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부일교통 (경남)

경기도 부천시의 시내버스 회사에 대해서는 부일교통 (경기) 문서를 참고하십시오.
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창립: 2012년
산업 분야: 운수업
본사 소재지:  대한민국 경상남도 진주시 진양호로 436 (인사동)
핵심 인물: 조재우 (대표 이사)
제품: 시내버스
부일교통(釜一交通)은 경상남도 진주시의 시내버스 업체이다. 2012년 5월 1일 자로 면허를 부여 받고 대한여객과 영화여객의 진주 시내 사업부를 통합하여 운행하고 있다. 부산교통의 자회사이다.
차고지

경상남도 진주시 남강로 30 (판문동) (진양호 차고지: 121, 122, 123, 124, 125, 126, 131, 132, 133, 200, 240, 241, 250, 251, 260, 261, 271, 272, 280, 281, 282, 290, 291, 292, 293, 294, 295번 관할)
연혁

1996년 1월: 대한여객, 영화여객이 진주 시내버스 운행에 참여
2012년 5월: 대한여객, 영화여객의 진주 시내 사업부를 통합하여 부일교통으로 운행
운행 노선

진주시의 시내버스  문서를 참고하십시오.
시내/순환 노선에는 모두 타 업체와 함께 공동 배차에 참여하고 있으며, 부산교통, 삼성교통, 진주시민버스와 함께 1달 간격으로 순환하면서 배차에 참여하고 있다.
운행 지역

진주시 (집현/미천면을 제외한 전 읍ㆍ면)
보유 차량

E-에어로타운
뉴 슈퍼 에어로시티
저상 뉴 슈퍼 에어로시티
현대 일렉시티
사회 구성주의

비슷한 이름의 사회적 구성주의에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
사회 구성주의(Social Constructionism)은 사회적 현상이나 의식이 사회적 문맥에 있어서 어떻게 발전되어 오는지를 설명하는 사회학적인 이론이다.
사회 구성주의는 사회학, 사회적 존재론 및 커뮤니케이션 이론의 이론으로 물리적 현실에 대한 특정 아이디어는 언급된 현실에 대한 순수한 관찰 대신 협력적 합의에서 발생한다고 제안한다. 이 이론은 의미가 각 개인에 의해 개별적으로 개발되는 것이 아니라 다른 사람들과 협력하여 개발된다는 개념에 중점을 둔다. 사회 구성주의가 초월적 주체를 기술적이고 규범적인 사회 개념으로 대체한다는 점에서 그것은 종종 신마르크스주의 또는 신칸트주의 이론으로 특징지어져 왔다.
사람들이 돈에 중요성/가치를 부여하기로 동의했다는 점에서 예를 들어 돈이나 통화 개념과 같은 일부 사회적 구성은 분명한 반면, 자기/자기 정체성 개념과 같은 다른 것들은 논쟁의 여지가 있고 열띤 토론을 벌인다. 이것은 사회의 사람들이 그러한 개념을 검증하기 위한 사람이나 언어의 존재 없이는 존재할 수 없는 아이디어나 개념을 구성한다는 견해를 분명히 나타낸다.
약한 사회 구성주의와 강한 사회 구성주의가 있다. 약한 사회 구성주의는 물리적 입자에 대한 사실과 같이 사회적으로 구성되지 않은 사실 또는 제도적 사실(사회적 관습에서 형성됨)에 의존한다. 강한 사회 구성주의는 객관성을 추구하는 과학의 기초를 훼손하고 이론으로서 그것을 위조하려는 시도를 거부한다는 반대가 있었다.
같이 보기

사회적 구성주의(Social Constructivism)
본성 대 양육
발트 신화의 인물 목록

리투아니아 신들의 목록은 작성된 소스와 후기를 기반으로 재구성했다. 리투아니아는 1387년에 기독교로 개종했지만 리투아니아 신화의 요소는 19세기까지 살아남았다. 외국인과 기독교인이 저술한 가장 오래된 텍스트는 리투아니아의 신들에 대해서만 간략하게 언급하고 있다. 16세기 초 이교도 종교는 학자들로부터 더 많은 주목을 받았지만 종종 그들은 혼란스럽고 모순적이었으며 다양한 종교적 의제에 의해 크게 영향을 받았다. 민간의 수집과 녹음은 19세기에 시작되었다. 이미 이 무렵에는 이교 신화가 파편화되어 기독교 전통과 섞여있었다. 옛 신의 숭배는 민간과 (개인 이야기, 신화, 노래 등)으로 변형되었다.) 관련 의식 없이. 정보를 얻는데는 어려움이 있기 때문에 리투아니아 신화에 대한 자세한 목록은 없다. 다른 저자들은 리투아니아 신화에 대한 토론을 통해 재구성을 했다
민속 신화와 전설에서의 이름 > 영웅

파야우타 (Pajauta) - 케르나베 (Kernavė)의 전설적인 공주
유라테와 카스티티스 (Jūratė and Kastytis)- 리투아니아 신화 전설의 영웅이며, 이후 리투아니아의 시인 마이로니스(Maironis)의 현대적인 시적 해석으로 인해 대중적인 인기를 얻었다. 앰버 궁전의 여왕 유라테는 이 전설에서 바다의 여신의 징표로 간주되는 경우도 있다.
민속 신화와 전설에서의 이름 > 하위 신

에제리니스 (Ežerinis) - 호수의 신
우피니스 (Upinis) - 강의 신
아우슈타라스 또는 아우슈트라 Auštaras (Auštra) - 낙원의 문에 서서 낙원에 가는 사람들에게 길을 밝혀주는 북동풍의 신. 경계를 비추는 그의 역할은 아우슈리네와 비슷하다. 어떤 이들은 그를 아우슈리네와 사촌이라고 생각한다.
반그푸티스 (Bangpūtys) - 바다와 폭풍의 신. 로마의 신 야누스와 같은 양면성을 지녔다.
야비네 (Javinė) - 헛간에서 곡물을 보호하는 가정의 신.
지에바라스 (Jievaras) - 곡물을 보호하는 가정의 신. 지에바스에게 호밀을 수확한 뒤 희생물을 바친다. 곡물을 자르는 동안, 여성들은 몇 가닥의 곡물을 자르지 않은 채로 남겨두었다 나중에 엮어서 만든다. 그들은 또한 떡갈 나무 아래에 빵과 소금을 남기고 다음과 같이 말한다 : Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([당신]이 우리에게 주신 어머니 지구, 우리도 당신들에게 주고 싶습니다.), 그 땅이 결실을 맺을 수 있도록.
쿠폴리, 쿠폴레 (Kupolė) - 봄의 식물과 꽃의 신. 쿠폴리의 축제는 성 요한의 축제와 관련이 있다. 축제에서 여성들은 신성한 약초를 골라 춤을 추며 노래를 부른다. 쿠폴리의 축제는 라소스라고도 한다. 이것을 라트비아 신화 신화에서 지에두 마테, 폴란드 신화에서 쿠팔라 (Kupala), 러시아 신화에서 이반 쿠팔라와 비슷하다.
라우큐 드바시오스 (Laukų dvasios)(들판의 요정) - 들판을 뛰어 다니고있는 요정들. 들판에서 농작물이 바람에 흔들 때 사람들은 요정들의 행동으로 보았다. Laukų dvasios Nuogalis, Kiškis (토끼), Meška (곰), Lapė (여우), Katinas (바람둥이), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas , Babaužis, Bobas, Maumas (bugaboo), Raudongalvis (빨강 머리), Raudongerklis (적목 현상), Žaliaakis (녹색 눈), Paplėštakis, Guda, Dizikas, Smauglys (보아), Ruginis (호밀의 요정), Papiokė, Pypalas, Žebris, Arklys (말), Vilkas (늑대).
민속 신화와 전설에서의 이름 > 정령, 요정

Nykštukas - 놈 (요정)
라우마, 라우메 (Lauma, Laumės) - 리투아니아 신화의 숲의 요정, 남성형은 라우메스 (Laumės)
커우가스 (Kaukas) - 레프러칸과 유사한 영혼.
베레스 (Vėlės) - 죽은 인간의 영혼.
민속 신화와 전설에서의 이름 > 악마

길티네 (Giltinė) - 죽음의 여신 또는 사신. 다른 이름은 카우리니치아 (Kaulinyčia), 마라 (Maras: 전염병 또는 흑사병) 마로 메르고스 (Maro mergos), 콜레라, 파비에레 (Pavietrė), 카피뉴 즈모구스 (Kapinių žmogus)가 있다. 길티네는 신화에 따라 라이마의 동생으로 나올 때도 있다.
아이트바라스 (Aitvaras) - 행운과 불행을 동시에 가져 오는 가정의 요정.
바우바스 (Baubas) - 주름진 손가락과 빨간 눈, 길고 가늘고 긴 팔을 가진 사악한 요정. 바우바스는 사람들을 괴롭히고 머리카락을 찢거나 질식시킨다. 아이들에게 바우바스는 영어권 국가의 보기맨과 비슷한 존재다. 아이가 나쁜짓을 하면 부모님은 "나쁜 어린이는 바우바스가 와서 잡아갈거야."라고 말하기도 한다. 때로 바우바스는 카펫아래 또는 집의 어두운 곳에서 사는 검은색의 어두운 생물로 묘사되기도 한다.
라가나 (Ragana) - 라가나의 다수는 자연의 힘을 통제하려는 사악한 마음과 힘을 가지고 있다. 나이먹은 모습의 여인이나 마녀의 모습을 하고 있으며, 숲에 산지 오래된 있는 오래된 여인이라 추측된다. 식물에 대한 좋은 지식과 의료 및 기타 목적으로의 사용에 관한 지식이 있다.
슬로게티스 (Slogutis) - 고통, 불행, 악몽을 의미한다. 두려움이나 나쁜 감정을 의미하는 경우도 있다.
핀츄카스 (Pinčiukas) - 악마, 순수한 악마는 기독교인이 아니라 사기꾼이다. 오래전부터 습지나 늪지대의 거주민이거나 신으로 추정된다.
지부리니스 (Žiburinis) - 눅눅한 해골처럼 생긴 무서운 숲의 요정.
민속 신화와 전설에서의 이름 > 성소와 물건

다우소스 (Dausos) 또는 단구스 (Dangus) - 다우소스는 두 강 사이의 높은 산 (라트비아 신화의 Debeskalns 또는 북구 신화의 발할라)에 있다. 다우소스 정원에는 황금 사과 나무가 있다. 정원의 낮은 영원하지만 경계선 밖은 끊임없는 밤이다. 다우소스의 주인은 베요파티스 (Vějopatis) (바람의 제왕) 또는 베야스 (Vėjas: 바람)이며 리투아니아 신화에서 가장 오래된 신 중 하나다. 베야스는 힌두 신화의 바유와 동일하다. 아우스트라스와 베요파티스는 다우소스의 문 (Dausų Vartai)의 관리자이다. 아우스트라스는 좋은 영혼을 위한 길을 보여주지만, 베야스 (베요파티스)는 나쁜 영혼을 망각으로 날려 버린다.
문헌 자료에서의 이름 > 가장 오래된 러시아 연대기

리투아니아 신화의 일부 이름은 13세기 러시아어로 쓰인 기록에도 남아있다. 이 신들은 비밀리에 세례 후 리투아니아의 왕 민다우가스 (Mindaugas)에 의해 숭배되었다. 러시아 연대기는 귀족과 군사 숭배 고대 리투아니아어 판테온에 대한 정보의 최고의 소스로 간주됩니다.
소비유스 (Sovijus) - 13세기 러시아어 연대기에 긴타라스 베레인비츄스(Gintaras Beresnevičius)는 의한 소비유스 연구에 의하면, 소비유스는 사망 후 화장하는 리투아니아 종교의 관습으로 소개되어있다. 중세시대 연대기는 이 풍습이 아주 오래되었고 소비카 (Sovica)라고 불렀다고 써있다. 소비카는 리투아니아 사람뿐만 아니라 다른 이교도 민족 (Livonians, 에스토니아인 및 다른 사람)에 의해서도 행해졌다.
즈보루나 (Žvoruna)는 로마 신화의 디아나 (Roman Diana)와 같은 사냥과 숲의 여신을 돌려부른 이름이다. 그녀의 이름은 야생 동물과 관련이 있다. 그녀가 암컷이라는 크로니클에 언급되었는데, 그것은 그녀의 축소 형 모양이 암컷 개 라는 것을 의미한다.
메데이나 (Medeina, Medeinė)는 사냥과 숲의 여신의 완곡어법이다. Medeina는 또한 J. Lasicki에 의해 16 세기에서 언급되었다. 그녀는 민다우가스왕에 의해 숭배되고 전사의 군에 대한 관심사를 대표했다.
텔리아벨리스 (Televelis)는 태양을 만들어 하늘에 던진 강력한 대장장이었다. 이 신화는 20세기 초 민속 이야기에서 살아남았다. K. Būga와 같은 일부 학자들은 텔리아벨리스가 카벨리스 (Kalvelis) (리투아니아어에서 작은 대장장이)라고 잘못 쓰여 있는걸 증명하려 했다. 텔리아벨리스는 핀란드 신화의 Ilmarinen 과 연결되어있다.
안다야스, 안도야스 (Andajas, Andojas 등)는 중세 시대의 연대기에서 최고의 신으로 언급되었다. 디에바스의 완곡어법일 수도 있다. 전사가 안다야스를 전투에서 불러낸 것으로 기록되어 있다.
노나디에비스 (Nonadievis)(Nunadievis; etimologized 일부 학자들 Numadievis)는 최고신의 잘못 작성된 이름이거나 다른 돌려 부른 이름이다.
페르쿠나스 (Perkūnas)는 가장 쌘 천둥의 신이었다. 페르쿠나스는 20세기까지 대중적인 관념과 민속 이야기에서 살아 남았다.
디비리크스 (Diviriks)는 "신의 지도자"를 의미하는 페르쿠나스를 돌려부른 이름 중 하나라고 생각된다.
문헌 자료에서의 이름 > 마르티나스 마주비다스

마르티나스 마주비다스는 Catechismusa Prasty Szadei (1547)에서 라틴어 서문에 사람들이 이교도의 길을 포기하고 다음과 같은 신들을 언급 할 것을 촉구했다.
페르쿠나스, 페르쿠노 (Perkūnas, Percuno) - 천둥의 신
라우코사르가스 (Laukosargas, Laucosargus) - 곡물 및 농업과 식물의 신
제메파티스, 세메파티스 (Žemėpatis, Semepates) - 가축과 농장 동물의 신
아이트바라스 (Aitvaras) 와 커우가스 (kaukas) (에이다로스 Eithuaros와 커우코스Caucos) - 악령
문헌 자료에서의 이름 > 마체이 스트리이코우스키

마체이 스트리이코우스키 (Maciej Stryjkowski 또는 Strykowski 또는 Strycovius) (1547-1593)는 폴란드-리투아니아_연방 역사가이자 폴란드, 리투아니아, 사모기아 및 모든 러시아 연대기의 저자이다. 이 책에서 스트리이코우스키는 고대 프로이센과 리투아니아 두 나라의 신을 제공했다. 그는 16명의 리투아니아 신들을 열거했다 :
프라코리마스, 프라코리모스 (Prakorimas, Prokorimos) – 최고의 신. 스트리이코우스키는 사람들이 프라코리마스에게 흰색 음경을 희생하는 데 익숙하다는 것을 말했다. 그들의 살은 소작농을 위한 것이고, 다른 하나는 이교도 성직자 (리투아니아어: 즈니스 (žynys))를 위한 것이고, 또 하나는 불타는 것을 위한 것이다. 스트리이코우스키는 프라코리마스가 프로이센 최고 신 오코피르마스(Okopirmas)와 유사하다는 것을 지적했다.
Rūgutis(Ruguczis) – 발효 및 발효 식품의 신
Žemininkas(Ziemennik) – 땅과 농업의 신. 풀뱀 (잘티스, 리투아니아어: žaltys) 제미닌카스 (Žemininkas)의 숭배와 연결되어 있다.
Krūminė(Kruminie Pradziu Warpu) – 이삭의 신, 작물의 공급자
Lietuvonis(Lituwanis) – 비의 신
Kauriraris(Chaurirari) – 전쟁의 신이자 전사. 이름 어원학은 불분명하다. 블라디미르 토프로프 (Vladimir Toporov)는 리투아니아 단어인 kaurai (fur)에서 파생 된 것으로 빌헬름 만하르트 (Wilhelm Mannhardt)는 카라 (war)에서 유래했다고 주장했다.
Sutvaras(Sotwaros) – 모든 소의 신
Šeimos dievas(Seimi Dewos) – 가족의 신
우기니스 디에바스, 우기니스 듀스(Upinis dievas, Upinis Dewos) – 하천의 신
Bubilas – 꿀벌과 꿀벌의 신
Didis Lado(Dzidzis Lado) – 위대한 신. 그의 명예에 있는 축제, 노래 및 춤은 5월 25일에서 6월 25일까지 지속되었다. 이것이 실제적인 신을 나타내는 지 의심스럽다.
Gulbis(Gulbi Dzievos) – 모든 인간의 수호신, 수호 천사
Ganiklis(Goniglis Dziewos) – 목자와 목자의 신
Šventpaukštinis(Swieczpunscynis) – 모든 가축과 야생 조류의 신. 사람들은 자유로운 영혼이기 때문에 희생하지 않았다.
Kelių dievas(Kielu Dziewos) – 도로, 무역 및 여행의 신
Pušaitis or Puškaitis(Puszajtis) – 땅의 신 (神), 에 거주하는 덧나무 및 그리스 지하신 난쟁이 (barstukas)들을 지휘하고 있다.
문헌 자료에서의 이름 > 얀 워시스키

폴란드의 사학자이자 폴란드 개신교 운동가인 얀 워시스키(Jan Łasicki)가 우상 숭배에 관한 사모기티아인과 다른 사르마티아인, 거짓된 기독교인의 신에 대하여(de diis Samagitarum caeterorumque Sarmatarum et falsorum Christianorum, 약 1582년에 작성되어 1615년에 출판됨.) 논문을 썼다. 이 18쪽의 논문은 신들의 역할에 대한 간략한 설명과 함께 76명의 리투아니아 신들의 목록을 담고 있다. 워시스키는 슐라흐타 Łaszkowski에게 정보 대부분을 얻었다. 누가 왕의 땅 조사원으로 일했는지. 목록에는 일상적인 가정 용품을 대표하는 매우 사소한 신이 포함되었다. 워시스키는 리투아니아의 문화나 언어에 친숙하지도 않았다. 따라서 목록에 대한 학문적 견해는 귀중한 자료에서 거꾸로 된 거울을 통해 기독교도들의 재미를 엿볼 수있는 실용적인 농담에 이르기까지 다양하다. 얀 워시스키가 언급한 신 (神)들은 다음과 같다
아우크슈테야스 (Aukštėjas)(Auxtheias Vissagistis) – 최고 신을 위한 완곡 어법. 리투아니아어 aukštas (높은)에서 파생되었다.
제메파티스 (Žemėpatis)(Zemopacios)
Perkūnas(Percunos) – 천둥의 신
아우드로스 (Audros) – 폭풍의 신
알기스 (Algis)
아우슈라 (Aušra)(Ausca) – 아침 별 (비너스). 그녀의 다른 이름은 아우슈리네 (Aušrinė)였다.
베즐레야 (Bežlėja)(Bezlea)
브렉슈타 (Brėkšta)(Breksta) – 황혼의 여신. 또한 Vakarė의 완곡 어법 일 수 있다.
Ligyčius(Ligiczus)
Datanus
키르니스 (Kirnis)(Kirnus) – 버찌의 지역 신
크레마타 (Kremata) – 돼지의 신
Pyzius(Pizio) – 배우자의 신
Medeina(Modeina et Ragaina) – 숲과 사냥의 여신
케르피츄스 (Kerpyčius) and Šilinytis(Kierpiczus and Siliniczus) – 숲, 이끼 및 지의류 신들
타발라스 (Tavalas)(Tavvals) – 긴타라스 베레스네비치우스는 이 신이 중세 텔리아벨리스 (Teliavelis)와 같을 수 있다고 언급했다.
Orthus
에제리니스 (Ežerinis)(Ezernim) – 정신 또는 호수의 신. ežeras (호수)에서 파생.
Sidžius, Simonaitis and Ventis Rekičionis(Simonaitem, Sidzium, Ventis Rekicziouum) – 개별 귀족과 가족이 숭배하는 요정
(카르바이티스 에라이티니스) Karvaitis Ėraitinis(Kurvvaiczin Eraiczin) – 송아지와 어린 양의 신
Gardūnytis(Gardunithis) – 새로 태어난 어린 양의 수호자
Prigirstytis(Prigirstitis) – 속삭임을 들을 수 있다.
Derintojas(Derfintos)
벤티스 Bentis
라우크파티스 Laukpatis(Lavukpatimo)
Priparšis(Priparscis)
라타이니치아 (Ratainyčia)(Ratainicza) – 말의 신
발기나 (Valgina)(Walgina) – 가축의 신
크리크슈타스 Krikštas(Kriksthos) – 묘비의 보호자
아피데메 Apydėmė(Apidome) – 거주지가 바뀐 신. 이 이름은 1573년의 수기 설교집을 에서도 알려졌다.
크리우키스 Kriukis(Krukis) – 돼지의 신
라즈도나 Lazdona(Lasdona) – 개암의 여신
부빌리스 Bubilas(Babilos) – 벌의 가정신 , 아우스테야 (Austėja)의 남편
제미나(Žemyna, Zemina) –육지와 농업의 여신
아우스테야(Austėja, Austheia) – Bubilas의 아내로 수시로 선물되는 꿀벌의 가정 여신
데우오이티스 Deuoitis
베투스티스 Vetustis
Guboi and Tvverticos
벨리오나 Veliuona(Vielona) – 죽음의 여신
Warpulis
Salaus – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음.
Šluotražis(Szlotrazis) – 워시스키에 의해 기록된 기능 없음. 이름은 'šluota'(빗자루)에서 파생되었다.
티킬리스 Tiklis – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음.
베르줄리스Beržulis(Birzulis) – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음. 어원학에 근거하여, 버찌와 자작 나무 수액의 신이 될 수 있다.
Šeryčius(Siriczus) – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음. 이름은 아마도 šerti (사료)에서 유래한 것으로 추정 된다.
Dvargantis(Dvvargonth) – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음.
Klamals – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음.
Atlaibas(Atlaibos) – 워시스키에 의해 기록된 내용 없음.
Numeias
Ublanyčia(Vblanicza) – 거지의 후원자
두그나이 Dugnai – 밀가루의 요정
Pesseias
트로티토야스 키비르크슈츄 (Trotytojas kibirkščių)(Tratitas Kirbixtu) – 불꽃, 불의 신
Alabathis
Polengabia
Užpelenė(Aspelenie)
Budintojas(Budintaia)
Matergabiae
라우고 제메파티스 Raugo Žemėpatis(Rauguzemapati) – 효모, 누룩 및 발효 신
Luibegeldas
Ziemennik
바이즈간타스 (Vaižgantas)(Waizganthos) – 아마의 신
가비야(Gabija, Gabie) – 가정용 불의 여신
스미크 스미크 페르 베레나 (Smik smik per velėną)(Smik Smik Perleuenu) – 존재가 아닌 문구
에지아갈리스 (Ežiagalis)(Ezagulis) – 죽음의 신
아이트바라스(Aitvaras, Aitvvaros)
카우카스(Kaukas, Kaukie)
기바테 (Gyvatė)(Giuoitos) – 까만 뱀 (잔디 뱀 (žaltys) 참조)
스루티스 (Srutis) and Miechutele – 페인트와 색의 신들
문헌 자료에서의 이름 > 마테우스 프레토리우스

마테우스 프레토리우스 (Matthäus Prätorius) (1635-1704)가 언급한 신 (神)들은 다음과 같다.
잘루스 (Žalius) (Zallus) – 불일치의 신
젤루스 (Žėlius) (Zelus) – 잔디의 신
츌리니니스 (Šulininis) (Szullinnijs) – 우물의 신
Bangpūtys, Vėjopatis, Bičbirbis, Giltinė, Gota, Jaučių Baubis, Karvaitis, Ėraitis, Skalsa, Biržulis / Beržulis, Prigirstytis / Girystis, Ligyčius / Lygėjus, Kelio dievas / Kelukis
Drebkulis and Magyla - 프로이센 리투아니아어
가브야우야 (Gabjauja) (Gabvartas)
문헌 자료에서의 이름 > 테오도르 나르부트

폴란드-리투아니아 역사가 테오도르 나르부트는 1835년과 1841년 사이 리투아니아 국가 (Dzieje starożytne narodu litewskiego)의 역사서 10권을 집필했다. 첫 번째 책에는 리투아니아 신화에 대한 설명이 실렸다. 그러나 현대 역사 학자들은 나르부트가 역사적인 사실을 위조하고 추측을 한다고 비난했다. 따라서 나르부트에 의해서만 언급되고 다른 출처에서 알려지지 않은 신들은 대개 작가의 상상력의 산물로 취급된다.
문헌 자료에서의 이름 > 테오도르 나르부트 > 남신

프라암지우스, 프라암지마스 (Praamžius, Pramżimas) – 최고신, 사람, 세계 및 다른 신들의 운명을 결정한다.
Ukapirmas(Okkapirmas) – Ukapirmas를 위한 축제는 시기를 앞선 12월 25일에 열린다.
Viršaitis(Wirszajtos) – 가정의 수호 동물. 나르부트는 그가 Łasicki와 로마 토성에 의해 언급 된 Auxtejas Wissagistis와 동등하다고 주장했다.
페르쿠나스 (Perkūnas)(Perkunas) – 천둥의 신
코야스, 카와스 (Kovas, Kawas) – 전쟁의 신
Ragutis – 맥주, 보드카, 벌꿀술의 신
Santvaras or Sotvaras(Sotwaros) – 햇빛, 시인, 의사들의 신
아트림파스 (Atrimpas, Atrimpos) – 바다와 물의 신
Gardaitis(Gardeoldiis) – 바람의 신, 폭풍, 배의 수호자
포클리우스, 포클루스 (Poklius, Poklus) – 죽음과 지하의 신
크리우키스, 크루기스 (Kriukis, Krugis) – 대장장이의 신
지에미닌카스 (Žiemininkas, Ziemienikas) – 지구, 수확 및 어둠의 신
파테라스,파텔로 (Patelas, Patelo) – 천사와 비슷한 공기를 퍼트리는 신
슈네이브라타스, 슈네이브라토 (Šneibratas, Sznejbrato) – 조류와 사냥의 신
키비라이, 키비리 (Kibirai, Kabiry) – 삼위일체
문헌 자료에서의 이름 > 테오도르 나르부트 > 여신

프라우리메 (Praurimė) – 신성한 불의 여신, 그녀는 vaidilutės에게 도움을 줬다.
라다 (Lada)(Lado) – 위대한 여신, 라소스 축제는 그녀에게 바쳐진다.
Budtė(Budte) – 지혜의 여신
라이마 (Laima) – 여신의 운명
Pelenų Gabija(Polengabia) – 벽난로의 여신
모테류 가비야, 모테르 가비야 (Moterų Gabija, Mater Gabia) – 빵과 빵집의 여신
Perkūnaitėlė(Perkunatele) – 페르나쿠스의 아내
필리이테, 필위테 (Pilvytė, Pilwite) – 돈, 재물, 행운의 여신
Lietuva(Liethua) – 자유, 쾌락, 기쁨의 여신
Veliuona(Wellona) – 영원의 여신, 내세
Pergrubė(Pergrubie) – 봄, 꽃, 정원의 여신
밀다 (Milda) – 사랑, 구애의 여신
Krūminė(Krumine) – 곡물, 농업의 여신
니욜레(Nijolė, Nijola) – 지하 세계의 여주인, Poklius의 아내
Alabatis – 아마의 여신
Aušra(Ausssra) – 아침의 여신
Bezelea – 저녁의 여신
Brėkšta(Brekszta) – 어둠과 꿈의 여신
크루오니스 (Kruonis) 또는 크로니스 (Kronis) – 시간의 여신
Užsparinė(Usparinia) – 국경의 여신
베르페야, 웨르페야 (Verpėja, Werpeja) – 인간의 삶을 짜는 자
Gondu – 결혼의 여신
우피네 (Upinė, Upine) – 강, 샘의 여신
Ratainyčia(Ratajniczu) – 여신을 보호하는 말
Valginė(Walgina) – 가축을 보호하는 여신
Luobo gelda(Lajbegelda) – 지식과 소문의 여신
메슈류 바바 Mėšlų boba(Mahslu baba) – 쓰레기의 여신
부딘또야 또는 부딘토야 (Budintoja) – 잠자는 사람들을 깨우는 정령
아우스테야 (Austėja)(Austheja) – 꿀벌의 여신
Ragutiene Pati(Ragutenapati) – Ragutis의 아내
제메스 모티나 Žemės Motina(Zemmes mahti) – 지옥의 여신, 잃어버린 물건에 대한 책임
Gaila – 사람들과 동물을 괴롭게하는 정령
네리스 (Neris) – 강의 요정
드그네,드그나 (Dugnė, Dugna)' – 강가의 요정
라가나 (Ragana) – 나무의 여신
라즈도나 (Lazdona) – 헤이즐넛의 여신
Medziojna – 숲의 여신
파야우타 (Pajauta) – 숭배받는 여인, 리투아니아의 지빈부다스 (Živinbudas) 공작의 아내이자 케르니스 공작의 딸
Birutė(Biruta) – 숭배받는 여인, 리투아니아의 군주 케스트투티스 (Kęstutis)의 아내
문헌 자료에서의 이름 > 다른 문헌 자료

이 자료에는 리투아니아 신화어와 프로이센 신의 이름이나 역사 또는 철학에 대한 오래된 논문에서 언급되었거나 간략한 설명이 첨부되어 있으며 몇가지 독립적인 출처 또는 최신 문헌 자료에서 다른 이름으로 알려진 신화와 이야기와 그 밖의 신화적인 존재의 이름이 포함되어 있다.
딤스티파티스 (Dimstipatis)(조크바스 라빈스키스에 의해 언급되는) - 가정의 남성신이고, 집의 보호자이며 난로의 관리인이다. 사람들은 수탉과 검은 암탉을 신을 위해 죽였다. 수탉과 검은 암탉들은 삶아 나중에 사람들은 주전자 주위에 모여 이것들을 먹는다. 뼈가 타버린다. 가끔 딤스티파티스는 돼지를 희생하게 만든 주부의 신으로 재탄생하게 된다. 딤스티파티스는 또한 화재로부터 보호하는 힘으로 보여지고는 한다.
디르볼리카, 노솔루스 (Dirvolika, Nosolus) - (1605년 예수회 보고서)
파기르니스 (Pagirnis) - (1605년 예수회 보고서)
바우쿠리스 (Baukuris) - (Kražiai 대학)
벨리나스 (Velinas) - (콘스탄티나스 시르비다스)
야비네 (Javinė) - (야콥 브로도우스키의 자윈느)
라이마 (Laima) - 1666년, 다니엘 클라인
문헌 자료에서의 이름 > 다른 이름

리투아니아 신화 신화에서 중요하지 않거나 기존 출처에서 덜 알려졌던 이름이 여기에 있다. 사실 그들은 리투아니아 신화 신화에서 주된 역할을 하지 못하는 영혼이나 요정들 또는 지역신을 나타낸다.
블리즈굴리스 (Blizgulis) - 눈의 신. 그의 이름은 "빛나는 자"를 의미한다.
욘다 (Junda) - 전쟁의 여신
바우비스 (Baubis) - 고기와 가축의 가정의 신 .
디비티스 (Divytis) - 어부 전설의 신급의 영웅. 바다의 어부들은 디비티스에 관한 노래를 불렀다.
가르다티스 (Gardaitis) - 배와 선원의 신
야가우비스 (Jagaubis) - 불의 가구 요정. 용광로.
라사 (Rasa) - 쿠폴레 및 카우폴리스 (Kaupolis)의 딸. 그녀는 여름의 초록과 꽃의 여신이다.
모카스 (Mokas)(부부) - 사람들을 가르칠 수 있는 돌, 때로는 가족에서 발견된다. - 아내 Mokienė와 아이들 Mokiukas
같이 보기

라트비아 신화
리투아니아 신화
슬라브 신화
로무바
출처

Lithuanian Religion and Mythology by Gintaras Beresnevičius
Jūrate Baranova;  외., 편집. (2001). 〈Chapter iv: Lithuanian mythology by Gintaras Beresnevičius〉. 《Lithuanian philosophy: persons and ideas Lithuanian philosophical studies, ii》. Cultural heritage and contemporary change series IVa, Eastern and Central Europe, volume 17. The Council For Research In Values And Philosophy. ISBN 1-56518-137-9. 2007년 9월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 9월 7일에 확인함.
Gintaras Beresnevičius on periodisation and Gods in Lithuanian mythology.
Algirdas Julien Greimas, "Of Gods and Men: Studies in Lithuanian Mythology", Indiana Univ. Press (November 1992)
밀다 여신에 의해 카지미에시 알키모위츠 (1910), 바르샤바 국립 박물관.
비둘기우유

| 비둘기우유 > 기본 정보 |
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장르: 슈게이징, 포스트 록
활동 시기: 2003년 ~ 현재
구성원
이종석 (기타, 보컬) 한예솔 (기타, 보컬) 차상훈 (베이스) 이용준 (드럼)
이전 구성원
이종민 (드럼) 김성희 (기타, 보컬) 옥지훈 (베이스) 함지혜 (기타, 보컬)
비둘기우유(Vidulgi OoyoO)는 대한민국의 4인조 록 밴드이다.
활동 및 이력

2003년 결성되었으며 2007년 1월 디지털 싱글 《Elephant／Siren》을 발표하였다. 그리고 2008년 봄 일렉트릭 뮤즈에서 첫 번째 정규 음반 《Aero》를 발표했다. 이 음반은 여러 매체에서 올해의 앨범으로 선정되고, 한국대중음악상 모던록 앨범 부문과 신인상 부문에 노미네이트되었다.
그 동안 펜타포트 록 페스티벌과 지산록 밸리 페스티벌 등의 무대에 올랐으며, 두 메이크 세이 씽크 내한 공연의 오프닝을 맡기도 했다.
2014년 2월에는 EBS 스페이스 공감 '비둘기우유 / 써드스톤'편에 출연하였다.
음반 목록 > 디지털 싱글

Elephant/Siren (2007.1)
Bliss City East 그리고 Vidulgi Ooyoo (2010.4)
음반 목록 > 정규 앨범

aero (2008.4)
aero -Japanese Edition (2011.8)
Officially Pronounced Alive (2013.11)
비둘기속

비둘기속(Columba)은 중대형 크기의 비둘기를 아우르는 그룹이다.
계통 분류

다음은 비둘기속의 계통분류이다.
하위 종

비둘기속에 속하는 종은 다음과 같다.
바위비둘기 (C. livia )
집비둘기 (C. livia domestica)
분홍가슴비둘기 (C. oenas)
트로카즈비둘기 (C. trocaz)
볼레비둘기 (C. bollii)
월계수비둘기 (C. junoniae)
양비둘기 (C. rupestris)
눈비둘기 (C. leuconota)
반점비둘기 (C. guinea)
흰목걸이비둘기 (C. albitorques)
노란눈비둘기 (C. eversmanni)
소말리아비둘기 (C. oliviae)
숲비둘기 (C. palumbus )
† 마데이라 숲비둘기 (C. palumbus maderensis) - 20세기 초 절멸
어프비둘기 (C. unicincta)
아프리카올리브비둘기 (C. arquatrix)
카메룬올리브비둘기 (C. sjostedti)
상투메올리브비둘기 (C. thomensis)
코모로올리브비둘기 (C. polleni)
반점숲비둘기 (C. hodgsonii)
흰목덜미비둘기 (C. albinucha)
검은숲비둘기 (C. pulchricollis)
나이지리아숲비둘기 (C. elphinstonii)
스리랑카숲비둘기 (C. torringtoniae)
창백비둘기 (C. punicea)
은빛비둘기 (C. argentina) - 절멸로 알려졌으나 2008년 재발견
안다만숲비둘기 (C. palumboides)
흑비둘기 (C. janthina )
오가사와라 흑비둘기 (C. janthina nitens) - 1980년대 절멸
보닌숲비둘기 (C. versicolor) - 1890년경 절멸
류큐숲비둘기 (C. jouyi) - 1930년대말 절멸
쇠빛비둘기 또는 흰목비둘기 (C. vitiensis )
성호베비둘기 (C. vitiensis godmanae) - 1853년 절멸
C. vitiensis ssp. - 18세기말 절멸
흰머리비둘기 (C. leucomela)
노란다리비둘기 (C. pallidiceps)
동부청동멱비둘기 (C. delegorguei)
서부청동멱비둘기 (C. iriditorques)
섬청동멱비둘기 (C. malherbii)
레몬비둘기 (C. larvata)
같이 보기

멧비둘기속
사다코 디엑스

| 사다코 DX(디엑스) 貞子DX |
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감독: 키무라 히사시
각본: 타카하시 유야
원작: 스즈키 코지의  《세계관 감수》
출연: 코시바 후우카 외
제작사:  카도카와
배급사:  카도카와
개봉일:  2022년 10월 8일 (2022-10-08)(일본)  2024년 7월 1일 (2024-07-01)(대한민국) 
시간: 99분
국가:  일본
언어: 일본어
사다코 디엑스(DX)는 링 시리즈인 2024년 7월 1일에 개봉했던 일본의 공포영화다
줄거리

IQ 200의 천재로 저주의 방정식의 도전하다. 무조건을 본다는 사람에게 죽게되던 저주의 비디오.어느 날 IQ 200의 천재로 날렸던 대학생 이야카는 영매사 켄신에게서 비디오의 수수께끼를 풀어보라는 권유를 받게 된다. 반신반의하던 아야카는 저주의 걸렸던 여동생을 돕기 위해서 비디오를 보게 되지만 비디오의 저주가 변이되고 있다는 것을 발견하게 된다. 아야카는 변이의 법칙 속에서 "안 보면 죽는다"라는 결론에 다다르게 되면서 절망에 빠지게 된다
출연

코시바 후우카 : 이치조 아야카 역
사무자동화

사무자동화(office automation)는 사무의 자동화를 뜻하는 것으로, 각종 사무를 컴퓨터 등으로 작업하는 것을 말한다. 1980년대 이후 컴퓨터의 확산으로 사무자동화가 확산되었다.
수일을 걸려서 작성된 보고서, 각종 보고서 작성과 감사기간 때 수일간의 야근 작업을 단순 하루나 이틀, 당일에 처리할 수 있도록 혁신되었고, 보존이 어려운 다량의 종이서류를 플로피디스켓, CD ROM, USB 대용량 기억장치에 저장하도록, 수량과 용량을 감축시켰다.
개요

1950년대 말에 미국에서 최초로 등장한 용어로, 컴퓨터를 이용한 수치 계산, 통계 누계 작성, 데이터 저장 등에 적용하기 시작하였으며, 재난과 수해, 지진, 방화 등으로부터의 데이터, 자료를 보존하는 효과를 발휘하였다. 우주 진출과 컴퓨터 개발 사업이 미국, 소비에트 연방 간의 경쟁으로 촉진되면서 사무자동화 개념도 꾸준히 연구되기 시작, 1970년대 데이터의 정형화(定型化)를 이루었다. 1980년 중반부터는 OA가 급속히 확산되면서 일본과 유럽에도 확산되었고, 일반 회사, 공장, 작업장 등에도 등장하였다.
한국에서도 1990년 이후 컴퓨터가 보급되기 시작, 사무실 업무의 자동화가 도입되었으며 주산, 부기, 필기구를 이용한 장부 수작업 기록 등의 업무는 서서히 감소하기 시작하여 해당 직종의 폐지와 함께 1998년 자료입력기능사보 폐지, 2001년에는 주산, 부기 폐지 등 일부 사무관련 기술자격증 등도 폐지되었다.
생산직과 함께 단순노동인 일반 사무직의 업무를 컴퓨터와 기계가 대신하기 시작하였다. 수치 계산, 통계 누계 작성, 데이터 저장에서, 일반인이 사무 프로그램을 이용한 수치 계산, 통계 누계 작성, 데이터 저장으로 바뀌었다가, 2000년대 이후 수치 계산 프로그램, 통계 누계 작성 프로그램의 개발로 확대되었다.
같이 보기

자동화
생산자동화
로봇공학
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국
삼성 갤럭시 탭 A9

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제조사: 삼성전자
네트워크: WIFI, LTE
발매: 2023년 10월
크기: 211.0 x 124.7 x 8.0
무게: 332g(Wi-Fi) / 333g(LTE)
운영 체제: 13.0 안드로이드 13
UI: One UI Core 5.1
CPU: CPU 속도 2.2 GHz,1.8 GHz     CPU 종류 Octa-Core
GPU: PowerVR GE8320
RAM: 3/4/4 GB
배터리: 내장형 Li-Ion  5100 mAh
센서: 가속도 센서,자이로 센서,지자기 센서,홀 센서,조도 센서
디스플레이: 크기 (Main) 220.5 mm    해상도 (Main) 1340 x 800 (WXGA+)   종류 (Main) TFT     색심도 (Main) 16 M
후면 카메라: 메인 카메라 - 화소 8.0 MP     메인 카메라 - 오토 포커스 예     전면 카메라 - 화소 2.0 MP     메인 카메라 - 플래쉬 아니오     동영상 녹화 해상도 FHD (1920 x 1080) @30fps
전면 카메라: 화소 2.0 MP
소리: 돌비 애트모스 기술 탑재
웹사이트: WIFI LTE
삼성 갤럭시 탭 A9 (Samsung GALAXY Tab A9)는 삼성전자에서 제조/판매하는 안드로이드 태블릿 컴퓨터다.
린다 에번스

| 린다 에번스 Linda Evans  |
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본명: 린다 이븐스태드 Linda Evenstad
출생: 1942년 11월 18일(1942-11-18)(81세) 코네티컷주, 하트퍼드
국적: 미국
직업: 배우
활동 기간: 1960년 - 현재
린다 에번스(Linda Evans, 1942년 11월 18일 ~ )는 미국의 배우이다.
텔레비전

더 폴 가이
다이너스티 (1981년 드라마)
남과 북 (텔레비전 드라마)
만리장성 자동차

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창립: 1976 
ISIN: CNE100000338
매출액:  CN¥ 137.33 billion(2022)
영업이익:  CN¥ 5.12 billion(2022)
순이익:  CN¥ 8.27 billion(2022)
자산총액:  CN¥ 185.36 billion(2022)
만리장성 자동차(중국어: 长城汽车股份有限公司, Great Wall Motor, 그레이트 월 모터, GWM)는 중국 국유의 자동차 제조사로서 허베이성 바오딩시에 본사를 두고 있다. 1984년 설립되었으며 2021년 판매 대수가 1,281,000대에 이를 정도로 현재 중국에서 8번째로 큰 자동차 제조사이다.
이 기업은 GWM, Haval, WEY, TANK, POER, ORA 등의 자체 브랜드로 차량을 생산하고 판매한다. ORA 등의 전용 EV 브랜드를 포함하여 앞서 언급된 브랜드들 중 일부에서 전기차 또한 생산한다.
만리장성의 이름을 딴 이 기업은 중국 최대의 스포츠 유틸리티 자동차(SUV) 및 픽업 트럭 제조사이다. 2021년 기준으로 중국 시장에서 3번째로 큰 중국의 플러그인 전기자동차 제조사이고 Ora와 Haval 등 브랜드로 판매하고 있으며 4%의 시장 점유율을 보이고 있다.
마리아빅토리아 드라구스

| 마리아빅토리아 드라구스 Maria-Victoria Dragus  |
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2017년 베를린 영화제에서
출생: 1994년 루마니아 갈라치
직업: 배우
마리아빅토리아 드라구스(Maria-Victoria Dragus, 1994년 ~ )는 루마니아에서 태어난 독일의 배우이다.
출연 작품

페어로레네 (2018)
메리, 퀸 오브 스코틀랜드 (2018)
마드모아젤 파라디스의 피아노 (2017)
타이거 걸 (2017)
엘리자의 내일 (2016)
24주 (2016)
브로큰 글래스 파크 (2013)
킬 미 (2011)
이프 낫 어스, 후? (2011)
하얀 리본 (2009) - 클라라 역
넌 혼자가 아냐 (2007)
사랑의 국경선 (2007)
왕립천문학회 월간 공지

| Monthly Notices of the Royal Astronomical Society  |
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파일:MNRAS cover.jpg2022년 학회지 표지 예
이전 이름: 런던 천문학회 월간 공지(Monthly Notices of the Astronomical Society of London)
약어 (ISO 4): Mon. Not. R. Astron. Soc.
분야: 천문학, 천체물리학
언어: 영어
편집자: 데이비드 플라워
출판 정보
출판사: 옥스퍼드 대학교 출판부 (since 2013) 왕립천문학회를 대리하여 (영국)
출판 역사: 1827–현재
출판 주기: 36회/연
오픈 액세스: 하이브리드 및 지연
피인용지수 (2021): 5.235틀:Cnl
색인
ISSN: 0035-8711 (인쇄) 1365-2966 (웹) 
LCCN: sf85001279
CODEN: MNRAA4
OCLC 번호: 10340650 
외부 링크
 홈페이지 
《왕립천문학회 월간 공지》(Monthly Notices of the Royal Astronomical Society , MNRAS)는 천문학 및 천체물리학 연구를 다루는 동료 검토를 거치는 과학 학술지이다. 1827년부터 지속적으로 존재해 왔으며 관련 분야의 독창적인 연구를 보고하는 레터와 논문을 출판한다. 월간이라는 학술지 이름에도 불구하고 이 저널은 더 이상 월간지가 아니며 왕립천문학회의 통지(notice)를 전달하지도 않고 있다.
역사

MNRAS는 1827년 2월 9일, 《런던 천문학회 월간 통지》로 창간되었는데, 그 이후 현재까지 발행되고 있다. 현재의 제호는 런던 천문학회가 왕립 천문학회 (RAS)가 된 후인 두 번째 권의 제호에서 따왔다. 1960년까지는 RAS의 월간 통지를 실었고, 이때 이들은 새로 설립된 《왕립천문학회 분기별 저널》 (1960-1996)과 그 후속 저널인 《천문학 & 지구물리학》 (1997년 이후)으로 이전되었다. 1965년까지는 학회에서 자체적으로 출판했는데, 1965년부터 2012년까지는 왕립천문학회를 대신하여 블랙웰 퍼블리싱사 (나중에 윌리-블랙웰사의 일부)에서 출판했다. 2013년부터는 옥스퍼드 대학교 출판부(Oxford University Press)에서 발행한다.
이 저널은 연간 36호를 9권으로 나누어 출판하여 현재는 월간지가 아니다. 레터 섹션은 원래 인쇄판에서 분홍색 종이로 표시되었는데, 2000년대 초에 온라인으로 이동했다. COVID-19 범유행 기간인 2020년 4월호 이후 인쇄 출판은 중단되어 온라인 전용 저널이 되었다.
내용

MNRAS는 천문학 및 천체물리학의 독창적인 연구에 대한 동료 검토 기사를 게시한다. MNRAS는 두 종류의 기사를 취급하는데, 길이 제한이 없는 논문과 더 빨리 출판되지만 길이가 5페이지로 제한되는 레터이다. 저널의 편집 통제는 RAS가 전문 천문학자로 구성된 편집 위원회를 통해 행사한다. 2012년 7월 기준,, 편집장은 데이비드 플라워 ( 더럼 대학교 )이다.
오픈 액세스

왕립천문학회에 명시된 정책은 "엄격한 동료 검토를 통해 고품질 논문에 집중하고 가능한 한 무료 출판을 제공하는 것"이다. 저자는 저널에  게시하는데 비용이 청구되지 않으며 게시 비용은 구독으로 충당된다. 저널에서는 저자에게 출판 비용을 지불할 수 있는 옵션을 제공하여 누구나 무료로 액세스할 수 있도록 하는 오픈 액세스 형식도 제공한다( 하이브리드 오픈 액세스 모델 ). 왕립천문학회 회원은 회원 혜택의 일환으로 왕립천문학회 저널에 무료로 온라인으로 액세스할 수 있다. MNRAS 논문의 다운로드 가능한 PDF 버전은 출판 후 36개월( 지연 오픈 액세스 모델 )에 저널 웹사이트와 천체물리학 자료시스템에서 제공한다. MNRAS는 또한 작성자가 개인 웹페이지, 기관 저장소 및 arXiv 서버( 그린 오픈 액세스 )에서 셀프 아카이빙을 허용한다. 또한 작성자는 영구적으로 자유롭게 액세스할 수 있는 PDF 파일에 대한 링크를 제공받으며 파일 자체는 작성자나 게시자를 제외한 다른 사람이 호스팅해서는 안 되며 해당 링크는 자유롭게 배포할 수 있다. 이것은 저자가 적합하다고 생각하는 대로 자유롭게 배포할 수 있도록 저자에게 제공되었던 기사의 종이 사본인 오프프린트에 해당하는 현대판이다. 저자는 왕립천문학회 또는 옥스포드 대학교 출판부(OUP)에 저작권을 부여하지 않지만 출판 전에 기사를 출판할 수 있는 독점적 이용권을 부여해야 한다.
편집장

아래는 편집장(종전에는 관리 편집자 또는 간단히 편집자)을 역임한 사람이다.
데이비드 플라워 (2012–현재)
로버트 카스웰 (2008–2012)
앤디 파비안 (1994–2008)
존 셰이크샤프트 (?–1994)
로저 테일러 (1979 –? )
(RAS 위원회의 비서관에 의하여 수행됨, 1881 –1979)
아서 케일리 (1874-1881)
리차드 프록터 (1872-1874)
아서 케일리 (1860-1872)
로버트 그랜트 (?–1881)
리처드 쉽생크스
초록 및 색인 작성

이 저널은 아래를 통하여 초록 및 색인이 생성되고 있다.
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같이 보기

《천문 저널》
《천체 물리학 저널》
《천문학 및 천체물리학》
《천문학 및 지구물리학》