stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
데스 센텐스
출연

케빈 베이컨 - 닉 흄 역
개릿 헤들런드 - 빌리 달리 역
켈리 프레스턴 - 헬렌 흄 역
아이샤 타일러 - 제시카 월리스 형사 역
존 굿맨 - 본스 달리 역
맷 올리리 - 조 달리 역
리 워넬 - 스핑크 역
스튜어트 래퍼티 - 브렌던 흄 역
조던 개릿 - 루커스 흄 역
에디 거세기 - 보디 역
주디스 로버츠 - 쇼 판사 역
기타 제작진

공동 제작: 에릭 미첼
배역: 제니퍼 L. 스미스, 트리샤 우드
미술: 줄리 버고프
의상: 크리스틴 M. 버크
성문고등학교

| 성문고등학교 聖文高等學校 Sungmoon High School |
| --- | --- |

교훈: 믿음, 소망, 사랑
개교: 1984년
설립형태: 사립
교장: 박정기
국가:  대한민국
위치: 경기도 안양시 만안구 성결대학로64번길 9 (안양동)
학생 수: 814 명 (2024년 5월 1일 기준)
교직원 수: 84 명 (2024년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 은행나무, 교화: 백합, 교조: 독수리
학교법인: 진선학원
관할관청: 경기도교육청
웹사이트: http://sungmoon-h.goeay.kr
ko
성문고등학교(聖文高等學校)는 대한민국 경기도 안양시 만안구 안양동에 있는 사립 고등학교이다.
학교 연혁

1970년 7월 29일 : 진선학원 설립인가(설립자 정존모 이사장 취임)
1983년 11월 21일 : 성문여자고등학교 설립인가 (9학급)
1984년 5월 9일 : 초대 박현탁 교장 취임
1987년 2월 10일 : 제1회 졸업(182명)
2000년 9월 21일 : 학칙 변경으로 성문고등학교(남녀공학) 인가
2003년 3월 1일 : 학칙 변경으로 37학급 인가
2017년 9월 1일 : 제5대 정길진 이사장 취임
2020년 9월 1일 : 제12대 박정기 교장 취임
2024년 1월 12일 : 제37회 졸업(졸업생 245명, 누계 15,392명)
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학교 동문

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참고 자료

성문고등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
목판 인쇄

목판 인쇄(木版印刷)는 목판을 이용한 인쇄이다. 텍스트, 그림 전반에 걸쳐서 활용되었다.
역사

동아시아에서 최초로 사용하였다. 최초에는 날염 방식이었으나 후에는 종이에도 사용하였다. 중국 한나라 시대 목판 인쇄 기록이 가장 오래된 기록이며, 당시에는 간단한 텍스트들을 인쇄했다. 그러나 이는 증거가 없다. 한국의 무구정광대다라니경이 세계에서 현존하는 가장 오래된 목판 인쇄본으로 검증되었다. 서양의 목판 인쇄 기술은 훨씬 나중에야 보급되었으며, 활자의 경우 약 400년 정도 뒤쳐졌었다. 13세기에 이르러서는 금속 활자 기술도 발전하였으나 문자의 수가 많은 중국어의 특성상 여전히 목판 인쇄 기술을 더 선호하였다. 동아시아에서는 19세기까지도 목판 인쇄 기술을 사용했었다.
한국

한국에는 목판으로 인쇄된 두루마리, 무구정광대다라니경이 한점 있는데, 이는 세계에서 가장 오래된 목판으로 인쇄된 문서이다. 그 뒤에도 한국에는 고려 때 몽골의 침입을 물리쳐달라는 기원을 하며 목판으로 새긴 세 개의 대장경을 만들었다. 그 중에서 초조대장경과 소실 대장경은 침입자들에 의해 소실되었으며, 팔만대장경은 지금까지도 전해진다. 목판 인쇄로 찍어낸 목판본은 같은 목판을 사용하여 계속해서 찍어낼 수 있었다.
한국 > 문화재

불국사 삼층석탑 사리장엄구 - 무구정광대다라니경 - 대한민국 국보 제126-6호
같이 보기

도장
목판화
개혁침례교

개혁 침례교(改革浸禮敎, Reformed Baptists) 혹은 개혁파 침례교(改革派 浸禮敎)는 칼뱅주의 구원론을 따르며, 일반적으로 칼뱅주의 침례교(Calvinistic Baptists)로 분류된다. 하지만 좀 더 정확히는 개혁파 신학 체계 전반을 따르는 침례교회라고 할 수 있다. 개혁파 침례교회는 "1689 신앙고백서"라고도 불리는 "제2차 런던신앙고백(1689)"을 자신들의 신앙 표준 문서로 채택한다.
역사 > 개혁 침례교의 태동

개혁파 침례교회의 기원은 일반 침례교회(General Baptists)와 다른 경로를 가진다. 일반 침례교회가 메노파와(Mennonite)의 교류를 통해 존 스미스(John Smyth, 1554-1612)에 의해 설립된 것과 달리, 개혁파 침례교회는 종교개혁 운동, 특히 칼빈의 제네바 개혁운동의 영향을 받아 형성된 특수 침례교회(Particular Baptists)가 그 출발점이다. 개혁파 침례교의 기원에 대해서는 여러 학설이 있으나, 1640년대 초 헨리 제이콥(Henry Jacob, 1563-1624)이 목회하던 제일 회중교회 내에서 시작되었다는 것이 가장 널리 받아들여지는 견해이다.
역사 > 침례파 청교도: 첫 신앙고백(1644)

청교도들 사이에서 교회정치와 세례의 개혁에 대한 목소리가 있었다. 이러한 개혁의 시작은 런던 제이-엘-제이 교회(J-L-J church, Jacob-Lathrop-Jessey)로 알려진 온건 분리파 제일회중교회(the first congregational church)에서 비롯되었다. 이 교회에서 나온 신도들은 런던 남부를 중심으로 교회들을 설립했고, 이들은 특수 침례교회(Particular Baptists)로 불리게 되었다. 1640년대 중반에는 이런 교회들이 일곱 개가 되었다.
이 일곱 특수 침례교회들은 1644년 첫 신앙고백을 발표하며, 그들의 존재를 세상에 알렸다. 이 신앙고백의 표지에는 "부당하게 재침례파로 오인된 일곱 교회의 신앙고백"(A CONFESSION OF FAITH of seven congregations or churches of Christ in London, which are commonly, but unjustly, called Anabaptists)이라는 문구가 적혀 있다. 특수 침례교회들은 유아세례를 반대하고, 믿음을 공개적으로 고백하는 이들에게 베푸는 세례를 주장했다. 이 '신자의 세례'(Believer's Baptism) 입장 때문에 종종 재침례파로 오해받거나 일반 침례교회와 혼동되었다.
특수 침례교회들은 이러한 혼란을 종식시키고, 일반 침례교회와의 차이점을 명확히 함으로써 자신들의 독특한 정체성을 드러내고자 했다. 또한, 이들은 1644년 신앙고백을 통해 종교개혁 운동 및 개혁신학과의 연대를 강조하며 교회의 정통성을 확립하고자 했다. 이 첫 신앙고백은 '1644 신앙고백' 혹은 '런던 신앙고백(1644)'으로 알려져 있다.
역사 > 장로파 청교도: 웨스트민스터 신앙고백(1647)

영국 의회의 지원으로 청교도들은 웨스트민스터 신앙고백을 작성했다. 이 작업은 1643년 7월 1일부터 시작해 1649년 2월 22일까지 약 5년 7개월 동안 진행됐으며, 총 1,163회의 토론을 거쳐 완성됐다. 시작은 총회의장 윌리엄 트위스 박사의 개회 설교였다. 회의에는 장로파, 독립파, 의회파 등 다양한 분파에서 총 151명이 소집되어 평균 70명 정도가 활발히 의견을 나눴다. 스코틀랜드에서 온 대표들도 참여하여 장로교회파를 지지했다. 이 과정에서 나온 가장 중요한 결과물은 웨스트민스터 신앙고백서로, 1647년 영국 의회와 1649년 스코틀랜드 의회에서 각각 채택됐다. 공식적으로는 1647년 영국 의회가 인준한 버전을 기준으로 한다.
웨스트민스터 신앙고백 작성에 참여한 독립파 청교도들은 적었지만 그들의 영향력은 상당했다. 토마스 굿윈, 제레마야 버로우스, 필립 네이 같은 인물들은 각각 신학 지식과 리더십, 경건함과 인품, 양심의 자유에 대한 발언으로 중요한 역할을 했다. 이들 중 일부는 1658년 10월 12일 사보이 궁에서 사보이 신앙고백을 발표했다. 이 고백서는 웨스트민스터 신앙고백을 기반으로 하되, 교회정치 부분에서 장로교의 장로주의를 넘어서 수정했다. 이는 그리스도를 머리로 하는 교회로의 개혁을 주장하는 것이었다. 사보이 신앙고백서 작성에는 토마스 굿윈, 필립 네이, 윌리엄 브릿지, 조셉 카릴, 윌리엄 그린힐 등이 참여했으며, 약 120개 교회가 지지하며 서명했다.
역사 > 독립파 청교도: 사보이 신앙선언(1658)

웨스트민스터 신앙고백의 작성에는 독립파 청교도들 가운데 단 7명이 참여했음에도 불구하고, 이들의 역할과 영향력은 매우 컸다. 토마스 굿윈(Thomas Goodwin, 1600-1680)은 그의 광범위한 신학 지식과 리더십을 활용하여 고백서 초안의 작성에 크게 기여했다.
제레마야 버로우스(Jeremiah Burroughs, 1600-1646)는 경건함과 우수한 인품으로 교회정치에 대한 불일치를 해결하는 데 중요한 역할을 했다. 필립 네이(Philip Nye, 1595-1672)는 존 R. 허버트가 그린 웨스트민스터 총회의 한 장면에서 윌리엄 트위스(William Twisse, 1578-1646)를 마주보고 양심의 자유를 주장하는 모습으로 묘사되었다.
1658년 10월 12일에는 독립파 청교도들이 사보이 궁에서 사보이 신앙고백(The Savoy Declaration)을 발표했다. 이 신앙고백의 작성은 존 오웬(John Owen, 1616-1683)과 토마스 굿윈(Thomas Goodwin)이 이끌었다. 이 문서는 웨스트민스터 신앙고백을 바탕으로 하면서도 교회정치에 대한 부분을 재검토하여 수정했다. 이들은 장로교의 장로주의가 사실상 감독주의의 온건한 형태와 크게 다르지 않다고 보고, 그리스도를 머리로 하는 교회로의 개혁을 필요로 한다고 주장했다. 사보이 신앙고백서의 작성에는 토마스 굿윈(Thomas Goodwin), 필립 네이(Philip Nye), 윌리엄 브릿지(William Bridge), 조셉 카릴(Joseph Caryl), 윌리엄 그린힐(William Greenhill) 등 웨스트민스터 총회의 참가자들이 참여했으며, 존 하웨(John Howe)를 포함한 약 120여 개의 교회가 이에 서명하며 지지를 표했다.
역사 > 두 번째 신앙고백(1677/1689)

1677년, 특수 침례교회 2세대 지도자들은 웨스트민스터 신앙고백(1647년)과 사보이 신앙고백(1658년)을 기반으로 새로운 신앙고백을 준비했다. 이 시기에 청교도들은 장로교회파, 독립교회파, 침례교회파로 나뉘었으며, 세 신앙고백 간의 차이는 주로 교회 정치와 세례 관련 조항에 국한되었지만, 신학 체계 자체에서는 본질적인 차이가 없었다. 초안 작성은 윌리엄 콜린스(William Collins)와 느헤미야 콕스(Nehemiah Coxe)가 맡았으나, 왕당파의 재집권과 국교회의 탄압으로 인해 공식적인 발표는 무기한 연기되었다.
1689년 관용령(Act of Toleration)의 시행으로, 특수 침례교회들은 새로운 신앙고백을 공표할 기회를 얻었다. 특수 침례교회의 지도자들은 런던에서 회의를 개최하고 1689년 7월 3일부터 11일까지 새 신앙고백의 주요 안건들을 논의했다. 영국 전역과 웨일즈에서 온 100여 개가 넘는 교회 대표들이 모였다는 사실은, 박해를 받았음에도 불구하고 교회가 꾸준히 성장했다는 명백한 증거이다. 특수 침례교회들은 자체적으로 새 신앙고백서를 갖게 되어 장로교회와 회중교회와 견줄 수 있게 됐다는 것을 자랑스럽게 여겼다.
역사 > 탄압 속에서의 성장

청교도들, 특히 유아세례를 반대하는 침례교 청교도들은 정부의 심각한 탄압을 받았다. 그러나 이들은 연합하여 신앙고백서를 작성하고 발표하며 생존했다. 정치적 참여의 부재 속에서도 교회 개척과 목양에 헌신했으며, 이로 인해 많은 저술을 남기지 못했다. 그러나 정부의 탄압이 완화되면서, 정치적으로 활발했던 장로교와 독립교는 쇠퇴한 반면, 침례교는 꾸준히 성장했다. 결속력, 연합 및 협력, 그리고 교리의 순수성이 강화되어 영국 사회의 지지를 받았다. 오늘날, 개혁파 침례교회들(Reformed Baptists)은 잉글랜드 비국교도 진영의 주류로 자리매김했다.
개혁 침례 신앙고백의 명칭

특수 침례교회의 "1689 신앙고백"(제2차 런던 신앙고백)은 현재 영국, 미국, 그리고 전 세계의 개혁파 침례교회들에 의해 신앙의 표준 문서로 채택되어 있다. 이 문서는 채택된 연도를 따라 "1689 신앙고백"(1689 Confession of Faith)으로 알려져 있으며, 지역과 횟수를 기준으로 "제2차 런던 신앙고백"(The Second London Confession, 1689)이라고도 불린다. 개혁파 침례교회들은 자신들의 정체성에 맞춰 주로 "1689 침례 신앙고백"(The Baptist Confession of Faith, 1689)이라는 명칭을 사용한다. 신앙고백서에 "1677/1689"년으로 표기된 것은 신앙고백이 처음 작성된 해(1677년)와 공식적으로 채택된 해(1689년)를 나타낸다.
개혁 침례교 목회자 > 17세기

존 번연 (John Bunyan, 1628–1688): 영국의 설교자, 『천로역정』(The Pilgrim's Progress)의 저자
허큘리스 콜린스 (Hercules Collins, 1646-1702): 영국 목사, 『정통 교리문답』(An Orthodox Catechism) 저자, 1689년 런던 침례교 신앙고백서 서명자
벤자민 콕스 (Benjamin Coxe, 1595-1663): 영국 목사 및 신학자, 첫 런던 침례교 신앙고백서 서명자, 네헤미야 콕스의 아버지
느헤미야 콕스 (Nehemiah Coxe): 영국 목사, 1689년 런던 침례교 신앙고백서 서명자, 벤자민 콕스의 아들
앤 더튼 (Anne Dutton, 1692–1765): 영국 시인이자 기독교 작가, 50권의 책 출판, 존 웨슬리(John Wesley) 및 조지 휫필드(George Whitefield)의 동료
벤자민 키치 (Benjamin Keach, 1640–1704): 영국 신학자, 메트로폴리탄 태버내클(Metropolitan Tabernacle)의 목사, 『키치의 교리문답』(Keach's Catechism) 저자, 1689년 런던 침례교 신앙고백서 서명자
로저 윌리엄스 (Roger Williams, 1603–1683): 미국 목사, 로드 아일랜드 주 창시자, 후에 개혁 침례교를 떠남
핸서드 놀리스 (Hanserd Knollys, 1599-1691): 영국 특정 침례교인, 1644년 첫 런던 침례교 신앙고백서 및 1689년 두 번째 런던 침례교 신앙고백서 서명자
윌리엄 키핀 (William Kiffin, 1616-1701): 영국 특정 침례교인, 1644년 첫 런던 침례교 신앙고백서 및 1689년 두 번째 런던 침례교 신앙고백서 서명자
기타 초기 특수 침례교 지도자: 헨리 제시(Henry Jessey), 존 스필스버리(John Spilsbury), 윌리엄 콜린스(William Collins), 존 톰브스(John Tombes)
개혁 침례교 목회자 > 18세기

윌리엄 캐리 (William Carey, 1761–1834): 영국 선교사
윌리엄 개즈비 (William Gadsby, 1773–1844): 영국에서 엄격하고 특정한 침례교 운동의 초기 리더
앤드루 풀러 (Andrew Fuller, 1754–1815): 침례교 선교회 창립자
존 길 (John Gill, 1697–1771): 영국 신학자, 성서 학자, 주석가, 메트로폴리탄 태버내클의 목사
아도니람 저드슨 (Adoniram Judson, 1788–1850): 북미에서 버마로 파송된 최초의 개신교 선교사
기타 주목할 만한 개혁 침례교 지도자: 바질 맨리 시니어(Basil Manly Sr), 일라이어스 키치(Elias Keach), 존 리펀(John Rippon), 존 라일랜드(John Ryland), 조셉 스웨인(Joseph Swain)
개혁 침례교 목회자 > 19세기

찰스 스펄전 (Charles Spurgeon, 1834–1892): 영국 저자, 메트로폴리탄 태버내클의 목사
옥타비우스 윈슬로우 (Octavius Winslow, 1808–1878): 유명한 복음주의 설교자, 스펄전과 J.C 라일과 동시대 설교자, 생애의 마지막은 영국 국교회에서 보냄
알렉산더 맥라렌 (Alexander Maclaren, 1826–1910) : 영국 스코틀랜드 침례교 목사, 온건한 칼빈주의 저자, 탁월한 설교자
존 L. 다그 (John L. Dagg, 1794-1884): 『신학 매뉴얼』(Manual of Theology)의 저자, 미국 최초의 침례교 체계신학 저자
제임스 P. 보이스 (James P. Boyce, 1827-1888):  Southern Baptist Seminary(남부 침례신학교) 초대 총장
윌리엄 닙 (William Knibb, 1803-1845): 영국 침례교 목회자, 자메이카 선교사, 아프리카 노예 해방 운동가
기타 주목할 만한 개혁 침례교인 목회자: 로버트 홀(Robert Hall), 로버트 할데인(Robert Haldane), 제임스 할데인(James Haldane), 크리슈나 팔(Krishna Pal), 베나야 하비 캐롤(Benajah Harvey Carroll), 바질 맨리 주니어(Basil Manly Jr)
개혁 침례교 목회자 > 20세기 이후

아더 W. 핑크 (Arthur W. Pink, 1886-1952): 『성경 연구』(Studies in the Scriptures) 창간, 20세기 가장 영향력 있는 저자 중 한 명
어니스트 라이징거 (Ernest Reisinger, 1919-2004): 미국 개혁 침례교 목사, 남부 침례교단에서 칼빈주의의 회복에 중요한 역할을 함
제프 토마스 (Geoff Thomas) (b.1938): 웨일스 애버리스트위스의 알프레드 플레이스 침례교회 목사, 50년간 직무 수행, 퓨리턴 리폼드 신학교(Puritan Reformed Theological Seminary) 역사신학 객원교수
월터 챈트리 (Walter Chantry, 1938-2022): 펜실베니아 칼라일의 그레이스 침례교회 목사, 39년간 직무 수행, 진리의 깃발(The Banner of Truth)의 편집자
앨버트 N. 마틴 (Albert N. Martin, b.1934): 미국 뉴저지 몬트빌의 트리니티 침례교회 목사, 46년간 직무 수행, 존 머레이(John Murray)로부터 탁월한 설교자로 인정 받음.
피터 마스터즈 (Peter Masters, b.1940): 영국 런던 메트로폴리탄 태버내클의 목사, 1970년부터 직무 수행
앨리스터 베그 (Alistair Begg, b.1952): 스코틀랜드-미국 목사, 저자, 『진리를 위한 삶』 라디오 프로그램 진행자
D. A. 카슨 (D. A. Carson, b.1946): 캐나다-미국 신학자, 신약학 학자
마크 데버 (Mark Dever, b.1960): 미국 개혁 침례교 목사, 캐피톨 힐 침례교회 목사, 9마크스 미니스트리 창립자
존 파이퍼 (John Piper, b.1946): 미국 설교자, 저자
앨버트 몰러 (Albert Mohler, b.1959): 미국 신학자, Southern Baptist Seminary(남부 침례신학교) 총장
토마스 슈라이너 (Thomas R. Schreiner, b.1954): 미국 목회자, 성서학 및 바울 신학자, Southern Baptist Seminary(남부 침례신학교) 교수
매트 챈들러 (Matt Chandler, b.1974): 미국 목사, Act29 Network 대표
제임스 화이트 (James White, b.1962): 미국 변증가, 저자, 아폴로기아 교회 목사
톰 애스콜 (Tom Ascol) - 플로리다의 그레이스 침례교회(Grace Baptist Church) 목사이자, 창립자 미니스트리(Founders Ministry)의 대표
샘 월드론 (Sam Waldron): 켄터키의 그레이스 침례교회(Grace Reformed Baptist Church) 목사, 언약침례신학교(Covenant Baptist Theological Seminary) 총장
제임스 레니한 (James Renihan): IRBS 신학교(Institute of Reformed Baptist Studies) 총장, 17세기 교회역사 학자
폴 워셔 (Paul Washer, b.1961): Heart Cry 선교회(HeartCry Missionary Society)의 창립 및 대표
청교도들의 개혁파 신앙고백

영국의 개혁파 교회들은 웨스트민스터 신앙고백(1647), 사보이 신앙고백(1658), 제2차 런던 신앙고백(1689)과 같이 각기 다른 신앙 전통을 따른다. 이 세 신앙고백서는 Don Lowe와 James N. Anderson에 의해 2007년에 서로 비교 및 분석되었다. 이러한 작업은 신앙고백서들 간의 유사점과 차이점을 명확하게 이해하는 데 큰 도움을 준다.
Title page of a 1647 printing of the Confession
사보이 신앙선언(1658) 표지
런던신앙고백(1644) 표지
제2차 런던신앙고백(1689) 표지
1677/1689 confession of faith 표지
This painting by John Rogers Herbert depicts a particularly controversial speech before the Assembly by Philip Nye against presbyterian church government.
조용조

조용조(租庸調)
기원

균전제가 맨 처음 실시된 북위시대(北魏時代)에는 아직 조용조의 제도가 확립되지 못하였으며, 제도로서 정비되기는 수(隨)·당(唐) 때에 이르러서였다. 《당육전》(唐六典)에 “부역(賦役) 제도에 넷이 있으니, 첫째를 조(租), 둘째는 조(調), 셋째를 역(役), 넷째를 잡요(雜徭)라고 한다.”라는 조문이 있었다. 여기에서 조(租)는 토지를 대상으로 하는 곡물의 부과(賦課)를, 조(調)는 호(戶)를 대상으로 하는 토산물의 부과를, 역(役)은 중앙에 대한 노동력의 부과를 각각 청하였으며, 실제 역에 종사하지 않을 경우에는 그 대신 물납(物納), 특히 비단과 면포로 대납하는 것을 용(庸)이라 하였다. 이에 대해서 잡요는 지방에서 필요에 따라 부과하던 노동력의 봉사였다. 그러므로 이 세제의 근본은 토지에 대해서 조(租), 사람에 대해서 용(庸), 호(戶)에 대해서 조(調)를 부과하여 징수하는 것이었다.
한국의 조용조 세제

조용조는 율령 제도와 직접적인 관련을 맺고 있는 것으로서, 한국에서는 삼국 시대에 중국에서 율령 제도를 수입함과 동시에 조용조의 제도를 채택하게 되었지만, 그 이전에도 삼국이 각각 고대 국가를 건설 확장하면서 이미 이와 비슷한 형태의 세제를 부과하였으리라 추측된다.
그러나 그 구체적인 내용에 대해서는 뚜렷하게 알려진 바가 없다. 신라가 삼국을 통일한 뒤 중앙집권을 강화하면서 수·당시대의 균전법을 모방하여 실시한 것으로 보아서 이 균전법과 밀접한 관계가 있는 조용조의 제도도 구체적으로 확립되었으리라 짐작된다. 그 증거로서 최근 일본 정창원(正倉院)에서 발견된 신라 민정 문서에 따르면, 당시에 벌써 치밀한 농촌 행정이 행하여졌음을 미루어 고도(高度)의 율령 정치가 시행되고 있었으리라는 사실이다. 그러나 당시의 조용조 전반에 대한 자세한 규정은 지금 알 길이 없다.
그 뒤 고려는 물론, 조선시대의 세제도 이 조용조라는 전통적인 공납(貢納) 형태에 근거를 두고 있다. 그런데 한국 역사에서는 그 명칭과 내용에 어느 정도 복잡한 변천이 있었다.
조(租)는 일명 세(稅)·조세(租稅)·공(貢) 등으로, 역(役) 또는 용(庸)은 요(徭)·요역(徭役)·부(賦)·공부(貢賦)·포(布) 등으로, 조(調)는 공(貢)·공부(貢賦) 등으로 각각 별칭하며 서로 혼용되는 경우도 많았으나 그 원칙만은 대대로 계승되었다.
조선 초기에는 이 조용조 가운데서 조(租)는 과세(課稅)의 대상이 일정한 전결(田結)이므로 부과율이 뚜렷하지만, 용(庸)·조(調)는 그렇지 못하여 관리들의 협잡이 따르게 됨으로써 조(租)보다도 그 부담이 실지로 더 무거웠다. 조선 중기 이후에는 대동법이 실시되면서 조(調)의 대부분도 전결(田結)을 대상으로 삼고, 또 균역법(均役法)의 제정 뒤에는 용(庸)의 일부도 전결을 대상으로 하게 되자, 후기에는 조(租)가 가장 무거워지고, 그 다음이 용(庸), 가장 가벼운 것이 조(調)라는 순위로 되는 등 시대에 따라 그 부담의 경중이 바뀌기도 하였다.
일본의 조용조 세제

신라가 성립과 통일 등으로 정세가 혼란했던 7세기에 일본에서는 중앙집권국가의 필요성이 생겨났고, 이를 뒷받침하기 위해 중국의 조용조가 도입되었다. 이는 10세기에 공지공민제(公地公民制)가 붕괴되어 사람 중심의 과세에서 토지 중심의 과세로 바뀔 때까지 시행되었다.
토지세인 조(租)는 주 과세대상인 농민들의 최저생활 보장을 위해 낮은 세율이 유지되었으나 주민세에 해당하는 용(庸)과 조(調)는 재정의 핵심으로 세율이 높았기에, 일반 대중들에게는 큰 부담으로 작용했다. 이로 인해 조세 회피를 목적으로 한 유랑, 도망, 위장 전입 등이 빈발했다.
일본의 조용조 세제 > 조(租)

조는 수확량의 3%에서 10%에 해당하는 분량이 세금으로 정해져, 원칙적으로 9월 중순에서 11월 말일까지 납부되어 비상시를 대비한 비축분량을 제외한 나머지가 국가의 재정에 충당되었다. 그러나 세원으로써는 상당히 불안정했기에 시행 후 얼마 지나지 않아 이를 국민들에게 빌려주었다 받는 이자가 주요 재원이 되어버렸다.
율령제 이전부터 시행해 오던 하츠호기레이(初穂儀礼)에서 유래한다는 설도 있다.
일본의 조용조 세제 > 용(庸)

정정(正丁, 21~60세의 남성)과 차정(次丁, 장애인 정정과 61세 이상의 남성)에게만 과세되었다. 교토로 가서 노역에 종사함이 원칙이었으나 옷감, 쌀, 소금 등으로 대납하는 것도 가능했다. 다만 야마시로, 야마토, 가와치, 이즈미, 셋쓰, 히다에는 부과되지 않았으며, 궁정 고용인의 식량과 공공사업에 종사하는 국민들의 식량 및 임금으로 사용되었다.
일본의 조용조 세제 > 조(調)

정정, 차정, 중남(中男, 17~20세의 남성)에게 부과되었다. 섬유제품의 납부를 원칙으로 했으나, 각 지방의 특산품(34품목으로 한정) 또는 현금으로도 낼 수 있었다. 원칙인 섬유제품의 납부를 세이초(正調), 대체품인 특산품 또는 현금으로의 납부를 초조모츠(調雑物)라 불렀으며, 쵸조모츠는 중국의 조용조와의 중요한 차이라 할 수 있다. 거둬들인 물품은 수도로 운송되어 중앙정부의 주요 재원이 되었으며, 주로 관리의 급여 등에 사용되었다. 기나이의 5개 구니(야마시로, 야마토, 가와치, 이즈미, 셋쓰)에는 경감되었고, 히다에는 부과되지 않았다.
일본의 조용조 세제 > 조(調) > 세이초

조(調)의 원칙으로 섬유제품으로 납부되었으며 명주로 납부되는 초키누(調絹)와 옷감으로 납부되는 초후(調布)로 대별되었다. 당시 명주는 높은 신분의 사람들이 쓰는 비싼 물건으로, 다른 옷감과는 별개로 취급되었기 때문이다. 따라서 당시의 초후의 옷감은 명주를 제외한 마, 칡 등의 섬유제품을 지칭했다.
시기에 따라 차이는 있으니 다이호 율령(ja)과 요로 율령(ja))의 규정에 따르면
초키누는 길이 5장1척, 너비 2척2촌을 1필(또는 1반)으로 하여, 이를 정정 6명분의 조로 한다.
초후는 길이 5장2척, 너비 2척4촌을 1단(또는 1반)으로 하여, 이를 정정 2명분의 조로 한다.
로 규정되어 있었으나, 실제 운용에 있어서는 요로 연간에 개정되어,
초키누는 길이 6장, 너비 1척9촌을 1필(또는 1반)으로 하여, 이를 정정 6명분의 조로 한다.
초후는 길이 4장2척, 너비 2척4촌을 1단(또는 1반)으로 하여, 이를 정정 2명분의 조로 한다.
는 규정이 정해져, 이에 따른 징수가 이뤄졌다.
특히 미노에서 만들어진 견직물인 미노아시기누(美濃絁)와, 가즈사에서 만들어진 마직물인 모다노누노(望陀布, ja)는 우수한 품질의 옷감이었다. 그로 인해 동쪽 지역 제후들의 충성을 나타내는 공납품으로 쓰여, 동국의 초(東国の調)로 불리게되어 궁중행사나 각종 제례에 사용되었고, 이 두 품목에 대한 특별 규정이 만들어지기도 했다.
일본의 조용조 세제 > 조(調) > 초후쿠모츠(調副物)

조(調)에 부속된 세로, 정정에 한해 부과되었으며 종이나 칠기 등의 공예품으로 납부되었다.
일본의 조용조 세제 > 기타 > 운반

용(庸), 조(調) 그리고 초후쿠모츠는 수도로 운반되었는데, 이를 운반 납입하는 인부를 운가쿠(運脚)라 했다. 운가쿠는 여비 일체를 자비 부담해야 했으므로 이 역시 국민들에게 큰 부담이 되었다.
일본의 조용조 세제 > 기타 > 히다 특례

히다는 용(庸)과 조(調)가 면제된 대신 다쿠미노요호로(匠丁)를 마을마다 10명씩, 1년 교대로 징발했다. 소위 히다노타쿠미(飛騨工)라고도 불렸으며, 중앙정부의 각종 공사에 종사했다.
이매패류

이매패류(二枚貝類)는 이매패강에 속하는 연체동물의 총칭이다. 좌우대칭 두 장의 껍데기를 가지고 있어서 이매패라고 한다. 머리 부분이 없기 때문에 촉각·치설은 없지만 일부는 외투안이라 불리는 눈 구조가 외투막 가장자리에 있다. 다리는 도끼 모양을 하고 있어 물 밑바닥이나 땅 속을 파고 들어가기에 알맞으며 두 쌍의 넓은 아가미가 있다. 조개·굴·대합·홍합·꼬막·재첩·붉은맛·호두조개·가리비·말조개·긴네모돌조개·펄조개 등을 포함하여 약 30,000여 종이 있다.
하위 분류

다음은 Newell이 1969년 제시한 이매패강의 분류 체계이다.
이인대아강(Anomalosdesmata)
석공조개목(Pholadomyoida)
음치아강(Cryptodonta)
비단조개목(Solemyoida)
이치아강(Heterodonta)
우럭목(Myoida) 또는 계화도조개목
백합목(Veneroida)
고이치아강(Paleoheterodonta)
석패목(Unionoida)
고다치아강(Palaeotaxodonta)
애호두조개목(Nuculoida)
익형아강(Pteriomorphia)
돌조개목(Arcoida)
굴목(Ostreoida) - 이전에는 진주조개목(Pterioida)에 포함.
가리비목 (Pectinida)
담치목(Mytiloida)
외투조개목(Limoida)
진주조개목(Pterioida)
† Cyrtodontoida
† Praecardioida
아가미의 생김새에 따라 나누는 분류법도 있다. 이에 따르면 이매패강은 사새아강·원새아강·진판새아강으로 나뉘는데, 각각 위 분류의 고이치아강과 은치아강·익형아강·나머지들에 해당한다. 프랑은 진판새아강으로부터 격새아강을 나눴는데 그렇게 되면 진판새아강이 측계통군처럼 보이게 된다.
홍석재

| 홍석재 |
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로마자 표기: Hong Seok-jae
출생: 1983년 대한민국
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 영화 감독, 각본가
직업: 영화 감독
활동 기간: 2015년 ~ 현재
상훈: 제19회 부산국제영화제 수상
홍석재(1983년 ~ )는 대한민국의 영화 감독, 각본가이다. 스릴러 장편 영화 데뷔작 소셜포비아(2015)의 각본과 감독을 맡았으며 2014년 제19회 부산국제영화제에서 수상했다.
참여 작품

하트바이브레이터(2011) - 석재역
디바(2020) - 연출지원
피의 연대기(2017) - 프로덕션 슈퍼바이저
소셜포비아(2015년)
수상

제19회 부산국제영화제 (소셜포비아)
부일영화상 (소셜포비아)
들꽃영화상 (소셜포비아)
춘사영화제 (소셜포비아)
페르난두 추이

|  페르난두 추이 Fernando Chui Sai On   崔世安 |
| --- | --- |

마카오의 제2대 행정장관
임기 : 2009년 12월 20일~2019년 12월 20일
전임 : 이드문드 호
후임 : 호얏셍

신상정보
출생일 : 1957년 1월 13일(1957-01-13)
출생지 :  포르투갈령 마카오
학력 : 캘리포니아 주립 대학교 오클라호마 대학교
배우자 : 훠후이펀(霍慧芬, 곽혜분, 위니 포크 와이 풍(Winnie Fok Wai-fun))
페르난두 추이(포르투갈어: Fernando Chui, 포르투갈어: Fernando Chui Sai-on 페르난두 슈이 사이옹[*], 1957년 1월 13일 ~ ) 또는 추이스안(중국어: 崔世安, 병음: Cuī Shì'ān)은 마카오의 제2대 행정장관이다.
링난(嶺南) 중학교를 졸업했으며 캘리포니아 주립 대학교에서 도시위생 행정학 학사, 오클라호마 대학교 공공위생학 박사 학위를 받았다. 1992년부터 1995년까지 마카오 제5회 입법회 위원을 역임했으며 1999년 8월 마카오 특별행정구 정부 사회문화사장(社會文化司長)을 역임했다. 2004년 12월 사회문화사장(社會文化司長)에 재임명되었다. 2009년 12월 20일에 제3대 마카오 행정장관으로 취임했다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2009년 선거 | 마카오의 행정장관 | 2대 | 무소속 |  95.27% | 282표 | 1위 |  |
| 2014년 선거 | 마카오의 행정장관 | 2대 | 무소속 |  95.96% | 380표 | 1위 |  |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 전임 이드문드 호 | 제2대 마카오의 행정장관 2009년 12월 20일 ~ 2019년 12월 20일 | 후임 호얏셍 |
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF  월드캣 
국가:  미국
최용수 (권투 선수)

최용수(崔龍洙, 1972년 8월 20일 - )은 대한민국의 전직 권투 선수이다.
경력 > 복싱선수 시절

1972년 8월 20일 충청남도 당진에서 태어난 그는 신평초등학교, 신평중학교를 졸업하였고 1989년 서울로 상경하여 1990년에 프로권투로 데뷔하였다. 1993년에 슈퍼페더급 한국 챔피온과 동양 챔피온을 모두 차지할만큼 유능한 권투선수였던 최용수는 1995년 10월 21일 아르헨티나의 빅토르 우고 파스를 10회 TKO로 꺾고 세계복싱협회(WBA) 슈퍼페더급 챔피언 타이틀을 차지하였다. 이후 7차 방어까지 성공하지만, 8차 방어에 실패한 후 경제적 어려움을 겪다 2003년에 복싱계에서 은퇴하였다.
경력 > K-1

2006년 2월 K-1 진출을 선언한 그는 9월 16일 서울 장충체육관에서 열린 K-1 데뷔전에서 스웨덴의 드리튼 라마를 상대로 1라운드 42초만에 KO승을 거두었다. 이후 2007년 일본의 나스 요시하루와 스즈키 사토루를 연파하여 3연승을 달리다가 2007년 12월 31일 일본의 마사토에게 K-1 진출 후 첫 패배를 당하였다. 2009년 3월에 K-1 어워드 & 맥스 코리아에 출전할 예정이었으나 훈련 도중 왼손 손목 골절 부상을 당해 경기는 무산되었고 같은 해 K-1에서 은퇴하였다. 이후 이 골절 부상은 사실이 아니었으며 최용수와 소속사간의 대전료 갈등으로 경기출전 거부에 따른 거짓 부상으로 밝혀졌다.
권투 선수로 통산 전적은 34전 29승(19KO) 1무 4패, K-1경기 통산 전적은 4전 3승(2KO) 1패이다.
경력 > 현재

최용수는 권투선수로 활약한 경험을 이용해서 프로모터를 시작했다.권투계에서 프로모터는 한국권투위원회에 등록된 권투경기 흥행업자를 뜻한다. 2010년 12월 18일 시흥시체육관에서 ‘한일 프로복싱 신인대항전(가칭)’을 치르겠다는 기획을 하였다. 또한 경기도 시흥시 은행동에 최용수 복싱 짐을 열었다. 2015년 2월 12년 만의 복싱 복귀를 선언했다. 일본의 카즈야 나카노에 통쾌한 9라운드 ko로 승리했다.
경력 > K-1 경기 전적

| 날짜   | 상대 선수   | 경기 장소   | 결과 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007-12-31   |  마사토  | 일본 오사카 교세라돔  | 3R 기권패 |
| 2007-07-21   |  스즈키 사토루  | 대한민국 서울 장충체육관  | 2R KO승 |
| 2007-02-18   |  나스 요시하루  | 대한민국 서울 올림픽공원 올림픽 홀  | 3R 판정승 |
| 2006-09-16   |  드리튼 라마  | 대한민국 서울 장충체육관  | 1R KO승 |
이드문드 호

|  이드문드 호 Edmund Ho Hau-Wah   何厚鏵 |
| --- | --- |

마카오의 제1대 행정장관
임기 : 1999년 12월 20일~2009년 12월 19일
후임 : 페르난도 추이

신상정보
출생일 : 1955년 3월 13일(1955-03-13)(69세)
출생지 :  포르투갈령 마카오
학력 : 요크 대학교
부친 : 호인
배우자 : 류웨이전(劉渭楨, 타티아나 라우(Tatiana Lau))
이드문드 호(포르투갈어: Edmund Ho 에드문드 요[*], 포르투갈어: Edmund Ho Hau-wah 이드문드 호 하우 와[*], 영어: Idmound Ho, 1955년 3월 13일 ~ ) 또는 허허우화(중국어: 何厚鏵, 병음: Hé Hòuhuá)는 마카오의 초대 행정장관이다.
1969년 캐나다로 유학을 떠났으며 1978년 요크 대학교 경영관리학과를 졸업했다. 1981년 캐나다에서 공인회계사 자격을 취득한 뒤부터 인도에서 실무 경험을 쌓았고 1982년에는 미국으로 이주했다.
1983년 마카오로 돌아왔고 1986년 중화인민공화국 제6기 중국인민정치협상회의 위원으로 보궐 선출되었다. 1988년 제7기 전국인민대표대회에서 마카오 대표로 선출되었으며 제8기, 제9기 전국인민대표대회 상무위원을 역임했다. 같은 해에는 마카오 의회 의원으로 선출되었으며 1988년부터 1999년까지 마카오 입법회 부주석을 역임했다. 그 밖에 마카오 기본법 기초위원회 부주임 위원, 마카오 기본법 자문위원회 부주임 위원, 마카오 특별행정구 준비위원회 부주임 위원을 역임했다.
1999년 12월 초대 마카오 행정장관에 취임했으며 2004년 8월 다시 마카오 행정장관으로 재선했다. 부인 류웨이전(劉渭楨, 타티아나 라우(Tatiana Lau))와 슬하에 1남 1녀가 있다. 2002년 10월 대한민국 외교통상부 장관 초청으로 대한민국을 방문했다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1999년 선거 | 마카오의 행정장관 | 1대 | 무소속 |  81.90% | 163표 | 1위 |  |
| 2004년 선거 | 마카오의 행정장관 | 1대 | 무소속 |  98.67% | 296표 | 1위 |  |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 전임 (초대) | 제1대 마카오의 행정장관 1999년 12월 20일 ~ 2009년 12월 19일 | 후임 페르난도 추이 |
| --- | --- |
전거 통제 :  VIAF
상평초등학교

| 상평초등학교 上坪初等學校 Sangpyeong Elementary School |
| --- | --- |
개교: 1934년 10월 10일
설립형태: 공립
국가:  대한민국
위치: 강원특별자치도 양양군 서면 물윗구미길 25 (상평리)
학생 수: 50명 (2020년 5월 1일)
교직원 수: 9명 (2020년 5월 1일)
상징: 장미(교화), 은행나무(교목)
관할관청: 속초양양교육지원청
웹사이트: 상평초등학교
ko
상평초등학교는 대한민국 강원특별자치도 양양군 서면 상평리에 있는 공립 초등학교다.
학교 연혁

1934년 10월 10일 상평공립보통학교 개교
1938년 4월 1일 상평공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 상평공립국민학교로 개칭
1972년 3월 21일 장승분교장 개교
1989년 3월 1일 공수전분교장 편입
1992년 3월 1일 현서분교장, 갈천분교장 편입
1996년 3월 1일 상평초등학교로 개명
2013년 8월 26일 웃뜰관(다목적실 및 급식소) 개관
2013년 11월 2일 전국 학교스포츠클럽대회(플라잉디스크골프) 우승
2016년 10월 4일 천연잔디 운동장 완공
2018년 2월 2일 제74회 졸업식 거행(누계 5,000명)(본교 3,351, 공수전 509, 현서 1,140)
2018년 3월 1일 제33대 교장 이준일 부임
2025년 3월 1일 현서분교장 통폐합
학교 동문

분류:상평초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
득롱

| 득롱에 대한 다국어 표기 |
| --- | --- |
한글 표기:: 득롱
한자 표기:: 德隆
한국 한자음 표기:: 덕륭
간체자 중국어 표기:: 德隆
한어병음 표기:: délóng (더롱)
일본어 표기:: 徳隆
가나 표기:: トクリュウ (도쿠류)
베트남어 표기:: Đức Long
득롱(베트남어: Đức Long / 德隆 덕륭 / 1629년 4월 ~ 1635년 10월)은 베트남 후 레 왕조(後黎朝) 신종(神宗) 레 주이 끼(黎維祺)의 두번째 연호이다.
찐 주 군주(섭정) : 찐짱(鄭梉)
응우옌 주 군주 : 응우옌 푹 응우옌(阮福源) → 응우옌 푹 란(阮福瀾)
버우 주 군주 : 부꽁득(武公悳)
개원

빈또(永祚) 11년(1629년) 4월에 연호를 득롱(德隆)으로 개원함.
득롱(德隆) 7년(1635년) 10월에 연호를 즈엉호아(陽和)로 개원함.
연대 대조표

연대 대조표
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 득롱 | 서기 (西紀) | 간지 (干支) | 응우옌 주 기년 | 명나라 연호 |
| 원년 | 1629년 | 기사 (己巳) | 불주(佛主) 16년 | 숭정(崇禎) 2년 |
| 2년 | 1630년 | 경오 (庚午) | 불주 17년 | 숭정 3년 |
| 3년 | 1631년 | 신미 (辛未) | 불주 18년 | 숭정 4년 |
| 4년 | 1632년 | 임신 (壬申) | 불주 19년 | 숭정 5년 |
| 5년 | 1633년 | 계유 (癸酉) | 불주 20년 | 숭정 6년 |
| 6년 | 1634년 | 갑술 (甲戌) | 불주 21년 | 숭정 7년 |
| 7년 | 1635년 | 을해 (乙亥) | 불주 22년 | 숭정 8년 |
동시대 연호 > 중국

숭정(崇禎) (1628년 ~ 1644년)
천총(天聰) (1627년 ~ 1636년)
이성명(李盛明) 영보(靈寶) (1629년)
고영상(高迎祥) 흥무(興武) (1635년 ~ 1636년)
동시대 연호 > 일본

간에이(寬永) (1624년 ~ 1644년)
같이 보기

베트남의 연호
한세엠케이

| --- | --- |
형태: 주식회사
창립: 1995년 3월
시장 정보: 한국: 069640
산업 분야: 의류
본사 소재지: 대한민국 서울특별시 강남구 논현로 633 MK빌딩
핵심 인물: 대표이사 김지원, 임동환
제품: BUCKAROO, TBJ, NBA, LPGA golf 브랜드 캐쥬얼의류
매출액: 3167억 원(2023년)
영업이익: -42억 원(2023년)
순이익: -21억 6천만 원(2023년)
주요 주주: 한세예스24홀딩스(외 5인)(79.38%), 자사주 (8.87%)
종업원 수: 266명
자본금: 150억 5,325만 원
웹사이트: 한세엠케이
한세엠케이(HansaeMK Co. Ltd.)는 대한민국의 의류기업이다. 본사는 서울특별시 강남구 논현로 633 MK빌딩에 위치해 있으며 대표이사는 김지원, 임동환이다.
역사

1995년 3월 티비제이 법인으로 설립되어 2000년 12월 엠케이트렌드로 상호를 변경하였다 2017년 엠케이트렌드에서 현재의 상호로 변경하였다
논란

2020년 회장의 외동딸인 신임대표를 위해 전임 경영자의 재임기간에 누적된 손실을 회계장부상에 최대한 반영해 455억 적자를 내었다
2019년 12월 김 대표 취임 후 -189억원(2020년), -121억원(2021년), -211억원(2022년), -42억원(2023년)의 영업손실을 기록하였다.
상장

2011년 6월 21일에 공모가 11,000원에 상장하였다.
같이 보기

한세실업
입종 갈문왕

|  입종 갈문왕 立宗 葛文王 |
| --- | --- |
신라의 갈문왕
재위 :  ?~537년
대관식 : 갈문왕(葛文王)
전임 : 법흥왕(法興王)
후임 : 진지왕(眞智王)
부왕 : 지증왕(智證王)
왕자(王子) 황자(皇子)
태자(太子) 갈문왕(葛文王)
이름
휘 : 김입종(金立宗)
이칭 : 사부지(徙夫智 徙夫知)
별호 : 미상
묘호 : 미상
시호 : 미상
존호 : 미상
연호 : 미상
법명 : 미상
신상정보
출생일 : 미상
출생지 : 신라 서라벌 탁부(新羅 徐羅伐 啄部)
사망일 : 537년
사망지 : 미상
국적 : 신라(新羅)
성별 : 남성
왕조 : 신라(新羅)
가문 : 경주(慶州)
부친 : 지증왕(智證王)
모친 : 연제부인 박씨(延帝夫人 朴氏)
형제자매 : 법흥왕(法興王) 김진종(金珍宗)(?) 어사추(於思諏) 여랑왕(女郞王)
배우자 : 지소태후(只召太后)
자녀 : 진흥왕(眞興王) 숙흘종(肅訖宗) 만호부인(萬呼夫人)
기타 친인척 : 미상
종교 : 불교(佛敎)
묘소 : 미상
능묘 : 미상
군사 경력
소속 : 미상
입종 갈문왕(立宗葛文王, ? ~ 537년) 또는 사부지 갈문왕(徙夫智葛文王 · 徙夫知葛文王)은 신라의 왕족이다. 지증왕의 아들이고, 법흥왕의 아우이자 사위이며, 진흥왕 · 숙흘종의 아버지이다.
《삼국사기》와 《삼국유사》 등의 문헌에서는 갈문왕 입종(葛文王 立宗)으로 칭해진다. 한편 신라 당시의 금석문인 〈울진봉평리신라비〉에서는 사부지 갈문왕(徙夫智葛文王), 〈울주천전리각석〉 원명과 추명에서는 사탁부 갈문왕(沙喙部 葛文王) · 사부지 갈문왕(徙夫知 葛文王)으로 칭해진다.
생애 > 가계

생년월일은 미상이며 금성의 탁부(啄部) 출신으로, 이름은 입종(立宗)인데, 이는 한자식 이름이다. 다른 이름은 사부지(徙夫智) 또는 사부지(徙夫知)이다. 할아버지는 습보 갈문왕이고, 아버지는 지증왕이고, 어머니는 연제부인 박씨(延帝夫人 朴氏) 혹은 다른 여성이다. 그러나 삼국사기와 삼국유사에 입종이 법흥왕의 친 동생이라는 언급은 없어, 친동생 여부는 단정짓기 어렵다. 입종갈문왕은 법흥왕(法興王)의 아우였으며, 법흥왕의 딸인 지소부인(只召夫人)과 결혼하여 진흥왕(眞興王)을 낳았다.
형인 법흥왕은 전전왕이자 7촌 아저씨인 소지 마립간의 사위였다. 그는 금성의 사탁부(沙啄部)의 우두머리가 되었다. 형 법흥왕의 딸 지소부인 김씨(只召夫人 金氏) 혹은 지몰시혜비 김씨(只沒尸兮妃 金氏)와 혼인하였다. 지소부인은 그의 조카딸이 된다.
생애 > 행적

그의 생애와 행적에 대한 자료는 삼국유사와 삼국사기에는 나타나지 않는다. 삼국유사와 삼국사기에는 모두 진흥왕조에는 그의 이름 입종과, 그가 법흥왕의 친동생이자 진흥왕의 생부라는 내용만이 간략하게 실려 있다. 그러나 울산 봉평리 신라비와 울산 울주 천전리 각석에 그의 행적이 바위에 새겨져 있다. 이는 2000년대 이후 한자가 판독되면서 일부 내용이 알려지게 되었다.
울진봉평리비에 의하면 524년 1월 15일, 사탁부의 사부지갈문왕은 탁부(啄部)의 모즉지매금왕(牟即智寐錦王, 법흥왕) 등을 비롯한 신라 정계의 주요인사들과 함께 거벌모라(居伐牟羅) 지방에서 일어난 화재사건에 대한 판결을 교시하였다. 울진봉평리비에는 당시 울진에 행차한 법흥왕을 수행한 신하 13명의 이름이 수록되었는데, 여기에도 사탁부의 사부지갈문왕의 이름이 실려 있다.
울주천전리각석에 의하면 525년 6월 18일, 사부지갈문왕이 어사추여랑(於史鄒女郎)과 함께 계곡에 놀러왔다가 그 곳의 바위에 글을 새기고는 그 계곡을 "서석곡(書石谷)"이라 이름붙였다. 박창화의 《화랑세기》 필사본에는 숙흘종은 입종의 아들인데, 위화랑과 오도부인 사이에서 태어난 금진이 생모로 나온다. 다만 《화랑세기》 필사본은 학계에서 위서로 보는 견해가 일반적이기에 신뢰하기 어렵다. 537년, 사부지갈문왕은 사망하였다. 사망 원인과 사망 날짜는 미상이다.
생애 > 사후

이후 539년 7월 3일, 사부지갈문왕의 부인 지몰시혜비(只沒尸兮妃) · 무즉지태왕의 부인 부걸지비(夫乞支妃) · 사부지갈문왕의 아들 심맥부지(深麥夫知) 등이 서석곡을 찾아와 사부지갈문왕을 추모하며 글을 새겼다.
그의 이름과 가족관계 만이 삼국사기와 삼국유사에 언급되어 전하다가 1973년 울주천전리서석(蔚州川前里書石)이 발견되고, 1988년 1월 20일에 경상북도 울진군 죽변면 봉평리에서 지역 농민이 밭에 있던 큰 돌을 파내다가 발견된 울진봉평신라비(蔚珍鳳坪新羅碑)가 발견되었으며, 2000년대 이후 천전리 서석과 봉평 신라비 비문이 판독되면서 그의 행적이 일부 전하게 되었다.
가계

부왕 : 지증왕(智證王, 437~514 재위:500~514)
모후 : 연제부인(延帝夫人)
형 : 법흥왕(法興王, 487?~540 재위:514~540)
숙부 : 김아진종(阿珍宗)
태자 : 김입종(金立宗)
부인 : 지소태후(只召太后)
장남 : 진흥왕 삼맥종(眞興王 三麥宗, 534~576년 재위:540~576)
차남 : 김숙흘종(金肅訖宗)
딸 : 만호태후(萬呼大后)
화랑세기에서는 위화랑과 오도의 딸, 옥진궁주의 자매인 금진낭주(金珍娘主)가 제2부인으로 등장한다.
같이 보기

울진봉평신라비
울주천전리각석
진흥왕