stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
한경직
생애 > 은퇴 후

1973년 영락교회 원로목사로 추대되고, 한국교회진흥원 설립하여 원장을 하고, 군복음화운동후원회 회장에 추대되었다. 그리고 아세아연합신학원 이사장을 역임하였다.
1974년 예장통합 서울노회 공로목사에 추대되고, 1976년 고당 조만식 선생 기념사업회 회장을 역임하고, 한국외항선교회 명예회장을 역임하였다.
1975년 4월 9일 인혁당 재건위 사건 피고인들이 사형선고 20시간 만에 사형에 처하는 등 인권 문제가 거론되자 각 교단들이 기독교범교단지도자협의회를 결성하면서 회장으로 선출되었던 한경직은 "최근 인도차이나 사태에 따른 공산주의의 위협을 중시해 이에 대해 최대의 관심을 기울인다"는 성명을 발표하고 6월 22일 개신교 보수세력이 중심이 돼 서울 여의도광장에서 40만 명이 모인 '나라를 위한 기독교 연합 기도회'에서 한경직은 "북한 공산주의자들은 지금 남침야욕에 혈안이 돼 있다"고 지적하면서 "나라 없이는 신앙도 자유도 재산도 모두 잃게 되므로 자유 민주국가를 지키기 위해서는 온 국민이 깨어나 함께 기도하자"는 내용으로 대회사를 했다.
1977년 숭실대학교 명예철학박사 학위를 받았다.
1983년 한국기독교 100주년 기념사업 협의회 총재에 추대되고, 1984년 (재)남강문화재단 이사장 및 고려청자헌납위원회 고문에 위촉되었다.
1985년 프린스턴 신학교에서 '모교를 빛낸 영예의 동문상'을 수상하고, 1988년 군복음화운동후원회 회장에 추대되었다. 1989년 한국기독교총연합회(CCK) 준비위원회 대표회장을 역임하고, 세계선명회(현 월드비전) 명예이사장을 역임하였다.
1987년 10월 3일 서울 여의도광장에서 '나라와 민족을 위한 기도 대성회' 등을 열고 여의도순복음교회 조용기 목사, 극동방송 사장인 김장환 목사 등과 함께  "북한의 테러위협과 학생시위, 노동쟁의로 분열과 대립"의 시기로 규정하는 등 평신도들을 동원해 대규모 기도회를 열고 공산집단의 붉은 마수의 흉계를 경계하고, 정치인 근로자 학생 모두의 자성을 촉구하는 등 4개항의 결의문을 채택하는 등 군사정권을 옹호하는 입장에 있었던 한경직은 1987년 민주화 항쟁이 성공을 거두고 군사정권 이후 민주주의와 인권 가치를 앞세워 교계의 주도권을 차지했던 한국교회협의회 등 진보성향에 밀리자 보수적인 교인을 결집할 목적으로 한기총을 설립하는데 앞장섰으나 전두환 정부 당시 청와대 종교대책반과 안기부에서 조직적으로 지원한 의혹이 제기되었다.
1990년 사랑의쌀나누기운동 명예회장을 역임하고, 한국기독교총연합회 명예회장을 거쳐 고당 조만식 선생 기념사업회 명예회장을 역임하였다.
1992년 4월 29일 "노벨 종교상"으로 일컬어지는 템플턴상을 수상하였다. 1992년 6월 18일 열린 시상식 감사예배에서 "일제 때 신사참배를 했는데 그 죄를 제대로 참회하지 않았다"면서 "일생의 짐이었는데 우상숭배의 죄를 이제야 참회한다”며 눈물을 흘렸다.
1997년 (사)한국군복음화운동 명예회장을 역임하고, 1998년 대한민국 건국공로훈장을 수훈받았다.
생애 > 사망

목회자 은퇴 후 25년간 남한산성 우거처에서 거주하다 노환으로 영락교회와 영락여자신학원 내 사택으로 옮겨 집에서 치료를 받다가 2000년 4월 19일  98세로 사망하여 4월 24일 대한예수교장로회(통합) 총회장(葬)으로 장례식이 거행되어 영락공원묘지에 안장되었다. 한경직 목사가 남긴 재산은 "말년에 타고 다녔던 휠체어와 지팡이, 겨울 털모자, 입던 옷가지, 생필품이 전부였다"고 유족이 밝혔다.
한경직 목사는 생전에 자서전 출간에 대한 여러 청탁을 받았으나, 책을 쓸 만한 존재가 아니라고 생각하여 여러 번 거절하다가 자신의 삶을 돌아보면서 "'하나님 앞에 감사하다'는 말은 꼭 해야겠다"고 결심하고, 외손녀 부부 앞에서 1975년에 구술하여 노트를 작성한데 이어 1981년 구술 녹음 자료를 만들었으며 이를 바탕으로 정리한 하나님과 사람에 대한 ‘감사의 고백’을 담은 자서전 '나의 감사'를 2010년에 출판하고 2019년 11월 1일에 영문판  ‘My Gratitude'을 출판했다.
논란 관련 사태 및 사건과 파문 > 신사참배 고백

"저는 하나님 앞에서, 여러분 앞에서 죄인이며 신사참배도 한 사람입니다"
1992년 당시 영락교회 원로 목사이던 한경직 목사는 종교계의 노벨상이라 불리는 템플턴상 수상 축하자리에서 이처럼 충격적인 고백을 했다. 한 목사의 친일 고백은 교계뿐 아니라 사회 전체에 충격을 주면서 커다란 파장을 일으켰지만 한국교회는 침묵으로 일관했다.
논란 관련 사태 및 사건과 파문 > 북한 점령 소련군 만행 폭로

그와 윤하영 목사가 작성한 광복 직후인 1945년 9월 26일 소련군이 점령한 평안북도 일대의 정황을 미국에 알리고 도움을 요청한 영문(英文) 비밀청원서가 2017년 8월 발견됐다. 당시 미군정 정치고문이었던 베닝호프(Merrell H. Benninghoff)에게 신의주 지역에서 소련군이 벌이는 공산주의 정치활동에 대해 알리고 도움을 요청한 내용이 적혔다. 베닝호프는 이를 미 국무부로 보내며 “38도선 이북을 점령한 소련군의 정치 활동에 관한 최초의 믿을 만한 목격자 증언”이라고 평가했다.
그는 “상상을 넘어선다”며 소련군의 만행을 자세히 기술했다. “신의주에서 소련군은 (은행에서) 120만엔을 탈취했다. 가정집에 침입해 시계부터 여성복까지 귀중품을 약탈하고 부녀자를 강간한 사례는 셀 수조차 없이 많다. 이런 절망적인 상황을 피해 남쪽으로 내려가는 사람은 38선을 넘으면서 소련군에게 약탈과 강간을 당한다”고 폭로했다.
논란 관련 사태 및 사건과 파문 > 서북청년회 조직 관여

지난날 한때 서북청년회 조직의 창립에 관여하였고, 서북청년회는 여성, 유아를 포함한 민간인을 학살하였다.
"그때 공산당이 많아서 지방도 혼란하지 않았갔시오. 그때 ‘서북청년회’라고 우리 영락교회 청년들이 중심되어 조직을 했시오. 그 청년들이 제주도 반란사건을 평정하기도 하고 그랬시오. 그러니까니 우리 영락교회 청년들이 미움도 많이 사게 됐지요.
사후

2008년 8월 학술지 ‘한국사 시민강좌’ 하반기호(43호)에서 대한민국 건국 60주년 특집 ‘대한민국을 세운 사람들’ 을 선발, 건국의 기초를 다진 32명을 선정할 때 문화, 종교, 언론 부문의 한사람으로 선정되었다.
경력

1919년 평양 영성소학교 교사
평양 숭인상업학교 성경교사
1945년 ~ 1972년 영락교회 목사, 함경북도 신의주장로교회 목사
1954년 숭실대학교 학장
1955년 대한예수교장로회 총회장
1970년 홀트양자회 이사장, 영락교회 재단이사장, 숭실대학교 이사장
1971년 장로회신학대학교 이사장
1972년 기독교방송 재단이사장
1992년 안중근의사 사업추진위원회 고문
주요 상훈

1970년 국민훈장 무궁화장
1985년 프린스턴신학교 ‘모교를 빛낸 영예의 동문상’ 수상
1992년 템플턴상
1998년 건국공로훈장
가족 관계

아버지 : 한도풍(韓道豊)
어머니 : 청주 이씨 부인(淸州 李氏 夫人)
부인 : 김찬빈(金燦嬪), 김병삼(金炳三)의 딸.
딸 : 권사 한순희(1918년~ ) 여사
아들 : 목사 한혜원(1938~2021년) 선생
저서

《건국과 기독교》, 1956년, 기문사.
《신자의 사회적 사명》, 1959년, 기문사.
《창조적 생활의 비결》, 1962년, 기문사.
《팔복》, 1966년, 기문사.
《민주국가의 정신적 기초》, 1968년, 크리스천출판사.
《내일을 사는 인생》, 1978년, 신우사
《주님의 손》, 1984년, 서음출판사.
《예수를 바라보자》, 1985년, 기독교문사.
《사도 바울에게 배운다》, 1985년, 기독교문사.
《한국교회를 말한다》, 1985년, 생명의말씀사.
《한경직 주기도문 강해》, 1985년, 예목출판사.
《한경직 십계명 강해》, 1985년, 예목출판사.
《한경직 사도신경 강해》, 1985년, 예목출판사.
《한경직 신앙상담》, 1986년, 예목출판사.
《한경직 목사 설교전집》, 1987년, 기독교문사.
《한경직 설교자료》, 1987년, 예목출판사.
《열매맺는 신앙생활》, 1987년, 예목출판사.
《한경직 신상보훈 강해》, 1988년, 예목출판사.
《영원한 만남의 기도》, 1988년, 삼일서적.
《영혼의 샘》, 1989년, 국민일보.
《주의 말씀 나의명상》, 1991년, 순출판사.
《한경직 컬럼》, 1991년, 예목출판사.
《나의 인생 길의 아름다운 명상》, 1992년, 반석문화사.
《병상에서의 묵상》, 1995년, 영락교회선교부.
《장로 시무 핸드북》, 1996년, 엠마오.
《기독교란 무엇인가》, 1999년, 한국기독교말씀사.
《신랑 신부에게(베스트주례콜렉션)》, 1998년, 기가연.
《하나님의 영으로(메시지북)》, 2001년, 홍성사.
《목사님들 예수 잘 믿으세요》, 2002년, 샘터사.
《나의 감사(한경직 구술 자서전)》, 2010년, 두란노.
《한경직 목사의 시사 설교 모음집》, 2010년, 두란노.
《한경직 목사의 절기 설교 모음집》, 2010년, 두란노.
관련 서적

《한경직 강해 상,하》, 1989년, 이용빈 저, 예목출판사.
《한경직의 생애와 사상》, 1993년, 한숭홍 저, 장로회신학대학교출판부.
《사랑과 섬김의 성자 한경직》, 1998년, 한중식 저, 숭실대학교출판부.
《아름다운 사람 한경직》, 2000년, 한경직목사기념사업회 저, 규장문화사.
《추양 한경직》, 2001년, 김응호 저, 목양사.
《평생에 듣던 말씀(한경직 목사 설교집)》, 2002년, 한경직목사탄신100주년기념사업 저, 선미디어.
《한경직 평전》, 2003년, 조성기 저, 김영사.
《한경직 목사의 신앙유산》, 2007년, 숭실대학교출판부.
《한경직》, 2007년, 박은희 저, 모퉁이돌.
《한경직(예수를 닮은 인간, 그리스도를 보여준 교부)》, 2007년, 한숭홍 저, 북코리아.
《사랑이 꽃피는 큰 나무 한경직(청빈과 겸손의 참 목자 이야기)》, 2007년, 강정훈 저, 문예춘추사.
《세계가 놀란 사랑 한경직》, 2010년, 강현희글, 지민규 그림, 두란노.
《아름다운 빈손 한경직》, 2010년, 김수진 저, 홍성사.
《한경직의 기독교적 건국론》, 2011년, 이혜정 저, 대한기독교서회.
한경직 목사에 대한 영상물

참사랑의 목자 한경직, 1994년 방영, 오형천 연출.
한경직 목사의 아름다운 빈손, 2011년 방영, KBS 1TV.
같이 보기

영락교회
월드비전
숭실대학교
영락고등학교
영락의료과학고등학교
김재준
참고 및 기타자료

조성기 (2003년 3월 10일). 《한경직 평전》. 서울: 김영사.
성탄특집 한경직목사 특별인터뷰, "성탄은 우리 모두에게 생명의 소식", 교회복음신문, 하승무 기자, 1991.12.23
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| 전임 이원영 | 제40대 대한예수교장로회 총회장 1955년 4월 22일 - 4월 27일 | 후임 이대영 |
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| 전임 E. M. 모우리   (1938년 자진 폐교 이후 재건) | 제6대 숭실대학 학장 1954년 5월 - 1958년 9월 | 후임 김성락 |
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| 전임 김형남 | 제5대 숭실대학교 이사장 1967년 2월 - 1970년 9월 | 후임 타요한 |
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  독일  이스라엘  미국  체코  한국 
1935년의 모습
1991년 12월 25일 성탄절 특집인터뷰-한경직 목사 우거처(생애 마지막 인터뷰)/한경직 목사(왼쪽), 하승무 기자/남한산성
쿠투좁스카야역 (모스크바 중앙 순환선)

| 쿠투좁스카야 Кутузовская |
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 역사
 플랫폼
ko
개괄
관할 기관 : 모스크바 지하철
소재지 : 모스크바
좌표 : 북위 55° 44′ 27″ 동경 37° 32′ 00″﻿ / ﻿북위 55.74083°  동경 37.53333° ﻿ / 55.74083; 37.53333
개업일 : 2016년 9월 10일
승강장수 : 섬식 승강장
거리표
모스크바 중앙 순환선

   ← 루즈니키  델로보이 첸트르 →
     
필룝스카야 선 (쿠투좁스카야 역)

   ← 필리  스투덴체스카야 →
     
쿠투좁스카야역(러시아어: Кутузовская)은 모스크바 지하철 모스크바 중앙 순환선의 역이다. 역명은 당초 "쿠투조보"라는 역명을 사용할 계획이었으나, 필룝스카야 선의 상호 환승을 위해 "쿠투좁스카야 역"으로 변경하였다.
환승

쿠투좁스카야 역에서는 필룝스카야 선의 쿠투좁스카야 역으로 환승할 수 있다. 또한, 파르크 포베디 역에서 아르바츠코 포크롭스카야 선과 칼리닌스코 솔른쳅스카야 선으로 간접 환승이 가능하지만, 거리는 1km가 넘어 환승 동선이 매우 길다.
사진

출입구
역명판
이즈마일로보역

| 이즈마일로보 Измайлово |
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 이즈마일로보 역
ko
개괄
관할 기관 : 모스크바 지하철
소재지 : 모스크바
좌표 : 북위 55° 47′ 19″ 동경 37° 44′ 34″﻿ / ﻿북위 55.78861°  동경 37.74278° ﻿ / 55.78861; 37.74278
개업일 : 2016년 9월 10일
승강장수 : 상대식 승강장
거리표
모스크바 중앙 순환선

   ← 로코모티프  소콜리나야 고라 →
     
아르바츠코 포크롭스카야 선 (파르티잔스카야 역)

   ← 세묘놉스카야  이즈마일롭스카야 →
     
이즈마일로보역(러시아어: Измайлово)은 모스크바 지하철 모스크바 중앙 순환선의 역이다.
역명

역명은 이즈마일로보 구역에서 따온 것이다. 시에서 역명을 이즈마일롭스키 공원으로 변경한 것은 노선이 개통되기 직전이다.
환승

이즈마일로보 역에서는 아르바츠코 포크롭스카야 선의 파르티잔스카야 역으로 베르니사즈스카야 울리차 폐쇄된 통로 위를 거쳐서 도보로 이동할 수 있고 무료 환승이 가능하다.
사오리쯔

| 사오리쯔 邵力子 |
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로마자 표기: Shao Liz
출생: 1882년 12월 7일 중국 저장성 사오싱시
사망: 1967년 12월 25일
성별: 남성
국적: 중국
경력: 민국일보 발행자 및 편집장
직업: 언론인, 정치가
소속: 중국공산당
사오리쯔(邵力子, 소역자, 1882년 12월 7일 ~ 1967년 12월 25일)는 중국공산당 발기인 중 한 명이다. 중국 저장성 사오싱시 사람이다. 1915년 민국일보(民國日報)를 상하이에서 창립하여 발행자이자 편집장이 되었다. 1919년, 사오리쯔는 국민일보에서 각오(覺悟)를 발간했다.
1948년 중공에 대해 화평을 주장하면서 화평노인(和平老人)이라는 별칭을 얻었다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI 2  VIAF 2  월드캣 
국가:  독일  미국  오스트레일리아  네덜란드 
인물:  Trove
닛파시촌

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한자 표기: 日橋村
가나 표기: にっぱしむら
폐지일: 1957년 4월 1일
이후 자치체: 아이즈와카마쓰시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 후쿠시마현
군: 가와누마군
인구: 7,283명 (국제조사, 1955년)
닛파시촌(日橋村)은 후쿠시마현 가와누마군에 있던 촌이다. 현재의 아이즈와카마쓰시 가와히가시의 동쪽 절반에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 히로타촌, 야타촌, 가네다촌, 아사마촌, 히가시나가하라촌, 구라하시촌, 미나미코야촌의 구역을 가지고 성립하였다.
1957년 4월 1일 - 도지마촌과 합병해 가와히가시촌이 성립하여, 동일 닛파시촌은 폐지되었다.
1978년 4월 1일 - 가와히가시촌이 정으로 승격해 가와히가시정이 되었다.
2005년 11월 1일 - 가와히가시정이 아이즈와카마쓰시에 편입되었다.
교통 > 철도

일본국유철도
반에쓰사이선
교통 > 도로

국도 49호선 (에치고 가도)
현재 구촌 지역에는 반에쓰 자동차도 반에쓰 가와히가시 나들목이 위치해 있지만, 당시에는 미개통 상태였다.
참고문헌

角川日本地名大辞典 7 福島県
예멘 대통령

예멘 대통령기
예멘 공화국의 대통령은 예멘의 국가 원수로, 1994년에 창설되었다.
역대 대통령 명단

| 번 | 대 | 사진 | 이름 | 임기> 취임일 | 임기> 퇴임일 | 선거 | 정당 |
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| - | - |  | 알리 압둘라 살레 (1942~2017) علي عبدالله صالح | 1990년 5월 22일 | 1994년 10월 1일 | 대통령평의회 의장 | 국민전체회의 |
| 1 | 1 |  | 알리 압둘라 살레 (1942~2017) علي عبدالله صالح | 1994년 10월 1일 | 1999년 9월 23일 | 1994년 대선 - 96.2%  3,584,399표 | 국민전체회의 |
| 1 | 2 |  | 알리 압둘라 살레 (1942~2017) علي عبدالله صالح | 1999년 9월 23일 | 2006년 9월 20일 | 1999년 대선 - 96.2%  3,584,399표 | 국민전체회의 |
| 1 | 3 |  | 알리 압둘라 살레 (1942~2017) علي عبدالله صالح | 2006년 9월 20일 | 2011년 6월 4일 | 2006년 대선 - 77.17%  4,149,673표 | 국민전체회의 |
| - | - |  | 압드라보 만수르 하디 (1945~ ) عبد ربه منصور هادي | 2011년 6월 4일 | 2011년 9월 23일 | 대통령 대행 | 국민전체회의 |
| 1 | 3 |  | 알리 압둘라 살레 (1942~2017) علي عبدالله صالح | 2011년 9월 23일 | 2012년 2월 27일 | 대통령 복귀 | 국민전체회의 |
| 2 | 4 |  | 압드라보 만수르 하디 (1945~ ) عبد ربه منصور هادي | 2012년 2월 27일 | 2015년 1월 22일 (사임) | 2012년 대선 - 99.8%  6,621,921표 | 국민전체회의 |
쿠데타로 압둘 말리크 알후티 안사르 알라 지도자가 최고 지도자 (2015년 1월 22일 ~ 현재): 
| 번 | 대 | 사진 | 이름 | 임기 | 임기 | 선거 | 직위 |
| 번 | 대 | 사진 | 이름 | 취임일 | 퇴임일 | 선거 | 직위 |
| 1 | 1 |  | 무함마드 알리 알후티 (1979 ~ ) محمد علي الحوثي | 2015년 2월 6일 | 2016년 8월 15일 | 2015년 신헌법 선언 | 최고혁명위원회 의장 |
| 1 | 1 |  | 살레 알리 알사마드 (1979~2018) صالح علي الصماد | 2016년 8월 15일 | 2018년 4월 19일 (사망) |  | 최고정치회의 의장 |
| 2 | 2 |  | 마흐디 알마샤트 (1986~ ) مهدي محمد المشاط | 2018년 4월 19일 | 현재 |  | 최고정치회의 의장 |
사우디아라비아 망명 정부: 
| 2 | 4 |  | 압드라보 만수르 하디 (1945~ ) عبد ربه منصور هادي | 2015년 1월 23일 (복귀) | 2022년 4월 7일 (사임) | 대통령 복귀 | 대통령 |
| 1 | 1 |  | 라샤드 알 알리미 (1954~ ) رشاد محمد العليمي | 2022년 4월 7일 | 현재 |  | 대통령 지도 위원회 의장 |
같이 보기

예멘
인력거

인력거(人力車)는 사람의 힘으로 끌어서 움직이는 교통수단으로, 릭샤의 일종이다.
한국의 경우, 1882년 경에 일본을 다녀온 박영효가 한성부판윤으로 재직하면서 서둘러 보급하였다. 벼슬아치들의 출·퇴근에 차라리 교자(轎子) 대신 인력거를 권장하였다. 갑신정변으로 인하여 박영효가 일본으로 망명한 후 인력거 이용은 중지되었고, 그 후 일본 공사관 요인들이 인력거를 관용으로 사용하여 눈길을 끌었다. 사람이 끌고 다니는 1인승 또는 2인승의 수레. 최초로 만든이는 일본인 다카야마 코스케라는 사람으로 서양의 마차를 보고, 만들었다고 한다.
최근에는 인력거 노동자의 복지에 대한 우려로 인해 많은 국가에서 인력거 사용이 금지되거나 불법화되었으며, 오늘날 대부분의 인력거는 사이클릭샤와 오토릭샤로 대체되었다.
바레인의 역사

이 문서는 바레인의 역사를 기술한다.
바레인은 고대 딜문 문명의 중심지였다. 페르시아만의 전략적 위치로 인에 바레인은 주로 페르시아인, 수메르인, 아시리아인, 바빌로니아인, 포르투갈인, 아랍인, 영국인의 지배와 영향을 받았다.
| v t e아시아의 역사 |
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| 독립국 |  네팔  대한민국  동티모르  라오스  러시아  레바논  말레이시아  몰디브  몽골  미얀마  바레인  방글라데시  베트남  부탄  브루나이  사우디아라비아  스리랑카  시리아  싱가포르  아랍에미리트  아르메니아  아제르바이잔  아프가니스탄  예멘  오만  요르단  우즈베키스탄  이라크  이란  이스라엘  이집트  인도  인도네시아  일본  조선민주주의인민공화국  조지아  중화민국  중화인민공화국  카자흐스탄  카타르  캄보디아  쿠웨이트  키르기스스탄  키프로스  타지키스탄  태국  투르크메니스탄  튀르키예  파키스탄  팔레스타인  필리핀  |  |
| 속령·자치구 |  마카오  차고스 제도   티베트  위구르  홍콩  |  |
| 미승인 국가 |  남오세티야  북키프로스  압하지야  |  |
|  ↑  오세아니아에 속하는 국가로 분류되는 경우도 있다.  1 2 3 4 5 6 7  일부 영토가 유럽에도 속한다.  1 2 3  지리적으로는 아시아에 속하지만 역사적·문화적 이유로 종종 유럽으로 분류한다.  ↑  일부 영토가 아프리카에도 속한다.  ↑  일부 영토가 오세아니아에도 속한다.  1 2  중화인민공화국의 특별행정구역이다.  ↑  영국령 인도양 지역의 일부이다.  1 2  나라 목록 206개 국가에 포함되지 않는 나라이다.  |  ↑  오세아니아에 속하는 국가로 분류되는 경우도 있다.  1 2 3 4 5 6 7  일부 영토가 유럽에도 속한다.  1 2 3  지리적으로는 아시아에 속하지만 역사적·문화적 이유로 종종 유럽으로 분류한다.  ↑  일부 영토가 아프리카에도 속한다.  ↑  일부 영토가 오세아니아에도 속한다.  1 2  중화인민공화국의 특별행정구역이다.  ↑  영국령 인도양 지역의 일부이다.  1 2  나라 목록 206개 국가에 포함되지 않는 나라이다.  |  |
  분류 
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전거 통제: 국가 :  이스라엘
김수일

같은 이름을 가진 영등포구청장을 역임한 정치인에 대해서는에 대해서는 김수일 (1941년) 문서를 참고하십시오.
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본명: 김재덕
국적: 대한민국
출생: 1933년 5월 25일(1933-05-25)(91세) 대한민국
활동 기간: 1954년 ~ (KBS 1기)
소속: 한국방송 성우극회(프리랜서)
김수일(金秀一, 1933년 5월 25일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1954년 KBS 1기 공채 성우로 데뷔하였다.
주요 출연작품 > 애니메이션

1971년
태풍소년 (KBS) - 해설
주요 출연작품 > 애니메이션 영화

1967년
호피와 차돌바위 - 골반대사
주요 출연작품 > 영화

1974년
로마의 휴일 (KBS)
별들의 고향 (KBS)
주요 출연작품 > 드라마

1981년
《제1공화국》 (MBC) - 허헌 역
1989년
《제2공화국》 (MBC) - 김일환, 이용범 역
1993년
《제3공화국》 (MBC) - 유태하, 윤치영
1995년
《제4공화국》 (MBC) - 박동진, 이철희 역
《찬란한 여명》 (KBS1) - 이인기 역
1999년
《학교》 (KBS2) - 교장 역
2000년
《경찰특공대》 (SBS) - 김근수 회장
2001년
《웬만해선 그들을 막을 수 없다》 (SBS) - 동작소방서장 역 (238회)
2002년
《제국의 아침》 (KBS1) - 유천궁 역
수상 내역

2014년《대한민국 대중문화예술상》보관문화훈장
1946년 유고슬라비아 헌법

유고슬라비아 연방인민공화국 헌법 공포법 (1946년)
1946년 유고슬라비아 헌법, 공식적으로 유고슬라비아 연방인민공화국 헌법(세르보크로아트어: Устав Федеративне Народне Републике Југославије / Ustav Federativne Narodne Republike Jugoslavije)은 유고슬라비아 연방인민공화국의 첫 번째 헌법이었다. 이 헌법은 1945년 11월 11일에 선출된 유고슬라비아 제헌 의회에서 채택되었다. 헌법은 1946년 1월 31일 공포와 동시에 발효되었다.
배경

1945년 11월 11일, 유고슬라비아 제헌 의회 선거가 실시되었다. 선거 과정은 집권 유고슬라비아 공산당 (CPY)이 이끄는 정치 연합인  유고슬라비아 인민전선 (PFY)이 주도하였다. 야당이 탄압받았기 때문에, 유고슬라비아 인민전선의 선거인 명부가 압도적인 승리를 거두었고, 유고슬라비아 공산당은 이미 약화된 군주제를 확실히 폐지하려는 계획을 추진할 수 있었다. 1945년 11월 29일, 제헌 의회의 선언에 따라 유고슬라비아는 공식적으로 인민공화국 및 연방으로 선포되었다: 국호는 유고슬라비아 연방인민공화국 (FPRY)이었다. 동시에 새로운 헌법 초안 작성이 시작되었다. 1946년 1월 31일, 헌법이 채택되고 공포되었다. 새로운 헌법의 엄숙한 선포식은 유고슬라비아 제헌 의회 의장인 이반 리바르가 주관하였다.
헌법 조항

헌법은 유고슬라비아를 인민공화국이자 연방으로 정의했으며 (제1조), 이로써 유고슬라비아 인민전선 (PFY)과 당시 유고슬라비아 정부 대통령이었던 요시프 브로즈 티토가 이끄는 집권 유고슬라비아 공산당 (CPY)의 두 가지 주요 정치적 목표를 확정하였다.
헌법 제2조에 따르면, 연방 국가는 다음의 헌법적 순서에 따라 6개 연방 국가의 연합으로 정의되었다: 세르비아 인민공화국, 크로아티아 인민공화국, 슬로베니아 인민공화국, 보스니아 헤르체고비나 인민공화국, 마케도니아 인민공화국 및 몬테네그로 인민공화국.
세르비아 인민공화국 내에 두 개의 기존 자치 단위도 확정되었는데, 첫 번째는 보이보디나 자치주였고, 두 번째는 코소보 메토히야 자치주였다. 제44조에 따라 새로운 자치주와 자치구의 설치도 허용되었다.
모든 시민과 모든 집단의 평등이 선언되고 보장되었지만, 헌법 전문에는 국적이나 민족의 이름이 언급되지 않았다.
공용어는 정의되지 않았다.
헌법의 가장 중요한 특징 중 하나는 소련 헌법 (1936년)과 유사하다는 점이었다. 유고슬라비아 헌법은 국가 재산의 지배적 지위, 권위의 통일성 원칙에 따른 권위의 조직, 모든 국가 권위를 국가 기관과 국가 행정부로써 이분법적으로 구분하는 것을 장려하였다.
관할권은 연방 국가와 6개의 연방 공화국 사이에 구분되어 있었다. 권력 분배는 당시 유고슬라비아의 주요 헌법 이념가인 에드바르드 카르델이 정의한 "민주집중제"의 원칙에 기초하였다. 실제로 그것은 명목상의 연방주의와 함께 국가주의적 사회 모델과 중앙집권적 국가 규정의 도입을 의미하였다. 이념적, 정치적 및 기타 형태의 다원주의는 배제되었다.
이 헌법으로 인해 이 나라의 공산주의 정권은 더욱 강화되었다. 1948년 소련과의 갈등이 발발하자, 유고슬라비아 당국은 사회주의로 가는 그들만의 길을 찾기로 결정하였다. 입법 개혁은 1950년과 1952년에 부분적인 변화로 시작되었지만, 1953년 유고슬라비아 헌법에 의해 결정적인 변경이 이루어졌다.
해설

유고슬라비아 공산당 제5차 대회 (1948년) 연설에서 요시프 브로즈 티토 총서기는 헌법의 여러 조항을 언급하며 헌법의 자유주의적 성격을 언급하였다.
헌법 제1조만 예로 들어보겠습니다. "유고슬라비아 연방인민공화국은 공화주의 구조의 연방 국가이며, 자결권, 분리권을 포함하여 연방 국가에서 함께 살겠다는 의지를 표명한 모든 민족의 공동체이다."
여기서 국가적 평등이 획립되는 방식이며, 그것이 법제화되고 완전히 실행되는 방식입니다.
또한, 이 나라의 헌법과 실무에서 권력 문제는 어떻게 해결되고 있습니까?
제6조에 이렇게 명시되어 있습니다: "유고슬라비아 연방인민공화국에서 모든 권력은 인민으로부터 비롯되며 인민에게 속한다. 인민은 자유롭게 선출된 국가 권한의 대표 기관, 인민 위원회를 통해 권력을 행사한다다. 이 인민 위원회는 지방 인민 위원회에서 인민공화국 의회, 유고슬라비아 연방인민공화국의 인민 의회에 이르기까지 파시즘과 반동에 맞선 인민 해방 전쟁에서 기원하고 발전했으며, 그 투쟁의 기본적 성과이다."
그러므로 헌법은 전쟁에서 획득한 것, 즉 인민의 힘, 진정한 인민민주주의의 힘을 확인하거나, 오히려 법제화했을 뿐입니다.
같이 보기

1945년 유고슬라비아 의회 선거
유고슬라비아 인민전선
유고슬라비아 공산당
유고슬라비아-소련 결렬
이반 리바르 (1881년~1968년), 유고슬라비아 제헌 의회 의장단 의장
2025년 죽음

다음은 2025년에 사망한 저명한 인물 목록이다.
1월

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| v t e월별 죽음 |
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2012년:  1월  2월  3월  4월  5월  6월  7월  8월  9월  10월  11월  12월 
※분류:세기별 사망(분류:20세기 사망, 분류:21세기 사망)
하나님의 속성

삼위일체 교리의 측면을 상징한다.
하나님의 속성(attributes of God)이란 기독교 신학에서 논의되는 하나님의 고유한 속성(성품)이다. 기독교 신학에 하나님을 집중적으로 연구하는 학문을 신론이라고 한다. 하나님의 속성은 신론에서 다루어진다.
분류

많은 개혁주의 신학자는 공유적 속성(인간이 가질수 있는 성품)과 비공유적 속성을 구분한다. 도널드 맥클라우드 (신학자)는 이런 구분은 인위적이며 잘못될 수 있다고 주장한다"
예를 들어, 하나님이 불변하신다고 말하는 것은 하나님이 변하지 않으신다고 말하는 것과 같이, 이러한 속성 중 다수는 하나님이 아닌 것을 말할 뿐다.
하나님의 속성은 크게 두 가지 범주로 분류할 수 있다:
그의 무한한 힘
그의 인격은 거룩이나 사랑 같은 속성을 가지고있다
밀러드 J. 에릭슨은 이러한 범주를 각각 하나님의 위대함과 선하심이라고 부른다. 싱클레어 퍼거슨은 "본질적인" 신적 속성을 "삼일성의 세 위격 사이에서 가장 강렬하고 역동적인 형태로 표현되고 경험된, 다른 어떤 것도 존재하지 않았던 때"로 구분한다. 이런 식으로 하나님의 진노는 "영원한 삼일성의 세 위격들 사이의 내적 친교에서 자리를 차지하지 않았기" 때문에 본질적인 속성이 아니다. 그러나 퍼거슨은 진노가 하나님의 영원한 의의 표현이며, 이는 본질적인 속성이라고 지적한다.
분류 > 아퀴나스

아퀴나스의 사상에서 바티스타 몬딘은 신이라는 실존적 존재의 실체적 속성과 인격적 속성을 구분한다.[5] 실체적 속성은 신 안에서 본질과 존재가 일치한다는 사실과 관련하여 신에 관한 것이다. 무한성, 단순성, 불가분성, 유일성, 불변성, 영원성, 영성(물질이 없음을 의미)[5] 하나님의 인격적 속성은 생명(충만, 충만, 완전), 생각, 의지, 자유, 사랑, 우정입니다. 하느님의 생각과 의지의 대상은 하느님 자신, 말하자면 하느님은 최고의 선이시며 모든 완전함의 완전자이시기 때문에 그분의 본질입니다. 그러나 하나님은 또한 자신의 유익을 위해 인간 피조물을 향한 그분의 생각과 의지를 언급하십니다.
분류 > 토저

가장 간단하게 정의하자면, 하나님의 속성은 어떤 방식으로든 하나님께서 자신에게 해당되는 것으로 계시하신 것을 가리킨다. 어떤 신학자들은 속성(attribute)이라는 말보다 “완전”(perfection)이라는 말을 더 좋아한다. 토저(A. W. Tozer)는 다음과 같이 말하였다.
“만약 속성이 하나님께 해당하는 어떤 것이라면, 그것은 또한 우리가 하나님께 해당하는 것이라고 생각해 볼 수 있는 어떤 것이다. 무한한 존재이신 하나님께서는 우리가 도저히 알 수 없는 속성들을 틀림없이 지니고 계신다”(The Knowledge of the Holy, p.19).
“거룩한 존재의 저 무서운 심연에는 어쩌면 우리가 전혀 알지 못하고 또한, 자비와 은혜 같은 속성들이 스랍이나 그룹들에게 어떤 개인적 의미를 가질 수 없는 것과 마찬가지로 우리에게 어떤 의미도 가질 수 없는 속성들이 있을지 모른다. 이 거룩한 존재들(스랍과 그룹)은 어쩌면 하나님께 있는 이 특성들을 알지도 모르지만, 그들은 죄를 짓고 앉아서 하나님의 자비와 은혜를 필요로 하지 않기 때문에, 그와 같은 것들을 마음으로 느낄 수 없다. 그렇기 때문에 하나님께서 구속받고 성령의 조명을 받은 자신의 자녀들에게조차 계시하시지 않은 다른 측면의 본질이 있을 수 있고 단 틀림없이 있다고 필자는 믿는다”
마지막으로, 하나님의 본질 중에는 피조물도 심지어는 천사들까지도 온전히 알지 못하는(그리고 아마도 알 수 없는) 하나님의 숨겨진 면모가 있다고 결론을 지올 수 있다. 이런 것들은 오로지 하나님만이 아신다.
목록

웨스트민스터 소요리문답은 하나님의 속성을 다음과 같이 열거한다. "하나님은 영이시며, 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩심과 공의와 선하심과 진실하심이 무한하시고, 영원하시며, 변함이 없으신 분이다."웨스트민스터 대요리문답은 하나님은의 속성은 이해할 수 없으며, 편재하시며, 그리고 모든 것을 아시는 분이시다. 그러나 이견해는 기독교적이지 않다라는 비판이 있다.
목록 > 비공유적인 속성 > 독립성 혹은 자존성

하나님은 다른 피조된 존재의 도움이 필요없이 스스로 존재한다는 것이다. 스스로 독립하며 자존하시는 분이시다.우리는 앞에서 하나님의 존재에 대해서 살펴본 바 있는데, 그분의 속성 중의 하나가 자존(自存:스스로 있음)이다. 이 말은 하나님은 존재하기 때문에 존재한다는 뜻이다. 그분은 자신의 생각(롬 11:33-34), 그분의 뜻(롬 9:19, 엡 1:5), 그분의 능력(시 115:3), 혹은 그 분의 도모(시 33:10-11)를 위해서 어떤 것이나 어떤 자에게 의존하지 않으신다.
목록 > 비공유적인 속성 > 영원성

하나님의 영원이란 시간을 넘어선 그의 존재에 관한 것이다. 하나님은 시간 속에 계신 분이 아니다. 그리고 존재하지 않으시던 때가 없다. 시편 90:2에서 웨인 그루뎀은 하나님은 시작도, 끝도, 혹은 그의 존재의 이어지는 순간도 없으시다. 그러나 하나님은 시간속에서 사건과 시간속에서 행위를 보신다고 진술한다. 계시록에서는 그를 알파이자 오메가라고 표현한다.
이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라 (사 44:6)
내 날이 기울어지는 그림자 같고 내가 풀의 시들어짐 같으니이다(시 102:11)
너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라(요 8:56)
유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐(요 8:57)
하나님은 어제나 오늘이나 동일하신 분이시다. 그 사실은 우리가 정말 오갈 데 없고, 정처 없이 방황하게 되더라도 돌아갈 곳이 있다는 사실이다.
목록 > 비공유적인 속성 > 불변성

하나님은 변화하지 않으신다. 야고보서 1:17에 '그는 변함도 없으시고'에 근거한다. 이 교리는 <열린 신론>에 의해 비난을 받았는 데, 그 이후는 하나님은 사람들의 기도와 결정과 행동에 따라 변화한다는 그들의 주장 때문이다.
목록 > 비공유적인 속성 > 무한성

하나님께는 한계가 없다. 그분은 오로지 자신의 본질과 뜻에 의해서만 얽매이신다.
이르되 이스라엘의 하나님 여호와여 위로 하늘과 아래로 땅에 주와 같은 신이 없나이다 주께서는 온 마음으로 주의 앞에서 행하는 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸시나이다 (왕상 8:23)
솔로몬이 여호와의 제단 앞에서 이스라엘의 온 회중과 마주서서 하늘을 향하여 손을 펴고 (왕상 8:22)
여호와의 말씀이니라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자신을 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐 (렘 23:24)
목록 > 비공유적인 속성 > 전지성

하나님께서는 어떤 사실들을 발견하심이 없이도 과거와 현재와 미래의 모든 일들에 대한 보 편적이고도 완전한 지식을 갖고 계신다. 그러한 지식에는 실재적인 것과 가능성 있는 것 까 지 포함된다. 그분의 완전하고 즉각적인 지식은 그분의 신성과 인성(그분은 변함없이 항상 계시 고 장차에도 항상 계실 것이다)과 그분의 편재성(그분은 동시에 어느 곳이나 계셔 왔고, 현 재에도 계시며, 미래에도 계실 것이다)에 토대를 두고 있다.
누가 손바닥으로 바닷물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 쟀으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 접시 저울로 산들을, 막대 저울로 언덕들을 달아 보았으랴 누가 여호와의 영을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르쳤으랴 그가 누구와 더불어 의논하셨으며 누가 그를 교훈하였으며 그에게 정의의 길로 가르쳤으며 지식을 가르쳤으며 통달의 도를 보여 주었느냐 (사 40:12-14)

이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문이라 (요일 3:20)
목록 > 비공유적인 속성 > 편재성

위대한 신학자 스트롱(A. H. Strong)은 이 속성을 다음과 같이 정의하였다.
“하나님께서는 그분의 전체적인 본성에 있어 분산이나 팽창, 증식이나 분열없이 우주 구석구석을 관통하시고 채우신다”(「조직 신학」, p.279).
따라서 하나님의 편재(遍在)는 동일한 시간에 그분의 전(全) 존재로 도처에 임재하심을 나타낸다. 하나님의 이러한 속성을 올바로 이해함에 있어 피해야 할 중대한 위험은 신은 도처에 있으며 만물(萬物)이 곧 신이라고 말하는 범신론의 크나큰 잘못이다. 이것은 완전한 잘못이 다. 하나님의 편재하심을 연구할 때 다음과 같은 두 가지를 명심해야 한다.
하나님의 내재성(內存性): 이 말은 하나님이 창조를 통해서, 그리고 창조 안에서 역사하시면서 세상에 계심을 뜻한다.
하나님의 초월성 : 이 말은 하나님이 자신의 창조물 위에 그리고 그것을 넘어서 계심을 뜻한다.
목록 > 비공유적인 속성 > 전능성

이것은 만일 어떤 일이 행해질 수 있고 그것이 자신의 본성에 어긋나지 않는다면 하나님께서 어떤 일이고 능히 하실 수 있다는 것을 의미한다. 두 가지를 예로 들어 설명해 보자. 하나님이 자신이 들 수 없을 만큼 무거운 바위를 만들 수는 없다. 왜냐하면 이 일은 본질적으로 수행할 수 없을 것이기 때문이다.
그분은 모든 것을 보신다.
그분은 (자신이 지으신 우주 안의 크고 작은) 모든 것을 아신다.
그분은 인간을 아신다.
그분은 과거와 현재와 미래를 아신다.
그분은 있었던 것으로 추측되거나 또는 있었을 가능성이 있는 것을 아신다.
목록 > 하나님의 주권

하나님의 주권(The Sovereignty of God)이란 하나님은 최고의 권위자(the supreme authority)이시며, 모든 일들이 [하나님]의 통치하에 있다는 것을 성경적으로 가르치는 교리이다. 그의 허락없이는 아무것도 일어날수 없다고 가르친다. 하나님은 자기의 의지에 따라서 모든 일을 하신다. 주권이라는 것은 하나님은 천지의 창조주로서 그가 원하는 것에 대한 행사의 절대적 권리와 권위를 가진다는 개념에 근거한
하나님의 속성이다.
하나님의 지식
하나님의 지혜
하나님의 선
하나님의 사랑
하나님의 거룩하심
하나님의 의
하나님의 진실성
목록 > 하나님의 사랑

하나님의 사랑은 기독교의 핵심이다. 출애굽기 34:5-6에서 야훼 하나님은 자비와 은혜의 하나님이시다라고 말한다.Exodus 34:5-6
목록 > 선

하나님의 선이란 하나님은 모든 선의 최종 기준이 되시면 하나님 자체와 하나님이 행하시는 모든 것들은 선하신 것으로 인정받으시는 것을 의미한다." 로마서 11장 22절은 "그러므로 하나님의 인자하심(Goodness)과 준엄하심을 보라"고 한다. 루이스 벌코프와 같은 많은 학자들은 하나님의 선을 다음과 같은 속성과 겹친다고 보는데 친절, 사랑, 은혜, 자비 그리고 오래참으심이다. 하나님의 전적인 선을 전능한 은혜라고 불린다.
단순성

단순성이란 하나님은 순수한 존재로 다른 어떤 것들로 혼합되어 있지 않다라는 것이다. 통일성과 관련되어있다. 이 개념을 일반적으로 다음과 같이 설명된다: 신의 존재는 신이 속성들과 동일하다라고 보는 것이다. 편재, 선하심, 진리, 그리고 영원성과 같은 특징들은 하느님의 존재의 본질을 보여주지만, 존재를 구성하는 요소가 아니며, 본질적으로 신안에서 내재한 어떤 요소들이 아니다. 달리 말하면 하느님은 본질과 존재가 하나이시며 동일하시다라는 것으로 불린다. 하느님은 선하심을 가지고 있는 것이 아니라, 하느님은 선하시다라고 말할 수 있다.
이 교리의 다양성은 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교의 철학적 신학자들에게서 발견되는데 특별히 스콜라주의의 교리의 기원을 통해서 본다면 고대 그리스 사상으로 거슬러 올라가는데 단순성은 플로티누스의 아파테시스에서 발견된다.
같이 보기

신론
기독교의 하나님
하나님의 주권
제5회 전국동시지방선거 충주시의회

다음은 제5회 전국동시지방선거의 충주시의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 충주시의회는 지역구의원 17명과 비례대표의원 2명을 선출했다.
지역구 선거구

| 선거구명 | 관할 지역 | 선출 의원 수 |
| --- | --- | --- |
| 충주시 가선거구 | 신니면, 노은면, 앙성면, 가금면 | 2 |
| 충주시 나선거구 | 주덕읍, 살미면, 수안보면, 이류면 | 2 |
| 충주시 다선거구 | 용산동, 지현동, 호암·직동, 달천동 | 3 |
| 충주시 라선거구 | 금가면, 동량면, 산척면, 엄정면, 소태면 | 2 |
| 충주시 마선거구 | 칠금·금릉동, 목행·용탄동 | 2 |
| 충주시 바선거구 | 성내·충인동, 문화동, 봉방동 | 2 |
| 충주시 사선거구 | 교현·안림동, 교현2동, 연수동 | 4 |
비례대표 선거 결과 > 비례대표 당락

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

한나라당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 김기자 | 당선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 박문자 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 3 | 신옥선 | 낙선  |  |  |  |  |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

민주당

| 순번 | 후보 | 당락 | 비고 |  |  |  |  |
| 1 | 천윤옥 | 당선  |  |  |  |  |  |
| 2 | 연제철 | 낙선  |  |  |  |  |  |
전체 결과

| 정당 | 정당 | 지역구 | 비례대표 | 합계 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 민주당 | 9 | 1 | 10 |
|  | 한나라당 | 7 | 1 | 8 |
|  | 무소속 | 1 | - | 1 |
몬테네그로의 역사

몬테네그로의 역사는 로마 제국의 한 지방이었던 달마티아에서 기원한다.
설명

초기의 몬테네그로는 여러 민족의 지배를 받았으며 로마 제국, 비잔틴 제국, 오스만 제국 등의 지배를 받았다.
이러한 상황 속에 몬테네그로는 1881년에 몬테네그로 공국으로 독립하였고, 1910년에 왕국이 된다.
당시에 몬테네그로는 제1차 세계 대전에 참전을 하여 전승 국가가 되었으나, 세르비아에 통합되어 유고슬라비아 왕국의 일원이 되었다.
1941년에 추축국의 점령으로 또 다시 지배를 겪었으나 1945년부터 다시 유고슬라비아의 지배가 행해졌을 때, 다시 지배를 받았고, 1991년까지 유고슬라비아 사회주의 공화국에 있었고, 다시 1992년부터 유고슬라비아 연방 공화국에 있었고, 2003년에 세르비아 몬테네그로로 머물러 있었다. 그 도중, 세르비아 몬테네그로에서 분리 독립 투표가 실시되어 55.4%의 독립 찬성표로 독립이 가결되었다.
2006년 6월 5일에 완전 해방되었고, 몬테네그로는 88년 이상이나 지도상에 없었던 나라를 독립시킨 것이다.
오늘날, 필립 부야노비치가 몬테네그로의 대통령으로 머무르고 있다.
| v t e유럽의 역사 |
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독립국:  그리스  네덜란드  노르웨이  덴마크  독일  라트비아  러시아  루마니아  룩셈부르크  리투아니아  리히텐슈타인  모나코  몬테네그로  몰도바  몰타  바티칸 시국  벨기에  벨라루스  보스니아 헤르체고비나  북마케도니아  불가리아  산마리노  세르비아  스웨덴  스위스  스페인  슬로바키아  슬로베니아  아르메니아  아이슬란드  아일랜드  아제르바이잔  안도라  알바니아  에스토니아  영국  오스트리아  우크라이나  이탈리아  조지아  체코  카자흐스탄  코소보  크로아티아  키프로스  튀르키예  포르투갈  폴란드  프랑스  핀란드  헝가리 
속령:  건지섬  맨섬  스발바르 제도  아크로티리 데켈리아  올란드 제도  저지섬  지브롤터  페로 제도 
미승인국:  남오세티야  북키프로스  압하지야  트란스니스트리아 
기타 독립체:  몰타 기사단  유럽 경제 지역  유럽 연합 
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국
스트레시네보역

| 스트레시네보 Стрешнево |
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 스트레시네보 역
ko
개괄
관할 기관 : 모스크바 지하철
소재지 : 모스크바
좌표 : 북위 55° 48′ 49″ 동경 37° 29′ 13″﻿ / ﻿북위 55.81361°  동경 37.48694° ﻿ / 55.81361; 37.48694
개업일 : 2016년 9월 10일
승강장수 : 2면 3선
거리표
모스크바 중앙 순환선

   ← 판필롭스카야  발티스카야 →
     
스트레시네보역(러시아어: Стрешнево)은 모스크바 지하철 모스크바 중앙 순환선의 역이다. 이 역은 모스크바의 소콜과 슈키노 구역의 경계에 위치하지만, 역명은 인접한 포크롭스코예 스트레시네보 구역에서 유래하였다. 원래 이름은 "볼로칼람스카야"로 정해졌지만, 시 당국은 영업 시작 전에 이름을 변경하기로 동의했다.
구조

이 역은 2면 3선의 혼합식 승강장으로 곡선의 형태인 관계로 승강장과 열차 사이에는 단차가 있다.
사고

2016년 시험운행 중 열차 한 대가 승강장에 긁혀 넘어지는 사고가 발생하였다. ED4 열차가 이 노선에서 운행되지는 않지만, 향후 열차 운행에 문제가 되지 않는 점을 고려하여 수정하였다.