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플라비우스 아에티우스
생애 > 신임을 얻기까지

423년에 서로마 황제 호노리우스가 죽고, 서쪽에서 가장 영향력이 크던 파트리키 카스티노스(Castinus)는 제1서기 요한네스를 후계 황제로 지목했지만, 요한네스는 테오도시우스의 피를 이어받지 않았고 아직 동로마 황제 테오도시우스 2세의 승인도 얻지 못했다. 테오도시우스 2세는 어린 조카 발렌티니아누스 3세(호노리우스의 조카라고도)를 서로마 황제로 옹립했고, 아스팔을 사령관으로 원정군을 조직했다.
참칭자 요한네스를 그때 아이티우스는 궁전감독(cura palatii)로서 섬기고 있었고 요한네스는 훈족의 인질로 지낸 적이 있는 그를 보내 훈족의 지원을 얻고자 했다. 강력한 군대를 갖지 못했던 요한네스는 수도 라벤나에서 농성을 벌였지만 425년 6월(또는 7월)에 라벤나는 함락되고 다른 대신들과 함께 붙잡혀, 황제가 된지 18개월만에 살해당했다. 훈족의 대군을 거느리고 이탈리아로 돌아왔지만 서방의 권력이 이미 발렌티니아누스 황제와 모후(母后) 갈라 플라키디아에게 들어간 것을 알게 된 아이티우스는 아스팔과의 전투 뒤 갈라 플라키디아와 화해를 맺고, 훈족을 돌려보내고 갈리아 군사령관(comes et magister militum per Gallias)의 지위를 얻었다. 같은 해(또는 426년), 아이티우스는 아레라티(지금의 아를)를 포위한 서고트족을 격파하고 아퀴타니아로 돌아왔다.
428년에 그는 프랑크족을 격파하고 점령당했던 라인강의 영토 절반을 회복한다. 429년에 그는 군사령관(마기스텔 밀리툼)으로 승진했다. 당시 태후 갈라 플라키디아의 지지자로 당시 가장 영향력이 컸던 파트리키 플라비우스 페릭스가 마기스텔 밀리툼의 장관이었고, 아이티우스는 그의 두 부관 가운데 한 명이었는데, 나머지 한 명은 훗날 그와 정치적으로 대립하게 되는 보니파키우스였다. 430년 5월에 아이티우스는 자신을 모함한다며 페릭스를 비난하여 그와 그의 아내를 살해하였다. 페릭스가 죽고 아이티우스는 파트리키라는 칭호를 가지지 않는 대신 마기스텔 밀리툼의 최고 유력자가 되었다. 같은 해에 그는 라에티아에서 유퉁기 족을 격파하고 아레라티 부근에서 서고트족을 격파하여 지도자 아나올수스(Anaolsus)를 잡았다. 431년에 노리쿰에서 노리족에게 승리를 거둔 뒤 갈리아로 돌아와, 수에비족이 공격하고 있다고 호소한 아쿠아에 플라비에 사교(司教) 휴다티우스(Hydatius)를 맞아들였다. 432년에 아이티우스는 다시 프랑크족을 쳐서 화평을 맺고 휴다티우스를 이베리아로 데리고 왔다.
로마를 지키고자 갈리아에서 싸우는 동안 아이티우스는 궁정 권력자와의 투쟁이라는 또 하나의 적과 맞섰다.
생애 > 보니파키우스와의 대립

보니파키우스와 아이티우스는 국가에 대한 결정에서 의견 차이를 자주 보이는 편이었다. 이런 둘 중에서 플라키디아는 보니파키우스를 더 신임했으며 그를 제국의 총사령관으로 임명했다. 425년 이후 아이티우스는 예전 플라비우스 페릭스 지휘하에서 페릭스 휘하에 있던 또 한 사람의 장군이었던 보니파키우스와의 대립이 더욱 깊어져갔다. 보니파키우스는 아프리카 총독(코메스)으로서 아프리카 관구(管區)를 통치하고 있었는데, 그가 배반하려 한다는 소문을 들은 갈라 플라키디아는 보니파키우스에게 소환 명령을 내렸다. 이는 아이티우스의 책모에 의한 것이었다고도 했다. 보니파키우스는 이에 응하지 않고 427년에 아프리카에서 반란을 일으켰다. 보니파키우스는 이베리아 반도의 반달족에게 병력 제공을 요청했고 반달족은 전 부족을 거느려 지브롤터 해협을 건너왔다. 반달족이 북아프리카로 들어오는 것에 위협을 느낀 보니파키우스는 반달족을 토벌해야 할지 말지를 고민했다. 430년에 보니파키우스는 갈라 플라키디아와 화해를 맺고 아프리카를 버리고 이탈리아로 돌아온다.
430년 5월에 페릭스가 죽고 권력투쟁은 아이티우스와 보니파키우스 두 사람 사이의 대립으로 돌아갔다. 432년 아이티우스는 집정관(콘술)이 되어, 황제의 모후 갈라 플라키디아에 의해 이탈리아로 소환된(정확히는 갈리아 군사령관인 아이티우스의 대항세력으로서 소환된) 보니파키우스는 파트리키의 지위를 받았다. 갈라 플라키디아가 자신을 배제하려 한다고 생각한 아이티우스는 보니파키우스를 공격하고자 진군하여 리미니에서 전투가 벌어졌다. 보니파키우스는 이 전투에서 승리했지만 중상을 입고 몇 달 뒤에 죽고 만다. 세바스티아누스가 후계자가 되고 마기스텔 밀리툼의 칭호를 이어받았다. 아이티우스는 자신의 사유지로 물러났으나 세바스티아누스에 의해 암살될 것을 걱정해 로마로 달아나고, 이어 다르마티아와 판노니아를 지나 그의 동맹자인 훈족의 근거지로 갔다.
433년에 아이티우스는 훈족의 왕 루아와 군사적 제공의 대가로 판노니아 속주의 지배를 인정하기로 했고, 훈족의 도움을 받아 이탈리아로 돌아왔다. 아이티우스가 권좌에 복귀하고 마기스텔 밀리툼(magister utriusque militiae)의 칭호를 받아(세바스티아누스는 콘스탄티노플로 망명), 보니파키우스의 옛 사유지까지 차지, 그의 미망인이었던 페라기아와 결혼한다.
생애 > 군인으로서의 삶

433년부터 450년까지 아이티우스는 서로마 제국의 가장 유력한 인물이 되어 있었다. 435년 9월 5일에는 파트리키의 칭호를 받고, 황제의 모후 갈라 플라키디아와 아직 어린 황제 발렌티니아누스 3세의 「수호자」의 역할을 맡았다. 동시에 갈리아 지역에 전념하였다. 436년에 부르군트의 왕 단다팔이 아이티우스에게 화평을 받아들이지만, 이듬해 아이티우스는 부르군트족을 쳐서 없애기 위해 훈족을 보낸다. 이때 부르군트족 2만이 훈족에게 학살당했다고 한다(이 사건은 훗날 독일의 영웅 서사시 니벨룽겐의 노래의 모델이 되었다). 같은 해에 아이티우스는 리트리우스와 함께 아르모리카(브르타뉴 반도 주변)의 바가우다에(갈리아의 농민 반란군) 진압에 나섰다.
437년에 아이티우스는 두 번째 집정관에 취임했다. 또한 발렌티니아누스 3세가 동로마 제국의 황녀 리키니아 에우독시아에게 콘스탄티노플에서 구혼하고, 아이티우스가 출석하여 출석하여 이 결혼식이 친정(親政)의 시작임을 인정하였다. 이어 2년 동안은 수에비 족 그리고 서고트 족과의 전쟁으로 보냈고, 438년에 아이티우스는 대규모 전투에서 승리를 거두었으나 이듬해에 서고트족은 훈족의 용병을 거느린 리트리우스를 격파하고 그를 죽였으며, 아이티우스는 복수전을 준비하지만 결국 화평이 맺어지게 된다. 이탈리아로 돌아올 무렵 아이티우스는 황제의 명으로 원로원(元老院)과 로마 시민에 의해 그의 조상(彫像)이 세워지는 영예를 누렸다. 이는 계관시인(桂冠詩人) 플라비우스 메로바우디스에 의한 연설 무렵의 일이었다.
443년, 아이티우스는 부르군트 족의 잔당들을 레만호 남쪽의 세보이아로 옮겨 살게 했다. 440년대에 그의 최대 관심사는 갈리아와 이베리아의 바가우다에였다. 그는 당시 브르타뉴 반도 주변의 반란을 진압하고자 발랑스와 오를레앙에 알란 족을 옮겨 살게 했다.
447년(또는 448년)에 아르모리카에 정착해 살게 된 알란 족이 문제를 일으켜, 클로데오가 거느린 알란 족에 의해 갈리아・베르기카 알라스 근교가 공격당하고 이어 툴 근처에서 전투가 벌어진 것도 이 무렵이었다. 침략자는 비크스 헬레나 근처의 도하 지점 부근에서 전투를 그쳤다. 이 싸움에서 아이티우스는 작전을 지휘했는데, 마요리아누스(훗날 서로마 제국의 황제가 됨)가 기병을 거느리고 싸웠다. 450년에 아이티우스는 유리한 조건으로 프랑크족과 화평을 맺고 돌아왔다. 같은 해에 프랑크족의 왕이 죽자 아이티우스는 프랑크 왕의 아들 가운데 한 사람이 왕위를 주장하는 것을 지지하여 그를 양자로 삼고 많은 선물과 함께 로마(왕자는 사절단의 대사로서 파견되었다)에서 프랑크 궁정으로 보냈다. 한편으로 프랑크 왕의 장자의 왕자는 훈족의 왕 아틸라에게 도움을 요청한다.
생애 > 카탈라우눔 전투

이 무렵까지 훈족과 아이티우스 사이는 양호한 관계를 유지했다. 아이티우스는 훈족의 왕 아틸라의 옛 비서관 콘스탄티우스를 보냈다. 449년, 아틸라는 로마인에게 금으로 만든 그릇을 도둑맞은 것에 노여워했고, 아이티우스는 아틸라를 달래고자 로물루스를 보냈다. 아틸라는 답례로 노예 셸코를 주었고, 아이티우스는 그를 원래 주인 아스팔에게 돌려주었다.
동생인 황제 발렌티니아누스 3세에게 원한을 품고 있던 누나 호노리아가 훈족의 왕 아틸라에게 조력을 구했고, 자신의 반지를 가진 사자를 보냈다. 아틸라는 이를 자신에 대한 「구혼」으로 해석했고 발렌티니아누스 황제에게 서로마 제국의 절반을 지참금으로 요구한다. 황제는 이 구혼을 불법이라며 반박했고 아틸라는 이 구혼을 구실로 자신이 종속시킨 부족들을 동원해 서로마 침략을 개시한다.
451년에 아틸라가 갈리아를 침공했을 때 로마 제국의 갈리아 군사령관은 아이티우스였다. 훈족의 대군이 휩쓸고 간 도시를 공략하며 오를레앙으로 진군하는 가운데 정주하고 있던 알란족이 아틸라편에 설 뜻을 보이자 아이티우스는 유력한 원로원 의원 아비투스의 도움을 구했고 서고트족의 왕 테오도리쿠스 1세에게 외적의 위협에 맞서기 위해 참전할 것을 설득했다. 아이티우스는 또한 알란족의 왕 산기반의 군세가 아틸라가 거느린 훈족에 합류하는 것을 방해하는데 성공했다. 그리고 로마 - 서고트 연합군은 훈족이 포위한 오를레앙 구원에 나서서, 포위 대신 평지 방면으로 퇴각했다. 6월 20일, 아이티우스와 테오도리쿠스는 카탈라우눔의 싸움에서 아틸라와 그 동맹 부족을 상대로 승리를 거두었다(카탈라우눔 전투). 이 싸움에서 테오도리쿠스는 전사하고, 아이티우스는 테오도리쿠스의 왕자 토리스문드에게 왕위를 확보하기 위해 곧장 툴즈(서고트 왕국의 수도)로 돌아갈 것을 권했고, 그것을 위해 아이티우스는 전리품을 모두 차지하라고 했다.
아틸라는 그동안 전쟁을 할 때마다 많은 물자를 약탈하거나 정전(停戰)을 조건으로 배상금 등을 받아왔는데, 이 전투에서 처음으로 아무 소득도 없이 후퇴하게 되었다. 귀환한 아틸라는 452년에 다시 호노리아와 자신이 결혼 관계가 성립되었음을 주장했다. 아이티우스는 이탈리아 진격로였던 알프스로 아틸라가 오는 것을 막고자 필요한 수단을 취하지 않았고, 아틸라는 이탈리아로 침입해 많은 도시를 약탈하기 시작했다. 아퀼레이아는 완전히 파괴되었고 다른 여러 도시들도 훈족이 지나간 뒤에는 털끝 하나도 남지 않았다. 발렌티니아누스는 라벤나를 버리고 로마로 달아났다. 이때 아이티우스에게는 싸울 전력이 남아있지 않았다. 아틸라는 포 강에서 진군을 멈추고 그곳에서 지방총독 트리게티우스(Trigetius), 옛 집정관 아비에누스(Aviennus), 그리고 교황 레오 1세의 사절과 만난다. 이후 아틸라는 호노리아도 자신이 바라는 영토도 얻지 못한 채 군을 돌렸고, 이듬해 자신의 결혼식 축하연날 밤에 급사했다.
생애 > 사망

아틸라 사후 얼마 되지 않아, 453년에 아에티우스는 자신의 아들 가우덴티우스를 발렌티니아누스 3세의 딸 플라티데아과 혼인시키려 했으나, 발렌티니아누스 3세는 예전 참칭자 요한네스를 지지하여 적대했던 아에티우스가 실은 자기 아들을 제위에 올리려는 것이라 믿게 되어 위협을 느꼈다. 예전 원로원 의원 페트로니우스 막시무스와 시종 헤라클리우스가 아에티우스 암살을 모의하면서 황제를 끌어들이고자 했고, 마침내 454년 9월 21일, 라벤나의 궁정에서 황제를 알현하여 재무보고를 행하던 아에티우스를 황제 발렌티니아누스 3세가 자신의 검으로 직접 암살하였다. 이 사건에 대해 원로원 의원은 "신은 폐하께서 무슨 생각으로, 무슨 노여움으로 이리하셨는지 전혀 모르겠습니다. 다만, 폐하께서 자신의 왼손으로 자신의 오른손을 잘라냈다는 것은 알겠습니다."라고 말했다고 한다.
일을 이룬 페트로니우스는 아이티우스가 예전 취임했던 지위를 자신이 받기를 기대했지만, 헤라클리우스의 방해를 받았다. 복수를 위해 페트로니우스는 아이티우스의 훈족 친구였던 옵틸라(Optila)와 트라우스틸라(Thraustila) 두 사람과 함께 이번에는 발렌티니아누스 황제와 페트로니우스의 암살을 꾀했다. 455년 3월 16일에 병사들의 활쏘기 훈련을 살피기 위해 산 조반니 인 라테라노 대성당 앞의 광장에서, 말에서 내린 발렌티니아누스를 옵틸라가 찔렀다. 헤라클리우스는 트라우스틸라에게 살해되었다. 그곳에 있던 병사들은 아에티우스의 옛 부하들이었고, 황제를 도우러 나서는 자는 아무도 없었다고 한다.
같이 보기

스틸리코
그레고리우스 투로넨시스
요르다네스
프로코피오스
아퀴테인의 프로스퍼
시도니우스 아폴리나리스
효성동

| 효성1동 曉星1洞 |
| --- | --- |
 
로마자 표기: Hyoseong 1(il)-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 인천광역시 계양구
행정 구역: 51통, 275반
법정동: 효성동
관청 소재지: 인천광역시 계양구 봉오대로569번길 22
지리
면적: 2.3 km2
인문
인구: 27,562명(2022년 2월)
세대: 12,220세대
인구 밀도: 12,000명/km2
지역 부호
웹사이트: 계양구 효성1동 주민센터
| 효성2동 曉星2洞 |
| --- | --- |
로마자 표기: Hyoseong 2(i)-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 인천광역시 계양구
행정 구역: 47통, 279반
법정동: 효성동
관청 소재지: 인천광역시 계양구 아나지로 162
지리
면적: 2.69 km2
인문
인구: 28,832명(2022년 2월)
세대: 12,120세대
인구 밀도: 10,700명/km2
지역 부호
웹사이트: 계양구 효성2동 주민센터
효성동 현대아파트를 지나가고 있는 585번 버스의 모습. 이 버스는 삼일여객 시절에 운행된 BS090 차종이다.
효성동(曉星洞)은 인천광역시 계양구의 법정동이다. 계양구의 서남부에 위치하며 서구 및 부평구와 경계지역을 이루는 지역이다.
개요

효성동은 본래 부평군 마장면 효성리 지역으로, 원적산 밑에 큰 벼랑이 있어 ‘새벼리’ 또는 ‘효성’이라고 하였다. 1914년에 부천군 부내면에 편입되었고, 1940년에 인천부에 편입되어 서정으로 개칭하였다. 1946년에 효성동으로 개칭하였고, 1990년에 효성1·2동으로 분동하였다. 효성1동은 효성구역도시개발사업, 효성1구역 주택재개발사업, 효성도시자연공원 조성사업 등 노후지역에 대한 정비사업 다수 진행과 인천광역시 간선형버스(14번,80번,12번,2번, 770-1번), 지선형버스(588번, 585번) 종점의 존재로 교통의 편리함, 초, 중, 고등학교 등 교육기관 9개가 있으며 작전동과 이어지는 봉오대로가 있다. 2014년 5월 봉오대로가 완전개통시 교통의 요충지로 발전 가능성이 있다. 효성2동은 준공업지역으로 경인고속도록 인접 및 산업도로가 관통해 있고, 현재는 기업체 이전으로 아파트 신축 및 인구가 꾸준히 늘고 있는 지역이다.
지역 특성

효성동의 생활권은 산곡동, 청천동과도 인접하고 있어, 경인고속도로 아래 건너 청천동에 위치한 인천나비공원, 원적산공원 등 주변 생활 편의 시설은 물론 반경 2 km 이내 거리에 위치한 롯데마트 부평점까지도 간접 생활권으로도 충분히 커버할 수 있고, 부평시장과 부평역을 이어주는 징검다리 역할로도 쓰이나, 실질적으로는 계양보다는 부평에 의존하고 있는 계양구 유일의 부평 생활권이라는 특색을 둔다.
법정동

효성동
교육

경인교육대학교 부설초등학교
인천명현초등학교
인천효성초등학교
인천효성동초등학교
인천효성서초등학교
인천효성남초등학교
명현중학교
북인천여자중학교
인천효성중학교
인천효성고등학교
주거

서해종합건설 계양 서해그랑블 더 테라스 (효성동) : 입주미정.
교통 > 철도

인천 도시철도 1호선
부평구청역(서울 지하철 7호선 환승 가능) - 갈산역 - 작전역 - 경인교대입구역
서울 지하철 7호선
산곡역
교통 > 도로

봉오대로
아나지로
마장로
안남로
새벌로
새풀로
청안로
효서로
교통 > 버스 운수 업체

동화운수
카테리나 다 시에나

| 시에나의 성녀 가타리나 |
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동정녀, 학자
출생: 1347년 3월 25일  이탈리아, 시에나
선종: 1380년 4월 29일  이탈리아, 로마
교파: 로마 가톨릭교회, 성공회, 루터교
시성: 1461년, 교황 비오 2세
축일: 4월 29일
상징: 백합, 책, 십자고상, 가시관, 성흔, 반지, 비둘기, 해골
수호: 이탈리아, 아픈 사람, 미국, 유럽, 간호사, 성적 유혹을 받는 사람
시에나의 성녀 가타리나(이탈리아어: Santa Caterina da Siena, 라틴어: Sancta Catharina Senensis 상타 카타리나 세넨시스[*], 1347년 3월 25일 - 1380년 4월 29일)는 이탈리아의 도미니코회 제3회 소속 스콜라 철학자이자 기독교 신학자이다. 또한, 이탈리아 도시국가들 간의 평화를 위하여 노력하는 가운데 특히 교황의 권리와 자유를 옹호하여 교황 그레고리오 11세가 아비뇽을 떠나 로마로 귀환하는 데 앞장섰다. 자신의 신비 체험을 모아 책으로 남긴 그녀는 1380년에 선종하였고, 1461년에 시성되었다. 1866년 6월 18일 이래 가타리나는 아시시의 프란치스코와 더불어 이탈리아의 공동 수호성인으로 공경받고 있다. 1970년 10월 3일 교황 바오로 6세는 그녀를 교회학자로 선언하였으며, 1999년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세는 그녀를 누르시아의 베네딕토, 성 치릴로와 성 메토디오, 스웨덴의 비르지타, 십자가의 데레사 베네딕타와 더불어 유럽의 공동 수호성인으로 지정하였다.
공경

가타리나는 선종 후에 판테온 근처에 있는 산타 마리아 소프라 미네르바 성당에 딸린 묘지에 매장되었다. 그녀의 무덤에서 기적들이 일어난다는 보고가 있은 후, 레이문도는 그녀의 시신을 산타 마리아 소프라 미네르바 성당 안으로 이장하였다.
그러나 그녀의 머리는 시신으로부터 따로 분리되어 금박을 입힌 청동 흉상에 부착되었다. 이 흉상은 훗날 시에나로 가서 도미니코회 성당까지 이어진 긴 시가지 행렬을 통해 운반되었다. 행렬 대열 중 흉상의 뒤에는 가타리나의 어머니인 라파가 있었는데, 그녀는 89세까지 생존하였다. 그녀는 죽기 전에 자기 자녀들의 대부분은 물론 몇몇 손주들의 죽음까지 봤다. 그녀는 카푸아의 레이문도가 자기 딸의 전기를 쓰는 것을 도와주었는데, 이 때 그녀는 “나는 이 날이 올 때까지 하느님께서 내 영혼이 내 몸에서 빠져나오지 않도록 붙들어 주셨다고 생각한다.”고 말했다. 가타리나의 부패되지 않은 머리와 엄지손가락은 시에나의 산 도메니코 성당에 안치된 이후, 오늘날까지 남아 있다.
교황 비오 2세는 1461년 6월 29일 시에나에서 가타리나를 시성하였다.
1970년 8월 3일에는 교황 바오로 6세에 의해 가타리나와 아빌라의 데레사에게 교회학자라는 칭호가 부여되었는데, 이 칭호를 부여받은 영광을 누린 여자 성인은 이 두 사람이 최초이다.
공경 > 수호성인

1866년 4월 13일 교황 비오 12세는 교령을 통해 시에나의 가타리나를 로마의 공동 수호성인으로 선언하였다. 그리고 1939년 6월 18일에는 아시시의 프란치스코와 함께 이탈리아의 공동 수호성인으로 지정하였다.
1999년 10월 1일 교황 요한 바오로 2세는 가타리나를 스웨덴의 비르지타, 십자가의 데레사 베네딕타와 함께 유럽의 수호성인 가운데 한 명으로 선포하였다.
저서

가타리나가 생전에 쓴 저술로는 세 종류가 전해져오고 있다.
첫 번째는 그녀의 주요 저작으로 취급되는 《하느님의 섭리에 대한 대화집》이다. 이 책은 1377년 10월부터 1378년 11월까지 쓰여진 것으로 추정된다. 가타리나의 동시대 사람들은 한결같이 이 책의 많은 부분이 가타리나가 탈혼 상태에 빠져있을 때 그녀의 입에서 나온 말을 받아 적은 것이라고 증언했다. 물론 이 책의 많은 부분은 훗날 가타리나가 나중에 다시 재편집을 했을 가능성이 있는 것으로 보인다. 이 책은 하느님과 하느님께 나아가는 영혼 사이의 대화 형식으로 구성되어 있다.
가타리나가 쓴 서신들은 훌륭한 초기 토스카나어 문학 가운데 하나로 여겨지고 있다. 그녀는 1377년에 글 쓰는 법을 배우기는 했지만, 그녀의 서신 대부분은 그녀의 말을 필경사가 받아 적은 것이다. 현재 그녀의 서신은 300통 이상 남아 있다. 교황에게 보낸 서신에서 가타리나는 교황에게 말할 때 ‘성하(聖下)’라는 공식적으로 부르는 칭호 대신에 다정하게 그냥 ‘교황님(Papa)’이라고 자주 불렀다. 이 밖에도 그녀와 서신을 주고 받은 인물로는 카푸아의 레이문도를 비롯한 여러 고해 사제들, 프랑스와 헝가리의 국왕들, 악명 높은 상인 조반니 아구토, 나폴리의 왕비, 밀라노의 비스콘티 가문 귀족들, 기타 종교인들이 있었다.가타리나의 서신들 가운데 3분의 1 가량은 여성에게 보낸 것이다.
가타리나는 26가지의 기도문을 남겼는데, 대부분은 그녀가 임종 전 약 18개월 동안 쓴 것이다.
시에나에 있는 성녀 가타리나의 생가.
톰마소 델라 폰테 수사 앞에서 자신의 긴 머리카락을 자르는 성녀 가타리나.
리치의 성녀 가타리나의 영적 혼인
도메니코 베카푸미의 성흔을 받는 시에나의 성녀 가타리나.
산타 마리아 소프라 미네르바 성당의 중앙 제대 밑에 있는 성녀 가타리나의 석관
Libro della divina dottrina, c. 1475
요시 스토리

| 요시 스토리  |
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개발사: 닌텐도 EAD
배급사: 닌텐도
디렉터: 고노 히데키
프로듀서: 데즈카 다카시
디자이너: 에구치 가쓰야
프로그래머: 니이 마사루
아티스트: 히노 시게후미
작곡가: 토타카 카즈미
시리즈: 요시
플랫폼: 닌텐도 64, 아이큐 플레이어
출시일: 일본: 1997년 12월 21일 북미: 1998년 3월 10일 PAL: 1998년 5월 10일 iQue Player:CHN: 2004년 3월 25일
장르: 플랫폼 게임
모드: 일인용 비디오 게임
《요시 스토리》(Yoshi's Story, ヨッシーストーリー)는 닌텐도가 닌텐도 64용으로 배급하고 개발한 횡스크롤 플랫폼 게임이다. 일본에서는 1997년 12월 첫 출시되었으며, 이듬해에 전 세계에 출시되었다. 2007년 Wii의 버추얼 콘솔용으로 재출시되었으며, 나중에 2016년 Wii U의 버추얼 콘솔용으로 재출시되었다.
슈퍼 NES 타이틀 《슈퍼 마리오 요시 아일랜드》의 뒤를 잇는 요시 스토리는 플랫폼 장르를 계속 이어가며 전작과 비슷한 게임플레이를 보여준다. 그러나 요시 스토리는 더 퍼즐 지향적인 방향을 두고 있으며 전략적 수단으로 고득점 성취와 맞물린 도전적인 면이 강조된다. 팝업 스토리북을 배경으로 하는 이 게임은 생생한 미리 렌더링된 3D 그래픽스를 제공하며 카드보드 ,직물, 플라스틱, 나무 등 각기 다른 물질로 구성된 세상을 묘사하고 있다.
평가

처음 출시된 이후 메타크리틱은 9개 리뷰에 기반하여 요시 스토리에 100점 만점 중 65점이라는 혼재된 평균 평점을 주었다. 게임스팟의 조 필더는 요시 스토리가 분명 젊은 플레이어들이 빠르게 플레이할 수 있고 어느 정도 성취감을 느낄 수 있도록 설계되어 렌탈용으로는 최고라고 언급하였다.
거커 미디어

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영리여부: 예
사이트 종류: 블로그 네트워크
시작일: 2003년 1월
웹사이트: advertising.gawker.com
현재 상태: 운영 중
거커 미디어(영어: Gawker Media)는 미국의 온라인 미디어 회사이자 블로그 네트워크이다. 닉 덴턴(Nick Denton)이 설립했고 현재 뉴욕에 위치해 있다. 가장 성공한 '블로그 지향적'인 회사로 여겨진다. 2012년 3월 기준, 8개의 사이트를 보유하고 있는 모회사이다. 거커 미디어의 모든 사이트는 크리에이티브 커먼즈 저작자 표시-비영리 라이선스로 배포된다.
2016년 6월 파산 신청을 했다.
운영 사이트

거커 (Gawker)
데드스핀 (Deadspin)
라이프해커 (Lifehacker)
기즈모도 (Gizmodo)
코타쿠 (Kotaku)
아이오나인 (io9)
젤로프니크 (Jalopnik)
이세벨 (Jezebel)
괴 (불교)

괴(愧, 뉘우침, 참회, 산스크리트어: apatrāpya, 팔리어: ottappa, 영어: decorum,
shame,
consideration,
propriety)는 설일체유부의 5위 75법에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대선지법(大善地法: 10가지) 가운데 하나이며, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법에서 심소법(心所法: 51가지) 중 선심소(善心所: 11가지) 가운데 하나이다. 설일체유부에 따르면, 괴(愧)는 계(戒) · 정(定) · 혜(慧)의 공덕이 있는 자의 꾸짖음에 의지하여 자신이 범한 불선에 대해 부끄럽게 여기는 마음작용, 또는 남이 범한 불선에 대해 부끄럽게 여기는 마음작용이다. 즉 이 두 가지 가운데 어느 하나 혹은 둘 다의 의미에서의 남부끄러워 하는 마음작용이다. 즉, 참회(懺悔) 즉 뉘우침을 뜻한다.
흔히 일반적으로 참(慚)과 괴(愧)는 한데 묶어서 참괴(慚愧 또는 慙愧: 매우 부끄러워함)라고 하는데, 설일체유부와 유식유가행파와 법상종은 이 둘을 분별하고 있다. 설일체유부의 중현(衆賢)은 《아비달마장현종론》(阿毘達磨藏顯宗論)에서, 참(慚)이란 참다운 진리로 나아감으로써 스스로[我]와 법(法)에 대해 뛰어난 힘이 생겨나서, 애(愛: 애탐, 탐욕)의 등류(等流)를 거스릴려는 마음의 자재성이라고 설명하고 있다. 그리고 괴(愧)는 수습(修習)을 애락하고 공덕을 우선하는 것으로서, 치(癡: 어리석음, 무명)의 등류(等流)를 어기고 열등한 법을 혐오하는 것이라고 설명하고 있다.
같이 보기

참(慚)
피치걸

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 피치걸 ピーチガール
장르 : 드라마, 로맨스
만화: 피치걸
작가 : 우에다 미와
출판사 :  코단샤
연재 잡지: 별책 프렌드
연재 기간: 1997년~2004년
권수: 18권
TV 애니메이션
원작: 우에다 미와
감독: 이시오도리 히로시
제작: 스튜디오 코멧
방송사:  TV 도쿄
방영 기간: 2005년 1월 8일~2005년 6월 25일
화수: 25화
틀 - 토론
《피치걸》(일본어: ピーチガール)은 우에다 미와의 만화 작품이다.
개요

코단샤 《별책 프렌드》 1997년 10월호부터 2004년 1월호까지 연재되었다. 단행본은 코단샤 코믹스 프렌드 B에서 전 18권이 발매되어, 총 발행 부수는 1400만 부를 넘었다. 1999년에는 제23회 코단샤 만화상에서 소녀 부문을 수상했다.
애니메이션

2005년 1월 8일부터 6월 25일까지 TV 도쿄 외에서 방송되었다.
애니메이션 > 스태프

원작 - 우에다 미와
감독 - 이시오도리 히로시
시리즈 구성 - 토키타 히로코
음악 - 타쿠미 마사노리
애니메이션 제작 - 스튜디오 코멧
제작 - TV 도쿄, 마블러스 엔터테인먼트
드라마

2001년 타이완 중화 텔레비전 공사에서 제작 된 타이완 드라마.
드라마 > 출연

아다치 모모(安達桃) - 오신군 역
카시와기 사에(柏木紗繪) - 고안여(중국어판) 역
토지카모리 카즈야(東寺森一矢) - 오극곤 역
오카야스 카이리(岡安浬) - 우젠하오 역
오오지 고로(大路吾郎) - 주군달(중국어판) 역
OD - 어우딩싱(중국어판) 역
아키 미사오(安芸操) - 진효훤(중국어판) 역
모리카(森香) - 간패응(중국어판) 역
드라마 > 스태프

종합 프로듀서 - 시지병(중국어판), 푹가서(중국어판), 오지강
감독 - 정덕화, 가흠정
극본 - 시지병, 모훈용
드라마 > 주제가

오프닝 곡 - 왕리훙〈아이더주스니(愛的就是你)〉
엔딩 곡 - 류훙화〈워이란샹신니하이아이워(我依然相信你還愛我)〉
영화

| 피치걸 ピーチガール |
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각본: 야마오카 준페이
제작: 오오스미 타다시 타케다 이사오 아라가키 히로타카 이시즈카 키요키즈
원작: 우에다 미와의 만화 피치걸
출연: 야마모토 미즈키 이노오 케이 아라타 마켄유 나가노 메이
촬영: 코마츠 타카시
음악: 츠타야 코이치
제작사: 키노시타 그룹 오피스 크레센도
배급사:  쇼치쿠  (주)엔케이컨텐츠
개봉일:  2017년 5월 20일 (2017-05-20)(일본)  2017년 10월 19일 (2017-10-19)(대한민국) 
시간: 117분
국가:  일본
언어: 일본어
2017년에 공개될 예정이다. 감독은 신토쿠 코지. 주연은 야마모토 미즈키와 이노오 케이.
영화 > 캐스트

아다치 모모 - 야마모토 미즈키
오카야스 카이리 - 이노오 케이 (Hey! Say! JUMP)
도지 - 아라타 마켄유
카시와기 사에 - 나가노 메이
모토카리야 유이카
미카미 켄세이
마스 타케시
키쿠치 모모코
카사마츠 쇼
키쿠타 다이스케
영화 > 스태프

원작 - 우에다 미와
각본 - 야마오카 준페이
감독 - 신토쿠 코지
투어허 데 다넌

투어허 데 다넌(아일랜드어: Tuatha Dé Danann [t̪ˠuːəhə dʲeː d̪ˠan̪ˠən̪ˠ], 고대 아일랜드어 발음[tuːaθa ðʲeː ðaNaN]→다누 여신의 일족)은 아일랜드 신화에 등장하는 민족이다. 원래는 "신족"이라는 뜻의 투어흐 데(아일랜드어: Tuath Dé)라고 불렀다. 아일랜드에 기독교가 전해지기 전에 숭배되던 신들로 생각된다.
아일랜드 신화는 대부분 기독교 수도사들에 의해 기록되었고, 수도사들은 신화의 원래 내용을 다량 훼손했다. 그들은 투어흐 데를 먼 옛날 살았던 초자연적 힘을 가진 공후 귀족 영웅들로 여겼다. 그러나 일부 작가들은 그들이 과거 신으로 숭배받은 적이 있다는 것을 인정하기도 했다. 《렌스터의 서》에 실린 시에 많은 투어허 데 다넌의 이름들이 나열되어 있는데, 그 말미에 "[저자가] 그들을 열거하기는 했으나 그들을 숭배하지는 않는다"는 말이 덧붙여져 있다.
신화에 따르면 투어허 데 다넌은 결국 에린 땅의 패권을 잃고 축출되었지만, 루 라브다, 모리안, 마난난 맥 리르 등은 이후에도 계속 등장해 그들이 불멸자임을 짐작케 한다. 또한 투어허 데 다넌들은 아일랜드 이외의 켈트계 민족들의 신화에서 숭배된 신들과 동일시된다. 예컨대 누아다는 브리튼의 노덴스와, 루는 켈트 전체적으로 루구스와, 투이렌은 갈리아의 타라니스와, 오그마는 오그미오스와, 바이브는 카투보두아와 대응된다.
이름

고대 아일랜드어 단어 "투어흐"(tuath)의 복수형이 "투어허"(tuatha)이며 이는 곧 "사람들, 부족, 민족"이라는 뜻이고, "데"(dé)는 "디아"(día)의 소유격으로 문맥에 따라 "신, 여신" 또는 보다 광범하게 "초자연적 존재, 숭배의 대상"으로 풀이될 수 있다. 가장 오래된 문헌에서는 이 신화의 종족을 "투어흐 데"(Tuath Dé)라고 불렀으며 복수형은 "투어허 데"(Tuatha Dé)였다. 다만 아일랜드 수도사들이 "신족"이 아닌 "신의 민족"이라는 뜻으로 이스라엘인들을 "투어흐 데"라고 부르기 시작하면서, 이스라엘인들과의 혼동을 피하기 위해 신화의 종족들은 "투어흐 데 다넌", 복수형 "투어허 데 다넌"이라고 부르게 된 것으로 보인다. 고대 아일랜드어 발음은 투아싸 뎨 다낭[t̪uaθa d̪ʲeː d̪anan̪]이고 현대 아일랜드어 발음은 북부 및 서부 아일랜드에서는 투어히 데에 다넌[t̪ˠuə(hi) dʲeː d̪ˠanˠən̪ˠ], 남부 아일랜드에서는 투어허 뎨 당언[t̪ˠuəhə dʲeː d̪ˠan̪ˠən̪ˠ]이다.
"다난"은 어떤 여성 이름의 소유격인 것으로 생각되나, 주격이 무엇인지는 언급되지 않는다. 아누(Anu)의 소유격이 "아난"(Anann)인 것처럼 이는 아누와 동형인 다누(Danu)의 소유격인 것으로 생각된다. 10세기 아일랜드의 주교 코르막 막 킬렌난은 아누가 아일랜드 신들의 어머니라고 했다. "아누" 또는 "다누"라고 불리는 이 존재는 웨일스 신화의 돈 여신과 관련이 있는 것으로 보인다. 힌두 신화에도 다누라는 여신이 있으며, 이는 고대 인도유럽어족 종교에서 분화한 결과 나타나는 상응일 수 있다. 다만 이 해석이 모든 사람들에게 받아들여지는 것은 아니다. "다난"이 "기술"을 의미하는 "단"(dán)과 아난 여신의 이름이 융합된 것이라는 설도 있다. "도난"(Donann), "돔난"(Domnann) 등의 이름도 발견되는데, 이것들은 "대지"를 의미하는 켈트 조어 *don에서 파생된 것으로 보인다. 고대 아일랜드어로 대지는 "도만"(doman)이라고 했다. 아일랜드 신화에 등장하는 민족인 피르 돔난과 브리튼 섬에 살았던 켈트계 종족인 둠노니족 사이에 어떤 관련이 있을 수도 있다.
신화의 내용

투어허 데 다넌은 이전에 에린 땅을 점유했던 네메드인의 후손이라고 한다. 그들은 에린 북쪽에 있는 네 개의 도시, 팔리아스, 고리아스, 무리아스, 피니아스에서 왔으며, 그 네 도시에서 마법의 능력을 얻게 되었다. 《에린 침략의 서》에 따르면 그들은 "어두운 구름"을 타고 에린 땅으로 와서 코노트의 콘마크네 렌(Conmaicne Rein)에 있는 산맥 위에 착륙했다. 그리고 그들로 인해 해가 3일 밤낮 동안 어두워졌다. 보다 후대의 판본에서는 이들이 오늘날의 콘네마라 해안으로 배를 타고 왔다고 한다. 그들은 다시 돌아가지 않겠다는 각오를 다지기 위해 타고 온 배들에 불을 질렀고, 불타는 배들에서 발생한 연기가 주위의 땅과 공기를 가득 채웠다. 그로 인해 그들은 안개의 구름 속에서 왔다고 여겨지게 되었다고 한다.
투어허 데 다넌의 왕은 누아다였으며, 누아다의 영도 하에 그들은 에린 땅 서해안에서 모이투라 1차 전투를 치렀다. 그 결과 그들은 먼저 와서 살고 있던 피르 볼그에게 승리하여 그들을 축출했다. 이 싸움에서 누아다는 피르 볼그의 전사 스렝에게 한쪽 팔을 잃었다. 누아다는 더 이상 완벽한 존재가 아니었기 때문에 왕이 될 수 없었고, 포모르 혼혈인 브레스가 왕이 되었다. 브레스는 폭군이 되어 억압적인 정치를 펼쳤다. 의술사 디안 케크트가 누아다에게 은으로 만든 팔을 달아주자 누아다가 왕위를 되찾았다. 그런데 디안 케크트의 아들 미아흐는 은 팔을 단 것이 불충분하다고 여겨 주문을 외어서 9일 밤낮 동안 은 주위로 살이 돋아나게 만들었다. 그러자 자기 아들에게 질투를 느낀 디안 케크트는 미아흐를 죽여 버렸다. 한편 누아다가 왕위를 되찾자 브레스는 자기 아버지인 포모르 엘라하에게로 가서 하소연을 했다. 엘라하는 브레스를 포모르의 왕 발로르에게 보내 도움을 받으라고 한다.
그리하여 투어허 데 다넌은 포모르와 모이투라 2차 전투를 벌이게 된다. 누아다는 포모르 왕 발로르의 사안(邪眼)의 공격을 받아 죽었으나, 발로르는 투어허 데 다넌의 영웅 루에게 죽임을 당했고, 루가 새로이 투어허 데 다넌의 왕이 되었다.
이후 이베리아반도 북서부(오늘날의 갈리시아와 포르투갈 북부)에서 도래한 밀레시안 민족과의 사이에 세 번째 전쟁이 발발한다. 밀레시안은 밀레 에스파인의 후예들로, 고이델계 켈트인들을 상징하는 것으로 보인다. 밀레시안은 투어허 데 다넌의 세 왕비 에리우, 반바, 포들라와 마주쳤고, 그녀들의 이름으로 이 섬을 부르겠다고 했다. 그래서 에리우의 이름에서 "에이레", 즉 아일랜드라는 이름이 유래하였다. 반바와 폴라는 문어체에서 아일랜드를 가리키는 말로 사용된다.
세 왕비는 각각 투어허 데 다넌의 왕 막 쿠일, 막 케크트, 막 그레네의 아내였는데, 투어허 데 다넌의 세 왕들은 밀레시안들에게 3일간의 휴전을 제안하고, 그동안 밀레시안들은 해안에서 아홉 파도 떨어진 곳에 정박해 있을 것을 요구했다. 밀레시안들은 불평했으나 투어허 데 다넌은 마법의 폭풍을 일으켜 그들을 쓸어버렸다. 밀레시안의 시인 아메르긴 글링겔이 시를 읊어서 바다를 잠잠하게 만들었고, 이후 밀레시안은 에린 땅에 상륙하여 탈투라는 곳에서 투어허 데 다넌을 무찔렀다. 이후 투어허 데 다넌은 마난난 막 리르의 인도에 따라 별세계 티르 나 노그로 떠나거나 에린 땅 곳곳에 산재한 고분 속의 지하세계로 숨어들어가 이스시(고분의 사람; 곧 요정족)로 퇴락하였다.
투어허 데 다넌의 4대 비보

투어허 데 다넌은 에린 땅에 도래할 때 네 가지 보물을 가지고 왔으며, 이것들을 자신들의 네 도시에서 각각 보관했다.
다그다의 솥
루의 창
팔의 돌
누아다의 빛의 검
투어허 데 다넌의 군주

이하는 제프리 키팅의 Forus Feasa ar Erinn(FFE)과 《에린 왕국 연대기》(AFM)에 의거한 연대표이다. 누아다의 첫 번째 재위가 언제 시작되었는지는 확실하지 않다.
누아다 아르게틀람 AFM 에린 도래 이전 ~ 기원전 1897년; FFE 에린 도래 이전 ~ 기원전 1477년
오하드 브레스 AFM 기원전 1897년 ~ 기원전 1890년; FFE 기원전 1477 ~ 기원전 1470
누아다 아르게틀람 AFM 기원전 1890년 ~ 기원전 1870년; FFE 기원전 1470년 ~ 기원전 1447
루 라와더 AFM 기원전 1870년 ~ 기원전 1830; FFE 기원전 1447년 ~ 기원전 1407
오하드 올라하르 AFM 기원전 1830년 ~ 기원전 1750년; FFE 기원전 1407년 ~ 기원전 1337년
델바흐 AFM 기원전 1750년 ~ 기원전 1740년; FFE 기원전 1337년 ~ 기원전 1327년
피어허 AFM 기원전 1740년 ~ 기원전 1730년; FFE 기원전 1327년 ~ 기원전 1317년
에후르 막 쿠일, 테후르 막 케크트, 케후르 막 그레네 기원전 1730년 ~ 기원전 1700; FFE 기원전 1317년 ~ 기원전 1287년
투어허 데 다넌의 가계도

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같이 보기

아스
아눈나키
이스시
데바 (힌두교)
올림포스 12신
한국도박문제예방치유원

한국도박문제예방치유원(韓國賭博問題豫防治癒院, Korea Problem Gambling Agency)은 대한민국 문화체육관광부 산하 공공기관이다. 한국도박문제센터 원장은 상임이사를 겸임하고 사행산업통합감독위원회 사무처장과 복권위원회 사무처장이 각각 당연직 비상임이사를 겸임한다. 서울특별시 종로구 북촌로 18 (재동 54-4)에 있다.
설립 근거

사행산업통합감독위원회법
주요 업무

예방·치유를 위한 상담·교육·홍보 및 관련 프로그램의 개발·보급
조사·연구·분석 및 평가
예방·치유를 위한 전문인력 양성
전문 의료기관 등과의 연계·협력
예방사업 및 중독자 치유·재활 사업 지원
예방·치유 관련 국제 교류 및 협력
정부 또는 위원회가 위탁하는 사업
그 밖에 사행산업이나 불법사행산업으로 인한 중독 및 도박 문제의 예방·치유를 위하여 필요한 사업 또는 활동
연혁

2012년 11월 24일 한국도박문제관리센터 신설
2013년 8월 28일 한국도박문제관리센터 개원식
2014년 1월 15일 민간상담기관 선정 전국 네트워크 구축(18개소)
2014년 3월 26일 한국도박문제관리센터 웹진(with) 창간
2014년 3월 31일 Help-Line 상담전화 '1336' 개통
2014년 4월 16일 민간상담기관 추가 선정(7개소)
2014년 11월 27일 대전도박중독예방치유센터 개소
2014년 12월 2일 대구도박중독예방치유센터 개소
2014년 12월 30일 서울영등포도박중독예방치유센터 개소
2022년 7월 19일 한국도박문제예방치유원으로 명칭 변경
조직

이사회
감사
조직 > 원장 (상임이사) > 사무국장

기획관리부
혁신기획팀
경영지원팀
기금관리팀
예방홍보부
예방사업팀
홍보사업팀
연구개발팀
치유재활부
지역지원팀
치유협력팀
온라인사업팀
서울북부센터
예방치유팀
서울남부센터
예방치유팀
지역센터

한국도박문제예방치유원 본부센터
한국도박문제예방치유원 서울남부센터
한국도박문제예방치유원 강원센터
한국도박문제예방치유원 광주센터
한국도박문제예방치유원 경기남부센터
한국도박문제예방치유원 경기북부센터
한국도박문제예방치유원 경남센터
한국도박문제예방치유원 대구센터
한국도박문제예방치유원 대전센터
한국도박문제예방치유원 부산센터
한국도박문제예방치유원 인천센터
사건·사고 및 논란 > 인건비 낭비 논란

2013년 10월 16일 국회 교육문화체육관광위원회 유기홍 의원(민주당)은 사행산업통합감독위원회로부터 제출받은 '2013년 한국도박문제관리센터 사업계획 및 예산(안)'을 분석한 결과 한국도박문제관리센터 원장 연봉이 1억200만원, 지역센터장 연봉이 약 9700만원에 달해 도박중독 예방·치유에 사용해야 할 예산을 인건비로 낭비하고 있다고 주장했다. 한국도박문제관리센터의 전신인 중독예방·치유센터의 센터장 연봉은 약 5500만원이었으나 조직을 확대·개편하면서 원장의 연봉을 크게 늘린 것이다.
한편 2012년 개인상담 및 집단 프로그램 1만3593건 등 도박중독 예방·치유 활동을 수행하고 있는 4개 지역센터에 지급하는 예산은 26억4000만원으로 2012년 28억3000만원보다 1억9000만원이나 감소했다. 이에 대해 유기홍 의원은 "당장 치료가 필요한 도박중독자가 165만명"이라며 "도박중독치유 예산이 실제로 도박중독자 치료에 쓰일 수 있도록, 과도한 센터 인건비를 낮추고 지역센터 지급 예산을 늘려야 한다"고 지적했다.
같이 보기

한국카지노업관광협회
보트로프

보트로프(독일어: Bottrop)는 독일 서부 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시이다. 인구 117,241(2009).
루르 지방에 위치하며, 에센·오버하우젠과 접한다. 본래 작은 마을이었으나, 19세기에 루르 지방의 산업 발달과 함께 급속히 성장하여 시가 되었다. 탄광 도시로, 석탄 채굴과 관련 공업으로 발전하였다. 철도 교차점으로도 중요시되었고, 제2차 세계대전 후로는 아우토반도 교차하게 되었다. 이 지역의 중요한 운하인 라인 헤르네 운하를 끼고 있어 수상 교통의 요지이기도 하다.
고성군 (경상남도)

고성군의 행정구역은 1읍 13면 119개 법정리 262개로 구성되어 있으며, 면적은 2011년 1월 1일을 기준으로 고성군은 면적 517.28km2로 경상남도의 4.9%를 차지하고 있으며, 인구는 24,965세대, 56,741명이 거주하고 그 중 45.4%가 고성읍에 거주한다. 인구 정점은 135,107명 (단독 선거구 구획 가능)으로 현재의 사천시보다도 약간 많았다. 도서는 총 23개로 21개의 무인도와 2개의 유인도가 있다.
행정 구역

| 명칭 | 한자 | 세대 | 인구(명) | 면적(km2) | 법정리 |
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| 고성읍 | 固城邑 | 10,544 | 25,786 | 44.12 | 성내리(城內里), 서외리(西外里), 수남리(水南里), 동외리(東外里), 송학리(松鶴里), 기월리(基月里), 교사리(校社里), 무량리(武良里), 덕선리(德仙里), 대평리(大坪里), 우산리(牛山里), 죽계리(竹溪里), 율대리(栗垈里), 월평리(月坪里), 신월리(新月里), 이당리(梨堂里), 대독리(大篤里) |
| 삼산면 | 三山面 | 945 | 1,928 | 35.10 | 병산리(屛産里), 두포리(豆布里), 미룡리(米龍里), 삼봉리(三峰里), 장치리(長峙里), 판곡리(板谷里) |
| 하일면 | 下一面 | 989 | 2,069 | 30.99 | 학림리(鶴林里), 수양리(洙陽里), 용태리(龍台里), 송천리(松川里), 오방리(梧芳里), 춘암리(春岩里), 동화리(東禾里) |
| 하이면 | 下二面 | 1,312 | 2,952 | 37.83 | 덕호리(德湖里), 덕명리(德明里), 월흥리(月興里), 사곡리(沙谷里), 석지리(石地里), 와룡리(臥龍里), 봉현리(鳳峴里), 봉원리(蜂院里) |
| 상리면 | 上里面 | 896 | 1,818 | 45.99 | 척번정리(滌煩亭里), 고봉리(古鳳里), 신촌리(新村里), 오산리(烏山里), 동산리(東山里), 망림리(望林里), 무선리(武仙里), 자은리(自隱里), 부포리(夫浦里) |
| 대가면 | 大可面 | 878 | 1,741 | 52.26 | 척정리(尺亭里), 금산리(琴山里), 암전리(岩田里), 유흥리(柳興里), 양화리(楊化里), 연지리(蓮芝里), 송계리(松溪里), 갈천리(葛川里), 신전리(薪田里) |
| 영현면 | 永縣面 | 558 | 1,025 | 32.17 | 침점리(砧店里), 추계리(楸溪里), 봉발리(鳳鉢里), 대법리(大法里), 영부리(永芙里), 봉림리(鳳林里), 신분리(晨盆里), 연화리(蓮花里) |
| 영오면 | 永吾面 | 801 | 1,666 | 22.77 | 영대리(永大里), 오서리(吾西里), 오동리(吾東里), 영산리(永山里), 성곡리(省谷里), 연당리(蓮塘里), 양산리(陽山里) |
| 개천면 | 介川面 | 651 | 1,375 | 40.45 | 청광리(淸光里), 나선리(羅仙里), 가천리(佳川里), 봉치리(鳳峙里), 용안리(龍安里), 북평리(北坪里), 명성리(明星里), 예성리(禮城里), 좌연리(佐蓮里) |
| 구만면 | 九萬面 | 627 | 1,200 | 22.23 | 효락리(孝洛里), 주평리(酒坪里), 화림리(華林里), 저연리(苧蓮里), 용와리(龍臥里), 광덕리(廣德里) |
| 회화면 | 會華面 | 1,898 | 4,150 | 29.65 | 배둔리(背屯里), 당항리(堂項里), 봉동리(鳳東里), 어신리(語新里), 삼덕리(三德里), 녹명리(鹿鳴里) |
| 마암면 | 馬岩面 | 967 | 2,132 | 33.70 | 두호리(頭湖里), 삼락리(三樂里), 보전리(寶田里), 도전리(道田里), 장산리(章山里), 성전리(聖田里), 화산리(禾山里), 신리(新里), 석마리(石馬里) |
| 동해면 | 東海面 | 1,897 | 3,925 | 53.45 | 장기리(章基里), 양촌리(陽村里), 외산리(外山里), 내산리(內山里), 용정리(龍亭里), 장좌리(壯佐里), 봉암리(鳳岩里), 외곡리(外谷里), 내곡리(內谷里) |
| 거류면 | 巨流面 | 2,659 | 5,465 | 36.57 | 당동리(塘洞里), 신용리(新龍里), 화당리(華塘里), 거산리(巨山里), 가려리(佳麗里), 송산리(松山里), 은월리(銀月里), 용산리(龍山里), 감서리(甘西里) |
| 고성군 | 固城郡 | 25,622 | 57,232 | 517.28 | 총 119개리 |
연혁 > 삼국 이전

삼한시대 변한 12국 중의 하나인 고자미동국
737년 신라 효성왕 1년 고자군으로 개칭
757년 신라 경덕왕 16년 고자군을 고성군으로 개칭
연혁 > 고려

995년 고려 성종 14년 고주로 승격, 고주자사를 둠
1018년 고려 현종 9년 고성현으로 격하, 19개면을 둠
1266년 고려 원종 7년 고주로 승격
1391년 고려 공양왕 3년 고성현으로 개칭