stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
류다오커우역
역 구조 > 층별 구조

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 지면층 | 지면 | A－D출입구 |
| 지하 1층 대합실 층 | 15호선 대합실 | 고객센터, 자동 발매기, 출입 게이트 |
| 지하 2층 승강장 층 | 창핑선 대합실 | 고객센터, 자동 발매기, 출입 게이트 |
| 지하 2층 승강장 층 | ← | ■ 15호선 칭화둥루시커우 방면 (시·종착역) |
지하 2층 승강장 층: 섬식 승강장, 왼쪽 출입문이 열림
| 지하 2층 승강장 층 | → | ■ 15호선 펑보 방면 (베이사탄) |
| 지하 3층 승강장 층 | ← | ■ 창핑선 창핑시산커우 방면 (쉐즈위안) |
지하 3층 승강장 층: 섬식 승강장, 왼쪽 출입문이 열림
| 지하 3층 승강장 층 | → | ■ 창핑선 지먼차오 방면 (쉐위안차오) |
역 구조 > 대합실

15호선 류다오커우역에는 두 개의 별도 대합실이 있어, 쉐위안로 동서 교차로 양측에 위치하며, 대합실의 남쪽은 창핑선 대합실로 이어지는 환승 통로이다.
창핑선 류다오커우역 대합실은 쉐위안로 교차로 남쪽에 위치한다.
15호선 서 대합실
류다오커우역 창핑선 대합실
역 구조 > 승강장

15호선 류다오커우역 승강장은 칭화 동로 아래에 섬식 승강장이 위치하고, 승강장의 중간 건물 높이가 6.6m이며, 여러 개의 샹들리에가 천장에 장식되어 있다. 대합실로 이어지는 엘리베이터는 승강장의 가장 서쪽 끝에 있다.
창핑선 승강장도 섬식 승강장이다.
승강장 전경(2018년 1월 촬영)
출입구

본 역은 7개의 출입구가 있으며, 그 중 D출입구는 15호선 서 대합실과 창핑선 대합실과 연결되어 있다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |


| 출구 | 지시 | 출구 인근 | 사진 | 무장애 시설 |
■ 15호선에 연결
|  | 칭화 동로(清华东路) 북측 | 류수오 빌딩(六所大厦), 베이징임업대학(北京林业大学) |  | 빈칸 |
|  | 쉐칭로(学清路) 서측 |  |  | 빈칸 |
|  | 쉐칭로(学清路) 동측 | 진마 빌딩(金码大厦), 중국은행(中国银行), 중국농업대학 동교구(中国农业大学 东校区) |  | 빈칸 |
|   | 칭화 동로(清华东路) 남측 | 푸룬자위안(富润家园), 석유대원(石油大院) |  |  |
■ 15호선 ■ 창핑선에 연결
|   | 칭화 동로(清华东路) 남측 | 이하이 빌딩(艺海大厦), 중국광업대학 쉐위안로 교구(中国矿业大学 学院路校区) |  |  |
■ 창핑선에 연결
|   | 쉐위안로(学院路) 동측 | 푸룬자위안(富润家园), 석유대원(石油大院) |  |  |
|  | 쉐위안로(学院路) 서측 | 중국광업대학 쉐위안로 교구(中国矿业大学 学院路校区) |  | 빈칸 |
아이콘 설명:  엘리베이터
출입구 > 역 예술

본 역의 환승 통로 내부 곡면 벽에는 "번화사금《繁花似锦》" 벽화가 장식되어 있으며, 창핑선 대합실과 환승 통로에는 "수목과 수인(树木与树人)"을 형상화한 작품 "생장《生长》"이 장식되어 있다.
부아야이군

부아야이군은 나콘랏차시마주의 행정 구역이다. 이 지역의 총 인구 수는 2000년 기준으로 86776명이다. 인구 밀도는 319.5km2이다.
행정 구역

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Bua Yai | บัวใหญ่ |  |
| 3. | Huai Yang | ห้วยยาง |  |
| 4. | Sema Yai | เสมาใหญ่ |  |
| 6. | Don Tanin | ดอนตะหนิน |  |
| 7. | Nong Bua Sa-at | หนองบัวสะอาด |  |
| 8. | Non Thonglang | โนนทองหลาง |  |
| 14. | Kut Chok | กุดจอก |  |
| 15. | Dan Chang | ด่านช้าง |  |
| 20. | Khun Thong | ขุนทอง |  |
| 24. | Nong Chaeng Yai | หนองแจ้งใหญ่ |  |
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  VIAF 
국가:  이스라엘  미국 
기타:  국립문서기록관리청
지방도 제722호선

| 전라북도 지방도 |
| --- | --- |
  722 
웅포 ~ 왕궁선
지방도 제722호선
총연장: 29.4km
기점: 전북특별자치도 익산시 웅포면 웅포리
주요 경유지: 전북특별자치도 익산시 전북특별자치도 군산시 전북특별자치도 익산시
종점: 전북특별자치도 익산시 왕궁면 동용리
주요 교차도로 : 국도 제1호선 국도 제23호선 지방도 제706호선 지방도 제711호선 지방도 제718호선 지방도 제720호선 지방도 제723호선 지방도 제799호선
지방도 제722호선은 전북특별자치도 익산시 웅포면 웅포삼거리에서 왕궁면 용남삼거리를 잇는 전북특별자치도의 지방도이다.
연혁

2019년 12월 31일 : 익산 국가식품클러스터 진입도로(익산시 왕궁면 동촌리 ~ 동용리) 1.4km 구간 확장개통
2023년 9월 22일 : 노선 총 연장을 29.3km에서 29.4km로 변경함.
2024년 5월 31일 : 익산IC ~ 금마간 도로(익산시 금마면 서고도리 ~ 왕궁면 동촌리) 4.18km 구간 확장 개통, 기존 익산시 왕궁면 동촌리 ~ 도순리 284m 구간 폐지
주요 경유지

익산시
웅포면 웅포삼거리 - 입점리 - 서면삼거리 - 칠목재
함라면 칠목재 - 신목리 - 신목 교차로 - 벌매삼거리 - 왈인삼거리
군산시
서수면 마룡리 - 화등리 - 금암초등학교 - 마포교
익산시
황등면 마포교 - 신기리 - 동연리 - 송하사거리 - 진경여자중학교 - 황등남초등학교 - 진경여자고등학교 - 황등육교 - 농협삼거리 - 황등면 행정복지센터 - 황등삼거리 - 황등초등학교 - 황등중학교 - 성일고등학교 - 황등 교차로 - 율촌리 - 정착사거리 - (의료과학산업단지입구 회전교차로)
삼기면 서두리 - 하갈 교차로 - 상정삼거리 - 삼기중학교 - 삼기면 행정복지센터 - 삼기초등학교 - 간촌삼거리 - 석기삼거리 - 용연리 - 산기산 교차로 - 갈산 교차로
금마면 마전삼거리 - 기양리 - 미륵사지 - 용순리 - 종평삼거리 - 서고도리 - 상제사거리 - 금마교 - 금마면 행정복지센터 - 금마우체국 - 금마농협 - 금마사거리 - 금마 교차로 - 동고도리
왕궁면 동촌리 - 왕궁공단시외버스정류장 - 왕궁농공단지 - 용남삼거리
중복 구간

익산시 황등면 송하사거리 ~ 삼기면 상정삼거리 : 지방도 제718호선과 중복
도로명

익산시 웅포면 웅포삼거리 ~ 함라면 왈인삼거리 : 칠목재로
익산시 함라면 왈인삼거리 ~ 황등면 농협삼거리 : 황등서로
익산시 황등면 농협삼거리 ~ 황등삼거리 : 황등로
익산시 황등면 황등삼거리 ~ 금마면 미륵사지 : 황금로
익산시 금마면 미륵사지 ~ 상제사거리 : 미륵사지로
익산시 금마면 상제사거리 ~ 금마면 행정복지센터 : 고도길
익산시 금마면 금마면 행정복지센터 ~ 금마사거리 : 금마길
익산시 금마면 금마사거리 ~ 왕궁면 용남삼거리 : 무왕로
생물의약기지역

생물의약기지역(중국어: 生物医药基地站, 기획 당시에는 한위안쯔역(중국어: 韩园子站)으로 불림) 또는 성우이야오지디역은 중국 베이징시 다싱구 톈궁위안 가도 융다이로·융싱로 사이 신위안 대가에 위치한 베이징 지하철 다싱선의 지하철역으로, 2010년 12월 30일에 개통하였다.
2021년 1월 20일 10시 15분, 톈궁위안 지역 전염병 발생으로 본 역은 폐쇄 및 운영 중단 조치를 취하였다가, 같은 날 15시 40분부터 본 역은 운영을 재개하였다.
위치

생물의약기지역은 신위안 대가(新源大街), 징카이 고속공로 서측, 다싱 경제기술개발구 내에 위치하고 남북 방향으로 이어진다.
역 구조

본 역은 섬식 승강장 구조의 지하역이다. 출입구는 4개이다 : A(북서쪽), B(북동쪽), C(남동쪽), D(남서쪽).
역 구조 > 층별 구조

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 지면층 대합실 층 | 대합실 | A—D출입구, 고객센터, 출입 게이트 |
| 지하 1층 승강장 층 | ← | ■ 다싱선 안허차오 북 (4호선) 방면 (이허좡) |
지하 1층 승강장 층: 섬식 승강장, 왼쪽 출입문이 열림
| 지하 1층 승강장 층 | → | ■ 다싱선 톈궁위안 방면 (시·종착역) |
출입구

본 역의 4개 출입구는 모두 신위안 거리(新源大街) 서측에 위치하며, 그 중 A출입구와 D출입구는 룽후 베이징 다싱톈제 쇼핑센터 1층과 연결되어 있다.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 출구 | 지시 | 출구 인근 | 사진 | 무장애 시설 |  |
|   |  | 룽후 베이징 다싱톈제 쇼핑센터(龙湖北京大兴天街购物中心) |  |  |  |
|   | 신위안 대가(新源大街) 서측 | 베이징 육재 학교 다싱 분교(北京育才学校大兴分校), 다싱 생물의약산업기지(大兴生物医药产业基地) |  |  |  |
|  | 신위안 대가(新源大街) 서측 |  |  |  |  |
|   | 룽후 베이징 다싱톈제 쇼핑센터(龙湖北京大兴天街购物中心) |  |  |  |  |
| 아이콘 설명:  경사로 |  같은 층에 위치 | 아이콘 설명:  경사로 |  같은 층에 위치 | 아이콘 설명:  경사로 |  같은 층에 위치 | 아이콘 설명:  경사로 |  같은 층에 위치 | 아이콘 설명:  경사로 |  같은 층에 위치 |  |
지면층 대합실
유앤유

| 유앤유 You&You |
| --- | --- |
감독: 박제현
출연: 박서영, 최계영, 박연주
음악: 김희철
개봉일: 2008년
시간: 97분
국가: 한국
언어: 한국어
"유앤유"(You&You)는 한국에서 제작된 박제현 감독의 2008년 드라마 영화이다. 박서영 등이 주연으로 출연하였다.
출연 > 주연

박서영
최계영
박연주
출연 > 조연

김희철
김승애
성병숙
이희석
차현우
초 의제

|  초 의제 楚 義帝 |
| --- | --- |
초나라의 초대 황제
재위 : 기원전 208년~기원전 206년
전임 : -
후임 : 후초의 초대이자 마지막 황제
섭정 : 항양(기원전 208년) 송의(기원전 208년~기원전 207년) 구강왕 영포(기원전 207년~기원전 206년) 서초패왕 항우(기원전 206년)
신상정보
출생일 :  ?
출생지 : 진나라 안캉 목축촌
사망일 : 기원전 206년
사망지 : 초나라 펑청 황궁
정당 : 무소속
왕조 : 초나라
가문 : 초나라
초 의제(楚 義帝, 생년 미상~기원전 206년)는 후초(後楚) 시대의 황제이며 진 시황제, 진 이세황제, 진 상제 영자영, 한 고제 고조 유방 등과 아울러 전제 군주 시대 중국 황제 1세대 5인 가운데 일원이었다.
진(秦)나라 말기 시대 사람이며, 춘추 전국 시대 초나라 회왕의 서얼 후손이었다.
초(楚)나라의 군주로 진나라 멸망 이후 사실상 ‘중국의 황제’였으며, 기원전 206년에 급사하였다. 성은 미(芈). 씨는 웅(熊), 이름은 심(心)이다. 그 후손은 유(柳)씨, 침(郴)씨라 칭했다.
치세

기원전 208년에서부터 기원전 206년까지 두해간 재위하는 동안, 그 가운데 재위 말년인 기원전 206년에 항우(項羽)가 서초(西楚)를 건국하고 서초패왕(西楚覇王)으로 섭정하였다.
생애 > 초나라 왕으로 옹립

초 회왕의 서얼 손자, 혹은 서출 고손 또는 서출 현손이라고도 한다. 그리고 다른 설로는 초나라의 마지막 왕인 부추의 배다른 조카, 혹은 막내 서자(庶子)라고도 한다. 초나라 멸망 이후 양치기 노릇을 하며 숨어 있다가, 기원전 210년 이후부터 항양(項梁)과 송의(宋義)를 만남으로써 하여금, 기원전 209년 당시에 드디어 진나라의 목축촌을 탈출해, 이듬해 기원전 208년에 초나라를 재건하고자 한 항량(項梁)과 송의(宋義)에 의해 회왕(懷王)으로 옹립되었다. 아무리 아직 살아 있는데도 시호를 붙여 부른 이유는, 예전에 자신의 고조부 회왕이 진나라에서 억류되던 도중에 죽었기에 진나라를 반드시 격파하겠다는 의지를 보인 것이다.
생애 > 초의제의 군령으로 진나라 정벌

이후 송의로 하여금 강력한 세력자인 항량과 항우를 견제하고, 유방과 항우의 진나라 정벌에서도 먼저 관중(關中)에 들어가는 자가 관중의 왕이 되라고 명하기도 했다. 그러나 항우가 송의를 죽이고 유방 또한 먼 서쪽의 파촉에 한왕(漢王)으로 삼아 보내자 자신은 모든 실권을 잃게 되었다.
생애 > 초의제의 죽음 이후 한중왕의 출정

마침내 기원전 206년에는 서초(西楚)를 건국하고 서초패왕(西楚覇王)으로 등극한 항우의 떠나라는 재촉에 의해 침성(郴城, 현재의 호남성 침현)으로 쫓겨가게 되었다. 그런데 강을 건너는 도중에 항우가 뒷날의 후환을 없애기 위해 구강왕(九江王) 영포, 형산왕(衡山王) 오예, 임강왕(臨江王) 공오를 시켜 강을 다 건너기 전에 기습하여 일행들을 모두 죽이게 하였다. 결국 자신은 피살되기 전에 스스로 강에 투신하여 자결하였다. 그들은 배가 강을 건너던 도중에 전복되어 익사한 것처럼 꾸미기 위해 배에 구멍을 뚫고 침몰시켰다. 그러나 강 건너에서 숨어서 이를 지켜보던 백성들은 눈물을 흘렸고, 한밤 중에 몰래 시체를 건져 장사를 지냈다.
한나라의 고조 유방은 초 의제의 복수를 명분으로 항우를 공격하게 된다. 후에 유방이 다시 안장을 하고 제사를 지내며 조의를 표함으로써 항우가 윗사람을 시해한 것을 명분으로 항우를 정벌하였다.
평가

진나라를 멸망시킨 반진(反秦) 세력의 군주 역할을 했다. 또한 중국 첫 번째 황제인 진 시황제, 두 번째 진 이세황제에 이은 중국 역사상 세 번째 황제였다.
흔히 그를 명분상의 군주라고 보는 학자도 있으나, 그렇지 않다. 그는 후초 황제로서 직분을 실제로 하였고, 자신만의 세력도 가지고 있었다(왕으로서 17~18개월가량, 황제로서 18~19개월가량 재위했음). 그러나 그 세력이 항우에 비해 미약해서, 결국 기원전 205년에 급사하였다. 후손들은 그가 급사하기 이전에 마지막으로 거처한 곳이 유(柳, 현재 중화인민공화국 호남성 상덕 지역)라는 땅이므로, 그 성씨를 유씨(柳氏)로 삼고, 현재까지 이어졌는데, 고로 현재 중국, 한국, 일본 등지의 성씨인 유(柳)씨들은 모두 그런 후손 또는 자손들이라고 한다.
기타

한국 조선시대의 김종직은 세조의 반정을 항우의 쿠데타에 비유하여 조의제문을 지었다.
같이 보기

조의제문
초 회왕
굴원
항우
진 시황제
진 이세황제
진왕 자영
초한전쟁
19인치 랙

전문가 오디오 장비에서 사용되는 다양한 19인치 랙
19인치 랙
19인치 랙은 다양한 장비 모듈들을 장착하기 위한 표준 프레임이다. 랙에 장착되는 각 모듈의 넓이는 나사로 프레임에 고정하기 위한 모서리를 포함해 19 인치 (482.6 mm)다.
개요 및 역사

랙에 장착되는 장비들은 랙 마운트, 랙 마운트 장비, 랙 마운트 시스템, 랙 마운트 새시 등이라 부른다. 각 모듈의 표준 높이는 1.75 인치 (44.45 mm)(1 랙유닛/1U)의 배수로 정해진다. 랙 캐비넷의 산업 표준 높이는 42U다.
릴레이 랙이란 단어는 전화 통신업계에서 처음 사용되었다. 1911년에는 철도 신호 시스템에서도 사용되었다. 이 시기의 장비들이 표준화된 크기의 랙을 사용했는지는 불분명하다. 19인치 랙, 1.75인치 랙유닛, 1.25인치와 0.5인치 간격의 UTS 10-24 스크류 구멍으로 구성된 표준은 1934년에 만들어졌다. 이 표준은 스크류 구멍 크기와 1.25인치 구멍 가운데에 추가적인 구멍이 생긴것을 제외하고는 현재 랙 표준과 호환 가능하다.
급격한 기술의 발전과 사용 분야의 확장에도 불구하고 19인치 랙 포맷은 꾸준히 유지되었다. 현재 19인치 랙 포맷은 원거리 통신, 컴퓨팅, 오디오, 비디오, 엔터테인먼트 등의 분야에서 사용된다. 오래된 ILEC/CLEC 시설에서는 웨스턴 일렉트릭의 23인치 랙이 사용되기도 한다.
현대 데이터 센터, ISP 시설 및 기업 서버 룸에서는 공간 효율성을 위해 대부분의 장비들이 2개의 지지대 혹은 4개의 지지대를 가진 19인치 랙에 장착한다.
19인치 랙은 또한 앰프, 이펙터등과 같은 전문 오디오/비디오 장비들을 장착하는데도 사용된다. 다음으로 랙이 많이 사용되는 곳은 전력, 제어 및 자동화 장비 분야다.
보통 랙에 장착되는 장비의 높이는 표기된 랙유닛보다 1⁄32 인치 (0.031 인치 or 0.787 밀리미터) 낮게 만들어져서 장비 장착 및 탈착시 인접 장비에 걸리지 않게 해준다. 따라서 1U 랙마운트 컴퓨터의 높이는 1.75 인치 (44.4 mm)가 아닌 1.719 인치 (43.7 mm)다.
같이 보기

데이터 센터
랙 유닛
독일 프랑크푸르트에 있는 DE-CIX 네트워크 스위치에서 사용되는 19인치 랙
잔루카 비알리

잔루카 비알리 OMRI 사령관장(이탈리아어: Gianluca Vialli; 1964년 7월 9일 ~ 2023년 1월 6일)는 이탈리아의 축구 선수, 감독, 해설가이다. 1980년에 US 크레모네세에서 프로 선수 생활을 시작했으며 이후 UC 삼프도리아, 유벤투스 FC. 첼시 FC에서 활약했다.
국제 대회에 이탈리아 국가대표로 참가했으며, 월드컵에 2회 출전하여 자국에서 개최된 1990년 월드컵에서 3위에 올랐다. 그는 프로 클럽에서 259골, A매치에서 16골, 청소년 국제 경기에서 11골을 기록하여 총 286골을 기록했다. 이 기록은 역대 이탈리아 축구 선수 중 10번째로 높은 득점 기록이다.
지도자 경력

보드진과의 갈등으로 팀을 떠난 뤼트 휠릿의 후임으로 첼시 FC 감독으로 선임되었다. 첼시 FC를 이끌면서 1998년 리그컵과 UEFA 컵위너스컵, 2000년 FA컵에서 우승을 거두었다. 특히 UEFA 챔피언스리그 8강 1차전에서 FC 바르셀로나를 3-1로, 프리미어리그에서 맨체스터 유나이티드를 5-0으로 물리치기도 하였다. 그러나 챔피언스리그 8강 2차전에서는 5-1로 패하며 8강에서 탈락하였고, 프리미어리그 순위 또한 5위에 그쳤다.
기타 경력

2012년 스카이 스포츠 이탈리아의 해설가로 활동하였다.
수상 내역 > 선수

세리에 A: 1990–91
코파 이탈리아: 1984–85, 1987–88, 1988–89
수페르코파 이탈리아나: 1991
UEFA 컵위너스컵: 1989–90
세리에 A: 1994–95
코파 이탈리아: 1994–95
수페르코파 이탈리아나: 1995
UEFA 챔피언스리그: 1995–96
UEFA컵: 1992–93
FA컵: 1996–97
리그컵: 1997–98
UEFA 컵위너스컵: 1997–98
UEFA U-21 축구 선수권 대회 득점왕: 1986 (4골)
UEFA 유럽 축구 선수권 대회 올해의 팀: 1988
UEFA 컵위너스컵 득점왕: 1989–90 (7골)
코파 이탈리아 득점왕: 1988–89 (13골)
세리에 A 득점왕: 1990–91 (19골)
월드 사커 올해의 축구 선수상: 1995
이탈리아 축구 명예의 전당: 2015
프레미오 인테르나치오날레 자친토 파케티: 2018
수상 내역 > 감독

FA컵: 1999–2000
리그컵: 1997–98
FA 채리티 실드: 2000
UEFA 컵위너스컵: 1997–98
UEFA 슈퍼컵: 1998
수상 내역 > 수훈

이탈리아 공화국 공로장 5등급 / 기사장: 1991
이탈리아 공화국 공로장 3등급 / 사령관장: 2021
올리브 무어필드

| 올리브 무어필드 Olive Moorefield |
| --- | --- |
출생: 1932년 8월 23일 피츠버그
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 가수, 영화배우
올리브 무어필드(Olive Moorefield, 1932년 8월 23일 ~ )는 미국의 배우, 가수, 영화배우이다.
피츠버그에서 태어났다.
영화

파리의 비련 (1957년)
칠복신

왼쪽에서 오른쪽으로 호테이, 주로진, 후쿠로쿠주, 비샤몬텐, 벤자이텐, 다이코쿠텐, 에비스
일본 신화에서 칠복신(일본어: 七福神, しちふくじん 시치후쿠진[*])은 행운을 가져다주는 것으로 여겨지며, 네쓰케와 예술 작품에서 자주 표현된다. 칠복신 중 한 명인 주로진은 실존 인물을 바탕으로 했다고 전해진다.
에비스(恵比寿, 혜비수)
다이코쿠텐(大黒天, 대흑천)
비샤몬텐(毘沙門天, 비사문천)
벤자이텐(弁財天, 변재천)
후쿠로쿠주(福禄寿, 복록수)
호테이(布袋, 포대)
주로진(寿老人, 수로인)
이들은 모두 처음에는 서로 관계 없는 비인격적인 신이었으나, 점차 특정 직업과 일본 예술 분야의 수호신이 되었다. 역사가 흐르면서 신들 간의 상호 영향으로 인해 어떤 신이 특정 직업의 수호신인지에 대한 혼란이 생겼다. 이 신들을 모시게 된 것은 일본에서 7이라는 숫자가 행운을 상징하는 것으로 여겨지는 것과도 관련이 있다.
기원과 역사

칠복신은 대부분 일본에서 널리 믿어진 종교의 고대 행운신에서 유래했다고 알려져 있다. 인도에서 시작되어 중국을 거쳐 일본에 전해진 대승불교에서 비롯된 신들(벤자이텐, 비샤몬텐, 다이코쿠텐)과 중국 도교에서 비롯된 신들(후쿠로쿠주, 호테이, 주로진)이 있으며, 에비스만이 일본 고유의 신이다. 이 신들은 각자가 천 년이 넘는 세월 동안 신으로 인정받아왔으며, 오산선승들의 왕래로 인도와 중국의 신이 유입되어 민간신앙으로 흡수되었다.
칠복이라는 말은 《인왕호국반야바라밀경》의 칠난칠복에서 유래했다고 하며, 여기에 중국의 성수신앙과 죽림칠현 등의 영향으로 칠복신이 만들어지게 된다. 본격적으로 칠복신이 신앙된 것은 15세기경 무로마치 시대이다. 초기에는 교토, 에도 등의 도시, 특히 상업이 발달한 오사카에서 상인들이 처음 에비스를 모시고 이후에 다이코쿠텐이 합세하였는데, 이들이 상업과 무역의 신이었기 때문이다. 이후 일본 사회의 다른 계층들도 자신들의 직업과 관련된 신들을 찾기 시작했다. 벤자이텐은 예술의 수호신이 되었고, 후쿠로쿠주는 과학의 수호신이 되었다. 칠복신이 만들어지기 시작하는 시기는 무로마치 시대부터이지만, 명수가 늘어나기 시작한 것은 무로마치 말기부터로, 에도 초기에 오복신, 중기에 이르러서야 칠복신이 된다고 하며, 또는 무로마치 시대에 이미 칠복신 명수가 정해졌다고 보기도 한다.
고대에는 이 신들을 각각 따로 모셨으나, 오늘날에는 신에게 특별한 청탁이 필요한 경우를 제외하고는 그러한 경우가 드물다. 칠복신이 하나의 집단으로 언급되기 시작한 것은 1420년 후시미에서였는데, 전근대 일본의 봉건 영주인 다이묘들의 행렬을 모방하기 위해서였다. 불교 승려 덴카이가 모시던 쇼군인 도쿠가와 이에미쓰의 명을 받아, 장수, 행운, 인기, 진실성, 자비, 위엄, 관대함이라는 완벽한 덕목을 지닌 이들을 찾은 후 이 신들을 선택했다고 전해진다. 얼마 지나지 않아 당대 유명한 화가인 가노 야스노부가 이 신들의 모습을 최초로 그리도록 명을 받았다.
설명 > 에비스

이 부분의 본문은 에비스 (신화)입니다.
이자나미와 이자나기 신의 시대부터, 에비스(恵比寿)는 순수하게 일본에서 기원한 유일한 신이다. 에비스는 사업상의 번영과 부, 농작물과 곡물, 전반적인 식량의 풍요와 풍작을 관장하는 신이다. 어부들의 수호신이기에 전형적인 모자와 같은 어부의 차림새를 하고 있으며, 오른손에는 낚싯대를, 잔치나 연회와 같은 풍성한 식사를 상징하는 잉어, 대구, 민어나 농어 등 크기가 큰 물고기를 들고 있는 모습으로 표현된다. 오늘날에는 대량의 생선을 제공하는 음식점이나 가정의 부엌에서 그의 모습을 흔히 볼 수 있다.
설명 > 다이코쿠텐

이 부분의 본문은 대흑천입니다.
다이코쿠텐(大黒天)은 상업과 번영의 신으로, 때로는 요리사, 농부, 은행가의 수호신이자 농작물의 보호신으로 여겨진다. 또한 귀신 사냥꾼으로도 알려져 있는데, 전설에 따르면 다이코쿠텐이 정원의 나뭇가지에 성스러운 부적을 걸어 함정을 만들어 귀신을 잡았다고 한다. 이 신은 미소 짓는 얼굴, 짧은 다리, 머리에 쓴 모자가 특징이며, 주로 귀중품이 가득 담긴 자루를 들고 있는 모습으로 묘사된다. 다이코쿠텐의 대중적인 이미지는 불교의 죽음의 신인 마하칼라와 신토의 신인 오오쿠니누시가 융합된 것에서 비롯되었다. 일본어 '다이코쿠'(大黒)는 '위대한 어둠'을 의미하는 산스크리트어 '마하칼라'를 직역한 것이다. 1690년의 《불상도휘》(1796년에 증보 재간행됨)에 따르면, 다이코쿠는 '다이코쿠녀'(大黒女, '위대한 어둠의 여신') 또는 '다이코쿠텐녀'(大黒天女, '하늘의 위대한 어둠의 여신')라는 여신의 모습으로도 나타날 수 있다.
설명 > 비샤몬텐

이 부분의 본문은 다문천왕입니다.
비샤몬텐(毘沙門天)은 힌두교에서 그 기원을 찾을 수 있으나, 일본 문화에 수용되었다. 힌두교의 신 쿠베라에서 유래했으며, '바이스라바나', 한국에서는 '다문천왕', '비사문천'이라는 이름으로도 알려져 있다.
전쟁과 전투에서의 행운의 신이며, 권위와 위엄과도 관련이 있다. 규칙을 따르고 올바르게 행동하는 이들의 보호신이다. 전사들의 수호신으로서 갑옷과 투구를 착용한 모습으로 표현되며, 종종 탑을 들고 있는 모습으로 묘사된다. 또한 성지와 중요한 장소의 수호신 역할을 하며, 악령과 싸우기 위해 창을 든다. 그림에서는 주로 불의 고리와 함께 묘사된다.
설명 > 벤자이텐

이 부분의 본문은 변재천입니다.
벤자이텐(弁才天 또는 弁財天)은 힌두교의 여신 사라스바티에서 유래했다. 현대 칠복신 중 유일한 여신으로, 벤자이텐(弁才天), 벤텐(弁天), 벤텐사마(弁天様), 벤자이텐녀(弁才天女) 등 여러 이름으로 불린다. 불교에 수용되면서 재물복, 재능, 미, 음악 등의 속성을 부여받았다. 종종 도리이와 함께 등장한다. 앞서 언급한 모든 속성을 지닌 지혜롭고 아름다운 여인의 모습으로 표현된다. 일본의 전통 현악기인 비와를 들고 있으며, 보통 흰 뱀을 동반한다. 예술가, 작가, 무용수, 게이샤 등의 수호신이다.
설명 > 주로진

이 부분의 본문은 남극선옹입니다.
일본 불교 신화에서 주로진(寿老人)은 남극성(南極星)의 화신으로 여겨지며, 노인과 장수의 신이다. 전설 속의 주로진은 고대에 실존했던 인물을 바탕으로 했다고 전해진다. 키는 약 1.82미터였으며 매우 긴 머리를 가졌다고 한다. 특징적인 두개골 외에도, 긴 흰 수염을 기르고 사슴을 타고 있는 모습으로 표현되며, 종종 1500살 된 학과 거북이가 함께하는데 이는 장수와의 친연성을 상징한다. 또한 주로 복숭아나무 아래에 있는 모습으로 묘사되는데, 중국 도교에서 복숭아가 수명을 연장할 수 있다고 여겨지기 때문이다. 손에는 지팡이와 책 또는 두루마리를 들고 있으며, 그 안에는 세상의 지혜가 기록되어 있다. 주로진은 쌀과 술을 즐기는 매우 쾌활한 신이다.
설명 > 호테이

이 부분의 본문은 포대화상입니다.
호테이(布袋)는 행운의 신이자 아이들의 수호신이며, 점술가와 술집 주인의 수호신이고 인기의 신이기도 하다. 뚱뚱하고 웃는 얼굴을 한 대머리 남자로, 꼬불꼬불한 콧수염이 특징이다. 그의 옷이 거대한 배를 다 덮지 못해 항상 반나체로 묘사된다. 어깨에는 자루를 메고 있는데, 그 안에는 그의 덕을 믿는 이들을 위한 행운이 가득 담겨 있다. 호테이의 특성과 덕목은 만족, 관대함, 행복이다.
중국에서 존경받는 인물로, 항상 포대를 짊어지고 다녔기에 '낡은 자루 승려'이라는 뜻의 '포대화상'(布袋和尚)이라고 불렀다. 선종 승려였으나, 외모와 일부 행동은 계율에 어긋났다. 장난기 많은 사람처럼 보였고 정해진 잠자리도 없었다. 본래 중국 이름은 계차(契此)였으며, 전설에 따르면 917년에 입적했다.
일본인들이 호테이를 믿기 시작한 것은 에도 시대부터다. 일본인들이 이 신을 크게 공경하게 된 것은 한 전설 때문인데, 선종이 일본에 전해지기 전에 수상한 외모의 승려가 대안적 불교 사상을 전파했는데, 그가 실은 미륵의 화신이었다고 한다. 미륵은 부처의 가르침으로 구원받지 못하는 이들의 수호자였으며, 이후 일본인들은 호테이를 제2의 미륵으로 받아들이게 되었다.
설명 > 후쿠로쿠주(때때로 제외됨)

후쿠로쿠주(福禄寿) 신 역시 중국에서 유래했다. 중국 송나라 시대의 은자였다. 지혜, 행운, 장수, 부, 행복의 신이다. 이 신은 여러 특별한 능력이 있다고 여겨지는데, 음식을 먹지 않고도 살 수 있었던 중국의 철학자들 중 한 명이었다고 한다. 더욱이 죽은 자를 부활시킬 수 있는 유일한 신으로 알려져 있다. 후쿠로쿠주는 거의 몸 전체만큼이나 큰 머리가 특징이며, 전통 중국 복장을 하고 있는 모습으로 표현된다. 보통 한 손에는 지팡이를, 다른 손에는 세상의 기록이 담긴 두루마리를 들고 있다. 일본에서 장수를 상징하는 동물인 거북이, 까마귀, 사슴을 동반하는 것이 일반적이다. 또한 장기를 즐겼다고 하여 장기 두는 사람들의 수호신이 되었다. 후쿠로쿠주와 주로진은 모두 중국 도교의 신인 남극선옹(南極仙翁)에서 유래했기 때문에 그 특징이 겹치며, 이로 인해 1783년의 《불상도휘》에서는 후쿠로쿠주의 자리를 기치조텐이 대신하기도 한다.
설명 > 기치조텐(때때로 제외됨)

이 부분의 본문은 길상천입니다.
복신인 기치조텐(吉祥天)은 기쇼텐 또는 기쇼텐녀(吉祥天女)로도 알려져 있으며, 불교를 통해 힌두교의 여신 락슈미가 수용된 것이다. 기치조텐은 미, 행복, 다산의 특성을 지닌다. 1783년판 《불상도휘》에서는 기치조텐이 후쿠로쿠주를 대신하여 칠복신의 하나가 되었다. 기치조텐의 도상은 손에 든 여의보주(如意宝珠)로 다른 복신 여신들과 구별된다. 기치조텐이 후쿠로쿠주를 대신하고 다이코쿠가 여신의 형태로 여겨질 때, 힌두교의 세 여신(트리데비)이 모두 칠복신 안에 표현되게 된다.
다카라부네

이 부분의 본문은 다카라부네입니다.
새해 첫 사흘 동안 칠복신이 하늘을 통해 다카라부네(보물선)를 조종한다고 전해진다. 이 배의 그림은 전통적인 일본의 새해 축하 행사에서 필수적인 부분을 차지한다. 보물선에 복신을 태운다는 발상은 에도 후기부터 등장했다.
칠복신 순례

많은 일본인들이 새해가 되면 칠복신 순례(일본어: 七福神巡り 시치후쿠진메구리[*])를 행한다. 칠복신 순례는 무로마치 시대 후기에 교토에서 시작되었다고 알려졌으며, 에도 후기에 정월 1일에서 7일 사이에 칠복신을 참배하여 한 해의 행복을 기원하는 관습이 정착되었다.
하나의 사찰이나 신사에 칠복신을 함께 모신 경우도 있으나, 대개는 칠복신 각각을 별개의 절이나 신사에 모신다. 일본 전국에는 수많은 칠복신 순례 코스가 있으며, 오늘날에도 계속해서 새로운 코스가 만들어지고 있다. 도쿄의 경우 전체 순례지를 비롯하여 23개 특별구마다 각각의 순례지를 갖고 있다.
신사 위치

오사카의 이마미야 에비스 신사
시코쿠의 난요 간지자이지
효고의 니시노미야 신사
후쿠오카의 도카 에비스 신사
갤러리

고베시 다루미구 와타쓰미 신사의 칠복신
우타가와 구니요시의 목판화에 표현된 칠복신
쓰키오카 요시토시가 1882년에 제작한 목판화의 칠복신
시바타 제신(일본, 1807년~1891년)의 작품 《칠복신》, 1885년경, 브루클린 박물관 소장
우타가와 히로시게의 채색 목판화 《다카라부네》
같이 보기

팔선
복록수
화합이선
칠성신
참고문헌

김성희 (2005년 6월). “日本人の現世的宗敎觀 - 天神과 七福神을 중심으로”. 《비교일본학》 (한양대학교 일본학국제비교연구소).
호쿠사이 등이 그린 칠복신
우타가와 도요쿠니가 그린 다카라부네(보물선)를 탄 복신들의 우키요에
남부대머리따오기

|  남부대머리따오기 |
| --- | --- |
 독일 쾰른 동물원의 남부대머리따오기
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 조강
목:: 사다새목
과:: 저어새과
아과:: 따오기아과
속:: 대머리따오기속
종:: 남부대머리따오기 (G. calvus)
학명
Geronticus calvus
(Boddaert, 1783)
보전상태
  준위협(NT): 근미래에 위협에 처할 수 있음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1  CITES Ⅱ: 거래 규제 필요 평가기관: CITES
남부대머리따오기(Southern bald ibis)는 남아프리카 산악 지대의 열린 초원이나 반사막에서 발견되는 큰 새이다. 분류학적으로 이 새는 아프리카 북부 지역인 붉은볼따오기와 가장 밀접한 관련이 있다. 이 새의 한 종으로서, 남아프리카 공화국 남부 고지대와 산악 지역에만 서식하는 매우 제한된 서식지를 가지고 있다.
이 크고 광택이 나는 청흑색의 따오기는 깃털이 없는 붉은 얼굴과 머리, 그리고 길고 구부러진 붉은 부리를 가지고 있다. 이 새는 바위와 절벽 사이에서 번식하며, 알 두세 개를 낳아 부화하기 전에 21일 동안 부화한다. 큰 새로 먹이를 먹고 상당한 무리를 지어 둥지를 꾼다. 곤충, 작은 파충류, 설치류, 작은 새를 먹는다. 가끔씩 먹는 울음소리 외에는 소리를 내는 일이 거의 없다.
따오기는 긴 곡선형 부리를 가진 사교적인 긴 다리를 가진 물새로, 한 아과는 저어새과를 형성하고 다른 아과는 저어새아과이다. 두 개의 대머리따오기속 종은 깃털이 없는 얼굴과 머리를 가지고 있으며, 나무보다는 절벽에서 번식하고, 친척들이 사용하는 습지보다 건조한 서식지를 선호한다는 점에서 다른 따오기와 다르다. 이 종은 현재 IUCN 적색 목록에 거의 멸종위기종으로 등재되어 있지만, 당장 멸종위기에 처하지는 않다.
묘사

남부대머리따오기는 남아프리카 지역 고지대에 서식하는 드문 새이다. 남아프리카 공화국에서는 이 종의 총 번식 개체수가 약 4,600마리로 추정되었다. 2020년대 기준으로 총 번식 개체수는 6,500마리에서 8,000마리 사이이며, 번식 개체수는 1,600마리에서 2,000마리 사이이다. 그러나 이 종의 생물학에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.
깃털은 짙은 녹색이며 녹색, 보라색, 청동색 줄무늬가 있다. 목에는 청록색의 긴 깃털이 있다. 성체가 되면 어깨에는 구리색 음영이 나타난다. 그러나 어린 시절에는 깃털이 주로 칙칙한 회색을 띈다. 이 새의 라틴어 이름인 제론티쿠스 칼부스(Geronticus calvus)는 깃털이 없고 주름진 머리와 얼굴을 가리키는 "대머리 노인"으로 번역된다. 머리는 맨 흰 피부가 분명하기 때문에 이 종을 인식하는 데 중요한 특징이다. 머리 꼭대기에는 붉은 돔 모양의 왕관이 있다. 이 새들의 부리는 아래쪽으로 구부러져 있고 다리와 함께 빨간색이다. 마찬가지로 눈도 주황색-빨간색 음영으로 표시된다.
분포 및 서식지

남부대머리따오기는 매우 제한된 서식지를 가진 종이다. 남아프리카 공화국 지역에는 이 종의 번식 조류가 4,600마리에 불과한 것으로 추정된다. 이 종은 남아프리카 공화국 동부 지역에 국한되어 있으며 고지대와 산악 지역에 국한되어 있다. 분포 범위는 레소토의 고지대에서 에스와티니까지 확장된다. 이 새들은 지정된 서식지 내에서 짧은 거리를 이동할 수 있다.
이 새들은 절벽 둥지를 틀고 산면의 탁 트인 지역, 강 협곡, 때로는 폭포 주변에서 번식한다. 번식 서식지는 주로 해발 1,200~2,000m의 산악 초원으로 구성되어 있다. 이 초원 지역은 포유류의 이전 방목으로 인해 늦여름과 초가을에 잎의 영양가가 낮아 "사워"로 분류된다.
행동

남부대머리따오기는 큰 무리를 지어 먹이를 먹고 둥지를 틀고 사는 새이다. 이들은 적합한 먹이를 찾기 위해 최대 100마리까지 무리를 지어 이동한다. 식충동물로서 이들의 먹이는 주로 불에 탄 초원에서 발견되는 곤충과 기타 작은 무척추동물로 구성되어 있다. 이 종은 절벽 가장자리에서 둥지를 틀고 대부분의 경우 집단으로 번식한다. 가끔 먹는 소리 외에는 거의 소리를 내지 못한다.
행동 > 울음소리

남부대머리따오기는 비교적 조용한 새로 알려져 있다. 특히 이 종은 약한 폭식 소리를 내는 것으로 알려져 있다. 이는 아프리카의 옛 이름인 "와일드칼코엔(Wilde-Kalkoen)"을 다시 지칭하는 것으로, "야생 칠면조"로 번역된다. 이 새는 둥지 지역과 비행 중에 가장 시끄러운 소리를 낸다. 이 새는 칠면조의 울음소리와 유사한 고음의 keeaaw-klaup-klaup 울음소리를 낸다.
행동 > 먹이

이 종은 식충성이며 주로 곤충과 기타 작은 육상 무척추동물을 먹는다. 채집된 옥수수 밭에서 먹이를 먹거나 과도하게 방목된 목초지와 불에 탄 초원을 번갈아 가며 먹이를 찾는다. 이들은 땅을 따라 걸으며 땅을 쪼고 탐사한다. 먹이의 주요 구성 요소는 줄기뚫이나방의 애벌레이다. 이 새는 또한 배설물과 잎을 뒤집어 애벌레, 메뚜기, 딱정벌레, 지렁이, 달팽이, 때로는 개구리, 작은 죽은 포유류와 새를 포함한 먹이를 찾는다.
7월과 8월 상반기 동안, 알을 낳기 전에 새들은 옥수수 밭에서 먹이를 찾는다. 8월 하반기와 9월 초, 부화 기간 동안 새들은 옥수수 밭, 풀을 뜯은 목초지, 불에 탄 초원을 번갈아 가며 관찰된다. 마지막으로, 9월과 10월의 둥지 단계에서는 옥수수 밭에서 번식하지만, 쟁기질을 한 들판에서는 더 자주 나타난다. 키가 큰 풀에서는 가시가 관찰되는 경우가 드물며 습지 지역에서는 거의 없다. 이 새들은 이동성을 저해하고 먹이를 숨길 가능성이 있기 때문에 키가 큰 풀을 피한다. 이 지역에서는 느린 걸음으로 먹이를 먹이로 삼는 기술이 필요하지만, 이 새는 먹이를 먹기 위해 빠른 걸음으로 걷는 기술을 사용하는 것으로 알려져 있다. 또한 둥지와 매우 가까운 지역에서는 먹이를 찾는 것을 피하는 것으로 보인다.
그들의 주요 먹이 지역인 불에 탄 초원은 영양분의 부족으로 인해 "사워"라고 불린다. 이 지역들은 과도한 잎을 제거하기 위해 1년에서 3년마다 불에 타버린다. 겨울과 봄에는 새로운 성장이 나타나는 불에 탄 지역에서 먹이를 먹으며 이용 가능한 곤충을 찾아다니기도 한다. 이들의 번식기는 이러한 작물의 연소 기간과 관련이 있다. 따라서 성공적인 번식과 생존은 이러한 불에 탄 초원의 가용성에 부분적으로 의존한다.
행동 > 번식

남부대머리따오기는 절벽에 둥지를 틀고 열린 가장자리에서 번식한다. 이 지역의 대부분 접근하기 어려운 특성 때문에 번식기 동안의 관찰은 어렵다. 그러나 이 새들은 주로 군집에서 번식하는 것으로 알려져 있으며, 일부 쌍은 다른 개체들로부터 멀리 둥지를 틀기로 결정한다. 암컷은 7월 말부터 10월 중순까지 어디서든 알을 낳는다. 그 후, 어린 개체들은 10월 중순경과 12월까지 날아갈 깃털을 발달시킨다.
둥지는 주로 막대기와 풀로 이루어져 있다. 평균적으로 이러한 물질의 수집은 첫 번째 알을 낳기 약 2주 전에 시작된다. 첫 번째 알을 낳으면 26일에서 32일 동안 부화한다. 부화한 새들은 부화일 3일 전쯤에 위치를 변경하고 알을 더 자주 회전시킨다. 부화 후 병아리들은 처음 7~10일 동안 역류를 통해 부모의 먹이를 먹는다. 35일 후에는 둥지를 떠나 방황하고 40~50일 후에는 날 수 있지만 여전히 대부분의 시간을 절벽 가장자리나 둥지에서 보낸다.
고산성당

ko
| --- | --- |
종파 : 로마 가톨릭교회
위치 국가 :  대한민국
소속 관구 : 대구관구
소속 교구 : 천주교 대구대교구
소재지 : 대구광역시 수성구 달구벌대로 3094-1
설립일 : 1987년 11월 6일
주보성인 : 박희순 루치아
웹사이트 : 고산성당
고산성당은 대한민국의 대구광역시 수성구 달구벌대로 3094-1 (시지동)에 위치한 천주교 대구대교구 제2대리구 2지역의 성당이다. 1987년 11월 6일에 설립하였다.
같이 보기

천주교 대구대교구
백병동

| 백병동 白秉東 |
| --- | --- |

기본 정보
성별: 남성
백병동(白秉東, 1936년 1월 26일 ~ )은 대한민국의 작곡가이다. 서울대학교 음악대학 명예교수 및 백석대학교 석좌교수를 지냈다.
서울대학교 음악대학 작곡과를 졸업 후 독일 하노버 국립음대에서 작곡가 윤이상을 사사했다. 1961년 신인 예술상을 필두로 대한민국 작곡상(1977, 1990년), 대한민국 무용제 음악상(1982년), 서울시 문화상(1983년), 한국음악상(1995년), 올해의 예술상(2006년), 등을 수상하였다.
학력

서울대학교 음악대학 작곡과 학사
독일 하노버 국립 음악대학교 음악대학원 작곡과 석사
주요 경력

1973년-1976년 이화여자 대학교 음악대학 교수
1976년-1988년 서울대학교 음악대학 교수
1988년-현재 서울대학교 음악대학 명예교수
2004년 명예박사학위 수여
2004년-2010년 백석대학교 석좌교수
2008년-2010년 한국문화예술위원회 제2기위원
주요 작품

관현악곡, 현악합주곡
교향적 3장(1962)
침체된 음향(1962)
목관과 현을 위한 조곡(1963)
소프라노와 관현악을 위한 ‘진여(眞如)’(1969)
관현악을 위한 ‘정취(情趣)’(1971)
83주자를 위한 ‘변용(變容)’(1974)
3개의 오보에와 관현악을 위한 ‘진혼(鎭魂)’(1974)
관현악을 위한 ‘아비스’(1978)
2개의 혼과 현악합주를 위한 ‘추흥사(秋興詞)’(1981)
현악합주를 위한 ‘여울목’(1982)
관현악을 위한 ‘산수도(山水圖)’(1983)
비올라와 실내악을 위한 ‘파사칼리아’(1983)
관현악을 위한 ‘포구(浦口)’(1986)
관현악을 위한 ‘9월에’(1987)
관현악을 위한 ‘진혼(鎭魂)’(1992)
일본악기를 위한 ‘시나위’(1995)
관현악을 위한 2장(1996)
콘체르탄테 오스티나토(1999)
혼과 관현악을 위한 ‘겨울잔치’(2000
관현악을 위한 ‘해조음’(2000)
현을 위한 ‘부러진 기둥’(2003)
현을 위한 3장(2006)
협주곡
첼로 협주곡 `69(1969)
비올라와 관현악을 위한 협주곡(1972)
피아노와 관현악을 위한 협주곡(1974)
실내악곡
바이올린 소나타(1960)
피아노 트리오(1960)
두 악기를 위한 12음과 세조각의 단상(1961)
첼로 소나타(1962)
현악4중주 1번(1963)
세 악기를 위한 콘트라스트(1964)
첼로 소나타 No.2(1966)
세 주자를 위한 ‘세엽(細葉)’(1971)
일곱 주자를 위한 ‘에스하베’(1972)
두 대의 하프를 위한 ‘방황’(1973)
실내(室內)(1973)
목관5중주곡(1975)
제 2 현악4중주곡(1977
일곱 악기를 위한 고전조곡(1977)
피아노, 바이올린, 첼로를 위한 ‘에피그람’(1978)
인성(여성)과 콘트라바스를 위한 ‘프롤로그와 에필로그’(1978)
다섯 악기를 위한 ‘시나위’(1979)
타악기 앙상블을 위한 ‘파사칼리아’(1979)
플륫, 기타ㅡ 첼로를 위한 ‘소리’(1981)
두 대의 기타를 위한 ‘기타리아나’(1984)
피아노 트리오(1985)
플륫, 클라리넷, 기타, 비올라, 콘트라바스를 위한 ‘명(冥)’(1978)
바이올린과 피아노를 위한 ‘별곡(別曲)`87’(1987)
제 2 실내협주곡(1988)
마림바와 두 타악기주자를 위한 ‘반향’(1988)
첼로와 콘트라바스를 위한 5개의 조곡(1989)
첼로와 피아노를 위한 다섯 개의 소품(1990)
피아노와 타악기를 위한 DUO(1990)
목관5중주곡 제2번(1999)
인간이고 싶은 아다지오(2004)
기악독주곡
어린이를 위한 조곡(1957)
송해섭의 주제에 의한 7변주곡(1959)
피아노 소나타(1960)
피아노를 위한 ‘세개의 소묘’(1961)
서정주제에 의한 ‘파라프레이즈’(1963)
피아노를 위한 고전조곡(1963)
오보에와 피아노를 위한 ‘운(韻)-I’(1970)
피아노를 위한 ‘운(韻)-II’(1972)
하프를 위한 ‘운(韻)-III’(1973)
피아노를 위한 3개의 바가텔(1973)
무반주 첼로를 위한 4개의 소품(1975)
피아노를 위한 ‘선에 관한 각서’(1978)
피아노를 위한 ‘연계(連繼)’(1978)
바이올린을 위한 ‘운(韻)-IV’(1978)
트럼본과 현을 위한 ‘운(韻)-V’(1979)
조그마한 밤의 노래(1979)
플륫과 피아노를 위한 ‘운(韻)-VI’(1981)
네손을 위한 ‘선에 관한 각서’(1982)
한 명의 플륫주자를 위한 ‘3부작’ (1982)
피아노를 위한 ‘소나테 소노르’(1985)
챔발로를 위한 3개의 바가텔(1988)
기타를 위한 ‘담즙(淡汁)’ (1990)
독주 바이올린을 위한 ‘파사칼리아’ (1997)
스크럴 판타지(2006)
가곡
늪 (1957) score
동백꽃 (1957)
창 (1960)
푸른 묘비들이여! (1960)
부다페스트에서의 소녀의 죽음 (1960)
기분전환 (1960)
연정 (1960)
소라 (1961)
남으로 창을 내겠오 (1961)
자장가 (1961)
빠알간 석류 (1962)
나그네 (1964)
마을 (1964)
빈약한 올훼의 회상 (1966)
삼매 I (1966)
화장장에서(1968)
강강술래 (1968)
어둠과 시간과 (1968)
아리랑 (1968)
진혼가 (1973)
플륫과 소프라노를 위한 ‘아침(1973)’
곡(哭)! 신동엽(1973)
세 개의 플륫과 소프라노를 위한 ‘아침’ (1975)
자주구름(1976)
아침 (1977)
추억 (1987)
삼매 II (1987)
바다와 나비 (1988)
귀천 (1993)
물수제비(관현악 반주) (1994)
계절그리기 (1995)
꽃에 관한 네 개의 가곡(관현악 반주) (1996)
겨울 (1997)
허행초 (2000)
그리움이(2008)
어둠(2008)
국악곡
가야금을 위한 ‘실내음악’ (1965)
가야금과 여섯악기를 위한 ‘실내음악’ 2번 (1972)
가야금을 위한 ‘신별곡(新別曲)’ (1972)
가야금을 위한 ‘명(冥)’ (1975)
국악합주곡 ‘운락(韻樂)’ (1976)
국악합주를 위한 ‘대사(對斜)’ (1977)
가야금을 위한 ‘정취’ (1977)
대금과 양금을 위한 ‘대사-II’ (1978)
타악기 합주곡 ‘사라진 영을 위하여’ (1983)
합창과 국악 관현악을 위한 ‘가요삼제’ (1985)
가야금, 훈, 좌고를 위한 ‘환명(還冥)’ (1988)
가야금 3중주곡 ‘담즙(淡汁)’ (1992)
대금5중주곡 ‘사잇소리’ (1994)
해금과 양금을 위한 ‘오늘. 98년 9월’ (1998)
합주곡 ‘녹향송’ (1998)
합주곡 ‘99년을 땅에 묻다’ (1999)
명(冥)II (2004)
여창가곡 ‘불꽃이 있어야 불을 붙이죠’ (2004)
가야금과 다섯 개의 악기를 위한 실내음악 제 3번 (2006)
가야금을 위한 주제와 변주 (2007)
첼로와 국악 관현악을 위한 4장 (2007)
가야금과 현 합주를 위한 서완조 (2010)
무용음악
춘향전 (1972)
덫 (1978)
창살에 비친 3개의 그림(1980)
징깽맨이의 편지(1981)
극음악
노비문서 (1973)
이화부부 (1977)
신화 1900 (1982)
어린이를 위한 음악
파란풍선 (1977)
합창곡
대사 더듬기(1975)
밤의 강(1976)
칸타타
산하여! 아침이여! (1984)
교성곡 ‘육이오’ (1990)
오페레타
석가탑 (1967)
오페라
이화부부 (1986)
사랑의 빛(1999)
눈물 많은 초인(2001)
저서

음악이론 - 현대음악출판사 (1977)
일곱 개의 페르마타 - 문예비평사 (1979)
소리 혹은 속삭임 - 도서출판 은애 (1981)
화성학 - 수문당 (1984)
교양의 음악 - 지학사 (1985)
현대음악의 흐름 - 수문당 (1990)
현대음악에의 접근을 위한 비교 작곡가론 - 음악춘추사 (1996)
新別曲(가야금: 김해숙) (1987)
세 개의 바가텔(쳄발로; 혼다 마찌오) - The 17th Pan Music Festival (1989)
다섯 악기를 위한 冥 - 한•소 교류 기념음반 (1990)
9月에(KBS 교향악단) - 창악회 작품집 Vol. 18 (1991)
여울목(서울바로크 합주단) - Korean Musicians 17 (1994)
CONTRA (M. Takahashi; Ultra Percussion) (1995)
백병동 작품집 Vol. I, Vol. II (1996)
레이 부마타이

| 레이 부마타이 Ray Bumatai |
| --- | --- |
출생: 1952년 12월 20일 오펜바흐
사망: 2005년 10월 6일 호놀룰루
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 가수, 텔레비전 배우, 성우
레이 부마타이(Ray Bumatai, 1952년 12월 20일 ~ 2005년 10월 6일)는 미국의 배우, 가수, 텔레비전 배우, 성우이다.
오펜바흐에서 태어났으며 호놀룰루에서 사망하였다.
영화

조니 카파할라, 눈 위의 서퍼 (1999년)
로켓 파워 (1999년)
블러드 마스크 (1998년)
언더 더 훌라 문 (1995년) - 킹 역
악몽의 섬 (1992년)
기적의 활주로 (1989년)
SOS 해상 구조대 (1989년)
로이 애트웰

| 로이 애트웰 Roy Atwell |
| --- | --- |
본명: John Leroy "Roy" Atwell
로마자 표기: Roy Atwell
출생: 1878년 5월 2일
사망: 1962년 2월 6일
성별: 남성
국적: 미국
직업: 배우, 코미디언, 작곡가
로이 애트웰(Roy Atwell, 본명: John Leroy "Roy" Atwell, 1878년 5월 2일 ~ 1962년 2월 6일)은 미국의 배우, 코미디언, 작곡가이다. 월트 디즈니의 클래식 백설 공주와 일곱 난쟁이 (영화)에서 Doc 역을 맡은 것으로 잘 알려져 있다.
참여 작품

백설 공주와 일곱 난쟁이 (영화)
호놀룰루 (영화)
더 플릿츠 인