stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
마리야 키릴렌코
통산 기록 > WTA 단식 우승 (5)

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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| No. | 일시 | 대회명 | 장소 | 코트 | 결승 상대 | 스코어 |
| 1. | 2005년 9월 5일 | 차이나 오픈 | 베이징, 중국 | 하드 |  아나레나 그뢰네펠트 | 6-3, 6-4 |
| 2. | 2007년 9월 23일 | 선피스트 오픈 | 콜카타, 인도 | 카펫 (i) |  마리야 코리체바 | 6-0, 6-2 |
| 3. | 2008년 4월 20일 | 이스토릴 오픈 | 이스토릴, 포르투갈 | 클레이 |  이베타 베네쇼바 | 6-4, 6-2 |
| 4. | 2008년 6월 15일 | 바르셀로나 기아 오픈 | 바르셀로나, 스페인 | 클레이 |  마리아 호세 마르티네스 산체스 | 6-0, 6-2 |
| 5. | 2008년 9월 18일 | 한솔 코리아 오픈 | 서울, 대한민국 | 하드 |  서맨사 스토서 | 2-6, 6-1, 6-4 |
통산 기록 > WTA 단식 준우승 (3)

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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| No. | 일시 | 대회명 | 장소 | 코트 | 결승 상대 | 스코어 |
| 1. | 2004년 2월 22일 | 방갈로르 오픈 | 하이데라바드, 인도 | 하드 |  니콜 프랫 | 7-6(3), 6-1 |
| 2. | 2007년 9월 20일 | 한솔 코리아 오픈 | 서울, 대한민국 | 하드 |  비너스 윌리엄스 | 6-3, 1-6, 6-4 |
| 3. | 2009년 4월 19일 | 바르셀로나 기아 오픈 | 바르셀로나, 스페인 | 클레이 |  로베르타 빈치 | 6-0, 6-4 |
통산 기록 > WTA 복식 우승 (5)

| 대회 종류 (2009년 이전) | 대회 종류 (2009년부터) |
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그랜드 슬램 (0)
WTA 챔피언십 (0)
티어 I (0): 프리미어 맨데터리 (0)
티어 II (1): 프리미어 5 (0)
티어 III (3): 프리미어 (0)
티어 IV & V (1): 인터내셔널 (0)
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
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| No. | 일시 | 대회명 | 장소 | 코트 | 파트너 | 결승 상대 | 스코어 |
| 1. | 2004년 6월 13일 | DFS 클래식 | 버밍햄, 영국 | 잔디 |  마리아 샤라포바 |  리사 맥셰이  밀라그로스 세케라 | 6-2, 6-1 |
| 2. | 2005년 10월 9일 | AIG 재팬 오픈 테니스 챔피언십 | 도쿄, 일본 | 하드 |  히셀라 둘코 |  아사고에 시노부  마리아 벤토캅치 | 7-5, 4-6, 6-3 |
| 3. | 2007년 3월 3일 | 카타르 토탈 오픈 | 도하, 카타르 | 하드 |  마르티나 힝기스 |  아그네시 사버이  블라디미라 우흘리르조바 | 6-1, 6-1 |
| 4. | 2008년 4월 19일 | 이스토릴 오픈 | 이스토릴, 포르투갈 | 클레이 |  플라비아 페네타 |  메르바나 유기치살키치  이페크 셰놀루 | 6-4, 6-4 |
| 5. | 2008년 8월 18일 | 신시내티 마스터스 | 신시내티, 미국 | 하드 |  나디아 페트로바 |  셰수웨이  야로슬라바 시베도바 | 6-3, 4-6, [10-8] |
통산 기록 > WTA 복식 준우승 (4)

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
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| No. | 일시 | 대회명 | 장소 | 코트 | 파트너 | 결승 상대 | 스코어 |
| 1. | 2006년 6월 10일 | 오디나 오픈 | 스헤르토헨보스, 네덜란드 | 잔디 |  아나 이바노비치 |  옌쯔   정지에 | 3-6, 6-2, 6-2 |
| 2. | 2008년 8월 3일 | 로저스 컵 | 몬트리올, 캐나다 | 하드 |  플라비아 펜네타 |  카라 블랙   리즐 후버 | 6-1, 6-1 |
| 3. | 2008년 9월 28일 | 한솔 코리아 오픈 | 서울, 대한민국 | 하드 |  베라 두셰비나 |  좡자룽   셰수웨이 | 6-3, 6-0 |
| 4. | 2009년 2월 22일 | 두바이 테니스 챔피언십 | 두바이, 아랍에미리트 | 하드 |  아그니에슈카 라드반스카 |  카라 블랙   리즐 후버 | 6-3, 6-3 |
국가채무

국가채무(國家債務)는 국가가 자금 조달을 위해 채권의 발행 또는 증서 차입에 의해 발생한 금전 채무 또는 이와 관련된 금전 채권을 말한다.
대한민국 > 국가 부채

국가부채는 중앙정부 채무, 지방정부 채무, 국가공기업 부채, 그리고 지방공기업 부채를 합산한 것으로, 보증채무를 제외한 직접 부채만을 집계한다.
한국의 GDP 대비 국가채무 비율은 2022년 기준 49.4%로 다른 나라들에 비해 안정적인 수준이다. 참고로 일본은 250% 이상, 미국, 프랑스, 영국은 110~120% 정도의 비율이다. 우리나라의 2022년 GDP가 2160조 가량이니 50% 정도의 부채이면 1000조가 조금 넘는 정도이다.
정부와 공기업의 공공부분 부채는 2009년 3분기 말 한국은행이 파악한 것만 789조 3600억 원으로 1년 만에 9.2% 급증했으며 이중 공기업의 부채는 1년 만에 14.4%나 급증한 363조 8000억 원으로 집계됐다.
대한민국 > 국가 부채 > 부채현황

2013년 기준 공공기관 부채는 500조·국가부채는 1천조로 과다부채가 문제되고 있다. 295개 기관 부채비율 207.5%로 전년대비 14%p 급등한 것이다. 참고로 통상 기업의 부채비율은 100% 이하를 건전한 수준으로 보고, 국가 부도 위기에 몰려 두 차례나 구제금융을 받은 그리스의 부채비율(GDP 대비)은 175% 선이다.
2011년 기준 한국의 국가부채는 GDP 대비 채무 35%로 美·日 보다 탄탄해 보이나 공공기관 빚 포함하면 70%로 우려해야 할 상황이다. 불행히도 공공기관 부채 통계는 국가마다 기준이 다르고 통계가 제대로 공표되지 않아 국제 비교가 어렵지만 한국처럼 공공기관 부채가 많고, 빠르게 늘어나는 경우가 드문 현상임은 분명하다.
공무원연금공단이나 예금보험공사 같은 준정부기관의 빛은  2008년만 해도 80조원대에 머물러 있었다. 그런데 2010년에 100조원대로 불어나고, 2011년에는 124조 9000억원으로 전년에 비해 24.0% 급증했다. 공공기관 총 부채 증가율보다 훨씬 빠른 증가 속도이다.
공기업 부채 역시 지속적으로 늘어나 공공기관 부채에서 차지하는 비중이 갈수록 커지고 있다. 공기업의 2011년 총 부채는 329조 5000억원으로 전체 공공기관 부채의 71%를 차지하고 있다. 2007년 이후 연평균 증가율도 20.4%로 전체 증가율을 크게 앞선다.
특히 부채 1위 LH공사는 전년 대비 5.8% 증가하여 총부채 138조이다. LH는 부동산 경기 침체에 따라 미분양 물량이 늘거나 부동산 가격이 추가 하락할 경우 재무구조가 악화할 수 있다.
한국수자원공사는 지난 2007년 말 부채비율이 16%밖에 안 되는 우량 공기업이었으나 이명박 정부 들어 부채비율이 급속히 악화돼 2011년 말엔 116%로 치솟았다. 본업 때문이 아니라 이명박 대통령 공약인 4대강 사업을 정부 대신 떠맡았기 때문이었다. 정부는 막대한 돈이 필요한 4대강 사업을 재정으로 충당할 경우 국가채무가 불어날 것을 우려해 수자원공사에 맡긴 것이다.
매일경제 레이더M이 한국 정부 소유의 27개 국가공사를 대상으로 지난해 말 기준 감사보고서를 바탕으로 경상이익률, 자본효율성, 부채비율, 이자비용 부담능력, 자금조달여력 등 5개 재무지표를 평가한 결과, 대한석탄공사, 여수광양항만공사, 한국전력공사, 한국토지주택공사(LH), 한국가스공사, 한국지역난방공사 등 6곳은 재무지표상 한계에 다다른 것으로 나타났다.
대한민국 > 국가 부채 > 부채증가 원인

국내 공기업은 정부의 가격 지도나 정부 사업 대행 등과 같은 공공성 위주의 다양한 사업을 수행한다는 특징을 지닌다. 시장 논리와 무관하게 정부의 궂은 일을 떠맡아 처리하다 보니 부채가 급증하고 있다. 예를 들어 수자원공사는 예전에 건실한 공공기관으로 꼽혔지만, 4대강 사업을 대행하면서 부채가 급증했고, 토지주택공사(LH)는 보금자리 주택이라 불리는 서민주택 사업을 벌이는 바람에 부채가 급증했다. 또 정부가 물가 안정을 위해 통행료와 전기요금 인상을 억제하다 보니 해당 요금을 수입원으로 하는 도로공사나 전력공사의 부채가 급증하고 있다. 장차 이런 기관들이 부실화돼 파산 지경에 이르게 되면 국민 세금의 투입이 불가피하다.
한국토지주택공사의 부채 원인은 서민주거안정을 위한 임대사업 50조원 보금자리주택 24조원 신도시사업 28조원 지역균형발전을 위한 혁신도시 8.5조원등 전부가 정권별 주요 국토주택사업의 산물이다.
대한민국 > 국가 부채 > 회계 제도

2010년까지 LH공사는 과거 주택공사의 부실회계시스템을 고수했으며 각종사업 손실 은폐의혹에 대해서 정확한 부실 원인 및 규모를 밝혀낼 수 없었다. LH공사는 2010년 국정감사에서 국회의원들의 지적에 받고 나서야 새 회계시스템 도입을 위한 컨설팅 용역을 발주했다.
2013년부터 정부로부터 강제로 떠안은 국책사업의 회계는 본업의 회계와 분리된다. 이른바 정부 대행사업에 대한 '사업별 구분회계' 제도이다. 공기업 부채 증가의 책임이 정부에 있는지, 해당 공기업에 있는지 명확하게 구분하자는 취지다.
2013년 기준 사업별 구분회계는 현재 288개 공공기관 중 유일하게 한국토지주택공사(LH공사)만 시행하고 있다. 보금자리주택, 혁신도시 등 5개 사업에 대해서다. LH공사는 이들 사업에서 발생한 적자에 대해 우선 다른 부문에서 발생한 이익으로 메꾸고 그래도 모자라면 정부의 국고 지원을 받도록 돼있다. 정부는 이 같은 구분회계를 수자원공사의 4대강 사업이나 가스공사·석유공사의 해외 유전·가스전 개발사업, 한국전력의 전기판매사업(전기료 수입)처럼 공기업의 의사와 무관하게 떠맡은 '강제 국책사업'으로 확대하는 것을 논의중이다.
정부는 강제 국책사업을 모두 회계 분리할 경우, 이들 사업의 부채 규모가 50조원이 넘을 것으로 추정하고 있다. 대한민국 국내총생산(GDP)의 3%가 넘는 규모이다. 공기업 부채는 2011년 말 기준으로 463조 5000억원으로 국가 부채(420조 7000억원)를 넘어선 상태다.
우리나라에서는 IMF가 2012년 발표한 회계기준에 따라 D1국가 부채 D2일반정부 부채 D3 공공부문부채로 나누어 관리하고 있다.[1][2]
2011년부터 발생주의 회계제도를 도입하였기에 기획재정부 통계는 2011년부터 나온다.
상기기준으로 우리나라의 채무는 주요국가 대비 건전한 편이 맞으며
다만 지속적으로 안정성을 유지하기 위해선 국가의 급속한 노령화나 사회보장성기금의 충당금 등을 주의해야한다.  [1][깨진 링크(과거 내용 찾기)]
대한민국 > 국가 부채 > 관련 법안

공기업의 현금 배당을 늘리도록 유도하는 한국수출입은행법·한국투자공사법·한국조폐공사법 개정안이 지난달 국회 본회의를 통과함에 따라 국고에 귀속되는 배당을 적게 해온 공기업의 관행에 제동이 걸리게 됐다
미국

미국의 2018년 3월 이후로 한화로 약 2.1경원, 21조달러로 한국의 부채를 1700조로 감안하면 한국부채의 12배가 넘은 금액을 국가 채무로 안고 있다. 이러한 빚의 증가로 인하여 국가예산 지출의 13% 정도를 빚에 대한 이자로 갚아야 할 위기에 처해 있다. 재정적자는 2019년 말 900조원을 예상하고 있다.
미국 > 대책

국가 채무를 낮추는 방법은 다섯가지로 요약된다. 1. 세금을 올린다. 2. 지출을 줄인다. 3. 채무를 재구성한다. 4. 부채의 수익을 창출한다. 5. 디폴트(채무 불이행)을 선언한다. 이런 여러 가지 방법을 복합적으로 잘 운용하여 채무를 줄이려는 시도가 있으나, 부채의 증가 속도를 줄이는 것으로도 힘겨운 규모이다. 실질적으로 사회보장제도의 확장에 따른 의료보험에 대한 국가지출이 너무 많아 고령화에 따른 실질적 국가부담이 과도하다는 지적이다. 하지만, 정치의 포퓰리즘적 성격과 제조업의  해외 이전으로 고부가가치 산업이 이미 줄어들었고, 서비스업의 한계로 당분간 문제 해결은 불가능하다는 지적이다.
중국 > 기업부채

로이터통신은 중국의 기업부채 규모가 16조 1000억달러(약 1경 8533조원)에 달한다며 이는 세계에서 가장 큰 규모라고 18일(현지시간) 보도했다.
같이 보기

국가채무에 따른 나라 목록
대한민국 정부의 재정
교향곡 40번 (모차르트)

교향곡 40번 사단조(Symphony No. 40 in G minor, K. 550)는 볼프강 아마데우스 모차르트가 1788년 7월 25일에 빈에서 작곡한 교향곡이다.
이 교향곡 40번은 역시 사단조인 교향곡 25번(‘작은 사단조 교향곡’)과 구별하기 위해 ‘큰 사 단조 교향곡’이라고 불리기도 한다. 이 두 곡은 최근에 오덴세 교향곡이라는 이름으로 알려진 가단조 교향곡(Symphony in A minor)과 함께 모차르트가 작곡한 단조의 교향곡이다. 두 번째 버전을 만들었다는 설도 있다.
작품

이 교향곡은 (그 수정본에 따르면) 플룻, 두 대의 오보에, 두 대의 클라리넷, 바순, 두 대의 호른, 그리고 제1과 제2 바이올린, 비올라, 첼로, 더블 베이스를 포함하는 일반적인 현악기들을 위해 쓰여졌다. 트럼펫과 팀파니가 빠져 있다는 것이 주목된다.
네 개의 악장으로 구성되며, 다음과 같은 빠른악장-느린악장-미뉴에트-빠른악장 순의 일반적인 고전 시대 교향곡으로 나뉜다:
몰토 알레그로 (Molto allegro)
안단테 (Andante)
메뉴에토: 트리오 (Menuetto: Trio)
알레그로 아싸이 (Allegro assai)
3악장을 제외한 모든 악장은 소나타 형식으로 되어 있고, 미뉴에트와 트리오는 보통의 세도막 형식으로 되어 있다.
1악장은 비올라의 어두운 박자로 시작되어 곧 첫 번째 주제가 나온다. 서주부 없이 곧바로 주제를 들려주는 이러한 기법은 낭만주의 시대에 유행하게 되었다. 이 같은 기법을 사용한 낭만주의 시대의 음악에는 펠릭스 멘델스존의 바이올린 협주곡이나 라흐마니노프의 피아노 협주곡 3번의 첫 번째 악장이 있다. 모차르트의 다른 곡 중에 이런 형식으로는 그의 마지막 피아노 협주곡(KV. 595)이 유일하다.
2악장은 사단조의 버금가온음인 내림마장조이고 8분의 6 박자의 서정적인 느낌의 악장이다.
3악장은 강렬한 헤미올라 리듬으로 시작된다. 많은 해석가들에 따르면 비록 이 악장이 ‘미뉴에트’라고 되어 있지만, 연주에 맞춰 춤을 추는 것은 거의 불가능하다고 한다. 사장조로 되어 있는 트리오 부분은 현악 부분에서 관악 부분으로 연결시킨다.
4악장은 고전시대 교향곡의 피날레에서 나타나는 일반적인 경향인 단정하고 가지런함을 따라 주로 여덟 마디의 악절로 구성되어 있다. 반음계의 한 음만을 제외하고 모든 음이 연주되는 발전부의 시작 부분에 나타나는 전조 악절에서는 조(調)가 매우 불안정해진다. 연주되지 않는 하나의 음은 바로 곡의 조성인 사(솔)이다.
고전시대의 많은 단조 교향곡들의 마지막 악장과 달리, 이 곡의 피날레는 마지막까지 단음계를 유지하면서 종료된다.
영향

루트비히 판 베토벤은 이 작품에 정통했으며 그의 연습장에 이 곡 중 스물 아홉 소절을 적어 두기도 했다. 마지막 악장을 여는 주제부가 베토벤의 교향곡 5번 3악장을 작곡하는 데에 영감을 주었다고도 한다.
비록 그 장단과 대위법의 복잡함은 모차르트에 미치지 못하지만, 프란츠 슈베르트 교향곡 5번의 미뉴에트와 그의 사중주곡 중의 하나에서도 이 작품의 영향을 찾을 수 있다.
음악 듣기

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유다 하나시

| 유다 하나시 예후다 하나시   히브리어: יְהוּדָה הַנָּשִׂיא |
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이스라엘 베이트 셰아림에 위치한 예후다 하나시의 동굴 무덤
본명: 예후다 벤 시몬   Yehudah ben Shimon
다른이름: 랍비(Rabbi), 레비(Rebbi), 라베누 하카도쉬(Rabbenu HaQadosh)
출생: 서기 135년경 로마 제국 유대
사망: 서기 217년경 유다이아 속주 세포리스
성별: 남성
별칭: 랍비(Rabbi), 레비(Rebbi), 라베누 하카도쉬(Rabbenu HaQadosh)
경력: 미슈나 편찬, 유다이아 속주 내 유대 공동체 지도자
직업: 랍비, 탄나, 미슈나의 책임 교정자
유다 하나시(히브리어: יְהוּדָה הַנָּשִׂיא, Yəhūḏā hanNāsīʾ 예후다 하나시) 또는 유다 1세는 줄여서 렙비 또는 랍비로 알려진 2세기의 랍비 (제5 세대 탄나) 및 '미슈나'의 책임 교정자이자 편집자이다. 대략 서기 135년부터 217년까지 살았으며 바르 코크바의 난 이후 로마 점령 후 유대 지역 내 유대 공동체의 핵심 지도자이었다.
이름과 칭호

'나시'라는 칭호는 산헤드린의 의장에게 사용된 칭호이다. 그는 이름에 이 칭호를 추가한 초대 '나시'이기도 하며 전통적 문헌 자료에서 그는 보통 '랍비 예후다 하나시'(Rabbi Yehuda ha-Nasi)라 칭해진다. 하지만 종종 (그리고 미슈나에서는 항상) 그는 줄여서 최고의 대가라는 의미의 '랍비' 즉 '나의 스승'(רבי)이라 일컬어진다. 그는 자주 우리의 스승을 의미하는 '라베누'(Rabbenu)라고도 불린다. 또한 그는 그의 깊은 경건함에서 비롯하여, '우리의 거룩한 스승'이라는 의미의 '라베누 하카도쉬'(רבנו הקדוש)라고도 한다.
생애 > 어린 시절

유다는 새롭게 설치된 로마 속주 시리아 팔라이스티나에서 시메온 벤 가마리엘 2세의 아들로 135년에 태어났다. 탈무드에 따르면, 그는 다윗 왕조 출신이고 한다. 그는 랍비 아키바가 순교자로 죽은 같은 날에 태어났다고도 한다. 탈무드는 이러한 출생이 섭리의 결과라고 하는데 신이 유대인들에게 아키바를 잇는 또 다른 위대한 위상의 지도자를 내려주었다고 한다. 그의 출생 지역은 알려져 있지 않다.
유다는 어린 시절을 하갈릴리의 우샤에서 보냈다. 그의 아버지는 아마 그에게 코이네 그리스어를 포함하여 자신이 받았던 교육을 가르쳤을 것이다. 이 그리스어에 대한 지식이 로마 당국에 대한 유대인의 중재자가 될 수 있게 하였다. 그는 그리스어를 유대인의 팔라이스티나 아람어보다 공식 언어로 선호했다. 집안에서는, 히브리어만 사용하였고, 집안의 하녀들은 난해한 히브리어 용어를 사용하는 것으로 알려지게 되었다.
유다는 구전 율법과 성문 율법 연구에 전념했다. 그는 아키바의 가장 저명한 제자들 밑에서 공부했었다. 이들의 학생으로서 그리고 아버지 주변으로 모인 또 다른 저명한 인물들과의 대화를 통해, 그는 자신의 평생 업적인 미슈나 편집을 위한 학문의 탄탄한 기반을 마련했다.
생애 > 스승

우샤 시절의 그의 스승은 유다 바르 일라이로, 대제사장의 집에서 종교 및 법적 문제에서 판사로서 공식적으로 종사했었다. 후대에, 유다는 어린 시절 유다 바르 일라이의 지도 하에 우샤에서 에스델기를 읽었던 것을 묘사하였다.
유다는 시몬 벤 가마리엘과 가까운 사이었던 아키바의 제자 요시 벤 할라프타에 대한 특별한 존경심을 가졌다. 후대에 유다가 요시의 의견에 반대를 했었을 때, 그는 이렇게 말했다: "우리 같은 가련한 자들이 요시를 공격하다니, 우리 시대를 그의 시대와 비교하면 마치 속된 것과 거룩한 것처럼 대비된다!" 유다는 메나호트 14a(Menachot 14a)에 따르면 요시의 할라카를 전승받았다.
유다는 일부에서는 메론과 같다고 여기는, 테코아에서 시몬 바르 요카이의 가르침을 받았다. 그는 또한 엘레아자르 벤 샴무아에게서도 교육을 받았다. 유다는 랍비 메이르와는 수학하지 못했는데, 분명히 메이르가 대제사장의 집안과 멀어지게 된 갈등의 결과로 그렇게 된 것이었다. 하지만, 그는 뒤에서라도 메이르를 보게 되어 운이 좋다고 생각했다.
유다의 또 다른 스승에는 바빌로니아인 나탄이 있으며, 메이르와 대제사장 간의 분쟁에 관여한 자로 유다는 젊은 혈기에 휩싸여 나탄을 존경심을 갖고 대하지 못했던 것을 고백했다. 할라카와 하가다 전승에서, 유다의 의견은 보통 나탄의 의견과 반대된다.
예루살렘 전승에서, 유다 벤 코르샤이 (Judah ben Korshai, 할라카 전문가는 그를 시몬 벤 가마리엘의 조수로 언급)는 유다의 진정한 스승으로 가리킨다. 야곱 벤 하니나 (Jacob ben Hanina, 아버지 이름이 명시되지 않은 랍비 야곱일 가능성이 있으며 그의 이름은 유다가 할라카 해석에서 인용한다) 역시도 유다의 스승 중 하나로 언급되었고, 그에게 할라카 해석을 다시 해달라 요청했다고 한다.
유다는 또한 아버지 (시몬 벤 가마리엘)한테서도 교육을 받았다. 이 둘이 할라카 문제에 있어서 의견을 달리할 때, 유다의 아버지가 보통 더 엄격주의자이었다. 유다는 "내 의견은 아버지 의견보다 더 옳은 것처럼 보인다"라고 직접 말한 바 있고 그러고 나서 그는 자신의 이유를 제시했다. 겸손은 유다에게 주어진 미덕이었고, 그는 아버지의 겸손함을 크게 존경하였는데, 그의 아버지는 시몬 바르 요카이의 뛰어남을 공개적으로 인정하며 브네이 바티라가 힐렐에게 양보하고, 요나단이 친구 다윗에게 자발적으로 우선권을 내준 것처럼 똑같은 겸손함을 보였다.
생애 > 지도력

유다가 에레츠 이스라엘에 남아있던 유대인 지도자 자리를 그의 아버지에게서 물려받았을 때 알려진 것은 없다. 라시에 의하면, 유다의 아버지 시몬은 셰파르암 (현재 셰파르아므르)로 옮기기 전 우샤의 산헤드린 지도자 또는 '나시'로 활동했다. 한 전승에 따르면, 시몬 벤 가마리엘 사망 당시에 이스라엘은 메뚜기 때로 인해 황폐화되었을 뿐만 아니라 여러 어려움을 겪었다고 한다.
셰파르암에 있던, 산헤드린은 베이트 셰아림 (오늘날 베이트 셰아림 네크로폴리스)으로 옮겨졌는데, 이곳에서 유다가 산헤드린을 이끌었다. 이곳에서 그는 오랜 기간 직무를 수행했다. 마침내, 유다는 베이트 셰아림에서 세포리스로 산헤드린의 장소를 움직였고, 이곳에서 그는 최소 17년을 있었다. 유다는 그의 지병이 세포리스의 높은 고지와 깨끗한 공기에서 나아질 수 있었기에 이곳을 택한 것이었다. 그렇지만, 지도자로서 유다의 기억은 베트 셰아림 시절과 주로 연관이 있는데 "현들이 "너희는 정의, 오직 정의만 따라야 한다."라는 구절을 가르쳤다. 이는 사람이 현인들이 있는 학당을 따라야 함을 알려주는 것이다. 예시로 [...] 랍비 예후다 하나시가 베이트 셰아림으로 갔을 때도 그러하였다[.]"
그의 활동기 초창기에 동시대 인물로는 엘레아자르 벤 시메온, 이스마엘 벤 요시, 요시 벤 유다, 시메온 벤 엘레아자르가 있었다. 그의 잘 알려진 동시대 인물 및 제자들에는 시몬 b. 마나세, 핀차스 벤 야이르, 엘레아자르 하캅파르 그리고 그의 아들 바르 캅파라, 히야 바르 아바, 시몬 벤 할라프타, 레비 벤 시시 등이 있다. 유다 사후 초대 아모라임으로서 가르침을 준 그의 제자들에는 이스라엘 땅의 하니나 바르 하마, 호샤이아 랍바, 바빌론의 아바 아리카와 네하르데아의 사무엘 (하메소포타미아에 대한 유대어) 등이 있다.
유다의 공식적 활동에 대해서는 드문드문 한 자료들만이 남아있으며 여기에는 제자들에 대한 서품식, 공동체 직책에 대한 제자 추천, 로쉬 코데쉬 선포와 관련한 지시, 안식년과 관련한 법률 개정, 이스라엘 땅의 경계 지역들의 십일조 관련 칙령 등이 있었다. 그 중에 마지막으로 언급된 것에 대해 그는 대제사장 가문 구성원들의 반대에 맞서 방어해야만 했다. 그가 티샤 바브에 의도했던 개정 내용들은 산헤드린의 학자들에 막혀 이뤄지지 못했다. 여러 종교 및 법적 결정들이 유다가 학자들로 이뤄진 그의 산헤드린과 함께 진행한 것으로 기록되었다.
탈무드에 의하면, 랍비 유다 하나시는 매우 부유했던 인물이고 로마에서 대단히 존경받는 자이었다고 한다. 그는 로마 황제 안토니누스 피우스로 추정되는 '안토니누스'와 가까운 친우 사이이었다고 하며, 그렇지만 그와 우정의 가능성이 더 높은 것은 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스이거나 카라칼라라고도 불렸으며 유다와 여러 세속 및 영적 문제들에 대해 털어놓았던 안토니누스이다. 유대 측 사료에서는 유다와 안토니누스 사이의 다양한 논의 내용들을 전한다. 여기에는 맹인과 절름발이의 우화 (사망 이후 육신과 영혼의 판결을 설명하는 데 이용), 죄를 짓고자 하는 충동 등이 있다.
유다의 직위에 대한 권위는 그가 지닌 부를 통해서 높아졌는데, 그의 부에 대해서는 다양한 전승들이 언급된다. 바빌론 전승에서는 심지어 그의 마굿간 지기가 샤푸르 왕보다 부유하다는 과장된 내용이 만들어졌다. 그의 집안은 황제의 집안과도 비교되었다. 시메온 벤 메나샤는 그와 그의 아들들이 아름다움, 힘, 부, 지혜, 연륜, 명예, 그리고 자녀들의 축복을 함께 갖추고 있었다고 말하며 유다를 칭송했다. 기근의 시기, 유다는 그의 곳간을 열어 궁핍한 자들에게 곡식을 나누었다. 그렇지만 그는 부를 통해 얻을 수 있는 즐거움들에 대해서는 거부하며 다음과 같이 말했다: "이 세상의 즐거움을 택하는 그 누구든 다음 세계의 즐거움에 대해서는 빼앗길 것이고, 이 세상의 즐거움을 포기하는 그 누구든 다음 세계의 즐거움을 얻게 될 것이다".
생애 > 죽음

유다가 죽은 해는 그의 제자 아바 아리카가 유다가 죽기 직전 셀레우코스 시대 530년 (서기 219년)에 이스라엘 땅을 떠났다는 기록으로 추론된다. 그는 마르쿠스 아우렐리우스와 루키우스 베루스 재위 (서기 165년) 때 대제사장직을 맡았다. 따라서 서기 135년경에 태어난 유다는 30세의 나이에 대제사장이 되었고, 약 85세의 나이에 사망했다. 탈무드는 랍비 유다가 세포리스에서 최소한 17년을 살았고, 다음의 성경 구절을 자신한테 적용했다고 전한다: "야곱은 이집트 땅에서 십칠 년을 살았다." (창세기 47:28).
다른 추정에 따르면, 그는 유대력 3978년 키슬레브 15일 (대략 서기 217년 12월 1일) 세포리스에서 사망했다고 하며, 그의 시신은 세포리스에서 15.2 킬로미터 (9.4 mi) 거리에 있는, 베이트 셰아림의 네크로폴리스에 묻혔다고 하며, 그의 장례 행렬 중에 그를 애도하기 위해 길을 따라 각기 다른 곳에서 18 차례 멈추었다고 한다.
유다가 죽었을 때, 세포리스의 불안해하는 사람들에게 그의 죽음을 알릴 용기 있는 자가 없었다가, 지혜로운 바르 카파라 (Bar Ḳappara)가 "천상의 존재와 지상에서 태어난 자들이 모두 증거판을 붙들었으나, 천상이 승리하였고 증거판을 차지하였다"라고 말하며 비유적으로 소식을 전했다고 전해진다.
이 시대에 독특한 인상을 주었던 학자로서의 유다의 명성은 "모세 시대 이래로" 라는 수식어가 붙는 것이 특징이었으며, 토라와 위대함 (다시 말해 지식과 지위)이 유다 1세만큼이나 일치한 자는 없었다.
유다의 아들 중 둘은 아버지 사후에 지위를 맡았으며 가마리엘은 '나시'를 물려받았고, 시몬은 예시바의 하캄이 되었다.
일부 미드라시 및 카발라 성향의 전설에 의하면, 유다 하나시는 야베츠 (Yaavetz)라는 아들이 있었는데 죽지 않고 하늘로 승천했다고 전해진다.
생애 > 탈무드 일화

유다에 대해 다양한 이야기들이 전해지며, 그의 인물에 대한 다양한 측면들을 묘사한다.
한 이야기에서는 그는 마치 보호자를 찾는 것처럼 슬픈 눈으로 그를 바라보았던 도축장으로 끌려가던 소 한 마리를 보게 된다. 그는 이 소에게 다음과 같이 말했다고 한다 "가거라 너는 이 목적을 위해 만들어진 것이다!" 이 고통받는 동물에게 대한 불친절한 태도 때문에, 그는 1년간 앓아 눕는 벌을 받았다. 이후 그의 하녀가 유다의 저택에 있던 작은 동물들을 죽이려 하자, 그는 그녀에게 "(신의) 부드러운 자비는 그의 모든 피조물들을 위한 것이라 쓰여있으니 그들을 살려주어라"라고 했다고 한다. 이러한 자비를 베푼 후, 그의 병이 멈추었다. 유다는 또한 "토라에 무지한 자는 고기를 먹지 말아야한다."라고 했다. 고기나 계란을 먹을 때 그가 규정한 기도에서도 짐승의 생명에 대한 감사함을 나타낸다: "살아있는 모든 존재들의 영혼을 뒷받침하기 위해 많은 영혼들을 만들어내신 주를 찬송하라."
그는 죽음으로서 내세의 자격을 얻은 세 명의 순교자들의 이야기를 언급하면서 흐느끼며 외쳤다: "어떤 이는 한 순간에 자신의 세상을 얻고, 또 어떤 이는 오랜 세월을 필요로 한다." 그는 구호품을 요청하던 엘리샤 벤 아부야의 딸들이 그를 보고 아버지의 가르침을 상기하는 것을 보자 눈물을 흘리기 시작했다. 핀차스 벤 야이르와의 만남과 관련한 전설에서, 그는 거룩한 존재의 보호를 받는, 경건한 핀차스의 변함 없는 견고함을 눈물을 글썽이며 감탄하는 모습으로 묘사된다. 그는 애가 2:2을 설명하고 예루살렘과 성전의 파괴 이야기를 통해 구절을 묘사할 때 눈물 때문에 자주 방해를 받았다. 성경의 특정 구절을 설명할 때, 그는 신의 심판과 그 심판에서의 무죄 판결의 확실성에 대해 상기하면서, 울기 시작했다. 히야는 마지막 병환 중에 그가 울고 있는 것을 발견했는데 죽음이 토라를 연구할 기회와 율법을 이행할 기회를 그에게 빼앗아가기 때문이었다.
언제는, 식사 중에 그의 제자들이 부드러운 혀를 원한다고 표하자, 그는 이것을 다음의 말을 할 기회로 삼았다: "자네들의 혀가 서로 교류 중에 부드럽기를 바란다" (즉 "분란 없이 친절하게 말하라").
죽기 전, 유다는 "내 아들들이 어딨는가! ... 불을 평소 자리에서 계속해서 피우도록 하고, 탁자를 평소 자리에 있도록 하고, 침대가 평소 자리에 있도록 하게."
생애 > 탈무드 일화 > 기도문

토라를 가르치면서, 유다는 셰마 이스라엘를 인용하며 가르침을 종종 멈추었다. 그는 인용하면서 손으로 눈을 쓸었다.
70년 된 포도주가 오래된 그의 지병을 치료하자, 그는 "세상을 보호자들에게 맡기신 주를 찬양합니다"라고 말하며 기도했다.
그는 의무 기도를 끝내고 다음의 간구를 매일 개인적으로 읊었다: "나의 주, 조상들의 주여, 부디 당신의 뜻대로 저를 뻔뻔한 자들과 뻔뻔한 행위로부터, 악한 사람들과 악한 동료로부터, 가혹한 판결과 엄격한 소송으로부터, 언약의 자손이든 아니든 보호하여 주소서."
생애 > 탈무드 이후 이야기

랍비 라겐스부르크의 유다 벤 사무엘은 랍비 유다의 영혼이 매주 금요일 저녁 해질녘에 안식일 복장을 한 채로 그의 집을 방문한다고 하였다. 유다는 키뒤시를 암송하여, 그렇게 함으로써 다른 사람들이 키뒤시를 듣는 의무를 이행하게 하였다. 금요일 밤에 문을 두드리는 소리가 있었고 "죄송합니다", 하녀가 말하였다. "지금은 안으로 들이실 수 없습니다. 라베이누 하카도쉬(Rabbeinu HaKadosh)께서 지금 키두시를 하고 계십니다." 그때부터 유다는 더 이상 오지 않았다, 왜냐하면 자신의 방문이 공개적으로 알려지는 것을 원하지 않았기 때문이었다.
사상 > 미슈나 집필

이 부분의 본문은 미슈나입니다.
랍비 유대교 전승에 따르면, 신이 성문 율법 (토라)과 구전 율법을 시내산에 있던 모세에게 전해주었다. 구전 율법은 신이 모세에게서 그리고 모세에서 전달된 구전 전통으로, 각 세대의 현자들(랍비 지도자들)에게 전승되고 가르쳐진 것이다.
수 세기간, 토라는 구전 전승과 나란히 전승된 성문 문서로서만 모습을 보였다. 구전 전승이 잊혀질 수도 있다는 두려움을 느낀, 유다는 여러 의견을 모아 미슈나'로 알려지게 된 하나의 법 체계를 만드는 일을 맡았다. 이 작업은 그의 아버지와 바빌론의 나탄이 대부분 분류하고 정리했던 작업을 이어 받아 완성하였다.
미슈나는 율법을 체계화 한 논문 63편으로 구성되어 있고, 탈무드를 기반으로 하고 있다. 아브라함 벤 다비드에 의하면, 미슈나는 서기 189년과 일치하는, AM 3949년, 또는 셀레우코스 시대 500년 때 랍비 유다가 집필한 것이라고 한다.
미슈나는 유다 본인의 문장들도 들어가 있으며,  "랍비가 말하기를"이라는 말과 함께 도입된다.
미슈나는 유다의 업적이었으나, 유다 사망 후에 쓰인 것으로 보이는, 그의 아들이자 후계자인 가마리엘 3세의 문장들도 몇 개 포함되어 있다. 양대 탈무드 모두 유다가 미슈나 (바빌론에서는 '우리의 미슈나'라고 칭함)의 창시자이자 이와 관련된 문장들에 대한 해석 및 논의에 대한 저자라는 것을 당연하게 여긴다. 그렇지만, 유다는 미슈나의 저자라기보다는 개정자로 여기는 것이 좀 더 정확하다. 미슈나는 랍비 아키바가 체계적으로 정리한 할라카 자료의 체계적 분류를 기반으로 하며 유다는 랍비 메이르(아키바의 수제자)의 가르침에 따라 할라카를 배열하는 방식을 따랐다.
사상 > 할라카

랍비 메이르의 행적을 선례로 삼아, 유다는 베이트셰안 지역이 다자란 경작물에 대해 십일조와 슈미타로부터 면제라는 판결을 내렸다. 그는 또한 케파르 체마흐, 카이사리아, 베이트 지브린 등 도시들에 대해서도 같은 조치를 하였다.
그는 아가 7:2에 대한 그의 해석에 따라 제자들이 시장에서 공부하는 것을 금지하였고 이 금지를 어긴 학생들 중 한 명을 질책하였다.
사상 > 성경 해석

그의 성경 해설에는 상충하는 내용들을 조화시키려는 많은 노력들 있었다. 따라서 그는 창세기 15장13절 ("사백 년")과 15장16절 ("사 대") 간의 모순, 탈출기 20장16절과 신명기 5장18절 간의 모순, 민수기 9장23절, 10장35절 간의 모순, 신명기 14장13절과 레위기 11장14절 간의 모순 등을 조정하다. 창세기 1장25절 (창조물의 세 가지 분류가 언급)과 1장24절 (네 번째 분류인 '생령')의 모순에 대해 유다는 이 표현은 악마를 가리키는 것으로, 신이 이들에게 육체를 창조하지 않으신 이유는 안식일이 이미 시작되었기 때문이라고 설명한다
유다의 이름으로 전해 내려져 온 다양한 영적 해설 중에 유명한 것에는 그의 기발한 어원적 설명이 있으며 예로 탈출기의 19장8절-9절, 레위기 23장40절, 민수기 15장38절, 사무엘기 하권 17장27 요엘서 1장17절, 시편 68장7절 등이.
그 사무엘기 하권 12장9절의 "악한 짓"이라는 말을 다윗이 실제 바쎄바와 죄를 저지른 것이 아니라, 단지 그렇게 하려는 의도를 가졌을 뿐이라고 설명했다. 그가 그녀를 취했을 때 그녀는 실제로 이혼한 상태이었기 때문이라는 것이다. 유다의 제자인 아바 아리카는 다윗 왕에 대한 유다의 변호를 그의 선조에 대해 정당화하려는 그의 의도로 보았다. 히즈키야 왕을 칭찬하는 구절과 아하스 왕에 대해 정상 참작하려는 의견 역시도 유다의 이름에서 비롯한 것이다. 하가다에 대한 유다의 평가 특징은 "וַיַּגֵּד"(탈출기 19장9절)이라는 단어에 대해 모세의 말이 아가다에서 그렇듯이, 청중들의 마음을 끌어당겼다는 의미이로 해석한 것이다. 듣는 사람들이 그의 수업 중에 잠이 들자, 그는 관심을 다시 불러일으키려고 우스운 말을 했고, 이 말이 비유적인 면에서 비유적 의미에서 정확하다고 설명하였다.
유다는 특히나 시편을 좋아했다. 그 "당신 앞에 드리는 제 입의 말씀과 제 마음의 생각이 당신 마음에 들게 하소서"라는 시편 작가의 바람을, "시편이 장차 오는 세대들을 위하여 지어진 것이길 바라며, 그들을 위해 쓰인 것이라 바라며 시편을 읽는 자들이 할라카 문장을 연구하는 자들과 같은 보상을 받기를 바란다"라고 바꾸어 표현했다. 그는 욥기가 홍수 시대의 죄와 그에 대한 형벌을 제시했다는 이유만으로도 중요했다고 하였다 그는 탈출기의 16장35절에서 토라에는 앞뒤가 없다라는 것을 확인하였다. 그는 예언서들를 가리키며 "모든 예언서들은 맹렬한 비난으로 시작하여 위로로 끝이 난다"라고 하였다. 역대기의 가계도 부분 역시도 반드시 해석되어야 한다고 하였다.
주해적 의문들에 대한 유다의 답변을 담은 하가다 모음집이 있었던 곳으로 보인다. 의문들 중에는 유다의 아들 시메온이 그에게 제기한 것들이 있었을 것이다.
고대 후기의 갈릴리
베이트 셰아림의 랍비 유다 하나시의 무덤인 제14번 카타콤.
가와라마치역 (미야기현)

| 가와라마치 |
| --- | --- |
 미나미1 출입구
 승강장
개괄
관할 기관 :  센다이 시 교통국
소재지 :  일본 미야기현 센다이시 와카바야시구 가와라마치 1초메 5-10 사키
좌표 : 북위 38° 14′ 28″ 동경 140° 53′ 16″﻿ / ﻿북위 38.24111°  동경 140.88778° ﻿ / 38.24111; 140.88778
개업일 : 1987년 7월 15일
역 번호 : ○ N 13
승강장수 : 1면 2선
거리표
센다이 시 지하철 ■ 난보쿠 선
이즈미추오 기점 10.9 km
   ← N 12 아타고바시  (0.9 km)  나가마치 1초메 N 14 → (0.8 km)
     
가와라마치역(일본어: 河原町駅)은 일본 미야기현 센다이시 와카바야시구 가와라마치 1초메에 있는 센다이 시 지하철 난보쿠 선의 역이다. 역 번호는 N 13이다. 본 문서에서는 과거에 존재한 센다이 시영 전차의 가와라마치 정류장에 대해서도 기술한다.
역사

1934년 12월 2일: 센다이 시영 전차 나가마치 선 일부 개통(후나초 정류장 ~ 가와라마치 정류장)으로 시영 전차 가와라마치 정류장 개업.
1935년 8월 21일: 가와라마치 정류장 ~ 히로세바시 정류장 간 연장 개통.
1976년 4월 1일: 센다이 시영 전차 폐선으로 가와라마치 정류장 폐지.
1987년 7월 15일: 센다이 시 지하철 난보쿠 선의 개통으로, 지하철 가와라마치 역 영업 개시.
2009년 11월 14일: 스크린도어 사용 개시.
2014년 12월 6일: 이쿠스카 도입.
역 구조

섬식 승강장 1면 2선의 지하역이다. 남북으로 달리는 옛 국도 제4호선(현, 쇼와시덴도리)의 아래에 있고, 출입구는 이 도로를 따라 2개소가 있는데, 남쪽이 가와라마치 1초메, 북쪽이 후나초로 통한다.
역 구조 > 타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■ 난보쿠 선 |  | 도미자와 방면 |  |
| 2 | ■ 난보쿠 선 |  | 센다이・이즈미추오 방면 |  |
역 주변

센다이 시가 중심부의 남쪽에 위치하고, 서쪽 100m에 히로세 강 제방이 있고 미야자와바시로 건너갈 수 있다. 이 강에서 끌어 오는 로쿠고 해자가 토관에서 역과 교차하고 있다. 주위의 중, 고층 집합 주택이 눈에 띄는 주택지로, 국도 연변에는 상가, 회사, 은행이 모여 있다.
센다이 가와라마치 우체국
센다이 시영 버스・미야기 교통 "가와라마치 역 미나미구치"・"후나초" 정류소
센다이 시영 버스 "가와라마치에키히가시" 정류소
센다이 시립 미나미자이모쿠초 초등학교
센다이 시립 하치켄 중학교
센다이 시 의사 회관・센다이 시 급환 센터
미야기 현 제2 종합운동장・미야기 현 무도관
미야기 현 센다이미나미 고등학교
이용 상황

2015년도
1일 평균 승차 인원: 5,050명
와카바야시 구 중에서는 최다 승차 인원 수이다.
| 연도 | 1일 평균   승차 인원 |
| --- | --- |
2002: 4,454
2003: 4,468
2004: 4,452
2005: 4,511
2006: 4,429
2007: 4,296
2008: 4,291
2009: 4,217
2010: 4,255
2011: 4,310
2012: 4,660
2013: 4,875
2014: 4,914
2015: 5,050
인접역

| 센다이 시 지하철 ■ 난보쿠 선 |
| --- | --- | --- |
| N 12 아타고바시 이즈미추오 방면 |  | 나가마치 1초메 N 14 도미자와 방면 |
만해문학상

만해문학상(萬海文學賞)은 시인이자 독립운동가인 만해 한용운의 업적을 기념하고 문학 정신을 계승해 민족문학의 발전에 이바지하고자 1973년 제정된 대한민국의 문학상이다. 창작과비평사에서 제정했으며, 제1회와 제2회 시상 이후 중단되었다가 《창작과 비평》이 복간된 1988년 이후 다시 재개되었다.
매년 최근 3년 간 한국어로 된 문학(시집, 소설집, 장편소설, 희곡집, 평론집 등)을 대상으로 한다. 제14회까지는 시인, 소설가만 수상했지만, 제15회부터는 학자와 평론가도 수상자로 선정되었다. 제19회에는 조선민주주의인민공화국의 소설가가 선정되었다.
역대 수상 작품

| 회 | 수상년도 | 작가 | 작품 |
| --- | --- | --- | --- |
| 제1회 | 1974년 | 시인 신경림 | 시집 《농무》 |
| 제2회 | 1975년 | 소설가 천승세 | 단편 "황구의 비명", "폭염" |
| 제3회 | 1988년 | 시인 고은 | 시집 《만인보》 1, 2, 3 |
| 제4회 | 1989년 | 소설가 황석영 | 장편소설 《무기의 그늘》 |
| 제5회 | 1990년 | 소설가 현기영 | 장편소설 《바람 타는 섬》 |
| 제6회 | 1991년 | 시인 민영 | 시집 《바람 부는 날》 |
| 제7회 | 1992년 | 시인 김명수 | 시집 《침엽수 지대》 |
| 제8회 | 1993년 | 소설가 이문구 | 소설집 《유자소전》 |
| 제9회 | 1994년 | 소설가 송기숙 | 장편소설 《녹두장군》 전12권 |
| 제10회 | 1995년 | 시인 조태일 | 시집 《풀꽃은 꺾이지 않는다》 |
| 제11회 | 1996년 | 소설가 신경숙 | 장편소설 《외딴 방》 |
| 제12회 | 1997년 | 시인 백무산 | 시집 《인간의 시간》 |
| 제13회 | 1998년 | 수상작 없음 |  |
| 제14회 | 1999년 | 소설가 박완서 | 소설집 《너무도 쓸쓸한 당신》 |
| 제15회 | 2000년 | 국문학자 임형택 | 《실사구시의 한국학》 |
| 제16회 | 2001년 | 시인 정희성 | 시집 《詩를 찾아서》 |
| 제17회 | 2002년 | 시인 김지하 | 시집 《花開》 |
| 제18회 | 2003년 | 소설가 박범신 / 평론가 유홍준 | 장편소설 《더러운 책상》 / 평론집 《완당평전》 |
| 제19회 | 2004년 | 소설가 홍석중 | 장편소설 《황진이》 |
| 제20회 | 2005년 | 소설가 김원일 | 연작소설 《푸른 혼》 |
| 제21회 | 2006년 | 시인 김규동 | 시집 《느릅나무에게》 |
| 제22회 | 2007년 | 소설가 김영하 | 장편소설 《빛의 제국》 |
| 제23회 | 2008년 | 소설가 윤영수 | 소설집 《소설 쓰는 밤》 |
| 제24회 | 2009년 | 소설가 공선옥 | 소설집 《나는 죽지 않겠다》, 《명랑한 밤길》 |
| 제25회 | 2010년 | 역사학자 강만길 / 목사 박형규 / 신홍범 | 자서전 《역사가의 시간》 / 회고록 《나의 믿음은 길 위에 있다》 |
| 제26회 | 2011년 | 시인 천양희 | 시집 《나는 가끔 우두커니가 된다》 |
| 제27회 | 2012년 | 시인 이시영 | 시집 《경찰은 그들을 사람으로 보지 않았다》 |
| 제28회 | 2013년 | 소설가 조갑상 | 장편소설 《밤의 눈》 |
| 제29회 | 2014년 | 소설가 한강 | 장편소설 《소년이 온다》 |
| 제30회 | 2015년 | 수상자 없음 |  |
| 제31회 | 2016년 | 이인휘 | 소설집 《폐허를 보다》 |
| 특별상 | 2016년 | 김형수 | 《소태산 평전》 |
| 특별상 | 2016년 | 416세월호참사 작가 기록단 | 《다시 봄이 올 거예요》 |
| 제32회 | 2017년 | 김정환 | 시집 《내 몸에 내려앉은 지명》 |
| 특별상 | 2017년 | 황석영,이재의,전용호 기록 | 《죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어》 |
| 제33회 | 2018년 | 김해자 | 시집 《해자네 점집》 |
| 제34회 | 2019년 | 황정은 | 연작소설 《디디의 우산》 |
| 특별상 | 2019년 | 김두식 | 《법률가들: 선출되지 않은 권력의 탄생》 |
퓨디파이

퓨디파이(영어: PewDiePie, 본명: Felix Arvid Ulf Kjellberg 펠릭스 아르비드 울프 셸베리[*], 1989년 10월 24일 ~ )는 유튜브 유명 밈, 게임 리뷰 채널이자 운영자로, 고향은 스웨덴의 예테보리이다. 주로 공포 게임과 액션 게임을 다루는데, 유튜브에서 가장 빠르게 성장하고 있는 채널 중 하나이다. 2013년 8월 16일부터 스모쉬를 제치고 1억이 넘는 구독자를 소유함으로써 유튜브 구독자 수 1위를 차지하였다. 퓨디파이의 이름의 유래는 총이 나가는 소리인 pew와 죽다인 die그리고 자신이 좋아하는 pie를 합쳐 PewDiePie이다. 2023년 11월 26일 기준 구독자 수는 약 1억 1100만 이고, 동영상 개수는 약 4700개이다.
학창시절

2008년에 Göteborgs Högre Samskola 학교를 졸업한 후, 퓨디파이는 Chalmers University of Technology에서 기술경영학을 공부하였으나 2011년에 대학을 중퇴하였다. 그리고 유튜브 활동을 2009년부터 시작하게 되었다.
인터넷 경력 > 유튜브 유명인사

2009년 4월에 처음 시작한 퓨디파이의 유튜브 채널은 서서히 유명세를 탔고 2012년 7월 11일에는 백만 명, 2012년 9월에는 2백만 명의 구독자가 생겼다. 퓨디파이는 Nonick Conference 2012에서 "Let's Play"에 대해 연설한 바 있다. 2012년 10월에는 OpenSlate에서 퓨디파이의 채널이 가장 인기있는 채널로 뽑혔었다.
2013년 4월, 퓨디파이의 채널은 6백만명의 구독자를 기록하였다. 퓨디파이는 제나 마블스, 토비 터너, 스모쉬 등의 유튜브 유명인사들을 상대로 Most Popular Social Show상을 수여받았고, 2013년 5월 싱가포르에서 열린 Starcount Social Stars Awards 행사에서 Swedish Social Star Award를 수여받았다. 그는 또한 생중계로 보도된 Most Popular Game에서 유명후보로 지목되기도 했다. 2012년과 2013년 사이, 퓨디파이의 채널의 구독율은 기하급수적으로 증가했다. 퓨디파이 채널의 구독자의 수가 350만명에서 1900만명으로 급격하게 증가하였으며, 2013년이 거의 끝나갈 때쯤 퓨디파이의 영상 총 조회수는 무려 13억에 달한다. 심지어 가장 인기있는 유튜브 유명인사였던 제나 마블스, 스모쉬를 제치고 퓨디파이가 당당히 1위를 기록했다. 이는 유튜브 역사상 전례없는 유명세를 타고 있다고도 볼 수 있을 것이다.
2014년 3월, 퓨디파이는 그와 합동을 하고 싶다는 많은 제의를 거절하며 아직까지는 힘이 되는 한 자신의 노력에 의해서 만들어지는 유튜브, 한마디로 YouTube가 "You"Tube이기를 원한다고 답하였다.
개인 유튜버로써 현재 세계랭킹 1위를 차지하고 있으며, 세계랭킹 2위인 T-Series 간의 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 2019년 3월 31일 "축하해"제목의 유튜브 동영상을 올려 T-Series 유튜브 채널과의 경쟁관계를 바탕으로 만들어진 콘텐츠를 올렸다. 두 사람의 실시간 구독자수가 현재 가장 인기 있는 내용이 되었다.(퓨디파이 유튜브 채널 실시간 구독자 )
인터넷 경력 > 채널형식

퓨디파이 방송의 주요 요소는 게임 리뷰와 게임중 퓨디파이의 익살스러운 반응으로 이루어져 있다. 그는 주로 호러, 액션게임을 선호하며, 특히 Amnesia: The Dark Descent 와 게임과 관련된 모드 (video gaming)mods를 플레이 하는 것으로 유명하다. 기존의 게임 공략 영상과는 달리, 퓨디파이의 'Let's Play' 영상들은 "게임하는 매 순간을 "Bro"들과 공유하는 것"에 주로 집중한다. 퓨디파이는 특히나 "Amnesia: The Dark Descent"에서 다양한 사물이나 캐릭터들에게 준 별명은 아직까지도 시청자들로 하여금 웃음을 짓게 한다. 예를 들어, 퓨디파이는 게임 플레이도중, 주먹만한 사이즈의 황금동상을 "Stephano"라고 부르며 무서운 분위기의 어두운 복도를 거닐 때마다 "Stephano"에 의존하며 게임을 진행한다. 또한 무고한 나무통들, "Barrels",를 의도적으로 악당 캐릭터로 만들면서 퓨디파이 특유의 콩트를 보여주며 사람에게 웃음을 선사하기도 한다.
퓨디파이는 또한 유명한 대회사들의 비디오 게임 뿐만이 아니라 인디 게임 개발자들도 지원하며, 퓨디파이를 통해 소개된 인디게임들은 대부분 판매율이 급상승했다고 전해진다. 2011년 9월 2일부터, 퓨디파이는 비주기적으로 vlogs 영상을 올리기도 한다.
인터넷 경력 > 자선활동

퓨디파이는 모금행사에 많이 참여하는 것으로도 유명하다. 초기에는 St. Jude Children's Research Hospital에 돈을 적선한 것으로 시작하였다. 또한, 퓨디파이는 천만명의 구독을 기념하여 "Water Campaign" 모금 행사를 시작하였다. 자신의 적선금을 포함, 퓨디파이의 팬들의 모금이 총합 $250,000가 나올 것이라고 퓨디파이는 예상하였지만 최종적으로 모인 금액은 $446,462인 것으로 밝혀졌다.
2012년 2월, 퓨디파이는 "King of the Web"이라는 온라인 콘테스트에 참여하였다. 그는 결국 최종우승은 거두지 못했지만 2012년 2월 1일부터 15일까지의 투표기간동안에는 "Gaming King of the Web"이라는 상을 수여받았다. 투표기간 후, 퓨디파이는 자신이 획득한 모든 상금을 World Wildlife Fund에 적선하였다.