stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
코다이 졸탄
작품 > 가곡

4개의 노래(1907)
노래 소리 작품번호 1(1907~9)
2개의 노래 작품번호 5(1912~17)
마지막 노래 작품번호 6(1912~17)
5개의 노래 작품번호 9(1915~18)
3개의 노래 작품번호 14(1924~29)
작품 > 합창

헝가리 시편 작품번호 13(1923)
테 데움(1936)
작은 미사(1944)
같이 보기

계명창
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  스페인  프랑스  BnF 데이터  카탈루냐  독일  이탈리아  이스라엘  핀란드  벨기에  미국  스웨덴  라트비아  일본  체코  오스트레일리아  그리스  한국  크로아티아  네덜란드  폴란드  포르투갈 2  바티칸 
학술:  CiNii 
아티스트:  ADK  뮤직브레인즈 
인물:  BMLO  Deutsche Biographie  Trove 
기타:    SNAC  IdRef
흡혈귀

영화에 대해서는 흡혈귀들 문서를 참고하십시오.
는 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 뱀파이어 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
1897년, 필립 브루네-존스.
흡혈귀(吸血鬼)는 민속 또는 신화에서 생물의 정기(일반적으로 혈액의 형태)를 빨아먹는 존재이다. 유럽의 뱀파이어(Vampire), 아라비아의 구울, 중국의 강시 등 다양한 문화에서 흡혈귀의 존재가 선사 시대부터 전래되어 왔지만 "뱀파이어"라는 단어는 15세기 초까지 대중화되지 않았고, 발칸반도와 동유럽의 흡혈귀 미신이 서유럽으로 유입되고 나서 부르기 시작되었으며, 그리스에서는 보로라카스(βρυκόλακας), 루마니아에서는 스트리고이(strigoi) 등 다양한 명칭으로 알려져 있었다. 유럽의 흡혈귀 미신이 집단 히스테리 수준으로 발전하여 실제로 시체처럼 걷는 사람들을 뱀파이어리즘(vampirism)으로 신고하기도 하였다.
발칸반도와 동유럽 민속에서 흡혈귀는 거의 인간부터 배가 부풀러 오른 시체까지 다양한 모양을 가지고 있었지만, 기독교 교회에서 흡혈귀 소설로 처음 현대 흡혈귀 해석을 성공시켰고, 존 윌리엄 폴리돌리(John William Polidori)의 1819년 소설 《뱀파이어》(The Vampyre)는 현대의 카리스마와 세련된 흡혈귀 모습의 원형을 구축했다. 19세기에 가장 영향력있는 흡혈귀 작품은 《드라큘라》와 《바니 더 뱀파이어》(Varney the Vampire)이다. 폴리돌리의 뱀파이어는 1819년 출간된 《더 베리얼: 어 프레그먼트》(The Burial: A Fragment)로 알려진 조지 고든 바이얼의 《소설의 조각》(Fragment of a Novel)을 기반으로 했다.
그러나, 브램 스토커의 1897년 소설 《드라큘라》는 현대적 흡혈귀 소설의 원형을 제공한 전형적인 뱀파이어 소설(vampire literature)이다. 소설 드라큘라는 늑대인간 신화와 이와 비슷한 악마 전설, "시대의 불안한 목소리", 빅토리아 시대 가부장제를 그려냈다. 이 소설은 하나의 독특한 "뱀파이어" 장르를 만들어내 책, 영화, 비디오 게임, TV 프로그램 등으로 파생시켰고 21세기 현재까지 계속해서 이어지고 있다. 뱀파이어 호러 장르에서 뱀파이어는 《수잔 셀러》(Susan Sellers)와 같이 현대의 뱀파이어 신화를 "악몽의 환상과 비교되는 안전"이 지배적인 인물이다.
어원

영어에서 뱀파이어라는 단어는 옥스포드 영어사전 2판에서 1734년에 처음 나타났다고 수록되었고 1745년 헤레이언 미셀레니(Harleian Miscellany) 출판사가 출간한 《세 영국 신사 이야기》(Travels of Three English Gentlemen)라는 책에 "뱀파이어"라는 단어가 나오며 출판물에서 처음 등장하였다. 그러나, "뱀파이어"라는 말은 "vampyre"라는 말의 형태에서 찾을 수 있었다. 한 예로, 1732년 3월 11일 런던 학회지에서 아놀드 파올레(Arnold Paole)는 헝가리의 "vampyre"(실제로는 세르비아 북부)에서 피를 빨며 살아가는 존재에 대한 논문에서 처음 이 말이 등장하였다. 뱀파이어라는 단어는 이미 초기 프랑스어와 독일어 문학에서 나오기 시작했다. 1718년 파사로비츠 조약(Treaty of Passarowitz)으로 오스트리아 왕국이 세르비아 북부와 올테니아를 점령한 이후 행정 당국은 이 지역에서의 시체를 파내는 것과 "뱀파이어 살인"에 대한 문제를 언급했다. 1725년부터 1732년 사이의 이 보고서는 광범위한 홍보를 받았다.
영어의 뱀파이어(아마 프랑스어의 "vampyre"에서 유추)라는 단어는 독일어의 "Vampir"에서 파생되었으며 이 단어는 다시 18세기 아놀드 파올레가 오스트리아 제국으로부터 세르비아의 뱀파이어 사칭 사건 기간 동안 세르비아어 вампир(vampir)라는 단어에서 파생되었다.
세르비아어의 형태는 모든 슬라브어파 언어와의 공통점이 발견된다. 불가리아어와 마케도니아어의 вампир (vampir), 크로아티아어의 vampir, 체코어와 슬로바키아어의 upír, 폴란드어의 wąpierz, (그리고 아마도 동슬라브어군 영향의) upiór, 우크라이나어의 упир (upyr'), 러시아어의 упырь (upyr'), 벨라루스어의 упыр (upyr), 고대 동슬라브어군의 упирь (upir')가 있다.(이 언어의 대부분은 이후 영어에서 vampir/wampir의 발음 형식을 빌린다. 이러한 원래 현지어와는 별개이다.) 정확한 어원은 확실하지 않다. 현재는 원슬라브어(proto-Slavic language)의 *ǫpyrь나 ǫpirь일 것이라고 추측하고 있다. 또 다른 소규모 이론으로는 슬라브어가 튀르크어족의 "witch"라는 용어(타타르어의 "ubyr")를 차용했다는 설도 있다.
체코 언어학자인 바츨라프 마첵은 슬로바키아어 동사인 "vrepiť sa"(계속하다, 찔러 넣다) 또는 가상의 철자인 "vperiť sa"(체코어로 "vpeřit"는 폭력적으로 찌르기를 의미)를 어원의 배경으로 제안한 "누군가에게 물린 사람"을 뜻하는 "upír"라는 말이 차용되었다는 설을 제기했다.
고대 동슬라브파 언어의 초기 사용은 11-13세기의 다양한 날짜로 추정되는 반이교도적 논문인 "성 그레고리의 말씀"에서 "upyri"의 이교도적 숭배에 대해 언급했다.
성서의 기록

레위기 17장 14절에 따르면 "너희는 어떤 생물의 피도 먹지 마라. 피는 곧 모든 생물의 생명이다. 그것을 먹는 사람은 겨레 가운데서 추방하리라"라고 말하고 있다.
실존 흡혈귀

1725년 헝가리 농부인 페테르 플로고요비츠(en:Petar Blagojevich)가 사망한후, 흡혈귀가 되어 키실로바라는 작은 마을에서 9명을 살해한 사건이 발생했다. 그가 실제로 흡혈귀가 되었는지는 확실하지 않다.
민간전승의 흡혈귀 > 유럽의 흡혈귀 전승(계승)

유럽의 흡혈귀 전승의 대부분은 발칸반도의 슬라브 민족 지역에 퍼져있지만, 전승 그 자체는 거의 전 유럽 국토에 존재하며, 아나톨리아반도와 보르가강 연안 지역에서까지 확인할 수 있다.
슬라브 민족은 4세기경부터 흡혈귀의 존재를 믿었다. 슬라브 민화에 따르면, 흡혈귀는 생피를 마시며 은을 무서워한다고(다만 은으로 죽일 수는 없다) 여겨졌다. 또 목을 절단해 시체의 다리 사이에 두거나 심장에 나무로 만든 말뚝을 박으면 흡혈귀를 없앨 수 있다고 생각했다.
오늘날 흔히 사람들이 떠올리는 흡혈귀는 고대 루마니아 전설의 영향을 많이 받은 것이다. 고대 루마니아는 예부터 여러 가지 종교나 문화가 서로 뒤섞이는 과정을 경험했다. 다른 종교와 문화간의 격차, 다른 지역에서 온 유민들과 같이 들어온 역병의 확산으로 의한 대량 죽음 등에 대한 대답으로서 흡혈귀 전승이 태어났다고 추정된다. 루마니아 민화에서는 흡혈귀에게 죽임을 당한 사람은 흡혈귀로 부활하게 되어 있어 어떠한 방법으로 소멸될 때까지 새로운 흡혈귀를 증식시키게 된다. 이 때까지만 해도 흡혈귀는 지성이 없는 짐승과 같은 악마로서 다루어지고 있었다.
로마 가톨릭 지역에서의 흡혈귀 전승은 12세기경부터 급격하게 소멸하기 시작했으며, 이후 밤에만 활동하는 죽은 사람에 대한 전승은 육체성을 전혀 갖고 있지 않은 것, 곧 유령과 같은 존재로 변했다. 예수 그리스도의 부활을 중시하는 로마 가톨릭으로서는 예수 이외의 죽은 사람의 부활을 허용할 수 없었던 것이다. 또한, 동유럽에서의 흡혈귀 전승은 늑대인간이나 마녀 등의 전승과 융합되어 구별이 어려운 경우가 있다.
영원한 젊음이나 강력한 힘을 소유한 흡혈귀상은 빅토리아 시대에 들어서면서부터이다. 현대 흡혈귀의 상당수는 불로불사로 지성적이며 신비로운 힘을 소유한 존재로서 그려진다. 또한 안개나 늑대, 박쥐 등으로 변신할 수 있다고 여겨진다. 다른 사람의 마음을 빼앗아 지배하는 경우도 있으며, 영혼을 갖고 있지 않기 때문에 거울에 그 모습이 비치지 않는다고 여겨진다.
민간전승의 흡혈귀 > 흡혈귀 퇴치

흡혈귀의 존재를 믿고 있던 사람들에게 있어서 흡혈귀는 현실적인 위협이었으며, 특히 농촌 등에 불가사의한 사건이 발생했을 때 흡혈귀 퇴치가 많이 행해졌다. 이러한 행위는 20세기가 되고 나서도 행해졌었다는 사실이 최근 자료에 의해 확인되었다.
구체적인 퇴치 방법으로는 심장에 말뚝을 박기, 불에 태워 재를 강에 버리기, 은으로 만든 무기나 성서를 새긴 무기로 공격하기 등 다양한 방법이 있다. 그 밖에도 시체를 성수나 포도주로 씻기, 주문 등을 이용해 주전자 등에 봉인하기 등의 방법이 취해지기도 했다. 살아 있는 인간이 흡혈귀로서 처형된 예는 극히 드물며, 대부분 시체를 상대로 이와 같은 행위가 자행되었다.
또, 흡혈귀를 발견해 퇴치하는 특수 능력을 가진 인간이 있다고도 믿어졌으며 실제로 흡혈귀 퇴치를 직업 혹은 부업으로 삼고 있던 사람도 존재했다.
하지만 일반적으로 흡혈귀 퇴치는 죽은 사람의 시신을 훼손하는 부도덕한 행위로 간주되었으므로, 흡혈귀 퇴치 금지령이 자주 반포되었으며, 적어도 근세 이후로는 흡혈귀의 존재는 지식인 계급 사이에서는 실존하는 존재라고 받아들여지지 않았다. 다만 농촌 같은 곳에서는 농민의 반발을 두려워한 지방 영주 등이 흡혈귀 퇴치를 묵인하는 경우가 드물지 않았기에, 금지령은 대부분 무시 당하였다.
또한 이러한 전설도 있다. 본래 흡혈귀란 어떤 지옥의 한 종류에서 나왔으며 정확히는 흡혈귀라 부를 수 없는 것들에서 만들어졌다. 하얀 뱀, 즉 공작 칭호를 갖고 있었던 한 악마를 중심으로 라미아들이 형성됐다. 인간의 상반신과 뱀의 하반심을 갖고 있던 이들은 제 1 변이체라 불리며 소돔 땅에서 소르세리어, 즉 영매술사들을 이용하여 번식하였다. 이들의 자손들은 두 번째 변이체로 활동했으며 소돔과 고모라가 멸망했을 때 지옥으로 내려왔다고 한다. 세르베스의 개가 그들 다수를 잡아 먹었다고 하여 개와 표범의 족속은 뱀들을 죽일 수 있다고 알려지게 되었다.
라미아들은 판,즉 염소들의 땅으로 갔고, 나머지들은 릴리트의 땅으로 갔으나 비애의 강에 떨어진다. (아스모디가 염소와 뱀의 족속이었기 때문이다.) 그러나 다른 이들의 도움으로 그들은 사막에 머무르게 된다. 그들은 사람들을 이용해 제 4 변이체를 만들어 낸다. 마녀들을 이용하여 인간을 망가뜨리는 방법이다. 이들은 북남미 지역에서 숭배되기도 했던 좀비 라고 할 수 있는 것들이다. 그들은 계약에 의존한 자들이 아니거나 파기되어 의식을 잃은 사람들이다. 다른 종족은 계약을 매개로 영원을 얻은 자들인데 그들은 육신으로는 죽었으나 군대를 형성하여 악마의 일원이 된 자들이다.
그들 중에는 주인, 또는 특권층들이 있었다. 뱀들이 그들에 의해 이익을 얻게 되자 일부 권력을 나누어 줬다 물론 뱀파이어들은 눈에 보이지 않는다. 영혼이기 때문이다. 그들은 판탈레스(표범), 라미아(뱀), 크로우(까마귀), 소르비스(개) 등으로 나뉜다. (블러드 코드 역사서에서 발췌)
현대 흡혈귀의 이미지

여러 가지 전승이 전해 내려오기 때문에 흡혈귀의 모습도 천차만별이지만, 브램 스토커의 소설 《드라큘라》가 큰 인기를 얻자, 이 소설을 원작으로 영화가 다수 만들어졌다. 드라큘라는 현대 흡혈귀의 이미지에 강한 영향을 미치고 있다.
일반적으로 현대 사람들이 생각하는 흡혈귀의 대략적인 특징은 다음과 같다.
연미복 혹은 연미복에 비단 모자를 쓰고 있고, 옷깃이 선 검은 망토를 걸친 고전적인 유럽 귀족의 모습이 가장 유명하다.
붉은 와인이나 장미가 피를 비유하는 것으로 이용되는 경우가 많다.
햇빛에 닿으면 재가 되어 버린다.(기화해 버린다.)
말뚝을 심장에 박으면 소멸한다.
은제 무기나 축복세례를 받은 무기를 사용하면 흡혈귀에게 손상을 입힐 수 있다(은제 이외의 무기로는 손상시킬 수 없다).
십자가와 마늘에 약하다.
송곳니가 크고 날카롭다.
강 등 흐르는 물 위를 넘어갈 수 없다.
영혼이 없기 때문에 거울에 모습이 비치지 않는다.
박쥐, 늑대, 안개 등으로 변신할 수 있다.
흡혈귀에게 피를 빨려 죽은 사람이나 흡혈귀의 혈액이 체내에 들어간 사람은 흡혈귀가 된다.
이른바 시조 혹은 오리지널이라고 불리는 최초의 흡혈귀는 감염에 의해 흡혈귀가 된 자보다 더 강한 경우가 많다.
픽션 모티브로서의 흡혈귀

18세기 이후, 동유럽의 많은 흡혈귀 전승 및 사건이 서유럽에 전해지기 시작한다. 이러한 전승이나 사건은 이미 저격화된 출판물의 반포에 의해 일반 시민들 사이에서도 유행하였다. 흡혈귀의 빈번한 활동이 보고된 17세기부터 18세기 사이에는 아직도 의학이 충분히 발달해있지 못했고, 역병이나 미신이 횡행하는 시대이기도 했다. 그 때문에 갑작스런 죽음, 강경증이나 가사 상태에서의 소생 등이 전승화되었다. 이러한 전승이나 사건 중에는 사실인 것도 있지만, 현대의 괴담이나 유령 이야기와 같이 신용성을 충분히 갖고 있지 못한 것이 허다하다.
문학적 모티프로서의 흡혈귀는 바이론의 주치의 포리드리의 작품인 《Vinpire》가 시초이며, 브램 스토커의 블라드 체페슈를 모델로 삼은 드라큘라가 대반향을 불러 일으키면서, 드라큘라를 원작으로 하는 유니버설 영화 등의 영상화에 의해 그 이미지를 확립하게 된다. 이 밖에 카 밀라, 노스페라투 등이 고유명사로서 유명하다. 피로 목욕을 한 에르제베트 바토리나 질 드 레도 흡혈귀의 모티프로서 사용되는 실존 인물이다.
종래의 호러 문학의 소재로서 다루어져 온 흡혈귀에게 비극적인 이미지가 더해진 것은 앤 라이스의 《뱀파이어의 인터뷰》 이후이며, 호러에서부터 코미디까지 다양한 장르에서 등장하면서, 오늘날에도 흡혈귀 문학의 계보는 확대를 계속하고 있다. 또, 흡혈귀의 속성이 픽션으로서의 좀비와 강시상을 성립하는 데에도 많은 영향을 주었다.
같이 보기

드라큘라
흡혈귀를 소재로 한 작품 일람
흡혈동물
벨라 루고시
크리스토퍼 리
담피르
마시 브라운 흡혈귀 사건(영어)
참고 자료 > 미디어

MBC 신비한 TV 서프라이즈 익스트림 서프라이즈 12월 27일 방송
포르피린증 포르피리아
등줄무늬왈라비

|  등줄무늬왈라비 |
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 등줄무늬왈라비
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
아강:: 유대아강
목:: 캥거루목
아목:: 캥거루아목
과:: 캥거루과
속:: 캥거루속
종:: 등줄무늬왈라비 (M. dorsalis)
학명
Macropus dorsalis
(Gray, 1837)
등줄무늬왈라비의 분포
 등줄무늬왈라비의 분포 지역
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
등줄무늬왈라비 또는 검은줄무늬왈라비(Macropus dorsalis)는 캥거루과에 속하는 캥거루속 유대류의 일종이다. 퀸즐랜드 주 타운스빌부터 뉴사우스웨일스 주의 나라브리 지역까지의 오스트레일리아에서 발견되는 중형 크기의 왈라비이다. 뉴사우스웨일스 주에서는 그레이트디바이딩산맥 서부 지역에서만 발견된다. 개체수가 감소 추세에 있지만 아직 멸종위기종으로 분류하지 않고 있다. 그러나 뉴사유스웨일스 주 개체군은 멸종 위기로 분류하고 있다. 검은줄무늬왈라비는 대륙종 붉은목왈라비와 유사하며, 등 아래의 검은 줄무늬가 다르며, 궁둥이 위로 흰 줄무늬가 있고 좀더 붉은 색을 띤다(팔 아래와 복부 아래쪽으로 더 이어진다.). 부끄럼을 타는 야행성 초식동물이며, 잘 알려져 있지 않은 데 그 이유는 울창한 관목을 좋아해서 몸을 잘 숨길 수 있기 때문으로 추정하고 있다.
1900년 하계 올림픽 캐나다 선수단

| 올림픽 캐나다 선수단 |
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  캐나다의 국기
IOC 코드: CAN
NOC: 캐나다 올림픽 위원회 공식 웹사이트
1900년 하계 올림픽 선수단
참가 선수: 2명 (남자: 2명)
참가 종목: 1개 종목, 4개 세부 종목
| 메달 집계 종합 13위 |  1 |  0 |  1 |  2 |
역대 선수단
하계 올림픽
 1900 ·  1904 ·  1908 ·  1912 ·  1920 ·  1924 ·  1928 ·  1932 ·  1936 ·  1948 ·  1952 ·  1956 ·  1960 ·  1964 ·  1968 ·  1972 ·  1976 ·  1980 ·  1984 ·  1988 ·  1992 ·  1996 ·  2000 ·  2004 ·  2008 ·  2012 ·  2016 ·  2020 ·  2024
동계 올림픽
 1924 ·  1928 ·  1932 ·  1936 ·  1948 ·  1952 ·  1956 ·  1960 ·  1964 ·  1968 ·  1972 ·  1976 ·  1980 ·  1984 ·  1988 ·  1992 ·  1994 ·  1998 ·  2002 ·  2006 ·  2010 ·  2014 ·  2018 ·  2022
하계 청소년 올림픽
 2010 ·  2014 ·  2018
동계 청소년 올림픽
 2012 ·  2016 ·  2020 ·  2024
올림픽 캐나다 선수단
캐나다는 1900년 프랑스 파리에서 개최된 제2회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다. 1개 종목에 선수 2명이 참가하였다.
종목별 참가 선수 및 메달 집계

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 종목 | 참가 선수 |  |  |  | 합계 |
| 육상 | 2 | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 합계 | 2 | 1 | 0 | 1 | 2 |
육상

이 부분의 본문은 1900년 하계 올림픽 육상입니다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
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| 선수 | 세부 종목 | 예선 | 예선 | 결선 | 결선 |
| 선수 | 세부 종목 | 기록 | 순위 | 기록 | 최종 순위 |
| 조지 오튼 | 400m 허들 | 1:00.2 | 2 Q | 불명 |  |
| 조지 오튼 | 2500m 장애물 |  |  | 7:34.4 |  |
| 조지 오튼 | 4000m 장애물 |  |  | 불명 | 5 |
| 로날드 J. 맥날드 | 마라톤 | 불명 | 불명 |  |  |
참고 자료

Mallon, Bill (1998). 《The 1900 Olympic Games, Results for All Competitors in All Events, with Commentary》. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, Inc., Publishers. ISBN 0-7864-0378-0.
“Canada:1900 Olympic Results”. sports-reference.com. 2008년 12월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2010년 4월 2일에 확인함.
| v t e1900년 하계 올림픽 선수단  |
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 그리스  네덜란드  노르웨이  덴마크  독일  러시아  루마니아  룩셈부르크  멕시코  미국  벨기에  보헤미아  스웨덴  스위스  스페인  아르헨티나  아이티  영국  오스트레일리아  오스트리아  이란  이탈리아  인도  캐나다  쿠바  페루  프랑스  헝가리  혼성
에우스테놉테론

|  에우스테놉테론> 화석 범위: 데본기 후기  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ↓   |
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 에우스테놉테론 푸르드아이 복원도
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
아문:: 척추동물아문
강:: 육기어강
아강:: 사지형어아강
속:: 에우스테놉테론속
종:: 에우스테놉테론 푸르드아이
학명
Eusthenopteron foordi
Whiteaves, 1881
에우스테놉테론(Eustenopteron, lobe-finned fish)은 멸종한 육기어류의 한 속이며 네발동물과 가까운 관계라는 점 때문에 널리 알려졌다. 초기에는 에우스테놉테론이 땅 위로 올라오는 모습으로 많이 그려졌지만 현재는 완전히 수중생활을 했다는 것에 고생물학자들이 대개 동의하고 있다. 후기 데본기, 3억 8500만 년 전에 살았던 에우스테놉테론 속에는 몇몇 종이 알려져 있다. 에우스테놉테론은 조셉 프레드릭 화이트이브에 의해 1881년, 퀘벡 주의 미구아샤에서 발견된 다량의 어류 화석 중 하나로 보고되었다. 2000여 개의 에우스테놉테론 표본이 미구아샤에서 수집되었고, 그 중 하나가 아주 자세히 연구되어 1940년대에서 1990년대에 걸쳐 고어류학자 에릭 자르빅에 의해 여러 편의 논문으로 발표되었다.
설명

해부학적으로 볼 때 에우스테놉테론은 초기의 네발동물들과 여러 특징들을 공유한다. 가장 큰 개체는 1.8 m까지 자랐다. 천장 모양의 두개골은 이크티오스테가나 아칸토스테가와 유사한 형태이다. 에우스테놉테론은 다른 사지형어류와 마찬가지로 네발동물 및 육기형 어류만이 가지고 있는 내부콧구멍 (코아나)를 가지고 있었다. 또 초기 네발동물들에서 공통적으로 발견되는, 에나멜이 안쪽으로 졉혀 있는 미치형(labyrinthodont) 이빨을 가지고 있었다. 다른 육기어류들과 마찬가지로 에우스테놉테론도 두 부분으로 구성된 머리뼈를 가지고 있었는데, 중간쯤에 경첩처럼 생긴 관절이 있었다. 에우스테놉테론은 지느러미의 내골격 때문에 유명한데, 뚜렷하게 상완골, 노뼈 및 자뼈 (앞지느러미에 그리고 넙다리뼈, 종아리뼈와 정강뼈 (뒷지느러미) 등을 가지고 있었다. 이 여섯 개의 다리뼈들은 네발동물에서 발견되며 더 큰 육기어류의 계통군, 아마도 사지형어류들에서 볼 수 있는 (상완골과 넙다리뼈는 모든 육기어류들이 가지고 있다) 파생공유형질이다. 이와 유사하게 엘라스모이드 형태의 비늘(elasmoid scale)은 덴틴과 에나멜로 구성된 오돈토드를 표면에 가지고 있지 않다. 이 구조가 없다는 점은 더 진화된 사지형어류의 파생공유형질인 것으로 보인다.
에우스테놉테론은 유생단계나 뚜렷한 변태 단계를 거치지 않는다는 점에서 후에 나타난 석탄기 네발동물과는 구분된다. 유스테놉테론 푸르드아이의 가장 작은 표본 (29 mm 크기)dptjeh
Eusthenopteron differs significantly from some later Carboniferous tetrapods in the apparent absence of a recognized larval stage and a definitive metamorphosis. In even the smallest known specimen of Eusthenopteron foordi  (at 29 mm), 뚜렷하게 지느러미를 가지고 있다. 이 특징은 폴리오돈 같은 속에서는 변태 이후에나 나타나는 것이다. 에우스테놉테론은 알에서 깨어날 때부터 전반적인 모습이 성체와 동일했을 것이라는 점을 시사한다.(Cote et al., 2002) 따라서 팔레오스폰딜루스 군아이(Palaeospondylus gunni)가 에우스테놉테론의 (올챙이 같은) 유생형태라고 자르빅이 1980년에 제안한 것은 틀렸을 가능성이 있다.
같이 보기

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: 고생물학 포털
베를린의 자연사박물관에 전시된 에우스테놉테론 푸르드아이(Eusthenopteron foordi)
에우스테놉테론 푸르드아이
에우스테놉테론의 복원 모형
에우스테놉테론의 머리 모형
후기 데본기 척추동물의 종분화. 수중생활을 하는 육기어류의 후손은 - 유스테놉테론 같은 - 는 다음과 같은 일련의 적응을 보여주었다. {{unordered list
판데리크티스, 얕은 진흙탕에 적응;

틱타알릭 땅 위에서 움직일 수 있는 다리처럼 생긴 지느러미;

잡초가 많은 늪지에 살던 초기 네발동물:{{unordered list
 **아칸토스테가 여덟 개의 발가락이 달린 다리,
 **이크티오스테가 다리.}}
}} 육기어류의 후손에는 실러캔스와 같이 바다에 사는 육기어류도 포함된다.
참여 관찰

참여 관찰은 질적 연구와 민족지학에 일반적으로 사용되는 실무 학자들이 사용하는 데이터 수집 방법의 한 유형이다. 이러한 유형의 방법론은 많은 분야, 특히 인류학(문화인류학과 유럽 민족학 포함), 사회학(문화와 문화 범죄학의 사회학 포함), 커뮤니케이션 연구, 인적 지리 및 사회 심리학에서 사용된다. 이것의 목적은 대개 오랜 기간 동안, 문화 환경에 있는 사람들과의 집중적인 참여를 통해 특정 그룹의 개인들과 그들의 관행에 대해 가깝고 친밀한 친밀한 친밀감을 얻는 것이다.
이 방법은 유럽과 미국의 과학 탐사 항해와 관련된 현장 연구에서 시작되었다. 1800년 동안 Joseph Marie와 같은 방법의 선구자 중 하나 인 De Gérando 남작은 이미 다음과 같이 단언했다. "인디언을 알아가는 첫 번째 방법은 그들 중 한 명이 되는 것이다. "그리고 그들의 언어를 배우면서 우리는 그들의 동료 시민이 될 것이다. "동료 시민이 되십시오. " 나중에, 이 방법은 Bronisław Malinowski와 그의 영국 학생들; 미국의 Franz Boas 학생들; 그리고 후에 도시 연구에서 시카고 사회학 학교의 학생들에 의해 대중화 될 것이다.
참가자 관찰은 19세기 후반에 Zuni 사람들에 대한 연구에서 Frank Hamilton Cushing 에 의해 광범위하게 사용되었다. 이는 20 세기 초에 Bronisław Malinowski (1929), EE Evans-Pritchard (1940), 및 Margaret Mead (1928)와 같은 사람들을 통한 비 서구 사회에 대한 연구에 의해 이어질 것이다.
이 관행은 인류 학자들의 민족지 학적 연구에 대한 주요 접근 방식으로 등장했으며, 집단의 사회 생활을 관찰하고 참여하는 것을 포함하는 문화에 대해 배우는 방법으로 지역 정보원과의 개인적 관계 구축에 의존했다. 연구자들은 그들이 연구 한 문화와 함께 생활함으로써 그들의 삶에 대한 직접적인 설명을 만들고 새로운 통찰력을 얻을 수 있었다. 이 동일한 연구 방법은 서구 사회 내의 그룹에도 적용되었으며 특히 강력한 정체성을 공유하는 하위 문화 또는 그룹의 연구에 성공했다. 참여를 통해서만 관찰자가 진정으로 스스로 공부하고 있는 그 삶에 접근 할 수 있었다. Grenville Goodwin Western Apache)에서 참여 관찰자로서 10년 동안 일한 사후 간행물은 그를 민족학 분야에서 저명한 인물로 자리 김했다.
1980년대 이후, 일부 인류 학자와 다른 사회 과학자들은 참가자 관찰이 다른 사람들의 마음에 대한 진정한 통찰력을 제공 할 수 있는 정도에 의문을 제기했다. 동시에 Glaser and Strauss (1967)에 의해 시작된 기초 이론으로 알려진 보다 공식화 된 질적 연구 프로그램이 미국 사회학 및 공중 보건과 같은 관련 분야에서 통용되기 시작했다. 이러한 도전에 대응하기 위해 일부 민족 학자들은 공식적인 가설 테스트 및 복제 가능성에 더 순응하도록 만들거나 보다 신중하게 고려 된 인식론 내에서 해석을 구성하는 방법을 개선했다.
따라서 연구 도구로서 참가자 관찰의 개발은 우연한 과정이 아니라 많은 자기 비판과 검토를 수반했다. 결과적으로 전문화되었다. 시각 인류학 은 참가자 관찰 방법의 하위 집합으로 볼 수 있다. 그 분야의 핵심 질문은 관찰자 효과와 같은 문제를 다루는 동안 카메라를 현장으로 가져가는 방법과 관련이 있기 때문이다. 필드 입력 문제는 별도의 하위 필드로 발전했다. 관찰 관점에서 인간 행동의 다면적 영역에 접근하는 방법에 대한 Clifford Geertz의 유명한 에세이는 문화 해석에서 집에서 멀리 떨어진 문화적 맥락에서 인식되는 인간 윙크의 간단한 예를 사용한다.
방법 및 실행

이러한 연구에는 비공식적 인터뷰, 직접 관찰, 그룹 생활 참여 , 집단 토론, 그룹 내에서 생성 된 개인 문서 분석, 자기 분석, 수행 또는 온라인 활동의 결과 및 생활 이력 등 다양하지만 잘 정의 된 다양한 방법이 포함된다. 이 방법은 일반적으로 정성적연구로 특성화되지만 정량적 차원을 포함 할 수 있다(종종 포함). 전통적인 참가자 관찰은 일반적으로 수개월에서 수년, 심지어 세대에 걸쳐 장기간에 걸쳐 수행된다. 연구 기간이 길다는 것은 연구자가 연구중인 개인, 지역 사회 및 또는 인구에 대해보다 상세하고 정확한 정보를 얻을 수 있음을 의미한다. 관찰 가능한 세부 사항 (예 : 일일 시간 할당) 및 더 숨겨진 세부 사항 (예 : 금기 행위)은 더 오랜 기간 동안 더 쉽게 관찰되고 해석된다. 장기간에 걸친 관찰과 상호 작용의 강점은 연구자들이 참가자들이 말하고 종종 일어날 것이라고 믿고있는 것 ( 공식 시스템 )과 실제로 일어나는 것 사이 또는 공식 시스템의 다른 측면들 사이의 불일치를 발견 할 수 있다는 것이다. 대조적으로, 일련의 질문에 대한 사람들의 답변에 대한 일회성 설문 조사는 매우 일관적일 수 있지만 사회 시스템의 다른 측면 또는 의식적 표현과 행동 간의 갈등을 보여줄 가능성이 적다.
방법 및 실행 > Howell의 참여 관찰 단계

참여 관찰에서 연구자의 학문 분야에 기반한 관심과 헌신은 연구 조사에 중요하고 관련성이 있다고 생각하는 이벤트를 형성한다. Howell (1972)에 따르면, 대부분의 참여 관찰 연구의 네 단계는 친밀감을 형성하거나 사람들을 알아 가고, 현장에 몰입하고, 데이터와 관찰을 기록하고, 수집 된 정보를 통합하는 것이다.
단계는 다음과 같다. :392–403
관계 구축 : 회원들에 대해 알아보고 공부하기 전에 현장을 방문하십시오. Howell 은 양질의 데이터를 얻으려면 친구가되거나 적어도 커뮤니티에서 인정받는 것이 중요하다고 말한다.
현장에서 (현지인처럼) : 연구자가 지역 사회의 일원으로 받아 들여지기 위해 인구와 연결하거나 연결을 보여주는 것이 중요하다. DeWalt & DeWalt (2011) :392–396 은 이러한 형태의 교감 형성을“말하기”와“걷기”라고 부른다. 또한 Howell에 의해 언급 된 DeWalt & DeWalt는 연구원이 언어와 참여의 조절을 통해 연구 인구에 맞추기 위해 노력해야한다고 말한다. 이것은 연구원이 자신이 경험하는 관찰 가능한 사건의 품질과 현장과 얼마나 잘 조화를 이루는 지에 대한 단계를 설정한다.
관찰 및 데이터 기록 : 현장 노트 및 인터뷰와 함께 연구자들은 반사성 저널을 통해 연구 주제에 대한 개인적인 생각과 감정을 기록하도록 권장된다. 연구자들은 자신의 경험, 민족성, 인종, 성별, 성별, 성적 지향 및 기타 요인이 연구에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 생각해 보도록 촉구한다.이 경우 연구자는 기록하고 관찰하기로 결정한다. 연구원은 이러한 편견을 인식하고 데이터 수집 과정에 주관성을 가져 오지 않는다는 오해 없이 연구에 참여 해야 한다.
데이터 분석 :
주제 분석 : 인터뷰 또는 기타 유형의 정성적 데이터 수집에서 발견되는 반복되는 주제에 따라 데이터를 구성한다.
<b id="mwgQ">내러티브 분석</b> : 인터뷰를 통해 수집 된 정보를 분류하고 공통 주제를 찾고 데이터에서 일관된 스토리를 구성한다.
방법 및 실행 > 참여 관찰의 유형

참여 관찰은 단순히 사이트에 나타나서 내용을 적는 것이 아니다. 반대로 참여 관찰은 많은 구성 요소를 포함하는 복잡한 방법이다. 연구자나 개인이 데이터 수집을 위해 참여 관찰을 수행하기로 결정한 후 가장 먼저 해야 하는 일 중 하나는 어떤 종류의 참여 관찰자가 될 것인지 결정하는 것이다. Spradley (1980)는 아래에 요약 된 다섯 가지 유형의 참여 관찰을 제공한다.
| 유형 | 참여 수준 | 한계 |
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| 비 참여 | 인구 또는 연구 분야와의 접촉 없음 | 새로운 정보가 나오면 관계를 구축하거나 질문 할 수 없다. |
| 수동적 참여 | 연구원은 방관자 역할 만 | 관계를 확립하고 현장에 몰입하는 능력을 제한한다. |
| 적당한 참여 | 연구원은 "내부자"와 "외부 자"역할 사이의 균형을 유지한다. | 이것은 객관성을 유지하기 위해 참여와 필요한 분리의 좋은 조합을 허용한다. |
| 적극적인 참여 | 연구원은 완전한 이해를 위해 기술과 관습을 완전히 포용하여 그룹의 일원이된다. | 이 방법을 사용하면 연구원이 인구에 더 많이 참여할 수 있다. 연구원이 연구 대상 인구에 대한 심층적 인 이해를 위해 노력함에 따라 "토착화"될 위험이 있다. |
| 완전한 참여 | 연구원은 사전에 연구 모집단에 완전히 통합되어 있습니다 (즉, 이미 연구 대상인 특정 모집단의 구성원입니다). | 모든 수준의 객관성을 잃을 위험이 있으며, 따라서 무엇이 분석되고 있는지 대중들에게 들킬 수 있는 위험이 있다. |
모든 참여 관찰에 대한 제한
사람들 또는 사건 그룹에 대해 기록 된 관찰은 결코 완전한 설명이 될 수 없다.
앞서 언급했듯이 이것은 모든 유형의 기록 가능한 데이터 프로세스의 선택적 특성 때문이다. 이는 관련성이 있고 중요한 것에 대한 연구원의 개인적인 신념에 필연적으로 영향을받는다.
이것은 수집 된 데이터의 분석에서도 나타난다. 연구원의 세계관은 데이터를 해석하고 평가하는 방법에 변함없이 영향을 미친다.
연구자는 참가자가 무엇인지 정확하게 포착하지 못하거나 참가자의 말의 의미를 오해하여 참가자의 인식에 대해 부정확한 일반화를 그릴 수 있다.
방법 및 실행 > 참여 관찰의 유형 > 연구원 참여의 영향

현장에서 연구원의 존재는 참가자의 행동에 영향을 미칠 수 있으며, 참가자가 관찰자가 없는 경우와 다르게 행동하게 할 수 있습니다 (참조 : 관찰자-기대 효과 ). 이러한 유형의 정 성적 연구 방법에 참여하는 연구원은 참가자가 연구자가 연구하고 있다고 생각하는 것과 다르게 행동하거나 외관을 올릴 수 있음을 인식 해야 한다. 이것이 정 성적 연구에서 엄격함을 사용하는 것이 중요한 이유이다. 사용하기에 유용한 엄격한 방법은 부재 확인 또는 삼각 측량이다.
Richard Fenno 에 따르면 참가자 관찰의 한 가지 문제는 "토착화"의 위험이며, 이는 연구자가 참가자의 세계에 너무 몰입하여 연구자가 학문적 객관성을 잃는다는 것을 의미한다. Fenno는 또한 연구자가 참가자와의 관계를 유지하기 위해 참가자를 비판하는 능력과 의지를 잃을 수 있다고 경고한다.
참가자 관찰을 통해 데이터를 수집하는 동안 조사자 삼각 측량은 한 연구원이 의미 있는 경험을 관찰하고 기록하는 방식에서 자신의 편견이나 개인적 선호도를 허용하지 않도록 하는 방법이 될 것이다. 이름에서 알 수 있듯이 조사자 삼각 측량은 동일한 이벤트에 대한 데이터를 수집하는 여러 연구 팀 구성원을 포함 하지만 이 방법은 각 연구 팀 구성원의 다양한 이론적 관점으로 인해 다양한 기록 된 관찰을 보장한다. 다시말해 데이터든, 조사자든, 이론이든, 방법론적 삼각 측정은 정보를 교차 확인하는 한 형태이다.
구성원 확인은 연구원이 기록 된 관찰에 대한 참가자 피드백을 요청하여 연구원이 참가자의 경험과 데이터에서 도출 된 결론의 정확성을 정확하게 묘사하고 있는지 확인하는 것이다. 이 방법은 참가자 관찰 연구 또는 인터뷰를 수행할 때 사용할 수 있다. 구성원 확인 및 삼각 측량 은 참가자 관찰 또는 다른 형태의 정 성적 연구를 수행할 때 사용하는 좋은 방법이다. 데이터와 연구 결론의 신뢰성 및 이전 가능성을 높이기 때문이다. 정량적 연구에서 신뢰성은 내부 타당성, 또는 우리의 발견이 현실을 대표한다는 지식에 비유되고, 전달성은 외부 타당성 또는 연구 결과가 다양한 모집단, 방법 및 환경에서 일반화될 수 있는 정도와 유사하다.
참여 관찰의 변형은 참여자를 관찰하는 것이다. 마렉 M. 카민스키 에 의해 제시된 방법으로 그는 1985년 공산주의 폴란드에서 정치범으로 감옥 하위문화를 탐구하였다., "관찰"또는 "관찰력있는" 참여는 게이, 양성애자, 또는 트랜스젠더, 레즈비언 뿐만 아니라 성 소수자 하위문화에서의 현장 작업을 묘사하기 위해 사용되어 왔다. 또한 정치 운동가들 사이와 항의 행사에서도 사용되어왔다. 다른 표현은 그들이 조사하고있는 커뮤니티 / 서브 컬쳐의 부분적 또는 전체 구성원이 커뮤니티에 대한 다른 종류의 접근을 허용하고 완전한 외부인과는 다른 방식으로 인식을 형성하는 방식을 강조 하기 위한 것이다. 이것은 라일라 아부-루그호드와 같은 인류학자들이 "반쪽 인류학"에 대해 고려하거나, 그들이 부분적으로 속하는 문화에 대한 양국 인류학자들의 현장 연구와 유사하다.
윤리적 우려

인간 피험자를 다루는 모든 형태의 연구와 마찬가지로 연구원은 연구 피험자를 수행하는 사람들이 윤리적 경계를 넘지 않도록 해야 한다. 연구자는 연구 시작 전에 명확하게 경계를 설정 해야 하며 문제가 윤리적 행동 범위를 넘어서는 경우 지침을 마련해야 한다. 문제 중 하나는 연구원이 불법 활동이 발생할 수 있는 인구를 연구하거나 미성년자와 함께 일할 때이다. 참가자 관찰에서 가장 두드러진 윤리적 우려는 사전 동의 및 자발적 참여이다. 연구 그룹의 모든 개인으로부터 사전 동의를 얻거나 리더로부터 참가자 관찰에 대한 사전 동의를 얻거나 구성원의 태도에 영향을 미칠까 두려워 자신의 진정한 목적을 누구에게도 알리지 않기로 결정하는 문제가 있다. 따라서 이는 기록 된 관찰을 왜곡한다.
결정은 연구의 성격과 상황의 비용-편익 비율에 대한 연구원 자신의 개인적인 생각을 기반으로 한다. 참여 관찰은 또한 연구자가 관찰하고 기록하는 이벤트에 자발적으로 참여하는 문제를 제기한다. 회원들이 연구에 참여하기를 원하지 않고 자신과 관련하여 수집 된 모든 데이터를 삭제하도록 요청하는 경우가 있을 수 있다. 이 경우 연구원은 어떤 식 으로든 회원을 식별 할 수 있는 정보를 포기할 의무가 있다. 무엇보다도 연구 참가자가 연구로 인해 직간접 적으로 어떤 악영향을받지 않고, 참가자에게 연구 대상으로서의 권리를 알리고 그룹이 연구 대상으로 정당하게 선택되었음을 알리는 것은 연구자의 책임이다.
AAA ( American Anthropological Association )와 ASA (American Sociological Association )는 모두 연구 행동 강령에 관한 포괄적 인 성명을 발표했다. AAA는이 관행을 안내하기 위해 윤리 강령을 개발했다.
추가로 볼것

임상 민족 지학
창의적인 참여
교육 심리학
민족 식물학
몰입 저널리즘
자연 주의적 관찰
참여 행동 연구
사람 중심 민족 지학
학자-실무자 모델
질적 연구
눈에 거슬리지 않는 조치
같이 보기

교육심리학
민족식물학
질적 연구
토마스 테일러

| 토마스 테일러 Thomas Taylor |
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출생: 1576년
사망: 1632년
성별: 남성
국적: 잉글랜드
직업: 성직자
종교: 청교도, 칼뱅주의
토마스 테일러
토마스 테일러 (Thomas Taylor; 1576년 - 1632년 ) 잉글랜드의 성직자이며 청교도, 칼뱅주의자이다.  반가톨릭주의자이면서 분리주의자들을 공격하였다.
생애

그는 리치몬드 요크셔에서 출생하였다. 그의 부친은 청교도들과 영국 북부의 무명의 목사들에게 친절을 베푼것으로 유명하였다.  1628년에는 크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)에서 박사학위를 받았다.  그의 작품 중에서 디도서 주석이 가장 유명하다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  이스라엘  미국  체코  네덜란드 
인물:  Deutsche Biographie 
기타:  IdRef
후세인 수피

| 후세인 수피 حسین صوفی |
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사망: 1372년 우르겐치
성별: 남성
경력: 화레즘의 통치자
활동 기간: 1360년대
배우자: 우즈베크 칸의 딸
후세인 (후세인) 수피 (1372년 우르겐치에서 사망)는 1360년대 화레즘의 통치자이다. 온기라트 왕가의 후손인 후세인 수피는 무인 알 딘 나탄지에 따르면 킵차크 칸국의 칸이자 1361년 사레 베르케에서 켈디베코프에게 죽은 난가다야의 아들이라고 한다.
B. A. 아크메도프에 따르면, 난가다야 뿐 아니라 쿠트루그 티무르 베크랴베크 우즈베크 칸 왕가에도 속했다고 한다. 쿠트루그 티무르 우즈베크 칸은 화레즘 지역을 통치했고 그의 죽음 이후 쿠트루그 티무르는 난가다야가 장악했다.
후세인 수피는 킵차크 칸국 내에서 온기라트계 화레즘 왕조를 창시하면서 화레즘의 독립을 달성했다. 후세인 수피는 두 자식으로 유수프 수피와 아크로 수피가 있었다. 아크로 수피는 킵차크 칸국의 칸인 우즈베크 칸의 딸과 결혼했다.
후세인 수피부터 시작한 온기라트 왕조는 1372년에서 1388년까지 지속되었다. 이 왕조는 티무르에 대항하여 독립운동을 하였다. 후세인 수피는 티무르가 우르겐치를 포위공격 하는 동안 1372년에 사망했다.
라드나시리 카툰

| 라드나시리 弘吉剌阿纳失失里 |
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로마자 표기: Radnashiri
출생: ?
사망: 1322년
성별: 여성
국적: 원나라
직업: 황후, 황태후
활동 기간: 1313년 ~ 1322년
소속: 옹기라트부
배우자: 아유르바르와다
상훈: 선자혜성황후(宣慈惠聖皇后) (추존), 장의자성황후(莊懿慈聖皇后) (추증)
인종황제후(仁宗皇帝后)
옹기라트 라드나시리(한국 한자: 弘吉剌阿纳失失里 홍길랄아납실실리, ? ~ 1322년)는 원 인종 아유르바르와다(爱育黎拔力八達)의 황후(재위:1313년 ~ 1320년)이자 원 영종 시디발라(硕德八剌)의 생모였다. 성(姓)은 옹기라트씨(弘吉剌氏)이다.
그가 언제 아유르바르와다와 결혼했는지는 알려져 있지 않다. 1302년 2월 22일 아들 시데발라를 낳았다. 황경 2년(1313년) 3월에 인종으로부터 황후로 책봉되었다.
1316년 인종은 형 무종의 아들을 후계자로 삼겠다는 약속 대신, 자신의 아들 시데발라를 황태자로 삼았다. 이는 옹기라트부와 다기 카툰의 뜻이었다. 시데발라가 황태자가 되자 라드나시리 여왕의 영향력이 커졌지만, 그녀는 두 왕의 어머니인 다기 카툰의 세력보다는 한수 아래였다. 라드나시리 카툰은 다기 카툰처럼 정치에 관여하지 않고 겸손하게 행동했다.
연우 7년 3월 1일(1320년) 인종이 붕어(崩御)하고, 1320년 4월 19일 그녀의 아들 시데발라 태자가 영종으로 즉위하자 그녀는 황태후가 되었다. 지치 2년(1322년)에 라드나시리가 붕어하자, 영종은 그녀에게 장의자성황후(莊懿慈聖皇后)라는 시호를 내렸다. 태정 4년(1327년) 8월 원 태정제 예순테무르(也孫鐵木兒)는 그녀의 시호를 선자혜성황후(宣慈惠聖皇后)라 하였다.
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| 전임 친케 | 원나라의 황후 1313년 ~ 1320년 | 후임 수가바라 |
병행 컴퓨팅

병행 컴퓨팅 또는 컨커런트 컴퓨팅(concurrent computing)은 여러 개의 계산들을 연속적(하나씩 일을 마치는 것)으로가 아닌, 병행 처리하는 것을 말한다. 병행 시스템은 다른 계산들이 모두 끝날 때까지 기다리지 않고 계산을 진행할 수 있는 환경을 말하며, 즉 하나 이상의 계산은 동시에 진행이 가능하다.
병행 컴퓨팅의 선구자들로는 에츠허르 데이크스트라, 페르 브린치 한센, 토니 호어 등을 들 수 있다.
모델

병행 시스템을 이해하고 분석하는데 사용할 수 있는 병행 컴퓨팅의 모델은 여러 가지가 있다. 여기에는 다음을 포함한다:
액터 모델
페트리 네트
프로세스 계산
입출력 오토마톤
역사

병행 컴퓨팅은 19세기부터 20세기 초 사이에 철도와 전보의 초기 작업을 통해 개발되었으며, 세마포어와 같은 일부 용어들은 이 시기로 거슬러올라간다. 동일한 철도 시스템에 여러 열차들을 어떻게 관리할 것인지, 또 1870년대 시분할 다중화와 같이 효율성 개선을 위해 주어진 선로에서 여러 전송들을 어떻게 관리할 것인지에 대한 질문에서 출발하였다.
병행 알고리즘의 학술적 연구는 상호 배제를 식별하고 해결하는, 이 분야에서 최초의 논문을 작성하였던 Dijkstra(1965년)과 함께 1960년대에 시작되었다.
같이 보기

병행성
조영구

다른 뜻에 대해서는 조영구 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 조영구 |
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출생: 1967년 8월 12일(1967-08-12)(57세) 대한민국 충청북도 충주시
성별: 남성
본관: 임천
학력: 충북대학교 회계학 학사 성균관대학교 언론정보대학원 석사
경력: 우송공업대학 레저이벤트과 겸임교수 서울종합예술학교 아나운서학부 겸임 교수
직업: MC, 가수
배우자: 신재은
자녀: 아들 조정우
상훈: 2011년 제5회 케이블TV 방송대상 스타상
조영구(1967년 8월 12일 ~ )는 대한민국의 MC, 가수이다.
생애

1987년 MBC 대학가요제 예선전에서 탈락했다. 1991년 KBS 한국방송공사 프로그램 전국노래자랑 충북 청주 편에서 조용필의 '모나리자'를 불러 우수상을 받았다. 1994년 SBS 서울방송 1기 공채 전문 MC로 데뷔하였다.
학력

충주남산초등학교 졸업
충주중학교 졸업
충주대원고등학교 졸업
충북대학교 회계학과 학사
성균관대학교 언론정보대학원 커뮤니케이션학과 언론매체학전공 석사
경력

2004년 ~ 2006년 우송공업대학 레저이벤트과 겸임교수
2011년 ~ 서울종합예술학교 아나운서학부 겸임 교수
출연작 > SBS

《도전! 불가능은 없다》(SBS)
《한밤의 TV연예》(SBS)
《출발! 모닝와이드》(SBS)
《토요특집 출발! 모닝와이드》(SBS)
《스타부부쇼 자기야》(SBS)
《잘먹고 잘사는법》(SBS)
《도전 퀴즈퀸》(SBS)
《스타주니어쇼 붕어빵》(SBS) ... (게스트)
《얼쑤! 일요일 고향 애》 (SBS)
출연작 > KBS

《가족오락관》(KBS1) ... (게스트)
《비타민》(KBS2)
《여유만만》(KBS2)
《사랑의 리퀘스트》(KBS1) ... (게스트)
《전국노래자랑》(KBS1) ... (초대가수)
《TV는 사랑을 싣고》 (KBS1) ... (게스트)
《좋은나라 운동본부》 (KBS2)
《출발 드림팀 시즌2》 (KBS2)
출연작 > MBC

《출발 비디오 여행》(MBC)
《세바퀴》(MBC) ... (게스트)
《마이 리틀 텔레비전》 (MBC) ... (게스트)
《휴먼다큐 사람이 좋다》 (MBC)
출연작 > 지역 MBC

《토크앤조이》(대전MBC) ... (게스트)
《MBC가요베스트》(문화방송 네트워크국 12개사)
출연작 > 케이블TV

《성인가요콘서트》(아이넷TV)
《가요사랑콘서트》(아이넷TV)
《연예스테이션》 (etn연예채널)
《특별기자회견》 (E채널)
《결혼은 미친 짓이다 시즌2》 (SBS Plus)
《웰컴 투 돈월드》 (채널A)
《조영구의 트랜드 핫 이슈》 (서울경제TV SEN)
《호박씨》 (TV조선)
《쇼! 성인가요베스트 2》
출연작 > 지역 민영

《창업스토리 뭐니머니》 (TBC)
《세상발견 유레카》 (TBC)
《쇼! 뮤직파워》 (CJB)
《전국 톱 10 가요쇼》(ubc) ... (초대가수)
출연작 > 라디오 프로그램

2015년 EBS FM 《EBS 책 읽는 라디오 낭독 시리즈》
출연작 > 영화

2000년 《불후의 명작》 ... 리포터 역 (특별출연)
2002년 《울랄라 씨스터즈》 ... 단역
2011년 《원더풀 라디오》 ... 조영구 역 (특별출연)
2017년 《중2라도 괜찮아》 ... 행사 MC 역 (우정출연)
출연작 > 드라마

2012년 SBS 《드라마의 제왕》 ... 조영구 역 (특별출연)
2013년~2014년 SBS 《별에서 온 그대》 ... 리포터 역 (특별출연)
출연작 > 뮤지컬

《해바라기 블루스》
저서 > 수필

《맨발의 재테크》(ISBN 978-89-91424-47-0)
《조영구의 맨발의 재테크》(ISBN 978-89-92555-69-2)
음반

2007년 그룹 쓰리쓰리 1집 《그래요》
2008년 그룹 쓰리쓰리 2집 《괜찮아》
2014년 싱글 1집 《세월아 세월아》
2015년 싱글 2집 《사랑벌》
2016년 싱글 3집 《무심한 달력》
2018년 싱글 4집 《내사랑평창 (With 이병철)》
2019년 싱글 5집 《야!이사람아》
수상

2009년 SBS 연예대상 공로상
2011년 제5회 케이블TV 방송대상 스타상
2021년 '제7회 대한민국 예술문화 스타대상' 예술문화특별가수상
일화

젝스키스가 해체하자 젝스키스의 팬덤에서 조영구의 자가용을 DSP 미디어의 대표이사인 이호연의 자가용으로 오인해 차를 완파시켰다. 그 차는 조영구가 구입한 지 단 15일밖에 되지 않은 신차였다. 조영구는 이 차에 대해 수리하기 전에 수리비용 견적을 뽑아봤는데 차가 너무 심하게 망가져서 수리비용이 같은기종 신차 구매가격과 거의 비슷하게 나온 탓에 결국 정비소에서 폐차 판정을 받고 차를 폐차시켰다.
이 일로 인해 이호연 본인이 사비 2천만원을 조영구에게 손해배상으로 지불했고, 정작 조영구의 차를 파손시킨 팬들은 미성년자인 관계로 고작 30만원밖에 배상하지 못했다. 조영구가 이 차에 대해 보험처리 하려고 신청했는데 보험회사 측이 조영구의 보험처리 신청을 받자마자 곧바로 조영구의 차를 파손시킨 젝스키스의 팬들을 고소하는 바람에 조영구가 보험처리를 취소했다.