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힘에 호소하는 논증
논증 형식

힘에 호소는 일반적으로 다음과 같은 논증 형식이 된다.
이것은 비형식적 오류의 일종이다. Q라는 공격은 전제인 P의 진릿값과는 논리적으로는 완전히 무관계하다. 이것이 오류인 것은 중세의 무렵부터 많은 철학자가 지적해 왔다. 이것은 결과에 호소의 특수 경우이다.
오류가 아닌 경우

힘에 호소는, 도출되는 결론이 내려지는 벌과 논리적으로 무관계한 경우에 오류로 여겨진다. 그러나, 오류가 아닌 경우도 많다. 예를 들면, 다음과 같은 경우이다.
이 논증의 경우, 음주운전 자체의 성질에 대해가 아니고, 그에 따라 벌을 받는 사람들에 대해 벌의 존재를 근거로서 결론을 이끌고 있는 것으로, 타당한 논증이라고 말할 수 있다. 그러나 이 전제에서, 음주운전은 도덕적으로 잘못되어 있다든가, 사회악이라는 결론을 이끌려고 하면, 논리적으로는 오류가 된다.
같이 보기

오류
집단 괴롭힘
김용화 (정치인)

| 김용화 金鏞化 |
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출생: 1902년 1월 23일
사망: 1970년 8월 16일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 정치인
김용화(金鏞化, 1902년 1월 23일 ~1970년 8월 16일)는 대한민국의 정치인이다.
전주 김씨 34세손
약력

함경남도 함주군 상수리 51번지에서 태어났다.
일본 니혼 대학교 법학과 학사(1926년)
중화민국 베이징 대학교 정치학과 3년 중퇴(1929년)
1948년 5월 10일 : 제헌 국회의원(충남 아산) 낙선
1949년 4월 8일 이병국 의원의 사망으로 공석이 된 천안군의 보궐선거에 출마하여 1949년 6월 10일 당선되었으나 선거무효로 의원자격을 상실하였다.
제2대 국회의원을 역임했다.
생애

김용화 의원은 1902년 함경남도 함주군 상수리51번지에서 구한말 정3품 벼슬인 의관을 지낸 김정기의 아들로 태어났다. 본시 강직한 성품으로 옳다고 판단되면 끝가지 밀고나가 기어이 뜻한 바대로 관철시키고야 마는 투지의 소유자 이었다고 한다. 그런 성품이 그의 정치생활에는 숱한 외압과 핍박을 불러일으키는 요인이 되기도 했다고 한다.
본궁 보통학교 부지 기증, 독립운동 자금 조달책 주상봉이라는 사람을 통해 무연고자 명의의 차용증을 받고 돈을 내주는 수법등으로 헤아릴 수 없을 만큼의 돈을 독립운동자금으로 선뜻 기증하던 부친 김정기의 영향을 많이 받아 청백리적인 정치 활동을 하다보니 말년에는 경제적으로도 많은 쪼들림을 당했다고 한다.
부친이던 김정기(金精氣)(1871~1945)어른께서 선친의 유지를 받들어 모든 재산을 정리하고 1935년 서울 남대문 근처에 자리 잡고 성광상회(盛光商會)를 일으키셨다. 그리고 천안에서는 신부동 근방에 김용화 방죽을 파고 이곳에 김용화 과수원을 일구고 자리잡았다. 곧 옛지명 방죽거리 김용화 방죽, 김용화과수원을 일으키셨다. 천안땅에 이사 온 함흥 부자는 천안의 이야기 거리였다.
백마를 타고 천안 유량동 오룡동 남산밑까지 누비는 김용화 어른은 존망의 대상이였다. 끝내 천안유지들의 추천공천으로 정치에 입문하였다.
정치활동을 하면서 모든 재산은 현금유통이 잘 되는 학화호도과자에 현금 차용증을 맡기고 현금을 융통하였다. 계속되는 차용금액은 늘어갔고, 결국 최종 과수원은 학화 호도 과자로 넘어가게 된다.
1950년 7월 7일 천안이 인민군에 점령되기전에 천안경찰서에서 유치관리하던 보도연맹 22명은 김종대 서장이 김용화 의원과 상의하여 사상전향 각서를 받고 훈방 조치했다는 이야기가 있다. 그래서 인민공화국시대에 보도연맹으로 인해 보복참상이 없었다고 한다.
해방 직후의 정치적 혼란기와 6.25동란, 5.16혁명 등 격동기를 살다간 김용화 의원은 1970년 8월 16일 68세의 나이로 영면 천안시 성성동 산 80-1 노태산(오룡중 북룡에 해당)기슭에 잠들어있다. 현재 이장 후 노태산공원으로 개발되었다.
참고 자료

《대한민국 의정총람》, 국회의원총람발간위원회, 1994년
김용화 - 대한민국헌정회
타쿠아라 민족주의 운동

타쿠아라 민족주의 운동의 기.
타쿠아라 민족주의 운동(Movimiento Nacionalista Tacuara, MNT, Tacuara Nationalist Movement)은 아르헨티나의 극우 파시스트 운동이자 정당이었다.
같이 보기

아르헨티나의 역사
더러운 전쟁
국민주의자전선 조국과 자유
페론주의
호세 로페스 레가
영국-프랑스 관계

영국-프랑스 영토
영국-프랑스 관계는 그레이트 브리튼 및 북아일랜드 연합 왕국과 프랑스 공화국의 상호관계를 말한다. 두 나라는 오래 전부터 지금까지 계속 라이벌 관계이다.
역사 > 17세기까지

신석기 시대에, 현재의 영국과 프랑스 각지에서는 공통적으로 고인돌(dolmen)·선돌(menhir)·화석(cromlech)·스톤헨지(stonehenge) 등 세련된 거석 기념물이 만들어졌다. 영불 간의 교류는 카이사르의 갈리아 침공 이전에, 양국의 공통의 적이었던 고대 로마와 전쟁을 벌인 게르만족과의 거래를 통하여 생활하였던 두 나라의 사람들로부터 시작되어, 그들은 로마 제국의 통치하에서도 거래를 계속하여, 양 지역은 500여년 동안 상호 교류가 활발히 일어났다. 그러나, 그후 약 500년 동안은 양 지역에 각각 다른 게르만 부족이 침입함에 따라 교류가 매우 침체되었다. 이러한 1천년의 세월이 끝나갈 무렵, 브리튼 제도는 주로 스칸디나비아반도 지역과 상호 영향을 주었고, 프랑스의 대외 관계는 주로 신성 로마 제국의 관계에 집중되었다. 프랑스에서는 카롤링거 왕조(580~876) 이후에 두 가문 사이에서 때때로 중단되었다가 다시 시작되곤 했던 권력 투쟁을 거쳐, 위그 카페가 왕으로 즉위(재위 987~996)하였다. 그는 프랑스의 공작이며 파리의 백작이었고, 발루아 가문, 부르봉 가문의 분파까지 포함하는 카페 왕조를 창설하였고, 그 왕조는 800년이 넘는 세월동안 ― 1792년 루이 16세의 처형 때까지 ― 프랑스를 통치하였다. 생클레르쉬레프트 조약(911)에 의하여 스칸디나비아에서 온 바이킹족의 두목 롤로에게 하사된 공작령인 센 강 하류의 노르망디 공국은, 1066년에 롤로의 후손 노르망디 공작 기욤이 영국을 정복하고 왕이 되면서(재위 1066~87) 프랑스 왕실에게는 다루기 곤란한 지역이 되었다. 비록 프랑스 내에서는 노르망디 공작이 프랑스 왕의 신하이지만, 프랑스 외부에서는 동등한 왕이기 때문이었다. 상황은 갈수록 악화되었다. 루이 7세(재위 1137~80)와 이혼(1152)한 프랑스의 전 왕비인 엘레오노르는, 노르망디 공작 헨리 플랜태저넷과 재혼(1152)하였다. 엘레오노르는 아키텐 공작이 다스리던 프랑스 서남부 지역을 물려받은 인물이었다. 1154년에 노르망디 공작이 영국왕으로 즉위하였는데, 그가 헨리 2세이었다. 헨리는 자신의 어머니인 마틸다를 통해 노르망디 공국을 물려받았고, 아버지로부터는 앙주 지방을 물려받은 인물이었다. 엘레오노르와 그녀의 네 아들 중 세 명이 이끈 1173-1174년의 반란군이 패한 이후에, 헨리는 엘레오노르를 감옥에 가두었다. 그리고 그는 자신의 봉신을 브르타뉴 공작으로 임명했으며, 그 결과 프랑스 서부를 다스리게 된 그는 프랑스 왕실보다 더 큰 힘과 더 넓은 영토를 지니게 되었다.
그러나 헨리의 후손들 사이에서 그의 프랑스 영토를 분할하는 문제로 논쟁이 벌어지고, 존 왕(재위 1199~1216)과 필리프 2세(재위 1180~1223) 사이에 긴 분쟁이 그 논쟁과 얽히면서, 결국 프랑스 왕 필리프 2세는 헨리 2세가 프랑스 내에서 차지했던 영토의 대부분에 대한 영향력을 회복하였다. 부빈 전투(1214)에서 프랑스가 대승을 거둔 이후에, 영국 왕실은 프랑스 남서부의 귀예네 공국에 대해서만 권력을 행사할 수 있었다.
프랑스와 스코틀랜드는 오울드 얼라이언스(Auld Alliance)를 통해 중세 말에 군사적 동맹을 맺고 있었다. 중세 이후로, 프랑스와 잉글랜드 왕국은 유럽대륙의 주도권 및 식민지 쟁탈을 놓고 서로 적대국인 경우가 많았으나 때로는 동맹을 맺기도 하였다. 양국은 이탈리아 전쟁(1494~1559)에서 서로 반대 진영에 속해 있었다. 잉글랜드 왕국에서는 종교개혁이 일어나 국민 대다수가 개신교로 개종함으로써 로마 가톨릭교회가 우세한 프랑스와 더 한층 멀어졌다. 이로 인해 양국은 서로를 단순한 외부의 적이 아니라 이교도로 취급하게 되었다. 양국에서는 시민들의 격렬한 종교 분쟁이 일어났다. 로마카롤릭교도인 프랑스의 루이 13세의 압제로 인하여 개신교 중 하나인 위그노의 상당수가 잉글랜드 왕국으로 피신하였고, 마찬가지로 많은 가톨릭교도들이 잉글랜드 왕국에서 프랑스로 피신하였다. 잉글랜드 왕국의 헨리 8세는 프랑스와 동맹을 추구하였고, 프랑스의 프랑수아 1세와 대면 회담(1520)을 갖기도 하였다. 16~17세기, 스페인이 지배적인 강대국으로 떠오르자, 잉글랜드 왕국은 프랑스와 함께 균형추로서 작용하였다. 이러한 구도는 유럽에 있어서 힘의 균형을 유지하고 어느 한 국가가 압도적인 힘을 갖는 것을 방지하고자 한 것이었다. 잉글랜드 왕국의 핵심정책은 유럽을 통합한 군주가 잉글랜드 섬을 지배할 것을 두려워하는 것에서 비롯된 것이었다. 베스트팔렌 조약(1648)에 따라 스페인의 힘이 약해지자, 루이 14세가 통치하던 프랑스는 유럽 및 전세계에서 적극적인 확장 정책을 펼치기 시작하였다. 잉글랜드 왕국은 프랑스가 유럽 대륙에서 우위를 차지하고 단일 군주가 되는 것을 막기 위한 정책으로 나아갔다. 프랑스에 있어서 잉글랜드 왕국은 주로 해군 및 부분적으로 사략선에 의존하는 해적 국가라고 인식되어 있었고, "불신의 알비온"이라는 말로 잉글랜드 왕국을 경멸하였다. 그러던 차에, 양국의 정치 철학에 예사롭지 않은 변화가 일어났다. 잉글랜드 왕국에서는 잉글랜드 내전(1642~51) 때, 권한 남용 혐의로 찰스 1세가 처형당하였고(1649), 나중에 제임스 2세는 명예혁명을 거쳐 왕위를 얻게 되었다(1660). 반면에 프랑스에서는 군주와 귀족의 권력이 거의 통제받지 않고 있었다.
두 나라는 다시 9년 전쟁(1688~97)에서 맞붙었다. 이러한 양국의 구도는 18세기까지 이어졌다. 카드리유 춤에서 네사람이 파트너를 바꾸어 춤을 추듯, 유럽의 국가 간의 동맹은 지속적으로 바뀌는 구도가 이어졌고(따라서 이것을 "stately quadrille"라고 부른다), 이로 인해 전쟁이 간헐적으로 발발하였다.
역사 > 오스트리아 왕위 계승 전쟁

1707년 연합법에 의하여 스코틀랜드 왕국과 잉글랜드 왕국(웨일스는 이미 잉글랜드 왕국의 일부였다)이 합병하여 그레이트브리튼 왕국이 될 것을 결의하였다. 이것은 대륙의 간섭을 두려워한 탓이기도 하였다. 신생국 그레이트브리튼 왕국이 의회중심의 정치를 발전시킨 반면, 프랑스는 여전히 절대군주의 체제가 지배하고 있었다. 17세기말에 고착된 유럽의 5대 강국에는 그레이트브리튼 왕국과 프랑스도 포함되어 있었다. 그레이트브리튼 왕국과 프랑스는 스페인 왕위 계승 전쟁(1702~13)과 오스트리아 왕위 계승 전쟁(1740~48)에서 다시 맞붙었다. 이 전쟁들은 유럽에 있어서 힘의 균형을 유지하기 위한 시도들에서 비롯한 것이었다.
1740년 신성 로마 제국의 카를 6세가 사망하면서 제위 계승 문제가 부각되었다. 황제는 자신의 딸 마리아 테레지아에게 제위와 영토를 상속하고 싶어 생전에 이미 국사칙령을 선포하고 제후들의 동의를 얻어둔 터였다. 국사칙령은 여성의 왕위 계승을 금지하는 전통적인 게르만 법에 반하여 마리아 테레지아의 제위 상속을 규정한 것이었다. 하지만 실제로 카를 6세가 서거하고 마리아 테레지아가 그 뒤를 계승하자 제후들은 그 칙령을 인정하려 하지 않았다. 특히 프로이센은 칙령을 무시하고 실레지아를 점령하였다. 오스트리아는 그레이트브리튼 왕국의 지원을 받아 프로이센에 저항하였고 이에 프랑스와 에스파냐가 프로이센을 지지하면서 오스트리아 왕위 계승 전쟁(1740~48년)이 발발하였다. 북아메리카 대륙에서는 아카디아와 북부 뉴잉글랜드의 경계를 둘러싸고 영국과 프랑스 간의 식민지 전쟁(조지 왕 전쟁)이 일어나(1744~48년), 영국군의 우세 아래 전투가 진행되어 1745년 루이스부르그를 점령하였는데, 아헨 화약(和約) 결과 점령지는 상호 반환한다는 선에서 일시 타협을 보였다. 인도에서는 1746년에서 1748년에 걸쳐 제1차 카르나티크 전쟁(First Carnatic War)이 영국과 프랑스 사이에서 벌어졌다. 유럽에서의 전쟁은 오스트리아와 영국의 승리로 끝났고, 엑스라샤펠 조약 (1748년)이 체결되었다. 이 조약에 의해 마리아 테레지아의 제위가 인정되었고 프로이센은 패전국이었음에도 불구하고 실레지아 지방을 그대로 보유하였다. 이 전쟁에서 정작 아무것도 얻지 못한 것은 프랑스였다. 또한, 오스트리아 왕위 계승 전쟁은 유럽만이 아니라 이와 같이 북미와 인도에 있는 양국의 해외 식민지에까지 확대되어 프랑스의 식민 정책에 치명적인 결과를 안겨주었다. 프랑스와 영국의 식민지 경쟁은 17세기 이래 계속되어온 것이었다. 서인도 제도에서는 영국령의 자메이카와 프랑스령의 산토도밍고, 북아메리카에서는 대서양 연안에 자리 잡은 영국과 루이지애나에 자리 잡은 프랑스가 대립하고 있었으며, 인도에서는 프랑스의 동인도회사와 영국의 동인도회사가 각각 경쟁하고 있었다. 그러나 오스트리아 왕위계승전쟁과 이후 7년 전쟁(1756~63년)을 계기로 프랑스는 해외 식민지 경쟁에서 영국에 대한 우위권을 완전히 상실하였다.
역사 > 7년 전쟁

오스트리아 계승전쟁에서 실레지아를 획득한 프로이센은 프리드리히 2세하에서 점차 강력해졌다. 프로이센의 세력 확대는 프랑스를 불안하게 만들었다. 결국 프랑스는 200년간 외교적 숙적이었던 오스트리아와 화해하여 프로이센을 견제하려 하였다. 오스트리아 역시 실레지아 지방을 회복하기 위해 프로이센을 침략할 기회를 노리고 있던 터라 화해는 쉽게 이루어졌다. 프랑스는 오스트리아 외에도 러시아를 끌어들여 프로이센에 대항하였고 이에 프로이센은 영국의 지지를 얻어 맞섰다. 전쟁은 7년 동안 계속되었기 때문에 흔히 7년 전쟁(1756~63년)으로 불린다. 이 전쟁은 실레지아 영유권 때문에 일어났지만 전 유럽 국가들이 개입하였고, 지역적으로도 해외에까지 확대되어 프랑스와 영국의 식민지 쟁탈전의 양상까지 띠었다. 그러나 이번 전쟁에서도 프랑스는 패배하였다. 프랑스는 1763년 파리 조약에 의해 캐나다의 왼쪽은 영국에게, 오른쪽은 에스파냐에게 양도하였다. 이로 인해 영국은 북아메리카와 인도에서 압도적인 우위를 장악하였다. 프랑스에게 그나마 다행인 것은 설탕산지인 서인도 제도를 계속 보유한 점인데 국내의 여론이 어느 정도 진정될 수 있었던 것도 그 때문이었다. 아무튼 7년 전쟁에 의해 영국은 세계 제국으로서의 지위를 확보한 반면 프랑스는 루이 14세 시대의 영광을 상실하였다.
역사 > 프랑스 혁명

영국이 아메리카 대륙에서 미국과 전쟁을 치르자(→미국 독립 전쟁, 1775~83년) 영국을 견제하려던 프랑스는 해군과 육군을 파병하여 미국에게 직접 군사 지원을 하기도 했다. 그러나 프랑스는 이 전쟁을 위해 너무 많은 돈을 써 심각한 재정위기를 겪게 되고, 결국 이것은 프랑스 혁명(1789년)의 원인이 되기도 했다.
프랑스 혁명으로 들어선 혁명 정부가 루이 16세를 처형(1793년 1월 21일)하자 그때까지만 해도 시민 혁명에 동정적이었던 잉글랜드조차 반혁명의 입장에 서게 되었다. 또한 잉글랜드로서는 네덜란드가 프랑스의 손에 떨어지는 것은 자국의 안보에도 심각한 문제였다. 이러한 이유로 잉글랜드는 합스부르크 군주국 등과 함께 제1차 대프랑스 동맹(1793~97)을 맺었다. 2월 1일, 프랑스는 잉글랜드에 대해서 선전 포고를 했다. 영국은 해상 봉쇄를 시작(5월 30일)하여 프랑스 해군의 거점인 툴롱 항을 포위했다. 그러자 궁지에 빠진 프랑스 국민 의회는 "국가총동원령"을 발령(8월 23일)하고, 징병제를 시행했다. 허용된 30만명 모병과 달리, 각 계층의 국민을 평등하게 징병하여 새로 120만 군인이 군에 참가했다. 이것은 용병을 군대의 주력으로 하고 있던 당시의 유럽 군주제 국가에서는 상상할 수 없을 정도의 큰 병력이었다. 거대한 국민군으로 바뀐 프랑스군은 라자르 카르노의 지도 하에 13개 군단으로 재편했고, 반격의 준비를 갖췄다. 9월 위샤르는 요크 공작 프레더릭이 이끄는 잉글랜드군을 9월 8일 혼트쇼트 전투에서 승리하여 됭케르크를 포위에서 풀어 놓았다. 한편, 툴롱은 후드 총독이 지휘하는 잉글랜드 함대의 지원을 받고 있었다. 프랑스군은 10월 30일과 11월 15일 두 번에 걸친 툴롱 공격에 실패하여 사령관이 파면되었다. 후임 사령관으로 취임한 뒤고미에는 당시 아직 24세 포병 장교 나폴레옹 보나파르트가 세운 지혜로운 전략을 채택하여 12월 19일 툴롱 탈환에 성공했다.(툴롱 포위전) (→프랑스 혁명 전쟁)
오스트리아의 탈락으로 제1차 대프랑스 동맹은 붕괴(1797)되고, 잉글랜드만이 프랑스와 싸우는 형국이 되었다. 그러나 제해권을 쥐고 있는 영국에게 프랑스는 타격을 줄 수 없었다. 그래서 나폴레옹은 잉글랜드와 인도와의 연계를 끊기 위해, 오스만 제국령 이집트에 원정(1798)하였다. 1798년 5월 19일, 나폴레옹이 이끄는 이집트 원정군은 툴롱 항을 출발하였다. 7월 2일 이집트 아부키르 만에 상륙했다. 7월 21일 피라미드 전투에서 현지군에게 승리를 거두고 이어 카이로에 입성한다. 그러나 10일 후 8월 1일 나일 해전에서 넬슨이 이끄는 영국 함대에 프랑스 함대가 대패하여 나폴레옹은 이집트에 고립되게 된다. 나폴레옹은 시리아 방면으로 침공하여 아코를 포위하지만(아코 공방전, 1799년 3월 18일 -5월 20일) 공략에 실패하고 이집트로 퇴각했다.
1798년 8월 아일랜드의 반란을 틈타 프랑스군은 다시 아일랜드에 대한 원정을 실시한다. 이번엔 상륙에 성공하지만, 제해권이 없는 상황에서 전략은 오래가지 않았고, 증원을 하지 못한 원정군은 9월에 항복했다.
한편, 1798년 1월부터 스웨덴의 악셀 폰 페르센 백작의 중재 하에 프랑스 혁명 전쟁의 종결을 목표로 한 제2차 라슈타트 회의가 열렸는데, 이것은 메테르니히의 책략으로서 오스트리아는 회의를 질질끌어 강화를 하기 전에 대프랑스 동맹을 재건할 시간 벌기에 성공한다. 그리고, 1798년 이탈리아 원정을 마친 나폴레옹 보나파르트는 영국과 인도의 연락을 끊기 위해 오스만 제국령 이집트 원정에 나섰다. 오스만 제국을 상대하여 육전에서는 승리를 거듭했지만, 나일 해전에서 프랑스 함대는 호레이쇼 넬슨이 이끄는 영국 함대에 패배하여, 나폴레옹은 이집트에서 발이 묶이게 되었다. 나폴레옹의 부재를 틈타, 영국은 오스트리아 · 러시아 등과 함께 제2차 대프랑스 동맹을 결성(1798년 12월 24일)하였으나, 1800년 오스트리아 · 러시아는 즉시 프랑스와 강화를 맺고 동맹에서 탈퇴함으로써 오직 잉글랜드만이 프랑스와의 전쟁을 계속하는 상황이 되었다. 1801년 3월 22일 잉글랜드군과 오스만 제국군은 이집트의 제2차 아부키르 전투에서 승리하여 반년 후에 프랑스의 이집트 원정군을 항복하게 했다.
영국에서는 대프랑스 주전파인 윌리엄 피트가 국내의 종교 문제 등으로 퇴진(1801년 3월 14일)하고, 대프랑스 주화파인 헨리 애딩턴이 수상이 되었다. 프랑스의 첫 번째 집정 나폴레옹도 국내의 안정을 중시하고 강화를 원하고 있었다. 1802년 3월 25일 양국은 프랑스 북부 아미앵에서 강화 조약을 체결했다. (→아미앵 조약) 영국은 그때까지 얻은 프랑스의 영토 취득을 승인하고, 몰타 · 케이프 식민지 · 이집트 등 점령지에서 군대를 철수할 것을 약속했다. 프랑스도 나폴리 왕국과 교황령에서 철수를 약속했다. 이후 1년 간 양국을 포함한 유럽에 평화가 지속되었다.
역사 > 나폴레옹 전쟁

그러나 프랑스에 의해 유럽시장에서 영국제품의 판매금지와 조약위반행위 등으로 인해 다시 영국과 프랑스간의 대립이 심화되면서 영국은 아미앵 조약을 파기(1803년 5월 16일)하고 프랑스에 선전포고를 하였다. 전쟁의 목적은 프랑스의 구체제 회복에서 나폴레옹의 타도로 변하게 되었다. 또한 3월 21일 나폴레옹에 대한 쿠데타 계획에 참여했다는 것만으로 프랑스 왕족 앙갱 공이 처형당한 일이 벌어져 유럽 여러 나라의 비난을 받으면서 프랑스와의 전쟁에 박차를 가하게 되었다. 양국은 유럽 전체를 침몰시킨 나폴레옹 전쟁(1803~15)으로 돌입한다. 영국과 프랑스를 포함한 5대 강국이 유지하고 있었던 세력균형원칙은 나폴레옹 전쟁으로 크게 위협받게 되었다. 나폴레옹이 유럽 전체를 지배하려는 것이 아니냐는 의구심이 유럽에 팽배하게 되었다. 1804년 5월 28일 나폴레옹은 제정을 선포했다. 12월 2일 대관식을 거행하고, 프랑스 황제 나폴레옹 1세가 되었다. 1805년 나폴레옹은 영국 상륙을 계획하고, 도버해협에 인접한 브르타뉴에 18만의 병력을 집결시켰다. 이에 대해 영국은 오스트리아-합스부르크, 러시아 등을 끌어들여 제3차 대프랑스 동맹을 결성했다. 피에르 빌뇌브 제독이 이끄는 프랑스-스페인 연합함대는 넬슨이 이끄는 영국함대에게 포착되어 10월 21일 트라팔가르 해전에서 괴멸 당했다. 다만 이 해전은 곧바로 대륙에 있던 나폴레옹의 패권에는 영향을 주지 못했다. 1806년 7월 영국은 프로이센 · 러시아 · 스웨덴 등과 더불어 제4차 대프랑스 동맹을 결성하고, 10월 9일 프랑스에 선전포고를 하였다. 프로이센을 격파한 프랑스의 나폴레옹은 베를린에서 대륙봉쇄령(《베를린 칙령》)을 발표했다.(11월 21일) 이것은 산업 혁명이 발흥하고 있던 영국과 유럽대륙 여러 나라와의 교역을 금지시켜, 영국을 경제적으로 고립시키려는 의도였다. 그러나 오히려 교역 상대를 잃어버린 유럽 여러 나라측이 경제에 큰 타격을 입는 결과를 낳았다.
1808년 나폴레옹이 자신의 형 조제프 보나파르트 - 그는 이미 나폴레옹에 의해 1806년부터 나폴리와 시칠리아의 국왕에 임명된 상태였다 - 를 스페인 왕위에 올렸다. 이에 반발한 민중은 5월 2일 마드리드에서 봉기했다. 이 반란은 삽시간에 스페인 전역으로 확산되었다. 반란을 지원하기 위해 영국은 웰즐리(후에 웰링턴 공작)의 부대를 파견하였다. 11월 나폴레옹은 직접 20만 대군을 이끌고 스페인을 침공해 1809년 1월까지 영국군을 몰아낸 후, 전후 처리를 술트 원수에게 맡기고 귀환했다. 그러나 그 뒤에도 스페인 측은 게릴라전과 영국의 지원을 받으며 완강한 저항을 계속했다. 이 반도(半島) 전쟁은 진흙탕 전쟁으로 변하고, 프랑스는 대군을 몰아넣었으나 최종적으로 패배했다. 영국은, 나폴레옹이 스페인에서 고전하는 것을 목격한 오스트리아와 제5차 대프랑스 동맹을 결성했다.(1809년 4월)
프랑스가 러시아 원정(1812)에서 대패하자 유럽 각국은 일제히 반 나폴레옹의 기치를 내걸었다. 처음으로 움직인 것이 프로이센이었으며, 주변 나라들에게 호소하여 영국 등과 함께 제6차 대프랑스 동맹을 결성(1813년 2월)하였다. 러시아 원정으로 수십만의 군사를 잃은 나폴레옹은 강제적으로 청년들을 징집하였다. 1813년 봄, 변변찮은 군대로도 나폴레옹은 프로이센 · 오스트리아 · 러시아 · 스웨덴 등 동맹군과의 전투에서 승리를 거둔 후 휴전을 하였다. 메테르니히와의 평화교섭이 불발된 후, 라이프치히 전투(1813년 10월 16~19일)에서는 동맹군에게 포위공격 당하여 대패한 후, 프랑스로 도망갔다. 이는 나폴레옹의 몰락을 초래하였다.
1814년에 정세는 한층 더 악화되어 프랑스 북동쪽에서는 슈바르트베르크와 게프하르트 레베레히트 폰 블뤼허의 연합군 25만이, 북서쪽에서는 베르나도트 장군의 16만이, 남쪽에서는 웰즈 리 장군의 10만 대군이 프랑스 국경으로 진격하여 대포위망을 구축하였다. 이에 반해 나폴레옹은 불과 7만의 군세로 절망적인 싸움을 할 수 밖에 없었다. 3월 31일에는 제국의 수도 파리가 함락된다. 나폴레옹은 종전을 목적으로 퇴위를 하겠다고 했지만, 배신한 마르몽 원수 등에 의해 무조건 퇴위를 강요당하여, 결국 1814년 4월 16일 퐁텐블로 조약을 체결한 뒤 지중해의 작은 섬인 엘바섬으로 추방되었다.
나폴레옹이 실각한 후, 빈 회의가 열려 전후 유럽을 어떻게 재편해야 할지를 각국 정상들이 의논을 하였지만, 각국의 이해관계가 얽혀 있었기 때문에 회의는 좀처럼 제대로 진행되지 않았다. 게다가 프랑스 왕으로 즉위한 루이 18세의 시대착오적인 통치에 대해 민중은 점차 불만을 품기 시작했다.
1815년 나폴레옹은 엘바섬을 탈출하여 파리로 돌아오고 나서 복위하는 데 성공한다. 나폴레옹은 자유주의적인 새로운 헌법을 발표하여 자신에게 비판적인 세력과의 타협을 시도했다. 그리고 연합국에게도 강화를 제안했지만 거부당하여 결국 또다시 전쟁을 하게 되었다. 초반에는 승세를 거두었으나 워털루 전투(1815년 6월 18일)에서 영국과 프로이센의 연합 공격으로 완패하여 백일천하는 끝났다. 나폴레옹은 다시 퇴위되어 미국으로의 망명도 시도했지만 항구 봉쇄로 단념하였고, 최종적으로 영국 군함에 투항하였다. 영국 정부는 아서 웰즐리 장군의 제안을 받아들여 나폴레옹을 남대서양의 한가운데에 있는 세인트헬레나에 유폐시켰다. 나폴레옹 전쟁에서 영국은 대륙봉쇄령에 대항해 해상봉쇄를 감행해 프랑스와의 경제전쟁에서 승리하고 식민지 무역에도 지배력을 강화하게 되어 영국의 산업이 부흥하게 되었다. 전쟁 기간 중 영국은 최대의 무기 생산국이 되어 동맹국에 무기 제공을 실시하였다.
역사 > 현대

그러다가 20세기에 들어오면서, 앙탕트 코르디알(entente cordiale) 정책을 펴면서, 러일 전쟁 이후 프랑스는 영국 및 러시아와 동맹(삼국 협상)을 맺게 된다. 1940년 프랑스 공방전에서 영국이 프랑스를 버렸다는 인식도 있으나, 양국은 현재까지 대체로 우호적인 관계를 유지하고 있다. 제1차, 제2차 세계 대전 이후 국제관계에서는 보조를 함께 하기 시작했다.
유럽 연합의 미래에 대한 것은 양국간의 해묵은 논쟁 거리이다. 샤를 드 골 대통령 치세의 프랑스는 영국이 유럽 경제 공동체에 가입하는 것을 여러 번 반대하였다. 드 골은 영국이 유럽 이외의 지역 특히 미국과 지나친 동맹 관계라는 점을 내세웠다. 영국이 유럽 경제 공동체에 가입한 후, 영국의 마거릿 대처 수상은 유럽 경제 공동체의 분담금을 줄이는 데 노력하고 이를 얻어냈다. 토니 블레어 영국 총리는 프랑스의 경제 정책에 대하여 회의적인 시각을 나타낸 바 있다. 그러나, 프랑스의 니콜라 사르코지 대통령과 동맹 관계를 구축했다.
같이 보기

앙주 제국
올드 동맹
잉글랜드의 프랑스 왕위 요구
프랑스-영국 연합
백년 전쟁
못 믿을 알비온
제2차 백년전쟁
SEPECAT 재규어
삼국 협상
12세기의 프랑스와 아키텐 공작령
1223년의 프랑스.
제피넨푸르게 고개

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Sefinenfurgge
제피넨푸르게 고개
최고점
고도: 2,612 m (8,570 ft)
지리
제피넨푸르게 고개 
부모 산맥: 베른 알프스
제피넨푸르게 고개(Sefinenfurgge)는 베른 알프스의 고개이다. 이 고개는 해발 2,612m에서 훈츠호른과 뷔틀라세의 봉우리 사이를 가로지른다.
이 고개는 해발 795m의 라우터브루넨 마을과 키엔탈(Kiental) 남쪽 상류의 1,408m 높이의 고산 마을 그리스알프(Griesalp)를 연결하는 하이킹 트랙을 통과한다. 키엔탈 입구에 있는 라이헨바흐 임 칸데르탈. 트랙은 스위스를 가로질러 자르간스와 몽트뢰 사이의 장거리 하이킹 코스인 알파인 패스 루트의 일부를 형성한다.
콜버그의 도덕 발달 단계

콜버그의 도덕 발달 단계(Kohlberg's stages of moral development)는 장 피아제의 관습발달이론을 도덕성 발달에 적용시켜 미국의 심리학자 로렌스 콜버그가 제시한 인간의 도덕성 발달 단계를 말한다. 전관습수준, 관습수준, 후관습수준으로 분류하였다.
로렌스 콜버그의 도덕적 발달 단계들은 심리학적 이론의 적용을 구체화하는데 처음에 스위스 심리학자 장 피아제에 의해 창안된 이론 말이다. 콜버그는 1958년에 시카고 대학의 심리학 대학원생으로서 이 주제에 대한 연구를 시작했고 그의 생에 걸쳐 그 이론에 대해 확장시켰다.
그 이론은 도덕적 행동을 위한 필요 (하지만 충분은 아닌) 조건인, 도덕적 추론은, 여섯개의 발달 단계들은 가지는데, 각각의 것이 도덕적 딜레마들에 대응하는 것에 있어서 그것의 이전의 것보다 더 적절하다고 주장한다. 콜버그는 피아제에 의해 이전에 연구되었던 시대를 멀리 넘어서는 도덕적 판단의 발달을 따랐는데, 피아제는 또한 이성과 도덕성은 구성적 단계들을 통해 발달한다고 주장했다. 
피아제의 연구에 대해 확장시키면서, 콜버그는 도덕적 발달의 과정은 기본적으로 정의와 관련된다고 그리고 그것은 개인의 삶을 통해 지속된다고 판단했는데, 그런 연구의 철학적 의미들에 대한 논의로 이어졌던 개념이다.
도덕적 발달의 여섯 단계들은 발생하는데 전인습적, 인습적 그리고 후인습적 도덕성의 단계들로 말이다. 그의 연구들을 위해서, 콜버그는 하인츠 딜레마와 같은 이야기들에 의존했고 비슷한 도덕적 딜레마들에 처한다면 개인들이 그들의 행동들을 정당화하려는 방식에 관심을 가졌다. 그는 그것의 결과보다는, 드러나는 도덕적 추론의 형태를 분석했고 그것을 여섯 단계들 중 하나로 범주화했다.
다양한 관점들로부터의 그 이론에 대한 비판들이 있어왔다. 반박들이 제기되어 왔는데 그것들은 그것이 관심 가지기와 같은, 다른 도덕적 가치들의 배제로 정의를 강조한다는 것; 즉 단계들 그것들이 영역들로 더 적절히 간주되어야 한다는 단계들 사이의 그런 중첩이 있다는 것 혹은 도덕적 선택들을 위한 추론들에 대한 평가들이 대부분 직관적 결정들에 대한 사후적 합리화들(의사결정자들과 심리학자들 둘모두에 의해서)이라는 것이다.
심리학 내의 새로운 분야가 콜버그의 이론에 의해 만들어졌고, 20세기의 가장 뛰어난 심리학자들에 대한 해그블룸 외의 연구에 따르면, 콜버그는 그 세기에 걸쳐서 개론적 심리학 서적들에서 16번째로 가장 빈번하게 인용되었고, 또한 30번째로 가장 뛰어났다. 콜버그의 기준은 사람들이 행동들을 정당화하는 방식에 대한 것이고 그의 단계들은 누군가의 행동이 얼마나 도덕적인지의 순위를 매기는 방식이 아니다; 측정에서 누군가가 점수를 얻는 방식과 그들이 행동하는 방식 사이에 상관관계가 있어야 한다. 일반적 가설은 대부분의 행동은 높은 수준의 사람들로부터 더 책임감있고, 일관되고 예측가능하다는 것이다.
기본적인 개념

구조적 조직(Structual organization): 개인의 인지구조 발달은 개인의 성장과 발달에 결정적으로 중요하다. (여기에서 인지구조란 인간이 자료를 분석하고 해석하며, 개인이나 사회의 문제에 대해서 결정을 내리는 방식을 말한다.)
발달의 계열성 (Developemental sequence) : 개인의 인지구조 발달이 단계에 따라 일어난다는 관점이다. 이 견해에 의하면 발달성으로 초기이고, 덜 복잡한 낮은 단계는 보다 높은 단계를 위한 필수적인 선행조건이다.
상호 작용주의 (Interactionism) : 개인의 도덕발달은 유기체(인간)와 환경간의 상호관계에 기초한다.
도덕성 발달 단계

콜버그의 여섯 단계들은 더 일반적으로 모둠을 이룰 수 있는데 각각의 두 단계들의 세 등급들로 말이다: 전인습적, 인습적 그리고 후인습적. 그의 인지 발달 이론에 나타난대로, 단계 모형에 대한 피아제의 구성주의 요건들을 따르면서, 단계들에서 회귀하는 것—높은 단계 능력들의 사용을 잃는 것은 아주 드물다. 단계들은 생략될 수 없다; 각각은 새롭고 필수적인 관점을 제시하는데, 더 종합적인 그리고 그것의 전 단계들보다 차별화된 하지만 그것들과 통합된 관점 말이다.
각 단계에서 얻어진 이해는 이후의 단계들에서 유지되지만, 이후의 단계들의 그것들에 의해 간단하다고 여겨질 수도 있는데, 새부사항에의 충분한 주의에 있어서 결여하면서 말이다.
도덕성 발달 단계 > 제1수준 : 전 관습적 수준 (Pre-conventional level)

도덕적 추론의 전인습적 수준은 특히 아이들에서 흔하고 동물들에게서 일어난다고 생각되는데, 비록 성인들이 또한 이 수준의 추론을 보여줄 수 있지만 말이다. 이 수준의 추론자들은 행동의 도덕성을 판단하는데 그것의 직접적 결과들에 의해서 말이다. 전인습적 수준은 도덕적 발달의 처음과 두번째 단계들로 구성되고 자아중심적 방식으로 자기에게 오직 관심을 가진다. 전인습적 도덕성을 가진 아이는 옳고 그른 것과 관련한 사회의 관습들을 아직 받아들이거나 내재화하지 않았지만 대신에 특정 행동들이 가져올 수도 있는 외적인 결과들에 크게 중점을 둔다.
1단계 : 벌과 복종의 단계 (Obedience and punishment orientation)
복종과 처벌이 판단의 기준이 된다. 처벌을 피하기 위해 고의로 도덕적 행위를 한다. 1단계(복종 및 처벌에 의한)에서, 개인들은 그들 자신에의 그들의 행동들의 직접적 결과들에 중점을 둔다. 예를 들어, 행동은 도덕적으로 잘못된 것으로 여겨지는데 위반자가 처벌받기 때문에 말이다. “내가 그것을 했던 지난 번에 나는 야단맞았고, 그래서 나는 그것을 다시 하지 않을 것이다.” 행동에 대한 처벌이 더 가혹할수록, 그 행동이 더 “나쁘게” 인식된다. 이것은 추론을 촉발할 수 있는데 심지어 죄없는 희생자들이 그들의 고통에 비례해서 죄가 있다는 추론 말이다. 그것은 “자아 중심적”인데, 다른 사람들의 시점들은 누군가 자신으로부터 다르다는 인식을 결여하면서 말이다. “뛰어난 힘이나 특권에의 복종”이 있다.    복종과 처벌에 의한 도덕성의 예는 무언가를 하기를 거부하는 아이일 것인데 그것이 잘못되었기 때문에 그리고 결과들이 처벌로 이어질 수 있기 때문에 말이다. 예를 들어, 아이의 급우가 학교를 결석하도록 아이로 하여금 충동질하려 한다. 아이는 복종과 처벌에 의한 도덕성을 발휘하려고 하는데 그가 처벌될 것이기 때문에 학교에 빠지는 것을 거부하는 것에 의해서 말이다.
2단계 : 도구적 목적과 교환의 단계 (Self-interest orientation)
자신의 욕구를 충족 시킬 수 있는지 없는지가 도덕적 판단의 기준 2단계(자기 이익에 의한)는 “나를 위해 그것 안에 무엇이 있나” 입장을 나타내는데, 그 안에서 옳은 행위는 개인이 그들의 최대의 이익을 본다고 믿는 무엇이든, 혹은 “편리한” 무엇이든에 의해서 정의되지만, 누군가의 평판이나 사람들의 집단들과의 관계들을 고려하지 않는 협소한 방식으로 이해된다. 2단계 추론은 다른 사람들의 욕구들에 제한된 관심을 보이지만, 오직 그것이 개인 자신의 이익들을 확대할 수도 있는 범위까지만 말이다. 결과적으로, 다른 사람들에 대한 관심은 외경심이나 내재적 존경심에 토대하는 것이 아니라, “당신이 저의 등을 긁고, 저는 당신의 것을 긁을 것이다” 생각인데, 그것은 대가로 무언가를 얻기 위해서 무언가를 하거나 주는 것을 의미하는 라틴어인, 퀴드 프로 쿼로 보통 설명된다. 전인습적 수준에서의 사회적 관점의 결여는 사회적 계약(5단계)와는 아주 다른데, 이 단계에서의 모든 행동들이 개인 자신의 욕구들이나 이익들을 추구하는 목적을 가지기 때문이다. 2단계 이론가들에게, 세계관은 종종 도덕적으로 상대적인 것으로 보여진다. 또한 보아라: 호혜이타주의.
도덕성 발달 단계 > 제2수준 : 관습적 수준 (Conventional level)

도덕적 추론의 인습적 수준은 청소년들과 성인들에게 전형적이다. 인습적 방식으로 추론하는 것은 행동들의 도덕성을 판단하는 것인데 그것들을 사회의 시각들과 기대들에 비교하는 것에 의해서 말이다. 인습적 수준은 도덕적 발달의 세번째와 네번째 단계들로 구성된다. 인습적 도덕성은 특징을 가지는데 옳고 그름과 관련한 사회의 인습에 대한 수용에 의해서 말이다. 이 수준에서 한 개인은 규칙들을 따르고 사회의 규범들을 따르는데 심지어 복종이나 불복종에 대한 어떤 결과들도 없을 때조차 말이다. 규칙들과 관습들에의 준수가 다소 엄격하고, 하지만, 그리고 규칙의 적절성이나 공평성은 거의 의문시되지 않는다.
3단계 : 개인간의 상응적 기대, 관계, 동조의 단계, 착한 소년, 소녀(Interpersonal accord and conformity)
대인관계의 조화를위한 도덕성 옳은 행동은 타인과 좋은 관계를 유지하고 기대에 맞게 행동하는 것이다.  3단계(사회적 합의에 의해 결정되는 것처럼 좋은 의도들)에서, 자아는 사회적 기준들에 일치시킴에 의해 사회에 들어간다. 개인들은 다른 사람들로부터의 포용이나 포용하지 않음에 수용적인데 그것이 사회의 시각들을 반영하는대로 말이다. 그들은 “좋은 소년”이나 “좋은 소녀”가 되어 이 기대들에 맞추어 살려고 하는데, 좋게 받아들여지는 것이 자기를 이롭게 한다는 것을 학습해오면서 말이다. 3단계 추론은 행동의 도덕성을 판단할 수도 있는데 한 사람의 관계들의 관점에서 그것의 결과들을 평가하는 것에 의해서인데, 그것은 이제 존중, 감사, 그리고 “황금률”과 같은 것들을 포함하는 것을 시작한다. “나는 좋아지거나 좋게 생각되는 것을 원한다; 확실히, 나쁘게 되지 않는 것이 사람들이 나를 좋아하도록 만든다.” 누군가의 사회적 역할에 대한 규칙들에 맞추는 것은 아직 완전히 이해되지 않는다. 행위자들의 의도들은 이 단계에서의 추론에서 더 중요한 역할을 한다; 만약에 누군가가 “그들이 좋은 의도를 가진다”고 생각한다면 누군가는 더 많이 용서할 기분일지도 모른다.
4단계 : 사회체제와 양심보존의 단계 (Authority and social order obedience driven)
옳은 행동이란 사회질서를 유지하면서 자신의 의무를 다하는 것이다. 4단계(권위와 사회적 명령 복종에 의한)에서, 법, 판결, 그리고 사회적 관습에 복종하는 것은 중요한데 작동하는 사회를 유지하는 것에 있어서의 그것들의 중요성 때문에 말이다. 4단계에서의 도덕적 추론은 그렇게 3단계에서 드러나는 개인적 포용에 대한 욕구를 넘어선다. 핵심적 이상이나 이상들은 종종 옳고 그른 것을 규정한다. 만약에 어떤 사람이 법을 위반한다면, 아마도 모든 사람이 그럴 것이다—그러므로 법들과 규칙들을 지킬 의무와 임무가 있다. 누군가가 법을 어길 때, 그것은 도덕적으로 잘못이다; 처벌 가능성은 그러므로 이 단계에서 중요한 요소인데 그것이 나쁜 영역들을 좋은 것들로부터 분리하기 때문에 말이다. 대부분의 활동적인 사회의 구성원들은 4단계에 머무는데, 거기서 도덕성은 여전히 외부의 힘에 의해서 압도적으로 지배된다.
도덕성 발달 단계 > 제3수준 : 후 관습적 수준 (Post-conventional level)

후인습적 수준, 또한 원칙적 수준으로 알려진 그것은, 커지는 깨달음에 의해 특징지어지는데 개인들은 사회로부터 떨어진 개체들이라는, 개인 자신의 관점은 사회의 관점 위에 우위를 점할 수 있다는 깨달음 말이다; 개인들은 규칙들에 불복종할 수도 있는데 그들 자신의 원칙들과 일치하지 않는 규칙들 말이다. 후인습적 도덕주의자들은 그들 자신의 도덕 원리들에 의해 사는데—삶, 자유, 그리고 정의와 같은 그런 기본적 인권들을 전형적으로 포함하는 원리들 말이다. 후인습적 도덕성을 보이는 사람들은 규칙들을 유용하지만 변화 가능한 기제들로 보는데—이상적으로 규칙들은 일반적인 사회적 질서를 유지할 수 그리고 인권들을 보호할 수 있다. 규칙들은 절대적 명령들이 아닌데 의문 없이 복종되어야 하는 명령 말이다. 왜냐하면 후인습적 개인들은 사회적 관습들 위에 상황에 대한 그들 자신의 도덕적 평가를 우위에 두기 때문에, 특히 6단계에 있는, 그들의 행동은, 전인습적 수준에 있는 그들의 그것과 혼동될 수 있다. 콜버그는 생각해왔는데 많은 사람들이 이런 수준의 추상적 도덕 추론에 도달하지 못 할 수도 있다고 말이다.
5단계 : 권리 우선과 사회계약, 혹은 유용성의 단계(Social contract orientation)
사회계약 정신으로서의 도덕성 법과 질서가 무조건 옳은 것이 아니라 사회적인 유용성에 따라 합의에 이르게 되면 바뀔 수 있다.  5단계(사회적 계약에 의한)에서, 세계는 다양한 생각들, 권리들, 그리고 가치들을 가지는 것으로 간주된다. 그런 관점들은 상호적으로 존중받아야 하는데 각 개인이나 공동체에 유일한 것으로 말이다. 법들은 간주되는데 엄격한 공포들이라기보다는 사회적 계약들로 말이다. 대중의 복지를 증진시키지 않는 것들은 바뀌어야 하는데 “최대 다수의 최대 행복”을 충족시키는 것이 필요할 때 말이다. 다수결과 불가피한 합의를 통해 이것은 이루어진다. 민주 정부는 명백하게 5단계 추론에 토대한다.
6단계 : 보편윤리적 원리의 단계 (Universal ethical principles)
도덕적 원리에 따라 스스로 선택한 양심적인 행위가 올바른 행위라고 본다. 6단계(보편적 도덕 원리들에 의한)에서, 도덕적 추론은 추상적 추론에 토대하는데 보편적 도덕 원리들을 사용하면서 말이다. 법들은 오직 그것들이 정의에 토대하는 한에서만 타당하고, 정의에의 헌신은 불공평한 법들에 불복종할 의무를 그것과 함께 지닌다. 법적 권리들은 불필요한데, 사회적 계약들이 의무적 도덕 행위를 위해 본질적이지 않기 때문에 말이다. 결정들은 조건적 방식으로 가설적으로가 아니라 절대적 방식으로 범주적으로 정해지는데, 임마뉴엘 칸트의 철학에서처럼 말이다. 이것은 개인과 관련하는데, 그들이 다른 사람의 입장에서 무엇을 하려는지 상상하는 개인인데, 만약에 그들이 그 다른 사람이 옳다고 상상하는 것을 믿었다면 말이다. 결과로 나타나는 합의는 행동을 부른다. 이 방식으로 행동은 결코 수단이 아니라 항상 그 자체로 목적이다; 사람은 행동하는데 그것이 옳기 때문이고, 그것이 처벌을 피하고, 그들의 최대 이익을 내고, 기대되고, 합법이거나, 사전에 동의되어있기 때문이 아니다. 비록 콜버그가 6단계가 존재한다고 주장했지만, 그는 다음의 것이 어렵다고 보았는데 그 수준에서 변함없이 살아가는 사람들을 발견하는 것 말이다. 투로 대학 연구자 아서 피 설리번은 자료 분석을 통해서 콜버그의 첫 다섯 단계들의 정확성을 뒷받침하도록 도왔지만, 콜버그의 6단계의 존재에 대한 통계학적 증거를 제공할 수 없었다. 그러므로, 도덕적 발달에서 구체적 단계로 정의/인식하는 것은 어렵다.
도덕성 발달 단계 > 이후의 단계들

사람들에 대한 그들의 삶을 통한 그의 콜버그는 발견했는데 일부는 명백하게 도덕적 단계 회귀를 겪었었음을 말이다. 이것은 해소될 수 있었는데 도덕적 회귀에 대해 허용하는 것에 의해 혹은 이론을 확장시키는 것에 의해서 말이다. 콜버그는 후자를 선택했는데, 나타나는 단계가 아직 인격으로 완전히 통합되지 않은 하위 단계들의 존재를 정립하면서 말이다. 특히 콜버그는 4와 2분의 1 혹은 4 더하기 단계, 4에서 5단계로의 과도기를 주장했는데, 둘모두의 특징들을 공유하는 과도기 말이다. 이 단계에서 그 사람은 법과 질서 추론의 자의적 성질에 의해 영향을 받지 않는다; 처벌 가능성은 종종 사회에 의해 정의되는 것으로부터 사회 그 자체를 처벌 가능한 것으로 보는 것으로 바뀐다. 이 단계는 종종 2단계의 도덕적 상대주의로 오해되는데, 그 사람이 그들 자신과 충돌하는 사회의 그 이익들을 상대적이고 도덕적으로 잘못인 것으로 간주함에 따라서 말이다. 콜버그는 이것이 대학교에 들어가는 학생들에게서 종종 관찰된다고 주장했다.
콜버그는 주장했는데 일곱번째 단계—초월적 도덕성, 혹은 우주적 지향의 도덕성—도덕적 추론과 종교를 연결하는 단계가 있을 수도 있다고 말이다. 심지어 6단계에 대한 경험적 증거를 얻는데 있어서의 콜버그의 어려움들은, 그러나, 그로 하여금 그의 일곱번째 단계의 고찰적 성질을 강조하도록 이끌었다.
이론적 가정들(철학)

콜버그의 도덕적 발달에 대한 단계들은 가정에 토대하는데 인간들은 내재적으로 소통적이고, 추론하는 능력이 있고 그들 주위의 다른 사람들과 세계를 이해하려는 욕구를 가진다는 가정 말이다. 이 모형의 단계들은 사람들에 의해 채택된 정성적 도덕 추론들과 관련되고 어떤 사람의 행동들이나 성격에 대한 칭찬이나 비난으로 직접 바꾸지 않는다. 그의 이론은 도덕적 추론을 그리고 특정 도덕적 결과들이 아닌 것을 평가한다고 주장하면서, 콜버그는 도덕적 주장들의 형태와 구조는 그가 “형식주의”라고 부르는 부분인, 그 주장들의 내용과는 별개라고 주장한다.
콜버그의 이론은 관점을 따르는데 정의는 도덕적 추론의 핵심적 특징이라는 관점 말이다. 정의 그 자체는 많이 의지하는데 원칙들에 토대한 좋은sound 추론이라는 개념에 말이다. 정의 중심의 도덕성 이론임에도 불구하고, 콜버그는 의무론과 에우다이모니아(최고선)라는 올바른 형식화와 그것이 양립 가능하다고 보았다.
콜버그의 이론은 “올바름”의 핵심적 요인으로 가치들을 이해한다. 콜버그에게, 올바름이 무엇이든 간에, 그것은 사회들 가운데에서 보편적으로 타당함에 틀림없다(“도덕적 보편주의”로 알려진 입장): 어떤 상대주의도 있을 수 없다. 도덕들은 자연적인 세계의 특징들이 아니다; 그것들은 처방적이다. 그럼에도 불구하고, 도덕적 판단들은 평가될 수 있는데 진실과 거짓이라는 논리적 용어들로 말이다.
콜버그에 따르면, 도덕적 추론이라는 상위 단계로 나아가고 있는 누군가는 단계들을 생략할 수 없다. 예를 들어, 사람은 동료 평가들에 대부분 관심을 가지는 것(3단계)으로부터 사회적 계약들의 지지자가 되는 것(5단계)으로 뛰어넘을 수 없다. 도덕적 갈등에 직면하면서 그리고 그들의 현재 도덕적 추론 수준을 불만족스러운 것으로 발견하면서, 사람은 다음 단계로 눈을 돌릴 것이다. 현재의 사고 단계의 한계들을 깨닫는 것은 도덕적 발달 이후의 원동력인데, 각각의 진행 단계가 이전 것보다 더 적합하기 때문에 말이다. 과정은 그러므로 건설적인 것으로 여겨지는데, 그것이 그 사람의 의식적 발달construction에 의해 촉발되기 때문이고 어떤 유의미한 맥락에서도 그 사람의 내재적 기질들의 요소나 과거 귀납들inductions의 결과이기 때문은 아니다.
이론적 가정들(철학) > 형식적 요소들

콜버그의 단계들을 통한 발달은 그 사람의 강해지는 능력 때문에 일어나는데, 심리적으로 그리고 충돌하는 사회적 가치 주장들을 조율하면서 말이다. 충돌하는 주장들을 평형 상태에 이르도록 해소하는 과정은 “정의 활동”이라고 불린다. 콜버그는 이 정의 활동들 중 두가지를 확인한다: “평등,” 사람들에 대한 편파적이지 않은 대우와 관련되는 것, 그리고 “황금률”, 개인적 선의 역할에 대한 관점을 의미하는 것. 콜버그에게, 두가지 활동들의 가장 적절한 결과는 “가역성”인데, 그 안에서 특정 상황에서의 도덕적이거나 의무적인 행동이 그 행동이 만족스러울 것인지 아닌지의 관점에서 평가되는데 비록 특정 개인들이 그 상황에서 역할들을 바꿀 것(또한 “도덕적 음악 의자들”로 구어적으로 알려진)이더라도 말이다.
지식과 학습은 도덕적 발달에 도움을 준다. 그 사람의 “사람들에 대한 시각”과 그들의 “사회적 관점적 수준”은 특히 중요한데, 그것의 각각은 각각의 상위 단계와 더불어 더 복잡하고 성숙해진다. “사람들에 대한 시각”은 다른 사람들의 심리에 대한 개인의 파악으로 이해될 수 있다; 그것은 영역으로 시각화될 수도 있는데, 1단계가 다른 사람들에 대한 어떤 시각도 전혀 가지고 있지 않고, 6단계가 완전히 사회 중심적이면서 말이다. 사회적 관점 수준은 사회적 보편에 대한 이해와 관련되는데, 사람들에 대한 시각에 있어 다양하게 하면서인데, 그 안에서 그것은 사회적 규범들에 대한 이해를 촉발한다.
응용 도덕적 갈등들의 예들

콜버그는 ‘도덕적 판단 대화’를 썼는데 그의 초기 1958년 논문에서 말이다. 약 45분의 테이프에 녹음된 반半구조화된 대화 중에, 그 대담자는 도덕적 갈등들을 사용하는데 어느 단계의 도덕적 추론을 한 사람이 사용하는지를 결정하기 위해서 말이다. 그 갈등들은 상황들을 설명하는 허구의 짧은 이야기들인데 그 안에서 한 사람은 도덕적 결정을 내려야 한다. 참가자는 일련의 체계적인 개방형 질문들을 받는데, 그들이 옳은 과정의 행동이 무엇이라고 생각하는지처럼, 또한 왜 특정 행동들이 옳거나 그른가에 대한 정당화들처럼 말이다. 이 대답들의 형태와 구조는 평가되고 내용은 그렇지 않다; 전체적 점수가 산출되는 일련의 다중의 도덕적 갈등들에 대해서.
콜버그가 그의 초기 연구에서 사용했던 갈등은 약을 훔친 사람의 갈등이었다: 하인츠가 유럽에서 약을 훔친다. 콜버그가 그의 연구에서 사용했던 도덕적 갈등에 대한 다른 이야기들은 마을을 떠나려 하는 두명의 젊은이들에 대한 것이었는데, 둘모두 마을을 떠나면서 돈을 훔치지만 질문은 그때 누구의 죄가 둘 중에 더 나빴는가가 된다. 한 소년, 조는, 야영을 위해 돈을 모으고 있었고 결정해야 하는데 야영을 위해 그의 돈을 쓸지 혹은 그 돈을 사용하길 원하는 그의 아버지에게 줄지에 대해서인데 그의 친구들과 여행에 가기 위해서 말이다. 그리고 두 자매인, 주디와 루이스에 대한 이야기이고, 주디가 그들의 어머니에게 거짓말을 하는 것에 대해서 루이스가 그들의 어머니에게 진실을 말해야 하는지에 대해서인데, 그녀가 음악회에 갔기 때문에 그녀가 옷에 쓸 돈을 가지고 있지 않다는 진실 말이다.