창원 유씨
참고사항

참고1. 중국이 기원전 3세기에 진(秦)나라와 한(漢)나라에 의해서 통일되자, 중국 동북지방의 동이족들은 대부분 중국인으로 동화되었으나, 지배층들은 무리를 지어 고조선과 삼한으로 망명해 왔다.[출처:『다시 찾는 우리역사』(한영우, 경세원), 73쪽] 기원전 2세기말에 기자조선이 연나라에서 망명해 온 위만에게 망하자, 준왕(準王)을 비롯한 고조선의 망명객들이 대거 남쪽으로 내려오고, 다시 기원전 2세기 초에 위만조선이 한(漢)에게 망하면서 그 지배층이 대거 남하하면서 진국(辰國)의 사회발전이 촉진되어 삼한(三韓)이 형성되었다. 경기, 충청, 전라도 지방을 관할한 것은 마한으로서 기자조선 망명인이 정권을 장악한 것으로 보인다. 경상북도 낙동강 유역과 경주지역에는 위만조선의 지배층이 대거 남하하여 진한을 형성했다.[출처:『다시 찾는 우리역사』(한영우, 경세원), 91쪽]
중국사서에는 오로지 사로국의 국명만 소개되었을 뿐이므로, 사로국의 건국과 초기사에 대해서는 전적으로 『삼국사기』에 의지할 수밖에 없다. 그러나 일찍부터 일본의 사학자들을 필두로 국내의 일부 사학자들이 『삼국사기』 초기 기록에 대한 불신론에 입각해 사로국 형성 기반인 육촌의 실재를 불신하거나 건국 기년인 서기전 57년을 후대의 조작으로 이해했다. 그러나 경주 일대에서 조영된 서기전 2세기대의 구정동, 입실리, 죽동리 유적들과 서기전 2세기말 ~1세기 초 전후로 비정(比定)되는 황성동, 조양동, 덕천리 등의 널무덤[목관묘] 유적들이 서북한 지역의 고조선 문화와 연계된다. 그런 까닭에 기원전 위만조선의 성립과 멸망 그리고 한사군 설치 이후 한(漢)의 지배를 피해 여러 차례에 걸쳐 남하한 조선 유민들이 경주 일대에 정착하는 와중에 사로국이 건국되었음은 사실인 듯 하다. 그런 까닭에 후대 신라인들은 자신들의 국가 기원이 조선 유민에 의해 비롯되었음을 알고 있었으므로, 신라의 불분명한 건국 기년을 조선 멸망 이후 최초의 갑자년인 서기전 57년으로 설정하였던 것이다. [출처: [네이버 지식백과] 사로국 [Saro-State, 斯盧國] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)]
참고2. 유씨(兪氏)의 본관은 조선시대 편찬된 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 98개로 전하지만, 이것은 향·소·부곡 등과 같은 고려시대의 특수 행정구역에 의해 정해진 본관들이 포함된 숫자이다.
조선시대에 들어와서 향·소·부곡 등의 임내(任內)의 승격과 소속의 변동, 행정구획의 개편과 폐합 등에 따라 15세기 말부터는 세분된 본관이 점차 주읍(主邑) 중심으로 통합되어 가는 추세에 있었다. 즉 촌과 향·소·부곡 등이 소속군현에 폐합되듯이, 종래의 촌성과 향성·소성·부곡성이 군현성에 흡수되어 갔고, 향·소·부곡과 독자적인 촌이 소멸되어 갔듯이, 그곳을 본관으로 했던 성씨가 이제는 당초의 본관을 버리고 소속 군현성에 흡수, 병합되어 갔다.
그 결과 15세기 지리지에 실려 있던 폐현·촌·향·소·부곡·처·장·역 등을 본관으로 했던 성씨는 대부분 소속 주읍성(主邑姓)에 흡수되거나 주읍을 새 본관으로 개정하게 되고, 15세기까지 존재했던 임내성(任內姓)의 본관은 대부분 사문화(死文化)되었다. 이에 따라서 조선시대에는 각 성씨의 본관의 수가 대폭으로 줄어들었다.
참고3. 고려 시대에 관료로 출세하여 귀족(5품 이상)이 되면 직계가족은 모두 개경으로 이주가 가능했으며, 개경 이주 후에도 본관지와 연결되어 있었다. 귀족관료는 보통 개경과 그 일대에 거주했고 개경 근처에 가묘를 두기 위해 노력했다. 유배의 일종으로 개경에서의 거주권을 박탈하여 자신의 본관지로 돌아가도록 하는 귀향형이 있었다. [출처: [네이버 블로그] 고려시대의 신분의식에 대해 알아보도록 해요]
참고4. 사화동(沙火洞)의 어원을 밝혀 보면 ‘사(沙)’는 동쪽을 뜻하는 ‘사’의 차자(借字)로 보이며, ‘화(火)’는 갯벌을 뜻하는 ‘벌’의 차자로 보인다. 즉 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “신라의 지명에 화(火)라 칭하는 것이 많은데 화는 불(弗)이 변해 그렇게 된 것이다.”라는 기록으로 미루어 사화리는 동쪽 갯벌에 형성된 마을이라는 의미로 붙여진 명칭으로 보인다.“   따라서 사화촌‧사화리가 의창현이 아니라 골포현‧합포현‧회원현에 속한 지역이었음을 알 수 있다./끝.
↑  마을에 처음으로 정착한 각 성씨의 조상
↑  출처: 『창원유씨월산공파세보』(2020), 83쪽,「기계유씨의 선대세계와 창원유씨가 분파한 세계도. 및 창원유씨대종회, 『창원유씨대동보』 상권(보전출판사, 1989), 21쪽,「기계유씨세계초」.
↑  창원유씨 개간보(1726년)의 서문은 수원파 12세 참판공 추담(秋潭) 유창(兪瑒)이 썼는데, 다음과 같이 아무런 근거나 설명도 없이 시조(서문에는 '중시조'라고 썼음)를 지칭했다. "…고려 말년에 보문각 직제학 휘 섭(涉)이 계셨으니 이분이 곧 우리의 중시조로서, 직제학으로부터 봉상시정(奉上恃正)에 이르기까지 6대를 계속하여 과거로 이름을 나타냈고, 그전의 세계는 가승(家乘)을 상고해 보아도 알 수가 없으니, 이는 중간에 세변(世變)과 병화(兵火)를 겪어서 없어져서 전해지지 않는 것이 아닌가? 참으로 탄식스러운 일이다. …"  [출처: 창원유씨대종회, 『창원유씨대동보』 상권 (보전출판사, 1989), 103쪽, 111쪽]
↑  출처: 창원유씨대종회, 『창원유씨대동보』 상권 (보전출판사, 1989), 28쪽. "…창원유씨의 창관(創貫)은 직제학공이나 판도판서공의 선세로 보아야 할 것이고 또 창원유씨 세계대수도 이 전제하에 고찰함이 미땅하다 할 것이다.…"
↑  내영ㅇ을 보면, 『창원유씨족보』(1933년) 및 『창원유씨대동보(1989) 17쪽에 수록된  ⌜정로초록⌟ 을 바탕으로 하여 쓰여진 것으로 보인다.
↑  출처: 창원유씨대종회, 『창원유씨대동보』 상권(보전출판사, 1989), 29쪽. 전재 출처: 창원유씨천안종친회, 『창원유씨천안종중보』(족보나라, 2019), 43쪽
↑  참조: 『창원유씨월산공파세보』(2020), 27쪽. "범례 三. 수원, 천안 양파의 계보착오가 시정됨에 따라 창원유씨세계는 단일계통이 아니고 보문각직제학공 휘 「섭涉)」세계파(수원)와 판도판서공 휘「연(演)」세계파(천안) 이파로 대별하게 되었다. 문헌록과 자손록 등의 편집 배열 순서도 이에 연유하여 결정하였다."
↑  출처: [네이버 지식백과] 성씨[姓氏](한국민족문화대백과사전)
↑  출처: 기계유씨대종회, 『기계 유씨 대동보』 제1권 (기창족보사, 2017), 96쪽.
↑  신라 때에, 국가 기밀과 정무(政務)를 맡아보던 최고의 행정 관아. 진덕 여왕 5년(651)에 품주(稟主)를 고친 것으로, 흥덕왕 4년(829)에 다시 집사성으로 고쳤다.
↑  출처: [네이버 지식백과] 골품제도[骨品制度] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
↑  출처: [네이버 지식백과] 골품제도[骨品制度] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
↑  이수건은 이것을 토성분정(土姓分定) 정책이라고 했으며, 그 시기를 태조 23년(940년)경으로 추정했다. 『한국의 성씨와 족보』(이수건, 서울대학교 출판부), 110쪽 참조.
↑  출처: [네이버 지식백과] 본관([本貫] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
↑  고려는 호적제도를 정비하면서 성이 없는 천민층까지도 호적에 출신지 지명을 본적으로 기입하도록 하였다. 당초에는 본관과 거주지가 대체로 일치하였으나, 지방 지배층 자제의 상경 종사(從仕)와 국가적인 사민(徙民) 및 유이민의 발생으로 인해 일치하지 않는 계층이 증가해갔다. 그에 따라 고려중기 이후에는 조선시대와 미찬가지로 오늘날의 본적과 같은 의미를 지니게 되었다.
↑  출처: [네이버 지식백과]  종법[宗法](한국민족문화대백과사전)
↑  필자는 아직 제도적으로 언제부터 이주 정착지로 편호할 수 있었는지를 알아내지 못했으나, 늦어도 고려 후기에는 본관지 밖의 지역으로 이주하는 사례가 늘어나고 유망민이 증가함에 따라 새로운 정착지로 본관을 편호할 수 있게 되었을 것으로 추측된다. 조선 시대 호적제도는 1428년(세종 10) 호구성급규정(戶口成給規定)과 호구식(戶口式)을 제정하면서 완비도었는데, 호적장부에 호(戶)의 거소지와 본관을 따로 기재하였다.
↑  『기계유씨 6차보』(1914년도)에 수록있는데, 이 세계는 함남 이원군 동면 효우리 강성우(姜聖遇) 집에서 소장한 『만성보(萬姓譜)』에서 나온 것이라고 한다.
↑  『창원유씨대동보』(1989)에서 「별본기계유씨세계」를 전재하면서 붙인 제목으로 내용은 동일하다.
↑  참조: 『창원유씨월산공파세보』(2020), 83쪽.「기계유씨의 선대세계와 창원유씨가 분파한 세계도」
↑  출처: 기계유씨대종회[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 홈페이지
↑  출처: [네이버 지식백과] 성씨(한국향토문화전자대전)
↑  출처: [네이버 지식백과] 창원유씨(두산백과)
↑  출처: 『창원유씨대동보』(1989년), 193쪽.
↑  출처: 기계유씨종친회 홈페이지
↑  출처: [네이버 지식백과] 사화동 [沙火洞] (한국향토문화전자대전)