stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
폭스 뉴스
미국 외 지역 방송 > 뉴질랜드

뉴질랜드에서는 FNC는 유료 위성 사업자 SKYTV의 디지털 플랫폼의 채널 092에서 방송된다. 이는 이전에 SKY 소유인 UHF뉴질랜드 TV채널 프라임에서 하룻밤 방송되었다. 하지만 2010년 1월 방송 면허 기간의 만기로 중단되었다. 아무 이유 없이 이 프로그램은 유기 되었다. 폭스 뉴스의 상위에 있는 뉴스 주식회사는, SKY와 Prime에서 모두 지분을 가지고 있다.
미국 외 지역 방송 > 대한민국

대한민국에서는 2015년 8월 JTBC가 세계 최대 TV 네트워크사 폭스 인터내셔널 채널 아시아(FOX International Channels Asiaㆍ이하 FIC)와 손을 잡고 스포츠 종합채널인(구) JTBC3 폭스 스포츠(FOX Sports)의 개국 폐국을 앞두고 7월 28일 오전 상암동 본사 사옥에서 FIC와 전략적 업무 제휴를 체결했다.
폭스 효과

폭스 뉴스 효과 (Fox News Effect) 혹은 폭스 효과(Fox Effect)는 시장 경제학 용어의 하나로써 케이블 뉴스 네트워크(폭스 뉴스)의 발전으로 인한 미국 국내 정책 및 폭스 뉴스의 국내 경쟁사들의 보도에 끼치는 파급효과를 가리킨다. 이 용어는 몇 년 전에 제시된 CNN효과와 비슷한 점이 있는데, CNN효과란 냉전 및 후 냉전 시대 (post-Cold War era)당시 CNN 및 CNN자사의 미국 대외 정책에 끼친 영향력을 일컫는다.
폭스 효과 > 배경

"폭스 효과"라는 개념은 데이비드 브록 및 Ari Rabin-Havt가 지은 "The Fox Effect: How Roger Ailes Turned a Newtowrk Into a Propaganda Machine."이란 책에서 처음 제시되었다. 폭스 효과는 일종의 관점으로 해석될 수 있는데 즉, 폭스 뉴스가 뉴스의 제보자보다 오히려 참여자로서 행동하고 있으며, 폭스 뉴스가 정치적 지지(공화당의)를 등에 업고 대중의 의견을 조작한다 여기는 관점이다. 예를 들어 폭스 뉴스는 미국의 티파티 운동을 선전, 확산한 장본인으로 평가 받고 있다.
폭스 효과 > "여섯 단계"

브록과 Rabin-Havt는 그들의 저서에서 폭스 효과는 "여섯 단계" (The "Six Steps")를 거쳐서 대중들의 의견 및 관점을 조작한다고 주장했다.
폭스 효과를 만들어내기 위한 첫 번째 단계는 보수 지향적인 활동가가 대중에게 거짓 정보를 전달하는 것이다.
앞서 전달된 거짓 정보 혹은 거짓 이야기를 폭스 뉴스의 대량, 광범위한 보도에 의하여 퍼뜨리는 것이 두 번째 단계이다.
이어서 폭스 뉴스는 거짓 정보를 보도하지 않는 미디어, 보도 기관 등을 집중적으로 공격,비판하며.
대중 매체는 미디어로서의 신용,명성을 지켜내기 위해 거짓 정보를 보도하게 된다.
거짓 정보는 더 이상 거짓이 아닌 것이 되며, 폭스 뉴스는 이 "사실"을 제일 먼저 보도한 대중 매체로서 인식된다.
마지막으로, 사용된 거짓 정보는 이용 가치가 소모된 뒤 곧바로 대중에게서 잊혀진다.
채널 번호

미국
버라이즌 FiOS - 118번, 618번
디렉TV - 360번
AT&T 유-버스 - 210번, 1210번
디시 네트워크 - 205번, 9477번
대한민국
올레 TV - 195번
KT스카이라이프 - 171번
B TV - 166번
같이 보기

폭스 효과
폭스 국가
Saint Anselm College Quad with the "Fox-Box", where the network reported live during the 2004 and 2008 New Hampshire primary.
FNC's Newsroom
FNC-branded airport newsstand at Minneapolis-Saint Paul International Airport.
Sixth Avenue headquarters
FNC's 해니티 production area
Countries where Fox News is provided
멀리사 베이커

| 멀리사 베이커 Melissa Baker  |
| --- | --- |

출생: 미국 오하이오주 애크런
직업: 모델
키: 175.5cm
모색: 브라운
눈 색깔: 블루
치수: (US) 35-25-35; (EU) 89-64-89
드레스 사이즈: (US) 6; (EU) 36
신발 크기: (US) 9; (EU) 40; (UK) 6.5
멀리사 베이커(Melissa Baker, 1987년 10월 6일 ~ )는 미국의 모델이다.
이와쿠니시

이와쿠니시(일본어: 岩国市)는 주고쿠 지방의 서부, 야마구치현의 동단에 위치하는 시이다.
야마구치 현의 동단에 위치하고 오제 강을 사이에 두면서 히로시마현과 접하고 있으며, 히로시마 현 히로시마시와 야마구치 현 슈난시의 중간 지점(거리는 약 40~50km)이기도 하다. 명승인 긴타이 교와 일본의 천연기념물인 이와쿠니 백사(흰 뱀)의 생식지로 알려져 있다. 또 히로시마 시(히로시마 현 서부)와 슈난 시 등과 같이 세토우치 공업 지역의 일각을 담당하고 있다. 주고쿠 산지에서 발원해 히로시마 만으로 흘러 들어가는 니시키가와 강이 만든 삼각주상의 이와쿠니 비행장에는 주일미군(해병대)과 자위대(해상 자위대)의 기지가 존재한다.
산요 본선과 산요 자동차도·국도 2호선과 같은 간선 교통망이 시의 동서를 가로지르고 이전에는 국제 공항인 이와쿠니 비행장과 이와쿠니 항, 산요 신칸센 신이와쿠니역, 제3섹터 철도인 니시키가와 철도를 포함해 교통 운행상의 중요 지점이 되고 있다. 관광 도시로서의 측면도 있어 긴타이 교·이와쿠니성을 중심으로 한 시내 각 관광지에는 연간 약 400만명의 관광객이 방문한다.
지리

야마구치 현의 동단에 위치한다. 시의 중앙을 횡단하는 것처럼 이와쿠니 단층대가 지나고 있다.
지리 > 인접한 자치체

야마구치현
히카리시
야나이시
슈난시
구가군 와키정
구마게 군 다부세정
히로시마현
오타케시
하쓰카이치시
시마네현
마스다시
가노아시군 요시카정
역사

구 이와쿠니 시는 에도 시대에는 깃카와 씨가 통치하는 이와쿠니번의 성시였다. 시의 북부는 농업, 임업, 예전에는 광산의 마을로서 번창하고 있었다.
1940년 4월 1일 - 구가 군 이와쿠니 정, 마리후 정, 가와시모 촌, 아타고 촌, 나다 촌이 합병, 시로 승격해 이와쿠니 시가 되었다.
1955년 4월 1일 - 구가 군의 7촌을 편입하였다.
2006년 3월 20일 - 구 이와쿠니 시, 구가 군 구가 정, 슈토 정, 유 정, 미와 정, 니시키 정, 미카와 정, 혼고 촌이 합병해 새로운 이와쿠니 시가 되었다.
교통 > 철도

서일본 여객철도
산요 신칸센
산요 본선
간토쿠 선
니시키가와 철도
니시키가와세이류 선
교통 > 도로

산요 자동차도
주고쿠 자동차도
국도 2호선
국도 187호선
국도 188호선
국도 189호선
국도 제376호선 (일본)(일본어판)
국도 제434호선 (일본)(일본어판)
국도 제437호선 (일본)(일본어판)
관광

이와쿠니성
긴타이 교
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1950  | 149,965 | —     |
|  1955  | 162,518 | +8.4% |
|  1960  | 165,498 | +1.8% |
|  1965  | 162,015 | −2.1% |
|  1970  | 157,338 | −2.9% |
|  1975  | 161,103 | +2.4% |
|  1980  | 163,692 | +1.6% |
|  1985  | 161,682 | −1.2% |
|  1990  | 158,293 | −2.1% |
|  1995  | 156,347 | −1.2% |
|  2000  | 153,985 | −1.5% |
|  2005  | 149,702 | −2.8% |
|  2010  | 143,888 | −3.9% |
|  2015  | 136,757 | −5.0% |
|  2020  | 129,125 | −5.6% |
Iwakuni population statistics
기후

| 이와쿠니시의 기후> 월 | 이와쿠니시의 기후> 1월 | 이와쿠니시의 기후> 2월 | 이와쿠니시의 기후> 3월 | 이와쿠니시의 기후> 4월 | 이와쿠니시의 기후> 5월 | 이와쿠니시의 기후> 6월 | 이와쿠니시의 기후> 7월 | 이와쿠니시의 기후> 8월 | 이와쿠니시의 기후> 9월 | 이와쿠니시의 기후> 10월 | 이와쿠니시의 기후> 11월 | 이와쿠니시의 기후> 12월 | 이와쿠니시의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 18.6 (65.5) | 21.4 (70.5) | 24.5 (76.1) | 29.7 (85.5) | 32.8 (91.0) | 34.4 (93.9) | 36.7 (98.1) | 37.8 (100.0) | 36.1 (97.0) | 31.3 (88.3) | 25.8 (78.4) | 21.3 (70.3) | 37.8 (100.0) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 9.0 (48.2) | 9.9 (49.8) | 13.5 (56.3) | 19.0 (66.2) | 23.7 (74.7) | 26.4 (79.5) | 30.5 (86.9) | 31.9 (89.4) | 28.1 (82.6) | 22.6 (72.7) | 16.8 (62.2) | 11.4 (52.5) | 20.2 (68.4) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 4.2 (39.6) | 4.9 (40.8) | 8.2 (46.8) | 13.4 (56.1) | 18.1 (64.6) | 21.8 (71.2) | 25.9 (78.6) | 26.9 (80.4) | 23.1 (73.6) | 17.3 (63.1) | 11.4 (52.5) | 6.3 (43.3) | 15.1 (59.2) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 0.1 (32.2) | 0.5 (32.9) | 3.1 (37.6) | 8.0 (46.4) | 12.9 (55.2) | 17.9 (64.2) | 22.3 (72.1) | 23.0 (73.4) | 19.0 (66.2) | 12.7 (54.9) | 6.9 (44.4) | 2.1 (35.8) | 10.7 (51.3) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −7.1 (19.2) | −8.3 (17.1) | −5.0 (23.0) | −1.1 (30.0) | 3.4 (38.1) | 9.3 (48.7) | 14.8 (58.6) | 15.8 (60.4) | 7.5 (45.5) | 2.0 (35.6) | −1.1 (30.0) | −5.2 (22.6) | −8.3 (17.1) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 54.3 (2.14) | 79.9 (3.15) | 145.6 (5.73) | 172.8 (6.80) | 187.5 (7.38) | 274.1 (10.79) | 292.1 (11.50) | 154.9 (6.10) | 182.4 (7.18) | 113.7 (4.48) | 77.5 (3.05) | 62.5 (2.46) | 1,781.4 (70.13) |
| 평균 강수일수 (≥ 1.0 mm) | 6.2 | 7.3 | 9.7 | 9.3 | 9.4 | 11.8 | 11.0 | 8.5 | 8.9 | 6.8 | 6.4 | 6.4 | 101.7 |
| 평균 월간 일조시간 | 153.7 | 150.3 | 181.3 | 204.4 | 220.8 | 151.8 | 176.2 | 217.8 | 167.0 | 179.8 | 159.4 | 156.5 | 2,127.2 |
출처: 일본 기상청 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1977년~현재)
자매 도시

일본 돗토리현 돗토리시
미국 워싱턴주 에버렛
중화인민공화국 장쑤성 타이창 시
긴타이 교
이와쿠니성
문화사회학

문화사회학(Cultural Sociology, Sociology of Culture)은 후기 문화라는 틀 아래에서 사회현상을 분석하는 사회학의 한 분야이다. 문화사회학, 관련 문화사회학은 사회에 나타나는 한 사회 구성원이 사용하는 상징적 코드의 앙상블로 이해되는 문화의 체계적인 분석에 관한 것이다. 게오르크 지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 지칭했다. 사회학 분야의 문화는 사고하고 묘사하는 방식, 연기하는 방식, 그리고 함께 사람들의 삶의 방식 집단을 형성하는 물질적 대상으로 분석된다.
현대 사회학자들의 문화에 대한 접근은 종종 "문화 사회학"과 "문화 사회학"으로 나뉜다. 용어는 상호 교환할 수는 없지만 유사하다. 문화 사회학은 오래된 개념이며 일부 주제와 대상을 다른 주제보다 다소 "문화적"으로 간주한다. 대조적으로, 제프리 C. 알렉산더는 문화 사회학이라는 용어를 도입했는데, 이는 모든 또는 대부분의 사회 현상을 어느 정도 본질적으로 문화적인 것으로 보는 접근법이다. 예를 들어, 문화 사회학에서 "강력한 프로그램"의 주요 지지자인 알렉산더는 주장한다: "문화 사회학의 가능성을 믿는 것은 외부 환경에 비해 아무리 도구적이거나 반사적이거나 강요되더라도 모든 행동이 어느 정도 내재되어 있다는 생각에 동의하는 것이다. 정동과 의미의 지평." 분석 측면에서 문화사회학은 종종 사회적 과정의 산물로서 일부 이산적인 문화현상을 설명하려고 시도하는 반면, 문화사회학은 문화를 사회현상에 대한 설명의 구성요소로 본다. 문화학 분야와 달리 문화사회학은 모든 인간의 문제를 문화적 부호화와 해독의 문제로 환원시키지 않는다. 예를 들어, 피에르 부르디외의 문화 사회학은 "사회적, 경제적을 문화적으로 상호 연결되어 있지만 환원될 수는 없는 범주로 명확하게 인식하고 있다.
문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다.
연구가

문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다.
연구가 > 초기연구자

문화사회학은 마르크스, 뒤르켐, 베버와 같은 초기 이론가들에 의해 형성된 사회학과 연구자들이 전 세계의 다양한 문화를 기술하고 분석하기 위한 민족지학적 전략을 개척한 인류학의 교차점에서 성장했다. 이 분야의 초기 발전의 유산의 일부는 여전히 이론의 방법(문화 사회학적 연구의 대부분은 질적이다)과 이 분야의 실질적인 초점(사회학에 대한 다양한 비판적 접근법이 현재 연구 커뮤니티의 중심이다)에서 느껴진다. 예를 들어, 대중문화, 정치적 통제, 사회계층 간의 관계는 현장에서 초기이자 지속적인 관심사였다.
연구가 > 에밀 뒤르켕

에밀 뒤르켕의 문화사회학은 시기적으로는 1980~90년대부터 미국에서 발생하였다. 미국의 알렉산더와 스미스는 기존의 연구방법에 만족하지 못 하고 뒤르켕의 저작을 참고한 연구기획을 제안한다. 그 연구기획이 바로 뒤르켕주의 문화사회학인데 그들은 이 방법으로 미국의 역사적 사건에서의 시민담론을 분석하였다. 이 연구방법은 점점 사회과학자들에게 주목을 받고 있고 한국에서는 최종렬이 2006년에 뒤르켕주의 문화사회학 논문 7편을 묶고 번역하여 한국 사회학계에 소개하였다.
뒤르켕주의 문화사회학은 성과 속의 이분법적 코드를 행위자가 이용하여 사건을 인지한다고 가정한다. 성과 속의 이분법적 코드란, 두개의 계열체(이분법)인 착한 편(성)-나쁜 편(속)으로 구성된 코드이다.
이 코드는 은유적 연쇄-유사성의 원리에 의해 구성된다. 유사성의 원리란 유사한 개념들끼리 모여서 하나의 체계를 구성한다는 말이다. 예를 들어 민주주의는 그와 유사하다고 여겨지는 합리성, 자유, 행복들과 모여 하나의 체계를 구성하며 독재정치는 비합리성, 구속, 불행 등과 모여 하나의 체계를 구성한다.
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성(聖): 속(俗)
민주주의: 독재정치
합리성: 비합리성
자유: 구속
행복: 불행
문화적 코드의 예
행위자들은 이 코드를 이용해서 사건을 인식하며, 뿐만 아니라 이 코드에 의존해서 자신의 행동을 결정한다. 그들의 궁극적인 목표는 자신들을 성의 코드와 일치시키는 것이며 상대편을 속의 코드와 일치시키는 것이다. 그렇게 하기 위해서 행위자들은 되도록이면 성의 코드에 해당되는 속성들을 가지고 그에 맞는 행동을 하려고 한다. 또 행위자들은 속의 코드에 해당되는 속성들을 보유하는 것을 극도로 피하게 된다.
사실 이러한 코드와 그것의 사용은 일상시에는 관찰되기 어렵다. 일상적인 삶 속에서는 제도가 사람들의 생활을 지배하는 것으로 보인다. 하지만 한 사회가 혼란을 겪을 때, 제도가 그 사회의 문제를 해결하지 못한다고 여겨질 때 코드는 구체화된다. 우리는 그 시기를 위기라고 부른다. 위기시에는 코드가 제도를 지배하며, 모든 활동은 코드를 통해서야 완전히 이해될 수 있다.
연구가 > 카를 마르크스

마르크스는 갈등 이론의 주요 기여자로서 문화가 불평등을 정당화하는 역할을 한다고 주장했다. 지배층, 즉 부르주아지는 프롤레타리아 계급의 이익을 억압하면서 자신들의 이익을 증진시키는 문화를 생산한다. 이와 같은 취지의 그의 가장 유명한 대사는 "종교는 민중의 아편"이다. 마르크스는 "역사의 엔진"이 경제적 이해관계가 다른 사람들 사이의 투쟁이라고 믿었고, 따라서 경제는 가치와 이념의 문화적 상부 구조를 결정했다. 이 때문에 마르크스는 경제적(물질)이 "헤겔을 머리 위에 세우고 있는" 문화적(이상)을 생산한다고 믿기 때문에 유물론자로 간주된다.
연구가 > 막스 베버

베버는 신분 집단이라는 개념을 특정한 하위 문화의 유형으로 혁신했다. 신분 집단은 인종, 민족, 종교, 지역, 직업, 성별, 성적 선호 등과 같은 것들을 기반으로 하며, 이 집단들은 서로 다른 가치와 규범에 기초하여 일정한 생활 방식을 살고 있다. 그들은 문화 내의 문화이므로 하위 문화라는 라벨이 있다. 베버는 또한 사람들이 지옥에 가지 못하게 하는 것과 같은 것들을 포함하는 물질적이고 이상적인 관심사에 의해 동기가 부여되었다고 주장했다. 베버는 또한 사람들이 자신의 영성을 표현하기 위해 상징을 사용하고, 실제 사건의 영적 측면을 표현하기 위해 상징을 사용하며, 이상적인 관심사는 상징에서 파생된다고 설명한다.
연구가 > 게오르크 지멜

지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 의미한다.  지멜은 "형태"와 "내용"의 맥락에서 자신의 분석을 제시했다. 사회학적 개념과 분석을 살펴볼 수 있다.
주요 연구분야 > 부르디외 문화사회학의 이론적 구성

프랑스 사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu )의 영향력 있는 사회 및 사회적 관계 모델은 계급 과 갈등 에 관한 마르크스주의 이론 에 뿌리를 두고 있다. 부르디외는 자신이 장(field) 이라고 부르는 맥락에서 사회적 관계를 특징짓는데 , 이는 자신의 특정한 논리나 규칙에 따라 기능하는 사회 관계의 경쟁 시스템으로 정의된다. 현장 은 지배계급과 종속계급 사이의 권력투쟁의 장이다. 지배 계급을 정의하는 주요 측면인 정당성이 부여되거나 철회되는 곳 은 바로 현장이다.
부르디외의 실천이론은 담론적이 라기보다는 실천적이며 , 인지적일 뿐만 아니라 구체화되어 있고, 적응적이기는 하지만 내구성이 있다. 부르디외의 실천 이론 에서 의제를 설정하는 유효한 관심사 는 규칙, 규범 및 의식적 의도에 따른 결과 없이 행동이 어떻게 규칙적인 통계 패턴을 따르는가이다. 이러한 우려를 설명하기 위해 부르디외는 아비투스(habitus) 와 장(field)을 설명한다. 아비투스는 사회 구성의 기능 이후 개인의 주관성과 사회적 객관성의 상호 관통하는 현실을 설명한다. 주관적 , 객관적 이분법을 초월하기 위해 사용된다.
주요 연구분야 > 문화적 변화

문화가 상징적으로 코드화되어 있어 한 사람에서 다른 사람에게 가르칠 수 있다는 믿음은 문화가 비록 제한되어 있지만 변할 수 있다는 것을 의미한다. 문화는 변화하는 경향이 있는 동시에 변화에 저항한다. 저항은 습관, 종교, 문화적 특성의 통합과 상호 의존에서 비롯될 수 있다.
문화적 변화에는 환경, 발명, 다른 문화와의 접촉 등 다양한 원인이 있을 수 있다.
문화가 어떻게 변화하는지에 대한 몇 가지 이해는 인류학에서 비롯된다. 예를 들어, 확산 이론에서는 어떤 것의 형태가 한 문화에서 다른 문화로 이동하지만 그 의미는 이동하지 않는다. 예를 들어, 앙크 기호는 이집트 문화 에서 시작되었지만 수많은 문화로 확산되었다. 그것의 원래 의미는 사라졌을지 모르지만, 이제는 많은 뉴에이지 종교 의 실천자들에 의해 권력이나 생명력의 신비로운 상징으로 사용되고 있다. 확산 이론의 변형인 자극 확산은 한 문화의 요소가 다른 문화의 발명으로 이어지는 것을 말한다.
문화 간의 접촉은 문화 변용을 가져올 수도 있다. 문화변용은 다양한 의미를 가지고 있지만, 이 맥락에서는 많은 아메리카 원주민 인디언 에게 일어난 일과 같이 한 문화의 특성을 다른 문화의 특성으로 대체하는 것을 의미한다. 개인 수준의 관련 과정에는 동화(assimilation) 와 문화횡단(transculture)이 있는데 , 둘 다 개인이 다른 문화를 받아들이는 것을 의미한다.
Wendy Griswold는 문화적 변화에 대한 또 다른 사회학적 접근 방식을 설명했다. Griswold는 문화가 개인에게서 나오는 것처럼 보일 수 있지만(문화 변화의 특정 요소에 대해서는 이것이 사실임) 단일 개인의 창조가 될 수 없는 더 크고 집단적이며 오래 지속되는 문화도 있다고 지적한다. 그것은 개별 인간과 문화 기여자보다 앞선 일과 이후의 일이다. 저자는 이러한 갈등을 해결하기 위해 사회학적 관점을 제시한다 .
사회학은 한쪽 극단에서는 항상 불만족스러운 방식이었다는 견해와 다른 쪽 극단에서는 사회학적인 개인 천재 견해에 대한 대안을 제시한다. 이 대안은 문화와 문화 작품이 개인의 창작물이 아닌 집단적 창작물이라고 가정한다. 우리는 특정 문화적 대상을 그 창조자에게 고유한 것이 아니라 근본적으로 사회적 기원을 지닌 집단적 생산의 열매로 봄으로써 가장 잘 이해할 수 있다. (p. 53) 요컨대 Griswold는 개인의 상황에 따라 의존적이고 사회적으로 위치하는 행동을 통해 문화가 변한다고 주장한다. 거시적 수준의 문화는 개인에게 영향을 미치며, 개인은 다시 동일한 문화에 영향을 미칠 수 있다. 논리는 약간 순환적이지만 문화가 시간이 지남에 따라 어떻게 변하면서도 어느 정도 일정하게 유지될 수 있는지를 보여준다.
물론 여기서 Griswold가 문화의 실제 기원이 아니라 문화 변화에 대해 이야기하고 있다는 점을 인식하는 것이 중요하다(예: "문화가 없었다가 갑자기 존재했다"). Griswold는 문화적 변화의 기원과 문화의 기원을 명시적으로 구별하지 않기 때문에 Griswold가 여기서 문화의 기원을 주장하고 이러한 기원을 사회에 위치시키는 것처럼 보일 수 있다. 이는 이 문제에 대한 사회학적 사고를 정확하지도 않고 명확하게 표현하지도 않는다. 문화는 사회와 마찬가지로 인류가 시작된 이래로 존재해 왔다(인간은 사회적, 문화적 존재이다). 인간은 사회적 관계와 그 관계(예: 형제, 연인, 친구)에 묶여 의미를 갖기 때문에 사회와 문화가 공존한다. 초현상으로서의 문화에는 인간(호모 사피엔스)이 시작이 있다는 점을 제외하고는 실제 시작이 없다. 그러므로 이것은 문화의 기원에 대한 질문을 논쟁의 여지가 있게 만든다. 문화는 우리가 있는 한 존재했고, 우리가 있는 한 존재할 가능성이 높다. 반면에 문화적 변화는 그리스월드처럼 의문을 제기하고 연구할 수 있는 문제이다.
주요 연구분야 > 문화이론

1980년대와 1990년대에 발전된 문화이론은 대중매체와 관련하여 관객이 수동적인 역할이 아닌 능동적인 역할을 하는 것으로 본다. 연구의 한 부분은 청중과 그들이 미디어와 상호 작용하는 방식에 초점을 맞춘다. 또 다른 연구 분야는 미디어, 특히 뉴스를 생산하는 사람들에 초점을 맞추고 있다.
같이 보기

언론정보학
문화인류학
문화연구
문화
사회학
타카하시 미나미

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| 타카하시 미나미  |
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기본 정보
본명: 高橋みなみ
출생: 1991년 4월 8일(1991-04-08)(33세) 일본 도쿄도
성별: 여성
직업: 아이돌
활동 시기: 2005년~
레이블: EMI RECORDS
소속사: 프로덕션 오기 (2007년~)  Mama&Son(업무 제휴) (2017년~)
소속 그룹: 노스리브스
웹사이트: 프로덕션 오기 UNIVERSAL MUSIC
타카하시 미나미(일본어: 高橋 みなみ, 1991년 4월 8일~)는 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 전 AKB48 팀A의 리더이다. 전 AKB48 1대 캡틴이다. 전 AKB48 그룹 1대 총감독이다. 현재는 솔로가수이다.
도쿄도 출신이며, 프로덕션 오기(업무 제휴 : Mama & Son) 소속이다.
내력

2005년
8월, 〈호리프로 탤런트 스카우트 캐러밴 메모리얼 오디션 2005〉에 응모(응모 총수 52,547명)해, 결선 대회 출장자 15명에 남는다(그랑프리는 미도리 유리에). 그리고, 이 대회의 심사위원장은 후에 AKB48 프로듀서가 되는 아키모토 야스시였지만, 그는 타카하시를 낙선시켰다는 것을 기억하고 있지 않았다. 이것을 포함해, 오디션은 AKB48에 들어가기 전까지 7개 정도 떨어져서, AKB48의 오디션을 보기 전에, 어머니와 〈이게 떨어지면 포기하자〉라고 약속하고 있었다.
10월 30일, 병행해 응모한 《AKB48 오프닝 멤버 오디션》에 합격(응모 총수 7,924명, 최종 합격자 24명). 후에 AKB48 극장 지배인이 되는 토가사키 토모노부에 따르면, 서류 심사 통과 이유는 〈키와 생일이 48이어서〉. 11월 3일부터 시작된 댄스 레슨에서는, 지도자인 나츠 마유미에게 자주 남겨져 연습을 했다. AKB48를 해가면서 가장 힘든 것으로, 이 댄스 레슨을 들고 있다.
12월 7일, 공개 리허설과 미디어용 피로연을 마치고, 다음 8일 오프닝 멤버 후보생 중 20명으로서, AKB48 극장 그랜드 오프닝의 무대에 선다.
2007년
7월 3일, 코지마 하루나, 미네기시 미나미와 함께 프로덕션 오기로 이적.
12월, 드라마 《사이토 상》에 출연하기 때문에 머리를 금발로 했지만, 그 때문에 15 ~ 16일에 행해진 〈벚꽃의 꽃잎들 2008〉의 PV 촬영 때, 본인이 말하기를 〈개 냄새가 나는〉 흑발 가발을 써, 게다가 AKB48가 《제58회 NHK 홍백가합전》에 첫 출장했던 때, 금발로는 출장이 안된다는 이유로 머리를 스프레이로 굳혀, 〈혼자만 머리 모양이 모형같은 느낌〉으로 출연했다.
2008년
9월 3일, 미야자키 미호의 대리로, 3기까지 가입한 멤버로서 처음으로 연구생 공연에 출연.
10월, 코지마 하루나, 미네기시 미나미와 유닛 〈노스리브스〉를 결성해, TV 도쿄 《멘☆돌 ~이케맨 아이돌~》에 출연. 동년 11월 26일에 싱글 〈Relax!〉를 발매.
12월 23일, AKB48의 멤버에서 처음으로 〈극장 공연 출연 횟수 500회〉를 달성.
2009년
4월부터, 《오모잇키리 DON!》의 금요일 범위에, 〈한다 켄토의 DODONPA 쇼와 명곡 탐방〉에 레귤러 출연.
6월부터 7월에 걸쳐 실시된 《AKB48 13th 싱글 선발 총선거 〈신께 맹세코 진심입니다〉》에서 5위로, 미디어 선발에 들어갔다.
8월 23일, 《AKB104 선발 멤버 조각 축제》 제3공연에서, 신 팀A 캡틴 취임을 발표.
2010년
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 17th 싱글 선발 총선거 〈어머니께 맹세코, 진심입니다〉》에서는 6위로, 미디어 선발에 들어갔다.
7월 27일부터의 팀A 6th Stage 〈목격자〉 공연에서 솔로 유닛 〈사랑스러움의 악셀〉을 담당. 구 팀A 멤버에서는 첫, AKB48 전체에서도 오오시마 유코, 아키모토 사야카, 카시와기 유키에 이어 4명째 솔로 유닛 담당이 된다.
7월 29일, AKB48 극장에서의 팀A 공연 후, 컨디션 불량을 호소해 입원, 2일 후인 31일에 퇴원했다.
2011년
4월 4일, NMB48 극장에서의 NMB48 공연에, 자신이 MC를 보는 프로그램 《뮤잭》의 로케를 겸해 서프라이즈 출연.
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 22nd 싱글 선발 총선거 〈올해도 진심입니다〉》에서는 7위로, 미디어 선발에 들어갔다.
2012년
3월 17일부터 4월 15일에 걸쳐 동일본 여객철도(JR 동일본) 야마노테 선에서 운행된 한 회사 광고 전세 열차 〈AD TRAIN〉 편성 한정으로 차내 자동 방송의 아나운스를 담당.
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 27th 싱글 선발 총선거》에서는 6위로, 선발에 들어갔다.
8월 24일, 《AKB48 in TOKYO DOME ~1830m의 꿈~》 첫날 공연에서, 2009년부터 자신이 맡아온 팀A의 캡틴을 시노다 마리코에게 물려준 후에, 새로 생긴 AKB48 그룹 총감독에 취임하는 것이 토가사키 토모노부에 의해 발표되었다. 8월 25일의 제2일째 공연에서는 타카하시 자신이 유니버설 뮤직으로부터 솔로 가수로서 데뷔하는 것이 VTR에 고지되었다.
2013년
1월 8일, 칸사이 TV 제작의 드라마 《사키》의 오프닝 곡으로 솔로 데뷔곡 〈Jane Doe〉가 기용된다.
4월 1일, 타카하시 미나미 공식 블로그를 개설.
5월 6일, 퍼시피코 요코하마에서 첫 솔로 라이브 《타카하시 미나미 솔로 데뷔 싱글 〈Jane Doe〉 발매 기념 스페셜 라이브》를 개최.
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 32nd 싱글 선발 총선거》에서는 8위로, 미디어 선발에 들어갔다.
2014년
1월 16일, 이 날 행한 〈팀A 웨이팅 공연〉으로, 극장 공연 출연 횟수 700회를 달성했다.
2월 24일, Zepp DiverCity에서 개최된 《AKB48 그룹 대조각 축제》에서, 요코야마 유이의 팀K 이동 및 동 팀 캡틴 취임에 동반해, 팀A 캡틴에 복귀, AKB48 그룹 총감독 겸 팀A 캡틴이 되는 것이 발표되었다.
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 37th 싱글 선발 총선거》에서는 9위로, 미디어 선발에 들어갔다.
12월 8일, AKB48 극장 9주년 특별 기념 공연에서 2015년 12월 8일을 목표로 졸업하는 것을 발표했다.
2015년
4월 8일, 첫 유료 솔로 콘서트 《타카하시 미나미 미래로의 결기 집회》를 Zepp Tokyo에서 개최.
5월부터 6월에 걸쳐 실시된 《AKB48 41st 싱글 선발 총선거》에서는 4위로, 미디어 선발에 들어갔다.
11월 23일, AKB48 전국 악수회에서, 2016년 3월 26일 ~ 27일에 졸업 콘서트가 개최되는 것, 3월 28일에 AKB48 극장에서 졸업 공연이 개최되는 것, 3월 28일이 졸업일인 것이 발표되었다.
12월 8일, AKB48 극장 오픈 10주년 기념 특별 공연에서 총감독을 요코야마 유이에게 계승했다.
12월 24일, 저서 《리더론》을 발매.
2016년
1월 1일, 졸업 콘서트가 3월 27일에 요코하마 스타디움에서 개최되는 것과 AKB48 극장에서의 졸업 공연이 25세의 생일인 4월 8일로 변경되는 것이, AKB48 공식 블로그에서 발표되었다.
4월 8일, 극장 공연을 기해 AKB48를 졸업. 졸업 후에는 솔로 가수로서 계속 활동중이다.
2017년
9월 5일, SHOWROOM을 통해서 프로덕션 오기의 계열사인 'Mama & Son "파트너쉽 (업무 제휴)의 형태로 소속되어 있는 것으로 발표했다.
인물

좌우명은 〈무엇에도 사로잡히지 않고, 얽매이지 않고 있는 그대로의 자신으로 살아간다〉.
이전에는 머리 장식 리본이 트레이드 마크였다. 중학교 1학년 때부터 수집하여 300개 가까이 보유 중이라고 한다. 머리 스타일 자체에는 무관심한 편이다. 아는 미용사가 아니면 〈긴장하여 말할 수 없다〉는 이유로 일부러 요코하마의 단골 미용실에 다니고 있지만, 길게는 1년 반 정도 머리카락을 자르지 않고 길렀을 정도이다. 또한, 〈다른 헤어스타일이 어울리지 않기 때문에〉라는 이유로 2006년 이후의 헤어스타일은 하프업 상태에서 양쪽머리를 뒤에서 하나로 묶는 반묶음을 주로 해왔다. 그러나 2011년에 앞머리를 더 자르면서 포니테일을 자주 선보였다.
2012년 5월 4일, 시부야의 옷가게에 쇼핑을 갔다가 매장의 아로마양초에 지니고 있던 봉투로 불이 옮겨붙는 작은 화재소동에 휘말렸다. 그 때 머리카락의 왼쪽 절반 정도가 타버렸다. 4시간 이후에 일이 있었기 때문에, 허리까지 오던 머리카락을 약 30cm정도 자르고, 어깨 정도의 긴 단발로 유지중이다.
자신이 20살이 된 2011년 4월 8일, 〈성인이 된 증거〉로 처음으로 귀를 뚫었다.
검은색, 흰색, 분홍색을 좋아한다. 타카하시 본인은 자신이 세상에서 핑크가 가장 잘어울린다고 생각하며, 분홍색 제품을 즐겨 사용한다.
지독한 꽃가루 알레르기가 있어, 1년의 대부분은 외출시에 마스크를 착용한다.
나카모리 아키나를 좋아하고 동경한다.
좋아하는 음식은 카레돈가스, 카츠동 등 돈부리, 정크 푸드, 교자, 햄버그.
만화를 매우 좋아한다. 특히, 《ONE PIECE》는 《SMAP×SMAP》의 〈ONE PIECE 왕 선수권〉에도 출장했다. 또, AKB48 오디션 응모 시의 〈취미〉란에는 〈만화(데스노트)〉라고 적었다. 만화와 함께, 집에 있는 것이 취미의 하나로, 공휴일도 거의 나가지 않는 인도어(실내)파. 쉬는 날에는 기본적으로 자고 있다.
특기는 그림 모사.
인물 > AKB48 관련

AKB48의 주력 멤버 중 한명. 팀A 캡틴을 맡고 있을 때부터 AKB48의 이벤트, 기자 회견 등에서 그룹 전체를 대표해서 인사나 코멘트를 하는 경우는 대개 타카하시가 그 역할을 맡고 있어, 현재는 AKB 그룹 총감독이라는 위치인 점도 있어, 명실 공히 AKB48 전체의 리더이다.
일반적인 애칭은 전 팀A 오오시마 마이가 붙인 〈타카미나〉.
감수성이 풍부하고 눈물이 많다.
〈살아있는 느낌이 든다〉는 이유로 대공연장에서의 콘서트보다 극장 공연을 더 좋아한다.
AKB48의 자타가 공인하는 썰렁한 캐릭터이다.
오오시마 유코와 사토 유카리와 마에다 아츠코와 이타노 토모미와 요코야마 유이와 사이가 좋다.
친구중에 오오시마 유코와 굉장히 닮았다는 소리를 자주 듣는다. 특히 싱글중 하나인 '포니테일과 슈슈' 활동기에는 멤버 전원이 말총머리를 하고 다녔는데, 타카하시의 매니저까지도 오시마와 헷갈려했다는 후문이다. 싱글중 하나인 포니테일과 슈슈에서 한 머리인 말총머리 때문에 오오시마 유코와 함께 쌍둥이라고 불리고 있다.
마에다 아츠코와 이타노 토모미와는 동기이자 친구이다.
AKB48에서의 참가곡 > 싱글 CD 곡

桜の花びらたち / 벚꽃의 꽃잎들
スカート、ひらり / 스커트, 휘이익
AKB48에서의 참가곡 > 싱글 CD 선발곡

会いたかった / 만나고 싶었어
制服が邪魔をする / 교복이 방해를 해
軽蔑していた愛情 / 경멸하고 있던 애정
BINGO!
僕の太陽 / 나의 태양
夕陽を見ているか? / 석양을 보고 있니?
ロマンス、イラネ / 로맨스, 필요 없어
桜の花びらたち2008 / 벚꽃의 꽃잎들 2008
Baby! Baby! Baby!
大声ダイヤモンド / 큰 목소리 다이아몬드
10年桜 / 10년 벚꽃
涙サプライズ! / 눈물 서프라이즈!
言い訳Maybe / 변명 Maybe
RIVER
桜の栞 / 벚꽃 책갈피
マジスカロックンロール / 마지스카 로큰롤
ポニーテールとシュシュ / 포니테일과 슈슈
ヘビーローテーション / 헤비 로테이션
ラッキーセブン / 럭키 세븐
野菜シスターズ / 야채 시스터즈 - 야채 시스터즈 명의
Beginner
〈チャンスの順番 찬스의 차례 〉에 수록
予約したクリスマス / 예약해둔 크리스마스
胡桃とダイアローグ / 호두와 다이얼로그 - 팀A 명의
桜の木になろう / 벚나무가 되리
誰かのために -What can I do for someone?- / 누군가를 위해서-What can I do for someone?-
Everyday、カチューシャ / Everyday, 카츄샤
これからWonderland / 지금부터 Wonderland
ヤンキーソウル / 양키 소울
フライングゲット / 플라잉 겟
青春と気づかないまま / 청춘이란 걸 깨닫지 못한 채
アイスのくちづけ / 아이스의 입맞춤
野菜占い / 야채 점 - 야채 시스터즈 2011 명의
風は吹いている / 바람은 불고 있어
〈上からマリコ 위에서부터 마리코 〉에 수록
ノエルの夜 / 노엘의 밤
隣人は傷つかない / 이웃은 상처받지 않아 - 팀A 명의
GIVE ME FIVE! (신시사이저 담당)
スイート&ビター / 스위트&비터 - 셀렉션6 명의
真夏のSounds good ! / 한여름의 Sounds good !
ちょうだい、ダーリン! / 주세요, 달링!
ギンガムチェック / 깅엄 체크
夢の河 / 꿈의 강
UZA
孤独な星空 / 고독한 별하늘 - 팀A 명의
〈永遠プレッシャー 영원 프레셔 〉에 수록
とっておきクリスマス / 소중한 크리스마스
So long !
Ruby - 시노다 팀A 명의
さよならクロール / 안녕 크롤
イキルコト / 살아가는 것 - 팀A 명의
ハステとワステ / 하스테와 와스테 - BKA48 명의
恋するフォーチュンクッキー / 사랑하는 포춘 쿠키
最後のドア / 마지막 문
涙のせいじゃない / 눈물 탓이 아니야
ハート・エレキ / 하트 일렉트릭 기타
キスまでカウントダウン / 키스까지 카운트다운 - 팀A 명의
〈鈴懸の木の道で「君の微笑みを夢に見る」と言ってしまったら僕たちの関係はどう変わってしまうのか、僕なりに何日か考えた上でのやや気恥ずかしい結論のようなもの 플라타너스 나무가 서 있는 길에서 「네 미소가 꿈에 나왔어」라고 말해버린다면 우리들의 관계는 어떻게 변하는 걸까, 나 나름대로 며칠이고 생각해본 후의 조금 부끄러운 결론처럼 〉에 수록
Mosh & Dive
Party is over
前しか向かねえ / 앞 밖에 보지 않아
ラブラドール・レトリバー / 래브라도 리트리버
君は気まぐれ / 넌 변덕쟁이 - 팀A 명의
今日までのメロディー / 오늘까지의 멜로디
心のプラカード / 마음의 플래카드
望的リフレイン / 희망적 리프레인
従順なSlave / 고분고분한 Slave - 팀A 명의
Green Flash
マジすかFight / 마지스카 Fight
春の光 近づいた夏 / 봄의 빛 다가온 여름
履物と傘の物語 / 신발과 우산 이야기
僕たちは戦わない / 우리는 싸우지 않아
君の第二章 / 너의 제2장
出逢いの日、別れの日 / 만남의 날, 이별의 날 - 겐소&지키소 명의
ハロウィン・ナイト / 할로윈 나이트
一歩目音頭 / 첫발째 음두
ヤンキーマシンガン / 양키 머신건
群像 / 군상
唇にBe My Baby / 입술에 Be My Baby
365日の紙飛行機 / 365일의 종이비행기
やさしいplace / 상냥한 place - 팀A 명의
背中言葉 / 등 너머로 하는 말
君はメロディー / 너는 멜로디
AKB48에서의 참가곡 > 극장 공연 유닛곡

팀A 1st Stage 〈PARTY가 시작돼요〉 공연
スカート、ひらり / 스커트, 휘이익
星の温度 / 별의 온도 (2nd UNIT)
팀A 2nd Stage 〈만나고 싶었어〉 공연
嘆きのフィギュア / 한탄의 피규어
ガラスのI LOVE YOU / 유리의 I LOVE YOU
背中から抱きしめて / 등 뒤에서부터 안아줘
リオの革命 / 리오의 혁명
팀A 3rd Stage 〈누군가를 위해서〉 공연
Bird
制服が邪魔をする / 교복이 방해를 해
팀A 4th Stage 〈지금 연애 중〉 공연
純愛のクレッシェンド / 순애의 크레셴도
해바라기조 1st Stage 〈나의 태양〉 공연
ヒグラシノコイ / 쓰르라미의 사랑
해바라기조 2nd Stage 〈꿈을 죽게 할 수는 없어〉 공연
Bye Bye Bye
연구생 〈지금 연애중〉 공연
2008년 9월 3일 (미야자키 미호의 대리 출연)
純愛のクレッシェンド / 순애의 크레셴도
팀A 5th Stage 〈연애 금지 조례〉 공연
恋愛禁止条例 / 연애 금지 조례
真夏のクリスマスローズ / 한여름의 크리스마스 로즈 (나카타 치사토 휴연 시)
THEATRE G-ROSSO 〈꿈을 죽게 할 수는 없어〉 공연
Bye Bye Bye
※우메다 아야카·나카츠카 토모미의 스탠바이
팀A 6th Stage 〈목격자〉 공연
愛しさのアクセル / 사랑스러움의 악셀 (솔로 유닛곡)
출연 > 영화

전염가 (2007년 8월 25일 개봉, 쇼치쿠) - 아이 짱 역
출연 > 무대

AKB가극단 〈∞·Infinity〉 (2009년 10월 30일 ~ 11월 8일, 시어터 G 롯소) - 타카시마 마리아 역, 카시와기 유키와의 더블 캐스트
출연 > 텔레비전 드라마

데스요네. 제6화·제10화·제11화 (2006년, TBS)
죠시데카!-여자형사- 제2화 (2007년 10월 25일, TBS) - 소녀B 역
토요 와이드 극장 신·무네스에 형사 시리즈 〈무네스에 형사의 청춘의 운해〉 (2008년 11월 8일, TV 아사히) - 미즈키 나츠키 역
사이토 상 (2008년 1월 9일 ~ 3월 19일, 닛폰 TV) - 니이미 케이 역
멘☆돌 ~이케맨 아이돌~ (2008년 10월 10일 ~ 12월 26일, TV 도쿄) - 주연·카와치 나미/카이 역
여기는 잘나가는 파출소 제6화 (2009년 9월 12일, TBS) - AKB48 역
마지스카 학원 제5화 ~ 최종화 (2010년 2월 5일 ~ 3월 26일, TV 도쿄) - 미나미 역
정말로 있었던 무서운 이야기 여름 특별편 2010 AKB48 통째로 정령 스페셜 〈레인코트의 여자〉 (2010년 8월 24일, 후지 TV) - 주연·본인 역
벚꽃으로부터의 편지 ~AKB48 각자의 졸업 이야기~ (2011년, 닛폰 TV) - 타카하시 미나미 역
마지스카 학원 2 제7화 ~ 최종화 (2011년 5월 27일 ~ 7월 1일, TV 도쿄) - 경부보 역
HUNTER~그 여자들, 현상금 사냥꾼~ 제9화 (2011년 12월 6일, 칸사이 TV) - 사오리 역
So long ! 제1화 (2013년 2월 11일, 닛폰 TV)
출연 > WEB 드라마

언령의 여자들. (2010년 7월 5일 ~ 7월 26일, LISMO Channel) - 주연·아스카 역
속·언령의 여자들. (2011년 6월 3일 ~ 6월 24일, LISMO Channel) - 주연·아스카 역
출연 > 버라이어티 등

현재
AKBINGO! (2008년 10월 1일 ~ 부정기 출연, 닛폰 TV)
뮤잭 (2010년 7월 8일 ~ , 칸사이 TV) - 제4대 MC
AKB와 ××! (2010년 7월 13일 ~ 부정기 출연, 요미우리 TV)
AKB 아기토끼 도장 (2012년 12월 7일 ~ 부정기 출연, TV 도쿄)
이지메를 녹아웃 (2013년 4월 12일 ~ , NHK E테레) - MC
AKB48 SHOW! (2013년 10월 12일 ~ 부정기 출연, BS 프리미엄)
미래☆몬스터 (2014년 4월 6일 ~ 후지 TV) - MC
과거
AKB1시59분! (2008년 1월 24일 ~ 3월 27일, 닛폰 TV)
AKB0시59분! (2008년 4월 7일 ~ 5월 26일·6월 30일 ~ 9월 29일, 닛폰 TV)
AKB48 네모우스 TV (패밀리 극장)
Season1 (2008년 7월 13일<앞부분만>·27일, 8월 17일)
스페셜 (2008년 12월 24일)
Season2 (2009년 7월 10일·17일<전 주의 영상만>·9월 11일<비디오 메시지만>)
Season3 (2009년 11월 6일·13일)
스페셜~겨울의 나라로부터 2010~ (2010년 3월 27일)
Season4 (2010년 7월 4일·11일)
스페셜~오스트레일리아의 비보를 찾아라!~ (2011년 11월 6일)
Season12 (2013년 5월 5일)
오모잇키리 DON! 1155 (2009년 4월 3일 ~ 10월 2일, 닛폰 TV) - 〈오모잇키리 LIVE〉 금요일 레귤러
주간 AKB (2009년 7월 10일 ~ 2012년 11월 30일, TV 도쿄)
오모잇키리 PON! (2009년 10월 5일 ~ 2010년 3월 22일, 닛폰 TV) - 월요일 레귤러
PON! (2010년 4월 2일 ~ 2011년 3월 25일, 닛폰 TV) - 금요일 레귤러
나루호도! 하이스쿨 (2010년 5월 30일·10월 9일·2011년 4월 21일 ~ 2012년 3월 8일, 닛폰 TV)
AKB-급 구루메 스타디움 (2011년 2월 13일, 음식과 여행 푸드 TV)
신 도모토 형제 (2011년 5월 ~ 2014년 9월, 후지 TV)
AKB48 콩트 〈미묘~〉 (2011년 9월 29일·12월 15일·12월 22일·2012년 1월 12일·1월 19일·1월 26일·2월 2일·2월 23일, 히카리 TV)
미묘~한 문 AKB48의 가치챠레 (2012년 6월 29일·8월 24일·2013년 3월 15일·3월 22일, 히카리 TV)
스낵 카페 에덴 (2012년 10월 21일 ~ 2013년 3월 24일, 후지 TV) - 미나미 역
음반 > 싱글

| NAYUTAWAVE RECORDS | 발매일> NAYUTAWAVE RECORDS | 타이틀> NAYUTAWAVE RECORDS | 최고 순위> NAYUTAWAVE RECORDS | 발매 형태> NAYUTAWAVE RECORDS | 상품 코드> NAYUTAWAVE RECORDS | 형태> NAYUTAWAVE RECORDS | 비고> NAYUTAWAVE RECORDS |
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| 1 | 2013년 4월 3일 | Jane Doe | 2위 | CD+DVD CD+DVD CD+DVD CD | Type A Type B Type C 극장반 | UPCH-80309 UPCH-80310 UPCH-80311 PRON-5005 |  |
EMI RECORDS
| 2 | 2017년 9월 26일 | 孤独は傷つかない 고독은 훼손되지 않아 | 8위 | CD+DVD | 초회생산한정반 | UPCH-89361 |  |
음반 > 앨범

|  | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 | 발매 형태 | 상품 코드 | 형태 |
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| 1 | 2016년 10월 12일 | 愛してもいいですか? 사랑해도 될까요? | 9위 | CD+DVD CD | UPCH-29224 UPCH-20425 | 초회한정반 통상반 |
켈메

켈메(Kelmė)는 리투아니아의 도시로 인구는 1만1,000명이다.
아후 타하이

아후 타하이(Ahu Tahai, Tahai Ceremonial Complex)는 칠레의 이스터섬의 유적지이다.
1960년에 아키비아후(제단) 위에 복원해 놓은 7개의 석상들을 볼 수 있다. 이 섬의 주민들은 석상을 세우는 것을 둘러싸고 씨족들간에 치열한 경쟁을 벌였는데 이 거대한 석상들이 모아이다. 7개의 모아이는 각각 그 크기와 모양이 달라서 뚜렷한 개성을 나타내고 있는데, 석양이 질 때 경치가 가장 아름답다.
아동 노동

1908년 12월 미국 사우스캐롤라이나주 뉴베리의 몰로한 공장에서 일하는 어린 방적공
아동 노동(兒童勞動, 영어: child labour) 또는 어린이 노동은 5~14세의 노동을 가리킨다.
대한민국에서는 아동 노동을 엄금하고 아동 노동은 아동 학대죄로 처리해 징역 10년 이상의 형을 받으며, 일부 서아시아 국가에서는 태형 150~300대, 싱가포르에서는 태형 200~450대로 아동노동을 엄격하게 처벌한다.