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소말리인 귀족제
작위 > 남성 작위

술단(소말리어: Suldaan): 아랍어 술탄에서 비롯되었다. 식민지화되기 전 및 식민지 시절 여러 통치자들이, 특히 이사크 씨족에서 애용했다. 유명한 소말리인 술단으로는 모가디슈 술단국의  초대 술단 파크르 앗딘, 가르하지스 씨족의 술단이자 다라위시 운동 지도자 중 한 명인 누르 아흐메드 아만, 와르상겔리 술단국의 초대 술단 마하무드 칼리 시레, 19세기 초 마제르텐 술단국의 마하무드 4세 하와다네, 호브요 술단국의  창업군주 유수프 알리 케나디드, 겔레디 술단국의 창업군주 이브라힘 아데르 등이 있다.
우가즈(소말리어: Ughaz): 외래어인 "술단"의 소말리어 고유어 표현. 주로 북부와 서부, 특히 에티오피아의 소말리인 거주지역에서 사용되었다. 남부나 동부에서도 사용되지 않은 것은 아니다. 가다부르시 씨족은 현재까지도 우가즈가 씨족 지도자를 지내고 있다. 또한 다로드 씨족의 하위 씨족인 디시셰 씨족에서도 수 세기 전까지 올라가는 씨족장 칭호를 우가스(Ugas)라고 했다.
보코르(소말리어: Boqor: 사전적 의미는 왕(王). 하지만 실제로는 동배중 제1인자, 왕중왕이라는 용법으로 사용되었다. 보코르라는 말은 아프로아시아어족에 속하는 소말리어의 "혁대"를 의미하는 말에서 파생되었다. 혁대가 허리를 졸라매듯이 공동체를 하나로 묶는 역할이라는 뜻이다. Kobishchanow (1987)에 따르면 "보코르"는 오늘날의 수단에 위치한 나일강변 국가 메로에의 군주 호칭("전하") 파카르(Paqar)와 관계가 있다고 한다. 소말리어의 호칭 다수가 "보코르"를 어원으로 두고 있으며, 또한 "군주국/왕국/제국"을 소말리어로 보코르토요(소말리어: Boqortooyo), "왕족/귀족/고관대작"을 보코르니모(소말리어: Boqornimo), 군주의 신분, "왕위/제위"는 보코르티니모(소말리어: Boqortinnimo)라고 한다. 역사적으로 보코르 작위는 주로 동북부의 푼틀란드에서 사용되었다. 보코르로서 가장 유명한 사람은 19세기에 마제르텐 술단국을 다스린 키스만 3세 마하무드가 있다. 또한 가다부르시 씨족에서는 "왕과 100인의 법(소말리어: heerka boqorka iyo boqolka nin)"이라는 것이 있다.
게라드/가라드(소말리어: Gerad/Garad): 술단과 상호 교체될 수 있는 동의어로 종종 쓰인다. 어원을 따져보면 "지혜", "정신", "이해" 같은 뜻이다. Basset (1952)에 따르면, 게라드 작위는 중세 에티오피아의 무슬림 지역의 지방관의 경칭이었던 "알자라드(al-Jaraad)"와 관련이 있다고 한다. 게라드는 역사적으로 소말리아 북부에서 쓰였다. 유명한 게라드로는 와르상겔리 술단국의 창업군주 게라드 디딘, 항구도시 제일라 주위로 튼튼한 방벽을 쌓은 게라드 라도(Gerad Lado)가 있다.
이맘(소말리어: Imam): 국가원수라는 뜻으로 쓰인다. 특히 아달 술탄국과 아주란 술단국에서 사용되었다. 유명한 이맘으로는 중세에 에티오피아를 여러 차례 턴(아비시니아-아달 전쟁) "왼손잡이" 아흐마드 이븐 이브리힘 알가지가 있다.
에미르(소말리어: Emir): 아달 술단국의 지도자들이 사용했다. 또한 아주란 술단국에서 군사령관들의 작위로 사용되었다. 유명한 에미르로는 하라르 에미르로서 도시 주위에 거대한 방벽 주골(Jugol)을 세운 누르 이븐 무자히드가 있다.
아미르(소말리어: Amir): 왕자. 보코르 또는 술단의 아들. 유명한 왕자로는 호브요 술단 유수프 알리 케나디드의 아들 알리 유수프 케나디드가 있다.
이나 보코르(소말리어: Ina Boqor): 왕자. 아주란 술단국에서 사용했다.
와지르(소말리어: Wazir): 각료 또는 세금징수관. 북부의 마제르텐 술단국과 호브요 술단국, 남부의 아주란 술단국에서 사용되었다. 또한 와지르는 중세 모가디슈 술단국에서 궁정 칭호로도 사용되었다. 모로코 탐험가 이븐 바투타가 1331년 모가디슈를 방문했을 때 모가디슈는 북부의 바르바라에서 내려온 술단이 다스렸는데, 술단은 와지르, 법무관, 사령관, 환관 등 관리들을 거느렸다. 소말리인 장군 압둘라히 아흐메드 이로의 외할아버지도 와지르였다.
보코르티셰(소말리어: Boqortiishe): 부왕. 주로 아주란 술단국에서 왕을 대리해 식민지를 다스렸다. 유명한 보코르티셰로는 몰디브를 다스린 압드 알아지즈가 있다.
와킬보코르(소말리어: Wakiil-Boqor): 부왕을 가리키는 다른 칭호.
나이브(소말리어: Na'ib/Naïb): 궁내관 또는 술단의 대리자. 병사들이 걷어온 공물을 관리하는 것 따위의 일을 맡아 했다. 아주란 술단국, 마제르텐 술단국, 호브요 술단국에서 사용되었다.
카디(소말리어: Qadi): 수석법관. 북부에서 주로 쓰이지만 남부의 아주란 술단국에서도 쓰였다. 유명한 카디로는 19세기의 외교관, 역사가, 시인, 학자였던 압드 알아지즈 알아마위가 있다. 또한 소말리어를 표기하는 보라마 문자의 고안자 압두라흐만 셰이크 누르의 부친도 카디였다.
작위 > 여성 작위

보코라드(소말리어: Boqorad): 보코르, 즉 군주의 아내. 후비(后妃).
아미라드(소말리어: Amirad): 아미르의 여성형. 왕녀.
이나보코르(소말리어: Ina Boqor): 보코르의 딸. 왕녀.
종교지도자

셰이크(소말리어: Sheikh): 고위 무슬림 성직자 와다드(소말리어: wadaad)의 경칭. 약칭은 "Sh". 유명한 셰이크로는 북소말리아의 초기 무슬림 지도자 압디라흐만 빈 이스마일 알자바르티, 하라르의 수호성인 아바디르 우마르 아르리다, 카이로 리와크의 셰이크로 나폴레옹의 이집트 침공을 기록한 압드 알라흐만 알자바르티, 동아프리카의 카디르파 수피즘 확산에 지대한 역할을 한 압드 알라흐만 빈 아흐마드 알자일라이, 19세기의 학자, 시인, 점성술사 셰이크 수피, 신학자 압달라 알쿠트비, 메카의 마스지드 알하람에서 가르치며 오늘날의 이슬람학자들에게까지 영향을 미친 무하마드 알수말레 등이 있다.
사이드(소말리어: Sayyid): 대부(大夫), 주인. 이슬람 예언자 무하마드의 혈통을 가진 남자. 인정되는 혈통은 외손자 하산 이븐 알리, 후세인 이븐 알리의 후손, 딸 파티마 자흐라의 후손, 사위 알리 이븐 아비 탈리브의 후손이다. 다라위시 운동에서 사용했는데, 그 대표적 지도자인 마하메드 캅둘레 하산이 사이드를 칭했다.
샤리프(소말리어: Sharif), 복수형 아시라프(소말리어: Ashraaf): 하산 이븐 알리의 후손들. 샤리프 유수프 빈 아흐마드 알카우네인 같은 초기 이슬람 지도자도 샤리프로 불린다. 샤리프 유수프는 북소말리아 최대의 이슬람 성인으로 꼽힌다.
하지(소말리어: Hajji): 성지순례 하즈를 다녀온 사람의 경칭.
관습역직

이하는 헤르(소말리어: xeer)라는 소말리인의 관습법에서 나타나는 역직들이다.
이슬란(소말리어: Islaan): 씨족장. 14세기부터 아프리카의 뿔 지역을 지배하던 하르티 연맹이 18세기에 분열된 뒤에 출현했다. 씨족파편화, 지방분권화가 진행되면서 이슬란이라고 알려진 새로운 지도자들이 자기 동네에서는 과거 술단이 누리던 것 같은 위세를 누리게 되었다. 이슬란이 지배하는 씨족들은 술단국으로부터의 독립을 표방하기는 했으나 정치적이라기보다는 종교적인 직위였다.
말라크(소말리어: Malakh): 전쟁 지도자. 남소말리아 지역에서 가장 큰 세력을 가진 라하눼인 씨족에서 주로 사용했고, 같은 지역의 다른 씨족들도 사용했다. 남자 두 명이 선택되어서 군사업무를 맡았다.
아킬(소말리어: Akil): "현자"라는 뜻의 아랍어에서 비롯되었다. 남자 장로들, 씨족장들에게 흔한 칭호다. 북부, 특히 소말릴란드에서 사용된다.
오다이(소말리어: Oday), 복수형 오다얄(소말리어: Odayal): 문자 그대로 해석하면 "장로". 씨족장이나 재판관들에게 가장 흔한 칭호. 소말리인이 사는 지역 전체적으로 사용된다.
헤르 베그티(소말리어: Heer begti) 또는 헤르 보게얄(소말리어: Heer boggeyal): 법학자 내지 헤르법 전문가.
구르티얄(소말리어: Gurtiyal): 형사수사관.
가르하지얄(소말리어: Garhajiyal): 헤르법 재판에서 변호인.
무르카티얄(소말리어: Murkhatiyal): 헤르법 재판에서 증인.
와라늘레(소말리어: Waranle): 헤르법을 집행하는 일선 경찰리.
같이 보기

소말리아의 역사
이사크 씨족의 대술단 압딜라히 술단 데리아.
라코타족

라코타족
라코타족(라코타어: Lakȟóta)은 아메리카 원주민의 퍼스트 네이션 가운데 하나인 수족의 한 갈래를 이루는 사람들이다. 라코타어 티퉁왕(Thítȟuŋwaŋ, 평원 부족)에서 유래한 이름인 테톤 수라고 불리기도 한다. 수족은 여러 갈래가 있지만 가장 많은 수를 차지 하는 갈래는 라코타족과 더불어 다코타족, 나코타족의 셋이다. 셋은 모두 수어에 속하는 방언을 쓰는 가까운 관계로 각 언어의 이름 역시 부족의 이름을 따른다. 라코타족이 쓰는 언어는 라코타어로 불린다.
라코타는 다시 다음과 같은 일곱의 하위 부족으로 나뉜다.
시창구족(Sičháŋǧu, 불에 탄 정강이)
오글랄라족(Oglála, 스스로의 것을 흩뿌리는 사람들)
이타지프초족(Itázipčho, 활 없는 사람들)
훙크파파족(Húŋkpapȟa, (원을 이룬 부족들의) 끝자락 부족)
므니코워주족(Mnikȟówožu, 물가 평원 부족)
시하사파족(Sihásapa, 검은 발)
오오헤눙파족(Oóhenuŋpa, 두 솥)
라코타족 가운데 널리 알려진 사람으로는 훙크파파족의 타탕카 이오타케(Tȟatȟáŋka Íyotake, 앉은 소), 므니코워주족의 마흐피야 이카흐타갸(Maȟpíya Ičáȟtagya, 구름을 잡은 이), 오글랄라족의 헤하카 사파(Heȟáka Sápa, 검은 고라니), 마흐피야 루타(Maȟpíya Lúta, 붉은 구름), 타슈카 위트코(Tȟašúŋke Witkó, 성난 말), 싱테 글레스카(Siŋté Glešká, 점박이 꼬리)와 같은 미국 인디언 전쟁 당시 인물들과 1964년 도쿄 올림픽의 육상 선수 빌리 밀스가 있다.
역사 > 기원과 정착

수족  문서를 참고하십시오.
수어를 쓰는 사람들의 기원 지역은 아마도 미시시피강 저지대였을 것으로 추정된다. 이들은 오하이오강 유역에 정착하였는데 어쩌면 이곳이 기원지일 수도 있다. 아메리카 둔덕 문화를 공유하는 여러 아메리카 원주민들과 같이 9세기에서 12세기 사이 라코타족은 농경 사회를 이루었다. 라코타의 전설과 다른 이야기들을 종합해 보면 이들은 원래 오대호 주변에 살았다고 한다. 산호세 대학교의 수족에 대한 설명에서는 "1600년 무렵 유럽인이 오기 전 다코타의 부족들은 슈피리어호 인근에 살았다. 이 숲이 우거진 환경에서 그들은 사냥하고 낚시를 하였으며 야생 곡물을 채집하였다. 그들은 또한 옥수수를 길렀지만 토양때문에 옥수수의 생산량에는 제한이 있었다"고 서술하고 있다. 이러한 생활 양식은 그곳에 보다 오래 전부터 정착해 있던 알곤키안족의 것을 나중에 이주해 온 수족 집단이 수용한 것일 수 있다. 16세기 후반에서 17세기 초 다코타-라코타 언어 사용자들은 미시시피 상류 지역인 미네소타주, 위스콘신주, 아이오와주, 그리고 다코타 준주 지역에 걸쳐 살았고, 17세기 후반 라코타 그룹이 경쟁 관계에 있던 아니시나아베족과 크리족에 밀려 미국 중서부의 대평원으로 거주지를 옮겼다.
라코타족의 오래된 역사는 그들의 겨울 샘 달력(라코타어: waníyetu wówapi, 와니예투 워와피)에 기록되어 있다. 동물의 가죽에 그려진 그림으로 된 이 달력은 라코타족의 역사에서 중요한 일이 그림으로 그려져 있다. 가장 오래된 이야기는 900년 무렵의 인물로 라코타족의 예연자로 숭배되는 프테상윙(Ptesáŋwiŋ, 흰 들소 송아지 여인)이 라코타 사람들에게 흰 들소 송아지 파이프를 건내준 것이다.
1730년 무렵 샤이엔족이 라코타 사람들에게 "힘센 개"(숭카와캉, šuŋkawakaŋ)라고 부르던 말타는 법을 알려주었다. 말을 사용하기 시작하면서 라코타족 문화의 중심에 아메리카들소 사냥이 자리잡게 되었다. 1660년 무렵 프랑스 탐험대는 수족 전체의 인구를 라코타와 다코타를 합하여 2만8천여 명 정도로 파악 하였다. 1805년 조사에서 라코타 사람들의 인구는 8천5백 명으로 집계되었고 1881년에는 1만6천110명 이었다. 19세기 상황에서 인구가 늘어난 아메리카 원주민 그룹은 극히 드물다. 2010년 인구 조사에서 라코타족은 약 17만 명 이었고 여전히 일상어로 라코타어를 사용하는 사람들의 수는 2천명 정도였다.
1720년 이후 라코타 사람들은 크게 나누어 두 집단으로 나뉘게 되었다. 사우스다코타와 노스다코타, 그리고 미네소타의 경계가 만나는 트레버스호 주변으로 이주한 사람들은 사오네라고 불렸고 제임스강 유역에 정착한 사람들은 오글랄라-시창구라고 불렸다. 1750년 무렵 사오네 사람들은 오글랄라-시창구 사람들을 쫓아 다시 미주리강 유역으로 이주하였다.
18세기 무렵 미주리강 유역에 살던 영향력이 큰 부족들은 아리카라족, 만단족, 히다차족이 있었는데 이들은 점차 인구가 늘어나는 라코타족이 미주리강을 넘지 않도록 견재하고 있었다. 그러나 1722년에서 1780년 사이 천연두가 유행하자 인구의 4분의 3이 희생되면서 더 이상 영향력을 유지할 수 없게 되었고 라코타족은 미주리강 넘어 미국 중서부의 대평원에 살게 되었다. 라코타족 가운데 먼저 미주리강 서쪽으로 건너간 사람들은 사오네로 이들은 말을 잘 다루어 키작은 풀들이 가득한 평원지대 여러 곳으로 빠르게 퍼져 나갔다. 1765년 서있는 곰이 샤이엔족이 살던 블랙힐스에 부족 사람들을 이끌고 들어가 정착하였고 10년 뒤 오글랄라와 시창구 사람들이 뒤따라 강을 건너 블랙힐스 부근에 모이게 되면서 샤이엔은 보다 서쪽의 파우더강 유역으로 이주하였다. 이로서 블랙힐스는 라코타 사람들의 고향이 되었다.
역사 > 라라미 조약

미국 인디언 전쟁  문서를 참고하십시오.
미합중국이 라코타족과 처음 만나게 된 것은 1804년에서 1806년에 이루어진 루이스 클라크 탐험으로 라코타족은 무장 탐험대가 자신들의 영토를 지나 상류로 향하는 것을 거부하고 전투를 준비하였다. 탐험대가 라코타 영토에서 물러나 무력 충돌은 발생하지 않았다. 1823년 미군과 아리카라족 사이에 아리카라 전쟁이 일어나자 라코타족의 일부는 미군을 도와 자신들의 경쟁자였던 아리카라족을 공격하였다.
1843년 남부 라코타족은 푸른 외투 추장이 이끌던 루프강 유역의 포니족 마을을 공격하여 많은 사람들을 죽이고 마을을 불태웠다. 루프강은 네브라스카의 플랫강 지류이다. 30년 뒤인 1873년 라코타족은 미주리강의 또 다른 지류인 리퍼블리컨강에서 협곡 학살로 포니족을 완전히 무너뜨렸다.
라라미 요새는 1834년 가죽 무역의 거점으로 설치된 요새이다. 노스플랫강의 지류인 라라미강 유역에 새워진 이 요새는 당초 민간의 요새였지만 1849년 이후 미군이 주둔하였다. 라코타족은 미국 정부와 본격적인 갈등이 일어나기 전까지 이곳을 통해 아메리카들소의 가죽을 팔고 필요한 물품을 샀다. 미국 정부는 인디언 이주법을 만들어 아메리카 원주민들을 토지 매입에서부터 전쟁에 이르기까지 다양한 방법을 사용하여 이주시키고 유럽계 이주민을 정착시키는 식민정책을 실시하였고 이 과정에서 많은 무력 충돌이 일어났다. 1830년대 이후 골드 러시로 많은 사람들이 일확 천금을 꿈꾸며 오리건 가도를 따라 서부로 몰려들자 미국 정부는 통행의 안전을 이유로 애초에 약속했던 미미시피강 경계를 파기하고 서부에서도 인디언 보호 구역을 설정하고 그 이외의 땅에서 아메리카 원주민의 정착을 금지시키고자 하였다.
1851년 라라미 조약은 대평원에 살던 샤이엔족, 수족, 아라파호족, 크로우족(아프사알로게족), 어시니보인족, 만단족, 히다차족, 아리카라족들에게 미국 정부가 그들의 영토를 인정하는 대신 서부로 향하는 여행자의 안전을 보장하기로 한 조약이다. 특히 샤이엔과 라코타는 자신들의 영토에 정착한 유럽계 이주민과 크고 작은 무력 충돌을 벌이고 있었고, 서부로 향하는 마차 대열을 습격하였다. 그러나 이 조약은 명목상 원주민의 영토만을 인정했을 뿐, 늘어나는 유럽계 이주민의 정착지의 제한이나 원주민의 권리에 대해서는 어떠한 보장도 없었기 때문에 원주민의 입장에서는 미국 정부가 약속을 어긴 것으로 비춰졌다. 한편 미국 기병대는 이 조약을 "호전적인 인디언"을 공격할 명분으로 삼았다. 결국 조약 이후에도 상황은 달라지지 않게 되었다.
1855년 9월 3일 윌리엄 S. 하니가 이끄는 미군 700여 명은 네브라스카의 라코타족 마을을 공격하여 어린이를 포함한 100여 명의 사람을 죽였고 이에 라코타 사람들도 24명의 미군을 죽여 보복하는 그래턴 학살이 일어났다. 이 사건을 계기로 미군과 수족 사이의 수 전쟁이 시작되었다. 처음에는 라코타족과의 간헐적인 전투만 일어났으나 미국의 강요로 원래 살던 고향을 떠나 척박한 땅에서 허덕이던 다코타족들이 1862년 전투에 합류하면서 다코타 전쟁이 일어나 결국 수족 전체와 미군 사이의 무력 충돌로 확대되었다. 1865년 남북 전쟁이 끝나자 미군은 남부로 향했던 병력을 서부 원주민들에게 돌렸다.
1865년 보스먼 가도를 따라 몰려 오는 "백인"들의 마차 행렬이 라코타족과 충돌을 일으켰다. 마차가 공격을 받자 미군이 원주민을 공격하기 시작하였고 라코타족 영토 안에 요새를 건설하였다. 마흐피야 루타는 영토를 침범한 미군을 상대로 붉은 구름 전쟁을 벌였다. 사태가 장기화되자 미군은 요새의 철수를 약속하고 1868년 라라미 조약을 채결하였다. 이 무렵 블랙힐스는 라코타족 뿐만 아니라 수족 전체에게 성스러운 땅이었다. 그러나 금을 찾아 몰려드는 골드 러시는 블랙힐스에서도 예외가 아니었고 "백인은 영원히 블랙힐스에 정착하지 않는다"는 조약은 다시 파기되었다.
역사 > 리틀빅혼 전투

이 부분의 본문은 리틀빅혼 전투입니다.
타탕카 이오타케  문서를 참고하십시오.
남북 전쟁에서 로버트 E. 리의 항복 서명을 받아 유명해진 조지 암스트롱 커스터가 블랙힐스 지역 제7기병연대의 지휘관이 되었다. 한편 이 지역 미군 사령관 필립 셰리든은 "인디언 말살"을 위해 아메리카 원주민의 주요 자원이었던 아메리카들소를 마구 사냥하여 죽였다. 당시 아메리카들소는 여러 이유로 남획되고 있었는데, 아메리카 원주민 부족들에 대한 압박 수단으로도 사용되었다. 대륙횡단철도를 운영하는 철도 회사들은 철도 운행에 방해가 된다는 이유로 아메리카 들소 사냥꾼을 고용하였다. 버펄로 빌은 캔자스 퍼시픽 레일로드에 고용된 1867년에서 1868년까지 18 개월 사이에 4,282 마리의 들소를 사냥하였다.
1868년 라라미 조약 이후에도 블랙힐스 인근에서 미군과 아메리카 원주민 사이의 크고 작은 무력 충돌은 끊임 없이 이어졌다. 미군은 라코타를 비롯한 수족뿐만 아니라 샤이엔, 크로우와 같은 부족들과도 협약과 전쟁을 반복하고 있었다. 라코타의 타탕카 이오타케는 성스러운 고향을 팔 수 없다는 이유로 조약을 거부하고 보호 구역으로 이주를 거부하였다. 조약으로 설정된 그레이트 수 보호 구역의 크기 자체가 전체 수족이 정착하기에는 지나치게 작을 뿐더러 아메리카들소의 수도 줄어들어 살아가기가 어려워지자 많은 수족 사람들이 그의 주장에 동조하였다.
1876년 6월 25일 커스터가 이끄는 제7기병연대는 보호 구역으로 이주하기를 거부하는 "호전적인" 인디언들을 무찌른다는 구실로 타탕카 이오타케의 마을을 공격하여 리틀빅혼 전투가 벌어졌다. 그러나 타탕카 이오타케의 마을은 이미 1만명이 넘게 거주하고 있었고 때마침 있었던 태양 춤 의식 직후여서 전사만 2천명이 넘게 모여 있던 상태였다. 이들은 마을로 돌격해 오는 기병대를 궤멸시켰고 커스터 역시 전사하게 되었다. 미국 인디언 전쟁 기간 동안 미국 기병대의 연대 전체가 궤멸하여 패퇴한 전투는 극히 드문 사건이었다. 전투 이후 미국 의회는 2천5백 명의 병력 파병을 의결하였고 타탕카 이오타케는 미군의 추격을 피해 캐나다로 피신하였다. 캐나다의 산림 지역에서 4년을 보낸 타탕카 이오타케는 굶주림과 추위때문에 결국 항복하였고 인디언 당국의 감시 속에 살다가 1890년 그를 체포하려는 인디언 당국 요원과 총격전이 일어나 사망하였다. 같은 해 말 운디드니 학살이 일어나 어린이를 포함한 200여 명의 라코타 사람들이 제7기병연대에게 죽임을 당했다.
역사 > 보호 구역

그레이트 수 보호 구역  문서를 참고하십시오.
1868년 설정된 그레이트 수 보호 구역은 1887년 도우스 법에 의해 현재의 구역이 되었다. 이른바 "인디언 문제"를 해결하기 위한 도우스 법은 기존의 강제 이주 정책 대신 아메리카 원주민 각 "가족"에게 일정한 크기의 토지를 할양하여 정착시키고자 한 법이었다.
리틀빅혼 전투와 운디드니 학살 이후 라코타족은 그레이트 수 보호 구역에 설정된 부족별 보호 구역에서 살게 되었다. 오늘날 라코타족이 거주하는 주요 보호 구역은 아래와 같다.
로즈버드 인디언 보호 구역 - 시창구족
파인리지 인디언 보호 구역 - 오글랄라족
로어브룰레 인디언 보호 구역 - 시창구족
샤이엔강 인디언 보호 구역] - 므니코워주족, 이타지프초족, 시하사파족, 오오헤눙파족
스탠딩락 인디언 보호 구역 - 훙크파파족을 비롯한 여러 집단에서 이주한 라코타족
라코타족은 그레이트 수 보호 구역 이외에도 몬테나의 포트펙 인디언 보호 구역, 노스다코타의 포트베솔드 인디언 보호 구역과 같은 곳에도 흩어져 살고 있으며 블랙힐스 전쟁 이후 캐나다로 넘어가 할머니(빅토리아 여왕) 땅에 정착한 그룹도 있다. 라코타 족의 인구가 가장 많은 곳은 여전히 블랙힐스이며 그 외로는 사우스다코타의 래피드시티, 콜로라도의 덴버가 있다.
역사 > 20세기 이후

제2차 세계 대전 동안 미국은 아메리카 원주민을 통신 보안을 위한 암호 통신병으로 활용하였다. 태평양 전쟁에서 나바호족의 참전이 널리 알려져 있다. 라코타족 역시 이러한 통신병으로 복무하였으며 유럽 전선에 참전하였다.
아메리카 원주민을 "인디언"(영어: Indians, 인도인 - 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카를 인도로 착각하여 붙인 이름)이라 부르며 "야만인"으로 취급하던 유럽계 미국인의 편견은 여전히 사라지지 않은 채 인종 차별이 일어나고 있다. 2010년 라코타족 출신의 세르딕 굿맨은 자신이 원주민이라는 이유로 사회복지사 채용에서 불이익을 받았다고 소송을 제기하였다.
라코타족이 거주하는 보호 구역 내에는 매우 높은 실업률과 이에 따른 알콜 중독과 같은 사회 문제 때문에 자녀들의 취학률이 떨어지는 악순환이 반복되고 있다. 2015년 기준 오글랄라족의 거주지인 파인리지 인디언 보호 구역의 인구는 18,834 명으로 이 가운데 80%의 가정이 알콜 문제를 겪고 있으며, 적절한 산업이 없어 실업율은 90%에 달하고, 자녀의 70%는 고등학교 이전에 학업을 포기하여 청소년 자살율 역시 매우 높다. 주택의 33%는 전기와 수도를 비롯한 현대적 설비가 없다.
한편, 1980년 미국 연방 대법원은 미국 정부가 라라미 조약을 일방적으로 어기고 블랙힐스를 보호 구역에서 해제하여 백인 정착촌을 건설한 1877년부터의 토지 사용에 대한 보상으로 원금 1억6백만 달러와 이자율 5%에 해당하는 이자 1천7백만5천 달러를 수족 공동체에 지급하도록 판결하였으나 수족은 이 돈의 수령을 거부하고 대신 워싱턴에 수족 기금을 마련하였다. 수족 공동체가 이러한 결정을 내린 이유는 그들의 고향 블랙힐스를 결과적으로 매각하는 것에 동의할 수 없으며 보호 구역으로 반환되어야 한다고 생각하기 때문이다. 이것은 수족의 원주민으로서 자존심에 의해 나온 것이었지만, 낙후한 경제 사정 때문에 부족 사이에서도 이견이 있다. 워싱턴의 수족 기금은 2011년 1억 달러가 되었다. 1991년 라코타 기금이 마련되어 1인당 1천 달러에서 1만4천 달러의 소액 대출로 창업을 장려하고 있으나 여전히 경제적 성과가 크지 않은 상황이다.
1994년 라코타족은 부족의 문화를 지키고 권익을 보호하기 위해 대표 없는 국가 민족 기구에 가입하였으나 2007년 탈퇴하였다.
대정부 관계 > 미국

미국에서 라코타족은 법적으로 그리고 아메리카 원주민들과 미국 정부의 조약에서부터 유래한 관습적인 호칭인 네이션으로서 자신들의 보호 구역을 대표할 위원회를 두고 대표자를 선출한다. 이렇게 선출된 대표들은 연방의 국가 수준 행정 기관과 입법 기관을 상대한다. 부족이나 보호 구역에 속한 개인은 헌법에 준하는 자체적인 규칙을 재정할 수 있고 위원회의 대표를 선출할 수 있다. 이에 따라 라코타족의 보호 구역은 대부분 위원회 위원장 또는 대표를 두어 자신들을 대표하고 있다.
대정부 관계 > 캐나다

캐나다에는 라코타와 다코타를 합하여 9개의 그룹이 매니토바주와 서스캐처원주의 남부에 살고 있으며 인구는 약 6천 명 정도이다. 이들은 독자적인 문화를 이루는 원주민인 퍼스트 네이션으로 인정되지만, 정부와 협약을 채결하여 캐나다 크라운-원주민 관계와 북부 발전 기구를 통해 권리를 보장 받는 "협약 인디언"에는 포함되지 않는다. 이에 따라 캐나다에 거주하는 라코타와 다코타 사람들은 독자적인 토지 정착권이나 자연 자원 이용권을 주장할 수 없다. 2008년 다코타족이 캐나다 정부에 토지 정착 원조금 6천만 달러의 지급을 요청했으나 거절되었다.
대정부 관계 > 원주민 운동

2007년 9월 UN은 원주민 권리 선언을 결의하였지만, 캐나다, 미국, 오스트레일리아, 뉴질랜드와 같이 정작 원주민의 권리 보호가 절실한 나라들은 비준을 거부하였다.
2007년 12월 20일 아메리카 인디언 운동 활동가 러셀 민스가 라코타 자유 대표단의 이름으로 라코타족과 미국 정부 사이의 모든 조약이 무효라는 주장을 발표하여 독립을 요구하였지만 라코타족은 해당 단체가 라코타족으로부터 선출된 바도 없고 아무런 관계도 없이 일방적인 주장을 한 데 불과하다며 그들을 지지하지 않는다고 밝혔다. 민스는 연이어 "라코타 공화국"의 설립을 선언하였지만 별다른 호응을 얻지는 못했다.
라코타족은 정치적 독립과 같은 요구보다는 자신들의 정체성에 대한 자존감과 교육, 사회 문제의 해결에 보다 관심이 많다. 미국 정부의 강압적인 동화 정책과 라코타족 스스로의 침체 때문에 부족 정체성에 많은 상처를 입었기 때문이다. 2020년 발표된 원주민 보호 단체의 《잃어버린 아이들, 부서진 가족들》은 사우스다코타의 사회복지국이 "납치"를 하다시피 라코타의 어린이들을 가정에서 분리시키고 있다고 고발한 바 있다. 이 영상 이후 라코타 어린이를 위한 기금이 조성되었다.
언어와 문화 > 언어

이 부분의 본문은 라코타어입니다.
라코타족이 사용하는 라코타어는 수어족의 한 갈래인 수어의 하위 갈래이다. 라코타어를 일상 생활 언어로 사용하는 라코타어 화자의 수는 약 2천 명 정도로 주로 노스다코타와 사우스타코타에 살고 있다. 언어로서는 거의 사멸 위기에 처해 있는 상황으로 언어 되살리기를 위한 노력이 이어지고 있다.
아 에 이 오 우의 다섯 모음과 이에 연구개 비음 ŋ이 결합한 모음이 사용된다. 높낮이에 따른 성조가 있어 양음부호로 이를 구분한다. 예를 들어 e는 평성을 é는 고성을 나타낸다. 로마자로 표기하기 어려운 자음을 위해 반대 곡절 부호 ˇ가 쓰인다. 예를 들어 Č는 [tʃ]를 Čh는 [tʃʰ]를 표기하기 위해 사용된다.
어순은 SOV형으로 주어-목적어-술어의 구조를 갖는다. 그러나 종종 술어나 주어가 생략될 수 있다. 부가적 설명을 위한 꾸미는 말이 어근의 앞뒤로 붙거나 여러 동사를 함께 사용하여 서술될 수도 있다. 같은 어근을 갖는 말이라도 꾸미는 어미와 동사의 변화에 따라 보다 복잡한 의미를 지니게 되기도 한다. 라코타어는 다른 아메리카 원주민의 언어들과 같이 수어족을 벗어나면 친연 관계가 없기 때문에 배우거나 이해하기가 매우 어렵다.
언어와 문화 > 문화

전통적인 라코타의 생활 양식은 초원을 배경으로 농경과 사냥을 하는 것이었다. 라코타 신화는 와캉 탕카(라코타어: Wakȟáŋ Tȟáŋka, 위대한 혼)가 지구의 모든 것에 힘이 깃들게 하고 생명의 원을 돌도록 하였다고 설명한다. 들소, 독수리, 사슴을 비롯한 여러 동물에 깃든 힘은 전사들에게 풀어야할 과제를 준다. 열두살이 되면 첫번째 과제를 받고 이를 해결하여 마을의 어엿한 일원으로 받아들여지게 된다. 와캉 탕카가 전하는 과제와 비전은 치료사에게 전해지기 때문에 치료사는 종교적인 권위를 지녔다. 치료사는 들소 춤, 초원 춤, 뱀 춤과 같은 의식을 주도하며 부족의 안녕과 번영을 기원하였다. 라코타족은 생명을 비롯한 가족, 식량, 세계가 모두 원을 그리며 늘어서 있다고 여겼다. 치료사는 사방을 뜻하는 검정(서쪽), 흰색(북쪽), 노랑(동쪽), 빨강(남쪽)의 4색으로 된 치료의 원을 그리고 기원의 춤을 추었다.
북아메리카의 다른 원주민들이 흔히 공유하는 문화인 태양 춤은 라코타족에게도 중요한 의식이었다.
같이 보기

라코타 신화
다코타족
나코타족
19세기 말에서 20세기 초 사이 옥양목 티피에 그려진 라코타족의 전투 장면
1851년 라라미 조약 당시 라코타족의 영토로 인정된 지역(지도의 408, 516, 584, 597, 598, 632 지역).
1868년 라라미 조약의 채결을 촬영한 사진. 윌리엄 테쿰세 셔먼(왼쪽에서 세번째)이 여러 부족의 추장들과 조약에 서명하고 있다.
그레이트 수 보호구역의 변화. 1868년 설정된 보호 구역에 비해 현존하는 보호 구역은 절반이 되지 않는다.
라코타의 기도 노래를 부르는 청소년. 2013년 촬영
야영

은 여기로 연결됩니다. 웹 애플리케이션 프레임워크에 대해서는 캠핑 (웹 애플리케이션 프레임워크) 문서를 참고하십시오.
암스테르담에 있는 야영지
야영(野營) 또는 캠핑(영어: camping)은 야외 레크리에이션 활동이다.
야영에 참가하는 사람은, 1박 이상 도시에서 떠나 주로 야영장에서 보내고 있는 동안 자연을 즐긴다. 야영을 하는 데에는 텐트, 캠퍼밴, 기타 기본적인 건축물을 사용한다.
야영지는 보통 국립공원, 다른 공공 자연보호 지역, 사유 야영지에 위치한다.
역사

레크리에이션 목적의 야영의 역사는 영국의 재단사 토머스 히람 홀딩(Thomas Hiram Holding)으로 거슬러 올라가지만 실제로는 영국의 템스강에서 처음 대중화되었다.
야영은 20세기 초부터 레크리에이션 활동으로 인기를 얻기 시작했다.
야영 장비

일반적인 야영 장비의 예는 다음과 같다.
천막 (텐트, 타프, 어닝)
침낭 (sleeping bag)
랜턴
접이식의자
아이스박스
난로
루프백 (roof bag)
망치
비옷
등산화
손전등
구급 상자
휴대용 버너
캠핑카 (여행 트레일러)
그물침대
그릴
바베큐
나침반
삽
캠프 파이어
여름 캠프
하이킹
같이 보기

활비비
| 전거 통제  |
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국가:  독일  이스라엘  미국  일본  체코 
기타:  국립문서기록관리청 
야영용 접의자
디지털 할리우드 대학

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ko 디지털 할리우드 대학의 위치
디지털 할리우드 대학(デジタルハリウッド大学)은 2005년에 설치된 일본 IT미술계열의 4년제 사립 대학이다. 3DCG, 영상, 애니메이션 분야에서 강한 대학으로 인지되어있다.
특히 재학생 수가 1000명 정도로 적은 편이지만 일본 내에서는 소수정예대학으로 인식되어있다.
대학의 약칭은 데지하리 대학, DHU. 위치는 도쿄도 치요다구 캉다슬가 다이4-6(오차노미즈 소라시티아카데미아)외에 본부를 둔일본노주식 구조 개혁 특구로 설치된 주식 회사 주립대이다. 학장은 스기야마 토모유키이다.
본교는 츠타야로 유명한 기업 컬쳐컨비니어스클럽(CCC)기업의 산하 기업 주식회사 디지털할리우드가 세운 대학교이다. 대학교뿐만 아니라 대학원, 연구소, 사회인들을 위한 전문스쿨을 운영하는 등 다양하게 활동하고 있다.

학장의 스기야마 토모유키가 내세우는 "바보 취급한다. 세계를 바꾼다."라는 슬로건 아래, 기존의 개념을 탈피하고 정보 창조자와 늘 새로운 것을 창조하는 것을 제시한 4년제 단과 대학이다.
본교의 전문 연구는 디지털 커뮤니 케이션(스기야마 토모유키 총장 발안)이며, 정보 과학을 중심으로 한 근대 과학과 기술 공학을 융합한 새로운 분야에 전개하고 있다. 그 위에서 학부생은 영상, CG, Web, 애니메이션, 그래픽 디자인, IT프로그래밍 등의 디지털 컨텐츠의 제작 기술을 배울 수 있다. 본교의 특징은 기존의 대학처럼 학문을 체계화하고 배우는 것이 아니라 학문을 언어, 문화, 그리고 놀이라는 다면적인 관점을 갖고 해체하는 것이다.
디지털할리우드 대학은 영화 감독이나 애니메이터, 디자이너, IT기업 경영자 등 각 분야의 일선에서 활약하는 프로들로 이루어져있다. 직접 근처에서 지도 해 주기 때문에, 현장에서 통용되는 최첨단기술, 지식을 실시간으로 흡수할 수 있다.
명탐정 코난 프로듀서 스와 미치히코, 미디어 아티스트 오치아이 요이치, 지브리와 신카이마코토 작품 배경을 담당한 마스야마 오사무 등등 다양한 분야에서 활약중인 교수로 이루어져있다.
특히, 놀이에서는 인간 이전의 "놀이"를 긍정적으로 포착하고 배움의 가치를 인간이 내놓는 원시적인 자기애 속에 얻는 데 성공했다. 결과적으로 원래 학문이 일반화된 체계적, 전통적인 지식 습득 주의가 일축되고 대신 인간 본래의 가능성이 개방되는 배움터를 구축했다. 이는 경험 주의에 근거하여"사물은 모두 경험을 통해서 느낄 수 있는 "것부터 본교의 모든 학습 과정에서 실기가 마련된 교육 과정이 존재하고 있다. 실기에서 실패 경험이 발생한 경우, 교직원이 항상 긍정적으로 파악하는 피드백함으로써 배우러 가는 자세가 조성되는 상황을 만드는 데도 성공했다.이것이 본교의 학문의 큰 달성 실적이다.
현재 해외 유학생 비율은 전체의 약 3할 정도로 다른 대학과 비교해도 많은 경향이 있다. 국제적 색채가 짙은 대학으로서 주목되고 있다. 도쿄 대학과 와세다 대학 등 학문의 가치를 지식에 찾는 외국인이 아니라 배우는 이유를 사회의 창조에서 찾은 각국의 우수한 젊은이가 입학한다. 이러한 젊은이는 일본 사회의 가치를 "창조 문화"에서 볼 수 있다 일본을 인류학상에서 말하는 문화 생성물로 보기에서 보다 깊은 일본 사회의 문제를 파악하는 외국인 학생들이 많이 재적한다. 또 국적이나 종교와 같은 벽을 넘어 전 세계의 사람과 협동할 수 있는 인재를 육성하는 영어 교육에도 힘을 쏟고 있다.이는 스기야마 토모유키 총장이 지진 후의 졸업식에서 "세계의 사람과 지혜를 모아 인류의 어려운 과제를 풀어 달라"라고 한 것에 기초하고 있다.
개교 당초 입학식은 해외에서 이루어졌지만, 최근의 불황으로 부모에의 배려로부터, 현재는 국내에서 입학식이 열리고 있다.
스기야마 토모유키 학장은 "현역 뮤지션들로부터 학자 지망까지 학생의 폭이 넓고 자유로운 분위기 속에서 배울 수 있는 본교는 다른 대학에 없는 매력을 갖췄다.자신의 개성을 최대한 올릴 본교에서는 수 있다."라고 자부한다.
새 예루살렘 성경

새 예루살렘 성경(New Jerusalem Bible, NJB)은 다튼, 롱맨, 토드, 레 에디션 뒤 서프가 1985년에 출판하고 베네딕도회 성서 학자인 헨리 완스브로(Henry Wansbrough)가 편집한 영어 번역 성경으로, 회원들의 연구 및 개인적인 헌신에 사용하도록 승인되었다. 로마 가톨릭교회의 승인을 받았으며 잉글랜드 국교회의 승인도 받았다.
출처

이 성경 버전은 히브리어, 그리스어 또는 아람어에서 직접 번역되었다. 1973년 프랑스어 번역인 예루살렘 성경은 본문이 둘 이상의 해석을 허용하는 경우에만 따른다. 서문과 메모는 약간의 수정을 가한 것인데, 예루살렘 성경에서 따온 것이다.
같이 보기

가톨릭 성경
트리엔트 공의회
계시헌장
제2차 바티칸 공의회
우고 로카텔리

우고 로카텔리(이탈리아어: Ugo Locatelli ˈuːɡo lokaˈtɛlli[*], 1916년 2월 5일, 롬바르디아 주 토스콜라노-마데르노 ~ 1993년 5월 28일, 피에몬테 주 토리노)는 이탈리아의 전 국가대표 축구 선수로, 현역 시절 공격수로 활약했다. 이탈리아의 정상급 선수로 손꼽히는 그는 이탈리아 국가대표팀 일원으로 1936년 하계 올림픽과 1938년 월드컵을 석권했는데, 이탈리아에서 두 대회를 모두 석권한 선수는 그를 포함해 4명뿐이었다.
클럽 경력

로카텔리는 롬바르디아 주 브레시아 근처의 토스콜라노-마데르노 출신이다. 그는 현역 시절에 인테르나치오날레 소속으로 1938년과 1940년에 두 차례 방패를 손에 넣었다. 그는 처음에 1933년부터 1936년까지 브레시아 소속으로 활약하며 중간에 아탈란타로도 임대되었다가 당시 암브로시아나의 명칭으로 불렸던 인테르나치오날레에 입단해 1941년까지 그 곳에서 활동했다. 그는 유벤투스로 1941년에 이적하여 1942년에 코파 이탈리아를 우승했고, 1949년에 현역에서 은퇴했다.
국가대표팀 경력

비토리오 포초가 지휘하는 이탈리아 국가대표팀의 중원을 맡은 그는 푸른 군단의 경기에 22번 출전했는데, 첫 경기는 미국과의 1936년 하계 올림픽 첫 경기였고, 이탈리아는 승승장구하며 이 대회에서 금메달을 목에 걸었다. 그는 이어서 1938년 월드컵에서도 우승을 거두었고, 로카텔리는 대회의 선수단으로도 뽑혔다. 로카텔리를 포함해 올림픽과 월드컵을 모두 석권한 이탈리아 선수는 4명이다. 그가 출전한 국가대표팀 경기에서, 이탈리아는 패한 적이 없다.
경기 방식

로카텔리는 작지만, 빠르고 민첩한 선수로, 기술력이 뛰어나며, 발힘이 약했지만 정확한 조준력이 돋보였다.그는 처음에 중앙 공격수를 맡았고, 말년에 움베르토 칼리가리스가 이끌던 유벤투스 시절에는 수비형이나 중앙 미드필더를 맡았다. 아탈란타 시절에는 공격형 중앙 미드필더로 배치되었다.
수상 > 클럽

세리에 B 준우승: 1932–33
세리에 A: 1937–38, 1939–40
코파 이탈리아: 1938–39
코파 이탈리아: 1941–42
세리에 A 준우승: 1940–41
수상 > 국가대표팀

올림픽 금메달: 1936
월드컵: 1938
수상 > 개인

월드컵 대회의 선수단: 1938년 월드컵
처다오거우역

처다오거우역(중국어: 车道沟站)은 중국 베이징시 하이뎬구 수광 가도·즈주위안 가도 경계의 란뎬창 남로·즈주위안로 교차로에 위치한 베이징 지하철 10호선의 지하철역이다. 역은 현지 지명인 “처다오거우(车道沟)”에서 이름을 따왔다. 처다오거우역에서 츠서우쓰역 간 우루 정차장으로 연결되며, 우루 정차장의 출입 인상선이 처다오거우역까지 본선으로 연결된다.
위치

이 역은 즈주위안로(동서 방향)와 란딘창 남로(남북 방향)가 교차하는 지점에 있으며, 징미 우회 운하(남북 방향)를 건너 처다오거우교 서쪽 육교 구역에 위치하여 처다오거우교 아래를 통과한다. 란딘창 남로의 서쪽을 따라 남동 - 북서 방향으로 배치되어 있다.
역 구조

이 역은 2층 건물의 지하역이다. 본체는 지하 굴착 공법으로 건설되었으며, 지하 1층은 고가 도로를 피하기 위해 별도의 대합실을 사용하였으며, 분리형 섬식 승강장 설계를 적용하였다.
역 구조 > 층별 구조

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| 지면층 | 가도 | A-D출입구 |
| 지하 1층 대합실 층 | 대합실 | 고객센터, 자동 발권기, 출입 게이트 |
| 地下二层 승강장 | ← | ■ 10호선 내선 순환 (창춘차오) |
地下二层 승강장: 섬식 승강장, 왼쪽 출입문이 열림
| 地下二层 승강장 | → | ■ 10호선 외선 순환 (츠서우쓰) |
처다오거우역 북쪽 대합실(2021년 12월 촬영)
처다오거우역 남쪽 대합실(2018년 12월 촬영)
처다오거우역 분리식 섬식 승강장 설계1(2014년 2월 촬영)
처다오거우역 분리식 섬식 승강장 설계(2018년 12월 촬영)
처다오거우역 분리식 승강장 연결 통로(2013년 1월 촬영)
출구

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| 출구 | 지시 | 출구 인근 | 사진 | 무장애 시설 |
|   | 반징로(板井路) 북측 | 중국 광다은행 센트리시티 지점(中国光大银行世纪城支行), 중국조선공업공사(中国船舶重工业集团公司) |  |  |
|  | 란뎬창 남로(蓝靛厂南路) 서측 | 베이팡랑위에 호텔(北方朗悦酒店), 베이방 지산 호텔(北方地产大厦), 중국병기그룹(中国兵器集团), 베이팡 병원(北方医院) |  | 빈칸 |
|  | 즈주위안로(紫竹院路) 남측 | 베이징 기상국(北京市气象局), 하이뎬 실험 중학교(海淀实验中学) |  | 빈칸 |
|   | 즈주위안로(紫竹院路) 남측 | 대당환경산업그룹(大唐环境产业集团), 자하오 국제센터(嘉豪国际中心) |  |  |
아이콘 설명:  엘리베이터
운영

이 역은 10호선 하행(내부 순환) 열차의 출발점이자 상행(외부 순환) 열차의 종착역이다. 10호선 운행 초기에는 '교통간 운행'이 실시되었고, 구간 열차는 처다오거역과 쑹자좡역 사이를 운행하였다.
상주 북장사 극락보전 목조아미타여래삼존좌상

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 경상북도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제510호  (2017년 8월 31일 지정)
수량: 3구
관리: 북장사
참고: 아미타여래 상고 189.5㎝, 슬폭 144㎝, 관음보살 상고 182㎝, 슬폭 131㎝, 대세지보살 상고 178㎝, 슬폭 133.5㎝
위치
상주 북장사
주소: 경상북도 상주시 내서면 북장1길 317
좌표: 북위 36° 26′ 16″ 동경 128° 04′ 51″﻿ / ﻿북위 36.43778°  동경 128.08083° ﻿ / 36.43778; 128.08083
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
상주 북장사 극락보전 목조아미타여래삼존좌상(尙州 北長寺 極樂寶殿 木造阿彌陀如來三尊坐像)은 대한민국 경상북도 상주시 내서면 북장사 극락보전에 있는 불상이다. 2017년 8월 31일 경상북도의 유형문화재 제510호로 지정되었다.
지정사유

이 불상은 극락보전 수미단 위에 모셔진 3구(軀)의 목조아미타여래삼존좌상이다. 중앙에는 아미타여래좌상, 그 왼쪽에는 관세음보살좌상이, 오른쪽에는 대세지보살좌상이 협시(挾侍)하고 있다. 크기는 180∼190㎝에 달하는 중형의 불상으로서 모두 나무로 조성하여 도금(鍍金)한 상태이며, 별도로 제작되어 몸체에 삽입된 두 팔을 포함하여 전체가 완전하게 보존되어 있다. 조성발원문은 확인할 수 없지만,『북장사사적기(北長寺事蹟記)』를 통해 1676년(숙종 2)이라는 제작시기가 확인된다. 그러나 『북장사사적기』역시 현재는 행방을 알 수 없는 상태이다.
1676년이라는 제작시기로 보아 국가지정문화재(보물)로 지정하기에는 다소 미흡하지만, 작품의 완성도가 높고 2m에 달하는 크기의 불상이 손상된 곳이 거의 없이 온전하게 남아 있어 17세기 불교조각사 연구에 중요한 자료라고 판단되므로 유형문화재로 지정한다.
로버트 다우니 주니어의 작품 목록

다음은 미국의 배우 로버트 다우니 주니어의 작품 목록이다.
텔레비전

| 년도 | 제목 | 역할 | 참고 |
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| 1985 | 새터데이 나이트 라이브 | 출연 멤버 | TV 시리즈 (18 에피소드) |
| 1996 | 새터데이 나이트 라이브 | 호스트 | TV 시리즈 (1 에피소드: Robert Downey Jr./Fiona Apple) |
| 2000 | 앨리 맥빌(앨리의 사랑 만들기) | 래리 폴 | TV 시리즈 (22 에피소드) |
| 2005 | 패밀리 가이 | 패트릭 퓨터슈미트 (목소리) | TV 시리즈 (1 에피소드: The Fat Guy Strangler) |
| 2024 | 동조자 |  | TV 시리즈 |
홋카이도도

홋카이도에 놓인 도도(道道)이자 도로 노선망에 대해서는 홋카이도의 도도 목록 문서를 참고하십시오.
홋카이도도(北海道道, ほっかいどうどう)는 2020년 4월 3일 개편에 따라 NHK 삿포로 방송국에서 제작하고 NHK 종합 텔레비전에서 기획한 지역 정보 프로그램이다.
방송 시간

금요일 저녁 7시 30분 ~ 55분(25분, 본방송)
일요일 오전 8시 ~ 8시 25분(25분, 재방송)
2019년 퍼시픽 리그 클라이맥스 시리즈

| 2019년 퍼시픽 리그 클라이맥스 시리즈 |
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2019 퍼솔 클라이맥스 시리즈 퍼시픽
MVP 이마미야 겐타
경기 정보
우승 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 3년 연속 일본 시리즈 진출
스폰서: 퍼솔 홀딩스
경기 일정: 10월 5일 ~ 10월 13일
MVP: 이마미야 겐타
우승 팀 감독: 구도 기미야스
진출: 2019년 일본 시리즈
파이널 스테이지
개최 일정: 10월 9일 ~ 10월 13일
구장: 메트라이프 돔
승리 팀: 후쿠오카 소프트뱅크 호크스
대전 상대: 사이타마 세이부 라이온스
승패: 4승 1패(어드밴티지 1승 포함)
퍼스트 스테이지
개최 일정: 10월 5일 ~ 10월 7일
구장: 후쿠오카 야후오쿠! 돔
승리 팀: 후쿠오카 소프트뱅크 호크스
대전 상대: 도호쿠 라쿠텐 골든이글스
승패: 2승 1패
시즌 성적
사이타마 세이부 라이온스(80승 62패 1무 승률 0.563)
후쿠오카 소프트뱅크 호크스(76승 62패 5무 승률 0.551)
도호쿠 라쿠텐 골든이글스(71승 68패 4무 승률 0.511)
클라이맥스 시리즈  < 20182020 >  
2019년 퍼시픽 리그 클라이맥스 시리즈(일본어: 2019年のパシフィック・リーグクライマックスシリーズ, 영어: 2019 Pacific League Climax Series)는 2019년 10월에 개최된 일본 프로 야구 퍼시픽 리그의 클라이맥스 시리즈 경기이다. 전년도에 이어 퍼솔 홀딩스가 메인 스폰서를 맡으면서 ‘2019 퍼솔 클라이맥스 시리즈 퍼시픽’(2019 パーソル クライマックスシリーズ パ)이라는 이름으로 개최됐다.
개요

이 대회는 SMBC 일본 시리즈 2019 출전권을 내건 플레이오프 토너먼트이다.
클라이맥스 시리즈 § 실행 방식  문서를 참고하십시오.
개요 > 퍼스트 스테이지

2019년도 정규 시즌 2위 팀인 후쿠오카 소프트뱅크 호크스와 3위 팀인 도호쿠 라쿠텐 골든이글스가 3전 2선승제로 치렀고, 승리팀인 소프트뱅크는 파이널 스테이지에 진출했다. 후쿠오카 야후오쿠! 돔에서의 개최는 6년 연속 8번째이며 6년 연속 개최는 처음이다.
일시 : 10월 5일부터 10월 7일
구장 : 후쿠오카 야후오쿠! 돔
경기 개시 시간 :
10월 5일(1차전)·10월 6일(2차전) 13:00
10월 7일(3차전) 18:00
개요 > 파이널 스테이지

2019년도 정규 시즌 시즌 1위 팀인 사이타마 세이부 라이온스(어드밴티지 1승이 미리 주어진다)와 퍼스트 스테이지 승리팀인 후쿠오카 소프트뱅크 호크스와 6전 4선승제로 치렀고, 승리팀인 소프트뱅크는 SMBC 일본 시리즈 2019의 출전권을 얻었다. 메트라이프 돔에서의 개최는 3년 연속 7번째이다.
또한 10월 12일은 태풍 19호 접근의 영향으로 관객의 안전을 고려해서 취소하기로 결정했다.
일시 : 10월 9일부터 10월 13일
구장 : 메트라이프 돔
경기 개시 시간 :
10월 9일(1차전)·10월 10일(2차전)·10월 11일(3차전) : 18:00
10월 13일(4차전) : 14:00
클라이맥스 시리즈 참가 팀 및 감독

| 팀 순위 | 소속 | 감독 | 정규시즌 성적 |
| --- | --- | --- | --- |
| 정규 리그 1위 | 사이타마 세이부 라이온스 | 쓰지 하쓰히코 | 80승 1무 62패 |
| 정규 리그 2위 | 후쿠오카 소프트뱅크 호크스 | 구도 기미야스 | 76승 5무 62패 |
| 정규 리그 3위 | 도호쿠 라쿠텐 골든이글스 | 히라이시 요스케 | 71승 4무 68패 |
클라이맥스 시리즈 참가 팀 및 감독 > 대진표

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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|  | 퍼스트 스테이지(준결승) | 퍼스트 스테이지(준결승) |  |  | 파이널 스테이지(결승) | 파이널 스테이지(결승) |



|  |   |  |  |  |  |  |
|  |   |  |  |  | (6전 4선승제) 메트라이프 돔 | (6전 4선승제) 메트라이프 돔 |
|  |   |  |  |  | (6전 4선승제) 메트라이프 돔 | (6전 4선승제) 메트라이프 돔 |
|  |   |  |  |  |  세이부(PL 우승) | ☆●●●● |
|  | (3전 2선승제) 후쿠오카 야후오쿠! 돔 | (3전 2선승제) 후쿠오카 야후오쿠! 돔 |  |  |  세이부(PL 우승) | ☆●●●● |
|  | (3전 2선승제) 후쿠오카 야후오쿠! 돔 | (3전 2선승제) 후쿠오카 야후오쿠! 돔 |  |  |  소프트뱅크 | ★○○○○ |
|  |  소프트뱅크(PL 2위) | ●○○ |  |  |  소프트뱅크 | ★○○○○ |
|  |  소프트뱅크(PL 2위) | ●○○ |  |  |  |  |
|  |  라쿠텐(PL 3위) | ○●● |  |  |   |   |
|  |  라쿠텐(PL 3위) | ○●● |  |  |   |   |
|  |  |  |  |  |    |   |
|  |  |  |  |  |    |   |
|  |  |  |  |  |    |   |
|  |  |  |  |  |    |   |
☆·★ = 파이널 스테이지 어드밴티지 부여에 따라 우선 승패를 나눠 가져감.
경기 일정 > 퍼스트 스테이지

1차전 : 10월 5일
2차전 : 10월 6일
3차전 : 10월 7일
경기 일정 > 파이널 스테이지

1차전 : 10월 9일
2차전 : 10월 10일
3차전 : 10월 11일
4차전 : 10월 13일