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케식
역사

몽골의 역사에서, 부족 지도자의 경쟁자 암살과 적대 부족간의 부족장 암살은 몽골 부족 정치 내에서 끊임없이 변화하는 충성심과 이해 상충으로 인해 흔히 발생했다. 또한 상대 부족의 결속력 약화 및 상대 부족에 대한 주변 부족들의 공격을 유도하기 위한 전략으로서 빈번히 발생하는 사건으로, 대표적인 예가 징기스칸의 아버지인 예수게이가 자신도 모르게 타타르족에 의해 독살당한 사건이 있다.
몽골 유목민들이 전통적으로 잠을 자는 데 사용하던 이동식 게르에는 성벽이나 돌집과 같은 방어 요새나 장치 없이 생활해야 하는 유목민의 특성상 단단한 벽이 없었기 때문에 칼이나 창은 벽을 쉽게 뚫고 안에 있는 대상을 죽일 수 있었고 이러한 특성 상 밤중에 위험이 도사릴 수 밖에 없었다. 밤중에 영지 내에 접근하기가 쉬웠고 가죽으로 된 천막은 창칼에 뚫리기 쉬워 암살 시 천막을 뚫고 목표물을 공격하기가 용이했기 때문에 그 위험성 또한 매우 높았다. 따라서, 몽골 내 몽골의 군주들과 투르크족 군주들은 개인 호위병을 고용할 수 밖에 없었다. 케레이트의 칸이었던 옹과 케레이트의 부족장이었던 토그릴칸은 '토르구드'라는 주간 근위대를 두었는데, 구전에 따르면 오늘날의 토르구드 부족이 이들의 후손이라는 이야기가 전해 내려오고 있다. 토그릴 칸과 옹 칸이 1203년 몽골족에 의해 패배한 이후, 칭기즈 칸은 자신에게 극도의 충성을 바치는 자들을 모아 케식 친위대를 창설하기에 이른다.
초기에 이들은 낮에 근무하는 70명의 '토르구드'(Torguud 혹은 tunghaut)와 밤에 근무하는 80명의 '케브툴'(khevtuul)로 나뉘었다. 칭기즈 칸의 통치기간 동안, 이들은 '사준', '4명의 장군'이라고 불리는 무칼리, 치라운, 보오르추, 보로클의 네 장수가 각각 지휘하는 부대로 나뉘었다. 케식의 구성원들은 몽골 제국 내 대부분의 병사보다 높은 지위에 있었고, 다른 거의 모든 장교를 능가했다. 이들에 대한 보수는 매우 훌륭했고, 때문에 부대원들의 업무에 대한 천직 의식은 강렬했다. 이후 케식 부대의 수는 빠르게 증가해, 나중에는 한 명에 평균 3일 정도만 근무하면 될 정도로 늘어났다. 이러한 이유로, '케식'이란 단어는 '축복받은, 신성한'이라는 뜻을 가지게 되었다.
케식의 구성원이 된다는 것은 대단한 영광으로 여겨졌고, 구성원들은 인질 교환 시에는 적국의 귀족을 인질로 하는 것에 대응한 인사로서 교환되었다. 초창기 이들의 수는 1,000명 정도였으나, 칭기즈 칸의 통치 중반에 바얀의 숙부인 나야가(Nayagha)에 의해 통솔되는 투먼으로 확장되었다. 이들의 수는 당시 10,000명으로 늘어났다.
케식 부대는 원래 몽골족, 만주족, 한족 및 카자흐족으로 구성되어 있었다. 그러나 몽골 제국이 빠르게 팽창하면서, 칭기즈 칸 사후 후계자들의 케식 부대는 페르시아, 그루지야, 아르메니아 등지와 알란인, 한국인, 이탈리아인, 러시아인 부대를 모집했다. 케식은 다양한 인종이 섞인 부대가 되었다. 케식은 황제의 개인 재산으로 취급되었던 만큼, 케식 부대는 황제의 후계자에게 상속되는 것이 아니었다. 대신에, 사망한 황제의 케식 부대는 황제의 가족과 가정을 돌보고 수호할 의무가 있었다. 그러나 구유크 칸의 경우 그 아버지인 오고타이 소속의 케식 부대를 대부분 자신의 친위대로 데려가기도 했다.
이후 쿠빌라이 칸(1260-1294)은 케식 부대의 기능을 제한하고, 새로운 친위대를 창설하였다. 그러나, 그의 케식 부대는 여전히 '사구'의 후손들에 의해 통솔되었다. 이 때 쿠빌라이에게 소속된 케식 부대원들은 총 12,000명이었다.
역사 > 기원

유목 국가의 친위대 제도(케식)의 역사는 아무리 후대이더라도 선비족 - 북조 시대까지 거슬러 올라간다. 북위의 역사를 기록한 〈위서〉에는 다음과 같은 내용이 서술되어 있다.
여기에 기록된 "여러 부족들의 거물 호족 · 양가의 자제"에서 재주 있는 사람을 선택한다는 점, 네 명의 장관을 둔다는 점에서, 이들은 몽골 제국 시대의 케식과 똑같은 단체로 볼 수 있다.
북위에는 효문제의 한화 정책(漢化政策) 선비족 고유의 몽골-튀르크계 언어에서 유래된 이름은 사라지고, 정사 (〈위서〉)에도 기록이 되어있지 않지만, 오히려 적국이었던  남조의 역사서에 선비어에서 유래된 이름이 기록되어있다. 〈남제서〉에 선비어로 기록되어있는 북위의 관직의 대부분은 몽골-튀르크계 언어로 해독이 되어, 몽골 제국 시대의 케식과 공통되는 요소를 찾을 수 있다. 다음은 이와 같은 요소를 정리한 표이다.
| 직명 (남제서) | 몽골어 옮김 | 직무 (남제서) | 직무 내용 |
| --- | --- | --- | --- |
| 직진 (直眞) | ičqčin/čiqčin | 내좌우 (内左右) | 장막 안의 좌우에서 대기 |
| 오왜진 (烏矮眞) | iüyčin/uyčin | 외좌우 (外左右) | 장막 밖의 좌우에서 대기 |
| 비덕진 (比德眞) | bitikčin | 조나라 문서 관리국 (曹局文書吏) | 문서를 관리하는 벼슬아치 |
| 복대진 (樸大眞) | boqtayčin | 담의인 (檐衣人) | 옷을 관리 |
| 호락진 (胡洛眞) | qorčin | 대장인 (帶仗人) | 우두머리를 데리고 호위 |
| 걸만진 (乞万眞) | kelemečin | 통사인 (通事人) | 말이나 문서와 같은 것을 통역, 번역 |
| 가박진 (可薄眞) | qapučin | 수문인 (守門人) | 문을 지키는 일 |
| 불죽진 (拂竹眞) | yuzuqčin/bolqučin | 위대승역천인 (僞臺乘驛賤人) | 역전 (驛傳)용 수레와 말을 관리 |
| 함진 (咸眞) | yamčin | 제주승역인 (諸州乘驛人) | 역참(驛站)을 관리 |
| 계해진 (契害眞) | kituačin | 살인자 (殺人者) | 전투 담당 |
| 절궤진 (折潰眞) | ǰarγučin | 위주출수졸인 (爲主出受辭人) | 군주의 명령을 전달 |
| 부진 (附眞) | bawurčin | 귀인작식인 (貴人作食人) | 식사 담당 |
| 양진 (羊眞) | yančin/ǰočin | 삼공귀인 (三公貴人) | 귀인 |
여기에는 바울치나 비치쿠치와 같은 몽골제국 시대의 케식관와 같은 이름을 가진 것과, 스쿨치와 같은 역할을 하던 푸대진 (樸大眞), 울두치와 같은 역할을 하던 계해진 (契害眞)이 있어서 케식의 원형이 이미 선비~북위 지역에 존재했음이 증명된다.。
역사 > 칭기스 칸 즉위 이전의 케식

테무친 (칭기즈 칸)이 등장했던 시기의 몽골고원에는 몇 가지 유력한 부족이 패권을 다투며 서로 싸우는 시대였으나 이미 몇 가지의 부족의 지도자가 질자(質子)로 이루어진 친위대를 가졌던 것으로 기록되어 있다. 한편, 요 근래 몽골 부에서는 유력 씨족간의 경쟁이 계속되고 있으며 테무친의 아버지인 키야트 족장의 예수게이가 사망하고 히야트의 백성들은 일시적으로 흩어지게 된다.
약소 세력이었던 당시의 테무친에 적극적으로 편을 드는 사람들에게는 약간의 적은 규모였긴 했지만 자신의 자유의사로 테무친의 인품을 폄하하며 귀순하는 자, 질자로써 친족에게 이끌려 돌아가는 자들도 있었다. 아를랏 부의 보오르추에 대표되는 이들은, 반복상이 아닌 키야트의 씨족장들과는 다르게 테무친 개인에게 강한 충성심을 발휘하여, "노코르(Nökör, 동료)"로 불렸다.
이후 테무친은 몽골 부 키야트에 추대되어 칸이 되었으나, (제 1차 즉위) 이 무렵의 테무친의 노력은 "십삼익 (十三翼, 13Kürien)"으로 불리는 갖가지 씨족 집단의 연합체였다. 이내 "제 2익"이 칭기즈 칸에 직속된 군단으로, 노코르 칭기즈 칸의 자제로 구성된 "케식" 그 자체였다. 1189년 시점의 케식은 아래와 같다.
역사 > 칭기스 칸 즉위 이전의 케식 > 1189년 시점에서의 케식 (징키즈 칸 최초의 케식)

| 직무 | 원문 | 인명 1(부족) | 인명 2(부족) | 인명 3(부족) | 인명 4(부족) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 아카(장, 長) | aqa | 보오르추(아를랏, Arlat) | 제르메(Jerme, 우랸카이) |  |  |
| 코르치(전동사 箭筒士) | qorči | 오겔레 체르비(아를랏) | 콰치운(잘라이르) | 제데이(망그후드) | 도콜쿠 체르비(망그후드) |
| 바울치(주관) | ba'urči | 온구르(바야우드) | 스이케투 체르비(콩고탄) | 카단(탈쿠트) |  |
| 코니치(목양관) | qoniči | 데게이(베스트) |  |  |  |
| 모치/위르치(목수) | moči/yürdči | 쿠츄구르(베스트) |  |  |  |
| 울두치(帯刀者) | üldüči | 쿠빌라이(바를라스) | 칠구테이(술두스) | 카라카이(잘라이르) | 조치 카사르(칭기즈 칸의 형제) |
| 악타치(厩官) | aqtači | 벨구테이(칭기즈 칸의 형제) | 카랄다이(잘라이르) |  |  |
| 아두우치(牧馬官) | adu'uči | 타이치우다이(술두스) | 쿠투 모리치 | 무르칼크(자지랏트) |  |
| 일치(使者) | elči | 아르카이 카사르(자라일) | 타가이(술두스) | 스게게이(스게겐) | 차울칸(우리얀한) |
칭기즈 칸은 자신의 세력을 확대시키는 과정으로 절대적인 충성심을 가지지 않은 히야트의 제 클리엔(諸クリエン)을 신뢰하지 않고, 철저히 자신의 충실한 케식(＝제 2 익)을 확대시키는 방침을 취했다. 칭기즈 칸의 몽골 울루스가 확대함에 따라 일찍이 케식은 군대를 이끄는 군단장이 되어갔다. 1203년 테무친은 아직 몽골에 복속되지 않은 최후의 유력부족인 나이만부를 토벌함에 있어 처음 시작한 천인대 제도와 케식 제도의 원형을 제정하였다. 이 시기 칭기즈 칸은 천인, 백인, 십인대장의 자제 중에서 특히 우수한 사람을 550명을 선발하여, '숙위(宿衛, kebte'ül)'를 80명, '시위(侍衛, turqa'ud)'를 70명,'궁통사(箭筒士, qorči)'를 400명 설치하고 이러한 편제는 유지되며 이후의 케식의 원형이 되었다.
역사 > 칭기즈 칸의 케식테이 창설

나이만부를 정복해 몽골고원을 통일한 칭기즈 칸은 1206년 몽골 제국을 건국하여, 국가체제의 정비를 시작하였다. 칭기즈 칸은 이전에 케식의 규모를 대폭 확대하고 천명의 코르친 (箭筒士), 천 명의 토르구드 (시위, 侍衛), 팔천 명의 토르구드 (시위)로 이루어진 "1만 케식" 제도가 정해진다. 칭기즈 칸은 동시에 "케식대원은 천인대장 (밍간)의 노양보다 상위에 있고, 양자 간 싸움이 일어난다면 밍간에 있는 사람들을 벌한다" 라고 하며 케식의 특권적인 지위를 밝히고 케식을 "Yeke qol(대중군, 大中軍)"으로 호칭하고 자신의 직속군의 중앙에 위치한다. 그리고, 1206년 이전부터 케식 임무를 맡고 있었던 사람들은 신설된 케식의 가운데에도 특히 중용되었고, "노숙영"(老宿営) "대시위"(大侍衛) 등으로 불리게 된다. 1만을 정원으로 하는 케식 제도는 이 이후 크게 변화를 겪지 않고, 원나라 말기까지 존속하게 된다.
그러나, 숙영/토르구드/코르친이라 불리는 분류는 〈원조비사〉(元朝秘史)에만 보이는 것으로, 〈원사〉(元史) 또는 〈집사〉(集史)에는 기재되어있지 않기 때문에, (유이한 명칭이나 개념은 존재한다) 이 분류의 정확성을 의심하는 설도 있다. 예를 들면, "천 명의 숙영"은 대장(예케 늘린 = 누라 누얀)이 일치하는 것 등에서 〈집사〉에 있어서 "칭기즈 칸 직속의 천인대 (hazāra-yi khāṣṣ-i Chīnkkīz Khān)"에 상당하는 설이 있지만 〈집사〉에는 "칭기즈 칸의 천인대와 케식, 혹은 코르친-토르구드의 관계에 대해서는 전혀 기록되어 있지 않다. 또한 〈원사〉 (元史)에서는 〈원조비사〉에서 "숙영의 직무"로 기록되어있는 내용이 "케식 전체의 업무"로 기록되어 있어서, 케식과 숙영/토르구드/코르친과의 관계는 불명확한 점이 많다.
역사 > 원나라 시절의 케식

1271년에 즉위한 쿠빌라이는 국호를 대원대몽골국(대원국)으로 바꾸고 중국 유래의 관료제를 도입했다. 하지만, 이후 서술하는 것처럼 대원국의 관서의 최고는 케식장이 함께 겸하는 것이 통례이며, 고관의 대다수는 케식 출신 사람으로 채워졌다. 원대의 행정 시스템은 중앙 관서(중서성 등)이 출선기관(행중서성, 行中書省)으로부터 받은 보고를 모아 칸에게 올리고, 칸의 판단, 승인을 받아 실행으로 옮기는 형식으로 흘러가는 구조를 띠었다. 이 과정에서 칸이 보고를 받고 판단을 내릴 때, 케식의 고관이 측근으로 모셔서 보필하는 것이 통례이며, 원대의 명령문서에는 "~년 ~월 ~일 제 ~케식 제 ~일, ~칸의 측근에 있는 케식(=고관의 열거)"라고 정형문이 기록되어 있다. 일례로 아래 문서가 있다.
이와 같이, 대원국의 정사의 본질은 "칸과 케식에 의한 측근정치이다."라는 점에서는, 몽골 제국과 어느 것도 다르지 않았다.
대원국 초기、쿠빌라이와 테무르의 치세 당시 한문문서행정 (漢文文書行政)에 몸을 담근 관료가 많이 필요했기 때문에, 한인 (漢人, 구 금나라의 유목민을 가리킨다.), 남인 (南人, 구 남송국의 유목민들을 가리킨다.)이면서 케식에 입대하였고, 그 이후 관료가 되는 사람들도 일정 수 있었다. 원나라 시대에는 한인, 남인의 사관은 케식, 관리 (吏), 유(儒)라고 하는 3개의 진로가 있는데, 전체 한인, 남인 관료의 약 10％를 케식 출신자가 지냈다고 한다. 케식으로부터 입관할 때는 7품 이상의 고관으로부터 시작하도록 정해져 있었고 이에 반해 관리, 유로 사관을 한 한인, 남인은 6~7품의 관직까지밖에 나아갈 수 밖에 없었다. 이 때문에, 원대를 통해 다양한 수단을 사용하여 케식에 입대하려는 한인, 남인의 유입이 끊이지 않으니, 가끔씩 칸은 한인, 남인의 케식 입대를 금지하는 명령을 내리기도 했다.
또한 케식에서 사관직에 있는 사람들 사이에 있을 수 있는 관직에 격차가 있어서 몽골인이 각 관청의 우두머리를 차지하고 색목인 (色目人)이 그 뒤를 이은 고위관료 (재무관료)가 되고 한인, 남인은 지방행정장관직 (地方行政長官職)을 얻는데 그치고 만다. 이러한 격차는 각 조상이 몽골 제국에 귀순한 순서, 시기로부터 유래되는 것이었다. 몽골인 중에서도 칭기즈 칸의 최고 간부 '사준'(四駿)의 가계는 특별 취급되어 재상급의 인재를 다수 배출하였다.。
명나라의 성립으로 인해 대원국이 북상한 이후 (북원, 北元), '케식'이 어떻게 운용되었는지는 불명확하다. 하지만 다얀 칸 이후 칸과 직결된 가족으로 알려진 차하르에는 '케식텐'이라고 불리는 집단이 있었던 것으로 기록되어 있고, 북원 시대에도 어느 정도의 기간 동안 케식제가 존속했을 것으로 추정된다.
가정기관으로서의 케식

주로 "친위대"로 알려져 있는 케식은, 칸의 수발을 드는 가정기관으로서의 측면도 있었다. 특히 "의"를 관장하는 스콜치나,  "식"을 관장하는 바울치는 칸의 생명에 직결되는 일이기 때문에 케식의 역직 중에서도 중요하게 여겨진다. 〈집사〉에는 1189년의 시점에서 케식 중에서 "바울치" (ba'urči: 칸의 음식을 관장하는 케식)이 존재하였다고 기록되어 있다. 케식 내의 가정기관으로서의 역직은 케식이 확대함에 따라 종류를 세분화시키고, 〈원사〉에는 원시대의 케식관으로 아래 역직이 기록되어 있다.
| 식장 (職掌) | 식명 (職名, 몽골어 원어) | 식명(한자 표기) | 역목 (役目, 원사) | 직무 내용 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 코르치 (전통사, 箭筒士) | qorči | 화아적 (火兒赤) | 주궁시지사자 (主弓矢之事者) | 활과 화살을 다루고 관리하는 일 |
| 시바우치 (응장, 鷹匠) | sibaγuči | 석보적 (昔宝赤) | 주응지사자 (主鷹之事者) | 매사냥 |
| 키르쿠치(준장, 隼匠) | kirküči | 겁연적 (怯憐赤) | 주준지사자 (主隼之事者) | 송골매를 사용한 매사냥 |
| 샤르후치 (단사관, 断事官) | ǰarγuči | 札里赤 | 書写聖旨 | 성지를 관리하는 일 |
| 비치크치 (서기관, 書記官) | bičiqči | 必闍赤 | 天子主文史者 | 서류 작성을 하는 일 |
| 바울치 (주관, 厨官) | ba'urči | 博爾赤 | 親烹飪以奉上飲食者 | 주방을 관리하는 일 |
| 울두치 (대도자, 帯刀者) | üldüči | 雲都赤 | 侍上帯刀者 | 대검을 휴대하며 칸을 호위하는 일 |
| 쿠테치 (향도자, 嚮導者) | küteči | 闊端赤 | 侍上帯弓矢者 | 활과 화살을 휴대하며 칸을 호위하는 일 |
| 발하치 (창고번, 倉庫番) | balγači | 八剌哈赤 | 司閽者 | 곳간, 창고의 문을 지키는 일 |
| 다라치 (주관, 酒官) | darači | 答剌赤 | 掌酒者 | 술을 관리하는 일 |
| 울라하치 (마차마관, 馬車馬官) | ulaγači | 兀剌赤 | 典車馬者 | 마차를 끄는 말들을 관리하는 일 |
| 모린치 (목마관, 牧馬官) | morinči | 莫倫赤 | 典馬者 | 말을 관리하는 일 |
| 스쿠르치 (傘持ち) | sükürči | 速古児赤 | 掌内府尚供衣服者 | 칸의 옷을 관리하는 일 |
| 테메치(목타관, 牧駝官) | temeči | 帖麦赤 | 牧駱駝者 | 낙타를 치고 관리하는 일 |
| 코니치 (목양관, 牧羊官) | qoniči | 火你赤 | 牧羊者 | 양을 치고 관리하는 일 |
| 쿨라가치 (취체관, 取締官) | qulaγači | 忽剌罕赤 | 捕盗者 | 도적, 산적 등의 일탈자 단속을 관리하는 일 |
| 코르치 (주악관, 奏楽官) | qorči | 虎児赤 | 奏楽者 | 음악을 연주하는 일 |
| 바아투르 (용사, 勇士) | baγatur | 霸都魯 | 忠勇之士 | 전사들이 주로 하는 일, 나라를 지키는 일 |
가정기관 (家政機関)으로서의 케식의 역직은, 원대에 들어와 관료제가 정비되면서 관부에 소속되어 일을 수행하게 되었다. 이름은 중국 유래의 관부가 되었지만, 실질적으로는 해당 지식관이 관직을 겸해서 케식관직을 겸하여 활동하기 때문에, 실질적인 케식과이 명칭을 바꾼 채 존재하는 것이었다.
예를 들면, 칸의 식(食)에 종사하는 바울치는 우선 쿠빌라이 즉위 직후에 설치된 "상식상약국"(尙食尙薬局)에 귀속되었으며, 위안 (至元) 14년에는 이것이 "상선원"(尙膳院)으로 승격하였고. 위안 18년에는 "선휘원"(宣徽院)이라고 칭하기에 이르렀다. 이 밖에 선휘원에는 태의원(太醫院), 공수사(拱衛司), 교방사(教坊司), 상식(尙識), 상과(尙果), 상온(尙醞)이라고 하는 하위 부국이 설치되어 있던 것이 기록되어 있는데, 이것은 원대에 소식 내의 역직이 상당히 세분화되어 있음을 시사한다.
투르칵(질자, 質子)제도

전술했듯이 몽골고원에는 예전부터 족장이 다른 유목세력에 투항할 때 탁신의 대가롤 투르칵(turγaγ)을 내놓았고, 이 투르칵이 유목군장을 경호하는 친위대가 된다는 제도가 존재했다. 이 투르칵 제도에는,
질자를 다루며 투항한 세력을 견제하기 위해
질자를 친위대의 일원으로 삼아 군주와의 주종관계로 흡수하여 장래의 간부층 중 한 사람으로서 훈계하기 위함
위 두 가지로 두 가지 목적이 있었다고 추측되고 있다.
칭기즈 칸이 제정한 "케식"은 원칙적으로 천인대장 (밍간)의 자제들 중에서 선발하도록 규정되어 있었으나, 몽골 제국의 정복지가 확대됨에 따라 몽골 제국에 항복한 구왕국의 왕족들이 투르칵으로서 케식에 입대하는 사례가 늘게 되었다.
몽골 제국에 투르칵을 내놓았던 속국들 가운데 가장 저명했던 나라는 한반도의 고려이다. 고려에는 오고디 칸의 치세에 방계왕족의 영위공 왕탁을 왕자로 거짓으로 투르칵으로 보낸 이래, 그 멸망 때까지 정기적으로 왕족을 투르칵으로 몽골의 궁궐로에 마주 보게 만들었다. 특히 쿠빌라이의 즉위를 전후해 투르칵이 된 충렬왕은 몽골인 공주 쿠톨크 켈미슈를 아내로, 이 이후 고려 왕가는 몽골 궁중과 더욱 친밀한 관계를 갖게 되었다.
이러한 고려에 대한 투르칵의 요구는 간혹 고려에 대한 억압적 정책으로 부정적으로 평가되어 왔으나, 현재는 고려왕가와 몽골의 칸과의 연결고리를 강화하여  부마 (駙馬, 여사위)로서의 고려왕가의 지위를 높이는 측면이 있었던 것으로 평가받고 있다.
또한, 명나라 대에는 영락제가 포로가 된 코무르국(차가타이계 츄베이 왕가의 국가)의 왕자 톡트를 자신의 측근에서  섬기게 하고, 톡트가 성장하자 코무르국으로 보내어 와응로 즉위하게 되었다는 내용의 기록이 있다. 이는 곧 대원국과 고려의 관계를 재현한 것으로, 영락제는 톡트를 질자로 취급하였으며, 친위대(케식)으로서의 활동을 통해 자신과의 군신관계를 키우고 다시금 코무르국의 왕이 되게 함으로써 간접적으로 코무르국의 세력권을 얻기 위한 것으로 보인다.
헤식텐부

1368년, 난징에 건국되었던 명조의 공격을 받았던 대원국은 대도시를 함락당했고, 장성 이남의 영지를 포기하여 몽골 고원에 회귀하게 되었다. 북원시대에서도 케식 제도는 존속할 것으로 보였지만, 기록이 적어 세부적인 이야기는 불명이다.
15세기 말, 바투뭉케가 다얀 칸으로 즉위하자 내란을 이어가고 있었던 몽골의 보든 부분을 재통일하여, 대 칸은 차하르부를 이끌게 되었다. 차하르부에는 "극실당(克失旦, 케식텐)" 라고 호칭되던 하위 집단이 있었던 일이 이른 때부터 명조의 사료에 기록되어있고 이것이 원 시대의 케식으로 이어진다.
하지만 북원시대의 케식텐은 곧이어 친위대가 아닌 독립된 유목집단으로 나아간다. 차하르부는 "8 오톡 차하르"(Naiman Otoγ Čaqar) 이라고도 불렸는데, 8개의 유목집단으로 이루어져 있었는데 그 중 하나가 헤식텐(케식텐) 오톡이 있었다. 헤식텐 오톡은 다얀 칸에 의해 식자(息子)의 오치르볼드(Очирболд)에 봉토를 나누어줬다고 한다.
17세기, 청 왕조가 융성하게 되자 차하르부의 링단 칸은 이에 대항하였으나 실패하게 되고 최종적으로 차하르부는 청 왕조에 투항한다. 청 왕조는 헤식텐부를 자오우다 맹 헤식텐기로 편제하여 이것이 현재의 중화인민공화국 내의 몽골 자치구 헤식텐기의 전신이 되었다.
부대 분류 > 주력 부대

토르구드 (Torguud, Tunghaut)는 몽골의 황제 칸의 주간 근위대를 뜻한다. 이들은 정복이나 일상 생활에서 항상 통치자와 가까웠다. 유명한 수부타이는 그 치하 초기에 케식에 있었다.
케브툴(Khevtuul) 은 케식의 야간 근위대이며 황제와 통치자들이 유르트에서 잠을 자는 동안 보호하는 임무를 맡았다. "케브툴"이라는 이름은 말 그대로 몽골어로 침대나 바닥과 같은 것에 "누워있는 사람"을 의미하며, 밤과 관련이 있음을 의미한다.
부대 분류 > 보조 부대

코르친(Khorchin)은 카간스(Khagans)의 전투 근위대였다. Khorchin이라는 단어는 화살통을 운반하는 사람을 의미한다. 학자들은 몽골 일족 코르친이 이들과 관련이 있다는 주장을 한다.
아수드 가드(Asud guard) 이들은 북부 코카서스에서 온 알란인들로 완전히 구성되어있었다. 처음에 그들은 1236년 몽골의 볼가 불가리아 침공 이후 전쟁에서 몽골 군주를 조력자로 섬겼다. 쿠빌라이 카간은 이들을 제국 경비대로 조직했다. 그들의 후손은 현대 몽골 부족인 아수드를 형성했다.
충실한 러시아인 라이프 가드(Ever-faithful Russian Life guard) 쿠빌라이의 후계자 중 한 명인 원 문종은 1330년 대도 근처에 러시아인 부대를 결성했다.
킵차크 및 캉글리(Qanqli) 근위대. 1216년 이후에 킵차크와 캉글리 수감자들은 중국 북부의 몽골인들에게 전사와 하르친 (암말의 우유를 발효하고, 정제함)으로 봉사했다. 쿠빌라이 칸 아래에서 킵차크족은 특수 경비대를 구성했고, 캉글리 경비대는 1308년에 조직되었다.
같이 보기

몽골 제국
만구다이
몽골 군사 전술과 조직
몽골 제국의 사회
징기스칸 국가 조직
급사를 하는 바울치 (〈집사〉 集史)
우산을 내미는 스콜치 (〈집사〉)
대원국 가운데의 고려(정동행성, 征東行省)의 위치
김향리

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국적: 대한민국
출생: 1990년 5월 26일(1990-05-26)(34세) 일본 오사카부
김향리(金香里, 1990년 5월 26일~)는 대한민국의 여성 성우이다.
깔때기빵

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다른 이름: 드레히더쿠헤, 슈트라우벤, 퍼널 케이크, 티파레이패
종류: 도넛, 반죽 튀김
코스: 길거리 음식, 간식, 후식
원산지: 독일, 미국, 핀란드
관련 나라별 요리: 독일 요리, 미국 요리, 핀란드 요리
주 재료: 밀가루 반죽물, 식용유
깔때기빵(---pão)은 반죽 튀김 후식의 하나로, 미국에서는 퍼널 케이크(영어: funnel cake) 또는 드레히더쿠헤(펜실베이니아 독일어: Drechderkuche)로 불리며, 비슷한 음식이 독일에서는 슈트라우벤(독일어: Strauben), 핀란드에서는 티파레이패(핀란드어: tippaleipä)라 불린다. 스웨덴에서는 "핀란드식 스트루바(스웨덴어: Finsk struva)"라 부르기도 한다. 미국에서는 사육제나 정기시 등 행사가 있을 때 파는 길거리 음식이다.
만들기

슈 페이스트리 같은 밀가루 반죽물을 뜨거운 식용유에 조금씩 둘러 부어 튀긴다. 고르게 부으려고 흔히 깔때기를 사용한다. 노릇노릇하게 튀겨지면 가루 설탕을 뿌려 내거나 잼, 계피, 초콜릿, 과일, 아이스크림 등을 토핑하기도 한다.
같이 보기

잘레비
쿠무쿤시
반죽 튀김 목록
장흥시외버스터미널

| 장흥시외버스터미널 |
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공식명칭: 장흥시외버스터미널
종류: 터미널
국가:  대한민국
주소: 전라남도 장흥군 장흥읍 중앙로1길 8 (건산리)
개장: 1979년 7월 15일
운영기관: 개인사업자
터미널코드: 580
행선지표기: 장흥
고속버스 운행: 운행
시외버스 운행: 운행
시내버스 운행: 운행
장흥시외버스터미널은 전라남도 장흥군 장흥읍 중앙로1길 8(건산리 382번지)에 위치한 시외버스터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 580이다.
1979년 7월 15일에 여객터미널 면허를 취득하여 운영하기 시작했다.
운행 노선 > 고속버스

| 운행 노선 | 운행업체 | 운행구간 | 운행구간 | 운행구간 | 경유지 | 배차 간격 | 시간표 |
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| 장흥 ↔ 서울호남 | 금호고속 | 장흥 | ↔  | 서울호남 | 영암 | 4회 | 09:00, 10:00, 15:30, 17:00 |
| 장흥 ↔ 서울호남 | 금호고속 | 장흥 | ↔  | 서울호남 | 능주, 화순, 장성 | 2회 | 08:00, 15:00 |
| 장흥 ↔ 서울호남 | 금호고속 | 장흥 | ↔  | 서울호남 | 구례 | 1회 | 16:10 |
운행 노선 > 시외버스

| 방면 | 행선지 |
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호남권 방면: 강진, 관산, 광양, 광주, 금정, 나주, 남악, 남창, 능주, 대덕, 독천, 동광양, 동창, 목포, 배산, 벌교, 병영, 보성, 봉림, 삼호, 석산, 성전, 소태역, 순천, 신북, 안노, 여수, 영산포, 영암, 옴천, 완도, 용산, 원동, 유치, 이양, 입석, 장평, 진월동, 청풍, 춘양, 학동, 한대리, 해남, 화순, 회진
영남권 방면: 부산서부
운행 노선 > 농어촌버스

장흥군의 농어촌버스 시간표
정수 (기독교)

정수 (靜修, 고대 그리스어: ἡσυχασμός, [헤시카스모스] "조용함", "침묵")는 동방 정교회에서 전해지는 기도에 관한 신비로운 전통이다. 마태오 복음서에서 예수의 명령에 따라 "네가 기도할 때 네 진창에 들어가고 네가 문을 닫았을 때 기도하라."라고 말한 전통에 따라 헤시카주의는 오감을 느끼는 것을 중단함으로써 내적으로 성숙해지는 과정이다.
내용

칼리스토스 와레는 헤시카주의라는 용어를 다섯 가지 의미로 정의했다.
1. "독방의 삶", 4세기부터 사용된 "예언적인 삶"과 같은 의미.

2. 형상, 개념 및 언어 이상의 차원에서 하나님과의 일치를 목표로 하는 내적인 기도의 실현.

3. 주님의 기도를 통한 그러한 결합을 위한 탐구"

4. 주님의 기도와 결합된 특정한 정신적인 기술", 이 기법의 사용은 적어도 13세기까지 거슬러 올라간다.

5. 성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)의 신학", 즉 팔라미즘(Palamism)
같이 보기

동방 가톨릭교회
동방정교
헤노시스
예수 기도
만트라
마라나타
명상
신비주의
기도
경건의 시간
| 전거 통제  |
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국제:  FAST 
국가:  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코 
기타:  IdRef
김휘구

| 김휘구 > 기본 정보 |
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출생: 1990년 8월 30일
국적: 대한민국
직업: 뮤지컬 배우
학력: 건국대학교 사범대학 음악교육과 작곡전공
웹사이트: http://www.facebook.com/FeelGooD2958
김휘구(1990년 8월 30일 ~ )는 대한민국의 뮤지컬 배우다.
방송

히든싱어 5 (2018) - 강타 편 5위
공연

홍대 Club SPOT 보컬 공연 (2009)
홍대 CLUB SOUND HOLIC 보컬 공연
롯데백화점 스타시티점 크리스마스 가요제 보컬 찬조공연
홍대 CLUB VERA 보컬 공연 (2010)
홍대 CLUB DGBD 보컬 공연 (2014)
바람처럼 불꽃처럼 (2015) - 신하/무사 역
수상

광화문 크리스마스 페스티벌 콘테스트 보컬 2위 (2012)
팔달문 지역 거리축제 대학가요제 본선진출 (2013)
김종구 (뮤지컬 배우)

| 김종구  |
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출생: 1980년 11월 29일(1980-11-29)(43세) 
국적:  대한민국
직업: 뮤지컬배우
활동 기간: 2005년 ~ 현재
김종구(1980.11.29~ )는 대한민국의 뮤지컬 배우이다. 2005년 마리아마리아로 데뷔하여 현재까지 활발한 활동중이다.
주요작품 > 뮤지컬

2005《마리아 마리아》- 제자 역
2006《마리아 마리아》- 제사장 역
2007《지하철 1호선》- 철수, 과부, 노인, 잡상인, 부동산 외 역
2008《달고나》- 미남 역
2008《화장을 고치고》- 멀티맨 역
2009《김종욱 찾기》- 멀티맨 역
2009《김종욱 찾기》(대구) - 멀티맨 역
2010《뮤직 인 마이 하트》- 주인공 역
2011《빨래》- 솔롱고 역
2011《김종욱 찾기》(청주) - 멀티맨 역
2012《빨래》- 솔롱고 역
2012《빨래》- 솔롱고 역
2012《락 오브 에이지》- 로니 역
2013《여신님이 보고 계셔》- 한영범 역
2013《여신님이 보고 계셔 토크콘서트》- 한영범 역
2013《트라이앵글》- 도연 역
2013《자리주쇼》
2014《여신님이 보고 계셔》- 한영범 역
2014《뮤지컬 이야기쇼 이석준과 함께 10주년》
2014 《비스티 보이즈》- 이재현(마담) 역
2014《여신님이 보고 계셔》(고양) - 한영범 역
2014《온스테이지 시즌2》
2015《로기수》- 로기진 역
2015《사의찬미》- 김우진(1차), 사내(2차) 역
2015《여신님이 보고 계셔》- 한영범 역
2015《Gloomy 사의찬미 day 콘서트》
2015《스토리 오브 마이 라이프》- 앨빈 켈비 역
2016《난쟁이들》- 찰리 역
2016《로기수》- 로기진 역
2016《비스티》- 이재현(마담) 역
2016《팬레터》- 김해진 역
2016《스토리 오브 마이 라이프》- 앨빈 켈비 역
2016《로미오와 줄리엣》- 티볼트 역
2017《비스티》- 이재현(마담) 역
2017《사의 찬미》- 사내 역
2017《팬레터》- 김해진 역
2018《스모크》- 초 역
2018《미인》- 최강산 역
2018《배니싱》- 케이 역
2018《랭보》- 베를렌느 역
2019《니진스키》- 세르게이 디아길레프 역
2019《사의 찬미》- 사내 역
2019《랭보》- 베를렌느 역
2019《경종수정실록》- 홍수찬 역
2019《팬레터》- 김해진 역
2020《미스트》- 아키라 역
2020《로빈》- 로빈 역
2020《비스티》- 이재현 역
2020《배니싱》- 케이 역
2020《킬러파티-양수리 살인사건》- 무대만 역
2020《그라피티》- 나비스 역
2021《마지막 사건》- 아서 코난 도일 역
2021《광주》- 윤이건 역
2021《트레이스 유》- 우빈 역
2021《뱀파이어 아더》- 존 역
2022《디아길레프》- 디아길레프 역
2022《웨스턴 스토리》- 와이어트 어프 역
2022《니진스키》- 디아길레프 역
2022《사의 찬미》- 사내 역
2022《배니싱》- 케이 역
2022《랭보》- 베를렌느 역
2022《용의자 X의 헌신》- 이시가미 역
2023《로빈》- 로빈 역
2023《비스티》- 이재현 역
2023《라흐 헤스트》- 환기 역
2023《스토리 오브 마이 라이프》- 앨빈 켈비 역
2023《키다리 아저씨》- 제르비스 역
주요작품 > 연극

2012《모범생들》- 박수환 역
2013《트루웨스트》- 리 역
2013《모범생들》- 안종태 역
2013《나쁜자석》- 폴 역
2014《프라이드》- 멀티(의사/남자/피터) 역
2015《스피킹 인 텅스》- 피트&닐&쫀 역
2016《트루웨스트 리턴즈》- 리 역
2017《슬루스》- 앤드류 와이크 역
2017《타지마할의 근위병》- 바불 역
2018《트레인스포팅》- 마크 역
2021《일리아드》- 내레이터 역
2023《아마데우스》- 안토니오 살리에리 역
주요작품 > 방송

1992《관촌수필》- 준배 역
2014《쓰리 데이즈》
2018《황후의 품격》- 오써니 뮤지컬 극단 연출 역
잘로몬 교향곡

잘로몬 교향곡 또는 잘로몬 교향곡집은 요제프 하이든이 1791년부터 1792년까지 작곡한 교향곡을 부르는 이름이다. 제1기 런던 교향곡이라고 부른다.
개요 > 하이든의 영국 방문 경위

하이든이 악장으로 일하던 니콜라우스 요제프 에스테르하지 후작이 사망한 것은 1790년 9월 28일이었다. 새 영주 안톤 후작은 음악에 대하여 아버지(에스테르하지 후작)만큼의 애착이 없었기 때문에, 하이든과 몇몇 소수의 음악가만 남기고는 악단을 해체시켰다. 안톤 후작은 선친의 유언에 따라 하이든에게 지급하기로 했던 연금을 증액해 주기는 했으나 악단 해산과 더불어 사실상 후작가(家)에서의 악장의 지위는 유명무실하게 되었으므로, 하이든은 30년 동안 근무했던 후작가를 떠나 빈으로 가게 되었다. 하이든이 안톤 후작가를 떠난다는 소문에 후작가의 친적인 프레스부르크가(家)와 하이든과 가까이 지내던 나폴리 왕 페르디난도 4세 등은 하이든을 자신들의 악장으로 맞으려 했다. 그러나 30년 동안의 궁정 생활에 피로했을 뿐 아니라 에스테르하지가의 악장 직위도 아직 가지고 있던 하이든으로서는 이 두 집안의 초빙에 마음이 움직이지 않았다. 마침 그때 독일 여행 중이던 요한 페터 잘로몬(Johann Peter Salomon, 1745~1815)은 빈에서 하이든을 만나 하이든에게 런던으로 갈 것을 종용하였다. 이때 잘로몬이 하이든에게 내세운 조건은 다음과 같은 내용이었다고 한다.
즉, 신작 오페라와 12곡의 새로운 교향곡(단, 잘로몬을 위한 신작뿐만 아니라 그 때까지 런던에 알려지지 않은 교향곡을 포함해서 12곡)에 대해서 각각 300파운드, 이 교향곡의 지휘에 대해서 120파운드, 판권 200파운드, 교향곡 이외의 작품 20곡에 대해서 200파운드, 기타 자선 연주회의 보수가 200파운드였다. 잘로문은 1745년 본에서 태어난 유명한 바이올리니스트였고, 그뿐 아니라 베토벤 일가와 같은 집에서 살았다는 기이한 인연이 있는 인물이다. 1781년 런던에 건너가, 만하임에서 온 바이올리니스트인 W. 그라머가 지휘하는 프로페셔널 콘서트에 대항해 1786년에 잘로몬 콘서트라는 정기 연주회를 열기 시작했다. 잘로몬은 이전부터 열렬한 하이든 숭배자였으며 하이든의 도움을 기재하고 있었는데, 하이든을 초빙함으로써 그 염원이 이루어진 것이다. 프로페셔널 콘서트는 1783년에 창설된 정기 연주회로서, 그 창설자의 하나인 아빙돈 경은 하이든을 지휘자로 초빙하려 했으나 에스테르하지 후작의 양해를 얻지 못하여 대신 크라머를 초빙했다. 앞에서도 말했듯이 프로페셔넬 콘서트와 잘로몬 콘서트는 창설 경위로 보아 대립을 피할 수 없었는데, 하이든의 런던 도착으로 이 대립은 점점 격렬해졌다. 프로페셔널 콘서트의 지지자들에게 하이든은 너무나 강적으로 생작되었다. 하이든이 런던의 사교계에서 호의적으로 받아들여지자, 그들은 하이든을 비방하는 기사를 신문에 발표하는 등 하이든과 잘로몬에게 싸움을 겅러왔다. 한편 음악가들은 두 파로 갈라져 있다고 해도 서로의 장점을 인정하였다. 크라머는 종종 하이든의 작품을 프로그램에 올렸고 잘로몬 역시 상대방 작곡가의 작품을 자주 연주했다고 한다. 또한 프로페셔널 측은 시즌 중의 초대권을 하이든에게 보내 경의를 표하기도 했다.
개요 > 하이든의 영국 방문 경위 > 작곡 시기

하이든이 자필악보에 기입한 작곡연대와 초연 날짜를 검토해 보면 다음과 같다. 이  6곡은 모두 런던에서 착수하여 완성된 것들이다.
| 0 | 1 | 2 |
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|  번호 제96번 라장조 ‘기적’ 제95번 다단조 제93번 라장조 제94번 사장조 ‘기인’ 제98번 내림나장조 제97번 다장조 |  작곡연대 1791년 1791년 1791년 1792년 1792년 |  초연 1791년 3월 11일 1791년 4월 1일 (또는 4월 29일) 1792년 2월 17일 1792년 3월 2일 1792년 5월 3일(또는 5월 4일) |
이 6곡은 1791년 작곡 초연된 ‘96번’과 ‘95번’, 1791년에 작곡되고 그 다음해에 초연된 ‘93번’과 ‘94번’, 1792년에 작곡 초연된 ‘98번’과 ‘97번’의 세 그룹으로 나뉜다. 이 각 그룹의 두 곡 중 작곡 시일을 밝힐 수 있는 증거는 없지만, 런던 채재중의 사정으로 미루어 볼 때 초연이 빠른 작품이 완성도 빨랐을 것으로 생각된다.
개요 > 1791년의 잘로몬 콘서트

1월 15일의 신문에는 2월 11일 금요일부터 시작하여 매주 금요일마다 12회의 연주회가 개최되고 매회 하이든이 신작을 발표하는 것으로 되어 있었으나, 실제는 예정보다 늦어져서 결국 제1회 연주회는 한 달이나 늦은 3월 11일에야 열렸다. 1791년 1월 2일 런던에 도척 후, 연주회가 개최될까지의 2개월간 하이든은 매우 바쁜 나날을 보냈다. 그는 도착하자마자 ‘96번’, ‘95번’에 착수했고, 2월에는 오페라 주제도 정해져서 그 창작에 몰두했다. (〈철학자의 생애〉라는 이 오페라는 런던에서는 상연되지 않았다.) 또한 각종 모임에 초대되어 얼굴을 내밀어야 했다. 1월 8일, 세인트 제임스에서 열린 영국 왕비의 탄생 축하 무도회에서 황태자는 누구보다 먼저 하이든에게 인사를 하여 참석자들이 모두 하이든 쪽을 돌아보았다고 하는데, 이 일은 런던 귀족 사회에서의 하이든의 지위를 하룻밤 사이에 결정적인 것으로 만들어 놓았다고 한다. 잘로몬 콘서트의 오케스트라는 에스테르하지가의 오케스트라보다 훨씬 규모가 큰 것으로서 약 40명으로 편성되었으며, 바이올린 16, 비올라4, 첼로3, 더블베이스4와 각기 2관 편성의 플루트, 오보에, 바순, 호른, 클라리넷과 팀파니로 편성되었다. 하노버 스퀘어에서 열린 연주회에서 잘로몬 전에 콜렐리 소유였던 바이올린의 명기 스트라디바리우스로 연주하여 악을 지냈고, 하이든은 하프스코드를 연주하면서 (또는 지휘대 위) 지휘했다.
이 연주회가 런던 사교계에 얼마나 큰 센세이션을 불러일으켰는가는 영국의 유명한 음악사가(音樂史家) 찰스 바니 박사의 ‘청중들은 광란이라고 할 정도로 너무나 열광적이었다.’라는 기록에서 충분히 느낄 수 있다. 이 연주회의 최대 하이라이트였던 하이든의 새로운 교향곡은 작곡가의 희망대로 2부의 첫 프로가 되었다. 이러한 관례는 3회의 잘로몬 콘서트에서 계속되었다. 이것은 늦게 온 청중도 침착하게 들을 수 있도록 한 하이든의 배려였다. 이 해 13회에 걸친 연주회에서는 다음과 같은 교향곡이 연주되었다.
또 그 사이인 5월 16일의 자선 연주회에서 교향곡 96번이 다시 한번(총 4회) 연주되었는데, 이 곡은 당시 영국인들의 취향에 맞았던 것 같다. 모든 연주회가 성공리에 끝났으모로 잘로몬은 다음 시즌도 하이든과 함께 연주회를 계속하겠다고 발표했다. 7월 초, 하이든은 음악박사학위를 받기 위해 잘로몬, 바니 박사와 함께 옥스포드 대학에 갔다. 학위 수여 기념 연주회는 6, 7, 8일의 3일동안 열렸다. 6일에는 ‘새로운’ 교향곡의 연주가 예정되어 있었으나 연습할 시간이 없어 다른 곡으로 바꾸었다. 7일에는 1789년에 작곡한 교향곡 92번 ‘옥스퍼드’가 선정되었다. 이 작품은 영국에 아직 알려지지 않은 곡이어서 영국인들에게는 ‘새로운’ 교향곡이었던 셈이다. 이 해 여름을 친지의 시골에서 보낸 하이든은 런던에 돌아오자마자(그해 여름부터 가울까지 ‘93번’과 ‘94번’을 작곡하였다.), 하이든의 이전의 제자인 I. J. 플레이엘이 프로페셔널 콘서트와 계약했다는 신문 보도를 보았다. 더구나 이 플레이엘이 쇠약한 하이든을 밀어낼 것이라는 악의에 찬 소문이 퍼졌으나 하이든과 플레이엘의 사제간의 사이는 원만했다고 한다. 사실 이것은 하이든의 일기장에서도 볼 수 있는 것이다.
개요 > 1792년의 잘로몬 콘서트와 하이든의 귀국

2월 13일, 이 시즌 최초의 프로페셔널 콘서트 서두에서는 하이든의 교향곡이 연주되었다. 한편 2월 17일에 시작된 잘로몬 콘서트는 플레이엘의 교향곡으로 막을 올려 런던 음악 애호가들의 이목을 집중시킨 경연의 막이 올려진 셈이었다. 이 시즌에 연주된 하이든의 작품은 다음과 같다.
또 그 밖에도 5월 3일에는 하이든의 자선 연주회가 열렸는데 그때 교향곡 97번이 초연되었을 가능서이 있다. 하이든이 런던을 떠난 것이 언제인지는 분명치 않으나 6월 13일자 하이든의 편지에 ‘이 잘 말경 런던을 떠날 예정입나다’라고 써 잇는 것으로 보아 아마도 1792년 6월 말이 아닐까 생각된다. 돌아오는 길에는 프랑크푸르트, 본을 거쳐 빈으로 향했다. 본에서는 베토벤을 만나 22세의 젊은 베토벤을 격려했다. 베토벤은 이 해 11월에 빈으로 와서 하이든에게 사사하게 되었다. 1791년~1792년의 런던 신문에는 하이든이 영국에서 영주할지도 모른다는 기사가 실렸는데, 예상 밖의 성공으로 기분이 좋아진 하이든이 영국 영주를 결심했을 가능성도 크나. 그러나 빈으로 돌아와 이 결심은 사라졌다. 하이든은 만년의 거처를 빈 교외의 군펜도르프로 정했던 것이다.
목록

교향곡 93번 라장조 (1791년)
교향곡 94번 사장조 “놀람” (1791년)
교향곡 95번 다단조 (1791년)
교향곡 96번 라장조 “기적” (1791년)
교향곡 97번 다장조 (1792년)
교향곡 98번 내림나장조 (1792년)
제주 천지연 난대림

| 대한민국의 천연기념물 |
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제주 천지연 난대림
천연기념물 제379호
지정일: 
소재지: 제주 서귀포시 서귀동 973
천연기념물 제주 천지연 난대림 | 국가문화유산포털
제주 천지연 난대림은 대한민국의 천연기념물이다.
제주도의 난대림 지대

제주 천지연 난대림
제주 천제연 난대림
제주 납읍리 난대림
페데리코 펠리니 국제공항

페데리코 펠리니 국제공항(Federico Fellini International Airport, IATA: RMI, ICAO: LIPR)은 이탈리아 리미니에서 남동쪽으로 5.2킬로미터 지점인 미라마레에 위치한 국제공항이다. 산마리노로 향하는 주요 관문이기도 하다. 이탈리아의 영화 제작자 페데리코 펠리니의 이름을 따서 명명되었다.
시설

해발 12미터 고도에 위치한다. 1개의 활주로가 배치되어 있다.
내리새라도서관

|  내리새라도서관  |
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국가: 대한민국
소재지: 부산광역시 기장군 기장읍 기장대로 51
구분: 공공 도서관
정식 명칭: 내리새라도서관
개관: 2020년 5월 29일 (2020-05-29)
설립 주체: 기장군
운영 기관: 기장군
홈페이지: 내리새라도서관
내리새라도서관은 부산광역시 기장군에 있는 공립 도서관이다.
연혁

2020. 05. 29 내리새라도서관 개관
꽃 - 다만 때늦은 사랑에 관하여

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꽃 - 다만 때늦은 사랑에 관하여 
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : MBC
방송 기간 : 2003년 1월 3일
방송 시간 : 금요일 오후 9시 55분
방송 횟수 : 1부작
기획 : 조중현
편집 : 김유미
연출 : 이재동
조연출 : 김도형
각본 : 고은님
출연자 : 신성우, 김보경, 장규희, 전현 외
음악 : 최정주
자막 : 청각 장애인을 위한 자막 방송
HD 방송 여부 : SD 제작 · 방송
외부 링크  : MBC 베스트극장 다시보기 홈페이지
《꽃 - 다만 때늦은 사랑에 관하여》는 2003년 1월 3일에 MBC에서 방영한 베스트극장, 상처를 가진 중년 예술가가 과거에 대한 집착을 벗고 순수한 사랑을 발견해 가는 이야기다.
줄거리

아내 하영(장규희 분)만을 모델로 그림을 그리는 화가 호균(신성우 분)은 어느 날 유전으로 인한 중도 실명이 찾아오자 깊고 깊은 어둠 속으로 빠져 든다. 하영은 언제부터인가 억지 웃음을 짓고 있는 자신의 모습이 싫어 호균을 떠나고 싶어한다. 강화도에서 태어나 줄곧 그곳에서 자라온 유경(김보경 분)에게 호균 일행의 관광안내 의뢰가 들어온다. 유경은 하영과 변호사와의 심상치 않은 분위기를 감지하고 호균에게 동정을 느낀다.
등장 인물 > 주요 인물

신성우 : 강호균 역 - 화가
김보경 : 노유경 역 - 강화도 관광가이드
장규희 : 윤하영 역 - 강호균의 아내
전현 : 우 변호사 역 - 호균의 저작권을 관리함.
등장 인물 > 그 외 인물

정한헌
김영원
오협
염재욱
정하연
김태영
서연주
옥주현 : 라디오 DJ 역
국립광주박물관

| 국립광주박물관 |
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국립광주박물관 전경
유형: 역사박물관
국가:  대한민국
소재지: 광주광역시 북구 하서로 110
개관일: 1978년 12월 6일 (1978-12-06)
소장 작품 수: 90,587점
운영자: 문화체육관광부
관장: 이애령
방문객 수: 537,387명
좌표: 북위 35° 11′ 20″ 동경 126° 52′ 59″﻿ / ﻿북위 35.188959°  동경 126.883097° ﻿ / 35.188959; 126.883097
ko
웹사이트: http://gwangju.museum.go.kr/
국립광주박물관(國立光州博物館)은 국립중앙박물관의 소속기관이다. 1978년 8월 9일 발족하였으며, 광주광역시 북구 하서로 110에 위치하고 있다. 관장은 고위공무원단 나등급에 속하는 학예연구관으로 보한다.
연혁

1978년 8월 9일: 국립광주박물관 설치.
1978년 12월 6일: 국립광주박물관 개관.
2006년 12월 6일: 어린이체험관 개관.
2010년 9월 3일: 전시관 재개관.
박물관 구성

국립광주박물관 1층에는 선사,고대,농경,문화실 총 3개의 실과 중앙홀이 구성되어 있다. 국립광주박물관 2층에는 중.근세문화실, 아시아관과 기획전시실이 있다.
상설전시실은 무료이다. 아래 항목인 유물이 특별전시에 따라 유물을 전시하는 경우도 있다.
박물관 구성 > 1층

선사.고대문화실,농경문화실 총 2개의 실과 중앙홀이 구성되어 있다. 도록이나, 기념품을 판다.
선사.고대문화실- 화순 대곡리 청동기 일괄 등 선사시대 유물)
농경문화실- 광주 신창동 유적 유물
중앙홀- 광양 중흥산성 쌍사자 석등(국보 제103호)
박물관 구성 > 1층 > 선사. 고대문화실

선사문화실은 구석기시대~통일신라시대에 이르는 역사의 전개과정을 보여주며, 구석기문화는 인류가 자연환경에 적응해가는 과정에서 최초로 이룩한 문화이며, 광주.전남 지역에서는 6만 5천년 전 무렵부터 사람이 살았던 흔적이 발견된다. 신석기문화는 약 1만년 전 빙하기 이후 변화된 환경에 적응하며 정착생활을 시작한 사람들이 남긴 문화이며, 유물은 여수시 송도와 안도 유적 출토품이 전시되어 있다. 청동기시대 유물로 고인돌 출토유물과 함께 화순군 대곡리에서 출토된 국보 청동유물이 전시되어 있다.
박물관 구성 > 1층 > 농경문화실

아시아를 대표하는 농경유적인 광주 신창동 유적을 조사.연구하여 고대 농경문화를 복원하고 있다. 칠기나 수레바퀴 등 고대의 기술을 보여주는 자료와 함께 줄을 뜯어 소리를 내는 현악기, 천을 짜는 바디 등 우리 고대를 복원하는데 결정적인 자료를 전시하고 있다.
박물관 구성 > 1층 > 중앙홀

통일신라시대 석조물의 우수성을 보여주던 국보 제103호, 광양 중흥산성 쌍사자 석등을 전시되어 있다.
박물관 구성 > 2층

중,근세문화실, 아시아실과 기획전시실이 있다. 중.근세문화실은 고려시대~조선시대에 이르는 다양한 문화를 주제별로 보여준다.
불교미술실- 청동법종, 묘법현화경(국보 제185호), 성거사지 5층석탑 사리탑, 나한상, 금동 아미타삼존불상과 청동불감 등
도자실-청자, 백자
유교문화실- 현자총통(보물 제1233호) 등
서화실- 허련의 그림들 등
아시아실
기획전시실- 기획전시를 할 때 사용된다. 기획전시를 하지 않으면 관람객이 기획전시실에 들어갈 수 없다.
박물관 구성 > 불교미술실

불교미술실은 광주.전남지역의 석탑과 절터(사지)에서 출토된 사리함, 불교 의식구, 불상 등으로 불교문화를 소개한다.
박물관 구성 > 도자실

도자실은 고려청자의 본향인 강진에서 만든 세련된 작품과 조선의 분청사기, 백자를 통해 선조들의 미의식을 감상할 수 있다.
박물관 구성 > 유교문화실

유교문화실은 개인 또는 문중에서 기중한 소중한 문화재를 중심으로 우리 고장의 인물과 관련된 주제로 구성하여 정기적으로 교체하고 있으며, 서화는 녹우당에서 운림산방으로 이어진 남도전통회화의 맥을 조선시대 회화사의 큰 틀을 조명한다.
조직 > 관장

기획운영과
학예연구실