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세르비아

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세르비아 공화국(세르비아어: Република Србија / Republika Srbija 레푸블리카 스르비야, 영어: Republic of Serbia), 약칭 세르비아(세르비아어: Србија / Srbija 스르비야, 문화어: 쓰르비아)는 동남유럽 중앙의 발칸반도와 판노니아 평원에 자리 잡고 있는 내륙국이다. 세르비아의 수도인 베오그라드는 오랜 역사를 지닌 도시로, 발칸반도에서 가장 인구가 많은 도시권 중 하나이다.
세르비아인의 조상은 서기 6세기 중앙유럽과 남유럽으로 이주해온 슬라브족의 일파로, 이들은 발칸반도에 정착한 후 세르비아 왕국을 건설했다. 이 나라는 세르비아 제국으로 발전하여 14세기에 전성기를 이루었다. 그러나 16세기에 세르비아 땅은 오스만 제국에 정복당하였으며, 합스부르크의 침략을 받기도 했다. 19세기 초에 민족주의의 영향을 받은 세르비아 혁명이 일어나면서 발칸반도 최초로 입헌 군주 체제를 세웠으며, 뒤이어 영토를 늘리고 이 지역에서 신분제와 노예제 그리고 소작제를 폐지하는 데 앞장섰다. 제1차 세계 대전 종전 후, 오스트리아-헝가리 제국이 해체되면서 1918년에 보이보디나가 세르비아에 귀속되었다.
제2차 세계대전 종전 이후 세르비아는 몬테네그로, 크로아티아 및 슬로베니아를 비롯해 여타 남슬라브 민족들과 함께 유고슬라비아로 통합하여 존속하다가, 1991년부터 각 민족국가로 유고슬라비아가 해체되는 과정에서 여러 차례의 내전을 겪었다. 이후 세르비아는 몬테네그로와 함께 세르비아 몬테네그로 연방을 구성하였으나, 2006년 6월 5일 몬테네그로가 독립하며 두 나라도 분리되었다. 2008년 2월에 알바니아인이 다수를 이루는 남부 지역의 코소보가 독립을 선언했으나, 세르비아는 코소보를 유엔 코소보 임시행정부(UNMIK)이 통치하는 자치주로 보고 그 독립을 인정하고 있지 않으며, 코소보는 현재까지 국가에 따라 승인 여부가 다른 부분적 승인 국가로 남아 있다.
세르비아는 유엔, 유럽 평의회, 흑해 경제 협력 기구, 중앙유럽 자유 무역 협정 회원국이다. 국제 통화 기금에서는 세르비아를 신흥 개발도상국으로 분류하며, 세계 은행에서는 이 나라의 소득 수준을 중상류로 본다. 세르비아는 인간 개발 지수가 높은 수준이며, 프리덤 하우스에서는 2008년에 세르비아를 발칸 국가 가운데 몇 안 되는 '자유 국가'로 등재했다. 이 나라는 유럽 연합 가입을 신청한 상태이며, 국제적으로 중립국이다.
역사

6세기에 발칸반도를 침공한 남슬라브족은 여러 개의 작은 왕국을 수립했지만 오래 가지 못하고 소멸되고 만다. 780년경부터 830년 사이에는 비셰슬라브(Višeslav), 라도슬라브(Radoslav), 프로시고이(Prosigoj)가 차례대로 세르비아를 지배했는데 유럽에서 경쟁 관계에 있던 불가리아 제1제국, 비잔티움 제국, 프랑크 왕국 사이에서 살아남기 위해 노력했다.
830년경에는 비잔티움 제국의 지원을 받은 블라스티미르(Vlastimir) 공작이 발칸반도에서 세력을 확장하고 있던 불가리아 제1제국을 물리쳤다. 이를 계기로 세르비아에는 블라스티미로비치(Vlastimirović) 왕조의 지배를 받은 중세 세르비아 공국이 수립되었다. 850년에는 무티미르(Mutimir) 공작이 동방 정교회를 세르비아의 국교로 정하면서 기독교 세례를 받게 된다. 중세 세르비아 공국은 마케도니아, 보스니아 등으로 세력을 확장했지만 969년 비잔티움 제국에 합병되면서 소멸되고 만다.
1091년에는 현재의 노비파자르에 세워진 도시인 스타리라스를 수도로 하는 세르비아 대공국이 수립되었다. 1166년에는 스테판 네마냐가 세르비아의 대공으로 즉위한 뒤부터 세르비아의 여러 부족을 통일했다. 스테판 네마냐는 비잔티움 제국과의 투쟁에서 승리한 이후에 독립된 세르비아의 국왕으로 즉위하면서 네마냐 왕조 시대를 열었다.
1217년에는 스테판 네마니치가 세르비아의 국왕 칭호를 받으면서 세르비아 대공국은 중세 세르비아 왕국으로 격상되었다. 1219년에는 스테판 네마니치의 동생인 성 사바에 의해 세르비아 정교회가 설립되었다. 이를 계기로 세르비아 정교회는 콘스탄티노폴리스 총주교에서 분리된 교회로 인정받았다.
14세기 중엽에는 스테판 우로시 4세 두샨이 발칸반도의 거의 대부분을 석권하는 등 세력을 떨쳤으나 1389년 코소보 전투에서 오스만 제국에게 패하고,:201 오스만 제국의 지배 아래 들어갔다. 결국 당시 이들의 중심지였던 보스니아는 동서양의 상반되는 세력에 오랫동안 굴복당해야 했다.:201
1817년에는 세르비아 공국이 수립되었다. 세르비아 공국은 1830년 오스만 제국으로부터 완전한 자치권을 획득했으며 세르비아 공작의 세습도 인정받았다. 공국 수립 당시의 영토는 오스만 제국의 베오그라드 파샤 관구가 있던 곳에 불과했지만 1831년부터 1833년까지 공국의 영토가 동쪽, 남쪽, 서쪽으로 확장되었다.
1867년 4월 18일에 오스만 제국이 세르비아 공국에서 군대를 철수하면서 세르비아 공국은 사실상 독립했다. 1878년 7월 13일에 체결된 베를린 조약을 통해 오스만 제국이 세르비아 공국의 독립을 법적으로 승인하면서 세르비아 공국은 국제적인 승인을 받았다. 1882년을 기해 세르비아 왕국으로 개편되었다.
세르비아 왕국은 민족적으로는 슬라브족에 속하고 오스트리아-헝가리 제국의 간섭에서 자유롭지 못하였으므로 범슬라브주의와 범게르만주의가 교착되는 등 국내 정세가 복잡하였다. 알렉산다르 1세가 1903년에 흑수단에 의해 암살된 뒤, 다음 왕인 페타르 1세는 이를 해결하기 위하여 필사적으로 노력하였으나, 오스트리아-헝가리의 세력확장 정책과 유럽 열강들의 이해 대립이 발칸을 화약고와 같은 상태로 몰아넣었다.
1908년 보스니아 헤르체고비나가 오스트리아-헝가리에 병합되고, 1914년에는 흑수단에 소속되어 있었던 세르비아의 대학생인 가브릴로 프린치프에 의해 오스트리아-헝가리의 황태자 프란츠 페르디난트가 암살되는 사건이 발생한다. 이를 사라예보 사건이라 한다. 이후, 오스트리아-헝가리는 세르비아에 전쟁을 선포, 제1차 세계 대전이 발발하였다.
1914년 6월 28일 세르비아 출신의 가브릴로 프린치프가 오스트리아-헝가리 제국의 황태자였던 프란츠 페르디난트 대공을 암살한 사라예보 사건이 일어났다. 이 사건이 일어난 지 한 달 뒤에 오스트리아-헝가리 제국은 세르비아에 선전 포고를 하면서 제1차 세계 대전이 일어나게 된다. 오스트리아-헝가리 제국의 집요한 침략에 세르비아는 잘 막아냈지만, 1916년 2월부터 한동안 점령당했다. 1918년 세르비아와 몬테네그로는 오스트리아-헝가리 제국에 빼앗긴 땅을 수복하고 보이보디나 주를 편입하였으며, 1920년에는 유고슬라비아 왕국으로 통합되었다.
유고슬라비아 왕국은 제2차 세계 대전이 진행 중이던 1941년 3월 25일에는 추축국 진영에 가담했지만 같은 해 3월 27일에 일어난 친(親)영국파 세력의 쿠데타로 인해 탈퇴하고 만다. 추축국 진영에 있던 나치 독일, 이탈리아 왕국은 이에 대한 보복 조치로 유고슬라비아를 침공하게 된다. 유고슬라비아는 소련의 지원과 유고슬라비아 파르티잔의 활동을 통해 1943년부터 1945년 사이에 영토를 수복했다. 이를 계기로 요시프 브로즈 티토는 유고슬라비아 사회주의 연방공화국을 수립하게 된다.
1980년 티토가 사망한 이후에 유고슬라비아에서는 민족주의 여론이 형성되었으며, '대 세르비아주의', '대 크로아티아주의' 등 극단적인 민족주의 정치 세력이 등장했다. 유고 연방 내에 민족주의가 대두함에 따라 1991년부터 1992년까지 사이에 슬로베니아, 크로아티아, 마케도니아 공화국, 보스니아 헤르체고비나가 차례로 유고슬라비아에서 분리 독립을 선언하였으며, 유고슬라비아 전쟁이 발발한다. 세르비아 군인들은 크로아티아 독립 전쟁, 보스니아 전쟁, 코소보 전쟁에서 민족 청소 등 반인륜적 전쟁 범죄를 자행했는데, 세르비아뿐만 아니라 각 민족 간 전쟁범죄 및 인종청소를 자행됨에 따라 많은 세르비아계 역시 피해를 입었고, 난민 신세로 전락했다. 이어 북대서양 조약 기구와 미국이 군사 개입을 감행했다.
2003년 2월에는 신 유고 연방을 세르비아 몬테네그로로 개명하였으며, 2006년 5월 몬테네그로가 분리 독립 투표에서 독립을 가결함으로써 같은 해 6월 5일에 '세르비아 몬테네그로'가 해체되어 세르비아 공화국과 몬테네그로 공화국으로 분리되었다. 2008년 2월 17일, 코소보가 세르비아에서 분리 독립을 선언하였다.
지리

세르비아는 남동부 유럽 발칸반도의 판노니아 평원에 자리잡고 있으며, 다뉴브강이 북쪽 지방을 흘러간다. 세르비아는 북쪽으로 헝가리, 동쪽으로 루마니아와 불가리아, 서쪽으로 크로아티아 · 보스니아 헤르체고비나 · 몬테네그로, 남쪽으로 마케도니아 공화국과 국경을 접하며, 남쪽의 코소보와 분쟁 중에 있다.
동쪽 국경에는 카르파티아산맥이 있고, 벨리카 모리카라고 하는 500km 길이의 강이 흐른다. 남동부 지방에는 발칸 산맥이 로도프 산맥과 맞닿아 있고, 그리스와 마주한다. 세르비아 영토의 4분의 1 이상은 숲으로 되어 있다.
행정 구역

이 부분의 본문은 세르비아의 행정 구역입니다.
세르비아는 29개 구(세르비아어: Округ, okrug)와 1개 특별시(베오그라드 시)로 구성되어 있다.
세르비아는 헝가리인이 많이 사는 보이보디나 자치주와 알바니아인이 절대다수를 차지하는 코소보 자치주를 포함했었다. 그러나, 코소보는 코소보 전쟁 이후 유엔의 관할 아래 있어 사실상 세르비아의 주권이 미치지 못했고, 미국과 영국 등 서방국가들의 지원 하에 2008년 2월 17일 독립을 선언해 세르비아의 통치 지역에서 분리 독립되었다.
정치

의원내각제 국가인 세르비아는 대통령보다 총리의 실권이 크고 대통령은 상징적인 역할에 머물고 있으나, 부치치 총리가 대통령이 되면 대통령의 권한이 지금보다 훨씬 강화될 것으로 관측된다. 유고 내전의 여파로 얼마 전까지 대안 우익 정당인 세르비아 급진당이 집권했었으나, 시간이 흐름에 따라 일반 우익 정당인 세르비아 진보당이 집권하게 되었다.
현재 세르비아의 주요 정당들은 다음과 같다.
여당
세르비아 진보당-민족주의 정당 (102석)
세르비아 사회당-민주사회주의 정당 (22석)
세르비아 사회민주당-사회민주주의 정당 (10석)
세르비아 연합연금수령자당-사회민주주의 정당 (9석)
사회주의자 운동-국가사회주의 정당 (5석)
야당
세르비아 급진당-국가주의 정당 (22석)
민주당-사회자유주의 정당 (15석)
더 이상은 안 된다-자유보수주의 정당 (13석)
자유민주당-민족자유주의 정당 (9석)
드베리-기독교 우파 정당 (7석)
주민

이 부분의 본문은 세르비아의 인구입니다.
2017년 기준,  세르비아 인구는 702.2만명이다. 남슬라브족의 일파인 세르비아인이 인구의 83%로 다수를 점하고 있다. 두 번째로 많은 헝가리인(3.9%)은 보이보디나를 중심으로 많이 거주하고 있고, 보스니아인(1.8%), 롬족(1.4%), 그 밖에 다른 민족인 알바니아인, 크로아티아인, 불가리아인 등이 거주한다.
언어

세르비아어가 공용어이다. 키릴 문자와 로마자 모두 사용되나, 키릴 문자의 사용이 보다 보편적이다. 크로아티아어나 보스니아어와는 유고슬라비아 시절에는 방언적 차이에 불과했으나, 현재 정치적인 대립을 배경으로 급속히 분화하는 중이다.
2006년 10월 28일과 29일에 실시한 국민투표로 확정한 헌법 10조 1항에 "세르비아 공화국에서는 세르비아어와 키릴문자가 공식적으로 사용된다."라고 규정했다. 보이보디나 자치주에서는 헝가리계 주민 상당수가 모어(母語)로 헝가리어를 쓰며, 그 밖에 소수 민족 언어도 일부 사용된다.
세르비아는 2006년 9월 부쿠레슈티에서 열린 프랑코포니 정상회담에 따라 참관국 자격을 획득하였으나, 프랑스어의 사용은 일부 제한적이다.
종교

종교 인구의 85%는 세르비아 정교회(주로 세르비아인)로서 다수를 점하고 있으며, 가톨릭(주로 헝가리인과 크로아티아인)이 5.5%, 무슬림(주로 보스니아인과 알바니아인)이 3.2%, 개신교가 1.1%이다.
경제

공산주의 붕괴에 따라 1992년 계획경제에서 시장경제로 전환하여 경제 발전을 시작했으나, 유고슬라비아 전쟁과 그로 인한 UN의 경제제재로 어려움을 겪었다. 2003년에는 국유 재산의 완전 사유화와 외자유치를 추진했지만, 2004년에는 외국인 투자가 절반 수준으로 떨어지고 무역적자가 커져 그를 메워줄 경제와 산업이 필요하다. 광공업이 발달했지만, 헝가리나 폴란드에 비해 경제 발전이 한참 뒤떨어져 있다.
문화 > 국경일

| 날짜 | 한국어 표기 | 세르비아어 표기 | 비고 |
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1월 1일 - 1월 2일: 
| 1월 7일 | 정교회 크리스마스 |  | 율리우스력 12월 25일 |
| 1월 14일 | 정교회 설날 | Српска нова година/Srpska nova godina | 율리우스력 1월 1일 |
| 1월 27일 | 조국 영웅의 날 | 성 사바의 날 |  |
| 2월 15일 | 세르비아의 국경일 | Сретeње/Sretenje |  |
|  | 정교회 부활절 금요일 |  | 정교회 부활절: 4월 4일 ~ 5월 8일 사이(율리우스력 3월 22일 ~ 4월 25일 사이) 일요일 |
|  | 정교회 부활절 월요일 |  | 정교회 부활절: 4월 4일 ~ 5월 8일 사이(율리우스력 3월 22일 ~ 4월 25일 사이) 일요일 |
| 5월 1일 - 5월 2일 | 노동절 |  |  |
| 5월 9일 | 승전일 |  |  |
| 6월 28일 | 비도브단(마르티르의 날, 성 비투스의 날) |   | 코소보 전투에서 전사한 군인들을 기념하기 위한 날 |
대외 관계

이 부분의 본문은 세르비아의 대외 관계입니다.
팟플레이어

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개발자: Daum

안정화 버전: 1.7.22260    /    2024년 6월 18일 (2024-06-18)
 
운영 체제: 윈도우 7, 윈도우 8, 윈도우 8.1, 윈도우 10
플랫폼: 윈도우
종류: 미디어 플레이어
라이선스: 애드웨어
웹사이트: tv.kakao.com/guide/potplayer
팟플레이어(PotPlayer)는 다음에서 배포하는 동영상, 음악 재생 프로그램이다. 2008년 5월 첫 베타버전이 배포된 후 2010년 7월 정식 버전인 1.5가 출시되었다. 동영상, 음악 등을 재생하는 미디어 플레이어의 기능과 함께 LIVE버전에서는 VOD서비스와 개인 방송 기능이 제공되며 이 기능들은 각각 곰플레이어의 곰TV와 인터넷 개인 방송 서비스인 아프리카 등과 유사하다. 판도라TV가 KMP를 인수하기 전의 KMP 개발자인 강용희가 개발에 참여했으며 이러한 이유 때문에, 일부 인터페이스나 환경 설정이 KMP와 비슷하다.
특징

멀티미디어 파일의 코덱을 내장하고 있어, 코덱을 따로 설치하지 않아도 바로 재생할 수 있다.
하드웨어 가속(DXVA, DirectX Video Acceleration)를 지원한다.
멀티미디어 파일의 끊김없는 재생을 지원한다.
다운로드 중인 파일에 대해 재생이 가능하다.
자막 출력에 대한 비교적 다양한 옵션을 제공하며, 루비 자막을 지원한다.
Daum tv팟과 연동되는 일반 버전과 재생 기능만을 제공하는 재생 전용 버전이 별도로 존재한다.
50MB 이하의 파일에 한해 ZIP/RAR로 압축된 파일 내의 미디어 재생을 지원한다.
Daum 팟플레이어는 윈도우용 미디어 플레이어로는 드물게 64비트를 네이티브로 지원하는 소프트웨어가 별도 제공된다. 그러나 팟플레이어 개발자는 64비트 운영체제에서도 32비트 버전을 권장한다고 한다.
Daum 팟플레이어는 정식버전과 별도로, 업데이트가 조금 더 빠른 개발자 버전을 두고 있다. 개발자 버전은 보고된 버그 패치와 새로운 기능을 미리 사용해 볼 수 있다.
같이 보기

다음
K-멀티미디어 플레이어
르노코리아 QM6

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차종: 중형 SUV
제조사: 르노코리아
별칭: 르노 콜레오스
생산년도: 2016년~현재
조립:  대한민국 부산광역시 강서구 신호동
선행차량: 르노삼성 QM5
후속차량: 르노 그랑 콜레오스
차체형식: 5도어 스테이션 왜건
구동방식: 전륜구동 4륜구동
차대: 모노코크
변속기: CVT
연료: 가솔린(2016년 ~ 현재) 디젤(2016년 ~ 2023년) LPG(2019년 ~ 현재)
관련차량: 닛산 로그 닛산 X-트레일 닛산 캐시카이 르노 콜레오스 르노 SM6
설계자: Alexis Martot
르노 콜레오스  문서를 참고하십시오.
르노 QM6(Renault QM6)는 대한민국의 자동차 업체인 르노코리아의 전륜구동 기반 스포츠 유틸리티 자동차이다. 차명인 QM6에서 QM은 'Quest Motoring'을 의미이며, 6은 중형급을 나타내는 숫자이다.
1세대(HZG) > QM6(2016년 9월~2019년 6월)

2016년 6월에 개최된 부산 모터쇼에서 공개되었으며, 같은 해 9월 2일에 출시되었다. 출시에 앞서 2016년에 개최된 부산 국제 모터쇼에서 처음 공개되었으며, 8월 31일에 언론 발표회를 가졌다. QM5의 후속 차종인 QM6는 SM6에 이어 르노의 최신 패밀리 룩이 반영된 디자인이 적용되었다. 플랫폼은 SM6와 같은 닛산 자동차와 르노의 주도로 개발한 CMF(Common Module Family)가 적용되었다. 8.7인치 S 링크 디스플레이와 더불어 5가지 색상과 밝기 조정이 가능한 앰비언트 라이트, 센터포인트®2가 적용된 BOSE® 서라운드 사운드 시스템, 엔진 소음을 감소시키는 액티브 노이즈 캔슬레이션 등이 대한민국산 SUV 최초로 적용되었다. 유로 6 배기 가스 기준을 충족시키는 2.0ℓ dCi(초고압 커먼레일 직분사식) 디젤 터보 엔진에 일본 자트코 社의 첨단 엑스트로닉 CVT와 조합된다. 더불어 자동 긴급 제동 시스템, 차간 거리 경보 시스템, 차선 이탈 경보 시스템, 사각지대 경보 시스템 등 첨단 안전 사양 역시 적용되었다.
| 구분 | 2> 0 dCi 디젤(2WD) | 2> 0 dCi 디젤(4WD) | 2> 0 GDe 가솔린(2WD) |
| --- | --- | --- | --- |
전장 (mm): 4,675
전폭 (mm): 1,845
전고 (mm): 1,680 1,710(루프 랙 적용시)
축거 (mm): 2,705
윤거 (전, mm): 1,595
윤거 (후, mm): 1,590
승차 정원: 5명
변속기: CVT
서스펜션 (전/후): 맥퍼슨 스트럿/멀티 링크
| 구동 형식 | 전륜 구동 | 4륜 구동 | 전륜 구동 |
| 엔진 형식 | M9R | M9R | M5R |
| 연료 | 디젤 | 디젤 | 가솔린 |
| 배기량 (cc) | 1,995 | 1,995 | 1,997 |
| 최고 출력 (ps/rpm) | 177/3,750 | 177/3,750 | 144/6,000 |
| 최대 토크 (kg*m/rpm) | 38.7/2,000~3,000 | 38.7/2,000~3,000 | 20.4/4,400 |
연료 탱크 용량 (ℓ): 60
요소수 탱크 용량 (ℓ): -
| 공차 중량 (kg) | 1,645(17/18인치 휠) /1,705(19인치 휠) | 1,735(17/18인치 휠) /1,760(19인치 휠) | 1,525(17/18인치 휠) /1,580(19인치 휠) |
| 연비 (km/ℓ) | 도심 12.3/고속 13.6/복합 12.8(17/18인치 휠) /도심 11.8/고속 13.4/복합 12.5(19인치 휠) | 도심 11.3/고속 12.6/복합 11.9(17/18인치 휠) /도심 11.1/고속 12.4/복합 11.7(19인치 휠) | 도심 10.7/고속 13.1/복합 11.7(17/18인치 휠) /도심 10.3/고속 12.7/복합 11.2(19인치 휠) |
| Co2 배출량 (g/km) | 148(17/18인치 휠) /153(19인치 휠) | 162(17/18인치 휠) /165(19인치 휠) | 145(17/18인치 휠) /151(19인치 휠) |
1세대(HZG) > 더 뉴 QM6(2019년 6월~2020년 11월)

2019년 6월 18일에 첫 부분변경 모델이 나오면서, 미세먼지 저감을 위한 정부 시책의 일환으로 LPG 승용차의 일반인 판매가 허용됨에 따라, 140마력 2.0리터 DOHC LPG 엔진이 추가됐다. QM6 LPe는 LPG 승용차의 선입견을 해소하기 위해서, 가솔린 엔진처럼 전자 제어 방식의 인젝션 고압 펌프를 이용해 LPG 연료를 엔진에 정밀하고 미세하게 분사해 가솔린 엔진에 버금가는 출력을 발휘하도록 LPG 엔진을 대폭 개선했다. 또한, LPG 승용차 구매를 꺼리는 또 다른 이유인 협소한 트렁크 공간 문제는 스페어 타이어 공간을 활용한 도넛 탱크로 해결하여, 기아 스포티지 LPG 모델이 나오기까지 국내 유일 LPG SUV 1위를 독식했다. 거기에 동사의 SM5 LPG 택시가 단종된 후 SM6 LPG 택시 역시 출시됐다가 마이너 체인지 때 택시 사양이 삭제되면서, QM6 2.0 DOHC LPG는 별도의 택시전용 트림이 없음에도 간간히 영업용 택시로 쓰이기도 한다.
동년 9월에는 2.0 디젤(4륜구동)이 엔진 개량을 마치고 인증을 통과하여 재출시됐으며, 1.7 디젤(전륜구동)도 추가됐다.
| 구분 | 1> 7 dCi 디젤(2WD) | 2> 0 dCi 디젤(4WD) | 2> 0 GDe 가솔린(2WD) | 2> 0 LPe LPG(2WD) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
전장 (mm): 4,675
전폭 (mm): 1,845
전고 (mm): 1,680 1,710(루프 랙 적용시)
축거 (mm): 2,705
윤거 (전, mm): 1,595
윤거 (후, mm): 1,590
최저 지상고 (mm): 190
승차 정원: 5명
변속기: CVT
서스펜션 (전/후): 맥퍼슨 스트럿/멀티 링크
| 구동 형식 | 전륜구동 | 4륜구동 | 전륜구동 | 전륜구동 |
| 엔진 형식 | R9N | M9R | M5R | M4RV |
| 연료 | 디젤 | 디젤 | 가솔린 | LPG |
| 배기량 (cc) | 1,749 | 1,997 | 1,997 | 1,998 |
| 최고 출력 (ps/rpm) | 150/3,750 | 190/3,750 | 144/6,000 | 140/6,000 |
| 최대 토크 (kg*m/rpm) | 34.6/1,750~2,750 | 38.7/1,750~3,500 | 20.4/4,400 | 19.7/3,700 |
연료 탱크 용량 (ℓ): 60
| 요소수 탱크 용량 (ℓ) | 16 | 16 | - | - |
| 공차 중량 (kg) | 1,700(17/18인치 휠) /1,730(19인치 휠) | 1,785(18인치 휠) /1,790(19인치 휠) | 1,535(17/18인치 휠) /1,570(19인치 휠) | 1,575(17/18인치 휠) /1,610(19인치 휠) |
| 연비 (km/ℓ) | 도심 13.1/고속 16.3/복합 14.4(17/18인치 휠) /도심 12.9/고속 16.1/복합 14.2(19인치 휠) | 도심 11.8/고속 14.0/복합 12.7(18인치 휠) /도심 11.6/고속 13.7/복합 12.5(19인치 휠) | 도심 11.1/고속 13.5/복합 12.0(17/18인치 휠) /도심 10.6/고속 13.1/복합 11.6(19인치 휠) | 도심 8.1/고속 10.2/복합 8.9(17/18인치 휠) /도심 7.7/고속 10.1/복합 8.6(19인치 휠) |
| Co2 배출량 (g/km) | 132(17/18인치 휠) /153(19인치 휠) | 151(18인치 휠) /153(19인치 휠) | 140(17/18인치 휠) /146(19인치 휠) | 147(17/18인치 휠) /153(19인치 휠) |
1세대(HZG) > 뉴 QM6(2020년 11월~2023년 3월)

2020년 11월에 출시했다. 엔진 라인업은 150마력 1.7리터 커먼레일 디젤 엔진이 제외된 것 외에는 변동이 없다.
1세대(HZG) > 더 뉴 QM6(2023년 3월~현재)

2023년 3월 4일에 출시되었다. 정면의 그릴이 커지고 범퍼가 달라지며, 후면은 큰 변화가 없다.
미세먼자 저감을 위한 정부 시책의 일환으로, 190마력 2.0리터 커먼레일 디젤 엔진과 4륜구동은 더 이상 나오지 않는다. 이에 따라 2.0리터 DOHC 가솔린/LPG 엔진 및 전륜구동으로만 나온다.
2024년 4월엔 르노 로장주 로고가 적용되었고, 9월에 후속 차종인 그랑 콜레오스가 출시됨에도 한동안 병행판매를 이어나간다.
2.0 DOHC LPG 전륜구동 모델을 기반으로 하는 2인승 밴 모델인 더 뉴 QM6 퀘스트가 추가됐다. 적재중량은 300kg이고, 자동차 관리법상 화물차로 형식승인을 받았다. 1세대 스포티지 그랜드 기반의 "빅 밴", 무쏘 밴, 갤로퍼2 5도어 밴 이후 모처럼 출시되는 SUV 기반 5도어형 화물 밴이며, 보디 온 프레임 타입이었던 스포티지 빅 밴 및 무쏘 밴, 갤로퍼2 5도어 밴과 달리 모노코크 보디 타입 밴이다. 또한 르노코리아 최초의 승용차 기반 2인승 밴이다. 그리고 갤로퍼2 밴 V6 3.0리터 SOHC LPG 이후 20년만에 등장한 LPG SUV 기반 밴이다.
2세대(르노 그랑 콜레오스)

르노 그랑 콜레오스  문서를 참고하십시오.
역대 슬로건 > 1세대(HZG)

Challenge The Rule (QM6)
조금 다른 특별함 (QM6)
UPGRADE (더 뉴 QM6)
고민은 달라도 정답은 QM6 (더 뉴 QM6)
My Style Identity (뉴 QM6)
조용하고 편안한 중형 SUV의 대명사 (뉴 QM6)
upscaled freedom (더 뉴 QM6)
일상도 공간도 자유롭게 (더 뉴 QM6 퀘스트)
경쟁 차종

현대자동차 - 투싼, 싼타페
기아 - 스포티지, 쏘렌토
쉐보레 - 이쿼녹스, 블레이저
KG모빌리티 - 토레스
지프 - 컴패스, 체로키
폭스바겐 - 티구안
포드 - 이퀘이터
닛산 - 로그, X-트레일, 무라노
미쓰비시 - 아웃랜더
토요타 - 벤자, RAV4, 해리어, 크라운 스포트
푸조 - 5008
시트로엥 - C5 에어크로스
GMC - 터레인
마쓰다 - CX-60
스바루 - 아웃백
르노삼성 QM6 정측면
르노삼성 QM6 후측면
르노삼성 QM6 CVT 실내
르노 뉴 QM6 정측면
르노 뉴 QM6 후측면
르노 더 뉴 QM6 정측면
르노 더 뉴 QM6 후측면
성묘교회

거룩한 무덤 교회의 주요 출입구
거룩한 무덤 교회의 에디큘 (그리스도의 무덤), 위에 로툰다의 돔이 보인다.
성묘교회(라틴어: ecclesia Sancti Sepulchri, 히브리어: כנסיית הקבר הקדוש) 또는 거룩한 무덤 성당은 성벽으로 둘러싸인 예루살렘 구시가에 위치한 기독교 성당이다. 동방 교회에서는 주님 부활 기념 성당(그리스어: Ναός της Αναστάσεως, 아랍어: كنيسة القيامة)이라고 부른다. 이곳은 뮤리스탄과 거리상으로 가깝다.
이곳 유적지는 신약성경에 나오는 예수 그리스도가 십자가에 못박히고 그 시신이 묻혔던 곳, 즉 무덤이라 하여 많은 그리스도인들에게 골고타로 기념된다. 또한 예수가 부활한 장소로 전해져, 적어도 4세기부터 기독교 성지 순례의 중요 장소가 되었다. 오늘날 이곳은 그리스 정교회의 예루살렘 총대주교청 역할을 수행하고 있다. 하지만 성당의 사용권은 다양한 기독교 종파가 공유하고 있으며, 수세기 동안 뒤얽혀 혼합된 세속의 실체들은 근본적으로 변하지 않았다. 오늘날에, 성당은 기독교를 대표하는 여섯 종파인 로마 가톨릭교회, 그리스 정교회, 아르메니아 정교회, 시리아 정교회, 콥트교, 에티오피아 정교회의 본토이다.
역사 > 건축

2세기 초반, 현재 성당의 유적지는 아프로디테 신전이었다. 몇몇 고대 작가들은 그 신전을 아프로디테를 그리스식 해석으로 대신하여 베누스 신전으로 묘사했다. 에우세비우스는 그의 저서 콘스탄티누스의 삶에서 본래 그 성당의 유적지는 기독교의 존숭지였지만, 하드리아누스는 기독교를 혐오했었던 것으로 추측되며 그 때문에 그 성당 부지들을 고의적으로 매장하고 꼭대기에 그의 신전을 세웠다고 주장했다.(진위 여부는 아래 참조) 에우세비우스의 짧은 언급에도 불구하고, 아프로디테 신전은 70년에 유태인의 반란과 132~135년에 바르 코크바의 반란이 일어난데 이어 대체로 하드리아누스가 135년에 그의 아엘리아 카피톨리아로 예루살렘을 개조한 도시의 일부였다.
약 325/326년경에 황제 콘스탄티누스 1세의 명령으로 신전을 파괴되었고 부지에 성당을 짓기 위하여 지역 주교인 예루살렘의 마카리우스에게 명령하여 신전을 평평하게 받치고 있던 흙을 제거하게 했다. 333년에 보르도 성지순례의 기록으로 현재 이곳은 콘스탄티누스 황제의 명령으로 놀랄 만큼 아름다운 성당이 건축되고 있다.고 보고했다. 콘스탄티누스는 그의 모친 성녀 헬레나에게 그리스도의 생애를 기리는 유적지에 성당을 건축할 것을 직접 당부했다. 326년에 그녀는 유적지의 교회 건축 현장에 와서 직접 나서서 인부들과 함께 땅을 파고 성당 건축을 도왔다.
발굴 작업 기간 동안에, 헬레나가 성십자가와 그 무덤을 재발견했을 것으로 추정된다. 그러나 에우세비우스의 기록에는 발굴 현장에 헬레나가 있었다는 내용이 없고 성묘의 진짜 십자가가 발견되었다는 기록 또한 전혀 없다. 에우세비우스의 기록에 따르면, 그 무덤이 예수의 무덤이라는 명백하고 분명한 증거를 드러냈다고 한다. 몇몇 학자들은 무비판적인 자료의 사용과 에드워드 기번과 같이 철저히 부정직하게 된 빌미를 제공한 에우세비우스의 기록을 비난했다. 예를 들어, 그 학자들은 에우세비우스의 저서의 장 제목에서 허구들이 그의 입장에서 합법적이고 적합하게 기술 되었다는 점을 지적했다.소크라테스 스콜라스티쿠스(380년 생.)은 '교회의 역사에서 그 발견에 대해서 충분히 해설하고 있는데, (후일에 소조멘 그리고 데오도레트에 의해 재해석됨) 그 책에서 예수의 탄생을 기념하는 베들레헴의 예수 탄생 성당(이 성당 또한 콘스탄티누스와 헬레나에 의해 설립됨)와 꼭 같이 주님의 무덤 성당은 예수의 죽음과 부활을 기념한다는 의미로 발굴과 건축에서 헬레나의 역할을 강조했다.
콘스탄티누스의 성당은 두 곳의 다른 유적 성지를 연결하여 두 성당을 건축했다. 한쪽 가장자리에 전통의 골고타 유적지와 연결된 담장이 둘러진 열주 아트리움(트리포티코)으로 된 대성전(380년대에 에게리아 수녀가 방문한 순교자 유적지)과 아나스타시스("부활")이라고 불리는 헬레나와 마카리우스가 예수가 묻혔던 곳이라고 확신한 절석실의 유물을 포함한 로툰다가 그 두 성당이다. 건물 서쪽 끝 암벽은 잘려져 있었다. 고고학적인 조사로 현재의 로툰다 지반 안쪽에서 아프로디테 신전이 그 모습을 드러냈고 신전의 바깥 담장은 심지어 더 서쪽에서 신전을 두르고 있기 때문에, 건물 서쪽 끝 암벽이 콘스탄티누스 시대에 얼마나 많이 잔존해 있었는지는 불분명하다.
기독교 전통에 따르면, 콘스탄티누스가 무덤이 손상되지 않도록 무덤 주변에서 암벽을 분리 시킬 계획을 짰다고 한다. 로툰다 중앙부에는 코우보우클리온(Kουβούκλιον, 현시대 그리스어로 : 작은 칸막이) 또는 이디큘(Aedicule)(라틴어에서 유래 : aediculum, 작은 건물)이라고 불리는 작은 건물이 있다. 그 건물은 무덤을 둘러 싸고 있을 것으로 추정된다. 하지만, 무덤으로 추정되는 그 부분은 대리석 덮개로 완전히 뒤덮여 있기 때문에 현재 그 주장을 검증하기란 불가능하다.
성당의 서쪽 끝 담장 너머에서 쿠킴 무덤이 발견되었고 더 최근에 로툰다 바닥에 대한 고고학적 조사로 최소한 10야드 길이의 폭이 좁은 돌출부 내부에 만일, 한때 그 작은 건물의 내용물이 있었다면, 그 돌출부는 암석 표면에 있어야 했다는 주장이 제기 되었다. 로툰다의 돔은 4세기 말 쯤에 완공되었다.
335년 9월 13일에 봉헌되었으며, 동방 정교회는 매년 율리우스력에 따라 9월 13일(그레고리력으로는 9월 26일에 해당)에 봉헌 예식을 거행한다.
역사 > 손상과 파괴

그 건물은 호스로 2세 통치 하의 페르시아가 예루살렘에 침입할 때 614년에 화재로 인해 손상을 입었고, 십자가는 빼앗겼다. 630년, 이라클리오스 황제는 승리를 얻어 예루살렘으로 전진했고 성십자가는 재건된 성묘 교회에 반환되었다. 무슬림의 점령 하에서도 기독교 성당은 보존되었다. 초기의 무슬림 통치자들은 도시의 기독교 유적지의 파괴와 주거지로의 사용을 금지하여 성지를 보호했다. 966년, 폭동 기간 동안에 출입구와 지붕이 파괴되었다.
1009년 10월 18일, 파티마 왕조 칼리프 알-하킴 비-암르 알라흐의 명령 하에 주님 무덤 성당은 완전히 파괴되었다. 성당에서 일어난 연중 성령의 불 기적으로 인해 특히 더 활발하게 된 부활절의 예루살렘 성지순례의 교세가 알-하킴을 괴롭게 만들었음이 틀림 없다. 팔레스타인과 이집트에서 교회에 대항하는 세력들은 또 다른 지역에서도 손상을 입은 커다란 타격들로 보아 기독교 지역들에 대항하는 더 대규모적인 군사 작전의 일부였음을 알 수 있다. 차반네스의 아드헤마르의 기록에 따르면 리다에 있는 성 제오르지오 성당과 그 성인의 다른 많은 성당들이 공격받았고 '주님의 무덤 성당은 파괴되어 잿더미가 되었다.'고 했다. 기독교 기록자 야히아 이븐 사이드는 '파괴가 불가능하거나 운반하기 너무 힘들 것 같은 부분들을 제외하고' 모조리 파괴했다고 보고했다. 그 교회의 토대는 바닥 끝까지 분쇄되었다. 에디큘와 동쪽과 서쪽의 벽들과 무덤을 덮고 있는 마름돌 지붕은 파괴되었거나 손상을 입었다(동시대의 기록들은 다양함). 그러나, 북쪽과 남쪽의 벽들은 쇄석 더미에 의해 추가 손상이 방지 된 듯 했다. 화랑의 포장 도로에 세워져 있는 굉장한 기둥들은 파괴되지 않았고 사실상 현재에 남아있는 유일한 4세기 건물의 자취이다. 1009년 이후 즉각적으로, 예수의 무덤으로 가장 확실시 되는 곳을 몇몇 부분별로 소수의 복구 작업이 진행되었지만, 사실상의 복구 작업을 하기 위해서는 수십 년을 기다려야 했다.
유럽인들의 반응은 지대한 영향과 심각한 결과 초래할 만큼 가히 충격적이었고 실망을 감추지 못했다. 예를 들면, 클루니의 수사 라올 글라버는 유태인들을 비난했고, 유태인들은 리모주와 프랑스의 다른 마을들에서도 추방당했다. 결국에, 그 파괴 행위들은 나중에 십자군에게 전쟁의 명분을 제공했다.
역사 > 재건축

1027~1028년에 파티마 왕조와 비잔티움 제국 간의 폭 넓은 협상으로 협정이 체결되었다. 그 협정에서 새로운 칼리프 알리 아즈-자히르(알-하킴의 아들)은 교회의 재건축과 재장식을 허락하는데 동의했다. 재건축은 콘스탄티누스 모노마코스와 콘스탄티노플의 총대주교 니케포루스의 엄청난 지출로 자금을 조달하여 1048년에 마침내 완공되었다. 그 양보로, 콘스탄티노플에 모스크 사원이 다시 열렸고 설교 중에는 알-자히르의 이름이 분명하게 들렸다고 전해진다. 무슬림 자료에 의하면 그 협정으로 인한 부가적인 영향으로 알-하킴의 박해 하에서 개종을 강요 받았던 많은 기독교인들에 의해 이슬람교의 철회가 이루어졌다고 한다. 게다가 비잔티움은 알-하킴에 의해 파괴된 다른 성당들을 복구하고 예루살렘 총대주교구의 복구를 위해 요구되는 5천명의 무슬림 포로들을 석방했다. 동시대의 무슬림 자료에는 협정이 체결된 이후에 황제가 성묘 교회를 복원하기 위한 노력의 일환으로 지출하는 총액이 막대한 수였다고 확실히 기록되어있다. 비잔티움이 그 사업에 쏟아 붙는 총액이 막대했는데도 불구하고 전체의 복원 자원은 가용 자원을 훨씬 넘었다. 그래서 대바실리카는 폐허로 남겨 둘 수 밖에 없었고, 새 건축 사업은 로툰다와 그 곳 주면의 건물들을 줌심으로 진행되었다. 성당들이 하늘을 여는 궁전과 연결되어 연상되는 작은 다섯 성당의 조합으로 교회 부지에 재건축되었다. 그 성당들은 대교회의 성벽이 있는 부활의 궁전의 동쪽에 있다. 그 성당들은 그리스도의 수감과 매 맺으심과 같은 수난 장면을 기린다. 추측컨데 도시의 대로에 있는 성지들 사이에 자유로운 이동이 어렵기 때문에 그 곳에 성당들이 위치하게 되었을 것이다. 그 성당들의 봉헌 예식은 그리스도의 수난에 대한 성지 순례 의식에 있어서 중요성을 나타낸다. 대바실리카가 조금도 아니면 전혀 재건축되지 않았으므로, 그 성당들은 십자가의 길의 축소판으로 여겨진다. 예루살렘 서부 성지 순례지에서 11세기 동안에 폐허가 된 거룩한 성유적지들이 많이 발견되었다. 예루살렘과 그와 관련된 성묘 교회의 통제권은 1099년에 십자군이 도착할 때까지 파티마 왕조와 (바그다드의 아바스 왕조 칼리프에게 충성하는) 셀주크 투르크에 이르는 여러 해동안 실세의 변화가 지속되었다.
역사 > 십자군 시대

많은 역사가들은 소아시아에 침략한 터키군이 콘스탄티노플에 위협이 되어 알렉시우스 1세 콤네노스 황제의 간언에 대한 응답으로 제1차 십자군을 요청한 교황 우르바노 2세를 아직도 주로 관계지어 거론한다.[출처 필요] 여전히, 역사가들은 1095년에 교황의 정책에 예수살렘과 그에 따르는 주님의 무덤 성당의 숙명은 직접적인 목표로 염두에 두지 않았다는데 동의한다. 예루살렘 탈환에 대한 관념은 십자군의 진로에 더 몰두하게 되었다. 재건축된 성당 부지는 1099년 7월 15일에 제1차 십자군 기사단에 의해 (그 근래에 아바스 왕조에게서 그 부지를 빼앗긴) 파티마 왕조에게서 탈환하게 되었다.
제1차 십자군은 무장 성지순례를 마음속에 그렸고 십자군의 그 누구도 주님의 무덤 성당 순례를 기도하러 가는 여행으로 여길 수는 없었다. 십자군의 지휘관 고드프루아 드 부용 왕자는 첫 번째 예루살렘 십자군주국의 지도자가 되었고 그의 생애 동안 "왕"의 칭호를 사용하지 않기로 결정했으며 자신을 아드보카투스 산크티 세풀츠리(주님 무덤의 보호자 또는 방어자)라고 선언했다. 십자군 시대에, 과거 성당 아래에 있는 우물이 헬레나가 성십자가를 발견한 장소라는 소문이 돌았고 경애로운 장소가 되기 시작했다. 후일에 그 우물은 십자가의 창조 성당이 되었지만, 그곳에서 11세기에 나돌던 소문에 대한 아무런 증거도 없었고, 현시대의 고고학적 연구조사로 모노마코스에 의해 복원된 11세기의 우물이라는 것으로 현재 판명나 있는 상태다.
연대기 편자 티레의 윌리엄은 12세기 중반의 성당의 혁신적인 수리에 대해서 보고했다. 십자군은 유적지의 동쪽 폐허들을 탐사했고 때때로 돌무더기를 파헤치기도 했다. 그들은 우물에 다다르려고 시도했고 하드리아누스의 담장형 신전이 있는 최초의 지반 의 일부를 발견 할 수 있었다. 그들은 고유의 계단 부분으로 그들이 최초에 발굴했던 터널을 넓혀 그 공간을 성당으로 변형해서 헬레나(성녀 헬레나 성당)에게 헌정하기로 결정했다. 십자군은 로마네스크 양식으로 성당을 재설비했고 종탑을 추가하였다. 그 공사는 처음으로 모든 유적지의 작은 성당들을 통합하는 작업이었고 멜리센데 왕비의 통치 기간 중인 1149년에 완공되어 모든 성지들이 처음으로 한 지붕 아래에 놓이게 되었다. 그 성당은 최초의 라틴 총대주교좌 성당이 되었고 그 곳에는 왕국의 기록실이 생겼다. 제3차 십자군에 의해 기독교인들의 유적 성지 순례가 허가되어 조약으로 체결되었음에도 불구하고, 1187년에 살라딘이 성당과 도시의 나머지 지역까지 점령했다. 13세기에 황제 프리드리히 2세가 파문 상태에 있을 때, 그는 자신의 파문을 부정하며 조약에 의해 도시와 성당을 재탈환했다. 그리하여 기독교에서 가장 성스러운 성당이 성무 금지 상태에 놓이게 되는 결과를 초래했다.
역사 > 후기 시대

성지 순례자들의 수는 늘었는데도 불구하고 교회는 방치되었으므로, 1555년에 프란치스코회 수도사들이 그 곳을 더 새롭게 단장했다. 프란치스코회는 이디큘에 전실을 만들어 구조를 확장해서 그 작은 건물을 재건축했다.. 1555년에 성당이 새로 단장된 이후에, 성당의 사용권은 프란치스코회와 정교회 사이를 오갔는데, 어느 공동체가 특정한 때에 숭고한 포르테에서 호의적인 칙령을 획득할 수 있는지가 관건이었고, 종종 노골적인 뇌물 수수와 격렬한 다툼은 대수롭지 않았다. 1767년, 계속되는 다툼에 지친 포르테는 성당을 권리 주장자들에게 분배하는 칙령을 공포했다.
1808년에 또 다시 화재가 발생하여 건축물에 극심한 손상을 입혔고, 로툰다의 돔이 무너져 내렸고 에디큘의 외관도 허물어졌다. 1809~1910년에 로툰다와 에디큘의 외관은 미틸리니의 건축가 콤미노스에 의해 그 무렵의 오스만 바로크 양식으로 재건축되었다. 화재는 이디큘의 실니까지는 미치지 않았다. 오늘날 천사의 성당이라고 알려진 서쪽에 있는 반원형으로 된 전실의 내관이 화재 이후에 정사각형 평면도에 의해 부분적으로 재건축 되기는 했지만, 무덤의 대리석 장식은 주로 1555년에 복원된 작품이다. 1853년에 술탄으로부터 공포된 또 다른 칙령은 공동체 간의 영토 분할을 확고히 했고 "영원불변"한 제도로 현재 상태를 유지하게 되었지만, 유지에 대해서와 한 창문 아래의 외벽 사다리를 제거하는 것까에 대해서도 의견 차이를 보였다. 그 사다리는 그 이후에도 없어지지 않고 같은 자리에 있다..
콤미노스는 이디큘에 적색 대리석 외부 도장법을 적용해서 미관을 떨으뜨렸고, 하부 구조와는 동떨어지게 했다. 1947년에 영국령에 의해 그 건축물에 외부 철재도리 비계가 설치되어 유지되고 있다. 그 보수 공사에 대한 계획에는 아무런 합의도 없었다.
1959년부터 진행 중에 있었던 주님의 무덤 성당의 광범위한 현대식 리모델링의 일환으로 1994~1997년의 기간 동안에 성당이 복구되기는 했지만, 현재의 돔은 1970년대의 건축물이다, 1973~1978년의 복구 작업과 건불 내부 발굴 기간 동안에, 뮤리스탄 바로 근처의 저지대는 맨처음에 백색 멜레케 석회암을 캐던 채석장이었다는 사실이 밝혀졌다.. 발굴단은 성녀 헬레나 성당의 동쪽에서 2세기에 아무림으로 그린 로마 함선의 그림과 2세기에 하드리아누스의 신전에 포대를 거치하던 두개의 낮은 벽들과, 4세기에 콘스탄티누스의 바실리카를 지탱하기 위해 세워진 높은 벽을 발견했다. 아르메니아 당국은 최근에 그 고고학적인 공간을 성 바르탄 성당으로 변경하였고 그 성당의 북쪽에 있는 채석장 위로 보도를 만들어, 성녀 헬레나 성당에서 (허가에 의해) 새로운 성당으로 접근할 수 있게 하였다.
성당의 수도 요금이 논쟁이 되어 예루살렘 시 의회가 수도 공급을 차단할 위험에 놓여 있기 때문에 최근에 토론이 몇번 이루어졌다.
현 성당의 건축 구조

성당의 남쪽 익랑의 출입은 단일문을 통해서 가능하다. 그 커다란 구조물로 들어 가는 좁은 보도는 때로는 위험하다. 예를 들어, 1840년에 화재가 발생했을 때, 십수명의 성지 순례자들이 깔려 죽었다. 1999년, 교회 공동체들은 새 출구를 설치하자는데 동의했지만, 보고된 바로는 새로운 출구는 결코 완공된 적이 없었다.
현 성당의 건축 구조 > 갈바리아 (골고타)

유보장을 지나 제대의 남쪽 방향에는 전승에 의하면 예수가 십자가에 못 박힌 현장으로 전해지는 갈바리아(골고타)로 오르는 계단이 있는데 그 곳은 성당에서 가장 화려하게 장식된 곳이다. 그리스 정교회 관할의 중앙 제대에는 갈바리아 바위가 보존되어 있다(십자가의 길 제12처). 그 바위는 제대 양측의 유리함에서 볼 수 있고, 제대 아래에는 구멍이 나있는데, 그 곳에 십자가가 세워져 있었다고 전해진다. 가톨릭교회(프란치스코회 관할)의 제대 측면에는 십자가에 못 박히신 예수 묵상처가 있다(십자가의 길 제11처). 동방 정교회 성당을 향해 있는 제대 왼편에는 놀라운 일을 행하는 성모 마리아상이 있다(십자가의 길 제13처, 예수님의 시신을 십자가에서 내렸고 그 분의 가족들에게 시신이 돌아갔다).
주층에는 갈바리아의 아랫 언덕이 있고, 성당 두 곳이 있으며, 아담의 성당이 있다. 전승에 따르면, 예수는 아담의 두개골이 묻힌 곳 위에 십자가에 못 박혔다고 전해진다. 갈보리의 바위는 재단 벽에 있는 창문을 통해 바라보면 부서진 틈을 볼 수 있는데, 그 금은 십자가에 달린 예수가 숨을 거둘 때, 지진이 일어나서 생겼다고 전해진다. 하지만 회의적인 학자들은 바위에 자연적으로 금이 갔다는 사실을 부정하며 그 금은 채석의 부주의로 인한 것이라고 보고 있다..
현 성당의 건축 구조 > 성유석

현관을 들어서면 바로 가까이에 기름부음의 돌( 또는 성유 바위)가 있다. 전승에 의하면 이 바위는 아리마태아의 요셉이 예수의 무덤을 위해 준비해 놓았다고 한다. 그러나, 이 전승은 십자군 시대 이후에야 알려졌고, 현재의 돌은 1810년 재건축 기간에 덧씌워진 것이다. 바위 뒷편에 있는 벽은 1808년 화재 이후에 점차 취약해져서 그 위의 아치를 지탱하기 위해서 임시로 증설 되었다. 그 벽은 12세기 때 왕들 네 명의 묘소들의 꼭대기에 있으며 로툰다 경관을 가로막고 있고, 구조상으로는 더 이상 필요하지 않다. 그 곳이 골고타에서 예수님을 십자가에서 내린 또 다른 묵상처와 동일시 되는 십자가의 길 제13처인지, 아니면 제11처와 제12처 사이의 묵상처인지에 대해서 견해 차이가 있다. 바위 위에 매달려 있는 조명은 아르메니아, 콥트, 그리스, 라틴의 교회들에 의해서 봉헌되었다.
현 성당의 건축 구조 > 로툰다와 이디큘

주님의 무덤 성당의 로툰다는 그리스도의 무덤 자체의 에디큘의 중앙부에 있는 두 돔들 중에 더 큰 돔 아래에 아나타시스에 위치해 있다. 에디큘에는 방 두개가 있다. 첫 번째 방은 천사의 돌이 놓여져 있는데, 예수의 시신이 안치된 다음에 그 무덤 위에 그 돌의 조각을 놓았다. 두 번째 방은 그 차체가 무덤이다. 현상유지(status quo)로 동방 정교회, 로마 가톨릭교회, 아르메니아 사도교회는 모두 무덤의 실내에 대한 권리를 갖고 있으며 세 공동체들 모두는 성찬예배 또는 미사성제를 봉헌한다. 그리스 정교회의 예루살렘 총대주교가 집전하는 성령의 불을 기념하는 성토요일과 같은 특별한 때에는 다른 방법의 전례를 거행하기도 한다. 그 뒷편, 평면도에서 보면 반원형 기초석에 철재 격자로 만들어진 성당 안에 놓인 제대는 콥트교회의 제대이다.
이디큘
이디큘 가장 안쪽에 있는 내실, 중세 시대에 대리석으로 장식되었다.
그리스도의 무덤에 있는 성상
로툰다 후방을 지나면 쿠크들의 무덤들에서 틈으로 빛을 발하는 절석으로 된 매우 거칠게 다듬어진 성당이 있다. 그 공간은 비교적 최근에 발견되었으며 특별한 표징이 없는데도 불구하고, 기독교인들은 아리마태아의 요셉의 무덤이라고 믿으며, 시리아 정교회는 주일에 이곳에서 전례를 거행한다. 로툰다 동남측, 즉 예수 무덤의 오른쪽에는 발현 성당이 있으며, 로마 가톨릭교회에서 관할하고 있다.
현 성당의 건축 구조 > 가톨리콘과 앰뷸라토리

가톨리콘(The Catholicon) - 로툰다 맞은편 동쪽에는 교회의 주제대 방면에 오늘날 그리스 정교회 가톨리콘인 십자군 형상이 있다 두 번째로 큰 돔은 (그리스도께서 십자가에 못박혀 돌아가시고 부활하신 유적지와 관련있는) 일찍이 세상의 중심(이라고 여겨졌던 콤파스, 즉 옴팔로스가 위치한 성가대석의 교차랑 중앙 바로 위에 올려져 있다. 그 동쪽에는 북측에 그리스 정교회 안티오키아 총대주교좌와 마주 보고 있는 그리스 정교회 예루살렘 총대주교의 자리가 마련된 곳을 들어가기 전에 정교회의 지성소를 구별 짓게 하는 커다란 성화벽이 있다.
그리스도의 감옥 - 그 단지의 북동측에는 프란치스코회가 예수가 수감되었다고 전해지는 그리스도의 감옥이 있다. 그리스 정교회도 이곳을 예수가 실제로 수감되었던 현장으로 여기며, 십자가의 길 제1처에 있는 에케호모 성당 근처에 위치한 총독관저 수도원 안에 있는 그리스도의 감옥으로 그 사건과 유사하게 이름지었다. 아르메니아 사도교회는 그리스도의 감옥을 비아돌로로사의 제2처 가까이에 지어진 채찍질 수도원의 구석진 곳이라고 간주한다. 베드로 통곡 교회 근처에 폐허들 사이에 있는 저수조도 그리스도의 감옥으로 여겨지기도 한다.
유보장(the ambulatory)에서 더 동쪽에는 (남쪽에서부터 북쪽까지) 성당 세 곳이 있다.
그리스 성 론지노 성당 - 그리스 정교회 성당은 신약성경에서 예수를 창으로 찌른 로마 군인 성 론지노에게 봉헌되었다.
아르메니아 옷 나눔 성당 -
그리스 비웃음 성당 - 유보장에서 가장 남쪽에 있는 성당이다.
현 성당의 건축 구조 > 아르메니아식 복합 건축물

성녀 헬레나 성당 - 아르메니아 사도교회 관할의 첫 번째 두 성당 사이를 오가는 계단은 성 헬레나 성당으로 내려가는 계단이다.
성 바르탄 성당 - 성 헬레나 성당 북쪽에는 채석장 전경을 볼 틈이 있는 모형 포대가 세워져 있는 곳 너머에 성 바르탄 성당으로 통하는 화려하게 장식된 연철문이 있다. 그 성당은 하드리아누스의 신전과 콘스탄티누스 바실리카의 고고학적인 유물들이 보존되어 있다. 그 문은 평소에는 닫혀있다.
성십자가 발견 성당 - 성 헬레나 성당을 잇는 스물두단의 또 다른 계단은 내려가면 실제 십자가가 발견된 곳이라고 전해지는 로마 가톨릭 성십자가 발견 성당으로 통한다.
현 성당의 건축 구조 > 이디큘의 북쪽

마리아 막달레나 성당 - 그 성당은 예수님이 부활하신 다음에 마리아 막달레나가 예수님을 만난 장소이다.
프란치스코회 성당 -
현 성당의 건축 구조 > 이디큘의 남쪽

로툰다의 남쪽, 앞 안뜰의 서측에 있는 각각 주보성인이 공정한 사람 성 야고보, 세례자 요한, 세바스테 40인의 순교자인 그리스 정교회의 3 성당은 처음에 코스탄티누스 교회의 세례당 단지였다. 가장 동쪽에 있는 성당은 현관 홀이며, 가운데에 있는 성당은 세례당으로 역할하며, 북쪽에 있는 성당은 새로이 세례를 받는 사람들을 그 단지의 로튼다의 북쪽으로 보내기 전에 총대주교가 성유를 발라 주는 성유실이다.
현 성당의 건축 구조 > 교회의 지붕

누구든 그리스 정교회 총대주교청의 안뜰에서 그 지붕으로 올라갈 수 있다.
교회의 지붕