stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
새천년맞이 국민대축제
4막: 천년과의 고별과 새천년 자정 카운트다운 (1999년 12월 31일 밤 11시 55분 ~ 2000년 1월 1일 밤 12시 0분) > 새천년 자정 카운트 다운 (1999년 12월 31일 밤 11시 58분 ~ 2000년 1월 1일 밤 12시 0분)

서울 광화문에서 시계태엽을 감는 소리가 나면서 카운트다운 준비를 알린다. 김대중 대통령이 광화문에서 터치 버튼을 누르면 세종로 중앙분리대에 있던 라인 로켓이 우주시계추에 도달하면서 카운트다운이 시작된다. 우주시계추가 좌우로 움직이면서 "10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 2000" 순으로 카운트다운이 진행되는데 김대중 대통령이 밤 12시 0분 0초가 되는 순간에 레버를 당기면서 우주시계추 가운데에 표출되어 있던 숫자 1999가 2000으로 바뀌게 된다.
카운트다운이 진행되는 동안에는 천년의 눈동자가 15인치 TFT-LCD 디지털 텔레비전 500대를 활용하여 "10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1, 2000" 순으로 숫자를 표출하고 시간의 요정 50명이 향로를 좌우로 흔든다. 밤 12시 0분 0초가 되면 서울 광화문과 세종로의 모든 조명이 켜지게 되고 보신각 제야의 종 타종, 아셈타워 점등, 제주도 성산 일출봉 불꽃놀이 연출 장면이 생중계된다. 당시 공사가 진행 중이던 인천국제공항에서는 즈믄이 2,000명이 비행기 날개 모양으로 활주로를 달리는 '즈믄이 비상 2000' 퍼포먼스가 진행되었다.
5막: 즈믄둥이의 탄생과 평화 선언 (2000년 1월 1일 밤 12시 0분 ~ 밤 12시 3분)

보신각 제야의 종 타종과 함께 전국 39곳의 산부인과가 두루넷 인터넷을 통해 즈믄둥이의 탄생을 실시간으로 생중계한다. 새천년준비위원회에서는 2000년 1월 1일 밤 12시 0분에 자연 분만으로 태어난 아기를 즈믄둥이로 공식 인정했는데 남자 아이에게는 '바위', 여자 아이에게는 '구슬이'라는 애칭을 부여하기로 결정했다.
새천년준비위원회가 공식 인정한 즈믄둥이는 2000년 1월 1일 밤 12시 0분 1초에 경기도 안양시 한림대학교 성심병원에서 태어난 남자 아이인 이태웅이다. 즈믄둥이의 탄생 장면 생중계와 함께 대형 전광판에는 김대중 대통령의 평화 선언 영상이 등장한다.
(사랑하고 존경하는 국민 여러분!) 이 땅에 새천년의 첫 아기가 태어났습니다. 이 세상에 새 생명의 탄생보다 더 소중하고 아름다운 것이 또 있겠습니까? 우리는 이 새 생명에게 무엇을 주어야 하겠습니까? (그것은 전쟁이 아니라 평화이며 빈곤이 아니라 풍요이며 좌절이 아니라 희망입니다.) 저는 새천년의 문이 열리는 지금, 새 생명과 함께 한민족의 이름으로, 온 인류를 향해 평화를 선언합니다. - 김대중 대통령
6막: 자정의 태양과 천년의 눈동자 (2000년 1월 1일 밤 12시 3분 ~ 밤 12시 6분) > 자정의 태양 (2000년 1월 1일 밤 12시 3분 ~ 밤 12시 5분)

광화문을 둘러싸고 있는 북악산, 남산, 안산, 낙산에서 동시에 발사한 20인치 규모의 대형 폭죽과 2,000만 촉광에 달하는 조명탄을 이용하여 서울 광화문의 어두운 밤하늘을 대낮의 태양처럼 밝게 비춘다. 이는 대한민국이 대낮 속에서 새천년을 맞이했음을 의미한다. 자정의 태양에 사용된 대형 폭죽과 조명탄은 한화에서 제작했다. 같은 시간에 남산에 위치한 목멱산 봉수대 터에서는 통일을 염원하는 봉화 1개가 점화되었다.
6막: 자정의 태양과 천년의 눈동자 (2000년 1월 1일 밤 12시 3분 ~ 밤 12시 6분) > 천년의 눈동자 (2000년 1월 1일 밤 12시 5분 ~ 밤 12시 6분)

천년의 눈동자가 15인치 TFT-LCD 디지털 텔레비전 500대를 활용하여 "평화", "PEACE", "즈믄해", "새천년"을 표출하는 텔레비전 카드 섹션을 펼친다.
7막: 즈믄해 생일 잔치와 고풀이 (2000년 1월 1일 밤 12시 6분 ~ 밤 12시 30분) > 즈믄해 생일 잔치 (2000년 1월 1일 밤 12시 6분 ~ 밤 12시 13분)

대한민국 전국 각지에서 생산된 쌀 20가마를 모아서 찐 시루떡을 담은 2,000개의 시루로 쌓아올린 "생명의 탑"이 트레일러 3대에 실려서 등장한다. 《생일 축하합니다》 노래가 연주되는 동안에는 골프 선수 박세리가 생명의 탑 중앙에 올라온 다음에 골프채를 휘두르면서 2,000개의 시루에 불읕 붙이게 되는데 노래가 흐르면서 시루에서는 불꽃이 분수처럼 솟아오르게 된다. 생명의 탑 주변에서는 전국 각지에서 초청받은 1월 1일생 2,000명(10대 ~ 50대)이 시루떡이 담긴 시루를 받았다.
7막: 즈믄해 생일 잔치와 고풀이 (2000년 1월 1일 밤 12시 6분 ~ 밤 12시 30분) > 고풀이와 역대 노벨 평화상 수상자들의 평화 선언문 (2000년 1월 1일 밤 12시 13분 ~ 밤 12시 30분)

188개 유엔 회원국의 국기와 공용어로 "평화"라는 뜻을 가진 단어가 담긴 매듭(고자락) 188개가 펼쳐지면서 고풀이가 진행된다. 행사에 초대된 대한민국에 주재하는 외교관들, 대한민국에 거주하는 외국인 노동자들, 대한민국을 방문한 관광객들이 모든 출연자들과 함께 세계 평화를 기원하는 고풀이를 벌인다. 뒤를 이어 역대 노벨 평화상 수상자인 레흐 바웬사, 오스카르 아리아스, 프레데리크 빌렘 데 클레르크, 조지프 로트블랫의 평화 선언문이 대형 전광판을 통해 차례대로 등장한다.
20세기는 증오의 세기였습니다. 그러나 다가오는 새천년은 협력의 시대가 될 것입니다. - 레흐 바웬사 (1983년 노벨 평화상 수상자)
신념과 확신을 가지고 우리 모두의 새천년이 휴머니즘(인문주의)의 시대가 되도록 노력합시다. - 오스카르 아리아스 (1987년 노벨 평화상 수상자)
대한민국의 평화의 메시지 선언과 세계 평화를 위한 훌륭한 발걸음에 성공이 함께 하기를 진심으로 기원합니다. - 프레데리크 빌렘 데 클레르크 (1993년 노벨 평화상 수상자)
우리에게 혜택을 주는 과학이 긍정적으로 발전되도록 사회는 노력해야만 합니다. - 조지프 로트블랫 (1995년 노벨 평화상 수상자)
새천년준비위원회는 2000년에 출간된 《새천년 준비백서》에 역대 노벨 평화상 수상자인 리고베르타 멘추, 시몬 페레스의 평화 선언문을 추가로 게재했다.
정의가 없는 평화는 없습니다. 평등이 없는 정의는 없습니다. 발전이 없는 정의는 없습니다. 민주주의가 없는 발전은 없습니다. 사람과 문화에 대한 동질성과 존엄성을 존중하지 않는 민주주의는 없습니다. - 리고베르타 멘추 (1992년 노벨 평화상 수상자)
우리 어린이들은 좀 더 평화로운 세상에서 살 권리가 있으며 우리에게는 희망으로 가득한 마음으로 미래를 볼 수 있도록 평화의 길을 가꾸어야만 하는 책임이 있습니다. - 시몬 페레스 (1994년 노벨 평화상 수상자)
참고 문헌 및 자료

《새천년 준비백서》 (대한민국 새천년준비위원회 제작, 2000년, 대한민국 국회도서관 소장)
《새천년맞이 국민대축제 광화문 2000》 영상 파일 (한국방송공사(KBS) 제작, 1999년 ~ 2000년, 대한민국 국가기록원 소장)
《새천년 생명과 희망의 탄생》 영상 파일 (대한민국 새천년준비위원회 제작, 2000년, 대한민국 국가기록원 소장)
새천년 카운트다운을 알리는 우주시계추
새천년맞이 국민대축제에서 선보인 고풀이
이반 미추린

| 이반 블라디미로비치 미추린 |
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로마자 표기: Ivan Vladimirovich Michurin
출생: 1855년 10월 27일
사망: 1935년 6월 7일
성별: 남성
국적: 러시아
직업: 과수 원예가, 생물학자
모스크바 대학교 앞에 있는 이반 블라디로비치 미추린의 흉상
이반 블라디미로비치 미추린(러시아어: Иван Владимирович Мичурин, 1855년 10월 27일 ~ 1935년 6월 7일)은 러시아의 과수 원예가이자 생물학자이다. 추위를 이겨내는 과수 육성을 연구하여 처음 10년간은 계속 실패하였으나, 식물의 유전과 환경의 영향을 고려하여 실험을 반복하여 마침내 교잡법에 성공하였다. 그리하여 추위를 이겨 내는 좋은 품종을 많이 만들어 내었다. 그의 사업은 후에 트로핌 리센코에게 계승되어, 생물학과 농업에 커다란 영향을 주었다.
기본이론

미추린 학설은 생물체와 그 생활환경 조건이 통일되었다는 것과, 생물체의 유전성은 그 선조에서 동화한 생활조건이 전부 합쳐진 점이다.
만약 생활조건이 유전성에 만족되면 유전성은 보존되어 불변이다. 만약, 동화가 되지 않은 유전자에서 생활조건이 결핍 혹은 핍박되면 유전자는 돌연변이화하여 남겨진다. 이렇듯, 획득형질과 그 생활조건은 상호 적응하고, 이 중 유전은 내려간다.
여기서, 중요한 것은 무성교잡인데 생활조건의 개변에서 변이를 갖추고 일정한 방향으로 나아가는 성질을 가지고 획득형질은 유전을 갖춘다.
이 외에도 미추린은 배아줄기세포와 수태작용이 전부 환경에 영향을 받는다는 사실을 강조하였다.
블랙테트라

| 블랙테트라 > 기본 정보 |
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국가: 대한민국
장르: 록/메탈, 포크/블루스
활동 시기: 1975년 ~
웹사이트: http://blacktetra.net/
이전 구성원
구창모 (보컬), 박현우 (기타), 김국현 (베이스), 신현일 (드럼), 김인숙 (키보드), 김정선 (기타), 고상록 (보컬), 박완상 (기타), 최선용 (기타), 유연진 (베이스), 이홍원 (드럼), 최병욱 (키보드), 임현순 (드럼), 이계형 (키보드)
블랙테트라는 대한민국의 음악 그룹이다. 1978년에 데뷔했다.
방송

TBC 해변가요제 (1978) - 우수상
음반

해변가요제 (1978)
제 1회 동양방송국 주최 해변가요제 (1978)
열대어 (1979)
Blacktetra 3 (1980)
70년대 대학가요제 총결산 (1980)
젊은이 가요제 2집 (1981)
한국의 록 그룹 (1989)
'94 MBC 대학가요제 (1994)
'98 MBC 대학가요제 (1999)
푸른시절 (2001)
포크송 추억과 향수의 33년 3 (2002)
80년대 동창회 (2003)
박하향기 (2003)
7080 추억여행 G (2004)
2006 MBC 대학가요제 (2006)
카운터 어택 (The Counterattack) (Digital Single) (2010)
대학가요제 베스트 (2013)
Feel So Good (2013)
추억의 스페셜 골드 (2015)
7080 통기타베스트 (2016)
오늘 (2017)
수상

제2회 TBC 해변가요제 우수상 (1978)
고자질하는 심장

《고자질하는 심장》(The Tell-Tale Heart)은 미국의 소설가 에드거 앨런 포가 1843년 쓴 소설이다.
줄거리

나로 설정된 인물이 평소 자신의 심기를 거슬리게 만들었던 노인을 일주일 동안의 사전준비 후 8일째 되는 날에 해치게 된다.
'나'는 시체를 토막 내고 방바닥에 숨긴다. 노인이 죽을 때 낸 외마디의 비명소리를 들은 이웃이 경찰에 신고를 하게 되고, 3명의 경찰이 주인공의 집에 들어오게 된다.
증거도 없고, 전혀 동요하는 마음도 가지지 않았던 주인공은 노인의 방을 보여주며 그들에게 의자까지 가져다 주는 매너를 보인다. 경찰들도 더 이상 주인공을 의심하지 않게 되고 가벼운 담소를 나누기까지 한다. 하지만 원인 모를 불안감과 불쾌함이 주인공을 불편하게 만들고 노인의 심장소리가 뚜렷하게 들려오는 듯이 감정이 점점 격해져서 경찰에게 모든 범행을 자백하면서 소설은 끝나게 된다.
해석

화자는 자신이 미친 사람이 아니라고 말하며 자신의 살인 이야기를 들려주지만 독자는 화자가 미쳤다고 느낄 수밖에 없게 되어 있다. 즉, 독자는 미쳤다고 생각되는 화자의 시점으로만 사건을 볼 수밖에 없으므로 정확한 사건으로는 다가갈 수 없다. 현실과 화자의 이야기 사이의 갭에서 긴장감과 독자의 흥미가 유발된다. 정상인인 저자(에드거 엘런 포), 미친것 같은 화자, 정상인인 독자 사이의 틈, 진정한 사건으로 악몽처럼 다가갈 수 없는 점은 이 단편의 매력이다.
어느 평론가는 살인자와 살인 당한 노인의 관계를 아들과 아버지의 관계로 보고 있다.(작품 안에는 그 둘의 관계에 대해서 아무런 언급이 없다.) 즉, 에드거 엘런 포의 초자아에서 발현된 오이디푸스적인 이야기로 해석하기도 한다. 다른 평론가는 노인의 눈(eye)가 직접적인 살인의 계기가 되므로 eye=I 로 해석한다. 그 노인은 살인자의 또 다른 자아로 현실적인 살인보다도 자기 자신의 또 다른 한 부분에대한 살인으로 해석하기도 한다.
빌헬름 뮐러

| 빌헬름 뮐러 Wilhelm Müller |
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출생: 1794년 10월 7일 데사우
사망: 1827년 9월 30일
성별: 남성
국적: 독일
학력: 베를린 대학
경력: 김나지움 교사
직업: 시인
병역: 1813년 프랑스와의 전쟁 참전
빌헬름 뮐러(독일어: Wilhelm Müller, 1794년 10월 7일 ~ 1827년 9월 30일)는 독일의 시인이다. 데사우에서 출생하여, 베를린 대학을 졸업하였다. 1813년 프랑스와의 전쟁에 참전하였으며, 1817년 ~ 1818년 이탈리아 여행 후, 고향에서 김나지움 교사를 지냈다. 후기 낭만파에 속하는 서정 시인으로 맑고 깨끗한 민요풍의 시구는 읊기가 매우 쉽다. 많은 시를 썼는데, 〈보리수〉를 비롯한 〈겨울 나그네〉, 〈아름다운 물방앗간의 처녀〉등의 시는 슈베르트가 작곡하여 세계적으로 유명한 가곡이 되었다. 그 밖에 〈그리스인의 노래〉가 유명하다.
서지 사항

김재혁 옮김, 《겨울 나그네》, 민음사, 2017년 6월 30일 (독일어 원전 번역)
프란체스코 퀸

| 프란체스코 퀸 |
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로마자 표기: Francesco Quinn
출생: 1963년 3월 22일
사망: 2011년 8월 5일
성별: 남성
국적: 이탈리아
직업: 영화배우
프란체스코 퀸(1963년 3월 22일~2011년 8월 5일)은 이탈리아의 영화배우이다. 이탈리아의 원로배우인 안소니 퀸의 차남이다.
사망

2011년 8월 5일, 심장발작으로 사망했다. 향년 48세.
출연 작품

플래툰 - 라 역
카사블랑카 특급
스트라디바리우
인간 병기 인디오 - 라 역
하렘 2
노인과 바다
히쯔 - 라 역
죽음의 경쟁자
오쿠다이라 마사타카

| 오쿠다이라 마사타카 奥平昌高 |
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본명: 시마즈 시게히데의 차남
로마자 표기: Okudaira Masataka
출생: 사쓰마 번 에도 번저
성별: 남성
국적: 일본
경력: 부젠 나카쓰번 제5대 번주, 나카쓰 번 오쿠다이라가 제9대 당주
직업: 다이묘
소속: 나카쓰 번
오쿠다이라 마사타카
오쿠다이라 마사타카(奥平昌高)는 부젠 나카쓰번 제5대 번주이다. 나카쓰 번 오쿠다이라가 제9대 당주. 난벽 다이묘 중 한 명이었다. 프레데리크 헨드리크(Frederik Hendrik)라는 이명도 있다.
사쓰마번주 시마즈 시게히데의 차남으로 사쓰마 번 에도 번저에서 태어났다. 어머니는 시게히데의 측실 오토세노가타(お登勢の方)이다.
나카쓰 번 선대 번주 오쿠다이라 마사오가 후사없이 요절하여 그의 말기양자로 입적되어 나카쓰 번 오쿠다이라가의 가독을 이었다.
김방한

| 김방한 금방한 |
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로마자 표기: Kim Bang-han
출생: 1925년 8월 17일
사망: 2001년 10월 18일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 언어학자
직업: 언어학자
김방한(金芳漢, 1925년 8월 17일 ~ 2001년 10월 18일)은 대한민국의 언어학자이다. 역사비교언어학을 전공하였으며 한국 역사언어학계의 선구자 중 한 명으로 일컬어진다. 이외에 여러 언어학 관련 서적을 저술하였다.
생애

1925년 전라남도 목포시에서 김우진의 아들로 태어났다. 서울대학교 문리과 대학을 졸업한 후 동 대학에서 언어학 박사 학위를 받았다. 이후 1956년부터 1990년까지 서울대학교 언어학과 정교수로 재직하였으며, 하버드 대학교에 객원교수로 재직하기도 했다. 한국언어학회 회장, 한국학술협의회 이사장 등을 지냈으며 국민훈장 동백장을 받았다.
연구

알타이 제어 및 한국어 계통론을 주로 연구하였다. 그는 한국어와 알타이 제어 간의 음운, 형태에 있어서의 공통점에 주목하여 비교 가능성을 확립하였다. 이외에 몽골어 연구의 권위자이기도 했다.
특히 고대의 한반도에는 두 언어층이 공존하였던 것으로 추정된다고 주장한 가설이 유명한데, 그에 의하면 삼국사기 지리지 등에서 나타나는 고지명에서 미루어보아 고대 한반도에는 알타이(퉁구스)적 영향을 받은 한국어계 언어와 함께 모종의 다른 기층(substratum)적 언어가 한반도 중·남부에 걸쳐 분포되어 있었다. 김방한은 이를 ‘원시한반도어’라고 지칭하였다. 또한 그는 그 기층언어를 니브흐어라고 주장했다.
저서

(전정판) 언어학논고 (1999), 서울대학교 출판부, ISBN 89-521-0096-4
언어학논고 I (1970)
언어학논고 II (1985)
한국어의 계통, 대우학술총서 인문사회과학-001 (1983), ISBN XX-000-3570-0
일반언어학 (1985), 김방한, 문양수, etc., 형설출판사, ISBN XX-000-2925-9
역사-비교언어학 (1988), 민음사, ISBN 89-374-3031-2
언어학의 이해 (1992), 민음사, ISBN 89-374-5429-7
언어와 역사 (1994), 서울대학교 출판부, ISBN 89-7096-197-6
한 언어학자의 회상 (1996), 민음사, ISBN 89-374-2319-7
소쉬르: 현대 언어학의 원류 (1998), 민음사, ISBN 89-374-5437-8
(논문집) 몽골어 연구 (1999), 서울대학교 출판부, ISBN 89-521-0097-2
비체

비평 이론에서 비체(卑體, abject)는 특히 사회와 도덕의 차원에서 규범과 규칙으로부터 배제되고 분리된 상태를 의미한다. 이 용어는 탈구조주의에서 관습적인 정체성과 문화적 개념을 본질적으로 교란하는 것으로 탐구되어 왔다. 쥘리아 크리스테바는 1980년 저서 《공포의 권력: 비체성에 관한 에세이》(Powers of Horror: An Essay on Abjection)에서 이 개념에 대한 영향력 있고 선구적인 개요를 탐구했는데, 여기서 그는 주관적 공포(비체)를 개인이 크리스테바가 말하는 일반적으로 억압된 "신체적 실재"를 경험하거나 마주칠 때, 또는 상징계에 실재계가 침입할 때 느끼는 감정이라고 설명한다.
크리스테바의 비체 개념은 공포를 다루는 대중문화 서사와 여성혐오, 동성애 혐오, 집단학살로 나타나는 차별적 행동을 분석하는 데 널리 사용된다. 비체 개념은 지그문트 프로이트와 자크 라캉의 전통적인 정신분석 이론을 토대로 하는데, 이들의 연구는 프로이트의 신경증과 라캉의 정신병을 통해 개인적 구별의 해체 경험에 주목했다.
문학 비평 이론에서

괴물적인 것에 관심을 가진 프랑스의 전통(예: 소설가 루이페르디낭 셀린)과 '더러움'에 근거한 주체(예: 정신분석학자 자크 라캉)를 바탕으로, 쥘리아 크리스테바는 사회적 이성 - 사회 질서를 뒷받침하는 공동체적 합의 - 에 의해 거부되거나 이를 교란하는 것으로서의 비체 개념을 발전시켰다. 따라서 "비체"는 대상의 개념과 주체의 개념 사이 어딘가에 존재하며, 경계 공간에서 겨우 분리된 자아의 금기적 요소들을 나타낸다. 크리스테바는 주체 - 자신의 일부 - 와 대상 - 자신과 독립적으로 존재하는 것 - 으로 정의되는 경계 안에, 한때는 자신의 일부나 정체성의 일부로 분류되었다가 이후 거부된 조각들, 즉 비체가 존재한다고 주장한다.
하지만 크리스테바는 비체의 진정한 의미에 대해 구분을 두었다: "따라서 비체를 야기하는 것은 청결이나 건강의 결여가 아니라 정체성, 체계, 질서를 교란하는 것이다. 경계와 위치, 규칙을 존중하지 않는 것이다. 중간적인 것, 모호한 것, 복합적인 것이다." 비체는 상징계 밖에 위치하기 때문에, 이를 마주하는 것은 본질적으로 외상적인 경험이 된다. 이 경험은 한때 주체였다가 문화 세계에서 폭력적으로 추방된 대상인 더러움, 쓰레기, 시체와 마주칠 때 느끼는 혐오감과 같다. 따라서 비체의 감각은 문화, 즉 상징계의 대리자인 초자아의 존재를 보완한다. 크리스테바의 격언처럼 "각각의 자아에는 그것의 대상이, 각각의 초자아에는 그것의 비체가 있다."
크리스테바의 정신분석학적 관점에서, 비체화는 우리가 배제하는 우리 자신의 부분, 즉 어머니에게 행해진다. 우리는 정체성을 구축하기 위해 우리를 만든 대상인 모성을 비체화해야 한다. 비체화는 말하는 존재의 주관적 역학을 통해 미시적 차원에서 일어나며, "보편적이고 공통된 법칙으로서의 언어"를 통해 사회의 거시적 차원에서도 일어난다. 우리는 의례, 특히 정화의 의례를 통해 자연과 사회, 기호적인 것과 상징적인 것 사이의 명확한 경계를 유지하려 하는데, 역설적이게도 의례 행위에서 비체와의 접촉을 배제하면서도 갱신한다.
비체 개념은 종종 기괴함, 즉 "집과 같지 않은", 혹은 낯설지만 동시에 친숙한 것이라는 개념과 연결되거나 혼동된다. 비체는 "낯선" 것임에도 우리가 그 안에서 어떤 측면들을 인식할 수 있다는 점에서 기괴할 수 있다. 상징계에서 떨어져 나온 시체는 그 기괴함을 통해 비체를 만들어내며 - 인지부조화를 만들어낸다.
문학 비평 이론에서 > 사례

프랑스 작가 장 주네의 1949년 작품 《도둑 일기》는 비체를 주요 주제로 다룬다. 이 작품은 1930년대 그가 유럽을 떠돌아다닌 허구화된 기록으로, 그는 범죄자 부랑자로서 실존주의적 형태의 "성인의 경지"를 추구하며 적극적으로 비체를 찾아 나섰다고 주장한다.
영화 《에이리언》(1979년)은 공포와 공상과학 장르에서 여성의 괴물적 재현이 어떻게 어머니라는 태고의 비체적 형상과 공명하는지를 보여주는 예시로 분석되어 왔다. 신체 절단, 강제 임신, 그리고 에이리언 자체의 카멜레온적 본성은 모두 원초적 장면에 대한 환상과 경계가 없는 원초적 비체로서의 어머니와의 조우를 탐구한 것으로 볼 수 있다.
1990년대 호주의 문학 장르인 그런지 문학은 종종 "비체적인" 신체를 가진 젊은 성인 인물들과 건강 문제에 직면한 인물들에 초점을 맞춘다. 예를 들어 앤드류 맥개한의 소설 《프레이즈》(Praise)의 남녀 주인공인 고든 뷰캐넌과 신시아 라몬드는 모두 병든 몸을 가지고 있으며, 신시아는 발진이 일어나는 피부 문제를 겪는다. 카렌 브룩스는 클레어 멘데스의 《드리프트 스트리트》(Drift Street), 에드워드 베리지의 《성인들의 삶》(The Lives of the Saints), 그리고 《프레이즈》가 "자아와 타자를 정의하는 상상적이고 사회적으로 구성된 경계와 관련하여 젊은 도시/근교 인물들의 심리사회적, 심리성적 한계를 탐구"하며 비체적 인간 신체라는 개념을 탐구할 수 있는 새로운 "경계적 공간"을 "열어준다"고 말한다. 브룩스는 (《성인들의 삶》, 《드리프트 스트리트》, 《프레이즈》의) 소외된 인물들이 "쓰레기촌"(바람직하지 않은 환경이나 상황)에 머무르면서 이러한 "촌"의 "흐름을 전환"할 수 있어, 자신들의 거친 환경의 "경계성"(경계적 상황이나 과도기적 환경에 있음)과 자신들의 "비체성"(건강 문제, 질병 등을 가진 "비체적 신체")을 "상징적 힘과 주체성의 장소"로 주장한다고 설명한다.
사회 비평 이론에서

"비체"라는 용어는 종종 여성, 미혼모, 소수 종교인, 성노동자, 수감자, 빈곤층과 장애인과 같은 주변화된 집단들의 상태를 설명하는 데 사용된다. 이언 매코믹은 성담론과 젠더 역사의 해체를 통해 18세기와 19세기의 매춘, 동성애, 자위(자기오염, 불순함, 부정함)에 관한 논의에서 쾌락적 위반 욕망, 일탈적 행동 범주, 체액에 대한 반응 사이의 반복적 연관성을 개괄했다. 비체적 사물이나 존재가 거주하는 공간을 가리키는 비체의 공간이라는 용어도 사용된다.
사회 비평 이론에서 > 조직학에서

조직 이론 분야의 비체 관련 문헌은 제도가 직장 내에서 특정한 감정, 관행, 집단 또는 담론을 침묵시키거나 배제하거나 부인하게 되는 다양한 방식을 밝히고자 했다. 연구들은 사람들이 사회적, 조직적 비체화의 결과를 피하기 위해 어떻게 역할, 정체성, 담론을 채택하는지를 검토하고 입증했다. 이러한 연구들은 종종 조직이나 기관 내에서 규범에서 벗어난 집단에 초점을 맞추는데, 이들은 크리스테바가 말하는 "비체가 존재하게 하는 자" 또는 "비체자"가 된다. 제도와 조직은 전형적으로 의례와 다른 구조적 관행들에 의존하여 상징적 요소들을 기호적인 것으로부터 보호하는데, 이는 정책 수립의 역할을 강조하는 더 큰 조직적 차원과 사회적 거절을 강조하는 더 작은 대인 관계적 차원 모두에서 이루어진다. 조직적 차원과 대인 관계적 차원 모두 조직의 규범에 반하는 것으로 인식되는 직원들을 위한 "거주 불가능 지대"를 만드는 일련의 배제적 관행들을 만들어낸다.
그러한 방법 중 하나인 "집단적 교육"은 조직의 불편한 "어두운 면"을 지연시키고, 비체화하고, 숨겨서 기업의 힘을 통해 시야에서 멀리하는 전략을 가리킨다. 이 전략은 수용 가능한 통일된 의미가 만들어지는 과정이다 - 예를 들어, 기업이나 조직의 미션 선언문이 이에 해당한다. 정보의 통제된 공개와 신념 또는 반응적 진술을 통해, 사람들은 비체적인 것으로 여겨질 수 있었던 사건이나 상황에 대한 기업의 설득력 있는 해석에 점진적으로 노출된다. 기업이 발전시킨 이 가공된 의미는 공동체 전체에 공유된다. 그 사건이나 상황은 많은 사람들에 의해 단일한 방식으로 해석되고 보게 되어, 통일되고 수용된 의미를 만들어낸다. 이러한 전략들의 목적은 비체적 생각들이 각 개인의 기억에서 방출됨에 따라 비체를 식별하고 통제하려는 시도를 하는 것이다.
병원과 같은 조직들은 상징적인 것과 기호적인 것 사이의 분열을 독특한 방식으로 조정해야 한다. 예를 들어, 간호사들은 병들고, 부상당하고, 죽어가는 이들과 가까이 있기 때문에 더 구체적이고 물리적인 방식으로 비체와 마주한다. 그들은 병원 관리자들과 지도자들이 일반적으로 경험하지 않는 방식으로 죽음과 고통의 현실에 직면한다. 간호사들은 자신과 자신의 정서 상태를 그들을 둘러싼 죽음, 임종, 고통의 상황으로부터 분리하는 것을 배워야 한다. 병원에서는 매우 엄격한 의례와 권력 구조가 사용되는데, 이것은 비체화의 역학이 불안이 어떻게 의료팀과 조직의 업무가 되는지 뿐만 아니라 어떻게 병원 정책의 차원에서 실행되는지를 이해하는 데 있어 중요한 역할을 한다는 것을 시사한다.
사회 비평 이론에서 > 사회학 연구에서

비체는 종종 사람이 혐오감이나 구역질을 느끼는 신체와 사물을 설명하는 데 사용되는 개념으로, 자신의 정체성을 보존하기 위해 이들을 배제한다. 이모겐 타일러는 이 개념을 더 사회적인 것으로 만들어 비체화를 사회적이고 살아있는 과정으로 분석하고, 비체화하는 자들과 자신이 비체화된 것을 발견하는 자들을 권력자의 재현과 피억압자의 저항 사이에서 고찰하고자 했다. 타일러는 현대 영국이 어떻게 특정 집단들 - 대부분 소수 집단들 - 을 혐오스러운 형상으로 낙인찍었는지, 그리고 그 개인들이 어떻게 자신들의 비체적 정체성, 즉 주변화, 낙인찍기 그리고/또는 사회적 배제에 대항하여 저항하는지를 검토했다.
또한 사람들이 질병, 부상 또는 선천적 결함으로 인해 규범과 다른 신체를 가진 이들을 어떻게 바라보는지에 대한 탐구도 이루어졌다. 프랜시스와 같은 연구자들은 이러한 시선으로부터 발생하는 대인관계적 결과의 중요성을 강조한다. 장애인은 비장애인과 비슷하면서도 다르기 때문에, 비체가 존재하게 하는 자가 된다. 이 개인을 보는 사람들은 그 비체를 무시하고 거부하려 하거나, 이에 관여하고 몰입하려 함으로써 반응한다. 프랜시스에 따르면, 이 특정한 경우에 전자는 장애인과 눈을 마주치기를 거부하거나 그의 존재를 인정하지 않는 것으로 나타나며, 후자는 침투적인 응시로 나타난다. 이로 인한 대인관계적 결과는 장애인이 부정되고 무시할 수 있는 대상인 '타자'로 취급되거나, 또는 그 개인이 명확하게 비체자로 규정되고 정의되는 것이다.
심리 치료에서

심리 치료사들은 비체와 같은 개념에 초점을 맞춤으로써 특정 정신병리의 발달에 있어 실제 경험과 문화적 형성 사이의 연관성을 탐구할 수 있게 한다. 브라운 수는 수치심과 같은 심리적 영향 요인들의 온전한 의미를 파악하기 위해서는 푸코의 자기감시와 담론 내 위치 설정에 대한 개념을 정신역동적 이론화와 결합하는 것이 매우 중요함을 입증했다.
신체이형장애(BDD)와 같은 정신병리에 있어서, 타자 - 실제적, 상상적, 또는 환상적 - 의 역할이 핵심적이며, 수치심에 의해 증폭된 신체에 대한 양가감정이 이러한 역동의 핵심이다. 파커는 신체이형장애를 앓는 개인들은 객관적 자아감이 주관적 자아감을 지배하기 때문에 보여지는 것의 권력, 쾌락, 고통에 민감하다고 지적했다. 타자의 역할은 현대 정신분석학의 발달 이론에서 점점 더 중요해졌으며, 동일시, 투사, 내사를 통해 형성되는 신체 이미지에서 매우 분명하게 드러난다. 신체이형장애가 있는 개인들은 자신의 신체 일부를 매력 없거나 원치 않는 것으로 여기는데, 이러한 믿음은 수치심과 다른 사람들이 그 추정된 신체적 결함을 알아채고 부정적으로 인식한다는 인상에 의해 악화되어 하나의 순환을 만든다. 시간이 지남에 따라 신체이형장애가 있는 사람은 자신의 신체 그 부분을 자신과 분리된, 일탈적인 신체 부위로 보기 시작한다 - 그것은 비체화된 것이다.
또한 사회불안을 경험하는 사람들도 있는데, 이들은 신체이형장애가 있는 사람들과 비슷하면서도 다른 방식으로 비체가 되는 주체화를 경험한다. 여기서 비체는 전체 사회에 온전히 속하지 않는 경계적으로 문제가 되는 물질을 가리킨다 - 이러한 불속함이 실제인지 상상인지는 중요하지 않으며, 단지 그렇게 인식된다는 것만이 중요하다. 사회불안이 있는 사람들에게는 그들의 전체 사회적 자아가 정상적인 사회적 의례와 능력으로부터 벗어난 비체자로 인식된다.
비체 연구는 자아와 신체 혐오의 역동을 고찰하는 데 있어 시사적이고 유용한 것으로 입증되었다. 이러한 입증은 분리불안장애, 생물학적으로 중심이 되는 공포증, 외상 후 스트레스 장애와 같은 장애를 연구하는 데 있어 흥미로운 함의를 지닌다.
같이 보기

반인문주의
조르주 바타유
퀴어 이론
더 읽어보기

Douglas, Mary, Purity and Danger (1966)
Frances, J. (2014). “Damaged or unusual bodies: Staring, or seeing and feeling”. 《Body, Movement and Dance in Psychotherapy》 4 (9): 198–210. doi:10.1080/17432979.2014.931887.
Guberman, R.M. (1996). 《Julia Kristeva interviews.》. New York: Columbia University Press.
Kristeva, J. (1982). 《Powers of Horror: An Essay on Abjection》. New York: Columbia University Press.
Oliver, K. (2009). 《Psychoanalysis, aesthetics, and politics in the work of Kristeva》. SUNY series, Insinuations: Philosophy, Psychoanalysis, Literature.
Rizq, R. (2013). “States of abjection”. 《Organization Studies》 9 (34): 1277–1297. doi:10.1177/0170840613477640.
Sartre, Jean-Paul, Saint Genet (1952) (Note: Jean Genet wrote a journal in which abjection was an important theme)
Tyler, I. (2013). “Revolting subjects: Social abjection and resistance in neoliberal Britain”. 《European Journal of Communication》 5 (28): 599. doi:10.1177/0267323113494050.
배종호 (축구인)

| 배종호 裴宗鎬 |
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본명: 배종호
출생: 1913년
사망: 1963년 1월 16일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 축구인
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배종호(裴宗鎬,1913년 ~1963년 1월 16일 )은 대한민국의 축구인으로, 선수 시절 포지션은 공격수였다.
생애

일제강점기 보성전문학교와 경성 축구단의 선수로 활동했으며, 와세다 대학 시절에는 조선인으로 와세다 대학 아식축구부의 주장을 맡기도 했다. 이후 1939년~1942년 사이 일본 축구 국가대표팀으로 활동하기도 했다. 해방후에는 조일양조 축구단에서 활동하며 대한민국 축구 국가대표팀 일원으로 1948년 하계 올림픽에 참가하여 멕시코전에서 대한민국팀의 2번째 골을 기록하는 등 대한민국 축구 올림픽 사상 첫 8강 진출에 기여했고 1954년 3월 일본 도쿄에서 열린 1954년 FIFA 월드컵 아시아 지역 예선에서 당시 대한민국 축구 국가대표팀의 코치직을 수행하며 대한민국의 사상 첫 월드컵 본선 진출에 기여했다.
이후 같은 해에 열린 1954년 아시안 게임에서 대한민국 대표팀의 감독을 맡아 아시안 게임 은메달을 이끈 뒤 제일모직 축구단의 감독으로도 활약하였으며 1963년 1월 16일 별세하였다.
고병현 (정치인)

| 고병현 |
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로마자 표기: Ko Byeong-hyeon
출생: 1929년 1월 9일 대한민국
사망: 2000년 11월 21일
국적: 대한민국
경력: 제11대 국회의원
직업: 정치인
고병현(高炳鉉, 1929년 1월 9일 ~ 2000년 11월 21일)은 대한민국의 제11대 국회의원이다.
학력

동국대학교 경제학과 졸업
경력

전국학생총연맹중앙집행위원
신민당중앙당조직국장
민한당사무차장
국회내무위원
국회조찬기도회재정간사
올림픽특위위원
예산결산특별위원회위원
문화촌동성교회시무장로
제4대대한민국헌정회사무총장
미즈노 다다아키라 (1763년)

| 미즈노 다다아키라 水野忠成 |
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본명: 미즈노 다다아키라
로마자 표기: Mizuno Tadaakira
성별: 남성
국적: 일본
경력: 노중, 스루가 누마즈번 제2대 번주
직업: 정치인
활동 기간: 에도 시대 중기
소속: 누마즈번 미즈노가
미즈노 다다아키라
미즈노 다다아키라(일본어: 水野忠成)는 에도 시대 중기의 노중, 스루가 누마즈번 제2대 번주이다. 누마즈번 미즈노가 제9대 당주. 평소 데와노카미(出羽守)로 많이 불렸다.
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| 전임 미즈노 다다토모 | 제2대 누마즈번 번주 (미즈노가) 1802년 ~ 1834년 | 후임 미즈노 다다요시 |
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| 전임 공석(도다 우지노리) | 에도 막부 소바요닌 1812년 ~ 1818년 | 후임 공석(다누마 오키마사) |
스코틀랜드 국립미술관

| 스코틀랜드 국립미술관 Scottish National Gallery |
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스코틀랜드 국립미술관 외관
유형: 국립미술관
국가: 영국
소재지: 스코틀랜드 에든버러
개관일: 1859년 (1859)
좌표: {{위키데이터좌표}} – missing coordinate data
웹사이트: nationalgalleries.org
스코틀랜드 국립미술관(영어: Scottish National Gallery)은 스코틀랜드 에든버러에 있는 국립미술관이다.
신고전주의

경제학파에 대해서는 신고전파 경제학 문서를 참고하십시오.
서양음악에 대해서는 신고전주의 음악 문서를 참고하십시오.
신고전주의(neo-classicism)는 18세기 말 프랑스를 중심으로 유럽에서 발전한 미술 사조다. 고대 그리스와 고대 로마 문화의 고전적 예술로부터 영감을 받은 장식, 시각예술, 문학, 연극, 음악, 건축을 이른다. 18세기 계몽주의와 비슷한 시기에 일어나 19세기 초까지 이어졌으며, 후에 낭만주의와 대립한다. 건축에서는 19세기, 20세기를 넘어 21세기까지 양식이 이어져 오고 있다.
역사적 배경

바로크 미술에 큰 영향을 끼쳤던 태양왕 루이 14세의 죽음 이후 중앙집권이 약화되고, 귀족들의 밝고 유쾌한 향락문화인 로코코 미술이 유행한다. 로코코의 회화 주제는 주로 육체적 쾌락, 우아함, 가벼운 사랑을 담고 있었다. 북미 식민지를 독점하여 기세 등등한 영국의 귀족, 엘리트들에게 로코코는 프랑스의 퇴폐적이고 타락한 문화 혹은 지난 유행으로 느껴졌다. 이러한 상황에서 기존의 왕족과 귀족 중심의 바로크와 로코코 미술에 대한 반발이 일어났고, 신고전주의가 발전하는 토대가 되었다. 이후 프랑스 혁명이 발발하면서 신고전주의 미술가들은 정권을 미화하는 예술 작품을 생산하게 된다.
전파

근대적 의미로서 새로운 양식의 출발이라 할 수 있는 신고전주의의 전파 당시 화가, 상인, 디자이너, 건축가 등의 예술계 사이에 공통적 흐름이 있었다. 그들은 국제적으로 긴밀한 네트워크를 형성해 의도적으로 '취향'을 만들어 전파했고, 빠른 보급으로 이윤을 창출할 수 있었다. 당시 폼페이 발굴 등으로 고대 문화에 대한 관심이 폭발적으로 증가했고 이는 그랜드 투어의 호황으로 이어졌다. 그랜드 투어는 유럽의 귀족 청년 층이라면 6개월 이상 이탈리아(로마, 나폴리)를 여행하며 고대 문화를 답습하던 경향을 말한다.
조반니 파니니, 로마 안티카, c.1755
조반니 파니니, 판테온, 1734
요한 초파니, 우피치의 방, 1772-78
특징

신고전주의는 고전적 내용, 역사적 내용, 엄숙함, 공공을 위해 개인을 희생하는 모습, 애국심, 영웅적 모습 등을 강조했고 따라서 트로이가 인기를 끌었다. 영국인들은 자기들의 현재 모습을 고대 그리스인에 이입하려 했다. 1756년~63년 오스트리아와 프로이센 간의 영토 분쟁으로 벌어진 7년 전쟁과 1754년~63년 프랑스와 영국이 식민지를 두고 벌인 전쟁에서 영국이 모두 승리해 국가적 위상이 높아진 상태였기 때문이다.
신고전주의 회화의 특징은 연극무대처럼 한정된 공간, 단순한 구도, 건축적 배경이 많고, 등장인물은 적다. 또한 숨어있는 비극적 감정을 표현하고자 한다. 여기서 <화가, 귀족, 딜러>의 네트워크는 대중적 취향을 형성하고, 그랜드투어를 가지 못하는 영국 귀족들에게 '판매'했다.
문학활동이 문재통제안에 가둬지고 규범과 규칙 단순화를 특징으로 한다.
게빈 해밀턴, 브루투스의 맹세, c.1763
벤자민 웨스트, 볼프 장군의 죽음, 1770
존 싱글턴, 왓슨과 상어, 1778
자끄 루이 다비드, 호라티우스의 맹세, 1784
웨지우드, 포트란드 화병 모조품
발전양상

당시 프랑스의 모든 화가는 도제 시스템으로 키워졌다. 각각의 길드에는 여러 공방이 소속되어 있으며 공방에는 장인과 도제가 속해있는 식이었다. 공방의 활동은 왕에 의해 통제받지 않았으나 프랑스 아카데미가 설립되면서 정부, 귀족, 교회에 의해 중앙집권적 통제가 시작되었다. 아카데미의 설립 후 모든 화가들이 거기에 소속되고 왕의 주문과 지도를 받았다. 아카데미 회원들은 1년에 두 번 열리는 살롱전에 참가할 수 있었는데 이 전시는 공공에 열람되었기 때문에 많은 사람들의 기대와 관심이 모이는 행사였다. 이 살롱전을 통해 왕을 중심으로 하는 정부가 그들의 고귀한 미적 취향을 대중에게 전파하게 되었고, 공적인 미술비평의 기회도 형성되었다. 도제는 아카데미 회원이 되기 위해 살롱전 1위상인 그랑프리를 수상하고, 그 후에는 로마에서 1년간 수련을 한 뒤 아카데미의 작품 심사를 받아야 비로소 가입이 가능했다.
살롱전에서 회화 작품의 가치는 역사, 인물, 장르, 정물, 풍경 순으로 등급이 매겨졌다. 역사화의 주제는 자연에서 유래된 것이 아니라 이성적인 것(성경, 신화, 고대사, 당대의 역사적 사건 등)에서 유래되었으므로 가치있다고 여겼다. 여성화가의 경우 아카데미에 가입은 가능하나 그랑프리 수상은 불가능했으며 역사화를 그릴 수 있는 훈련도 받을 수 없었다.
조셉 마리 비엥,큐피드 상인,1763
자끄 루이 다비드, 파리스와 헬레네,1788
자끄 루이 다비드, 벨리사리우스, 1781
자끄 루이 다비드, 헥토르의 죽음을 슬퍼하는 안드로마케,1783
자끄 루이 다비드, 소크라테스의 죽음,1787
자끄 루이 다비드, 브루투스 아들의 시체가 돌아오다,1789
자끄 루이 다비드, 마라의 죽음, 1793
같이 보기

나치 건축
신고전주의 건축
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: 예술 포털
| 전거 통제  |
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국가:  독일  이스라엘  미국  일본  체코 
기타:  스위스 역사 사전
제임스 P. 존슨

| 제임스 프라이스 존슨 James Price Johnson |
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출생: 1894년 2월 1일
사망: 1955년 11월 17일
성별: 남성
국적: 미국
경력: 재즈 피아니스트, 작곡가
직업: 피아니스트, 작곡가
제임스 프라이스 존슨(James Price Johnson, 1894년 2월 1일 ~ 1955년 11월 17일)은 미국의 피아니스트, 작곡가이다. 재즈 피아노의 스트라이드 스타일의 선구자인 존슨은 래그타임과 재즈 시대를 이어놓은 가장 중요한 피아니스트들 가운데 한 명이며 젤리 롤 모튼과 더불어 래그타임 피아노를 재즈로 발전시킨 가장 중요한 두 명의 촉진제 역할을 한 사람들 가운데 하나이다.
존슨은 수많은 히트 튠들을 작곡했으며 여기에는 광란의 20년대의 테마 송, Charleston, "If I Could be With You One Hour Tonight" 등이 포함된다. 1930년대 대부분 시기에 뉴욕 재즈 피아니스트들의 왕으로 인식된다. 존슨의 예술가적 기교, 재즈 피아노를 일구어낸 중요성, 미국 뮤지컬 극장의 큰 기여가 종종 간과되는 부분이 있는데, 이러한 까닭에 리드 칼리지 음악학자 데이비드 쉬프(David Schiff)는 그를 보이지 않는 피아니스트(The Invisible Pianist)로 부를 정도였다.
생애

존슨은 미국 뉴저지주 뉴브런즈윅에서 태어났다.
앨범 디스코그래피

1950: Jazz, Vol. 1: South – en:Folkways Records
1953: Jazz, Vol. 7: New York (1922–1934) – Folkways
1953: Jazz, Vol. 9: Piano – Folkways
1957: Happy harlem: James P. Johnson Quartet with other artists (Lil Armstrong, The Lion's Jazz Band, and The Spirits of Rhythm) - Guilde du Jazz (French Label- 10")
1960: Jazz of the Forties, Vol. 1: Jazz at Town Hall – Folkways
1961: A History of Jazz: The New York Scene – Folkways
1964: The Piano Roll – Folkways
1966: The Asch Recordings, 1939 to 1947 – Vol. 1: Blues, Gospel, and Jazz – Folkways
1973: The Original James P. Johnson – Folkways
1974: James P. Johnson 1921–1926 – Olympic Records
1974: Toe Tappin' Ragtime – Folkways
1977: Early Ragtime Piano – Folkways
1981: Striding in Dixieland – Folkways
1981: Giants of Jazz: James P. Johnson – Time-Life (three-record 박스 세트)
1996: The Original James P. Johnson: 1942–1945, Piano Solos – en:Smithsonian Folkways
2001: Every Tone a Testimony – Smithsonian Folkways
2008: Classic Piano Blues from Smithsonian Folkways – Smithsonian Folkways
천승세

| 천승세 千勝世 |
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출생: 1939년 2월 23일 전라남도 목포
사망: 2020년 11월 27일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 소설가, 드라마작가
천승세(千勝世, 1939년 2월 23일 ~ 2020년 11월 27일)는 대한민국의 소설가이자 드라마작가였다. 전라남도 목포 출생이며 어머니는 소설가 박화성이다.
생애

서라벌예술대학 재학 시절 <동아일보> 신춘문예에 <점례와 소>가 당선되어 등단 된 후 졸업 후 성균관대학교 국어국문학과로 3학년으로 편입했다. 그 외에 《포대령》,《감루 연습》,《황구의 비명》,《혜자의 눈꽃》,《선창》, 단편 〈내일〉 등이 있다. 한국 사회를 정신문화사적 비평을 곁들여 바라보며 그 변화를 묘사해 나가는 세태소설 작가이다.
학력

서라벌예술대학 문예창작과 졸업
성균관대학교 국어국문학과 학사
가족 관계

아버지: 천독근
어머니: 박화성
형:  천승준(문학평론가)
동생:  천승걸(서울대 영문과 교수)
배우자: 이철현
아들: 천의경, 천성경
딸: 천문경, 천현경, 천화경
참고 및 참고 문헌

↑  관광문화체육국 문예시설관리과 문학관 홍미희. “휴머니즘 소설가이자 극작가 - 천승세(千勝世, 1939- )”. 《목포출신문학인소개》.
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| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF 
국가:  독일  이스라엘  미국  라트비아  체코  한국  네덜란드 
학술:  CiNii 
기타:  IdRef
황창평

| 황창평 |
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로마자 표기: Hwang Chang-pyeong
출생: 1940년 경상남도 마산
사망: 2017년
국적: 대한민국
경력: 제17대 국가보훈처장
직업: 공무원
황창평(黃昌平, 1940년 ~ 2017년) 대한민국의 제17대 국가보훈처장을 역임한 공무원이다. 본관은 창원이며, 경상남도 마산 출생이다.
학력

고려대학교 법과대학 행정학과
경력

중앙정보부 공채 2기 합격
제9기 민주평화통일자문회의 직능대표
1994년 12월 24일 ~ 1996년 12월 19일 국가보훈처장
클로에 뒤푸르라푸앵트

클로에 뒤푸르라푸앵트(프랑스어: Chloé Dufour-Lapointe, 1991년 12월 2일~)는 캐나다의 전직 프리스타일 스키 선수로 주 종목은 모굴이다. 2014년 동계 올림픽에서 여자 모굴 은메달을 획득했다.
개인사

언니인 막심과 여동생인 쥐스틴 또한 모굴 선수이다.
상숙

| 상숙 殤叔 |
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본명: 가보
성별: 남성
국적: 중국
직업: 제후국 임금
소속: 진나라
상숙(殤叔)은 중국 주대 제후국 진나라의 제10대 임금이다. 이름은 전래문헌에는 기록이 없고, 북조촌 진후 묘지의 유적에 따라 가보(家父)로 추정한다.
생애

형 진 목후(穆侯) 사후, 스스로 진후가 되자, 형의 아들인 태자 구(仇)가 달아났다.
상숙 3년(기원전 782년)에 서주 선왕이 죽었다.
4년(기원전 781년), 태자 구와 그가 이끄는 무리의 기습을 받아 살해됐고, 태자 구가 즉위했다(진 문후).
진후 소 편종에서 나타나는 연대 모순을 해결하기 위해 상숙의 재위 연간이 실제로는 문후 1 ~ 4년(기원전 780년 ~ 기원전 777년)인 것으로 보는 견해도 있다.
북조촌 진후 묘지 중, 발굴 보고서에서 진 문후의 묘로 추정된 묘를 학자들은 상숙의 묘로 여긴다. 보고서에서는 이 묘에서 방대한 부장품이 출토되었기 때문에 진후의 묘로 보고 서주 말 ~ 춘추 초기로 추정되므로 그렇게 여기는데, 출토된 청동기에 “진숙 가보(晉叔家父)”의 이름이 있고, 출토된 목탄과 말 뼈의 방사성 연대 측정 연대가 문후보다는 도리어 상숙 시기에 맞고, 배우자 묘가 매우 초라하므로 비정통 군주(곧 상숙)의 배우자로 여기기 때문이다.
이원종 (1942년)

|  이원종 |
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 제33대 대통령비서실장
임기 : 2016년 5월 16일 ~ 2016년 10월 30일
전임 : 이병기
후임 : 한광옥
대통령 : 박근혜
총리 : 황교안

신상정보
출생일 : 1942년 4월 4일(1942-04-04)(82세)
출생지 : 일제강점기 충청북도 제천군 제천읍
국적 : 대한민국
학력 : 대한민국 국방대학원 행정학 석사
정당 : 무소속
배우자 : 이영란
자녀 : 슬하 4녀
이원종(李元鐘, 1942년 4월 4일 ~ , 충북 제천)은 대한민국의 정치인, 행정공무원이다.
제26대, 30대, 31대 충청북도지사를 역임했고, 제27대 서울시장에 재직하기도 하였으나, 성수대교 붕괴사건으로 인해 경질되었다. 성균관대학교 국정관리대학원 석좌교수를 지내다 2016년에 이병기 비서실장의 후임 청와대 비서실장으로 임명되었다.
학력

왕미초등학교
제천중학교
제천고등학교
1961 ~ 1963: 대한민국 국립 체신대학 통신행정학과 전문학사
1964 ~ 1966: 성균관대학교 행정학사
1977 ~ 1978: 대한민국 국방대학교 행정학사
1983 ~ 1986: 한양대학교 행정대학원 행정학 석사
1987 ~ 1988: 대한민국 국방대학원 행정학 석사
학력 > 명예 박사 학위

1996: 성균관대학교 명예 행정학 박사
1998: 충북대학교 명예 행정학 박사