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안톤 슈미트

| 안톤 슈미트 Anton Schmid |
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출생: 1900년 1월 9일
사망: 1942년 4월 13일 빌뉴스
성별: 남성
국적: 오스트리아
직업: 전기공, 군인
병역: 독일 국방군
안톤 슈미트(독일어: Anton Schmid, 1900년 1월 9일 ~ 1942년 4월 13일)는 오스트리아의 전기공, 군인이다. 제2차 세계 대전 당시 독일 국방군에 징집당했다. 오늘날의 리투아니아 빌뉴스에서 부사관 신분으로 유대인 250명을 빼돌려 그들에게 가짜 신분증을 제공해 살려 줬다가 친위대에게 발각당해 처형당했다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  이스라엘  미국  체코  폴란드 
인물:  Deutsche Biographie 
기타:  IdRef
조만종

| 조만종 曺萬鍾 |
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출생: 1902년 12월 22일
사망: 1988년 5월 3일
국적: 대한민국
경력: 제3대 국회의원
직업: 정치인
조만종(曺萬鍾, 1902년 12월 22일~1988년 5월 3일)은 대한민국의 정치인이다. 제3대 국회의원을 지냈다.
대명세

| 대명세 戴名世 |
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출생: 1653년 안휘성
사망: 1713년
성별: 남성
국적: 청나라
학력: 국자감
직업: 학자
소속: 동성파
대명세(戴名世, 1653년 ~ 1713년)는 청나라 때의 학자로 안휘성 사람이다. 자는 전유(田有) 호는 약신(藥身)이다. 1685년에 북경의 국자감(國子監)으로 들어가 공부하였으며 동성파(桐城派) 계열의 문인 중 한 사람으로 저서로 《남산집》(南山集)을 썼다. 그러나 《남산집》에 남명의 영력제의 연호인 영력(永曆)을 써서 문제가 되었다. 1711년에 청을 부정하고 명의 부흥을 도모한 죄로 결국 추포되어 2년 뒤인 1713년에 참수형당하고 일족들은 모두 몰살당하였으며 《남산집》을 포함한 대명세의 모든 저서들은 불태워졌다. 이 사건은 강희제·옹정제·건륭제 3대에 걸쳐 발생한 문자의 옥의 시발점이 되었다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF 
국가:  노르웨이  프랑스  BnF 데이터  독일  벨기에  미국  네덜란드 
인물:  Trove 
기타:  IdRef
함윤수

| 함윤수 咸允洙 |
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본명: 함윤수
로마자 표기: Ham Yun-su
출생: 1926년 4월 1일
사망: 1985년 11월 29일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 시인
함윤수(咸允洙, 1926년 4월 1일 ~ 1985년 11월 29일)는 대한민국의 시인이다. 호는 목운(牧雲)이다.
생애

1926년 4월 1일 함경북도 경성군 경성면에서 출생했다.
1938년 시 동인지 ≪맥≫의 동인으로 참여했고, 이 잡지의 창간호에 ＜앵무새＞, ＜유성＞ 등을 발표하며 문단에 나왔다. 이어서 같은 해 10월에 나온 ≪맥≫ 2호에 ＜너구리 같은 여인＞을, 3호에 ＜말 못하는 앵무새＞를 발표했다. 1939년 첫 시집 ≪앵무새≫(삼문사, 1939)를 출간했다. 이듬해 두 번째 시집 ≪은화식물지(隱花植物誌)≫(1940)를 도쿄의 장학사에서 출간했다.
해방 직후 최명익, 유항림, 전재경, 한태천, 남궁만, 김이석, 박남수, 황순원 등과 함께 평양에 거주하는 문학인과 예술인으로 결성된 평양예술문화협회의 멤버로 참가했다. 그러나 사회주의 사상이나 북한 공산주의를 지지하지 않았다. 1951년 1.4 후퇴 때 월남한 뒤 ＜부취(腐臭)＞(1953), ＜눈으로 말하고＞(1955), ＜포위된 태양＞(1958) 등을 발표하며 왕성한 창작 의욕을 보였다. 이 시기에 제3시집 ≪사향묘(麝香猫)≫(중앙문화사, 1958)를 출간하고, 1965년에 ≪함윤수시선(咸允洙詩選)≫(중앙문화사)를 냈다. 상명여고와 청주대 등에서 교편을 잡았고, 출판사를 경영하기도 했다. 1985년 11월 29일 숙환으로 안양동 자택에서 타계했다.
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  한국
김남

| 김남 |
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출생: 1930년 4월 22일
사망: 1998년 3월 2일
국적: 대한민국
경력: 제13대 국회의원
직업: 정치인
김남(1930년 4월 22일~1998년 3월 2일)은 대한민국의 정치인이다. 제13대 국회의원을 지냈다.
강철모

강철모(姜哲模, 일본식 이름: 大山哲模, 1890년 10월 16일 ~ 몰년 미상)는 일제강점기의 법조인으로 함경남도 리원군 출신이다.
생애

1917년 7월에 니혼 대학 전문부 법과를 졸업했다. 1918년 6월부터 경성지방법원에서 판임관 견습으로 근무했으며 1918년 11월부터 경성지방법원 철원지청에서 서기과 서기 겸 통역생으로 근무했다. 1920년 12월 11일부터 경성지방법원 개성지청에서 판사로 근무했다. 1922년 2월 24일부터 경성지방법원 수원지청에서 판사로 근무했고 1925년 3월 11일부터 경성지방법원 인천지청에서 판사로 근무했다.
1927년 4월 25일부터 경성지방법원 판사로 근무했으며 1928년 11월 16일에는 일본 정부로부터 쇼와 대례 기념장을 받았다. 1930년 9월 30일에는 《치안유지법》·《신문지법》 위반 혐의로 기소된 《조선일보》 기자였던 신일용(辛日鏞)· 김동성(金東成) 등에 대한 재판을 진행했고 1931년 4월 24일에는 신간회가 주최한 조선민중대회를 개최하여 일제 관헌을 규탄한 혐의로 기소된 홍명희(洪命憙)·조병옥(趙炳玉)·허헌(許憲)·이관용(李灌鎔)·이원혁(李源赫)·김동준(金東駿)에 대한 재판을 진행했다.
1931년 10월 14일부터 전주지방법원 판사로 근무했으며 1932년 5월에는 일본 정부로부터 훈6등 서보장을 받았다. 1932년 3월 16일에는 공산 제도의 실현을 위하여 CS당을 조직하고 전라북도 군산부 신흥노동조합에서 비밀 결사인 무산계를 조직하여 공산주의 사회를 선전하여 《치안유지법》 위반 혐의로 기소된 문은종(文殷鍾)·최경환(崔敬煥) 등에 대한 재판을 진행했다. 1932년 10월 28일에는 전라북도 전주부 신흥학교 학생들과 함께 공산주의 사회 실현을 위한 단체 조직을 모의하고 계급 투쟁 의식의 향상과 단결을 도모한 혐의로 기소된 박연종(朴連鍾)·김성배(金星培) 등에 대한 재판을 진행했다.
1933년 4월 19일에는 전라북도 남원군에서 공산주의 실현을 위한 비밀 결사를 조직하고 청소년을 대상으로 하는 공산주의 사상 교육을 위한 야학회를 조직한 혐의로 기소된 안희탁(安禧鐸)·임철호(林喆鎬) 등에 대한 재판을 진행했다. 1933년 10월 6일에는 전라북도 남원군에서 공산주의자들과의 교류를 통해 소련의 공산주의 제도를 찬양하고 공산주의 사회 실현을 위한 야학회·단발계를 조직한 혐의로 기소된 정운태(鄭云台)·정현섭(鄭鉉燮) 등에 대한 재판을 진행했다. 1934년 3월 31일에는 전라북도에서 비밀 결사를 조직하고 조선공산당 재건 운동을 전개한 혐의로 기소된 장재섭(張在燮)·윤희중(尹希重)·윤기환(尹基煥)·김철주(金轍柱)·최월상(崔月上)·이우성(李愚誠)·양한근(梁漢根)·김규선(金圭鮮)·김병륜(金炳倫)·김문옥(金文玉) 등에 대한 재판을 진행했다.
1934년 6월 13일에는 프롤레타리아 계급의 단결, 소작료·세금 납부 거부 운동, 사유 재산 제도를 부정하는 공산주의 사회 건설 운동을 주도한 혐의로 기소된 박병권(朴炳權)·최순환(崔順煥)·최옥환(崔玉煥)·김한동(金漢童)에 대한 재판을 진행했다. 1934년 7월 31일에는 전라남도 장성군에서 장성협동조합을 결성하고 독립 운동을 주도한 혐의로 기소된 송종근(宋鍾根), 신간회 장성지회 부회장으로서 독립 운동을 주도한 혐의로 기소된 김시중(金時中)에 대한 재판을 진행했다. 이러한 행적으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전에 수록되었다. 1935년 9월 28일에 판사에서 퇴직한 이후에 1935년 11월 2일에 전라북도 전주부에서 변호사로 개업했다. 1941년 9월에는 조선임전보국단 전라북도 발기인으로 참여했다.
참고자료

민족문제연구소 (2009). 〈강철모〉. 《친일인명사전 1 (ㄱ ~ ㅂ)》. 서울. 125 ~ 126쪽.
오수불

|  오수불 烏須弗 |
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발해의 대사
군주 : 발해 문왕

신상정보
출생일 : 미상
출생지 : 미상
사망일 : 미상
사망지 : 미상
국적 : 발해
성별 : 남성
오수불(烏須弗, ?~?)은 발해의 관리로, 발해사의 대사로서 동행했다. 발해 내에서의 정확한 관직은 불명확하다.
생애

일본으로 간 목적은 이전의 일본 사신 나이이우(內雄)가 귀국한 지 10년이 되었는데도 아무런 소식이 없고, 일전에 먼저 일본으로 보낸 일만복과 일행이 아직 귀국하지 않았기 때문이라고 한다.
하지만 일본 조정에서는 이번에 가져온 국서가 전에 일만복 때와 마찬가지로 형식이 전례에 어긋나고 내용 또한 무례하다며, 발해 사신의 입경을 허락하지 않고 녹과 돌아갈 식량을 주어 발해로 돌려보냈다.
참고 자료

『続日本紀』4　新日本古典文学大系15　岩波書店、1995年
宇治谷孟『続日本紀 （下）』講談社〈講談社学術文庫〉、1995年
森田悌『日本後紀 （上）』講談社〈講談社学術文庫〉、2006年
막스 베르크

| 막스 베르크 Max Paul Eduard Berg |
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본명: 막스 파울 에두아르트 베르크
로마자 표기: Max Paul Eduard Berg
출생: 1870년 4월 17일
사망: 1947년 1월 22일
성별: 남성
국적: 독일
직업: 건축가, 도시 계획가
막스 베르크
막스 파울 에두아르트 베르크(독일어: Max Paul Eduard Berg, 1870년 4월 17일~1947년 1월 22일)는 독일의 건축가이자 도시 계획가이다. 주요 작품은 1911년과 1913년 사이에 지어진 백주년관이다. 이 건물은 2006년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
리처드 크레인

| 리처드 크레인 Richard Crane |
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출생: 1918년 6월 6일 뉴캐슬
사망: 1969년 3월 9일 할리우드
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우, 저자
리처드 크레인(Richard Crane, 1918년 6월 6일 ~ 1969년 3월 9일)은 미국의 배우, 텔레비전 배우, 저자이다.
뉴캐슬에서 태어났으며 할리우드에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
영화

앨리게이터 피플 (1959년)
선셋 77번가 (1958년)
페리 메이슨 (1957년)
딥 식스 (1957년)
애심(영어판) (1956년)
록키 존스, 스페이스 레인저 (1954년)
달려라 래시 (1954년)
네안데르탈 남자 (1953년)
코만도 코디 (1953년)
라스트 아웃포스트 (1951년)
론 레인저 - 49년 시리즈 (1949년)
캠퍼스 허니문 (1948년)
플라잉 서펀트 (1946년)
캡틴 에디 (1945년)
윙 앤 프레어 (1944년)
폴로우 더 보이즈 (1944년)
콜벳 K-225 (1943년)
디스 이즈 더 아미 (1943년)
스웨터 걸 (1942년)
인 더 네이비 (1941년)
수잔과 신 (1940년)
어거스터스 필립스

| 어거스터스 필립스 Augustus Phillips |
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출생: 1874년 8월 1일
사망: 1944년 9월 29일 런던
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우
어거스터스 필립스(Augustus Phillips, 1874년 8월 1일 ~ 1944년 9월 29일)는 미국의 배우이다.
런던에서 사망하였다.
영화

프랑켄슈타인 (1910년)
야훼

이 문서는 유대교 성립 이전의 야훼를 주로 다루는 문서입니다. 유대교 및 기독교의 야훼에 대해서는 유대교의 신, 기독교의 신, 이슬람교의 신 문서를 참고해 주시길 바랍니다. 야훼의 히브리어 단어 그 자체에 대해서는 신명사문자를 참고해주세요.
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| 야훼 יהוה |
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날씨와 전쟁의 신
기원전 4세기 페르시아 예후드 메디나타 지방의 은화. 날개 달린 바퀴에 좌정한 야훼를 상징하는 것으로 보인다.
다른 이름: 엘, 엘 샤다이, 여호와, 알라
숭배: 아브라함 계통의 종교
신앙 중심지: 예루살렘
경전: 성경
민족: 히브리인
배우자: 아세라
메소포타미아 동등신: 엘
야훼(히브리어: יהוה, 영어: Yahweh)는 본래 고대 북이스라엘 왕국과 유다 왕국의 민족신으로, 유대교 및 기독교, 이슬람교 등에서는 유일신을 지칭하는 표현이 되었다.
야훼 신앙의 기원은 적어도 초기 철기 시대에 이르며, 다소 빠르지는 않더라도 후기 청동기 시대로 추정된다. 가장 오래된 성서 문헌에서 그는 일반적으로 날씨와 전쟁의 신, 땅을 비옥하게 하고 이스라엘의 적들에 대항하여 하늘의 군대를 이끄는 속성을 가지고 있다. 대부분의 학자들은 당시 이스라엘 민족이 다신교를 믿었고 엘, 아세라, 바알을 비롯한 다양한 가나안 신들과 여신들과 함께 그를 숭배했다는 견해를 갖고 있다. 후기에 엘과 야훼가 융합되어 엘 샤다이와 같은 엘과 관련된 별명이 야훼에게만 적용되게 되었으며, 바알과 아세라와 같은 다른 신들과 여신들이 야훼교에 흡수되었다. 그러나 다른 학자들에 따르면, 야훼에 대한 배타적 숭배는 바빌론 유수 이전에 널리 퍼져 있었고, 이러한 이스라엘의 일신숭배는 이스라엘 왕국 등장 이전에도 존재했을 수 있다. 철기 시대 I에서 야훼의 숭배 중심지는 실로였던 것으로 보인다. 철기 시대 II에서는 야훼의 언약궤가 모셔져 있던 성전이 있는 예루살렘으로 대체되었다.
바빌론 유수가 끝날 무렵 이방 신들의 존재 자체가 부정되었고, 오직 야훼만이 ‘유대민족‘에게 ‘창조주‘이자 유일한 참 신으로 선포되어 유대교라는 종교를 탄생시켰다. 제2성전 시대에 공공장소에서 야훼의 이름을 말하는 것이 금기시되자, 유대인들은 그 대신 주로 아도나이(Adonai)라는 다른 말로 대체하기 시작했다. 로마 시대인 서기 70년에 예루살렘이 포위되어 성전이 파괴된 이후, 신의 원래 발음은 완전히 잊혀졌다.
야훼는 애머스트 파피루스 63과 유대교 또는 유대교의 영향을 받은 서기 1세기부터 5세기까지의 그리스-이집트 마법 문헌에서도 언급되었다.
이름

야훼는 모음 없이 자음만 표기하던 고대 본문에서는 알파벳으로 YHWH만 표기했을 뿐 원래의 발음은 정확하게 알 수 없다. 야훼는 "~이 되다"(become) 뜻을 가진 히브리어: הָיָה 하얗의 사역형이며 미완료 시상이라고 보면 "그가 ~이 되게 한다" 즉 전능자라는 해석이 가능하다.
유대인들 사이에서 '신의 이름을 함부로 부르지 말라'는 계명을 이름 자체를 부르면 안된다는 신심이 퍼지게 된다. 또한 신의 이름은 신성하므로 함부로 발음해서는 안된다는 종교 지도자들의 주장이 생겨나 더 이상 정확한 이름을 발음하지 않고 문자로만 표기하였다. 따라서 원래의 정확한 발음은 잊혀지고 말았다. 이에 따라 중세 유대인들은 통일된 발음의 성경이 필요하게 되었고, 마소라 본문을 편찬하며 모음을 표시하였다. 그러나 신의 이름을 잘못 사용하지 말라는 십계명을 잘못 해석하여 YHWH에 대응되는 모음 대신 ‘주’(아도나이)에 해당하는 모음을 첨가하게 된다. 이 두 단어의 자음과 모음이 결합된 단어는 당시 유대인들 처지에서 매우 어색한 발음이었다. 따라서 마소라 본문을 읽은 독자는 창조주의 이름이 적힌 곳을 '아도나이'(주)로 읽을 수 있었다. 상당수 현대 성경 편집자도 이 전통을 따라 창조주 이름이 적힌 많은 부분을 굵은 볼드체로 'the LORD, 주님'으로 바꾸고 있다.
할렐루야는 ‘찬양하다’를 뜻하는 ‘할렐루’와 ‘야훼’의 축약형인 ‘야’의 합성어이니, ‘야훼를 찬양하라’라는 뜻이 된다. 또 성경에 나와 있는 많은 이름이 -야 또는 -야후로 끝나기 때문에 ‘야훼’라는 이름이 원래 하나님의 이름의 발음에 가깝다고 생각한다. 초기 기독교 문서에서 그리스어: Ιαβε라는 표기가 발견된다. (당시 발음법에 따르면 IPA: [jave]라고 읽게 됨.)
로마자로 표기할 때는 YHWH, YHVH, JHWH, JHVH라고 쓰고, 독일에서는 JHWH로 통일해서 쓴다.
야훼와 테트라그람마톤

야훼는 히브리어 성경에서 4문자 YHWH로 쓰여진 하느님의 고유 이름이며 정확한 실제 발음은 밝혀져 있지 않아 논란 거리에 있지만, 이 4글자 단어 자체는 테트라그람마톤이라고 부른다. 유대 사람들은 그리스 로마 시대에 이 이름을 사용하지 않고 대신 "신"을 뜻하는 일반 명사 "엘로힘"으로 대체하였다. 같은 시기에 이 거룩한 이름은 발음할 수 없을 만큼 너무 신성하게 치부되었으며 '아도나이'(Adonai: 나의 주님)라는 낱말이나 이를 가리킬 때 '하쉠'(그 이름)으로 불렸다. 그 밖에도 거룩한 이름을 뜻하는 '솀 하메포라쉬'라고도 불렸다. 6세기에서 10세기에 이르기까지 마소라 학자들은 YHWH를 아도나이나 엘로힘이라 발음하는 대신, 본문에 써 있는 바대로 여호와란 발음을 사용하기도 하였다. 이것이 르네상스 이후 일부 그리스도교 학자들에게 채택되었다.
19세기에 히브리 학자 빌헬름 게제니우스 (1786~1842년)는 초기 그리스어 사본, 신명에 대한 그의 연구를 바탕으로 "야훼"를 가장 사실적인 발음으로 제안하였으며 사마리아 전통에 이 이름의 발음을 보고하였다. 그 결과 19세기와 20세기에 성경 학자들은 야훼라는 형태를 사용하기 시작하였으며 성경 학계에 일반적으로 쓰이게 되었다.
겐족 가설

독일 작가 프리드리히 빌헬름 길라니 (Friedrich Wilhelm Ghillany) 가 제안한 겐족 가설에 따르면, 야훼는 역사적으로 미디안 신이었고, 모세의 장인과 미디안의 연관성은 히브리인들에 의한 미디안 숭배의 역사적 채택을 반영한다.  모세는 분명히 이드로의 신 야훼에 대한 개념을 이스라엘의 신 엘 샤다이와 동일시했다.  가설은 히브리인들이 겐족을 통해 미디안인들에게서 야훼 숭배를 채택했다고 가정다. 이 견해는 1862년 Friedrich Wilhelm Ghillany에 의해 처음 제안되었다. 이후 1872년 네덜란드 종교 학자 Cornelis Tiele에 의해 독립적으로 제안되었다. 그리고 독일의 비판적인 학자 Bernhard Stade에 의해 더 완전히 제안되었고, 독일 신학자 Karl Budde에 의해 더 완벽하게 정리되었다. 독일 셈족 학자 Hermann Guthe, Gerrit Wildeboer, H. P. Smith, George Aaron Barton은 이 가설을 받아드렸다. 또 다른 이론은 지역 부족 연합이 시나이에서 일신교 의식과 연결되었다는 것이다.
초기 Yahwistic 시는 겐족 가설을 뒷받침한다. 다섯 차례에 걸쳐 야훼는 성서에 나오는 유다 왕국 남쪽 땅에 명시적으로 거주한다. 이 구절은 신명기 33:2, 사사기 5:4, 하박국 3:3, 3:7, 이사야 63:1이다. 각 구절은 야훼가 미디안과 에돔 땅에서 나오신 것으로 묘사하며 때로는 보스라, 세일 산, 바란 산과 같은 특정 장소에서, 때로는 신이 말 그대로 "남쪽"을 의미하는 일반적인 용어인 데만에서 온 것으로 묘사된다.
보다 최근에 Blenkinsopp(2008)는 이용 가능한 증거를 재검토하여 "이 가설은 관련 문학 및 고고학 데이터에 대해 현재 이용 가능한 최상의 설명을 제공한다"고 결론지었다. 테베스(2021)는 남부 레반트와 북부 아라비아의 성경 외적 증거에 초점을 맞추며 가나안에 대한 "미디안" 영향을 기원전 10세기에서 6세기 동안 진행된 문화 전승 과정으로 제시한다.
역사

대부분의 군주제 기간 동안 고대 이스라엘 종교의 중심은 야훼라는 신에 대한 숭배였으며, 이러한 이유로 이스라엘의 종교는 '야훼교(Yahwism)'라 불린다. 그러나 야훼는 이스라엘에서 처음부터 숭배되던 신은 아니다. "이스라엘"이라는 이름에서 알 수 있듯 이스라엘의 원래 주신은 판테온의 우두머리인 엘이며, 구약의 족장들, 이스라엘 지파들, 사사들, 또는 초기 군주들 중 어느 누구도 '야훼'에서 기원한 이름을 가지고 있지도 않다. 야훼가 레반트에서 어떻게, 어디서, 왜 출현했는지는 불분명하다. 원래 이름이 '야훼'인지도 확실치 않다.
이스라엘이라는 용어는 기원전 13세기 이집트의 메르넵타 비석과 함께 역사 기록에 처음으로 등장한 반면, 야훼 숭배는 기원전 12세기에 정황적으로나마 입증되었다. 약 400년 후인 기원전 9세기에 메사 석비가 제작될 때까지 레반트 지역에서 야훼의 기원이나 성격은 말할 것도 없고 야훼의 이름에 대한 증거나 기록도 발견된 바가 없다. 그럼에도 불구하고, 많은 학자들은 후기 청동기 시대(기원전 1200년경)에 이스라엘이 출현하는데 야훼에 대한 공동 숭배가 역할을 했다고 믿는다.  하지만, 야훼 신앙을 이스라엘에 전파했으리라고 여겨지는 겐족/미디안족과 이스라엘의 가장 오래된 문화적 교류와 접촉의 흔적이 기원전 10세기부터 확인되기에 기원전 10세기부터 야훼 신앙이 이스라엘에 전파되었을 것이라는 가설이 점점 더 많은 지지를 얻고 있다. 야훼 신앙 보다는 엘 신앙이 이스라엘이 출현하는데에 있어서 주요한 역할을 수행했을 것으로 여겨지는 것이 더 보편적인 견해이다.
당시 초기 이스라엘 사회는 작은 마을 규모였지만, 시간이 지남에 따라 도시 중심지가 성장하고 사회가 더욱 체계화되고 복잡해졌으며, 기원전 9세기가 되면 이스라엘은 사마리아를 수도로 삼은 이스라엘 왕국으로 세워졌다. 기원전 10세기 이후 철기 시대의 부족과 추장들은 민족 국민 국가로 대체되었다. 각 왕국에서 왕은 또한 민족종교의 교주였으며 따라서 민족신의 지상 부왕이었다. 예루살렘 에서 이것은 왕이 야훼가 예루살렘 성전에 즉위하는 의식을 주관할 때 매년 반영되었다. 히브리어 성경은 예루살렘 성전이 항상 야훼의 중심, 또는 심지어 유일한 성전이 되어야 한다는 인상을 주지만, 이것은 사실이 아니며 이스라엘 왕국이나 사마리아의 주에서도 그렇게 받아들여지지 않았다. 가장 초기에 알려진 이스라엘 예배 장소는 사마리아 언덕에 있는 12세기 야외 제단으로 가나안 사람 "불-엘"(황소 모양의 엘)을 연상시키는 청동 황소와 고고학적 유적이 있다. 이스라엘의 북쪽 경계에 있는 단과, 한때 유다의 일부였던 네게브 사막의 아랏과 브엘세바에서 더 많은 성전이 발견되었다. 실로, 벧엘, 길갈, 미스바, 라마, 단은 또한 축제, 제사, 서원, 개인 의식, 법적 분쟁의 판결을 위한 주요 장소였다.
종교적 혼합주의 시대에 이스라엘 사람들은 가나안의 신 엘을 야훼와 동일시하였다. 이후 엘은 출애굽기 6:2–3 에서 알 수 있듯이 항상 야훼와 같은 신으로 여겨졌다.
오직 야훼에 대한 예배는 기원전 9세기에 엘리야 선지자와 함께 시작되었고 늦어도 8세기에는 호세아 선지자와 함께 시작되었다. 그럼에도 불구하고 그것은 망명과 망명 이후 초기에 우위를 차지하기 전에 소규모 정당의 관심사로 남아있었다. 이 파벌의 초기 지지자들은 진정한 유일신론자라기보다 일신주의자로 널리 알려져 있다. 그들은 야훼만이 유일하게 존재하는 신이라고 믿는 대신에, 그는 이스라엘 백성이 숭배해야 할 유일한 신이라고 믿었기 때문이다. 바빌론 유수라는 국가 위기 동안 야훼의 추종자들은 한 걸음 더 나아가 마침내 야훼 이외의 다른 신들도 존재하지 않는다는 것을 부인함으로써 일신교에서 유일신교로, 야훼교에서 유대교로의 전환을 표시했다. 일부 학자들은 널리 퍼진 일신교의 시작을 기원전 8세기로 추정하고 이를 신아시리아 침략에 대한 대응으로 보고 있다.
기원전 539년, 바빌론이 페르시아에게 함락되어 바빌론 유수가 끝나고 포로로 잡혀간 이스라엘 사람들이 예루살렘으로 돌아왔다. 원래 포로 생활의 후손으로서 그들은 유다에 살지 않았다. 그럼에도 불구하고 성경 문헌의 저자들의 관점에서 그들은 그 땅에 남아 있던 사람들이 아니라 "이스라엘인"이었다. 유다는 페르시아의 속주였으며 바벨론에서 페르시아와 연결되어 귀환한 사람들은 권위 있는 위치를 확보했다. 그들이 옛 "야훼" 운동의 후예를 대표했지만 그들이 제정하게 된 종교는 군주제 야훼교와는 상당히 달랐다. 차이점에는 신권에 대한 새로운 개념, 성문법과 이에 따른 성서에 대한 새로운 초점, 이 새로운 "이스라엘" 공동체 밖에서의 통혼을 금지함으로써 순결을 보존하는 것에 대한 관심이 포함되었다. 이 새로운 믿음은 유대교 발전의 다음 단계인 두 번째 성전 유대교를 나타낸다.
신앙과 실천 > 만신전

고대 이스라엘의 종교는 기본적으로 다신교로 여러 남신과 여신이 숭배되었다는 데에 현대 학자들 사이에 광범위한 합의가 있다. 이들의 주신은 기원전 8세기 후반에서 6세기까지 인감의 요소로 그의 이름이 등장하는 야훼였다. 야훼와 함께 그의 배우자 아세라가 있었는데, (이집트의 5세기 유대인 정착지 엘레판티네섬의 사원에서 여신 "아나트-야후"로 대체됨), 구약성경은 예루살렘과 벧엘과 사마리아에 있던 여호와의 성전도 아세라 여신의 동상이 야훼와 함께 모셔졌다고 전한다.
야훼와 아세라 밑에는 바알, 샤마 시, 야리크, 모트, 아스타르테와 같은 두 번째 계층의 신들과 여신들이 있었는데, 그들 모두는 그들 자신의 제사장과 예언자들이 있었고 그들의 신봉자들 가운데 왕족이 있었다.  하늘의 여왕이라고 불리는 여신도 숭배되었는데, 아스타르테와 메소포타미아 여신 이슈타르의 융합체였던 것으로 추정된다.
세 번째 계층은 또한 뱀 물림 치료의 신과 같은 전문 신들로 구성되어 있었을지도 모른다 - 그의 이름은 알려지지 않았다 - 성경 본문에서 그를 묘사한 형태와 그것이 만들어진 금속에 근거한 말장난인 네후쉬탄으로만 식별하기 때문이다 - 그리고 이들 아래에는 나중에 기독교, 유대교, 이슬람교의 천사, 그리고 케루빔과 같은 다른 천국의 천사가 된, 더 높은 신들의 전령인 알락이 있었다.
바알과 야훼에 대한 숭배는 이스라엘 역사 초기에 공존했지만 기원전 9세기 이후에는 아합 왕과 그의 왕비 이세벨이 바알을 민족신의 지위로 높이려는 노력으로 인해 화해할 수 없는 것으로 여겨졌다. 바알 숭배는 한동안 계속되었다.
신앙과 실천 > 숭배

야훼교에서는 축제, 희생, 서원, 사적인 의식, 법적 분쟁의 판결 등에 영향을 끼쳤는데, 이는 당시 다른 셈족 종교에서도 관찰되는 특징이다. 야훼 숭배의 중심은 시골 생활의 주요 사건과 일치하는 3개의 큰 연례 축제, 즉 어린 양의 탄생제인 유월절, 곡식 수확제인 칠칠절, 과일 수확제인 초막절에 있다. 그들은 이스라엘의 민족 신화에 나오는 사건들과 관련이 있게 되었다. 유월절은 이집트 탈출, 칠칠절은 시나이에서 율법을 준 사건, 초막절은 광야 방랑이었다. 이와 같이 축제들은 비록 초기의 농업적 의미가 완전히 상실되지는 않았지만 야훼의 이스라엘 구원과 이스라엘의 거룩한 백성으로서의 지위를 기념했다.
동물 공희는 야훼교와 유대교(서기 70년 제2성전 이 파괴되기 전)에서 큰 역할을 했으며, 제사를 지낸 후 제단을 태우고 피를 뿌리는데, 이는 성경에서 매일의 성전 의식으로 묘사된 유대인의 관습이다. 희생은 아마도 노래나 시편 낭송으로 보완되었을 것이다. 그러나 세부 사항은 부족하다. 레위기 1-16장에 자세히 설명된 의식은 순결과 속죄에 대한 강조와 함께 실제로 바벨론 포로와 야훼교/유대교 전환 후에만 따랐다. 사실, 가장이라면 누구라도 경우에 따라 희생을 바칠 수 있었다. 기도 자체는 실제로 거의 역할을 하지 못했다.
신앙과 실천 > 선지자와 영웅

희생 제사장들 외에도 선지자와 영웅이 야훼교에서 큰 역할을 했으며, 나중에는 유대교에서도 삼손과 여호수아에 관한 전설이 현대 유대 문서에 반영되어 선지자와 서사시 영웅이 활약했다. 모리아산 / 시온산 (성전산)에 예루살렘 성전이 있고 게리짐산에 사마리아인의 성전이 있는 문자 그대로 높은 곳에서 예배가 이루어졌다. . 부적과 신비한 테라핌도 사용되었을 것이다. 또한 야훼교가 대중화되었을 때 황홀한 제의 의식(성약의 궤 앞에서 벌거벗은 춤을 추는 다윗의 이야기를 비교)을 사용했을 가능성이 있으며, 아마도 인신공양을 벌였을 가능성이 있다.
같이 보기

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: 기독교 포털
하느님
여호와
엘로힘
아도나이
키리오스
일신교
야훼교
가나안족 종교(Canaanite religion)
| v t e신의 이름 |
| --- | --- |
 힌두교  조로아스터교  아브라함 종교 기독교  유대교  이슬람 
 아도나이  아후라 마즈다 쿠다  파르바디가르  알라  아문  아텐  아툼  바탈라  브라흐만 바가반  데바 트리무르티 브라흐마  비슈누 라마  크리슈나  시바  히란야가르바  이슈바라  옴  타드 에캄  푸루샤  스바얌 바가반  카오다이  츄크유  데우스  데블라  아인 소프  엘 엘로힘  엘론  엘 샤다이  하나님 성부  성자  성령  대정령 마니토우/기트체 마니토우  와칸 텐카  하느님  후와  향 아친탸  상향 아디 붓다  히포시스토스  야흐벨온  카미  마유  물룽구  나가이  나야메  은잠비 음풍구  올로두마레 올로룬  올로피  오사노바  신 상제  천 천주  솔 인빅투스 엘라가발루스  덴리노미코토  유일자  음벨링강기  언쿨룬쿨루  와헤구루 이크 온카르  YHWH 야훼  여호와 
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  칠레  스페인  프랑스  BnF 데이터  아르헨티나  독일  이스라엘  미국  대만  체코 
텔아라드의 폐허가 된 성전에 있는 지성소. 두 개의 향 기둥과 두 개의 비석이 있다. 하나는 야훼를 위한 것이고 다른 하나는 아세라를 위한 것이다. 성전은 아마도 요시아의 개혁의 일환으로 파괴되었을 것이다.
고무라 긴이치

| 고무라 긴이치 小村欣一 |
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로마자 표기: Komura Kin'ichi
사망: 1929년 12월 29일
성별: 남성
국적: 일본 제국
학력: 도쿄 제국대학 법과대학 정치학과 졸업
경력: 외교관보, 주영일본대사관, 외무성 정무국 제1과장, 정보부장, 척무성 조선부장, 척무차관
직업: 외교관, 정치인
고무라 긴이치 후작
고무라 긴이치(小村欣一)는 일본 제국의 외교관, 화족, 정치인이다. 귀족원 후작 의원.
외교관 고무라 주타로의 장남으로 태어나 일본 중학·고등학교를 거쳐 1907년 7월 도쿄 제국대학 법과대학 정치학과를 졸업하였다. 동년 11월 외교관급영사관시험에 합격하여 청나라에 외교관보로 부임하게 된다. 이듬해 1908년 영국의 주영일본대사관으로 부임하게 된다. 3년 후 1911년 부친 주타로 후작이 위독하여 귀국하였고 부친 사후 동년 12월 22일 후작위를 습작하였고 귀족원 의원에 취임하였다.
이후 외무성 정무국 제1과장, 정보부장을 역임하였으며 척무성을 설립하여 조선부장, 차관에 취임하였다. 하마구치 내각의 척무차관으로 유임.
1929년 12월 29일 급서하여 후작위는 동생 쇼지가 습작하게 된다.
같이 보기

장인 - 히라야마 나리노부 자작
처남 - 히라야마 요자부로(요사부로) 자작
| 0 | 1 | 2 |
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| 전임 고무라 주타로 | 제2대 고무라 (주타로) 후작가 당주 1911년 ~ 1930년 | 후임 고무라 쇼지 |
에디 포이 3세

| 에디 포이 3세 Eddie Foy III |
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출생: 1935년 2월 10일 뉴욕
사망: 2018년 11월 3일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 텔레비전 배우
에디 포이 3세(Eddie Foy III, 1935년 2월 10일 ~ 2018년 11월 3일)는 미국의 배우, 텔레비전 배우이다.
뉴욕에서 태어났다.
영화

믿기 어려운 - 사실 또는 허구 (1997년)
쉐이킹 더 트리 (1992년)
파이어하우스 (1973년)
레오 바이스게르버

| 레오 바이스게르버 Leo Weisgerber |
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출생: 1899년 2월 25일 로렌
사망: 1985년 8월 8일
성별: 남성
국적: 독일
경력: "Wörter und Sachen" 편집장
직업: 언어학자
병역: 독일군
레오 바이스게르버(Leo Weisgerber, 1899년 2월 25일 ~ 1985년 8월 8일)는 켈트어파도 전문으로 하는, 로렌에서 태어난 독일의 언어학자이다. 각기 다른 언어가 각기 다른 경험을 만들어낸다는 사피어-워프 가설을 개발했다. 독일군의 젊인이로서 복무한 마을 교사의 아들이었다.
잡지 "Wörter und Sachen"의 편집장이었다. 제2차 세계 대전 후 그는 주로 본에서 교육을 했다.
같이 보기

얀 데 브리스
야스민 벨마디

| 야스민 벨마디 Yasmine Belmadi |
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출생: 1976년 1월 26일 오베르빌리에
사망: 2009년 7월 18일 파리
성별: 남성
국적: 프랑스
직업: 배우, 영화 감독, 텔레비전 배우
야스민 벨마디(Yasmine Belmadi, 1976년 1월 26일 ~ 2009년 7월 18일)는 프랑스의 배우, 영화 감독, 텔레비전 배우이다.
오베르빌리에에서 태어났으며 파리에서 사망하였다. 사인은 교통사고이다.
영화

굿바이 게리 (2009년)
레드 화이트 보 (2006년)
와일드 사이드 (2004년) - 다멜 역
밤비를 누가 죽였나? (2003년)
크리미널 러버 (1999년) - 카림 역
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  네덜란드 
기타:  IdRef
알렉산더 데비온

| 알렉산더 데비온 Alexander Davion |
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출생: 1929년 1월 1일
사망: 2019년 9월 28일
성별: 남성
직업: 텔레비전 배우
알렉산더 데비온(Alexander Davion, 1929년 1월 1일 ~ 2019년 9월 28일)은 텔레비전 배우이다.
영화

개선문 (1985년)
오델로 (1981년)
태양 제국의 멸망 (1969년)
인형의 계곡 (1967년)
썬더버드 알 고 (1966년)
좀비의 역병 (1966년) - 덴버 역
편집증 (1963년)
세인트(영어판) (1962년)
송 위다웃 엔드 (1960년)
더 굿 다이 영 (1954년)
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  스페인  독일  이스라엘  미국 
인물:  Deutsche Synchronkartei 
기타:  IdRef
팀 맥코이

| 팀 맥코이 Tim McCoy |
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출생: 1891년 4월 10일 새기노
사망: 1978년 1월 29일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 영화배우
팀 맥코이(Tim McCoy, 1891년 4월 10일 ~ 1978년 1월 29일)는 미국의 배우, 영화배우이다.
새기노에서 태어났다.
영화

달콤한 복수 (1987년)
이순희 (1908년)

| 이순희 李順熙 |
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본명: 이순희
로마자 표기: Lee Sun-hee
출생: 1908년 11월 14일
사망: 1972년 1월 20일
국적: 대한민국
경력: 제4대 국회의원
직업: 정치인
이순희(1908년 11월 14일~1972년 1월 20일)은 대한민국의 정치인이다.
제4대 국회의원 선거에서 대구시 기 선거구에 출마해 43.82%의 득표율을 기록하면서 당선되었다. 하지만 이후 선거 무효 소송이 대법원에서 받아들여짐에 따라 1958년 9월 20일에 당선무효를 선고 받으면서 의원직을 상실했다.
우키거리 워신

| 우키거리 워신 ᠸᡝᠰᡞᠨ |
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로마자 표기: Wesin
출생: 1804년
사망: 1871년
성별: 남성
국적: 청나라
경력: 서길사, 중윤, 시강, 시독, 서자, 시강학사, 시독학사, 첨사, 대리시경, 도찰원만좌도어사, 공부만상서, 문화전대학사
직업: 유학자, 관료
종교: 유교
상훈: 태보 추증, 문단 시호
우키거리 워신(만주어: ᠸᡝᠰᡞᠨ wesin, 한국 한자: 烏齊格里 倭仁 오제격리 왜인: 1804년-1871년)은 청말의 유학자, 보수파 관료다. 자는 간봉(艮峰). 중국 정통성리학 마지막 세대의 거두인데 몽골정홍기 우키거리 할라 출신으로, 몽골인이다.
1829년 진사가 되고 서길사로 선정되었다. 이후 중윤, 시강, 시독, 서자, 시강학사, 시독학사, 첨사, 대리시경을 역임했다. 1861년-1862년 도찰원만좌도어사, 1862년 공부만상서를 역임했다.
1867년 경사동문관에서 서양인 교사를 초빙해 서양과학을 가르치게 되었다. 워신은 이에 반대하여 “입국의 도는 예의에 있지 권모가 아니다. 근본의 길은 인심에 있지 기예가 아니다”라면 반대하면서 양무운동에 강경하게 반대했다. 1871년 문화전대학사가 되었다.
사후 태보에 추증하고 문단(文端)이라는 시호를 주어 현량사에 위패가 안치되었다.
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  미국
토머스 A. 카린

| 토머스 A>  칼린 Thomas A. Carlin |
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로마자 표기: Thomas A. Carlin
출생: 1928년 12월 10일 시카고
사망: 1991년 5월 6일 뉴로셸
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우
토머스 A. 칼린(Thomas A. Carlin, 1928년 12월 10일 ~ 1991년 5월 6일)은 미국의 배우이다.
시카고에서 태어났으며 뉴로셸에서 사망하였다.
출연 작품

패밀리 비지니스 (1989년)
암흑가의 투캅스 (1981년)
캐디쉑 (1980년)
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  미국
대한민국 민법 제331조

대한민국 민법 제331조는 질권의 목적물에 대한 민법 조문이다.
조문

제331조(질권의 목적물) 질권은 양도할 수 없는 물건을 목적으로 하지 못한다.
어도비 드림위버

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개발자: 어도비 시스템즈 (초기엔 매크로미디어)
발표일: 1997년 12월(27년 전)(1997-12)

안정화 버전: 21.4     / 2024년 5월 6일
 
운영 체제: 윈도우 10 버전 1703 이상, macOS 10.12 시에라 이상
종류: HTML 편집기
라이선스: 클로즈드 소스
웹사이트: www.adobe.com/products/dreamweaver
어도비 드림위버(Adobe Dreamweaver)는 매크로미디어가 개발한 웹 개발 응용 프로그램이며, 현재는 2005년에 매크로미디어를 인수하였던 어도비 시스템즈 소유이다.
드림위버는 맥과 윈도우 운영 체제를 둘 다 지원한다. 최근에 나온 버전들은 CSS, 자바스크립트, 다양한 서버 사이드 스크립팅, 그리고 ASP.NET, 콜드퓨전, 자바 서버 페이지, PHP 등의 프로그래밍 언어 및 프레임워크와 같은 웹 기술에 대한 지원을 포함하고 있다. 현재는 어도비 크리에이티브 클라우드를 구독하여 사용할 수 있다.
기능

드림위버는 위지위그 프레스토 기반의 편집기이며 사용자에 의해 HTML 코드의 상세한 정보를 숨길 수 있으며, 이로써 코드를 잘 모르는 사람들이 웹 페이지와 사이트를 만들 수 있게 도와 준다.
기능 > 구문 강조

버전 6의 경우 드림위버는 다음의 언어에 구문 강조를 지원하고 있다:
액션스크립트
액티브 서버 페이지 (ASP)
ASP.NET
C#
CSS
콜드퓨전
EDML
XHTML
XML
XSLT
자바
자바스크립트
자바 서버 페이지 (JSP)
PHP
비주얼 베이직 (VB)
비주얼 베이직 스크립트 에디션 (VBScript)
WML
사용자가 정의한 구문 강조를 추가할 수도 있다. 또한, 코드 완성 기능이 이러한 언어들 가운데 대다수에서 사용할 수 있다.
버전 역사

드림위버 1.0 (공개일: 1997년 12월)
드림위버 1.2 (1998년 3월에 이음)
드림위버 2.0 (공개일: 1998년 12월)
드림위버 3.0 (공개일: 1999년 12월)
드림위버 UltraDev 1.0 (공개일: 2000년 6월)
드림위버 4.0 (공개일: 2000년 12월)
드림위버 UltraDev 4.0 (공개일: 2000년 12월)
드림위버 MX  (공개일: 2002년 5월 29일, 버전 6.0)
드림위버 MX 2004 (공개일: 2003년 9월 10일. 버전 7.0)
드림위버 8 (공개일: 2005년 9월 13일)
드림위버 CS3 (공개일: 2007년 4월 16일. 버전 9.0)
드림위버 CS4 (공개일: 2008년 9월 23일. 버전 10.0)
드림위버 CS5 (공개일: 2010년 4월 12일. 버전 11.0)
드림위버 CS5.5 (공개일: 2011년 4월 12일. 버전 11.5)
드림위버 CS6 (공개일: 2012년 4월 21일. 버전 12.0)
드림위버 CC (공개일: 2013년 6월 17일. 버전 13.0)
같이 보기

매크로미디어 홈사이트
웹 애플리케이션
웹 디자인
김병렬 (1921년)

| 김병렬 |
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출생: 1921년 11월 25일
사망: 1989년 4월 17일
국적: 대한민국
경력: 제11대 국회의원
직업: 정치인
김병렬(1921년 11월 25일~1989년 4월 17일)은 대한민국의 정치인이다. 제11대 국회의원을 지냈다.
윈스턴 밀러

| 윈스턴 밀러 Winston Miller |
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출생: 1910년 6월 22일 세인트루이스
사망: 1994년 6월 21일 로스앤젤레스
성별: 남성
국적: 미국
직업: 각본가, 배우, 영화 제작자
윈스턴 밀러(Winston Miller, 1910년 6월 22일 ~ 1994년 6월 21일)는 미국의 각본가, 배우, 영화 제작자이다.
세인트루이스에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다. 사인은 심근 경색이다.
작품 목록

비밀지령 (1968년)
하운드-독 맨 (1959년)
일본 탈출 (1957년)
라스트 아웃포스트 (1951년)
황야의 결투 (1946년)
홈 인 인디아나 (1944년)
리오 그랜드의 마음 (1942년)
딕 트레이시 2 (1937년)
딕 트레이시 (1937년)
버저런티스 알 커밍 (1936년)
스텔라 달라스 (1925년)
철마 (1924년)
더 러버 파이커 (1923년)
작품 목록 > 텔레비전

딜론 보안관 (1956) - 각본
아이언사이드 (1969-72) - 제작, 각본
초원의 집 (1974) - 제작
구스타프 나흐티갈

| 구스타프 나흐티갈 Gustav Nachtigal |
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출생: 1834년 2월 23일
사망: 1885년 4월 20일
성별: 남성
국적: 독일
경력: 군의관, 탐험가, 튀니지 영사, 서아프리카 판무관
상훈: 구스타프 나흐티갈 상
구스타프 나흐티갈(Gustav Nachtigal, 1834년 2월 23일 ~ 1885년 4월 20일)은 독일의 군의관이자 중앙아프리카와 서아프리카 탐험가였다. 독일 제국을 대표하여 튀니지 영사와 서아프리카 판무관을 지낸 것으로도 알려져 있다. 그의 판무관으로서의 임무는 토골란드와 카메룬이 독일 식민제국의 초창기 식민지가 됨으로서 결실을 맺었다. 베를린 지리학회에서 수여하는 구스타프 나흐티갈 상(Gustav-Nachtigal-Medal)은 그의 이름을 딴 것이다.
생애

구스타프 나흐티갈은 프로이센 작센안할트 주의 아이히슈테트(Eichstedt)에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 1839년 폐결핵으로 사망했다. 할레, 뷔르츠부르크, 그라이프스발트 대학들에서 의학을 공부한 후 그는 수년 간 군의관으로 활동했으며 쾰른에서 일했다. 나흐티갈은 폐질환에 걸렸다가 1862년 10월 알제리의 안나바로 이주했다. 1863년 튀니스로 여행하여 아랍어를 공부했고 1869년과 1875년 사이에 중앙 아프리카로의 여러 원정에 외과의로 참여했다.
그는 독일로 돌아와 탐험가 프리드리히 게르하르트 롤프스를 만났고, 그에게서 보르누 제국으로 갈 것을 제안받았다. 이후 그는 프로이센의 국왕 빌헬름 1세로부터 하인리히 바르트와 같은 독일인 여행자들에게 보여준 친절에 대한 감사의 표시로 보르누의 족장 우마르에게 선물을 전달하라는 명을 받게 되었다. 나흐티갈은 1869년 오스만 트리폴리에서 출발하여 2년 간의 여정 끝에 임무를 완수할 수 있었다. 이 기간 동안 그는 이전까지 유럽인들에게 알려진 적이 없던 사하라 중부의 지역인 티베스티(Tibesti)와 보르쿠(Borku)를 찾아 투부족이 거주하는 지역에 도달했다. 그는 낙타 8마리와 남자 6명과 함께 여행했다.
보르누에서 그는 남동쪽에 있는 독립 국가인 바기르미(Baguirmi)로 여행했다. 그곳에서 다시 그는 와다이(바기르미 북동쪽에 있는 강력한 이슬람 왕국)와 코르도판(수단 중부의 옛 지방)으로 갔다. 나흐티갈은 실종된 것으로 여겨졌다가 1874년 겨울 사헬을 통과하는 여행을 마치고 하르툼(당시 터키-이집트령 수단의 중심지)에서 마침내 모습을 드러냈다. 『사하라와 수단』 에 묘사된 그의 여행은 그에게 발견자로서의 명성을 안겨주었다. 1882년에 그는 왕립지리학회(Royal Geographical Society)의 창립자 훈장(Founder's Medal)을 받았다.
튀니지에 프랑스 보호령이 수립된 후 나흐티갈은 독일 제국의 총영사로 파견되어 1884년까지 그곳에 머물렀다. 그 후 그는 오토 폰 비스마르크 재상에 의해 서아프리카의 특별 판무관으로 임명되었다. 해당 지역에서 막대한 재산을 얻은 현지 독일 사업체들은 독일 제국의 보호령 수립을 지지하기 시작했다. 나흐티갈의 임무는 이 지역에서 영국보다 앞서서 독일의 권리를 주장하는 것이었고, 곧 토고란드(Togoland)와 카메룬(Kamerun)이 독일의 첫 식민지가 되었다. 그는 귀국을 위해 1885년 4월 20일 팔마스 곶(Cape Palmas)에서 포함(砲艦) 뫼베(Möwe)를 타고 오다가 바다에서 사망했고 그랑바상에 매장되었다. 1888년 나흐티갈의 유해는 두알라의 카메룬 식민 정부 건물 앞 격식 묘지로 이장되었다.
유산

나흐티갈은 하인리히 바르트(Heinrich Barth)와 함께 독일의 중요한 아프리카 탐험가로 여겨져 왔다. 바르트와 마찬가지로 나흐티갈은 민족지학에 주로 관심이 있었으며 추가적으로 열대 의학에도 관심을 가졌다. 그의 작품에서는 풍부한 세부 묘사와 아프리카인에 대한 편견 없는 견해가 눈에 띈다. 대부분의 동시대 탐험가들과 달리 나흐티갈은 그의 설명과 단어 선택에 반영된 것처럼 아프리카인을 유럽인보다 열등하다고 간주하지 않았다. 그는 아프리카 현지 통치자들이 행한 노예 사냥과 그들이 다른 아프리카인들에게 가하는 잔인함을 목격했고, 이러한 잔학 행위에 대한 공포는 그를 식민지 수립 노력에 돌입하게 만들었다. 그는 아프리카 대륙에 대한 유럽의 지배를 통해 노예 사냥과 노예 소유를 막을 수 있다고 생각했기 때문이다.
2022년, 베를린의 "나흐티갈 광장"(Nachtigalplatz)은 두알라족 왕이자 저항운동 지도자인 루돌프 두알라 망가 벨(Rudolf Duala Manga Bell)을 기리는 "망가 벨 광장"(Manga-Bell-Platz)으로 개칭되었다.
저서

Saharâ und Sûdân. 2 volumes, Berlin 1879-81, volume 3 published by E. Groddeck, Leipzig 1889.
같이 보기

나흐티갈 미미어
제11보병여단 (미국)

| 제11보병여단 |
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11th Infantry Brigade
활동 기간: 1917년 12월 4일 ~ 1921년 9월 7일 1966년 7월 1일 ~ 1971년 11월 30일 1986년 4월 16일 ~ 1994년 6월 28일 1994년 7월 15일 ~ 1998년 4월 17일
국가:  미국
소속:  미국 육군
병과: 보병
규모: 여단
참전: 제1차 세계 대전 베트남 전쟁
표장
SSI: 
DUI: 
제11보병여단(11th Infantry Brigade (Light))는 제1차 세계 대전과 베트남 전쟁에 참전했던 미국 육군의 독립보병여단이다. 각 전쟁에서 제6보병사단과 제23보병사단의 예하부대로서 싸웠다.
역사 > 제1차 세계 대전

1917년 11월에 창설되어 1918년 6월부터 해외근무를 시작하였다. 총 43일간 프랑스에서 전투에 참가하였고 1919년 6월에 귀환하여 1921년 9월 30일에 일리노이주 캠프 그랜트에서 해산하였다.
역사 > 베트남 전쟁

1967년, 미국이 베트남 전쟁에 참전하게 되었을때, 여단은 스코필드 막사에서 재소집되었다. 전쟁에 보낼 제6보병사단의 예속부대로 지정될 예정이었으나, 로버트 맥나마라 국방부 장관은 취소하였다. 여단은 사단에 예속되지 않은 독립 전투부대로서 베트남 공화국에 보내졌다.
같은 해 4월 20일에 편성된 "TF 오리건"이 9월에 추라이 공군기지에서 제23보병사단으로 재편성되자, 제198보병여단과 함께 사단의 예속부대가 되었다.
1968년 제20보병연대, 1대대, C중대에서 베트남 민간인을 340~500명이나 죽인 미라이 학살로 정치적 여론을 악화시켰다. 많은 여단원들이 다큐멘터리 "미라이에서의 네시간(Four Hours in My Lai)"에서 인터뷰하였다. 여단장 존 D. 도널드슨은 1968년 11월 1969년 1월사이의 작전에서 민간인 6명을 죽인 혐의로 피소되었으나, 증거부족으로 인한 무혐의로 풀려났다.
1971년 11월, 여단은 베트남에서 철수하고 그 달 마지막에 워싱턴주, 포트 루이스에서 해산하였다.
역사 > 알래스카

1986년 4월 1일, 다시 제6보병사단의 예속부대로 지정되어 4월 16일에 알래스카주 포트 리처드슨에서 제172보병여단로 재조정받아 재소집되었다. 1944년 6월 28일 해산하였다가, 다음달 7월 15에 포트 웨인라이트에서 재소집되었다. 여단은 여단전투단 편제의 도입으로 1998년 4월 17일에 제172보병여단로 또다시 재조정됨으로써 해산하였다.
전투 서열 > 제1차 세계 대전

제51보병연대
제52보병연대
제16기관총대대
제11야전포병대대