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힌두 점성술

조티샤(또는 산스크리트어로 "빛과 천체"를 뜻하는 조티스에서 파생된 조티시)는 힌두의 점성술과 천문학의 체계이다. 힌두 점성술과 더 최근에는 베다 점성술로도 알려져 있는 이것에는 세 개의 부문이 있다.:
싯단타: 인도 천문학.
삼히타: 전쟁과 지진, 정지적 사건, 재정 상태, 택일 점성술, 집과 건축에 관한 문제(《바스투 샤스트라》), 동물, 징조 그리고 전조 등과 관련된 중요한 사건들을 예언하는 세속 점성술.
호라: 상세한 예언의 점성술.
힌두 점성술의 근거는 소우주와 대우주가 연결되어 있다고 하는 《베다》(경전)의 반두에 대한 교의이다. 이것의 실천은 주로 서양(헬레니즘) 점성술에서 사용되는 회귀 황도대와는 다른, 아야남사의 조정이 춘분점의 점진적인 세차에 맞춰지는 항성 황도대를 따른다. 힌두 점성술은 달의 저택(나크샤트라)의 체계와 같이 헬레니즘 점성술에서는 발견되지 않는 요소를 지닌 미묘한 차이의 여러 하위 체계를 포함한다.
많은 힌두인들의 삶에 있어서 점성술은 중요한 부분을 차지한다. 힌두 문화에서, 전통적으로 새로 태어난 아기에게는 조티사 천궁도에 근거한 이름이 지어지며, 결혼과 새로운 사업의 개시 그리고 이사와 같은 삶의 많은 영역들에서 뿐만 아니라 역법 체계와 휴일의 구성에 있어서도 점성술이 스며있다. 현대 인도에서, 점성술은 과학 중에서의 입지가 계속 유지된다. 2001년의 안드라 프라데시 고등 법원의 한 판결에 따르면, 인도의 몇몇 대학교는 점성술의 고급 학위 과정을 제공한다.
19세기부터, 힌두 점성술(Hindu astrology)이라는 용어는 영어권에서 조티사와 동의어로 사용되어오고 있다. 베다 점성술(Vedic astrology)이라는 용어는 1980년대에 아유르베다나 요가에 관한 성공학의 서적들에서 공통적 사용이 시작된 비교적 최근의 것이다. 그러나, 베다에는 조티사에 대한 언급이 없고, 인도 아대륙에서의 천궁도 점성술은 베다 시대 이후에 헬레니즘의 영향을 받았음을 시사하므로, 베다라는 수식어는 다소 부적절한 명칭이다.
역사

인도 천문학 및 힌두 연대학  문서를 참고하십시오.
조티사는 베다의 제례를 지키기 위해서 사용되는 여섯 가지의 보조 규율인 베단가 중의 하나이다.:376 초기의 조티사는 제사의 날짜를 결정하기 위한 달력의 준비 체계와 관련된다.:377 그것에는 행성에 대한 기록이 없다.:377 아타르바베다와 찬도갸 우파니샤드에서는 악귀를 부르는 식에 대한 언급이 있는데, 찬도갸에는 라후가 등장한다.:382 사실, 현재 행성을 뜻하는 용어 그라하는 본래 악귀를 의미했다.:381 《리그베다》도 악귀 스바르바누를 부르는 식을 언급한다. 그러나, 이후의 마하바라타와 라마야나에서 "그라하"는 스바르바누를 칭하는 특정 용어가 되었다.:382
(기원전 3세기) 그리스인들의 박트리아 정착 이후의 산스크리트어 문헌에서 행성이 언급된다.:382 헬레니즘 점성술의 전달 이후에 인도에서 행성의 순서는 일곱 요일에 적용되었다.:383 헬레니즘 점성술과 천문학은 양자리를 시작으로 하는 열두 황도대의 별자리와 상승점에서 시작되는 열두 곳의 점성학적 장소 또한 전파했다.:384 그리스 점성술이 인도에 소개 되었다는 최초 증거는 기원후 초세기의 연대를 가지는 《야바나자카타》이다.:383 2세기에 서부 사트랍스인 사카의 왕 루드라다만 1세의 후원 하에 야바네스바라에 의해서 야바나자카타("그리스인들의 금언")가 그리스어에서 산스크리트어로 번역되었고, 그것은 산스크리트어로 된 인도 최초의 점성학 논문으로 여겨진다. 그러나, 270년의 연대를 가지는 이후의 스푸지드바자의 시집본만이 잔존한다. 요일을 규정한 인도 최초의 천문학 문헌은 아랴바타(476년생)의 《야라바티야》이다.:383 미치코 야노에 의하면, 300년 동안 즉 초판 야바나자카타부터 아랴바티야까지 이르는 기간 동안 인도의 천문학자들은 그리스 천문학을 인도화하고 산스크리트어화하는 과업을 이행해야만 했다.:388 그러한 300년 간의 천문학 문헌들은 모두 소실되었다.:388 이후의 바라하미히라의 《판카싯단티카》가 6세기 인도의 알려진 다섯 분류의 천문학설을 요약한다.:388 그것은 이전의 그리스 천문학의 구 프톨레마이오스식 요소[모호한 표현]들 중 일부를 보존하고 있다는 점이 주목된다.:389
전형적인 인도 점성술이 근거하는 주요 문헌들은 중세 초기의 편찬물들인데, 칼랴나바르마에 의한 《브리하트 파라사라 호라사스트라》와 《사라발리》가 특별하다. 호라샤스트라는 7세기부터 8세기 초반까지의 연대를 가지는 제1부(1~51장)과 8세기 후반까지의 제2부(52~71장)의 71장으로 된 완성본이다. 사라발리 또한 800년경의 연대를 지닌다. 각각 1963년과 1961년에 N.N. 크리슈나 라우와 V.B. 추드하리에 의해서 이 문헌들의 영어 번역본들이 출판되었다.
요소 > 바르가

이 부분의 본문은 바르가 (점성술)입니다.
힌두 점성술에 사용되는 16 가지의 바르가('부분, 분할'이라는 뜻의 산스크리트어) 또는 분할의 천궁도가 있다.::61–64
| 바르가 | 나눗수 | 천궁도 | 목적 |
| --- | --- | --- | --- |
| 라시 | 1 | D-1 | 출생 천궁도 |
| 호라 | 2 | D-2 | 전체적인 부 |
| 드레카나 | 3 | D-3 | 형제자매 |
| 카누르탐사 | 4 | D-4 | 재산 |
| 삽타맘사 | 7 | D-7 | 자녀 |
| 나밤사 | 9 | D-9 | 배우자 등. |
| 다삼사 | 10 | D-10 | 소득 직업 |
| 드바다삼사 | 12 | D-12 | 부모, 조부 |
| 소다삼사 | 16 | D-16 | 탈것 |
| 빔삼사 | 20 | D-20 | 우파사나스, 사다나스 |
| 카투르빔삼사 | 24 | D-24 | 교육(대학) |
| 삽타빔삼사 | 27 | D-27 | 생명 |
| 트리삼사 | 30 | D-30 | 삶의 악 |
| 카베다삼사 | 40 | D-40 | 삶의 질 |
| 아크사베담사 | 45 | D-45 | (여기서부터, 출생 시간이 정확해야만 한다.) |
| 사스턈사 | 60 | D-60 | 쌍둥이를 구별하는데 사용됨. 전생의 업보 등 |
D-X[모호한 표현]
요소 > 천궁도의 형태

조티사에서 사용되는 세 가지 천궁도 형식 가운데 두 가지는 다음과 같다.(인도 동부의 것이 한 가지 더 있다. :en:#Chart styles참조)
| --- | --- |
인도 북부: 인도 남부
기호: 아슈 - Ra: 라후, Sa: 토성, Ve: 금성, Su: 태양, Ma:화성, Me: 수성, As: 라그나, Mo: 달, Ke: 케투, Ju: 목성.
요소 > 그라하: 행성

이 부분의 본문은 나바그라하입니다.
그라흐(점유 그리고 무엇을 쥠을 뜻하는 데바나가리어 ग्रह, 산스크리트어 그라하)
아홉 개의 그라하 또는 나바그라하가 사용된다.::38–51
| 산스크리트어 이름 | 텔루구어 이름 | 칸나다어 이름 | 타밀어 이름 | 말라얄람어 이름 | 영어 이름 | 한국어 이름 | 축약형 | 성별 | 구나 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 수리야(सूर्य) | రవి | ಸೂರ್ಯ | ஞாயிறு, சூரியன் | ആദിത്യന്‍ | Sun | 태양 | Sy or Su | 남 | 사트바 |
| 찬드라(चंद्र) | చంద్ర | ಚಂದ್ರ | திங்கள், சந்திரன் | ചന്ദ്രന്‍ | Moon | 달 | Ch or Mo | 여 | 사트바 |
| 망갈라(मंगल) | కుజ | ಮಂಗಳ | செவ்வாய் | ചൊവ്വ | Mars | 화성 | Ma | 남 | 타마스 |
| 부다(बुध) | బుధ | ಬುಧ | புதன் | ബുധന്‍ | Mercury | 수성 | Bu or Me | 중 | 라자스 |
| 브리하스파티(बृहस्पति) | గురు | ಗುರು | வியாழன், குரு | വ്യാഴം | Jupiter | 목성 | Gu or Ju | 남 | 사트바 |
| 슈크라(शुक्र) | శుక్ర | ಶುಕ್ರ | வெள்ளி, சுக்கிரன் | ശുക്രന്‍ | Venus | 금성 | Sk or Ve | 여 | 라자스 |
| 샤니(शनि) | శని | ಶನಿ | சனி | ശനി | Saturn | 토성 | Sa | 중 | 타마스 |
| 라후(राहु) | రాహు | ರಾಹು | ராகு, கரும்பாம்பு | രാഹു | North Lunar Node | 승교점 | Ra | 여 | 타마스 |
| 케투(केतु) | కేతు | ಕೇತು | கேது, செம்பாம்பு | കേതു | South Lunar Node | 강교점 | Ke | 남 | 타마스 |
행성의 최대 고양과 물라트리코나(주인 별자리) 그리고 쇠약의 위치는 다음과 같다.::21
| 그라하 | 고양 | 물라트리코라 | 쇠약 | 주인 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 태양 | 10° 양자리 | 4°-20° 사자자리 | 10° 천칭자리 | 사자자리 |
| 달 | 3° 황소자리 | 4°-20° 게자리 | 3° 전갈자리 | 게자리 |
| 화성 | 28° 염소자리 | 0°-12° 양자리 | 28° 게자리 | 양자리, 전갈자리 |
| 수성 | 15° 처녀자리 | 16°-20° 처녀자리 | 15° 물고기자리 | 쌍둥이자리, 처녀자리 |
| 목성 | 5° 게자리 | 0°-10° 사수자리 | 5° 염소자리 | 사수자리, 물고기자리 |
| 금성 | 27° 물고기자리 | 0°-15° 천칭자리 | 27° 처녀자리 | 황소자리, 천칭자리 |
| 토성 | 20° 천칭자리 | 0°-20° 물병자리 | 20° 양자리 | 염소자리, 물병자리 |
| 라후 | 황소자리, 쌍둥이자리 | 처녀자리 | 전갈자리, 사수자리 | 물병자리 (공동주인) |
| 케투 | 전갈자리, 사수자리 | 물고기자리 | 황소자리, 쌍둥이자리 | 전갈자리 (공동주인) |
행성들 사이의 본연의 관계는 아래와 같다.::21
| 그라하 | 친구 | 중립 | 적 |
| --- | --- | --- | --- |
| 태양 | 달, 화성, 목성 | 수성 | 금성, 토성 |
| 달 | 태양, 수성 | 화성, 목성, 금성, 토성 | 수성, 금성, 토성 |
| 화성 | 태양, 달, 목성 | 금성, 토성 | 수성 |
| 수성 | 태양, 금성 | 화성, 목성, 토성 | 달 |
| 목성 | 태양, 달, 화성 | 토성 | 수성, 금성 |
| 금성 | 수성, 토성 | 화성, 목성 | 태양, 달 |
| 토성 | 금성, 수성 | 목성 | 태양, 달, 화성 |
| 라후 | 토성, 금성 | 화성, 수성, 목성 | 태양 |
| 케투 | 화성 | 수성, 목성, 금성, 토성 | 달 |
요소 > 라시: 황도대 별자리

니라야나: 항성 황도대)는 (사나야: 회귀 황도대와 유사한) 가상의 360도의 띠이며, 동등한 12 구간으로 분할된다. 각각의 (30도씩의) 열두 부분은 별자리 또는 라시(산스크리트어로 '부분')로 불린다. 베다(조티사)와 서양의 황도대는 측정 방법이 다르다. 공시적으로, 두 체계는 같지만, 서양 점성술은 (행성의 이동이 춘분점에 있는 태양의 위치에 대해서 측정되는) 회귀 황도대를 사용하는 반면에, 조티사는 주로 (행성의 이동이 고정된 배경이라고 여겨지는 항성들에 대해서 측정되는) 항성 황도대를 사용하는 반면, 그러한 차이는 시간이 지날수록 더 두드러지게 된다. 분점의 세차운동의 결과로 인해, 두 천년기가 지나는 동안, 황경의 기점은 약 22도 이동해 왔다. 그 결과, 서양 점성술에서 행성들 항성 황도대에서의 위치에 비해 약 23일이 지난 별자리에 위치해 있는 반면, 조티사 체계에서의 행성의 배치는 실제 별자리와 일치한다.
| 번호 | 산스크리트어 | 산스크리트어 문자변환국제 알파벳 (한글 발음) | 산스크리트어 해석 | 한글 이름 | 라틴어 | 그리스어 | 해설 | 타트바 (원소) | 특성 | 주인 행성 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | मेष | Meṣa(메사) | 숫양 | 백양궁 | Aries | Κριός | 숫양 | 테자스 (불) | 카라(Cara) (가동적) | 화성 |
| 2 | वृषभ | Vṛṣabha(블사바) | 황소 | 금우궁 | Taurus | Ταῦρος | 황소 | 프리티비 (흙) | 스티라(Sthira) (고정적) | 금성 |
| 3 | मिथुन | Mithuna(미투나) | 쌍둥이 | 쌍아궁 | Gemini | Δίδυμοι | 쌍둥이 | 바유 (공기) | 드비스바바바(Dvisvabhava) (이중적) | 수성 |
| 4 | कर्कट | Karkaṭa(칼카타) | 게 | 거해궁 | Cancer | Καρκίνος | 게 | 잘라 (물) | 카라(Cara) (가동적) | 달 |
| 5 | सिंह | Siṃha(심하) | 사자 | 사자궁 | Leo | Λέων | 사자 | 테자스 (불) | 스티라(Sthira) (고정적) | 태양 |
| 6 | कन्या | Kanyā(카냐) | 소녀 | 처녀궁 | Virgo | Παρθένος | 처녀 | 프리티비 (공기) | 드비스바바바(Dvisvabhava) (이중적) | 수성 |
| 7 | तुला | Tulā(툴라) | 저울 | 천칭궁 | Libra | Ζυγός | 저울 | 바유 (공기) | 카라(Cara) (가동적) | 금성 |
| 8 | वृश्चिक | Vṛścika(블스키카) | 전갈자리 | 천갈궁 | Scorpio | Σκoρπιός | 전갈자리 | 잘라 (물) | 스티라(Sthira) (고정적) | 화성 |
| 9 | धनुष | Dhanus(다누스) | 활 | 인마궁 | Sagittarius | Τοξότης | 궁수 | 테자스 (불) | 드비스바바바(Dvisvabhava) (이중적) | 목성 |
| 10 | मकर | Makara(마카라) | 바다괴물 | 마갈궁 | Capricorn | Αἰγόκερως | 뿔달린 염소 | 프리티비 (공기) | 카라(가동적) | 토성 |
| 11 | कुम्भ | Kumbha(쿰바) | 물주전자 | 보병궁 | Aquarius | Ὑδροχόος | 물붓는 사람 | 바유 (Air) | 스티라(Sthira) (고정적) | 토성 |
| 12 | मीन | Mīna | 물고기 | 쌍어궁 | Pisces | Ἰχθεῖς | 물고기 | 잘라 (물) | 드비스바바바 (Dvisvabhava) (이중적) | 목성 |
힌두 점성술에서의 황도대 별자리는 신체 부위에 상응한다.:
| 별자리 | 신체 부위 |
| --- | --- |
메사(양자리): 머리
브리스바(황소자리): 입
미투나(쌍둥이자리): 팔
카르카(게자리): 옆구리
심하(사자자리): 심장
카냐 (처녀자리): 소화기관
툴라(천칭자리): 배꼽 부분
브리스키카(전갈자리): 생식기관
다누(사수자리): 넓적다리
마카라(염소자리): 무릎
쿰바(물병자리): 아랫다리
미나(물고기자리): 발
요소 > 브하바: 하우스

이 부분의 본문은 브하바입니다.
힌두 점성술에서, 하우스는 브라바(산스크리트어: '분할')이며, 차타카: 출생 천궁도는 브하바 카크라(산스크리트어: '바퀴')이다. 브하바 카크라는 삶의 360°의 완전한 주기이며, 하우스들로 분할되고, 천궁도의 효력을 나타내는 방식을 표현한다. 각각의 하우스는 특정 하우스의 해석을 달라지게 할 수 있는 카라카(산스크리트어: '운명성') 행성들과 연관성을 갖는다.:93–167
| 하우스 | 이름 | 카르카스 | 의미 |
| --- | --- | --- | --- |

| 1 | 라그나(타누) | 태양 | 외견상 성격, 체격, 건강과 행복, 머리털, 외모 |
| 2 | 다나 | 목성, 수성, 금성, 태양, 달 | 부(고정자산), 가족 관계, 식습관, 언어, 시력, 죽음 |
| 3 | 사하자 | 화성 | 자연상태, 천성, 용기, 힘, 아래 형제자매, 소통 |
| 4 | 수카 | 달 | 내면의 삶, 감정, 집, 재산, 중등 교육, 어머니 |
| 5 | 푸트라 | 목성 | 창조성, 자녀, 마음 수련, 푸냐, 사랑, 성, 대학 교육 |
| 6 | Ari | 화성, 토성 | 급성 질환, 상처, 공개된 적, 법정다툼, 일과, 외국인, 봉사 |
| 7 | 유바티 | 금성, 목성 | 사업과 개인적 인간관계, 결혼, 배우자, 전쟁, 싸움, 생식기 |
| 8 | 란드라 | 토성 | 장수, 수명, 죽음, 모크샤, 만성 질환, 오랜 고대 전통, 성생활 |
| 9 | 다르마 | 목성, 태양 | 행운, 운수, 영성, 다르마, 구루, 아버지와의 관계 |
| 10 | 카르마 | 수성, 목성, 태양, 토성 | 꿈의 성취, 무릎과 척추, 현생의 업보, 직업, 하늘, 아버지 |
| 11 | 라바 | 목성 | 이득, 일로부터 얻는 이익, 돈버는 능력, 고정소득, 사회적 배경과 조직 |
| 12 | 뱌야 | 토성 | 손실, 직관, 투옥, 외국 여행, 모크샤 |
요소 > 나크샤트라

이 부분의 본문은 나크샤트라입니다.
나크샤트라 또는 달의 저택은 힌두 점성술에서 사용되는 하늘의 27 분할 구간 중의 하나이며, 그것들에서 두드러지는 항성(들)으로 구분된다.:168
역사적(중세) 힌두 점성술은 27~28 개의 나크샤트라를 열거한다. 오늘날 대중적인 사용[모호한 표현]에 있어서 각각 황도의 13°20’씩을 차지하는 나트샤트라의 정밀한 체계를 선호한다. 없어진 28번째 나크샤트라는 아비제에타이다. 각각의 나크샤트라는 3°20’씩의 네 부분 또는 파다로 분할된다.
| # | 이름 | 위치 (항성시 경도) | 주인 | 파다 1 | 파다 2 | 파다 3 | 파다 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 아슈비니(अश्विनी) | 양자리 0 ~ 13°20' | 케투 | चु 추 | चे 체 | चो 초 | ला 라 |
| 2 | 브하라니(भरणी) | 양자리 13°20' ~ 26°40' | 금성 | ली 리 | लू 루 | ले 레 | पो 로 |
| 3 | 크리티카(कृत्तिका) | 양자리 26°40' ~ 황소자리 10°00' | 태양 | अ 아 | ई 이 | उ 우 | ए 에 |
| 4 | 로히니 (रोहिणी) | 황소자리 10°00' ~ 23°20' | 달 | ओ 에 | वा 바 | वी 비 | वु 부 |
| 5 | 므리가쉬라 (मृगशिरा) | 황소자리 23°20' ~ 쌍둥이자리 6°40' | 화성 | वे 베 | वो 베 | का 카 | की 케 |
| 6 | 아르드라(आर्द्रा) | 쌍둥이자리 6°40' ~ 20°00' | 라후 | कु 쿠 | घ 가 | ङ 나 | छ 츠하 |
| 7 | 푸나르바수(पुनर्वसु) | 쌍둥이자리 20°00' ~ 게자리 3°20' | 목성 | के 케 | को 코 | हा 하 | ही 히 |
| 8 | 푸시야(पुष्य) | 게자리 3°20' ~ 16°40' | 토성 | हु 후 | हे 헤 | हो 호 | ड 다 |
| 9 | 아슐레샤(आश्लेषा) | 게자리 16°40' ~ 사자자리 0°00' | 수성 | डी 디 | डू 두 | डे 데 | डो 도 |
| 10 | 마가(मघा) | 사자자리 0°00' ~ 13°20' | 케투 | मा 마 | मी 미 | मू 무 | मे 메 |
| 11 | 푸르바 또는 푸르바 팔구니(पूर्व फल्गुनी) | 사자자리 13°20' ~ 26°40' | 금성 | नो 모 | टा 마 | टी 티 | टू 투 |
| 12 | 우트라 또는 우트라 팔구니(उत्तर फल्गुनी) | 사자자리 26°40' ~ 처녀자리 10°00' | 태양 | टे 테 | टो 토 | पा 파 | पी 피 |
| 13 | 하스타(हस्त) | 처녀자리 10°00' ~ 23°20' | 달 | पू 푸 | ष 샤 | ण 나 | ठ 타 |
| 14 | 키트라(चित्रा) | 처녀자리 23°20' ~ 천칭자리 6°40' | 화성 | पे 페 | पो 포 | रा 라 | री 리 |
| 15 | 스바티(स्वाती) | 천칭자리 6°40' ~ 20°00' | 라후 | रू 루 | रे 레 | रो 로 | ता 타 |
| 16 | 비샤카(विशाखा) | 천칭자리 20°00' ~ 전갈자리 3°20' | 목성 | ती 티 | तू 투 | ते 테 | तो 토 |
| 17 | 아누라다(अनुराधा) | 전갈자리 3°20' ~ 16°40' | 토성 | ना 나 | नी 느그/니 | नू 누 | ने 네 |
| 18 | 제슈타(ज्येष्ठा) | 전갈자리 16°40' ~ 사수자리 0°00' | 수성 | नो 노 | या 야 | यी 이 | यू 유 |
| 19 | 물라(मूल) | 사수자리 0°00' ~ 13°20' | 케투 | ये 예 | यो 요 | भा 바 | भी 비 |
| 20 | 푸르바 아샤다(पूर्वाषाढ़ा) | 사수자리 13°20' ~ 26°40' | 금성 | भू 브후 | धा 다 | फा 브하/파 | ढा 다 |
| 21 | 우트라 아샤다(उत्तराषाढ़ा) | 사수자리 26°40' ~ 염소자리 10°00' | 태양 | भे 브헤 | भो 브호 | जा 자 | जी 지 |
| 22 | 슈라바나(श्रवण) | 염소자리 10°00' ~ 23°20' | 달 | खी 주/키 | खू 제/쿠 | खे 조/케 | खो 가/코 |
| 23 | 슈라비슈타 (धनिष्ठ) 또는 다니슈타 | 염소자리 23°20' ~ 물병자리 6°40' | 화성 | गा 가 | गी 기 | गु 구 | गे 게 |
| 24 | 샤타비샤(शतभिषा) 또는 샤타타라카 | 물병자리 6°40' ~ 20°00' | 라후 | गो 고 | सा 사 | सी 시 | सू 수 |
| 25 | 푸르바 바드라파다(पूर्वभाद्रपदा) | 물병자리 20°00' ~ 물고기자리 3°20' | 목성 | से 세 | सो 소 | दा 다 | दी 디 |
| 26 | 우타라 바드라파다(उत्तरभाद्रपदा) | 물고기자리 3°20' ~ 16°40' | 토성 | दू 두 | थ 타 | झ 즈하 | ञ 다/트라 |
| 27 | 레바티(रेवती) | 물고기자리 16°40' ~ 30°00' | 수성 | दे 데 | दो 도 | च 차 | ची 치 |
요소 > 다샤: 행성 주기

이 부분의 본문은 다샤 (점성술)입니다.
다샤(데바나가리 문자]]: दशा, 산스리트어로 '행성의 주기') 힌두 점성수에서 이 체계는 행성들이 특정 기간들을 다스림을 나타낸다. 여러 다샤 체계가 있지만, 점성가들에게 사용되는 주요 체계는 빔소타리 다샤 체계이다. 첫 번째 마하 다샤는 출생 때의 달의 위치로 결정된다. 각각의 마하다샤는 부크티 또는 안타르다샤라고 불리는 소기간으로 안분된다. 게다가, 안분된 소기간도 안분될 수 있다.(그러나, 출생시간의 정확성에 따라 오차범위는 기하급수적으로 늘어난다.) 다음 소기간은 프라탼트라 다샤라고 불리는데, 다시 그것은 소크슈마 안타르다샤로 분할될 수 있으며, 그것은 또 파라나 안타르다샤로 분할될 수 있고, 그것은 데하 안타르다샤로 분할될 수 있다. 빔쇼타리 다샤의 기간은 다음과 같다.::211
| 마하다사 | 기간(태음년) | 부크디스 |
| --- | --- | --- |

| 케투 | 7년 | 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성 |
| 금성 | 20년 | 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성, 케투 |
| 태양 | 6년 | 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성, 케투, 금성 |
| 달 | 10년 | 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성, 케투, 금성, 태양 |
| 화성 | 7년 | 화성, 라후, 목성, 토성, 수성, 케투, 금성, 태양, 달 |
| 라후 | 18년 | 라후, 목성, 토성, 수성, 케투, 금성, 태양, 달, 화성 |
| 목성 | 16년 | 목성, 토성, 수성, 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후 |
| 토성 | 19년 | 토성, 수성, 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성 |
| 수성 | 17년 | 수성, 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성 |
요소 > 드리슈티: 점성술의 각

이 부분의 본문은 점성술의 각 (힌두 점성술)입니다.
드리슈티(산스크리트어로 '시야'라는 뜻) 힌두 점성술에서, 각은 한 하우스 전체에 미치며, 그라하는 각을 보내기만 하고, 먼 각일 수록 더 강하다고 여겨진다. 예를 들어, 화성이 4번째와 7번째 그리고 8번째 하우스와 각을 맺고 있다면, 8번째 하우스와의 각은 7번째와의 것보다 더 강력하다고 여겨지며, 7번째와의 것은 4번째와의 것보다 더 강력하다고 여겨진다.:26–27
| 그라하 | 하우스 |
| --- | --- |
태양: 7번째
달: 7번째
수성: 7번째
금성: 7번째
화성: 4번째, 7번째, 8번째
목성: 5번째, 7번째, 9번째
토성: 3번째, 7번째, 10번째
라후: 5번째, 7번째, 9번째
케투: 없음 (혹은, 5번째, 7번째, 9번째 )
요소 > 고차라: 통과

고차라(산스크리트어: '통과') 출생 천궁도는 출생 순간의 그라하들의 위치를 보여준다. 그 순간부터, 그러하들은 출생 그라하와 상호작용 하며, 황도대를 계속 선회한다. 그러한 상호작용의 기간은 고차라라고 불린다.:227
요소 > 요가: 행성의 결합

이 부분의 본문은 요가 (힌두 점성술)입니다.
이 부분의 본문은 라자 요가 (힌두 점성술)입니다.
이 부분의 본문은 사냐사 요가입니다.
이 부분의 본문은 다나 요가입니다.
요가(산스리트어: '결합') 힌두 점성술에서, 요가는 서로 특정한 관계에 있는 행성의 결합이다.:265
힌두 점성술에는 많은 요가가 있지만, 현시대에는 대개 연관되는 상황에 따라 긍정적인 요가와 부정적인 요가가 다른 맥락으로 구별된다. 카알 사르프와 같은 어떤 요가들은 나쁘다고 여겨지지만, 카알 사르프 요가를 지니는 많은 유명인들과 억만장자들이 있다.
요소 > 디그 발라: 방향의 힘

디그 발라(산스크리트어: '방향의 힘') 그라하들은 특정 방위의 하우스들에 있을 때, 힘을 얻는다.::25–26
| 하우스 | 그라하 | 방위 |
| --- | --- | --- |

| 1번째 | 목성, 수성 | 동쪽 |
| 4번째 | 금성, 달 | 북쪽 |
| 7번째 | 토성 | 서쪽 |
| 10번째 | 태양, 화성 | 남쪽 |
천궁도 > 라그나: 상승점

이 부분의 본문은 라그나입니다.
라그나(산스리트어: '상승점') 힌두 점성술에서 라그나는 지구에서 영혼과 그것의 새로운 삶 사이에 접촉이 이루어지는 첫 순간이다. 그것은 지평선이며, 그곳에 있는 상승점 별자리는 라그나 별자리로 여겨진다. 하우스는 라그나를 기준으로 계산된다. 예를 들면, 상승점의 앞의 15도에서부터 뒤까지 30도의 구간이 첫 번째 하우스로 계산된다.:96 상승점 즉 라그나는 출생 순간에 지평선에서 떠오르는 것을 의미하며, 따라서, 그것은 출생 천궁도의 해석에 있어서 개인 성격을 묘사한다고 여겨지는 첫 번째 하우스와 기초를 이루는 별자리를 나타낸다. 가장 효과적인 점인 라그나는 출생 시간과 장소에의 지평선에 상응하는 황도대 띠의 점이다.
천궁도 > 카라카

아트마카라카(산스크리트어: '영혼'을 뜻하는 '아트마'와 '운명성'을 뜻하는 '카라카'의 합성어) 힌두 점성술에서 아트마카라카는 영혼의 의함의 운명성이다. 그것은 가장 큰 경도를 갖는 행성이다.:326
이 부분의 본문은 아트마카라카입니다.
아마탸카라카는 한 사람의 출생 천궁도에서 두 번째로 큰 경도에 있는 행성이다. 그것은 그 사람의 마음을 나타낸다.
브하라트라카라카: 형제자매
마트르카라카: 어머니
피트르카라카: 아버지, 조상
푸트라카라카: 자녀, 성
즈나티카라카: 친척과 혈족
다라카라카: 배우자
천궁도 > 간단타: 업보의 매듭

이 부분의 본문은 간단타입니다.
간단타(산스크리트어: '매듭'을 뜻하는 간드와 '끝'을 뜻하는 안타의 합성어) 간단타는 힌두 점성술에서 영적인 또는 업보의 매듭이다. 간단타는 출생 천궁도서 백도와 황도가 만나는 접합점이며, 영혼의 성장 시기와 직접적으로 연관된다.:61–64
천궁도 > 아야남사: 황도대의 전환

이 부분의 본문은 아야남사입니다.
아야남사(산스크리트어: '이동'을 뜻하는 아냐나와 '요소'를 뜻하는 '암사'의 함성어)는 회귀 황도대(사나야)와 항성 황도대(니라야나) 사이의 경도 차이이다. 회귀 황도대의 체계는 분점 세차 운동을 고려하지 않기 때문에, 그것은 항성 황도에에서 사용되는 보정이다.:11
천궁도 > 마우댜: 연소

마우댜(산스크리트어: '연소')는 행성이 태양과 [[합 (천문학)|합[[에 있는 것이다. 행성이 연소한다고 여겨지는 도수는 다음과 같다.:33
| 그라하 | 도수 |
| --- | --- |
달: 12
수성: 13
금성: 9
화성: 17
목성: 11
토성: 15
천궁도 > 사데 사티: 결정적 통과

사데 사티는 출생 달에 대한 토성의 통과(토성의 복귀)로써, 출생 천궁도에서 가장 중요한 통과이며, 거의 7.5년에 걸쳐서 완료된다. 그 통과는 토성이 말의 바로 팡의 하우스에 입장했을 때 시작되어, 달의 다음 하우스로 넘어갈 때 끝난다. 가장 강한 국면은 토성의 달의 양쪽으로 2~3°에 있을 때이다. 그 통과의 시작은 다뤄질 문제에 대한 암시를 나타낼 것이다. 사테 사티는 일반적으로 직업이나 삶의 진로의 변화를 수반하는 완전한 변모를 야기한다.:231-232
현대 인도

데이빗 핑그리는 힌두 점성술과 전통 의술은 모두 상응하는 서양의 것들에 의해서 많이 변형되어오고 있음에도 불구하고, 현대 인도에서 가장 잘 보전되어오고 있는 두 분류의 전통 과학이다.
점성술은 동신대의 인도에서 힌두교의 민속 신앙의 중요한 츨면으로 남아 있다. 많은 힌두인들으 행성을 포함하는 천체가 인간의 생애 전반에 걸쳐서 효력을 가지며, 행성들의 효력이 카르마의 "열매"라고 믿는다. 행성의 신격인 나바크라하는 예를 들어, 정의를 관할하는 최고의 존재인 이슈바라에 종속한다고 여겨진다. 따라서 그러한 행성들은 세속의 삶에 영향을 끼칠 수 있다.
현대 인도 > 점성술의 지위

이 부분의 본문은 과학과 점성술입니다.
인도 교육연구기술위원회의 논쟁 및 사프론화  문서를 참고하십시오.
2000년대 초반에, 바라티야 자나타 당이 인도 정부를 이끌었고, 점성술은 미국의 교육에서 논의되는 창조과학에 비할 정도로, 종교적 우파와 학문적 기득권층 사이의 정치적 논쟁의 쟁점이 되었다.
인도의 과학 공동체와 해외에서 근무하는 인도의 과학자들의 만연한 반대에도 불구하고, 대학 인가 위원회와 정부의 인간 자원 개발부는 "죠티르 비갼"(예를 들어, 죠티르 비즈나나) 또는 "베다 점성술"을 인도 대학들의 학과목으로 소개했고, 그러함은 안드라 프라데시 고등법원의 판결에 의해 지지되었다. 같은 해 9월에, 인도 대법원은 탄원에 대한 응답으로 인간 자원 개발부에 대한 응답으로 대학의 교과과정에 점성술을 소개하는 것은 "국가가 지금까지 이룩해 온 과학적 신뢰성을 무엇이든 약화시키는 거꾸로의 대단한 도약이다."라는 내용의 공문을 통보했다.
2004년, 인도 대법원은 점성술을 가르치는 것은 종교의 촉진으로 간주되지 않는다는 판결로, 더 이상의 탄원을 기각했다. 2011년 2월, 봄바이 고등법원은 점성술이 과학으로서의 지위에 도전해오고 있다는 사례를 기각하므로, 인도에서의 그것의 입지를 재차 확인했다.
같이 보기

나디 점성술
인도 천문학
점성술의 역사
조티사 문헌
천문고고학과 베다 점성술
판창가
힌두 연대학
힌두 우주론
힌두력
조티샤스트라
나크샤트라들
더 스탠더드

《더 스탠더드》(The Standard, 중국어: 英文虎報 영문호보[*], 병음:Yīngwén Hǔbào)는 홍콩에서 발행되는 영자 신문이다. 원래 《홍콩 스탠더드》라고 불리다가 인터넷 붐을 타고 이름을 《에이치케이아이메일(HKiMail)》이라고 바꾼 적이 있다. 2001년에 이름을 다시 《더 스탠더드》로 바꾸었다.
2007년 10월 11일, 원래 6 홍콩 달러에 팔리던 《더 스탠더드》지는 무료 신문이 되었다. 홍콩 최초의 무료 영자 신문이자 현재 유일한 무료 영자 신문이다.
지역에서 사우스 차이나 모닝 포스트(南華早報) 및 인터내셔널 헤럴드 트리뷴(IHT, 国际先驱论坛报)과 경쟁하고 있다.
형식

《더 스탠더드》는 타블로이드 판으로 발간된다. 홍콩의 다른 영자 신문들처럼 브로드시트(broadsheet) 판이 아니다.
월요일부터 토요일까지 매일 무료로 발행되며 주일은 쉰다. 홍콩 센트럴, 침사추이, 어드머럴티 등지의 상가, 호텔 등지에 배포된다.
《더 스탠더드》가 무료로 되기 전에는, 《위켄드 스탠더드》(Weekend Standard)라는 것이 매주 주말에 발행되었다. 위켄드 스탠더드는 토요일과 일요일 이슈를 커버하는데, 토요일에 발행되었다. 시장(market), 엔터테인먼트, 포커스(focus), 오피니언(opinion) 란 등 섹션들은 《위켄드 스탠더드》에서 빠졌다.
소유주

《더 스탠더드》는 싱타오 신문 유한공사(중국어: 星岛新闻集团 싱타오신문집단[*])이 발행하고 있다. 싱타오신문사는 싱타오일보(星島日報), 토우탸오일보(頭條日報)도 발행하고 있다. 신타오 신문 유한공사는 싱타오 신문집단 유한공사(싱타오 뉴스 코프)의 소유 하에 있다. 싱타오 신문집단 유한공사는 미디어 업계, 인력자본 매니지먼트 업계, 방송 서비스 업계에 진출해 있다. 글로벌 차이나 그룹 홀딩스(Global China Group Holdings, 중국어: 泛华集团控股有限公司)가 싱타오 홀딩스의 51%의 지분을 갖고 있다. 싱타오 신문집단 유한공사의 회장은 현재 중화인민공화국 정국정협 위원이기도 한 허주구오(중국어: 何柱國 하주국, 호추쿽[*])이다.
역사

《더 스탠더드》는 처음에는 《홍콩 타이거 스탠더드(Hong Kong Tiger Standard》라는 이름이 붙어 있었다. 이 신문은, 국공 내전 종전 후, 당대 재벌 후원후(중국어: 胡文虎 호문호[*], Aw Boon Haw)가 창간하였다. 싱타오일보와 호랑이 연고(tiger balm)의 성공에 힘입은 것이었다. 그는 1949년 3월 1일 이 신문을 창간하여 제2차 세계대전이 마치기 전에 창간된 신문들에 도전장을 냈으며, 영자 신문 시장을 공략하였다. 창간 목적은 중국인의 목소리를 세상에 알리자는 것과 차별에 맞서 중국인의 이익을 증진하자는 것이었다. 처음에는 브로드쉬트(broadsheet) 판으로 발행되었으며, 대부분 중국인들이 기사를 쓰고 신문사를 운영하였다. 하지만 다른 국적의 사람들을 배제하지는 않았다. 정치적으로, 싱타오의 관점과 창립자 후원후의 중국국민당의 혐오 관점이 기사에 반영되었다.
초창기 편집자들은 전부 미국에서 교육을 받은 사람들이었다. 초대 편집장은 L. Z Yuan(골든 하베스트의 창립자 레이먼드 초우의 장인이었다.)이었다. C. S. Kewi가 뒤를 이었다. C. S. Kewi는 중국인 출신 변호사였으며 영어에 능통한 저술가였다. 미주리 대학의 졸업생인 Kyatang Woo가 뒤를 이었다.
1990년대, 샐리 오 시안(Sally, Aw Sian) (창립자 후원후의 양녀)이 싱타오 신문 유한공사의 회장직을 맡았을 때에는 《홍콩 스탠더드》가 홍콩에서 발행되는 유일한 영자 신문이기도 하였다.
2000년 5월 27일, 사우스 차이나 모닝 포스트의 심각한 도전에 직면하자 《홍콩 스탠더드》는 《홍콩 아이메일(Hong Kong iMail, 중국어: 香港郵報)》로 제호를 바꿨다. 젊은 중국인 독자들을 끌어들이기 위해 판형도 타블로이드 판으로 줄였다. 2002년 5월 30일, 인터넷 거품이 꺼지자, 《홍콩 아이메일》은 이름을 다시 《더 스탠더드》로 바꾸었다.
현재 편집장은 마크 클리포드의 후임인 이반 통이다.
2007년 9월 3일, 《더 스탠더드》는 무료화되어, 홍콩 센트럴, 홍콩 어드머럴티 등의 중심 상업 지구에서 무료로 배포되기 시작하였다.
역사 > 배포 사기

1996년 8월, 홍콩의 염정공서 (ICAC) (부패방지위원회쯤 된다.)가 1만 4000여 부의 《더 스탠더드》지가 완차이 부두에서 버려진 것이 발견되어 조사에 들어갔다. ICAC는, 1994년부터 1997년까지 3년 동안, 광고주들을 끌어올려 신문의 매출을 올리려는 의도로, 《홍콩 선데이 스탠더드》와 《홍콩 스탠더드》의 발행 부수가 의도적으로 크게 부풀려진 사실을 발견하였다.
결과로 ICAC는 《홍콩 스탠더드》의 세 명의 직원을 긴급 체포하였다. 또한 회장 샐리 오 시안(Sally Aw Sian)을 공모 혐의로 고소하였다. 재판은 1998년 11월 23부터 1999년 1월 20일까지 계속되었다. 세 명의 직원에게는 유죄가 선고되어 4~6개월형에 처했다. 회장 샐리 오 시안은 기소되지 않았다. 이 결정은 여론에 의해 크게 비판을 받았다. 법적인 차별과 불공정한 중재 환경에 대해 문제가 거세게 제기되었다.
그럼에도 불구하고, 법무부 장관, 엘시 륭(梁愛詩)은 공익을 위해서, 또한 증거가 불충분하므로, 회장 샐리 오 시안(Sally Aw Sian)을 불기소 처분했다고 밝혔다.
기타

《더 스탠더드》의 표지에 표시된 가격은 6 홍콩 달러였다. 하지만 현재는 무가지이다. 예전에는 학생들이나 정기 구독자들에게는 종종 할인이 되었었다.
예전 슬로건은 TELLS IT LIKE IT IS였다.
무료화된 《더 스탠더드》의 슬로건은 현재 First Past the Post이다.
이 가타리나

| 이 카타리나> 순교자 |
| --- | --- |
출생: 1783년  서울
선종: 1839년 10월  서울
교파: 로마 가톨릭교회
시복: 1925년 7월 5일 교황 비오 11세
시성: 1984년 5월 6일 교황 요한 바오로 2세
축일: 9월 20일
이 가타리나(李加大利納, 1783년 - 1839년 10월)는 조선의 천주교 박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 카타리나(Catharina)이다.
이 가타리나는 딸 조 막달레나와 함께 체포되어 같이 수감되어 있다가 한날한시에 예수 곁으로 갔다. 그들은 생전에 여러 해를 가난하게 살았지만, 하느님은 그들에게 천국의 영원한 부를 주었다.
생애

이 가타리나는 시골에서 교리를 잘 알지 못하는 천주교 신자 부모 밑에서 태어나서, 14세에 조(趙)씨 성을 가진 한 남성과 결혼했다. 이후 그녀는 남편이 개종하는데 큰 역할을 하였다. 그녀는 하느님에 대한 사랑으로 3남매를 낳아 기르며 가르쳤다.
그들 중 조 막달레나가 천주교에 가장 열심이었다. 그녀는 매일 아침 일찍 일어나서 기도하고는 어머니의 삯바느질을 도왔다. 조 막달레나가 18세가 되자, 어머니 이 가타리나는 그녀를 한 교우에게 시집보내려 했지만, 조 막달레나는 어머니에게 처녀로 살기를 원한다고 말했다. 이 가타리나는 딸의 결심을 이해할 만큼 독실했지만, 이교도들이 딸을 의심할까봐 염려스러웠다. 왜냐하면, 만일 자신이 순교하면, 딸이 홀로 남겨질 것이기 때문이었다. 그래서 그녀는 딸이 결혼하도록 설득했지만, 허사였다. 조 막달레나는 그리스도를 위하여 처녀로 살기를 고집했다.
조 막달레나는 가족의 성가신 요구와 사람들의 의심을 피해 한양으로 올라왔고, 한 천주교 집안의 하녀가 되었다. 그러나 그녀는 과로와 영양실조로 병이 들었다. 그녀는 병이 완쾌되고, 좀 더 편한 곳으로 이사했다. 그녀는 조금이나마 돈을 벌어 그녀의 어머니한테 보냈다.
조 막달레나는 서른이 넘어 고향으로 돌아왔는데, 더 이상 자신에게 시집가라 말하는 사람이 없을거라 생각했기 때문이었다. 그녀는 문맹의 예비 신자를 가르치며, 병자들을 돌보며 죽을 위험에 처한 이교도 집안의 자녀들에게 세례를 베풀었다. 그녀는 언제나 사심없이 쉬운 일들은 다른 사람들에게 맡기고 스스로 어려운 일들을 도맡아서 했다.
1838년 고을에서 사사로운 박해가 일어나자, 이 가타리나는 딸과 함께 박해를 피해 한양으로 올라왔다. 앵베르 주교는 그들의 소식을 듣고, 그들이 머물 수 있도록 이영덕 막달레나와 이인덕 마리아 자매 교우의 집을 소개해 주었다. 그러나, 그들의 평화로운 일상은 잠시 뿐이었다. 1839년 기해년의 박해로 인해 천주교인들에게 한양은 시골 지역보다 더 위험했다. 하지만, 그들은 용감하게 박해에 맞서기로 결심했다.
어느날 여성 교우 몇 명이 그 집에 모여서 포도청으로부터 수배되어 있는 앵베르 주교에 대해서 말했다. 막달레나는 그들에게 만일 앵베르 주교가 체포된다면 함께 자수할 것을 제안했고, 모두 동의하였다. 하지만, 그 신심 깊은 여성들에게는 자수할 때가 찾아오지 않았다. 그들 중 다섯 명은 약 한 달 후인 1839년 6월말에서 7월초 쯤에 포도대에게 체포되었다. 그때 이 가타리나의 나이 57세였고 조 막달레나는 33세였다.
물론, 그들은 배교하라는 포장의 요구에 굴복하지 않았고, 극심한 고문을 견뎠다. 그들은 계속되는 가혹한 형벌과 고문으로 쇠약해진 상태에서 장티푸스에 걸려 감옥에서 수 주 동안을 몹시 앓았다. 그들은 순교자가 되기를 원했지만, 1839년 9월 말에서 10월 초 쯤에 감옥에서 병으로 세상을 떠났다. 그들은 수일 간격으로 하느님을 찬미하며 숨을 거두었다.
시복 · 시성

이 가타리나와 조 막달레나 모녀는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
2011년 의회 선거제 및 선거구법

2011년 의회선거제 및 선거구법 (Parliamentary Voting System and Constituencies Act 2011, c. 1)은 영국 의회에서 통과된 법률이다. 2010년 7월 22일 하원에서 발의되었고 제3차 독회까지 거쳐 11월 2일 찬성 321표, 반대 264표로 통과되었다. 이후 2011년 2월 14일에는 수정과 함께 귀족원을 통과했고, 수정안에 대한 양원의 타협이 이뤄진 뒤인 2월 16일 국왕의 재가를 받았다.
의회선거제 선거구법은 보수당-자유민주당 연합의 헌법상 목적을 두가지 마련했는데, 다음과 같다.
자유민주당은 다수대표제 선거를 대체할 것을 오랫동안 지지해 왔다. 본 법이 발의된 결과, 선호투표제를 영국 의회에 도입할 것인지에 관한 2011년 선호투표제 국민투표가 열리게 되었다.
총선 전 양 연합 정당은 성명서를 통해 국회의원의 수를 650석에서 줄이길 원한다고 밝혔다. 보수당의 목표치는 585석, 자유민주당의 목표치는 500석이었으며, 본 법은 차후의 선거구 수를 600개로 설정해 놓았다. 또한 법은 보수당이 기존의 잉글랜드 지역구와 비교해서 과잉된 스코틀랜드와 웨일스 지역구 내 의원수의 감축 이행을 목표로 삼았다. 이후 2013년 선거등록 관리법이 선거구 수 변경 이행을 2020년 총선까지 확대, 연기시켰다.
법 개요 > 제1장 – 의회 선거의 투표 제도

이 부분의 본문은 2011년 영국 선호투표제 국민투표입니다.
제1장은 제1조부터 9조까지로 이루어져 있다. 제1조는 질문이 투표자들에게 영어와 웨일스어로 주어져야 한다고 규정한다. 제4조는 2011년 영국 지방선거, 2011년 스코틀랜드 총선, 2011년 웨일스 총선, 2011년 북아일랜드 총선 혹은 그 이후의 투표일과, 그 투표의 여론조사일이 같은 날에 잡혀져야 한다는 국민투표 날짜와 관련된 준비를 규정한다. 제9조는 투표가 '찬성'으로 나올 시 1983년 국민대표법에 대한 개정을 규정한다.
법 개요 > 제2장 – 의회 선거구

이 부분의 본문은 제 6차 웨스트민스터 선거구 정례검토입니다.
제 2장은 제 10조부터 제 13조까지로 구성되어 있으며, 영국 선거구의 수와 구획 및 그 검토의 변화를 시행하는 부칙 2를 비롯한 1986년 의회 선거구법을 개정해 놓았다. 선거구 관련 변동은 다음과 같다.
하원의 선거구 수를 650구에서 600구로 감축한다.
각 선거구가 잉글랜드, 웨일스, 스코틀랜드, 북아일랜드 내에 완전히 있음을 명시한다. (기존의 선거구들은 모두 이 요건을 이미 충족함)
거의 모든 선거구의 유권자 수를 전국 평균 5% 이내에 들 것을 요구한다.
이 유권자 수 요건은 지역의 지리적, 정치적 구획 고려를 무시한다. 단 다음과 같은 몇 가지 예외사항만을 둔다.
오크니 셰틀랜드와 너헬라넌어니어르 (웨스턴아일스) 선거구는 그대로 유지한다.
와이트 섬에는 두 개의 선거구를 둔다. (현존하는 선거구에서 하나를 더 추가함)
선거구의 면적이 12,000 km2 이상이라면 유권자 수를 전국 평균치보다 5% 이하로 둘 수 있다. (현재 이에 해당되는 선거구는 하일랜드에 있는 로스 스카이 러카버 선거구가 유일하다.)
선거구의 면적은 13,000 km2를 넘을 수 없다.
영국의 네 구획위원회는 2013년 10월 1일 이전과 그 이후부터 5년이 지난 해의 10월 1일 이전에 선거구 검토를 한다.
잉글랜드 구획위원회는 그 과정에서 유럽 의회 선거에 사용할 지역 구획을 고려할 수 있다.
웨스트민스터 선거구와 웨일스 의회 선거구 간의 연계는 폐지한다. 정부는 2015년 웨일스 의회 선거 시의 웨일스 의회 선거구에 대한 차후 준비를 제안할 의도가 있다.
구획위원회의 결정에 대한 의견을 듣기 위하여 이전의 "지역심의"를 "공청회"로 대체한다.
대중의 의견을 서면으로 제출하는 대중 협의 기간은 4주에서 12주로 연장한다.
법 개요 > 조항의 의회 처리

이 법안은 구획위원회가 2014년까지 제 6차 웨스트민스터 선거구 정례검토에 착수할 것을 지시했는데, 정례검토에는 영국의 네 구성국 간의 현저한 의석 재분배와 거주 유권자 수에 따라 선거구 크기를 거의 동등화하는 것이 포함될 예정이었다. 이에 따라 구획위원회는 선거구 수를 600구로 감축하고 선거구가 기준 규모보다 ±5%를 넘지 않을 것을 권고한 지시와 함께, 선거구 구획의 전반적인 검토를 시작했다. 하지만 2012년 8월, 닉 클레그 자유민주당 대표는 귀족원 개혁을 수행하지 못한 정부에 대한 대응으로 자유민주당은 새 선거구 구획 완성을 반대할 것이라고 발표했다. 2013년 1월 캐머런 내각은 전 과정을 실질적으로 끝낸 일정표에 대한 표결에서 지고 말았다. 구획위원회는 2013년 10월 1일까지 보고서를 작성할 것을 요청받았으나 2013년 1월 31일에 검토 취소를 선언했다.
법 개요 > 부칙

부칙 1은 국민투표를 다룬다. 이 조항은 선거관리위원, 개표위원, 선거위원회, 국민투표 결과 선언의 역할 및 책임과 관련한 정보와 설명을 담는다.
부칙 2는 투표용지 도안, 투표소 제공, 개표 환경, 투표함 도안을 비롯한 국민투표의 행정 및 군수적 수칙을 개요한다.
부칙 3은 대리 투표와 부재 투표에 관한 수칙을 다룬다.
부칙 4는 국민투표 유세와 투표일 전면과 관련하여 기존의 국민대표법과 선거관리법을 개정하거나 호소한다.
부칙 5에서 8까지는 국민투표와 지역/양도 의회 선거를 병행하는 방법을 규정한다.
부칙 9는 국민투표 유세 기간 동안의 자금과 융자, 허용된 금융 거래와 관련한 규정을 세운다.
부칙 10은 영국이 대체 투표제를 채택할 경우 투표일 운영과 관련한 규정을 다룬다.
부칙 11은 그에 따른 개정과 폐지를 개요한다.
본 법은 선거구 검토를 이끌어낼 책임이 있는 여러 구획위원회의 구조와 독립성을 바꾸지 않는다.
법 개요 > 시행

본 법의 대다수 조항들은 제 19조에 따라 국왕의 재가로 발효된다. 하지만 대체 투표 조항은 제 8조에 의해 국민투표에서 '반대'를 지지한 표보다 '찬성'을 지지한 표가 더 많이 던져지거나, 추밀명령이 만들어져 있는 새 선거구를 시행할 시에만 발효될 수 있다. 어쨌든 국민투표는 압도적인 반대로 결과가 나왔고, 대체 투표 조항은 2011년 7월 8일 폐지됐다.