stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
한강기맥

한강기맥(漢江岐脈)은 오대산국립공원의 두로봉(1422m)에서 시작하여 경기도 양평군 양서면 양수리의 두물머리(북한강과 남한강의 합수점)까지 이어지는 총길이 167km의 산줄기다. 백두대간에서 갈라져 나와 북한강과 남한강을 가르며 서쪽으로 가다가 북한강과 남한강이 만나는 지점인 두물머리에서 끝이 난다. 주로 800m 이상의 높은 산들로 이루어져 있고 길이가 남한의 다른 기맥보다 길어 정맥에 버금가는 수준이다. 오대산(1539m), 계방산(1577m), 발교산(995m), 용문산(1157m), 청계산(656m) 등을 지나며 도중에 주왕지맥, 춘천지맥, 백덕지맥, 성지지맥 등이 분기한다.
통과 지역

비로봉~계방산 구간은 비법정탐방로이다.
두로봉(1422m, 백두대간에서 분기) - 두로령 - 상왕봉(1491m) - 오대산(1539m)-비로봉(1563m) - 주왕지맥 분기) - 계방산(1577m) - 운두령(1086m, 국도 제31호선 통과) - 보래령(1055m, 지방도 제424호선 통과) - 불발현 - 춘천지맥 분기) - 구목령 - 백덕지맥 분기 - 운무산(980m) - 먼드래재(국도 제19호선 통과) - 수리봉(959m) - 대학산(876m) - 덕구산 - 응곡산(603m) - 만대산 - 작은삼마치(중앙고속국도 통과) - 오음산(930m) - 삼마치(국도 제5호선 통과) - 금물산(774m, 성지지맥 분기) - 시루봉 - 갈기산(685m) - 신당고개(국도 제44호선 통과) - 밭배고개(국지도 제70호선 통과) - 비솔고개(지방도 제345호선 통과) - 용문산(1157m) - 배너머고개 - 유명산(862m) - 농다치고개-  청계산(658m) - 벗고개 - 두물머리
같이 보기

백두대간
산경표
데이터 동기화

서버와 2개의 클라이언트 간 동기화 과정
데이터 동기화(data synchronization)는 소스와 대상 데이터 스토어 간의 일관성을 설정하고 시간이 지남에 따라 데이터를 지속적으로 조화시키는 프로세스이다. 이는 파일 동기화 및 모바일 장치 동기화를 포함한 다양한 응용 프로그램의 기본이다. 데이터 동기화는 공개 키 서버 동기화를 위한 암호화에도 유용할 수 있다.
데이터 세트의 여러 사본을 서로 일관되게 업데이트하고 유지하거나 데이터 무결성을 유지하려면 데이터 동기화가 필요하다. 예를 들어, 데이터베이스 복제는 데이터를 서로 다른 위치에 저장하는 데이터베이스 서버와 동기화된 여러 데이터 사본을 유지하는 데 사용된다.
예시

파일 동기화
클러스터 파일 시스템
캐시 일관성
RAID
데이터 레플리케이션
저널링
마주치는 문제

데이터 동기화 시 사용자가 직면할 수 있는 몇 가지 문제는 다음과 같다.
데이터 형식의 복잡성
실시간성
데이터 보안
데이터 품질
성능
같이 보기

SyncML
동기화 (컴퓨터 과학)
에피라식

에피라식(Epi-LASIK)은 안경과 콘택트 렌즈 의존성을 줄여주기 위해 설계된 시력 교정 수술 기법이다. Ioannis Pallikaris 박사(그리스 크레타 출신)가 발명한 이 기법은 기본적으로 에탄올이 없는 자동 라섹이다. 표면 라식으로 간주된다. 기계 방식이나 브러시의 경우보다 각막층이 더 부드럽다. 알콜(라섹)과 달리 윤부각막 줄기세포을 손상시킬 가능성이 없다. 또, 라섹에 비해 상대적으로 통증이 덜하다.
역사

그리스 외 지역의 최초 수술은 2003년에 진행되었다. 2003년 9월, 마게리트 맥도널드는 북아메리카에서 에피라식을 집도한 첫 인물이 되었다.
이십오유

| pañca-viṃśati-bhava의 번역 |
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한국어: 이십오유 25유
영어: twenty-five existence, twenty-five forms of existence, twenty-five stages of existence
산스크리트어: pañca-viṃśati-bhava
중국어: 二十五有(T) / 二十五有(S)  (한어 병음: èrshíwǔ yǒu)
일본어: 二十五有 / ニジュウゴウ  (로마자: nijūgō u)
불교 용어 목록
25유(二十五有)에서 유(有)는 '존재'를 뜻하는데, 특히 윤회하는 존재, 즉 완전한 깨달음에 도달하지 못했기에 어쩔 수 없이 3계 6도에 윤회하는 유정, 즉 성불에 이르기 위해 노력해야 하는 상태에 있는 유정을 뜻한다. 따라서 25유는 생사윤회(生死輪迴)의 미혹의 세계[迷界] 또는 유정의 미혹된 상태[迷界]를 25가지로 구분한 것이다.
또한, 유(有)라는 낱말에는 원인이 있으면 반드시 결과가 있다는 것, 즉 인과(因果)의 법칙이 반드시 존재한다는 뜻이 있다. 이러한 의미에서는 25유는 이숙과(異熟果)로서의  '3계의 유정의 소의신'을 25가지 유형으로 구분한 것이다.
제관의 《천태사교의》에 따르면, 3계 6도의 25유의 의보(依報) · 정보(正報)의 2보(二報) 전체가 4성제의 고제(苦諦), 즉 '괴로움의 진리'를 이룬다. 25유는 3계(3유) 또는 6도를 세분한 것으로, 간략히 말하면, 25유가 곧 고제이고, 3계(3유)이고, 6도이다.
25유

대승불교 경전인 《북본열반경》 제14권과 대승불교의 천태종의 논서인 《천태사교의》에 의거하여 25유(二十五有)를 나열하면 다음과 같다.
지옥유(地獄有)
축생유(畜生有)
아귀유(餓鬼有)
아수라유(阿修羅有)
불바제유(弗婆提有)
구야니유(瞿耶尼有)
울단월유(鬱單越有)
염부제유(閻浮提有)
4천처유(四天處有)
33천처유(三十三天處有)
염마천유(炎摩天有)
도솔천유(兜率天有)
화락천유(化樂天有)
타화자재천유(他化自在天有)
초선유(初禪有)
대범천유(大梵天有)
2선유(二禪有)
3선유(三禪有)
4선유(四禪有)
무상유(無想有)
정거아나함유(淨居阿那含有)
공처유(空處有)
식처유(識處有)
불용처유(不用處有)
비상비비상처유(非想非非想處有)
3계 6도 분별

제관의 《천태사교의》에 기술된 바에 의거하여,
25유(二十五有)를 3계 6도로 분별하면 다음과 같다.
3계 6도 분별 > 욕계 14유

25유 가운데 다음의 총 14유가 욕계(欲界)에 속한다.
4악취(四惡趣) - 4악도(四惡道)라고도 한다.
제1유 지옥유(地獄有) - 6도 가운데 지옥도의 유정들, 즉 나락가들을 말한다.
제2유 축생유(畜生有) - 6도 가운데 축생도의 유정들, 즉 축생들을 말한다.
제3유 아귀유(餓鬼有) - 6도 가운데 아귀도의 유정들, 즉 아귀들을 말한다.
제4유 아수라유(阿修羅有) - 6도 가운데 아수라도의 유정들, 즉 아수라들을 말한다.
4주(四洲) - 4대주(四大洲) 또는 4천하(四天下)라고도 한다.
제5유 불바제유(弗婆提有) - 6도 가운데 인간도에 속하는, 4주 가운데 동쪽의 승신주(勝身洲)의 유정들을 말한다. 즉, 동승신주(東勝身洲) 또는 동비제하(東毘提河)의 유정들 즉 인간들을 말한다.
제6유 구야니유(瞿耶尼有) - 6도 가운데 인간도에 속하는, 4주 가운데 서쪽의 우화주(牛貨洲)의 유정들을 말한다. 즉, 서우화주(西牛貨洲) 또는 서구다니(西瞿陀尼)의 유정들 즉 인간들을 말한다.
제7유 울단월유(鬱單越有) - 6도 가운데 인간도에 속하는, 4주 가운데 북쪽의 구로주(俱盧洲)의 유정들을 말한다. 즉, 북구로주(北俱盧洲) 또는 북울단월(北鬱單越)의 유정들 즉 인간들을 말한다.
제8유 염부제유(閻浮提有) - 6도 가운데 인간도에 속하는, 4주 가운데 남쪽의 섬부주(贍部洲)의 유정들을 말한다. 즉, 남섬부주(南贍部洲) 또는 남염부제(南閻浮提)의 유정들 즉 인간들을 말한다.
6욕천(六欲天)
제9유 4천처유(四天處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 4왕천(四王天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
제10유 33천처유(三十三天處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 도리천(忉利天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
제11유 염마천유(炎摩天有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 야마천(夜摩天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
제12유 도솔천유(兜率天有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 도솔천(兜率天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
제13유 화락천유(化樂天有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 낙변화천(樂變化天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
제14유 타화자재천유(他化自在天有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 타화자재천(他化自在天)의 유정들 즉 천중(天衆)들을 말한다.
3계 6도 분별 > 색계 7유

25유 가운데 다음의 총 7유가 색계(色界)에 속한다.
초선천(初禪天)
제15유 초선유(初禪有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 초정려(初靜慮) 즉 이생희락지(離生喜樂地)에서 대범천유(大梵天有)를 제외한 나머지 천중(天衆)들을 말한다. 즉, 색계 초선천(初禪天)의 범중천(梵衆天) · 범보천(梵輔天) · 대범천(大梵天)의 3천에서 이 3천의 왕인 대범천(大梵天)을 제외한 나머지 모든 천중(天衆)들을 말한다.
제16유 대범천유(大梵天有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 색계 초선천(初禪天)의 범중천(梵衆天) · 범보천(梵輔天) · 대범천(大梵天)의 3천의 왕인 대범천(大梵天)을 말한다.
2선천(二禪天)
제17유 2선유(二禪有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 제2정려(第二靜慮) 즉 정생희락지(定生喜樂地)의 천중(天衆)들을 말한다. 즉, 소광천(少光天) · 무량광천(無量光天) · 광음천(光音天)의 3천의 천중(天衆)들을 말한다.
3선천(三禪天)
제18유 3선유(三禪有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 제3정려(第三靜慮) 즉 이희묘락지(離喜妙樂地)의 천중(天衆)들을 말한다. 즉, 소정천(少淨天) · 무량정천(無量淨天) · 변정천(遍淨天)의 3천의 천중(天衆)들을 말한다.
4선천(四禪天)
제19유 4선유(四禪有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 제4정려(第四靜慮) 즉 사념청정지(捨念淸淨地)에서 무상천과 5정거천을 제외한 나머지 하늘[天]들의 천중(天衆)들을 말한다. 즉, 4선천에 속한 천중들 중 무상유와 정거아나함유를 제외한 천중들을 말한다.
제20유 무상유(無想有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 무상정을 닦은 외도나 범부가 태어나 받는 삶으로, 색계 4선천(四禪天)의 무운천(無雲天) · 복생천(福生天) · 광과천(廣果天) · 무상천(無想天) · 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선견천(善見天) · 선현천(善現天) · 색구경천(色究竟天)의 9천 가운데 제4천인 무상천의 천중(天衆)들을 말한다.
제21유 정거아나함유(淨居阿那含有) - 6도 가운데 천상도에 속하는 정거천(淨居天) 또는 5정거천(五淨居天)의 천중(天衆)들을 말한다. 성문4과 중 제3과인 아나함과(불환과)를 증득한 성인이 태어나 받는 삶이다. 즉, 색계 4선천(四禪天)을 이루는 무운천(無雲天) · 복생천(福生天) · 광과천(廣果天) · 무상천(無想天) · 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선견천(善見天) · 선현천(善現天) · 색구경천(色究竟天)의 9천 가운데 무번천 · 무열천 · 선견천 · 선현천 · 색구경천의 5천의 천중(天衆)들을 말한다.
3계 6도 분별 > 무색계 4유

25유 가운데 다음의 총 4유가 무색계(無色界)에 속한다. 무색계의 네 하늘을 통칭하여 무색계 4천(無色界四天) 또는 4공처(四空處)라고도 한다.
무색계 제1천(無色界 第一天)
제22유 공처유(空處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 공무변처정(空無邊處定) 즉 공무변처지(空無邊處地)의 천중(天衆)들을 말한다.
무색계 제2천(無色界 第二天)
제3유 식처유(識處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 식무변처정(識無邊處定) 즉 식무변처지(識無邊處地)의 천중(天衆)들을 말한다.
무색계 제3천(無色界 第三天)
제24유 불용처유(不用處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 무소유처정(無所有處定) 즉 무소유처지(無所有處地)의 천중(天衆)들을 말한다.
무색계 제4천(無色界 第四天)
제25유 비상비비상처유(非想非非想處有) - 6도 가운데 천상도에 속하는, 비상비비상처정(非想非非想處定) 즉 비상비비상처지(非想非非想處地)의 천중(天衆)들을 말한다.
25유 표

대승불교 경전인 《북본열반경》 제14권과 대승불교의 천태종의 논서인 《천태사교의》에 의거하여, 25유(二十五有)의 각각에 해당하는 3계 · 6도 · 선정 · 처소를 표로 나타내면 다음과 같다.
| 순서 | 25유 (二十五有) | 3계 (三界) | 6도 (六道) | 선정 (禪定) | 처소 (處所) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 지옥유(地獄有) | 욕계 | 지옥도 | 욕계산지(欲界散地) |  지옥(地獄) 8열지옥(八熱地獄)  8한지옥(八寒地獄) |
| 2 | 축생유(畜生有) | 욕계 | 축생도 | 욕계산지(欲界散地) |  축생처(畜生處) 땅 · 물 · 하늘 등 각 처소에 편재함 |
| 3 | 아귀유(餓鬼有) | 욕계 | 아귀도 | 욕계산지(欲界散地) |  아귀처(餓鬼處) 유복덕자(有福德者): 산림(山林) · 무덤[塚] · 사당[廟神]  무복덕자(無福德者): 부정처(不淨處)에 거처 |
| 4 | 아수라유(阿修羅有) | 욕계 | 아수라도 | 욕계산지(欲界散地) |  아수라처(阿修羅處) 해안(海岸)  해저궁전(海底宮殿) |
| 5 | 불바제유(弗婆提有) | 욕계 | 인간도 | 욕계산지(欲界散地) |  4주(四洲) 중 동불바제(東弗婆提) 즉 동승신주(東勝身洲) |
| 6 | 구야니유(瞿耶尼有) | 욕계 | 인간도 | 욕계산지(欲界散地) | 4주(四洲) 중 서우화주(西牛貨洲) 즉 서구다니(西瞿陀尼) |
| 7 | 울단월유(鬱單越有) | 욕계 | 인간도 | 욕계산지(欲界散地) | 4주(四洲) 중 북구로주(北俱盧洲) 즉 북울단월(北鬱單越) |
| 8 | 염부제유(閻浮提有) | 욕계 | 인간도 | 욕계산지(欲界散地) | 4주(四洲) 중 남섬부주(南贍部洲) 즉 남염부제(南閻浮提) |
| 9 | 4천처유(四天處有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (1) 4천왕천(四天王天) 즉 4대왕중천(四大王衆天) 즉 4왕천(四王天) 남쪽의 증장천(增長天)  서쪽의 광목천(廣目天)  북쪽의 다문천(多聞天) |
| 10 | 33천처유 (三十三天處有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (2) 도리천(忉利天) 즉 33천(三十三天) |
| 11 | 염마천유(炎摩天有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (3) 야마천(夜摩天) 즉 염마천(焰摩天) |
| 12 | 도솔천유(兜率天有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (4) 도솔천(兜率天) 즉 도사다천(都史多天) |
| 13 | 화락천유(化樂天有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (5) 화락천(化樂天) 즉 낙변화천(樂變化天) 즉 화자재천(化自在天) |
| 14 | 타화자재천유 (他化自在天有) | 욕계 | 천상도 | 욕계산지(欲界散地) |  6욕천(六欲天) 중 (6) 타화자재천(他化自在天) |
| 15 | 초선유(初禪有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 초선(初禪) 즉 제1정려(第一靜慮) |  초선3천(初禪三天) 중 (1) 범중천(梵衆天)  (2) 범보천(梵輔天) |
| 16 | 대범천유(大梵天有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 초선(初禪) 즉 제1정려(第一靜慮) |  초선3천(初禪三天) 중 (3) 대범천(大梵天) |
| 17 | 2선유(二禪有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 2선(二禪) 즉 제2정려(第二靜慮) |  2선3천(二禪三天) (4) 소광천(少光天)  (5) 무량광천(無量光天)  (6) 광음천(光音天) 즉 극광정천(極光淨天) |
| 18 | 3선유(三禪有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 3선(三禪) 즉 제3정려(第三靜慮) |  3선3천(三禪三天) (7) 소정천(少淨天)  (8) 무량정천(無量淨天)  (9) 변정천(遍淨天) |
| 19 | 4선유(四禪有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 4선(四禪) 즉 제4정려(第四靜慮) (무상정(無想定)과 잡수정(雜修定)은 제외) |  4선9천(四禪九天) 중 (10) 무운천(無雲天)  (11) 복생천(福生天)  (12) 광과천(廣果天) |
| 20 | 무상유(無想有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 4선(四禪) 즉 제4정려(第四靜慮)에 속한 무상정(無想定) |  4선9천(四禪九天) 중 (13) 무상천(無想天) |
| 21 | 정거아나함유 (淨居阿那含有) | 색계 | 천상도 | 4선(四禪) 즉 4정려(四靜慮) 중 4선(四禪) 즉 제4정려(第四靜慮)에 속한 잡수정(雜修定) |  4선9천(四禪九天) 중 5정거천(五淨居天) (14) 무번천(無煩天)  (15) 무열천(無熱天)  (16) 선견천(善見天) 즉 선현천(善現天)  (17) 선현천(善現天) 즉 선견천(善見天)  (18) 색구경천(色究竟天) |
| 22 | 공처유(空處有) | 무색계 | 천상도 | 4무색정(四無色定) 중 공무변처정(空無邊處定) |  무색계 4천(無色界四天) 중 (1) 공처천(空處天) 즉 공무변처(空無邊處) |
| 23 | 식처유(識處有) | 무색계 | 천상도 | 4무색정(四無色定) 중 식무변처정(識無邊處定) |  무색계 4천(無色界四天) 중 (2) 식처천(識處天) 즉 식무변처(識無邊處) |
| 24 | 불용처유(不用處有) | 무색계 | 천상도 | 4무색정(四無色定) 중 무소유처정(無所有處定) |  무색계 4천(無色界四天) 중 (3) 무소유처천(無所有處天) 즉 무소유처(無所有處) |
| 25 | 비상비비상처유 (非想非非想處有) | 무색계 | 천상도 | 4무색정(四無色定) 중 비상비비상처정(非想非非想處定) |  무색계 4천(無色界四天) 중 (4) 비비상천(非非想天) 즉 비상비비상처(非想非非想處) |
같이 보기

유
3유
7유
25유
28유
29유
3계
3계 9지
6욕천
색계 17천
색계 18천
5정거천
무색계 4천
김승태

김승태는 다음 사람을 가리킨다.
김승태(1968~) - 대한민국의 성우.
김승태(1969~) - 대한민국의 야구 선수.
김승태(1997~) - 대한민국의 카트라이더 프로게이머.
같이 보기

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프렌즈: 몬스터 섬의 비밀

| 프렌즈: 몬스터 섬의 비밀 friends もののけ島のナキ |
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감독: 야마자키 다카시 야기 류이치
각본: 야마자키 다카시
원작: 울어버린 빨강 도깨비
출연:  이장원(나키 목소리) 엄상현(군조 목소리) 김서영(코타케 목소리)
개봉일:  일본 2011년 12월 17일  2011년 12월 29일
시간: 88분
국가:  일본
언어: 일본어
제작비: 150억원
《프렌즈: 몬스터 섬의 비밀》(일본어: friends もののけ島のナ)은 2011년에 개봉, 2018년에 재개봉한 일본의 애니메이션 영화이다.
개요

일본의 베스트셀러 동화 작가 하마다 히로스케의 울어버린 빨강 도깨비를 영화화한 작품이다.
줄거리

200년 동안 비밀을 간직한 금기의 땅, 신비한 몬스터 섬에 갑자기 나타난 카리스마 꼬마 아이 '코타케'와 소심한 몬스터들이 펼치는 스펙터클 어드벤처 스토리를 그린 이야기이다.
출연진 > 한국어 목소리

이장원 - 나키 목소리 역
엄상현 - 군조 목소리 역
김서영 - 코타케 목소리 역
윤세웅 - 오동동 목소리 역
출연진 > 일본어 목소리

카토리 신고 - 나키 (일본어 목소리) 역
야마데라 코이치 - 군조 (일본어 목소리) 역
사법부 유죄추정 규탄 시위

사법부 유죄추정 규탄 시위는 한 남성이 2017년 11월 대전의 한 곰탕집에서 여성의 엉덩이를 만진 혐의로 법원에서 실형을 선고받은 '곰탕집 성추행 사건'에 대해, 유죄 판결을 내린 법원을 비판하기 위해 개최한 시위이다.
구분

제1차 사법부 유죄추정 규탄 시위: 2018년 10월 27일에 있었던 시위이다.
제2차 사법부 유죄추정 규탄 시위: 2018년 11월 24일에 있었던 시위이다.
같이 보기

불법촬영 편파수사 규탄시위
연등회

|  유네스코 인류무형문화유산 |
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Yeondeunghoe, lantern lighting festival in the Republic of Korea
연등회
국가: 대한민국
영역: 행위예술
지역: 아시아 및 태평양
등재 역사
등재연도: 2020년
목록: 대표목록(2020년)
| 연등회(燃燈會) |
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2001년 서울에서 열린 연등회
장소: 서울 종로구를 중심한 대한민국
형태: 토요일
중요도: 부처님오신날
날짜: 부처님오신날 전주 토요일
행사: 연등행렬
관련: 부처님오신날, 원소절, 추석
연등회(燃燈會)는 한국에서 부처님오신날을 즈음해서 등불을 밝혀 세상을 밝히고자 하는 불교 행사이다.
역사

신라 진흥왕 12년 팔관회와 함께 국가적 차원에서 열리기 시작하여, 특히 고려시대 때 성행하였고 국가적 행사로 자리잡았다. 이 날에는 등불을 밝혀 다과(茶菓)를 베풀고, 임금과 신하가 함께 음악과 춤을 즐기며, 부처님을 즐겁게 하여 국가와 왕실의 태평을 빌었다.
고려 태조의 훈요십조 속에도 나타나는 바와 같이 연등회는 고려시대를 통하여 겨울의 팔관회와 더불어 중요한 연중 행사였다. 팔관회는 왕도(王都 : 개경)와 서경에서만 행하여졌으나, 연등회는 시골 마을에 이르기까지 전국적으로 거행되었다. 성종 때 유학자들의 반대로 중단되었으나 현종 때 다시 행해졌고, 조선 왕조에 와서도 연등회가 있었다.
처음에는 연등회가 정월 대보름에 열렸는데 나중에 2월 보름으로 옮겨졌다가 고려말 공민왕 시대부터는 연등도감을 설치해서 부처님 오신 날에 열렸다. 조선시대에는 억불숭유 정책으로 연등회가 금지되기도 했으나, 민중들은 꾸준히 연등회를 지속했다. 지금과 같은 형태의 연등축제는 1975년 부처님오신날이 공휴일로 지정되고 그 이듬해인 1976년부터 여의도에서 조계사까지 연등행진을 하면서 시작되었다.
연등

연등(燃燈)이란 등불을 밝힌다는 뜻으로, 불교에서는 등불을 달아 불을 밝힘으로써 무명을 깨치라 가르친 부처님의 공덕을 찬탄하며 귀의한다는 의미를 품고 있다. 불교에서 등은 자등명 법등명(自燈明 法燈明)의 가르침으로, 어리석음과 어둠을 밝히는 의미로 지혜에 비유되었다. 이를 등공양(燈供養)이라 하여 향공양과 더불어 중요시하였다. 또한 연등을 보면서 마음을 밝히는 것을 관등(觀燈)이라고 한다. 《법화경》의 〈약왕보살본사품〉(藥王菩薩本事品)에서는 등공양의 공덕이 무량하다 하였으며, 《삼국유사》 〈감통편〉(感通篇)에도 불등에 관한 설화가 있다.
등불은 마름모육팔면체의 모양을 한 것이 많다.
국가무형문화재

문화재청에서 삼국시대 이후 불교계는 물론 일반인들까지 자발적으로 참여하는 민족전통의식으로 문화적 역사적 가치가 중요한 점을 들어, 2012년 4월 6일 국가무형문화재 제122호로 지정하였다.
사진

연
같이 보기

팔관회
부처님 오신 날
원소절
북항 재개발

공사중인 부산항.
ko
북항 재개발은 부산광역시 원도심에 활력을 불어넣고 관광객을 유치하기 위해 벌이고 있는 부산항 북항의 항구 재개발 사업이다. 부산항만공사에서 개발을 주관한다. 국제여객터미널 신청사, 크루즈항만, 고급주거시설, 상업시설, 업무시설, 문화시설 등이 들어설 예정이다.
북항1단계는 센트럴베이고 북항2단계는 부산항시티다.
역사 > 계획

1994년부터 계획이 시작되었고 2007년에 사업이 시작되었다. 2015년 8월 31일에 부산항여객터미널을 개장했고 북항으로 이전했다.
역사 > 재개발

2017년 센트럴베이에 협성 마리나 G7이 착공하였다. 2018년 D-2블록인 더 게이트 동원(지상 74층, 지하 4층)과 D-3블록인 한국투자증권(지상 72층, 지하 5층)의 계획이 있었다. 협성 마리나 G7이 2021년 완공되었고 롯데캐슬 드메르 등이 완공될 예정이고 2030년에 1단계 사업이 끝날 예정이다.
북항2단계인 부산항시티에는 아파트가 들어선다. 북항3단계 조감도가 2023년에 공개되었다.
건물 > 주요 건물 > 1단계 주요 건물 > 부산항여객터미널

이 부분의 본문은 부산항여객터미널입니다.
부산항여객터미널(釜山港 旅客 - , 영어: Busan Port Passenger Terminal)은 부산항에 있는 여객 수송용 터미널로 부산항국제여객터미널과 부산항연안여객터미널을 함께 지칭하는 말이다.
건물 > 주요 건물 > 1단계 주요 건물 > 부산 오페라 하우스

이 부분의 본문은 부산 오페라 하우스입니다.
부산 오페라 하우스는 부산 북항에 공사중인 건물이다. 2018년에 착공하여 2023년이나 2024년에 완공할 예정이다.
건물 > 주요 건물 > 1단계 주요 건물 > 협성 마리나 G7

이 부분의 본문은 협성 마리나 G7입니다.
협성 마리나 G7(영어: Hypseong Marina G7)는 부산광역시 동구 초량동 부산항(북항)에 위치한 생활숙박시설 단지다. 총 2개동으로 구성되어 있고 높이는 199.85m이며 층수는 지상 61층, 지하 4층이다. (주)협성이 협성 마리나 G7을 개발하게 되며 사업명은 부산항(북항) D-1 블럭 신축공사다.
건물 > 주요 건물 > 1단계 주요 건물 > SKY.V 북항

이 부분의 본문은 SKY.V 북항입니다.
SKY.V 북항(영어: SKY.V Bukhang)은 대한민국 부산광역시 동구 초량동에 계획중인 마천루이다. 원래는 더 게이트 동원의 계획이 있었는데 SKY.V 북항이라는 건물의 계획이 있다.
건물 > 주요 건물 > 1단계 주요 건물 > 롯데캐슬 드메르

이 부분의 본문은 롯데캐슬 드메르입니다.
롯데캐슬 드메르(영어: Bukhang Lotte Castle De MER)는 부산광역시 동구 초량동 부산항(북항)에 개발중인 생활숙박시설 단지다. 높이는 213m이며 층수는 지상 59층, 지하 5층이다.
건물 > 주요 건물 > 2단계 주요 건물 > 오션브릿지

이 부분의 본문은 오션브릿지입니다.
오션브릿지는 부산광역시 동구 범일동에 건설된 고층 주상복합 아파트이다. 최고 48층 높이 건물 2개동으로 구성되었다.
건물 > 주요 건물 > 2단계 주요 건물 > 두산위브더제니스 하버시티

이 부분의 본문은 두산위브더제니스 하버시티입니다.
두산위브더제니스 하버시티는 부산광역시 동구 범일동에 위치한 고층 주상복합 아파트이다. 최보 49층 높이의 주상복합 건물 7개동과, 오피스텔 건물 1개동으로 구성되어 있다.
건물 > 주요 건물 > 2단계 주요 건물 > 블랑 써밋 74

부산광역시 동구 범일동에 건설중인 초고층 주상복합 아파트이다. 2023년 12월 공사가 시작되었고 최고 69층 높이로 2028년 11월 완공될 예정이다.
건물 > 주요 건물 > 2단계 주요 건물 > 자이 힐스테이트 하이퍼시티

부산광역시 동구 범일동에 건설 예정인 고층 주상복합 아파트이다. 좌범통합2지구 재개발로 최고 60층 높이의 아파트로 건설될 예정이다.
건물 > 계획된 건물 > 부산일보

이 부분의 본문은 부산일보입니다.
부산일보는 부산 북항에 착공 예정이며 지상 20층으로 건설된다.
건물 > 계획된 건물 > 부산BBS

이 부분의 본문은 불교방송입니다.
부산BBS는 부산 북항에 착공 예정이며 지상 40층으로 건설된다. 2020년 3월에 착공 이후 2022년 9월에 준공 예정이다.
건물 > 계획된 건물 > 부산MBC

이 부분의 본문은 부산문화방송입니다.
부산MBC는 부산 북항에 착공 예정이며 지상 25층으로 건설된다.
건물 > 취소된 건물 > 부산 북항야구장

이 부분의 본문은 부산 북항야구장입니다.
부산 북항야구장은 부산광역시에 건설 추진중인 야구장이다. 북항에 야구장을 지을 계획이었으나 계획이 취소되었다.
논란 > 행정구역 분쟁

부산 중구와 부산 동구의 경계에 들어서는 특성상 양 구가 서로 자기네 지역에 매립지를 많이 편입시켜달라고 요구하고 있다. 특히  오페라 하우스의 관할구역 부분을 놓고 서로 한치의 양보도 하지 않았다. 2021년 여름 영주고가도로를 기준으로 결정되었다. 그러나 영주고가 이남에 있는 기존 초량동 지번은 동구 관할로 유지되어 땅거스러미가 생겼다. 동구에선 취소 소송을 냈다.
논란 > 난개발 논란

2020년 북항 재개발 난개발 논란이 있다. D-3블록의 높이가 213m인데 지상 59층, 지하 5층으로 계획을 변경했다.
갤러리

2015년 4월 3일
2015년 4월 3일
2016년 2월 9일
2017년 5월 7일
같이 보기

부산항여객터미널
하이두이족

기원전 1세기경의 갈리아 부족의 세력
하이두이족 또는 아이두이족은 갈리아 부족 중의 하나로 고대 로마의 갈리아 루그두넨시스 속주에 살던 부족이다.
율리우스 카이사르의 갈리아 정복 이전부터 로마에 굴복하여 동맹부족으로 살고 있었다. 기원전 58년 게르만족의 영향을 받아 헬베티족이 침입하자 카이사르의 로마에게 보호를 요청했고 이로써 8년에 걸친 갈리아 전쟁이 일어났다. 갈리아 전쟁 초기 하이두이족은 카이사르의 동맹군으로 헬베티족과 전쟁을 벌였으나 이후 로마군에 대항했다. 그러나 베르킨게토릭스가 알레시아 공방전에서 패하자 다시 로마에 항복하고 복속하였다.
원래 그들의 수도는 비브락테였으나 아우구스투스는 이를 해체하고 아우구스토둔눔(현재의 프랑스 오툉)에 로마화된 새로운 도읍을 지정하였다. 21년 티베리우스 황제 시대에 반란이 일어났으나 곧 진압되었다.
하이두이족은 많은 로마문물을 받아들여 로마화에 앞장섰다.
같이 보기

갈리아의 부족들
갈리아 전쟁
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전거 통제: 국가 :  이스라엘  미국
사법 행정권 남용

사법(司法) 행정권 남용이란 사법행정사항에 대한 권리를 남용하여, 재판의 판결에 직접 또는 간접적으로 영향을 주어 반헌법 적으로 사익((私益)을 위해 법원의 판결에 대한 개입을하는 행각을 사법 행정권 남용으로 본다. 양승태 사법농단 의혹이 발생하면서, 국내에서는 재판 거래 사법 행정권 남용 등의 용어와 함께 KBS MBC SBS 및 연합 신문, 동아일보, 조선 일보 등의 언론등에 자주 사용되고 있다.
개요

국회 법사위에서 정의된  대법원의 ‘사법행정’에 관한 사항을 기준하면 (국회법 37조1항 2호 마목) 사법(司法)행정사항과 재판사항 사이의 구별이 그다지 명확한 것이 아니라는 것이 지적되고 있으며,
재판을 하는 일선 법원에 대해서, 대법원이 관장하게 된 사법행정은 재판작용과 직·간접적으로 밀접하게 관련된다는것을 악용하여, 재판결과에 개입하여 영향을 주는것에 대해서 사법(司法) 행정권 남용으로 해석한다.
같이 보기

박근혜-최순실 게이트
양승태
양승태 사법농단 의혹
재판 거래
박병대
법원행정처
상고법원
일본군 위안부
김동진 (1983년)

| 김동진 (金東珍)> 기본 정보 |
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출생: 전라북도 순창군
성별: 남성
국적: 대한민국
활동 정보
종족: 테란
아이디: ArtOfTerran
별명: 폭렬 테란
키보드: 삼성 키보드
김동진(金東珍, 1983년 4월 17일~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이자 프로게임단 코치였다. ArtOfTerran라는 아이디를 사용하며, 종족은 테란이다. 현재 온게임넷 옵저버로 활동 중이다.
개요

2002년 하반기 삼성 칸에 입단하며 프로게이머 생활을 시작했다.
2004년 삼성 칸에서 헥사트론 드림팀(현 이스트로)으로 이적했다.
2006년 10월 10일 이지호 감독과 프로게이머 은퇴에 대한 합의를 마무리하고 코치로 보직을 변경했다.
2008년 군복무로 인해 코치직을 사임했다.
2010년 군목부를 마치고 2015년 현재까지 온게임넷 옵저버로 활동하고 있다.
수상 경력 > 개인 경력

2003년 벼룩시장배 스타리그 우승
2004년 스프리스 MBC게임 스타리그 16강
2004년 당신은골프왕배 MBC게임 스타리그 16강
2005년 스카이 프로리그 2005 올스타전 MVP
수상 경력 > 코치 경력

2006년 이스포츠대상 페어플레이상 수상 (스타크래프트 팀)
2007년 제2회 KeSPA컵 스타크래프트부문 공동 3위
후쿠오카발 지역 드라마

후쿠오카발 지역 드라마(福岡発地域ドラマ)는 NHK 후쿠오카 방송국이 2002년부터 매년 1개씩 제작중인 텔레비전 드라마 시리즈이다.
작목록

2002년 《우키하~소년들의 여름~》
2003년 《겐카이~내가 바다에~》
2004년 《내로라 사무라이!》
2005년 《언젠가 만날 도시》
2006년 《날지했습니다 지금》
2008년 《하카타 하타오토》
2009년 《어머니에》
2010년 《낯선 우리 도시》
2011년 《아버지 배틀!》
2012년 《스위트!~아아, 달콤한 청춘야~》
2013년 《씁쓸하고 달콤한~희망의 차~》
2014년 《여기에 있는 행복》
2015년 《지극히 숲 집》
2016년 《다카라 때》
2017년 《You May Dream~유 메이 드림》
2018년 《롯폰마쓰 사랑한 법 개혁》
같이 보기

지역발 드라마
히가시토요나가촌

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한자 표기: 東豊永村
가나 표기: ひがしとよながむら
폐지일: 1955년 3월 31일
이후 자치체: 도사정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 시코쿠 지방
도도부현: 고치현
군: 나가오카군
인구: 6,490명 (국제조사, 1950년)
히가시토요나가촌(東豊永村)은 고치현 나가오카군에 설치된 촌이다.
전갈군단

| 전갈군단 |
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감독: 김인수
각본: 박원우
제작: 하명중영화제작소
원작: 황석연
촬영: 안창복
편집: 현대원
음악: 그룹 Fly
개봉일: 1991년
시간: 900분
국가:  대한민국
언어: 한국어
"전갈군단"은 1991년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
캐스팅

전영주
김현주
윤미성
민세인
송금식
박진희
염혜숙
김재홍
최세영
조은하
이원하
박세범
황인조
김혜민
박용팔
김진우
조병옥
김학기
서명석
박남연
조태봉
조상현
최형래
진성구
윤연규
이장철
김상룡
이점석
신형균
최시열
조흥식
정일균
한종휴
차주화
박희자
김서이
김효정
나다송
이명훈
제퍼슨 기념관

제퍼슨 기념관
제퍼슨 기념관(Jefferson Memorial)은 미국의 수도 워싱턴 D.C.에 있는 미국 제 3대 대통령 토머스 제퍼슨을 기념해 건립된 기념물이다. 미국 국립 기념물로 지정되어있다.
같이 보기

몬티셀로
워싱턴 기념탑
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전거 통제 :  국립문서기록관리청
제퍼슨 에어플레인

제퍼슨 에어플레인
제퍼슨 에어플레인(Jefferson Airplane)은 미국의 사이키델릭 록 음악 그룹인데, 1980년대에 '스타십(Starship)'으로도 활동했다.
1965년에 데뷔 공연을 가졌는데, 포크와 록 음악을 섞은 그들의 음악은 신선한 충격을 던져 주었다. 1967년에 〈Somebody To Love〉, 〈White Rabbit〉(화이트 래빗) 등이 인기를 얻었으며, 1968년에는 〈Lather〉와 〈Triad〉 등이 인기를 얻었다. 또한, 1970년에는 〈Have You Seen The Stars Tonite〉이 사랑을 받았다. 1973년에 라이브를 모은 앨범을 내놓아 〈High Flying Bird〉가 호평을 받았다. 1974년에는 《Dragonfly》를 발매하여 〈Hyperdrive〉와 〈Ride The Tiger〉, 〈Caroline〉 등이 호평을 거두었다. 1975년에는 《Red Octopus》를 내놓아 〈Miracles〉와 〈Play On Love〉, 〈Tumblin'〉 등이 큰 인기를 거두었다. 1979년에는 〈Jane〉이 인기를 얻었으며, 1980년에는 원년 멤버들이 참여하여 만든 《Heart》 가 큰 인기를 거두었다.
음반 목록

Jefferson Airplane Takes Off (1966)
Surrealistic Pillow (1967)
After Bathing at Baxter's (1967)
Crown of Creation (1968)
Volunteers (1969)
Bark (1971)
Long John Silver (1972)
Jefferson Airplane (1989)
같이 보기

제퍼슨 스타십
스타십
| 전거 통제  |
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국제:  ISNI  VIAF 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코 
아티스트:  그래미상  뮤직브레인즈 
기타:  IdRef
전갈과 개구리

《전갈과 개구리》(영어: The Scorpion and the Frog)는 흔히 이솝이 만든 것으로 통용되곤 하는, 작자 미상의 우화이다. 이야기는 전갈이 개구리에게 강을 건널 수 있게 해 달라고 부탁하는데서 시작된다. 개구리는 전갈이 독침으로 자신을 찌르지 않을까 두려워하는데, 전갈은 독침을 찌른다면 개구리가 죽으면서 자신도 물에 빠져 죽게 될 테니 걱정하지 않아도 된다고 개구리를 안심시킨다. 그 말을 들은 개구리는 안심하고 전갈을 등에 태워 준다. 하지만 강을 반쯤 건넜을 때, 전갈은 개구리를 찌르고, 그 결과 둘 다 죽게 된다. 죽어가던 개구리가 왜 찔렀느냐고 묻자, 전갈은 설명한다. "나는 전갈이야. 그게 내 본성이라고."
이 우화의 변종 중에는 개구리 자리에는 거북이, 여우, 농부, 전갈 자리에는 독사가 등장하는 판본도 있다.
이 이야기는 흔히 근본적으로 누군가가 억누를 수 없는 본성을 가지고 있음을 주장할 때 인용되곤 한다.
대중문화 속에서의 등장 > 영화

오슨 웰스의 영화 《미스터 알카딘》(《컨피덴셜 리포트》(1955)로도 알려짐)에도 이 이야기가 등장한다.
이 이야기는 포리스트 휘터커의 《크라잉 게임》(1992)에 사용된다.
《내츄럴 본 킬러》(1994)에서는 무당이 이 우화에서 개구리를 여자로, 전갈을 뱀으로 변형시킨 이야기를 말해 준다.
블레이크 에드워즈의 《스킨 딥》(1989)에도 이 이야기가 등장한다.
《솔져 오브 갓》(2005)에서는 십자군 시대의 성당기사에 대해 이 이야기가 언급된다.
니콜라스 빈딩 레픈 감독 영화 《드라이브》 (2011)에서 이 이야기가 은유적으로 묘사된다. 영화 주인공의 점퍼 등짝에 전갈의 형태가 그려져 있다.
관련글

《농부와 독사》
이탈리아의 선사 시대

이탈리아의 선사 시대는 인간이 처음으로 이탈리아 지역에 살기 시작한 구석기 시대에 시작하며 이탈리아에서 처음으로 서면 기록이 발견된 철기 시대에 끝난다.
구석기 시대

선사 시대에 이탈리아 반도는 지금과는 달랐다. 예를 들어 빙하기에는 해수면은 더 낮았으며 엘바섬과 시칠리아는 본토와 연결되어 있었다. 아드리아해는 지금의 가르가노반도에서 시작했고, 지금의 베네치아 지면은 습한 기후의 비옥한 평원이었다.
처음으로 사람족이 이곳에 온 것은 85만 년 전 몬테 포지올로Monte Poggiolo였다.
네안데르탈인의 존재는 기원전 5만 년 전의 고고학 유적들에 의해 입증되었다(플라이스토세 후기). 20곳 정도의 유적이 있는데, 그 중에 가장 중요한 유적은 산펠리체치르체오의 Grotta Guattari(로마 남쪽 티레니아해)이며, 다른 곳은 Grotta di Fumane(베로나도)와 Breuil Grotto가 있다.
호모 사피엔스는 후기 구석기 시대에 이탈리아 반도에 등장했으며, 가장 오래된 유적은 4만 8천 년 전 유적인 Balzi Rossi이다. 2011년 11월 잉글랜드의 옥스포드 방사성 탄소 가속기에서 Grotta del Cavallo에서 1964년 발굴된 네안데르탈인 아기의 것으로 추정되는 치아를 측정한 결과 4만 3천 년에서 4만 5천 년 전의 것으로 측정되었다.
2011년 Pistoccu에서 가장 완벽한 고대 사르데냐인의 해골(Amsicora라고 이름 붙여짐)이 발견되었다. 8,500 년 전(중석기 시대와 신석기 시대 사이)의 사람으로 추정된다.
신석기 시대

새조개 문화는 새조개의 껍데기로 점토에 각인시킨 신석기 시대의 장식 양식이다. 이 문화의 또 다른 이름인 압인무늬토기 문화는 몇몇 고고학자들이 이 문화를 정의하기 위해 이름 붙여졌다.
압인무늬토기 문화는 이탈리아와 리구리아 해변 일대에서 발견되며, 프로방스, 프랑스, 포르투갈까지 영향을 미친 서부 새조개 문화와는 별개의 문화이다.
이러한 토기 양식은 아드리아해와 포르투갈의 대서양 해변, 남쪽으로는 모로코까지 퍼진 지중해 신석기의 주요 문화에 영향을 끼쳤다.
후기 신석기 시대부터 발레다오스타, 피에몬테, 리구리아, 토스카나, 사르데냐 지역은 범서유럽 거석 시대 현상에 관여했다. 후에 청동기 시대에는 거석 기념물이 라치오, 풀리아, 시칠리아에서도 지어졌다. 기원전 3천 년대 말에 시칠리아는 사르데냐로부터 지중해 유역에 뻗쳐있는 소형 고인돌 문화를 포함한 대서양의 문화들을 받아들였다.
동기 시대

Remedello 문화, Rinaldone 문화 그리고 Gaudo 문화는 이탈리아의 후기 신석기 문화이며, 주로 현재의 롬바르디아, 토스카나, 라치오, 캄파니아 지역에서 흔적이 발견된다. 그들은 때때로 동기 문화라고 불리기도 하는데, 이는 그들이 초기 동제 도구들을 사용했기 때문이다. 앞서 언급한 문화들과 교류가 있었던 이탈리아 반도와 섬들의 다른 동기 중요한 문화들은 풀리아와 바실리카타의 Laterza 문화, 사르데냐의 Abealzu-Filigosa 문화, 아브루초와 마르케의 Conelle-Ortucchio 문화, 시칠리아의 Serraferlicchio 문화, 에밀리아로마냐의 Spilamberto가 있다.
대부분 무기들을 묘사한 가장 이른 선돌 조각상은 이 시기 이탈리아 북부와 사르데냐의 주민들에 의해 세워졌다. 이 스텝(얌나야 문화)에 기원을 두었을 가능성이 있는 조각 문화는 몇몇 지역에서 청동기 시대, 더는 철기 시대까지 이어졌다.
비커 문화는 동기 시대와 청동기 시대 사이에 과도기를 맞았다.
청동기 시대

이탈리아의 청동기 시대는 4개의 시기로 나뉜다.
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전기 청동기 시대: 기원전 2300년 ~ 기원전 1700년
중기 청동기 시대: 기원전 1700년 ~ 기원전 1350년
후기 청동기 시대: 기원전 1350년 ~ 기원전 1150년
말기 청동기 시대: 기원전 1150년 ~ 기원전 950년
전기 청동기 시대는 북부 이탈리아의 새로운 문화들의 시작을 알렸으며 폴라다 문화로 대표된다. 폴라다 정착지는 주로 알프스 주변의 언덕이나 호수 같은 습지에 넓게 퍼져있었다. Toppo Daguzzo와 La Starza의 도시들은 당시 남부 이탈리아에 퍼져있던 팔마캄파니아 문화의 원시 아펜니노 시기의 중심으로 알려져 있다.
중기 청동기 시대는 중부 이탈리아는 아펜니노 청동기 시대로 알려져 있으며 남부 이탈리아는 저지대와 고지대에 모두 정착지가 세워진 시기이다. 사회 집단 사이에서 계층은 이 시기에 생겼다. 두 단계의 무덤이 발견된 Toppo Daguzzo가 엘리트 집단의 발생을 증명한다. 상층부에서는 유품이 없는 10구의 골절이 있는 해골이 발견되었고, 하층부에서는 11구의 값비싼 유품과 함께 매장된 해골이 발견되었는데, 청동 무기와 묻힌 6구의 남성과 구슬과 묻힌 여성 4구, 그리고 아이가 발견되었다.
후기 청동기 시대는 방어적인 장소로 이동한 시기이다. 이 시기에 정착지 내에 계층은 라티움과 토스카나 지역의 도시에서 분명하게 발견된다.
말기 청동기 시대에는 이탈리아 반도의 대부분이 원시 빌라노바 문화로 통합되었다. Pianello di Genga는 원시 빌라노바 문화의 특징인 작은 묘지에서 예외적이다. 500구가 넘는 시신이 다른 공동체에 의해 두 세기 동안 사용된 이 묘지에서 발견되었다.
청동기 시대 > 폴라다 문화

폴라다 문화(브레시아 근처에 위치함)는 롬바르디아와 베네토부터 에밀리아로마냐까지 퍼져있었으며, 기원전 2000년대 전반기에 알프스를 넘어 온 스위스와 남부 독일 지역의 사람들에 의해 형성되었을 것으로 추측된다.
정착지들은 주로 호상 가옥이었다. 경제는 농업과 목축업으로 이루어졌다. 사냥과 낚시 또한 구리와 청동 금속 공학(도끼, 단검, 핀 등)만큼 다루어졌다. 도자기는 거칠고 거무스름했다.
청동기 시대 > 누라기 문명

사르데냐(코르시카 남쪽)에 위치한 전기 청동기 시대(기원전 18세기)부터 섬이 이미 로마화 되었던 기원후 2세기까지 존재했던 누라기 문명은 고인돌, 선돌, 2,400개가 넘는 요정의 집Domus de Janas(원시 누라기 문명의 석실분)과 몬테 다코디Monte d'Accoddi를 지은 거석 문화에서 유래한 본나나로 시기 동안 발전했다.
누라기로부터 그 이름이 유래되었다. 누라기 탑들은 유럽에서 가장 잘 보존되고 거대한 거석 유적지로 여겨진다. 그들의 용도는 아직도 논쟁 중이다. 대부분의 학자들이 그것들을 요새라고 보지만 일부는 사원이라고 주장한다.
전사와 선원들 같은 고대 사르데냐인들은 다른 지중해 사람들과 무역을 하며 번창했다. 이는 누라기 안에 있는 발트해에서 온 호박, 아프리카 짐승들을 묘사한 작은 청동상들, 지중해 동부에서 온 소가죽 주괴Oxhide Ingots와 무기들, 미케네 도자기 같은 많은 유물들로 인해 밝혀졌다. 고대 사르데냐인, 혹은 그들 중 일부가 고대 이집트와 다른 지중해 동부 지역들을 공격했던 바다 민족이라고 불리는 셰르덴Sherden과 같은 존재라는 추측이 있다.
다른 사르데냐 문명들의 기본 요소 중에는 신성한 샘Holy well, 성수Holy water, 거인의 묘Giant's grave, 메가론 사원, 법률과 여가 기능을 위한 몇몇의 청동상 구조물들(에트루리아에서도 발견되며 이는 두 문명이 서로 영향을 미쳤다는 것을 시사한다.)이 있다. 이 문명의 다른 중요한 요소는 몬테 프라마의 거인상Giants of Mont'e Prama(서부 지중해에서 가장 오래된 의인관 조각상일 수도 있다.)이다.
청동기 시대 > 시칠리아

청동기 시대 시칠리아에서 발생한 가장 중요한 문화 중 카스텔루초(고대 청동기 시대)와 탑소스(중기 청동기 시대)의 문화들은 주목할 가치가 있다. 두 문화는 모두 섬의 남동부에 기원한다. 이 문화들, 특히 카스텔루초 시기에는 그리스 문명이 번창하고 있었던 에게해로부터의 확실한 영향이 있었다.
무덤으로 사용된 몇몇 작은 건축물들이 이 시기까지 거슬러 올라간다. 이 건축물들은 이 지역 내륙과 해안가 모두에서 발견되었다.
서구(이베리아-사르데냐)형에 속해있던 문화는 시칠리아 해안의 북서부와 남서부에 위치한 것으로 알려진 비커 문화가 있으며, 이전에 콘차 도로Conca d'Oro 문화가 차지했던 곳이다. 후기 청동기 시대에는 북동부 시칠리아에는 밀라초에서 원시 빌라노바 문화의 등장을 이끈 반도의 사람들과 문화적 침투의 흔적이 있는데 시컬인들의 도착과 연관이 있어 보인다.
청동기 시대에 에올리에 제도 인근에서는 카포 그라치아노Capo Graziano와 밀라노 문화가 번창했으며, 그 이후의 아우소니오Ausonio 문화로 이어진다.
청동기 시대 > 팔마 캄파니아 문화

팔마 캄파니아 문화는 기원전 제2천년기가 끝나갈 무렵 형태를 갖추기 시작했으며 캄파니아의 초기 청동기 시대를 대표하는 문화이다. 처음으로 발견된 장소가 팔마캄파니아 인근에 위치해 있기 때문에 이러한 이름이 붙었다.
이 문화의 많은 마을들이 기원전 2천년 경의 베수비오산의 분출 이후 화산재 아래에 묻혔다.
청동기 시대 > 아펜니네 문화

이 부분의 본문은 아펜니네 문화입니다.
아펜니네 문화는 이탈리아 중부와 남부의 복합문화이다. 넓게 보았을 때 청동기 시대 전반에 걸쳐있다. 오늘날 보편적으로 받아 들여지는 좁은 관점에서는 기원전 15~14세기의 후기 청동기 시대만이 이 문화일 것으로 생각된다.
아펜니네 문화의 사람들은, 적어도 소몰이꾼들은 로마의 캄피돌리오 언덕을 포함한 이탈리아 중부 산악 지대의 숲과 목초지에 그들의 유제류(발굽이 있는 동물)들을 방목했다. 이는 그들이 지배했던 시기 초기의 층에 있는 그들의 도자기로 증명되었다. 최초의 그림은 방어 가능한 장소에 위치한 아주 작은 마을에 사는 주민의 그림이다. 소몰이꾼들이 여름의 초원들 사이를 여행하면서 간이 막사를 짓거나 동굴에 살았다는 증거가 있다. 하지만 그들의 활동 범위는 언덕으로 한정되지도, 그들의 문화가 소몰이에 한정되어있지도 않다.
청동기 시대 > 테라마레

테라마레는 기원전 16 ~ 12세기 사이에 지금의 포 계곡에 존재했던 중, 후기 청동기 시대의 문화이다. 그들의 총 인구 수는 후기 청동기 시대가 시작될 무렵에 최대 12만 명을 넘겼을 것으로 추정된다. 그들이 평균적으로 130명으로 이루어진 마을에서 목조 호상 가옥에서 살던 초기에는 집을 사각형으로 지었으며, 개울 근처 땅 위에 집을 지었다. 도로는 서로 직각으로 교차되었다. 테라마레 문화가 존재하는 동안, 이 정착지들은 작은 마을들에 둘러싸인 15~20 헥타르의 더 큰 정착지들을 가진 계층화된 지역으로 발전했다. 특히 후에는 정착지들의 100%가 요새화되었다.
기원전 12세기 경에 테라마레는 붕괴했고 정착지는 버려졌으며 사람들은 남쪽으로 이주해 아펜니노인들과 섞인다. 이 사람들이 포 계곡을 버리고 남쪽으로 이주한 것이 티레니아 문화가 형성되는 데에 영향을 주었을 것이며 궁극적으로 역사적으로 중요한 에트루리아의 등장을 이끌었다. 이는 고고학적 증거와 그리스에 의해 기록된 초기 신화들의 놀라운 수준의 연관성에 기초한다.