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청-네팔 전쟁
네팔의 첫 번째 티베트 침략 > 티베트의 대응

그러자 7대 판첸 라마(Panchen Lama)는 청나라와 영국 동인도회사에 도움을 요청했다.
인도총독 제1대 콘월리스 후작 찰스 콘월리스가 말하길, 영국은 네팔과 갈등을 빚은 일이 없고, 영국군을 파견하는 데는 많은 비용이 들며, 영국이 개입하면 청나라가 불만을 가질 것이라고 했다. 하지만, 네팔을 돕지 않겠다는 것에는 동의했다.
1788년 7월 하순, 청나라의 건륭제는 허베이성 청더시 피서산장에 있었다. 티베트의 도움 요청이 있긴 했지만, 경린(慶麟)과 아만태(雅滿泰)가 올린 긴급 보고 또한 받았다. 이들은 녹영(綠營)과 몽고병사 수가 적어서 잘 훈련된 구르카군에게 대응하기 어려웠다고 했다. 이에, 건륭제는 성도장군(成都將軍) 악휘(鄂輝)에게 3,000명의 병력을 이끌고 티베트로 가서 도우라고 지시했다. 한편, 사천제독(四川提督) 성덕(成德)은 선봉대를 이끌고 티베트로 들어갔다. 9월 건륭제는 티베트어에 능한 이번원 시랑(侍郎) 파충(巴忠)을 흠차(欽差)로 삼고, 어전시위(御前侍衛)라는 직함을 내렸다. 그래서 악휘(鄂輝), 성덕(成德)과 함께 티베트 문제를 공동협상하라고 하였다.
그러자 판첸 라마(Panchen Lama)와 사키아 라마(Sakya Lama)는 악휘(鄂輝)와 파충(巴忠) 등이 오기 전에, 빨리 전쟁을 끝내고 싶어했다. 티베트는 네팔에게 비밀협상을 제안했다. 10월 18일 섭랍목(聶拉木, 현재 녜라무현)에서 경린(慶麟), 아만태(雅滿泰), 달라이 라마(達賴喇嘛), 보국공(輔國公) 반제달균(班第達均)이 강화에 동의했다.
네팔의 첫 번째 티베트 침략 > 청나라의 대응

한편, 1788년 9월 8일에 청나라의 선봉대인 성덕(成德)은 일객측(日喀則, 현재 티베트 자치구 르카쩌시)에 주둔하고 있었다. 9월 13일에 건륭제는 경린(慶麟)과 아만태(雅滿泰)를 직위에서 해임하라는 칙령을 내렸다. 성덕(成德)은 임시로 전체 티베트군을 통솔하게 되었고, 악휘(鄂輝)와 파충(巴忠)이 오는 것을 기다렸다. 11월 5일에 악휘(鄂輝)는 달랍살(達拉薩)에 도착했고, 같은 날 성덕(成德)은 저협갈이(抵脅噶爾)로 나아갔다.
네팔의 첫 번째 티베트 침략 > 케룽 조약(Treaty of Kerung)

1789년 초 키루(Khiru, 基魯)에서 네팔과 티베트는 평화회담을 가졌다. 티베트는 분쟁을 일으킨 책임을 지고, 전쟁에서 발생한 손실을 보상하기로 하였다. 티베트는 매년 50,001 네팔루피(Rs.)를 배상금으로 바치기로 했고, 네팔은 전쟁에서 획득한 영토를 돌려주기로 했다.
네팔은 케룽(Kerung), 쿠티(Kuti), 롱가(Longa), 준가(Jhunga), 팔락(Falak)을 돌려주고 티베트를 떠났다. 하지만 티베트가 1년이 다 지나가도 배상금을 납부하지 않자, 다시 전쟁이 시작되었다.
네팔의 두 번째 티베트 침략

1791년 섭정왕 바하두르 샤(Prince Bahadur Shah of Nepal)는 군대를 일으켜서, 아비만 싱 바스네트(Abhiman Singh Basnet)를 케룽(Kerung)으로 보내고, 다모다르 판데(Damodar Pande)를 쿠티(Kuti)로 보냈다.
다모다르 판데는 디가르차(Digarcha)를 공격하여, 사원의 재산을 약탈했다. 또한, 라싸(Lhasa)의 장관인 도렌 카지(Dhoren Kazi)를 납치하여 네팔로 돌아가버렸다.
네팔의 두 번째 티베트 침략 > 청나라의 대응

건륭제(乾隆帝)는 이 소식을 듣고 복강안(福康安)을 지휘관으로 삼아서 10,000명의 군대를 파견했다. 복강안은 60여일 만에 2,000km를 이동하여 라싸에 도착했다. 청나라는 네팔에 망명한 10대 샤마르파 라마(Shamarpa Lama)인 미팜 초드럽 얌쵸(Mipam Chödrup Gyamtso)를 다시 티베트로 보내라고 했지만, 네팔은 이를 거부하였다.
청나라 군대는 트리슐리강(Trishuli River)의 둑을 따라서 이동하여, 누와콧(Nuwakot)에 이르렀다. 네팔은 방어를 하려고 했고, 청나라의 압도적인 공격이 시작되었다. 양측 모두 큰 피해를 입었지만, 청나라군은 구르카 군대를 네팔의 수도 카트만두 안쪽 언덕까지 밀어냈다. 그러나 다행히도 구르카 군대는 완전히 무너지지는 않았다.
네팔의 두 번째 티베트 침략 > 네팔의 위기

사실 이때, 네팔은 여러 전선에서 적과 싸우고 있었다. 시킴 왕국은 동쪽 국경을 따라 침입하고 있었고, 멀리 서쪽에서는 가르왈(Garhwal)과의 전쟁이 계속되고 있었다. 또한, 네팔 안에서 독립된 영토를 유지하고 있던 아크함(Achham) 왕국, 도티(Doti) 왕국, 줌라(Jumla) 왕국이 반란까지 일으켰다.
불안해진 섭정왕 바하두르 샤는 영국 동인도회사에 대포 10문을 요청했다. 영국의 윌리엄 커크패트릭(William Kirkpatrick) 대령은 대포를 가지고 카트만두에 도착했다. 그러나 거래조건이 맞이 않아 무기거래는 무산되고 말았다.
네팔의 두 번째 티베트 침략 > 네팔의 반격

청나라는 일련의 성공적인 전투로 구르카 군대 4,000명 이상을 죽였다. 청나라는 이어 누와콧(Nuwakot)의 고르칼리(Gorkhali) 궁전 근처에서 베트라와티(Betrawati) 강을 건너려고 하였는데, 몬순으로 강이 범람하여서 그렇지 못하였다. 그래서 누와콧(Nuwakot) 근처인 베트라와티(Betrawati) 강의 남쪽까지 왔다. 네팔 군대는 카트만두에서 기다리지 않기로 하고, 베트라와티(Betrawati)에서 청나라 군을 막기로 했다.
1792년 9월 19일에 청나라군은 지트푸르페디(Jitpurfedi)에서 진을 치고 숙영을 하고 있었다. 네팔군은 200명 미만의 군인을 보내서 횃불에 나무가지를 묶어서, 이를 가축의 뿔에 묶은 다음 불을 붙여 청나라 진영으로 돌진하게 하였다. 네팔군은 청나라 군대를 패배시켰지만, 그렇다고 몰아내지는 못했다.
이렇게 카트만두 근처에서 청나라군과 네팔군의 교착상태가 이어졌다. 네팔은 전선이 여러 개다 보니, 한정된 자원으로 버티기가 어려웠다.
네팔의 두 번째 티베트 침략 > 베트라와티(Betrawati)에서의 대공세

네팔력인 1849년 Bhadra Sudi 8일(1792년 9월) 째, 1만 명의 청나라군이 베트라와티(Betrawati) 강으로 진군하기 시작했다. 베트라와티(Betrawati) 강을 지나가는 곳에는 3개의 요새가 있었는데, 이름은 각각 초크데(Chokde), 두데툼코(Dudethumko), Gerkhu(게르쿠)였다. Gerkhu(게르쿠) 요새의 지휘관은 키르티만 싱 바스냐트(Kirtiman Singh Basnyat)였고, 초크데(Chokde) 요새의 지휘관은  다모다르 판데(Damodar Pande)였다.
3개의 모든 요새에서 처절한 전투가 시작되었다. 네팔군의 강력한 저항으로 청나라군은 베트라와티(Betrawati) 강으로 후퇴하기 시작했다. 베트라와티(Betrawati) 다리에서는, 청나라 장군인 퉁 티양(Tung Thyang)이 심각한 부상을 입고 후퇴하는 군인들을 처벌하여 죽여버렸다. 베트라와티(Betrawati) 강을 넘어 후퇴한 청나라 장교 2명의 코를 잘라버리기도 했다. 청나라 장군의 행동은 사기를 저하시켜 버렸고, 병사들은 다른 길로 후퇴하거나 탈영해버렸다. 많은 청나라군이 언덕에서 강으로 뛰어내리거나, 네팔의 총알이나 화살을 맞고 죽어갔다.
이 과정에서 청나라군 1,000명 ~ 1,200명이 사망했다. 청나라 장군 퉁 티양(Tung Thyang)은 공격을 포기하고, 네팔 정부와 평화조약을 체결하고 싶다고 편지를 보냈다. 네팔 정부는 청나라 황제와 조약을 체결하기로 결정하였다. 라나 바하두르 샤(Rana Bahadur Shah)는 네팔력인 1849년 Bhadra Sudi 13일(1792년 9월)에다모다르 판데(Damodar Pande)에게 편지를 보내 조약을 체결하라고 하였다.
네팔의 두 번째 티베트 침략 > 베트라바티(Betravati) 조약

청나라의 복강안은 네팔에 평화조약을 위한 제안서를 보냈다. 섭정왕 바하두르 샤(Prince Bahadur Shah of Nepal)도 이 제안을 받아들였다. 그 결과, 1792년 10월 2일 베트라바티(Betravati)에서 조약을 맺었다.
1. 네팔과 티베트는 모두 청나라 황제의 종주권을 받아들인다.

2. 티베트는 라싸에서 재산을 약탈당한 네팔 상인들에게 보상금을 지급한다.

3. 네팔 국민은 티베트와 청나라의 어느 곳이든 방문하고, 교역하며, 산업을 설립할 수 있다.

4. 네팔과 티베트 사이에 분쟁이 발생하면, 양국의 요청에 따라 청나라가 개입하여 분쟁을 해결한다.

5. 청나라는 네팔이 외부침략을 당하면, 방어하여 돕는다.

6. 네팔과 티베트는 모두 5년 마다 청나라 황제에게 조공을 바치기 위한, 사신단을 파견한다.

7. 조공에 대한 보답으로 청나라 황제는 양국에 우호적인 선물을 보내, 조공 사신단을 중요한 손님으로 대접하여 모든 시설을 제공한다.
결과

전쟁 후, 청나라는 티베트에 대한 지배를 더욱 강화한다. 네팔은 여전히 자치권을 유지했지만, 청나라에 복종하고 5년마다 조공을 바쳐야했다. 하지만 19세기가 되고, 청나라가 쇠퇴하면서 이와 같은 관계는 유명무실해져버렸다. 사실, 청나라의 목적은 네팔의 통치가 아니라, 티베트에 대한 통제권 강화였기 때문이다.
갤러리

건륭제의 명령으로 그린 청-네팔 전쟁(廓爾喀之役, 구르카 전쟁)의 그림
카무(Camu) 공략
마가에르(Magaer) 공략
질롱(Jilong) 공략
레수오키아오(Resuoqiao) 공략
지에부루(Xiebulu) 공략
동지아오(Dongjiao) 산 전투
팔랑구(Palanggu) 공략(베트라와티(Betrawati) 강)
베이징 자금성 중난하이 자광각(紫光閣)에서 열린 청-네팔 전쟁의 승전연
같이 보기

청나라 치하 티베트
십전무공
네팔의 1대 무크티야르(Mukhtiyar, 재상)인 다모다르 판데(Damodar Pande). 18세기 그림.
인도총독 찰스 콘윌리스 후작
청나라 건륭제
네팔이 1차 티베트 침략으로 확장한 영토
윌리엄 커크패트릭 대령(Colonel William Kirkpatrick)은 카트만두(Kathmandu)를 처음 방문한 영국인이었다.
네팔의 지휘관 키르티만 싱 바스냐트
청나라의 복강안(福康安)
손석용

손석용(1998년 9월 4일 ~ ) 은 대한민국의 축구 선수이다. 포지션은 공격수이다. 현 부산아이파크 소속이다.
클럽 경력

손석용은 2017시즌을 앞두고 대구 FC에 우선지명되면서 프로에 입문했다.
2020시즌을 앞두고 K리그2의 서울 이랜드 FC로 이적했다.
2021시즌을 앞두고 K3리그의 김포 FC에 입단했다.
수상 > 팀 > 대구 FC

FA컵 우승: 2018
진득재

| 진득재 陳得才 |
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로마자 표기: Chen Decai
사망: 1864년
성별: 남성
국적: 청나라
직업: 태평천국 지도자
소속: 태평천국
진득재(중국어 정체자: 陳得才, 병음: Chen Decai ? - 1864년)는 태평천국의 지도자 중 한 명으로 부왕에 봉해졌다.
생애

광서성 등현 출신으로 명장 진옥성의 부친의 사촌에 해당된다. 1851년, 태평천국군에 가입하였고, 곧 부왕(扶王)에 책봉된다. 1862년, 명을 받아 뇌문광, 계왕 양성부, 호왕 남성춘 등을 이끌고 하남으로 서정을 떠났다. 진득재군은 몇 개월 동안 진격하여 섬서성 서안에 육박했다. 그러나 여주(廬州)의 진옥성이 위급한 상황에 빠지자 진득재를 여주로 불렀지만, 진옥성은 진득재가 도착하기 전에 청나라 군대에 의해 목숨을 잃었다. 진득재는 다시 군대를 돌려 서쪽으로 향했다. 2년간에 걸쳐 군사를 모아 포위된 천경을 구원하려고 한 것이다.
1863년, 한중을 점령했지만, 천경으로부터 급한 원병의 요청을 받았다. 1864년 초여름, 호북성과 안휘성의 경계에 도착했다. 천경에서는 식량이 부족했기 때문에 가을의 수확을 기다려 출발하기로 했지만, 7월에 천경이 함락되었다.
청나라는 보르지기트 셍게린첸을 파견하여 진득재 군에 대한 공격을 시작했다. 진득재 군에게 천왕 홍수전이 사망하고, 어린 천왕 홍천귀복마저 잡힌 것이 알려지자 어수선해 지게 되었고, 11월에 곽산에서 대패했다. 장병들은 속속 투항해 나갔고, 세력은 점점 약화되어 갔다. 심지어 진득재를 잡아 투항하려고 획책하는 세력이 있다는 이야기를 듣고 결국 진득재는 독을 마시고 자살을 했다.
진득재 군 가운데 뇌문광의 부대는 행태를 유지하고 있었으며, 뇌문광은 염군과 합류해 청나라에 대한 저항을 계속했다.
| v t e태평천국 |
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| 중요사건 |  금전기의  천경사변  |  |
| 조직제도 |  배상제회 《천조전무제》  《태평군목》  《원도구세가》  《원도각세훈》  《원도성세훈》  《천부시》  《자정신편》  |  |
| 제왕 |  천왕  유천왕  동왕  서왕  남왕  북왕  익왕 연왕  예왕 간왕  영왕  충왕  찬왕  시왕  보왕  부왕  계왕  준왕  호왕 태평천국 제왕  태평천국 작위  |  |
| 태평군 |  군사  승상  장군  총제  감군  군수  사수  여수(중국어판)  졸장  양사마  |  |
| 관련조직 |  상군  염군  소도회  |  |
가잘리

| 아부 하미드 무함마드 이븐 무함마드 알가잘리 ابو حامد محمد ابن محمد غزالی |
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로마자 표기: Algazel
출생: 1058년
사망: 1111년
성별: 남성
직업: 신학자, 철학자, 수피
종교: 이슬람교
아부 하미드 무함마드 이븐 무함마드 알가잘리(페르시아어: ابو حامد محمد ابن محمد غزالی, 라틴어: Algazel 알가젤[*], 1058년~1111년)는 무함마드 이후의 가장 위대한 무슬림이라고 일컬어져 온 신학자로, 철학이나 수피즘에서도 중요한 인물이다.
생애

호라산의 투스(페르시아어: توس)에서 태어났다. 셀주크 조(朝)의 명재상인 니잠 알물크의 지우(知遇)를 얻어 바그다드의 니자미야 학원의 교수가 되었다. 재임 4년 동안 알 파라비와 이븐 시나의 철학서를 숙독하였으나 납득하지 못한 채 《철학자의 모순(矛盾)》을 저술하였다. 이 책에서 그는 일부 철학자들이 그리스 철학을 지나치게 이슬람에 이식하여 무슬림이면서도 쿠란과 모순을 일으키는 사상을 가졌다고 비판했다. 결국 종교상의 번뇌와 기타 다른 원인으로 명성에도 불구하고 영직(榮職)을 버리고(1095) 하나의 수피행자로서 메카와 여러 지방을 편력하였다. 뒤에 투스에 돌아와 한때는 니샤푸르의 학원에서 교수로 있었으나, 또다시 고향으로 은퇴하여 세상을 떠났다.
사상

《종교 제학의 소생(蘇生)》 《미혹으로부터의 해방》과 기타의 명저를 많이 후세에 남겼다. 정통파 신학과 수피즘의 조화가 그의 가장 큰 공적이라고 하나, 이븐 시나에서 정점에 이른 아리스토텔레스 철학과 신플라톤파 철학을 가장 잘 이해했고, 이를 비판함으로써 반대로 정통파 이슬람을 고수한 공적도 또한 그에게 돌려야 한다.
이슬람 종교사상 가장 중요한 위치를 차지하고 있다. 그때까지 분리되어 있던 신학·법학과 수피즘을 종합하여 후자의 인격적·신비주의적 체험과 직관지(直觀知)를 기초로 정통 신학을 재구성했다. 이것은 공인된 아시아리 신학과 이슬람 교도 대중간의 거리를 메우려는 시도였으며, 이때까지 수피즘과 대립하고 있던 신학·법학자 들이 받아들일 수 있도록 수피즘을 섞어서 형해화(形骸化)되어 있던 종교 체계에 새로운 생명을 불어 넣었다. 그가 죽은 16년 뒤에 최초의 정규 수피 교단(敎團)이 형성되고 뒤이어 다수의 수피 교단이 전 이슬람 세계에 걸쳐 이슬람 교도를 교단으로 조직하였다.
그의 종교적 편력은 지식인의 정신적 동요를 나타낸 것으로 처음에 그는 법학자·신학자로 성공을 거두었으나 학문의 형식 논리에 반항하여 스스로 자기의 내적 세계를 강조하여 이슬람의 여러 종교학, 특히 주지적(主知的)인 철학파를 차례로 편력한 뒤 최종적으로 내면적인 고뇌를 거친 다음 수피즘의 종교 체험에 도달하게 되었다.
그의 역할은 이슬람 종교사상에 하나의 전환점을 가져오게 되어, 첫째 이슬람의 학문을 스콜라 신학으로부터 탈피시켜 《꾸란》과 하디스를 살아 있는 것으로 부활시켜서 마치 기독교가 유럽에서 스콜라주의의 얽매임을 깨뜨린 것과 같은 상태로 만들었다. 둘째로는 외경(畏敬) 요소를 다시 도입하였다. 셋째로는 앞서 말한 바와 같이 수피즘의 지위를 이슬람교 내에 확립하였다. 넷째로는 철학을 일반 이슬람 교도에 접근시켰다.
자쿠렌

| 자쿠렌 寂蓮 |
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로마자 표기: Jakuren
출생: 1139년
사망: 1202년
성별: 남성
국적: 일본
직업: 승려, 시인
활동 기간: 헤이안 시대 말기, 가마쿠라 시대 초기
자쿠렌(일본어: 寂蓮, 1139년 ~ 1202년)은 일본 헤이안 시대 말기, 가마쿠라 시대 초기의 승려, 시인이다.
와카

소나기 온 뒤 이슬 맺힌 상록수 나뭇잎 위로 피어오르는 안개 가을 저녁노을이여
村雨の露もまだ干ぬまきの葉に霧立ちのぼる秋の夕暮
| v t e오구라 백인일수 |
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와카 작가 목록:  1 덴지 천황  2 지토 천황  3 가키노모토노 히토마로  4 야마베노 아카히토  5 사루마루노 다이후  6 오토모노 야카모치  7 아베노 나카마로  8 기센 법사  9 오노노 고마치  10 세미마루  11오노노 다카무라  12 승정 헨조  13 요제이 천황  14 미나모토노 도루  15 고코 천황  16 아리와라노 유키히라  17 아리와라노 나리히라  18 후지와라노 도시유키  19 이세  20 모토요시 친왕  21 소세이 법사  22 훈야노 야스히데  23 오에노 지사토  24 스가와라노 미치자네  25 후지와라노 사다카타  26 후지와라노 다다히라  27 후지와라노 가네스케  28 미나모토노 무네유키  29 오시코치노 미쓰네  30 미부노 다다미네  31 사카노우에노 고레노리  32 하루미치노 쓰라키  33 기노 도모노리  34 후지와라노 오키카제  35 기노 쓰라유키  36 기요하라노 후카야부  37 훈야노 아사야스  38 우콘  39 미나모토노 히토시  40 다이라노 가네모리  41 미부노 다다미  42 기요하라노 모토스케  43 후지와라노 아쓰타다  44 후지와라노 아사타다  45 후지와라노 고레타다  46 소네노 요시타다  47 에교 법사  48 미나모토노 시게유키  49 오나카토미노 요시노부  50 후지와라노 요시타카  51 후지와라노 사네카타  52 후지와라노 미치노부  53 후지와라노 미치쓰나의 어머니  54 다카시나노 기시  55 후지와라노 긴토  56 이즈미 시키부  57 무라사키 시키부  58 다이니노 산미  59 아카조메 에몬  60 고시키부노 나이시  61 이세노 다이후  62 세이 쇼나곤  63 후지와라노 미치마사  64 곤추나곤 사다요리  65 사가미  66 승정 교손  67 스오노 나이시  68 산조 천황  69 노인 법사  70 료젠 법사  71 미나모토노 쓰네노부  72 유시 내친왕가의 기이  73 오에노 마사후사  74 미나모토노 도시요리  75 후지와라노 모토토시  76 홋쇼지 뉴도 전 관백 태정대신  77 스토쿠 천황  78 미나모토노 가네마사  79 후지와라노 아키스케  80 다이켄몬인노 호리카와  81 도쿠다이지 사네사다  82 후지와라노 아쓰요리  83 후지와라노 도시나리  84 후지와라노 기요스케  85 슌에 법사  86 사이교 법사  87 자쿠렌 법사  88 고카몬인노 벳토  89 쇼쿠시 내친왕  90 인푸몬인노 다이후  91 구조 요시쓰네  92 니조인노 사누키  93 가마쿠라 우대신  94 아스카이 마사쓰네  95 사키노다이소조 지엔  96 사이온지 긴쓰네  97 후지와라노 사다이에  98 후지와라노 이에타카  99 고토바 천황  100 준토쿠 천황 
같이 보기:  후지와라노 데이시  초역 백인일수 우타코이  치하야후루 오구라 백인일수(위키문헌) 
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  미국  일본 
학술:  CiNii 
기타:  IdRef
왕필

| 왕필 王弼 |
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출생: 226년
사망: 249년
성별: 남성
국적: 위나라
경력: 상서랑
직업: 관리, 사상가
같은 이름을 가진 고려 시대의 왕족에 대해서는 왕필 (고려) 문서를 참고하십시오.

왕필(王弼, 226년 ~ 249년)은 중국 삼국 시대 위나라의 관리이자 사상가이다. 자는 보사(輔嗣)이다.
당시 유명한 천재로 알려졌으며, 이를 들은 하안(何晏)이 그를 중용하고 학문에 대한 토론을 나눴다. 16~20세 사이에 노자의 《도덕경》과 《주역》의 주와 약례를 썼다. 그가 쓴 노자 주는 가장 긴 주가 달린 38장을 제외하면, 원문과 글자 수가 비슷할 정도로 분량이 적어서, 후대의 학자들로부터 왕필이 《도덕경》의 주를 단 것인지 그 반대인지 모를 정도라는 평가를 받았다. 당대 이후부터는 도덕경이라 하면 대개 왕필본을 말한다.
위나라의 상서랑을 지냈다. 유족으로 아내와 딸을 남기고 24세의 나이로 말라리아에 걸려 요절하였다.
전기 자료

『삼국지』 권28, 「위서」28, [종회전] 주석
같이 보기

삼국지 인물 목록
진수 (서진)
배송지
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국가:  노르웨이  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  일본  체코  오스트레일리아  한국  네덜란드  폴란드 
학술:  CiNii 
인물:  Trove 
기타:  IdRef
독일의 대소 선전포고

1941년 6월 22일 오전 5시 30분(현지 시각)에 작성된 슐렌부르크 선언문을 러시아어로 번역한 문서. 본문은 다음과 같다. "독일 동부 국경에서 적군의 전 군대가 대규모로 증강되며 준비한 그 결과로 직면한 피할 수 없는 위협을 고려해 독일 정부는 즉시 군사적 조치를 취해야 한다고 판단한다. 해당 사항은 동시에 베를린의 데카노조프에게도 전달될 예정이다."
| v t e바르바로사 작전 |
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 독일의 대소 선전포고  제1기 (국경 전투) 브레스트 요새  비아위스토크-민스크  1차 발트 지역 알리투스  라세이냐이  리에파야  리가  프스코프  르보프-체르놉치  브로디  베사라비아 및 북부코비나  모길료프 제2기 스몰렌스크 로슬라블-스코노보집코프  레닌그라드 진격전 제3기 우만  오데사  1차 키예프  리포베크  탈린 철수전  페트리콥카  옐나  레닌그라드  아조프해 해안 제4기 1차 하리코프  베오울프 작전  돈바스-로스토프  브랸스크  크림반도 세바스토폴  티흐빈  로스토프  고리키  모스크바 항공전 1941년 항공전 1941년 6월 22일 
독일의 대소 선전포고, 공식 명칭 1941년 6월 21일 독일 외무부가 소련 정부에 보낸 공식 문서(독일어: Note des Auswärtigen Amtes an die Sowjetregierung vom 21. Juni 1941 노테 데스 아우스베르티겐 암테스 안 디 조볘트레기룽 폼 21. 유니 1941[*])는 나치 독일의 외무장관 요아힘 폰 리벤트로프이 1941년 6월 22일 오전 4시(MSK)에 베를린에서 소련 대사 블라디미르 데카노조프에게 제2차 세계 대전 기간 독일의 소련 침공과 그 전쟁 명분에 대해 알리는 외교 문서이다. 이날 아침 늦게 소련 주재 독일 대사인 프리드리히베르너 그라프 폰 데어 슐렌부르크는 모스크바에서 소련의 외무장관 뱌체슬라프 몰로토프에게 이 문서를 전달했다. 같은 날 《뉴욕 타임스》는 본 문서의 영문 요약문을 보도했다.
독일의 대소 선전포고문의 존재는 1989년에야 그 존재가 공개된 독일-소련 불가침 조약의 비밀 조항을 언급하기 때문에 비밀로 숨겨졌다. 소련의 언론에서 독일의 문서를 보도한 것은 1991년 《군사사 저널》이 처음으로, 이 저널에선 "1930년대와 전쟁 직전" 소련 정부가 "히틀러를 달래기 위해 파시즘에 대한 모든 이념투쟁을 중단했다"는 주장은 부인했다. 이 선전포고문은 현재 러시아 연방 외교정책 기록보관소에 보관되어 있다.
배경

이 부분의 본문은 독일-소련 관계 및 2006년 소련 전쟁 관련 문서 기밀 해제입니다.
1941년 6월 14일 소련의 통신사인 《타스 통신》은 "소련은 평화 정책에 따라 독일-소련 불가침 조약 조항을 준수해 왔고 준수할 의사가 있으며, 따라서 소련이 독일과의 전쟁을 준비하고 있다는 소문은 거짓이고 도발적인 것"이라고 밝혔다. 1941년 6월 22일 소련 국민을 대상으로 한 라디오 방송에서 바체슬라프 몰로토프와 유리 레비탄은 독일이 "소련에게 어떠한 조건이나 주장도 내놓지 않고 전쟁도 선포하지 않은 채" 침공했다고 발표했다. 대국민 연설에서 몰로토프는 슐렌부르크가 침공이 시작된 후인 오전 5시 30분에야 침공 사실을 알렸다며 이를 "문명 국가 역사상 유례없는 만행"이라고 비난했다. 소련은 제2차 세계 대전 기간과 그 이후에도 오랫동안 독일의 침공이 한 번도 선전포고 없는 전쟁이자 "배신스러운" 침공이라고 말했다. 하지만 소련의 장군 게오르기 주코프는 1969년 회고록(1971년 영어로 번역됨)에서 내각회의에 "독일 정부가 우리에게 선전포고했다"는 몰로토프의 말을 인용해 밝혔다. 독일의 전쟁 계획과 그 준비에 대한 소련의 인식 정도가 이후 집중적으로 연구되는 주제가 되었다.
선전포고 문서

독일의 선전포고는 여러 가지 전쟁 명분을 언급하는 것으로 시작되었다. 무엇보다도 코민테른이 독일이 지켜온 독일-소련 국경 및 우호 조약에 반해 반 독일적 체제 전복, 사보타주, 간첩 행위를 시작했다고 주장했다. 또한 소련이 영국과 합세해 독일을 향한 음모를 꾸미기 시작했으며 발트해부터 흑해까지 소련군이 공격적으로 증강되었다고 말한다. 따라서 히틀러는 독일 국방군에 모든 수단을 동원해 이러한 위협에 저항하라고 명령을 내렸다고 밝혔다.
반응

선전포고문에 대한 데카노조프 대사 반응을 설명하며 독일 통역사 에리히 조머는 데카노조프가 차분히 듣고선 "깊이 후회한다"라고 말했다고 밝혔다. 이어 "난 히틀러와 스탈린이 개인적으로 만나지 못하게 된 것을 깊이 후회한다. 그랬다면 인류의 역사는 다른 길을 걸었을 것이다."라고 말했다.
소련의 외무장관 바체슬라프 몰로토프도 슐렌부르크의 선전포고문을 듣는 동안 침묵을 지키다가 "이건 전쟁입니다. 이럴 자격이 있다고 생각합니까?"라고 말했다. 슐렌부르크는 러시아와의 전쟁을 피하는 비스마르크주의 노선을 지지했으며 눈물을 흘리면서 선전포고문을 낭독했다고 알려졌다. 슐렌부르크는 자신은 정부의 방향에 동의하지 않는다고 말했다(이후 7·20 음모에 가담함). 몰로토프는 오전 5시 30분이라는 타임스탬프가 찍힌 독일어 문서를 일기에 기록했다.
소련의 지도자 이오시프 스탈린의 반응은 게오르기 주코프의 회고록에 자세히 묘사되어 있다. 주코프에 따르면 몰로토프가 독일이 전쟁을 시작했다고 보고하자 스탈린은 "의자에 주저앉아 생각에 잠겼다." 오랜 시간 가만히 있던 스탈린은 6월 22일 오전 7시 15분경 전투준비에 관한 지침 2호의 발령을 승인했다. 하지만 니콜라이 쿠즈네초프 제독에 따르면 소련군은 이미 6월 21일 17시부터 전투준비태세에 돌입하기 시작했다고 밝혔다.
같이 보기

바르바로사 작전
독일-소련 포로 교환
소련의 공세 계획 음모론
인지적 왜곡

인지왜곡(cognitive distortion)은 우울(depression)이나 불안(anxiety)과 같이 심리사회적 요소(psychological factor)의 영향이 큰 정신병리학적 상태의 발현 및 지속 과정에서 나타나는 과장된 혹은 비이성적인 사고 유형이다. 정신과의사 아론 벡(Aaron T. Beck)은 인지왜곡 연구의 기초를 다졌고, 그의 제자 데이비드 번스(David D. burns)가 연구를 계속 이어나갔다. 번스는 자신의 저서 『Feeling Good : the new Mood Therapy』(한국어판 :  데이비드 D. 번스 지음, 차익종•이미옥 옮김, 『필링 굿』, 아름드리미디어, 2011.3)에서 인지왜곡과 그 소멸에 관한 개인적인 일화 및 치료 과정에서 발생한 이야기들을 설명하였다.
인지왜곡은 현실을 잘못 인식하게 하는 사고를 말한다. 벡의 인지모델(cognitive model)에 의하면, 부정적 도식(negative schema 혹은 schemata)이라고도 하는, 현실에 대한 부정적인 시각은 정서 장애(emotional dysfunction) 관련 증상이나 주관적 행복감의 결여를 가져다주는 요소이다. 특히 부정적 사고 유형은 부정적인 정서와 사고를 강화한다. 힘든 상황을 겪는 과정에서 발생하는 왜곡된 사고는 세상에 대한 부정적 시각을 강화하고 우울하거나 불안한 정신상태를 낳는다. 절망이론(Hopelessness theory)과 벡의 이론에서, 한 개인이 자신의 경험에 부여하는 의미나 해석은 그 사람이 앞으로 우울해질지 여부, 그리고 반복되거나 장기지속되는 심각한 우울삽화(episodes of depression)를 겪을지 여부를 결정한다. 인지왜곡에 문제를 제기하고 이를 바꾸려는 노력은 인지행동치료(cognitive behavioral therapy, CBT)의 핵심 요소이다.
역사

1957년, 알버트 엘리스(Albert Ellis)는 인지왜곡을 바로잡고 데이비드 번스가 『The Feeling Good Handbook』을 저술하는데 간접적으로 도움을 주는 데에서 인지치료(cognitive therapy)를 돕게 된다. 엘리스는 '합리적 신념의 ABC 기법(ABC Technique of rational beliefs)'이라는 것을 개발한다. A는 '사건의 활성화(Activating event)', B는 '비이성적인 신념(Beliefs that are irrational)', C는 '그런 신념에서 빚어지는 결과(Consequences that come from the belief)'을 의미한다. 엘리스는 사건의 활성화가 정서적 행동(emotional behavior)이나 영향들을 유발하는 것이 아니라, 개인의 신념과 사건에 대한 비합리적인 인식이 그런 영향을 돕는 것임을 증명하고자 했다. 이 모델을 가지고 엘리스는 합리정서행동치료(Rational Emotive Behavior Therapy, REBT)를 사용하여 보다 합리적으로 환자들이 자신의 경험을 재구조화(reframe)하거나 재해석(reinterpret)하도록 하고자 했다. 이 모델에서, 엘리스는 자신의 내담자들을 위해 이를 설명하였으나, 벡은 내담자들이 스스로 찾아내도록 하였다. 환자들이 마음에 떠오르는 대로 말하게 하는 가운데 정신분석을 하였을 때, 벡은 왜곡된 사고 과정들이 자동화되어 나타나는 것을 처음 발견하였다. 벡은 환자들이 자동적으로 튀어나오는 비합리적인 공포나 사고, 인지가 있음을 알아차렸다. 벡은 환자들이 가지고 있지만 보고하지 않은 자동화된 사고과정이 자신에게도 있음을 알게 되었다. 왜곡된 사고는 그 자체로 모순되며 오류가 매우 많았다.
벡은 부정적 도상이 발생하고 시각과 행동에서 그것이 드러난다고 생각했다. 왜곡된 사고 과정은 자기를 폄하하고 자기 외부의 사소한 방해거리를 확대시키는 것에 초점을 맞추며, 타인의 악의없는 말을 나쁜 의도에서 나온 것이라고 생각하면서도 동시에 자신을 열등하게 바라보는 것을 겪게 된다. 자신을 돌보고 즐거움을 찾아 그런 생각을 버리려는 바람이 줄어들면서, 이러한 왜곡된 인지는 행동에서 드러나게 된다. 행동을 통해 강화된 부정적 도상들은 자동화되면서 반성의 시간을 주지 않기 때문에, 왜곡된 인지들로 인해 빚어지는 과장된 인식이 현실적이고 적합한 것이라고 느껴지게 된다. 이러한 순환과정은 '벡의 인지 3요소(Beck's Cognitive Triad)'라고도 불리는데, 이는 개인의 부정적 도상이 자기는 물론 미래와 환경에도 적용된다는 이론에 초점을 두고 있다.
1972년, 정신과의사이자 정신분석학자이며 인지치료연구자인 아론 벡은 『우울 : 원인과 치료(Depression: Causes and Treatment)』를 출간하였다. 벡은 기존의 프로이트식 우울증 치료에 불만이었는데, 프로이트식 정신분석을 뒷받침 해줄 실제 증거가 없었기 때문이다. 벡의 책은 우울증의 종합적 실증적 이론 모델들 제시하고 잠재적 원인과 증상 및 치료법을 제시하였다. 2장 "우울증의 증상학(Symptomatology of Depression)"에서 벡은 우울증에 대한 인지상의 징후(cognitive manifestations)라는 것을 설명하면서, 낮은 자기가치감(low self-valuation), 부정적인 기대감(negative expectation), 자책(self-blame), 자기비판(self-criticism), 우유부단(indecisiveness), 신체상 왜곡(distortion of body image)을 꼽았다.
1980년 번스는 『Feeling Good : the new Mood Therapy』를 출간하면서, 왜곡된 사고에 대한 벡의 접근법을 널리 알리고 대중화하였다. 번스의 책은 400만부 넘게 팔렸다. 이 책은 우울을 유도하는 인지왜곡을 갖고 있는 환자를 처방하는 것이었다. 벡은 자신이 정신분석적 정신의학의 학생이자 종사자로서 이제 막 출발한 이래로 행해져 온 폭넓은 조사연구들을 단순화하여 사람들이 우울증을 고칠 수 있다면서 이 책을 인정하였다. 9년후, 벡의 연구를 참고하여 『The Feeling Good Handbook』이 출간되었다. 이 핸드북은 열 가지 인지왜곡 사례를 들고 있다.
인지왜곡 사례

아래 인지왜곡 사례는 자동적 사고(automatic thinking) 범주이며 논리적 오류(logical fallacies)와는 다르다.
인지왜곡 사례 > 1. 이분법적 사고

이분법적 사고(All-or-nothing thinking)는 분열(Splitting), 흑백논리(Black-and-White Thinking), 극단적 사고(Polarized Thinking)라고도 한다. 이들은 말 그대로 삶을 검거나 하얀 것으로만 판단한다. 성공이거나 실패, 좋거나 나쁠 뿐이며 중간이 없다. 비판하고자 하는 사람만 있기에 극단적인 사람은 완전한 실패라고 스스로를 판단하는 경향에 빠지게 된다. 양극단적 사고를 가진 사람은 적당히 좋거나 부분적 성공이란 것이 없다.
『필링 굿 핸드북(The Feeling Good Handbook)』 사례 : 한 소녀가 아이스크림 한 스푼을 먹는다. 소녀는 다이어트가 완전히 실패했다고 생각한다. 소녀는 매우 우울해져서 아이스크림 한 쿼트를 다 먹는 것을 관둔다.
이 사례는 왜곡의 극단적 성격을 보여준다. 이들은 완벽하지 않으면 완전히 부적절하다고 생각한다. 이런 인지왜곡을 극복하기 위해, 번스는 세상을 회색 빛깔로 생각할 것을 제안한다. 사례의 소녀는 아이스크림 한 스푼을 먹었다고 해서 완전히 실패했다고 생각할 게 아니라, 다이어트에 들인 노력이 부분적 성공을 거두었다고 생각할 수 있을 것이다. 이런 인지왜곡은 완벽주의자에게서 흔히 보인다.
인지왜곡 사례 > 2. 과잉일반화

과잉일반화(Overgeneralizing)는 불충분한 증거를 가지고 성급한 일반화(hasty generalization)를 하는 것이다. 부정적인 사건 하나를 무한반복되는 실패로 규정한다. 사건이나 증거 하나만 가지고서 큰 결론을 내린다. 나쁜 일이 단 한 번 일어남에도 계속해서 그 일이 일어날 것이라고 생각한다.
사례1 : 한 젊은 여성이 첫 데이트 이후 두번째 데이트는 신청받지 못했다. 그녀는 미쳐버릴 듯이 자기 친구에게 "매번 이런 일만 일어나. 사랑 따위 다신 안 할거야!"라고 말한다.
사례2 : 외롭게 지내는 한 여성은 집에서 대부분의 시간을 보낸다. 친구들은 저녁식사를 하고 새로운 사람을 만나라고 제안한다. 여성은 시도하는 것조차 무의미하다고 생각한다. 아무도 그녀를 좋아하지 못하게 된다. 어쨌든 모든 사람이 똑같이 옹졸하고 이기적이다.
이 인지왜곡을 극복하기 위해선 어떤 상황에 대한 적절한 분석을 시행함으로써 "증거를 시험해보는 것(Examine the Evidence)"이 좋은 방법 중 하나이다. 필요하다. 이는 어떤 처지나 환경에 대한 과장을 피하는데 도움을 준다.
인지왜곡 사례 > 3. 필터링

필터링(Filtering)은 어느 한 상황에 있어서 부정적인 부분에만 집중하고 긍정적인 부분을 걸러내는 것을 말한다.
사례 : 앤디는 직장에서 한 프레젠테이션에서 약간의 비판과 함께 대부분 칭찬과 긍정적인 피드백을 받았다. 며칠 뒤 앤디는 이 부정적인 반응에 집중하여 자신이 받았던 모든 긍정적 반응을 잊는다.
번스의 핸드북에서는 필터링이 '비커 안의 물을 변색시키는 잉크 한 방울'에 비유된다. 필터링 극복 방안은 비용 편익 분석(cost-benefit analysis)이다. 이들은 가만히 앉아서 긍정적인 생각을 걸러내고 부정적인 생각에 집중하는 것이 장기적으로 자신에게 도움이 되는지 해가 되는지를 평가해야 할 것이다.
인지왜곡 사례 > 4. 긍정격하

긍정격하(Disqualifying the positive)는 긍정적인 경험들이 아무런 동기나 명분이 되지 않는다고 고집하면서 긍정적인 경험을 거부하는 것을 말한다. 일상의 경험과 모순됨에도 부정적인 신념은 유지한다. 긍정격하는 인지왜곡에서 가장 흔한 오류이다. "언제나 옳다"라고 분석되기도 하는데, 이는 사람이 이분법적으로 자기판단을 하는 인지왜곡 유형이다. 이런 상황에 처한 사람들은 우울함을 보인다. 사례는 다음과 같다.
"나는 제인만큼 좋은 사람이 되지 못해."
"누구라도 할 수 있었던 거야."
"저들은 내가 착해서 축하해주고 있는 것 뿐이야."
인지왜곡 사례 > 5. 예단

예단(Jumping to conclusions)은 증거가 거의 없는 상황에서도 미리 결론을 내리는 것을 말한다. 보통은 부정적인 결론을 내린다. 두 하위유형이 있다.
독심술(Mind reading) : 타인의 행동이나 비언어적 의사소통을 통하여서 가능하거나 예상되는 생각을 추측하는 것이다. 대개는 부정적인 생각이다. 그 사람에게 질문하지 않고 최악의 상황을 상정하고 그에 대한 예방책을 취한다.
예시1 : 한 학생이 자신의 글에 대한 독자들이 이미 마음을 정해두었다고 생각해서, 글을 쓰는 것이 무의미한 게 되었다.
예시2 : 케빈은 점심시간에 혼자 앉아 있어서 모두가 그를 패배자라고 생각한다고 추측한다. 이는 자기 충족적 예언(self-fulfilling prophecy)을 부추긴다. 주변 모두가 자신을 부정적으로 생각하고 있다는 두려움에 케빈은 사회적 접촉을 하지 않을 것이다.
예언자적 사고(Fortune-telling) : 사건의 부정적 결과를 예측한다.
예시 : 우울한 사람은 자신이 결코 나아지지 않을 거라고, 평생 우울하게 지낼 거라고 스스로 말한다.
이러한 인지왜곡을 극복하는 한 방법은 "이것이 사실인 경우, 그것이 나나 그들에 대한 더 많은 걸 보여주고 있는가?"라고 질문하는 것이다.
인지왜곡 사례 > 6. 극대화와 축소화

극대화와 축소화(Magnification and minimization)는 실패, 약점, 위협이라고 생각하는 것에 비중을 두고, 성공, 강점, 기회라고 생각하는 것에 중요성을 덜어서, 타인이 부여하는 중요도와 차이를 둔다. "두더지가 파놓은 흙둑으로 산 만들기(making a mountain out of a molehill)"과 같은 것이다. 우울증 환자는 타인의 긍정적인 성격을 과장하고 부정적인 성격을 저평가하는 경우도 있다.
파국화(Catastrophizing) : 예상되는 결과들 중에 최악의 결과에 비중을 두는 것이지만, 상황이 불편한 것에 불과한데도 상황을 견디기 힘들거나 불가능한 것으로 인식하는 것을 의미하기도 한다.
인지왜곡 사례 > 7. 감정적 추리

감정적 추리(Emotional reasoning)는 느낌(feeling)이 사물의 실체를 드러내고, 현실을 감정과 연결된 사고가 반영된 것으로서 경험한다고 믿는 것이다. 오직 느낌에만 의존하여 사실을 믿는 것이다.
예시 : 나는 내가 어리석다고 느낀다. 그러므로 나는 어리석은 것이 분명하다. 비행기 안에서 공포를 느꼈기에 비행기는 위험한 여행 수단이라고 생각한다. 집청소를 해야한다는 것에 큰 부담을 느껴 청소를 시작하는 것도 소용없다고 생각한다.
인지왜곡 사례 > 8. 당위적 명령

당위적 명령(Making "must" or "should" statements)은 인지행동치료(CBT)의 초기 형태이자 알버트 엘리스가 창시한 자신의 합리정서행동치료(REBT)에 포함시킨 것이다. 엘리스는 이를 musturbation이라고 표현하였다. 마이클 그러햄(Michael C. Graham)은 이를 "세상이 지금보다 더 달라지길 바라는 것(expecting the world to be different than it is)"이라고 표현하였다. 이는 실제상황과는 상관없이 특정한 성취나 행동을 요구하는 것으로 비춰질 수 있다.
예시 : 공연 후 피아니스트가 실수해선 안되었다고 자책하는 것
『필링굿』 : 『The New Mood Therapy』에서 데이비드 번스가 병적인 당위 진술(should statements) 및 도덕율 명령(moral imperatives), 그리고 사회 규범과의 구분을 명확하게 하였다.
관련 인지왜곡으로는 엘리스의 합리정서행동치료에도 등장하지만, 끔찍한 상상하기(awfulize)가 있다. 미래의 일에 대하여, 현실적으로 긍정적 부정적인 측면을 모두 고려하기보다는 끔찍할 것이라고 말하는 것이다. 번스에 따르면, 스스로에게 죄책감과 분노를 느끼게 하기에 당위 진술은 부정적이라고 말한다. 일부 사람들은 이를 타인에게 적용하여 자신이 했어야 할 일을 타인이 하지 않을 때 분노와 좌절감을 느끼기도 한다. 또한 번스는 이러한 사고유형이 어떻게 반항적 사고(rebellious thoughts)를 일으키는지 언급한다. 즉 당위성을 가지고 어떤 일에 자신을 채찍질하듯 몰아넣으면, 정반대의 것을 바라게 된다는 것이다.
인지왜곡 사례 > 9. 개인화와 질책

개인화(Personalization)는 개인이 실제로 어떤 상황에 대한 통제 수준에 맞지 않는 개인적인 책임을 돌리는 것을 말한다.
예1) 수양 자녀가 자신은 충분히 사랑받지 못한다고 생각하여 입양되지 못했다고 생각한다.
예2) 아이가 나쁜 점수를 받아왔을 때 부모가 자기가 좋은 부모가 되지 못하였기 때문이라고 자책한다.
질책(Blaming)은 개인화의 반대이다. 자기 자신보다는 타인을 질책하는 것이다. 이런 식으로 사람은 개인적 책임을 취하지 않고 피해의식(victim mentality)을 갖는 것이다.
예) 결혼 생활의 문제를 온전히 상대 배우자에게 전가하는 것
인지왜곡 사례 > 10. 항상 옳다는 생각

틀리다는 생각을 하지 않는 것을 말한다. 자신의 행동이나 생각이 옳다는 것을 적극 증명해 보이면서, 때로는 타인의 감정보다 자신의 이익을 우선시하기도 한다. 자신의 주변에 있는 진실은 옳으면서도 타인의 의견과 관점은 항상 틀리다는 것이다.
인지왜곡 사례 > 11. 변화의 오류

변화의 오류(Fallacy of change)는 타인으로부터 협조를 구하는데 필요한 사회통제(social control)에 의존하는 것이다. 이러한 사고오류의 저변에 깔린 것은 한 사람의 행복은 타인의 행동에 달려있다는 것이다. 즉 자신의 이익에 부합하고자 타인이 자발적으로 바뀌어야 하며, 타인을 변화시키고자 압박하는 것이 옳다는 것이다. 양자가 자신들의 존재적 측면을 바꿀 때 행복, 사랑, 신뢰, 완벽함이 가능할 것이라고 믿는 관계에서 뚜렷하게 나타난다.
인지왜곡 사례 > 12. 공평의 오류

공평의 오류(Fallacy of fairness)는 삶이 공평해야 한다는 것을 말한다. 삶이 불공평하다고 생각되면 분노 감정 상태가 되며 이는 상황을 바꾸려는 시도를 낳게 된다. 보편적 정의(universal justice)가 적용되거나 제외되는 상황들이 있다. 영단어 'justice'는 후기 고대 영어 (the late Old English)에서 '법의 관장(adminstration of the law)'이라는 뜻이었다. 공평과 정의는 문화, 민족, 국가에 따라 다르며, 어떤 상황에서든 다양하게 존재해야 하는 것이다.
인지왜곡 사례 > 13. 낙인과 잘못된 명명

낙인(Labeling)과 잘못된 명명(Mislabeling)은 과잉일반화 형태로, 다른 사람의 어느 한 특정 행동을 하나의 속성(attribute)이 아니라 그 사람의 성격(character)으로 규정하는 것을 말한다. 한 행동이나 상태에 대하여 상황에 따라 발생한 것 혹은 부차적인 것이라고 생각하지 않고, 그 사람이나 사물에 대하여 추론한 성격에 기초한 누군가 혹은 무언가로 낙인찍는 것이다.
같이 보기

분열 (심리학)
인지 트라이어드
인지행동치료
자동적 사고
합리정서행동치료
해남 송천리 미륵불

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 해남군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 (구)제11호  (2003년 11월 24일 지정)
면적: 200m2
시대: 시대미상
소유: 미륵사
위치
해남 송천리해남 송천리(대한민국)
주소: 전라남도 해남군 산이면 송천리 152-5
좌표: 북위 34° 38′ 10″ 동경 126° 27′ 42″﻿ / ﻿북위 34.63611°  동경 126.46167° ﻿ / 34.63611; 126.46167
해남 송천리 미륵불은 대한민국 전라남도 해남군 산이면 송천리에 있는 미륵불이다. 2003년 11월 24일 해남군의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.
개요

산이면에 위치한 송천리 미륵불은 산이면으로 가는 도로상의 마을입구 속칭 ‘미륵등’이라는 곳에 세워져있다. 현재 미륵불은 미륵사와 함께 있는데 미륵사는 대웅전 1동과 요사채 2동으로 꾸며져있는 사찰이다. 미륵불은 자연석 바위에 음각한 좌불형상이며 현재 미륵불의 얼굴과 상체부분은 마모되고 파손되어 정확한 형태를 파악하기 어렵다. 다만 가슴 부분과 무릎 그리고 수인은 선명하게 남아있다. 미륵불의 높이는 2.5m, 폭 2m의 좌상의 음각한 형태이다. 관련설화 : 이 미륵불은 영암군 미암면에 소재한 미륵불과 마주보고 있는데 이 미륵불과 마주보면 마을에 좋지 않은 병이 옮기기 때문에 마을 앞 구릉에 소나무를 심었다는 이야기도 전한다.
가이우스 그라쿠스

| 가이우스 그라쿠스 Gaius Gracchus |
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본명: 가이우스 셈프로니우스 그라쿠스
로마자 표기: Gaius Sempronius Gracchus
출생: 기원전 154년
사망: 기원전 121년
성별: 남성
국적: 로마 공화정
직업: 정치인
활동 기간: 기원전 2세기
가이우스 그라쿠스(Gaius Gracchus, 본명: 가이우스 셈프로니우스 그라쿠스/Gaius Sempronius Gracchus, 기원전 154년 ~ 기원전 121년)는 기원전 2세기에 활동한 로마 공화정의 정치인이다. 그는 티베리우스 그라쿠스의 동생으로 형과 같이 민중을 위한 개혁을 추구하다가 끝내는 죽임을 당하였다.
배경과 초기 생애

가이우스는 기원전 154년 태어났는데 아버지는 집정관을 지낸 티베리우스 셈프로니우스 그라쿠스였고 어머니는 제2차 포에니 전쟁의 영웅인 스키피오 아프리카누스의 딸, 코르넬리아 아프리카나였다. 그가 태어나자 마자 아버지가 죽었고 가이우스는 형 티베리우스 그라쿠스와 누나 셈프로니아는 훌륭한 어머니의 지도를 받으며 자라났다.
형 티베리우스가 로마에서 보수파에게 죽임을 당하던 기원전 133년 가이우스는 매형 스키피오 아이밀리아누스 아프리카누스의 밑에서 히스파니아 누만티아에서 군복무를 하고 있었다. 이후 10년간 가이우스는 당시 로마 공화정의 지도자들이 거치는 평범한 경력을 쌓았다. 기원전 126년부터 3년간은 사르데냐에서 군단의 회계감사관으로 복무했다.
첫 번째 호민관 시기

기원전 123년 가이우스는 첫 번째 호민관에 출마하여 당선되었다. 호민관에 당선되자 그는 여러 가지 개혁적인 법안을 들고 나왔다. 주요한 개혁 법안들은 아래와 같다.
농지개혁법 : 형 티베리우스가 추구하던 자작농 육성법
곡물법 : 국가가 일정량의 밀을 사들여 시가보다 싼 값으로 빈민에게 제공하는 것
병역법 : 17세 미만인 시민의 징병을 금함
공공사업법 : 가도, 교량, 항만등 공공사업을 진흥함
식민법 : 새로 생긴 식민지에 식민도시를 세우고 많은 시민을 이주시켜 경제적 부흥을 꾀함
사법배심원법 : 새로이 대두된 계급인 에퀴테스(기사) 계급이 배심원을 독점하게 함
시민권 개혁법 : 로마 시민권의 확대를 추구함
이러한 법안이 차례로 제출됨에 따라 가이우스는 정력적으로 활동했고 로마 민중의 인기를 누렸다. 그러나 전통적인 보수파들에게 법안의 일부는 매우 불쾌한 것으로 특히 시민권의 확대는 모든 원로원 의원이 가이우스에게 등을 돌리는 결과를 초래했다.