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폴 뒤카스

| 폴 뒤카스 Paul Abraham Dukas |
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본명: 폴 아브라함 뒤카스
로마자 표기: Paul Abraham Dukas
출생: 1865년 10월 1일 파리
사망: 1935년 5월 17일 파리
성별: 남성
국적: 프랑스
학력: 파리 음악원
경력: 파리 음악원 교수, 에콜 노르말 교수
직업: 작곡가, 교수
폴 뒤카스
폴 아브라함 뒤카스(프랑스어: [dykas]; Paul Abraham Dukas, 1865년 10월 1일~1935년 5월 17일)는 프랑스의 작곡가였다. 뒤카스는 엄격한 비판의식으로 일관한 고매한 작곡가였으며 예리한 이해력을 갖춘 엄정한 비판가였다. 게다가 그러한 음악가로서의 자질에 덧붙여 넓고 풍부한 교양을 지닌 성실한 교사였다.
파리 음악원에서는 기로의 작곡법 교실에서 배웠으며 동문(同門)인 드뷔시와도 평생을 두고 친교(親交)를 맺었으나 같은 길을 걷지 않고 오히려 베토벤, 바그너를 모범으로 하여 프랑크나 댕디 음악의 건축적인 구성에 이끌렸다. 파리에서 태어나 파리에서 죽었다고는 하나 가계(家系)에는 스트라스부르인(人)의 피가 있다고 하였다. 파리 음악원에서는 '대위법과 푸가'로 1등상을 받았으나 로마 대상 콩쿠르에서는 2등상에 그쳤다(1888).
1892년 <폴리우크트>를 위한 서곡을 작곡, 그 뒤 20년 동안에 십수 곡을 썼을 뿐인 과작으로 더구나 일반의 갈채를 받은 것은 교향시 <마법사의 제자>(1897)뿐이었다고 할 수 있지만 그렇다고 해서 이것이 뒤카스의 재능을 낮게 평가하는 이유가 될 수는 없었다. 과작은 그의 경우 자신에 대한 비판이 준열하였다는 증거에 불과했기 때문이였다. 그리고 그 비판을 견뎌내고 남게 한 모든 작품은 어느 것이나 되풀이하며 감상할 만한 가치가 있다. 특히 <마법사의 제자>는 프랑스가 낳은 교향시 가운데에서 가장 우수한 작품의 하나라 하겠으며 확연히 구성된 스케르초가 서술묘사의 극치를 이루고 있다. 마단조 피아노 소나타(1900)는 "고전적인 형태에 낭만적인 정신을 깃들여", "피아노의 영광을 위하여 구축된 가장 장대한 기념비로서 리스트의 소나타 곁에 모습을 나타낸"(N. 뒤푸르크) 걸작이다.
이에 비견되는 피아노곡이 <라모의 주제에 의한 변주곡과 간주곡 및 종곡>(1903)이다. 거장에 의하여 쓰인 거장을 위한 작품이라고 할 수 있으며, 변주는 물론 눈앞의 변화를 시름없이 추구하는 손끝의 잔재주는 아니다. 마음의 깊이, 규모의 크기, 기본적인 조형의 확고함이라는 점에서 바로 베토벤에 육박하는 것으로 생각된다. 이와 같이 뒤카스는 오히려 게르만적인 음악전통에 많이 의거하고 있으나 그 작품의 지적인 면에는 프랑스적인 기하학적 정신이 현저하게 나타나있으며, 또한 동료인 드뷔시가 개발한 섬세한 감수성의 화원에서 꽃을 우러러, 자기 자신의 건축물에 그 아름다움과 향기를 옮기려는 시도도 하고 있다. 그러한 여러 가지를 개성의 내부에 융합시킨 그의 확고한 예술은 후세에 많은 영향을 미쳤다. 또한 그의 영향이라면 파리 음악원과 에콜 노르말에서의 교직을 통해 끼친 것도 경시될 수는 없을 것이다. 또한 그는 타계하기 바로 직전에 브뤼노의 후임으로서 예술원 회원으로 선출되었다. 주요 작품으로는 앞서 말한 작품 외에 <교향곡 다장조>(1896), 오페라 <아리안과 푸른 수염>(마테를링크의 시, 1907), 발레곡 <라 페리>(1912) 등이 있다.
삶의 후반부에는 파리 음악원 등에서 가르쳤는데 제자로는 모리스 뒤뤼플레, 올리비에 메시앙, 마누엘 폰세, 호아킨 로드리고, 셴 싱하이(冼星海: 1905~45) 등이 있다.
주요 작품 > 관현악

베를리힝겐의 괴츠 서곡(1883)
리어 왕(1883)
폴리왹트 서곡(1891)
교향곡 다장조(1895~96)
교향시 마법사의 제자(1897)
발레(춤 시) 요정(1911)
주요 작품 > 실내악

목가 바장조(호른과 피아노)(1906)
주요 작품 > 피아노

피아노 소나타 내림 마단조(1899~1900)
라모 주제에 따른 변주곡과 간주곡 및 피날레(1899~1902년경)
하이든의 이름을 따른 슬픈 전주곡(1909)
아득히 들리는 목신의 탄성(1920)
주요 작품 > 가곡/중창

바베린의 노래(1884)
물의 요정과 어부(1884)
칸타타 엔디미온(1885)
사랑(1924)
롱사르의 소네트(1924)
주요 작품 > 합창

미르테의 축제(1884)
꽃(1887)
태양 찬송가(1888)
주요 작품 > 오페라

아리안과 푸른 수염(1899~1907)
정교분리

정교분리(政敎分離)는 이데올로기적으로는 정치와 종교, 제도론적으로는 국가(정부)와 종교단체(교회)의 분리를 주장하는 것을 의미한다.
정교분리의 출발은 미국헌법이 만들어질 때  국교를 부인하는데서 시작된다. 정교분리는 자유의 원리이다. 정치와 종교는 분리되어야 한다는 이용어 개념은 원래 미국 헌법 수정 1조 교회와 국가의 분리라는 말로 처음 사용됨으로써 이후 세계적으로 일반화되어 갔다. 하지만 서유럽과 북미를 제외한 지역에서는 교회 –국가의 분리라는 말보다 ‘정교분리’가 더 일반적으로 사용된다.
정교분리란 추상적으로 국가는 국민의 세속적 , 현세적 생활에만 관여할 수 있고 내면적, 신앙적 생활은 국민의 자율에 맡겨 개입하지 않는다는 원칙으로 국가의 종교적 중립성 내지 비종교성을 의미한다. 하지만 그 개념이 지닌 추상성 때문에 ‘정교분리’는 ‘정치의 종교에 대한 불간섭’이 아니라 ‘교회의 정치에 대한 불간섭’으로 이해되는 경향이 강해졌다.
개념

정교분리란 정치와 종교, 국가와 교회·사원(寺院)과의 분리의 원칙을 말하는데, 이것은 국가는 국민의 세속적(世俗的)·현세적 생활에만 관여할 일이지 국민의 신앙적·내면적 생활에는 간섭해서는 안 된다. 즉 국가는 종교활동을 행하든가 특정의 종교단체를 지지해서는 안 되며 종교단체도 정치권력을 행사해서는 안 된다는 의미이다.
정교분리의 근거에 대하여서는 대체로 종교 각각의 특질에서 당연히 도출(導出)된다고 하는 견해이다. 정치의 목적은 국민에게 현세적(現世的) 행복을 부여하는 것이나 종교의 목적은 국민에게 영적(靈的) 자유를 부여하는 것이다. 양자는 각자의 본질에 따라서 명확하게 구별되고 또 분리되어야 한다는 것이다.
그러나 정교관계는 정교 쌍방의 본질에서 곧장 추론(推論)되는 것과 같은 모범적 형태를 갖고 성립한 것은 아니다. 정교분리는 인류사(人類史)의 시작에서부터 행해지고 있었던 것은 아니다. 각종의 정교일치 또는 정교결합(政敎結合)이 굉장히 오랜 기간 행해졌으나, 근대의 도래와 함께 거기에는 갖가기 약점이나 폐해가 있는 것이 분명하게 되었다. 이것이 인류로 하여금 정교결합을 버리고 정교분리를 채용시켰다.
국가(바르게는 정부)가 갑이라는 종교를 국교(國敎)로 하는 정교결합제도를 취하면 을이라는 종교의 신도는 정부에 심복(心腹)하는 선량한 시민이 되기 어렵다. 정부도 이 신자에 대하여 억압적으로 되어 정치의 비민주화를 초래하게 된다. 이것은 종교적 부자유와 정치적 부자유와의 일체화를 나타내는 예이다. 또 갑이란 종교의 신자는 권력의 보호에 익숙해지므로 스스로 교만해져 종교의 생명인 사람을 구제하는 힘을 상실한다. 종교가 빠지는 타락 중에서 최대의 것은 그것이 권력자에게 의뢰하는 데서 생겨난 타락이다. 요컨대 정교결합은 특히 국내에 복수의 종교가 병존하는 경우, 정치와 종교와의 쌍방에 폐해를 끼친다. 이것은 구미(歐美)의 기독교사, 한국 고려조의 불교사, 조선조의 유교사가 이를 잘 나타내 주고 있다.
우호적 정교분리·비우호적 정교분리

같은 정교분리라 하더라도 그 내용에는 여러 가지 차이가 있다. 전형적으로는 미국과 프랑스의 정교분리에서 엿볼 수 있다. 미국의 정교분리는 우호적 분리이나, 프랑스의 그것은 비우호적 분리이기 때문이다.
미국 정교관계의 우호성(友好性)은 예를 들면 독립선언에서 볼 수 있는 종교적 이상주의나 연방의회의 의사(議事)가 목사의 축도로써 시작되는 것 등에서 잘 나타나 있다. 미국은 종교에 대하여 우호적인 정교분리를 독립선언 11년 후에 만든 연방헌법(聯邦憲法, 1887)에 명문화했다.
그 이유의 첫째는 당시 미국에는 종교나 교파(敎派)의 수가 많고 더욱이 그것들 중에 하나의 신도(信徒)를 갖고 전 국민의 과반수를 제압할 수 있는 유력한, 따라서 국교로서 정할 수 있는 유력한 종교·교파가 존재하지 않았던 것이다. 둘째 이유는 헌법기초자(憲法起草者)가 연방을 구성하는 각 주의 단결의 강화에 최대의 관심을 갖고, 그 때문에 이 과제에 종교투쟁을 끌어넣어 문제의 혼란을 증대시키는 것을 피하려고 한 것이다.
종교투쟁이 얼마나 사회질서를 어지럽히는가를 그들은 경험을 통하여 잘 알고 있었다. 또 혁명의 상대인 영국과 결부된 영국 국교회(英國國敎會)에 대한 국민의 반감이 정교분리를 낳게 했다는 설도 있다. 프랑스의 정교분리는 공화주의(共和主義) 정권과 가톨릭 교회간의 장기간의 대립의 격화, 즉 양자의 싸움과 결별에 원인이 있다.
이런 공화정은 당연히 군주정 부활의 방지에 중대한 관심을 표시하여 온 데 반하여 프랑스 군주제는 수세기 동안 가톨릭, 따라서 바티칸 당국과 친밀히 결부되고 있었다. 또 가톨릭은 국민의 종교로부터의 해방을 주장하는 공화파와 대립하지 않을 수 없었다. 양자의 대립은 여러 가지 현실적 조건과 얽혀서 격화하였으나 제3공화정 정부는 1905년에 정교분리법(영어:1905 French law on the Separation of the Churches and the State)을 제정하였다.
그러나 분리 후, 가톨릭이 소수자인 프로테스탄트와 미증유(未曾有)의 우호관계를 실현시키고 있고, 가톨릭 교회가 거의 전국민을 포함한 이름뿐의 교회에서, 소수의 생명력 넘치는 신도집단으로 된 것은 정교분리의 정당함을 증명하는 한 예로 간주된다.
종교의 정치에의 영향과 정교분리

정교분리는, 국가와 교회·사원이 절대적으로, 또는 완전히 분리되는 것까지를 주장하지는 않는다. 이것은 구체적인 인간생활이 단순히 내면적인 것도 아니고, 또 단순히 외면적인 것도 아니기에 당연한 것이다. 셸러(Max Scheler, 1874-1928, 독일의 철학자)는 인간의 내면적 생활과 외면적 생활과는 밀접한 공속성(共屬性)을 갖고 있다고 주장하였다.
한 종교단체가 스스로의 입장에서 정치를 윤리화하고 정치에 생명을 부여하기 위하여 정치에 영향을 미치려고 하는 경우가 있다. 이것은 종교의 정치로부터의 절대적 초월을 주장하는 전세기적(前世紀的) 종교관을 비판하는 입장에서는 당연하다. 이 문제는 서독의 기독교민주동맹(CDU)이나 일본의 공명당과 같이 일정한 종교를 창당의 이념으로 하는 종교정당에 있어서 특히 중요하다.
정교분리의 원칙은 거기에도 역시 타당하다. 즉 거기에서도 종교는 권력의 장악자(掌握者)나 널리 정치에 참여하는 사람들의 인격의 내면을 통하여, 말하자면 간접적으로만 정치에 감화를 미치도록 작용하여야 하는 것이다. 정교분리에서 최소한도로 요청되는 것은 특정 종교단체가 자기의 이름으로 특정 정당을 지지하는 것을 그 신도에게 명하는 것은 피하라는 것이다.
신도는 일체의 정당 선택의 자유를 가져야 한다. 그렇지 않으면 정교분리의 원칙이 방해됨과 동시에 특정 종교에 대한 신앙상의 열의(熱意)가 신앙에 의해서가 아니라 특정 정당에의 충성에 의하여 정해진다는 묘한 결과를 초래한다. 서독의 기독교민주동맹의 강령 전문(綱領前文)의 "하느님은 역사와 제국민과의 주(主)이고, 그리스도는 우리들 생활의 힘인 동시에 법이다"라는 생각은 좋다 하더라도, 1945년의 당대회에서 "우리 당은 이 신앙고백에 의하여 개개의 정책을 정하는 원칙적 지표(指標)가 주어져 있다"라고 말한 것은 정교분리의 원칙에 위배된다. 그 이유는 그것은 신앙이 국민의 인격의 내면을 통하지 않고 직접 정치에 개입하는 것을 요청하고 시인하기 때문이다. 거기에서는 기독교민주동맹의 정책을 비판할 자유가 보장되어 있을 뿐이고 정당 선택의 자유는 보장되어 있지 않다.
이러한 상황에 대해서는 이미 서독내에서도 다음과 같은 비판이 있다. 즉 그리스도 교도는 다만 기독교민주동맹만이 아니라 독일사회민주당(獨逸社會民主黨, SPD)을 포함한 모든 정당을 자유로이 선택할 수 있고, 또 모든 압력단체나 노동조합에서 활약할 수 있지 않으면 안 된다. 기독교민주동맹은 신자를 독점해서는 안 된다는 것이다.
정교분리와 신교의 자유

'신교의 자유'는 다른 시민적 자유와 상호관계(相互關係)의 운명에 있고, 정치의 민주화에 의하여 추진되는 것이나, 신교의 자유는 정교분리에 의하여서만 실현된다는 것을 부언(附言)할 필요가 있다. 정치와 종교가 결탁(結託)하고 있는 나라에서는 국민의 신교 자유의 보장은 반드시 불충분한 것이 된다. 그리고 그 자유의 보장의 범위는 결탁의 정도에 반비례한다. 신교의 자유를 목적으로 하면 그 목적을 실현하는 수단은 정교분리이다.
그러나 정교분리는 신교의 자유에 봉사하는 수단이라고 하여 목적인 신교의 자유보다 중요하지 않다고 할 수는 없다. 목적을 실현하는 구체적 수단이 그 목적에 못지 않게 중요한 것은, 그것 없이는 목적은 언제까지나 단순한 추상적 관념(抽象的觀念)으로서 그치고 말기 때문이다. 신교의 자유는 정교분리에 의하여 보장된다는 원칙에도 예외로 보이는 경우가 있다. 예를 들면 영국에서는 영국국교회(Anglican Church)가 국교로서의 지위를 유지하면서 국민 일반은 현재 충분한 신교의 자유를 향유하고 있다.
하지만 헤랄드 라스키(Harold Joseph Laski, 1893-1950, 영국의 정치학자·사회주의자)도 말하는 것처럼 사태가 원활히 거기까지 진전된 것이 아니다. 그것은 특히 17세기의 엄격한 종교적·정치적 체험, 18-9세기에 있어서의 비국교도(非國敎徒) 중심의 관용(寬容)을 목표로 하는 싸움에 힘입은 바가 크다.
종교적 관용이란 각 개인이나 각 종교단체가 각자의 확신이나 신앙을 상호 승인하고 존중하는 것이다. J. S. 밀은 『자유론』에서 종교적 관용은 신교의 자유만이 아니라 다른 시민적 자유를 영국인에게 부여했다고 하였다. 요컨대 종교적 관용과 갖가지 시민적 자유가 고도로 발달한 영국에서조차도 국교제도 밑에서 신교의 자유를 실현하기 위해서는 국민의 장기간의 고투(苦鬪)가 필요하였다.
판례

어떤 의식, 행사, 유형물이 종교적인 의식, 행사 또는 상징에서 유래되었다면 비록 그것이 미이 우리 사회공동체 구성원들 사이에서 관습화된 문화요소로 인식되고 받아들여질 정도에 이르렀다고 하더라도 그에 대한 국가의 지원은 헌법상 정교분리원칙에 위배되지 않는다
같이 보기

제정일치
라이시테
세속주의
신의 나라 발언(일본어판)
참고 자료

「이슬람」, 이슬람 국가에서 정치와 종교, 폴 발타 저, 정혜용 역, 웅진지식하우스(2007년, 163~168p)
「정치교회」, 진보적 복음주의에서 뉴라이트까지, 김지방 저, 교양인(2007년, 41~94p)
「이돈화연구」, ‘ 종교’논의의 정치적 성격, 허수 저, 역사비평사(2011년, 220~221p)
| 전거 통제  |
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국가:  체코 
기타:  현대 우크라이나 백과사전
잭 베일리

| 잭 베일리 Jack Bailey |
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출생: 1907년 9월 15일
사망: 1980년 2월 1일 샌타모니카
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 라디오 DJ, 텔레비전 배우, 영화배우
잭 베일리(Jack Bailey, 1907년 9월 15일 ~ 1980년 2월 1일)는 미국의 배우, 라디오 DJ, 텔레비전 배우, 영화배우이다.
샌타모니카에서 사망하였다.
영화

세계에서 가장 힘센 남자 (1975년)
딜론 보안관 (1955년)
히 워키드 바이 나이트 (1948년)
이춘숙

| 이춘숙 李春塾 |
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출생: 1889년
사망: 1935년
국적: 대한민국
직업: 독립운동가
이춘숙(李春塾, 1889년 ~ 1935년)은 한국의 독립운동가이다.
생애

함경남도 정평군 출생으로 호는 관오(觀吾)이다. 경성 보성전문학교 법과를 졸업한 후 일본으로 유학갔다. 일본 중앙 대학을 1918년 6월 졸업하고 같은 해 7월 홍진의(洪震義)와 함께 만주·시베리아 지방 시찰 도중 니콜리스크에서 문창범(文昌範)·윤해(尹海)와 회견한 후 1919년 4월 중국 상해로 망명하여 대한민국 임시정부에 참여하였다. 1920년 4월까지 임시정부 임시의정원 의원과 부의장, 군무차장(軍務次長)·학무차장(學務次長) 등을 역임하면서 임시정부의 헌법개정(憲法改正), 국채통칙(國債通則), 공채발행조례(公債發行條例) 등의 제정에 참여하는 한편, 1920년 11월 상해민단장(上海民團長) 여운형(呂運亨)이 발기한 신한문화동맹(新韓文化同盟) 등에 참여하여 활동하였다. 동년 11월경 상해에서 체포된 후 국내로 압송되어 경성지방법원에서 소위 제령(制令) 제7호 위반으로 징역 5년을 받고, 청진형무소에서 복역하였다. 출옥 후 1931년 5월까지 신간회 경성지회의 총무간사, 중앙집행위원·중앙상무위원·조사부장 등으로 활동하였다.
사후

대한민국 정부는 2008년 건국훈장 독립장을 추서하였다.
참고 자료

이춘숙 : 독립유공자 공훈록 - 국가보훈처
맥 스웨인

| 맥 스웨인 Mack Swain |
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출생: 1876년 2월 16일 솔트레이크시티
사망: 1935년 8월 25일 터코마
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 영화배우, 연극 배우
맥 스웨인(Mack Swain, 1876년 2월 16일 ~ 1935년 8월 25일)는 미국의 배우, 영화배우, 연극 배우이다.
솔트레이크시티에서 태어났으며 터코마에서 사망하였다.
영화

채플린 회고 (1959년)
마지막 위험 (1929년)
키키 (1926년)
더 이글 (1925년)
황금광시대 (1925년)
순례자 (1923년)
봉급날 (1922년)
유한계급 (1921년)
어 모던 이노크 아든 (1916년)
윌풀 앰브로즈 (1915년)
웬 엠브로즈 데어드 왈러스 (1915년)
더 배틀 오브 엠브로즈 앤 왈러스 (1915년)
틸리스 펑처드 로맨스 (1914년)
마벨의 운전 (1914년)
비 오는 날에 (1914년)
바쁜 날 (1914년)
운명의 나무망치 (1914년)
녹아웃 (1914년)
마벨스 매리드 라이프 (1914년)
웃음 가스 (1914년)
무례한 신사들 (1914년)
히스 뮤지컬 커리어 (1914년)
히스 트리스팅 플레이스 (1914년)
게팅 어퀘인티드 (1914년)
그의 지나간 시대 (1914년)
안지추

| 안지추 顔之推 |
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출생: 531년
사망: 591년
성별: 남성
국적: 양나라, 북제, 북위, 북주, 수나라
직업: 화가, 음악가, 작가, 정치인
안지추(顔之推, 531년 ∼ 591년)는 양나라·북제·북위·북주·수나라 등 5개국 황조 시대를 거쳐간 중국의 화가, 음악가, 작가, 정치인이다.
생애

양 무제 중대통 3년(531) 강릉(江陵)에서 태어나, 수 문제 개황 11년(591) 60세를 일기로 세상을 떠났다. 낭야임기(琅琊臨沂)의 명문대가의 자제로서, 9세 때 부친을 여의었으나 두 형의 애틋한 보살핌과 엄한 가풍 속에서 자라났다. 공자의 애제자인 안회가 그의 먼 조상이라 할 수 있으며, 9대조 안함(顔含) 때 사마씨 정권을 따라 강남으로 내려왔다. 조부 안견원(顔見遠)은 박학다식해 제나라의 주요 관직을 지내다가, 제·양 교체기에 소연(蕭衍)의 반역을 반대하고 제나라에 대한 절의를 주장하며 단식하다가 사망했다. 부친 안협(顔勰)은 양나라 상동왕 소역의 진서부자의참군을 지냈으며, 여러 서적을 두루 섭렵하고 초서와 예서에 뛰어나 형초 지역의 비문 가운데는 그가 쓴 것이 많다. 부친의 뛰어난 서예 재능을 물려받아서인지 안지추 역시 어릴 때부터 서예에 남다른 관심을 보였으나 잡예에 지나치게 몰두해 세상의 부름을 받는 것을 그다지 중시하지 않고 유학에 힘써 정진하는 것을 중요하게 생각했다.
안지추는 오랜 가학을 이어받아, ≪주관(周官)≫, ≪좌씨전(左氏傳)≫에 정통했다. 12세에 일찍이 소역의 문도가 되기도 했지만, 노장(老莊)의 현담을 별로 좋아하지 않아 바로 돌아와 다시 가학에 깊이 몰두했다. 그는 어려서부터 총명하고 박식했으며, 특히 문자학에 밝아서 여러 서적을 교감(校勘)하는 데에도 상당히 조예가 깊었다. ≪안씨가훈≫의 제17장 ＜서증(書證)＞ 편은 교감학에 대한 그의 이런 집념을 보여 준다. 그 외 음훈학에도 많은 관심을 기울여 각종 기물의 이름 및 발음 등을 세심하게 고증했다. 그의 성격은 대체로 호탕하고 거리낌이 없으면서도 절도가 있었던 듯하다. 술을 좋아했지만 흐트러짐이 없었으며, 20세가 되기 전에는 용모에도 별다른 신경을 쓰지 않았다 하니 소탈하게 성장한 것으로 보인다.
안지추는 처음 양나라에 벼슬해 상동왕 소역의 좌국상시를 시작으로 진서묵조참군을 지내고 산기시랑의 관직에까지 올랐다. 후경(侯景)의 난 때는 약 4년간 포로 생활을 하다가 풀려났으며, 승성 3년(554) 서위가 침공하자 다시 포로가 되어 북방으로 이송되었다. 그 후 양나라가 멸망했다는 소식을 접하고서는 북제에서 벼슬해 중서사인, 황문시랑 등의 주요 관직에 올랐다. 그러나 북제는 다시 북주에 의해 멸망했고, 그는 또 한 번의 포로 생활을 겪은 뒤 북조의 정권에서 어사상사의 벼슬을 지냈다. 이러한 그의 끊임없는 정치적 부침은 수나라 양견이 북조를 멸망시키고 천하를 통일하면서 일단락되고, 그는 태자의 학사로 부름을 받지만 얼마 지나지 않아 병으로 생을 마감했다. 이렇게 그는 일생 동안 세 차례의 포로 생활과 세 차례의 망국을 경험하면서 무려 네 왕조에 나아가 벼슬했다. 그는 어지럽고 혼란한 시대를 살면서도 원망하거나 불평하지 않고 그 속에서 올바른 옛 도리를 찾으려고 노력했다. 그의 이러한 고된 경험은 수나라의 전국 통일 이후 남북의 서로 다른 문풍을 융합해 발전시키는 데에 중요한 바탕이 되었다.
안지추는 생전에 ≪문집(文集)≫ 30권을 남겼으나 현재 전하지 않는다. 현존하는 것으로는 ≪가훈≫ 20편 외에 ≪환원지(還寃志)≫ 3권이 있으며, ≪북제서(北齊書)≫와 ≪북사(北史)≫에 그의 전기가 기록되어 있다. 송대 무월(繆鉞)의 ≪안지추 연보(顔之推年譜)≫에 따르면, 안지추는 사로, 민초, 유진이라는 세 명의 아들을 두었으며, 이들에게 근본을 잊지 말고 학업에 힘쓸 것을 일깨우고자 ≪안씨가훈≫을 남겼다. 사로의 아들이자 안지추의 손자 안사고(顔師古)는 당나라 초기의 이름난 학자로 문자학과 경학에 두루 정통해 ≪오경정의(五經正義)≫ 편찬에 참여했다. 당나라 중기의 저명한 서예가 안진경(顔眞卿)은 그의 5대손이다.
리처드 루피노

| 리처드 루피노 Richard Lupino |
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출생: 1929년 10월 29일 할리우드
사망: 2005년 2월 9일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우
리처드 루피노(Richard Lupino, 1929년 10월 29일 ~ 2005년 2월 9일)는 미국의 배우, 텔레비전 배우이다.
할리우드에서 태어났다.
영화

파더 구즈 (1964년)
미드나잇 레이스 (1960년)
네버 소 퓨 (1959년)
로얄 웨딩 (1951년) - 싱잉 엘리베이터 보이 역
나하추

| 나하추 納哈出 |
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사망: 1388년
성별: 남성
국적: 북원
경력: 요동 지방 군 지휘관
직업: 군인
나하추 또는 나가추(한국 한자: 納哈出 납합출, ?년 ~ 1388년)은 북원(北元)의 장군이다. 나하추는 본래 징기스칸의 사준 중 한 명인 무칼리의 후예로, 그의 집안은 대대로 요동 지방의 군 지휘관을 역임했다.
생애

원(元) 말기가 되자 스스로를 심양행성승상(審陽行省丞相)으로 칭하고, 만주 지방에서 세력을 떨쳤다. 원이 몽골 고원으로 쫓겨나 북원이 된 이후에도 북원의 대칸 아유시리다르는 계속 명을 압박하였는데, 이를 위해 만주 잘라이르의 나하추와 협력하였다.
공민왕 11년인 1362년의 2월, 나하추는 고려가 수복한 쌍성총관부를 탈환하기 위해, 쌍성총관부의 잔당 조소생과 함께 고려의 동북면(함경남도 홍원 지방)으로 쳐들어 갔다. 이에 고려 조정은 이성계를 동북면병마사(東北面兵馬使)로 삼아 적을 막게 하였다. 여러 차례의 격전 끝에 마침내 함흥 평야에서 나하추의 군대는 대패하였다. 이 때문에, 쌍성총관부의 잔당 조소생, 탁도경 세력이 완벽히 몰락했다.

이 전투 후 나하추는 공민왕과 이성계에게 예물을 보내 화친을 맺었다.
그러나 이성계가 나하추를 대패시켰다는 이야기는 '사료의 교차검증'이 되지 않아 사실인지 의문이 드는 면이 있다. 이성계측의 관찬사서인 고려사, 고려사절요, 동국통감, 조선왕조태조실록총서 등과 이성계의 최측근인 정도전의 '삼봉집'이나 고려왕조 멸망 이후 이성계에게 출사해 조선의 신료가 된 권근의 '양촌집' 등의 이성계측의 기록들에만 보일뿐, 이성계의 반대편 인물들, 예를 들어 이색, 이숭인, 정몽주, 원천석 등의 문집들에서는 전혀 언급이 없고, 또 중국쪽 기록에서도 이 이야기가 없을 뿐더러 몽골측의 기록에도 역시 없는 내용이라 무조건 이성계가 납합출을 대패시켰다는 이야기에 의문점이 들 수 밖에 없다. 또 조선왕조측의 기록들인 고려사, 고려사절요, 동국통감, 조선왕조태조실록총서에도 이성계가 나하추를 대패시키고 나서 고려 조정에 상을 받았다는 사실이 언급되어 있지 않다. 어째서 이렇게 되었을까? 그리고 이후에도 나하추는 우리나라를 침범하기도 했다. 이성계의 활약 한 번으로 모든 것이 완전히 마무리 된 것이 아니었다. 여기에 대한 반론도 존재하는데, '사료의 교차검증'이 안 되므로 고려사에 기록된 내용 자체를 믿을 수 없다는 건 위험한 발상이다. 황산대첩도 일본 측 기록에는 없으므로 교차검증이 안 되니 없었던 일인가. 고려사가 조선 왕조의 입장에서 기록된 측면도 있으나 이는 어디까지나 역사적 사실을 바탕으로 이에 대한 사관의 입장을 말함이다. 고려사가 방대한 역사를 다루는 만큼 실제 있었던 일이나 인물이 누락된 경우는 있어도, 아예 없던 사실 자체를 만들어서 기록할만큼 허구로 가득찬 사서가 아님을 주지해야 할 것이다. 고려사는 역사를 기록하는 사서(史書)이지 진실 여부를 가리는 책이 아니다. 즉 우왕, 창왕이 신돈의 아들, 손자가 아니라고 해도 조선 왕조 입장에서 신돈의 아들, 손자라고 했으니 고려사에 그렇게 기록된 것이지 이들이 진짜 신돈의 아들, 손자인지 아닌지 판단까지 고려사에 바랄 수는 없다. 이런 부분들에 대해서는 후대에 논의가 되고, 다른 평가도 이루어지는 것으로 이 역시 고려사의 기록이 있었기에 논할 수 있는 것이다. 물론 고려사가 후대에 편찬된 사서이다 보니 먼 고려 전기, 중기의 일은 기록의 부실이 있을 수도 있으나, 이성계와 나하추의 전투는 먼 고려 전기, 중기의 일도 아니고, 당대 혹은 후대에라도 반발과 논의가 일었을 것인데, 이런 정황이 단 한번도 없었다. 라고 말했지만, 이와 반대로 이지란의 신도비에서는 이지란의 활약으로 이성계가 나하추에게서 무사했고, 그의 활약으로 나하추가 후퇴했다는 이야기가 전한다. 물론 이 이야기는 이지란의 후손들이 자신들의 조상을 사실과 다르게 조작, 과대포장했기 때문일 수도 있다. 그러나 최소한 이성계가 나하추를 대패시켰다는 것에 대한 이론이 있다는 증거가 된다. 또 이 이야기가 사실일 가능성도 있는 것이 이지란의 신도비의 내용을 조선왕조에서 왕조 존속 기간 내내 몰랐을리 없고, 만약에 정말로 이지란의 후손들이 나하추 정벌에서 이지란을 사실과 다르게 호의적으로 조작,과장하고, 이에 반해 이성계의 역활을 사실과 다르게 매우 축소시켰다면, 이지란의 후손들이 조선왕조에서 무사할 수가 없었을 것이다. 그렇다면 이는 그동안 너무 안일하게 조선왕조측의 기록들을 곧이곧대로 다 믿는 풍토여서 의심을 하지 않은 것이 아닐까 한다. 
밑에서도 이야기가 되지만 이성계가 나하추를 대파했다는 것은, 물론 어쨌든 사실일 가능성이 현재로서는 더 높지만 그래도 한 번 생각해 볼 여지는 있다 하겠다. 세상의 모든 역사서, 특히 삼국사기, 고려사, 조선왕조실록 같은 관찬사서들은 권력자의 지시에 의해서 쓰여지는만큼 권력자의 입장에서 사실을 조작하거나 왜곡한 사례가 많다. 관찬사서들이 정부에 의해서 공식적으로 쓰여지는만큼 정확성, 상세성 면에서는 가장 뛰어나다 하겠으나 공정성 면에서는 개인에 의해 쓰여지는 야사보다 못할 때가 많다는 것은 주지의 사실이다. 고려사를 그대로 다 믿는다면, 우, 창왕도 신돈의 아들, 손자이고, 김저의 옥사와 윤이, 이초의 옥사도 정당한 옥사이고, 조선왕조단종, 세조, 선조실록에 쓰여진 것을 곧이곧대로 다 믿는다면 김종서, 사육신, 김덕령도 역적,죄인이 되는 것이다. 하지만 조선시대의 양식 있는 신료들과 선비들중 이런 이야기들을 곧이곧대로 다 믿는 사람은 전혀에 가깝게 없었고, 지금의 학계에서도 마찬가지로 믿고 있지 않다. 김종서,사육신,김덕령의 경우는 아예 후대의 조선왕조에서 충신으로 공식적으로 복권이 되어 이들 당시의 실록들이 조작 되었다는 것을 조선왕조 스스로 인정하고 있다. 이성계가 나하추를 대파했는지에 대해서는 아직까지는 사실에 가깝다고 해야겠으나 앞으로 더 생각해 볼만한 여지는 있다 하겠다. 다만, 황산대첩의 경우 이성계의 반대쪽 인물인 목은 이색의 '목은집'이나 다른 고려측 인물의 기록에도 분명히 언급되고 있고, 또 고려사,고려사절요,동국통감에서는 이 전과를 바탕으로 이성계가 고려 조정에 상을 받은 기록도 분명히 존재한다. 교차검증에도 부합이 되고, 또 교차검증과는 별개로 고려사, 고려사절요, 동국통감의 기록들도 충분히 신뢰할 수 있는 부분이다.
이성계와의 교전 이후 나하추는 1372년 명군의 보급 기지였던 우가장을 기습해 명의 병력 5000명을 죽이고 양곡 10만 석을 피해했다.

1386년 12월, 명 태조 주원장이 장군 풍승에게 요동 공격에 나서라고 지시하자 명군은 오늘날의 승덕 부근에 병참기지를 설치한 뒤, 1387년 6월 나하추를 공격하여 금산(金山) 지역을 장악했다. 이런 상황에 기근까지 발생하자 나하추는 명에 투항하여 해서후(海西侯)에 봉해졌다.

1388년, 운남 정벌에 나섰다가 병으로 사망하였다.
나하추가 등장하는 작품

정도전 KBS, 2014년~2014년, 배우: 박건락
같이 보기

공민왕
이성계
원나라
북원
토곤 테무르
조소생
탁도경
아유르시리다르
명나라
참고 자료

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캐슬린 프리먼

| 캐슬린 프리먼 Kathleen Freeman |
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출생: 1919년 2월 17일 시카고
사망: 2001년 8월 23일 뉴욕
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 성우, 영화 제작자
캐슬린 프리먼(Kathleen Freeman, 1919년 2월 17일 ~ 2001년 8월 23일)는 미국의 배우, 성우, 영화 제작자이다.
시카고에서 태어났으며 뉴욕에서 사망하였다. 사인은 폐암이다. 할리우드 포에버 공동묘지에 매장되었다.
출연 작품

조는 못말려 (2001년)
슈렉 (2001년)
세븐 걸프렌드 (1999년)
블루스 브라더스 2000 (1998년)
리치 리치 2 (1998년)
홈 포 크리스마스 (1997년)
총알탄 사나이 3 (1994년) - 뮤리엘 역
호커스 포커스 (1993년)
은행털러 간 사나이 (1993년)
푸른 골짜기 (1993년)
귀여운 악마 (1991년)
그렘린 2 - 뉴욕 대소동 (1990년)
리틀 네모 (1989년)
인 더 무드 (1987년)
틴 울프 2 (1987년)
드라그넷 (1987년)
이너스페이스 (1987년)
베스트 오브 타임즈 (1986년)
비키니 숍 (1986년)
하트비프 (1981년)
블루스 브라더스 (1980년)
바이킹의 혈투 (1978년)
세계에서 가장 힘센 남자 (1975년)
어디가 아프죠? (1972년)
위치 웨이 투 더 프론트 (1970년)
케이블 호그의 발라드 (1970년)
건파이터의 최후 (1969년)
싸이코 드라마 (1969년)
0011 나폴레옹 솔로 - 헬리콥터 스파이스 (1968년)
포인트 블랭크 (1967년) - 첫 시민 역
쓰리 온 어 코치 (1966년)
호간의 영웅들 (1965년)
댓 퍼니 필링 (1965년)
내 사랑 지니 (1965년)
위기의 남자 (1965년)
사고뭉치 간호조무사 (1964년)
너티 프로페서 (1963년)
레이디스 맨 (1961년)
심부름 소년 (1961년)
알래스카의 혼 (1960년)
하우스보트 (1958년)
플라이 (1958년)
아티스트 & 모델 (1955년)
아데나 (1954년)
머나먼 서부 (1954년)
어페어 오브 도비 길리스 (1953년)
최고의 사랑 (1952년)
스커트 어호이 (1952년)
넬리 (1952년)
몽키 비지니스 (1952년)
배드 앤 뷰티 (1952년)
오 헨리 단편집 (1952년)
젠다성의 포로 (1952년)
사랑은 비를 타고 (1952년)
젊은이의 양지 (1951년)
벨브디어씨 대학가다 (1949년)
출연 작품 > 텔레비전

보난자 (1959년)
못말리는 번디 가족 (1987년)
달리는 사이먼 (1981년)
비버리 힐빌리즈 (1962년)
선셋 77번가 (1958년)
도나 리드 쇼 (1958년)
첩보원 0011 (1964년)
허정구

| 허정구 許鼎九 |
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출생: 1911년 8월 6일
사망: 1999년 9월 23일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 삼성물산 초대 사장, 삼양통상 회장
직업: 기업가
허정구(許鼎九, 1911년 8월 6일 - 1999년 9월 23일)는 삼양통상 회장과 삼성물산의 초대 사장을 지냈으며 GS그룹의 효시인 대한민국의 기업가이다. 본관은 김해(金海), 호는 보헌(寶軒)이다.
생애

경상남도 진주시 지수면 승산리 김해 허씨 집성촌에서 태어났다. 할아버지는 지산정(止愼亭) 허준(許駿, 1844-1932)으로 선공감감역을 지낸 뒤 1886년 사마시에 합격하여 진사가 되었고 1903년 비서원승(秘書院丞)을 지냈다. 경상하도의 이름난 만석꾼으로서 지역사회 구휼 활동은 물론 구인회, 이병철, 조홍제 등이 졸업한 지수초등학교 부지 제공에 힘썼으며 독립운동의 자금줄 역할을 했던 백산상회 설립에 참여하였다.
아버지는 LG그룹 공동창업주 효주(曉州) 허만정(許萬正, 1897-1952)으로 허준의 차남인데, 역시 독립운동을 지원했으며 진주여고를 설립하기도 했다.
지수초등학교를 거쳐 1936년 보성전문학교 법과를 졸업하였고, 이병철과 함께 삼성물산 경영에 참여하여 삼성그룹의 공동 창업주가 되었다. 이후 독립하여 1961년 삼양통상의 사장이 되었다. 1976년 삼양통상 회장직에 올랐다. 1985년에는 한국나이키 투자합작회사를 세웠다.
스포츠분야에 대한 애정과 재능도 있어 1971년 한국올림픽위원회(KOC) 위원 및 1973년 대한골프협회장을 지냈다. 1983년에는 아시아태평양아마골프회의 회장이 되었다.
수상

체육훈장 기린장.
가족 관계

아버지 허만정의 원배(元配)는 초계 정씨로 참봉(參奉) 정연기(鄭演祈)의 여식이다. 슬하에 5남을 두었고 허정구는 그 중 장남이다. 원배가 1938년 별세한 뒤 계배(繼配) 진주 하씨를 맞이하였고 슬하에 3남을 두었다.
부인은 보성전문학교 선배인 이석련(李錫璉, 1895-1952)의 딸 여주 이씨로 회재 이언적의 후손이다. 슬하에 3남 2녀를 두었다.
조부: 허준(許駿, 1844 ~ 1932), 진사, 선공감 감역, 비서원승, 백산상회 설립
아버지: 허만정(許萬正, 1897 ~ 1952), LG그룹 공동창업주, GS그룹 효시
원배: 초계 정씨(1895 ~ 1937), 부(父) 참봉 연기(演祈), 슬하 5남
계배: 진주 하씨(1916 ~ 사망), 슬하 3남
부인: 여주 이씨 이행좌(李幸佐, 1917 ~ 2004), 부(父) 석련(錫璉)
장남: 허남각(許南珏, 1938년 ~ ) - 삼양통상 회장
장자부: 구자영 - 이화여자대학교 문헌정보학과 명예교수
손자: 허준홍(1975년 ~ ) - 삼양통상 대표이사, 보성고, 고려대 경영학과 졸업
장녀: 허영자(許永子) - 벽산 그룹 회장 김희철과 결혼
차남: 허동수(許東秀, 1943년 ~ ) - GS칼텍스 명예회장
차자부: 김자경 - 동양물산 회장 김선집의 딸
손자: 허세홍(1968년 ~ ) - GS칼텍스 대표이사 사장, 휘문고, 연세대 경영학과 졸업
손부: 이희정(1969년 ~ ) - 부방그룹-쿠첸 회장 이동건의 딸, 경주 양동 회재 이언적의 후손
손자: 허자홍(1972년 ~ ) - H-Plus홀딩스 대표
손부: 신혜진(1975년 ~ )
손녀: 허지영(1980년 ~ 2020년) - 아시아시멘트 회장 이병무의 차남과 혼인
삼남: 허광수(許光秀, 1946년 ~ )  - 삼양인터내셔널 회장
삼자부: 김영자 - 전 외무부장관 김동조의 딸
손녀: 허유정(許裕貞) - 방준오(방상훈 조선일보 대표이사의 아들)과 동명이인의 아내
손자: 허서홍(1977년 ~ ) - GS 미래사업팀장, 부사장, 대일외고, 서울대 서양사학과 졸업
손부: 홍정현 - 중앙일보 홍석현 회장의 딸
차녀: 허영숙
남동생: 허학구(許學九, 1912년 ~ 1999년, 새로닉스 회장)
남동생: 허준구(許準九, 1923년 ~ 2002년, LG건설 명예회장)
남동생: 허신구(許愼九, 1929년 ~ 2017년, GS리테일 명예회장)
남동생: 허완구(許完九, 1936년 ~ 2017년, 승산 회장)
남동생: 허승효(許承孝, 1944년 ~ , 알토 회장)
남동생: 허승표(許承杓, 1946년 ~ , 피플웍스 회장)
남동생: 허승조(許承祖, 1950년 ~ , GS리테일 사장)
김인득 전 벽산 그룹 명예회장과는 사돈지간이다.
맥스 라이트

| 맥스 라이트 Max Wright  |
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본명: 조지 에드워드 맥스웰 라이트 George Edward Maxwell Wright
출생: 1943년 8월 2일(1943-08-02) 미시간주, 디트로이트
사망: 2019년 6월 26일(2019-06-26)(75세) 캘리포니아주, 헤르모사 비치
국적:  미국
직업: 배우
활동 기간: 1974년 - 2005년
배우자: Linda Ybarrondo (1965년 ~ 2017년)
자녀: 2
맥스 라이트(Max Wright, 1943년 8월 2일 ~ 2019년 6월 26일)는 미국의 배우이다.
출연 작품

배틀타임트랩: 초시공간여행
배영호 (법조인)

| 배영호 裵泳鎬 |
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본명: 배영호
로마자 표기: Bae, Young-ho
출생: 1915년 대구광역시
사망: 1983년
국적: 대한민국
경력: 대한민국 제21대 법무부 장관
직업: 법조인
배영호(裵泳鎬, 1915년 ~ 1983년)는 대한민국 제21대 법무부 장관을 지낸 법조인이다. 본관은 성주이며, 대구광역시 출신이다.
학력

교토제국대학 대학원 수료
경력

1958년 3월 11일 ~ 1959년 1월 26일: 제5대 대구고등검찰청 검사장
1959년 1월 27일 ~ 1961년 7월 5일: 법원행정처장
1963년 12월 28일 ~ 1970년 12월 19일: 국회사무총장
1970년 12월 21일 ~ 1971년 6월 3일:  제21대 법무부 장관
변호사 개업(서울)
대한변호사협회 회장
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| 전임 한성수 | 제3대 법원행정처장 1959년 1월 27일 ~ 1961년 7월 5일 | 후임 박철 |
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| 전임 이호 | 제21대 법무부 장관 1970년 12월 21일 ~ 1971년 6월 3일 | 후임 신직수 |
마희범

| 마희범 馬希範 |
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출생: 898년
사망: 947년 5월 30일
성별: 남성
국적: 초
직업: 국왕
활동 기간: 932년 ~ 947년
마희범(馬希範, 898년 ~ 947년 5월 30일(음력 5월 8일))은 오대십국 시대의 초의 제3대 국왕(재위：932년 ~ 947년). 시호는 문소왕(文昭王). 마은의 4남, 마희성의 동생.
생애

930년 마은이 죽자, 그의 20명 이상의 아들 사이에서 계승권 다툼이 일어났다. 결국 차남 마희성(馬希聲)이 즉위했으나 원래부터 암우(暗愚)하다는 말이 있었고, 그 평판대로 내정을 소홀히하고, 사치를 부리다 타국의 책략에 휘말려 신하를 죽이는 등의 악정을 펼쳤다.
932년 마희성이 죽고 마은의 5남 마희범(馬希範)이 뒤를 계승했다. 마희범은 마은이 싫어하던 후당에 입조하여 초왕에 봉해졌다. 그러나 그의 사치는 형을 넘어서 술자리를 좋아해, 재정을 악화시켰다.
947년 마희범이 죽고 마은의 15번째 아들 마희광(馬希廣)이 제위를 이었다. 그러나 이에 불만을 품은 배다른 형인 마희악(馬希萼)은 자립하여 스스로 왕이라 칭하고, 남당의 지원을 얻어 담주의 마희광을 공격했다.
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| 전임 형양왕 마희성 | 제3대 초왕 932년 ~ 947년 | 후임 폐왕 마희광 |
강희남

| 강희남 姜熙南 |
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출생: 1920년 1월 13일 전라북도 김제
사망: 2009년 6월 6일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 목사
소속: 한국기독교장로회
종교: 개신교
강희남(姜熙南, 1920년 1월 13일 ~ 2009년 6월 6일, 전라북도 김제)은 한국기독교장로회 소속 전주난산교회 명예목사이다.
약력

1950년 한국신학대학을 졸업하고 한때 교직에 몸담았다.
1970년대 유신투쟁을 하다 체포됐다.
1980년 ~ 1983년 한국기독교농민회 이사장을 지내는 등 농민운동에 관심을 보였다
1986년 국가보안법 위반 혐의로 구속되는 등 세 차례나 옥고를 치렀다.
1990년 11월 문익환 목사와 함께 조국통일범민족연합(범민련)을 결성하고 남측본부 의장을 맡았다.
1994년 북한의 김일성 주석이 사망하자 범민련 남측본부 대표단을 이끌고 방북 조문을 기도해 구속됐다.
2003년에는 대한민국군 이라크 파병 저지를 위한 목포~서울 천리 도보 행진과 청와대 앞 단식을 벌였다.
2003년 이후 중국 동북 3성을 가다, 새번역 환단고기, 우리민족 장려된 상고사 등 한민족 역사에 관련한 책을 냈다.
2004년부터 한 달에 두 차례 용산 미군부대 앞에서 반미 집회를 주도했다.
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| “ | 세계 평화를 명분으로 내세우면서 되레 전쟁을 부추기는 미국의 군부대가 이 땅에서 나가야 한반도가 통일도 되고 평화도 정착된다. | ” |
2009년 5월 이명박 정부 들어 민주주의가 후퇴하고 남북관계가 파탄 난 데 대해 일주일간 단식투쟁을 했다.
2009년 6월 6일 이명박에 대한 민중항쟁을 주장하는 유서를 남기고 자살하였다. 향린교회에서 장례식이 치러졌다.
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| “ | 지금은 민중 주체의 시대다. 4·19와 6월 민중항쟁을 보라. 민중이 아니면 나라를 바로잡을 주체가 없다. 제2 6월 민중항쟁으로 살인마 리명박을 내치자. | ” |
|   | — 유서 내용 |  |
같이 보기

조국통일범민족연합
우리민족연방제통일추진회의
6·15공동선언실천 남측위원회
한국진보연대
한국기독교장로회
강정구
문규현
문익환
오종렬
이종린
한상렬
환단고기
쌍벽루

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 진안군의 향토문화유산(유형)

종목: 향토문화유산(유형) (구)제9호  (2016년 12월 28일 지정)
수량: 1동
시대: 근대
소유: 마령면(마령면장)
위치
진안 강정리진안 강정리(대한민국)
주소: 전북특별자치도 진안군 마령면 강정리 산21-1
좌표: 북위 35° 44′ 20″ 동경 127° 21′ 20″﻿ / ﻿북위 35.73889°  동경 127.35556° ﻿ / 35.73889; 127.35556
쌍벽루는 대한민국 전북특별자치도 진안군 마령면에 있다. 2016년 12월 28일 진안군의 향토문화유산(유형) 제9호로 지정되었다.
개요

1942년 전영선이 건립한 정자로, 인근에 삼계석문 등 암각서가 있고, 경관이 뛰어나다.
| v t e대한민국의 누각과 정자 |
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서울:  경회루  낙천정  망원정  보신각  부용정  봉황각  석파정  세검정  아소정  오운정  용양봉저정  용왕정  탑골공원 팔각정  향원정  효사정  황학정 
부산:  망미루  모연정  영가대  해월정 
대구:  관수정  동계정  봉무정  소계정  수월루  압로정  이노정  태고정  하목정  원호루 
인천:  연미정 
광주:  만귀정  만취정  부용정  양과동정  취가정  풍암정  풍영정  호가정  환벽당 
대전:  백운루  삼매당  옥류각  취백정 
울산:  태화루  효사정 
세종:  금벽정  독락정 
경기:  금수정  대성원  반구정  보산정  백인대  봉황정  사은정  산영루  세심정  애련정  영월루  육괴정  택승정  항미정  화석정 
강원:  경포대  고석정  금강정  금란정  방해정  소양정  오성정  요선정  운암정  월파정  의상대  자규루  조양루  죽서루  천학정  청간정  학음정  해암정  합강정  해운정  호해정 
충북:  가학루  관란정  관어대  강선대  경호정  금남루  금병헌  금호루  낙건정  독락정  동고정  무농정  봉양정  빙옥정  삼호정  세심정  양신정  여의정  월송정  읍청루  응청각  채하정  청녕각  추월정  침강정  탁사정  팔영루  한벽루  한천정  함벽정(영동)  함벽정(청주)  화수루  화수정 
충남:  공북루  광복루  경이정  노은정  반월루  백화정  사송정  사자루  쌍수정  석송정  수북정  여민루  여하정  영남루  영일루  우화루  원산정  이수정  임리정  진남루  청허정  팔괘정  화암정 
전북:  고무정  광제정  광한루  구암정  귀래정  낙덕정  만취정  무진정  벽계정  벽남정  사계정  서벽정  석탄정  송정  쌍계정  수덕정  수선루  수운정  쌍벽루  아석정  어은정  어필각  연파정  영광정  영모정  영월정  양요정  오괴정  오리정  운서정  월파정  육모정  자락정  자천대  추천대  취석정  태고정  퇴수정  풍욕정  피향정  학남정  한벽당  한정  한풍루  함벽루  함벽정 
전남:  거연정  고사정  관어정  광풍각  금사정  기영정  기오정  낙민루  남극루  남휘루  남희정  독수정  동백정  만옹정  만호정  면앙정  명옥헌  문일정  물염정  방춘정  방호정  벽류정  벽파정  부춘정(영암)  부춘정(화순)  사인정  상월정  석문정  세연정  소산정  송강정  송석정  식영정(담양)  식영정(무안)  쌍계정  압구정  양벽정  여택정  연계정  영벽정  영보정  영팔정  용호정  운조루  운흥정  자형정  장범루  장암정  장춘정  정수루  죽림정  척서정  청계정  초연정  침계정  침류정  하구정  한후정  함허정  호은정  환산정  회사정  회선정 
경북:  경체정  관가정  관덕정  갈운정  경수정  귀래정  귀애정  금운정  낙강정  남경대  뇌풍정  대은정  도암정  동계정  동호정  만귀정  만세루  만우정(안동)  만우정(청송)  만휴정  망미정  망양정  매학정  모운정  모은정  방초정  백운정  병산정  벽송정  벽절정  봉송정  봉황대  부나원루  분옥정  사미정  산수정  삼괴정  삼귀정  삼휴정  선몽대  소류정  소원정  송만정  수봉정  시북정  만취정  야일당  야옹정(봉화)  야옹정(예천)  약천정  영이정  옥간정  위천정  월송정  용암정  일신재  일우정  조양각  찬경루  천운정  청간정  청암정  청원루  체락정  체화정  초간정  취담정  침락정  침류정  쾌재정  탁청정  태고정  파산정  포석정  한수정  화수루 
경남:  거연정  건계정  계림정  관수루  관수정  광암정  광풍루  교수정  군자정  동호정  기양루  농산정  농월정  뇌룡정  망경루  무진정  문암정  벽한정  봉명정  부사정  부용정  비봉루  삼은정  소천정  심소정  쌍계루  수암정  심원정  악양루  악양정  연화대  영남루  오연정  완재정  요수정  우곡정  월연정  일원정  정암루  청학루  촉석루  취수정  팔영루  학사루  함벽루  함화루  현산정  호연정 
제주:  관덕정  연북정
배질 라이즈데일

| 배질 라이즈데일 Basil Ruysdael |
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출생: 1888년 7월 24일 저지시티
사망: 1960년 10월 10일 파리
성별: 남성
국적: 미국
직업: 오페라 가수, 음악 교육자, 영화배우
배질 라이즈데일(Basil Ruysdael, 1888년 7월 24일 ~ 1960년 10월 10일)은 미국의 오페라 가수, 음악 교육자, 영화배우이다.
저지시티에서 태어났으며 파리에서 사망하였다.
영화

101마리의 달마시안 개 (1961년)
룻 이야기 (1960년)
존 웨인의 기병대 (1959년)
마지막 함성 (1958년)
주발 (1956년)
풍운아 데이비 크로켓 (1955년)
폭력 교실 (1955년)
디즈니랜드 (1954년) - 앤드류 잭슨 역
프린스 밸리언트 (1954년)
캐리 (1952년)
말 많은 세상 (1951년)
원 웨이 스트리트 (1950년)
부러진 화살 (1950년)
콜로라도 테리토리 (1949년)
핑키 (1949년)
컴 투 더 스테이블 (1949년)
코코넛 대소동 (1929년)