푸유마어
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푸유마어 문장에서는 기본적으로 술어가 문장의 앞에 놓이고 그 뒤에 논항들이 온다. 논항 사이의 어순은 고정되어 있지 않다. 푸유마어의 절은 술어의 종류에 따라 동사절, 명사절, 존재·소유·처소절로 나눌 수 있다.
동사절은 동사가 취하는 논항의 수에 따라 0 ~ 3가 동사로 구분할 수 있다. 0가 동사는 논항을 취하지 않으며 주로 날씨를 나타낸다. 푸유마어는 오스트로네시아 정렬을 따르며 4개의 중심이 있다고 주장되어 왔다. 다음은 동사 ʈakaw ‘훔치다’가 4가지 중심태와 결합한 예문이다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| ʈ⟨əm⟩akaw | ɖa | paisu | i | isaw |
| ⟨AV⟩-steal | ID.OBL | money | SG.NOM | Isaw |
이사우가 돈을 훔쳤다.
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| tu=ʈakaw-aw | na | paisu | kan | isaw |
| 3.GEN=steal-PV | DF.NOM | money | SG.OBL | Isaw |
그 돈을 이사우가 훔쳤다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| tu=ʈakaw-aj=ku | ɖa | paisu | kan | isaw |
| 3.GEN=steal-LV=1S.NOM | ID.OBL | money | SG.OBL | Isaw |
나에게서 이사우가 돈을 훔쳤다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| tu=ʈakaw-anaj | i | tinataw | ɖa | paisu |
| 3.GEN=steal-CV | DF.NOM | his.mother | ID.OBL | money |
그의 어머니를 위해 그는 돈을 훔쳤다.
행위자중심태 구문에서는 행위자가 주격을 받고 피행위자는 사격을 받는다. (위 첫번째 예문에서 행위자 ‘이사우’는 주격으로, 피행위자 ‘돈’은 사격으로 표시되었음을 알 수 있다.) 행위자중심태를 제외한 나머지 3가지 중심태에서는, 동사 앞에 붙는 속격 대명사 접어가 행위자를 표시한다. (위 두번째~네번째 예문에서 행위자(‘이사우’, ‘그’)는 3인칭이므로 동사 앞에 3인칭 속격 접어 tu=가 붙었다.)
푸유마어에서 중심태의 선택은 동사의 의미와 논항의 한정성 등 여러 요인에 영향을 받는다.
어떤 중심태에서든 주어는 반드시 한정이어야 한다.
타동사가 행위자중심태로 쓰였으면, 피행위자는 반드시 비한정이어야 한다.
일반적으로, 피행위자가 한정이면 반드시 피행위자중심태가 쓰여야 한다.
3개의 논항을 취하는 동사 bəraj ‘주다’, pabuɭas ‘빌려주다’ 따위는 다음과 같이 중심태를 선택한다.
대상(theme, 즉 누군가가 누군가에게 주는 무언가)이 비한정이면, 동사는 장소중심태가 되고 대상은 사격, 수혜자는 주격을 받는다.
대상이 한정이면, 동사는 전달중심태가 되고 대상은 주격, 수혜자는 사격을 받는다.
장소중심태의 주어는 피행위자, 출처, 목표/장소, 사동주 따위의 의미역을 지닌다. 전달중심태의 주어는 수혜자, 목표, 도구, 이동된 대상 따위의 의미역을 지닌다. 일반적으로 피행위자중심 > 장소중심 > 전달중심의 주어 순으로 동사가 나타내는 사태에 의해 영향받는 정도가 크다.
명사절은 ‘그는 경찰이다.’와 같은 분류의 의미와 ‘그는 내 친구이다.’와 같은 동치의 의미를 나타낼 수 있다. 분류의 명사절은 비한정 명사구 술어와 명사구 주어로 구성된다. 분류의 명사절은 계사를 요하지 않지만 부정문에서는 계사 aməli가 쓰인다. 주어는 주제어 위치에 놓이는 경우가 아주 흔하다.
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| a | rədəan | na | barasa |
| ID.OBL | foundation | DF.OBL | stone |
“그 돌은 토대이다.”
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| aməli | a | s⟨əm⟩ənəŋ | ina | unan |
| NEG.COP | ID.OBL | ⟨ITR⟩special | DF.NOM | snake |
“그 뱀은 특별한 게 아니었다.”
동치의 명사절은 한정 명사구 술어와 명사구 주어로 구성된다. 계사 amau가 쓰인다. 주어가 술어 뒤에 일반명사구로 나타나는 경우는 극히 드물다. 주어는 일반적으로 주제어 위치에 놓이거나, 문맥에서 추론 가능한 경우 생략된다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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| na | pu-ka-ɭikuɖan | m-inaʈaj | i, | amau | i | namali |
| DF.NOM | CAUS-KA-behind | ITR-die | TOP | COP | SG.NOM | my.father |
“마지막으로 죽은 사람, 그는 내 아버지였다.”
존재·소유·처소절은 계사 ulaja/ulija를 사용한다. 부정문에서는 계사 unian을 사용한다. 다른 많은 언어와 마찬가지로 푸유마어의 존재·소유 구문은 처소 구문에서 확장된 것이다.
존재절은 계사와 비한정 주어, 또 수의적인 처소 명사구로 이루어진다. 처소 명사구는 i로 표시된다. 긍정 존재절의 주어는 비한정 주격으로 표시되지만, 부정 존재절의 주어는 비한정 사격으로 표시된다. 대체로 주어가 처소보다 먼저 나타나지만 그 반대 어순도 허용된다. 긍정 존재절은 주로 담화에 새로운 대상을 등장시키는 화용론적 기능을 한다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| ulaja | a | maʔiɖaŋ | i | pujuma |
| exist | ID.NOM | old | LOC | Puyuma |
“푸유마 마을에 어느 노인이 있다.”
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| unian | ɖa | akan-an |
| not.exist | ID.OBL | eat-NMZ |
“음식이 없다.”
처소절은 계사와 한정 주어, 처소 명사구로 이루어진다. 주어는 주격으로 표시된다. 주어와 처소 명사구 중에서는 신정보인 쪽이 먼저 나타난다.
소유절은 두 종류로 나뉜다. 피소유자가 구정보인 경우 소유는 동치의 명사절과 같은 구조로 표현된다.
| 0 | 1 | 2 |
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| nanku | rumaʔ | iɖunu |
| DF.NOM/1S.PSR | house | that.NOM |
“저 집은 내 것이다.”
피소유자가 신정보인 경우, 소유는 존재절과 유사한 구조로 표현된다. 그러나 존재절과 달리 소유절에는 소유자에 관한 정보가 드러난다. 소유자는 긍정 소유절에서 주격 소유자 후접어로 나타나고, 부정 소유절에서는 주격 전접어로 나타난다. 또 피소유자는 긍정 소유절에서 한정으로 표시되고, 부정 소유절에서는 비한정으로 표시된다.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| ulaja | ku=iɖus | a | k⟨əm⟩aɖi |
| exist | 1S.PSR=spoon | ID.NOM | ⟨ITR⟩here |
“나한테는 이런 숟가락이 있다.”
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
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| unian=ku | ɖa | daɭan | m-uka | i | tajwan |
| not.exist=1S | ID.OBL | road | ITR-go | LOC | Taiwan |
“나한테는 타이완으로 돌아갈 길이 없다.”