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언필드 문화
분포와 현지 그룹

언필드 문화는 헝가리 서부에서 프랑스 동부까지, 알프스에서 북해 부근까지 뻗어 있는 지역에 위치했다. 주로 도기로 구분되는 지역 그룹은 다음과 같다.
서부 및 북부 보헤미아 , 남부 튀링겐 및 북동 바이에른의 크노비즈 문화
보헤미아 남동부의 밀라브체 문화
크노비츠 문화와 남독일 언필드 문화가 혼합된 튀링겐의 언스트루트 문화
북부 보헤미아, 루사티아 및 폴란드의 루사티아 문화
남독일의 언필드 문화
북동-바이에른 그룹, 하위 바이에른 그룹과 상위 팔츠 그룹으로 나뉜다.
마르부르크, 하나우, 마인강 하류 및 프리트베르커 층을 포함하여 남부 헤세 및 바덴 뷔르템베르크의 마인강 하구-슈바비아 그룹
라인란트-팔라티나테, 스위스 및 프랑스 동부에 있는 라인-스위스 그룹 (프랑스어로 약칭 RSFO)
라인강 하류 언필드 문화
로워 헤센 그룹
북-네덜란드-베스트팔렌 그룹
네덜란드 삼각주 지역의 노스웨스트 그룹
중세 다뉴브 언필드 문화
벨라티체-바이어도르프, 모라비아와 오스트리아의
카바 문화, 슬로바키아 서부
가바 문화
필리니 문화
키자티체 문화
마코 문화
때때로 이러한 그룹에 속하는 유물의 분포는 예리하고 일관된 경계를 보여주며, 이는 부족과 같은 일부 정치 구조를 나타낼 수 있다. 금속 세공은 일반적으로 도기보다 훨씬 더 널리 분포되어 있으며, 이러한 경계를 따르지 않는다. 넓은 지역의 엘리트를 대상으로 하는 전문 작업장에서 생산되었을 수 있다.
중요한 프랑스 묘지에는 샤트네와 링골스하임 (알자스)이 있다. 독일 코블렌츠 근처 골로링에 특이한 토공사가 건설되었다.
관련 문화

중부 유럽의 루사티아 문화는 언필드 전통의 일부를 형성하지만, 눈에 띄는 중단없이 철기 시대까지 계속된다.
헝가리 북부와 슬로바키아의 필리니 문화는 고분 문화에서 발전했지만, 항아리 매장도 사용했다. 도기는 가바 문화와 강한 연관성을 보여주지만, 후기에는 루사티아 문화에 강한 영향을 받은 것이 발견된다. 이탈리아 청동기 시대 후기의 카네그라테 및 원시 빌라노바 문화와 철기 시대 초기 빌라노바 문화가 중부 유럽의 항아리 밭과 유사성을 보여준다. 언필드는 프랑스 랑그도크와카탈루냐에서 9세기부터 8세기까지 유물이 발견된다. 매장 관습의 변화는 아마도 더 동쪽의 발전에 의해 영향을 받았을 것이다.
이탈리아 북부의 골라세카 문화는 카네그라테 문화의 연속성으로 발전했다. 카네그라테는 도기와 청동 세공으로 표현된 지역에 완전히 새로운 문화적 역학을 나타내어 언필드 문화, 특히 라인강-스위스-프랑스 동부(RSFO) 언필드 문화의 전형적인 서구 사례가 되었다. 이 지역의 레폰트 켈트어 비문은 골라세카 문화의 언어가 분명히 켈트어였음을 보여주며, 적어도 서쪽 항아리 밭의 RSEF 지역의 기원전 13세기 언어도 켈트어 또는 선구자였을 가능성이 있다.
지명 증거는 또한 언필드 자료와 중부 유럽의 켈트족 언어 그룹과의 연관성을 가리키는 데 사용되었으며, 이것이 켈트족의 조상문화였다고 주장하는 근거가 되었다. 할슈타트 문화의 언필드 층인 Ha A와 Ha B는 초기 켈트족과 관련된 철기 시대 "할슈타트 시대"(Ha C 및 Ha D, 기원전 8-6세기)로 이어진다. 할슈타트 D 시기는 고대 대륙 켈트족과 관련된 고고 문화인 라텐 문화로 이어졌다.
언필드 문화의 영향은 널리 퍼져 이베리아 북동부 해안으로 퍼져나갔고, 그곳에서 내륙의 인근 켈티베리아인은 묘지에서 사용하기 위해 그것을 개조했다. 이베리아반도의 남서부에서 릴도기, 도검 및 볏이 있는 투구와 같은 초기 언필드(청동 D-할슈타트 A) 엘리트 접촉에 대한 증거가 동쪽에서 서쪽으로 발견되었다. 그러한 엘리트 지위 표시자의 출현은 이 지역의 권위 있는 원시 켈트족, 초기 얼필드 금속 세공인으로부터 켈트족 언어의 확산에 대한 가장 간단한 설명을 제공한다.
이주

일부 학자들은 언필드 문화의 수많은 보물과 요새화된 정착지(언덕 요새)의 존재를 광범위한 전쟁과 격변의 증거로 간주했다. 서면 출처는 언필드 기원 시기에 동부 지중해, 아나톨리아 및 레반트에서 발생한 여러 붕괴와 격변에 대해 설명한다.
전통적인 날짜로 미케네 문화의 끝, 기원전 1200년경
트로이 VI의 파괴, 기원전 1200년경
바다 민족에 대한 람세스 3세의 전투, 기원전 1195-1190
기원전 1180년 히타이트 제국 멸망
가나안에 있는 블레셋 사람들의 정착 기원전 1170년경
볼프강 키믹과 페레 보쉬 짐페라를 포함한 일부 학자들은 유럽 전역에 걸친 이주 물결을 가정했다. 이른바 도리아인들의 그리스 침공도 이 맥락에서 볼 수 있다. (최근의 증거에 따르면 도리아인은 기원전 1100년에 붕괴를 촉발한 것이 아니라 미케네 이후의 진공 상태로 이동했음을 시사한다). 더 나은 연대측정 방법은 이러한 사건이 한때 생각했던 것만큼 밀접하게 연결되어 있지 않다는 것을 보여주었다.
보다 최근에 로버트 드류스는 이주 가설을 검토하고 기각한 후 관찰된 문화적 연관성이 사실 부분적으로는 나우에 II 검을 베는 것에 기반한 새로운 종류의 전쟁의 결과로 설명될 수 있다고 주장했다. 전쟁에서 병거를 대체하는 보병. 드류스는 이것이 마리아누 전차에 기반한 중앙집중식 국가에 가져온 정치적 불안정이 이러한 정치 체제의 붕괴를 초래했다고 주장한다.
민족

이 문화에 속하는 다양한 지역 그룹으로 인해 민족 획일성의 존재를 배제할 수 있다. 마리야 김부타스는 다양한 중앙 유럽 지역 그룹을 원시 켈트인, 원시 이탈리아인, 원시 베네티족, 원시 일리리아인 및 원시 프리지아인 (또한 원시 트라키아인 및 원시 도리아인)에 연결했다. 나중에 마이그레이션을 통해 역사적인 위치에 정착한다. 이 이동(일부에서는 논쟁이 됨)은 후기 청동기 시대 붕괴라고 불리는 기간에 발생했으며, 아마도 기후 변화로 인해 발생했을 것이다. 전사 귀족이 이끄는 농민과 목동 공동체는 서유럽과 남유럽의 다양한 지역에서 새로운 화장의식, 새로운 도자기 양식, 금속 제품의 대량 생산, 새로운 종교와 인도 유럽어 언어를 도입했다.
정착지

이전의 고분 문화에 비해 정착지 수가 급격히 증가했다. 그중 일부가 포괄적으로 발굴되었다. 종종 언덕 위나 강변에 있는 요새화된 정착지는 언필드 문화의 전형이다. 그들은 마른 돌이나 나무로 된 성벽으로 무겁게 요새화되어 있다. 개방형 정착지의 발굴은 드물지만, 나무 기둥과 토벽으로 지어진 3-4개의 통로가 있는 대형 주택이 일반적임을 보여준다. 구덩이 주거도 알려져 있다. 그것들은 지하실 역할을 했을 것이다.
정착지 > 요새 정착지

요새화된 언덕 위 정착지는 언필드 시대에 흔해졌다. 종종 둘레의 일부만 강화해야 하는 가파른 박차가 사용되었다. 현지에서 구할 수 있는 재료에 따라 건식 석조 벽, 돌이나 흙 또는 판자로 채워진 격자 모양의 목재 및 방벽 유형의 포스텐슐리츠마우어 요새가 사용되었다. 다른 요새화 된 정착지는 강 굴곡과 늪 지역을 사용했다.
금속 가공은 요새화된 정착지에 집중되어 있다. 독일 우라흐 근처의 룬더 베르크에서 25개의 석조 몰드가 발견되었다.
언덕 요새는 중심 장소로 해석된다. 일부 학자들은 언덕 요새의 출현을 전쟁 증가의 표시로 보고 있다. 대부분의 언덕 요새는 청동기 시대 말에 버려졌다.
요새화된 정착지의 예로는 독일의 불렌하이머 베르크, 에렌뷔르크, 호이니쉔부르크, 헤셀베르크, 뷔르크슈타터 베르크, 슈탈베르크, 쉘렌부르크, 파렌베르크, 글라우베르크 및 입프, 부르크슈탈코겔, 투나우 암 캄프와 오스트리아의 호우제베르크, 체코 공화국의 비스쿠핀, 폴란드의 Corneşti-Iarcuri, 산타나 및 텔레악, 루마니아, 세르비아의 Gradište Idoš, 헝가리의 Velem과 Csanádpalota-Földvár 등이 있다.
베룬(CR) 근처의 호르조비체 언덕 요새에서 50헥타르가 돌담으로 둘러싸여 있었다. 대부분의 정착촌은 훨씬 작다.
독일 불렌하이머 베르크의 30.5ha 고원은 후기 언필드 시대에 "큰 성벽으로 둘러싸인 도시 같은" 정착지였다. 발굴 조사 결과 인공적으로 올려진 테라스에 위치한 안뜰 유형의 건물을 포함하여 전체 고원에 걸쳐 밀집된 정착지가 밝혀졌다.
포스텐슐리츠마우어 유형의 벽으로 둘러싸인 약 30ha에 달하는 에렌뷔르크의 요새화된 정착지는 언필드 기간 동안 지역 중심지였으며, 지역 엘리트의 거주지였다.
루마니아의 코르네치-Iarcuri는 유럽에서 가장 큰 선사 시대 정착지로서 지름이 거의 6km에 달했으며, 4개의 요새 라인과 직경이 약 2km인 내부 정착지가 있었다. 자기 매핑과 발굴은 언필드 기간 동안 도시 특성의 밀집되고 잘 조직된 정착지가 존재함을 시사한다.
세르비아의 코르네치-Iarcuri 및 Gradište Idoš와 같은 "대형 요새"는 요새화 된 유적지를 포함하여 수많은 작은 정착지로 둘러싸여 있다. 그들은 후기 청동기 시대에 유럽 전역의 대규모 요새 기지를 향한 일반적인 움직임의 일부였으며, 아마도 새로운 스타일의 전쟁에 대응했을 것이다. 디자인, 물질문화, 루마니아와 세르비아의 거주 인구 밀도의 일반적인 획일성은 “공통의 정치적 틀 하에 조직되어야 하는 하나 이상의 다지역 사회를 나타낸다.”
정착지 > 야외 주거지

집은 하나 또는 두 개의 통로였다. 일부는 룬더 베르크(독일 우라흐)에서 4.5m × 5m, 퀸치크(독일 바이에른)에서 5-8m 길이, 최대 20m 길이의 다른 것들도 있었다. 그들은 나무 기둥과 토벽으로 지어졌다. 로브치치키 (체코 모라비아)의 벨라티체 정착지에서 44채의 집이 발굴되었다. 큰 종 모양의 저장 구덩이는 크노비스 문화에서 알려져 있다. 라도니체(로우니)의 정착지에는 100개가 넘는 구덩이가 있었다. 그들은 아마도 곡물을 저장하고 상당한 잉여 생산을 보여주는 데 사용되었을 것이다.
정착지 > 말뚝 주거지

독일 남부와 스위스의 호수에는 수많은 말뚝 주택이 건설되었다. 그들은 토벽으로 만든 단순한 집이나 통나무로 지은 집으로 구성된다. 스위스 추크의 정착촌은 화재로 소실되었으며 이 시기의 물질문화와 정착 조직에 대한 중요한 통찰력을 제공한다. 그것은 또한 많은 덴드로-연대측정을 산출했다.
정착지 > 도기

도기는 일반적으로 매끄러운 표면과 일반적으로 날카롭게 융기된 윤곽으로 잘 만들어진다. 일부 형태는 금속 프로토타입을 모방하는 것으로 생각된다. 원통형 목이 있는 원뿔형 냄비가 특히 특징적이다. 일부 절개된 장식이 있지만, 표면의 많은 부분은 일반적으로 평야로 남아 있다. 플루트 장식이 일반적이다. 스위스 말뚝 주거지에서 절개 장식은 때때로 주석 호일로 상감되었다. 도자기 가마는 이미 알려져 있었는데(엘히니거 크로이츠, 바이에른 자유주) 용기의 균질한 표면에서도 알 수 있다. 다른 용기에는 손잡이가 달린 청동판(예니쇼비체 유형)과 큰 가마솥이 포함된다. 교차 부착물로. 나무 그릇은 예를 들어 오베르니에(뇌샤텔)에서와 같이 물에 잠긴 상황에서만 보존되었지만, 꽤 널리 퍼졌을 수 있다.
정착지 > 도구와 무기

초기 언필드 시대(기원전 1300년)는 중부 유럽의 전사들이 모두 청동으로 만든 갑옷, 투구와 방패로 중무장할 수 있었던 시기였으며, 이는 아마도 미케네 그리스에서 아이디어를 차용했을 가능성이 크다.
잎 모양의 언필드 칼은 이전 고분 문화의 찌르는 칼과 달리 베기에 사용할 수 있다. 그것은 일반적으로 리카소를 소유했다. 칼자루도 일반적으로 청동으로 만들어졌다. 그것은 별도로 주조되었고 다른 합금으로 구성되었다. 이 단단한 칼날은 청동기 D(릭사임 칼)부터 알려졌다. 다른 칼에는 날이 엉켜 있고 아마도 나무, 뼈 또는 뿔 자루가 있었을 것이다. 플랜지 힐트 검의 자루에 유기 상감이 있다. 검에는 오베르니에, 크레스보른-헤미그코펜, 에르벤하임, 뫼링겐, 벨텐부르크, 헤미그코펜 및 타흘로비체 유형이 포함된다.
방패, 흉갑, 경갑 및 헬멧과 같은 보호 장비는 희귀하며 매장에서 거의 발견되지 않다. 청동 방패의 가장 잘 알려진 예는 보헤미아의 플젠에서 왔으며, 리벳이 달린 손잡이가 있다. 독일, 폴란드 서부, 덴마크, 영국 및 아일랜드에서 비슷한 조각이 발견되었다. 이탈리아 북부나 동알프스 지방에서 제작된 것으로 추정되며 나무 방패를 모방한 것이다. 아일랜드 늪지는 가죽 방패의 예를 산출했다(클론브린, Co. 웩스포드). 청동 흉갑은 청동기 D(Čaka, 무덤 II, 슬로바키아) 이후로 알려져 있다.
경제

소, 돼지, 양, 염소뿐만 아니라 말, 개, 거위도 사육되었다. 소는 기갑에서 1.20m의 높이로 다소 작았다. 말은 평균 1.25m로 그다지 크지 않았다.
삼림 벌채는 언필드 기간에 집중적이었다. 꽃가루 분석에서 볼 수 있듯이 아마도 열린 초원이 처음으로 만들어졌을 것이다. 이로 인해 강의 침식과 퇴적물 부하가 증가했다.
밀과 보리, 콩과 말콩이 재배되었다. 양귀비 씨앗은 기름이나 약으로 사용되었다. 기장과 귀리는 헝가리와 보헤미아에서 처음으로 재배되었고, 호밀은 이미 재배되었으며, 서쪽으로 가면 유해한 잡초에 불과했다. 아마는 주로 양모가 옷에 사용되었기 때문에 중요성이 감소된 것으로 보이다. 헤이즐넛, 사과, 배, 슬로 및 도토리가 수집되었다. 일부 부유한 무덤에는 포도주로 해석된 청동 체가 들어 있다. 이 음료는 남쪽에서 수입되었을 것이지만 이를 뒷받침하는 증거는 부족하다. 추크의 호숫가 정착지에서 철자와 기장으로 만든 국물의 잔해가 발견되었다. 라인강 하류의 항아리 밭에서는 누룩을 넣은 빵을 장작더미 위에 올려놓는 경우가 많았고 그로 인해 탄 파편이 보존되었다.
양모는 (스핀들 와류의 발견은 일반적임) 방적되고 날실 가중치 베틀로 짜여졌다. 재봉에는 청동 바늘(운터울딩겐)이 사용되었다.
언필드 문화가 초기 고분 문화보다 습한 기후 기간과 관련이 있다는 제안이 있다. 이것은 피레네 산맥과 알프스 북쪽의 중위도 겨울 폭풍의 전환과 관련이 있을 수 있으며, 아마도 지중해 분지의 더 건조한 조건과 관련이 있을 수 있다.
기수법

이 부분의 본문은 언필드 문화의 기수법입니다.
청동기 시대로 거슬러 올라가는 낫의 대규모 비장이 중부 유럽 전역에서 발굴되었으며, 다양한 주조 표시가 있다. 언필드 시대부터 독일의 프란클레벤 보관함과 기타 낫 보관함을 분석한 결과 낫의 표시가 음력과 관련된 숫자 체계를 구성한다는 사실을 발견했다. 할레 주립 선사시대 박물관은 다음과 같이 언급한다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 많은 낫에는 선 모양의 표시가 있다. 이러한 브랜드의 범위와 순서는 정의된 패턴을 따른다. 이 수화는 쓰기 체계의 사전 형식으로 해석될 수 있다. 두 가지 유형의 기호가 있다. 버튼 아래에 있는 선 모양의 표시와 낫 모양의 비스듬한 부분이나 바닥에 있는 표시이다. 고고학자 크리스토프 좀머펠트는 규칙을 조사한 결과 주조 자국이 1개에서 9개의 갈비뼈로 구성되어 있음을 깨달았다. 4개의 왼손, 개별적으로 계산된 스트로크 후에 오른쪽에 5개의 그룹으로 묶음이 따른다. 이것은 29에 도달하는 계산 시스템을 만든다. 태음월 궤도는 29일 또는 밤 동안 지속된다. 이 숫자와 낫의 달 모양은 획 그룹이 달력의 페이지, 월간 주기의 한 지점으로 해석되어야 함을 시사한다. | ” |
낫은 또한 좀머펠트(1994)가 ‘개념적 기호’ 또는 일종의 원형 작성을 나타낼 수 있다고 제안한 다른 표시나 기호를 특징으로 한다. 청동기 시대 유럽 전역의 낫과 도구에 있는 표시는 다른 저자에 의해 소유권 표시, 기호 체계, 숫자 체계 또는 의미를 알 수 없는 “정보 단위”로 해석되었다.
‘카운팅 마크’는 또한 무역과 관련된 것으로 추정되는 언필드 시대의 청동 팔걸이와 주괴에서 확인되었다. 도자기에서 발견되는 유사한 표시는 달력 기능을 제공하는 것으로 해석되었다.
황금모자

얇은 금판으로 만든 정교한 원뿔 모양의 모자 4개가 독일과 프랑스에서 발견되었으며, 기원전 1400-800년으로 추정된다. 그들은 “왕-사제”나 신탁이 의식용 모자로 썼을 것으로 생각된다.
황금 모자는 전체 길이와 범위를 따라 장신구 띠로 덮여 있다. 장식품(대부분 디스크와 동심원, 때로는 바퀴, 초승달, 뾰족한 타원형 및 삼각형)은 우표, 롤 또는 빗을 사용하여 구멍을 뚫었다. 베를린 금모자를 분석한 결과, 그 장신구가 음양력의 메토닉 주기를 나타내는 체계적인 패턴을 형성하는 것으로 나타났다. 빌프리트 멩그힌에 따르면 “모자에 있는 기호는 태양과 달의 움직임을 미리 계산할 수 있는 로그 테이블이다.” 비슷한 장신구가 에베르스발데 보물의 금그릇에서 발견된다. 그중 일부는 달력 정보도 포함한다. 독일의 불렌하이머 베르크, 헝가리의 벨렘의 금 왕관과 원형 무늬장식품, 덴마크의 트룬드홀름 태양 전차의 금 제품에 대한 천문학적 및 달력적 해석도 제안되었다. 원뿔형 금색 모자는 스페인의 카스코 데 레이로와 아일랜드의 코머퍼드 크라운과 연결되어 있으며, 유사한 기호가 있다.
고고학자 가보 일론은 벨렘 왕관에 대한 분석에서 “동일하고, 일관된 영적 배경을 구현하는 동일한 상징 세트로 장식된 사회적 전시”라고 썼다. 국립 고고학 박물관에 따르면 “이 귀중하고 눈에 띄게 제작된 물건은 의심할 여지 없이 엄격하게 계층적이며 고급 기술 및 천문학 지식을 갖춘 복잡한 사회를 불러일으키며 현장 작업을 중심으로 구성된다.”
베를린 황금 모자, 베를린 신 박물관
프랑스 국립 고고학 박물관 아방톤 황금 모자
에첼스도르프-브흐 황금 모자, 게르만 국립박물관
시퍼슈타트 황금 모자, 팔라티나테 역사박물관
에첼스도르프-부흐, 장식과 우표에 대한 도식적인 묘사
시퍼슈타트, 장식과 도장에 대한 도식적인 묘사
장례 관습 > 고분

고분 시대에는 적어도 사회 상류층에서는 무덤 아래에서 여러 차례의 발굴이 일반적이었다. 언필드 시대에는 일부 무덤이 존재하기는 하지만 단일 평지 무덤에서 매몰 및 매장이 우세하다.
언필드 시대의 초기 단계에서는 사람 모양의 무덤을 파고 때로는 돌을 깔아 바닥에 깔아 화장한 고인의 유해를 깔았다. 나중에서야 항아리에 매장하는 것이 보편화되었다. 일부 학자들은 이것이 삶과 내세에 대한 사람들의 믿음이나 신화에 근본적인 변화를 가져왔을 수 있다고 추측한다.
언필드 고분의 크기는 가변적이다. 바이에른에서는 수백 개의 매장이 있을 수 있지만 다우트메르겐의 바덴-뷔르템베르케에 있는 가장 큰 묘지에는 30개의 무덤만 있다. 죽은 자는 장작 더미 위에 올려지고 개인 장신구로 덮여 있었는데, 이는 종종 불의 흔적과 때로는 음식 제물을 보여준다. 화장된 유골은 로마시대보다 훨씬 커서 목재를 덜 사용했음을 알 수 있다. 종종 뼈가 불완전하게 수집된다. 대부분의 항아리는 청동기 시대가 끝나면서 버려지고 니더라인 항아리만 초기 철기 시대에 계속 사용된다(Ha C, 때로는 D까지).
화장된 뼈는 단순한 구덩이에 넣을 수 있다. 때로는 뼈의 밀도가 높은 농도가 유기 물질의 용기를 나타내고 때로는 뼈가 단순히 산산조각이 났음을 나타낸다.
뼈를 항아리에 넣으면 얕은 그릇이나 돌로 덮는 경우가 많았다. 특별한 유형의 매장(종묘)에서 항아리는 거꾸로 된 더 큰 그릇으로 완전히 덮여 있다. 무덤은 거의 겹치지 않기 때문에 나무 기둥이나 돌로 표시했을 수 있다. 돌로 된 무덤은 언슈트루트 그룹의 전형이다.
장례 관습 > 무덤 부장품

화장된 뼈가 들어 있는 항아리는 종종 그릇이나 컵과 같은 더 작은 다른 도자기 그릇과 함께 제공된다. 그들은 음식을 포함했을 수 있다. 항아리는 종종 조립품의 중앙에 배치된다. 종종 이러한 배는 장작더미에 올려놓지 않았다. 금속 무덤 선물에는 면도기, 종종 의도적으로 파괴된(구부러지거나 부러진) 무기, 팔찌, 펜던트 및 핀이 포함된다. 금속 무덤 선물은 언필드 문화가 끝나갈수록 희귀해지며 보물의 수는 증가한다. 불에 탄 동물의 뼈가 종종 발견되며 음식으로 장작더미 위에 올려놓았을 수 있다. 세딘의 무덤에 있는 담비뼈는 의복(가죽)에 속했을 수 있다. 호박 또는 유리 구슬(Pfahlbautönnchen)은 사치품이다.
장례 관습 > 상류층 무덤

상류층 매장은 나무로 된 방, 드물게는 돌로 된 시스(cists)나 돌로 포장된 바닥이 있고 무덤이나 돌무더기로 덮인 방에 안치되었다. 무덤에는 특히 정교하게 만들어진 도자기, 동물 뼈, 일반적으로 돼지 뼈, 때로는 금반지나 시트, 예외적인 경우 미니어처 마차가 들어 있다. 이 풍부한 매장 중 일부에는 한 명 이상의 유해가 포함되어 있다. 이 경우 여성과 어린이는 일반적으로 희생으로 간주된다. 그러나 후기 청동기 시대의 지위 분포와 사회 구조에 대해 더 많이 알려질 때까지는 이 해석을 주의해서 보아야 한다. 언필드 시대가 끝나갈 무렵, 일부 시신은 호메로스와 베오울프의 매장 (추가 배 매장 요소 포함)에 의해 설명된 대로 그 자리에서 불태운 다음 파트로클로스의 매장을 연상시키는 무덤으로 덮였다. 세딘의 무덤 (기원전 9세기)은 그리스와 이탈리아의 현대 엘리트 매장과 매우 유사하기 때문에 “호메로스 매장”으로 묘사되었다. 초기 철기 시대에 매장이 다시 규칙이 되었다.
숭배

물새에 대한 집착은 수많은 그림과 입체적 표현으로 나타난다. 강과 늪에 쌓인 비축물과 결합하여 물과 관련된 종교적 신념을 나타낸다. 이것은 일부 학자들이 후기 청동기 시대에 심각한 가뭄을 믿게 만들었다. 때때로 물새는 소위 태양-바로크 모티프라고 불리는 원과 결합된다. 달 모양의 점토 장작 받침은 초승달 모양의 면도기와 마찬가지로 종교적 의미가 있다고 생각된다.
튀링겐의 키프호이 저 동굴에는 머리가 없는 해골과 희생물로 해석되는 동물 뼈가 있다. 기타 퇴적물에는 곡물, 매듭이 있는 식물성 섬유, 머리카락 및 청동 물체(도끼, 펜던트 및 핀)가 포함된다. 이트 동굴(니더작센)은 비교 자료를 산출했다.
유전 분석

2015년 3월 〈네이처〉지에 발표된 유전 연구는 기원전 1100-1000년경 독일 할버슈타트에 묻힌 언필드 남성의 유해를 조사했다. 그는 부계 일배체형 R1a1a1b1a2와 모계 일배체형 H23의 보인자인 것으로 밝혀졌다.
2019년 3월 〈사이언스〉 지에 발표된 유전 연구에 따르면 청동기 시대에서 철기 시대로 넘어가는 동안 이베리아에서 북 - 중부 유럽 가계가 크게 증가한 것으로 나타났다. 이 연구의 저자는 언필드 문화의 확산이 이러한 전환과 관련이 있다고 제안했으며, 그 기간 동안 켈티베리아인이 등장했을 수 있다. 연구에서 조사된 켈티베리아인 남성은 부계 하플로그룹 I2a1a1a의 보인자로 밝혀졌다.
2019년 11월 사이언스지에 발표된 유전 연구는 약 100년 사이에 이탈리아 마르티시 쿠로에 묻힌 원-빌라노반 문화의 여성 유골을 조사했다. 기원전 900년과 기원전 800년. 그녀는 모계 하플로그룹 U5a2b를 보유하고 있었다.
같이 보기

북유럽 청동기 시대
분구문화
할슈타트 문화
루사티아 문화
태양신
청동기 시대 후기의 유럽
기원전 9-8세기 키우시에서 출토된 빌라노바 시네리 항아리
언필드 전사의 갑주
입프, 독일 그 정상은 언필드 시대에 평탄하고 요새화되었다.
운터룰딩겐의 재건된 청동기 시대의 집들
언필드 시대 마을 모형
독일 보덴호 언터룰딩겐의 재건된 말뚝주거지역
후기 청동기 시대 검, 기원전 10세기경. 스위스 주립 고고학 역사 박물관
기원전 9세기 프랑스의 마르메세에서 출토된 청동 퀴라스
언필드 문화의 의상 (복원), 기원전 12세기 경, 독일 뉘른베르크 자연사 협회
주조 기호 숫자 체계
재를 담는 항아리와 무덤 부장품을 담는 그릇
전형적인 화장 항아리 매장
제딘 무덤 내용물
초승달 모양의 장작받침
토마스 아데스

| 토마스 아데스 Thomas Joseph Edmund Adès |
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본명: 토마스 조셉 에드먼드 아데스
로마자 표기: Thomas Joseph Edmund Adès
출생: 1971년 3월 1일
성별: 남성
국적: 영국
직업: 작곡가, 피아니스트, 지휘자
상훈: CBE
토마스 조셉 에드먼드 아데스(Thomas Joseph Edmund Adès CBE, 1971년 3월 1일 ~ )는 영국의 작곡가, 피아니스트, 지휘자이다.
생애

아데스는 런던에서 미술사가 돈 아데스와 시인 티머스 아데스 사이에서 태어났다. 그의 성은 시리아 유대인 출신이다.
아데스는 Paul Berkowitz에게 피아노를 배웠고 이후에는 런던 길드홀 음악 연극 학교에서 Robert Saxton에게 작곡을 배웠다. 유니버시티 칼리지 스쿨 에 재학한 후 1992년 케임브리지 킹스 칼리지에서 Alexander Goehr 와 Robin Holloway 와 함께 공부하면서 처음으로 더블 스타 를 달성했다. 그는 왕립음악원에서 작곡 의 Britten 교수 가 되었으며 2004년에는 에식스 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다 .
2006년에 아데스는 이스라엘 영화 제작자이자 비디오 아티스트 탈 로스너(Tal Rosner)와 민간 파트너십을 맺었지만 나중에 종료되었다.
2007년에는 런던 바비칸 아트센터에서 아데스의 작품 회고전이 열렸고 그는 라디오 프랑스의 연례 현대 음악 축제인 "프레젠스(Presences)"와 헬싱키의 "뮤지카 노바(Musica Nova)" 페스티벌의 초점이었다. 바비칸 축제에는 사이먼 래틀과 베를린 필하모닉의 신작인 Tevot 의 영국 초연이 포함되었다. 저널리스트 톰 서비스(Tom Service)는 이 곡에 대해 "내가 초연에서 들은 어떤 새로운 음악보다도 이것은 가장 즉각적이고 풍부한 파워풀한 곡이다"라고 썼다.
2009년 아데스는 스톡홀름 콘서트 홀의 연례 작곡가 페스티벌의 초점이 되었으며 2010년에는 스웨덴 왕립 음악원의 외국인 회원으로 임명되었다.
가모 세이메이

가모 세이메이(일본어: 蒲生 晴明, がもう せいめい, 1954년 4월 5일 ~ )는 일본의 핸드볼 선수, 감독이다. 현역 시절에 1976년 하계 올림픽, 1984년 하계 올림픽에 일본 국가대표로 참가했으며, 아시안 게임에서 은메달 1개, 아시아 선수권 대회에서 금메잘 2개, 은메달 1개를 획득했다. 은퇴 후엔 지도자가 되어 1992년부터 1999년까지 일본 핸드볼 국가대표팀 감독을 맡았다.
도쿄도에서 태어났다. 주오 대학 부속 고등학교을 졸업한 후, 주오 대학에 입학했고, 대학 시절인 1974년부터 일본 핸드볼 국가대표로 발탁되었다. 대학 졸업 후 다이토 특수강의 실업 핸드볼팀인 다이토 특수강 피닉스에 입단하여 공격 부분 역대 최고 득점자가 되었다.
로버트 그로스테스트

| 로버트 그로스테스트 Robert Grosseteste |
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출생: 1175년경 영국 서포크
사망: 1253년 영국 버크든
성별: 남성
국적: 영국
경력: 링컨 교구의 주교, 옥스퍼드 대학 초대 총장
직업: 기독교 신학자·철학자
로버트 그로스테스트(Robert Grosseteste, 1175년경 영국 서포크 ~ 1253년 영국 버크든)는 영국 출신의 기독교 신학자·철학자이다. 링컨 교구의 주교와 옥스퍼드 대학의 초대 총장(chancellor, 혹은 학무관)을 역임하였다. 옥스퍼드에서 가르치며 과학적 사고 스타일의 기초를 쌓아, 로저 베이컨 등에게 영향을 미쳤다. 오스트레일리아의 역사가 A.C.크롬비(A.C.Crombie)는 “중세 옥스퍼드의 과학적 사고는 물론, 어떤 면에서는 근대 영국의 지적 전통 전반의 실질적인 창시자”라고 평가하였다.
생애

그로스테스트는 자유 학예 artes liberales와 신학을 공부한 후 생겨난 지 얼마 되지 않은 옥스퍼드에서 대략 1230년까지 가르쳤다. 그 곳에서 그는 첫 번째 교무처장으로 재직을 한 것 같다. 1230넌 이후부터 그는 옥스퍼드에서 열리는 프란체스코 수도회의 정기 회의에서도 가르쳤다. 1235년 그는 링컨 시의 주교로 선출되었다. 그로스테스트는 무엇보다도 아리스토텔레스 번역과 자연철학적 저서와 학문 이론적 저서로 커다란 영향력을 발휘하게 되었다. 그는 자신의 《빛에 관해서 혹은 형식의 시작에 관해서(De luce sive de inchoatione formarum)》라는 형이상학적 저서와 디오니시오스라는 가명으로 출간된 책 《신성한 명칭에 대해서(De divinis nominibus)》에 관한 신학적 주석 속에서 미학 강령을 발전시켰다.
예술 이론

그로스테스트는 자신의 예술 이론을 단 하나의 기본 사유에서 도출된 광범위한 형이상학 이론 속으로 통합시켰다. 신으로부터 발원하고 상월계(上月界)를 지나서 하월계(下月界)까지 뻗쳐있는 빛이 모든 사물의 근원과 제1 원칙을 이룬다는 것이 바로 기본 사유였다. 빛은 개별 사물의 형식과 외모뿐만이 아니라 우주의 삼라만상의 조화로운 배열을 결정한다. 그로스테스트는 신(新)플라톤적 유출(流出) 개념과 아리스토텔레스의 천구 이론을 결합시킨 이런 형이상학적 기본논제로부터 모든 사물의 미는 제1 원칙인 빛에 근거를 두어야만 한다는 예술 이론 논제를 도출해 낸다. "아름다운"이라는 단어는 주관적 가치 평가에 근거해서 어떤 사물에게 주어진 술어가 아니다. 오히려 그것은 객관적이고, 제1 원칙으로 귀결될 수 있는 조화에 근거해서 사물에 주어진 것이다.
예술 이론 > 빛의 형이상학

신(新)플라톤적 특징을 지닌 《빛에 관해서》 라는 저서에서 그로스테스트는 자신의 예술론의 토대를 형성하는 형이상학적 강령을 만들어낸다. 우주는 최초에는 아무런 차원도 지니고 있지 않은 형식과 질료로 이루어져 있다고 그는 주장한다. 형식은 오로지 순수한 빛이기 때문에, 그것은 사방으로 발산하고 증가된다. 이때 빛은 항상 한 점에서 시작되고 주변에 계(界)들을 형성한다. 외부의 힘을 필요로 하지 않는 이런 과정을 통해서 형식과 조화를 이룬 질료도 역시 증가한다. 이렇게 먼저 천상계가, 그 다음에 하월계가 그리고 마지막으로 하월계에서 4원소가 생겨난다. 빛이 점점 더 질료와 결합되어 있기 때문에, 최초의 완벽한 빛의 세계와 비교하면 다른 세계들은 덜 투명하게 된다. 그리고 빛이 처음 세계에 의해서 반사되는 순간부터, 그것은 눈에 보이는 빛으로만 현존한다. 그럼에도 빛은 모든 계에서 능동적 형식으로 남아있고 지상에서도 각각의 대상 속에 현존하고 있다.
관념적인 우주 진화론에서 출발한 그로스테스트는 개별 대상의 크기, 형태 그리고 운동이 빛의 현존을 통해서 결정된다는 논제를 주장한다. 그리고 대상의 미는 다름 아니라 빛을 통해서 한 대상이 그 주변의 대상과 이루는 조화이다.
책 《신성한 명칭에 대해서》를 해설한 주석서에서 그로스테스트는 자신의 빛에 관한 형이상학을 신학적 숙고와 결부시킨다. 그는 모든 계에 뻗쳐있는 최초의 빛을 신과 동일시하고 빛을 미의 순수한 형식으로 정의한다. 따라서 질서가 잘 잡힌 대상 속에서 발견되는 미는 다름 아니라 명백하게 나타난 신적인 미이다. 그래서 그로스테스트의 말을 따르면 모든 피조물은 신의 모상(模像)으로 불릴 수 있다는 것이다. 모상이 글자 그대로 이해된 신과의 유사적 관계를 맺고 있기 때문이 아니라, 그것이 발산하는 최초의 빛의 산물이고 그것을 통해서 창조주의 미에 참여하고 있기 때문에 신의 모상이 되는 것이다.
예술 이론 > 비례 이론과 숫자 상징

자연 철학적 저서 속에서 그로스테스트는 미가 대상들의 조화라는 보편적 논제를 수학적 비례 이론 속에서 표현하려는 목표를 설정하고 있다. 그 목표를 위해서 그는 신(新)플라톤적 기원에서 생겨난 숫자 상징을 다시 이용한다. 그는 숫자1을 빛, 즉 확장하는 형식을 나타내는 상징으로 정의한다. 그는 질료를 나타내는 상징으로 숫자2를 선택하고, 형식과 질료의 결합을 나타내는 상징으로 숫자3을 , 이런 결합의 산물을 나타내는 상징으로 숫자4를 선택한다. 네 가지 숫자의 합, 즉 10은 그로스테스트에게는 절대미와 조화를 표현하는 완벽한 숫자이다. 대상의 모든 "조화"는 4개의 기본 숫자의 특정한 비율을 통해서 수학적으로 표현될 수 있다고 한다.
그로스테스트는 자신의 비율 이론을 다양한 예술분야에 적용한다. 그래서 음악에서의 미는 다름 아니라 수학적으로 묘사할 수 있는 음정의 비율이다. 마찬가지로 표현 예술에서의 미는 기하학적 크기의 비율이며, 춤에서의 미는 걸음의 비율이다. 예술가의 목표는 매번 적절한 비율을 찾는 것이고 그것을 통해서 인공물 속에서 창조의 미를 모방하는 것에 있어야만 한다.
예술 이론 > 초월 이론과 박탈 이론

미는 객관적으로 주어지고 수학적으로 표현될 수 있기 때문에, 그로스테스트에게 미란 대상을 우연적으로 정의하는 것이 될 수 없다. 오히려 미는 모든 대상들이 천성적으로 지닌 규정이다. 그러므로 "아름답다"는 단어는 초월적 개념이다("초월적"이라는 전문 용어는 그로스테스트에 의해서 사용되지 않고, 아마도 그의 후계자들에 의해서 13세기에 사용되었을 것이다). 이 개념은 모든 범주적 구별을 넘어서고 본질적으로 현존하는 모든 것에 속하는 어떤 것을 표시한다. 사물 그 자체가 아니라 오직 개념적으로만 "아름다운"과 "현존하는" 단어 사이의 구분이 이루어질 수 있다. "아름다운"이라는 단어는 사물의 내적 질서와 사물이 다른 대상과 맺고 있는 조화의 관점에서 한 대상을 표시하고, "현존하는"이라는 단어는 존재의 측면에서 같은 사물을 표시한다. 아우구스티누스의 박탈 이론과 결부시켜서 그로스테스트는 추를 대상의 특이한 특징 혹은 규정이 아니라, 반대로 질서와 조화의 단순한 결핍으로 이해한다. 그럼으로써 추는 악이 아니라, 그저 축소된 형식 속에서 창조주의 완벽한 미를 표현하고 결론적으로 말하자면 악은 일정한 미적 가치를 지닌 "축소된 선"일 뿐이다.
수용

그로스테스트의 예술 철학은 옥스퍼드와 파리에서 활발하게 수용되었다. 그 철학은 무엇보다도 두 개의 주요한 조류에 의해서 뚜렷하게 드러났다. 첫 번째로 그 철학은 로저 베이컨의 경우에서 볼 수 있는 것처럼 형이상학적이고 부분적으로는 자연과학적인 빛 이론을 정교하게 구성하도록 만들었다. 다른 한편 그것은 13세기 중반에 토마스 아퀴나스와 울리히 폰 슈트라스부르크에 의해서 정교하게 다듬어지게 될 초월 이론의 발전을 촉진시켰다.
저서

Die philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln, hg. Von L. Baur, Münster 1912(darin: De luce).
Commentarius in De divinis nominibus, hg. Von F. Ruello, in: Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen-âge 34 (1959) S. 134-178. Commentarius in Posteriorum. Analyticorum Libros, hg. Von P. Rosse, Flerenz 1981.
Hexaëmeron, hg. Von R. C. Dales/ S. Gieben, Oxford 1982.
양치규

| 양치규 梁致奎 |
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출생: 1950년 제주 제주
국적: 대한민국
직업: 공무원
양치규(梁致奎, 1950년 ~ , 제주 제주)는 대한민국의 공무원이다.
학력

육군사관학교 학사
경력

국방부 백두사업단장
육군본부 무기체계사업단장
육군 32사단장 (육군 소장)
육군본부 기획관리참모부장
방위사업청장
참고

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| 전임 이선희 | 제3대 방위사업청장 2008년 3월 10일 ~ 2009년 1월 19일 | 후임 변무근 |
톰 페인

톰 페인(영어: Tom Payne)은 다음 사람을 가리킨다.
톰 페인(1914년 ~ 1996년)은 브라질, 미국의 영화 감독, 배우, 각본가이다.
톰 페인(1982년 ~ )은 잉글랜드의 배우이다.
같이 보기

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경태제

|  경태제 景泰帝 |
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성왕(郕王)
재위 : 1457년 2월 11일 ~ 1457년 3월 14일
명나라의 제7대 황제
재위 : 1449년 9월 22일 ~ 1457년 2월 11일
즉위식 : 정통(正統) 14년 9월 6일 (1449년 9월 22일)
전임 : 영종(英宗) 정통제(正統帝)
후임 : 영종(英宗) 천순제(天順帝)
성왕(郕王)
재위 : 1435년 3월 8일 ~ 1449년 9월 22일
즉위식 : 선덕(宣德) 10년 2월 9일 (1435년 3월 8일)
이름
휘 : 주기옥(朱祁鈺)
묘호 : 대종(代宗)
시호 : 부천건도공인강정융문포무현덕숭효경황제 (符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝)
능호 : 경태릉(景泰陵)
연호 : 경태(景泰) 1450년 ~ 1457년
신상정보
출생일 : 선덕(宣德) 3년 8월 3일 (1428년 9월 11일)
출생지 : 명나라 북경
사망일 : 천순(天順) 원년 2월 19일 (1457년 3월 14일)
사망지 : 명나라 북경
부친 : 선덕제(宣德帝) 주첨기(朱瞻基)
모친 : 효익황태후(孝翼皇太后) 오씨(吳氏)
배우자 : 효연경황후(孝淵景皇后) 왕씨(汪氏) 숙효황후(肅孝皇后) 항씨(杭氏)
명 대종 경태제(明代宗 景泰帝, 1428년 9월 11일(음력 8월 3일) ~ 1457년 3월 14일(음력 2월 19일))는 중국 명나라의 제7대 황제(재위 1449년 ~ 1457년)이다. 휘는 기옥(祁鈺)이다. 연호는 경태(景泰)이다. 선덕제의 아들이며 정통제의 이복 아우이다. 어머니는 선묘현비 오씨(宣廟賢妃 吳氏)로, 경태제가 즉위하면서 효익장황후(孝翼章皇后)로 추존되었으나, 형 정통제가 천순제로 복위하면서 선묘현비로 격하되었다. 경제(景帝), 성여왕(郕戾王) 등으로도 불린다.
개요

1449년에 오이라트 족의 침략으로 정통제가 직접 친정을 나간 사이에 패전을 거듭하면서 급기야는 황제가 포로로 잡혀갔다. (토목의 변)
이에 북경 조정은 황제의 이복동생인 주기옥을 새 황제로 등극시켰고 주기옥은 정통제가 포로로 잡혀간 지 20여일 후인 1449년 9월 22일에 즉위하여 경태(景泰)로 개원하였다. 다음 해에 오이라트 족과 화의가 성립하여, 아무런 조건 없이 정통제가 조정에 송환되자 정통제를 상황(上皇)으로 올렸지만 남궁에 유폐하였다. 조정은 정통제를 중심으로 하는 파와 경태제를 중심으로 하는 파로 나뉘었다. 경태제는 본래 황태자였던 정통제의 아들 주견심(훗날의 성화제)을 폐하고, 자신의 아들인 주견제를 황태자로 책봉하였지만 그는 병으로 죽고 만다. 1457년에 병을 앓는 도중 정통제를 중심으로 하는 일파가 정변을 일으켜 경태제는 폐위되었고, 폐위된 지 한 달 후에 급사하였다. (탈문의 변, 1457년)
생애

경태제는 1428년(선덕 3년) 선덕제의 차남으로 태어났으며 생모는 현비 오씨였다. 오현비는 《명사 明史》에 의하면 오현비는 선덕제의 황태자 시절부터 시중들던 시녀였다 한다.
정통제 즉위 후 성왕(郕王)에 봉해졌다. 1449년 오이라트족의 군대가 북경을 점령, 토목의 변이 발생하여 정통제가 오이라트 태사 에센 타이시에게 포로로 끄려가게 됐다. 성왕 주기옥은 손태후(孫太后)의 명을 받고 감국(監國)에 임명됐다. 그러나 이후 그는 우겸(于謙) 등 대신들의 추대로 황제에 올랐다. 명 대종은 연호를 경태(景泰)라 했고 몽골에 포로로 끌려간 정통제는 태상황(太上皇)으로 추대했다.
경태제는 즉위 후, 우겸을 병부상서로 등용하고 북경 보위를 강화했으며 장수를 보내 오이라트를 원정하였다. 1450년(경태 원년) 8월 홍로사경(鴻臚寺卿) 양선(楊善)에게 군사를 딸려 오이라트르 공략했다. 그는 에센 타이시를 설득 정통제의 명나라 송환을 설득했다. 그러나 경태제는 형 정통제가 되돌아올 경우 정통제가 복위할 것과 내심 자신을 해칠 것으 걱정했다. 정통제가 명나라로 송환되자 그는 명목상 태상왕으로 우대하고 유궁에 감금하였다.
경태 3년, 그는 정통제의 아들 주견심(朱見深)을 태자직에서 폐위하고 개봉(改封)하여 기왕(沂王)으로 삼았다. 곧 자신의 아들 주견제(朱見濟)를 태자로 봉했다. 그러나 주견제는 이듬해에 사망하였다. 대신들의 강권으로 그는 주견심을 다시 태자로 복위시켰다. 경태제는 시종 새로운 태자를 세우려 했고, 숙부 양왕(襄王) 주첨선(朱瞻墡)에게도 도성 근처에서 지켜보며 잠재적 후계자로 내정해두었다.
1457년(경태 8년) 1월 경태제가 병으로 위급해지자 16일 조길상(曹吉祥), 석형(石亨), 서유정(徐有貞) 등 8인이 정통제의 복위를 도모, 1월 17일 군사를 일으켰다. 탈문지변(奪門之變) 이들은 무사를 이끌고 들어와 자금성 봉천전(奉天殿)에서 영종의 복벽을 선언했고, 경태제는 폐위되어 감금됐다. 2워 1일 폐위된 경태제는 다시 성왕(郕王)으로 강등당했고 차금재서원(軟禁在西苑)에 감금당했다가 그 달에 사망했다.
경태제 사후 시신은 그가 준비해둔 천수산(天壽山) 명나라 황릉 근처에 매장되지 않고 서교금산(西郊金山, 후일의 옥천산(玉泉山) 북쪽)에 매장되었다. 능호가 주어지지 않아 경태릉으로 불린다. 영종은 조정 중신들의 뜻에 따라 그의 왕비를 순장시켰는데, 그가 처음 폐한 원비 왕황후(汪皇后)로 정했으나 이현(李賢)과 태자의 간청으로 중단하고 나중에 황귀비 당씨(皇貴妃 唐氏)로 바꿔서 순장했다.
황제로 복위한 영종은 그의 시호를 여왕(戾王)으로 내렸고, 성여왕(郕戾王)이라 칭해졌다. 성화제 즉위 후 다시 황제로 복권되어 공인강정경황제(恭仁康定景皇帝)로 추서되었다. 따라서 경황제라 불리기도 하고, 연호를 따서 경태제로 부르기도 한다. 그는 난징의 황릉 및 천수산 명조 13황릉 경역 내에 미안장된 유일한 명나라 황제이다. 명태조는 명나라의 수도가 난징에 있을 때에 난징에 장사하고 명효릉(明孝陵)이라 칭했고, 건문제는 실종되어 황릉이 전하지 않는다.
시호, 묘호

사후에는 왕자로서 시호를 받아 성여왕(郕戾王)으로 추시되나, 성화제 때 부분 복원되어 공인강정경황제(恭仁康定景皇帝)로 추존되었다. 남명의 홍광제(弘光帝)의 의하여, 완전히 복원되었고 묘호는 대종(代宗), 시호는 부천건도공인강정융문포무현덕숭효경황제(符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝)로 추존되었으나, 청나라는 남명을 인정하지 않아 전에 쓰던 시호가 통용되었다.
가족 > 조부모와 부모

조부 : 인종 홍희소황제(仁宗 洪熙昭皇帝) 주고치(朱高熾)
조모 : 성효소황후(誠孝昭皇后) 장씨(張氏)
부친 : 선종 선덕장황제(宣宗 宣德章皇帝) 주첨기(朱瞻基)
모친 : 효익황태후(孝翼皇太后) 오씨(吳氏)
가족 > 황후

| 봉호 | 시호 | 이름(성씨) | 재위년도 | 생몰년도 | 국구(장인/장모) | 별칭 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 폐황후(廢皇后) | 효연경황후 (孝淵景皇后) | 왕씨(汪氏) | 1449년 ~ 1452년 | 1427년 ~ 1506년 | 왕영(汪瑛) |  |  |
| 황후(皇后) | 숙효황후 (肅孝皇后) | 항씨(杭氏) | 1452년 ~ 1456년 |  ? ~ 1456년 | 항욱(杭昱) |  |  |
가족 > 후궁

| 봉호 | 시호 | 이름(성씨) | 생몰년도 | 국구(장인/장모) | 별칭 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 황귀비(皇貴妃) |  | 당씨(唐氏) |  ? ~ 1457년 | 당흥(唐興) |  |  |
| 비(妃) |  | 손씨(孫氏) |  |  |  |  |
|  |  | 이석아(李惜兒) |  |  |  |  |
가족 > 황자

| - | 봉호 | 시호 | 이름 | 생몰년도 | 생모 | 별칭 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 장남 | 황태자(皇太子) | 회헌(懷獻) | 주견제(朱見濟) | 1448년 ~ 1453년 | 숙효황후 항씨 |  |  |
가족 > 황녀

| - | 봉호 | 이름 | 생몰년도 | 생모 | 부마 | 별칭 | 비고 |
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| 장녀 | 고안공주(固安公主) |  | 1449년 ~ 1491년 | 효연경황후 왕씨 | 왕헌(王憲) |  |  |
| 차녀 | 공주(公主) |  |  | 효연경황후 왕씨 |  |  | 요절함. |
기년과 연호

이 부분의 본문은 중국의 연호 목록 § 명(明)입니다.
| 연호 | 사용기간 | 사용기간 | 년수 | 비고 |
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| 경태(景泰) | 1450년 | 1457년 | 8년 |  |
덴버 대학교

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  덴버 대학교 캠퍼스
ko 덴버 대학교의 위치
덴버 대학교 (University of Denver)는 1864년에 설립된 미국의 사립대학이다. 덴버 대학교는 콜로라도주, 덴버에 있는 남녀공학 4년제 대학교이다. 대략 10,791명의 학생이 등록되어 있다.
비즈니스·교육 등 10개 분야의 프로그램을 개설하고 있으며, 특히 고고학 분야에서의 연구가 뛰어나다. 대학 소유의 고고학 박물관에는 귀중한 자료가 많이 보존되어 있다. 현재 문리과대학, 법과대학, 경영대학, 공과대학, 라몬트음악대학, 도서관대학, 사회사업대학 등 7개 단과대학과 대학원이 있다. 2개 도서관에는 189만 6,796권의 도서와 93만 1,335점의 마이크로폼 자료 및 CD를 포함한 2,725점의 시청각자료가 소장되어 있다. 교수는 400명 이상이며, 그 중 90%가 박사학위 소지자이다. 교수 1인당 학생수는 13명 정도이다.
교내에는 미술·성가대·치어리딩·무용·드라마·오페라·영화·사진·문학잡지·국제문제·재즈밴드·정치·직업·사회봉사·종교·신문·라디오와 텔레비전 등 120개의 동아리가 있다.
배경

덴버 대학교는 에이브러햄 링컨 대통령이 지명한 콜로라도 준주(Colorado Territory)의 전 주지사였던 존 에반스에 의해 콜로라도 신학교로서 1864년에 설립되었다. 존 에반스는 덴버 대학교 이전에 노스웨스턴 대학교도 설립하였다.
입학 현황

2008년 가을에 입학한 신입생의 경우 지원자 7,144명중 64%가 합격했다.
연정기

| 연정기 |
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출생: 1976년 8월 25일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 전 양궁 선수
| 메달 기록>  대한민국.남자 양궁.세계 양궁 선수권 대회 | 메달 기록>  대한민국.남자 양궁.세계 양궁 선수권 대회 | 메달 기록>  대한민국.남자 양궁.세계 양궁 선수권 대회 |  대한민국> 남자 양궁. |
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| 금 | 2001 베이징 | 개인전 |  |
| 금 | 2001 베이징 | 단체전 |  |
연정기(1976년 8월 25일 ~ )는 대한민국의 전 양궁 선수이다.[출처 필요]
같이 보기

궁술
대한민국 양궁 선수 목록
량원하오

| 량원하오 梁文豪 |
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로마자 표기: Liáng Wénháo
출생: 1992년 7월 6일 중화인민공화국
성별: 남성
국적: 중화인민공화국
경력: 2013년 세계 쇼트트랙 선수권 500m 우승
직업: 쇼트트랙 선수
| 메달 기록>  중화인민공화국.남자 쇼트트랙.동계 아시안 게임 | 메달 기록>  중화인민공화국.남자 쇼트트랙.동계 아시안 게임 | 메달 기록>  중화인민공화국.남자 쇼트트랙.동계 아시안 게임 |  중화인민공화국> 남자 쇼트트랙. |
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| 금 | 2011 아스타나/알마티 | 500m |  |
| 은 | 2011 아스타나/알마티 | 1000m |  |
| 세계 쇼트트랙 선수권 대회 | 세계 쇼트트랙 선수권 대회 | 세계 쇼트트랙 선수권 대회 |  |
| 금 | 2013 데브레첸 | 500m |  |
량원하오(중국어: 梁文豪, 병음: Liáng Wénháo, 1992년 7월 6일~)는 중화인민공화국의 쇼트트랙 선수이다. 2013년 세계 쇼트트랙 선수권 500m에서 우승한 세계적인 남자 단거리 쇼트트랙 선수이다.
부천 FC 1995 U-12

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전체 명칭: 부천 FC 1995 U-12
리그:  전국초등축구리그
창단: 2013년
부천 FC 1995 U-12는 부천 FC 1995의 12세 이하 유스팀이다.
2013년에 창단한 부천 FC 1995의 U-12팀인 부천 FC 1995 U-12팀은 학교와 협약을 맺지 않고 유소년 클럽팀의 형식으로 운영하고 있다.
같이 보기

부천 FC 1995
부천 FC 1995 U-18
부천 FC 1995 U-15
마르크 호제만

| 마르크 호제만 Marc Hosemann |
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출생: 1970년 8월 20일 함부르크
성별: 남성
국적: 독일
직업: 배우
마르크 호제만(독일어: Marc Hosemann, 1970년 8월 20일 ~ )은 독일의 배우이다.
함부르크에서 태어났다.
영화

미션: 러브 (2017년)
킹 오브 베를린 (2017년)
칼 슈미트의 귀환 (2017년) - 레이문드 역
몽키 킹 (2016년)
마이 굿 한스 (2015년)
언익스펙티드 (2014년)
커피 인 베를린 (2012년)
16 오크스 (2012년)
플라이 미 투 더 문 (2012년)
리스 (2010년) - 납치범 역
유리 레논의 알파 46 착륙기 (2010년)
소울 키친 (2009년)
마음은 어두운 숲 (2007년)
검은 양 대소동 (2006년)
Schwesterherz (2006년)
인베스티게이팅 섹스 (2001년)
트루빌 해변 (1998년)
짧고 고통없이 (1998년)
브리짓 마쿼트

| 브리짓 마쿼트 Bridget Marquardt |
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출생: 1973년 9월 25일
성별: 여성
국적: 미국
직업: 모델
브리짓 마쿼트
브리짓 마쿼트(영어: Bridget Marquardt, 1973년 9월 25일 ~ )은 미국의 모델이다.
참여 작품 > 영화

참을 수 없는 사랑 (2003년 영화)
무서운 영화 4
하우스 버니