머티리얼 엔터테인먼트
배급사: 엔터테인먼트 필름스(영국) 뉴 라인 시네마(미국)
개봉일:  2007년 9월 7일 (2007-09-07)(영국)  2008년 3월 28일 (2008-03-28)(미국) 
시간: 100분
국가:  영국  미국
언어: 영어
제작비: 1,000만 달러
흥행수익: 3,350만 달러
《런, 팻보이, 런》(영어: Run Fatboy Run 혹은 영어: Run, Fatboy, Run)은 2007년 공개된 영국의 코미디 영화이다. 데이비드 슈위머의 극장용 영화 연출 데뷔작이다. 마이클 이언 블랙과 사이먼 페그가 각본을 쓰고, 사이먼 페그, 딜런 모런, 탠디 뉴턴, 행크 어제리아 등이 출연하였다. 본인 잘못으로 멀어진 옛 약혼자를 되찾기 위해 마라톤에 나가는 남자 이야기이다.
줄거리

데니스는 결혼식날 갑자기 겁이 나 임신한 약혼자 리비를 식장에 세워놓고 도망쳐버린다.
5년 뒤 리비는 헤지 펀드 매니저 윗과 사귀기 시작한다. 윗이 런던에서 열리는 나이키 리버 마라톤에 참가한다는 걸 알게 된 데니스는 리비와 친구들에게 자신을 증명해보이기 위해 해당 마라톤을 뛰기로 한다. 데니스는 집주인 고시다스티다르 씨, 그리고 자신이 완주하는 데에 상당한 돈을 건 친구 고든으로부터 특훈을 받는다.
그러나 윗이 리비 생일에 청혼하고 리비가 이를 받아들이자 데니스는 대회를 포기하려한다. 그때 좋아하는 여자애가 다른 남자애를 맘에 들어한다는 걸 알게 된 아들 제이크가 현실을 받아들이지 못하고 집에서 뛰쳐나간다. 제이크를 찾아낸 데니스는 살다보면 안 좋은 일이 생기지만 이에 직면해야한다고 말하고, 자신도 그대로 대회에 나가기로 결정하는데...
출연

사이먼 페그 - 데니스 도일 역
탠디 뉴턴 - 리비 오델 역
행크 어제리아 - 윗 블룸 역
딜런 모런 - 고든, 데니스의 절친이자 리비의 사촌 역
하리시 파텔 - 고시다스티다르 씨 역
인디아 더보퍼트 - 마야 고시다스티다르 역
이도 골드버그 - 뉴스 기자 역
피터 세러피너위치 - 스포츠 해설가 역
스티븐 머천트 - 계단 밑에 있다가 고든이 떨어뜨린 휠체어에 맞는 양복 차림 남성 역
데이비드 월리엄스 - 리비네 가게 손님 역
마이클 존슨 - 마라톤 참가자 역
빌 베일리 - 간달프 차림을 한 남성 역
데이비드 슈위머 - 경주 도중 데니스에게 맥주를 건네는 남성 역
기타 제작진

배역: 미셸 기시
미술: 소피 베커
의상: 애니 하딩
페스코펜나타로

| 페스코펜나타로 Pescopennataro |
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페스코펜나타로class=notpageimage| 북위 41° 53′ 00″ 동경 14° 18′ 00″﻿ / ﻿북위 41.883333°  동경 14.3° ﻿ / 41.883333; 14.3
행정
국가:  이탈리아
지역: 몰리세주
행정 구역: 이세르니아도
지리
면적: 18.8 km2
해발: 1,190 m
시간대: CET (UTC+1) CEST (UTC+2)
인문
인구: 349명 (2004년)
인구 밀도: 19명/km2
지역 부호
우편번호: 86080
지역번호: 0865
페스코펜나타로(이탈리아어: Pescopennataro)는 이탈리아 몰리세주 이세르니아도의 코무네다. 캄포바소로부터 북서쪽 45 km 이세르니아 북쪽 30 km 거리에 있다.
탄원하는 여인들 (에우리피데스)

다른 뜻에 대해서는 탄원하는 여인들 (아이스킬로스) 문서를 참고하십시오.
《탄원하는 여인들》(고대 그리스어: Ἱκέτιδες, Hiketides)은 에우리피데스가 쓴 고대 그리스 비극 작품이다.
배경

오이디푸스가 테베를 떠난 이후, 그의 아들들은 권력 쟁투를 시작했다. 폴리네이케스는 형제인 에테오클레스를 치기 위해 테베를 포위했다. 폴리네이케스는 아르고스 왕 아드라스투스의 딸과 결혼을 했기 때문에, 아르고스의 군대를 자기편에 끌어들였다. 아르고스 군의 장군들은 테바이를 공격한 일곱 장수들이었다. 그러나 침략자들은 전투에서 패하고, 풀리네이케스와 에테오클레스 두 형제는 모두 죽게 된다. 크레온이 테베의 권력을 잡게 되었으며, 그는 침략자들을 매장하지 말라는 칙령을 내린다. 그러나 죽은 이의 어머니들은 이 칙령을 뒤집어 자신의 아들이 매장될 수 있도록 도울 수 있는 누군가를 찾게 된다.
등장 인물

아이트라 - 테세우스의 어머니
테세우스 - 아테나이 왕
아드라스토스 - 아르고스 왕
코러스 - 일곱 장수의 어머니들과 그 하녀들
테바이인들의 전령
사자(使者)
에우아드네 - 일곱 장수들 중의 한 명인 카파네우스의 아내
이피스 - 에우아드네의 연로한 아버지
아테나 - 지혜·전쟁·직물·요리·도기·문명의 여신
태양의 저편

| 태양의 저편 Behind the Sun/Abril Despedaçado |
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감독: 바우테르 살리스
각본: 카림 아이노우즈 세르지오 마카도 월터 살레스 조아오 모레이라 셀러스 다니엘라 토머스
제작: 아서 코헨
원작: 이스마일 카다레의 부서진 사월
출연: 로드리고 산토로 호세 두몬 리타 아세마니 라비 라모스 라세르다
촬영: 월터 카발로
편집: 이자벨 라데리
음악: 에드 코르테스 안토니오 핀토 베토 빌라레스
제작사: 뤼미에르
배급사: 뤼미에르
개봉일:  2001년 9월 6일 (2001-09-06) 
시간: 95분
국가:  브라질  프랑스  스위스
언어: 브라질어
제작비: 400만달러
흥행수익: 92만달러
《태양의 저편》(영어: Behind the Sun)/(포르투갈어: Abril Despedaçado)은 2001년에 개봉한 브라질의 영화이다.
한국판 성우진(SBS)

민지 - 파쿠(라비 라모스 라세르다)
김익태 - 아버지(호세 두몬)
표영재 - 토뇨(로드리고 산토로)
최옥희 - 어머니(리타 아세마니)
송두석 - 페레이라(에베랄도 데 소우사 폰테스)
전태열 - 살루스타아노(루이즈 카를로스 바스콘셀로스)
김지영 - 클라라(플라비아 마르코 안토니오)
탄원하는 여인들 (아이스킬로스)

다른 뜻에 대해서는 탄원하는 여인들 (에우리피데스) 문서를 참고하십시오.
| 탄원하는 여인들  |
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로댕의 조각, 《다나오스의 딸들》
저자: 아이스킬로스
원제: Ἱκέτιδες
영문 표기: The Suppliants
코러스: 다나오스의 딸들
초연장소: 아테네
등장인물: 다나오스 펠라고스 아이귑토스의 아이들의 전령 다나오스 딸들의 시녀들
언어: 고대 그리스어
장르: 비극
무대설정: 아르고스의 해변
《탄원하는 여인들》(고대 그리스어: Ἱκέτιδες, Hiketides)은 고대 그리스의 비극 시인인 아이스킬로스가 쓴 고대 아테네 비극이다. 기원전 463년경에 공연된 것으로 추정된다. 다나오스 딸들의 운명을 주제로 다룬 “다나오스 3부작”의 첫 번째 비극이다. 나머지 두 작품은 《아이귑토스의 아들들》과 《다나오스의 딸들》이다.
배경

이오의 자손 아이깁토스와 다나오스는 각각 아들 50명, 딸 50명을 낳았다. 아이깁토스의 아들들은 사촌인 다나오스의 딸들에게 청혼했고, 이를 싫어한 다나오스의 딸들은 아르고스로 도망친다. 극은 이집트 나일강 하구에서 아버지인 다나오스와 함께 배를 타고 도망쳐 아르고스 해변에 상륙한 다나오스 딸들의 탄원하는 코로스로 시작한다.
이 작품에서 이오는 문명과 야만의 경계를 오가는 인물이다. 문명 세계 아르고스 출신인 그녀는 제우스 신과 사랑을 나누다가 헤라 여신이 보낸 쇠파리에 쫓겨 야만인의 나라 이집트로 가게 된다. 가무잡잡한 피부를 가진 이집트의 아이깁토스 아들들은 검은색을 칠한 배를 타고 다나오스의 딸들을 추격한다. 아르고스인들에 따르면 그들은 오만하고 호전적이며 간교하고 불경스런 야만인들이다. 야만인들은 탄원하는 여인들을 추격하고 문명 세계 아르고스의 왕 펠라스고스는 백성들의 동의를 받아 그들을 보호하기로 결심한다. 아르고스와 이집트를 두고 적용된 문명과 야만의 대립이 작품 전반에 걸쳐 나타난다.
등장 인물

다나오스 - 벨로스와 안키노에의 아들, 아이깁토스의 쌍둥이 형제
코러스 - 다나오스의 딸들로 구성
펠라고스 - 아르고스의 왕
아이귑토스의 아이들의 전령
다나오스 딸들의 시녀들
커맨드 앤 컨커 3: 케인의 분노

| 커맨드 앤 컨커 3: 케인의 분노 Command & Conquer 3: Kane's Wrath |
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개발사: EA 로스앤젤레스
배급사: 일렉트로닉 아츠
작곡가: 스티브 저블론스키 
시리즈: 커맨드 앤 컨커 
엔진: SAGE
플랫폼: 윈도우, 엑스박스 360
출시일: 윈도:    2008년 3월 24일  아시아-태평양: 3월 27일   2008년 3월 28일 엑스박스 360:  2008년 6월 10일 예정
장르: 실시간 전략 게임
모드: 싱글 플레이어 (캠페인, 세계 정복, 스커미시)  멀티 플레이어 (랜, 인터넷)
버전: 1.0
미디어: DVD
입력장치: 컴퓨터 자판, 마우스, 엑스박스 360 패드
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: 비디오 게임 포털
《커맨드 앤 컨커 3: 케인의 분노》(Command & Conquer 3: Kane's Wrath)는 윈도우용으로 출시된 실시간 전략 게임이다. 커맨드 앤 컨커 3: 타이베리움 워 이후에 출시된 확장팩으로 각 진영에 추가된 유닛이나 기술이 있으나 캠페인 모드는 노드군으로만 진행할 수 있다. 또한 각 진영에서 나뉜 하위 진영들과 세계 정복 모드가 특징이다. 엑스박스 360용은 6월 24일에 출시되었다.
게임 방식 > 캠페인 모드

크게 세 부분으로 나뉘는 스토리로 진행된다. 제2차 타이베리움 전쟁(타이베리안 선) 직후, 제3차 타이베리움 전쟁(커맨드 앤 컨커 3: 타이베리움 워) 당시, 그리고 그 이후의 줄거리들을 각각 다루고 있다. 캠페인은 총 13개의 미션으로 이루어져 있으며, 미션 진행 과정에서 타이베리안 선과 타이베리움 워 사이의 스토리에 빠져 있던 부분들 및 타이베리움 워 전쟁 당시의 뒷배경, 그리고 3차 타이베리움 전쟁 이후의 이야기들이 조금씩 밝혀지게 된다. 플레이어는 노드 형제단의 인공지능 '리전' (Legion)의 입장에서 노드 형제단을 지휘하여 게임을 진행해 나가게 된다.
게임 방식 > 세계 정복 모드

케인의 분노에서 새롭게 추가된 게임 모드이다. 전 세계를 배경으로 전략 모드에서는 턴제 전략 게임 방식으로, 전술 모드에서는 실시간 전략 게임 방식으로 진행되며, 지구 방위 기구, 노드 형제단, 스크린 중 한 진영을 선택하여 전 세계를 정복하면 승리한다. 플레이어는 매 턴마다 명령을 내릴 수 있고 턴을 종료하면 플레이어가 내린 명령이 실행된다.
각 지역에 기지를 건설하고 해당 지역을 침식하는 타이베리움을 채취할 수 있으며, 이를 통해 자금이 모이면 각 기지를 업그레이드하거나 기지에서 병력을 생산할 수 있다. 생산한 병력으로 부대를 편성한 후 부대를 움직여 교전을 벌이거나 기지를 공격하는 등의 명령을 내릴 수 있다. 전투가 벌어질 때 자동전투를 선택하면 전투 시뮬레이션을 수행한 후 결과만을 보여주게 되고, 직접 전투하기를 선택하면 전술 모드로 들어가 기존의 C&C 인터페이스에서 유닛들을 지휘해 컴퓨터와 교전을 벌이게 된다. MCV를 부대 편성에 포함시키면, 전장에서 컨스트럭션 야드 및 각종 건물들을 건설하고 유닛들을 생산할 수 있다. 하지만 전술 모드에서 생산한 유닛들은 이후의 부대 편성에 포함되지 않는다.