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국도 제4호선 (핀란드)

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핀란드 국도 4호선 Valtatie 4, Riksväg 4
노선도

총연장: 1,295 km 805 mi
기점: 헬싱키
종점: 우츠요키(영어판)
국도 제4호선(핀란드어: Valtatie 4, 스웨덴어: Riksväg 4)은 헬싱키에서 우츠요키(영어판)까지 이어주는 총 연장 1,295 km의 거리를 가진 핀란드의 국도이다. 그러나 이 국도는 핀란드의 국도 전체 노선 중 최장거리 노선으로 기록되어 있다. 그러나 종주하고 있는 주요 경유 도시를 살펴 보면 에로타야(영어판)와 헬싱키를 사이에 이어주고 있지만 중간에는 사미 교(영어판)와 우츠요키(영어판)가 각각 경유한다. 그리고 해당 도로는 유럽 고속도로 75호선의 일부이자 TERN의 일부로 이루어져 있다.
주요 경유지

해당 도로의 주요 경유지는 헬싱키 - 라흐티 - 헤이놀라 - 이위배스퀼래 - 애네코스키 - 오울루 - 케미 - 로바니에미 - 소단퀼래 - 이발로 - 이나리 - 우츠요키 등이 있다. 그러나 해당 간선도로의 총 연장 중 약 200 km가 고속도로로 이루어져 있다.
갤러리

| v t e 핀란드의 국도 |
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홍도표

홍도표(1973년 7월 24일~)는 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다.
황병주

황병주(한국 한자: 黃炳柱, 1984년 3월 5일 ~)는 대한민국의 전 축구 선수다.
숭실대학교 축구부 시절인 2006년에 전국대학축구선수권대회에서 팀을 우승으로 이끌며 MVP를 수상했다. 이후 2007 시즌을 앞두고 대전에 1차로 지명되었으며 대전 시티즌과 대전 한국수력원자력 축구단을 거친 후 은퇴했다.
한국 무용

한국무(韓國舞)는 우리나라 고유의 대한민국의 춤이다 한국의 전통 문화를 바탕으로 하여 만들어진 모든 종류의 무용을 말한다. 한국무는 크게 궁중무·민속무·가면무·의식무·창작무용 등으로 나눌 수 있다. 그리고 한국무용이라는 말 보다는 한국무 또는 한국춤으로 하는 것이 옳다. 무용이라는 단어는 20세기 이후에 쓰여졌다.
한국 가면무용중의 하나인 봉산탈춤
한국 민속무용의 하나인 진도북춤
특징

한국무용의 원초적 형태는 국가적 의식 끝에 있는 축제(祝祭)의 흥이 어깨에서 구체화되어, 장단가락과 박자에 맞추어 온몸으로 퍼지는 춤사위를 한국적인 멋으로 승화한 것으로 집약할 수 있다.
그러나 삼국시대를 거쳐 고려·조선시대로 내려오면서 이러한 한국무용의 특성은 변형되었다. 고려·조선시대의 윤리와 사상의 근저를 이루었던 불교와 유교의 가르침은 자연스럽게 발로되는 감각적 육체의 미를 부정하였고 그 때문에 육체의 노출은 금기(禁忌)로 되어 왔다. 이러한 영향 아래 한국무용의 특성이 변형·정형화(定型化)된 것이 궁정무용(宮廷舞踊)이다. 이와는 대조적으로 궁정무용과 함께 한국무용의 양대산맥(兩大山脈)이라 할 민속무용은 한국무용의 고유의 원형(原型)을 살리고, 중국의 무용을 흡수·소화한 것으로 경쾌하고 장중하며, 우아하면서도 변화가 거침없는 무용으로 발전하였다.
특징 > 궁중무

이 부분의 본문은 한국의 궁중무용입니다.
춤의 테마를 동작이 아니라 노래로써 설명한다는 점이 가장 큰 특성이 된다. 여기 사용되는 노래를 창사(唱詞)·치어(致語)·치사(致詞)·구어라고 하는데, 춤이 시작되자마자 제일 먼저 부르는 것을 선구호(先口號)라 하며, 춤이 끝날 무렵 퇴장하기 직전에 부르는 것을 후구호(後口號)라 부른다. 노래는 이 밖에 춤추는 중간에도 부르고 춤추면서도 부른다.
동작면으로 보면 춤의 가락이 우아하고, 선(線)이 고우며 몸가짐이 바르고, 동작의 변화가 적어 다양하지 못하다. 사용되는 장단(長短) 및 박자(拍子)은 매우 유장(悠長)하며, 급하고 촉박한 것은 금기로 되어 있다. 또한 의상(衣裳)이 현란하고 구성이 장대하며 의상의 색조(色調)에 있어서는 오행설(五行說)에 의하여 방위(方位)에 부합되는 것을 입었다.
반주에 사용되는 장단은 20박(拍)을 1장단으로 한 것, 16박을 1장단으로 한 것, 12박을 1장단으로 한 것, 10박을 1장단으로 한 것, 6박을 1장단으로 한 것, 4박을 1장단으로 한 것 등 6종이 있다.
특징 > 민속무

제약을 많이 받아 단조로운 가락으로 고정된 궁정무용과는 달리 원초의 자연스런 가락이 잘 보전된 것이 민속무용이다. 한국의 민속무용은 원시 민간신앙의 잔재인 각종 제사와 서민대중이 즐겨하는 세시풍속(歲時風俗) 중에서 자연발생적으로 싹트고 움터서 그때부터 민중과 결부·밀착되어 민중과 호흡을 같이 하고, 서민대중의 생활환경 속에서 뿌리를 박고 오랫동안을 성장·발육되어 왔다. 민속무용은 어떠한 격식이나 일정한 법도(法度)가 필요치 않고 서민들의 정서와 소박한 감정을 적나라하게 표출한다는 데에 생명이 있다 하겠다.
특징 > 민속무 > 한국 민속무용의 특색

대체적인 형성시기와 발생 장소는 짐작되지만 작자와 창작된 연대가 분명치 않은 점이다. 다른 민속예술분야도 대개 그러하지만 민속무용도 어느 한 사람이 창작한 것이 아니라, 오랜 세월이 흐르는 동안 조금씩 틀이 잡히면서 발전하여 오늘에 이른 것이므로 당연한 일이다.
내용이 평민계급의 소박한 생활감정을 묘사했다는 점인데, 민속무용을 창작하고 이어온 것이 서민들이므로 수긍이 간다.
춤을 전개하는 데 있어 기본되는 가락은 있으나 세부적으로는 개인의 창의성을 자유자재로 구사할 수 있다는 점으로, 이 점은 틀에 박혔다 할 수 있는 궁정무용과 가장 대조적인 점이다.
찬란한 의상이나 복잡한 무대장치가 없어도 적당한 넓이를 가진 장소면 어디에서고 출 수 있는 점이다.
장단(長短) 및 박자(拍子)는 염불(6박이 1장단), 타령(12박이 1장단) 등이 쓰이며, 그 밖에 남도지방의 산조곡(散調曲) 장단과 무악(舞樂)인 살풀이장단 등도 사용한다.
특징 > 민속무 > 한국 민속무의 종류

현재 남아있는 민속무용 중 몇 가지를 들면 다음과 같다.
농악무(農樂舞)
승무(僧舞)
강강수월래
한량무(閑良舞)
남무(男舞)
살풀이춤
무당춤
무동춤
장고춤
소고춤
특징 > 가면무

가면무용은 원시적인 신앙행사나 세시풍속의 행위에서 발생되었다고 할지라도 특정된 지역에 기반을 두고 그 지방에 뿌리를 박고 토착화되어서, 오랫동안 그 지역의 범위 안에서만 성행하고 성장되어 현재까지 전해진 춤을 말하는 것이다. 현재 각 지방에 남아 있는 탈춤(가면무용)들은 전체적으로 내용에 있어서는 대동소이하지만, 노는 형태에 있어서나 춤가락면에 있어서는 각각 그 지방대로의 특징이 있다. 멀리 삼국시대에서 근세에 이르는 동안 궁정무인 정재(呈才)에서 서민들의 놀이인 산대춤에 이르기까지 민속예술의 뼈대를 이루어 온 것이 바로 가면무용이다.
특징 > 가면무 > 한국 가면무용의 특징

얼굴 위에 가면을 쓰고 추는 점,
연희자 전원이 남자로 구성된다는 점,
춤에 노래와 대사가 곁들여진 종합예술이란 점,
벽사진경의 의식무, 파계승에 대한 풍자, 양반계급에 대한 모욕, 남녀간의 갈등1부(夫) 대 처첩(妻妾)의 삼각 관계, 서민생활의 빈곤상의 폭로 등 어떤 가면극이든 공통되는 주제를 가졌다는 점,
과장(科場)마다 독립성을 가졌다는 점,
사회성을 띠고 있다는 점
특징 > 의식무

의식무용은 불교의 재의식(齋儀式)과 문묘·종묘의 제사에서 추는 춤이다. 이외에도 과거에는 원구단, 사직단(社稷壇－地神) 제사에서도 노래와 춤이 있었으나, 오늘날은 제사마저 폐지되었기 때문에 춤은 소멸되었다. 먼저 불교계통의 무용은 5종이 있는데
나비춤
바라춤
법고춤
목어
타주(打柱)
등 5가지가 그것이다. 불교 재의식 절차 중에는 '식당작법(食堂作法)'이라고 하는 순서가 있어서, 반드시 상기 5종의 춤을 추는 대목이 있다. 5종의 춤은 불경의 범음(梵音)과 북·징·장고·호적 등이 반주로 사용된다.
이외에 문묘와 종묘에서 추는 일무(佾舞)가 있다.
특징 > 의식무 > 한국 의식무의 특색

의식 절차에 따라 춤이 진행된다는 점,
춤으로서의 독자성·독립성이 희박한 점,
의식의 주체가 되는 사람의 신분직위(身分職位)에 따라 무원수(舞員數)가 결정된다는 점,
무용종류에 따라 무용도구가 달라진다는 점
특징 > 창작무용

창작무용은 전통무의 형식이나 현대무용의 형식을 토대삼아 창작되는 새로운 무용을 말한다. 현재에 연희되는 한량무나 태평무는 모두 종래에 있던 춤이 아니고, 창작무로 보아야 할 부분들이다. 특히 한량무는 종래의 '무용극'적인 성격 대신 독무로 발전해 왔으며, 그 춤의 모티브 또한 '한량과 승려가 기생을 유혹하는 이야기'로서 풍자적인 요소를 띄고 있는 종래의 한량무와는 달리, 풍류를 즐기는 선비를 모티브로 하거나 나이 먹은 선비가 화려한 젊은날을 회상하는 것을 모티브로 하는 쪽으로 발전했다. 후자의 경우에는 신무용가 조택원에 의해 안무된 신무용 신노심불로(身老心不老, 몸은 늙었으나 마음은 늙지 않았다.)라는 작품으로 신무용화 된 일이 있으며, 이것이 다시 전통무용에 접목되면서 현대의 한량무로 넘어 온 것이라 할 수 있다. 태평무의 경우에도 김숙자(金淑子)가 보유하고 있는 경기도당굿의 한 과장으로서 추어지는 태평무가 있는데 이것을 모티브로 해서 한성준이 창작한 것이 현대에 흔히 추어지는 태평무의 원형이다. 이때의 태평무는 '왕의 춤', '왕비의 춤'으로 형상화 된 것으로 현재 김숙자 류의 그것과는 무구부터 차림이 모두 다르다. 이들 춤은 현재 모두 전통 무용으로 인정되고 있지만, 전통을 기반에 둔 창작춤으로 보아야 할 것이며, 태평무의 경우에는 한성준의 것 이외에도 그 제자 강선영이 왕십리도당굿의 장단을 중심으로 다시 짠 강선영류가 무형문화재로 지정되어 있는 만큼, '전통있는 창작무용'으로 보는 것이 정확할 것이다.
한국무용의 역사 > 상고시대의 무

한국무용도 다른 부족국가의 무용과 마찬가지로 상고시대의 종교의식에서 기원되어 발달해 왔다. 시가(詩歌)와 음악과 무용은 우리의 선조들이 하늘을 받들던 정치 및 종교와 불가분의 관계에 놓여 있었다. 그리고 고대에 있어서는 음악과 시가와 무용이 구별되지 않고 종합예술(綜合藝術)로서 성립하였다. 즉 음악과 시가와 무용은 이른바 삼위일체(三位一體)가 되어, 음악이 있으면 시가가 있고, 시가가 있으면 반드시 무용이 수반되어 이것을 악(樂)이라 규정했던 것이다.
한국무용의 역사 > 상고시대의 무 > 우륵과 가무악

가야(伽倻)가 쇠망하자 신라에 귀화한 우륵(于勒)은 진흥왕(眞興王)의 수우(殊遇)를 받고, 진흥왕이 맡긴 계고(階古), 법지(法知), 만덕(萬德) 등 세 제자에게 그 자질을 좇아 계고에게는 가야금, 법지에게는 노래, 만덕에게는 춤을 각각 가르쳤다고 한다. 이로 보아 우륵이 가야금뿐만 아니라 노래와 춤에도 유능하였고, 우륵이 작곡한 12곡도 악장(樂章)과 무용이 결부되었음을 짐작할 수 있다. 그러므로 고대로부터 전해오는 악곡(樂曲)은 예외 없이 무용이 따랐으나, 점차 가사(歌詞)를 잃고 무용도 제외된 것이 많았을 것으로 추측된다.
한국무용의 역사 > 상고시대의 무 > 북방 부족국가의 무용

한반도 북방의 부족국가였던 부여(扶餘)의 영고(迎鼓)와 예(濊)의 무천(舞天)은 고대사회의 종교적 의식의 한 예로서 보통은 음력 10월에 거행되었다. 이것은 물론 모든 부족국가에 있어 공통되듯이 천신(天神)을 위하는 숭고한 의식인 바, 이때 민중들은 천신에게 제물(祭物)을 드리고서 여러 날을 두고 가무(歌舞)를 끊이지 아니했다. 이런 제천의식(祭天儀式)에서 행하는 무용이란 말할 나위도 없이 가장 원시적 형태의 기원과 감사, 아울러 자기승화(自己昇華)의 군무(群舞)였다.
한국무용의 역사 > 상고시대의 무 > 남방 부족국가의 무용

남방(南方)의 또 다른 부족국가인 마한(馬韓)에서는 백성들은 연 2회, 즉 음력으로 5월과 10월의 농사를 다 끝냈을 때 모두 모여서 노래하고 춤추며, 특히 10월에 추수를 끝마치고는 신에게 추수감사(秋收感謝)의 제전을 행하였다. 즉, 마한에서는 5월에 모심기가 끝나면 귀신에게 제사를 하는 바, 이때는 무리를 지어 노래하고 춤추고 술마시며 밤낮을 쉬지 않는다. 또 이때 추는 춤의 절주(節奏)는 탁무(鐸舞)에서와 같고, 10월에 농사를 마치어도 또한 이와 같이 한다. 수십명이 일단을 이루어 지휘자를 선두로 발랄한 타악(打樂)반주에 맞추어 손을 올렸다 내렸다 하며 땅을 울리고, 솟았다 내렸다 하면서 춤을 추는 아주 즐겁고도 건강한 모습이 상상되고도 남는 것이다. 이것은 마한에만 국한되지 않고, 진한(辰韓)·변한(弁韓)같은 인접 부족국가에서도 거의 비슷한 형식의 풍년에의 기원과 추수감사의 의식 및 거기 따르는 무용이 존재하였으리라는 것을 우리는 쉽게 추측할 수 있다. 그리고 이를 사제(司祭)하는 자는 일종의 무격(巫覡)이던 것도 동일했을 것이다. 이는 동시에 신가(神歌)를 짓는 시인(詩人)이요, 작곡과 연주를 겸한 음악가요, 뛰어난 무용가이기도 하였다.
한국무용의 역사 > 삼국시대의 무

삼국시대에는 무용예술이 상고시대보다 더욱 진보·발달하였으며, 무용의 모든 영감(靈感)은 신화(神話)에서 유래하였다.
한국무용의 역사 > 삼국시대의 무 > 고구려의 무

고구려에 있어서의 무용은 지서무(芝栖舞), 호선무(胡旋舞) 및 고구려무(高句麗舞)와 같이 당조(唐朝)에 궁정에서 널리 갈채를 받았다는 것이 역사적인 사실로 되어있다. 특히 고구려무(고려무)는 이백(李白)에 의해서, 호선무는 당나라 시인 백낙천(白樂天)에 의해서 불후의 작품이라고 평가받았다. 고구려무는 무인들이 병창(竝唱)하며 가악(家樂)을 부르는 가운데 무동(舞童) 6인이 3대(三隊)로 나누어서 상대하는데, 넓은 소매를 시원스럽게 올려 뿌리는 양상은 가히 짐작이 가는 것이다. 호선무는 한 무녀가 구상(球上)에 올라서서 종횡으로 춤을 추는데 몸을 풍운(風雲)과 같이 비상하여 그 율동이 비할 데 없이 날쌤을 알 수 있다. 또 호선무에 대해서는 통전(通典)을 보면, 네명의 무자(舞者)가 머리 뒤에 퇴곡을 짓고 강포(絳布)로써 이마를 동이고 금당으로써 꾸미는 바, 2인은 황색치마와 속저고리에 적황(赤黃)색 바지요, 2인은 적황색의 군유 같은 빛깔의 바지와 긴 소매에다 조피(鳥皮)의 신발을 신고 쌍쌍이 짝지어 추는 것이었다고 설명하고 있다.
한국무용의 역사 > 삼국시대의 무 > 백제의 무

백제의 무용은 대단히 진보를 보았으며 미마지(味摩之)라는 이 나라의 무용가가 중국 오(吳)나라에 건너가서 기악(伎樂)을 배워와, 한국에 가면무용극 산대도감(山臺都監)놀이를 창시하였을 뿐 아니라 이를 일본에 소개하여 불교극(佛敎劇) 기악무(伎樂舞)를 전파케 하였다 한다.
한국무용의 역사 > 삼국시대의 무 > 신라의 무

신라의 무용 가운데서 오늘날보다 세련된 형식으로 추어졌던 것은 가면무인 처용무라고 이를 것이다. 신라의 무용제도는 무재(無才), 무척(舞尺)·가척(歌尺)·금척(琴尺)·가척 등으로 분립되어 있어, 무자(舞者)가 독특한 지위를 차지함을 알 수 있다. 전설상의 인물인 처용의 설화의 사실 여부는 차치하고라도 이 처용무는 고려와 조선조를 통하여 섣달 그믐날의 구나(驅儺)에 행해졌다는 사실만으로도 이 무용의 가치를 어느 정도 짐작할 만하다.
이 밖에도 신라에는 많은 가면무용이 행해졌는데, 그 중에도 특출한 것은 최치원의 <향악잡영> 5수에 보이는 서역(西域) 전래의 5기가 될 것이다. 황금빛깔의 가면을 쓰고 추는 '대면(大面)' 남(藍)빛 가면을 쓰고 추는 '속독(束毒)', 사자가면을 쓰고서 추는 '산예', 금칠한 공을 놀리는 '금환(金丸)', 어깨는 움츠리며 우스꽝스럽게 추는 '월전(月顚)' 등이 이때에 성행하였던 가면희였다. 이 중에 대면무(大面舞)를 살펴보면 황금칠을 한 가면을 쓰고, 손에는 구슬채찍을 들고 귀신을 몰아내며, 빠른 걸음인듯 달려나가는 우아한 춤으로, 장쾌하고 우아한 건무(健舞)임을 알 수 있다.
그리고 경주 감산사(甘山寺) 사지(寺址)에서 발견된 석탑 기단에 보이는 12지신상(十二支神像)들의 조각된 모습에서 당시의 춤의 모습을 보면, 현재 전승되고 있는 경상도 5광대(五廣大) 가면극의 덧보기 춤사위와 유사함을 곧 알 수 있는 것이다.
그리고 지금은 우아한 정재(呈才)로 변하였지만, 단검(短劒)을 번뜩이는 무무(武舞)·검무 또는 황창랑무(黃昌郎舞)도 원래는 가면무였던 것이나, 어느때부터 가면을 버렸는지 알 수 없이 오늘에 이르고 있는 것이다.
한국무용의 역사 > 고려시대의 무

고려조의 무용은 초기 삼국시대의 무용이 그대로 전승되었고, 뒤에 송대의 무악(舞樂), 즉 왕모대가무(王母隊歌舞)·포구락(抛毬樂) 등 화려한 송조(宋朝)의 궁정무용, 그리고 일무라고 하는 종교무용의 수입으로 더욱 번성하게 되었다. 문종(文宗) 27년(1078) 2월 연등회(燃燈會)에 교방(敎坊)의 여제자인 진경(眞卿) 등이 답사행가무(踏沙行歌舞)를 전한 것이라든지, 이 해 11월 팔관회(八關會)에서 역시 교방의 여제자 7초영(楚英) 등이 포구락 등이며 구장기별기(九張機別伎)를 아뢴 사실과 동왕 30년(1081) 2월 연등회에서 다시 초영 등이 왕모대가무를 보였는데, 일대(一隊)는 55인으로 혹은 '군왕만세', 혹은 '천하태평' 등의 글자를 춤으로 만들어 장관을 이루었다 한다. 앞서 말한 일무의 '일(佾)'은 춤의 행렬을 뜻하는 것으로, 행수(行數)와 인수(人數)의 종횡이 서로 같아야만 비로소 '일'이라 일컬었다. 일무의 전거(典據)는 <논어(論語)>의 '팔일편(八佾篇)'이 그 시초가 되는 것으로, 중국 고대 아악(雅樂)에 있어 가장 대표적인 무악을 이렇게 이름한 것이다. 일무는 주제(主祭)에 따라 엄격한 무제(舞制)로 되어 있되, 또한 문무(文舞)와 무무(武舞)로 나누며, 이것은 오늘날 문묘(文廟)의 석전(釋奠)에 고식(古式)대로 엄수되고 있다.
한국무용의 역사 > 조선시대의 무

고려를 계승한 조선시대는 무용이 한층 융성함을 보였다. 조선왕조는 건국 당초부터 예악(禮樂)으로써 국정(國政)의 요체(要諦)를 삼았다. 세종대왕은 무악의 정리와 신작(新作)에도 힘을 기울였고, 세조 또한 전대의 소작(所作)인 종묘의 무악 정대업(定大業)·보태평(保太平)의 개산(改刪)에 성공하였다. 더욱이 성종 24년(1492)에 만들어진 <악학궤범>에는 당악정재(唐樂呈才)·향악정재(鄕樂呈才)의 홀기(笏記)를 전재(全載)했을 뿐 아니라 무복(舞服)과 의물(儀物)까지를 소상하게 도설(圖說)하여, 조선조 초기의 궁중무용의 모습을 요연(瞭然)하게 하였다. 태조의 공덕을 찬미한 몽금척무·수보록무, 태종의 공덕을 칭송한 근천정무·수명명무 등 일련의 작품은 개국창업의 좋은 조짐과 새로운 왕조의 위용을 자랑하기 위한 기념비적 의의 이외에 예술적인 가치는 의심되는 것들이기도 하였다.
하지만, 조선조 후기에는 그 양상을 크게 달리하였다. 조선 순조 때 효명세자는 부왕 및 왕후를 위하여 많은 정재를 예제(睿製)하였는데, 그 중에도 특출한 것은 춘앵전이다. 익종은 춘앵전 이외에도 가인전목단(佳人剪牧丹)·보상무(寶相舞)·망선문(望仙門) 등 20여 편의 가작을 남기고 있다. 실로 한국이 낳은 희귀한 안무가(按舞家)이며, 현존하는 약 50종의 궁중무용 중에서 거의 반수에 달하는 작품이 그의 예제가 아니면 개작한 작품인 것이다.
한국무용의 역사 > 개화기 이후의 한국무

상고시대부터 부족단위의 부락제(部落祭)나 그 밖의 행사에 연행되었던 자생적(自生的)인 놀이가 종교를 앞세운 외세(外勢)가 상층사회로 침식되면서부터 하층계급의 전유물로 낙착되고, 시간이 지남에 따라 그러한 놀이 자체도 외래적(外來的) 영향을 받아 복합적으로 수용되어 갔던 과정을 발견할 수 있다. 따라서 종교적인 성격과 오락적인 성격이 복합된 민중희나 무용이 일어나기 시작했다.
1929년 이래 서구에서 수입된 현대적 무용을 제외하고 한국 무용은 이를 편의상 #궁중무용(宮中舞踊)과 #민속무용(民俗舞踊)으로 구분할 수 있을 것이다. 넓은 뜻에서 궁중무용 또는 고전무용이란 아악에서 유래한 일무와, 중국에서 전래한 이른바 당악정재, 그리고 한국에서 제정한 향악정재를 포함한 것이다. 이에 비해 민속무용은 궁중무용이 아닌 것을 모두 포괄할 수 있다(사실 궁중무용까지도 민속 무용에 포함시킬 수 있다.).
한국무용의 역사 > 한국무의 현황과 전망

상고시대부터 유구히 전해오던 우리 무용은 개화 이후의 외세 유입과 일정 36년을 거치는 동안 수난과 고초를 겪는 가운데 위축·쇠잔을 면치 못하였으나 8·15광복과 함께 빈사상태에서 벗어나 회생의 기쁨을 맞게 되었고, 현재에는 많은 무용인이 양성되고, 전통무용의 보전·전승이 성공적으로 진행되고 있으며, 신작 무용 발표회가 활발히 열리는 등 눈부신 발전을 이룩하였다.
물론 한국무용계의 오늘의 상황이 반드시 만족할 만한 것이라고는 할 수 없지만 앞으로의 발전 도약을 점치게 하는 다음 몇 가지 일들은 한국무용계의 앞날을 더욱 밝게 하는 것이 아닐 수 없다.
첫째, 정부에서 문화재보호법에 의해 주요 전통무용의 보전·전수사업을 활발히 지원하고 있는 일이다.
둘째, 전통무용에 대한 일반사회의 인식이 점차 높아져 가고 있다는 점이다. 이러한 현상은 한국무용이 대중과 호흡을 같이하고, 대중생활에 깊이 뿌리박을 수 있는 무용이 될 수 있음을 시사하는 것이다.
셋째, 우리 전통무용에서 소재를 찾는 창작무용 활동이 활발하며, 신작무용의 방향 설정에 있어 전통무용에 기반을 두려는 기풍이 싹트고 있다는 점이다.
넷째, 각 대학 무용과의 학도를 비롯한 젊은 학생들이 한국무용에 많은 관심을 보이고 있으며, 적극적으로 참여하고 있다는 점이다.
한국무용의 역사 > 국가무형문화재로 지정된 한국무

궁중무용으로는 신라시대에 발생한 처용무, 고려시대에 연원을 둔 학무, 궁중계통의 무용으로서 지방에 흩어져 있는 경남 진주의 검무, 통영(예전의 충무시)의 승전무, 의식무(儀式舞)로서 종묘제례악 속에 들어 있는 종묘일무(宗廟佾舞), 사찰음악인 범패(梵唄) 속에 들어 있는 나비춤·바라춤·법고(法鼓)·타주(打柱) 등이다.
또한 우리민족 대표적인 민속춤으로 국가무형문화재 제27호 승무가 있으며 춤의 정수는 백미라고 한다.
같이 보기

국립국악원
현대 무용
발레
송파산대놀이
종묘제례의 일무
국가무형문화재 제12호 진주검무
감일동

| 감일동 甘一洞 |
| --- | --- |
 
로마자 표기: Gamil-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 경기도 하남시
행정 구역: 45통, 118반
법정동: 감일동 (일부), 감이동 (일부)
관청 소재지: 경기도 하남시 감일순환로 175
지리
면적: 5.06 km2
인문
인구: 31,949명(2022년 2월)
세대: 3,629세대
인구 밀도: 6,310명/km2
지역 부호
웹사이트: 감일동 행정복지센터
감일동(甘一洞)은 경기도 하남시의 서남부에 위치한 행정동이자 법정동의 명칭이다.
개요

감일동은 하남시내와는 이성산, 금암산, 수도권제1순환고속도로 등으로 이격되고 서울특별시 송파구와 연담화된 지역이다. 하남시 설치 이후에는 행정동인 감북동에 속했는데, 하남감일 공공주택지구가 조성되어 2020년 4월 20일에 감일동 일부(수도권제1순환고속도로의 남쪽)와 감이동 일부(위례동 관할구역 제외)를 관할로 하여 분동하였다. 국가 중요시설인 한국전력공사 동서울전력지사가 위치해 있다.
법정동

감일동(甘一洞)
감이동(甘二洞)
교육

감일초등학교 (감이동)
단샘초등학교 (감이동)
신우초등학교 (감일동)
감일중학교 (감이동)
감일고등학교 (감이동)
주거

<기타>
KCC건설 하남 감일포엠포레 (감일동): 2021년 3월 18일 입주 완료
제일건설 하남 감일지구 제일풍경채 (감이동) : 입주미정.
DL E&C 감일 에코엔 이편한세상(감이동) 2021년 9월 입주 완료
<스윗시티> (LH가 시행사를 맡았다)
대우 해양산업개발 감일 스윗시티 1단지 (감일동)2020년 입주완료
서희건설 감일 서희 스타힐스(감이동) 2021년 입주완료
동부건설 감일 파크 센트레빌 (감이동) 2021년 입주완료
1년 <5단지 없음>
태영건설 감일스윗시티 6단지 (감일동) 2020년 입주완료
형제건설 감일스윗시티 7단지 (감일동) 2021년 입주완료
남해종합개발 감일스윗시티 8단지 (감일동) 2021년 입주완료
<9단지 없음>
대보건설 감일스윗시티 10단지 (감이동)
2020년 입주완료
<11단지 없음>
한라건설 감일한라비발디 2019년 입주완료
동부건설 감일 센트레빌 2019년 입주완료
금강주택 감일 금강펜테리움 센트럴파크 (감일동) 2021년 입주완료
한라건설 감일 한라비발디 2차 (감이동) 2022년 7월 입주완료
현대건설 하남 힐스테이트 포웰시티(감이동) 2020년 11월 입주 완료
포스코 건설 더샵 포웰시티 (감이동) 2021년 입주완료
대우건설 포웰시티 푸르지오 라포레 (감이동)
2021년 입주완료
한양건설 감일 한양수자인(감이동) 2022년 9월 입주 예정
ء

ء(아랍어: همزة, Hamza, 함자)는 성문 폐쇄음([⁠ʔ⁠])을 표시하는 아랍 문자의 글자이다.
현대 아랍어 표기에서는 함자는 알리프 뿐만 아니라 와우, 야 등 다른 문자에 부가되어 표시되거나, 단독(ء)으로 사용되기도 한다. 아랍 문자를 이용하는 페르시아어 등의 다른 언어에서도 함자를 이용한 표기가 존재한다.
개요

'함자'의 어원인 هَمَزَ는 '뒤쫓다', '쿡찌르다', '박차를 가하다'에, 문자에 함자를 붙인다는 의미를 갖는다.
함자는 아랍 문자의 기본 28자에 포함되지 않으나, 아랍어에서 단독 음가를 표기하는데 이용되는 문자로 이용된다. 꾸란의 암송법을 위해 고안된 문자인 함자는, 아랍 문자의 아인('ayn, ع)에서 유래되었다. 아랍 글자의 원형에 해당되는 페니키아 문자와 아람 문자에서는, 성문 폐쇄음을 표기 하기 위해 알레프(()가 이용되었으며, 이는 아랍어에서 알리프 (  )) 로 이어졌다. 한편, 아랍어에서는 알리프는 성문 폐쇄음은 물론 장음을 표시하는데도 이용되었다. 이때 두 경우를 구분하기 위해, 성문 폐쇄음을 표기하기 위해 알리프 위에 함자를 붙인 형태(알리프 함자, أ)가 고안되었다.
함자는 단독으로 쓰는 경우가 적으며, 기본적으로 알리프(ا) (람(ل)과 결합한 لا 포함), 야(ي, /j/), 와우(و, /w/) 등의 글자 위 또는 아래에 붙는 형태로 쓴다. ي에 함자가 붙는 경우 ي 밑의 점 두개가 생략된다. ( ئ )
| 단독형 | 토대 글자와 함께 | 이름 | 로마자 표기 | 음가 | 역할 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ء |  أ إ لأ لإ ئ ؤ | hamza | ʾ / ’ / ‚ | [ʔ] | 성문 파열음 |
사용규칙

어두에 함자가 올 때는 언제나 알리프(ا)가 함께 오며, /ʔa/ /ʔi/ /ʔu/ 발음을 표시한다. 어두에 함자가 올 경우( أ ), 함자가 위에 붙으면 /a/또는 /u/의 음가를, 밑에 붙으면 (إ ) /i/의 음가를 나타낸다.
어중에 함자가 올 때는, أ /ʔa/, ئ /ʔi/, ؤ /ʔu/에서 처럼, 성문 파열음 뒤의 모음 음가에 해당하는 문자를 토대문자로 쓴다. 
（※ 단, 모음에 i > u > a 의 서열이 적용되는 예외 규칙이 있어, 함자 뒤에 오는 모음이 /u/ 라 하더라도, 함자 앞의 모음이 /i/ 일 경우, /i/에 해당되는 토대 문자가 온 ئ 가 된다. 또한 후속 모음이 /a/라 하더라도, 직전 모음이 /i/, /u/ 일 경우 각각의 토대 문자를 쓴 ئ 또는 ؤ 가 된다. 
 모음이 뒤에 오지 않는 (토대 문자의 모음 음가가 사라짐) 경우에는, 직전의 모음에 맞춰서 /a/ 이면 أ 로, /i/ 이면 ئ 로, /u/ 이면 ؤ 로 쓴다.
어말에 함자가 올 때는, 직전 모음에 맞춰서 /a/ 이면 أ 로, /i/ 이면 ئ 로, /u/ 이면 ؤ 로 쓴다.
정리하면 다음과 같다.
| 자형 (모음 기호 포함) | 자형 | 음가 | 오는 위치 |
| --- | --- | --- | --- |
| أَ- | أ- | /ʔa/ | 어두 |
| إِ- | إ- | /ʔi/ | 어두 |
| أُ- | أ- | /ʔu/ | 어두 |
| -أَ- (-ئَ-) (-ؤَ-) | -أ- (-ئ-) (-ؤ-) | /ʔa/ (/(-i)ʔa/) (/(-u)ʔa/) | 어중(후속 모음 있음) |
| -ئِ- | -ئ- | /ʔi/ | 어중(후속 모음 있음) |
| -ؤُ- (-ئُ-) | -ؤ- (-ئ-) | /ʔu/ (/(-i)ʔu/) | 어중(후속 모음 있음) |
| -أْ | -أ | /(-a)ʔ/ | 어중(후속 모음 없음)  및  어말 |
| -ئْ | -ئ | /(-i)ʔ/ | 어중(후속 모음 없음)  및  어말 |
| -ؤْ | -ؤ | /(-u)ʔ/ | 어중(후속 모음 없음)  및  어말 |
한편, 함자가 토대 문자 없이 단독형 ء으로 쓰는 경우도 있으나, 이는 어말의 경우 전 글자가 자음으로 끝나 직전 모음이 없는 경우, 또는 원래라면 토대 문자로 쓸 문자와 똑같은 글자 알리프(ا), 야(ي), 와우(و)가 장모음 표시 용도로 왔을 경우에 한한다.
함자틀 와슬라

함자에는 위의 설명과 같이 문자를 알리프, 야, 와우 혹은 단독으로 표기하는 경우인 함자틀 까뜨(hamzat qaṭ‘, همزة قطع)와, 함자 표시를 직접 표기하지 않으며 특정 상황에서 함자의 성문 폐쇄음 발음이 생략되는 함자틀 와슬라(hamzat waṣl , همزة الوصل)의 두 종류가 존재한다.
함자틀 와슬라(와슬라는 '연결됨'을 의미한다)는 알리프에 한정되어 붙는 함자 중에, 이 앞에 문자 또는 단어가 올 경우에 발음이 생략되는 현상을 칭하는 용어이다. 이때 함자의 발음이 생략됨을 표시하기 위해 알리프 위에 와슬라 기호를 붙여 ٱ와 같이 표시한다. 단, 문장의 선두에 이 함자가 올 경우 발음이 생략되지 않으며, 와슬라 기호도 표시하지 않는다.
함자틀 와슬라가 나타나는 경우는 다음과 같다.
정관사 ٱل
관계대명사 الَّذِي, الَّتِي
동사제1형의 명령형, 동사파생형 제7~10형의 완료형, 명령형 및 동명사
자음2자를 바탕으로 파생된 명사들 중 اِسْم ism, 이름[*], اِبْن ibn, 아들[*], اِبْنَة ibna, 딸[*], اِمْرُؤ imr, 남자[*], اِمْرَأَة mra, 여성[*], اِثْنَانِ ithnāni, 둘(2)[*], اِثْنَتَانِ ithnatāni, 둘(2)의 여성형[*]
차용어 중에 첫 자음이 알리프로 시작하는 단어 중 일부 : استديو istūdiyū, 스튜디오[*]
같이 보기

오키나 (글자)
아랍 문자
아랍어의 언어변이형
참고

↑  黒柳恒男,飯森嘉助, 現代アラビア語入門 (1999년 3월 30일). 《発音概要》. 大学書林. ISBN 9784475018388.  |확인날짜=는 |url=을 필요로 함 (도움말)
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전거 통제 :  이슬람 백과사전
메탈 기어 솔리드 V: 더 팬텀 페인

| 메탈 기어 솔리드 V: 팬텀 페인  |
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개발사: 고지마 프로덕션스
배급사: 코나미
디렉터: 고지마 히데오
프로듀서: Hideo Kojima Kenichiro Imaizumi Kazuki Muraoka
디자이너: 고지마 히데오
프로그래머: Daizaburo Nakamura Makoto Sonoyama Shutaro Iida Takehiro Nomura
아티스트: Yoji Shinkawa
작가: Hideo Kojima Shuyo Murata Hidenari Inamura Etsu Tamari
작곡가: Ludvig Forssell Justin Burnett Daniel James
시리즈: 메탈 기어
엔진: 폭스 엔진
플랫폼: 마이크로소프트 윈도우 플레이스테이션 3 플레이스테이션 4 엑스박스 360 엑스박스 원
출시일: 전세계: 2015년 9월 1일 일본: 2015년 9월 2일
장르: 액션 어드벤처, 스텔스
모드: 일인용, 다인용
《메탈 기어 솔리드 V: 팬텀 페인》(일본어: メタルギアソリッドV ファントムペイン 메타루 기아 소릿도 V 환토무 페인[*], 영어: Metal Gear Solid V: The Phantom Pain)은 코나미 디지털 엔터테인먼트에서 발매하는 PlayStation 3 · Xbox 360 · PlayStation 4 · Xbox One · PC 용 소프트이다. 메탈 기어 솔리드 시리즈의 7번째 작품에 해당한다. 프롤로그로 발매된 《메탈기어 솔리드 V: 그라운드 제로》를 제외하면 6번째에 해당한다.
IT'z ICY

IT'z ICY는 대한민국의 걸 그룹 ITZY의 미니 앨범이다. 2019년 7월 29일 발매되었으며, 타이틀곡은 ICY이다.
트랙 리스트

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | ICY | J.Y. Park "The Asiansoul", 페노메코 (PENOMECO) | J.Y. Park "The Asiansoul", Cazzi Opeia, Ellen Berg, Daniel Caesar, Ludwig Lindell, Ashley Alisha (153/Joombas), Cameron Neilson (153/Joombas), Lauren Dyson | J.Y. Park "The Asiansoul", 이해솔 | 3:11 |
| 2. | CHERRY | Ellie Suh (153/Joombas) | Michael Fonseca, Mac Montgomery, Jax, Dan Henig | OMEGA & DENM | 3:10 |
| 3. | IT'z SUMMER | JQ, 신새롬 (makeumine works), Kako | Pop Time, Kako | Pop Time, Kako | 3:17 |
| 4. | 달라달라 (DallasK Remix) | 별들의전쟁 * (GALACTIKA *) | 별들의전쟁 * (GALACTIKA *), 별들의전쟁 * (GALACTIKA *), 아테나 (GALACTIKA *) | DallasK | 3:11 |
| 5. | WANT IT? (Imad Royal Remix) | 이스란, Tommy Park | Emile Ghantous, Keith Hetrick, Allison Gillis, Aimee Proal, Whitney Phillips, Eein Beck | Imad Royal | 3:27 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 16:16 |
바항쿠스 햄

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다른 이름: 프레준투 드 바항쿠스, 팔레타 드 바항쿠스
종류: 생햄(프레준투)
원산지: 포르투갈
지역이나 주: 베자
관련 나라별 요리: 포르투갈 요리
바항쿠스 햄(Barrancos+ham)은 포르투갈의 햄이다. 건식염지 생햄인 프레준투의 일종으로, 알렌테주 지방 베자현 바항쿠스 지역에서 도토리를 먹고 자란 알렌테주돼지 고기를 이용해 생산된다. 프레준투 드 바항쿠스(포르투갈어: presunto de Barrancos) 및 팔레타 드 바항쿠스(포르투갈어: paleta de Barrancos)라는 이름이 1996년 6월 21일부터 유럽연합의 원산지 명칭 보호(PDO)를 받고있다.
이름

포르투갈어 "프레준투(presunto)"는 "햄"을 뜻하는 명사이며, 보통 건식염지 생햄을 일컫는다. 뒷다리로 만든 것을 "프레준투", 앞다리로 만든 것을 "팔레타(paleta)"라 불러 구분하기도 한다. "드(de)"는 "~의"라는 뜻의 전치사이다.
같이 보기

알렌테주 햄
KBO 리그 신인 드래프트

KBO 리그 신인 드래프트는 KBO에서 주최하는 연례행사로 프로 야구 선수가 될 수 있는 방법 중 하나이다. 1차 드래프트라고도 불린다.
8월 중순에 신인 지명 회의를 개최한다. 구단의 신인 지명 순서는 모든 라운드에서 전년도 성적의 역순으로 뽑는다. 즉 소위 Z자 형태의 지명이다.
| 지명 순위 | 작년 10위 | 작년 9위 | 작년 8위 | 작년 7위 | 작년 6위 | 작년 5위 | 작년 4위 | 작년 3위 | 작년 2위 | 작년 1위 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | ⑦ | ⑧ | ⑨ | ⑩ |
| 2 | ⑪ | ⑫ | ⑬ | ⑭ | ⑮ | … | … | … | … | … |
| 3 | … | … |  |  |  |  |  |  |  |  |
※ 원 안에 쓰인 숫자는 전체 지명 순위를 의미함.

※ 단, 그 해에 신생팀이 있을 경우에는 순서 조정이 약간 있다.
신인 지명 방식의 변천사

1983년 : 1차 지명과 2차 지명때 지명할 수 있는 선수의 제한이 없었다. 한편, 임시로 대전에 머물렀다가 1985년에 서울로 연고 이전을 예정하고 있었던 OB 베어스는 1차 지명때 서울 연고 지역의 선수들을 드래프트할 수 있었고, 대전 지역의 선수들도 OB가 드래프트 할 수 있었다.
1985년 : OB 베어스가 대전 지역을 떠나 서울로 이전하였고, 그로 인해 빈 지역이 돼버린 대전을 비롯한 충청도 지역에 빙그레 이글스가 참가하게 되었다. 이로 인해 OB는 더 이상 대전 지역 선수를 1차 지명 때 지명할 수 없게 되었고, 그 권한은 빙그레에 넘어가게 되었다.
1986년 : 1차 지명때 지명할 수 있는 선수 숫자가 10명으로 제한되었다.
1987년 : 1차 지명때 최대 3명까지만 지명하도록 제한하였다. 그와 함께, 2차 지명은 전 구단이 전 지역 선수들을 대상으로 드래프트하는 방식으로 바뀌었다.
1990년 : 1차 지명 가능 선수가 2명으로 또 줄어들었다. 그와 함께 쌍방울 레이더스가 창단됨에 따라, 신생구단 특별우선지명이라는 이름으로 2년동안 10명씩 우선 선발할 수 있는 특혜를 주었다. 이와 함께, 전라도 지역이 연고였던 해태 타이거즈는 전북 지역이 쌍방울의 연고지가 되면서 전북 지역에 대한 1차 지명권을 상실했다.
1991년 : 1차 지명 선수가 1명으로 줄어들었다.
1996년 : 고졸우선지명이 추가되었다. 이는 구단이 연고로 하는 지역 내의 고등학교 팀의 고등학교 졸업 예정인 선수들 중, 3명을 지명할 수 있는 제도이다.
1997년 : 2차 지명의 팀당 최대 지명 가능 선수 수가 12명으로 제한되었다. 그리고 지난 시즌에 최하위를 한 팀에게 2차 1순위 지명때 2명을 지명할 수 있는 혜택이 적용된 마지막 회의였다.
1999년 : 고졸우선지명때 지명할 수 있는 선수의 수가 1명으로 줄어들었다. 그리고 이 회의를 마지막으로 고졸우선지명은 사라졌다.
2001년 : 지난번까지는 2차 지명 회의가 매년 11월 중에 열렸지만, 프로 구단과 대학 팀간의 선수 스카우트 분쟁을 막기 위해 이번 회의부터는 시즌중인 6월로 시기를 옮겼다. 그리고 SK 와이번스가 인천지역을 기반으로 창단하면서, 현대 유니콘스와 함께 1차 지명을 인천, 경기, 강원 지역의 선수를 지명할 수 있게 되었다.
2003년 : 2차때 최대 지명 가능 선수의 수가 9명으로 축소되었다. 그리고 이 회의 때부터 인천, 경기, 강원 지역에 대한 현대의 1차 지명권이 박탈되었다.
2007년 : 1차 지명 가능 선수의 수가 2명으로 늘어났다. 그러나 바로 다음 해인 2008년 회의 때 다시 1명으로 줄어들었다.
2009년 : 현대팀의 선수단을 인계받은 우리 히어로즈가 서울 지역을 연고로 창단되면서, 넥센 히어로즈는 1차 지명을 서울 지역의 선수를 지명할 수 있게 되었다.
2010년 : 지역 연고 지명을 폐지하고, 전면 드래프트제로 전환되었다. 최대 지명 가능 선수의 수가 10명으로 늘어났다. 신인 선수 지명회의 실황이 처음으로 TV로 생중계 되었다.
2012년 : 신생 구단 NC 다이노스가 창단 지역을 연고로 창단되면서 드래프트에 새로 참가하게 되었다. NC 다이노스는 총 15명의 신인 선수를 선발할 특권을 누리게 되었다.
2014년 : 5년 만에 1차 지명이 부활하였다. 신생 구단 kt 위즈가 창단 지역을 연고로 창단되면서 드래프트에 새로 참가하게 되었다. kt 위즈는 총 15명의 신인 선수를 선발할 특권을 누리게 되었다.
2017년 : 모든 라운드에서 전년도 순위의 역순으로 지명을 실시하는 것으로 변경되었다. 팀간 성적의 평준화를 위해서 내린 조치.
2021년 : 1차지명에서 전년도 하위 3팀은 전국에서 지명할 수 있도록 변경되었다. 단, 지역연고에 지명할 선수가 있으면 지명가능하다.
2023년 : 1차지명이 폐지되고, 전면드래프트로 변경되며 라운드가 10라운드에서 11라운드로 늘어난다.
후아이나푸티나산

1600년 대분화 때 아르퀴파 시에 화산재가 떨어지는 모습
후아이나푸티나산(Huaynaputina/허아이나퍼티나)은 페루 남부에 있는 화산이다. 후아이나푸티나는 스페인어로 '어린 화산'을 뜻한다. 이 화산은 과거 1600년의 대분화로 유명한데, 이때 화산 폭발 지수 6에 달했으며 지구의 기온이 몇 도나 낮아졌다고 한다. 러시아에서는 대기근이 몰아닥쳐 약 127,000명이 사망하였다. 이를 합해 지구에서 약 200만명이 사망한 것으로 알려져 있다. 후아이나푸티나 산의 1600년의 대분출은 사상 최악의 화산 폭발 중 하나로 기록되고 있다. 위치는 우비나스 산에서 얼마 떨어지지 않은 남쪽에 위치했다.
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전거 통제: 지리 :  세계 화산활동 프로그램
경운중학교 (대구)

이 문서는 대구광역시에 있는 경운중학교에 관한 것입니다. 경상남도 김해시에 위치한 경운중학교에 대해서는 경운중학교 (경남) 문서를 참고하십시오.
| 경운중학교 慶雲中學校 Gyungun Middle School |
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교훈: 진리를 알고 옳게 생각하며 바르게 행하자
개교: 1916년
설립형태: 공립
교장: 조용득
교감: 금동호
국가:  대한민국
위치: 대구광역시 서구 서대구로3길 32 (내당동)
학생 수: 420 명 (2022년 5월 1일 기준)
교직원 수: 58 명 (2022년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 느티나무, 교화: 개나리
관할관청: 대구광역시서부교육지원청
웹사이트: http://www.gyungun.ms.kr
경운중학교(慶雲中學校)는 대한민국 대구광역시 서구 내당동에 있는 공립 중학교이며 한때 경북고등학교에 붙어있었으나 1976년 12월 15일 내당동으로 학교를 이전했다.
학교 연혁

1916년 5월 16일 : 관립 대구고등보통학교 창설
1925년 4월 1일 : 대구공립고등보통학교로 교명 변경
1938년 4월 1일 : 경북공립학교로 교명 변경
1951년 9월 1일 : 대구제일중학교로 교명 변경
1953년 6월 23일 : 경북중학교로 교명 변경
1970년 2월 12일 : 경운중학교로 교명 변경 (24학급 인가)
1970년 3월 14일 : 제1대 고봉설 교장 취임
1976년 12월 15일 : 현 신축 교사로 이전 (내당 4동 352-4)
2002년 12월 13일 : 후관 증축(20교실)
2003년 3월 1일 : 남녀 공학 실시
2003년 3월 4일 : 학교급식 시행
2009년 5월 28일 : 학생 식당 준공
2010년 8월 11일 : 다목적 강당 준공
2022년 2월 11일 : 제50회 졸업식(졸업색 155명, 누계 27,679명)
2022년 3월 1일 : 제21대 조용득 교장 취임
2022년 3월 2일 : 제53회 입학식(입학생 137명 남 81명, 여 56명)
• 2024년 6월 19일 : 제71회 전국중학야구선수권대회 우승
학교 동문

분류:경운중학교 (대구) 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

경운중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
골든 애로상

| 골든 애로상 |
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나라: 일본
첫 시상: 1964년 3월 17일
마지막 시상: 2008년 3월 3일
골든 애로상(ゴールデン・アロー賞 고루덴 아로쇼[*], Golden Arrow Award)는 사단법인 일본잡지협회의 6개 클럽 가운데 하나인 '잡지 예능 기자 클럽'의 주최로 그 해 연예계에서 크게 활약한 탤런트 및 스태프에게 주어지는 상이다. 정식 명칭은 잡지예능기자회상으로, 1964년 3월 17일에 제1회 시상식(1963년도)이 개최되었으며 2008년 3월 3일 제45회(2007년도)를 끝으로 시상식은 종료되었다.
내력

1963년 대상과 화제상, 취재협력상, 신인상, 특별상 5개 부문으로 제1회 시상식이 시작되었다.
각종 기록 > 대상을 2회 이상 수상

비트 다케시 (재23회 방송상, 제40회 골든 스타상) / 기타노 다케시 (제35회 영화상, 제38회 영화상)
요시나가 사유리 (제2회, 제21회 영화상)
다케나카 나오토 (제29회 영화상, 제34회 방송상)
이치카와 소메고로 (제3회)→마쓰모토 고시로 (제40회 연극상)
각종 기록 > 최우수 신인상 수상자의 대상 수상

마쓰자카 게이코 (제10회, 제20회 영화상) - 부문별 시상 개시 이전에 신인상 수상.
소년대 (제24회 음악신인상, 제31회 연극상)
히카와 기요시 (제38회 음악신인상, 제41회 음악상) - 같은 부문에서는 유일
고려미술회

고려미술회(高麗美術會)는 일제강점기에 창립된 미술 단체이다. 한국 최초의 근대적 미술 그룹으로도 불린다.
1923년에 경성부에서 신미술운동과 근대적 미술 보급을 위해 창립되었고, 창립전을 개최한 뒤 1924년 미술연구소인 고려미술원 또는 고려미술연구원을 개원하여 청소년을 대상으로 미술 실기를 지도하는 교육 기관의 역할을 했다.
이 무렵은 여러 미술 소집단이 출현한 시기였다. 서화협회의 협전과 조선총독부가 이에 대항해 주최한 조선미술전람회로 미술에 대한 관심이 높아졌기 때문이다. 고려미술회는 이때 결성된 미술 소집단 중 하나로, 중심 인물은 강진구, 김석영, 김명화, 나혜석, 정규익, 이재순, 이숙종 등이다. 이들은 대부분 도쿄에서 공부하고 돌아온 서양화가라는 공통점이 있었다.
고려미술원의 동양화 강사로는 김은호와 허백련, 이병직도 활동했고, 데생에 이종우, 조각 분야에는 김복진이 가담했다. 고려미술원은 오래 지속되지 못하고 1925년에 해체되었으나, 유명한 화가로 이마동과 구본웅, 길진섭을 배출했다. 이마동과 구본웅은 이 연구원의 제1기생 출신이며, 동기생 중에는 후에 유명한 미술평론가가 된 김용준도 있었다.
고려미술연구원이 있던 자리는 서울 중구 소공동의 롯데호텔 자리이다.
참고자료

이규일 (1999년 11월 1일). 〈7. 구본웅 - 우인상〉. 《이야기하는 그림》. 서울: 시공사. ISBN 8952701623.
무한지대 (소설)

《무한지대》(스페인어: El lugar sin límites)는 칠레 작가 호세 도노소가 1966년에 출간한 소설이다.
작품 소개

절망 속에서 나락으로 떨어져 가는 중산층의 아픔을 사실적으로 그려낸 작품이다. 작가는 이들의 아픔 속에 내재되어 있는 인간 내면의 실존적 문제들을 끄집어내 함께 고민하게 한다.
포도를 재배하는 칠레의 조그마한 시골 농촌 마을 사람들이 살아가는 이야기다. 외딴 시골 농촌 마을의 풍경과 그들의 일상적인 모습을 사실적으로 묘사한다는 점에서 중남미 지역주의 소설의 색채를 띤다. 중남미 봉건주의 사회의 마지막 모습이 아직도 남아 있는 농촌 마을 사람들은 소도시로의 발전을 꿈꾸며 살아간다. 비록 소외된 곳이지만 마을 사람들은 도시로의 변화를 원하면서 힘든 하루하루를 근근이 버텨간다. 이렇게 힘들게 살아가는 그들의 모습은 전통적인 상류 지배 계층이 붕괴되고 부르주아 계급이 몰락해 가는, 새로운 사회 전환기의 모습과 맞닿아 있다.
등장인물들을 통해서 중남미 현대소설의 가장 대표적인 테마 중의 하나인 정체성 문제를 여러 각도에서 제시한다. 등장인물인 마누엘라는 이 책의 독자들에게 자기가 누구인지, 과연 남자인지 여자인지, 자신의 본모습이 정말 무엇인지를 끊임없이 물어본다. 남자이지만 남자가 아닌 그는 자기 정체성을 상실한 모호한 존재다. 남자이지만 남성성을 상실한 채 여장을 하고 화장과 꾸미는 것을 좋아하는 그는 자신을 정말로 여자라고 생각한다. 전문 댄서로 나오는 그는 창녀들이 가득한 매음굴에서 춤을 추면서 기둥서방 역할을 한다. 하지만 그는 결정적인 순간마다 여장을 하고 있는 자신의 모습을 되돌아본다. 이렇게 자신의 참담한 모습을 끊임없이 되돌아보는 마누엘라의 모습은 다양한 인종과 전통이 혼합된 문화 속에서 자신들의 정체성을 찾으려는 중남미 지식인들의 끊임없는 노력을 떠올리게 한다.
서지 정보

이상원 역, 2009년, 지식을만드는지식[깨진 링크(과거 내용 찾기)] ISBN 978-89-6406-214-2