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초근대주의 (체스)
개요

초근대주의자들은 실제 대국을 통한 승리로 그들의 새로운 개념을 선보였다. 초근대 학파의 창시자이자 선도적인 실천가로 여겨지는 아론 님조비치는 중앙의 간접 통제를 통해 대국에서 승리할 수 있음을 보여주었으며, 중앙은 반드시 폰에 의해 차지되어야 한다는 타라쉬의 견해를 깨트렸다. 님조비치는 폰이 아니라 멀리 떨어져 있는 기물들로 중앙을 통제하여 상대방이 폰으로 중앙을 차지토록 유도하고, 그를 통해 상대방의 폰을 공격의 표적으로 만들 수 있다고 주장했는데, 이것은 많은 체스 선수에게 큰 영향을 끼친 그의 주요 저서 나의 체계에서 요약한 초근대주의 체계의 일부이다. 님조비치는 나의 체계에서 폰 사슬(pawn chain), 과보호(overprotection), 약화(undermining), 예방(prophylaxis), 구속(restraint), 7번째 가로줄(rank)의 룩, 나이트 전초기지, 고립된 퀸 폰의 역학 및 기타 체스 영역의 새로운 개념들을 도입하고 공식화했다.
비록 초근대주의 학파의 대표자들 중 누구도 세계 체스 선수권 대회의 선수권을 얻지는 못했지만 그들은 세계에서 가장 강한 선수들 축에 속했다. 세계 챔피언 알렉산드르 알레힌은 초근대주의와 관련이 있긴 했지만, 알레힌의 방식은 고전 학파와 혼합된 것에 가까웠다.
현실에서 초근대주의는 슈타이니츠와 타라쉬의 고전적인 이론을 대체하지는 못했으며 대신에 현대의 체스 교과서는 초근대주의를 체스 이론에 더해진 내용, 또는 확장으로 묘사한다.
초근대주의 오프닝에는 레티 오프닝, 킹스 인디언 디펜스, 퀸즈 인디언 디펜스, 님조-인디언 디펜스, 님조비치 디펜스, 그륀펠트 디펜스, 보고-인디언 디펜스, 올드 인디언 디펜스, 카탈란 오프닝, 킹스 인디언 어택, 알렉킨 디펜스, 모던 디펜스, 피어츠 디펜스, 라르센 오프닝이 있으며, 잉글리시 오프닝도 약간이나마 초근대주의로 여겨진다. 1.a3로 시작하는 오프닝들은 초근대주의 오프닝으로 여겨지지 않는데, 폰의 중앙 통제를 지연시키기는 하지만 동시에 기물 전개도 지연시키기 때문이다.
역사

하워드 스턴튼과 19세기 동시대의 많은 이들이 초근대주의와 관련된 다양한 개념들을 이미 이해하고 있었다. 초근대주의 학파의 체스 이론은 1920년대에 들어서야 중요하게 여겨지기 시작했다. 학파를 이끄는 주요 구성원은 아론 님조비치, 리하르트 레티, 사벨리 타르타코베르, 줄라 브레이어, 예핌 보골류보프와 에른스트 그륀펠트였으며 모두 중부 유럽 출신이다. 그들은 체스가 점점 지루하고, 느려지고, 가치가 없어져 가고 있다고 느꼈고 또 체스를 지그베르트 타라쉬(Siegbert Tarrasch)가 제시한 것과 같이 단순한 법칙이나 원칙으로 정의할 수 없다고 믿었다.
따라서 그들의 개념은 1890년대에 타라쉬가 대중화한 기존의 정통에 대한 도전이었다. 이 정통이란 것은 체스의 선구자인 빌헬름 슈타이니츠가 고안한 아이디어를 다소 독단적으로 정제한 것이다. 슈타이니츠는 대국에서 숙달된 포지셔널 체스를 보여준 최초의 선수였으며 그가 발전시킨 개념은 "고전" 또는 "근대" 학파로 알려지게 되었다. 이 학파는 폰의 약점 회피, 나이트를 위한 강력한 전초 기지, 굳게 잠긴 폰 구조가 있는 포지션에서 "나쁜" 비숍보다 "좋은" 비숍를 위해 노력하는 것과 같은 "정적"(멈춘) 상태의 이점의 중요성을 강조했다. 이 학파는 결과적으로 낭만주의 학파를 대표하는 아돌프 안데르센, 헨리 블랙번 등 선수들의 초기 무협지스러운 체스에 대한 반응으로 나타난 것이다.
1922년 레티는 폴 머피 시대부터 초근대주의 학파가 시작될 때까지 체스에 대한 생각의 진화를 조사한 <체스의 새로운 관념들> Die neuen Ideen im Schachspiel (영어: The New Ideas in Chess)을 출판했다. "초근대주의"이라는 이름은 타르타코베르에 의해 시작되었고 그의 저서 <초근대 체스 게임> Die hypermodern Schachpartie (영어: Hypermodern Chess Game)은 1924년에 출판되었다. 님조비치의 책 <나의 체계> Mein System (영어: My System)은 1925년부터 1927년까지 5부로 나누어 출판되었다. 초근대주의의 요소에 대해 논의하지만 주로 포지셔널 체스에 중점을 둔다.
추가 자료

Nimzowitsch, Aron (2007) [1925]. 《My System》. Quality Chess. ISBN 978-1-907982-14-9.
Reinfeld, Fred (1948). 《Hypermodern Chess: As Developed in the Games of its Greatest Exponent Aron Nimzovich》. Dover Publications. ISBN 0-486-20448-0.
산린구

산린 구의 위치
산린구(한국어: 삼림구, 중국어: 杉林區, 병음: Shānlín Qū)는 중화민국 가오슝시의 구이다. 넓이는 104.0036km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 12,425명이다.
지리

산린 향은 가오슝시 동북부에 위치하고 북쪽은 자셴 구와, 동쪽은 류구이 구와, 남쪽은 메이눙 구, 치산 구와, 서쪽은 네이먼 구와, 북서쪽은 타이난 현 난화 향과 각각 접하고 있다.
같이 보기

가오슝시
보후슬렌

보후슬렌의 문장
보후슬렌의 위치
보후슬렌(스웨덴어: Bohuslän)은 스웨덴 남부 예탈란드 지역을 구성하는 지방 가운데 하나로 면적은 4,400km2, 인구는 287,223명(2009년 기준)이다. 북동쪽으로는 달슬란드 지방, 남동쪽으로는 베스테르예틀란드 지방, 서쪽으로는 북해 스카게라크 해협과 접하며 북쪽으로는 노르웨이와 국경을 접한다. 스웨덴 서부 연안에 위치하며 베스트라예탈란드주가 이 지방에 속한다. 지방을 상징하는 꽃은 붉은인동, 동물은 잔점박이물범이다.
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스웨덴의 역사
킹덤 오브 헤븐

| 킹덤 오브 헤븐 Kingdom Of Heaven |
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감독: 리들리 스콧
각본: 윌리엄 모나한
제작: 리들리 스콧
촬영: 존 매디슨
편집: 도니 돈
음악: 해리 그레그슨 윌리엄스
배급사: 20세기 폭스 스콧 프리
개봉일:  2005년 5월 4일 (2005-05-04)(대한민국)  2005년 5월 6일 (2005-05-06)(미국) 
시간: 144분 199분 (감독판) 189분 (블루레이)
언어: 영어, 아랍어
제작비: 147,000,000 달러
흥행수익: 211,652,051 달러
《킹덤 오브 헤븐》(Kingdom Of Heaven)은 2005년 리들리 스콧 감독이 연출한 서사 액션 영화이다.
줄거리

아이를 사산하고 자살한 아내를 잃은 슬픔 속에서 발리안이 수도원에 감금 되어 있던중 한무리의 십자군이 마을을 방문한다.
그덕에 대장장이인 발리안은 풀려나 기사들의 장구류를 손봐주게 되는데 그 무리 안에 발리안의 어머니를 버리고 십자군에 참전한 고드프리가 있었다.
고드프리는 발리안에게 용서를 구하고 같이 가길 원하나 삶의 의미를 잃은 발리안은 동행을 거부한다.
기사들이 떠난 밤 발리안의 형제이자 아내를 묻은 수도사가 찾아와 발리안에게 떠날 것을 종용하는 중 수도사의 목에 걸려 있는, 아내에게 걸어준 십자가를 보고 분노한다.
수도사는 자살은 죄악이고 발리안의 아내는 자살했기에 목을 자르고 묻었을 뿐이라 항변하지만 발리안은 그를 찌르고 화덕에 넣어 태워 버린다.
발리안은 즉시 말을 타고 먼저 길을 떠난 고드프리를 찾아가 죄를 지었기에 예루살렘에 가야한다고 말한다.
배를 타기위해 가던 중 마을의 영주의 아들인 고드프리의 조카가 습격을 하고 그 싸움에서 이겼으나 고드프리 역시 큰 상처를 입게 된다.
예루살렘으로 가는 메시나 항구에서 고드프리는 왕을 지켜줄 것을 부탁하며 아들인 발리안을 기사로 서임하며 이벨린의 영주자리를 물려주고 죽음을 맞이한다.
배를 타고 예루살렘으로 가던 중 배가 풍랑을 맞아 뒤집어 지고 홀로 해안에 도착한 발리안은 예루살렘으로 향한다.
그곳에서 아버지의 수하들을 만나 왕을 알현하고 이벨린에 가있던 중 예루살렘의 공주 시빌라와 사랑을 나누며 잠시 행복했으나
레날드와 기의 무슬림 상단 공격에 살라딘이 나서게 되고 나병으로 점점 쇠약해져가던 왕도 살라딘을 막기 위해 군을 이끈다.
요새로 간 발리안은 시빌라를 요새로 들여보내고 남은 피난민이 대피할 시간을 벌기위해 살라딘의 선봉에 돌격하고 포로가 된다.
살라딘의 부대와 예루살렘 왕의 부대가 도착하고 예루살렘 왕은 살라딘에게 레날드를 처벌할 것이니 군을 물리라 요청한다.
살라딘이 군을 물리고 레날드는 감옥에 갇힌다.
무리한 출전으로 죽어가고 있던 왕은 발리안을 불러 시빌라와 결혼할 것을 바라나 발리안은 기의 기사들이 떠나는 것을 염려하여 거절하고
왕은 시빌라의 아들에게 왕위를 넘기고 죽음을 맞이한다.
하지만 시빌라는 아들 역시 선왕과 같은 나병인 것을 알게되고 아들 역시 오빠와 같이 고통받을 것을 슬퍼하여 결국 아들도 신의 품으로 떠나 보낸다.
기는 시빌라와의 결혼에 방해가 되는 발리안을 죽이러 암살자를 보내고 레날드를 시켜 살라딘의 누이를 죽인다.
살라딘의 위협을 이용하여 시빌라와의 혼인한 기는 왕이 되고 살아돌아온 발리안과 예루살렘 왕의 기사들의 반대에도 불구하고
자신의 기사들과 병사들을 끌고 살라딘을 치러 나가지만 대패하고 포로가 되고
살라딘은 레날드의 목을 베어 복수하고 기에게 치욕을 준다.
남은 병력이 전무한 상황에서 발리안은 살라딘의 대군을 대비해 자신의 장기인 수성전을 준비하며
살라딘의 대군을 맞이하게 된다.
발리안과 예루살렘의 수일간의 분투에도 불구하고 성벽은 무너지고 밀려드는 대군을 간신히 막아낸다.
이에 살라딘은 회담을 요청하고 발리안은 이에 응한다.
살라딘은 관용을 베풀어 예루살렘의 주민들이 해안가로 이동하는 동안의 안전을 보장하고 예루살렘은 살라딘의 손에 떨어진다.
풀려난 기는 발리안과 결투를 벌이지만 지고 자신을 죽이라는 기에게 발리안은 기사로 다시 일어나라는 충고를 한다.
시빌라와 함께 할 것을 약속한 발리안은 함께 고향으로 돌아가게 된다.
출연

올랜도 블룸 - 발리안 역
에바 그린 - 시빌라 공주 역
제러미 아이언스 - 티베리아스 역
리암 니슨 - 고드프리 역
에드워드 노턴 - 예루살렘 왕 보두앵 4세 역
가산 마수드 - 살라딘 역
머르톤 초카스 - 기 드 뤼지냥 역
브렌던 글리슨 - 레이놀드 역
데이비드 슐리스 - 몰타 기사단원 역
알렉산더 시디그 - 살라딘 기사 역
물라 역
DVD

| 4-디스크 디렉터스 컷 DVD 구성 |
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| 제작년월 | 2006년 9월 |  |  |
| 배급 | 20세기 폭스 홈 엔터테인먼트 |  |  |
| 관람등급 | 12세 관람가전체 이용가 |  |  |
| 디스크 수 | 4장 |  |  |
| 화면비 | 2.35:1 아나몰픽 와이드스크린 |  |  |
| 언어 | 영어 DTS 5.1  영어 DD 5.1 |  |  |
| 자막 | 영어 한국어 중국어 태국어 인도네시아어 타갈로그어 |  |  |
| 상영시간 | 567분 |  |  |
| 지역코드 | 3 NTSC |  |  |
| 1,2번 디스크 구성 (디렉터스 컷) | - 재편집을 통해 194분으로 확장된 본편 - 전주곡, 막간, 간주곡을 갖춘 로드쇼 형식의 구성 - 리들리 스콧의 디렉터스 컷에 대한 소개 - 음성해설: 감독/제작자 리들리 스콧, 배우 올랜도 블룸, 각본가 윌리엄 모나한, 총제작자 리사 엘제이, 시각효과 슈퍼바이저 웨슬리 스웰, 수석 조감독 애덤 솜너 - 엔지너의 가이드: 프로덕션 노트, 영화의 상세 정보를 담은 텍스트 트랙 |  |  |
| 3,4번 디스크 구성 (구원의 길) | - 영화 제작의 유래, 시나라오 개발, 프리-프로덕션, 스페인과 모로코에서의 촬영/편집/음악과 극장 개봉 과정을 상세하게 소개하는 6개 파트의 장편 다큐멘터리 - 30분 이상의 삭제 장면&보충 장면(음성해설 수록) - 영화의 역사적 정확성, 무기와 의상 제작, 대규모 전투 장면 준비, 디렉터스 컷 제작 과정 등을 담은 미니 다큐멘터리 - 리들리 스콧과 배우 올랜도 블룸, 에바 그린, 리엄 니슨, 데이비드 슐리스, 머르톤 초카스의 리허설 시각효과 분석(음성해설 수록) - 사운드 디자인(샘플 트랙과 미니 다큐멘터리 수록) - 시나리오 초고와 스토리 노트 - 프로덕션 디자인, 컨셉트 아트, 의상, 제작 단계별 사진, 스토리보드 갤러리 - 런던, 뉴욕, 도쿄의 프리미어 관련 필름 - 국내외 포스터 - 예고편과 TV 광고 |  |  |
같이 보기

시대극 영화 목록
하틴 전투
예루살렘 공방전 (1187년)
중화인민공화국 상무부

중화인민공화국 상무부(중국어 간체자: 中华人民共和国商务部, 정체자: 中華人民共和國商務部, 병음: Zhónghuá Rénmín Gònghéguó shāngwù bù, MOFCOM)는 중화인민공화국 국무원에 속해있는 행정 부서이다. 중국의 경제와 무역을 관할한다. 2003년에 공식 설립되었다. 국내는 물론 세계 각국에 사무소를 두고 있다. 현재 상무부장은 왕원타오이다.
연혁

1949년 11월 2일 무역부 설립
1952년 8월 7일 대외 무역부와 상업부가 성립
1952년 9월 3일 무역부 폐지
1961년 3월 1일 대외 경제연락총국 설립
1964년 6월 10일 대외 경제연락총국 산하 대외 경제연락위원회 성립
1970년 8월 6일 대외 경제연락위원회가 대외 경제연락부로 개편
1979년 8월 진출구 관리위원회, 국가 외국투자관리위원회 성립
1982년 3월 대외 무역부, 대외 경제연락부, 진출구 관리위원회, 국가 외국투자관리위원회가 합병해 대외 경제무역부 설립
1982년 3월 8일 대외 무역부 폐지
1993년 3월 16일 대외경제무역부가 대외경제무역합작부로 개칭
2003년 3월 대외경제무역합작부 폐지, 상무부 설립
대한민국 주재 사무소

서울특별시에 상무참사처, 부산광역시에 경제상무실을 두고 있다.
같이 보기

중화민국 경제부
오스트레일리아 그랑프리

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알버트 파크 서킷   (1996-현재)

서킷 정보
개최 횟수: 85
첫 개최연도: 1928
최근 개최연도: 2023
최다 우승 드라이버:  미하엘 슈마허   렉스 데이비슨 (4회)
최다 우승 컨스트럭터:  페라리 (13회)
서킷 길이: 5.278 km (3.280 mi)
경주 길이: 306.124 km (190.216 mi)
랩: 58
최근 대회 (2023)
폴 포지션
 막스 페르스타펀  레드불 1:16.732
포디움
 1.  막스 페르스타펀 레드불 2:32:38.371  2.  루이스 해밀턴 메르세데스 +0.179  3.  페르난도 알론소 맥라렌 +0.769 
최고 랩 타임
 세르히오 페레즈  레드불 1:20.235 (53 랩)
 
오스트레일리아 그랑프리(Australian Grand Prix)는 오스트레일리아에서 한 해에 한 번 개최되는 모터 레이스이다. 오스트레일리아 그랑프리는 오스트레일리아에서 개최되는 가장 오래된 모터 레이스 경기 중 하나이며, 1928년 필립스 아일랜드에서 첫 경주를 시작한 이후로 86회 개최되었다. 1985년 이후로 이 그랑프리는 포뮬러 원 월드 챔피언십의 라운드가 되었다.
같이 보기

앨버트 파크 서킷
페르난도 레이

| 페르난도 레이 Fernando Rey  |
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본명: Fernando Casado Arambillet
출생: 1917년 9월 20일(1917-09-20) 라코루냐
사망: 1994년 3월 9일(1994-03-09)(76세) 마드리드
국적:  스페인
직업: 배우
활동 기간: 1935년 - 1994년
페르난도 레이(Fernando Rey, 1917년 9월 20일 ~ 1994년 3월 9일)는 스페인의 배우이다.
출연 작품

빌라 라이즈 - 푸엔테스 역
1492 콜럼버스
같이 보기

스페인 영화
런우구

런우 구의 위치
런우구(한국어: 인무구, 중국어: 仁武區, 병음: Rénwǔ Qū)는 중화민국 가오슝시의 구이다. 넓이는 36.0808km2이고, 인구는 2015년 8월 기준으로 82,000명이다.
지리

런우 구는 북쪽은 다서 구와, 서쪽은 싼민 구, 쭤잉 구, 난쯔 구와, 동쪽은 다수 구와, 남쪽은 냐오쑹 구와 각각 접하고 있다. 구 서부의 지세는 평탄해 농업 지대이다. 동부의 지세는 구릉지대로 농경에 부적합하다. 열대 몬순 기후에 속해 연평균 기온은 23~25℃이다.
역사

런우 구의 지명은 명나라 말에 정성공은 이곳에서 둔전을 시작해 인무진(仁武鎮)의 관할이었던 것에 유래한다. 정성공 때부터 청대까지는 인무장(仁武庄)으로 불렸고 봉산현(鳳山縣)에 속했다. 일본 통치 시대인 1920년에 실시된 타이완의 지방제 개편으로 런우 장은 다카오 주 다카오 군의 관할이 되었다. 1924년, 다카오 군이 다카오 시의 관할이 되면서 런우 지구는 호잔 군에 속하게 되었다. 2차 대전 후에는 가오슝 현 런우 향으로 개편되어 현재에 이른다.
교통

국도 1호선
국도 10호선
같이 보기

가오슝시
키로보흐라드주

키로보흐라드주의 위치
키로보흐라드주(우크라이나어: Кіровоградська область)는 우크라이나 중부에 위치한 주로 주도는 크로피우니츠키(옛 이름 키로보흐라드)이며 면적은 24,588km2, 인구는 1,057,951명(2006년 기준)이다.
북쪽으로는 체르카시주, 북동쪽으로는 폴타바주, 동쪽으로는 드니프로페트로우스크주, 남쪽으로는 미콜라이우주, 서쪽으로는 오데사주, 빈니차주와 접한다. 주 북동쪽에는 드네프르강이 흐른다.
상징

키로보흐라드주의 기
키로브흐라드주의 문장
도시 목록

크로피우니츠키
즈나멘카
올렉산드리야
스비트로보츠크
노부크라인카
골로바니프스크
포미치나
돌린스카
같이 보기

우크라이나의 행정 구역
애코와 친구들

《애코와 친구들》은 EBS와 픽토 스튜디오가 만든 대한민국의 애니메이션으로, 2019년 11월 25일부터 2020년 1월 21일까지 EBS 1TV에 방영했으며, 후속작인 수리수리 넘버랜드는 YGRAM이 애니메이션 제작에 새로 참여한데다가, 2024년 11월 25일부터 12월 24일까지 매주 월~화요일 오전 7시에 같은 채널에서 방영하고 있다.
등장인물 > 애코와 친구들

| 등장인물 | 동물 | 카드 | 사칙 연산 | 성우 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 애코 | 코끼리 | 하트 | 곱하기(×) | 이지현 |
| 짜박 | 박쥐 | 다이아몬드 | 빼기(-) | 정혜원 |
| 야곰 | 곰 | 스페이드 | 더하기(+) | 홍소영 |
| 봉고 | 고래 | 클로버 | 나누기(÷) | 엄상현 |
등장인물 > 숫자 친구들

| 등장인물 | 동물 | 숫자 | 성우 |
| --- | --- | --- | --- |
| 똥강 | 개 | 1 | 강시현 |
| 망고 | 고양이 | 2 | 김채하 |
| 날숭 | 원숭이 | 3 | 윤은서 |
| 루사 | 사슴 | 4 | 정혜원 |
| 꿈돈 | 돼지 | 5 | 신용우 |
| 아양 | 양 | 6 | 장은숙 |
| 알토 | 토끼 | 7 | 여민정 |
| 푸닥 | 닭 | 8 | 박리나 |
| 갈구 | 너구리 | 9 | 장은숙 |
| 디용 | 용 | 10 | 김은아 |
등장인물 > 마구마우 패밀리

| 등장인물 | 동물 | 숫자 | 성우 |
| --- | --- | --- | --- |
| 마구마우 | 소 | 100 | 신용우 |
| 소빵쥐와 대빵쥐 | 쥐 | 0 | 여민정-소빵쥐, 박리나-대빵쥐 |
제작진 > 1기

제작지원: 방송통신위원회, 방송통신발전기금
책임 프로듀서: 남한길
프로듀서: 이민수
총괄 프로듀서: 전유혁
기획: 태융
감독: 김성관
제작 프로듀서: 주영진
제작 팀장: 남혜인
조연출: 정예진, 이슬기
시나리오: 김성관, 김영우, 김은경, 김혜연
스토리보드: 박생기, 정예진, 이윤정, 김성관, 김나현, 이진아, 이슬기, 박세리, 이한솔
캐릭터 디자인: 태융
콘셉트 디자인: 태융, 이진아, 이다경, 박세리, 이한솔, 김효선, 김영민
모델링/맵핑: 이다경, 최종재, 김동근
리깅: 이다경, 최중재
VFX: 김성관, 이진아
합성: 남혜인
편집: 김성관, 이진아, 이한솔, 정예진, 이슬기, 양진형, 김유경
프로젝트 매니저: 전은정
마케팅: 이한철, 이승희, 최은미
라이선싱 디자인: 배꽃님, 김희경, 이세라
D.I/HD컨버팅: SBA미디어콘텐츠센터(함종민, 서수미, 이명훈, 전혜수)
외주 제작: 반디글로벌, (주)긱스소프트, (주)블루마스, (주)백상
자문: 후성규, 설선영
제작 지원: 한국콘텐츠진흥원
음악/음향: 이소영, 해솔뮤직(이미혜, 최원석)
녹음/믹싱: SOUND DEPOT(김학주)
오프닝 작사: 태융
개념송 작사: 김성관
컴퓨터 그래픽: 임태식
음향: 김진호
기술 감독: 이순경
연출: 김래경
기획: EBS
제작: EBS, (주)픽토스튜디오
제작진 > 수리수리 넘버랜드

제작지원: 방송통신위원회, 방송통신발전기금
책임 프로듀서: 이선희
프로듀서: 곽내영
총괄 프로듀서: 전유혁
기획: 태용
감독: 곤
제작 프로듀서: 김다혜, 이학수
제작팀장: 최기옥
조연출: 장지영
시나리오: 장지영, 김다혜
스토리보드: 장지영
캐릭터 디자인: 태융
콘셉트 디자인: 전수진, 강다현
레벨 디자인: 최기옥, 김은선, 박준환
모델링/리깅: 장지영, 권혁성
경험 제작: 박준환
촬영: 모양몬, 오잉오잉, 너굴몬, 캬라멜이미
VFX: 곤
합성/편집: 김은선, 신수연, 옹은혜, 강다현
프로젝트 매니저: 김태은
재무 관리: 박민선
마케팅: 장우성, 장유신, 한민성
라이선싱 디자인: 남윤지
행정 지원: 윤서하
외주 제작: AIOI STUDIO
제작기술 자문: 국립순천대학교(이진희 교수)
음악: 동민호, 유태진
음향: 사운드 디포
녹음/믹싱: 이승훈(사운드 디포)
오프닝 작곡: 유태진, 동민호
오프닝 작사: 장유신, 남윤지
오프닝 노래: 김하연
문자 그래픽: 김남시
기술 감독: 유귀성
연출: 김래경
기획: EBS
제작: EBS, (주)픽토스튜디오
방영 목록 > 1기

| 회차 | 제목 | 방송 일자 |
| --- | --- | --- |
| 1화 | 용기가 필요해 | 2019년 11월 25일 |
| 2화 | 욕심쟁이 망고 | 2019년 11월 26일 |
| 3화 | 바나나 회오리 소동 | 2019년 11월 27일 |
| 4화 | 4등 해도 괜찮아 | 2019년 12월 2일 |
| 5화 | 진짜 꿈돈이를 찾아라 | 2019년 12월 3일 |
| 6화 | 아양이의 별이 사라진 밤 | 2019년 12월 4일 |
| 7화 | 알토의 수리백과 | 2019년 12월 9일 |
| 8화 | 푸닥이는 잔소리쟁이 | 2019년 12월 10일 |
| 9화 | 용감한 갈구 | 2019년 12월 11일 |
| 10화 | 울지마 디용아 | 2019년 12월 16일 |
| 11화 | 알토의 아이스크림 가게 | 2019년 12월 17일 |
| 12화 | 똥강이의 소원 | 2019년 12월 18일 |
| 13화 | 겁쟁이 망고 | 2019년 12월 23일 |
| 14화 | 슈퍼날숭맨 | 2019년 12월 24일 |
| 15화 | 꿈돈이가 커졌어 | 2019년 12월 25일 |
| 16화 | 젤리는 맛있어 | 2019년 12월 30일 |
| 17화 | 갈구의 마술 상자 | 2019년 12월 31일 |
| 18화 | 디용아 까꿍 | 2020년 1월 1일 |
| 19화 | 마리는 내 친구 | 2020년 1월 6일 |
| 20화 | 보물을 찾아라 | 2020년 1월 7일 |
| 21화 | 똥강이의 여행 | 2020년 1월 8일 |
| 22화 | 이상한 뮤직 젤리 | 2020년 1월 13일 |
| 23화 | 아양이의 보물지도 | 2020년 1월 14일 |
| 24화 | 날숭이와 푸닥이의 대결 | 2020년 1월 15일 |
| 25화 | 루사의 넘버 데이 | 2020년 1월 20일 |
| 최종화(26) | 엉뚱한 풍선 기계 | 2020년 1월 21일 |
방영 목록 > 수리수리 넘버랜드

| 회차 | 제목 | 방송 일자 |
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| 1화 | 숫자 미로의 모험 1 | 2024년 11월 25일 |
| 2화 | 숫자 미로의 모험 2 | 2024년 11월 26일 |
| 3화 | 알쏭달쏭 자물쇠 | 2024년 12월 2일 |
| 4화 | 사라진 시계탑의 숫자 | 2024년 12월 3일 |
| 5화 | 해골 선장의 유령선 | 2024년 12월 9일 |
| 6화 | 어질어질 캣타워 | 2024년 12월 10일 |
| 7화 | ﻿피에로의 장난감 상자 | 2024년 12월 16일 |
| 8화 | 미끌미끌 산타카 | 2024년 12월 17일 |
| 9화 | 불타는 해골 관람차 1 | 2024년 12월 23일 |
| 최종화(10) | 불타는 해골 관람차 2 | 2024년 12월 24일 |
우앙카벨리카주

우앙카벨리카 주의 위치
우앙카벨리카주(스페인어: Departamento de Huancavelica)는 페루 중남부에 위치한 주로 주도는 우앙카벨리카이며 면적은 22,131.47km2, 인구는 454,797명(2007년 기준)이다.
서쪽으로는 리마 주와 이카 주, 북쪽으로는 후닌 주, 동쪽으로는 아야쿠초 주와 접한다. 7개 군과 94개 구를 관할한다.
목사

다른 뜻에 대해서는 목사 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
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목사(牧師, 영어: pastor)는 개신교의 성직자이다. 개신교의 예배(禮拜)와 예전(禮典)을 집행하며 신도의 교육과 지도, 비신도에게 복음을 전해야 할 임무를 갖는다.  담임 목사, 부담임 목사 등의 직함이 있다. 신학대학원의 전문적 신학교육을 이수한 후에 훈련을 거쳐 목사직의 안수를 받는다. 목회자(牧會者)라고도 부른다. 대한민국의 근대사에서 개신교 목사들은 항일운동을 전개하고 지원했으며, 대한민국 임시정부의 근거인 기미 독립선언문 작성자 민족대표 33인(개신교 인사 16명, 천도교 15명, 불교 2명) 중에서 13명이 목사로 감리교 9명, 장로교 4명이다. 목사는 강력한 지도력을 발휘하여 민족의 정신교육을 담당하고, 교회를 통하여 근대화 추진에 끼친 공헌은 지대하였다.
유래

서방교회 전통을 지닌 개신교에서 성직자인 목사의 용어는 신약성경에서 유래했다. "목사"라는 명칭은 신약성경 에베소서 4장 11절에서 발견할 수 있다. 신약성경 원문인 헬라어 단어는 "포이멘"(ποιμήν)으로 목자, 양치기이며, 이 단어의 라틴어 번역어인 "파스토르"(pastor)에서 목사를 의미하는 영어 단어 '패스터'(pastor)가 유래했다. 성직자를 칭하는 용어로 흔히 사용되었지만 주로 사용하게 된 시기는 서방교회에서 개혁 찬성 운동(종교개혁 운동)이 대두한 16세기부터이다. 또한 한국어 목사(牧師)는 고대 중국에서 백성을 잘 이끈 뛰어난 관리에게 주어지는 칭호에서 유래해서, 역시 "목자" 또는 "양치기"라는 뜻을 지니고 있었으며, 그 자체로 존칭이다.
유래 > 용어 역사

천년동안 동일한 교회로 유지되던 공교회 즉, 지역별로 콘스탄티노플을 중심으로 하는 로마, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘 5대 교구의 연합이었던 공교회(보편교회)에서 교회 대분열 시기인 11세기 로마지역 교회가 갈라지게 되었다. 교회 대분열로 분리된 로마지역 교회가 서유럽과 북유럽의 교회를 통합하여 서방교회를 이루며 12세기에 로마교회의 대감독(대주교)을 공교회의 대감독들과 구분하여 교황(교종)이라 칭하였다. 12세기 이후 교황 중심 교도권적 교회체제인 국가 형태의 서방교회로 전환하면서 등장했다. 이후 로마를 중심으로 하는 서방교회에서 400년간 유럽 민족들의 갈등, 정치 권력과의 결탁, 그로 인한 비리와 왜곡이 발생하였다. 이런 비복음적 상황에서 벗어나 순수한 그리스도의 복음을 찾아야 한다는 16세기의 서방교회 개혁 운동인 종교 개혁이 발생했다. 이 영향으로 서방교회 개혁 '찬성파'로 등장한 정통적 복음주의, 개신교의 성직자를 개혁 '반대파'였던 천주교회 사제와 구별해 '목사'로 지칭하게 되었다. 여전히 유럽 언어에서는 목사와 사제를 구별하지 않는 단어들이 사용되어 한국어로 번역할 때 구분해야 한다. 영어로는 '목사'로 구별하는 '패스터'(Pastor) 또는 성직자를 통칭하는 '레버런드'(Reverend)라고 한다.
유래 > 성경의 근거

2세기에서 유래된 초대 공교회(보편교회)에서 직제를 확립하면서 기록한 성서인 디모데전서 3장 1절-13절까지의 본문에서 목사의 의미와 모습이 유래한다고 본다. 본문에서 성직자를 뜻하는 감독, 집사가 목사의 기준이 된다. 성경에서 감독은 한 아내의 남편, 절제와 신중, 술을 절제하고, 다투지 않으며, 자기 가정을 돌보며, 위엄으로 가정을 돌봐야 한다고 가르치고 있다. 집사 또한 신중하고 믿음을 이해하고, 절제하고 성실한 사람이며, 한 아내의 남편이고 가정을 다스리는 사람이어야 한다고 기록되었다.
권한과 임무

개신교의 예배와 성례전(세례, 성찬식)을 집례한다. 교회의 전통적 기본 활동인 케리그마(κηρυγμα,선포: 예수의 주 되심을 선언), 레이투르기아(λειτουργια, 예배), 디다케( Διδαχή, 교육), 디아코니아(διακονια, 봉사), 코이노니아(κοινωνια, 친교: 거룩하고 보편된 공동체의 사귐), 흔히 교회 5대 역할인 선포, 예배, 교육(육성), 봉사, 친교의 책임을 맡고 기독교 신앙을 가르치고 지키는 일을 담당한다.
권한과 임무 > 목사직의 이해

개신교회는 감독제 이해나 원로제 이해, 회중제 이해 구조의 교단에 따라 목사에 대한 시각은 조금 다르다. 감리교와 같이 감독제 구조, 즉 감독을 중심으로 한 보편교회(공교회)적 직제를 따른 교단에서는 성직안수로 구분되는 목사를 성직으로 인식한다. 루터교와 구세군도 이와 유사하다. 반면 장로교와 같은 원로제 구조에서는 목사를 신도들 중 원로인 장로 중에서 선별된 직분으로 설교와 성례전을 수행하는 장로로 인식한다. 성결교회, 순복음계열 교회에서도 교회를 이끄는 지도자인 장로들 중의 한 명으로 목사를 이해한다. 침례교, 회중교회, 그리스도의 교회와 같은 회중제 구조의 교단에서 목사는 단순히 은사로 교회에서 설교와 성례전을 거행하는 임무를 맡는 교인의 대표인 장로로 선별된 하나의 직분으로 인식하는 경향이 크다.
감독제 구조의 교단 목사 이해는 온건한 만인제사장론에 따라 동일한 성도이며, 성직자격을 지닌 것으로 본다. 공교회의 성직제도인 삼직제가 전도사, 목사, 감독의 직제로 유지된다. 감독제의 성직자격은 사회적인 용어로 표현하면 일종의 목회에 대한 면허로 여긴다고 볼 수 있다. 즉 병원의 의사는 동일한 국민이나 훈련과정을 거치고 특정한 시험을 통해 의사 면허를 받아 의료 행위의 직무에서 다른 국민과 구별되는 것과 유사하다. 원로제와 회중제 구조의 교단 목사는 급진적 만인제사장론에 따라 동일한 성도이며 단지 목회의 임무 자격을 부여 받은 것으로 본다. 즉 한 조직의 구성원이 전문가로서 조직대표로 임명받고 임기를 마치면 특정 자격 없이 원래 조직의 구성원이 되는 것과 유사하다.
권한과 임무 > 목사의 임무

모든 교파의 개신교 목사는 보편적 교회의 활동인 케리그마(κηρυγμα, 선포), 레이투르기아(λειτουργια, 예배), 디다케( Διδαχή , 교육), 디아코니아(διακονια, 봉사), 코이노니아(κοινωνια, 친교)를 책임지고 올바르게 수행하고 지도해야 하는 기본적 권한과 의무를 지닌다. 선포를 뜻하는 케리그마에서 설교와 권면으로 올바른 하나님의 말씀을 선포해야 하며, 예전 집례와 참여를 의미하는 레이투르기아에서 예전에 따른 예배와 세례(침례)와 성만찬 집전을 책임지고 수행하며, 올바르게 실천해야 한다. 양육과 훈육의 디다케로서 성도들을 교육하고 훈육하며, 기도를 실천하고 교인을 위해 기도하며, 말씀과 기도를 가르치며 심방해야 한다. 섬김과 봉사인 디아코니아로써 이웃의 필요에 따른 섬김을 실천해야 한다. 교제와 협동의 코이노니아 즉 영적 교제를 통하여 이웃과 교인에게 사명을 나누고 함께 하도록 해야 한다.
목사는 교인들과의 목회적 상담이나 신앙 상담을 비밀로 하지만, 전통적 교회의 목회적 돌봄의 개념으로 이해하며, 계급적 개념의 성례전적 상담 개념으로 이해하지 않는다.
목사의 결혼 > 기독교 초기의 성직자 결혼

기독교 초기부터 성직자의 결혼은 당연한 일이었다. 313년 교회 공인 이전에도 성직자들은 결혼을 했으며, 예수의 수제자였던 사도 베드로도 결혼을 했고, 자녀도 있었다. 교부들의 독신도 자발적으로 독신을 교회의 증인들에게 선언하고 실천했을 뿐이며, 강제는 없었다. 많은 교부들은 결혼을 했고 자녀도 있었다. 공교회(보편교회)시기에도 성직자들은 결혼에 제한은 없었으나 점차 감독/주교직을 독신인 수도원의 수도자들이 맡으면서 감독/주교직은 독신자들이 하게 되었다. 현재도 동방정교회의 성직제도에서 사제는 결혼하며, 주교직은 여전히 수도원 독신 선언 수도사들이 맡는다.
목사의 결혼 > 서방교회의 결혼금지 이유

서방교회는 교황제로 인해 성직자의 결혼을 금지하게 되었다. 11세기 교회 대분열이 일어나며 보편교회에서 서방교회가 분리되면서, 동방교회와 서방교회로 나뉘게 된 이후 서방교회에서 나타난 교황직의 승계 문제를 막기 위해 12세기 라테란 공의회를 통해 성직자의 결혼을 금지하게 되었다. 결혼을 금지했을 뿐, 약혼과 연애에 대해서는 관대한 형태로 지속되었고, 서방교회의 성직자들 대부분은 약혼을 하거나 연인과 지내며 자녀를 낳았고, 교황의 결혼과 밀회도 지속되었다. 16세기까지 성씨를 물려주는 결혼만 금지되었으나 밀회를 하던 교황들은 그나마도 지키지 않았다. 16세기 종교개혁으로 서방교회가 현재의 개신교와 천주교로 분리되자 천주교 측에서 16세기 트리엔트 공의회를 통해 결혼 및 약혼까지도 금지하였다.
목사의 결혼 > 개신교회 성직자 결혼

개신교는 서방교회 개혁 찬성파였다. 개신교는 서방교회의 종교개혁 시기에 당시 서방교회 제도와 문제의 개혁을 찬성했으며, 그 교회의 제왕적 제도 핵심인 교황제의 심각성을 지적했었다. 서방교회 개혁 찬성파에게 계급적 제왕 제도인 교황제는 폐기되어야 했고, 개혁 찬성파들(개신교)은 기독교 초기 형태인 교구별 지도자들을 중심으로 평등한 연합체 구조를 지닌 교회가 바른 교회라고 보았다. 또한 신학적으로 모든 교회제도의 근거인 신약성경에는 감독과 집사가 한 아내의 남편이어야 하고, 가정을 이뤄야 한다는 말씀이 있으므로 이를 따라야 했다. 개신교 목사는 가정의 부모이며, 성직을 위해 성실히 말씀을 따르며, 가족을 이끌고, 교회를 위해 봉사하는 자이다. 하지만 교회 내에서 교인들 앞에서 독신 선언을 할 경우에는 예외로 한다.
개신교회는 종교개혁 당시 개혁 찬성파로서 '신학적인 측면'과 '생활윤리적인 측면'에서 성직자의 결혼금지를 반대하였다. 신학적으로 서방교회에서 12세기(1139년 라테란 공의회)에서 형성한 교황 제도는 성경 어디에도 찾을 수 없는 제도였으며, 그 교황의 세습을 막기 위해 확정된 결혼금지는 성경에 위배되는 것이었다. 생활윤리적으로 당시 교황들과 사제들이 법률적인 결혼은 하지 않고 약혼녀나 연인과 살며 자녀를 낳고 실제 혼인 생활을 하는 것과 영지를 가진 당시 사제들이 초혼권을 주장하는 것과 서방의 수도원과 수녀원이 윤리적으로 타락하는 것들의 문제를 지적하고 개혁하고자 하였다. 서방교회 개혁 찬성파인 종교개혁가들은 주님이 축복하시는 결혼과 행복한 가정을 이루어 신학적으로 합당하고 윤리적으로 정당한 목사직을 수행하는 것이 더 옳다고 보았다. 개신교회의 발전을 이끈 목사들의 활동 이후 17세기 천주교회의 내부적 변화를 이끌었던 트리엔트 공의회를 통해 교황제를 더욱 강화하고, 사제의 약혼도 금지하도록 하였다.
결혼금지는 신약 고린도전서7장의 오해와 디모데전서의 성직자에 대한 지침의 위배이다. 먼저 신약성경 고린도전서 7장에  독신으로 살 경우 주님께 더 가까이 갈 수 있다는 바울 사도의 기록을 근거했다고 하나 이 7장은 당시 고린도 교회에 있었던 결혼 반대하는 사상에 대한 바울의 견해를 설명하는 부분으로 결혼을 반대하는 것이 아니다. 둘째, 신약성경의 감독과 집사직의 구절인 디모데전서 3장을 보면 2절 "감독(주교)은 책망받을 일이 없으며, 한 아내의 남편이며, 절제하며, 신중하며, 단정하며..."이라 나오고 집사(사제)는 12절 "집사들은 한 아내의 남편이며, 자녀와 자기 가정을 잘 다스리는 사람..."라고 기록되어 라테란 공의회 결정은 성경 가르침을 위배하게 된다. 개신교 성직자 결혼관은 일반 성직자는 결혼할 수 있는 동방 정교회와 비슷하다고 할 수 있다. 하지만 정교회에서도 주교(개신교의 감독)는 독신을 선언한 수도사 중에서 선출되므로, 결혼하지 않는다.
목사 안수 > 대한민국 목사 안수 과정

대한민국의 개신교회 대부분에서 목사로 안수받기 위해서는 보통 7년 정도의 전문 교육과 목회 훈련을 포함하여 약 10년이 넘는 기간이 필요하다. 개신교 목사는 4년제 대학교를 졸업한 이후 신학대학원을 졸업하고 안수를 위한 수련 과정을 거쳐야 하기 때문이다. 학부 때부터 신학과를 졸업한 후 신학대학원에 입학하는 과정도 있지만 기간은 거의 같다. 일부 교단에서는 30세 이전에 안수 받을 자격이 된 경우 목사가 아닌 전도사로서 활동하다가 해당연령에 도달하면 목사안수를 받고 목사가 되기도 한다.
목사 안수 > 대한민국 목사 안수 과정 > 감리교

감리교회(기독교대한감리회)는 목사를 성직 자격으로 보는 공교회 전통을 따르며, 감리교회의 신학대학원을 졸업한 이후, 목사 후보생인 '수련목회자'(수련목)시험에 응시해야 한다. 합격한 수련목은 총 만 3년 동안 교단 관할하의 서리(예비자) 과정 1년과 수련기간 과정 2년을 소속교회에서 거친 후에 소속된 연회의 감독에게서 목사 안수를 받는다. 감리교회는 목사 안수에서 성별에 대한 구분은 없다. 감리교회는 이미 1930년에 대한민국에서 최초로 목사 안수에서 남녀 구분없이 동등하게 목사 안수를 한 전통을 지녔다.
· 수련목회자 자격조건
수련목회자 허입 자격은 감리교회의 교인으로 4년제 대학을 졸업한 이후 감리교단의 대학교들(감리교신학대학교, 협성대학교, 목원대학교, 연세대학교(조건부))의 신학대학원을 졸업해야 하며, 소속 교회 목사의 추천서를 받아야 한다.
· 수련 과정
수련목 과정은 시험과목이 3년 4회에 걸쳐 치르며, 시험 이외에도 정해진 과제와 훈련들을 수행하고, 담임목사와 지방, 연회의 평가를 받아야 한다. 1차 수련목고시 이후, 소속교회의 연회에 파송을 받는다. 2차 서리 이수 과정, 3차 준1 이수 과정, 4차 준2 이수 과정을 거쳐 만 3년 동안 4차의 수련목 평가 및 시험 과정을 통과해야 한다.
· 수련목 1차 고시
감리교 목사 후보생인 수련목 시험으로는 성서, 감리교 교리와 장정, 감리교신학, 교회역사이고 필기시험 후 면접을 본다. 1차 고시에 합격한 목사 후보생에게 감리교회 교단은 수련목 기간 동안 수련목이 수련받을 수 있도록 생활을 지원하며 수련과정을 이수하게 한다. 수련 기간 동안 수련목은 전도사로 불리며, 매년마다 교단에서 관할하는 각 차수 과제 및 훈련과정과 소속교회의 수련과정을 이수해야 한다.
· 2차(제1년) 서리과정
"서리" 이수 과정은 성직 예비자 과정이다. 2차 필기시험인 성서신학과 기독교윤리, 목회신학 시험과 신구약성경 시험을 치르며, 건강진단으로 신체 및 정신 건강에 대한 종합병원의 진단을 받는다.
소속교회 담임자 평가로 전후반기 2회에 소속 교회에서 신학독서 보고서를 제출하고 담임목사는 기도, 성경독서, 교회내 활동, 성찬 및 세례 보좌, 심방, 교회행정 지원 등의 목회 과정을 전후반기 2회로 목회 수련 과정을 평가한다.
교단에서 정한 영성 훈련을 참여하고 수련목 과제를 해야 한다. 소속교회 지방의 감리사 주관의 성직심사에 통과하고서, 목회주제 관련 소논문을 작성해 합격해야 한다. 이후 감독이 주관하는 연회의 1차 다면 면접형태의 성직심사를 통과하면 감리교 준회원 목회자로 받아들이고, 2차 과정은 마무리된다.
· 3차(제2년) 준회원1과정
"준회원1" 이수 과정은 3차 필기시험인 교회교육과 역사신학, 예배학 신학 시험과 신구약 성경시험을 치뤄야 한다.
소속교회 담임자 평가로 전후반기 2회에 소속 교회에서 신학독서 보고서를 제출하고 담임목사는 기도, 성경독서, 교회내 활동, 성찬 및 세례 보좌, 심방, 교회행정 지원 등의 목회 과정을 전후반기 2회로 목회 수련 과정을 평가한다.
교단에서 정한 영성훈련과 수련목 프로그램을 마치고, 설교관련 소논문이 합격되고, 연회의 2차 다면 면접형태의 성직심사를 통과해야 한다.
· 4차(제3년) 준회원2, 성직준비 과정
"준회원2" 이수 과정은 성직 안수준비 과정으로 4차 필기시험인 교회행정, 목회신학, 조직신학 신학필기 시험과 신구약성경 필기 시험을 본다.
소속교회 담임자 평가로 전후반기 2회에 소속 교회에서 신학독서 보고서를 제출하고 담임목사는 기도, 성경독서, 교회내 활동, 성찬 및 세례 보좌, 심방, 교회행정 지원 등의 목회 과정을 전후반기 2회로 목회 수련 과정을 평가한다.
교단에서 정한 영성훈련과 수련목 프로그램을 이수하고 교회행정관련 소논문이 통과되어야 하고, 연회의 3차 다면 면접의 성직심사를 마쳐야 한다.
준2과정에서 안수 받기 전 다시 신체 및 정신 건강에 대해 종합병원의 진단을 받는다. 이 과정을 마친 후 안수 대상 수련목을 위한 기본교육과 영성훈련을 거치면, 해당 연회에서는 감독이 주관하는 성직위원회의 최종 심사과정(병원 정신과 검사 포함)에서 안수 자격을 확인하고, 연회에서 감독이 모든 과정을 이수한 수련목에게 성직 안수를 한다.
· 허입불가 사항
종합병원 건강 진단(1년 이내)에서 직무를 수행할 수 없는 신체적 이상이나 정신과적 문제가 있거나, 과중한 채무가 있거나, 도박, 마약, 부도덕한 생활, 범죄 사실이 있을 경우에는 서리(예비자) 과정에 허입조차 되지 않아 목사로 안수 받을 수 없다.
목사 안수 > 대한민국 목사 안수 과정 > 성결교

기독교대한성결교회는 영국의 존웨슬리(감리교의 창시자)와 알미니안의 신학적 기초 위에서 성경의 모든 내용을 축약적으로 담을 수 있는 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림)의 신학을 필두로 많은 목회자들을 배출해내고 있다.
특별히 서울신학대학교의 전신인 경성신학교로부터 4년간의 신학교육을 이수한 자들에 의해서 처음에는 목회의 권한이 부여되었고, 현재는 서울신학대학교, 서울신학대학교 신학대학원(M.div)를 졸업하고 목회교육4년(단, 단독목회 2년)의 과정을 거쳐 목사고시와 전도사교육(총 3회), 지방회 및 총회의 면접을 거쳐 목사안수를 받는 자격을 얻게 된다. 또한 목사안수를 받기 위해서는 사역하는 교회 내에서의 당회나 직원회를 거쳐야 하고 이를 거쳐 흠이 없는 자라야 최종적으로 목사안수를 받게 된다.
목사 안수 > 대한민국 목사 안수 과정 > 장로교

장로교에서는 대한민국의 경우, 장로교 계통의 신학대학원 졸업자가 장로교회에서 시행하는 목사고시에 응시하여 합격해야 목사 안수를 받을 수 있는데, 이는 일정한 자격이 필요하다. 교단에 따라서 목사고시를 응시하기 전, 설교를 할 수 있는 성직자인 "강도사"(한국 장로교회에서는 강도사 제도가 있다.(단, 대한예수교 장로회 통합교단은 이 제도가 없다.)), 혹은 "준목" 고시에 통과하여 임명(흔히 '인허'라 부름)을 받아 1년 이상 목회한 사람에게 자격을 부여한다. 강도사 또는 준목 제도가 없는 교단의 경우에는 따로 자격조건을 제시한다. 대개의 경우, 교단의 신앙고백서, 신학, 교단헌법 등의 시험을 치른 후, 면접에 통과한 이들에게 노회에서 안수를 하여 세운다.
목사 안수 > 대한민국 목사 안수 과정 > 침례교

한국의 침례교(기독교한국침례회)의 경우, 소속 교회에서 추천되어 소정의 정규신학교육(본 교단 신학교, 신대원)을 이수한 목회자 후보생(전도사)가 소속 교회에서 3년 이상의 수련과정을 거쳐 담임목사와 소속교회 성도의 추천과 인준과정을 통해 해당 지방회 목사안수 시취 위원회에 목사시취에 관한 요청을 청구하게 된다.  해당 지방회와 목사안수 시취 위원회는 해당하는 목회자 후보생(전도사)을 개인의 구원간증과 성서신학, 조직신학, 교육학, 침례교회사, 실천신학, 윤리학, 교회 성장학 혹은 선교학 등의 신학적 과제를 포함한 다면적 부분을 구술 및 지필고사를 통해 평가하고, 해당 과목중 부족한 부분으록 과락하게 되면 재검증의 시간을 갖는다. 최종적으로 해당 지방회의 목사안수 시취 위원회에서 전원합의 합격으로 통과가 되면 해당 교회에서 담임목사와 해당 지방회 목사안수 시취 위원 목사들이 함께 안수식을 거행하여 목사안수를 주게 된다.
한국 침례교(기독교한국침례회) 목사가 되고자 하는 자는 신앙 및 인격에 결격사유가 없어야 하며, 소정의 신학과정을 이수하고, 결혼한 자여야 하며(선교사 파송 및 군목 등 일부 예외 인정) 하나님과 성도 앞에 책망받을 것이 없는 자여야 한다. 한국 침례교 목사는 장로교 목사와 달리 목사와 장로의 역할을 감당하는데, 이는 침례교단이 가지고 있는 독특한 신학이다. 즉, 장로교단은 목사와 장로가 교회에 모두 존재하는 반면, 침례교단은 성경에서 말하는 목사의 역할과 장로의 역할을 겸하는 자로, 말씀을 전하고 성도를 돌보며 각종 성례를 집례하는 역할을 감당하는 사람을 말한다.
목사 안수 > 다른 나라의 목사 안수 과정

목사직의 안수 방식은 정부와 관련되어 국교나 왕실종교, 종교세금 연계의 국가나 종교자유주의를 채택한 경우에 다르게 나타난다.
정부와 관련된 나라의 국교나 왕실 종교로 지정된 경우, 유럽에서 개신교를 국교 또는 왕실종교로 정한 국가는 핀란드, 아이슬랜드, 덴마크, 노르웨이, 스위스 일부지역, 잉글랜드, 스코틀랜드 등지이며, 국교나 왕실종교는 아니나 종교 세금을 징수하는 정부와 연계된 준국가기관 지위인 독일의 개신교회가 있다. 이 국가들의 국교회 소속 목사의 신분은 준공무원 또는 공무원이 된다. 따라서 이 국가들의 목사는 교회법에 따라 석사 학력인 신학교를 졸업하고 국교회에서 정한 과목과 연수과정을 마치고 목사로서 자격 즉 안수를 받게 된다. 목사로 안수 받은 후에는 지역 교구 목사로 파송받아 교구 담임 목사가 되거나 보좌 목사가 된다. 이 때 파송받는 교구는 대체로 출신 지역 대교구로 배정받는다. 국교회 소속 목사들을 육성하고 선출하고 안수하는 과정은 국가 별로 교육제도나 신학교 운영 방식 차이로 다르나, 루터교회를 국교회나 왕실종교로 정한 국가인 핀란드, 노르웨이, 아이슬랜드 등에서는 신학교 졸업 후 목사 자격 시험을 치른다. 독일 개신교 목사도 이와 유사한 시험을 치르며, 과목은 신학분야와 언어 분야로 라틴어, 코이네 그리스어, 히브리어 등에 대한 세부적인 언어시험과 교회사, 기독교사상, 기독교윤리, 성서 등의 분야별 시험을 치르고 합격한 대상만 목사 수련 과정에 참여할 수 있다. 수련 과정을 마치면 해당 지역 감독 목사에게 안수를 받는다. 이러한 국가에도 비국교회 즉, 국교회 이외의 교회에서는 비슷한 과정을 거치나 목사의 법적 자격이 준공무원에 해당하지 않는 경우가 많다.
자유주의를 채택한 지역의 경우, 해당 교단의 관리하에 전통적 절차와 훈련을 따라 목사를 안수한다. 종교와 정치가 분리된 자유주의를 채택한 나라 중에서 미국에서는 각 개신교회 교단의 3년 과정 신학대학원을 졸업하고 교단이 정한 훈련 과정을 거치고 교단 내의 목사 자격 시험을 치르고, 목회 훈련을 받아야 안수를 받는다. 대부분의 시험은 주요 신학분야인 조직신학, 교회사, 기독교윤리와 성서시험 등을 치른다. 교단의 성격에 따라 훈련 기간과 시험내용은 조금씩 차이가 있으나 각 교단단들은 목사를 훈련하고 안수하는 과정을 따라 목사를 양성하고 안수하고 있다.
대한민국의 목사 > 근현대사에서의 목사

대한민국의 근현대사에서도 특히 19세기 말 선교 이후에 개신교 목사들은 대한제국에서의 의료와 교육 선교활동, 일제 강점기에 독립운동 활동과 지원, 해외 독립운동 홍보 활동, 광복 이후에 고 문익환 목사(장로교)등이 참여한 노동운동과 민주화 운동을 통해, 더 나아가 민족통일이 될 때에 민주화도 있다는 깨달음에 근거한 통일운동등으로써 근현대사의 광복, 노동인권, 민주화, 민족화해 및 통일에 다방면으로 공헌하며 활동하기도 하였으나 적지 않은 목사들이 신사참배 등 친일적 행태를 보이기도 했는데 친일 목사 가운데 한경직 목사가 1992년에 처음으로 공개적인 회개를 하였다.