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알아헤드 FC
선수 명단 > 역대

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역대 감독

| 감독 | 임기 |
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 자말 알 하지: 2024 ~
| v t e레바논 프리미어리그(2024-25) |
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 알아헤드 FC  알안사르 FC  부르즈 FC  샤바브 알가지  알리야디 알아바시야 클럽  베카 SC 
| v t eAFC컵 우승팀 |
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| 2000년대 |  2004:  알자이시  2005:  알파이살리  2006:  알파이살리  2007:  샤바브 알오르돈  2008:  알무하라크  2009:  알쿠웨이트  | ‎ |
| 2010년대 |  2010:  알이티하드  2011:  나사프  2012:  알쿠웨이트  2013:  알쿠웨이트  2014:  알카디시야  2015:  조호르 다룰 탁짐  2016:  알쿠와 알자위야  2017:  알쿠와 알자위야  2018:  알쿠와 알자위야  2019:  알아헤드  | ‎ |
| 2020년대 |  2020: 우승 팀 없음  2021:  알무하라크  2022:  알시브  | ‎ |
서울교통공사 2000호대 저항제어 전동차

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 성수역의 구 256편성 (폐차)
제작 및 운영
주 용도: 도시 철도 전용 통근형 전동차
제작사: 현대정공, 대우중공업, 한진중공업, 일본차량제조(OEM생산)
운영 회사: 서울교통공사
제작 연도: 1980년: 1차분 (낙창식) 1982년: 2차분 (낙창식) 1986년, 1990년: 3차분 (낙창식) 1993년: 4차분 (상부 개폐식)
생산량: 94량
제원
양 수: 본선 : 10량 신정지선 : 6량 성수지선 : 4량
궤간 (mm): 1,435
성능
동력 방식: 동력분산식
전기 방식: 직류 1,500V 가공가선방식
제어 방식: 직병렬조합 저항제어 (히타치 MMC-HTB-20R형)
기어비: 15:98
기동가속도: 3.0 km/h/s
영업 최고 속도: ATS 구간 90 km/h
설계 최고 속도: 110 km/h
감속도: 3.5km/h/s (비상시) 4.5 km/h/s
전동기 출력: 150 kW
편성 출력: 3,600 (5400마력) kW
구동 장치: 직류 직권전동기
구동 방식: WN드라이브
제동 방식: 회생제동 병용 전기지령식 제동
MT비: 4M 2T
보안 장치: ATS [수동운전]
서울교통공사 2000호대 저항제어 전동차는 1980년 10월 31일 서울 지하철 2호선 개통과 함께 도입된 서울교통공사의 통근형 전동차다. 현재 모든 편성이 퇴역하였다.
개요

서울교통공사 1000호대 저항제어 전동차에서 사용된 저항기를 포함한 대부분 전장품이 채용되었다. 현재 2005년 폐차를 시작으로 2007년 전 차량이 폐차되었고, 남은 차량인 245~248편성, 256편성은 각각 신정지선, 성수지선에서 운행하다가 256편성은 2021년 1월 22일, 245편성은 2023년 2월 23일, 247편성은 2023년 2월 19일에 퇴역하였으며, 248편성은 예비차로 격하된 상태였다가 2023년 3월 31일에 퇴역하였다.
기술적 사양 > 에어스프링 대차의 도입

일본국유철도 201계 전동차 중 시작차인 900번대에서 도입된 형태의 ND-310형 대차가 적용되었다. 1차 현가장치는 코일스프링, 2차 현가장치는 에어스프링이 적용되었다. 승차율에 따라 에어스프링 압력을 조절해 역행, 제동연산시 승차율을 감안해 가산치를 부여하는 응하중제어가 가능하다. 제동장치는 아날로그 연산방식 전기지령식 제동을 채용하였다.
기술적 사양 > 주요 부품의 국산화

대우중공업 제작 차량들에 한하여 주전장품을 제외한 거의 대부분 부품이 도입 처음부터 국내 생산되어 약 70~80% 정도 국산화율을 달성하였다. 대차, 구체, 제동장치 등 기초기술은 일본 라이센스 기술 지원을 받아 한국에서 생산되었다.
기술적 사양 > 과거 편성

초창기 도입된 차량들은 보조전원장치 방식으로 전동발전기를 사용하였으나, 2022년에 퇴역한 개조차량은 정지형 인버터가 장착되어 있다.
기술적 사양 > 과거 편성 > 4량 편성

| 객차번호 | 설치된 전장품 |
| --- | --- |
20XX: Mc(보조전원장치,공기압축기,축전지,견인전동기(TM))
21XX: M'(팬터그래프,주제어기,주저항기,견인전동기(TM))
22XX (구,23XX): M'(팬터그래프,주제어기,주저항기,견인전동기(TM))
23XX (구,25XX): Mc(보조전원장치,공기압축기,축전지,견인전동기(TM))
기술적 사양 > 과거 편성 > 6량 편성

| 객차번호 | 설치된 전장품 |
| --- | --- |
20XX: Mc(보조전원장치,공기압축기,축전지,견인전동기(TM))
21XX: M'(팬터그래프,주제어기,주저항기,견인전동기(TM))
22XX (구,26XX): T(무동력객차)
23XX (구,27XX): T(무동력객차)
24XX (구,23XX): M'(팬터그래프,주제어기,주저항기,견인전동기(TM))
25XX: Mc(보조전원장치,공기압축기,축전지,견인전동기(TM))
기술적 사양 > 과거 편성 > 10량 편성

| 객차번호 | 설치된 전장품 |
| --- | --- |
20XX: Mc(운전실,보조전원장치,공기압축기,축전기,견인전동기(TM))
21XX: M'(팬터그래프,추진제어장치,견인전동기(TM))
26XX: T(무동력객차), 1986년 신조
27XX: T(무동력객차), 1986년 신조
22XX: M'(팬터그래프,추진제어장치,견인전동기(TM)), 1993년 신조
24XX: M (보조전원장치,공기압축기,축전기,견인전동기(TM)), 1993년 신조
28XX: M'(팬터그래프,추진제어장치,견인전동기(TM)), 1993년 신조
29XX: M (보조전원장치,공기압축기,축전기,견인전동기(TM)), 1993년 신조
23XX: M'(팬터그래프,추진제어장치,견인전동기(TM))
25XX: Mc(운전실,보조전원장치,공기압축기,축전기,견인전동기(TM))
도입 역사

1980년 10월 서울 지하철 2호선 개통과 함께 도입됐다. 구 201~205편성은 본선에서 운행했고, 구 206~214편성의 경우, 초기엔 본선에서 운행하다가 1984년 서울 지하철 2호선 완전개통 이후 구 210~214편성은 성수지선, 1992년에 신정지선 개통과 함께 구 206~209편성은 신정지선 차량으로 이적되어 운행됐다.
도입 역사 > 1차 도입분 (1980년)

해당편성
201~211편성 (총 11편성 44량) - 1980년 도입
제작사: 대우중공업(201~208편성), 현대정공(209~211편성)
1980년 4량 11개 편성(201~211편성)이 도입되었다. 구 209~211편성은 일본 차량제조 완제품을 수입하여 현대정공 패찰을 붙인 OEM 형식으로 도입되었다.
도입 역사 > 2차 도입분 (1982년)

해당편성
258~260편성(변경 전 212~214편성) (총 3편성 12량) - 1982년 도입
제작사: 현대정공
1982년 4량 3개 편성(212~214편성)이 도입되었다. 2005년 258~260편성으로 개번됐다.
도입 역사 > 3차 도입분 (1986년, 1990년)

해당편성
201~208편성 (6량 증결분, 총 8편성 16량) - 1986년 도입
209편성 (6량 증결분, 총 1편성 2량) - 1990년 도입
제작사: 현대정공
서울 지하철 2호선 전 편성 6, 10량화와 함께 1986년 무동력차(T) 16량, 1990년 무동력차(T) 2량이 제작되었다.
도입 역사 > 4차 도입분 (1993년)

해당편성
201~205편성 (10량 증결분, 총 5편성 20량) - 1993년 도입
제작사: 한진중공업
1993년 동력차(M) 20량이 제작되었다.
도입 역사 > 개조저항 (2005년)

해당편성
신정지선: 245~248편성 (총 6량 4편성)
성수지선: 256편성 (총 4량 1편성)
현재 중간차로 제작된 일부차량은 개조 및 재조성되어 신정지선 245~248편성, 성수지선 256편성으로 차호를 부여받아 운행하였다. 1986년 제작된 무동력차(T)는 각각 2005년과 2008년에 조기폐차 되었으며, 대신 1993년 제작된 GEC 초퍼제어 무동력차(T) 6량으로 대체되었다.
특이 사항 > 불연 내장재 교체 사업

2003년 대구 지하철 화재 참사를 계기로 강화된 철도차량 내연기준으로 인하여 2005년 로윈에서 1986년 이후 도입분 차량에 대하여 내장재를 교체하였다. 전체적으로 노선색에 맞추어 내장이 교체되었고, 내부 색상은 흰색 계열을 사용하였으며, 시트는 무광택 스테인리스 시트를 장착하였다. 다만, 사업 추진기간 중 5년 내 폐차 계획이 수립된 노후차량은 제외되었으며, 객실 좌석만 난연재 개별 좌석으로 교체되었고, 화재경보기와 객실 비상통화장치 등이 보강되었다.
특이 사항 > 행선 안내게시기 설비

지선을 운행한 저항제어 전동차는 객실 내에 LED 전광판을 설치하였으나, 이후 LCD 모니터로 교체하였다.
특이 사항 > 측면 행선 LED 작동 중단

승강장 스크린도어 설치 이후 모든 측면 행선 LED를 제거하여 에너지를 절약하고 있으며, 흰색 바탕 서울교통공사 로고를 부착하였고, Mc칸에 흰색 바탕 신도림-까치산 글씨가 부착되었다. 퇴역한 차량들 중 신정지선 245~248편성은 Mc칸에 흰색 바탕 신도림-까치산 글씨가, 성수지선 256편성은 신설동-성수 글씨가 부착되어 있었다.
특이 사항 > 출입문 교체

퇴역한 신정지선 245편성 Mc칸 출입문은 1호선 구 101편성 Tc차량의 출입문으로 교체되었다가, 퇴역한 후 기존의 출입문으로 교체되었다. 초저항에서 약 8년동안 썩은 출입문이다.
현황 > 미개조분

| 차호 | 도입 시기 | 운행 중단 시기 | 비고 |
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| 구 201 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 202 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 203 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 204 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 205 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 206 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 207 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 208 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 209 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 210 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 211 편성 | 1980년 | 2005년 | 201편성은 신정차량사업소에 개통 당시의 편성인 4량 편성을 유지하여 보존 중이다. 206~209편성은 245~248편성으로 개번 전차량 일본에서 수입되었으며, 현대정공/대우중공업 패찰만 붙이고 운행하였다. |
| 구 212 편성 | 1982년 | 2007년 | 구 258~260 편성으로 개번. 2058호 (구 2012호) 충청소방학교에 방치되어 있다. |
| 구 213 편성 | 1982년 | 2007년 | 구 258~260 편성으로 개번. 2058호 (구 2012호) 충청소방학교에 방치되어 있다. |
| 구 214 편성 | 1982년 | 2007년 | 구 258~260 편성으로 개번. 2058호 (구 2012호) 충청소방학교에 방치되어 있다. |
현황 > 개조분

| 차호 | 도입 시기 | 개조 시기 | 운행 중단 시기 | 비고 |
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| 구 245 편성 | 1990년, 1993년 | 2005년 | 2023년 | 구 209편성 T 객차가 개조되어 편성되었다. 그리고 초저항 출입문을 사용했고. 퇴역후 원래 출입문으로 교체 되었다. |
| 구 246 편성 | 1993년 | 2005년 | 2021년 | 구 264편성 T 객차가 개조되어 편성되었다. 운전실 배전반 화재로 먼저 폐차 되었다. |
| 구 247 편성 | 1993년 | 2005년 | 2023년 | 구 265편성 T 객차가 개조되어 편성되었다. |
| 구 248 편성 | 1993년 | 2005년 | 2023년 | 구 266편성 T 객차가 개조되어 편성되었다. |
| 구 256 편성 | 1993년 | 2005년 | 2021년 |  |
보존

보존되어 있는 차량을 기준으로 서술한다.
신정차량사업소의 201편성 총 1개 편성이 운전실 기기가 탈거된 상태로 보존 되어있다.
같이 보기

서울 지하철 2호선 상왕십리역 추돌 사고
대한민국의 철도
남경주 나들목

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소재지 : 경상북도 경주시 외동읍 연안리, 개곡리, 죽동리
개통일 : 2015년 12월 29일
동해고속도로
구조물 번호 : 9
부산 기점 70.2km ← 척과구룡 나들목  (14.51 km)동경주 나들목 → (11.6 km)
접속노선 : 국도 제7호선
남경주 나들목(S.Gyeongju IC)은 경상북도 경주시 외동읍 연안리와 개곡리, 죽동리에 걸쳐 있는 동해고속도로의 9번 교차로이다. 나들목 진출입로는 외동읍 말방리와 접하고 있으며, 국도 제7호선을 통해 외동읍내 및 경주시내로 진출할 수 있다.
연혁

2009년 6월 17일 : 나들목 신설을 위해 경주시 도시계획시설 교통광장에 외동읍 죽동리 일원을 남경주 나들목으로 고시
2015년 12월 29일 : 동해고속도로 울산 ~ 남경주 구간 개통에 따라 영업 개시
2016년 6월 30일 : 남경주 ~ 동경주 구간 개통에 따라 전 방향 통행 개시
구조물 정보

위치: 경상북도 경주시 외동읍 연안리, 죽동리, 개곡리
영업소: 경상북도 경주시 외동읍 산업로 2563-38
접속하는 도로

산업로 (국도 제7호선)
교통량 정보

| 요금소 | 통행량 (대/일)> 2008년 | 통행량 (대/일)> 2009년 | 통행량 (대/일)> 2010년 | 통행량 (대/일)> 2011년 | 통행량 (대/일)> 2012년 | 통행량 (대/일)> 2013년 | 통행량 (대/일)> 2014년 | 통행량 (대/일)> 2015년 | 통행량 (대/일)> 2016년 | 통행량 (대/일)> 2017년 | 각주 |
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| 남경주 (폐쇄식) | 미개통 | 미개통 | 미개통 | 미개통 | 미개통 | 미개통 | 미개통 | 31 | 5,353 | 5,959 |  |
| 요금소 | 2018년 | 2019년 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 남경주 (폐쇄식) | 5,826 | 5,728 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
욘 포세

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  욘 포세  Jon Fosse
 욘 포세
출생: 1959년 9월 29일(1959-09-29)(65세) 노르웨이 헤우게순
국적: 노르웨이
수상:  노벨 문학상(2023년) 
욘 올라브 포세(노르웨이어: Jon Olav Fosse, 1959년 9월 29일 ~ )는 노르웨이의 문학가이다.
생애

욘 포세는 1959년 노르웨이의 해안도시 헤우게순(Haugesund)에서 태어나 그곳에서 유년기와 소년기를 보냈다. 그는 1975년 베르겐(Bergen)으로 가 그곳에서 비교문학을 전공했으며 호르달란(Hordaland) 문예창작 아카데미에서 강사로 활동했다. 1990년대 초부터 전업 작가로 자유로운 작품 활동을 하고 있다.
포세는 현대의 사회 현실을 강하게 비판하거나 변화를 위해 투쟁하는 작가가 아니다. 그의 작품이 주로 다루고 있는 것은 가족관계와 세대 간의 관계를 통해 볼 수 있는 인생, 사랑과 죽음 같은 우리의 삶에서 볼 수 있는 보편적인 모습들이다. 세대 간의 관계에 대해서 그는, 말로는 결코 종합적으로 고찰될 수 없는 것, 즉 죄와 실망의 원천 문제를 다룬다. 그의 작품에는 일견 너무나 평범해 보이고 누구나 느낄 수 있는 삶의 그림들이 단순한 구조로 분명하게 드러난다. 이 그림에는 많은 사건이 발생하지 않으며, 항상 같은 인물들이 등장한다. 아버지, 어머니, 아이, 남자(남편), 여자(아내), 소년, 소녀. 여기에 배경으로 자주 등장하는 인물은 할머니, 그리고 때때로 이웃이다. 이들은 대부분 이름이 없으며 특별한 고유의 성격이 부여되지 않는다. 인물들은 항상 단순한, 일반적인 사람들이며, 그들의 관계는 한눈에 파악될 수 있다. 그렇기 때문에 그의 작품은 평범함과 보편성을 통해 우리의 삶을 다시 한 번 경건하게 들여다보도록 만든다. 그가 만들어내는 인간관계는 누구나 겪을 수 있는 상황이고 그 관계가 또한 철저하게 관찰되고 파악될 수 있어서 보편성의 미니멀리즘으로 평가되기도 한다. 그만큼 포세가 작품 속에서 드러내고 있는 현실은 구체성을 지니고 있다. 일견 단순해 보이는 현실의 단면은 굵은 윤곽으로 이루어진 담담한 그림으로 그려지나 그 사이의 여백에는 인간의 삶이 가진 구체적인 모습들이 존재한다. 그것은 현대인이 만들어내는 의사소통 부재의 사회적 관계이기도 하며 인간 의식 속에 존재하는 무형의 원형질이기도 하다.
무엇보다도 포세의 언어는 배우와 연출자에게 커다란 도전이 된다. 그의 언어는 철저하게 압축되고 축약된 형태로, 문장의 조각들, 계속해서 반복되는 단어들로 이루어져 있다. 완벽하게 구두법 없이 쓰인 그의 텍스트는 해석과 리듬의 모든 힘을 배우와 연출자의 손에 넘겨준다. 포세는 삶의 본질적인 것이 파묻히지 않도록 하기 위해 불필요한 소리들을 제거한다. 그의 언어는 끊임없이 회전하는 말의 고유한 움직임으로 이루어져 있다. 거의 모노톤의 문장들, 부분적으로는 스타카토처럼 던져지는 문장들 속에서 여러 가지 삶의 구조들, 인간의 내적인 심리 구조가 현재와 과거의 시간이 교차하는 가운데 응축된 형태로 노출된다. 여기에 포세는 침묵의 순간들을 적절히 이용한다. 인물들의 대화 과정 중에 끊임없이 반복 사용되는 ‘사이’의 침묵, 이 행간을 인물들의 말 없는 진실이 넘나든다. 소리와 소리 없음의 독특한 리듬−이 긴장과 이완의 리듬을 통해 포세는 인간의 삶이 가진 진정성은 무엇인지 묻는다.
＜이름＞과 ＜기타맨＞은 욘 포세의 전형적인 글쓰기 방식을 보여준다. 인물들은 우리 삶의 주변에서 항상 볼 수 있는 평범한 인물이다. 대부분 이름이 없고 특별한 성격이 없는 단순한 인물들이다. 이들 사이에 존재하는 일상의 갈등과 평범한 사람으로서 느끼는 정신적 번민이 겉으로 드러난다. 여기에서 포세가 주목하고 있는 것은 정체성이 분명한 특별한 인간의 유형이 아니라 사람들 사이의 관계다. 마치 현미경을 통해 포착한 듯 사람들의 관계는 세밀하게 그려진다. 포세는 말한다. “삶을 조종하는 것은 정체성이 아니라 여러 가지 관계들이다.” 그러나 포세가 주목하고 있는 것은 관계의 불가능성이다. 우리의 삶에 있어서 그 단절의 깊이는 어쩌면 포세가 보고 있는 것만큼 클지도 모른다. 현대를 살아가는 우리는 단지 그 깊이를 피상적으로 느끼고 있을 뿐이며 실제로 진지하게 그 깊은 공간을 들여다보지 않는다.
이름

오랫동안 집을 나가 있었던 딸이 갑자기 만삭의 몸으로 돌아온다. 하지만 모든 것은 예전 그대로다. 어머니는 쓸데없는 잡담을 즐기고 다리의 통증 때문에 괴롭다. 아버지는 늘 같은 시간에 끔찍하게 피곤한 모습으로 퇴근한다. 여동생은 여전히 저 아래 노점에 가 시간을 보낸다. 물건들도 언제나 그 자리에 있다. 견고한 틀처럼 전혀 변화가 없던 이 집에 돌아온 딸, 베아테의 뒤를 따라 낯선 청년이 찾아온다. 베아테가 가진 아이의 아버지인 그의 출현은 마치 이 집의 견고한 틀을 부수고 들어온 침입과 같다.
가출했던 딸이 임신을 해서 돌아오고, 뒤를 이어 임신한 아이의 아버지인 딸의 남자 친구가 찾아온 그날 저녁의 몇 시간, ＜이름＞은 한 가정의 이 짧은 저녁 한때의 풍경을 그리고 있을 뿐이다. 두 사람이 갑자기 나타난 것 이외에 특별한 사건은 아무것도 없다. 드러나고 있는 것은 인물들 사이의 소통 부재다. 타인의 공간에 침입하듯 들어와 오히려 그 공간에 또 하나의 벽을 만들고 있는 그의 행위와 그 벽에 관심을 두지 않고 전혀 변화가 없는 베아테 식구들의 모습은 그로테스크하기까지 하다.
기타맨

＜기타맨＞은 중년의 거리 악사가 들려주는 남성 모놀로그다. 이 작품에 등장하는 거리의 음악가는 수년 전부터 매일 같은 지하도에서 동전을 얻기 위해 기타를 치며 노래를 부른다. 사람들은 그의 곁을 지나가지만, 그의 노래를 관심을 가지고 듣는 사람은 거의 없다.
그에게 진정한 자유는 “비어 있음”일지도 모른다. 그 비어 있음은 그에게 충만함이고, 그렇기 때문에 그는 마지막 관계도 끊고자 한다. 자기 삶의 동반자였던 기타의 줄을 끊고 기타와 이별하며 동전을 받던 기타 케이스도 함께 남겨두고 그는 떠난다. 그는 노래하기를 그치고 연주하기를 멈춘다.
구미호

다른 뜻에 대해서는 구미호 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
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《산해경》에 실린 구미호의 삽화
구미호(九尾狐)는 중국 신화에서 유래하여 한국, 일본을 비롯한 동아시아 설화에 구전되는 황금빛 털에 9개의 꼬리를 가진 여우 괴수, 신수(神獸)이다. 동아시아 설화에서 여우는 요술을 부리는 요괴로 묘사되며 구미호는 장난스럽고, 보통 다른 사람들을 속이고, 자신을 아름다운 여성으로 위장하는 능력을 지닌 것으로 묘사된다. 한국의 구미호(kumiho)는 중국의 호리정(hulijing)과 일본의 기쓰네(kitsune)와 비슷한 점이 많다. 이야기의 종류는 다양하지만 보통 구미호는 변신 능력을 가진다. 남자를 유혹하기 위해 변신할 수 있는데, 단순한 장난 때문일 수도 있고 사람의 고기나 영혼을 탐해서 변신을 이용할 수도 있다. 구미호가 등장하는 설화는 여러 가지가 있는데, 그 중 몇 가지는 한국 구비문학 대계/韓國口碑文學에서 찾을 수 있다.
신화 > 한국의 구미호

구미호를 기록한 최초의 기록인 《산해경》에 따르면, 청추(淸秋)라는 나라에서 동쪽으로 300마일 떨어진 곳에 아홉 개의 꼬리를 가진 여우가 살고 있었다고 한다. 청추(靑秋)라는 용어는 동쪽의 나라 또는 지역을 의미하며, 적어도 삼국시대부터 역사적으로 한국의 지역을 가리키는 데 사용되었다. 그러나, 당시 한반도의 다른 소수 국가들과 함께 존재했던 한국의 왕국이었던 고조선(기록상으로는 조선이라 불림)에서, 명칭이 같은 기록에서 별도로 소개되었다는 점도 주의해야 한다.
구미호를 다른 시각으로 보는 구미호 신화와 민속학은 비슷한 개념을 공유하고 있다. 모두 여우 혼령을 위대한 장수나 정력의 축적의 결과라고 설명하며, 천 년을 살아온 여우라고 하며, 보통 여성의 모습으로 나타나는 변신의 힘을 부여한다. 그러나, 중국의 여우 요괴 "훌리징"과 일본의 여우 요괴 "키츠네"는 종종 애매한 도덕적 나침반을 가진 것으로 묘사되는 반면, 구미호는 거의 항상 인간의 살을 먹고 즐기는 악의적인 요괴로 오해된다. 구미호를 순수한 악으로 보기 시작한 시기는 언제인지 알 수 없다. 많은 고대 문헌들이 인간을 돕는 자애로운 구미호를 언급하고 있기 때문이다. 사악한 인간들이 친절하지만 천진난만한 구미호를 속이는 것도 언급한다.
후대의 문학에서, 구미호는 밤에 무덤에서 인간의 심장을 파내면서, 피비린내 나는 반은 여우이며 반은 사람인 동물로 자주 묘사되었다. 동화 "여우 자매"는 한 가족의 간을 약탈하는 여우 혼령을 묘사하고 있다. 그러나 규원사화에 따르면, 구미호는 책을 입에 물고 상서로운 여우 혼령으로 묘사된다. 이 글이 1675년에 쓰여진 것으로 생각되는 것을 고려하면, 현대의 구미호의 폭력적인 이미지는 일제 강점기의 영향을 받은 것으로 추측된다. 그럼에도 불구하고, 고려시대에는 여우가 종종 부정적인 이미지를 가지고 있었다. (신돈은 승려임에도 불구하고 술과 여자를 좋아하여 늙은 여우 혼령으로 묘사되었다) 이를 통해, 두 가지 다른 관점이 고대 한국에 공존할 수 있었다는 것을 암시한다. 태평광지는 신라가 여우를 신성한 존재로 숭배했다고 주장한다.
구미호가 일본의 키츠네, 중국의 훌리징과 구분되는 가장 큰 특징은 "여우구슬"이 존재한다는 것인데, 이는 지식으로 이루어져 있다고 한다. 한국 신화에 따르면, 여우구슬은 사람들이 하나를 훔치고 삼키면 구미호와 지식(그리고 지성)이 강해지며, 구미호는 그것으로 인간의 에너지를 흡수할 수 있다고 한다. 여우구슬로 에너지를 흡수하는 방법은 딥 키스(즉, 혀를 이용한 키스)와 유사하다. 구미호는 여우구슬을 사람들의 입으로 넣은 뒤 혀로 다시 가져간다. 그러나 그 사람이 여우구슬을 삼키고 나서 "하늘, 땅, 사람"을 관찰하면 각각의 관찰은 관찰자에게 자연지식을 준다. 하지만 그 사람은 대부분의 이야기에서 "하늘"을 보는 데 실패해서 특별한 능력을 얻지만 가장 중요한 능력은 얻지 못한다.
대부분의 전설에서는 구미호는 외모를 바꿀 수 있었지만, 여전히 여우 같은 부분(즉, 여우 같은 얼굴, 귀의 집합, 또는 아홉 개의 꼬리)이 남는 경우도 있다. 겉모습은 변하지만, 본성은 변하지 않는 것도 그 중 하나다. 구미호의 변신할 때 구미호는 결혼식에서 신부의 똑같은 모습으로 변모하고 그녀의 옷이 벗겨졌을 때에만 발견된다. 박문수와 구미호는 박문수가 숲에서 혼자 사는 소녀와 마주친 모습을 여우처럼 묘사하고 있다. 『한시를 통해 구미호를 발견한 처녀』에서는 사냥개가 여우의 냄새를 잡고 덤벼들 때 구미호의 모습이 궁극적으로 드러난다. 비록 그들은 형태를 바꿀 수 있는 능력을 가지고 있지만, 구미호의 진짜 정체는 구미호 자신에 의해 열심히 보호된다고 한다. 구미호가 천일 동안 인간을 죽이거나 먹지 않으면 인간이 될 수 있는 설화도 있다.
서양 전설에 나오는 체인지링, 늑대인간, 뱀파이어처럼, 신화에는 항상 각 이야기가 전설과 함께 취하는 자유에 따라 다양한 변화가 있다. 그러나 이 신화의 한 버전은 충분한 의지로 구미호가 요고 상태에서 더 상승하여 영구적으로 인간이 되고 사악한 성격을 잃을 수 있다고 주장한다. 이것이 어떻게 이루어질 수 있는지에 대한 설명은 다양하지만, 때로는 천일 동안 고기를 죽이거나 맛보는 것을 자제하거나, 여우구슬이 최소한 수련 기간 동안 매달 보름달을 보는지 확인하는 등의 측면을 포함한다. 여의주를 휘젓는 용과 달리, 구미호는 그들이 더 작은 생명체였기 때문에 전지전능하거나 마음대로 창조할 수 있다고 생각되지 않았다.
신화 > 중국의 구미호

구미호에 대한 최초의 기록은 중국의 신화집 《산해경》에서 볼 수 있는데, 이 책에는 “다시 동쪽으로 300리를 가면 청구(靑丘)이라는 곳인데, 그 남쪽에는 옥이, 북쪽에는 청확(青雘)이 많이 난다. 이곳의 어떤 짐승은 "생김새가 여우 같은데, 아홉 개의 꼬리가 있으며 그 소리는 마치 어린애 같고 사람을 잘 잡아먹는다. 이것을 먹으면 요사스러운 기운에 빠지지 않는다.”라고 기록되어 있다.
중국 민속, 문학, 신화에 등장하는 구미호는 이야기에 따라 좋거나 나쁜 징조가 될 수 있다. 서진(西晋) 시대의 박물지인 《현중기(玄中記)》에는 "여우는 100살이 되면 아리따운 여인이 될 수 있고, 사내가 되어 여인과 교접 하기도 한다. 1000년을 산 여우는 하늘과 통하여 천호가 된다. 그 재주는 신통한 무당과도 같아, 천리 밖의 일을 내다 볼 수 있다."라는 기록이 있다. 천계에서 옥황상제의 궁정에 거주하며 그를 보좌한다. 그 중 호조사라고 하는 구미호는 오랜 수양을 거쳐 여우로서는 최초로 신이 되기도 했다. 한 왕조 동안에는 종간 변신에 대한 아이디어가 발전하였다. 구미호는 대개 여성으로 묘사되며, 인간으로 둔갑할 때도 여성인 경우가 많다.
그러나 그러한 구미호도 두려워하는 것이 있는데, 그것은 사냥꾼과 사냥개, 늑대라고 한다. 그것은 오랜 세월 동안 쌓여온 천적에 대한 공포가 아직도 남아있기 때문이라고 한다. 구미호는 개한테 물려죽기도 하며 늑대한테 잡아먹히기도 한다.
중국의 구미호는 표독하고 간사한 여성상을 상징하며, 상당히 부정적인 이미지로 그려지고 있다. 명나라 때의 소설 《봉신연의》를 보면, 기원전 11세기 무렵 고대 중국 은나라의 마지막 왕인 주(紂)를 홀리고 천하를 어지럽히기 위해 아름다운 인간 여자로 변신한 달기(妲己)라는 구미호가 주왕을 홀려 무고한 사람들을 죽이고 나랏일을 농단하는 등 사악한 짓을 일삼게 하다가 주나라 무왕(武王)의 손에 의해 죽임을 당하는 것으로 나온다. 달기가 그러한 짓을 한 이유는 여와의 밀명에 따른 것이었는데, 그 밀명을 완수하면 요괴에서 신선으로 만들어주겠다는 여와의 약속 때문이었다고 한다.
신화 > 일본의 구미호

일본의 구미호도 중국과 비슷한 이미지를 갖고 있다. 에도 시대의 동화책인 《회본삼국요부전(繪本三國妖婦傳)》을 보면 달기의 요사한 술법으로 목이 잘리지 않을때, 무왕의 측근참모였던 강여상(姜如尙)이 조마경(照魔鏡)이라는 거울을 꺼내 달기에게 보이자 구미호의 정체를 드러내어 도망치려고 했고, 여상이 보검을 빼어 던지자 구미호의 몸은 셋으로 나뉘어 흩어졌다. 그 가운데 하나는 주나라의 마지막 왕인 유왕을 유혹하여 다시 나라를 멸망의 길로 이끌었으며, 하나는 천축으로 가서 마가다 왕국의 왕자인 반족태자(班足太子, 산스크리트어: कल्माषपाद 칼마샤파다)의 아내 화양부인(華陽夫人)으로 둔갑해, "하늘의 재앙으로 나라에 닥친 기근을 풀려면 매일 열 명씩 죽여서 천 명의 목을 제물로 바쳐야 한다"며 왕자에게 1천 명의 목을 치도록 부추기는 등 포학한 짓을 저질렀고, 결국 반란이 일어나 왕자는 살해되고 구미호는 도주하였다. 마지막 하나가 일본으로 건너가 도바 상황(鳥羽上皇)을 유혹하다가 아베노 야스나리라는 음양사에 의해 정체가 간파되고 쫓기다 살해된 뒤, 살생석(殺生石)이라는 바위로 변했다고 한다.
신화 > 베트남의 구미호

베트남의 건국 신화에도 구미호가 등장한다.
구미호가 등장하는 작품들

| 연도 | 작품들 | 캐릭터들 | 장르 |
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| 2009 | SCP 재단 | SCP-953, SCP-1953-ko | 인터넷 소설, |
| 2010 | 내 여자친구는 구미호 | 신민아, 이승기 | TV 드라마 |
| 2010 | 구미호: 여우누이뎐 | 김유정, 한다감, 서신애 | TV 드라마 |
| 2013~ | 쿠키런 | 구미호맛 쿠키 | 비디오 게임 |
| 2018~2019 | 신비아파트 | 희원 | 애니메이션 |
| 2019~ | 여우자매 | 류월, 류화,류석주,온화 | 웹툰 |
| 2020~ | 호랑이 들어와요 | 설화 | 웹툰 |
|  | 리그 오브 레전드 | 아리(Ahri) | 비디오 게임 |
| 2020 | 구미호뎐 |  | TV 드라마 |
| 2021 | 구미호 레시피 | 여희(하윤주), 승환(주종혁), 선영(김나니) | 뮤지컬 드라마 |
|  | 간 떨어지는 동거 |  | TV 드라마 |
| 2022 | 여우애담 |  | 웹툰 |
KBS 드라마 《전설의 고향》에서는 매 기수마다 구미호를 소재로 한 에피소드를 한 편 이상 방영하였다.
같이 보기

폭스 스피릿(Fox spirit) - 동아시아 신화에 등장하는 여우 혼령, 이 존재에 대한 일반적인 개요
호리정(Huli jing) – 여우 혼령
기쓰네(Kitsune) – 일본의 여우 혼령
다마모노마에(Tamamo-no-Mae) - 일본 민속의 유명한 구미호.
호리띤(Hồ ly tinh) - 베트남의 여우 혼령
한국의 여우
웅녀(Ungnyeo), 한국 신화에 나오는 곰 여자
일본의 백면금모구미호.
REXX

REXX (REstructured eXtended eXecutor)는 IBM사가 개발한 해석 프로그래밍 언어이다. 배우기 쉬울뿐 아니라 읽기도 쉬운, 구조화된 고급 프로그래밍 언어이다. REXX는 수많은 컴퓨터 운영 체제를 지원하며 컴파일러는 IBM 메인프레임으로 사용할 수 있다. REXX의 경우 상용 버전과 오픈 소스 인터프리터가 둘 다 존재한다.
REXX는 스크립트 및 매크로 언어로 사용되며 데이터와 텍스트를 처리하고 보고서를 만드는 목적으로 종종 사용된다. 펄과 유사성이 있는데, REXX는 공통 게이트웨이 인터페이스(CGI) 프로그래밍과 잘 맞으며 실제로 이 목적을 위해 사용된다. REXX는 OS/2, MVS, VM, 아미가OS와 같은 일부 운영 체제의 주된 스크립트 언어이며 KEDIT, THE, ZOC 터미널 에뮬레이터와 같은 기타 일부 소프트웨어에서 내부 매크로 언어로도 사용된다. 또한, REXX 언어는 REXX 엔진이 설치된 경우 윈도우 스크립팅 호스트 ActiveX 스크립트 엔진 언어를 사용하는 프로그램(VBScript, JScript)의 스크립트 및 매크로에 사용할 수 있다.
REXX는 VM/SP 이상, TSO/E 버전 2 이상, OS/2 (1.3 이상, 공식적으로 Procedures Language/2), 아미가OS 버전 2 이상, PC DOS(7.0 또는 2000), 윈도우 NT 4.0 (리소스 킷: Regina)와 함께 제공된다. OS/2용 REXX 스크립트는 다른 스크립트 언어와 함께 .cmd라는 파일 확장자를 함께 쓰고 있으며 스크립트의 첫 줄은 사용할 인터프리터를 규정한다. REXX를 인지하는 애플리케이션들을 위한 REXX 매크로는 애플리케이션이 정의하는 확장 기능을 사용한다. 1980년대 말에 REXX는 IBM 시스템 애플리케이션 아키텍처용 공통 스크립트 언어가 되었으며, 여기에서 이름이 "SAA Procedure Language REXX"로 변경되었다.
REXX 스크립트나 명령은 CP/CMS와 VM/307의 과거 EXEC 명령 언어 및 VM/SP의 EXEC 2 명령 언어를 REXX이 대체한다는 의미로 종종 "EXEC"를 가리킨다.
역사

Rexx는 1979년 3월 20일부터 1982년 중순까지 'own-time' 프로젝트로서, 또 원래는 EXEC와 EXEC 2 언어를 대체할 스크립트 프로그래밍 언어로서, IBM의 마이크 콜리셔에 의해 어셈블리어로 설계되어 처음 구현되었다. 모든 시스템을 위한 매크로나 스크립트 언어가 되도록 설계되었다. 또, Rexx는 PL/I 프로그래밍 언어의 버전을 더 단순하고 더 쉽게 배울 수 있도록 고안되었다.
1981년 텍사스주 휴스턴의 SHARE 56 콘퍼런스에서 대중에게 처음 설명되었다.
기능

REXX는 다음의 기능을 제공한다:
문자열 기반
동적 자료형 (선언이 없음)
예약어 없음 (로컬 환경은 제외)
다배장 정수
부동소수점
자체 함수의 고급 선택
기억 자료 자동 관리
충돌 보호
연상 배열
시스템 명령과 기능에 직접 접근
단순 오류 관리, 자체 추적 및 오류 정정
인간의 제한이 거의 없음
단순화된 입출력 기능
예제

다음은 간단한 계산기를 구현한 것이다.
X = 'input BYE to quit'
 do until X = 'BYE' ; interpret 'say' X ; pull X ; end
같이 보기

ISPF
프로그래밍 언어의 비교
혁명의 시대 (책)

혁명의 시대의 상징 : 바스티유 감옥 습격 사건
《혁명의 시대》(The Age of Revolution : Europe 1789-1848)는 영국의 마르크스주의 역사가 에릭 홉스봄의 저서이다. 1962년에 미국에서 출간되었다. 한국어 번역본은 비교적 늦은 1982년에 까치 출판사에서 처음 출판되었으며, 현재는 한길사에서 1998년에 양장본으로 출간했다.
이 책은 장기 19세기를 다룬 홉스봄의 세 권의 책 중 첫 번째 것으로, '장기 19세기'라는 표현을 처음 사용한 곳이기도 하다.
혁명의 시대에서 홉스봄은 프랑스 혁명과 산업혁명이 동시적으로 벌어지는 이중 혁명 이론을 전개한다. 이에 따르면 위 두 사건이 이중혁명 이론의 중심 축으로, 근대 유럽사의 변화를 주도하였다. 그리고 식민주의와 제국주의를 통해 세계사적으로도 심대한 영향을 미쳤다고 본다.
출판

한국어판 ISBN 89-356-5176-1
같이 보기

홉스봄의 시대 시리즈
이중 혁명
자본의 시대
제국의 시대
극단의 시대
폭력의 시대
증례 보고

의학에서 증례 보고(case report) 또는 사례 보고는 개별 환자의 증상(symptom), 징후(sign), 진단(diagnosis), 치료 및 후속 조치에 대한 자세한 보고서이다. 사례 보고서에는 환자의 인구통계학적 프로필(demographic profile)이 포함될 수 있지만 일반적으로 특이하거나 새로운 사건에 대해 설명한다. 일부 사례 보고서에는 보고된 다른 사례에 대한 문헌 검토(literature review)도 포함되어 있다. 사례 보고서는 임상 실습 지침에 대한 피드백을 제공하고 효과, 유해효과(adverse event) 및 비용의 초기 신호에 대한 프레임워크를 제공하는 전문적인 설명이다. 의료, 과학 또는 교육 목적으로 공유될 수 있다.
증례 보고는 환자 한 명에 대한 보고서라면, 증례 시리즈는 여러명의 환자에 대한 보고서이다.
유형

대부분의 사례 보고서는 다음 6가지 주제 중 하나에 관한 것이다:
질병이나 증상 사이의 예상치 못한 연관성.
환자를 관찰하거나 치료하는 과정에서 발생한 예상치 못한 사건.
질병의 발병기전(pathogenesis)이나 유해효과에 대해 새로운 사실을 밝히는 발견.
질병의 독특하거나 드문 특징.
독특한 치료 접근법.
해부학적 구조의 위치적 또는 양적 변형.
같이 보기

증례 시리즈
증례 제시
김원일 (소설가)

| 김원일 |
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소설가 김원일 순천대학교 문예창작학과 석좌교수
작가 정보
출생: 1942년 3월 15일(1942-03-15)(82세) 일제강점기 경상남도 김해군
국적: 대한민국
언어: 한국어
직업: 소설가 겸 수필가 및 대학 교수 겸 문학 평론가
학력: 단국대학교 대학원 국어국문학과 문학 석사
경력: 순천대학교 석좌교수
본관: 함창
활동기간: 1961년~현재
장르: 소설, 수필, 평론
형제: 김원우(아우)
친지: 김좌영(조카)
김원일(金源一, 1942년 3월 15일~)은 대한민국의 소설가 겸 대학 교수이고, 현재는 순천대학교 문예창작학과 석좌교수로 있기도 하며, 본은 함창(咸昌)이다.
학력

대구농림고등학교
서라벌예술대학 문예창작학 전문학사
영남대학교 국문학 학사
단국대학교 대학원 국어국문학과 석사
경력

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 1968년: 도서출판 국민서관 상무이사
 1968년: 도서출판 국민서관 전무이사
 1982년: 중앙대학교 문예창작 강사
 1991년: 국제펜클럽 한국본부 인권위원회 위원장
 1993년: 계원학원 상임이사
 1993년~1995년: 중앙대학교 예술대학 문창과 강사
 1993년~2005년: 동서문학 주간
 1997년~2000년: 한국문학번역금고 이사
 1997년~2005년: 한국현대문학관 관장
 2008년~: 대한민국예술원 회원
 2010년~: 순천대학교 인문예술대학 문예창작학과 석좌교수
생애

1942년 3월 15일에 3남 1녀 중 장남으로 경상남도 김해에서 출생하였고, 경상남도 밀양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며, 경상북도 대구에서 성장하였다. 1950년 한국 전쟁 당시 월북한 아버지로 인해 생계가 곤란하게 되어 신문배달 등을 하면서 중학교와 고등학교를 졸업하게 된다. 1962년 서라벌예술대학 문예창작과에 진학해 1964년에 전문학사 학위를 취득하였다. 1년 뒤인 1965년 영남대학교 국문학과 3년에 편입하였고, 이후 1968년에 영남대에서 학사 학위를 취득하였다. 또한 이후 1984년 단국대학교 대학원 국어국문학과에서 석사 학위를 취득하였다.
1961년 소설 〈알제리아〉가 《대구매일신문》 신춘문예에 당선되면서 문단에 등단한 후 유년 시절의 경험을 바탕으로 《바람과 강》, 《마당 깊은 집》 등을 집필하게 된다. 1967년 《어둠의 축제》가 《현대문학》 장편소설 공모에 당선되는 등 주목받는 소설가가 되었다.
작품의 세계 > 작품의 특징

김원일은 일곱 살에 겪은 한국전과 월북한 아버지로 인한 결손가족의 애환을 이후 40여 년에 걸친 그의 소설사를 관통하는 문학적 화두로 작용시켰다. 담담한 문체에 절제된 감정으로 6.25의 비극적인 사건을 이야기하는 김원일은 굴곡진 현대사를 몸으로 겪은 한글세대의 문학이고 궁핍한 농촌에서 한국전쟁과 4.19 혁명을 체험하고 산업화를 이룩한 우리세대의 삶을 가장 잘 표현할 줄 아는 작가로 열등의식에 사로잡혔던 사춘기와 가난에 대한 원망 등으로 초기 소설은 지나칠 정도로 사회 비판적인 시각이 우세했으나 40대 중반을 넘어서면서 중편이 많아지고 분위기도 대립에서 화해로 바뀐다.
그의 작품세계는 일제강점기의 역사를 다룬 초기의 실존적 경향의 소설 《늘푸른 소나무》(1993)에 이르기까지 상당한 변화를 보였지만 한국전쟁으로 인한 민족분단의 비극을 집요하게 파헤쳐 대표적인 '분단작가'이다. 또한 그의 작품들은 분단 현실을 보편성의 차원으로 끌어올려 빼어난 소설로 승화시키며 분단문학의 새로운 지평을 연 것으로 평가받는다.
작가의 어린 시절과 6·25전쟁으로 인한 분단을 주제로 한 대표 작품으로 《어둠의 혼》(1973), 《노을》(1977), 《연》(1979), 《미망》(1982) 등이 있다. 특히 《어둠의 혼》은 당시 비평계의 관심을 끌었으며, 장편 《노을》에서는 한국전쟁의 비극에서 벗어나지 못한 역사적 현실을 본격적으로 다루었다. 작가의 분단상황에 대한 문제의식은 어린아이의 관점에서 본 아버지의 이야기인 《연》과 고부간의 갈등을 분단의 비극적 상황과 관련시켜 파악한 《미망》으로 이어지며, 장편 《불의 제전》(1983)과 《겨울골짜기》(1986)에서 더욱 심화되어 나타난다. 이러한 분단소설을 통하여 그는 분단의 논리적 해명을 추구하고 있지는 않지만, 분단의 상처와 그로 인한 고통스러운 삶을 추적하고 있다.
작품의 세계 > 모티프

<마당깊은 집>, <깨끗한 몸>이 특히 잘 보여주고 있는 것처럼 김원일의 소설에 있어서 피난살이 모티프는 억세고도 끈질긴 생명력을 일러주고 있다.
김원일의 작품들 중 온전히 회상의 방법에 의거한 <마당깊은 집>, <깨끗한 몸>, <불망> 등이 90년대 의 한국인들에게 가져다준 울림의 깊이와 넓이를 생각하면 기억과 회상의 기능 및 방법을 긍정적으로 헤아린 논리를 가볍게 떨쳐 버리기는 어려울 것이다. 김원일은 회억은 인간의 감상벽과 순수에의 본능을 가장 잘 자극하는 것이라는 이치를 <마음의 감옥>에서도 적절히 활용했다고 할 수 있다.
<마음의 감옥>에서는 김원일이 그 이전의 소설들에서 반복해서 취한 중요한 모티프 몇 가지를 확인할 수 있게 된다. 예컨대 전쟁 통에 아버지가 죽었다든가 젊어서부터 아버지의 역할까지 떠맡았던 어머니는 강한 느낌을 주었다든가 형제간이 서로 다른 이념이나 편에 선다든가 하는 반복모티프들이 있다. [아버지의 부재]라는 모티프에 대한 김원일의 애착은 남다르다. 그의 소설들에 있어서 아버지의 죽음, 그로 인한 부성의 상실이라는 모티프는 가장 원인적인 것이라고 볼 수 있다. 이에서 어머니는 강하고 엄하다는 모티프와 동생을 향한 형의 뜨거운 연민이라는 모티프가 빚어지게 된 것이다.
철저하게 대리부의 역할을 해내는 어머니를 통해서 우리 현대사의 비극을 깨달을 수 있게 된다. 그런가 하면 여러 가지 있을 수 있는 이념과 행동방식을 모성애라는 용광로 속에서 다 녹여 버리고 있는 어머니를 통해 우리 시대의 비극적 단면을 헤아리게 된다.
김원일의 소설은 그 특수한 배경으로 인해 분단문학이라는 독특한 지평을 획득하며 많은 연구가 논의되었지만 그러한 분단 상황의 중심에 성장하는 인물이 등장했음은 간과할 수 없다. 특히 성장하는 인물은 일인칭 유년기 화자로 설정되었으며 이는 작가의 자전적 체험을 기반으로 하고 있음을 볼 수 있다.
전쟁이라는 특수한 역사적 상황을 껴안고 살아가는 인물들의 이야기에 초점을 맞추었고, 아버지와 어머니 그리고 성장 주체의 소통과 정에 중점을 두었다. 특히 아버지의 부재 혹은 유년기 서술자에게 ‘이상적이지 않은’아버지상을 정리하며 아버지의 역할을 대신 맡게 된 어머니의 모습을 살폈다. 이때 어머니는 부재하는 아버지와 복합된 모습으로 그려진다. 가부장 중심의 가정에서 사라진 아버지 역할은 곧 장남인 유년기 화자에게 넘겨지고, 장자로의 역할을 이행하는 과정에서 서술자의 성장을 살필 수 있었다.
김원일의 작품은 그동안 주로 분단문학, 가족사 소설 등으로 다루어져 왔다. 6.25 전쟁이라는 일관된 소재로 탄생한 그의 작품은 분단문학이라는 독특한 지평을 획득했으며 전쟁과 연결된 시대적 배경 안에 가족의 이야기가 담겨 있는 것이다. 가족들의 이야기는 특히 작품 내 등장인물에 의해 전달되는 경우가 대부분이며 이때 화자는 어린 소년의 모습이 대부분이다. 즉 어린소년은 분단의 시대에 가족의 틀 안에서 성장하는 인물인 것이다. 이러한 특정으로 인해 그의 작품세계는 흔히 ‘성장’이라는 모티프에 의해 일관된 체제를 이루고 있다고도 말해진다.
작품 활동 > 소설

1966년 《1961ㆍ알제리아》
1967년 《어둠의 축제》
1968년 《소설적 사내》
1972년 《피의 체취》
1973년 《어둠의 혼》
1974년 《바라암》
1975년 《오늘 부는 바람》
1976년 《농무 일기》
1977년  장편소설 《노을》
1979년 《연》
1979년 《도요새에 관한 명상》
1983년  장편소설 《불의 제전》
1983년 《환멸을 찾아서》
1986년  장편소설 《겨울골짜기》
1986년  장편소설 《바람과 강》
1988년 《마당 깊은 집》
1990년 《마음의 감옥》
1993년 《늘푸른 소나무》
1996년 《아우라지로 가는 길》
1998년 《사랑아, 길을 묻지 않는다》
2007년 《전갈》
작품 활동 > 산문집

1991년 《사랑하는 자는 괴로움을 안다》
1993년 《삶의 결, 살림의 질》
수상경력

1974년 제20회 현대문학상
1978년 제4회 한국소설문학상
1978년 대한민국문학상 대통령상
1979년 한국창작문학상
1984년 제16회 동인문학상
1987년 제8회 요산문학상
1990년 제14회 이상문학상
1991년 기독교문화대상
1992년 우경문화예술상
1993년 제3회 서라벌문학상
1997년 영남대학교 자랑스런 영대인상
1998년 제3회 한무숙문학상
1998년 제10회 이산문학상
2002년 제2회 황순원문학상
2003년 제10회 이수문학상
2005년 제20회 만해문학상
2012년 은관문화훈장