stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
4월 15일
탄생

1452년 - 이탈리아의 미술가, 과학자, 기술자, 사상가 레오나르도 다 빈치. (~1519년)
1642년 - 오스만 제국의 술탄 쉴레이만 2세. (~1691년)
1684년 - 러시아의 최초 여황제 예카테리나 1세. (~1727년)
1707년 - 스위스의 수학자 레온하르트 오일러. (~1783년)
1797년 - 조선의 가톨릭 순교자, 프랑스인 주교 로랑조제프마리위스 앵베르. (~1839년)
1918년 - 대한민국의 군인, 정치인 김동하. (~1993년)
1843년 - 미국의 소설가 헨리 제임스. (~1916년)
1858년 - 프랑스의 사회학자 에밀 뒤르켐. (~1917년)
1900년 - 대한민국의 정치인 김용환. (~1969년)
1909년 - 대한민국의 정치인 박성우. (~1954년)
1912년 - 조선민주주의인민공화국의 국가주석 김일성. (~1994년)
1915년 - 미국의 정치인, 워싱턴 D.C.의 첫 흑인 시장 월터 워싱턴. (~2003년)
1922년 - 미국의 정치인, 시카고의 첫 흑인 시장 해럴드 워싱턴. (~1987년)
1923년 - 대한민국의 군인 출신 정치인 길재호. (~1985년)
1924년 - 영국의 지휘자, 바이올리니스트 네빌 매리너. (~2016년)
1925년 - 대한민국의 시인 이병훈. (~2009년)
1928년 - 대한민국의 정치인 고재청. (~2014년)
1931년 - 대한민국의 교육자, 저술가 원익환. (~2025년)
1934년 - 미국의 영화배우 모린 아서. (~2022년)
1937년 - 대한민국의 정치인 윤여훈.
1938년 - 이탈리아의 배우 클라우디아 카르디날레.
1939년 - 대한민국의 교수, 대학총장 신일희.
1941년 - 대한민국의 생물학자, 조류학자 윤무부.
1943년 - 대한민국의 아나운서 이창호. (~2016년)
1944년 - 이츠케리아 체첸 공화국의 제1대 대통령 조하르 두다예프. (~1996년)
1947년 - 영국의 기업인 마틴 브로턴.
1951년 - 대한민국의 가수 이동원. (~2021년)
1955년 - 대한민국의 배우 신원균.
1959년 - 영국의 배우 엠마 톰슨.
1962년 - 대한민국의 범죄자 김현희.
1963년 - 대한민국의 배우 최석구.
1964년
대한민국의 통일부 장관 홍용표.
대한민국의 핸드볼 선수 김명순.
1965년
니제르의 군사 지도자 살루 지보.
대한민국의 정치인 김병욱.
미국의 가수 린다 페리.
1966년 - 중국의 반체제 인사 차이링.
1968년 - 영국의 가수, 기타리스트 에드 오브라이언.
1970년 - 캐나다의 미스코리아 강주은.
1971년
대한민국의 양궁 선수 김수녕.
대한민국의 배우 김태우.
남아프리카 공화국의 육상 선수 조시아 투과니.
1972년
대한민국의 배우 김석훈.
일본의 야구 선수 기무라 다쿠야. (~2010년)
1973년 - 대한민국의 연극배우 김태범.
1974년
대한민국의 배우, 연출가 김민교.
대한민국의 모델 출신 배우 변정수.
대한민국의 배우 황동주.
1975년 - 대한민국의 가수 정민.
1976년 - 대한민국의 프로듀서, 연출가 나영석.
1978년
조지아의 피아노 연주자 기오르기 라사비제.
푸에르토리코의 가수, 작곡가, 배우 루이스 폰시.
1979년 - 영국의 배우 루크 에번스.
1980년 - 대한민국의 배우 진모.
1981년
대한민국의 육상 선수 이연경.
대한민국의 배우 왕빛나.
대한민국의 배우 이용우.
오스트리아의 축구 선수 하네스 볼프.
1982년 - 미국의 배우 세스 로건.
1983년
브라질의 배우 앨리스 브라가.
대한민국의 레이싱 모델 오성미.
1984년 - 대한민국의 전 야구 선수 윤석현.
1985년 - 대한민국의 배우 윤현민.
1986년
대한민국의 배우 강은비.
대한민국의 방송인 오초희.
대한민국의 아나운서 박창현.
대한민국의 희극인 이진호.
대한민국의 의사 정성욱.
1987년 - 영국령 버진아일랜드의 가수 Iyaz.
1988년 - 일본의 성우 누마쿠라 마나미.
1989년
대한민국의 축구 선수 심서연.
대한민국의 배우 김민선.
1990년 - 영국의 배우, 모델 엠마 왓슨.
1991년
대한민국의 배우 차서원.
일본의 가수, 배우 아리오카 다이키 (Hey! Say! JUMP).
일본의 해커 가네시로 타다시.
대한민국의 전직 카트라이더 프로게이머 안한별.
1992년
대한민국의 모델, 배우 이철우.
대한민국의 래퍼 윤비.
대한민국의 스타크래프트 프로게이머 방태수.
이탈리아의 펜싱 선수 알리체 볼피.
스웨덴의 축구 선수 욘 구이데티.
1993년
미국의 가수, 배우 소피아 카슨.
대한민국의 가수 레아.
대한민국의 전 가수 민수.
1994년
대한민국의 배우 박보연.
대한민국의 아나운서 이지현.
1995년 - 대한민국의 가수 김남주 (에이핑크).
1996년 - 일본의 유도 선수 나가야마 류주.
1997년
영국의 배우 메이지 윌리엄스.
대한민국의 가수 김국헌 (마이틴).
1998년
대한민국의 야구 선수 김태욱.
중화인민공화국 태생 대한민국의 탁구 선수 최효주.
1999년
대한민국의 배우 류의현.
키르기스스탄의 레슬링 선수 아크졸 마흐무도프.
2000년
대한민국의 배우 홍태의.
대한만국의 배우 유준.
2001년
대한민국의 배우 강나언.
대한민국의 배우 이준하.
2002년 - 대한민국의 축구 선수 최준용.
2003년 - 대한민국의 가수 영원.
2008년 - 대한민국의 배우 최명빈.
2009년 - 미국의 배우 줄리아 버터스.
사망

1446년 - 이탈리아의 건축가 필리포 브루넬레스키. (1377년~)
1558년 - 오스만 제국의 술탄인 쉴레이만 1세의 황귀비 록셀라나. (1502년~)
1764년 - 루이 15세의 애첩 잔앙투아네트 푸아송 드 퐁파두르 여후작. (1721년~)
1864년 - 조선 시대 천도교의 창시자 최제우. (1824년~)
1865년 - 미국의 제16대 대통령 에이브러햄 링컨. (1809년~)
1957년 - 미국의 야구인 잭 쿰스. (1882년~)
1972년 - 미국의 경제학자 프랭크 나이트. (1885년~)
1980년 - 프랑스의 소설가 장 폴 사르트르. (1905년~)
1984년 - 영국의 희극인 토미 쿠퍼. (1921년~)
1989년 - 중국의 정치가 후야오방. (1915년~)
1990년 - 스웨덴의 배우 그레타 가르보. (1905년~)
1998년 - 캄보디아의 총리, 군인 폴 포트. (1925년~)
2004년 - 일본의 만화가 요코야마 미츠테루. (1934년~)
2017년 - 파나마의 축구 선수 아밀카르 엔리케스. (1983년~)
2018년 - 미국의 배우 로널드 리 어메이. (1944년~)
2020년
미국의 작곡가 리 코니츠. (1927년~)
미국의 영화배우 브라이언 데너히. (1938년~)
미국의 촬영감독 앨런 다비오. (1942년~)
웨일스의 대기물리학자 존 호턴. (1931년~)
2022년 - 미국의 영화배우 리즈 셰리던. (1929년~)
2024년
대한민국의 정치인 반형식. (1935년~)
대한민국의 정치인 이달호. (1958년~)
대한민국의 정치인 조남호. (1938년~)
독일의 축구 선수 베른트 횔첸바인. (1946년~)
기념일

세계 예술의 날
다미엔 신부의 날: 하와이
조세의 날: 미국, 필리핀
재키 로빈슨의 날: 메이저 리그 베이스볼
태양절: 조선민주주의인민공화국(김일성의 생일)
헬리콥터의 날:일본
같이 보기

전날: 4월 14일 다음날: 4월 16일 - 전달: 3월 15일 다음달: 5월 15일
음력: 4월 15일
모두 보기
후치자키촌

| --- | --- |
한자 표기: 淵崎村
가나 표기: ふちざきそん
폐지일: 1955년 4월 1일
폐지 이유: 신설합병 도노쇼정, 기타우라촌, 시카이촌, 데시마촌, 오누데촌, 후치자키촌 → 도노쇼정
이후 자치체: 도노쇼정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 시코쿠 지방
도도부현: 가가와현
군: 쇼즈군
좌표: 북위 34° 29′ 12″ 동경 134° 11′ 23″﻿ / ﻿북위 34.48656°  동경 134.18978° ﻿ / 34.48656; 134.18978
후치자키촌(일본어: 淵崎村)은 일본 가가와현 쇼즈군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도노쇼정에 해당한다.
히가시하마촌

효고현 후타카타군에 있던 히가시하마촌에 대해서는 하마사카정 문서를 참고하십시오.
| --- | --- |
한자 표기: 東浜村
가나 표기: ひがしはまむら
폐지일: 1921년 1월 1일
폐지 이유: 편입합병 히가시하마촌 → 다카마쓰시
이후 자치체: 다카마쓰시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 시코쿠 지방
도도부현: 가가와현
군: 가가와군
면적: 2.27 km2
인구: 7,085명 (1920년 12월 31일)
좌표: 북위 34° 20′ 22″ 동경 134° 03′ 42″﻿ / ﻿북위 34.339333°  동경 134.061556° ﻿ / 34.339333; 134.061556

히가시하마촌(일본어: 東浜村)은 일본 가가와현 가가와군에 설치되었던 촌이다. 현재의 다카마쓰시에 해당한다.
국립경국대학교

| --- | --- |
Gyeongguk National University
  
國立慶國大學校
표어: 글로컬 국립대학 GKNU 경북거점 국립대학 GKNU
건학이념: 진리·성실·창조
종류: 국립 종합대학
설립: 1947년 7월 21일 (1947-07-21)
총장: 정태주
학부생 수: 7,414명(2022년)
대학원생 수: 906명(2022년)
교직원 수:  전임교원: 272명(2022년)  기타교원: 363명(2022년) 
국가:  대한민국
위치: 안동캠퍼스 경상북도 안동시 경동로 1375 예천캠퍼스 경상북도 예천군 예천읍 도립대학길 114  
규모: 2캠퍼스, 5대학, 4대학원
언어: 한국어
교색: 노랑      , 파랑
상징물: 은행나무, 학
웹사이트: https://www.gknu.ac.kr/main/index.do
ko 국립경국대학교의 위치
국립경국대학교(國立慶國大學校, Gyeongguk National University)는 경상북도 안동시, 예천군에 위치한 대한민국의 국립 대학이다.
1947년 7월 21일, 안동사범학교로 개교한 이래, 1991년 3월 1일에 종합대학인 안동대학교로 발전하였다. 국문 약칭은 경국대(慶國大) 등이, 영문 약칭으로 GKNU를 사용하고 있다. 원래 명륜동에 있었으나, 1983년 3월 3일에 송천동으로 옮긴 이래, 오늘에 이르러 2025년 기준, 학부 과정으로 5개 단과대학, 12개 학부, 15개 학과, 43개 전공이 있고 일반대학원과 전문대학원, 2개의 특수대학원을 설립하여 교육편제하고 있다.
역사

국립경국대학교의 최초 설치 목적은 경상북도 북부 지역의 초등교원 양성이었다. 1991년 초등교육과 신설이 논의되기도 하였으나 무산되었고, 안동초급대학으로 개편된 후 현재까지 초등교원 양성기관의 기능은 없다.
역사 > 안동사범학교

광복 후 급격히 증가한 초등교원에 대한 수요에 대응하기 위해 미군정은 일제강점기에 설치된 사범학교를 개편하고 각종 단기양성기관, 과정을 운영하는 한편 1개도에 2개의 사범학교를 공립으로 설치하도록 했다. 이에 따라 1947년 7월 21일, 경상북도립으로 안동사범학교가 설치되었다. 1950년 4월 1일 공립에서 국립으로 이관되었다. 초등교원양성제도 개편에 따라 1962년 1개도에 1개의 교육대학이 설치었는데 경상북도에서는 대구사범학교가 대구교육대학으로 개편되었고 안동사범학교는 1962년 2월 28일 폐교되었다. 폐지된 안동사범학교에는 안동농업초급대학을 설치했다.
역사 > 안동교육대학

1960년대는 학령인구가 급격히 증가하고 초등교원의 이직률이 높아 초등교원의 부족이 심각한 상황이었다. 이에 1962년 폐지했던 사범학교들 중 일부에 다시 교육대학을 설치하기도 하였다. 1962년 3월 9일, 도립 안동농업초급대학으로 개편했고, 1965년 3월 1일에 안동교육대학으로 개편했다. 안동교육대학은 안동사범학교 폐지로 안동농업초급대학으로 인계된 도서관 자료를 그대로 인수하여 개교와 함께 도서관을 개관했다. 경상북도 북부지역의 초등교원을 양성했으며, 부설 초등교육연수원에서는 현직 초등교원의 자격연수와 교사연수를 실시하였다. 1970년대 초등교원수급이 안정화되고 오히려 과잉양성이 문제가 되면서 1978년 2월 28일, 안동초급대학으로 개편되었다.
연혁

1947.07.21 안동사범학교 설립
1962.03.09 도립 안동농업초급대학으로 개편
1965.03.01 안동교육대학으로 개편
1978.02.28 국립 안동초급대학으로 개편
1979.01.18 국립 안동대학으로 개편(8개 학과)
대학 학과 신설(8개) - 한문학과, 사학과, 민속학과, 경영학과, 무역학과, 음악과, 미술학과, 가정학과
1979.03.09 초대 학장 김학수 박사 취임
1979.03.12 국립 안동대학 개교
1980.03.01 대학 학과 신설(2개) - 영어교육과, 수학교육과
1981.03.01 대학 학과 신설(2개) - 국어국문학과, 행정학과
1981.04.15 학군사관후보생(R.O.T.C) 교육과정 설치
1982.03.01 대학 학과 신설(2개) - 국민윤리교육과, 회계학과
1983.02.26 제1회 학위수여식 (학사 241명)
1983.03.01 대학 학과 신설(2개) - 화학과, 체육학과
1983.03.03 명륜동 교사에서 송천동 교사로 이전
1983.03.12 제2대 학장 이기백 박사 취임
1984.02.20 제2회 학위수여식 (학사 251명)
1984.03.01 대학 학과 신설(1개) - 법학과
1984.03.07 한국방송통신대학교 협력대학으로 지정
1984.06.18 제3대 학장 김엽 박사 취임
1984.08.20 제2회 후기 학위수여식 (학사 5명)
1985.02.25 제3회 학위수여식 (학사 386명)
1985.03.01 대학 학과 신설(2개) - 동양철학과, 생물학과
1985.08.20 제3회 후기 학위수여식 (학사 37명)
1986.02.20 제4회 학위수여식 (학사 486명)
1986.03.01 대학 학과 신설(2개) - 물리학과, 전산통계학과
1986.08.20 제4회 후기 학위수여식 (학사 28명)
1987.02.20 제5회 학위수여식 (학사 543명)
1987.03.01 대학 학과 신설(1개) - 식품영양학과
1987.08.20 제5회 후기 학위수여식 (학사 21명)
1988.02.20 제6회 학위수여식 (학사 594명)
1988.03.01
대학 학과 신설 (4개): 경제학과, 지질학과, 의류학과, 작물보호학과
대학원 신설 (4개 학과): 석사과정 신설(4개) - 한문학과, 민속학과, 행정학과, 화학과
1988.07.22 제4대 학장 배원달 박사 취임
1988.08.20 제6회 후기 학위수여식 (학사 17명)
1989.02.23 제7회 학위수여식 (학사632명)
1989.03.01
대학 학과 신설(1개) - 작물육종학과
대학원 석사과정 신설(1개) - 영어영문학과
1989.08.18 제7회 후기 학위수여식 (학사 12명)
2025.03.01 국립경국대학교로 통합
개설 학과·전공 > 학부

국립경국대학교는 2025년 기준, 인문사회•IT대학, 생명과학•공과대학, 사범대학, 보건복지대학, 공공수요인재대학 등 5개 단과대학, 12개 학부, 15개 학과, 43개 전공을 운영하고 있다.
개설 학과·전공 > 대학원

국립경국대학교의 대학원은 일반대학원과 전문대학원으로 한국문화산업전문대학원 1개원, 특수대학원으로 행정경영대학원과 교육대학원 등 총 4개원을 두고 석·박사 학위 과정을 운영하고 있다.
동문

분류:국립경국대학교 동문  문서를 참고하십시오.
같이 보기

대한민국의 국립 대학 목록
대한민국의 대학 목록
대한민국의 교육
소프트웨어 산업

소프트웨어 산업은 주로 라이선스/유지 보수 기반 모델 또는 클라우드 기반 모델과 같은 비즈니스 모델을 이용하는 소프트웨어의 개발, 유지 보수, 발행을 위한 사업들을 아우른다. 이 산업에는 훈련, 문서화, 컨설턴트와 같은 소프트웨어 서비스를 포함한다.
산업 규모

데이터모니터(DataMonitor)에 따르면 2008년 세계 소프트웨어 산업 규모는 3,800,000,000 달러이며 이는 2007년 대비 6.5% 상승한 것이다. 미국인의 경우 전 세계 소프트웨어 시장 가치의 42.6%를 차지한다.
같이 보기

소프트웨어 개발
참조

↑  DataMonitor - Abstract from Global Software Industry Guide - 2008{{ 보관됨 2013-11-25 - 웨이백 머신
김일엽 (승려)

| 김일엽 |
| --- | --- |

작가 정보
출생: 1896년 4월 28일 조선 평안남도 룡강군 삼화면 덕동리
사망: 1971년 2월 1일(1971-02-01)(74세) 대한민국 충청남도 예산군 덕산면 사천리 20번지 수덕사 견성암 별실
국적: 대한민국
직업: 작가, 시인, 승려, 언론인, 초등학교 교사, 언론인, 수필가
학력: 이화여자전문학교 졸업
장르: 시, 소설, 수필
부모: 아버지 김용겸, 어머니 이말대, 계모 한은총
배우자: 이노익(1921년 이혼), 하윤실(1929-1931년)
친지: 동생 김진범, 여동생 김진숙
김일엽(金一葉, 1896년 4월 28일 ~ 1971년 2월 1일)은 일제강점기의 여성운동가, 언론인, 시인이자, 대한민국의 불교 승려이며 시인 겸 수필가이다. 일본 유학 중에 만난 친구 춘원 이광수가 일본의 여성작가 히구치 이치요(桶口一葉)의 이름에서 따와 지어준 필명을 따서 일엽이라는 필명을 썼다.
목사의 딸로 태어나 일찍이 고아가 되었으나, 어머니와 외할머니의 배려로 삼숭보통고등학교를 마쳤다. 그 뒤 1913년 이화학당에서 신학문을 배웠다. 1918년 이화학당을 졸업한 후 일본으로 유학, 도쿄의 일본 닛신여학교(日新女學敎)를 졸업했다.
일본 유학시기부터 화가 나혜석 등과 함께 자유 연애론과 신정조론을 외치며 개화기 신여성운동을 주도했다. 일본 유학 중 문인으로 데뷔하여 시와 소설, 칼럼 등을 발표하였으며, 귀국 후 1920년에는 폐허 지의 동인으로 참여하고, 1920년에는 신여자지를 직접 창간하였다. 언론 활동으로는 1921년과 1931년 매일신보의 기자로 있었고, 동아일보의 기자로도 있었으며, 동아일보, 조선일보, 조선문단, 매일신보 등에 칼럼과 논설을 기고하였고, 1925년부터 3년간 아현보통학교의 교사로도 근무하였다.
나혜석, 김명순 등과 함께 여성 해방론과 자유 연애론을 주장하고, 여성의 의식 계몽을 주장하는 글과 강연, 자유 연애 활동을 하였다. 이화학당 시절부터 종교에 대한 회의를 해오다, 1927년 불교잡지 불교의 문예란에 기고하면서 불교에 본격적으로 관심을 갖게 된다. 1930년대 초 서울의 선학원 등에서 참선을 하였으며, 1933년 만공선사 하에서 출가, 충남 예산 수덕사에서 1971년 입적한다. 출가시 만공선사가 선수행을 위해 읽고 쓰는 것을 중단하라는 말을 따라, 20여 년 집필 활동을 중단하다 1950년대 후반에 다시 글을 발표하기 시작한다. 1960년에 <어느 수도인의 회상>을 발표하고, 1962년 <청춘을 불사르고>를 발표하며, 1964년에 마지막 저서 <행복과 불행의 갈피에서>를 발표한다. 불명(佛名)은 하엽(荷葉), 도호(道號)는 백련도엽(白蓮道葉), 하엽당(荷葉堂), 본명은 김원주(金元周), 다른 이름은 원주(源珠)이다.
생애 > 생애 초반 > 출생과 유년기

일엽은 1896년 6월 9일 평안북도 룡강군 삼화면 덕동리에서 기독교 목사인 아버지 김용겸(金用兼)과 어머니 이말대(李馬大)의 5남매 중 장녀로 태어났다. 본명은 원주(元周)였다. 5대 독자였던 아버지 김용겸이 결혼한 지 6년 만에 얻은 자식이 김일엽이었다고 한다. 어머니 이말대는 17세 때 집안의 강요로 초혼에 상처한 22세 홀아비 김용겸과 억지 결혼을 하였지만 두 사람은 곧 사이좋은 부부가 되었다. 그가 태어난 뒤로도 동생이 4명이 태어났으나 모두 요절하였다.
아버지 김용겸은 개신교 목회자였다. 아버지 김용겸은 향교의 향장을 지낸 성리학자였으나 뒤에 기독교로 개종하고 목사가 되었다. 개화인사인 아버지 덕에 어려서 서당에 다니며 남자 아이들과 함께 한학을 배웠고, 뒤에는 역시 개화하여 신문물을 접한 어머니 덕에 기독교에 입교하고, 9세 때 구세소학교(救世小學校)에 입학하였다. 어려서부터 총명하여 그는 아들 못지않은 기대 속에 자랐다. 1906년 구세소학교를 졸업하고 삼숭보통여학교에 입학하였다. 삼숭보통여학교 재학 중 윤심덕 등을 만나 오래 친구로 지냈다.
김일엽의 회고에 의하면, 어머니는 개화한 여성으로 여자가 학교에 다니는 일이 드물었던 시절에 딸을 학교에 보냈으며 집과 땅을 다 팔아서라도 대학을 보내고자 하였다고 한다. 남의 집 열 아들 부럽지 않게 세상에서 가장 뛰어난 인물을 만들고자 했던 어머니였다.
생애 > 생애 초반 > 소녀 시절

그러나 소녀기 무렵 찾아온 집안의 가난과 고독은 그를 괴롭혔고, 가난한 살림 탓에 어머니 이말대는 생업을 위해 일을 나가고 그는 학업을 마친 뒤에는 갓난 동생들을 돌보며 지내야 했다. 살림살이는 어머니 일 나간 동안 동생들을 돌보며 저녁을 스스로 준비해야 할 만큼 넉넉지 않았다. 그러나 동생 인주를 비롯해 형제들을 각별히 챙겼지만 형제들은 일찍 죽었다. 또한 그는 계모와 친모를 구분하지 않을 만큼 가족애가 두터웠다고 한다.
그러나 1900년 결핵을 앓던 어머니가 남동생 출산 후 바로 사망했고, 남동생도 출산 3일만에 죽었다.
아버지는 안악군에 살던 과부 한은총(韓恩寵)과 재혼하였다. 한은총은 의병장 정원모의 아들인 정기찬(鄭基贊)의 아내였으나 남편과 시아버지가 연이어 죽자, 어린 아들 정신형을 데리고 그의 아버지인 김용겸과 재혼하였다. 이때 계모 한은총은 본남편과의 사이에서 아들 정일형과 정신형을 두었는데, 큰아들인 정일형은 두고 어린 아들 신형만 데리고 그의 집으로 왔다.
생애 > 생애 초반 > 청소년기

1907년 12세 때에는 어린 동생이 죽고, 연이어 세 동생이 죽었다. 그 해 그는 순한글로 된 '동생의 죽음'이라는 시를 써서 발표하였다. 1913년 아버지 김용겸 마저 사망하여 김일엽은 외가에 가서 외할머니 손에서 자랐다. 그는 밝고 명랑하게 생활했지만, 어머니의 이른 죽음은 그에게 상처가 되었다. 신여자지 창간호에 그의 단편논설 계시와 함께 실은 '어머니의 무덤'에서 그는 자신의 어린시절을 회상하였다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 나의 과거 꽃답고 기꺼움만이 천진난만하였을 나의 처녀시대?  그러나 불행히 불공평한 운명의 손에 번롱을 받아 파란많고 곡절많은 생활에 슬픔과 눈물로 지내든 처녀시대를 면하고 새 가정을 지내게 된 지 어느듯 새 겨울을 맞게 되었나이다. 파란많던 처녀시대에 비하여 지금의 새 생활은 실로 안온하고 따뜻한 것이외다. 그러나 꽃웃는 아침, 달 돋는 저녁에 마루 위에 고요히 앉아 불귀의 객 되신 양친을 애모하는 회포로 기꺼운 현재를 깨뜨리는 때가 얼마나 많았는지를 알 수 없나이다. ...(중략)... 그래도 아버지는 평양성 내 공동묘지에 모시었으니까 물론 교육들의 돌봄이 있을 것이고 더구나 전 조선인의 대표적 독신자로 모든 신자의 선앙과 존경을 받으셨으니까 염려가 적지만은... 어머니는 외따른 우리 본촌에 벌판을 내려보는 한적한 산위에 외로이 묻히셨나이다. | ” |
그는 분리와 이별의 트라우마를 안고 성장해야 하는, 그렇게 양친의 품을 떠나 사회의 일원으로 성장해야 하는 처녀시대가 꽃답지 않았다고 얘기한다. 오히려 사람들이 가정하듯이 처녀 시절은 기쁨과 즐거움의 시간이 아니라, 오히려 곡절 많은 생활의 슬픔과 눈물로 지낸 시절이었다고 고백하였다.
아버지가 사망한 이후 그는 땅바닥의 모래알 서너개와 말동무를 삼을 만큼 외로운 시절을 보냈다. 가수 겸 배우 윤심덕, 교육인 박인덕과는 룡강에서 함께 자란 친구였다. 그밖에 여성주의 운동을 하면서 만난 나혜석 역시 그의 절친한 친구가 되었다.
1912년 삼숭여학교를 마치고, 같은 학교의 보습과(補習科)로 진학했다.
생애 > 생애 초반 > 이화학당, 이화여전 시절

12세에 동생의 죽음으로 처음 큰 슬픔을 맛보기 시작, 이어서 세 동생과 어머니, 아버지를 차례로 다 잃고는 신앙에 대해 회의를 갖게 되었다. 가정 환경은 어려웠으나, 70 고령의 외할머니의 뒷바라지로 김원주는 학업을 계속하였다. 1913년 이화학당 중등부(이화여자고등학교의 전신)에 입학하였다.
이화학당 중등부 재학 중 김원주는 문학 동아리인 이문회(以文會)에 참여하여 활동했다. 이화학당 중등부 2학년 재학 시절 어느 재산가 청년과 파혼하면서 큰 상처를 받았다. 이 자산가는 파혼 대신 집 한채와 토지와 큰 돈을 위자료로 주었다. 그러나 김원주는 그에게서 받은 돈이 많아도 자신의 상처를 메울 수 없음을 알고는 어떤 돈도 인간의 욕망을 채우기엔 모자란다는 사실을 깨달았다고 한다.
그는 이후 내 '창자를 위로할 만한 음식과 한서를 피할 만한 옷만 있으면 그만이다'라는 나름대로의 인생관을 터득하였다 한다. 1914년 이화학당 중등부를 마치고, 이화학당 대학 예과로 진학하였다. 1918년 3월 20일 이화학당 대학 예과를 졸업하고 동대문 부인병원에서 간호원과정 강습을 수료하였다.
1918년 봄 외할머니의 도움으로 일본으로 유학, 도쿄의 일본 닛신여학교에 입학하고, 동시에 도쿄 대학 영어준비학원에도 수강하였다. 1918년 여름에 닛신여학교를 수료하고 귀국하였다. 1918년 여름 미국유학파인 연희전문학교 화학 교사로 있는 40세의 이노익과 정동예배당에서 결혼식을 올렸다. 미국 네브래스카 웨슬리언 대학 화학과를 졸업한 이노익은 1915년부터 연희전문에서 화학교사로 재직하고 있었다. 그러나 남편 이노익은 다리가 하나가 없는 장애인이었다.
미국에서 자연과학을 공부하고 연희전문학교 교수로 내정된 이노익이라는 40세 된 신사와 22세 때 결혼한 김일엽은 결혼생활 4년 동안 한쪽 다리가 불구인 남편으로 인해 심적 고통을 많이 겪었다. 이노익(李魯益)은 당시 이혼남이었는데, 친구들의 만류에도 불구하고 늙으신 외할머니에게 부담을 주지 않기 위해 그는 이노익과 결혼하여 빨리 가정을 꾸린다. 그러나 훗날 회고록에서도 임노월, 백성욱 등에 대한 언급과 애정은 곳곳에서 표현하는 한편, 이노익에 대한 언급은 거의 하지 않는다.
생애 > 생애 초반 > 일본 유학 생활

이화여자전문학교를 졸업하고 일본에 유학하여 서구 사상을 익혔다. 1919년 남편 이노익의 원조로 일본에 건너가 일본 동경(東京) 영화학교(英和學校)에 유학하였고 이때 허영숙, 이광수 등과 교류하였다.
이때 일본에서 잡지 <여자계(女子界)>의 주간인 신여성 나혜석을 만났는데 나혜석은 그보다 6년 먼저 일본유학을 와서 1914년 잡지 <학지광>에 '이상적 부인'이라는 글로 유명해졌고 1917년부터는 일본의 조선인 여자 유학생들의 잡지 <여자계>의 주간으로 있었다. 이때 김원주는 귀국 후 조선에서도 여성 잡지를 발행하겠다는 뜻을 품게 된다.
동경 유학 생활에서 일본 유학생이던 시인 노월 임장화를 만났다. 결국 이 때문에 이노익과 이혼을 하게 된다. 일본 유학 중 그는 임장화와 한때 동거하였는데, 소설가 김동인은 이를 두고 '보금자리를 마련했다'며 조롱하기도 했다.
생애 > 생애 초반 > 3.1 운동과 여성잡지 창간

3ㆍ1운동  문서를 참고하십시오.
일본 유학 중 3ㆍ1운동의 소식을 접하고 국내에 잠입, 1919년 3ㆍ1운동 때 김원주는 여학생들과 함께 만세 시위운동에 동참, 자기 집 지하실에서 전단을 등사, 배포하다가 헌병대에 끌려가기도 했다. 영화학교에 재학 중, 3ㆍ1운동 1년 후로 이른바 문화정치 시기여서 언론 집회 및 출판에 대한 시책이 완화되자 다시 잡지를 발간하려 하였다.
만세 운동이 무위로 돌아간 뒤 냉혹한 국제정세에 실망하고 여성 운동에 돌입한다. 이후 여성 계몽, 언론 활동을 전개하며 1920년 3월 잡지 《신여자》를 창간하였다. 이 잡지는 한국 최초의 여성주의 잡지로 꼽힌다. 이후 한국 최초의 여성 서양화가 나혜석과도 친구 사이로서 공개적인 글을 주고 받는 등 대표적인 신여성으로 유명해졌다.
이때 이광수는 그에게 일엽이라는 일본의 유명한 작가 히구치 이치요 (樋口一葉, ひぐち いちよう, 1872년 5월 2일 ~ 1896년 11월 23일)처럼 한국의 이치요가 되라고, 일엽 (이치요의 한국발음)이라는 필명을 지어준다. 김일엽은 이후 이를 필명으로 그리고 출가후에는 법명으로 사용한다. 신여자 1호에서는 원주라는 본명을 사용하지만, 2호부터는 일엽이라는 필명으로 작품 활동을 한다.
그는 남편 이노익의 적극적인 지원과 이화학당 시절 교수 중 그를 높이 평가한 빌링스 부인의 재정 후원으로 일엽은 여성종합잡지 신여자를 운영하였다. 그러나 총각으로 알았던 남편 이노익 교수가 총각이 아니라는 것과 이노익 교수가 의족을 한 남자로 첫 번째 결혼 때 남편의 다리를 보고 놀란 신부가 충격받고 도망갔던 사실을 김원주는 전혀 몰랐고, 뒤늦게 친구를 통해 이 사실을 알고 충격을 받게 된다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 잡지 활동과 이혼

신여자  문서를 참고하십시오.
1920년 도쿄 영화학교를 중퇴하고 귀국했다. 1920년 2월 여성잡지 <신여자 (新女子)> 지를 창간하고 스스로 주간이 되었다. 필진으로는 나혜석, 박인덕, 김활란, 김명순, 차미리사, 이광수 등이 필진으로 참여했다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 우리 신여자는 이러한 자각 밑에서 우리 여자 사회에 고래로 행하여 내려오던 모든 인습적 도덕을 타파하고 합리적 새 도덕으로 남녀의 성별에 제한되는 이링 없이 평등의 자유, 평등의 권리, 평등의 의무, 평등의 노작(勞作), 평등의 향락 중에서 자기발전을 수행하여 최선한 생활을 영위코자 한다. | ” |
|   | — 김일엽, 우리 신여자의 요구와 주장 중에서 |  |
그는 여성을 주구독 계층으로 정했는데, 신여자 지는 부녀잡지로 호명되기도 했다. 김일엽의 신여자는 여성들만의 잡지를 지향하면서 일정하게 형성된 신여성 대중을 향하여 여성도 모든 면에서 남성과 평등한 생활을 해야 한다고 부르짖었다. 신여자 지에서 그는 주로 여자들의 계몽과 사회 참여, 교육의 필요성을 촉구하는 글과 사례 외에 외국 여자들의 가사, 가정 및 여성단체 활동을 소개했다.
<신여자>는 여자에 의해 만들어진 최초의 여성잡지였으나 그러나 재정난의 악화로 총 4권으로 폐간하고 만다. 신여자지는 5호를 예고한 채 4호로 끝났으나 여성 지식인들에게 영향을 주어, 신여성이란 유행어를 만들어내기도 했다. 그 뒤 나혜석, 박인덕, 김활란, 신줄리아 등과 함께 '청탑회'라는 여성 모임을 조직, 매주 여성의 의식개혁에 대한 토론회를 개최하였다. 신여자지가 폐간된 뒤 그는 일본으로 건너갔고, 남편 이노익은 미국으로 건너갔다.
1921년 1월 폐허 지 제2호에 여성의 지위인식과 해방을 논하는 <먼저 현상을 타파하라>라는 논설이 발표되었다. 이후 그는 화가 나혜석 등과 함께 자유연애론과 신정조론을 외치며 개화기 신여성운동을 주도했다.
신여성지 간행 당시 남편 이노익은 장애인의 몸으로 대학교수로 강단에 서면서도 틈틈이 잡지의 판매, 보급 등 헌신적으로 자신을 도와주었다. 그러나 다리가 없는 장애인인 중년 남편과의 결혼생활은 그녀에게 열등감과 결혼생활에 대한 회의감을 안겨주었다. 그는 이혼을 선언하면서 '의족을 한 남편 이노익의 다리가 밤마다 선뜻선뜻하게 공포감을 일으킨다'고 솔직하게 고백하였다. 결국 이노익은 신사적으로 그녀를 보내주었고, 1921년 이혼하였다. 1921년 봄, 이혼 직후 김일엽은 일본으로 건너가 동경에서 조선의 여성 복식 개량을 주장하는 글을 발표하였고, 복식 개량이 옳으냐 그르냐를 두고 나혜석과 논쟁을 벌였다.
그의 일본 유학을 보내주고 신여자지의 창간과 후원을 해주었던 남편 이노익과의 이혼은 성리학자들과 기독교계 인사들로부터 비판을 받는 원인이 되었다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 계몽운동과 강연, 논설 활동

1920년 7월부터는 오상순, 염상섭, 김억, 황석우, 나혜석 등과 함께 순수 문예지 「폐허」 동인으로 시, 소설, 수필 등을 발표했으나, 불온선전을 한다는 이유로 폐허지는 폐간되고 만다. 그해 말, 그는 직접 잡지 창간을 계획하였으나 3·1 운동의 여파로 총독부가 허가를 내주지 않아 실패하였다. 1920년 10월 경성 YMCA 청년회에서 여성교육과 사회문제에 대한 강연을 했으며, 이후 각지를 다니며 사회 문제와 여성문제에 대한 강연을 하였다. 그는 여자 교육의 필요성, 참정권의 필요성, 여자의 사회 참여, 남자와의 동등한 지위 부여를 주장하였다.
귀국 직후 김일엽은 서양식 코르셋과{{출처 필요}} 서양식 여성 양장의 도입을 주장하였다. 그는 칼럼과 기고를 통해 서양식 양장의 도입을 역설하였다. 그런데 김일엽이 1921년 9월 21일 동아일보에 기고한 <부인 의복개량에 대하여 한 가지 의견을 드리나이다>라는 계몽성 글에, 요샛말로 표현하면 딴지를 걸고 동성인 여자를 형(兄)이라 칭하는 나혜석의 발칙한 칼럼이 <김원주 형의 의견에 대하여>였다.
이혼 후에도 그는 문필 활동을 계속하여 1921년 잡지 신민공론지의 동인으로 참가하고, 동아일보사에 입사하여 문예부 기자, 매일신보의 기자, 월간 《불교 (佛敎)》지 문화부장 등으로도 활동했다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 문필, 작품 활동 초반

일본 유학 중 단편 소설과 논설을 발표하였고, 문학 활동은 1920년부터 본격적으로 시작되었다. 활동하였던 문학 영역은 시, 소설, 논설, 칼럼, 수필 등의 다양한 분야이다. 1920년 자신이 주간으로 있는 신여자지 1920년 3월호에 소설 <계시(啓示)>를, 신여자지 1920년 4월호에 <어느 소녀(少女)의 사(死)>를 발표하였다. 1921년 1월 폐허지 2호에 논설 <먼저 현상을 타파하라>는 등의 글을 발표하였다.
같은 해 신민공론의 편집동인이 된 후 <단장 (斷腸)> , 애욕을 피하여, 오십전은화(五十錢銀貨) 등의 단편 소설을 발표하고, 수필과 평론, 시론 등도 썼다. 시로는 <추회 (秋懷)> <이별> <동생의 죽음> 등 수십여편을, 작품으로는 소설에 <계시>, <사랑>, <자각 (自覺)>, <순애의 죽음> 등을 발표하였다. 초기의 작품은 여성의 해방, 무지한 여성의 계몽에 대한 내용이 대부분이었고, 1930년대로 가면서 불교 사상, 참회, 공사상 등으로 시적 주제가 전환된다.
한편 그는 입센의 인형의 집의 한글 번역에도 참여하였다. 번역 참여의 변으로 김일엽은 "만일에 누가 그네들의 잠을 깨워주지 않는다 하면 그네들 중의 남자는 영구히 반성이 없는 헬미대로 있을 것이요 여자는 어느 때까지든지 각성치 않는 노라 그대로 있을 것이니 그 얼마나 우리 인문발달상에 방해가 되겠습니까?"라면서 인형의 집이 양성 모두에게 요쳥되는 혁명적인 전환임을 강조했다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 개인주의 운동

1921년부터 그는 개인이 중심이 되는 사회, 개인의 가치와 권리가 존중되는 사회가 되어야 한다고 하였다. 그는 '인생이 개인주의적인 사상에서 다 같이 완성되며, 세계는 한없이 자유롭고 아름답게 될 때를 나는 기대하고 있다. 사람들은 각각 자기의 세계를 창조하고 향락하기 위해서, 남의 생활을 간섭치 않으며 간섭해서도 아니되며 또한 자기의 생명과 인격의 권위를 보존하기 위해서는 남의 생명과 인격도 같이 존중히 여길 때가 올 것을 나는 확신하고 있다.'며 개인의 권리가 존중되는 사회일 수록 다른사람의 권리가 존중되는 사회가 될 수 있음을 주장하였다. 그는 다른 사람의 권리를 함부로 침해해서는 안 된다며 개인주의의 확산의 필요성을 역설하였다.
그는 일본 유학 시절 읽은 입센의 인형의 집의 주인공 노라를 높이 평가했다. 그는 가정과 남자로부터 독립하고 한사람의 여자가 된 것과 틀과 인습에 얽매이지 않는 한 사람의 독립된 개인이 된 것을 높이 평가했다.
1922년 발표한 단편논설 노라에서 그는 개인주의적인 성향의 여자의 등장이 곧 사회의 발전에 보탬이 된다고 하였다. 이어 '우리 조선 여자 사회에 나타난 노라라는 여성'은 '잠을 깨고 자기의 의식을 분명히 알게 하는 새벽빛이다.'라며 '각성하지 않은 노라는 인문 발달상에 방해가 되고, 그 상태가 지속되면 이 사회는 고만고만한 암흑의 지옥이 된다.'라고 하였다. 이어 '우리 사회에도 무수한 노라가 쏟아져 나오기를 충심으로 바란다'고 하였다. 김원주는 개인주의의 확산이 사회를 구제하고 불필요하고 부당한 간섭과 편견, 통제에서 사람들을 자유롭게 할 수 있음을 설파하였다.
그러나 개인주의를 이기주의로 받아들인 당대의 성리학자들의 비판에 직면했고, 기독교계열, 일본 제국주의에 충성하는 것을 미덕으로 여긴 친일파 지도층 등 다양한 계층으로부터 집중공격을 당하였다. 그는 자기애와 자아에 대한 확신을 가진 노라가 사회의 발전의 초석이 될 것을 확신했다. 그는 개인주의가 확산될 수록 다른 사람의 생각과 권리도 존중하는 것이 자연스럽게 확산될 것으로 보았다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 여성 자유 선언

김일엽은 여자도 사람이라고 주장하였다. 그는 조선역사가 봉건 제도 이래로 여자들에게만 지나치게 억압을 가해왔다고 주장했다. 유교적 가부장제하에서 열악한 삶을 살았던 여성의 근대적 해방의식은 1920년 자유주의적 남녀평등사상에 기초하는 '신여성론'으로 확장되며 당시 많은 논쟁을 불러왔는데, 언제나 그 중심에 김일엽이 있었다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ...몇 세기를 두고 우리 여자를 사람으로 대우치 아니하고 마치 하등동물과 같이 여자를 몰아다가 남자의 유린에 맡기지 아니하였습니까?... 우리는 신시대의 신여자로 모든 전설적인 일체의 구상상에서 벗어나지 아니하면 아니 되겠습니다. 이것이 바로 '신여자'의 임무요, 사명이요, 또 존재의 이유로 삼는 것이올시다. | ” |
그는 1920년대 <신여자 선언>을 통해 기존의 사회규범에 대한 정면도전을 시도했다. 신여자 선언은 개화기 여성의 '헌장'으로도 평가된다. 또한 그는 한복에 대해서도 비판했는데, 허리띠로 가슴을 겹겹이 동여매는 것이 여성의 사회적 활동을 제약한다는 비판을 가하였다. 남자와 가정으로부터의 해방을 요구하는 일부의 주장에는 반대하고 다만 여자도 남자와 동등한 권리, 자유를 가져야 된다는 견해를 피력하였다.
사특하고 헛된 주장으로 분란을 조장한다는 유교사상가들의 비판과 그가 어려서 부모를 일찍 잃은 것에 대한 인신공격 등을 당했지만 김원주는 이에 굴하지 않고 계속 자신의 견해를 고수하였다.
1922년초 조선불교청년회에 가입하고 1922년 4월에는 우봉운, 김광호, 김난득, 박성옥 등과 함께 주축이 되어 여성의 교양 함양과 지식계발, 불교 교육 확산을 선언하고 조선불교여자청년회 창립에 참여하였다. 이어 조선불교여자청년회에서 세운 능인여자학원(能仁女子學院)에 출강하며 영어와 철학을 가르쳤다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 순결론 비판과 자유 연애론

그는 순결과 정조는 정답이 아니며 사회적으로 강요된 것이라고 주장하였다. 김원주는 "재래의 모든 제도와 전통의 관념에서 멀리 떠나 생명에 대한 청신한 의미를 환기코저 하는 우리에게는 무엇보다도 먼저 우리들의 인격과 개성을 무시하는 재래의 성도덕에 대하여 열렬히 반항하지 않을 수 없다"며 "정조는 결코 도덕이 아니"라, "유동하는 관념으로 항상 새롭다"는 봉건적 여성 정절 이데올로기에 대한 신랄한 공격으로 많은 주목을 받았다. 그는 생물학적 순결론에 반대하고, 정조는 그 사람과의 연애 혹은 결혼할 동안 다른 이성과의 외도나 성관계를 하지 않는 것이 정조라고 하였다. 정조 취미론을 주장한 나혜석이나 순결 무용론, 연애와 성관계의 무관론을 외친 허정숙과는 달리 정조의 필요함을 일단 인정하였으나, 사설로서 사회를 타락시킨다는 유학자들의 비판에 직면하였다. 또한 그가 고아 출신이라는 것은 꼬리표로 따라다니며 김원주에 대한 시중의 인신공격과 비방의 소재가 되었다.
그는 자신의 체험에 근거한 자유연애론의 옹호자이기도 했다. 당시 대부분의 여성들이 기존의 결혼 관습을 따라 정해진 사람과 결혼을 하는 것에 반해, 김일엽은 자신의 의지로 선택한 사람과 자유연애를 공표하며 결혼이라는 제도 자체에 안주하지 않으려는 자세로 스스로를 실험하였다. 보수적 유교사상가들과 남자 지식인들은 이러한 그의 자유 연애 역시 문란한 것으로 몰고 갔다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 문필, 언론 활동

일엽은 춘원 이광수가 ‘한국의 일엽이 되라’며 호까지 지어줄 정도로 빼어난 문재(文才)를 갖고 있었다. 폐허 동인으로 활동하며 시를 발표하기도 하였다. 김일엽이라는 이름은 문단 활동을 시작할 무렵 이광수가 일본 작가의 이름을 따서 지어준 것이다. 일엽(一葉)이라 하면 달마대사가 한 잎의 갈대로 배(舟)를 삼아 중국으로 건너간 고사에서 유래하지만 26세에 요절한 일본의 전설적인 작가 히구찌 이찌오(一葉)가 1896년 사망하던 해에 김일엽이 태어났기 때문에 김일엽이 문학작품 활동을 시작할 무렵 그 의미를 살려 춘원 이광수가 지어준 이름인 것이다.
1923년 무렵 그는 입센의 인형의 집을 영화화하려다가 실패한다. 1926년 노라에 실린 김일엽의 발문을 보면 양백화와 함께 이 작품을 2~3년 전에 무대에 올리려 한 적이 있으나 여러 가지 사정으로 중단되었다고 말하였다.
그의 문학 특성은 예술성보다 주제에 비중을 둬 작품 자체는 큰 평가를 받지 못하였으나 수도생활에서도 글쓰는 일에 심혈을 기울이는 등 평생의 업으로 여겼다. 이혼 직후, 일본 유학중에 만났던 규슈 제국대학(九州帝國大學) 법대생 오오타 세이죠와 본격적으로 사귀면서 그들은 결혼하려고 했으나, 김원주가 조선인 출신에, 독립운동가이자 목사의 딸이란 점과, 장애인인 남편을 버렸다는 이유로 오오타의 집안에서는 극력 반대하였고, 김원주의 집안에서도 일본인과는 안 된다며 양가의 반대가 심해 뜻을 이루지 못하고 만다.
초기작품으로는 소설 계시, 지각, 순애의 죽음, 사랑과 시, 추회, 이별, 동생의 죽음 등이 있으며 수상록 등 여러 책이 있다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 자유연애론과 자유 연애 활동

일본 유학 시절에 만났던 일본인 명문가의 자제였던 오오타 세이죠(太田淸藏)와 사귀던 중 임신하게 되었다. 오오타는 도쿄은행장의 아들로 그의 선조는 임진왜란 당시 조선에 출정한 일본군의 장수의 후손이었다. 김일엽의 아버지 김용겸은 독립운동에 참여한 인물이자 기독교 목사로써 조선총독부와 일본인의 입장에서 보면 출신성분이 좋지 않은 인물일 수 있었다. 그러나 오오타 세이죠는 출신성분에 개의치 않고 김원주에게 친절을 베풀었고, 곧 가까워지게 되었다. 그 뒤 김원주는 임신하였고 오오타의 집안에서는 김원주를 반대했다. 그러나 오오타의 집안에서는 끝까지 반대하였고, 그는 아들을 낳은 이후에 일본에서 살자는 오오타의 청을 뿌리치고 조선으로 돌아갔다. 이때 일본에서 만난 임노월과 가까워졌다.
1923년 일본 생활을 청산하고 조선으로 귀국, 다시 임노월과 동거에 들어갔다. 김일엽은 임노월의 개인주의 지향형 예술관인 '신개인주의적 예술지상주의'가 자신을 구제하리라고 확신했다. 그러나 임노월은 일찍 결혼을 하여 본처가 있었고, 얼마 뒤 김일엽은 임노월과도 헤어졌다. 1923년 9월에 충남 예산의 수덕사에 갔다가 우연히 승려 만공의 법문을 듣고 불교에 관심을 갖게 된다.
김일엽은 개인의 연애와 애정이 다른 사람들에게 피해를 주지 않는데 왜 타자들이 나의 연애 문제에 개입하려 드느냐며 항변하였다. 상당히 호탕한 편이었던 김일엽은 자신의 자유로운 연애가 유학자들 본인에게 직접 피해를 주는 것은 아니라면서, 스스로 '과거에 남한테 싫은 소리를 너무 많이 들어서 진저리가 났기 때문에 이젠 싫은 소리 더 듣기 싫다.'고 반박하였다.
1924년 《부녀지광》 창간호에 '우리의 이상'이라는 논설을 발표하였다. 여기서 그는 유부남과의 연애나 애정관계를 옹호하였다. 기혼남성과의 교제를 정당시한 김일엽의 논의는 화제가 되었다. 부녀지광 창간호에 게재된 우리의 이상이란 논설에서 김일엽은 기혼남성이 원래의 혼인관계를 청산, 이혼함을 전제로 한다면 미혼여성과 기혼남성과의 관계는 지극히 당연한 것으로서 규정하고 있다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 시중의 편견과 저항

일본 유학을 보내준 대학교수 남편 이노익과의 이혼을 두고 성리학자들은 그가 의리없는 인간 또는 남편을 이용한 파렴치한 인물로 몰고 갔다. 또한 기독교계에서도 그의 이혼을 비판, 질타하였다. 김원주의 이혼에 대한 지탄과 비난에는 남자 지식인들도 가담했다. 그러나 김원주는 사랑이 없는 결혼 생활은 무의미한 것이며, 남편 또는 상대방에 대한 희롱에 불과하다며 맞받아쳤다.
1922년 그는 '일체의 세욕(世慾)을 단하고'라는 글을 발표, "슬프고 아프던 때는 사라져 버렸다"고 선언하고, 자신의 자유 연애를 옹호하는 한편 성리학자, 교인, 남자 지식인들의 편견에 저항한다. 그는 유학자와 교인들의 고루한 도덕관을 비판하였고, 논설과 반박을 통해 자신에 대한 사회의 몰이해와 편견을 비판했다.
'일체의 세욕(世慾)을 단하고'에서 그는 기존의 사상과 결별하고 개인주의자가 될 것을 선언하였다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 내 인격을 후욕하고 내 이름을 더럽히던 속상(俗尙)에서 나는 뛰쳐나왔다. 나는 지금 내 인생에 대한 아무런 미련도 허영도 다 버렸다. 나의 행동을 변호해 줄 줄로 믿었던 소위 재래의 모든 전통적 사상을 파괴한다는 사회주의자 무리에서도 나는 뛰어나왔다.  아! 나는 절실한 개인주의자가 되었다. 개인주의! 이 얼마나 아름답고 고상한 말인가?  나를 이제부터 살리고 나를 완성해줄 이는 오직 신개인주의 밖에 없다. 나를 완성하자! 그리고 내 자아 가운데서 엄숙한 인생을 창조하자. | ” |
|   | — 일체의 세욕(世慾)을 단하고 중에서 |  |
그가 개인주의 선언을 하자 시중에서는 이기주의적인 인간 또는 인격에 문제있는 존재라는 비방이 쏟아져나왔다. 전 남편 이노익과의 이혼에 대한 비판들도 계속 쏟아져나왔다. 김원주는 자신이 일본으로 유학하기 위해서 이노익을 이용한 것은 아니라고 여러 번 해명하였지만 시중의 편견은 계속되었다. 이노익과의 이혼, 일본인과 동거하고 일본인의 아이를 임신한 것에 대한 인신공격은 끊이지 않았다.
생애 > 문필, 사회 활동과 여성 운동 > 여성 해방 운동 > 교육, 사회 활동

조선여자불교청년회, 신간회 및 근우회  문서를 참고하십시오.
1925년 경성부 아현보통학교(阿峴普通學校)의 조선어, 문학 과목 담당 교사가 되었다. 이후 1928년까지 3년간 아현보통학교의 교사로 봉직하였고, 동아일보, 조선일보, 매일신보, 조선문단 등에 칼럼과 논설 등을 기고하였다.
그해 소설가이자 언론인, 문학평론가인 노월 임장화(林長和)와 동거하였으나 그는 유부남이었고, 임장화의 본처와 자녀가 그들이 살던 집에 찿아와서 문제를 야기하였다. 임장화는 자살을 시도하기도 했고 결국 헤어졌다. 그 후 친구 유덕의 애인이었던 방인근(方仁根)과 삼각관계에 빠져 스캔들을 일으키다 동아일보 정치부 기자 국기열(鞠錡烈)과 동거에 들어가게 된다. 그러나 얼마못가 국기열과도 헤어졌다. 그 뒤 춘원 이광수와도 사랑에 빠졌으나 이광수는 아내를 버릴수 없다며 그를 거절하였다.
1927년 2월 15일 신간회 창립에 참여하여 활동했고, 그해 4월 신간회의 자매단체인 근우회가 조직되자 조선불교여자청년회 대표로 우봉운 등과 함께 근우회에 가입, 활동하였다. 한편 조선불교여자청년회의 회원 이탈 등으로 활동이 뜸해지자 그는 교사 생활과 신간회, 근우회 활동에 전념하였다. 1928년 아현보통학교 교사를 그만둔 뒤 1929년에는 동대문 소학교의 교사로 출강하였고, 간호원 양성소의 강사로도 출강하였다.