stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
하시모토역 (후쿠오카현)
역 구조 > 승강장

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1･2 | ■나나쿠마 선 | 후쿠다이 앞・롯폰마쓰・야쿠인・덴진미나미・하카타 방면 |
| 3 | ■나나쿠마 선 | 하차 전용 승강장 |
이용 상황

2015년도의 1일 평균 승차 인원은 4,041명이다.
개통 이후 1일 평균 승차 인원의 추이는 아래 표와 같다.
| 연도 | 1일 평균 승차 인원 |
| --- | --- |
2004년: 2,326
2005년: 1,602
2006년: 1,900
2007년: 2,059
2008년: 2,110
2009년: 2,401
2010년: 2,529
2011년: 3,415
2012년: 3,497
2013년: 3,776
2014년: 3,919
2015년: 4,041
역 주변

역의 남동쪽 지상에는, 나나쿠마 선의 차량기지(하시모토 차량기지)가 위치하고 있다. 역 앞에는 국도 제202호선의 바이패스(후쿠오카 외곽 환상 도로)가 다니고 있지만 역 주변은 개통 초기부터 도시계획법 상의 시가지화 조정 구역으로 되어 있어 민가와 논밭이 확산되어 있다.
역에서 직선 거리로 약 200m 끝에는 이키 단지가 위치해있고, 역에서 직선 거리로 500m 끝에는 무로미 단지와 아리타 단지가 있고, 또 역에서 직선 거리로 300m 끝에는 미스터 맥스, 바로 앞에는 에디온과 굿 데이가 있고 더 가까운 곳에는 이온 후쿠시게 점이 있다. 다만, 역 주변의 버스 정류장과 일반 차량 승강장의 역전 정비가 충실하고 향후 역 주변 도로 정비와 아울러, 현재는 개발 중이지만, 발전이 기대되고 있다. 또한, 역 동쪽의 농업 용지 자리에는 대형 상업 시설인 "고노하 몰 하시모토"가 2011년 4월 15일에 개점했다.
나나쿠마 선 하시모토 차량기지
국도 제202호선 후쿠오카 외곽 환상 도로
하시모토텐엔 스포츠 광장
하시모토 하치만구
스가 신사
하시모토 공원
후쿠오카 시립 이키미나미 초등학교
후쿠오카 시립 이키히가시 초등학교
후쿠오카 시립 이키오카 중학교
니시테쓰 이키 영업소
고노하 몰 하시모토
버스 노선 > 현행 노선

특기 이외에는 니시테쓰 버스이다. 역 옆의 로터리에서 발차한다. 또한, 로터리 옆 도로 남쪽에는 고노하 몰 하시모토 앞의 버스 정류장이 있어서 이용 가능하다.
굵은 글씨는 종점 정류장을 나타낸다.
버스 노선 > 현행 노선 > 하시모토 역 버스 정류장

행선지 번호 1번: 하시모토 역 → 노가타 → 하시모토 → 신무로미 → 메이노하마역 미나미구치 → 의료 센터장 내
행선지 번호 1번: 하시모토 역 → 하시모토 → 신무로미 → 메이노하마 역 미나미구치
행선지 번호 1번: 하시모토 역 → 후지가오카 단지 → 하네도 → 가나타케 영업소
행선지 번호 1-2번: 하시모토 역 → 노가타 → 이키마쓰다이 단지 → 웨스트 힐스 → 미야노마에 단지 → 후쿠시게 → 메이노하마 역 미나미구치
행선지 번호 없음: 하시모토 역 → 노가타 (시간표 상으로는 1 ~ 2회 편도가 존재하지만 실제로는 행선지 번호가 없다.)
버스 노선 > 현행 노선 > 고노하 몰 하시모토 앞 버스 정류장 > 북쪽 방향

행선지 번호 208번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 노가타
행선지 번호 501번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 도시 고속 → 덴진 → (게이고마치・롯폰마쓰 방면)
행선지 번호 외환 2번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 외곽 환상 도로 → 마리노아 시티 후쿠오카 → 노코 나루터
버스 노선 > 현행 노선 > 고노하 몰 하시모토 앞 버스 정류장 > 남쪽 방향

행선지 번호 208번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 지위 윤리관 고교 앞 → 하라 → 롯폰마쓰 → 덴진 → 나노쓰 4초메
행선지 번호 208번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 지위 윤리관 고교 앞 → 하라 → 롯폰마쓰 → 덴진 → (도시 고속 경유 노가타 방면)
행선지 번호 208번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 지위 윤리관 고교 앞 → 하라 → 롯폰마쓰 → 덴진 → 캐널 시티 하카타 앞 → 하카타역
행선지 번호 501번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 지로마루 → 시카타단치 → 니시이루베 5초메 → 가나타케 영업소
행선지 번호 외환 2번: 고노하 몰 하시모토 앞 → 외곽 환상 도로 → 후쿠오카 대학 앞 → 나가즈미 → 히노하라 영업소
역사

2005년 2월 3일: 영업 개시.
사진

역전 로터리
개찰구
역명판
하시모토 차량기지

하시모토 역의 남동쪽에 역과 마찬가지로 하시모토 2초메에 있다. 차량은 역에서 회차하여 차량기지로 들어간다. 기지 안은 출입 금지인데도 불구하고 펜스 너머로, 구내 선로 설비와 다수의 차량을 볼 수 있다. 정기적으로 차량기지제(차량기지 개방)가 시행된다. 연면적은 17,800m2이다.
구내에는 수선 차량 입환용으로 15t축전지 기관차 및 6t궤륙식 차량 이동기가 배치되어 있다.
인접역

| 후쿠오카 시 교통국 ■ 지하철 나나쿠마 선 |
| --- | --- | --- |
| 시·종착역 |  | 지로마루 N02 덴진미나미 방면 |
| v t e후쿠오카시 교통국 지하철 나나쿠마선 |
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하시모토 - 지로마루 - 가모 - 노케 - 우메바야시 - 후쿠다이마에 - 나나쿠마 - 가나야마 - 자야마 - 베후 - 롯폰마쓰 - 사쿠라자카 - 야쿠인오도리 - 야쿠인 - 와타나베도리 - 덴진미나미 - 쿠시다진자마에 - 하카타
미추홀대로

| 인천광역시도 |
| --- | --- |
  13 27 

미추홀대로
인천광역시도 제13호선의 일부 인천광역시도 제27호선의 일부
총연장: 7.45km
기점: 인천광역시 연수구 동춘동
주요 경유지: 인천광역시 연수구 인천광역시 미추홀구
종점: 인천광역시 미추홀구 주안동
주요 교차도로 : 제2경인고속도로 국도 제42호선 국도 제46호선 국도 제77호선 국가지원지방도 제84호선 국가지원지방도 제98호선
미추홀대로(Michuhol-daero)는 인천광역시 연수구 동춘동 컨벤시아교 북단과 미추홀구 주안동 주안역삼거리를 잇는 도로이다.
연혁

2002년 3월 15일: 문학터널(인천광역시 연수구 청학동 ~ 남구 문학동) 1.45km 구간 개통
2009년 7월 13일 : 2개 이상 군·구에 걸쳐 있는 도로로 경원대로를 고시
주요 경유지

연수구 (동춘동 · 청학동) - 미추홀구 (학익동 · 문학동 · 학익동 · 주안동)
노선

| 이름> 컨벤시아대로와 직결 | 접속 노선> 컨벤시아대로와 직결 | 소재지> 컨벤시아대로와 직결 | 소재지> 컨벤시아대로와 직결 | 비고> 컨벤시아대로와 직결 |
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| 컨벤시아교 북단 (동춘지하차도) | 국도 제77호선 국가지원지방도 제84호선 국가지원지방도 제98호선 (아암대로) | 인천광역시 | 연수구 |  |
| (송도파크레인입구) | 능허대로 | 인천광역시 | 연수구 |  |
| 동춘터널 |  | 인천광역시 | 연수구 | 연장 160m |
| 동춘고가교 | 앵고개로 | 인천광역시 | 연수구 |  |
| 청량터널 |  | 인천광역시 | 연수구 | 연장 315m |
| (청능 교차로) | 청능대로 | 인천광역시 | 연수구 |  |
| (청학공업고등학교) | 용담로 미추홀대로251번길 | 인천광역시 | 연수구 |  |
| 청학사거리 | 비류대로 | 인천광역시 | 연수구 |  |
| 문학터널 |  | 인천광역시 | 연수구 | 상행 연장 416m 하행 연장 366m |
| 문학터널 |  | 인천광역시 | 미추홀구 | 상행 연장 416m 하행 연장 366m |
| 문학 나들목 | 110호선 제2경인고속도로 | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 학익교 |  | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 문학사거리 | 매소홀로 | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 신기시장사거리 | 인하로 | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 신기사거리 | 인주대로 | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 옛시민회관사거리 | 국도 제42호선 국도 제46호선 (경인로) | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
| 주안역삼거리 | 주안로 | 인천광역시 | 미추홀구 |  |
사진

청학사거리(문학터널)
청학사거리(청량터널방면)
청학사거리(비류대로 교차점)
청학사거리(2008년)
주요 건물 및 시설

문학개발주식회사 (인천광역시 연수구 미추홀대로 340)
틈문화창작지대 (인천광역시 미추홀구 미추홀대로 691)
구글 맵 메이커

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사이트 종류: 웹 매핑
회원 가입: 예
사용 언어: 다언어
소유자: 구글
시작일: 2008년 7월
웹사이트: www.google.com/mapmaker
현재 상태: 서비스 종료
구글 맵 메이커(영어: Google Map Maker)는 구글이 2008년 6월에 시작한 구글 지도에서 제공하는 서비스의 범위를 더욱 확장할 수 있도록 디자인된 서비스이다. 대한민국을 포함한 몇몇 국가는 정부에 의해 지도 데이터 반출이 금지되어 있다. 그렇기에 빈 지도를 구글 맵 메이커를 통해 채워나갈 수 있다.[출처 필요] 이 프로젝트의 목표는 구글 지도 서비스에 사용할 수 있을 정도의 충분한 고품질 지도 데이터를 얻는 것이다. 구글 맵 메이커는 구글 지도와는 분리된 서비스이며, 변경 사항은 구글 관리자에게 충분한 검토를 받은 후 구글 지도에 적용된다.
사용 가능

현재는 아래에 나열된 지역에서만 사용이 가능하지만, 다른 나라에 기여하는 것은 가능하다.
| 0 | 1 | 2 |
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|  아프가니스탄  알바니아  알제리  아메리칸사모아  앙골라  앵귈라  남극  앤티가 바부다  아르헨티나  아르메니아  아루바  오스트레일리아  오스트리아  아제르바이잔  바하마  바레인  방글라데시  바베이도스  벨라루스  벨기에  벨리즈  베냉  버뮤다  부탄  볼리비아  보스니아 헤르체고비나  보츠와나  부베섬  브라질  영국령 인도양 지역  영국령 버진아일랜드  브루나이  불가리아  부르키나파소  부룬디  코트디부아르 (상아 해안)  캄보디아  카메룬  캐나다  카보베르데  케이맨 제도  중앙아프리카공화국  차드  칠레  크리스마스섬  콜롬비아  코모로  쿡 제도  코스타리카  크로아티아  쿠바  키프로스  콩고 민주 공화국  덴마크  지부티  도미니카 연방  도미니카 공화국  에콰도르  이집트  엘살바도르  적도 기니  에리트레아  에스토니아  에티오피아  포클랜드 제도  페로 제도  피지  핀란드  프랑스  프랑스령 기아나  프랑스령 폴리네시아  프랑스령 남방 및 남극  가봉   |  잠비아  조지아  독일  가나  그리스  그린란드  그레나다  과들루프  괌  과테말라  기니  기니비사우  가이아나  아이티  허드 맥도널드 제도  온두라스  헝가리  아이슬란드  인도  이란  이라크  맨섬  이탈리아  자메이카  저지섬  요르단  카자흐스탄  케냐  키리바시  코소보  쿠웨이트  키르기스스탄  라오스  라트비아  레바논  레소토  라이베리아  리비아  리투아니아  리히텐슈타인  룩셈부르크  마케도니아  마다가스카르  말라위  말레이시아  몰디브  말리  몰타  마셜 제도  마르티니크  모리타니  모리셔스  마요테  멕시코  미크로네시아  모르도바  모나코  몽골  몬테네그로  몬트세렛  모로코  모잠비크  미얀마  나미비아  나우루  네팔  네덜란드  네덜란드령 안틸레스  뉴칼레도니아  뉴질랜드  니카라과  니제르  나이지리아   |  니우에  노퍽섬  조선민주주의인민공화국  북마리아나 제도  노르웨이  오만  파키스탄  팔라우  파나마  파푸아뉴기니  파라과이  페루  필리핀  핏케언 제도  폴란드  푸에르토리코  카타르  콩고 공화국  레위니옹  루마니아  르완다  세인트헬레나  세인트키츠 네비스  세인트루시아  생피에르 미클롱  세인트빈센트 그레나딘  사모아  산마리노  사우디아라비아  상투메프린시페  세네갈  세르비아  세이셸  시에라리온  싱가포르  슬로바키아  슬로베니아  솔로몬 제도  소말리아  남아프리카  사우스조지아 사우스샌드위치 제도  스리랑카  수단  수리남  스발바르 제도  에스와티니  스위스  스웨덴  시리아  타지키스탄  탄자니아  동티모르  토고  토켈라우  통가  트리니다드 토바고  투니시아  투르크메니스탄  터크스 케이커스 제도  투발루  우간다  우크라이나  아랍에미리트  영국  미국  우루과이  우즈베키스탄  바누아투  바티칸  베네수엘라  베트남  왈리스 푸투나  서사하라  예멘  잠비아  짐바브웨   |
대한민국에서의 문제

구글 맵 메이커의 목표는 정부에 의해 표시되지 않은 지역을 채우기 위한 서비스이다. 하지만 대한민국에서는 적용되지 않는다.
같이 보기

히어 맵 크리에이터
오픈스트리트맵
위키매피아
구글 지도
도치상과

도치상과(Cyclopteroidea)는 페르카목 둑중개아목에 속하는 조기어류 분류군의 하나이다. 2개 과에 40속 444여 종을 포함하고 있다. 도루묵과, 둑중개상과와 함께 둑중개하목을 구성한다.
하위 분류

도치과 (Cyclopteridae) - 8속 27종
꼼치과 (Liparidae) - 32속 417종
계통 분류

다음은 베탕쿠르(Betancur) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다.
존 스튜어트 밀

|  존 스튜어트 밀 |
| --- | --- |

 학자 정보
시대 : 19세기 철학, 고전 경제학
지역 : 서양 철학
 영향
영향 받은 인물 : 윌리엄 제임스, 존 롤스, 로버트 노직, 버트란드 러셀, 칼 포퍼, 로널드 드워킨, H.L.A. 하트, 피터 싱어, 빌헬름 딜타이, 폴 파이어아벤트, 제커라이아 제이피, 존 케인스, 윌 킴리카, 카를로스 바스 페레이라
영향 준 인물 : 플라톤, 아리스토텔레스, 에피쿠로스, 아퀴나스, 홉스, 로크, 벤담, 프랜시스 플레이스, 제임스 밀, 해리엇 타일러 밀, 스미스, 리카도, 토크빌, 훔볼트, 괴테, 콜리지, 생시몽
존 스튜어트 밀(영어: John Stuart Mill, 1806년 5월 20일~1873년 5월 7일)은 영국의 사회학자, 철학자이자 정치경제학자로서, 논리학, 윤리학, 정치학, 사회평론 등에 걸쳐서 방대한 저술을 남겼다. 경험주의 인식론과 공리주의 윤리학, 그리고 자유주의적 정치경제사상을 바탕으로 현실 정치에도 적극적으로 참여해서 하원의원을 지내기도 했다. 그의 공리주의는 대부이자 스승이었던 벤담으로부터 물려받은 것이지만, 여기에 생시몽주의와 낭만주의를 가미해서 나름의 체계로 발전시켰다. 저술로는 『논리학체계』, 『정치경제학원리』, 『자유론』 등, 전 33권으로 이루어진 전집("Collected Works of John Stuart Mill", University of Toronto Press)이 있고, 그 밖에 동인도회사에서 일하면서 집필한 수많은 보고서를 남겼다.
생애 > 교육

존 스튜어트 밀은 영국 런던의 펜톤빌(Pentonville)에서 태어났다. 스코틀랜드 출신의 영국 철학자이자 역사학자인 제임스 밀의 6남매 중 장남이었다. 존 스튜어트 밀의 교육은 그의 아버지에 의해서 주로 이뤄졌고, 때로 공리주의 철학자인 제러미 벤담과 프란시스 플레이스(Francis Place)에게 도움을 받았다. 제임스 밀은 지극히 엄격한 방식으로 존을 양육하면서, 다른 사람들로부터 잘못된 영향을 받지 않도록 동생들 말고는 같은 또래 아이들과 어울릴 수 있는 여지를 차단했다. 벤담을 지지하고 관념 연합설에 찬성한 아버지 밀은 벤담과 자기가 사망한 후에 공리주의의 전파와 실천을 이어갈 후계자로서, 천재적인 지식인을 만들어낸다고 하는 명시적인 목표를 가지고 있었다. 존 스튜어트 밀은 두드러지게 조숙한 아이였다. 세 살에 그리스어를 배우기 시작해서, 알고 있던 영어 단어에 상응하는 그리스어 단어들을 배웠다. 여덟살이 될 때까지 그는 이솝의 《우화들》, 크세노폰이 쓴 《퀴로스 왕의 아시아 원정기》(Anabasis), 헤로도토스의 《역사》를 그리스어로 읽었고, 루키아노스, 디오게네스 라에르티우스, 이소크라테스 그리고 플라톤의 대화편 중 여섯 편을 그리스어 문장으로 접했다. 아울러 영어문헌으로는 대단히 많은 분량의 역사책들을 읽었고, 산수를 터득한 상태에 도달했다.
여덟살부터는 문학과 철학용어인 라틴어와 유클리드와 대수(algebra)를 배우기 시작했고, 동생들에게는 가정교사 역할을 수행했다. 여전히 주로 역사책을 읽었는데, 호라티우스, 오비디우스, 베르길리우스, 타키투스, 호메로스, 디오니소스, 소포클레스, 유리피데스, 아리스토파네스, 투키디데스 등, 당시 일반 학교와 대학에서 읽히던 라틴어와 그리스어 고전 작품들을 모두 섭렵했다. 그리하여 열 살이 되었을 때에는 플라톤이나 데모스테네스의 원전을 술술 읽을 수 있을 정도가 되었다. 아버지는 그로 하여금 시를 공부하고 지어볼 필요도 중요하게 생각했는데, 그가 초기에 지은 시 가운데는 《일리아스》의 이야기를 연장해서 지어본 습작도 있다. 남는 시간 동안에는 자연과학 서적과 《돈키호테》나 《로빈슨 크루소》와 같은 대중소설도 읽었다.
생애 > 논리

그의 아버지 제임스 밀은 1818년에 《영국령 인도의 역사》를 출판하는데, 그 즈음에 열 두 살이 된 존 밀은 스콜라철학의 논리학을 치밀하게 공부하는 동시에 아리스토텔레스의 논리학 저서들을 원전으로 읽었다. 이듬해에는 정치경제학 공부를 시작하여, 아버지의 도움을 받으면서 애덤 스미스와 데이비드 리카도를 공부했다. 이는 자본, 노동, 토지를 생산의 삼요소로 바라보는 고전경제학의 시각이 밀 부자에 의해 완성되는 결과로 이어졌다. 아버지 밀은 산책시간을 이용해서 아들 밀에게 정치경제학을 강의했고, 아들은 배운 내용을 보고서로 만들어 제출하여 교정을 받았는데, 이 원고는 후일 아버지 밀이 출판한 『정치경제학 요론』의 초고가 되었다. 이 책은 리카도 경제학을 충실하게 답습한 교과서로서 당대를 풍미했다. 리카도는 아버지의 가까운 친구로, 소년 존을 자주 집으로 불러서 함께 산책하면서 정치경제학에 관한 대화를 나눴다. 밀은 아버지의 교육 방법을 다음과 같이 서술했다.
그 교수법은 한 사람의 사상가를 양성하기 위한 것으로는 빼어난 고안이었지만, 내 아버지만큼 치밀하고 정력적인 사상가가 시행해야 성공할 수 있는 종류였다. 심지어 그로서도 가시밭길을 뚫고 나가야 하는 일이었기 때문에, 비록 내가 주제에 강한 흥미를 가진 것은 사실이지만 내게도 분명히 가시밭길이었다고 확언할 수 있다. 애당초 나로서 당장 터득할 수 없는 내용도 많았는데, 아버지는 그럴 때에 이치에 어긋나게 속상해 하는 경우가 자주 있었다. 하지만 전반적으로 그의 방법은 옳았고 성공을 거뒀다. 아버지가 논리학과 정치경제학을 내게 가르친 방법만큼 철저했거나 소양을 기르는 데 적합했다고 할 수 있는 과학적 교육은 전례가 없었으리라고 생각한다. 모든 것을 나로 하여금 스스로 찾아내게 함으로써 내 능력을 활성화하려고 조금 지나칠 정도로 노력하는 일환으로, 아버지는 설명을 먼저 해주지 않고 내가 목전에 봉착한 난점의 어려움을 완전히 느끼게 된 다음에 해줬다. 그리하여 논리학과 정치경제학이라고 하는 굉장한 학문에 관해서 당대에 알려진 모든 지식을 정확하게 전수해줬을 뿐만 아니라, 나를 그 분야에 관한 독자적인 사상가로 만들었다. 나는 거의 처음부터 나름대로 생각을 가질 수 있었고, 아버지와 견해가 다를 때도 종종 있었다. 대부분의 경우 의견 차이는 사소한 문제에 관한 것이었고 또 결국은 아버지의 견해를 표준으로 받아들이게 되었지만, 나중으로 가면서는 때로 내가 아버지를 설득하여 세부사항에서 의견을 수정하도록 한 경우도 있었다. 내가 이 말을 하는 까닭은 단지 나 자신이 아니라 아버지의 명예를 드높이기 위함일 뿐이다. 이런 사례는 아버지의 완벽한 솔직성과 교수방법의 진정한 가치를 보여주기 때문이다.
열 네살 때 밀은 제러미 벤담의 동생 사뮤엘 벤담의 가족과 함께 프랑스에서 일년을 보냈다. 프랑스 산악지방의 풍경은 그에게 깊은 인상을 남겨 일생동안 산골 경치를 좋아하도록 이끌었다. 아울러 프랑스 사람들의 활발하고 친근한 생활태도에서도 깊은 인상을 받았다. 몽펠리에의 과학대학(프랑스어: Faculté des Sciences)에서 화학, 동물학, 논리학 강의를 들었고, 개인교습을 통해 고등수학을 배웠다. 오가는 길에 파리에 들러서는 아버지의 친구였던 유명한 경제학자 세이의 집에서 며칠 묵기도 했다. 거기서 밀은 자유당의 여러 지도자들을 만났고, 또 생시몽과 같은 파리의 저명인사도 만났다. 밀의 교육과정은 베인이 쓴 전기를 통해서 이미 당대에 출판된 바 있는데, 이를 보면 여덟 살에서 열세 살에 이르는 동안에 밀이 『자서전』에 기록한 정도를 능가하는 성취를 보였음을 시사한다.
생애 > 우울

그러나 이와 같은 집중적인 학습은 밀의 정신 건강에 좋지 않은 영향을 끼쳤다. 스물 한살에 그는 신경쇠약으로 고생을 겪게 된다. 『자서전』 제5장에서 스스로 설명한 바에 따르면, 이는 보통 아이처럼 자랐다면 자연히 발달하기 마련인 여러 감정들을 억누르고 오로지 공부에만 매달리면서 몸과 마음 모두에서 엄청난 끈기를 발휘해야 했기 때문에 생겨난 것이라고 한다. 그렇지만 마르몽텔의 『어느 아버지의 회상』과 윌리엄 워즈워스의 시에서 위안을 찾아 정서능력이 회복되면서, 우울증은 결국 사라졌다. 이를 밀은 "구름이 점차로 걷혔다"고 표현했다.
생애 > 공리주의자 협회

1823년 친구들과 함께 공리주의자 협회를 만들었다. 밀은 옥스퍼드 대학이나 케임브리지 대학에서 공부하기를 거절했다. 왜냐하면 그러기 위해서는 잉글랜드 국가교회인 잉글랜드 성공회 신자가 되어야 하는데, 그는 잉글랜드 성공회를 "하얀 악마"로 간주했기 때문이다.(정확한 인용인지 확인해야 할 내용임) 대신에 그는 그의 아버지를 따라 영국 동인도회사에서 1858년까지 35년 동안 근무하면서 연구와 저술에 몰두하였다.
생애 > 저술

1843년 그의 중요 저서인 <논리학 체계>를 발표하였는데 이는 베이컨이 이룩한 귀납법의 논리를 완성한 것으로 진보가 빠르고 가장 정확한 지식을 얻을 수 있는 자연 과학 연구의 방법론으로서 획기적인 저술이었다.
생애 > 부인과의 학자로서의 동반자 관계

밀은 21년 동안의 교제 끝에 1851년 해리어트 테일러와 결혼했다. 해리어트는 그들이 만났을 때 이미 결혼한 유부녀이었고, 따라서 그녀의 첫 남편이 죽기 전까지는 두 사람의 관계는 정신적으로만 가까웠다. 해리어트는 명석한 여성으로, 밀에게 친구로서나 아내로서 그의 사상에 중요한 영향을 주었다. 같은 시기를 살았던 강정일당 부부가 서로를 학자로서 존중한 것처럼, 스튜어트 부부도 서로의 지성을 존중했다. 밀이 해리어트와 친분을 쌓으면서, 여성의 권리를 옹호하는 입장이 더욱 강해졌다. 『자유론』은 그녀가 죽은 직후에 출간되었는데, 그녀의 영향 아래 많은 수정이 이루어졌음을 밝히고 있다. 『여성의 종속』에서도 해리어트의 영향은 암시적으로 언급된다. 해리어트는 밀과 결혼한 지 겨우 칠년이 지난 1858년, 밀이 동인도회사에서 사직하고 모처럼 자유롭게 둘이서 프랑스를 여행하던 도중에 아비뇽에서 폐충혈로 사망했다. 밀은 해리어트를 거기에 묻고, 조그만 집을 사서 여생의 안식처로 삼았다.
생애 > 노동조합 활동 조직

밀은 1865년에서 1868년까지 세인트 앤드류스 대학의 학무위원장으로 선임되었고, 같은 기간 동안에 런던 웨스터민스터 선거구에서 하원의원으로 당선되었다. 하원에서 그는 주로 자유당과 연결되어 활동했는데, 아일랜드의 부담을 덜어주자고 주장했고, 여성의 권리를 강력하게 옹호했으며, 비례대표제, 노동조합, 농지의 협동조합식 조직 등, 각종 사회개혁을 주장했다. 1869년에는 의회 안에서는 최초로 여성에게도 투표권을 줘야 한다고 주장했다. 『대의정부론』에서는 비례대표제, 선호투표제, 참정권 확대 등, 의회와 투표제도의 개혁을 촉구했다. 버트런드 러셀이 1872년에 태어났을 때, 러셀의 모친은 밀에게 대부를 맡아달라고 요청해서 그렇게 되었다. 프랑스의 아비뇽에서 1873년에 사망했고, 아내 곁에 묻혔다.
생애 > 종교

밀은 종교 그 자체에 대해 비판적이었는 데, 그의 <자서전>에서 그의 아버지 제임스 밀의 종교관을 언급하였다. 제임스 밀은 계시 신앙과 자연종교등을 일절 거부하였으며 종교 자체를 도덕의 최대 적으로 보았다. 아버지의 영향을 받은 밀은 신앙을 가져본 적이 없었으며 기독교 교리 자체를 부정하였다. 그 당시 상황에, 기독교를 부인하는 것은 금기시 되었으므로, 종교에 관한 공개적 언급을 피하였다. 그에게 종교는 자유의 최대 적이었다. 그는 '편협하고 무지한 사람들이 종교(기독교)의 부활을 자랑하지만, 그것은 사실 지독한 편견의 부활과 다름없다'라고 말하였다.
사상 및 업적

인식론에 있어서는 해밀턴이 대표하는 스코틀랜드의 상식학파에 반대하고, 외적 대상은 항상 감각할 수 있는 것에 지나지 않는다고 주장하였다.
사상 및 업적 > 자유론

이 부분의 본문은 자유론입니다.
밀의 『자유론』은 자유주의 정치이론, 또는 정치적 자유주의를 대표하는 고전 중 하나로, 자유의 개념을 주제로 저술된 가장 중요하고 가장 대중적인 문서 중 하나이다. 밀이 주장하는 핵심 내용은 다음과 같다.
틀렸다거나 해롭다는 이유로 의견의 표명을 가로막으면 안 된다,
표현의 자유를 일부만 제한하게 되면 곧 모든 표현의 자유가 제한되고 만다,
표현의 자유가 무제한 허용되어야 사회는 진보할 수 있다,
표현하는 내용에는 제한이 없어야 하지만, 표현하는 방식에는 제한이 필요할 수 있다는 것이다.
표현의 자유가 진보로 이어진다는 믿음은 공론의 여과능력을 신뢰했기 때문이다. 만일 어떤 의견이 진실로 틀렸거나 해롭다면 공론장에서 자연히 틀렸거나 해로운 것으로 판명이 나서 도태되리라는 말이다. 밀은 정부를 전복하려는 기획이나 살인을 정당화하는 이론일지라도 표현에 사회적 박해나 정치적 탄압이 가해지면 안 된다고 주장했다. 정부 전복이 진실로 필요하다면 전복해야 할 것이고, 살인이 진실로 정당하다면 용인되는 것이 마땅하다는 이유에서였다. 단, 의견을 공표하는 방식은 대중연설이나 저술이어야지 다른 사람에게 직접 피해를 주면 안 된다. 이것을 일컬어 위해원칙(harm principle)이라고 하는데, 예컨대 굶주림에 시달려 흥분한 상태의 군중을 상대로 곡물 도매상을 지목하면서 "여러분이 굶주리는 것은 저런 자들의 착취 때문"이라는 식의 표현은 안 된다는 것이다. 20세기 초 미국 연방대법원 판사 올리버 웬델 홈즈는 이를 기초로 "명백하고 현존하는 위험"(clear and present danger)이라는 기준을 세웠다. 깜깜한 극장에서 장난으로 "불이야!"를 외쳐서 사람들을 공황에 빠뜨리고 다치게 만들 정도의 위험이 거기에 해당한다. 반면에 듣는 사람들이 스스로 판단해서 받아들일지 배척할지를 선택할 수 있는 상황이라면 어떤 의견이나 이론도 표현이 가로막히면 안 된다는 원리다.
밀의 이와 같은 주장은 오늘날 영국을 비롯해서 유럽, 북미, 오세아니아, 일본 등, 자유민주주의 사회에서 가장 기본적인 정치원리로 받아들여져, 표현의 자유는 시민의 기본권으로서 포괄적으로 인정되고 있다. 아울러 『자유론』("On Liberty")은 영어 산문의 고전으로서 영어권 사회의 대학에서 정치학뿐만 아니라 영문학의 교재로도 아직 널리 읽히고 있다. 그의 공론주의는 영국인의 삶의 큰 영향을 끼쳤다. 스코토 옥소니안 헤이글(Scoto Oxonian Hegel)이 세분화하여 공론주의를 완벽하게 정의 할 때까지 그의 이론은 영국 철학자들이 공론주의를 아웃라인 하는 데에 도움을 주었다
사상 및 업적 > 정체상태

대다수 경제학자들은 미래를 장기적으로 전망하고픈 욕망을 억누르지 못한다. 스미스, 맬서스, 리카도, 마르크스, 케인스가 그러했다. 밀 역시 리카도의 정체상태 분석과 생시몽(C. Saint-Simon)식 사회주의를 적절히 혼합한 미래화를 인상적으로 묘사하였다.
생시몽은 산업노동자들을 찬양했던 프랑스의 이상주의자였다. 생시몽의 분석에서 밝을 미래를 본 밀은 정체상태 역시 행복한 상태일 수 있다고 생각했다. 세월이 흘러감에 따라 인류는 더 이상 돈에 연연하지 않을 것이며 부유하지 않더라도 행복할 수 있을 것이라고 전망했기 때문이다. 정체상태라는 이론적 모형에서 리카도는 수확체감, 시장철폐, 이윤감소 등을 보았던 반면, 밀은 지상의 천국을 건설하기 위한 신학적 주제들을 보았다. 밀이 개량한 공리주의에는 플라톤식 이상이 담겨 있다는 사실을 기억해보자. 밀은 인간이 당좌차월이나 잔업근무 같은 것보다 존엄, 고결, 정의 같은 가치에 더 관심을 기울일 날이 오기를 갈망했다. 정체상태에 대한 밀은 다음과 같다.
"자본과 부의 정체상태가 끔찍한 상태라는 고전학파의 주장에 나는 공감할 수 없다. 그러한 상태는 오히려 지금보다 훨씬 발전된 상황일 수 있다. 생존을 위한 처절한 경쟁이 인간의 정상적 상태라고 주장하는 사람들, 즉 서로를 짓밟고 압박하고 밀어내고 유린하는 현재의 세태가 인류를 위한 최상의 상태일 뿐, 산업발달 과도기의 부작용은 될 수 없다고 주장하는 사람들에게 나는 동의할 수 없다."
생시몽과 마르크스가 그랬듯이 밀 역시 인간이 점차 '필요의 단계(realm of necessity)'를 초월하여 그저 생계를 잇기 위한 삶으로부터 인간성의 고취를 위한 삶으로 진보해 나갈 것으로 생각했다. 밀은 다음과 같이 주장했다.
"더 이상의 경제성장을 필요로 하는 국가들은 기아에 허덕이는 후진국들뿐이다. 선진 공업국들이 지금 필요로 하는 것은 경제성장이 아니라 합리적 분배와 건전한 사회기풍(ethos)이다."
사상 및 업적 > 사회주의의 선구자

그는 선성장 후분배 논리로 사회주의가 저절로 실현된다고 생각하였다. 그는 상속은 기회균등의 원리를 침해하고 상속받는 자녀에게는 불로소득이기에 고율의 세금으로 제한해야 한다고 주장하였다. 밀은 경제적 자유보다 정치적 자유를 중요시 하였다. 또한 정치를 엘리트주의화 하기를 원했다. 밀은 스스로를 사회주의자라 불렀다. 그는 공산주의와 사회주의라는 말을 구분해서 사용했다. 그는 공산주의를 '극단적 사회주의' 또는 '혁명적 사회주의' 로 불렀으며 그 체제가 개인의 자율성으로 총제적으로 부인한다고 하여 받아들이지 않았다.
저서 목록

1843 논리학체계 A System of Logic
1844 Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy
1848 정치경제학 원리　Principles of Political Economy
1859 자유론 / 자유에 대하여　On Liberty
1861 공리주의 (책)　Utilitarianism
1861 대의정부론　Considerations on Representative Government
1869 여성의 종속 / 여성의 예속　The Subjection of Women
1873 자서전　Autobiography
1874 종교에 대하여 Three Essays on Religion
1879 사회주의론 Socialism
같이 보기

위해원칙
공리주의
사회주의
자유주의
밀의 방법
알렉시 드 토크빌
존 스튜어트 밀
해리어트 테일러
Essays on economics and society, 1967
Gridlock

헤임 수녀
"Gridlock" (KBS 방영 제목: 〈출구 없는 고속도로〉)는 영국의 SF 드라마 《닥터 후》 시즌 3의 세번째 에피소드이다. 영국에서는 2007년 4월 14일에 처음 방영되었다. 작가는 러셀 T 데이비스, 감독은 리처드 클라크이다. 'Gridlock'는 도로상의 차량들이 완벽하게 교착 상태에 빠진 상황을 일컫는 말이다.
지금으로부터 50억 년 뒤의 먼 미래, "The End of the World"에서 원래 지구가 파괴됨에 따라 인류가 새로 정착해온 신지구 행성을 무대로 한다. 거대 도시 뉴뉴욕을 둘러보던 10대 닥터 (데이비드 테넌트)와 동행자 마사 존스 (프리마 아저먼)는 지하 고속도로인 '모터웨이'에서 수만 명의 시민들이 영원한 정체 속에 갇혀버렸다는 사실을 알게 된다. 이때 마사가 납치되어 어느 차량에 동승하게 되고, 닥터는 마사가 미지의 '고속차선'에 들어서기 전에 구출하려 나선다.
"Gridlock"은 시즌 1의 "The End of the World"와 시즌 2의 "New Earth"를 잇는 에피소드라 볼 수 있으며, 이번 시즌의 주제에 관한 힌트를 남기는 에피소드이기도 하다. 또 닥터가 세상에 희망을 가져다주는 과정을 전달하기 위한 에피소드로 기획되었다. "Gridlock"의 제작은 2006년 9월부터 10월까지 이뤄졌다. 대부분의 촬영 작업은 실내 스튜디오에서 촬영되었고, CG를 대량 활용하였기 때문에 'CG 세계'를 무대로 삼은 것이나 다름없었다. 다만 일부 로케이션 촬영도 진행되었으며 대부분 영국 카디프의 '평화의 신전'에서 촬영됐다. "Gridlock"은 영국에서만 841만 명이 시청하였으며 대체로 좋은 평을 받았다.
줄거리

10대 닥터와 마사 존스는 타디스를 타고 신지구 행성으로 떠난다. 그들이 도착한 곳은 도시 국가 뉴뉴욕의 지하 도시에 있는 골목이었는데, 그곳에서는 거리 상인들이 '기분 약'을 팔고 있었다. 기분 약이라는 것은 일종의 스티커로, 몸에 붙이면 자신의 기분을 조절할 수 있는 약이었다. 닥터가 노점상의 손님과 대화를 나누던 사이 갑자기 어느 커플이 나타나 총으로 협박하며 마사를 그대로 납치한다. 둘은 마사를 어느 차량에 태우고는 갑자기 납치해서 미안하다며, 자신들을 마일로와 친이라고 소개한다. 마사를 납치한 이유에 대해 묻자 자신들은 이곳 '모터웨이'을 따라 이사를 가고 있는데, 정체가 전혀 없는 '고속 차선'을 이용하려면 반드시 세 명의 성인이 동승해야 했기 때문이라고 밝힌다. 그리고는 10마일 앞에 있는 목적지에 도달하면 마사를 다시 돌려보내겠다고 약속하는데, 정체구간에서 10마일을 가려면 자그마치 6년이 걸리니 고속차선을 이용하겠다는 심산이었다.
닥터도 마사가 납치된 경로를 따라가다 모터웨이에 도착한다. 모터웨이는 지상과 완전히 단절되어 있는 고속도로로, 수천 대의 공중부양 차량들이 교착상태에 빠져 있었다. 얼마나 오랫동안 쌓였는지 모를 매연들이 고속도로 안을 가득 메우고 있었고, 닥터는 매연을 피해 어느 차량 안으로 도피한다. 그곳에는 고양이 인간인 '토머스 킨케이드 브래니건'과 인간 아내 밸러리, 그리고 고양이 자식들이 타고 있었다. 닥터는 두 사람과 대화를 나누면서, 그 차량 뿐만 아니라 온 도로의 차량들이 수 년에 달하는 시간 동안 아주 조금씩만 앞으로 나아갔다는 사실을 알게 된다. 마사를 빨리 찾아야겠다는 닥터의 말에 브래니건은 이웃의 도움을 받아 마사가 타고 있는 차량의 위치를 추적해 알려주는데, 이미 고속 차선으로 향하고 있었다. 닥터는 경찰과 연락하려고 하지만 통화 대기중이라는 답변만 반복하고, 브래니건도 자기 가족을 위험에 빠뜨릴 수 없다며 도움을 거절한다. 결국 닥터는 혼자서 마사가 있는 곳까지 내려가기로 맘먹고, 아랫쪽 차량으로 뛰어내린 뒤 소닉 스크류드라이버로 차량 천장을 열고 거쳐가는 식으로 한 차선 한 차선 내려가기 시작한다. 닥터가 떠난 뒤 헤임 수녀가 브래니건의 차량에 들어와 닥터의 행방을 묻고 곧 뒤쫓기 시작한다.
한편 마일로와 친, 마사는 고속차선 진입을 앞두고 있었다. 그런데 갑자기 밖에서 희미한 괴성이 들린다. 친은 고속차선에 무언가 있는 것 같다는 괴담을 들었다고 말한다. 고속차선으로 한번 내려간 차량은 그 자리에서 사라져, 다시는 본 사람이 없다는 것이었다. 이에 마일로는 그냥 공기 배출구 소리라고 치부한다. 드디어 고속차선에 진입하자, 아까 그 괴성이 이제는 온 곳에서 들려오기 시작한다. 그때 근처에 있던 다른 차량으로부터 무선연락이 와서 받았더니, 고속 차선에 괴물들이 득실거리니 먹히기 전에 당장 저속차선으로 다시 올라갈 것을 경고한다. 그 사이 가장 아래쪽 차선의 차량까지 내려온 닥터는 차량 밑의 고속차선을 살펴보는데, 그곳에는 '매크라' (Macra)들이 득실거리고 있었다. 매크라는 게처럼 생긴 거대한 생명체들로, 한때는 인간을 노예로 부릴 정도로 지능을 갖췄으나 이제는 야생의 짐승으로 전락한 종족이었다. 모터웨이에서는 밑바닥에 모여 살며 고속차선을 지나다니는 차량을 잡아먹는다는 것이었다. 그리고 닥터는 마일로의 차량이 매크라의 집게에 이리저리 잡히기 직전인 모습을 목격한다. 그때 마사가 매크로들이 빛과 움직임을 보고 달려드는 것이라는 점을 깨닫고 마일로로 하여금 차량내 모든 전원을 끄라고 지시한다. 그 결과 매크로들이 잠잠해지고 겨우 목숨을 건지지만, 전원을 모두 꺼버린 탓에 차량 내의 공기는 불과 몇 분 숨쉴 정도밖에 남지 않게 되었다.
닥터를 쫓아 내려오던 헤임 수녀는 드디어 닥터를 만나고, 닥터와 함께 뉴뉴욕 상원 건물로 순간이동한다. 그런데 상원에는 의원들의 유골만 남아 방치되어 있었다. 헤임 수녀의 설명에 따르면 24년 전 어느날 '지복' (Bliss)라는 약이 발명되었는데 중독성이 대단했던 탓에 누구나 애용하게 되었다. 그러나 지복 약으로 돌연변이를 일으킨 바이러스가 전염되면서 지상에 있던 온 시민들이 단 7분 만에 사멸했다는 것이었다. 다행히 지하도시는 봉쇄되어 살아남았고, 바이러스도 소멸되었지만 모터웨이의 봉쇄를 해제할 동력은 부족했던 탓에 그곳에 있던 사람들은 영원한 정체 속에 갇혀있게 된 것이었다. 한편 그곳에는 보의 얼굴이 닥터를 기다리고 있었다. 보의 얼굴은 자기 스스로를 시스템에 연결해 모터웨이가 지금 수준으로나마 작동하도록 유지하며 수십년을 버텨오고 있었다. 닥터는 헤임 수녀와 함께 모터웨이의 봉쇄를 해제하기 위해 시스템 동력을 올리려 하나 실패한다. 이에 보의 얼굴이 자신을 희생하여 마지막으로 남아있던 생명력을 시스템에 공급해주고, 그 결과 모터웨이의 천장이 활짝 열리게 한다. 닥터는 모터웨이의 모든 차량을 대상으로 천장 밖으로 탈출해 나오라고 지시하고, 마사가 탄 차량에는 자신에게 오는 경로를 알려준다.
마사가 도착하자, 닥터와 헤임 수녀는 죽어가는 보의 얼굴을 보살펴주고 있었다. 보의 얼굴을 감싸던 유리막이 깨져버려 밖으로 나와있는 상태였다. 닥터는 보의 얼굴도 마지막 남은 종족이라는 점에 동질감을 느끼며 어떻게든 살려보려 애쓴다. 그러나 이미 죽음을 눈앞에 뒀다는 것을 알고있던 보의 얼굴은 닥터에게 마지막 메시지를 전하는데, 그것은 바로 "당신은 혼자가 아니다" (You are not alone)이었다. 닥터와 마사는 슬퍼하는 헤임 수녀를 뒤로 한 채 발걸음을 옮긴다. 마사가 그 메시지가 무슨 뜻이냐고 묻자 닥터는 아무 뜻도 아니라고 말한다. 닥터의 거짓말에 화가 난 마사는 제대로 된 답을 들을 때까지 여기 있겠다고 말한다. 그때 뉴뉴욕의 살아남은 사람들이 부르는 찬송가가 온 도시에 울려퍼진다. 닥터는 마사에게 자신은 마지막 남은 타임 로드이며 자기네 행성은 시간 전쟁으로 파괴되었음을 고백한다.
개

다른 뜻에 대해서는 개 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
는 여기로 연결됩니다. 영화에 대해서는 암캐 (영화) 문서를 참고하십시오.
비슷한 이름의 게에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
|  개> 화석 범위: 플리오세–현대  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N      |
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생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 식육목
과:: 개과
속:: 개속
종:: 회색늑대
아종:: 개
학명
Canis lupus familiaris
Linnaeus, 1758
개(영어: Dog, 학명: Canis lupus familiaris)는 중형 동물이자 가장 널리 분포하며 개체 수가 가장 많은 지상 동물 중 하나이며 가축화한 회색늑대이다. 개는 인류가 최초로 가축으로 삼은 동물로 알려져 있으며, 역사적으로 반려견, 사냥견으로서 길러 왔다.
미토콘략 10만 년 전에 종분화된 것으로 추정되어 왔는데, 2013년 개의 화석을 이용한 분석에서는 33,000 - 36,000년 전 사이에 분화가 이루어졌을 것으로 보고 있다.
개는 여러모로 유용하였기 때문에 대부분 모든 원시 인류 사회가 개를 길렀다. 개는 사냥, 목축, 운송, 경비와 같은 일에 사용되고 있으며, 반려동물로 기르기도 한다. 사람들은 이러한 일들에 적합하도록 오래전부터 개를 다양한 품종으로 육종하였다.
대한민국을 비롯한 여러 소수 문화에서 개고기를 먹지만, 다른 여러 문화에서는 개고기를 먹는 것을 금한다. 고대 로마 시기의 역사가인 유스티누스는 페르시아의 왕 다리우스가 카르타고에게 개고기와 인신 공양을 금지하는 포고를 내렸다고 기록하고 있고, 서구의 거의 대부분 문화에서 개고기를 먹는 것은 금기로 취급된다. 이슬람에서는 재난이 닥친 특별한 상황이 아니라면 개고기가 금지된다. 오늘날에도 개고기를 먹는 문제는 문화적 논란의 대상이다. 청나라 만주족은 태조 누르하치가 개한테서 구해진 적이 있다는 전설로 인해 개를 먹지 않는다고 한다.
개의 수명은 보통 12 - 20년 정도이지만, 최근 장수하는 개가 늘어나는 추세이다. 2001년 생물학자 레이 쿠니퍼는 전 세계 개의 개체 수를 약 4억 마리 정도로 추정했고, 2013년 하지홍은 10억 마리 이상으로 추정했다.
진화와 역사

개의 진화 경로나 가축화의 과정에 대해서는 여러 이견이 있으나 확실하지는 않다. 어떤 학자는 야생 늑대가 인간의 무리와 함께 살면서 개로 종분화가 되었다고 보기도 하고, 다른 경우엔 늑대에서 생물학적으로 갈라져 나온 개의 조상 개체군이 인간에 의해 길러지기 시작한 것으로 보기도 한다. 그러나, 개의 조상이 회색늑대인 것만큼은 분명하다. 다른 생물종들의 경우 일반적으로 종분화 이후에는 번식력이 있는 잡종이 생산되지 않는 것과 달리, 개과의 늑대, 코요테, 자칼, 개는 서로 자유롭게 교잡할 수 있으며 이들의 잡종 역시 번식력을 유지한다. 이는 이들이 유전적으로 매우 가까운 관계임을 나타낸다.
유전자 연구에 따르면 개는 늑대로부터 약 10만 년 전 이전에 분리된 것으로 추측되며, 2013년 개의 화석을 이용한 분석에서는 33,000 - 36,000년 전 사이에 분화가 이루어졌을 것으로 보고 있다. 개가 인간에 길들여진 시기는 약 1만 5천 년 전 이후 또는 1만 4천 년 ~ 1만 2천 년 전으로 추정되며, 최소한 9천 년 전에는 가축으로 기르고 있었다. 인간이 개를 기른 것을 증명하는 유적 가운데 가장 오래된 것은 이라크의 팔레가우라 동굴에서 발견된 개 뼈이다. 마지막 빙하기인 1만 2천 년 전 해수면이 낮아져 베링 해협이 육지가 되었을 때 아메리카 원주민의 선조들이 아메리카 대륙으로 건너가면서 개도 함께 데려갔을 것으로 보기도 한다.
개들 가운데에는 다시 야생 생활을 하는 경우도 있는데, 오스트레일리아의 딩고가 대표적이다. 딩고는 아시아 지역에서 사람들과 함께 3,000 - 4,000년 전(또는 1만 년 전) 오스트레일리아로 건너가 야생화되었다. 오스트레일리아 원주민들은 딩고를 사냥하여 가죽을 이용하거나, 길들여 캥거루 사냥에 사용하였다.
계통 분류

다음은 개과의 계통 분류이다.
칼 린네는 개를 Canis familiaris로 명명하여, 회색늑대 Canis lupus와 별개의 종으로 분류하였다. 현대는 대체로 개를 Canis lupus familiaris로, 즉 회색늑대의 아종으로 분류한다.
역할

개는 오랫동안 사냥과 목축, 경비 등의 목적으로 길러져 왔다. 오늘날에도 전통적인 목적에 따른 품종이 길러지고 훈육되고 있다. 사냥개는 사냥의 대상에 따라 수렵견, 조렵견으로 불리기도 하는데, 사냥 습성에 따라 시각형 하운드와 후각형 하운드로 구분된다. 눈으로 추적물을 쫓는 시각형 하운드로는 그레이하운드가 대표적이고, 후각형 하운드로는 비글이 대표적이다. 목축견으로는 올드 잉글리시 쉽독이나, 콜리가 대표적이며. 일본 종인 아키타도 목축견이다. 수레나 썰매를 끄는 일을 하는 사역견으로는 시베리안허스키, 로트바일러, 마스티프 등이 있고, 경비견으로는 불테리어, 미니어처 슈나우저, 진돗개와 같은 개가 쓰이며, 군견이나 경찰견으로는 저먼 셰퍼드, 도베르만 핀셔와 같은 개들이 쓰인다. 세인트 버나드는 인명 구조견으로 유명하다. 모든 품종의 개들이 애완견으로 길러지고 있으나, 특히 애완용으로 품종이 육종된 것에는 푸들, 치와와, 시추와 같은 것이 있다.
최근에는 개의 역할이 더 넓어져, 시각장애인을 인도하는 맹인 인도견이나, 사람들의 건강 회복을 돕는 치료견과 같은 역할을 하는 개들도 있다.
역할 > 반려견

개는 아주 오래전부터 사람들과 친화적인 관계를 맺어왔다. 그러나 오늘날과 같이 애완 동물로서 널리 퍼지게 된 것은 제2차 세계 대전 이후이다. 오늘날 애완견 대다수가 집 안에서 사람과 함께 사는 것과 달리 1950년대에서 1960년대까지만 해도 마당에 개의 집을 따로 만들어 키우는 것이 일반적이었다. 1980년대에 들어 애완견의 반려동물 역할이 더 부각되면서 개를 집 안으로 들여 키우는 경우가 많아졌다.
오늘날 반려견은 가족의 일원으로 여겨진다. 반려견에 대한 이러한 시각 변화는 크게 보아 두 종류의 새로운 흐름을 만들어 내었다. 하나는 개를 독립적인 주체로 여기고 개의 개성과 습관 등을 파악하며 소통하려는 흐름이고, 다른 하나는 가족의 일원으로서 개다운 개를 기르기 위해 매일 규칙적인 훈련을 시키는 경우이다.
개가 가족의 중요한 구성원으로 인식되면서 관련 상품 역시 광범위한 시장을 형성하고 있다. 사료와 급수기 같은 생필품뿐만 아니라, 향수, 의상 등의 상품이 팔리고 있으며, 미용, 치료, 훈련과 같은 서비스 시장의 규모 역시 광대하다. 전 세계적으로는 약 4억 마리의 개가 살고 있으며, 대한민국의 반려동물 중 개는 90% 이상을 차지한다. 2013년 대한민국의 애견 시장 규모는 2조 원 정도로 추산된다.
애견협회에서는 애완견을 목적으로 개량된 작은 품종의 개들을 특히 토이종으로 분류한다. 그러나, 최근에는 모든 품종의 개들이 애완견으로 길러지고 있다. 원래는 사냥개로서 개량된 품종의 개들을 애완견으로 기르는 경우엔 훈련과 사육에 애를 먹는 경우도 있다. 집 안에서 기르기 어렵다는 이유로 비글, 미니어처 슈나우저, 코커 스패니얼을 3대 악마견이라 부르기도 한다.
애완견을 기르다 버리는 일이 사회 문제가 되기도 한다. 대한민국의 경우 가장 많이 버려지는 품종은 몰티즈, 시추, 요크셔테리어 등이며 대형견으로는 진돗개가 많이 버려진다.
역할 > 사역견

개는 여러 가지 일에 이용된다. 전통적으로 이용되었던 사냥이나 운반과 같은 일은 오늘날 대부분의 지역에서 산업적 의미를 잃었지만 스포츠로 변형되어 여전히 이루어지고 있다. 캐나다 유콘 준주의 화이트호스에서 미국 알래스카주 페어뱅크스까지의 1,600 km 거리를 달리는 눈썰매 경주가 해마다 열리고 있다. 눈썰매를 끄는 견종으로는 시베리안허스키가 대표적이다.
한편, 경비견이나 탐지견으로 이용되는 것은 꾸준히 이어지고 있어 대한민국의 경우 2013년 기준으로 71마리의 마약 탐지견이 세관에서 운용되고 있다. 마약 탐지견으로는 주로 래브라도리트리버 종이 이용된다. 리트리버는 맹인 인도견으로도 적합한 품종이다. 2010년 기준으로 대한민국에는 63마리의 안내견이 맹인과 함께 생활하고 있으며, 연간 10마리 정도가 새로 안내견이 되고 있다. 미국의 경우는 연간 610 - 630마리 정도의 안내견이 새로 배출된다.
개 품종

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사람이 원하는 역할에 알맞도록 오래전부터 개를 품종개량 했다. 근데 품종 분류는 영국에서 시작해 여러 나라로 전파되었다. 영국애견협회는 개 품종을 크게 사냥개와 그렇지 않은 개로 나누었는데, 사냥개는 건독, 하운드, 테리어로 나누고, 사냥개 아닌 개로는 유틸리티, 페스러럴, 토이 종을 포함한 7개 종으로 나누었다. 미국애견협회는 하운드, 스포팅, 테리어, 논스포팅, 워킹, 허딩, 토이, 미설레니어스 등 8개 종으로 구분하고 있다. 한국애견협회는 미국 품종 구분에 한국종을 추가로 넣어 분류하고 있다.
한국종 가운데 진돗개, 풍산개, 삽살개가 천연기념물로 지정되어 있고, 경주개 동경이, 제주개 등 추가로 천연기념 지정을 추진하고 있다.
개 품종개량은 사람 손을 거친 인위적 선택이기 때문에 적은 수 개체군에서 많은 자손이 나오는 예가 있다. 이러한 유전자 병목 현상은 유전적 대립 형질 가운데 일부를 사라지게 한다. 개 품종개량에서는 최초 교배 개체군 선택에서, 그리고 품종을 공인 받기 위해 특정한 특징만을 남기는 과정에서 유전자 병목 현상이 일어날 수 있다. 적절한 유전적 건강성을 확보하지 않으면 품종 자체가 특이한 유전적 질병을 가지기도 한다. 예를 들면 유전적으로 고관절이형성증을 갖는 예가 있다. 또한 유전되지 않는 질병이라 할지라도 유전적으로 그 병에 취약한 품종이 있다. 도베르만과 로트와일러는 유독 파보바이러스에 취약하다.
여러 종류의 개
저먼 셰퍼드
요크셔 테리어
치와와
비글
래브라도 리트리버
닥스훈트
도베르만
차우차우
진돗개
전 세계에는 군종 개가 수백 종이 있다. 순종은 부모의 품종이 같은 경우이다. 부모의 품종이 서로 다른 개를 교배종이라 하고 여러 품종이 혼합되어 조상의 품종을 전혀 알 수 없을 때를 잡종이라 한다.
개 해부학

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