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호탄시
기후

| Hotan (1971−2000)의 기후> 월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 1월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 2월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 3월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 4월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 5월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 6월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 7월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 8월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 9월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 10월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 11월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 12월 | Hotan (1971−2000)의 기후> 연간 |
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| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 0.8 (33.4) | 5.9 (42.6) | 14.8 (58.6) | 23.5 (74.3) | 27.6 (81.7) | 31.0 (87.8) | 32.4 (90.3) | 31.4 (88.5) | 27.2 (81.0) | 20.2 (68.4) | 11.1 (52.0) | 2.6 (36.7) | 19.0 (66.3) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −9 (16) | −4.4 (24.1) | 3.0 (37.4) | 10.2 (50.4) | 14.6 (58.3) | 17.7 (63.9) | 19.3 (66.7) | 18.3 (64.9) | 13.5 (56.3) | 6.0 (42.8) | −0.9 (30.4) | −7.1 (19.2) | 6.8 (44.2) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 1.6 (0.06) | 2.0 (0.08) | 1.3 (0.05) | 1.5 (0.06) | 6.6 (0.26) | 8.2 (0.32) | 5.7 (0.22) | 4.9 (0.19) | 1.8 (0.07) | 1.3 (0.05) | 0.1 (0.00) | 1.5 (0.06) | 36.5 (1.42) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.1 mm) | 2.0 | 1.7 | 0.7 | 1.1 | 1.9 | 2.6 | 2.9 | 1.8 | 0.8 | 0.3 | 0.3 | 1.2 | 17.3 |
| 평균 상대 습도 (%) | 54 | 46 | 35 | 29 | 35 | 38 | 43 | 45 | 44 | 43 | 45 | 55 | 43 |
| 평균 월간 일조시간 | 167.8 | 163.9 | 185.8 | 208.3 | 234.5 | 253.2 | 242.5 | 231.2 | 240.0 | 260.5 | 221.1 | 178.2 | 2,587 |
| 가능 일조율 | 55 | 54 | 50 | 53 | 54 | 58 | 54 | 55 | 65 | 75 | 72 | 60 | 58 |
출처: China Meteorological Administration
인구

| 민족 | 인구 | 비율 |
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| 위구르족 | 370,800 | 90.68% |
| 한족 | 36,765 | 8.99% |
| 후이족 | 756 | 0.18% |
| 기타 | 573 | 0.14% |
행정 구역

4개 가도, 2개 진, 5개 향을 관할한다.
가도: 奴尔巴格街道, 古江巴格街道, 古勒巴格街道, 纳尔巴格街道.
진: 拉斯奎镇, 玉龙喀什镇.
향: 肖尔巴格乡, 伊里其乡, 古江巴格乡, 吐沙拉乡.
갤러리

호탄 멜리카와트 유적
호탄의 모스크
같이 보기

호탄 왕국
서라벌예술대학

경상북도 경주에 있는 사립 전문대학에 대해서는 서라벌대학교 문서를 참고하십시오.
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종류: 사립
존재했던 기간: 1953년 5월 (1953-05)~1972년 9월 (1972-09)
국가: 대한민국
위치: 서울특별시 동작구 흑석동 산 3-1
서라벌예술대학(서라벌藝術大學, Seorabeol University of Arts)은 1953년에 개교한 대한민국의 예술 대학교이다. 수많은 문인과 배우들의 산실로 잘 알려져 있다. 1972년 중앙대학교에 인수됐다.
발자취

1953년 서라벌예술학교라는 이름으로 개교하였다. 1954년 1월에 100명의 졸업생을 배출했다.
1956년에는 교사를 서울 용산구 후암동에서 성북구 돈암동으로 이전했다. 이듬해 9월 초급 대학(지금의 전문 대학) 인가를 받아 서라벌 예술 초급 대학이란 이름으로 신입생을 받기 시작했다. 총 정원 300명에 문예창작학과 100명, 연극영화과 80명, 음악과 60명, 미술과 60명 정원이었다.
1964년에는 4년제 정규 대학 인가를 받아 서라벌 예술 대학이란 이름으로 변경하였다. 총 정원 700명에 문예창작학과 100명, 미술학과 100명, 연극영화학과 100명, 음악학과 100명, 신문방송학과 100명, 서예학과 100명, 동양미술학과 100명이다. 1961년 2월 대학원 설치 인가를 받아 확장하였다.
그 후 재정난으로 인해 학교법인 서라벌예술학원이 중앙대학교를 운영하고 있던 학교법인 중앙문화학원에 합병되었다. 1972년 10월에는 돈암동에서 동작구 흑석동에 위치한 중앙대학교 구내로 이전하였다.
학교 동문

분류:서라벌예술대학 동문  문서를 참고하십시오.
참조

↑  ‘문창과‘와 문학 열정과 냉정 사이 : 책과 지성 : 뉴스 : 한겨레 보관됨 2014-01-16 - 웨이백 머신, 2005.12.22
↑  서라벌藝術大學 文敎部正式認可, 《동아일보》, 1953.6.4
↑  “한국의 중앙에서 세계의 중앙으로! 중앙대학교 메인 홈페이지에 오신것을 환영합니다!”. 2014년 1월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 11월 20일에 확인함.
↑  “한국의 중앙에서 세계의 중앙으로! 중앙대학교 메인 홈페이지에 오신것을 환영합니다!”. 2014년 1월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 11월 20일에 확인함.
↑  “한국의 중앙에서 세계의 중앙으로! 중앙대학교 메인 홈페이지에 오신것을 환영합니다!”. 2014년 1월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 11월 20일에 확인함.
| v t e중앙대학교 |
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부속 기관:  사범대학 부속유치원  사범대학 부속고등학교  사범대학 부속중학교  사범대학 부속초등학교  중앙대학교의료원 중앙대학교병원  중앙대학교광명병원 
역대 총장:  1대 임영신  2대 임성희  3대 임영신  4대 임철순  5대 이석희  6대 문병집  7대 이재철  8대 하경근  9대 김민하  10대 이종훈  11대 박명수  12대 박범훈  13대 안국신  14대 이용구  15대 김창수  16대 박상규 
동문:  중앙대학교 동문 목록 
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전거 통제 :  VIAF
교황 니콜라오 1세

| 니콜라오 1세 |
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임기: 858년 4월 24일
전임자: 베네딕토 3세
후임자: 하드리아노 2세
개인정보
출생: 800년경   교황령 로마
선종: 867년 11월 13일   교황령 로마
교황 니콜라오 1세(라틴어: Nicolaus PP. I, 이탈리아어: Papa Niccolò I)는 제105대 교황(재위: 858년 4월 24일 - 867년 11월 13일)이다. 서유럽의 기독교 국가들 사이에서 교황의 위치를 격상시키는데 결정적인 역할을 했으며, 교황의 권위와 권력을 공고히 한 사람으로 기억되고 있다. 니콜라오 1세는 교황이 신앙과 도덕에 관한 문제에 있어서는, 모든 기독교도, 심지어 왕족들에게도 종주권을 지닌다고 주장했다.
그는 로타링기아 왕국의 로타르 2세 국왕이 자신의 아들 위그를 낳은 정부인 불데트라다와 혼인하기 위해 토이데베르가 왕비와의 혼인을 무효화해달라는 요청을 거부하였다. 863년 6월 메츠에서 개최된 지방 공의회는 로타르 2세와 토이데베르가의 혼인 무효를 허락하는 판결을 내리자, 니콜라오 1세는 뇌물이 거래되었을 것으로 보고, 일단 판결을 보류한 뒤 참가했던 고위 성직자들을 파문하고 그 결정들을 무효라고 선언하였다. 이에 로타르 2세가 로마를 포위 공격했음에도 그는 자신의 결정을 철회하지 않았다. 이 사건에 개입한 니콜라오 1세의 의도는 군주들로 하여금 기독교의 윤리를 잘 지키게 하고, 한 걸음 더 나아가 교황의 세속권 행사를 분명히 보여주려는 데 있었다. 한편 그가 재임하는 동안 동로마 제국과의 관계는 콘스탄티노폴리스 총대주교 자리의 인선 문제 때문에 악화되었다.
생애 초기

로마 공무원 테오도로의 아들로, 로마에서 유서 깊은 가문에서 태어난 니콜라오는 어렸을 때부터 훌륭한 교육을 받고 자랐다. 그는 경건하고 박애적이었으며, 모든 일을 능숙하게 처리하였고, 지식이 풍부하였으며, 웅변 실력이 뛰어났다. 젊은 시절부터 교회를 위해 일했던 그는 교황 세르지오 2세에 의해 차부제로 서품받았으며, 교황 레오 4세에 의해 부제로 서품받았다. 교황 베네딕토 3세가 선종했다는 소식을 들은 서로마 제국 황제 루트비히 2세(로타르 1세의 장남)는 교황 선거에 자신의 영향력을 행사하기 위해 로마에 들어갔다. 그 해 4월 24일 니콜라오가 교황으로 선출되어 주교로 서임되었으며, 성 베드로 대성전에서 즉위하였다. 이 자리에는 루트비히 2세(루도비쿠스 2세, 로타르 2세의 장남)도 참석하였다.
사흘 후, 니콜라오 1세는 황제를 위한 송별회를 열었다. 그는 직접 로마 귀족들을 대동하고 로마 성문 앞에 있는 황제의 막사를 찾아갔다. 막사보다 조금 떨어진 거리에 있던 황제는 말을 타고 교황을 마중나갔다.
교황

영적으로 메마른 데다가 이슬람교도들과 노르웨이인들의 잦은 습격으로 정치적 상황마저 불안했던 당시 서유럽에 있어서 교황은 명실상부 교회의 로마 수위권의 대변자로서 대두되었다. 니콜라오 1세는 기독교의 도덕적 가르침을 준수하고 하느님의 법을 수호함으로써 사람들이 이를 마땅히 잘 지키도록 만드는 것이 교황인 자신에게 주어진 소임이라고 굳게 믿은 사람이다.
교황 > 주교들

라벤나의 대주교 요한은 교구민들을 상대로 폭정을 휘두른 인물이었다. 또한 그는 자신의 부주교들을 거칠게 대했으며, 돈을 상납할 것을 요구했으며, 불법적으로 사제들을 감금하였다. 여기에 더해, 그는 로마에 반대하는 자신의 입장을 관철시키기 위해 교황이 보낸 사절들을 혹사하고 문서들을 위조하기까지 하였다. 이에 니콜라오 1세는 요한에게 수차례 경고하였으나 회개의 조짐이 보이질 않았다. 그리하여 로마에 직접 와서 교회 법정에 출두하라는 명령을 세 번이나 내렸지만 이마저 무시하자 결국은 그를 파문 조치하였다. 그러자 요한은 당시 파비아에 있던 루트비히 황제를 찾아가서 황제의 사절 두 명과 함께 860년 가을 니콜라오 1세가 로마 시노드를 소집하기 전에 직접 로마를 방문하였다. 그 때 당시 요한은 로마를 피해 도망치고 있는 몸이었다.
그러자 니콜라오 1세는 라벤나로 직접 가서 모든 사건을 직접 재조사하고 공정하게 판결을 다시 내렸다. 요한은 다시 황제에게 찾아가 자신을 도와줄 것을 간청했으나, 황제는 그에게 교황에게 순명하고, 861년 11월에 소집되는 로마 시노드에 참석하라고 조언하였다. 요한은 황제의 조언대로 이행하여 파문이 풀렸지만, 나중에 파문 상태인 트리어와 쾰른의 대주교들과 협정을 맺기 위한 논의에 들어가자, 그 이유로 또 다시 파문을 당해서 재차 교황에게 굴욕을 당하고 말았다. 니콜라오 1세와 갈등을 빚은 또 다른 주교는 랭스의 힝크마르 대주교였다. 힝크마르 대주교와의 대립은 교황의 특권과 관련된 문제였다. 수아송의 로타드 주교는 861년에 소집된 수아송 시노드에서 자신을 주교직에서 파면시키기로 결의하자, 이에 반발하여 교황에게 즉각 항소하였다. 힝크마르는 교황에 대한 항소를 반대했지만, 결국 중요한 법적 소송을 받아들여 그것에 대해 독립적인 판결을 내릴 수 있다는 교황의 특권을 인정하게 된다. 뿐만 아니라 부르주 교구의 성직자 불파드의 성직 승품 문제를 둘러싸고 교황과 힝크마르 간의 분쟁이 다시 일어났지만, 역시 이번에도 최종적으로 힝크마르는 교황의 뜻에 순명하였다. 그리고 프랑크 시노드는 교황의 뜻에 따른 결의를 채택하였다. 이러한 사건들은 서방 교회에 대하여 강력한 교황권이 확립되는 계기가 되었다.
교황 > 혼인법

니콜라오 1세는 기독교의 규율을 지키고 관철시키기 위해 부던히 노력했는데, 특히 혼인법에서 더욱 그러했다. 보소 배작의 아내인 잉기트루드가 애인이 생겨 남편을 버리고 떠나는 일이 발생하자, 니콜라오 1세는 해당 지역 주교들에게 그녀가 남편에게 돌아가지 않을 시 파문하라고 명령했다. 860년 잉기트루드는 밀라노 시노드에 출두하라는 명령을 받았으나 무시하였다. 그러자 교회는 즉각 그녀를 파문을 내렸다.
니콜라오 1세는 또한 혼인의 불가침성을 수호하기 위해 로타링기아의 주교들과 사투를 벌였다. 로타링기아의 로타르 2세 국왕은 자신의 아들을 낳아 준 불데트라다와 혼인하기 위하여 자신의 합법적인 아내인 토이데베르가 왕비를 포기하기로 결심하였다. 862년 4월 28일 아헨 시노드에서 로타링기아의 주교들은 교회법에서 규정한 것과는 정반대로, 로타르 2세와 불데트라다의 혼인을 승인하였다. 로타르 2세에게 뇌물을 받은 교황의 사절단은 아헨 시노드의 결정에 찬성하였으며, 시노드에 불참한 토이데베르가에게 유죄 판결을 내렸다. 이를 알게 된 니콜라오 1세는 이 문제를 자신이 직접 심사하기로 결정하였다. 교황의 사절단 자격으로 아헨 시노드에 파견을 갔던 쾰른의 귄터 대주교와 트리어의 티에트가우드 대주교는 863년 10월 라테라노 시노드에 소환되었다. 그 자리에서 교황은 두 대주교 뿐만 아니라 라벤나의 요한 대주교와 베르가모의 하가노 대주교에게까지 죄를 묻고 모두 대주교 자리에서 물러나게 하였다. 루트비히 2세 황제는 니콜라오 1세가 문제가 된 대주교들을 면직시킨 것을 수용했지만, 로타르 2세는 이에 반발하여 직접 군대를 이끌고 진격하여 로마를 포위하였다. 그러자 니콜라오 1세는 성 베드로 대성전에서 식사도 하지 않은 채 이틀 동안 칩거하였다. 그러나 그는 자신이 내린 결정을 번복할 생각은 추호도 없었다. 엔겔베르가가 두 사람의 화해를 주선하였으며, 그 결과 로타르 2세는 로마에 대한 포위를 풀어 군대를 철수했으며 니콜라오 1세는 파면시켰던 대주교들을 복직시키기로 하였다. 니콜라오 1세는 로타르 2세와 그의 합법적인 아내 사이를 화해시키려는 노력을 멈추지 않았지만, 별다른 효과를 거두지는 못했다.
니콜라오 1세가 개입한 또 다른 혼인 문제는 서프랑크 왕국의 군주이자 서로마 제국의 황제인 대머리왕 카를 2세의 딸 플랑드르의 유디트의 사건이었는데, 그녀가 아버지의 허락 없이 플랑드르 백작 보두앵 1세와 혼인한 것이었다. 프랑크 주교들은 유디트를 즉각 파문하기로 결의를 모았으며, 랭스의 힝크마르 또한 유디트의 혼인을 인정하는 것에 반대한다는 입장에 섰다. 하지만 니콜라오 1세는 혼인의 자율성을 지키기 위해 두 사람의 혼인을 관용에 따라 인정하였다.
교황 > 동방 교회와의 관계

동방 교회에서는 교회법상 교황에게 ‘동등함 가운데 첫 번째’라는 명예상의 자리를 적시한 반면에, 니콜라오 1세는 동서방 교회를 아우르는 실질적인 권한을 가진 최고 사목권자로서의 지위를 주장함으로써 교황권을 더욱 강화하려고 하였다. 857년 콘스탄티노폴리스 총대주교 이그나티오스가 강요에 의해 파직당하고, 포티오스가 교회법 규정에 어긋나게 총대주교 자리에 오르는 사건이 일어났다. 이에 니콜라오 1세는 862년 5월 8일 동방 교회의 다른 총대주교들에게 포티오스를 콘스탄티노폴리스 총대주교로 인정하는 것을 거부할 것을 요청했으며, 뒤이어 863년 4월에 열린 로마 시노드에서 포티오스의 죄를 물어 그를 파문하였다.
동로마 제국의 미카엘 3세 황제의 뜻에 따라, 포티오스는 858년 콘스탄티노폴리스 교회의 총대주교로 선출되었다. 이에 대해 동방 교회에서는 879년 말엽에 교회회의를 통해 포티오스의 선출은 교회법에 따라 합법적인 것이었다고 확인하였다. 따라서, 이그나티오스가 총대주교로 선출된 것은 교회법적으로 유효하지 않은 반면에 포티오스는 적법한 절차에 따라 선출되었다고 선언하였다. 여기에 더해, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경의 필리오케 문제와 같은 교리적 문제 뿐만 아니라 로마 주교좌의 관할 구역인 이탈리아 남부와 시칠리아를 콘스탄티노폴리스 교회가 무단으로 점령한 관할권 분쟁 등으로 로마와 콘스탄티노폴리스 간의 반복은 더욱 깊어져 갔다. 더불어 동방 교회는 교황의 수위권 교리를 강하게 밀어붙이는 니콜라오 1세의 행동에 대해 분개하였다. 그리하여 867년 콘스탄티노폴리스 시노드에서는 니콜라오 1세를 파문한다는 선언과 더불어 당시 아직 이방 종교 국가였던 불가리아를 개종시켜 서방 교회에 편입시키려는 시도와 니케아 콘스탄티노폴리스 신경에 필리오케 문구를 삽입한 것에 대해서도 반대한다는 입장을 표명했다.
불가리아의 보리스 1세 공작은 기독교로의 개종에 관심을 갖게 되었으며, 863년 동프랑크 왕국의 루트비히 2세가 보낸 서방 교회의 성직자들이 불가리아 선교를 시작했다. 그 해 후반에 동로마 제국은 기근과 자연재해로 인한 어려움을 충당하기 위해 불가리아를 침공하였다. 보리스 1세는 순순히 투항할 것을 강요받았다. 당시 불가르족 대다수가 여전히 기독교에 대한 반감이 심했기 때문에 보리스 1세는 비밀리에 비잔티움 전례에 따라 세례를 받았다. 동로마 황제는 그의 대부가 되었으며, 트라키아 영토에 대한 소유권도 인정해 주었다.
동로마 황제가 불가리아에 큰 영향력을 끼치면서도 자치 독립의 지위를 보장한 것에 대해 포티오스는 마음내키지 않았다. 866년 8월 보리스 1세는 교회의 가르침과 규율에 대한 106개의 질문을 묻기 위해 니콜라오 1세에게 특사를 보냈다. 니콜라오 1세는 이에 대한 답장을 써서 보냈는데, 제목은 《불가르족의 질문들에 대한 교황 니콜라오의 대답들》(Responsa Nicolai Pupae ad Consulta Bulgarorum)이다. 그는 답장과 더불어 선교를 위해 자신의 특사를 보냈는데, 훗날 교황으로 선출되는 포르모소 주교였다. 870년 콘스탄티노폴리스 주교회의에서는 불가리아 교회에 자치권을 부여하고 그리스인 사제들을 선교사로 파견하기로 결의하였다. 그리스인 사제들은 시간이 흐르면서 불가리아인 사제들로 대체되었다.
평가와 영향

니콜라오 1세는 교회의 선교 활동을 장려하였다. 그는 브레벤 대교구와 함부르크 대교구의 합병을 승인하였으며, 브레멘의 대주교인 안스가리오와 그의 후임자들에게 덴마크와 스웨덴, 슬라브족에 대한 교황 특사로서의 지위를 부여하는 것을 공식화하였다. 교회 안의 여러 문제를 처리하는 과정에서 그는 공식적인 결정을 담은 문헌들을 발표했으며, 자신들에게 주어진 직무를 태만히 하는 주교들에 대해서도 강하게 질책하며 적극적으로 처벌하였다.
니콜라오 1세는 또한 로마의 여러 성당에 기부금을 보냈으며, 신자들의 종교적 생활을 향상시키려고 노력하였다. 그는 개인적으로 기독교적 금욕주의 정신에 입각한 경건한 생활을 하였다. 프룸의 레지노는 니콜라오가 로마 시민들과 동시대 사람들로부터 큰 존경을 받았다고 증언하였다 (Chronicon, "ad annum 868," in "Mon. Germ. Hist." Script.", I.579).
사후 후임자인 교황 하드리아노 2세에 의해 시성되었다. 축일은 11월 13일로 지정되었다.
니콜라오 1세는 모든 성당에 수탉 조형물을 설치할 것을 지시하는 교령을 발표하였다. 수탉은 그리스도를 배신한 성 베드로를 기억하는 종교적 조형물로서, 오늘날에도 많은 성당이 수탉 조형물을 설치하고 있다.
같이 보기

교황 목록
선제후

선제후 회의 삽화 (왼쪽에서 오른쪽으로: 쾰른 대주교, 마인츠 대주교, 트리어 대주교, 라인 궁중백, 작센 공, 브란덴부르크 변경백 그리고 보헤미아 국왕)
선제후(라틴어: Princeps Elector 프린켑스 엘렉토르[*], 독일어: Kurfürst 쿠르퓌르스트[*])는 신성 로마 제국 황제를 선정하는 역할을 하였던 신성로마제국의 선거인단이다. 선거후라고도 한다. 선제후는 백작, 공작 그리고 대공과 같이 대단히 높은 직책을 맡고 있었으며, 위계상 신성로마제국의 봉건 제후들 가운데 왕 또는 황제 다음으로 높았다.
개요

신성로마제국은 원칙적으로는 선거로 군주를 뽑는 규정을 갖고 있었지만, 실질적으로는 15세기까지 줄곧 대개 오스트리아의 합스부르크 왕조 출신의 서거한 선대 황제의 아들 가운데 맏이가 무난히 제위를 물려받았다. 이처럼 대개 선거라는 게 형식에 불과하였음에도, 선거를 통과하지 않고서는 제위를 합법적으로 상속받지 못한 것으로 보았기 때문에 선거를 통하지 않은 군주는 그 스스로 ‘황제’라 칭할 수 없었다.
그런데 형식적으로 선제후들이 갖춘 게 황제 선거권이 아닌 독일왕의 선거권일 뿐이었다(그 때문에 선제후가 아닌 선정후라고 부르는 사람도 있다). 사실상 독일의 왕이 곧 신성로마제국의 황제나 마찬가지였지만, 그래도 교황의 공식적인 추대가 없으면 신성로마제국의 황제로 불리지 않았으며, 추대 전까지는 로마왕이라고 불렀다. 덧붙여 카를 5세는 교황이 직접 왕관을 씌워 준 마지막 황제였으며, 이후로는 오직 선거에서 당선된 사람만이 황제가 되었다(독일어: erwählter Römischer Kaiser; 라틴어: electus Romanorum imperator).
그러나 제국의 제후들 가운데 선제후에 속하는 자들은 선출권 외에도 그들의 선제후라는 직함과 관련하여 달리 또 특권을 갖는 것은 허가되지 않았다. 비록 원칙적으로 귀족의 직위는 없었지만(요컨대 공작, 변경백 또는 궁중백 등 봉건제도상의 직함을 추가로 소지했다) 선제후로서의 위치는 매우 막강하였다.
황제 선거는 1198년부터 1806년까지 행해졌다. 1198년, 독일 왕권을 둘러싸고 내전이 격화되는 것을 염려한 교황 인노첸시오 3세에 의하여, 라인강 유역의 네 명의 선제후들, 즉 마인츠 대주교, 쾰른 대주교, 트리어 대주교, 라인 궁중백의 동의 없이는 왕위에 오를 수 없다고 정하였다. 1257년부터는 앞의 네 명과 작센 공작, 브란덴부르크 변경백까지 합쳐 총 여섯 명이 선제후 회의에 참석하였으며, 1289년에는 보헤미아 국왕까지 더해져 총 일곱 명이 되었다. 1356년에 카를 4세가 반포한 금인칙서에 따라 7선제후 제도와 다수결제가 법적으로 확정되었다. 덧붙여 라인 궁중백의 선거권은 바이에른 공작과 교대로 행사되었다.
구성

성직제후 (3)
마인츠 대주교
트리어 대주교
쾰른 대주교
세속제후 (4)
보헤미아 국왕(훗날 오스트리아의 대공)
브란덴부르크 변경백(훗날 프로이센 왕)
팔츠 선제후국 (1623년 30년 전쟁 이후 바이에른 공작 막시밀리안 1세에게 선제후로서의 권리가 넘어가지만 1648년 베스트팔렌 조약 이후 선제후권 부활)
작센 공
추가된 제후 (2)
바이에른 공국 (30년 전쟁 초기 보헤미아 왕위 계승 전쟁 때 공을 세운 대가로 신성 로마 황제 페르디난트 2세가 팔츠가의 선거권을 박탈 하고 부여, 베스트팔렌 조약 이후에도 선거권 유지)
하노버 공(1692년 레오폴트 1세에 의해 권한 부여), 1714년 이후 영국 왕 겸임.
7년 전쟁 이후의 변동 (-1, +4)
라인 궁중백이 선제후 지위에서 퇴출
잘츠부르크 대공이 선제후가 됨. 이후 뷔르츠부르크 대공이 됨
바덴 변경백이 선제후가 됨
뷔르템베르크 공이 선제후가 됨
헤센카셀 방백이 선제후가 됨
같이 보기

선거군주제
굴리치 울루그테무르 칸

| 울루그 테무르 칸 ᠶᠣᠯᠣ ᠲᠡᠮᠦᠷ ᠬᠠᠭᠠᠨ |
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본명: 굴리치
로마자 표기: Örüg Temür qa'an
출생: 미상 혹은 1350년경
사망: 1408년 12월 20일
성별: 남성
국적: 북원
직업: 카안(대칸)
활동 기간: 1402년 ~ 1408년
울루그 테무르 카안(몽골어: ᠶᠣᠯᠣ
ᠲᠡᠮᠦᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ Ёлтөмөр хаан, Örüg Temür qa'an, 한국 한자: 月鲁帖木兒 汗 올뢰첩목아 한 Өрөгтөмөр хаан, 생년월일 미상 혹은 1350년경~1408년 12월 20일) 혹은 오루크 테무르 칸은 몽골 북원의 카안(대칸)이었다. 이름은  굴리치(몽골어: ᠭᠤᠢᠷᠠᠨᠴᠢ γuyilinči)였다. 《명사》와 《명실록》에는 '귀력치'(鬼力赤) 또는 '귀력치'(貴力赤)로 기록되었다.
울루그 테무르 칸은 권력 투쟁에서 툴루이 가문에게 패배했던 오고타이 가문 출신이었다. 페르시아계 사서에는 그가 태종 오고타이 칸의 후손이라고 했으나, 계보는 미상이다. 일설에는 오이라트 부족 연합의 토르구트부 출신이라는 설도 있고, 태조 칭기즈 칸의 첫째 동생인 카사르 또는 막내 동생인 테무게 옷치긴의 후손이라는 설이 있다. 그밖에 칭기즈 칸의 11대조 도분 메르겐의 형 두아 소코르의 후손이라는 설과 서몽골 예니세이 키르기스인의 수령이라는 설도 있다.
1402년 군 테무르를 살해하고 아수드부 아룩타이에 의해 추대됐다. 그는 즉위하면서 대원이라는 국호를 폐지했다. 명나라와 친선관계를 추진하려 했으며, 1403년부터는 티무르 제국에 망명 중이던 울제이 테무르 칸 부냐시리의 반란에 직면했다. 아수드부의 추장 아룩타이에게 암살되었다. 일설에는 그가 오이라트부의 수장 우게치 카스카와 동일인물이라는 설이 있으나, 연대가 맞지 않아 이견이 있다.
생애 > 출생과 가계

굴리치 울루그 테무르는 1377년생 또는 1379년생 혹은 그 이전, 혹은 1350년경에 태어났으며, 정확한 생일은 전하지 않는다. 울루그 테무르 칸의 가계는 정확하게 알려진 것이 없다. 돌궐계보에 의하면 그는 우구데이 카안의 후예라 한다. 페르시아계 일부 사서와, 당시 티무르 제국에서 편찬된 기록에서는 울루그 테무르 칸이 태종 우구데이 칸의 손자이자 카단 오굴의 아들인 누비야(Нубия)의 아들이라는 설이 있는데, 이 설을 선택한다면 울루그 테무르 칸은 오고타이 칸의 증손자뻘이 되어 150년~190년의 연대 차이가 나 시대가 맞지 않게 된다. 자손을 아들로, 선조를 할아버지 또는 아버지로 표현하는 문헌이 있어서 직계 자손인 것은 분명하나 정확한 계대를 알 수 없다고 보는 주장도 있고, 울루그 테무르 칸이 러시아 남부 출신이었다는 주장도 있다.
일본의 와다 키요시(和田 清)에 의하면 굴리치의 고향은 하서(河西) 지방(구, 서하 영역)의 아라산이 굴리치의 근거지라는 설을 제기한다. 굴리치의 근거자인 하서(河西) 지방이 카단 오굴에게 주어진 땅이라, 그가 카단의 먼 후손일 수 있다고 보는 견해도 있다. 키르기스스탄의 일부 학자들은 우게치 카스하와 굴리치 울루그테무르 칸을 동일 인물로 보는 견해가 있다. 토르구트부의 지도자 마하치 멩케(Махачи-Менкэ)와 동일인물이라는 설도 있다.
몽골원류와 몽골 사료에는 그의 이름이 등장하지 않는다. 그런데 명나라측 기록인 《명사》와 《명실록》에는 '귀력치'(鬼力赤) 또는 '귀력치'(貴力赤)로 나타나며 명사에는 곽륵제(郭勒齊)로도 나타난다. 그의 몽골어식 칸호인 '울루그 테무르'는 몽골어로 '수확'을 뜻하는 '울루그'와 '철'을 뜻하는 '테무르'의 조합어였다.
울루그 테무르 칸의 가계는 불분명해서, 칭기즈 칸의 첫째 동생인 주치 카사르의 후손이라는 설, 또는 막내 동생인 테무게의 후손이라는 설이 있다. 그밖에 칭기즈 칸의 11대조 도분 메르겐의 형 두아 소코르의 후손, 두아 소코르의 아들로 오이라트의 도르벤부의 선조이자 케르구트부의 창시자 에르케그(Эркэг)의 후손이라는 설도 있다. 그의 출신에 대한 다른 설로는 우구데이 카안의 다른 아들 카단 오굴의 후손 설, 오이라트의 혈통, 오이라트족 토르구트부 출신 설, 서몽골의 견곤 예니세이 키르기스인의 지도자라는 설, 키르키스 출신 설 등이 있다. 일설에는 굴리치는 엘베그 니굴세그치 칸의 아들이라는 설도 있다.
명나라측 일부 기록에는 그는 비원예야(非元裔也)라 하여 원나라 황실의 적손이 아니라는 주장도 있다.
울루그 테무르 칸의 별칭인 '카스카'(카스하)는 퉁구스어로 '왕자'를 뜻하는 단어였다. 그래서 선대 엘베그 니굴세그치 칸을 섬기다가 암살한 오이라트부의 수장 우게치 카스카와 동일인물이라는 설이 있다. 오이라트의 우게치 카스카는 니굴세그치 칸 자신이 살해한 고하이 태위의 아들  바툴라(마흐무드)를 오이라트 4부의 지도자로 임명한 것에 반감을 품고, 반란을 일으켜 니굴세그치 칸을 암살했다. 한편 울루그 테무르 칸을 케레이트부 출신으로 보는 설까지 있다. 그의 어머니가 누군지는 알려진 것이 없다.
가계가 불확실한 만큼 어린 시절의 행적은 알려진 것이 없다. 오이라트부 초로스 씨족의 바툴라(마흐무드)와 함께 오이라트부를 통치했다. 1390년대 초반에 굴리치는 '노얀'이라는 칭호를 수여받았다.
생애 > 정치 활동

그는 원나라의 몰락을 계기로, 몽골 주변의 키르기스족을 통합, 규합하였다. 1399년 예니세이 강 상류 연안에 있던 굴리치는 엘베그 칸의 종주권을 부인, 엘베그 칸이 보낸 사자를 죽였다.
굴리치는 1399년 군 테무르(훗날의 토고간 칸), 오이라트부 승상 바툴라(마흐무드), 우게치 카스카 등과 함께 엘베그 니굴세그치 칸의 암살에 가담했다. 니굴세그치 칸은 고하이 태위가 몽골 최고의 미인으로 추천한 올제이투 비자를 차지하기 위해 그녀의 남편이었던 하루구추크 두렌 테무르 홍타이지를 살해했다. 니굴세그치 칸의 아내가 된 올제이투 카툰은 고하이 태위가 자신을 겁탈하려 했다며 무고해 대칸이 고하이 태위를 살해했다. 뒤늦게 진실을 알게 된 고하이 태위의 아들 승상 바툴라(마흐무드)는 군사를 일으켰으며, 굴리치도 이에 가담했다. 이때 그와 바툴라는 시해당한 니굴세그치 칸의 재산과 하렘을 몰수했다.
새로 옹립된 군 테무르 토고간 칸은 바툴라(마흐무드)를 오이라트 4부의 지도자로 임명했는데, 굴리치는 이 결정에 반발하여 불만을 품게 되었다. 당시 쿠빌라이 직계인 토구스 테무르 우스칼 칸이 이수데르 조리그투 칸에게 암살된 뒤에도 친쿠빌라이 파인 초로스 씨족(고하이 태위, 바툴라 승상)과 친아리크 부케파인 케레누트 씨족(우게치 카스카, 에세쿠)은 오이라트 부족 연합의 주도권을 놓고 경쟁을 계속했다.
1402년 2월 무렵 오이라트부의 토구스몽케 군대와 함께 명나라의 변경을 공략했다. 이는 그해 2월 18일 영락제에게 보고되었다.
생애 > 대칸 즉위

1402년, 굴리치는 군사를 이끌고 다이시(Тайшинин) 근처에서 니굴세그치 칸의 후손 혹은 아리크 부케의 후손인 군 테무르 토고간 칸을 쳐, 칼로 시해하고, 스스로 대칸의 자리에 올랐다(1403년에 즉위했다는 설도 있다.). 아수드부의 아룩타이가 옹립했다는 설도 있다. 명나라의 역사서 《명사》에 의하면 굴리치는 원나라라는 국호를 폐지하고 타타르(달단)로 국호를 고쳤다고 한다. 토구스테무르 우스칼 칸의 유신들이 굴리치를 지지하였다. 또한 니굴세그치 칸 엘베그의 처인 울제이투 카툰을 자신의 처로 삼았다. 굴리치의 동맹인 아스트(알란, 아스, 아수드) 부족의 족장 아룩타이(몽골어: Аругтай Aruγtai)에게는 승상(칭상)의 직위를 주고, 동몽골을 맡겼다. 일설에는 아룩타이가 그를 칸으로 옹립했다 한다. 울루그 테무르 칸 굴리치의 영향력이 미치는 곳은 몽골의 서부에 해당되었다. 그는 명나라와도 우호적인 관계를 만들려고 시도했다.
그는 몽골 전역에서 지지를 얻지 못했다. 그는 몽골의 동쪽 지방은 칭상 아룩타이에게 권한을 위임하고, 동부 몽골의 통치권을 주었다. 그는 비오이라트 집단에서 옹립된 칸이었지만, 쿠빌라이 지지파 입장에서는 그는 아릭부케 가문 이상으로 인연이 먼 오고데이 가문의 출신이며, 널리 몽골 사람의 지지를 얻었던 것은 아니었다. 그의 재위기간 중 키르기스족은 몽골의 정치 권력을 장악하려 시도했다. 이런 사정은 곧 명나라에도 알려지게 됐다.
그의 즉위를 계기로 티무르 제국의 티무르 아미르는 망명중이던 부냐시리를 데리고 명나라와 전쟁을 준비한다. 티무르는 군사를 동원, 부냐시리를 몽골의 칸으로 세울 계획을 세웠으나 뜻을 이루지 못하고 1405년 2월 18일에 사망한다. 그는 몽골 서부 하밀 등에도 사람을 보내 동태를 관찰했다.
생애 > 대 명나라 우호 정책

1402년 굴리치와 아룩타이는 군사를 이끌고 오이라트 초로스부의 바하무와 싸웠으나 울루그테무르 칸의 군대는 크게 대패하고 퇴각했다. 북방의 정세가 심상치 않다고 본 영락제는 명나라 북변의 장군들에게 울루그테무르의 침입을 대비하도록 명했다.
지지 기반이 취약했던 굴리치는 명나라와 수교, 친명 정책을 추진했는데 이로 인해 몽골 각 부 노얀, 귀족들의 불만을 샀다. 1403년 명나라의 성조 영락제(成祖 永樂帝)는 사자를 보내 울루그 테무르 칸에게 은폐(銀幣)를 하사했다. 태사 우승상 마루하치, 태사 좌승상 아수타이, 태보 추밀원지원 아룩타이 등에게도 은폐를 하사했는데, 이들은 몽골 각 부족의 지도자들이었다. 명나라 영락제는 사신을 파견해 서로 우호관계를 제안했으나 울루그 테무르 칸은 어떤 이유에서였는지 응답하지 않았다.
그해 10월 울루그 테무르 칸과 마루하치, 아룩타이는 오이라트부 중 친쿠빌라이파였던 초로스 씨족의 바툴라(마흐무드)와 싸웠으나, 성과를 올리지 못한 채 오이라트군에게 대패하고 퇴각했다. 10월 몽골 고원의 정세가 불안해진 것을 감지한 영락제는 북변의 장수들에게 명령하여 울루그 테무르 칸을 감시하도록 했다.
생애 > 부냐시리와 대립

1403년 몽골로 오려던 울제이 테무르 칸 부냐시리와 교전하여 제지하였다. 1404년 티무르 제국의 수도 사마르칸트를 방문한 이베리아 반도 카스티야 왕국의 사절 루이 곤잘레스 드 쿠라뷔흐는 울루그 테무르 칸을 '거란의 왕'으로 유럽에 소개했고, 타타르인들은 울루그 테무르 칸을 '토구즈'라고 불렀다는 기록을 남겼다. 명나라 영락제는 사절을 보내 울루그 테무르 칸 굴리치와 아룩타이에게 조공을 요청했지만 칸은 이를 거부했다. 그런데 아룩타이가 명나라 사신에게 명나라의 종주권을 인정할 의사를 내비쳤다. 이 일로 굴리치는 아룩타이와 갈등하게 되었다.
1403년 티무르 제국에 망명중이던 울제이 테무르 칸 부냐시리는 자신이 몽골의 대칸이라고 선언했다. 일부 몽골 왕공족들은 부냐시리의 편으로 돌아섰다. 지지기반이 취약했던 굴리치 울루그테무르 칸은 대원 국호를 폐지하고 타타르의 칸이라 선언했다. 홍건적의 난으로 부당하게 영토를 빼았겼다, 명나라 왕조를 축출하고 중국 본토를 탈환하고자 하는 모든 몽골인들은 이를 받아 들일수 없었다.1404년 오이라트부를 상대로 교전했으나 패배했다.
생애 > 명나라, 하미와의 갈등

1405년 1월 울루그 테무르 칸은 우량카이 3위(올량합 3위, 동방 3왕가 중 하나인 테무게 옷치킨 울루스의 후예들)와 카라델 칸국(차가타이 칸국의 후예)이 몽골 제국 보르지긴 황족의 후예이면서 명나라에 복속하는 것을 불편스러워하며, 사람을 보내 그들의 명나라 복속과 활동 동향을 비밀리에 염탐, 엿보았다. 이는 명나라 영락제의 첩보원에게 들켜 그대로 보고되었다. 1405년 4월 15일 혹은 3월 자객을 보내 카라델 칸국의 엥케 테무르를 독살했다. 카라델 칸국의 이웃인 모굴리스탄 칸국의 사무이 자한은 울루그 테무르 칸이 카라델 칸국의 엥케 테무르를 독살한 것에 대한 보복으로 굴리치의 죄를 묻겠다며 동몽골의 북원을 침공, 대칸과 교전했다. 모굴리스탄의 사무이 자한은 명나라에도 사자를 보내 굴리치가 엥케 테무르를 독살한 정황을 보고한다. 영락제는 그해 5월 엥케 테무르의 아들 토크토아에게 충순왕직을 습봉했다. 같은 해 차간다르카(察罕達魯花) 등이 명나라에 투항한다. 이에 굴리치 울루그 테무르 칸은 곧 정책을 바꾸어 명나라와 화친을 추진했다.
굴리치는 무역로의 중심에 있는 하미 지방을 점령하려 했다. 후대에 굴리치의 아들 오이라다이 에세크 칸 역시 하밀을 점령하려 시도했다.
1406년 2월과 그해 9월, 울루그 테무르 칸은 군사를 이끌고 남하하여 명나라 화북 지방을 공격하려다가 사전에 발각되었고, 이는 영락제에게 보고되었다. 그해 3월 11일 영락제가 사자 지휘(指揮 하센(哈先), 천호 카라쿠타(火兒忽答), 카쿠르(恍惚兒), 아쿠라이제(阿忽來賫) 등에게 서한을 보내 조공과 복종을 요구했다. 그는 답하지 않았다.
생애 > 암살과 최후

1407년 울루그 테무르 칸은 하미 지방을 공략해 소공국을 점령했다. 한편 영락제는 아룩타이에게 별도로 사자를 보내 명나라에 귀순할 것을 종용하였다. 울루그 테무르 칸의 부하들은 불만을 품고, 그를 폐위할 계획을 세웠다.
울루그 테무르 칸은 동몽골의 실질적인 통치자이자 아스트(아스, 알란, 아수드)  부족의 족장인 태사 아룩타이(몽골어: ᠠᠷᠦᠭᠲᠠᠢ Aruγtai)와 대립했다.
한편 울루그 테무르 칸이 보르지긴 오복 키야트 씨족, 즉 황금씨족이 아니라는 소문이 돌았고, 대칸이 정책을 바꾸어 명나라와 화친 정책을 펼친 것도 몽골의 각 부족장들과 노얀들의 불만을 야기했다. 그해 5월 13일 울루그 테무르 칸은 부하들에 의해 폐위되었다. 천호 이리사(亦刺思), 나수르(那速兒), 사메사다(舍黑撒答) 등은 명나라로 귀순했다. 1408년 12월 20일 울루그 테무르 칸은 아룩타이에게 암살되었다.
그가 살해당하자 소호아(埽胡兒)와 찰한달로화(察罕達魯花)는 명나라로 투항했다.
생애 > 사후

칸호 울루그테무르 칸은 관대한 철의 칸이라는 뜻이다. 그의 매장지는 알려진 것이 없다. 태사 아룩타이 등은 니굴세그치 칸 엘베그의 차남이자 토고간 칸 군 테무르의 동생으로 당시 티무르 제국에 망명중이며, 1403년부터 대립 대칸이었던 분야시리 울제이 테무르 칸을 찾아 그해 겨울 정식 대칸으로 옹립했다.
한때 오이라트부의 수령 우게치 카스카(일명 몽케테무르)와 동일 인물이라는 설이 돌기도 했으나, 그는 1410년에 사망하여 기록이 서로 상이하다.
기타

후대의 아자이 칸은 그의 아들이다. 그러나 다른 설도 존재하여 아자이 칸은 테무게 옷치킨의 후손이라는 설도 있다.
참고 자료

Ed. Denis Crispin Twitchett, John King Fairbank-The Cambridge history of China, Volume 2; Volume 8, p. 227
May, Timothy (2016). The Mongol Empire: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO
“Кыргыз Тарыхы. Энциклопедия”, Бишкек 2003. Мамлекеттик тил жана энциклопедия борбору. И.Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик Педагогикалык университети. “Башкы ред. Ү.А.Асанов, жооптуу ред. А.А. Асанков”. “Ред кеңеш: Ө.Ж.Осмонов (төрага) Т.Н Өмүрбеков”.
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| 전임 군 테무르 토고간 칸 | 제23대 몽골 제국 대칸 (부냐시리 울제이테무르 칸과 대립 : 1403년 - 1408년) 1402년 - 1408년 12월 20일 | 후임 울제이 테무르 칸 |
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| 전임 군 테무르 토고간 칸 | 제8대 북원 황제 (부냐시리 울제이테무르 칸과 대립 : 1403년 - 1408년) 1402년 - 1408년 12월 20일 | 후임 울제이 테무르 칸 |
신춘문예

신춘문예(新春文藝)는 대한민국에서 일간 신문사가 주관하여 새해를 맞이해, 상금을 걸고 문학 작품을 공개 모집하여 새내기 문학 작가를 등단시키는 제도이다.
공모 분야는 소설, 시, 동시, 시조, 희곡, 동화, 평론 등이며, 매년 1월 1일자 일간 신문 지면에 당선자를 발표하고 당선작을 싣는다.
초기의 신춘문예

발상지는 일본이다. 한국에서 처음으로 신춘문예가 선보인 때는 1915년 매일신보였다. 매일신보는 1914년 12월 10일치 3면 중앙에 '신년문예모집' 공고를 냈다. 1920년부터 '신춘문예'라는 용어가 나타났고, 동아일보는 1925년, 조선일보는 1928년에 각각 신춘문예를 시행하기 시작했다.
처음에는 주제가 있었으며, 반드시 본격 문예 작품에 한정하지 않았다. 주제가 여럿이면 그 가운데 하나를 택하여 썼다. 순한글로 쓰되 1행 14자로 200행 이내로 분량이 정해져 있었다. 이는 오늘날의 200자 원고지 20매 이내였다. 원고에는 주소와 씨명(성명)을 명기하고, 겉봉에는 ‘신춘문예계’라고 붉은 글씨로 써야 했는데, 이 붉은 글씨 표시는 1970년대까지 이어졌다. 그리고 투고한 원고는 되돌려주지 않았다.
또한 1928년에는 현상금 대신 ‘박사 진정’(薄謝進呈, 사례로서 얼마 안 되는 돈이나 물품을 준다)이라고 했으나, 이듬해부터, 소설의 경우 1등에게는 60원, 2등에게는 30원을 주었는데, 당시 쌀 중급품 한 가마가 30원, 택시 요금이 1원(균일가)이었다. 첫해에는 4편의 소설체와 8편의 시가체가 뽑혔다. 첫해 주제가 ‘싸움 이야기’와 ‘용 이야기’였는데, 싸움 이야기를 택한 3개 작품 중 한 작품은 전면 삭제를 당했다. 당시의 작가와 작품명은 알려지지 않았으나, 배일(排日) 작품이라서 검열에 걸렸기 때문으로 여겨진다.
[1] 신춘문예는 ‘여러 부문의 문학 신인 선발을 목적으로 신문사에서 매년 행하는 문예행사’로 정의할 수 있다. 1912년 2월 9일의 "현상모집"은 신춘문예의 정의를 바탕으로 할 때, 그 본격적인 출발점으로 삼을 수 있다. ‘각지기문(各地奇聞), 속요(俗謠), 소화(笑話), 시(詩), 단편소설(短篇小說), 서정서사(敍情敍事)’의 6개 부문에서 작품을 모집했다. 또한, 1919년 12월 2일의 "현상모집"에서는 신춘문예라는 용어를 처음 사용하였다. 한시, 신체시, 시조, 미어(謎語, 수수께끼), 만화를 모집했는데, 마감일은 12월 15일이었다.
[2] 신춘문예는 《매일신보》에서 비롯되었으며, 《동아일보》,《조선일보》가 그 뒤를 이었다. 1937년 일본에서 발행된 󰡔신년문예작품집󰡕에 의하면, 해방 이전 일본 전역에서 46개 신문사가 ‘신년문예’를 시행했다. 우리나라만의 독특한 등단제도라는 기존의 인식과는 달리 현재 일본에도 신춘문예제도가 시행되고 있다. 대략 10여개의 신문사인데, 《나가사키신문(長崎新聞)》, 《야마나시니치니치신문(山梨日日新聞)》, 《호쿠리쿠주니치신문(北陸中日新聞)》, 《후쿠이신문사(福井新聞社)》, 《시모스케신문(下野新聞)》, 《미나미니혼신문(南日本新聞)》, 《미야자키니치니치신문(宮崎日日新聞)》, 《이바라키신문(茨城新聞)》에서는 ‘新春文芸’(신춘문예)라는 명칭을, 《이와테일보(岩手日報)》, 《아리아케신보(有明新報)》, 《아키타사키가케신보사(秋田魁新報社)》에서는 ‘新年文芸’(신년문예)라는 명칭을 사용하고 있다.  주로 短歌、俳句、川柳、詩, 수필, 소설 등을 모집하고 있는데, 마감일은 12월 초순이며 당선작 발표는 1월 1일이다. 더구나 신춘문예 명칭과 형식을 사용한 작품 모집은 언론사 외에 지방자치단체에서도 주민들을 대상으로 종종 시행되고 있다.
[3] 해방전의 신춘문예는 1943년 《매일신보》신춘문예로 마감되는데, 총독부에서 신춘문예 대신 "국어문예작품 총독상(문예총독상)"을 신설했기 때문이었다. 1943년 1월 28일에 문예작품에 대한 총독상의 결정이 있은 후 “文藝作品에 總督賞”(1943.2.4.), “文學의國家化-總督賞設定의要點”(1943.2.5.) 등의 다양한 기사가 게재되었다. 그리고 드디어 2월 17일에는 국어문예작품 총독상전형위원회가 구성되었다. 그리고 3월 1일 오후 1시 총독부에 모여서 추천받은 11편의 작품 중 3편을 고르고, 그 중에서 최종적으로 金村龍濟의 《아세아시집(亞細亞詩集)》을 제1회 “문예총독상”으로 선정했다. 작품의 전형을 맡은 하다(波田) 국민총력조선연맹 총장은 작품 선정사유로 “타는듯한 일본정신에의하야 일관되엿슬뿐만아니라 원숙한 문학적형식”을 가지고 있었다는 점을 들었다. 해방이후 본격적인 신춘문예의 흐름은 1955년부터 시작된다.
시행 일간지

중앙 일간 신문으로 조선일보, 동아일보, 경향신문, 문화일보, 세계일보, 한국일보, 서울신문, 중앙일보가 있고, 지방 일간 신문으로 강원일보, 대구매일신문, 부산일보, 경상일보, 경인일보, 경남신문, 국제신문, 광주일보, 대전일보, 무등일보, 전남일보, 전북일보, 한라일보가 있다.
역대 수상 작품 > 강원일보

이 부분의 본문은 강원일보의 신춘문예입니다.
| 수상 연도 | 소설 | 시 | 동화 |
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| 2015년 | 《그림 속에서 보다》 | 《군밤》 | 《똘똘이를 찾아주세요》 |
| 2016년 | 《단추》 | 《양을 찾아서》 엄마의 마음 | 《도깨비 놀이터》 |
| 2017년 | 김선희《열린문》 | 김태인《갈라파고스》 | 하지연《멍도둑》 |
| 2018년 | 이윤경《그 여자의 거짓말》 | 이인애《가위질은 이렇게》 | 조호재《치킨보이》 |
역대 수상 작품 > 경남신문

이 부분의 본문은 경남신문의 신춘문예입니다.
| 수상 연도 | 소설 | 시 | 시조 | 동화 | 수필 |
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| 2016년 | 가작:이승민《선의 취향》 | 진혜진 《앵두나무 상영관》 | 정성호 《금빛 질경이》 | 김유진 《우산 마중》 | 예자비 《아버지의 고무신》 |
| 2017년 | 김서연《블랙스팟》 | 최병철 《꽃게》 | 임채주 《인어의 꿈》 | 김은경 《노란 주전자》 | 안은숙 《반쪽 지구본》 |
| 2018년 | 김지원《포토그래퍼》 | 유하문 《등대》 | 박선영  《유축을 하다》 | 김지연 《리코더 부는 아이》 | 김현숙 《등을 돌려보면》 |
역대 수상 작품 > 경상일보

이 부분의 본문은 경상일보의 신춘문예입니다.
| 수상 연도 | 소설 | 시 | 시조 | 동시 | 동화 | 희곡 |
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| 2016년 | 박윤선《손》 | 양진영 《폐가를 어루만지다》 | 백윤석 《문장부호, 느루찍다2》 | 김종훈 《모내기》 | 정영숙 《빨강이의 외출》 | 이성호 《감염》 |
| 2017년 | 이서안《과녘》 | 김예진 《고래를 격려하며》 | 박수근 《도르래, 빛을 물다》 | 수상작 없음 | 이서림 《라오스의 달콤한 눈》 | 김연민 《명예로울지도 몰라, 퇴직》 |
| 2018년 | 양지은《심해》 | 이온정 《롤러코스트》 | 김수환 《옥봉동 세한도》 | 주하《시계》 | 이서영 《눈 오는 날》 | 송현진  《춤추며 간다》 |
역대 수상 작품 > 경인일보

이 부분의 본문은 경인일보의 신춘문예입니다.
| 수상 연도 | 소설 | 시 |
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| 2016년 | 김환《폭발》 | 김이섭 《대봉》 |
| 2017년 | 최은《켄의 세계》 | 성영희 《미역귀》 |
| 2018년 | 황윤정《린을 찾아가는 길》 | 이명선 《한순간 해변》 |
역대 수상 작품 > 경향신문

이 부분의 본문은 경향일보의 신춘문예입니다.
| 수상 연도 | 소설 | 시 | 평론 |
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| 2015년 | 사익찬《입체적 불일치》 | 《선수들》 | 《안전거리없음: 원시적 성실성과 武將SIREN의 진화 - 김훈론》 |
| 2016년 | 이채현《사랑 때문에 죽은 이는 아무도 없다》 | 변희수 《의자가 있는 골목- 李箱에게》 | 선우은실 《lim 부정(否定)의 프레임n -이장욱 <기린이 아닌 모든 것>, <천국보다 낯선>을 중심으로》 |
| 2017년 | 남궁지혜《신다》 | 이다희 《백색소음》 | 염승숙 《없는 미래와 굴착기의 속도 - 박솔뫼, '도시의 시간'론》 |
| 2018년 | 지혜《볼트》 | 박정은 《크레바스에서》 | 인아영  《유토피아에서 있었던 일에 대해》 |
역대 수상 작품 > 광남일보

| 수상 연도 | 소설 | 시 | 평론 | 동화 |
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| 2016년 | 권행백《미노타우로스 사냥꾼》 | 문귀숙 《둥근 길》 | 이종섭 《작은 것들의 존재와 존재 방식- 문효치 시집 '별박이자나방'(서정시학 시인선 083, 2013)을 중심으로》 |  |
| 2017년 | 강정희《열쇠》 | 황성용 《스웨터》 | 김효정 《세계의 밤과 걷는 자- 임민욱론》 | 김명희 《꼬복이 |
| 2018년 | 백승권《버스는 오지 않는다》 | 심상숙 《첫 차》 | 신민희  《'입 벌리고 있는 자'들의 세계를 복원하는 자》 | 유혜진  《고슴도치를 부탁해》 |
역대 수상 작품 > 광주일보

2016년 소설 김해숙, <누룩을 깎다> 시 진혜진, <통화음이 길어질 때>
역대 수상 작품 > 국제신문

| 수상 연도 | 소설 | 시 | 시조 | 동화 |
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| 2016년 | 강이라《쥐》 | 이명우 《스티커》 | 최정연 《물의 독서》 | 도희주 《굿샷! 쭈글이》 |
| 2017년 | 양정규《화분》 | 김순옥 《질감》 | 김장배 《과녘》 | 김정애 《우렁이 아줌마》 |
| 2018년 | 이화정《천사의 손길》 | 김형수 《미륵을 묻다》 | 박경희  《푸른, 고서를 읽다》 | 박연미  《수리와 문제집 속 친구들》 |
역대 수상 작품 > 농민신문

| 수상 연도 | 소설 | 시조 | 시 |
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| 2016년 | 《하얀 짐승》 | 김광희 《바다가 끊이는 아침》 |  |
| 2017년 | 최영희《연소증후군》 | 송태준 《다산 마임 무대에 선》 | 정연희 《잔등노을》 |
| 2018년 | 이휘빈《닭집 여자》 | 성정현 《호랑거미》 | 고은희  《밀풀》 |