stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2010년 동계 올림픽 루지
본선 진출 조건 > 예선통과 시스템

선수들의 랭킹은 2008-09시즌과 2009-10시즌의 전반기(12월 31일 이전) 때 따놓은 점수로 산정된다. 선수들은 5개의 월드컵이나 네이션컵이나 주니어 월드컵과 같은 대회에서 점수를 쌓거나 예선 기간이 진행되는 동안에 월드컵에서 30위 이내(남자 1인승), 20위 이내(여자 1인승), 16위 이내(남자 2인승)에 들어야 한다. 남자 1인승에서는 40위 이내의 선수가, 여자 1인승에서는 30위 이내의 선수가, 남자 2인승에서는 20위 이내의 팀이 올림픽에 진출하게 되며 사용되지 않은 쿼터 중 일부는 스포츠 약소국에게 돌아가기도 한다. 개최국은 최소한의 요구만 충족한다면 출전 가능하다.
심판 선정

2009년 6월 15일에 국제 루지 연맹(FIL)에서 2010년 동계 올림픽 심판진을 발표했다. 심판장은 스위스의 Josef Benz이며 그 외에도 미국의 Zianbeth Shattuck-Owen과 오스트리아의 Markus Schmidt가 심판이다. 기술 대표 상임 이사회로는 노르웨이의 Björn Drydahl, 이탈리아의 Marie-Luise Rainer, 캐나다의 Walter Corey로 이루어졌다.
약물 감독

2009년 7월 21일, FIL에서는 올림픽에서 처음으로 혈액 도핑 검사를 실시할 것이라고 발표했다. FIL의 회장인 Josef Fendt은 체코의 리베렉(Liberec)에서 열린 57차 의회에서 비스만에서 열린 월드컵 중에 양성반응을 가진 선수가 한 명도 나오지 않았으며 FIL가 주관하는 유러피안컵과 같은 대회에서도 세계반도핑기구에서 무작위 검사를 실시했는데도 한 명도 걸리지 않았다고 했다. FIL이 실시한 지난 두 번의 도핑 검사에서는 대마초를 복용한 혐의로 그들의 국가에서 처벌받았다.
국가별 쿼터

| 국가 | 남자 | 여자 | 2인승 |
| --- | --- | --- | --- |
|  아르헨티나 | 1 | 0 | 0 |
|  오스트레일리아 | 0 | 1 | 0 |
|  오스트리아 | 3 | 2 | 2 |
|  불가리아 | 2 | 0 | 0 |
|  캐나다 | 3 | 3 | 2 |
|  체코 | 2 | 0 | 1 |
|  프랑스 | 1 | 0 | 0 |
|  영국 | 1 | 0 | 0 |
|  조지아 | 2* | 0 | 0 |
|  독일 | 3 | 3 | 2 |
|  인도 | 1 | 0 | 0 |
|  이탈리아 | 3 | 1 | 2 |
|  일본 | 1 | 2 | 0 |
|  대한민국 | 1 | 0 | 0 |
|  라트비아 | 3 | 3 | 2 |
|  몰도바 | 1 | 0 | 0 |
|  폴란드 | 1 | 1 | 0 |
|  루마니아 | 1 | 2+ | 2 |
|  러시아 | 3 | 3 | 2 |
|  슬로베니아 | 1 | 0 | 0 |
|  스위스 | 1 | 1 | 0 |
|  슬로바키아 | 1 | 2 | 1 |
|  중화 타이베이 | 1 | 0 | 0 |
|  우크라이나 | 0 | 2 | 2 |
|  미국 | 3 | 3 | 2 |
| 합: 25개국 | 39 | 29 | 20 |
조지아는 2명이 출전했지만, 노다르 쿠마리타슈빌리 선수가 개막일 몇 시간 전에 루지 연습을 하다가, 썰매가 원심력 때문에 미끌려 사망하였다. 따라서 조지아는 1명이 출전했는데, 개회식에서 그를 애도하는 행사가 열린 이후에 나머지 일정이 진행되었다. 그러나, 레반 구레시즈 선수도 기권하는 바람에, 조지아는 루지 종목에 출전하는 선수가 한 명도 없게 되었다.
+루마니아의 루지 선수인 비올레타 스트러머투라루는 연습 경기 중에 부상을 당해서 불참했다.
조립식 건물

스페인 발렌시아의 프리패브리케이션 처리가 된 집
조립식 건물, 모듈식 건물, 모듈러 건물은 모듈이라고 불리는 반복적인 부분으로 구성된 건물이다. 모듈화에는 건축 현장에서 떨어진 곳에 섹션을 구성한 다음 이를 의도한 현장으로 전달하는 것이 포함된다. 조립식 섹션의 설치가 현장에서 완료되었다. 조립식 섹션은 때때로 기중기를 사용하여 배치된다. 모듈은 나란히, 끝에서 끝까지 또는 쌓아서 배치할 수 있으므로 다양한 구성과 스타일이 가능하다. 배치 후 모듈은 상호 연결이라고도 하는 모듈 간 연결을 사용하여 결합된다. 상호 연결은 개별 모듈을 함께 묶어 전체 건물 구조를 형성한다.
용도

모듈식 건물은 건설 캠프, 학교 및 교실, 민간 및 군용 주택, 산업 시설과 같은 장기, 임시 또는 영구 시설에 사용될 수 있다. 모듈식 건물은 BAS 남극 탐험에 사용되는 Halley VI 수용 포드와 같이 기존 건축이 합리적이거나 불가능할 수 있는 외딴 시골 지역에서 사용된다. 다른 용도로는 교회, 의료 시설, 판매 및 소매 사무실, 패스트푸드 레스토랑, 유람선 건설 등이 있다. 허리케인과 같이 날씨가 우려되는 지역에서도 사용할 수 있다. 모듈식 건물은 행사 시 화장실과 재계 시설을 포함한 임시 시설을 제공하는 데 자주 사용된다. 건물의 이동성은 임대 회사와 고객 모두에게 인기가 있다. 모듈식 건물을 사용하면 기존 시설을 이용할 수 없거나 행사 참석자 수를 지원할 수 없는 장소에서도 행사를 개최할 수 있다.
같이 보기

모듈러 설계
프리패브리케이션
오픈 소스 하드웨어
레크리에이션 차량
작은 집 운동
조선 영화

이 문서는 조선민주주의인민공화국의 영화에 관한 것입니다. 구한말 혹은 일제강점기 조선의 영화에 대해서는 한국 영화#일제강점기 문서를 참고하십시오.
평양 영화 스튜디오의 벽화
조선 영화 또는 북한 영화는 조선민주주의인민공화국(북한)에서 제작하는 영화를 일컫는다.
북한 영화의 기원은 1947년 2월 6일 출범한 '국립영화촬영소'로부터 시작되었다. 북한 영화는 북한의 주체 이념을 알리기 위한 홍보 매체의 성격이 강하기 때문에 영화 감독의 자율적인 창작과는 거리가 멀다. 2000년 6월 15일에 이루어진 남북 정상 회담 이후 대한민국에서는 북한의 정치·사회에 대한 관심이 증가하고 있고 북한 영화도 주목을 받고 있는 분야이다.
같이 보기

조선민주주의인민공화국의 영화 목록
혁명가극
꽃파는 처녀
홍영희
알베르트 슈바이처

|  알베르트 슈바이처 Albert Schweitzer |
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 학자 정보
출생 : 1875년 1월 14일(1875-01-14)  독일 제국 알자스-로렌 카이제르스베르그
사망 : 1965년 9월 4일(1965-09-04)(90세)  가봉 랑바레네
직업 : 의사, 음악가, 저술가, 철학자, 신학자, 루터교 목사
학력 : 스트라스부르 대학교
종교 : 개신교(루터회)
수상 : 1952년 노벨 평화상
배우자 : 헬렌 슈바이처
자녀 : 1녀
알베르트 슈바이처(독일어: Albert Schweitzer 1875년 1월 14일 ~ 1965년 9월 4일)는 독일 출신 프랑스의 의사, 음악가, 철학자, 신학자이자 루터교 목사이다. 슈바이처는 '생명에 대한 경외'라는 그의 고유한 철학이 아프리카 의료 봉사에서 더 나아가 인류의 형제애를 발전시키는 데 기여한 공로로 1952년 노벨 평화상을 수상하였다. 이 철학은 그가 중앙 아프리카 서부 지역 가봉의 랑바레네에서 알베르트 슈바이처 병원을 세울 때에 설립 이념이 되었던 것으로 가장 잘 알려져 있다. 한편 음악가이자 오르간 연주자이기도 했던 그는 독일의 작곡가 요한 세바스티안 바흐를 연구했으며, 20세기 초의 오르간 개선 운동(Orgelbewegung)에 영향을 끼치기도 했다.
생애 > 그의 유년 시절 > 귄스바흐

계몽사 어린이 그림위인전기 《슈바이처》(조풍연 지음, 김동명 그림, 계몽사)에 따르면, 슈바이처는 1875년 알자스의 카이세르스베르그에서 루터교 목사인 루이 슈바이처 목사의 큰아들로 태어났으며, 몸이 약한 아들의 건강을 걱정한 부모의 뜻에 따라 공기가 맑은 농촌 귄스바흐에서 자랐다. 형제로는 누나 루이제, 여동생 2명, 남동생 1명이 있었다. 그가 태어난 알자스는 독일과 프랑스의 영토 다툼이 심하던 곳으로 그가 태어날 당시에는 독일 영토였으나, 제1차 세계 대전 후 프랑스로 넘어갔다가 제2차 세계 대전 당시 나치에게 점령되었고, 종전과 더불어 프랑스에 반환된 후 현재에 이른다. 슈바이처도 국적이 바뀌면서 1919년 독일에서 프랑스로 국적을 바꿨다.
생애 > 그의 유년 시절 > 귄스바흐 > 고등학교

자서전 '나의 생애와 사상'에 따르면, 슈바이처는 1884년까지 마을학교에서 공부하고, 1885년 실업중학교(라틴어 같은 고전어를 가르치지 않는 학교, 한국식으로 말하면 한문을 가르치지 않는 학교)에서 공부했다. 라틴어는 개인지도를 받으며 고등학교 진학을 준비했다.
생애 > 그의 유년 시절 > 귄스바흐 > 작은 할아버지댁에서 학교를 다니다

슈바이처를 다룬 여러 위인전들에서 그의 또래 친구인 게오르크가 "너처럼 고기수프를 먹고 자랐으면 씨름에서 이겼을 거야."라고 말했다는 이야기를 기록하지만, 이는 과장되었거나 잘못된 정보로, 슈바이처 집안은 빠듯한 살림살이였다. 자서전 《나의 생애와 사상》에 따르면, 슈바이처는 고등학생 때에 자신의 대부모였던 작은 할아버지, '루트비히 슈바이처' 댁에서 공부했다. 부친이 개신교 교회에서 목회하여 받는 박봉으로 대가족을 돌보아야 하는 빠듯한 살림살이 때문에, 자녀가 없던 작은할아버지 댁에서 학교를 다니며 생활비 부담을 덜었다. 작은할아버지 부부는 슈바이처를 엄격하면서도 자상하게 가르쳤고, 슈바이처는 그 분들의 정성어린 교육에 대해 진심으로 감사한다고 했다.
생애 > 그의 유년 시절 > 귄스바흐 > 작은 할아버지댁에서 학교를 다니다 > 베만 선생님

뮐루즈고등학교 때에 성적이 나빴는데 유럽 언어 어휘의 중요한 어원이 되는 라틴어가 부족해서였다. 《나의 생애와 사상》에 따르면, 4급반 때에 베만 선생님이 공부방법을 가르쳐 주어서 성적이 좋아졌다. 베만 선생님은 미리 준비해서 학생들을 가르쳐서 슈바이처는 무척 감동받았다. 하지만 세계 1차 대전 때에 식량난이 심각해져서 굶주림과 정신장애로 고통받았으며, 자살함
생애 > 그의 유년 시절 > 가난한 사람들에 대한 관심

카이세르스베르그에서의 유년시절은 슈바이처의 기독교 믿음과 정신 성숙에 영향을 주었다. 루터교회 목사인 아버지는 아들이 성서를 읽으며 궁금해하는 내용을 알기 쉽게 설명해주었으며, 교우들의 대부분이 가난한 농부들이었던 주위환경은 슈바이처가 가난한 사람들에 대해 관심을 갖도록 했다. 참고로 슈바이처하면 어린 시절 친구와 씨름을 해서 이겼는데 친구가 "나도 너처럼 고깃국을 먹었다면 이겼을 거야."라고 말하는 것을 듣고 충격받았다는 이야기가 있지만 근거는 없다. 1931년에 쓴 자서전 《나의 생애와 사상》을 보면, 슈바이처는 가난한 친구들을 보면서 자연스럽게 가난한 사람들에 대해 관심을 갖게 되었다고 했을 뿐이다. 뿐만 아니라 슈바이처의 아버지는 성찬예배 때 아프리카 사람들의 비참한 삶에 대해서 자주 설교했다. 이러한 성장환경은 슈바이처를 역사적 예수연구 1세대에 참여한 진보적인 신학자이자, 아프리카 의료봉사자가 되는데 중요한 밑거름이 되었다.
생애 > 그의 유년 시절 > 평화주의 사상

알자스는 개신교 종교개혁이라는 복잡한 기독교의 역사 때문에, 개신교와 로마 가톨릭교회가 어울려 살고 있었다. 이들은 교단은 달랐지만 기독교인이라는 공통점을 갖고 있었으므로, 서로의 전례(의식(Ritual), 예식(Ceremonial), 순서(Order))로써 하나님을 예배함으로써 기독교인으로서의 평화를 유지하며 살았다. 이러한 유년시절의 경험은 슈바이처가 자신과 다른 사상을 존중하는 너그러움을 갖게 해주었다. 슈바이처가 살던 동네에는 유대 상인이 있었다. 그는 가축과 땅을 거래하는 상인이었는데, 반유대주의로 인해 마을 사람들에게 '돼지'라는 입에 담긴 힘든 모욕을 받으면서도 전혀 미워하지 않았다. 이를 본 슈바이처는 용서만이 악을 굴복시키고 갈등을 극복하는 길임을 확신하는 평화주의자가 되었다.
생애 > 그의 유년 시절 > 음악

음악을 좋아한 슈바이처는 성 스테판 루터교회에서 오르간을 연주하는 오이게네 뮌히 선생님에게 오르간을 배웠다. 그는 어려서부터 오르간을 배워 아버지가 목회하는 교회에서 오르간 연주를 하였으며 1906년 파리의 바흐 협회 설립에 협력하고, 그 곳의 오르간 연주자를 겸하였다. 아프리카 봉사를 위한 기금 마련을 위해 유럽순회 연주회를 가지기도 했으며, 소니음반을 통해 바흐의 푸가 등을 음반녹음도 했다. 바흐의 작품에 대한 책도 썼다(바흐의 오르간 작품 Bachs Orgelwerke).
생애 > 신학

대학생 시절, 19세 이상의 독일국민은 군복무를 해야 한다는 병역법에 따라 군복무를 하였으며, 중대장의 배려로 특정시간(오전 11시-오후 15시)에 군인 신분으로 대학교 공부를 할 수 있었다. 슈바이처는 1899년 스트라스부르 대학교에서 칸트 연구로 철학박사, 이듬해 예수의 생애와 초기 기독교 연구로 신학박사의 학위를 취득했는데, 신학생 시절 그는 당시 서구 신학계에 등장한 예수전들을 연구하면서 예수에 대한 자신의 생각이 신학적으로 맞는가를 연구하였다. 이러한 신학적 사유는 예수가 하느님 나라의 도래가 임박한 것으로 기대했으나 기대가 이루어지지 않자 스스로 죽음을 택했으며, 2000년 전 갈릴래아에서 그랬듯이 우리에게 다가와서 대화한다는 그리스도론을 주장하게 하였다. 김영한에 의하면 "슈바이처에 있어서 예수의 십자가 죽음은, 세계기독교인들이 매년 사순절(四旬節)에 수난을 기념하는 대속의 죽음이 아니었다. 이것이 바로 슈바이처의 박사학위 논문에서 부정적으로 결론된 역사적 예수의 상이었다. 그리하여 역사적 예수 용어는 자유주의 신학자들에게는 전통 기독교 신자들이나 복음주의 신학자들과는 다른 의미를 갖게 되었다. 자유주의 신학자들에 의하면 역사적 예수 용어는, "신약성경에 나타난 예수상은 계몽된 이성으로는 믿을 수 없기 때문에 실제 역사적으로 있었던 예수상을 찾자"고 하여 신앙과는 분리된 예수에게 붙은 용어가 되어 버린 것이다. 역사적 예수 논구 운동은 <역사적 예수에 대한 탐구>(영문 번역판 The Quest of the Historical Jesus)을 쓴 슈바이처의 박사학위 논문을 대표적 실례로 실패로 돌아갔다. 이 운동은 후기 불트만 학파를 거쳐 오늘날에는 미국의 “예수 세미나” 운동에 이르고 있다.
생애 > 목회

1899년 스트라스부르의 목사가 되었으며, 1902년 모교의 신학부 강사가 되었다. 성 니콜라이 루터교회의 부목사로 목회할 당시 슈바이처 목사는 견신례를 준비하는 청년들과 자유롭게 토론을 했는데, 이는 그가 사목하던 교회에서 놀라운 일로 받아들여졌다.
생애 > 의료 봉사

당시 아프리카의 의료 환경은 매우 열약했고 이를 개선하고자 의료봉사를 아프리카로 나갔다. 슈바이처는 행복을 모두에게 나누어주는 것이 옳다고 생각하였고 이를 실천하는 방법을 의료 봉사로 표현하였다.
생애 > 의료 봉사 > 회심

군대 복무 중 성령강림주일 휴가를 집에서 보낼 때에 "나는 이렇게 가족들과 행복하게 휴가를 보내는데, 이러한 행복을 나만 누려도 되는가?"라는 생각을 했다. 어려서부터 갖고 있던 가난하고 비참한 사람들에 대한 관심이 "나만 행복하게 살 수 없다"라는 인식으로 성숙한 것이었다.
생애 > 의료 봉사 > 의료봉사자가 되기 위한 준비

슈바이처의 자서전 나의 생애와 사상에 따르면, 그는 21세 때 '30세까지는 학문과 예술 속에서 살고, 그 후부터는 인류애의 직접 봉사 활동으로 들어가자'는 결심을 실현하기 위하여, 30세 되던 해인 1905년 의학과정에 진학했다.
생애 > 의료 봉사 > 아프리카로

1913년 아내 헬레네 브레슬라우와 함께 흑인을 위한 의료 사업에 평생을 바치기 위해 모든 직책에서 물러나 프랑스령 적도 아프리카(현.가봉 공화국)의 랑바레네에서 의료봉사를 시작했다. 통역은 백인 선교사들과 동역하여 영어와 불어에 능통한 흑인 간호조무사 누쳉이 해주었으며, 병원 건물은 선교사가 사용했던 닭장을 수리하여 사용했다. 그는 저술과 강연, 연주, 레코드 등에 의한 수입으로 병원을 자력으로 운영하였다.
생애 > 의료 봉사 > 전쟁

그러나 자금이 부족하여 병원 운영이 어렵게 되자, 병원의 기금을 모집하기 위하여 유럽으로 돌아왔을 때 제1차 세계대전이 일어났다. 그런데 그가 태어난 알자스 지방은 당시 프랑스의 영토였다는 이유로 구금되었으며, 1917년 프랑스 포로 수용소에 갇히게 되었다. 하지만 전쟁이 그에게 준 가장 큰 상처는 어머니가 1916년 프랑스 군인들의 군마(軍馬)에 치여 죽은 사건이었다.
생애 > 의료 봉사 > 아프리카로 돌아가다

그 후 독일이 제1차 세계 대전에서 패하자 슈바이처의 고향은 프랑스 영토가 되었고, 이에 따라 그는 프랑스 국적을 선택할 수 있었다. 슈바이처는 프랑스 식민지였던 가봉에서 활동하는데 어려움이 없도록, 국적을 독일에서 프랑스로 바꿨다. 그 후 6년간 유럽 각지로 돌아다니며 강연과 파이프오르간 연주로써 모금을 한 다음 다시 1924년 아프리카로 돌아갔으나, 병원은 부서져 뼈대만 남아 있었다. 다행히 여러 곳에서 후원금이 들어와 병원은 곧 다시 세울 수 있었다. 당시 유럽은 제1차세계대전이 끝나고 전후복구를 하던 때였기 때문에 후원자들의 처지는 어려웠다. 그럼에도 병으로 고통받는 아프리카 민중들을 위해 기꺼이 후원한 것이었다.(의료선교 이야기인 물과 원시림 사이에서 참조) 그를 돕기 위하여 의사와 간호사들이 그 곳으로 자원하러 왔다. 그는 한센병 환자 거주지도 추가로 세우는 등 활발한 활동을 했으며, 정신적 장애인들을 위한 의료시설도 만들었다. 그의 이러한 활발한 활동은 36명의 백인 의사, 간호사 그리고 다수의 원주민 직원들의 봉사가 있었기에 가능한 일이었다. 병원운영에 필요한 돈은 3년에 한 번 꼴로 유럽으로 돌아와 연주회를 열어 번 돈과 저서의 인세, 강연으로 받은 돈과 기부금으로 충당되었다. 1957년 라디오 강연과 신문 기고를 통해 핵무기에 반대하는 반핵 운동을 하였으며, 1965년 랑바레네에서 90세 생신잔치를 마지막으로, 그가 사랑하는 바흐의 음악을 들으면서 90세의 나이로 숨을 거두었다.
생애 > 의료 봉사 > 사상

자그마한 생명이라도 소중히 여겨야 한다는 생명 외경 사상(생명 경외 사상)을 가지고 있다.
생애 > 의료 봉사 > 그리스도론

그는 '흑인의 아버지', '원시림의 성자'로서 그 위대한 사랑의 힘으로 모든 인류에게 행복을 나누어 주기 위하여 그의 일생을 바쳤다. 그의 신조는 적극적인 우애이며, 신학적으로는 예수의 교의에 있어서의 종말론적 요소를 강조하였다. 당시 자유주의 신학자들은 예수를 도덕적인 인간으로 묘사하였으나, 슈바이처는 예수께서 하느님의 나라가 올 것으로 기대하셨으나 그렇지 않자 스스로 고난을 받으셨다고 보았다. 또한 예수는 갈릴리호수에서 제자들을 부를 때에 그러했듯 영리한 사람이던, 우매한 사람이던 누구나 '나를 따르라'라고 말씀하시며, 그분을 따르는 삶으로써 예수가 드러난다고 생각했다. 슈바이처에게 예수는 종말론적인 예언자이자 모든 기독교인들이 삶으로써 따라야 할 실천적 선구라고 할 수 있다.
생애 > 의료 봉사 > 생명에 대한 경외

슈바이처는 모든 생명은 거룩하며, 희생되어도 되는 생명은 없다는 기독교 사상인 생명에 대한 외경(畏敬)을 저서 <나의 삶과 사상>에서 주창하였다. 따라서 그는 생명을 소중히 여기지 않는 현대사회에 분노하는 순수한 사람이 있을 때에 역사가 바뀐다고 보았다. 한국삐아제에서 철학자의 감수를 받아서 만든 슈바이처 전기에 따르면, 한센인들을 섬긴 이일선 목사(1922-1995)가 젊었을 때인 1958년부터 1961년에 알베르트 슈바이처와 당시 프랑스자치공화국이었던 가봉공화국의 랑바레네에서 같이 일한 적이 있다. 아프리카의 더운 날씨때문에 나무에 그물침대를 걸어서 쓰려고 했는데, 슈바이처가 "나무에 그물침대를 걸면, 나무가 매우 아플 거예요."라고 말씀하였다 한다. 그 말씀을 듣고 슈바이처가 생명을 매우 소중히 여기는 분이었음을 느꼈다고 한다. 알베르트는 생명에 대한 경외를 주장하고 실천했다. 종교학자 오강남 선생과 성공회 사제인 김기석(아모스)신부에 따르면,슈바이처는 날벌레가 타 죽을 것이 가엾어 밤에는 창을 닫고 불을 켜지 않았으며, 나뭇가지 한 개도 함부로 꺾지 않았다. 김기석 신부는 기독교 사상에서 알베르트 슈바이처의 생명윤리를 한국사회에서 실천한다면, 닭을 더 많은 달걀생산을 위해 좁은 사육장에 가두어 사육하는 폭력이 없을 것이라고 비판했다.
생애 > 의료 봉사 > 평화운동

그는 바흐 연구의 권위자이며, 탁월한 오르간 연주자로, 파이프 오르간의 기술자이기도 하다. 1952년 노벨 평화상을 받았다. 그는 일찍부터 핵무기에 반대하는 반핵운동을 하였고 평화운동에도 많은 영향을 주었다. 저서도 매우 많으며, 대부분 세계 각국어로 번역되어 널리 읽힌다.
생애 > 의료 봉사 > 책

신학 관계 저서로 《예수의 생애 연구사》(1913년작, 원제:《라이마루스에서 브레데까지..》, 철학 저서로 <문명 철학> ,<물과 원시림 속에서>가 있다. 자서전 <나의 삶과 사상>은 독문학자 천병희 선생이 한국말로 옮겨서 한국독자들에게 소개했다.
생애 > 의료 봉사 > 일화

노벨상 시상식에 참석 하기 위하여 기차를 타고 가고 있었는데 슈바이처를 취재 하기 위해 기자들이 몰려왔다. 특등칸과 1등칸과 2등칸을 모두 뒤졌으나 슈바이처를 찾지 못하였다. 기자 한 사람이 3등칸에서 사람들을 진찰 하고 있는 슈바이처를 발견한 뒤 물었다. "왜 이런 3등칸을 타고 가십니까?" 슈바이쳐가 대답 하였다. "저는 편안한 곳을 찾아 다니는게 아니라 저의 도움을 필요로 하는 곳을 찾아 다닙니다. 1, 2등석의 사람들은 저를 필요로 하지 않습니다."
신학 연구와 사상 > 자유주의 신학자들의 그리스도론 비평

알베르트 슈바이처는 《예수의 생애 연구사》(1913년작, 원제:《라이마루스에서 브레데까지..》)에서 자유주의 신학의 예수전들이 사실은 저자가 갖고 있던 생각과 당시 시대배경을 역사적 예수에게 투사한 것이라고 규명하여, 예수전들에서 묘사한 역사적 예수의 모습은 초기 자유주의 신학자들이 생각하던 도덕적으로 이상적인 인간 즉, 성인의 이미지일 뿐이지 역사적 예수의 진짜 모습이라고 할 수 없다고 주장했다. 슈바이처는 예수가 말한 하느님의 나라를 앞으로 오게 될 종말론적인 나라로 이해하여, 하느님의 나라를 정의와 평등이 실현되는 현실속의 나라로 이해한 자유주의 신학자들의 견해를 받아들이지 않았다. 제국 시기의 독일에서 태어난 그는, 예수를 바라보는 관점에 있어서 그의 생존 당시 일부 학문 집단을 중심으로 유행했던 역사적 관점에 기초하는 비종교적 접근 방식과 예수를 세상의 종말을 예언한 그리스도로 보는 전통적인 종교적 접근 방식에 모두 반대하였다. 간혹 슈바이처를 예수를 윤리적으로 완전한 인간으로 이해하여 사회선교에 헌신했다고 주장함으로써 자유주의 신학자로 이해하는 경향이 있으나, 이는 잘못된 이해이다. 슈바이처는 자유주의 신학자들의 그리스도론을 예수를 완전한 윤리적 인간으로 이해한 그리스도론이 투영된 것일 뿐이라고 비판하였다. 슈바이처가 이해한 예수는 하느님 나라의 도래를 기대했으나 자신의 기대대로 되지 않자 스스로 고난을 불러왔으며, 갈릴래아에서 그랬듯이 그분의 제자들에게 나를 따르라고 명령하는 분이다. 그의 신학은 철저하게 초자연을 거부한 이성주의에 근거한 신학연구였다고 평가된다.
신학 연구와 사상 > 보편적 윤리

슈바이처는 일생동안 현실에 근거한 보편적 도덕 윤리를 찾고자 하였으며, 또한 이것이 모든 사람에게 전파되게 하고자 노력하였다. 이러한 그의 정신은 그가 생전에 남겼던 다음과 같은 말에 잘 나타나 있다.
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| “ | "연대(compassion, 함께를 뜻하는 com과 고통을 뜻하는 passion을 더한 말. 고통받는 사람과 함께 고통받음.)라는 이름의 원을 모든 생명에게로 넓히기 전까지는, 인간은 진정한 평화를 느낄 수 없다." (Until he extends his circle of compassion to include all living things, man will not himself find peace.) | ” |
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| “ | "나는 여러분의 운명을 알지는 못 하지만, 이 한 가지만은 확실히 알고 있습니다: 여러분들 중 정말로 행복할 수 있는 사람은 오직 섬김이란 어떻게 해야 하는 것인지를 끊임없이 탐구하여 깨달은 사람일 것이라는 점입니다." (I don't know what your destiny will be, but one thing I do know: the only ones among you who will be really happy are those who have sought and found how to serve.) | ” |
평가 > 신학

의사이기 이전에 개신교 선교사로 아프리카에 갔으므로, 그의 봉사 활동 역시 순수한 인도주의가 아니라 종교적인 야심의 소산일 뿐이라는 비판도 들어야했다. 이는 부당한 비난이다. 슈바이처는 유럽 제국주의의 착취에 의해 아프리카가 병들어간다는 사실때문에 아프리카에서 사회선교를 했다. 또한 사회선교 일기인 《물과 원시림 사이에서》를 읽어보면 아프리카 주민들에게 기독교를 강요하기는커녕, 근본주의 노선의 개신교에서 미신이라고 낮추어보던 아프리카 원주민들의 소박한 전통종교를 존중했다. 슈바이처의 사회선교는 사람들에게 개신교 신학자로서 존경받으려 하거나 개신교의 교세를 넒히려는 종교적 야심의 소산이 아니었던 것이다. 유럽에서 이미 역사적 예수와 신약성서연구로써 신학박사를 취득했으므로 굳이 사서 고생함으로써 존경을 받으려고 애쓸 이유가 없었다. 슈바이처는 자유주의 신학자라는 평가를 받았으며 그리스도교를 합리주의로써 해석함으로써 그들이 계몽주의 시대에 적응하도록 해주었다.
평가 > 의료 수준

슈바이처는 정식 학위 과정을 거쳐 의사가 되었으나 진료 실력에 대한 비난도 있었다. 그가 진료했던 랑바레네의 병원 의료 수준과 슈바이처의 진료 실력은 한 마디로 수준 이하였지만 과대평가되었다는 주장도 있다. 물론 현대의학자들이 보기에는 슈바이처의 의료가 수준 이하였을 수도 있다. 그러나 당시 1차 세계대전 영향을 받았고, 물자와 약품이 부족한 아프리카 오지에서 진료를 하던 환경을 감안해야 한다. 중요한 점으로 유럽에서의 기득권(철학자, 음악가, 루터교회 신학자)을 버리고, 아프리카에서 사회선교를 한 슈바이처의 실천을 부정하지 못한다. 슈바이처의 자서전《나의 생애와 사상》을 읽어보면, 제1차 세계대전 때에 슈바이처가 적국인 독일사람이라서 프랑스 군대가 가택연금을 하자 현지 주민들과 백인 이민들이 진료를 받지 못해 항의했다.
저서

나의 생애와 사상(자서전,1931년)
사도 바울의 신비
현 세계의 평화문제
바흐의 오르간 작품
물과 원시림 사이에서(의료선교일기)
하늘의 축복(슈바이처의 마태복음서 팔복 설교 모음. 새들녘. 2011.9)
이중 하늘의 축복, 물과 원시림 사이에서, 나의 생애와 사상은 한국말로 옮긴 책들이 있다.
전기

아동문학가 조풍연(1914년-1991년)선생은 계몽사 위인전기 《알베르트 슈바이처》를 썼다. 그림은 신문사에서 미술부장을 한 김동명 화백이 그렸다.
서훈

1955년 영국 명예 메리트 훈장(honorary OM)
알베르트 슈바이처, 아서 윌리엄 하인젤만의 에칭 작품
월드 팩트북

2014년판 표지
월드 팩트북(The World Factbook 혹은 CIA 월드 팩트북, CIA World Factbook)은 미국 중앙정보국에서 매년 정기적으로 발간하는 책으로, 전 세계 국가들의 정치·경제·사회에 관한 정보가 수록되어 있다.
같이 보기

CIA는 월드 팩트북과 함께 《World Leaders》를 매년 정기적으로 발간한다.
제13회 제천국제음악영화제

제13회 제천국제음악영화제는 2017년 8월 10일에 열린 시상식이다.
수상 및 후보 > 롯데 어워드

칠레 음악에로의 여행 - 나후엘 로페즈 수상
수상 및 후보 > 심사위원 특별언급

일본의 컨트리 음악 - 제임스 페인 수상
수상 및 후보 > JIMFF OST

김홍집 수상
이진희 수상
수상 및 후보 > JIMFF STAR

도경수 수상
안소희 수상
수상 및 후보 > 세계 음악영화의 흐름

존 콜트레인 스토리 - 존 쉐인펠드
칠레 음악에로의 여행 - 나후엘 로페즈
일본의 컨트리 음악 - 제임스 페인
금빛 날개 - 바비 사르마 바루아
로큰롤 호텔 - 헬무트 쾨핑 외 1명
마이엄마 - 임준현
타이완 포크 송에 바침 - 허우 치얀
수상 및 후보 > 주제와 변주

조 카커: 광기의 소울 - 존 에지튼
전선 위의 새: 레너드 코헨 - 토니 팔머
레너드 코헨에 바침 - 리암 런슨
전장의 크리스마스 - 오시마 나기사
사운드의 혁명: 탠저린 드림과 에드가 프뢰제 - 마가레테 크로이쳐
수퍼스타 휘트니 휴스턴 - 닉 브룸필드 외 1명
수상 및 후보 > 시네마 콘서트

손님 접대법 - 버스터 키튼 외 1명
웬 걱정? - 프레드 C. 뉴마이어 외 1명
수상 및 후보 > 시네 심포니 : 장편

앳 유어 도어스텝 - 에두아르드 코르테스
더 블루 하츠 - 이이즈카 켄 외 5명
거장과 킬러 사이 - 레본 미나시안
클라우디 선데이 - 마누스소스 마누스사키스
엘리스 헤지나 - 휴고 프라타
잉글랜드 이즈 마인 - 마크 길
뮤지컬 개구리들 - 파트소 테레리아
헬로 어게인 - 톰 구스타프슨
줄리와 신발 공장 - 폴 칼로히 외 1명
미스 임파서블 - 에밀 들뢰즈
일곱번째 하늘 - 좁 고스찰크
싱잉 슈즈 - 라도슬라프 스파쇼프
수상 및 후보 > 시네 심포니 : 단편

무모한 형제 - 아흐마드 살레
숨 막히게 - 레아 크라브칙
쇼팽 야상곡 Op. 37 제2번 - 우 지아카이
어둠 - 하심 세즈긴 킬리치
제스와 엘리엇 - 노라 조블링
헨리 - 필립 휘세네거
음치 로렌 - 안나 마르미스
월광 소나타 - 아이자말 볼로토바
피아노이드 - 자니나 푸츠케
아빠는 록커 - 콜라스 리프키스 외 1명
천사의 점프 - 카메라-etc
테스트 - 그레고르 발렌토비치
완벽한 하모니 - 로만 자로스
아내를 위해 - 아드리안 이글레시아스 외 1명
수상 및 후보 > 뮤직 인 사이트 : 장편

이기 팝과 퀸즈 오브 더 스톤 에이지 - 안드레아스 노이만 외 1명
기억된 시간: 빌 에반스 - 브루스 스피겔
기타리스트, 빌 프리셀 - 엠마 프란츠
댄싱 베토벤 - 아란차 아기레
딕시 랜드 - 로먼 본다르추크
그레고리 포터의 매력 - 알프레드 조지 베일리
인생은 스윙 - 앙드레 샹델
멈포드 앤 선스 - 샘 렌치
코니 플랑크의 잊혀진 스튜디오 - 레토 카두프 외 1명
테크노 전사들의 이란 탈출 - 수산느 레지나 미우레스
롤링 스톤즈 올레, 올레, 올레! - 폴 더그데일
미국 록의 인디언 뮤지션들 - 알폰소 마이오라나 외 1명
자비어 쿠가 일대기 - 디에고 마스 트렐레스
시다묘진 - 엔도 미치로
수상 및 후보 > 뮤직 인 사이트 : 중편

바지선에서 바흐를 - 호크제 호이프
자유의 로큰롤 - 짐 브라운
스트리트 피아노 - 모린 니 피안 외 1명
지휘대 - 안톤 야렘축
디바 엘라 피츠제럴드 - 카챠 두레거
신비의 레이블, 스펙테이터 레코드 - 피터 예 슈왈츠-닐슨 외 3명
수상 및 후보 > 뮤직 인 사이트 : 단편

체르노빌 프로젝트 - 이리나 니콜라이엔코 외 1명
발칸 블루스 - 루치오 데 칸디아
조의 바이올린 - 캐핸 쿠퍼맨
이발소에서 공연을 - 잔드루 페르난데즈 외 1명
음악, 커피 그리고 LP - 미케 도보쉬
윈튼 마샬리스의 파나마 기행 - 펠릭스 과르디아
힙합댄스 크럼프 - 마시오 프로스트
불굴의 첼리스트 - 알렉산드라 렉
베트남 농부 오케스트라 - 부 디엠 리
수상 및 후보 > 한국 음악영화의 오늘 : 장편

디지게구린크로마뇽 - 임찬익 외 1명
홀로그램 유니버스 - 김지혜
I Want Zero.G - 현영애
불빛 아래서 - 조이예환
앵그리 버드와 노래를 - 지혜원
백년의 노래 - 이상목
수상 및 후보 > 한국 음악영화의 오늘 : 단편

변성기 - 박준호
편곡자 - 위장훈
오디션 - 김명종
별빛 오케스트라의 아이들 - 이정익
신기루 - 정유석
달콤한 고백 - 민경원
마음의 편지 - 고경수
샐리의 법칙 - 엄승혜
성북동 막걸리 - 박상준
예술의 전당 - 이준섭
음유시인 - 포레스트 이안 엣슬러 외 1명
수조 속 거북이들 - 김민
Zero - 장현영
수상 및 후보 > 패밀리 페스트 : 장편

하트 비트 - 한스 소머스
옥자 - 봉준호
수상 및 후보 > 패밀리 페스트 : 단편

피아니스트 메럴 - 티무르 이스마일로프
바키로 - 미구엘 니우
필리핀 소녀의 힙합 입문기 - 마리 자모라
동쪽 나라에서 - 사라 타비브자데
골든 올디스 - 댄 벨신크 외 1명
겨울 나그네 - 헤닝 박하우스
트럼펫 연주자 - 긴츠 질발로디스
나와 내 강아지 - 유소연
오펜바허 - 타티아나 페도로프스카야
오래된 피아노 - 로라 피에트
노래하는 개구리들 - 비올레인 파스퀘
노래하는 닭, 휴고의 모험 - 레이니스 칼낼리스
바이올린 솔로 - 애비 스티븐스
소나티나 - 캐서린 발슬리
2초 간의 고요 - 펠리페 산즈
| v t e제천국제음악영화제 |
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역대 영화제:  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023
바이두

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창립: 2000년 1월 18일(25년 전)(2000-01-18)
시장 정보: 나스닥: BIDU 홍콩: 9888
ISIN: US0567521085
산업 분야: 인터넷 검색 엔진 인공지능 클라우드 컴퓨팅
본사 소재지:  중화인민공화국 중화인민공화국 베이징시 하이디엔취(海澱區, 해전구)
핵심 인물: 리옌훙 (창업자 및 CEO)
매출액:  CN¥ 1,346억 (2023)
영업이익:  CN¥ 218억 6천만 (2023)
순이익:  CN¥ 203억 2천만 (2023)
자산총액:  CN¥ 4,068억 (2023)
순자산:  CN¥ 2,436억 (2023)
종업원 수: 39,800명 (2023년)
웹사이트: ir.baidu.com
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: 중국 포털
: 기술 포털
바이두(백도, 중국어: 百度, 병음: bǎi dù, 나스닥: BIDU)는 중화인민공화국의 검색 엔진이다. 중국 최대의 검색 엔진으로서 유명하며 알렉사닷컴 트래픽 측정 기준으로는 세계 상위권에 있다. 바이두(百度)의 상징은 ‘곰 발바닥’이다.
바이두는 중국 남송의 시인 신기질의 시 《청옥안·원석(靑玉案·元夕)》에 등장하는 구절인 "중리심타천백도, 맥연회수, 나인각재등화난산처(眾里尋他千百度, 驀然回首, 那人卻在燈火闌珊處, 사람들 속에서 그녀를 천백번 찾다가 불현듯 고개를 돌려보니 그녀가 등불 아래에 있더라.)"에서 유래되었다. 이는 '정확한 정보를 위해 백 번 천 번 끈질기게 검색한다'는 뜻이다.
2005년 8월 5일에 미국 나스닥에 공모가 27달러로 상장하였다. 종목코드는 BIDU이다. 2006년 12월에는 일본에도 진출하여 2007년 3월에 베타 서비스를 시작했고 2008년 1월 23일부터 정식 서비스를 제공하고 있다.
2021년 3월 23일에 홍콩증시에 추가 상장하였다. 종목코드는 9888이다.
본사는 중국 베이징(北京) 북서쪽 하이디엔취(海澱區)에 위치해있다. 이 지역은 다소 외곽 지역이지만 칭화대, 베이징대 등 명문대들과 중국 창업의 요람이라 불리는 중관촌과 가깝다.
역사

2000년 바이두가 검색엔진 사이트를 오픈했을 때, 이미 구글, 시나닷컴 등 메이저 포털들이 있었다. 하지만 바이두는 최초로 중국어 검색에 집중했고, 이에 더해 뉴스나 지식검색 등 다양한 서비스를 선보였던 것이 성공으로 이어졌다.
서비스 특징 > 백과사전

바이두는 바이두백과(중국어: 百度百科, 병음: bǎi dù bǎi kē)라는 백과사전 서비스를 제공한다. 백과사전이라는 점에서는 위키백과와 비슷하지만, 위키백과와 달리 등록한 사용자만이 편집할 수 있다. 사용자는 일정한 신용점수를 갖는다. 일정 점수의 신용점수가 되면 편집이 가능하다. 그리고 다른 사용자들이 겪고 있는 바이두의 문제들을 해결하면 신용점수가 증가한다. 위키백과는 2005년 10월부터 중국 국내에서 접속 차단이 되고 있는 반면, 바이두백과는 검열된 결과만 표시된다는 의견도 있다.[모호한 표현]
서비스 특징 > MP3 검색

바이두의 인기 서비스의 하나가 MP3 검색이다. 중국의 저작권 보호에 대한 관점에서 볼 때 MP3파일 검색(링크)은 불법이 아니지만 저작권자로부터 압력을 받고 있는 중이다. 주로 중국 가요가 검색 대상이지만, 중국 외 외국 가요도 일부 사용 가능하다.
서비스 특징 > 클라우드 네트워크 디스크

이 부분의 본문은 바이두윈입니다.
바이두윈 왕판(Baidu Yunwangpan, 百度雲網盤)이라 불리며 클라우드를 통해 사용할 수 있는 네트워크 디스크이다. 최대 2TB 용량을 사용할 수 있다.
서비스 특징 > 게시판

바이두는 바이두 티에바(Baidu Tieba, 百度貼吧)라는 게시판 서비스를 운영하고 있다. 여러 가지 키워드의 포럼이 있다
서비스 특징 > 문화적 특징

바이두는 구글과 달리 대체적으로 "무엇"에 대한 검색결과가 아닌 "어떻게"에 대한 검색결과를 추출해준다.
서비스의 확장 > 초기의 보수적인 확장

당초 바이두는 신규 사업에 대한 투자에 매우 보수적인 것으로 알려졌다. 이는 공동창업자인 리옌훙(李彦宏)이 미국 유학 당시 '닷컴 열풍'을 타고 급성장한 IT 기업들이 무리한 확장이 원인이 되어 파산한 것을 지켜본 경험에서 비롯되었다. 이에 바이두는 검색엔진이 아닌 다른 영역에는 주로 전략적 제휴나 인수·합병(M&A)을 통해 인수하는 방식을 사용해왔다.
서비스의 확장 > 모바일 기술

모바일 검색 기술을 높이기 위해 모바일 신생 업체를 인수해 왔다. 2013년에 '누오미홀딩스'(전자상거래 기업)와 '91와이어리스'(모바일 앱스토어), 'PPS'(동영상 플랫폼) 등을 인수했고, 이를 위해 약 2조 원을 투자했다.
서비스의 확장 > 자율주행차 및 인공지능

바이두는 자율 주행 자동차 및 인공 지능 분야에 서비스를 확장하고 있으며, 2017년 양쯔리버 인더스트리 펀드와 공동으로 자율 주행 자동차에 15억 달러의 자금을 조성하여 투자하였다. 또한 같은 해에 오픈소스 자율주행 소프트웨어인 '아폴로(Apollo) 1.5' 버전을 공개했다.
2019년 1월 CES 2019에서 오픈 소스 자율주행차 기술 플랫폼인 '아폴로(Apollo)'의 양산용 버전인 '아폴로 엔터프라이즈(Apollo Enterprise)'의 출시를 발표했다. 또한 복잡한 도시와 교외의 운전 환경을 지원하는 최신 플랫폼인 아폴로 3.5의 출시를 알렸다.
같이 보기

텐센트
알리바바 그룹
구글
감자튀김

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종류: 튀김
코스: 부식
원산지: 벨기에 또는 프랑스
관련 나라별 요리: 벨기에 요리 프랑스 요리
서빙 온도: 따뜻하게
주 재료: 감자, 식용유
변형: 막대감자, 벌집감자, 용수철감자, 웨지감자, 주름감자
감자튀김 또는 프렌치 프라이(영어: French fries)는 감자를 긴 막대 모양으로 썰어서 기름에 튀겨 낸 음식이다. 벨기에 또는 프랑스에서 처음 만들어졌으며, 벨기에인들은 와플, 초콜릿, 홍합과 함께 감자튀김(fried potato)을 벨기에의 대표적인 국민 음식 음식으로 꼽으며, 현지 이름은 프리트(프랑스어: frite)이다.
미국의 패스트 푸드 프랜차이즈 기업들에 의해 전 세계에 널리 알려지게 되었다. '프랑스식 튀김'으로 해석할 수 있는 '프렌치 프라이'(French fries)라는 북미식 영어이름으로 알려져 있기 때문에 프랑스에서 유래된 것으로 볼 수 있으나 기원은 벨기에라는 주장이 있어 프랑스와 원조논쟁이 있었다.
벨기에는 1인당 감자튀김을 가장 많이 먹는 유럽 국가로 알려져 있으며 세계 최대 감자 가공품 수출국 중 하나이다. 한해 감자 가공식품 생산량이 510만톤이 되고 이중 90%를 수출하고 있다. 또한 벨기에에는 감자튀김 전문점이 많으며 세계에서 유일한 감자튀김 박물관(네덜란드어 Frietmuseum)도 가지고 있다.
영국과 영연방 국가들에서는 영국식 감자튀김과 함께 흰살 생선튀김을 함께 먹는 피시앤칩스가 유명하다. 피시앤칩스는 영국의 대표 음식으로 영국인들이 사랑하는 음식이며 서민적이고 대중적인 패스트푸드에 해당한다.
현대인들에게 있어서 감자튀김은 주식이기 보다는 간식으로 먹거나 다른 음식과 함께 먹는 것이 일반적이다.
기원 > 원조 논쟁

미국식 감자튀김인 '프렌치 프라이'(French fries)는 미국의 다국적 패스트 푸드 프랜차이즈 기업인 맥도날드와 버거킹 때문에 전 세계에 널리 알려지게 되었다. 미국에서 "프랑스식 튀김"이라는 뜻의 "프렌치 프라이"라 불리기 때문에 프랑스에서 기원한 음식으로 여겨지기도 하나, 기원에 대해서는 벨기에와 프랑스 사이에서 논쟁이 진행 중에 있다.
벨기에에 위치한 감자튀김 박물관(Frietmuseum)의 큐레이터이자 교수 폴 일레젬스에 의하면, 스페인 카르메르 수녀회 소속의 테레사 수녀(1515~1582)가 최초로 감자를 지금의 감자튀김처럼 튀겨 먹었다고 한다. 이 조리법이 당시 스페인의 식민지였던 벨기에 지역에 전래되어 보편화 된 것이 감자튀김의 기원이라고 그는 주장한다. 16세기 후반에 스페인의 펠리페 2세가 이교도에 대한 탄압의 강도를 높였는데 이때 많은 유대인들이 종교적 핍박을 피해서 벨기에 지역으로 이주하면서 자연스럽게 전래된 것으로 보여진다.
벨기에의 역사학자 조 제라르(Jo Gerard)는 1680년대 벨기에의 뫼즈강 유역에서 작은 생선을 튀겨 먹는 풍습이 있었으며, 이 지역에서 강물이 얼어 붙어 물고기를 잡을 수 없게 되면 물고기 대신에 감자를 길게 썰어 튀겨 먹었다고 주장하였다. 1681년경에는 노점상들이 감자튀김을 팔았다는 기록도 있다. 벨기에는 이를 근거로 하여 감자튀김의 원조국임을 알리는 행사 개최에도 적극적이다. 감자튀김 박물관(네덜란드어 Frietmuseum)에서는 관광객들이 보는 앞에서 직접 감자를 튀기기도 한다.
그러나 이런 주장은 역사적 증거가 부족하다는 반박을 받고 있다. 조 제라르의 주장 역시 그의 증조부의 기록에 기인한 것일 뿐이며 당시 경제 상황으로 볼때, 가난한 농민이 감자를 튀길 정도로 많은 식용유를 사용할 수 없었다는 것이 주요 반박의 이유 중 하나다. 역사학자 피에르 르클레르크(Pierre Leclercq)는 감자튀김의 기원이 프랑스라고 주장하고 있다. 감자튀김이 처음 언급된 것은 1775년 파리에서 발견된 요리책이며, 현대식 감자튀김이 처음으로 언급된 것은 1794년에 메리고(Mérigot)라는 여성이 출판한 '혁명파 요리사' (La cuisinière révolutionnaire)라는 요리책이라고 주장하고 있다. 이 책에는 오로지 감자만을 주재료로 삼은 31가지 요리를 소개하고 있는데 감자튀김은 그 중에 하나였다. 또한 바이에른 출신 음악가 프레데리크 크리거(Frédéric Krieger)는 1842년 파리 몽마르트르 거리의 로스터에서 감자튀김 요리법을 배운후 1844년 벨기에로 건너가 프리츠(Frite)를 창업해 파리식 감자튀김을 판매했다고 한다.
남미가 원산지인 감자는 16세기 후반에 유럽에 전래되었으나 초기에 대다수 유럽지역에서는 감자에 대한 강한 거부감속에 식품으로 받아들이지 않았다. 이런 감자를 유럽에 보급시킨 사람중에 하나가 프랑스 출신 농학자 앙투안 파르망티에 (Antoine Parmentier)이다. 감자 전도사로 일생을 바친 그의 노력 덕분에 18세기말에 프랑스는 감자를 식품으로 받아들이게 되었다. 이런 사실로 인해 감자튀김의 기원이 프랑스라는 것에 무게가 실리기도 한다.
2003년, 원조논쟁이 어느 정도 정리되는 듯한 사건이 있었다. 미국이 일으킨 이라크 전쟁을 프랑스가 크게 비판했는데, 이에 대해 미국은 항의의 뜻을 담아, 미국 의회 식당에서는 한동안 감자 튀김을 "프렌치 프라이" 대신 "프리덤 프라이"로 바꿔 불렀다. 그러자 주미 프랑스 대사관에서 "프렌치 프라이는 벨기에 음식" 이라는 성명을 발표하며 미국을 비꼬았던 것이다.
기원 > 어원

프랑스어를 공용어로 쓰는 벨기에와 프랑스에서는 감자튀김을 프리트(frite)라 한다. '튀긴감자'라는 뜻을 가진 pommes frites(폼프리츠)의 약칭이다. 영국을 비롯한 다수의 영어권 국가에서는 칩스(chips)라 불린다. 그러나 같은 영어권임에도 미국이나 캐나다에서는 "프렌치 프라이"(French fries)라 부르고 있다. 이에 대해서는 여러 가지 설이 있다.
영어의 French라는 단어에는 '길게 자른 모양’ 이라는 뜻이 있는 데, French의 뜻은 프랑스가 아니라 감자를 자른 모양 때문에 붙여진 이름이라고 주장이다. 또한, 1차대전때 벨기에에 상륙한 미군들이 벨기에 군인들이 공용어인 프랑스어를 사용하자 프랑스 음식이라고 착각했기 때문이라 한다. 또 다른 주장으로는 미국의 제3대 대통령인 토마스 제퍼슨이 프랑스에서 기름에 튀긴 감자요리를 처음 접한후 백악관에서 이 요리를 소개하며 프랑스식으로 만든 감자요리(potatoes, fried in the french manner)라고 소개했기 때문에 '프렌치프라이'라는 이름으로 불리우게 된 것이라 한다. 프랑스어를 쓰는 벨기에계 이민자들에 의해 미국에 소개된 이 음식이 "프랑스 식문화 패권" 때문에 그런 이름으로 불리게 되었다는 설도 있다.
'프렌치 프라이드 포테이토(French fried potato)' 라는 단어가 미국에서 처음 등장한 것은 1856년에 워렌(E Warren)이 출판한 《주부를 위한 요리법》Cookery for Maids of All Work이라는 책이었다. 이후 1894년 오 헨리의 단편소설 속에서도 등장하였다. 또한 현재와 같은 '프렌치프라이(French fried)' 라는 줄임말은 1918년경 부터 사용하기 시작했는데, '감자튀김'이라는 의미에 한정하지 않고 닭이나 양파링 (Onion ring) 등을 기름에 튀기는 방식의 조리법(Deep-fried)을 지칭하는 말로 사용했다.
지역별 감자 튀김 > 벨기에·프랑스

감자 튀김은 프랑스어권 벨기에와 프랑스에서 프리트(프랑스어: frite, 복수: frites 프리트[*])로, 플람스어권(네덜란드어권) 벨기에에서 프릿(플람스어/네덜란드어: friet, 플람스어 복수: frietn 프리튼)으로, 독일어권 벨기에에서 프리테(독일어: Fritte, 복수: Fritten 프리텐[*])로 불린다. 모두 "튀김"이라는 뜻이다. 찍어먹는 소스로는 주로 마요네즈나 마요네즈 기반 레물라드를 낸다. 벨기에와 프랑스 전역에서 스테이크에 감자 튀김을 곁들인 스테크 프리트, 물 마리니에르에 감자 튀김을 곁들인 물 프리트 등을 즐겨 먹으며, 벨기에에서는 감자 튀김을 넣은 샌드위치인 미트라예트도 흔히 볼 수 있다.
벨기에 국민들의 감자튀김에 대한 자부심은 강하다. 벨기에는 1인당 감자튀김을 가장 많이 먹는 유럽 국가로 알려져 있으며 감자튀김은 벨기에인들의 국민음식이라 생각할 정도로 간식이나 주식으로 사랑 받는 음식에 속한다. 레스토랑 전문 매거진 보나페티에 따르면 벨기에의 1인당 감자튀김 가게는 미국 1인당 맥도널드 가게 개수보다 11배 많다고 한다. 일반 가정집에도 감자 튀김기를 가지고 있는 경우가 많으며, 집집마다 비법 레시피가 존재한다. 지역마다 감자튀김 전문점이 있으며, 식당가나 노점에서도 쉽게 볼 수 있는 메뉴로 벨기에 요리에서는 거의 빠지지 않고 나오는 편이다.
벨기에 인들은 감자튀김이 벨기에에서 유래했다고 믿으며, 감자튀김을 와플, 초콜릿, 홍합과 함께 벨기에를 대표하는 음식으로 꼽는다. 감자튀김을 주문할 때 '프렌치 프라이'(프랑스식 튀김)라고 말하면 싫어하며 벨지안 프라이스'(Belgian Fries)라고 하는 것을 좋아한다. 프랑스가 음식과 문화를 도용했다고 보기 때문이다. 이들은 벨기에 브뤼셀에 있는 감자튀김 전문점인 프리츠(Fritland)를 감자튀김이 시작된 원조 가게라고 주장한다.
2020년 코비드19로 인해 상점봉쇄령이 내렸을때에도 감자튀김가게는 제외되었다. 이에 대해 워싱턴포스트(WP)는 "벨기에에서 감자튀김 가게를 닫는 것은 벨기에의 영혼을 닫는 것이다" 라고 평하기도 했다. 2008년 8월에는 벨기에 북부 브뤼헤(Brugge)에 '감자튀김 박물관'(네덜란드어 Frietmuseum)이 세워졌다. 벨기에는 세계 최대 감자 가공품 수출국 중 하나이며, 유럽연합산 냉동 감자튀김에 반(反)덤핑 과세를 부과한 콜롬비아를 세계무역기구(WTO)에 제소하는 것을 주도하여 3년간에 노력 끝에 2022년에 승소를 이끌어내기도 했다.