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대한민국제헌국회의원동지회
역사

1951년 10월, 임시수도 부산에서 설립됐다.
1954년, 제3대 국회의원 선거에서 회원인 박기운이 청주시에 제헌국회의원동지회 소속으로 출마하여 당선되어, 제3대 국회에서 1석을 차지한 원내정당이 되었다.
1965년 7월, 한일기본조약에 반대하는 성명과 1970년 7월, 주한미군 감축계획에 반대하는 성명을 냈다.
1972년 10월, 유신을 지지하는 성명을 냈다.
1983년부터 종로구 효자로7길의 제헌회관 건물로 이전해서 2008년, 마지막 회장인 김인식 전 의원이 별세할 때까지 사용했다. 김인식 전 의원은 마지막 제헌 국회의원으로 거동이 가능할 때까지 제헌회관을 지켰다. 마지막으로 생존해 있던 회원인 김인식 전 의원이 사망함에 따라 제헌국회의원동지회는 역사속으로 사라졌다.
제헌회관 건물은 현재 국회사무처에서 관리하고 있으며, 2013년부터 일반인에게도 개방해 매주 금요일 오전 10시부터 오후 4시까지만 입장할 수 있다. 참고로 입장료는 무료다.
FC 작센 라이프치히

FC 작센 라이프치히(FC Sachsen Leipzig)는 작센주 라이프치히를 연고로 하던 독일의 축구 클럽이다. 클럽의 전신은 1899년에 창단된 축구 클럽인 브리타니아 라이프치히(Britannia Leipzig)이다. 2011년 6월 30일을 기해 해체되었다.
성적

DDR 오버리가: 우승 2회 (1951, 1964)
FDGB-포칼: 우승 2회 (1957, 1966)
작센컵: 우승 4회 (1993, 1994, 1995, 2005)
선수 명단 > 역대

분류:FC 작센 라이프치히의 축구 선수  문서를 참고하십시오.
역대 감독

| 감독 | 임기 |
| --- | --- |
 프랑크 엥겔: 1989
 프랑크 엥겔: 1991 ~ 1992
 흐리스토 보네프: 2000
한국고고학회

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결성: 1976년 8월 28일
유형: 학회
한국고고학회(韓國考古學會)는 한국의 고고학자들로 구성된 학술회이다. 학회에서는 학술지인 《고고학보》를 발행하며, 매년 11월 초에 전국적인 회의를 개최한다.
참고 자료

Barnes, Gina L. China, Korea, and Japan: the Rise of Civilization in East Asia. London, Thames and Hudson, 1993.
Korean Archaeological Society WEBSITE: Summary of Society: Society History
Yoon, Se-young. Hanguk Gogohakhoe-eui Tonghab Tansaeng Gwajeong [A Tale of Two Archaeological Societies: How the Korean Archaeological Society Came to be Established]. Hanguk Kogo-Hakbo [Journal of the Korean Archaeological Society] 60:263-269, 2006.
가야파

《그리스도 앞의 가야파Christ Before Caiaphas》, 마티아스 스톰 그림.
요셉 벤 가야파(공동번역), 가야바(개역개정), 카야파(가톨릭) (히브리어: יוֹסֵף בַּר קַיָּפָא; 고대 그리스어: Καϊάφας, 14 BC ~ 46 AD)는 유대인의 대제사장으로, 복음서에 의하면 예수를 죽이기 위한 모의를 구성한 사람이다. 예수의 산헤드린 재판으로 유명하다. 가야파의 생애에 대한 일차 사료는 신약성경과 요세푸스의 기록이다. 예수와 관한 내용 외에는 그의 대제사장직에 대해 알려져있는 것이 거의 없다.
역사적 증언 > 요세푸스

1세기 유대인 역사학자 요세푸스는 가야파에 대한 성경 외적으로 가장 신빙성있는 사료로 여겨진다. 그의 저작은 다른 대제사장들과 더불어 가야파가 대제사장으로 있던 기간에 대해 서술하고 있고, 대제사장이 맡은 업무에 대해서도 통일성있게 서술하고 있다. 요세푸스는 유대 고대사 18장 33-35쪽에서 가야파가 혼란스러운 시기에 대제사장이 되었다고 서술하고 있다. 그는 또한 유대 고대사 18장 95-97쪽에서 루키우스 비텔리우스가 가야파의 장인인 안나스를 해임하였다고 기록하고 있다. 요세푸스는 더 오래된 사료에 기반하여, 대제사장을 맡았던 사람들을 연대순으로 기록하고 있다.
요세푸스에 의하면 가야파는 서기 18년에 폰티우스 필라투스의 전임자로서 로마 총독을 맡았던 발레리우스 그라투스에 의해 대제사장으로 임명되었다.
가야파는 세스의 아들 안나스(아나누스라고도 불림)의 사위이다. 안나스가 해임된 후, 사위와 아들 총 5명이 그 이후의 대제사장직을 맡았다. 이들의 목록은 다음과 같다.
세스의 아들 아나누스 (기원후 6–15)
아나누스의 아들 엘르아잘 (16–17)
가야파, 정확히는 가야파의 아들 요셉 (18–36). 안나스의 딸과 결혼함 (요한복음 18:13).
아나누스의 아들 요나단 (36–37, 44)
데오필루스 벤 아나누스 (37–41)
마티아스 벤 아나누스 (43)
아나누스 벤 아나누스 (63)
역사적 증언 > 가야파와 미리암 납골당 > 가야파의 유골함

이 부분의 본문은 가야파의 유골함입니다.
1990년 11월, 예루살렘 부근 아부 톨의 한 숲에서 길을 내던 작업자들은, 실제 사람의 유해를 담고있는 화려하게 조각된 석회석 유골함을 발견했다. 옆면에는 아람어로 "가야파의 아들 요셉"이라고 비문이 새겨져 있는데, 따라서 이 유해는 가야파의 것으로 여겨진다. 그러나 이 유골함이 발견되었을 때 부터, 비문의 철자나 가야파의 대제사장직에대한 기록, (비록 유골함은 화려하지만) 무덤이 매우 평범하다는 점 등 여러 가지 이유로 여러 학자들의 도전을 받고있다.
역사적 증언 > 가야파와 미리암 납골당 > 미리암 유골함

이 부분의 본문은 미리암 유골함입니다.
2011년 6월 바르일란(Bar-Ilan) 대학과 텔아비브 대학의 고고학자들은 엘라(Elah) 계곡의 무덤에서 도굴당한 유골함을 복원했다고 발표했다. 이스라엘 문화재 관리국은 이 유골함이 진품이며, 본래의 위치에서(in situ) 연구하지 못하는 현실에 아쉬움을 밝혔다. 이 유골함에는 "벳 임리(Beth Imri) 출신으로 마아시야(Ma'aziah)의 제사장인 가야파의 아들 여호수아의 딸 미리암"이라는 글이 새겨져있다. 이에 기반하여, 가야파는 다윗왕이 세운 시설인 마아시야에서 성직자 과정을 수료했음을 유추할 수 있다.
역사적 증언 > 신약성경 > 요한복음: 로마인들과의 관계

가야파의 장인 안나스는 서기 6년부터 15년까지 대제사장직을 맡았고, 이후에도 유대의 정무에서 계속 중요한 정무를 맡았다. 안나스와 가야파는 주로 유대지역의 부유한 유대인 엘리트들로 이루어진 사두개파 사람들과 뜻을 같이 한 것으로 여겨진다. 가야파의 비교적 긴 18년간의 집권은 그가 로마 당국과 좋은 관계를 유지했다는 것을 암시한다.
요한복음 11장에서 대제사장 가야파는 나사로의 부활에 대응하여 산헤드린 의회를 소집한다. 클로드 요셉 드루(Claude-Joseph Drioux)는 누가복음에 이와 연관된 구절이 있다고 주장한다. 누가복음 16장 28-30절에는 죽어서 지옥에 간 부자가 거지 나사로를 자기의 아버지와 다섯 형제에게 보내 증언하게 해달라는 구절이 나온다. 드루는 이 비유가 가야파의 장인과 그의 다섯 처남을 직접 공격한 것으로 보고, 가야파가 예수를 두고 모의한것과 연관되어있다고 주장한다.
가야파는 다른 대제사장들과 바리새인을 모으고, 예수의 영향력이 퍼지지 못하게 무엇을 해야할지 의논한다. 그들은 예수를 "이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라"고 걱정한다.
요한복음 18장에서 예수는 근처에 있던 안나스의 거처로 잡혀간다. 안나스는 예수에게 그의 제자들과 교훈에 대해 물어본 뒤 가야파에게 보낸다. 가야파는 "한 사람(예수)"이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다고 주장하던 사람인데, 이는 랍비의 가르침을 인용하여 한 말이다(Gen. R. 94:9).
이후에 예수는 로마의 유대 총독이었던 폰티우스 필라투스로 보내진다. 필라투스는 예수를 제사장들이 알아서 재판하라고 말하는데, 제사장들은 자기들이 사람을 죽일 권한이 없다고 말한다. 필라투스는 예수에게 여러 질문을 던진 후, "그에게서 아무 죄도 찾지 못하였"다고 말한다. 필라투스는 그 후 유월절 관례에 따라 다른 죄인을 놓아주기를 원하느냐고 묻는데, 제사장들은 바라바를 예수 대신 놓아주기를 바란다고 말한다.
역사적 증언 > 신약성경 > 마태복음: 예수의 재판

이 부분의 본문은 예수의 산헤드린 재판입니다.
마태복음 26장 56-67절에서 가야파와 다른 산헤드린 의원들이 함께 예수를 심문하는 모습이 등장한다. 그들은 예수를 칠 거짓 증거를 찾는데, 아무것도 얻지 못한다. 예수는 가야파가 예수 자신이 그리스도인지 말하라고 요구하기 전까지 아무말도 하지 않는다. 이 질문에 예수는 "네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라"고 답한다 (이 답변은 마가복음 14장 62절에도 등장한다). 이에 가야파와 다른 사람들은 그에게 신성모독의 죄목을 씌우며 사형을 청구한다.
역사적 증언 > 신약성경 > 정치적 함의

가야파는 안나스의 사위로 신약시대의 어떤 대제사장보다도 오래 그 직분을 맡는다. 이 시대의 유대 지도자들에게는 로마의 지배와 로마를 이스라엘로부터 쫓아내려는 열심당 운동에 대한 심각한 걱정이 있었다. 로마인들은 할라카를 어기면서까지 사형을 집행하지는 않았고, 따라서 신성모독의 죄목은 필라투스에게 문제가 되지는 않았다. 그러므로 가야파는 예수가 단순히 신성 모독을 저지른 것이 아니라, 스스로 메시아라고 선언함으로써 다윗의 왕국을 다시 세우고자 하였다는 것을 쟁점으로 가져갔다. 이는 내란 행위로 여겨졌고, 결국 로마의 즉결 처형으로 이어졌다.
역사적 증언 > 신약성경 > 사도행전: 베드로와 요한이 조용히 있을 것을 거부함

이후에 사도행전 4장에서는, 베드로와 사도 요한이 장애인을 고친 후에 안나스와 가야파 앞으로 끌려가게 된다. 가야파와 안나스는 이 사도들에게 무슨 권한으로 이러한 기적을 행했느냐고 묻는데, 베드로는 성령으로 가득차 나사렛 예수가 이 힘의 원천이라고 말한다. 가야파와 다른 사제들은 그들이 교육받지 못한 사람인데도 불구하고 구원자로 부르는 사람에 대해 굉장히 담대히 웅변한 것에 대해 놀란다. 가야파는 우선 이 사도들을 보내주는데, 제사장들은 이 기적을 부정하기에는 소문이 이미 너무 많은 사람들에게 펴졌으니 대신 사도들을 다시 불러 예수의 이름으로 말하거나 가르치지 말라고 경고하자는 데에 합의를 가진다. 그러나 베드로와 요한에게 이 명령을 전달했을 때 둘은 거부하며, "우리가 하느님의 말씀보다 당신들의 말을 듣는 것이 하느님 보시기에 옳은 일이겠는지 한번 판단해 보시오. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수가 없습니다."라고 대답한다.
역사적 증언 > 다른 사료들

헬렌 캐서린 본드(Helen Catharine Bond)에 의하면, 랍비 문헌에 가야파에 대한 이야기가 일부 전해져오고있다고 한다.
어원

가야파라는 이름의 어원은 다음의 세 가지 중 하나일 가능성이 있다.
"잘생긴"의 아람어
"바위"나 "구멍이 난 바위"(Kefa)를 뜻하는 아람어
"골짜기"나 "움푹한 땅"을 의미하는 아카드어
문학과 예술 > 문학

단테의 신곡 중 지옥편에서 가야파는 위선자들이 갇히는 여덟번째 원의 여섯번째 구역에 있는 것으로 등장한다. 그의 처벌은 영원한 십자가형을 받는 것인데, 위선자의 길을 걷는 사람들은 그를 영원히 밟고 지나간다.
윌리엄 블레이크의 소설에서 가야파는 배신자나 바리새인의 대명사로 등장한다.
미하일 불가코프의 소설 거장과 마르가리타에서 가야파는 폰티우스 필라투스가 예수 그리스도에게 사형선고를 내리도록 종용하는 역할로 등장한다.
문학과 예술 > 예술

가야파 앞의 예수, 안토니오 델라 코르나. 월터 미술관.
출처

Metzger, Bruce M. (ed) (1993).  Michael D. Coogan, 편집. 《The Oxford Companion to the Bible》. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 0-19-504645-5.
Bond, Helen Catharine (2004). 《Caiaphas: Friend of Rome and Judge of Jesus?》. Louisville: Westminster John Knox. ISBN 0-664-22332-X.
NETBible: Caiaphas
가야파의 유골함
예수의 신성모독에 옷을 찢으며 슬퍼하는 그리스도 앞의 가야파. 조토 디 본도네 그림, 파도바의 스크로베니 경당 소장.
1990년에 발견된 가야파의 유골함. 이스라엘 박물관 소장.
서울지방변호사회

서울지방변호사회는 대한민국의 변호사들이 모인 단체 중에 하나이다. 1907년에 설립된 단체이다.
설명

서울지방변호사회는 변호사들의 단체 중에서 가장 규모가 큰 단체이며 대한변호사협회에 등록된 변호사들 중에 66%로가 서울지방변호사회에 소속되어 있다. 서울지방변호사회는 피해자의 인권보호와 사회정의를 실현하기 위한 목적으로 설립되었으며 처음에 설립된 1907년부터 1985년까지는 서울특별시 종로구 새문안로5길 13번지(당주동)에 위치해 있었지만 서초동의 법조단지 조성으로 1996년 5월에 서울특별시 서초구 법원로 1길 21번지로 이전하게 되었으며 2020년에 건물 리모델링도 거쳐서 현재의 모습을 가지게 되었다.
같이 보기

변호사
단체
청주 한씨

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나라: 한국
관향: 충청북도 청주시
시조: 한란(韓蘭)
주요 인물: 한강, 한사기, 한수, 한방신, 한상경, 한확, 한명회, 한계희, 한치형, 한치례, 소혜왕후, 장순왕후, 안순왕후, 한보, 공혜왕후, 한효원, 한석봉, 한백겸, 한준겸, 한효순, 한흥일, 인렬왕후, 한원진, 한익모, 한광회, 한규설, 한용운, 한상룡, 한승수, 한화갑, 한광옥, 한명숙, 한덕수, 한민구, 한범덕, 한동훈
인구(2015년): 752,689명
비고: 청주한씨 중앙종친회
청주 한씨(淸州 韓氏)는 충청북도 청주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
기원

《청주한씨세보》에 따르면 마한 9대 원왕(元王)의 세 아들 우평(友平), 우량(友諒), 우성(友誠)이 각각 태원 선우씨(太原 鮮于氏), 청주 한씨(淸州 韓氏), 행주 기씨(幸州 奇氏)가 되었다고 한다. 하지만 선계를 고증할 수 없어 고려 개국공신 한란(韓蘭)을 시조로 삼는다.
《선조실록》에 윤근수(尹根壽) 등이 다음과 같이 답하였다.
세상에서 전하기로는 청주 한씨(淸州韓氏)가 기자의 후손이라 합니다. 마한(馬韓)·진한(辰韓)·변한(弁韓)이 삼한(三韓)이 국호이었으므로, 한을 가리켜 기자의 후손이라 합니다. 공가(孔哥)·인가(印哥)·선우가(鮮于哥)도 다 기자의 후손입니다. 대개 기자의 작은 아들이 우(于)에 봉해졌으므로, 선우라 합니다. 고시(古詩)에 "기자의 후손에는 털북숭이가 많다. [箕子枝裔多髯翁]" 하였는데, 대개 선우추(鮮于樞)를 가리킨 것입니다. 평안도에서는 선우(鮮于)가가 대대로 기자전(箕子殿)의 참봉(參奉)이 된다 합니다."
시조

청주 한씨(淸州 韓氏)의 시조 한란(韓蘭)은 현재의 충청북도 영동군 황간면 난곡리에서 한지원의 셋째 아들로 태어났다. 40세 무렵에 현재의 청주시 상당구 방서동(方西洞)으로 이주하여 마을 언덕에 무농정(務農亭)을 짓고 방정리(方井里) 무농평(務農坪)의 농토를 개척한 호족이었다. 928년 고려 태조(太祖) 왕건(王建)이 후백제의 견훤(甄萱)을 정벌하기 위하여 청주를 지날 때 당시 가뭄으로 왕건의 군사와 군마 등이 모두 지쳐 어려움을 겪고 있었다. 한란은 왕건을 군례(軍禮)로 맞이하고 자신의 군사와 군마 그리고 10만 대군이 먹을 수 있는 군량미 제공했으며, 왕건과 함께 종군(從軍)하여 큰 전공을 세웠다. 그리하여 한란은 개국벽상공신(開國壁上功臣)이 되었으며, 벼슬은 삼중대광 태위(三重大匡 太尉)에 올랐다고 한다.
역사

백제의 공신인 한세기(韓世奇)를 시작으로 고려 시대에 삼한벽상공신 한란, 신의 왕후, 한상경, 한충 등의 인물들을 배출하며 고대에도 명문가였다.
조선시대에 문과 급제자 315명, 상신(相臣) 12명, 공신(功臣) 24명, 대제학 1명, 왕비 6명을 배출하였고, 한확과 한명회가 세조의 묘정에 배향되었다. 배향되어 삼한갑족(三韓甲族)으로 일컬어진다.
조선 왕실과 인척 관계

태조의 정비 신의왕후
덕종비 소혜왕후(인수대비)
예종 정비 장순왕후
예종 계비 안순왕후
성종 정비 공혜왕후
중종 후궁 귀인 한씨
명종 후궁 숙의 한씨
선조 후궁 온빈 한씨
인조 정비 인열왕후
양녕대군(태종의 장남)의 사위 한치형
계양군(세종의 8남)의 처 정선군부인 한씨
창원군(세조의 4남) 세번째 부인 군부인 한씨
구성군(임영대군의 차남)의 처 천안군부인 한씨
흥안군(선조의 10남)의 전처 청주군부인 한씨
의혜공주(중종의 6녀)의 남편 청원위 한경록
정혜옹주(성종의 11녀) 남편 청평위 한기
공신옹주(성종의 4녀)의 남편 청녕위 한경침
정신옹주(중종의 9녀)의 남편 청천위 한경우
인물

한강(韓康, 1228년 ~ 1303년): 고려 고종조에 과거에 급제하고, 충렬왕 때 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 치사하였다. 시호는 문혜(文惠)이다.
한사기(韓謝奇): 한강의 아들. 과거에 급제하여 간의대부(諫議大夫), 보문각제학(寶文閣提學)에 이르렀다.
한수(韓脩, 1333년 ~ 1384년): 1347년(충목왕 3) 과거에 합격하였다. 청성군(淸城君)에 봉해되고 1383년 판후덕부사(判厚德府事)에 이르렀다. 시호는 문경(文敬).
한방신(韓方信, ~ 1376년): 홍건적의 난에 동북면도병마사로서 경성을 수복하였고, 서원군(西原君)에 봉군되었으며, 찬성사(贊成事)에 이르렀다. 아들 한안(韓安)이 공민왕을 시해하여 우왕 때 처형됐다.
한상경(韓尙敬, 1360년 ~ 1423년): 한수의 아들. 1382년(고려 우왕 8) 문과에 급제하고, 조선 개국공신 3등에 추록되었으며 서원부원군(西原府院君)으로 영의정에 이르렀다. 시호는 문간(文簡).
한확(韓確, 1400년 ~ 1456년): 누이 공신부인이 명 선덕제의 여비로 책봉되었다. 수양대군을 도와 정난공신 1등에 책록되고, 좌의정에 올랐으며, 서원부원군(西原府院君)에 봉해졌다. 세조묘에 배향되었다. 시호는 양절(襄節)이다. 딸은 성종의 어머니인 소혜왕후이다.
한명회(韓明澮, 1415년 ~ 1487년): 예종비 장순왕후와 성종비 공혜왕후의 아버지이다. 수양대군을 도와 정난공신(靖難功臣) 1등에 책록되고, 상당부원군(上黨府院君)에 진봉되었으며, 1466년 영의정에 이르렀다. 시호는 충성(忠成). 세조의 묘정에 배향되었다.
한계희(韓繼禧. 1423년 ~ 1482년): 한상경의 손자. 1447년 식년문과에 정과로 급제하여 이조판서 등을 역임하고, 1471년(성종 2) 순성명량경제좌리공신(純誠明亮經濟佐理功臣) 2등에 책록되었으며, 1478년 좌찬성에 이르렀다. 시호는 문정(文靖).
한백륜(韓伯倫, 1427년 ~ 1474년): 1468년(예종 즉위년) 장녀가 안순왕후로 책봉되었고, 성종의 즉위를 도와 우의정에 올라서 좌리공신(佐理功臣) 2등에 책록되었으며, 청천부원군(淸川府院君)에 봉군되었다. 시호는 양혜(襄惠).
한치형(韓致亨, 1434년 ~ 1502년): 1451년(문종 1) 군직에 음보된 뒤 경기도관찰사, 한성부판윤, 호조판서, 병조판서, 좌찬성, 대사헌 등을 거쳐 우의정을 역임한 뒤 1500년 영의정에 올랐다. 시호는 질경(質景).
한치례(韓致禮, 1441년 ~ 1499년): 한확의 3자로 성종의 외숙부이다. 무과 급제하여 이조·호조·병조·공조의 판서를 역임하였으며, 좌참찬, 영돈녕부사로 서릉부원군(西陵府院君)에 진봉되었다. 좌리공신(佐理功臣) 4등이다. 시호는 장간(莊簡).
한효원(韓效元, 1468년 ~ 1534년): 1501년(연산군 7) 식년문과에 급제하고, 1531년 우의정, 1532년 좌의정을 거쳐 영의정에 이르렀다. 시호는 장성(章成).
한백겸(韓百謙, 1552년 ~ 1615년): 1579년(선조 12) 생원시에 합격하여 호조좌랑, 형조좌랑, 청주목사, 판결사, 호조참의, 강원도안무사 등을 역임하였다. 『동국지리지』 등을 저술하였다.
한준겸(韓浚謙, 1557년 ~ 1627년): 1586년(선조 19년) 별시문과에 병과로 급제했고, 1623년 인조반정으로 딸이 인렬왕후로 책봉되자 영돈녕부사로 서평부원군(西平府院君)에 봉해졌다. 시호는 문익(文翼).
한흥일(韓興一, 1587년 ~ 1651년): 한백겸의 아들. 1624년(인조 2) 정시문과에 병과로 급제하고, 1651년 우의정에 올랐다. 시호는 정온(靖溫).
한원진(韓元震, 1682년 ~ 1751년): 한상경의 후손. 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람으로서 호락논쟁(湖洛論爭)에서 호론(湖論)인 인물성이론(人物性異論)을 주장했다.
한익모(韓翼謩, 1703년 ~ 1781년): 1733년(영조 9) 식년문과에 을과로 급제하고, 1772년 영의정에 올랐다. 시호는 문숙(文肅).
한치윤(韓致奫, 1765년 ~ 1814년): 조선 후기의 실학자로, 조카 한진서와 함께 해동역사를 저술하였다.
한규설(韓圭卨, 1848년 ~ 1930년): 무과(武科)에 급제하여 형조판서, 한성부판윤 등을 거쳐 1896년 법부대신 겸 고등재판소 재판장에 임명되었고, 1905년 의정부참정대신이 되어 을사조약 체결을 반대하였다.
한용운(韓龍雲, 1879년 ~ 1944년): 시인, 승려, 독립운동가.
한기악(韓基岳, 1898년 ~ 1941년): 언론인, 독립운동가.
한승수(韓昇洙, 1936년 ~ ): 제39대 국무총리
한화갑(韓和甲, 1939년 ~ ): 제14·15·16·17대 국회의원
한광옥(韓光玉, 1942년 ~ ): 제11·13·14·15대 국회의원, 새천년민주당 대표최고위원, 대통령비서실장
한명숙(韓明淑, 1944년 ~ ): 제37대 국무총리
한덕수(韓悳洙, 1949년 ~ ): 제38대 국무총리
한민구(韓民求, 1951년 ~ ): 제44대 국방부 장관
한동훈(韓東勳, 1973년 ~ ): 제69대 법무부 장관
본관

청주(淸州)는 충청북도 중서부에 있는 시이다. 본래 마한이었고, 백제시대에는 상당현(上黨縣)이었다. 685년(신라 문무왕 5) 서원소경(西原小京)을 두었고, 757년(경덕왕 16) 서원경(西原京)으로 승격하였다. 940년(고려 태조 23) 청주로 지명을 고쳤고 983년(성종 2) 청주목(淸州牧)이 되었다. 《세종실록지리지》에 충청도 청주목의 토성(土姓)으로 한(韓)·이(李)·김(金)·곽(郭)·손(孫)·경(慶)·송(宋)·고(高)·준(俊)·양(楊)·동방(東方)·정(鄭) 12성이 기록되어 있다. 1946년 청주부(淸州府)로 승격하였고, 1949년 청주시로 개칭하였다.
분파

창맹공파 한천(韓蕆)
충성공파(忠成公派) 한명회(韓明澮)
판윤공파(判尹公) 한억호(韓億虎)
이양공파(夷襄公派) 한명진(韓明溍)
현감공(縣監公) 한학대(韓學大)
판서공(判書公) 한여직(韓汝稷)
절도사공(節度使公) 한근(韓根)
검교참판공파(檢校參判公派) 한계윤(韓繼胤)
문양공파(文襄公派) 한계미(韓繼美)
장령공(掌令公) 한형(韓瀅)
문절공파(文節公派)
문정공파(文靖公派) 한계희(韓繼禧)
참판공(參判公) 한천뢰(韓天賚)
율헌공(栗軒公) 한명욱(韓明勖)
판서공(判書公) 한치응(韓致應)
문익공(文翼公) 한준겸(韓浚謙)
좌윤공(左尹公) 한회일(韓會一)
판서공(判書公) 한치범(韓致範)
판서공(判書公) 한치조(韓致肇)
판서공(判書公) 한진정(韓鎭庭)
판서공(判書公) 한돈원(韓敦源)
판서공(判書公) 한경원(韓敬源)
찬정공(贊政公) 한기동(韓耆東)
참판공(參判公) 한필원(韓必遠)
호조참판공파(戶曹參判公派) 한계선(韓繼善)
양평공파(襄平公派) 한계순(韓繼純)
찬성공파(贊成公派) 한장손(韓長孫)
절제공파(節制公派) 한중손(韓仲孫)
판윤공(判尹公) 한질(韓晊)
안양공파(安襄公派) 한종손(韓終孫)
충숙공(忠肅公) 한규직(韓圭稷)
시정공(時正公) 한계상(韓繼常)
부사공(府使公) 한득신(韓得信)
승지공(承旨公) 한정칙(韓正則)
찬성공(贊成公) 한유량(韓有良)
첨지공파(僉知公派) 한천손(韓千孫)
절도공파(節度公派) 한만손(韓萬孫)
이랑공파(吏郞公派) 한서봉(韓瑞鳳)
목사공(牧使公) 한언륜(韓彦倫)
현감공(縣監公) 한화산(韓華山)
양이공파(襄夷公派) 한서구(韓瑞龜)
참봉공(參奉公) 한정륜(韓正倫)
판윤공(判尹公) 한성근(韓聖根)
판사공파(判事公派) 한제(韓劑)
감찰공(監察公) 한을부(韓乙副)
정당공파(政堂公派) 한공연(韓公衍)
부사공(府使公) 한주(韓柱)
판관공(判官公) 한홍보(韓洪甫)
서원군(西原君) 한복(韓復)
감사공(監司公) 한암(韓巖)
부정공(副正公) 한정(韓鼎)
부호군공(副護軍公) 한자강(韓自强)
송제공 한충
양혜공파(襄惠公派) 한백륜(韓伯倫)
청원군(淸原君) 한경석(韓慶錫)
판윤공(判尹公) 한후기(韓後琦)
현령공파(縣令公派) 한숙륜(韓叔倫)
봉익공파(奉翊公派) 한수부(韓壽府)
양절공파(襄節公派) 한확(韓確)
공안공파(恭安公派) 한치인(韓致仁)
서원군(西原君) 한호문(韓好問)
판서공(判書公) 한인급(韓仁及)
서윤공(庶尹公) 한율(韓嵂)
청원군(淸恩君) 한배하(韓配夏)
판사공(判事公) 한사득(韓師得)
정혜공(靖惠公) 한사직(韓師直)
충정공(忠貞公) 한병득(韓炳得)
판사공(判事公) 한광회(韓光會)
판서공(判書公) 한광경(韓光경)
판사공(判事公) 한만유(韓晩裕)
정헌공(靖獻公) 한용탁(韓用鐸)
효정공(孝靖公) 한정교(韓正敎)
제학공(提學公) 한광수(韓光洙)
장도공파(章悼公派) 한치의(韓致義)
공평공(恭平公) 한위(韓偉)
장간공(莊簡公) 한치례(韓致禮)
참의공파(參議公) 한전(韓磌)
병사공(兵使公) 한충인(韓忠仁)
부정공(副正公) 한충의(韓忠義)
부정공(副正公) 한충례(韓忠禮)
참의공(參議公) 한충지(韓忠智)
참판공(參判公) 한충신(韓忠信)
첨사공(僉使公) 한충상(韓忠常)
도정공(都正公) 한충순(韓忠順)
정랑공파(正郞公派) 한질(韓질)
첨정공(僉正公) 한치원(韓致元)
공간공(恭簡公) 한세환(韓世桓)
질경공(質景公) 한치형(韓致亨)
회양공(淮陽公) 한치량(韓致良)
감사공(監司公) 한덕원(韓德遠)
봉사공(奉事公) 한치미(韓致美)
세마공파(洗馬公派) 한근(韓瑾)
학사공(學士公) 한공서(韓公瑞)
몽계공파(夢溪公派) 한철충(韓哲沖)
서제공파(徐濟公派)
예빈윤파 한진규 한완규
분파 > 분관

광주 한씨(廣州 韓氏)
금산 한씨(錦山 韓氏)
면천 한씨(沔川 韓氏)
부안 한씨(扶安 韓氏)
양주 한씨(楊州 韓氏)
평산 한씨(平山 韓氏)
홍산 한씨(洪山 韓氏)
항렬자

대동항렬(시조로 1세)
호조참판공파(중시조로 1세) 한계선(韓繼善)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 용(用) 진(鎭) 석(錫) 응(應) | 口이(履) 원(源) 口회(會) | 口교(敎) 口동(東) 백(百) | 석(錫) 口우(愚) 口택(澤) 口우(愚) | 口수(洙) 기(基) | 상(相) 口현(鉉) | 口희(熙) 口덕(悳) | 규(奎) 재(載) | 口종(鍾) 口탁(鐸) | 태(泰) | 口식(植) |
충성공파(중시조로 1세) 한명회(韓明澮)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 진(鎭) 口용(用) | 口호(浩) 口이(履) | 동(東) 口교(敎) | 口현(炫) 口석(錫) | 기(基) 口수(洙) | 口흠(欽) 상(相) | 태(泰) 口희(熙) | 口근(根) 재(載) | 병(炳) 口탁(鐸) | 口중(重) 태(泰) | 용(鎔) 口식(植) |
양평공파(중시조로 1세) 한계순(韓繼純)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 진(鎭) 口용(用) | 口원(源) 口이(履) | 口동(東) 口교(敎) | 口우(遇) 口석(錫) | 기(基) 口수(洙) | 만(萬) 口현(鉉) 상(相) | 口구(九) 口희(熙) | 병(丙) 口재(在) | 口영(寧) 口원(元) | 성(成) 口옥(玉) | 口희(熙) 口헌(憲) |
이양공파(중시조로 1세) 한명진(韓明溍)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 용(用) 口현(鉉) | 口이(履) 口원(源) | 口교(敎) 口동(東) | 口석(錫) 口우(愚) | 口식(植) 口기(基) | 희(熙) 口현(鉉) | 口기(基) 口택(澤) | 석(錫) 口표(杓) | 태(泰) 병(炳) | 口근(根) 口배(培) | 병(炳) 종(鍾) |
문양공파(중시조로 1세) 한계미(韓繼美)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 용(用) 진(鎭) | 口이(履) 口원(源) | 口교(敎) 口동(東) | 口석(錫) 口우(愚) | 口수(洙) 기(基) | 상(相) 口현(鉉) | 口섭(燮) 口희(熙) | 口재(在) 口규(奎) | 口원(元) 口진(鎭) | 口옥(玉) | 口헌(憲) |
문정공파(중시조로 1세) 한계희(韓繼禧)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 진(鎭) 응(應) 口용(用) | 口원(源) 口회(會) 口이(履) | 口동(東) 백(百) 口교(敎) | 口우(愚) 口택(澤) 口석(錫) | 기(基) 동(東) 口수(洙) | 만(萬) 口현(鉉) 상(相) 口섭(燮) | 口구(九) 口희(熙) 재(在) | 병(丙) 口규(奎) 口용(鏞) | 口녕(寧) 口대(大) 口탁(鐸) | 성(成) 口원(元) | 口희(熙) 口옥(玉) |
참판공파(중시조로 1세) 한계윤(韓繼胤)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 진(鎭) 용(用) 口기(基) | 口원(源) 口이(履) 口회(會) | 口동(東) 백(百) 口교(敎) | 口우(愚) 口택(澤) 口석(錫) | 기(基) 석(晳) 口수(洙) | 만(萬) 口현(鉉) 상(相) | 口희(熙) | 병(丙) 口규(奎) | 口원(元) 口종(鍾) | 口옥(玉) | 口헌(憲) |
찬성공파(중시조로 1세) 한장손(韓長孫)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 | 37세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 상(相) 용(用) 口준(俊) | 口열(烈) 口이(履) 口진(鎭) | 口규(圭) 口교(敎) | 진(鎭) 口석(錫) | 口호(浩) 口수(洙) | 병(秉) 口주(柱) | 口희(熙) 口덕(悳) | 규(奎) 재(載) | 口기(錡) 口탁(鐸) | 태(泰) 승(承) | 口식(植) 口근(根) |
공안공파(중시조로 1세) 한치인(韓致仁)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 | 36세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 口용(用) 口사(思) 口홍(洪) | 口이(履) 口정(廷) 口낙(洛) 용(容) | 口교(敎) 우(友) | 口석(錫) 口현(鉉) 口호(鎬) | 문(汶) 口수(洙) | 상(相) 정(楨) | 口희(熙) 口섭(燮) 口덕(悳) | 口규(奎) 재(載) | 종(鍾) 口탁(鐸) | 태(泰) 口영(泳) 口호(浩) 口용(鎔) |
몽계공파(중시조로 1세) 한철충(韓哲沖)
| 27세 | 28세 | 29세 | 30세 | 31세 | 32세 | 33세 | 34세 | 35세 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 용(用) | 口이(履) | 口교(敎) | 口석(錫) | 口수(洙) | 상(相) | 口희(熙) 口섭(燮) | 규(圭) 재(在) | 대(大) 탁(鐸) 종(鍾) |
인구

1985년 142,894가구, 597,600명
2000년 199,642가구, 642,992명
2015년 752,689명
이성동본

행주 기씨
태원 선우씨
같이 보기

한국사의 신분제도
골품 제도
양반
대한제국 황실
일본 천황
중국의 황제
알레의 역설

알레의 역설(Allais paradox)은 모리스 알레가 1953년에 고안한 선택 문제로, 기대효용가설의 예측과 실제 관찰된 선택 사이의 불일치를 보여주기 위해 설계되었다. 알레 패러독스는 개인이 즉각적인 결정을 내려야 할 때 일관되게 합리적인 선택을 하는 경우가 드물다는 것을 보여준다. 기대효용가설의 독립성 공리는 개인의 선호도가 두 개의 복권을 동일한 비율로 변경할 때 변하지 않아야 한다고 규정하는데, 이 역설은 이러한 독립성 공리가 위배됨을 입증했다.
알레의 역설 배후의 직관 > 제로 효과 대 확실성 효과

알레의 역설에 대한 가장 일반적인 설명은 개인이 기대효용 공리에 위배되더라도 위험이 있는 결과보다 확실한 결과를 선호한다는 것이다. "확실성 효과"는 카너먼과 트버스키(1979)에 의해 대중화되었으며, 바커(2010)가 추가로 논의했다. 확실성 효과는 분산이 없는 복권의 매력을 강조한다. 최근의 연구들은 확실성 효과에 대한 대안적 설명으로 제로 효과를 제시했다.
제로 효과는 확실성 효과를 약간 수정한 것으로, 개인이 아무것도 얻지 못할 가능성이 없는 복권을 선호한다는 것이다(영향 없음에 대한 기피). 네 가지 복권이 포함된 두 개의 실험으로 구성된 이전의 알레 스타일 과제에서는, 분산이 없는 복권만이 영향 없음의 가능성이 없는 유일한 복권이었기 때문에 이러한 효과들이 의사결정에 미치는 영향을 구별하는 것이 불가능했다. 두 개의 추가 복권을 실행함으로써 두 효과를 구별할 수 있었고, 따라서 그들의 통계적 유의성을 검증할 수 있었다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 실험 1 | 실험 1 | 실험 1 | 실험 1 | 실험 2 | 실험 2 | 실험 2 | 실험 2 | 실험 3 | 실험 3 | 실험 3 | 실험 3 |
| 도박 1A | 도박 1A | 도박 1B | 도박 1B | 도박 2A | 도박 2A | 도박 2B | 도박 2B | 도박 3A | 도박 3A | 도박 3B | 도박 3B |
| 상금 | 확률 | 상금 | 확률 | 상금 | 확률 | 상금 | 확률 | 상금 | 확률 | 상금 | 확률 |
| 100만 달러 | 100% | 100만 달러 | 89% | 없음 | 89% | 없음 | 90% | 800만 달러 | 89% | 800만 달러 | 89% |
| 100만 달러 | 100% | 없음 | 1% | 100만 달러 | 11% | 없음 | 90% | 100만 달러 | 11% | 500만 달러 | 10% |
| 100만 달러 | 100% | 500만 달러 | 10% | 100만 달러 | 11% | 500만 달러 | 10% | 100만 달러 | 11% | 없음 | 1% |
2단계 실험에서, 개인이 복권 1B보다 1A를 선택하고, 2A보다 2B를 선택했다면, 그들은 역설을 따르며 기대효용 공리를 위반한다. (처음 두 실험에서) 이미 기대효용가설을 위반한 참가자들의 세 번째 실험 선택은 알레의 역설을 야기하는 근본적인 효과를 강조했다. 3B를 3A보다 선택한 참가자들은 확실성 효과의 증거를 제공한 반면, 3A를 3B보다 선택한 참가자들은 제로 효과의 증거를 보여주었다. (1A,2B,3B)를 선택한 참가자들은 분산이 없는 복권이 제시되었을 때만 합리적 선택에서 벗어났다. (1A,2B,3A)를 선택한 참가자들은 아무것도 얻지 못할 위험을 피하기 위해 합리적인 복권 선택에서 벗어났다(영향 없음에 대한 기피).
6개 복권 실험의 결과는 제로 효과가 p값 < 0.01로 통계적으로 유의미함을 보여주었다. 확실성 효과는 통계적으로 유의미하지 않은 것으로 나타났으며, 기대효용가설에서 벗어나는 개인들에 대한 직관적 설명이 아닌 것으로 밝혀졌다.
수학적 불일치성의 증명

위의 값들과 효용함수 U(W)를 사용하면 (W는 부를 나타냄), 이 역설이 어떻게 나타나는지 정확히 증명할 수 있다.
일반적인 개인이 1B보다 1A를, 2A보다 2B를 선호하기 때문에, 우리는 선호되는 것의 기대효용이 두 번째 선택의 기대효용보다 크다고 결론지을 수 있다. 즉,
수학적 불일치성의 증명 > 실험 2

후자의 방정식(실험 2)을 다음과 같이 다시 쓸 수 있다.
이는 첫 번째 도박(실험 1)과 모순되는데, 첫 번째 도박에서는 플레이어가 도박보다 확실한 것을 선호한다는 것을 보여준다.
역사

알레의 역설은 1952년에 처음 소개되었는데, 모리스 알레가 파리에서 열린 경제학 회의인 콜로크 인터내셔널 뒤 상트르 나시오날 드 라 르셰르슈 시앙티피크에서 경제학자들로 구성된 청중에게 다양한 선택 세트를 제시했다. 위의 선택 세트와 유사하게, 청중은 기대효용가설과 일치하지 않는 결정을 내렸다. 이러한 결과에도 불구하고, 청중은 알레의 발견의 타당성을 인정하지 않았고 이 역설을 단순한 불규칙성으로 일축했다. 그럼에도 불구하고 알레는 1953년에 경제학 전문 학술지인 《이코노메트리카》에 알레의 역설에 대한 발견을 발표했다.
알레의 연구는 1980년대가 되어서야 행동경제학 분야에서 실행 가능한 것으로 여겨지기 시작했다. 표 1은 JSTOR를 통해 수집한 문헌에서 알레의 역설이 등장한 빈도를 보여준다.
|  | '알레'와 '역설' | '알레의 역설' |
| --- | --- | --- |
| 1950년대 | 27 | 0 |
| 1960년대 | 43 | 2 |
| 1970년대 | 44 | 5 |
| 1980년대 | 204 | 143 |
| 1990년대 | 224 | 135 |
| 2000년대 | 143 | 92 |
| 2010년대 | 321 | 190 |
역사학자 플로리스 호이켈롬은 이러한 인기 없음의 원인을 네 가지로 설명한다. 첫째, 알레의 연구는 그가 《기대효용가설과 알레의 역설》을 출간한 1979년까지 프랑스어에서 영어로 번역되지 않았다. 이 700페이지 분량의 책은 다음의 다섯 부분으로 구성되어 있다. 편집자 서문, 1952년 위험이 수반된 선택에 대한 알레의 이론, 1952년 알레의 이론에 대한 신베르누이학파의 입장, 신베르누이 이론과 알레의 역설에 대한 현대적 관점, 알레의 반박: 이론과 실증적 증거.이 중에서 게임 이론이라는 수학 분야의 공동 창시자이자 경제학자인 오스카르 모르겐슈테른을 포함한 다양한 경제학자들과 관련 연구 분야의 연구자들이 기여했다.
둘째, 1950년대와 60년대에는 행동적 측면에서의 경제학 분야가 거의 연구되지 않았다. 개인이 효용을 극대화하는 결정을 내린다고 가정하는 폰 노이만-모르겐슈테른 효용 정리는 알레의 역설이 나오기 6년 전인 1947년에 증명되었다.
셋째, 1979년에 아모스 트버스키와 대니얼 카너먼이 전망 이론을 소개하는 논문 《전망 이론: 위험 하의 의사결정 분석》에서 알레의 연구를 인용했다. 기대효용가설을 비판하고 개인이 손실의 전망을 이득의 전망과 다르게 인식한다고 가정한 카너먼과 트버스키의 연구는 알레의 역설을 "기대효용가설에 대한 가장 잘 알려진 반례"로 인정했다. 더욱이 카너먼과 트버스키의 논문은 《이코노메트리카》에서 가장 많이 인용된 논문 중 하나가 되었고, 이는 알레의 역설의 인기를 더욱 높였다. 알레의 역설은 뉴욕 타임스 베스트셀러인 트버스키와 카너먼의 《생각에 관한 생각》(2011)에서 다시 한 번 소개되었다.
마지막으로, 알레가 1988년에 "시장 이론과 자원의 효율적 활용에 대한 그의 선구적인 공헌"으로 노벨 경제학상을 수상하면서 그의 영향력이 더욱 높아졌고, 이는 이 역설에 대한 인정을 더욱 강화했다.
비판

알레의 역설은 기대효용가설에 대한 반례로 여겨지지만, 조지타운 대학교의 마케팅 교수인 뤼크 와티외는 알레의 역설이 수정된 효용함수의 필요성을 보여주는 것이며, 본질적으로 역설적이지 않다고 주장했다. 《알레의 역설에 대한 비판》(1993)에서 와티외는 이 역설이 기대효용가설에서 요구되는 "독립성 공리의 유효한 검증을 구성하지 않는다"고 주장한다. 이는 이 역설이 하나의 선택 세트 내의 선호도가 아닌, 두 개의 별개의 경우 사이의 선호도 비교를 포함하기 때문이다.
응용

알레의 역설이 강조하는 인간의 행동과 고전 경제학 사이의 불일치는 독립성 공리의 위반을 설명하기 위한 재모델링된 기대효용함수의 필요성을 보여준다. 요시무라 등(2013)은 개인의 상태에 따라 달라지는 변수를 포함시켜 기대효용가설이 제안한 표준 효용함수를 수정했는데, 이를 "동적 효용함수"라고 명명했다. 이 실험의 결과는 알레의 역설에서 나타나는 선호도의 전환이 파산과 부를 포함하는 개인의 상태 때문이라는 것을 시사했다.
리스트와 헤이그(2005)는 전문 트레이더들의 행동에서 나타나는 알레의 역설을 실험을 통해 검증하고 그 결과를 대학생들의 결과와 비교했다. 알레의 역설을 증명하는 데 사용된 것과 유사한 두 개의 복권을 제시함으로써, 연구자들은 전문 트레이더들이 학생들에 비해 기대효용과 일치하지 않는 선택을 덜 자주 한다는 결론을 내렸다.
같이 보기

상트페테르부르크의 역설
더 읽어보기

Birnbaum, Michael H. (2007). “Tests of branch splitting and branch-splitting independence in Allais paradoxes with positive and mixed consequences”. 《Organizational Behavior and Human Decision Processes》 102 (2): 154–173. doi:10.1016/j.obhdp.2006.04.004.
Machina, Mark (1987). “Choice Under Uncertainty: Problems Solved and Unsolved”. 《The Journal of Economic Perspectives》 1 (1): 121–154. doi:10.1257/jep.1.1.121.
Allais, M. (1953). “Le comportement de l'homme rationnel devant le risque: critique des postulats et axiomes de l'école Américaine”. 《Econometrica》 21 (4): 503–546. doi:10.2307/1907921. JSTOR 1907921.
Chew Soo Hong; Mao, Jennifer; Nishimura, Naoko (2005). “Preference for longshot: An Experimental Study of Demand for Sweepstakes”. 2006년 3월 3일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2006년 2월 10일에 확인함.
Kahneman, Daniel; Tversky, Amos (1979). “Prospect Theory: An Analysis of Decision under Risk”. 《Econometrica》 47 (2): 263–291. CiteSeerX 10.1.1.407.1910. doi:10.2307/1914185. JSTOR 1914185.
Oliver, Adam (2003). “A quantitative and qualitative test of the Allais paradox using health outcomes”. 《Journal of Economic Psychology》 24 (1): 35–48. doi:10.1016/S0167-4870(02)00153-8.
Quiggin, J. (1993). 《Generalized Expected Utility Theory:The Rank-Dependent Expected Utility model》. Amsterdam: Kluwer-Nijhoff.  review
Lewis, Michael. (2017). The Undoing Project: A Friendship That Changed Our Minds. New York: Norton.
| v t e역설 |
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| 자기언급 |  이발사  베리  바르트리하리  법원  악어  커리  에피메니데스  그렐링-넬슨  클리네-로저  거짓말쟁이 카드  피노키오  콰인  야블로  리차드  러셀  소크라테스  |  |
| 모호성 |  테세우스의 배  소리테스  |  |
| 기타 역설 |  이발소  캐치-22  술꾼  계사 한정  복권  까마귀  로스  불시 교형  |  |
역설 목록
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전거 통제: 국가 :  라트비아
넥슨 코리아

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형태: 주식회사
창립: 1994년 12월 (게임 사업 개시)  2005년 (지주사에서 분사)
창립자: 김정주
ISIN: KR7088550009
산업 분야: 온라인 게임
본사 소재지: 대한민국 경기도 성남시 분당구 판교로256번길 7 (삼평동)
핵심 인물: 이정헌 (대표이사)
매출액: 1,453,098,073,963원 (2015)
영업이익: 662,148,121,661원 (2015)
순이익: 646,907,220,271원 (2015)
자산총액: 2,942,848,749,635원 (2015.12)
주요 주주: Nexon Co., Ltd: 100%
종업원 수: 1,983명 (2015.12)
모기업: NXC, 넥슨
자본금: 32,000,000,000원 (2015.12)
웹사이트: 공식 웹사이트
넥슨 코리아(영어: NEXON Korea)는 대한민국의 게임 제작 · 배급사인 넥슨의 대한민국 법인이다.
개요

넥슨 코리아는 대한민국에서 일반적으로 넥슨으로 불리는 기업으로, 1994년 12월 서울에서 김정주가 창립했으며, 1996년 4월에 세계 최초의 그래픽 MMORPG이자 최장수 상용화 온라인 게임 《바람의 나라》를 개발했다. 이후, 다양한 장르에 걸친 다양한 온라인 게임들을 개발해 서비스했으며, 빠른 속도로 성장해 국내 최고의 온라인 게임 제작 및 배급사로 거듭났다. 또한, 활발한 기업 인수 및 합병을 통해 다수의 게임 개발사를 자회사로 편입시켰고, 그 중 일부는 모기업의 매출액 성장에 많은 기여를 하고 있다. 현재 넥슨에서는 《메이플스토리》,《FC 온라인》,《던전앤파이터》,《서든어택》,《카트라이더: 드리프트》,《크레이지 아케이드》,《마비노기》,《사이퍼즈》,《엘소드》,《카운터스트라이크 온라인》 등 66여 종의 온라인 게임을 110여 개국에 서비스하고 있으며, 이 외에도 모바일 게임 사업에 진출, 《판타지러너즈 for Kakao》, 《바운드몬스터즈》, 《넥슨 프로야구마스터 2013》, 《메이플스토리 Live》《카트라이더 러쉬플러스》 등 다양한 모바일 게임을 서비스 중에 있다. 또한, 자사 게임의 IP(Intellectual Property, 지적재산권)를 활용한 출판, 애니메이션, 캐릭터 상품 출시 등 라이선스 사업을 활발히 펼치고 있다.
넥슨은 2011년 12월, 넥슨 일본법인의 발행주식을 도쿄증권거래소 1부 시장에 상장했다. 현 넥슨 그룹의 본사는 넥슨 일본법인(과거 넥슨 재팬)으로, 넥슨 한국법인으로부터 본사의 지위를 승계 받고 사명을 ‘넥슨 재팬'에서 ‘넥슨’으로 변경했으며, 넥슨 한국법인의 사명은 ‘넥슨’에서 ‘넥슨 코리아’로 바뀌었다.
지분구조상 넥슨 일본법인이 넥슨코리아의 지분 100%를 보유함에 따라 넥슨코리아를 지배하고 있으며, 동시에 대한민국 제주특별자치도에 본사를 두고 있는 그룹의 지주사이자, 넥슨 일본법인의 최대 주주(61.77%/ 2013년 9월 말 기준)인 NXC의 지배를 받고 있다. 따라서 비록 본사는 일본에 있으나, 그룹의 모든 의사 결정권을 NXC가 갖고 있다. 국내에서는 넥슨 한국법인을 가리켜 ‘넥슨코리아’ 또는 ‘넥슨’으로 부르고 있다. 넥슨 그룹의 지주사인 엔엑스씨(NXC)는 한국 제주도에 위치해있다.