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로버트 워런 밀러

| 로버트 워런 밀러 Robert Warren Miller |
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로마자 표기: Robert Warren Miller
출생: 1933년 5월 23일
성별: 남성
국적: 미국, 영국
경력: DFS (Duty Free Shops) 공동 설립자
직업: 기업가, 요트 챔피언
로버트 워런 밀러(영어: Robert Warren Miller, 1933년 5월 23일 ~ )는 미국계 영국인 억만장자, 기업가, DFS (Duty Free Shops)의 공동 설립자, 그리고 요트 챔피언이다. 그는 그리스 왕세자빈 마리샹탈, 알렉산드라 폰 퓌르스텐베르크, 그리고 타블로이드지와 상류사회에서 밀러 시스터즈로 더빙된 피아 게티의 아버지이다.
로베르 푀조

| 로베르 푀조 Robert Peugeot |
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출생: 1950년 4월 25일(1950-04-25)(74세) 프랑스 벨포르
성별: 남성
국적: 프랑스
학력: 에콜 상트랄
직업: 기업인
소속: 스텔란티스
로베르 푀조 2세(프랑스어: Robert Peugeot 2, 1950년 4월 25일~)는 프랑스의 기업인으로 상장 투자 회사인 푸조 투자회사의 회장이다. 스텔란티스의 두 대주주 중 한 사람이자 푸조 형제 회사(Établissements Peugeot Frères)의 최대주주 중 한 사람이다.
푀조 가문의 일원인 그는 푸조 스쿠터의 이사이자 1976년 그루프 PSA 창설의 배후에 있는 사람들 중 한 명인 베르트랑 푀조의 아들이자 로베르 푀조 1세의 손자이다 .
같이 보기

그루프 PSA
스텔란티스
아르망 푀조
마티 알라후타

| 마티 알라후타 Matti Juhani Alahuhta |
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출생: 1952년 6월 22일(1952-06-22)(72세) 핀란드
성별: 남성
마티 유하니 알라후타(Matti Juhani Alahuhta, 1952년 6월 22일~)는 코네엘리베이터(2005–2014)의 사장 겸 CEO였다. 현재도 코네엘리베이터의 이사회 임원으로 재직중이다. 그 이전에는 노키아에서 26년 동안 근무했으며 1993년부터 2004년까지 Nokia의 이사회 멤버였다. 그는 DevCo Partners Oy의 이사회 회장이다. 현재까지 그는 또한 상술하였듯 코네엘리베이터 (2003-) 및 볼보그룹 (2014-)의 이사회 멤버이기도 하다.
2021년까지 아세아 브라운보베리(ABB)의 이사회 임원이었으나 알 수 없는 이유로 ABB 이사회에서 물러났다.
태양중심설

은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 지동설 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
태양중심 체계
태양중심설(아래)과 지구중심설(위)의 비교
태양중심설(太陽中心說, 영어: heliocentrism)은 천문학에서 태양이 우주의 중심이고 지구는 태양의 주위를 도는 천체 중 하나라는 이론이다. 지동설(地動說)이라고도 한다. 이는 현대 천문학으로 계승되면서 태양 또한 우주의 중심이 아닌 태양계의 우주에는 무수히 많은 항성계와 은하가 존재함이 밝혀졌다.
참고로 태양중심설은 그리스어(ήλιος Helios = sun 태양, κέντρον kentron = center 중심)로부터 유래된 단어인데, 역사적으로 태양중심설은 지구를 중심에 두는 지구중심설과 반대되었다(현대 이전에는 태양계와 우주의 구별이 불분명했다.). 지구가 정지해있는 태양을 중심으로 회전한다고 첫 번째 추측한 사람은 BC 3세기에 그리스인 아리스타르코스로 알려져 있다. 하지만 수학자이자 천문학자, 폴란드인 코페르니쿠스가 완전히 예측 가능한 태양중심 체계의 수학적 모델을 제시한 것은 그로부터 1800년 후인 16세기에 이르러서였다. 코페르니쿠스체계는 후에 요하네스 케플러에 의해 다듬어지고 확장되었다. 또한 갈릴레오 갈릴레이가 천체 망원경을 만들어 내고 천체를 연구하며 지동설에 관한 근거를 내놓게 되었고, 그것이 지동설이 인정 받게 되는 결정적인 역할을 했다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 에우독소스의 동심천구설

그리스시대에 플라톤의 아카데미아에서 수학했던 에우독소스(Eudoxos, 400?~350?B.C.)는 등속원운동과 천구의 개념을 바탕으로 한 동심천구설(Homocentric sphere model)을 주장한 바 있다. 이 설은 행성 ·달 ·태양의 불규칙한 운동을 지구를 중심으로 한 27개의 천구의 회전운동의 결합으로 설명하려 하였으나, 그 세부적인 계산에서 문제가 나타났다. 첫째, 천구의 궤도가 실제로는 원이 아니라는 문제이고, 둘째, 천체운동이 실제로 등속이 아니라 속도가 변한다는 문제가 있었다. (대부분의 고대인들은 모든 천체는 일정한 속도로 원 궤도를 따라 운동한다고 생각하였다.) 이는 과학적 우주상의 기초를 마련하였으며, 아리스토텔레스에 의하여 채용되었다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 아리스토텔레스의 우주관

고대에서 중세에 이르기까지 아리스토텔레스(Aristoteles, 384~322B.C.)의 우주관이 큰 영향력을 발휘했다. 아리스토텔레스의 우주는 크게 두 개의 세계로 나뉜다. 즉 우주의 중심인 지구로부터 달까지 이르는 달밑세계(sublunar world) 또는 지상계(terrestial world)와 달에서부터 그 바깥을 이르는 달윗세계(superlunar world) 또는 천상계(celestial world)로 구별되는 것이다. 지상계는 흙, 물, 공기, 불과 같은 4원소로 이루어져 있으나 천상계는 제5원소인 에테르(aether)로 구성되어 있다. 또한 두 세계에서는 일어나는 운동도 차이가 나는데, 지상계에서는 시작과 끝이 있는 직선운동이 주로 나타나지만, 천상계에서는 시작도 끝도 없는 완전한 운동인 등속원운동이 주로 존재한다. 아리스토텔레스는 태양이 중심에 있다는 이야기를 언급한 적이 있으나, 이는 매우 철학적인 수준의 언급이었다. 즉, 불인 태양은 지구보다 중요하기 때문에 우주의 가운데에 위치해야 한다는 관점이다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 아리스타르코스의 태양중심설

태양중심 체계를 처음으로 주장한 사람은 사모스의 아리스타르코스(Aristarchos, 310?~230B.C.)이다. 그는 현재 남아 있는 유일한 저서 『태양 및 달의 크기와 거리에 대해서』에서 삼각법을 이용하여 지구와 달 사이의 거리와, 지구와 태양사이의 거리의 비를 구하였다.(지구와 태양 사이의 거리가 지구와 달 사이의 거리의 18~20배라고 하였는데, 실제로는 약 400배이다.) 또한 에라토스테네스처럼 지구의 둘레를 측정하고 달과 태양의 시지름과 부피의 비도 구하여, 태양은 지구에 비해 6~7배 더 넓고 따라서 태양의 크기는 지구의 300배에 달한다고 결론지었다.
그는 태양이 지구보다 크기 때문에 태양의 연주운동은 지구의 공전으로 말미암은 것이고 또한 항성은 태양과 동등한 천체이기 때문에 그 일주운동은 지구의 자전에 의한 것이라고 주장했다. (지구와 태양의 상대적인 크기를 계산하는 것을 통해, 아리스타르코스가 거대한 태양이 지구의 주위를 도는 것보다 지구가 태양의 주위를 도는 것이 이치에 맞다는 생각을 했을 것이라고 추정하기도 한다.) 당시에는 플라톤과 아리스토텔레스 등의 지구중심설(천동설)이 주류를 이루었기 때문에 이러한 구상은 히파르코스 등에 의해 부정되었지만, 후에 코페르니쿠스의 선구가 되었다.

[참고] 아리스타르코스의 태양중심설이 받아들여지지 않은 이유 중에는 별의 시차(stellar parallax)에 의한 효과가 관측되지 않았다는 점이다. 별의 시차 값은 매우 작아서 근대에 들어와서야 관측에 성공했을 정도로 측정하기 매우 어렵다. (켄타우루스 별자리의 알파성은 지구에서 가장 가까운 별이지만, 시차각이 호의 1초(1”)밖에 되지 않을 정도로 미세하다.)
태양중심설(지동설)의 발달 > 히파르코스의 우주구조

히파르코스(Hipparchos, 190?~120?B.C.)는 비교적 정확한 관측 자료와 천문관측기술을 바탕으로 에우독소스의 동심천구설의 문제점에 대한 해결책을 제시했다. 천구의 궤도가 실제로 원이 아니라는 점을 극복하기 위해 주전원을 도입하고, 천체의 운동이 실제로는 속도가 변한다는 점을 설명하기 위해 천체가, 중심이 아닌 이심(eccentric) 주위를 돈다고 가정하였다. 즉, 행성은 작은 원인 주전원(epicycle)을 돌면서, 일정한 속도로 대원(deferent)으로 알려진 큰 이심 주위를 도는 것이다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 프톨레마이오스의 우주구조

프톨레마이오스는 히파르코스의 기하학적 모델과 관측자료, 그리스의 이론적인 천문학을 결합하여 "수학의 집대성(He mathematike syntaxisl)"에서 총정리하였다. 이 책은 '위대한 천문학자의 책'으로 지칭되다가 9세기에 아랍 천문학자들이 이 책을 번역하면서 아랍어의 정관사 알(al)에 '위대하다'는 뜻의 그리스어 최상급이었던 '메기스테(Megiste)'가 합쳐져서 "알마게스트(Almagest)"로 오늘날까지 알려진다.
『알마게스트 Almagest』에 나타난 그의 우주구조는 지구는 우주의 중심에 위치해 있고 맨 바깥의 '항성천구(Stellar sphere)가 우주의 바깥 경계이다. 항성천구 바로 안쪽부터는 행성의 천구(heavenly sphere)들이 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성 , 달의 순서로 지구를 중심으로 해서 돌고 있다. 프톨레마이오스는 고대부터 지구 중심설에 반하는 두 가지 데이터인 행성의 밝기 문제와 역행운동을 설명하기 위해서 주전원, 대원, 이심 같은 개념을 좀 더 확장시켰다. 이전의 개념은 이심원은 이심을 중심으로 하는(지구는 중심에서 벗어나 있으며 천구의 중심이다.) 거대한 원이고, 주전원은 중심이 이심원의 원주를 따라 회전하는 작은 원이다. 태양과 달, 그리고 다른 행성들은 각각의 주전원의 원주를 따라 움직인다. 하지만 이 이론만으로는 모든 행성들의 관측된 현상을 완전히 설명할 수 없었기 때문에 프톨레마이오스는 여기에 동시심(equant)의 개념을 더 도입했다. 그는 행성의 주전원의 중심이 동시심이라고 부르는 점을 중심으로 일정한 속도로 원운동을 하고 있다고 가정했다. - 이러한 가정은 동시심에서는 주전원의 중심이 일정하게 운동하지만 이심원에 대해서는 일정하지 않을 것이라는 것을 말해준다. 이것은 천체의 운동을 더욱 정확하게 설명할 수 있는 장치를 마련해 주었지만 동시에 등속원운동이라는 아리스토텔레스의 교리도 무너지게 되었다. - 동시심은 가상점으로서 이심원의 지름 위에 있으나 이심을 기준으로 할 때는 지구의 반대쪽에 있는 점이다. 즉 이심은 지구와 동시심의 중간에 있게 된다. 이러한 가정에 의해 그는 관측된 많은 행성운동을 더 잘 설명할 수 있었다. 프톨레마이오스에 의해 지구중심설(천동설)은 구체화되어 약 1400여 년 동안 지구가 우주의 중심에 있다고 믿게 된다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 코페르니쿠스 태양중심설

16세기에 니콜라우스 코페르니쿠스(Nicolaus Copernicus, 1473.2.19~1543.5.24)는 태양이 우주의 중심이고 지구가 태양 주위를 돌고 있다는 태양중심설(Copernican heliocentrism)을 주장하였다. 하지만 이는 현재의 태양계의 구조와는 차이가 있다. 프톨레마이오스의 구조와 거의 비슷하고 단지 우주의 중심에 있던 지구와 달의 위치를 태양과 바꾸어서, 태양이 우주의 중심에 오게 하였다. 원형 궤도와 주전원, 이심 등의 기존의 지구 중심적 구조는 그대로 차용하였다. 이러한 코페르니쿠스의 체계화된 태양계의 구조를 코페르니쿠스 체계(Copernican system)라고 한다. 코페르니쿠스는 1530년쯤에 자신의 주된 역작인 『천구의 회전에 관하여 De Revolutionibus orbium caelestium』를 완성하였지만, 출판하지는 않았다. 전해 오는 이야기에 따르면, 1543년 5월 24일 그가 죽던 날 이 책의 인쇄본을 전달받았다고 한다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 코페르니쿠스 태양중심설 > 코페르니쿠스 체계의 장점

코페르니쿠스의 이 같은 변혁은 프톨레마이오스의 우주구조가 지니는 몇 가지 문제점을 해결해 주었다.
① 지구를 주위로 한 행성들의 배열의 순서와 그것들의 주기가 지닌 문제
프톨레마이오스의 우주구조는 회전주기가 짧은 행성을 중심으로부터 가까운 궤도에 위치시켰다. 따라서 바깥에서부터 회전주기가 감소하는 순서로 배열되어 있고, 맨 안쪽에는 달의 궤도가 있다. 그러나 이 구조에 의하면 태양과 수성, 금성은 모두 회전주기가 약 1년 정도로 비슷해서 이들 사이의 순서가 문제가 되었다. 이는 수성과 금성이 실제로는 태양의 주위를 도는데 이를 억지로 지구의 주위를 돌게 가정해서 생기는 문제이기 때문에, 태양 주위에 (회전주기가 가장 작은) 수성부터 (그 당시 관측 가능했던 행성 중 회전주기가 가장 큰) 토성까지 순서대로 배열된 코페르니쿠스의 우주구조에서는 이 문제가 나타나지 않는다.
② 행성들의 역행운동(retrograde motion)
행성들의 역행운동은 고대부터 관측되어 왔으나, 프톨레마이오스의 우주구조에서는 간단하게 설명되지 않았다. 우주의 중심에 지구가 정지해 있고, 그 주위를 행성이 도는 구조에서는 이 같은 현상이 일어날 수 없기 때문이다. 프톨레마이오스는 이 현상을 주전원(epicycle)을 사용해서 설명했지만, 코페르니쿠스의 체계에서는 이 같은 행성의 역행운동을 굳이 주전원을 사용하지 않고도 우주구조 자체로서 설명할 수 있다.
③ 내행성(inferior planet)(수성과 금성)이 태양으로부터 유한한 거리 안에서 운동하는 문제
지구 중심의 우주구조에서는 태양과 내행성이 지구를 중심으로 각각 독자적인 원운동을 하기 때문에, 내행성의 운동범위가 한정될 이유가 없다. 하지만 코페르니쿠스 우주구조에서는 태양을 중심으로 한 내행성의 궤도가 완전히 지구의 궤도 속에 포함되어 있기 때문에, 태양과 행성 사이에는 최대 이각이 존재하게 된다. 따라서 세 번째 문제에 대해서도 코페르니쿠스의 체계는 주전원이나 별도의 가정이 없이, 우주구조 자체만으로 설명이 가능하다.
태양중심설(지동설)의 발달 > 코페르니쿠스 태양중심설 > 코페르니쿠스 변혁의 한계

코페르니쿠스의 변혁은 가히 혁명적이었지만, 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 우주관의 전체 골격은 그대로 두고 세부만 바꾼 변혁이었다. 기존의 우주구조의 기본 요소인 천구는 그대로 존재했고, 행성과 지구는 여전히 이 천구들에 고정되어 돌도록 되어 있었다. 무엇보다도 원을 중요시하는 경향을 코페르니쿠스도 그대로 고수했다. 천체의 가장 자연스러운 운동을 등속원운동으로 생각하여 그 당시의 부정확한 관측 데이터에 맞추기 위해 주전원, 이심 등을 그대로 도입하였다.
태양중심설의 정립

요하네스 케플러(Johannes Kepler, 1571.12.27~1630.11.15)는 덴마크의 천문학자 티코 브라헤(Tycho Brahe, 1546~1601)의 정확한 천문 관측 데이터를 바탕으로, 행성의 운동에 타원궤도를 도입하여 1609년 「신천문학(Astronomia Nova)」에 행성의 운동 속도에 대한 두 가지 법칙을 발표했다. 케플러의 제 1법칙은 "행성은 태양을 초점으로 하는 타원을 따라 돈다.", 제 2법칙은 "태양에서 행성까지 연결한 선은 동일한 시간에 동일한 면적을 쓸고 지나간다"는 것이다. 또한 10년 뒤 1619년에「세계의 조화(Harmonice Mundi)」에서 "행성의 주기의 제곱에 대한 행성궤도의 평균 반지름의 세제곱의 비율은 태양계 내의 모든 행성들에 대해 일정하다."는 제 3법칙을 발표했다. 케플러의 세 법칙으로부터 천체는 등속원운동을 해야 한다는 굴레에서 벗어났으며, 주전원, 이심 등이 필요하지 않게 되었다. 이로써 우주의 구조는 기하학적 도형과 간단한 속도법칙에 의해 행성의 운동이 거의 완전히 기술할 수 있게 된 것이다.
이 후 망원경을 고안한 갈릴레오 갈릴레이(Galileo Galilei 1564.2.15 ~ 1642.1.8)의 관찰로부터 코페르니쿠스 체계를 뒷받침할만한 증거들이 발견되었다. 망원경을 통해 하늘에는 무수히 많은 별이 있다는 것, 별들의 크기가 육안으로 보았을 때보다 훨씬 작다는 것을 발견하였다. 이것은 별들의 거리가 시차가 관측되지 않을 만큼 멀리 떨어져 있다는 것을 의미한다. 또한 망원경을 통해 본 달의 표면이 지구의 표면과 비슷하고, 태양에서도 움직임이 불규칙한 흑점이 있다는 것을 관찰하면서 완전한 것으로 여겨졌던 천상계가 불완전한 지상계와 다르지 않다는 것을 알게 되었다. 무엇보다도 주기적으로 바뀌는 금성의 크기와 밝기를 관측한 것은 코페르니쿠스 체계에 대한 강력한 증거가 되었다. 이후 아이작 뉴턴(Isaac Newton 1642?1643?~ 1727)의 만유인력에 바탕을 둔 궤도해석과 제임스 브래들리 (James Bradley 1693.3 ~ 1762.7.13)의 광행차 발견(1727), 프리드리히 베셀(Friedrich Wilhelm Bessel 1784.7.22 ~ 1846.3.17)등의 연주시차의 검증(1838)에 의하여 태양중심설은 확고한 것이 되었다.
현대 과학의 관점

태양 중심 관점 또한 엄밀한 의미에서 옳지 않다는 생각은 단계적으로 형성되었다. 태양은 우주의 중심이 아니라 무수히 많은 별들 중의 하나라는 것은 신비주의자 조르다노 브루노(Giordano Bruno, 1548~1600.2.17)에 의해 강하게 주장되었다. 갈릴레오 갈릴레이도 같은 견해를 가지고 있었지만 교회의 노여움과 부딪치는 것을 원하지 않아 그 문제에 대해서는 거의 말하지 않았다. 18세기와 19세기가 지나면서, 태양의 지위가 단지 많은 별들 중 하나에 불과하다는 것은 점점 명백해졌다. 20세기 무렵, 심지어 아직 많은 은하들이 발견되지 않았음에도 불구하고, 그것은 더 이상 화제가 되지도 않았다.
태양계에서만 생각해보더라도 태양은 어떤 행성의 궤도의 기하학적인 중심이 아니라 타원궤도의 초점 중 하나이다. 게다가 행성의 질량이 태양의 질량과 비교했을 때 상대적으로 클수록 그 항성계의 질량중심은 어머니 항성의 중심에서 더욱 먼 곳에 위치하게 된다.(행성들의 질량은, 목성의 경우, 태양 질량의 0.14%에 달한다.) 그러므로 태양의 운동에 흔들림이 있는 것을 통해 행성의 존재를 추측할 수 있다. 마찬가지로 태양 외 다른 항성들이 떨리는 것을 통해 외계 행성들이 존재함을 알 수 있다.
현대 과학의 관점 > 지구중심과 태양중심의 현대적 이용

현대적인 계산에서는 좌표계의 원점과 방위는 선택되어야 한다. 실제적인 이유로 태양을 원점으로 하거나 태양계의 질량 중심을 원점으로 하는 체계가 자주 선택된다. 부수적인 것들은 이 좌표계에 따라 결정될 것이다. 하지만 좌표계를 그렇게 선택하는 것이 철학적인 의미나 물리적인 의미를 가지고 있는 것은 아니다.
같이 보기

천동설
천문학의 역사
아리스타르코스
클라우디오스 프톨레마이오스
니콜라우스 코페르니쿠스
요하네스 케플러
갈릴레오 갈릴레이
홍대용
프톨레마이오스의 우주 모형


:프톨레마이오스가 제안했던 우주를 간단한 모형으로 나타낸 그림이다. 행성이 주전원의 작은 궤도를 돌면서 대원의 큰 궤도를 돌고 있다. 계의 중심은 X(이심)며 지구는 중심에서 벗어나 있다. 이심을 기준으로 지구와 대칭되어 있는 점이 바로 동시심이며 프톨레마이오스가 새로 도입한 개념이다. 프톨레마이오스는 이러한 모형을 바탕으로 행성들의 밝기가 일 년 동안 변하는 것과 행성의 역행운동을 설명했다.
니콜라우스 코페르니쿠스, 16세기
금성의 위상 변화
김준 (1926년)

| 김준 |
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본명: 金準
김준(金準, 1926년 4월 26일 ~ 2012년 2월 13일)은 대한민국 새마을운동의 선구자이다. 본관은 김해(金海), 호는 혜경(惠耕)이다. 그의 농심철학은 한국의 근대화에 큰 공헌을 하였다. 성격이 강직하고 범사에 근면 성실하였다. 이런 삶의 철학이 그의 사상을 만들었다.
생애 > 생애 초반

김준은 1926년 4월 26일 전남 영광에서 김명섭 장로와 조교촌 권사의 둘째 아들로 부유한 기독교 가정에서 모태 신앙으로 태어났다. 이리농림학교와 서울대학교 농과대학을 졸업하고 1951년에 전남대학교 농과대학 교수가 되었다.
가족으로는 부인 안인순여사와 아들은 김규석이며 딸들로는 김진숙·김선숙·김미숙이 있다.
생애 > 동광원과 귀일원

1954년 재매교회(현 신안교회)에서 동광원 정인세 선생의 설교를 듣고, 그 후부터 방림동 밤나무골에 드나들며 동광원 사람들의 신앙 생활과 어려운 이웃을 돕는 모습을 보면서 “내가 살 곳이 바로 이곳이다”는 확신을 갖게 된다.
이후 이현필, 유영모 선생 등과 함께 성경 말씀과 인생에 대하여 논 하면서 세상 만물을 창조하신 하나님을 믿으며, 삶의 가치를 이웃을 내 몸과 같이 사랑하고 더불어 사는데 두기로 결심한다. 드디어 1955년 교수직을 버리고 동광원에 들어와 똥통을 지고 농사를 지으며 동광원 고아들을 교육시키면서 1959년까지 생활하였다. 동광원에서 생활하는 동안 근검절약, 협동과 자급자족 생활을 습득하게 되었다. 김준은 “새마을운동의 정신과 실천 방법은 동광원의 정신과 생활방식에서 나온 것이다. 남에게 피해 주거나 의존하지 않고 하나님의 말씀을 전하며 이웃을 내 몸같이 사랑하며 진실하게 살아가는 동광원의 정신과 삶이 내가 박정희 대통령과 같이 펼친 근면, 자조, 협동의 정신과 실천운동의 근간이 되었다”고 말한다. 동광원과 인연을 맺은 이래로 항상 가족으로서 동광원과 귀일원을 왕래해 왔으며, 1994년부터 2012년까지 귀일원의 이사로 활동하였다.
생애 > 복음농민의숙

당시 한국의 산야는 전쟁을 겪으면서 황폐해져 있었고, 국가의 근간인 농촌(농업이 산업의 8할)은 몹시도 피폐했었다. 이를 안타깝게 생각한 그는 덴마크를 전쟁의 폐허에서 푸르게 일으킨 「달가스」를 흠모하며 ‘오직 농촌이 잘 살아야 나라가 일어설 수 있다’는 신념을 갖게 되었다
대학 강단을 떠나 동광원에서 고아들을 돌보며 ‘복음농민운동’을 하던 선생이 전북 순창군 복흥면 답동으로 들어온 때는 1959년 이른 봄이었다.
당시 가맛골에는 「평심원」이라고 하는 결핵환자 요양소가 있었다. 농민운동을 하면서도 공동생활체를 꿈꾸던 그는 가맛골 산주(백석기 집사)의 양해와 백 영흠목사의 권유를 받고 답동과 가맛골을 무대로 꿈을 펼치게 되는데, 이때 함께 온 사람들은 그를 따르던 대전농림학원 출신 청년들과 전남 영광에서 따라온 청년 등 십여 인이었다.
김준이 복흥에서 처음 시작한 일은 조림사업이었다. 그는 고향의 재산을 일부 정리한 자금으로 소나무, 삼나무, 편백나무, 은단풍나무 등의 묘목을 구입하여 가맛골과 답동 인근의 산에 심고 가꾸었다. 그때 심어진 나무들은 오십년이 지난 지금도 상당량이 자라고 있다.
두번째로 한 일은 임학과 교수들과 공동으로 오리나무 육종 개량연구를 하는 한편, 특용작물 재배와 낙농이었다. 집 부근에는 포도밭을 조성하는 한편, 버섯포를 만들고 종균을 이용하여 느타리와 표교버섯을 재배하였다. 낙농사업으로는 양봉을 들여오고, 비육우를 사육하였으며, 우량품종의 돼지를 들여와 새끼를 번식시켜 주변 농가에 공급하고, 샤넨 종種 젖양을 들여와 길렀다. 채밀기에 나오는 꿀은 광주 등지에 팔아서 생필품 구입자금으로 사용하고, 양유는 구성원들의 영양을 보충하는 데에 이용하였다.
세 번째로 한 일은 주민들과의 대화였다. 당시 주민들은 전혀 모르는 사람들이 집단으로 들어와서 보지도 못한 일들을 벌이는 데에서 오는 반감과 경계심이 없지 않았다. 그래서 이를 해소하기 위하여 기독교를 전도하며 수요일과 일요일 밤이면 예배시간을 갖고, 끝난 후에는 농사에 필요한 의견들을 주고받곤 하였다.
복음농민의숙의 핵심 사업중 하나는 중학교에 진학하지 못한 청소년들을 가르친 일이었다. 처음에는 김준과 함께 온 몇몇 청년들이 예배가 끝난 뒤에 청소년들을 모아서 영어, 수학, 새로운 농사법 등을 가르쳤는데 반응이 좋았다. 소문이 돌자 얼마 가지 않아서 배우고자 하는 청소년들이 원근에서 모여들어 결국 김준의 주관으로 중학의 정규과목 대부분을 가르치게 되었다.
생애 > 새마을 운동

1970년대 우리나라의 조국근대화 과정에서 절대 빼놓을 수 없는 정신운동이 있다. 바로 「새마을운동」이다. 서울대학교 은사인 유달영 교수의 추천으로 1960년대 초 재건 국민운동에 참여 하여 경상북도 지부장을 맡고, 그 후 새마을지도자 연수원원장과 새마을운동중앙회 초대, 제2대, 제6대 회장을 역임하면서 박정희대통령과 함께 새마을운동을 계획하고 추진하는 주역이 되었다.
새마을지도자 교육훈련에서 그는 스스로 행동하는 실천적 리더십을 보여 주었다. 기독교는 그의 행동 지향적 실천성에 큰 영향을 주었다. 그는 “예수는 행(行)치 않고는 말한 일이 없는 것으로 안다. 제자의 발을 씻어 주면서 섬김을 받는 자보다 섬기는 자가 더 높다고 가르쳤다”고 하였다.
설득보다는 행동, 말의 선전보다는 행위의 사실을 강조 하였다. 이러한 실천성은 그의 리더십에 도덕적 우월성을 부여하고 새마을교육의 성과에 기여하였다.
1970년대 새마을운동의 중심에 서서 김준이 보여 주었던 실천적 리더십은 농촌변화에 기여하였다. 박정희 대통령의 공적으로는 우선 근대화를 언급하게 되고, 그러면 자연히 농촌 근대화 운동이었던 새마을운동을 이야기하게 된다. 1970년대 새마을운동은 짧은 기간 동안 농촌에 엄청난 변화를 주었다. 환경개선사업과 소득증대사업을 통해 농촌의 삶의 질을 개선하였고, 농민에게 “우리도 하면 된다” “우리도 잘살 수 있다”는 자신과 용기를 주었다. 이 같은 성과의 요인은 새마을운동이 관념과 이론이 아닌 행동과 실천이었기 때문이다. 이렇게 새마을운동을 평가하면 우리는 또 자연스럽게 김준을 떠올린다. 김준의 순수성과 열정은 농촌개발의 주역이었던 새마을지도자들뿐만 아니라 1970년대 농촌사회의 변화를 목격한 우리 모두에게 깊은 인상을 남겼다. 그렇기 때문에 새마을운동의 열기가 사라진 지금도 김준은 ‘새마을지도자의 지도자’로 혹은 ‘새마을운동의 교주’로 불리고 있다.
생애 > 끝나지 않은 새마을운동

1979년 10월 박정희 대통령의 서거 후 새마을운동중앙협의회가 존폐의 기로에 직면하자, 그는 정부 기구에서 민간 기구로 변신을 시도하여 새로운 시대에 적응하도록 노력했다. 1984년 2월 새마을 관련 업무에서 물러나 이후 농촌 운동과 관련된 기고 및 강연 활동을 벌였다. 그후 1988년 새마을중앙본부로 돌아와 다시 한번 새마을운동을 이끌었다. 김준은 "박정희 대통령은 역사 속으로 사라졌어도 새마을운동은 계속 추진해야 합니다."라고 말한다. 그에게 새마을 운동은 종교적 신념과도 같은 것이었다.
생애 > 말년

2012년 2월 13일 오후 향년 86세를 일기로 사랑하는 가족들이 지켜보는 가운데 세상을 떠났다. 장례는 새마을 중앙회 주관의 새마을 장으로 거행됐으며, 2012년 2월 17일 동작동 국립서울현충원 국가유공자 3묘역에 안장 됐다.
농심(農心) 사상 > 농심(農心)은 우리의 본마음

1. 콩 심은 데 콩 나고, 팥 심은 데 팥 난다는 소박한 과학적인 사고방식
우리조상들은 팥을 심어 놓고, 콩 거두기를 바라지 않았고, 콩을 심어 놓고 팥이 열리기를 기다리지 않았다. 뿐만 아니라 심지 않고는 아무것도 거둘 생각을 하지 않았다. 그러나 요즈음 사람들은 벌(罰) 받을 짓을 해놓고도 상(賞) 받기를 바라고, 심지 않고도 거둘 생각을 하는가 하면, 상 받을 일을 한다면서 속마음으로는 다른 생각을 하고 있는 수도 많다. 남들은 열심히 일하고 있는데, 뒷짐 지고 불평이나 하다가 몫을 나눌 때는 먼저 손 벌리는 것도 콩 심어 놓고 팥 거두기를 바라는 것과 다를 바가 없는 것이다. [농심]은 한 치의 오차도 허용하지를 않는다. 심은 대로 거두는 것이다.
2. 말대로 행(行)하는 성실한 실천
농민들은 가을에 풍성한 벼를 수확하기 위하여 계절에 따라 봄에는 못자리를 하고 모를 내고, 여름에는 거름을 주면서 김을 매주고, 가을에는 날아오는 새떼를 쫓아주고 시기와 순서에 맞추어 필요한 노력을 빠짐없이 해야만 좋은 수확을 할 수 있지, 한 단계라도 거르거나 순서를 바꾸거나, 시기를 노치면 바라던 대로 거두지를 못한다. 원칙과 순서에 따른 성실한 실천만이 바람직한 결과를 가져온다는 것이다. 결과에만 급급하지 않고 과정에도 성실해야 한다는 교훈인 것이다.
3. 참고 견디는 강인한 인내력(忍耐力)과 왕성한 생명력(生命力)
생명체인 농작물은 삶을 포기하지 않는다. 때를 기다린다. 흙 속에는 수많은 종류와 양(量)의 씨앗들이 있다. 봄이 되면 모두가 다 발아(發芽)하는 것이 아니다. 자기조건에 맞는 여건이 조성(造成)되기를 기다리는 것이다.
4. 수고하고 공들인 만큼 거두는 인과응보(因果應報)의 진리
한 포기의 호박을 심어도, 좋은 땅을 골라 구덩이를 넓고 깊게 파고, 거름을 충분히 넣고, 흙을 골고루 섞어 정성껏 심은 사람과 남들이 호박을 심어 푸짐한 수확을 하고 재미를 본다는 말을 듣고, 척박한 땅에 구덩이도 깊이 파기 싫어 호미로 대충 긁어서 심고, 화학비료나 한 줌 넣은 사람의 호박은 열매의 크기도 다를 뿐만 아니라, 호박이 열리는 수량도 엄청난 차이가 있게 마련이다. 이것이 호박이라는 생명체가 보여주는 농심 교훈(敎訓)이다. 우리가 하고 있는 일에 우리 자신이 얼마나 정성을 기울이고, 노력을 하고 있는지를 수시로 살펴야 할 일이다.
5. 거짓과 협잡을 모르는 정직한 순박성(淳朴性)
양계를 하는 농민이 집안에 우환(憂患)이 생겨서 닭 사료를 살 돈이 없다. 아무리 궁리를 해도 방법을 찾지 못한 양계장 주인은 닭들을 찾아가 자기의 딱한 사정을 이야기하고, “일주일만 사료 먹기를 참고 계란을 전과 같이 낳아주면, 자기의 불가피한 문제가 해결되겠고, 그 문제만 해결되면 다음 주에는 더 맛있는 사료를 더 많이 주겠다.”고 간절한 자세로 호소해 본다. 사과농사를 하는 과수원 주인이 피치 못할 사정으로 과수원에 거름을 줄 형편이 되지 못하여, 사과나무들에게 일 년만 버티어 줄 것을 애원해 본다. 그러나 닭이나 사과나무가 그 사람의 뜻을 받아줄 리가 없다. 만약에 사람이라면 인정(人情)에 이끌려 생각해 볼 여지라도 있겠지만. 자연은, 진리는 원칙에 어긋나는 타협은 절대로 있을 수 없다. 융통성이 없는 답답한 상황이라고 피하고 싶기도 하겠지만. 우리는 융통성이 없는 답답함보다 흔들리는 원칙 때문에 당하고 있는 아픔이 더 큰 것이다. 다소 불편함이 있더라도, 원칙이 몸에 배이면 그런 대로 습관이 될 것이요, 훨씬 더 살맛 나는 세상을 만들 수 있기에 농심에서 원칙의 참뜻을 배워야 할 것이다.
6. 익으면 익을수록 고개를 숙이는 겸허(謙虛)한 자세
충실하게 잘 익은 열매를 많이 달고 있는 가지는 부끄러운 듯이 고개(가지)를 숙이고 있다. 잘 여문 이삭일수록. 벼 이삭도, 수수이삭도 모두가 겸손한 자세로 고개를 숙이고 있다. 보란 듯이 고개를 치켜들고, 어설픈 뽐냄을 하고 있는 쪽은 영락없는 쭉정이들이다. 열매도 달지 못한 초라한 가지들이다.
7. 새로운 생명과 가치를 창조하는 적극적인 생산성
씨앗은 뿌리도 가지도 잎도 없다. 그러나 씨앗은 생명이다. 농심을 씨앗으로 살아보라. 당신은 씨앗이다. 당신은 또 당신과 한 치의 어김도 없는 당신의 씨앗을 맺을 것이다. 당신의 씨앗은 영원할 것이다. 당신은 어떤 씨앗인가? 인간은 콩이나 팥은 아니다. 불변의 것이 아니라 가변의 것이다. 내가 마음먹기에 따라 나의 품종이 갱신될 수 있다. 수많은 생물 중에 인간만이 받은 유일한 특혜다. 도둑도 자식에게는 “도둑을 잡는 순경이 되라”고 한다고 한다. 그러나 도둑이 도둑의 품종을 스스로 갱신하지 않는 한, 자기 씨앗이 다른 열매를 맺기는 어려운 것이다. 자신이 어떤 품종인지 깊이 자성(自省)해야 할 일이다.
8. 생명(生命) 생성발전(生成發展)의 원초적 질서인 자조(自助) 협동(協同)
농작물은 잎과 뿌리의 끊임없는 협동으로 결실을 이룬다. 뿌리는 영양과 수분을 흡수 하고, 잎은 공기를 빨아드리고 햇빛을 받아 탄소동화작용을 하고, 둥치와 가지는 서로를 지탱하면서 자양분의 통로가 되어준다. 만일 이들의 협동이 잠시라도 정지되면 생명을 잃게 된다. 농민들도 마찬가지다. 농사일은 혼자 하기 보다는 서로서로 협동해야 능률이 더 오르게 된다. 따라서 근면•자조•협동의 새마을정신은 바로 농민의 정신, 농민의 마음인 농심(農心)이라고 할 수 있다. 농심이야 말로 인간의 본성이요, 자연의 이법이며 보이지 않는 진리의 표상이라 할 수 있다. 농업과 자연을 보면 진리를 깨달을 수 있다. 그렇기 때문에 농자는 천하지 대본(農者天下之大本)이라 했다.
농심(農心) 사상 > 농심(農心)은 천심(天心) 농심으로 살자.

김준은 “농부가 자연의 이치(理致)에 따라 흙과 더불어 생명을 가꾸어 가면서 터득한 농업의 정신”을 ‘농심(農心)’이라고 했다. 우리 조상들은 일찍이 이 심오한 진리를 터득하고, 농자천하지대본(農者天下之大本)으로 삼아 삶의 지혜를 배우고, 삶의 계율을 찾았던 것이다.
일화(逸話)를 소개해 보면. 새마을교육이 각계각층으로 확대되어 사회지도자과정에 스님, 목사, 원불교 교무 등 각 종교계 지도자들도 연수에 참가하였다. 그분들이 연수를 마치고 피력한 소감에서 이구동성으로 “새마을정신으로 소개하는 김 준 원장의 농심은 바로 우리 종교의 말씀과 같다”고 했고, 어떤 이는 새마을운동은 농심교(?)라고도 했다. 심지어 롯데 그룹의 신(辛) 회장은 김 원장의 강의 중에 “롯데는 라면을 만드는 회사인데, 롯데라면에 농심을 첨가하여 공급하면 농심이 보다 빨리 파급 될 것 같은데, 라면 이름을 농심라면으로 해도 괜찮겠느냐?”는 요청을 했고, 김준 원장과 연수생 일동은 박수로 환영하였다. 이로서 농심라면이라는 이름이 탄생하기도 했다. 보신 분들은 보았겠지만, 초기 농심라면 봉지에는 농심의 덕목(德目)이 차례로 소개되어 있었다.
말씀

1. 以農心行 無不成事 농부가 작물들을 대하는 마음으로 우리가 모든일을 한다면 안되는 일이 없다.
2. 謙下不爭 勞謙君子 겸손하여 싸우지 아니하고 열심히 일을 하는 자가 君子다.
3. 총재, 회장 이름을 큰 머슴, 상머슴, 중머슴이라고 해야 한다.
4. 공산당한테 배울 점은 書記長 제도이다.
5. -1을 1억 명 모아도 1이 될 수 없다. 성실하게 살려고 노력하는 0.01이 수없이 모인다면 좋은세상이 올것이다.
6. 먼저 나 자신부터 시작해 놓고 땀을 흘려라.
7. 진실은 감동을 시킬 수 있다.
8. 솔선수범하면서 행동해야 성공한다.
9. 면장, 시장이 자전거 타고 다니면서 현장에서 진두지휘해야 성공한다.
10. 농촌 살리기 운동을 위해 100명이 모여서 회의를 한다면 모두가 가짜다. 그 시간에 똥치는 사람이 9명만이 진짜 농촌을 위하는 사람이다.
11. 뿌리가 건강해야 열매가 좋다.
12. 지금 세상은 불쏘시개가 준비되어 되어 있다. 성냥불로 붙이면 된다.
13. 봉사활동을 하고자 할 때 그 때 그 장소에 필요한 것을 해 주라.
14. 운동의 진리는 생명이다. 움직여야 한다. 말로만 하는 것은 운동이아니다.
15. 진리는 量이 아니라 質이다.
약력

1926. 4.26 전남 영광군 군남면 포천리 출생
1944. 12 이리농림학교 임과졸업
1949. 7 서울대 농과대학 임학과 졸업
1951. 6 전남대학교 농과대학 교수
1959. 3 복음농민의숙 창설경영
1962. 9 재건 국민운동 중앙교육원 교수
1964. 12 농협중앙회 교육원 교수
1966. 9 농협대학 교수
1972. 1 새마을지도자연수원 원장
1979. 2 계명대 명예교육학박사 학위수여
1980. 3 헌법심의위원회 위원
1980. 12 새마을운동중앙회 회장
1982.10 독립기념관 건립추진회 이사
1988. 2 민주화합추진위원회 위원
1988. 4 새마을중앙본부 회장
1991. 4 과학기술 국민이해촉진위 위원
1993.12 남도학숙 원장
1996. 3 초당산업대학 총장
상훈

1976. 12 새마을훈장 자립장
1981. 7 태국정부훈장 백상장
1982. 5 5.16 민족상 사회부문
1993. 3 세계 MRA 도덕상 수상
2012. 2 국민훈장 무궁화장(추서)
같이 보기

새마을운동
새마을운동중앙회
국립서울현충원 국가유공자 3묘역에 위치한 혜경 김준 선생의 묘소
혜경 김준 선생의 친필
이린 (기업인)

| 이린 Lynn Lee |
| --- | --- |

출생: 1979년 6월 16일(1979-06-16)(45세) 경기도 성남시
국적:  대한민국
직업: 기업인
소속: 주식회사 카담 (대표)
웹사이트: https://www.카담.com/ https://www.카담매거진.kr/ https://www.benity.co.kr/
이린(Lynn Lee, 1979년 6월 16일~)은 대한민국의 기업인, 인터넷 신문사의 발행인이다.
생애

경기도 성남시 판교 출신으로 2020년 자동차정보 온라인플랫폼 전문기업인 주식회사 카담을 설립했다. 또한, 자동차 산업의 전반적인 정보제공, 금융정보, 편의성, 보험정보, 일상/패션정보, 인테리어 정보를 전달하는 카담매거진 및 베니티를 브랜딩하여 운영중이다.
경력

주식회사 카담 대표
주식회사 카담 카담매거진 대표
주식회사 카담 카담매거진 발행인
주식회사 카담 베니티 대표
카담 중고차 중개 서비스 대표
제2차 세계 대전 기간의 함부르크 폭격

함부르크 에일베크 지역의 여파. 이 사진은 잔해의 대부분이 제거된 후에 찍은 것으로 추정된다. (유럽 전승 기념일 이후로 추정)
제2차 세계 대전 기간의 함부르크 폭격에는 민간인과 도시 기반 시설에 대한 수많은 공격이 포함되었다. 대도시이자 산업 중심지인 함부르크의 조선소, U-보트 펜, 함부르크-하르부르크 지역 정유소는 전쟁 내내 공격을 받았다.
제2차 세계 대전 동안 지속된 전략 폭격 캠페인의 일환으로, 1943년 7월 마지막 주에 진행된 공격인 코드명 고모라 작전(Operation Gomorrah)은 제2차 세계 대전 당시 영국 왕립 공군과 미국 육군 항공대가 일으킨 가장 큰 불폭풍 중 하나를 만들어냈다. II, 함부르크에서 약 37,000명이 사망하고 180,000명이 부상을 입었으며 도시 주택의 60%가 파괴되었다.
함부르크는 특히 전격전의 경험상 고폭탄보다 더 큰 피해를 입힐 수 있는 소이탄 공격에 취약하다고 여겨졌기 때문에 공격 대상으로 선정되었다. 함부르크에는 독일의 전쟁 노력을 지원하는 표적이 많이 포함되어 항해사가 비교적 쉽게 찾을 수 있었다. RAF와 USAAF를 대신하여 고폭탄과 소이탄의 최적 조합을 찾기 위해 신중한 연구가 수행되었다. 함부르크에서 폭풍이 발생하기 전에는 한동안 비가 내리지 않았고 모든 것이 매우 건조했다. 유난히 따뜻한 날씨와 좋은 조건 덕분에 폭격은 의도한 목표물 주위에 매우 집중되었고, 이로 인해 발생한 화재로 인해 소용돌이와 과열된 공기의 소용돌이치는 상승 기류가 발생하여 460미터 높이(1,510피트)의 불의 토네이도가 되었다.
지역 폭격, 패스파인더, H2S 레이더 등 이전에 사용된 다양한 기술과 장치도 함께 사용되어 특별한 효율성을 발휘했다. 코드명 "Window"인 초기 형태의 채프는 독일 레이더를 완전히 흐리게 하기 위해 RAF에서 처음으로 성공적으로 사용되었다. 이는 패스파인더가 떨어뜨린 알루미늄 호일 스트립 구름과 초기 폭격기 흐름이다. 이 습격은 함부르크의 독일 군비 생산에 심각한 피해를 입혔다.
출처

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이주성 (기업인)

| 이주성 |
| --- | --- |

출생: 1978년 8월 11일(1978-08-11)(46세) 대한민국 서울특별시
성별: 남성
국적: 대한민국
학력: 시카고 대학교 컬럼비아 대학교
현직: 세아제강지주의 대표이사 사장
이주성(1978년 8월 11일~)은 대한민국의 기업인이다. 대한민국의 철강 기업인 세아제강지주의의 사장 겸 최고 경영자이자 회사의 최대 주주이다.
슈테판 크반트

| 슈테판 크반트 Stefan Quandt |
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출생: 1966년 5월 9일
성별: 남성
국적: 독일
직업: 기업가, 기술자
슈테판 크반트(독일어: Stefan Quandt, 1966년 5월 9일 ~ )는 독일의 억만장자 상속자, 기술자, 기업가이다. 2021년 10월 현재, 그의 순자산은 미화 232억 달러로 추정되며 블룸버그 억만장자 지수에서 89위에 올랐다.
The End Is Where We Begin

《The End Is Where We Begin》는 2012년에 발매된 사우전드 풋 크러치의 음반이다.
곡 목록

전체 작사·작곡: Steve Augustine, Joel Bruyere, and Trevor McNevan except where noted
| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | The Introduction |   | 1:01 |
| 2. | We Are |   | 3:18 |
| 3. | Light Up the Sky | Augustine, Bruyere, McNevan, Aaron Sprinkle | 4:00 |
| 4. | The End Is Where We Begin |   | 3:45 |
| 5. | Let the Sparks Fly | Augustine, Bruyere, McNevan, Sprinkle | 4:06 |
| 6. | I Get Wicked |   | 3:33 |
| 7. | Be Somebody |   | 3:42 |
| 8. | This Is a Warning (Intro) |   | 0:47 |
| 9. | Courtesy Call |   | 3:57 |
| 10. | War of Change |   | 3:51 |
| 11. | Down |   | 3:27 |
| 12. | All I Need to Know | Zac Maloy, McNevan | 4:10 |
| 13. | Fly on the Wall |   | 4:03 |
| 14. | So Far Gone | Augustine, Bruyere, McNevan, Sprinkle | 4:29 |
| 15. | Outroduction |   | 0:38 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 48:39 |
전체 작사·작곡: Steve Augustine, Joel Bruyere, Trevor McNevan, Aaron Sprinkle
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Let the Sparks Fly (Broken Sauce remix) | 3:45 |
| 2. | Light Up the Sky (Solomon Olds remix) | 3:23 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 7:08 |
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
JesusFreakHideout: 
Louder Than the Music: 
NewReleaseTuesday: favorable
Under the Gun Review: 6/10
하랄트 크반트

| 하랄트 크반트 Harald Quandt |
| --- | --- |

본명: 하랄트 크반트
로마자 표기: Harald Quandt
출생: 1921년 11월 1일
사망: 1967년 9월 22일
성별: 남성
국적: 독일
직업: 기업인
하랄트 크반트(독일어: Harald Quandt, 1921년 11월 1일 ~ 1967년 9월 22일)는 독일의 기업인 귄터 크반트와 마그다 리첼의 아들이다. 그의 부모는 이혼했고 크반트의 어머니는 나중에 요제프 괴벨스와 재혼했다. 제2차 세계 대전 후 크반트와 그의 이복형인 헤르베르트 크반트는 아버지가 물려준 산업 제국을 경영했고 오늘날에도 이 가족은 독일의 고급 자동차 제조 기업인 BMW의 지분을 소유하고 있다.
생애

하랄트 크반트는 1921년 샤를로텐부르크에서 실업가 귄터 크반트와 마그달레나 베흐렌드 리첼의 아들로 태어났다. 비록 부부는 1929년에 이혼했지만, 그들은 우호적인 관계를 유지했다. 마그다는 나중에 귄터 크반트 소유의 부동산에서 요제프 괴벨스와 결혼했다. 아돌프 히틀러는 괴벨스의 들러리였다.
어머니의 재혼 후에도 크반트는 나치 독일의 유명한 기업인이 된 아버지와 함께 남아 있었다. 그럼에도 '제3제국의 영부인'이 된 어머니와 1933년부터 대중계몽선전국가부 장관을 지낸 의붓아버지를 정기적으로 방문했다. 1934년 이후, 그는 어머니로 돌아와 1940년 학교를 떠난 시험에 합격할 때까지 괴벨스 가족과 함께 살았다. 입양된 가족과 함께 거주하면서, 그는 인도의 정치인 수바스 찬드라 보스의 고된 행동을 지지함으로써 여러 개의 눈썹을 치켜올렸다.
크반트는 제2차 세계 대전 동안 루프트바페에서 중위로 복무했다. 그는 1941년 크레타 전투에 참가했고, 이후 러시아와 이탈리아에서 싸웠으며, 부상을 입었다. 1944년, 그는 이탈리아에서 연합군에게 붙잡혔고, 1947년에 석방되었다. 마그다와 요제프 괴벨스는 1945년 5월 1일 6명의 자녀를 살해한 후 자살했다. 하랄트는 마그다의 아이들 중 유일하게 살아남았다.