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김흡영

| 김흡영 |
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출생: 대한민국 경상북도 영주시 문수면 무섬마을
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 교수
종교: 개신교(장로교)

학문적 배경
학력: 철학박사(신학)
 
김흡영(Heup Young Kim, Kim Hŭb-yŏng, 金洽榮, 1949년1월)은 대한민국의 개신교 신학자이다. 본관은 선성(宣城). 자는 시원(始源), 호는 하늘새, ᄒᆞᆫᄇᆞᆸ이다. 한국과학생명포럼의 설립대표이며, 미국 버클리의 연합신학 대학원(Graduate Theological Union)의 아시아신학 석학교수(Distinguished Asian Theologian in Residence)이었다. 강남대학교에서 조직신학 교수로 재직하며, 인문대학장, 신학대학장, 신학대학원장, 교목실장을 역임했다. 또한 한신대학교, 중국 복단대학교, 연세대학교 글로벌신학대학원의 초빙교수로 활동했다.
영국 캠브릿지대학에 본부를 둔 과학종교학술원(International Society for Science and Religion)의 창립 펠로우이며, 미국 예일대학교의 종교와 생태학포럼(Yale Forum on Religion and Ecology)의 자문위원으로 활동하고 있다. 아시아신학자협의회(Congress of Asian Theologians) 제6차와 제7차 총회의 공동의장을 맡았으며, 한국조직신학회 회장을 역임했다. 또한 2022년 9월 독일 카를스루에서 열린 세계교회협의회(WCC) 제11차 총회)에 자문위원으로 초청되었다.
최근에는 로마 기톨릭 바티칸 교황청의 종교간의 대화성(Dicastery for Interreligious Dialogue)의 유교(Confucianism)에 대한 가이드라인 집필위원 그리고 교육문화성(Dicastery for Culture and Education) 디지털센터의 아시아 인공지능(Artificial Intelligence) 연구위원으로 초청되어 활동하고 있다.
생애

김흡영의 고향은  경상북도 영주에 있는 외나무다리로 유명한 국가유교문화보존 마을인 무섬마을이고, 그의 큰집은 국가민속문화유산으로 지정받은 해우당 고택이다. 그는 당시 한국에서 가장 명문 고등학교로 알려진 경기고등학교를 졸업한 후, 서울대학교 공과대학 항공공학과를 졸업하였다.
대한항공에서 항공 기술자로 경력을 시작하였으며, 이후 주식회사 대우의 기획실에서 근무하며 기업 업무로 전환하였다. 1970년대 한국의 급속한 경제 성장기 동안 그는 다양한 상품의 수출입을 전문으로 하는 종합무역상사 주식회사 삼화의 뉴욕 해외지사 주재원으로 발탁되어 근무하였다.
뉴욕에서 근무하던 중, 그는 유교에서 개신교로 회심하는 깊은 종교적 체험을 하게 되었다. 이 전환점은 그의 인생과 경력을 크게 변화시켰으며, 그는 기업 활동을 중단하고 신학 공부에 전념하기로 결심하였다. 이 결단은 그의 신학 연구와 종교 간 대화에서의 영향력 있는 업적을 쌓는 데 밑거름이 되었다.
그는 이후 프린스턴 신학교에서 교역학석사(M.Div)와 신학석사(Th.M)를 취득하였으며, 캘리포니아주 버클리의 연합신학대학원(Graduate Theological Union)에서 조직신학과 종교철학을 전공하여 철학박사(Ph.D) 학위를 취득하였다.
연구

김흡영은 프린스턴 신학교에서 교역학 석사(M.Div.)와 신학 석사(Th.M.)를 취득하였으며, 캘리포니아주 버클리의 연합신학대학원(Graduate Theological Union, GTU)에서 조직신학과 종교철학 분야로 철학 박사(Ph.D.) 학위를 받았다. 그의 박사 연구는 저명한 신학자인 클로드 웰치(Claude Welch)의 지도하에 이루어졌다.
그의 학문적 연구는 아시아 구성 신학(Asian constructive theology), 종교 간 대화(interreligious dialogue), 비교 신학(comparative theology), 과학과 종교의 관계(science and religion)의 교차점에 초점을 맞추고 있다. 특히 그는 현대 과학과 종교의 학제 간 대화, 기독교와 동양 종교(특히 유교와 도교) 간의 종교 대화를 통합한 '과학, 신학, 동양종교 간의 삼중적 대화'(trialogue)를 주창하며 이 분야의 발전에 기여하였다.
그는 하버드대학교 세계종교연구소(Center for the Study of World Religions)와 일본 도시샤대학교 유일신종교학제간연구소(Center for Interdisciplinary Study of Monotheistic Religions)에서 선임연구원(Senior Fellow)으로 활동하였다. 또한, 케임브리지대학교 종교와 신학 고등연구센터(Centre for Advanced Religious and Theological Studies)와 옥스퍼드대학교의 객원연구원(Visiting Fellow), 그리고 GTU 신학과자연과학연구소(Center for Theology and the Natural Sciences, CTNS)에서 객원교수로 활동하였다.
그의 학문적 기여는 기독교 신학과 동아시아 지혜 전통을 통합하여 세계적인 문제를 다루는 새로운 신학적 틀인 <도의 신학>(Theodao)의 발전으로 결실을 맺었다.
도의 신학(Theodao, Theology of Dao)

김흡영의 <도의 신학>(Theodao)은 기독교 신학과 동아시아의 지혜 전통, 특히 유교와 도교를 창의적으로 융합하여 현대 세계의 복합적인 도전 과제들에 대응하려는 시도이다. 도의 신학은 과학과 기술의 급속한 발전 속에서 기존 서구 신학의 전통적 로고스 중심 패러다임(theo-logos)을 비판하며, 이 패러다임이 강조하는 이성, 개인주의, 그리고 지성 중심주의에서 벗어나 지혜, 덕성, 조화를 중시하는 도(道) 중심 패러다임으로의 전환을 주장한다. 이를 통해 생태적 지속 가능성, 상호의존성, 그리고 인간이 우주 속에서 차지하는 위치에 대한 전체론적 이해를 강조한다.
도의 신학의 핵심은 초인공지능(AI)과 트랜스휴머니즘(transhumanism)이 제기하는 윤리적 및 존재론적 위기에 대한 대응이다. 김흡영은 "테크노-도"(techno-dao)라는 개념을 통해 기술 혁신을 단순히 기능적, 효율적으로 개선하는 데 그치지 않고 도의 지혜와 덕성을 통합하여 조화와 도덕적 책임을 촉진해야 한다고 주장한다. 또한, 도의 신학은 인간 및 생태적 가치를 반영하는 "덕 있는 인공지능(Virtuous AI)"의 개념을 제안하여, 초지능 시스템의 부상과 사회적 영향에 대한 우려를 해소하고자 한다.
더 나아가, 도의 신학은 초지능 존재에 대한 숭배와 같은 AI 종교의 부상으로 제기되는 신학적 도전 과제를 다룬다. 이를 위해 인간 중심적이고 배타적인 휴머니즘에서 벗어나 도에 뿌리를 둔 포괄적이고 우주론적인 관점을 제안한다. 김흡영은 기독교 신학, 과학, 동아시아 지혜 전통 간의 대화를 촉진하며, 이러한 통합적 접근을 통해 기술적 특이점의 압력 속에서도 균형, 지속 가능성, 그리고 영적 깊이를 강조하는 세계 신학의 새로운 비전을 제시한다.
수상

김흡영은 뛰어난 연구 업적을 통해 여러 학술적 영예를 안았다. 그는 2004년과 2005년에 탬플턴재단(John Templeton Foundation)으로부터 학술연구비(Research Grant)와 Global Perspectives on Science and Spirituality Award를 각각 수상하였다. 또한, 강남대학교로부터 최우수 연구 교수상 등 여러 학술상들을 받았다.
21세기가 시작되면서 그는 탬플턴재단이 한국과 아시아에서 최초로 지원하는 연합신학대학원(Graduate Theological Union) 신학과자연과학연구소(Center for Theology and the Natural Sciences, CTNS)의 초대형 교육 프로젝트를 유치하여 대학에 종교와 과학 과목을 설치하는 데 기여하였다. 이 프로젝트의 아시아 워크숍 디렉터(Director)로 활동하며 한국과 동아시아에서 종교와 과학 간의 대화를 이끄는 데 중요한 역할을 했다.
특히, 그는 2009년 한국인 최초로 모교인 연합신학대학원(Graduate Theological Union, GTU)에서 '2009년 가장 자랑스러운 동문'(Alum of the Year)으로 선정되어 그의 학문적 공로를 국제적으로 인정받았다.
저술

김흡영은 종교간의 대화, 종교신학, 아시아신학, 그리고 과학과 종교의 대화 등 다양한 분야에서 영어와 한국어로 다수의 연구 성과를 출판하였다.
한국어 저서로는 《도의 신학》(2000), 《도의 신학 2》(2012), 《가온찍기: 다석 유영모의 글로벌 한국신학 서설》(2013), 《현대과학과 그리스도교》(2006), 《왕양명과 칼 바르트: 유교와 그리스도교의 대화》(2020), 《기독교 신학의 새길, 도의 신학》(2022) 등 6권 단독 저서와 13권의 공동저서가 있다.
영문 저서로는 《Wang Yang-ming and Karl Barth: a Confucian-Christian Dialogue》(1996), 《Christ and the Tao》 (2003),《A Theology of Dao 》(2017) 등 3권의 단독 저서와 23권의 공동저서가 있다.
이외에도 24편 이상의 한글 학술논문과 23편 이상의 영문 학술 논문을 발표하여, 다양한 주제에 걸쳐 깊이 있는 학문적 기여를 이어가고 있다.
(자세한 문헌 정보는 아래 한국어 및 영문 저서와 논문 목록 참조)
한국어 학술 저서

다음은 한국어로 된 저서이다.
한국어 학술 저서 > 한글 단독 저서

《기독교 신학의 새길, 도의 신학》, 동연, 2022. 2023 세종도서
《왕양명과 칼 바르트: 유교와 그리스도교의 대화》, 예문서원, 2020. 2021 세종우수도서
《가온찍기: 다석 유영모의 글로벌 한국신학 서설》, 동연, 2013. 2014 대한민국학술원 우수학술도서
《도의 신학 2》, 동연, 2012
《현대과학과 그리스도교》, 기독교서회, 2006
《도의 신학》, 다산글방, 2000
한국어 학술 저서 > 한글 공동 저서

《삶과 죽음의 인문학》, 석탑출판, 2012
《우리 학문과 학문 방법론》, 신승환 외, 지식산업사, 2008
《배움과 한국인의 삶》, 김형국, 정범모, 전상인 외, 나남신서, 2008
《현대사회에서 종교권력 무엇이 문제인가》, 한국기독자교수협의회 외, 2008
《21세기 신학의 과제》, 김동건 외, 대한기독교서회, 2006
《현대생태신학자의 신학과 윤리》, 대한기독교서회, 2006
《과학과 신학의 대화》, 대한기독교서회, 2003
《신학연구 50년》, 이화여자대학교 한국문화연구원, 2003
《진화론과 철학》, 철학과 현실사, 2003
《과학과 종교》, 동연, 2002
《기독교와 현대사회》, 강남대학교출판부, 1998
《21세기 세계교회의 흐름과 사회의 전망》, 한일장신대학교 출판부, 1998
《한국교회의 미래와 평신도》, 대한기독교서회, 1994
한국어 주요 학술 논문

다음은 한국어로 된 논문의 일부이다.
《도의 신학이란?》, 기독교사상 12회 연재(2021.05-2022.04)
《우리에게 제사를 허락해다오: 제1차 WCC 기독교-유교 대화 참관기》, 기독교사상 709(2018.01), 70-79
《동아시아신학의 미래와 한국신학의 과제》, 기독교사상 696(2016.12)
《그리스도교의 중심이동과 도의 신학》, 아시아리뷰(서울대학교 아시아연구소) 4(2012), 15-42.
《동아시아적 삼위일체론 서설》, 종교연구 65 (2011), 247-270.
《陽明學을 통해 본 神學: 왕양명과 칼 바르트의 유교-그리스도교 대화》, 양명학, 22(2009), 99-131.
《도(道) 그리스도론(Christotao) 서설》, 종교연구, 54(2009), 103-130.
《'여러 밤' '그이'의 '하늘놀이': 다석 유영모의 기도와 영성》, 기독교사상, 596(2008.08), 78-90.
《아시아 기독교적 시각에서 본 종교와 과학 간의 대화: 신학, 동양종교, 자연과학의 삼중적 대화에 대한 제안》, 신학사상, 135(2006), 125-150.
《인간배아복제 시대의 기독교 신학》, 기독교사상 (2005), 22-33
《생명, 생태, 신학: 신-인간-우주(삼태극)의 묘합(도의 신학)》, 한국기독교신학논총 (2004),181-211
《사이버공간의 본질과 영성, 그 종교적 대안》, 한국조직신학논총 (2003)
《한국 조직신학 50년: 간문화적 고찰》, 신학연구 50년 (2003), 139-188
《종교와 자연과학간의 대화를 통해 본 인간: 사회생물학의 도전과 종교적 대응》, 철학연구 (2003), 368-412
《기독교의 효사상》, 대학과 선교 (2002), 218-240
《한국 기독교 신학에 대한 소고》, 조직신학 논총 (2000), 121-139
《유학과 신학을 통해 본 새로운 인간이해》, 한국기독교신학논총 (2000), 439-463
《존 칼빈과 이퇴계의 인간론에 관한 비교연구》, 한국조직신학논총 (1999), 80-128
《신-인간-우주(천-인-지): 신학, 유학, 그리고 생태학》, 한국그리스도사상 (1998), 218-260
《최근 미국 포스트모던 신학의 한국신학적 평가》, 종교연구 (1997), 175-212
《칼 바르트의 성화론》, 한국조직신학논총 (1995), 181-216
《양지와 그리스도의 인성(II)》, 기독교사상 (1994)
《양지와 그리스도의 인성(I)》, 기독교사상, 431:11 (1994), 78-90
《인과 아가페: 유교적 그리스도론의 탐구》, 신학사상, 22:1 (1994), 137-176
영어 학술 저서

다음은 영어로 된 저서이다.
영어 학술 저서 > 영어 단독 저서

《Theodao (Theology of Dao) II: Advancing K-Theology in the Anthropocene》, Dongyeon, 2025.
《A Theology of Dao》, Orbis Books, 2017.
《Christ and the Tao》, Christian Conference of Asia, 2003
《Wang Yang-ming and Karl Barth: a Confucian-Christian Dialogue》, University Press of America, 1996
수상

2009, Graduate Theological Union Alumnus of the Year
2007, 학술진흥재단 인문저술연구비
2005, Global Perspective on Science and Spirituality Award, John Templeton Foundation
2004, 연구공로상, 강남대학교
2004, Research Grant, John Templeton Foundation
2003, 10년근속상, 강남대학교
2001, Templeton Science and Religion Workshop, Center for Theology and Natural Science
2001, 최우수연구교수상, 강남대학교
2000, Templeton Science & Religion Course Award, Center for Theology and Natural Science
2000, 선도연구자, 학술진흥재단
1997, Senior Fellowship, Harvard University, C.S.W.R.
1996, 일반연구비, 학술진흥재단
1992, Henry Mayo Newhall Research Fellowship, Graduate Theological Union
1991, Henry Mayo Newhall Teaching Fellowship, Graduate Theological Union
1990, American Academy of Religion Award, Graduate Theological Union
1989, Most Outstanding International Student Award, West-East Friends
인터뷰 및 칼럼

다석 사상은 한국 신학의 광맥: 아주경제 황호택 릴레이 인터뷰(상), 2021.03.03.
한국의 골짜기 정신에서 세계 사상 나온다: 아주경제 황호택 릴레이 인터뷰(하), 2021.03.10.
‘도의 신학’자 김흡영 교수가 한국신학과 세계신학의 나가야 할 길을 말한다: 에큐메니안, 2021.01.19.
소수서원에서 공부하는 신학자 "예수가 곧 경계인이다" 경향신문 인터뷰 (2017)
도전적일 수 있는 자유: GTU 인터뷰(2009)
마음, 진공될 때까지 비워야 신의 소리 들을 수 있다 : 중앙일보 인터뷰(2008)
아시아 선교 중복투자 그만…패러다임 전환해야 : 베리타스 인터뷰(2009)[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
신학계 애쓰지 않고 서구 명품만 모방 : 국민일보 인터뷰(2006)
자연과학, 신학, 동양종교 간의 삼중적 대화 : Science & Theology News 인터뷰(2005)
사회생물학 중심 `통섭론`을 반대한다 : 중앙일보 칼럼(2007)
유교-기독교적 시각, 도의신학 : 중앙일보 칼럼(2005)
독선으로 기독교를 폄하 말라 : 국민일보 특별기고(2004)
미디아 칼럼 목록(1)
미디아 칼럼 목록(2) 보관됨 2010-08-18 - 웨이백 머신
클레어 매캐스킬

|  클레어 매캐스킬 |
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미국 미주리 주의 연방 상원의원
임기 : 2007년 1월 3일 ~ 2019년 1월 3일
전임 : 짐 탤런트
후임 : 조시 홀리

신상정보
출생일 : 1953년 7월 24일(1953-07-24)(71세)
출생지 : 미국 미주리주 롤라
학력 : 미주리 대학교
정당 : 민주당
배우자 : 데이비드 엑스포시토 (이혼) 조셉 셰파드
자녀 : 오스틴, 매디, 릴리
종교 : 로마 가톨릭교회
웹사이트 : www.mccaskill.senate.gov
클레어 코너 매캐스킬 (Claire Conner McCaskill, 1953년 7월 24일 ~ )은 미국의 정치인이자 미국 미주리주 연방 상원의원인 민주당원이다. 그녀는 2006년 선거에서 현직인 짐 탤런트 공화당 의원을 50%대 47%로 누르고 당선되었다. 그녀는 미주리 주에서 뽑힌 최초의 여성 연방 상원의원이다. 그녀는 2011년에 키트 본드 의원이 은퇴하면서 미주리 주에서 가장 연장자인 의원이 되었으며 2012년 선거에서는 공화당의 토드 애킨 후보와 맞서 55% 대 39%로 이겼다. 2018년 11월 6일 중간선거에서 조쉬 홀리 주 법무장관에게 패배해 2019년 1월 3일 임기가 종료되었다.
상원의원이 되기 전, 매캐스킬은 1999년부터 2007년까지 미주리주 감사관을 지냈다. 그녀는 1993년부터 1998년까지 잭슨 카운티의 검찰총장을 지냈으며, 1983년부터 1989년까지 미주리주 주하원의원을 지냈다. 2004년 주지사 선거에서 그녀는 민주당 경선을 통해 현직 주지사 밥 홀든을 꺾고 후보직을 따냈지만 공화당의 맷 블런트 후보에게 근소한 차로 졌다. 그녀는 미주리주 롤라에서 태어났으며 미주리 대학교를 졸업하였다. 상원에서 그녀는 미국 상원 군사위원회, 미국 상원 통상과학교통위원회, 미국 상원 국토안보 정부위원회, 그리고 미국 상원 노령화특별위원회 소속이다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
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| 1982년 선거 | 하원의원 (미주리 제42선거구) | 82대 | 민주당 |  61.08% | 7,189표 | 1위 |  |
| 1984년 선거 | 하원의원 (미주리 제42선거구) | 83대 | 민주당 |  100.00% | 10,874표 | 1위 |  |
| 1986년 선거 | 하원의원 (미주리 제42선거구) | 84대 | 민주당 |  63.72% | 6,705표 | 1위 |  |
| 1992년 선거 | 잭슨 카운티 검찰관 | -대 | 민주당 |  56.78% | 156,664표 | 1위 |  |
| 1996년 선거 | 잭슨 카운티 검찰관 | -대 | 민주당 |  70.57% | 171,711표 | 1위 |  |
| 1998년 선거 | 미주리 감사관 | 34대 | 민주당 |  50.30% | 780,178표 | 1위 |  |
| 2002년 선거 | 미주리 감사관 | 34대 | 민주당 |  59.95% | 1,090,593표 | 1위 |  |
| 2004년 선거 | 미주리 주지사 | 54대 | 민주당 |  47.85% | 1,301,442표 | 2위 | 낙선 |
| 2006년 선거 | 상원의원 (미주리 제1부) | 110대 | 민주당 |  49.58% | 1,055,255표 | 1위 |  |
| 2012년 선거 | 상원의원 (미주리 제1부) | 113대 | 민주당 |  54.81% | 1,494,125표 | 1위 |  |
| 2018년 선거 | 상원의원 (미주리 제1부) | 116대 | 민주당 |  45.57% | 1,112,935표 | 2위 | 낙선 |
Ascii85

Ascii85 또는 Base85 불리는 이것은 Paul E. Rutter가 유틸리티 en:btoa를 위해 만든 en:binary-to-text encoding 방법으로 5개의 ASCII 문자로 4 바이트의 이진 데이터를 표현한다. ASCII 한 문자가 8비트라면 이 방법으로 하면 원본이 ¹⁄₄만큼 더 커진다. 이것은 4개의 문자로 3 바이트를 표현해서 ¹⁄₃만큼 더 커지는 en:uuencode나 베이스64보다 효율적이다.
이것은 Adobe의 포스트스크립트와 PDF 파일 형식에 사용된다.
기본 구상

binary-to-text encoding은 사람이 읽을 수 있는(en:human-readable) 문자만을 전송할 수 있는 기존 통신 프로토콜 위에서 이진 데이터를 다루기 위해서 필요했다. 이런 환경에서 문자는 7 비트만을 사용하고 그 마저도 일부 제어 문자를 빼야하므로 데이터의 전송에 사용할 수 있는 문자는 95개뿐이다.
4 바이트는 232 = 4,294,967,296 가지의 값을 가지고, 5자리 85 진수(en:radix)는 855 = 4,437,053,125 가지의 값이 가능하므로 이걸로 32비트 값을 충분히 표현할 수 있다. 5자리의 84 진수는 845 = 4,182,119,424 가지 값만을 가지기 때문에 85가 5자리로 4바이트를 표현해 낼 수 있는 최솟값이라 이것이 선택되었다.
인코딩은 4바이트를 big-endian으로 묶어 32비트 수를 얻는 것에서 시작한다. 이것을 85진수로 바꾼다. 85를 연속해서 나누면서 나머지들을 얻는 과정이다. 그렇게 5자리의 85진수가 얻어지면, 각 자리에 33를 더해서 33 ("!")에서 117 ("u")까지의 ASCII 문자로 바꾸는 것이다.
데이터가 모두 0인 경우는 상당히 흔하기 때문에 예외적으로 데이터 압축을 위해서 "z" 한 문자로 인코딩한다. "!!!!!"가 아니다.
디코딩했을 때 232 − 1(인코딩 했을 때 "s8W-!")보다 큰 수는 에러다. as will "z" characters in the middle of a group. White space between the characters is ignored and may occur anywhere to accommodate line-length limitations.
Ascii85의 한 가지 단점은 인코딩 데이터가 backslash나 quote 같은 en:escape character를 포함할 수 있다는 것인데, 이것들은 많은 프로그래밍 언어나 일부 문자 기반의 프로토콜에서 특별한 의미를 가지므로 문제가 될 수 있다. Z85는 소스 코드에서도 안전하도록 설계된 것이다.
같이 보기

Base32
Base36
Base64
Binary-to-text encoding for a comparison of various encoding algorithms
통영 한산도 이충무공 유적

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 대한민국의 사적
제승당
종목: 사적 (구)제113호  (1963년 1월 21일 지정)
면적: 528,034m2
시대: 조선시대 1592년
소유: 경상남도
위치
통영 한산도
주소: 경상남도 통영시 한산면 한산일주로 70 (두억리)
좌표: 북위 34° 47′ 39″ 동경 128° 28′ 20″﻿ / ﻿북위 34.79417°  동경 128.47222° ﻿ / 34.79417; 128.47222
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
통영 한산도 이충무공 유적(統營 閑山島 李忠武公 遺蹟)은 대한민국 임진왜란 때 왜군을 물리치고 나라를 구한 충무공 이순신 장군의 자취가 남아 있는 곳이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제113호 '한산도이충무공유적'으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

제승당은 경남 통영시 한산면 두억리 875번지에 위치한 사적 제113호이다. 경 내의 면적은 600,871m2이며, 건물은 28동, 건평 1,602m2이며, 통영시에서 직선으로 6.7km 떨어진 한산섬에 위치하고 있다. 섬이기 때문에 배가 유일한 접근 수단이며, 통영에서 25분이 소요된다. 거제도에서는 배를 타고, 추봉도를 통해 접근할 수 있다.
1592년 선조 25년 임진왜란이 발발한 이후 이순신은 한산대첩을 통해 바다의 제해권을 구축하였다. 그 후 제승당을 짓고, 1593년 선조 26년부터 1597년 정유재란 당시 원균의 참패로 소실된 선조 30년까지 4년간 삼도수군통제영의 본영으로 삼아 제해권을 장악하면서 국난을 극복하는데 기여한 유서깊은 사적지이다. 선조 30년 1597년에 폐진이 되었다가 142년 후인 1739년 영조 15년에 통제사 조경이 중건하고, 유허비를 세웠다.
1959년 정부가 사적 제113호로 지정하여 여러 차례 보수를 거듭해 왔다. 1975년 정부는 영역을 확장하여 보수를 하여 오늘날의 모습을 갖추게 되었다. 1979년에는 한산대첩비를 건립하였다.
시설

제승당에는 이순신의 영정을 안치한 영당을 비롯하여, 유허비, 그리고 많은 송덕비와 사정, 수루 등 부속 시설이 말끔히 단장되어 있어 주변의 수려한 경관과 더불어 당시 조선 수군 본영의 면모 추측해 볼 수 있다.
입구인 《한산문》을 들어가면, 관리사무소와 휴게소가 있으며, 《수호사》와 《대첩문》을 거쳐 제승당이 있는 건물로 들어갈 수 있다.
시설 > 제승당

제승당(制勝堂, Jesung-dang)은 대한민국 경상남도 통영시 한산면 한산도에 건물로, 임진왜란 때 이순신 장군이 삼도 수군을 지휘하던 곳이다. 현재의 건물은 1976년 10월에 중건한 것이며, 이충무공의 전적을 그린 다섯 폭의 벽화가 있다.
계단을 따라 올라 충무문을 들어서면 정면에 보이는 건물이 제승당이며, 내부에는 영당과 충무공의 해전(노량해전, 사천해전, 한산대첩)과 《진중생활도》를 그린 다섯 폭의 해전도와 현자총통, 지자총통, 작은 거북선의 모형이 전시되어 있다.
시설 > 행적비

행적비는 제승당과 충무사 중간에 있으며, 이 충무공의 후손으로서 통제사, 부사 등을 역임한 분들의 선행을 기념하여 세운 비이다. 좌우 각각 네 개의 기둥을 세워 기와를 얹고 세 개의 비석을 풍우가 침범하지 못하도록 만든 건물이다.
시설 > 행적비 > 수루

원래 이 건물은 적의 동정을 관측하는 망루로 고증에 의해서 현 위치에 옮겨졌다. 영조 때 김천택의 《청구영언》에 실린 이순신 장군의 〈진중시〉의 배경으로 더욱 유명한 곳이다.
한산섬 달 밝은 밤에 
수루에 혼자 앉아
큰 칼 옆에 차고 깊은 시름하는 적에

어디서 일성호가는 남의 애를 끊나니
閑山島明月夜
上戍樓撫大刀

深愁時何處

一聲羌笛更添愁
시설 > 행적비 > 한산정

한산정은 이순신 장군이 활을 쏘던 곳이며 사정과 표적과의 거리는 145m이다. 그 당시에는 조정에서만 과거를 보아 왔으나 장군이 장계를 올려 처음으로 이곳에서 무과시험을 치른 곳으로 100여명이 급제한 곳이기도 하다. 과녁은 바다를 끼고 "ㄷ자" 형태의 건너 편에 위치해 있다. 바다 건너에 과녁이 있는 곳은 전국에서 유일한 곳이다.
시설 > 행적비 > 충무사

내삼문을 지나서 유허비가 있는 공간을 지나면 맨 안쪽으로 위치한 충무사가 나온다. 이 시당은 이순신 장군의 영정을 모신 곳이며, 원래 조그만 사당을 헐고 1976년 10월 본 사당을 건립하였고, 매년 2회에 제향을 올리고 있다. 이 영정은 1978년 정형모 화백의 그림을 봉인한 것이다.
시설 > 행적비 > 유허비

제승당과 충무사 중간에 위치한 비로서 외삼문을 지나면 정화기념비와 유허비가 있다. 유허비는 1597년 선조 30년 폐진된 제승당을 1739년 제107대 통제사 조경이 다시 세우면서 충무공을 기리고, 제승당터임을 알리기 위해 이 비를 세웠다. 오른쪽의 비는 138년 후 198대 통제사 이규석이 다시 세운 비이다. 유허비는 하나의 비를 중심으로 네 개의 기둥을 세우고 그 위에 기와를 얹었다.
시설 > 한산대첩기념비

1592년 7월 8일 조선 수군은 견내량에서 73척의 배 중 12척을 사로잡고, 47척을 불태운 대승을 거두었다. 이것을 한산대첩이라고 부르며, 이를 기념하기 위해 1978년에서 1979년까지 국비를 투입하여 문어포 산정에 거북선을 대좌로한 높이 20m의 《한산대첩기념비》를 건립하였다.
시설 > 거북등대

제승당 입구 바다 암초 위에 세워져 있으며, 1963년 12월에 세운 것으로 한산대첩지가 이곳임을 알리기 위해 세워졌다. 또한 이곳을 지나는 선박들의 등대로 역할을 하고 있을지도.
같이 보기

이순신
한산도 대첩
한산도
오토 로베르트 프리슈

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  오토 로베르트 프리슈
 로토 로베르트 프리슈의 전시 로스앨러모스 국립연구소 신분증 배지 사진.
출생: 1904년 10월 1일(1904-10-01) 오스트리아-헝가리, 빈
사망: 1979년 9월 22일(1979-09-22)(74세) 영국 캠브리지, United Kingdom
국적: 오스트리아
주요 업적: 원자폭탄
수상: 왕립학회 회원
영향을 받음: 루돌프 파이얼스

오토 로베르트 프리슈 (Otto Robert Frisch FRS, 1904년 10월 1일 ~ 1979년 9월 22일)는 오스트리아 태생의 영국 물리학자로 핵물리학을 연구했다. 리제 마이트너와 함께 핵분열에 대한 최초의 이론적 설명(용어 생성)을 발전시켰고 처음으로 핵분열 부산물을 실험적으로 감지했다. 나중에 그의 협력자 루돌프 파이얼스와 함께 1940년에 원자 폭탄의 폭발에 대한 최초의 이론적 메커니즘을 설계했다.
어린 시절

프리슈는 1904년 빈에서 화가인 유스티니안 프리슈(Justinian Frisch)와 콘서트 피아니스트인 아우구스테 마이트너 프리슈(Auguste Meitner Frisch)의 아들로 유대인 가정에서 태어났다. 그 자신은 두 가지 모두에 재능이 있었지만 물리학에 대한 이모 리제 마이트너의 사랑을 공유했고 빈 대학에서 연구 기간을 시작하여 1926년에 새로 발견된 전자가 염에 미치는 영향에 대한 연구로 졸업했다.
핵 물리학

그는 독일의 상대적으로 잘 알려지지 않은 실험실에서 몇 년 동안 일한 후 함부르크에서 노벨상을 수상한 과학자인오토 슈테른 밑에서 자리를 얻었다. 여기에서 그는 결정 표면을 사용하여 원자의 회절에 대한 연구를 수행했으며 양성자의 자기 모멘트가 이전에 생각했던 것보다 훨씬 크다는 것을 증명했다.
1933년 아돌프 히틀러가 독일 총리직에 오르자 그는 런던으로 이사하기로 결정하고 그곳에서 버크벡 칼리지의 직원이 되었으며 물리학자 패트릭 블래킷과 함께 구름 상자 기술 및 인공 방사능에 대하여 연구하였다. 그는 닐스 보어와 함께 코펜하겐에서 5년 동안 근무하면서 핵물리학, 특히 중성자 물리학에 점점 더 전문화했다.
핵분열

1938년 크리스마스 휴가 동안 그는 쿵엘브에 있는 이모 리제 마이트너를 방문했다. 그곳에 있는 동안에 마이트너는 베를린에 있는 오토 한과 프리츠 슈트라스만이 중성자와 우라늄 핵의 충돌이 부산물 중 하나로 바륨 원소를 생성한다는 사실을 발견했다는 소식을 들었다. 오토 한은 마이트너에게 보낸 편지에서 이 새로운 반응을 우라늄 핵의 '폭발'이라고 불렀다. 프리슈와 마이트너는 우라늄 핵이 둘로 갈라졌다는 가설을 세우고 그 과정을 설명하고 방출되는 에너지를 추정했으며, 프리슈는 이를 설명하기 위해 생물학의 세포 분열에서 채택한 핵분열이라는 용어를 만들어 냈다.
나치 시대의 정치적 제약으로 인해 한과 슈트라스만의 팀과 프리슈와 마이트너(두 사람 모두 유태인)의 팀은 따로 논문을 출판해야 했다. 한의 논문은 실험과 바륨 부산물의 발견에 대해 설명했다. 마이트너와 프리슈의 논문은 현상 뒤에 있는 물리학을 설명했다.
프리슈는 코펜하겐으로 돌아가 핵분열 반응에 의해 생성된 조각을 신속하게 분리할 수 있었다. 프리슈 자신이 나중에 회상했듯이 핵분열의 직접적인 실험적 증명에 대한 근본적인 아이디어는 조지 플라체크(George Placzek)에 의해 그에게 제안되었다. 많은 사람들은 마이트너와 프리슈가 핵분열을 이해하는 데 기여한 공로로 노벨상을 받을 자격이 있다고 생각하고 있다.
1939년 중반에 프리슈는 버밍엄으로의 짧은 여행이 될 것으로 예상했던 일을 위해 덴마크를 떠났는데, 제2차 세계 대전의 발발로 인해 그의 귀환은 불가능했다. 전쟁을 염두에 두고 그와 물리학자 루돌프 파이얼스는 버밍엄 대학에서 프리슈-파이얼스 비망록을 작성했는데, 이는 원자 폭발이 발생할 수 있는 과정을 설명한 최초의 문서였다. 그들의 공정은 분리된 우라늄-235를 사용하는데, 이는 상당히 작은 임계 질량을 필요로 하고 매우 강력한 폭발을 생성하기 위해 재래식 폭발물을 사용하여 임계점을 달성하도록 만들 수 있다. 비망록에서는 계속해서 초기 폭발에서 결과 낙진에 이르기까지 그러한 폭발의 영향을 예측했다. 이 비망록은 원자 장치( 튜브 합금 프로젝트)를 구축하는 영국 작업의 기초였으며 프리슈가 영국 대표단의 일원으로 일했던 맨해튼 프로젝트의 기초이기도 했다. 프리슈와 루돌프 파이얼스는 1939~40년 버밍엄 대학의 물리학과에서 함께 일했다. 그는 급히 영국 시민권을 얻어 1943년 미국으로 갔다.
맨해튼 프로젝트

1944년 로스앨러모스에서 크리티컬 어셈블리(Critical Assemblies) 그룹의 리더로서 프리슈의 임무 중 하나는 핵 연쇄 반응을 지속할 수 있는 우라늄의 질량인 임계 질량을 생성하는 데 필요한 농축 우라늄의 정확한 양을 정확하게 결정하는 것이었다. 그는 이것을 한번에 농축 우라늄 수소화물의 3 cm 막대를 수십개 쌓아서 임계 질량에 접근함에 따라 증가하는 중성자 활동을 측정하여 수행하였다. 금속 막대 내의 수소는 반응을 가속화하는 데 필요한 시간을 증가시켰다. 어느 날 프리슈는 "레이디 고디바(Lady Godiva) 어셈블리"라고 부르는 스택 위로 몸을 기울임으로써 폭주 반응을 일으킬 뻔했다. 그의 몸은 스택으로 다시 중성자를 반사했다. 그는 중성자가 방출될 때 간헐적으로 깜박이는 붉은 램프가 '계속해서 빛나고 있는' 것을 곁눈으로 보게 되었다. 무슨 일이 일어나고 있는지 깨달은 프리슈는 손으로 막대를 재빨리 흩어지게 하였다. 나중에 그는 방사선량이 "상당히 무해하다"고 계산했지만 "물체를 치우는데 2초의 지연이 한번더 있었다면... 그 양은 치명적이었을 것"이라고 말했다. "막대기 더미를 치우는데 걸린 2초 동안에 이미 그는 당시의 넉넉한 기준으로도 하루동안 허용되는 중성자 방사선량을 받았다." 이런 식으로 그의 실험은 히로시마에 리틀 보이 폭탄을 발사하는 데 필요한 우라늄의 정확한 질량을 결정했다.
그는 또한 더 큰 고정 질량의 우라늄에 있는 구멍을 통해 우라늄 슬러그를 떨어뜨려 순식간에 임계 질량의 바로 위 (0.1%)에 도달하는 "용의 꼬리" 또는 "단두대" 실험을 설계했다. 실험을 승인하기 위한 회의에서 리처드 파인만은 관련된 일시적인 위험에 대해 언급하면서 "잠자는 용의 꼬리를 간지르는 것과 같다"고 말했다. 약 3밀리초 동안 온도는 초당 2000 °C 의 속도로 상승했고 1015 개를 초과하는 중성자가 방출되었다.
귀국

1946년 영국으로 귀국하여 하웰에 있는 원자력 연구소의 핵물리학 분과장을 맡았지만, 이후 30년 동안 케임브리지에서 자연철학의 잭슨 석좌교수와 트리니티 칼리지의 동료로 재직하면서 많은 시간을 보냈다.
은퇴하기 전에 그는 레이저와 컴퓨터를 사용하여 기포실의 트랙을 측정하는 장치인 스위프닉(SWEEPNIK)를 설계했다. 이것이 더 넓은 적용 범위를 가지고 있다는 것을 알게 된 그는 아이디어를 활용하기 위해 현재 1Spatial로 알려진 레이저 스캔(Laser-Scan Limited)이라는 회사를 설립하는 것을 도왔다.
퇴직

그는 대학 규정에 따라 1972년에 직위에서 물러났으며 1979년 9월 22일에 사망했다.
서지

Atomic Physics Today (1961)
Working with ATOMS (1965)
What Little I Remember (1979)
오토 프리슈, 리즈 마이트너, 글렌 시보그
로스 앨러모스의 고디바 장치
왼쪽에서 오른쪽으로: 1946년의 윌리엄 페니, 오토 프리슈, 루돌프 파이얼스, 존 콕크로프트
버밍엄 대학교 - Poynting Physics Building - 파란색 플라크
리키 (영화)

| 리키 Ricky |
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감독: 프랑소와 오종
각본: 프랑소와 오종
제작: 크리스 볼즈리, 클로드 오자르, 비에리 라지니
출연: 알렉산드라 라미, 세르지 로페즈, 멜루신 메이얀스, 아서 페이렛
촬영: 잔느 라프와리
음악: 필립 롬비
개봉일: 2009년 2월 6일(베를린) 2009년 2월 11일(프랑스)
시간: 90분
국가: 이탈리아
언어: 프랑스어
《리키》(Ricky)는 이탈리아에서 제작된 프랑소와 오종 감독의 2009년 드라마, 판타지 영화이다. 알렉산드라 라미 등이 주연으로 출연하였고 크리스 볼즈리 등이 제작에 참여하였다. 날개를 지닌 인간 아이에 관해 다룬 영화로, 부모가 어떻게 이러한 아이의 이상적인 모습에 대처하는지를 그리고 있다.
출연 > 주연

알렉산드라 라미
세르지 로페즈
멜루신 메이얀스
아서 페이렛
출연 > 조연

안드레 윌름스
쟝-끌로드 볼레-레드닷
마릴린 에벤
베로니크 졸리
마르틴 밴데빌
미리암 아젠콧
디에고 토시
프랑소와 르쿠에스네
줄리앙 하우랑
에릭 포르테르
해킴 로마티프
존 아놀드
캐서린 자봇
마크 서시니
피에르 파비아니
에이차 케베
엘로이즈 라브로
요한 스페즈
귀욤 레놀트
미셸 베트랑 파비아니
패트리시아 켈
델핀 그랑사르트
신시아 쉬브리
엘리어트 보송
줄스 드베일리우스
매튜 아르노딘
기타

미술: 카샤 비스콥
의상: 파스칼린 샤반느
배역: 사라 테퍼
로버트 단턴

| 로버트 단턴 Robert Choate Darnton |
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본명: 로버트 초트 단턴
로마자 표기: Robert Choate Darnton
출생: 1939년 5월 10일
성별: 남성
국적: 미국
경력: 하버드 대학교 도서관장 (2007년 ~ 2016년)
직업: 역사가, 사서
단턴(2006년)
로버트 초트 단턴(영어: Robert Choate Darnton, 1939년 5월 10일~)은 미국의 역사가이자 사서이다. 전문 연구 분야는 18세기 프랑스사이며, 2007년부터 2016년까지 하버드 대학교 도서관장을 역임했다.
생애

뉴욕에서 태어났다. 1957년 필립스 아카데미와 1960년 하버드 대학교를 졸업하고 로즈 장학금으로 옥스퍼드 대학교에 다녔으며 리처드 콥과 함께 공부했다. 1964년 옥스퍼드 대학교 역사학 박사 학위(DPhil)를 취득했으며 1964년부터 1965년까지 뉴욕 타임스 기자로 일했다. 1968년 프린스턴 대학교 교수진에 합류하여 셸비 컬롬 데이비스 유럽사 교수로 임명되었으며 1982년에는 맥아더 펠로우십을 받았다. 1999년에는 미국 역사 협회 회장을 역임했다.
2007년 7월 1일 프린스턴 대학교의 명예교수가 되었으며, 시드니 버바의 뒤를 이어 칼 H. 포츠하이머 대학 교수 겸 하버드 대학교 도서관 관장으로 취임했다. 2016년 1월에 앤 블레어에게 칼 H. 포츠하이머 대학교 교수직을 이임했다.
책의 역사 분야의 개척자인 단턴은 전자 출판을 주목하면서 그에 관한 글들을 기고했다. 또한 앤드루 W. 멜런 재단이 후원하는 구텐베르크-e 프로그램의 설립자이다.
프란치스카 사베리아 카브리니

| 성녀 프란치스카 사베리아 카브리니 |
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수녀, 설립자
출생: 1850년 7월 15일  이탈리아 산탄젤로로디지아노
선종: 1917년 12월 22일(1917-12-22)(67세)  미국 시카고
교파: 로마 가톨릭교회
시복: 1938년 11월 13일, 교황 비오 12세
시성: 1946년 7월 7일, 교황 비오 12세
축일: 12월 22일
성녀 프란치스카 사베리아 카브리니(1850년 7월 15일 - 1917년 12월 22일)는 미국 시민권자로서는 최초로 로마 가톨릭교회의 성인으로 시성된 인물이다. 축일은 12월 22일이다.
초창기

프란치스카 카브리니는 이탈리아 롬바르디아주 산탄젤로로디지아노에서 아고스티노 카브리니와 스테라 오디니 부부 사이에서 여덟 자녀 가운데 한 사람으로 태어났다. 그녀의 집안은 벚나무 농장을 경영하는 부유한 집안이었다. 불행하게도 여덟 자녀 가운데 오직 네 명만이 성년이 될 때까지 살아남았다. 프란치스카 카브리니는 두 달 먼저 출산되어 남들보다 더 왜소하고 건강이 좋지 않은 상태로 평생을 보냈다.
프란치스카 카브리니는 1877년에 수도 서원을 하고 예수회 선교사인 프란치스코 하비에르 성인을 본받고자 그의 이름 하비에르를 수도명으로 받았다. 이탈리아 코도뇨에 있는 하느님의 섭리 고아원의 원장이 된 그녀는 여성들로 이루어진 소공동체를 이루고 수도적 삶을 살았다.
1880년 고아원은 문을 닫았다. 프란치스카 카브리니는 여섯 명의 여성들을 이끌고 수도 서원을 하고 11월 14일에 예수 성심 전교 수녀회(M.S.C.)를 창립하였다. 프란치스카 카브리니는 수녀회에서 지켜야 할 규정과 규약을 작성하였으며, 사망할 때까지 수녀회 총장직을 계속 맡았다. 수도회는 설립 이후 5년 동안 일곱 채의 집과 무료 학교와 보육원을 지었으며, 이러한 선행들은 당시 피아첸차 교구장이었던 조반니 스칼라브리니 주교와 교황 레오 13세의 귀에까지 닿았다.
말년

프란치스카 카브리니는 중국 전교에 대해 교황의 승인을 받고자 바티칸으로 갔다. 하지만 교황은 그녀에게 대부분 돈을 벌기 위해 미국으로 몰려간 이탈리아인 이민자들을 구제하기 위해 미국으로 갈 것을 권유하였다. 교황은 그녀에게 “동방이 아니라 서방으로 가십시오.”라고 말하였다.
프란치스카 카브리니는 교황의 권고를 받아들여 여섯 명의 수녀들과 함께 이탈리아를 떠나 1889년 3월 31일 미국 뉴욕 시에 당도하였다. 그곳에서 그녀는 당시 뉴욕 대교구장이었던 마이클 코리건 대주교로부터 허락을 받아 뉴욕 웨스트파크 지역에 고아원을 지었다. 이 고아원은 오늘날 성녀 카브리니의 집이라고 불리고 있다. 뉴욕 외에도 그녀는 시카고, 뉴올리언스, 덴버, 로스앤젤레스, 필라델피아 등 미국의 다른 지역과 남아메리카와 유럽에도 고아원을 지었다. 프란치스카 카브리니가 사망한 후 한참이 지난 뒤에 수녀회는 프란치스카 카브리니의 생전의 숙원이었던 중국 전교활동의 꿈을 이루려고 하였다. 하지만 중국에 간 지 얼마 지나지 않아 수많은 사회적 종교적 소요를 겪으면서 결국 중국과 시베리아 등지에서 철수하게 되었다.
프란치스카 카브리니는 뉴욕에 콜럼버스 병원과 이탈리아 병원을 세웠다. 1980년대에 이 두 병원은 합병되어 카브리니 병원으로 재탄생하였다.
프란치스카 카브리니는 1909년에 미국 시민권을 취득하였다.
죽음

1917년 12월 22일 프란치스카 카브리니는 지역 아이들에게 주기 위해 성탄절 사탕을 준비하던 중에 일리노이주 시카고의 콜럼버스 병원에서 67세의 나이에 이질로 인한 합병증으로 선종하였다. 그녀는 죽기 전까지 병들고 가난한 사람들을 돕고 이러한 일을 수행할 수녀들을 더 많이 양성하여 훈련시키기 위해 67곳의 선교 기구들을 설립하였다. 그녀의 시신은 오늘날 성녀 카브리니의 집이라고 불리는 그녀가 뉴욕 웨스트파크에 세운 고아원에 안장되었다.
1931년 프란치스카 카브리니의 시신은 무덤에서 발굴되었는데, 몸에 부패된 흔적이 전혀 없자 현재 마더 카브리니 고등학교 부속 성녀 프란치스카 카브리니 경당의 제대 밑 유리 안에 안치되어 있다.
시성

프란치스카 카브리니는 1938년 11월 13일 교황 비오 12세에 의해 복녀로 시복되었으며, 1946년 7월 7일 역시 교황 비오 12세에 의해 성녀로 시성되었다. 성녀 프란치스카 하비에르 카브리니는 이민자들의 수호성인으로 지정되었다. 프란치스카 카브리니의 시복이 결정된 것은 질산은을 과잉 복용하여 맹인이 된 어린아이의 시력이 그녀의 전구를 통해 회복된 일이 기적으로 인정받게 되면서였다. 그리고 수녀회 소속 수녀 가운데 한 사람이 위독한 상황이었는데 프란치스카 카브리니의 전구를 통해 치유된 것이 기적으로 인정받아 시성이 결정되었다.
같이 보기

이탈리아계 미국인
나모 웹에디터

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개발자: 나모인터랙티브

안정화 버전: 2008 Suite (윈도우, 2008년 3월) 나모 웹에디터 원 (맥, 2017년 8월 29일(7년 전)(2017-08-29))    
 
운영 체제: 윈도우 XP 이상 (2008 Suite)
종류: HTML 편집기
라이선스: 클로즈드 소스
웹사이트: 나모 제품군
나모 웹에디터(Namo WebEditor)는 나모인터랙티브에서 개발 판매하는 위지위그 HTML 편집기이다. 1997년 1.0버전이 출시되어, 윈도우용 최종판은 나모웹에디터 2008이 나와 있다.
2016년 10월 나모인터렉티브에서 분사한 나모에디터에서 나모웹에디터 부활 프로젝트를 준비한다고 발표했다.
2017년 8월 29일 맥용 버전 "나모 웹에디터 원 보관됨 2017-09-25 - 웨이백 머신"으로 출시되었다.
개요

나모 웹에디터는 ㈜나모 인터랙티브가 만드는 WYSIWYG형 웹에디터로 초창기에는 대한민국에서 드림위버의 국산 경쟁 제품으로 선전하였으나, 2006년 7월 세중여행과 합병한 이후 지속적인 후속 제품을 내놓지 못함으로써 점차 한국 시장의 지위를 상실하고 있다.
주요 특징으로는 다음과 같은 것들이 있다.
익숙한 사용자 인터페이스 - 마이크로소프트 오피스와 비슷한 사용자 인터페이스를 가진다.
교수학습 과정안 마법사 - 자바스크립트를 이용하여 온라인 교육을 간편하게 구현한다.
평가문제 기능 - 온라인 시험을 쉽게 출제한다.
통계함수 기능 - 통계 함수와 차트를 간단하게 구현한다.
디자인 리소스 관리자 - 많고, 다양한 디자인 템플릿을 제공한다.
블로그 연동 - 포스트 작성과 업로드를 수행하는 API를 제공한다.
코드 관리는 2009년 8월 《나모 코드에디터》라는 별도의 제품을 제공하고 있다.
요구 사항

2008 Suite 버전의 경우 윈도우 XP 이상의 운영 체제와 512MB 이상의 메모리 권장 사양을 가진다.
앙리 기장

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 앙리 기장 Henri Guisan

출생일 : 1874년 10월 21일(1874-10-21)
출생지 : 보주 메지에레
사망일 : 1960년 4월 7일(1960-04-07)(85세)
사망지 : 퓌이
국적 : 스위스
소속 : 포병
앙리 기장(프랑스어: Henri Guisan, [ ɑ̃ʁi ɡizɑ̃], 1874년 10월 21일 ~ 1960년 4월 7일)은 제2차 세계 대전 중에 스위스 군대의 장군을 역임한 스위스 육군 장교이다. 그는 거의 사용되지 않는 스위스 장군으로 임명된 네 번째이자, 가장 최근의 사람이었으며, 아마도 스위스에서 가장 유명한 군인이었을 것이다. 그는 1940년 나치 독일의 침공 가능성에 대비하기 위해 스위스 군대와 스위스 국민을 효과적으로 동원한 것으로 가장 잘 기억된다. 기장은 2010년에 역사상 4번째로 위대한 스위스 인물로 선정되었다.
생애 > 유년기

앙리 기장은 1874년 프랑스어를 사용하는 스위스의 개신교 지역인 보주의 메지에레에서 태어났다. 아방슈의 의사인 샤를 에르네 기장과 루이-잔느 기장의 아들로 로잔과 프리부르에서 학교를 다녔고 처음에는 농업의학을 공부했다. 학업을 마친 후 1897년에 그는 브로예 계곡으로 이사하여 신사 농부가 되었다. 같은 해에 그는 마리 될커와 결혼하여 앙리와 미리엄이라는 두 자녀를 두었다. 마리와 결혼한 직후 그는 제네바 호수의 베르테-리브로 이사했다.
생애 > 군복무

1894년 스위스군에 입대하면서 그는 비에르의 마병 부대에 중위로 배치되었다. 1904년 대위, 1920년 대령, 1927년 준장, 1932년 군단장 등 여러 차례 승진했다.