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케사리아의 바실리오스
생애 > 카이사레아

362년 안티오키아의 멜레시오 주교의 주재로 바실리오스가 부제로 서품받았다. 그리고 카이사레아의 에우세비오 주교는 바실리오스를 자신의 교구로 불러들여 365년에 사제로 서품하였다. 이후 바실리오스는 본인의 개인적 영달이 아닌 교회의 필요에 의해 출세가도를 달리게 되었다.
바실리오스는 나지안조스의 그레고리오스와 함께 이후 수년 동안 아리우스파 이단자들과의 싸움으로 세월을 보냈다. 당시 카파도키아 교회 역시 아리우스파로 인하여 내홍을 겪어 분열 위기에 처해 있었기 때문이다. 두 사람은 서로 긴밀히 협력하여, 기량이 뛰어난 아리우스파의 신학자들 및 수사학자들에게 신학을 주제로 공개적인 토론을 하자고 제안하였다. 당시 로마 황제인 발렌스의 대리인들의 주재 아래 양측 간에 격렬한 논쟁이 벌어졌으며, 바실리오스와 그레고리오스가 아리우스파의 오류를 논박하고 전통 신앙을 옹호함으로써 승리를 거머쥐었다. 이러한 공적은 바실리오스와 그레고리오스가 장차 교회의 상층부로 진입하는 데 큰 도움이 되었다. 바실리오스는 이후 카이사레아 교구의 행정직을 맡게 되었으며, 에우세비오는 바실리오스가 초고속으로 승진하는 데다가 그의 명성과 영향력이 점차 커져가자 그를 시기하게 되었다고 전해진다. 나중에 그레고리오스는 바실리오스에게 자리에서 물러나 다시 돌아올 것을 설득하였고, 바실리오스는 그레고리오스의 요청을 받아들였다. 바실리오스가 떠난 이후 수년 동안 에우세비오는 교구의 유능한 관리자가 되어 사람들의 칭송을 받았다.
370년 에우세비오 주교가 선종하자, 바실리오스가 그의 뒤를 이어 370년 6월 14일 주교품에 올라 카이사레아의 교구장으로 착좌하였다. 그가 착좌한 카이사레아의 교구장직은 카이사레아 교구의 교회 지도자일 뿐만 아니라 폰토스의 총독이기도 했으며, 휘하에는 다섯 곳의 관하 교구가 있는 관구장이기도 하였다. 많은 사람은 에우세비오의 후임자를 뽑는 선거에서 바실리오스를 반대하였는데, 왜냐하면 카이사레아 교구장직이 그만큼 권력이 막강했기 때문이었다. 바실리오스는 혈기왕성하고 다소 고압적이면서도, 또한 너그럽고 동정심이 많은 성격이기도 했다. 이듬해 흉년이 닥치자 그는 자비로 무료 급식소를 차려서 가난한 사람들에게 음식을 나누어 주었다. 그리고 자기 집안의 재산을 가난한 사람들을 돕기 위한 원조금으로 사용하였다.
바실리오스가 쓴 서간들을 보면, 그가 도적들과 매춘부들의 회개를 위해 부던히 노력했다는 점을 알 수 있다. 또한 그가 사제들이 부유함과 안락함 등에 마음을 빼앗기지 않도록 그들의 정신이 깨어있는 상태로 유지하는 것은 물론 장차 사제 서품을 받는 후보자들을 선택하는 데 있어 매우 주의를 기울였다는 점도 알 수 있다. 바실리오스는 또한 법을 공정하게 집행해야 하는 공직자들이 자신의 의무를 다하지 않은 것에 대해 용감하게 비판하고 나섰다. 그리고 매일 아침과 저녁마다 자신의 주교좌 성당에서 설교를 했는데, 많은 군중이 그의 설교를 듣기 위해 몰려들었다. 이 밖에도 그는 카이사레아 외곽에 바실리아드라는 이름의 큰 복합 건물을 지었는데, 이 안에는 구빈원, 구제원, 병원 등이 포함되어 있었다.
하지만 무엇보다도 정통 신앙에 대한 그의 열정은 심지어 그의 적대자마저 감탄할 정도였다. 이와 관련하여 한 가지 이야기가 전해내려오고 있다. 평소에 바실리오스의 명성을 익히 들어 알고 있던 발렌스 황제는 그를 아리우스파로 끌어들이기 위하여 총독 모데스투스로 하여금 그에게 아리우스파로 전향할 것을 권유하였다. 그러나 바실리오스는 모데스투스의 권유를 단호하게 거절하였다. 단칼에 거절당하자 모데스투스는 “그렇다면 어쩔 수 없이 재산을 몰수당하거나 매질을 당하거나 귀양을 가거나 사형을 당하거나 그 중의 하나는 면하기 어려울 것이다.”라고 위협하였지만, 바실리오스는 “그러한 것이라면 조금도 두렵지 않다. 나는 수도자이므로 몰수당할 만한 재산도 없고, 고행에 익숙하기 때문에 매질도 그다지 어려울 것 없으며, 참된 고향은 천국이니 어디로 귀양을 보내도 별 문제점이 없고, 사형에 처한다면 즉각 천국에 갈 수 있으므로 오히려 내가 원하는 바이다.”라고 대답하였다. 이에 총독은 발렌스 황제에게 돌아가 “바실리오스의 신앙의 견고함에는 어찌할 도리가 없습니다.”라고 보고하였다. 발렌스 황제는 바실리오스의 용기에 감탄하고 그를 탄압하기는커녕 오히려 몸소 그를 찾아가 그가 집전한 예수 공현 대축일 성찬예배에 참례한 후, 그의 자선 활동을 돕기 위한 차원에서 카이사레아 인근의 별장지를 하사하였다. 그러자 아리우스파에서 이를 못마땅하게 여기고 발렌스 황제를 매일같이 찾아가 바실리오스를 처벌할 것을 요구하였다. 결국 황제는 아리우스파의 성화에 못이겨 그를 유배형에 처한다는 교서를 작성하였다. 그런데 서명을 할 때마다 펜이 부러지고 더군다나 그날 밤부터 황태자가 갑자기 원인을 알 수 없는 병에 시달려 몸져눕게 되었다. 발렌스는 이를 죄없는 바실리오스를 귀양 보내려고 한 자신에 대한 천벌이라고 생각하고 바실리오스에게 황태자를 위해 기도해줄 것을 부탁하였다. 바실리오스가 황태자를 위해 기도하자 신기하게도 황태자의 병이 깨끗이 완치되었다. 그러자 황제는 깊이 뉘우치며 바실리오스에 대한 유배형을 파기하였다. 이러한 일련의 사건들은 교회에 대한 국가 권력을 제한하는데 일조하였다.
한편 바실리오스는 그 당시 점차 세력을 확장해가는 아리우스주의를 목도하고 있었다. 성부와 성자가 서로 완전히 다른 별개의 존재라고 주장하는 이 이단적 사상은 급속도로 지지자들을 확보해 갔으며, 특히 알렉산드리아에 널리 확산되어 갔다. 바실리오스를 이 같은 상황에 개탄하며 이대로 가다가는 장차 교회의 일치가 깨질 것이라고 우려하였다. 바실리오스는 과거에 유사본질주의자들과 결별할 때 서방의 아타나시오 주교로부터 도움을 받은 적이 있었다. 아타나시오는 바실리오스에게 유사본질주의의 오류를 가르쳐 줌으로써 그가 정통 신앙에 대한 확신을 갖도록 하였다. 바실리오스는 동방 교회의 충실한 기독교인으로서 유사본질주의를 거부하고 성부와 성자와 성령이 한 몸을 이루고 있다는 정통 교리를 공개적으로 지지했음에도 불구하고, 371년에 정통 기독교 신앙의 열성분자들로부터 비난을 받았다. 그러자 아타나시오가 나서서 바실리오스를 변호해 주었다. 바실리오스는 또한 교리적 차이점에도 불구하고 세바스테의 에우스타시오와의 친밀한 관계를 유지하였다.
생애 > 죽음

바실리오스는 교리 논쟁을 둘러싼 교회 내 분란이 끝나는 것을 보지 못하고 선종하였다. 간질환을 앓은 데다가 극단적인 금욕적인 생활은 그의 죽음을 재촉한 하나의 원인이 되었다. 바실리오스가 언제 선종했는지에 대해서는 역사학자들끼리 서로 의견을 달리하고 있다.
같이 보기

나지안조스의 그레고리오스
니사의 그레고리오스
요한 크리소스토모
카파도키아 교부
우크라이나 키예프의 성 소피아 대성당에 있는 성 대 바실리오스 성화.
Basilii Magni Opera, 1540
밀의종교

위 그림에서 트리프토레모스는 데메테르로부터 밀 다발을, 페르세포네로부터 축복을 받고 있다. 기원전 5세기 부조. 아테네 국립 고고학 박물관.

엘레우시스 밀의종교는 고대 그리스의 엘레우시스를 기반으로 하는 그리스 신화의 두 여신 데메테르와 페르세포네의 컬트 종교이자, 이 컬트 종교의 가르침 또는 이 컬트 종교가 엘레우시스에서 매년 개최한 신비 제전 또는 비전 전수 의식을 가리킨다.
밀교(密敎, Mysteries, μυστήρια) 또는 밀의종교(密儀宗敎, Mystery religion)는 해당 가르침 또는 종교의 입문자 또는 비전가(initiates, 이하 비전가)에게만 그 가르침의 내용이 알려진 고대 그리스와 로마의 컬트 종교들을 통칭한다. 이 종교들은 비전(祕傳 · initiation)과 종교적 수행과 실천의 세부 내용을 외부로 밝히지 않는 비밀엄수주의를 주된 특징으로 한다.
고대 그리스-로마 세계에서 가장 유명했던 신비 종교 또는 밀의종교는 엘레우시스 밀의종교(Eleusinian Mysteries)였다. 이 컬트 종교는 아주 오래된 밀의종교로 그리스 암흑기(기원전 13~9세기) 이전부터 존재하였다. 밀의종교들은 고대 후기(기원후 2~8세기) 동안 융성하였는데, 예를 들어, 기원후 4세기에, 후대에 "배교자 율리아누스"라고 불린 로마 황제 율리아누스는 서로 다른 세 가지 밀의종교에 입문하여 비전을 전수받았던 것으로 알려져 있다. 그리고 이러한 후대의 컬트 종교들 중 특히 유명했던 것으로는 고대 로마 제국의 군인들 사이에 널리 믿어진 미트라교(Mithraic Mysteries)가 있다.
비록 이들 밀의종교의 대체적인 내용에 관해서는 "알려진 정보를 바탕으로 한 합리적 추정"이 있긴 하지만, 이들 밀의종교가 유지한 비밀엄수주의와 밀의종교에 대한 기원후 4세기 이후의 기독교의 박해 때문에 이들의 종교적 수행과 실천의 세부 내용은 학자들에게 알려져 있지 않다.:50f
용어

"밀의 또는 "신비라는 용어는 그리스어 미스테리온(μυστήριον)에서 유래되어 라틴어 미스테리움(mysterium)을 지나온 낱말이다. 대개 단수형 대신 복수형이 사용되는데 그리스어 복수형 미스테리아(μυστήρια)에서 유래한 것이다. 이러한 유래에 따르면, 밀의종교(Mysteries) 또는 신비(Mysteries)는 "비밀한 의식들 또는 교의들"을 뜻한다. 때문에 영어 Mysteries는 문맥에 따라 신비 가르침, 신비, 비의, 비전 전수 의식, 신비 제전, 제전, 신비 종교, 신비주의 종교, 밀의 종교 등으로 번역되고 있다.
이러한 어떤 "밀의종교(Mystery)"를 따른 사람을 "미스테스(mystes)", 즉 밀의가(mystic)라고 한다. 이 문맥에서 미스테스(신비가)는 "비전 전수를 받은 사람" 즉 비전가(initiate)를 뜻한다. 미스테스(신비가)라는 낱말은 한편으로는 "닫다 또는 차단하다"를 뜻하는 "미에인(myein)"으로부터도 유래했는데 이 유래는 비밀엄수, 즉 눈과 입을 닫는 것을 가리키며:56 또는 오직 비전가들만이 의식에 참여하거나 참관할 수 있다는 것을 가리킨다.
따라서, 위의 어원적 유래에 따를 때 "밀의종교(Mysteries)"는 그 모든 종교적 활동이 비비전가들 또는 비입문자들에게는 닫혀 있으며 그 교의와 수행법이 일반 대중에게는 비밀로 되어 있는 컬트 종교를 뜻한다.
목록

고대 그리스와 로마에는 다음의 밀의종교들 또는 신비종교들이 있었다.:21
엘레우시스 밀의종교(Eleusinian Mysteries)
디오니소스 밀의종교 또는 디오니소스교(Dionysian Mysteries)
오르페우스 밀의종교 또는 오르페우스교(Orphic Mysteries 또는 Orphism)
로마인들이 다른 문화로부터 수용한 몇몇 신들이 다음의 밀의종교 또는 신비종교의 형태로 숭배되었다.:21
고대 이집트의 이시스 밀의종교(Mysteries of Isis)
고대 이집트의 오시리스 밀의종교(Osiric Mysteries 또는 Osirian Mysteries)
고대 페르시아의 미트라 밀의종교(Mithraic Mysteries)
트라키아와 프리기아의 사바지오스 밀의종교(Sabazian Mysteries)
프리기아의 키벨레 밀의종교(Mysteries of Cybele)
성격

밀의종교 또는 신비종교는 헬레니즘 종교의 세 유형 중 하나를 이룬다. 나머지 둘 중 하나는 특정 국가 또는 민족에 특정한 황제 숭배, 군주 숭배 혹은 민족 종교이며, 다른 하나는 신플라톤주의와 같은 철학적 종교이다. 이러한 유형 구분은 바로(116~27 BC)가 신학을 3부문으로 나눈 것과 상응한다. 바로는 신학을 시민 신학 · 자연 신학 · 신화 신학의 3부문으로 나누었다. 시민 신학은 정치 신학이라고도 불리는데 이 신학은 국가 컬트 종교와 이러한 종교가 사회를 안정화시키는데 하는 역할에 관련된 신학이다. 자연 신학은 신의 성품과 본질에 대한 철학적 사색이며, 신화 신학은 신화와 의식(儀式)에 관련된 신학이다. 밀의종교 또는 신비종교는 이들 중 신화 신학에 해당한다.
그리스-로마 시대의 밀의종교 또는 신비종교는 시민 종교와 경쟁하였다기 보다는 이들을 보충하는 역할을 하였다. 당시에 개인은 국가 컬트 종교의 제전들과 의식(儀式)들에 별다른 어려움 없이 참가할 수 있었으며 그러면서 동시에 하나 혹은 다수의 밀의종교에서 비전을 받을 수 있었고, 또한 이와 동시에 특정 철학 학파를 지지하는 것이 가능하였다.:99
그리스-로마의 다신교 사회에서, 시민 종교의 공공의 의식(儀式)의 경우 해당 사회의 모든 구성원이 참가하도록 되어 있었던 반면, 특정 밀의종교에서 비전 전수를 받는 것은 각 개인의 선택에 달린 것이었다. 그리고 공공의 종교에서 수행되었던 희생 의식, 식사 의식, 정화 의식 등의 종교적인 실천들 중 많은 것들이 밀의종교에서도 반복되었는데, 다만 단순한 반복에 그치지 않고 해당 밀의종교의 비전가들에게만 비밀히 전수되는 종교적 실천들이 부가되는 형태로 전개되었다.:86
이러한 점은 초기 기독교가 받았던 박해의 이해에 있어서 중요한 사항이다. 당시의 로마 제국의 지배층은 기독교 고유의 종교적 교의나 실천(수행법과 생활 방식) 때문에 기독교를 반대한 것이 아니었다. 초기 기독교인들은 자신들의 새로운 신앙은 황제 숭배의 국가 종교에 참가하는 것과는 양립할 수 없다고 생각하였고 따라서 황제 숭배를 거부하였는데, 로마 제국의 지배층은 초기 기독교인들의 이러한 황제 숭배를 거부하는 생각과 실천이 체제전복적인 사고와 행위라고 보았으며 이 때문에 기독교를 반대하고 박해하였다.
밀의종교들은 고대의 종교적 의식(儀式)을 보존하는 적합한 장소로서의 역할을 하였다. 이와 관련하여, 밀의종교들이 아주 보수적이었다고 가정하는 것이 타당한 이유가 있다. 예를 들어, 엘레우시스 밀의종교는 거의 2천년의 기간을 이어 왔는데 이 기간 동안 공공의 종교의 의식은 현저히 변화하였다. 즉, 공공의 종교는 청동기 시대의 고대 컬트 종교, 철기 시대 초기의 고대 컬트 종교, 헬레니즘 시대의 영웅 컬트 종교, 로마 시대의 황제 숭배 종교 등으로 이어지면서 그 의식(儀式)이 처음과는 크게 달라졌다. 반면, 밀의종교들에서 수행된 의식(儀式)은 우리가 아는 한 모든 면에서 전혀 변화 없이 유지되었다. "밀의종교들은 많은 경우 야만 시대로부터 이어져 온 것이다. 밀의종교들은 유례가 없을 정도로 지속되었다. 고대 아테네 근처의 엘레우시스에서 열렸던 밀의종교 또는 신비종교는 천년 동안 지속되었다. 그리고 이 밀의종교 또는 신비종교가 그 긴 기간 동안 거의 변하지 않았을 것이라고 믿을 만한 이유가 있다.":51 이러한 이유로, 고대 그리스의 밀의종교에 대해 지금 우리가 가지고 있는 대체적인 그림들은 원(原)인도유럽 종교(common Indo-European religion)의 특정한 고대 요소들을 반영하고 있는 것으로 여겨지며, 특히 인도이란 종교(Indo-Iranian religion)와 유사점이 많은 것으로 여겨지고 있다.
기독교와의 관계

기원후 2세기에 순교자 유스티노(Justin Martyr: 100~165)는 자신의 저서 《제1 호교론(First Apology)》에서 이들 밀의종교들을 참된 신앙의 "악마적 모사품"이라고 하였으며 "악마들은 모세가 말한 것을 모방하여 프로세르피나(그리스 신화의 페르세포네)가 유피테르의 딸이라고 주장하며 또한 사람들을 선동하여 코레(Kore)라는 이름으로 이 여신의 상을 세우도록 하고 있다"고 말하였다. 순교자 유스티노의 예에서 보이는 바처럼, 기원후 1~4세기 동안 기독교는 "이들 밀교들이 기독교의 메시지를 수용하는 비유대교적 지평의 한 요소로서 자리하고 있는 한" 밀의종교들과 직접 경쟁하여야 했다.
또한 기독교는 "초기 단계에서 이들 밀의종교들(의 교의와 의식)을 포용함으로써 비기독교 문화에 기독교가 전파되고 수용될 수 있도록 하였으며" 또한 이들 밀의종교들은 "초기 기독교의 이러한 기독교 전파와 수용의 과정에 일정한 기여를 하였다.":152
클록과 맥닐의 견해에 따르면 "우리가 알고 있는 형태의 기독교의 성사(聖事) 또는 성례전(聖禮典)의 교의와 의식은 이러한 상호작용이 없었다면 생겨날 수 없었을 것이다. 또한, 그리스도론의 교의를 보면 당시의 기독교인들이 어떻게 하면 신화적 유산을 '취하여' 그것을 정화시키고 고양시킬 수 있는 지를 잘 알고 있었다는 것을 볼 수 있다.":152
기독교가 로마 제국의 국교가 되는 시점 전후로 밀의종교를 비롯한 비기독교는 기독교와 로마 제국의 박해를 받았다. 밀의종교에 대한 당시의 기독교의 박해로는 콘스탄티누스 1세와 2세의 밀의종교 신전들의 약탈, 폐쇄 및 파괴와 테오도시우스 1세가 기원후 392년에 칙령을 통해 엘레우시스 밀의종교의 신전들과 성역들을 폐쇄한 것을 특히 들 수 있다.
같이 보기

고대 그리스 종교(Religion in ancient Greece)
그리스 신화(Greek mythology)
고대 이집트 종교(Ancient Egyptian religion)
나비기움 이시디스(Navigium Isidis)
나스티시즘(Gnosticism)
신플라톤주의(Neoplatonism)
헤르메스주의(Hermeticism)
초기 기독교(Early Christianity)
초기 기독교의 역사(History of early Christianity)
로마 제국 시대의 기독교 박해(Persecution of Christians in the Roman Empire)
그리스-로마 다신교의 쇠퇴(Decline of Greco-Roman polytheism)
기독교 로마 제국의 비기독교 박해(Persecution of Pagans by the Christian Roman Empire)
테오도시우스 1세 치하의 기독교의 비기독교 박해(Christian persecution of paganism under Theodosius I)
서양의 밀교(Western esotericism)
래드클리프 천문대

| 래드클리프 천문대 |
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Radcliffe Observatory

기본 정보
위치: 잉글랜드 옥스퍼드셔주 옥스퍼드 우드스톡 로드
좌표: 북위 51° 45′ 39″ 서경 1° 15′ 50″﻿ / ﻿북위 51.7608°  서경 1.2639° ﻿ / 51.7608; -1.2639
상태: 완공
착공: 1772년
완공: 1794년
ko
래드클리프 천문대(영어: Radcliffe Observatory)는 잉글랜드 옥스퍼드에 소재한 천문대로, 옥스퍼드 대학교가 운영하고 있다. 1773년에 설립되어 1934년에 관측 환경이 악화되어 남아프리카 공화국 프리토리아로 관측 시설이 이전 될 때까지 천문대로서 사용되었다. 현재 건물은 역사적 건조물 (grade I listed building)에 지정되어 있다. 오늘날 천문대는 옥스퍼드 대학교 그린 템플턴 칼리지의 건물로 사용된다.
사량중학교

| 사량중학교 蛇梁中學校 Saryang Middle School |
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교훈: 성실, 협동, 창조
개교: 1971년
설립형태: 공립
교장: 이갑식
국가:  대한민국
위치: 경상남도 통영시 사량면 진촌1길 72 (금평리)
학생 수: 3 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 12 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 동백나무, 교화: 수선화
관할관청: 경상남도통영교육지원청
웹사이트: http://saryang-m.gne.go.kr
ko
사량중학교(蛇梁中學校)는 대한민국 경상남도 통영시 사량면 금평리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1970년 11월 18일 : 통영중학교 사량분교(3학급) 인가
1971년 3월 4일 : 3교실 준공, 개교 및 입학식
1971년 12월 27일 : 사량중학교 인가(6학급)
1998년 3월 1일 : 3학급 승인 인가
2023년 2월 10일 : 2022학년도 제50회 졸업식(여 2명)
2023년 3월 2일 : 2023학년도 입학식(입학생 1명)
2023년 9월 1일 : 제31대 이갑식 교장 취임
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학교 동문

분류:사량중학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

사량중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
박준태 (축구 선수)

박준태(朴俊泰, 1989년 12월 2일 ~ ) 대한민국의 축구 선수이다.
축구인 생활 > 선수 생활

2009년 신인 드래프트를 통해 울산 현대에 4순위로 입단하였다. 데뷔 시즌, 리그와 리그컵을 합쳐 8경기에 출전하였고 드리블 기술과 페인팅 능력을 앞세워 '울산의 메시'라는 별명을 얻기도 하였다. 하지만 2010 시즌엔 주전 경쟁에서 밀리며 전반기 동안 리그컵 1경기에 출전하는데 그쳤고, 결국 7월 울산 현대미포조선 돌고래에 임대 이적하여 6개월 간 내셔널리그에서 활약하였다.
울산 현대미포조선에서의 임대 기간을 마친 후인 2011년 1월 인천 유나이티드로 이적하였다. 인천에서의 첫 시즌, 5월까지 리그에서만 3골을 넣으며 활약하였고 이후에도 꾸준히 조커로 출장하며 활약하였다.
2013년 겨울 전남 드래곤즈로 이적하였다. 같은 해 5월 26일 수원 삼성과의 경기에서 전남에서의 첫 골을 기록하였다. 이후 주로 조커로 활약하며 2013 시즌 리그 27경기에 출전하였다. 2014 시즌엔 4월 30일 FA컵 32강 전북 현대와의 경기에서 골을 기록하며 일찌감치 시즌 첫 골을 만들어냈으나, 이후 주전 경쟁에서 밀려 리그 7경기 0골에 그친 채 시즌을 마감하였다. 시즌 종료 후 상주 상무에 입단하였다. 그 후, 상주에서 조진호 감독의 지도 하에 24경기를 뛰면서 8골 1도움을 기록하여 부활을 알렸다. 2016년 9월에 전역하여 전남에 복귀하였다가 2016 시즌을 끝으로, 상주 시절 때 자신을 이끈 조진호 감독의 부름을 받고, 부산 아이파크로 이적하였다. 그리고, 2017 시즌을 앞두고, 부산의 새 주장으로 선임되었다.
2017 시즌 후, FA로 풀린 박준태는 전남 드래곤즈으로 다시 이적하였다.
2018년 10월 19일 음주운전 사건의 영향으로 전남 드래곤즈와의 계약이 해지되었다.
축구인 생활 > 선수 생활 > 에피소드

2011년 5월 6일 사망한 고 윤기원 선수의 룸메이트였다. 이후 5월 8일 대전 시티즌과의 경기에서 후반 교체 출장해 팀의 동점골을 넣었고 인천은 역전승을 거두었다. 경기가 끝난 후, 미디어와의 인터뷰에서 윤기원 선수한테 보답하는 마음으로 뛰었다는 소감을 밝혔다.
논란

2018년 10월 5일 박준태가 2018년 6월 30일 서울에서 음주운전 사고를 낸뒤 이를 구단에 은폐했다는 사실이 드러났다. 이 사건으로 인해 박준태는 전남 드래곤즈와 계약을 해지했다.
수상 > 클럽 > 상주 상무

K리그 챌린지
우승 1회 : 2015
루쿠마

|  루쿠마 |
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생물 분류ℹ️
계:: 식물계
(미분류):: 속씨식물군
(미분류):: 진정쌍떡잎식물군
(미분류):: 국화군
목:: 진달래목
과:: 사포테과
속:: 포우테리아속
종:: 루쿠마
학명
Pouteria lucuma
(Ruiz & Pav.) Kuntze
학명이명
  이명 목록 Achras lucuma Ruiz & Pav. Lucuma bifera Molina Lucuma biflora J.F.Gmel. Lucuma obovata Kunth Lucuma obovata var. ruizii A.DC. Lucuma turbinata Molina Pouteria insignis Baehni Richardella lucuma (Ruiz & Pav.) Aubrév. 
| 100 g (3> 5 oz)당 영양가 |
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에너지: 414.5 kJ (99.1 kcal)

탄수화물: 1.5 %
식이 섬유: 1.3 %
 

지방: 0.5 %
 

단백질: 1.5 %
 

비타민: 함량 %DV†
티아민 (B1): 1% 0.01 mg
리보플라빈 (B2): 12% 0.14 mg
나이아신 (B3): 13% 1.96 mg
비타민 C: 3% 2.2 mg
 

무기질: 함량 %DV†
칼슘: 2% 16 mg
철분: 3% 0.4 mg
인: 4% 26 mg
칼륨: 10% 470 mg
나트륨: 0% 6 mg
 

기타 성분: 함량
수분: 64.8 - 72.3 %
 
 단위  μg = 마이크로그램 • mg = 밀리그램  kg = 킬로그램 • Mg = 메가그램  IU = 국제 단위 
†백분율은 대략적으로 성인 기준 권고안을 사용한 추정치임.
루쿠마(스페인어: lúcuma, 학명: Pouteria lucuma 포우테리아 루쿠마[*])는 사포테과의 과일 나무이다. 원산지는 볼리비아, 에콰도르, 칠레, 콜롬비아, 페루 등 남아메리카 서부 지역이다.
이름

스페인어권에서는 루쿠마 나무를 "루쿠모(lúcumo)"라, 열매를 "루쿠마(lúcuma)"라 부른다.
베트남에서는 "레끼마(lêkima)"라 불리며, 태풍 레끼마의 이름으로 쓰이기도 했다.
사진

열매와 씨
루쿠마 모양 모체 도자기
하동중학교

| 하동중학교 河東中學校 Hadong Middle School |
| --- | --- |

교훈: 한마음
개교: 1947년
설립형태: 사립
교장: 류용만
교감: 최미희
국가:  대한민국
위치: 경상남도 하동군 하동읍 송림1길 32 (광평리)
학생 수: 155 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 22 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 소나무, 교화: 목련
학교법인: 하동육영원
관할관청: 경상남도하동교육지원청
웹사이트: http://hadong-m.gne.go.kr
ko
하동중학교(河東中學校)는 대한민국 경상남도 하동군 하동읍 광평리에 있는 사립 중학교이다.
학교 연혁

1947년 2월 21일 : 개교식, 초대 정우석 교장 취임
1948년 7월 30일 : 하동중학교 설치 인가(6학급)
1951년 9월 1일 : 3년제 중학교로 개편
1980년 3월 1일 : 하동여자중학교로 교명 변경
1995년 3월 1일 : 하동중학교로 교명 변경
2001년 2월 24일 : 학칙 변경 (9학급)
2005년 4월 21일 : 신관 준공 및 입교식
2023년 2월 9일 : 제75회 졸업식(45명) 졸업생 총 14,261명
2023년 9월 1일 : 제20대 류용만 교장 취임
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하동중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
짧은새끼굽힘근 (손)

| 짧은새끼굽힘근 |
| --- | --- |
왼쪽 손바닥의 근육
정보
이는곳: 갈고리뼈
닿는곳: 새끼손가락 몸쪽손가락뼈 바닥
동맥: 자동맥
신경: 자신경 깊은가지
작용: 새끼손가락을 굽힘
대항근: 새끼폄근
식별자
라틴어: musculus flexor digiti minimi brevis manus
영어: flexor digiti minimi brevis muscle
TA98: A04.6.02.063
TA2: 2530
FMA: 37383
[위키데이터에서 편집하기]
짧은새끼굽힘근(flexor digiti minimi brevis) 또는 단소지굴근(短小指屈筋)은 손허리손가락관절에서 새끼손가락을 굽히는 새끼두덩근육이다. 손이 해부학적 자세로 있을 때를 기준으로, 새끼벌림근의 가쪽에 위치한다.
일반적으로 '짧은'(brevis)이라는 수식어는 같은 이름을 가졌지만 '긴'(longus)이 붙는 근육과 구분하기 위해 사용된다. 그러나 짧은새끼굽힘근에 대응하는 '긴새끼굽힘근'(flexor digiti minimi longus)은 일반적인 사람에는 존재하지 않으며, 드문 해부학적 변이이다.
구조

짧은새끼굽힘근은 갈고리뼈의 갈고리와 굽힘근지지띠(가로손목인대)의 손바닥 쪽 면에서 일어난다. 닿는곳은 새끼손가락의 몸쪽손가락뼈 바닥 안쪽 측면이다. 이는곳에서 짧은새끼굽힘근은 자동맥 깊은가지와 자신경으로 인해 새끼벌림근과 분리되어 있다. 한편 짧은새끼굽힘근이 존재하지 않는 경우가 간혹 있는데, 이 경우 대개 새끼벌림근의 크기가 정상보다 크다.
한편, 짧은새끼굽힘근은 새끼벌림근, 새끼맞섬근과 함께 새끼두덩근육에 속한다. 이 세 근육들은 새끼손가락 바닥에서 통통한 덩어리를 이루며, 새끼손가락의 움직임을 조절하는 역할을 한다. 안쪽에서 가쪽 순서로 나열했을 때 새끼벌림근, 짧은새끼굽힘근, 새끼맞섬근 순서로 위치한다.
구조 > 신경 분포

짧은새끼굽힘근과 다른 새끼두덩근육에는 모두 자신경의 깊은가지가 분포한다. 자신경 성분은 척수신경 분절 C8, T1의 성분으로 이루어져 있다.
작용

짧은새끼굽힘근은 손허리손가락관절에서 새끼손가락을 굽힌다.
추가 이미지

왼쪽 손바닥의 뼈
아래팔 중간의 단면
손목과 손가락의 단면
짧은새끼굽힘근
The radial and ulnar arteries.
Ulnar and radial arteries. Deep view.
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
짧은새끼굽힘근
Muscles of hand. Cross section.
진교중학교

| 진교중학교 辰橋中學校 Jingyo Middle School |
| --- | --- |

교훈: 참되자, 노력하자
개교: 1926년
설립형태: 공립
교장: 조항두
교감: 이현선
국가:  대한민국
위치: 경상남도 하동군 진교면 민다리길 168 (진교리)
학생 수: 111 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 26 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 느티나무, 교화: 철쭉
관할관청: 경상남도하동교육지원청
웹사이트: http://jingyo-m.gne.go.kr
ko
진교중학교(辰橋中學校)는 대한민국 경상남도 하동군 진교면 진교리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1926년 4월 24일 : 하동공립농업보습학교 설립인가(2년)
1926년 5월 15일 : 개교
1937년 4월 26일 : 진교면 진교리 543번지로 이전
1946년 9월 1일 : 하동공립농업초급중학교 승인 인가(3년)
1951년 9월 1일 : 진교중학교로 교명 변경
1974년 12월 13일 : 현교사 위치로 신축 이전(진교면 민다리길 168)
2004년 9월 16일 : 다목적실 강당 신축
2020년 9월 1일 : 제34대 조항두 교장 취임
2023년 2월 10일 : 제94회 졸업(49명 졸업, 총 14,475명)
2023년 3월 2일 : 2023학년도 입학식(입학생수 43명)
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진교중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
삿테역

| 삿테 |
| --- | --- |
 역사
 승강장
ko
개괄
관할 기관 :  도부 철도
소재지 :  일본 사이타마현 삿테시   나카 1초메 1-23
좌표 : 북위 36° 4′ 29.14″ 동경 139° 42′ 54.51″﻿ / ﻿북위 36.0747611°  동경 139.7151417° ﻿ / 36.0747611; 139.7151417
개업일 : 1929년 4월 1일
역 번호 : ■ TN 02
승강장수 : 2면 2선
거리표
 도부 철도  닛코 선
도부 도부쓰코엔 기점 5.8 km
   ← TN 01 스기토타카노다이  (2.6 km)  미나미쿠리하시 TN 03 → (4.6 km)
     
삿테역(일본어: 幸手駅, さってえき)은 일본 사이타마현 삿테시에 있는 도부 철도 닛코 선의 역이다. 역 번호는 TN 02이다.
역사

1929년 4월 1일: 영업 개시.
1986년 8월 26일: 스기토타카노다이 역, 미나미쿠리하시 역 개통에 따라 당역 시,종착 열차의 설정과 대피선 폐지.
2003년 3월 19일: 제도고속도교통영단(현, 도쿄 지하철) 히비야 선, 한조몬 선, 도큐 덴엔토시 선 직결 운행 열차 정차 개시.
2006년
3월 18일: 야간 철도 아이즈키누가와 선, 아이즈 철도 아이즈 선 직결 운행 열차 정차 개시(2013년 3월 15일 종료).
3월 20일: 특급 "키리후리" 283호(현, 285호) 정차 개시(2017년 4월 20일 종료).
2007년
1월 23일: 정기권 발매형 자동 매표기 설치.
3월 18일: IC카드 PASMO 공용 개시.
6월 25일: 특급권 발매형 자동 매표기 설치.
2008년
2월 26일: 파크 앤드 라이드 개시.
3월 14일: 히가시구치 광장 준공, 준공식 거행.
4월 1일: 삿테 시내 순환 버스 정차 개시.
2009년
3월 18일: LED식 발차표 운용 개시.
3월 23일: PASMO 전용 자동 개찰기 설치.
2010년 11월 30일: 정기권, 회수권 매장 영업 종료.
2011년
3월 8일: 다기능 화장실 공용 개시.
3월 9일: 엘리베이터 공용 개시.
11월 4일: 발차 멜로디 도입.
2012년 3월 17일: TN 02의 역 번호 도입.
2017년 3월 4일: 교상 역사화 공사에 따라 기존 역사 사용 중지, 임시 역사 사용 개시.
2019년 3월 17일:새 역사 완공.
역 구조

상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 역사는 개설 당시 그대로의 단층 건물로 동쪽 지상(상행선 쪽)에 있다.
자동체외식제세동기(AED)와 자동 개찰기가 설치되어 있다.
정기권(신규 통학 정기권 제외)은 자동 매표기에서 판매하고 있다.
과거의 개찰구 옆에는 삿테 시의 특산물을 전시한 디스플레이가 설치되어 있었지만, 임시 역사 사용 개시와 동시에 철거되었다.
역 구조 > 승강장

| 번호 | 노선 | 행선 |
| --- | --- | --- |
| 1 |  도부 스카이트리 라인 | 도부 도부쓰코엔・기타센주・도쿄 스카이트리・아사쿠사・  히비야 선 나카메구로・ 한조몬 선 시부야・ 도큐 덴엔토시 선 주오린칸 방면 |
| 2 |  닛코 선 | 미나미쿠리하시・신토치기・도부 닛코・ 기누가와 선 기누가와온센 방면 |
역 주변

사이타마 현 경찰 삿테 경찰서 삿테 역전 파출소
삿테 보건소
삿테 우체국
삿테나카 우체국
사이타마 리소나 은행 삿테 지점
무사시노 은행 삿테 지점
도치기 은행 삿테 지점
아키야 병원
일본 보건 의료 대학
사이타마 현립 삿테사쿠라 고등학교
삿테 시립 삿테 중학교
엠즈 타운 삿테
삿테키타 몰
케이즈 덴키 삿테점
조이풀 혼다 삿테점(스기토타카노다이 역과 거의 중간)
인접역

|  도부 철도  닛코 선 |
| --- | --- | --- |
| TN 01 스기토타카노다이 도부 도부쓰코엔 방면 | ■ 급행   ■ 구간 급행   ■ 준급   ■ 구간 준급   ■ 보통 | 미나미쿠리하시 TN 03 도부 닛코 방면 |
| v t e도부 철도 닛코선 |
| --- | --- |
(아사쿠사 방면←)도부 도부쓰코엔 - 스기토타카노다이 - 삿테 - 미나미쿠리하시 - 구리하시 - 신코가 - 야규 - 이타쿠라토요다이마에 - 후지오카 - 시즈와 - 신오히라시타 - 도치기 - 신토치기 - 갓센바 - 이에나카 - 도부 가나사키 - 니레기 - 모미야마 - 신카누마 - 기타카누마 - 이타가 - 시모고시로 - 묘진 - 시모이마이치(→기누가와온센 방면) - 가미이마이치 - 도부 닛코
넷바이브스

| --- | --- |

웹사이트: www.netvibes.com/ 
넷바이브스(Netvibes)는 웹 서비스를 제공하는 프랑스 회사이다.
활동

브랜드 모니터링 – 미디어 소스 전반에 걸쳐 클라이언트, 고객 및 경쟁사를 한 곳에서 추적하고, 제3자 보고 도구를 사용하여 실시간 결과를 분석하고, 브랜드 클라이언트를 위한 미디어 모니터링 대시보드를 제공한다.
전자 평판 관리 – 실시간 온라인 대화와 소셜 활동 온라인 피드를 시각화하고 새로운 트렌드 주제를 추적한다.
제품 마케팅 – 드래그 앤 드롭 게시 인터페이스를 사용하여 대화형 제품 마이크로사이트를 만든다.
커뮤니티 포털 – 온라인 커뮤니티 참여
개인화된 작업 공간 – 특정 부서(예: 영업, 마케팅, 인사) 및 현지화를 지원하기 위해 모든 필수 회사 업데이트를 수집한다.
삼가중학교

| 삼가중학교 三嘉中學校 Samga Middle School |
| --- | --- |

교훈: 스스로 일하는 새사람
개교: 1952년
설립형태: 공립
교장: 문종갑
국가:  대한민국
위치: 경상남도 합천군 삼가면 삼가로 364 (일부리)
학생 수: 37 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 18 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 은행나무, 교화: 목련
관할관청: 경상남도합천교육지원청
웹사이트: http://samga-m.gne.go.kr
ko
삼가중학교(三嘉中學校)는 대한민국 경상남도 합천군 삼가면 일부리에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

1952년 5월 8일 : 삼가중학교 개교(6학급)
1953년 5월 21일 : 삼가중학교 설립 인가(공립)
1974년 9월 10일 : 본관 7실 및 현관 증축
1995년 11월 13일 : 다목적 강당 신축
2012년 3월 1일 : 쌍백중학교 삼가중학교로 통폐합
2013년 3월 1일 : 특수학급 신설
2016년 11월 29일 : 2017학년도 3학급 인가
2023년 2월 10일 : 제69회 졸업식(총 졸업생수 10,858명)
2023년 3월 2일 : 2023학년도 입학식(9명 입학)
2023년 9월 1일 : 제29대 교장 문종갑 취임
학교 동문

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참고 자료

삼가중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
종교 개혁 500주년 기념일

100주년을 맞이하여 1617년에 그림
2017년 10월 20일 종교개혁500주년기념 공동학술 대회 예배
종교개혁500주년기념 공동학술대회 임원들과 강사들
종교개혁500주년기념 공동학술대회 분과발표회 왼쪽에서 심상법 교수, 김진규 교수, 현창학 교수, 2017-10-20
종교개혁500주년기념공동학술대회 도서들
종교개혁500주년기념일(Reformation 500th Anniversary, 1517년 10월 31일 - 2017년 10월 31)은 독일 종교 개혁가 마르틴 루터가 당시 부패한 로마 카톨릭 교회가 면죄부(면벌부, 대사)를 대량으로 판매하는 오류를 지적하고 교회를 개혁(종교 개혁)하기 위하여 1517년 10월 31일에 비텐베르그 교회 문에 95개 조 반박문을 게시한 것으로 알려진 사건이 프로테스탄트 교회의 시작이 되는 날로 500년이 되는 종교개혁기념일을 기념하는 것이다. 독일을 비롯한 세계의 각국에서 이 날을 개신교의 시작으로 다양한 행사를 주최한다.
500년이 되는 시점에서 한국의 개신교 신학회에 소속된 국내 모든 기독교 신학자들도 2017년 10월 20일과 21일 양일간 소망기도원에서 《종교개혁과 한국교회》란 주제로 예배와 논문 발표, 그리고 심포지움, 종교개혁500주년기념대회 신학선언서 발표와 같은 큰 행사를 하였다.
개요

한국의 개신교는 총회 별로 행사를 하였다. 신학회에 소속된 국내 신학자들도 2017년 10월 20일과 21일 양일간 소망기도원에서 《종교개혁과 한국교회》란 주제로 예배와 논문 발표, 그리고 심포지움과 같은 큰진보가 함께하는 행사였다. 이 연합학회는 보수와 진보행사였다. 모든 국내 신학자들이 모두 함께하는 행사이다. 한국기독교학회(노영상 회장), 한국복음주의신학회(심상법 회장), 한국개혁신학회(김재성 회장), 그리고 종교개혁500주년기념사업회 (이종윤 대표회장 요한칼빈탄생500주년기념사업회 대표회장)가 공동으로 주최하였다. 여기에 한국루터학회(홍지훈 회장), 한국칼빈학회(박해경 회장), 한국웨슬리학회(김진두 회장), 그리고 한국장로교신학회(이승구 회장)가 참석하였다. 종교개혁500주년기념 공동학술대회(2017 Academic Conference on the 500th Anniversary of the Reformation)의 위원장들로 준비하였다. 주제 강연은 남아공의 존 W. 드 구루취 교수와 루터대학교의 이말테 교수가 하였다. 또한 80명의 신학자들이 각 분과별로 발표를 하였다.
대회 준비위원회 조직

1960년 이후 최초로 한국의 진보와 보수 신학자들의 뜻 깊은 모임으로 종교개혁500주년기념 공동학술대회 준비행사를 소개하면 다음과 같다.
대회 준비위원회 조직 > 대회 주제 및 일시

대회주제“종교개혁과 오늘의 한국교회”(The Reformation and Contemporary Churches in Korea)
대회일시:  2017. 10. 20(금), 11:00 ~  21(토), 14:00
장소:  소망수양관 (곤지암)
대회구성
주최: 한국기독교학회, 한국복음주의신학회, 한국개혁신학회, 종교개혁500주년기념사업회
협력학회: 한국루터학회, 한국칼빈학회, 한국웨슬리학회, 한국장로교신학회
주관: 종교개혁500주년기념 공동학술대회 준비위원회
대회 준비위원회 조직 > 대회 준비위원회 섬김위원 조직

공동준비위원장: 노영상, 심상법, 김재성, 이종윤
준비위원: 강창희, 김은수, 김정준, 김학철, 문병구, 박일영, 박창훈, 박해경, 소기천, 안명준, 이규민, 이상규, 이승구, 임원택, 홍지훈 (가나다순)
사무총장: 이승구, 총무: 김은수, 서기: 김정준, 회계: 이경직, 부회계: 김선영, 간사: 김신현
학술분과위원장: 이규민, 예배분과위원장: 조기연, 재정분과위원장: 김성봉
대외협력분과위원장: 주도홍, 등록분과위원장: 연규홍, 음악분과위원장: 이상일
영상분과위원장: 김기석, 출판분과위원장: 이은선, 홍보분과위원장: 박용규, 동원분과위원장: 안인섭
신학선언서 기초위원회: 위원장: 김재성, 위원: 김선영, 김요섭, 김은수, 문병구, 박영환, 박종천, 박창훈, 안명준, 연규홍, 유영권, 이규민, 이승구, 이정구, 임원택, 전현식, 최윤배 (가나다순)
대회 준비위원회 조직 > 논문 발표자 명단

발표자 명단
대회일정
나라별 종교개혁500주년기념행사

2017년 10월 31일은 500주년이 되는 기념일로서 전 세계에 많은 행사와 기념대회를 열었다.
나라별 종교개혁500주년기념행사 > 독일

2017년 10월 31일은 독일에서 합법적으로 공휴일로 선포되었다. 이날을 실행하기 위하여 기념일을 행사하지 않는 독일의 모든 주들에게도 공휴일로 지정되었다.
나라별 종교개혁500주년기념행사 > 독일 > 미국

미국에서는 미국 복음주의 루터란 교회가 주도하여 워싱톤 D.C.에 있는 워싱턴 국립 교회에서 종교개혁 500주년 기념대회를 갖었다.
같이 보기

종교개혁500주년기념사업회
종교개혁기념일
종교개혁500주년기념대회 신학선언서
95개 논제
종교 개혁
종교 개혁가
종교 개혁가들의 신학
마르틴 루터
신학회
요한칼빈탄생500주년기념사업회
한국기독교학회
한국복음주의신학회
한국개혁신학회
개혁교회 종교개혁500주년기념대회
노영상
이승구
안명준
대회행사 동영상

종교개혁 500주년기념 공동학술대회 대회조직위 인사말 및 여는예배
종교개혁 500주년 한국신학자선언, 한국기독교학회
서울바하합창단 종교개혁 500주년 기념 공동학술대회 축하공연
종교개혁 500주년기념 공동학술대회 패널토의
종교개혁 500주년기념 공동학술대회 주제강연
종교개혁 500주년기념 공동학술대회 닫는예배
종교개혁 500주년기념 공동학술대회 사진영상
종교개혁 500주년기념 공동학술대회 닫는예배
500주년기념홍보, 독일 아이스나흐
사노 미코토

사노 미코토(일본어: さの みこと)는 다음 사람을 가리킨다.
가공 인물

건강하고 문화적인 최저한도의 생활의 등장인물
요괴 학교 선생님이 되었습니다!의 등장인물
같이 보기

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긴노쪽손목폄근

| 긴노쪽손목폄근 |
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왼쪽 아래팔뒤칸의 얕은층 근육들. 긴노쪽손목폄근이 파란색으로 칠해져 있다.
손목과 손가락의 단면. 긴노쪽손목폄근은 그림 왼쪽 중간에 표시되어 있다.
정보
이는곳: 가쪽관절융기위능선
닿는곳: 둘째손허리뼈
동맥: 노동맥
신경: 노신경
작용: 손목관절에서 손을 폄, 벌림
대항근: 자쪽손목굽힘근
식별자
라틴어: musculus extensor carpi radialis longus
영어: extensor carpi radialis longus muscle
TA98: A04.6.02.040
TA2: 2497
FMA: 38494
[위키데이터에서 편집하기]
긴노쪽손목폄근(extensor carpi radialis longus) 또는 장요측수근신근(長橈側手根伸筋)은 손목의 움직임을 조절하는 아래팔뒤칸의 근육이다. 길이가 긴 근육으로 위팔뼈 가쪽 측면에서 시작하여 둘째손허리뼈 바닥에 붙는다.
구조

위팔뼈의 가쪽관절융기위능선, 가쪽근육사이막에서 주로 기시하며, 소수의 근섬유는 위팔뼈 가쪽위관절융기에서 일어난다.
긴노쪽손목폄근의 근섬유는 아래팔의 위쪽 1⁄3에서 납작한 힘줄이 되며, 힘줄은 긴엄지벌림근과 짧은엄지폄근 아래쪽에 있으면서 노뼈의 가쪽 모서리를 따라 주행한다. 그 후 폄근지지띠 아래를 지나 노뼈 뒷면에 파인 고랑을 따라 짧은노쪽손목폄근 힘줄과 함께 주행한다. 이 고랑은 노뼈의 붓돌기 바로 뒤에 있다.
긴노쪽손목폄근은 처음에는 위팔노근 바로 뒤에 위치하지만, 대부분 아래팔의 상부에서 힘줄로 변한다. 위팔노근과 짧은노쪽손목폄근 사이를 지난 긴노쪽손목폄근의 힘줄은 짧은노쪽손목폄근의 힘줄과 함께 주행하여 둘째 폄근힘줄칸으로 함께 들어간다.
긴노쪽손목폄근의 힘줄은 둘째손허리뼈 바닥의 가쪽 면에 닿는다.
구조 > 신경 분포

긴노쪽손목폄근은 노신경의 지배를 받으며 이는 척수신경뿌리 C6과 C7 성분에 해당한다. 한편 아래팔뒤칸 얕은층의 다른 주요 손목관절 폄근들, 즉 손가락폄근, 짧은노쪽손목폄근, 자쪽손목폄근, 새끼폄근은 노신경의 가지인 뒤뼈사이신경의 지배를 받는다.
작용

이름에서 알 수 있듯 긴노쪽손목폄근은 손목관절을 펴는 작용을 한다. 또한 팔의 가쪽 부분을 주행하므로 손목관절에서 손을 가쪽으로 벌리는 작용도 한다.
추가 이미지

왼쪽 아래팔 뒷면의 근육
왼쪽 손등의 뼈
손가락 힘줄과 힘줄끈
아래팔 중간부의 단면
아래팔 뒷면의 깊은층 근육
노뼈와 자뼈 먼쪽 끝의 단면
손목 뒤쪽 힘줄들의 윤활집
긴노쪽손목폄근
긴노쪽손목폄근
긴노쪽손목폄근
긴노쪽손목폄근
긴노쪽손목폄근
상지의 근육. 단면.
마스오촌

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한자 표기: 益生村
가나 표기: ますおむら
폐지일: 1933년 3월 20일
폐지 이유: 편입합병
이후 자치체: 구와나시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도카이 지방, 긴키 지방
도도부현: 미에현
군: 구와나군
인구: 3,016명 (국세조사, 1920년)
마스오촌(益生村)은 미에현 구와나군에 있던 촌이다. 현재의 구와나시의 중심부의 남쪽 방향, 긴테쓰 나고야선 마스오역의 주변에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 구와나군 간베촌이 성립하였다.
1933년 3월 20일 - 구와나정에 편입해, 동일 마스오촌은 폐지되었다.
교통 > 철도

이세전기철도 (현긴키 닛폰 철도)
본선(현 긴테쓰 나고야선
호쿠세이 철도
호쿠세이 철도선 (현 산기 철도 호쿠세이선)
의왕시의 국회의원
행정구역 변천

1989년 1월 1일 시흥군 의왕읍에 경기도 의왕시 설치
의왕시의 역대 국회의원 일람

| 대수 | 이름 | 소속정당 | 임기 | 선거구역 |
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| 제14대 | 박제상(朴濟相) | 통일국민당 | 1992년 5월 30일 ~ 1996년 5월 29일 | 과천시·의왕시 일원 |
| 제15대 | 안상수(安商守) | 신한국당 | 1996년 5월 30일 ~ 2000년 5월 29일 | 과천시·의왕시 일원 |
| 제16대 | 안상수(安商守) | 한나라당 | 2000년 5월 30일 ~ 2004년 5월 29일 | 과천시·의왕시 일원 |
| 제17대 | 안상수(安商守) | 한나라당 | 2004년 5월 30일 ~ 2008년 5월 29일 | 의왕시·과천시 일원 |
| 제18대 | 안상수(安商守) | 한나라당 | 2008년 5월 30일 ~ 2012년 5월 29일 | 의왕시·과천시 일원 |
| 제19대 | 송호창(宋晧彰) | 민주통합당 | 2012년 5월 30일 ~ 2016년 5월 29일 | 의왕시·과천시 일원 |
| 제20대 | 신창현(申昌賢) | 더불어민주당 | 2016년 5월 30일 ~ 2020년 5월 29일 | 의왕시·과천시 일원 |
| 제21대 제22대 | 이소영(李素永) | 더불어민주당 | 2020년 5월 30일 ~ | 의왕시·과천시 일원 |
같이 보기

의왕시·과천시
시흥시의 국회의원
화성시의 국회의원
과천시의 국회의원