stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
식물줄기세포
연구 및 개발

형성층(Cambium/Procambium) 식물 전체에 위치하는 분열조직으로 얇은 세포벽을 갖는 소수층의 세포로 식물체에 극미량 존재하는 바, 이러한 구조적 특성 때문에 물리적인 힘이 가해지면 분리하는 과정에서 쉽게 손상되어 줄기세포의 특성을 잃게 되어 지금까지 분리 및 배양하는 것은 불가능한 것으로 여겨져 왔다
식물줄기세포(CMCs)의 산업화 가능성   식물줄기세포(CMCs)를 통한 유용물질 생산   줄기세포는 식물세포 중 가장 생명력이 강하고, 생명현상이 활발하게 일어나는 세포로서, 유전자 발현 실험 결과, 줄기세포에 'stress response' 및 'defense response' 관련 유전자들이 높게 발현되고 있음을 발견하였다.   즉, 줄기세포에 외부 스트레스가 가해지면 줄기세포가 자기방어 기작으로써, 다양한 이차대사산물(secondary metabolites)을 생성시킬 수 있음을 확인하였기에, 이러한 화학적인 구성은 기존의 식물체가 가지는 'chemical fingerprint'와는 다소 차별화된 독특한 구성을 이루며, 배양조건에 따라 자연에서 희귀하게 존재하는 유용성분의 함량이 높아지기도 하다.   더욱이, 줄기세포에 다양한 분화/배양 조건을 처리함으로써 target 하는 특정 물질(군)의 함량을 높일 수 있으므로, 이와 같이 줄기세포의 배양조건과 물질 함량 및 생리적 활성간의 상관관계를 분석하여, 최적의 배양/분화 조건을 발굴할 수 있다.   체세포의 경우, 분화 방향성이 이미 정해짐에 따라, 생성시킬 수 있는 물질의 종류 및 함량이 제한적이며, 탈분화된 캘러스의 경우, 탈분화 과정을 거치면서 유전적/후생유전적 변이가 발생함에 따라 이질적이고 불안정한 세포군을 이루게 되어, 장기 대량배양에 있어서의 안정성을 유지하기가 어려운 문제가 있는 것과 달리, 줄기세포 'CMCs' 배양의 경우, 특정 물질군의 함량, 효능 등의 최적화가 가능하며, 특정 분화/배양 조건이 확립되었을 경우, 이에 대한 재현 및 대량화가 용이하다.
2010년 식물줄기세포연구원(PSCI)에서는 세계최초로 식물줄기세포 분리배양기술로 발표한 논문이 네이처바이오테크놀로지 표지논문으로 게재되었다. 해당 연구를 통해 형성층에서 분리한 세포가 진정한 식물줄기세포임이 입증 되었다.
줄기세포(Stem Cell) vs 캘러스(Callus) > 줄기세포 vs 캘러스

| 식물줄기세포 | 캘러스 |
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선천적으로 미분화(undifferentiated cells)된 식물줄기세포로 구성되어 있는 부분에서 자연적으로 분리: 이미 분화가 완료된 조직에 인위적으로 상처를 가하여 상처에 대한 치유 반응으로 획득
탈분화 과정 겪지 않음: 탈분화 과정을 반드시 겪어야 함
유전적 변이 없이 안정적인 장기배양 가능: 탈분화 과정에 유전적 변이 수반하여 안정적인 장기배양 어려움
산삼 배양근은 산삼 주근에서 조직을 떼어내어 탈분화된 캘러스(dedifferentiated callus) 유도 후, 영양액에 배양하여 가는 부정근(不定根)을 재생시키는 조직배양 기술인데, 이 배양근을 생물반응기에 투입하여 계대배양하면 지속적으로 길이생장을 하며, 적절한 크기의 응집체(aggregation)로 배양시킬 수 있다.
식물줄기세포 배양은 캘러스(callus)가 아닌, 한 번도 분화된 적이 없는 미분화 세포를 분리하여 배양함으로써, 동질적인 세포를 변이 없이 단세포 배양(monocellular culture)할 수 있으며, 뿌리 배양에 국한된 부정근 배양과는 달리, 배양 시스템에 적절한 분화/배양 조건을 처리함으로써 다양한 화학적 'fingerprint'를 생성시킬 수 있다.
줄기세포(Stem Cell) vs 캘러스(Callus) > 식품의약품안전처기준

식물줄기세포의 사업성으로 많은 기업들이 앞다투어 '식물줄기세포' 제품을 무분별하게 출시함에 식품의약품안전처는 식물줄기세포를 모방한 캘러스(Callus),배양근,식물추출물 원료를 사용하여 화장품법을 위반 사용한 제조 및 판매업체를 허위과대광고로 집중단속하고 있다.
특히, 줄기세포(Stem Cell)와 캘러스(Callus)의 기준이 정립되지 않았기에 식품의약품안전처는 "모든 '캘러스(Callus)'가 미분화세포라고 할 수 없는 바, 캘러스를 줄기세포라고 할 수 없으며, '~캘러스배양추출물'을 '스템셀(줄기세포)배양추출물'로 표시.광고하는 것은 관계 법령에 저촉되는 사항임"을 발표하였다. [화장품.의료기기 허위.과대광고 질의응답집 -민원인 안내서- : 등록번호 안내서-1009-01]
사업화

식물줄기세포는 분열조직이라 불리는 특수구조안에 존재하며, 매우 놀라운 재생능력을 가진다. 이들은, 수백년동안 식물이 성장할 수 있게 하고 새로운 기관을 생성할 수 있게 한다. 이러한 식물줄기세포의 특성으로 다양한 식물의 줄기세포를 배양하여 각 식물이 보유한 유효성분을 추출하여 식품,화장품 및 천연물신약까지 진행되고 있다.
항암제, 항HIV제 등 의약품, 식품, 화장품에 쓰이는 고부가 가치 핵심원료물질을 대량생산할 수 있고 식물 특성상 안전성도 높아 식물줄기세포의 산업적 이용가치가 높다고 예상되므로 이에 대한 연구 개발이 주목된다.
같이 보기

캘러스 (식물학)
줄기세포
추가 자료

Singh MB, Bhalla PL (May 2006). “Plant stem cells carve their own niche”. 《Trends in Plant Science》 11 (5): 241–6. doi:10.1016/j.tplants.2006.03.004. PMID 16616580.
Weigel D, Jürgens G (February 2002). “Stem cells that make stems”. 《Nature》 415 (6873): 751–4. doi:10.1038/415751a. PMID 11845197.
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Müller B, Sheen J (June 2008). “Cytokinin and auxin interaction in root stem-cell specification during early embryogenesis”. 《Nature》 453 (7198): 1094–7. doi:10.1038/nature06943. PMC 2601652. PMID 18463635.
Neumüller RA, Betschinger J, Fischer A, Bushati N, Poernbacher I, Mechtler K, Cohen SM, Knoblich JA (July 2008). “Mei-P26 regulates microRNAs and cell growth in the Drosophila ovarian stem cell lineage”. 《Nature》 454 (7201): 241–5. doi:10.1038/nature07014. PMC 2988194. PMID 18528333.
Scheres B (May 2007). “Stem-cell niches: nursery rhymes across kingdoms”. 《Nature Reviews. Molecular Cell Biology》 8 (5): 345–54. doi:10.1038/nrm2164. PMID 17450175.
Eric, Simon; Campbell, Neil; Reece, Jane (2007). 《Essential Biology with Physiology.》. San Francisco, CA: Pearson Benjamin Cummins.
Staveley BE (2008년 12월 10일). “Plant Development”. Department of Biology. Memorial University of Newfoundland. 2012년 11월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 8일에 확인함.
구시카와촌 (오키나와현)

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한자 표기: 具志川村
가나 표기: ぐしかわそん
폐지일: 2002년 4월 1일
폐지 이유: 신설합병 구시카와촌·나카자토촌→구메지마정
이후 자치체: 구메지마정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 규슈 지방, 오키나와 지방
도도부현: 오키나와현
군: 시마지리군
분류코드: 47352-9
면적: 25.48 km2
인구: 4,120명 (2002년 4월 1일)
구시카와촌(具志川村)은 오키나와현 구메섬에 있던 촌으로, 구메섬의 서쪽 절반과 이오토리섬으로 이루어져 있다.
류큐 왕국 시대인 17세기부터 오랜 세월 동안 서쪽 절반은 구시카와, 동쪽 절반은 나카리 마을로 나뉘어져 있었고, 복귀 후 이웃 마을인 나카리 마을과의 합병 논의가 있었으나, 합병 후의 신청사 위치를 둘러싸고 한동안 좌절되었다. 그리고 1990년대에 들어서면서 다시 양 정의 합병이 재부상하여 마침내 2002년 4월 1일에 나카자토촌과 합병해 구메지마정이 탄생했다. 구시가와마키리로부터 300년 이상, 1908년 촌제 시행 이후 94년 동안 이어져 온 구시카와촌가 소멸했다.
지리

오키나와섬에서 서쪽으로 약 100km 떨어진 구메지마섬의 서쪽 절반에 위치한다.
오키나와현 최북단 황토섬도 이 마을에 속해 있었는데, 1904년 주민이 이주한 것을 마지막으로 무인도가 되었다. 도리시마라는 취락은 당시 이주한 주민들이 만든 취락이다.
교통 > 도로

오키나와현도 제89호선
오키나와현도 제175호선
오키나와현도 제242호선
오키나와현도 제245호선
피시오타

| 피시오타 Pisciotta |
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피시오타class=notpageimage| 북위 40° 07′ 00″ 동경 15° 14′ 00″﻿ / ﻿북위 40.116667°  동경 15.233333° ﻿ / 40.116667; 15.233333
행정
국가:  이탈리아
지역: 캄파니아주
행정 구역: 살레르노도
지리
면적: 30 km2
시간대: CET (UTC+1) CEST (UTC+2)
인문
인구: 3,031명 (2001년)
인구 밀도: 100명/km2
지역 부호
우편번호: 84066
지역번호: 0974
웹사이트: 피시오타  - 공식 웹사이트
피시오타(이탈리아어: Pisciotta)는 이탈리아 캄파니아주 살레르노도에 있는 코무네이다.
같이 보기

칠렌토
1982년 텔레비전 애니메이션 목록

다음은 1982년에 방송된 텔레비전 애니메이션이다.
일본

| 제목 | 화수 | 방송 기간 | 채널 | 비고 |
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| 닥터 슬럼프 스페셜  펭귄마을 영웅전설 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 삼국지 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 남쪽의 무지개 루시 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 아사리짱 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 전투메카 자붕글 |  | 1982년 | 나고야TV |  |
| 가오명인극장 니나와부시 다이스키 |  | 1982년 | 간사이TV |  |
| 역전 잇파츠맨 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 나는 고양이로소이다 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 기갑함대 다이라가 XV |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 요술공주 밍키 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 프로골퍼 사루 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 시끌별 녀석들 올스타 대진격! 수학여행! 쿠노여 달려라 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 게임센터 아라시 |  | 1982년 | 니혼TV |  |
| 돈데라하우스의 대모험 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 데즈카 오사무의 돈 드라큐라 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 파타리로 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 아니메 야생의 외침 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 과학구조대 테크노보이저 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 호펜 선생과 돌아오지 않는 늪 |  | 1982년 | 마이니치방송 |  |
| 이사만루 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 흰 어금니 화이트 팡 이야기 |  | 1982년 | TBS |  |
| 마경전설 아크로반치 |  | 1982년 | 니혼TV |  |
| 장난꾸러기 신 이야기 코로코로포롱 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 날아라 몬베 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 손오공 실크로드 날다 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 태양의 아들 에스테반 |  | 1982년 | NHK |  |
| 은하열풍 박싱거 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| The 호박와인 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 안드로메다 스토리즈 |  | 1982년 | 니혼TV |  |
| 15소년 표류기 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 초시공요새 마크로스 |  | 1982년 | TBS |  |
| 닌자맨 잇페이 |  | 1982년 | 니혼TV |  |
| 소년 미야모토 무사시 개구쟁이 이도류 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 사이봇토로봇치 |  | 1982년 | 도쿄TV |  |
| 스페이스 코브라 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 두근두근 투나잇 |  | 1982년 | 니혼TV |  |
| 레인보우맨 |  | 1982년 | TBS |  |
| 신 꿀벌 마야의 모험 |  | 1982년 | 도쿄12채널 |  |
| 우리 청춘의 알카디아 무한궤도 SSX |  | 1982년 | TBS |  |
| 샛별가의 울트라 할머니 |  | 1982년 | 요미우리TV |  |
| 과연 사루토비 |  | 1982년 | 후지TV |  |
| 후쿠짱 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
| 사랑의 기적 닥터 노만 이야기 |  | 1982년 | 아사히TV |  |
트랜스젠더

트랜스젠더 깃발
트랜스젠더(영어: Transgender)는 사회적 성(gender)과 생물학적 성별(sex)이 일치하지 않는 사람을 가리킨다. 한 성별에서 다른 성별로 전환하기 위해 의료 지원을 원하는 일부 트랜스젠더는 성전환자로 인식된다. 트랜스젠더(transgender)는 포괄 용어이며, 성별 정체성이 할당된 성별과 맞지 않는 모든 사람들을 포함할 수 있다. 트랜스젠더의 다른 정의에는 제3의 성별에 속하거나 트랜스젠더를 제3의 성으로 개념화하는 사람들도 포함된다. 트랜스젠더라는 용어는 크로스드레서 등 단순히 이성 복장을 하는 사람들까지도 포함하도록 광범위하게 정의될 수 있다.
트랜스젠더가 되는 것은 다른 성적 지향을 가지는 것과는 다르다. 트랜스젠더들은 이성애자(헤테로섹슈얼), 동성애자(게이, 레즈비언), 양성애자, 무성애자, 범성애자 또는 그 밖의 다른 것으로 식별하거나 자신의 성적 성향에 대한 꼬리표를 붙이는 것을 거부할 수 있다. 트랜스젠더라는 용어는 또한 "남성 또는 여성 신체에 대한 전형적인 이진 개념에 맞지 않는" 신체적 성 특성을 가지고 태어난 사람들을 설명하는 용어인 인터섹스와도 구별된다. 트랜스젠더의 반대말은 성별 정체성이 할당된 성별과 일치하는 사람을 설명하는 시스젠더이다.
개인이 외양을 통해 편안함을 느끼고 그들의 진정한 정체성을 받아들이는 정도를 트랜스젠더 일치라고 부른다. 많은 트랜스젠더들은 성별 불쾌감을 경험하며, 일부는 호르몬 대체요법, 성전환 수술 또는 심리치료와 같은 치료를 받는다. 모든 트랜스젠더들이 이러한 치료를 원하는 것은 아니며, 일부 트랜스젠더들은 경제적 또는 의료적 이유로 치료를 받을 수 없다.
워싱턴 D.C.의 트랜스젠더 친구들
많은 트랜스젠더들은 직장과 공공 시설 및 의료 시설에서 차별을 받는다. 또한 많은 곳에서 차별으로부터 법적으로 보호받지 못한다.
용어

20세기 중반 이전에는 서양의 의학 및 심리 과학 안팎에서 다양한 용어가 사용되어 트랜스젠더, 그리고 이후 트랜스젠더로 분류된 개인과 신분을 식별하였다. 트랜스젠더(1965년, J. 올리븐)가 트랜스젠더보다 점점 더 선호되고 있음에도 불구하고, 독일어에서 수입되어 궁극적으로 독일 트랜스젠더주의를 본떠서 만든 영어 용어 트랜스젠더는 국제적 수용가능성을 누리고 있다.
용어 > 트랜스젠더

컬럼비아 대학의 정신과 의사인 존 F. 올리븐은 1965년 저서 '성 위생과 병리학'에서 트랜스젠더라는 용어를 만들어 냈는데, 이전에 사용되었던 용어인 '트랜스젠더주의'는 "오해의 소지가 있다; 사실, '트랜스젠더주의'는 성이 주요 성전환주의 요소가 아니기 때문이다." 고 했다.트랜스젠더라는 용어는 버지니아 프린스를 포함한 다양한 트랜스젠더, 트랜스젠더, 트랜스젠더에 의해 다양한 정의로 대중화되었다. 이들은 1969년 12월호, 크로스드레서를 위한 전국 잡지인 트란스베스티아에서 이 용어를 사용했다. 1970년대 중반까지 트랜스젠더와 트랜스젠더 모두 포괄적 용어로 사용되었고[주 1] 트랜스젠더와 트랜스젠더는 성전환 수술 없이 크로스젠더 생활을 원하는 사람들을 지칭하기 위해 사용되었다. 1976년까지 트랜스젠더리스트는 교육 자료에서 TG로 약칭되었다.
1984년까지, 트랜스젠더가 포괄적 용어로 사용되는 "트랜스젠더 커뮤니티"의 개념이 발전했다. 1985년 리처드 엘킨스는 얼스터 대학에 "트랜스젠더 아카이브"를 설립했다. 국제트랜스젠더법 및 고용정책 총회는 1992년까지 트랜스젠더를 "트랜스젠더, 트랜스젠더, 크로스드레서" 및 전환자를 포함하는 포괄적인 용어라고 정의했다. 레슬리 파인버그의 팸플릿 "트랜스젠더 해방: 1992년에 회람된 "시간이 온 운동"은 트랜스젠더를 모든 형태의 성 비적합성을 통합하는 용어로 식별했다. 이러한 방식으로 트랜스젠더는 퀴어와 동의어가 되었다. 1994년, 성별 이론가 수잔 스트리커는 트랜스젠더를 "성전환, 이성전복주의, 동성애, 동성애자 학대, 부치 레즈비언주의, 그리고 아메리카 원주민 베르두치나 인도 히즈라와 같은 비유럽적 정체성을 포함하되 이에 국한되지 않고 사회적으로 구성된 성/성 간 경계를 넘나들거나, 넘나들거나, 움직이거나, 다른 방식으로 괴롭게 하는 모든 정체성 또는 관행"이라고 정의했다.
1990년대 중반에서 2000년대 초반까지 트랜스젠더의 우산 아래 사용된 주요 용어는 여성에서 남성으로 전환한 경우 FtM, 남성에서 여성으로 전환한 경우 MtF였다. 이 용어들은 각각 "트랜스맨"과 "트랜스우먼"으로 대체되었고, "트랜스남성" 또는 "트랜스여성"이라는 용어가 점점 더 많이 사용되고 있다. 생물학적 성을 강조하는 용어("트랜스젠더", "FTM")에서 성 정체성과 표현을 강조하는 용어("트랜스젠더", "트랜스여성")로의 이러한 선호 변화는 트랜스젠더 사람들의 자아에 대한 이해와 트랜스젠더의 일부로서 의료 재할당을 거부하는 사람들에 대한 인식의 광범위한 변화를 반영한다.
트랜스젠더는 구문학에서 흔한 용어이다; 트랜스젠더 커뮤니티 내의 많은 사람들은 트랜스젠더가 동사가 아닌 형용사라는 것에 근거하여 트랜스젠더를 비난한다. GLAAD와 The Guardian과 같은 기관들은 또한 트랜스젠더를 명사로 사용해서는 안 된다고 말한다(예: "Max is transgender" 또는 "Max is transgender man"이 아니라 "Max is a transgender"으로 사용하는 것). 그러나 트랜스젠더는 트랜스젠더 주의의 광범위한 주제, 즉 트랜스젠더 정체성과 경험과 동등한 명사로도 사용된다.
보건 전문가 설명서, 전문 저널리스트 스타일 가이드, LGBT 옹호 단체들은 트랜스젠더의 과거에 대한 현재 언급을 포함하여 해당 당사자가 식별한 이름과 대명사를 다른 사람들이 채택할 것을 권고한다.
이와는 대조적으로, 개인의 정체성이 출생 시 자신에게 부여된 성별과 성별에 해당하는 사람들, 즉 트랜스젠더도, 비이성적이거나 성별 퀴어도 아닌 사람들을 시스젠더라고 부른다.
용어 > 트랜스 섹슈얼

Magnus Hirschfeld의 1923년 용어 "트랜스젠더주의"에서 영감을 받아, 트랜스섹슈얼이라는 용어는 1949년 David Oliver Caudwell에 의해 소개되었고 1966년 Harry Benjamin에 의해 대중화되었으며, 거의 비슷한 시기에 트랜스젠더라는 용어가 만들어지기 시작했다. 1990년대부터 트렌스 섹슈얼은 일반적으로 트렌스젠더 중 식별하는 성별로 영구적으로 전환하기를 원하고 의료 지원 (예 : 성전환 수술)을 원하는 사람들을 지칭하는 데에 사용되었다.
트랜스젠더와 트랜스섹슈얼이라는 용어의 차이는 일반적으로 성별(심리학적, 사회적)과 성별(신체적) 간의 차이에 기초한다. 따라서 트랜스섹슈얼은 한 개인의 성별의 신체적 측면을 더 많이 다루는 반면, 트랜스젠더 고려는 한 개인의 심리적 성별 성향이나 성향뿐 아니라 특정 성 역할에 수반될 수 있는 관련 사회적 기대치를 더 많이 다룬다.많은 트랜스젠더들은 트랜스섹슈얼이라는 용어를 거부한다. 크리스틴 조겐슨은 1979년 공개적으로 트랜스섹슈얼이라는 용어를 거부했고 대신 신문에서 자신은 트랜스젠더라고 밝혔다. "성별은 동거인과 관계없는 것이며 정체성과 관련이 있다." 트랜스젠더 중 일부는 성 정체성과 관련된 조건을 기술한다는 이유로 트랜스섹슈얼이라는 용어를 반대했다. 일부 트랜스섹슈얼들은 트랜스젠더 우산에 포함되는 것을 반대한다.
인류학자 데이비드 발렌타인은 그의 2007년 저서 "상상하는 트랜스젠더"에서 트랜스젠더라는 용어는 트랜스젠더가 아닌 많은 사람들을 포함하기 위해 만들어졌고 트랜스젠더라는 용어와 동일하지 않은 사람들을 트랜스젠더 스펙트럼에 포함해서는 안 된다고 주장한다. Leslie Feinberg도 마찬가지로 트랜스젠더는 (어떤 사람들에게는) 자기 식별자가 아니라 관찰자가 다른 사람을 이해하기 위해 부과하는 범주라고 주장한다. 보스턴 펜웨이 헬스(Fenway Health)의 트랜스젠더 건강 프로그램(THP)에 따르면, 보편적으로 받아들여지는 정의는 없으며, 21세기 전환기에 유행했던 용어들이 이제는 모욕적이라고 여겨질 수 있기 때문에 혼란이 있다고 말한다. THP는 임상의들이 고객에게 어떤 용어를 선호하는지 물어보고, 고객이 그 용어를 편안하게 사용할지 확신하지 않는 한 트랜스젠더라는 용어는 피하라고 권고한다.
Harry Benjamin은 SOS라고 불리는 성전환자와 성전환자를 위한 분류 시스템을 발명했는데, 이 분류 체계에서 그는 크로스 드레싱에 대한 이유와 성전환 수술에 대한 그들의 필요성의 상대적 긴급성에 기초하여 성전환자를 6개 카테고리 중 하나에 할당했다. 성 정체성과 분류에 대한 현대적 견해는 Harry Benjamin의 원래 의견과 현저하게 다르다. 성적 성향은 더 이상 진단 기준이나 성전환, 성전환, 성전환 행동 및 표현의 다른 형태 간의 구별 기준으로 간주되지 않는다. Benjamin의 척도는 이성애자 트랜스 여성과 함께 사용하도록 설계되었으며, 트랜스남성의 정체성은 그 범주와 맞지 않다.
논 바이너리(Non-binary identity)

일부 논바이너리 (또는 젠더 퀴어) 또한 지정성별과 자신의 성 정체성이 일치하지 않으므로 트랜스젠더의 범주에 속한다. 이러한 정체성은 남성 또는 여성, 즉 성별 이분법적으로 나눌 수 없으며 에이젠더, 안드로진, 바이젠더, 팬젠더, 뉴트로이스, 젠더 플루이드 등 여러 정체성이 있을 수 있다.바이젠더와 안드로진은 비슷하지만 다르다. 바이젠더 개인은 대체적으로 남성과 여성 두 가지 젠더를 동시에 갖고 있기 때문이 남성과 여성 젠더 사이를 이동하거나 남성과 여성 젠더를 동시에 겪을 수 있지만, 안드로진은 남성과 여성이 섞인 한 가지의 젠더를 가지고 있다. 젠더 플루이드 또는 여러 성별을 동시에 표시하는 것은 팬젠더로 분류된다. 안드로진은 때때로 간성인의 의학적 동의어로 사용되기도 한다. 논바이너리의 성 정체성은 성적 지향과 무관하다.
관련 정체성 및 관행 > 트랜스베스티즘과 크로스 드레싱 (Transvestism and cross-dressing)

트랜스베스트는 그들이 태어났을 때 배정받은 성별의 반대된 옷을 입는 사람이다. 트랜스베스티즘이라는 용어는 크로스드레서라는 용어와 동의어로 사용되지만 크로스드레서가 일반적으로 선호되는 용어이다. 크로스드레서라는 용어는 관련 문헌에 정확히 정의되어 있지 않다. 토론토 요크 대학교 철학과 교수인 마이클 A 길버트는 다음과 같은 정의를 내린다. "[크로스드레서]는 한 성별과 분명한 성 정체성을 가지고 있으며, 출생 시 [그] 성별에 속하는 것으로 지정되었지만 이성(異性)의 옷이기 때문에 이성의 옷을 입는 사람이다. 이 정의는 "의상을 자신의 생계와 전적으로 관련이 있는 것으로 간주하는 여성 가장, 역할을 맡은 배우, 가장무도회를 즐기는 남성과 여성 등 다른 이유로 이성의 옷을 입는 사람들"을 제외한다. 이 사람들은 크로스드레싱이지만 크로스드레서는 아니다." 크로스드레서는 이성애자의 행동이나 관행을 식별하거나 원하지 않을 수 있으며, 일반적으로 의학적으로나 수술적으로 자신의 몸을 바꾸고 싶어하지 않는다. 대부분의 크로스드레서들은 이성애자라고 한다.
'트랜스베스트'이라는 용어와 이와 관련된 구식 용어 '트랜스베스티즘'은 개념적으로 '트랜스베스트 페티시즘'이라는 용어와 다르다. 왜냐하면 '트랜스베스티즘'은 페티시즘적 목적으로 이성의 옷을 간헐적으로 사용하는 사람들을 일컫기 때문이다. 의학 용어로, 성전환 페티시즘은 정신질환 진단 및 통계 매뉴얼(DSM)의 별도 코드 302.3과 ICD의 F65.1을 사용하여 크로스드레싱과 구별된다.
관련 정체성 및 관행 > 드랙 (Drag)

드랙(drag)은 트랜스젠더이거나 다른 이유로 이성의 복장을 입는 것과 달리 공연이나 여흥을 위해 특별한 경우에 입는 의복을 입고 화장을 하는 경우이다.  드랙은 의복과 화장 외에 전반적인 표현과 동작을 포함한다. 드랙(drag)은 연극적, 희극적 또는 괴기적일 수 있다. 드랙 퀸은 페미니즘에 의해 여성의 캐리커처로 여겨져 왔다. 드랙 아티스트는 LGBT 문화에서 오랜 전통을 가지고 있다.
일반적으로 드랙 퀸이란 용어는 여성 드랙을 하는 남자를, 드랙 킹은 남성 드랙을 하는 여자를 가리킨다. 그럼에도 불구하고 남녀노소를 가리지 않고 다양한 이유로 공연하는 드랙 아티스트가 있다. 드랙 퍼포먼스는 본질적으로 성 정체성과 지정성별이 일치하지 않는 트랜스젠더가 아니다. 일부 드랙 공연자, 트랜스젠더 커뮤니티, 게이 커뮤니티의 사람들은 드랙 퀸이나 크로스 드레싱에 참여하는 사람들을 위해 포르노에서 유래된 '트래니'라는 용어를 채택했다. 하지만 이 용어는 트랜스젠더들에게 적용될 경우 모욕적이라고 여겨지곤 한다.
LGBT 커뮤니티

성 정체성과 트랜스젠더 정체성의 개념은 성적 지향의 개념과 다르다. 성적 지향은 한 개인이 다른 사람에게 지속적으로 육체적, 낭만적, 감정적 또는 정신적 매력을 느끼는 반면, 성 정체성은 한 개인의 성별에 대한 감각이다. 트랜스젠더들도 시스젠더 사람들과 비슷하게 다양한 성적 지향을 가지고 있다. 과거에 동성애자와 이성애자라는 용어는 트랜스젠더 개인의 출생 성별에 기반하여 성적 지향을 표시하기 위해 잘못 사용되었다. 전문 문헌은 종종 성별 정체성에 대한 언급 없이 개인의 성적 성향을 설명하기 위해 남성(남성애자), 여성(여성애자), 둘 다(양성애자)에게 끌리거나 둘 다에 끌리지 않는(무성애자)와 같은 용어를 사용한다. 치료사들은 고객의 성 정체성과 선호도에 대한 용어 사용의 필요성을 이해하게 되었다. 예를 들어, 출생 시에 남성으로 지정되고, 여성으로 전환되고, 남성에게 끌리는 사람은 이성애자로 식별될 수 있다.
성적 지향과 성별의 차이에도 불구하고 LGBT 커뮤니티는 종종 성별 이분법에 맞지 않다고 느끼는 사람들이 사회적으로 받아들여지는 유일한 장소로 여겨져 왔다. 서구 사회의 동성애자 사회는 1970년대까지만 해도 일반적으로 성별과 성 정체성을 구분하지 않았고, 종종 성별을 달리하는 사람들을 그들 자신의 권리를 가진 사람이라기보다는 성차별적인 방식으로 행동하는 동성애자로 더 인식했다. 또한, 트랜스젠더 커뮤니티가 LGBT 권리의 역사에서 차지하는 역할은 종종 간과된다.
LGBT 커뮤니티 > 트랜스젠더의 성적 지향

2015년, 미국 트랜스젠더 평등 센터는 국가 트랜스젠더 차별 조사를 실시했다. 조사에 응한 27,715명의 트랜스젠더와 논바이너리 중 21%는 그들의 성적 지향을 가장 잘 묘사했다고 말했고, 18%는 범성애자라고 답했으며, 16%는 레즈비언 또는 동성애자라고 답했으며, 15%, 14%는 양성애자, 10%는 무성애자라고 답했다.
그리고 2019년, Trans PULS Canada에서 트랜스젠더 및 논 바이너리을 대상으로 한 조사에 따르면, 2,873명의 응답자 중 13%가 무성애자로 식별되었고, 28%가 양성애자로 식별되었으며, 13%는 게이로 식별되었고, 15%는 레즈비언으로 식별되었으며, 31%는 이성애자로 식별되었고, 9%는 확실하지 않거나 의문인 것으로 확인되었다.
커밍아웃

이 부분의 본문은 커밍아웃입니다.
트랜스젠더들은 언제, 어떻게 그들의 트랜스젠더 상태를 가족, 가까운 친구, 그리고 다른 사람들에게 공개할지(커밍 아웃할 지) 선택하는 데 있어서 매우 다양하다. 평소 트랜스젠더에 대한 차별과 폭력이 만연하다면 커밍 아웃은 때때로 위험한 결정일 수 있다. 미성년일 때 부모 집에서 쫓겨나는 것과 같은 보복 행위에 대한 두려움은 트랜스젠더들이 성인이 될 때까지 그들의 가족에게 나오지 못하게 하는 원인이다. 부모의 혼란과 트랜스젠더 아동의 수용 부족은 부모가 새롭게 드러난 성 정체성을 "단계"로 취급하거나 정신 건강 서비스를 활용하여 아동의 성 정체성을 변경함으로써 자녀를 "정상"으로 되돌리려는 노력을 초래할 수 있다.
인터넷은 트렌스젠더들에게 중요한 역할을 할 수 있다. 어떤 이들은 온라인 아이덴티티로 먼저 나와 현실 세계의 사회적 제재를 감수하기 전에 가상적이고 안전하게 경험을 할 수 있는 기회를 제공한다.
트랜스젠더와 군사

트랜스젠더와 병역  문서를 참고하십시오.
대한민국의 경우 군 복무 중 성전환수술을 해 법적 여성이 된 변희수 하사가 2020년 1월 22일 현역 부적합 전역 조치를 받아 강역 전역 되었다. 이에 변희수 하사 측은 전역 처분 취소 소송을 제기하였으나, 2021년 3월 3일 변희수 하사가 자택에서 고인이 된 채로 발견되었다. 소송은 계속 진행되어 2021년 10월 7일, 대전지방법원에서 강제 전역이 위법하다는 판결이 내려졌으며, 10월 27일 최종 확정되었다.
미디어 표현

더 많은 트랜스젠더들이 대표되고 대중문화의 영역에 포함되면서, 트랜스젠더가 되는 것과 관련된 오명은 그것을 기반으로 한 결정, 생각, 생각에 영향을 미칠 수 있다. 미디어 표현, 문화 산업, 그리고 사회적 한계화는 모두 대중문화 표준과 대중문화에 대한 적용성과 중요성을 암시한다. 이러한 용어들은 트랜스젠더에 대한 인식이나 지식이 거의 없는 사람들에게 개념 형성에 중요한 역할을 한다. 미디어 묘사는 트랜스젠더 그룹의 아주 작은 스펙트럼만을 나타내며, 이는 본질적으로 이러한 그룹에 대한 사회의 유일한 해석과 아이디어임을 전달한다.
하지만, 2014년에 미국은 "트랜스젠더 티핑 포인트"에 도달했다고 타임이 보도했다. 이 시기에 트랜스젠더에 대한 언론의 가시성은 이전보다 더 높은 수준에 도달했다. 그 이후로, 트랜스젠더 묘사의 수는 TV 플랫폼을 통해 계속 증가해왔다. 리서치에 따르면 여러 트렌스젠더 TV 캐릭터와 스토리를 시청하는 것이 트랜스젠더에 대한 시청자의 태도와 관련 정책을 개선하는 것으로 나타났다.
프라이드 심볼 (Pride symbols)

트랜스젠더 커뮤니티의 공통적인 상징은 트랜스젠더 프라이드 플래그로 1999년 미국 트랜스젠더 여성 모니카 헬스가 디자인했고 2000년 애리조나주 피닉스에서 열린 프라이드 퍼레이드에서 처음 선보였다. 이 깃발은 하늘색, 분홍색, 흰색, 분홍색, 그리고 연한 파란색의 다섯 가지 수평 줄무늬로 이루어져 있다. 헬스는 깃발의 의미를 다음과 같이 설명한다.
밝은 파란색은 남자 아기를 위한 전통적인 색, 분홍색은 여자 아이를 위한 것이고, 가운데 있는 흰색은 "전환을 하는 사람들, 중립적인 성별을 가지고 있거나 성별이 없다고 느끼는 사람들"과 성이 다른 사람들을 위한 것이다. 패턴은 "이것이 어떻게 날리든 항상 옳을 것이다. 이것은 우리 자신의 삶에서 옳음을 찾으려고 노력하는 것을 상징한다."라는 뜻이다.
다른 트랜스젠더 기호로는 나비(변환 또는 변형을 상징), 그리고 분홍색/연한 파란색 음양 기호가 있다. 트랜스젠더를 나타내기 위해 ⚥ 과 ⚧ 을 포함한 여러 개의 성별 기호가 사용되었다.
같이 보기

LGBT
성전환 (젠더)
성전환 수술
성전환 치료
젠더퀴어
일반성
아니파라 음악관

아니파라 음악관(アニぱら音楽館)은 키즈 스테이션 및 스타 가라오케에서 방송하는 애니메이션 주제가 전문 방송이다.
개요

1998년에 『ANIMEX 클럽』의 한 코너로 방송을 개시했으며 1999년 10월부터는 『아니메 파라다이스!』 내부로 방송 범위를 옮겼으며 독립적으로 방송하게 된 것은 2001년. 2월에 독립 프로그램으로 정착했고 같은해 10월에는 현재와 같은 실제적 연주에 의한 라이브가 주 코너로 편성이 되어 2008년에 방송 10주년을 맞았다. 매회 애니송 가수를 게스트로 초청해 출시된 지 얼마 안 된 신곡의 라이브 외에 곡의 제작에 관련된 비화 등을 듣는 방식으로 진행된다.
2009년 10월부터 제작국인 키즈 스테이션이 하이비전 방송을 개시하는 것에  맞춰 하이비전 제작으로 이행, 이 영향으로 그 전까지 유일한 넷 국이던 스타 가라오케에서 하는 방송은 중지되었다.(스타 가라오케는 하이비전 방송을 실시하지 않는다.)
또한 2010년 3월에 람즈가 방송의 제작을 그만둠에 따라 4월부터 빅노오에서 제작을 맡았고 이로 인하여 람즈에서 제작하던 형제격 프로그램인 「아니메 파라다이스!」는 2010년 3월을 기해 종료했다.
부정기적으로 하는 것이지만 공개녹화도 진행해 현재 7회나 개최, 개최 직후의 방송에서 그 일부 내용이 방송되었다.
방송국 및 방송 시간

2010년 4월 기준으로 방송시간은 일본 기준으로 오전 6시를 기준으로 했는데 자정을 넘어가서 방송되는 것은 엄밀히 말해서 다음날에 방송하는 것이다.
매주 방송되나 격주마다 내용을 바꾸기 위해 양쪽 모두 한 내용의 프로그램을 2주간 방송한다. 덧붙여 지상파로 방송된 것은 현재까지 없다.
| 방송지역 | 방송국 | 방송시기 | 방송시간 | 참고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 일본 전역 | 키즈 스테이션 | 2001년 2월 - | 월요일 24시 30분 - 25시 00분 월요일 28시 30분 - 29시 00분 수요일 24시 30분 - 25시 00분 수요일 28시 30분 - 29시 00분 일요일 27시 30분 - 29시 00분 | 제작 방송국。월요일 24시 30분부터 첫 번째 방송. |
| 일본 전역 | 스타 가라오케 | 2005년 4월 - 2009년 10월 | 목요일 15시 30분 - 16시 00분 목요일 23시 00분 - 23시 30분 일요일 24시 00분 - 24시 30분 | 목요일 15시 30분부터 첫 번째 방송. 제 166회부터 방송 개시, 제 278회를 끝으로 방송 중지. |
출연진 > 레귤러 멤버

카게야마 히로노부
엔도 마사아키（2000년 1월 -）
atsuko(angela) (2014년 2월 -)
오다 카오리 (2014년 2월 -)
Gero (2014년 2월 -)
키타다니 히로시
미야모토 카나코 (2014년 2월, 제388화 한정)
사이킥 러버（2001년 10월 - 2014년 1월）
쿠로사키 마온 (2011년 11월~2014년 1월)
ELISA (2010년 4월 - 2011년 11월)
오미 토모에（2006년 4월 - 2010년 3월）
시모카와 미쿠니（2003년 1월 - 2006년 4월）
시미즈 카오리(2000년 10월 - 2002년 12월)
출연진 > 밴드 멤버

스도 켄이치 - 음악감독, 키보드
이와타 간타 야스히코 - 드럼
JOE（사이킥 러버） - 기타
야마모토 나오야 - 베이스（준 레귤러）
무라카미 키요시 - 베이스（준 레귤러）
출연진 > 코너

오프닝 라이브
리퀘스트 라이브
게스트 토크
게스트 인포메이션
게스트 라이브
세션
애니파라 음악관 LIVE NEWS
분장실 아코기
MANGATRIO（카게야마 히로노부, 엔도 마사아키, 키타다니 히로시）가 진행하는 출장 아코기 코너
스탭

연출：마츠모토 타카시, 혼다 다카시
제작 총괄：카시무라 사토시 외 2인
악기 협력：야마하、킬러 기타즈
제작 협력：콜롬비아 뮤직 엔터테인먼트, 제네온 유니버설 엔터테인먼트, 란티스
제작：빅노오
제작 방송국：키즈 스테이션
그 외 특별사항

스타 가라오케 쪽에서는 모두 란티스에서 발매되는 CD의 CM이 등장하고 있는 관계로 프로그램 종료 후의 스테이션 브레이크 시 PV가 흐른다.(즉 란티스가 PT 자격으로 스폰서가 되어 있다.) 이것은 같은 방송국에서 원칙적으로 스폿 CM을 방송하지 않기 때문이며 여기에 스타 가라오케에는 워터 마크 표시가 없기 때문에(사실 어느 프로에도 표시는 없다) 이것들을 근거로 해서 스타 가라오케에서 하는 방송분을 보는 경우도 있다.
덧붙여서 키즈 스테이션에서는 다른 프로그램과 같이 CM은 방송광고가 중심이 되고 란티스의 CM은 스폿 CM 급으로 해서 15~30초 정도 밖에 방송되지 않는다. 그러나 2010년 4월부터 콜롬비아 뮤직 엔터테인먼트가 스폰서로 들어가게 되었다.
같이 보기

람즈 - 2010년 3월까지의 제작 담당
아니메 파라다이스! - 정식적 형제 프로그램이면서 1999년 10월부터 2000년 12월까지 한 코너로 방송했다.
@Tunes. - 카게야마 히로노부와 엔도 마사아키가 속한 JAM Project의 멤버인 오쿠이 마사미가 사회를 본 동일한 계열의 방송 프로그램. 같은 위성방송의 애니메이션 전문 채널인 애니맥스에서 2008년 10월부터 2009년 9월까지 방송했으며 방송 일시를 일요일에 해 스타 가라오케 내에서 경합을 벌였다.
피의 일요일 (1972년)

다른 뜻에 대해서는 피의 일요일 문서를 참고하십시오.
데리 보그사이드에 위치한 피의 일요일 기념물
| v t e북아일랜드 분쟁 |
| --- | --- |
 연표  파벌  아일랜드섬 1969년 보그사이드 전투  1969년 8월 폭동 1970년 세인트매튜스 전투  폴스 통금 1971년 버닝엠버스 선술집 방화  스코틀랜드 군인 참살  드미트리우스 작전  볼리머피 학살  맥구르크 선술집 폭파  벨모랄 가구회사 폭파 1972년 피의 일요일  아버콘 식당 폭파  도네걸 거리 폭파  스프링마틴 전투  스프링힐 학살  피의 금요일  전차운전사 작전  클라우디 폭파  베니스 선술집 폭파  더블린 폭파 1973년 뉴롯지 총격  콜레인 폭파  패디 윌슨과 이렌 앤드루스 피살사건  마운트조이 교도소 헬리콥터 탈옥사건 1974년 얼스터 노동자평의회 파업  더블린-모너핸 폭파  앤 오길비 피살사건 1975년 마운틴뷰 선술집 폭파  마이애미 쇼밴드 참살  바야르도 선술집 공격  드러먹카발 습격  더블린 공항 폭탄테러 1976년 리베이-오도드 참살  킹스밀 학살  플래그스태프 언덕 사건  클로레인 선술집 공격  램블 여관 공격  스텝 여관 폭파 1977년 로버트 나이락 피살사건 1978년 영국 육군 가젤기 추락  라몬 식당 폭파 1979년 베스브룩 폭파  워렌포인트 습격  루이스 마운트배튼 암살 1980년 허버트 웨스트매컷 피살사건  던머리 열차 폭파 1981년 아일랜드 단식투쟁  러프포일 선적 공격  베스브룩 지뢰 공격  글라스드럼만 습격 1982년 드롭핀웰 디스코텍 폭파 1983년 발리걸리 지뢰 공격  메이즈 교도소 탈옥  다클리 참살  UDR 4인 1984년 케시 습격  그랜셔 병원 총격 1985년 뉴리 박격포격  발리걸리 병영 공격 1986년 클론티브렛 침공  RUC 버치스 병영 공격 1987년 러프갈 습격  영령기념일 폭파 1988년 밀타운 학살  하사들의 참살  리즈번 승합차 폭파  발리걸리 버스 폭파 1989년 팻 피누케인 피살사건  오렌지크로스 사교클럽 총격  존스버러 습격  데리야드 검문소 공격 1990년 다운패트릭 폭파  영국 육군 가젤기 격추  컨서베이션 작전  RFA 포트빅토리아 폭파  1990년 대리폭탄 폭파 1991년 물라크리비 습격  카파그 참살  글레넌 병영 폭파  코어그 습격  도니골암스 총격 1992년 티베인 폭파  신그레이엄 마권업소 총격  클로노어 습격  클로그호게 검문소 공격  코알리슬랜드 폭동  아마 남부의 저격수 활동  장검의 밤  제임스 머레이 마권업소 공격 1993년 캐슬러록 참살  쿨라빌 점령  뉴리 도로 전투  샨킬 도로 폭파  그레이스틸 학살 1994년 영국 육군 링크스기 격추  섕킬 로 총격전  로우이니슬랜드 학살 1995년 드럼크리 분쟁 1996년 택시운전사 피살사건  티에프발 병영 폭파 1997년 코알리슬랜드 공격  1997년 7월 폭동 1998년 뉴타운해밀턴 폭파  퀸 형제 피살사건  오모 폭파  그레이트브리튼섬 올더숏 폭파  M62 고속도로 폭파  길포드 선술집 폭파  길포드 고문조작사건  버밍엄 선술집 폭파  버밍엄 고문조작사건  발콤 가 포위전  하이드-리젠츠 파크 폭파  해러즈 폭파  브라이튼 호텔 폭파  딜 병영 폭파  다우닝 가 박격포격  워링턴 폭탄 공격  발트 거래소 폭파  비숍스게이트 폭파  독랜즈 폭파  맨체스터 폭파 다른 곳 플라비우스 작전(지브롤터)  오스나브뤼크 박격포격(독일) 
피의 일요일(Bloody Sunday)은 1972년 1월 30일 북아일랜드 데리에서 시민권 운동중이던 비무장 가톨릭 교도에게 영국군이 발포하여 14명의 사망자와 13명의 중상자를 낸 유혈사건이다. 현대 "트러블"(북아일랜드 분쟁) 역사에서 가장 중요한 사건중 하나로 IRA의 재무장을 가속화시키는 계기가 되었다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국
교황 목록

성 베드로 대성전에 안장된 교황들의 명단이 새겨진 대리석판. 라틴어로 표기된 교황들의 이름 옆에 있는 숫자는 해당 교황의 시신이 매장된 년도를 가리킨다.
이 문서는 《교황청 연감》의 ‘로마 교황들’(I Sommi Pontefici Romani)에 실린 교황 연대표를 토대로 작성한 로마 가톨릭교회의 교황 목록이다. 《교황청 연감》에는 교황을 “로마의 주교, 그리스도의 대리자, 으뜸 사도의 후계자, 보편 교회의 최고 대사제, 이탈리아의 수석 대주교, 로마 관구의 관구장 대주교, 바티칸 시국의 국가원수, 하느님의 종들의 종”으로 정의하고 있다.
교황 연대표 > 1세기-5세기 > 1세기

| 재임 기간 | 교황명 | 라틴어 표기 | 본명 | 출신지 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 30년 - 67년 | 베드로 성 베드로 | Petrus,  Episcopus Romanus | 시몬 베드로 שמעון בן יונה (Shimon ben Yona) Shimon Kipha ΣΙΜΗΟΝ ΚΗΦΑΣ (Simeon Kephas) | 갈릴래아, 베싸이다 | 첫 번째 교황이다. 예수 그리스도의 수제자로, 그에게서 천국의 열쇠를 받음. 로마에서 십자가에 거꾸로 매달려 순교하였음. 축일 6월 29일 |
| 64년/67년(?) -  76년/79년(?) | 교황 리노 성 리노 | Linus,  Episcopus Romanus |  | 토스카나주 (북부 라티움) | 순교; 축일 9월 23일 |
| 76년/79년(?) -  88년 | 교황 아나클레토 성 아나클레토 | Anacletus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 4월 26일 |
| 88년/92년 -  97년/101년 | 교황 클레멘스 1세 성 클레멘스 | Clemens,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 11월 23일 |
| 97년/99년 -  105년/107년 | 교황 에바리스토 성 에바리스토 | Evaristus,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 순교; 축일 10월 26일 |
교황 연대표 > 1세기-5세기 > 2세기

| 재임 기간 | 교황명 | 라틴어 표기 | 본명 | 출신지 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 105년/107년 -  115년/116년 | 교황 알렉산데르 1세 성 알렉산데르 | Alexander,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 5월 3일 |
| 115년/116년 -  125년 | 교황 식스토 1세 성 식스토 | Xystus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 4월 6일 |
| 125년 -  136년/138년 | 교황 텔레스포로 성 텔레스포로 | Telesphorus,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 순교; 축일 1월 5일 |
| 136년/138년 -  140년/142년 | 교황 히지노 성 히지노 | Hyginus,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 순교; 축일 1월 11일 |
| 140년/142년 -  155년 | 교황 비오 1세 성 비오 | Pius,  Episcopus Romanus |  | 이탈리아, 프리울리, 아퀼레이아 | 순교; 축일 7월 11일 |
| 155년 -  166년 | 교황 아니체토 성 아니체토 | Anicetus,  Episcopus Romanus |  | 시리아, 에메사 | 순교; 축일 4월 17일 |
| 166년 경 -  174년/175년 | 교황 소테르 성 소테르 | Soterius,  Episcopus Romanus |  | 이탈리아, 라티움, 폰디 | 순교; 축일 4월 22일 |
| 174년/175년 -  189년 | 교황 엘레우테리오 성 엘레우테리오 | Eleutherius,  Episcopus Romanus |  | 에페이로스, 니코폴리스 | 순교; 축일 5월 6일 |
| 189년 -  198년/199년 | 교황 빅토르 1세 성 빅토르 | Victor,  Episcopus Romanus |  | 북아프리카 | 축일 7월 28일 |
| 199년 -  217년 | 교황 제피리노 성 제피리노 | Zephyrinus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 축일 8월 26일 |
교황 연대표 > 1세기-5세기 > 3세기

| 재임 기간 | 교황명 | 라틴어 표기 | 본명 | 출신지 | 비고 |
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| 217년 경 -  222년/223년 | 교황 갈리스토 1세 성 갈리스토 | Callistus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 10월 14일 |
| 222년/223년 -  230년 | 교황 우르바노 1세 성 우르바노 | Urbanus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 축일 5월 25일 |
| 230년 7월 21일 -  235년 9월 28일 | 교황 폰시아노 성 폰시아노 | Pontianus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 최초로 사임한 교황; 유배생활 중에 선종함; 축일 8월 13일 |
| 235년 11월 21일 -  236년 1월 3일 | 교황 안테로 성 안테로 | Anterus,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 축일 1월 3일 |
| 236년 1월 10일 -  250년 1월 20일 | 교황 파비아노 성 파비아노 | Fabianus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 축일 1월 20일 |
| 251년 3월/4월 -  253년 6월 | 교황 고르넬리오 성 고르넬리오 | Cornelius,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 유배생활 중에 선종함; 축일 9월 16일 |
| 253년 6월 25일 -  254년 3월 5일 | 교황 루치오 1세 성 루치오 | Lucius,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 축일 3월 4일 |
| 254년 5월 12일 -  257년 8월 2일 | 교황 스테파노 1세 성 스테파노 | Stephanus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 참수되어 순교함; 축일 8월 2일 |
| 257년 8월 30일/31일 -  258년 8월 6일 | 교황 식스토 2세 성 식스토 2세 | Xystus Secundus,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 참수되어 순교함; 축일 8월 7일 |
| 259년 7월 22일 -  268년 12월 26일 | 교황 디오니시오 성 디오니시오 | Dionysius,  Episcopus Romanus |  | 그리스 | 축일 12월 26일 |
| 269년 1월 5일 -  274년 12월 30일 | 교황 펠릭스 1세 성 펠릭스 | Felix,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 축일 5월 30일 |
| 275년 1월 4일 -  283년 12월 | 교황 에우티키아노 성 에우티키아노 | Eutychianus,  Episcopus Romanus |  | 루니 | 축일 12월 7일 |
| 283년 12월 17일 -  296년 4월 22일 | 교황 카이오 성 카이오 | Caius,  Episcopus Romanus |  | 달마티아 | 축일 4월 22일 |
| 296년 6월 30일 -  304년 4월 1일 | 교황 마르첼리노 성 마르첼리노 | Marcellinus,  Episcopus Romanus |  | 로마 | 순교; 축일 4월 26일 |