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모노톤 뮤지엄 RPG
세계 설정 > 길잡이

길잡이란 세상을 창조하신 신이 이 세상에 사는 자들에게 주어지는 "인도"라고 믿어지는 예언시이며, 운명과 동일한 것으로 취급된다. "모노톤 뮤지엄 RPG"의 가장 중요한 설정이다.
길잡이는 시와 같은 '말'로써 사람들 앞에 예고없이 나타난다. 그것은 하늘에서 음성으로 나타나는 경우도 있고, 골목의 어린아이가 뭔가에 홀린 것처럼 길잡이의 내용을 읊을 수도 있다. 자동 서기처럼 무의식적으로 길잡이의 문장을 쓸 수도 있고, 성벽에 낙서처럼 길잡이의 글이 갑자기 나타나는 경우도 있다. 사람은 길잡이를 직접 인식하면 "이것은 길잡이이다"라고 절대적으로 이해하게 된다. 그러나 길잡이가 내려진 후에 그 내용을 그저 단어와 문장으로 옮긴다 하더라도 절대적으로 이해하게 되는 힘이 다시 주어지지는 않는다. 길잡이의 내용을 다른 사람을 통해 들었다고 하더라도 그것이 정말 길잡이인지의 여부는 아무도 모르는 것이다. 그러나 "이야기꾼"라는 능력을 가진 자만은 누군가에게서 들은 길잡이의 내용을 "이것은 길잡이이다"라는 절대적인 이해를 부여하여 타인에게 전달하는 힘을 가진다.
길잡이를 직접적으로 인식한 자는 그 길잡이에 따르는 것이 이 세계의 거주자의 상식이 되어있다. 길잡이는 특정 개인에게 주어지는 수도 있고 집단이 동시에 가질 수도 있다. 길잡이가 집단에 주어진 경우, 길잡이를 지키기 위한 커뮤니티를 형성하게 되고, 즉 그것이 "국가"의 원인이 될 수도 있다. 길잡이가 왕에게만 주어져, 아무것도 모르는 국민에게 길잡이에 따르는 생활을 강요하는 케이스도 있다.
어떤 길잡이의 예를 들면 이렇다.
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| " | 그리고 공주가 괴물에게 삼켜질 때 파란 눈의 청년이 일어섰습니다 청년은 공주를 구해냈습니다 두 사람은 언제까지나 행복하게 살았습니다 | " |
- "모노톤 뮤지엄 RPG"P182에서
길잡이가 만약 "파란 눈의 청년"에게 주어진 경우, 그는 이 길잡이를 성립시키기 위해 공주를 돕는 모험에 나설 것이 요구된다. 길잡이는 세계의 이치에 따르는 이야기이기 때문에 길잡이가 전하는 내용에 따르면, 길잡이가 말하는 대로의 사건이 발생한다. 그러나 사람들이 자유 의지를 가지고 행동하는 것만은 길잡이가 강제 할 수 없다.  반대로 말하면 자유 의지의 행동을 방지하기 위해 길잡이는 "이야기의 주요 캐스트"(이 예에서 말하면 주인공 역인 '푸른 눈의 청년')에게 각본을 먼저 제시하고 있다고 생각할 수 있다. 만약 공주도 괴물도 파란 눈의 청년도 아닌 이야기의 무관계한 이에게 길잡이가 주어진 경우에도 그 인물은 길잡이를 성립시키기 위해 노력해야만 한다. 자신이 '푸른 눈의 청년'이 아니라면, 이 청년을 찾아내는 노력이 요구된다. 자신한테 표가 주어진다면 거기에는 하나님의 깊은 의도가 숨겨져있을 것이라고 생각하는 것이 이 세계의 일반 주민의 모습이다.
왼쪽의 땅의 주민들이 왜 길잡이를 지키는가하면, 거기에는 주로 두 가지 이유가 존재한다.
우선 하나는 길잡이에 따르면, 반드시 사람에게 길잡이에서 전하는 행복한 결말이 약속되기 때문이다. 길잡이의 대부분은 "행복하게 살았답니다"라는 문장으로 끝난다. 이것은 길잡이가 왜곡되지 않는 한 반드시 행복한 결말을 가진다는 증명이다. 상술한 길잡이가 달성되면 "두 사람은 언제까지나 행복하게 사는" 해피 엔딩이 물리 법칙처럼 필연적으로 발생한다. 공주님이 청년과 살게되는 이유는 여러 가지가 있을 수 있지만, 함께 산다는 결말은 고정된다. 따라서, 사람들은 행복을 추구하기 때문에 목표를 달성 하게 된다.
두 번째는 길잡이에 거역할 경우 이형의 저주가 찾아오기 때문이다. 길잡이는 사람에게 행복을 약속하는 대신 그것을 외면한 이에게는 용서가 없다. 여기서 길잡이를 외면한다는 것은 의사와 행동이 수반되어야 한다. 만약 청년이 길잡이를 따라갔으나 능력이 부족해 공주를 구하는 데에 실패한 것 뿐이라면 길잡이가 달성되지 않은 것으로 해피 엔딩을 얻지 못한 채 끝날 뿐이다. 그러나 청년이 공주를 돕자는 행동 자체를 취하지 않으며, 길잡이로 거론되는 과정을 의도적으로 무시하는 경우는 "길잡이를 외면했다"고 간주된다. 만약 이 길잡이가 청년뿐만 아니라 공주님에게도 주어진다면, 공주는 "괴물에 삼켜질" 의무가 발생한다. 괴물이 공주를 삼키는 데 실패했다든가 한다면 길잡이가 미달된 것에 불과하지만 공주가 자발적으로 괴물에게서 도망치려고 하면 길잡이를 거역한 것이 되어 이형화하게 되는 저주를 받는다. 거기에는 용서도 온정도 없고 오직 길잡이에 따랐는가 또는 반대했는가 의 여부만이 관계된다.
길잡이는 이 세상에서 모든 윤리와 도덕을 초월한 절대적인 지표이다.  길잡이로 전해진 것은 어떠한 이론이나 감정을 빼고 지켜야만 한다는 것이 이 세계의 거주자의 기본적인 생각이다. 그것은 마치 이야기의 등장 인물이 작가에 거역하지 않는 것과 같은 것으로 생각할 수 있다. 사람들은 길잡이가 언젠가 자신에게 내리는 것을 갈망해가며 세계에서 살고 있다.
세계 설정 > 이형

이형은 세계의 이치를 일탈한 끝에 되는 모습이다. 왼쪽의 땅에서 가장 대표적인 세계의 이치는 길잡이를 말하는 것이며, 즉 이형은 길잡이를 등진 자들에게 찾아오는 결말이기도 하다.
이형화는 단계적으로 진행된다. 처음에는 신체의 극히 일부분에 상처가 생기거나 하는 것뿐이지만, 그 징후는 점점 퍼져서 결국은 짐승 같은 뿔이나 손톱이 자라는 일도 드물지 않다. 이형화의 양상은 그 개체에 따라 다양하지만, 이형화된 부위에서 색채를 잃게 되는 것은 모두에게서 공통되는 특징이다. 본작에서는 흑백의 모노톤을 이형화의 상징으로 다루고 있다. 또한 그림자가 없어지는 경우가 많으며, "그림자 없음"은 이형의 별칭이기도 하다.
이형화가 계속 진행되면 이번에는 마음이 망가져 간다. 인류가 잃어버린 자신의 욕망을 이루기 위해서라면 뭐든지 할 수 있는 에고 덩어리가된다. 이렇게 된 이형을 가람이라고 부른다.
이형이 된 자는 일종의 모독적인 힘을 사용할 수 있게 된다. 그것은 "왜곡된 길잡이"를 만들어 낸다는 것이다. 왜곡된 길잡이는 신에 의해 주어져야 할 "올바른 길잡이"를 자신의 욕망에 따라 내용을 변경시킨 것이다. 경우에 따라서는 왜곡된 길잡이 자체를 처음부터 새로 만들어 낼 수도 있다.
"왕자님이 괴물로부터 공주를 구해 공주님과 연결된다"는 올바른 길잡이가 있다면 그것을 이형이 왜곡한 경우, 예를 들면 다음과 같다.
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| " | 왕자는 공주를 괴물로부터 구해내려고 하지만,  끔찍한 괴물에게 먹혀 죽어버렸습니다. 왜냐하면 괴물은 바로 공주였기 때문이에요.  그리고 그 나라는, 괴물의 지배 아래 영원히 고통받게 되는 것이었습니다. 그리고 모두 행복하게 살았답니다. | " |
- "모노톤 뮤지엄 RPG" P187에서
왜곡된 길잡이가 가장 무서운 점은 왜곡된 길잡이를 받은 자가 그것을 거슬렀을 경우에도 이형화의 저주가 걸려버린다는 점이다. 왕자나 공주는 절망하며 왜곡된 길잡이를 따를 것인지, 운명을 증오해 이형이 될 것인지의 두 가지의 악수 강요를 받는다. 이 궁국의 선택에 있어서는 왜곡된 길잡이라도 받아들이는 사람의 비율이 높다. 이것은, 그 길잡이가 정말로 왜곡되어 있는지 아닌지는 "엮는 이"가 아니라면 알 수가 없기 때문이다. 명백하게 잔혹한 내용의 길잡이라도 그곳엔 신의 의도가 숨겨져 있을지도 몰라. 다음이 되어 투하될 "진정한 해피엔딩을 불러오는 속편의 길잡이"를 성립시키기 위한 복선일지도 몰라. 그것이 "올바른 길잡이"일 가능성이 티끌만큼이라도 있는 한, 사람들은 그것에 거역할 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 왜곡된 길잡이를 내놓는 이형이 두려움을 사는 것이다.
이형이 왜곡된 길잡이를 내릴 수 있는 것은 세계의 이치를 왜곡시키고 있기 때문이라고 한다. "세계의 이치"란 왼쪽의 땅에서 일어날 수 있는 물리 법칙과 인과율을 포괄 한 말이며, 길잡이 또한 세계의 이치에 따라 발생하고있다. 세계의 이치가 왜곡되면, 일어나게 될 일이 일어나지 않게 되고 일어나서는 안될 일이 일어난다. 물은 아래에서 위로 흐르고 남자는 여자로 노인은 아이로 변모한다. 따라서, 왜곡된 길잡이는 "물리 법칙으로 있을 수 없는 일"까지도 기술되며, 해피 엔딩으로 끝나도록 기록된 운명은 배드 엔딩으로 덧씌어진다. 그리고 끔찍하게도, 왜곡에 휘말린 사람마저도 왜곡에 의해 이형화 해버릴 가능성이 있다.
이렇게 발생하는 왜곡은 연쇄적으로 확대된다.  왜곡된 길잡이가 발생하면 길잡이의 내용과 관계없이 세계는 상처입는다. 게임 중에 쓰게 되어있는 "왜곡 표"는 세계가 무너져가는 모습을 그리고 있다.  왜곡된 길잡이에 의한 세계의 부작용에서 가장 거슬리는 것은 "올이 풀린"다는 공간의 균열의 발생이다. 올이 풀린 세계는 상처 입었으며, 그 상처 구멍에서 허무가 흐른다.  그리고 계속해서 올이 풀려나가면 그 땅과 거기에 사는 모든 존재가 허무에 집어삼켜져 누구로부터도 인지 할 수 없게 된다.
이러한 일을 일으키는 이형은 이 세계에서 배제해야 할 존재로써, 혐오받으며 두려움 받고 있다. 이형 모두가 세상을 왜곡 시키고 있는 것은 아니지만, 가람은 그렇지 않다. 그리고 이형화가 진행하면 가람이 되고, 한 번 이형화가 시작되면 그것을 억제할 수 있는 기술은 확립되어 있지 않기 때문에, 이형의 징후가 나온 사람이 발견된다면 손 쓸 수도 없게 되기 전에 그 사람을 "배제"하는 것이 세계의 상식이다. 이형 중에는 왜곡에 휘말려 이형이 된 순수한 피해자도 있지만, 그들 또한 박해 받는다. 나라에서 추방되는 등은 그나마 온정한 처우이며, 화형되는 것조차 드문 일이 아니다.
또한 이형이 살해당한 경우, 그 이형이 초래한 왜곡된 길잡이나 풀린 올이 무효화되는 일이 많다. 그로인해 모든것이 복원된다는 보장은 없지만(예를 들어, 죽은 사람이 살아나는 일은 거의 없다), 이 점은 왜곡된 길잡이에 두려움에 떠는 사람들의 희망이기도 하다.
세계 설정 > 엮는 이

올바른 길잡이 또는 왜곡된 길잡이에 등을 돌린 경험이 있으면서, 이형 화의 진행을 억누를 수 있는 자들이 소수이지만 존재한다. 왼쪽의 땅에서는 그들을 "엮는 이"라고 부른다.  "모노톤 뮤지엄 RPG"의 PC들은 모두 엮는 이가 된 자들이다.
엮는 이가 되면 모든 길잡이에 얽매이지 않게 된다. 올바른 길잡이든 왜곡된 길잡이든 그에 거슬러도 이형화하는 일은 결코 없다. 그들은 완전히 자신의 자유 의지로 자신의 인생을 완수 할 수 있다. 어떻게 해서 엮는 이가 태어나는가의 메커니즘은 명확하지 않지만, 모든 엮는 이에게 공통되는 점은, 설령 길잡이를 앞에 두고도 틀린 것은 틀렸다고 할 수 있는 강한 마음과, 자신의 양심을 위해 진정한 행복을 찾으려는 신념을 가졌다는 것이다.
엮는 이가 된 자는 "세계의 이치"를 자신의 의사로 인식하고 거기에서 임의의 일탈하는 힘을 가진다. 이것은 룰 적으로 "일탈 능력"으로 재현되어있다. 일어날리 없는 일을 일으킬 수 있는 그 힘은, 이형이 가진 힘과 근원이 같고, 너무 사용하게 된다면 엮는 이가 이형화 한다. 따라서 많은 엮는 이가 힘을 매우 신중하게 취급한다. 또한 이론적으로 엮는 이 또한 왜곡된 길잡이를 발생시킬 수 있지만, 의식적으로 그런 일을 하는 엮는 이는 가람과 동질하므로 "완전한 이형이 되어버리지 않은 엮는 이"를 PC로써 다루는 본작에서는 PC인 채로는 왜곡된 길잡이를 발생시킬 수 없다.
모든 엮는 이는 이형에 의해 발생하는 왜곡에 대항하는 힘을 가진다.  그것은 세계의 왜곡을 스스로가 받는 것이다. 그것은 엮는 이를 이형화시키는 위험을 내포하고 있지만 엮는 이들은 이 힘으로 세계의 왜곡을 바로잡아야 한다고 믿고 있는 자가 많다.
엮는 이들의 호조 조직인 재봉사 조합에서는 "세계의 이치"를 실 같은 것으로 설명하고 있으며 그 실을 조종한다는 의미에서 "엮는 이"라는 이름이 태어났다. 그러나 이 네이밍은 "'올바른 이야기'를 엮어내는 사람들"이라는 중의성 또한 담고있다.
세계는 엮는 이들을 다양한 시선으로 보고 있다. 이형으로부터 세계를 보호해주는 구세주라는 생각도 있으면, 이형과 같은 저주받은 존재로 보는 생각도 있다. 전자의 대표적인 것이 네 대국의 하나인 "직공의 나라"이며, 후자의 대표가 네 대국의 하나인 "성도"이다. 성도는 길잡이를 신의 은총으로 여기는 성교회의 본거지이기 때문이다. 그 성도 중에서도 엮는 이들에게 비교적 관대한 파벌과 철저한 탄압을 주장하는 파벌이 있다. 관대한 파벌은 엮는 이를 체포 한 후 북부로 유배하는 입장을 취하지만 (북부에는 엮는 이를 보호하는 직공의 나라가 있기 때문에 북쪽에서 나오려고하지 않는 한 자신의 안전은 보장 된다) 탄압하는 파벌에서는 엮는 이를 발견하는대로 문답 무용으로 그 자리에서 처형하는 입장을 취한다. 성교회의 영향력은 왼쪽의 땅의 인간 세력 중에선 가장 크기 때문에, 엮는 이는 전세계가 보자면 '별로 서로 관련되고 싶지 않는 사람들'로 취급되는 것이 평균이라고 할 수 있다.
세계 설정 > 역사

이 세계의 역사는 '암흑기'에 의해 단절되어 있으며, 200년 이상 전의 사건은 확실히 알려져 있지 않은 경우가 많다.  다만 암흑기 이전에는 "일곱 고대 족'이라는 사라진 고대 민족이 존재한 것만은 확실하다. 현재의 인류는 신이 일곱 고대 족을 섞어서 만들어 낸 것이라고 여겨지며, 특별한 재능을 발휘할 수 있는 인물은 고대 족의 피를 강하게 계승하고 있다고 생각된다. 고대 족 중 일부는 현재보다 훨씬 더 고도의 기술을 가진 민족도 있으며, 그들이 만든 도시의 유적을 현재 인류는 "다음의 유적 '이라고 부른다. 이것은 현재의 인류에게는 분석이 불가능하며, 이것을 알 수 있는 것은 인류가 아니라 차세대 무언가라는 자학적인 의미가 담긴 네이밍이다.
전설과 신화에 따르면 고대 족들은 신에 의해 만들어졌으며, 행복한 길잡이에 따라 번영의 끝에 닿은 것으로 알려졌다.  그러나 길잡이에 의한 행복한 결말이 포화 한 결과, 사람들은 서서히 완만하게 되었다고 말해지고 있다.  성교회에서는 행복에 감사하지 않게 된 고대 족이 신의 진노를 사서 멸망했다고 전하고 있으며, 그걸 교훈삼아 역사상에서 이름을 잃은 고대 족의 일곱 도시를 일곱 가지 대죄에 비유한 멸칭으로 부르고 있다.
이후 "검은 눈의 백야"라고 불리게 되는 200년 전의 어느 날, 고대 족의 일곱도시(古都) 중 하나 인 "교만의 고도"에 세계 최초의 이형 퀄리아가 나타난다. 추악한 외모 탓에 사람들로부터 차별받은 퀄리아는 엄청나게 강력한 왜곡된 길잡이를 엮어내어 교만의 고도를 하루 아침에 멸망시키고 주민은 한 명도 남기지 않고 이형로 전락시켰다. 그렇게 만들어진 이형들은 다른 고도에 흩어져 왜곡된 길잡이를 잇달아 엮어내어 세계는 구원할 수도 없이 왜곡되어 갔다. 이 시대를 '암흑기'라고 부른다. 세계에 이형과 가람이 넘쳐나, 행복이 아니라 불행만이 찾아오게 된 암흑기는 100년동안이나 이어져 일곱 고도는 하나 남김없이 파괴되고 고대 족의 문명과 역사는 사라졌다. 암흑기 이전부터 살아남은 불멸자조차도 암흑기 이전에 대해서는 기억하지 못하는 것(고도의 정식 명칭 등)도 있기 때문에, 고대 족의 역사를 잃어버린 것에 대해선 세계의 이치에 의한 간섭이 있었다고 생각된다.
암흑기가 100년간 지속된 후, 세 현자라고 불리는 자들이 신에게 구원을 바라며 "오른쪽 땅"으로 떠났다. 세 현자의 그 후에 대해선 알려져 있지 않으나 그로부터 10년 정도 지난 후 "저녁 무풍의 그녀"라고 자칭하는 여성이 나타난다.  나중에 알게되는 일이지만 그녀는 세 현자 중 한 사람 에셔였다.  저녁 무풍의 그녀는 역사상 처음으로 기록 된 "엮는 이"이며, 이형의 왜곡된 길잡이가 "세계의 이치"를 조작하고 있다는 것을 처음으로 규명해낸 인물이기도 하다. 그녀는 자신과 같은 "엮는 이"의 재능을 가진 사람들을 모아 "재봉사 조합"을 조직하여 세계의 왜곡을 바로잡는 엮는 이의 힘을 체계화시켰다.  협회의 엮는 이들은 이형들을 차례대로 구축해 나갔다. 사람들은 엮는 이를 영웅이라고 부르며 적극적인 협력을 실시했기 때문에 순식간에 세계는 정상적인 모습을 되찾아 갔다.
암흑기가 끝을 고한 몇 년 후, 저녁 무풍의 그녀의 모습이 서서히 이상해져 갔다. 그녀는 "아름다운 세계를 보고 싶다"고 언제나 중얼거리게 되어, 사람들 앞에 나가는 일도 없어지며, 명백히 정서가 불안정해졌다. 결국 그녀는 몇 명의 동료 엮는 이와 함께 성도의 불멸자들을 말살하는 테러를 일으킨다. 이를 "비단 찢는 밤" 사건이라고 부른다. 그녀가 흉악한 일을 행한 동기는 지금도 불명이지만, 저녁 무풍의 그녀는 그 시점에서 이미 가람으로 전락했다는 것만은 누구의 눈에도 분명한 일이었다. 이 사건을 계기로 엮는 이와 이형은 종이 한 장 차이의 존재라는 인식이 세계에 퍼지고 엮는 이의 입장은 매우 위험하게 되었다.
그리고 지금부터 13년 전, 소식 불명이 되어 있던 저녁 무풍의 그녀가 다시 나타났다. 그리고 그녀는 수수께끼와 같은 왜곡된 길잡이를 하나 엮어 냈다. 그것은 엮는 이에 의해 인류가 멸망하고 아름다운 신세계가 찾아온다는 내용이었다. 그 직후, 세계 곳곳에 대량의 이형이 발생했다. 그리고 이 "흑점의 날"을 경계로 암흑기를 능가할 정도의 빈도로 왜곡된 길잡이가 세계에 넘쳐나게되었다. 이제 사람들은 자신에게 왜곡된 길잡이가 주어지지는 않을까 두려워하면서 매일을 보내고있다. 엮는 이들도 세계를 구하기 위해 동분서주하고 있지만, 암흑기를 끝냈을 때와는 달리 지금의 엮는 이들은 사람들로부터 돌팔매를 맞아 쫓겨나는 이단자가 되었다. 그것에 절망한 엮는 이들 중에는 악한 길을 달리게 된 사람도 있다.
캐릭터 클래스

전사 - 자신의 육체를 싸움의 도구로 쓰는 클래스. 넷째 고대족 에로이카를 원점으로한다.
현자 - 다양한 지식에 뛰어난 자들을 나타내는 클래스. 그저 지식만 축적한 사람이 아닌, 그 지식을 실전적으로 사용할 수 있는 자만이 현자라고 불린다. 셋째 고대족 디보를 원점으로 한다.
술자 - 마법이나 마술을 다루는 클래스.  일곱째 고대족 오를 원점으로 한다.
승려 - 성교회에 봉사하는 성직자를 나타내는 클래스. 술자와 마찬가지로 마술적인 힘을 행사할 수 있다.
그림자 - 뒷세계에 관련된 자들을 나타내는 클래스. 즉, 이 세계의 법이나 윤리에 있어 범죄적이라고 분류되는 자들을 말한다. 두 번째 고대족 콘 브리오를 원점으로 한다.
동자 - 어린이나 어린 아이 같은 마음을 커서도 계속 가지고 있는 사람을 나타내는 클래스.  보통 사람보다 그들과 공감 할 수 있기 때문에 그들을 동료로 얻고, 그들의 힘을 빌리는 특기를 가진다.  여섯째 고대족 그롯티코를 원점으로 한다.
여행자 - 언제나 여행을 하는 생활이 일상이 된 자들. 엮는 이가 된 사람은 한 곳에 있을 수가 없어 여행의 생활을 보내는 자들도 많다.  첫째 고대족 아훼티를 원점으로 한다.
재봉사 - 엮는 이의 힘을 "이론화 된 기술"로써 다루는 사람들. 그들은 엮는 이의 힘을, 세계의 이치를 "바느질"하기 위한 마력으로 인식하고 있다. 그들은 재봉 바늘을 사용하여 엮는 이의 힘을 발휘한다.  "올이 풀린" 부분을 실로 정리하거나, 반대로 세계의 이치를 꿰메어내는 인과율의 실을 뽑아내어 일시적으로 "올이 풀리게" 만들어 현실을 개변시킨다. 당연한 일이지만, 재봉사는 엮는 이가 아니면 될 수가 없다.
귀족 - 세계 상류층에 속하는 것들.  동화 이야기의 단골인 '왕자와 공주'는 이 클래스에 속한다.
꼭두각시 - 신이 아니라 사람의 손에 의해 생명과 자아가 주어진 것들을 나타내는 클래스.
그들 - 보통의 동식물과 다른, 불가사의 한 힘을 가진 자들의 총칭.  지역에 따라서는 요정이나 아야카시 등이라고도 한다.
이형 - 길잡이에 등을 돌린 자들의 결말. 또는 다른 이형의 간섭에 의해 이형이 되어 버린 피해자들. 이형의 클래스를 얻은 엮는 이는, 이형화 자체는 막을 수 없었지만 그 이상의 진행을 하지 않도록 멈추어 있는 위험한 상태인 것이다.
불멸자 - 신의 은총에 의해 영원한 생명을 받은 자들의 클래스. 세계의 살아있는 기적, 길잡이의 산물로서 존경을 받고있다.
사냥꾼 - 사격 무기로 사냥감을 사냥하는 사람들의 클래스. 직업적인 사냥꾼 외에 저격수와 이형 헌터(악마 사냥꾼)도 이 종류에 속한다.
직공 - 어떤 일의 장인임을 나타내는 클래스. 다양한 아이템을 구입·제작하고 다루어낸다. 목수나 석공, 요리사도 이 클래스에 속하지만 특히 "꼭두각시"를 위한 데이터가 갖추어져 있어 꼭두각시를 지원하거나 반대로 쓰러트리는 데에 뛰어나다.
종자 - 사람을 섬기거나 타인과 유대 관계를 맺음으로써 힘을 발휘하는 자들의 클래스. 직업적인 집사와 메이드가 아니어도 멸사의 마음을 가지고 있다면 누구나 이 클래스를 가지기에 어울린다.
바다지킴이 - 해양생물을 몸에 기생시켜 수중활동 능력을 얻은 종족의 클래스. 다섯째 고대족 피네의 먼 후손이지만, 현재는 인간과 다른 종족으로써 취급받고 있어 데이터적으로도 다른 종족이 되어있다.
제품 목록

모노톤 뮤지엄 RPG (기본 룰 북) ISBN 978-4-04-727412-9
잉칼짠도(INCALZANDO) (리플레이 & 데이터 북) ISBN 978-4-04-727671-0
언제나 어두운 세헤라자데 (리플레이 & 데이터 북) ISBN 978-4-04-728147-9
같이 보기

스탠다드 RPG 시스템
한봄

| 한봄 > 기본 정보 |
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본명: 김지윤
출생: 1986년 8월 18일(1986-08-18)(38세) 대한민국 경상남도 진주시
성별: 여성
국적:  대한민국
직업: 가수
장르: 트로트
활동 시기: 2010년 ~
학력: 진주산업대학교 산업디자인과
가족: 남편, 아들
소속사: NXT 엔터테인먼트
웹사이트: 인스타그램 한봄TV 유튜브 채널 공식 팬카페 봄나라
한봄(본명: 김지윤, 1986년 8월 18일 ~ )은 대한민국의 트로트 가수이다.
개요

경상남도 진주시에서 출생하였으며, 진주시에서 유년시절을 보냈다. 음악 관련 일을 하시는 아버지와 노래를 잘 부르시는 어머니의 영향으로 5세 때부터 어머니가 부르던 <거울도 안보는 여자>를 따라하기 시작해 마스터 하면서 노래에 재능을 보였다.
중고교 시절 발라드를 좋아해 자주 따라불렀다. 한번은 수업 중 대표로 노래를 부르게 되었는데, 발라드에 바이브레이션을 넣는 특성 때문에 선생님이 "트로트 가수를 하면 잘 할 것 같다."고 조언한 뒤 트로트에 재능을 발견했다.
고교 3학년 때 진주 남가람가요제에 참가하면서 관계자들로부터 주목을 받았고, 20살 때 현인가요제에 참가해 대상을 받은 후 동창회, 교도소 위문공연 등 노래봉사를 하며 아마추어 가수로 활동하였다.
10년 간 진주의 작은 행사에서만 활동하였으나 큰 무대에 대한 갈증으로 10년만에 처음 TV에 출연하였는데, 2020년 9월 23일 SBS '트롯신이 떴다2'에 참가하여 최종 3위, 여성부 1위를 하며 이름을 알렸다.
'한봄'이라는 예명은 고전적이고 단아하면서도 밝고 따뜻한 느낌을 주기 위해 직접 지었다.
20세 때 '현인가요제' 참가 당시 대형 기획사 대표가 직접 진주로 찾아가 전속계약을 제안하였으나, 어머니를 혼자 두고 서울로 갈 수가 없어 심사숙고 끝에 계약을 포기했다. 11년간 지역에서만 가수로 생활하며 홀어머니를 극진히 모신 효녀가수로도 잘 알려져 있다. 한봄은 가수를 처음 시작할때부터 어머니가 소속사 및 매니저 역할을 해오고 있다.
주요 장르는 트로트이며 대표곡으로 <사랑하기좋은날>, <똑똑똑>, <꽃과 나비>, <와룡산>등이 있다.
'믿고 듣는 한봄' 뜻의 '믿듣봄'이라는 애칭도 있다.
데뷔

2010년 6월 30일 싱글앨범 《아님말고》로 데뷔한 후 본격적으로 가수로 활동하였다.
연예활동

2020년 9월 23일 SBS '트롯신이 떴다2'에 가수 생활 10년만에 처음으로 TV에 출연하였다. 오디션 결과 'LAST CHANCE'에서 최종 3위, 여성부 1위를 했다.
2022년 10월 21일 nxt엔터테인먼트에 소속되었다.
2023년 4월 14일 SBS '좋은아침'에 처음으로 아침 방송에 출연하였다.
2023년 MBN 현역가왕에 임신한 몸으로 참가했으나 경연 중 팀원들에게 부담이 되지 않기 위해 자진 하차하였고, 며칠 후 출산했다.
음반

2010년 아님말고 (Single)
2016년 아님말고
2017년 한봄 메들리 1,2집
2017년 꽃과 나비
2018년 와룡산
2020년 렛츠트롯 (Let's Trot) Part.1 하나
2020년 못해요 못해
2020년 렛츠트롯 (Let's Trot) P
2021년 사랑하기 좋은날 (싱글)
TV

2020년 SBS 《트롯신이 떴다 2》
2020년 KBS2 주말연속극 《한 번 다녀왔습니다》 - 오연지 역
2023년 MBN 《현역가왕》
라디오

2021.07.27. MBC충북 《하미진 송민수의 즐거운 오후》 '3시의 라이브', 게스트 <빙빙빙>,<잠깐만>,<내장산>
학력

진주산업대학교 산업디자인과
수상

돝섬가요제 대상
MBC 해변가요제 장려상, <그 사람의 결혼식>
금산가요제 대상
2005년 제1회 현인가요제 부산경남 대상
함안 처녀뱃사공 가요제 대상
아이넷 TV 대한민국 트로트가요제 부산경남대표 대상
2020년 SBS TV 트롯신이 떴다2 최종 3위(여성부 1위)
2022.11.30. 《제30회 대한민국 문화연예대상》성인가요 트로트 부문 신인상
2023.06.03. 《2023 고복수·황금심 가요축제》 영트롯스타상
경력

2021.06.12. 경상남도 진주시 홍보대사
벤 스페이커르스

베른하르트 헨드리퀴스 마르티뉘스 "벤" 스페이커르스(네덜란드어: Bernhard Hendrikus Martinus "Ben" Spijkers, 1961년 3월 10일~)는 네덜란드의 유도 선수이다. 올림픽에 3회(1984, 1988, 1992) 참가하였으며 1988년 하계 올림픽 남자 미들급 동메달을 획득했다.
경력

네이메헌에서 태어났다. 1978년에 네덜란드 유도 청소년 대표로 발탁되었고 1982년에는 국가대표로 발탁되었다. 1984년 5월 벨기에 리에주에서 열린 유럽 선수권 대회에서 동메달을 획득했으며 같은 해 7월에 미국 로스앤젤레스에서 열린 1984년 하계 올림픽을 통해 처음으로 올림픽에 출전했다. 그는 벨기에의 질베르 쥐스탱과 모로코의 함자 두블라니를 꺾었으나 브라질의 와우테르 카르모나에게 패하며 탈락했다.
1988년에는 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽에 참가하였다. 그는 서독의 미하엘 바친스키, 미국의 러네이 커포, 몽골의 어드버겅 발진냠, 헝가리의 자니 야노시를 차례로 꺾으며 준결승에 진출했으나 준결승 상대인 소련의 블라디미르 셰스타코프에게 패하였다. 이후 동메달 결정전에서 영국의 덴자인 화이트를 꺾고 동메달을 획득했다.
베티 후

| 베티 후 Betty Who |
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2019년 모습
기본 정보
본명: 제시카 앤 뉴엄 Jessica Anne Newham
출생: 1991년 10월 5일(1991-10-05)(33세) 오스트레일리아 시드니
성별: 여성
직업: 싱어송라이터
장르: 팝, 댄스팝, 신스팝, 일렉트로팝
활동 시기: 2010년 - 현재
악기: 보컬, 키보드, 기타, 첼로
학력: 버클리 음악 대학
레이블: RCA 레코드
베티 후(Betty Who, 1991년 10월 5일 ~ )는 오스트레일리아의 싱어송라이터이다.
음반 목록

Take Me When You Go (2014)
The Valley (2017)
Betty (2019)
아세로돈속

아세로돈속(Acerodon)은 큰박쥐과에 속하는 박쥐 속의 하나이다. 5종으로 이루어져 있으며, 모두 동남아시아의 숲에서 발견된다. 근연속은 왕박쥐속(Pteropus)이다.
특징

중대형 박쥐로 전완장이 황금볏과일박쥐의 210mm부터 술라웨시과일박쥐의 130mm까지 다양하다. 황금볏과일박쥐는 날개 폭이 최대 1.7m이고 몸무게 최대 1.2kg으로 말레이날여우박쥐와 함께 세계에서 가장 큰 박쥐로 간주된다. 온 몸의 털이 짧고 정강이에는 털이 없다. 거무스레한 갈색부터 갈색빛 노랑까지 다양한 색을 띠지만 어깨 쪽은 좀더 밝다. 주둥이가 길고 끝 쪽으로 갈수록 가늘어진다. 귀는 크고 뾰족하다.
하위 종

5종이 알려져 있다.
술라웨시과일박쥐 (A. celebensis)
황금볏과일박쥐 (A. jubatus)
탈라우드과일박쥐 (A. humilis)
팔라완과일박쥐 (A. leucotis)
순다과일박쥐 (A. mackloti)
보행자 공간

타이베이시 시먼딩 보행자 공간
보행자 공간(步行者空間)은 도시 거리에서 보행자만을 위한 공간을 가리킨다. 차량 통행을 금지하는 것이 대부분이기 때문에 차 없는 거리라고도 한다.
같이 보기

차 없는 날
길
얀 겔
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전거 통제: 국가 :  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코
백스페이스

밖에 꺼내놓은 백스페이스 키
백스페이스(Backspace) 키는 기본적으로 글자 등을 지울 때 사용하며 때때로 Esc 키의 기능[출처 필요]으로 사용되기도 하는 글쇠이다. 특히 글자를 잘못 쳤을 때 이 키를 누르면, 커서가 뒤로 이동하면서 문자를 하나씩 지운다. 원래는 타자기에서 라틴 문자 위에 발음 구별 기호를 넣기 위해 고안된 키이다. 어떤 문자를 친 뒤에 ← Backspace를 눌러서 타자 위치를 뒤로 옮기고 다시 원하는 발음 기호를 치는 방식이다.
작동 방식

백스페이스 키와 Delete 키 모두 문자를 지우는 기능을 하지만 작동 방식에 차이가 있다. Delete 키를 누르면 커서는 움직이지 않고 커서 다음에 있는 문자를 지우면서 글을 커서 쪽으로 끌어오는 데 반하여, ← Backspace를 누르면 글은 움직이지 않고 커서가 글의 반대 방향으로 움직이면서 문자를 지운다.
한글을 입력할 때 글자 마디 입력이 완전히 끝나지 않은 상태에서 이 키를 누르면 자소 단위로 삭제할 수 있다.
| IBM/윈도우 자판v • d •  • h |
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| Esc |  | F1 | F2 | F3 | F4 |  | F5 | F6 | F7 | F8 |  | F9 | F10 | F11 | F12 |  | PrtScn/ SysRq | ScrLk | Pause/ Break |  |  |  |  |  |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | Insert | Home | PgUp |  | Num | / | * | - |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | Delete | End | PgDn |  | 7 | 8 | 9 | + |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 4 | 5 | 6 | + |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | ↑ |  |  | 1 | 2 | 3 | Enter |
|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | ← | ↓ | → |  | 0 | 0 | . | Enter |
| v t e자판 키 |
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데드 키:  컴포즈 
수식키:  Control  Shift  Alt / 옵션 (애플)  AltGr  메타  커맨드 (애플) / 윈도우  (마이크로소프트)  슈퍼  하이퍼  Fn 
락 키:  스크롤 락  Num Lock 키  Caps Lock 키  F-Lock 
탐색 키:  방향키  Page Up/Page Down  Home  End  Esc  메뉴 
편집:  Enter/Return 캐리지 리턴  백스페이스  Insert  Delete  Tab  스페이스 바  숫자 키패드  언어 입력 
컨텍스트:  기능 키  프린트 스크린  시스템 리퀘스트  Break/Pause 
기타:  전원 관리 키 (전원, 슬립, 깨우기)  아무 키  매크로 키 
개념:  자판 배열  단축키
별지화

별지화(別紙畵) 또는 별화(別畵)는 단청에서 화조, 산수, 인물, 동물 등을 회화적 수법으로 그린 단독 문양을 말한다. 주로 사찰 건축에서 쓰이며, 부재의 계풍 중앙이나 포벽 부분 등 여백이 큰 공간에 그려진다. 그러나 단순히 공간을 메우기 위한 장식적 의도 외에 설화적⋅교화적 내용을 담고 있는 경우도 많다. 별지화의 소재로는 용, 봉황, 기린, 거북 등의 상서로운 동물들과 불상, 나한, 비천 등을 그린 인물화, 연화, 모란 등의 식물화, 사군자 등과 불교 경전에 나오는 내용을 그린 장면화 등이 있다.
시험입자

시험입자(試驗粒子, 테스트 파티클, test particle)는 이론물리학에서 그 물리적 성질(예컨대 질량, 전하, 크기 등)들 중 연구대상인 성질을 제외한 나머지 것들은 무시할 수 있는 이상적 입자이다. 시험입자 개념은 문제를 단순화하고 물리적 현상에 대한 좋은 근사를 제공한다. 물리적 과정을 컴퓨터 시뮬레이션할 때도 사용된다.
고전역학

시험입자를 적용한 가장 간단한 예는 뉴턴의 만유인력의 법칙이다. 어떤 두 질량  m_{1}과  m_{2} 사이의 중력은 다음과 같이 표현된다.
이때  r_{1}과  r_{2}는 각 입자의 공간에서의 위치를 나타낸다.
두 질량 중 한 쪽이 다른 한 쪽보다 월등히 클 경우( m_{1}\gg m_{2}), 두 질량 중 작은 쪽은 큰 쪽에 의해 생성된 중력장 안에서 움직이게 될 것이라 추측할 수 있다. 큰 쪽은 가속되지 않는다. 중력장은 다음과 같이 정의되고
이때  r은 두 물체 사이의 거리이다. 작은 질량의 운동방정식은 다음과 같이 제한되어
오로지 하나의 변수  r에 의해 결정된다. 이리 되면 그 해를 보다 쉽게 계산할 수 있다. 이러한 방법은 많은 실용적 문제에서 좋은 근사를 제공한다. 예컨대 인공위성의 궤도를 계산할 경우, 인공위성의 질량은 지구의 질량과 비교하면 너무 작아서 무시할 수 있다.
일반상대론

중력 계량 이론, 특히 일반상대론에서는 질량이 너무 작아서 주위 중력장을 눈에 띄게 교란시킬 수 없는 시험입자가 가정된다.
플라스마 역학 및 동전기학

전자기장 시험입자의 가장 중요한 특징은 그 전하와 질량이다. 이 상황에서 시험입자는 흔히 시험전하(test charge)라고 부른다.
전기장은 다음과 같이 정의된다.
전기장에 시험전하  q_{\textrm {test}}를 곱하면 전기장이 시험전하에 가하는 전기력을 얻게 된다. 전기력과 전기장이 모두 벡터량임에 주목. 때문에 양의 시험전하는 전기장 방향으로의 힘을 받게 되는 것이다.
자기장에서는 시험전하의 행동이 로런츠 힘에 의한 특수상대론 효과로 결정된다. 이 경우, 양의 시험전하는 당신에게 가까워지는 방향의 자기장에 수직해 움직일 때는 시계 방향으로 휘게 되고, 당신에게서 멀어지는 방향의 자기장에 수직해 움직일때는 반시계 방향으로 휘게 된다.
같이 보기

점질량
점전하
보여 (Still)

| 보여 (Still)> 선데이의 싱글 음반 |
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출시: 2016년 11월 11일
녹음: 스튜디오
장르: 미디엄 템포, 레트로 팝
길이: 7:16
레이블: 드림어스
프로듀서: 이수만
보여 (Still)는 대한민국 가수 선데이의 SM STATION 디지털 싱글이다. 2016년에 발매되었다. 피아노 락밴드 딕펑스의 보컬 김태현과의 듀엣 곡이다.
수록곡

보여 (Still)
보여 (Still) (Instrumental)
| v t e선데이 |
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 음반 목록 
일본 싱글 음반:  리라노카타오모이  우소쓰키BOY 
관련 문서:  천상지희 더 그레이스  린아  다나  스테파니  천상지희 다나&선데이 
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전거 통제 :  뮤직브레인즈 릴리스 그룹
아세노브그라드

아세노브그라드
시 문장
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아세노브그라드의 위치
아세노브그라드(불가리아어: Асеновград)는 불가리아 중남부에 위치한 플로브디프주의 도시로, 인구는 54,778명(2011년 2월 기준), 높이는 269m이다.
역사

기원전 400년 ~ 기원전 300년경 트라키아인들이 스테니마코스(Stenimachos)라는 이름의 도시를 건설했으며 기원전 72년 당시 흑해로 세력을 확장하고 있던 로마 제국에 정복되었다. 서기 251년 고트족의 공격으로 파괴되었지만 나중에 재건되었고 395년 로마 제국이 동서로 분열될 때 비잔틴 제국의 지배를 받게 된다. 서기 700년경 슬라브인이 진출한 이래 전체 인구의 대부분을 차지했고 그 때까지 마을은 그리스어 이름인 스테니마호스(Στενήμαχος, Stenímachos)라고 불렀다.
불가리아 제국과 비잔틴 제국과의 전쟁 때 마을 요새는 불가리아 제국의 요새로 활용되었다. 1230년 불가리아 제국의 황제 이반 아센 2세가 라틴 제국과의 관계 악화에 따른 경비 강화 차원에서 마을 요새 강화를 지시했다. 아세노브그라드라는 이름은 1934년 불가리아 제국의 황제였던 이반 아센 2세의 업적을 기념하기 위해 붙여진 이름이다.
불가리아가 오스만 제국에 정복된 이래 이슬람교가 유입되었으며 현재도 무슬림 인구는 아세노브그라드 전체 인구의 20%를 차지한다.
자매 도시

그리스 나우사
그리스 킬키스
북마케도니아 프릴레프
러시아 스타리오스콜
사진

아세노바 요새에 세워진 중세 시대 성당
광장
삼위일체 대성당 (1857년-1862년 건설)
시 교외에 세워진 정교회 예배당
민족학 박물관
증후을묘

증후을묘(중국어: 曾侯乙墓, 병음: Zēng Hóu Yǐ)는 중화인민공화국 후베이성 쑤이저우시에 있는 고분으로 중요한 고고학적 유적지이다. 그 시대는 대략 기원전 433년 이후로, 중국 전국시대에 해당된다. 무덤에서는 청동제 편종을 비롯하여 28수가 적힌 칠기상자·무기·죽간 등이 발굴되었다.
발견 경위

1977년 9월, 쑤이현(随县) 동단파(东团坡)에서 중국 인민해방군 공군이 막사 확장을 위해 산허리에 발파작업을 진행하던 중, 지하의 진흙 속에서 무덤의 일부가 드러났다. 시공자였던 왕가귀(王家貴)와 정국현(鄭國賢)은 현에 문화재 담당 부서에 이를 보고하였으나 당국에서는 대수롭지 않게 여겼다. 이때 무덤의 거마갱에서는 청동제 유물이 출토되었으나, 현장의 공사 담당자는 이를 골동품으로 팔아넘겼다. 이후, 왕가귀는 3회에 걸쳐서 현에 가서 고고학자의 조사를 요청하였고, 비로소 당국에서도 주목하게 되었다. 1978년 5월 11일부터 공식적으로 발굴을 개시하여 17일에 배수 작업을 진행하였다. 21일에 도굴동을 발견하였고, 23일에는 오수가 빠지면서 증후을편종(曾侯乙編鐘)이 발견되었다.
무덤 주인

무덤의 주인은 45세 전후의 남성이고, 순장자는 13 ~ 25세의 여성으로 추정된다. 출토된 동종(銅鐘)의 명문의 감정을 통해, 전국 시대 초기 증나라의 군주 을(乙)의 무덤으로 판명되었고, 이로써 피장자는 증후 을(曾侯乙)로 명명되었다. 매장 시기는 초 혜왕 56년(기원전 433년) 경으로 추정된다.
보인자

보인자(保因者, 영어: carrier)는 돌연변이 등 유전병의 유전 인자는 가지고 있으나, 겉으로 드러나지는 않는 사람이나 생물을 가리킨다.
예를 들어 영국 빅토리아 여왕의 딸 앨리스 공주와 베아트리스 공주는 X 염색체를 통해 반성 유전되는 혈우병 인자를 가진 보인자였다. 이들의 자손을 통해 스페인과 러시아 왕가에 혈우병이 퍼지게 되었다.
성염색체 유전 보인자의 경우 남성이 여성보다 훨씬 더 자주 영향을 받는다.
벨루소프-자보틴스키 반응

벨루소프-자보틴스키 반응의 컴퓨터 시뮬레이션
페트리 접시에 나타난 무늬
벨루소프-자보틴스키 반응(Belousov-Zhabotinsky reaction), 혹은 BZ 반응은 비평형 열역학의 고전적인 예로서 작용하는 일련의 반응 중 하나로, 비선형계 화학 오실레이터가 확립된다. 이들 오실레이터에서 유일하게 공통적인 요소는 브로민 및 산 함유다. 화학 반응이 평형 열역학적 행동에 의해 지배될 필요는 없다는 것을 보여준다는 점에서 이론 화학에 있어서 그 반응은 큰 의의가 있다. 이러한 반응은 평형과는 거리가 멀고 상당 기간 동안 그렇게 유지되며 무질서하게 변화한다. 이러한 의미에서, 그들은 비평형 생물학적 현상의 흥미로운 화학적 모델을 제공한다. 이와 같이 벨루소프-자보틴스키 반응 자체의 수학적 모델과 시뮬레이션은 이론적 관심사로서 현상에 의해 소음유발 순서(영어판)로 나타난다.
벨루소프-자보틴스키 반응의 필수적인 측면은 소위 민감하다. 자극에 의해, 패턴은 완전히 정지된 매체로 병화한다. 트리스(비피리딘)루테늄(Ruthenium)II 염화물)(영어판)을 이용한 브릭스-라우셔 반응, 벨루소프-자보틴스키 반응 등의 시계 반응도 있다.II) 촉매로서의 염화물은 빛의 영향을 통해 자기조직화로 민감해질 수 있다.
같이 보기

산일
자기조직화
앨런 튜링
봉우재로 (서울)

봉우재로는 새주소사업이전 봉우재길은 중랑구 면목제2동 중랑초등학교앞(면목동 191-89)을 기점으로 하고, 면목1, 2동과 상봉동의 경계와 망우동을 동서로 횡단하여 용마산길과 교차하는 망우동 사거리까지에 이르는 폭 20~25m, 길이 2,340m의 지선도로였다. 봉우재길은 1984년 11월 7일 가로명 제정 때에 처음 제정된 신설도로로 그 명칭은 봉우재를 인용한 것이다. 봉우재는 묵동의 자연부락의 큰말 뒤에 있는 산으로 예전에 변방이나 국내에서 일어나는 변란을 알리는 신호로 이산에서 봉화를 올렸으므로 봉화산, 또는 봉우재라 하였다고 한다. 2007년 「도로명주소법」이 제정·시행됨에 따라 2008년 새주소 정비사업을 거쳐 2010년 6월 10일 「도로명주소법 시행령」제21조 제1항의 규정에 의거 중랑구 면목동192-70에서 중랑구 망우동465-14 구간이 “봉우재로“ 로 결정되어 고시되었다. (중랑구 고시 제2010-18호)
| v t e서울특별시 중랑구의 도로 |
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고속도로: 세종포천고속도로1.
고속화도로:  동부간선도로1.  북부간선도로1. 
로:  겸재로  경춘북로  공릉로  답십리로  동일로  망우로  면목로  면목천로  봉우재로  봉화산로  사가정로  상봉로  상봉중앙로  숙선옹주로  신내로  양원역로  용마공원로  용마산로  중랑역로  중랑천로 
길:  송림길 
 강남구  강동구  강북구  강서구  관악구  광진구  구로구  금천구  노원구  도봉구  동대문구  동작구  마포구  서대문구  서초구  성동구  성북구  송파구  양천구  영등포구  용산구  은평구  종로구  중구  중랑구 
1. 일부 또는 전 구간이 자동차전용도로로 지정.
보타흙파는쥐

|  보타흙파는쥐 |
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 보타흙파는쥐
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 쥐목
아목:: 비버아목
과:: 흙파는쥐과
속:: 서부흙파는쥐속
종:: 보타흙파는쥐 (T. bottae)
학명
Thomomys bottae
(Eydoux and Gervais, 1836)
보타흙파는쥐의 분포
 보타흙파는쥐의 분포 지역
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
보타흙파는쥐 또는 보타주머니고퍼(Thomomys bottae)는 흙파는쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 북아메리카 서부 지역의 토착종이다. 일부 출처에서는 특히 캘리포니아 주에서 밸리주머니고퍼라는 이름으로도 불린다. 학명과 통용명은 1820년대와 1830년대 캘리포니아 주에서 포유류를 수집했던 박물학자 겸 고고학자인 보타(Paul-Émile Botta)의 이름에서 유래했다.
별주위외피층

별주위외피층은 구형에 가까운 모양을 하고 있으나 항성 중심부의 중력에 묶여 있지 않은, 항성의 일부분을 뜻한다.
보통 별주위외피층은 항성이 태어나기 이전부터 존재했거나 또는 밀도 높은 항성풍으로부터 생겨난다. 미라형 변광성, OH/IR 항성과 같은 늙은 별의 별주위외피층은 종국적으로 원시행성계성운으로 진화하며 젊은 항성체의 별주위외피층은 원시 행성계 원반으로 진화한다.
같이 보기

공통외층
항성진화
하동군 (중국)

하동군(河東郡)은 중국 전국 시대 진나라에서부터 당나라까지 존속한 군이다.
진

전국 시대 진에서 처음 설치했다. 군 치소는 위의 옛 서울 안읍(安邑)이다.
전한

고제가 서위왕 위표를 무찌르고 서위를 병합하면서 태원군·상당군과 함께 전한의 군으로 편입됐다. 원시 2년(2년)의 인구조사에 따르면 23만 6896호, 96만 2912명을 관할했다. 하내군·하남군과 함께 삼하(三河)라 하여, 주에 속하지 않고 사례교위의 관할을 받았다. 근창(根倉), 습창(濕倉)이 있었다. 아래의 속현 목록은 한서 지리지의 순서를 따른다. 원연·수화 연간(기원전 8년 무렵)의 현황으로 여겨지며, 총 24현(23현 1후국)이다.
| 현명 | 한자 | 대략적 위치 | 비고 |
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| 안읍현 | 安邑縣 | 윈청시 샤현 북서 | 군의 치소가 있다. 무함산(巫咸山)이 남쪽에 있고, 염지(鹽池)가 남서쪽에 있다. 위강이 위에서 여기로 옮겼고, 위혜왕에 이르러 대량으로 천도했다. 철관과 염관이 있다. |
| 대양현 | 大陽縣 | 윈청시 핑루현 서 | 오산(吳山)이 서쪽에 있고 위에 오성(吳城)이 있는데, 주무왕이 태백의 후예에게 봉한 옛 우나라로 후에 진나라에 멸망했다. 천자묘가 있다. |
| 의씨현 | 猗氏縣 | 윈청시 린이현 남 |  |
| 해현 | 解縣 | 윈청시 린이 현 남서 |  |
| 포판현 | 蒲反縣 | 윈청시 융지시 남서 | 요산(堯山), 수산사(首山祠)가 있다. 뇌수산(雷首山)이 남쪽에 있다. 옛 이름은 포(蒲)인데 진 시황제가 순행 중에 이름을 고쳤다. |
| 하북현 | 河北縣 | 윈청시 루이청현 서 | 시경에 등장하는 옛 위나라로, 위나라의 시조 필만(畢萬)의 첫 봉읍이다. 증손 위강이 안읍으로 옮겼다. |
| 좌읍현 | 左邑縣 | 윈청시 원시현 |  |
| 분음현 | 汾陰縣 | 윈청시 완룽현 서 | 본디 분음후국으로 분음도후 주창의 세습 봉지였으나 문제 후원 2년(기원전 162년)에 도후의 손자 주의가 죄로 작위를 상실했다.개산(介山)이 남쪽에 있다. |
| 문희현 | 聞喜縣 | 윈청시 원시 현 북 | 옛 곡옥(曲沃)으로 진 성후가 진양에서 이곳으로 천도했다. 무제가 원정 6년(기원전 111년)에 이 지방을 지나다가 남월 정복 소식을 듣고 기념하여 개명했다. |
| 확택현 | 濩澤縣 | 진청시 양청현 서 | 《우공》의 석성(析城)이 남서쪽에 있다. |
| 단씨현 | 端氏縣 | 진청시 친수이현 북동 |  |
| 임분현 | 臨汾縣 | 린펀시 샹펀현 남 |  |
| 원현 | 垣縣 | 윈청시 위안취현 남동 | 《우공》의 왕옥산(王屋山)이 북동에 있다.  연수(沇水)가 나와서 남동으로 무덕(武德)에 이르러 하수로 들어간다. 일(軼) 강이 형양(滎陽) 북지(北地) 중에서 나와 또 동으로 낭괴(琅槐)에 이르러 바다로 들어가니, 하동·하내·하남·진류·제음·동군·태산·제남·제군·천승 10군을 지나 1840리를 간다. |
| 피씨현 | 皮氏縣 | 윈청시 허진시 | 경향(耿鄕)이 있는데 옛 경나라로, 진 헌공이 멸하고 조숙에게 주었다. 10세를 전해지다 조 헌후 때 중모(中牟)로 옮겼다. 철관이 있다. |
| 장수현 | 長脩縣 | 윈청시 신장현 북서 |  |
| 평양현 | 平陽縣 | 린펀시 남서 | 한무자(韓武子)의 현손 한정자(韓貞子)가 거했다. 철관이 있다. |
| 양릉현 | 襄陵縣 | 린펀시 남동 | 반씨향정(班氏鄕亭)이 있다. 진 양공의 묘가 서북에 있어 현 이름을 거기서 따왔다. |
| 체현 | 彘縣 | 린펀시 훠저우시 | 곽대산(霍大山)이 동쪽에 있는데 기주산(冀州山)으로 서주 여왕이 달아난 곳이다. |
| 양현 | 楊縣 | 린펀시 훙둥현 남동 |  |
| 북굴현 | 北屈縣 | 린펀시 지현 북 | 《우공》의 호구산(壺口山)이 남동에 있다. |
| 포자현 | 蒲子縣 | 린펀시 시현 |  |
| 강현 | 絳縣 | 린펀시 허우마시 동 | 진 무공이 곡옥에서 여기로 천도했다. 철관이 있다. |
| 호접현 | 狐讘縣 | 린펀시 융허현 남서 |  |
| 기후국 | 騏侯國 | 린펀시 샹닝 현 남동 | 구기의 후국이다. |
왕망이 신나라를 세우고서는 군의 이름을 조수(兆隊)로 고치고 다음 현의 이름을 고쳤다.
| 전한 | 신 |
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안읍(安邑): 하동(河東)
대양(大陽): 근전(勤田)
포판(蒲反): 포성(蒲城)
좌읍(左邑): 조정(兆亭)
피씨(皮氏): 연평(延平)
평양(平陽): 향평(香平)
양릉(襄陵): 간창(幹昌)
체(彘): 황성(黃城)
양(楊): 연정(年亭)
북굴(北屈): 짐북(朕北)