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로마 왕국
사회 > 가족과 씨족

로마 가족의 단위는 파밀리아(familia)로 남편, 아내, 이들의 미혼 자녀를 비롯해 집에 함께 거주하는 노예들을 포괄하는 개념이다. 가족 공동체에서 가부장(paterfamilias)이 가정의 모든 재산에 대한 권한 뿐 아니라, 가솔들에 대한 생살 여탈권까지도 가지고 있었다. 그러나 실제로는 가족 회의를 통해 가정의 중요한 문제를 결정했다. 초기 로마에서는 경제 규모가 그리 크지 않아 대가족이 함께 모여 살 수밖에 없었다. 그러나 경제가 발전하고 인구가 불어나면서 가족 규모도 커져 형제들과 아들들이 분가하여 새로운 가구를 세웠다. 하지만 이들 모두 가부장 아래 한 가족의 일원으로 남았다.
혈연적으로 가까운 가족들이 모여서 상위 집단인 씨족(gens)를 이룬다. 귀족 가문의 씨족들은 유명한 위인 또는 신을 시조로 연결지었다. 가령 율리우스 카이사르가 속했던 율리우스 씨족(gens Iulia)는 그 기원이 아이네아스와 안키세스를 거쳐 베누스 여신으로 연결되었다. 로마 정치에서 씨족은 공적인 지위가 있었던 것은 아니나, 귀족 씨족 사이의 혼맥의 형성을 통해 소수 대가문들이 로마를 이끌게 되었다.
사회 > 종교

종교는 로마의 개인 생활과 정치 생활 모두에 중요한 역할을 했다. 로마의 종교는 현세적이었으며, 노동, 기율, 의무, 용기, 충성과 같은 미덕을 심어주었다. 또 가정종교에서 발전한 로마의 국가 종교는 로마를 단일 사회로 결속시키는 역할을 했다.
로마인들은 이탈리아의 여러 선사 시대 주민들과 중앙 유럽과 발칸 반도의 인도-유럽어권 이민들, 에트루리아와 그리스 식민시 주민들에게서 종교 유산을 물려받았다. 그리하여 로마의 종교는 다양한 요소들을 포함하고 있는데, 가령 토템 숭배, 마술, 금기(taboo), 동력론(dynamism), 물활론, 다신교, 신인동형론 등이 있다. 마술과 금기는 로마 국가 종교에서 금지되긴 했으나 평민들 사이에서는 계속 이어져갔다.
사회 > 종교 > 국가 종교

로마는 국가 자체가 본질상 종교 기관이었다. 국가 종교는 가족, 씨족, 부족 같은 모든 유서깊고 규모가 작은 사회내 종교 공동체들을 포괄하고 통합했다. 도시 로마를 에워싼 포메리움(pomerium)은 신성한 영역이었다. 전체 사회를 위해 모든 이에게 공동의 종교 생활을 제공하는 것은 국가의 책임이었다.
야누스와 베스타 숭배는 가장 대중적인 신앙으로 국가 종교에 포함되는 가정 신앙이었다. 집 문의 영(靈)인 야누스는 로마 광장 북동쪽 모퉁이로 난 신성로(via sacra)의 신이 되었다. 이 대문은 전쟁을 하지 않는 평화시에만 닫혀 있었다. 베스타 신전에서는 새해 첫 날인 3월 1일에 불을 다시 붙이는 신성한 불이 항상 타오르도록 베스타 여사제들이 관리했다. 야누스와 베스타 숭배는 국가라는 하나의 큰 가족에 대한 소속감을 촉진했기 때문에 시민들 사이의 진정한 종교 감정을 일으켰다. 또 최고신 유피테르와 군신 마르스 숭배는 로마의 가장 애국적인 제식이었다.
국가 종교를 유지하기 위해서는 상설 조직이 필요했다. 그리하여 국가 종교를 관장하는 사제단(pontifices)이 있었으며, 최고 책임자는 대사제(pontifex maximus)였다. 이들은 종교 제문을 보관하고 종교 의식을 감독하며, 제사 일정 달력을 작성했다.
정치 > 왕

이 부분의 본문은 로마 왕국의 왕입니다.
초기 로마의 지배자는 왕(rex)이었으며, 최고 권력자이자 권위의 상징이기도 했다. 그러나 로마 왕정에서 왕권의 성격과 범위는 논란이 되고 있는데, 왕은 종신토록 재임했지만 세습되거나 민회에서 선출되지 않았다. 그보다는 대귀족 가문의 가부장들이 선출하여 민회에서 확정된 듯하며, 이 과정에서 점을 통한 길흉의 판정이 중요했다.
에트루리아인들이 로마의 왕이 되면서 왕권은 군 통수권, 사법권, 제사권 등을 망라하게 되어 거의 총체적인 국가 수장의 지위가 되었다. 군 통수권자로서 왕은 외교를 관장하며, 선전 포고와 휴전을 결정했다. 또 군대 훈련과 시민 징병, 전시 세금 부과, 전리품 및 (전시 공채를 상환하기 위한)토지 분배도 왕의 권한이었다. 왕은 내정과 법 집행의 책임자로서 입법권과 사법권을 동시에 가졌던 것으로 보이며, 자신의 릭토르(lictor) 들을 통해 법을 집행했다. 그 외에 도시 담당관이 왕 부재시에 대신 국정을 수행하고, 재판관들이 반역이나 공공 범죄를 재판했다.
그러나 초기 로마의 법은 왕의 칙령이나 의회의 결의가 아닌 공동체의 윤리와 관습, 관행에서 발달한 것이다. 당시에는 법이 종교와 분리되지 않아, 왕은 대사제의 권한으로 왕의 법을 공포했다. 종교는 왕권의 기초로서, 국가의 운명은 종교와 맞물려 있었다. 왕은 국가 종교의 수장으로서 국가적인 제사를 집례하고 점괘를 받아 신의 뜻을 판별하며, 사제를 임명하고 감독했다.
정치 > 원로원

이 부분의 본문은 원로원입니다.
원로원(Senatus)은 왕에게 조언을 하는 지도급 원로들의 회의체였다. 아마 최초의 원로원은 씨족 지도자들의 회의체였던 듯하며, 훗날 그 중 한 명이 왕이 되었다. 왕은 자신의 권한이 증대되면서 순수한 자문 회의로 격하시켰다. 씨족(gens)들이 훨씬 더 많은 수의 유력한 가문으로 분산됨에 따라 왕은 원로원 의원 수를 늘렸다.
이들은 입법권이 없었고 왕이 자문할 때에나 조언을 할 수 있었다. 또 왕이 조언을 언제나 받아들인 것은 아니다. 그러나 왕이 원로원의 조언을 습관적으로 무시하고 거부하는 행위는 유력 가문들의 증오를 살 위험이 있었다. 그리하여 마지막 왕 타르퀴니우스 수페르부스처럼 심지어 왕위에서 축출되기도 했던 것이다. 원로원은 입법에 앞서 민회의 결의안을 재가하는 권한(auctoritas patrum)을 가졌다.
정치 > 민회

로마의 민회는 여러 가지가 있었는데, 왕정 시대에 최초로 창설된 로마의 민회는 쿠리아회(comitia curiata)였다. 그 기원은 모호하며 로마 공동체의 통일 역사 만큼이나 오래된 듯하다. 쿠리아회는 무기를 들 수 있는 모든 시민들로 구성되었다. 이 민회는 왕이 어떤 사업에 대해 재가를 받기 위해 소집할 때에만 모였다. 전하는 바에 따르면 애당초 로마인들은 세 개의 트리부스(tribus, 부족) 즉 람네스(Ramnes), 티티에스(Tities), 루케레스(Luceres)로 구성되었고, 각 부족은 다시 열 개의 쿠리아(curia)로 조직되었다고 한다. 쿠리아회에서 투표는 단위별로 치러졌고 각 쿠리아는 하나의 투표권을 가졌으며 각 투표권은 쿠리아 구성원들의 다수결로 결정했다.
왕정 시대에 쿠리아회의 역할은 소극적이었던 듯하다. 초기 사회에는 입법 행위가 드물었고 왕이 민회를 소집할 때는 인민들이 의견을 개진하는 것이 아니라, 아니라 왕의 결정을 듣게 하기 위해서였다. 쿠리아회는 그 밖에도 유언과 양자 입양에 대해 비록 인준은 아니지만 증인이 되었고, 사법과 관련된 그 밖의 문제들을 다루었다.
정치 > 군대와 켄투리아회

기원전 7세기 말 전에 로마에는 무장한 군대가 조직적인 전투를 벌이는 일이 없었다. 마치 일리아스의 용사들처럼 씨족 족장들이 전차를 타고 전장으로 나가 적군과 개별적으로 전투를 벌였다. 그러나 기원전 6세기 에트루리아 왕들이 재위한 시대에 로마의 경제와 사회가 발달되고, 씨족의 정치적ㆍ군사적 가치가 퇴색하고 로마라는 단일 도시 국가의 위상이 부상하면서 군대 역시 발전했다. 새로운 군대는 시민군으로 구성된 중무장 보병으로 그리스의 밀집보병대(phalanx)와 비슷했다.
전승에 따르면 기원전 6세기 중엽 세르비우스 툴리우스 왕은 지역에 따라 새롭게 트리부스를 지정하여, 조세와 징병을 위한 인구 조사의 단위로 삼았다고 한다. 군사 장비는 국가가 지급하는 것이 아니라, 개인이 각자 능력에 따라 갖추어야 했으므로, 재산 평가를 통해 시민들은 다섯 개의 등급(classis)로 구분되었다. 각 계층은 백인대(centuria, 百人隊)라는 하위 부대로 구분되었다. 가장 값비싼 장비를 갖춘 상위 등급인 기병과 중무장 보병이 군대에서 큰 비중을 차지하여, 더 많은 백인대로 구성되었으며, 하위 계급인 경무장 보조병, 척후병 등은 더 적은 수의 백인대에 할당되었다.
초기의 이 군제 개혁이 로마의 군대와 정치에 끼친 영향은 확실하지 않다. 그러나 기원전 5세기 중엽에 이르면 백인대로 조직된 새로운 민회인 켄투리아회(comitia centuriata)가 확고히 수립된다. 이후 켄투리아회는 쿠리아회를 대체하는 민회로 기능하게 된다.
로마 왕국의 몰락

로마 공화국  문서를 참고하십시오.
왕국이 몰락하여 공화국으로 이행하는 과정은 로마사 연구의 주요 쟁점이다. 고대 전승에서는 마지막 왕 타르퀴니우스 수페르부스가 전제적인 통치를 일삼고, 그의 아들이 다른 남자의 정숙한 아내 루크레티아를 겁탈하여, 수치심에 루크레티아가 자결하자 폭력 혁명이 일어나 로마 왕국이 무너지고, 로마 공화국이 수립되었다고 전한다.
그러나 고대 전승에는 개연성이 없는 내용이 많아 그대로 믿기 어렵다. 학자들은 몇 차례에 걸친 군사적 패배로 사회ㆍ경제ㆍ정치적 쇠퇴 때문에 왕정이 몰락했으리라 본다. 당시 에트루리아 세력이 위축되었고, 사비니인 등 산지 부족들이 라티움을 침공한 사건도 이와 관련이 있다.
같이 보기

고대 로마
로마 공화국
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국  라트비아 
암늑대와 로물루스, 레무스 형제상. 기원전 500년경 에트루리아인의 작품으로, 쌍둥이 아기 상은 르네상스 시기에 붙인 것이다. 이는 로마 기원 설화의 늑대 이야기가 에트루리아에서 유래했을 가능성을 보여주는데, 늑대가 남자 아기에서 젖을 먹이는 모습을 묘사한 기원전 600년경의 에트루리아 부조가 있다.
에트루리아 세력의 범위.
야누스.
로마의 릭토르.
로마의 원로원.
왕정 시대 도성 로마의 확장.
대한민국 헌법 제122조

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대한민국 헌법 (한국어 / 영어)
전문 · 1장 · 2장 · 3장 · 4장 · 5장 · 6장 7장 · 8장 · 9장 · 10장 · 부칙
제9장 각 조: 119 120 121 122 123 124 125 126 127
대한민국의 헌정사
대한민국 헌법 제122조는 헌법 제9장의 조항이다. '국토 이용 및 개발과 보전'에 관한 조항이다.
본문

국가는 국민 모두의 생산 및 생활의 기반이 되는 국토의 효율적이고 균형있는 이용·개발과 보전을 위하여 법률이 정하는 바에 의하여 그에 관한 필요한 제한과 의무를 과할 수 있다.
같이 보기

대한민국 헌법 제9장
도카이고신 지방

도카이고신 지방(일본어: 東海甲信地方 도카이코신치호[*])은 도카이 지방과 고신 지방을 합친 말이다. 나가노현, 야마나시현, 기후현, 아이치현, 미에현, 시즈오카현을 포함한다.
경산압량초등학교

| 경산압량초등학교 慶山押梁初等學校 Gyeongsan Abryang Elementary School |
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개교: 1929년 4월 18일
설립형태: 공립
교장: 김태룡
교감: 우희자
국가:  대한민국
위치: 경상북도 경산시 압량읍 압독2로 38 (신대리 579)
학생 수: 1309명 2023년 3월 1일
교직원 수: 114명 2023년 3월 1일
상징: 장미(교화), 은행나무(교목)
관할관청: 경산교육지원청
웹사이트: 경산압량초등학교
경산압량초등학교는 대한민국 경상북도 경산시 압량읍 신대리에 있는 공립 초등학교이다.
학교 연혁

1928년 6월 12일 설립인가
1929년 4월 18일 압량공립보통학교 개교
1938년 4월 1일 압량공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 압량공립국민학교로 개칭
1982년 3월 8일 병설유치원 개원
1996년 3월 1일 압량초등학교로 교명 변경
2002년 11월 16일 청람관 개관 및 청출어람 70년사 발간
2004년 10월 29일 청람도서관 개관
2017년 3월 1일 교명 변경 및 신축 교사로 이전(경산압량초등학교)
2017년 3월 1일 29학급 편성(특수 2학급 포함)
2022년 제32대 김장미 교장 취임
2022년 3월 1일 교육부지정 탄소중립 시범학교
2022년 12월 30일 2022년 학생 및 교직원 건강증진 분야 최우수학교(교육부장관 표창)
2023년 2월 9일 제92회 졸업(총 졸업생 11,571명)
2023년 3월 1일 55학급 편성(특수 2학급 포함)
2023년 3월 1일 교육부지정 탄소중립 중점학교
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학교 동문

분류:경산압량초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
학교 상징

교화(校花) - 장미 : 인내(잘자람), 사랑(향기), 정열(아름다움)
교목(校木) - 은행나무 : 봉사하는 삶(열매), 곧은 삶(곧게 자람), 큰 인물(큰 나무)
참고 자료

경산압량초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
동래 정씨 소평공파 종중묘역 및 석물

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 광주시의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 제10호  (2013년 10월 16일 지정)
시대: 조선
소유: 동래정씨소평공파 종중
참고: 묘역 및 석물
위치
광주 장지동광주 장지동(대한민국)
주소: 경기도 광주시 장지동 산62, 산64-1
좌표: 북위 37° 23′ 59″ 동경 127° 12′ 28″﻿ / ﻿북위 37.39972°  동경 127.20778° ﻿ / 37.39972; 127.20778
동래 정씨 소평공파 종중묘역 및 석물은 경기도 광주시 장지동에 있다. 2013년 10월 16일 광주시의 향토문화유산 제10호로 지정되었다.
개요

동래 정씨 소평공파종중 묘역은 소평공 정광세(1457∼1514)와 기묘명현의 한 사람인 정충량(1480∼1523) 부자를 위시하여 모두 7대에 결친 종중의 묘역이다.
공백 (영진)

|  공백(公伯) |
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재위 : 기원전 848년 ~ 기원전 845년
전임 : 진후(秦侯)
후임 : 진중(秦仲)
신상정보
부친 : 진후(秦侯)
자녀 : 진중(秦仲)
공백(公伯, ? ~ 기원전 845년)은 진나라의 군주이다. 서주(西周) 때 사람으로 비자(非子)의 손자이며, 진후(秦侯)의 아들이다. 진후는 재위 3년 만에 죽었고, 그의 아들인 진중(秦仲)이 계승하였다.
동북관화

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사용 국가 : 중국
사용 지역 : 만주
언어 인구 : 약 1억 명
언어 계통 : 중국티베트어족  중국어파   중국어    관화     둥북관화
공용어 및 표준
공용어로 쓰는 나라 : 동북부 중국
언어 부호
ISO 639-3: –
둥북관화 또는 둥베이 관화(중국어 간체자: 东北官话, 정체자: 東北官話, 병음: Dōngběi guānhuà)는 주로 중국 둥베이 지역(랴오닝성, 지린성, 헤이룽장성 일대)에서 쓰이는 관화 갈래이다.
분류

창춘어(중국어 간체자: 长春话, 정체자: 長春話)
하얼빈어(중국어 간체자: 哈尔滨话, 정체자: 哈爾濱話)
치치하얼어(중국어 간체자: 齐齐哈尔话, 정체자: 齊齊哈爾話)
선양어(중국어 간체자: 沈阳话, 정체자: 瀋陽話)
특징

둥베이어는 중국어가 현지의 만주어, 몽골어의 영향을 받아서 생긴 언어이다. 베이징관화와 큰 차이가 없으며 일부 발음에 변형이 있다.
같이 보기

중국어
북방어
베이징어
결정편암

결정편암
결정편암(結晶片巖, crystal schist) 또는 편암(片巖, schist)은 암석의 한 종류로, 석운, 운모 등 방향성이 뚜렷한 광물 입자가 배열된 변성암이며 판상 엽리 또는 편리(schistosity)로 잘 쪼개지는 특성을 가졌다. 변성상(metamorphic facies)으로의 편암에는 녹색편암(greenschist)과 청색편암(blueschist) 두 가지가 있지만, 실제 편암의 종류는 광물 조합에 따라 무척 다양하며 색상 또한 검은색, 갈색, 고동색, 회색 등 다양하다. 주로 화강암이 열과 압력에 의해 변성되어 만들어지며, 편암이 편마암으로 변성되기도 한다. 표면에서는 여러 겹의 얇은 암석이 겹쳐진 듯한 줄무늬를 볼 수 있다.
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국  일본  체코 
| v t e변성 암석학 |
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| 변성암의 종류 |  초고압 변성암  초고온 변성암  |  |
| 변성암 |  변성암  스카른  각섬암  아나텍시스  안구상  결정편암  |  |
| 변성퇴적암 |  규암  점판암  천매암  |  |
| 변성 과정 |  엽리  |  |
 퇴적암
거짓말 (2000년 영화)

| 거짓말 |
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감독: 장선우
각본: 장선우
제작: 신철 김형준
원작: 장정일
촬영: 김우형
편집: 박곡지
음악: 강기영
배급사:  한맥영화
개봉일:  2000년 1월 8일
시간: 112분 (무삭제) 95분 (삭제)
언어: 한국어
"거짓말"은 장선우가 감독한 영화이다. 2000년 1월 8일에 개봉하였다. 장정일의 "내게 거짓말을 해봐"가 원작이다. 1999년 8월과 10월에 등급 보류 판정을 받았으며, 개봉이 미뤄지자 불법 비디오와 CD가 유통되기도 하였다.
등급 보류 파동

1999년 8월 영상등급위원회에서 "미성년자와의 변태적인 성관계와 가학 행위를 여과없이 묘사해 사회 통념에 어긋난다"며 등급 보류 결정을 내렸다. 제작사인 신씨네는 8월 17일 기자와 평론가를 초대하여 시사회를 열었고 호평을 받았다. 또한 베니스 영화제에 출품되면서 호평을 받았으나 이에 관해 바티칸에서 반대 성명을 발표하기도 하였다. 격렬한 찬반 논쟁 속에 같은 해 10월 다시 재심의를 거쳤으나 그럼에도 불구하고 등급 보류 판정을 받았다. 영화가 등급 보류 판정을 받자 영화에 대한 관심이 증폭되었고 불법 비디오와 CD가 유통되기도 하였다.
줄거리

제이는 꽤나 잘나갔지만 슬럼프에 빠져 아무것도 하지 않는 조각가이다. 와이는 중소 도시에서 살고 있는 고등학생이다. 와이의 친구 우리는 갑자기 공부도 하지 않고 제이의 작품집만 들여다 본다. 와이는 우리를 딱하게 여기고 순전히 우리를 제이에게 소개시켜줄 생각으로 제이에게 전화를 건다. 와이의 전화를 받은 제이는 와이의 목소리에 반하고 둘은 한 달 동안 폰섹스를 한다.
졸업을 얼마 남겨두지 않고 와이는 제이를 만나기로 한다. 처음에는 어색했지만 둘은 금세 친밀해 진다. 다시 만난 와이와 제이는 격렬하게 섹스를 하고 제이는 와이의 엉덩이를 때린다. 이때쯤 제이의 아내는 파리로 떠나버리는데 제이는 아내와 섹스할 때도 아내를 때렸던 것이다. 시간은 흘러 와이는 여대생이 되고 제이는 처음에는 손으로 엉덩이를 때리다 회초리, 철사줄, 대걸레를 가져와 때린다. 제이는 와이를 때리다 자신을 때려줄 것을 부탁한다. 와이는 처음에는 주저하다 시작이 지날수록 제이를 때리는 데에 능숙해진다.
그러나 와이의 오빠가 제이와의 관계를 알게 되면서 둘은 헤어지게 된다. 어느 날 아내와 파리에 있는 제이에게 와이가 찾아온다. 곡괭이 자루 하나만 들고. 다음 날 와이는 브라질로 떠난다. 아내는 제이에게 허벅지에 쓰인 내님이 누구냐고 묻고 제이는 거짓말을 한다.
출연 배우 > 주인공

이상현 - 제이 역
김태연 - 와이 역
출연 배우 > 주변 인물

전혜진 - 우리 역
최현주 - 아내 역
한관택 - 오빠 역
권혁풍 - 화단 선배 역
정영금 - 선배 부인 역
신민수 - 어린 제이 역
조영선 - 제이 부 역
안미경 - 칼국수집 주인 역
염금자 - 갈비집 아줌마 역
최부호 - 여관 주인 남 역
고혜원 - 여관 주인 여 역
곽철진 - 택시기사 1 역
이진호 - 택시기사 2 역
전재섭 - 칼국수 집 남 역
임미란 - 칼국수 집 여 역
제작진

감독 : 장선우
조감독 : 인진미, 신동환, 조근식, 김우재, 박경목
각본 : 장선우
원작 : 장정일
촬영 : 김우형
촬영팀 : 김홍국, 최진웅, 최주영, 김태경
조명 : 최성원
조명팀 : 고낙선, 박민수, 이길훈, 고병철, 국수란
스틸 : 황석문
기획 : 김무령, 장순성
제작 : 신철
공동제작 : 김형준
제작총지휘 : 박건섭
제작부장 : 김정수
제작진행 : 류종호, 정헌조, 정병욱
동시녹음 : 이영길
음향 : 김석원
사운드 이펙트 : 김창섭, 이석민
음악 : 달파란
미술 : 김명경
분장 : 장진, 송미숙
의상 : 박신연
편집 : 박곡지
편집어시스턴트 : 남나영
네가편집 : 남나영, 정진희
비디오자막편집 : 안병근
현상 : 힐리우드필름랩
텔레시네 : A&D
색보정 : 이용기
마케팅 : 김수연, 문환이
의상/분장팀 : 박신연
녹음부 : 변희철, 조남길
폴리 : 황진수, 김학준
예고편 : 김범주
홈페이지 : 홈페이지, 맨인씨네마
마케팅 책임 : 한진, 최수영
디지털비디오 : 김용균
자막 : 주광동
발전차 : 이승준
운송 : 신순식, 이진호
보조출연 : 서울원이벤트, 대구한국방송연극문화예술원
필름판매 : 홍성곤
카메라대여 : CINERENTHONGKONG
장비대여 : 무비 캠
러쉬현상 : 영화진흥공사
키네코, 옵티컬 : IMAGICA, Japan
광고디자인 : 나무디자인
인터내셔날 코디네이터 : 폴리
번역 : 성지원, KIM Tyler
PPL 컨설턴트 : 박성우
회계 : 박성민
관리 : 정유진
드림싱어즈

| 드림싱어즈 > 기본 정보 |
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장르: CCM
활동 시기: 2010년 ~
웹사이트: https://m2.melon.com/artist/detail.htm?artistId=474722
드림싱어즈는 대한민국의 음악 그룹이다. 2010년 《드림싱어즈 디지털 싱글》로 데뷔했다.
방송

제26회 CBS 크리스천 뮤직 페스티벌 (2015) - 금상
음반

드림싱어즈 디지털 싱글 (2010)
제26회 CBS 크리스천뮤직페스티벌 (2016)
걸즈 밴드 크라이

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 걸즈 밴드 크라이 ガールズバンドクライ
 키 비주얼
장르 : 걸 밴드, 청춘
TV 애니메이션
원작: 토에이 애니메이션
시리즈 디렉터: 사카이 카즈오
시리즈 구성: 하나다 줏키
캐릭터 디자인: 테시마 nari
음악: 타나카 유스케
애니메이션 제작: 토에이 애니메이션
제작: 토에이 애니메이션
방송사:  TOKYO MX 외  애니플러스
방영 기간: 2024년 4월 6일~6월 29일
화수: 전 13화
틀 - 토론
《걸즈 밴드 크라이》(일본어: ガールズバンドクライ 가루즈 반도 쿠라이[*], GIRLS BAND CRY)는 토에이 애니메이션이 제작한 일본의 텔레비전 애니메이션이다. 2024년 4월부터 6월까지 TOKYO MX 등에서 방송되었다. 약칭은 가루쿠라(ガルクラ).
2023년 5월 29일에 본 애니메이션의 프로젝트가 시동했다. 애니메이션 방송 개시까지 극중 밴드 '토게나시 토게아리'의 악곡 싱글이 5작 출시되고 공식 유튜브 채널 등에도 MV가 공개되었다.
스토리

17세의 이세리 니나는 부모에게 반발하여 고등학교를 중퇴. 상경하여 대학 진학을 목표로 하고 있었다. 그러던 어느 날, 니나는 자신에게 용기를 준 스트리트 뮤지션 카와라기 모모카와 만난다. 니나의 가창력과 세상에 대한 반항심에 반한 모모카는 자신과 밴드를 짜자고 한다. 공부를 이유로 거절하려 했던 니나였지만 음악의 매력에 빠져든다. 두 사람의 곁에는 개성 있는 여자가 모여 5인조 밴드 토게나시 토게아리를 결성한다.
스태프

원작·기획·제작 - 토에이 애니메이션
기획 - 키타자키 히로미
시리즈 디렉터 - 사카이 카즈오
시리즈 구성·각본 - 하나다 줏키
음악 프로듀서 - 타마이 켄지(agehasprings)
극반 음악 - 타나카 유스케(agehasprings)
음악 제작 - agehasprings
캐릭터 디자인 - 테시마 nari
CG 디렉터 - 정재훈, 오오조네 유스케, 콘도 마리
라이브 CG 디렉터 - 나카니시 신고
캐릭터 모델링 슈퍼바이저 - 요네자와 신이치
리깅 슈퍼바이저 - 토누마 유스케
세츠&프롭스 모델링 슈퍼바이저 - 이시가미 유카리, 쿠로다 세이이치
애니메이션 슈퍼바이저 - 세키 소테루, 코이즈미 마사유키, 나카무라 유키에, 타케나카 유키
이펙트 슈퍼바이저 - 와타나베 료타
룩 디벨롭멘트 슈퍼바이저 - 아시노 켄타로
라이딩 컴포짓 슈퍼바이저 - 이시즈카 케이코
라인 테크니컬 디렉터 - 모리시게 코타
미술 감독 - 노무라 마사노부
미술 설정 - 아마타 토시키
프롭 디자인 - 타무라 쇼헤이
색채 설계 - 타케자와 사토시
촬영 감독 - 쿠와바라 신야
비주얼 디렉터 - 와쿠모토 토모타카
편집 - 나가사카 토모키
음향 감독 - 미요시 케이이치로
CG 프로듀서 - 오구라 유타
제작 총지휘 - 타카기 카츠히로
이그제큐티브 프로듀서 - 시노하라 사토시, 츠지 히데노리
제작총괄 - 나가미 타케시
프로듀서 - 히라야마 타다시
방영 목록

| 화수 | 제목 | 그림 콘티 | 연출 | 작화 감독 | 방송일 |
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| 제1화 | 東京ワッショイ 도쿄 으랏차 | 사카이 카즈오 | 사카이 카즈오 | 야마자키 치카 | 2024년 4월 6일 |
| 제2화 | 夜行性の生き物3匹 야행성 생물 세 마리 | 사카이 카즈오 | 아사쿠라 마야 | 야마자키 치카 | 4월 13일 |
| 제3화 | ズッコケ問答 엉뚱한 문답 | 사카이 카즈오 | 히라야마 미호 | 야마자키 치카 | 4월 20일 |
| 제4화 | 感謝（驚） 감사(놀람) | 사카이 카즈오 | 오오츠키 카즈에 | 야마자키 치카 | 4월 27일 |
| 제5화 | 歌声よおこれ 노랫소리여 일어나라 | 사카이 카즈오 | 아사쿠라 마야 | 야마자키 치카 | 5월 4일 |
| 제6화 | はぐれ者賛歌 아웃사이더 찬가 | 사카이 카즈오 | 타나베 야스히로 | 야마자키 치카 | 5월 11일 |
| 제7화 | 名前をつけてやる 이름을 붙여 주겠어 | 사카이 카즈오 | 오오츠키 카즈에 이무라 켄지 | 야마자키 치카 | 5월 18일 |
| 제8화 | もしも君が泣くならば 만약 네가 운다면 | 사카이 카즈오 | 히라야마 미호 | 야마자키 치카 | 5월 25일 |
| 제9화 | 欠けた月が出ていた 이지러진 달이 나왔다 | 히라이케 아야코 | 이이무라 마사유키 | 야마자키 치카 | 6월 1일 |
| 제10화 | ワンダーフォーゲル 반더포겔 | 사카이 카즈오 | 토모다 야스시 | 야마자키 치카 | 6월 8일 |
| 제11화 | 世界の真ん中 세상 한가운데 | 사카이 카즈오 | 히라야마 미호 | 야마자키 치카 | 6월 15일 |
| 제12화 | 空がまた暗くなる 하늘이 다시 흐려져 | 마스이 소이치 | 이이무라 마사유키 | 야마자키 치카 | 6월 22일 |
| 제13화 | ロックンロールは鳴り止まないっ 로큰롤은 멈추지 않아 | 사카이 카즈오 | 사카이 카즈오 | 야마자키 치카 | 6월 29일 |
BD / DVD

| 권 | 발매일 | 수록화 | 규격품번> BD | 규격품번> DVD |
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| 1 | 2024년 6월 26일 | 제1화 | UMXK-9034 | UMBK-9312 |
| 2 | 2024년 7월 31일 | 제2화 - 제3화 | UMXK-9035 | UMBK-9313 |
| 3 | 2024년 8월 28일 | 제4화 - 제5화 | UMXK-9036 | UMBK-9314 |
| 4 | 2024년 9월 25일 | 제6화 - 제7화 | UMXK-9037 | UMBK-9315 |
| 5 | 2024년 10월 30일 | 제8화 - 제9화 | UMXK-9038 | UMBK-9316 |
| 6 | 2024년 11월 27일 | 제10화 - 제11화 | UMXK-9039 | UMBK-9317 |
| 7 | 2024년 12월 25일 | 제12화 - 제13화 | UMXK-9040 | UMBK-9318 |
도주관

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 경상북도의 유형문화재

종목: 유형문화재 제212호  (1985년 12월 30일 지정)
수량: 1동
주소: 경상북도 청도군 화양읍 도주관로 146 (서상리)
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
도주관(道州館)은 경상북도 청도군 화양읍에 있는, 조선시대 청도군의 객사 건축물이다. 1985년 12월 30일 경상북도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.
개요

조선시대 청도군의 객사로, 청도군을 ‘도주’라고도 부른다. 객사 안에는 수령이 초하루와 보름에 임금을 상징하는 위패에 절하는 곳인 정청과 중앙에서 파견된 관리나 외국사신이 묵고 갈 수 있는 숙박시설로 되어있다.
1670년 경인 조선 현종 때 지어진 것으로 보이며, 정청은 화양면사무소로 사용되면서 바닥과 벽이 바뀌었다. 그러나 건물의 나머지는 옛 모습을 보존하고 있다.
관아터에는 지방업무, 민사소송을 보던 동헌이 남아 있으며, 이 건물 앞에는 역대 군수들의 선한 정치를 기린 비가 서있다. 또한 고종(재위 1863∼1907) 때 대원군이 외세침략에 대해 거부하는 의지를 새긴 척화비도 있다.
같이 보기

청도 척화비 (경상북도 문화재자료 제109호)
참고 자료

도주관 - 국가유산청 국가유산포털
고래세

고래세(1992년 3월 23일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다.
드림쏭2

| 드림쏭2 Rock Dog 2: Rock Around the Park |
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감독: 마크 밸도
제작: 마이클 부니에비치
출연: 그레이엄 해밀턴 브라이언 드러먼드 캐슬린 바 제이슨 심슨 캐시 웨슬럭 앤드류 프랜시스 애슐리 볼 도니 루카스 제임스 히구치 사브리나 피트르 리차드 뉴먼 브라이언 돕슨 마이클 애덤스웨이트
제작사: 라이온스게이트 HB 윙크 애니메이션 화이브라더스 미디어 스플래시 엔터테인먼트
배급사: 라이온스게이트
개봉일: 2021년 6월 11일(미국) 2021년 9월 19일(중국) 2023년 10월 3일(대한민국)
시간: 90분
국가:  미국  중국
언어: 중국어, 영어
《드림쏭2》(영어: Rock Dog 2: Rock Around the Park)은 2021년 개봉한 미국, 중국의 가족 애니메이션 영화이다. HB 윙크 애니메이션 과 스플래시 엔터테인먼트이 제작하고 라이언스게이트가 배급하였다. 2016년 공개된 《드림 쏭》의 속편이다.
출연진

그레이엄 해밀턴 - 버디
브라이언 드러먼드 - 캄파/오토
캐슬린 바 - 리틀 폭시
제이슨 심슨 - 랭/리눅스
캐시 웨슬럭 - 메이도우
앤드류 프랜시스 - 거머
애슐리 볼 - 달마
도니 루카스 - 리프
제임스 히구치 - 슈마이
사브리나 피트르 - 웨이
리차드 뉴먼 - 노르부
브라이언 돕슨 - 플릿우드 야크
마이클 애덤스웨이트 - 트레이/칼
출연진 > 조연

엄상현 - 버디
고관절 이형성증

| 고관절 이형성증 |
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노년의 왼쪽 고관절 이형성. 검은색으로 채워진 화살표는 관골구이며, 채워지지 않은 화살표는 대퇴골두이다.
진료과: 정형외과 
고관절 이형성증(股關節異形性症, hip dysplasia)은 고관절의 선천성, 발달성 형성 이상증이다. 노년 보다 어린이에게는 증상이 없는 것이 보통이다.
유아의 경우 이 질병 진단을 위해 신체검사를 거치는 것이 권장된다. 고관절 치환의 약 7.5%가 고관절 이형성에서 비롯된 문제를 치료하기 위해 수행된다.
증상

고관절 이형성증은 증상이 거의 없는 것에서 심각한 이형성에 이르기까지 범위가 다양할 수 있다. 선천적 형태인 기형이나 축소되지 않는 탈구는 더 복잡한 질병의 일부로서 발생한다.
질병은 양쪽 모두에 발생할 수 있고 한 쪽에만 발생할 수도 있다.
병인

고관절 이형성증은 다인성 질병으로 간주된다. 즉, 여러 요소가 동반되어 질병을 일으킨다는 의미이다. 이에 대한 구체적 병인은 알려져 있지 않으나 거대아나 둔위에 위치한 태아에게서 발생하는 것이 일반적이다.
병인 > 선천성

일부 연구에 따르면 호르몬적 연결을 주장한다. 즉, 호르몬 릴렉신으로 지적된다.
병인 > 후천성

후천성 질병일 경우 유아의 강보(swaddling), 또는 아기의 자리나 이동에 과도하게 제한을 받는 것 등과 종종 관련된다.
같이 보기

개 고관절 이형성증(영어판) - 개와 관련된 고관절 이형성증
경기병

프랑스 제4후사르연대.
경기병(輕騎兵, Light Cavalry)은 경무장 및 경갑한 말탄 병사들을 가리키며 중무장한 기수들인 중기병과 반대의 의미와 용도를 가진 기병이다. 경기병의 사명은 보통 정찰, 소전투, 습격으로 중요하게는 연락으로 주로 창, 검, 활이나 훗날에 등장할 마상총으로 무장하였다. 경기병은 고대 그리스와 로마 제국에 의해 드물게 사용되었으나 중앙아시아의 유목 민족과 그의 군대에서는 대부분을 차지하고 있었다. 훈족, 투르크족, 몽골인 그리고 헝가리인들은 경기병과 기마궁수들로 훈련되었다. 유럽에서의 봉건제도와 기사도의 쇠퇴로 하여 경기병은 유럽 대륙국가들의 군대에서도 주요한 위치를 차지하였다. 그들 중 많은 수는 이전시기에는 활을 사용하였다면 그 당시에는 화기로 무장하였다.
역사적 이용

경기병과 중기병의 분류는 기병이 등장한 이래 적과의 백병전을 위해 중갑옷으로 무장한 중기병이 출현하면서 나타나기 시작한 것으로 알려져 있다. 최초의 중장기병이 아케메네스 왕조 시기에 출현하면서 처음으로 경기병과 중기병의 분류가 나타났고, 이후 알렉산드로스 대왕이 헤타이로이를 통해 중기병의 목적을 충격력을 통한 적진 돌파로 확립함으로써 경기병과 중기병의 존재 목적이 확연하게 갈라지기 시작한다.
로마-게르만 전쟁 시기 군대들은 경기병을 순찰대나 무장한 정찰로, 특히 지역전투때 최전방 공격수로 사용하였다. 포에니 전쟁시기 카르타고군이 로마군보다 우수한 이유의 하나는 누미디아 경기병의 광범위한 사용에 있었다. 부분적으로나마 이런 사실 때문에 로마의 장군 스키피오 아프리카누스는 2차 포에니 전쟁시기 튀니지를 침공하기전에 시칠리에서 그 자신의 기병들을 모집하였다.
전략, 전술적 이용

경기병은 대규모 전면전보다는 소규모 접전이나 약탈전, 정보전에 특화된 기병이었다. 이들은 전투를 직접 실행하기보다는 전투 이전 적의 마을 등을 공격해 약탈하여 경제적 손실을 야기하거나 적을 정찰하고, 전투 시에는 적을 유인하거나 패주하는 적을 추격하는 것이 그 용도였다. 이러한 특성에서 나아가, 경기병의 용도는 시대적, 경제적 배경에 따라 매우 다양하게 사용될 수 있었으며 몽골을 비롯한 유목국가의 경기병대는 전면전에서도 다양한 활약을 할 수 있었으며, 후사르나 울란과 같은 경기병들은 일반적인 경기병과 달리 돌격을 통한 충격력의 확보가 목적이 되기도 했다.
특성

경기병 부대는 비교적 경장의 무장과 작고 빠른 말을 장비로 삼았으며 본 목적이 약탈과 패주하는 적의 추격, 살육 등이었기 때문에 일반적인 부대와는 다른 특성을 띄게 되었다. 이들은 주로 중기병에 비해 하층민으로 구성되어 있었고, 전면전이 아닌 약탈전이나 소규모 접전에 특화되어 있었기 때문에 대체로 거칠고 난폭한 병사들이 주를 이루기 쉬웠으며, 뚜렷한 대열이 필요하지 않은 특성상 나타나는 자유로운 규율 때문에 제멋대로 행동하는 경우가 많았다. 특히 용병으로 고용된 경기병대의 경우, 백산 전투 당시 신교도 측에 고용되었던 트란실바니아 경기병대처럼 고용주 측 지휘관의 명령을 듣지 않고 전황이나 개인적 이익에 따라 제멋대로 행동하는 경우가 많아 전투에서의 패배를 야기하기도 했다.
이러한 특성 때문에 경기병대의 원활한 사용에는 많은 어려움이 따랐으며, 이들이 전면전에 적합하지 않은 다른 이유이기도 했다. 이러한 특성은 경기병을 주력으로 사용할 수밖에 없었던 유목국가나 민족의 경우도 마찬가지였으며, 국민개병제를 통한 체계적인 병력 수급 체계가 잡히기 이전까지 경기병의 용도는 부수적인 목적에 머물렀다.
중세기

중세기에 들어와서야 여러 가지 유형의 경기병들이 발달하였다.
호빌라 : 원래는 아일랜드에서 시작하였으나 후에 14, 15세기 잉글랜드 및 스코틀랜드 군대에서 주요하게 사용되었다.
히네테스 : 스페인의 투창 경기병으로 레콘키스타 때 통속화되었다.
스트라디오트 : 알바니아에 기원을 두고 15세기 후기에 이탈리아에서 경기병으로서의 용병으로 사용되었다.
리소브치치 : 폴란드의 용병 경기병으로 잔인한 행각과 약탈로 유명하였다.
투르크폴리스 : 중세기 십자군전쟁때 광범위하게 사용된 투르크 출신의 경기마궁수로 튜튼 기사단에 포함되어 발트 해 전역에서도 사용되었다.
근세기

근세기에 들어와서는 총으로 인해 갑옷이 필요가 없어지자, 경기병이 점차 늘어나게 되었다.
하카펠리타트 : 스웨덴의 경기병대이다.
후사르 : 헝가리에서 유래된, 대표적인 경기병이다.
같이 보기

군마
테크니컬
도카이도 화물선

|  도카이도 화물선 |
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기본 정보
운행 국가: 일본
기점: 오다와라 역
종점: 도쿄 화물터미널 (하마마쓰쵸 역)
개통일: 1918 (1872)
소유자: 동일본 여객철도
운영자: 동일본 여객철도, 일본화물철도
노선 제원
궤간: 1067 mm
전철화: 가공전차선 DC 15000V
도카이도 화물선(東海道貨物線, Tōkaidō Kamotsu-sen)은 가나가와 현의 오다라와 역과 도쿄 중심부의 하마마쓰쵸 역을 잇는 노선이다.
요약

도카이도 화물선은 오다와라 역부터 히가시도쓰야 역까지의 도카이도 본선과 오코스카 선의 거의 서쪽으로 평행하다. 그리고 그곳에서 요코스카 하자와 화물역으로 방향을 틀고 요코하마를 우회하는 긴 터널을 지난다. 쓰루미 역 근처에서 우회선은 짧은 거리나마 도카이도 본선과 다시 만나고 사쿠라기쵸 역까지의 화물 전용 다카시마 선(高島線), 힌카쿠 선, 무사시노 선과 연결된다. 화물선은 그런 후 동쪽으로 방향을 틀고 잠시 핫초나와테 역과 하마가와사키 역 사이를 연결하는 난부 삼각선과 선로를 공유한다. 그런 뒤 가와사키 화물역을 향해 북쪽으로 방향을 꺽고 도쿄 화물터미널로 향하는 하네다 공항 북쪽의 입구 아래에 다달은다. 여기 북쪽의 선로는 근처 기지로의 공차회송을 위해 사용하는 도카이도 신칸센의 지선을 따라 하마마쓰쵸 선까지 이어진다. 하마마쓰쵸 역을 넘어서 도카이도 화물선은 시바우라 역 (지선에 위치), 시오도메 화물역 (원래 신바시 역 부지), 그리고 결국 쓰키시죠 역(쓰키지 어시장에 위치)으로 이어진다. 쓰키지 어시장 역은 1984년, 시바우라 역까지는 1985년, 시오도메 화물역은 1986년에 문을 닫았다. 폐역역 사용되지 않던 선로는 하마마쓰쵸 역 근처의 도에이 오에도 선의 건설을 위해서 폐선되었다.[출처 필요]
격암유록

격암유록(格菴遺錄, 영어: Gyeogam Yurok: Namsago Prophecy) 또는 남사고 비결(南師古 秘訣, 영어: Secret Predictions of Nam Sago)은 1977년에 처음 소개되고 1987년에 처음 번역되어 출간된 한국의 역사서이자 예언서로, 총 60장으로 구성되어 있다. 조선 명종 때의 예언가 격암 남사고(1509년~1571년)가 어린 시절 ‘신인(神人)’을 만나 전수받았다고 주장되고 있으나, 현재 대한민국의 역사학계에서는 검토할 가치가 없는 위서라는 견해가 지배적이다. 현재 전해지는 것은 1977년 이도은(李桃隱, 본명 이용세, 1907년~1998년)이 필사, 기증한 것으로, 국립중앙도서관에 소장되어 있다.
내용

세론시(世論視), 계룡론(鷄龍論), 궁을가(弓乙歌), 은비가(隱秘歌), 출장론(出將論), 승지론(勝地論) 등 60여 장의 논(論)과 가(歌)로 구성되어 있다. 역학·풍수·천문·복서 등의 원리를 이용해 한반도의 미래를 기록하였다. 임진왜란, 동학 농민 운동, 한일 병합 조약 뿐 아니라 한반도의 해방과 분단, 한국 전쟁, 4·19 혁명과 5·16 군사정변 등 역사적 사건뿐 아니라 이승만, 박정희 등 한국의 역사적 인물의 행적을 정확히 예언하고 있어 "450년 만에 신비의 베일을 벗는 민족의 경전"이라는 평가를 받았다.
2013년 이 책의 번역본을 재출간한 도서출판 좋은땅은 2012년 대한민국의 대통령 선거에서 박근혜가 대통령에 당선된 사실과 관련해 "박 씨 성을 가진 여성 지도자가 등장해 분열되어 있던 동서를 화합한다"는 이 책의 내용을 홍보 포인트로 삼았다.
출간 경위

이도은은 1944년 초 지인인 김길환으로부터 일심교에서 가져온 고서 한 권을 받았으며, 이를 자신의 손으로 직접 필사했다고 하나, 사실 여부는 확인되지 않는다. 서울 사는 지주(地主) 이영부(李永富)로부터 받았다고도 하고, 지인(知人)인 김길환(金吉煥)으로부터 일심교에서 가져온 《제화대전(濟和大典)》을 받아 그 안의 《해인경(海印經)》과   《신화경(神化經)》을 인용하였다고 하나, 사실 여부는 확인되지 않는다.
[출처 필요]
경전(耕田) 조성기(趙聖紀)(종교인)가 《한국명저(韓國名著) 합본 1집》에 〈격암유록〉을 주석을 달아 원문을 처음 인쇄하여 태종출판사에서 1977년 7월 10일 간행하였다.[출처 필요] 格庵遺錄 ; 三易大經 ; 大巡典經合本. 趙聖紀 註解, 太宗出版社, 1977년 7월 10일.
이후 이도은은 전도관(천부교)에 귀의하였는데, 1977년 전도관 총재 박태선의 명령에 따라 원래의 필사본은 불태우고, 몰래 재필한 필사본을 국립중앙도서관에 기증했다고 하나, 기증된 필사본 외에 천부교 내부에서 실제 박태선이 그러한 명령을 내렸는지의 여부는 확인되지 않는다.
1987년 신유승(辛侑承)이 총 3권으로 된 한국어 번역본을 세종출판공사를 통해 처음 출간하였다.
위서 논란

격암유록 위서 논란은 1995년 김하원(1958년~ , 본명 김원국[출처 필요])이 <위대한 가짜 예언서 격암유록>(95.5 만다라)이란 책을 출간함으로써 시작되었다. 각종 비결서 및 격암유록을 연구했다는 김하원은 다음과 같은 근거로 격암유록을 위서로 단언한다.
격암유록에 사용된 한자어는 일본식 한자어가 많다.
철학(哲學), 공산(共産), 원자(原子) 등 기껏해야 만들어진 지 100여 년 밖에 안 되는 한자 조어가 등장한다.
책의 일부 내용이 한문 성경을 그대로 옮겨왔다.
국립도서관 고서 코너에 있다는 원본이라는 것이 국립도서관에 입고된 것은 겨우 1977년의 일이다.
또한 그는 "한학과 음양오행, 주역원리를 꿰뚫어야 비결서를 쓰거나 해석할 수 있다고 주장하지만 파자 등 몇 가지 원리를 이해하고 고등학교 수준의 한자를 읽고 쓸 수 있는 능력을 갖춘 사람이라면 누구나 비결서를 조작할 수 있다"고 말하며, 격암유록의 조작 가능성을 뒷받침하였다.
김하원은 2004년 위 책의 개정증보판인 《격암유록은 가짜 정감록은 엉터리 송하비결은?》(2004. 4 도서출판 인언)을 펴내 격암유록 뿐 아니라 정감록도 허구맹랑한 예언서이고, 2000년대 초까지 새로 발굴된 예언서로 세간에 회자되고 있던 <송하비결>도 조작된 예언서라고 주장한 바 있다.
또한 문화방송에서도 1995년 9월 《PD수첩》을 통해 김하원의 책 내용을 바탕으로 격암유록의 진위를 파헤치기도 했다.
학계의 입장

오늘날 대한민국의 역사학계에서는 다음과 같은 근거로 격암유록을 위서로 간주하고 있다.
남사고가 직접 쓴 원본이 발견되지 않고 필사본만이 발견되어 1977년이 되어서야 국립중앙도서관에 소장되었다.
한자 표기법 일부가 현대어로 되어 있고, 일부 내용에 기독교의 성경을 베낀 흔적이 있다. 한국에 성경이 처음 전래된 것은 남사고가 죽은 지 200년 이상이 지난 19세기 초반이다.
특정 종교인과 종교 단체를 구체적으로 가리키는 표현이 빈번하게 등장한다.
신흥종교에서의 인용

진불선교(眞佛仙敎]의 창시자 조성기(趙聖紀)를 땅의 주재로 하는 무리들은 '개명가'(開明歌)라는 책을 만들어 21곡을 작사 및 작곡하여 책을 만들어 노래부르며 격암유록을 경전으로 삼고 있다.[출처 필요]
영생교의 창시자 조희성은 격암유록 중 "'불로불사'(不老不死)를 가지고 올 한 사람인 '정진인'(鄭眞人) 또는 '정도령'(鄭道令/正道令)이 나타나는데 이 사람은 한반도에서 출현한다."는 내용을 근거로 스스로를 정도령이라 호칭하며 이를 교리적 근거로 삼기도 하였다.
같이 보기

해월유록(海月遺錄)
전감여록(前感如錄)
조선시대의 3대 예언서
송하비결
정감록 & 십승지
천부삼경(天符三經)
천부경
삼일신고
참전계경
자기동래(紫氣東來)
심우도(尋牛圖)
중국예언7종(中國預言七種)
만년가(萬年歌)
매화시(梅花詩)
마전가(馬前歌)
소병가(燒餅歌)
선사시(禪師詩)
장두시(藏頭詩)
추배도(推背圖) - 고대중국의 7대(요즘엔 10대) 예언서들중 하나로서 대중인지도가 가장 높은 편이다
황제지모경(黃帝地母經)
역학 (철학)
정역(正易) & 김항(김일부)
사주 (역학)
구성학(九星學)
명리학
성명학
방위학
풍수
팔괘
양택론
사상의학 & 팔체질의학
디모인군

디모인군 또는 디모인 카운티(Des Moines County)는 미국 아이오와주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 40,325명이다. 2018년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 39,138명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1850년 | 12,988 |  | — |
| 1860년 | 19,611 |  | 51.0% |
| 1870년 | 27,256 |  | 39.0% |
| 1880년 | 33,099 |  | 21.4% |
| 1890년 | 35,324 |  | 6.7% |
| 1900년 | 35,989 |  | 1.9% |
| 1910년 | 36,145 |  | 0.4% |
| 1920년 | 35,520 |  | −1.7% |
| 1930년 | 38,162 |  | 7.4% |
| 1940년 | 36,804 |  | −3.6% |
| 1950년 | 42,056 |  | 14.3% |
| 1960년 | 44,605 |  | 6.1% |
| 1970년 | 46,982 |  | 5.3% |
| 1980년 | 46,203 |  | −1.7% |
| 1990년 | 42,614 |  | −7.8% |
| 2000년 | 42,351 |  | −0.6% |
| 2010년 | 40,325 |  | −4.8% |
| 2018 (추산) | 39,138 |  | −2.9% |
U.S. Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2018
검은 백인대

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 검은 백인대  Чёрная сотня

상징색 : 흑황
이념 : 러시아 국민주의 차르주의 반유대주의 반공주의
스펙트럼 : 극우
종교 : 러시아 정교
 1907년 행진하는 체르노소텐치.


검은 백인대(러시아어: Чёрная сотня 초르나야 소트냐[*])는 20세기 초 러시아의 국수주의 운동이다. 이 운동의 지지자를 체르노소텐치(러시아어: черносотенцы)라고 했다. 체르노소텐치는 로마노프가 황실을 철저히 지지했으며, 제정 러시아의 전제군주제로부터 조금의 변화도 용납치 않으려 했다. 뿐만 아니라 러시아 국민주의, 우크라이나 증오, 반유대주의 성격도 가지고 있었고, 이에 따른 포그롬을 여러 차례 일으켰다.
배경

상트페테르부르크에서 만들어진 신성여단(러시아어: Священнaя дружинa 스뱌시체냐 드루지나[*])과 러시아 의회(러시아어: Русское собрание 루스코예 사브라니예[*])가 검은 백인대의 전신인 것으로 생각된다. 이 두 단체는 1900년부터 연합하여 보수 지식인, 공무원, 성직자, 지주들을 대변했다. 1905년 러시아 혁명 이후로 다수의 체르노소텐치 단체들이 만들어졌는데, 다음과 같은 사례가 있다.
상트페테르부르크의 러시아 인민연맹(러시아어: Союз русского народа 소유즈 루스코보 나로드나[*])
모스크바의 러시아 인민회(러시아어: Союз русских людей 소유즈 루스키크 류데이[*])
모스크바 및 여타 장소의 러시아 군주주의당(러시아어: Русская монархическая партия 루스카야 모나르키체스카야 파르티야[*])
모스크바의 능동반혁명결사(Общество активной борьбы с революцией 옵시체스트보 악팁노이 보르비 스 레볼류치예이[*])
오데사의 쌍두 백수리단(Белый двуглавый орёл 벨리 드부글라비 오룔[*])
등등.
체르노소텐치들의 출신성분은 지주, 성직자, 대시민, 소시민, 상인, 장인, 노동자, 그리고 소위 "몰락 계급"에 이르기까지 다양했다. 통일시민평의회가 체르노소텐치들의 활동을 지도했다. 차르 정권은 운동에 정신적 재정적 지지를 보냈다. 검은 백인대는 차르, 교회, 그리고 모국에 대한 헌신을 표방했으며, 이는 니콜라이 1세 황제의 구호였던 “정교회, 전제정, 국민성(러시아어: Правосла́вие, самодержа́вие, наро́дность 프라보슬라비예, 사모데르자비예, 나로드노스트[*])"으로 표현되었다. 세세한 차이는 있었지만 모든 체르노소텐치 단체들은 하나의 공통된 목적이 있었으니, 바로 반혁명 운동이었다. 체르노소텐치들은 회합, 강의, 교회 설교, 시위 등을 통해 프로파간다 활동을 했다. 이런 선전활동에서는 반유대주의 감정 선동과 군주제 찬양이 이루어졌다. 체르노소텐치 준군사조직에 의한 포그롬과 혁명분자나 요인에 대한 테러 행위가 숱하게 이루어졌는데, 이 깡패들을 소위 "황의사(Yellow Shirts)"라고도 했다.