stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
메리키푸스
개요 > 종의 분화

메리키푸스 내에서도 19개의 아종으로 다양하게 분화되었는데, 가운데 양옆 발가락 크기는 종류에 따라 다른데 어떤 종류는 크고 어떤 종류는 절반 크기로 퇴화했다. 메리키푸스에 속하는 종 중 대다수는 비교적 큰 발가락을 3개 가지고 있었으나, 메리키푸스 중에서도 비교적 진화한 편인 다른 종들의 양쪽 끝 발가락은 짧고 작았다. 그러나 여전히 가운데 발가락은 다른 2개의 발가락보다 커서 체중의 대부분을 지탱하는 역할을 했다. 또 앞다리의 요골과 척골이 융합해 다리의 뒤틀림을 막았고 뒷다리의 종아리뼈는 상당히 작아졌다. 이런 모든 특징은 초원에서 빨리 달리는 데 적합하다. 초원은 숨을 곳이 없기 때문에 포식자를 피해 빨리 뛸수 있는 능력은 생존과 직결되었다. 빨리 달릴 수 있도록 하지(下肢)의 장골이 융합되어 있었다.
19종으로 분화된 메리키푸스 중에는 유럽과 아시아로 이동한 변종에서 히페리온이 진화되었고, 아메리카 대륙에 있던 종들 중 한 변종에서는 프로토히푸스(Protohippus), 칼리푸스(Calippus), 플리오히푸스로 각각 진화하였다. 이 중 플리오히푸스가 에쿠우스의 조상으로 본다.
같이 보기

파라히푸스
플리오히푸스
하이페리온 (말)
메소히푸스
말
얼룩말
당나귀
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생물 분류 식별자:  위키데이터: Q584323  위키생물종: Merychippus  GBIF: 4830485
기사사령관

기사사령관(Knight Commander)이란 여러 기사단 또는 우애공제조합에 존재하는 내부 계급이다. 기사사령관의 지위를 나타내는 훈장을 기사사령관장이라고 한다.
사령관 칭호는 중세 기사수도회들에서 기사보다 높은 회원을 가리키는 말이었다. 사령관은 대개 장교보다 높고, "대(大, 영어: Great, 프랑스어: Grand, 독일어: Gross)-"가 붙는 계급들(대십자장, 대수장, 대훈장경식 등)보다는 낮다.
왜행성

왜행성 에리스
왜행성(矮行星, dwarf planet)은 태양계를 돌고 있는 천체를 분류하는 기준 중 하나로, 국제천문연맹에서 2006년 8월 24일 정의하였다.
태양계 내의 왜행성은 다음과 같이 정의한다.
태양을 도는 궤도를 갖는다.
구형에 가까운 모양을 유지하기 위한 중력을 유지할 수 있을 만한 질량을 가진다.
궤도 주변의 다른 천체를 배제하지는 못한다.
다른 행성의 위성이 아니다.
이 정의에 따라 기존에 행성으로 여겨지던 명왕성을 왜행성으로 재분류되었다. 명왕성이 속한 궤도 내에 다른 천체(카이퍼 대)들이 아직 많이 남아있기 때문이다.
왜행성 목록

국제천문연맹에서는 명왕성, 에리스, 세레스가 왜행성에 속한다고 공식 확인하였다. 마케마케는 2008년 7월 11일에, 하우메아는 2008년 9월 17일에 왜행성으로 인정받았다.
| 이름 | 궤도장반경 | 지름 | 질량 | 분류 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 세레스 | 2.768 AU | 952.4 ±3.4 km | 9.5 × 1020 kg | 소행성대 |
| 명왕성 | 39.264 AU | 2368 ±20 km | ~1.305 × 1022 kg | 명왕성족 |
| 하우메아 | 43.218 AU | 1930×1529×993 km | (4.006±0.04) × 1021 kg | 공명 해왕성 바깥 천체 |
| 마케마케 | 45.715 AU | (1502±45)×(1430±9) km | 알 수 없음 | 큐비원족 |
| 에리스 | 67.781 AU | 2326 ±12 km | (1.67±0.02) × 1022 kg | 산란원반 천체 |
왜행성의 새로운 정의에 따르면 아래 천체들이 추가적으로 왜행성으로 분류될 가능성이 있다.
| 이름 | 궤도장반경 | 지름 | 질량 | 분류 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 오르쿠스 | 39.173 AU | 917 ±25 km | 6.22-6.6 × 1020 kg | 명왕성족 |
| 살라시아 | 41.907 AU | 854 ±45 km | 4.5 × 1020 kg | 큐비원족? |
| 2002 MS4 | 41.931 AU | 934 ±47 km | 알 수 없음 | 큐비원족? |
| 콰오아 | 43.405 AU | 1074 ±38 km | 1.3-1.5 × 1021 kg | 큐비원족 |
| 공공 | 66.85 AU | 1280 ±210 km | ~1.3–6 × 1021 kg | 산란원반 천체 |
| 세드나 | 524.4±1.0 AU | 995 ±80 km | 1.7-6.1 × 1021 kg | 내부 오르트 구름 천체? |
| 카론 | 39.264 AU | 1207 ±3 km | ~1.305 × 1022 kg | 명왕성의 위성? |
아직까지 카이퍼 대와 소행성에 관한 관계가 정리되지는 않았다. 소행성대 밖에 있는 소행성 또한 존재하기 때문이다. 또한 소행성의 정의도 약간 수정되었다. 카론은 현재까지 명왕성의 위성으로 간주되었으나, 아직까지 왜행성인지 판정되지는 않았다. 이중행성계와 행성-위성계의 정의가 명확하지 않기 때문이다. 카론은 다른 위성과 달리 명왕성의 크기와 비슷하며, 궤도는 쌍성과 비슷하기 때문이다.
왜행성의 크기와 질량

국제천문연맹 계획 5A에 크기와 질량의 한계는 명시되어 있지 않다. 이는 상한선이 없기 때문에 수성보다 큰 물체들도 왜행성으로 간주될 수 있다는 것이다. 몇몇 천문학자들에 의하면 이 정의에 의해서 45개의 왜행성을 발견할 수 있다고 한다.[누가?]
같이 보기

소행성
중행성
레퀴엠 (베를리오즈)

죽은 자들을 위한 대미사(또는 레퀴엠), Op. 5는 엑토르 베를리오즈가 1837년에 작곡한 곡이다. 베를리오즈의 가장 유명한 작품 중 하나이며,  전통적인 라틴 레퀴엠 미사에서 텍스트를 따왔다.
1837년 프랑스 내무장관 아드리앙 드 가스파랭은 베를리오즈에게 1830년 7월 혁명에서 전사한 군인들을 추모하기 위한 레퀴엠 미사를 작곡해 달라고 요청했다. 이 미사는 피에스키 에서 에두아르 모르티에 원수 사망일에 공연될 것이다. 베를리오즈는 이미 대규모 오케스트라 작품을 작곡하기를 원했기 때문에 요청을 수락했다. 한편, 오케스트라의 규모와 질이 성장하고 현대 악기의 인토네이션이 쉬워짐에 따라 목관악기와 금관악기의 사용이 확대되었다. 베를리오즈는 나중에 "만약 내가 한 작품만 빼고 내 작품 전체를 파괴하겠다는 위협을 받는다면 죽은 자들을 위한 대미사에 대한 자비를 간절히 원해야 한다"라고 썼다.
원래 계획된 공연이 취소된 후, 담레몽 장군의 죽음과 콘스탄티누스 공성전에서 전사한 군인들을 추모하는 행사가 1837년 12월 5일 프랑수아 아브네크가 지휘한 앵발리드에서 초연될 기회를 제공했다.
악기 편성

목관악기: 플루트4, 오보에2, 잉글리시 호른2, 클라리넷(내림 나)4, 바순8
금관악기: 호른12(4부, 2악장에서 추가2; 라, 마, 가, 다조), 코넷(내림 나)4, 튜바4
타악기: 팀파니16(6쌍, 단독4), 큰북2, 심벌즈 10쌍, 탐탐4
4부의 소규모 금관 합주
북: 코넷4, 트롬본4, 튜바2
동: 트럼펫(마조)4, 트롬본4
서: 트럼펫(라조)4, 트롬본4
남: 트럼펫(다조)4, 트롬본4, 오피클레이드(오늘날은 튜바)4
현악기:  제1바이올린25, 제2바이올린25, 비올라20, 첼로20, 더블베이스18
성악: 테너 독창, 소프라노·알토 합 80, 테너60, 베이스70
출처

Steinberg, Michael. "Hector Berlioz: Requiem." Choral Masterworks: A Listener's Guide. Oxford: Oxford University Press, 2005, 61–67.
려명거리

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현황
국가:  조선민주주의인민공화국
행정구역: 평양직할시 대성구역, 모란봉구역
려명거리(黎明거리, 표준어: 여명거리)는 조선민주주의인민공화국 평양직할시 도심의 동북부에 위치한 대성구역의 금수산태양궁전부터 모란봉구역의 영생탑까지 동서로 뻗어있는 길이 3km, 왕복 8차선의 도로를 가리킨다.
주요 시설 > 영생탑

이 부분의 본문은 영생탑입니다.
영생탑(永生塔)은 조선민주주의인민공화국 곳곳에 세워진 탑이다. 잘 알려진 탑은 평양에 있으며, “위대한 김일성 동지와 김정일 동지는 영원히 우리와 함께 계신다”라고 적혀 있다.
주요 시설 > 지하철도건설박물관

이 부분의 본문은 지하철도건설박물관입니다.
지하철도건설박물관은 1973년에 개관한 박물관은 조선민주주의인민공화국 평양직할시에 위치하고 있다.
주요 시설 > 김일성종합대학

이 부분의 본문은 김일성종합대학입니다.
김일성종합대학(金日成綜合大學)은 평양에 있는 조선민주주의인민공화국의 국립대학이고, 1946년 10월 1일에 김일성을 기념하며 개교했다. 평양직할시 대성구역에 있다. 줄여서 김대(金大)라고 한다.
주요 시설 > 룡남중학교

룡남중학교는 조선민주주의인민공화국 평양직할시에 위치하고 있다.
주요 시설 > 미산스카야 초등학교

미산스카야 초등학교는 조선민주주의인민공화국 평양직할시에 위치하고 있다.
주요 시설 > 금수산태양궁전

이 부분의 본문은 금수산태양궁전입니다.
금수산태양궁전(錦繡山太陽宮殿)은 조선민주주의인민공화국의 수도 평양직할시에 있는 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 시신이 안치된 건물이다. 궁전 내부에는 김일성의 유품이나 생전에 사용했던 열차의 일부를 전시하고 있다.
주요 시설 > 려명거리 아파트

이 부분의 본문은 려명거리 아파트입니다.
려명거리 아파트는 새로운 주거단지인 82층, 70층, 55층, 50층, 45층, 35층 높이인 아파트, 보육, 우체국, 세탁소 등이 있다.
방송

걸어서 세계속으로 572회 - 평양속으로 (2018년 9월 15일)
교통

려명거리는 평양 궤도전차 금수산선과 평양 지하철도 혁신선과 연결되어 있다. 주변에는 방송국이 있다.
전승역
삼흥역
광명역 (평양) (1995년부터 무기한 폐쇄)
같이 보기

려명거리신도시
미래과학자거리
벽화 메트로 박물관 평양
김일성 대학의 접수
금수산태양궁전
금수산선의 VBZ 트램
레퀴엠 (2006년 영화)

| 레퀴엠 Requiem |
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감독: 한스 크리스티안 슈미트
개봉일: 2006년
시간: 93분
국가:  독일
언어: 독일어
《레퀴엠》(Requiem)은 2006년 공개된 독일의 영화이다.
출연 > 주연

산드라 휠러
버그하트 클로브너
출연 > 조연

이모겐 코게
기타

공동제작: 사빈느 홀트그레브
공동제작: 벳티나 레이츠
공동제작: 조지 스테이네르트
미술: 크리스티안 M. 골드벡
배역: 시몬 바엘
뫼즈 계곡 안개

엥기스
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벨기에 엥기스의 위치.
1930년 뫼즈 계곡 안개는 공업 대기 오염과 환경 조건의 결합으로 발생해 생긴 벨기에 엥기스의 스모그이다. 이 스모그로 총 60명이 사망했다.
프랑스에서 시작하는 뫼즈강은 벨기에와 네덜란드를 거쳐 북해로 흘러간다. 사건이 발생한 뫼즈 계곡 지역은 밀도가 높은 공장 지대이자 인구 밀도가 높은 지역이었다. 2~3일 동안 발생한 짙은 스모그로 인해 60명이 사망하고 수천명이 입원하였다. 사망자 중 56명은 엥기스 동부 지역에서 발생했다.
환자들의 주요 증상은 호흡곤란이었으며, 사망자들의 평균 연령은 62세로 20세에서 89세 사이의 나이 범위에 발생했다. 이 지역의 가축들도 영향을 받았다.
2000년 12월 2일 엥기스 지역에는 스모그 사망자들을 위한 추모비가 건설되었다.
같이 보기

도노라 스모그 (미국)
1952년 런던 스모그
2013년 하얼빈 스모그
명숙공주

|  명숙공주 明淑公主 |
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조선 덕종의 공주
이름
휘 : 경근(慶根)
이칭 : 태안군주(泰安郡主) 명의공주(明懿公主)
신상정보
출생일 : 1456년
사망일 : 1482년 11월 23일 (27세) (양력)
부친 : 덕종 (의경세자)
모친 : 소혜왕후 한씨
배우자 : 당양위(唐陽尉) 홍상(洪常)
자녀 : 1남 : 홍백경(洪伯慶)
능묘 : 명숙공주묘 경기도 고양시 덕양구 용두동 86-9
명숙공주(明淑公主, 1456년 ~ 1482년 11월 23일(음력 10월 4일)) 또는 명의공주(明懿公主)는 조선의 왕족으로, 추존 왕 덕종의 장녀이자 적장녀이며 어머니는 소혜왕후(인수대비)이다. 성종의 친누나이자, 월산대군의 친동생이기도 하다. 이름은 경근(慶根)이다.
생애

1456년(세조 2년) 세조의 장남인 의경세자(덕종)와 세자빈 한씨(소혜왕후)의 딸로 태어났다. 왕세자의 적녀에게 주어지는 정2품 군주(郡主)에 봉작되어 태안군주(泰安郡主)에 봉해졌다.
1457년(세조 3년), 아버지 의경세자가 죽자, 어머니와 형제들과 함께 궁에서 나와 사가에서 거주하였다.
1466년(세조 12년) 12월 19일, 당양군(唐陽君) 홍상(洪常)과 혼인하였다.
1467년(세조 13년), 세조는 명숙공주에게 논과 옥사, 곡식등을 하사하였다.
1475년(성종 6년), 아버지 의경세자가 덕종(德宗)으로 추숭되고, 어머니 수빈 한씨(粹嬪 韓氏) 또한 인수대비(仁粹大妃)로 진봉되면서 공주로 격상되어 명숙공주(明淑公主)에 봉작되었다. 실록에는 명의공주(明懿公主)라는 명칭도 같이 기록되어 있다.
1477년(성종 8년), 명숙공주의 시숙부인 홍칭(洪偁)이 장흥부사로 발령나자, 공주는 그에게 병든 아내가 있어 홍칭이 떠나면 이 아내를 돌볼 사람이 없다고 성종에게 청했고 성종은 홍칭을 경직(京職)에 임명하게 하였는데 이러한 인사를 두고 신하들이 부당하다고 간하자 마침내 성종이 홍칭을 외직에 임명하였다.
1482년(성종 13년) 10월 4일 사망하였다. 성종이 이를 매우 슬퍼하여 조회(朝會)를 3일간 폐하였다.
가족 관계

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 조부 : 세조(世祖, 1417~1468)  조모 : 정희왕후 윤씨(貞熹王后 尹氏, 1418~1483) 아버지 : 덕종(德宗 1438~1457)  외조부 : 서원부원군 한확(西原府院君 韓確, 1400~1456)  외조모 : 남양부부인 남양 홍씨(南陽府夫人 南陽 洪氏, 1403~1450) 어머니 : 소혜왕후 한씨(昭惠王后 韓氏, 1437~1504) 오빠 : 월산대군 정(月山大君 婷, 1454~1488)  동생 : 성종(成宗, 1457~1494):  시아버지 : 익성부원군 홍응(益城府院君 洪應, 1428~1492)  시어머니 : 정경부인 안성 이씨(貞敬夫人 安城 李氏, 생몰년 미상) 남편 : 당양위(唐陽尉) 홍상(洪常, 1457~1513) 장남 : 공조참의 홍백경(工曹參議 洪伯慶, 1471~?)  며느리 : 정경부인 이씨(貞敬夫人 李氏)  며느리 : 정경부인 진주 하씨(晉州 河氏)  
모 미상
손녀 : 거창 신씨 신홍필(愼弘弼)의 처
양손자 : 홍윤우(洪允祐, 1495 ~ ?)
자유혼

《자유혼》은 김두수의 정규음반 4집이다. 2002년 1월 30일 LP판으로 365매 한정 발매된 뒤 그해 3월 19일 CD로 재발매되었다.
수록곡 > LP

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전체 작사/작곡/편곡 : 김두수
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | 들꽃 (Live) | 4:44 |
| 2. | 기슭으로 가는 배 | 5:03 |
| 3. | 나비 | 3:25 |
| 4. | 해당화 | 4:23 |
| # | 제목 | 작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 보헤미안 |   | 5:57 |
| 2. | 새벽비 | Gordon Lightfoot | 4:02 |
| 3. | 19번지 Blues |   | 4:15 |
| 4. | 산 |   | 3:53 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | 시간은 흐르고 | 5:07 |
| 2. | Romantic Horizon | 6:26 |
| 3. | 추상 (追想) | 7:14 |
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | 저녁강 | 4:42 |
| 2. | 방랑부(賦) | 3:46 |
| 3. | 들엔, 민들레 | 5:03 |
수록곡 > CD

전체 작사/작곡/편곡 : 김두수
| # | 제목 | 작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 들꽃 (Live) |   | 4:44 |
| 2. | 기슭으로 가는 배 |   | 5:03 |
| 3. | 나비 |   | 3:25 |
| 4. | 해당화 |   | 4:23 |
| 5. | 보헤미안 |   | 5:57 |
| 6. | 새벽비 | Gordon Lightfoot | 4:02 |
| 7. | 59번지 Blues |   | 4:15 |
| 8. | 산 |   | 3:53 |
| 9. | 시간은 흐르고 |   | 5:07 |
| 10. | Romantic Horizon |   | 6:26 |
| 11. | 추상 (追想) |   | 7:14 |
| 12. | 저녁강 |   | 4:42 |
| 13. | 방랑부(賦) |   | 3:46 |
| 14. | 들엔, 민들레 |   | 5:03 |
다카하시 유키히로

| 다카하시 유키히로 高橋 幸宏 |
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2008년의 YMO의 공연에서의 다카하시 유키히로
기본 정보
출생: 1952년 6월 6일(1952-06-06) 일본 도쿄도 메구로구
사망: 2023년 1월 11일(2023-01-11)(70세)
성별: 남성
국적: 일본
직업: 프로듀서, 배우, 가수
장르: 일렉트로니카, 신스팝, J-pop, 팝 록
활동 시기: 1972년 ~ 2023년
악기: 드럼, 보컬
레이블: EMI 뮤직 재팬
소속 그룹: 옐로 매직 오케스트라  사디스틱 미카 밴드  더 비트닉스  METAFIVE
웹사이트: www.room66plus.com
다카하시 유키히로(일본어: 高橋 幸宏, 1952년 6월 6일 ~ 2023년 1월 11일)는 일본의 음악 프로듀서이자 드러머로, 1972년부터는 일본의 록 밴드인 사디스틱 미카 밴드의 멤버로, 1978년부터는 전자 음악 그룹인 옐로 매직 오케스트라의 멤버로 활동하였다. 옐로 매직 오케스트라에서는 주로 드럼과 보컬을 담당하였다.
생애

고등학교 재학 중에 세션 연주자로 활동을 시작하였다. 1983년 YMO가 산개하고 나서 솔로는 현재까지 통산 23장의 정규 앨범을 발표하였다. 또한 솔로와 병행하여 스즈키 게이이치(문라이더스)와 '더 비트닉스'로도 활동하였다. 2001년 호소노 하루오미와 '스케치 쇼'를 결성하였다. 2007년 소아암 등 질병 퇴치 어린이 돕기 콘서트에, 스케치 쇼 + 사카모토 류이치 유닛으로 휴먼 오디오 스폰지(HAS)에 출연하였다. 같은 해 하라다 도모요, 다카노 히로시, 다카다 렌, 호리에 히로히사, 곤도 도모히코와 함께 'pupa'를 결성하였다. 2008년부터 매년 야외 여름 페스티벌 이벤트 '월드 해피니스'의 큐레이터를 맡고 있다. 2014년 오야마다 게이고, 스나하라 요시노리, 데이 도와, 곤도 도모히코, 'LEO이마이'와 함께 다카하시 유키히로 & METAFIVE를 결성(2015년 'METAFIVE'로 개명)하고 2016년 1월에 앨범 "META"를 출시하였다.
생애 > 사망

다카하시는 2023년 1월 11일 뇌종양에 따른 흡인성 폐렴으로 향년 70세의 나이로 사망하였다.
저서

《개의 삶》 (1989)
《불가사리의 휴일》 (1992)
《Catch & Release》 (1997)
《마음에 묻는 음악, 마음에 좋은 음악: 사적 명곡 가이드북》 (2012)
마페이 2

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마페이 2
 관측 자료 (역기점 J2000)
위치
별자리: 카시오페이아자리
적경: 02h 41m 55.1s
적위: +59° 36′ 15″
물리적 성질
시선 속도: -17 ± 5 km/s
거리: 9.8 Mly
형태: SAB(rs)bc
규모
크기: 
광학적 성질
겉보기등급: 16.0
기타 성질
명칭: UGCA 39, PGC 10217, 샤플리스 197
메시에 천체 목록 NGC 천체 목록
마페이 2(영어: Maffei 2)는 카시오페이아자리 방향으로 약 1,000만 광년 떨어져 있는 중간나선은하이다. 마페이 2는 마페이 1과 함께 1968년 적외선 영역에서 파올로 마페이에 의해 발견되었다. 마페이 2는 회피대에 위치해 있으며, 약 99.5%가 전경에 있는 우리은하의 먼지 구름으로 가려져 있기 때문에, 가시광선 영역에서 간신히 관찰할 수 있다. 은하는 발견 직후 국부은하군의 구성원일 것이라고 주장되었으나, 현재는 근처의 또다른 은하군인 IC 342/마페이 은하군의 일원으로 여겨지고 있다. IC 342/마페이 은하군은 국부은하군에서 가장 가까운 은하군이다.
마페이 2는 위 사진의 중간 하단에 있는 나선은하이다. 그 오른쪽으로는 마페이 1이 보인다.
마페이 2는 위 사진의 중간 상단에서 보인다.
같이 보기

드윙글루 1
NGC 1300
모라노

모라노는 다음 인물을 가리킨다.
엠마 모라노: 이탈리아의 장수인
리드 모라노: 미국의 영화 감독, 촬영감독
같이 보기

제목에 "모라노" 항목을 포함한 모든 문서
세계꽃식물원

| 세계꽃식물원 |
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세계꽃식물원은 2004년에 개장한 아산아름다운정원영농조합법인이 운영하며는 4만6795m2의 부지에 1만6530m2(5000평) 규모의 아산세계꽃식물원은 연중 3,000여종의 원예종 관상 식물을 관람할 수 있는 한국 최대 규모의 실내 온실 식물원이다.
LIAF 가든센터

세계꽃식물원 남쪽에 위치하며  원예 체험 프로그램을 개설하고, 원예 관련 제품을 소개하고 판매한다.
ko
성주중앙초등학교

| 성주중앙초등학교 星州中央初等學校 Seongju Jung-ang Elementary School |
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개교: 1944년 4월 1일
설립형태: 공립
국가:  대한민국
위치: 경상북도 성주군 성주읍 시장1길 17
학생 수: 231명 (2014년 4월 1일 기준)
교직원 수: 33명 (2014년 4월 1일 기준)
상징: 교화: 목련 / 교목: 향나무
관할관청: 경상북도성주교육지원청
웹사이트: sjjaes.school.gyo6.net 
ko
성주중앙초등학교는 대한민국 경상북도 성주군에 있는 공립 초등학교이다.
학교 연혁

1937. 07. 15 경산공립심상소학교 부설 성산간이학교 개교
1944. 04. 01 성남공립국민학교 개교
1962. 03. 02 성주중앙국민학교로 교명 개칭
1995. 03. 01 성주중앙초등학교 병설 유치원 1학급 개설
1996. 03. 01 성주중앙초등학교로 교명 개칭
2008. 03. 01 경상북도교육청 지정 수학과 시범학교 운영
2013. 09. 01 제27대 김성인 교장 부임
2015. 02. 10 제66회 졸업(33명) 총 9,520명
2015. 03. 01 13학급 편성(235명)
학교 동문

분류:성주중앙초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

성주중앙초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
무슬림 가지마고메도프 (권투 선수)

무슬림 감자토비치 가지마고메도프(러시아어: Мусли́м Гамза́тович Гаджимагоме́дов, 1997년 1월 14일~)는 러시아의 권투 선수이다. 2020년 하계 올림픽 남자 헤비급에서 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 2개를 획득했다.
색계

영화에 대해서는 색, 계 문서를 참고하십시오.
| rūpa-dhātu의 번역 |
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한국어: 색계
영어: form realm
산스크리트어: rūpa-dhātu,  rūpā-vacara,  rūpa-loka
팔리어: rūpa-loka
중국어: 色界(T) / 色界(S)  (한어 병음: sèjiè)
일본어: 色界 / シキカイ  (로마자: shikikai)
티베트어: gzugs kyi khams
불교 용어 목록
색계(色界)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
불교의 우주론에서 욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)의 3계(三界) 가운데 하나이다.
불교의 우주론에서 색계(色界) · 무색계(無色界) · 멸계(滅界)의 3계(三界) 가운데 하나이다. 이들 중 멸계는 진계(盡界)라고도 한다.
초기불교의 법체계인 18계 가운데 하나이다. 이 경우의 색계(色界)는 5온 가운데 색온(色蘊)의 일부이며, 12처 가운데 색처(色處)에 해당하고 6경 가운데 색경(色境)에 해당한다.
이 문서에서는 첫 번째와 두 번째 경우의 색계에 대해 다룬다. 세 번째 경우는 "색경" 문서에서 다루고 있다.
색계(色界, 산스크리트어: rūpa-dhātu)에서 색(色, 산스크리트어: rūpa)은 물질을 뜻하는데, 불교에서 물질은 변괴성(變壞性)과 대애성(對礙性)을 가진 법, 즉, 변하고 허물어지는 성질[變壞性]과 공간을 점유하고 있을 때 동일 유형의 다른 사물이 그 공간을 점유하는 것을 장애하는 성질[對礙性]을 가진 사물이라고 정의된다. 대애성은 질애성(質礙性)이라고도 한다. 따라서 문자 그대로의 뜻으로는 색계는 물질[色]로 이루어진 세계를 뜻한다.
한편, 욕계(欲界)라는 명칭은 식욕(食欲) · 수면욕(睡眠欲) · 음욕(淫欲)의 욕계 3욕(欲界三欲)과 외적 대상인 5경에 대한 탐욕인 5욕(五欲) 등을 비롯한 각종 욕구[欲] 혹은 탐욕[欲]이 지배적인 세계라는 뜻에서 붙여진 명칭이다. 그리고, 색계와 마찬가지로 욕계도 욕계의 물질로 이루어진 소의신을 가지고서 욕계의 기세간에 거주하고 있는 유정들도 통칭하는 개념이다.
색계(色界)는 욕유(欲有) · 색유(色有) · 무색유(無色有)의 3유(三有) 가운데 '색계의 존재[有]'라는 뜻의 색유(色有)와 동의어이다. 다만 '유(有)'라고 할 때는 '윤회하는 존재' 즉 '아직 완전한 깨달음에 도달하지 못해 이 경지에 도달할 때까지 계속하여 윤회하면서 배움[學: 특히, 8정도, 계정혜 3학, 6바라밀]을 완성시켜야 하는 경지 또는 상태에 처해 있는 존재'라는 뜻이 강하다.
불교에서 색계는 흔히 3계9지(三界九地)의 관점, 즉 선정(禪定)의 관점, 즉 수행의 관점에서 세분되어 초선(初禪) · 2선(二禪) · 3선(三禪) · 4선(四禪)의 4가지 하늘[天], 즉 4선천(四禪天) 또는 4선(四禪)으로 나뉘어 다루어진다. 또한, 색계를 구성하고 있는 구체적인 세계들 또는 처소[處]인 하늘 즉 천(天)이 몇 개인가의 관점에서 색계 17천(色界十七天) · 색계 18천(色界十八天) · 색계 22천(色界二十二天) 등으로도 불리는데, 색계를 이루고 있는 하늘[天]들의 개수에 대해서는 경전과 논서에 따라 차이가 있다.
3계9지와 색계

불교의 우주론 또는 세계관에서 3계 또는 3유는 6도(六道) 28천(二十八天) 등으로 나뉘지만, 수행론과 번뇌론에서는 흔히 9지(九地)로 나뉜다. 9지 중 색계 또는 색유에 해당하는 것은 제2지인 이생희락지(離生喜樂地)부터 제5지인 사념청정지(捨念淸淨地)까지의 4가지 지(地)이다.
이들 4지(四地)의 각각을 순서대로 초선(初禪) · 2선(二禪) · 3선(三禪) · 4선(四禪)이라고도 한다. 또는 초선천(初禪天) · 제2선천(第二禪天) · 제3선천(第三禪天) · 제4선천(第四禪天)이라고도 하며, 혹은 초정려(初靜慮) · 제2정려(第二靜慮) · 제3정려(第三靜慮) · 제4정려(第四靜慮)라고도 한다. 그리고 이들 4가지를 통칭하여 4선(四禪) · 4선천(四禪天) · 4정(四定) · 4정려(四靜慮) · 4정려천(四靜慮天) · 4정려처(四靜慮處) · 4생정려(四生靜慮) 또는 생정려(生靜慮)라고 한다.
색계의 구조 > 개요

색계가 몇 가지 처소[處] 즉 하늘[天]로 구성되어 있는가에 대해서 경전과 논서들의 의견이 한 가지로 일치하지 않는다.
대체로 말하자면, 부파불교의 설일체유부와 경량부에서는 색계에 열일곱 하늘[天]이 있다는 색계 17천(色界十七天)을 설하고 있고, 상좌부와 대승불교에서는 색계에 열여덟 하늘[天]이 있다는 색계 18천(色界十八天)을 설하고 있다. 이 두 견해 간의 차이는 색계의 4선천(四禪天) 가운데 제4선천(第四禪天)에 속한 무상천(無想天)을 제4선천의 제3천인 광과천(廣果天)에 속한 특정한 영역에 부여된 명칭일 뿐이라고 보는가, 혹은, 무상천(無想天)을 광과천(廣果天) 위에 존재하는 별도의 처소[處] 즉 하늘[天]로 보는가에 의한 것이다. 전자의 입장에서는 색계 17천(色界十七天)을 설하고, 후자의 입장에서는 색계 18천(色界十八天)을 설한다.
구성하고 있는 하늘[天]의 개수가 많은 것에서 적은 것의 순으로 몇몇 경전과 논서들을 나열하면 다음과 같다. 경전과 논서들은 가나다 순으로 나열되어 있다.
| 색계의 구조 | 경전과 논서 |
| --- | --- |
색계 22천(色界二十二天):  《기세경(起世經)》 제8권  《대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)》 제403권  《대승의장(大乘義章)》 제8권  《장아함경(長阿含經)》 제20권
색계 21천(色界二十一天):  《60화엄(六十華嚴)》 제13권  《80화엄(八十華嚴)》 제21권  《대반야바라밀다경(大般若波羅蜜多經)》 제402권  《불본행집경(佛本行集經)》 제9권
색계 18천(色界十八天):  《대승아비달마집론(大乘阿毘達磨集論)》 제3권  《대승아비달마잡집론(大乘阿毘達磨雜集論)》 제6권  《대승의장(大乘義章)》 제8권  《불설입세아비담론(佛說立世阿毘曇論)》 제6권  《아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)》 제136권  《유가사지론(瑜伽師地論)》 제4권  《천태사교의(天台四敎儀)》
색계 17천(色界十七天):  《금광명최승왕경(金光明最勝王經)》 제3권  《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》 제8권  《아비달마순정리론(阿毘達磨順正理論)》 제21권  《아비담심론경(阿毘曇心論經)》 제5권  《창소지론(彰所知論)》 상권
색계 16천(色界十六天):  《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》 제8권  《아비달마대비바사론(阿毘達磨大毘婆沙論)》 제193권  《아비달마장현종론(阿毘達磨藏顯宗論)》 제12권  《중아함경(中阿含經)》 제9권  《천태사교의집주(天台四敎儀集註)》 제3권
색계의 구조 > 색계 16천

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마대비바사론》 제193권, 《아비달마구사론》 제8권, 《아비달마순정리론》 제21권, 《아비달마장현종론》 제12권, 《천태사교의집주》 제3권 등에 기술된 비바사사의 견해에 따르면, 색계는 총 16가지의 처소[處]로 구성되어 있으며, 이들을 16천(十六天) 또는 16처(十六處), 즉 열여섯 하늘[十六天] 또는 즉 열여섯 처소[十六處]라고 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 색계 16천(色界十六天) 또는 색계 16처(色界十六處)라고 한다. 한편, 초기불교 경전인 《중아함경》 제9권에서도 색계의 하늘[天]로 열여섯 하늘(十六天)을 열거하고 있다.
부파불교의 설일체유부와 경량부 등에서는 색계에 흔히 17천이 있다고 말하는데, 위의 논서들에 따르면 16천이 있다는 것이 설일체유부의 정통파인 비바사사의 견해이다. 《구사론》에 따르면, 색계에 17천이 아니라 16천이 있다고 주장하는 이유는 이래 인용문에 나타난 바와 같다.
迦濕彌羅國諸大論師皆言。色界處但有十六。彼謂。即於梵輔天處有高臺閣。名大梵天。一主所居非有別地。如尊處座四眾圍繞
그런데 가습미라국(迦濕彌羅國)의 여러 위대한 논사들은 모두 색계의 처소에는 단지 열여섯 곳이 있을 뿐이라고 하였다. 즉 그들은 말하기를, "범보천(梵輔天) 처소에 높은 누각이 있어 이를 대범천(大梵天)이라 이름하지만 한 주인이 머무는 곳으로 별도의 장소[地]가 아니니, 마치 세존께서 앉으신 자리를 '4중(四衆)에 의해 둘러싸여 있는 곳'이라고 하는 것과 같다"고 하였다.
— 《구사론》 제8권. 한문본 & 한글본
《중아함경》 제9권과 《현종론》 제12권의 색계 16천 그리고, 비교를 위해, 《구사론》 제8권의 색계 17천을 나열하면 다음과 같다. 아래 목록의 용어와 표현은 모두 해당 경전과 논서에 따른 것이다. 다만, 《중아함경》의 해당 부분에서는 16천을 초정려처 · 제2정려처 · 제3정려처 · 제4정려처로 구분하고 있지 않으며 그냥 쭉 나열하고 있다. 비교의 편의를 위해 편집자가 구분하였다.
| 중아함경의 색계 16천 | 현종론의 색계 16천 | 구사론의 색계 17천 |
| --- | --- | --- |
|  초정려처(初靜慮處) (1) 범신천(梵身天)  (2) 범부루천(梵富樓天) 제2정려처(第二靜慮處) (3) 소광천(少光天)  (4) 무량광천(無量光天)  (5) 황욱천(晃昱天)  제3정려처(第三靜慮處) (6) 소정천(少淨天)  (7) 무량정천(無量淨天)  (8) 변정천(遍淨天)  제4정려처(第四靜慮處) (9) 무괘애천(無罣礙天)  (10) 수복천(受福天)  (11) 과실천(果實天)  (12) 무번천(無煩天)  (13) 무열천(無熱天)  (14) 선견천(善見天)  (15) 선현천(善現天)  (16) 색구경천(色究竟天) |  초정려처(初靜慮處) (1) 범중천(梵眾天)  (2) 범보천(梵輔天) 제2정려처(第二靜慮處) (3) 소광천(少光天)  (4) 무량광천(無量光天)  (5) 극광정천(極光淨天)  제3정려처(第三靜慮處) (6) 소정천(少淨天)  (7) 무량정천(無量淨天)  (8) 변정천(遍淨天)  제4정려처(第四靜慮處) (9) 무운천(無雲天)  (10) 복생천(福生天)  (11) 광과천(廣果天)  (12) 무번천(無繁天)  (13) 무열천(無熱天)  (14) 선현천(善現天)  (15) 선견천(善見天)  (16) 색구경천(色究竟天) |  제1정려처(第一靜慮處) (1) 범중천(梵衆天)  (2) 범보천(梵輔天)  (3) 대범천(大梵天)  제2정려처(第二靜慮處) (4) 소광천(少光天)  (5) 무량광천(無量光天)  (6) 극광정천(極光淨天)  제3정려처(第三靜慮處) (7) 소정천(少淨天)  (8) 무량정천(無量淨天)  (9) 변정천(遍淨天)  제4정려처(第四靜慮處) (10) 무운천(無雲天)  (11) 복생천(福生天)  (12) 광과천(廣果天)  (13) 무번천(無煩天)  (14) 무열천(無熱天)  (15) 선현천(善現天)  (16) 선견천(善見天)  (17) 색구경천(色究竟天) |
색계의 구조 > 색계 17천

부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제8권 등에 따르면, 색계는 총 17가지의 처소[處]로 구성되어 있으며, 이들을 17천(十七天) 즉 열일곱 하늘[十七天]이라고 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 전통적인 용어로 색계 17천(色界十七天)이라고 한다.
《아비달마구사론》 제8권에 따른 3계의 구조에서의 색계 17천의 위치는 다음과 같다. 아래 목록의 용어와 표현은 모두 현장의 한역 《아비달마구사론》에 따른 것이다. 욕계에 총 20가지의 처소[處]가, 색계에 총 17가지의 처소가, 무색계에 총 4가지의 처소가 있다. 《아비달마구사론》에 따르면, 엄밀히 말하면, 무색계는 상하로 구분된 처소가 없으며 무색계의 4가지 처소는 이숙생에 따른 뛰어남과 열등함의 차이에 따른 구분일 뿐이다. 《아비달마순정리론》 제21권에서도 동일하게 설명하고 있다.
색계 17천(色界十七天)을 설하고 있는 논서들 가운데 몇몇의 목록들은 아래 표와 같다. 비교를 위해, 《천태사교의》에서 설하고 있는 색계 18천(色界十八天)이 표에 포함되어 있다.
| 구사론의 색계 17천  | 금광명최승왕경의 색계 17천  | 아비담심론경의 색계 17천  | 창소지론의 색계 17천  | 천태사교의의 색계 18천  |
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|  범중천(梵衆天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天) 무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  색구경천(色究竟天) |  범중천(梵衆天)  범보천(梵補天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天) 무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(先見天)  색구경천(色究竟天) |  범신(梵身)  범부루(梵富樓) 소광(少光)  무량광(無量光)  광요(光曜)  소정(少淨)  무량정(無量淨)  변정(遍淨)  무음(無蔭)  복생(福生)  대과(大果)  무상중생(無想眾生)  불광(不廣)  불열(不熱)  선견(善見)  선현(善現)  색구경(色究竟) |  범중(梵眾)  범보(梵輔)  대범(大梵)  소광(少光)  무량광(無量光)  극광(極光)  소선(少善)  무량선(無量善)  광선(廣善)  무운(無雲)  복생(福生)  광과(廣果) 무번(無煩)  무열(無熱)  선현(善現)  선견(善見)  색구경(色究竟) |  범중천(梵衆天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天)  무상천(無想天)  무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선견천(善見天)  선현천(善現天)  색구경천(色究竟天) |
색계의 구조 > 색계 18천

대승불교의 천태종의 논서인 제관의 《천태사교의》 등에 따르면, 색계는 총 18가지의 처소[處]로 구성되어 있으며, 이들을 18천(十八天) 즉 열여덟 하늘[十八天]이라고 한다. 18생처(十八生處)라고도 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 전통적인 용어로 색계 18천(色界十八天)이라고 한다.
《천태사교의》에 따른 3계의 구조에서의 색계 18천의 위치는 다음과 같다. 해당 목록의 용어와 표현은 모두 《천태사교의》에 따른 것이다. 욕계에 지옥도(地獄道) · 축생도(畜生道) · 아귀도(餓鬼道) · 아수라도(阿修羅道) · 인도(人道)의 5도와 6욕천이 있으며, 색계에 총 18가지의 하늘[天]이 있으며, 무색계에 총 4가지의 하늘[天]이 있다. 6욕천과 색계 18천과 무색계 4천을 합하여 총 28천(二十八天)이 있으며, 이 28천이 6도 가운데 천도(天道)를 이룬다.
| 천태사교의의 3계 (6도 · 6욕천 · 색계 18천 · 무색계 4천) |  구사론의 3계 (5취 · 6욕천 · 색계 17천 · 무색계 4천) |
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 욕계(欲界) - 5도(五道)와 6욕천(六欲天) 5도(五道) (1) 지옥도(地獄道) - 8한8열  (2) 축생도(畜生道)  (3) 아귀도(餓鬼道)  (4) 아수라도(阿修羅道)  (5) 인도(人道) - 4주(四洲)  욕계6천(欲界六天) 또는 6욕천(六欲天) - 천도(天道) (6) 4천왕천(四天王天)  (7) 도리천(忉利天)  (7) 야마천(夜摩天)  (9) 도솔천(兜率天)  (10) 화락천(化樂天)  (11) 타화자재천(他化自在天)  색계(色界) - 색계18천(色界十八天) - 천도(天道) 초선3천(初禪三天) (1) 범중천(梵衆天)  (2) 범보천(梵輔天)  (3) 대범천(大梵天)  2선3천(二禪三天) (4) 소광천(少光天)  (5) 무량광천(無量光天)  (6) 광음천(光音天)  3선3천(三禪三天) (7) 소정천(少淨天)  (8) 무량정천(無量淨天)  (9) 변정천(遍淨天)  4선9천(四禪九天) (10) 무운천(無雲天)  (11) 복생천(福生天)  (12) 광과천(廣果天)  (13) 무상천(無想天)  (14) 무번천(無煩天)  (15) 무열천(無熱天)  (16) 선견천(善見天)  (17) 선현천(善現天)  (18) 색구경천(色究竟天)  무색계(無色界) - 천도(天道) 무색계4천(無色界四天) (1) 공처천(空處天)  (2) 식처천(識處天)  (3) 무소유처천(無所有處天)  (4) 비비상천(非非想天):  욕계(欲界) - 총 20가지의 처소 4취(四趣) - 14가지 처소 (8) 8대지옥(八大地獄) - 지옥취(地獄趣)  (9) 아귀처(餓鬼處) - 아귀취(餓鬼趣)  (10) 방생처(傍生處) - 방생취(傍生趣)    (14) 4대주(四大洲) - 인취(人趣)  6욕천(六欲天) - 천취(天趣) (15) 4대왕중천(四大王衆天)  (16) 33천(三十三天)  (17) 야마천(夜摩天)  (18) 도사다천(都史多天)  (19) 낙변화천(樂變化天)  (20) 타화자재천(他化自在天)  색계(色界) - 총 17가지의 처소 - 천취(天趣) 제1정려처(第一靜慮處) - 3가지 처소 (1) 범중천(梵衆天)  (2) 범보천(梵輔天)  (3) 대범천(大梵天)  제2정려처(第二靜慮處) - 3가지 처소 (4) 소광천(少光天)  (5) 무량광천(無量光天)  (6) 극광정천(極光淨天)  제3정려처(第三靜慮處) - 3가지 처소 (7) 소정천(少淨天)  (8) 무량정천(無量淨天)  (9) 변정천(遍淨天)  제4정려처(第四靜慮處) - 8가지 처소 (10) 무운천(無雲天)  (11) 복생천(福生天)  (12) 광과천(廣果天)    (13) 무번천(無煩天)  (14) 무열천(無熱天)  (15) 선현천(善現天)  (16) 선견천(善見天)  (17) 색구경천(色究竟天)  무색계(無色界) - 4가지 처소 - 천취(天趣) 처소[處]가 없음 (1) 공무변처(空無邊處)  (2) 식무변처(識無邊處)  (3) 무소유처(無所有處)  (4) 비상비비상처(非想非非想處)
색계 18천(色界十八天)을 설하고 있는 논서들 가운데 몇몇의 목록들은 아래 표와 같다. 비교를 위해, 《구사론》에서 설하고 있는 색계 17천(色界十七天)이 표에 포함되어 있다.
| 천태사교의의 색계 18천  | 집론 · 잡집론의 색계 18천  | 불설입세아비담론의 색계 18천  | 구사론의 색계 17천  |
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|  범중천(梵衆天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天)  무상천(無想天)  무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선견천(善見天)  선현천(善現天)  색구경천(色究竟天) |  범중천(梵眾天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天)  무상유정천(無想有情天)  무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  색구경천(色究竟天) |  범선행(梵先行)  범중(梵衆)  대범(大梵)  소광(少光)  무량광(無量光)  변승광(遍勝光)  소정(少淨)  무량정(無量淨)  변정(遍淨)  무운(無雲)  생복(生福)  광과(廣果)  무상천(無想天)  선현(善現)  선견(善見)  불번(不煩)  불소(不燒)  아가니타(阿迦尼吒) |  범중천(梵衆天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  무운천(無雲天)  복생천(福生天)  광과천(廣果天) 무번천(無繁天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  색구경천(色究竟天) |
색계의 구조 > 색계 21천

대승불교 경전인 《60권 화엄》 제13권과 《80권 화엄》 제21권 등에 따르면, 색계의 하늘에 21가지가 있으며, 이것을 21천(二十一天) 즉 스물하나 하늘[二十一天]이라고 한다. 그리고 색계의 이러한 구성을 색계 21천(色界二十一天)이라고 한다.
《60권 화엄》 제13권과 《80권 화엄》 제21권 등에 따른 색계 21천의 목록은 다음과 같다. 아래 목록의 용어와 표현은 모두 해당 경전에 따른 것이다. 《장아함경》 제20권의 색계 22천과 비교해 보면, 색계 21천의 목록 모두에는 무상천(無想天)이 제외되어 있다.
| 60권 화엄의 색계 21천 | 80권 화엄의 색계 21천 | 대반야경의 색계 21천 | 장아함경의 색계 22천 |
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|  범신천(梵身天)  범보천(梵輔天)  번권속천(梵眷屬天)  대범왕(大梵王)  광천(光天)  소광천(小光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(小淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  밀신천(密身天)  소밀신천(小密身天)  무량밀신천(無量密身天)  밀과천(密果天) 무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  아가니타천(阿迦尼吒天) |  범신천(梵身天)  범보천(梵輔天)  범중천(梵眾天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  광천(廣天)  소광천(少廣天)  무량광천(無量廣天)  광과천(廣果天) 무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선견천(善見天)  선현천(善現天)  색구경천(色究竟天) |  범중천(梵眾天)  범보천(梵輔天)  범회천(梵會天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  광천(廣天)  소광천(少廣天)  무량광천(無量廣天)  광과천(廣果天) 무번천(無繁天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  색구경천(色究竟天) |  범신천(梵身天)  범보천(梵輔天)  범중천(梵眾天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  엄식천(嚴飾天)  소엄식천(小嚴飾天)  무량엄식천(無量嚴飾天)  엄식과실천(嚴飾果實天)  무상천(無想天)  무조천(無造天)  무열천(無熱天)  선견천(善見天)  대선견천(大善見天)  아가니타천(阿迦尼吒天) |
| 60권 화엄의 색계 21천 | 불본행집경의 색계 21천 | 대반야경의 색계 21천 | 장아함경의 색계 22천 |
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|  범신천(梵身天)  범보천(梵輔天)  번권속천(梵眷屬天)  대범왕(大梵王)  광천(光天)  소광천(小光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(小淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  밀신천(密身天)  소밀신천(小密身天)  무량밀신천(無量密身天)  밀과천(密果天) 무번천(無煩天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  아가니타천(阿迦尼吒天) |  범천(梵天)  범중천(梵眾天)  범보천(梵輔天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  광천(廣天)  소광천(少廣天)  무량광천(無量廣天)  광과천(廣果天) 열천(熱天)  무열천(無熱天)  무비천(無比天)  선현천(善現天)  아가니타천(阿迦尼吒天) |  범중천(梵眾天)  범보천(梵輔天)  범회천(梵會天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  극광정천(極光淨天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  광천(廣天)  소광천(少廣天)  무량광천(無量廣天)  광과천(廣果天) 무번천(無繁天)  무열천(無熱天)  선현천(善現天)  선견천(善見天)  색구경천(色究竟天) |  범신천(梵身天)  범보천(梵輔天)  범중천(梵眾天)  대범천(大梵天)  광천(光天)  소광천(少光天)  무량광천(無量光天)  광음천(光音天)  정천(淨天)  소정천(少淨天)  무량정천(無量淨天)  변정천(遍淨天)  엄식천(嚴飾天)  소엄식천(小嚴飾天)  무량엄식천(無量嚴飾天)  엄식과실천(嚴飾果實天)  무상천(無想天)  무조천(無造天)  무열천(無熱天)  선견천(善見天)  대선견천(大善見天)  아가니타천(阿迦尼吒天) |