stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
다케우치 료

다케우치 료(1991년 3월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현재 J2리그의 시미즈 에스펄스에서 뛰고 있다.
마카리안 600

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마카리안 600
위치
별자리: 고래자리
적경: 02h 51m 04.57s
적위: +04° 27′ 13.9″
은하좌표: 169.9569-47.1987
물리적 성질
시선 속도: 1,004 ± 10 km/s
형태: SBb D
규모
크기: 1'.258 X 0'.691
광학적 성질
겉보기등급: +15.2
기타 성질
명칭: Markarian 600
M77의 위성 은하
메시에 천체 목록 NGC 천체 목록
마카리안 600(영어: Markarian 600)은 고래자리에 위치한 M77의 위성 은하이다.
같이 보기

위성 은하
대한민국의 지상파 재송신 분쟁

대한민국의 지상파 재송신 분쟁은 대한민국의 지상파 텔레비전 방송 3사와 케이블 텔레비전 방송사 간의 지상파 텔레비전의 재송신 대가 산정 등의 불협화음 문제로 일어난 사건이다.
개요

지상파 텔레비전 방송 3사와 케이블 텔레비전 방송사는 2007년부터 재송신 대가 등을 이유로 갈등을 빚어왔다. 2008년에 지상파 방송사는 IPTV 사업자와의 과금 협상을 가입자당 280원으로 타결하는 데에는 성공했지만, 케이블 TV와의 협상은 결렬되었다. 2009년 11월에 지상파 텔레비전 방송 3사는 5대 케이블 텔레비전 방송사에 대해 지상파 재송신을 금지하는 민사 본안 소송을 제기한다. 2010년 9월에 1심 판결에서 지상파 텔레비전 방송 3사의 저작권이 인정되었으며, 2009년 12월 18일 이후 케이블 텔레비전 방송사에 가입한 사람들에 대해 지상파 동시 재송신 행위를 금지한다는 판결이 났다. 이에 대해 방송통신위원회는 제도개선 전담반을 구성하고 운영하기로 하였다. 그 후, 2심에서도 이와 비슷한 판결이 나왔지만 지상파 텔레비전 방송사들이 케이블 텔레비전 사업자에게 재송신 대가를 강제해서는 안 된다는 판결이 나왔다.
지상파 텔레비전 방송 3사와 케이블 텔레비전 방송사는 재송신 대가 금액 협상을 계속 시도했으나, 양 측 사이의 이견의 폭으로 파행이 지속되었다. 지상파 방송사는 IPTV와 마찬가지로, 재송신 요금으로 가입자당 280원 정도를 요구하였지만, 케이블 방송사는 재송신 요금으로 가입자당 100원으로 맞서왔다.
경과

이후에도 지상파와 케이블 방송사간의 협상이 지속되었지만, 지상파 측에서 요구하는 가입자당 280원과, 케이블 방송사 측에서 요구하는 가입자당 100원의 차이는 종합해보면 972억원에 이르렀기에, 양측은 쉽사리 협상을 매듭짓지 못했다. 결국 11월 14일, 케이블 방송사에서는 협상이 결렬될 경우 11월 24일부터 지상파 방송 송출을 중단하겠다고 하는 결의문을 채택했다. 케이블 방송사측은 협상이 길어지면서 협상 중에도 간접강제 이행금이 발생했는데, 지상파 측에서 이를 면제해 주지 않았다고 하였다. 그러면서 무료 재송신은 근 14년간 지상파 방송사와의 암묵적 동의 하에 이루어졌고, 지상파가 난시청을 방치하여 시청자들이 케이블 방송을 선택했으며 이로 인하여 지상파 방송의 난시청 해소에 기여했다고 주장하였다. 그러나 지상파 방송사 측은 협상을 위해 최선을 다해 왔다며, 케이블 방송사 중 CJ 헬로비전이 개별협상에 응하지 않고 전체 케이블 방송사와 연합하여 지상파 방송사에게 이행강제금 중 절반을 포기하라고 요구하였다고 주장하였다.
이후의 협상에서도 별다른 합의점을 찾지 못하자, 2011년 11월 28일이었던 오후2시에 협상이 최종적으로 결렬되었다. 이로써 의무 전송 채널인 KBS 1TV와 EBS를 제외한 KBS 2TV, MBC, SBS의 고선명 방송 송출이 한시적으로 중단되었다. 이 사태는 8일이 지난 2011년 12월 5일 오후 6시에 양측이 협상을 재개하면서 정상화되었다.
2012년 1월 16일이었던 오후3시에 또 다시 협상 파행으로 인하여 케이블 TV 방송사에서는 KBS 2TV의 재송신을 모두 중단하였다. 이에 대해 케이블 TV 방송사는 KBS 2TV는 공영방송임에도 불구하고 과다한 송신료를 요구하여 공영방송 유료화에 앞장섰다.'는 이유로 해당 채널을 우선적으로 송출 중단하였다고 밝혔다. 이 사태로 인해 KBS 2TV를 시청할 수 없게 된 가구는 약 1200만 가구에 이른다. 이에 대해 시청자들은, '지상파와 케이블간의 이기적인 싸움으로 인해 가만히 있는 국민들만 피해를 보고 있다'는 등의 의견을 올리며 분노하였다. 이후에도 케이블 TV 사업자들은, 협상에 진전이 없을 경우 MBC와 SBS의 모든 재송신도 중단할 수 있다고 밝혔다. 방송통신위원회는 뒤늦게 오후8시까지 KBS 2TV의 재송신을 재개하라는 시정명령을 내리면서 이를 어길 경우 각 케이블 방송 사업자에게 3개월 영업정지 처벌을 내리기로 했다. 그러나 케이블 TV 사업자들은 이 시정명령에 불복하며 분쟁 기간 동안 지상파에 제도개선 요구가 받아들여지지 않았고, 방통위의 결정이 부당하다는 뜻을 밝히며 일단 2012년 1월 17일 오전 중으로 성명서를 발표하기 전까지는 송출 중단을 계속하겠다고 하였다. 그러나 언제 송출을 재개할 지는 확답을 내놓지 않았다.
이에 대해, KBS 측은 즉각적인 정상화를 촉구하고 나섰으며, 이번 방송 송출 중단 사태를 '케이블 방송사 측에서 시청자들의 권리를 박탈한 불법 행위'로 규정하고 이에 따른 피해에 대해 법적 대응을 검토하겠다고 밝혔다.
아래는 KBS 2TV의 케이블TV 재송신 중단에 대한 한국방송공사의 입장이다
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| “ | 케이블TV 사업자가 KBS 2TV의 재송신을 중단하였습니다. 위성방송, IPTV 등 유료방송의 지상파TV 재전송은 계약에 의해 이루어지고 있습니다. 그동안 케이블TV 사업자는 예약없이 무단으로 재전송을 해왔습니다. 이에 법원은 케이블TV 사업자의 불법 행위를 중단하라는 결정을 수 차례 내렸고, CJ헬로비전에 대해서는 간접강제금을 부과하는 엄중한 심판을 내렸습니다. 결국 지상파 3사와 CJ헬로비전은 법에 근거하여 재송신 계약 합의 서명 직전에 이르렀으나, 케이블TV 사업자는 협상력을 높이고자 2TV 재송신 중단이라는 극단적인 결정을 내렸습니다.  KBS는 조속한 협상 타결을 위해 최선의 노력을 다하겠습니다. | ” |
|   | — KBS 한국방송 |  |
또한, 검은 화면에서 자막을 통해 설명된 'KBS의 요구에 따라 방송을 중단한다' 또한 케이블 텔레비전 사업자 측의 왜곡된 주장이고, IPTV 사업자와 위성방송 사업자 등에서는 이미 재송신 대가를 지불하고 있으며, 이 금액은 디지털 지상파 방송 난시청 해소에 쓰겠다고 KBS측은 주장하였다.
케이블 텔레비전 사업자에서 KBS 2TV는 물론이고 차후 MBC와 SBS까지도 송출을 중단할 수 있다고 밝히자, 광고주협회는 이를 규탄하는 성명서를 발표하였다. 한국광고주협회는 이 성명서를 통해 '이 사태로 인하여 직접적인 관련이 없는 광고주는 금전적인 피해 및 마케팅 활동에도 제한을 받게 되며, 시청자는 볼 권리를 침해당하고 있다.' 고 하였다. 더불어, 이번 협상에 국민과 기업이 협상의 수단으로 이용되고 있다며 조속한 해결을 촉구하였다.
1월 17일에 케이블 방송 비상대책위원회는 방송통신위원회의 제제 조치를 반박하는 성명서를 발표하였다. 케이블 업계는 성명서를 통해, '지상파 재송신 문제는 방통위가 제도 개선을 통해 근본적인 대책을 마련해야 했음에도 불구하고 시정명령을 통해 사후약방문 식으로 일을 해결하려 한다.' 며 방송통신위원회를 비난하였다. 또한 자신들은 법원의 판결을 존중하여 지상파 재송신을 중단하였는데, 왜 케이블 텔레비전에만 제제를 가하느냐는 불만을 표시하였다. 그러면서 이행강제금이 100억 원을 넘어감에 따라 법적 압박을 해 온 지상파 텔레비전 방송 3사와 이들의 눈치 보기에만 급급한 방통위에 이 사태에 대한 책임을 물음과 동시에, 지상파 텔레비전 방송 3사에는 전향적인 협상 태도와, 방송통신위원회에는 재송신 제도 개선을 촉구하였다.
극적 타결

이후 지상파 방송 3사는 가입자당 재송신료를 280원에서 낮추고 1월 17일 오후2시부터 케이블 방송 사업자 중 CJ 헬로비전을 우선 협상 대상으로 지정하여 개별 협상을 진행하였다. 그리고 협상이 극적으로 타결되어, 지상파 방송 3사와 CJ 헬로비전간의 합의가 이루어졌다.
이 합의는 다른 케이블 방송사 간에도 동일하게 적용되며, 케이블 방송 사업자들은 오후7시부터 중단되었던 KBS 2TV 방송 송출을 재개한다고 밝혔다. 양측은 형평성 등의 이유로 타결된 재송신 단가는 공개하지 않기로 합의하였으며, 관련 업계에서는 케이블 방송 사업자 측에서 주장한 100원~150원 선에 근접하여 협상이 타결되었다고 보았다.
하지만 보도내용과는 달리 지상파 방송사는 모든 유료방송사들과 HD디지털 가입자당 월 280원으로 계약을 체결한 것으로 확인됐다. 2013년 4월 HCN과 티브로드와 모두 CPS 280원에 계약을 체결함으로써 기존에 재송신료를 지불해오던 스카이라이프부터 IPTV 3사, 케이블 MSO 5개사와 재송신계약을 마무리하였다.
비판

재송신료를 둘러싸고 발생한 방송 중단 사태에 시청자들은 분노하였다. 갑작스러운 송출 중단에 '시청자들의 권리는 어디에도 없었다. 지상파와 케이블간의 밥그릇 싸움에 시청자들이 볼모로 억울하게 피해를 받고 있다', '최종회를 2회 앞둔 드라마를 봐야 하는데 못 보게 되었다'면서 지상파 방송사와 케이블 방송사에 항의가 쇄도하였다.
사태의 심각성을 제대로 파악하지 못한 방송통신위원회의 무능력한 행정에도 시청자들의 분노는 이어졌다. 언론에 대해 수 차례 보도가 되었음에도 불구하고 최시중 위원장은 1월 16일에 KBS 2TV 송출 중단이 시작될 줄은 전혀 예상하지 못했다는 것이다.
이렇게 심각성을 파악하지 못한 방송통신위원회는 케이블 텔레비전 방송 사업자와 지상파 텔레비전 방송 3사 간의 다툼에서 끌려다니기만 했지, 정작 시청자들에 대한 보상 대책은 전혀 마련하지도 못하였다. 오히려 종합편성채널에는 온갖 행정권에 정치적인 논리까지 동원하여 특혜를 몰아주었지만, 정작 재송신 분쟁에는 제대로 대응하지 못했다는 것이다. 한편으로는 이 방송 중단 사태가 종합편성채널을 키워주려는 수작이 아니냐는 음모론이 제기되기도 하였다.
한편 2012년 1월 18일에는 언론인권센터, 미디어세상열린사람들, 여성민우회 미디어운동본부, 참교육학부모회, 매체비평우리스스로, 장애인정보누리, 불교언론대책위원회 등 7개의 언론,시민 단체들이 케이블 방송 사업자를 상대로 KBS 2TV 재송신 중단 사태에 대해 항의 성명서를 발표하였다. 이들은 이 성명서를 통해 사태 당사자들에 대한 엄중 처벌과 분쟁을 조정하지 못한 당국의 철저한 반성을 촉구하였다.
이어서, 케이블 방송사에는 송출 중단이라는 횡포를 부린 책임을 묻고, KBS에는 수신료를 받고도 문제 해결에 만전을 기하지 못했다는 책임과 함께, 시청자들은 케이블 수신료와 KBS 수신료를 이중으로 부담했음에도 불구하고 시청권을 침해당했다며 케이블 방송사와 KBS에 법적 손해배상 청구 소송을 제기할 방침을 밝혔다.
케이블방송사의 송출중단에 대한 소송은 실제 언론소비자주권국민캠페인과 일반 시청자 16명이 씨제이헬로비전, 씨앤엠, 씨엠비한강케이블티비를 상대로 제기되었으나 서울 중앙지법 제5민사부는 2013나41485 위자료판결에서 원고들의 항소를 모두 기각했다. KBS2 방송을 HD 채널로는 시청하지 못하였으나 SD 채널로는 시청할 수 있었는데 비록 HD 채널이 SD 채널보다 화질이 우수하다 하더라도 그러한 차이만으로는 시청자들에게 정신적 고통이 발생하였다고 인정하기 어렵다. 또한 소비자기본법과 헌법 제 10조로부터 시청권이라는 별도의 권리가 인정된다고 볼수는 없다고 판시하였다.
로빈 훗의 모험

| 로빈 훗의 모험 The Adventures Of Robin Hood |
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감독: 윌리엄 케일리
각본: 세튼 I. 밀러
제작: 할 B. 월리스
출연: 에롤 플린, 올리비아 드 하빌랜드
촬영: 토니 가우디오, 솔 폴리토
편집: 랠프 도슨
음악: 에리히 볼프강 콘골드
국가: 미국
《로빈 훗의 모험》(The Adventures Of Robin Hood)은 미국에서 제작된 윌리엄 케일리 감독의 1938년 액션, 모험, 멜로/로맨스 영화이다. 에롤 플린 등이 주연으로 출연하였고 할 B. 월리스 등이 제작에 참여하였다.
1995년 이 영화는 미국 의회도서관에 의해 문화적으로, 역사적으로, 미적으로 중요성을 인정받아 미국 국립영화등기부에 선정, 보존되었다.
출연 > 주연

에롤 플린
올리비아 드 하빌랜드
출연 > 조연

배질 라스본
클로드 레인스
패트릭 노울즈
유진 팔렛
앨런 헤일
멜빌 쿠퍼
이안 헌터
우나 오코너
허버트 문딘
몬타구 러브
레너드 윌리
로버트 노블
케네스 헌터
로버트 워윅
콜린 케니
레스터 매튜스
해리 코딩
하워드 힐
이반 F. 심슨
기타

협력프로듀서: 헨리 블렁크
미술: 칼 줄리스 웨일
의상: 밀로 앤더슨
낮은협공

낮은협공은 제3선(실리선)에서 협공하는 수다. 한칸낮은협공, 두칸낮은협공, 세칸낮은협공 등이 있다.
남려

|  남려 南閭 |
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 고조선의 예군
국왕 : 우거왕

신상정보
출생일 : 미상
출생지 : 예
사망일 : 미상
사망지 : 미상
국적 : 고조선
성별 : 남성
남려(南閭, ?~?)는 고조선의 예족 군장이다.
생애

예군(穢君/濊君)은 예족의 족장을 뜻하는 것으로 추정된다. 위만조선의 간섭을 받다가 기원전 128년에 28만명을 데리고 한나라에 투항했으며, 한나라는 해당 지역에 창해군(蒼海郡/滄海郡)을 설치했다. 창해군은 이후 폐지되었다가 고조선이 멸망한 뒤 해당 지역에 현도군(玄菟郡)이 새로 설치됐다.
노보데비치 수녀원

노보데비치 수도원
노보데비치 수녀원(러시아어: Новоде́вичий монасты́рь)은 러시아 모스크바에 있는 정교회 수녀원으로, 모스크바에서 유명한 수도원 중 하나이다. 2004년에 유네스코 세계유산에 등록되었다.
건축물

이 수도원의 가장 중요한 건물은 1524년부터 1525년에 걸쳐 건설된 스몰렌스크의 성모 성당이다. 6개의 기둥과 5개의 돔 지붕으로 구성되어 있다. 스몰렌스크의 성모 성당 이외에도 이 수도원에는 여러 교회가 남아있다. 많은 교회가 1680년대에 건설되었다.
니시이모가와촌

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한자 표기: 西五百川村
가나 표기: にしいもがわむら
폐지일: 1954년 11월 1일
폐지 이유: 신설합병 미야주쿠정, 니시이모가와촌, 오야촌 → 아사히정
이후 자치체: 아사히정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 야마가타현
군: 니시무라야마군
인구: 5,928명 (국세조사, 1950년)
니시이모가와촌(西五百川村)은 야마가타현 니시무라야마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 아사히정 서부에 해당한다.
두동초등학교

| 두동초등학교 斗東初等學校 Dudong Elementary School |
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교훈: 더불어 살며 미래를 준비하는 성실한 어린이
개교: 1923년 9월 1일
설립형태: 공립
국가:  대한민국
위치: 울산광역시 울주군 두동면 대밀길 29 (구미리 677-1)
학생 수: 97명 (2020년 5월 1일)
교직원 수: 11명 (2020년 5월 1일)
상징: 목련(교화), 소나무(교목)
관할관청: 강남교육지원청
웹사이트: school.use.go.kr/dudong-e/ 
ko
두동초등학교는 대한민국 울산광역시 울주군 두동면 구미리에 있는 초등학교다.
학교 연혁

1923년 9월 1일 두동공립보통학교(4년제) 개교설립인가 6월 26일
1927년 4월 25일 6년제 연한 인가
1938년 4월 1일 두동공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 두동공립국민학교로 개칭
1981년 3월 5일 병설유치원 개원
1996년 3월 1일 두동초등학교로 교명 개칭
2008년 2월 15일 도서관 개관
2012년 3월 1일 봉월초등학교 통폐합
2023년 1월 9일 제97회 졸업식(졸업생 15명, 총 졸업생 수 5,056명)
2023년 3월 1일 초등 6학급 편성(총 학생수 79명), 병설유치원 1학급 편성(총 원아수 12명)
2023년 9월 1일 제40대 안진영 교장 부임
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학교 동문

분류:두동초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
학교 상징

교화 - 목련 : 이른 봄 우아한 모습으로 봄소식을 알려주며 숭고한 정신, 우애의 뜻을 지니고 있다.
교목 - 소나무 : 봄, 여름, 가을, 겨울 한결같은 모습으로 이 땅을 지키면서 씩씩한 기상 및 곧은 절개와 지조를 지키고 있어 우리 민족의 생활속에 친숙해진 나무이다.
참고 자료

두동초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
니시촌 (구마모토현)

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한자 표기: 西村
가나 표기: にしむら
폐지일: 1955년 7월 1일
이후 자치체: 니시키정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 규슈 지방
도도부현: 구마모토현
군: 구마군
인구: 4,894명 (국제조사, 1950년)
니시촌(西村)은 구마모토현 구마군에 설치되었던 촌이다.
니시지마촌 (이시카와현)

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한자 표기: 西島村
가나 표기: にしじまむら
폐지일: 1955년 2월 1일
폐지 이유: 신설합병 히가시지마촌, 나카노시마촌, 니시지마촌 → 노토지마정
이후 자치체: 나나오시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 호쿠리쿠 지방
도도부현: 이시카와현
군: 가시마군
좌표: 북위 37° 07′ 05″ 동경 136° 56′ 12″﻿ / ﻿북위 37.11814°  동경 136.93658° ﻿ / 37.11814; 136.93658﻿ (니시지마촌)
니시지마촌(西島村)은 이시카와현 가시마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 나나오시 노토섬 서부에 해당한다.
니시지마촌 (야마나시현)

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한자 표기: 西島村
가나 표기: にしじまむら
폐지일: 1954년 8월 17일
폐지 이유: 신설합병 니시지마촌, 오스나리촌, 시즈카와촌, 아케보노촌 → 나카토미정
이후 자치체: 미노부정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 주부 지방, 고신에쓰 지방
도도부현: 야마나시현
군: 미나미코마군
인구: 2,530명 (국세조사, 1950년)
좌표: 북위 35° 29′ 08″ 동경 138° 26′ 51″﻿ / ﻿북위 35.48553°  동경 138.44758° ﻿ / 35.48553; 138.44758﻿ (니시지마촌)
니시지마촌(西島村)은 야마나시현 미나미코마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미노부정에 해당한다.
마이크로맥스 인포매틱스

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창립: 2000 
창립자: 라훌 샤르마 
산업 분야: 전기통신 산업 
본사 소재지: 구르가온 , 인도 
웹사이트: micromaxinfo.com/ 
마이크로맥스 인포매틱스(Micromax Informatics)는 인도의 다국적 전자제품 및 가전제품 제조사이다. 본사는 구르가온에 위치해 있다. 2000년 3월 임베디드 시스템 분야의 IT 소프트웨어 기업으로 설립되었다. 2008년과 2010년에 휴대 전화 사업에 들어가면서 인도의 저비용 피처폰을 제조하는 최대 기업들 중 하나가 되었다.
2014년, 마이크로맥스는 세계에서 10번째로 큰 스마트폰 벤더였다.
시장 부문 > 모바일 핸드셋

피처폰
스마트폰
시장 부문 > 가전제품

텔레비전
에어컨
냉장고
세탁기
까마귀 기르기

| 까마귀 기르기 Cria Cuervos, Cria! |
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감독: 카를로스 사우라
각본: 카를로스 사우라
제작: 카를로스 사우라
원작: 카를로스 사우라
출연: 제랄딘 채플린, 모니카 랜들, 플로린다 치코
촬영: 테오도로 에스카밀라
편집: 파블로 곤잘레스 델 아모
음악: 페데리코 몸포우
개봉일:  1976년 1월 26일 (1976-01-26) 
시간: 107분
국가: 스페인
언어: 스페인어
까마귀 기르기(Cria Cuervos, Cria!)는 스페인에서 제작된 카를로스 사우라 감독의 1976년 드라마 영화이다. 제랄딘 채플린 등이 주연으로 출연하였고 카를로스 사우라 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

제랄딘 채플린
모니카 랜들
플로린다 치코
출연 > 조연

아나 토렌트
헥터 엘터리오
저먼 코보스
미르타 밀러
단산저수지 (대구)

단산저수지는 대구광역시 동구 봉무동에 위치한 대한민국의 저수지로, 봉무공원 내에 있다. 시설 관리자는 한국농어촌공사가 운영하고 있다.
| v t e대구광역시의 저수지 |
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공원 | 교통 | 도로 | 도서관 | 동굴 | 박물관 | 산 | 서원 | 섬 | 성 | 온천 | 저수지 | 종합병원 | 축제 | 하천 | 해수욕장
동구:  단산저수지 
북구:  연경저수지  운암저수지 
수성구:  연호저수지 
달성군:  가창저수지  달창저수지  옥연저수지  용연저수지 
서울특별시 | 부산광역시 | 대구광역시 | 인천광역시 | 광주광역시 | 대전광역시 | 울산광역시 | 세종특별자치시 경기도 | 강원특별자치도 | 충청북도 | 충청남도 | 전북특별자치도 | 전라남도 | 경상북도 | 경상남도 | 제주특별자치도
기독교 강요

1559년판 기독교 강요
기독교 강요(라틴어: Institutio Christianae Religionis)는 개신교 신학에 관한 장 칼뱅의 대표적인 저서이다. 기독교 세계에 파란을 가져왔던 종교 개혁에 큰 사상적인 영향을 미쳤으며 지금의 개신교계에서도 그 영향력이 상당히 남아있다.
1536년에 6장으로 구성된 라틴어 초판을 시작으로, 1539년에 17장으로 늘어난 증보판을 라틴어로, 1541년에는 다시 칼뱅의 모어인 프랑스어로 출판하였으며, 1543년에는 다시 21장으로 늘어난 증보판을 출판했으며, 1550년에는 약간의 내용을 보충하는 정도의 증보판을 출판하였고, 최종판은 1559년판(라틴어)과 1560년판(프랑스어)이다. 영어판은 1561년 나왔고, 독일어판 1572년, 에스파냐어판이 1597년 나왔다. 장 칼뱅의 신학을 명료하고 논리적이며 학문적으로 보여주는 기독교의 명저이다.
저작 동기

칼뱅은 기독교 강요를 통하여 단순히 기독교의 핵심 진리를 요약하고 교리화하는 것이 그의 목적이 아니었다. 그의 저작의 동기 속에서는 경건한 하나님의 사람들로 하여금 성경을 바로 이해할 수 있도록 돕기 위함이었다. 이런 그의 목적은 그 삶의 정황에서 나왔다. 장 칼뱅이 보기에 그의 고향 프랑스는 로마 가톨릭 교회에 의해 모든 사회가 어두워져서 진리를 떠나 그리스도의 복음을 알지 못했다고 여겨졌으므로, 장 칼뱅은 참된 경건의 삶을 살지 못한 자들을 돕기 위하여 이 책을 통하여 자신의 사랑의 외침이 들어 있다. 이 작품에서 칼뱅은 하나님을 경외하는 지혜를 강조하면서도 하나님과 인간 자신을 아는 것이 참된 지혜이라고 하며, 참된 복음의 진리를 확신하고 참된 하나님의 백성들이 사회와 국가를 변혁시키기를 바라는 강한 열정을 보여준다.
칼뱅과 기독교강요 > 기독교 강요로 본 칼뱅의 모습

인류 역사에서 명작들이 인간의 문명에 크게 영향을 주었다는 것은 잘 알려진 바이다. 그 중에서 2009년 한국교회가 주목해야 할 작품은 칼뱅이 1536년에 최초로 출판한 기독교강요이다. 칼뱅은 바로 이 책을 통하여 루터가 시작한 종교개혁을 완성하는데 하나님의 도구가 되었다. 칼뱅의 생애를 입체적으로 완전하게 이해하기는 쉽지 않지만, 칼뱅 자신이 전 일생의 통하여 저술했던 기독교 강요를 통하여 그가 중요하게 강조했던 것을 진술하는 것은 칼뱅 탄생 500주년이 되는 2009년에 큰 의미가 있다.
칼뱅은 기독교 강요를 통하여 단순히 기독교의 핵심 진리를 요약하고 교리화하는 것이 그의 목적이 아니었다. 그의 저작의 동기 속에서는 경건한 하나님의 사람들로 하여금 성경을 바로 이해할 수 있도록 돕기 위함이었다. 이런 그의 목적은 그 삶의 정황에서 나왔다. 자신의 고국은 로마 카톨릭 교회에 의해 모든 사회가 어두워져서 진리를 떠나 그리스도의 복음 알지 못했기 때문에 칼뱅은 참된 경건의 삶을 살지 못한 자들을 돕기 위하여 이 책을 통하여 자신의 사랑의 외침이 들어 있다. 이 작품에서 칼뱅은 하나님을 경외하는 지혜를 강조하면서도 자신의 이웃들이 인간이 누구인지를 바로 알게하는 참된 복음의 진리를 확신하고 참된 하나님의 백성들이 사회와 국가를 변혁시키기를 바라는 강한 열정을 보여준다.
칼뱅과 기독교강요 > 성경의 사람

칼뱅은 성경의 사람이었다. 그는 철저하게 자신을 하나님의 말씀 앞에 굴복하여 자신의 모든 것을 말씀으로 해석하고 검증받아 말씀대로 살려고 노력한 위대한 개혁자였다. 이런 그의 진실된 노력이 바로 기독교 강요에 잘 나타나 있다.
기독교 강요의 가장 특징적인 것은 그의 작품의 매 페이지마다 성경구절과 성경본문으로 가득찬 성경적 작품이라는 것이다. 이것은 그가 독자 서문에서 밝힌 것처럼 성경을 올바르게 접근하도록 도와주는 것이다. 기독교 강요는 성경을 가리켜 주는 칼뱅의 집게 손가락이다. 칼뱅은 성경을 하나님의 말씀으로 권위있게 받아들였으며, 하나님의 말씀을 하나님의 말씀으로 해석한(scriptura sui ipsius interpres) 사람이었다. 그리고 그는 성경만이 신학의 유일한 원리로 인정하였다. 칼뱅의 신학은 바로 성경에 의해서 태어났다. 성경이 가는 곳까지만 가며 인간의 한계를 창조주 하나님 앞에서 겸손하게 받아들인 사람이었다. 칼뱅은 1564년 4월 28일 제네바 목사들에게 고별 시에 충성스럽게 하나님의 영광을 위하여 성경을 순수하게 진실되게 해석하도록 말한다.
칼뱅과 기독교강요 > 교회 공동체를 위한 신학자

칼뱅은 자신의 신학적 활동이 하나님의 교회 공동의 유익을 위한 것임 말한다. 이런 교회의 유익은 정당한 방식에 의해 수행되어야 한다. 로마 카톨릭 교회처럼 교회와 성직자 중심 원리가 아니다. 칼뱅은 경건의 순수한 가르침을 가르치고 보존할 것을 당부한다.
오늘날 신학자들이 하나님의 나라와 교회에 해를 끼치는 경우가 많이 있다. 자신의 신학적 전제와 방법을 고집한 나머지, 성경적 판단과 교회의 공동체의 최고선을 고려하지 않고 과격한 방식으로 자신의 신학 만들기에 급급해 있다. 이와는 반대는 칼뱅은 강요와 로마서 주석 같은 작업이 하나님의 교회를 위한 일이라고 고백한다. 그의 신학 활동은 주님의 교회를 확장시키고 하나님의 백성을 돕는 일로 말한다. 칼뱅은 이것이 자신의 only prayer라고 한다. 그러나 교회를 올바르게 유익을 주는 것은 교회에 무작정 굴복하고 성직자들에게 맹목적 순종을 하는 것이 아니라, 하나님의 말씀에 나타난 경건의 순수한 교리를 가르치고 후대들에게 계승시키는 것이라고 한다.
칼뱅과 기독교강요 > 복음을 강조한 신학자

칼뱅은 1536년 기독교 강요의 부제에서 구원의 교리에 대한 중요성을 보여준다. 칼뱅은 기독교 강요에서 구원의 교리를 배우는 자들을 돕기 위하여 이 책을 쓰게 되었다고 한다. 그는 구원이라는 단순한 기독교의 진리를 매우 소중하게 언급한다. 바로 칼뱅의 강요가 이 목적을 드러내지 못한다면 헛된 인간의 사상이나 철학으로 변질되었을 것이다. 1545년판 서문에서 언급한 것처럼 구원의 교리 안에서 교육받기를 간절히 바라는 사람들을 돕는 것이라고 언급한다. 그런데 이런 작업은 소위 에라스무스와 같은 인문주의자들이 사용한 기독교 철학(Christian Philosophy)의해서 수행될 수 없음을 단호히 말한다. 칼뱅은 강요 3.7.1에서 철학자의 방법이란 오직 이성만 의지하고 성령에 따르지 않는 것으로 본다. 인문주의자를 탈피한 칼뱅이 이제 말씀의 신학자로서 구원 교리의 중요성을 자신의 책의 가장 중요한 목적 중에 하나로 언급하며, 바로 이 기독교 진리를 바르게 가르치는 것이 자신의 의무임을 보여 준다. 이런 내용은 프랑스 왕 프란시스 1세에게 드리는 헌사에서도 잘 나타난다. 칼뱅은 자신의 목적이 종교에 열심을 내는 자들에게 참된 경건(veram pietatem)을 이루는 것에 초보적인 기초를(rudimenta) 전하고, 그리스도에 대해 주리고 목말라하는 프랑스 형제들이 그리스도에 대한 적은 지식도 바로 알고 있는 자가 매우 적다는 것을 알았기 때문에 이 강요를 쓰게 되었다고 그 동기를 말한다. 칼뱅은 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력(롬 1:16)이며, 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새(고후 2:15)였다. 복음은 우리로 교회의 전통에 의존하라고 하지 않고 오직 성경의 중심이신 그리스도에게 순종하라고 한다.
칼뱅과 기독교강요 > 건설적 비판의 사람

칼뱅은 프랑스 왕 프란시스 1세에게 드리는 헌사에서 로마 카톨릭 교회가 복음을 왜곡하고 하나님의 백성들을 바르게 인도하지 못하고, 복음을 바르게 믿는 자들을 핍박하는 것에 대하여 호소한다. 이 내용은 많은 분량을 차지하고 있는데, 이것은 칼뱅이 진정한 복음의 교리를 증거해야 할 이유와 그 복음의 가르침을 따르는 자들을 위하여 변호하는 신앙고백으로 보여주는 강력한 증거들이다.
그는 성경을 왜곡시켜 해석의 오류를 만들었던 많은 신학자들을 비판한다. 여기에 제롬을 비롯한 소르본 신학자들을 언급한다. 칼뱅이 이들에 대하여 문제 삼는 것은 그들의 해석의 실수 그 자체만을 말하는 것이 아니라, 자신들의 신학적, 교리적, 제도적 교회의 특별한 목적을 위한 해석을 통하여 자신들의 교리들을 유지하여 교회를 부패시키고 성도들을 바른길로 가지 못하게 만들었다는 것이다.
잘못된 교부들의 교리를 자신의 교리로 채용하는 어리석음을 비판한다. 로마 교회가 중시하는 것들 가운데 미사, 연옥, 성지 순례, 성직자 결혼금지와 같은 것들은 성경 말씀을 왜곡하고 주님의 명령에 순종하지 않은 것이라고 강하게 비판한다. 그러므로 칼뱅은 오직 성경의 말씀대로 오직 그리스도의 말씀만을 들으며, 그의 명령을 소중히 여기고 성경의 단순성을 혼란하게 하지 말며, 사변적 신학이론에 빠지지 말라고 한다. 그들이 이렇게 신학적으로 타락한 이유는 그들은 성경의 권위보다 교회의 권위를 더 높이는데서 나온 것이다. 오직 성경만으로 교회와 신학을 개혁한 칼뱅의 의도가 바로 프란시스 1세게 보내 헌사에서 잘 나타난다. 칼뱅의 기독교 강요의 전체적인 내용의 발원은 바로 로마 카톨릭 교회의 비 성경적 교리들과 전통에 대한 비판에 시작되었다고 볼 수 있다.
칼뱅은 교부들의 성경적 주장들에 대해서는 그 권위를 인정하였다. 그러나 성경만이 그 자신의 신학의 유일한 원천이요 규범이요 신학 방법이었다. 이런 관점에서 칼뱅은 교부들의 전통적인 주장들도 성경 본문에 근거한 정확한 주장인 항상 검증하여 평가하였다. 자신의 생애의 마지막 숨을 거두는 순간까지 하나님의 말씀 앞에 자신을 돌아보며 살았다.
칼뱅과 기독교강요 > 결론

칼뱅은 성경에 철저하게 복종한 진정한 신학자였다. 그는 교회의 유익과 성도들의 영적인 유익을 위한 그의 열정은 자신의 몸을 희생하면서까지 성경의 올바른 가르침을 순수하게 전하기 위한 그의 사명임을 보여 주었다. 그의 신학의 특징은 오직 성경만으로 신학의 활동을 이루었으며, 성경에 대한 올바른 해석 방법도 일관성 있게 그의 삶에서 사용되었다. 그의 신학의 강조는 구원의 교리임을 빼놓을 없을 것이다. 그가 참된 구원의 복음을 그의 동족들에게 전파하기 위한 영적 사랑도 매우 감동적으로 나타난다. 바로 이런 작업이 신학자의 임무라는 것은 칼뱅에게는 너무나도 자명한 것이었다.
칼뱅은 철저하게 모든 문제를 하나님 앞에서 인식하였다. 국가의 지도자도 하나님의 영광을 위해서 봉사해야 하며, 우리는 하나님 앞에서 죄인이며, 철저하게 사람이 보는 것과 대조를 시켰다. 하나님 앞에서 우리에게 그의 자비 외에는 자랑할 아무것도 남아 있지 않다고 했다 (고후 10: 17-18).
칼뱅은 기독교 강요를 통하여 중세로부터 지금까지 오류와 왜곡, 미신과 우상숭배, 인간의 공로와 성직자의 성직 남용, 교회와 교황의 절대적 권위를 버리지 않고 점점 말씀으로 멀어져 가는 로마 카톨릭 교회를 하나님의 말씀으로 개혁한 자신의 모습을 보여준다.
목차

기독교 강요의 목차는 사도신경의 순서에 따라 조직되어 있다.
목차 > 제1권 창조주 하나님을 아는 지식

제1장 하나님을 아는 지식과 우리 자신을 아는 지식은 서로 연결되어 있음. 그 연결의 본질
제2장 하나님을 안다는 것은 무엇이며, 또한 그를 아는 지식은 어떤 목적을 이루는가
제3장 하나님을 아는 지식은 사람의 마음속에 본성적으로 심겨졌음
제4장 무지에 의해서나 악의에 의해서, 하나님을 아는 지식이 짓눌리거나 더렵혀짐
제5장 하나님을 아는 지식이 우주의 창조와 그 지속적인 운행에서 분명히 드러남
제6장 창조주 하나님께로 나아가는 데에는 성경이라는 안내자와 교사가 필요함
제7장 성령의 증거가 성경의 권위의 확립에 필수적임. 성경의 신빙성이 교회의 판단에 달려 있다는 논리는 사악한 거짓임
제8장 성령의 신빙성은 인간의 이성 범주 내에서도 충분히 입증됨
제9장 성경을 버리고 계시들을 좇는 광신자들은 경건의 모든 원리를 파괴시킴
제10장 성경은 유일하고 참되신 하나님을 제시하여 모든 이방 신들을 물리치고 모든 미신을 교정함
제11장 하나님께 눈에 보이는 형상을 부여하는 것을 불경스러운 행위이며, 우상을 세우는 것은 참되신 하나님을 배반하는 행위임
제12장 하나님은 우상과 전적으로 구별되시므로 오직 그에게만 완전한 존귀를 드려야 함
제13장 성경은 태초부터 하나님이 한 본질이시며 그 안에 삼위(三位)가 계심을 가르침
제14장 우주와 만물의 창조에 있어서까지 성경은 명확한 표지들로써 참되신 하나님을 거짓 신들과 구별지음
제15장 사람의 창조된 본성, 영혼의 기능, 하나님의 형상, 자유의지, 원시의(原始義)
제16장 하나님은 그가 창조하신 세계를 그의 권능으로 양육하시고 유지하시며, 그의 섭리로 그 모든 부분을 다스리심
제17장 섭리 교리의 올바른 적용
제18장 하나님은 불경한 자들을 도구로 사용하셔서 심판을 시행하시며, 동시에 스스로 부정함이 없이 순결을 유지하심
목차 > 제2권 율법 아래에서 조상들에게 나타나셨고, 복음 안에서 우리에게 나타나신 구속주 하나님, 곧 그리스도를 아는 지식

제1장 아담의 타락과 반역으로 온 인류가 저주를 받았고 원시상태에서 부패하였음, 원죄론(原罪論)
제2장 사람의 비참한 현 상태: 의지의 자유를 빼앗긴 채 종의 상태에 매여 있음
제3장 사람의 부패한 본성에서 나오는 모든 것은 다 저주받을 것뿐임
제4장 사람의 마음속에서 역사하시는 하나님
제5장 자유 의지를 변호하여 제기되는 흔한 반론들을 반박함
제6장 타락한 인간은 마땅히 그리스도 안에서 구속을 구해야 함
제7장 율법이 주어졌으나, 이는 구약 백성을 그 아래 가두어두기 위함이 아니라, 그리스도 안에 있는 구원에 대한 소망을 그가 오시기까지 견고히 하기 위함이었음
제8장 도덕법(십계명)의 해설
제9장 그리스도는 율법 아래에서 유대인들에게도 알려지셨으나 오직 복음 안에서 분명히 알려지셨음
제10장 구약과 신약의 유사점
제11장 구약과 신약의 차이점
제12장 그리스도께서는 중보자의 직분을 행하기 위하여 사람이 되셔야 했음
제13장 그리스도께서 인간 본성의 참 본질을 취하셨음
제14장 중보자의 두 본성이 한 위격을 이룸
제15장 성부께서 그리스도를 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 주신 것을 알리기 위해서는 무엇보다도 선지자직,왕직,제사장직 등, 그의 세 가지 직분을 보아야 함
제16장 그리스도께서는 우리의 구원을 이루는 구속자의 기능을 어떻게 행하셨는가. 그리스도의 죽으심과 부활과 승천에 관한 논의
제17장 그리스도께서 자신의 공로로 하나님의 은혜와 구원을 우리를 위해 얻으셨다는 진술은 올바르고도 적절함
목차 > 제3권 그리스도의 은혜를 받는 길

제1장 그리스도의 은혜는 성령의 은밀한 역사로 말미암아 베풀어짐
제2장 믿음: 그 정의와 특성
제3장 믿음으로 말미암는 중생, 그리고 회개
제4장 스콜라 신학자들의 회개론: 복음의 순결성과는 전혀 다름 : 고해와 보속에 대한 논의
제5장 보속설을 보충하기 위한 장치들: 면죄부와 연옥
제6장 그리스도인의 삶과 이에 대한 성경의 가르침
제7장 그리스도인의 삶의 요체: 자기를 부인함
제8장 십자가를 지는 일: 자기 부인의 일부
제9장 영생에 대한 묵상
제10장 이 세상의 삶을 사는 자세
제11장 믿음으로 말미암는 칭의: 용어 정의와 문제의 요점
제12장 값없는 칭의의 교리를 확실히 납득하기 위해서는 마음을 우러러 하나님의 심판대를 바라보아야 함
제13장 값없는 칭의의 교리에서 유념해야 할 두 가지 사실
제14장 칭의의 시작과 그 이후의 과정
제15장 행위의 공로에 대한 자랑은 의를 베푸신 하나님을 향한 찬양과 구원에 대한 확신을 무너뜨림
제16장 칭의의 교리에 오명을 씌우기 위한 교황주의자들의 거짓 비난에 대한 반박
제17장 율법의 약속과 복음의 약속의 일치
제18장 행위의 의는 상급에 대한 오해에서 비롯됨
제19장 그리스도인의 자유
제20장 기도: 믿음의 주요 활동, 그리고 기도로써 얻는 일상적인 유익
제21장 영원한 선택: 하나님은 이로써 어떤 이들은 구원에 이르도록, 또 어떤 이들은 멸망에 이르도록 예정하셨음
제22장 성경적 증거들을 통하여 선택 교리를 확증함
제23장 이 교리를 항상 공격해 온 거짓된 비방들에 대한 반박
제24장 선택은 하나님의 부르심을 통해 확증되며, 악인은 그들에게 정해진 공의로운 멸망을 자초함
제25장 최후의 부활
목차 > 제4권 하나님께서 우리를 그리스도의 회에 들이셔서 그 속에서 지키시는 외적인 수단 혹은 목표

제1장 모든 경건한 자들의 어머니로서 연합을 유지해야 할 참 된 교회
제2장 거짓 교회와 참 교회의 비교
제3장 교회의 교사들과 사역자들: 그들의 선출과 직분
제4장 고대 교회의 상태와 교황제 확립 이전의 교회 정치의 형태
제5장 고대 교회의 정치 형태가 교황제의 횡포로 인하여 완전히 붕괴됨
제6장 로마 관구의 수위권(首位權)
제7장 로마 교황제의 기원과 성장: 스스로 최고의 자리로 부상(浮上)하여 결국 교회의 자유를 억압하고 모든 제어 장치를 무너뜨리기에 이름
제8장 신조에 대한 교회의 권세: 교황제의 무절제한 방종으로 교리의 순수성 완전히 더럽혀짐
제9장 교회 회의들과 그 권위
제10장 입법권: 교황은 이 권한으로 지지자들과 함께 사람의 영혼에 대한 가장 야만적인 압박과 도살 행위를 자행했다
제11장 교회의 재판권과 교황제도에서의 재판권의 남용
제12장 교회의 권징: 주로 견책과 출교로 나타난다
제13장 맹세: 경솔한 맹세로 불행한 속박을 받은 사람들
제14장 성례
제15장 세례
제16장 유아세례는 그리스도께서 설립하신 제도와 표적의 본질에 가장 잘 일치된다
제17장 그리스도의 성만찬, 그것이 우리에게 주는 유익
제18장 가톨릭의 미사는 성만찬을 더럽힐 뿐 아니라 그것을 소멸하는 모독 행위이다
제19장 다른 다섯 가지 의식을 비록 지금까지는 대개가 "성례"라고 인정했으나 그것을 "성례"라고 하는 것은 거짓되며 그것이 거짓된 이유와 그 의식들의 진상을 밝힌다
제20장 국가 통치
같이 보기

장 칼뱅 참고 문헌
장 칼뱅
장 칼뱅의 신학
Institutio christianae religionis, 1597
기독교강요 한국어 번역 최초판 1964년
리얼시트콤 계약동거 시즌2

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리얼시트콤 계약동거 시즌2 
장르 : 오락
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : ETN
방송 기간 : 2008년 5월 25일 ~ 6월 13일 2009년 3월 1일 ~ 4월 19일 (리얼시트콤 계약동거 시즌2) 2010년 3월 28일 ~ 5월 16일
방송 시간 : 일요일 오전 8시 20분 ~ 8시 50분
방송 분량 : 30분
방송 횟수 : 8
연출 : 이지원, 신윤화
각본 : 최항서, 김유진, 김선덕, 김하나
출연자 : 이미은, 이정수, 김지은, 에반 외
음성 : 2채널 스테레오 사운드(아날로그) 2채널 돌비 디지털(디지털)
HD 방송 여부 : HD 제작 · 방송
외부 링크  : ETN 리얼시트콤 계약동거 사랑과내기 시즌2 홈페이지
《리얼시트콤 계약동거》는 게스트가 출연하여 연기코믹 프로그램이다.
원래 2008년 5월에 봄 개편으로 《리얼시트콤 계약동거 시즌2》
이란 프로그램이 일부 변형되었다. 2008년 9월 11일부터 《사랑은 퀴즈 같아요》로 다시 프로그램이 변형되었다.
스타커플들을 대진표로 정해 서바이벌 형식으로 신입 매니저 미은의 알콩달콩 동거 스토리!
기타

추석이나, 설날 명절 때는 토요일, 일요일 혹은 일요일, 월요일에 연속으로 방송한다.
같이 보기

ETN
뉴스보이캡

뉴스보이캡(newsboy cap)은 플랫캡과 유사한 캡이다. 전체적인 모양과 앞에 차양이 붙은 점 등이 플랫캡과 거의 동일하지만, 플랫캡보다 둥글고 부피가 풍성하며 꼭대기에 단추가 달려 있다.
같이 보기

플랫캡
니셸 니컬스

| 니셸 니컬스  |
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니셸 니컬스(2009년)
본명: 그레이스 니컬스 Grace Nichols
출생: 1932년 12월 28일(1932-12-28) 미국 일리노이주 로빈슨
사망: 2022년 7월 30일(2022-07-30)(89세) 미국 뉴멕시코주 실버시티
국적: 미국
직업: 배우
활동 기간: 1959년~2022년
니셸 니컬스(영어: Nichelle Nichols, 1932년 12월 28일~2022년 7월 30일)는 미국의 배우이다.
출연 작품

붉은 백난초(2018)
투 비 타케이(2014)
트렉 네이션(2010)
트루 러브드(2008)
히어로즈(2006)
아직 멀었어요?(2005)
서즈 오브 파워(2004)
스노우 독스(2002)
퓨쳐라마(1999)
트레키즈(1997)
역사의 마지막 천사(1995)
스타 트랙 6 - 미지의 세계(1991)
스타 트랙 5 - 최후의 결전(1989)
슈퍼네츄럴스(1986)
스타 트랙 4 - 귀환의 항로(1986)
스타 트랙 3 - 스포크를 찾아서(1984)
스타 트랙 2 - 칸의 분노(1982)
스타 트랙(1979)
스타 트렉(1973)
스타 트렉 : 디 오리지널 시리즈 시즌1(1966)
니시우와군

니시우와 군의 위치
니시우와군(일본어: 西宇和郡, にしうわぐん)은 일본 에히메현의 군이다.
이하 1정으로 구성된다.
이카타정(伊方町)
역사

2004년 4월 1일 - 미카메 정이 히가시우와 군 우와 정, 노무라 정, 아케하마 정, 시로카와 정과 합병해 세이요시가 성립, 군에서 이탈하였다.
2005년 3월 28일 - 호나이 정이 야와타하마 시와 합병해 야와타하마시가 성립, 군에서 이탈하였다.
2005년 4월 1일 - 이카타 정, 세토 정, 미사키 정이 합병해 이카타 정이 성립하였다.
| v t e에히메현의 행정 구역 |
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| 시 |  마쓰야마시  이마바리시  우와지마시  야와타하마시  니이하마시  사이조시  오즈시  이요시  시코쿠추오시  세이요시  도온시  |   |
| 오치군 | 가미지마정 |   |
| 가미우케나군 | 구마코겐정 |   |
| 이요군 |  마사키정  도베정  |   |
| 기타군 | 우치코정 |   |
| 니시우와군 | 이카타정 |   |
| 기타우와군 |  마쓰노정  기호쿠정  |   |
| 미나미우와군 | 아이난정 |   |
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  일본
2018년 하계 청소년 올림픽 메달 집계

아르헨티나 부에노스아이레스에서 열린 제3회 2018년 하계 청소년 올림픽 메달 집계 현황이다. 대회 조직위원회는 공식적으로 메달 순위를 집계하지 않았으며, 해당 표는 공식 홈페이지의 결과를 계산해 종합한 것이다.