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비자야나가라 제국
문화 > 사회

비자야나가라 제국의 당대 사회상에 대하여 가장 잘 알려주는 자료는 외국인들의 견문록이나 비자야나가라 지역에서 발견되는 기록물들이다. 제국에서 카스트 제도는 매우 뿌리깊게 박혀있었으며, 카스트는 세습되어 그들이 소속된 사회 내부에서는 카스트에 맞추어 살아가야만 하였다. 카스트는 크게 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라, 이 네 계급으로 나뉘었고, 이 계급들이 또 수많은 단계들로 나뉘어 구분되었다. 각 계층들에는 제국에 의하여 임명된 원로와 장로들이 있어 사람들을 통제하였으며, 비자야나가라 제국은 독특한 법과 관습들을 만들어 특권층들의 이익을 옹호하였다. 이 때에도 ‘불가촉천민’의 개념이 있었는데, 이 때도 사회의 가장 낮은 카스트에게 속한 고기를 먹는 것은 불결하다고 여겨졌기 때문인 것으로 보인다. 한편 무슬림들은 카르나타카 지역에 모여살며 자신들만의 사회를 따로 이루어 살았다. 비자야나가라 제국은 매우 카스트가 고착화되었음에도 불구하고, 군대만은 예외여서 낮은 카스트에서 태어난 사람들이 군대에 입영하여 공을 세워 큰 관직에 오르는 경우가 있기는 하였다. 한편 민간에서 브라만들은 단순한 제사 따위나 지내며 사람들의 존경을 받고 안락한 삶을 영위하였는데, 다만 사원에서 재정과 관련된 문제는 브라만들이 아니라 지주나 정치인, 관리들이 맡고 있었기에 재정적으로는 풍요롭지 않았다. 이는 종교적 힘과 부가 분리되게 하는 결과를 낳았고, 브라만들은 거의 사법적, 종교적인 문제에만 관여하는 일종의 명예직으로 변모하였다.
당시 비자야나가라에서는 남편이 죽었을 시 부인이 함께 따라 죽어야 하는 사티 풍습이 만연하였다. 학계에서는 이 풍습을 두고 ‘종교적인 관습’, ‘부부간의 애정’, 혹은 ‘순교’ 등 이를 설명하기 위하여 다양한 학설들이 나오고 있다. 다만 이를 두고 비자야나가라 제국이 여성의 인권이 이전 국가들에 비해 낮았다고 여기면 안되는 것이, 이전 세기에 ‘링가야티즘’이라는 사상이 등장하여 더 자유로운 사회 분위기를 불어넣었고 여성 권리를 신장시켰기 때문이었다. 실제로 당시 비자야나가라의 여성들은 인도에서 전통적으로 금기시되어 왔던 관습 대부분을 뛰어넘을 수 있었으며, 사회적으로도 많이 참여하였다. 특히 인도에서 남성의 전유물이었던 행정, 사업, 무역, 예술에도 많이 참여하였던 것이다. 유명한 여성 작가로는 티루말람바 데비, 강가데비 등이 있는데, 이들은 산스크리트어로 많은 아름다운 여성시들을 남겨 주목받았다. 여성들은 사원에서 머물며 아예 예술 활동에 종사하기도 하는 경우가 있었는데, 이를 데바다시라고 칭한다. 당시 기록에는 여성들이 모여 사는 하렘이나 세라글리오 등도 자주 등장하는 편이다.
부유한 남성들은 ‘페타’라고 불리는 긴 터번을 걸쳤다. 이 터번은 비단으로 만들고 금으로 장식되어 있었는데, 많은 인도 사회에서와 같이 당시에는 남녀를 가리지 않고 팔찌, 반지, 목걸이, 귀걸이 등 다양한 분야에서 보석을 많이 걸쳤으며 특히 축제 기간에는 꽃으로 만든 장식물이나 장미수 등으로 만든 향수들을 뿌리고 나와 거닐기도 하였다. 보통 평민들이나 빈자들은 소박하게 살았던 것에 비하여, 황족이나 귀족들의 사치는 상상을 초월하여 수없이 많은 보석들과 금붙이들을 걸치고 살았다. 여황제나 공주들은 수많은 비서들을 두었는데, 이들조차도 많은 보석들로 몸을 꾸미고 다녔으며 워낙 그 수가 많았기에 이 비서 개인이 할 일은 그다지 많지 않았다.
남성들 사이에서는 신체적인 활동이 장려되었으며, 레슬링은 남성다움을 보여줄 수 있는, 가장 인기있었던 스포츠 종목들 중 하나였다. 심지어 여성 레슬러들도 이 시기에 등장했다고 전해진다. 상당수의 도시들에서는 자체적인 체육관도 자주 발굴되었으며, 평화시에도 군 지휘관들과 병사들이 이 곳에 모여 신체 단련을 했다는 기록이 발굴되었다. 황궁과 시장판에서는 특별 경기장이 있었고, 사람들은 이 곳에 모여 닭싸움이나 양싸움, 여성 레슬링 등을 구경하고 돈놀이 등을 하곤 하였다. 비자야나가라의 도시들을 발굴해본 결과, 이 시기에는 수많은 유희 활동들이 존재하였으며 특히 사원이나 시장 등이 인기 많은 도박장으로 사용되었다고 전한다. 이 활동들 중 일부는 아직까지도 전해져 내려오고 있다.
혼수는 힌두교도들과 무슬림들 모두에게서 볼 수 있는 문화였다. 비자푸르의 술탄 아딜리 샤의 누이가 아흐메드나가르의 니잠 샤와 결혼할 적에, 그는 숄라푸르 성읍을 결혼 혼수로 주기도 하였다. 칼링가 지역 왕의 딸이 결혼할 때에도 몇 개의 마을들을 잘라 주기도 하였다. 15세기와 16세기에 쓰여진 기록들에 의하면 평민들 사이에서도 혼수 문화가 흔하였고, 특히 신부 측 가정에 신부의 대가로 지불하는 경우가 많았다. 다만 브라만 계급들이 이 혼수 문화가 이슬람교에서 건너온 문화라고 단정, 이를 배척하기 위해 1553년에 칙령을 내려 그 어떠한 종류의 금품이나 돈도 결혼 기간 동안 줄 수 없다고 지정하기도 하였으며, 따르지 않는 자는 엄벌을 내리겠다고 하여 이 혼수 문화를 폐지하려 하였으나, 결국 제대로 효력을 발휘하지 못하고 사라지고 말았다.
문화 > 종교

비자야나가라 제국은 모든 종교에 대해 대단히 관용적인 모습을 보였다고 외국인 여행자들은 적었다. 황제들은 힌두교를 보호하려는 그들의 의도를 증명하는 고브라하마나 프라티팔라나차리야 (문자 그대로, "소와 브라만들의 보호자")와 같은 제목을 사용했는데, 함피의 나가르 문자 비문에는 벤자민 루이스 라이스가 "힌두라야 수라트라나"라고 번역한 힌두라야라는 용어가 포함되어 있다. 일부 학자들은 이것을 "힌두교 왕 중의 술탄"이라는 의미로 해석하고 이것을 힌두 왕들에 의해 채택된 일부 이슬람 정치 전통의 증거이자 14세기 초에 인도 왕국들이 힌두교와 힌두교의 종교적 정체성을 인정했다는 증거라고 말한다. 대부분의 다른 사람들은 힌두라야 수라트라나라는 용어를 "힌두 왕들의 (또는 그들 가운데 있는) 신들의 보호자"를 의미하는 것으로 해석한다. 제국의 창시자인 상가마 형제(하리하라 1세와 부카 라야 1세)는 야다바 혈통을 주장하는 쿠루바족으로 추정되는 견우 목동 출신이다. 제국의 창시자들은 독실한 시바교도였지만 비슈누 사원에 보조금을 지급했다. 그들의 수호 성인 비다르야나는 스린게리의 아디바이타 교단 출신이었다. 바라하(비슈누의 멧돼지 화신)는 제국의 상징이었다. 고고학적 발굴의 1/4 이상이 "왕실 지구"에서 멀지 않은 "이슬람 지구"를 발견했다. 중앙아시아 티무르 왕국의 귀족들도 비자야나가라에 왔다. 후기 살루바 왕조와 툴루바 왕조 황제들은 비슈누교도였지만 티루파티의 벤카테스와라(비슈누)와 함피의 비루파크샤(시바)도 숭배했다. 산스크리트어 작품인 크리슈나 데바 라야 황제의 잠바티 칼야남은 비루파크샤를 카르나타 라지야 라크샤 마니("카르나타 제국의 보호자 보석")로 언급한다. 왕들은 우두피에서 마드바차리야의 드바이타 질서(이원론 철학)의 성도들을 후원했다. 성전에는 토지, 현금, 농산물, 보석, 건축물 등의 형태로 기부금이 지급되었다.
바크티 운동은 이 시기 동안 활발했으며 당시 잘 알려진 하리다사들이 참여했다. 12세기의 비라샤이바 운동처럼 이 운동은 수백만 명의 삶에 스며드는 또 다른 강력한 헌신의 흐름을 제시했다. 하리다사들은 비야사쿠타와 다사쿠타  두 그룹으로 대표되었으며, 전자는 베다, 우파니샤드 및 기타 다르샤나에 능숙해야 하는 반면 다사쿠타는 칸나다어로 된 헌신곡의 형태(데바라나마스 및 키르타나스)로 마드바차리야의 메시지를 사람들에게 전달했다. 마드바차리야의 철학은 나라하리티르타, 자야티르타, 스리파다라야, 비야사티르타, 바디라자티르타 등과 같은 저명한 제자들에 의해 퍼졌다. 비사야티르타, 바디라자티르타, 푸란다라다사(피타마하 또는 "카르나타 음악의 아버지") 및 카나카다사의 구루는 크리슈나 데바 라야 황제의 헌신을 얻었다. 황제는 성인을 그의 쿨라데바타(가족신)로 간주하고 그의 글에서 그를 존경했다. 이 기간 동안 초기 카르나타 음악의 또 다른 위대한 작곡가인 안나마차리야는 현재 안드라프라데시주의 티루파티에서 텔루구어로 수백 개의 키르타나스를 작곡했다.
11세기 초 촐라에 의한 자이나교도 서강가 왕조의 패배와 12세기 비슈누파와 비라시바파 힌두교 추종자들의 증가는 자이나교에 대한 관심 감소로 반영되었다. 비자야나가라 영토에서 주목할만한 자이나교 숭배지로는 슈라바나벨라골라와 캄바다할리가 있다.
남인도와의 이슬람교 접촉은 남부 왕국과 아랍 땅 사이의 무역의 결과로 7세기 초에 시작되었다. 주무아 모스크는 10세기까지 라슈트라쿠타 제국에 존재했으며, 많은 모스크가 14세기 초까지 말라바르 해안에서 번성했다. 무슬림 정착민들은 현지 여성들과 결혼했다. 그들의 아이들은 마필라로 알려졌고 말 거래 및 선박 선단 배치에 적극적으로 참여했다. 비자야나가라 제국과 북쪽의 바흐마니 술탄국 사이의 상호 작용은 남쪽에서 무슬림의 존재를 증가시켰다. 15세기 초 데바 라야는 비자야나가라에 무슬림을 위한 모스크를 짓고 그의 왕좌 앞에 쿠란을 두었다.
기독교의 도입은 말라바르 기독교인에게 토지를 부여한 내용이 새겨진 동판 발견으로 알 수 있듯이 일찍이 8세기에 시작되었다. 기독교 여행자들은 중세에 남인도의 기독교인 부족에 대해 썼고, 선교사들에게 그 매력을 홍보했다. 15세기에 포르투갈인의 도착과 제국과의 무역을 통한 연결, 성 하비에르(1545)의 신앙 전파, 이후 네덜란드 정착촌의 존재는 남부에서 기독교의 성장을 촉진했다.
문화 > 서문, 출처 및 수익 창출

석비문은 성전 벽, 재산 경계 및 공개 전시를 위한 열린 장소에 사용되는 가장 일반적인 문서 형식이었다. 또 다른 형태의 문서는 기록 보관을 위한 동판이었다. 일반적으로 장황한 비문에는 인사말, 황제나 지역 통치자의 찬가, 기부자의 이름, 기부금의 성격(일반적으로 현금 또는 농산물), 보조금이 사용되는 방식, 완료, 기부자가 받은 몫 및 전체 기부와 그 의무를 집행하는 결론 진술. 일부 비문에는 전쟁이나 종교 축제에서 승리한 사례와 보조금을 존중하지 않는 사람들에 대한 보복이나 저주가 기록되어 있다.
지금까지 회수된 대부분의 비자야나가라 제국 비문은 칸나다어, 텔루구어, 타밀어로 되어 있으며 일부는 산스크리트어로 되어 있다. 수리야나트 U. 카마트에 따르면 약 7000개의 석비문(그 중 절반은 칸나다어로 되어 있으며 대부분 산스크리트어로 된 약 300개의 동판)이 복구되었다. 이중 언어 비문은 14세기에 인기를 잃었다. 맥에 따르면 회수된 비문의 대부분은 툴러바 왕조(1503~1565)의 통치에서 나온 것이며 살루바 왕조(1485~1503)는 제국에 대한 짧은 통제 속에서 가장 적게 비문을 새겼다. 가장 오래 통치한 상가마 왕조(1336~1485)는 툴루바 시대에 새겨진 모든 비문의 약 1/3을 생산했다. 문학 매체로서 텔루구어의 인기에도 불구하고 언어로 된 비문의 대부분은 1500년에서 1649년 사이의 제한된 기간에 새겨졌다. 탈보트는 이 시나리오를 변화하는 정치적 연대의 하나로 설명한다. 비자야나가라 제국은 원래 카르나타카에 설립되었으며 안드라프라데시는 제국의 한 지방으로 여겨졌지만, 1565년 술탄국에게 패배하고 왕도 비자야나가라를 약탈당한 후, 약화된 제국은 수도를 남부 안드라프라데시로 옮겨 텔루구어가 지배하는 체제를 만들었다.
비문과 주화 외에도 비자야나가라 역사(그 기원, 사회 및 정치 생활 및 궁극적인 패배)의 출처는 산스크리트어, 칸나다어, 페르시아어 및 텔루구어로 된 외국 여행자 및 현대 문학 출처의 설명이다. 제국을 방문한 포르투갈인은 도밍고 파에스(1522), 페르난도 누네스(1537), 두아르테 바르보사(1516), 바라다스(1616) 등이 있으며, 러시아인으로는 아타나시우스 니키틴(1470)이 있다. 니콜로 데 콘티(1420년), 루도비코 디 바르테마(1505년), 체사레 프레데리치(1567년), 필리포 사세티(1585년)는 이탈리아에서 온 여행자들이었고, 압두르 라차크(1443년)는 페르시아에서 방문한 여행자들이었다. 경쟁 왕국(술탄국)의 후원을 받거나 비자야나가라를 방문하여 귀중한 작품을 완성한 현대 무슬림 작가는 지아우딘 바라니(1357년), 이사미(1596년), 니삼무딘 바크쉬, 피리슈타, 라피웃딘 쉬라지(1611)가 있다. 원주민 작가들의 저술 중 제국에 빛을 비추는 중요한 산스크리트 작품은 비드야란야 칼라즈나나, 살루바 나라심하 왕의 삶에 관한 딘디마의 라마뷰다얌, 딘디마 2세의 아츄타뷰다얌 및 티루말람바의 바라담비카 파리나얌이 있다. 칸나다어 문학 작품 중에는 난준다 카비의 쿠마라 라마나 카테, 카나카다사의 모하나타랑기니, 링간나의 켈라디리파비자얌 및 최근에 발견된 크리슈나데바라야나 디나차리가 유용한 자료이며 텔루구어 작품 중에서는 스리나타의 카쉬칸다, 말라야 및 싱가야의 바라하푸라나무, 비슈바나타 나야니의 라야바차카무, 난디 팀만난나의 파리자타파하라나무, 두르자티의 크리슈나라자 비자야무, 펫단나의 마누차리타무 및 크리슈나 데바 라야 황제의 아무크타말라다는 중요한 정보 출처이다.
페르시아 방문자 압두르 라자크는 그의 여행기에서 제국이 높은 수준의 수익 창출을 누렸다고 썼다. 이것은 특히 성전에서 지급된 현금 보조금의 수에서 분명하다. 동전은 금, 은, 구리, 황동을 사용하여 주조되었으며 그 가치는 재료의 무게에 따라 달라졌다. 주화는 주, 지방, 상인 길드에서 주조되었으며, 외화가 유통되고 있었다. 가장 높은 명칭은 50.65 – 53 그레인의 금 바라하였다. 파르타브 또는 프라타바는 바라하의 절반, 파남 또는 하나, 금과 구리의 합금은 바라하의 1/3로 평가되는 가장 일반적인 통화였다. 순은으로 만든 타르는 파남의 6분의 1이었고 황동으로 만든 치탈은 타르의 1/3이었다. 하가, 비사 및 카수도 낮은 액면가의 동전이었다.
문화 > 문학

비자야나가라 제국의 통치 기간 동안 시인, 학자, 철학자들은 주로 칸나다어, 텔루구어, 산스크리트어로 글을 썼고 타밀어와 같은 다른 지역 언어에서도 종교, 전기, 프라반다어(소설), 음악, 문법, 시, 의학, 수학과 같은 주제를 다루었다. 제국의 행정 및 궁정 언어는 칸나다어와 텔루구어였으며 후자는 마지막 비자야나가라 황제들의 통치 기간 동안, 특히 크리슈나 데바 라야 치세에 훨씬 더 많은 문화적 및 문학적 명성을 얻었다.
대부분의 산스크리트어 작품들은 베다나 라마야나, 마하바라타 서사시에 대한 해설로, 사야나차리야(1856년 막스 뮐러의 영어 번역본이 등장한 베다르타 프라카샤라는 베다에 대한 논문을 썼다), 그리고 다른 경쟁 힌두 철학들에 비해 베단타 철학의 우월성을 높이 평가한 비디야라니야와 같은 유명한 인물들에 의해 쓰여졌다. 다른 작가들은 우두피 교단의 유명한 드바이타 성자들로, 예를 들어 자야티르타(그의 폴릭 글로 티카차리라는 칭호를 얻었다), 아드바이타 철학과 초기 논리학자들의 결론에 대한 반박 글을 쓴 뱌사티르타, 아디 샹카라의 믿음을 비판한 바디라자티르타와 스리파다라야 등이 있다. 이 성인들과는 별개로, 유명한 산스크리트 학자들이 비자야나가라 황제들과 그들의 봉건 영주들의 궁정을 장식했다. 왕실의 일부 구성원들은 공로가 있는 작가들이었고 크리슈나 데바 라야 황제의 잠바바바티 칼야나, 부카 1세의 며느리인 강가데비 공주가 마두라이 술탄국 정복에 관한 이야기를 주제로 저술한 마두라 비자야암(또는 베라캄파라야 차리타라고도 함)과 같은 중요한 작품들을 저술했다.
제국의 칸나다 시인들과 학자들은 하리다사(비슈누교도), 브라만과 비라샤이바(링가야티파) 문학이 예고한 비슈누파 바크티 운동을 지지하는 중요한 글들을 생산했다. 하리다사 시인들은 상가티야(4행시), 술라디(박자 기반), 우가보가(멜로디 기반), 문디게(신비주의)의 고유 운율에서 데바라마(서정시)라고 불리는 노래들을 통해 그들의 헌신을 기념했다. 그들의 영감은 마드바차리야와 비야사티르타의 가르침이었다. 푸란다라다사와 카나카다사는 엄청난 공헌으로 인해 많은 다사(신자)들 중에서 가장 중요한 자들로 간주된다. 가장 유명한 브라만 학자인 쿠마라 비야사는 서사시 마하바라타의 칸나다어 번역본인 가두기나 바라타를 저술했다. 이 작품은 칸나다어 문학이 고대 칸나다어에서 현대 칸나다어로 전환되는 것을 시사한다. 차마라사는 데바라야 2세의 궁정에서 비슈누파 학자들과 많은 논쟁을 벌인 유명한 비라샤이바 학자이자 시인이었다. 그의 프라불링가 리는 나중에 텔루구어와 타밀어로 번역된 성자 알라마 프라부(성자는 가네샤의 화신으로 여겨졌고 파르바티는 바나바시의 공주의 모습을 띠었다)에 대한 찬미였다.
이러한 텔루구 문학의 절정기에 프라반다 양식으로 가장 유명한 글은 마누카리타무였다. 크리슈나 데바 라야 황제는 뛰어난 텔루구 학자로, 타밀 알바르의 시성이자 페리얄바르의 딸인 안달과 비슈누 신이 결혼한 이야기인 아무크타말리야다를 썼다. 그의 궁정에는 문학 집회의 기둥으로 여겨지는 여덟 명의 유명한 학자들(아슈타디가자)이 있었다. 그들 중 가장 유명한 사람들은 안드라카비타피타마하("텔루구 시의 아버지")라는 존칭을 가졌던 알라사니 페다나와 몇몇 유명한 작품들을 저술한 궁정 광대 테날리 라마크리슈나였다. 나머지 여섯 시인은 난디 팀마나(묵쿠 팀마나), 아이얄라라주 라마바하드라, 마다야가리 말라나, 바투 무르티(라마라자 부샤나), 핑갈리 수라나, 두르자티였다. 마루트라차리타무, 살리바하나 삽타사티 등의 책을 쓴 스리나타는 데바 라야 2세의 후원을 받았고 조정의 중요한 대신들과 같은 지위를 누렸다.
이 시기의 대부분의 타밀 문학은 타밀 문학의 재배에 특별한 관심을 기울였던 판디아에 의해 지배되었던 타밀어 사용 지역에서 왔다. 일부 시인들은 비자야나가라 황제들의 후원을 받기도 했다. 스바루파난다 데시카르는 아드바이타 철학에 관한 2824절의 문집인 시바프라카삽-페룬디라투를 썼다. 그의 제자인 금욕주의자 타투바라야르는 구절의 약 절반을 포함하는 더 짧은 문집인 쿠룬디라투를 썼다. 크리슈나 데바 라야는 전자를 선호하여 이루사마야 빌라캄이 두 힌두교 체계인 비슈누파와 시바파의 표현물이었던 타밀 비슈누파 시인 하리다사를 후원했다.
음악과 의학에 관한 세속적인 저술들 중에서 주목할 만한 작품들은 비디야라야의 산기차라, 프라우다 라야의 라티랏나프라디피카, 사야나의 아유르베다 수다니디, 락슈마나 판디타의 바이디야라자발라밤이 있다. 삼각법과 미적분학에 중요한 공헌을 한 마다바와 행성의 궤도에 대한 가설을 세운 닐라칸타 소마야지와 같은 학자들 덕분에 이 시기의 케랄라 천문학과 수학 학파는 번창했다.
문화 > 건축

예술평론가 퍼시 브라운에 따르면 비자야나가라 건축은 이전 세기에 번성했던 양식들인 찰루키아, 호이살라, 판디아, 촐라 양식의 활기찬 조합과 꽃이 피었다고 한다. 제의 조각, 건축, 회화의 유산은 제국이 끝난 후 오래 전부터 예술의 발전에 영향을 미쳤다. 비자야나가라 예술의 양식적 특징은 화려한 기둥이 있는 칼리아나만타파(결혼식장), 바산타만타파(공개된 기둥), 라야고푸라(탑)이다. 제국이 지속적인 침략 위협을 받고 있었기 때문에 장인들은 내구성 때문에 현지에서 구할 수 있는 단단한 화강암을 사용했다. 비자야나가라의 수도에 있는 기념물들의 야외 극장은 유네스코 세계문화유산이다.
14세기에 황제들은 계속해서 베사라나 데칸 양식의 기념물들을 만들었지만, 후에 그들의 의식적인 욕구를 충족시키기 위해 드라비다 양식의 고푸람들을 포함시켰다. 데칸 건축의 한 예로 부카의 프라산나 비루파크샤 사원과 데바 라야의 하자레 라마 사원을 들 수 있다. 기둥들의 다양하고 복잡한 장식들이 그들의 작품의 특징이다. 함피에서, 비탈라 사원과 하자라 라마스와미 사원은 기둥 모양의 칼리아나만타파 양식의 한 예이다. 그들의 양식의 눈에 보이는 것은 그들이 찰루키아 왕조에 의해 발전된 단순하고 조용한 예술로 돌아갔다는 것이다. 툴루바 황제들의 통치 기간 동안, 비탈라 사원은 완성되기까지 수십 년이 걸렸다.
비자야나가라 양식의 또 다른 요소는 함피의 사시베카루(겨자) 가네샤와 카달레카루(땅콩) 가네샤, 카르칼라와 베누르의 고마테슈와라(바후발리), 레팍시의 난디 황소와 같은 대형 기둥을 조각하고 봉헌하는 것이었다. 카르나타카주의 콜라르, 카나카기리, 싱게리 및 기타 마을의 비자야나가라 사원, 안드라프라데시주의 타드파트리, 레팍시, 아호빌람, 티루말라 벤카테스와라 사원 및 스리칼라하스티 사원, 타밀나두주의 벨로르, 쿰바코남, 칸치 및 스리랑감 사원이 이 양식의 예시이다. 비자야나가라 예술에는 함피의 비루팍샤 사원에 있는 다샤바타라와 기리자칼리아나(시바의 배우자인 파르바티의 결혼), 레팍시의 비라바드라 사원에 있는 시바푸라나 벽화(시바 이야기), 칸치의 카막시 사원과 바라다라자 사원의 벽화 같은 벽화가 있다. 이러한 남인도 양식의 혼합은 이전 세기에는 볼 수 없었던 새로운 예술의 관용구를 탄생시켰으며, 이전 인도와는 다른 부조와 조각에 중점을 두었다.
이 거대한 도시의 세계주의를 보여주는 비자야나가라 건축의 한 측면은 이슬람적인 특징을 지닌 세속적인 건축물의 존재이다. 정치 역사가 비자야나가라 제국과 데칸 술탄국 사이의 진행 중인 갈등에 집중하는 반면, 건축 기록은 더 창조적인 상호작용을 반영한다. 이러한 영향을 보여주는 많은 아치, 돔, 금고가 있다. 정자, 마구간, 타워와 같은 건축물들의 집중은 그것들이 황족에 의해 사용되었음을 시사한다. 이 건축물들의 장식적인 세부사항들은 데바 라야 1세와 데바 라야 2세의 통치와 일치하면서, 15세기 초에 비자야나가라 건축에 흡수되었을 수 있다. 이 황제들은 그들의 군대와 궁정에 많은 무슬림들을 고용한 것으로 알려져 있는데, 그들 중 일부는 이슬람 건축가였을지도 모른다. 건축적인 생각의 이러한 조화로운 교환은 힌두교와 이슬람 왕국 사이의 평화의 드문 기간 동안 분명히 일어났다. "위대한 강령"(마하나바미디바)에는 황족의 수행원으로 고용된 것으로 알려진 중앙아시아 튀르크인들의 얼굴 특징을 가진 것으로 보이는 부조된 조각들이 있다.
여행자들

1420년경 함피를 방문한 이탈리아 상인이자 여행가인 니콜로 데 콘티의 회고록에 따르면, 함피의 둘레는 60마일(97km)로 추정되며 요새 안에 농업과 정착촌을 둘러싸고 있었다. 1442년 페르시아에서 방문한 압둘 라자크는 함피가 7층으로 이루어진 요새로 이루어진 도시로, 바깥층은 농업, 공예, 거주지로, 안쪽 3~7층은 상점과 바자르(시장)로 매우 붐비는 도시라고 묘사했다.
1520년 포르투갈 여행자 도밍고 파에스는 포르투갈 고아에서 파견된 무역단의 일원으로 비자야나가라를 방문했다. 그는 회고록 '비스나가 시대의 크로니카 도스 데 비스나가'에서 비자야나가라에 대해 "로마만큼 크고, 보기에도 매우 아름다운... 세계 최고의 도시"라고 언급했다. 파에스에 따르면, "그 안에는 많은 숲이 있고 집의 정원에는 그 가운데로 흐르는 많은 수로가 있으며 곳곳에 호수가 있다."
이탈리아 상인이자 여행가인 체사레 페데리치는 비자야나가라 제국의 1565년 패배와 붕괴 이후 몇 십 년 후에 방문했다. 시노폴리, 요한센, 모리슨에 따르면 페데리치는 이 도시를 매우 다른 도시로 묘사했다. 그는 "베제네거(함피-비자야나가라)의 도시는 완전히 파괴되지 않았지만 집들은 가만히 텅 비어 있으며 보고된 바와 같이 호랑이들과 다른 야수들 외에는 아무것도 거주하지 않는다"고 썼다.
역사학자 윌 듀란트는 그의 동방문화유산에서 비자야나가라의 이야기를 암송하며, 비자야나가라의 정복과 파괴는 낙담할만한 이야기라고 말한다. 그는 "문명은 질서와 자유, 문화와 평화의 섬세한 복합체를 가진 불안정한 것이라는 것이 명백한 도덕적인 것이다" 라고 쓰고 있다.
역대 황제

이 부분의 본문은 비자야나가라 황제입니다.
역대 황제 > 상가마 왕조

이 부분의 본문은 상가마 왕조입니다.
| 대수 | 이름 | 재위 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 하리하라 1세 | 1336년 4월 18일 ~ 1356년 11월 20일 | 창시자 |
| 2 | 부카 라야 1세 | 1356년 ~ 1377년 |  |
| 3 | 하리하라 2세 | 1377년 6월 21일 ~ 1404년 |  |
| 4 | 비루팍샤 라야 | 1404년 ~ 1405년 |  |
| 5 | 부카 라야 2세 | 1404년 7월 27일 ~ 1406년 8월/11월 |  |
| 6 | 데바 라야 | 1406년 11월 5일 ~ 1423년 2월 25일 |  |
| 7 | 라마찬드라 라야 | 1423년 4월 4일 ~ 1423년 |  |
| 8 | 비라 비자야 부카 라야 | 1422년 ~ 1424년 |  |
| 9 | 데바 라야 2세 | 1423년 2월 10일 ~ 1446년 5월 |  |
| 10 | 말리카르주나 라야 | 1446년 ~ 1465년 7월 14일 |  |
| 11 | 비루팍샤 라야 2세 | 1465년 ~ 1485년 |  |
| 12 | 프라우다 라야 | 1485년 |  |
역대 황제 > 살루바 왕조

이 부분의 본문은 살루바 왕조입니다.
| 대수 | 이름 | 재위 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 13 | 살루바 나라심하 데바 라야 | 1485년 ~ 1491년 |  |
| 14 | 팀마 부팔라 | 1491년 |  |
| 15 | 나라심하 라야 2세 | 1491년 ~ 1505년 |  |
역대 황제 > 툴루바 왕조

이 부분의 본문은 툴루바 왕조입니다.
| 대수 | 이름 | 재위 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 16 | 툴루바 나라사 나야카 | 1491년 ~ 1503년 |  |
| 17 | 비라나라심하 라야 | 1503년 ~ 1509년 7월 26일 |  |
| 18 | 크리슈나 데바 라야 | 1509년 7월 26일 ~ 1529년 10월 17일 |  |
| 19 | 아츄타 데바 라야 | 1529년 11월 30일 ~ 1542년 |  |
| 20 | 벤카타 1세 | 1542년 |  |
| 21 | 사다시바 라야 | 1542년 ~ 1570년 |  |
역대 황제 > 아라비두 왕조

이 부분의 본문은 아라비두 왕조입니다.
| 대수 | 이름 | 재위 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 22 | 알리야 라마 라야 | 1542년 ~ 1565년 1월 23일 |  |
| 23 | 티루말라 데바 라야 | 1565년 ~ 1572년 |  |
| 24 | 스리랑가 1세 | 1572년 ~ 1586년 |  |
| 25 | 벤카타 2세 | 1586년 ~ 1614년 |  |
| 26 | 스리랑가 2세 | 1614년 |  |
| 27 | 라마 데바 라야 | 1617년 ~ 1632년 |  |
| 28 | 벤카타 3세 | 1632년 ~ 1642년 |  |
| 29 | 스리랑가 3세 | 1642년 ~ 1646/78년 | 마지막 군주 |
같이 보기

탈리코타 전투
데칸 술탄국
카르나타카
함피
제국의 범위를 보여주는 서기 14세기 남인도 지도.
중세 비자야나가라의 천연 요새.
비자야나가라 휘장의 부조: 멧돼지, 태양, 달, 단검
비자야나가라 제국의 사원 유적
함피의 비루팍샤 사원에 있는 1509년 크리슈나 데바 라야 황제의 대관식과 커다란 개방형 만타파 건설을 설명하는 칸나다어 비문.
중세 도시 비자야나가라의 왕실 중심지 함피에 재건된 고대 시장 및 농장.
비자야나가라 통치자가 전투 코끼리를 키우기 위해 지은 코끼리 마구간.
비슈누의 신상
함피의 우그라 나라심하 모노리스
함피의 비루파크샤 사원의 화려한 기둥
함피 하자레 라마 사원의 벽면 부조
함피의 비탈라 사원에 있는 사원차.
마두라이 미나크시 사원'의 항공 전경. 이 사원은 비자야나가라 제국의 나야카 통치자들에 의해 재건되었다.
델리 술탄(위) 및 비자야나가라 황제(아래), 콜람이라는 도시의 이름을 따서 "콜롬보의 왕"으로 명명되었다. 그림 설명에는 "여기 기독교인 콜롬보의 왕이 통치하고 있다."고 적혀 있다. 그는 1329년부터 요르단누스가 콜람에 설립한 기독교 선교부 때문에 기독교인으로 잘못 인식되었다. 1375년 카탈루냐 아틀라스의 세부 모습.
브브걸

| 브브걸  |
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기본 정보
결성 지역: 대한민국 서울특별시
장르: 댄스 팝
활동 시기: 2023년 4월 27일 ~ 현재
소속사: 워너뮤직코리아 (2023년 4월 ~ 2024년 4월) 브브걸 컴퍼니 (2024년 4월 ~ 현재) GLG (2024년 12월 ~ 현재)
관련 활동: 브레이브걸스
구성원
민영 은지 유나
이전 구성원
유정
브브걸(영어: BB GIRLS)은 대한민국의 3인조 걸 그룹이다.
2011년 4월부터 2023년 2월까지 활동한 그룹 브레이브걸스(BraveGirls)의 후신이다. 브레이브걸스 2기 멤버들이 새 소속사에서 활동하는 것이지만, 상표권 등 법적 문제 때문에 그룹명을 브브걸로 사용한다.
활동 > 2023년 : 재데뷔, 데뷔 후 첫 팬콘

4월 27일, 워너뮤직코리아가 브레이브걸스 2기 멤버 4명 전원과 일괄 전속계약을 체결했으며 4인 완전체 활동을 이어갈 예정이라고 밝혔다. 5월 3일에는 팀명을 '브브걸'(BB GIRLS)로 한다고 발표했고, 공식 유튜브 채널을 개설했다.
브브걸은 내용상 브레이브걸스의 멤버들이 소속사 및 팀명을 바꿔 다시 활동하는 것이긴 하지만, 상표권과 저작권 등 법적 문제 때문에 브브걸이라는 새 그룹을 만들어 브레이브걸스를 계승하는 형식을 취하고 있다. 이는 그룹 비스트를 하이라이트가 계승한 것과 비슷한 사례다.
5월 11일, 군 위문열차를 통해 브브걸로서의 첫 공연을 가졌다. 5월 25일에는 경성대 축제에서 일반 대중을 상대로 첫 무대를 가지면서, 〈운전만해〉를 "브레이브걸스라는 선배님들이 부르셨던 곡"이라고 소개하기도 했다.
8월 3일, 더블 싱글 1집 《One More Time》를 발매하며 재데뷔(컴백)하였다.
10월 7일, 데뷔 후 첫 팬콘 'BBGIRLS 1ST FANCON <ONE MORE TIME>'을 개최하였다.
활동 > 2024년 : 계약만료, 유정 탈퇴, 소속사 이전

4월 22일, 소속사 워너뮤직코리아와 계약만료 되었다. 브브걸 컴퍼니를 설립하였다. 그 과정에서 멤버 유정이 탈퇴하였고 3인 체제로 팀 활동을 이어 나가고 있다.
12월 11일, 소속사 GLG와 전속 계약을 체결하였다.
활동 > 2025년 : 3인 개편 후 첫 컴백

1월 15일, 싱글 2집 《LOVE 2》를 발매하며 1년 5개월만에 컴백했다. 3인 개편 후 첫 컴백이다.
구성원

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이름: 소개
민영:  본명: 김민영  생년월일: 1990년 9월 12일(1990-09-12)(34세)  출생지: 대한민국 경기도 성남시  학력: 한양대학교 무용예술과  활동기간: 2023년 4월 27일 ~ 현재
은지:  본명: 홍은지  생년월일: 1992년 7월 19일(1992-07-19)(32세)  출생지: 대한민국 서울특별시 송파구 잠실본동  학력: 명지대학교  활동기간: 2023년 4월 27일 ~ 현재
유나:  본명: 이유나  생년월일: 1993년 4월 6일(1993-04-06)(31세)  출생지: 대한민국 경기도 부천시  활동기간: 2023년 4월 27일 ~ 현재
구성원 > 이전 구성원

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이름: 소개
유정:  본명: 남유정  생년월일: 1991년 5월 2일(1991-05-02)(33세)  출생지: 대한민국 서울특별시  학력: 성신여자대학교  활동기간: 2023년 4월 27일 ~ 2024년 4월 22일
음반 > 더블 싱글

| 번호 | 앨범 정보 | 트랙 리스트 |
| --- | --- | --- |
| 1 | One More Time 발매일: 2023년 8월 3일  포맷 : CD, 디지털 다운로드, 스트리밍 |  One More Time  Lemonade |
음반 > 싱글

| 번호 | 앨범 정보 | 트랙 리스트 |
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| 2 | LOVE 2 발매일: 2025년 1월 15일  포맷 : CD, 디지털 다운로드, 스트리밍 |    |
전국언론노동조합

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전국언론노동조합 全國言論勞動組合

설립 : 2000년 11월 24일
전신 : 전국언론노동조합연맹
조합원 : 15,670명(2021년 4월)
국가 :  대한민국
위원장 : 윤창현
가맹조직 : 전국민주노동조합총연맹
본부위치 : 서울시 중구 태평로 한국언론회관 1802호
http://media.nodong.org/
전국언론노동조합(全國言論勞動組合, 영어: National Union of Mediaworkers)은 대한민국에서 신문, 방송, 출판, 인쇄 등의 매체산업에 종사하는 노동자들이 가입한 단일 산업별 노동조합이다. 1988년 11월 전신인 전국언론노동조합연맹(全國言論勞動組合聯盟, 언론노련)이 기업별 노조 체계로 창립되었으며, 전국언론노동조합은 2000년 11월 24일 기존의 125개 기업별 노조를 산업별 노동조합 체계로 재편하면서 창립되었다.
조직

3개 본부(조합원 약 1,000명 이상)(KBS, MBC, SBS 이상 지상파 방송3사), 약 100개 지부(조합원 약 30명 이상)(EBS(교육방송), YTN, 연합뉴스(이상 2개 뉴스전문채널) 등), 약 29개 분회(조합원 약 30명 미만)로 구성되어 있다. 총 조합원 수는 약 15,670명(2021년 4월 기준)이다. 현재 위원장은 SBS 출신의 윤창현이다.
활동

기관지로는 언론노보가 있으며, 언론노조 홈페이지에서 기사를 이용 가능하다. 한국PD연합회, 한국기자협회와 공동으로 통일언론상을 제정해 매년 10월 시상하고 있다. 대외교류 및 활동으로는 IFJ(국제기자노조연맹)와 UNI(국제노조네트워크)에 정식으로 가입해 활동 중이며, 또한 일본의 언론노조인 일본신문노동조합연합(日本新聞労働組合連合, 일본신문노련), 매스컴문화정보노조회의(日本マスコミ文化情報労組会議, MIC)와 정기적인 교류를 진행하고 있다.
연혁

1988년 11월 24일, 단위노조의 연맹체로서 전국언론노동조합연맹 창립 (초대위원장 권영길)
1988년, 노동부는 언론노련 설립신고서를 반려하고 불법단체로 규정
1989년, 리영희 당시 한겨레 논설고문의 구속 사건, 경향신문의 노조 간부 해고 사건과 관련한 투쟁
1990년, 노태우 정권의 낙하산 인사로 의심되는 서기원 사장을 반대하여 KBS 노조 파업
1992년, 청와대 인사인 김영수를 MBC 사장으로 임명한 것에 반대하여 MBC 노조 파업. 이때 박영춘, 손석희 등이 구속됨.
1992년 12월, 대법원은 언론노련 합법화 확정 판결
1995년, 언론비평 전문지 미디어오늘 창간
1997년, 노동법 날치기 통과로 대한민국 언론사상 최초의 총파업을 벌임
1999년, 민주방송법 쟁취 연대 총파업
2000년, 산별노조로 전환되면서 전국언론노동조합 창립 (초대위원장 최문순)
2001년 6월, 신문개혁 쟁취 투쟁
2004년 언론노조, 시민사회단체 등이 오랫동안 요구해 온 사항이 신문법 제정으로 이루어짐
2006년, 한미 FTA를 저지하기 위한 총파업을 벌임
2007년, 언론노조 회계 부정 사태로 위기. 언론노조개혁협의회 출범. KBS, 한국경제TV가 언론노조에서 탈퇴
2008년 11월 24일, 창립 20주년 기념식
2008년 12월 24일, 국회의 방송 관련법 개정에 맞서 12월 26일부터 총파업에 돌입하겠다고 선언
2017년 9월 4일, 김장겸 MBC 사장과 고영주 방송문화진흥회 이사장, 고대영 KBS 사장 및 낙하산 사장들의 퇴진을 요구하는 총파업 돌입. (MBC는 2017년 11월 15일, KBS는 2018년 1월 24일 업무 복귀)
2018년 2월 1일, 최남수 YTN 사장의 퇴진을 요구하는 파업 돌입.
광주 북구의 국회의원
행정구역 변천

1980년 4월 1일 광주시 동구 중흥동·우산동·풍향동·두암동·각화동·문흥동·오치동·삼각동·매곡동·덕의동·충효동·금곡동·망월동·청풍동·화암동·장등동·운정동, 서구 유동·누문동·북동·임동·신안동·용봉동·동림동·운암동·본촌동·일곡동·양산동·연제동·신용동·용두동·지야동·태령동·수곡동·효령동·용전동·용강동·생용동·월출동·대촌동·오룡동에 전라남도 광주시 북구 설치
1986년 11월 1일 광주직할시 북구
1995년 1월 1일 광주광역시 북구
광주 북구의 역대 국회의원 일람

| 대수 | 이름 | 소속정당 | 임기 | 선거구역 |
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| 제11대 | 심상우(沈相宇) | 민주정의당 | 1981년 4월 11일 ~ 1983년 10월 9일 | 광주시 동구·북구 일원(제1선거구) |
| 제11대 | 임재정(林在正) | 민주한국당 | 1981년 4월 11일 ~ 1985년 4월 10일 | 광주시 동구·북구 일원(제1선거구) |
| 제12대 | 신기하(辛基夏) | 신한민주당 | 1985년 4월 11일 ~ 1988년 5월 29일 | 광주시 동구·북구 일원(제1선거구) |
| 제12대 | 고귀남(高貴男) | 민주정의당 | 1985년 4월 11일 ~ 1988년 5월 29일 | 광주시 동구·북구 일원(제1선거구) |
| 제13대 | 정웅(鄭雄) | 평화민주당 | 1988년 5월 30일  - 1992년 5월 29일 | 북구 일원 |
| 제14대 | 박광태(朴光泰) | 민주당 | 1992년 5월 30일  - 1996년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 우산동, 풍향1동, 풍향2동, 문화동, 두암1동, 두암2동, 충효동, 청옥동, 장운동 |
| 제14대 | 이길재(李吉載) | 민주당 | 1992년 5월 30일  - 1996년 5월 29일 | 북구 을: 유동, 누문동, 북동, 임동, 신안동, 용봉동, 동운1동, 동운2동, 서산동, 본촌동, 우치동, 삼소동 |
| 제15대 | 박광태(朴光泰) | 새정치국민회의 | 1996년 5월 30일   - 2000년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 우산동, 풍향1동, 풍향2동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 충효동, 청옥동, 장운동 |
| 제15대 | 이길재(李吉載) | 새정치국민회의 | 1996년 5월 30일   - 2000년 5월 29일 | 북구 을: 유동, 누문동, 북동, 임동, 신안동, 용봉동, 동운1동, 동운2동, 동운3동, 서산동, 오치동, 본촌동, 우치동, 삼소동 |
| 제16대 | 박광태(朴光泰) | 새천년민주당 | 2000년 5월 30일  - 2002년 6월 30일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 석곡동 |
| 제16대 | 김상현(金相賢) | 새천년민주당 | 2002년 8월 9일  - 2004년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 석곡동 |
| 제16대 | 김태홍(金泰弘) | 새천년민주당 | 2000년 5월 30일  - 2004년 5월 29일 | 북구 을: 임동, 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 서산동, 매곡동, 오치1동, 오치2동, 건국동 |
| 제17대 | 강기정(姜琪正) | 열린우리당 | 2004년 5월 30일 - 2008년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 석곡동 |
| 제17대 | 김태홍(金泰弘) | 열린우리당 | 2004년 5월 30일 - 2008년 5월 29일 | 북구 을: 임동, 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 오치1동, 오치2동, 건국동 |
| 제18대 | 강기정(姜琪正) | 통합민주당 | 2008년 5월 30일 - 2012년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 석곡동 |
| 제18대 | 김재균(金載均) | 통합민주당 | 2008년 5월 30일 - 2012년 5월 29일 | 북구 을: 임동, 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 오치1동, 오치2동, 건국동 |
| 제19대 | 강기정(姜琪正) | 민주통합당 | 2012년 5월 30일 - 2016년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 석곡동 |
| 제19대 | 임내현(林來玄) | 민주통합당 | 2012년 5월 30일 - 2016년 5월 29일 | 북구 을: 임동, 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 오치1동, 오치2동, 건국동 |
| 제20대 | 김경진(金京鎭) | 국민의당 | 2016년 5월 30일 - 2020년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 임동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 오치1동, 오치2동, 석곡동 |
| 제20대 | 최경환(崔敬煥) | 국민의당 | 2016년 5월 30일 - 2020년 5월 29일 | 북구 을: 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 건국동, 양산동 |
| 제21대 | 조오섭(曺五燮) | 더불어민주당 | 2020년 5월 30일 ~ 2024년 5월 29일 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 임동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 오치1동, 오치2동, 석곡동 |
| 제21대 | 이형석(李炯錫) | 더불어민주당 | 2020년 5월 30일 ~ 2024년 5월 29일 | 북구 을: 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 건국동, 양산동 |
| 제22대 | 정준호(鄭俊鎬) | 더불어민주당 | 2024년 5월 30일 ~ 현재 | 북구 갑: 중흥1동, 중흥2동, 중흥3동, 중앙동, 임동, 신안동, 우산동, 풍향동, 문화동, 문흥1동, 문흥2동, 두암1동, 두암2동, 두암3동, 오치1동, 오치2동, 석곡동 |
| 제22대 | 전진숙(全眞淑) | 더불어민주당 | 2024년 5월 30일 ~ 현재 | 북구 을: 용봉동, 운암1동, 운암2동, 운암3동, 동림동, 삼각동, 일곡동, 매곡동, 건국동, 양산동 |
같이 보기

광주 동구의 국회의원
광주 서구의 국회의원
키좀바

키좀바(Kizomba)는 원래 앙골라 출신의 댄스 및 음악 장르이다. "키좀바"라는 용어는 "파티"를 의미하는 킴번도 (Kimbundo)라는 언어 표현에서 유래한다.
역사

키좀바는 Zouk (앤틸리스)의 주요 음악적 영향을받은 Luanda (앙골라)의 80년대 만들어졌으며 인기있는 앙골라 음악 스타일인 Semba를 기원으로 한다. Kizomba 가 무용이나 음악 장르로 존재하지 않았기 때문에 친구 사이의 큰 파티가 이미 60년대의 "Kizombadas"라고 언급 된 것과 관련이 있다. 15~16세기의 사람들은 이미 Semba와 앙골라의 다른 전통 무용을 추고 있었고 앙골라와 아프리카의 나머지 국가들은 15~16세기의 식민지 개척 기간 동안 다른 많은 문화의 영향을 받았기 때문에 다른 대륙의 다른 많은 춤 스타일도 즐기게 되었다. 그 결과 유럽 사회에서 넘어온 페어 스타일의 춤과 아프리카의 리듬이 융합되었다. 아르헨티나 와 쿠바 (탱고와 메렝게)와 같은 남미의 영향과 함께 유럽의 영향은 사람들이 "Kizobada" 스타일로 추는 방식을 바꾸었다. 앙골라 , 카보 베르데 , 포르투갈에서 인기가 있는 키좀바는 영국 , 프랑스 , 스페인 , 폴란드 , 덴마크 , 벨기에 , 스웨덴 , 벨로루시 , 리투아니아 , 이집트 , 스위스 , 세르비아 , 캐나다, 미국에서까지 춤을 춘다.
"kizomba"라는 단어가 Zouk에서 파생 된 모든 유형의 음악에 사용되며, 앙골라 출신이 아니더라도 마찬가지이다. 카보베르데에서 이 스타일의 음악은 카보 러브 (Cabo Love) 또는 카보 주크 (Cabo Zouk)로도 알려져 있다. Kizomba는 폭발성 및 전염성 외에도 매우 아름답고 관능적 인 춤으로, 최근 몇 년 동안 세상을 정복하고 있는 멜로디와 넋을 유혹하는 댄스이다. Kizomba는 현재 전세계 많은 댄서들에게 신선한 공기를 불어 넣고 있다. 새롭고 흥미로운 것을 가져 왔고, 부드러움과 쉬운 기본 단계로 인해 춤의 세계로 들어가기를 원하는 모든 사람들에게 완벽하다. 초보자가 익히기 쉽고 점차 다양한 패턴들을 허용한다. 각 단계별로 초심자가 다른 유형의 춤보다 훨씬 더 일찍 사회적인 춤의 즐거움을 즐기는 것을 허용한다. 남미에 이어서 아시아권에서도 저변을 넓혀 가고 있다. 키좀바 (Kizomba)는 춤을 추는 음악을 연주하고 커플의 친밀감에 따라 느리고 감각적인 움직임으로 극도로 가까운 댄스로 남자와 여자 사이에 훌륭한 리드와 팔뤄잉을 느낄수 있고 더 개방적인 댄스이다. 빠른 발걸음, 발걸음 및 트릭으로 춤을 추며 따뜻하고 독특한 경험을 제공하고, 반복적인 패턴들을 즐기고 싶게 만들어 당신의 정서를 안정시키는 데에도 큰 도움을 줄 것이다. Kizomba는 1980년대 앙골라에서 탄생 한 댄스와 음악 스타일이다. Kizomba 음악은 Zouk와 밀접한 관련이 있으며 전자악기와 타악기의 MIX로 EDM스타일의 느리고 감각적인 리듬으로 유명하다. Kizomba는 댄스로서 아프리카 댄스와 탱고 단계를 결합하는 매우 부드러운 방법을 강조한다. 사람들은 템포에 가깝게 포용하면서 가끔씩 Syncopation을 사용하여 춤을 춘다. 키좀바 춤은 매우 관능적이다. 음악은 연결하기 쉬운 맥박을 가지고 있다. 일단 춤을 시작하면 맥박이 음악과 당신의 파트너와 연결된다는 것을 느낄 수 있다.
키좀바
주이 (피겨스케이팅 선수)

주이(중국어: 朱易, 병음: Zhū Yì, 한자음: 주역, 2002년 9월 19일~)는 중화인민공화국의 피겨스케이팅 선수이다. 미국에 이민간 중국인의 자손으로 영어 이름은 베벌리 주(영어: Beverly Zhu)이다. 2022년 동계 올림픽에 중화인민공화국 국가대표로 참가했다.
개인사

주이는 중국 스노보드 국가대표 선수인 쑤이밍과 연인 관계이다.
Go Girl ~사랑의 빅토리~

Go Girl ~사랑의 빅토리~(Go Girl 〜恋のヴィクトリー〜 Go Girl ~고이노 빅토리~[*])는 2003년 11월 6일에 발매된 모닝구무스메의 스물 번째 싱글이다.
개요

2003년 11월 22일 후지 TV에서 방송 된 드라마 《VICTORY!〜풋걸즈의 청춘〜》 주제가이다. 때문에 헬로! 프로젝트 여자 연예인 풋살팀 갓타스 브릴리언티스 H.P.의 주제곡으로써, 풋살 시합장에서 응원가로 기용되거나, 풋살 관련 프로그램에서 사용되었다. 음악 프로그램에서 선보일 때는 갓타스 브릴리언티스 H.P.의 유니폼과 비슷한 의상을 입기도 하였다.
모닝구무스메 싱글 중 유일하게 솔로 파트가 없는 곡이다.
뮤직 비디오에서는 멤버 한 명씩 카메라에 대고 "좋아해"라고 속삭이는 장면이 수록되었다.
층쿠♂ 베스트 작품집 (상) 샤란Q~모닝구무스메~ 층쿠♂ 연예계 생활 15주년 기념 앨범~에 수록되었으며, 부록인 북클릿에는 이 곡의 파트가 게재되었다.
하로프로대만의 그룹 아이스크림무스메의 첫 번째 미니 앨범 1st 최고!에 이 곡의 중국어 커버 버전이 수록되었다.
또한 다샤오제의 첫 번째 미니 앨범에도 "GO GO Girl"로 제목을 바꾼 중국어 커버 버전이 수록되었다.
수록곡

Go Girl~恋のヴィクトリー~
작사, 작곡: 층쿠 / 편곡: 스즈키Daichi히데유키
恋ING
작사, 작곡: 층쿠 / 편곡: 스즈키Daichi히데유키
Go Girl~恋のヴィクトリー~ (Instrumental)
참여 뮤지션

※ 괄호는 트랙 번호
스즈키Daichi히데유키 - 전 악기 (1, 2)
다케우치 히데아키 - 코러스 (1)
이나바 아쓰코 - 코러스 (1)
층쿠♂ - 코러스 (1)
차트

골드 (일본 레코드 협회)
주간최고순위 4위 (오리콘 차트)
왕 (중국 성씨)

왕([wáng]王)씨는 중국의 성씨 및 타이완, 베트남의 성씨이다.
중국

왕(王, Wang) 성은 중국 국가 통계국의 2010년 제6차 전국인구조사(第六次全國人口普查)에서 8,890만 명으로 조사되었다. 중국 성씨 인구 순위 2위이며, 중국 인구의 7.41%, 한족 인구의 7.65%를 차지한다. 산서, 하북, 하남에 가장 많다.
왕씨는 범용 성씨 이므로 기록이 전해오지 않더라도 중국 대부분의 한족, 선비족 왕조 계통이 포함한다. 연원은 대체로 10가지 정도로 전해지는데, 실제 알려진 연원 보다 다양한 근원이 있으며 리, 장, 진, 유처럼 흔한 성이다. 중국에서 왕씨는 허난 왕씨가 처음이었지만 인구수는 적으며, 다수는 주나라 계통으로 알려지고 있다. 또 규성으로 알려진 전안(田安)의 후손이 산동 왕씨라고 한다. 야사에는 귀곡자가 초나라 출신으로 후손들이 왕씨 성을 사용했다는 주장도 있다. 왕씨는 중국의 소수민족의 사용 빈도가 높은 성이며, 5호 16국 시대 선비족, 몽골족, 기타 만주족도 왕성이 가졌다. 유명한 인물로 왕전, 왕분이 있는데 진나라 장군으로서 실제로 중국을 통일하는 역할을 하였다. 신나라 왕망(王莽)은 주나라 제도를 부활하여 시행하려고 해서 주나라 계통으로 보는 시각도 있고, 산동 출신이라서 규성 왕씨라는 이야기도 있다. 일부 중국 규성 가문들은 왕망을 규성으로 규정하고, 왕망의 일족은 탄압을 받아 요(姚:야오), 정(丁)씨로 고쳤다고 주장하기도 한다. 왕씨는 인구수가 많은 만큼 가짜 성을 만들어 쓰는 경우도 고대 부터