stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
바닥쪽뼈사이근 (손)
다른 동물들에서

엄지의 바닥쪽뼈사이근(PPIM)은 인간이 아닌 영장류에는 존재하지 않으며, 따라서 긴엄지굽힘근과 마찬가지로 사람의 엄지만의 특이한 고유파생형질일 수 있다. 이는 엄지모음근 빗갈래에서 진화했을 가능성이 있다. 사람아과 생물들에서 엄지모음근이 아주 잘 발달되어 있는데, 손목과 그 인대에서 기시하여 먼쪽으로 주행하며 일부에서는 먼쪽손가락뼈까지 가서 닿기도 한다. PPIM이 폄근으로 작용하는 것은 원시 인류에서 도구를 사용하면서 PPIM이 발달했기 때문일 수 있다. 사람 PPIM에 대한 비교해부학 연구 결과, 사람의 PPIM은 엄지모음근에서 진화적으로 유래했을 가능성이 크다. 이 때문에 PPIM에 'musculus adductor pollicis accessorius'라는 이름을 붙여야 한다고 제안되기도 했는데, 이러한 이름은 PPIM이 엄지모음근에서 돌연변이가 발생하여 유래한 구조물(de novo structure)일 가능성이 높다는 점을 반영한 것이다.
추가 이미지

손 근육의 단면
나무껍질

소나무 껍질은 기근 때 구황식물로 사용되기도 했다.
나무껍질 유관속 형성층  바깥부에 있는 모든 조직을 통틀어 부르는 명칭으로, 흔히 수피(樹皮)로도 부른다.
구성

성숙한 나무줄기·내수피(체관과 주피로 구성), 조피(맨 바깥부의 단단한 바깥나무껍질)로 구성되어 있다. 여기에서 주피와 조피는 나무의 수분손실을 방지하고, 바깥의 충격이나 병원균의 침입 시도를 막는 역할을 한다.
나무껍질에는 나뭇잎에서 볼 수 있는 기공처럼 숨을 쉴 수 있게 해주는 조직이 있는데, 그것은 바로 피목이라 하며 다른 목질부분과는 달리 공변세포처럼 비교적 세포가 엉성하게 배열되어 있다. 이들 배치는 작은 구멍들을 여럿 이루어 나무의 공기 유통을 원활하게 해준다.
어린 줄기에는 표피, 피층, 1차 사부(체관)로 구성된다.
상처

나무가 생장하면서 주변의 환경과 사물에 의해 여러 피해를 입는데, 그 중에서도 나무껍질은 꽤나 여러 종류의 피해를 맞이한다. 보통 차량 충돌, 볕뎀이나, 상렬, 가지치기 실수로 인한 부후에서 원인이 나오기도 하며 이외에도 여러 가지 생물적·기후적·인위적 상호작용으로 인해 줄기의 껍질이 벗겨지는 일들이 일어나는데, 이는 다음과 같다.
인위적 원인
사람의 활동이나 탈것으로 인함(차량, 중장비, 예초기 등의 충돌 또는 접촉)
큰 나무를 수송 차량에 실어 온반 중 생긴 기계 마찰
큰 나무 이식 중 밧줄을 잘못 감거나, 잘못된 지주와 당김줄 설치
기상 원인
볕데기(피소): 남서쪽 목질부가 태양열로 인해 세로 방향으로 갈라지면서 수피가 벗겨진다. 주변에 타서 그을린 듯한 흔적이 있다.
상렬: 남서쪽 수피와 목질부가 세로 방향으로 길게 갈라터지면서 수피가 벗겨짐
풍해: 태풍 등으로 인한 광풍으로 나뭇가지들이 부러지면서 수피가 벗겨짐
관설해: 눈의 무게를 이기지 못한 나뭇가지들이 부러지면서 수피가 벗겨짐
낙뢰해: 나무가 번개를 맞아 수피에 지그재그 모양의 상처가 생김
생물적 원인
노루, 산양, 멧돼지, 토끼의 식해로 인해 수피가 벗겨짐.
상처 > 상처닫기

나무껍질은 나무의 일부가 형성층까지 파괴될 정도로 심각할 피해를 입었을 때에 여러 해가 걸릴 정도로 느리지만 상처를 복구하려고 시도하려 하지만 동물처럼 일부 일어버린 부분을 완전히 메꾸는 것이 아닌, 일명 '상처닫기'를 통해 '치유'하려는 시도를 한다. 형성층의 일종인 유합조직(캘러스)이 상처 주변에서 발달하여 부풀어 올라 말 그대로 상처 부위를 덮고 다시 수피와 목질부로 변형되어 병원균의 침투를 막는다. 그러나, 이 상처 부위가 너무 크거나 나무 위쪽을 향해 있어 물이 자주 고이게 되면 나무의 부후가 시작되어 곰팡이나 버섯이 피게 되어 심하면 고사하게 된다. 수피의 상처가 아무는 속도는 나무의 건강과 밀접한 관계가 있는데, 나무의 건강이 좋고 활동량도 많을수록 상처가 주변부에 생긴 유합조직의 생장의 활성화가 촉진받는 반면, 나무의 활동성이 떨어지고 힘이 약한 나무는 유합조직의 발달 또한 약해져 건강목에 비해 수 배에서 수십 배나 차이가 날 정도로 치유 속도가 떨어져 병원균의 침입이 쉬워진다.
같이 보기

나무줄기
나뭇가지
전력 품질

각국의 대형 전력망에서 보이는 주파수 안정도
전력 품질(Electric power quality 또는 단순히 power quality)는 전압, 주파수, 파형 등이 얼마나 안정되어 있는지를 보여주는 척도이다. 전력 품질이 우수하다는 것은 규정된 범위 내에서 전압이 안정되어 있고, 정격 주파수에 가깝게 교류 주파수를 보내고 있으며, 정현파와 같이 부드러운 곡선 형태의 파형으로 송전한다는 것을 의미한다. 보통 소비자 입장에서 우수한 전력 품질은 전기 콘센트에서 나오는 전력과 현재 꽂혀 있는 전자기기의 부하가 서로 잘 맞으며, 충돌이 없다는 것을 의미한다. 이 용어는 전기 부하를 구동시키는 전력이 부하가 제대로 작동하게 하는 지 확인하는 데 사용된다. 전력 품질이 나쁜 경우에는 전자기기가 오작동하거나 심한 경우에는 회로가 파괴되어 작동되지 않을 수도 있다. 전력 품질을 떨어트리는 데에는 여러 요인이 있으며, 현대 국가는 안정된 전력 품질로 송전하기 위해 여러 노력을 하고 있다.
전력 산업에서 전력회사는 발전(교류 전력), 송전, 배전을 통해 마지막으로 최종사용자가 있는 전기계량기까지 전력을 공급한다. 여기서 전기 에너지는 최종 부하에 도달할 때까지 전기선을 통해 최종 배선시스템까지 흘러간다. 전기 에너지가 생산지에서 소비지로 이동하면서 중간에 날씨, 세대, 수요 등과 같은 여러 복잡한 요인으로 공급전력의 품질이 나빠지게 된다.
많은 사람들에게는 쉽게 설명하기 위해 "전력 품질"이라는 용어를 쓰지만, 실제로 전력이나 전류보다는 전압의 품질을 의미한다. 전력은 단순한 에너지의 흐름이며, 부하에 따라 바뀌는 전류는 공급단에서 조종하기 매우 어렵다.
개요

전력 품질은 보통 다음과 같은 매개변수로 설명한다.
서비스의 지속성 (전압의 임계점 이하로의 강하나 임계점 이상으로의 상승 등으로 인하여 블랙아웃 또는 브라운아웃을 일으킬 정도로 전력이 불안정하는가?)
전압 크기의 변동(아래 참조)
전압과 전류의 과도 파형
교류 전원에서 파형의 고조파 모양
전력 품질은 호환성 문제로 생각하는 것도 편한데, 망에 연결된 장비들이 망에서 보내주는 전력과 서로 호환이 잘 되는지 등을 물어볼 수 있다. 호환성 문제에는 항상 2가지 해결책이 있는데, 전원부를 정리하던가 장비를 더 튼튼하게 만드는 것 2가지가 있다.
전압 변화에 따른 데이터 처리 기기의 허용 전압 오차는 보통 허용 전압 크기와 그에 대한 시간 길이를 보여주는, 국제 정보 통신 표준 위원회에서 제정한 CBEMA 곡선을 사용한다.
이상적인 교류 전원에서는 국가 표준(본선 등의 경우)나 모든 진동수에서 0 옴이 되게 하는 임피던스의 시스템 사양(전원 공급단이 본선에 직접 연결되지 않은 경우)에 따라 정해진 전압 진폭과 주파수로 전력을 공급하고 있다.
전력 품질의 편차

실제의 전원은 이상적으로 일정하지 않으며, 보통 다음과 같은 요인에서 편차가 발생한다. 보통 공급 전력에서 부하 전력(수요)를 뺀 예비 전력이 어느 정도이냐에 따라 달라지는데 부하가 지나치게 높아 예비 전력이 부족한 경우를 전력 공급 부족으로, 부하가 지나치게 낮아(혹은 공급이 지나치게 높아) 예비 전력이 정상 이상으로 많은 경우 전력 공급 과잉이라 부르며 양 쪽 모두 전력 품질에 악영향을 끼친다.
전력 품질의 편차 > 전압

전압의 최대 진폭 또는 RMS 값 둘 다 장비에 서로 다른 영향을 끼친다.
RMS 전압값이 0.5분에서 1분간 허용값의 10-80%를 넘을 경우 "스웰 상태"(swell)라고 한다.
위와는 반대로, RMS 전압값이 0.5분에서 1분간 허용값의 10-90% 낮은 경우를 dip 상태(영국식) 또는 sag 상태(미국식)이라고 부른다.
RMS 전압값이 정상치에서 90-110% 사이를 왔다갔다하며 반복적으로, 혹은 랜덤하게 변화할 경우 조명 장비의 전력선 플리커(Power-line flicker)라고 부르는 현상이 발생할 수 있다. 플리커 현상이란 눈에 보일 정도로 빠르게 밝기가 변하는 현상이다. 불쾌한 깜빡임을 만드는 전압 변동의 특성 정의는 여러 진행중인 연구주제가 되었다.
보통 서지, 스파크, 임펄스 등으로 불리는, 전압이 순간적으로 갑작스럽게 튀는 현상은 대형 전동기가 순간적으로 꺼지거나, 전력망에 번개 등이 내리쳐서 발생한다.
"부족전압 현상"(Undervoltage)은 1분 이상 전압이 기준치에서 90% 미만으로 강하하는 현상을 의미한다. 브라운아웃(brownout)이란 일부 지역에 부족전압 현상이 일어나 정전되어, 일부는 전력이 들어오고 일부는 블랙아웃인 상황을 의미한다. 이 현상은 시스템 오류나 과부하 등으로 전력망 내에 모든 곳에 전력을 공급하기에 부족할 경우 문제가 있는 곳의 전력망의 전기 공급을 끊어버리면서 일어난다. 이 용어는 공식적으로 정의된 용어는 아니나, 일반적으로 전력망 관리업체 또는 발전소 등에서 수요를 줄이거나 망 이익률을 높이기 위해 전압강하를 실시할 때 사용한다.
과전압 현상이란 보통 1분 이상 전압이 기준치에서 110% 이상 상승하는 현상을 의미한다. 공급 전력이 지나치게 많아 예비전력이 과잉될 경우 이런 현상이 발생한다.
전력 품질의 편차 > 주파수

전력망 주파수의 변화.
저주파 임피던스가 0보다 커짐(부하가 전력을 너무 많이 끌어먹어 전압이 떨어질 경우)
고주파 임피던스가 0보다 커짐(부하가 너무 많은 전류를 끌어먹다 갑자기 부하가 적어지면 전력망이 인덕턴스 역할을 하여 전압이 급강하거나 크게 요동친다)
파 모양의 변형 - 보통 더 낮은 주파수(3kHz 이하)로 내려가거나 공통모드에서 주파수의 왜곡, 주파수가 더 높아지는 현상을 의미한다.
전력 품질의 편차 > 파형

이상적인 전압과 전류의 파형은 사인 또는 코사인 함수의 형태를 띠나, 발전기 또는 부하 등으로 인해 불안정한 형태로 변할 수 있다.
보통 발전기는 전압왜곡을 일으키고 부하는 전류왜곡을 일으킨다. 이러한 왜곡은 통상 60Hz 이상 빠른 진동으로 발생하며, 이러한 파를 고조파라고 한다.
이상적인 파형에서 고조파가 왜곡시킨 정도를 총 고조파 왜곡(THD)라고 부른다.
파형에서 고조파가 줄일수록 이상적인데, 고조파는 변압기의 진동, 윙윙거리는 소리, 장비 이상, 손실, 또는 과열을 일으킬 수 있으므로 최대한 이를 줄여야 한다.
이러한 각각의 전력품질 문제는 다양한 원인으로 일어난다. 어떤 문제는 인프라 공유로 인해 일어난다. 예를 들어, 망의 결함으로 일부 수요자에게 영향을 줄 수 있는 전압급강하 현상이 일어난다. 오류 수준이 심할수록 이에 영향을 받는 수요자가 더 늘어난다. 한 수요지에서 문제가 발생할 경우, 같은 전력망 내에 있는 다른 수요지에도 영향을 주어 문제가 전파되는 일시적 원인이 될 수 있다. 반면 고조파와 같은 문제는 보통 수요단의 문제이며 전력망 내로 이게 번저 다른 수요단에 영향을 줄 수 있다. 고조파 문제는 우수한 전자기기 설계 및 안정 전력 장비 등을 통하여 해결할 수 있다.
전력 유지

이 부분의 본문은 전력 조절기입니다.
전력을 안정적으로 유지시키는 데에는 보통 전력 조절기를 사용한다.
만일 전력망이 일시적으로 서지와 같은 문제가 발생할 경우 무정전 전원 장치(UPS)를 통해서도 해결할 수 있다. 하지만 싼 UPS와 같은 경우에는 전력 품질이 낮아지며 사인파 정점에서 고주파수 저진폭 방형파를 방출하는 듯한 모양의 전력이 나온다. 고품질의 UPS는 들어오는 AC 전원을 DC로 변환, 배터리를 충전한 후 다시 AC 사인파로 재방출하는 이중 변환 토폴로지 형태로 전력을 공급한다. 이 재방출된 사인파는 원래의 교류전원 품질보다 더 높을 수도 있다.
서지 보호기나 간단한 축전기, 배리스터로 대부분의 과전압 상태로부터 기기를 보호할 수 있으며, 심한 스파크 상태는 피뢰기로 막을 수 있다.
전자 필터로는 고조파를 막을 수 있다.
스마트그리드와 전력 품질

현대의 전력망은 위상계측장치(PMU)를 이용하여 자동으로 전력 품질을 모니터링하고 경우에 따라서는 자동으로 대응한다. 스마트 그리드와 같은 신속한 탐지 및 자동복구기능을 갖춘 전력망을 이용하면 확인되지 않아 전력 품질이 떨어질 수 있는 마이크로그리드나 간헐적 에너지원에 전력을 지원하면서 동시에 고품질의 전력을 공급하고 가동중지시간을 확실히 줄일 수 있다.
전력 품질 압축 알고리즘

이 부분의 본문은 전력 품질 압축 알고리즘입니다.
CBEMA 곡선
1900년 하계 올림픽 줄다리기

경기 장면
1900년 하계 올림픽 줄다리기는 프랑스 파리에서 개최된 1900년 하계 올림픽의 경기 종목이다. 3개국에서 12명의 선수가 참가하였고, 덴마크와 스웨덴은 한 팀으로 구성되었다.
참가국

3개국에서 12명의 선수가 참가하였다.
덴마크 (3명)
스웨덴 (3명)
프랑스 (6명)
메달 집계 > 최종 순위

| 순위 | 국가 |    |    |    |   합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  혼성 | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 2 |  프랑스 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 합계 | 합계 | 1 | 1 | 0 | 2 |
메달 집계 > 메달리스트

| 종목 | 금 | 은 | 동 |
| --- | --- | --- | --- |
| 남자 줄다리기 |  혼성 (ZZX)   샤를레스 빈클레르 (DEN)  에드가 오뷔에 (DEN)  오이겐 슈미트 (DEN)  구스타프 쇠데르스트룀 (SWE)  아우구스트 닐손 (SWE)  카를 스타프 (SWE) |  프랑스 (FRA)  레몽 바세 샤를 공두앵 에밀 사라드 요세프 로포 장 콜라스 콩스탕탱 앙리크 드 쥐비에라 | 없음 |
송석정

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 화순군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 (구)제27호  (2006년 1월 9일 지정)
수량: 일괄
시대: 1613년
소유: 제주양씨학포공파송석정종회
위치
화순 강성리화순 강성리(대한민국)
주소: 전라남도 화순군 이양면 강성리 산 88-1
좌표: 북위 34° 56′ 10″ 동경 126° 59′ 22″﻿ / ﻿북위 34.93611°  동경 126.98944° ﻿ / 34.93611; 126.98944
송석정은 대한민국 전라남도 화순군 이양면 강성리에 있는 건축물이다. 2006년 1월 9일 화순군의 향토문화유산 제27호로 지정되었다.
| v t e대한민국의 누각과 정자 |
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서울:  경회루  낙천정  망원정  보신각  부용정  봉황각  석파정  세검정  아소정  오운정  용양봉저정  용왕정  탑골공원 팔각정  향원정  효사정  황학정 
부산:  망미루  모연정  영가대  해월정 
대구:  관수정  동계정  봉무정  소계정  수월루  압로정  이노정  태고정  하목정  원호루 
인천:  연미정 
광주:  만귀정  만취정  부용정  양과동정  취가정  풍암정  풍영정  호가정  환벽당 
대전:  백운루  삼매당  옥류각  취백정 
울산:  태화루  효사정 
세종:  금벽정  독락정 
경기:  금수정  대성원  반구정  보산정  백인대  봉황정  사은정  산영루  세심정  애련정  영월루  육괴정  택승정  항미정  화석정 
강원:  경포대  고석정  금강정  금란정  방해정  소양정  오성정  요선정  운암정  월파정  의상대  자규루  조양루  죽서루  천학정  청간정  학음정  해암정  합강정  해운정  호해정 
충북:  가학루  관란정  관어대  강선대  경호정  금남루  금병헌  금호루  낙건정  독락정  동고정  무농정  봉양정  빙옥정  삼호정  세심정  양신정  여의정  월송정  읍청루  응청각  채하정  청녕각  추월정  침강정  탁사정  팔영루  한벽루  한천정  함벽정(영동)  함벽정(청주)  화수루  화수정 
충남:  공북루  광복루  경이정  노은정  반월루  백화정  사송정  사자루  쌍수정  석송정  수북정  여민루  여하정  영남루  영일루  우화루  원산정  이수정  임리정  진남루  청허정  팔괘정  화암정 
전북:  고무정  광제정  광한루  구암정  귀래정  낙덕정  만취정  무진정  벽계정  벽남정  사계정  서벽정  석탄정  송정  쌍계정  수덕정  수선루  수운정  쌍벽루  아석정  어은정  어필각  연파정  영광정  영모정  영월정  양요정  오괴정  오리정  운서정  월파정  육모정  자락정  자천대  추천대  취석정  태고정  퇴수정  풍욕정  피향정  학남정  한벽당  한정  한풍루  함벽루  함벽정 
전남:  거연정  고사정  관어정  광풍각  금사정  기영정  기오정  낙민루  남극루  남휘루  남희정  독수정  동백정  만옹정  만호정  면앙정  명옥헌  문일정  물염정  방춘정  방호정  벽류정  벽파정  부춘정(영암)  부춘정(화순)  사인정  상월정  석문정  세연정  소산정  송강정  송석정  식영정(담양)  식영정(무안)  쌍계정  압구정  양벽정  여택정  연계정  영벽정  영보정  영팔정  용호정  운조루  운흥정  자형정  장범루  장암정  장춘정  정수루  죽림정  척서정  청계정  초연정  침계정  침류정  하구정  한후정  함허정  호은정  환산정  회사정  회선정 
경북:  경체정  관가정  관덕정  갈운정  경수정  귀래정  귀애정  금운정  낙강정  남경대  뇌풍정  대은정  도암정  동계정  동호정  만귀정  만세루  만우정(안동)  만우정(청송)  만휴정  망미정  망양정  매학정  모운정  모은정  방초정  백운정  병산정  벽송정  벽절정  봉송정  봉황대  부나원루  분옥정  사미정  산수정  삼괴정  삼귀정  삼휴정  선몽대  소류정  소원정  송만정  수봉정  시북정  만취정  야일당  야옹정(봉화)  야옹정(예천)  약천정  영이정  옥간정  위천정  월송정  용암정  일신재  일우정  조양각  찬경루  천운정  청간정  청암정  청원루  체락정  체화정  초간정  취담정  침락정  침류정  쾌재정  탁청정  태고정  파산정  포석정  한수정  화수루 
경남:  거연정  건계정  계림정  관수루  관수정  광암정  광풍루  교수정  군자정  동호정  기양루  농산정  농월정  뇌룡정  망경루  무진정  문암정  벽한정  봉명정  부사정  부용정  비봉루  삼은정  소천정  심소정  쌍계루  수암정  심원정  악양루  악양정  연화대  영남루  오연정  완재정  요수정  우곡정  월연정  일원정  정암루  청학루  촉석루  취수정  팔영루  학사루  함벽루  함화루  현산정  호연정 
제주:  관덕정  연북정
화순 오현당

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 화순군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 (구)제43호  (2010년 1월 7일 지정)
수량: 일괄
시대: 1877년
소유: 광산이씨상서공파종중
위치
화순 앵남리화순 앵남리(대한민국)
주소: 전라남도 화순군 화순읍 앵남리 656-1
좌표: 북위 35° 03′ 04″ 동경 126° 54′ 24″﻿ / ﻿북위 35.05111°  동경 126.90667° ﻿ / 35.05111; 126.90667
화순 오현당은 대한민국 전라남도 화순군 화순읍 앵남리에 있는 건축물이다. 2010년 1월 7일 화순군의 향토문화유산 제43호로 지정되었다.
압둘라 외잘란

| 압둘라 외잘란 |
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로마자 표기: Abdullah Öcalan
출생: 약 1947년
성별: 남성
경력: 쿠르디스탄 노동자당(PKK) 창립 인원
직업: 정치가, 혁명가
소속: 쿠르디스탄 노동자당(PKK)
압둘라 외잘란(튀르키예어: Abdullah Öcalan, 약 1947년~ ) 또는 아포(Apo←"압둘라"와 쿠르드어 "삼촌"의 준말)은 쿠르디스탄 노동자당(PKK)의 창립 인원 가운데 하나이자 쿠르디스탄의 지도자이다.
외잘란은 1999년 나이로비의 중앙정보국의 지원과 함께 터키 국가정보부(MIT)에 의해 체포되었고 터키로 이송된 이후 그는 무장 단체의 설립에 관련한 터키의 형법전 125항을 근거로 사형에 처해졌다. 그러나 외잘란은 사형집행의 부당함을 알리며 유럽인권법원에 제소하였다. 유럽인권법원은 터키에 사형집행 보류를 요청했고, EU에 가입하여 애쓰던 터키정부는 이를 수용하여 압둘라 외잘란의 형량을 종신형으로 감형했다. 압둘라 외잘란은 터키 마르마라해의 임랄리섬에서 독방에 갇혀 무기징역을 복역중이다.
감옥에서 외잘란은 여러 책을 출판했으며, 가장 최근 것은 여성과학으로 알려진 2015년에 출판된 Jineology이며, 외잘란의 지지를 받는 여성주의 형태를 지니며 쿠르디스탄 민족주의의 본질적인 교리를 담고 있다. 그가 창시한 민주적 연합체주의(Democratic confederalism)는 로자바에서 시행되고 있다.
출판

오잘란은 40권 이상의 책의 저자이며 그 중 네 권은 감옥에서 썼다. 그의 법률가와의 격주 만남에서 취득한 노트들 중 다수가 편집된 다음 출판되었다.
Interviews and Speeches. London: Kurdistan Solidarity Committee; Kurdistan Information Centre, 1991. 46 p.
“Translation of his 1999 defense in court”. 2007년 10월 20일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 12월 28일에 확인함.
Prison Writings: The Roots of Civilisation London; Ann Arbor, MI: Pluto, 2007. ISBN 9780745326160.
Prison Writings Volume II: The PKK and the Kurdish Question in the 21st Century. London: Transmedia, 2011. ISBN 9780956751409.
Democratic Confederalism. London: Transmedia, 2011. ISBN 978-3941012479.
Prison Writings III: The Road Map to Negotiations. Cologne: International Initiative, 2012. ISBN 9783941012431.
Liberating life: Women’s Revolution. Cologne, Germany: International Initiative Edition, 2013. ISBN 978-3-941012-82-0.
Manifesto for a Democratic Civilization, Volume 1. Porsgrunn, Norway: New Compass, 2015. ISBN 9788293064428.
Defending a Civilisation.[언제?]
The Political Thought of Abdullah Öcalan London; UK: Pluto Press, 2017. ISBN 9780745399768.
같이 보기

쿠르디스탄 자유생명당
내용주

↑  A PDF of the book is available here at the International Initiative website
추가 문헌

Kurd Locked in Solitary Cell Holds Key to Turkish Peace 15 March 2013 월스트리트 저널
Özcan, Ali Kemal (2005). Turkey's Kurds: A Theoretical Analysis of the PKK and Abdullah Ocalan. London & New York: Routledge. ISBN 0-415-36687-9.
"Greece and the Middle East" Spiros Ch. Kaminaris, Middle East Review of International Affairs, Volume 3, Number 2 (June 1999).
도덕의 진화

도덕의 진화라는 개념은 인류의 진화 과정에서의 인간의 도덕적 행동의 출현을 가리킨다. 도덕성은 옳고 그른 행동에 대한 생각 체계로 정의할 수 있다. 일상 생활에서 도덕성은 일반적으로 동물의 행동보다는 인간의 행동 과 관련이 있다. 진화 생물학, 특히 진화 심리학의 신흥 분야는 인간의 사회적 행동의 복잡성에도 불구하고 인간 도덕의 선구자는 다른 많은 사회적 동물의 행동으로 추적될 수 있다고 주장했다. 인간 행동에 대한 사회생물학적 설명은 여전히 논란의 여지가 있다. 사회과학자들은 전통적으로 도덕성을 하나의 구성물로 보았다. 따라서 도덕을 문화적으로 상대적인 것으로 보았지만 샘 해리스와 같은 학자들은 도덕성이 객관적인 과학의 특성을 가지고 있다고 주장한다.
동물의 사회성

다른 동물은 인간이 도덕적 행동으로 인식할 수 있는 것을 가지고 있지 않을 수 있지만 모든 사회적 동물은 가치 있는 집단 생활을 위해 행동이 제한되어야 했다. 행동 수정의 전형적인 예는 개미, 벌, 흰개미의 사회에서 찾을 수 있다. 개미 식민지에는 수백만 마리의 개체가 있을 수 있다. EO 윌슨은 개미 군체의 성공으로 이끄는 가장 중요한 단일 요인은 불임 노동자 계급의 존재라고 주장한다. 이 카스트 제도의 암컷은 어머니인 여왕의 필요에 복종하며, 그렇게 함으로써 형제자매를 키우기 위해 자신의 번식을 포기한다. 이 사회적 곤충들 사이에 불임 카스트의 존재는 짝짓기 경쟁을 크게 제한하고 그 과정에서 식민지 내에서 협력을 촉진한다. 고독한 개미는 장기적으로 생존하고 번식할 가능성이 희박하기 때문에 개미들 사이의 협력은 매우 중요하다. 그러나 그룹의 일부로서 식민지는 수십 년 동안 번성할 수 있다. 결과적으로 개미는 지구상에서 가장 성공적인 종 중 하나이며 인간 종과 경쟁하는 생물량 을 차지한다.
사회적 동물이 집단생활을 하는 기본적인 이유는 생존과 번식의 기회가 혼자 사는 것보다 집단에서 훨씬 더 좋기 때문이다. 포유류의 사회적 행동은 인간에게 더 익숙하다. 영장류와 코끼리같은 고도로 사회적인 포유동물은 공감과 이타주의와 같이 한때 인간의 고유한 것으로 생각되었던 특성을 나타내는 것으로 알려져 있다.
영장류 사회성

인류의 가장 가까운 살아있는 친척은 일반적인 침팬지와 보노보이다. 이 영장류는 400만년에서 600만년 전에 살았던 인간과 공통 조상을 공유한다.  Barbara King은 영장류가 인간의 의미에서 도덕성을 가지고 있지 않을 수도 있지만 도덕성의 진화에 필요했을 몇 가지 특성을 보인다고 주장한다. 이러한 특성에는 높은 지능, 상징적 의사 소통 능력, 사회적 규범 감각, "자아"의 실현 및 연속성 개념이 포함된다. 프란스 드 발(Frans de Waal)과 바바라 킹(Barbara King)은 둘 다 인간의 도덕성을 영장류 사회성에서 비롯된 것으로 본다. 영장류, 돌고래, 고래와 같은 많은 사회적 동물은 마이클 셔머가 말하는 전도적 정서를 나타내는 것으로 나타났다. 셔머에 따르면 인간과 다른 사회적 동물, 특히 유인원은 다음과 같은 특성을 공유한다.
Shermer는 개인의 이기심을 억제하고 더 많은 협동 집단을 구축하는 방법으로 영장류 사회에서 이러한 전세적 정서가 진화했다고 주장한다. 모든 사회적 종에 대해 이타적인 집단의 일부가 되는 이점이 개인주의의 이점보다 더 커야 한다. 예를 들어 집단 응집력 이 부족하면 개인이 외부인의 공격에 더 취약해질 수 있다. 그룹의 일원이 되면 음식을 찾을 가능성도 높아질 수 있다. 이것은 크거나 위험한 먹이를 잡기 위해 무리를 지어 사냥하는 동물들 사이에서 분명하다.
| 몇 년 전 | 사회 유형 | 개인 수 |
| --- | --- | --- |
| 6,000,000 | 밴드 | 10대 |
| 100,000–10,000 | 밴드 | 10~100초 |
| 10,000–5,000 | 부족 | 100~1,000초 |
| 5,000–4,000 | 추장 | 1,000~10,000초 |
| 4,000–3,000 | 주 | 10,000~100,000초 |
| 3,000~현재 | 제국 | 100,000–1,000,000초 |
모든 사회적 동물은 각 구성원이 자신의 위치를 알고 있는 사회를 가지고 있다.  사회 질서는 예상되는 행동의 특정 규칙에 의해 유지되며 지배 집단 구성원은 처벌을 통해 질서를 유지한다. 그러나 고등 영장류도 호혜 의식을 가지고 있다. 침팬지는 누가 자신에게 호의를 베풀고 누가 잘못했는지 기억한다. 침팬지는 이전에 그루밍을 해준 사람과 음식을 공유할 가능성이 더 크다. 뱀파이어 박쥐는 또한 호혜성과 이타주의를 보여준다. 그들은 역류에 의해 혈액을 공유하지만 무작위로 공유하지는 않는다. 그들은 과거에 그들과 공유했거나 먹이가 절실히 필요한 다른 박쥐와 공유할 가능성이 가장 높다.
꼬리감는 원숭이와 개와 같은 동물도 공정성에 대한 이해를 보여주며, 동일한 행동에 대해 불평등한 보상이 주어졌을 때 협력을 거부한다.
침팬지는 평균 50마리의 핵분열 융합 집단 을 이루어 산다. 인간의 초기 조상들은 비슷한 규모의 집단을 이루어 살았을 가능성이 높다. 현존하는 수렵 채집 사회의 규모를 기준으로 볼 때, 최근의 구석기 시대 인류는 수백 명씩 떼를 지어 살았다. 인간 진화 과정에서 커뮤니티 규모가 증가함에 따라 그룹 응집력을 달성하기 위한 더 큰 시행이 필요했을 것이다. 도덕성은 사회적 통제, 갈등 해결 및 집단 결속의 수단으로 100명에서 200명으로 구성된 이러한 집단에서 진화했을 수 있다. 현대인조차도 100~200명 이상의 사람들과 안정적인 사회적 관계를 유지하는 데 어려움이 있기 때문에 이 수치 제한은 우리의 유전자에 암호화된 것으로 이론화되었다. de Waal 박사에 따르면 인간의 도덕에는 영장류 사회에서는 볼 수 없는 두 가지 추가 수준의 정교함이 있다. 인간은 보상, 처벌 및 명성 구축을 통해 사회의 도덕 규범을 훨씬 더 엄격하게 시행한다. 사람들은 또한 동물의 왕국에서 볼 수 없는 정도의 판단과 이성을 적용한다.
잔인한 개인의 이타주의에 적응하는 혐오의 계곡

일부 진화생물학자와 게임이론가들은 도덕의 점진적인 진화 모델이 초기에 이기주의와 잔인함이 지배했던 집단에서 점진적인 이타주의의 진화를 요구하기 때문에 이기적이고 잔인한 개인의 간헐적인 이타주의가 일관된 잔인함보다 더 나쁘다면 도덕의 진화를 만들었을 것이라고 주장한다. 도덕적 진화의 초기 단계가 그러한 정서에 의해 선택되어 도덕성이 없는 개인보다 도덕성을 가진 개인이 더 나쁘게 취급되기 때문에 불가능하다. 이로 인해 낮은 수준의 도덕성이 무도덕 조건에서 초기 단계를 배제하는 적응형 계곡 이 되었을 것이며, 나중에 더 높은 수준의 도덕성이 진화하기 위한 초기 필요조건을 배제했을 것이다. 이 과학자들은 이것이 사이코패스적 마키아벨리즘이라고 가정함으로써 거의 공감하지 않는 개인의 일부 공감에 혐오감을 느끼는 특정 유형의 도덕에 대한 진화론적 설명을 배제하지만, 약간의 이타주의를 수용하는 다른 유형의 도덕의 진화를 배제하지는 않는다고 주장한다. 이타주의가 전혀 없는 것보다는 낫다는 것이다.
처벌 문제

그룹은 특정 행동을 피함으로써 이익을 얻을 수 있지만 그러한 유해한 행동은 문제를 일으키는 개인이 알고 있는지 여부에 관계없이 동일한 영향을 미친다.  개체 자체가 많은 일을 함으로써 번식 성공을 높일 수 있기 때문에 처벌을 받지 않는 모든 특성은 진화에 의해 긍정적으로 선택된다.  규칙 위반을 알고 있는 개인을 구체적으로 처벌하면 의식적 선택의 공진화와 동일한 종의 도덕적 및 형사적 책임의 기초가 되는 의식의 공진화를 배제하여 이를 인식하는 능력에 반대하는 선택을 할 것이다.
인간의 사회적 지능

The Social Brain Hypothesis and Its Implications for Social Evolution 기사에서 RIM Dunbar 가 자세히 설명한 사회적 뇌 가설은 원래 뇌가 사실 정보를 처리하도록 진화했다는 사실을 뒷받침한다. 뇌는 개인이 패턴을 인식하고, 언어를 인식하고, 음식을 찾아다니는 것과 같은 생태학적 문제를 회피하는 전략을 개발하고, 또한 색각 현상이 일어날 수 있도록 만든다. 게다가, 큰 두뇌를 갖는 것은 복잡한 사회 시스템의 큰 인지 요구를 반영한다. 인간과 영장류에서 신피질은 추론과 의식을 담당한다고 한다. 따라서 사회적인 동물에서 신피질은 사회적 인지 능력을 향상시키기 위해 크기를 늘리기 위해 집중 선택되었다. 인간과 같은 사회적 동물은 연합 형성 또는 집단 생활과 다른 사람에게 잘못된 정보를 제공하는 전술인 전술적 속임수라는 두 가지 중요한 개념이 가능하다. 동물의 사회적 기술의 근본적인 중요성은 관계를 관리하는 능력과 정보를 기억에 남길 뿐만 아니라 조작하는 능력에 있다. 사회적 상호작용과 삶의 도전에 대한 적응적 반응을 마음 이론이라고 한다. Martin Brüne이 정의한 마음 이론은 다른 개인의 정신 상태나 감정을 추론하는 능력이다. 강력한 마음 이론을 갖는 것은 진보된 사회적 지능 을 소유하는 것과 밀접하게 연결되어 있다. 집단 생활은 협력이 필요하고 갈등을 야기한다. 사회적 생활은 집단 생활이 이점이 있다는 사실 때문에 사회적 지능 획득에 강력한 진화적 선택 압력을 가한다. 집단 생활의 이점에는 포식자로부터의 보호와 일반적으로 집단이 개인의 성과를 합친 것보다 더 뛰어나다는 사실이 포함된다. 그러나 객관적인 관점에서 볼 때 집단 생활에는 자원과 짝을 놓고 집단 내에서 경쟁하는 등의 단점도 있다. 이것은 종 내에서 진화적인 무기 경쟁의 무대를 설정한다.
사회적 동물의 개체군 내에서 이타주의 또는 한 개인에게 불리한 반면 다른 그룹 구성원에게는 이익이 되는 행동이 진화했다. 이 개념은 유기체의 적합성과 성공이 다음 세대에 유전자를 전달하는 능력에 의해 정의된다는 사실 때문에 진화론적 사고와 모순되는 것 같다. E. Fehr 에 따르면 The Nature of Human Altruism 이라는 기사에서 이타주의의 진화는 친족 선택과 포괄적 적합도를 고려할 때 설명될 수 있다. 즉 번식 성공은 한 개인이 생산하는 자손의 수뿐만 아니라 관련된 개인이 생산하는 자손의 수에도 달려 있다. 가족 관계 밖에서 이타주의도 볼 수 있지만 일반적으로 존 포브스 내시가 이론화한 죄수의 딜레마로 정의되는 다른 방식으로 나타난다. 죄수의 딜레마는 인센티브에 의해 또는 Nash가 제안한 경우 수년 동안 감옥에 갇힌 개인과의 협력 및 탈북을 정의하는 역할을 한다. 진화론적 관점에서 죄수의 딜레마에 사용할 수 있는 최선의 전략은 맞대응이다. 맞대응 전략에서 개인은 다른 사람들이 협력할 때까지 협력해야 하며, 다른 개인이 그들에게 불리할 때까지 배신하지 않아야 한다. 그들의 핵심에서 복잡한 사회적 상호 작용은 성실한 협력과 배반을 구별할 필요성에 의해 주도된다.
Brune은 정신 이론이 영장류까지 거슬러 올라간다고 자세히 설명하지만 현대인의 경우만큼 관찰되지는 않는다. 이 독특한 특성의 출현은 아마도 언어 습득과 함께 현대인의 분기가 시작되는 지점일 것이다. 인간은 은유를 사용하고 우리가 말하는 것의 대부분을 암시한다. "무슨 말인지 알아?" 드문 일이 아니며 인간의 마음 이론의 정교함의 직접적인 결과이다. 다른 사람의 의도와 감정을 이해하지 못하는 것은 부적절한 사회적 반응을 낳을 수 있으며 종종 자폐증, 정신분열증, 양극성 장애, 일부 형태의 치매 및 정신병과 같은 인간의 정신 상태와 관련이 있다. 이것은 사회적 단절이 분명한 자폐 스펙트럼 장애의 경우 특히 그렇다. 그러나 비사회적 지능은 보존될 수 있으며 일부 경우에는 예를 들어 서번트의 경우와 같이 증강될 수도 있다. 정신 이론을 둘러싼 사회적 지능의 필요성은 도덕성이 인간 행동의 일부로 진화한 이유에 대한 질문에 대한 가능한 대답이다.
종교의 진화

심리학자 매트 J. 로사노(Matt J. Rossano)는 종교가 도덕 이후에 출현했으며 초자연적 행위자를 포함하도록 개인의 행동에 대한 사회적 조사를 확장함으로써 도덕을 기반으로 구축되었다고 생각한다. 항상 주의 깊은 조상, 영혼, 신을 사회적 영역에 포함시킴으로써 인간은 이기심을 억제하고 더 많은 협력 집단을 구축하는 효과적인 전략을 발견했다. 종교의 적응적 가치는 집단 생존을 향상시켰을 것이다.
Wason 선택 작업

피실험자가 추상적이고 복잡한 추론을 보여야 하는 실험에서 연구자들은 인간이 사회적 교류에 대해 추론할 수 있는 강력한 타고난 능력을 가지고 있음을 발견했다. 이 능력은 도덕적 의미가 없는 상황에서 사용하기 위해 개인이 논리적 규칙에 접근할 수 없는 것처럼 보이기 때문에 직관적인 것으로 여겨진다.
감정

기본 감정 중 하나인 혐오는 특정 형태의 도덕에서 중요한 역할을 할 수 있다. 혐오감은 진화론적 관점에서 위험하거나 바람직하지 않은 특정 사물이나 행동에 대한 특정한 반응이라고 주장된다. 한 가지 예는 상한 음식, 시체, 기타 미생물 분해 형태, 질병이나 열악한 위생 상태를 시사하는 외모, 대변, 구토물, 가래, 혈액과 같은 다양한 체액과 같은 전염병의 위험을 증가시키는 것이다. 또 다른 예는 근친상간 또는 원치 않는 성적 접근과 같은 진화적으로 불리한 짝짓기에 대한 혐오이다. 또 다른 예는 속임수, 거짓말, 도둑질과 같은 집단 결속이나 협력을 위협할 수 있는 행동이다. MRI 연구는 그러한 상황이 혐오감과 관련된 뇌 영역을 활성화한다는 것을 발견했다.
같이 보기

진화 윤리
도덕적 진보
추가 자료

Christopher Boehm (2012). 《Moral Origins: The Evolution of Virtue, Altruism, and Shame》. Basic Books. ISBN 978-0465020485.
Frans de Waal (2014). 《The Bonobo and the Atheist: In Search of Humanism Among the Primates》. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0393347791.
Virginia Morell (2013). 《Animal Wise: The Thoughts and Emotions of Our Fellow Creatures》. Crown Publishers. ISBN 978-0307461445.
브라이언 하드먼

브라이언 하드먼(Brian Hardman)은 과거 뉴질랜드 축구 국가대표팀 선수로 활약했던  인물이다.
하드먼은 1971년 7월 18일 뉴칼레도니아와의 경기에서 2-4로 패한 경기에서 뉴질랜드 축구 국가대표팀 데뷔전을 치렀고 1975년 3월 18일 인도네시아 축구 국가대표팀에 0-1로 패한 경기에서 마지막  국가대표 선수로 경기를 뛰었다.
실리 (바둑)

실리는 실질적인 이득 또는 '자기 소유로 확신할 수 있는 공간'이다. 집과 집이 될 가능성이 큰 공간, 따낸돌을 포함한 획득가치의 총체를 뜻한다. 실리바둑은 귀와 변의 실질적인 이익을 추구하는 점에서 중앙으로의 확장 또는 발전을 지향하는 세력바둑과 구별된다.
베이커 스트리트역

| 베이커 스트리트 Baker Street  |
| --- | --- |
 역 입구
ko
개괄
관할 기관 : 런던교통공사(런던 지하철)
소재지 :  영국 런던 시티오브웨스트민스터 매릴번
좌표 : 북위 51° 31′ 19.2″ 서경 0° 09′ 25.2″﻿ / ﻿북위 51.522000°  서경 0.157000° ﻿ / 51.522000; -0.157000
개업일 : 1863년 1월 10일
거리표
 베이컬루 선

   ← 매릴번  리젠트 파크 →
     
 서클 선 /  해머스미스 & 시티 선

   ← 에지웨어 로드  그레이트포틀랜드 스트리트 →
     
 주빌리 선

   ← 세인트 존스 우드  본드 스트리트 →
     
 메트로폴리탄 선

   ← 핀칠리 로드  그레이트포틀랜드 스트리트 →
     
 메트로폴리탄 선

 ← 핀칠리 로드
베이커 스트리트 역(Baker Street Station)은 런던 시티오브웨스트민스터의 매릴번에 위치하고 있는 런던 지하철의 역이다. 트래블카드 1구역(Travelcard Zone 1)에 포함되며, 다섯 개의 노선이 지나간다. 1863년에 메트로폴리탄 철도(MR) 역으로 개업한, 세계 최초의 지하철 역의 일곱 곳 중 하나이다.
서클 선과 해머스미스 & 시티 선에는 그레이트포틀랜드 스트리트 역과 에지웨어 로드 역 사이에 있고, 메트로폴리탄 선에서는 그레이트포틀랜드 스트리트 역과 핀치리 로드 역 사이에 있고, 베이컬루 선에서는 리젠트 파크 역과 매릴번 역 사이에, 주빌리 선에서는 본드 가 역과 세인트 존스 우드 역 사이에 있다.
역사

베이커 스트리트 역은 1863년 1월 10일에 메트로폴리탄 철도(Metropolitan Railway, 약칭 MR)에 의해 세계 최초의 지하철 첫 번째 구간의 역 중 하나로서 개업했다. 개업 당시의 승강장은 현재 서클 선과 해머스미스 & 시티 선의 2노선이 발착한다.
1868년 4월 13일, 이 승강장에서부터, 스위스 코티지 역(현재의 주빌리 선 스위스 코티지 역과는 다른 역으로, 현재는 폐역되었다.)간의 지선의 일부로 현재 메트로폴리탄 선이 오가는 승강장이 개통하였다. MR의 역은 주로, 미들섹스와 왓퍼드방면의 보통 열차를 제공하는 LNWR(London and North Western Railway)의 유스턴 역, 이후 에일즈버리(Aylesbury) 방면 및 동선을 더 넘어서까지 급행 열차를 제공하는 GCR(Great Central Railway)의 메릴번 역에서 모두 여객 운송량으로 경쟁하였다.
그 후 수십 년 동안, 역 4개의 승강장은 많은 개보수를 받았다. 현재 메트로폴리탄 선 승강장은 주로 1925년부터 지어진 것으로, 건축가 찰스 월터 클락(Charles Walter Clark)이 설계한 지하 구조 부분 역시 같은 시기에 지어진 것이다.
현재 베이컬루 선의 승강장은 1906년 3월 10일에, 베이커 스트리트 앤드 워털루 철도(Baker Street and Waterloo Railway, 약칭 BS&WR, 현재의 베이컬루 선)의 초기 개업 구간의 북측 끝 지점으로 개업하였다. 이후 1907년 3월 28일에 노선이 메릴번 역으로 확장한 이후 중간역으로 전환하였다. 베이커 스트리트 역에서 핀칠리 로 역(Finchley Road)까지 지하 터널을 건설 한 후, 1939년 11월 20일부터 웸블리 파크 역(Wembley Park)에서 스탠모어 역(Stanmore)간의 메트로폴리탄 선 스탠모어 지선 및 핀칠리 로 역과 웸블리 파크 역 사이의 중간 역을 이어 베이컬루 선 스탠모어 지선으로 했다.
1979년 5월 1일, 새로 북부 방면의 승강장을 더하여, 베이커 스트리트 역-웸블리 파크-스탠모어 역 간의 베이컬루 선 스탠모어 지선을 이어받아, 차링 크로스 역-베이커 스트리트 역을 새로 건설하여 주빌리 선이 개통하였다.
1973년 8월 23일, 폭탄이 매표소 안 의 쇼핑 봉투 속에서 발견되었다. 폭탄은 폭발물 처리 부대에 의해 제거되었다. 같은 달 30일에는 역무원 한 사람이 구름 다리 위에 다른 폭탄이 있는 것을 발견했다. 이것 역시, 부상자를 내지 않고 처리되었다.
현재

베이커 스트리트 역은 메트로폴리탄 선의 4선, 베이컬루 선·주빌리 선의 각 2선, 서클 선·해머스미스&시티 선의 각 2선으로 총 10개 선이 지나며, 이는 런던 지하철 망 중 가장 많은 승강장을 가진 역이 되고 있다.
MR의 원래 역은, 저심도 지하의 서클 선·해머스미스&시티 선 승강장에 잘 보존되어 있으며, 승강장 벽에 이 역의 옛 설계도와 사진을 장식해놓았다.
역의 구조는 매우 복잡하다. 지하 저심도 역사는 지상역의 메트로폴리탄 선의 역과 연결되어있다. 일부 메트로폴리탄 선의 열차가 이 역에서 시·종착한다. 승강장 바로 남쪽에는 서클 선과 연결되는 곡선형 선로가 있고, 대다수 메트로폴리탄 선 열차는 시티오브런던의 알드게이트 역까지 운행한다.
그 밑에는 베이컬루 선과 주빌리 선의 역으로 고심도 지하에 자리잡고 있다. 이 두 노선은 평면 환승이 되도록 배치되어 있다. 베이컬루 선과 주빌리 선 승강장은 에스컬레이터를 통해 들어올 수 있다.
메릴번 로 출구 밖에는, 셜록 홈즈의 큰 상이 베이커 가에 있다는 가상의 탐정 사무소를 기념하고 있다. 이 동상은 2005년에 미국 CBS의 TV 프로그램 시리즈 "어메이징 레이스"에서 랜드 마크로 소개되었다.
1980년대에 베이커 스트리트 역의 가장 오래된 부분을 1863년 당시의 모습과 동일하도록 복원되었다.
역 구조

승강장은 해머스미스 & 시티 선, 서클 선 열차가 정차하는 저심도 승강장과, 베이컬루 선, 주빌리 선 열차가 정차하는 고심도 승강장, 메트로폴리탄 선 만이 정차하는 2면 4선 승강장으로 나뉜다.
역 구조 > 메트로폴리탄 선

메트로폴리탄 선 승강장은 서클/해머스미스&시티 선과 같은 저심도 승강장이나, 베이커가 역에 도달하기 직전 분기하여 다른 저심도 승강장과는 별도로 나뉘어 있다.
* 제한 정차 운행
역 구조 > 주빌리 선, 베이컬루 선 > 북행

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←  주빌리 선  스탠모어 방면 ←: 
10번 승강장 (북방면) 섬식 승강장 9번 승강장 (북방면)
←  베이컬루 선 해로 & 웰드스톤 방면 ←:
주변

역 출구는 베이커 가, 칠테른 가(승차권 필요), 매릴번 로에 있다. 주변 명소로는 리젠츠 파크, 로드 크리켓 그라운드, 셜록 홈즈 박물관, 마담 투소가 있다.
대중 문화

영화 셜록 홈즈: 그림자 게임에서는 베이커 스트리트 역의 베이컬루 선 승강장을 공사하는 장면이 나와있다.
인접한 역

| 베이컬루 선 |
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| 매릴번 해로 & 웰드스톤 방면 | 베이컬루 선 | 리젠트 파크 엘리펀트 & 캐슬 방면 |
서클 선
| 에지웨어 로드 해머스미스 방면 | 서클 선 | 그레이트포틀랜드 스트리트 에지웨어 로드(알드게이트) 방면 |
해머스미스 & 시티 선
| 에지웨어 로드 해머스미스 방면 | 해머스미스 & 시티 선 | 그레이트포틀랜드 스트리트 바킹 방면 |
주빌리 선
| 세인트 존스 우드 스탠모어 방면 | 주빌리 선 | 본드 가 스트랫퍼드 방면 |
메트로폴리탄 선
| 핀치리 로드 아머셤, 체셤, 옥스브리지, 왓퍼드 방면 | 메트로폴리탄 선 | 그레이트포틀랜드 스트리트 알드게이트 방면 |
메트로폴리탄 선
| 핀칠리 로드 아머셤, 체셤, 억스브리지, 왓퍼드 방면 | 메트로폴리탄 선 | 시·종착역 |
베이커 스트리트 역 서클/해머스미스&시티 선 승강장
메트로폴리탄 선 승강장
베이커 스트리트 역에 있는 소설 셜록 홈즈의 탐정 사무소를 기념하여 만든 독특한 타일
베이컬루 선 승강장 벽의 셜록 홈즈가 그려진 타일
오형석 가옥 문간채

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 화순군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 (구)제26호  (2006년 1월 9일 지정)
수량: 1동
시대: 19세기
소유: 오형석
위치
화순 연둔리화순 연둔리(대한민국)
주소: 전라남도 화순군 동복면 연둔리 26
좌표: 북위 35° 02′ 42″ 동경 127° 07′ 17″﻿ / ﻿북위 35.04500°  동경 127.12139° ﻿ / 35.04500; 127.12139
오형석 가옥 문간채은 대한민국 전라남도 화순군 동복면 연둔리에 있는 건축물이다. 2006년 1월 9일 화순군의 향토문화유산 제26호로 지정되었다.
양승부

| 양승부 梁承富 |
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로마자 표기: Yang Seung-bu
출생: 1954년 12월 10일 제주도 제주시 애월읍
국적: 대한민국
경력: 변호사, 정치인
직업: 변호사, 정치인
소속: 새천년민주당, 열린우리당
양승부(梁承富, 1954년 12월 10일 ~ )는 제주도 제주시 애월읍에서 태어난 대한민국의 변호사, 정치인이다. 2000년 제16대 총선에서 지역구인 제주시에서 공천획득에 실패하여 비례대표 예비후보 31위로 명단을 올렸다. 그러나 2003년 새천년민주당에서 열린우리당으로 분당되는 사태로 새천년민주당 비례대표인 박양수, 이미경, 이재정, 허운나, 오영식 5명의 의원이 열린우리당 창당준비위원회에 참여하기 위하여 탈당하여 의원직을 상실함에 따라서 안상현 전 강원도의회 의원, 황창주 한국농업경영인연합회장, 박종완 전 농협중앙회 이사, 한충수 대한부동산신탁㈜ 상임감사에 이어 의원직을 승계하게 되었다. 이후 2004년 노무현 대통령 탄핵 소추에 참여하였고 이후에 열린 제17대 총선에서 새천년민주당으로 제주시·북제주군 갑 선거구로 출마를 준비하다 불출마를 선언하였다.
학력

더럭초등학교 졸업
애월중학교 졸업
제주제일고등학교 졸업
고려대학교 법학 학사
고려대학교 대학원 법학 석사
경력

제25회 사법시험 합격
사법연수원 제15기 수료
국제법률경영연구원 이사, 간사장
제주시 지방세심의위원
제주지방경찰청 행정심판위원
제주도교육청 행정심판위원
동부화재해상보험(주)법률고문
제주교도소 교화위원
한국해양소년단 제주연맹 상임이사
제주KBS,MBC자문위원
한라일보 창간발기인
한국방송통신대학 법학과 강사
새천년민주당 당무위원 겸 법률구조단장
사카모토 스미코

| 사카모토 스미코 坂本スミ子 |
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로마자 표기: Sumiko Sakamoto
출생: 1936년 1월 1일 히가시스미요시구
사망: 2021년 1월 23일
성별: 여성
국적: 일본
직업: 배우, 가수
사카모토 스미코(Sumiko Sakamoto, 1936년 1월 1일 ~ 2021년 1월 23일)는 일본의 배우, 가수이다.
히가시스미요시구에서 태어났다.