stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
송도동 (인천)
공사중이거나 예정 > 송도4동

렌드마크시티
주거 시설
힐스테이트 레이크 송도 3차 / 2023년 10월 / 현대건설 / 인천 연수구 송도동 397-5
힐스테이트 레이크 송도 4차 / 2025년 7월 / 현대건설 / 인천 연수구 송도동 397-2
송도 럭스 오션 SK뷰 / 2025년 3월 / SK건설 / 인천 연수구 송도동 396-1
송도자이 크리스탈오션 / 2024년 6월 / GS건설 / 인천 연수구 송도동 396-7
송도자이 더 스타 / 2024년 12월 / GS건설 / 인천 연수구 송도동 396-11
교육 시설
해양2초등학교 / ----- / 인천 연수구 송도동 395-1
송빛초등학교 / 2024년 9월 / 인천 연수구 송도동 396-8
해양2중학교 / ----- / 인천 연수구 송도동 396-9
해양2고등학교 / ----- / 인천 연수구 송도동 395-2
국제업무지구
아파트
힐스테이트 송도 더스카이 / 2024년 2월 / 현대건설 / 인천 연수구 송도동 30-2
더샵 송도아크베이 / 2025년 3월 / 포스코건설 / 인천 연수구 송도동 30-5
오피스텔
힐스테이트 송도 더스카이 오피스텔 / 2024년 2월 / 현대건설 / 인천 연수구 송도동 30-2
더샵 송도아크베이 오피스텔 / 2025년 3월 / 포스코건설 / 인천 연수구 송도동 30-5
더샵 송도 센텀하이브 오피스텔 / 2025년 1월 / 포스코건설 / 인천 연수구 송도동 30-6
교육 시설
1고등학교 / ----- / 인천 연수구 송도동 114-2
상업 시설
이랜드몰 / 2029년 예정 / 인천 연수구 송도동 94-1, 94-2
공사중이거나 예정 > 송도5동

교육 시설
해양4중학교 / 2025년 3월 예정 / 인천 연수구 송도동 313-1
해양3고등학교 / ----- / 인천 연수구 송도동 313-13
사진

송도1동 행정복지센터
송도1동행정복지센터
송도1동행정복지센터
송도1동행정복지센터
송도1동행정복지센터
송도1동행정복지센터
사진 > 송도2동 행정복지센터

송도2동행정복지센터 가을
송도2동행정복지센터 계양대
송도2동행정복지센터 무인민원발급기
송도2동행정복지센터 입구
송도2동행정복지센터 간판
송도2동행정복지센터 공영주차장
사진 > 송도3동 행정복지센터

송도3동행정복지센터 노인복지관
작은도서관 계단
1층시설
가을전경
주차장
사진 > 송도4동 행정복지센터

송도4동행정복지센터 전경
송도4동행정복지센터 간판
송도4동행정복지센터 외관
송도4동행정복지센터 외관
송도4동행정복지센터 부설주차장
사진 > 송도5동 행정복지센터

송도5동 행정복지센터 전경
송도5동 행정복지센터 전경
송도5동 행정복지센터 전경
송도5동 행정복지센터 가을하늘
같이 보기

송도국제도시
청라국제도시
영종국제도시
트윅스트

| 트윅스트 Twixt |
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감독: 프랜시스 포드 코폴라
각본: 프랜시스 포드 코폴라
제작: 프랜시스 포드 코폴라
출연:  밸 킬머  브루스 던  엘 패닝  벤 채플린 
촬영: 미하이 멀라이마레 주니어
편집: 로버트 셰이퍼
음악: 댄 디컨 오스발도 골리호브
개봉일:  2011년 9월 4일 (2011-09-04)(토론토) 
시간: 88분
국가:  미국
언어: 영어
《트윅스트》(영어: Twixt)는 미국에서 제작된 프랜시스 포드 코폴라 감독의 2011년 공포 영화이다. 밸 킬머, 브루스 던, 엘 패닝 등이 출연하였다. 2011년 9월 4일 제36회 토론토 국제 영화제에서 처음 공개되었다.
줄거리

마녀사냥을 소재로 글을 쓰는 작가 홀 볼티모어는 슬럼프에 빠져있다. 한 마을에서 순회 사인회를 갖던 홀은 자신의 팬인 보안관 보비 러그레인지를 만난다. 보안관은 말뚝을 흉기로 쓰는 마을의 연쇄살인 사건에 대해 알려주며 이를 소재로 소설을 써볼 것을 제안한다. 이후 현실과 꿈이 섞여 진행된다.
꿈에서 홀은 치아 때문에 뱀파이어라(vampyra)라고 불리는 12살 짜리 팬 버지니아 "브이", 그리고 에드거 앨런 포를 만난다. 브이는 다른 고아들과 함께 목사 앨런 플로이드 밑에서 자랐는데, 목사는 브이를 추행해왔다. 목사는 고아들이 마을의 십대들을 이끄는 흡혈귀 플라밍고의 무리에 합류할 것을 우려하여 고아들에게 약을 탄 레모네이드를 먹이고 목을 베어 살해한다.
브이는 플라밍고의 모터사이클에 올라 도망치고 플라밍고는 브이의 목을 깨문다. 그러나 플라밍고의 거처에서 잠든 브이를 다시 납치해온 목사는 브이마저 죽인 뒤 목을 매달아 자살한다. 포는 브이가 실은 자신이 작품 속에서 다양하게 호명해온 어린 사촌이자 아내임을 밝힌다.
현실에서 보안관은 홀과 대화 중에 플라밍고와 그의 십대 추종자들을 비난하다가 흥분하여 홀의 머리를 내려친다. 의식을 잃은 홀에게 포는 그가 진실을 깨달을 수 있도록 환영을 보여준다. 홀의 딸은 보트를 몰다가 사고로 사망했는데, 당시 숙취 때문에 딸과 함께 하지 못했던 홀은 그에 대한 죄책감으로 슬럼프에 빠져 있었던 것이다.
꿈에서 깨어난 홀은 보안관 사무실을 찾아가는데, 보안관보는 살해 당했고, 보안관은 "유죄"라는 쪽지를 남기고 목을 매달아 자살한 상태이다. 홀은 사무실 내 영안실에 있는 시체의 얼굴을 확인하는데, 이는 다름 아닌 브이이다. 홀이 브이의 시체에서 말뚝을 뽑자 브이가 되살아나 송곳니로 홀의 목을 문다.
편집자와의 대화 장면을 통해 이전의 꿈 장면은 전부 홀의 소설 내용인 것으로 암시된다. 보안관보의 살해와 보안관의 자살은 말뚝 연쇄살인과 관련이 있었으며 그 후로 플라밍고를 목격한 사람은 없다는 인터타이틀이 올라온다.
출연

밸 킬머 - 홀 볼티모어 역
브루스 던 - 보비 러그레인지 역
엘 패닝 - 버지니아 "브이" 역
벤 채플린 - 에드거 앨런 포 역
조앤 월리 - 데니즈 역
데이비드 페이머 - 샘 몰킨 역
올든 에런라이크 - 플라밍고 역
앤서니 푸스코 - 목사 앨런 플로이드 역
돈 노벨로 - 멜빈 역
라이언 심프킨스 - 캐럴린 역
기타 제작진

시각 효과: 데이비드 에브너
성영훈 (야구인)

성영훈(成榮勳, 1990년 6월 24일 ~ )은 전 KBO 리그 두산 베어스의 투수이자, 현 강릉고등학교 야구부의 투수코치이다.
선수 시절 > 아마추어 시절

2000년대 서울 지역에서 배출한 최고의 투수라고 불리던 그는 이미 중학교 시절부터 묵직한 직구로 스포츠 신문에 단독 기사가 실릴 정도로 유망받는 선수였다. 평균 135~145km/h의 공을 던지는 고교 야구에서 147km/h의 공을 던지던 그는 당연 주목 대상이었다. 당시 고교 최대어로 시속 140km/h 중반에 달하는 빠르고 묵직한 직구와 날카롭게 휘어지는 슬라이더가 높은 평가를 받았다. 텍사스 레인저스 등 몇몇 MLB 구단은 지난해 말부터 그를 영입할 의사를 타진했으나 연고 팀 두산 베어스와 계약금 5억 5,000만원에 입단 계약을 체결했고, 이는 역대 고졸 신인 계약금 중 다섯 번째로 높은 금액이었다. 1차 지명을 나름 성공적으로 마무리 지은 그의 마지막 고교 시절은 화려했다. 제 42회 대통령배 전국고교야구대회에서 서울고등학교와의 준결승 전에서 8.1이닝을 노히트로 막으며 승리 투수가 됐고, 이튿날 열린 경기고등학교와의 결승전에서도 7이닝 무실점 역투로 덕수고등학교의 사상 첫 대통령배 우승을 이끌었다. 제 23회 세계청소년야구선수권대회 국가대표로 선발돼 당시 대표팀의 에이스로서 3승(대회 1위), 평균자책점 1.32, 36탈삼진(대회 1위)을 기록하며 대회 MVP로 선정됐다.
선수 시절 > 두산 베어스 시절

2009년에 1차 지명을 받아 입단했다.
2009년 4월 8일에 한화전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1.1이닝 2탈삼진, 1볼넷을 기록했다.
이후 고교 유망주들의 고질적 문제인 혹사로 인한 팔꿈치 통증을 호소하며 데뷔 첫 해를 별다른 활약 없이 마감했다. 12월 IBAF에서 뽑은 올해의 주니어 선수로 선정됐다. 고질적인 팔꿈치 부상이 잦아 2010년 플레이오프가 끝나고 토미 존 수술을 받은 후 병역 해결을 위해 공익근무요원으로 입소했다. 2013년 1월 2일에 소집 해제됐지만 어깨 인대 손상이 발견돼 2013년에도 재활군에 머물렀다.
2017년 5월 19일에 7년만에 1군 엔트리에 등록돼 KIA전에 구원 등판했고, 1이닝 1볼넷, 무실점을 기록했다. 하지만 이후 1군에서 뚜렷한 활약이 없었고, 2018년 11월 27일에 방출됐다.
야구선수 은퇴 후

2023년부터 매송중학교 야구부의 투수코치로 활동했다.
대회 기록

2008년 제 23회 세계청소년선수야구선수권
예선전 : 호주전 승리 투수 8.1이닝 6피안타, 14탈삼진, 1실점(비자책)
8강전 : 대만전 9이닝 완투승(3피안타, 10탈삼진, 4실점)
결승전 : 미국전 9이닝 완봉승(7피안타, 9탈삼진, 무실점)
국가대표 경력

2008년 제 23회 세계청소년야구선수권대회 국가대표
수상

2008년 제62회 황금사자기 전국고교야구대회 감투상
2008년 제42회 대통령배 전국고교야구대회 최우수상
2008년 제 23회 세계청소년야구선수권대회 MVP
등번호

22 - (2009년~2010년, 2018년)
67 - (2013년)
27 - (2014년~2015년)
18 - (2015년)
68 - (2016년~2017년)
100 - (2018년)
출신 학교

서울구암초등학교
덕수중학교
덕수고등학교
통산 기록

| 연도 | 팀명 | 평균자책점 | 경기 | 완투 | 완봉 | 승 | 패 | 세 | 홀 | 승률 | 타자 | 이닝 | 피안타 | 피홈런 | 볼넷 | 사구 | 탈삼진 | 실점 | 자책점 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2009 | 두산 | 3.38 | 9 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 1.000 | 45 | 10.2 | 10 | 0 | 4 | 0 | 7 | 6 | 4 |
| 2010 | 두산 | 4.96 | 15 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0.000 | 75 | 16.1 | 19 | 0 | 4 | 3 | 12 | 10 | 9 |
| 2017 | 두산 | 0.00 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | - | 4 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 통산 | 3시즌 | 4.18 | 25 | 0 | 0 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0.667 | 124 | 28 | 29 | 0 | 9 | 3 | 19 | 16 | 13 |
버니어

프랑스의 수학자에 대해서는 피에르 버니어 문서를 참고하십시오.

버니어(vernier)는 버니어 캘리퍼스 등의 보조구에 넣어져 있는 0 눈금이 주척 눈금의 어떤 위치에 있는가를 정확하게 읽을 수 있도록 만든 보조 눈금이다.
보통의 버니어는 주척의 9개 눈금에 상당하는 길이는 부척 위에 10개 눈금의 간격으로서 눈금이 들어 있다.부척의 0 눈금이 주척 위의 한 눈금과 일치되어 있을 때에는, 부척의 제10의 눈금은 주척의 다른 눈금과 일치되고 그 밖의 눈금은 모두 어긋나게 마련이다.
그런데 0눈금이 주척의 눈금과 일치하지 않을 때, 예컨대 주척의 눈금 사이의 2／10만큼 어긋나 있을 때에는 버니어의 2의 눈금이 주척의 눈금과 일치한다. 버니어의 몇 번째의 눈금이 주척의 눈금과 일치하는가를 보면 버니어의 눈금이 주척의 눈금에서 어긋나 있는 길이를 알 수 있다.
역사

눈금이 없는 측경 양각기는 고대 중국 신나라(AD 9년) 초기에 탄생하였다. 정확도가 강화된 2번째 자는 1631년 프랑스의 수학자 피에르 버니어가 발명하였다.
같이 보기

마이크로미터 (기구)
아들자
계산자
셜록 홈즈의 사건집

셜록 홈즈의 사건집(영어: The Case-Book of Sherlock Holmes)은 영국의 소설가 아서 코난 도일의 단편집이다. 《셜록 홈즈 시리즈》의 하나로, 다섯 단편집 중 마지막으로 발행된 작품이다. 1927년 발행된 영국의 스트랜드 매거진 1921년 10월호에서 1927년 4월호까지 발표된 12편의 단편을 수록하고 있다.
수록 작품

The Adventure of the Mazarin Stone (마자랭의 보석)
The Problem of Thor Bridge (토르 교 사건)
The Adventure of the Creeping Man (기어다니는 사람)
The Adventure of the Sussex Vampire (서섹스의 흡혈귀)
The Adventure of the Three Garridebs (세 명의 개리뎁)
The Adventure of the Illustrious Client (거물급 의뢰인)
The Adventure of the Three Gables (세 박공집)
The Adventure of the Blanched Soldier (창백한 군인)
The Adventure of the Lion's Mane (사자 갈기)
The Adventure of the Retired Colourman (은퇴한 물감장수)
The Adventure of the Veiled Lodger (베일 쓴 하숙인)
The Adventure of Shoscombe Old Place (쇼스콤 장원)
| v t e아서 코난 도일의 셜록 홈즈 시리즈 |
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장편 소설:  주홍색 연구 (1887)  네 개의 서명 (1890)  바스커빌 가문의 개 (1902)  공포의 계곡 (1915) 
단편 소설:  셜록 홈즈의 모험 (1892)  셜록 홈즈의 회상록 (1894)  셜록 홈즈의 귀환 (1905)  마지막 인사 (1917)  셜록 홈즈의 사건집 (1927) 
등장인물:  셜록 홈즈  존 왓슨  레스트레이드 경감  마이크로프트 홈즈  메리 모스턴  모리아티 교수  서배스천 모런  아이린 애들러  허드슨 부인  베이커 가 특공대 
관련 문서:  셜록 홈즈 시리즈  베이커 가 221B  등장인물 
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전거 통제 :  뮤직브레인즈 작품
별내동

| 별내동 別內洞 |
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로마자 표기: Byeollae-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 경기도 남양주시
행정 구역: 33통, 276반
법정동: 별내동
관청 소재지: 경기도 남양주시 별내3로 64-21
지리
면적: 18.62 km2
인문
인구: 79,073명(2022년 2월)
세대: 29,792세대
인구 밀도: 4,247명/km2
지역 부호
웹사이트: 별내동 행정복지센터
별내동(別內洞)은 대한민국 경기도 남양주시의 법정동이자 행정동이다. 2011년 12월 22일 남양주시 조례 1006호에 의해, 별내면의 덕송리, 화접리 그리고 광전리 일부를 통폐합하여 신설되었다. 신설 당시 인구는 2700여 명이었으나, 2015년 1월 중 인구 5만 명을 돌파하였으며, 2018년 2월말 기준 69,358명으로 남양주시 7개의 동 가운데 인구가 가장 많으며, 16개 읍·면·동 가운데 4번째로 인구가 많다. 법정동과 행정동이 일치하는 지역이며, 남양주시의 책임읍면동 실시로 2017년 상반기에 별내동, 별내면의 책임동이 되었다.
연혁

1914년 4월 1일: 별비면 9개리와 내동면 3개리를 합하여 별내면이라 칭함.
2004년 12월 3일: 별내면 덕송리, 화접리, 광전리 일원이 택지개발예정지구로 지정됨.
2011년 10월 18일: 별내동 설치 승인(행정안전부)
2011년 12월 22일: 남양주시 조례 1006호에 의해 덕송리, 화접리를 통합하여 별내동 신설
2012년 1월 2일: 별내동주민센터 업무개시(택지개발지구내 수질복원센터 2층)
2012년 8월: 별내동 인구 1만명을 넘어섬.
2012년 11월 8일: 남양주시조례 제 1055호에 의해 통반 조정(26통 231반)
2013년 8월 5일: 별내동 주민센터 신청사 이전 및 업무개시
2015년 1월: 별내동 인구가 5만명을 넘어섬.
2015년 12월 14일: 별내동 인구 6만명 기록.
2017년 2월 6일: 별내동과 별내면을 관할하는 별내 행정복지센터가 개청하였다.
교통 > 도로

고속도로
수도권제1순환고속도로
세종포천고속도로
교통 > 철도

한국철도공사
경춘선 (● 수도권 전철 경춘선)
서울교통공사
진접선 (■ 서울 지하철 4호선)
교육 > 초등학교

남양주덕송초등학교
한별초등학교
화접초등학교
남양주샛별초등학교
별가람초등학교
교육 > 중학교

별가람중학교
한별중학교
화접중학교
교육 > 고등학교

별내고등학교
별가람고등학교
공공기관

별내동 행정복지센터
별내파출소
별내119안전센터
수도권119특수구조대
별빛도서관
별내동우체국
문화

흥국사
구정남재묘역
별내카페거리
산들소리수목원
불암사
지역패권에 의한 평화 목록

지역패권에 의한 평화는 "팍스"(라틴어: Pax - 평화)와 제국의 라틴어 이름을 합성하여 그 시대의 제국이나 국가의 패권에 의한 안정, 평화적이었던 시대를 일컫는 용어로 표현하는데 이러한 지역패권에 의한 평화 목록은 다음과 같다.
팍스의 정의

이 부분의 본문은 평화 § 소극적 평화입니다.
팍스(라틴어: Pax)란 라틴어로 평화를 의미한다. 하지만 지역패권에 의한 평화를 지칭할 때의 팍스(ex:팍스 로마나 등)는 강력한 세력의 전쟁억지력에 의해 전쟁이나 갈등, 분쟁이 발생하지 않는 소극적 평화 혹은 가짜 평화를 의미한다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 로마나

이 부분의 본문은 팍스 로마나입니다.
팍스 로마나'(라틴어: Pax Romana) 또는 로마의 평화는 로마 제국이 전쟁을 통한 영토 확장을 최소화하면서 오랜 평화를 누렸던, 1세기와 2세기경의 시기를 말한다. 초대 황제인 아우구스투스가 통치하던 시기부터 시작되었기 때문에 ‘아우구스투스의 평화(Pax Augusta)’로 불리기도 한다. 대체적으로 기원전 27년에서 180년까지의 기간을 의미한다.
이 시기는 고대 로마 역사상 유례없는 태평성대이긴 하였으나, 군사적인 충돌도 일어났다. 황제들은 이따금 발생하는 속주의 반란에 대처해야 했으며, 국경 지역에서는 소소한 교전이나 대규모 정복 전쟁이 벌어지기도 했다. 트라야누스는 파르티아와 전쟁을 치렀으며, 마르쿠스 아우렐리우스는 통치 후반기를 대부분 게르마니아 전선 등 최전선에서 지냈다. 또한 로마의 평화는 로마제국의 지배계급들에게는 태평성대였지만, 로마제국의 지배를 받던 식민지 민중들에게는 로마의 평화유지를 위한 로마의 폭력과 착취로 고통받는 제국주의 체제였다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 몽골리카

이 부분의 본문은 팍스 몽골리카입니다.
팍스 몽골리카(라틴어: Pax Mongolica) 또는 팍스 타타리아는 라틴어로 "몽골의 평화"를 의미한다. 이는 서구권 학자들이 팍스 로마나처럼 만든 용어로 몽골 제국이 정복을 하면서 사회적, 문화적, 경제적으로 13~14세기에 유라시아에 안정을 가져다 온 기간을 정의한다.
칭기즈 칸의 원정과 그의 후손들이 효율적으로 동양과 서양을 연결하고, 동아시아부터 동유럽까지 영토를 지배하였다. 이 시기에는 실크로드를 통해 아시아와 유럽에 무역을 연결시키고 이를 몽골 제국의 권력의 아래에 관할하였다.
팍스 몽골리카 말에는 몽골 제국의 정치적 분열(원나라, 킵차크 한국, 일 한국, 차가타이 한국, 우구데이 한국)과 흑사병이 아시아에서 무역로를 통해 유럽과 전세계로 퍼지게 된다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 브리타니카

이 부분의 본문은 팍스 브리타니카입니다.
팍스 브리타니카(라틴어: Pax Britannica)는 라틴어로 ‘영국에 의한 평화’를 의미하는 용어로서, 일반적으로 대영 제국이 세계 대부분의 주요 해상 무역로들을 관리하면서 사실상 다른 나라는 범접할 수 없을 정도로 강력한 해상 장악권을 구가하여 유럽이 상대적으로 평화로웠던 시기(1815년 - 1914년)를 가리킨다. 1815년 워털루 전투 이후 영국이 대외 팽창주의를 본격적으로 추구하기 시작하면서 영국 제국주의 시대가 도래하였다. 이때부터 팍스 브리타니카의 시대가 시작된 것이다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 시니카

이 부분의 본문은 팍스 시니카입니다.
팍스 시니카(라틴어: Pax Sinica)는 중국에 의한 평화라는 라틴어의 뜻으로 중국의 패권에 의해 동아시아에 평화가 오는 것을 의미한다. 특히 한나라, 당나라, 명나라, 청나라의 경우 중화 문명을 계승하고 이를 유지하여 그 주변 지역의 안정과 평화를 유지했다. 한나라의 경우 팍스 로마나 시대 당시 로마 제국과 시기가 일치한다.
한나라 때는 정치, 경제, 문화, 과학, 상업, 군사의 발전이 보였는데 특히 한무제때 서역과의 무역의 욕구를 더욱 자극해 이는 실크로드의 발달을 이끌기에 충분했다. 또한 이때의 팍스 시니카는 팍스 로마나의 쇠약과 같은 시기에 쇠약해졌다.
당나라 시대때에도 또 다른 팍스 시니카가 진행되었다.
이때는 중국의 황금기이기도 한데, 당 태종의 경우 정관지치라 하여 당나라 때 황금기를 이끌었다. 이 때는 서역(서돌궐, 투판, 설연타)을 정벌하고, 동돌궐과 고구려를 공격하는 등 군사적인 성과 와 서역의 경우 실크로드 무역로의 거점을 장악하여 그 주변을 보호하여 실크로드 무역의 활성화를 이끌어 상업적인 성과도 같이냈다. 당나라의 수도 장안으로는 인구가 100만명이 넘게 사는 등 중세 최대의 도시 중 하나였으며, 발해, 신라, 일본, 탕구트, 토번, 돌궐, 위구르, 참파 등의 사신과 상인들이 넘나들던 곳이기도 하였다.
한편 오늘날에는 경제대국이 된 중국이 자신의 뜻대로 세계질서를 개편하여 중국이 주도하는 시대가 된다는 뜻이다. 팍스(Pax)는 라틴어로 평화라는 뜻이고, 시니카(Sinica)는 중국이라는 뜻이다. 세계은행의 보고서에 따르면 중국이 이르면 2020년에 GNP 부문에서 미국을 역전하고 세계 최고의 경제대국이 될 것이라고 예측한다.
한국경제신문에 따르면 중국은 재정 위기를 겪고 있는 스페인 국채를 대량 매입해 유럽의 큰손으로 떠올랐다. 2003년부터 2007년까지 매년 두 자리수 성장율을 기록하는데, 다른 OECD 회원국들에 비하면 무서울 정도다. 중국은 이를 바탕으로 위안화를 기축통화로 만들기 위해 노력하고 있다.
반면 고령화가 심각하게 진행되고, 빈부격차가 극심한 점은 중국의 주도에 방해가 되고 있지만 대부분 중국이 향후 미국을 대체할 수 있다는 의견에는 큰 이견이 없다. 닐 퍼거슨 하버드대 교수는 "중국은 최근 세계 경제의 중심에 더 빠르게 다가섰다"고 말했다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 아메리카나

이 부분의 본문은 팍스 아메리카나입니다.
팍스 아메리카나(라틴어: Pax Americana, 아메리카의 평화)는 20세기 후반부 서양세계의 평화와 관련한 역사적 개념이다. 미국의 역사에서 종종 남북 전쟁 이후의 시기를 의미하는 경우도 있지만, 대개는 세계의 역사에서 제2차 세계대전 이후 미국이 강력한 국력을 바탕으로 미국 제국주의적인 정책을 추진한 것을 뜻한다.
팍스 아메리카나라는 용어가 일반적으로 사용되기 시작한 것은 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후이다. 팍스 아메리카나는 로마 제국의 팍스 로마나, 영국 제국의 팍스 브리타니카와 같이 세계적 패권 국가로서의 미국을 비유하는데 쓰인다.
이 평화라는 의미의 팍스(라틴어: Pax)는 국제 정치에서 중심국가의 지배에 의해 주변국가가 평화를 유지한다는 뜻으로, 군사 개입이나 경제적 통제를 통한 중심국의 완결된 패권주의 체제를 말한다. 역사상 팍스 체제는 로마 제국의 팍스 로마나, 영국 제국의 팍스 브리타니카 등과 현재 진행 중인 팍스 아메리카나를 들 수 있다.
지역패권에 의한 평화 목록 > 팍스 히스파니카

팍스 히스파니카(라틴어: Pax Hispanica)는 히스파니아에 의한 평화, 즉 히스파니아(에스파냐)가 주관, 만들어가는 평화란 뜻이다 대략 1598년에서 1621년까지의 시기를 말하는데, 이 평화는 에스퍄나가 프랑스, 영국, 네덜란드와의 경쟁에서 우위를 차지함으로 이루어졌다.
같이 보기

패권
평화
제국
정치지리학
평화
참조

↑  요한 크리스토프 아놀드, 이진권 역, 《평화주의자 예수》, 샨티, 2006년, ISBN 89-91075-32-0
↑  Akira Hayami, Osamu Saitō, Ronald P. Toby, The Economic History of Japan, 1600-1990: Emergence of economic society in Japan, 1600-1859, Oxford University Press, 2004, p. 87
↑  Aao Arashi, The City culture and Ukiyo-e(centrally works of hiroshige)in Tokugawa shogunate., 2004 , p. 11
↑  디오 카시우스. 《로마사, 68권》 (html) (영어).
↑  디오 카시우스. 《로마사, 72권》 (html) (영어).
↑  강도죄를 지은 자가 아닌, 로마제국의 지배에 항의하는 민중, 특히 열심당원들을 뜻함.
↑  비폭력적이던, 폭력적이던 저항하는 식민지 민중들에 대한 폭력. 유대 독립 전쟁 당시 로마의 폭력을 경험한 기독교인들에 의해 쓰인 신약성서의 마가복음서는 이를 군대귀신이라는 종교적 단어로 표현한다. 예수와 두 강도 가 본시오 빌라도 또는 본티오 빌라도에 의해 십자가형에 처해졌다는 사복음서의 보도는 로마제국이 로마의 평화를 위협한다고 여겨지는 민중들을 가혹하게 탄압했음을 암시한다.
↑  로마의 평화가 유지되려면 로마제국의 민중들에게 빵과 서커스를 제공해야 했으므로, 이를 위한 착취가 식민지에서 일어났다.
↑  로마의 평화가 폭력과 착취로 유지되는 가짜 평화라는 사실은 마르크스주의 사회학을 성서 읽기에 응용한 종교학자 리처드 호슬리의 저서《예수와 제국》에서 자세히 설명되고 있다.
↑  Michael Prawdin. The Mongol Empire: its rise and legacy. New Brunswick: Transaction, 2006. p.347
↑  Charlton M. Lewis and W. Scott Morton. China: Its History and Culture (Fourth Edition). New York: McGraw-Hill, 2004. Print. p.121
↑  Laurence Bergreen. Marco Polo: From Venice to Xanadu. New York: Vintage, 2007. Print. p.27-28
↑  Porter, p. 332.
↑  Plott, John C. (1989). 《Global History of Philosophy》. Delhi: Motilal Banarsidass. 57쪽. ISBN 9788120804562.
↑  Krech III, Shepard; McNeil, J.R.; Merchant, Carolyn, 편집. (2004). 《Encyclopedia of world environmental history》. New York: Routledge. 135쪽. ISBN 9780415937337.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
1 2 3 4 5 6  Mahbubani, Kishore (2009). 《The New Asian Hemisphere: The Irresistible Shift of Global Power to the East.》. New York: PublicAffairs. 149쪽. ISBN 9781586486280.
↑  한국경제신문 생글생글, 2011년 8월 15일
↑  Joseph S. Nye, Jr., The Changing Nature of World Power. Political Science Quarterly, The Academy of Political Science, Vol. 105, No. 2 (Summer, 1990), pp. 177-192
↑  Annals of the American Academy of Political and Social Science. Philadelphia: Published by A.L. Hummel for the American Academy of Political and Social Science, 1917. "Pax Americana", George W. Kihchwey. Page 40+.
↑  엘리스 암스덴, 김종돈 역, 《어둠 속의 코끼리 팍스 아메리카나 - 미국의 대외 경제정책, 전세계를 위기에 빠뜨리다》, 모티브북, 2008년, ISBN 89-91195-22-9
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참조 > 저서

Porter, Andrew (1998). 《The Nineteenth Century, The Oxford History of the British Empire Volume III》. Oxford University Press. ISBN 0-19-924678-5. 2009년 7월 22일에 확인함.
트라야누스 시기의 로마 제국의 영토
몽케 칸 시기의 몽골 제국의 영토와 종속국.
1886년, 대영제국의 지도로 빨간색으로 표시를 했다.
700년 당나라의 영토.
1898년 발행된 카툰 : "1만 마일의 끝에서 끝까지"라는 제목의 카툰은 미국(대머리 독수리)의 지배권이 푸에르토리코에서 필리핀까지의 확장을 의미한다.
스페인 제국의 영토를 표시한 지도.
서울청운중학교 축구부

서울청운중학교 축구부(Cheong-Un Middle School Football Club)는 대한민국 서울특별시 종로구 청운동에 있는 축구단이다. 청운중학교 (서울)가 운영하는 학교 축구단이다.
역사 > 2019 시즌

2019년 서울특별시교육감배 학교스포츠클럽대회에 참가하여 중부교육지원청 우승을 하였다. 7월 13일 열린 오산중학교와의 결승전에서 1대0으로 이기고 2년만에 다시 우승을 했다.
역사 > 2023 시즌

2023년  서울특별시교육감배 학교스포츠클럽대회에 참가하여 중부교육지원청 우승을 하였다. 8월 26일 열린 오산중학교와의 결승전에서 1대0으로 이기고 2019년도와 같이 똑같은 영광을 재연해 냈다. 현재 중부교육청 대표로 서울시에서 열린 대회에 참가했다.
선수 명단 > 2023 선수 명단

참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
코칭 스태프

감독 : 조중연(영어 이름은 브라질 축구 유학시절 사용하던 Alex이다.
2023시즌 축구 대표팀의 우승을 이끌어냈다.
멘탈코치: 정효진,유지연,김윤숙,강고은(매 경기마다 맞추는 드레스코드가 인상적이다. 가끔 조금 유별스러운 학부모들로 오해 받기도 한다.)
Somewhere Else (마릴리온의 음반)

《Somewhere Else》는 2007년 4월 9일에 발매된 매릴리언의 음반이다.
곡 목록

전체 작사: Steve Hogarth and Ale Dozal (for "Most Toys"). 전체 작곡: Marillion
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | The Other Half | 4:23 |
| 2. | See It Like a Baby | 4:32 |
| 3. | Thankyou Whoever You Are | 4:51 |
| 4. | Most Toys | 2:48 |
| 5. | Somewhere Else | 7:51 |
| 6. | A Voice from the Past | 6:22 |
| 7. | No Such Thing | 3:58 |
| 8. | The Wound | 7:18 |
| 9. | The Last Century for Man | 5:52 |
| 10. | Faith | 4:12 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 52:07 |
평가

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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Uncut:
숭배

숭배(崇拜, 영어: worship)는 어느 신이나 사람, 또는 물체 등을 섬기는 것을 의미한다. 숭배에는 여러 가지 종류가 있다.
자연숭배

이 부분의 본문은 자연숭배입니다.
'천(天)'은 고대(高大)하고 원유(遠幽)한 거리와 그 불변성(不變性)으로 인하여 사람들의 신성(信誠)의 대상이 되어 있다. 신성의 대상이 되면 거리감각 때문에 사람과 혼합될 수 없으며 사람과 통할 수 없는 천기(天機)를 가진 존재가 된다. 그 천기는 첫째로, "하늘이 낳으신바 알이 화하여 성군(聖君)이 되니…"이나 "금색으로 된 조그만 궤짝이 나뭇가지에 달려 있고… 그 궤짝을 열어 보니 조그만 사내아이가 그 속에 들어 있는데 용모가 기이하게 뛰어났다. …왕은 이 어찌 하늘이 나에게 아들을 보내준 것이 아니라 하겠는가" 했다는 설화에도 보이듯이 민중에게 있어서 인간생명을 간직하고 그것을 베풀어 주는 것이다.  또 천은 단군신화가 보여주듯이 농사·생명·형벌·선악이나 인간 360여 일들을 모두 주관하고 있는 곳이기 때문에 사람들이 도저히 침해할 수 없는 신앙의 대상이 된다. 그런데 그런 신성이 사람들에게 침해당할 때에 기상의 변화나 동물·조류 등의 갑작스러운 출현 등 이변적(異變的)인 방법을 써서 사람들의 자책을 바란다. 이런 천이기는 하나 지성(至誠)에 감천(感天)하는 천(天)이다. 덕을 쌓거나 치성을 다하면 하늘은 반드시 그에 응답하는 존재이다. 또 천은 도교나 불교와 같은 외래 종교신앙의 영향을 받아 36천이니 33천이니 하거나 혹은 상천(上天)·중천(中天)·하천(下天)이라 하여 계층화된다.
일월성신

이 부분의 본문은 일월성신입니다.
궂은 것을 기피하고 양달진 것을 찾는 마음이 지상에서 멀리 떨어져 있는 일월성신에 투사되어 그것들이 신앙의 대상이 된다. 일월성신은 '둥근 해를 품에 품어 성종의 어머니 한씨가 성종을 잉태하였다'는 기록에 보이는 바와 같이 수태하는 주력(呪力)을 갖고 있으며, 무경(巫經)에서는 일월성신의 빛을 간직한 사람은 목숨을 연장시키거나 연중(年中)에 하는 일에 실패를 보지 않는다.  무당은 일월명도(日月明圖)란 신경(神鏡)을 갖고 있는데 태아의 이목구비를 그 거울로써 조정하여 바르게 한다. 아이가 이목구비를 제대로 갖추지 못한 것은 일월명도의 신경이 잘못 비쳤기 때문이다. 따라서 잘못된 이목구비는 일월성신 중의 별성신(別星神)에게 부탁하여 그 들고 있는 신경을 다시 비춰 주면 조정된다. 그것을 빌기 위해서 새벽 해가 뜨기 전에 하늘 별을 향해서 정화수를 떠놓고 경배한다. 그리고 아들의 장수(長壽)를 위해서 어머니는 신장(神將)에게 '일월성신 소림(昭臨)하여 연년(延年) 익수다호년(益壽多好年)'이라고 말하면서 빈다. 일월(日月)은 성신(聖神)인데 모두 남자이며, 일신(日神)의 비(妃)를 일아지씨(日阿只氏), 월신의 비를 월아지씨(月阿只氏)라고 부른다. 신라 제8대 아달라왕(阿達羅王) 때 동해에 연오랑(延烏郞)·세오녀(細烏女)의 부부가 있었는데 일(日)의 정(精)과 월(月)의 정이었다. 이들이 없으면 세계는 암흑이 되었다.  또 햇빛은 수태(受胎)하게 하는 힘을 가졌다. 고구려의 유화(柳花)라는 여인은 방에 갇힌 몸인데도 햇빛이 들어와서 여인이 피하면 피하는 곳을 따라가 비추면서 그 여인으로 하여금 잉태케 하여 알을 낳게 하였는데 그 알 속에서 주몽(朱夢)이라는 활을 잘 쏘는 아이가 출생하였다. 강원도의 옛 풍속에 후산(後産)이 없을 때는 콩(大豆) 한 알을 두 개로 잘라 한 쪽에 일(日)자를 쓰고 또 한 쪽에 월(月)자를 쓴 다음 그 콩을 산부(産婦)에게 먹이면 후산을 한다는 것이 있었다. 이것은 일월의 결합에 의해서 주력(呪力)을 전도(傳導)하는 행위라고 할 것이다. 고려조는 태일성(太一星)·토요성(土曜星)·남북두성과 12궁성(十二宮星)에 초제(醮祭)를 올렸다. 이와 같이 별은 사람의 운명과 직결되어 있다고 믿어졌다.
고산대천 > 산숭배

옛 기록에 의하면 높은 산은 태령산(胎靈山)으로서 민간에게 숭배의 대상이 되었었다. 오늘날에는 신산(神山)으로 불리는데 산에는 수혈(隧穴)이 있게 마련이다. 강화도의 마니산에 혈구(穴口)가 있고 황해도 구월산에도 신을 맞이하는 수혈이 있다고 한다. 이와 같이 신산(神山)의 동쪽 양달에는 구멍이 있어서 여기에 산신이 내려왔다  하늘로 올라간다. 평양의 기린굴도 산신이 내리는 것을 맞이하는 곳이다. 묘향산의 금강굴, 의성(義城)에 있는 성산(聖山)의 빙혈(氷穴) 등은 모두 하늘과 땅 사이를 왕래하는 통로인 동시에 산신의 거처이다. 경주의 석굴암도 본래 부부봉(夫婦峰)의 석굴로서 좌우의 산줄기가 땅에 이르러 서로 맞닿는 곳에 굴이 있는 것이다. 또 고산(高山)은 노고(老姑)·성모(聖母)·신모(神母) 등의 이름으로 불리어 여성으로 상징되기도 한다. 옛 기록에 의하면 지리산에 천왕봉성모(天王峰聖母), 경주의 서술성모(西述聖母)·치술성모나 선도산신모(仙桃山神母) 등이 있다. 이렇게 산이 여성으로 상징되는 것은 민간신앙에서는 산이 하나의 젖(乳房)으로 간주되었기 때문이다.  여러 산 중에서 다섯 산을 골라 신산으로 믿기도 하였다. 동쪽의 금강산, 남쪽의 지리산, 중앙의 삼각산, 서쪽의 송악산, 북의 장백산 등 5악(五嶽)이 신산이었고, 오늘날에도 한 곳을 중심으로 그 주변에 있는 다섯 산을 신산으로 신앙 대상으로 삼는다. 또 3산(三山), 즉 백두산·지리산·한라산이 신산이다. 이 3산의 와전으로인지 신산을 산신(産神)이라 하여 아이를 베풀어 주는 산으로 삼기도 한다.  신라 경종(景宗) 때에 3산 5악신(三山五嶽神)에 제(祭)하였다. 3산신으로 중국식에 따라 봉래산·방장산·영주산을 정하고, 5악신으로서는 동쪽은 토암산, 남은 지리산, 서는 계룡산, 북은 태백산, 중은 북악(北岳：大岳)으로 정했다. 고려는 덕적산·백악·송악·목멱산의 산신에 매년 춘추에 봄 가을에 무당과 여악(女樂)으로 제사했다. 이조에 와서는 4악신(岳神)으로서 지리산·삼각산·송악산·미백산이 정해졌다. 나라에서 제사한 치악산·죽령산·주흘산·금성산·우이산·마니산·한라산·감악산·백두산·의관령 등에 단을 만들고 사흘 동안 사당을 짓고 신위(神位)를 두었다. 신좌(神座)는 북남향으로 하고 중춘·중추로 두 번 나라에서 백성의 한재·수재·병재가 발생하지 않도록 제사를 지냈다. 민간에서는 각 주읍에 진산(鎭山)을 정하고 산신당을 지어 진호신(鎭護神)을 모시고 춘추와 정초에 제사하였다. 개성의 덕물산(德物山)과 나주(羅州)의 금성산(錦城山)은 남자신이 좌정(座定)하고 있기 때문에 토민(土民)들은 민간에게 처녀를 구하여 산신에게 공헌(貢獻)하는 향풍(鄕風)이 있었다. 처녀를 신령과 교구케 해서 산신을 위안하고 그 덕을 받으려고 하였다는 것이다.  신산(神山)에 신인(新人)이 있어서 신인끼리 서로 날아서 왕래하거나 산신령이 산꼭대기에서 춤을 추거나 또는 산신·지백·급간이 나타나서 산신가를 부르기도 했다. 산신은 때때로 왕장(王將)이나 영웅 또는 덕망이 있는 사람으로 인격화되거나, 때로는 호랑이로 상징되기도 한다. 그런데 오늘날 산신당 내에 모셔지고 있는 신위는 도포를 입고 범을 타고 있거나 깔고 앉아 있는 흰 수염을 길게 늘어뜨린 노인의 화상(畵像)이다. 범도 산군(山君)이란 이명(異名)을 갖고 있으며 산신의 사자(使者)로 알려지고 산신도 된다.
고산대천 > 물숭배

물은 강이나 바다·연못·우물과 상통되어서 숭배되었고 오늘날도 역시 숭신(崇信)의 대상이 되고 있다. 물은 물귀신 또는 수구 혹은 수옹(水翁)으로 호칭되는 외에 용왕·용신·용궁의 이름이 붙여지기도 한다.  물은 생명수로서 위력과 주력을 갖는데 특히 약수가 그렇다. 여름이나 가을에 약수터에서 약수(神水라고 부름)로써 쌀을 씻어서 제솥(祭釜)에 넣어 마시고 음식을 수구에 바치며 치병장수(治病長壽)를 기원한다. 무격(巫覡)에서의 무조전설 중에 바리공주 이야기가 있는데 이 공주는 아무도 갈 수 없는 곳에 있는 약수를 구하여 위독한 병에 걸린 부왕과 어머니에게 마시게 함으로써 병으로부터 구제하였다. 치병으로서의 물은 오늘날 정화수(井華水)신앙을 일으켰다. 또 물은 아기를 저장하고 양육하는 여성의 양수로 믿어지기도 했다.  물과 관련이 있는 강물은 때로는 재앙을 떨어버리는 불계의 주력을 갖는다. 신라 박혁거세의 비(妃)가 된 알영이 계룡(鷄龍)의 옆구리로부터 나올 때 닭부리의 입술을 가졌다고 한다. 그런데 월성(月城) 북천(北川)에 멱을 감기니 부리가 떨어졌다. 그래서 그 가을 발천(撥川)이라고 이름지었다고 한다. 이와 같은 불계로서의 강물은, 단오날에 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감는 부인은 일 년 내내 재앙을 피하는 등 주력(呪力)을 준다. 웅진(熊津)·덕진(德津)·압록강·두만강은 생명을 주는 물이고 재앙을 떨어주는 물이었다. 물은 또 비와 관련이 있어서 대천(大川)이나 연못이 기우제를 올리는 장소가 되었다. 이조 때에는 물과 관련이 있는 신으로서 천신(天神)·3해신(三海神)·7독신(七瀆神)이 있었다. 그리고 물에는 용왕이 있었다. 백제의 무왕(武王)은 어머니가 남지(南池)에서 살고 있을 때 지룡(池龍)과 교구해서 낳은 아들이다. 신라의 탈해왕(脫解王)도 용왕과 교구한 동해여국(東海女國)의 여신의 아들이었다.  오늘날 물은 신흥종교에서 생명수로 믿어지고 음복(飮福)하면 모든 소원이 이루어지는 주력으로 신봉된다. 그리스도교에서도 물로 세례를 주어 속죄하는 것으로 인정하고 있기도 한다. 어부들이 출범(出帆)에 앞서 바다의 용왕에게 제물을 올리는 것은 오늘날에도 해안 도서에서 흔히 발견되는 예인데 바다는 용왕의 지배세계로 되어 있다.
동물숭배

동물 중에서 곰·범·뱀·용·지렁이·말·닭은 남녀와 똑같은 성력(性力)의 존재가 된다. 이것들이 다른 동물보다는 호색적이고 정력이 강한 탓인지 그 특수한 힘은 민간신앙자들에게 창생력(創生力)으로 비친다. 곰은 단군신화 속에서 나타나 있듯이 사람으로 화해서 아이를 낳았고, 범도 '금현감호(金現感虎)' 설화에서와 같이 여성으로서의 창생력을 가진 민간신앙의 대상이다. 서울 인왕산의 신은 호랑이로 상징되는데 그 호랑이는 임진왜란 때에 서산대사로 변시하여 왜적을 막았던 인신(人身)이기도 했었다. <삼국유사>에 나오는 견훤(甄萱)은 광주 북촌에 살고 있던 여성이 밤마다 지렁이와 함께 자고 잉태하여 낳은 아들이었다. 지렁이의 모양이 남자의 음경과 비슷하기에 성력적인 것이며 영물(靈物)로 간주된다는 설을 주장하는 학자도 있다.
식물숭배

식물 중에서 쑥·마늘·콩·창포는 주초(呪草)나 서초(瑞草)가 되어 창생체(創生體)가 된다. 쑥과 마늘은 단군신화에서 곰을 인간으로 만들어 주는 생명의 서초였고, 쑥은 오월 단오란 특별한 날에 쑥범을 만드는 데에 쓰여 악귀를 쫓는 주초가 된다. 창포도 염병을 물리치는 주초인 것이다. 콩국은 동지날에 대문판자에 뿌려서 악귀가 집안에 들어오지 못하게 하여 불상(不祥)을 막거나 쫓는 주초이다. 또 동쪽에서 해님의 빛을 받고 자란 복숭아나무 가지는 악귀를 쫓는데 오늘날에도 무당은 복숭아나무 가지로 만든 방망이로 귀신들린 사람(病者)에게서 악귀를 쫓는다. 익모초(益母草)는 약에 쓰일 뿐더러 대추나무 가지 사이에 걸어 놓으면 대추의 열매가 많이 달리는 가수(嫁樹)적인 주술의 힘을 갖고 있다. 향(香)과 차(茶)는 인간을 신선으로 만드는 약초이고 주초인 것이다.
수목숭배

사라수(沙羅樹)는 옛적에 원효(元曉)를 낳았고 오늘날에는 신당목(神堂木) 역할을 하고 있다. 마을 입구에 있는 느티나무는 하나의 신목(神木)으로서 마을을 지키고 악귀가 마을로 침입하는 것을 막아 마을 전체를 보호한다. 서울 성북구에 있는 신흥사 입구에 늙은 나무 몇 그루가 서 있다. 이 나무의 가지에 찢겨진 여자의 속옷 헝겊이나 앞치마의 떨어진 조각에 밥 덩어리를 돌돌 말아서 싼 것이 걸려 있다. 이 나무에 빌면 아이를 낳을 수 있고, 아이의 수명이 보장되는 것으로 믿어지고 있다. 이와 같은 사라수는 마을마다 발견되는데, 그 나무는 대부분 상록수이다. 수목은 대체로 생명의 유지력과 수태시키는 힘 때문에 남성으로 상징되고, 그 꼿꼿한 외모가 남근이 발기한 모양과 비슷한 탓으로 의인화(擬人化)된다. 수목은 민간신앙에서 수정적(授精的)인 생명체이다.  지팡이도 나무와 같이 생명력을 가진 것으로 여겨지며 대개 남근의 수정으로 신앙된다. 지팡이는 수목의 일부로서 뚫고 들어가는 힘을 상징하고 병마를 쫓고 생명을 원상대로 복귀하는 창생력(創生力)을 가진다. 이 창생력은 남성의 창정력(創精力)이기도 한 것이다.  한편 궤는 여성의 음문을 상징하고 남근을 담는 그릇이 된다. 궤 속에 생명의 비밀이 있고 그 내부는 신성한 것 중에서도 신성한 것이며 생명의 저장소이다. 요사이에는 궤에 관한 신앙은 거의 찾아볼 길이 없으나 <삼국유사>에는 여기저기서 발견된다. "효공이 밤에 월성서리를 지나다가 얼핏 보니 채색 구름이 하늘에서 드리우고 구름 가운데에 황금궤가 나뭇가지에 걸려 있다. 궤 속에 동자가 누워 있다가 일어난다. 이 아이에게서 장차 신라인들이 났다"는 기록이 있는데 황금궤가 남근인 나뭇가지에 걸렸다는 것이다.  또 <삼국유사>에 나오는 사금갑(射琴匣) 이야기도 남녀가 합일하였다는 신앙에서 비롯된다.  당목(堂木)·성황목(城隍木)이나 무당이 사용하는 신대도 모두 나뭇가지이다. 이와 같이 사람에 이로운 성목(聖木)도 있으나 오얏꽃은 "42대 흥덕왕 8년 10월에 오얏꽃이 피었는데 백성들이 몹쓸병에 걸렸다"고 한 것과 같이 재앙을 몰고 오는 흑주력(黑呪力)도 가지고 있다.  흑주력을 막기 위해서 문 바깥 양쪽에 황토를 쌓고 소나무 가지를 세우고 기도를 올린다. 소나무 가지를 문 앞 또는 실내에 세워서 마누라(痘神)가 들어오지 못하게 한다. 이것은 소나무의 상록(常綠)인 위력에 의지하고 있는 신앙이다. 무당굿에서의 성조맞이(成造迎)에서 소나무 가지를 세워 성조신의 강림을 기대한다.  신간(神竿)은 보통은 소나무이지만 그 밖의 나무로 된 것도 있는데 소위 천하대장군은 소나무 뿌리를 사용한 신간이다. 이것은 마을을 지켜 주는 보호신이다. 성황목·귀신목·고사목은 당목(堂木)으로 통칭되는데 이것들은 성수(聖樹)이고 제주도에 있는 서귀포와 신효리의 이렛당(七日堂)은 신수(神藪) 또는 총사(叢祠)라고 일컬어지는 성림(聖林)이다. 소나무나 대나무는 수령(樹齡)이 길다는 것과 상록(常綠)이라는 점에서 생명의 장수를 뜻한다. 신라는 계림과 나정의 숲으로 인해서 국호가 계림(鷄林)·구림(鳩林)·시림(始林) 등으로 불렸다. 단군신화에 나오는 박달나무도 신목이다. 수목숭배는 오늘날에도 어디서든지 발견된다.
암석숭배

암석(岩石) 중에서 음순(陰脣) 모양의 특수한 바위는 아이를 낳게 하는 바위로 신앙된다. 그 명칭은 지방에 따라 가지각색이다. 기자바위(祈子岩)로서는 건들바위·사망바위·아들바위·딸바위·옥동자바위 등이 있고, 장군바위·마당바위 등은 출산암(出産岩)인데 아이들의 수명이 바위와 같이 단단하고 길다는 의미가 부여되어 신앙의 대상이 되고 있다. 아이들의 이름으로 돌쇠·수바우·암이(岩伊) 등이 시골에서 별명으로 쓰이고 있다.  상사바위(想思岩)는 사람들에게 연정을 일으키는 것이고 고바우도 그렇다. 성기암(性器岩)으로서는 처자바위·처녀바위가 있는데 그 속에 아이가 될 정(精)이 거처하는 것으로 신앙되고 있다. 또 사물의 생산과 관계되는 바위로서는 쌀바위, 쌀 나오는 구멍 또는 돌샘(石泉) 등이 있는데 바위의 구멍에서 쌀이 나오는 것으로 믿어진다. 사모바위와 할미바위는 그릇을 만들어내는 생산적 바위이고 베틀바위도 그렇다.  서울 인왕산의 부부바위(선돌：立石)는 아이를 주는 바위로서, 제주시외의 동서 양쪽에 서 있는 미륵의 돌 상(像)은 아이 낳게 하는 바위로 신봉된다. 부석사(浮石寺) 내에 있는 부석도 출산을 베푸는 바위이다.  지금은 도로 확장으로 없어졌으나 얼마 전까지는 서울 서대문구 부암동(자하문 밖)에 그 동명이 연유된 붙임바위가 있었다. 이것이 있었을 때에는 지나가던 사람이나 소풍객들이 그 바위 앞에서 소원을 아뢰고 길쭉한 돌을 던져 바위에 얹히게 하거나 바위 위를 콩콩 찍어서 구멍을 내어 소원을 이룩하고자 하였다. 뾰족한 돌이 바위벽에 올라앉으면 소원은 달성되는 것이다.  이런 암석숭배는 고대로부터 계승되어 오는 관습이며 신라 금어산에 산아당(産兒堂)이 있었고, 국토에 해를 끼쳤다는 표암(瓢巖)이 있었다는 기록이 전한다.
신명숭배

신명(神明)에 포함될 수 있는 신들을 <삼국유사>의 범위 안에서 추려보면 아래와 같다.