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성 강
출연작 목록 > 영화

| 연도 | 제목 | 원제 | 배역 | 비고 |
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| 2001 | 진주만 | Pearl Harbor | 일본인 통역사 |  |
| 2002 | 베터 럭 투머로우 | Better Luck Tomorrow | 한 루 |  |
| 2002 | 앤트원 피셔 | Antwone Fisher | 접수원 |  |
| 2004 | 9시 30분 | 9:30 | 찬킨파이 | 단편 |
| 2004 | 포비든 워리어 | Forbidden Warrior | 도런 |  |
| 2005 | 모텔 | The Motel | 샘 |  |
| 2006 | 패스트 & 퓨리어스: 도쿄 드리프트 | The Fast and the Furious: Tokyo Drift | 한 루 |  |
| 2006 | 언두잉 | Undoing | 새뮤얼 | 제작을 겸함 |
| 2007 | 워 | War | 고이 요원 |  |
| 2007 | 피니싱 더 게임 | Finishing the Game | 콜 김 |  |
| 2007 | 다이하드 4.0 | Live Free or Die Hard | 라지 |  |
| 2009 | 분노의 질주: 더 오리지널 | Fast & Furious | 한 루 |  |
| 2009 | 로스 반돌레로스 | Los Bandoleros | 한 루 | 단편 |
| 2009 | 닌자 어쌔신 | Ninja Assassin | 할리우드 |  |
| 2009 | 크랩 크랩 | Clap Clap | 로이 | 단편 |
| 2011 | 분노의 질주: 언리미티드 | Fast Five | 한 루 |  |
| 2011 | 노츠 | 4 Wedding Planners | 카이 |  |
| 2012 | 선셋 스토리스 | Sunset Stories | 제이피 |  |
| 2012 | 불릿 투 더 헤드 | Bullet to the Head | 테일러 권 |  |
| 2013 | 분노의 질주: 더 맥시멈 | Fast & Furious 6 | 한 루 |  |
| 2013 | 더 컴 업 | The Come Up | 얼간이 배우 |  |
| 2015 | 얼라이브 2015 | Eden | 코니 |  |
| 2015 | 분노의 질주: 더 세븐 | Furious 7 | 한 루 | 카메오 |
| 2015 | 헐리우드 어드벤처 | Hollywood Adventures | 매니 |  |
| 2016 | 팔리 로드 | Pali Road | 미치 케인 |  |
| 2016 | 더 프리 월드 | The Free World | 신 형사 |  |
| 2016 | 코드 8 | Code 8 | 알렉스 박 | 단편 |
| 2019 | 코드 8 | Code 8 | 알렉스 박 |  |
| 2020 | 오늘부터 히어로 | We Can Be Heroes | 블라인딩 패스트 |  |
| 2021 | 분노의 질주: 더 얼티메이트 | F9 The Fast Saga | 한 루 |  |
| 2023 | 분노의 질주: 라이드 오어 다이 | Fast X | 한 루 |  |
출연작 목록 > 텔레비전 드라마

| 연도 | 제목 | 원제 | 배역 | 비고 |
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| 2001 | NYPD 블루 | NYPD Blue | 아시안 유니폼 | "Fools Russian" 에피소드 |
| 2002 | 걸프렌즈 | Girlfriends | 바텐더 | "Getting Our Acts Together" 에피소드 |
| 2002 | 스핀 시티 | Spin City | 조던 | "Look Who's Not Talking" 에피소드 |
| 2003 | 쉴드: XX 강력반 | The Shield | 맬컴 라마 | "Scar Tissue" 에피소드 |
| 2004 | 스리트 매트릭스 | Threat Matrix | 레이 리 | "PPX" 에피소드 |
| 2004 | 콜드 케이스 | Cold Case | 디트 상원의원 | "Who's Your Daddy" 에피소드 |
| 2004 | 위드아웃 어 트레이스 | Without a Trace | 디크 | "Nickel and Dimed: Part 2" 에피소드 |
| 2005 | 명탐정 몽크 | Monk | 황씨 | "Mr. Monk vs. the Cobra" 에피소드 |
| 2006-08 | MADtv | MADtv | 긴유윤추유니 | 4회분 출연 |
| 2006 | 스탠드 오프 | Standoff | 데이비드 라우 | "Shanghai'd" 에피소드 |
| 2006 | CSI: 마이애미 | CSI: Miami | 리 최 | "Death Pool 100" 에피소드 |
| 2008 | 나이트 라이더 | Knight Rider | 조니 챙 | 2회분 출연 |
| 2008 | CSI 과학수사대 | CSI: Crime Scene Investigation | 장 | "Journey to the End of the Knight" 에피소드 |
| 2009 | 명탐정 몽크 | Monk | 빈스 구라모토 | "Mr. Monk on Wheels" 에피소드 |
| 2009 | 멘탈 | Mental | 지미 | "Rainy Days" 에피소드 |
| 2010 | 이지 투 어셈블 | Easy to Assemble | 성 스큘스태드 | 3회분 출연 |
| 2014 | 갱 릴레이티드 | Gang Related | 태 김 | 주연 |
| 2016 | 패밀리 가이 | Family Guy | 연속극 배우 | "Candy, Quahog Marshmallow" 에피소드 |
| 2016 | 하와이 파이브-O | Hawaii Five-0 | 대 완 | "O Ke Ali'i Wale No Ka'u Makemake" 에피소드 |
| 2017-20 | 파워 | Power | 존 막 | 주연 |
| 2018 | 매그넘 피아이 | Magnum P.I. | 요시 다나카 중위 | "I Saw the Sun Rise" 에피소드 |
| 2019 | 위스키 캐벌리어 | Whiskey Cavalier | 대니얼 루 | "Two of a Kind" 에피소드 |
| 2020 | 파워 2: 고스트 | Power Book II: Ghost | 존 막 | 조연 |
거창 화경당

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 경상남도의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제623호  (2016년 4월 7일 지정)
면적: 258.26m2
수량: 5동
시대: 조선시대
소유: 김희성
위치
거창 화경당
주소: 경상남도 거창군 남상면 대산1길 65
좌표: 북위 35° 38′ 59″ 동경 127° 56′ 11″﻿ / ﻿북위 35.64972°  동경 127.93639° ﻿ / 35.64972; 127.93639
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
거창 화경당(居昌 和慶堂)은 대한민국 경상남도 거창군 남상면 대산리에 있는 조선시대의 건축물이다. 2016년 4월 7일 경상남도의 문화재자료 제623호로 지정되었다.
지정 사유

거창 화경당은 근대기 부농 주택의 특징을 잘 보여주고 있는 가옥으로 안채와 사랑채ㆍ곳간채 등이 원형대로 잘 보존되어 있으며 생활의 편의를 위해서 건물을 합리적으로 배치해 선조들의 생활상을 반영하고 있다.
손우현

같은 이름을 가진 프로게이머에 대해서는 손우현 (프로게이머) 문서를 참고하십시오.
| 손우현  |
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본명: 손현석
출생: 1989년 11월 30일(1989-11-30)(35세) 대전광역시 서구 둔산동
국적:  대한민국
직업: 배우
활동 기간: 2009년 ~ 현재            [2016년부터 배우로 활동중]
소속사: 킹콩 by 스타쉽
학력: 국민대학교 연극영화과 학사
수상: 2017년 2017 SFF 서울영화제 2등 (김씨는 죽었을까)
웹사이트: 킹콩 by 스타쉽 - 손우현 손우현 - 인스타그램
손우현(본명: 손현석, 1989년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
학력

국민대학교 연극영화과 학사
병역

대한민국 공군 병장 만기 전역
출연 > 방송 > 드라마

2011년 MBC 《미스 리플리》
2011년 KBS 2TV 《스파이 명월》 - 어린 강우 역 (에릭 아역)
2016년 MBC 《불어라 미풍아》
2017년 유튜브 《오늘도 무사히 시즌 1》 - 박정우 역
2017년 유튜브 《연애인턴 최우성》 - 최우성 역
2018년 TvN 《라이브》
2018년 유튜브 《오늘도 무사히 시즌 2》 - 박정우 역
2019년 유튜브 《어바웃 유스》 - 박하웅 역
2019년 SBS 《녹두꽃》 - 이규태 역
2019년 유튜브 《한 여름, 그들의 밤》 - 동우 역
2019년 네이버TV 《고양이 바텐더》 - 익현 역
2019년 TvN 《드라마 스테이지 - 귀피를 흘리는 여자》 - 추재영 역
2020년 채널A 《터치》 - 이현준 역
2020년 TvN 《구미호뎐》 - 불가살이 역
2021년 네이버TV 《나의 별에게》 - 강서준 역
2021년 TvN 《마우스》 - 김준성 역
2021년 KBS 2TV 《오케이 광자매》 - 나편승 역
2021년 TvN 《어느 날 우리 집 현관으로 멸망이 들어왔다》 - 시베리아 역
2022년 ENGD 《나의 별에게 2》 - 강서준 역
2022년 MBC 《금수저》 - 장문기 역
2023년 ENA 《행복배틀》 - 이진섭 역
2025년 TVING 《춘화연애담》 - 이승 역
출연 > 영화

2016년 《나비효과》 - 준영 역
2017년 《김씨는 죽었을까》
2017년 《컨트롤》
2017년 《포크레인》 - 시장 대학생 역
2018년 《봄버맨》
2019년 《가장 보통의 연애》 - 도윤 역
2020년 《공수도》 - 해성 역
2025년 《그 시절, 우리가 좋아했던 소녀》 - 선아 신랑 역 (특별출연)
출연 > 공연 > 연극

2018년 《달걀의 모든 얼굴》 - 명 비서 역
2019년 《달걀의 모든 얼굴》 - 명 비서 역
2023년 테베랜드 - 마르틴&페데리코 역
출연 > 광고

2015년 바이어스도르프 니베아 핸드크림 - 지켜주고 싶은 마음 - 군인 편
2015년 대한민국 미래창조과학부 X-프로젝트 - 런칭 편
2016년 대림산업 e-편한세상
2017년 LG유플러스 iPhone 7은 언제나, LG U+
2017년 기아 기아 올 뉴 모닝 (지면 광고)
2018년 KT 평창 5G 올림픽 - 성과 편
2020년 삼성전자 그랑데 AI 건조기
2021년 신영증권 패밀리 헤리티지 서비스 - 누가 뭐래도 내 아들 편
음반 > 참여

2021년 《나의 별에게 OST》
〈To My Star〉
수상

2017년 2017 SFF 서울영화제 2등 (김씨는 죽었을까)
지은아

| 지은아 > 기본 정보 |
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본명: 김지은
출생: 전라남도 순천시
성별: 여성
국적: 대한민국
거주지: 서울특별시
직업: 가수
장르: 트로트
활동 시기: 2012년 ~
학력: 동국대학교 한국음악학과 졸업
웹사이트: 가수 지은아 공식 팬카페
지은아(본명: 김지은)은 대한민국의 가수이다.
현재 거주지는 서울특별시이다.
학력

동국대학교 한국음악학과 졸업
데뷔

2012년 싱글 앨범 "아시면서"
음반

2012년 아시면서
홍보대사

2012년 목동 홍익병원 홍보대사
시칠리아 왕국

1200년 시칠리아 왕국의 지도
시칠리아 왕국(라틴어: Regnum Siciliae; 시칠리아어: Regnu di Sicilia; 이탈리아어: Regno di Sicilia)은 1130년 루제루 2세에 의해 건국된 이후 1816년까지 북아프리카와 이탈리아반도의 남쪽에 존재했던 국가였다. 1071년 노르만의 이탈리아반도 남부 정복 때 세워진 시칠리아 백국의 후계국이였다. 섬은 세 지역: 발 디 마자라, 발 데모네 및 발 디 노토로 나뉘었다.
앙주의 샤를의 짧은 통치 후, 1282년 시칠리아의 만종으로 알려진 반란이 시칠리아섬에서 앙주뱅 통치를 떨쳐냈다. 앙게빈족은 왕국의 본토 지역에서 통제권을 유지하는 데 성공했고, 이는 수도의 이름을 따서 소급하여 나폴리 왕국으로 지칭되지만 '시칠리아 왕국'이라고도 불리는 별도의 존재가 되었다. 1282년부터 1409년까지 이 섬은 독립 왕국으로 아라곤 연합왕국에 의해 통치되었고, 그 후 왕관에 영구적으로 추가되었다. 1479년 카스티야와 아라곤의 왕조연합에 이어 스페인 왕국의 총독이었다. 스페인 계승 전쟁(1700년 ~ 1714년) 동안 이 섬은 사보이아가에 의해 점령되었다. 1720년, 사보이아는 사르데냐의 대가로 오스트리아에 넘겨주었다. 나중에, 그 섬은 부르봉의 한 지부에 의해 통치되었다. 나폴레옹 시대 이후 시칠리아 왕국은 나폴리 왕국과 공식적으로 합병되어 양시칠리아 왕국을 형성했고, 1861년에 새로운 통일 이탈리아 왕국의 일부가 되었다.
같이 보기

시칠리아 토후국
나폴리 왕국
트리나크리아 왕국
양시칠리아 왕국
나폴리와 시칠리아의 군주
세일럼 마녀 재판

1892년 석판화로 제작된 세일럼 마녀 재판의 상상도
세일럼 마녀 재판(Salem witch trials)은 1692년 2월부터 1693년 5월까지 식민지 매사추세츠에서 위치크래프트를 사용했다는 혐의로 기소된 사람들을 대상으로 진행된 일련의 심리와 기소를 말한다. 200명이 넘는 사람들이 기소되었다. 30명이 유죄 판결을 받았고, 이 중 19명(여성 14명과 남성 5명)이 교수형에 처해졌다. 다른 한 남성인 자일스 코리는 답변을 거부하다가 고문으로 사망했으며, 최소 5명이 질병이 만연한 감옥에서 목숨을 잃었다.
체포는 세일럼빌리지(현재의 댄버스)와 그 지역 중심지인 세일럼타운을 넘어 앤도버와 탑스필드 등 수많은 마을에서 이루어졌다. 이 사형 범죄에 대한 대배심과 재판은 1692년에는 순회 재판소에서, 1693년에는 고등 법원에서 진행되었으며, 모두 세일럼타운에서 열렸고 교수형도 이곳에서 집행되었다. 이는 북미 식민지 역사상 가장 치명적인 마녀사냥이었다. 17세기 동안 매사추세츠와 코네티컷에서는 다른 여성 14명과 남성 2명이 처형되었다. 세일럼 마녀 재판은 많은 유죄 판결의 근거가 된 영적 증거의 타당성에 대해 주요 성직자들 사이에서 심각한 의구심이 제기되고, "식민지의 여러 유력 시민들을 포함한" 피고인들의 수가 너무 많아지면서 비로소 끝이 났다.
재판이 끝난 후 수년간 "대부분 10대 소녀였던 고발자들 중 몇몇이 자신들이 꾸며낸 혐의였음을 시인했다." 1702년 "매사추세츠 의회는 재판이 불법이었다고 선언했으며", 1711년 매사추세츠주 의회는 "22명의 이름을 언급하며" 그들의 사권 박탈을 취소하는 법안을 통과시켜 유죄 판결을 무효화했다.
이 사건은 식민지 아메리카의 가장 악명 높은 집단성 히스테리 사례 중 하나이다. 이것은 독특한 사례가 아니라 유럽에서 수만 명의 목숨을 앗아간 초기 근대의 더 광범위한 마녀 재판 현상이 식민지에서 나타난 것이었다. 미국에서 세일럼의 사건들은 고립, 종교적 극단주의, 거짓 고발, 적법 절차의 실패가 초래하는 위험에 대한 생생한 경고의 교훈으로서 정치적 수사와 대중 문학에서 사용되어 왔다. 많은 역사학자들은 이 재판의 지속적인 영향이 미국 역사에 매우 큰 영향을 미쳤다고 본다. 역사학자 조지 링컨 버의 말에 따르면, "세일럼 위치크래프트 재판은 [뉴잉글랜드] 신정 체제가 산산조각 난 바위였다."
1992년에 열린 재판 희생자들을 추모하는 300주년 행사에서는 세일럼에 공원이, 댄버스에는 추모관이 헌정되었다. 1957년 매사추세츠주 의회가 통과시킨 법은 6명을, 2001년에 통과된 또 다른 법은 5명의 다른 희생자들을 사면했다. 2004년까지도 모든 희생자들을 무죄 선고하거나 사면하는 논의가 계속되었다. 2022년, 마지막 세일럼 마녀로 유죄 판결을 받은 엘리자베스 존슨 주니어가 유죄 판결을 받은 지 329년 만에 공식적으로 무죄가 선고되었다.
2016년 1월, 버지니아 대학교는 갤로스 힐 프로젝트 팀이 19명의 "마녀"들이 교수형을 당한 세일럼의 처형 장소를 확인했다고 발표했다. 시는 2017년 그곳에 《프록터스 레지 메모리얼》을 헌정했다.
배경

17세기 중반까지 유럽 대부분의 지역에서 마녀 재판이 사라지기 시작했지만, 유럽의 변방과 아메리카 식민지에서는 계속되었다. 1692-1693년 세일럼의 사건들은 대부분의 유럽에서 이미 쇠퇴하고 있던 관행이 신세계에서 잠시 히스테리의 형태로 분출된 것이었다.
1668년, 《현대의 사두개파에 반대하여》에서 조지프 글랜빌은 초자연계의 마녀와 유령의 존재를 증명할 수 있다고 주장했다. 글랜빌은 "육체적 부활의 부정과 [초자연적] 영혼들"에 대해 썼다.
글랜빌은 그의 논문에서 영리한 사람들은 마녀와 유령을 믿어야 한다고 주장했다. 만약 그들이 영혼의 실재를 의심한다면, 그들은 악마뿐만 아니라 전능한 신도 부정하는 것이었다. 글랜빌은 초자연적인 것을 부정할 수 없다는 것을 증명하고자 했다. 유령의 존재를 부정하는 사람들은 이단으로 여겨졌는데, 그것은 천사에 대한 그들의 믿음도 부정하는 것이었기 때문이다. 글랜빌과 코튼 매더 같은 사람들의 저작은 "악마가 살아있다"는 것을 증명하려 했다.
배경 > 고발

재판은 세일럼빌리지의 몇몇 지역 여성들이 베티 패리스(9세), 애비게일 윌리엄스(11세), 앤 퍼트남 주니어(12세), 엘리자베스 허버드(17세)라는 네 명의 어린 소녀들에 의해 위치크래프트 혐의로 고발된 후 시작되었다. 고발은 "고통"(affliction)이라는 개념을 중심으로 이루어졌으며, 여성들은 위치크래프트를 통해 소녀들에게 신체적, 정신적 해를 가했다는 혐의를 받았다.
배경 > 뉴잉글랜드에서 기록된 마녀 처형

가장 이른 시기에 기록된 마녀 처형은 1647년 코네티컷주 하트퍼드에서 있었던 알스 영의 처형으로, 1663년까지 지속된 코네티컷 마녀 재판의 시작이었다. 역사학자 클래런스 F. 주엣은 1881년 그의 저서에서 뉴잉글랜드에서 처형된 다른 사람들의 목록을 포함시켰다.
배경 > 정치적 배경

뉴잉글랜드는 자신들이 선택한 규율에 따라 성서에 기반한 사회를 건설하고자 했던 종교적 이단자들에 의해 정착되었다. 매사추세츠만 식민지의 최초 1629년 왕실 헌장은 1684년에 무효화되었고, 이후 제임스 2세는 에드먼드 안드로스 경을 뉴잉글랜드 자치령의 총독으로 임명했다. 안드로스는 잉글랜드에서 "명예 혁명"으로 가톨릭교도 제임스 2세가 신교도 공동 통치자 윌리엄과 메리로 교체된 후인 1689년에 축출되었다.
구 헌장 하의 식민지 마지막 지도자들이었던 사이먼 브래드스트리트와 토머스 댄포스는 총독과 부총독 직위를 재개했으나, 구 헌장이 무효화되었기 때문에 통치할 헌법적 권한이 없었다. 같은 시기에 "동부"(현재의 메인주 해안)에 정착하던 잉글랜드 정착민들과 그 지역의 프랑스의 지원을 받는 와바나키 연맹 사이에서 윌리엄 왕의 전쟁으로 알려진 긴장이 폭발했다. 뉴잉글랜드 남부와 서부의 왐파노악인 및 다른 원주민 부족들과의 파괴적인 필립 왕의 전쟁이 있은 지 13년 후의 일이었다. 1690년 10월, 윌리엄 핍스 경은 프랑스가 점령한 퀘벡을 공격했으나 실패했다. 1689년부터 1692년 사이에 원주민들은 메인주 해안을 따라 많은 잉글랜드 정착지를 계속 공격했고, 이로 인해 일부 정착지가 포기되고 에식스군과 같은 지역으로 난민이 밀려들었다.
확대된 매사추세츠만 직할식민지에 대한 새로운 헌장은 1691년 10월 16일 잉글랜드에서 최종 승인을 받았다. 인크리스 매더는 4년 동안 이 헌장을 얻기 위해 노력해 왔으며, 윌리엄 핍스는 종종 런던에서 그와 함께하며 화이트홀 출입을 도왔다. 인크리스 매더는 1684년에 위치크래프트에 관한 책을 출판했고, 그의 아들 코튼 매더는 1689년에 책을 출판했다. 인크리스 매더는 1690년에 아들의 책을 런던판으로 출간했다. 인크리스 매더는 새 정부에 포함될 모든 사람들을 자신이 선택했다고 주장했다. 매더의 헌장과 핍스의 새 총독 임명 소식은 1월 말경 보스턴에 도착했고, 새 헌장의 사본은 1692년 2월 8일 보스턴에 도착했다. 핍스는 5월 14일 보스턴에 도착했으며, 윌리엄 스토턴 부총독과 함께 이틀 후 총독으로 취임했다. 1692년 5월 27일, 새 총독과 의회의 첫 업무 중 하나는 군의 치안 판사와 보안관들을 공식 지명하고, 감옥에 "밀려드는" 많은 사람들을 처리하기 위한 특별 순회 재판소를 설립하는 것이었다.
배경 > 지역적 배경

세일럼빌리지(현재의 매사추세츠주 댄버스)는 분열된 주민들로 유명했는데, 이들은 많은 내부 분쟁을 겪었을 뿐만 아니라 세일럼타운(현재의 세일럼)과도 긴장 관계에 있었다. 부동산 경계선, 방목권, 교회 특권을 둘러싼 논쟁이 만연했고, 이웃들은 주민들이 "다투기 좋아한다"고 여겼다. 1672년, 마을 사람들은 세일럼타운과는 별도로 자신들의 목사를 고용하기로 투표했다. 1673년부터 1679년까지 재직한 제임스 베일리와 1680년부터 1683년까지 재직한 조지 버로스라는 첫 두 목사는 각각 몇 년만 머물렀는데, 교회 회중이 완전한 급여를 지급하지 않아서였다. 버로스는 이후 마녀 히스테리가 최고조에 달했을 때 체포되어 1692년 8월 마녀로 처형되었다.
총회가 목사들의 권리를 인정하고 교구를 훈계했음에도 불구하고, 두 목사 모두 떠나기로 선택했다. 1684년부터 1688년까지 재직한 세 번째 목사인 디오닷 로슨은 짧은 기간 동안 머물다가 회중과의 문제가 아닌 세일럼 교회가 그를 서품하기를 거부했기 때문에 떠났다. 교구는 세일럼빌리지가 첫 번째 정식 목사로 새뮤얼 패리스를 선택한 것에 대해 의견이 엇갈렸다. 1689년 6월 18일, 마을 사람들은 패리스에게 연봉 66파운드를 "삼분의 일은 현금으로, 나머지 삼분의 이는 물품으로" 지급하고 목사관을 사용하게 하기로 합의했다.
그러나 1689년 10월 10일, 그들은 패리스의 혜택을 늘려 목사관과 2에이커(0.8헥타르)의 토지에 대한 소유권을 그에게 부여하기로 투표했다. 이는 "이 마을의 주민들이 투표나 다른 방식으로 어떤 이유로든 목회에 속한 가옥이나 토지 또는 기타 관심사를 특정 개인이나 개인들에게 양도하는 것은 불법"이라고 명시한 1681년의 마을 결의안과 상충했다.
전임 목사들의 운명과 세일럼빌리지의 분쟁 수준은 이 직책을 수락하는 데 있어 신중해야 할 타당한 이유였지만, 패리스 목사는 수락을 지연시킴으로써 마을의 분열을 심화시켰다. 그는 교구민의 분쟁을 해결할 능력이 없어 보였다. 회중 내의 "부당한 행위"를 의도적으로 찾아내고 품행이 바른 교회 신도들에게 사소한 위반에 대해 공개적인 참회를 하게 함으로써, 그는 마을 내의 긴장을 크게 고조시켰다. 마을의 다툼은 계속해서 증가했다. 역사학자 마리온 스타키는 이러한 분위기에서 심각한 갈등은 불가피했을 수 있다고 제시한다.
배경 > 종교적 배경

1680년대의 헌법적 혼란 이전에 매사추세츠 정부는 보수적인 청교도 지도자들이 지배하고 있었다. 청교도와 잉글랜드 국교회는 모두 칼뱅주의의 영향을 공유했지만, 청교도들은 성공회 기도서의 사용, 예배 중 성직자 법의 착용, 세례 시 십자성호 사용, 성찬을 받을 때 무릎 꿇기 등 잉글랜드 국교회의 많은 전통에 반대했는데, 이 모든 것이 포퍼리(로마 가톨릭교)의 잔재라고 믿었기 때문이었다. 찰스 1세는 이러한 관점에 적대적이었고, 성공회 교회 관리들은 1620년대와 1630년대에 이러한 이단적 견해들을 억압하려 했다. 일부 청교도와 다른 종교적 소수자들은 네덜란드에서 피난처를 찾았지만, 결국 많은 이들이 자신들만의 사회를 세우기 위해 북아메리카 식민지로 대규모 이주를 했다.
대부분 가족으로 구성된 이 이주민들은 뉴잉글랜드의 초기 식민지들 중 몇몇을 설립했는데, 그중 매사추세츠만 식민지가 가장 크고 경제적으로 중요했다. 그들은 자신들의 종교적 신념에 기반한 사회를 건설하고자 했다. 식민지 지도자들은 식민지의 자유민들, 즉 자신들의 종교적 경험이 공식적으로 검증되고 식민지의 청교도 회중 중 하나에 받아들여진 개인들에 의해 선출되었다. 식민지 지도부는 그들 회중의 저명한 구성원들이었으며, 식민지가 직면한 문제들에 대해 정기적으로 지역 목사들과 상의했다.
1640년대 초, 잉글랜드에서 내전이 발발했다. 청교도가 지배하는 의회파가 승리를 거두었고, 1653년 왕권은 올리버 크롬웰의 호국경 체제로 대체되었다. 나중에 이 체제가 실패하면서 찰스 2세 하에서 구체제가 복원되었다. 이 시기에 뉴잉글랜드로의 청교도 이주는 크게 감소했다. 매사추세츠에서는 식민지의 초기 정착민들보다 종교적 동기가 약한 성공한 상인 계층이 발전하기 시작했다.
배경 > 젠더 맥락

위치크래프트로 고발되고 유죄 판결을 받은 사람들의 대다수는 여성이었다(약 78%). 전반적으로 청교도의 신념과 당시 뉴잉글랜드의 문화는 여성이 본질적으로 죄가 있으며 남성보다 저주에 더 취약하다고 보았다. 청교도들, 특히 청교도 여성들은 일상생활에서 악마가 자신들과 그들의 영혼을 장악하려는 시도를 적극적으로 저지하려 했다. 실제로 청교도들은 남성과 여성이 신의 눈앞에서는 평등하지만, 악마의 눈앞에서는 그렇지 않다고 믿었다. 여성의 영혼은 이른바 "약하고 취약한 육체" 안에서 보호받지 못하는 것으로 여겨졌다. 여성들이 남성들보다 위치크래프트 혐의를 더 쉽게 인정한 것에는 여러 요인이 있을 수 있다. 역사학자 엘리자베스 레이스는 일부는 자신들이 정말로 악마에게 굴복했다고 믿었을 수 있고, 다른 이들은 일시적으로 그랬다고 믿었을 수 있다고 주장한다. 그러나 자백한 사람들은 사회로 재통합되었기 때문에, 일부 여성들은 자신의 목숨을 구하기 위해 자백했을 수 있다.
이웃과의 말다툼이 종종 위치크래프트 고발을 부추겼다. 이의 한 예가 1692년에 고발된 애비게일 포크너이다. 포크너는 "사람들이 하는 말에 화가 났다"고 인정했고, 악마가 일시적으로 그를 장악하여 이웃들에게 해를 끼쳤을 수 있다고 했다. 청교도 사회의 규범을 따르지 않는 여성들, 특히 미혼이거나 자녀가 없는 여성들이 고발의 표적이 될 가능성이 더 높았다.
배경 > 위치크래프트 공론화

보스턴 북교회의 목사였던 코튼 매더는 위치크래프트의 존재를 믿는다는 자신의 견해를 표명한 것들을 포함하여 수많은 팸플릿을 출판했다. 그의 저서 《위치크래프트와 악령 들림에 관한 주목할 만한 섭리》(1689년)에서 매더는 자신의 "예언적 관찰"과 "경이로운 위치크래프트"가 보스턴의 석공 존 굿윈의 자녀들에게 어떤 영향을 미쳤는지 설명한다.
매더는 굿윈의 맏자녀가 악마의 유혹을 받아 세탁부 구디 글로버의 린넨을 훔쳤다고 설명한다. 아일랜드계 가톨릭 출신인 글로버는 불쾌한 노파로 묘사되었으며, 그의 남편은 그를 마녀라고 표현했다. 이것이 그가 굿윈 자녀들에게 주문을 걸었다는 혐의를 받게 된 이유였을 수 있다. 이 사건 이후, 굿윈의 여섯 자녀 중 네 명이 이상한 발작을 일으키기 시작했는데, 일부 사람들은 이 증상을 "경악의 병"(the disease of astonishment)이라고 불렀다. 이 병으로 인한 것으로 여겨진 증상들은 빠르게 위치크래프트와 연관되었다. 증상으로는 목과 등의 통증, 목구멍에서 혀가 튀어나오는 현상, 큰 소리로 무작위로 외치는 것이 있었다. 또 다른 증상으로는 몸이 유연해지거나, 새처럼 팔을 퍼덕이거나, 자신과 다른 사람들을 해치려 하는 등 자신의 몸을 통제할 수 없는 것들이 있었다. 이러한 증상들이 1692년의 광기에 불을 지폈다.
시간순 전개 > 초기 사건

1692년 2월 세일럼빌리지에서, 새뮤얼 패리스 목사의 딸 베티 패리스(9세)와 조카 애비게일 윌리엄스(11세)가 근처 베벌리 마을의 목사 존 헤일이 "간질 발작이나 자연적인 질병으로는 일으킬 수 없는 정도"라고 표현한 발작을 일으키기 시작했다. 세일럼빌리지의 전임 목사였던 디오닷 로슨 목사의 목격담에 따르면, 소녀들은 비명을 지르고, 방 안의 물건들을 던지고, 이상한 소리를 내며, 가구 밑으로 기어들어가고, 특이한 자세로 몸을 뒤틀었다.
소녀들은 꼬집히고 핀으로 찔리는 것 같다고 호소했다. 윌리엄 그리그스로 추정되는 한 의사는 어떤 질병의 물리적 증거도 찾지 못했다. 마을의 다른 젊은 여성들도 비슷한 행동을 보이기 시작했다. 로슨이 세일럼빌리지 예배당에서 객원 설교를 할 때, 고통받는 이들의 발작으로 여러 차례 중단되었다.
베티 패리스, 애비게일 윌리엄스, 12세의 앤 퍼트남 주니어, 엘리자베스 허버드를 괴롭혔다는 혐의로 처음 고발되고 체포된 세 사람은 세라 굿, 세라 오스본, 티투바였다. 일부 역사학자들은 앤 퍼트남 주니어의 고발이 가문 간의 불화가 마녀 재판의 주요 원인이었을 수 있다고 본다. 당시 퍼트남 가문과 포터 가문 사이에는 치열한 경쟁이 있었고, 세일럼 사람들을 깊이 분열시켰다. 시민들은 종종 이 불화에 대한 자신들의 의견만으로도 격렬한 논쟁을 벌였고, 곧 전면적인 싸움으로 격화되었다. 일부 신체 증상들은 284년 후에 제시된 맥각 중독의 경련성 증상과 유사했다.
세라 굿은 그의 평판 때문에 위치크래프트 혐의를 받은 빈곤한 여성이었다. 재판에서 그는 "구원의 길로 인도하는 대신 아이들을 괴롭히고 조롱"하기를 선택함으로써 자제력과 규율이라는 청교도의 이상을 거부했다는 혐의를 받았다.
세라 오스본은 교회 모임에 거의 참석하지 않았다. 그는 계약 하인과 재혼한 후 자신의 이익만을 추구했다고 청교도들이 믿었기 때문에 위치크래프트 혐의를 받았다. 마을 사람들은 그가 이전 결혼에서 낳은 아들의 상속권을 통제하려 한 것을 못마땅하게 여겼다.
서인도 제도 출신의 남아메리카 칼리나족 노예 여성이었던 티투바는 아마도 다른 마을 사람들과의 민족적 차이 때문에 표적이 되었을 것이다. 그는 《마녀 잡는 망치》에 나오는 마법 이야기로 애비게일 윌리엄스와 베티 패리스 같은 소녀들을 끌어들였다는 혐의를 받았다. 악마와의 성적 만남, 남자들의 마음을 흔드는 것, 점치기에 대한 이야기들이 소녀들의 상상력을 자극했고 티투바를 분명한 고발 대상으로 만들었다고 한다.
이 여성들은 모두 일종의 소외 계층이었고 위치크래프트 고발의 "흔한 용의자"들에게서 전형적으로 나타나는 많은 성격적 특징을 보였다. 그들은 스스로를 변호해야만 했다. 위치크래프트 혐의로 지역 치안 판사들 앞에 끌려온 그들은 1692년 3월 1일부터 시작하여 며칠 동안 심문을 받은 뒤 감옥에 갇혔다.
3월에는 다른 사람들도 위치크래프트 혐의를 받았다. 세일럼빌리지의 마사 코리, 어린이 도로시 굿, 리베카 너스, 그리고 근처 입스위치의 레이철 클린턴이었다. 마사 코리는 소녀들의 고발의 신빙성에 대해 의구심을 표명했기 때문에 주목을 받게 되었다. 마사 코리와 리베카 너스에 대한 고발은 지역사회를 깊이 혼란스럽게 했는데, 마사 코리는 세일럼빌리지 교회의, 리베카 너스는 세일럼타운 교회의 정식 서약 교인이었기 때문이다. 마을 사람들은 그러한 존경받는 사람들도 마녀가 될 수 있다면, 누구나 마녀가 될 수 있고 교회 교인이라는 것이 고발로부터 보호해주지 않는다고 생각했다. 세라 굿의 딸인 도로시 굿은 겨우 네 살이었지만 치안 판사들의 심문에서 제외되지 않았다. 그의 대답은 어머니를 연루시키는 자백으로 해석되었다. 입스위치에서는 레이철 클린턴이 세일럼빌리지 소녀들의 고통과는 무관한 독립적인 혐의로 3월 말에 위치크래프트 혐의로 체포되었다.
초기 조사에는 신체 검사가 포함되었는데, 피고인들은 악마의 영향과 흔히 관련이 있다고 여겨진 점, 사마귀, 모반 같은 특이한 표식이 있는지 조사를 받았다. 이러한 표식들은 악마가 피고인 여성들의 피를 마신 것을 나타낸다고 여겨졌다.
시간순 전개 > 지역 치안 판사들 앞에서의 고발과 심문

4월에 세라 클로이스(너스의 자매)와 엘리자베스 (배셋) 프록터가 체포되었을 때, 그들은 세일럼타운의 한 모임에서 존 호손과 조너선 코윈 앞으로 끌려왔다. 이 두 사람은 모두 지역 치안 판사이자 총독 의회의 구성원이었다. 심문에는 토머스 댄포스 부총독과 새뮤얼 세월, 새뮤얼 애플턴, 제임스 러셀, 아이작 애딩턴 보좌관이 참석했다. 심리 중에 엘리자베스의 남편인 존 프록터가 이의를 제기하여 그날 체포되었다.
일주일 이내에 자일스 코리(마사의 남편이자 세일럼타운 교회의 서약 교인), 애비게일 홉스, 브리짓 비숍, 메리 워런(프록터 가정의 하인이자 때때로 고발자), 델리버런스 홉스(애비게일 홉스의 계모)가 체포되어 심문을 받았다. 애비게일 홉스, 메리 워런, 델리버런스 홉스는 모두 자백하고 추가로 다른 사람들을 공범으로 지목하기 시작했다. 더 많은 체포가 이어졌다. 세라 와일즈, 윌리엄 홉스(델리버런스의 남편이자 애비게일의 아버지), 네헤미야 애벗 주니어, 메리 이스티(클로이스와 너스의 자매), 에드워드 비숍 주니어와 그의 아내 세라 비숍, 메리 잉글리시가 체포되었다.
4월 30일에는 조지 버로스 목사, 리디아 더스틴, 수잔나 마틴, 도커스 호어, 세라 모리, 필립 잉글리시(메리의 남편)가 체포되었다. 네헤미야 애벗 주니어는 고발자들이 그들을 괴롭힌 유령의 당사자가 아니라는 데 동의하여 석방되었다. 메리 이스티는 처음 체포된 후 고발자들이 그가 자신들을 괴롭혔다는 것을 확인하지 못해 며칠 동안 석방되었다가, 고발자들이 재고하면서 다시 체포되었다. 5월에도 고발은 계속 쏟아졌지만, 일부 용의자들은 체포를 피하기 시작했다. 존 윌라드와 엘리자베스 콜슨이 체포되기 전에 여러 장의 영장이 발부되었고, 조지 제이콥스 주니어와 대니얼 앤드류스는 잡히지 않았다. 이 시점까지 모든 절차는 조사적 성격이었지만, 1692년 5월 27일 윌리엄 핍스는 수감된 사람들을 기소하기 위해 서퍽, 에식스, 미들섹스군에 특별 순회 재판소의 설립을 명령했다. 더 많은 사람들에 대한 영장이 발부되었다. 최초의 세 명의 피고인 중 한 명이었던 세라 오스본은 1692년 5월 10일 감옥에서 사망했다.
36명에 대한 추가 영장이 발부되었고, 세일럼빌리지에서 심문이 계속 진행되었다. 세라 더스틴(리디아 더스틴의 딸), 앤 시어스, 베시아 카터 시니어와 그의 딸 베시아 카터 주니어, 조지 제이콥스 시니어와 그의 손녀 마거릿 제이콥스, 존 윌라드, 앨리스 파커, 앤 퓨디에이터, 애비게일 솜스, 조지 제이콥스 주니어(조지 제이콥스 시니어의 아들이자 마거릿 제이콥스의 아버지), 대니얼 앤드루, 리베카 제이콥스(조지 제이콥스 주니어의 아내이자 대니얼 앤드루의 자매), 세라 버클리와 그의 딸 메리 위더리지.
또한 엘리자베스 콜슨, 엘리자베스 하트, 토머스 패러 시니어, 로저 투스에이커, 세라 프록터(존과 엘리자베스 프록터의 딸), 세라 배셋(엘리자베스 프록터의 시누이), 수잔나 루츠, 메리 데리치(엘리자베스 프록터의 다른 시누이), 세라 피스, 엘리자베스 캐리, 마사 캐리어, 엘리자베스 포스딕, 윌모트 레드, 세라 라이스, 엘리자베스 하우, 존 올든 대위(존 올든과 프리실라 멀린스의 아들), 윌리엄 프록터(존과 엘리자베스 프록터의 아들), 존 플러드, 메리 투스에이커(로저 투스에이커의 아내이자 마사 캐리어의 자매)와 그의 딸 마거릿 투스에이커, 아서 애벗도 포함되었다. 5월 말 순회 재판소가 소집되었을 때, 구금된 사람들의 총수는 62명이었다.
코튼 매더는 1692년 5월 31일, 자신의 교회 신도인 판사 존 리처즈에게 편지를 써서 기소를 지지하면서도 다음과 같이 경고했다.
순수한 영적 증거에 그것이 감당할 수 있는 것 이상의 비중을 두지 마시오 [...] 악마들이 때때로 무고할 뿐만 아니라 매우 덕망 있는 사람들의 모습을 나타낸다는 것은 매우 확실합니다. 비록 나는 공정하신 하나님께서 그때 일반적으로 이렇게 학대받은 사람들이 신속하게 결백을 입증할 수 있는 방법을 마련하신다고 믿습니다.
시간순 전개 > 1692년 9월

9월에 대배심은 18명을 추가로 기소했다. 대배심은 윌리엄 프록터에 대한 기소를 기각했으나, 그는 새로운 혐의로 재체포되었다. 1692년 9월 19일, 자일스 코리는 재판에서 답변을 거부했고, 답변을 강요하기 위해 점점 더 무거운 돌을 올려놓아 압박하는 고문 방식인 '페인 포르트 에 뒤르'(가혹 고문)로 사망했다. 4명이 유죄를 인정했고 다른 11명은 재판을 받아 유죄 판결을 받았다.
9월 20일, 코튼 매더는 스티븐 수월에게 편지를 썼다. "제가 지옥의 적에 맞서 기준을 세우는 데 더 잘 도움이 될 수 있도록, 유죄 판결을 받은 주요 마녀들 중 6명, 혹은 원하신다면 12명의 재판에서 제시된 증거에 대한 서술을 요청합니다." 1692년 9월 22일, 8명이 추가로 처형되었다. "처형 후 노이스 씨는 시신들을 향해 '저기 지옥의 불쏘시개 8개가 걸려있는 것을 보니 얼마나 슬픈 일인가'라고 말했다."
도커스 호어는 여러 목사들의 지지를 받아 마녀임을 고백하기 위한 임시 유예를 받았다. 77세의 메리 브래드버리는 가족과 친구들의 도움으로 도주에 성공했다. 애비게일 포크너 시니어는 임신 중이어서 임시 유예를 받았다(당시의 일부 보고서들은 애비게일의 유예가 나중에 기소 중지가 되었다고 전한다).
매더는 재판에 대한 자신의 기록인 《보이지 않는 세계의 경이로움》을 신속히 완성했고, 기록은 10월 초 메인주에서의 전투를 마치고 돌아온 핍스에게 전달되었다. 버는 핍스의 편지와 매더의 원고가 "10월 중순 같은 배로 런던에 갔을 것"이라고 말한다.
나는 이로써 선언하노니 내가 전투에서 돌아와 [...] 고통받는 자들의 증거만으로 그들의 무고한 신민들 중 일부가 체포되거나 재판받을 위험에 처할 수 있다는 것을 알게 되자, 누구든 나에게 이에 대해 요청하기도 전에 법원의 절차를 중단시켰으며, 이제 그들의 폐하들의 뜻이 알려질 때까지 중단된 상태이다.

— 핍스 총독, 보스턴, 1692년 10월 12일
10월 29일, 수월 판사는 다음과 같이 적었다: "순회 재판소는 이로써 해산된 것으로 간주하며 [...] 순회 재판소가 계속 열려야 하는지 물었을 때, 그 중단으로 인한 불편함에 대한 약간의 우려를 표명하자, 총독은 반드시 중단되어야 한다고 말했다." 아마도 우연의 일치겠지만, 핍스 총독의 부인인 메리 핍스 부인도 이 무렵 "지목된" 사람들 중 하나였다. 핍스의 명령 이후로는 더 이상의 처형이 없었다.
시간순 전개 > 상급 재판소, 1693년

1693년 1월, 새로운 상급 재판소, 순회 재판소와 일반 교도소 인도 법원이 에식스군의 세일럼에서 개정되었다. 윌리엄 스토턴이 다시 수석 판사를 맡았고, 앤서니 체클리가 계속해서 검찰총장직을, 조너선 일레이슨이 법원 서기직을 수행했다. 이전 법원과는 달리, 이 법원은 유죄 입증의 증거로 "영적 증거"를 허용하지 않았다.
1693년 1월에 처음 심리된 다섯 건의 사건은 9월에 기소되었으나 재판을 받지 못했던 다섯 명의 사건이었다. 세라 버클리, 마거릿 제이콥스, 리베카 제이콥스, 메리 위트리지(또는 위서리지), 잡 투키가 그들이었다. 모두 무죄 판결을 받았다. 구금된 많은 이들에 대해 대배심이 열렸다. 다수의 혐의가 기각되었으나, 16명이 추가로 기소되어 재판을 받았고, 그중 세 명이 유죄 판결을 받았다. 엘리자베스 존슨 주니어, 사라 워드웰, 메리 포스트가 그들이었다.
스토턴이 이들 세 명과 이전 법원에서 남아있던 이들에 대한 처형 영장을 작성했을 때, 핍스 총독이 사면을 내려 그들의 목숨을 구했다. 1월 말/2월 초, 법원은 미들섹스군의 찰스타운에서 다시 개정되어 대배심을 열고 다섯 명을 재판했다. 세라 콜(린 출신), 리디아 더스틴과 세라 더스틴, 메리 테일러, 메리 투스테이커였다. 모두 무죄 판결을 받았으나 교도소 비용을 지불할 때까지 석방되지 못했다. 리디아 더스틴은 1693년 3월 10일 교도소에서 사망했다.
4월 말, 법원은 서폭군의 보스턴에서 개정되어 존 올든 대위를 선언으로 무죄 방면했다. 법원은 하녀 메리 워트킨스가 자신의 여주인을 거짓으로 마녀로 고발한 혐의를 심리했다. 5월에 법원은 에식스군의 입스위치에서 개정되어 다양한 대배심을 열었다. 다섯 명을 제외한 모든 이에 대한 혐의를 기각했다. 수잔나 포스트, 유니스 프라이, 메리 브리지스 주니어, 메리 바커, 윌리엄 바커 주니어가 모두 재판에서 무죄 판결을 받았고, 이로써 일련의 재판과 처형이 마침내 종료되었다.
법적 절차 > 개요

누군가가 손실이나 질병, 사망이 위치크래프트에 의해 발생했다고 결론을 내리면, 고발자는 지역 치안 판사에게 혐의가 있는 마녀에 대한 고소장을 제출했다. 고소가 신빙성이 있다고 판단되면, 치안 판사들은 그 사람을 체포하여 공개 심문에 회부했다. 이 심문은 본질적으로 치안 판사들이 피고인에게 자백을 강요하는 심문이었다.
지역 단위의 치안 판사들이 고소가 타당하다고 판단하면, 죄수는 상급 법원에서 처리되도록 이송되었다. 1692년에 치안 판사들은 이러한 사건들을 처리할 순회 재판소를 설립할 새로운 헌장과 총독이 도착할 때까지 기다리기로 했다. 상급 법원 단계의 다음 절차는 대배심 앞에 증인들을 소환하는 것이었다.
한 사람은 위치크래프트로 해를 끼쳤다는 혐의나 악마와 불법적 계약을 맺었다는 혐의로 기소될 수 있었다. 일단 기소되면, 피고인은 재판을 받게 되었는데, 때로는 같은 날 재판이 진행되기도 했다. 6월 2일에 최초로 기소되어 재판받은 브리젯 비숍의 경우가 그러했고, 그는 8일 후인 1692년 6월 10일에 처형되었다.
처형은 네 차례 있었다. 1692년 6월 10일에 한 명이 처형되었고, 1692년 7월 19일에 다섯 명이 처형되었으며(세라 굿, 리베카 너스, 수잔나 마틴, 엘리자베스 하우, 세라 와일즈), 1692년 8월 19일에 다섯 명이 처형되었고(마사 캐리어, 존 윌러드, 조지 버로스, 조지 제이콥스 시니어, 존 프록터), 1692년 9월 22일에 여덟 명이 처형되었다(메리 이스티, 마사 코리, 앤 퓨디에이터, 새뮤얼 워드웰, 메리 파커, 앨리스 파커, 윌모트 레드, 마거릿 스콧).
엘리자베스(배셋) 프록터와 애비게일 포크너를 포함한 몇몇은 유죄 판결을 받았으나 임신 중이어서 일시적 집행유예를 받았다. 1692년에 다른 다섯 명의 여성들도 유죄 판결을 받았으나, 사형 선고는 집행되지 않았다. 메리 브래드버리(궐석), 앤 포스터(후에 감옥에서 사망), 메리 레이시 시니어(포스터의 딸), 도커스 호어, 애비게일 홉스가 그들이었다.
세일럼의 남동쪽 끝(세일럼팜스라고 불림)에서 온 81세의 농부 자일스 코리는 9월에 재판을 받으러 왔을 때 답변을 거부했다. 판사들은 '페이네 포르테 에 뒤르'(가혹 고문)라는 고풍스러운 형태의 처벌을 적용했는데, 이 고문은 그가 더 이상 숨을 쉴 수 없을 때까지 그의 가슴에 돌을 쌓아올리는 것이었다. 페이네 포르테 에 뒤르를 이틀 동안 견딘 후, 코리는 답변을 하지 않은 채 사망했다. 그의 답변 거부는 보통 왕실에 의한 재산 몰수를 막기 위한 방법으로 설명되지만, 역사학자 채드윅 핸슨에 따르면, 코리의 재산 대부분은 이미 압수되었고, 그는 감옥에서 유언장을 작성했다고 한다. "그의 죽음은 법원의 방식에 대한 항의였다". 당시 재판을 비판했던 로버트 칼레프는 이렇게 적었다. "자일스 코리는 그의 기소에 대해 무죄를 주장했지만, 배심원단의 재판을 받으려 하지 않았다(그들은 재판에서 아무도 무죄 방면하지 않았다). 그는 자신에게 불리한 증인들이 동일할 것을 알았기에, 차라리 그들이 그에게 가할 어떤 죽음이든 감내하기로 선택했다."
유죄 판결을 받은 마녀로서, 리베카 너스와 마사 코리는 교회에서 파문되어 적절한 매장을 거부당했다. 피고인들의 시신이 나무에서 잘려 내려지자마자, 그들은 얕은 무덤에 던져졌고, 군중들은 흩어졌다. 구전에 따르면 사망자들의 가족들이 어둠 속에서 시신들을 되찾아 가족 소유지에 무표식 묘지로 매장했다고 한다. 당시의 기록부에는 처형된 이들의 사망 기록이 전혀 나타나있지 않다.
법적 절차 > 영적 증거

피고인들에 대한 증거의 상당 부분(전부는 아님)은 영적 증거였다. 영적 증거는 자신을 괴롭히고 있다고 주장하는 사람의 유령이나 형체를 보았다고 주장하는 피해자들의 증언이었다. 이 증거의 사용에 대해 발생한 신학적 논쟁은 악마가 어떤 사람의 형체를 사용하여 다른 이를 괴롭히려면 그 당사자의 허락이 필요한지 여부에 기초했다. 반대자들은 악마가 누구의 형체든 허락 없이 사용하여 사람들을 괴롭힐 수 있다고 주장했지만, 법원은 악마가 그 사람의 허락 없이는 그의 형체를 사용할 수 없다고 주장했다. 따라서 피해자들이 특정인의 유령을 보았다고 주장할 때, 이것은 피고인이 악마와 공모했다는 증거로 받아들여졌다.
코튼 매더의 《보이지 않는 세계의 경이로움》은 법원이 재판을 얼마나 신중하게 관리했는지 보여주기 위한 목적으로 쓰였다. 안타깝게도 이 저작은 재판이 이미 끝난 후에야 출간되었다. 이 책에서 매더는 영적 증거가 추정적이며 그것만으로는 유죄 판결을 내리기에 충분하지 않다고 생각한다고 설명했다. 코튼 매더를 강력히 비판했던 로버트 칼레프는 자신의 책 《보이지 않는 세계의 더 많은 경이로움》에서 티투바와 도커스 굿의 사례처럼, 자백을 함으로써 피고인이 재판에 회부되지 않을 수 있었다고 진술했다.
인크리스 매더와 다른 목사들은 "자문을 구한 여러 목사들의 회신"이라는 서한을 법원에 보내, 치안 판사들에게 영적 증거만으로는 유죄 판결을 내리지 말 것을 촉구했다. 법원은 후에 영적 증거를 증거능력이 없는 것으로 판결했고, 이 판결은 유죄 판결률의 극적인 감소를 가져왔으며 재판의 종결을 앞당겼을 수 있다. 이 서한의 사본은 1693년에 출간된 인크리스 매더의 《양심의 사례들》에 수록되었다. 1662년 베리 세인트 에드먼즈 마녀 재판과 관련된 출판물인 《마녀들의 재판》은 세일럼의 치안 판사들이 영적 증거를 허용하는 선례를 찾을 때 사용되었다. 법률가 매슈 헤일 경이 저명한 철학자이자 의사, 작가인 토머스 브라운의 지지를 받아 이 증거를 베리 세인트 에드먼즈 마녀 재판과 로스토프트의 두 여성에 대한 고발에서 허용했기 때문에, 식민지 치안 판사들 역시 그 타당성을 인정하여 재판을 진행했다.
법적 절차 > 마녀 과자

1692년 3월 27일 패리스가 《세일럼빌리지 교회 기록》(Records of the Salem-Village Church)에 기록한 바에 따르면, 교회 신도이자 패리스 목사의 가까운 이웃인 메리 시블리(메리 월콧의 이모)가 패리스의 노예인 존 인디언에게 '마녀 과자'를 만들도록 지시했다. 이 과자는 악령을 물리치기 위한 미신적 시도였을 수 있다. 디오닷 로슨이 작성했다고 전해지는("디오닷 로슨이 수집한") 기록에 따르면, 이 지시는 3월 8일경에 일어났는데, 최초의 고소가 이루어지고 세 여성이 체포된 지 1주일 이상이 지난 시점이었다. 로슨의 기록은 이 과자를 "위치크래프트를 밝혀내는 수단"이라고 설명하며, 호밀가루와 피해 여성들의 소변으로 만들어져 개에게 먹였다는 등의 세부사항을 제공한다.
교회 기록에서 패리스는 1692년 3월 25일에 시블리와 그녀의 "중대한 과오"에 대해 개인적으로 대화를 나누었고 그녀의 "슬픈 고백"을 받아들였다고 설명한다. 3월 27일 주요 설교가 끝나고 전체 회중이 해산한 후, 패리스는 서약 교인들에게 이 문제를 언급하며 전체 회중에게 "악마를 물리치기 위해 악마에게 도움을 구하는 것"을 경계하도록 훈계했다. 그는 자신의 가정에서 시작된 "재앙들"이 "우리의 자매 메리 시블리의 지시로 우리 인디언 하인이 과자를 만드는 악마적 수단이 사용되기 전까지는 상당한 수준으로 발전하지 않았다"고 진술했다. 이 진술은 3월 8일경으로 시기를 잡은 로슨의 기록과 일치하지 않는 것으로 보인다. 최초의 고소는 2월 29일에 있었고 최초의 체포는 3월 1일에 있었다.
전통적으로, 피해를 입었다고 주장하는 소녀들은 패리스의 노예 티투바에 의해 즐거움을 얻었다고 한다. 19세기의 찰스 W. 업햄으로부터 시작된 다양한 2차 자료들은 일반적으로 소녀들이 티투바의 도움을 받아 점을 쳐보려 했다고 전한다. 그들은 달걀 흰자와 거울을 사용하여 원시적인 수정구를 만들어 미래 배우자의 직업을 점쳤고, 한 소녀가 관의 형체를 보았다고 하자 서로를 놀라게 했다. 이 이야기는 존 헤일의 재판에 관한 책에서 나온 것이지만, 그의 기록에 따르면 소녀들 집단이 아닌 단 한 명의 소녀만이 나중에 자신이 한 번 이를 시도했다고 그에게 고백했다고 한다. 헤일은 티투바가 여기에 어떤 역할을 했다는 언급도 하지 않았고, 사건이 일어난 시기도 밝히지 않았다. 하지만 티투바의 재판 전 심문 기록을 보면, 그가 법정에서 "보이지 않는 세계에 사는 생물들"과 "그들을 사탄의 봉사자로 묶어주는 어둠의 의식들"에 대해 이야기하며 열정적으로 자백했고, 굿과 오스본을 연루시키면서 "식민지의 많은 다른 사람들이 베이를 대적하는 악마의 음모에 가담했다"고 주장했다.
티투바의 인종은 후대의 기록에서 종종 카리브-인디언이나 아프리카계로 묘사되었지만, 당대의 자료들은 그를 단지 "인디언"으로만 묘사했다. 일레인 브레슬로의 연구에 따르면 티투바는 현재의 베네수엘라 지역에서 포획되어 바베이도스로 끌려왔을 수 있으며, 따라서 아라와크 인디언이었을 수 있다고 한다. 18세기에 매사추세츠만 식민지의 역사를 쓴 토머스 허친슨 총독과 같은 조금 후대의 기록들은 그를 "스페인계 인디언"으로 묘사했다. 당시에 이 표현은 일반적으로 캐롤라이나/조지아/플로리다 출신의 아메리카 원주민을 의미했다.