stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
오버로드 작전
평가 > 독일군의 실패 요인

오버로드 작전 이전부터 독일군은 물자 및 인력을 운용하는 데에 어려움을 겪었는데, 이는 오버로드 작전 개시 이전부터 소련군과 독일군 간의 전투에서 수많은 손실이 발생했기 때문이었다. 스탈린그라드 전투에서 독일 국방군 제6군이 궤멸한 것은 단순한 전투의 패배를 넘어 독일군이 더 이상 무적이 아니라는 것을 입증했으며, 이 전투를 통해 유럽 전체의 전황이 뒤바뀌게 되었다. 스탈린그라드에서 독일군이 입은 손실은 전체적인 독일 국방군의 전력 손실을 야기했으며 독일 국방군은 이 손실을 전쟁이 끝날 때까지 회복하지 못했다. 전체적으로, 동부 전선에서 전체 독일군 손실의 80%가 발생했다.
병력 보충이 어려웠던 독일군은 힐프스빌리거 같은 외국인 의용부대를 운용하거나 하인리히 힘러가 1934년 마련한 징집 규정을 어기고 점령지 여러 곳에서 병력을 보충했다. 독일군은 바르바로사 작전 기간까지 베네룩스, 체코슬로바키아, 프랑코 정권, 헝가리 왕국, 발칸반도 등지에서 병력을 보충했다. 1942년부터는 러시아, 크로아티아 독립국, 보스니아, 헤르체고비나, 에스토니아, 라트비아, 조지아, 우크라이나 등지에서 병력을 추가로 징집하게 되었다. 이들 징집병은 제11SS의용기갑척탄병사단 노르트란트나 제5SS기갑사단 비킹, 친위대 제20무장척탄병사단, 제7SS의용산악사단 프린츠 오이겐과 같은 편제로 다시 편성되기도 했다. 독일 국방군 역시 에른스트 아우구스트 쾨스트링의 지휘 하에 동부군을 비롯한 여러 외국인 자원군을 편성하였다. 이 병력 부족 문제는 오버로드 작전 때도 지속되어 노르망디 상륙 당시 해안 방어를 담당하던 병사들은 대부분 동부군 출신이었다. 독일 육군은 1944년 한 해 6,550,000명의 병사를 모집했지만, 이 병사 중 동부 전선에서 사망한 총 병사 수는 약 430만 명이었다.
피해 > 연합군

오버로드 작전부터 8월 21일까지,  프랑스 북부에  2,052,299명의 연합군 병사가 상륙했다. 오버로드 작전에서 사망한 연합군과 독일군 모두 상당했다. 6월 6일부터 8월 말까지, 미군은 124,394명의 사상자를 냈으며, 그 중 20,668명이 전사하고, 10,128명이 실종되었다. 제1캐나다군과 영국 제2군의 사상자는 83,045명으로 집계되었으며, 그 중 15,995명이 전사하고 57,996명이 부상, 9,054명이 실종되었다. 이 중 캐나다군의 손실은 18,444명으로, 5,021명이 전사했다. 6월 6일부터 11일까지 전사한 캐나다군 병사 7명 중 1명은 항복한 후 처형된 것으로, 이 사건은 이후 ‘노르망디 학살’로 알려지게 되었다. 상륙작전을 지원하기 위해 480,317회의 출격을 실시한 연합군 공군은 4,101대의 항공기와 16,714명의 항공 승무원을 잃었으며, 이 중 8,536명은 미국 육군 항공대 소속이었고, 8,178명은 영국 공군 지휘하에 있었다. 자유 프랑스 SAS 공수부대는 77명이 전사하고, 197명이 부상 또는 실종되었다. 연합군의 전차 손실은 4,000대로 추정되며, 전차 손실 수치는 미군과 영국/캐나다군이 비슷할 것으로 추산된다.  역사가들은 전체 사상자 수에 대해 차이를 드러냈으며, 최저 수치는 225,606명이고, 최고 수치는 226,386명으로 추산된다.
피해 > 독일군

연합군은 6월에 북부 프랑스에서 47,000명의 독일군을 포로로 잡았고, 7월에는 36,000명, 8월에는 150,000명을 포로로 잡아, 오버로드 작전의 세 달 동안 총 233,000명을 포로로 잡았다고 보고했다. 약 80,000명의 독일군이 노르망디에 묻혀 있는데, 이 수치에는 전투 이전에 사망한 독일군과 전투가 끝난 후 포로 수용 중에 사망한 독일군의 미보고 수가 포함되어 있다.
독일군은 6월 6일부터 8월 14일 남부 프랑스에서의 용기병 작전이 시작되기 직전까지 158,930명의 손실을 보고했다. 팔레즈 포위전에서 50,000명이 손실되었으며, 그 중 10,000명이 사망하고 40,000명이 포로로 잡혔다. 독일군의 총 피해 규모에 대해서는 출처마다 다르다. 니클라스 제털링은 서부 총사령부(OB West)의 1944년 여름 서부 전선의 피해 수치(남부 프랑스의 드래군 작전 포함)가 총 289,000명이라고 기록했는데, 그 중 23,019명이 사망하고, 67,060명이 부상당했으며, 198,616명이 실종되었다고 언급한다. 그는 이 기록이 일반적으로 신뢰할 만하지만, 셰르부르와 같은 몇몇 지역에서는 손실이 과소평가되었을 수 있다고 덧붙인다. 제털링은 노르망디 지역에서 6월 6일부터 8월까지의 독일군 피해 규모를 210,000명으로 추정하지만, 또한 "독일군은 공군 및 해군 기지가 점령될 때 추가적인 인력 손실을 입었을 가능성이 크다. 이에 대한 수치는 이 연구에서는 제공되지 않았다"고 언급한다. 다른 출처들은 더 높은 추정치를 제시하는데, 400,000명(200,000명이 사망 또는 부상, 추가로 200,000명이 포로) 또는 500,000명(290,000명이 사망 또는 부상, 210,000명이 포로), 총 530,000명에 이른다.
노르망디 전투에서 독일군의 전차 손실에 대한 정확한 수치는 없다. 약 2,300대의 전차와 돌격포가 전투에 투입되었으며, 이 중 100대에서 120대만이 전역이 끝날 때 센강을 건넜다. 독일군은 6월 6일부터 7월 31일까지 481대의 전차가 파괴되었다고 보고했지만, 제21집단의 제2작전연구반에서 실시한 연구에 따르면 연합군은 6월과 7월에 약 550대, 8월에 500대의 전차를 파괴한 것으로 나타나 총 1,050대의 전차가 파괴되었으며, 이 중 100대는 항공기에 의해 파괴되었다. 루프트바페(독일 공군)는 2,127대의 항공기를 잃었다. 노르망디 전투가 끝날 때까지 55개의 독일 사단(42개의 보병 사단과 13개의 기갑 사단)이 전투 불능 상태에 빠졌고, 이 중 7개 사단은 해체되었다. 9월까지 서부 총사령부는 전투 효율이 있는 부대로 13개의 보병 사단, 3개의 기갑 사단, 2개의 기갑 여단만을 보유하게 되었다.
피해 > 노르망디 지역

연합군이 노르망디를 탈환하는 중에 13,632명에서 19,890명 사이의 프랑스 민간인이 사망했으며, 더 많은 이들이 심각한 부상을 입었다. 오버로드 작전 중 사망한 이들 외에도, 침공 전 폭격으로 인해 11,000명에서 19,000명의 노르망디 주민들이 사망한 것으로 추정된다. 전쟁 전체를 통틀어 70,000명의 프랑스 민간인이 사망했다. 오버로드 작전이 끝난 후에도 지뢰와 미폭발 탄약이 남아 노르망디 주민들에게 지속적으로 피해를 입혔다.
침공에 앞서 연합군 최고사령부(SHAEF)는 프랑스 문화유산이 파괴되는 것을 제한할 필요성을 강조하는 지침을 발표했으며, 이는 후에 1954년 헤이그 협약의 프로토콜 I의 기초가 되었다. 공식 민사 목록에 등재된 이 유적지들은 상부 지휘 계통의 허가 없이는 군대가 사용해서는 안 되었다. 그럼에도 불구하고 독일군이 사용할 가능성을 차단하기 위해 지역 전역의 교회 첨탑과 기타 석조 건물들이 손상되거나 파괴되었다. 중요한 유적의 잔해를 도로 보수에 사용하는 것을 막고 유물을 찾기 위한 노력이 이루어졌다. 바이외 태피스트리와 다른 중요한 문화유들은 전쟁이 시작될 때부터 르망 근처의 샤토드쉬르슈에 보관되어 있었고, 온전하게 살아남았다. 점령 중이던 독일군 또한 보호 건물 목록을 가지고 있었으나, 이들의 의도는 독일군 병사들의 숙소로 사용하기 위해 시설을 양호한 상태로 유지하는 것이었다.
노르망디의 많은 도시와 마을들이 전투와 폭격으로 인해 완전히 파괴되었다. 캉 전투가 끝날 무렵, 60,000명이 넘는 인구를 수용할 수 있는 거주지는 8,000채만 남아 있었다. 캉에 있는 18개의 등재된 교회 중 네 곳이 심각하게 손상되었고, 다섯 곳이 파괴되었으며, 66개의 다른 등재된 기념물들도 함께 파괴되었다. 노르망디 상륙이 이루어진 칼바도스 지역에서는 76,000명의 시민들이 집을 잃었다. 또한 오버로드 작전 기간 동안 독일군, 연합군, 프랑스 주민 모두 약탈을 저질렀다. 그러나 연합군 부대에서 약탈은 절대 허용되지 않았으며 약탈한 것으로 적발된 연합군 병사는 처벌을 받았다.
기념

노르망디의 해변들은 여전히 침공 당시의 코드명으로 알려져 있다. 중요한 장소들에는 명판, 기념물, 혹은 작은 박물관이 있으며, 안내서와 지도가 제공된다. 일부 독일군의 요새들은 보존되어 있으며, 특히 프앙테 뒤 오크(Pointe du Hoc)는 1944년 당시와 거의 변하지 않았다. 뫼르베리 항구 B의 잔해는 여전히 아로망슈(Arromanches) 바다에 남아 있다. 이 지역에는 노르망디 전역에서 사망한 많은 연합군과 독일군 병사들을 위한 여러 개의 큰 묘지가 있다.
노르망디에 위치한 대표적인 연합군 묘지에는 캐나다군을 위한 베니쉬르메르 캐나다 전쟁 묘지, 미군을 위한 노르망디 미군 묘지 및 기념지, 영국군을 위한 바이외 전쟁 묘지, 프랑스군을 위한 레 가테 국립묘지, 폴란드 서부군을 위한 그레빌라간느리 폴란드군 전쟁 묘지 등이 있다. 독일군을 위한 묘지도 있는데 라 캄브 독일군 전쟁 묘지와 생데시르드리지외 독일군 전쟁 묘지가 대표적이다. 연합군과 독일군의 전쟁 묘지는 1944년 대부분 조성되었으며, 라 캄브, 생데시르드리지외, 오르글라드, 마리니에 있는 독일군 묘지는 1961년에 완공되었다. 독일군 전쟁 묘지는 독일군 전쟁 묘지 위원회에서 관리하고 있으며, 연합군의 전쟁 묘지는 각각 미군 전투 기념 위원회, 영연방 전쟁 묘지 위원회 그리고 프랑스 정부가 관리하고 있다.
오버로드 작전의 개시일이자 노르망디 상륙 당일인 6월 6일은 1945년부터 기념해왔다. 1945년 1주년 기념일 때 이 기념행사에 참석한 인원은 몇백 명에 불과했다. 그러나 현재 노르망디 상륙 기념은 세계 각국의 외교의 장이자 국제 역학 관계를 보여주는 행사로 평가받고 있다. 일례로 2014년 6월 6일 노르망디 상륙 제70주년 기념 행사에는 블라디미르 푸틴, 페트로 포로셴코, 카롤로스 파풀리아스 등 오버로드 작전에 참여하지 않은 국가들의 정상들도 당시 2014년 러시아의 크림반도 합병에 대해 논의하고자 초청되었다.
같이 보기

영국의 오버로드 작전 기간 병참
미국의 오버로드 작전 기간 병참
바그라티온 작전
마켓 가든 작전
영국 해협 항구 정리
지크프리트 방어선 전투
7월 20일 음모
노르망디 학살
노르망디 폭격
참조 > 내용주

↑  이탈리아 사회공화국은 오버로드 작전 동안 4,000명의 병력으로 구성된 "해군 제1대서양 총병사단(이탈리아어: 1ª Divisione Atlantica Fucilieri di Marina)를 운용했다. 이 부대 중 100명이 세자브르에 주둔했다.
↑  오버로드 작전 당시 연합군 편제에는 폴란드 제1기갑사단, 제1캐나다공수대대, 독립 벨기에 여단, 이레너 공주 여단, 위테프론튼과 같은 다양한 부대가 속해 있었으며, 이들은 대부분 제1캐나다군이나 영국 제2군에 배정되었다.
↑  미군이 약 812,000명이었고 영국군 또는 캐나다군이 640,000명이었다.
1 2  미군 사상자는 1944년 9월 5일 오버로드 작전을 다룬 G-3 War Room Summary 91에서 참조했다. 1953년 총무부에 소속된 미국 통계 및 수치국은 1944년 6월 6일부터 1944년 9월 14일까지 미국 공군을 제외한 미군 사상자에 대한 최종 보고서를 작성했다. 이 보고서는 노르망디 전투(1944년 6월 6일~1944년 7월 24일) 중의 전사자 수 13,959명과 북프랑스 전투(1944년 7월 25일~1944년 9월 14일)에서 전사한 사망자 수 15,239명을 합쳐 총 전사자 수를 29,198명으로 보았다. 전투 사상자 수 중 우발 사고, 질병 등을 포함한 총 사망자 수는 노르망디에서 16,293명이었고 북프랑스 전투에서 17,844명으로 총 34,137명으로 추산했다.
↑  V 로켓들은 6월 12일 처음으로 영국을 향해 발사되었다.
↑  영국 제79기갑사단은 하나의 편제로 운용되지 않았기 때문에 전체 합계에서 제외되었다. 또한 영국, 벨기에, 캐나다, 네덜란드의 독립 여단 16개가 작전을 수행했고, SAS 4개 대대도 오버로드 작전에 참가했다.
↑  1943년 11월이 기준이다. 독일군은 동부 전선에 206개의 사단을, 발칸반도에 22개의 사단을, 그리고 이탈리아에 22개의 사단을 배치했다.
↑  독일 국방군의 징집 규정은 여러 차례 바뀌었다. 1934년 첫 규정 당시 징집 대상자는 그들은 1800년까지 그들의 아리아 혈통을 증명할 수 있는 독일 국적이어야 했으며, 미혼이고 범죄 기록이 없어야 했다. 모집 대상자는 17세에서 23세 사이여야 했고, 키는 최소 1.74미터여야 했다. 또한, 모집 대상자는 완벽한 치아와 시력을 가져야 했으며, 건강 증명서를 제출해야 했다. 1938년 키에 대한 제한 조건이 사라지고 안경을 써도 된다는 조건이 추가되었으며, 제2차 세계 대전 발발 당시에는 신체 조건을 따지지 않고 징집했다.
↑  영국군의 사상자는 1944년 8월 29일자 "21군집단 전투일지, 'A' 섹션, SITEP"에서 출처를 찾을 수 있다
↑  독일의 공식 역사서는 용기병 작전을 마주한 G 집단군이 9월까지 141,000명의 손실을 입은 것으로 보고 있다. 이 수치는 독일 역사학자들의 몇몇 내부 보고서와 저서를 바탕으로 하고 있다.
↑  독일의 공식적인 역사서는 서부 최고사령부가 40만 명에서 50만 명의 피해를 입었다고 보는 연합군의 첩보를 인용한다.
↑  오버로드 작전 당시 노르망디에서 가장 흔했던 전차나 돌격포는 4호 전차와 650대가 배치된 5호 전차 판터, 그리고 550대가 배치된 3호 돌격포였다. 6호 전차 티거 전차가 120대에서 130대가 있었고, 6호 전차 B형 티거 2가 20대가 있었다. 이 외에도 마르더나 야크트판터 같은 대전차포나 자주포도 몇십 대 있었다.
참조 > 같이 읽기

Ambrose, Stephen E. (1969). 《The Supreme Commander: The War Years of General Dwight D. Eisenhower》. Garden City, NY: Doubleday. OCLC 660826327.
Foot, M. R. D. (1984). 《SOE: An Outline History of the Special Operations Executive 1940–1946》. London: BBC Publications. ISBN 978-0-563-20193-9.
Keegan, John (1982). 《Six Armies in Normandy》. New York: Penguin Books. ISBN 978-0-14-005293-0.
Matloff, Maurice (1959). 《Strategic Planning for Coalition Warfare, 1943–1944》. Washington, DC: Center of Military History, United States Army.
Montgomery, Bernard (1946). 《Normandy to the Baltic》. London: Hutchinson. OCLC 637320842.
Neillands, Robin (2002). 《The Battle of Normandy, 1944》. London: Cassell. ISBN 978-0-304-35837-3 – Archive Foundation 경유.
Ryan, Cornelius (1959). 《The Longest Day: June 6, 1944》. New York: Simon & Schuster. OCLC 1175409.
Whitlock, Flint (2004). 《The Fighting First: The Untold Story of The Big Red One on D-Day》. Boulder: Westview. ISBN 978-0-8133-4218-4 – Archive Foundation 경유.
Zaloga, Steven (2001). 《Operation Cobra 1944: Breakout from Normandy》. Campaign No. 88. Oxford: Osprey. ISBN 978-1-84176-296-8.
노르망디 상륙 당시 노르망디 공격 루트 계획.
노르망디 상륙 당시 연합군의 항공 계획.
1990년에 골드 해변 지역이었던 아로망시레베에 남아있는 멀베리 항구 B.
미군이 잉글랜드에서 실탄으로 노르망디 상륙 훈련 중인 모습.
1944년 6월 4일부터 6월 5일 사이 침공에 대해 브리핑을 받는 제6공수사단 제22독립강하중대 대원들.
대서양 방벽
21세기 비디오에서 제공한 아이젠하워 장군의 디데이 침공 명령
미국 제4보병사단과 제8보병사단의 병사들이 유타 해변의 방조벽을 넘어 진격하고 있다.
오마하 해변에 도착한 히긴스 보트을 떠나는 미국 제1보병사단 병사들을 담은 사진, 죽음의 이빨 속으로.
1944년 공중 촬영한 셰르부르 항구.
퍼치 작전 진행도.
코브라 작전부터 팔레즈 포위전까지의 상황을 보여주는 지도.
바그라티온 작전 (1944.6.22~1944.8.19) 개황도.
무장친위대 인도 의용군단의 독일군 병사가 1944년 3월 21일 프랑스의 대서양 방벽에 주둔 중이다.
오마하 해변 급습 당시 부상을 입은 미군 병사들.
1944년 8월 21일 생람베르쉬르디브에서 항복하는 독일군.
연합군이 대대적으로 폭격한 캉에서 영국군 병사가 나이 든 프랑스 여인을 호위하고 있다. 1944년 7월 촬영.
2014년 6월 6일 노르망디 상륙 70주년 기념행사에 참석한 오버로드 작전 참전국 정상들. 이 중 일부 정상들은 초청받았다.
이아영 (치어리더)

| 이아영 |
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기본 정보
출생: 1992년 2월 9일(1992-02-09)(33세)
성별: 여성
국적: 대한민국
직업: 치어리더
키: 170cm
활동 정보
춤: 치어리딩
경력:  흥국생명 핑크스파이더스 응원단 치어리더  OK금융그룹 읏맨 응원단 치어리더  울산현대축구단 응원단 치어리더  NC 다이노스 응원단 치어리더  대구 한국가스공사 페가수스 응원단 치어리더  현대건설 힐스테이트 배구단 응원단 치어리더 
웹사이트: 네이버 인물 프로필
이아영(1992년 2월 9일 ~ )은 대한민국의 여성 치어리더이다.
영동 영국사 대웅전

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 충청북도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제61호  (1980년 1월 9일 지정)
수량: 1동
시대: 조선시대
위치
영동 영국사
주소: 충청북도 영동군 양산면 누교리 산139-1번지
좌표: 북위 36° 9′ 30″ 동경 127° 36′ 38″﻿ / ﻿북위 36.15833°  동경 127.61056° ﻿ / 36.15833; 127.61056
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
영동 영국사 대웅전(永同 寧國寺 大雄殿)은 충청북도 영동군 양산면 누교리, 영국사에 있는 조선시대의 대웅전이다. 1980년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제61호로 영동영국사대웅전(永同寧國寺大雄殿)으로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.
개요

천태산에 위치한 이 사찰(寺刹)은 통일신라 후기에 창건된 것으로 추정되며 고려 명종때인 12세기에 원각국사에 의해 중창이 있었던 것으로 추정된다. 고려(高麗) 고종(高宗)때에는 금당(金堂)을 건립하고 국청사(國淸寺)라 하였다고 전한다. 그 후 공민왕(재위1351∼1374) 때 홍건적의 침략을 피하여 이곳에서 나라의 안정과 국민의 평안을 기원하였으므로 이름을 영국사라 고쳤다고 한다.
대웅전은 석가모니불상을 모시는 법당으로, 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며，지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 놓인 다포양식의 건물이다.
같이 보기

영국사
참고 자료

영동 영국사 대웅전 - 국가유산청 국가유산포털
매먼

디지몬에 대해서는 맘몬 (디지몬) 문서를 참고하십시오.
맘몬, 콜랭 드 플랑시의 지옥 사전
매먼(영어: mammon) 또는 맘몬(라틴어: mammona 맘모나[*])은 신약성서에서 물질적인 풍요와 부(富) 그리고 탐욕을 뜻한다.
인격화

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| “ | 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라. | ” |
|   | — 마태복음서 6장,19~24절 |  |
신약성서에서 맘몬은 누가 복음서 16장 13절과 마태 복음서 6장 24절에서 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하느님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라. 일부에선 누가복음서 16장 9절과 11절 또한 맘몬의 의인화로 해석하는 경향이 있다. 그러나 다른 부분에서는 부정한 재물 또는 그와 동등한 것으로 번역한다.
맘몬을 일찍이 언급한 것은 복음서의 인격화에서 유래한 듯하다. '‘Didascalia Apostolorum’이라는 논문이 있다. 이 논문은 처음에는 사도행전 15장에서 언급된 예루살렘에서의 사도 회의에서 작성된 것으로 알려져 있었으나, 실제로는 3세기경에 작성된 것으로 보인다. 원래 그리스어로 쓰였고 후에 라틴어로 번역되었다. . 니사의 그레고리오는 맘몬이 베엘제붑의 또 다른 이름이라고 주장했다.
중세 동안에 맘몬은 일반적으로 탐욕과 부유함, 부정직함을 관장하며 두 개의 새 머리, 검은 몸, 발톱을 가진 손발이 있는 모습을 한 악마로서 그려졌다. 천사들의 아홉 계층 가운데 가장 낮은 계급의 천사 출신이라고 한다. 그 이전에는 별로 주목받지 못했는데, 옛날에는 부의 집중화가 별로 이루어지지 않았기 때문이다. 그러나 중세에 이르러 금전욕이 현실적인 문제로 떠올랐다. 악마학자로 알려진 스콧은 맘몬이 에녹서와 관계있는 악마로 ‘사방의 데몬’ 가운데 하나이며, 남쪽을 지배한다고 말했다.
존 밀턴의 실낙원 제1권 679행에는 “하늘에서 떨어진 천사 가운데 이처럼 치사한 근성을 가진 자는 없었다.”라고 씌어 있는데, 천사로서 하느님을 섬기고 있던 무렵부터 그의 관심사는 금은보석이었다고 한다. 그래서 그는 뭔가 땅에 떨어져 있지 않은지 언제나 고개를 숙이고 걸어다녔다고 한다. 그리고 숨겨진 황금이나 재산을 찾아내는 힘이 있으며, 최초로 사람들에게 땅을 파서 광산 자원을 채굴하는 방법을 가르쳤다. 지옥에 있는 악마들의 호화롭고 웅장한 궁전인 만마전(萬魔殿 : 판데모디움)을 건설한 것도 맘몬이다. 또한, 그는 매우 실리적이어서 하늘에서 떨어졌다는 낙담으로부터 가장 먼저 회복된 것으로 묘사된다.
같이 보기

배금주의
천민 자본주의 & 신자유주의
모질라서
디언 맥컬레이

디언 맥컬레이(Deon McCaulay, 1987년 9월 20일 ~ )는 벨리즈의 축구 선수로 현재 미국 유나이티드 프리미어 사커 리그와 애틀레티코 애틀랜타와 미국 내셔널 인도어 사커 리그의 로마 글래디에이터에서 공격수로 활동 중이며 2014년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 예선 최다 득점자이자 벨리즈 축구 국가대표팀 내 국제 A매치 최다 출전수 및 최다 득점 보유자이다.
선수 경력 > 클럽

2005년 크레만달라에서 데뷔한 이후 FC 벨리즈, 벨리즈 디펜스 포스, 푼타레나스 FC, 데포르테스 사비오, RG 시티 보이즈 유나이티드, 벨모판 밴디츠, 애틀랜타 실버백스, 버데스 FC, 조지아 레벌루션, 애틀레티코 애틀랜타를 거쳐 2023년 현재 미국 내셔널 인도어 사커 리그의 로마 글래디에이터에서 활동하고 있다.
선수 경력 > 국가대표팀

2007년 벨리즈 A대표팀 첫 합류 후 니카라과와의 2007년 UNCAF 네이션스컵 A조 조별리그 최종전에서 국제 A매치 데뷔골을 터뜨렸다.
그 후 몬트세랫과의 2014년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선 1차전에서 해트트릭을 작성하는 등 2경기에서 4골을 몰아치며 2차 예선 진출에 앞장섰고 2차 예선에서도 무려 7골을 터뜨리는 맹활약으로 지역 예선 최다 득점자 반열에 오르며 E조 2위라는 벨리즈 축구 역사상 월드컵 북중미카리브 지역 예선 역대 최고 성적을 이끌었다.
그리고 2013년 코파 센트로아메리카나에도 출전하여 벨리즈 축구 역사상 코파 센트로아메리카나 첫 승 및 국제 대회 4강 진출의 겹경사와 함께 벨리즈의 첫 CONCACAF 골드컵 본선 진출에 기여했으며 이후 2019-20년 CONCACAF 네이션스리그 B 4경기에서 2골을 터뜨리는 맹활약을 펼쳤고 터크스 케이커스 제도와의 2022년 FIFA 월드컵 북중미카리브 지역 1차 예선 E조 2차전에서도 쐐기골을 터뜨리며 5-0 대승에 일조했다.
수상 > 국가대표팀

코파 센트로아메리카나 : 4위 (2013)
조선의 천주교 박해

조선의 천주교 박해 (朝鮮 天主敎 迫害)는 조선 말기에 천주교가 공권력에 의해 종교적 박해를 받은 일련의 사건들을 말한다. 개화기 천주교를 접한 조선의 반응은 유학의 한계성을 극복할 새로운 사상으로서 취급됨과 동시에 박해라는 형태로 나타났다. 조상 제사 거부라는 천주교의 교리는 박해의 좋은 명분이 되었고 정치 권력 집단은 정적 숙청과 권력유지의 수단으로써 천주교 박해를 악용했다. 조선 말기 천주교 순교자가 가장 많이 발생했던 병인박해의 주인공인 흥선대원군은 본래 천주교를 탄압할 생각이 없었다. 그러나 자신의 정치적 입지가 흔들리자 사교에 대한 금지령을 내려 전국을 피바다로 물들게 하면서 천주교도들을 정치적인 희생양으로 만들었다.
조선의 천주교 박해의 원인중 하나는 로마 교황청의 교리혼선에 있다. 1656년에 허용되었던 제사문화가 1715년에 불허된후 1939년에 우상숭배가 아니라는 칙서가 발표될때까지 혼란은 지속되었다. 또한 천주교 박해는 서세동점의 시대에 프랑스 등 서양열강에 의해 제국주의 확장의 도구로 활용되기도 했다. 초기 한두차례의 박해사건으로 인해 천주교가 종교적 정치적 탄압의 대상이 되자 많은 양반 출신 신자들이 배교를 통해 빠져나갔다. 그 틈새는 중인과 평민, 여성들이 메워나갔는데, 이로 인해 연이은 박해사건중에 무명의 순교자가 많이 발생하였고, 순교자들의 인원조차 정확히 파악하지 못하고 있다.
정권에 의해 자행된 천주교 박해와 대학살의 대표적인 사건은 '절두산 순교 참사' 와 '해미읍성 집단 생매장' 사건이다. 병인양요(1866년)에 분노한 흥선대원군은 절두산에 형장을 만들어 천주교인 수천명을 참수하였다. 이는 서양 오랑캐가 더럽혔던 땅을 서학인의 피로 씻음이 마땅하다는 논리에 입각한 처사로 한강이 피로 물들었으며, 잘려진 머리가 산을 이루었다고 한다. 또한 충청도 일대의 천주교도(천주학 죄인) 색출 임무를 맡았던 홍주읍성에서는 끌려온 인원이 너무 많자 시체 처리의 편의를 위해 1,000여명을 대상으로 집단 생매장이라는 잔인한 방법을 서슴없이 자행하였다. 1866년에는 먼저 처형후 조정에 보고하는 선참후계령(先斬後啓令)이 내려진터라 처형을 집행한 뒤 보고를 누락시키는 경우가 허다하였다. 이로인해 이름없는 순교자들이 많아 정확한 순교인원은 헤아릴수 없는 실정이다.
천주교 전래 > 천주학의 보급

중국을 통해 천주교가 조선에 전래된 초기에는 종교로서 받아들여진 것이 아니라 '서학(西學, 천주학)'이라 불리며 하나의 학문이나 서양문물로 여겨졌다. 이런 연유로 인해 18세기에 조선 사대부의 서가에는 《도덕경》과 같이 마테오 리치가 저술한 기독교 변증서 《천주실의》가 꽂혀 있었다. 보유론(補儒論)적인 관점에서 이루어진 전교는 중국이나 조선에서 큰 거부감없이 받아들여졌다. 점차 천주학이 종교로 받아들여지며 성리학적 지배원리의 한계성을 깨닫고 새로운 원리를 추구한 일부 진보적 사상가와, 부패하고 무기력한 지배체제에 반발한 민중을 중심으로 퍼져나가면서, 18세기 말 교세가 크게 확장되었다. 1784년 이승훈에 의해 조선 최초의 신앙모임이 만들어진 이래 탄압과 박해가 있었음에도 경기와 충청 내포(內浦)지방, 그리고 전주를 중심으로 신도가 많이 증가하였다.
천주교 전래 > 문화 충돌

정조(1776~1800)는 정도(正道)인 유학이 흥하면 사교(邪敎)인 천주교는 소멸될것이라 하면서 천주교를 묵인하였다. 이런 관대한 정책으로 인해 천주교는 점차 민중속으로 파고들어 갔다. 그러나 평등사상에 입각하여 사회근간을 이루고 있는 신분제 철폐나 가부장적 권위와 유교적 의례·의식을 거부하는 천주교의 확대는, 유교사회 일반에 대한 도전이자 지배체제에 대한 위협적인 사상을 담고있었다. 천주교의 확산을 일시적인 종교현상으로만 치부했던 정조는 1785년 명례방 사건이 발생하자 단호하게 천주교를 사교(邪敎)로 규정하고 금령을 내렸다.
제사를 금지하는 천주교 문화는 관혼상제 문화가 매우 발달한 조선의 장례문화와 정면충돌을 일으켰다. 1715년 교황 클레멘스 11세가 제사를 우상숭배라고 선언하였는데, 이는 지난 1656년 알렉산데르 7세 교황의 선언을 뒤집으며 일대 혼란을 야기하는 조치로, 이후 조상제사 거부라는 항목은 천주교 박해의 주요 이유로 십분활용되었다. 이런 혼란은 1939년 교황 비오 12세가 동방의 조상숭배는 우상숭배가 아니라고 칙서를 발표할 때까지 계속 되었다.
천주교 전래 > 천주교의 시초

천주학은 주로 관직사회에서 소외된 남인의 소장파 학인들이 관심을 가지고 탐구했다. 정약용, 이승훈, 권철신 등은 외딴 절에 함께 들어가 강학회를 열기도 했으며 이를 계기로 실천학으로 수용하기도 했다. 그러나 이들은 자료 부족으로 항상 연구의 한계를 절감하며 아쉬워했다. 그런던중 1783년(정조 7) 이승훈이 동지사 일행과 함께 북경에 가게 되었다. 여러날 북경 남천주당에 찾아가 교리를 배우던 이승훈은 신묘한 가르침에 끌려 세례까지 받았다. 당시 북경에 있던 서구 선교사들은 이 사건을 매우 놀라와했다. 선교사가 가서 찾아보지도 않은 미교화국의 젊은 청년이 자진하여 찾아와 세례를 받고 천주교인이 된 사례는 로마 카톨릭 사상 유례없는 일이었기 때문이다. 조선 최초의 세례 교인이 된 이승훈은 1784년 4월, 성서, 성상, 묵주 등을 가지고 돌아왔다. 귀국후 이승훈은 신앙공동체를 만들어 전교에 힘썼다.
명례방 사건 (1785년)

이 부분의 본문은 명례방 사건입니다.
1785년(정조 9), 천주교도들이 비밀 집회를 가지다가 적발되는 사건이 발생하였다. 1784년, 중국에서 세례를 받고 귀국한 이승훈은 이벽, 권일신 등과 서울 명례방(현 명동)에 있는 역관 김범우의 집에서 신앙모임인 '명례방공동체'를 결성하고 미사를 올리며 교리를 공부하였다. 그런데 다음해 3월에 10여명이 모임을 가지던중에 포졸들에게 적발되어 형조로 끌려가는 신세가 되었다. 중인신분인 김범우만 투옥되었고 나머지 양반출신들은 모두 훈방되었다.
그런데 석방된 자중에 몇명이 형조에 가서 압수해간 물건들을 돌려달라고 항의하며 물의를 일으켰다. 이 사실이 유생들에게 알려지자 그들을 처벌하라는 상소가 빗발쳤다. 결국 중인출신 김범우를 유배보내며 사건을 마무리 지었다. 김범우는 장형이 악화되어 1787년 귀양지에서 사망하여 조선 천주교의 첫 희생자가 되었다. 사건직후 양반출신들이 배교하고 떠나자 '명례방 공동체'는 와해되었다. 1788년에 서학 엄벌을 청하는 상소가 올라오자 정조는 천주교를 사교(邪敎)로 규정하고 금령을 내렸다.
1786년 이승훈은 자치교회를 만들어 활동을 재개했다. 그러나 1790년 북경 교구의 구베아 주교는 사도적 계승을 받은 성직자 없이 가성직제하에 교회를 운영하는 것은 교회법 위반이라는 것을 알려왔다. 아울러 지난 1715년 교황의 선언을 근거로 하여 조선 천주교도들에게 제사금지령을 내렸다. 이로인해 순교자들이 생겨나기 시작했다. 영조 때에도 천주교도가 된 양반중에 제사를 지내지 않는 자들이 있었으나 조정에서는 무지의 소치로 보고 대수롭지 않게 여겼다. 그러나 1791년에 발생한 진산사건은 정쟁의 대상이 되며 천주교 탄압(신해박해)으로 이어졌다.
신해박해 (1791년)

이 부분의 본문은 신해박해입니다.
1791년, 천주교도가 조상제사를 폐지하며 사회적으로 큰 물의를 일으키자 이로인해 천주교 박해사건이 발생했다. 전라도 진산에 윤지충은 신주(神主)를 불사르고, 모친상에 위패없이 천주교식으로 장례를 치룬후 제사를 폐하였다. 종친들이 분노 했으나 같은 천주교인이자 외사촌인 권상연이 윤지충을 옹호하고 나서자 상황이 악화되었다. 전통적 유교사회의 제례질서를 파괴하는 패륜이요, 불효·불충이었기 때문에 주자학을 바탕으로 예학을 중시했던 조선사회는 큰 충격을 받았다. 공주감영으로 압송된 두 사람은 전라감사의 심문에 모든것을 자백했다. 사회도덕을 문란하게 하고 사교를 신봉하며 이를 유포시킨 대역죄인이라는 판결이 내려졌다.
정조는 윤지충과 권상연을 참수한후 교주로 지목받은 권일신을 유배시키는 것으로 사태를 마무리 지었다. 그러나 사건의 전모가 서울로 전해진후 정치적인 파장이 커졌다. 정조는 애초 서인을 견제하기 위해 남인을 중용하였는데 정치적으로 남인에 속했던 윤지충과 권상연으로 인해 서인이 남인을 공격하는 빌미를 제공하게 되었다. 남인조차 천주교를 묵인하는 신서파(信西派)와 탄압해야 한다는 공서파(攻西派)로 분열하였다.
신해박해를 필두로 하여 본격적으로 시작된 탄압은 을묘박해, 신유박해, 을해박해, 기해박해, 병오박해, 병인박해가 자행되어 수많은 천주교도들이 '천주학 죄인' 또는 '천주학 쟁이'라고 비난받으며 순교의 피를 흘리는 불행한 역사로 이어졌다. 제사거부는 천주교 탄압의 좋은 명분이 되었고 천주교는 정치 권력다툼의 희생양으로 악용되기 시작했다. 천주교가 박해의 대상이 되자 양반계층 교인들은 배교하였다. 그 공백은 중인계층이 메워나갔는데, 이는 견문과 지식이 양반 못지않았음에도 사회적 지위 상승의 한계에 부딪친 중인들이 평등을 내세운 천주교에 쉽게 빠져들었던 것이다. 한편 탄압에도 불구하고 교세가 점차 성장하자 조선의 천주교도들은 선교사 영입을 추진하기에 이르렀다.
을묘박해 (1795년)

이 부분의 본문은 을묘박해입니다.
1795년 6월, 은밀하게 활동하는 외국인 선교사가 있다는 제보를 받은 포도청은 그를 체포하려했으나 실패하고 말았다. 그러자 사건 관련자인 최인길, 윤유일, 지황 3인을 끌고가서 선교사의 도피처를 추궁했으나 이들이 끝까지 함구하자 모진 매질을 가하여 끝내 옥사하게 만들었다. 포졸들이 선교사의 은신처를 덮쳤을 때 그 집의 주인인 역관 최인길이 선교사 행세를 하며 대신 체포되었고 그가 시간을 벌어준 덕분에 선교사는 현장을 빠져나갔다. 뒤늦게 최인길이 가짜임을 알았지만 도망친 선교사 주문모의 행방은 알수 없었다.
주문모는 중국교회에서 조선에 파송한 최초의 외국인 선교사였는데, 가성직제도가 교회법에 위배된다는 사실을 알게 된 조선 천주교도들이 중국교회에 요청하여 영입에 성공한 최초의 외국인(중국인) 신부였다. 1791년 신해박해로 선교사 영입이 보류된적이 있었으나 역관 윤유일이 1792년에 중국에 세번째로 밀파되어 재차 요청하였고 1795년이 되어서야 성사되었다. 1795년 1월에 서울에 잠입하는데 성공한 주문모는 역관 최인길의 집에 숨어지내며 그곳을 거점으로 삼아 은밀하게 전교활동을 전개하였다. 그러던중 밀고로 인해 체포령이 떨어지면서 도망자 신세가 된것이다.
조용히 지나가는듯하던 사건은 2개월 뒤인 1795년 8월에 대사헌 권유(權裕)가 세 사람이 일찍 죽는 바람에 선교사 주문모 체포의 기회를 놓쳤다는 상소를 올리자 조정이 다시 시끄러워졌다. 부사과 박장설이 이승훈·이가환·정약용이 주문모 도주사건에 연류되었다고 의혹을 제기하자 이들을 성토하는 상소가 연이어 올라왔다. 마침내 정조는 이들에 대한 심문을 허락하였는데, 그 결과 이승훈은 유배되었고, 이가환과 정약용은 좌천되었다. 한편 포졸들의 손아귀에서 벗어나는데 성공한 주문모 신부는 강완숙의 집에 숨어지냈으며 정약종과 강완숙의 도움을 받으며 은밀하게 전개한 전교활동은 매우 성공적이었다. 1794년에 4,000명이었던 교인수가 1800년에는 1만명을 육박하게 되었다.
정사박해 (1797년)

주문모 신부 체포에 실패한 뒤, 조정에서는 천주교로 인해 정쟁이 일어나는 것을 피하고자 공식적인 박해는 피한채 은밀하게 주문모의 종적을 추적하며 체포작전을 진행했다. 그러던중 1797년 충청도 관찰사로 부임한 한용화(韓用和)가 도내의 수령들에게 천주교 신자의 체포와 박멸을 명하여 박해가 시작되었다. 한편 주문모 체포에 진전이 없자 정조는 후임 충청도 관찰사들에게도 천주교인에 대한 처벌을 비밀리에 명하였고 이로 인한 박해는 1799년까지 이어졌다.
그리고 정충달에게 조화진(趙和鎭)이라는 사람을 소개한 다음, 조화진으로 하여금 왕의 밀지를 지니고 천주교 신자라고 거짓으로 일컬으며 충청도 일대의 신자들에게 접근하여 밀고하도록 하였다. 조화진은 행상으로 위장하여 신자들이 사는 집을 염탐한후 밀고하였고, 홍주, 덕산, 청주, 덕산, 당진 등에서 많은 신자들이 체포되었다. 교회 측 기록에 따르면, 정사박해 과정에서 100명이 넘는 신자들이 희생되었다고 전한다. 정사박해(丁巳迫害) 때 붙잡혀 순교한 이들중에 이도기 등 8명은 이후 2014년 시복되어 복자품에 올랐다.
신유박해 (1801년)

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정조가 1800년 8월 갑작스레 죽고 순조가 11세의 어린나이로 즉위하자, 정순왕후가 수렴청정하며 노론 벽파가 득세했다. 정권을 장악한 벽파는 사교엄금을 명분으로 남인과 시파에 대한 숙청작업을 시작했다. 정순왕후는 하교를 통해 사교인 천주교를 믿는 자들을 역률로 다스리고 오가작통법의 적용을 언급하였다. 정순왕후는 선왕 정조로 인해 자신의 가문이 몰락하자 이에 대한 복수를 원했고 노론벽파의 목적은 정조 재위기에 성장한 남인의 숙청에 있었다. 남인 소장파들이 서학에 관심을 두고 천주교에 가까운 자가 많았으니 이는 좋은 명분이 되었다. 천주교에 대해 유연한 입장을 표방했던 선왕 정조조차 1788년에 천주교를 사교로 규정했었기 때문에 노론 벽파에게는 거칠것이 없었다.
사교철폐는 명분일뿐으로 실질적인 목표는 이가환, 권철신, 정약용 3인의 제거에 있었다. 이가환과 권철진은 채제공 사후에 남인을 이끌고 있었고 정약용은 남인을 이끌 차세대 주자였기 때문이다. 특히 이가환은 반드시 죽여야 했는데, 이는 이가환의 가문이 조상때부터 있었던 노론 벽파와의 악연 때문이었다. 이가환이 1791년 진산사건 직후 배교하며 천주교 탄압에 앞장섰다는 사실을 노론 벽파도 알고 있었으나 이는 중요하지 않았다. 노론 벽파가 원했던 것은 이가환이 천주교를 버렸다는 증거가 아니라 그의 목숨이었다. 이가환과 권철신은 모진 고문 끝에 4월 8일에 옥사하였다. 정약종, 이승훈·최필공·최창현, 홍낙민, 홍교만, 주문모, 강완숙 등이 순교하고 정약용도 구속되었으나 감형되어 유배형에 처해졌다.
지방에서도 천주교에 대한 탄압이 진행되던중에 황사영 백서사건이 터졌다. 백서에는 주문모 신부의 순교 사실을 비롯한 조선에서 벌어지고 있는 천주교 박해 상황과 중국이나 서양의 군대의 무력을 통해서라도 신앙의 자유를 찾아달라는 요청 등이 담겨 있었다. 백서로 인해 사학이라고 규정한 조정의 입장은 그 증거를 통해 보장받게 되었고 천주교는 매국의 종교라는 낙인이 찍혔다. '백서'의 내용이 알려지자 재야에서 천주교 배척운동이 세차게 일어났고 박해는 더욱 거세어졌다. 아울러 민중들의 의식속에 천주교를 믿으면 패가망신한다는 생각이 퍼졌고, 천주교도를 '천주학쟁이' 또는 '서학쟁이'라 하며 손가락질하게 되었다.
1801년 12월 22일(음)에 정순왕후는 토사교문(討邪敎文)이 반포하며 숙청작업을 마무리했다. 신유박해로 인해 남인은 전멸하여 재기불능의 상태에 이르렀고 천주교도 약 100명이 처형되고 약 400명이 유배되면서 조선 천주교회는 큰 타격을 받았다. 그러나 살아남은 천주교도들은 위험을 피하여 경기도의 야산지대나 강원도나 충청도의 산간지방, 태백산맥, 소백산맥의 깊은 산중과 계곡에 숨어들게 되었고, 천주교의 전국적 확산을 초래하였다. 이로 인해 종래 지식인 중심의 조선 천주교회가 신유박해를 전후하여 서민사회로 뿌리를 내리게 되었다.
을해박해 (1815년)

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신유박해(辛酉迫害) 이후 조선의 민중들에 의한 범 사회적인 천주교 박해가 심해지자 교인들은 강원도나 경상도의 깊은 산골로 피신한후 교우촌을 형성하여 생활하였다. 그러던 중 1814년 전국적인 기근이 극심해지자 일부 몰지각한 백성들과 지방관들의 자의(恣意)로 중앙의 지시도 없이 천주교도들의 재산을 빼았고 박해하는 일이 발생했다. 경상도 청송의 노래산(老萊山) 교인촌에서 40명의 교인들이 체포되어 경주진영으로 끌려가, 여기서 끝까지 신앙을 버리지 않은 14명은 다시 대구감영으로 이송되었다.
진보(眞寶)의 머루산에서 25명이 체포되어 안동진영에서 22명이 배교하고 나머지 13명은 역시 대구감영으로 이송되었다. 또한 영양에서는 6명의 교인이 체포되었다. 최종적으로 대구감영에 갇힌 33명중에 26명은 배교하거나 옥사하였고 1816년 12월 26일 7명은 사형에 처해졌다. 이와 비슷한 박해는 강원도 원주에서도 발생하여 순교자가 나왔다. 을해박해는 조정의 박해령 없이 지방관의 자의에 의하여 전개되었고 100여명의 교우가 체포되어 30여명의 교우가 순교했다. 많은 교우촌들이 파괴되었고 교인들은 재산을 약탈당했고 도망자 신세가 되었으며 해당 지역에서 교회는 큰 피해를 입었다.
정해박해 (1827년)

1827년(순조27) 정해년에 전라도 곡성, 경상도 상주, 충청도, 서울의 일부 지역에서 천주교 박해가 있었다. 전라도 곡성의 한 교인촌에서 1827년 2월, 사소한 다툼이 일어나 곡성 현감에게 천주교도를 고발하는 밀고사건이 일어났고, 이를 빌미로 천주교인에 대한 박해가 시작되었다. 곡성에서 시작된 천주교인 검거는 차츰 전라도 전역으로 파급되었고, 240여 명의 교인들이 전주감영에 갇히게 되었다. 그해 4월  전주의 포졸들이 경상도 상주에서 신태보(愼太甫)를 체포하여 전주로 압송해 가면서 경상도에서도 천주교인들에 대한 검거선풍이 불어 많은 교인들이 체포되었다.
서울에서는 4월에 이경언(李景彦)이 체포되어 전주로 압송되었고, 충청도 단양에서는 경상도에서 박해를 피하여 이곳의 교인 집으로 숨어 들었던 신자들이 체포되어 충주로 압송되어 갔다. 이렇게 하여 전라도·경상도·서울·충청도 등지에서 2~5월의 넉 달 동안에 500여 명의 천주교인들이 체포되었다. 이들 중 11명이 순교하였으며, 이들을 제외한 대부분의 신도들은 배교하여 석방되거나 유배되었다. 정해박해로 인한 순교와 옥사로 전라도 지방의 천주교회는 거의 궤멸되었다.
기해박해 (1839년)

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신유박해(辛酉迫害)를 전후로 하여 수차례에 걸쳐 진행된 박해사건으로 인해 천주교인들은 크게 위축되었으나 교세는 조금씩 회복되어갔다. 집권세력인 안동김씨 문중에는 천주교인이 많은 관계로 천주교에 대해 관대했기 때문이다. 그러나 천주교를 적대시하던 우의정 이지연이 정권을 잡은후 벽파(僻派) 풍양조씨 가문은 시파(時派)인 안동김씨로부터 권력을 탈취하려 사교근절을 명분삼아 천주교도가 많았던 안동김씨 세력을 공격하기 시작했다. 1839년 헌종의 섭정인 순원왕후에 의해 시작된 기해박해로 천주교도 118명이 순교하였고 이후 풍양조씨 가문이 정권을 잡게 되었다.
병오박해 (1846년)

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조선에 입국해 활동하던 조선교구의 제3대 교구장인 페레올(Ferreol) 주교는 메스트르 신부와 최양업을 입국시키기 위한 방법을 강구하고 있었다. 그는 감시가 심해진 육로보다는 서해를 통한 바닷길을 모색하기 위해 김대건 신부를 황해도로 보내서 상황을 살피고 방법을 찾도록 했다. 김대건은 1846년 5월, 백령도 해역으로 나가 방법을 모색하다가 돌아오는 길에 순위도에서 포졸들에게 체포되고 말았다. 해주감영에서 신문을 받던 김대건의 신분이 밝혀지자 해주감사는 사안이 중대하다 판단하여 김대건을 서울로 압송하였다.
서울로 압송된 김대건은 국사범으로 다루어져 취조를 받았고, 그러는 동안 김대건과 함께 서해로 나갔던 선주 임성룡과 뱃사공 등 관련 교인 10여 명이 체포되었다. 때마침 그 해 9월 프랑스의 동양함대 사령관 세실(Cecil)이 군함 3척을 이끌고 홍주해역에 나타나, 기해박해(1839) 때 프랑스 선교사 3명이 참수당한 것에 대해 조선조정에 항의서한을 전달하며 책임을 묻고 통교를 강력히 요구하자 민심이 흉흉해졌다. 긴장한 조정은 김대건 신부와 현석문 등 모두 9명에 대한 처형을 서둘러 집행하였다.
순교자들의 행적은 상세히 조사되어 1846년 11월자의 서한 〈병오일기〉에 담겨져 홍콩으로 보내졌다. 이것은 다시 라틴어로 번역되고 기해박해 순교자들의 행적과 함께 1847년에 교황청에 접수되었다. 기해박해(1839년)와 병오박해때 순교자들은 1925년에 시복된후 1984년에 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다.
경신박해 (1860년)

1849년에 즉위한 철종은 성품이 온건하였고 당시의 집권세력인 안동김씨 가문도 유화정책을 썼으므로, 천주교는 점차 교세가 성장하였다. 한 해에 약 1,200명 이상의 새신자들이 입교하였고 전국의 신자수는 약 16,700명에 달하였다. 그런데 기해박해(1839년, 헌종 4년)때 천주교도 색출에 공을 세운 금위대장 임성고의 아들인 좌포도장 김태영이 천주교에 대한 개인적인 반감으로 우포도장 신명순과 함께 천주교 박해를 자행하였다. 이들은 조정의 허락도 없이 서울과 지방의 교인촌을 급습하여 30여명의 신자들을 체포한후 서울로 압송했다.
그러나 포졸들이 천주교인들을 체포하는 과정에서 약탈, 방화, 부녀자 겁탈 등 불미스러운 만행이 벌어졌다. 이에 대한 비난의 소리가 높아졌고 천주교인들에 대한 동정의 여론이 형성되었다. 조정에서도 호조판서 김병기(金炳冀)와 병조판서 김병운(金炳雲) 등이, 과거 수차례 천주교도 박해로 인해 정조 ·순조 ·익종 ·헌종의 불행한 죽음을 가져오는 등 그 동안 왕실과 나라에 상서롭지 못한 일이 있어왔다는 점을 거론하며 천주교인 체포에 반대하였다. 결국, 두 포도대장은 문책후 파면되고 교인들은 모두 석방되었다. 박해기간중에 프랑스 선교사들은 피신하였고, 최양업 신부도 경상도 죽림이라는 곳에서 체포되어 잠시 구금되었으나, 곧 석방되어 옥사가 더 이상 확대되지는 않았다. 그러나 교우촌들이 황폐화되어 신자들은 생계수단을 잃고 유랑하는 자가 많아져 교회에 큰 타격을 주었다.
병인박해 (1866년)

이 부분의 본문은 병인박해입니다.
1864년, 철종 사후에 고종이 즉위하면서 정권을 잡은 흥선대원군은 천주교에 대한 이해가 깊은 인물로 천주교를 탄압할 생각이 없었다. 부인과 딸도 천주교 신자이고 그 자신이 불우하던 시절 천주교인과 접촉을 하기도 했다. 프랑스 선교사를 통해 한불조약을 체결하여 러시아의 남하정책을 막고자하는 계획을 품기도 했다. 그러나 청나라에서 천주교를 박해하는 방향으로 정책을 전환하자 이런 분위기를 편승한 대흥선원군의 정적들이 천주교와 같은 불순 세력을 척결해야 한다고 요구하기 시작하였다. 운현궁(雲峴宮)에도 천주교가 침투했다는 소문이 퍼져니, 조대비(趙大妃)마저 천주교를 비난하기에 이르자 정권 유지를 위해 정책을 바꿔야 했다.
흥선대원군은 1866년 천주교 박해령을 선포하였다. 2월에 베르뇌를 비롯한 비롯한 프랑스 신부 6명과 홍봉부, 남종삼, 김면호를 포함한 수많은 천주교인들이 서울과 지방에서 체포되어 순교했다. 그런데 프랑스 선교사들이 순교당하자 이를 구실삼아 천진에 있던 프랑스 함대가 쳐들어왔다. 양화나루까지 진출했던 프랑스 함대는 곧 퇴각했으나 이내 강화도를 침공한후 불법 점령하였다. 프랑스는 책임자 처벌과 통상수교를 요구했으나 흥선대원군이 거부하자 양측간에 물리적인 충돌이 발생했다. 1866년 11월에 프랑스가 퇴각하면서 강화읍을 파괴, 방화, 약탈하였다. 이에 격분한 흥선대원군은 절두산에 형장을 만들어 천주교인 수천명을 참수하였는데, 이로 인해 한강이 피로 물들었으며 잘려진 머리가 산을 이루었다고 한다.(절두산 순교 참사)
또한 충청도 일대의 천주교도(천주학 죄인) 색출 임무를 맡았던 해미읍성에서는 끌려온 인원이 너무 많자 시체 처리의 편의를 위해 1,000여명을 대상으로 집단 생매장이라는 잔인한 방법을 서슴없이 자행하였다.(해미읍성 집단 생매장) 박해는 1868년에 흥선대원군의 부친인 남연군 분묘 도굴 만행이 벌어지자 더욱 거세졌다. 1871년까지 진행된 탄압으로 전국에 걸쳐 약 8천여명 이상이 순교했다.