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서방교회 대분열
역사적 배경 > 시대의 변화

교황권은 카노사 굴욕(1077년)과 보름스 협약(1122년) 이후 점차 상승하더니 인노첸시오 3세 때 절정에 달하였다. 그러나 신의 이름으로 진행되었던 200년간의 십자군 전쟁(1095-1272)이 별소득없이 종료되자 종교에 대한 회의가 팽배해졌다. 교회의 권위는 추락하고 있었으나 교황은 여전히 시대착오적인 발상을 하며 반성을 할 줄 몰랐다. 상공업이 발달하며 중산층 계급을 이룬 시민세력의 사회적 지위는 향상되어 갔고 토지를 기반으로 한 봉건 귀족들의 힘은 점차 약화되어 갔다.
교회 중심적인 봉건제가 와해되는 과도기가 시작되면서 각국의 왕과 영주들은 더 이상 교황의 눈치를 볼 필요 없이 시민세력과 합심하여 세력을 확장하며 새로운 시대적 흐름에 편승하였다. 영주들과 경쟁할 수밖에 없었던 프랑스 왕 필리프 4세에게 있어서 중앙집권을 통한 국왕 중심의 새로운 국가체제 정비는 시대적 사명이었다. 필리프 4세는 부르주아지 또는 하위귀족 출신의 지식인들을 중용하여 중앙집권적 관료제와 기구를 정비했다. 이런 그의 노력은 좋은 결실을 거두기는 하였으나 조직확장으로 인해 왕실재정을 악화시키는 원인이 되기도 했다.
역사적 배경 > 아나니 사건

제도와 행정기구 개편으로 중앙집권과 왕권을 강화한 프랑스 왕 필리프 4세는 부족한 재원마련을 위해 성직자에게 과세를 하면서 교황 보니파시오 8세와 대립하였다. 교황의 양보로 봉합되는 듯하던 갈등은 재발하더니 급기야 극단적인 상황으로 치달았다. 1303년 9월 7일 필리프 4세가 보낸 프랑스 군인들이 이탈리아 아나니에 머물고 있던 교황을 체포, 감금하고 폭언을 일삼으며 퇴위를 강요하는 사건이 벌어졌다. 작전은 전격적으로 이루어져 교황별궁이 있는 아나니를 급습하였다. 이렇게 신속하게 작전이 이루어진 이유는 교황이 새로운 칙서를 통해 필리프 4세를 파문하려 했기 때문이다. 파문이라는 영적 무기를 남발하는 교황에 대해서, 세속군주로서 무력을 동원한 실력 행사로 맞대응을 한 것이다.
기습작전의 지휘는 프랑스 귀족 '기욤 드 노가레'가 하였으며 로마 토착 귀족 '시아라 콜로나'가 그의 사병들을 동원하여 함께 사건에 가담하였다. 시아라 콜로나는 교황을 생포한 후 빰을 때렸다고 전해지기는 하는데 정확한 내막은 알 수 없다. 다만 교황이 폭행을 당한 것만큼은 사실이다. 노가레는 프랑스로 압송하여 종교재판에 회부하길 원했고 콜로나는 즉결 처형을 주장하며 의견이 좁혀지지 않는 동안에 교황은 3일간 굶주린 채 독방에 방치되었다. 사흘째 되던 날 아나니 시민들이 침입자들을 몰아내고 교황을 구해냈으나 이 사건의 충격으로 인해 교황은 한 달 동안 식음을 전폐하고 사경을 헤매다 사망하고 말았다. 카노사 굴욕(1077년)을 세속군주가 맛본 대표적인 굴욕사건이라 한다면 '아나니 사건'은 교황이 굴욕을 맛본 상징적인 사건이라 할 수 있다.
역사적 배경 > 아비뇽 유수

아나니 사건을 통해 교황권을 꺽은 필리프 4세는 우위를 차지할 수 있었다. 보니파시오 8세의 후임으로 선출된 베네딕토 11세가 8개월 만에 사망한 후 콘클라베가 소집되었으나 1년 동안 새로운 교황을 선출하지 못했다. 추기경들이 필리프 4세와 화해를 모색하는 친프랑스파와 복수를 요구하는 반프랑스파로 나뉘었기 때문이다. 1305년이 되어서야 친프랑스파의 의견이 관철되어 프랑스 출신 베르트랑이 교황 클레멘스 5세로 피선되었다. 신임 교황은 프랑스 왕실의 지지를 받던 대주교 출신으로 리옹에서 즉위식을 거행하였다.
교황 클레멘스 5세는 프랑스 왕의 강력한 간섭을 받았으며, 로마로 들어가지 못한 채 프랑스에 체류하게 되었다. 또한 1309년 필리프 4세의 요구에 따라 교황청이 프랑스 아비뇽으로 이주하였다. 이후 1377년까지 70년간 교황청은 아비뇽에 머무르며 7명의 프랑스 출신 교황을 배출하였다. 추기경들도 대부분 프랑스 출신들이 임명되었다. 아비뇽의 교황들은 프랑스 왕의 영향 속에서 프랑스에 의존하게 되었고 교황권은 더욱 쇠퇴하였다.
역사적 배경 > 교황청의 귀환

교황들이 아비뇽에 머무는 동안 추기경들이 교황령은 통치했으나 권력공백으로 혼란스러웠다. 강대국들의 영토 확장, 도시국가들의 자치권 획득 등이 이어졌고 도시 로마는 폐허에 가깝게 변해 버렸다. 교황청의 로마 귀환은 여섯 번째 아비뇽 교황 우르바노 5세(1362~70)에 의해 처음으로 시도되었다. 그는 알보르노스 추기경을 통한 군사작전을 수행하였고 밀라노와는 다소 굴욕적인 평화조약을 맺으며 로마 귀환 작업을 추진하였다.
주변의 격렬한 반대가 있었으나 1368년 10월 황제 카를 4세가 보낸 군대의 호위를 받으며 우르바노 5세는 로마에 입성했다. 교황은 황폐해진 성당들과 교회 건물을 복구하고 도시를 정비하며 열정을 불태웠다. 그러나 로마인들이 합세한 페루자의 반란과 밀라노 용병들의 국경 위협 등 이탈리아 정국이 점점 불안해졌고 비테르보에 피신하는등 고초를 겪다가 1370년 9월에 아비뇽으로 귀환하며 교황청의 로마 이전은 물거품이 되고 말았다.
일곱 번째 아비뇽 교황 그레고리오 11세(1370~78)는 '교황의 자리는 로마'라는 신념하에 로마 이전을 재추진하였다. 밀라노 비스콘티 가문의 팽창주의 정책에 맞서 전쟁을 진행했고 피렌체와도 8성인 전쟁을 치렀다. 볼로냐의 반란을 진압하며 교황령군이 체세나에서 수 천 명의 민간인을 학살하는 부작용도 발생했다. 1376년 9월에 아비뇽을 출발한 교황은 1377년 1월 17일에 바티칸 입성에 성공하였다. 그러나 로마에서 생활은 순탄치 않았다. 교황청의 재무와 행정조직은 아비뇽에 남아있었고 피렌체와의 전쟁은 계속 이어졌으며 체세나 학살 사건으로 인해 로마인들이 반발이 거세지자 아나니로 거처를 옮기기도 했다.
서방 교회의 분열 > 콘클라베(1378년)

1377년 아비뇽 유수를 종식시키고 교황청의 로마 귀환을 실현시킨 교황 그레고리오 11세는 이듬해 사망하였다. 로마시민들은 프랑스 출신 교황이 선출될 경우에 아비뇽 유수가 재현될 것을 우려하였다. 그래서 대규모 시위를 일으키며 콘클라베에 참석한 추기경들을 강하게 압박하였다. 다수의 프랑스 출신 추기경들은 로마시민들에 의해 시위가 폭동으로 번질것을 염려하게 되었고, 1378년 4월 8일에 개최된 콘클라베에서 남부 이탈리아 바리의 대주교 바르톨로메오를 교황 우르바노 6세로 선출하였다. 로마인을 교황으로 선출하기는 싫었고 프랑스 출신을 선출할 경우에 폭동의 위협 때문에 중립적인 인사를 서둘러 선택한 것이었다. 로마 시민들은 로마 출신이 교황에 오르기를 희망했지만 프랑스 출신이 아닌 이탈리아인이 선출된 것을 아쉬운대로 받아들였다.
서방 교회의 분열 > 새로운 교황 선출

교황 우르바노 6세는 취임 후 추기경들과 심각한 갈등을 일으켰다. 권위주의적이었던 그는 폭언과 폭행을 일삼으며 추기경들에게 복종을 강요했다. 교황청의 아비뇽 귀환 제안에 대해 격분하며 이탈리아인 추기경을 임명하는 것으로 응수했다. 다수의 프랑스 출신 추기경들은 로마 생활 적응에 어려움이 많이 생기면서 신임 교황과 사사건건 충돌했다. 갈등이 지속되자 추기경들은 아나니에 모여 논의 끝에 우르바노 6세의 교황 선출 무효를 선언하였다.
추기경들은 교황 선거가 외부의 부당한 간섭을 배제한다는 콘클라베의 기본 정신을 거스르며 로마 시민들의 강압에 의해 진행되었다고 주장하였다. 그런 다음 나폴리 조반나 1세 여왕의 보호를 받을 수 있는 폰디로 장소를 이동한 후 1378년 9월 20일 제네바 출신 로베르 추기경을 새로운 교황으로 선출하였다. 그러나 교황 우르바노 6세는 퇴위할 수 없다고 버티며 새로 선출된 교황을 인정하지 않았다.
서방 교회의 분열 > 양대 분열과 파문

새로운 교황으로 선출된 로베르는 클레멘스 7세로 즉위는 하였으나 우르바노 6세를 로마에서 축출하는 데 실패하였다. 두 교황은 서로를 파문하였고 1379년 4월 마리노 인근에서 양측이 고용한 용병 간에 전투가 벌어졌다. 전투에서 승리한 우르바노 6세는 로마를 완전히 장악했으며 추기경들이 대거 이탈함에 따라 24명의 추기경을 임명하여 교황청을 새로 조직하였다. 클레멘스 7세는 로마에서의 상황이 자신에게 불리하게 돌아가자 1379년 5월에 나폴리 여왕 조반나 1세의 도움을 받아 아비뇽으로 도피하였고, 그곳에서 새로운 교황청 기구를 조직하였다. 결과적으로 두 개의 교황청과 두 명의 교황이 동시에 공존하게 되면서 서방 교회는 분열하기 시작하였다.
서방 교회의 분열 > 정통교황 병립시대

서유럽은 이제 우르바노 6세와 클레멘스 7세중에 한 명을 선택해야 했으며 두 교황은 유럽의 군주들, 대학, 도시국가에 자신이 정통 교황이라고 주장하는 서한을 보냈고 대사를 파견했다. 유럽국가들은 정치적인 이해관계에 따라 지지하는 교황이 나뉘며 둘로 갈라졌다. 두 교황은 각자의 영향력을 확산시키기 위해 인사권을 남발하였고 이 때문에 분열은 교구와 수도원과 가정에까지 확대됐다. 각 지역 교회는 두명의 대주교, 두 명의 수도원장, 두 명의 본당신부를 갖게 되었고 신자들마저 양측 추종자로 분열됐다. 성직자들은 서로 합법성을 주장하며 상대방을 파문하며 유럽사회에 일대 혼란이 펼쳐졌다. 이론적으로는 서유럽의 모든 성직자와 신자들이 파문 상태에 놓이게 됐다. 두 개의 교황청을 따로 운영하였기 때문에 재정 소요가 증가했고 이를 책임져야 하는 신자들은 부담이 가중되었다.
| 아비뇽 교황을 지지한 국가 | 로마 교황을 지지한 국가 |
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프랑스, 아라곤, 카스티야레온, 부르고뉴, 키프로스, 나폴리, 사보이아, 스코틀랜드: 덴마크, 잉글랜드, 플랑드르, 신성로마제국, 헝가리, 북부 이탈리아, 아일랜드, 노르웨이, 폴란드, 스웨덴
우르바노 6세는 클레멘스 7세에게 호의적인 나폴리의 조반나 1세 여왕을 1380년 파문한 후 그녀의 사촌 두라초 가문의 카를로에게 왕관을 넘겨주었다. 카를로는 조반나 1세를 살해하고 즉위한 후에 배은망덕하게도 우르바노 6세에게 대적하였고 양측은 충돌하였다. 우르바노 6세는 제노바로 피신하였고 1386년 카를로가 헝가리에서 사망한 후에도 나폴리와 갈등속에 살다가 1389년 로마에서 독살된 것으로 전해진다.
아비뇽에 정착한 클레멘스 7세는 1384년 이탈리아 원정을 실시했으나 비참하게 끝나 버렸다. 우르바노 6세가 1389년에 사망하자 로마의 추기경들과 접촉하여 분열의 조기 종식을 위해 자신을 교황으로 추대해달라고 제안했다. 그러나 로마 측 추기경들은 새 교황으로 보니파시오 9세를 선출하였고 양측은 서로를 파문하였다. 클레멘스 7세는 1394년 9월 아비뇽에서 죽었다. 말년에는 사치스러운 생활을 하여 비난을 많이 받았다.
두번째 아비뇽 교황으로 베네딕토 13세(재위1394-1417)가 즉위했다. 아비뇽 추기경들은 선거전에 누가 선출되든지 분열종식을 위해 노력할것과 필요시 자진 퇴위할 것을 서약했으나 즉위 직후 베네딕토 13세는 약속이행을 거부했다. 유럽군주들이 지지를 철회하고 여러 어려움을 겪은 끝에 생각을 바꾸었다. 그러나 로마 교황 보니파시오 9세(1389~1404)는 비타협적이었고 그의 후임 인노첸시오 7세(1404~06)의 짧은 임기 중에는 어떤 진전도 없었다. 새로운 로마 교황 그레고리오 12세(1406~1415)와 직접 면담이 합의되기는 했으나 회동직전 갑작스럽게 그레고리오 12세가 변심하여 불발되었다.
분열의 종식 > 파리대학의 제안

1394년 파리대학은 사태 해결을 위해 세 가지 제안을 하였다. 양측 교황이 자발적으로 동시 사임하거나, 독립된 교회재판소에서 어느 한쪽 교황을 폐위시키거나, 공의회를 통하여 해결책을 모색하는 방안이었다. 그동안 양보와 절충을 통해 서방 교회 분열 사태를 수습하고 교회 일치를 위한 노력은 계속되었지만 큰 성과를 거두지 못했다. 교황들은 항상 상대방의 사임을 주장했으므로 동반 사임과 중재를 통한 방법으로는 더 이상 상황을 타개할 수 없다는 결론에 도달했다. 인내심이 한계에 달한 아비뇽과 로마의 추기경들은 서로에 대한 경쟁심을 내려놓고 파리대학이 제시한 마지막 방법인 공의회를 통해 사태를 해결하고자 시도했다. 이들은 1408년 6월 리보르노에서 회동하였고 다음해 3월에 피사에서 공의회 개최를 합의하였다.
분열의 종식 > 피사 공의회

양진영의 추기경들은 호소문 발표와 더불어 초청장을 발송하여 유럽의 제후들과 여러 고위성직자들에게 피사 공의회 참석을 요청하였다. 두 명의 교황도 초청하였으나 두명 모두 거절하였고 그외 초대를 받은 사람들의 반응은 뜨거웠다. 1409년 3월 23일에 개최된 공의회에는 대주교 4명, 24명의 추기경, 80명의 주교, 102명의 주교가 보낸 대표단, 수도원장과 대학의 저명한 신학자들이 참석하였다. 공의회는 15차에 걸쳐 10주 이상 계속되었다. 6월 5일 제 15차 회기에서 그레고리오 12세와 베네딕토 13세에 대해 퇴위와 성좌 공석이 결정되었으며 추기경들은 6월 26일에 신임 교황으로 알렉산데르 5세(1409~10)를 선출하였다. 그러나 아비뇽과 로마 교황이 공의회의 결정을 수용하지 않음으로 인해 사상 초유에 사태가 벌어졌다. 합법적인 3명의 교황이 존재하게 된 것이다.
분열의 종식 > 콘스탄츠 공의회

3명의 교황이 존재하는 이상한 사태를 해결하기 위해서 황제 지기스문트의 요청을 알렉산데르 5세의 후임인 요한 23세(재위 1410~15)가 수용하여 독일 콘스탄츠에서 공의회가 열렸다. 공의회는 1414년 11월 5일에 첫 회의가 열렸고 1418년 4월 22일까지 계속되었는데 300명 이상의 주교, 100명 이상의 대수도원장, 다수의 고위 성직자들, 신학자, 교회법학자, 통치자들이 참석하였다. 공의회를 소집한 요한 23세 교황이 자신에게 적대적 분위기로 회의가 진행되자 1415년 3월 20일 도주하였고 지기스문트 황제가 회의를 주관하는 우여곡절이 있었다. 공의회에서는 3명의 교황 그레고리오 12세, 베네딕토 13세, 요한 23세를 모두 폐위시키고 1417년 11월 새로운 교황에 로마의 명문가 출신의 추기경 코론나를 마르티노 5세(재위 1417~31)로 선출했다. 이로써 서유럽 교회의 대분열을 종식시키고 난국이 수습되었다.
영향 > 공의회 수위설

콘스탄츠 공의회를 통해서 서방 교회 대분열 사태가 해결되자 공의회 권위가 교황권보다 우위에 있다는 공의회 지상주의 학설이 힘을 받게 되었다. 콘스탄츠 공의회는 제4회기(1414년 3월 30일)와 제5회기(1414년 4월 6일)에서 공의회 지상주의와 관련된 주요 명제를 결정하였다. 공의회 권위는 하느님으로부터 직접 부여받기 때문에 교황보다 우위에 있으므로 교황이라 할지라도 신앙에 관한 문제, 교회 재일치 문제 그리고 교회의 개혁 문제와 관련해서 공의회의 결정에 복종해야 한다는 것이다. 공의회에서는 교황의 성직매매 행위 등 부정과 비리 그리고 그 처벌에 대한 논의를 진행할 수 있게 되었고 공의회가 교황을 폐위시킬 수도 있게 되었다. 이같은 이론은 16세기에 종교개혁을 불러온 직접적인 요인 중 하나가 되었다.
영향 > 교황 수위권과 공의회

교황 수위권은 교황 레오 1세(재위 440~461)때에 이론화되었다. 후대 교황들의 노력으로 로마 주교의 교황으로서 위상은 상승하였으며 후대에 영향을 주었다. 800년에 황제로 등극한 샤를 대제는 로마 귀족들에 의해 교황 레오 3세에게 제기된 여러 고소건 처결 때문에 곤란함을 겪였다. 충분한 증거와 의혹이 있었지만 그보다 더 중요한 것은 '그리스도의 대리자'를 심판할 자격과 권력이 지상에 존재하는가 하는 것이었다. 하인리히 4세에게 카노사의 굴욕을 안겨 주었던 그레고리오 7세 교황은 1075년 교황 훈령(Dictatus papae)을 통해 '교황의 심판받지 않을 권리, 교회의 무오류성, 교황 수위권'을 명시한 적이 있다. 이는 교황권 수위설에 근간이 되었는데 콘스탄츠 공의회에서 채택된 공의회 수위설은 이를 뒤집는 결정이었다. 콘스탄츠 이전에 공의회가 교황을 심판한 선례가 없는것은 아니다. 1046년에 하인리히 3세는 교회 시노드(회의)를 통해 2명의 교황 요구자와 1명의 교황을 폐위시킨 역사가 있다.
1431년 바젤 공의회가 개최되었으나 교황 에우제니오 4세는 참석율이 저조하다는 명분을 내세워 일방적으로 공의회 장소를 볼로냐로 변경하였다. 바젤 공의회는 이에 반발하며 공의회 지상주의 선언과 대립교황 선출로 맞서면서 교황과 갈등하였다. 역병 위험성 때문에 장소를 옮겨 피렌체에서 1439년 소집된 공의회에서는 동방 정교회로부터 교황 수위권을 인정받으며 동방과 서방교회의 일치를 이끌어내었고 공의회 수위설을 누르고 교황권의 우위를 달성했다.
교황 바오로 2세(1464~71)와 식스토 4세(1471~84)는 선거 공약으로 공의회 소집을 약속했으나 지키지 않았다. 교황 율리오 2세 역시 공약 이행을 미루다가 캉브레 동맹전쟁의 적대국인 프랑스 왕 루이 12세가 프랑스의 추기경들과 1511년 9월 10일 피사 공의회를 개최하자 이에 대응하기 위해 1512년 5월 3일 라테라노에서 공의회를 개막하였다. 라테라노 공의회에서는 공의회 지상주의를 단죄하였다. 그 후의 교황들은 공의회 지상주의자들의 세력이 강해지는 것을 두려워하며 공의회 개최를 몹시 기피했다. 이러한 불안은 16세기에 종교개혁이 일어났을 때, 이에 대응하기 위한 공의회가 적시에 개최되지 못하여 종교개혁의 흐름이 유럽으로 넒리 퍼지게 만들었다.
종교개혁(1517년)에 따른 교회 분열을 수습하기 위해 트리엔트 공의회가 소집된것은 1545년이 되어서였고 그나마 개신교도들은 참여하지 않았다. 루터의 종교개혁 이후 교회 개혁을 위한 공의회 개최 요구는 꾸준히 있었다. 황제 카를 5세(생몰 1500~58)도 교황 클레멘스 7세(1523~34)에게 공의회 소집을 수차례 요구했다. 그러나 교황은 이를 정치적인 압박으로 받아들였고 교황권이 공의회에 종속되는 것을 꺼리며 회피했다.
영향 > 콘클라베

평신도와 성직자에게 있던 교황 선출권을 1059년 추기경단에게 일임함으로 부당한 외부 간섭은 차단되었으나 추기경간 파벌다툼으로 대립교황이 생기는 문제가 벌어졌다. 최소 득표수를 전체투표의 3분의 2로 정함으로 해결되는 듯했으나 이번에는 선출 지연으로 교황 공석 기간이 길어지는 폐단이 생겼다. 선거인단을 외부와 고립시키는 콘클라베 방식을 13세기에 도입하며 해결되었다. 이번 서방 교회 대분열 사건의 원인중에 하나가 로마 시민들의 부당한 압력이었던 만큼 콘클라베 중에는 어떠한 압력과 간섭도 없어야 된다는 사실에 대해 큰 공감대가 형성되었다.
참고

두산백과 '공의회수위설'
종교학대사전 '콘스탄츠 공의회'
아나니 사건 (1303년 9월 7일)
숙영낭자전 (1928년 영화)

| 숙영낭자전 |
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감독: 이경손
각본: 이경손
제작: 이경손
출연: 이경손, 조경희, 김명순, 김강
촬영: 한창섭
국가: 한국
《숙영낭자전》은 한국에서 제작된 이경손 감독의 1928년 영화이다. 이경손 등이 주연으로 출연하였고 이경손 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

이경손
조경희
김명순
김강
730년대

730년대는 730년부터 739년까지를 가리킨다.
피터 멘지스 주니어

| 피터 멘지스 주니어 Peter Menzies Jr>  |
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본명: 피터 고든 멘지스 주니어 Peter Gordon Menzies Jr.
출생: 시드니
국적:  오스트레일리아
직업: 촬영 감독
활동 기간: 1992년 - 현재
웹사이트: www.petermenziesjr.com
피터 멘지스 주니어(영어: Peter Menzies Jr.)는 오스트레일리아의 영화 촬영 기사이다.
연출 작품 목록 > 영화

| 연도 | 제목 | 원제 | 감독 | 비고 |
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| 1998 | 하드 레인 | Hard Rain | 미카엘 살로몬 |  |
| 1999 | 장군의 딸 | The General's Daughter | 사이먼 웨스트 |  |
| 1999 | 13번째 전사 | The 13th Warrior | 존 맥티어넌 |  |
| 2000 | 키드 | The Kid | 존 터틀토브 |  |
| 2000 | 블레스 더 차일드 | Bless the Child | 척 러셀 |  |
| 2001 | 툼 레이더 | Lara Croft: Tomb Raider | 사이먼 웨스트 |  |
| 2003 | 캥거루 잭 | Kangaroo Jack | 데이비드 맥낼리 |  |
| 2005 | 즐거운 경찰 | Man of the House | 스티븐 헤렉 |  |
| 2005 | 미스 에이전트 2 | Miss Congeniality 2: Armed and Fabulous | 존 패스킨 |  |
| 2005 | 4 브라더스 | Four Brothers | 존 싱글턴 |  |
| 2005 | 그레이트 레이드 | The Great Raid | 존 달 |  |
| 2006 | 낯선 사람에게서 전화가 올 때 | When a Stranger Calls | 사이먼 웨스트 |  |
| 2007 | 더블 타겟 | Shooter | 앤트완 퓨콰 |  |
| 2008 | 인크레더블 헐크 | The Incredible Hulk | 루이 르테리에 |  |
| 2010 | 타이탄 | Clash of the Titans | 루이 르테리에 |  |
| 2011 | 어브덕션 | Abduction | 존 싱글턴 |  |
| 2012 | 당신에게도 사랑이 다시 찾아올까요? | Playing for Keeps | 가브리엘레 무치노 |  |
| 2013 | 킬링 시즌 | Killing Season | 마크 스티븐 존슨 |  |
| 2014 | 익스펜더블 3 | The Expendables 3 | 패트릭 휴스 |  |
| 2016 | 갓 오브 이집트 | Gods of Egypt | 알렉스 프로야스 |  |
| 2017 | 올 아이즈 온 미 | All Eyez on Me | 베니 붐 |  |
| 2018 | 피터 래빗 | Peter Rabbit | 윌 글럭 |  |
| 2019 | 더 웨이 홈 | A Dog's Way Home | 찰스 마틴 스미스 |  |
| 2019 | 지시스 롤스 | The Jesus Rolls | 플로리안 헨켈 폰 도너스마르크 |  |
| 2020 | 피터 래빗 2 | Peter Rabbit 2: The Runaway | 윌 글럭 |  |
Consolers of the Lonely

《Consolers of the Lonely》는 2008년 3월 25일에 발매된 래콘터스의 음반이다.
곡 목록

| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Consoler of the Lonely | 3:26 |
| 2. | Salute Your Solution | 2:59 |
| 3. | You Don't Understand Me | 4:53 |
| 4. | Old Enough | 3:58 |
| 5. | The Switch and the Spur | 4:24 |
| 6. | Hold Up | 3:27 |
| 7. | Top Yourself | 4:26 |
| 8. | Many Shades of Black | 4:25 |
| 9. | Five on the Five | 3:33 |
| 10. | Attention | 3:40 |
| 11. | Pull This Blanket Off | 1:59 |
| 12. | Rich Kid Blues | 4:34 |
| 13. | These Stones Will Shout | 3:54 |
| 14. | Carolina Drama | 5:55 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 55:30 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Sunday Driver | 3:39 |
| 2. | Now That You're Gone | 3:56 |
평가

| 전문가 평가> 총 점수.출처 | 전문가 평가> 총 점수.점수 |
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메타크리틱: 75/100
평가 점수
출처: 점수
AllMusic: 
The A.V. Club: B−
Entertainment Weekly: B+
The Guardian: 
The Independent: 
NME: 7/10
Pitchfork: 7.4/10
Rolling Stone: 
Spin: 
Uncut:
2018년 인도 모래폭풍

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날짜: 2018년 5월 2일 ~ 3일
위치:  인도 라자스탄 주와 우타르프라데시 주
사망자: 110명 이상
부상자: 200명 이상
2018년 인도 모래폭풍은 2018년 5월 2일부터 3일에 걸쳐 인도 북부 라자스탄 주와 우타르프라데시 주 일대에서 발생한 강력한 모래폭풍이다. 이 모래폭풍으로 현재까지 총 110명 이상의 사망자가 나왔고 200여명의 부상자가 발생하였다. 당국은 예년에 비해 이번 모래폭풍은 강한 바람으로 많은 파편을 날려 건물과 주택에 심각한 피해를 주었고, 사람들이 자고 있는 야심한 시간대에 발생하여 건물 붕괴로 인한 사상자가 많았다고 밝혔다.
프로테실라오스

프로테실라오스(고대 그리스어: Πρωτεσίλαος)는 그리스 신화에 등장하는 영웅 중의 한 명으로 퓔라케의 지도자였다. 이피클레스의 아들로 포다르케스의 형이었다.
트로이아에서 전사함

이들 형제는 예전에 헬레네의 구혼자들로 메넬라오스를 돕기로 약속한 처지여서 트로이아 전쟁에 참여하게 되었다. 그는 동생 포르다케스와 함께 필라케, 퓌라소스의 병력을 거느리고 참전했는데 그들의 병력을 40척의 전함에 나누어 데리고 왔다.  신탁에 의하면 트로이아로 원정하는 그리스 군사들중 제일 먼저 배에서 내려 트로이아 땅을 밟는 사람이 제일 먼저 전쟁에서 죽을 것이다...고 했다. 프로테실라오는 제일 먼저 트로이아에 상륙한 그리스 장군이었으며 먼저 4명의 트로이 군을 죽인 후에 트로이아의 왕자 헥토르의 손에 죽었다. 프로테실라오스가 죽자 그의 동생 포다르케스가 형을 대신해 필라케군을 이끌었다.
프로테실라오스의 아내

프로테실라오스는 전쟁에 떠나기전 아카스토스의 딸 라오다메이아(일설에는 멜레아그로스의 딸, 폴리도라라고도 함)와 결혼했는데 두 사람 사이에는 아직 아이가 없었다. 프로테실라오스가 전장에서 죽자 그의 부인은 너무나 슬퍼한 나머지 식음을 전폐하고 이를 딱하게 여긴 신들이 남편 프로테실라오스를 저승에서 잠깐 불러내어 아내에게 보내주었다고 한다.
프로테실라오스의 아내는 청동으로 남편의 형상을 만들었는데 너무나 그 청동상에 심취하여 마치 살아있는 남편을 대하듯 했다. 이를 목격한 그녀의 아버지가 화가나서 그 청동상을 불태워 버렸는데 그녀도 그만 그 불에 함께 뛰어들어 자살했다.
그리스 비극 작가 에우리피데스가 프로테실라오스를 소재로 비극을 썼다고 하는데 현재 전해지지 않는다.
| v t e《일리아스》의 주요 등장인물들 |
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아카이아 진영:  네스토르  네오프톨레모스  니레우스 †  디오메데스  마카온 †  메돈 †  메넬라오스  메네스테우스  메리오네스  발리오스와 크산토스  스케디오스 †  스텐토르  스테넬로스  아가멤논  아가페노르  대(大) 아이아스 †  소(小) 아이아스 †  아스칼라포스 †  아우토메돈  아킬레우스 †  악토르  안티파테스  안틸로코스 †  에우도로스  에우리알로스  에우리필로스  이도메네우스  오디세우스  탈티비오스  테우크로스  테르시테스 †  토아스  트라시메데스  틀레폴레모스 †  파트로클로스 †  필록테테스  포이닉스  포다르케스 †  포달레이리오스  프로마코스  프로테실라오스 † 
트로이아 진영:  고르기티온 †  글라우코스  다레스 †  데이포보스 †  돌론 †  리카온 †  레소스 †  멜라닙포스 †  멤논 †  미돈 †  브리세이스  사르페돈 †  아카마스 †  아이네이아스  아이세포스 †  알카토오스 †  안키세스  안드로마케  안테노르  안티파테스 †  안티포스 †  아르켈로코스 †  아시오스 †  아스테로파이오스 †  아스티아낙스 †  에우리필로스 †  에우포르보스 †  케브리오네스 †  칼카스  카산드라 †  크리세이스  크리세스  클리티오스  판다로스 †  파리스 †  페다소스 †  펜테실레이아 †  포르키스 †  폴리테스 †  폴리다마스  폴리도로스  폴리도로스  프리아모스 †  피라이크메스 †  테아노 †  트로일로스 †  헥토르 †  헤카베  헬레네  헬레노스 
†표시: 작전 중 사망
5150: Home 4 tha Sick

《5150: Home 4 tha Sick》는 1992년 12월 10일에 발매된 Eazy-E의 음반이다. 루슬러스 레코드에 의해 발매되었다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 프로듀서 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Intro: New Year's E-Vil | E. Wright | Eazy-E | 0:49 |
| 2. | Only If You Want It | A. Criss E. Wright K. Gist | Naughty By Nature | 3:03 |
| 3. | Neighborhood Sniper | G. Hutchinson J. Long E. Wright | Cold 187um | 5:14 |
| 4. | Niggaz My Height Don't Fight | C. Singleton E. Wright B. Ervin | DJ Bobcat | 3:14 |
| 5. | Merry Muthaphuckkin' Xmas (featuring Dolemite, Atban Klann, Buckwheat & Menajahtwa) | E. Wright R. Jackson W. Adams M. Fields T. Hudson R. Moore | Dr. Jam Madness 4 Real | 5:56 |
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 미국 (RIAA) | 골드 | 500,000^ |
^출하량을 기반으로 한 인증
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
| --- | --- |
AllMusic:
Best Song Ever

"Best Song Ever"는 원 디렉션의 노래이다. 《Midnight Memories》에 수록되어 있다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Best Song Ever | Hector Ryan Bunetta Drewett | 3:22 |
| 2. | Last First Kiss (Live Version from the Motion Picture One Direction: This Is Us) | Albin Nedler Kristoffer Fogelmark Rami Yacoub Cark Falk Savan Kotecha Zayn Malik Liam Payne Louis Tomlinson |   |
| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Best Song Ever | Hector Ryan Bunetta Drewett | 3:22 |
| 2. | Best Song Ever (Jump Smokers Remix) | Hector Ryan Bunetta Drewett | 3:08 |
| 3. | Best Song Ever (Westfunk & Steve Smart Remix) | Hector Ryan Bunetta Drewett | 3:05 |
| 4. | Last First Kiss (Live Version from the Motion Picture One Direction: This Is Us) |   | 4:27 |
순환버스

녹색순환버스 신설 이전의 서울특별시 순환버스 02번
2020년 개편 이전 당시의 인천시내버스 순환 91번
순환버스는 종착지가 따로 없이 계속 고리 모양으로 순환하는 버스 노선의 형태이다.
대개 도심하고 부도심 내에서만 단거리로 운행할 목적으로 쇼핑객이나 업무를 위한 승객들을 대상으로 하지만, 대구시내버스 순환 3번의 경우처럼 거대 순환노선도 존재한다.
원주시에도 4개 순환노선(3, 3-1, 4, 4-1)이 운행중이다.
지역별 특성 > 서울특별시

2004년 7월부터 간선, 지선, 광역버스, 그리고 환승시스템하고 함께 도입되었으며, 공식적인 분류상, 순환버스는 노란색으로 칠해져 있어 '옐로버스'라고도 불린다.
2021년 7월 현재 서울 도심을 순환하는 녹색순환버스 4개 노선이 운행중이며(01A, 01B, 02, 04번), 요금은 현금 700원, 버스카드 이용시 600원이다.
번호 체계는 두 자리로 노선운행 권역번호(앞번호), 일련번호(뒷번호)로, 다른 버스들에 비해 단순한 편이다.
버스 개편 전의 순환버스는 마을버스하고 도시형버스의 중간 개념이었다.
지역별 특성 > 부산광역시

도시형버스 형태의 노선 133번이 순환 노선으로 운행하고 있다.
지역별 특성 > 인천광역시

인천교통공사에서 교통소외지역 또는 연계성 부족 해소를 목적으로 9개의 순환버스 노선을 운행중에 있다. 720번은 간선버스 형태로 운행되나, 31번, 43번, 51번, 81번, 82번, 91번, 92번은 지선버스 형태로 운행되고 있다. 또한 그밖에도 6번, 6-1번과 539번 순환형태로 운영되는 간선버스 및 지선버스가 있다.
지역별 특성 > 대구광역시

순환 2번과 순환 3번이 운행한다. 순환 3번의 경우는 조금 특이한데, 보통 순환버스들은 같은 생활권 내를 운행하지만, 순환 3번은 수성구 범물동에서 출발하여, 황금동 - 남구 대명동 - 달서구 두류동 - 서구 평리동 - 비산동 - 북구 노원동 - 복현동 - 동구 효목동 - 수성구 만촌동을 거쳐 황금동 - 범물동으로 돌아오는, 중구와 달성군을 제외한 대구 전역을 운행하는, 보기 드문 거대 순환노선이다. 순환 2-1번과 순환 3-1번도 있는데, 이들은 시계 반대 방향으로 돈다. 따라서 순환 2번과 순환 3번은 시계방향으로 돈다.
이 밖에도 간선버스와 지선버스 중에서 순환 또는 루프형으로 운행하는 노선들이 몇몇 있다. 이들 버스는 -1 번호를 부여하고, 순환형 간선/지선 버스는 -1이 없는 번호는 시계방향, -1이 있는 번호는 반시계방향으로 돈다.
지역별 특성 > 대전광역시

317번과 616번 노선을 대전역 순환 노선으로 운행하고 있으며 대덕테크노밸리를 순환하는 첨단1번도 운행된다. 세 노선 모두 지선버스, 간선버스, 맞춤버스 노선이지만, 노선의 형태는 내선/외선순환으로 구분된다. 317번은 동구, 중구를, 616번은 동구, 대덕구를 연계하며 첨단1번은 탑립동~테크노밸리~송강동~탑립동을 시계방향으로만 돈다.
지역별 특성 > 광주광역시

순환01번(저상버스 운행중)과 상무62번을 상무지구 순환 노선으로 운행하고 있다. 두 노선 모두 급행과 지선노선이지만, 노선의 형태는 순환형이다. 순환01번은 서구, 남구, 북구, 동구를, 상무62번은 광산구 소촌동, 하남지구, 운남지구를 연계한다.
마찬가지로 북구, 동구를 연계하는 지선노선인 두암81번, 용봉83번이 있고 광산구 선운지구, 평동산단을 연계하는 송정100번이 있다.
지역별 특성 > 경상남도 > 거제시

거제시의 순환버스는 대도시에서의 마을버스 또는 지선버스와 같은 개념이다. "도심순환버스"라 불리며, 고현 지역 일대를 운행한다.
지역별 특성 > 경상남도 > 김해시

25번 : 장유면 반시계방향 순환
26번 : 장유면 시계방향 순환
2번 : 외동터미널 ↔ 삼안동
7번 : 외동터미널 ↔ 삼안동 (2번의 반대 방면)
대동순환 A번 안막3구 ↔ 안막3구 (대동순환 B번의 반대 방면)
대동순환 B번 안막3구 ↔ 안막3구 (대동순환 A번의 반대 방면)
지역별 특성 > 전라남도 > 목포시

2007년 3월 1일 개편시 녹색으로 재도색한 차량으로 운행한다. 노선은 3번, 7번, 15번이 있다.
지역별 특성 > 전라남도 > 나주시

나주시 순환버스는 2008년 5월부터 운행을 시작했다. 주 노선은 중부선, 남부선, 제한선이 있다. 광신고속, 나주교통이 공동으로 운행한다. 나주시외버스터미널, 영산포공용버스터미널 홈에서는 승하차가 불가능하기 때문에 이점 참고해야 한다.
지역별 특성 > 전라남도 > 순천시

19번이 주암면, 송광면 순환버스로 운행, 36번과 37번이 황전면, 월등면 순환버스로 운행, 81번과 82번이 별량면 순환버스로 운행, 97번과 98번이 해룡면 순환버스로 운행하며 100번과 101번이 도심순환버스로 운행한다. 2013년 순천정원박람회 기간 동안 한시적으로 200번 순환버스를 운행한 적 있었다.
지역별 특성 > 충청남도 > 천안시

도시형버스의 형태로 운행하며, 노선번호는 한자릿수로 표기한다.
1번 : 백석농공단지 ↔ 천안시청 ↔ 천안시청
2번 : 남부고가교 ↔ 남부고가교 (시계방향 순환)
7번 : 남부고가교 ↔ 남부고가교 (반시계방향 순환)
3번 : 백석농공단지 ↔ 백석농공단지
지역별 특성 > 충청북도 > 청주시

2005년부터 권역별 순환버스라는 개념으로 운행을 시작하였다. 주로 근거리 위주로 운행되며 20-1, 20-2, 30-1, 30-2, 40-1, 40-2, 50-1, 50-2번이 이에 해당되는데 특히 50-1번, 50-2번은 권역별 순환버스지만 운행거리가 길다는 점이 특징이다. 이 외 시내일반으로 운행되고 있으나 순환 형태로 운행하는 노선이 여럿 있다.
같이 보기

마을버스
군내버스
지선버스
간선버스
녹색순환버스
태국의 로마 가톨릭 교구 목록

태국의 로마 가톨릭 교구는 2개관구에 2개 관구장좌 대교구와 8개 일반교구로 구성된다
교구 > 방콕 관구(Province of Bangkok)

방콕 관구장좌 대교구(Metropolitan Archdiocese of Bangkok)
짠타부리 교구( Diocese of Chanthaburi)
치앙마이 교구( Diocese of Chiang Mai)
나콘사완 교구( Diocese of Nakhon Sawan)
랏차부리 교구( Diocese of Ratchaburi)
수랏타니 교구( Diocese of Surat Thani)
교구 > 타레와 논성 관구(Province of Thare and Nonseng)

타레 와 논성 관구장좌 대교구(Metropolitan Archdiocese of Thare and Nonseng)
나콘라차시마 교구( Diocese of Nakhon Ratchasima)
우본라차타니 교구( Diocese of Ubon Ratchathani)
우돈타니 교구( Diocese of Udon Thani)
프랑스의 고속도로

프랑스의 오토루트 노선도
프랑스의 고속도로는 프랑스어로 오토루트(프랑스어: Autoroute)라고 한다.
개요

법률에 의한 구분은 없지만, 고속도로법 (1955년 4월 18일 법률55-435호 제정)에 근거하며, 국도 중에서 자동차 전용도로로 유출입이 제한되고 있는 도로를 말한다. 프랑스에서는 도로는 무료라는 원칙을 가지고 있지만, 특별할 경우는 허가 회사가 유료도로를 건설할 수 있는 것으로 여겨졌기 때문에(고속도로법), 고속도로는 사실상 유료제이다. 단, 공공성의 관점에서 무료이어야 할 도로나 기능상 중요한 노선, 소위 도시고속도로나 항만도로, 국경근교의 도로는 무료이다. 유료부분의 노선연장은 약 12,000km이다.
제한 속도

통상 제한 속도는 130km/h이며, 우천시에는 110km/h, 강설 때는 시속 50km/h이다.
목록

기본적으로 위치한 지역에 따라 번호대가 나뉜다(일부 예외 있음).
0/10번대 : 파리를 중심으로 한 간선 고속도로들이다.
20번대 : 프랑스의 북부에 위치한 고속도로들이다.
30번대 : 프랑스의 동북부에 위치한 고속도로들이다.
40번대 : 프랑스의 동남부에 위치한 고속도로들이다.
50번대 : 프랑스의 남부에 위치한 고속도로들이다.
60번대 : 프랑스의 서남부에 위치한 고속도로들이다.
70번대 : 프랑스의 중앙부에 위치한 고속도로들이다.
80번대 : 프랑스의 서부에 위치한 고속도로들이다.
세자리수 : 지선 고속도로들이다.
| v t e프랑스의 고속도로(Autoroute) |
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|  A1  A1 (972)  A2  A3  A4  A5  A6  A7  A8  A9  A10  A11  A12  A13  A14  A15  A16  A19  A20  A21  A22  A23  A24  A25  A26  A27  A28  A29  A30  A31  A32  A33  A34  A35  A36  A38  A39  A40  A41  A42  A43  A44  A45  A46  A47  A48  A49  A50  A51  A52  A53  A54  A55  A56  A57  A58  A61  A61/A62  A62  A63  A64  A65  A66  A68  A71  A72  A75  A77  A79  A81  A82  A83  A84  A85  A86  A87  A88  A89  A103  A104  A105  A106  A110  A115  A126  A131  A139  A150  A151  A154  A186  A199  A203  A211  A260  A311  A314  A315  A320  A330  A350  A351  A355  A391  A401  A404  A406  A410  A430  A432  A450  A480  A500  A501  A507  A520  A557  A570  A620  A621  A623  A624  A630  A660  A680  A701  A710  A711  A719  A750  A805  A811  A821  A831  A837  |  A1  A1 (972)  A2  A3  A4  A5  A6  A7  A8  A9  A10  A11  A12  A13  A14  A15  A16  A19  A20  A21  A22  A23  A24  A25  A26  A27  A28  A29  A30  A31  A32  A33  A34  A35  A36  A38  A39  A40  A41  A42  A43  A44  A45  A46  A47  A48  A49  A50  A51  A52  A53  A54  A55  A56  A57  A58  A61  A61/A62  A62  A63  A64  A65  A66  A68  A71  A72  A75  A77  A79  A81  A82  A83  A84  A85  A86  A87  A88  A89  A103  A104  A105  A106  A110  A115  A126  A131  A139  A150  A151  A154  A186  A199  A203  A211  A260  A311  A314  A315  A320  A330  A350  A351  A355  A391  A401  A404  A406  A410  A430  A432  A450  A480  A500  A501  A507  A520  A557  A570  A620  A621  A623  A624  A630  A660  A680  A701  A710  A711  A719  A750  A805  A811  A821  A831  A837  |  |
인간의 권리

《인간의 권리》는 토머스 페인이 쓴 31개의 글을 모은 책으로, 이 책에서 페인은 정부가 국민들의 자연적인 권리를 보호하지 않을 때 대중 정치 혁명이 허용될 수 있다고 논하고 있다. 페인은 이러한 논점을 기초로 하여 에드먼드 버크가 《프랑스 혁명에 관한 고찰》에서 프랑스 혁명을 공격한 것을 방어하고 있다.
이 책은 2부로 나누어 출판되었으며, 제1부는 1791년 3월에, 제2부는 1792년 2월에 출판되었다.
배경

페인은 1789년 시작된 프랑스 혁명의 강한 지지자였다. 페인은 1790년 프랑스를 방문했는데, 당시 보수적 성향의 지식인이었던 에드먼드 버크는 《프랑스 혁명에 대한 고찰》이라는 제목의 책을 통해 프랑스 혁명을 공격했다. 이 책은 지주 계급 사람들의 흥미를 끌어 3만 부 이상 판매되었다 《인간의 권리》는 조셉 존슨이라는 출판업자에 의해 1791년 2월 21일에 출판되었으나, 곧 고발에 대한 위협으로 인해 출판이 중지되었다. 이후에 J. S. 조던의 도움으로 인해 3월 16일 다시 출판될 수 있었다. 이 책은 수백만 부가 팔렸고, 특별히 "개혁가, 개신교 반대자, 민주주의자, 런던 장인, 새로운 북부 산업지대의 숙련공들에게 열렬히 읽혔다."
주장

페인은 군주와 그의 국민들의 관심은 하나이며, 프랑스 혁명은 프랑스의 왕이 아닌, 군주제의 폭압에 대한 공격으로 이해되어야 한다고 주장한다. 그는 전복된 바스티유를 폭정의 상징으로 삼는다.
인간의 권리는 자연에서 기인하며, 따라서 권리는 어떠한 정치 헌장에 의해서 부여될 수 없다. 왜냐하면 정치 헌장에 의해 부여된 권리는 합법적으로 취소될 수 있고, 따라서 특권이 될 수 있기 때문이다.
헌장이 권리를 부여한다는 것은 언어도단이다. 오히려 그 반대이다. 헌장은 권리를 빼앗는다. 권리는 모든 사람들이 타고 나는 것이다. 그러나 헌장은 다수에게서 그러한 권리를 빼앗고 그들을 배제시킴으로써 소수만이 권리를 가지도록 한다. ... 헌장은 ... 따라서 불의의 도구이다. ... 진실은 각자의 고유한 인격과 주권을 가진 개인이 스스로 다른 사람들과 계약을 맺어 정부를 만들었다는 것이다. 그리고 이것이 정부가 만들어질 수 있는 유일한 방법이며, 정부의 유일한 존재 원리이다.
정부의 유일한 목적은 개인들과 그들이 타고 난 양도 불가능한 권리를 수호하는 것이다. 국가에게 유익을 주지 못하는 사회 제도, 특별히 군주제와 귀족제는 불법이다. 이 책의 논지는 계몽 시대에서 유래한다. 특별히 존 로크의 《통치에 관한 두 가지 논고》가 영향을 주었다.
페인은 필라델피아 보수주의자인 제임스 윌슨이 연방 헌법에 대해 쓴 팸플릿에 대해 토머스 제퍼슨과 (라파예트도 함께 했을 수 있다) 이야기를 나눈 후에, 프랑스에서 하룻밤만에 이러한 관점을 생각해 낸 것으로 보인다.
주장 > 영국 정부의 개혁

《인간의 권리》는 영국 정부의 개혁에 대한 실질적인 제안들을 제시함으로써 결론을 맺는다. 이러한 개혁안에는 미국 헌법을 틀로 하여 국회가 성문 헌법을 작성할 것, 귀족 칭호를 없앨 것 (민주주의는 가문의 폭정으로 이어지는 장자 상속제와 병립할 수 없기 때문에), 군대·전쟁 비용 분담금 없이 국가 예산을 수립할 것, 빈민에게 낮은 세율을 부과하고 교육 보조금을 지급할 것, 부유한 토지에 대해 누진소득세를 적용하여 귀족 세습이 발생하는 것을 막을 것 등이 있었다.
귀족제

『인간의 권리』는 주로 세습 통치, 즉 인간의 부패 때문에 독재정이 필요하다는 생각에 반대한다. 『프랑스 혁명에 대한 고찰』에서 에드먼드 버크는 참된 사회적 안정은 부유한 소수의 귀족들이 국가의 가난한 다수를 통치할 때 얻어지며, 권력(부, 종교, 통치)의 합법적인 세습은 그러한 권력을 엘리트 사회 계급, 즉 귀족들의 배타적인 영역으로 만들어 정치 권력이 용인될 수 있도록 한다고 말한다.
『인간의 권리』는 귀족제에 내재된 '세습되는 지혜'에 대한 이러한 버크의 주장을 비판한다. 페인은 버크가 정부를 "인간의 지혜의 집합체"로 정의한 것을 반박하며, 오히려 정부는 인간의 집합체라고 주장한다. 또한 그는 통치하는 지혜를 물려주는 것은 불가능하므로, 지위나 통치권의 세습에 의해서 정부를 구성할 수는 없다고 주장한다.
세습

에드먼드 버크의 반(反)혁명적인 저술 『프랑스 혁명에 대한 고찰』은 오렌지의 윌리엄과 메리, 그리고 그들의 후손이 잉글랜드의 참된 통치자라고 선언한 사건이었던 1688년 국회 해산을 가지고 귀족정의 합법성에 대해 설명한다. 페인은 이러한 관점을 두 가지 측면에서 반박한다. 첫째로, 그는 "모든 시대와 세대는 모든 경우에 다른 모든 세대만큼 자유롭게 행동할 수 있어야 한다"고 주장한다. 둘째로, 페인은 군주정의 시작은 역사적으로 1688년이 아닌, 1066년, 노르망디의 윌리엄이 잉글랜드인들에게 그의 노르만 규칙을 강제로 적용했을 때로 거슬러 올라가야 한다고 반박한다.
토머스 페인의 지적인 영향력은 18세기의 큰 두 정치 혁명에서 드러난다. 그는 『인간의 권리』를 조지 워싱턴과 마르키 드 라파예트에게 헌정했는데, 이는 현대적 민주 통치에 대한 그의 원칙을 정립해 나가는 데에 미국의 독립 혁명과 프랑스 혁명이 중요했다는 것을 인정했기 때문이다.
따라서, 프랑스 인권 선언은 다음과 같이 요약될 수 있다. (1) 인간은 자유로우며 모든 권리에 대해 평등하게 태어나고, 항상 그러하다. 따라서 사회적 차별은 오직 공익을 위할 때만 가능하다. (2) 모든 정치 결사의 목표는 인간의 자연적이고 절대적인 권리의 보전이다. 이러한 권리에는 자유권, 재산권, 안전할 권리, 그리고 압제에 저항할 권리가 있다. (3) 모든 주권은 본질적으로 국민에게 있다. 어떠한 단체나 개인도 국민으로부터 명시적으로 유래하지 않은 권리를 행사할 수 없다.
이러한 내용은 미국의 독립 선언문의 자명한 진리 개념과 유사하다.
같이 보기

프랑스 인권 선언 – 1789년에 채택된 프랑스 혁명의 기본 문서