stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
조경이
출연 작품 > 애니메이션(대원방송)

꼬마돌 도도 - 레미
꼬마 바이킹 빅 - 빅
내 이야기!! - 야마토 린코
달의 요정 세일러문(애니원) - 루나
달의 요정 세일러문 세일러 스타즈 - 오로라 공주
드래곤볼 Z 카이 - 덴데
드래곤볼 Z 카이 2기 - 아기 트랭크스, 덴데
드래곤볼 Z 카이 3기 THE FINAL CHAPTERS - 어린 트랭크스, 오천크스
드래곤볼 슈퍼 - 어린 트랭크스
디지몬 크로스워즈 - 큐트몬, 모니터몬C
매일엄마 - 슬기
미나미家 세자매 다녀왔어 - 케이코
뱀파이어 프린세스 - 네로
브레이브 비트: 파워스텝 댄스톤 - 아들린
블루 드래곤 : 천계의 7룡 - 로타레스
빙과(블루레이 디스크) - 치탄다 에루
소년탐정 김전일 Original - 후미
학교 7대 불가사의 살인사건 - 아오야마 치히로
영하 15도의 살의 - 스즈모리 에미
오페라 극장 살인사건 - 히다카 오리에
마술열차 살인사건 - 마리오네트  슈퍼파워 쫄쫄이팬츠! - 레베카
신령사냥 - 치호
엉뚱발랄 재키캣
역전재판(애니박스) - 하루미
미라클 체인지 퍼펙트반장! - 새봄, 유리(32화)
우리들이 있었다 - 치사
원피스 Original(애니원/챔프TV) - 타시기, 캐롤, 어린 스모커, 어린 조로, Ms.파더스데이
원피스 Original 14기 마린포드 편 PART1(애니박스) - 타시기
원피스 Original 16기 어인섬 편(애니원) - 시라호시, 타시기
원피스 NEW 21기 홀케이크 아일랜드 편  PART1(애니박스) - 시라호시
위 베어 베어스 : 곰브라더스 - 클로이 박, 어린 판다
유희왕 ZEXAL - 캐시, 하루트
유희왕 5D's
페어리 테일 - 미라젠 스트라우스, 푸르, 밀리아나, 파
페어리 테일 2 니르바나 편 - 미라젠 스트라우스, 푸르, 파, 제미
페어리 테일 3 에도라스 편 - 미라젠 스트라우스, 에도 미라젠, 푸르, 몬모
페어리 테일 4 천랑섬 편 - 미라젠 스트라우스, 푸르, 파, 파파, 제미, 몬모, 저주인형
페어리 테일 5기 밤하늘의 열쇠 편 - 미라젠 스트라우스, 푸르
페어리 테일 6기 대마투연무 편 - 미라젠 스트라우스
페어리 테일 7기 이클립스 편 - 미라젠 스트라우스
페어리 테일 8기 성령의 반란 편 - 제미
페어리 테일 9기 타르타로스 편 - 미라젠 스트라우스
포요포요 관찰일기 - 포요
해파리 공주 - 클라라
후레쉬 프리큐어! - 나소희/큐어 파인
하트캐치 프리큐어! - 포프리, 담임선생님, 효정, 미리, 김영주
해피해피 다마고치! - 러블리치, 러블린, 해피해피치, 마마파치
SD건담 삼국전 - 관평
출연 작품 > 애니메이션(KBS)

공룡메카드 - 나나린
반지의 비밀일기 - 진냠냠, 곱단선생님
핑크퐁 원더스타 - 핑크퐁
명탐정 핑크퐁과 호기 - 핑크퐁
핑크퐁과 호기: 새 친구 니니모 - 핑크퐁, 니니모
핑크퐁 원더스타 123리메이크 - 핑크퐁, 니니모
캐치! 티니핑 - 하츄핑, 엘리
헬로 카봇  - 엉토킹
시노스톤 - 듀이
주디세이 - 주디
주디세이 퀴즈쇼 - 주디
고둥둥심포니 - 원하씽, 하이씽, 뚜아몽, 아울원, 아울포
바바프렌즈 - 보리, 위니, 내레이션
브레드 이발소 4:베이커리 빵 스타즈 - 오토로
출연 작품 > 애니메이션(타사)

일하는 세포(애니맥스) - 혈소판(리더)
SPY×FAMILY(애니플러스) - 카밀라
괴도 조커(카툰네트워크) - 홋시, 레이, 로즈
꼬미와 베베 (EBS) - 베베
도날드 덕 가족의 모험 (디즈니 채널) - 웨비, 델라 덕
레인보우 버블젬 (EBS) - 레드 루비
빅 시티 그린(디즈니 채널) - 틸리 그린, 기타 배역
신비한 개구리 나라 앰피비아 (디즈니 채널, 디즈니+) - 앤 분초이
스파이디 그리고 놀라운 친구들 (디즈니+) - 그웬/고스트 스파이더, 메이 큰엄마
마이 리틀 포니 레인보우 락(넷플릭스) - 트와일라잇 스파클, 옥타비아
명탐정 코난 (15기) (투니버스) - 리사 퍼플(채리사)
베이블레이드 버스트(투니버스) - 한경
몬스터 하이 (넷플릭스) - 프랭키 스타인
숲의 요정 페어리루 마법의 문 - 리프
숲의 요정 페어리루 ~마법의 거울~ - 리프
숲의 요정 페어리루 ~마법의 펜듈럼~ - 리프
스낵월드(투니버스) - 돼라곤
출동! 슈퍼윙스 - 아리
몬스터 하이 (넷플릭스) - 프랭키 스타인
케모노 프렌즈 (애니플러스) - 라쿤
아야카시 트라이앵글 (애니플러스 Tooniverse) - 카나데 스즈
포켓몬스터 XY(투니버스) - 유리카 , 여경, 오케이징, 판짱, 엘르, 카렌, 이브이, 미미(28화)
포켓몬스터 XY 특별편 : 메가에볼루션 - 마농의 도치마론(또치)
포켓몬스터 XY&Z - 유리카, 오케이징, 이브이, 판짱, 엘르
포켓몬스터 (재능TV) - 뽀삐
피피루 안전특공대 (EBS) - 루씨씨
헌터X헌터 리메이크(애니맥스) - 아마나
헬로카봇 유니버스 (SBS)  - 파키케쿵
출연 작품 > 영화 애니메이션

Yes! 프리큐어5 극장판 - 거울 나라의 미라클 대모험! - 다크 드림
도라에몽 극장판 진구와 날개의 용사들 - 구구동생
짱구는 못말려 극장판: 초시공! 태풍을 부르는 나의 신부
극장판 도라에몽 진구와 기적의 섬: 애니멀 어드벤쳐 - 후크
짱구는 못말려 극장판: 태풍을 부르는 황금 스파이 대작전
슬램 덩크 극장판 No.4 - 송이
드래곤볼Z 극장판9 은하 아슬아슬! 무지막지 굉장한 녀석! - 잔가
드래곤볼Z 극장판13 용권폭발!! 손오공이 안 하면 누가 하랴! - 어린 트랭크스
에코 플래닛 3D: 지구 구출 특급 대작전 - 호르페
팬더와 친구들의 모험 - 티거
페어리 테일 극장판 봉황의 무녀 - 미라젠 스트라우스
고녀석 맛나겠다 2 : 함께라서 행복해 - 키라리
하펫 꿈나라 모험 - 무무
극장판 포켓몬스터 XY: 파괴의 포켓몬과 디안시 - 유리카
포켓몬 더 무비 XY: 후파: 광륜의 초마신 - 유리카
극장판 프리큐어 올스타즈 NEW STAGE - 미래의 친구 - 나소희/큐어 파인, 포프리
도리를 찾아서 - 뎁, 치킨피쉬
소년탐정 김전일 Original 극장판 살육의 딥블루 - 후미
마이 리틀 포니: 레인보우 로드 트립 - 핑키파이
마이 리틀 포니: 최고로 멋진 선물 - 핑키파이
이퀘스트리아 걸스: 명절 이야기 모음 - 핑키파이
이퀘스트리아 걸스 엉망진창 봄방학 - 핑키파이
원피스 스탬피드 - 타시기 / 앤
핑크퐁 시네마 콘서트: 우주대모험 - 핑크퐁
트롤: 월드 투어 - 와니
2022년
핑크퐁 시네마 콘서트 2: 원더스타 콘서트 대작전 - 핑크퐁
핑크퐁 시네마 콘서트 3: 진저브레드맨을 잡아라 - 핑크퐁
사랑의 하츄핑 - 하츄핑
아기상어 올리와 윌리엄 더 무비/아기상어 극장판 2 - 핑크퐁
핑크퐁 원더스타 더 무비 - 핑크퐁, 니니모
핑크퐁 시네마 콘서트 4 - 핑크퐁, 니니모
출연 작품 > 특촬물

가면라이더 디케이드 - 마유
가면라이더 더블 - 구아라, 안재희, 차수정
가면라이더 오즈
파워레인저 미라클포스 - 건우, 여왕벌의 일리안
파워레인저 캡틴포스 - 아임 드 파미유(캡틴 핑크) (코이케 유이)
출연 작품 > 게임

카오스 온라인 - 크리스마스 스킨 셰릴
던전앤파이터 - 심부름꾼 토비, 오필리아, 민타이
도타2 - 요술사
방구석에 인어아가씨 - 납작이
사커스피리츠 - 윤서연, 시엘, 호란, 세나, 루엔, 정령
클로저스 - 이빛나, 오세린, 알라우네
괴리성 밀리언아서 - 멸염형 샤비, 요정 우아사하, 감사형 색동&샤비&춘향
아스트라 - 샤샤
창세기전4 - 디디에 레이틴
상실소녀 - 여신
니그레도 라비린스 - 백치미
에픽세븐 - 유피네
쿠키런: 킹덤 - 천사맛 쿠키
2022년
아기상어 버블퐁 프렌즈 - 핑크퐁
출연 작품 > 외화

미녀와 야수 - 여자 아이(스카이 데그루톨라)
신비한 동물들과 그린델왈드의 범죄 - 내기니(수현)
출연 작품 > 드라마 CD

검술학교의 연애사정 - 프레이, 프레야
몬스☆패닉 - 유주
방구석에 인어아가씨 - 납작이
어반미스 테일즈 - 백치미
용사가 마왕을 무찌를 때 우리들도 있었다 - 시즈 린다 할리
우리집 아기고양이 - 윤하나
운디네 스트라이크 - 아리스
출연 작품 > 내레이션

히스토리의 팬더기획(MBC Music, 2013년 9월 10일 ~ 10월 29일)
출연 작품 > CF

11번가
DAUM - 로드뷰, 소셜검색 외 다수
KB 국민은행
LG 쿠키폰
SK텔레콤 가능성의릴레이(B), 1mm, SKT안드로이드, 스마티 , T존 외 다수
viliv X5 - 빌립X5
굽네치킨 구워라 (소녀시대 제시카)편 - 제시카 목소리 더빙
도타2
롯데월드 핼러윈 파티
모여봐요 동물의 숲
스킨푸드 연어아이브라이트닝, 아가베 외
아디다스 IMPOSSIBLE IS NOTHING
애니콜 - 프리지아
영에이지
챕스틱
천년동안
파리바게뜨
현대증권 Able 배경 노래
환경부 CM
출연 작품 > 노래

드래곤볼Z 카이 2기 (대원방송) - 닫는 노래
서몬마스터즈 블루드래곤 천계의 7용 (대원방송) - 여는 노래
출연 작품 > 라디오

BBS FM 황승환의 뮤직펀치
BBS FM 안지환의 생방송 사람 in
출연 작품 > 공연

Voicebook HER - Showcase (2017.3.1)
Voicebook HER - Main Show (2017.4.1)
출연 작품 > 오디오 드라마

재혼 황후 - 라스타
요한 네포무크 훔멜

| 요한 네포무크 훔멜  |
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1820년의 모습
기본 정보
출생: 1778년 11월 14일 합스부르크 군주국 프레스부르크
사망: 1837년 10월 17일 (58세) 독일 연방 작센바이마르아이제나흐 바이마르
성별: 남성
직업: 작곡가, 피아니스트
배우자: 엘리자베스 뢰켈 (1813년 결혼)
요한 네포무크 훔멜(슬로바키아어: Jan Nepomuk Hummel, 독일어: Johahnn Nepomuk Hummel, 1778년 11월 14일 ~ 1837년 10월 17일)은 슬로바키아 태생 오스트리아의 피아니스트, 지휘자, 작곡가이며 빈 고전파의 일원이다.
훔멜은 합스부르크 군주국의 프레스부르크에서 태어났고, 아버지는 빈에서 활동한 지휘자였다. 주로 바이마르에서 활동했으며, 괴테와 함께 지역 최고의 거물로 평가되었다.
동시대의 경쟁자들로 베토벤, 루이스 슈포어, 베버, 파가니니가 있었으며, 특히 즉흥 연주와 피아노 연주에 뛰어났다. 작풍은 가볍고 밝은 빈 고전파의 특징을 고수하고 있으나 낭만파로의 경향이 두드러지며, 또한 장식적이고 화려하다. 모차르트, 하이든, 클레멘티, 알프레히츠버거(de)에게서 사사했으며, 대표적인 제자로는 펠릭스 멘델스존, 카를 체르니가 있다. 이후 훔멜의 악풍은 존 필드(en), 멘델스존, 슈베르트, 쇼팽, 이탈리아-프랑스의 초기 낭만파 오페라 작곡가 등에게 계승된다.
파가니니, 칼크브레너(de)와 함께 비르투오조(en)의 시대를 본격적으로 열었으며, 음악의 지적재산권, 저작권에 대한 투쟁을 통해 상당한 성과를 거두었다. 또한 피아노의 기교적인 연주기법을 극도로 발달시켰다. 생전, 비밀 결사 단체인 프리메이슨의 일원으로 활동했었고 생전에는 그 누구보다도 인기와 명성이 높았으나 그가 죽고 후기낭만으로 역사가 진행되어감에 따라 서서히 사람들의 기억 속에서 잊혀져갔다. (다만 현대에 와서는 그의 작품이 조금씩 재평가받고 있다.)
대표적인 저서로는 '피아노 연주 예술에 대한 이론 및 실제 완전정복'이 있으며 주요 작품으로는 7개의 피아노 협주곡, 트럼펫 협주곡, 9개의 피아노 소나타 등이 있다.
작품

《피아노 협주곡 2번 a단조》
《피아노 협주곡 3번 b단조》
《피아노 협주곡 5번 A-flat장조》
《트럼펫 협주곡 E-flat장조》
《비올라와 오케스트라를 위한 환상곡 g단조》
《바순 협주곡 F장조》
《론도 파보리, E-flat장조》
《피아노 소나타 3번 f단조》
《피아노 소나타 5번 f-sharp단조》
《피아노 소나타 6번 D장조》
《피아노 5중주 e-flat단조》
《플루트 소나타 2번 D장조》
《플루트 소나타 3번 A장조》
《오보에와 오케스트라를 위한 변주곡 F장조》
《피아노, 플루트, 첼로를 위한 서주와 변주곡 A장조》
《피아노와 오케스트라를 위한 화려한 대 론도 '런던으로 돌아가다' f단조》
《첼로 소나타 A장조》
《 대 피아노 소나타 A-flat장조》
《미사 e단조》
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  칠레  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이탈리아  이스라엘  핀란드  벨기에  미국  스웨덴  라트비아  일본  체코  오스트레일리아  그리스  한국  크로아티아  네덜란드  폴란드  포르투갈  바티칸 
학술:  CiNii 
아티스트:  뮤직브레인즈 
인물:  BMLO  Deutsche Biographie  Trove 
기타:    SNAC  IdRef
바리오닉스

|  바리오닉스> 화석 범위: 백악기 전기, 1억 2500만 년 전 |
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 복원도
생물 분류ℹ️
역:: 진핵생물
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 파충강
목:: 용반목
아목:: 수각아목
과:: 스피노사우루스과
아과:: 바리오닉스아과
속:: 바리오닉스속
종:: 바리오닉스 
학명
Baryonyx walkeri
(Charig & Milner, 1986)
바리오닉스(Baryonyx)는 중생대 백악기 전기의 수각류 공룡이다. 최초의 골격은 1983년 영국 서리주의 스모크잭 점토 구덩이에서 웰드 점토 층의 퇴적층에서 발견되었고, 1986년 고생물학자 앨런 J. 채릭과 안젤라 밀너가 이름을 붙인 바리오닉스 워커리(Baryonyx walkeri)의 완모식표본이 되었다. 속명인 바리오닉스는 "무거운 발톱"을 의미하며, 첫 손가락에 있는 이 동물의 매우 큰 발톱을 암시한다. 완모식표본은 영국에서 발견된 가장 완전한 수각류 골격 중 하나이며, 이 발견은 언론의 관심을 끌었다. 이후 영국과 이베리아반도에서 발견된 표본들도 이 속으로 분류되었지만, 많은 표본들이 새로운 속으로 옮겨졌다.
완모식표본은 완전히 자라지 않은 것으로 추정되며, 몸길이는 7.5 ~ 10 미터 (300 ~ 390 in), 몸무게는 1.2 ~ 2 tonne (1,200 ~ 2,000 kg)였다. 바리오닉스는 길고 낮고 좁은 주둥이를 가지고 있었는데, 이는 가비알과 비교된다. 주둥이의 끝이 장미 모양으로 옆으로 확장되었다. 이 뒤쪽의 위턱에는 아래턱(같은 부위에서 위로 구부러져 있음)에 맞는 홈이 있었다. 그것은 코뼈 위에 삼각형 모양의 볏을 가지고 있었다. 바리오닉스는 앞쪽에 가장 큰 이빨을 가진 톱니 모양의 치아가 많이 있었다. 목은 S자 모양을 이루었고, 등뼈의 신경 가시는 앞쪽에서 뒤쪽까지 높이가 증가하였다. 한 개의 가늘고 긴 신경 척추는 등 중앙을 따라 혹이나 능선이 있었음을 나타낸다. 앞다리가 튼튼했고, 길이가 약 31cm(12인치)에 이르는 동명의 첫 손가락 발톱을 가지고 있었다.
현재 스피노사우루스과의 일원으로 인식되고 있는 바리오닉스과의 관계는 발견 당시 명확하지 않았다. 일부 연구자들은 수코미무스가 같은 속에 속한다고 주장하였다. 바리오닉스는 완모식표본 표본의 위 부위의 물고기 비늘에서 증명되었듯이, 물고기를 잡아먹는 최초의 수각류 공룡이었다. 또한 어린 이구아노돈과 공룡의 뼈를 포함하고 있기 때문에 더 큰 먹잇감과 청소동물의 활발한 포식자였을 수도 있다. 이 생물은 주로 앞다리와 큰 발톱으로 먹이를 잡고 처리했을 것이다. 바리오닉스는 다른 수각류, 조류, 용각류 공룡뿐만 아니라 익룡, 악어, 거북이, 물고기들과 함께 유하 환경에서 공존했을 것으로 추정된다.
특징

몸 전체 길이는 8 ~ 10 미터 (310 ~ 390 in)이고, 높이는 3 미터 (120 in), 체중은 약 3 tonne (3,000 kg) 정도 되었다. 입술 부분은 홀쪽하고 턱에는 96개에 달하는 이빨이 있다.
앞 발가락에는 30cm 정도의 큰 발톱이 붙어 있었는데,  이 발톱으로 오늘날의 곰과 같이 물고기를 찔러 잡아 먹었는지, 또는 무거운 몸을 기슭에서 지탱하기 위해 사용했는지에 대해서는 아직까지 확실한 증거 없이 추측만 되고 있다.
바리오닉스의 복원도
핵산 중간 분해 효소

핵산 중간 분해 효소(核酸中間分解酵素, 영어: endonuclease)는 폴리뉴클레오타이드 사슬 안에서 인산다이에스터 결합을 절단하는 효소이다. 엔도뉴클레이스, 핵산내부가수분해효소(核酸內部加水分解酵素)라고도 한다. 디옥시리보핵산 가수 분해 효소 I(Deoxyribonuclease I)와 같은 일부는 DNA를 상대적으로 비특이적으로 (서열에 관계없이) 절단하지만, 제한 핵산 중간 분해 효소 또는 제한 효소로 불리는 많은 효소들은 매우 특정한 뉴클레오타이드 서열에서만 절단된다. 핵산 중간 분해 효소는 핵산 외부 가수분해 효소(Exonuclease)와 다르며, 핵산 외부 가수분해 효소는 중간부분 대신 인식 서열의 말단을 절단한다.
제한효소는 특정 DNA 서열을 인식하는 세균 및 고균의 핵산 중간 분해 효소이다. 제한 효소에 의한 절단에 대해 인식되는 뉴클레오타이드 서열을 제한 부위라고 한다. 일반적으로 제한 부위는 약 4개에서 6개의 뉴클레오티드의 길이로 된 팔레드로믹 시퀀스가 된다. 대부분의 제한 핵산 중간 분해 효소는 DNA 가닥을 불균일하게 절단하여 상보적인 단일 가닥 말단을 남긴다. 이들 단부는 혼성화를 통해 재연결될 수 있으며, 이를 점착성 말단(Sticky End)로 불린다. 쌍을 이루면 단편의 포스포다이에스터 결합은 DNA 연결 효소에 의해 연결된다. 수백 가지의 제한 핵산 중간 분해 효소가 알려져 있고, 각각 다른 제한 부위를 절단한다. 동일한 핵산 중간 분해 효소에 의해 절단된 DNA 단편은 DNA의 기원에 관계없이 함께 결합 될 수있다. 이러한 DNA를 재조합 DNA라고 한다. 제한 핵산 중간 분해 효소(제한효소, Restriction Enzyme)는 작용 기전에 따라 유형 I, 유형 II, 유형 III의 범주로 나뉜다. 이 효소는 유전공학에서 세균, 식물, 동물 세포 및 합성생물학에 도입하기 위한 재조합 DNA를 만드는 데 사용된다. 가장 유명한 핵산 중간 분해 효소는 Cas9이다.
표기법

제한 핵산 중간 분해 효소에 대해 일반적으로 사용되는 표기법은 'Vwx yZ'형식이며, 여기서 'Vwx'는 이탤릭체로 제한 핵산 중간 분해 효소가 발견된 종의 속명 첫 글자와 종소명 첫 글자 두 개로 표기한다. 예를 들어, 대장균(Escherichia coli)에서 발견된 핵산 중간 분해 효소의 'Vwx'는 'Eco'가 된다. 또한 헤모필루스 인플루엔자(Haemophilus influenzae)에서 발견된 핵산 중간 분해 효소의 'Vwx'는 'Hin'이 된다. 또한 유형 또는 변형률 식별을 나타내는 선택적 기호 'y'가 존재한다. 예를 들어, 약물 저항 전달 인자 RTF-1을 가진 대장균주 B의 Eco B, 헤모필루스 인플루엔자 d의 Hin d가 그 예시이다. 마지막으로, 특정 유형이나 변종에 여러 가지 다른 제한 효소가 있을 경우, 이것들은 로마 숫자로 표기하며 'Z' 자리에 표기하게 된다. 예를 들어, Hin의 변종주 d로부터의 제한 핵산 중간 분해 효소는 Hin dI, Hin dII, Hin dIII로 명명된다. 분자생물학에 사용되는 제한 효소는 일반적으로 약 4~8개의 염기쌍의 짧은 표적 서열을 인식한다. 예를 들어, Eco RI는 서열 5'–GAATTC –3'을 인식하고 절단한다.
제한 핵산 중간 분해 효소는 여러 유형으로 나뉜다. 제한 핵산 중간 분해 효소는 전형적으로 인식 부위 및 절단 패턴(일반적인 뉴클레오타이드 염기 : A, C, G, T)을 필요로 한다. 인식 부위가 절단 패턴의 영역 밖에 있다면, 제한 핵산 중간 분해 효소는 유형 I로 지칭된다. 인식 서열이 절단 서열과 겹치면 제한 핵산 중간 분해 효소는 유형 II로 지칭된다.
DNA 수선

핵산 중간 분해 효소는 DNA 수선에 중요한 역할을 한다. AP 핵산 중간 분해 효소 부위에서 DNA의 절개를 독점적으로 촉매하고, 그 후 후속 절제, 수선 합성 및 DNA 결찰을 위해 DNA를 제조한다. 예를 들어, 탈퓨린화가 발생하면 이 병변은 염기가 없는 디옥시리보스당을 남긴다. AP 핵산 중간 분해 효소는 이 당을 인식하고 이 부위에서 DNA를 절단 한 다음 DNA 수선이 계속되도록 한다. 대장균은 2개의 AP 핵산 중간 분해 효소를 포함한다. 핵산 중간 분해 효소 IV(endoIV) 및 핵산 외부 가수분해 효소 III(exoIII) 진핵생물에서는 하나의 AP 핵산 중간 분해 효소가 존재한다.
일반적인 핵산 중간 분해 효소

아래의 표는 일반적인 원핵생물 및 진핵생물의 핵산 중간 분해 효소이다.
| 원핵 생물 효소 | 출처 | 내용 |
| --- | --- | --- |
| RecBCD | 대장균 | 부분적으로 ATP 의존적, 핵산 외부 가수분해 효소로도 작용, 재조합 및 수리 |
| T7 (P00641) | 박테리오파지 T7 (유전자 3) | 복제에 필수적, 이중 가닥 DNA보다 단일 가닥에 대한 선호도가 높음 |
| T4 II (P07059) | 박테리오파지 T4 (denA) | -TpC- 서열을 분할하여 5'-dCMP-종료된 올리고 뉴클레오타이드를 생성 |
| Bal 31 | P. espejiana | 핵산 외부 가수분해 효소로도 작용, 이중 DNA의 3' 말단 및 5' 말단을 니블링(Nibbling)한다. |
| P25736 I (endo I; P25736) | 대장균 (endA) | 주변 세포질에 위치함, 생성물의 평균 사슬 길이는 7bps이고 운반 RNA에 의해 억제됨, 이중 가닥 DNA 절단을 생성하고, 운반 RNA와 복합체화 될 때 Nick을 생성함. |
| 미구균 핵산 중간 분해 효소 (P00644) | 포도상구균 | 3'-P 말단을 생성, Ca2+가 필요, RNA에 작용, 단일 가닥 DNA 및 -AT- 서열이 풍부한 영역을 선호 |
| P09030 II (endo VI, exo III; P09030) | 대장균 (xthA) | AP 부분 옆의 분열, 3' 말단→5' 말단 핵산 외부 가수분해 효소로 작용 |
| 진핵 생물 효소 | 출처 | 내용 |
| Neurospora endonuclease | Neurospora crassa, 미토콘드리아 | RNA에도 작용 |
| S1 nuclease(P24021) | Aspergillus oryzae | RNA에도 작용 |
| P1-nuclease(P24289) | Penicillium citrinum | RNA에도 작용 |
| Mung bean Nuclease I | 녹두 콩나물 | RNA에도 작용 |
| Ustilago nuclease (Dnase I) | Ustilago maydis | RNA에도 작용 |
| Dnase I (P00639) | 소 췌장 | 평균 길이는 4bps, Mn2+의 존재 하에서 이중 가닥 파괴를 생성 |
| AP 핵산 중간 분해 효소 | 핵, 미토콘드리아 | DNA 염기 절제 복구 경로에 관여 |
| Endo R | 헬라 세포 | -GC- 부분에만 해당 |
같이 보기

핵산 외부 가수분해 효소
제한효소
핵산 분해 효소
리보뉴클리에이스
AP 핵산 중간 가수분해 효소
제한 효소 Eco RI
몸형태배열

중심앞이랑 감각 호문쿨루스
몸형태배열 (somatotopy, somatotopic arrangement, somatotopic organization, somatotopic representation) 또는 체형배열 또는 몸(운동)영역배열 또는 신체영역표시 또는 몸순서배열 또는 체성순서적 배열은 신체 부위와 중추 신경계의 특정 지점의 점대점 대응이다. 일반적으로 신체 부위는 일차 체성감각 피질(중심후회)의 한 지점에 해당한다. 이 피질은 일반적으로 특정 신체 부위와 호문쿨루스의 각 위치를 지정하는 감각 호문쿨루스로 표시된다. 부속지, 손가락, 음경 및 얼굴과 같은 부위는 체감각 피질에 감각 위치를 그릴 수 있다. 세밀하게 제어되는 영역(예: 손가락)은 체감각 피질의 더 큰 부분을 갖는 반면, 거칠게 제어되는 영역(예: 몸통)은 더 작은 부분을 갖는다. 내장과 같은 영역에는 중심후회에 감각 위치가 없다.
원숭이의 일종인 마카크는 태어날 때 이미 몸감각계 및 운동계(motor system)에서 몸형태배열을 나타낸다.
인간 소뇌의 감각 운동 매핑

일련의 운동 작업 동안 인간의 소뇌 피질 활성화 영역을 결정하기 위해 기능적 자기 공명 영상(fMRI)이 사용되었다. 입술, 혀, 손, 발의 움직임을 위한 활성화 영역이 결정되었으며, 이는 입쪽 및 꼬리 척수소뇌 피질의 소엽 및 소엽 및 이들의 시상대에 급격히 국한되어있음이 밝혀졌다. 활성화는 두 개의 별개의 호문쿨로이드(homunculoid) 표현으로 매핑된다. 더 확장된 표현인 하나는 상소뇌에 거꾸로 위치했고, 두 번째는 하소뇌에 두 배로 더 작았다.
같이 보기

대뇌피질 호문쿨루스
척수시상로
운동계(motor system)
칼뱅주의

프랑스의 유명한 조각가 다니엘 레클레로(Daniel Lecleroq)가 만든 장 칼뱅 동상, 장신대학교
한국의 칼뱅주의자들
칼뱅주의(프랑스어: Calvinisme) 또는 개혁주의(tradition réformée, foi réforméefaith, théologie réformée, 개혁파)는 장 칼뱅이 주창한 기독교의 사상 및 성경해석에 관한 신학사상으로서 종교 개혁을 통해 체계화되어 개신교의 주요 신학 중 하나로 자리잡은 사상적 흐름을 가리킨다. ‘칼뱅주의'란 말은 칼뱅 개인의 사상을 가리키는 말로 쓰이기도 하나 이는 매우 드물다. 다만 그 사상이 체계적으로 정리되고 발전하게 된 데에 칼뱅이 미친 지대한 영향에서 ‘칼뱅주의’란 이름이 연유한다. 칼뱅주의가 종교 개혁 당시 개신교 주류의 신학으로 자리 잡아가면서 유럽 각지에 개혁교회가 발생하였다. 이들 개혁교회를 통해 칼뱅주의는 꽃을 피우게 되었고, 이렇게 해서 개혁교회 전통을 계승하는 교파의 하나로서 칼뱅주의를 말할 때에는 개혁주의라는 표현을 쓴다. 칼뱅주의를 표방하는 개신교 교파들로는 종교 개혁 때부터 시작된 장로교와 개혁교회, 개혁 침례교회 또는 칼뱅주의적 침례교회가 대표적이다.
칼뱅주의는 문화, 경제, 교육, 정치 그리고 복지를 포함한 근대 사회를 형성 하는데 지대한 영향을 끼친 것으로 평가 받는다. 울리히 츠빙글리는 말씀을 강조하고 로마 가톨릭교회는 성례를 강조하고 재 세례파는 성령의 직접적인 조명을 강조하지만 칼뱅주의는 말씀과 성령을 함께(cum verbo) 강조한다. 장 칼뱅의 신학은 어거스틴 및 마르틴 루터의 신학의 계승을 표방한 하나님의 절대주권론과 이중예정론이 가장 큰 특징 중 하나이다. 타 신학과의 비교에 있어서 칼뱅주의의 주요 견해는 "TULIP"(전적타락, 무조건적 선택, 제한적 속죄, 불가항력적 은혜, 성도의 견인)으로 요약된다.
어원

칼빈주의는 존 칼빈의 이름을 따서 명명 되었으며 1552년에 루터교 신학자가 처음 사용했다. 로마 가톨릭 교회가 창시자의 이름을 따서 이단으로 간주하는 이름을 정하는 것이 일반적인 관행이었지만 이 용어는 루터교 서클에서 처음 나왔다. 칼빈은 그 명칭(designation)를 스스로 비난했다.
그들이 칼빈주의(Calvinism)라는 이 단어보다 더 큰 모욕을 우리에게 붙일 수 없을 것이라고 하며, 그들이 나를 대적한 그런 무서운 증오에서 왔다고 추측하는 것은 어렵지 않다고 에레미아 주석 헌사에서 말했다.

—  John Calvin, Leçons ou commentaires et expositions sur les révélations du prophète Jeremie, 1565
부정적인 의미에도 불구하고, 이 명칭은 칼빈주의자를 루터교와 나중에 등장한 새로운 개신교 분파와 구별하기 위해 점점 더 인기를 얻게 되었다. 그들의 역사를 칼빈으로 거슬러 올라가는 대다수의 교회(장로교, 회중주의 및 기타 칼빈주의 교회 포함)는 "개혁파"(Reformed)라는 명칭이 특히 영어권 세계에서 더 일반적으로 받아 들여지고 선호되기 때문에 자체적으로 사용하지 않는다 . 이 교회들은 존 칼빈 자신의 말에 따라 "복음의 참된 질서에 따라 새롭게 되었다"고 주장한다.
알미니안 논쟁 이후 , 개혁주의 전통은 루터교와 구별되는 개신교 의 한 분파로서 알미니안과 칼빈주의 두 그룹으로 나뉩니다 .  그러나 오늘날 대부분의 알미니안들이 감리교 , 일반침례교 또는 오순절 교회 의 회원이 되면서, 오늘날 알미니안을 개혁주의 전통의 일부라고 부르는 것은 드물다 . 개혁주의 신학 전통이 기독교 신학의 모든 전통적인 주제를 다루는 반면, 칼빈주의 라는 단어는 구원론 과 예정론 에 대한 특정한 칼빈주의적 견해를 언급하기 위해 때때로 사용된다. 이는 칼빈주의의 다섯 가지 강령에 의해 부분적으로 요약된다. 칼빈주의 전체가 구원을 포함한 모든 것에서 하나님의 주권관 통치를 강조한다고 주장하는 사람들도 있다.
역사적 배경 > 종교 개혁

16세기 로마 가톨릭교회의 교리와 전통을 비판하며 이를 바꾸고자 한 종교 개혁은 결국 개신교의 시작을 가져왔다. 종교개혁의 주요 인물에는 다수가 있지만, 그 중에서도 장 칼뱅의 영향은 상당히 크다. 이는 1536년에 출판된 기념비적 명저《기독교 강요(Institutes of the Christian Religion)》의 영향력을 통해 볼 수 있다. 이 책에서 장 칼뱅은 개혁교회의 시각에서 그 때까지 드러난 기독교 진리를 종합적이고 체계적으로 논술하려고 하였다.
장 칼뱅은 프랑스 출신이지만 주로 스위스 제네바에서 활동하였고 그와 같은 시대의 사람들 중 마르틴 루터는 주로 독일 비텐베르크에서, 그리고 울리히 츠빙글리는 스위스 취리히에서 활동하였다. 종교개혁의 열풍이 유럽 전역으로 번져가면서 개신교의 신학은 점차 장 칼뱅의 신학 쪽으로 기울었다. 그 결과 루터교가 주류로 뿌리내린 독일 및 스칸디나비아의 몇 곳을 제외하고 칼뱅주의가 개신교 신학의 주류로 자리잡게 된다. 이것이 칼뱅주의의 역사의 시작이다. 이렇게 하여 유럽에 자리잡은 개신교회가 개혁교회이며, 칼뱅주의의 영향을 받은 존 녹스가 스코틀랜드에 개혁주의를 전파함으로써 설립된 교회가 장로교이다. 이들 교회의 성장과 더불어 체계화된 신학 사상 및 그 전통을 개혁주의라고 부른다. 오늘날까지 칼뱅주의를 표방하는 교회를 개혁교회라고 부를 뿐만 아니라 칼뱅주의 신학을 '개혁주의'라고도 부르게 되었다.이러한 개혁주의에서 칼뱅은 상공업자들의 불리한 신분사회에서 직업소명설로 평등을 보장하였다.
마르틴 루터의 뿌리로부터 시작하여 츠빙글리가 1519년 취리히에서 칼뱅주의 교리의 첫번째 형식을 설교하기 시작한 스위스 종교개혁의 협력속에서 기원하였다. 츠빙글리와 요하네스 외콜람파드가 루터의 성만찬 교리에서 그리스도의 실재적 임재에 관하여 논쟁에 힙쓸려 가서, 루터파와 개혁파 사이에 분열이 발생했다. 몇몇 신학자들은 츠빙글리를 계승하였는데, 그 중에 가장 잘 알려진 인물이 바로 제네바에 있는 장 칼뱅이며, 요하네스 외콜람파드, 하인리히 불링어, 피터 버미글리, 그리고 볼프강 카피토와 같은 종교 개혁가들이 종교 개혁가들의 신학을 발전시키는데 있어서 영향력이 많았다. 개혁신앙은 여러 국가들에서 다양한 특성을 가지고 16세기에 유럽 곳곳으로 확장되었다. 칼뱅주의는 프랑스에서 개신교의 지배적인 형태였다. 투쟁의 기간 후에 칼뱅주의자들은 공식적으로 용납되었다. 존 녹스의 지도력하에 스코틀랜드 교회는 개혁되었고, 스코틀랜드에서 국가교회가 되었다. 네덜란드에서는 칼뱅주의가 공식적인 국가 교회가 되었다. 종교 개혁 동안은 칼뱅주의는 벨기에의 중요한 개신교 신앙이었으나, 반종교 개혁에 의해서 약화되었다. 독일은 16세기에 주로 루터교에 머물러 있었지만, 개혁된 예배는 팔츠 선제후, 브란덴부르크 선제후와 기타 신성 로마 제국의 다른 변경백들에 의해 간헐적으로 발전되었다. 개혁주의 사상은 동유럽 개신교, 특히 헝가리와 루마니아에도 영향을 미쳤다. 잉글랜드의 종교개혁은 종교 개혁가들에 의해서 영향을 받았으며 16세기에 남아 있었다.
역사적 배경 > 개혁주의와 동의어로서 칼뱅주의

개혁주의는 칼뱅주의과 동의어로도 쓰인다. 칼뱅은 칼뱅주의 용어를 쓰지 않았지만 후대가 아르미니우스주의의 도전에 대항해 개혁주의 신학을 체계화할 때 칼뱅 신학을 빌려왔기 때문에 칼뱅주의 용어가 등장했다. 무조건적 선택, 제한 속죄, 인간의 전적 타락, 불가항력적 은혜, 성도의 견인 등으로 요약된 도르트 신조가 그 출발이다.
칼뱅주의는 칼뱅을 시작으로 존 녹스의 스코틀랜트 장로교회, 잉글랜드 청교도들의 장로교회(웨스트민스터 신앙고백서 1647), 회중교회(사보이 신앙고백, 1658), 개혁 침례교회(1689 침례신앙고백), 미국의 회중교회, 장로교회 등 영미로 전파되었고, 대륙에서는 스위스 제네바운동에서 시작한 칼뱅주의가 독일 그리고 네덜란드(카이퍼, 바빙크, 벌카워), 남아공, 인도네시아 등으로 퍼저갔다. 독일은 하이델베르그 교리문답서, 네덜란드는 벨직신앙고백서와 도르트 신조를 배출했다. 모두 칼뱅의 신학을 물려받은 칼뱅주의 유산들이다.
개혁주의는 루터의 종교개혁과 5대 솔라정신에 그 뿌리를 두고 츠빙글리의 영향을 받아 칼뱅에게서 체계화되고 집대성되었다. 종교개혁은 아우구스티누스이나 크리소스톰 등에 의해 영향을 받았고 종교개혁 이전의 개혁가 피터 왈도, 존 위클리프에게서 개혁정신을 이어받았다. 칼뱅주의는 유럽과 영미를 거쳐 전 세계에 퍼졌고 장로교 출신 선교사들을 통해 한국에도 전파되었다.
개혁주의에 대한 정의

정의를 위한 배경을 살펴본다면 역사적으로 교회와 성직자 중심의 로마카톨릭 교회에 반대하여 루터가 성경의 권위와 이신칭의를 근거로 종교개혁을 시작하였다. 그러나 후기의 루터는 적극적으로 신학 전반과 삶의 성경적 변화에 전진하지 못하였다. 종교 개혁의 2세대에 속한 칼뱅은 보다 더 성경에 근거하여 철저한 개혁을 강조하였다.
성경말씀에 근거하여 교회와 신학과 믿음의 삶을 항상 개혁한다는 사상으로 정의하며, 개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다(ecclesia reformata semper reformanda)'는 정신을 공유한다. 개혁주의를 따르는 교단의 이름은 다음과 같다.
개혁교회(Reformed church)- 독일, 네덜란드, 남아공, 미국(CRC와 RCA), 헝가리.
장로교회(Presbyterian church)- 스코틀랜드, 잉글랜드, 미국, 캐나다, 호주, 한국.
회중교회(Congregational church)- 잉글랜드, 미국, 호주, 캐나다, 아일랜드, 남아공
개혁파 침례교회(Reformed Baptist church) - 잉글랜드, 스코틀랜드, 미국, 캐나다, 이탈리아, 프랑스, 스위스, 잠비야, 브라질
각 교회의 본질은 같으나 강조점이 조금씩 다르며, 민족적, 언어적, 지역적 차이와 신앙고백이 각각 다르다. 그러나 신앙고백의 핵심 사상과 일반적인 사상은 칼뱅의 신학에 근거하여 거의 동일하다. 장로교회하면 장로중심의 정치형태를 가지고 칼뱅주의를 실천하는 교회라고 볼 수 있다.
개혁주의 신학적 특징

신학적 관점에서 볼 때 어떤 하나의 특정적이고 지배적인 중심적인 주제로 단정하는 것은 학자들에 의해서 지지를 받지 못한다. 강조되는 몇 가지의 중요한 사상이 있다.
개혁주의 신학적 특징 > 성경중심의 신학(sola scriptura) 신학 방법론과 해석 방법론

1) 쯔빙글리와 칼뱅은 성경은 하나님의 말씀이다라고 강조한다.
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| “ | 젊었을 때 나는 당시의 다른 사람들처럼 인문 교육에 너무 많은 정력을 소모했다. 칠팔 년 전에 나는 온전히 성경에 몰입하기 시작했다. 그 동안에는 철학과 신학이 그것을 막고 있었던 것이다. 그러나 드디어 나는 말씀과 하나님의 영에 의해 인도되는 지점에 도달했다. 나는 만사를 제쳐두고 하나님의 말씀으로부터 직접 하나님의 교리를 배울 필요성을 깨닫기 시작했던 것이다. | ” |
|   | — (Of the Clarity and Certainty of the Word of God, 1522)., 울리히 츠빙글리 |  |
2) 하나님의 말씀인 성경이 모든 것들의 최고 권위의 근거가 된다는 사상
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| “ | 성경의 저자는 하나님이며, 성경의 가르침은 하늘로부터 왔다 | ” |
|   | — 《기독교강요》, Institutes 1.7.4, 장 칼뱅 |  |
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| “ | 조직 교회와 혹은 교리 위에 권위가 있고, 종교회의나 논쟁에 있어서도 최종 심판자는 성경으로 모든 문제에 최고 권위를 말한다. | ” |
|   | — 《웨스트민스터 신앙고백》 1장 10절, the Holy Spirit speaking in the Scripture, cum verbo, per verbum |  |
3) 신학 사상과 성경 해석 방법을 성경의 내용에서 이끌어 내려고 했다.
칼뱅은 성경은 성경으로 해석하였으며, 특히 그가 사용한 간결성과 용이성의 방법이 성경 그 자체에서 사용되었음을 칼뱅은 확신하였다. 로마서 주석 초문에서 이 방법을 말한다.
개혁주의 신학적 특징 > 하나님 중심의 사상

루터교는 인간의 경험을 강조하며, 기독론적 신학이며 복음과 율법의 차이점 및 이신칭의를 강조한다. 침례교는 구원의 신비를, 감리교는 죄인의 구원을, 로마 가톨릭교회는 교회의 보편성을 강조하지만 개혁주의는 삼위일체 하나님의 주권과 만사가 하나님의 섭리에 의해 일어난다는 사상을 강조하고, 하나님 중심과 동시에 인간의 전적인 타락을 강조한다.
개혁주의 신학적 특징 > 계약신학(언약신학, Covenant Theology)

개혁주의 신학의 중심으로 보는 학자들이 많이 있다.
계약신학에는 내재적 삼위일체의 개념이 포함되어 있다. 삼위일체에서 3위는 (인격) 인격적 관계에서 볼 때 상호관련성을 가지고 있다. 하나님은 인간 관계에 있어서도 계약적이시다. 아담의 행위계약에서 예수 그리스도의 은혜계약에서 나타난다. 개혁주의 신학자들의 계약사상은 다음과 같다.
울리히 츠빙글리: 하나님이 아브라함과 맺은 계약은 예수를 믿는 자들에게도 적용된다고 말한다.
하인리히 불링거: 성례전과 구원사의 전개를 취급할 때 나타난다.
장 칼뱅: 언약은 하나님의 은총이다라고 하며, 하나님의 주도권과 함께 인간의 책임성과 믿음의 응답을 강조한다.
카스파 올레비안: (하이델베르그 요리문답과 같다).
본격적으로 계약사상은 요한 코케이우스에 의해 절정을 이루었다. 언약은 성경에 등장하는 개념으로서 하나님이 택하신 자녀들에게 하신 약속이다, 그 내용은 지켜야할 의무 조항들로 이루어지며 의무를 불이행할 경우 언약은 파기된다. 칼뱅주의자들은 인간의 요구조건 없이 하나님의 선언과 함께 바로 체결된다고 말한다. 칼뱅주의자들은 성경의 여러 가지 언약이 결국 세 가지로 요약된다고 본다:
구속 언약(covenant of redemption): 삼위일체 중 아버지 하나님과 예수 그리스도 사이에 맺은 언약이다. 그리스도 쪽에서는 모든 사람의 죄값에 해당하는 심판을 맛보고 구원에 필요한 조건을 자기 백성들을 대신해서 이행하겠다는 것이며, 아버지 하나님 쪽에서는 그리스도를 그의 백성들의 머리로 인정하며 그의 고난과 죽음 그리고 의로움을 백성들의 고난과 죽음 그리고 의로움으로 인정하여 그들을 구원해 주시겠다는 내용이다. 이 언약이 창세전에 체결되었으며 예수 그리스도가 오심으로 완수된 것으로 본다.
행위 언약(covenant of works): 하나님과 아담 사이에 맺은 언약이다. 아담은 인류의 대표로서 하나님의 명령을 순종하며, 하나님은 그에게 영원한 생명을 주신다는 내용이다. 아담은 실패했으며 이로써 인류에게는 죽음이 왔다고 본다.
은혜 언약(covenant of grace): 아담이 실패한 이후로 곧바로 모든 인류와 하나님이 맺은 언약이다. 사람 쪽에서는 하나님이 그리스도에게서 구원에 필요한 모든 조건을 받으실 것이란 사실을 받아들이라는 것이며, 하나님 쪽에서는 그 사실을 받아들이는 사람을 그리스도의 백성으로 삼아주신다는 내용이다. 하나님의 구원하시는 의도 즉 예수 그리스도를 통한 화해의 일방적인 약속 으로서 은혜언약을 이해한다.
개혁주의 신학적 특징 > 철학사상 - 유한은 무한을 수용하지 못 한다는 사상 (finitum non capax infiniti).

이 표현은 유한은 무한을 파악할 수 없다(finitum non possit capere infinitum)라는 말과 동일하다. 개혁파 신학은 하나님을 알려질 수 있다라고 주장하지만, 인간이 완벽하고 철저하게 하나님의 본질을 알 수 없다라고 말한다. 개혁신학의 철학적 원리로서 이 사상이 신학, 정치, 예배에, 특별히 성만찬에서 주의 임재방식을 이해하는데 스며 있다. 또한 하나님의 초월성과 하나님의 주권을 강조하는 신학과 설교에서 나타난다.
이 철학적 사상과 관련하여 말버그회(1529년)에서 성만찬 논쟁시에 쯔빙글리는 이 사상에 근거하여 성만찬을 해석함으로써 그리스도의 현재의 몸은 땅에 있는 떡에 육신의 모양으로 있지 않다고 주장하게 된다. 그러나 루터는 편재사상을 가지고 성만찬을 해석함으로써 의견이 일치를 보지 못하게 된다.
루터는 편재설에 근거하여, 또 유한은 무한을 포함할 수 있다라는 사상에 근거하여 성만찬의 신학을 설명하였고, 이는 지금까지도 루터교의 교리로 남아있다.
필리프 멜란히톤은 개혁파를 의식하여 아우크스부르크 신앙고백 10항 (1540년)- 떡과 포도주와 함께 그리스도의 몸과 피가 참으로 나타난다(vere exhibeantur)라는 타협적인 표현을 사용한다. 그러나 참으로 임재한다(vere adsint)라는 교리를 주장하는 철저한 루터교는 1540년도 신앙고백을 버린다. 즉 그 물질들 안에, 함께, 위에 참으로 계신다고 말한다.
루터교는 후대 루터의 성만찬의 공재설을 확립하게 되었다. 루터는 속성의 전달(communicatio idiomatum)을 주장함으써 그리스도의 인성의 편재설을 주장하게 되었다. 속성의 전달이란 한 쪽의 속성이 다른 쪽의 속성에서도 타당성을 갖는다는 주장 (quae sunt hominis, recte de Deo et contra, quae Dei sunt, de homine dicantur). 신성과 인성의 속성은 각각 상호 교류한다는 뜻이다. 루터는 성만찬에서 영화된 몸의 실체적 임재가 가능하다고 본다. 일치신조는 인격의 통일, 속성의 교통, 그리고 그리스도의 인성이 편재하는 신적 속성에 참여한다는 것을 말한다. 그리스도의 신적 본성에 속하는 일부 속성(전지, 전능, 편재)이 그의 인간적 본성에 전달되어서, 그리스도는 그가 임재하시기로 약속하신 거기에 나누이지 않는 한 인격으로 임재하실 수 있다는 것이다.
개혁주의 신학적 특징 > 예정론

이중 예정은 도르트신조와 웨스트민스터 신앙고백에서 나타난다. 한편 칼 바르트는 이중 예정론을 버리고 예수 그리스도는 우리를 위하여 하나님의 아들로 선택되고 버리움을(유기를) 받았다고 주장하였다.
개혁주의 신학적 특징 > 신앙고백서들

네덜란드 개혁파에서 하이델베르그 문답서, 돌트 신경, 벨직 신앙고백서를 인정하고, 영어권의 스코트랜드와 영국, 미국 등에서 웨스트민스터 대. 소요리문답과 신앙고백을 사용한다.
개혁주의를 잘 나타내는 문서는 개혁교회의 역사적 문서들인 하이델베르크 요리문답(독일), 네덜란드 신앙고백, 도르트 신조(네덜란드)이며, 이외에도 제2스위스 신앙고백(츠빙글리 전통), 프랑스 신앙고백, 제네바 요리문답(제네바 전통), 스코틀랜드 신앙고백(스코틀랜드) 등이 있다. 장로교회의 신앙고백으로 주로 채택되는 웨스트민스터 신앙고백 및 그 대/소요리 문답 또한 개혁주의를 잘 반영하고 있으며 웨스트민스터 신앙고백을 기초로 작성한 개혁파 침례교회의 1689 신앙고백은 침례신앙에서 개혁주의를 표방하고 있다.
개혁주의 신학적 특징 > 해석학적인 특징

1. 성경은 성경으로 해석(scriptura sui ipsius interpres)
성경의 권위와 명료성에서 나왔다. 칼뱅의 성경해석학에서 중요한 원리이다.
쯔빙글리와 칼뱅, 불링거. 웨스트민스터 신앙 고백서 등에서도 나타난다.
2. 성령의 내적 조명(testimonium spirtus sancti internum)
성령의 역사를 말씀과 함께 강조한다.
말씀은 객관적 요소를 공급하고 성령은 주관적 요소를 공급한다.
해석에 있어서 성령의 조명을 통한 해석을 주장한다. 이것은 인간의 부패성에 따른 문제를 해결해 주며 인간 이성의 한계를 극복해 준다.
개혁주의 신학적 특징 > 일반적인 특징

개혁주의의 일반적인 특징은 다음과 같다.
신앙고백서: 웨스트민스터, 제1 스위스 신조, 하이델베르크, 도르트, 벨직을 사용한다.
정치: 장로 정치, 당회, 노회, 총회. 회중교회와 차이점이 여기에 있다.
사회: 사회는 하나님의 주권이 실현되는 영역이다. 네덜란드 신학자 아브라함 카이퍼의 영역주권사상이다. 실제 아브라함 카이퍼는 네덜란드 정치에 참여했다.
경제: 자본주의 발전에 기여했다고 막스 베버가 주장하고 예정론 사상에 따라 신의 소명과 직업에 소명을 가지고 정직, 근면, 절약을 통해 하나님의 영광을 위해 일한다는 사상이다.
문화: 하나님의 주권이 인간 사회의 모든 세상의 문화를 변혁하는 변혁적 문화관 주장한다. 리차드 니버와 칼뱅의 주장이다.
개혁교회의 가지들

초기 미국 이주민들은 잉글랜드의 청교도들과 네덜란드 이주민들을 포함하여 대부분 칼뱅주의를 따르는 개신교회의 신도들이었다. 네덜란드 이민자들은 17세기 초 남아프리카에도 개혁주의를 전파하였다. 하지만 유감스럽게도 남아공의 개혁교회는 인종차별이라는 지배질서를 바벨탑 이야기에 사람들이 흩어지는 이야기가 나온다고 해서 백인은 백인끼리, 흑인은 흑인끼리, 아시아 사람은 아시아 사람끼리 흩어져서 살아야 한다는 자의적인 성서해석이나 구원에 대한 하나님의 은혜와 주권을 강조하는 진짜 의미에는 상관없이 백인은 구원이 예정되어 있으나, 흑인은 그렇지 않다는 개혁파 교회 교리의 악용으로 정당화하는 오류를 범하였다. 물론 이러한 잘못에 대해 개혁교회에서는 흑백통합정부가 들어선 뒤에 사과함으로써 과거사 청산을 위한 죄책고백을 실천하였다.
칼뱅주의 5대 교리와 5대 강령

칼뱅주의의 근간을 이루는 것은 다섯 솔라, 언약신학 그리고 칼뱅주의 5대 강령이다. 도르트신조에서 나온 5대 강령의 경우 앞 글자를 따서 영어로는 TULIP이라고도 한다. 이것들은 개신교의 다른 여러 신학 유파와 칼뱅주의를 구분짓는 내용들이 된다.
칼뱅주의 5대 교리와 5대 강령 > 다섯 솔라

이 부분의 본문은 다섯 솔라입니다.
칼뱅주의의 교리 역시 다른 개신교들과 마찬가지로 다섯 솔라로 요약할 수 있다.
Sola Scriptura(오직 성경): 진리냐 아니냐의 유일한 권위는 기독교 교리의 유일한 원천인 성경에 있다는 뜻이다.
Solus Christus(오직 그리스도): 구원의 유일한 길은 십자가에서 예수 그리스도의 공로를 덧입는 것뿐이다.
Sola Gratia(오직 은혜): 구원은 전적인 하나님의 '선물'로서 하나님이 인간 쪽에 아무런 조건을 찾지 않는다는 내용이다.
Sola Fide(오직 믿음): 하나님이 주시는 구속의 은혜는 오직 믿음을 통하여 받을 뿐이지 다른 어떤 공로를 요구되지 않는다는 것이다.
Soli Deo Gloria(오직 하나님께 영광): 구원은 하나님이 시작하고 완성하시는 일이며 거기에 인간이 참여하는 부분은 없다.