stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
천국의 계단 (드라마)
시청률

|  | TNS 미디어 (전국기준) |
| --- | --- |
1회: 15.5% (닐슨 15.1%)
2회: 21.1% (닐슨 21.9%)
3회: 23.2% (닐슨 22.0%)
4회: 27.1% (닐슨 27.1%)
5회: 31.9%
6회: 32.8% (닐슨 33.8%)
7회: 28.3%
8회: 35.6%
9회: 39.7% (닐슨 38.0%)
10회: 42.4% (닐슨 40.6%)
11회: 38.1%
12회: 40.0% (닐슨 38.1%)
13회: 36.8%
14회: 39.4%
15회: 28.7%
16회: 30.0%
17회: 37.1%
18회: 42.0%
19회: 42.6%
20회: 43.5% (닐슨 42.4%)
: 전체 평균 시청률(tns 기준): 33.8%
닐슨미디어 기준 자체 최고 시청률은 20회 42.4%를 기록했고 1회부터 20회까지 전체 평균 시청률은 31.9%를 기록하였다.
수상 경력

2003년 SBS 연기대상 10대 스타상, 드라마스페셜 부문 여자연기상 최지우
2003년 SBS 연기대상 10대 스타상, 네티즌 최고 인기상 권상우
2003년 SBS 연기대상 뉴스타상 김태희
2003년 SBS 연기대상 아역상 박신혜
참고 사항

이휘향, 이건준 PD는 97년 방영된 KBS 2TV 월화 드라마 《봄날은 간다》에서 연기자와 조연출자로 호흡을 맞췄는데 이 드라마 조연에 속한 양택조는 《로즈마리》 조연이었던 장현성의 장인이다.
편성 변경

2004년 1월 1일 - 9 ~ 10회 연속 방송·편성
결방

2003년 12월 31일 - 오후 9시부터 《2003 SBS 연기 대상 1 ~ 3부》 편성으로 인해 결방
덴파쿠촌 (미에현)

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한자 표기: 天白村
가나 표기: てんぱくむら
폐지일: 1955년 3월 21일
폐지 이유: 신설합병
이후 자치체: 마쓰사카시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도카이 지방, 긴키 지방
도도부현: 미에현
군: 이치시군
인구: 2,556명 (국세조사, 1950년)
덴파쿠촌(天白村)은 미에현 이치시군에 있던 촌이다. 현재의 마쓰사카시 북서부에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 이치시군 덴파쿠촌이 성립하였다.
1955년 3월 15일 - 오노에촌, 가사사키촌, 다케하라촌, 이세치촌, 요네노쇼촌과 합병해 미쿠모촌이 성립하여, 동일 덴파쿠촌은 폐지되었다.
교통 > 철도

일본국유철도
산구선
긴키 닛폰 철도
긴테쓰 이세선
교통 > 도로

국도 제23호선
참고문헌

角川日本地名大辞典 24 三重県
토루프 점프

토루프 점프는 피겨 스케이팅에서 가장 단순한 점프 중 하나이다.
토루프 기술

토루프에서 또다른 일반적인 항목은 선택하기 전에 다른 발 끝부분 외부 뒷면에서 앞으로 외부 3회전을 밟는 것이다. 그것은 대부분의 빙판을 점프하는 동일한 가장자리에 걸리기 때문에 토루프는 종종, 점프 조합에서 두번째 점프로 사용된다. 이 기술에 심각한 결함으로 간주될 때 토루프에서, 스케이트 선수는 발가락 픽업 동작전 또는 발가락 픽업 동작시 상체를 미리 회전하지 않도록 조심해야 한다.
토루프의 역사

토루프는 1920년대에 미국의 전문 쇼 스케이팅 선수 브루스 맵스가 발명했다. 토마스 리츠는 1964년 세계 피겨 스케이팅 선수권 대회에서 트리플 토루프를 착지한 최초의 스케이트 선수였다. 폴란드의 그르제고르슈 필리포우스키는 1980년 대회에서 트리플 - 트리플 토루프 콤비네이션을 실시한 최초의 스케이트 선수였다.
참조

↑  야먀구치, 크리스티 (1997). 《Figure Skating for Dummies》. Hungry Minds. ISBN 0-7645-5084-5.
| v t e피겨스케이팅 |
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규정:  싱글 스케이팅  페어 스케이팅  아이스 댄싱  싱크로나이즈드 스케이팅  스페셜 피겨 
관련 문서:  ISU 채점 체계  피겨스케이팅의 역사 
관련 목록:  피겨스케이팅 선수  올림픽 역대 메달리스트 
국제 대회:  올림픽  세계 선수권  4대륙 선수권  유럽 선수권  그랑프리 파이널 
세그먼트:  컴펄서리 피겨  쇼트 프로그램  프리 스케이팅  컴펄서리 댄스  오리지널 댄스  쇼트 댄스  프리 댄스 
필수 구성요소:  죽음의 나선  피겨스케이팅 점프  피겨스케이팅 리프트  필드 동작  피겨스케이팅 스핀  피겨스케이팅 스파이럴  스텝 시퀀스  트위스트 리프트  코레오 시퀀스 
피겨스케이팅 점프:  토루프 점프  플립 점프  러츠 점프  살코 점프  루프 점프  악셀 점프  쿼드 
피겨스케이팅 스핀:  업라이트 스핀  레이백 스핀  비엘만 스핀  시트 스핀  카멜 스핀 
필드 동작:  3회전  브래킷 턴  촉토 턴  카운터 턴  크로스오버  모호크 턴  트위즐 
기타 구성요소:  베스티 스쿼트  캔틸레버  하이드로블레이딩  이나바우어  스프레드 이글  스플리트 점프  왈리 점프
김광석 (1938년)

| 김광석 金光石 |
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출생: 1938년
국적: 대한민국
경력: 제10대 대한민국 병무청장
직업: 공무원
활동 기간: 1993년 5월 21일 ~ 1994년 12월 23일
김광석(金光石, 1938년 ~ )은 제10대 대한민국 병무청장이다. 1993년 5월 21일 ~ 1994년 12월 23일까지 제10대 대한민국 병무청장으로 재직하였다.[출처 필요]
열지수

열지수(heat index, HI, 또는 humiture)는 기온과 상대 습도를 음영 영역으로 결합한 지수를 말한다. 결과는 "체감 기온", "체감 온도"라고도 한다. 예를 들어 온도가 상대 습도 70%인 32°C인 경우, 열지수는 41°C이다. 이 열지수 온도는 암시적으로 20%의 습도를 나타낸다.
역사

열지수는 1978년 조지 윈터링(George Winterling)이 "열지수"(humiture)라는 이름으로 개발하였으며 한 해가 지나 미국의 기상청에 채택되었다.
같이 보기

체감 온도
토르: 라그나로크

| 토르: 라그나로크 Thor: Ragnarok |
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토르: 라그나로크 대한민국 포스터
감독: 타이카 와이티티
각본: 에릭 피어슨
원안: 크레이그 카일 크리스토퍼 요스트 스테퍼니 폴섬
제작: 케빈 파이기
원작: 스탠 리, 래리 리버, 잭 커비의 캐릭터 토르
출연: 크리스 헴스워스 톰 히들스턴 케이트 블란쳇 이드리스 엘바 제프 골드블룸 테사 톰슨 칼 어번 마크 러펄로 앤서니 홉킨스
촬영: 하비에르 아귀레사로베
편집: 조엘 니그런 제네 베이커
음악: 마크 머더즈보
제작사: 마블 스튜디오
배급사: 월트 디즈니 스튜디오스 모션 픽처스
개봉일:  2017년 10월 10일 (2017-10-10)(엘카피탠 극장)  2017년 10월 25일 (2017-10-25)(대한민국)  2017년 11월 3일 (2017-11-03)(미국) 
시간: 130분
국가:  미국
언어: 영어
제작비: 1억 8000만달러
흥행수익: 8억 5250만 달러
《토르: 라그나로크》(영어: Thor: Ragnarok)는 마블 코믹스의 캐릭터 토르를 배경으로 하는 2017년 공개된 미국의 슈퍼히어로 영화이며, 마블 스튜디오가 제작, 월트 디즈니 스튜디오스 모션 픽처스가 배급했다. 2011년 영화 《토르: 천둥의 신》과 2013년 영화 《토르: 다크 월드》의 후속작이며,  마블 시네마틱 유니버스의 17번째 작품이기도 하다. 타이카 와이티티가 감독을 맡았다.
줄거리

이전에 오딘에게 패하여 영혼의 불을 빼았긴 수르트가 지배하는 무스펠하임에 갇혀 있던 토르는 수르트를 마주하고 수르트는 라그나로크가 다가왔다고 말한다. 토르는 묠니르를 사용하여 탈출하고 수르트를 쓰러트린다. 토르는 수르트의 두개골을 가지고 아스가르드로 돌아온다.
아스가르드에 돌아왔지만 아스가르드는 무언가가 바뀌어 있었다. 헤임달이 쫓겨나고 스커지가 바이프로스트를 통제하고 있으며, 토르: 다크 월드에서 죽은 것으로 알려진 남동생 로키의 동상이 있었고 오딘은 로키의 죽음을 다룬 연극을 관람하고 있었다. 로키가 오딘으로 변신했음을 눈치챈 토르는 로키가 변신을 풀게 만들고, 로키가 유배시킨 오딘을 찾기 위해 미드가르드(지구)로 향한다.
오딘이 있던 양로원은 없어진 상태였다. 갑자기 로키가 발밑에 생긴 구멍으로 빨려들어간다. 로키가 사라질 때 생긴 주소로 간 토르는 닥터 스트레인지를 만나고 스트레인지는 둘과 오딘이 만나게 해준다.
죽음을 앞두고 아들들을 만난 오딘은 자신이 봉인시킨 숨겨진 이복 누나 헬라의 봉인이 풀림을 아들들에게 알리고 사망한다. 오딘이 죽자 헬라가 등장하고 묠니르를 파괴한다. 둘은 바이프로스트로 돌아가려하지만 헬라의 공격으로 토르와 로키는 떨어지고 헬라만 아스가르드로 간다.
토르는 사카이르라는 쓰레기 행성에 떨어지고 스크래퍼 142라는 여성에게 잡혀서 검투사가 된다. 로키는 2주 먼저 사카이르에 떨어져 최고 권력자 그랜드마스터와 가까이 지낸다. 토르는 그랜드마스터의 전속 검투사와 싸우게 되는데, 그 검투사의 정체는 헐크였다. 토르는 온몸에 번개를 두르고 헐크와 싸워서 승리 직전까지 다다르지만 그랜드마스터가 목에 붙인 칩으로 방해하여 패배한다.
한편, 헬라는 아스가르드를 재패한다. 헬라는 스커지를 처형 집행인으로 삼고 죽은 자신의 부하들과 거대한 늑대 펜리스를 수르트의 영원의 불로 되살린다. 그리고 오딘이 헬라와 정복 전쟁을 벌였음이 드러난다. 헤임달은 헬라를 피해 움직이고 있다.
헐크의 방에서 깨어난 토르는 헐크와 대화를 나눈다. 헐크는 브루스 배너는 없고 헐크만 존재한다고 말할 뿐이었다. 토르는 방을 부수고 헐크와 탈출한다. 헐크는 다시 배너로 돌아오고 그랜드마스터는 로키와 142를 시켜 둘을 쫓는다. 142는 발키리였고 발키리는 헬라와의 싸움에서 패하고 혼자 살아남은 과거를 지니고 있었다.
토르, 배너, 발키리는 사카이르를 탈출하고 아스가르드로 향한다. 로키도 검투사들과 함께 아스가르드로 간다. 토르는 오딘의 왕좌가 있던 곳에서 궁니르를 들고 헬라와 싸운다. 토르는 눈 한쪽을 잃으며 고전하지만 자신의 심상 속에서 오딘에게 묠니르는 힘을 제어하는 장치일 뿐이라는 말을 듣고 각성한다. 각성한 토르는 몸에 번개를 두르고 향상된 기량을 보여준다. 스커지는 피난민 속에 숨어있다가 죄책감에 헬라에 대항하지만 사망한다. 펜리스는 헐크가 처치했지만 토르와 발키리만으로는 아스가르드에서 강력한 힘을 보이는 헬라에겐 역부족이었다. 토르는 '백성들이 있는 곳이 아스가르드'라는 마음으로 수르트를 부활시켜 라그나로크를 일으켜 헬라를 쓰러뜨리기로 결정한다. 로키를 통해 수르트가 부활해 라그나로크가 일어나고, 헬라와 아스가르드, 그리고 수르트는 사라진다. 아스가르드의 피난민들은 사라진 고향을 떠나 지구로 향한다.
배역

크리스 헴스워스 - 토르
톰 히들스턴 - 로키
케이트 블란쳇 - 헬라
이드리스 엘바 - 헤임달
제프 골드블룸 - 그랜드마스터
테사 톰슨 - 스크래퍼 142 / 발키리
칼 어번 - 스커지
마크 러펄로 - 브루스 배너 / 헐크
앤서니 홉킨스 - 오딘
베네딕트 컴버배치 - 스티븐 스트레인지 / 닥터 스트레인지 (카메오)
아사노 타다노부 - 호건
레이 스티븐슨 - 볼스타그
재커리 리바이 - 판드랄
타이카 와이티티 - 코르그 / 수르트 (모션 캡처)
클랜시 브라운 - 수르트 (목소리)
레이철 하우스 - 토파즈
루크 헴스워스 - 토르를 연기한 아스가르드인 (카메오)
맷 데이먼 - 로키를 연기한 아스가르드인 (카메오)
샘 닐 - 오딘을 연기한 아스가르드인 (카메오)
스탠 리 - 토르의 머리카락을 자른 노인. (카메오)
한국판 성우진

안장혁 - 토르(크리스 헴스워스)
엄상현 - 로키(톰 히들스턴)
이계윤 - 헬라(케이트 블란쳇)
시영준 - 헤임달(이드리스 엘바)
장성호 - 그랜드마스터(제프 골드브럼)
김나율 - 발키리(테사 톰슨)
김현수 - 스커지(칼 어번)
사성웅 - 브루스 배너/헐크(마크 러팔로)
신성호 - 오딘(안소니 홉킨스)
최한 - 닥터 스트레인지(베네딕트 컴버배치)
한신 - 코그(타이카 와이티티)
임윤선 - 토파즈(레이철 하우스)
황윤걸 - 수르트(클랜시 브라운)
유동균 - 연극 속 오딘(샘 닐) / 스탠 리(본인)
소연 - 블랙 위도우(스칼렛 요한슨) / 연극 속 시프(샤를로테 닉데이오)
홍수정 - 학생(샬롬 브룬 프랭클린)
김혜성 - 아스가르드인(롭 마이에스)
박고운 - 스커지의 애인(조지아 블리자드)
김현욱 - 연극 속 로키(맷 데이먼)
황창영 - 연극 속 토르(루크 헴스워스)
제공

수입/배급 : 월트디즈니컴퍼니코리아 유한책임회사
제작 : 마블 스튜디오
음악

이 부분의 본문은 Thor: Ragnarok입니다.
토르: 라그나로크 배우들 (왼쪽부터 케빈 파이기, 타이카 와이티티, 크리스 헴스워스, 톰 히들스턴, 마크 러팔로, 케이트 블란쳇, 제프 골드블룸, 테사 톰슨, 칼 어번.
우키자토촌

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한자 표기: 宇気郷村
가나 표기: うきざとむら
폐지일: 1955년 3월 15일
이후 자치체: 마쓰사카시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도카이 지방, 긴키 지방
도도부현: 미에현
군: 이치시군
인구: 2,979명 (국세조사, 1950년)
우키자토촌(宇気郷村)은 미에현 이치시군에 있던 촌이다. 현재의 마쓰사카시 중부에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 이치시군 우키자토촌이 성립하였다.
1955년 3월 15일 - 오아자 유즈하라・이이후쿠다・요하라・고야마는 마쓰사카시에 편입, 오아자 오하라・가미오가와는 나가사토촌, 나카가와촌, 도요다촌, 도요치촌, 나라하촌과 신설합병해 우레시노정이 성립하여, 동일 우키자토촌은 폐지되었다.
참고문헌

角川日本地名大辞典 24 三重県
오미쓰촌

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한자 표기: 大三村
가나 표기: おおみつむら
폐지일: 1955년 3월 15일
폐지 이유: 신설합병
이후 자치체: 쓰시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도카이 지방, 긴키 지방
도도부현: 미에현
군: 이치시군
인구: 3,655명 (국세조사, 1950년)
좌표: 북위 34° 39′ 58″ 동경 136° 22′ 15″﻿ / ﻿북위 34.66611°  동경 136.37072° ﻿ / 34.66611; 136.37072
오미쓰촌(大三村)은 미에현 이치시군에 있던 촌이다. 현재의 쓰시에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 이치시군 오미쓰촌이 성립하였다.
1955년 3월 15일 - 이에키정, 가와구치촌, 야마토촌, 나라하촌, 야쓰야마촌과 합병해 하쿠산정이 성립하여, 동일 오미쓰촌은 폐지되었다.
교통 > 철도

긴키 닛폰 철도
긴테쓰 오사카선
교통 > 도로

국도 제165호선
하세가도
참고문헌

角川日本地名大辞典 24 三重県
三重県総合教育センター 編 編『三重県教育史 第二巻』三重学校生活協同組合、1981年3月30日、1286頁。全国書誌番号:82025909
三重県総合教育センター 編 編『三重県教育史 第三巻』三重県教育委員会、1982年3月30日、1107頁。全国書誌番号:84050499
하우현성당

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 하우현성당 전경
종파 : 로마 가톨릭교회
위치 국가 :  대한민국
소속 관구 : 서울관구
소속 교구 : 천주교 수원교구
소재지 : 경기도 의왕시 원터아랫길 81-6
설립일 : 1900년 1월 1일
건립 연대 : 1900년
주임신부 : 1
주보성인 : 예수의 성녀 데레사(축일: 10월 15일)
웹사이트 : 하우현성당
하우현성당(下牛峴聖堂)은 경기도 의왕시에 위치한 로마 가톨릭 성당이다.
하우현성당 사제관

이 부분의 본문은 하우현성당 사제관입니다.
하우현성당에는 일제강점기시절에 지어진 사제관이 존재하며, 2001년 1월 16일 경기도의 기념물 제176호로 지정되었다.
폐열

열산화기는 산업 시스템의 폐열에 대한 재생 공정을 사용할 수 있다.
폐열(Waste heat) 또는 여열(餘熱)은 기계나 에너지를 사용하는 기타 공정에서 작업의 부산물로 생성되는 열이다. 이러한 모든 과정은 열역학 법칙의 기본 결과로 일부 폐열을 방출한다. 폐열은 원래 에너지원보다 유용성이 낮다(또는 열역학 용어집에서는 엑서지나 엔트로피가 낮음). 폐열원에는 인간 활동, 자연계, 모든 유기체가 포함된다. 예를 들어 백열 전구가 뜨거워지고, 냉장고가 실내 공기를 데우고, 피크 시간대에 건축물이 뜨거워지고, 내연기관이 고온을 발생시킨다. 배기 가스 및 전자 부품은 작동 중에 따뜻해진다.
주변 환경으로 방출되어 "낭비"되는 대신 때로는 폐열(또는 냉기)을 다른 프로세스(예: 뜨거운 엔진 냉각수를 사용하여 차량 가열)에 사용하거나 낭비되는 열의 일부를 사용할 수 있다. (건물의 열회수 환기와 마찬가지로) 보충 열이 시스템에 추가되면 동일한 공정에서 재사용된다.
열이나 냉기를 단기 및 장기적으로 유지하는 기술을 포함하는 열 에너지 저장 장치는 폐열(또는 냉기)의 활용도를 높이거나 향상시킬 수 있다. 한 가지 예는 야간 난방을 돕기 위해 완충 탱크에 저장된 공조 기계의 폐열이다. 또 다른 하나는 스웨덴 주조소의 계절별 열에너지 저장(STES)이다. 열은 시추공이 장착된 열교환기 클러스터 주변의 기반암에 저장되며, 몇 달 후에도 필요에 따라 인접한 공장의 공간 난방에 사용된다. 자연 폐열을 사용하기 위해 STES를 사용하는 예는 캐나다 앨버타주에 있는 드레이크 랜딩 솔라 커뮤니티(Drake Landing Solar Community)이다. 이 곳은 계절 간 열 저장을 위해 기반암에 있는 시추공 클러스터를 사용하여 태양열 집열기에서 연중 열의 97%를 얻는다. 또 다른 STES 애플리케이션은 여름철 냉방을 위해 겨울철 추운 지하를 저장하는 것이다.
생물학적 규모에서 모든 유기체는 대사 과정의 일부로 폐열을 거부하며 주변 온도가 너무 높아 이를 허용할 수 없으면 죽게 된다.
인위적인 폐열은 도시 열섬 효과에 기여할 수 있다. 폐열의 가장 큰 점원은 기계(예: 발전기 또는 강철이나 유리 생산과 같은 산업 공정)와 건물 외피를 통한 열 손실에서 발생한다. 운송 연료의 연소는 폐열 발생의 주요 원인이다.
같이 보기

열 오염
지적 설계

지적 설계(知的設計, 영어: intelligent design)는 유기체는 외부의 설계자로 인해 환원불가능한 규칙성을 가지고 있다는 주장이다. '의도적 존재'와 '우연적 존재'인지를 구분하려는 시도 중 '의도적 존재'에 대한 주장이다. 다시 말하면 탐구 대상의 기원이 의도에 의한 설계인지 아무런 의도가 없는 자연 발생인지를 밝히는 것이라는 정의를 내리고, 의도적 존재라면 탐구 대상은 외부의 설계자로부터 의도적 요소인 '디자인'(Design, 설계(設計)으로 인해 설계되어 있다고 말한다.
개요

지적 설계(知的設計, 영어: intelligent design)는 창조과학의 변형적 형태로, 사이비과학의 한 종류로 분류된다.
지적 존재(知的存在, 영어: designer)는 탐구 대상이 '의도적 존재'일 경우에 당위적으로 추론되는 '의도의 발현자'이다. 지적 설계에서 지적 존재가 가지는 의미는 '결과론적 존재 여부'이다. 풀어 말하자면 "탐구 대상이 의도적 존재이므로 이러한 의도를 발현한 자가 존재한다."라는 말이며, '존재한다'에 그 방점이 있다. 여기서 '존재 여부'만이 논리적 추론 범주에 들어갈 뿐, 그 외에 '지적 존재의 특성', '설계 방법', '탐구 대상의 제작 방법' 등은 추론이 불가하므로 논외로 한다. 예를 들어, 정밀하고 복잡한 구조의 시계는 자연 상태에서 스스로 발생할 수 있는 것이 아니므로 이는 설계된 것으로 보아야 하며, 그 시계가 설계되었다면 이를 설계한 설계자(지적존재)가 존재해야 한다는 주장이다.
이는 윌리엄 페일리의 "시계공 논증"에 기초하고 있으며 이는 철학적 귀추법의 일종이라 볼 수 있다. 하지만 이후 등장한 필립 존슨과 마이클 비히 등의 주장은 진화 등 다양한 과학이 밝혀낸 사실들을 부정하는 의사과학으로 지적설계의 방향성을 정하게 되었다. 이는 증명된 과학이론인 진화이론에 대한 잘못된 이해에서 비롯되었으며, 지적설계라는 개념 자체가 쇠퇴하게 되는 영향이 되었다. 지적설계는 창조과학의 변형된 형태에 불과하다는 것을 일반적으로 받아들여지며, 과학과 종교의 관계를 대립관계로 만드는 역할을 하기도 했다.
역사 > 시계공 논증과 지적설계 논증

1802년 영국의 윌리엄 페일리는 자신의 저서인 <자연 신학: 자연의 모습으로부터 수집한 신의 속성 및 존재의 증거>에서 "우리가 들판에서 시계를 보았다면, 목적에 대한 적합성은 그것이 지성의 산물이며 단순히 방향성이 없는 자연적 과정의 결과가 아님을 보증한다. 따라서 유기체에서의 목적에 대한 놀라운 적합성은, 전체 유기체의 수준에서든 여러 기관의 수준에서든 유기체가 지성의 산물임을 증명한다"는 주장을 하였다.
풀밭을 걸어가다가 '돌' 하나가 발에 채였다고 상상해 보자. 그리고 그것이 어떻게 거기에 있게 되었는지 의문을 품는다고 가정해 보자. 내가 알고 있는 것과는 반대로, 그것은 항상 거기에 놓여 있었다고 답할 수 있을 것이다. 그리고 이 답의 어리석음을 입증하기란 그리 쉽지 않을 것이다. 그러나 돌이 아니라 '시계'를 발견했다고 가정해 보자. 그리고 어떻게 그것이 그 장소에 있게 되었는지 답해야 한다면, 앞에서 했던 것 같은 대답, 즉 잘은 모르지만 그 시계는 항상 거기에 있었다는 대답은 거의 생각할 수 없을 것이다.…… 시계는 제작자가 있어야 한다. 즉 어느 시대, 어느 장소에선가 한 사람, 또는 여러 사람의 제작자들이 존재해야 한다. 그는 의도적으로 그것을 만들었다. 그는 시계의 제작법을 알고 있으며 그것의 용도를 설계했다.…… 시계 속에 존재하는 설계의 증거, 그것이 설계되었다는 모든 증거는 자연의 작품에도 존재한다. 그런데 그 차이점은 자연의 작품 쪽이 상상을 초월할 정도로, 또는 그 이상으로 훨씬 더 복잡하다는 것이다
당시 복잡한 기계의 대표 격이었던 시계를 가지고 그 복잡성을 생명의 복잡성과 비교하면서 생명이 설계되었음을 역설한 페일리의 논증은 대표적인 설계논증이다.
역사 > 지적설계의 등장

20세기 이후의 지적설계운동의 효시는 미국의 법학자인 필립 존슨이 1991년에 출판한 <심판대의 다윈>이라고 볼 수 있다. 이 책에서 존슨은 진화론이 과학적인 근거에 기초한 것이 아니라 자연주의 철학에 근거한다고 주장했다. 과학 전공자가 아니었던, 법학자인 존슨은 다윈 이후 150년 이상 지속되어 온 '창조론 대 진화론' 논쟁의 본질이 과학적인 증거로서 해결될 수 있는 문제가 아니라, 무신론 대 유신론이라는 두 개의 상충되는 세계관 사이의 대결이라고 주장하였다. 1996년는 이러한 주장들이 심화되어 지적설계가 사이비과학이 되는 기반을 제공하게 되었다. 미국의 리하이 대학교의 생화학 교수인 마이클 베히는 <다윈의 블랙 박스>의 출판을 통해 과학 연구가 아닌 대중을 기반으로 하는 프로파간다적 성향의 지적설계를 주장했으며, 이것으로 리하이대학교는 학교의 일반적 견해와 베히의 주장은 서로 아무 관련이 없다라는 것을 밝히고 있다. 그 후 1998년에는 미국의 전산학자인 윌리엄 뎀스키는 지적 원인이 경험적으로 탐지가 가능하며 관찰한 데이터에 기반하여 지적 원인과 방향성이 없는 자연적 원인을 믿을 만하게 구분할 수 있는 방법이 존재한다는 주장을 폈다. 요약하자면 무지에 호소하는 논증의 일종으로, 이들은 해당 내용을 단 한번도 연구로 출판한적이 없다.
역사 > 도버 교육 위원회 사건

도버 교육 위원회를 포함한 미국의 일부 교육 위원회는 지적 설계를 진화론의 한 대안으로서 가르쳐야 한다고 주장했다. 이러한 비과학적인 주장에 반발하여 날아다니는 스파게티 괴물과 같은 패러디 종교가 나오기도 했다. 미국 연방 법원은 이런 교육 위원회의 결정이, 특정 종교를 지지하는 어떤 법률도 제정될 수 없다고 명시한 수정 헌법에 어긋나므로 위헌이라고 판결했다. 키츠밀러 대 도버 교육 위원회 사건(2005년)에서 연방 법원 판사 존 E. 존스 3세는 지적 설계가 과학이 아니라 실질적으로 종교라고 판시했다.
역사 > 한국

한국에서는 2004년 8월 지적설계연구회(회장: 이승엽 서강대학교 기계공학과 교수)가 설립되어 매년 심포지움을 열어 마이클 비히 등의 지적설계론 연구자들을 초빙하는 등의 지적설계론 홍보활동을 하고 있으나, 사이비 과학적 활동으로서 전혀 연구활동은 이루어지고 있지 않다.
2012년 경 한국의 지적 설계 지지자들이 교과서 진화론 삭제 사건을 벌인 바 있다.
논증

en:Teleological argument  문서를 참고하십시오.
대체로 "고도로 복잡하고 정교한 시스템은 설계자가 존재할 수밖에 없다"라는 시계공 논증과 "발생 과정을 알 수 없는 것은 거기에 신이 관여했기 때문이다"라는 틈새의 신 논증이 주요 골격을 이루고 있으며 그 존재나 부재를 증명할 수 없는 초월적인 지성적 존재를 전제한 논증이므로 결국 현상의 원리에 관한 과학적 논증이 아니라 무지에 호소하여 존재의 근본을 추론하는 형이상학 논증에 가깝다고 할 수 있다. 게다가 많은 경우 실제로 알려진 과학적 사실을 짜깁기하여 유사하지만 오류가 있는 다른 이론으로 변형하고, 이를 과학계의 정설인 것처럼 내세운 다음 이를 공격하는 허수아비 때리기 오류를 자주 범하고 있다.
논증 > 환원 불가능한 복잡성

환원 불가능한 복잡성  문서를 참고하십시오.
논증 > 환원 불가능한 복잡성 > 개념 및 문제점

환원 불가능한 복잡성은 몇 가지 부분들이 합쳐져 기초적인 기능을 하는 시스템에 대해 어떤 한 부분만 없어도 그 기능을 수행하지 못한다는 사이비과학적 개념으로, 마이클 비히에 의해 정의되었다. 환원 불가능한 복잡성은 지적설계론을 뒷받침하는 하나의 중요한 개념인데 지적설계론의 옹호자인 마이클 비히의 저서인 ‘다윈의 블랙박스’에서 처음으로 소개되었다. 마이클 비히는 이 개념을 쉽게 설명하기 위해 쥐덫을 예로 들었다. 쥐덫은 바닥, 스프링, 망치, 막대, 집게로 구성되어있는데 이 중 하나를 없애거나 위치를 잘못시키면 제대로 작동할 수 없다. 비히는 환원 불가능한 복잡성의 정의를 가지고 증명된 이론인 진화론을 반박하려 했다. 비히의 주장에 따르면, 진화론에서 어떤 기관은 갑자기 창조된 것이 아니라 원시 기관이 꾸준히 변화된 결과로서 존재한다. 또한 변화의 과정 속에서 기관은 같은 메커니즘을 통해 작동한다. 따라서 현존하는 기관은 불완전하지만 기능을 하는 선구적 기관이 있었어야 한다는 주장이다. 환원 불가능한 복잡성을 가진 시스템에 대해 이 논리를 적용시켜 볼 경우, 진화론이 맞다면 이 시스템은 과거엔 지금보다 불완전한 시스템이었을 것이다. 하지만 환원 불가능한 복잡성의 정의에 불완전한 시스템은 제 기능을 하지 못한다. 이는 변화의 과정에서 기관은 같은 메커니즘을 통해 작동한다는 진화론의 주장에 모순이 된다고 주장한다. 이 모순을 피하려면 환원 불가능한 복잡성은 선구체로부터 변화된 것이 아닌 어떤 지적인 존재에 의해 창조되어야만 한다는 것이 비히의 주된 논리이다. 이것은 문제점을 안고 있는 주장으로, 진화 과정에서의 기능변화가 자주 일어난다는 점이 밝혀져있는 현재에는 받아들이기에는 시대착오적인 점이 있다.
논증 > 환원 불가능한 복잡성 > 기타

한편, 비히가 주장한 환원 불가능한 복잡성의 핵심은 "어떻게" 그것이 조립되었는가를 말하는 것이라고 원래의 개념을 재정의하는 경우도 있다. 예를 들어 조직화 이전의 개체들이 고유의 기능이 있었다고 하더라도, 그 개체들이 원래 하던 기능을 버리고, 새로운 기능을 하기 위해 다른 개체들과 복잡한 형태로 조직화되는 것은, 특정한 "목적성"을 띈 것이라고 봐야 한다는 주장이다.
그러나 이는 진화의 메커니즘 중에서 공진화라는 과정을 통해 이러한 기능들의 상보적 복잡성이 형성되는 방식에 대해서는 이미 밝혀져 있다. 즉, 이미 알려진 사실에 대해 무지에 호소하는 논증은 성립될 수 없으므로, 원래의 개념 자체를 재정의한다고 해도 이 경우에는 "환원 불가능한 복잡성" 즉 무지에 호소하는 "목적론적 논증"의 기본 전제가 반증된 것이라고 볼 수 있다.
논증 > 특정 복잡성

en:Specified complexity  문서를 참고하십시오.
논증 > 특정 복잡성 > 개념

다른 종류의 복잡성인 특정 복잡성은 지적설계론의 옹호자인 윌리엄 뎀스키가 그의 저서 ‘설계 추론과 유료 점심(The design inference and no free lunch)에서 제안한 의견이다. 어떠한 패턴이 명확하다는 것은 패턴을 이루는 부분들이 명확한 정보로 주어진다는 것이고, 어떠한 패턴이 복잡하다는 것은 그 패턴이 무작위적으로 생성될 확률이 낮다는 것이다. 뎀스키는 명확한 복잡성은 이 두 성질을 모두 만족하는 패턴에 있다고 주장했다. 한 예로 그는 다음과 같은 설명을 했다.
알파벳을 이용하여 만들어진 '글자 하나'는 명확하지만 복잡하지 않다. ex) "A", "k", "T"
다시 알파벳을 이용하여 만들어진 '무작위적 배열로 만들어진 긴 문장'은 복잡하지만 명확하지 않다. ex) "kdkow oixdkjd sidfowl dksjf skdjf hwoka ldnfks"
셰익스피어의 작품은 명확하고 복잡하다. ex) "To be or not to be that is the question!"
그는 생명체는 명확한 복잡성을 띤다고 주장했다. 즉, 각각의 모든 기관들은 명확하지만 그 기관들이 조합되는 과정은 결코 무작위적이지 않고 오히려 지금 인간이 가지는 배열을 완성시킬 확률은 지극히 낮다는 것이다. 따라서 그는 생명체는 무작위적 진화로부터 발전될 수 없다고 주장했다.
논증 > 특정 복잡성 > 학계의 반박

하지만 뎀스키의 주장에는 몇 가지 결함이 있다. 우선 그가 사용한 용어들의 관계에 대한 의문이다. 그는 복잡성, 명확성, 그리고 이들을 수학적으로 계산하기 위해 '정보', '일어나지 않을 확률' 등과 같은 용어를 썼는데 문제는 이 용어들을 구분하지 않고 상호교환하여 사용했다. 또한 명확한 복잡성을 유의미하게 만들기 위해 도입한 수학적 설명은 대부분의 경우에 들어맞지 않는다. 생물체가 명확한 복잡성을 띤다는 주장에 대한 반증도 있었는데 비선형체계와 세포자동자를 연구하는 학자들이 매우 간단하거나 무작위적인 과정을 통해 매우 복잡한 패턴을 형성할 수 있음을 증명하였다.
논증 > 미세조정 우주

미세조정 우주  문서를 참고하십시오.
논증 > 미세조정 우주 > 개념

우주상에서 생명체가 탄생, 또는 존재하기 위해서는 필요한 조건들이 매우 많다. 이 조건들은 대개 어떤 기초적인 물리상수들과 힘들인데 생명체가 탄생, 존재하기 위한 물리상수들의 범위는 매우 좁다. 따라서 어떤 한 상수라도 그 값이 조금이라도 틀어진다면 이 우주상에 생명체는 존재할 수 없다. 심지어 별이나 은하까지 생성될 수 없는 조건이 돼버린다. 현재의 우주는 생명체가 있으므로 이러한 상수들이 치밀하게 조정되었다 할 수 있다. 지적 설계론자들은 생명체들이 탄생하는 사건의 확률이 위와 같은 상수들의 범위를 따진다면 매우 희박하여 우연히 일어날 수 없다고 주장한다. 즉, 그들의 주장은, 생명체는 어떤 지적인 존재에 의해 치밀하게 조정된 우주에서만 발생할 수 있다는 것이다.
논증 > 미세조정 우주 > 학계의 반박

하지만 이 주장은 검증이 불가능하고 과학적이기보다는 형이상학적이라는 비판이 있다. 몇몇 과학자들은 현존하는 증거들만으로 이 주장을 뒷받침할 수 없다고 주장한다. 또한 생명체를 위한 우주의 비현실적인 낮은 확률도 다른 형태의 생물체의 가능성을 무시했다는 논쟁이 있다. 즉, 물리상수들이 조금 다르면 현존하는 형태의 생물체는 발생할 수 없지만 다른 형태의 생물체는 발생할 수 있다는 비판이다. 상당수의 과학자들은 현존하는 형태의 생물체가 존재할 확률을 계산하는 과정에서 문제를 제기하였다. 계산에 도입된 여러 물리상수들은 독립적이지 않고 상당히 연관되어 있다. 하지만 계산과정에서는 이 상수들을 독립적이라고 두고 계산하였기 때문에 계산된 확률과는 다르다. 확률 산출의 불가능성과 연속시행 등의 개념을 고려하지 않으므로 수학적으로 엄밀하지 않다는 의견도 있다.
또한 이는 지나친 인간중심주의로 인해 "미세조정"의 주체와 객체를 거꾸로 착각한 것이라고 할 수 있다. 즉, 생명 탄생을 위해 우주가 미세조정된 것이 아니라 그 반대로 미리부터 존재하고 있던 우주에 의해 미세조정되어 생명이 탄생한 것이라고 할 수 있다. 진화생물학자 리처드 도킨스는 이에 대한 예로써 더글러스 애덤스의 "물웅덩이의 생각"을 제시했다.
물웅덩이가 아침에 깨어나서 이렇게 생각하는 것을 상상해 보자. '참 내게 맞는 재밌는 세상, 내게 맞는 재밌는 구멍이야. 아주 편안하게 내게 딱 맞지 않아? 사실, 내게 딱 들어맞게 존재하는 바닥의 이 구멍은 내가 여기 있도록 만들어져 있는게 틀림없어!' 이윽고 태양이 하늘에 떠올라 공기가 뎁혀지면서 그 웅덩이가 점점 작아지지만, 그 웅덩이는 아직도 이 세상은 자신이 그 구멍에 고여 있도록 만들어져 있기 때문에 모든 것이 잘 될 것이라는 생각을 놓지 못한다. 그 웅덩이는 자신이 사라지는 순간에야 깜짝 놀라게 될 것이다. 나는 이런 생각을 경계해야 한다고 본다.
논증 > 시계공 논증 > 개요

시계공 논증  문서를 참고하십시오.
19세기 초 윌리엄 페일리(William Paley)가 지적 설계에 대한 논리적 근거로 '시계공 논증'을 내세웠다. 그 핵심 내용은 다음과 같은 것이 있다. 풀밭을 걸어가다가 '돌' 하나가 발에 채였다고 상상해 보자. 그리고 그것이 어떻게 거기에 있게 되었는지 의문을 품는다고 가정해 보자. 내가 알고 있는 것과는 반대로, 그것은 항상 거기에 놓여 있었다고 답할 수 있을 것이다. 그리고 이 답의 어리석음을 입증하기란 그리 쉽지 않을 것이다. 그러나 돌이 아니라 <시계>를 발견했다고 가정해 보자. 그리고 어떻게 그것이 그 장소에 있게 되었는지 답해야 한다면, 앞에서 했던 것 같은 대답, 즉 잘은 모르지만 그 시계는 항상 거기에 있었다는 대답은 거의 생각할 수 없을 것이다. 시계는 제작자가 있어야 한다. 즉 어느 시대, 어느 장소에선가 한 사람, 또는 여러 사람의 제작자들이 존재해야 한다. 그는 의도적으로 그것을 만들었다. 그는 시계의 제작법을 알고 있으며 그것의 용도를 설계했다. 시계 속에 존재하는 설계의 증거, 그것이 설계되었다는 모든 증거는 자연의 작품에도 존재한다. 그런데 그 차이점은 자연의 작품 쪽이 상상을 초월할 정도로, 또는 그 이상으로 훨씬 더 복잡하다는 것이다. 당시 복잡한 기계의 대표격인 시계를 가지고 그 복잡성을 생명의 복잡성과 비교하면서 생명이 설계되었음을 역설한 페일리의 논증은 대표적인 설계논증이라고 할 수 있겠다.
논증 > 시계공 논증 > 문제점

그러나 그 논증은 19세기 후반에 이르러 찰스 다윈의 진화론 등장 이후에 주목받지 못했으며, 생명의 복잡성은 드 브리스의 돌연변이 가설이나, 다윈과 월리스의 자연선택과 멘델의 유전법칙 등의 진화론에 근거한 이론 등의 설명이 주목받게 되었다. 특히 '시계공 논증'에 대해서는 영국의 생물학자인 리처드 도킨스에 의해 눈먼 시계공 논증을 통해 반론이 제기되어, 오늘날에는 더 이상 지적 설계론자들 사이에서도 그다지 주목을 받지 못하고 있다.
지적 설계론과 진화론 > 지적 설계론 신봉자들의 주장

지적설계론 및 창조과학 지지자들의 주장에 따르면, 진화론은 현재의 생명체 다양성에 대해 단일 생명체의 점진적인 변화가 그 원인이고, 단순한 생물체가 먼저 출현하고 그 뒤로 점점 복잡한 생물체가 나타났다는 주장이다. 진화론은 그러한 변화에 대해 생명체 내부 즉, 생명체의 자발적 의도나 생명체 외부의 진화 유도자를 부정한다고 주장한다. 지적설계론은 생명체의 생명 현상에서 '의도적 요소'가 발견된다면, 그것이 지적 존재의 개입의 증거가 되기 때문에 다양한 생명체의 기원은 지적 존재에 의한 것일 수 있다는 논증을 이용하여 생명에 대한 과학적 사실인 진화론를 반증하고자 한다.
지적 설계론과 진화론 > 학계의 반박

하지만 이러한 시도는 대부분 검증 및 반증이 불가능한 비과학적 가정에 의존한, 비논리적이며 설득력이 떨어지는 주장이므로 학계에는 받아들여지지 않고 있다. 지적설계론이 설명하는 진화론은 현대 진화론의 주류 학설과는 전혀 다르며 이는 자신들만의 "틀린 진화론"을 만들어 놓고 그 오류를 공격함으로써 논쟁에서 이기기 위한 허수아비 때리기 오류라고 할 수 있다. 현재까지 알려져 있는 진화의 동력은 단순히 우연에 의한 것이 아니라 '우연과 필연'이 함께 작용하는 것이다. 구체적으로 말하자면 진화의 주요 동력은 변이(mutation)-이주(migration)-부동(drift)-선택(selection) 등이며, 진화는 이러한 메커니즘이 복합적으로 작용하여 일어난다.
또한 현대 진화학은 화석으로 밝혀진 점진적인 변화와 단속평형에 따른 패턴 분석을 통해 현재의 생명체 다양성이 이루어진 것을 밝혀냈다. 이것은 과학적 논증으로, 실험진화로써 증명되었으며, 고속진화(Rapid Evolution)라는 눈에 보이는 단기간의 진화 또한 관찰되었다. 또한 지적설계론자로서는 극히 드물게 생화학 전공자인 마이클 비히가 진화를 반박하고자 썼던 논평은 "근거없는 생물학적 가정에 의존하여 잘못된 수학적 모델을 사용한 비논리적 주장"에 불과하다는 평을 듣고 있다.
이와 같은 메커니즘에서는 디자이너를 수용하지도, 거부하지도 않으며 해당 형이상학적 판단에 대해 진화학은 과학으로서 중립적 시각을 갖고 있을 뿐이다.
지적 설계론의 한계

지적 설계론은 과학계의 주류를 이루고 있는 진화론을 의심한다고 주장하지만 결론적으로 이는 진화에 대한 이해가 부족해서 생기는 잘못된 프로파간다 운동에 가깝다. 신봉자들은 만약 정말로 생명체에서 '의도적 요소'가 발견된다면 진화론을 뒤집을 수도 있을 것이라 주장하지만, 이는 현대 진화론을 제대로 이해하지 못하기에 나타나는 현상인 것이다. 또한 '의도적 요소'라는 것을 규명하기 위해서는 먼저 의도의 내용이 무엇인지, 어떤 의도를 가지고 만들었는지를 규명해야 한다. 그러나 그러한 '의도에 대한 해석'은 다분히 연구자의 주관적인 판단일 수 밖에 없다. 물론 가장 가능성이 크다고 추론되는 의도를 예상할 수는 있겠지만 그것 역시 추론일 뿐인 것이다. 그 의도의 발현자가 "진정한 의도"를 알려주기 전까지 그 의도가 무엇인지는 그 누구도 단정지어 말할 수 없다.
태생적으로 지적설계론은 "공무원의 지위를 이용한 특정 종교 강요를 금지"하는 미국 수정헌법 제1조의 위반을 회피하여 학교에서 기독교의 창조론을 과학 시간에 진화론 대신 가르치려는 목적으로 하나님이라는 용어만을 제거한 변형된 형태의 기독교 창조론이다. 따라서 지적 존재에 의한 생명체의 설계를 주장하는 것은 과학적으로 의미가 없는 것이다. 왜냐 하면, 과학 이론은 기본적으로 반증이 가능해야 하는데, 틀릴 가능성을 제시할 수 없는, 즉 반증 불가능한 이론은 과학 이론이 아니기 때문이다. 따라서 과학적으로 증명 및 반증이 불가능한 초자연적 또는 초과학적 지적 설계자의 존재를 전제할 경우 그 이론은 과학 이론이 아니라 형이상학 논증이 된다. 형이상학은 존재의 근본을 연구하는 학문이며, 존재의 현상과 과정 및 원리를 연구하는 자연과학과 상호 배타적으로 구분되는 분야이므로, 지적설계론은 자연과학의 분야가 아니며 이를 굳이 "과학"이라고 주장하게 되면 의사과학 범주에 속하게 된다.
그리고 지적 존재가 누구인지 명확하게 제시하지 않은 점 때문에 지적설계론은 외계인에 의한 인간 창조를 주장하는 라엘리안 무브먼트 등에서 더 활발하게 이용되고 있으며, 기독교 근본주의적 창조과학을 주장하는 집단에게도 강한 비판을 받고 있다.
진화가 직접 관찰 가능한 현대에 지적설계론은 이론이 아닌 일종의 형이상학적 탐구에 머무를수밖에 없다는 결론에 이르게 된다.
지적 설계론과 기독교 창조론

기독교 창조론은 "신이 의도를 가지고 세상을 만들었다"라는 주장인데, '신'을 '지적 존재'로 대치하면 지적 설계와 문맥이 같으며, 넓은 의미에서 기독교 창조론은 지적 설계론의 구체적인 모델이라고 할 수 있다. 그러나 지적 설계론이 반드시 기독교 창조론을 의미하는 것은 아니다. 지적 설계론은 기독교 창조론의 일반화 과정에서 나왔다고 할 수 있다. 모든 사람들이 '하나님'이란 존재와 '하나님의 창조 행위'에 대해 공감하는 것은 아니기 때문에 '하나님'을 대치하여 '그 누군가'정도로 약화시키고 '우주, 지구, 생명체'를 관찰의 대상으로 설정하여, 논증과 추론이 가능하도록 논리, 수학적 이론의 형태를 취한 것이다.
지적 설계론의 옹호자들

일반적으로 비과학 전공자가 대다수이며, 철학으로서 지적 설계론을 주장하는 사람들과 사이비과학으로 주장하고 있는 사람들로 나뉘어진다. 전자는 지적 설계론의 형이상학 탐구에 결정적 영향을 미쳤으며, 후자는 지적설계론의 쇠퇴에 크게 기여하게 되었다.
지적 설계론의 옹호자들 > 철학으로서의 지적설계론

지적설계론이 철학적, 형이상학적으로 갖는 의미는 신학의 발달과 함께 이루어졌다. 이는 자연과학에 해당하는 진화학과 대립되는 것이 아닌, 철학이라는 위치에서 진화와 같은 관찰 가능한 사실을 수용하는 경우가 대부분이었다. 이는 철학으로서의 유물론에 대비되는 철학적 패러다임을 형성할 수 있게 되었으며, 자연과학으로서의 진화 이론을 직접적으로 부정하지 않는 것이 일반적이며, 진화를 하나의 설계현상으로 보는 유신 진화론에서도 받아들이는 경우가 많다.
지적 설계론의 옹호자들 > 철학으로서의 지적설계론 > 윌리엄 페일리

누군가가 길을 가다가 길에 떨어져 있는 시계를 본다면 그 시계가 우연히 만들었다고 생각하지는 않을 것이다. 그 시계는 만든 사람이 있어야 한다. 시계를 만든 이유가 있어야 하고 만든 사람들 과정이 있어야 할 것이다. 신학자 윌리엄 페일리가 말하고자 했던것은 수 많은 자연적 대상들에 대해서도 같은 적용을 해야 한다는 것이다. 시계와 같은 제품들이 자신의 기능을 하기 위하여 치밀하게 조립되어 있는 것처럼 자연의 모든 산물들 역시 자신의 기능을 하기 위하여 치밀하게 제작되어 있다는 것이다.
윌리엄 페일리의 이런 단순한 지적 설계 개념은 그 후 많은 사상가들에게 영향을 미쳤다. 그는 우주에서 이러한 정교한 제작이 이루어졌다는 사실을 기반으로 하나님의 존재를 입증하려고 하였다. 반면에 자연 신학자들은 하나님의 존재를 자연에 대한 지식으로부터 도출해 내려고했다. 윌리엄 페일리의 이러한 지적 설계 논증은 철학 및 형이상학적 측면에서 발달을 가져왔으며, 자연과학과는 별개로 철학으로서의 지적설계의 의미를 담으려고 했던 점은 어느정도 인정받고 있다.
지적 설계론의 옹호자들 > 사이비과학으로서의 지적설계론

그러나 필립 존슨과 그 이후의 지적설계론은, 철학으로서의 유물론과 자연과학으로서의 진화의 개념에 대한 이해의 부족 혹은 마이클 비히로 대비되는 비과학적 주장들을 싣게 되면서 사이비과학으로 현재 분류되고 있다. 아래 나열된 옹호자들은 바로 이런 사이비과학으로서의 지적설계를 옹호하는 경우에 해당한다.
지적 설계론의 옹호자들 > 사이비과학으로서의 지적설계론 > 필립 존슨 (Philip Johnson)

캘리포니아 대학 법학 교수 필립 존슨은 지적 설계 운동의 시초로 알려져 있다. 그가 유명한 이유는 이 세계에 신은 감각과 이성으로도 알 수 있고 존재하는 유신론적 실재론에도 있다. 신이 없는 철학적 자연주의의 과학 지상주의의 세계와 신과 종교가 지배하는 신앙중심주의 세계의 중간에 서 있는 이 철학은 무신론적 유물론이 지배하는 세계를 비판하고 있으며, 이에 다윈의 유물론적 진화론에 대한 반대를 가져오는 문제점을 낳았다. 이러한 그의 주장은 무조건적으로 신의 존재와 창조를 믿으라는 젊은 지구 창조설과는 차별성이 있는 것이라고 주장하며, 그의 주장이 지적 설계라는 것으로 해석된다.
존슨은 1991년에<심판대 위의 다윈>, <창조가설:우주 설계의 과학적 근거>, <균형 잡힌 이성>등 여러 권의 책을 냈다. 진화학 반경의 미국국립과학 교육센터 스콧은 존슨의 <심판대 위의 다윈>에 대한 평에 존슨의 진화학에 대한 입장을 다음과 같이 나타냈다. 그는 책에서 유신론적 진화가 가능하다고 말하지만 그것을 믿지 않는다. 그는 젊은 지구 창조설자가 아니며 사실상 그러한 의견을 무시한다. 그를 아마도 오랜 지구 창조설자라고 말할 수 있다. 그의 종교적인 관점에서 출발하여 진화학에 관심을 가지기 시작했다. 그는 자연선택에 따른 진화 속에서는 삶의 의미가 없어지고 도덕 및 윤리 체계가 사라진다고 잘못 생각했다. 따라서 <삼판대 위의 다윈>를 쓴 그의 의도는 다윈이 주장하는 자연선택은 불가능하며, 따라서 진화 역시 불가능 하다고 주장하는 문제점을 낳게 되었다. 따라서 그의 신학적 견해 가 유지 된다는 것을 나타내려고 했다. 그는 다윈이 주장하는 것이 본래 무신론적인, 자연주의적인 철학이라고 주장한다. 이는 과학 전공자가 아닌 필립 존슨의 한계에서 비롯되었다고 이해할 수 있다. 그의 형이상학적 측면에서의 지적설계를 주장한 것은 큰 반향을 일으켰으나, 인간 게놈 프로젝트가 태동하며 진화가 직접 관찰이 가능해지기 시작한 시점에 이를 철학이라고 주장한 것은 큰 문제점을 담고 있었다.
지적 설계론의 옹호자들 > 사이비과학으로서의 지적설계론 > 마이클 비히

마이클 베히  문서를 참고하십시오.
1996년 <다윈의 블랙 박스:진화에 대한 생화학적 도전>출간은 지적 설계 운동을 전개하는데 결정적인 사건으로 자리 잡는다. 지적설계연구회 회장인 이승엽 서강대 교수는 지적 설계운동의 발전에 대해서 두 사건이 결정적 요인을 끼쳤다고 말하는데 하나는 순수한 '단지 창조'를 논의하기 위한 학술회의가 열려 지적설계 연구 프로그램이 제안됐다는 것이고 두 번째 사건이 바로 ‘다윈의 블랙박스’의 출간이다. 이 책에서 비히는 지구상에는 '환원 불가능한 복잡성'의 성질을 갖고 있는 시스템들이 있으며 이런 것들은 모두 설계의 증거들이라고 주장한다. 이 책을 통해서 처음으로 지적 설계를 과학과 적용시켰으며, 생물학 연구 프로그램의 구체적인 모습이 드러나게 되었다."
비히가 출간한 '다윈의 블랙 박스'와 지적 설계론의 개념중 하나인 '환원 불가능한 복잡성'의 의미는 비히를 비판한 필립 존슨의 1996년 '정말 같지 않은 산에 오르기 그리고 다윈의 블랙 박스'라는 글에서 이렇게 설명하고 있다.
세계를 지배하고 있는 다윈론을 따르는 생물학자들은 세포를 비분화된 원형질의 물방울이라고 생각했다. 그러나 실제로 그들은 이러한 시스템이 어떻게 작동하는지를 모르기 때문에 생물학적 시스템에 대한 유물론자의 진화론적 시나리오를 막무가내로 제시할 수 있었다. 생명체는 그들에게 '블랙 박스'-아무도 모르는 메커니즘에 의해 훌륭한 일을 하는 기계였다.
비히는 이제 생화학자들이 블랙 박스의 내부의 부분을 탐구할 수 있고 그들이 안에서 발견한 것은 '비환원 복잡성'이라고 주장한다. 여러 개의 잘 조합된, 기본 기능에 기여하는 상호작용하는 부분들, 어느 하나를 제거하면 그 시스템의 효과적인 기능을 정지 시키는 부분들로 구성된 시스템은 '비환원 복잡성'이다." 비히는 비환원 복잡성을 설명하기 위해서 쥐덫을 예시로 들었다. 쥐덫을 구성하는 여러 가지 장치중에서 만약 한 개라도 장치들이 고장 나거나 없어져 버린다면 그 쥐덫은 쥐를 죽일 효과적인 장치로 기능을 할 수 없다. 반면에 자연적인 현상으로 쥐덫이 점차적으로 완성될 수는 없다. 마지막 부품이 조합될 때까지 작동하지 않는다. 비히는 이것을 토대로 지적 설계가 필요하다고 주장했다.
비히는 복잡한 생화학 시스템이 어떻게 다윈론자 취향의 비환원성 과정에 의해 만들어질 수 있는지 자세한 시험할 수 있는 시나리오를 낸 과학적인 잡지가 없다고 주장했다. 비히는 과학적 사실들을 유물론이라 주장하며, 교회의 가르침과 상반되지 않을지 모른다는 법칙과 동등하다고 주장한다. 하지만 그는 제대로 된 증거를 제시하지 못했으며, 도버재판의 결과로 본인의 주장에서 사용한 예시는 모두 반박됨으로써, 지적설계가 과학적 논증이 아니라는 결과를 가져와 이후 쇠퇴를 가져오게 되는 계기가 되었다.