stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
리미널리티
심층심리학

융학파(Jungians)는 임계적 공간에서 자기 실현(self-realization)이라는 개성화(individuation) 과정이 발생한다고 보았다. 개성화는 페르소나 파괴, 리미널리티로 대표되는 사회화의 전형적 양식에서 벗어나는 것으로부터 시작된다. 따라서 터너(Turner)의 사회적 리미널리티 개념이 사회지위에 관련하는 것에 비하여, 융은 평생의 개성화 과정을 통하여 사람의 움직임을 위해 이뤄진다. 방향상실(disorientation)로부터 통합(integration)에 이르기까지 개성화는 임계적 공간과 시간을 통해 이뤄지는 움직임으로 보일 수 있다. 리미널리티의 어두운 부분에서 발생하는 것은 파괴의 과정이다. 한 사람의 의미, 목적, 연대의 감각을 다시 한번 온전한 것으로 만들려는 목적이다. 전형적인 인물로서,  트릭스터(trickster)는 리미널 상태의 상징이자 재생력의 원천으로서 영원한 접속성의 상태인 것이다.
융학파 기반의 분석심리학은 또한 리미널리티 개념에 깊게 뿌리를 두고 있다. 심리치료 의례 과정에서의 주요 역할은 용기(container)나 그릇(vessel)이라는 개념으로 주목을 받았으며, 칼 융(Carl Jung)의 목적은 '성역(temenos)', '마술원(magic circle)', '그릇'이라고 부른 공간을 제공하는 것이었다. 여기서 환자 증상 안에 내재한 변형은 발생하도록 둔다.
그러나 다른 심층심리학(depth psychology) 분야에서는 유사한 과정에 대해 다룬다. 칼 로저스(Carl Rogers)는 치료사들이 언급한, 마지막에 내담자와 치료사가 마치 깊은 우물이나 터널로에서부터 발생하는 관계에서 발생하는 트랜스(trance)와 유사한 느낌인 '이 세계 밖 본질(the 'out-of-this-world' quality)'에 대하여 설명한다. 프랑스 심층심리학은 뤼스 이리가레(Luce Irigaray)가 중요하게 언급한 '중간지대(intermediate space)', '배척된 중간(excluded middle)', '사이(between)'에 대하여 심리분석 환경이 이러한 것들을 열고 단련하는 방식에 대하여 이야기한다. 매리온 밀너(Marion Milner)는 시간적 공간적 틀도 정신분석 기한의 특별한 현실, 그 안에 있는 현실을 구분짓는다고 본다.
그러나 융학파는 임계적 느낌을 위한 시간, 공간, 장소를 긍정할 필요성에 대하여 두드러지게 강조하였다. 또한 관련된 위험성에 대하여서도 강조하였다. "두 가지 실수가 있다. 우리는 삶에 의례 공간(ritual space)을 전혀 허용하지 않거나, 그 안에 너무 오래동안 머무른다." 사실 융의 심리학 그 자체가 "사회구조(social structure)로 돌아올 필요가 없는 '영원한 리미널리티(permanent liminality)'의 형태"로 설명된다.
일반적인 용례 > 의식

의식의 맥락에서, 리미널리티는 자연적으로 발생할 수 있는 상황들과는 대조적으로 인위적으로 생산되고 있다. 간단한 예시로, 대학 졸업식에서, 최종 단계는 졸업장을 받는 시점과 마지막 과제가 끝난 시간(그리고 졸업이 보장된 시간) 사이의 기간을 포함하도록 실제로 확장될 수 있다. 그 무인지대가 리미널리티와 관련된 고성소를 상징한다. 대학 수료를 위한 과제 성취 스트레스는 해소되었지만, 개인은 아직 삶의 새로운 단계로 나아가지 못했다. 그 결과, 이전에 무엇이 일어났고, 다음에 무엇이 올지에 대한 독특한 관점이 생긴다.
그것은 커플이 약혼하고 결혼 사이의 기간 또는 죽음과 매장 사이의 기간을 포함할 수 있고, 그 기간들은 각각의 문화들이 전통의식을 지켜왔을 수도 있다. 심지어 성적으로 자유로운 문화들도 약혼한 배우자가 이 시기에 다른 사람과 성관계를 갖는 것을 강력히 반대할 수 있다. 청혼을 시작할 때 질문과 답변 사이에는, 양쪽 당사자의 사회적 합의의 변형과 반전의 대상이 되는 임계 단계가 있다. 즉, 긍정이나 부정이 여러 가지 다양한 결과를 초래할 수 있도록하는 일종의 "인생 단계의 고성소"인 것이다.
Getz는 계획된 이벤트 경험을 논의할 때 임계/리미노이드 영역에 대한 해설을 제공한다. 그는 이벤트의 임계 구역을 "시간 밖의 시간: 특별한 장소"의 생성이라고 부른다. 그는 이 임계 구역이 성공적인 행사(예: 의식, 콘서트, 회의 등)를 계획할 때 공간적, 시간적, 그리고 필수적이라고 한다.
일반적인 용례 > 시간

리미널리티의 시간적 차원은 순간(급작스러운 사건), 기간(주, 월 또는 년), 시대(수십, 세대, 심지어 수세기)와 관련될 수 있다.
일반적인 용례 > 시간 > 예시

황혼은 낮과 밤 사이에 리미널 시간으로 작용하며, 여기서 "황혼 구역, 밤의 임계 아래 지역"에 위치한다. 텔레비전 픽션 시리즈 "트와일라잇 존"의 제목은 이것을 언급하면서, 원래의 시리즈 오프닝의 한 변종에서 "빛과 그림자, 과학과 미신 사이의 중간 지대"라고 설명한다. 이 이름은 햇빛이나 그림자가 지구 주위를 돌거나 후퇴하는 곳의 우주에서 관찰할 수 있는 실제 영역에서 유래한 것이다. 정오와 더 자주 자정은 리미널한 것으로 간주할 수 있으며, 오전과 오후 사이의 전환, 그리고 날짜 사이의 전환으로 간주할 수 있다.
한 해 안에, 리미널 시간은 낮과 밤의 길이가 같은 분기점과 낮이나 밤의 증가가 감소로 옮겨가는 분기점(춘분, 추분)을 포함한다. 이 "양적으로 무한한 현상의 질적 경계"는 연중 계절의 순환 변화를 나타낸다. 계절의 변화를 기념하기 위해 사분기(춘분 하지 추분 동지)가 열리는 곳에서는 사분기도 리미널이다. 새해 첫날은 점성술과 어떤 연관이 있든 없든 간에, 리미널한 시간이다. 점술과 같은 관습은 이러한 리미널 상태를 이용한다. 많은 문화에서, 첫 날의 행동과 행사가 그 해를 결정짓고, 첫 번째 손님과 같은 믿음으로 이어질 수 있다. 많은 문화권에서는 특히 이 시기를 유령들이 자주 출몰하는 시기로 간주한다. 즉, 살아 있지도 죽지도 않은, 리미널 존재들이다.
일반적인 용례 > 종교 > 기독교 예배

리미널 존재는 신성한 시간을 차지하는 분리된 신성한 공간에 위치 할 수 있다. 성경의 예로는 야곱이 하늘과 땅 사이에서 하나님을 만나는 꿈 (창세기 28 : 12 ~ 19)과 이사야가 거룩의 성전에서 주님을 만나는 경우 (이사야 6 : 1 ~ 6)가 있다. 그러한 리미널 공간에서 개인은 하나님께서 자신의 지식을 그 사람에게 나누어 주시는 신성한 지식의 계시를 경험한다.
이러한 맥락에서 예배는 교회 공동체(또는 커뮤니타스 또는 코이노니아)가 공동으로 임계 공간에 들어가는 것으로 이해 될 수 있다. 종교적 상징과 음악은 기도, 노래 또는 전례 행위를 통한 순례로 묘사되는 이 과정에서 도움이 될 수 있다. 회중은 임계 공간에서 변형되고 그들이 나갈 때, 봉사하기 위해 세상으로 다시 보내진다.
일반적인 용례 > 존재

다양한 소수 집단이 임계로 간주 될 수 있다. 예를 들어, 실제로 불법 이민자 (현존하지만 "공식적"으로는 아님)와 무국적자는 "출신국과 정주국 사이, 사회의 일부이지만 때로는 완전히 통합되지는 않는다"는 이유로 리미널 존재로 간주된다.일부 현대 사회의 양성애자, 간성 및 트랜스젠더, 혼합된 민족성을 가진 사람들, 기소되었지만 아직 유죄 또는 무죄로 판단되지 않은 사람들도 리미널 존재로 간주 될 수 있다. 어린이도 성인도 아닌 십대는 리미널에 있는 사람이다. 정말로, "...젊은이에게 이런 종류의 리미널리티는 영구적인 현상이되었다... 포스트 모던의 리미널리티."
"마법사의 신화적 투영으로서의 신성한 영역과 비속한 영역 사이에 서있는 트릭스터"및 관련 원형은 많은 대중 문화 유명인사들과 같이 많은 모순을 구현한다. 이 범주는 가상적으로나 허구에서 사이보그, 두 종 간의 잡종, 형태 변이자를 포함 할 수 있다. 물개, 게, 도요 물떼새, 개구리, 박쥐, 돌고래 / 고래 및 기타 "경계 동물"을 리미널 동물로 간주 할 수도 있다. "야생 오리와 백조는 수중 활동과 공중비행과 지상활동을 결합한 중간자적 생물이다". 샤먼과 영적 안내자들은 또한 "이 세상과 다른 세상 사이의 중재자 역할을 하며, 그의 존재는 인간과 초자연 사이에 존재한다." 많은 사람들은 샤먼과 영적 지도자가 자연 세계에 대한 더 큰 이해와 연결을 가진 운명으로 태어난다고 믿는다. 따라서 그들은 종종 세계와 공통 사회 외부의 리미널 상태에 존재하는 사회의 경계에 살고 있다.
일반적인 용례 > 장소

리미널리티의 공간적 차원은 특정 장소, 더 큰 구역이나 지역, 또는 전체 국가와 더 큰 지역을 포함 할 수 있다. 임계 장소는 국경과 국경에서 사람이 살지 않는 땅과 분쟁 지역, 공항, 호텔, 욕실로가는 교차로에 이르기까지 다양하다. 사람들은 통과하지만 머무르거나 살지 않는 공간이다. 사회 학자 Eva Illouz는 "모든 로맨틱한 여행은 분리, 사회에서의 소외(주변화), 재결합의 세 단계를 상연한다."라고 주장한다.
신화와 종교 또는 난해한 전승에서 리미널리티에는 연옥 또는 다트(카발라에서 열 세피로트가 결합하는 곳)와 같은 영역이 포함될 수 있다.이 영역은 리미널리티를 의미 할뿐만 아니라 일부 신학자들이 실제로 존재하지 않는다는 사실을 부인하여 어떤 경우에는 이중 리미널리티로 만든다. "사이에 있음"은 이러한 공간을 정의한다. 호텔 직원 (내부자) 또는 무관심하게 지나가는 사람 (전체 외부인)에게 호텔은 매우 다른 내포된 의미를 갖는다. 거기에 머무르는 여행자에게 이 호텔은 "문과 창문, 복도와 게이트 프레임…"과 같이 리미널 장소 역할을 할 것이다.
더 관례 적으로, 샘, 동굴, 해안, 강, 화산 칼데라 — "사화산의 거대한 분화구 ... 초월의 또 다른 상징" — 시내, 통로, 교차로, 다리 및 습지가 모두 리미널이다. : " '가장자리', 합법적인 것과 불법적인 것 사이의 경계 또는 단층". 오이디푸스 (입양인이며 따라서, 리미널이다.)는 교차로에서 그의 아버지를 만나 그를 죽였다. 블루스 맨 로버트 존슨은 사거리에서 악마를 만났고 그곳에서 자신의 영혼을 팔았다고한다. 중대한 변화는 교차로와 다른 리미널 장소에서 발생하는데, 최소한 부분적으로는 리미널리티가-매우 불안정하기 때문에-난해한 지식에 접근하거나 양측을 이해할 수 있는 길을 열 수 있기 때문이다. 리미널리티는 신성하고 매력적이며 위험한 성질이다.
건축에서 한계 공간은 "한 목적지와 다음 목적지 사이의 물리적 공간"으로 정의된다. 이러한 공간의 일반적인 예로는 복도, 공항 및 거리가 있다.
현대 문화에서 리미노이드 프레임 워크를 통해 나이트 클럽 경험 (나이트 클럽에서 춤추기)을 보는 것은 "사회적 전복, 사회 구조에서 탈출, 선택권 행사를 위한 기회의 존재 또는 부재"를 강조한다.이것은 "쾌락적 공간에서 효과적으로 개선될 수 있는 것에 대한 통찰을 허용한다. 이러한 리미노이드 측면의 소비자 경험을 향상시키면 도피와 놀이에 대한 경험적 느낌이 높아져 소비자가 더 자유롭게 소비하도록 장려 할 수 있다".
일반적인 용례 > 민속

임계 공간에서만 죽일수 있었던 존재들에 대한 많은 민속이야기가 있다. 러이 라우 거페스는 낮이나 밤, 실내 나 실외, 말위에나 땅위에, 옷을 입거나 벗은 채로 죽일 수 없었다. 그는 한 발은 가마솥에, 다른 발은 염소에 걸친 채로 그물에 싸여 있으면서 황혼일 때에 공격받는다. 마찬가지로, 힌두교 텍스트 바가바타 푸라나에서 비슈누는 나라심하라는 반-사람 반-사자 형태로 등장한다. 낮이나 밤, 땅이나 공중에서 절대로 죽지 않는 힘을 얻은 악마 히라냐 카시푸는 맨손으로나 무기로나, 건물 안이나 밖에서나, 사람에게든 짐승에게든 죽지 않는다. 나라심하는 황혼 무렵, 그를 자기 무릎위에 두고서, 궁전 문지방에서 날카로운 발톱으로 히라냐 카시푸를 죽인다. 나라심하는 자신이 신이기 때문에 그 악마는 사람에게도 짐승에게도 죽지 않았다. 마하바라타에서 인드라는 Namuci와 브리트라를 젖거나 건조한 상태로, 낮이나 밤에 죽이지 않고, 대신에 거품으로 황혼에 그들을 죽이겠다고 약속한다.또 다른 예는 미야자키 하야오의 모노노케 히메에서 나온다. 숲의 영혼은 두 가지 형태를 전환하는 동안에만 죽일 수 있다.
큐피드와 프시케의 고전적인 이야기는 프시케의 캐릭터와 그녀가 경험 한 사건을 통해 보여지는 신화 속의 리미 널의 예이다. 그녀는 항상 인간이 되기에는 너무 아름답지만 여신이 아닌 것으로 여겨져 그녀의 한계 적 존재를 확립한다. Apuleius '버전에서 그녀의 죽음과의 결혼은 두 개의 고전적인 반 헤네프 의례인 결혼과 죽음을 차지한다. 프시케는 더 이상 처녀가 아니면서도 아내가 아니라서 세계 사이에서 살아가는 리미널 공간에 있다. 그 외에도 큐피드와 함께 살기 위해 불멸로의 전환은 그녀가 필사자에서 불멸로, 인간에서 여신으로 전환하는 임계-통과의례 역할을한다. 프시케가 앰브로시아를 마시고 그녀의 운명을 봉인하면 의식이 끝나고 이야기는 즐거운 결혼식과 큐피드와 프시케의 딸의 탄생으로 끝난다. 캐릭터 자체는 임계 공간에 존재하는 동시에 문턱을 새로운 존재 영역으로 넘어 가야하는 고전적인 통과 의례를 경험한다.
일반적인 용례 > 민족지학적 연구

민족지학적 연구에서, "연구자는 자신의 문화와 분리되어 있지만 연구대상 문화에 통합되지 않은 임계 상태에 있다."-그가 문화에 참여하고 문화를 관찰할 때이다. 연구자는 타인과의 관계에서 자신과 연구하는 문화에서 자신의 위치를 고려해야한다.
많은 경우, 연구중인 그룹에 더 많이 참여하면 문화 정보에 대한 접근성이 높아지고 문화 내 경험에 대한 그룹 내 이해가 높아질 수 있다. 그러나 참여가 증가하면 데이터 수집 및 분석에서 연구원의 역할이 모호해진다. 종종 "참가자"또는 "참여관찰자"로 현장 조사에 참여하는 연구원은 자신이 문화의 일부이면서도 연구자로서 문화와 분리 된 임계적인 상태에 있다. 연구원이 현장 관찰과 인터뷰를 해석하기 위해 자기 성찰을 사용하기 때문에이 사이에 존재하는 이 리미널 상태는 감정적이고 불편하다.
일부 학자들은 민족지학자들이 참여자 지위에 관계없이 임계 상태를 차지하면서 연구에 참여한다고 주장한다. 이 입장에 대한 정당화는 "인간 도구"로서의 연구원이 데이터를 기록하고 분석하는 과정에서 관찰에 참여한다는 것이다. 연구원은 종종 무의식적으로 관찰할 내용, 관찰 내용을 기록하는 방법 및 개인적인 기준점과 경험을 기반으로 관찰 내용을 해석하는 방법을 선택한다. 예를 들어, 기록 할 흥미로운 관찰을 선택하는 경우에도 연구원은 사용 가능한 데이터를 해석하고 가치를 평가해야한다. 문화와 관련하여 연구원의 임계 상태를 탐구하기 위한 자기 성찰과 인식은 연구원 편견과 해석을 드러내는 중요한 도구이다.
일반적인 용례 > 고등교육

많은 학생들에게 대학을 시작하는 과정은 임계적인 공간으로 볼 수 있다. 많은 학생들이 처음으로 집을 떠나는 동안, 그들은 종종 집과의 연결을 끊지 않고, 그들이 공부하는 마을이 아니라 출신지를 집으로 여긴다. 학생 오리엔테이션에는 종종 통과 의례 역할을하는 활동이 포함되어 대학의 시작을 중요한 기간으로 만든다. 이는 지역 사회와 학생 단체가 서로 다른 전통과 행동 규범을 유지하는 마을과 가운의 분할로 강화 될 수 있다. 이것은 많은 대학생들이 더 이상 학교 내 아동청소년으로 간주되지 않지만 아직 독립적인 성인의 지위를 얻지 못했음을 의미한다. 이것은 학생들이 의미를 제공하는 구조 내에서 새로운 정체성과 새로운 존재 방식을 시도 할 수 있는 안전 공간과 위험 감수가 균형을 이루는 환경을 형성한다.
일반적인 용례 > 대중문화에서 > 소설과 이야기

척 팔라닉의 <랜트>는 시간 여행을 설명하는데 있어 리미널리티를 이용한다. A. S. 바이엇의 <소유>는 포스트모던 "문학 이론. 페미니즘...리미널리티. 문턱. 보루. 요새에 대한 것 "을 묘사한다. 트와일라잇(소설 시리즈)의 각 책 제목은 리미널한 시기를 뜻한다.(트와일라잇, 뉴문, 이클립스, 브레이킹 던) 솔 벨로의 "다양한 리미널리티 용례…<허공에 매달린 사나이>(1944)에서 "매달린 나날의 시작"에서 민간인 생활과 군대 사이에 정지된 시기를 포함한다.
샬럿 브론테의 <제인 에어>는 학생에서 교사, 여성으로의 문턱을 넘어 인생의 여러 단계를 거치는 주인공을 따라간다. 소설 전반에 걸친 그녀의 존재는 리미널한 인물이다. 그녀는 읽기 위해서 커다란 빨간 커튼 뒤에 몸을 숨겨 물리적으로 자신을 닫고 초우주의 영역에 존재할 때 처음으로 볼 수 있다. Gateshead에서, 제인은 가족의 외부로 떨어져 그녀가 속하지도 않으면서도 완전히 내버려지지도 않는 리미널 공간에 그녀를 가두는 것으로 보여진다. 제인의 존재는 여성, 고아, 어린이, 희생자, 범죄자, 순례자라는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 일반적 믿음을 초월하고 역설적으로 나타나며, 그녀는 자신의 과거에서 찢어지고 어떤 특정한 미래를 부인하면서 자신의 서사를 만든다. 일련의 위기에 직면한 제인의 상황은 사회적 구조에 의문을 제기하고 제인이 진보하거나 철회하도록 한다; 이것은 구조와 리미널리티의 서사적 역동성을 생성한다(빅터 터너에 의해 만들어진것과 같이).
일반적인 용례 > 대중문화에서 > 연극

톰 스토파드의 희곡 <로젠크란츠와 길덴스턴은 죽었다>는 일종의 무인도와 햄릿의 실제 설정 모두를 무대로 한다. "셰익스피어의 희곡 햄릿은 여러 면에서 지속적인 리미널리티에 대한 에세이다... 햄릿은 완전한 리미널리티 상태를 통해서만 마침내 앞으로 나아갈 길을 볼 수 있다."
사무엘 베케트의 <고도를 기다리며> 극에서 두 남자는 텅 빈 무대 위를 쉴 새 없이 돌아다닌다. 그들은 희망과 절망 사이를 오간다. 때때로 한 사람은 그들이 기다리고 있다는 것을 잊어버리고 다른 한 사람은 그에게 "우리는 고도를 기다리고 있다."라고 상기시킨다. '고도'의 정체는 한 번도 밝혀지지 않았고, 남자들은 고도의 정체를 모를 수도 있다. 남자들은 텅 빈 무대를 배회하며 기다림에 따라 정신을 가다듬고 있다.
일반적인 용례 > 대중문화에서 > 영화 및 TV 프로그램

<터미널>(2004)은 주인공(빅토르 나보르스키)이 리미널 공간에 갇힌 미국 영화이다. 법적으로 고국인 크라코지아로 돌아갈 수도, 미국에 입국할 수도 없기 때문에 영화가 끝날 때까지 공항 터미널에 무기한 머물러야 한다. 또 다른 예는 미야자키 하야오의 <모노노케 히메>에서 찾아볼 수 있다. 숲의 정령은 두 가지 형태를 전환하는 동안에만 죽일 수 있다.
일반적인 용례 > 대중문화에서 > 사진과 인터넷 문화

2010년대 후반 온라인 사진 커뮤니티의 트렌드는 "향수, 길을 잃은, 불확실성의 감각"을 전달하려는 의도로 리미널 공간을 이미징하는 것이었다.
이 현상은 2019년부터 미디어의 주목을 받았고, 같은 해 4chan의 /x/게시판(초자연적 현상 게시판)에 올려진 크리피파스타가 입소문을 타면서 시작되었다. 그 크리피파스타는 노란 카펫과 벽지가 깔린 복도의 이미지를 보여줬고, "실제 생활에서 경계를 벗어나면(Noclip mode)" 복도의 텅 빈 황무지인 "백룸"에 들어갈 수 있다고 주장하는 설명이 있다. 그곳에는 "낡고 축축한 카펫, 황갈색의 광기, 최고로 크게 윙윙거리는 형광등의 끝없는 배경 소음, 그리고 갇히게 될 무작위로 분할된 약 6억 평방 마일의 빈 방" 말고는 아무것도 없다. 그 이후로 "무언가가 옳지 않다는 느낌"을 주는 사진 목록인 "리미널 스페이스(liminal spaces)"라는 제목의 인기 하위 레딧은 250,000명이 넘는 팔로워를 확보했다. 편집을 거친 리미널 공간의 이미지는 공간 자체가 리미널이라는 느낌을 일으키며, 이러한 소름 끼치는 편집은 현실과 비현실 사이의 간극으로 미끄러질 수 있는 장소를 암시한다.
일반적인 용례 > 대중문화에서 > 음악과 다른 미디어

사진과 마찬가지로 liminal space를 검색하면 많은 영상물들을 접할 수 있다. 주로 리미널 공간의 사진들과 음악으로 weirdcore, Dreamcore, Autophobia, Claustrophobia, Strangely Familiar 등의 단어와 연관된다.
리미노이드 경험

1974년에 빅터 터너는 리미노이드( "형태 또는 모양"을 의미하는 그리스어 eidos에서 유래)라는 용어를 만들어 리미널 경험의 특성을 가지고 있지만 선택 사항이며 개인적인 위기의 해결을 포함하지 않는 경험을 지칭한다. 리미널 사건과는 달리, 리미노이드 경험은 조건적이며 지위의 변화를 초래하지 않고 단지 시간의 과도기적 순간 역할을 한다. 리미널은 사회의 일부이며, 사회적 또는 종교적 의식의 한 측면인 반면에 리미노이드는 사회로부터의 단절이며, "놀이"또는 "연극"의 일부이다. 산업화의 증가와 일과는 별개로 허용되는 놀이의 형태인 여가의 출현으로, 리미노이드 경험은 리미널 의식보다 훨씬 더 보편적인 것이 되었다. 이러한 현대 사회에서 의식(의례)은 감소하고 록 콘서트 및 기타 리미노이드 체험에 참석하는 것과 같은 "유사하지만 세속적인 현상에 대한 '리미노이드'의식의 개념을 주조"한다.
리미노이드 경험에 대한 대가로써 리미널 단계의 퇴색은, 부족 및 농업에서 현대 및 산업으로의 문화 변화로 표현된다. 이러한 사회에서는 일과 놀이가 완전히 분리되어있는 반면, 더 오래된 사회에서는 거의 구별 할 수 없었다. 과거의 놀이는 다산, 풍요로움, 특정 한계 단계의 통과를 촉진하기 위해 상징적인 제스처와 의식을 통해 일의 본질과 결합되었다. 따라서 일과 놀이는 분리 할 수 없으며 종종 사회적 의례에 의존한다.  예를 들면 체로키와 마야의 수수께끼, 사기꾼 이야기, 신성한 공 게임, 농담하는 관계에서 장난스러움의 요소를 유지하면서 리미널 상황에서 일의 거룩한 목적에 봉사하는 것이 있다.
과거에 의식과 신화는 거룩하고 종종 상징적인 목적을 위해 봉사하는 공동 작업에만 전적으로 연결되어있었다. 의식은 성인식, 계절 축하 등의 형태로 열렸다. 산업화는 일과 신성한 것 사이의 끈을 끊고 "일"과 "놀이"를 거의 교차하지 않는 별도의 상자에 넣었다.산업 사회에서 리미널에서 리미노이드로의 전환에 관한 유명한 에세이에서 Turner는 이 분파에 대해 두 가지로 설명한다. 첫째, 사회는 집단 의식적 의무에 관한 활동에서 벗어나 공동체보다 개인에 더 중점을 두기 시작했다. 이로 인해 일과 여가와 같은 많은 활동이 선택 사항이 되면서 더 많은 활동을 선택하게 되었다. 둘째, 생계를 유지하기 위해 한 일이 다른 활동과 완전히 분리되어 "더 이상 자연스럽지 않고 자의적"이 되었다. 간단히 말하면, 산업 혁명은 과거 사회에는 없었던 자유 시간을 가져다주고 리미노이드 경험이 존재할 수 있는 공간을 만들었다.
리미노이드 경험 > 리미노이드 경험의 사례 > 스포츠

올림픽, NFL 미식축구 경기, 하키 경기와 같은 스포츠 행사는 일종의 리미노이드 경험이다. 그것은 관객과 참가자를 사회 규범 밖의 중간 장소에 두는 선택적인 여가 활동이다. 스포츠 경기는 또한 팬들 사이에 공동체 의식을 형성하고 참여하는 사람들의 집단 정신을 강화한다. 홈커밍 축구 경기, 체조 경기, 현대 야구 경기 및 수영 경기는 모두 리미노이드 자격을 갖추고 계절 일정을 따른다. 따라서 스포츠의 흐름은 순환적이고 예측 가능하게 되어 리미널 성질을 강화한다.
리미노이드 경험 > 리미노이드 경험의 사례 > 상업비행

한 학자인 알렉산드라 머피(Alexandra Murphy)는 비행기 여행이 본질적으로 리미노이드(liminoid)라고 주장해왔다. 하늘에 매달려 여기도 저기도 아닌, 시간과 공간의 문턱을 넘어, 비행의 경험을 이해하는 것은 어렵다. 머피는 비행이 우리의 존재를 고성소적 공간으로 이동시킨다고 가정한다. 여기에서 모든 움직임은 항공 여행이 현실과의 분리가 아니라 현실의 반영이라는 확신을 주기 위한 일련의 문화 공연으로 받아들여진다.
같이 보기

양성성
바르도
인지부조화
임계점(열역학)
고성소
리미널 존재
한계상황
상전이
통과의례
성전환
개체
Looking Glass

《Looking Glass》는 2008년 5월 6일에 발매된 더 버스데이 매서커의 음반이다.
곡 목록

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Looking Glass (Single Version) | 4:31 |
| 2. | Falling Down (Crawling Pulse Mix by theSTART) | 4:17 |
| 3. | Shiver | 3:03 |
| 4. | Red Stars (Lukewarm Lover Mix by Il Attire) | 3:37 |
| 5. | Nowhere | 2:05 |
| 6. | Red Stars (Space Lab Mix by Dean Garcia) | 6:55 |
| 7. | Weekend (NYC 77 Mix by Dave Ogilvie / Matthew Moldowan) | 4:03 |
| 8. | I Think We're Alone Now (Tommy James and the Shondells cover) | 3:57 |
| 9. | Looking Glass (QuickTime Video) | 4:37 |
평가

| Professional ratings> 평가 점수.출처 | Professional ratings> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
AllMusic:
교황 그레고리오 5세

| 그레고리오 5세 |
| --- | --- |

임기: 996년 5월 3일
전임자: 요한 15세
후임자: 실베스테르 2세
개인정보
출생이름: 브루노
출생: 972년   신성 로마 제국 작센
선종: 999년 2월 18일   교황령 로마
교황 그레고리오 5세(라틴어: Gregorius PP. V, 이탈리아어: Papa Gregorio V)는 제138대 교황(재위: 996년 5월 3일~999년 2월 18일)이다. 본명은 브루노(Bruno)이다. 신성 로마 제국의 황제 오토 1세의 딸 리우르가르트와 로렌과 프랑켄의 공작 콘라트 적왕의 손자이며, 황제 콘라트 2세의 삼촌이었다.
생애

케른텐 공작 오토 1세의 차남이자 신성 로마 제국의 오토 1세 황제의 증손자로서 교황 요한 15세의 뒤를 이어 24세의 나이에 교황으로 선출되었다. 일찍이 성직을 원했던 그는 훌륭한 교육을 받고 추기경으로서 황실 경당에서 사촌인 오토 3세 황제의 의전 사제로서 봉사하였다.
그레고리오 5세는 독일인으로서 최초로 교황이 된 인물이다. 일부에서는 교황 보니파시오 2세(재위 530-532)를 최초의 독일인 교황이라고 주장하지만, 사실 그는 동고트족이다.
그레고리오 5세는 정치적으로 일관되게 로마에서 황제의 대리인으로 행동했으며, 신성 로마 제국의 많은 수도원에 특별한 권리를 부여하였다. 그가 교황이 된 후 한 첫 번째 활동은 996년 5월 21일 오토 3세를 황제로 대관시킨 것이다. 그리고 대관식이 있은 지 며칠 지나지 않아서 시노드를 소집했다. 시노드에서 그는 아르눌프에게 그의 주교좌인 랭스로 복귀할 것을 지시한 한편 제르베르(훗날의 교황 실베스테르 2세)를 주교좌를 찬탈한 죄로 비난하였다. 주교들을 지명할 권리를 주장한 로베르 2세는 프랑스 왕국 전역에 대한 교황의 파문 선언 때문에 결국 자신의 주장을 철회했으며, 혼인 문제 때문에 자신의 아내 베르타와도 결별해야만 했다.
997년 파비아 공의회에서 최종적으로 결정이 내려지기 전까지, 크레센티우스 2세와 로마의 귀족들은 사촌지간인 어린 황제 오토 3세의 뜻에 따라 교황으로 선출되었다는 이유를 내세워 그레고리오 5세를 반대하고, 대신 피아첸차의 대주교 요한 필라가토스를 대립교황 요한 16세(997–998)로 추대하였다. 그러나 크레센티우스 2세의 반란은 로마로 진격한 오토 3세의 군대에 의해 진압되었다. 대립교황 요한 16세는 도주했으며, 크레센티우스 2세는 산탄젤로 성에 감금되었다. 황제의 군대는 대립교황을 추적해 생포한 다음 그의 코와 귀, 혀를 잘라냈다. 또한 그의 눈을 멀게 만든 다음 오토 3세와 그레고리오 5세 앞에 끌고 가 공개적으로 모욕을 주었다. 대립교황 요한 16세는 이후 독일에 있는 풀다 수도원으로 보내져, 그곳에서 1013년 사망할 때까지 거주하였다. 한편 황제의 군대에 의해 포위된 산탄젤로 성은 998년에 함락되었으며, 크레센티우스 2세는 성벽에 목이 매달리는 교수형에 처해졌다.
그레고리오 5세는 어떠한 타살의 의혹 없이 998년 2월 18일 갑작스럽게 선종하였다. 그의 유해는 성 베드로 대성전 내부에 있는 교황 펠라지오 1세의 무덤 곁에 안장되었다. 그의 뒤를 이어 제르베르가 교황으로 선출되어, 교황 실베스테르 2세로 즉위하였다.
교황 그레고리오 5세와 오토 3세 황제
국도 제36호선 (미국)

| 일반국도 |
| --- | --- |
   
미국 국도 제36호선
노선도

총연장: 2,276 km 1,414 mi
개통년: 1926년
기점: 콜로라도주 로키마운틴 국립공원
주요 경유지: 콜로라도주, 캔자스주, 미주리주 일리노이주, 인디애나주, 오하이오주
종점: 오하이오주 유리치스빌(영어판)
주요 교차도로 : 국도 제34호선 국도 제250호선
로키마운틴 국립공원에서 미국 34, 36번 국도가 서로 만나는 교차로인 디어 리지 분기점에서 서로 접촉하고 있는 모습.
국도 제36호선(U.S. Route 36)은 콜로라도주 로키마운틴 국립공원에서 오하이오주 유리치스빌(영어판)까지 이어주는 총 연장 2,276 km의 거리를 가진 미국의 일반 국도이다. 주요 경유지로는 미국의 중앙부 가장자리 내륙부의 6개의 주를 남북으로 관통하는 것으로 보인다. 기점인 로키마운틴 국립공원에서는 국도 제34호선과 만나며, 종점인 유리치스빌에서는 국도 제250호선과 오하이오주도 제800호선(영어판)이 서로 만나는 것으로 드러난다.
주요 경유지

US 34 : 디어 리지 분기점, 에스티스파크(영어판)
US 287 : 웨스트민스터 (콜로라도주)
I-25/I-270(영어판)/US 87 : 셰어렐우드(영어판) - 트윈레이크(영어판) - 웰비(영어판) 사이의 구간, 덴버에서는 I-270 & US 36이 동시에 교행함.
I-76 : 웰비
US 6/US 85 : 커머스시티
I-70/I-270(영어판) : 덴버, 그러나 바이어스(영어판)에서는 I-70과 US 36이 서로 접촉함.
I-225(영어판) : 덴버 ~ 오로라 사이의 시내 구간
US 40/US 287(영어판) : 오로라, 바이어스에서는 해당 도로가 동시에 접속함.
US 385(영어판) : 이달리아(영어판)의 동부 지역, 해당 구간은 같은 도시의 북동부까지 연결됨.
US 83 : 오벌린(영어판)
US 283(영어판) : 노턴(영어판)
US 183(영어판) : 필립스버그(영어판)이며, 해당 도로는 시내까지도 물론 연선으로 통과됨.
US 281(영어판) : 스미스센터(영어판)이며, 해당 도로는 레버넌까지 이어줌.
US 81 : 벨빌(영어판)
US 77(영어판) : 메리즈빌, 해당 도로는 시내 구간을 연선으로 통과함.
US 75 : 페어뷰(영어판)
US 73/US 159(영어판) : 하이어워사(영어판)
I-229 (MO)(영어판)/US 59(영어판) : 세인트조지프
US 169(영어판) : 세인트조지프
I-29/US 71 : 세인트조지프
US 69 : 캐머런(영어판)
I-35 : 캐머런
US 65 : 칠리코시(영어판)
US 63 : 메이컨(영어판)
US 24 : 먼로시티(영어판)이며, 해당 도로는 밀러타운십(영어판)까지 이어줌
I-72/US 61 : 해니벌(영어판)이며, 해당 도로는 해리스타운(영어판)까지 이어줌
I-172(영어판) : 리브타운십(영어판)
US 54 : 그릭스비타운십(영어판)
US 67(영어판) : 잭슨빌 (일리노이주)
I-55 : 스프링필드, 해당 도로는 시내를 같이 종단함.
US 51(영어판) : 해리스타운
US 45 : 터스콜라타운십(영어판)
I-57 : 터스콜라(영어판)
US 150(영어판) : 엣가타운십-로스타운십 사이의 구간
US 41(영어판) : 록빌(영어판)
US 231(영어판) : 먼로타운십(영어판)
I-74/I-465(영어판) : 인디애나폴리스이며, 해당 도로는 시내 중심가까지 통과함.
US 40 : 인디애나폴리스이며, 해당 도로도 역시 시내 중심가까지 통과함.
I-70 : 인디애나폴리스
US 31(영어판) : 인디애나폴리스이며, 해당 도로도 역시 시내 중심가까지 통과함.
I-65 : 인디애나폴리스
I-74/I-421(영어판) : 인디애나폴리스이며, I-421에 한하여 시내 중심가까지 통과함.
US 52 : 인디애나폴리스이며, 해당 도로도 역시 시내 중심가까지 통과함.
I-70 : 인디애나폴리스
US 35 : 유니언타운십(영어판)
US 27 : 린(영어판)
US 127(영어판) : 니브타운십(영어판)이며, 그린빌(영어판)까지 이어줌.
I-75 : 피쿠아(영어판)
US 68 : 어배너 (오하이오주)
US 33 : 패리스타운십(영어판), 해당 도로는 메리즈빌까지 연결됨.
US 23/US 42 : 델라웨어 (오하이오주)
I-71 : 버크셔타운십(영어판)
US 62 : 유니언타운십(영어판)
I-77 : 세일럼타운십(영어판)
US 250(영어판) : 유리치스빌(영어판, 스페인어판)
같이 보기

국도 제136호선
| v t e 미국의 일반 국도 |
| --- | --- | --- |
| 1~50 |  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  40  41  42  43  44  45  46  48  49  50  |  |
| 51~100 |  51  52  53  54  55  56  57  58  59  60  61  62  63  64  65  66  67  68  69  70  71  72  73  74  75  76  77  78  79  80  81  82  83  84  85  87  89  90  91  92  93  94  95  96  97  98  99  |  |
| 101 이후 |  101  121  156  163  266  400  412  425  |  |
굵은 글씨로 표시되는 숫자 표시는 주요 US 국도 노선이며, 기울임체는 폐지 및 병합되어 소멸된 US 국도 노선이다.
Die Reklamation

《Die Reklamation》는 2003년 7월 7일에 발매된 비어 진트 헬덴의 음반이다. EMI에 의해 발매되었다.
곡 목록

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Ist das so? | 3:04 |
| 2. | Rüssel an Schwanz | 4:54 |
| 3. | Guten Tag | 3:35 |
| 4. | Denkmal | 3:17 |
| 5. | Du erkennst mich nicht wieder | 4:56 |
| 6. | Die Zeit heilt alle Wunder | 4:09 |
| 7. | Monster | 3:48 |
| 8. | Heldenzeit | 4:23 |
| 9. | Aurélie | 3:33 |
| 10. | Müssen nur wollen | 3:35 |
| 11. | Außer dir | 3:41 |
| 12. | Die Nacht | 4:20 |
| 13. | Wir sind’s, Helden (Bonus video) |   |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 47:15 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Wir sind’s, Helden (Extended) | - |
| 2. | Die Zeit heilt alle Wunder (Short Music Video) | - |
| 3. | Guten Tag (Music Video) | - |
| 4. | Müssen nur wollen (Music Video) | - |
| 5. | Aurélie (Music Video) | - |
| 6. | Denkmal (Music Video) | - |
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
Allmusic.com: 
Laut.de: 
Kulturnews.de:
1982년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선

1982년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선은 개최국인 스페인을 제외한 33개 팀이 참가하였다. 유럽에 배정된 13장의 출전권을 두고 경쟁하였다.
대회 방식은 1조와 6조는 조 1위와 2위를 한 팀이 본선에 진출하며, 7조는 조 1위를 한 팀만 본선에 진출한다.
시드 배정

1979년 10월 14일에 조 추첨이 있었다.
| 포트 A | 포트 B | 포트 C | 포트 D | 포트 E |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|   잉글랜드   스코틀랜드   체코슬로바키아   폴란드   이탈리아   네덜란드   서독 |   유고슬라비아   프랑스   오스트리아   헝가리   소련   스웨덴 |   동독   벨기에   웨일스   포르투갈   스위스   그리스   불가리아 |   루마니아   북아일랜드   튀르키예   덴마크   핀란드   아일랜드 |   몰타   알바니아   키프로스   룩셈부르크   아이슬란드   노르웨이   이스라엘 |
경기 결과 > 7조

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1980년 12월 7일 : 
| 1980년 12월 7일  | 몰타  | 0 – 2 (몰수)  |  폴란드 | 아타르트 |  |  |
| 1980년 12월 7일  |  |  |  | 아타르트 |  |  |

몰타와 폴란드의 경기는 관중들의 난동으로 인하여 취소되었으며, 몰타의 0-2 몰수패로 처리되었다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1981년 4월 4일 : 
| 1981년 4월 4일  | 몰타  | 1 – 2  |  동독 | 아타르트 |  |  |
| 1981년 4월 4일  |  |  |  | 아타르트 |  |  |

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1981년 5월 2일 : 
| 1981년 5월 2일  | 폴란드  | 1 – 0  |  동독 | 호주프 |  |  |
| 1981년 5월 2일  |  |  |  | 호주프 |  |  |

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1981년 10월 10일 : 
| 1981년 10월 10일  | 동독  | 2 – 3  |  폴란드 | 라이프치히 |  |  |
| 1981년 10월 10일  |  |  |  | 라이프치히 |  |  |

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1981년 11월 11일 : 
| 1981년 11월 11일  | 동독  | 5 – 1  |  몰타 | 예나 |  |  |
| 1981년 11월 11일  |  |  |  | 예나 |  |  |

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1981년 11월 15일 : 
| 1981년 11월 15일  | 폴란드  | 6 – 0  |  몰타 | 브로츠와프 |  |  |
| 1981년 11월 15일  |  |  |  | 브로츠와프 |  |  |

폴란드가 본선 진출
같이 보기

1982년 FIFA 월드컵 남미 지역 예선
1982년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 예선
1982년 FIFA 월드컵 아시아·오세아니아 지역 예선
| v t e1982년 FIFA 월드컵 예선 |
| --- | --- |
남미:  최종 예선 
북중미카리브:  CONCACAF 선수권 예선  CONCACAF 선수권 
아시아·오세아니아:  1차 예선  최종 예선 
아프리카:  1차 예선  2차 예선  3차 예선  최종 예선 
유럽:  1조  2조  3조  4조  5조  6조  7조 
| v t e1982년 FIFA 월드컵 |
| --- | --- |
예선:  남미  북중미카리브  아시아·오세아니아  아프리카  유럽 
본선:  1차 조별 리그 1조  2조 (서독 대 오스트리아)  3조 (헝가리 대 엘살바도르)  4조  5조  6조  2차 조별 리그 A조  B조  C조 (이탈리아 대 브라질)  D조  결선 토너먼트 (서독 대 프랑스)  결승전 
정보:  선수 명단  공인구
다비드 알레그레

이 사람의 이름은 스페인어 이름입니다. 첫 번째 혹은 부계성은 ''이며 두 번째 혹은 모계 성은 ''입니다.
다비드 알레그레 비오스카(스페인어: David Alegre Biosca, 1984년 9월 6일~)는 스페인의 필드하키 선수로 포지션은 미드필더이다. 형인 라몬도 필드하키 선수이다.
대원환

대원환(大圓環)는 타이완 가오슝시 신싱 구 중산로와 중정로의 교차로이다.
Are you Happy?/A gonna

《Are you Happy?/A gonna》(아 유 해피?/에이 가나)는 2018년 6월 13일 발매된 모닝구무스메'18의 예순다섯 번째 싱글이다.
개요

오가타 하루나의 마지막 참가 싱글
초회한정반 A, B, SP, 통상반 A, B의 5 형태로 발매.
초회한정반 A, B, SP에는 DVD가 같이 수록되고 있다.
모든 초회한정반에는 이벤트 추첨 일련 번호 카드가 봉입되고 있다.
수록곡 > CD

Are you Happy?
작사, 작곡 : 층쿠 / 편곡 : 히라타 쇼이치로
A gonna
작사, 작곡 : 층쿠 / 편곡 : 오쿠보 카오루
Are you Happy? (Instrumental)
A gonna (Instrumental)
수록곡 > DVD

Are you Happy? (Music Video)
A gonna (Music Video)
Are you Happy? (Dance Shot ver.)
A gonna (Dance Shot ver.)
Are you Happy? (MV 촬영 메이킹 영상)
차트

일간 최고 순위 1위 (오리콘 차트)
주간 최고 순위 1위 (오리콘 차트)
권영태

권영태는 다음 사람을 가리킨다.
권영태(1964년~)는 대한민국의 연출가이다.
권영태(1977년~)는 대한민국의 아이스하키 선수이다.
같이 보기

제목에 "권영태" 항목을 포함한 모든 문서
낭시 대성당

낭시 대성당
낭시 대성당 또는 낭시 주교좌 성당(프랑스어: Cathédrale Notre-Dame-de-l'Annonciation de Nancy)은 18세기에 건립된 로마 가톨릭교회의 성당으로 프랑스의 기념비적인 건축물 가운데 하나이다. 프랑스 로렌 지방의 낭시에 있으며, 낭시 교구의 대성당이다.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF 
국가:  독일  미국 
지리:  뮤직브레인즈 장소  Mérimée  Structurae 
기타:  IdRef
8Bit Heart

《8Bit Heart》는 2010년 3월 23일에 발매된 사이먼 커티스의 음반이다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | BoyRobot | Simon Curtis | 1:20 |
| 2. | Don't Wanna Be Alone | Simon Curtis | 2:25 |
| 3. | Fell in Love w/an Android | Simon Curtis | 2:55 |
| 4. | Super Psycho Love | Simon Curtis | 3:40 |
| 5. | 8Bit Heart | Simon Curtis | 2:50 |
| 6. | Diablo | Simon Curtis | 4:30 |
| 7. | The Neverending Elevator | Simon Curtis | 1:00 |
| 8. | Delusional | Simon Curtis | 3:50 |
| 9. | Joystick | Simon Curtis | 3:25 |
| 10. | Beat Drop | Simon Curtis | 2:25 |
| 11. | Brainwash | Rochella Danishei, Simon Curtis | 4:00 |
| 12. | The Dark (featuring Jay-Z) | Simon Curtis | 4:00 |
| 13. | Victory | Simon Curtis | 0:40 |
Miss Me Or Diss Me

《Miss Me Or Diss Me》는 MC몽의 여섯 번째 정규 음반으로 2014년 11월 3일에 발매되었다. MC몽이 병역비리 사건 이후로 5년 만의 복귀작이다.
수록곡

전체 작사: MC몽 (공동 작사자가 있는 경우는 별도 표기)
| # | 제목 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 내 생애 가장 행복한 시간 (Feat. 허각) | BLUEBRIDGE | BLUEBRIDGE | 4:02 |
| 2. | 내가 그리웠니 (Feat. 진실 of Mad Soul Child) | MC몽, 이단옆차기, 박진실 | Chancellor | 3:37 |
| 3. | 마음 단단히 먹어 (Feat. 에일리) | MC몽, Seion, Chancellor | Seion | 3:44 |
| 4. | New York (Feat. 백지영) | Holiday | Holiday | 4:02 |
| 5. | 도망가자 (Feat. 린) | BLUEBRIDGE | BLUEBRIDGE, Chancellor | 3:47 |
| 6. | 고장난 선풍기 (Feat. 개리, 효린) | 이단옆차기 | 이단옆차기 | 4:17 |
| 7. | What Could I Do (Feat. 범키) | PJ, 이종훈 | PJ, 이종훈 | 3:42 |
| 8. | 격정적인 열애설 (Feat. Chancellor) | 이단옆차기 | Chancellor | 3:49 |
| 9. | 0904 | BLUEBRIDGE | BLUEBRIDGE | 2:05 |
| 10. | 죽을만큼 아파서 Part. 2 (Feat. 스웨덴세탁소) | BLUEBRIDGE | BLUEBRIDGE | 4:05 |
| 11. | Whatever (Feat. Feat. 민아 of 걸스데이) | MC몽, 텐조와 타스코, Chancellor | 텐조와 타스코 | 3:30 |
| 12. | My Love (Feat. 성유진) | Holiday | Holiday | 3:54 |
| 13. | E.R (Feat. Chancellor) | 이단옆차기 | 이단옆차기 | 4:28 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 47:02 |
노아 랑

노아 노엘 랑(네덜란드어: Noa Noëll Lang, 1999년 6월 17일 ~ )은 네덜란드의 축구 선수로, 현재 에레디비시의 PSV 소속이다. 포지션은 윙어이다.
| v t ePSV 에인트호번  – 현재 명단 |
| --- | --- |
 1 티톤  2 예르겐센  3 레키크  5 브루마  6 마헤르  7 토이보넨  8 스하르스  9 마타브주  10 베이날뒴  11 로카디아  14 요제프준  15 빌렘스  17 나르싱  19 바칼리  20 오이옌  21 주트  23 마놀레프  25 진첸코  26 브레넷  27 힐리에마르크  28 타마타  29 헨드릭스  31 베르트람스  감독: 보스 
| v t e네덜란드 축구 국가대표팀  –  2022년 FIFA 월드컵 |
| --- | --- | --- |
|  1 파스베이르  2 팀버르  3 더 리흐트  4 판 데이크 (주장)  5 아케  6 더 프레이  7 베르흐베인  8 학포  9 L. 더 용  10 데파이  11 베르하위스  12 랑  13 베일로  14 클라선  15 더 론  16 말라시아  17 블린트  18 얀선  19 베호르스트  20 코프메이너르스  21 F. 더 용  22 둠프리스  23 노퍼르트  24 테일러  25 시몬스  26 프림퐁  감독: 판 할  |  1 파스베이르  2 팀버르  3 더 리흐트  4 판 데이크 (주장)  5 아케  6 더 프레이  7 베르흐베인  8 학포  9 L. 더 용  10 데파이  11 베르하위스  12 랑  13 베일로  14 클라선  15 더 론  16 말라시아  17 블린트  18 얀선  19 베호르스트  20 코프메이너르스  21 F. 더 용  22 둠프리스  23 노퍼르트  24 테일러  25 시몬스  26 프림퐁  감독: 판 할  |  |
Miss Little Havana

《Miss Little Havana》는 2011년에 발매된 글로리아 에스테판의 음반이다.