stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
팀 모어하우스
펜싱 경력 > 올림픽

모어하우스는 아테네의 2004년 하계 올림픽 당시 단체전 교체멤버로 참가하였다. 그는 애틀랜타에서 개최된 펜서스 클럽에서 아메드 일라를 상대하였는데 그는 드라마틱한 역전승을 거두었다. 교체 요원으로써, 모어하우스는 개인전 참가가 불가능하였으나, 교체선수로 참가가 가능하였다. 2007년 모어하우스는 세계랭킹 16위에 올랐다.
모어하우스는 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 참가하여 단체전 은메달을 획득하였다. 2012년 런던 올림픽에서, 그는 개인전 8강까지 진출하였으나 이 대회 개인전 은메달리스트인 이탈리아의 디에고 오키우치에게 패하며 탈락하였다. 단체전에서, 미국은 전 대회에서 은메달을 땄던 제임스 윌리엄스 등의 주전들이 이 대회에서도 그대로 주전으로 출전하였다. 그러나, 미국은 세대교체 실패를 뼈저리게 느끼며 단체전을 3전전패 8위로 마무리하였다.
사람 폴리오마바이러스 2

JC 바이러스(John Cunningham virus), 또는 사람 폴리오마바이러스 2(Human polyomavirus 2)는 폴리오마바이러스과에 속하는 바이러스종이다. 1965년에 추라인(ZuRhein)과 추(Chou)가 전자현미경을 통해 구분하였고, 같은해 실버만과 루빈스타인이 곧이어 동정하였으며, 이후 진행성 다초점백색질뇌증(PML)의 첫 두 환자중 한 명인 존 커닝햄의 표본으로부터 분리 및 배양에 성공한다. 일반적으로 PML을 일으키나, 후천면역결핍증후군같은 면역결핍환자나 장기 이식 등 면역을 억제한 환자에서는 다른 질병도 발생할 수 있다.
감염과 발병기전

처음 감염되는 부위는 편도이며 위장관 역시 감염되는 것으로 보인다. 이후 위장관에 잠복해있다가 콩팥 세뇨관의 상피 조직을 감염시키는데, 이후 소변에서 바이러스 입자가 검출된다. 최근에는 정액과 융모막융모조직도 감염되는 것이 확인되었다. 자연 유산된 여성이나 임신 중절을 받은 여성들의 절반 이상에서 이 바이러스가 검출되었다.
혈액뇌장벽을 통과해 중추신경계통으로 침입하여 희소 돌기 아교 세포와 별 아교 세포를 감염시키는데, 5-HT2A 세로토닌 수용체를 통해 세포로 침투하는 것으로 보인다. PML에 걸리지 않은 환자에서도 검출되는 경우가 있다. 하지만 PML 환자의 중추신경계통에서 검출된 JC 바이러스와 비교할 때 거의 대부분 촉진유전자서열에 차이가 있다. 특히 촉진유전자 초반부에 존재하는 전사인자가 바이러스의 영양성(trophism)과 증식에 영향을 주는 것으로 보이며 이것이 PML 발병 여부를 결정하는 것으로 여겨진다. 이 부분에 암호화되어있는 단백질은 T-항원인데, 캡시드 형성, 조절 단백질에 대한 전사 조절 및 DNA 복제 개시 등 바이러스 증식에서 핵심적인 기능을 한다. 따라서 가수면상태인 바이러스를 활성상태로 전환하는데 중요한 역할을 하는 것으로 보인다. 병리학적 증상과 이 바이러스가 어떻게 연관되는지를 밝히는 연구가 제안되었다. 쥐를 대상으로 한 연구에서 전사인자 Spi-B가 바이러스 복제에 중요한 기능을 함이 밝혀졌다.
면역억제나 면역결핍의 경우 바이러스의 재활성이 일어난다. 특히 이러한 경우 뇌의 희소 돌기 아교 세포가 파괴되어 치명적인 진행성 다초점백색질뇌증의 원인이 된다. 그러나 이것이 기존에 수면상태였던 바이러스의 재활성화 때문인지, 아니면 새로이 재활성화된 바이러스가 혈액이나 림프액을 타고 흐르기 때문인지는 아직 밝혀지지 않았다. 대장악성종양에서 바이러스가 검출되어 대장암과의 연관성이 2000년 이후로 계속 제시되었는데, 아직 논의중에 있다.
질병 및 변종

과거에는 백질의 탈수초화 및 PML과 관련이 있을 것으로 여겨졌는데, 최근에는 더 많은 병을 일으키는 원인일 가능성이 제시되고 있다. 일례로 중증 소뇌 위축을 일으킨다는 것이 보고되었는데, 특이하게도 푸르키네세포는 가만히 둔 채로 과립세포층만 감염시킨다. 이 소뇌위축증을 JCV 과립세포층병증(JCV GCN)이라 하는데, VP1 유전자가 변이된 변종이 이 증후군을 일으킨다.
피질추상세포(cortical pyramidal cell, CPN)과 별 아교 세포를 감염시켜 뇌증을 일으키는 것이 관찰되었다. 이 뇌증은 JCV CPN이라 하는데, JCV GCN과 달리 VP1 유전자에는 변이가 없지만 143번째 서열에 결손이 나타난 바이러스 변종에 의해 발생한다. 이 서열은 아그노단백질을 암호화하는 부위로, 이 부위에 나타난 결손으로 인해 GCN이 아닌 CPN으로 굴성을 가지게 된 것으로 보인다. 세포 내에서는 핵, 세포질, 축삭에서 바이러스 입자가 발견되어 축삭을 통해 바이러스가 이동하는 것으로 보인다.
수막염환자의 뇌척수액에서 발견됨에 따라 무균성수막염(JCVM)의 원인으로 지목된다. 염기서열에 특별한 차이는 알려지지 않았다.
유행병

70에서 90%의 인류가 감염되었는데 대부분 청소년기 이전에 감염된다. 도시 하수도에서 높은 농도로 발견되어 오염된 물이 감염의 주 경로로 여겨진다.
지역에 따라 유전자에 약간의 차이를 보이기 때문에 사람의 이주경로를 추적하는데 유용하게 쓰이고 있다. 아형을 비롯해 14개의 유전자형이 보고되었으며 지역에 따라 유럽의 경우 a, b, c, 아프리카의 경우 중앙아프리카와 서아프리카에서 발견되는 비주류형(Af1)과 아프리아 전역과 서아시아 및 남아시아에서 발견되는 주류형(Af2), 아시아의 경우 B1-a, B1-b, B1-d, B2, CY, MY, SC로 나뉜다.
유전자형을 8개로 구분하기도 한다. 이 경우 1형과 4형은 유럽과 일본 북부 원주민, 북동시베리아, 캐나다 북부에서 발견되는데, 지역에서도 볼 수 있듯이 이 두 유전형은 계통학적으로 긴밀하다. 3형과 6형은 사하라사막 이남에서 발견되는데, 3형의경우 에티오피아, 탄자니아를 비롯한 남아프리카에서, 6형의 경우 가나에서 발견된다. 중앙아프리카의 비아카 피그미족과 반투족에서는 둘 모두 발견되었다. 2형은 여러 아종들이 있는데, 2A형의 경우 이누이트를 제외한 아메리카 원주민들과 일본인에서, 2B형의 경우 유라시아에서, 2D의 경우 인도에서, 2E의 경우 오스트레일리아 및 남태평양 지역에서 발견된다. 7A형은 중국 남부와 동남아시아에서, 7B의 경우 중국 북부와 몽골 및 일본에서, 7C형은 중국 북부와 남부에서 발견된다. 8형은 파푸아뉴기니를 비롯한 태평양의 섬들에서 발견된다. 이렇듯 지역에 따라 유전형이 달라지는 특징으로 인해 사람의 이주경로를 추적할 수 있는 것이다.
바이러스 재활성과 관련있는 의약품

면역결손이 PML으로 발전할 수 있기 때문에 감염 환자들에서 면역약화기법은 금기증이다. 아래의 의약품들은 모두 박스형 경고문(boxed warning)이 부착되었다. 리툭시맙(Rituxan)이 PML을 발병할 수 있으며 이로 인해 사망한 사례도 나타났기 때문에, 해당 바이러스의 감염시 이 약물을 처방하는 것은 상당한 주의가 요구된다. 임상적으로 나탈리주맙(Tysabri)을 처방받은 환자 3명에서도 마찬가지 이유로 PML이 발병되었으며, 현재 PML을 일으키는 가장 큰 원인중 하나로 손꼽힌다. 다메틸푸마레이트(Tecfidera)와 핑골리모드(Gilenya) 역시 PML을 일으키며 사망사례가 보고되었다.
2009년 2월 19일에는 에팔리주맙(Raptiva)을 임상적으로 처방받은 세 명의 환자에서 PML이 발병하였음이 보고되어, 마찬가지로 각별한 주의가 요구된다. 이러한 이유로 해당 약품은 2009년 4월 10일에 미국 시장으로부터 판매금지되었다. 브렌툭시맙 베도틴(Adcetris) 역시 3명중 2명이 PML을 일으킨 것을 보고받은 FDA로부터 2011년 1월 13일 박스형 경고문이 부착되었다.
JC 바이러스의 유전체 지도. T(종양)-항원 단백질 유전자가 붉은색으로, 세 개의 캡시드 단백질이 각각 초록색과 파란색으로, 아그노단백질 유전자가 노란색으로, 비암호화 제어구역(NCCR)은 검은색으로 표시되었다.
배틀 앤 로맨스

| 배틀 앤 로맨스> 모모이로 클로버 Z의 정규 음반 |
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발매일: 2011년 7월 27일
장르: J-pop
길이: 58:55 (통상판)
언어: 일본어
레이블: 스타 차일드
《배틀 앤 로맨스》(バトル アンド ロマンス 바토루 안도 로만스[*])는 모모이로 클로버 Z의 첫 번째 음반이다. 2011년 7월 27일 킹레코드의 스타 차일드를 통해 발매되었다.
메이저 데뷔에서부터 개명하기까지의 싱글 타이틀곡 (〈Chai Maxx〉 제외)은 모모이로 클로버 Z가 된 5명 버전으로 재녹음하였다.
초회한정판 A는 하야미 아카리 탈퇴 공연에서 공개된 하야미를 포함한 6명 각자의 솔로곡이 수록된 CD를 포함해 2장으로 구성되어 있다. 음반 제목은 일본의 프로레슬러 덴류 겐이치로가 설립한 프로레슬러 단체 WAR (Wrestle And Ramance)의 오마주이다.
평가

제4회 CD샵 대상에서 아이돌로는 처음으로 대상을 수상하였는데 이는 아이돌 그룹의 음반으로는 첫 수상이다. CD샵 대상은 매년 일본의 음반 가게 점원들의 투표로 수상자가 결정되는 시상식이다.
수록곡

| # | 제목 | 재생 시간 |
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| 1. | Z덴세쓰~오와리나키카쿠메이~ (Z伝説 〜終わりなき革命〜 Z전설: 끝나지 않는 혁명[*]) |   |
| 2. | CONTRADICTION |   |
| 3. | 미라이보루 (ミライボウル) |   |
| 4. | 와니토 샴푸 (ワニとシャンプー) |   |
| 5. | 핑키존즈 (ピンキージョーンズ) |   |
| 6. | 기미노아토 (キミノアト) |   |
| 7. | D'노 준조 (D'の純情) |   |
| 8. | 아메노타지카라오 (天手力男) |   |
| 9. | 오렌지 노트 (オレンジノート) |   |
| 10. | 이쿠젯!카이토쇼조 (行くぜっ!怪盗少女) |   |
| 11. | 스타더스트 세레나데 (スターダストセレナーデ) |   |
| 12. | 고노우타 (コノウタ) |   |
| 13. | 모모쿠로노 닛폰반자이! (ももクロのニッポン万歳!, 보너스 트랙) |   |
차트 순위

| 차트 (2011년) | 최고 순위 |
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오리콘 일간 음반 차트: 2
오리콘 주간 음반 차트: 3
오리콘 월간 음반 차트: 21
빌보드 재팬 톱 음반: 7
TRIZ

TRIZ(영어: theory of solving inventive problem)는 구 소련 겐리히 알츠슐러(Genrich Altshuller)에 의해 제창된 발명문제(혹은 창의문제)의 해결을 위한 체계적 방법론이다.
개요

겐리히 알츠슐러는 1960년대 구 소련 해군에서 특허를 심사하는 업무를 할 당시 군 관련 기술적인 문제를 해결하면서 발명에는 어떤 공통의 법칙과 패턴이 있음을 알게 되었다. 그는 누구나 창의적으로 문제를 해결할 수 있는 일반적이고 체계적인 문제해결책을 강구하게 되었다. 알츠슐러는 전 세계 특허 150만건 중에서 창의적인 특허 4만건을 추출 분석한 결과, 다음과 같은 4가지 중요한 사실을 발견하게 되었다.
TRIZ는 주어진 문제에 대하여 가장 이상적인 결과를 정의하고, 그 결과를 얻는 데 관건이 되는 모순을 찾아내어 그 모순을 극복할 수 있는 해결안을 얻을 수 있도록 생각하는 방법에 대한 이론으로 정의할 수 있다.
Altshuller 주도적으로 연구를 진행한 시기(1946년~1 985)년 고전적 TRIZ의 시대라고 말하고 이 시기에 정립된 것들은 다음과 같다.
개요 > 4개의 중요한 발견 > 발명문제의 정의

발명문제란 적어도 한 개 이상의 모순을 포함하고 있는 것이다.
개요 > 4개의 중요한 발견 > 발명의 수준

발명의 수준에는 5가지의 수준이 있다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 수준 | 발명의 정도 |  % | 지식의 원천 | 고려할 해법의 수 |
| 1 | 명백 | 32 | 개인적 지식 | 10 |
| 2 | 개선 | 45 | 기업내 지식 | 100 |
| 3 | 혁신 | 18 | 산업내 지식 | 1000 |
| 4 | 발명 | 4 | 산업외 지식 | 100,000 |
| 5 | 발견 | 1 | 모든 지식 | 1,000,000 |
개요 > 4개의 중요한 발견 > 기술 시스템의 진화 유형

기술 시스템의 진화 유형에는 다음과 같은 8가지 법칙이 있다.
시스템 요소 완전성의 법칙 (Law of Completeness of Parts of a System): 독립적인 기술 시스템은 최소한으로 기능하는 네 가지 기본 부분을 포함해야 한다는 법칙: 엔진, 전달 장치, 작동 기관, 그리고 제어 기관.
시스템 에너지 전도성의 법칙 (Law of Energy Conductivity in a System): 이 법칙에 따르면 기술 시스템은 시스템에 전달되는 에너지 경로를 짧게 하는 방향으로 진화한다. (엔진으로부터 작동 기관까지)
리듬 조화의 법칙 (Law of Harmonization of Rhythms): 효과적인 기술 시스템의 존재를 위해서 필요조건은 그 부분의 작용 주기(또는 자연 주파수)와 조화시켜야 한다.
이상성 증가의 법칙: 이것은 기술 시스템 진화의 제1 법칙이다. 이 법칙에 따르면 기술 시스템은 이상성이 증가하는 방향으로 진화한다.
요소 간의 불규칙적인 발전의 법칙 (Law of Uneven Development of Parts): 이 법칙에 따르면 기술 시스템의 여러 하위 시스템들은 자신의 S 곡선에 따라서 다른 속도로 진화한다; 이것이 시스템 갈등을 일으킨다.
상위 상위 시스템으로 이행 법칙 (Law of Transition to a Supersystem): 이 법칙에 따르면 기술 시스템은 단일 시스템으로부터 이중, 그리고 다중 시스템으로 일반적 방향으로 진화한다.
거시구조에서 미시구조로 전환 법칙 (Law of Transition from Macro to Micro Level): 이 법칙에 따르면 기술 시스템은 자신의 성분을 분할하는 일반적인 방향으로 진화한다 (처음에 작동 기관의 분할부터 시작한다).
물질 포함 증가의 법칙 (Law of Increasing Substance-Field Involvement): 기술 시스템은 그들의 구성 성분의 제어 능력이 증가하는 방향으로 진화한다는 법칙. 이것은 종종 기본 물질장으로부터 이중과 사슬 물질장으로 전이함으로써 얻어진다. 이러한 기술 시스템 진화의 법칙들은 진화 과정에서 기술 시스템 요소 사이에, 그리고 시스템과 그들의 환경 사이에 중요하면서 안정적인, 그리고 반복되는 상호 작용을 반영한다.
개요 > 3개의 중요한 전제

이상해결책(IFR : Ideal Final Result)이상해결책은 '유용한 기능의 합'을 '유해한 기능의 합'으로 나눈 값으로 표현하는데, 유용한 기능이 많을수록 그리고 유해한 기능이 적을수록 이상성은 증가하게 된다. 유해성은 제거하고 유익성은 극대화하는 이상적 기술 시스템이 구현된 해결책을 의미한다. 이상적 기술 시스템은 물리적 실체는 없지만 규정된 기능을 완전하게 수행하는 시스템을 말한다. 상해 전략은 위의 이상적 기술 시스템 개념을 실현하기 위한 일반적인 접근 방법으로 다음과 같은 일반적인 접근 방법들이다.
이상해결 전략 1 : 대상을 제거한다. 이것은 도구와 도구의 유용하면서 해로운 작용 모두를 제거하게 해준다.
이상해결 전략 2 : 도구를 제거하고, 대상(또는 그 대상의 어느 부분)이 스스로 유용한 기능을 수행하도록 한다.
이상해결 전략 3 : 도구를 제거하고, 그 유용한 기능을 환경이나 다른 도구에 위임한다.
모순(Contradiction)
자원분석(Resources)
개요 > 시스템/문제 분석도구

물질-장 분석 (Substance-Field Analysis): 물질(Substance)는 도구(Tool) 와 대상(Object)에 해당하는 대표 물질을 기본으로 하며 장(Field)은 이러한 물질간의 상호작용에 필요한 에너지를 말한다. 장(Field)에는 네 가지 기본 장(전자기장, 중력장, 강한 상호작용과 약한 상호작용 핵장)과 트리즈는 기계장, 음향장, 열장, 화학장, 전기장, 자기장과 같은 공학적인 장들을 포함한다.
개요 > 발명 문제를 해결하는 절차

이것은 트리즈의 중심 분석 도구이다(아리즈 ARIZ는 러시아 약어이다). 그 기초는 모호하거나 초기에 잘못 정의된 문제/상황을 분석하고 그것을 분명한 시스템 갈등으로 전환하기 위한 순서가 정해진 논리적 절차이다. 시스템 갈등의 고려는 물리적 모순의 정형화로 안내하고, 그 모순의 제거는 분리의 원리의 도움으로, 그리고 대상 시스템의 자원을 최대로 활용함으로써 가능해진다. 아리즈는 이상 기술 시스템(이상 시스템), 시스템 갈등, 물리적 모순, 물질장 분석, 표준해, 그리고 기술 시스템 진화 법칙과 같은 트리즈 가장 기본적인 개념과 방법들로 구성된 시스템이다.
개요 > 5개의 지식 베이스 도구

40가지 발명 원리 (40 inventive Principles)
분리의 원리 (Separation Principles)
76가지 표준 해결책 (76 Standard Solutions)
8가지 기술 진화의 법칙 (Law of Technology Evolution)
각종 효과 (Effects)
TRIZ는 공학분야를 넘어 여러 분야에 응용되고 있으며, 현재에도 많은 연구 및 다양한 응용 사례가
이루어지고 있다고 한다.
모순의 정의

TRIZ에서는 모순을 크게 기술적 모순(Technical Contradiction)과 물리적 모순(Physical Contradiction) 2가지로 분류한다. 기술적 모순의 해결은 40가지 발명원리(40 inventive Principles), 물질-장 분석에 의한 76가지 표준해, 기술 시스템의 진화법칙, 자연과학의 각종 효과 (Effects) 등을 통해 해결책을 제시하고, 물리적 모순의 해결에는 주로 분리의 원리(Separation Principle)를 통해 해결책으로 제시하고 있다.
모순의 정의 > 기술적 모순(Technical Contradiction)

두가지 변수 특성이 서로 상충 되는 경우로 다음과 같은 해법이 제시되고 있다.
40 가지 발명 원리 (40 inventive Principles)
모순행렬 (Contradiction Matrix)]
모순의 정의 > 물리적 모순(Physical Contradiction)

한가지 변수가 서로 다른 값을 동시에 가져야 하는 경우로 다음과 같은 4가지 분리의 원리에 의해 해법이
제시되고 있다.
시간에 의한 분리 (Separation in Time)  :  A시간에는 변수가 +속성값을 가지고,  B시간에는 동일 변수가 -속성값 가지도록 분리하는 해결책
공간에 의한 분리 (Separation in Space) : A공간에는 변수가  +속성값을 가지고,  B공간에는 동일 변수가 -속성값 가지도록 분리하는 해결책
전체와 부분에 의한 분리 (Separation in Scale) : 전체적으로는 변수가  +속성값을 가지고,  부분적으로는 동일 변수가 -속성값 가지도록 분리하는 해결책
조건에 의한 분리(Separation in Condition)+ : 위 1,2,3 분리법을 일반화하는 해결책,    A조건에는 변수가 +속성값을 가지고,  B조건에는 동일 변수가 -속성값 가지도록 분리하는 해결책
같이 보기

브레인스토밍
체계 이론
시행착오
TRIZ의 40가지 발명 원리
바울에 대한 새 관점

바울에 대한 새 관점(new perspective on Paul)이란 영국의 성공회 출신 신학자인 E. P. 샌더스(Sanders), 제임스 던(J. Dunn), 그리고 니컬러스 토머스 라이트(톰 라이트)와 같은 학자들이 전통적인 개신교의 칭의(justification)론을 새로운 관점으로 해석하는 학설이다. 그들에 따르면 새 관점(New Perspective)이란 1세기 유대주의의 관점을 가지고 칭의와 관련된 바울의 서신들을 새롭게 이해하는 시도이다. 종교 개혁가 루터와 울리히 츠빙글리, 칼뱅에 의해 주장된(Old Perspective) 이신칭의론(구원에서 행위가 영향을 주지 않고 오직 믿음으로만 의롭다함을 얻고 구원을 받음)을 비판하고 칭의를 현재 그리스도를 믿는자에 대한 법정적 무죄라는 하나님의 선언이 아니라 미래에 종말에서 최종완성된다고 한다. 즉 구원에 있어서 지속적인 행위와 종말론적 완성을 주장한다. 따라서 전통적인 개신교가 주장하는 법정적 칭의라는 핵심적인 주장을 새로운 관점으로 해석함으로써 큰 논쟁이 제기되고 있다. 새 관점은 현재 가장 뜨거운 주제로 등장하고 있다.
발전

개신교 종교개혁(1517년) 이후 바울의 저술에 대한 연구는 루터교와 개혁교회의 견해에 의해 크게 영향을 받아 16세기 로마 가톨릭과 관련된 부정적 속성을 제2성전기 유대교로 귀속시켰다. 바울의 저작에 대한 이러한 루터교와 개혁교회의 견해는 "바울에 대한 새로운 관점"의 신봉자들에 의해 "구시대적 관점"이라고 불린다. '새로운 관점'은 루터교-개혁의 틀에서 바울의 서신을 들어내고, 그 나름의 조건으로 1세기 유대교에 대한 이해라고 하는 것을 바탕으로 해석하려는 시도다.
새관점의 뿌리는 슈바이쩌까지 올라간다. 신약학자 W.D. 데이비스에 따르면 슈바이쩌(A. Schweitzer, The Mysticism of Paul the Apostle, 325)는 바울이 유대주의에 반대적 해석이 아닌 유대주의적 관점에서 해석하는데 길을 열었다고 한다.그는 바울이 이신칭의의 관점에서 인간과 본성의 총체적 운명을 포함하는 우주적 행위로 무게중심을 이동했다고 한다《Paul and Rabbinic Judaism: Some Rabbinic Elements in Pauline Theology, iii》. 또한 데이비스는 새관점의 학문적 뿌리가 C.H. 다드에서 나왔고, 다우베, 데이비스(다드의 제자)를 거쳐 데이비스의 제자 샌더스, 제임스 던, 라이트로 이어졌다고 학자들은 본다.
1963년 현대의 학문에 의해 "바울에 대한 새로운 관점"의 전개에 샌더스만큼 영향력이 있었다고 여겨지는 루터 신학자 크리스터 스텐달은 사도 바울의 신학에 대한 전형적인 루터적 관점이 바울의 저술에 나타난 진술과 맞지 않는다고 주장하는 논문을 발표하였고, 사실 그 논문은 더욱 기초가 되었다. 바울의 글에 대한 신중한 해석보다 바울의 신념에 대한 그릇된 추측이라고 정의한 스텐달은 현대 서구 사상을 성경, 특히 바울의 작품에 강요하지 말라고 경고했다. 1977년 E. P. 샌더스는 바울과 팔레스타인 유대교를 발표하였다. 이 작품에서 그는 유대교 문학과 바울의 저술을 연구하면서 유대교와 바울의 신학에 대한 전통적인 루터교의 이해가 근본적으로 틀렸다고 주장한다.
샌더스는 이 분야의 책과 기사를 계속 냈고, 곧 학자 제임스 던과 함께 하게 되었다. 라이트는 1978년 틴데일 강의에서 "바울에 대한 새로운 관점"이라는 용어를 처음 사용했다. 던이 운동을 요약하고 단언한 1982년 맨슨 기념 강의의 제목으로 사용되면서 이 용어는 더욱 널리 알려지게 되었다. 이들 작가의 작품은 수많은 학자들이 관련 이슈를 연구하고 토론하고 토론하도록 고무시켰다. 그 이후 제기된 이슈를 다루는 많은 책과 기사들이 출판되었다.N.T.라이트는 학계 밖의 '새로운 관점'을 대중화하기 위한 목적으로 다수의 작품을 집필했다.
'새 관점' 운동은 다른 고대 문헌의 맥락에서 성경을 연구하는 최근의 학문적 관심이 급증하고, 고대 문화를 이해하기 위한 사회과학적 방법의 사용과 밀접하게 연관되어 있다. 성서학자에 소속된 학자들은 고대 세계에 대한 연구를 바탕으로 성서 문헌을 다양하게 재해석할 것을 요구해 왔다.
새 관점에 찬성자들

미국에서 1963년 루터란 신학자 Krister Stendahl가 바울신학은 바울의 작품에서 말하는 것과 맞지 않다고 주장함으로써 새 관점에 대한 영향을 주기 시작했다. 사회적-학문적 방법을 강조하는 상황학파(The Context Group)들도 새관점에 동참하게 되었다. 속죄론에 있어서 다양성이 있지만 새 관점주의자들은 Chris VanLandingham, Pilch, Malina, David Brondos, Stephen Finlan 등이 있다.
새 관점의 긍정적 기여

오성종 교수는 몇 가지로 설명한다.
①1세기 역사적 배경 속에서 초기 유대교 율법관과 구원관과 종말관에 대한 폭넓은 연구로 보다 정확한 이해를 가지도록 자극과 도움을 줌 ②윤리적 선행과 최후 심판을 적극 생각하도록 신학적 지평을 넓히는 데 기여 ③바울의 칭의론이 진술된 사회적 교회론적 선교적 차원이 고려될 때 온전하게 이해될 수 있다는 사실을 일깨움 ④‘오직 믿음/은혜’를 강조할 때 자칫 구원파식 ‘값싼 은혜’의 구원관으로 전락할 우려가 큰데, 이 문제를 본격적으로 다루도록 토론의 장을 열어줌 등이다.
새 관점에 대한 비판

"새로운" 관점은 매우 논란이 많은 주제였고 토론의 양쪽으로부터 강한 주장과 반론을 이끌어냈다.
2003년 스티브 샬케는 새 관점을 지지하는 작가들의 영향을 받은 후, 인기 있는 청중을 대상으로 한 책을 출판했는데, 이 책은 속죄의 형벌적 대체 이론에 대해 매우 비판적인 논평을 했다. 이것은 영국의 복음주의자들 사이에 광범위하고 지속적인 논쟁을 야기시켰는데, 평신도들과 루터교와 개혁교회 전통의 옹호자들로부터 강한 반발을 받았다. 샬케의 견해는 비판뿐만 아니라 많은 지지를 이끌어냈는데, 토론 양쪽에 수많은 글과 블로그, 책이 쓰여지고 있다.
계속되는 논란은 복음주의 연합이 2005년 7월 이 문제를 논의하기 위해 심포지엄을 조직하는 것으로 이어졌다. 이 심포지엄의 기록은 샬케의 한 장을 포함하고 있으며 그의 견해 또한 "속죄 논쟁"에 포함되어 있다. 보수적인 복음주의 신학자들 세 그룹이 샬케에게 그들의 저서 "Pierced for our Transgressions"(크로스웨이 출판, 2007)로 응답했는데, 샬케의 입장은 어떤 복음주의적인 신앙 고백과 모순된다고 강하게 비판했다.  그러나, 니컬러스 토머스 라이트는 샬케를 지지하고 후자를 크게 반박하면서, 예를 들어, '유명인사들의 요란한 지지에도 불구하고, 그것은 깊고, 심각하고도, 이상할 정도로 비성서적이다'라고 논평하였다.
토론의 양쪽 모두 성경에 대한 더 높고 더 정확한 관점을 가지고 있다고 주장하고자 했다. 새 관점 지지자들은 역사적인 루터교와 개혁교향의 관점에 대한 지지자들은 역사적인 개신교 전통에 너무 전념하고 있기 때문에 '자연스러운' 성경 읽기를 하지 못한다고 주장하는 반면, 루터교와 개혁교향 지지자들은 새 관점 지지자들의 특정 해석에 너무 흥미를 느낀다고 주장한다. 문맥과 역사로 인해 본문에 대한 편향된 접근으로 이어지게 된다.
'새로운' 관점은 개혁교회와 개신교 전통의 많은 신학자들로부터 택자(Selection)에 대한 고전적이고 개인주의적인 아우구스티누스적 해석을 훼손하고 성경의 가르침을 충실히 반영하지 못한다고 주장하면서 크게 비판받아 왔다. 최근 몇 년간 복음주의자들 사이에서 치열한 논쟁의 주제가 되었는데, 주로 복음주의계에서 니컬러스 토머스 라이트의 인기가 높아졌기 때문이다. 가장 노골적인 비평가로는 칼뱅주의자 존 파이퍼, 싱클레어 퍼거슨, C. W. 파월, 마크 A, 마이클 호턴 (신학자)가 있다. 세이프리드, D. A. 카슨, 톰 홀랜드, 리곤 던컨 등이 있다.
배리 D. 스미스는, 유대교 신앙 관행이 율법주의적인 것이라고 보는 전통적인 관점에 대한 새 관점의 도전은 부적절한 것이라고 주장했다. 유대인들이 율법주의와 씨름했다고 묘사하는 성서 본문들 및 선행으로써 구원을 얻는다는 개념은 예수의 바리새인과 세리의 비유와, 보다 중요하게는, 로마서 4:4-5와 같은 바울 자신의 말을 포함한다 : "일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니". 바울은 또한 로마서 10:5-8에서 율법의 의와 믿음의 의를 대비시키면서 신명기 9:4을 암시하는데, 여기서 하나님은 유대인들이 다른 민족보다 더 선하고 자격이 있어서 하나님이 그들을 택하였다고 생각하지 않도록 그들에게 경고하였다.
2015년에 존 M.G. 바클레이는 바울과 선물을 출판했는데 바울은 은혜의 신학을 재정립하고, 그렇게 함으로써 새로운 관점에 대한 미묘한 비판을 제공한다. 이 책은 고대 선물의 이론에 비추어 이해된 은혜가 민족성이 아닌 무자격 그리스도선물(새 관점처럼 무자격 그리스도선물)에 기초한 새로운 공동체의 형성과 상호주의를 어떻게 요구하는가를 조명하면서 바울 신학의 중심에 은혜(새 관점 공간)를 두었다는 평가를 받아왔다.
특별히 톰 라이트의 새관점 칭의론은 종교개혁자들의 칭의론과 비교했을 때, 종말에 있을 행위심판에 대한 주장 때문에 '행위구원론적’이며 ‘반(半)펠라기우스주의’(Semi Pelagianism)라는 비판을 받고 있다.
합신 이승구 교수는 “라이트의 생각은 하나님의 최후 심판이 삶 전체를 놓고 행하시는 것, 곧 ‘행위에 근거해서’ 하시는 것이라고 이해될 수 있다”며 “행위를 갖고 심판하신다는 이 계속되는 라이트의 주장은 ‘반 펠라기우스(semi-Pelagianian)주의’적 주장과 일맥상통한다고 한다. 사람들이 자신들 스스로의 힘으로는 하나님이 보시기에 선한 것을 낼 수 없어도 하나님께서 주시는 은혜와 성령님의 능력으로 어떤 선행을 한 것이 마지막 날에 공로로 여겨진다는 것이 바로 천주교회적 반 펠라기우스 사상이 주장하는 바였기 때문”이라고 역설했다.
그는 또 “라이트의 문제는 근원적으로 자기 나름의 독특한 성경 해석에 사로잡혀 전통적 성경 해석에 대한 비판이 너무 크게 나타나게 된 것”이라며 “‘새 관점’의 구원론은 기존의 구원론을 전적으로 뒤집는 것이고 이는 종교개혁 자체를 부정하는 것으로 연결된다”고 ‘새 관점’을 비판한다.
안명준 교수는 칭의는 하나님의 법정적인 사건인데 성화와 연결하여 행위적으로 보는 문제를 지적하면서, 현재의 칭의는 종말에서도 온전하게 유효하다고 주장한다.
김영한 박사는 “‘바울에 관한 새 관점(이하 새 관점)’은 1세기 유대교가 가진 ‘언약적 율법주의(covenantal nomism)’를 발견한 공헌이 있으나, 바울의 칭의론을 기독교 교리 핵심인 구원론적 관점이 아니라 교회론이나 선교론으로 부제화시키는 오류를 범했다”고 설명했다.
김 원장은 “바울의 칭의론은 루터나 칼빈이 인정한 것처럼 선행으로 구원받는 것이 아니라 오로지 예수 그리스도의 공로를 믿음으로 의롭다 함을 받으나 이 칭의는 믿을 때 주어지며, 이 시초적 칭의는 종말에 그대로 확정된다”며 “시초적 칭의와 종말적 칭의는 하나님 앞에서 다를 바 없다”고 밝혔다.
로마 가톨릭과 동방정교회의 반응

"새로운 관점"은 대체로 개신교 학자들 사이에서의 내부 논쟁이었다. 많은 로마 가톨릭과 동방 정교회 학자들은 일반적으로 이 새로운 견해에 호의적인 반응을 보여왔는데, 그들의 신앙과 전통적 성향에 더 큰 공통성을 보였기 때문이다. 일부 가톨릭 교회들은 '바울의 새관점'이 그리스도 안에서 이루어지는 인간 구원의 현실성에 대한 더 발전된 진보라고 보고있다.
그러나 Clement, John Chrysostom, Ambrose, Augustine, and Thomas Aquinas 같은 교부들의 해석을 연구하는 학자들은 그러한 견해들이 바울 문서를 정확하게 읽은 것이 아니라는 입장을 고수하면서 "바울의 새 관점"을 환영하지 않는다. 로마 카톨릭의 학자 Fr. Joseph Fitzmyer도 최근 로마서의 주석에서 "바울의 새 관점"은 많은 면에서 어거스틴의 신학과 충돌한다고 설명하고 있다.
새 관점을 지지하는 작가들이 가져다 준 생각 즉, 구원에서 선행의 중요성이 증가 된 생각은 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회와의 강한 공통적인 토대를 만들었다. 역사적으로 개신교는 선행과 믿음의 역할들을 부인한 적은 없지만, 칭의에 관해서는 그 것들이 항상 배제되고 믿음만을 통해서라고 주장하고 있고, 신의 은총이 있든 없든 구원에는 선행이 기여하지 않는다라고 주장한다.  이것은 종교개혁 이후 개신교(개혁교회와 루터교 둘 다)와 다른 기독교 종파와의 구분선이었다.
평가

새관점주의는 종교개혁의 근본적인 정신을 변경하려는 시도이며 칭의의 불안정을 보여줌으로써 바울이 로마서 1장에서 말하는 믿음으로 믿음에 이르는 이신칭의 교리에 반하는 주장이다. 칭의는 인간의 행위로는 불가능하기에 하나님의 법적 행위에 의한 은혜이며 믿음으로 현재 죄용서와 하나님의 자녀가 되며 영생을 얻게되는 것이다.
같이 보기

E. P. 샌더스
제임스 던
톰 라이트
마르틴 루터
장 칼뱅
칭의
국내문헌

앨리스터 맥그래스, 하나님의 칭의론
김용주, 칭의, 루터에게 묻다
존 파이퍼, 칭의 논쟁
앨리스터 맥그래스, 알리스터 맥그래스의 이신칭의
박영돈, 톰 라이트 칭의론 다시 읽기
마이클 호튼, 칭의논쟁
박재은, 칭의, 균형 있게 이해하기
존 M.G. 바클레이, 바울과 선물
제임스 던, 바울에 관한 새 관점
외국 문헌

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Irons, Lee, Seyoon Kim’s Critique of the New Perspective on Paul, 2007.
Kim, Yung Suk. Christ's Body in Corinth: The Politics of a Metaphor 2008 ISBN 0-8006-6285-7
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Kok, Jacobus., The New Perspectives on Paul and its implication for ethics and mission, Acta Patristica, vol 21, 2010, pp. 3–17
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넬슨 벨

| L>  넬슨 벨 L. Nelson Bell |
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본명: L. Nelson Bell
로마자 표기: L. Nelson Bell
출생: 1894년 7월 30일 미국
사망: 1973년 8월 2일
성별: 남성
국적: 미국
경력: 장로교 의료선교사
직업: 선교사
활동 기간: 1916년 ~ 1941년
소속: 미국 장로교
종교: 장로교
L. 넬슨 벨(L. Nelson Bell, 1894년 7월 30일 ~ 1973년 8월 2일)은 미국 출신의 중국 선교사로 빌리 그레이엄의 장인이고, 루스 그레이엄의 부친이다.
1916-1941의 기간 동안 장로교 의료선교사로 중국으로 파송되었다.
그는 북한 김일성의 부모의 중매를 선 것으로 알려져 있다. 이런 주장은 어디서 나온 것인지 불분명하나 연변 조선족 출신 재미 작가 유순호가 자신의 책에 이런 주장을 수록하여 많이 퍼진 것으로 보인다. 하지만 넬슨 벨은 김형직과 1894년생 동갑으로 미국서 학교를 마친 뒤 김일성 출생 후인 1916년에 처음 중국으로 와서 상해에서 북쪽으로 500 km가량 떨어진 청강포(清江浦)에서 선교활동을 했을 뿐 평양에서 선교를 한 적은 없다. 나중에 빌리 그레이엄 목사의 부인이 된 딸 루스 그레이엄을 평양의 외국인 학교에 보내 공부하게 한 것이 북한과 연고의 전부이다. 그레이엄 목사가 평양을 방문하여 김일성을 만난 것도 부인의 평양 연고 때문이며, 장인 넬슨 벨은 북한이나 김일성 부모와 아무 관계가 없다.
그는 미국 장로교에 많은 영행을 미쳤고, 특히 그의 사위에게도 많은 영향을 미쳤다.
리얼 탈출 게임

리얼 탈출 게임(リアル脱出ゲーム)은 SCRAP
가 기획, 운영하는 수수께끼 이벤트로 회사가 상표 등록을 취득했다. 주 게임 방식은 참가자 자신이 현장 지형지물과 키트에서 주어지는 다양한 팁을 활용하여 참여하는 공간에서 탈출하는 것으로, 처음 인터넷 상에서의 "탈출 게임"의 현실 버전으로 전개되었다.
개요

2007년 7월에 교토에서 제 1 탄 이벤트가 개최된 이래, 홋카이도에서 오키나와까지 일본의 다양한 도시에서 개최되고 있다. 또한 도쿄의 경우 도쿄 미스테리 서커스라는 빌딩이 건립되어 상시 운영되고 있고 인터넷을 통해서 예약제로 참여할 수 있다. 주요 내용으로는 실내에 놓인 팁 등을 바탕으로하여 제한 시간 내에 방에서 탈출하는 수수께끼 게임을 메인으로 하고 있다. 난이도는 증가에서 기본적으로 몇몇 협력하여 수수께끼를 풀어 가게 된다. 또한 야외형 이벤트로 학교나 병원, 창고와 같은 중규모 공간은 물론 도쿄 돔과 같은 대규모 공간에서의 대형 이벤트 등도 행해지고 있다. 2014년부터는 매해 10월부터 이듬해 1월 말까지 도쿄 메트로와 협약, 도쿄 시내를 배경으로 퀘스트를 수행하는 도쿄 메트로 언더그라운드 미스테리가 개최된다(이벤트 개요 참고 이벤트 세부 내용 참고). 일본어와 영어 2개국어가 제공된다.
주최자의 카토 타카오에 따르면, '리얼 탈출 게임' 이벤트를 생각하는데 팁으로 된 것은 명칭대로 인터넷에서 놀 수있는 「탈출 게임"( 웹 게임 )이다.
이벤트에 참가하려면 인터넷 등으로 사전에 신청하고 티켓을 구입해야 한다. 또한 일부 이벤트는 선착순이 아닌 추첨으로 참여하는 경우도 있다.
하라주쿠 , 시부야 , 도겐 자카, 히가시 신주쿠 , 나고야 , 교토, 하카타 에 기존 형식의 「리얼 탈출 공간」및 「리얼 탈출 룸」이 (2013년 12월 시점 · 도겐 나고야는 2014년 1월 오픈 예정) 수시 이벤트를 실시하고 있다(자세한 것은 후술). 또한 일본 국외에도 진출하고 있으며, 지금까지 샌프란시스코 ( 미국 ), 서울 ( 한국 ), 베이징 , 상하이 ( 중국 ), 싱가포르 , 타이베이 ( 대만 ) 등에서 개최하고 있다. 이벤트의 내용은 주로 독창적인 것이지만, 「명탐정 코난」이나 「바이오 해저드」, 「자각 TV」등 다양한 작품 프로그램과의 콜라보 기획도 있다. 또한 2011년에는 후지큐 하이랜드에서 「에반게리온」와 합작으로 '사도 탈출 '이라는 이벤트도 진행하였다.
이 밖에 일반 리얼 탈출 게임과는 취지가 조금 다르지만, 실제 책방에서 수수께끼를 즐기는 「리얼 게임 북 시리즈」 및 게임 센터에서 아케이드 게임기 등을 사용한 수수께끼를 즐기는 「리얼 탈출 게임 센터 시리즈」( 타이토 가 협력) 같은 기획도 있다. 또한 SCRAP 협력하여 리얼 탈출 게임의 특성을 살린 온라인 게임 과 앱 게임 더 텔레비전 드라마·영화 작품 등이 제작되고 있다.
기존형 점포

2013년 12월 현재 다음의 상설 형 리얼 탈출 공간과 룸이 설치되어있어 수시로 이벤트를 개최하고 있다. 또한 이벤트에 참가하려면 사전에 티켓을 구입할 필요가 있다. 자세한 내용은 홈페이지를 참고해 주세요.
컴퓨터 게임 > 인터넷

인터넷에서 실시간으로 수수께끼를 즐길 수있는 「리얼 탈출 게임 온라인 보관됨 2014-01-04 - 웨이백 머신」(REGAME)이 지금까지 몇 차례 개최되고있다.
vol.01 「귀신 하우스 탈출 "(2012년 7월 24일 개최)
vol.02 「사일런트 큐브에서 탈출 '(2013년 2월 9일 개최)
vol.03 「신 · 인 늑대 마을에서 탈출 "(2013년 4월 18-20 일 개최)
컴퓨터 게임 > 앱

리얼 탈출 게임 관련 앱으로 「1주일 게임 보관됨 2013-10-04 - 웨이백 머신」이 있다. 개발 · 판매는 SCRAP가 한다. 일주일만에 실시간으로 수수께끼를 실시하는 게임 앱으로 Android 버전 및 iOS 버전이 출시되고 있다.
vol.1 "인랑 마을에서 탈출"
vol.2 "마커스와 혼혈 유령의 집"
드라마 · 영화 작품

2013년, SCRAP사가 제작에 참여하는 수수께끼의 단막극과 연속극이 지상파로 방송되고 있다. 또한 나조토키네마 「마담 마멀레이드 이상한 수수께끼」로 출제 편과 해답편 두 편으로 구성된 영화가 제작되고 있으며, 출제 편이 2013년 10월 25일 해답편가 같은 해 11월 22일에 각각 공개됐다.
리얼 탈출 게임 TV - SCRAP이 제작 협력하는 시청자 참여 수수께끼 드라마 (비정기 단발 드라마 · TBS 계열).
리얼 탈출 게임 밀실 미소녀 - SCRAP이 기획 협력하고있는 도쿄의 심야 드라마 (연속극 · 테레비 도쿄 ).
나조토키네마 보관됨 2013-08-14 - 웨이백 머신  마담 마말레이드의 이상한 수수께끼 - 관객 참가형의 수수께끼 영화 (제작 : 도쿄 · SCRAP 배급 : 도쿄).
같이 보기

퍼즐 걸스 - SCRAP이 프로듀스하는 여성 아이돌 그룹. 리얼 탈출 게임 「지하 아이돌 관에서 탈출」 「저주받은 오디션 회장에서 탈출」에 출연했다.
이륜문화개선운동본부

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약칭: 이문협
결성: 2002년('바쿠 바이크'라는 이름의 모터사이클 카페) 2005년(현 체제)
유형: NGO(비정부 기구)
활동 지역: (사실상) 대한민국
공식 언어: (사실상) 한국어
웹사이트: http://www.code63.com
현재 수장: (초대 매니저) Daum ID Peter Kim
이륜문화개선운동본부는 대한민국의 모터사이클 권익 단체이며, 정식 명칭은 전국이륜문화개선운동본부이다. 약칭 이문협, 전이문이라고도 부른다. 이륜차 사용자에 대한 계몽, 이륜차 관련 제도 중에서 문제가 있는 제도에 대하여 이의를 제기하는 단체이며, 개설자는 동호회가 아닌 순수 이륜차 사용자에 의한 운동단체로 보는 입장이다. 웹사이트의 주소명은 대한민국 자동차 전용도로의 통행제한과 관련된 법규 내용 중에서 긴급자동차 이외의 이륜자동차까지 금지하는 법률조항의 조명(條名)에서 유래되었다.
연혁

2002년 : "바쿠 바이크"라는 이름의 모터사이클 카페로 시작
2006년
도메인 주소를 www.code58.net에서 www.code63.com으로 변경
6월 6일 : 강원도 인제군 북면 용대리에서 이륜차 준법운행 및 바르게 타기 결의대회 주최, 미시령터널을 지나 망상해수욕장까지 주행
광주광역시 도시공사 어린이교통공원에서 이륜차 바르게 타기 및 도로교통법 제58조 위헌촉구대회 주최
2007년
3월 1일 : 여의도공원에서 고속도로등에서의 이륜자동차 통행금지 철폐와 준법운행 결의 집회
4월 9일 : 개설자를 포함한 운영진 5명이 자동차 전용도로 통행 제한 법령에 대한 항의 차원에서 이륜차를 이용하여 고속도로에 진입 후 고속도로 순찰대에 의해 적발(청북 나들목을 통해 평택제천고속도로에 진입한 후 안성 분기점을 통해 경부고속도로 부산방면으로 주행 도중 천안 나들목 ~ 천안 분기점 구간에서 고속도로 순찰대에 의해 적발)
2008년 : 헌법재판소 앞에서 고속도로등 통행금지 위헌 촉구 집회
2011년 : 운영진 "대한민국 법은 개법인가" 출간
서적

《대한민국 법은 개법인가》(박동성 저, 계간문예, 2011년), (ISBN 9788965540212)
같이 보기

모터사이클의 고속도로 통행 기준
동아시아 지역 고속도로의 모터사이클 통행 제한
대한민국 고속도로의 모터사이클 통행 논란
파주 혜음원지

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 대한민국의 사적
파주 혜음원지 전경
종목: 사적 (구)제464호  (2005년 6월 13일 지정)
면적: 지정구역: 5필지 25,540m2 보호구역: 4필지, 58,234m2
시대: 고려시대
위치
파주 혜음원지
주소: 경기도 파주시 광탄면 용미리 234-4 번지 일원
좌표: 북위 37° 44′ 6″ 동경 126° 53′ 29″﻿ / ﻿북위 37.73500°  동경 126.89139° ﻿ / 37.73500; 126.89139
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
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 경기도의 기념물(해지)
종목: 기념물 (구)제181호  (2002년 9월 16일 지정)  (2005년 6월 13일 해지)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
파주 혜음원지(坡州 惠蔭院址)는 대한민국 경기도 파주시 광탄면에 있는 고려시대의 관아 유적지이다. 2002년 9월 16일 경기도의 기념물 제181호로 지정되었다가, 2005년 6월 13일 대한민국의 사적 제464호 파주용미리혜음원지로 승격되었고, 2011년 7월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

《동문선(東文選)》 권64에 김부식이 지은 〈혜음사신창기〉(惠陰寺新創記)에는 혜음원의 창건배경과 그 과정, 창건과 운영의 주체, 왕실과의 관계 등을 기록하고 있는 문헌이다. 이에 의하면 혜음원은 남경과 개성간을 통행하는 관료 및 백성의 안전과 편의를 위하여 고려 예종 17년(1122)에 건립된 국립숙박시설이며 국왕의 행차에 대비하여 별원(別院)도 축조되었다고 전한다.
고려 및 조선시대에 중요한 교통로로 이용되었던 혜음령이라는 명칭의 유래에서 그 위치가 추정되어 오다가 1999년 주민의 제보에 의해 행해진 조사에서 「惠蔭院」이라고 새겨진 암막새가 수습됨에 따라 현재의 위치를 확인하게 되었으며 이로부터 2004년까지 지속적으로 발굴조사가 실시되었다.
전체 경역은 원지, 행궁지, 사지로 구성되었을 것으로 생각되고 있으며, 현재까지의 발굴조사 결과, 동서 약 104m, 남북 약 106m에 걸쳐 9개의 단(段)으로 이루어진 경사지에 27개의 건물지를 비롯하여 연못지, 배수로 등의 유구와 금동여래상, 기와류, 자기류, 토기류 등의 많은 유물이 확인되었다.
혜음원지는 문헌과 유구, 유물을 통해 원(院)의 구조와 형태, 운영실태를 보여줄 뿐만 아니라 왕실, 귀족, 평민 등 각 계층의 생활양식을 전해주는 유적으로서 고려 전기 건축 및 역사 연구에 귀중한 자료이다.
지정 사유

혜음원(惠蔭院)은 고려 예종 때 남경과 개성간을 통행하는 관료 및 백성의 안전을 위해 창건된 국립숙박시설로서 인종 이후에는 왕이 숙박하는 행궁으로서의 역할도 수행하였다고 전하며, 2001년 이후 지속적인 발굴조사 결과 건물지, 연못지, 배수로 등의 유구와 금동여래상, 기와류 등 많은 유물이 출토되어 고려 시대 각 계층의 생활양식을 파악할 수 있는 자료로 평가되는 중요한 유적이다.
같이 보기

혜음원
KBS역사스폐설 대발견! 고려국립호텔 혜음원
벽제관 전투
휴게소
참고 자료

파주 혜음원지 - 국가유산청 국가유산포털