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이란의 역사
이슬람 시아파와 사파비 왕조

이 부분의 본문은 사파비 왕조입니다.
이스마일 1세는 시아파 이슬람교를 국교로 정하고 순니파들을 강제 개종시켰다. 쉬아 이슬람이 국교가 된 것은 이민족의 천년 지배를 끝낸 것보다도 현대 이란의 역사에 더 큰 영향을 미친 사건이 됐다. 사파비 왕조는 초기 신정체제를 구축했다. 이스마일이 모든 권력을 갖고, 성직자와 관료, 군이 3대 권력집단으로 샤를 에워싸는 체제였다.
어쨌건 쉬아는 비주류(이슬람에는 기독교의 '이단'에 해당하는 개념은 없다)였다. 오스만 투르크(오스만 제국, 오늘날의 터키)가 이단을 처벌한다며 1524년 이란을 침공해 타브리즈를 함락시킨다. 이란군이 반격에 나서긴 했지만 사파비 왕조의 권위는 땅에 떨어졌다. 오스만은 1533년 이라크를 점령해버리고, 아제르바이잔과 코카서스 지배권을 놓고 사파비 왕조를 두고두고 위협한다.
사파비 왕조의 전성기는 아바스 1세의 치세(1587-1629) 때였다. 이란 역사 전체를 통틀어 가장 존경받는 인물인 압바스는 이스마일의 증손자다. 선대 왕인 이스마일 2세는 자기 아버지한테 10년간 유배됐다가 탈출해서 정권을 장악했는데, 왕이 된 뒤에 형인 무하마드 호다반데(Mohammad Khodabande)만 남기고 친족은 물론 아비의 신하들까지 모두 도륙해버린다. 공포 정치에 질린 근위대가 호다반데를 옹립하는 쿠데타를 일으키려다 발각됐고, 압바스의 형 헤이다르마저 반란군을 이끌다 전사한다.
압바스는 10살 어린 나이에 반란군 지도자로 추대된다. 작은 아버지에 맞서 왕위를 차지하기까지 압바스의 드라마는 '용의 눈물' 같은 영웅신화 겸 전쟁 이야기다. '타고난 군사전략가'인 압바스는 일단 '적의 적'인 오스만과 강화를 맺어 국경 분쟁을 일단락 지은 뒤 동쪽 우즈벡을 격퇴시킨다. 그리고 - 오스만과의 전쟁이다. 이라크, 조지아, 캅카스를 탈환해 버린다. 정치적으로는 개혁가였다. 사제들과 귀족들의 사병(私兵)을 혁파하고 관료제를 강화하여 중앙집권제를 공고히 했다- 마치 왕건의 행로처럼, 그는 왕조의 창시자처럼 개혁을 강행한다. 그 덕에 정교 분리가 이뤄지기 시작했고, 종교에 독립적인 위계 질서가 만들어졌다.
이란은 다시 동서양 교역 중심지로 발달하기 시작한다. 전국 도시를 잇는 도로망과 숙박 시설을 만들어 안전을 보장하고 비단 무역을 독점, 국가 재정을 확충한다. 압바스는 바레인과 호르무즈 해협 섬들을 점령하고 인도양의 포르투갈 세력을 격퇴한다.
'전성기'를 얘기하려면 문화가 빠질 수는 없다. 압바스는 심지어 '계몽군주'였다고 한다. 예술을 장려해 건축과 회화 등 페르시아 예술과 문화를 부흥시켰다. 이스파한을 새 수도로 정하고 사원과 궁전, 학교, 다리 등을 지어 세상의 절반(Nesf-e Jahan)이라 불릴 정도였다. 이란인들은 이스파한을 '이란의 심장'이라 하고, 수도인 테헤란은 '이란의 영혼' 즉 머리라고 한다. 몇해 전 지진으로 폐허가 된 밤 Bam을 가리켜서 외신들이 페르샤의 보석이니 에메랄드이니 했는데 사실 이란에서 밤은 대표적인 유적지는 아니다. 이란에서 가장 유명한 곳들(그러니까 관광지들)이라고 한다면 테헤란, 이스파한, 시라즈, 파브리즈다.
압바스 2세(1642-1666) 통치기 뒤로 사파비 왕조는 내리막을 걷는다. 압바스 2세는 아들이 역모를 꾀했다고 의심해서 처형해버린다. 손자 사피 1세가 뒤를 잇지만, 아비의 죽음으로 비뚤어진 이 왕은 공포 정치로 살육전을 일삼는다.
나라가 부실해진 틈을 타서 아프간이 쳐들어온다. 1722년 아프간의 부족장 마흐무드(Mahmud)가 이스파한을 함락하고 마흐무드 1세로 즉위한다. 폐위된 술탄 후세인 왕의 아들이 신흥 군벌 나디르의 힘을 빌어 왕위를 되찾긴 했지만, 이번에는 나디르가 반역을 일으켜 스스로 왕이 되어버린다. 사파비 왕조의 종말이다. 나디르는 초반 피치를 올리다 1747년 암살됐다. 이후 아프샤르, 잔드, 카자르 등 여러 왕조가 부침하는 혼란기가 이어진다.
카자르 왕조와 근대 이란

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근대 이란은 카자르(Qajars) 왕조 (1795-1925) 시기부터라고 볼 수 있다. 아가 모하마드 칸(Agha Mohammad Khan)은 케르만 지방(이번에 지진 참사가 일어났던 곳)에서 잔드 (Zand) 왕조를 끝내고 카자르 왕조를 연 뒤 테헤란으로 천도했다. 하지만 성격이 극악무도해서 시종에게 살해되고 말았다. 또한 그의 후계자는 사치에 탐닉해 국고를 탕진하고, 아제르바이잔을 러시아 제국에게 빼앗기기도 했다.
19세기 중엽부터 러시아 제국와 영국이 이란을 침략하기 시작하였다. 이란은 러시아와 두 번 싸워서 패하고, 끝내 코카서스를 빼앗겼으며, 1857년 파리조약으로 헤라트와 아프간땅을 영국에 내줬다.
나시르 앗딘 샤(Naser ad Din Shah, 1848-1896) 시절에 이르어 타키 칸 아미르(Mirza Taqi Khan Amir)가 재상이 되었다. 타키 칸 아미르는 스러져 가는 국가를 살리기 위해 과감한 개혁 정책을 시도하였으나, 관료들의 저항과 국왕의 견제로 결국 해임된 뒤 죽임을 당한다. 보통 아미르 카비르(Amir Kabir) 라고 불리는 이 재상은 이란에서 크게 존경받는 인물인데, 지금도 많은 이란인들이 그의 개혁이 중단됐던 것을 아쉬워한다고 한다.
결국 이란의 근대화는 결국 일그러질대로 일그러졌고, 자발적인 근대화가 이뤄지지 못했다. 영국의 경제 침탈이 본격화되면서 민중의 반외세 운동도 거세졌다. 1890년에는 영국이 담배 독점권을 가져가자 이슬람 지도자가 금연령을 포고, 결국 독점권을 되찾은 일도 있었다.
팔라비 왕조와 레자 샤의 개혁

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왕실은 부패하였고, 국가의 권리를 서구에 양도하였다. 이에 상인과 학생, 지식인을 중심으로 왕권 제한 움직임이 분출되기 시작되었다. 1906년 8월 무자파르 알딘 샤(Muzaffar al Din Shah)는 제헌을 약속했고, 12월에 근대적 헌법이 제정됐다. 그러나 왕은 닷새 만에 죽었다. 뒤를 이은 모하마드 알리 샤(Mohammad Ali Shah)는 입을 씻고 헌법을 파기한다. 그러고는 러시아 장교가 지휘하는 군대(코사크 병단)를 시켜 의회를 폭파해버린다.
봉기는 전국으로 확산됐다. '제헌 혁명'이라 부르는 이 봉기를 이끈 제헌파들은 1909년 7월에 테헤란에 입성해 샤를 몰아내고 헌정을 세운다. 1907년부터 러시아와 영국은 이란을 양분해 수탈을 하고 있었다. 1차대전 중 이란은 영국, 러시아, 터키군의 전쟁터가 되어 짓밟혔다. 러시아가 1917 볼셰비키 혁명을 거치면서 내정에 정신 팔린 사이, 영국은 1919년 사실상 이란을 보호령으로 만드는 조약을 강요해 식민화한다. 이란인의 반영(反英) 감정은 극도로 고조됐다. 이를 기반으로 떠오른 인물이 코사크 부대 사령관인 레자 칸(Reza Khan)이었다.
레자 칸은 1926년 '레자 샤 팔라비'로 등극, 팔라비 왕조(1925-1979)를 열어 젖힌다. 레자 샤는 과감하고 체계적인 서구화에 들어간다. 부족 중심의 형태로 운영되던 군대를 혁신, 상비군으로 만들어 왕정의 권력을 강화했고, 관료제를 뜯어고쳤다. 전국을 포괄하는 교육 제도를 도입하고 근대적인 대학을 만들었는데, 이것은 '세속국가'를 지향했던 레자 샤의 원대한 야심을 알려준다.
레자 샤는 이슬람 학자들에게서 교육권을 빼앗아 종교적, 전근대적 사고방식 대신 세속적, 서구적, 합리적, 근대적 국민 의식을 고양시키려 했다고 보면 되겠다. 그의 개혁으로 근대적 교육을 받은 관리들이 생겨나고 경제가 회복되고 중산층이 형성됐다. 교육 뿐만 아니라 사법권도 이슬람 학자들에게서 근대적 사법 기구로 넘어오게 됐다. 역시 이슬람의 독특한 측면인데, 이슬람은 종교라기보다는 종교-문화-사상-사회-정치체계의 통일체다.
꾸란의 말씀은 경전인 동시에 법전에 해당되고, 신과 인간 사이를 매개하는 '성직자' 개념이 없는 대신 이슬람 학자 겸 율법학자들이 무슬림을 지도한다. 권위있는 율법학자들(다른 종교권에서는 '성직자'로 부르는)이 법률적 판단을 해서 발표하는 것을 파트와(fatwa) 라고 하는데, 무슬림들에게는 막대한 영향을 미친다. 서구 법체계의 '판례'에 해당된다고 보면 된다. 레자 샤는 근대적 사법 체계를 도입해서 성직자들의 자의적인 판결 관행을 중지시키고, 1936년에는 여성들의 차도르를 없앴다.
하지만 개혁을 밀어붙이기 위해 반대 세력과 언론을 강도 높게 탄압했다. 봉건적 특권을 박탈당한 이슬람 세력은 결국 왕조의 적이 되고만다. 왕가와 성직자들의 대립은 1979년 이슬람 혁명을 일어난 주요한 원인이 되었다. 근본적으로 레자 샤의 근대화 정책은 봉건적 토지 소유 제도를 혁파하는 데에는 이르지 못했기 때문에 토대 없는 윗줄만의 개혁으로 그쳤고, 더욱이 개혁에 드는 비용도 농민 세금에 의존했기 때문에 민중의 지지를 얻지 못했다. 레자 샤는 소련과 영국을 견제하기 위해 나치 독일과의 경제 관계를 강화했다. 소련과 영국은 1941년 이란을 침공해 레자 샤를 압박하기 시작했고, 위기감을 느낀 그는 결국 아들 모하마드 레자 팔레비에게 왕위를 넘겨준다. 레자 샤는 영국군에 체포돼서 영국과 모리셔스 등지를 전전하다 1944년 남아프리카공화국의 요하네스버그에서 죽었다.
팔레비 왕조는 친미 부패 왕조의 이미지가 워낙 강하긴 하지만, 적어도 레자 샤는 "카자르 왕조 말기의 혼란을 수습하고 개혁을 추진, 이란인에 의한 근대화를 추진하고 제국주의에 맞서려 했던 정치가로 평가해야 한다"고 오늘날의 사가(史家)들은 말하고 있다.[출처 필요]
아들 팔레비의 즉위 뒤인 1941년 소련과 영국은 이란을 침공한다. 이란은 연합국의 병참기지가 되었고, 영국과 소련의 경제적 침탈도 심해졌다. 소련군은 제2차 세계대전 종전후에도 가장 늦게까지 이란에 주둔했으며 이를 배경으로 이란 공산당인 투데당(Tudeh party)이 세력을 불렸다.
모사데크의 민족주의 정권과 팔레비 왕조의 부활

반외세 민족주의를 내세운 모하마드 모사데크(Mohammad Mossadeq)가 이끄는 국민전선이 약진을 보이자 1951년 팔레비 국왕은 등떼밀려 그를 총리에 임명한다. 모사데크 총리는 취임과 동시에 유전 국유화를 단행했다. 이란 유전을 꿰차고 있던 영국은 이란의 자금을 차단하기 시작했다. 더욱이 모사데크가 투데당과 협력할 움직임을 보이자, 미국의 아이젠하워 정부까지 나서 군부 쿠데타를 사주한다. 모사데크는 반역 혐의로 체포된 뒤 3년간 복역하고 고향에 가택연금됐으며 1967년 사망했다.
모사데크를 쫓아낸 팔레비는 친미, 친영 노선을 노골화하고 비밀 경찰인 국가정보안보기구(SAVAK)를 동원해 반대파를 탄압했다. BP, 더치 셸 같은 서방 석유 회사들이 이란의 유전을 장악했다. 1955년에는 바그다드 조약이 성립된다. 바그다드 조약기구(중동조약기구 METO)는 터키·이라크·이란·파키스탄·영국으로 구성된 상호 방위 동맹으로, '가맹국의 안전을 위한 협력'을 목적으로 내세웠지만 실제로는 소련의 중동 진출을 막기 위해 결성된 것이었다. 회원국이 아닌 옵서버 자격으로 참가한 미국이 이 기구를 좌지우지했다. 1958년 이라크가 바트당 혁명 뒤 탈퇴하면서 이 기구는 해체되고, 소련에 맞선 군사조약기구인 중앙조약기구(CENTO)가 만들어진다.
METO에 반강제적으로 가입한데 이어 팔레비 국왕은 1959년 미국과 방위조약을 체결, 미군 주둔을 허용한다. 1963년 팔레비는 6개항의 개혁조치를 국민투표에 부쳐 이른바 '백색혁명'을 시작했다. 주 내용은 토지 개혁, 근로자에 회사 이윤 분배, 삼림과 목초지 국유화, 국영 사업장 매각, 노동자, 농민에 유리하게 선거법 개정, 문맹 퇴치 지원 등이었으며 여성에게도 투표권을 부여했다. 특히 역점을 두어 추진하였던 토지 개혁은 아버지 레자 샤 시절 무산됐던 것으로, 팔레비 국왕이 솔선해서 왕실 토지를 농민들에게 분배하기도 했다.
하지만 토지 소유자와 겹치는 이슬람 성직자 층은 이 조치에 크게 반발한다. 이들은 아야툴라 루홀라 호메이니의 지도 아래 반(反)백색혁명 운동을 벌였다. 호메이니는 가택연금 됐다가 이듬해 터키(뒤에는 이라크)로 망명했다. 성직자들의 반대 속에서도 토지 개혁은 진행됐고, 경제도 나아졌다.
국정에 자신감이 생긴 팔레비는 1967년 10월 오랫동안 미루어 왔던 대관식을 거행하고 1971년에는 페르시아 제국 창건 2,500주년 기념식을 페르세폴리스에서 성대히 거행하기도 했다. 내정이 안정되자 팔레비는 중동의 경찰 역을 자임하고 군비 강화에 나섰다. 내용은 실상 미제 무기 수입이었다. 국민들은 이런 친미 노선에 굴욕감을 느꼈고, 이슬람 전통을 무시한 서구화 정책에 반감을 가졌다. 1979년 이슬람 혁명 이전에 노엄 촘스키가 쓴 글을 보면, 이란이 당시 중동에서 지금의 이스라엘과 같은 역할, 즉 '미국의 경비견 노릇'(이건 내 말이 아니라 이스라엘 어느 총리의 표현이다.)을 하고 있었음을 알 수 있다. 모사데크 국민전선의 한 분파인 이란 자유 운동, 호메이니가 이끄는 이슬람 세력, 페다인(특공대 혹은 민병대)과 무자헤딘(이슬람 전사) 등 무장 단체들이 모두 반 팔레비 전선에 나서기 시작했다. 반 왕정 운동은 점차 조직화되어갔다.
팔레비 왕조의 붕괴와 이슬람 혁명

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과시성 사업과 군비 강화에 예산을 낭비한 결과, 이란 경제는 1976년 후반부터 눈에 띄게 악화되기 시작했다. 왕정의 무능과 부패 속에 빈부 격차는 오히려 커졌다. 1977년 미국 대통령에 당선된 지미 카터는 그간 묵인해왔던 왕정의 인권 탄압에 우려를 표하고 개선을 요구한다. 그러던 차에 1978년 왕정은 호메이니를 음해하는 기사를 친 정부지에 게재, 국민을 자극하고 쿰 시에서 열린 신학생 데모를 유혈 진압한다. 이스파한의 바자르가 항의 표시로 철시하고 시위에 나서자 다시 무자비하게 해산하는 등 78년 벽두부터 시위와 유혈 진압의 악순환이 시작됐다. 8월 아바단에서 시위 군중이 경찰을 피해 들어간 렉스 시네마에 불이 나서 400여명이 숨지는데, 훗날 조사에서는 광신도의 방화로 밝혀졌지만 당시에는 누구나 비밀 경찰의 소행으로 믿었다. 9월 성난 군중이 테헤란 잘레흐 광장에 운집하자 경찰이 무차별 발포, 유혈극이 벌어졌다.
이라크는 이란의 압력에 따라 호메이니를 추방했으며 호메이니는 프랑스 파리로 망명해간다. 그의 프랑스 망명은 오히려 이란 반 정부운동이 국제적 주목을 받게 하는 계기가 됐다. 12월 팔레비 국왕은 온건파인 국민전선 지도자 샤푸르 바크티아르(Bakhtiar)와 협상, 바크티아르에게 총리직을 맡기고 출국하기로 결정한다. 이듬해 1월 팔레비는 이란을 떠났다.
그러나 1979년 출범한 바크티아르 정부에 대해 호메이니는 '불법'임을 선언하고 타도령을 내린다. 2월1일 호메이니 귀국. 군부마저 호메이니 지지로 돌아서자 바크티아르마저 망명해버리고 2월12일 왕정은 완전히 종식됐다. 이것이 이란 이슬람 혁명이다. 1979년 2월 5일 호메이니는 메흐디 바르자간(Mehdi Bazargan)을 임시 정부 수반으로 지명한다. 하지만 이슬람 최고 혁명 위원회가 사실상의 정부였고, 정규군과 별도로 이슬람 혁명 수비대가 만들어져 무력으로 뒷받침했다. 12월에는 이슬람 공화국을 표방한 새로운 헌법이 채택됐다.
테헤란 주재 미 대사관 인질 사건(11.4)이 발생했다. 이 인질 사건으로 바자르간은 사임했다. 1980년 1월 바니 사드르(Bani Sadr)가 초대 대통령으로 당선됐지만 혁명 세력을 누르지 못했다. 사드르는 1년 만에 실각하고, 무자헤딘(MKO) 지도자 마수드 라자비(Masoud Rajabi)와 함께 81년 7월 파리로 망명했다. 사드르는 파리에서 호메이니 축출 운동을 전개했지만 이란의 권력 투쟁은 승패가 이미 정해져 있었다. 성직자 계급의 승리 이후 이란은 교조주의로 치닫는 동시에, 정정 불안과 암살이 횡행한다. 사드르 실각 뒤 취임한 알리 라자이 대통령과 자베드 바호나르 총리가 나란히 암살됐다. 혁명 위원회는 분쟁을 잠재우기 위해 저항 조직을 해체하고 3,000여명을 처형했다. 1981년말 혁명은 초기의 불안 단계를 극복하고 제도적으로 완성되었다.
한편 이라크에서는 사담 후세인이 집권한다. 이라크는 인구의 65%가 시아파이고, 시아파의 종주국은 이란이다. 사담 후세인은 이란 혁명의 파고가 넘어올까 두려워 이란을 선제 공격하였다. 주변 아랍국가들의 명시적, 암묵적인 지지 속에 1980년 7월 이란-이라크 전쟁이 시작됐다. 이 전쟁의 표면적인 이유는 샤트알아랍(Shatt-al-Arab) 수로의 영유권 다툼이었다.
개전 후부터 1982년 여름까지는 이라크가 공격의 주도권을 잡았으나, 1982년말부터 이란이 초기의 열세를 극복하고 반격에 나서면서 지리한 소모전에 돌입한다. 미국 무기로 무장하고서도 미국의 이라크 지원 사격으로 고립 지경에 빠진 이란은 국민들의 '혁명 수호 의지'로 패전을 면할 수 있었지만 인명 피해는 이란 쪽이 훨씬 컸다. 그러나 외적의 침입으로 오히려 이란 내에서는 혁명 분위기가 공고해지는 효과가 있었다.
전쟁이 1989년 9월 UN의 중재 끝에 종료되고, 호메이니도 사망한 후(1989년 6월)에야 이란은 정상적인 국가로의 길을 걸을 수 있었다. 지금은 호메이니의 뒤를 이은 아야톨라 알리 하메네이가 최고 종교 지도자로 군림하고 있다.
최근 정치 상황

이슬람 혁명의 긴장감과 '혁명 스트레스'에서 벗어나 개혁과 개방을 지향하려는 움직임이 1980년대 후반부터 나타나기 시작했으며, 특히 호메이니 사후 이같은 흐름이 두드러졌다.
1989년 아크바르 하셰미 라프산자니 대통령이 취임하면서 자유화 조치들이 시작됐고, 이는 청년층과 여성 유권자들의 엄청난 지지 속에 모하마드 하타미 개혁파 대통령이 1997년에 집권하는 것으로 이어졌다. 그러나 2기 연임을 하는 동안 하타미 대통령은 번번이 보수 세력에 발목잡혀 개혁을 강력하게 추진하는 데에는 실패했다. 국제 사회는 하타미 대통령의 '문명의 대화' 주장에 큰 호응을 표했고 미국의 빌 클린턴 정권도 어정쩡하게나마 이란 개혁파를 지원하려는 움직임을 보여줬지만, 이슬람 혁명의 수호 세력을 자처하는 보수파들의 저항은 강했다.
서구식 입헌 민주주의 절차와 이슬람 신정이 결합돼 있는 이란의 정치 체제상 대통령은 전면적인 권력 행사가 불가능하게 돼 있다. 특히 개혁파가 장악한 의회와 보수적인 사법부의 갈등이 계속되면서 일부 지방에서는 1990년대 후반~2000년대 초반 이슬람 민병대와 개혁파 학생들 간 물리적 충돌이 벌어지기도 했다.
하타미 정부가 끝나고 2005년 치러진 대선에서는 보수파의 반격 속에 초강경 이슬람주의자인 마무드 아마디네자드 대통령이 세계의 예상을 뒤엎고 재출마한 라프산자니 전(前)대통령에게 압승을 거뒀다. 보수파의 승리는 이슬람 근본주의로의 회귀라기보다는 '개혁 피로감'의 결과로 보는 시각이 많다. 민주화, 자유화 개혁 속에 하타미 정권 시절 '개혁파 기득권층'이 생겨나 석유 이권을 서방에 팔면서 이득을 챙겼다는 국민적인 반발이 생겨났다는 것. 실제 아마디네자드 대통령은 '석유 이익은 국민에게', '서민들을 위한 정치'라는 슬로건으로 큰 인기를 끌었다.
아마디네자드 대통령은 미국과 계속 핵 문제 등으로 충돌하면서 '강한 지도자'로 이슬람권에 이미지 메이킹을 하고 있으나, 홀로코스트라는 역사적 사실을 부정하는 발언 등으로 서방과 계속 마찰을 빚고 있다.
주요 연표 > 왕조사 연표

메디아 왕국 (기원전 708년 - 기원전 550년)
아케메네스조 페르시아(기원전 559년 - 기원전 330년)
셀레우코스 왕조(기원전 312년 - 기원전 247년)
파르티아 왕조(기원전 247년 - 기원후 224년)
사산조 페르시아(226년 - 651년)
정통 칼리프(650년 - 661년)
옴미아드 왕조(661년 - 750년)
아바스 왕조(750년 - 821년)
셀주크 투르크(1037년 - 1220년)
몽고의 지배 (1220년 - 1258년)
일 한국(1258년 - 1349년)
티무르 제국(1369년 - 1500년)
사파비 왕조(1501년 - 1736년)
아프샤르 왕조(1736년 - 1749년)
카자르 왕조(1796년 - 1925년)
팔레비 왕조(1925년 - 1979년)
이란 이슬람 공화국(1979년 -)
주요 연표 > 근대정치사 연표

1906년 입헌군주국 수립, 샤 통치 종식
1919년 페르시아 조약 - 영국 보호령이 됨
1921년 레자 칸의 쿠데타
1925년 카자르 왕조 멸망, 팔레비 왕조 건국
1935년 "이란"(Iran)으로 국호 변경
1941년 모하마드 레자 팔레비 즉위(9월)
1951년 모사데크(Mosaddiq) 정권 수립
1953년 모사데크 실각
1962년 백색혁명 시작(1월)
1963년 호메이니 망명(6월)
1977년 재미 유학생 반정부시위(11월)
1978년 반정부 시위 전국 확산(3월)
1979년 팔레비 망명, 호메이니 귀국(2.1), 이슬람 공화국 선포(4월), 미대사관 인질사건(11월)
1980년 바니 사드르 대통령 당선(1.25), 이란-이라크전쟁 발발(9.21)
1986년 미국 관리 비밀 방문(이란-콘트라 스캔들)
1988년 이라크와 휴전협정 체결(8.20)
1989년 호메이니 사망(6.3)
1993년 라프산자니 제6대 대통령 취임(8.4)
1997년 하타미 대통령 당선(5월)
2001년 하타미 대통령 재선(6월)
2005년 마무드 아마디네자드 대통령 취임(8월)
같이 보기

이란계 종교
1773년

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간지: 임진년~계사년
단기: 4106년
그레고리력: 1773년  MDCCLXXIII
불기: 2317년
이슬람력: 1186–1187
황기: 2433년
히브리력: 5533~5534
아시리아력: 6523년
에티오피아력: 1767~1768
1773년은 금요일로 시작하는 평년이다.
연호

청(淸) 건륭(乾隆) 38년
일본(日本) 안에이(安永) 2년
후 레 왕조(後黎朝) 까인흥(景興) 34년
기년

류큐(琉球) 쇼보쿠왕(尚穆王) 22년
청(淸) 고종 건륭제(高宗 乾隆帝) 38년
조선(朝鮮) 영조(英祖) 49년
후 레 왕조(後黎朝) 현종(顯宗) 34년
사건

미국에서 보스턴 차 사건이 일어남
탄생

2월 9일 - 미국의 제9대 대통령 윌리엄 헨리 해리슨. (~1841년)
5월 15일 - 오스트리아의 정치가, 외교가 클레멘스 폰 메테르니히 후작. (~1859년)
5월 29일 - 웨일스 공 프레더릭의 셋째아들 글로스터와 에든버러의 공작 윌리엄 헨리의 딸 글로스터 공녀 소피아. (~1844년)
7월 16일 - 체코의 철학자, 작가, 번역가 요세프 융만. (~1847년)
10월 6일 - 프랑스의 왕 루이 필리프 1세. (~1850년)
11월 18일 - 일본 에도 막부의 제11대 쇼군 도쿠가와 이에나리. (~1841년)
트라시메데스

트라시메데스(Θρασυμήδης)는 그리스 신화에서 네스토르와 에우리디케의 아들이다. 그는 아버지와 형인 안틸로코스와 함께 트로이 전쟁에서 필로스군을 이끌고 참가하였다.
그는 그리스 진영의 젊고 유능한 장수중 하나였다. 그는 전투기간 중 열심히 싸웠고 특히 그리스 군의 방벽을 만드는 데 일조했다. 디오메데스와 오디세우스가 트로이 진영으로 가서 정탐을 하러 떠날 때 트라시메데스는 자신의 무장과 칼을 그들에게 주었다. 형인 안틸로코스가 멤논의 손에 죽었을 때 그와 네스토르는 안틸로코스의 시체를 빼앗기지 않으려고 싸웠으나 멤논의 힘에 눌려 밀렸다. 트라시메데스는 트로이 목마에 들어갔던 40명의 그리스 용사들 중 한 명이었다. 그는 아버지와 함께 전쟁에서 살아남아 무사히 고향 필로스로 돌아왔다.
트라시메데스는 호메로스의 《오디세이아》에서 오디세우스의 아들 텔레마코스가 아버지의 행방을 찾아 필로스로 찾아왔을 때 그를 맞이하는 장면에도 등장한다.
같이 보기

비블리오테케
가이우스 율리우스 히기누스
호메로스
| v t e《일리아스》의 주요 등장인물들 |
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아카이아 진영:  네스토르  네오프톨레모스  니레우스 †  디오메데스  마카온 †  메돈 †  메넬라오스  메네스테우스  메리오네스  발리오스와 크산토스  스케디오스 †  스텐토르  스테넬로스  아가멤논  아가페노르  대(大) 아이아스 †  소(小) 아이아스 †  아스칼라포스 †  아우토메돈  아킬레우스 †  악토르  안티파테스  안틸로코스 †  에우도로스  에우리알로스  에우리필로스  이도메네우스  오디세우스  탈티비오스  테우크로스  테르시테스 †  토아스  트라시메데스  틀레폴레모스 †  파트로클로스 †  필록테테스  포이닉스  포다르케스 †  포달레이리오스  프로마코스  프로테실라오스 † 
트로이아 진영:  고르기티온 †  글라우코스  다레스 †  데이포보스 †  돌론 †  리카온 †  레소스 †  멜라닙포스 †  멤논 †  미돈 †  브리세이스  사르페돈 †  아카마스 †  아이네이아스  아이세포스 †  알카토오스 †  안키세스  안드로마케  안테노르  안티파테스 †  안티포스 †  아르켈로코스 †  아시오스 †  아스테로파이오스 †  아스티아낙스 †  에우리필로스 †  에우포르보스 †  케브리오네스 †  칼카스  카산드라 †  크리세이스  크리세스  클리티오스  판다로스 †  파리스 †  페다소스 †  펜테실레이아 †  포르키스 †  폴리테스 †  폴리다마스  폴리도로스  폴리도로스  프리아모스 †  피라이크메스 †  테아노 †  트로일로스 †  헥토르 †  헤카베  헬레네  헬레노스 
†표시: 작전 중 사망
동화사

다른 뜻에 대해서는 동화사 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 동화사 |
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동화사 전경(봉서루 쪽)
종파: 대한불교 조계종
건립년대: 삼국시대 493년(소지왕 15년)
창건자: 극달화상
별칭: 팔공총림 동화사
위치
대구 동화사
소재지: 대구광역시 동구 동화사길 1
좌표: 북위 35° 59′ 35″ 동경 128° 42′ 15″﻿ / ﻿북위 35.99306°  동경 128.70417° ﻿ / 35.99306; 128.70417
통일대불 전경
동화사(桐華寺)는 팔공산을 대표하는 사찰로, 대구광역시 동구 도학동에 있다.
대한불교 조계종 경북 5대 본산 중의 하나이자, 대한불교 조계종 제9교구 본사이다. 대표적인 말사로는 운문사, 파계사, 부인사, 북지장사, 남지장사, 유가사 등이 있다.
1992년에 만들어진 세계 최대 석조 약사여래불인 동화사 통일약사여래대불이 또한 유명하다. 높이가 33 m에 이른다. 동화사의 랜드마크다.
2023년 5월 4일부터 무료입장이 가능해졌다.
이름의 유래

동화사(桐華寺)의 동(桐)은 오동나무 "동"자이고, 화(華)는 "빛나다, 화려하다, 꽃"이라는 뜻이 있으므로, 오동나무 꽃이 아름다운 절이다라는 뜻이다.
창건은 삼국시대 493년(소지왕 15년)에 극달화상(極達和尙)이 유가사(瑜伽寺)란 이름으로 창건하였으므로, 원래는 오동나무와는 상관이 없었다.
이후 통일신라시대 832년(흥덕왕(興德王) 7년) 심지조사(心地祖師)가 중창을 하면서 동화사(桐華寺)라는 이름으로 바꾸었다.
동화사의 유래에는 2가지 설이 있다.
심지대사가 던진 지팡이가 자란 오동나무에서 유래했다.
원래 심어져 있던 오동나무에서 유래했다.
창건 > 《동화사사적비》(1931년)에 따른 기록

이 부분의 본문은 극달입니다.
신라 소지왕 15년(493년)에 극달 화상(極達和尙)이 유가사(瑜伽寺)라는 이름으로 처음 지었다.
신라 흥덕왕(興德王) 7년(832년) 심지조사(心地祖師)가 중창하면서 지금의 이름으로 바꾸었다고 한다.
창건 > 《삼국유사》(13세기)에 따른 기록

이 부분의 본문은 심지 (신라)입니다.
영심(永深) 진표(眞表)로부터 불골간자를 이어받아 다시 심지조사에게 간자 두 개를 전했다.
심지조사가 그것을 봉안할 땅을 찾고자, 중악(中岳)=팔공산의 두 신과 함께 산꼭대기에 올라가 서쪽을 향해 던지니 간자가 곧 바람에 날려 날아갔다.
간자가 떨어진 곳은 동화사에서 작은 개울을 하나 건넌, 참당(籤堂) 북쪽에 있는 작은 우물이었다. 그리고 심지조사는 그곳에 강당을 지어 간자를 봉안했다고 한다. 여기가 지금의 동화사 금당선원(금당암) 자리이다.
연혁

시대별 연혁은 다음과 같다.
연혁 > 삼국 시대

493년(신라 소지왕 15년) : 극달화상(極達和尙)이 유가사(瑜伽寺)라는 이름으로 창건하였다.
연혁 > 남북국 시대

832년(통일신라 흥덕왕 7년) : 심지조사(心地祖師)가 중창을 하면서, 동화사로 이름을 바꾸었다.
863년(통일신라 경문왕 3년) : 비로암에 3층 석탑과 석조 비로자나불을 조성하였다.
9세기 후반 : 금당암에 3층 석탑을 조성되었다.
연혁 > 후삼국 시대

928년(신라 경순왕 1년) : 영조선사(靈照禪師)가 동화사의 부속 암자인 염불암을 지었다.
934년(신라 경순왕 7년) : 동화사를 중창하였다.
연혁 > 고려 시대

1036년(정종 2년) : 왕명에 따라 개경(開京)의 영통사(靈通寺)와 숭법사, 대구의 부인사(符仁寺)와 동화사(桐華寺)가 불교 경율(經律)의 시험을 치르는 사찰로 지정되었다.(참고로 현재 인터넷 검색엔진에는 고려의 사찰명으로 숭법사가 전혀 검색되지 않으므로, 오타인지 검색되지 않는지는 확실치 않다. 다만, 다른 고려의 유명한 국찰로 숭교사(崇敎寺)와 귀법사(歸法寺)는 검색이 되므로, 이전 본 문단의 서술 내용인 숭법사가 숭교사와 귀법사를 합쳐 숭법사로 부른 것일 수도 있겠다는 추정도 가능하다고 본다.)
1190년(명종 20년) : 조계종의 개조(開祖)인 보조국사(普照國師) 지눌이 동화사를 중창하였다.
1202년(신종 5년) : 경주의 별초군이 난을 일으키자, 난에 가담하였다.
1298년(충렬왕 24년) : 홍진국사(弘眞國師)가 동화사를 하안소(下安所)로 삼고 대구모로 중창하였다. 홍진국사(弘眞國師)를 기려 부도를 동화사에 세웠다.
연혁 > 조선 시대

1592년(선조 25년) : 대구부사가 동화사를 관군의 본부로 삼고, 벼슬아치들을 염불암에 들어가게 했다. 사명대사 유정(惟政)이 영남도총섭(嶺南都總攝)이 되어, 영남치영아문(嶺南緇營牙門)을 설치하고 동화사 봉서루에 편액을 걸어 영남지방의 승병을 지휘하였다.
1606년(선조 39년) : 유정(惟政)이 다시 동화사를 중창하였다.
1677년(숙종 3년) : 상숭대사(尙崇大師)가 동화사를 중창하였다.
1732년(영조 8년) : 관허(冠虛)와 운구(雲丘), 낙빈(洛濱), 청월(晴月) 등에 의해 동화사가 중건되었다. 현재 동화사의 대웅전, 천태각, 영산전, 봉서루, 심검당 등의 당우들은 영조 때 중창된 것이다.
연혁 > 일제 강점기

1911년 : 동화사에 아미산 포교당이 창건되었다.
1919년 : 3.1 운동 당시에 동화사는 31본산의 하나였다.
1919년 3월 23일 : 중앙학림의 지시로 윤학조가 대구에 왔다. 동화사 지방학림(현재, 동화사 승가대학)의 학생인 권청학, 김문옥 등을 만나 불교계의 만세운동 참여소식을 알렸다.
1919년 3월 30일 : 학림 학생들이 대구 덕산정시장(대구 남문시장)에서, 3.30 대구만세운동을 전개하였다. 이 당시 동화사 주지는 김남파(金南坡)로, 조선총독부에 비슬산 대견사를 없애자고 청원하는 등 친일에 앞장선 인물이었다.
연혁 > 대한민국

1992년 : 통일약사여래석조대불 조성하고, 동화사의 많은 당우들을 새롭게 지었다.
주요 볼거리

동화사의 주요 볼거리는 다음과 같다.
주요 볼거리 > 통일대불(統一大佛)과 통일기원대전(統一祈願大展)

통일대불은 1990년 10월 26일에 착공하여, 1992년 11월 27일에 점안식을 올렸다. 당시 대선기간이어서, 김영삼 전 대통령, 김대중 전 대통령, 정주영 전 현대그룹 회장이 참석했었다.
통일대불의 높이는 총 33m(17m, 좌대의 높이가 13m, 지하암반에서 참배단까지 높이가 3m)이다. 전라북도 익산시에서 석공 108명이 7개월 동안 황등석 2,000톤으로 불상을 3,000톤으로 좌대를 만들어, 팔공산 동화사로 옮겼다.
약사여래불을 통일대불로 만든 이유는 다음과 같다. 한반도 통일에 갈등이 되는 걸림돌을 약사여래불이 하루 속히 치유하여, 통일을 이루고 한반도에 평화를 가져오자는 뜻이라고 한다.
통일대불 조성에 정주영 전 현대그룹 회장이 많은 시주를 하였고, 부인인 변중석 여사도 1만 5천평을 매입해 주차장 부지로 시주하였다.
주요 볼거리 > 통일대불(統一大佛)과 통일기원대전(統一祈願大展) > 통일기원대전

통일대불 맞은편에 있다. 전각 안에서 유리를 통해 바로 통일대불의 얼굴을 마주할 수 있다.
주요 볼거리 > 통일대불(統一大佛)과 통일기원대전(統一祈願大展) > 법화보궁

지하에는 있는데, 부처님 진신사리가 모셔져 있는 법화경 법당이 있다. 나머지 공간은 박물관과 참선공간으로 꾸며져 있다.
주요 볼거리 > 통일대불(統一大佛)과 통일기원대전(統一祈願大展) > 108계단

가는 길은 2가지가 있는데, 108계단 쪽으로 가면 힘은 들지만 다 올라서서 뒤를 돌아보면 아찔한 희열을 느낄 수 있다.
통일대불
통일기원대전
금강계단
법화보궁
통일대불 108계단
주요 볼거리 > 대웅전(大雄殿)

이 부분의 본문은 대구 동화사 대웅전입니다.
주요 볼거리 > 대웅전(大雄殿) > 역사

세조(世祖) 10년(1465년) : 대웅전을 수리하였다.
선조 39년(1606년) : 현존하는 대웅전 건물을 학인이 세웠다.
숙종 3년(1677년) : 대웅전을 한 번 수리하였다.
조선 영조 3년(1727년) ~ 영조 8년(1732년) : 대웅전을 수리했다.
헌종 4년(1838년) : 대웅전을 다시 수리하였다.
주요 볼거리 > 대웅전(大雄殿) > 외부 특징

정면 3칸, 측면 3칸의 규모이다. 지붕은 다포계 겹처마 팔작지붕이다. 축대 아래 양쪽에는 한 쌍의 괘불대와 노주가 있고, 법당으로 오르는 층계는 정면에 반원형으로 쌓아 올렸다.
주요 볼거리 > 대웅전(大雄殿) > 내부 특징

대웅전 내부 불단에는 석가모니 부처님을 주불로 좌측에 아미타불, 우측에 약사여래불을 모셨다. 또 천장에는 세 마리의 용과 여섯 마리의 봉황이 화려하게 조각되어 있다.
주요 볼거리 > 대웅전(大雄殿) > 대웅전 뒤뜰

동화사 뒤뜰은 기가 좋은 곳으로 주민들이 복을 비록 가는 곳이라고 한다.
예전에 해프닝이 있었다. 6.25전쟁 당시, 동화사 대웅전 뒤뜰에 금괴 40kg이 묻혀있다고 주장한 사람이 2011년에 나타났었다. 한국은행까지 가세하여 6.25전쟁 당시 도난당한 금괴인지 확인하려고 하여 발굴 직전까지 갔으나, 동화사측이 문화재를 허튼 주장으로 훼손할 수 없다하여 없던 일로 하였다.
대웅전
대웅전 삼존불(왼쪽 아미타불, 중앙 석가모니불, 오른쪽 약사여래불)
대웅전 뒤뜰은 기가 좋아 주민들이 복을 빌고 간다.
주요 볼거리 > 봉서루(鳳棲樓)

봉황의 기운이 서린 누각이라는 뜻이다. 봉서루는 동화사의 누문(樓門)으로. 대웅전이 있는 곳으로 들어가려면 누각을 꼭 지나가야한다.
네모난 돌기둥을 세워 누문을 만들고, 그 위에 정면 5칸의 목조 누각을 세운 독특한 건축양식을 가졌다.
주요 볼거리 > 봉서루(鳳棲樓) > 봉황의 알

팔공산은 봉황의 모습으로 대구광역시를 감싸 안고 있다. 동화사는 풍수지리적으로 봉황의 아기궁이 자리이다.
누각으로 오르는 계단 중간에는 널찍한 자연석이 하나 놓여 있다. 흔히 이 부분을 '봉황의 꼬리'라 부르며, 누각 오른쪽 귀퉁이에 있는 세 개의 둥근 돌은 '봉황의 알'을 상징하는 것이다.(예전에는 큰 바위가 봉황의 알이라고도 했었다.)
주요 볼거리 > 봉서루(鳳棲樓) > 사명대사

이 부분의 본문은 유정 (승려)입니다.
임진왜란 당시 사명대사가 영남도총섭(嶺南都摠攝)으로서 동화사에서 승병(치병)을 지휘했던 까닭에 따라 봉서루 안에는 영남치영아문(嶺南緇營牙門)이라는 현판이 걸려 있다.
봉서루
봉서루 앞 봉황알
주요 볼거리 > 영산전(靈山殿)

동화사에서는 영산전이라고 하지만 절에 따라서 나한전 또는 응진전이라고 부르기도 한다. 대웅전 동편 뒤 담장으로 둘러싸인 별채에 위치해 있으며, 내부에는 불경의 영산회상의 모습을 재현하여 석조 석가삼존불을 중심으로 십육나한상이 좌우로 열좌해 있다.
현판 글씨는 서예가 해사 김성근의 글씨이다. 맞배지붕에 겹처마 형식의 건축 양식을 갖춘 현재의 영산전은 현종 10년(1669년)에 학찬(學贊)이 세웠던 것을 1920년 중건하였다.
오른쪽에 요사채가 있는데, 조실채로 사용하고 있다.
영산전
영산전 삼존불(왼쪽 제화갈라보살, 중앙 석가모니불, 오른쪽 미륵보살)
주요 볼거리 > 산신각(山神閣)과 칠성각(七星閣)

산신각은 산신을 모신 전각이고, 칠성각은 칠성신을 모신 전각이다. 칠성각의 탱화는 1857년(철종 8년)에 그려진 것이다.
산신각
칠성각
주요 볼거리 > 조사전(祖師殿)

동화사를 거쳐간 역대 고승의 진영을 봉안한 곳이다. 대웅전 뒤편 서쪽에 위치해 있으며 18세기 건물이다.
동화사를 처음 세웠다는 극달 화상과 중창조 보조국사, 사명대사, 세장, 두여, 의첨, 지화, 총륜, 조계종 초대 종정을 지낸 석우 스님 등 진영이 봉안되어 있다.
참고로 현재는 진영을 모두 복사본으로 봉안해 놓았다.
조사전
주요 볼거리 > 금당암(金堂庵) - 선원(禪院)

금당암(金堂庵)은 동화사에서 개울만 건너면 바로 볼 수 있다. 금당(金堂)은 아미타불을 모신 전각으로, 극락전이라고도 부른다. 즉, 원래 금당암은 아미타불을 모시고 극락왕생을 빌던 암자였지만, 현재는 선원이 있기에 금당선원이라고 더 많이 부른다.
선원은 승려들이 참선수행을 하는 공간이기 때문에, 매년 음력 4월 8일 부처님오신날을 제외하고는 일반인에게 공개되지 않는다.
주요 볼거리 > 금당암(金堂庵) - 선원(禪院) > 역사

신라시대에 법상종(法相宗)의 개조로 알려지고 있는 진표(眞表)대사가 미륵보살 수계의 징표인 간자(簡子)를 영심(永深)대사에 전해주었다고 한다. 이를 다시 동화사의 중창자인 심지대사가 전해받았다.
심지대사가 간자(簡子)를 봉안할 곳을 찾으려고, 팔공산에서 간자(簡子)를 던지자, 날아가서 우물가에 떨어졌는데 현재의 금당선원자리라고 한다.
해방 이후로 석우, 효봉 대종사를 비롯, 성철 등 불교 정화의 주체가 된 많은 승려들이 이곳에서 결사를 세웠다. 1974년 5월 증개축 불사로 정비되었으며, 사찰문화재 보호구역으로 삼층 석탑 2기(보물 제248호)가 극락전 좌우에 배치되어 있다.
주요 볼거리 > 금당암(金堂庵) - 선원(禪院) > 극락전(極樂殿)

1600년(선조 33년)에 금당선원의 중건이 시작됐다. 그중 극락전을 제일 먼저 건립했다.
주요 볼거리 > 금당암(金堂庵) - 선원(禪院) > 수마제전(須摩提殿)

수마제전은 금당선원의 극락전 뒤쪽에 있다. 고금당(古金堂)이라고 전해진다. 1465년(세종 11년)에 건립되었고, 임진왜란 뒤 1702년(숙종 28년)에 중창되었다.
극락전
극락전 팔작 지붕
동화사 수마제전
주요 볼거리 > 비로암(毘盧庵) - 율원(律院)

동화사 주차장과 바로 붙어있는 비로암이 동화사의 율원이다. 비로암은 863년에 남북국시대 통일신라의 민애왕을 위해 건립한 천년고찰이다.
『동화사사적기(桐華寺寺蹟記)』에는 비로암이 아니라 비로전이라고 하고 있어, 원래 같은 사찰로 생각했었던 것 같다. 참고로 현재는 비로전을 대적광전이라고 부른다.
하지만 율원으로서의 역사는 그리 길지 못하다. 팔공총림 동화사 율학승가대학원(율원)은 2013년에 설립되어 2015년 2월에 1기 졸업생을 배출하였다.
대적광전
대적광전 비로자나불
보물 비로암 삼층석탑
주요 볼거리 > 옹호문

동화사 옹호문(擁護門)은 불법(佛法)을 호위하는 사천왕상(四天王像)을 모셔둔 곳이다. 예전에 있었던 옹호문 자리에 새로 건립하여 2003년 12월 1일 에 낙성식을 가졌다.
옹호문
동방 지국천왕
서방 광목천왕
남방 증장천왕
북방 다문천왕
주요 볼거리 > 봉황문

1633년 조선 선조 11년에 최초로 건립되었다. 원래 동화사 옹호문 자리에 있었는데, 1965년에 현재 위치로 이전했다.
봉황문은 흔히 옛길로 부르는 경로에 위치한 동화사의 문이다. 현재는 새로운 큰 길에 동화문이 새로 생겼다. 동화문은 버스도 통과할 정도로 커서, 봉황문은 예전에 비해 왕래가 뜸하다.
봉황문
봉황문 현판
천장의 용
천장 우측면
주요 볼거리 > 동사심승(桐寺尋僧)

"동화사 승려를 찾았다"는 뜻으로, 조선 전기 문종, 세조, 성종을 섬긴 문신 서거정이 지은 시이다.
대구십경(大邱十景) 중 7경인, 동화사 가는 길을 노래했다.
동사심승(桐寺尋僧) - 서거정(徐居正)
원상초제석경층(遠上招提石徑層)

 청등백말우오등(靑縢白襪又烏藤)

 차시유흥무인식(此時有興無人識)

 흥재청산부재승(興在靑山不在僧)
멀리 절에 올라가는 좁은 돌층계 길

 푸른 등나무에 흰 버선에 또한 검은 지팡이

 저토록 흥겨운데 아는 이 없으니

 청산에 흥겨움이 있지, 스님에게 있지 않거늘
동사심승 비석
동사심승 비석
주요 볼거리 > 심검당(尋劒堂)

심검당이라는 이름은 '지혜의 칼을 찾는 집'이라는 뜻으로, 참선이나 불경 강설용으로 쓰이는 건물에 주로 붙이는 이름이다. 동화사 심검당은 조선 선조 38년(1605년)에 천령(天靈)에 의해 지어졌다.
1919년 3.30 대구만세운동을 주도했던 영남 지방학림의 승려 아홉 명이 당시 만세운동 계획을 결의하고 수립했던 장소이다. 현재의 건물은 1978년에 중건된 것으로, 동화사 승려들의 생활 주거 공간으로 쓰이고 있다.
지정 문화재

동화사와 연관된 대한민국의 보물로 지정된 문화재 목록은 다음과 같다. 문화재 지정번호는 2021년 11월 19일부터 표기하지 않기로 법이 개정되어 현재는 쓰지 않는다.
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| 지정 종류 | 명칭 | 시대 | 지정일 | 참조 |
| 보물 | 대구 동화사 마애여래좌상 (大邱 桐華寺 磨崖如來坐像) | 신라 | 1963년 1월 21일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 비로암 석조비로자나불좌상 (大邱 桐華寺 毘盧庵 石造毘盧遮那佛坐像) | 신라 | 1963년 1월 21일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 비로암 삼층석탑 (大邱 桐華寺 毘盧庵 三層石塔) | 신라 | 1963년 1월 21일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑 (大邱 桐華寺 金堂庵 東·西 三層石塔) | 신라 | 1963년 1월 21일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 당간지주 (大邱 桐華寺 幢竿支柱) | 신라 | 1963년 1월 21일 |  |
| 보물 | 대구 도학동 승탑 (大邱 道鶴洞 僧塔) | 미상 | 1975년 8월 4일 |  |
| 보물 | 전 대구 동화사 비로암 삼층석탑 납석사리호 (傳 大邱 桐華寺 毘盧庵 三層石塔 蠟石舍利壺) | 통일신라 | 1982년 12월 7일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 사명당 유정 진영 (大邱 桐華寺 泗溟堂 惟政 眞影) | 조선 | 2006년 12월 29일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 대웅전 (大邱 桐華寺 大雄殿) | 조선 | 2008년 4월 28일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 목조약사여래좌상 복장전적 (大邱 桐華寺 木造藥師如來坐像 腹藏典籍) | 조선 | 2009년 2월 23일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 아미타회상도 (大邱 桐華寺 阿彌陀會上圖) | 조선 | 2009년 2월 23일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 보조국사지눌진영 (大邱 桐華寺 普照國師知訥眞影) | 조선 | 2010년 2월 24일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 삼장보살도 (大邱 桐華寺 三藏菩薩圖) | 조선 | 2012년 8월 24일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 지장시왕도 (大邱 桐華寺 地藏十王圖) | 조선 | 2012년 8월 24일 |  |
| 보물 | 대구 동화사 봉황문(大邱 桐華寺 鳳凰門) | 조선 | 2022년 12월 28일 |  |

동화사 마애여래좌상
동화사 비로암 석조비로자나불좌상
동화사 비로암 삼층석탑
동화사 금당암 동·서 삼층석탑
도학동 승탑
동화사 사명당 유정 진영
동화사 대웅전
동화사 보조국사 지눌 진영
부속 암자

비로암 : 예전에 노스님들이 주석하셨고, 지금은 율원이 되었다.
부도암
양진암 : 비구니 암자이다.
내원암 : 비구니 암자이다.
염불암
비로암 대적광전
내원암 칠성도
염불암
동화사 승시 축제

이 부분의 본문은 승시입니다.
동화사가 위치한 팔공산 일대는 고려 시대부터 조선 초기까지 산지에 위치한 사찰끼리 서로 필요한 물품을 물물교환의 형식으로 거래하던, 이른바 승시(僧市)라고 하는 승려들의 시장이 열리던 곳이었다. 동화사는 이 승시를 재현한 '팔공산 승시축제'를 2010년부터 개최하고 있다. 승시라는 독특한 전통의 계승 및 불교문화의 대중화를 목표로 승시와 관련된 학술 세미나와 승시에서의 물물교환 재현 및 승려들이 제작한 불교용품 자선바자회를 비롯하여, 사찰 음식 시연 및 영산재, 극달화상 영정이운식, 승무 시연, 판각 및 탁본체험, 단청 및 불화(탱화)그리기, 염주, 목탁, 컵등 만들기 등의 체험행사와 외국의 불교문화 소개 등의 행사와 더불어, 전통문양 활용 패션 경연대회, 찬불가 경연, 요일별 풍물공연과 줄타기, 널뛰기, 청소년 댄스공연 등의 프로그램으로 구성되어 있다. 2013년부터는 승려들간의 씨름 경기인 ‘동화사 주지스님배 씨름대회’도 프로그램에 포함되어 개최되었다.
체험 및 시설 > 템플스테이

동화사에서는 내·외국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
같이 보기

대한불교조계종
한국의 불교
심지대사의 지팡이가 자란 것으로 겨울에도 꽃을 피웠다고 하는 오동나무. 동화사라는 이름의 유래가 된다.
동화사 안내도
장태완

| 장태완 |
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출생: 1931년 9월 13일(1931-09-13) 일제강점기 경상북도 칠곡군 석적면
사망: 2010년 7월 26일(2010-07-26)(78세) 대한민국 서울특별시 송파구 풍납동 서울아산병원
성별: 남성 
국적: 대한민국
본관: 인동(仁同)
학력: 조선대학교 법학과 학사(1958년)
경력: 1953년까지 3년간 한국 전쟁 참전 1968년까지 3년간 베트남 전쟁 참전 육군본부 작전교육국 군사연구실장 육군 제5군단 참모장 육군본부 교육참모부 차장 육군 수도경비사령부 참모장 육군 제26사단장 육군 수도경비사령관 한국증권전산 회장 제27·28대 재향군인회 회장 새천년민주당 당무위원 겸 중앙상임위원(2000년~2001년) 새천년민주당 상임고문 겸 당무위원(2001년~2005년) 민주당 상임고문 겸 당무위원(2005년~2006년)   대통합민주신당 상임고문(2007년) 대통합민주신당 전임고문 겸 당무위원(2007년~2008년) 통합민주당 고문(2008년) 민주당 고문(2008년~2009년) 민주당 고문 겸 당무위원(2009년~2010년)
부모: 아버지 장석현   어머니 성주 이씨
배우자: 이병호
자녀: 장녀 장현리   장남 장성호
군복무: 1980년 육군 소장 전역(1950년부터 1980년까지 육군 장교 복무)
종교: 불교→개신교(예장합동)→천주교(세례명: 다미아노)
의원 선수: 1
의원 대수: 16
정당: 민주당
지역구: 비례대표(제16대)
웹사이트: 장태완 - 대한민국헌정회
장태완(張泰琓(張泰玩), 1931년 9월 13일~2010년 7월 26일)은 대한민국의 군인 출신의 기업인이자, 정치인이다. 대구상고를 졸업한 후 1950년, 육군 소위로 임관하였고, 한국 전쟁과 베트남 전쟁에도 참전한 그는, 1979년 12·12 군사 반란 당시 육군 수도경비사령관(소장 계급)이었다.
1980년 1월 20일, 당시 육군 소장 정병주 장군 등과 함께 예비역 육군 소장으로 강제 예편되었다. 이후 한국증권전산 주식회사 회장, 국군 예비역 재향군인회 회장, 제16대 국회의원 등을 지냈다. 2010년 숙환(지병)으로 인하여 숨졌으며, 유해는 국군 예비역 성우회 회장 등을 지낸 예비역 육군 대장 정승화 장군 등이 묻힌 국립대전현충원에 안장되었다.
생애 > 젊은 시절

경상북도 칠곡 출신으로 대구상고와 육군종합학교, 육군보병학교, 육군공병학교, 조선대학교 법학과(1958년 학사 학위 취득)를 나온 후 육군본부 작전교육국 군사연구실 실장, 국방부 장관(임충식 예비역 육군 대장)의 비서실 공보비서관, 육군 제5군단 참모장, 육군본부 교육참모부 차장, 육군 제26사단장 등을 거쳐 수도권 육군 수도경비사령관에 올랐으나 1979년 12.12 군사 반란 시 신군부측에 반기를 들다 강제 예편됐다.