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한국의 불교 사상
호국 불교 사상

이 부분의 본문은 호국 불교 사상입니다.
한국 불교에서 호국 불교 사상(護國佛敎思想)은 신라에 불교가 토착화하면서부터 시작되었다. 《인왕반야바라밀경(仁王般若波羅蜜經)》에 의거한 호국 불교 사상은 많은 의식(儀式)과 불사(佛事), 그리고 승려의 직접적인 전쟁 참여에까지 이르게 되었다. 《법화경》에 나타난 회삼귀일(會三歸一) 사상은 신라 · 백제 · 고구려 3국의 통일에 대한 역사적 현실에 있어서의 필연성과 정당성을 신라인의 가슴에 제공하였으며, 원효의 《법화경종요(法華經宗要)》는 삼국 통일의 결정적인 이념이기도 하였다.
본래 고구려의 승려였는데 신라에 귀화한 혜량(惠亮)은 진호국가(鎭護國家)를 위한 백고좌회(百高座會)와 팔관회(八關會)를 국가행사로서 주재하였고, 일본 · 중국 등 아홉 외적(外敵)을 진압하기 위하여 자장(慈藏)의 건의에 의하여 황룡사 9층탑이 건립되었다. 뿐만 아니라 명랑(明朗)법사의 건의로 사천왕사(四天王寺)를 지은 것은 삼국 통일의 상징처럼 되었다. 원광의 세속오계는 신라의 젊은이들에게 애국의 방향을 제시했고, 삼국 통일의 결정적 계기가 되었다고 할 수 있다.
이러한 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 고종(高宗) 23년(1236)에 착수한 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업도 외적을 퇴치하기 위하여 국가와 국민이 단합하여 완성한 호국불사(護國佛事)이다. 임진왜란 때 왜적의 침략을 막기 위하여 일어선 서산(西山) · 사명(四溟)을 위시한 의승군(義僧軍)의 활약 역시 호국 불교 사상의 발로였다. 3 · 1 운동 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여함으로써 한국 불교의 호국 불교 사상은 현대에까지 계승되어 왔다. 이와 같은 호국 불교 사상은 다른 불교 국가에서는 거의 나타나지 않은 한국 특유의 불교 사상이다.
일심 사상

이 부분의 본문은 일심 사상 및 원효입니다.
일심 사상(一心思想)은 신라의 승려인 원효(元曉: 617-686)가 제창한 사상으로, 그는 일심(一心)이야말로 만물의 주추(主樞)이며 일심의 세계가 불국토이며 극락이라고 보았고, 또한 대승(大乘) · 불성(佛性) · 열반(涅槃) · 제9식(第九識) 등은 일심의 다른 이름이라고 하였다.
원효의 일심 사상은 그의 저서 《금강삼매경론(金剛三昧經論)》과 《대승기신론소(大乘起信論疏)》에서 철저히 천명되어 있다. 원효는 인간의 심식(心識)을 깊이 통찰하여 9식설(九識說)에 의거하여 본각(本覺)에 돌아가는 것, 즉 환귀일심(還歸一心)을 궁극의 목표로 설정하고 6바라밀(波羅蜜)을 실천할 것을 강조하고 있다.  원효는 만법귀일(萬法歸一) · 만행귀진(萬行歸眞)을 굳게 믿고 자신의 사상과 생활을 이끌어 갔다.
화쟁 사상

이 부분의 본문은 화쟁 사상 및 원효입니다.
신라의 승려인 원효(元曉: 617-686)는 어느 한 종파에 치우치지 않고 《화엄경》·《열반경》·《반야경》·《심밀경》·《미타경》·《능가경》 등 대승 불교 경전 전체를 섭렵하여 그 뜻을 깨우쳤다. 이러한 깨우침을 바탕으로 원효는 불교의 가르침 전체를 한 가지 이치에 귀납하고 종합 · 정리하여 내적 분열이 없는 보다 높은 입장에서 불교 사상 체계를 세웠다. 이러한 그의 조화적인 불교 사상을 화쟁 사상(和諍思想)이라고 한다. 원효의 저서인 《십문화쟁론(十門和爭論)》은 이러한 화쟁 사상을 잘 보여주는 그의 핵심적인 저술이다. 원효는 《십문화쟁론(十門和爭論)》에서 여러 다른 불교 교의를 10문(十門)으로 모아 정리하고 회통(會通)함으로써 일승 불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시했다. 원효의 이와 같은 통불교적 귀일사상은 한국 불교에 커다란 영향을 끼쳤다.
무애 사상

이 부분의 본문은 무애 사상 및 원효입니다.
무애 사상(無碍思想)은 어디에도 걸림이 없는 자유인에 대한 사상으로 원효(元曉: 617-686)의 주장과 생활에서 잘 나타난다. 원효는 "아무것에도 구애됨이 없는 사람은 나고 죽음에서 벗어난다(一切無碍人 一道出生死)"라고 말함으로써 무애 사상을 표현하였다. 원효는 부처와 중생을 둘로 보지 않았으며, "무릇 중생의 마음은 융통하여 걸림이 없는 것이니, 태연하기가 허공과 같고 잠잠하기가 오히려 바다와 같으므로 평등하여 차별상이 없다"고 하였다. 그는 철저한 자유인으로서, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승(一乘)과 일심(一心)을 주장했다.
화엄 사상

이 부분의 본문은 화엄 사상 및 의상입니다.
한국 불교에서 화엄 사상(華嚴思想)을 체계적으로 전한 사람은 신라의 승려인 의상(義湘: 625-702)이다. 그는 원효와 동시대의 인물로, 중국의 지엄(知嚴)화상에게 7년간 화엄종을 공부하고 돌아와 해동 화엄종의 초조(初祖)가 되었다.
의상의 화엄 사상(華嚴思想)은 그의 저술인 《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)》에서 잘 나타난다. 《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)》는 화엄의 종지인 해인 삼매(海印三昧)를 7언 30구 210자의 계송으로 요약하여 54각(角)의 굴곡으로 도시한 것으로서 그 처음과 끝을 중심으로 일치시킨 것이다. 의상은 "법성(法性)은 원융무애한 것이며, 모든 명상(名相)을 초월한 것이며, 하나와 다수, 다수와 하나가 서로 상즉상입(相卽相入)하고 있다"고 가르쳤다.
또한 의상은 자신의 저술인 《백화도장발원문(白花道場發願文)》에서, "화엄가(華嚴家)의 비로자나불을 그 본존(本尊)으로 하는 것이 당연하지만 세세생생(世世生生)으로 관음 보살(觀音菩薩)을 본사(本師)로 하겠다"고 하였으며, 또 화엄 사상과 미타 사상(彌陀思想)과의 융합에도 뜻을 두어 문무왕(文武王) 17년(677)에 영주 부석사(浮石寺)를 세우기도 했다.
유식 사상

이 부분의 본문은 유식 사상 및 원측입니다.
신라계 유식 사상(唯識思想)은 신라의 승려인 원측(圓測: 613-696)에 의해 성립되었다.
중국 유식 사상의 정통파에 해당하는 규기(窺基)의 유식설은 고대 인도의 십대논사(十大論師) 중  호법(護法)의 설을 중심으로 하였으나 원측은 이와는 달리 안혜(安慧)의 설을 중심으로 하는 유식 사상을 세웠다. 원측의 유식 사상은 인도 유식학을 보다 충실하게 전한 것으로, 유식 사상사(唯識思想史)에서 건실한 신라계(新羅系) 유식 사상으로 오늘날 각광을 받고 있다.
유식학상의 과제인 행상(行相)을 다루는 데 있어, 규기는 행상(行相)을 주관의 심작용을 뜻하는 견분(見分)으로 보았으나 원측은 행상(行相)을 인식의 대상인 객관의 형상을 뜻하는 상분(相分)으로 보았다.
진제(眞諦)의 《구식의기(九識義記)》를 섭론사(攝論師)의 9식 사상(九識思想)과 결부시킨 것도 원측으로부터 비롯된 것이며, 5성각별설(五性各別說)을 고수한 규기와는 달리, 같은 유식학자이면서도 원측은 이승(二乘)을 정성이승(定性二乘)과 부정성이승(不定性二乘)으로 나누어 부정성이승도 성불(成佛)할 수 있다고 하였다. 이것은 천태종 · 화엄종 등의 일승 사상(一乘思想)과 조화시킨 것으로서 원측계학파의 사상적 특색이다.
계학

이 부분의 본문은 계학, 율종, 겸익, 원효, 태현 (승려) 및 의적입니다.
겸익(謙益: ?-?)은 백제 성왕 4년(526년)에 백제에 들어와 성왕의 환대를 받고 흥륜사(興輪寺)에 있으면서 명승 28명을 소집하여 율부 72권을 번역하였다. 당시에 중국에는 《오부율(五部律)》을 포함한 몇 가지 율부가 이미 번역되어 있었는데, 이 번역은 인도에서 직접 가져온 산스크리트어 경전을 번역했다는 점에서 의미가 있다. 겸익의 이러한 활동에 의해 예의와 의식에 치중하는 계율 중심의 백제 불교의 특징이 이루어졌다.
남북국 시대 신라의 계학(戒學)은 원효(元曉: 617-686) · 태현(太賢: 8세기 중엽) · 의적(義寂) 등의 고승에 의해서 발전을 보았다. 이들은 각각 모두 대승 계율인 《범망경(梵網經)》을 중심으로 하여 저술된 《범망경보살계본사기(梵網經菩薩戒本私記)》·《범망경고적기(梵網經古赤記)》·《범망보살계본소(梵網菩薩戒本疏)》를 남겼는데, 이것들로 볼 때 당시의 불교계는 대중들의 윤리생활에 관심이 컸던 것을 알 수 있다.
《범망경(梵網經)》에서 나오는 10중금계(十重禁戒) 가운데 그 제1살생계에 대하여, 의적은 그 동기에 의하여 선심(善心)에 의한 자비살생의 경우이거나 또는 그 결과에 있어서 무궁한 공덕을 가져온 살생의 경우라면 죄로 규정하지 않았다. 그러나 태현은 이 설에 전폭적으로 동의하지는 않았다. 또 자찬훼타계(自讚毁他戒)에 있어서 원효는 물질적으로 5전(錢) 이상을 바라는 마음만 있다면 자찬하거나 훼타하면 중죄(重罪)가 된다 하고, 반면, 태현은 자찬과 훼타의 두 행위가 합해야 중죄라고 했다. 당시 이들의 계학은 일본에 많은 영향을 주었으며, 일본 율종(律宗)의 학승인 청산(淸算) · 예존(叡尊) 등은 《범망경고적기》를 크게 애호하였다.
정토 사상

이 부분의 본문은 정토 사상, 원효 및 경흥 (승려)입니다.
원효(元曉: 617-686)의 《무량수경종요(無量壽經宗要)》와 《유심안락도(遊心安樂道)》는 신라 정토 사상(淨土思想)의 개척적인 논저이다.
정토학의 핵심적인 문제 중 하나인 10념(十念)에 대하여 원효는 현료문(顯了門)의 10념과  은밀문(隱密門)의 10념이 있다고 하였다. 누구나 실천하기 쉬운 현료문의 10념은 《관무량수경(觀無量壽經)》에서 설한 "나무아미타불(南無阿彌陀佛)" 6자의 명호(名號)를 부르는 것으로 하고, 한편 실천하기 어려운 은밀문의 10념은 《미륵발문경》의 자심(慈心) 등의 10념이라 하였다. 또한, 《무량수경》에서 설한 10념은 은밀문과 현료문을 함께 설한 것이라 함으로써 《무량수경》과 《관무량수경》의 10념을 서로 한 체계 안으로 담아 넣었다. 특히 정토 사상에서 미륵계 경전에서 설한 10념을 아울러 다룬 것은 신라 정토사상의 전통이 되었다.
또한, 원효는 《관무량수경》에서 5역10악(五逆十惡)의 중죄인도 극락에 왕생할 수 있다고 한 것은 이들이 참회할 수 있기 때문이며, 한편 《무량수경》에서 5역(五逆)의 정법 비방자는 극락에 왕생할 수 없다고 한 것은 이들이 전혀 참회할 줄 모르기 때문이라고 주장했는데, 원효의 이러한 주장은 두 경전의 모순을 화쟁하는 것이었다. 이승(二乘)을 이승(二乘)을 정성이승(定性二乘)과 부정성이승(不定性二乘)으로 나누어, 원효는 정성이승이 무여열반(無餘涅槃) 후에 다시 극락에 왕생할 수 있다고 한 반면에 경흥(憬興: 7세기 말)은 정성이승은 다시 극락에 왕생할 수 없다고 하였다. 이로써 신라 정토교학상의 2대 조류가 나타나게 되었다.
교관겸수

이 부분의 본문은 교관겸수 및 의천입니다.
교관겸수(敎觀兼修)는 해동 천태종(天台宗)의 개조인 고려의 의천(義天: 1055-1101)이 주창한 사상으로, 교(敎)만 닦고 선(禪)을 없애거나 선(禪)만 주장하고 교(敎)를 버리는 것은 완전한 불교가 못되고 교와 선을 함께 닦아야 한다는 사상이다.
고려에서 선종은 태조(太祖: 재위 918-943)의 옹호를 받아 그 세력이 당당하였다. 그러나 현종(顯宗: 재위 1010-1031) 이후에 이르러서는 화엄종(華嚴宗) · 법상종(法相宗) 등의 교종이 세력을 얻어 선종에 대항하였으며, 교종과 선종은 서로의 장점을 주장하고 상대를 배척하기에 이르렀다. 이때 의천은 천태종과 화엄종의 양종을 통화(統和)한 종합적 불교관을 세워 교(敎)와 관(觀)을 겸수하는 것이 불교 수행(修行)의 바른 길이라고 주장하였다. 의천은 교(敎)만 닦고 선(禪)을 없애거나 선(禪)만 주장하고 교(敎)를 버리는 것은 완전한 불교가 못된다고 결론을 내렸다. 이리하여 선 · 교가 자아(自我)만 주장하는 폐단을 타파하고 전(全)불교가 대동단결하는 이론적 체계를 수립하였는데 이 체계가 교관겸수 사상이다. 교관겸수 사상은 조계종의 창시자인 지눌(知訥: 1158-1210)의 정혜쌍수(定慧雙修) 사상과 함께 한국 불교의 전통이 되었다.
의천은 선교(禪敎)의 대립을 융화하고 원효의 화쟁 사상에 이어 통화(統和) 종단을 구현하려고 노력했다. 학문에 있어서 편견을 경계하고 종파의 대립(특히 선과 교의 대립)을 꾸짖었다. 회삼귀일(會三歸一)의 종교적 원리를 곧 국가통화(國家統和)의 민족적 이념에 합치시켰으며, 이론적으로 화엄의 일승(一乘)과 천태의 일승(一乘)은 우주와 인생의 통화(統和)적 이념에 있어서 같다고 하였다. 여기에 선사상(禪思想)까지 귀납시켜 종합일승을 제창하고 교관겸수의 사상을 높이 제창했다.
정혜쌍수

이 부분의 본문은 정혜쌍수 및 지눌입니다.
정혜쌍수(定慧雙修)는 고려의 승려인 지눌(知訥: 1158-1210)이 제창한 사상으로, 의천의 교관겸수(敎觀兼修) 사상이 교종으로써 선종을 융섭하고자 한 것이라면 정혜쌍수 사상은 선종으로써 교종을 융섭한 것이다. 지눌이 제창한 정혜쌍수를 기반으로 한 돈오점수(敦悟漸修)는 이후 한국 선종의 특유의 종지(宗旨)가 되었다.
지눌은 어느날 6조 혜능(慧能)의 《법보단경(法寶壇經)》을 읽다가 깨달은 바가 있었는데, 그것은 진성(眞性)은 항상 자재(自在)한 것이며 진여(眞如)의 체용(體用)이 곧 정혜(定慧)라는 깨달음이었다. 다음에 《일체경(一切經)》을 열람하다가 이통현(李通玄) 장자의 《화엄론(華嚴論)》을 읽고 화엄원돈지(華嚴圓敦旨)와 선지(禪旨)가 서로 어긋나지 않음을 알았다. 그리고 다시 선어록인 《대혜어록(大慧語錄)》에 의하여 정(定) · 혜(慧)가 함께 중요함을 깨달았다. 이러한 깨달음에 기반하여 지눌은 제1 성적등지문(惺寂等持門) · 제2 원돈신해문(圓頓信解門) · 제3 경절문(徑截門)의 3문을 열어 모든 근기(根機)를 포괄하게 하였다. 즉, 교학자(敎學者)에게는 먼저 화엄론의 입장에서 원돈문으로 들어가게 하고, 선학자(禪學者)에게는 《육조단경》과 《하택지》에 의하여 돈오문으로 들어가게 하며, 점수문에서 어려운 수행의 고비를 지나 여러 가지 병폐를 경험하게 하고, 경절문에서 자성(自性)을 발견하도록 지시하였다.
이와 같이 지눌은 정혜쌍수의 사상으로써 천태 · 화엄 · 선학 등의 모든 종학(宗學)을 포괄하였고, 정혜쌍수의 3문 중 제1문인 성적등지문(惺寂等持門)으로 선승(禪僧)을 가르쳐 인도하고, 제2문인 원돈신해문(圓頓信解門)으로 교승(敎僧)을 가르쳐 인도하고, 제3의 경절문(徑截門)에 이르러서는 선종의 진소식(眞消息)을 밝히게 하였다.
무심합도

이 부분의 본문은 무심합도 및 지눌입니다.
지눌(知訥: 1158-1210)은 선(禪) 수행의 방법으로 정혜쌍수를 주장하면서 관행자(觀行者)들을 위하여 정혜를 닦는 것 외에 무심합도문(無心合道門)을 주장했다.
지눌은 "무심합도는 정혜에 구애되는 것이 아니다(無心合道者 不爲定慧所拘也)"라고 말하였다. 또한 "무심이란 심체(心體)가 없어서 무심이 아니라, 단지 심중에 물(物)이 없음을 무심이라 하는 것이니, 마치 빈 병이라고 하는 것과 같다. 병 속에 물이 없음을 빈 병이라 하는 것이지 병체가 없음을 공병(空甁)이라고 하는 것이 아니다. … 마음에 일이 없고 일에 마음이 없으면 자연히 허(虛)하되 영(靈)하며 적(寂)하지만 묘(妙)하다. 이것이 심지(心旨)이다(今云無心 非無心體 名爲心也 但心中無物 名曰無心 如言空甁 甁中無物 名曰空甁 非甁無體 名空甁也 … 汝但於心無事 於事無心 自然虛而靈  寂而妙 是此心旨也)."라고 하였으며, "마음이 있으면 불안하지만 마음이 없으면 즐겁다(苦有心 卽不安 無心卽自樂)"라고 하였다. 따라서 정혜의 궁극적인 뜻도 이 무심에 있다고 할 수 있다.
돈오점수

이 부분의 본문은 돈오점수 및 지눌입니다.
돈오점수(頓悟漸修)는 고려의 승려인 지눌(知訥: 1158-1210)이 주창한 사상으로, 수행과 깨달음(각오 · 覺悟)에 있어서 그 차제(次第)와 단계에 관한 문제에 대한 사상이다. 다시 말해서 깨달음이 먼저냐 수행이 먼저냐, 아니면 수행(修行)을 통해 깨달음을 얻는 것이냐, 깨달은 후에 단계적인 수행을 해야 하느냐는 문제에 대한 사상이다.
지눌은 돈오에 대하여, "마음은 본래 깨끗하여 번뇌가 없고, 부처와 조금도 다르지 않으므로 돈오라고 말한다"라고 하였고, 또한 "네가 만일 믿어 의정(疑情)이 대번에 쉬고 장부의 뜻을 내어서 진정한 견해를 발하여 친히 그 맛을 맛보아 스스로 자긍(自肯)하는 데 이르면 곧 수심인(修心人)의 해오처(解悟處)가 되나니 다시 계급과 차제가 없으므로 돈오라고 말한다(初無級漸階次 故云頓悟也)"라고 하였다. 그러나 수행자가 자신의 본성이 부처와 다름이 없음을 깨쳤다 하더라도 무시습기(無始習氣)를 갑자기 버린다는 것은 힘든 일이므로 이 돈오를 기반으로 점차로 수행해야 한다고 지눌은 주장하였다. 이와 같이 하여 점차로 훈화(薰化)되기 때문에 점수(漸修)라고 했다. 마치 얼음이 물인 줄 알았다 하더라도 곧 그것이 얼음이 물로 변한 것은 아니며 열기가 가해져야 비로소 얼음이 물이 되는 것과 같다고 설명하였다. 그러므로 미(迷)로부터 깨치는 것은 돈오요, 점점 성화(聖化)되는 것은 점수라 할 수 있다.
돈오돈수

이 부분의 본문은 돈오돈수 및 성철입니다.
돈오돈수(頓悟頓修)는 현대 한국 불교의 대표적 선승 중의 한 명인 성철이 주장한 선사상이다. 돈오돈수의 문자 그대로의 뜻은 "단박에 깨치고 단박에 닦는다"이다. 성철은 자신의 저서 《선문정로(禪門正路)》에서 남종선의 조사 육조 혜능의 사상은 돈오돈수이며 지금까지 한국 선종의 수행 전통으로 여겨온 보조국사 지눌의 돈오점수(頓悟漸修: 단박에 깨치고 점차로 닦는다)는 육조 혜능의 종지를 제대로 잇지 못한 것이라 하였다.
같이 보기

한국 불교의 역사
박재정 (가수)

| 박재정  |
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기본 정보
출생: 1995년 12월 25일(1995-12-25)(29세)  대한민국 서울특별시 성북구
성별: 남성
국적:  대한민국
직업: 가수
장르: 발라드
활동 시기: 2013년 11월 20일 ~ 현재
가족: 부모, 2남 중 장남
종교: 천주교 (세례명: 미카엘)
관련 활동: MSG워너비
박재정(1995년 12월 25일 ~ )은 대한민국의 가수이다. 2013년 Mnet 《슈퍼스타K5》 우승, 2013년 11월 디지털 싱글 《첫 눈에》로 데뷔하였다.
생애 > 2013-현재: 초기 활동

2013년 11월 15일 박재정은 Mnet 《슈퍼스타K5》의 결승전에서 최종 우승자로 선정되었다. 11월 20일 데뷔 디지털 싱글 《첫 눈에》를 발표한 뒤, 11월 22일 홍콩 아시아 월드 엑스포 아레나에서 열린 엠넷 아시안 뮤직 어워드에서 데뷔 무대를 가졌다.
2015년 7월 미스틱89와 전속 계약 체결 기사가 보도되었다. 2016년 5월 11일 박재정은 슈퍼주니어의 멤버 규현과 콜라보레이션 싱글을 발매할 것을 밝혔다. 5월 16일 오후 8시 박재정은 소속사 미스틱89의 공식 유튜브 채널을 통해 새 디지털 싱글 《두 남자》의 타이틀곡 〈두 남자〉 뮤직비디오 티저를 공개하였다. 5월 19일 자정 박재정은 각 음원사이트를 통해 새 디지털 싱글 《두 남자》를 발매하였다. 또한 같은 날 방송된 MBC 예능 《황금어장 라디오스타》를 통해 첫 라이브를 공개하였다. 〈두 남자〉는 발매된 후, 올레뮤직 1위, 엠넷 2위, 네이버 뮤직 6위, 지니 9위 등 각종 음원 사이트의 실시간차트 상위권에 진입하였다.
2017년 5월 16일 가수 윤종신은 개인 인스타그램 계정을 통해 《2017 월간 윤종신 5월호》의 앨범 커버를 공개하며 5월호 가창자로 박재정이 선정되었음을 밝혔다. 5월 18일 월간 윤종신의 공식 유튜브 채널을 통해 《2017 월간 윤종신 5월호》의 타이틀곡 〈여권〉의 뮤직비디오가 공개되었다. 5월 19일 정오 윤종신과 박재정은 《2017 월간 윤종신 5월호》를 발매하였다.
6월 21일 박재정은 공식 팬카페를 통해 새 디지털 싱글을 같은 달 말에 발매할 것을 밝혔다. 6월 23일 박재정은 새 디지털 싱글의 컨셉 이미지와 동시에 새 디지털 싱글 《시력》의 앨범명과 발매일을 공개하였다. 6월 25일 박재정은 소속사 미스틱89의 공식 유튜브 채널을 통해 새 디지털 싱글 《시력》의 프리뷰 영상을 공개하였다. 또한 같은 날 SBS 《생방송 인기가요》에서 첫 라이브 무대를 앨범 발매 전에 공개하였다. 6월 26일 박재정은 새 디지털 싱글 《시력》의 컨셉 이미지 두 장을 공개하였다. 또한 노라 존스, 폴 매카트니, 정준일 등과 함께 작업한 엔지니어 테드 젠센이 마스터링을 맡아 곡의 완성도를 더했다고 밝혔다. 6월 28일 박재정은 소속사 미스틱89의 공식 유튜브 채널을 통해 새 디지털 싱글 타이틀곡 〈시력〉의 뮤직비디오를 선공개하였다. 6월 29일 오후 6시 박재정은 새 디지털 싱글 《시력》을 발매하였다.
10월 13일 오후 6시 박재정은 디지털 싱글 악역을 발표하였다. ‘악역’은 ‘두 남자’, ‘시력’에 이은 박재정의 이별 발라드 3부작 마지막 곡으로 윤종신이 작사하고 015B 정석원이 작곡했다.
음악가적 기교 > 음악

2013년 엠넷 《슈퍼스타K5》 출연 당시 심사위원이던 이승철은 "목소리를 듣다 보면 19살이라는 게 놀라울 정도다. 좋은 보컬 톤을 갖고 있다. 원곡을 뛰어넘는 가창력을 보여줬다"라고 말했다. 또한 아이돌 그룹 EXO의 멤버 백현, 찬열, 시우민은 "예선 때부터 박재정을 눈여겨봤다. 중저음 목소리에 너무 매력을 느꼈다."라고 말했다. 2017년 윤종신은 자신의 음악 프로젝트 월간 윤종신의 가창자로 박재정을 선정하며 "발라드에 대한 정서를 제대로 이해하고 사랑할 줄 아는 흔치 않은 젊은 아티스트이다."라고 말했다. 또한 작곡가 정재형은 "슈퍼루키가 될 거라고 감히 예언한다. 발라드를 부를 때는 드라마를 만드는 게 중요한데 만들어낼 줄 안다."라고 극찬하였다.
음악가적 기교 > 영향

박재정은 가수 윤종신을 자신의 롤모델이라고 밝혔다. 특히 윤종신에 대해 "윤종신을 롤모델로 삼고 지금의 꿈을 키워왔다. 음악적인 부분을 닮고 싶다."라고 밝혔다.
음반 목록

| 음반 발매 내역 |
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| ↙미니 음반 (EP) | 2 |  |
| ↙싱글 | 16 |  |
| ↙뮤직 비디오 | 17 |  |
| ↙사운드트랙 | 9 |  |
| ↙헌정 음반 및 커버 음반 | 1 |  |
음반 목록 > 미니앨범

2014: 《STEP 1》
2019: 《노랫말》
음반 목록 > 싱글

2013: 《첫 눈에》
2016: 《두 남자》
2017: 《시력》
2017: 《악역》
2018: 《가사》
2018: 《4년》
2019: 《눈》
2021: 《좋았는데》
2021: 《취미》
2021: 《너의 그 사람》
2022: 《한 걸음》
2022: 《B에게 쓰는 편지》
2023: 《Alone》
음반 목록 > 프로젝트

2016: 김현우 《HIANO》 '하늘을 본다'
2017: 윤종신 《2017 월간 윤종신 5월호》 '여권'
2017: 마크 《Lemonade Love - SM STATION》 'Lemonade Love'
2017: 《유재하 30년, 우리 이대로 영원히》 '우울한 편지'
2018: 소연 《XOXO》 'XOXO'
2018: 015B 《The Legacy 01》 '5월 12일'
2018: LISTEN 《LISTEN 026 니가 죽는 꿈》 '니가 죽는 꿈'
2018: 소각소각 《달콤데이#6 아직, 우린》 '아직, 우린'
2019: LISTEN 《LISTEN 030 꼬박》 '꼬박'
2019: 박보람 《두 혼자》 '두 혼자'
2020: LISTEN 《LISTEN 034 가벼운 결심》 '가벼운 결심'
2020: cott 《Rotary》 '별일'
2020: 음원사재기 근절 캠페인 송 'With a song' with 제아,치타,오하영,서은광
2020: LISTEN 《LISTEN SPECIAL 너라는 위로》 '너라는 위로'
2020: LISTEN 《LISTEN 036 사랑, 그게 될 거라고 생각했어》 '사랑, 그게 될거라고 생각했어'
음반 목록 > OST

2014: 《내 생애 봄날 OST Part 3 》 '그댄 누군가요'
2017: 《명불허전 OST Part 4》 'Not Gonna Wait'
2018: 《서른이지만 열일곱입니다 OST Part 7》 '같이 걷자'
2018: 《죽어도 좋아 OST Part 6》 '몰랐어'
2019: 《톱스타 유백이 OST Part 3》 'Dream'
2019: 《바람이 분다 OST Part 2》 'Tonight'
2019: 《날 녹여주오 OST Part 4》 '얼음인형'
2019: 《조선로코 - 녹두전 OST Part 9》 '햇살 바람 별빛 그대'
2020: 《하이바이, 마마! OST Part 5》 'In The Night'
음반 목록 > TV 버라이어티 사운드트랙

2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 1》 '차마'
2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 2》 '동네'
2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 3》 'Annie'
2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 4》 '추억 속의 그대'
2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 5》 '시간'
2013: 《슈퍼스타K5 TOP10 Part 6》 '가까이 와봐'
2016: 《복면가왕 63회》 '그녀를 잡아요' with 엘
2016: 《복면가왕 64회》 '같이 걸을까'
2016: 《노래의 탄생 TRACK 8》 'I'll Be Free' with 자밀킴, 전현무 (Prod by. Wouter Hamel)
2017: 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 (2017 설 특집)》 '마법의 성' with 박이정
2017: 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 (박정운 & 김민우 편)》 '그대만을 위한 사랑'
2017: 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 (이미자 편)》 '황혼의 블루스'
2018: 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 (2018 기대주 특집)》 '꽃피는 봄이 오면'
2018: 《불후의 명곡 - 전설을 노래하다 (김현철 편)》 '일생을'
2019: 《더 콜 2 (The Call 2) 네 번째 프로젝트》 '카세트 테이브' with 소유
2019: 《더 콜 2 (The Call 2) Final 프로젝트》 '썸 비슷한' with 소유, 행주
2019: 《멜로디책방 Part 3》 '만나려 해' with 선우정아, 수란, 김현우, 박경, 송유빈
2020: 《로또싱어》 '그녀를 사랑해줘요'
2021: 《놀면 뭐하니》 '바라만 본다' with 지석진, KCM, 원슈타인
음반 목록 > 작사 및 작곡

2017: 로이킴 《開花期 (개화기)》 '문득' 공동작사
2017: 박재정, 마크 《Lemonade Love - SM STATION》 'Lemonade Love' 공동작사
2018: 박재정 《가사》 '가사' 작사, 작곡
2018: 박재정 《4년》 '4년' 작사, 작곡
2019: 박재정 《노랫말》 'Serenade' 작사
2019: 박재정 《노랫말》 '다시 태어날 수 있다면' 공동작사
2020: cott 《Rotary》 '별일' 공동작사
공연

단독공연
2017 《Mood in December》 @현대카드UNDERSTAGE
2018 《기념일》 @현대카드UNDERSTAGE
2019 《DREAMING》 @세종대학교 대양홀
2021 《편지》 @장충체육관
2022 《편지 1.5》 @블루스퀘어 마스터카드홀
2022 《편지 2》 @coex 신한카드 artium
팬미팅
2017 《크리스마스의 선물, 첫 번째》 @벨로주
2018 《크리스마스의 선물, 두 번째》 @신세계메사홀
2019 《크리스마스의 선물, 세 번째》 @일지아트홀
방송

KBS 쿨FM 《슈퍼주니어의 키스 더 라디오》
SBS 파워FM 《호란의 파워FM》
KBS 쿨FM 《박지윤의 가요광장》
SBS 파워FM 《이국주의 영스트리트》
SBS 파워FM 《최화정의 파워타임》
KBS 쿨FM 《이홍기의 키스 더 라디오》
SBS 파워FM 《NCT의 night night!》
SBS 파워FM 《조정식의 펀펀투데이》
KBS 쿨FM 《키스 더 라디오, 곽진언입니다》
KBS 쿨FM 《설레는 밤, 김예원입니다》
KBS 쿨FM 《이수지의 가요광장》
KBS 쿨FM 《정은지의 가요광장》
KBS 쿨FM 《박원의 키스 더 라디오》
MBC FM4U 《꿈꾸는 라디오》 2021년 11월 25일 (스페셜 DJ)
KBS 쿨FM 《신예은의 볼륨을 높여요》 2022년 8월 1일 ~ 8월 7일 (스페셜 DJ)
TV조선 《동네 앨범》
MBC 《놀면뭐하니?》- MSG 워너비 멤버
MBC 《나 혼자 산다》
MBC 《황금어장 라디오스타》
Mnet 《초대형 노래방 서바이벌 VS》
JTBC 《아는형님》
연합뉴스TV JOB 《취업을 부탁해》
연합뉴스TV JOB 《DIY 자기소개서》
기타 활동

2014년 한국민속촌 500얼음땡 홍보대사
2016년 K리그 홍보대사
2017년 K리그 홍보대사
수상

2013년 슈퍼스타K 5 우승
2021년 ‘대한민국을 빛낸 10인의 대상’ 대중가수 부문 수상
2021년 멜론 뮤직 어워드 프로젝트 뮤직상
2021년 제 29회 대한민국 문화연예대상 K-POP 스타상
2021년 MBC 방송연예대상 남자신인상
2023년 엠넷 아시안 뮤직 어워즈 베스트 보컬 퍼포먼스 남자 솔로 가수상
2024년 제38회 골든디스크 시상식 디지털 음원 부문 본상
2024년 대한민국 퍼스트브랜드 대상 남성보컬 부문 수상
2024년 써클차트 뮤직 어워즈 발라드 부문 올해의 장르상
2024년 31주년 한터뮤직어워즈 2023 발라드 부문 특별상
학력

우촌초등학교 (졸업)
홍익대학교 사범대학 부속중학교 (졸업)
레이크 브랜틀리 고등학교 (전학)
홍익대학교 사범대학 부속고등학교 (졸업)
단국대학교 천안캠퍼스 생활음악학과 (중퇴)
글로벌사이버대학교 방송연예학과 (졸업)
한재림

| 한재림  |
| --- | --- |
출생: 1975년 7월 14일(1975-07-14)(49세)  대한민국 제주특별자치도
국적:  대한민국
직업: 영화 감독
활동 기간: 2005년 ~ 현재
수상: 2017년 제54회 대종상 시나리오상
한재림(韓在林, 1975년 7월 14일 ~ )은 대한민국의 영화 감독, 영화 각본가이다.
2005년, 직접 각본 작업에 참여한 영화진흥위원회 시나리오 공모전 우수작 《연애의 목적》으로 연출 데뷔하였다.
학력

제주북초등학교
오현중학교
제주대학교 사범대학 부설고등학교
서울예술대학 영화과
작품 > 영화

2005년 《연애의 목적》 - 각본・연출
2007년 《우아한 세계》 - 각본・연출
2013년 《관상》 - 각색・연출
2017년 《더 킹》 - 각본・연출
2021년 《비상선언》 - 각본・연출
작품 > 드라마

| 연도 | 제목 | 제작 | 연출 | 각본 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2024년 | The 8 Show | 예 | 예 | 예 | 첫 드라마 연출작 |
| 미정 | 현혹 | 예 | 예 | 예 |  |
수상

2003년 영화진흥위원회 시나리오공모전 우수작 《연애의 목적》
2005년 제26회 청룡영화상 각본상 《연애의 목적》
2005년 제25회 한국영화평론가협회상 10대영화상 《연애의 목적》
2005년 제6회 부산영화평론가협회상 최우수작품상, 신인감독상 《연애의 목적》
2005년 제18회 동경국제영화제 경쟁부문 《연애의 목적》
2006년 제43회 대종상 신인감독상 《연애의 목적》
2007년 제55회 산세바스찬국제영화제 자발테기초청 《우아한 세계》
2007년 제11회 몬트리올 판타지아국제영화제 각본상 《우아한 세계》
2007년 제27회 한국영화평론가협회상 최우수작품상 《우아한 세계》
2007년 제28회 청룡영화상 최우수작품상 《우아한 세계》
2008년 제6회 피렌체 한국영화제 작품상《우아한 세계》
2013년 제50회 대종상 감독상, 최우수작품상 《관상》
2017년 제54회 대종상 시나리오상 《더 킹》
2017년 제17회 디렉터스 컷 시상식 올해의 특별언급 《더 킹》
같이 보기

한국 영화
유한기하학

4개의 "점"과 6개의 "선"을 포함하는 2차 유한 아핀 평면이다. 같은 색의 선은 "평행"이다. 그림의 중심은 이 아핀 평면의 "점"이 아니므로 두 개의 녹색 "선"이 "교차"하지 않는다.
유한기하학(Finite geometry)은 유한한 수의 점만을 갖는 기하학 시스템이다. 유클리드 기하학은 유한하지 않다. 왜냐하면 유클리드 선은 무한히 많은 점을 포함하기 때문이다. 픽셀이 점으로 간주되는 컴퓨터 화면에 표시되는 그래픽을 기반으로 하는 기하학은 유한기하학이다. 유한 기하학이라고 부를 수 있는 시스템이 많이 있지만, 규칙성과 단순성 때문에 유한 투영 공간과 아핀 공간에 주로 관심이 쏠린다. 유한기하학의 다른 중요한 유형으로는 벤츠 평면이라고 불리는 일반적인 유형의 예인 유한 뫼비우스(Möbius) 또는 역전 평면 및 라게르 평면과 더 높은 유한 역전 기하학과 같은 고차원 유사체가 있다.
유한 기하학은 유한 필드 위의 벡터 공간에서 시작하여 선형 대수학을 통해 구성될 수 있다. 이렇게 구성된 아핀 평면과 투영 평면을 갈루아 기하학이라고 한다. 유한 기하학은 순수하게 공리적으로 정의될 수도 있다. 가장 일반적인 유한 기하학은 갈루아 기하학이다. 왜냐하면 3차원 이상의 모든 유한 투영 공간은 유한 필드 위의 투영 공간과 동형이기 때문이다(즉, 유한 필드 위의 벡터 공간의 투영). 그러나 차원 2에는 갈루아 기하학과 동형이 아닌 아핀 및 투영 평면, 즉 비데자르게 평면이 있다. 다른 종류의 유한 형상에도 비슷한 결과가 나타난다.
같이 보기

블록 설계
이산 공간
일반화 다각형
출처

Batten, Lynn Margaret (1997), 《Combinatorics of Finite Geometries》, Cambridge University Press, ISBN 0521590140
Beutelspacher, Albrecht; Rosenbaum, Ute (1998), 《Projective geometry: from foundations to applications》, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-48364-3, MR 1629468
Collino, Alberto; Conte, Alberto; Verra, Alessandro (2013). “On the life and scientific work of Gino Fano”. arXiv:1311.7177 [math.HO].  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
Dembowski, Peter (1968), 《Finite geometries》, Ergebnisse der Mathematik und ihrer Grenzgebiete, Band 44, Berlin, New York: Springer-Verlag, ISBN 3-540-61786-8, MR 0233275
Eves, Howard (1963), 《A Survey of Geometry: Volume One》, Boston: Allyn and Bacon Inc.
Hall, Marshall (1943), “Projective planes”, 《Transactions of the American Mathematical Society》 (American Mathematical Society) 54 (2): 229–277, doi:10.2307/1990331, ISSN 0002-9947, JSTOR 1990331, MR 0008892
Lam, C. W. H. (1991), “The Search for a Finite Projective Plane of Order 10”, 《American Mathematical Monthly》 98 (4): 305–318, doi:10.2307/2323798, JSTOR 2323798
Malkevitch, Joe. “Finite Geometries?”. 2013년 12월 2일에 확인함.
Meserve, Bruce E. (1983), 《Fundamental Concepts of Geometry》, New York: Dover Publications
Polster, Burkard (1999). “Yea why try her raw wet hat: A tour of the smallest projective space”. 《The Mathematical Intelligencer》 21 (2): 38–43. doi:10.1007/BF03024845. S2CID 122352568.
Segre, Beniamino (1960), 《On Galois Geometries》 (PDF), New York: Cambridge university Press, 488–499쪽, 2015년 3월 30일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서, 2015년 7월 2일에 확인함
Shult, Ernest E. (2011), 《Points and Lines》, Universitext, Springer, doi:10.1007/978-3-642-15627-4, ISBN 978-3-642-15626-7
Ball, Simeon (2015), 《Finite Geometry and Combinatorial Applications》, London Mathematical Society Student Texts, Cambridge University Press, ISBN 978-1107518438 .
역사 (헤로도토스)

Historiae
《역사》(고대 그리스어: ἱστορίαι 히스토리아이[*])는 헤로도토스가 지은 역사서이다. 헤로도토스는 이 책을 저술함으로써 ‘역사의 아버지’로 불렸다.
기원전 5세기의 페르시아 제국 아케메네스 왕조와 고대 그리스 여러 폴리스 간의 전쟁(그리스-페르시아 전쟁)을 중심 주제로 페르시아의 건물과 확장, 오리엔트 세계의 역사, 풍속과 전설을 장식한 지리지이기도 하다. 기원전 443년, 아테네를 따르 남부 이탈리아(마그나 그라이키아)의 토우리오이 시의 식민지 개척에 헤로도토스도 참여하여 이 땅에서 글을 썼다. 이오니아 방언으로 묘사되어 있다.
헤로도토스는 고대 세계를 여행하고 각지의 이야기를 모아 놓고 수록한 것으로 보인다. 따라서 의심스러운 이야기도 많이 있다. 10세기 후반에 동로마 제국에서 편찬된 《수다사전》에 의하면, 헤로도토스는 통치자에 대항한 쿠데타에 참가했기 때문에 할리카르낫소스에서 추방되었다고 한다.여행은 이 기회에 이루어졌다고 볼 수 있다.
그리스와 페르시아의 분쟁 원인으로 헤로도토스는 절대 권력을 가진 페르시아 왕과 민주적 행정부를 가진 그리스의 이데올로기의 차이가 원인이라고 언급하고 있다. 유명한 마라톤 전투는 제6권에 포함되어 있다.
개요

아시아와 유럽 사이의 항쟁, 유래로부터 페르시아 전쟁의 종결에 이르기까지 저술되어 있는데 제9권은 미완성이다. 과거의 위업을 후세의 기억 속에 남긴다는 지극히 서사시적 발상 하에 지리·풍속·역사·삽화·종교 등 너무나도 다양한 사항이 수록되어 있다. 이것이 때때로 주제에서 이탈함으로써 보기에 따라 전체의 통일성이 결여된 듯하다. 그러나 이러한 다양한 사항을 동서간의 항쟁이라는 일관된 역사적 전체 속에 집어넣고 페르시아 전쟁도 그 한 부분으로서 파악한 데에 《역사》의 구성상 통일이 있고 그의 역사적 달관이 담겨 있다.
《역사》의 문체가 지니는 매력은 다양성과 유연성에 있다. 직설적인 묘사와 과학적 산문이라고 할 건조한 문체, 또한 줄거리의 교묘함, 서사시적 웅대함, 즐거움을 주면서 가르치는 수완, 낭독하는 것을 목적으로 한 점 등이 헤로도토스가 ‘산문의 호메로스’로 불리는 이유이다.
구성

기원전 431년부터 기원전 425년 사이에 집필된 것으로 보이는 《역사》는 언뜻 보기로는 무계획적인 것처럼 보이지만, 그것은 서사시와 비극의 영향을 받은 것으로 생각되며, 실제로는 정연한 구성을 이루고 있다. 헤로도토스는 과거의 사실(史實)을 시가(詩歌)가 아닌 실증적 학문의 대상으로 삼은 최초의 그리스인으로, 《역사》는 그리스 산문사상 최초의 걸작으로 평가된다. 《역사》는 동서분쟁이라는 관점에서 중요한 그리스-페르시아 전쟁(기원전 499~479년)의 역사를 쓴 것으로 후대의 알렉산드리아 학자들이 편의상 아홉 개 부분으로 나눈 것으로 알려져 있다. 그러나 헤로도토스 자신이 9개의 파피루스 두루마리로 된 《역사》를 청중 앞에서 직접 낭독했다는 카그나치의 주장도 있다. 카그나치에 의하면 《역사》 9권은 각기 3개(제5권은 4개)의 낭독 단위로 나뉘어 전부 28개로 구성되어 있었고 그 각각은 대략 4시간에 걸쳐 청중에게 낭독되었다는 것이다.
내용을 보면 1권에서 6권까지는 페르시아 제국의 성장을 다루고 있다. 최초의 아시아 군주인 리디아(Lydia)의 크로이소스(Croesus : 595 BC~546 BC)가 그리스 도시국가들을 정복하는 것에서 시작해 마라톤 전투(19강 講)에서 페르시아인들이 패퇴하는 것으로 끝난다. 다음 7∼9권은 10년 후 마라톤 패배를 복수하고 그리스를 페르시아 제국에 흡수하려는 크세르크세스 왕의 기도를 묘사한다. 이어서 제 22강에서는 테르모필레 전투를, 제 24강에서는 살라미스 해전을 묘사하고 있으며, 제 26강의 페르시아의 패퇴에 이어 아테네 제국이 수립되는 제 28강에서 내용이 끝난다.
서지 정보

천병희 옮김, 역사, 숲, 2009, ISBN 9788991290266
김봉철 옮김, 역사, 길, 2016, ISBN 9788964451366
같이 보기

스테가노그래피
2012년 일본 프로 야구 올스타전

| 2012년 NPB 올스타전 |
| --- | --- | --- | --- |
 마쓰다 올스타 게임 2012
경기 정보
스폰서:  마쓰다
CL 감독:  다카기 모리미치
PL 감독:  아키야마 고지
CL 최다 투표 선수:  도리타니 다카시
PL 최다 투표 선수:  이나바 아쓰노리
1차전
일정:  7월 20일
개최지:  교세라 돔 오사카
| 스코어 |  센트럴 |  4 - 1 |  퍼시픽 |
MVP:  나카무라 노리히로
2차전
일정:  7월 21일
개최지:  마쓰야마 봇짱 스타디움
| 스코어 |  퍼시픽 |  0 - 4 |  센트럴 |
MVP:  마에다 겐타
3차전
일정:  7월 23일
개최지:  이와테 현영 야구장
| 스코어 |  센트럴 |  2 - 6 |  퍼시픽 |
MVP:  요 다이칸
 NPB 올스타전  « 2011 2013 »
2012년 일본 프로 야구 올스타전은 2012년 7월 20일과 7월 21일, 7월 23일에 열린 일본 프로 야구의 올스타전 경기이다.
개요

2008년부터 계속된 마쓰다의 특별 협찬을 받아 ‘마쓰다 올스타 게임 2012’(マツダオールスターゲーム2012)라는 이름으로 개최됐다. 전년도와 마찬가지로 세 차례의 경기가 열렸다. 단, 지방 개최가 2경기 이상 편성된 것은 처음이었다.
일정

1차전 : 7월 20일
2차전 : 7월 21일
3차전 : 7월 23일
3차전과 관련해서는 2011년 3월 11일에 발생한 동일본 대지진과 후쿠시마 제1 원자력 발전소 사고로부터의 부흥을 기원하는 차원에서 전년도에 일본제지 클리넥스 스타디움 미야기에 이어 피해를 입은 지역에서의 개최가 이뤄졌다.
2차전, 3차전에는 예비일이 마련돼 있었지만 예비일도 취소되면 열리지 않는다. 예비일은 다음날 경기 장소로의 이동을 고려해 낮 경기으로 치러진다(7월 25일부터 정규 시즌이 시작됨).
특별 행사

홈런 더비
2차전에 관해서는 에히메 아사히 TV의 협찬으로 ‘eat 홈런 더비’로 치러졌다.
야구 전당 헌액식(1차전  도중)
모리오카산사오도리, 불꽃놀이(3차전 도중)
출장 선수

| 센트럴 리그 |
| --- | --- | --- | --- |
| 감독 | 다카기 모리미치 | 주니치 |  |
| 코치 | 오가와 준지 | 야쿠르트 |  |
| 코치 | 하라 다쓰노리 | 요미우리 |  |
| 선발 투수 | 마에다 겐타 | 히로시마 | 2 |
| 중간 계투 | 야마구치 데쓰야 | 요미우리 | 2 |
| 마무리 투수 | 후지카와 규지 | 한신 | 8 |
| 투수 | 스기우치 도시야※ | 요미우리 | 7 |
| 투수 | 이와세 히토키 | 주니치 | 9 |
| 투수 | 다지마 신지▲ | 주니치 | 첫 출장 |
| 투수 | 다테야마 쇼헤이 | 야쿠르트 | 4 |
| 투수 | T. 바넷 | 야쿠르트 | 첫 출장 |
| 투수 | 아카가와 가쓰키 | 야쿠르트 | 첫 출장 |
| 투수 | 우쓰미 데쓰야 | 요미우리 | 5 |
| 투수 | 노미 아쓰시 | 한신 | 첫 출장 |
| 투수 | 에노키다 다이키▲ | 한신 | 2 |
| 투수 | 오타케 간 | 히로시마 | 3 |
| 투수 | 노무라 유스케 | 히로시마 | 첫 출장 |
| 투수 | 미우라 다이스케 | DeNA | 5 |
| 포수 | 아베 신노스케※ | 요미우리 | 9 |
| 포수 | 다니시게 모토노부 | 주니치 | 10 |
| 포수 | 아이카와 료지 | 야쿠르트 | 5 |
| 1루수 | 나카무라 노리히로 | DeNA | 8 |
| 1루수 | T. 블랑코※ | 주니치 | 3 |
| 2루수 | 히라노 게이이치※ | 한신 | 4 |
| 3루수 | 미야모토 신야※ | 야쿠르트 | 7 |
| 유격수 | 도리타니 다카시 | 한신 | 3 |
| 유격수 | 사카모토 하야토※ | 요미우리 | 5 |
| 내야수 | 아라키 마사히로 | 주니치 | 5 |
| 내야수 | 하타케야마 가즈히로 | 야쿠르트 | 2 |
| 내야수 | 무라타 슈이치 | 요미우리 | 4 |
| 내야수 | 도바야시 쇼타◇ | 히로시마 | 첫 출장 |
| 외야수 | 조노 히사요시※ | 요미우리 | 2 |
| 외야수 | 다카하시 요시노부※ | 요미우리 | 9 |
| 외야수 | A. 라미레스 | DeNA | 8 |
| 외야수 | 와다 가즈히로※ | 주니치 | 6 |
| 외야수 | 오시마 요헤이 | 주니치 | 첫 출장 |
| 외야수 | W. 발렌틴 | 야쿠르트 | 2 |
| 퍼시픽 리그 |
| --- | --- | --- | --- |
| 감독 | 아키야마 고지 | 소프트뱅크 |  |
| 코치 | 구리야마 히데키 | 닛폰햄 |  |
| 코치 | 와타나베 히사노부 | 세이부 |  |
| 선발 투수 | 사이토 유키 | 닛폰햄 | 2 |
| 중간 계투 | 히라노 요시히사 | 오릭스 | 4 |
| 마무리 투수 | 다케다 히사시 | 닛폰햄 | 6 |
| 투수 | 다나카 마사히로※ | 라쿠텐 | 5 |
| 투수 | 모리후쿠 마사히코 | 소프트뱅크 | 2 |
| 투수 | 오토나리 겐지 | 소프트뱅크 | 첫 출장 |
| 투수 | 요시카와 미쓰오 | 닛폰햄 | 첫 출장 |
| 투수 | 기시 다카유키 | 세이부 | 2 |
| 투수 | 기시다 마모루 | 오릭스 | 2 |
| 투수 | 니시 유키 | 오릭스 | 첫 출장 |
| 투수 | 시오미 다카히로▲ | 라쿠텐 | 첫 출장 |
| 투수 | 아오야마 고지 | 라쿠텐 | 첫 출장 |
| 투수 | 나루세 요시히사 | 지바 롯데 | 3 |
| 투수 | 가라카와 유키 | 지바 롯데 | 2 |
| 투수 | 마스다 나오야 | 지바 롯데 | 첫 출장 |
| 포수 | 쓰루오카 신야 | 닛폰햄 | 첫 출장 |
| 포수 | 시마 모토히로※ | 라쿠텐 | 4 |
| 포수 | 사토자키 도모야 | 지바 롯데 | 7 |
| 1루수 | 이나바 아쓰노리※ | 닛폰햄 | 8 |
| 2루수 | 이구치 다다히토 | 지바 롯데 | 8 |
| 2루수 | 다나카 겐스케※ | 닛폰햄 | 3 |
| 3루수 | 마쓰다 노부히로 | 소프트뱅크 | 2 |
| 3루수 | 나카무라 다케야※ | 세이부 | 5(1) |
| 유격수 | 나카지마 히로유키※ | 세이부 | 8 |
| 내야수 | 이대호 | 오릭스 | 첫 출장 |
| 내야수 | 아카시 겐지▲ | 소프트뱅크 | 첫 출장 |
| 외야수 | 이토이 요시오※ | 닛폰햄 | 4 |
| 외야수 | 나카타 쇼 | 닛폰햄 | 2 |
| 외야수 | 요 다이칸 | 닛폰햄 | 첫 출장 |
| 외야수 | 우치카와 세이이치※ | 소프트뱅크 | 4 |
| 외야수 | 히지리사와 료※ | 라쿠텐 | 첫 출장 |
| 외야수 | 가쿠나카 가쓰야◇ | 지바 롯데 | 첫 출장 |
| 지명타자 | T. 슬레지 | 닛폰햄 | 첫 출장 |
| 지명타자 | W. M. 페냐※ | 소프트뱅크 | 첫 출장 |
숫자는 출장 횟수를 뜻하며 괄호 안에 있는 숫자는 상기 횟수 가운데 부상 때문에 출전하지 못한 횟수.
↑  왼쪽 팔꿈치 관절 통증으로 출전을 포기했으며 대체할 선수로는 다지마를 선출했다.
↑  왼손 갑골절로 출전을 포기했으며 대체할 선수로는 에노키다를 선출했다.
↑  오른쪽 팔꿈치 내측 인대염으로 출전을 포기했으며 대체할 선수로는 시오미를 선출했다.
↑  왼쪽 대퇴골 연골 손상 때문에 출전을 포기했으며 대체할 선수로는 아카시를 선출했다.
더욱이 사퇴한 선수는 부상 여부에 상관 없이 야구 협약 86조에 의해 올스타전 종료 후 후반기 시작 시점부터 10경기 동안 선수 등록이 불가능하다. 이와세 히토키는 3경기 모두 벤치에 들어갔지만 3경기 모두 등판하지 않았다.