stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
우에노역
인접역

| 동일본 여객철도 도호쿠 신칸센 |
| --- | --- | --- |
| 도쿄 도쿄 방면 |   도호쿠 신칸센 · 홋카이도 신칸센 하야테 · 야마비코 · 나스노 호 | 오미야 신하코다테호쿠토 방면 |
| 도쿄 도쿄 방면 |  야마가타 신칸센 쓰바사 호 | 오미야 신조 방면 |
| 도쿄 도쿄 방면 |  아키타 신칸센 고마치 호 | 오미야 아키타 방면 |
| 도쿄 도쿄 방면 |  조에쓰 신칸센 도키 ·  다니가와 호 | 오미야 니가타 방면 |
| 도쿄 도쿄 방면 |  호쿠리쿠 신칸센 가가야키 · 하쿠타카 · 아사마 호 | 오미야 가나자와 방면 |
동일본 여객철도 도호쿠 본선 · 도호쿠 본선 오쿠 지선
| JU 01 도쿄 아타미 방면 |  우쓰노미야선 · 다카사키선 쾌속 라빗토 호 · 쾌속 아반 호 | JU 04 아카바네 구로이소 · 다카사키 방면 |
| JU 01 도쿄 아타미 방면 |  우쓰노미야선 ·  다카사키선 보통 | JU 03 오쿠 구로이소 · 다카사키 방면 |
동일본 여객철도 도호쿠 본선
| JT 01 도쿄 시나가와 방면 |   조반 쾌속선 ·  조반선 | JJ 02 닛포리 이와키 · 도리데 · 나리타 방면 |
| JK 34 다바타 오미야 방면 |  게이힌 도호쿠선 평일쾌속 | JK 28 아키하바라 오후나 방면 |
| JK 34 다바타 오미야 방면 |  게이힌 도호쿠선 주말쾌속 | JK 29 오카치마치 오후나 방면 |
| JK 31 우구이스다니 오미야 방면 |  게이힌 도호쿠선 각역정차 | JK 29 오카치마치 오후나 방면 |
| JY 06 우구이스다니 내선 순환 |  야마노테선 | JY 04 오카치마치 외선 순환 |
도쿄 메트로 2호선 히비야선
| H 17 나카오카치마치 나카메구로 방면 |  히비야선 | 이리야 H 19 기타센주 방면 |
도쿄 메트로 3호선 긴자선
| G15 우에노히로코지 시부야 방면 |  긴자선 | G17 이나리초 아사쿠사 방면 |
같이 보기

도호쿠 종관선
낙성식 당시의 우에노역사 (1932년 4월 3일)
토바 펠드슈

| 토바 펠드슈 Tovah Feldshuh |
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로마자 표기: Tovah Feldshuh
출생: 1952년 12월 27일 뉴욕
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 작가, 극작가
토바 펠드슈(Tovah Feldshuh, 1952년 12월 27일 ~ )는 미국의 배우, 작가, 극작가이다.
뉴욕에서 태어났다.
출연 작품

디 아트 오브 세잉 굿바이 (2018년)
베이크드 인 브루클린 (2016년)
안젤리카 (2015년)
A Little Game (2014)
버디 스토리 (2010년)
어 하우스 디바이디드 (2008년)
이브즈드라프 (2008년) - 수시 역
러브 컴스 레이틀리 (2007년)
불륜의 시간 (2007년) - 한나 역
비욘드 프렌드쉽 (2006년) - 골다 메이어 역
레이디 인 더 워터 (2006년) - 미시즈 버브칙 역
행운을 돌려줘 (2006년) - 마담 Z 역
알케미 (2005년)
톨부스 (2004년) - 루시 코엔 역
빌리버 (2001년)
이브의 아름다운 키스 (2001년) - 주디 스타인 역
해피 엑시던트 (2000년)
워크 온 더 문 (1999년) - 릴리안 칸트로위츠 역
커럽터 (1999년)
찰리 호보큰 (1998년)
몬타나 (1998년)
컴포터블 넘 (1995년)
우디 앨런의 사랑과 배신 (1995년)
권력자 콘 (1992년)
세잉 카디쉬 (1991년)
코펜하겐의 백야 (1991년)
블루 이구아나 (1988년)
악마의 분신 (1985년)
백만장자 브루스터 (1985년) - 마릴린 역
다니엘 (1983년)
아이돌메이커 (1980년)
생사의 갈림길 (1979년)
홀로코스트 (1978년)
눈지오 (1978년)
하늘의 공포 (1978, Terror Out of the Sky)
출연 작품 > 텔레비전

사랑의 유람선 (1977-84)
L.A. 로 (1987)
로앤오더: 범죄 전담반 (1991-2007)
애즈 더 월드 턴즈 (1994)
코스비 가족 만세 (1999)
크로싱 조던 (2006-07)
어글리 베티 (2010)
굿 와이프 (2010)
로앤오더: 뉴욕 특수수사대 (2011)
블루 블러드 (2015)
플레쉬 앤 본 (2015)
워킹 데드 (2015-16) - 디아나 역
크레이지 엑스 걸프렌드 (2015-18)
찬드리카 쿠마라퉁가

|  찬드리카 쿠마라퉁가 චන්ද්‍රිකා බන්ඩාරනායක කුමාරතුංග Chandrika Kumaratunga |
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 찬드리카 쿠마라퉁가(2015년)
스리랑카의 제5대 대통령  
임기: 1994년 11월 12일~2005년 11월 19일
총리: 시리마보 반다라나이케 라트나시리 위크레마나야케 라닐 위크레메싱게 마힌다 라자팍사
 전임: 딩기리 반다 위제퉁가(제4대)후임: 마힌다 라자팍사(제6대) 
신상정보
본명: 찬드리카 반다라나이케
출생일: 1945년 6월 29일(1945-06-29)(79세)
출생지: 영국령 실론 콜롬보
국적: 스리랑카
학력: 콜롬보 성 브리짓 수녀원 프랑스 엑상프로방스 정치대학 정치학 학사
정당: 자유당
자녀: 2명
종교: 불교
서명: 
찬드리카 쿠마라퉁가(싱할라어: චන්ද්‍රිකා බන්ඩාරනායක කුමාරතුංග, 1945년 6월 29일 ~ )는 스리랑카의 여성 정치인이다. 1994년부터 2005년까지 스리랑카 최초의 여성 대통령으로 재직한 그녀는 3차례나 총리로 재직한 세계 최초의 여성 총리 시리마보 반다라나이케의 딸이다.
같이 보기

스리랑카의 대통령
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 1994년 선거 | 스리랑카의 대통령 | 5대 | 자유당 |  62.28% | 4,709,205표 | 1위 |  |
| 1999년 선거 | 스리랑카의 대통령 | 5대 | 자유당 |  51.12% | 4,312,157표 | 1위 |  |
이요사이조역

| 이요사이조 |
| --- | --- |

ko
개괄
관할 기관 : 시코쿠 여객철도
소재지 :  일본 에히메현 사이조시   오마치 859-1
좌표 : 북위 33° 54′ 45″ 동경 133° 11′ 15″﻿ / ﻿북위 33.912461°  동경 133.187581° ﻿ / 33.912461; 133.187581
개업일 : 1921년 6월 21일
역 번호 : ○ Y31
승강장수 : 2면 3선
거리표
■ 요산선
다카마쓰 기점 114.3km
   ← Y30 나카하기  (6.4 km)  이시즈치야마 Y 32 → (3.5 km)
     
이요사이조역(일본어: 伊予西条駅 이요사이죠우에키[*])은 일본 에히메현 사이조시에 있는 철도역이다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■ 요산 선 | （상행） | 니하마・가와노에・간온지・마루가메・다카마쓰・오카야마 방면 （특급 모두를 포함） |
| 2 | ■ 요산 선 | （하행） | 이마바리・이요호조・마쓰야마・야와타하마・우와지마 방면 （특급 모두를 포함） |
| 3 | ■ 요산 선 | （상행） | 니하마・가와노에・간온지 방면 （쾌속 보통으로 제한） |
| 3 | ■ 요산 선 | （하행） | 이마바리・이요호조・마쓰야마 방면 （쾌속 보통으로 제한） |
인접역

| 시코쿠 여객철도 ■ 요산 선 |
| --- | --- | --- |
| Y 30 나카하기 다카마쓰 방면 | 보통 | 이시즈치야마 Y 32 마쓰야마 방면 |
이윤미

다른 뜻에 대해서는 이윤미 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 이윤미  |
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출생: 1981년 9월 25일(1981-09-25)(43세) 대한민국 서울특별시 강동구 둔촌동
국적: 대한민국
직업: 배우
활동 기간: 2002년 ~
배우자: 주영훈
자녀: 슬하 3녀
웹사이트:  이윤미 - 인스타그램  이윤미 - 페이스북  이윤미 - X  이윤미의 미니홈피 - 싸이월드 
이윤미(李允美, 1981년 9월 25일~)는 대한민국의 배우이다.
학력

서울한산초등학교 졸업
한산중학교 졸업
영파여자고등학교 졸업
동국대학교 연극영화과 학사
동국대학교 공연예술학 석사
경력

2003년: 여성 2인조 음악 그룹 더 에스(The S) 멤버
2007년: 인터넷쇼핑몰 코코넛 아일랜드 운영
연기 활동 > 드라마

1997년 MBC 《경찰청 사람들》                        - ① 아빠의 사업 ... 송민아 역 (ep.179 👮‍♂️)          - ② 일곱번째 딸, 여덟번째 아들 ... 불량학생 역 (ep.191 👮‍♂️)
1998년 EBS 청소년 드라마 《내일》 ... 고종순 역
2004년 SBS 주말극장 《작은 아씨들》 ... 정인득 역
2005년 MBC 수목드라마 《내 이름은 김삼순》 ... 장채리 역
2006년 SBS 금요드라마 《마이 러브》 ... 서희재 역
2007년 MBC 일일연속극 《나쁜여자 착한여자》 ... 김태희 역
2007년 SBS 금요드라마 《날아오르다》 ... 유지은 역
2011년 KBS2 월화드라마 《드림 하이》 ... 맹승희 역
2013년 SBS 《두 여자의 방》 ... 모나카 역
2014년 MBC 월화드라마 《트라이앵글》 ... 장마담 역
2015년 MBC 일일연속극 《불굴의 차여사》 ... 오달자 역
2017년 tvN 수목드라마 《크리미널 마인드》 ... 이상희 역
2022년 iHQ 수목드라마 《스폰서》 ... 주아 역
연기 활동 > 영화

2009년 《돌멩이의 꿈》 ... 클럽 가수 역
연기 활동 > 공연

2011년 《부활 - 더 골든 데이즈》 ... 나비요정 역
방송

2002년: KBS2 《자유선언 토요대작전 - 산장미팅 장미의 전쟁》
2005년: MBC 《오늘밤만 재워줘》
2012년: JTBC 《결혼전쟁》
2013년: MBC 퀸 《여자, 여행을 만들다》
2016년: MBC 《미스터리 음악쇼 복면가왕》 - 거울도 안 보는 여자
2017년: 채널A《아빠본색》
2020년: MBN《우리 다시 사랑할 수 있을까》
2022년: JTBC 《가족의 발견 배우자》
광고

OB 맥주 - 카스후레쉬
남양유업 - 프렌치 카페
OB 맥주 - 카스맥주
SK텔레콤 - June(준)
농심 - 농심 너구리
홍보대사

2010년 클린콘텐츠 홍보대사
2010년 구세군 자선냄비 홍보대사
수상

1998년 수퍼엘리트모델 베스트 탤런트상
배우자, 자녀

배우자: 주영훈
자녀: 3녀(장녀 주아라)
쓰시마노미야역

| 쓰시마노미야 |
| --- | --- |
 출입구 모습(2010년 8월 4일)
 승강장 모습(2010년 8월 4일)
ko
개괄
관할 기관 : 시코쿠 여객철도
소재지 :  일본 가가와현 미토요시   미노초 오미
좌표 : 북위 34° 14′ 19″ 동경 133° 42′ 17″﻿ / ﻿북위 34.238508°  동경 133.704861° ﻿ / 34.238508; 133.704861
개업일 : 1915년 5월 7일
종별 : 임시승강장
승강장수 : 단선 승강장 1면 1선
거리표
시코쿠 여객철도 ■ 요산선
다카마쓰 기점 39.8 km
   ← Y 13 가이간지  (3.3 km)  다쿠마 Y 14 → (2.2 km)
     
쓰시마노미야역(일본어: 津島ノ宮駅 츠시마노미야에키[*])은 일본 가가와현 미토요시에 위치한 임시 철도역이다.
매년 8월 4일, 5일에만 영업한다.
타는 곳

곡선 단선 승강장이다.
역세권 정보

쓰시마 신사
세토 내해
가가와 현도 제21호선
가가와 현도 제221호선
역사

1915년 5월 7일: 영업 개시.
인접역

| 시코쿠 여객철도 ■ 요산 선 |
| --- | --- | --- |
| Y 13 가이간지 다카마쓰 방면 |  | 다쿠마 Y 14 마쓰야마 방면 |
| v t e요산선(다카마쓰~이요사이조) |
| --- | --- |
다카마쓰 - 고자이 - (화물)다카마쓰 화물 터미널 - 기나시 - 하시오카 - 고쿠부 - 사누키후추 - 가모가와 - 야소바 - 사카이데 - (오카먀아 방면←)우타즈 - 마루가메 - 사누키시오야 - 다도쓰(→고토히라·고치 방면) - 가이간지 - (임승)쓰시마노미야 - 다쿠마 - 미노 - 다카세 - 히지다이 - 모토야마 - 간온지 - 도요하마 - 미노우라 - 가와노에 - 이요미시마 - 이요산가와 - 아카보시 - 이요도이 - 세키가와 - 다키하마 - 니하마 - 나카하기 - 이요사이조(→마쓰야마 방면)
호조시

호조시(일본어: 北条市, ほうじょうし)는 일본 에히메현 난요지역에 있던 시이다.
도시는 1958년 11월 1일에 성립되었다. 2005년 1월 1일에 호조 시는 온센 군 나카지마 정과 함께 확장된 마쓰야마시에 편입되면서 소멸하였다.
지리

시코쿠 북쪽으로 개머리처럼 돌출한 다카나와 반도의 서쪽에 위치하고 서쪽은 세토 내해에 접해 있다. 완만한 산지와 해안 사이에 평지가 펼쳐져 있지만 마쓰야마 시(합병 전)와의 사이에는 구릉지가 가로놓여 마쓰야마 평야와는 직접 연결되어 있지 않다. 완만한 산자락을 이용한 골프장이 에히메현 내에는 드물게 많이 있어 마쓰야마 방면에서 온 손님들에게 이용되고 있다.
역사

1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 호조촌이 성립하였다.
1897년 - 가자하야군, 와케군, 구메군과 함께 온센군에 편입해 온센군 호조촌이 되었다.
1898년 - 정으로 승격해 호조정이 되었다.
1951년 4월 - 호조정, 난바촌, 마사오카촌이 합병해 새로운 호조정이 성립하였다.
1955년 3월 - 호조정, 아사나미촌, 다테이와촌, 고노촌, 아와이촌이 합병해 새로운 호조정이 성립하였다.
1958년 11월 - 시로 승격해 호조시가 성립하였다. 에히메현내서의 11번째 시이다.
2005년 1월 1일 - 온센군 나카지마정과 함께 마쓰야마시에 편입해 호조시는 소멸하였다.
교통 > 공항

마쓰야마 공항
교통 > 철도

시코쿠 여객철도
요산선
교통 > 도로

국도 196호선
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  일본
아쿠타가와 류노스케

| 아쿠타가와 류노스케 |
| --- | --- |

작가 정보
로마자 표기: Akutagawa Ryūnosuke
출생: 1892년 3월 1일 일본 도쿄
사망: 1927년 7월 24일(1927-07-24)(35세) 일본 도쿄
국적: 일본
언어: 영어, 일본어
직업: 작가, 소설가, 각본가, 언론인, 문학 평론가, 시인, 단편 소설가
학력: 도쿄 대학(1913~)
스승: 나쓰메 소세키
배우자: 아쿠타가와 후미(~1927)
자녀: 아쿠타가와 히로시, 아쿠타가와 야스시
친지: 아쿠타가와 데루코 (친손녀) 아쿠타가와 다카토시 (친손자) 아쿠타가와 마미코 (친손녀) 구즈마키 요시토시 아쿠타가와 루리코 쓰카모토 젠고로 (장인) 쿠사부에 미츠코 (며느리)
주요 작품
코, 라쇼몽, 지옥변, 덤불 속, 톱니바퀴, 거미줄
영향
서명  묘비 
| 아쿠타가와 류노스케 |
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일본어식 한자 표기: 芥川龍之介 
가나 표기: あくたがわりゅうのすけ 
국립국어원 표준 표기: 아쿠타가와 류노스케
통용식 표기: 아쿠타가와 류노스케
헵번식 로마자 표기: Akutagawa Ryūnosuke
아쿠타가와 류노스케(일본어: 芥川 龍之介, 1892년 3월 1일~1927년 7월 24일)는 일본의 소설가이다. 호는 징강당주인(澄江堂主人)이며 하이쿠 작가로서의 호는 가키(我鬼)이다. 일본의 《곤자쿠 이야기집》·《우지슈이 이야기》와 같은 전통적인 고전들에서 제재를 취해 「참마죽」, 「덤불 속」, 「지옥변」 등과 같은 단편 소설들을 주로 저술했고 「거미줄(원제: 蜘蛛の糸)」, 「두자춘(杜子春)」 등 어린이를 위한 작품들, 예수를 학대한 유대인이 예수가 세상에 다시 올 때까지 방황한다는 내용의 「방황하는 유대인」을 저술했다.
생애 > 유년 시절

1892년(메이지 25년) 3월 1일 도쿄에서 우유 판매업자였던 아버지 니하라 도시조(일본어: 新原敏三)와 어머니 후쿠(일본어: フク) 사이에서 니하라 류노스케(일본어: 新原龍之介)라는 이름으로 태어났다(아쿠타가와라는 성은 원래 그의 어머니쪽 성씨였다). 이때 태어난 시간이 진년(辰年) 진월(辰月) 진일(辰日) 진시(辰時)였기 때문에 '용(龍)' 자를 이름에 넣어 류노스케(龍之介)라 짓게 되었다고 전하나 실제 그가 태어난 1892년 3월 1일은 간지로는 임진년·임인월·임진일에 해당하며 출생 시각에 대해서는 자료가 없기 때문에 확실한 것이 없다. 이름도 호적상으로는 '龍之介'이지만 그가 양자로 들어갔던 아쿠타가와 집안이나 졸업한 학교의 명단 등의 문서에는 '龍之助'로 되어 있다(아쿠타가와 자신은 '龍之助' 표기를 싫어했다).
생애 > 가족

원래 류노스케의 위로는 하쓰(はつ)와 히사(ひさ)라는 두 명의 누나가 있었는데, 큰누나였던 하쓰는 류노스케가 태어나기 1년 전에 여섯 살의 나이로 요절했고, 어머니는 그 충격으로 정신장애를 겪어서 류노스케를 양육할 수 없었다. 생후 7개월 된 류노스케는 도쿄시 혼죠구 고이즈미쵸에 있던 외가 아쿠타가와 집안에 맡겨졌고, 백모 후키(フキ)가 양육을 맡았다. 11살 때인 1902년에 어머니가 끝내 사망하자 이듬해에 그는 외삼촌으로 도쿄시의 토목과장을 지내기도 했던 아쿠타가와 미치아키(芥川道章)의 양자가 되어 아쿠타가와 성을 쓰게 된다. 아쿠타가와 집안은 에도 시대에는 사족(士族)으로서 대대로 도쿠가와(德川) 집안을 섬겨 다도와 관련된 업무를 담당하던 스키야호즈(數寄屋坊主) 집안이었고, 예술·연예를 애호하던 에도의 문인적 취미가 집안에 남아 있었다.
생애 > 학교

도쿄부립 제3중학교를 졸업할 때는 성적우수자라는 상장을 받기도 했고, 덕분에 제1고등학교는 시험 없이 입학할 수 있었다(1910년부터 일본에서는 중학교 때의 성적 우수자에게는 고등학교 입학시 시험 없이도 입학을 허가하는 제도가 시행되고 있었다). 제1고등학교 제1부 을류(乙類)에 입학한 류노스케의 동기 가운데는 기쿠치 간도 있었다. 2학년으로 오르면서 기숙사로 들어갔는데, 기숙사 생활에 제대로 적응하지는 못했지만 그곳에서 한 방을 쓰던 이가와 쿄(井川恭)와는 평생의 친구가 된다.
생애 > 문학활동 > 동인지

고등학교를 졸업하고 1913년 동경제국대학 영문과에 입학하였다(이 당시 도쿄제국대학의 영문학과는 1학년 가운데 합격자가 불과 몇 사람밖에 나오지 않는 어려운 곳으로 유명했다). 대학 재학 중이던 1914년(다이쇼 3년) 2월에 고등학교 동창이던 기쿠치 간·구메 마사오(久米正雄) 등과 함께 동인지 『신사조(新思潮)』(제3차)을 간행하여, 우선 '야나가와 다카노스케(柳川隆之助)'라는 필명으로 아나톨 프랑스의 「바르타자알」, 이에이트의 「봄의 심장」의 일역을 기고한 뒤, 10월에 『신사조』가 폐간될 때까지 그의 초기작 「노년」을 동잡지에 발표하는데, 이것이 그의 작가 활동의 시작이었다.
생애 > 문학활동 > 라쇼몽 발표

1915년 10월, 『데이코쿠 분가쿠』(帝國文學)에 그의 대표작 「라쇼몬」(羅生門)을 본명으로 발표했고, 급우였던 스즈키 미에키치(鈴木三重吉)의 소개로 나쓰메 소세키 문하에 들어간다. 1916년에는 제4차 『신사조』(멤버는 제3차와 거의 같다)을 발간하는데, 그 창간호에 실었던 「코(원제: 鼻)」는 "문단에 유례없는 작가가 될 것"이라는 나쓰메 소세키의 격찬을 받아 문단 진출의 기회를 얻었다. 이 해에 대학을 20인 중 2등의 성적으로 졸업했는데, 이때 그의 졸업 논문은 「윌리엄 모리스 연구」였다. 12월에 해군기관학교 영어 교관을 맡아왔던 아사노 가사부로(浅野和三郎)가 황도대본(皇道大本)이라는 신종교에 입신하기 위해 사직하면서 구로야나기 가이슈(畔柳芥舟)나 이치카와 산키(市河三喜)등의 영문학자의 추천으로(나쓰메 소세키의 조언이 있었다고도 한다) 아쿠타가와는 아사노의 후임으로서 해군기관학교의 촉탁 교관(담당은 영어)으로서 근무하였다. 그 틈틈이 창작에 힘써 이듬해 5월에는 첫 단편집 『라쇼몽』을 간행했다. 그 후로도 단편 작품을 하나씩 발표해, 11월에는 이미 두 번째 단편집 『담배와 악마(원제: 煙草と悪魔)』를 발간하고 있다.
생애 > 문학활동 > 마이니치 신문 입사

1916년의 가을, 『미타문학』(三田文学)의 동인으로서 친하게 지내던 고지마 마사지로(小島政二郎)의 알선으로 게이오기주쿠 대학 문학부 취직 제의를 받고 이력서도 제출했지만 실현되지는 않았다. 1917년 3월에, 해군 기관 학교의 교직을 물러나 오사카 마이니치 신문사에 입사(신문에 기고하는 것이 그의 주된 일로 출근 의무는 없다)해 본격적인 창작 활동에 전념한다(덧붙여서 스승의 소세키도 10년 전인 1907년에 똑같이 아사히 신문사에 입사했다). 1916년부터 1917년까지 아쿠타가와는 가마쿠라의 유이가하마(由比ガ浜)에서 하숙생활을 했으며, 1918년부터 1919년까지 오오 정(大町)에 거주했다.
생애 > 결혼

1919년 3월 12일에 친구 야마모토 기요시(山本喜誉司)의 조카(누나의 딸)이었던 쓰카모토 후미와 결혼하였고, 이듬해 3월 30일에 장남 히로시가 태어났다. 1921년 2월에 요코스카카이(横須賀海) 해군 대학교를 퇴직하고, 기쿠치 간과 함께 오사카 마이니치의 객외(客外) 사원이 되어, 본래 거주하던 가마쿠라에서 도쿄부 기타토시마 군 다키노가와초로 돌아온다. 동년 5월에는 기쿠치와 함께 나가사키를 여행했고, 친구인 화가 곤도 고이치로(近藤浩一路)로부터 극작가 나가미 도쿠타로(永見徳太郎)를 소개받기도 했다.
생애 > 질병

또한 이 해에 해외 특파원으로서 중화민국을 방문하였고, 베이징을 방문했을 때는 후스를 만나 그와 검열의 문제에 대해서 토론하기도 했다. 7월에 귀국한 그는 「상해유기(上海遊記)」 등의 기행문을 지었다. 1922년(다이쇼 11년) 11월 8일에는 차남 다카시(多加志)가 태어났다. 그런데 중화민국을 방문한 1921년 이후로 아쿠타가와는 신경쇠약, 장카타르 등의 병을 얻는 등 점차 심신이 쇠약해지기 시작해, 1923년(다이쇼 12년)에는 유가와라마치(湯河原町)로 온천 치료를 떠나기도 했다. 작품수도 줄어들기 시작하여 이른바 '호키모노(保吉もの)' 등의 사소설적 경향의 작품이 나타나게 되는데, 이러한 흐름은 만년작 「톱니바퀴(원제: 歯車)」, 「갓파(河童)」 등으로 이어지게 된다(이 해에 일본을 강타했던 관동 대지진 당시, 조선인 학살의 주동 세력인 자경단의 단원으로 활약했다는 이야기도 있다).
생애 > 문화학원 문학부 강사

1925년경에 아쿠타가와는 문화학원 문학부 강사로 취임하였는데, 1926년부터 위궤양에 신경쇠약과 불면증이 다시 심해져 유가와라에서 요양해야 했다. 한편 아내 후미도 남동생 쓰카모토 핫슈(塚本八洲)와 함께 요양을 위해 구게누마(鵠沼)에 있던 친가 소유의 별장으로 이주했다. 2월 22일, 류노스케도 구게누마의 여관 아즈마야(東屋)에 머무르며 그곳으로 처자를 불러온다. 7월 12일에 3남 야스시(也寸志)가 태어났고, 20일에는 아즈마야의 대별장 「이-4호」를 빌려 아내와 새로 태어난 아들 야스시와 살았다(여름방학이 되면서는 히로시나 다카시도 불러왔다). 그 사이에 「집을 빌리고 나서(원제: 家を借りてから)」, 「구게누마 잡기(鵠沼雑記)」, 나아가 「점귀부(點鬼簿)」 등의 작품을 탈고하였고, 또한 구게누마의 개업 의사 후지 다카시(富士山)의 병원에 통원치료를 다녔다. 9월 20일에 류노스케 일가는 「이-4호」의 서쪽에 있던 '시바 씨의 이층 집(柴さんの二階家)'를 연말까지 빌려 옮긴다. 여기서 구게누마를 무대로 한 「유유장(悠々荘)」을 탈고한다. 이는 간토대지진이 있기 전에는 기시다 류세(岸田劉生)가 살았고 지진 후에 재건되어 시인 구니키다 도라오(国木田虎雄)가 빌리고 있던 대별장을 돌아봤을 때의 경험에서 힌트를 얻은 것으로 류노스케 일가가 구게누마에 정착하려는 의도가 있었다고도 생각할 수 있다. 또 이곳에 머무르는 동안 사이토 모키지(斎藤茂吉)나 쓰치야 분메이(土屋文明), 쓰네토 야스시(恒藤恭), 가와바타 야스나리, 기쿠치 간 등이 찾아오기도 했다. 연호가 쇼와로 바뀐 뒤 류노스케는 「이-4호」로 돌아왔다. 조카이자 문예평론가였던 구즈마키 요시토시(葛巻義敏)와 가마쿠라에서 섣달 그믐을 지새고 나서 처자가 가있던 다바타(田端)로 돌아오지만, 구게누마에서 살던 집은 4월까지 빌려두고서 때때로 방문하고 있다.
생애 > 문예평론

1927년 1월, 의형 니시카와 유타카(西川豊)가 방화와 보험금 사기 혐의로 철도에 뛰어들어 자살하는 바람에 아쿠타가와는 니시카와가 남긴 빚이나 가족을 떠맡아야 했다. 4월부터 「문예적인, 너무 문예적인(원제: 文芸的な、余りに文芸的な)」이라는 문예평론에서 '이야기의 재미'를 주장하는 다니자키 준이치로에 맞서 '이야기의 재미'가 소설의 질을 결정하지는 않는다고 반론해, 훗날 패전 뒤에 일본에서 벌어질 이야기 비판적인 문단의 메인 스트림을 예견한 일본문학사상 유명한 논쟁을 펼친다. 여기서 아쿠타가와는 「이야기다운 이야기가 없다」 순수한 소설의 명수로서 시가 나오야를 칭찬했다.
생애 > 자살

1927년 4월 7일, 부인의 동창생으로 아쿠타가와 자신의 비서로 있던 히라마쓰 마쓰코(平松麻素子)와 데이코쿠(帝國) 호텔에서 함께 동반 자살을 약속하였으나 여자가 변심하는 바람에 실패하였다. 7월 24일 새벽, 「속(續) 서방의 사람(원제: 続西方の人)」를 모두 쓴 뒤, 아쿠타가와 류노스케는 사이토 모키지로부터 받아온 치사량의 수면제를 먹고 자살했다. '막연한 불안(ぼんやりとした不安)'이 그가 밝힌 자살 이유였다. 그의 계명(戒名)은 의문원용지개일숭거사(懿文院龍之介日崇居士). 묘소는 지금의 도쿄 도 도시마구(豊島区) 스가모(巣鴨)에 있는 자안사(慈眼寺)이다. 그가 죽은 지 8년 후인 1935년 친구이며 문예춘추사 사주였던 기쿠치 간에 의해 그의 이름을 딴 아쿠타가와 상이 제정되었다. 이 상은 현재 일본의 가장 권위있는 문학상으로 신인 작가의 등용문이다.
작품의 특징

아쿠타가와의 초기 작품에서는 서양의 문학을 일역한 것도 존재하며(「발타자알」등) 영어과 출신의 특성으로서 번역문학 특유의 논리적으로 정리된 간결하고 공정한 영문학적인 필치가 특징이다. 작가의 생애 경험이 많이 드러나며 화자와 자신을 분리하지 않은 풍의 작품이 많다.
그는 주로 단편소설을 썼으며, 오늘날 아쿠타가와 류노스케의 걸작으로 알려진 작품 또한 대부분 단편소설이다. 그런 반면에 장편은 그렇게 많이 남아있지 않다(미완성 소설로 「사종문邪宗門」이나 「노상」이 있다). 또한 생활과 예술은 서로 반대되는 것이라고 생각하여 자연주의류의 자기 고백에 대해서 알몸뚱이를 사람 앞에 내놓는 것과 같다고 하여 멀리하고 진실한 자기는 허구의 세계에서만 분명히 할 수 있다고 생각했고, 삶과 예술을 분리한다는 이상으로 작품을 집필했다고 한다. 다른 작가보다 표현이나 시점이 생생하다. 말년엔 시가 나오야의 "이야기다운 이야기가 없다"는 심경소설을 긍정하고 스토리성이 있던 자신의 문학을 완전히 부인하였다(그때의 작품이 "신기루"이다).
초기와 중기, 후기로 작품의 시기를 나누며, 각 시기에 따라 특성이 두드러진다. 대부분 초기의 작품이 좋은 평가를 얻고 있다. 중기 이후에는 아동용 작품의 집필이 늘어 폭넓은 장르의 작품을 다루었다. 후기, 특히 말년에는 사람의 생사에 대해 다룬 작품이 늘어나, 자살 직전 어떻게 죽음을 마주하며 집필했는지 알 수 있다.
「두자춘」(杜子春)(원래 이야기는 태평광기에 실린 당대의 소설 『두자춘전』) 등 고전을 참조한 것이나 스즈키 미에키치(鈴木三重吉)가 창간한 『붉은 새』에 발표한 것과 같은 동화적인 작품도 많다. 일반적으로는 기독교물이나 헤이안 시대를 무대로 한 왕조물로 분류된다. 또한 고전(설화문학)에서 구상을 얻은 작품이 많은데, 「라쇼몽」(羅生門)이나 「코」(鼻)　등은 《곤자쿠 이야기집》을, 「모모타로」(桃太郎)는 《모모타로》，「지옥변」 등은 《우지슈이 이야기》에서 제재를 얻었다. 또한 아포리즘의 제작이나 한문에도 뛰어났다.
좌익, 반군부적인 자기 주장을 펼쳤고 실제로 그런 작품도 다수 발표하고 있는데, 군인의 계급 투쟁을 「유치원생 장난 같다」고 자신의 저서에서 혹평하기도 했지만, 당시에는 군부에서 저작물에 대한 검열을 하는 것이 보통이었고 이 검열 때문에 정정되거나 가필, 삭제를 면치 못한 부분도 많다. 그러한 한편으로 해군에 대해서는 어느 정도 호의를 품은 듯, 육군 유년학교 교관이던 도요시마 요시오(豊島与志雄)에게 「좋은 직장이 있다」며 해군 기관학교로 초정하여 도요시마가 프랑스어 촉탁 교관으로 근무하게도 주선하였다. 우치다 햣켄(内田百間)도 아쿠타가와 류노스케의 추천으로 해군 독일어 촉탁 교관이 되었고, 훗날 우치다는 1934년(쇼와 9년)에 쓴 「죽장기」(竹杖記)에서 아쿠타가와가 자신의 강사직 알선 및 협상에 어느 정도 역할을 맡았던 것을 적고 있다.
작품에서 아마테라스 오미카미를 등장시킬 때는 별명인 "오히루메무치"(大日孁貴)을 이용했는데, 이는 "아마테라스"라는 호칭이 당시 일본 천황가의 조상신이기도 했던 아마테라스를 그대로 글 속에 등장시키는 것이 되어 불경하다는 비판을 받을 수 있었기에, 태양신, 그것도 자연신의 성격을 가진 신으로써 "오히루메무치"를 이용해야 했기 때문이다.
담배를 몹시 좋아해서 하루 180개피씩 피웠다고 하며, 『바다 주변』, 『교토 일기』, 『겐가쿠 산보』에도 시키시마 종목의 담배가 등장한다.
간토 대지진

간토 대지진 조선인 학살 당시 조선인을 학살한 자경단으로 활동하였다. 그러나 무자비한 학살 첫날 밤 후 그 경험이 너무나도 잔인하고 공포스러워서 자경단 활동을 접었다고 한다.
주요 작품

《라쇼몬》(羅生門) - 1915
《코》(鼻) - 1916
〈참마죽〉(芋粥) - 1916
《지옥변》(地獄変) - 1918
《무도회》(舞踏會)
《덤불 속》(藪の中)
《갓파》(河童) -1927
《하구루마/톱니바퀴》(歯車) - 1927
저작

| 연도 | 제목 | 원제 | 비고 |
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| 1914 | 노년 | 老年 |  |
| 1914 | 발타사르 | バルタザアル | 아나톨 프랑스 저작 번역서 |
| 1914 | 봄의 심장 | 春の心臓 | 윌리엄 버틀러 예이츠 저작 번역서 |
| 1914 | 클라리몬드 | クラリモンド | 테오필 고티에 저작 번역서 |
| 1915. 11. | 라쇼몬 | 羅生門 |  |
| 1916. 2. | 코 | 鼻 |  |
| 1916 | 참마죽 | 芋粥 |  |
| 1916 | 손수건 | 手巾 |  |
| 1916 | 담배와 악마 | 煙草と悪魔 |  |
| 1917 |  | さまよえる猶太人 |  |
| 1917 | 희작삼매 | 戯作三昧 |  |
| 1917. 1. | 운 | 運 |  |
| 1917. 4. |  | 道祖問答 |  |
| 1917. 4. |  | 偸盗 |  |
| 1918 | 거미줄 | 蜘蛛の糸 |  |
| 1918 | 지옥변 | 地獄変 |  |
| 1918 |  | 邪宗門 |  |
| 1918 |  | 奉教人の死 |  |
| 1922 | 덤불 속 | 藪の中 |  |
| 1922 | 신들의 미소 | 神神の微笑 |  |
| 1927 | 갓파 | 河童 |  |
| 1927 | 톱니바퀴 | 歯車 |  |
| 1927 | 어느 바보의 일생 | 或阿呆の一生 |  |
1919년의 사진. 왼쪽에서 두 번째가 아쿠타가와 류노스케이고, 맨 왼쪽이 기쿠치 간이다.
판펑페이

| 판펑페이 范朋飞 |
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출생: 1992년 2월 15일(1992-02-15)(32세) 중화인민공화국 허난성 정저우시
국적: 중화인민공화국
직업: 가수
판펑페이(중국어 간체자: 范朋飞, 1992년 2월 15일 ~ )중국의 독립 음악가이다. 1992년 2월 15일에 허난성 정저우시에서 태어났다.
직업

판펑페이는 어렸을 때부터 음악 교육을 받지 않았으며 대학에서 여가 시간에 음악 창작을 공부했다. 대학을 졸업한 후 판펑페이는 매일 시간을 내어 여가 시간에 가사와 곡을 작곡했다. 판펑페이는 정저우에서 앨범 "리 가족 소녀"의 첫 번째 콘서트를 개최하고 2014년 4월 13일 "Aidou 음악" 에 합류했다. 판펑페이 와 장 팡리는 음악 싱글 "상 분리되지 않음"을 발표했다. 2014년 5월 19일. 판펑페이는 싱글 "너와 나 사이"를 2021년 11월 22일에 발표했다.  2021년 중국 음악 노래로 작사상을 받았다.
음악 작업 > 앨범

1집 - 不疼我 (2012.6.28)
2집 - 挟天子以令诸侯 (2013.3.3)
3집 - 李家姑娘 (2014.3.15)
4집 - 一起去流浪 (2014.10.21)
음악 작업 > 싱글

她的猫 (2013.9.18)
升达欢迎您 (2013.11.21)
不相分离 (2014.5.21)
芊芊子吟 (2014.11.1)
小栈外 (2014.11.21)
旧故里 (2015.1.19)
邂逅 (2015.6.11)
秋风剪 (2017.2.14)
指间音符 (2022.2.17)
부산 아이파크 퓨처스

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전체 명칭: 부산 아이파크 퓨처스
원어 명칭: Busan IPark Football Club Futures
이전 명칭: 부산아이파크 2군
국가:  대한민국
도시: 부산
대륙: 아시아 축구 연맹 (AFC)
협회: 대한축구협회 (KFA)
리그: K4리그
소유: HDC그룹
운영: HDC스포츠
소유주: 정몽규
감독: 김치곤
경기장: 부산종합운동장 보조경기장
수용 인원: 4,549 명
2023 시즌: 8위
부산 아이파크 FC 퓨처스(Busan IPark Football Club Futures)는 대한민국 부산광역시에 있었던 축구단이다. 이 팀은 부산아이파크의 리저브 팀 즉 2군팀이다. 2022년경 창단하였고 2023년 시즌부터 K4리그에 참가했으며 부산 아시아드 보조경기장을 홈구장으로 사용했다. 주장은 강영웅이었다. 부주장은 황준호이었다.
역사

2020년 12월 15일 한국프로축구연맹 제8차 이사회 결과, 2021 시즌부터 K리그 구단들이 ‘프로 B팀’을 운영할 경우 K4 리그에 참가할 수 있도록 하였다. 2023 시즌부터 전북 현대 모터스 B, 대구 FC B, 대전하나시티즌 B, 강원FC B와 함께 K4리그 참가에 나서게 되었다. 2022년 12월 세미프로 2군이자 B팀이 참여한다고 발표하였다.
2024년부터 K4리그에 참가하지 않게 되었다.
같이 보기

부산 아이파크 FC
K4리그
세미프로
리저브팀
B팀
정몽규
조성진
HDC그룹
마이클 도슨 (로스트)

마이클 도슨(Michael Dawson)은 미국의 방송사 ABC의 텔레비전 드라마 시리즈 로스트의 등장인물 중 한 명이다. 아들인 월트에 대한 양육권에 대해 마이클의 아내인 수잔 로이드와 법적 분쟁에서 패한 후 마이클은 월트가 10살이 되기까지 월트를 본 적이 없었다. 그러다가 수잔이 죽은 후 마이클은 월트를 데리고 호주에서 미국으로 돌아가려 하다 비행기가 미지의 섬에 추락하고 만다. 이 섬에서 월트가 아더스에게 납치된 후 마이클은 월트를 구출하려 하고 결국 구출하는 데 성공하고 섬을 탈출하나 탈출하는 도중 리비 스미스와 아나 루시아를 총살한 것 때문에 월트와 불화가 생기게 되고 자살까지 시도하게 된다. 그후 자신의 죗값을 치르기 위해 카하나 호 일원들과 섬으로 돌아오게 되나 케이트 오스틴, 권선화, 잭 셰퍼드, 프랭크 라피두스, 휴고 헐리 레예스, 데스몬드 흄, 사이드 자라, 권진수를 지키기 위해 자신을 희생해 배의 폭발과 함께 사망한다. 시즌 6에서는 휴고 헐리 레예스 앞에 유령의 형태로 나타나 헐리에게 리비 스미스를 총살한 것에 대해 사과한다.
처음 페리네우는 이 역할을 맡는 것에 대해 회의를 느꼈지만 로스트의 제작자 중 한명인 J. J. 에이브럼스의 설득에 따라 수락하게 된다. 시즌 1 도중 마이클에 대한 대본이 많이 바뀌었는데 권선화와 권진수와의 삼각 관계를 이루게 하려다 팬들의 반응에 따라 취소된 게 그중 하나이다. 마이클이 시즌 2에서 섬을 떠난 후 페리네우는 마이클의 일대기가 끝나지 않을 거라며 로스트의 어느 시점에서 다시 등장하게 될 것이라고 추측했고 결국 그렇게 되었다. 캐릭터에 대한 반응은 엇갈렸으나, 페리네우의 연기에 대해서는 극찬을 받았다.
주해

↑  작중 헐리와 리비는 커플이었다.
고대의 세계화

Janet Abu-Lughod 가 묘사한 13세기 세계 체계
고대 세계화는 세계화 역사의 한 단계로, 전통적으로 초기 문명 시대부터 약 1600년(이후의 시기는 초기 현대 세계화로 알려져 있다)까지의 사건과 발전을 세계화하는 것을 말한다. 고대 세계화는 공동체와 국가 간의 관계와 지역 수준에서 사회 규범의 지리적 확산에 의해 어떻게 형성됐는지를 설명한다.
국가는 사치품으로 여겨지는 탐나는 상품을 획득하기 위한 방법으로 근접한 다른 국가와 교류하고 거래하기 시작한다. 이 무역은 종교, 경제 구조 및 정치적 이상과 같은 아이디어의 확산으로 이어졌다. 상인들은 분명하지 않은 방식으로 연결되고 다른 사람들을 알게 되었다. 고대 세계화는 훨씬 더 작은 규모의 현재 세계화와 비교할 수 있다. 그것은 상품을 다른 지역으로 확산할 뿐만 아니라 사람들이 다른 문화를 경험할 수 있게 했다. 무역에 참여하는 도시들은 해로, 강, 그리고 고대부터 사용되었던 일부 육로 무역로로 연결되어 있었다. 거래는 지리적 위치에 따라 세분화하고, 대량 침입의 역할을 하는 측면 장소 사이의 중심과 더 먼 시장으로 향하는 상품의 교환 지점이 있다. 이 기간 동안 하위 시스템은 오늘날보다 더 자급자족했기 때문에 일상적인 생존을 위해 서로 덜 의존했다. 거래 중 이러한 상호 작용은 현대 세계화를 발생시키고 현대 사회에 새로운 측면을 허용하는 많은 아이디어를 전달하고 전파하는 초기 문명의 방법이었다.
세계화의 정의

세계화는 지역과 개인 간의 상호 연결성을 높이는 과정이다. 세계화를 향한 단계에는 전 세계의 경제적, 정치적, 기술적, 사회적, 문화적 연결이 포함된다. '고대'라는 용어는 초기 이상과 기능으로 묘사되었다. 이는 역사적으로 명백했던 사회를 의미한다.
세계화가 일어나기 위해서는 세 가지 주요 전제 조건이 있다. 첫 번째는 동양의 기원이라는 개념으로, 서양 국가들이 동양에서 배운 원칙을 어떻게 채택하고 구현했는지 보여준다. 동양의 전통적인 사상이 없었다면 서구의 세계화는 지금과 같은 방식으로 등장하지 못했을 것이다. 두 번째는 거리다. 국가 간의 상호 작용은 전 세계적 규모가 아니었고 대부분 아시아, 북아프리카, 중동 및 유럽의 특정 지역에 국한됐다. 초기 세계화로 인해 국가가 근접하지 않은 다른 국가와 상호 작용하는 것은 어려웠다. 어느 쪽이든 세계화가 없었다면 지금과 같은 방식으로 등장을 못했을 것이고 국가는 여전히 자체 생산과 기능에 의존할 것이다. 이것은 초기 세계화 아이디어를 둘러싼 주장 중 하나이다. 고대 세계화는 현대 세계화와 유사한 방식으로 작동하지 않았다는 주장이 제기되는데, 이는 국가가 오늘날처럼 다른 국가에 상호 의존적이지 않았기 때문이다.
세계 시스템의 출현

역사가들은 16세기와 19세기 사이에 자본주의가 부상하기 전에 세계 체제가 매우 정적이라고 주장한다. 이를 국가 간 장거리 무역, 시장 교환, 자본 축적이 존재했던 초기 자본주의 시대라고 한다. 서기 800년에 그리스, 로마, 이슬람 제국이 등장하여 오늘날 중국과 중동으로 알려진 지역을 덮었다.  먼 무역로의 가장 인기있는 예 중 하나는 중국과 지중해 사이의 실크로드, 아랍 지역, 남아시아 및 아프리카 사이의 예술 및 사치품과의 이동 및 무역에서 볼 수 있다. 무역을 통한 이러한 관계는 주로 동양에서 형성되었고 결국 자본주의의 발전으로 이어졌다. 권력과 토지가 귀족과 교회에서 부르주아지로 이동하고 생산 분업이 등장한 것도 이때였다. 12세기 후반과 13세기 초에 유럽 북서부에서 중국에 이르는 국가들 사이에 국제 무역 시스템이 개발됐다.
1500년대에 이전보다 더 먼 거리의 무역은 아시아에서 주도했다. 국가 간의 초기 교류 동안 유럽은 노예, 금속, 목재 및 모피를 제외하고 제공할 것이 거의 없었다. 동양의 품목 판매에 대한 압박은 유럽 생산을 늘렸고, 이를 교환하는 것에 많은 도움이 되었다. 십자군 전쟁으로 가능해진 무역 기회의 유럽 확장과 성장은 농업, 광업 및 제조업의 성장을 촉진했다. 유럽 전역의 급속한 도시화로 인해 북해에서 베니스까지 연결이 가능해졌다. 인구 증가는 무역의 확장을 가져왔고, 바다로 나갈 수 있는 계기를 만들었다.
비유럽인의 적극적인 참여를 포함하는 구식 세계화에는 '다극적' 특성이 있다. 서유럽이 산업 생산과 경제적 생산 면에서 다른 세계를 앞서던 19세기의 대격변보다 앞서 있었기 때문에 고대 세계화는 유럽 뿐만 아니라 경제적으로 발전한 다른 국가들에 의해 주도된 현상이었다. 구자라트, 벵골, 해안 중국 및 일본 과 같은 올드 월드 센터처럼. 이는 모두 아시아의 예시로, 서유럽을 제외하고도 다른 국가에서도 이런 현상이 잘 일어났다는 것을 보여주는 좋은 예시이다.
이러한 전자본주의 운동은 세계적이기보다는 지역적이었고 대부분 일시적이었습니다. 초기 세계화에 대한 이 아이디어는 2001년 역사가 AG Hopkins 에 의해 제안되었다. 고대 세계화에 대한 홉킨스의 요점은 무역과 이것으로부터 발전한 디아스포라, 지역 전체에 퍼진 종교적 사상과 제국에서 볼 수 있다. 이러한 국가 간의 새로운 상호 작용은 세계 각 부분 간의 상호 연결로 이어져 궁극적으로 이러한 국가 행위자 간의 상호 의존성을 만들었다. 상품과 아이디어의 확산에 참여한 주요 행위자는 왕, 전사, 사제 및 상인이었습니다. Hopkins는 또한 이 기간 동안 소규모 세계화가 눈에 띄었고 일부는 붕괴되거나 더 배타적이 됐다고 언급된다. 이러한 소규모 세계화는 제국이 때때로 과도하게 도달하고 후퇴해야 하는 일시적이고 파열된 것으로 언급된다.
세계 시스템의 출현 > 고대 세계화의 세 가지 원칙

고대 세계화는 세 가지 원칙으로 구성된다. 바로 첫 번째는 왕권의 보편화이다. 두 번째는 종교 운동의 확장이다. 마지막 원칙은 바로 의학적 이해이다.
왕권의 보편화는 군인과 군주로 하여금 영예와 위신을 찾기 위해 멀리 떨어진 곳으로 이끌었다. 그러나 외국 땅을 건너는 것은 여행하는 사람들에게 귀한 물건을 교환할 기회도 주었다. 이로 인해 먼 땅 사이의 무역이 확대되었고 결과적으로 사회 경제적 관계가 증가했다.
군주와 그 일행이 먼 거리를 이동했음에도 불구하고 순례는 여전히 사람들의 가장 큰 세계적 이동 중 하나다.
마지막으로 더 나은 건강에 대한 열망은 구식 세계화 뒤에 남아 있는 추진력이었습니다. 향신료, 보석, 동물, 무기의 거래가 여전히 중요한 역할을 하는 동안 사람들은 먼 나라에서 약을 찾기 시작했다. 이것은 특히 차를 위해 중국으로 더 많은 무역로를 구현했다.
세계 시스템의 출현 > 경제교류

무역과 국가 간 연결의 증가로 인해 경제 교류는 지역 전체로 확장되어 행위자들이 새로운 관계를 형성하게 되었다. 이 초기 경제 발전은 샴페인 박람회나 야외 시장을 방문하는 상인들이 자신들의 제품을 판매하고 구매하기 위해 찾아왔다. 일부 역사학자들은 이것이 은행가와 신용 기관의 역할의 시작이라고 주장한다.도시 상인이 일반적으로 재고하지 않는 물건을 필요로 하는 개인을 예로 들 수 있다. 제품 수색자는 상인에게 사전에 지불함으로써 신용을 주거나, 상품이 재고로 들어오면 지불하겠다고 약속함으로써 상인으로부터 신용을 얻거나, 또는 어떤 종류의 양보가 보증금을 통해 이루어진다. 이 긴 거래는 결국 복잡한 경제 시스템을 초래했고 주간 시장은 교환에서 장거리 거래에 필요한 수익화 시스템으로 확장되기 시작했다.
도시 경계 밖에서 온 도시 상인들이 상품을 사고 팔기 위해 멀리 떨어진 곳에서 시장 중심으로 이동하면서 더 높은 수준의 무역 회로가 개발됐다. 그런 다음 상인들은 매주 같은 장소에서 만나기 시작하여 다른 상인들과 협의하여 지역 농업가들이 요구하지 않고서도 고향의 시장에서 교환할 특별한 품목을 가져오도록 했다.이 중심 만남의 장소는 장거리 무역의 초점이 되었으며 어떻게 증가하기 시작했는지를 보인다.
세계 시스템의 출현 > 장거리 무역 확대

이 초기에 무역이 확대되기 위해서는 상인뿐만 아니라 시장의 기본적인 기능이 필요했습니다. 첫 번째는 보안이었다. 운송 중인 상품은 더 많은 가치를 갖기 시작했고 상인들은 특히 치안이 안 좋은 지역을 자주 돌아다녔기 때문에, 항상 상품이 도둑맞을 수 있다고 여겨 이 물건들을 보호해야 했다. 이 문제를 극복하기 위해 상인들은 개인의 안전과 상품의 안전을 보장하기 위한 방법으로 당시 획기적인 이동수단인 캐러밴을 타고 여행하기 시작했다. 환율 역시 매우 중요한 요소였다. 많은 상인들이 서로 다른 통화 시스템을 가진 먼 땅에서 왔기 때문에 이전 상품의 상환을 시행하고 이전 부채를 상환하고 계약이 유지되도록 하는 방법으로 시스템을 마련해야 했다. 또한 외부 상인의 거래 접근성이 높아지는 현상은 무역로 성장에 중요한 요소였다.
장거리 무역 확대는 인류 역사에서 중요한 전환점 중 하나였다. 이는 지리적, 기술적, 사회적 요인들의 상호작용으로 인해 실현되었다. 과거에는 지역 간 무역이 주로 이루어졌으며, 이는 교류의 범위가 제한되었고 지역 경제에 초점을 두었다. 그러나 시간이 흐름에 따라 세계 각지의 문명들은 자원, 상품, 기술 등을 거래하기 위해 더 멀리 이동하게 되었다.
장거리 무역확대의 주요 동력 중 하나는 기술의 발전이었다. 항해 기술의 향상, 교통 수단의 발달, 지리 정보의 확보 등은 더 먼 거리로의 이동을 용이하게 했다. 이를 통해 거리의 제약을 극복하고 상품이 더 먼 곳으로 이동할 수 있게 되었다.
또한, 경제적 동기와 수요의 변화도 장거리 무역확대를 촉진시켰다. 지역 경제의 발전과 자원의 부족은 외부 자원에 대한 수요를 높였고, 이에 따라 더 멀리 있는 지역으로부터의 수입이 필요해졌다. 이는 상인들이 더 먼 거리로 상품을 수출하고 수입하도록 유도했다.
장거리 무역확대는 문화적 교류와도 밀접하게 연결되었다. 다양한 문명들 간의 접촉은 아이디어, 기술, 예술 등의 상호교류를 촉진시켰다. 이를 통해 문화적 다양성이 증가하고, 사람들은 새로운 아이디어와 관점을 받아들일 수 있었다.
이처럼 장거리 무역확대는 기존의 지역 경제와 문화를 초월하여 세계적인 교류와 상호의존성을 형성하는 중요한 과정이었다.
세계 시스템의 출현 > 상품과 아이디어의 확산

생산된 가장 인기 있는 상품은 짧은 거리에서 거래되는 향신료였으며, 제조 상품은 시스템의 중심이었고 향신료 없이는 도움을 받을 수 없었다. 13세기경 유럽과 중동에서는 금화, 중국에서는 지폐 형태의 화폐가 발명되면서 무역이 서로 다른 행위자 사이에서 더 쉽게 이동할 수 있게 됐다. 각 과광물은 다른 가치를 지니게 됐다. 신용 역시 매우 중요한 요소로 급부상했는데, 신용은 혈연의 형태로 시작되었지만 나중에 직업으로서 "은행가"의 출현으로 이어졌다.
사람들의 확산과 함께 운동 이전에는 대부분의 사회에서 결코 명백하지 않았던 새로운 사상, 종교 및 상품이 온 땅에 퍼졌다. 또한 이러한 세계화는 자급자족 사회에서 화폐 경제로 이행함으로써 봉건적 삶의 정도를 약화시켰다. 북아프리카와 유럽을 연결하는 대부분의 무역은 1400년경 중동, 중국, 인도에 의해 통제되었다. 생산되고 거래되는 대부분의 상품은 사치품으로 간주되었으며 많은  이러한 탐내는 항목을 가진 사람들이 사회적 규모에서 더 높은 위치를 차지한다고 생각했다.
이러한 사치품의 예로는 중국 비단, 이국적인 허브, 커피, 면화, 철, 인도 옥양목, 아라비아 말, 보석 및 향신료 또는 육두구, 정향, 후추, 용연향 및 아편 과 같은 약물이 있습니다. 13세기와 현재는 소형 고가 상품은 운송 비용이 높을 수 있지만 여전히 고가를 부여할 수 있는 반면 저가 중형 상품은 멀리 운반할 가치가 없기 때문에 사치품을 선호한다. 이와 같은 사치품의 구매는 일상적인 필요와는 반대로 이러한 품목에 대한 무역이 주로 인기가 있었기 때문에 고풍스러운 소비로 묘사된다.
세계 시스템의 출현 > 주요 무역로

고대 세계화 시대에는 유럽, 중국 및 중동을 연결하는 세 개의 주요 무역로가 있었다. 최북단 경로는 대부분 몽골 제국을 통과했으며 길이는 거의 5000마일이었다.  13세기에 쿠빌라이 칸이 몽골 제국을 통일하고 여행자에게 약간의 보호 임대료만 부과했기 때문에 이 루트는 여전히 많은 사람이 통행했다. 통일 이전에는 중동의 상인들이 이 길을 애용했었다. 하지만 결국 세금이 부과되었다. 8세기에서 10세기 사이 바그다드는 세계적 도시 였지만 11세기에 홍수, 지진, 화재 등의 자연재해로 쇠퇴하기 시작했다. 당시 바그다드는 많은 상인들이 이용한 경로였다. 1258년 몽골군이 점령한 바그다드는 당시에 재앙이었다. 몽골인들은 바그다드 시민들에게 높은 세금을 부과했는데, 이는 결국 통행량 감소로 이어져 상인들이 도시를 우회하게 만들었다. 세 번째 최남단 경로는 이집트를 지배하는 맘루크를 통과했습니다. 바그다드 함락 후 카이로는 이슬람 수도가 되었다 .
이 무역로를 따라 있는 일부 주요 도시는 부유했으며 상인과 국제 시장에 서비스를 제공했다. 시리아 사막의 가장자리에 위치한 팔미라와 페트라는 주로 무역의 중심지로 번성했다. 이 교역로는 고대 문명과 그 사회를 위한 소통의 지름길 이었다. 새로운 발명품, 종교적 신념, 예술적 스타일, 언어, 사회적 관습, 상품 및 원자재는 사업을 수행하기 위해 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 사람들에 의해 전달되었다.