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옴진리교
명칭

「옴」(일본어: オウム, 영어: AUM)이란 원래 범어 또는 팔리어 진언 옴(唵)이다. 옴마니 반메 훔의 그 "옴"이다. "옴"은 「아・우・무」 세 글자로 분해될 수 있으며, 이것은 우주의 창조・유지・파괴, 즉 「모든 것은 무상하다」는 의미이고, 만물이 변화하는 존재임을 표현한다.
또 마쓰모토 지즈오 자신의 해설에 의하면 「진리」(일본어: 真理)는 석가나 예수가 「인간이 실천해야 할 것은 이러하다」는 가르침을 설파했는데, 그 가르침의 근본을 「진리」라고 부른다. 옴진리교는 티베트 불교나 원시 불교의 요소를 부각시켜 불교계 신흥종교로 분류되곤 하는데, 옴진리교 스스로는 「불교」를 자칭하지 않았다. 그 이유는 불교라는 말 자체가 석가 사후에 「창작」된 것이기 때문이다. 또 진리와 밀접한 관계가 있는 것이 과학이다.
그러나 이상은 옴진리교 측의 주장이고, 실상은 쿄토의 사립탐정 메카와 시게하루가 관련되어 있다고 한다. 메카와는 마쓰모토 지즈오에게 천리교(일본어: 天理教 텐리쿄[*])에 대한 조사를 의뢰받아 그 조사결과를 마쓰모토에게 전했다. 이 때 「안리쿄, 인리쿄, ……」 식으로 히라가나 오십음도를 내림차순으로 계속한 끝에 「신리쿄」에 이르렀다 한다. 그래서 처음에는 「진리교」(일본어: 真理教 신리쿄[*])라 할 예정이었지만, 「신리쿄」로 발음되는 다른 종교단체(신리교)가 있었기 때문에 상표등록상 문제가 있었다. 그러자 메카와가 앞에 「옴」을 붙일 것을 권했는데, 그 「옴」은 메카와의 집 건너편에 있던 옴 전기(オーム電機)라는 업체명에서 유래한 즉, 그 「옴」은 최종적으로 옴의 법칙에서 유래했다. 메카와는 나중에야 마쓰모토 지즈오가 아사하라 쇼코라는 것을 알았다.
메카와와 마쓰모토가 만난 시기는 메카와의 수기에서는 1978년-1979년, 논픽션 작가 타카야마 후미히코와 도쿄신문기자 세구치 하루요시의 문헌에서는 1984년 봄무렵으로 되어 있다. 타카야마는 마쓰모토가 천리교에 대한 뒷조사를 의뢰한 이유가, 세력을 확대하여 교단 이름이 지명에까지 붙기에 이른(텐리시) 천리교를 자신의 야망과 겹쳐보고 있었던 것이라는 설을 제기했다.
역사 > 전사(前史)

1984년(쇼와 59년), 초능력 개발숙 「봉황경림관」(鳳凰慶林館)을 주재하고 있던 마쓰모토 지즈오는 이후 「옴진리교」가 되는 요가교실 「옴회」(オウムの会)를 시작했고, 이것이 이후 「옴신선회」(オウム神仙の会)로 개칭한다. 당시는 초능력 획득을 목표로 하는 양지의 요가교실이었다.
이 무렵 오컬트 잡지 『월간 무』(月刊ムー)가 이 옴회를 「일본의 요가단체」로서 취재, 사진이 첨부된 기사를 게재했다. 마쓰모토 지즈오는 이런 잡지들에 공중부양의 순간이라고 주장하는 사진을 게재하거나, 비비색금에 관한 기사를 기고하거나, 『생사를 초월하여』(生死を超える), 『초능력 비밀의 개발법』(超能力秘密の開発法) 등의 책을 집필하는 등 선전을 했다.
당시 마쓰모토 지즈오 일가는 지바현 후나바시시에 살았으며, 가족 전원이 침실 하나를 공유할 정도로 가난했다. 식사는 채식 위주로 고기 대신 글루텐을 고기 모양으로 성형한 것을 먹거나, 밥상 위에 핫플레이트를 올려놓고 「야채 바비큐」를 먹었다. 후나바시 자택에는 「명상실」이 있었고, 종교화가 걸려있고 선반에는 불상이 놓여 있었다. 마쓰모토 지즈오는 하루 한 번씩 명상실에 틀어박혀 수행을 했다. 선반 앞에 밥상을 하나 놓고 그것을 제단이라고 불렀다. 「형상은 중요하지 않다. 마음이 중요하다. 나에게는」이라는 것이 마쓰모토 지즈오의 말버릇이었다. 이후 교단이 커지고 나서도 마쓰모토 지즈오는 그것을 제단으로 사용했다.
당시 마쓰모토 지즈오는 도쿄도 시부야구에 요가교실을 열었기 때문에 자택에 있는 경우가 적었다. 가끔 귀가하면 텔리비전으로 야구 중계를 보았는데, 심각한 약시(弱視)였기 때문에 화면에 거의 달라붙다시피해서 텔레비전을 시청했다. 1986년경부터는 세타가야구의 도장에 들어가 살기 시작하면서 자택에는 거의 돌아가지 않게 된다. 가끔 귀가하면 세 딸이 서로 기뻐하며 현관에서 부친을 맞았다. 차녀는 부친의 귀가를 「태양이 없는 세계에 태양이 오는」 것으로 표현했다. 그러나 아내 마쓰모토 도모코는 남편이 집에 돌아오지 않자 정신이 불안정해졌고, 가끔 귀가한 남편을 힐난하며 실랑이를 벌였다. 마쓰모토 지즈오는 여기에 거의 저항을 하지 않았다. 삼녀 마쓰모토 리카가 보기에는 모친이 부친의 종교를 믿는 것 같지는 않았다고 하는데, 도모코는 치즈오의 저서를 심야까지 대필했고, 이후 마쓰모토 지즈오의 저서 중 몇 가지는 도모코가 쓴 것으로 밝혀졌다.
마쓰모토 지즈오는 자식들에게 「모기에게 물리면 가려워서 싫다. 하지만 모기도 살아 있는 것이다」라거나, 「석가님에 따르면 우리는 사후에 다시 태어나고, 어쩌면 모기로 다시 태어날지도 모른다」라고 이야기했다. 하지만 아내 도모코는 모기를 아무렇지도 않게 죽이고 있었다.
역사 > 합법 활동

1987년(쇼와 62년), 도쿄도 시부야구에서 종래의 「옴신선회」를 개칭, 종교단체 「옴진리교」가 설립되었다. 동년 11월에는 뉴욕지부도 설립되었다.
「진리교」라는 명칭에 대해, 이시이 히사코 이외의 사람들은 「아무래도 신흥종교」스럽다고 불평했다. 종교색을 숨기지 않으면 일반인에게 인기가 없다는 의견도 있었다. 하지만 마쓰모토 지즈오는 「구제활동을 하기 위한 것이므로 진리교로 한다」고 고집했다. 종교화된 후에는 고액의 헌금을 요구하게 되었고 워크도 증가하여, 기존 회원의 3분의 1이 탈퇴했다.
마쓰모토 지즈오는 티베트 망명정부의 재일본 재표였던 페마 걀포와 접촉했고, 페마를 통해 1987년(쇼와 62년) 2월 24일 및 1988년(쇼와 63년) 7월 6일 달라이 라마 14세와 인도에서 회담했다. 마쓰모토 측은 두 사람의 회담을 동영상 및 사진으로 촬영했으며, 달라이 라마가 회담에서 「지금의 일본 불교를 봐라. 너무 의식화되어서 불교 본연의 모습을 잃어버렸다. 이래서는 안 된다」, 「너가 진짜 종교를 퍼뜨려라. 너라면 그것을 할 수 있다. 너에게는 보디치타가 있으니까」라고 마쓰모토 지즈오에게 고했다고 주장하며 이것을 옴진리교의 홍보・선전활동에 크게 활용했다. 옴진리교는 교단의 권위를 세우기 위해 달라이 라마 사례와 같이 티베트 고승이나 인도 수행자들과 접촉해 선전재료로 이용했다. 그러나 옴진리교 사건 이후 행해진 언론 취재에 대해 옴진리교와 접촉했던 고승, 수행자들은 일제히 깊은 관계를 부정했다. 페마 걀포는 얼마 후부터 옴진리교와 대립하게 되었고, 티베트 망명정부에 앞으로 마쓰모토와 얽히지 말 것을 건의했다. 1995년 4월 5일 방일한 달라이 라마 14세는 기자회견에서 마쓰모토 지즈오와 만난 적은 있지만 그는 자신의 제자가 아니며, 자신은 초능력이나 기적에 대해 회의적이고 신자가 한 지도자에게 의존하는 것은 불건전하다는 의견을 밝혔다.
1988년 10월경, 후지산 기슭인 후지노미야시에 총본부도장을 건설한다. 이 무렵부터 마쓰모토 지즈오는 몸 상태가 나빠져서 건강면에 불안을 느끼기 시작했다. 「내가 죽으면 교단을 어떻게 할 것인가」, 「나는 길어야 앞으로 5년이다」, 「죽고 싶다」 따위의 말을 하게 된다. 수제자들 앞에서도 「이제 죽어 버릴까」 라고 중얼거렸다. 이에 대해 니이미 토모미츠는 「함께 하겠습니다」, 하야카와 키요히데는 「(죽으시면) 곤란합니다」, 조유 후미히로는 「남아서 구제활동을 하겠습니다」, 아내 마쓰모토 도모코는 「마음대로 해라」고 대답했다. 마쓰모토 리카는 이 무렵부터 부친의 죽음에 대한 갈망이 커졌다고 생각한다. 해탈자가 많아져 옴진리교가 세계종교로 변모해 구제를 할 수 있다는 진지한 생각이 있었지만, 제자들의 수행이 생각처럼 진행되지 않고, 통상적인 방법으로는 인간계가 구원되지 않는다는 부정적인 인식이 싹트기 시작했다는 것이다.
옴진리교는 종교법인에게 적용되는 비과세 세액공제를 목적으로 도쿄도에 종교법인 인증신청을 냈다. 그러나 미성년 신자 문제를 둘러싼 가족 및 피해자회의 비판으로 인해 인증 절차가 늦어졌다. 1989년 4월 24일에는 마쓰모토 지즈오가 신자 200명을 제리고 도쿄도청에 몰려가 항의하는 소동을 일으켰다. 옴진리교의 법인격 인증이 늦어진 것은 피해자회의 의뢰를 받은 중의원의원 키타카와 이시마츠의 압력에 의한 것이었고, 이에 대해 교단측이 변호사 출신 출가신자 및 오키나와 참의원을 이용해 인증수속을 추진했음이 이후 제43회 공판에서 밝혀졌다. 결국 도쿄도는 법인격을 인정하지 않을 이유가 없다고 보아 8월 25일 옴진리교를 종교법인으로 인정했다. 1993년 이후의 등기상 주 사무소는 도쿄도 고토구 카메이도의 신도쿄총본부였다. 마쓰모토 지즈오는 해탈하여 초능력을 익혔다고 주장하며, 신비체험을 동경하는 젊은이들을 중심으로 조직을 급속히 팽창시켰다. 마쓰모토 지즈오는 스스로를 힌두교 최고신 중 하나인 파괴신 시바, 혹은 티베트 불교의 분노신 마하칼라의 화신이라고 주장하며, 이 신들의 이름을 빌어 목적을 위해 수단을 가리지 않고 폭력을 긍정하는 교리로 기울어간다. 같은 해 『선데이 마이니치』에서 「옴진리교의 광기」 특집 기사의 연재가 시작되어서, 옴진리교에 대한 외부적 비판이 시작되었다.
1989년 제15회 참의원 통상선거에서 마돈나 선풍이 불자 거기 편승해서 1990년 2월에 치러질 제39회 중의원 총선거에 이시이 히사코 등 여성 신자들을 출마시킨다는 구상을 세웠다. 그러나 마쓰모토 지즈오 본인이 덕으로써 정치를 펴 지상에 진리를 퍼뜨려야 한다고 하여 1990년(헤이세이 2년) 진리당을 창당, 39회 총선거에 마쓰모토 지즈오 외 신자 24명이 집단 입후보했다. 이 선거에서 입후보할지 어쩔지는 옴진리교로서는 드물게도 교주의 독단이 아닌 간부의 다수결로 결정되었다. 10대 2로 찬성파가 승리했는데, 반대한 2명은 조유 후미히로와 키베 테츠야였다. 그러나 선거 결과는 참패로 끝났고, 당시 입후보자 1인당 200만엔의 공탁금을 썼기 때문에 합계 5000만엔을 낭비한다. 이 선거에서 가장 득표가 많았던 마쓰모토 지즈오 본인조차 1,783표에 그쳤다. 이 결과를 두고 마쓰모토 지즈오는 「표에 조작이 있었다」고 주장, 「지금의 세상은 마하야나로 구제할 수 없음을 알았으므로 지금부터는 바즈라야나로 간다」고 말했다. 이로부터 생화학 무기를 이용한 무차별 테러(옴진리교 국가전복계획)을 지시했다.
역사 > 비합법 활동

옴진리교 폭력의 기원은 일찍이부터 나타났는데, 1988년(쇼와 63년) 재가신자 사망사건이 확인된 최초의 사례다. 마쓰모토 지즈오는 「이것은 바즈라야나에 들라는 시바신의 시사로다」라고 중얼거렸다. 이 사건 자체는 살인이 아닌 사망사고였지만, 1989년(헤이세이 원년) 이 사건의 존재를 알고 있는 신자가 교단을 탈퇴하려 하자 사건 은폐를 위해 그 신자를 살해함으로써(남성신자 살해사건) 마침내 살인에 손을 댄다. 동년 11월 4일, 이듬해에 예정된 선거전 등 교단 활동에 장애가 된다 하여 옴진리교 피해자회의 지원활동을 하던 변호사 사카모토 츠츠미와 그 처자를 살해했다(사카모토 변호사 일가족 살해사건). 살해 당시 나카가와 토모마사가 현장에 옴진리교 배지를 떨어뜨려서 옴진리교의 범행설이 한때 퍼졌지만, 경찰이 임의실종 가능성이 있다고 부실수사하여 사건 당시에는 사건성조차 확정되지 않았다.
1990년 진리당을 창당해 출마한 총선거 때는 신자들이 마쓰모토 지즈오나 가네샤의 인형탈을 쓰고 춤을 추는 등 기묘한 선거운동으로 주목을 받았다. 그런데 이 때도 공직선거법에서 정해진 하루 16시간을 크게 초과하는 가두선전전을 벌였다. 이것은 엄연히 위법이기 때문에 경시청의 경고를 받았다. 그러나 신자들에게는 경고를 받으면 「이것은 (선거운동이 아닌) 포교활동」이라고 말하고 도망치라는 지시가 내려져 있었다. 또한 다른 후보자의 포스터를 철거하고 훼손하는 등의 위법행동을 마쓰모토 지즈오 본인이 권고했고, 심야에 신자를 동원해 다른 후보자들을 중상하는 찌라시를 뿌리기도 했다.
마쓰모토는 선거 참패를 계기로 국가전복계획을 실행에 옮기기 시작했다. 교단 내부적으로는 오래 전부터 현대인은 사후 삼악취(지옥도・아귀도・축생도)로 환생하므로 그것을 막아야 한다 따위의 가르침을 받았기 때문에, 신자들은 마쓰모토 지즈오를 좇아 무장화에 협력해갔다.
1990년 4월 「오스틴 혜성이 접근하면 일본이 침몰하지만 옴(진리교)에 오면 괜찮다」고 선전, 재가신자들과 그 가족까지 참여하는 세미나를 개최했다(이시가키섬 세미나). 세마나 참가비는 30만엔이었는데, 장소조차 제대로 예약되어 있지 않았고 날씨도 나빠서 「현재의 동구동란은 1986년 핼리 혜성의 영향이었으므로, 금년의 오스틴 혜성의 접근에 의해서도 무엇인가 일어난다」 따위 정도의 이야기만 하는 부실한 것이었다. 그러나 이 세미나에서 다수의 출가신자를 확보하여 선거 참패 이후 탈퇴자가 속출한 교단을 소생시키는 데 성공했다. 이것은 그 뒤 「하르마게돈이 일어난다, 옴에 들지 않으면 살아날 수 없다」고 위기감을 부추겨 신자를 모집하는 수법의 원점이 되었다. 사실 이 때 옴진리교는 보툴리누스균 살포 테러를 계획했기 때문에, 신자들을 이 테러로부터 보호하기 위해 이시가키섬에 사전 격리시킨 것이 이 세미나의 진의였다. 그러나 보툴리누스균 배양에 실패했기 때문에 테러는 실행되지 않았다.
1990년(헤이세이 2년) 5월, 일본샴발라화게획의 일환으로 구마모토현 아소군 나미노촌에 진출했다. 나미노촌 진출의 목적 중 하나는 무장화 거점 확보였다. 그러나 나미노촌민들이 옴진리교의 진출에 반발하면서 반대운동이 격화되었다. 이 반대운동의 배경에는 촌장파와 반촌장파의 대립, 또한 우익단체의 관여 등도 있어서 격렬한 공방이 벌어졌다. 그리고 동년 10월 22일, 옴진리교는 나미노촌의 토지매매에 관한 국토이용계획법 위반사건으로 강제수사를 받았고, 하야카와 키요히데・마츠이키 히토시・아오야마 요시노부・이시이 히사코・오오우치 토시야스 등 간부들이 줄줄이 체포되었다. 그러나 쿠마모토현경 내부의 신자로부터 정보가 샜고, 강제수사 일정 자체도 1주일 연기된 덕분에, 옴진리교는 무장화 설비를 사전에 은폐했다. 이후 1994년 결국 나미노촌은 옴진리교가 5000만엔에 샀던 토지를 합의금 형식으로 9억 2000만엔에 되사는 것으로 합의했다. 이 돈은 옴진리교에 큰 자금원이 되었다.
국토법위반사건의 영향으로 1991년(헤이세이 3년) 포스겐플랜트 계획이나 생물무기 개발 등 교단 무장화("바즈라야나")를 일시 중단하고, 텔레비전이나 잡지의 출연・문화활동 등에 중점을 둔 "마하야나" 노선으로의 재전환을 일시적으로 도모했다. 그러나 1992년(헤이세이 4년)경부터 마쓰모토 지즈오는 「우주위성에게 전자파 공격을 받고 있다」 따위의 망상, 환청을 일으키기 시작했다. 마쓰모토가 「시바 대신의 시사 때문에 어쩔 수 없다」면서, 자기 「안의 목소리」가 자신이 가고자 하는 길과 다름을 괴로워하여 「차라리 죽어버리고 싶다」 따위 말을 한 것을 삼녀 리카가 들었다. 리카는 치즈오에게 조현병 따위 정신질환이 있었을 것으로 추측한다.
1993년(헤이세이 5년)을 전후해서 교단 무장화의 "바즈라야나" 노선을 재개했다. 무력을 보유하기 위해 오카무라철공을 탈취하여 AK-74의 생산을 시도하거나(자동소총 밀조사건), 화생방무기 연구를 실시하는 등 교단 내부적으로 무기개발을 진행했다. 1993년 이후로는 마쓰모토 지즈오가 옴진리교 내부방송을 제외한 언론매체에 등장하는 일도 없어졌다. 이때부터 본격적으로 국가전복을 목적한 흉악범죄의 계획・실행으로 완전히 기운 것이다. 그러던 가운데 츠치야 마사미・나카가와 토모마사・타키자와 카즈요시 등이 사린 등 화학무기의 합성에 성공한다. 1993년부터 이 사린을 이용해 교단 외부의 적대자의 암살을 시도했다(이케다타 이사쿠 사린습격미수사건・타키모토 변호사 사린습격사건). 그리고 사린 70톤(사린의 치사량이 70 mg이므로, 이론적으로 전 인류를 살상할 수 있는 양) 생산을 목표로 제7사티안에 사린합성 플랜트를 건설했다(사린플랜트 건설사건). 또한 생물무기 개발도 재개해서 엔도 세이이치・조유 후미히로 등이 탄저균 배양을 시도했으나 카메이도 이취사건 등만 일으키고 성공하지 못했다.
이 무렵 옴진리교는 미국으로부터 독가스 공격을 받고 있다고 주장하면서 차에는 공기청정기를 달고 호텔에서는 모든 틈새를 메우고 묵으며, 헬리콥터가 지나갈 때는 차에 뛰어들어 대피하라는 등의 지침이 내려진 상태였다. 나카가와 토모마사에 따르면 이 피해망상은 1993년 10월경 제2사티안의 식품공장에서 이산화황이 포함된 연기가 나온 사고를 독가스 공격으로 착각한 것에서 시작되었다고 한다.
같이 보기

테러조직 지정
컬트 (종교)
메시아
신흥 종교
분파
종교적 폭력
시편 139편

시편 139편은 139번째 시편이다. 라틴어에서는 "Domine probasti me et cognovisti me"로 알려져 있다. 시편은 찬송시이다. 다윗에 기인한 것으로, 하나님의 편재하심을 확증하는 것으로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 "전체 시편의 특징인 하나님과 인간 사이의 친밀한 개인적 관계에 대한 의식이 여기에서 절정에 이른다"고 말한다.
그리스어 70인역 성경과 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 138편이다.
시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 종종 음악의 주제가 되었다.
배경 및 주제

미드라시 슈케르 토브(Midrash Shocher Tov)에 따르면 시편 139편은 아담이 썼다. 예를 들어, 5절과 16절은 최초의 인간의 형성을 암시한다. 아브라모비츠는 시편의 주제가 아담과 관련이 있고 다윗은 실제 단어를 썼다고 설명한다. 시편 139편은 시편 138편부터 145편까지로 구성된 다윗의 마지막 시편 모음집의 일부이며, 1절에서 다윗이 지었다고 한다.
16절은 타나크에서 골렘이라는 용어와 같은 어근에서 나온 갈미(galmi)라는 단어가 나오는 유일한 곳이다. 아담의 창조를 시간별로 설명하면서, 탈무드는 두 번째 시간에 땅의 먼지가 골렘('형성되지 않은 덩어리')으로 모였다고 말한다(산헤드린 38b). 창세기 미드라시 5:1 또한 아담의 창조물을 지구의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 뻗어 있는 엄청난 크기의 골렘으로 묘사한다. 이것은 아담이 하나님께 "당신의 눈이 내 골렘을 보셨습니다"라고 말하는 16절에 반영되어 있다.
시편은 하나님, 또는 유대인의 전통에서는 여호와를 언급하고 화자는 외치고 인사하며 하나님이 어떤 분인지 이해한다. 시편 기자는 계속해서 가장 은밀한 장소에서도 하나님의 편재하심에 경탄하고 미래에 대한 그의 광대한 지식에 대해 하나님을 찬양한다. 마지막으로, 시편 기자는 하나님께 "악인을 죽여라"고 요청하면서 결론을 내리고, 그들에 대항하여 그들의 열심을 하나님께 확신시키며 시험을 받고 올바른 길로 인도해 달라고 요청한다. 시편 기자는 하나님을 찬양한다. (하늘과 땅과 지하 세계의 모든 것을 목격할 수 있는 최고 권위의 조건) 시편 기자는 이 시편을 통해 하나님만이 유일한 참 하나님이심을 주장하고 누구에게나 자신의 믿음에 의문을 제기하도록 도전한다.
내용

여호와여 주께서 나를 살펴 보셨으므로 나를 아시나이다
주께서 내가 앉고 일어섬을 아시고 멀리서도 나의 생각을 밝히 아시오며
나의 모든 길과 내가 눕는 것을 살펴 보셨으므로 나의 모든 행위를 익히 아시오니
여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다
주께서 나의 앞뒤를 둘러싸시고 내게 안수하셨나이다
이 지식이 내게 너무 기이하니 높아서 내가 능히 미치지 못하나이다
내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까
내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다
내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도
거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다
내가 혹시 말하기를 흑암이 반드시 나를 덮고 나를 두른 빛은 밤이 되리라 할지라도
주에게서는 흑암이 숨기지 못하며 밤이 낮과 같이 비추이나니 주에게는 흑암과 빛이 같음이니이다
주께서 내 내장을 지으시며 나의 모태에서 나를 만드셨나이다
내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 심히 기묘하심이라 주께서 하시는 일이 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다
내가 은밀한 데서 지음을 받고 땅의 깊은 곳에서 기이하게 지음을 받은 때에 나의 형체가 주의 앞에 숨겨지지 못하였나이다
내 형질이 이루어지기 전에 주의 눈이 보셨으며 나를 위하여 정한 날이 하루도 되기 전에 주의 책에 다 기록이 되었나이다
하나님이여 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요
내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 여전히 주와 함께 있나이다
하나님이여 주께서 반드시 악인을 죽이시리이다 피 흘리기를 즐기는 자들아 나를 떠날지어다
그들이 주를 대하여 악하게 말하며 주의 원수들이 주의 이름으로 헛되이 맹세하나이다
여호와여 내가 주를 미워하는 자들을 미워하지 아니하오며 주를 치러 일어나는 자들을 미워하지 아니하나이까
내가 그들을 심히 미워하니 그들은 나의 원수들이니이다
하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서
내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서
내용 > 히브리어 버전

| 절 | 내용 |
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1: לַמְנַצֵּחַ לְדָוִ֣ד מִזְמ֑וֹר יְ֜הֹוָ֗ה חֲקַרְתַּ֥נִי וַתֵּדָֽע
2: אַתָּ֣ה יָ֖דַעְתָּ שִׁבְתִּ֣י וְקוּמִ֑י בַּ֥נְתָּה לְ֜רֵעִֽ֗י מֵֽרָחֽוֹק
3: אָרְחִ֣י וְרִבְעִ֣י זֵרִ֑יתָ וְכָל־דְּרָכַ֥י הִסְכַּֽנְתָּה
4: כִּ֚י אֵ֣ין מִלָּ֣ה בִלְשׁוֹנִ֑י הֵ֥ן יְ֜הֹוָ֗ה יָדַ֥עְתָּ כֻלָּֽהּ
5: אָח֣וֹר וָקֶ֣דֶם צַרְתָּ֑נִי וַתָּ֖שֶׁת עָלַ֣י כַּפֶּֽכָה
6: פְּלִ֣יאָה דַ֣עַת מִמֶּ֑נִּי נִ֜שְׂגְּבָ֗ה לֹֽא־אוּכַ֥ל לָֽהּ
7: אָנָ֣ה אֵלֵךְ מֵֽרוּחֶ֑ךָ וְ֜אָ֗נָה מִפָּנֶ֥יךָ אֶבְרָֽח
8: אִם־אֶסַּ֣ק שָׁ֖מַיִם שָׁ֣ם אָ֑תָּה וְאַצִּ֖יעָה שְּׁא֣וֹל הִנֶּֽךָּ
9: אֶשָּׂ֥א כַנְפֵי־שָׁ֑חַר אֶ֜שְׁכְּנָ֗ה בְּאַֽחֲרִ֥ית יָֽם
10: גַּם־שָׁ֖ם יָֽדְךָ֣ תַנְחֵ֑נִי וְֽתֹ֖אחֲזֵ֣נִי יְמִינֶֽךָ
11: וָאֹֽמַ֗ר אַךְ־חֹ֥שֶׁךְ יְשׁוּפֵ֑נִי וְ֜לַ֗יְלָה א֣וֹר בַּֽעֲדֵֽנִי
12: גַּם־חֹשֶׁךְ֘ לֹֽא־יַחְשִׁ֪יךְ מִ֫מֶּ֥ךָּ וְלַיְלָה כַּיּ֣וֹם יָאִ֑יר כַּֽ֜חֲשֵׁיכָ֗ה כָּֽאוֹרָֽה
13: כִּֽי־אַ֖תָּה קָנִ֣יתָ כִלְיֹתָ֑י תְּ֜סֻכֵּ֗נִי בְּבֶ֣טֶן אִמִּֽי
14: אֽוֹדְךָ֗ עַ֚ל כִּ֥י נֽוֹרָא֗וֹת נִ֫פְלֵ֥יתִי נִפְלָאִ֥ים מַֽעֲשֶׂ֑יךָ וְ֜נַפְשִׁ֗י יֹדַ֥עַת מְאֹֽד
15: לֹֽא־נִכְחַ֥ד עָצְמִ֗י מִ֫מֶּ֥ךָּ אֲשֶׁר־עֻשֵּׂ֥יתִי בַסֵּ֑תֶר רֻ֜קַּ֗מְתִּי בְּתַחְתִּיּ֥וֹת אָֽרֶץ
16: גָּלְמִ֚י | רָ֘א֚וּ עֵינֶ֗יךָ וְעַל־סִפְרְךָ֘ כֻּלָּ֪ם יִכָּ֫תֵ֥בוּ יָמִ֥ים יֻצָּ֑רוּ וְל֖וֹ אֶחָ֣ד בָּהֶֽם
17: וְלִ֗י מַה־יָּֽקְר֣וּ רֵעֶ֣יךָ אֵ֑ל מֶ֥ה עָֽ֜צְמ֗וּ רָֽאשֵׁיהֶֽם
18: אֶסְפְּרֵם מֵח֣וֹל יִרְבּ֑וּן הֱ֜קִיצֹ֗תִי וְעוֹדִ֥י עִמָּֽךְ
19: אִם־תִּקְטֹ֖ל אֱל֥וֹהַּ | רָשָׁ֑ע וְאַנְשֵׁ֥י דָ֜מִ֗ים ס֣וּרוּ מֶֽנִּי
20: אֲשֶׁ֣ר יֹֽ֖מְרוּךָ לִמְזִמָּ֑ה נָשׂ֖וּא לַשָּׁ֣וְא עָרֶֽיךָ
21: הֲלוֹא־מְשַׂנְאֶ֖יךָ יְהֹוָ֥ה | אֶשְׂנָ֑א וּ֜בִתְקֽוֹמְמֶ֗יךָ אֶתְקוֹטָֽט
22: תַּכְלִ֣ית שִׂנְאָ֣ה שְׂנֵאתִ֑ים לְ֜אֹֽיְבִ֗ים הָ֣יוּ לִֽי
23: חָקְרֵ֣נִי אֵ֖ל וְדַ֣ע לְבָבִ֑י בְּ֜חָנֵ֗נִי וְדַ֣ע שַׂרְעַפָּֽי
24: וּרְאֵ֗ה אִם־דֶּֽרֶךְ־עֹ֥צֶב בִּ֑י וּ֜נְחֵ֗נִי בְּדֶ֣רֶךְ עוֹלָֽם
벌치

벌치(루마니아어: Bălţi, [ˈbəltsʲ], 러시아어: Бельцы 벨치[*], 우크라이나어: Бєльці 벨치[*])는 몰도바에 있는 도시이다. 지역과 경제적인 중요성이라는 점에서 키시너우 다음으로 두 번째로 크며, 인구라는 점에서 키시너우와 티라스폴 다음으로 세 번째로 큰 도시이다. 도시는 지방 자치체 지위를 갖고 있는 다섯 몰도바의 소재지 중 하나이다. 때때로 또한 "북쪽의 수도"로 불리는, 벌치는 주요한 산업, 문화, 상업 중심이자 나라의 북쪽에 있는 교통 중심지이다. 수도 키시너우의 북쪽 127 km에 자리잡고 있으며 러우트 강 (Răut River), 드니스테르강의 지류, 벌치 대초원 안 가파른 조망위에 위치하고 있다.
어원

"bălţi"는 몰도바어로 늪을 뜻한다.
역사

근대 이후 러시아 제국이 차지했다. 양차 세계대전 사이에는 루마니아 왕국의 영토였으나, 2차 세계대전 이후 소련이 다시 차지하였다.
경제

역사적으로 벌치는 담배 재배로 알려져 있었고 또한 포도밭과 과수원이 많았다. 산업은 대부분 밀가루, 설탕, 와인 위주의 식품가공업이 중심이다. 가구 및 농기계 또한 중요한 역할을 한다. 3차 산업은 1989년 이후 발달해왔다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1819  | 1,600 | —     |
| 1830  | 3,738 | +133.6% |
| 1861  | 5,900 | +57.8% |
| 1897  | 18,500 | +213.6% |
| 1902  | 22,300 | +20.5% |
| 1915  | 24,000 | +7.6% |
| 1930  | 30,570 | +27.4% |
| 1959  | 67,666 | +121.3% |
| 1970  | 105,505 | +55.9% |
| 1979  | 126,950 | +20.3% |
| 1989  | 161,475 | +27.2% |
| 2004  | 127,561 | −21.0% |
| 2014  | 102,457 | −19.7% |
기후

| Bălți의 기후> 월 | Bălți의 기후> 1월 | Bălți의 기후> 2월 | Bălți의 기후> 3월 | Bălți의 기후> 4월 | Bălți의 기후> 5월 | Bălți의 기후> 6월 | Bălți의 기후> 7월 | Bălți의 기후> 8월 | Bălți의 기후> 9월 | Bălți의 기후> 10월 | Bălți의 기후> 11월 | Bălți의 기후> 12월 | Bălți의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | −0.5 (31.1) | 1.3 (34.3) | 7.0 (44.6) | 15.9 (60.6) | 22.0 (71.6) | 24.9 (76.8) | 26.2 (79.2) | 26.0 (78.8) | 21.8 (71.2) | 15.2 (59.4) | 7.6 (45.7) | 2.1 (35.8) | 14.1 (57.4) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −7.5 (18.5) | −5.4 (22.3) | −1.6 (29.1) | 4.5 (40.1) | 9.9 (49.8) | 13.1 (55.6) | 14.5 (58.1) | 13.5 (56.3) | 9.5 (49.1) | 4.3 (39.7) | 0.3 (32.5) | −4.0 (24.8) | 4.2 (39.6) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 31 (1.2) | 28 (1.1) | 28 (1.1) | 44 (1.7) | 55 (2.2) | 86 (3.4) | 79 (3.1) | 49 (1.9) | 43 (1.7) | 22 (0.9) | 34 (1.3) | 30 (1.2) | 529 (20.8) |
| 평균 강수일수 | 11 | 11 | 9 | 11 | 12 | 13 | 11 | 8 | 8 | 6 | 9 | 11 | 120 |
출처: World Weather Information Service
자매 도시

벌치는 다음과 자매 도시를 맺은 상태이다:
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|   우크라이나 스트리 (Stryi) (1980년부터)   불가리아 스몰랸 (Smolyan) (1985년부터)   그리스 라리사 (1986년부터)   루마니아 미에르쿠레아치우크 (Miercurea Ciuc)(1993년부터)   러시아 포돌스크   헝가리 줄러 (Gyula)(1995년부터) |  |   벨라루스 오르샤(1996년부터)   튀르키예 이즈미르(1997년부터)   조선민주주의인민공화국 개성직할시 (1997년부터)   우크라이나 흐멜니츠키 (Khmelnytskyi) (1997년부터) |  |   미국 레이크랜드 (Lakeland, Florida) (1997년부터)   폴란드 프워츠크 (Płock) (2000년부터)   벨라루스 비쳅스크 (2002년부터)   그리스 밀리에스 (Milies) (2006년부터) |
몰다비아 SSR 벌치, 1985년
Red Light (f(x)의 음반)

《Red Light》는 대한민국의 걸 그룹 f(x)의 세 번째 정규 앨범으로, 2014년 7월 7일에 발매되었다.
발매 과정

2014년 5월 3일 f(x)의 멤버 빅토리아가 MBC 뮤직 《우상본색》에 출연해 여름 쯤에 새 앨범을 만날 수 있다고 말했다. 이후 6월 27일 새 앨범의 제목과 함께 컴백 발표를 했고, 크리스탈의 티저 이미지를 공개했다.
7월 2일에는 엠버의 마지막 티저 이미지와 타이틀곡 Red light 뮤직비디오 티저 그리고 정규 3집 하이라이트 메들리를 공개했다. 7월 3일에는 타이틀곡 레드 라이트(Red light)의 뮤직비디오를 공개하였고, 같은 날 엠카운트다운에서 타이틀곡 Red light와 수록곡 Milk의 무대를 선보이며 컴백 활동 시작을 알렸다. 7월 7일에는 정규 3집 Red light 앨범 발매와 음원 공개를 했다.
수록곡

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 편곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Red light | Kenzie | Maegan Cottone, Allison Kaplan, Sherry St.Germain, Daniel Ullmann, Bryan Jarett | Maegan Cottone, Allison Kaplan, Sherry St.Germain, Daniel Ullmann, Bryan Jarett | 3:31 |
| 2. | Milk | Kenzie | Kenzie, Red Rocket, Engelina Larsen | Kenzie, Red Rocket, Engelina Larsen | 3:35 |
| 3. | 나비 (Butterfly) | 신진혜 | Thomas Troelsen, Engelina Larsen | Hitchhiker | 2:57 |
| 4. | 무지개 (Rainbow) | Misfit | Will Simms, Ylva Dimberg | Will Simms, Ylva Dimberg | 2:46 |
| 5. | All Night | 진보, 이은진, 김미영 | 진보, Red Rocket, Ylva Dimberg | 진보, Red Rocket, Ylva Dimberg | 3:29 |
| 6. | 바캉스 (Vacance) | Kenzie | Kenzie | Kenzie | 3:14 |
| 7. | 뱉어내 (Spit It Out) | Misfit | Caesar & Loui, Ollipop, Jasmine Anderson | Caesar & Loui, Ollipop, Jasmine Anderson | 3:01 |
| 8. | Boom Bang Boom | 서지음 | Eirik Johansen, Jan Hallvard Larsen, Carl Johan Isac Gustafsson, Fredrik Haggstam, Sebastian Per Emil Lundberg, Melanie Fontana | Eirik Johansen, Jan Hallvard Larsen, Carl Johan Isac Gustafsson, Fredrik Haggstam, Sebastian Per Emil Lundberg, Melanie Fontana | 2:53 |
| 9. | Dracula | 조윤경 | Joachim Vermeulen Windsant, Willem Laseroms, Maarten Ten Hove | Joachim Vermeulen Windsant, Willem Laseroms, Maarten Ten Hove | 3:14 |
| 10. | Summer Lover | 김영후 | Amber J. Liu, Sean Alexander | Sean Alexander | 2:53 |
| 11. | 종이 심장 (Paper Heart) | 서지음 | Chris Wahle, Didrik Thott, Dianna Corcoran | Chris Wahle | 3:24 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 34:57 |
이야깃거리

전 멤버 설리의 마지막 앨범이며 약 3주 동안 활동을 했지만 다이나믹 듀오 멤버 최자의 열애설과 악성댓글로 인한 심리적 고통, 그리고 감기몸살을 이유로 설리는 활동을 중단했다. 이후 그녀의 SNS 등에 열애설의 주요 인물인 최자와의 여행 사진들이 올리왔고, 결국 열애를 인정하며 그로부터 1년 후 2015년 8월에 f(x)를 탈퇴하였다.
원래는 리패키지가 예정되어 있었으나 설리의 갑작스런 연예계 활동 중단과 함께 무산되었다. 소속사인 SM ENT는 전 멤버인 설리와의 불화으로 인해 이 앨범의 리패키지 타이틀곡으로 활동 하지 못했다.
프리츠커상

| 프리츠커상 |
| --- | --- |
수상대상: 건축
후원: 하얏트 재단
첫 시상: 1979년
최근 수상: 프란시스 케레
웹사이트: 공식 홈페이지
프리츠커 건축상(영어: Pritzker Architecture Prize)은 하얏트 재단이 수여하는 상으로, 현존하는 건축 분야의 상 가운데 가장 큰 권위를 지닌 것으로 평가받는다. "건축예술을 통해 재능과 비전, 책임의 뛰어난 결합을 보여주어 사람들과 건축 환경에 일관적이고 중요한 기여를 한 생존한 건축가"에게 수여되며, 1979년 제이 프리츠커(Jay A. Pritzker)가 만든 이래 프리츠커 가문이 운영을 맡아왔다.
국적, 인종, 종교, 이데올로기와는 관계 없이 주어진다. 또한 건축적 작업을 이루기 위해 들어간 양질의 혁신성과 건축적 사고의 훌륭함이 심사 기준이 된다. 건설 기술의 적절한 사용에 대한 기여도 역시 중요 요건이다.
수상자는 100,000 미국 달러와 루이스 설리번이 디자인한 청동 메달을 받게 된다. 프리츠커상은 수상자 선정 과정이 노벨상과 유사하기 때문에 때때로 "건축계의 노벨상"으로도 불린다.
수상자 명단

| 연도 | 수상자 | 국적 |
| --- | --- | --- |
| 1979 | 필립 존슨   |  미국 |
| 1980 | 루이스 바라간 |  멕시코 |
| 1981 | 제임스 스털링 |  영국 |
| 1982 | 케빈 로시 |  아일랜드 /  미국 |
| 1983 | 이오 밍 페이 |  미국 |
| 1984 | 리처드 마이어 |  미국 |
| 1985 | 한스 홀라인 |  오스트리아 |
| 1986 | 고트프리트 뵘 |  서독 |
| 1987 | 단게 겐조 |  일본 |
| 1988 | 고든 번샤프트   오스카르 니에메예르 |  미국    브라질 |
| 1989 | 프랭크 게리 |  캐나다 /  미국 |
| 1990 | 알도 로시 |  이탈리아 |
| 1991 | 로버트 벤투리 |  미국 |
| 1992 | 알바루 시자 비에이라 |  포르투갈 |
| 1993 | 마키 후미히코 |  일본 |
| 1994 | 크리스티앙 드 포르트장파르크 |  프랑스 |
| 1995 | 안도 다다오 |  일본 |
| 1996 | 라파엘 모네오 |  스페인 |
| 1997 | 스베레 펜 |  노르웨이 |
| 1998 | 렌초 피아노 |  이탈리아 |
| 1999 | 노먼 포스터 |  영국 |
| 2000 | 렘 콜하스 |  네덜란드 |
| 2001 | 헤르초크 & 드 뫼롱 |  스위스 |
| 2002 | 글렌 머컷 |  오스트레일리아 |
| 2003 | 예른 웃손 |  덴마크 |
| 2004 | 자하 하디드 |  이라크 /  영국 |
| 2005 | 톰 메인 |  미국 |
| 2006 | 파울루 멘데스 다 로샤 |  브라질 |
| 2007 | 리처드 로저스 |  영국 |
| 2008 | 장 누벨 |  프랑스 |
| 2009 | 페터 춤토르 |  스위스 |
| 2010 | 세지마 가즈요   니시자와 류에 |  일본 |
| 2011 | 에두아르두 소투 드 모라 |  포르투갈 |
| 2012 | 왕수 |  중화인민공화국 |
| 2013 | 이토 도요오 |  일본 |
| 2014 | 반 시게루 |  일본 |
| 2015 | 프라이 오토 |  독일 |
| 2016 | 알레한드로 아라베나 |  칠레 |
| 2017 | RCR 건축 |  스페인 |
| 2018 | 발크리시나 도시 |  인도 |
| 2019 | 이소자키 아라타 |  일본 |
| 2020 | 이본 패럴, 셸리 맥너마라 |  아일랜드 |
| 2021 | 안 라카통, 장필리프 바살 |  프랑스 |
| 2022 | 프란시스 케레 |  부르키나파소 /  독일 |
| 2023 | 데이비드 치퍼필드 |  영국 |
| 2024 | 야마모토 리켄 |  일본 |
| 2025 | 류자쿤 |  중화인민공화국 |
문화경제학

문화경제학(Cultural economics, 文化經濟學)은 기존의 경제학의 재화를 중심으로 하는 이익 창출의 개념을 발전시켜 인간 중심의 경제학적 개념을 바탕으로 하여 순수예술, 공연, 더 나아가 산업적 개념의 콘텐츠산업의 분야에 대한 학제적 논의를 진행하는 응용경제학의 분야이다.
같이 보기

행동경제학
문화인류학
문화지리학
경제인류학
경제사회학
진화경제학
정보경제학
조직행동
지속 가능한 발전
아마에손 밥 돈

아마에손 밥 돈(웨일스어: Amaethon fab Dôn [aˈmɛɨ̞θɔn ˈvaːb ˈdoːn])은 웨일스 신화의 등장인물로, 돈의 아들이다. "아마에손"이라는 이름은 "일꾼" 또는 "쟁기꾼"이라는 뜻이다. 그래서 원래는 고대 켈트족의 농업의 신격이었을 것으로 추측된다.
아마에손이 등장하는 이야기로는 「쿨후흐와 올루엔」이 있다. 이야기의 주인공 쿨후흐는 악당 어스바다덴 벤카우르의 딸 올루엔과 결혼하는 조건으로 몇 가지 불가능한 임무를 수행해야 했는데, 그 중 하나가 아마에손만이 갈 수 있는 밭을 가는 것이었다.
『탈리에신의 서』에 실린 시 「나무들의 전투」는 해석하기 매우 난해한 작품인데, 여러 설들 중 하나에 따르면 이 시는 아눈과 귀네드 사이의 전쟁을 다룬 것이다. 그 전쟁의 발단이 아마에손이 아눈의 왕 아라운에게서 개와 댕기물떼새와 노루를 훔쳐왔기 때문이다. 구이디온 밥 돈이 마술을 부려 나무들을 전사로 변신시켜 병력으로 활용하는 활약을 하면서 귀네드인들이 승리한다.
18세기 사람 이올로 모르가눅이 쓴 삼제시에서는 아마에손이 남동생 구이디온에게 마술을 가르쳤다고 한다. 하지만 이것은 근대에 쓰여진 것이기 때문에 진짜 중세 삼제시와 달리 신화 정본으로 인정받지 않는다.
하리 라브레이선

하리 라브레이선(네덜란드어: Harrie Lavreysen, 1997년 3월 14일~)은 네덜란드의 자전거 경기 선수로 주 종목은 트랙 자전거이다. 올림픽에서 금메달 5개를 획득했으며 2020년 하계 올림픽에서 남자 스프린트와 단체전 금메달, 경륜 동메달을 획득했고 2024년 하계 올림픽에서 남자 스프린트, 단체 스프린트, 경륜 금메달을 획득했다.
캐논 EOS 40D

| --- | --- |

개요
제조사: 캐논
렌즈
렌즈 마운트: 캐논 EF-S 마운트
센서/매체
이미지 센서 종류: CMOS 이미지 센서
이미지 센서 크기: APS-C(22.2 × 14.8 mm)
최대 해상도: 1,010만 화소
감도 범위: ISO 100~1600
기록 매체: CF Type 1,2
초점
초점 방식: TTL 2차결상 위상차검출
포커스 영역: AF 측거점 수: 9개 크로스 측거점: 9개
셔터
셔터: 전자제어식 포컬프레인
셔터 속도 범위: 1/8000초최고 동조속도: 1/250초
연사 속도: 6.5fps
뷰파인더
뷰파인더: 펜타프리즘
뷰파인더 배율: 0.95배
뷰파인더 시야율: 95%
일반
동영상 촬영: 미지원
무게: 740g
캐논 EOS 40D(Canon EOS 40D)는 2007년 8월에 발표된 준전문가용 디지털 SLR 카메라이다. 22.2 × 14.8 mm 크기의 1010만 유효 화소 CMOS 이미지 센서를 가지고 있다. 캐논 EOS 30D의 후속 기종이며, 캐논 EF-S 렌즈 마운트 및 캐논 EF 렌즈 마운트를 지원한다.
이전 모델인 EOS 30D에 비해 개선된 점으로는 화소수, 자동 초점 시스템, 연사 속도, 연속 촬영 매수, 뷰파인더 크기, LCD 크기, 먼지 제거 기능, 라이브뷰 기능 추가 등이 있다. 특히, EOS 30D는 중앙의 1개 AF 포인트만 크로스 형태였으나, EOS 40D는 9개의 AF 포인트 모두가 크로스 형태로 제작되어 자동 초점의 정확도가 높아졌다.
40D는 캐논 EOS 400D와 비교했을 때, 신호대잡음비가 30% 정도 향상되었고 핫픽셀(hot pixel)의 개수가 줄어들었다.
경쟁모델로는 니콘 D300, 소니 A700, 올림푸스 E-3 등이 있다.
같이 보기

캐논
캐논 EOS
캐논 EF 마운트
캐논 EF-S 마운트
시오노야 사야카

| 시오노야 사야카 > 기본 정보 |
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본명: 塩ノ谷早耶香
출생: 1994년 3월 12일(1994-03-12)(31세)
성별: 여성
국적:  일본
직업: 가수
장르: J-POP
활동 시기: 2013년 ~
레이블: 킹레코드
소속사: LDH
웹사이트: 공식 사이트
시오노야 사야카(일본어: 塩ノ谷 早耶香, 1994년 3월 12일 ~ )는 일본의 여성 가수이다.
후쿠오카현 기타큐슈시 출신. LDH 소속.
내력

2011년, LDH 주최 《EXILE Presents VOCAL BATTLE AUDITION 3 ~For Girls~》에 참가. 약 3만 명 중에서, Flower 보컬 부문의 파이널리스트가 되지만 낙선. 그 후, EXPG 후쿠오카교에 다니기 시작한다.
2012년, 킹레코드 창업 80주년 기념 전국 오디션 《KING RECORDS Presents Dream Vocal Audition》에 참가. 응모 총 수 1만 팀 이상의 후보자 중에서 파이널리스트 15팀에 남아, 5월 26일에 아카사카 BLITZ에서 개최된 최종 심사에서, 3개의 그랑프리 중 하나인 〈Dream Vocalist Loved by ViVi〉를 수상한다. 8월, 홀로 상경. 10월 13일, 사이타마 수퍼 아레나에서 개최된 도쿄 걸즈 컬렉션에서는, 일본 전국에서 개최된 오디션의 그랑프리 수상자 중에서, 가장 주목하는 차세대 아티스트로서 〈TGC 2012 A/W THE BEST VOCAL AUDITION〉에 선출되어, 데뷔 전이었지만 3만 명 앞에서 노래한다.
2013년 1월 23일, 싱글 〈Dear Heaven〉으로 메이저 데뷔.
음반 목록 > 싱글

|  | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 |
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| 1 | 2013년 1월 23일 | Dear Heaven | 32위 |
| 2 | 2013년 5월 15일 | 片恋/Smile again 짝사랑/Smile again | 20위 |
| 3 | 2013년 8월 21일 | Ocean Blue | 29위 |
| 4 | 2013년 11월 6일 | Snow Flakes Love/一輪花 Snow Flakes Love/일륜화 | 16위 |
| 5 | 2014년 6월 4일 | Like a flower | 15위 |
| 6 | 2016년 6월 22일 | SMILEY DAYS | 21위 |
| 7 | 2016년 12월 7일 | 타이틀 미정 |  |
음반 목록 > 앨범 > 오리지널 앨범

|  | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2014년 12월 10일 | Luna | 20위 |
음반 목록 > 앨범 > 미니 앨범

|  | 발매일 | 타이틀 | 최고 순위 |
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| 1 | 2015년 10월 28일 | S with | 20위 |
단성면 (산청군)

| 단성면 丹城面 |
| --- | --- |
 
로마자 표기: Danseong-myeon
행정
국가: 대한민국
지역: 경상남도 산청군
행정 구역: 37리, 86반
법정리: 17리
관청 소재지: 산청군 단성면 목화로 985(성내리 187-3)
지리
면적: 108.66 km2
인문
인구: 5,622명(2022년 3월)
세대: 3,048세대
인구 밀도: 51.739명/km2
지역 부호
웹사이트: 단성면사무소
단성면(丹城面)은 대한민국 경상남도 산청군의 면이다. 단성면은 산청군의 서남단에 위치, 지리산 입구에 있는 곳으로 하동군 옥종면, 진주시 수곡면, 대평면, 명석면과 접경하고 있고, 국도 제20호선, 대전통영고속도로, 단성 IC 및 산청휴게소 등이 있다.
행정 구역

강누리
묵곡리
당산리
창촌리
자양리
입석리
운리
소남리
성내리
사월리
백운리
호리
청계리
방목리
관정리
남사리
길리
문화

성철스님 생가(겁외사)
면화시배지
운리 동서 삼층석탑
단성향교
백운 어천계곡
소남청소년수련원
지리산청소년수련원
지리산참숯굴 찜질방
진산관광농원
운곡관광농원
특산물

밤(960ha)
딸기(112ha)
단감(110ha)
곶감(80ha)
고구마(142ha)
배(13.5ha)
교육

단성초등학교 (성내리)
소남분교 (폐교) - 목화로474번길 14-5 (소남리)
남사분교 (폐교) - 목화로 20-3 (남사리)
금만초등학교 (폐교) - 옥단로 2004 (창촌리)
백곡분교 (폐교) - 덕천로 772 (호리)(現 지리산고등학교)
입석초등학교 (폐교) - 호암로264번길 19-3 (입석리)
단성중학교 (강누리)
단성고등학교 (강누리)
국제 컬러 협회

국제 컬러 협회(International Color Consortium, 줄여서 ICC)는 8개 산업 업체가 모든 운영 체제와 소프트웨어 패키지에 걸쳐 서로 호환성 있게 기능하는 공통 색 관리 시스템을 만들 목적으로 1993년에 세운 것이다.
현재 버전 4인 ICC 규격 은 응용 프로그램, 운영 체제 사이를 오갈 때, 또 창작에서 마지막 인쇄에 이르기까지 색의 흐트러짐이 없게 해 준다.
ICC 프로파일의 포맷을 정의하는 것이 ICC의 강점이며 이 프로파일은 특정한 장치의 색 특성을 정의하거나 색 공간, PCS(프로파일 연결 공간)의 매핑 정의에 필요한 요구 사항을 보여 준다.
ICC는 이 포맷을 정확하게 정의하지만 알고리즘이나 처리에 대한 자세한 부분까지 정의하지는 않는다. 다시 말해 ICC 프로파일과 호환되는 응용 프로그램과 시스템 사이에 차이가 있을 수 있다.
ICC 회원사

ICC에는 여덟 개의 회원사가 있다: 어도비, 아그파 게바트, 애플, 코닥, 마이크로소프트, 실리콘 그래픽스, 썬 마이크로시스템즈, 텔리전트
같이 보기

ICC 프로파일
국제 조명 위원회
2010년 아시안 게임 당구

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경기장: 아시안 게임 성체육관
개최 도시: 
참가국: 36개국
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2010년 아시안 게임 당구
| 잉글리시 빌리어드 |   | 남자 |   |  |
| 캐롬 3큐션 |   | 남자 |   |  |
| 스누커 개인전 |   | 남자 |   | 여자 |
| 스누커 단체전 |   | 남자 |   | 여자 |
| 포켓8볼 |   | 남자 |   | 여자 |
| 포켓9볼 |   | 남자 |   | 여자 |
2010년 아시안 게임 당구는 2010년 아시안 게임의 경기 종목이다. 2010년 11월 13일부터 20일까지 10개 세부 종목으로 진행되었다.
다음 대회인 2014년 아시안 게임에서는 종목에서 제외되었다.