stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
베를린 베스트하펜역
순환선

1898년 10월 1일 베를린 순환선상의 푸틀리츠슈트라세역(Putlitzstraße)으로 개업했다. 같은 이름의 도로 및 교량 근처에 있다. 1894년 여객 목적으로 폐쇄되어 화물 전용역이 된 지멘스슈트라세(Siemensstraße)/크비초슈트라세(Quitzowstraße)에 있는 모아비트역의 대체 역사로 건설되었다. 푸틀리츠슈트라세역은 자칭 "쾨페니크의 대위"(Hauptmann von Köpenick)였던 제화공 프리드리히 빌헬름 포이크트(Friedrich Wilhelm Voigt)의 사기 행각의 시발점이기도 했다. 여기에서 쾨페니크 방면으로 운행하는 열차의 2등석(그의 10명 규모의 "군대"는 3등석)에 탑승하여 당시 시 재정에서 3577.45 마르크를 갈취했다. 이 행각은 카를 추크마이어의 희극 《쾨페니크의 대위》에도 등장했다.
푸틀리츠슈트라세역의 승강장은 원래는 2면이 설치되어 있었으며, 푸틀리츠교 동쪽에 설치된 승강장은 순환선 열차, 푸틀리츠교 서쪽에 설치된 승강장은 함부르크선 및 레어테선 열차를 처리했다. 붉은 벽돌로 된 대합실이 설치되었다. 1929년 2월 1일에 S반 전동차 운행이 시작되었다. 1930년대 후반 독일국영철도에서는 역 남쪽에 모아비트 화물역과 연결되는 추가 승강장을 건설하여 절멸 수용소로의 열차 처리를 준비했다.
제2차 세계 대전으로 대합실 건물이 파괴되었다. 종전 이후에는 절멸 수용소로의 열차 기념물이 설치되었다. 근교선 열차가 출발했던 베를린 레어테역의 폐역에 따라서 1952년에는 근교선 승강장이 폐쇄되었고 1961년에는 완전히 철거되었다. 슈판다우 베스트 방면으로 향했던 근교선 열차는 이후 순환선 승강장에서 출발하게 되었다. 1966년에는 당시까지 임시 유지 보수만 진행된 채 남아 있었던 대합실 건물이 철거되었다. 그 후에는 평범한 대합실이 재건축되었다. 1976년 푸틀리츠교 재건축에 의해서 대합실이 다시 철거되었으며, 1979년에는 도로변 양쪽으로 연결되는 계단이 건설되었다. 역 재건축 과정에서 승강장이 100 m 서쪽으로 연장되어 지하철과의 환승 거리를 단축시켰다. 1980년 독일국영철도 파업으로 인하여 S반 영업이 중단되었다.
독일의 재통일 이후 순환선 북부 구간 복구가 계획되면서 지하철 환승 통로가 복구되었다. 1999년 12월 19일부터 S반 영업이 재개되었으며 역 명칭도 베스트하펜으로 개칭되었다. 2002년 6월 순환선이 완전 복구되면서 게준트브루넨역까지 통행이 복구되었다. 향후 중앙역으로 연결되는 S21 노선 건설이 예정되어 있다.
S반 승강장에는 1인 승무를 위한 ZAT-FM이 설치되어 있다.
S반 정차역 북서쪽으로 베를린 서항(Westhafen)의 화물역과 컨테이너 야적장이 연결되어 있다.
도시 철도

U9 도시 철도역은 베를린 장벽 건설 몇 주 후인 1961년 8월 28일 개통했다. 개통 당시 이름은 푸틀리츠슈트라세(Putlitzstraße)였다. 역사 설계는 브루노 그리메크(Bruno Grimmek)가 담당했다. 승강장 길이는 110 m이다. 냉전기 건설된 S반과의 인접 역사처럼 건설 당시에는 S반과의 환승이 고려되지 않았으나, 1975년에 S반 승강장과의 환승 통로가 개통되었다.
1992년에 베스트하펜역으로 개칭되었다. 2000년에는 프랑수아즈 셰인(Françoise Schein)과 바바라 라이터(Barbara Reiter)의 프로젝트 《INSCRIRE – die Menschenrechte schreiben》에 따라서 역 공간이 재단장되었다. 승강장 벽면에는 독일어판 세계 인권 선언의 인용문이 장식되어 있다. 프로젝트의 일부로 파리 메트로(콩코르드역), 브뤼셀 메트로, 스톡홀름 지하철, 리스본 지하철에도 비슷한 역사가 있다. 역 출입구에는 하인리히 하이네의 인용문이 독일어와 프랑스어로 장식되어 있다. 개보수 과정에서 엘리베이터가 설치되었다.
인접 철도역

| 베를린 S반 |
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| 보이셀슈트라세 반시계방향 순환 |   | 베딩 시계방향 순환 |
베를린 지하철
| 비르켄슈트라세 라트하우스 슈테글리츠 방면 |  | 암루머 슈트라세 오슬로어 슈트라세 방면 |
데스몬드 베인

| 데스몬드 베인 Desmond Bane |
| --- | --- |
본명: 데스몬드 마이클 베인
로마자 표기: Desmond Michael Bane
출생: 1998년 6월 25일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 농구 선수
활동 기간: 2020년 ~ 현재
소속: 멤피스 그리즐리스
상훈: NBA 올루키 세컨드팀 (2020년)
2022년 모습
데스몬드 베인(Desmond Bane, 본명: 데스몬드 마이클 베인, Desmond Michael Bane, 1998년 6월 25일 ~ )은 전미 농구 협회(NBA)의 멤피스 그리즐리스 소속 미국 프로 농구 선수이다. TCU 어니드 프로그스(Horned Frogs)에서 대학 농구를 했다. 베인은 2020년 NBA 드래프트 1라운드 전체 30순위로 선발됐고, 멤피스 입단 첫해에는 NBA 올루키 세컨드팀에 이름을 올렸다.
어린 시절

출생 후 베인과 그의 어머니 마리사, 그리고 그의 여동생은 자주 이사를 다녔다. 그는 두 살 때 인디애나주 리치먼드에서 자신을 키워준 증조부모와 함께 남은 어린 시절을 보내기 시작했다. 베인은 13살 때 그의 아버지인 에티에노 에키코(Etieno Ekiko)가 나이지리아에 살고 있다는 사실을 알게 되었다. 베인은 8학년 때까지 야구에 집중했고, 유소년 시절에는 증조할아버지의 지도를 받으며 미식축구와 축구도 했다.
프로 경력

멤피스 그리즐리스(2020~현재)
2016년 하계 올림픽 양궁 여자 단체

2016년 하계 올림픽 양궁 여자 단체전은 브라질 리우데자네이루 삼보드로무에서 열렸다. 대한민국의 기보배, 장혜진, 최미선이 금메달을 획득했다.
경기 방식

여느 양궁 종목 경기와 마찬가지로 혼성 단체전도 리커브 보우를 사용하며 세계 양궁 연맹의 승인을 받은 70m 규격 경기장에서 관련 규정에 따라 경기를 치르게 된다. 한 팀은 3명의 선수로 구성되며, 총 12개 팀이 매 라운드에서 두 팀씩 짝지어 서로 맞붙게 된다. 경기는 랭킹라운드로 시작되는데 여기서 각 선수당 총 72발을 쏘게 된다.(랭킹라운드의 경우 개인전과 같은 방식으로 진행된다) 랭킹라운드의 최고기록을 합산해 12팀이 토너먼트전 시드에 배정되게 된다. 토너먼트전은 한 경기당 6발씩 총 4세트, 각 선수당 2발씩으로 구성된다. 매 세트마다 6발의 점수를 합산해 최고점을 기록한 팀이 '세트포인트' 2점을 획득한다. 세트에서 동점을 기록하면 세트포인트 1점을 획득한다. 이렇게 모은 세트포인트가 먼저 5점에 도달한 팀이 승리하게 된다.
기록

본 대회 이전의 세계기록과 올림픽 기록은 다음과 같다.
216발 랭킹 라운드
| 유형 | 선수 | 기록 | 장소 | 날짜 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  대한민국   최민선, 기보배, 장혜진 | 2015 | 터키, 안탈리아 | 2015년 6월 14일 |
|  |  대한민국 박성현, 윤옥희, 주현정 | 2004 | 중화인민공화국, 베이징 | 2008년 8월 9일 |
일정

모든 시간은 브라질 시간 (UTC-3) 기준이다.
| 날짜 | 시작 | 종료 | 종목 | 진행순서 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016년 8월 5일 금요일  | 9:00 |  | 여자 단체전 | 랭킹 라운드 |
| 2016년 8월 7일 일요일  | 9:00 | 17:45 | 여자 단체전 | 본선 |
경기 결과

출처:
경기 결과 > 랭킹 라운드

| Rank | Nation | Archer | Score | 10s | Xs |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  대한민국 | 장혜진 최미선 기보배 | 1998 | 59 | 37 |
| 2 |  러시아 | 투야나 다시도르지예바 크세니야 페로바 인나 스테파노바 | 1938 | 56 | 19 |
| 3 |  중화인민공화국 | 차오후이 치우홍 우지아신 | 1933 | 45 | 21 |
| 4 |  중화 타이베이 | 레이첸잉 린스자 탄야팅 | 1932 | 50 | 23 |
| 5 |  멕시코 | 가브리엘라 슬루서르 아이다 로만 알레한드라 발렌시아 | 1922 | 42 | 20 |
| 6 |  이탈리아 | 루칠라 보아리 클라우디아 만디아 궨달리나 사르토리 | 1911 | 41 | 26 |
| 7 |  인도 | 디피카 쿠마리 봄바일라 데비 락슈미라니 마지히 | 1892 | 40 | 20 |
| 8 |  우크라이나 | 베로니카 마르첸코 파울로바 아나스타시야 리디아 시체니코바 | 1890 | 52 | 14 |
| 9 |  일본 | 하야시 유키 가와나카 가오리 나가미네 사오리 | 1862 | 36 | 16 |
| 10 |  콜롬비아 | 카롤리나 아귀레 아나 렌돈 나탈리아 산체스 | 1855 | 35 | 17 |
| 11 |  브라질 | 마리나 카네타 아니 마르셀리 두스 산투스 사라 니키칭 | 1845 | 37 | 12 |
| 12 |  조지아 | 하투나 나리마니제 크리스띠네 에세부아 율리야 로브제니제 | 1831 | 37 | 15 |
경기 결과 > 본선

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 16강  | 16강  | 16강  | 16강  | 16강  | 16강  | 16강  | 16강  |  |  | 8강  | 8강  | 8강  | 8강  | 8강  | 8강  | 8강  | 8강  |  |  | 준결승  | 준결승  | 준결승  | 준결승  | 준결승  | 준결승  | 준결승  | 준결승  |  |  | 결승  | 결승  | 결승  | 결승  | 결승  | 결승  | 결승  | 결승  |  |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 1  |  대한민국 (KOR)  | 5  | 54  | 57  | 55  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 9  |  일본 (JPN)  | 6  | 53  | 55  | 54  | 55  |    |  |  | 9  |  일본 (JPN)  | 1  | 54  | 51  | 54  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 8  |  우크라이나 (UKR)  | 2  | 54  | 54  | 53  | 53  |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 1  |  대한민국 (KOR)  | 5  | 60  | 53  | 56  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 5  |  멕시코 (MEX)  | 6  | 54  | 58  | 57  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 4  |  중화 타이베이 (TPE)  | 1  | 50  | 53  | 52  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 12  |  조지아 (GEO)  | 0  | 50  | 52  | 55  |    |    |  |  | 5  |  멕시코 (MEX)  | 4  | 51  | 55  | 52  | 52  | 25  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 4  |  중화 타이베이 (TPE)  | 5  | 50  | 50  | 53  | 56  | 26  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 1  |  대한민국 (KOR)  | 5  | 58  | 55  | 51  |    |    |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 2  |  러시아 (RUS)  | 1  | 49  | 51  | 51  |    |    |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 3  |  중화인민공화국 (CHN)  | 3  | 52  | 48  | 55  | 50  |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 11  |  브라질 (BRA)  | 0  | 50  | 42  | 55  |    |    |  |  | 6  |  이탈리아 (ITA)  | 5  | 52  | 49  | 47  | 53  |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 6  |  이탈리아 (ITA)  | 6  | 54  | 53  | 56  |    |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 6  |  이탈리아 (ITA)  | 3  | 54  | 52  | 50  | 49  |    |  |  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  | 동메달전  |  |
|  | 7  |  인도 (IND)  | 5  | 52  | 49  | 52  | 52  |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 2  |  러시아 (RUS)  | 5  | 54  | 47  | 52  | 52  |    |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 10  |  콜롬비아 (COL)  | 3  | 51  | 50  | 52  | 44  |    |  |  | 7  |  인도 (IND)  | 4  | 48  | 53  | 53  | 54  | 23  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 4  |  중화 타이베이 (TPE)  | 5  | 56  | 55  | 49  | 56  |    |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 2  |  러시아 (RUS)  | 5  | 55  | 52  | 50  | 55  | 25  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 6  |  이탈리아 (ITA)  | 3  | 52  | 54  | 51  | 56  |    |  |
메달리스트

| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 여자 단체 |  대한민국 (KOR) 기보배 장혜진 최미선 |  러시아 (RUS) 투야나 다시도르지예바 크세니야 페로바 인나 스테파노바 |  중화 타이베이 (TPE) 레이첸잉 린스자 탄야팅 |
초혼 (시)

초혼(招魂)은 1925년 12월, 김소월이 펴낸 시집 《진달래꽃》에서 처음 발표된 시다.
초혼은 임의 죽음으로 인한 슬픔과 그리움을 담고 있다.
‘초혼’이라는 제목이 우리 민족의 전통적인 상례의식의 한 절차인 고복의식(皐復儀式)을 의미한다.
시의 갈래는 서정시, 자유시이며 민요적, 전통적, 격정적, 애상적,감상적의 성격을 가졌다.
3음보, 2음보, 그리고 7․5조의 율격이 뒤섞여 있으며 슬픔을 격정적으로 표현한 것이 특징이다.
김소월의 초혼은 그의 다른 시들과 견주어 시인의 감정을 여실히 드러냈다는 점을 공유하면서도 그 분출 정도가 다른 시를 압도하는 특징이 있다. 이는 서구의 근대 시학이 설명해주지 못하는 초혼의 미학적 특징이라 말할 수 있다.
이 시에서 임의 죽음으로 인한 슬픔, 그리움이라는 감정이 반복법, 영탄법, 감정이입법을 통해 효과적으로 드러나고 있다.
또한 설움에 겹도록 부르노라에서 직설적 표현을 사용하여 설움을 직접적으로 표현하였다.
'사슴의 무리도 슬피 운다' 라는 구절에서 사슴이라는 객관적 상관물에게 자신의 감정인 슬픔을 부여하여 감정이입을 하였으며 '사슴의 무리도 슬피우는듯하다'로 감정이입 없이 표현할 수 있다.
반복법과 영탄법인 이여!를 반복하면서 화자의 심정을 강조하고 운율을 형성한다
초혼의 특징은 산산이 부서진 이름이여!에서 3음보 율격 표현을 사용했고 이 표현으로 한국 민족의 고유한 민요율격>>전통적인 민족정신이 드러난다
공간적 배경인 ‘떨어져 나가 앉은 산 위’의 의미는 고립과 단절의 공간으로 임과의 거리감을 느끼게 한다.
시간적 배경인' 붉은 해는 서산마루에 걸리었다'는 밝음과 어두움의 이미지 대립을 나타내며 이를 통해 삶과 죽음을 이해할 수 있다. 이때의 밝음과 어두움은 각각 낮과 밤. 삶과 죽음. 상승 하강을 표현하고자 한다.
5연에 ’망부석 설화‘를 차용하여 이름을 부르다 돌이 되겠다는 말을 통해 그리움과 슬픔을 강조한다.
초혼은 위에서 언급한 초혼이라는 주제, 망부석 전설,이별과 그리움의 정한( 情恨 ) 표현, 7.5조 3음보의 민요 율격에서 전통적인 민족 정신이 드러나는 시이다.
이 작품의 시적의미는 첫째 발생론적 접근(시-시인) 그 사람은 실재 시인이 이별한 대상
둘째 효용론점 관점(시-독자) 그 사람:나라의 주권
초혼이란 고대 중국 풍습인데 사람이 매우 놀라거나 매우 슬프면 혼백이 빠져나간다고 생각했었다. 그렇기에 무당을 통해 빠진 혼을 부르는 의식을 올렸었다. 하지만 우리 전통에서는 일반적으로 장례식 때 죽은 자의 혼을 부르는 의식으로, 지붕 위나 마당에서 죽은 자의 옷을 흔들며 죽은 사람 이름을 세 번 부르는 행위로, 감정이 격렬히 나타나며 견고히 시적 형상화를 이룩한 작품이다. 사랑하는 사람의 혼을 부르는 시적 화자의 목소리는 하늘과 땅 사이로 막연한 울림만 울리지만 소월은 사랑하는 이를 부를 수밖에 없는 처절한 인간 존재 한계의 비극을 직설적이게, 강렬하게 이야기 하고 있다.
대중가요

2004년에 트로트 가수 민지가 이 시와 같은 제목과 가사의 노래를 발표했다.
2010년에 트로트 가수 장윤정이 다른 가사로 이 시와 같은 제목과 주제의 노래를 발표했다.
인도네시아의 역사

다음은 인도네시아의 역사에 대한 설명이다.
17세기 이전

기원전 3000~2000년경에 말레이시아인이 동남아시아 대륙에서 이주해 와 원주민을 쫓아내고 정주했다. 기원 전후해서 인도인이 들어옴으로써 힌두교와 불교가 소개되었다.
17세기 이전 > 살락 왕국(130년~358년)시대와 타루마 왕국 시대 (358년~669년)

130년에 자바 서부에서 살락 왕국이 건국되었다. 358년에는 살락 왕국에서 타루마 왕국으로 바뀌었다. 처음 인도네시아에 인도인이 들어온 시기는 서기 423년쯤이었다. 불교와 힌두교가 소개되면서 650년에 건국된 스리위자야 왕국은 불교를 국교로 정하기도 했다. 타루마 왕국은 7세기 중반 스리위자야 왕국의 개입으로 669년 멸망했다.
17세기 이전 > 스리위자야와 사일렌드라 그리고 순다 왕국 시대 (650년~1293년)

650년에 수마트라의 팔렘방에 스리비자야 왕국이 건국되었다. 8세기에는 자바에서 사이렌드라 왕조가 일어나 보로부두르 등에 사원을 건설했다. 669년 자바 서부의 왕국인 타루마 왕국이 멸망하고 순다 왕국이 건국되었다. 하지만 순다 왕국은 840년대까지 갈루 왕국과 순다 왕국으로 분열되었다.
17세기 이전 > 마자파힛 제국과 이슬람 국가(15세기~) 시대 (1293년~1600년)

1293년에 건국된 자바의 마자파힛 제국의 세력 범위는 현재의 인도네시아를 능가하는 수준에 이르렀다. 1430년에 치르본 술탄국이 건국되었다. 1481년에는 드막 술탄국이 건국되었고 1496년에는 아체 술탄국이 건국되었다. 1511년에 아체 술탄국은 믈라카 술탄국과 전쟁을 벌였다. 1526년에 반튼 술탄국이 건국되었다. 1527년에는 드막 술탄국이 마자파힛 제국을 완전히 무너뜨렸다. 1554년 드막 술탄국이 멸망했다. 1565년 아체 술탄국과 조호르 술탄국 간의 전쟁이 일어났다. 1579년 반튼 술탄국의 개입으로 순다 왕국이 멸망했다. 1587년에 드막 술탄국을 잇는 마타람 술탄국이 건국되었다. 1595년 네덜란드인들은 인도네시아의 술라웨시섬에 도착한다.
네덜란드의 식민 통치기 > VOC네덜란드의 점령 (1602년~1799년)

1602년에 네덜란드가 동인도 회사를 설립하면서 향료(香料) 무역의 독점을 노려 인도네시아를 자신들의 지배 하에 놓았다.
네덜란드의 식민 통치기 > 네덜란드 식민지 시대 (1799년~1941년)

그 후 네덜란드와 영국 간의 세력 각축의 결과 인도네시아는 일시 영국의 지배하에 들어갔으나 1824년의 조약으로 네덜란드의 인도네시아 지배가 확립되었다. 1903년 네덜란드령 동인도로 인해 아체 술탄국이 멸망했다.
현대 인도네시아사

2차 대전 중 인도네시아는 일본군의 지배 하에 있었는데 1945년 대전이 끝나면서 수카르노가 인도네시아의 독립을 선언했다. 인도네시아 지역의 지배권을 잃고 싶지 않던 네덜란드는 인도네시아 독립전쟁을 일으킨다. 하지만 결국 인도네시아가 1949년 12월 27일 정치적으로 승리한다. 1949년 인도네시아는 네덜란드 연합 산하의 독립국가로 발족했다. 1950년에는 인도네시아가 UN의 승인을 받았다. 1956년에는 네덜란드와의 관계를 끊고 완전한 독립국가가 되었으며, 당시 말레이시아 건국을 반대했던 인도네시아는 1963년 말레이시아를 침공했다. 영국군이 말레이시아를 지원하면서 인도네시아는 1966년 말레이시아에게 패하고 만다. 1976년에는 포르투갈의 식민지였던 동티모르 섬을 합병했다. 동티모르는 1999년 8월 주민 투표에 의해 독립이 결정되었다.
같이 보기

아시아의 역사
| v t e아시아의 역사 |
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| 독립국 |  네팔  대한민국  동티모르  라오스  러시아  레바논  말레이시아  몰디브  몽골  미얀마  바레인  방글라데시  베트남  부탄  브루나이  사우디아라비아  스리랑카  시리아  싱가포르  아랍에미리트  아르메니아  아제르바이잔  아프가니스탄  예멘  오만  요르단  우즈베키스탄  이라크  이란  이스라엘  이집트  인도  인도네시아  일본  조선민주주의인민공화국  조지아  중화민국  중화인민공화국  카자흐스탄  카타르  캄보디아  쿠웨이트  키르기스스탄  키프로스  타지키스탄  태국  투르크메니스탄  튀르키예  파키스탄  팔레스타인  필리핀  |  |
| 속령·자치구 |  마카오  차고스 제도   티베트  위구르  홍콩  |  |
| 미승인 국가 |  남오세티야  북키프로스  압하지야  |  |
|  ↑  오세아니아에 속하는 국가로 분류되는 경우도 있다.  1 2 3 4 5 6 7  일부 영토가 유럽에도 속한다.  1 2 3  지리적으로는 아시아에 속하지만 역사적·문화적 이유로 종종 유럽으로 분류한다.  ↑  일부 영토가 아프리카에도 속한다.  ↑  일부 영토가 오세아니아에도 속한다.  1 2  중화인민공화국의 특별행정구역이다.  ↑  영국령 인도양 지역의 일부이다.  1 2  나라 목록 206개 국가에 포함되지 않는 나라이다.  |  ↑  오세아니아에 속하는 국가로 분류되는 경우도 있다.  1 2 3 4 5 6 7  일부 영토가 유럽에도 속한다.  1 2 3  지리적으로는 아시아에 속하지만 역사적·문화적 이유로 종종 유럽으로 분류한다.  ↑  일부 영토가 아프리카에도 속한다.  ↑  일부 영토가 오세아니아에도 속한다.  1 2  중화인민공화국의 특별행정구역이다.  ↑  영국령 인도양 지역의 일부이다.  1 2  나라 목록 206개 국가에 포함되지 않는 나라이다.  |  |
  분류 
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국
알루미늄 동위 원소

알루미늄은 자연에 27Al(안정 동위 원소)과 26Al(반감기 7.2×105년인 방사성 동위 원소) 두 종류의 동위 원소가 존재하며, 이 중 27Al이 차지하는 비율은 99.9% 이상이다. 이 밖에 원자량 21~42 사이에서 22종류의 방사성 동위 원소와 4종류의 이성질핵이 알려져 있으며, 모두 반감기가 7분 이하이고 대부분은 1초 이하이다.
알루미늄의 표준 원자량은 26.9815386(8)u이다.
알루미늄-26

이 부분의 본문은 알루미늄-26입니다.
26Al은 대기 중에서 우주선의 양성자가 아르곤에 충돌하여 파쇄되는 과정을 통해 생성된다. 자연에 미량 존재하므로 위성이나 운석을 연구하는데도 쓰인다. 운석 파편은 지구에 떨어지면서 우주선에 많이 노출되므로 26Al이 생성된다. 이들이 대기를 통과하여 땅에 떨어지면 대기권이 우주선의 노출을 막아주므로 더 이상 26Al은 생성되지 않고 방사성 붕괴를 시작한다. 이를 자세히 분석하면 그 운석의 연대를 측정할 수 있으며, 분석 결과에 따르면 태양계가 형성될 당시 26Al이 비교적 풍부했던 것으로 추정된다. 대부분의 운석학자들은 대략 45억 5천만 년 전에 26Al의 방사성 붕괴로 발생한 열로 인해 일부 소행성이 녹아내려 행성 분화가 일어났다고 추정한다. 그 밖에 해양 퇴적물, 망간 단괴, 빙하, 암석 등의 연대 측정에도 사용된다.
퀸시 홀

퀸시 홀(영어: Quincy Hall, 1998년 7월 31일~)은 미국의 육상 선수로 주 종목은 단거리 달리기와 허들이다. 2024년 하계 올림픽 남자 400m 허들 종목에서 금메달을 획득했고 세계 선수권 대회 4×400m 계주 금메달과 400m 동메달을 획득했다.
신성한 균형

신성 기준 또는 신성 균형 또는 보편적 신성은 Banks and Sobel (1987) 이 제안한 신호 게임에서 완전 베이지안 균형을 개선한다. 가장 널리 적용되는 방법은 D1-기준이다.
이는 특정 발신자 유형에 대한 수신자의 믿음을 제한한다. 특히, 균형을 이탈한 메시지를 발송하여 균형 보상보다 향상된 결과를 낼 수 있는 발신자 유형에 대한 수신자의 믿음을 제한한다. 직관적 기준의 제한 사항에 추가하여, 신성 기준은 균형 이탈 메시지를 보낼 가능성이 가장 높은 유형만 고려한다.
두 명 이상의 발신자가 균형 이탈로 인한 이익을 얻을 수 있을 때, 직관적 기준은 모든 발신자에 대해 동일한 확률을 할당하는 반면 D1-기준은 서로 다른 확률을 고려한다.
예

다음 예는 Banks and Sobel (1987)의 사례를 수정한 것이다.
순차적 합의를 고려한다. 피고(발신자)의 유형은 t1 또는 t2이다. t1 은 부주의하지 않고, t2 는 부주의한다. 피고는 원고에게 높은 합의금 또는 낮은 합의금(메시지)을 제안할 수 있다. 원고(수신자)는 제안을 수락하거나 거부할 수 있다. 보상은 아래와 같다.
| 원고 피고 | 제안 수락 | 제안 거부 |
| --- | --- | --- |
| t 1 | -3,3 | -6,0 |
| t 2 | -3,3 | -11,5 |
| 원고 피고 | 제안 수락 | 제안 거부 |
| --- | --- | --- |
| t 1 | -5,5 | -6,0 |
| t 2 | -5,5 | -11,5 |
원고가 높은 합의를 수락할 때 더 큰 금액이 송금된다 (낮은 합의일 경우 3 대신 5). 원고가 제안을 거부하면, 부주의한 유형 t2는 법원으로부터 더 높은 처벌을 받는다(t1의 -6에 비해 -11). 하지만, 원고는 피고의 유형을 모르므로, 원고는 피고가 부주의하지 않을 때 제안을 수락하는 것이 유리하다.
사전 확률을 반반으로 가정하자. 즉, 합의 시도 전에 원고는 피고가 부주의할 확률이 50%라고 믿는다. 이 경우, 게임에는 두 가지 풀링 균형이 있다. 첫 번째 균형(E1)은 두 유형의 피고 모두 낮은 합의를 선택하고, 원고가 제안을 수락하는 것이다. 두 번째 균형(E2)은 두 유형의 피고 모두 높은 합의를 제안하고, 원고가 제안을 수락한다는 것이다. 그러나, 이러한 균형을 지지하려면, 원고가 다른 유형의 제안(일반적으로 균형 이탈 메시지라고 함)을 받았을 때 어떤 신념을 갖는지 지정해야 한다.
보수 행렬에서 우리는 E1에서 피고가 이미 가능한 가장 높은 보수(-3)를 얻음을 알 수 있다. 따라서 원고가 어떻게 생각하든, 피고는 이탈할 유인이 없다. 균형이 E2라면 이 추론은 사실이 아니다. 균형 개선 아이디어는 실제로 가장 "직관적인" 결과를 선택하기 위한 합리적 주장을 제공하는 것이다.
개선의 원리를 파악하려면, 먼저 어떤 종류의 신념이 E2를 지지하는지 확인해야 한다. 이 경우, 피고가 낮은 합의로 이탈할 유인을 갖지 않도록, 원고는 낮은 합의에 처할 때 "거부"로 응답해야 한다. 이는 원고가 "피고가 60%보다 큰 확률로 부주의하다(t2)"고 믿어야 함을 의미한다. (만약, 이것이 사실이라면, "수락"은 원고에게 3의 보상을 제공하고 "거부"는 원고에게 3=5*60%보다 약간 더 큰 보상을 제공한다.) 암묵적으로, 이 믿음은 유형 t2 가 t1 보다 더 높은 확률로 이탈한다고 말한다. D1 기준(또는 더 발전된 신성 버전)은 어떤 유형이 실제로 일탈할 가능성이 더 높은지 보여주기 위해 개발되었다.
낮은 합의의 보수 행렬을 다시 살펴보면, 원고가 "수락" 또는 "거부" 선택에 할당하는 확률과 무관하게, t1 의 보수가 t2 보다 큰다. 예를 들어, 원고가 "수락"과 "거부" 사이에서 동등하게 선택하는 전략을 수행하면, t1 은 -4.5를 얻고, t2 는 -7을 얻는다. 따라서, E2의 균형 보수가 -5라는 것을 고려할 때, t2가 이탈하려고 할 때마다 t1도 이탈할 것이라고 예측할 수 있다. 따라서, 합리적인 믿음은 피고가 t1이라는 것에 더 높은 확률을 할당해야 한다. D1 기준은 이러한 종류의 추론을 극단적으로 밀어붙여서, 원고로 하여금 (관찰되는 경우) 균형 이탈이 t1 에서 나와야 한다고 믿을 것을 요구한다. 결과적으로, E2는 개선과 모순되기 때문에 타당하지 않다.
같이 보기

베이즈 게임
참고자료

↑  Banks, Jeffrey, and Joel Sobel, 1987, "Equilibrium selection in signaling games", Econometrica, 55(3), 647-661.
↑  The Intuitive and Divinity Criterion: Interpretation and Step-by-Step Examples Felix Munoz-Garcia, Ana Espinola-Arredondo, Journal of Industrial Organization Education. Volume 5, Issue 1, Pages 1–20, ISSN (Online) 1935-5041, DOI: 10.2202/1935-5041.1024, March 2011
락갸어

락갸어(Lakkia / Lakkja, 拉珈语)는 중국 광시 좡족 자치구 동중부 라이빈시 진슈 야오족 자치현에서 야오족으로 분류되는 사람들이 사용하는 크라다이어족 계통의 언어이다. 크라다이어족 내에서의 명확한 위치는 불명이다. 모든 방언은 5개의 성조를 가진다.
화자들은 차산 야오족(茶山瑶)이라는 이름으로 알려져 있다. 과거에 동쪽으로부터 이주해 온 집단으로 여겨지며 아마 광둥성 북서부의 뱌오어(标话) 사용 지역에서 왔을 것으로 추정된다. 현재는 진슈현의 다야오산(大瑶山) 지역에 주로 거주한다.
정기예금이자율

정기예금이자율은 금융을 운영하는 회사의 이자율을 참작해서 기획재정부가 내놓는 이자율을 가리키는 단어이다. 정부에서 은행에게 정해주는 이자율이 된다.
설명

정기예금이자율은 은행마다 차이가 있으며 상호저축은행이나 제2금융권에선 높게 주는 편이다. 정기예금이자율은 인정이자율과 당좌계출이자율로 구분이 가능하며 간주임대료나 이자 등의 자금을 낼 때에 참고하는 것이 좋다. 주택이나 부동산에 매우 밀접한 관계를 가지며 2022년까진 1.2%의 이자율을 가졌으나 2023년부터 2.9%로 상향되어 운영되고 있다.
같이 보기

이자율
금융
엄연년 (장손)

| 엄연년 嚴延年 |
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국적: 전한
경력: 집금오
직업: 관료
활동 기간: 기원전 67년
엄연년(嚴延年, ? ~ ?) 또는 장연년(莊延年)은 전한 후기의 관료로, 자는 장손(長孫)이다.
생애

지절 3년(기원전 67년), 집금오에 임명되었다.
출전

반고, 《한서》 권19하 백관공경표下 · 권63 무오자전
나도팽나무버섯

|  나도팽나무버섯> 생물 분류ℹ️ |
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계:: 균계
문:: 담자균문
강:: 담자균강
목:: 주름버섯목
과:: 독청버섯과
속:: 비늘버섯속
종:: 나도팽나무버섯
학명
Pholiota nameko
[출처 필요]
나도팽나무버섯(Pholiota nameko)은 독청버섯과의 버섯이다. 일본에서는 국물을 우리는 데 쓰거나 먹는다.
같이 보기

팽나무버섯
이집트의 종교

이집트의 종교 (2020년)
이슬람교 (국교)(90.64%)
기독교(9.26%)
그 외(0.1%)
이집트의 종교는 일상 생활의 많은 측면을 통제하고 법으로 규제되어 있다. 이집트의 국교는 이슬람교이며, 공식 통계가 없는 상황에서 추정치는 크게 다르다. 2006년 인구 조사 이래로, 종교는 제외 대상이었기에, 따라서 사용 가능한 통계 자료는 종교 및 비정부 기관에서 내놓은 추론치이다. 이집트는 수니파가 다수이며 (인구의 85-95%로 추정), 그 다음으로 큰 종교 집단은 콥트 정교회 (추론 상 5-15%)이다. 기독교인들의 정확한 신자의 수는 논란의 대상이며, 기독교인들은 자신들이 현존하는 인구 조사에서는 체계적으로 저평가 당했다고 주장하고 있다.
모스크 옆으로 교회가 위치한, 흔한 이집트의 종교 모습
이집트는 두 개 주요 종교 기관을 두고 있다. 파티마 칼리파국이 서기 970년에 이집트의 초대 이슬람 대학교로 건설한 알아즈하르 모스크와 1세기 중엽 성 마르코가 건립한 알렉산드리아 콥트 정교회이다.
이집트에서, 무슬림 및 기독교인 등은 공통 국민 정체성, 민족성, 인종, 문화, 언어를 공유하고 있다.
2002년, 무바라크 정권 당시에, 콥트교의 성탄절 (1월 7일)이 공휴일로 지정되었으나, 그렇지만, 기독교인들은 법 집행 기관, 국가 안보, 공직에서 명목상으로만 대표되고 있으며, 종교를 이유로 노동 시장에서 차별을 받고 있다.
인구 통계

2010년, 이의가 제기된 2006년 인구 조사 자료를 근거로, 이집트인의 94.9%가 무슬림, 5.1%가 기독교인, 1% 이하가 유대인, 불교도, 그 외 종교인 등이라고 추론되었다. 이집트 인구 중에 기독교인의 비율은 공식 통계 자료에 의하면 이집트의 기독교인이 8.3%라고 내놓은 지난 세기 1927년에 시행된 공식 인구 조사 당시에 정점을 찍고 내려간 것이다. 이후 일곱 차례 벌어진 각 인구 조사에서 비율은 변동하였고, 1996년에는 5.7%로 끝이 났다.
하지만, 대부분의 기독교인들은 이 수치가 저평가당한 것이라 주장하며 반박하였다. 기독교인들은 자신들이 이집트 인구의 15% 또는 심지어는 25%까지 구성한다고 주장한다. 2017년에 국영 신문사인 알 아흐람은 기독교인의 비율이 10 퍼센트에서 15 퍼센트에 해당한다고 주장하였는데, 워싱턴 근동정책연구소가 내놓은 범위와 유사하다.
2016년 아프로바로미터 (기독교인 10.3%, 무슬림 89.4%),  그리고 2019년 아프로바로미터 (기독교인 9.6%, 무슬림 90.3%)가내놓은 최근의 자기 인식 조사에서 기독교인의 비율은 약 10%이었다.
미 중앙정보국 (CIA)의 2015년 수치에 따르면, 수니파는 인구의 90%를 구성하는 가운데, 기독교인들이 나머지 10%를 이뤘다. 수니파 무슬림의 상당 수는 토착 수피 성향 종파를 따르고 있다. 전해진 바에 의하면 이집내 아흐마디 무슬림이 5,000명 가까이 있다고 한다. 이집트의 시아파 성향 열두 이맘파와 이스마일파 공동체의 추정치는 800,000명에서 약 2-300만 명 정도이다.
대부분의 이집트 기독교인들은 오리엔트 정교회의 일종인 토착 종교 알렉산드리아 콥트 정교회에 속한다. 그 외 기독교 종파에는 아르메니아 사도교회, 로마 가톨릭교회, 마론파, 영국 국교회 등이 있다. 알렉산드리아 그리스 정교회 (동방 정교회)는 대략 350,000명의 신자가 있다. 2008년 알렉산드리아 교황 셰누다 3세와 슈브라의 모르코스 주교 등이 발표한 가장 최근의 공표에는 이집트 내 정교회 소속 기독교인들의 수가 1,200만 명이 넘는다는 것이었다. 교회 관계자들이 내놓은 다른 추정치에는 이 수가 1,600만 명에 이른다고 했다. 콥트 정교회는 이 수치들이 정기적으로 갱신되는 신도들에 대한 기록을 근거로 했다고 주장한다. 개신교 교회는 이집트인 신자가 약 300,000명이 있다 하였고, 콥트 가톨릭 교회는 이와 유사한 신자 수가 있을 것으로 추측된다. 이 수치는 이집트 전체 인구 중 기독교인의 비율을 10%에서 20% 사이로 추정하게 한다.
소규모지만 과거부터 상당한 바하이교 신자들이 존재하고, 2022년에는 그 수를 1,000명에서 2,000명 사이로 추론하며, 이와 더불어 더 적은 유대인 공동체도 존재하는데, 2014년에는 추론 상 13명의 신자가 있었다 (1953년 왕정의 붕괴 및 수십 년간 이어진 아랍-이스라엘 전쟁 기간 박해 이전 80,000명에서 감소).
이집트인들의 다수가 공개적으로 자신을 불가지론자 및 무신론자로 밝히고 있는데, 무종교에 대한 공개적인 표현이 괴롭힘이나 법적 제재가 없기 때문이다. 대부분의 자료들은 공개적으로 정체성을 밝힌 이집트의 불가지론자의 수가 몇 백 만에 이를 것으로 추정한다. 하단의  불가지론 및 무신론 참조.
종교의 자유 및 인권

2020년의 한 보고서는 이집트가 종교와 관련하여 사회적 적대심이 가장 높은 수준을 띠는 다섯 개 국가 중 한 곳이라 하였다.
2021년의 한 보고서는 이집트 정부가 종교적 폭력에 대한 단속을 강화했으며, 여기에는 사마안 셰하타 신부의 살해범에 대한 처형도 포함된다.
프리덤 하우스는 2022년에 이집트의 종교의 자유를 4점 만점 중 2점 그리고 정치적 자유와 시민의 자유 등 모든 권한 등에 대해 100점 중 21점을 매겼다.
믿음과 숭배에 대한 자유는 이집트 헌법 제64조를 통해 절대적인 것으로서 공인되었지만, 정부의 개입 및 종파 간의 분쟁 등으로 사실상 제한받고 있다. 이집트의 법률 중 일부 측면은 이슬람적 신조에서 세워진 것들이다. 이집트 기관들은 유대교, 이슬람교, 기독교만을 인정하고 있으며, 다른 신앙들과는 달리 이들 종교만을 공개적으로 숭배하는 걸 허용하고 있다. 압둘팟타흐 시시 이집트 대통령과 다른 고위 인사들은 종교적 관용을 강조하고 있다. 2019년, 시시의 내각은 다수의 교회를 승인했다. 그렇지만 이집트의 기관들은 종종 기독교인들에 대한 폭력을 저지른 군중들에 대해 제재를 가하거나 엄중한 행위를 가하지 않고 있다. 모스크 건설이 개입 없이 기관들이 허용하고 있는 한편, 때때로 대중의 압력에 따라 정식으로 등록된 교회조차도 폐쇄하도록 했다. 기독교인들은 또한 지속적으로 이라크 레반트 이슬람 국가의 대상이 되기도 한다. 종교에 대한 경멸 또는 신성 모독은 이집트의 형법전 98조에 따라 기소된다. 이슬람교에서 다른 종교로 개종은 공식적으로 인정받지 못하고 있으며, 이슬람교로 개종하는 사람들에게도 문제가 발생한 사례가 있다. 이집트 정부는 또한 소수 이슬람 종파에 대한 차별을 가하고 있으며, 대표적으로 공공연한 공식적인 차별에 직면한 시아파이며, 알아즈하르 대학교의 입학이 금지되어 있기도 하다.
2006년에 이집트의 최고 행정 법원은 "공인된 종교" (즉 이슬람교, 기독교, 유대교)와 그 외 모든 종교의 신앙 간의 법적 구분을 명백히 하였다. 이 판결은 사실상 아브라함 종교인 세 종교를 제외한 모든 종교를 따르는 것에 대한 정당성을 부정하고 금지하였으며, 비아브라함 종교 공동체들이 위증을 저지르거나 신분증 발급을 거부당하게 했었다가 (이집트의 신분증 논란), 2008년에 들어서야 카이로 법원은 비공인 소수 종교들도 출생 증명서 및 신분 기록 문서 등을 발급받을 수 있게 했지만, 단, 법적 문서에서 자신의 종교를 생략하는 경우에 한해서이다.
종교의 자유 및 인권 > 개종 제한

종교의 자유가 이집트 헌법으로써 보장을 받고 있지만, 휴먼 라이츠 워치에 따르면, "이집트인들은 어려움 없이 이슬람교로 개종할 수 있지만, 기독교로 개종한 이슬람교도는 새로운 신분 증빙 서류를 얻는 데 있어 어려움을 겪고 일부는 이런 서류를 불법적으로 위조하다가 체포되고 있다"라고 한다. 스스로를 보수라고 여기는 공무원들은 법률이 요구하는, 종교 변경을 인지하는 데 필요로 한 법적 절차의 복잡성을 강화하고 있다. 때때로 안보 기관들은 이슬람교에서 기독교로 개종하는 것 (때로는 그 반대)은 사회적 불안을 야기한다고 주장하기에, 단순히 사회적 문제가 발생하는 것을 예방하기 위해 부당하게 그 대상자들을 구금하는 행위를 정당화하기도 한다. 2007년, 카이로 행정 법원은 이슬람교로 개종한 뒤에 기독교로 다시 수정한 것을 기록한 신분 증명 문서를 얻으려는 시민 45명의 권리를 거부하였다. 하지만, 2008년 2월 이집트 최고 행정 법원은 이 결정을 뒤집고, 기독교로로 다시 돌아간 시민 12명이 신분증에 자신의 종교를 재기재하는 것을 허용하였으나, 일시적으로 이슬람교를 받아들였다는 것을 명시하도록 했다.
종교의 자유 및 인권 > 혼인

이집트 당국의 법률은 무슬림 남성이 기독교인이나 유대인 여성과 혼인하는 것은 허용하지만, 기독교인이나 유대인 남성은 무슬림 여성과 혼인하는 것은 허용하고 있지 않다.
종교의 자유 및 인권 > 콥트와의 관계

이 부분의 본문은 중동의 반기독교 정서, 콥트교인의 박해 § 현대 및 콥트교 여성에 대한 유괴와 강제 개종입니다.
이집트에서 가장 큰 소수 종교 집단인 콥트 기독교인들은 차별적 법률에 가장 부정적 영향을 받은 이들이다. 이집트의 콥트교도는 가말 압델 나세르가 일으킨 1952년 쿠데타 이래로 점차 사회에서 소외화를 당하고 있다. 가장 최근까지, 이집트 내 기독교인들은 교회의 사소한 수리까지도 대통령의 허가가 필요했었다. 해당 법률은 주 당국의 허용 범위로 내려가며 완화되었으나, 콥트인들은 새로운 교회를 지을 때 많은 장애를 겪는 걸 이어나가고 있다. 이 장애는 모스크에 짓는 데 있어서는 그다지 크지 않다.
무슬림 및 기독교인 등은 공동의 역사와 민족 정체성을 고유하지만, 종교적 긴장 정도가 올라가면, 개인적인 편견 및 폭력의 행동들이 발생한다. 가장 대표적 사태가 2000년~2001년의 엘코세 공격 사태였으며, 당시 무슬림과 기독교인들이 두 종교 간의 분쟁에서 이어진 이 유혈 및 종교 내부 충돌에 연루되어 있었다. "20명의 기독교인 및 무슬림 등이 카이로에서 남쪽 440km 거리에 떨어진 엘코세라는 마을에서 일어난 폭력 사태로 사망했다." 2005년, 샤르키야주의 카프르 살라마 (Kafr Salama)라는 마을에서 벌어진 무슬림과 기독교인 간의 언쟁이 한 무슬림의 죽음을 낳고 말았다. 이후 무슬림 마을 사람들은 정부 당국이 질서 회복에 나서기 전까지 아부 시핀 교회 (Abu Sifin Church)와 몇몇 기독교 가정을 공격하고 일부 가게들을 약탈했다. 2006년, 만취에 정신병을 앓고 있다고 경찰 측에서 묘사한 한 인물이 알렉산드리아의 교회 세 곳을 공격하여, 한 명을 사망케 하고 다섯 에서 열 여섯 명의 부상자를 발생시켰으며, 이 공격자는 어느 조직과 연루된 것은 아닌 것으로 알려졌다. 2010년 1월 7일, 총기를 든 무슬림 한 명이 나그함마디의 교회를 나서는 기독교 신자들에 총기 발사를 하여 9명의 콥트교인 사망을 야기했다.
2011년 1월 1일, 알렉산드리아의 한 콥트 교회 밖에서 발생한 차량 폭탄 테러로 최소 21명이 사망하고 83명이 부상을 입었다. 2011년 5월 7일, 카이로의 한 교회가 방화를 당했다. 2012년 10월 14일 보안 당국이 틈을 보이자, 기독교인 가정에서 여성을 납치하려던 무슬림 두 명 중 한 명이 살해당했다.
2013년 1월 무슬림 형제단이 득세하자, 기독교 비영리 단체 오픈 도어즈는 이집트를 기독교인이 살기에 가장 어려운 곳 25위에 등재시켰다.
이집트의 종교 > 공인 종교 > 이슬람교

이 부분의 본문은 이집트의 이슬람교입니다.
이슬람교는 1980년 이집트의 헌법 제2조 조항에 따라 이집트의 국교이며, 그 이전까지 이집트는 세속 국가이었다. 이집트 무슬림의 대부분은 수니파이며, 소수의 무으타질라파, 시아파의 열두 이맘파 및 이스마일파 공동체 등이 나머지를 이루고 있다. 수니파 이집트의 상당한 수는 또한 토착 수피의 종단도 따르고 있다. 이집트는 전세계의 최고 저명한 수니파 기관인 알아즈하르 대학교를 두고 있다. 이곳은 가장 오래된 이슬람교의 고등 학문 기관 (서기 970년경 설립)이고, 전세계에서 가장 오래된 현존 대학교이라고 주장한다.
시아계 이스마필파이던 파티마 왕조 칼리파국은 이집트를 자신들의 본거지로, 카이로를 수도로 삼았다. 이집트의 다양한 사회 집단과 계층들은 자신들의 삶의 방식에 다양하게 이슬람교를 적용하였다.  알아즈하르의 박식한 신학자들은 수피의 영향을 많이 받은 종교 설교가와 교외 지역의 농민들이 따르는 대중적인 이슬람교를 보통 거부한다. 수피즘은 이슬람교가 처음 도래한 이래로 이집트에서 번성하고 있다. 대부분의 상류 및 중산층 무슬림들은 종교적 표현이 개인적인 문제이거나 이슬람교가 한층 더 주도적인 역할을 해야한다고 믿는다. 계층을 초월한 매력을 가진 이슬람 종교 부흥 운동은 오랜 기간 대부분의 도시와 많은 마을에서 존재하고 있다.
이집트 헌법에 따르면, 어느한 종류의 새로운 입법 행위는 이슬람법과 최소한의 일치가 내재해야만 한다. 수니파의 주류인 하나피파가 '종교부'를 통해 이집트의 대부분을 통제하고 있다. '종교부'는 모든 모스크를 통제하고 무슬림 성직자들을 감독하나, 샤피이파와 말리키파 등은 두 가지가 혼재되어 있다. 이맘들은 이맘 직업 학교 및 알아즈하르에서 교육 받는다. 종교부는 수니파 이슬람교를 지원하고 이슬람적 문제에 대해 파트와 판단을 내릴 권한이 부여된 위원회를 운영하고 있다.
학자들은 시아파 무슬림들이 인구의 1%를 이룬다고 추측한다. 소수의 다우디 보흐라 무슬림, 아흐마디 무슬림 및 다양한 집단들이 극소수 이집트 내에 존재한다.