stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
아덴만
같이 보기

아덴만 여명 작전
아덴주
| v t e아프리카의 지역 |
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중앙아프리카:  기니 기니만  로페스곶  마욤베  이그볼란드 므바이세  말레보호  콩고 분지  차드 분지  카메룬 고지림  콩고 우림  와다이 고지대  에네디고원 
동아프리카:  아프리카 대호수 앨버트 지구대  동아프리카 지구대  대지구대  그레고리 지구대  대지구대 호수군  비룽가산맥  카비론도  잔지  동아프리카 산림  동부 산맥열  세렝게티  아프리카의 뿔 아파르 삼각지  알하바시  바르바라  다나킬 알프스  다나킬 사막  에티오피아고원  다흘라크 제도  하니시 군도  아덴만  타주라만  홍해  인도양 군도 코모로 군도  라무 제도  잔지바르 제도  스와힐리 해안 
북아프리카:  나일강 동안사막  마그레브 리비에  아틀라스산맥  바르바리  비샤미르  지브롤터 호  이프리키야  나일강 계곡 나일강 삼각주  나일강 분류  다르푸르  아카바만  하이집트  하누비아  중이집트  누바산맥  누비아  양수단  상이집트  티베스티산맥  서사하라 
서아프리카:  후추 해안  황금 해안  노예 해안  상아 해안  팔마스곶  메수라도곶  기니 서아프리카 기니 삼림  상기니 삼림  하기니 삼림  기니 삼림-사바나 모자이크  기니 고지대  기니만  나이저강 유역 다호메이 간격  나이저강 삼각주  나이저강 내륙삼각주  요루발란드 
남아프리카:  마다가스카르 중앙고지대  북부고지대  로디지아 북로디지아  남로디지아  템불란드  수클렌트 카루  나마 카루  부시벨트  마푸탈란드  하이벨트  페인보스  케이프 식물구계  해골 해안  칼라하리 사막  오카방고강 삼각주  케이프반도 폴스만  히드라만 
거대지역:  아이티오피아  아프로몬테인  아랍권  영국 연방 왕국  적도아프리카  프랑사프리크  대중동  기니-콩고 지역  아프리카의 섬  아랍어권  지중해 분지  MENA  MENASA  중동  미옴보 소림  미틀아프리카  니그리티아  아프리카의 뿔  아프리카 포르투갈어권  사하라  사헬  사하라 이남 아프리카  수단 수단 사바나  동수단 사바나  열대아프리카  잠베지강 지역 
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  독일  이스라엘  미국  체코 
기타:  IdRef
심지 (신라)

| 심지 (신라) |
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법명: 심지(心地)
출생: 삼국시대(자세한 연도는 미상) 신라(자세한 지역은 미상)
입적: ?년(??세) 
팔공산 동화사에 있는 심지대사가 심은 오동나무이다. 지팡이가 자란 것으로 겨울에도 꽃을 피웠다고 한다.
심지(心地, ?~?)는 9세기 신라의 승려이다.
《삼국유사》에는 헌덕왕(憲德王)의 아들이라고 되어 있다. 열다섯 살에 머리를 깎고 승려가 되어 중악(中岳)에 머물렀다. 불골간자 이야기가 유명한데, 이는 미륵보살의 손가락뼈라고 한다.
팔공산 동화사의 중창자이자, 금당선원의 창건자로 유명하여 심지조사(心地祖師)라고도 높여 부른다.
불골간자

속리산에서 영심(永深)이 진표(眞表)의 불골간자(佛骨簡子)를 받들어 과증법회(果證法會)를 연다는 소식을 듣고 찾아갔다. 하지만, 뒤늦게 도착하는 바람에 승려로서 법회에 참가하는 것이 허락되지 않았고, 하는 수 없이 다른 사람들을 따라 예배하고 참회하였다.
그런데 7일이 지나 큰 눈이 내렸는데, 심지가 서 있는 자리 사방으로 열 자 거리에는 눈이 떨어지지도 쌓이지도 않았다. 사람들은 이것을 신이하게 여겨 마침내 그가 법당에 들어오는 것을 허락하였지만, 심지는 병을 핑계로 법당에는 들어가지 않은 채 물러나 다른 방에서 법당을 향해 절을 올렸다.
법회가 끝나고 돌아오던 심지는 간자 두 개가 옷섶에 붙어 있는 것을 보고 돌아가서 영심에게 알렸는데, 분명히 간자를 함 속에 깊이 넣어놨는데 그럴 리 없다며 영심은 자신이 간자를 넣어둔 상자를 살폈다.
영심은 상자가 봉해져 있는 것은 예전과 같았지만 간자만이 없어져 있는 것에 놀란 영심은 다시 심지로부터 간자를 전해받아 보관했지만, 마찬가지로 상자에 넣어둔 간자가 다시 심지의 옷에 붙어있는 일이 생기자, 영심은 "부처의 뜻은 당신에게 있으니 당신이 그것을 받들라"며 간자를 심지에게 전해주었다.
동화사 창건

이 부분의 본문은 동화사입니다.
심지가 그 간자를 정수리에 이고 중악으로 돌아오자, 산신이 두 선자(仙子)를 데리고 심지를 맞이하여 산꼭대기에 그를 데려다 바위 위에 앉히고는 엎드려 불문에 귀의하기를 청했다.
심지는 "지금 땅을 가려서 성간(聖簡)을 봉안해야 하는데, 우리가 결정할 일이 아니니 함께 높이 올라가 간자를 던져 점을 쳐보자"고 하고는 중악 산신들과 산꼭대기에 올라 서쪽을 향해 던졌다.
간자는 곧 바람에 날려 날아가 중악 깊은 곳의 숲의 샘물 속에 떨어졌고, 심지는 간자가 떨어진 샘이 있던 자리에 절을 지어 간자를 모시게 되었다. 바로 지금의 동화사(桐華寺)였다.
절을 중창할 당시 계절이 겨울이었는데도 오동나무가 꽃을 활짝 피웠고, 심지는 이에 감탄하여 절의 이름을 유가사에서 동화사로 바꾸게 되었다고 한다. 현재 동화사 경내의 조사전 앞에는 '심지조사나무'라는 이름이 붙은 오동나무가 서있다.
오시사카노히코히토노오에노미코

오시사카노히코히토노오에노미코(押坂彦人大兄皇子)는 아스카 시대의 황족이다. 비다쓰 천황의 제1황자. 자식은 조메이 천황, 지누노오키미(茅渟王) 등이 있다.
안재곤

안재곤(1984년 8월 15일 ~)은 대한민국의 전직 축구 선수 출신 축구 지도자이다.
간세이 개혁

간세이 개혁(寛政の改革)은 에도 시대 중기 로주 마쓰다이라 사다노부가 1787년부터 1793년까지 주도하여 추진한 막정 개혁으로 황폐한 농촌의 부흥, 막부의 재정난과 도덕적 위기상황을 타개하기 위해 실시한 일련의 보수적인 조치에 해당한다. 교호 개혁, 덴포 개혁과 함께 막부 3대 개혁으로 불린다.
서양과의 무역제한, 농업장려, 농민의 도시이주 엄격제한, 주자학 장려, 출판 검열, 쇼군 가신들의 빚 삭감 또는 탕감, 검약정책 실시, 모든 계층의 지출 엄격제한 등 긴축정책을 폈다. 개혁추진으로 기근상태가 완화되고 정부의 재정상태가 일시적으로 좋아졌지만, 사다노부가 해임된 뒤 점차 흐지부지되었다. 1789~1800년의 일본의 연호을 따서 간세이[寬政] 개혁이라 불리게 되었다.
배경

호레키·메이와 시기(1751년~1772년)는 가뭄이나 홍수 등 천재가 많았고 에도에서는 메이와 대화재까지 겹쳐 사망자가 14,700명, 행방불명자가 4,000명을 넘어섰다. 조정에서는 안녕을 기원하는 의미에서 연호를 안에이로 바꾸었으며, 세간에서도 안에이에는 재난이 끊이기를 갈망하는 노래가 유행했다.:8-9 하지만 이후에도 재난이 계속되어 덴메이 대기근이 일어났고 전국적으로 잇키가 퍼져나갔다.
호레키·메이와 시기 발생한 잇키는 600건에 달하며 도시에서 일어난 소요도 150건 이상에 달했다. 발생 횟수뿐 아니라 규모도 확대되어 갔는데 로주 다누마 오키쓰구는 처벌을 보다 엄격히 하는 것으로 대응하여 막부의 쌀 수입이 매년 적자를 기록하는 지경에 이르게 되었다. 따라서 막부의 창고에서 쌀이 갈수록 줄어들어 기근에 대비한 비축분은 생각도 할 수 없게 되었다.
백성들의 소요가 에도로까지 퍼지자 다누마는 결국 실각했고 사다노부가 로주에 취임하게 되었다. 다누마가 집권할 당시의 소요는 반권력 투쟁을 고양시켰고 막번 체제가 해체될 수도 있는 중요한 전환기라는 평가도 있다.:8-9 다누마가 실각할 당시 농업 인구가 140만 명이나 줄었으며 덴메이 대기근의 영향과 쇼군 도쿠가와 이에하루의 장례식 때문에 100만 냥의 적자가 예상되었다. 이에 재정난을 해소하고 붕괴 위기에 처한 봉건적 사회 구조를 유지하기 위해 간세이 개혁이 시작되었다.:8-9
내용 > 다누마 정권과의 연속성

통설로는 사다노부가 다누마의 정책을 모조리 뒤집었다고 알려져 있었으나 최근에는 오히려 다누마 정권과 간세이 개혁 사이의 연속적인 면이 있었다는 주장도 있다. 도쿠가와 임정사 연구소는 사다노부의 반(反) 다누마 캠페인은 표면적인 것이고 실제로는 다누마의 정치를 계승한 부분이 많다고 주장했다. 특히 학문·기술·경제·정보 등을 막부로 집중시키고자 한 것이나 부상·부농과 제휴하면서 개혁을 이루고자 한 점 등은 다누마의 정책을 계승한 것을 넘어서 다누마의 노선을 심화시킨 것으로 인식했다.
일본 중세·근세사를 전문으로 하는 다카기 히사시는 다누마와 사다노부 사이에 연속적인 면이 있었음을 중시하고 있으며 그 일환으로 통화 정책을 꼽았다. 1788년 사다노부는 에도의 물가를 억제하기 위해 메이와 니슈긴(明和二朱銀)의 제조를 정지하고 겐분긴(元文銀)을 증산했다. 이에 대해 다카기는 제조만 중지시켰을 뿐 통용은 중지시키지 않은 점으로 미루어 볼 때 금화와 은화의 시세를 시정하는 것이 목적이었고 다누마의 통화 정책을 부정할 취지는 아니었다고 주장했다. 1790년에는 니슈긴이 많이 통용되지 않았던 서일본에서도 사용하도록 강제했다. 결과적으로 다누마 정권의 화폐 정책은 사다노부가 집권한 이후 더 확대되었다. 이는 교호 개혁 때 아라이 하쿠세키가 오기와라 시게히데의 통화 정책을 완전히 뒤엎은 것과는 대조된다고 주장했다.
다른 통화 정책에서는 다누마가 허가한 화폐 이외의 것은 통용 정지시키는 등 지폐 경제의 발달을 방해하는 듯한 정책을 펼친 것과 달리 사다노부는 1790년(간세이 2년)는 이세 신궁의 신관과 상인들이 만든 야마다하가키(山田羽書)를 야마다부교(이세부교) 소관으로 옮겨 준비금의 범위 내에서 발행을 허락했다. 위조 지폐 대책도 철저히 세우는 등 야마다하가키는 사실상 막부가 발행하는 지폐로 인식되어 다누마 시절보다 진일보한 지폐 정책이 이루어졌다. 봉행소가 직접 관리했기에 상인들에 의한 남발을 막아 통화 공급량을 안정적으로 유지할 수 있었기 때문이다.
일본 근세사를 연구하는 후지타 사토루는 간세이에서 분카까지의 재정·경제 정책은 긴축에 의한 재정 수지의 균형을 꾀하는 것을 기본으로 했으며 세간의 비판이 강했던 일부 사업을 철회했으나 다누마 시대를 계승하여 독자적이고 적극적인 증수책은 볼 수 없었다고 간세이 개혁 시기의 경제 정책을 평가했다. 다카자와 노리하루 역시 간세이 당시 막부의 경제 개혁 정책은 상업조합, 니슈긴, 공금 대출 등 다누마 정권을 계승한 것이 많았다고 평했다.:90
상업조합을 모조리 해산시켰다는 통설과는 달리 사다노부는 대부분의 상업조합을 존속시켰다. 개혁 초기 니슈긴의 주조와 상업조합을 결성시킨 운상금(運上金)을 징수한 것이 물가 급등의 원인이 되어 니슈긴과 상업조합의 폐지를 주장하는 세력도 있었지만 사다노부는 상업조합에 대해 물가의 조정과 함께 운상금의 상납에도 기대를 하고 있었기에 개혁 당초에는 상업조합과 운상금을 일부만 폐지하고 나머지는 존속시켰다. 또한 1787년(덴메이 7년)에는 자신의 영지에서 치안 유지를 위해 전당포 조합을 결성하여 고리로 고통받는 사람들의 구제를 꾀하기도 했다.:4:87,161
또한 다누마는 적극 재정을 펼쳤으나 사다노부는 긴축 재정을 펼친 것으로 이해하는 경우가 많으나 후지타는 다누마의 정치를 오히려 긴축으로 이해하여 전대부터 이어진 긴축 정책을 계승시켰다고 설명했다.
서양 서적의 수입 해금이나 상업조합의 결성 등 교호 개혁의 정책이 다누마 시대에서 과실을 맺을 수 있었기에 다누마 시대는 교호 시대의 연장선으로 이해하는 것이 현재의 통설이다. 동시에 사다노부가 발포한 검약령(倹約令)을 가리켜 다누마의 적극적 재정정책에서 역전한 긴축 정책이라고 말하기도 하지만 다누마도 1783년(덴메이 3년)부터 7년간 검약령을 발포한 적이 있으며 적어도 사다노부의 검약령은 다누마의 정책의 남은 햇수를 그대로 추인한 것에 불과하다. 사다노부가 추진한 다른 긴축 정책에서도 다누마의 긴축 정책을 추인, 심화한 것이 많다.
내용 > 복지 정책 실시

당시에는 지금과 같이 세금에 대한 대가로 행정 서비스를 제공한다는 개념이 없었다. 하지만 다누마의 정책은 농촌을 위한 구제책이 불충분했기에 농촌이 황폐해졌고 덴메이 기근을 거치면서 치명적인 타격을 받았다. 이즈음부터 불완전하나마 천하를 경영하고 인민을 구원한다는 경세제민 사상에 입각한 행정이 발돋움하기 시작했다.:44
간세이 개혁을 추진하면서 지금까지의 수탈 일변도였던 정책을 개선하여 백성을 구제하기 위한 정치를 단행했다. 사다노부는 기아 대책에 몰두하여 도시·농촌을 불문하고 흉작이나 자연 재해에 대비한 쌀이나 금전을 비축하는 정책을 추진하고 국가가 식량을 비축하는 것을 논했다.
사다노부는 주로 농정이나 복지에 중점을 둔 정책을 펼쳐 농업 인구의 증가와 황폐해진 토지의 복구를 위해 노력했다. 기아 대책도 세워 각지에 쌀 창고를 설치하고 연공 징수를 담당하는 관리의 부정을 엄격히 단속했다. 또한 개혁 직전인 1787년 5월 에도에서 며칠에 걸쳐 소동이 일어나자 재발 방지를 위해 도시 정책도 정비하여 호적에 등재되지 않은 사람을 위한 시설을 이시카와지마(石川島)에 설치하고 빈궁한 백성들을 구제하기 위해 회소(会所)를 두었다.:66-85 이때 만들어진 시설들은 막말까지 존재한 경우가 많다.
내용 > 막부 재정 재건

막부 재정의 재건을 위해 대담한 재정 긴축을 꾀했다. 사다노부의 자서전 겸 회고록인 「우게노히토코토」(宇下人言)에 의하면 막부의 금화는 1770년(메이와 7년) 300만 냥 정도 있었지만 사다노부가 집권할 당시에는 덴메이 대기근의 손해와 쇼군 이에하루의 장례 비용 때문에 백만 냥의 적자가 예상될 정도로 절박했다. 개혁 초기인 1771년에는 막부의 재정이 81만 냥밖에 남아있지 않았다. 이에 사다노부는 즉시 효과가 있는 엄중한 긴축 정책을 시행하여 재정의 재건을 위해 노력했다.
검약령을 반포하고 오오쿠를 축소했으며 여러 경비를 줄이는 등 다누마 시대에도 행해졌던 긴축 정책을 계승하여 줄인 결과 막부의 재정은 흑자로 전환될 수 있었다. 사다노부는 사치엄금 차원에서 유흥과 오락까지 제한하였는데, 당시 포르투갈에서 전래된 가루타(트럼프) 놀이 등 노름도 금지하면서 1791년부터는 단속하였다. 사다노부가 실각할 당시에는 20만 냥 정도의 비축금을 만들 수 있었다. 하지만 검약령이나 풍속통제령을 자주 반포한 덕에 에도가 불황에 빠져 시민들로부터 강력한 반발을 받아 각종 법령을 남발하게 된 이유가 되기도 했다.:102
내용 > 6년 만의 해임

1793년 7월 갑작스레 사다노부가 로주에서 해임당하면서 간세이 개혁은 불과 6년만에 막을 내렸다. 그 배경으로는 존호일건 등으로 인해 쇼군 도쿠가와 이에나리와 대립하게 됐고 오오쿠 개혁으로 인해 오오쿠와의 대립도 심각해진 것이 꼽힌다. 또한 지나친 긴축 정책을 펼쳐 무사나 서민들의 불만이 팽배해진 것도 이유 중 하나이다. 하지만 사다노부가 실각한 후에도 후임 로주인 마쓰다이라 노부아키라 등 간세이 유로(寛政の遺老)에 의해 개혁 방침은 이어졌으며 사다노부의 정치 노선도 계승·발전되어 갔다.:12-13 이는 1817년(분카 17년) 마쓰다이라 노부아키라가 병사하고 미즈노 다다아키라가 새롭게 로주로 취임할 때까지 유지되었다.
주요 정책 및 개혁 > 경제 정책 > 기타 경제 정책

쌀값을 억제하기 위해 쌀을 대량으로 사용하는 주류 업체를 규제하여 생산량을 1/3로 줄일 것을 명했다.
사다노부가 실각한 이후 집권한 노부아키라에 의해 아이타이스마시레(相対済令)가 반포되었다.
주요 정책 및 개혁 > 기타

아담 락스만이 이끄는 러시아 사절이 일본인 표류민을 송환하면서 통상을 요청했으나 사다노부는 이를 즉시 거절했다. 이는 이후 쇄국으로 이어진다.
같이 보기

막정 개혁
교호 개혁
덴포 개혁
참고 자료

“江戸時代の経済と産業の発達” [에도 시대의 경제와 산업의 발달] (일본어). NHK 고교 강좌. 2019년 12월 12일. 2021년 7월 24일에 확인함.
마쓰다이라 사다노부
싸자현

싸꺄 현의 위치
싸자현(티베트어: ས་སྐྱ་རྫོང་ 싸꺄 종, 중국어: 萨迦县, 병음: Sàjiā Xiàn)은 티베트 자치구 르카쩌 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 6400km2이고, 인구는 2007년 기준으로 50,000명이다. 티베트 불교 사캬파의 본산인 사캬 사원(ས་སྐྱ་དགོན་པ།, 싸꺄 괸빠)이 위치해 있다.
지리

연평균 기온은 0℃, 연평균 강수량은 350mm, 무상일수는 110일이다.
행정 구역

2개 진, 9개 향을 관할한다.
진: 萨迦镇, 吉定镇.
향: 木拉乡, 查荣乡, 拉洛乡, 赛乡, 扯休乡, 扎西岗乡, 雄玛乡, 麻布加乡, 雄麦乡.
싸자현
| v t e티베트 자치구의 행정 구역 |
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 수부: 라싸시 
| 라싸시 |  청관구  두이룽더칭구  다쯔구  린저우현  당슝현  니무현  취수이현  모주궁카현  |    |
| 르카쩌시 |  쌍주쯔구  난무린현  장쯔현  딩르현  싸자현  라쯔현  앙런현  셰퉁먼현  바이랑현  런부현  캉마현  딩제현  중바현  야둥현  지룽현  녜라무현  싸가현  강바현  |    |
| 창두시 |  카뤄구  장다현  궁줴현  레이우치현  딩칭현  차야현  바쑤현  쭤궁현  망캉현  뤄룽현  볜바현  |    |
| 린즈시 |  바이구  궁부장다현  미린시  모퉈현  보미현  차위현  랑현  |    |
| 산난시 |  나이둥구  자낭현  궁가현  쌍르현  충제현  취쑹현  춰메이현  뤄자현  자차현  룽쯔현  춰나시  랑카쯔현  |    |
| 나취시 |  써니구  자리현  비루현  녜룽현  안둬현  선자현  쒀현  반거현  바칭현  니마현  솽후현  |    |
| 아리 지구 |  가얼현  푸란현  자다현  르투현  거지현  가이쩌현  춰친현  |    |
아이크와 함께하는 KFM 팝스 잉글리쉬

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분야 : 팝 영어
방송 시간 : 일요일 오후 5시 30분 ~ 저녁 6시 (KST)
방송 기간 : 2016년 5월 15일 ~ 현재
방송 국가 :  대한민국
방송사 : KFM 경기방송
방송 채널 : KFM 경기방송
진행 : 아이크
연출 : 김미낭
아이크와 함께하는 KFM 팝스 잉글리쉬는 KFM 경기방송의 라디오 일요일 팝 영어 프로그램이다.
프로그램 소개

팝송, 이젠 가사가 들릴거에요~~
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KFM 경기방송
| 이전 | 아이크와 함께하는 KFM 팝스 잉글리쉬 | 다음 |
| 전지영의 스윗뮤직 | 아이크와 함께하는 KFM 팝스 잉글리쉬 | 경기방송 6시 취재현장 |
| 오후 4시 5분 ~ 오후 5시 30분 | 오후 5시 30분 ~ 저녁 6시 | 저녁 6시 ~ 저녁 6시 30분 |
신길동 (안산시)

| 신길동 新吉洞 |
| --- | --- |
신길동을 지나는 정왕신길로
 
로마자 표기: Singil-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 경기도 안산시 단원구
법정동: 신길동
관청 소재지: 경기도 안산시 단원구 중앙대로 415
지리
인문
인구: 24,865명(2018.01.31.)
세대: 10,162세대
지역 부호
웹사이트: 신길동 행정복지센터
신길동(新吉洞)은 경기도 안산시 단원구의 행정동이자 법정동이다. 능길, 샛뿔, 뱅골 등의 전통적인 마을 이름이 전해지고 있다.
역사

조선 시대에는 안산군 와리면 신각리(新角里)와 적길리(赤吉里)라 칭했다.
1914년 3월 1일 부령 제111호에 따라 시흥군 군자면 신길리로 개칭되었다.
1979년 경기도 반월지구출장소가 설치되면서 군자지소에 속하였다.
1986년 1월 1일 법률 제3798호에 의거 안산시 승격으로 신길동이 되고, 행정동 군자동에 소속되었다.
1994년 1월 1일 안산시 조례 제500호에 의거, 군자동이 원곡본동으로 동명칭을 변경하였다.
2017년 7월 1일 원곡본동에서 원곡동, 신길동이 분동됐다.
법정동

신길동
교육

능길초등학교
신길초등학교
안산대월초등학교
신길중학교
신길고등학교
교통

신길온천역
신길중앙로 3길 어린이보호구역
신초이

| 신초이 Shin Cho-i> 기본 정보 |
| --- | --- |
출생: 1990년 10월 26일 대한민국
국적: 대한민국
직업: 가수, 작곡가
장르: 록/메탈, 발라드
활동 시기: 2013년 ~ 현재
웹사이트: https://m.facebook.com/ShinCho2
신초이(1990년 10월 26일 ~)는 대한민국의 가수, 작곡가다. 2013년 싱글 《Bad (영화 '베를린' OST)》로 데뷔했다.
방송

보이스 코리아 (시즌 1) (2012) - Top24
음반

보이스 코리아 Part 1 (2012)
Bad (영화 '베를린' OST) (2013)
가자미소년단 더하기 신초이 (2013)
다시, 봄 (2016)
별 헤는 밤 (2016)
달 (2019)
작사, 작곡

장규철 - 그저, 널 (2015)
아모르 파티

다른 뜻에 대해서는 아모르 파티 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
아모르 파티(라틴어: amor fati) 또는 운명애(運命愛)는 "운명의 사랑", "운명에 대한 사랑"으로 번역할 수 있는 라틴어 어구이다. 영어로는 "love of fate 또는 love of one's fate"라고 한다. 고통, 상실, 좋고 나쁜 것을 포함하여 누군가가 자신의 삶에서 발생하는 모든 것이 운명이며 그 운명을 받아들이고 그것을 사랑한다는 것을 뜻하며, 아모르 파티는 이에 대한 태도를 기술하기 위해 사용된다. 아모르 파티는 누군가의 삶에서 일어나는 사건이나 상황을 받아들인다는 것이 특징이다.
아모르 파티는 독일의 철학자인 프리드리히 니체의 사상 가운데 하나로, 인간에게 필연적으로 다가오는 운명을 감수하는 것으로 그치는 것이 아니라, 이것을 오히려 긍정하고 자신의 것으로 받아들여 사랑하는 것이 인간 본래의 창조성을 키울 수 있다는 사상이다. 따라서 자신의 운명은 거부하는 것이 아니라, 개척해 나가야 한다는 것이 이 사상을 옹호하는 사람들의 주장이다.
habitus [다른 해석 부르디외]아모르 파티 (amour fati)'를 주어진 상황과 계급에 순응하는 태도, 즉 '운명 순응'으로 해석했다. 부르디외의 운명 순응은 자신과 같은 계급의 다른 사람이 성취한 것을 기준으로 야망을 품는다는 뜻이다. 따라 서 가난한 부모는 딸의 미래를 위해 최고 대학의 경영학 전공보다. 근로자 직업 교육을 더 유심히 살펴본다.
개념

아모르 파티의 개념은 에픽테토스와 연결되어 왔다. 또, 마르쿠스 아우렐리우스의 기록과도 연계되며, 마르쿠스 아우렐리우스는 스스로 해당 단어들을 사용하지는 않았다. (그는 라틴어가 아닌 그리스어로 썼다)
이 구절은 프리드리히 니체의 글에 반복적으로 사용되며 삶에 대한 일반적인 전망에 대한 표현으로서 즐거운 지식의 섹션 276에서 분명히 표현하였다.
같이 보기

운명
운명론
영원 회귀
스토아 학파
차라투스트라는 이렇게 말했다
아바야

미국의 통신 기업에 대해서는 어바이어 문서를 참고하십시오.
아바야를 입은 여성들의 모습
아바야(아랍어: عباية)는 아라비아 반도에 위치한 국가에서 착용하는 전통적인 민족 의상이다. 사막 지대의 강한 직사광선으로부터 피부를 보호하는 역할을 하며 여성의 몸매를 최대한 숨길 수 있는 것이 특징이다. 옷 색깔은 검은색이 다수를 차지한다. 사우디아라비아에서는 여성이 외출할 때에 반드시 착용하는 것이 의무로 규정되어 있다.
같이 보기

부르카
차도르
히잡
니캅
퍼다
| v t e이슬람의 여성의류 |
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종류:  니캅  부르카  부르키니  샤일라  아바야  질밥  차도르  키마르  투동  파란자  히잡 
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전거 통제 :  이슬람 백과사전
실증사관

실증사관(實證史觀, 영어: empirical history)은 역사적 자료에 충실하는 동시에 사료 내용을 편견이나 선입견 등 기타 종교관에 사로잡히지 않고 끝까지 객관적으로 서술하는 방법을 포함해서, 엄격한 사료 비판과 사실(정확한 사료)에 충실한, 있는 그대로의 서술을 강조하는 역사 연구 방법론 또는 사관(史觀)이다. 용어 자체는 대정민주시대 당시 일본에서 만들어졌다.
20세기 이후, 실증적으로 동원되는 모든 근거를 갖고 행해지는 역사 연구 방법이란 뜻으로 일컬어지는 현대적 실증사관은 근대적 실증사관이 갖는 확증편향성과 부분 편취의 위험성을 해소한 형태이며, 오늘날은 극소수의 사관을 제외하면 대부분의 사관에게 있어서 보편적인 방법론의 하나로 채택하기 때문에 사실상 독립된 또는 특수한 사관을 일컫는 말로 쓰이지 않는다. 하지만 이러한 실증사관의 뼈대가 되는 19세기에 등장한 초기 실증사학은 객관성을 넘어서 지배자 시점 위주의 연구 방법, 사료 해석 및 비판 중심주의 등, 특수한 특성을 갖고있기 때문에 사관으로 분류되었으나, 19세기 이후에는 객관적인 역사해석을 위한 다양한 역사해석 방법론의 등장으로 인하여 보편적인 역사해석 방법론의 하나로 한정되고 있다.
역사와 관련 철학

실증사학의 시초는 1820년대부터 부각한 독일의 역사학자인 레오폴트 폰 랑케(Leopold von Ranke, 1795 ~ 1886)의 역사 서술 방법으로 보고있다.
랑케가 저술한 《세계사》에 따르면 개별자는 다른 개별자와 관련성을 맺고, 관련성이 계속해서 확장됨으로써 궁극적으로는 전체성에 대한 인식에 도달할 수 있다. 이런 점에서 그의 역사관은 사실상 헤겔의 역사주의적 역사관과 닮았으며, 실제로 헤겔의 역사 이론을 상당 부분 담습했다. 그는 "사물들의 신적인 질서"는 세계사라는 대상의 통일성으로 구현되며, 이러한 철학적 전제에 입각해서 언어학이 보편사적 진리에 이르는 길이 열릴 수 있다고 봤다. 따라서 그가 말하는 진리는 보편적으로 증명되고, 변증되고 확립되는 '지식'이기 때문에 절대적인 진리라고 볼 수 없다. 하지만 그는 절대적인 진리나 보편사적 진리는 오직 신만이 알 수 있고, 인간은 그런 것을 최대한 정확히 분석하여 진리에 가깝게 수용 또는 분석해야 한다고 주장했다.
랑케는 개체적 사실들의 연관을 발전으로 파악했으며, 그 발전의 양상은 구체적으로 지배적 이념을 통해 나타난다고 생각했다. 그는 역사는 어디까지나 인간의 역사로 서술돼야 하기 때문에, 일정한 시기에 정치, 경제, 사회, 문화의 주도권을 쥐고 역사를 움직여나간 인간집단이 누구였는가를 찾아내서 그들을 중심으로 역사를 연구해야 한다고 주장함과 더불과 역사가는 역사적 사실을 알리는 역할만 해야 한다고 주장했다. 이러한 객관주의적 역사 방법론은 당시엔 '객관적 사료에 의한 역사 서술법'이라고 불렸으며, 이 방법론이 일본으로 건너간 후엔 '실증사학'이라는 이름이 붙여졌다. 랑케는 이러한 사상을 기반으로 근대적인 사학을 확립시켰고, 얼마 안가 근대 역사학의 대표 방법론으로 남게된다. 그러나 랑케의 사학이 곧 실증사학이라고 명명한 일본의 입장에는 오류가 존재한다.실증주의 사학에서는 검증된 자료 하나하나가 결국은 과학 법칙을 세우기 위한 자료가 된다고 본다. 그러나 '역사의 모든 순간은 신과 직결되어 있다.'는 그의 말로 미루어 볼 때, 랑케는 어떤 역사 사건들이 자료로 검증되었다 할지라도 그것들이 역사의 발전 방향을 귀납적으로 일반화할 수 있는 실증주의적 사례라고 본 것은 아니기 때문이다. 랑케 사학,그리고 랑케의 뒤를 이은 역사주의적 역사학의 인식론은 자연 과학과 달리 역사 서술이 개별적 사건의 고유성과 독특성을 중시하는 개체 기술적 학문이라는 전제에서 출발하므로 이를 일본이,나아가 동아시아에서 실증사관 혹은 실증주의적 사관이라 함은 랑케의 사관의 특징을 간과한 잘못된 명칭이라 할 수 있다.
개념

실증사학의 특징은 연구 방법의 실증을 중시했다는 점이다. '실증'이란 실제적인 증거라는 의미이므로, 실증사학은 역사를 연구함에 있어서 실증적 방법에 의해 증명된 근거들을 갖고 객관적으로 분석하여 최종 평가한다는 의미를 갖고있는 것이다.
실제로 실증사학 연구 방법론에 들어갈 때, 가장 중시되는 근거로는 문헌자료이다. 하지만 모든 문헌자료를 연구의 기반으로 삼는 것은 아니다. 문헌자료중 위서(僞書)가 존재할 수 있기 때문에 이들은 그 무엇보다도 '정확한 문헌자료'를 원한다. 따라서 정확한 문헌을 기반으로 역사를 평가하기 위해서 여러 사료들을 놓고 동시적으로 연구함으로 정확한 문헌자료를 찾아내어 사료비판을 시도한다.
그러나 모든 실증사학자들의 연구 방법이 같은 것은 아니다. 실증사학 연구 방법론은 크게 '사실해명중시' 또는 '사료비판중시'로 나뉜다. 사료비판중시 방법론은 이미 드러나있는 정확한 사료를 통해서 연역적 추론으로 역사를 분석하는 방법이다. 사실해명중시는 사료비판보다는 사료 외의 고고학적 근거, 기타 비사료적 요소로 발견적 또는 귀납적 추론으로 역사를 분석하는 방법이다. 또는 이 둘을 모두 중시하는 유형도 존재한다.
그리고 모든 실증사학에 적용되는 공통점이 존재하는 데, 첫째로 개별적 사실을 객관적으로 평가하여 단순 기술하는 것을 목표로 했다는 점, 둘째로 시간의 선후 관계를 정확히 규명하여, 해당 시기에 일어난 역사적 또는 정치적 변동과 일치하는 역사적 해석을 주로 택한다는 점이다. 셋째로, 어떠한 역사-시간적 공간안에 존재하는 피지배층보다 지배층의 입장을 중시했다는 점이다. 이들은 세계가 근대주의를 받아들이기 전에 기본적으로 군주제 또는 기타 전근대적 요소를 포함하는 통치 체제가 보편적이라는 것을 전제로하여 지배층의 행동 양식 또는 그들의 역사를 연구의 목적이 되는 해당 역사구간 연구에 대한 중점 연구 요소로 삼았다는 것이다.
대한민국의 실증사관

대한민국의 실증사관은 일제강점기 당시 19세기 일본의 실증사관에 영향을 받아 형성된 한 흐름으로 사료 비교대조 및 비판,·해석을 강조하는 역사연구이다. 대표적 학자는 이병도(李丙燾), 김상기(金庠基), 이상백(李相伯)등이다. 일제강점기 당시 활약한 한인 실증사학자들은 주로 일본 대학 교육을 받은 자들이었으며, 주관적 해석, 특정 사관을 배격하고 자료 그대로의 해석 및 비판만을 강조했다는 점에서 그들의 연구는 정확도가 높다는 평을 받았지만, 동시에 식민사관의 영향도 받아 민족사적인 연구를 진행하지 못하고, 일본의 제국주의적 학풍을 따라갔다는 비판도 존재한다.
이들은 1934년 진단학회를 만들어 일본인 역사학자들과 학문적 경쟁을 했으나, 진단학회의 역사 연구 방법론은 사실상 일본식 식민주의 역사 방법론을 담습한 것이었기 때문에 식민지 상황에서 민족 해방이라는 특수한 관점에서 역사를 비판, 연구하기엔 역부족이었다. 진단학회의 역사 연구 방법론은 해방 후 오늘날까지도 이어지고 있다.
같이 보기

교회사관
역사철학
역사주의
페슈와

| 마라타 제국의 페슈와 |
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초대: 모로판트 트림바크 핑글
설치일: 1674년
마지막: 바지라오 2세
폐지일: 1818년
페슈와(마라티어: पेशवे)는 페르시아어로 지도자를 뜻하는 "페슈워"(페르시아어: پیشوا)에서 유래한 단어로, 마라타 제국의 재상을 의미한다. 1674년 시바지 1세가 차트라파티가 된 후 공적이 많은 장군 모로판트 트림바크 핑글에게 이 칭호를 내린 것이 페슈와직의 시초이다. 원래는 세습이 불가능한 비세습직이었으나, 바트 가문의 발라지 비슈와나트 이후 바트 가문이 세습하게 되었다. 나중에는 이들의 권한이 워낙 강력해져 제국의 사실상 지배자가 되었으며, 1772년까지 군권을 장악하고 국정을 좌지우지하였다.
페슈테라

페슈테라
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페슈테라의 위치
페슈테라(불가리아어: Пещера, Peshtera)는 불가리아 남부 파자르지크주의 도시로 높이는 450m, 인구는 20,493명(2014년 기준)이다. 신석기 시대에 마을이 형성되었다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  이스라엘  미국
심지백 개국원종공신녹권

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 대한민국의 국보

종목: 국보 제69호  (1962년 12월 20일 지정)
수량: 1축
시대: 조선시대
관리: 동아대학교
위치
동아대학교동아대학교(대한민국)
주소: 부산광역시 서구 구덕로 255 (부용동2가,동아대학교)
좌표: 북위 35° 6′ 18″ 동경 129° 1′ 9″﻿ / ﻿북위 35.10500°  동경 129.01917° ﻿ / 35.10500; 129.01917
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
심지백 개국원종공신녹권(沈之伯 開國原從功臣錄券)은 조선 태조가 심지백에게 조선의 개국공신 중 원종공신의 작록(爵祿)을 내리며 발행한 교지이다. 부산광역시 동아대학교에서 소장하고 있다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제69호 개국원종공신녹권(開國原從功臣錄券)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

조선 태조 6년(1397) 10월에 공신도감(功臣都監)에서 왕의 명령을 받아 심지백(沈之伯)에게 내린 문서로, 공신임을 입증하는 내용을 담고 있다. 크기는 가로 140cm, 세로 30.5cm이며, 원래는 함경남도 단천군 파도면 심씨 집안에서 물려 내려오던 것이다.
개국원종공신(開國原從功臣) 제도는 조선시대에 개국공신을 늘리려는 의도에서 만들어진 일종의 새로운 포상제도로, 1392년부터 1397년까지 여러 차례에 걸쳐 1,400여 명에게 봉해졌다. 심지백이 녹권을 받을 때에도 74명이 함께 받았는데, 이때 그들에게 내린 포상으로는 각기 밭 15결(結)을 내렸고, 각 공신의 부모와 처에게는 땅을 주고 벼슬을 내렸으며, 자손에게는 벼슬을 주었다. 이러한 사실은 실록에도 빠져있어 알려지지 않았으나 이 문서에 의하여 비로소 알려지게 되었다.
이 문서는 조선 전기의 문서로 이두문(吏讀文)이 많이 사용되어 그 문체와 내용이 귀중한 역사적 자료가 되며, 목활자를 이용하여 찍어냈다는 점에서 더욱 중요성이 엿보인다. 또한 조선 전기의 목활자 인쇄물로서 상태가 완전하고 남한에 전해지고 있는 것으로는 이 문서가 으뜸으로 손꼽혀지는데, 두루마리로 되어있는 점에서도 조선 전기의 특징을 엿볼 수 있다. 글자 크기가 일정하지 않고 글자배열이 고르지 않는 등 인쇄가 정교하지는 않으나, 현존하는 목활자 인쇄물이라는 점에서 한국 활자 역사상 매우 귀중한 인쇄자료가 된다.
같이 보기

심지백
참고 자료

심지백 개국원종공신녹권 - 국가유산청 국가유산포털
아이티아이즈

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형태: 주식회사
창립: 2012년
시장 정보: 한국: 372800
산업 분야: 소프트웨어 개발 및 공급업
본사 소재지:  대한민국 서울 영등포구 은행로 37
핵심 인물: 대표이사 이성남
제품: 클라우드 재해복구서비스
매출액: 545.7억 원(2022년)
순이익: -99.6억 원(2022년)
주요 주주: 이성남(외 4인)(53.85%), 우리사주(7.62%)
종업원 수: 279명(2022년)
자본금: 2,988 (백만원)
웹사이트: 아이티아이즈
아이티아이즈(ITeyes Inc.)는 대한민국의 금융 정보통신(IT) 서비스 기업이다. 본사는 서울 영등포구 은행로 37에 위치해 있으며 대표이사는 이성남이다. 은행, 증권사 등 금융기관 IT 솔루션 구축하는 사업을 한다
상장

2021년 11월 11일에 주관사를 신한금융투자로 공모가 14,300원에 코스닥 시장에 상장하였다.
참고문헌

↑  아이티아이즈, 첫 CB 발행…조달자금 용처 '모르쇠', 딜사이트, 2023년 7월 21일
↑  “아이티아이즈, 올해 적자 폭이 축소되고 내년은 흑자전환 전망, 인사이트코리아, 2023년 12월 15일
명예남성

이집트의 여왕은 완전한 파라오로서 통치했다.
명예남성(名譽男性, honorary male)이란 부권제적 현상을 교란시키지 않고 남성과 동등한 또는 그에 준하는 지위에 오른 여성을 말한다.
Allison Heisch는 〈엘리자베스 1세 여왕과 부권제의 지속〉에서 명예남성을 남성중심사회를 기능케 하는 가치와 관습을 받아들여 내면화하고 그에 따르는 여자라고 정의했다. 그에 따르면 명예남성은 부권적 지배를 전복하려 하기보다는 오히려 지지하는 경향을 보이며, 논문 제목에서도 나온 엘리자베스 1세 여왕을 그 예시로 들었다. 비록 여왕이 나라를 다스렸지만 당시 잉글랜드 여성들의 삶이 진보했다는 증거는 거의 또는 전혀 없다. 또한 Heisch는 살롱에 앉아 남자처럼 여송연을 피우며 남자들과 고상한 대화를 나눈 거트루드 스타인도 명예남성의 예시로 들었다. 실제로 어니스트 헤밍웨이는 스타인과 자신이 “형제”같은 사이라고 한 바 있다.
캐롤라인 헤일브룬은 〈‘특권적’ 여성의 비자서전: 영국과 미국의 경우〉(1988년)에서 명예남성은 자신의 특권적 위치를 유지하기 위해 보통의 여자들로부터 스스로를 분리시켜야만 한다고 했다. 그럼으로써 명예남성은 가정이라는 구속을 남성세계라는 또다른 구속과 맞교환한다.
사라 흘루페킬레 롱그웨는 1998년 잠비아의 남성중심적 정치계를 미국과 비교한 글에서 명예남성들은 최고의 지위에 올라와 있는 자신의 경험에만 비추어 다른 여성들도 모두 평등한 상태에 있다고 생각하는 여왕벌적 행태를 보인다고 논했다. 롱그웨는 이를 대처 증후군이라고 불렀다. 롱그웨에 따르면 대처 증후군을 가진 여왕벌적 명예남성은 다른 여성에게 권력을 부여하고자 하지 않으며 그보다는 남성들 사이의 독보적인 여성이라는 자신의 지위를 유지하는 데 골몰한다.
같이 보기

명예 아리아인
잔 다르크
제3의 성
국소 볼록 공간

이 글의 주제는 국소 볼록 집합이 아닙니다.
함수해석학에서 국소 볼록 공간(局所볼록空間, 영어: locally convex space)은 그 위상이 일련의 반노름들에 대한 시작 위상으로 유도되는 위상 벡터 공간이다.:§5, 38–49 함수해석학에서 다루는 가장 일반적인 공간 가운데 하나이다.
정의

K\in \{\mathbb {R} ,\mathbb {C} \}라고 하자.  K-국소 볼록 공간은 특별한 종류의  K-위상 벡터 공간이며, 두 가지로 정의할 수 있으며, 두 정의는 서로 동치이다.
정의 > 볼록 집합을 통한 정의

K-위상 벡터 공간  V가 주어졌다고 하자. 만약 임의의  0\in V의 근방  {\tilde {B}}\ni 0에 대하여, 다음 조건들을 모두 만족시키는 집합  B\subseteq V가 존재한다면,  V를  K-국소 볼록 공간이라고 한다.
0의 근방이다.
0\in B\subseteq {\tilde {B}}
(볼록성)  \textstyle B=\{tx+(1-t)y\colon (x,y,t)\in B\times B\times [0,1]\}
(균형성)  \textstyle B=\bigcup _{\lambda \in K}^{|\lambda |\leq 1}\lambda B
(흡수성)  \textstyle V=\bigcup _{\lambda \in K}\lambda B
정의 > 반노름을 통한 정의

K-국소 볼록 공간  V는 다음 성질들을 만족시키는  K-위상 벡터 공간이다.
V의 위상은 일련의 반노름들  \{\nu _{i}\}_{i\in I}로 유도된다. 즉, 다음과 같은 기저를 갖는다.
 \left\{v+\epsilon \bigcap _{i\in {\tilde {I}}}U_{i}\colon {\tilde {I}}\subseteq I,\;|{\tilde {I}}|<\aleph _{0},\;\epsilon \in \mathbb {R} ^{+},\;v\in V\right\}
 U_{i}=\{v\colon \nu _{i}(v)<1\}\subseteq V\qquad \forall i\in I
국소 볼록 공간을 정의하는 데이터는 벡터 공간 구조 및 위상 공간 구조만을 포함하고, 반노름들을 포함하지 않는다. 일반적으로, 같은 국소 볼록 위상이 서로 다른 반노름들의 집합으로 유도될 수 있다.
임의의 반노름 집합  \{\nu _{i}\}_{i\in I}가 주어졌을 때, 다음과 같은 원순서를 정의할 수 있다.
임의의 반노름 집합  \{\nu _{i}\}_{i\in I}에 대하여,
는 원래 반노름 집합과 같은 위상을 정의하며, 또한 상향 원순서 집합을 이룬다. 즉, 국소 볼록 공간을 정의하는 반노름 집합이 항상 상향 원순서 집합이라고 가정할 수 있다.
성질 > 분리 공리

반노름 집합  \{\nu _{i}\}_{i\in I}로 정의되는 국소 볼록 공간  V에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
하우스도르프 공간이다.
\textstyle \bigcap _{i\in I}\nu _{i}^{-1}(0)=\{0\}. 즉, 모든 반노름으로 재었을 때 0인 벡터는 영벡터이다.
성질 > 연속성과 유계성

두 국소 볼록 공간  V,  W이 각각 반노름 상향 원순서 집합  \{\mu _{i}\}_{i\in I},  \{\nu _{j}\}_{j\in J}로 정의된다고 하자. 임의의 선형 변환  T\colon V\to W 및  j\in J에 대하여,  \nu _{j}\circ T는  V 위의 반노름이다.
그렇다면, 임의의 선형 변환  T\colon V\to W에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
연속 함수이다.
(유계성) 임의의  j\in J에 대하여,  \nu _{j}\circ T\lesssim \mu _{i}인  i\in I가 존재한다. 즉, 다음이 성립해야 한다.
 \sup _{v\in V}^{\mu _{j}(v)\neq 0}(\nu (Tv)_{j}/\mu _{i}(v))<\infty
이는 노름 공간에서 연속성이 유계성으로 나타내어지는 것의 일반화이다.
예

흔히 볼 수 있는 대부분의 위상 벡터 공간들은 국소 볼록 공간이다. 프레셰 공간은 완비 거리화 가능 국소 볼록 공간이다. 바나흐 공간과 힐베르트 공간은 프레셰 공간의 특수한 경우이므로 역시 국소 볼록 공간이다.
임의의 벡터 공간  V 및 임의의 실수 선형 변환들의 집합  F=\{f_{\alpha }\colon V\to \mathbb {R} \}에 대한 시작 위상은 국소 볼록 공간이다. 이 경우 반노름들은  |f_{\alpha }|가 된다.
예 > 국소 볼록 공간이 아닌 위상 벡터 공간의 예

구간  [0,1] 위의 르베그 공간  L^{p}[0,1]은  0<p<1에 대하여 국소 볼록 공간이 아니다. (원점의 유일한 볼록 근방은 공간 전체이다.) 마찬가지로, 수열 공간  \ell ^{p} 역시  0<p<1에 대하여 국소 볼록 공간이 아니다.
역사

존 폰 노이만이 1934년에 "볼록 선형 집합"(영어: convex linear set)이라는 이름으로 도입하였다.:4, Definition 2b
페슈코피

페슈코피
페슈코피(알바니아어: Peshkopi) 또는 페슈코피아(알바니아어: Peshkopia)는 알바니아 북동부에 위치한 도시로, 디버르 주의 주도이자 디버르현의 현청 소재지이며 인구는 14,100명(2004년 기준)이다. 티라나(알바니아의 수도)에서 187km, 북마케도니아 국경에서 20km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
포르투 포도주 박물관

| 포르투 포도주 박물관 Museu do Vinho do Porto |
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박물관 입구
유형: 포도주 박물관
국가: 포르투갈
소재지: 포르투
개관일: 2004년 (2004)
좌표: 북위 41° 08′ 42″ 서경 8° 37′ 36″﻿ / ﻿북위 41.1450°  서경 8.6267° ﻿ / 41.1450; -8.6267
ko
웹사이트: museudoporto.pt
포르투 포도주 박물관(포르투갈어: Museu do Vinho do Porto)은 포르투갈 포르투에 있는 박물관이다. 이 박물관은 포르투 포도주의 역사를 전시하고 있다. 이 박물관은 도루강 옆에 있는 18세기 창고인 Companhia Geral da Agricultura das Vinhas do Alto Douro에 있다. 2004년 개관하였으며 2019년 3월 현재의 위치로 이전되었다.
신장 오가노이드

사람의 유도만능줄기세포(iPSC) 혹은 배아줄기세포(ESC) 들이 순차적으로 Wnt와 FGF 신호가 존재하는 상황에서 배양되면, 이들 두 활성인자에 얼마동안 노출되었는지에 따라 이들은 요관 상피세포(UB ; Ureteric Bud), 후신 간충직(MM ; Metanephric Mesenchyme)을 형성한다. 이 둘의 전구세포를 동시에 배양하면, 콩팥과 유사한 오가노이드(organoid)가 형성된다. 이러한 신장 오가노이드는 실제 네프론 구조를 가지지는 않지만, 네프론과 집합관의 주요 세포 종류들을 형성한다.
이렇게 제작된 신장 오가노이드는 실제 신장의 발달단계를 연구하는 것과, 신장과 관련된 질병 모델을 만드는것, 그리고 약물의 신독성 테스트 등에 사용되고 있다. 다만 현재 신장 오가노이드는 관류가 가능한 혈관및 집합관을 형성하지는 못하는 한계가 있기 때문에 향후 더 다양한 질병 모델을 만들고 재생의학에 사용되기 위해서는 실제 신장의 혈관 형성과정을 모방하여, 좀더 고도화된 신장 오가노이드가 필요한 상황이다.
대표적 분화방법 > Little Method

Little 사단의 분화 방법. 2D 상태의 PSC를 50-60% Confluency정도로 준비한 후 CHIR을 4일간 처리하여 PS(Primitive Streak)으로 분화하고 성장인자인 FGF9과 Heparin을 3일간 처리하여 중간중배엽(IM ; intermediated mesoderm)으로 분화, CHIR shock을 주고 Air-Liquid 3D 배양 환경으로 옮겨주어 추가적으로 성숙 시킨다.
대표적 분화방법 > Taguchi Method

Taguchi 사단의 분화 방법. UB, MM 을 각각 따로 분화시킨 후 공배양하여 실제 신장의 집합관 구조에 가까운 모습으로 분화시키는 방법이다.
혈관화 > 이식

쥐의 신장 캡슐 부위에 신장 오가노이드를 이식한 뒤 추가 성숙화를 시키면 쥐의 혈관과 오가노이드 내 존재하던 혈관내피 전구세포가 합쳐져 혈관화 되는 것으로 추정된다.
혈관화 > 관류 배양

In vitro 상에서는 아직 직접적인 관류 모델이 없다. 다만 배양 틀에서 간접적인 관류를 형성하여 고도화, 혈관화하는 방법이 있다.
쌍룡중학교

| 쌍룡중학교 雙龍中學校 Ssangryong Middle School |
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교훈: 바른 생각, 바른 행동, 바른 삶
개교: 1970년
설립형태: 공립
교장: 전찬길
국가:  대한민국
위치: 강원특별자치도 영월군 한반도면 쌍용삼거리길 4 (쌍용리)
학생 수: 16 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 13 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 향나무, 교화: 장미
관할관청: 강원특별자치도영월교육지원청
웹사이트: http://ssangryong.gwe.ms.kr
ko
쌍룡중학교(雙龍中學校)는 대한민국 강원특별자치도 영월군 한반도면 쌍용리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1969년 10월 14일 : 쌍룡중학교 설립인가 (9학급)
1970년 6월 17일 : 교사 준공 및 개교식 거행
2002년 3월 11일 : 3학급 편성 인가
2022년 12월 30일 : 제51회 졸업식(5명 졸업, 졸업생 누계 4,757명)
2023년 3월 1일 : 제22대 전찬길 교장 부임
2023년 3월 2일 : 입학식(신입생 6명)
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학교 동문

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참고 자료

쌍룡중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
아시오정

아시오정(足尾町)은 간토지방 북부 도치기현 서부에 위치했던 정이다. 아시오광산과 마쓰키 계곡으로 알려져 있다. 광산 전성시인 1916년에는 현내에서는 우쓰노미야에 이은 인구 38,428명을 거느리고 있었다.
1973년 아시오 광산이 폐산 후에는 과소화가 현저하다. 합병 직전의 인구는 3,000명대로 전성시의 10%에도 미치지 못하게 되었다. 2006년 3월 20일에, 아시오정과 (구)닛코시등의 주변 자치체가 합병해, 새로운 닛코시의 일부가 되었다
역사

1889년 4월 1일  - 정촌제 시행으로 아시오정이 성립하였다.
1900년경 - 아시오 광독 사건이 발생하였다.
1973년 - 아사오 광산이 폐산되었다.
2006년 3월 20일 - 이마이치시, (구) 닛코시, 후지사와정, 구리야마촌과 신설 합병해 현재의 닛코시가 되었다.
교통 > 철도

와타라세 계곡 철도
와타라세 계곡선:
교통 > 도로

국도 제122호선
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  일본
펄스파

듀티 사이클
펄스파(pulse wave, pulse train)는 비정현파(非正弦波) 파형의 일종으로, 듀티 사이클 50%의 방형파와 그와 비슷지만 비동기성의 파(다른 50% 듀티 사이클)를 포함한다. 신시사이저 프로그래밍에 사용되는 용어이며 수많은 신시사이저에서 사용할 수 있는 흔한 파형이기도 하다. 이 파의 구체적인 파형은 오실레이터 출력의 듀티 사이클이나 펄스폭에 의해 결정된다. 수많은 신시사이저에서 듀티 사이클은 더 동적인 음색을 위해 변조(펄스 폭 변조)가 가능하다. 펄스파는 장방형파(rectangular wave)로도 불린다.
같이 보기

싱크함수
사인파
방형파
아난티

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형태: 주식회사
창립: 1987년
시장 정보: 한국: 025980
본사 소재지:  대한민국 충북 진천군 백곡면 배티로 818-105
핵심 인물: 대표이사 이만규
제품: 리조트, 레저
매출액: 3253.5억원 (2022년)
영업이익: 1152억 (2022년)
순이익: 310.4억원 (2022년)
주요 주주: 중앙디앤엘(외 5인) 31.2%
종업원 수: 740명 (2022년)
자본금: 86억 4천만원 (2022.12.31)
웹사이트: 아난티
아난티(Ananti Inc.)은 레저시설 개발 및 건설, 운영 등의 사업을 하는 대한민국의 기업이다.