stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
시트웨
기후

| Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 1월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 2월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 3월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 4월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 5월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 6월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 7월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 8월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 9월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 10월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 11월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 12월 | Sittwe (1981–2010, extremes 1954–present)의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 37.0 (98.6) | 38.9 (102.0) | 40.0 (104.0) | 38.0 (100.4) | 38.9 (102.0) | 37.2 (99.0) | 37.7 (99.9) | 38.0 (100.4) | 38.0 (100.4) | 39.5 (103.1) | 35.0 (95.0) | 34.0 (93.2) | 40.0 (104.0) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 28.3 (82.9) | 29.9 (85.8) | 31.7 (89.1) | 33.0 (91.4) | 32.5 (90.5) | 29.7 (85.5) | 28.9 (84.0) | 29.3 (84.7) | 30.3 (86.5) | 31.3 (88.3) | 30.6 (87.1) | 28.9 (84.0) | 30.4 (86.7) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 21.5 (70.7) | 23.3 (73.9) | 26.1 (79.0) | 28.5 (83.3) | 28.7 (83.7) | 27.4 (81.3) | 26.8 (80.2) | 26.8 (80.2) | 27.3 (81.1) | 27.6 (81.7) | 28.4 (83.1) | 23.0 (73.4) | 26.3 (79.3) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 14.9 (58.8) | 16.6 (61.9) | 20.2 (68.4) | 24.0 (75.2) | 25.1 (77.2) | 24.8 (76.6) | 24.5 (76.1) | 24.5 (76.1) | 24.4 (75.9) | 24.0 (75.2) | 21.1 (70.0) | 17.1 (62.8) | 21.8 (71.2) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | 6.0 (42.8) | 9.0 (48.2) | 10.0 (50.0) | 16.2 (61.2) | 19.5 (67.1) | 18.0 (64.4) | 21.0 (69.8) | 18.0 (64.4) | 20.0 (68.0) | 16.8 (62.2) | 11.0 (51.8) | 8.9 (48.0) | 6.0 (42.8) |
| 평균 강우량 mm (인치) | 0.9 (0.04) | 13.3 (0.52) | 8.4 (0.33) | 35.6 (1.40) | 307.5 (12.11) | 1,168.1 (45.99) | 1,280.5 (50.41) | 965.2 (38.00) | 549.0 (21.61) | 288.7 (11.37) | 116.3 (4.58) | 15.1 (0.59) | 4,748.6 (186.95) |
| 평균 강우일수 (≥ 1.0 mm) | 0 | 0 | 0 | 4 | 9 | 25 | 28 | 27 | 18 | 10 | 4 | 0 | 126 |
| 평균 상대 습도 (%) | 74 | 69 | 70 | 72 | 74 | 89 | 92 | 92 | 88 | 84 | 80 | 79 | 80 |
출처 1: Norwegian Meteorological Institute, 독일 기상청 (mean temperatures 1991–2010, rainy days 1968–1990, humidity 1951–1967)
출처 2: Meteo Climat (record highs and lows)
교육

시트웨대학교
자원봉사여행

자원봉사여행은 자원봉사(Volunteer) 여행(Tourism) 합쳐 만든 용어이다. 여행을 하면서 동시에 봉사활동을 하는 행위를 통틀어 말한다. 자원봉사는 국내는 물론 개발도상국과 선진국 모든곳에서 할 수 있다. 해외의 경우 국제자원봉사여행 또는 글로벌 자원봉사여행이라고도 한다. 이 문서에서는 주로 해외를 서술한다. 국내는 대한민국 시,도별 자원봉사센터 홈페이지를 참고한다. 통상적으로 자원봉사활동 전,후에 배낭여행을 하면서 나만의 자원봉사여행을 만들게 된다. 자원봉사여행은 국제자원봉사 활동의 일부분을 지칭하는 의미이다. 즉, 봉사활동이 기간 등의 면에서 우선순위를 점하게 된다. 주제는 교육, 건강, 환경 등의 문제를 주로 다루며 이외에 기후,난민,젠더 등의 민감한 이슈를 다루기도 한다. 참가자는 주로 청년이다. 그러나 유럽의 경우 은퇴 후에 참가하는 것을 심심치 않게 볼 수 있다. 매년 약 20억 달러를 소비하는 160만명 이상의 자원봉사 관광객이 새롭게 발생하고 있다는 보고서도 있다.
준비

첫째, 목표와 관심 분야를 결정한다. 둘째, 나에게 맞는 자원봉사 프로그램을 선택한다. 셋째, 여행일정을 계획하고 준비한다. 넷째, 현지문화, 관습, 언어를 배우고 익힌다. 다섯째, 나의 활동에 대한 기술과 지식을 미리 배워둔다.
장점 > 비용절감

여기서 말하는 비용절감이란 유학이나 어학연수, 관광 등과 비교하여 상대적으로 비용이 저렴하다는 것이다. 일부 해외 자원봉사활동을 제외하고, 대부분의 자원봉사활동에서 숙식을 제공 받는다. 물론 숙박과 식사를 제공받는대신 주급이나 월급같은것을 기대해서는 안된다. 자세한 내용은 배낭여행 준비 문서를 참고한다.
장점 > 현지인만남

어학연수를 가보면 알겠지만, 현지인 만나기가 정말 쉽지 않다. 예를 들면 캐나다에서 1년 어학연수하면서 캐나다 친구를 1명 만들기가 정말 힘들다는 얘기가 있다. 오죽하면 길거리 거지에게 "돈을 줄테니 혹시 나랑 얘기해 줄수 있어?"라는 말까지 있을 정도이다.
단점 > 불편함

자유롭게 지낼 수 있는 여행에 비하여 상대적으로 자원봉사활동은 규칙적이고 짜여진 생활을 해야 한다. 혹시 같이 활동하는 짝궁이나 현지 호스트가 복불복으로 이상한 사람이 걸리면 더욱 힘들어진다. 유럽같은 선진국에서 종종 발생하는 경우가 있다고 한다.
단점 > 속임수

자원봉사가 필요하지 않는 곳에 배치하는 경우도 있다. 봉사활동이 아닌 관광처럼 느껴지는 등 이상한 점을 발견했다면 즉시 주관단체에게 항의하자. 보다 더 큰 현지인 및 참가자의 피해를 막을 수 있다. 특히 베트남같은 개발도상국을 조심해야 한다.
종류 > 우프

도심지가 아닌 교외의 유기농장에서 일손을 돕는 것이다. 장기, 단기를 모두 선택할 수 있다. 일부 국가는 주급을 주는 곳도 있으나, 대부분은 자원봉사로 이루어진다. 자세한 내용은 우프(WWOOF) 문서를 참고하십시오.
종류 > 우프 > 가능국가

미국, 캐나다, 호주, 멕시코, 브라질, 아르헨티나, 아이슬란드, 독일, 이탈리아, 라트비아, 벨기에, 스리랑카
종류 > 워크캠프

약 15명의 다국적 청년들이 2주-3주간 특정 주제를 가지고 봉사활동을 하는 것을 말한다. 2차 세계대전 후 독일과 프랑스 청년들이 마을 재건하기 위해 힘을 합친것에서부터 시작되었다고 한다. 소정의 현지 참가비가 있다.
종류 > 워크캠프 > 가능국가

아이슬란드, 독일, 이탈리아, 라트비아, 벨기에, 덴마크, 프랑스, 스페인, 체코, 포르투갈, 폴란드, 헝가리, 세르비아
종류 > 국립공원봉사

미국이나 호주등의 국립공원에서 산책로를 정비하거나 잡초 제거 등을 하면서 자연보호 등의 주제를 가지고 3주정도 활동하는 것을 말한다. 캠핑이 좋다면 추천한다. 그러나 후기에 의하면 노동강도가 엄청 세며, 영어권 국가이기 때문에 사전 인터뷰 또한 필수로 이루어 진다고 한다.
종류 > 국립공원봉사 > 가능국가

미국, 호주
종류 > 캠프힐

캠프힐 또는 캠프힐 공동체라고 한다. 발달장애, 정신건강 문제 등을 가지고 있는 성인이나 어린이의 교육, 일상생활을 지원하는 봉사활동이다. 통상적으로 3-4 개월 이상의 장기활동으로 이루어진다.
종류 > 캠프힐 > 가능국가

영국,북아일랜드,아일랜드,스코틀랜드,웨일즈, 오스트리아,  체코, 에스토니아, 핀란드, 프랑스, 독일, 헝가리, 라트비아, 네덜란드, 노르웨이, 폴란드, 스웨덴, 스위스, 남아프리카공화국
종류 > 호스텔링

해외 유스호스텔에서 숙식을 제공받고 객실정리정돈 등의 일을 도와 주는 것이다. 자원봉사 또는 소정의 주급을 받는 경우도 있다. 영어권 국가이므로 영어에 능숙해야 한다.
종류 > 호스텔링 > 가능국가

호주, 뉴질랜드
종류 > 교육봉사

저개발국가의 초등학교에서 체육, 미술, 음악등의 수업을 가르치는 봉사활동이다. 3개월 이상의 장기활동으로 이루어진다. 한국에서의 전공이 교육쪽이라면 우대사항이 있다.
종류 > 교육봉사 > 가능국가

네팔, 스리랑카, 몽골, 라오스
가치 > 참가자

참가자(봉사자)는 새로운 문화 체험, 친구 만나기, 해외 취업에 대한 기회 제공 등 다양한 목적을 가지고 있다. 이들의 공통적 동기는 차이를 인식하고 긍정적인 방향으로 자원봉사를 성취하기 위함이다. 국제자원봉사 또는 자원봉사여행은 공적개발원조와 연관이 있으며, 부유한 세계와 가난한 세상 사이의 격차를 좁히는 경향이 있다. 참가자는 자국에서 불행한 사람이었다고 하더라도, 개발도상국의 상황을 보면 더욱더 심각한 것이 있을 수도 있다는 것을 알게 된다. 이러한 의미에서 자원봉사여행은 개인 참가자에게 더 가치 있는 공헌을 한다고도 볼 수 있다. 이것은 새로운 인생의 방향을 설계해야 하는 청년이나, 제2의 인생을 꿈꾸는 퇴직자에게 더욱 중요하다.
가치 > 지역사회

자원봉사는 협력의 환경을 조성함으로써 개인과 지역사회의 결속을 장려한다. 이것은 경제적으로도 영향을 미치게 된다. 시간과 기술을 무료로 제공함으로써 자원봉사자는 역할을 수행하고 지역사회 개발의 다른 중요한 영역에 자원을 확보할 수 있다. 그리고 지역사회가 현재는 가능하지 않을 것 같은 여러 가지 활동에 대하여 도전하고 실행해 볼 수 있는 기회를 제공하기도 한다.
여행 > UNSEEN Tours

UNSEEN Tours(이하 언씬투어)는 런던 거리에 살고 있는 노숙인들을 위해 만들어진 사회적기업이다. 언씬투어를 통해 런던의 노숙인들에게 유급 노동, 자신감, 기술 향상 기회 및 사회적 통합을 제공한다. 투어의 주제는 빈곤 관광이 아니다. 그들의 목표는 경제적, 사회적으로 낙후된 지역과 그곳에 거주하는 사람들을 피상적으로 지적하는 것이 아닌, 런던의 역사적, 문화적 특징을 재미있는 방식으로 보여주고 이를 시사 및 사회적 불의와 연결 시키는 것에 있다.
여행 > 공정여행

공정여행은 관광산업에 공정무역의 원칙을 적용하려는 것이다. 그들은 전통적인 관광업이 지역사회와 환경을 해치고 있다고 생각한다. 공정여행은 이러한 불균형을 바로잡기 위한 시도이다. 즉, 지역사회와 협력하는 대안적인 여행 방식을 지향하고, 재정적인 측면에서 여행자와 호스트 간의 형평성을 위해 노력한다. 예를 들면, 연간 태국에는 천만명 이상의 관광객이 방문하고 있는데, 이들은 자원을 소비하고, 대량의 폐기물을 생산하며, 급속한 관광 개발을 촉진하고 있다. 태국 REST 프로젝트는 지역사회 기반 관광으로 호스트 및 지역사회에 대한 존중의 원칙으로 구축된 공정여행 사례이다.
한국

한국에서는 2024년 현재, 내국인만을 위한 자원봉사여행을 각 지자체 산하의 자원봉사센터 혹은 협력기관에서 운영하고 있다. 자세한 내용은 아래와 같다. 만약 당신이 외국인과 함께 하는 글로벌 자원봉사여행을 계획하고 싶다면, 해당 지자체에 문의해보자. 의외로 좋은 결과가 나올 수 있다. 한국은 언제든지 외국인을 환영한다.
한국 > 서울

종로구 자원봉사센터에서 운영한다. 2024년 현재 모집중에 있다. 내용으로는 종로구 명소를 탐방하며 주변 환경정화를 하는 것이다. 활동장소는 총 5가지 코스이다. 첫째, 광화문역, 청계천, 열린송현, 인사동쌈지길, 젊음의 거리, 보신각터. 둘째, 경복궁역, 세종마을음식거리, 세종마루 정자, 박노수미술관, 상촌재, 청와대 정문, 경복궁 영추문. 셋째, 안국역, 서울공예박물관, 정독도서관, 북촌동양문화박물관, 중앙고등학교, 고희동가옥, 운현궁. 넷째, 혜화역, 마로니에공원, 낙산공원, 이화동벽화마을, 낙산정, 흥인지문. 다섯째, 종로역, 탑골공원, 낙원상가, 서순라길, 세운광장, 광장시장, 흥인지문. 준비물은 쓰레기봉투, 장갑, 집게 등으로 자원봉사자가 별도로 지참해야 한다.
한국 > 경기

평택시 자원봉사센터에서 운영한다. 4월부터 10월까지 월1회 이상 운영한다. 문화해설사와 함께 하는 문화재 탐방 및 청소등을 진행한다.
한국 > 부산

영도구 자원봉사센터에서 운영한다. 시기는 3월부터 11월까지 매월 1회 운영한다. 장소는 해안산책로를 중심으로 환경교육과 캠페인등의 활동을 진행한다.
한국 > 광주

광주광역시 자원봉사센터에서 운영한다. 시기는 3월부터 11월까지이다. 자원봉사와 여행을 결합한 도시 농촌간 교류와 품앗이 볼런투어가 핵심이다.
한국 > 울산

울주군 자원봉사센터에서 운영한다. 울주군 언양읍 신흥벽화마을에서 진행된다. 내용으로는 자원봉사 교육 및 지역문화 탐방이다.
한국 > 전북

전북 자원봉사센터에서 운영한다. 군산, 김제, 고창, 완주, 부안, 전주, 무주, 익산, 장수, 임실, 부안, 정읍 등에서 농촌일손돕기, 고구마심기, 벽화그리기 등을 진행한다.
한국 > 전남

전남 자원봉사센터에서 운영한다. 100인 이하 주민 거주섬에서 섬 가꾸기 및 주민통합 자원봉사활동을 진행한다.
한국 > 경북

경상북도 내 포항, 안동, 영주, 영천[깨진 링크(과거 내용 찾기)], 상주, 영덕, 청도, 성주, 예천, 울진 자원봉사센터에서 운영한다. 문화재 모니터링, 산림자원 보호, 환경교육, 야생화 보호 등의 활동을 진행한다.
한국 > 강원

영월군 자원봉사센터에서 운영한다. 조선 6대왕 단종이 유배됐던 코스를 둘러보며 역사에 대하여 고민하고 영월의 자원환경을 즐길 수 있도록 만들어졌다.
한국 > 충남

부여군 자원봉사센터에서 운영한다. 부여 읍내권을 중심으로 지역의 역사문화 유적을 둘러볼 수 있도록 구성했다. 부여군청, 부여박물관, 신동엽 생가등을 둘러볼 수 있다.
한국 > 경남

거제시 자원봉사센터에서 운영한다. 장승포수변공원에서 시작하여 기적의 길, 송구영신 소망길, 총명사, 장승포해안길 등을 경유하는 것이 코스이다. 한국전쟁 당시의 피난민의 생활을 엿볼 수 있다.
한국 > 인천

부평구 자원봉사센터에서 운영한다. 원적산 공원에서 시작하여 체력적 부담없이 맑은 공기를 마시면서 가벼운 산책을 즐기면서 활동할 수 있다. 아이들에게 적합한 코스이다.
한국 > 제주(역사)

제주시 자원봉사센터에서 운영한다. 2023년 9월에 제주4.3 역사기행으로 인권과 평화의 소중함을 주제로 운영된 적이 있다. 활동내용으로는 애월읍 제주4.3 길 유적지를 답사하고 환경정화 활동을 한다. 유적지에는 안덕 동광마을, 남원 의귀마을, 조천 북촌마을, 한림 금악마을, 표선 가시마을, 오라동, 애월 소길마을, 아라동이 있다. 준비물은 텀블러, 운동화, 편한복장 등이며, 올해 활동 여부는 별도로 문의하면 된다.
한국 > 경주(역사)

경주시 자원봉사센터에서 운영한다. 2024년 3월 현재 유적지를 중심으로 운영하고 있다. 활동내용으로는 고대 신라의 수도인 경주역사유적지를 문화해설사와 함께 걸으며 자원봉사활동을 하는 것이다. 유적지에는 월정교, 향교, 첨성대, 황리단 길이 있다. 신청방법으로 개인은 1365 자원봉사포털에서 진행하고, 단체는 전화로 문의하면 된다. 070-4467-5288
익산 친환경 자원봉사여행
조영수 (군인)

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 조영수
출생지 : 대한민국 제주특별자치시 서귀포 강정마을
국적 : 대한민국
복무 :  대한민국 해병대
복무기간 : 1991년 ~ 현재
근무 : 해병대 제2사단
최종계급 : 소장
지휘 : 해병대 제2사단  해병대 제9여단
조영수(1969년 ~ )는 대한민국의 군인이다. 제주특별자치도 서귀포시 강정마을 출신이다. 1986년 해군사관학교 45기로 입교하여, 1991년 졸업과 함께 해병대 소위로 임관하였다.
경력

대통령비서실 외교안보수석실 행정관
해병대 제1사단 7연대장
해병대사령부 전력기획실장
해병대 제9여단장
합동참모본부 전비태세검열실장
해병대 제2사단장
남애초등학교

| 남애초등학교 南涯初等學校 Nam-ae Elementary School |
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교훈: 튼튼하게 자라고, 슬기롭게 생활하며, 올바르게 행하자
개교: 1963년 1월 7일
설립형태: 공립
국가:  대한민국
위치: 강원특별자치도 양양군 현남면 갯마을길 10
상징: 교화: 해당화 / 교목: 사철나무
관할관청: 강원특별자치도속초양양교육지원청
웹사이트: 남애초등학교
ko
남애초등학교는 대한민국 강원특별자치도 양양군에 있는 초등학교다.
학교 연혁

1963.01.07 임호국민학교 남애분교장 설립인가
1965.08.19 남애국민학교 승격
1984.06.02 남애국민학교병설유치원 개원
1996.03.01 남애초등학교로 개칭
2014.02.13 제46회 졸업식 거행(졸업생 총수 1,385명)
2014.03.01 제15대 황재익 교장선생님 부임
정지승

정지승(鄭址勝, 1938년 ~ ?)은 대한민국의 축구인이였으며, 과거 조선족 축구 선수 및 감독으로 활동하면서 그가 활동할 당시 중국에서는 그를 모르는 사람이 없었고 조선족 축구계의 대부로 불렸다.
생애

일제강점기 시절 충청북도 진천에서 태어났으며, 3살에서 6살 사이에 아버지를 따라 중국 옌볜으로 이주했다.
이후 축구 선수가 되어 1958년부터 중국 1부리그인 갑급팀 연맹경기에서 지린성 축구단 (길림팀) 소속으로 활약했다. 당시 팀의 부주장으로 대회의 우승컵을 드는 동시에 1996년 월드컵 당시 8강에 진출한 북한 축구 국가대표팀과 치러진 여러 경기에서도 대등한 경기를 펼치는 등 '중국 축구계'의 스타로 활약하면서 동북의 호랑이라는 별칭을 얻었다. 1965년 대회에서의 우승 후 중국 축구 국가대표팀에 선발 되었다. 하지만 당시 중국의 문화대혁명으로 인해 모든 축구 경기가 중단되어 대표팀 선발은 이루어지지 않았을뿐만 아니라 선수의 개인 축구용품까지 폐기시키려 했기 때문에 정지승은 개인 유니폼과 사진 등을 몰래 숨겨야만 했다.
1970년에는 지린성 축구단의 감독으로 부임했고1973년에 조선족 위주로 팀을 재편성 한 뒤에 1981년에 중국 1부 리그로 팀을 승격시켰다.또한 1982년에는 중국 축구 국가대표팀과의 경기에서 본국 대표팀이 상대임에도 2대1의 승리를 기록했다.이러한 활약을 인정받아 중국 축구 협회에서 중국축구 고급교련 칭호를 받았다.
1988년에는 중국 정부의 추천을 받아 1988년 올림픽의 축구운영본부에서 근무했다.또한 당시 서울에 와서 '중국이 개방정책을 추진중인만큼 이제 한국과 길림성의 동표간에도 체육 교류를 시작할 때가 왔읍니다.'라고 밝혔으며, 이후 인터뷰에서는 중국의 개방 정책으로 경제 부분에서의 교류는 활발한데에 비해 같은 민족인데도 스포츠 교류가 전혀 없다며 북한과는 경우는 이미 여러번 경기를 가졌는데다가 언어도 같은데 체육 교류에 무슨 문제가 있겠냐고 이야기 한 후 한국과의 스포츠 교류에 힘 썼다.그리고 이러한 노력으로 1988년 11월에 정지승의 요청으로 지린성에 있는 한국계 선수들을 지도하기 위해서 한국의 유도대표팀 코치를 보냈고 한국인 코치가 중국에 입국해 선수를 처음으로 지도하는 최초의 일이였다.
2001년에는 63세의 나이로 한국에 돌아와 대한민국의 축구 발전을 위하여 남은 생을 보내기로 했으며 대한민국으로 귀화했고 대한민국에서 생을 마감했다.
공책

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공책들의 모습.
공책에 적힌 노트
공책(영어: Notebook)은 쓰기, 그리기, 스크랩북(Scrapbook) 등의 용도로 사용할 수 있는 종이들로 이뤄진 책이다. 메모지(memo紙), 노트(note), 노트북(notebook)이라고도 한다. 주로 그림을 그리는 스케치북(sketchbook)과는 달리 주로 필기를 위해 사용하는 용도로 사용한다.
공책은 여러 크기와 하부 크기에 따라 구별할 수 있다.
분류

표면 재질
대개 연필, 펜(볼펜, 만년필, 젤펜 등)으로 쓰기 적당한 모조지 혹은 적정 비율의 재생지 등이 사용된다. 고급 제품의 경우, 백상지나 벨룸지 등이 사용되기도 한다. 75gsm 정도의 평량이 주로 사용된다.
크기, 무게
학생용으로는 대개 B5 정도의 크기가 많이 사용된다. 대학용 공책에는 A4 크기도 사용된다. 일반적으로 사용되는 제본 공책은 보통 30매(60페이지) 정도가 일반적이며, 대학용 공책, 링 바운드 공책, 바인더 공책 등의 경우 드물게 100매 이상인 것도 있다.[출처 필요]
바인딩, 커버 재질(인쇄, 그래픽 포함)
제본 공책과 링 바운드 공책, 바인더 공책이 있다. 제본 공책은 접착제나 실로 페이지를 묶는다. 일반적으로 접착제를 발라 제본하며, 고급 제품은 양장본처럼 실로 스파인을 만들며 폈을 때 잘 펴지는 장점이 있다. 접착 공책 중에서도 페이지를 붙이는 것이 아닌, 외부에 종이나 필름을 덧대어 묶는 방식('일본식 공책')도 있어, 이 경우 비교적 잘 펴진다. 링 바운드 공책은 금속제(드물게는 플라스틱제도 있다) 스프링으로 엮는 것으로, 쉽게 넘길 수 있고, 필요시에 페이지를 쉽게 뜯어 버릴 수 있고, 비교적 많은 페이지도 수납할 수 있으며, 제본이 손상될 우려가 적고, 필요 시 접어서 사용하는 것이 가능한 장점이 있다. 바인더 공책은 링 바인더에 미리 천공된 속지를 넣어 사용하며, 필요한 경우 쉽게 페이지를 전후로 삽입하거나 빼는 등이 가능한 장점이 있다. 그 외에 스테이플러로 철한 노트도 있다.
미리 인쇄된 쓰기 표면 재질(선, 그래픽, 문자열)
대부분은 중국, 대한민국, 베트남, 독일 등에서 많이 사용되는 공책은 나선(가로선) 공책과 무선 공책이다. 나선 공책은 7mm 정도의 간격으로 가로선이 그어져 있다. 필요에 따라 세로선을 긋거나 들여쓰기하기 좋도록 점이 찍혀 있는 경우가 많으며, 공책에 따라서는 2cm 정도 지점에 세로선이 있어 들여쓰기하기 편하도록 되어 있는 공책도 있다. 대개의 공책은 나선 혹은 무선이나, 수입되는 공책 중에 일부가 방안(격자) 인쇄가 된 것도 있다. 그 외에 취학 아동을 위한 국어 공책, 수학 공책, 영어 습자용 영어 공책, 오선지가 그려진 음악 공책 등이 존재한다.
같이 보기

문방구
노트필기
김상근 (1939년)

| 김상근 금상근 |
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로마자 표기: Kim Sang-geun
출생: 1939년 10월 22일 전라북도 군산
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 종교인
김상근(金祥根, 1939년 10월 22일 ~ , 전북 군산)은 대한민국의 종교인이다.
학력

군산고등학교
한신대학교 신학 학사
연세대학교 연합신학대학원 신학 석사
경력

1967년 ~ 1982년 : 한국기독교장로회 수도교회 전도사, 담임목사
1976년 : 한국기독교사회문제연구원 이사
1984년 : 한국찬송가공회장
1995년 : 민주시대포럼 상임공동대표
1996년 : 한국기독교교회협의회 대외협력위원장
1998년 : 푸른중학원 이사장
1999년 : 기독교방송 이사
1999년 : 국민의 방송 대표공동 이사장
2006년 12월 ~ 2008년 5월 : 민주평화통일자문회의 수석부의장 (부총리 급)
2014년 11월 : 제2대 경기도교육연구원 이사장
2018년 1월 ~ 2021년 9월 : KBS 이사회 이사
2018년 2월 ~ 2021년 9월 : KBS 이사회 이사장
수상

1996년 : 5.18기념재단 윤상원상
1999년 : 군산중고등학교총동창회 자랑스런 군중고인상 대상
기타 활동

민족화해협력범국민협의회 상임의장
통일맞이 전 이사장, 현 고문
6·15공동선언실천 남측위원회 상임대표
스즈키 게이타 (1981년 7월 8일)

스즈키 게이타(일본어: 鈴木啓太, 1981년 7월 8일 ~ )는 일본의 전직 축구 선수로 현역 시절 우라와 레즈의 핵심 미드필더로 활약했으며 2002년 아시안 게임 은메달리스트이다.
수상 > 클럽

J1리그 : 우승 (2006), 준우승 (2004, 2005, 2007, 2014), 3위 (2012)
J2리그 : 준우승 (2000)
J리그컵 : 우승 (2003), 준우승 (2002, 2004, 2011, 2013), 4강 (2005)
일왕배 : 우승 (2005, 2006), 준우승 (2015), 4강 (2004)
AFC 챔피언스리그 : 우승 (2007), 4강 (2008)
FIFA 클럽 월드컵 : 3위 (2007)
일본 슈퍼컵 : 우승 (2006), 준우승 (2007)
수상 > 국가대표팀

아시안 게임 : 은메달 (2002)
AFC 아시안컵 : 4위 (2007)
| v t e일본 축구 국가대표팀  –  2007년 AFC 아시안컵 4위 |
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|  1 가와구치  2 곤노  3 고마노  5 쓰보이  6 아베  7 엔도  8 하뉴  9 야마기시  10 S. 나카무라  11 H. 사토  12 S. 마키  13 스즈키  14 K. 나카무라  15 미즈노  18 나라자키  19 다카하라  20 야노  21 가지  22 나카자와  23 가와시마  24 하시모토  28 오타  29 이노하  감독: 오심  |  1 가와구치  2 곤노  3 고마노  5 쓰보이  6 아베  7 엔도  8 하뉴  9 야마기시  10 S. 나카무라  11 H. 사토  12 S. 마키  13 스즈키  14 K. 나카무라  15 미즈노  18 나라자키  19 다카하라  20 야노  21 가지  22 나카자와  23 가와시마  24 하시모토  28 오타  29 이노하  감독: 오심  |  |
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  일본
유국희

|  유국희 |
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대한민국의 제6대 원자력안전위원회 위원장
임기 : 2021년 12월 4일~2024년 12월 3일
전임 : 엄재식
후임 : 최원호

신상정보
출생일 : 1966년(57–58세)
출생지 : 대한민국 충청북도 충주시
학력 : 서울대학교 원자핵공학 학사 KAIST 핵공학 석사 세종대학교 기후변화정책학 박사
경력 : 원자력안전위원회 기획조정관 과학기술정보통신부 연구성과정책관 과학기술정보통신부 대변인 국립중앙과학관 관장
유국희(劉國熙, 1966년~)는 대한민국의 제6대  원자력안전위원회 위원장이었다.
학력

충주고등학교 졸업
서울대학교 원자핵공학 학사
한국과학기술원 대학원 핵공학 석사
세종대학교 기후변화특성대학원 기후변화정책학 박사
경력

과학기술처 원자력개발과, 원자력협력과, 기초연구조정관실
과학기술부 기초과학정책과, 원자력정책과, 공보관실
교육과학기술부 핵융합연구과장
교육과학기술부 우주개발과장
교육과학기술부 원자력안전과장
2013.5 원자력안전위원회 안전정책국 국장
2017.2 원자력안전위원회 기획조정관
2017.9 과학기술정보통신부 연구성과정책관
2019.2 과학기술정보통신부 대변인
2020.4 국립중앙과학관 관장
2021.12~2024.12 원자력안전위원회 위원장
반중 감정
지역별 반중 감정

대한민국, 대만, 미국, 유럽은 모두 세계에서 반중 정서가 가장 강한 나라들이다.
지역별 반중 감정 > 동아시아 > 한국

대한민국 국민의 반중, 반러, 반북 정서는 1950년대부터 지금까지 매우 강한 상태를 유지하고 있다. 한국은 고대부터 중국의 지배와 침략을 받아오며 계속적인 갈등이 존재하고 있다. 원을 몰아낸 명나라가 고려의 영토를 요구하자 반중 정서가 고조되어 요동 정벌을 추진하기도 했다. 조선시대에는 명나라, 병자호란 이후 청나라에 종속되어 있다가, 근대에 들어 민족주의가 발달하고 간섭에 대한 반감이 강해져 독립국가인 대한제국을 선포하기에 이른다. 일제강점기 동안 1931년에는 화교에 대한 반감으로 촉발된 유혈사태인 만보산 사건이 발생하기도 하였다.
중국인에 대한 반감은 일제강점기나 대한민국 건국 이후부터 존재해 왔다. 중국 대륙에서 공산당이 주도권을 차지하고 6.25 전쟁 당시 중국의 의용군이 대량 참전하였고, 냉전 기간 동안에는 사실상 적대 국가로서 1992년 한중수교때까진 중국과 국교가 이루어지지 않았다. 과거사 면에서는 동북공정에 관한 논란이 민족사에 관한 분쟁으로 직결되어 중화사상에 대한 반감을 촉발하였다. 현대에 대한민국에서는 반중 정서가 시간이 갈수록 강해지고 있는 것으로 조사되는데, BBC 조사에 의하면 중국에 대한 여론 호감도는 2002년 29%에서 2008년 8%까지 빠르게 감소했다. 중국으로부터 노동자와 이민자가 유입되면서 중국인, 특히 다수를 차지하는 한국계 중국인에 대한 제노포비아가 대중 사이에서 급증하는 현상이 나타나기도 했다.
2017년 대한민국에 THAAD 설치가 결정되자 중국에서 한국에 대한 불매 운동을 일으켰고, 양국의 관계가 경직되면서 한국에서도 반중 정서가 강화되었다. 2018년 서울대학교 연구소의 여론조사에 의하면 응답자의 85%가 대한민국에 가장 위협이 되는 나라로 중화인민공화국을 뽑아 조선민주주의인민공화국을 뽑은 82%를 웃돌았다. 그러다 2019년 8월 홍콩 시위가 벌어지며 이를 지지하는 경향이 늘고 있으며, 2019년 12월 코로나바이러스감염증-19 사태, 2020년 샤이닝니키 한복 사태, 김치 예속화 시도, 조선구마사 관련 논란 등으로 인해 이른바 '문화공정'이라 부르는 중국의 국내 문화 예속 논란이 불거지면서 과거에 비해 엄청나게 심화되었다.
상당수 소식통에서는 중국인에 대한 경멸적 견해가 보도되거나 암시되었고 중국 동포들은 광범위한 범죄 오명 및 광범위한 배척과 혐오에 직면했다.
지역별 반중 감정 > 동아시아 > 대만

대만은 자유민주주의 국가이기 때문에 중국, 러시아, 북한에 대한 적대감과 반감이 2차 세계대전 종전 이후 매우 강했다. 2024년에 실시된 여러 여론조사에 따르면 대만인의 95%가 중국을 대만의 주적으로 간주하고 있다. 또한 대만인들은 중국을 매우 후진적이고 미개한 국가로, 중국인을 공공의 골칫거리로 여긴다.
지역별 반중 감정 > 미국, 유럽

다른 나라에 대한 중국의 인식처럼, 중국의 많은 인구, 오랜 역사, 그리고 규모가 두려움의 대상이 되어왔다. 중국은 많은 다른 방법으로 서양의 상상 속에서 매우 많은 인구와 함께 수세기 동안 존재하는 매우 큰 문명으로 간주해왔다. 그러나 중국 내전 이후 중화인민공화국의 부상은 중국에 대한 인식을 상대적으로 긍정적인 빛에서 부정적인 빛으로 극적으로 변화시켰다. 서방의 반공주의에 대한 보도와 중국의 인권 유린에 대한 보도.
지역별 반중 감정 > 공통

2020년 코로나19 바이러스로 인해 전세계의 반중감정이 극대화되었다. 코로나19 바이러스가 중국에서 시작되었으나 중국은 이에 대해 아무런 언급이 없고 오히려 코로나19 발원지는 중국이 아니다라는 주장등을 하여 반중 감정을 부추긴 것으로 보인다. 그결과 부정적인 정서가 전세계적으로 95퍼센트인 역대최악이 나왔다.
지역별 반중 감정 > 중앙아시아 > 카자흐스탄

2018년 카자흐스탄에서는 대규모 토지개혁 시위가 열렸다. 시위대는 중국 기업에 토지를 임대하는 것과 중국 기업과 무역업자의 경제적 지배에 반대하는 시위를 벌였다. 카자흐스탄에서 중국혐오증을 유발하는 다른 이슈들 역시 신장 분쟁과 카자흐스탄이 상당수의 위구르 분리주의자들을 유치하는 것에 관한 것이다.
지역별 반중 감정 > 중앙아시아 > 타지키스탄

최근 타지키스탄에서 중국이 타지키스탄으로부터 토지를 빼앗았다는 비난으로 인해 중국과 중국인에 대한 분노도 증가했다. 2013년 타지크 대중사회민주당 당수 라흐마틸로 졸로프는 중국군이 상륙으로 얻은 것보다 더 깊이 타지키스탄에 침투하고 있다고 주장했다.
지역별 반중 감정 > 중앙아시아 > 키르기스스탄

키르기스스탄은 전통적으로 비동맹적이고 중국에 다소 긍정적이다. 그러나 청나라의 점령과 인종청소 등 역사적 불만이 있다. 한 키르기스스탄 농부는 앞으로 중국이 식민지를 만들 것을 우려해 "우리는 항상 중국인의 식민 지배를 받을 위험을 무릅쓰고 있다"고 주장했다. 한편 다른 중앙아시아 국가들처럼 키르기스스탄 국민들도 대부분 중국의 위구르 분리주의에 공감하고 있어 관계가 더욱 복잡해지고 있다.
지역별 반중 감정 > 동남아시아 > 베트남

베트남은 오랜 기간 중국의 지배를 받아온 한편 이에 맞서 투쟁해 온 역사를 가지고 있다. 1979년에는 베트남과 중화인민공화국 사이에 중월전쟁이 벌어지기도 했다. 현대에는 남중국해의 영토 분쟁으로 인해 반중 감정이 증가하였다.
지역별 반중 감정 > 동남아시아 > 필리핀

베트남과 마찬가지로 필리핀도 중국의 남중국해 주요섬에 대한 영유권 주장으로 반중 감정이 치닫고 있다. 이에 중국이 필리핀산 망고 불매운동을 벌이고 필리핀 농산물을 수입하지 않겠다고 하여 필리핀은 큰 타격을 입었다.
지역별 반중 감정 > 동남아시아 > 인도네시아

인도네시아에는 인구의 극소수를 차지하고 있는 화교들이 부의 상당 부분을 가지고 있어 비화교의 중국인에 대한 반감이 심하다. 1965~66년에는 폭동이 일어나 외모가 중국인같이 생겼다고 살해당하는 일도 있었다. 1998년 수하르토 대통령의 몰락 이후 인도네시아 폭동에서도 많은 중국인들이 폭도들의 표적이 되어 많은 수의 약탈이 발생했다.
지역별 반중 감정 > 동남아시아 > 미얀마

미얀마의 계속되는 인종 폭동과 1967년 중국 사회에 대한 버마의 폭동은 PRC를 불쾌하게 만들었고, 이로 인해 중국이 버마에 맞서 민족 및 정치 반군을 무장시켰다. 오늘날, 중국의 투자에 대한 분노와 천연자원에 대한 그들의 인식된 착취 또한 중-미얀마 관계를 방해했다. 미얀마에 사는 중국인들 또한 버마 언론과 대중문화에서 차별적인 법과 미사여구를 받아왔다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 부탄

부탄과 중국의 관계는 역사적으로 긴박했고 과거 사건들은 부탄 내부에 반중 감정을 불러 일으켰다. 특히 1959년 중국 정부가 티베트 불교 기관을 파괴한 것은 티베트 내 반중 정서의 물결로 이어졌다. 마찬가지로, 논란이 된 지도인 중국 부탄 영토의 대부분을 묘사한 《중국의 짧은 역사》와 1960년 "티베트에서 단결된 가족을 형성" 그리고 "그들은 다시 한 번 단결해서 공산주의 교리를 가르쳐야 한다"는 중국의 성명서가 출간된 것도 이 모든 것을 이끌었다. 국경 폐쇄, 무역, 중국과의 모든 외교적 접촉을 포함한 부탄의 적대 반응 부탄과 중국은 외교 관계를 수립하지 않았다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 스리랑카

스리랑카 내전을 종식시킨 중국의 긍정적 역할에도 불구하고 일부 국민들 사이에선 중국의 대남 투자를 둘러싼 반중 감정이 형성돼 있다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 인도

인도는 티베트 지역에서의 인도-중국 국경 분쟁이 반중정서의 주요한 원인이 되고 있다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 인도 > 역사

인도는 중국과 오랜 국경분쟁이 있으며 아직도 해결되지 않았다. 1962년에는 중국과 중인전쟁도 벌였다. 이 62년 중인전쟁에서 악사이친을 빼앗겼다. 이 외에도 중국은 인도가 실효지배하는 남티베트같은 곳까지 자국 영토라 주장하고 있다. 중국과는 계속해서 간헐적으로 군사적 충돌이 있었으며 최근에는 총 없이 싸웠는데도 수십명의 사상자가 발생하는 등 엄청난 싸움이 있었다. 이때 쇠못을 박은 몽둥이 등이 중국군이 사용한 무기로 드러나며 인도인의 분노를 불러일으켰다. 인도정부는 틱톡을 포함한 중국 앱 사용을 금지했고 전인도에서 중국 불매운동이 일어나고 있다.
또한 티베트 망명정부도 인도 다람살라에 위치해 있는 등 티베트의 독립에 대한 양국의 입장도 확연히 다르다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 아프가니스탄

최근 신장 분쟁은 아프가니스탄과 중국의 관계를 긴장시켰다.
지역별 반중 감정 > 남아시아 > 리투아니아

최근 몇 년간 타이완, 홍콩, 중국의 모바일 스파이 행위에 대한 논쟁으로 인한 중국과 리투아니아 사이의 긴장은 리투아니아인들 사이에서 중국에 대한 부정적인 의견이 증가하는 데 기여했다.
지역별 반중 감정 > 아프리카

일부 아프리카 국가에서는 반중국 포퓰리즘이 대두되고 있다. 중국 근로자들과 사업주들이 대륙의 일부 지역에서 현지인들의 공격을 받는 사건이 보고되었다. 최근 광저우에서 발생한 COVID-19 전염병 기간 동안 아프리카인들에 대한 퇴거, 차별 및 기타 학대에 대한 보고가 일부 아프리카 정치인들의 중국 대사들에 대한 반감을 표출하고 있다.
지역별 반중 감정 > 아프리카 > 케냐

케냐에서는 2016년 케냐인 노동자와 중국 내 이민자들을 상대로 케냐인들의 일자리를 약탈하고 빼앗았다며 중국인들을 비난하면서 반중 감정이 형성됐다.
지역별 반중 감정 > 아프리카 > 가나

가나 사람들은 중국 광부들이 불법으로 일자리를 빼앗고, 지역 상수도 공급을 오염시키며, 일을 통해 농업 생산을 방해한다고 주장해왔다.
16세의 중국인 불법 광부가 2012년 체포를 모면하려다 총에 맞았다.
지역별 반중 감정 > 아프리카 > 잠비아

2006년, 중국 기업들은 반중국 애국전선의 선거 패배 이후 분노한 군중들에 의해 폭동의 표적이 되었다. 델리 암베드카르 대학의 로히트 네기에 따르면, "잠비아에서 중국에 대한 대중의 반대는 경제적 민족주의의 급증과 신자유주의 정통주의에 대한 새로운 도전과 연결되어 있다." 잠비아의 집권 정부는 중국인들에 대한 외국인 혐오 공격을 부추기고 있다고 비난했다. 홍콩 과기대학의 2016년 연구는 현지인들이 중국인들에 대해 백인들만큼 높은 순위를 차지하지 않고, 레바논인들, 그리고 어느 정도는 인도인들에 비해 부정적인 순위를 차지하면서, 중국인들에 대해 더 미묘한 시각을 가지고 있음을 시사하는 바가 있다.
비판 > 도덕적 관점

모든 사람은 인종, 피부색, 성, 언어, 종교, 정치적 또는 기타의 견해, 민족적 또는 사회적 출신, 재산, 출생 또는 기타의 신분과 같은 어떠한 종류의 차별이 없이, 이 선언에 규정된 모든 권리와 자유를 향유 할 자격이 있다. 더 나아가 개인이 속한 국가 또는 영토가 독립국, 신탁통치지역, 비자치지역이거나 또는 주권에 대한 여타의 제약을 받느냐에 관계없이, 그 국가 또는 영토의 정치적, 법적 또는 국제적 지위에 근거하여 차별이 있어서는 아니된다.
- 세계 인권 선언 제2조 중
같이 보기

반러 감정
악의 축
| v t e반문화감정, 반국가감정, 반민족감정 |
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 알바니아  중국  아프리카  아랍  아르메니아  오스트레일리아  오스트리아  방글라데시  영국  보스니아  브라질  미얀마  캐나다  카탈루냐  칠레  크로아티아  네덜란드  영어  에스토니아  유럽  필리핀  핀란드  프랑스  독일  조지아  그리스  아이티  하자라족  힌두  히스패닉  헝가리  이그보  인도  이란  아일랜드  이스라엘  이탈리아  인도네시아  일본  유대인 인종적  크메르  쿠르드  말레이  만주족  멕시코  중동  몽골  파키스탄  파슈툰  폴란드  포르투갈  퀘벡  롬인(집시)  루마니아  러시아  스코틀랜드  세르비아  슬라브  소련  스페인  수피파  타타르  태국  튀르키예  우크라이나  베네수엘라  베트남  서방
가이세키

교토 다마한 료칸의 가이세키 정식
가이세키(일본어: 懐石)는 일본 요리의 한 종류로, 본래 다도에서 다과회를 할 때 주최자가 손님에게 융성하게 대접하는 요리이다. 회석(懐石)이라는 이름은 선종 사찰에서 유래한 관습에서 그 이름을 따왔다. 가이세키를 도시락 형태로 만든 것을 텐신(일본어: 点心)이라고 한다.
역사

가이세키는 본래 다도에서 제공되는 식사로, 공식적인 다도 행사에서 엷은 차(薄茶)와 진한 차(濃茶)를 마시기 전에 제공되는 요리이다. 센노 리큐 시대의 다회 기록에서는 이러한 다도 식사를 같은 식으로 읽는 가이세키(会席) 또는 후루마이(振る舞い)라고 기록하여, 이들이 오늘날의 가이세키와 같은 기원을 가졌음을 보여준다. 에도 시대에 이르러 다도가 이론화되면서, 선종의 개념인 온석(温石)과 뜻이 통하는 회석(懐石)이라는 글자가 사용되기 시작했다. 여기서 온석은 겨울철에 뱀사암, 경석 등을 가열하거나 따뜻하게 데운 곤약 등을 천으로 감싸 품속에 넣어 몸을 데우는 용구를 의미한다.
가이세키이 요리와 결합된 배경에는 여러 설이 있다. 첫 번째는 수행 중인 선승이 추위와 공복을 견디기 위해 온석을 품에 넣었던 것에서 유래되었다는 설이다. 손님을 대접하고 싶지만 음식이 없어, 허기를 달래는 의미로 데운 돌을 손님에게 건네 품속에 넣도록 했다는 이야기도 있다. 또 다른 설로는 노자의 『도덕경(道德経)』 하편에 등장하는 '피갈회옥(被褐懐玉)'의 '옥(玉)'을 돌로 대체한 것에서 유래되었다는 설명도 있다.
덴쇼 연간에는 사카이(堺)의 상인들 사이에서 와비차(わび茶)라는 문화가 형성되었으며, 그 식사 형태로 일즙삼채(一汁三菜) 또는 일즙이채(一汁二菜)가 정착되었다. 이는 『남방록(南方録)』에서도 강조되어 가이세키는 곧 일즙삼채의 공식이 성립되었다. 에도 시대에는 삼채가 사시미(向付), 찜 요리(煮物椀), 구이 요리(焼き物)로 구성되는 형식이 확립되었다.
이후 요리 기술의 발달과 함께 손님을 대접하는 것은 곧 "손이 많이 가는 요리"를 의미하게 되었으며, 현재의 다도 및 요정(料亭) 문화에서 볼 수 있는 형식을 중시한 가이세키 요리가 완성되었다. 한편, 『남방록』 이전에는 가이세키라는 용어가 확인되지 않으며, 이 책에서 처음 등장한 것으로 여겨진다.
현대에 들어서 다도에서 손님을 대접하는 본래의 가이세키(懐石)의 의미는 점차 쇠퇴하였으며, 차를 마시기 전에 공복 상태에서 강한 차를 마시는 것을 피하고, 차를 맛있게 즐길 수 있도록 제공되는 가벼운 식사나 유사한 일본식 코스 요리를 지칭하는 실용적인 의미로 변화하였다. 다도에서 제공되는 전통적인 가이세키를 다른 상황에서 제공되는 가이세키요리와 구별하기 위해, 본래의 다도 목적을 위한 가이세키은 특히 차가이세키(茶懐石)라고 부르기도 한다.
두 가이세키의 차이

현대에는 가이세키(懐石)와 가이세키(会席)의 의미가 다르게 사용된다. 이 둘은 발음이 동일하여 혼동되기 쉽지만 완전히 다른 개념이며, 제공되는 목적도 다르다. 전자의 경우 본래 다도의 일환으로, 차를 마시기 전에 제공되는 가벼운 식사로, 술이 제공되기도 하지만 목적은 차를 맛있게 마시기 위한 준비 과정이다. 반면, 후자의 경우는 혼젠 요리(本膳料理)나 가이세키를 변형하여 발전된 것으로, 술을 즐기는 것에 중점을 둔다.
가장 두드러진 차이는 밥과 국을 내는 순서에 있다. 전자의 경우 가이세키에서는 밥과 국이 가장 먼저 제공되지만, 후자의 경우에는 코스의 마지막에 제공된다.
가이세키의 순서

다음은 일반적인 정오 가이세키의 흐름이다. 다만, 유파 등에 따라 약간의 차이가 있을 수 있다.
가이세키의 순서 > 밥, 국, 무코즈케(向付)

주인은 밥그릇, 국그릇, 무코즈케를 올린 오시키(折敷, 다리가 없는 쟁반)를 직접 손님에게 전달한다. 손님 기준으로 오시키의 앞쪽 왼쪽에 밥그릇, 오른쪽에 국그릇, 뒤쪽 중앙에 무코즈케를 배치하고, 앞쪽에 리큐바시(利休箸, 양쪽 끝이 가는 삼나무 젓가락)를 놓는다. 젓가락 받침대는 사용하지 않고, 젓가락은 오시키의 가장자리에 걸쳐 놓는다. 밥그릇과 국그릇은 뚜껑이 있는 칠기 그릇을 사용하며, 무코즈케는 보통 도자기 접시를 사용한다. 밥그릇에는 갓 지은 부드러운 밥을 적게 담고, 국그릇에는 미소시루를 적당히 담아낸다. 무코즈케는 일즙삼채(一汁三菜)의 첫 번째 반찬으로, 생선회 등의 요리가 담긴다.
밥은 우라센케(裏千家)에서는 밥을 일자 모양으로 모양을 잡고, 오모테센케(表千家)에서는 둥글게 담는다. 오모테센케에서는 밥을 조금 남겨 나중에 제공되는 유즈케(湯漬け)에 사용한다. 국은 모두 마시고, 무코즈케는 뒤이어 나오는 술과 함께 먹는 것이 예의로 여겨진다.
가이세키의 순서 > 술

손님이 국을 다 마실 즈음, 주인은 술병의 일종인 조시(銚子) 또는 따뜻한 나베 요리인 칸나베(燗鍋)와, 잔을 올린 사카자라이(盃台)를 운반해 손님에게 술을 따른다. 이때 손님은 무코즈케의 요리를 먹기 시작한다. 술은 가이세키에서 세 번 정도 제공된다.
가이세키의 순서 > 니모노(煮物)

첫 번째 술이 제공된 후, 일즙삼채의 두 번째 반찬인 니모노완(煮物椀)이 나온다. 니모노완은 밥그릇과 국그릇보다 약간 큰 뚜껑 달린 그릇을 사용한다. 니모노는 가이세키의 메인 디쉬에 해당하며, 신조(真薯), 후(麩), 유바(湯葉), 채소 등을 보기 좋게 담고, 맑은 국물로 조리한다. 니모노 전후에 밥통(飯次, 하이키)이 나와 손님이 각자의 밥그릇에 밥을 더 담는다. 또한, 주인은 미소시루의 리필을 권하며 미소시루를 담은 통을 다시 가져온다.
가이세키의 순서 > 야키모노(焼物)

야키모노는 일즙삼채의 세 번째 요리에 해당한다. 니모노완(煮物椀)이 각 손님에게 개별적으로 제공되는 것과 달리, 야키모노는 큰 그릇에 담긴 요리(예: 생선구이)를 손님들 사이에서 돌려 나누어 먹는다. 이를 위해 아오다케(青竹) 또는 시로다케(白竹)로 만든, 중간 부분에 마디가 있는 젓가락(사이바시)을 사용한다. 손님은 큰 그릇에서 각자 먹을 분량을 젓가락으로 덜어, 무코즈케(向付)나 니모노완의 뚜껑에 담는다.
야키모노는 때때로 주바코(重箱)에 담겨 제공되기도 하며, 이 경우 주바코의 아래 칸에는 야키모노, 위 칸에는 장아찌와 유사한 야채절임인 코노모노(香の物)가 담긴다. 이 과정에서 두 번째 밥통(飯次)이 나오며 미소시루의 리필도 두 번째로 권하지만, 손님이 이를 거절하는 것이 일반적이다. 또한, 니모노나 야키모노 후에 주인이 다시 조시(銚子)를 들고 나와 두 번째 술을 권하는데 이때 술은 손님들끼리 서로 따르는 방식으로 진행된다.
가이세키의 순서 > 아즈케바치(預け鉢)

현대의 가이세키에서는 일즙삼채 외에 추가 요리로 "아즈케바치"나 "스스메바치(進め鉢)"라 불리는 조림 요리가 제공되는 것이 일반적이다. 이는 야키모노와 마찬가지로 큰 그릇에 담겨 손님이 나누어 먹는다. 유파에 따라 "시아가나(強肴)"라 부르기도 한다.
가이세키의 순서 > 스이모노(吸物)

손님은 빈 그릇과 조시 등을 주방 입구로 돌려보낸다. 주인은 때를 맞춰 마지막으로 스이모노완(吸物椀)을 운반한다. 스이모노는 식사의 마지막을 장식하는 가벼운 국물 요리로, 맛은 매우 담백하며 "하시오라이(箸洗い)" 또는 "스스기지루(すすぎ汁)"라고도 불린다.
가이세키의 순서 > 핫슨(八寸)

핫슨은 약 25cm 크기의 네모난 삼나무 쟁반을 의미한다. 이 쟁반에 술안주로 제공되는 진미 두세 가지를 보기 좋게 담아낸다. 두 가지일 경우, 한 가지는 해산물, 다른 한 가지는 산에서 나는 식재료로 구성하여 변화를 주는 것이 일반적이다.
주인은 정객(正客, 주요 손님)의 잔에 술을 따르고, 핫슨에 담긴 안주를 정객의 스이모노완(吸物椀) 뚜껑에 담아낸다. 이 과정에서는 양 끝이 가늘게 제작된 젓가락을 사용하며, 각각의 끝은 술안주의 종류에 따라 구분하여 사용한다. 술과 안주가 말객(末客, 마지막 손님)까지 전달되면, 주인은 다시 정객의 자리로 가서 "오나가레오(お流れを)"라고 말하며 자신도 잔을 청한다.
이후 주인과 손님들은 하나의 잔으로 술을 돌려 마시는 의식을 행한다. 이때 주인은 정객의 잔을 빌려 사용하는 것이 관례이다. 정객은 자신의 잔을 가이시(懐紙)로 닦아 주인에게 건네고, 주인은 그 잔에 다음 손님이 술을 따르도록 한다. 이후 같은 잔이 다음 손님에게 건네지고, 주인이 그 손님에게 술을 따른다. 이러한 방식으로 잔이 정객에서 주인, 주인에서 다음 손님, 다음 손님에서 주인으로 돌아가며 순환하므로, 이를 "치도리의 잔(千鳥の盃)"이라 부른다.
만약 손님 중에 술을 잘 마시는 이가 있다면, "시아가나(強肴)"라 불리는 진미가 추가로 제공될 수 있다. 시아가나는 "아즈케바치(預け鉢)"의 전후에 나오는 경우가 있으며, 유파에 따라 아즈케바치 자체를 시아가나로 부르기도 한다.