stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
사쿠라이선
운행 형태

낮 시간대, 나라 역 ~ 사쿠라이 역 구간에서는 시간당 2편, 사쿠라이 역 ~ 다카다 역 구간에서는 시간당 1편의 열차가 운행된다. 또한 해마다 두 번 정도 낮 시간대의 보선 작업에 따라 운휴가 이루어진다. 나라 역 ~ 사쿠라이 역 구간만을 운전하는 열차를 제외한 대부분의 열차가 다카다 역에서 와카야마 선으로 직결 운행하며, 낮 시간대에는 다카다 역에서 방향을 돌려 와카야마 방면으로 직결 운행하고, 아침·저녁 시간대에는 오지 역까지 직결 운행한다. 아침 출근 시간대에는 나라 역에서 사쿠라이 선을 경유하여 JR 난바 역까지 운행하는 쾌속 열차도 존재한다.
일반적으로 1인 승무가 이루어지지만, 아침 출근 시간대, 사쿠라이 시의 오미와 신사의 월례 제사철 등 특별한 행사가 있는 경우에는 차장이 승무하는 열차도 운행된다. 또한 천리교의 제례가 있을 때에는 일본 전국 각지에서 덴리 역까지 운행하는 임시단체열차 "덴리린 호"가 운행된다. 그러나 간토 지방에서 출발하는 덴리린 호는 2011년 1월 26일을 마지막으로 운행이 종료되었다.
한편, 사쿠라이 선과 와쿠라이 선의 이용 촉진과 관광 진흥을 목적으로, 105계 전동차 4량 편성에 광고를 덧씌운 관광 열차를 2009년 11월 29일부터 운행하기 시작하여, 사쿠라이 선·와카야마 선 전 구간과 기세이 본선 와카야마역 ~ 와카야마시역 구간을 운행하도록 했다. 첫 번째 편성 "다비만요" (일본어: 旅万葉)를 시작으로, 2009년 12월 6일과 2010년 3월 13일에는 "만요의 사계" (일본어: 万葉の四季 만요노 시키[*]) 2편성을, 2010년 4월 1일에는 "만요의 사계절 풍채" (일본어: 万葉の四季彩 만요노 시키사이[*])를 운행하기 시작하였으며, 앞으로 4 ~ 6년간 운행할 예정이다.
"다비만요"
"만요의 사계"
"만요의 사계절 풍채"
사용 차량

사쿠라이 선에서 운행되는 모든 열차는 전동차이다.
일본국유철도 105계 전동차
일본국유철도 103계 전동차
일본국유철도 201계 전동차
서일본 여객철도 221계 전동차
역사

1893년 5월 23일 - 오사카 철도의 오지 역 ~ 다카다 역 구간을 연장하는 형태로 다카다 역 ~ 사쿠라이 역 구간이 개업했다.
1898년 5월 11일 - 나라 철도가 교바테 역 ~ 사쿠라이 역 구간을 개업했다.
1900년 6월 6일 - 오사카 철도가 간사이 철도에 노선을 넘겼다.
1905년 2월 7일 - 나라 철도가 간사이 철도에 노선을 넘겼다.
1907년 10월 1일 - 간사이 철도가 국유화되어, 전 구간이 국유철도의 소속이 되었다.
1909년 10월 12일 - 지금의 "사쿠라이 선"이라는 명칭이 지정된다.
1987년 4월 1일 - 민영화에 따라 서일본 여객철도의 소속이 되었다.
2005년 3월 1일 - 전 역에 J스루 카드, 이코카 대응 간이형 자동개찰기를 도입했다. 이코카 및 제휴 교통카드의 사용이 가능해졌다. J스루 카드는 2009년 3월 1일 이용이 종료되었다.
2010년 3월 13일 - 애칭 "만요마호로바 선"의 사용을 개시했다.
2023년 1월 15일 - 전 역에는 서일본 여객철도 운영의 따라서 만요마호로바선에서 대출 받았다.
2025년 1월 17일 전 역에도 운영 사항에도 만요마호로바선에서 대출 예정이다.
역 목록

| 역명 | 일어 역명 | 접속 노선 | 역간 거리 | 영업 거리 | 소재지 | 소재지 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 나라 | 奈良 | ■ 야마토지 선  ■ 나라 선 | 0.0 | 0.0 | 나라현 | 나라시 |
| 교바테 | 京終 |  | 1.9 | 1.9 | 나라현 | 나라시 |
| 오비토케 | 帯解 |  | 2.9 | 4.8 | 나라현 | 나라시 |
| 이치노모토 | 櫟本 |  | 2.5 | 7.3 | 나라현 | 덴리시 |
| 덴리 | 天理 | ■ 긴키 닛폰 철도 덴리 선 | 2.3 | 9.6 | 나라현 | 덴리시 |
| 나가라 | 長柄 |  | 3.0 | 12.6 | 나라현 | 덴리시 |
| 야나기모토 | 柳本 |  | 1.7 | 14.3 | 나라현 | 덴리시 |
| 마키무쿠 | 巻向 |  | 1.6 | 15.9 | 나라현 | 사쿠라이시 |
| 미와 | 三輪 |  | 2.1 | 18.0 | 나라현 | 사쿠라이시 |
| 사쿠라이 | 桜井 | ■ 긴키 닛폰 철도 오사카 선 | 1.7 | 19.7 | 나라현 | 사쿠라이시 |
| 가구야마 | 香久山 |  | 2.0 | 21.7 | 나라현 | 가시하라시 |
| 우네비 | 畝傍 | ■ 긴키 닛폰 철도 가시하라 선 (야기니시구치 역) | 3.0 | 24.7 | 나라현 | 가시하라시 |
| 가나하시 | 金橋 |  | 2.6 | 27.3 | 나라현 | 가시하라시 |
| 다카다 | 高田 | ■ 와카야마 선 (직결 운행)  ■ 긴키 닛폰 철도 오사카 선 (야마토타카다 역) | 2.1 | 29.4 | 나라현 | 야마토타카다시 |
월터 웰포드

|  월터 웰포드 |
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미국의 제20대 노스다코타주 주지사
임기 : 1935년 2월 2일 ~ 1937년 1월 6일
전임 : 토머스 H. 무디
후임 : 윌리엄 랭거
대통령 : 프랭클린 D. 루스벨트

신상정보
출생지 : 영국 노스요크셔주
사망일 : 1952년 6월 28일(1952-06-28)(84세)
사망지 : 미국 노스다코타주 펨비나 카운티
국적 : 미국
정당 : 민주당 공화당
월터 웰포드(Walter Welford, 1868년 5월 21일, 영국 노스요크셔주 ~ 1952년 6월 28일, 노스다코타주 펨비나 카운티)는 미국의 정치인이며, 제17대 노스다코타주 부지사, 제20대 노스다코타주 주지사를 역임했다.
생애

웰포드는 펨비나에서 20년 동안 타운십 서기로 근무했습니다. 그는 또한 노스다코타 주 하원의원(1907년부터 1911년까지)과 상원의원(1917년부터 1921년까지)을 역임했습니다. 노스다코타 주의 부지사로서 웰포드는 토마스 H. 무디가 실격 처리된 후 주지사가 되었습니다. 웰포드는 농민 정치 단체인 논파티잔 연맹(NPL)의 강력한 지지자였습니다. 웰포드 행정부 시절에는 주정부가 대공황의 영향을 받았습니다. 1936년 농작물 수확량은 가뭄으로 인해 비참하게 낮았습니다. 웰포드는 프랭클린 루스벨트 대통령을 만나 가뭄에 시달리는 농민들을 위한 연방 지원을 받았습니다. 1936년, 웰포드는 다시 출마하기로 결정했습니다. 그는 윌리엄 랭거 전 주지사를 꺾고 공화당 주지사 후보로 출마했지만 랭거는 사퇴를 거부하고 무소속으로 총선에 출마했습니다. 웰포드는 3자 주지사 선거에서 랭거에게 패배했습니다. (3위 후보는 민주당의 존 모세로, 랭거의 두 번째 임기에 이어 노스다코타의 22번째 주지사가 되었습니다.)
경력

펨비나 타운십 서기
1907 ~ 1911 제10·11대 미국 노스다코타주 하원의원
1917 ~ 1921 제15·16대 미국 노스다코타주 상원의원
1935.01 ~ 1935.02 제17대 노스다코타주 부지사
1935.02 ~ 1937.01 제20대 노스다코타주 주지사
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1924년 선거 | 하원의원 (노스다코타 제1선거구) | 69대 | 민주당 |  24.49% | 14,511표 | 2위 | 낙선 |
| 1934년 선거 | 노스다코타 부지사 | 17대 | 공화당 |  50.19% | 123,479표 | 1위 |  |
| 1936년 선거 | 노스다코타 주지사 | 21대 | 공화당 |  34.70% | 95,697표 | 2위 | 낙선 |
EV첨단소재

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형태: 주식회사
창립: 2004년
시장 정보: 한국: 131400
산업 분야: 제조업
본사 소재지: 대한민국 대구광역시 달서구 성서로35길 26 (월암동 1-202번지)
핵심 인물: 최동락 (대표이사)
제품: FPCB & Circuit Module
매출액: 628억 원(2023년)
영업이익: -57억 7,021만 원(2023년)
순이익: 15.6억 원(2023년)
주요 주주: 넥스턴바이오사이언스(17.30%)
종업원 수: 135명(2023년)
웹사이트: evam.co.kr
주식회사 EV첨단소재는 대한민국의 소재 기업이다.
본점 및 지점 현황

본사: 대구광역시 달서구 성서로 35길 26 (월암동)
안산지사: 경기도 안산시 단원구 산단로 107
같이 보기

다이나믹디자인
미래산업
에스엘에너지
스튜디오 산타클로스엔터테인먼트
성스러운 아이돌

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성스러운 아이돌 
장르 : 로맨틱 코미디, 판타지, 음악
방송 채널 : tvN
방송 기간 : 2023년 2월 15일 ~ 2023년 3월 23일
방송 시간 : 매주 수요일, 목요일 밤  22:30 ~ 23:50
방송 분량 : 1시간 20분
방송 횟수 : 12부작
기획 : tvN, 스튜디오드래곤
책임프로듀서 : 권병욱
프로듀서 : 최나은, 권재현
편집 : 정예나
제작사 : 하이그라운드, 피타팻스튜디오
제작 : 윤세열, 정회석
연출 : 박소연, 이소윤
극본 : 이천금
출연자 : 김민규, 고보결, 이장우, 예지원, 탁재훈, 차주영 외
음악 : 허성진
《성스러운 아이돌》은 2023년 2월 15일부터 2023년 3월 23일까지 방영한 tvN 수목 드라마다.
기획의도

이세계의 대신관 '렘브러리'가 현세의 무명 아이돌 '우연우'의 몸에 빙의되면서 벌어지는 판타지 로맨스 드라마
제작진 > 제작사

하이그라운드
피타팻스튜디오
제작진 > 제작

윤세열
정회석
제작진 > 극본

이천금
제작진 > 연출

박소연
이소윤 : tvN 금토 드라마 《오 나의 귀신님》(프로듀서) 연출
등장인물 > 주요 인물

김민규 : 램브러리(우연우) (126살, 남) 역 - 이세계 대신관, 현 세계 와일드애니멀 멤버.
이세계에서 '레드린' 신을 모시는 23번째 대신관. '신에게 사랑을 받으면 이런 얼굴일까' 하는 감탄이 저절로 나올 정도로 그야말로 완벽한 미모의 소유자. 신이 이목구비의 비율과 피부 솜털까지 정교하게 계산해 정성을 들여 빚은 듯한 외모다. 게다가 훤칠한 키에 탄탄한 몸매, 낮고 부드러운 목소리까지 다 갖춘 존재. 이런 완전무결한 외모에 걸맞게 선하고 순수한 성정을 갖고 있다. 신의 섭리와 도덕을 중요시하며, 지혜롭고 자비로우며 선하다. 올곧은 신념과 함께 강력한 신성력을 가졌다. 역시 대신관 중에서 가장 강력한 신성력을 갖고 있는데, 이는 램브러리의 신실함 때문이었다. 그 어떤 이들보다 램브러리는 레드린 신을 믿고 사랑했기에 엄청난 신성력을 가질 수 있었고, 백성들의 인정과 존경을 한몸에 받을 수 있었다. 그러나 고귀한 외모와 어울리지 않게 램브러리는 천민촌 출신으로, 마왕의 손에 부모와 친구들을 잃은 아픈 과거가 있다. 천민 신분으로 어렵게 어렵게 신관이 된 램브러리는 신에게 온 힘을 다해 헌신했고, 그 노력으로 최연소 대신관 자리에 오르게 되었다.
그러던 중 알 수 없는 이유로 램브러리는 현 세계 데뷔 5년차 망돌 '와일드 애니멀'의 멤버 우연우의 몸에서 깨어나게 된다. 도대체 어쩌다 이곳에 오게 된 건지, 누가 자신을 이곳으로 보낸 건지 혼란스러운 상황에서 신성력도 말을 잘 듣지 않는다. 위기에 처한 백성들을 구하기 위해 한시라도 빨리 이세계로 돌아가야 하는데...
램브러리는 돌아갈 방법을 찾기 위해 우연우의 몸으로 좌충우돌 연예계 생활을 시작한다.
고보결 : 김달 (29살, 여) 역 - 와일드 애니멀의 새로운 매니저
서울대학교 경영학과를 졸업한 엘리트 매니저, 작은 키에 귀여운 외모를 가졌지만 냉정하고 분석적이며 곧잘 독설을 내뱉는다. 그러나 달이 독설을 내뱉어도 아무도 뭐라 하지 못한다. 왜냐면 달의 능력이 그만큼 뛰어나기 때문. 지적 능력은 물론이고 센스와 감각, 분석력과 기획력도 훌륭하다. 게다가 말도 잘해서 남을 설득하는 능력도 좋고, 말싸움도 어지간해서 지지 않는다. 이렇게 일에 관해서는 철두철미하고 프로패셔널한 데에 비해, 정작 자기 자신은 잘 챙기지 않는다. 소심하고 속이 여린 부분이 있고, 혼자 종종 불안해 할 때가 있다. 그리고 가끔씩 일에 너무 열중해 자기 자신이 어떻게 보이는지 신경 못 쓸 때가 있는데, 그 모습이 의외로 웃기기도 하고 귀여워 보이기도 한다. 매니저가 아니라 연예 기획사 대표를 해야 할 것 같은 능력을 가졌지만, 과거 트라우마 때문에 그저 매니저로 남아있다. 끔찍한 사고 때문에 고통스러운 나날을 보내던 달에게 유일하게 힘이 되어줬던 건 와일드애니멀 우연우였다.
그런데 갑자기 우연우가 인기중심 에서 "나는 춤을 모른다!" 소리를 지르는 걸 목격한다. 우리 말랑콩떡 왕자님 연우한테 무슨 일이 생긴 거야! 걱정이 되었던 달은 우연우를 찾아가고, 마침내 그와 만나게 된다.
그런데 뭔가 이상하다. 이 사람은 연우가 아닌 것 같다...!
이장우 : 마왕(신조운) (나이 추정 불가, 남) 역 - 이세계의 마왕, RU E&M 부회장.
아름다운 것을 사랑하고 추한 것을 경멸하는 심미주의자다. 생명을 시험과 유혹에 빠트리는 것이 평생의 업이라 여긴다. 인간들에게 접근해 유혹하고, 악의를 심어 시험에 빠지게 만든다. 사람의 마음을 흔들고 세뇌시키고, 조종할 수 있는 흑마법을 갖고 있다. 선한 사람을 보면 시험에 빠트리려 하고, 악한 사람을 보면 추하다 생각해 벌레처럼 여긴다. 마왕에게 유일하게 아름답고 가치있는 존재는 단 한 사람밖에 없다. 100년 만에 잠에서 깨어난 마왕은 여태까지 그래왔던 것처럼 대신관을 죽이러 가는데, 처음으로 램브러리에게 패하고 만다. 죽음의 문턱에 있던 마왕은 운명적으로 다시 살아나고 램브러리를 찾아 대한민국으로 넘어온다.
마왕은 다짐했다, 이번에는 절대 실패하지 않을 거라고.
등장인물 > 램브러리 주변 인물

차주영 : 레드린 (나이 추정 불가) 역 - 이세계의 신
램브러리의 세계를 창조한 신, 젊은 성인 여자의 모습을 하고 있다. 이세계와 현세계의 경계를 지키고 있으며, 선한 신인지 악한 신인지 모호하다. 램브러리를 마치 자기 자식처럼 생각하며, 이전 대신관들과 비교할 수 없을 만큼 매우 램브러리를 아꼈다. 그런데 마왕이 성으로 쳐들어오던 날, 램브러리와 우연우의 몸을 바꿔버린다. 그리곤 램브러리에게 어떠한 응답도 해주지 않는데...
등장인물 > LLL 엔터테인먼트

예지원 : 임선자 (42살, 여) 역 - LLL 엔터테인먼트 대표
배우 매니저 출신 엔터테인먼트 대표, LLL을 종합 엔터테인먼트 기업으로 키우고픈 야심을 가졌다. 배우 매니지먼트에서 벗어나 종합 연예기획사로 거듭나기 위해 직접 연습생을 들여 아이돌을 데뷔시켰다. 그 아이돌은 바로 '와일드애니멀'. 이름처럼 와일드애니멀이 가요계와 연예계를 야생적으로 뛰어놀기를 바랬건만, 결과는 처참했다. 5년 내내 활동시켰지만 와일드애니멀은 아무 성과도 내지 못 했고, 돈만 줄줄 나갔다. 임 대표가 와일드애니멀 해체를 고민하고 있을 때 갑자기 우연우가 생방송 사고를 친다. 이제 정말 끝이구나 싶었는데, 오히려 우연우의 방송사고가 엄청난 화제가 된다.
순식간에 와일드애니멀이 실검에 오르자 임 대표의 눈이 반짝이기 시작한다.
김민규 : 우연우 (26살, 남) 역 - 와일드애니멀 메인래퍼, 서브보컬.
감탄을 불러일으키는 비주얼을 가졌다. 문제는 가진 게 잘난 얼굴 밖에 없다는 것. 원래는 배우 지망생이었는데 기획사 대표의 권유로 아이돌로 데뷔하게 되었다. 아이돌이 된 이후에도 배우에 대한 헛된 희망을 버리지 않고, 몰래 배우 프로필을 돌리고 있다. 노래를 잘 하는 것도, 춤을 특별나게 잘 추는 것도 아니어서 아이돌로 성공하고 싶은 마음은 거의 없다. 그저 어떻게 눈에 띄어서 배우로 전향하고 싶은 마음뿐이다. 팀에 대한 애정이 없는 연우는 당연히 멤버들과 사이가 좋지 않다. 그러다가 갑자기 램브러리와 몸이 바뀌게 된다. 언뜻 보면 생각 없는 어린 남자애로 보이는데, 철없어 보이는 모습 뒤에 무언가 감춰져 있는 것만 같다. 그저 5년 전 홀연히 나타나 임 대표를 찾아왔다는데.
홍승범 : 최정서 (27살, 남) 역 - 와일드애니멀 리더, 서브래퍼.
예의가 바르고, 근면성실하고, 착한 리더다. 오랜 기간 망돌 생활로 지친 멤버들과는 달리 여전히 열정적이고 의욕이 넘친다. 누구보다 연습실에 제일 오래 남아있는 연습벌레이며, 시간이 날 때마다 직접 발로 뛰며 팀을 홍보하는 영업왕이다. 사근사근하고 붙임성이 좋아서 회사 내에 평판이 좋다. 하지만 의욕이 앞서는 나머지 무리수를 둘 때가 종종 있다. 팀을 띄우기 위해 자기 몸을 불사르는데, 그런 모습이 안쓰럽게 보일 때가 많다.
신명성 : 황태인 (26살, 남) 역 - 와일드애니멀 메인보컬
와일드애니멀의 고음 셔틀을 담당하고 있다, 뛰어난 노래 실력과 감미로운 음색을 갖고 있다. 실력이 뛰어난 만큼 자신감도 크다. 가수에 대해 자부심이 있어서 아이돌은 뒷전이고 배우나 하고 싶어 하는 우연우를 별로 좋아하지 않는다. 관종기가 있는 캐시도, 아무 생각 없어 보이는 막내 해결도 안 좋아한다. 솔직히 말하자면 리더 정서를 빼고 맘에 드는 멤버가 없다. 그래서 자주 멤버들을 타박하고 독설을 내뱉는다. 싱경질적이고 화가 많은 태인이지만, 연습에 있어서는 누구보다 진심이다.
최재현 : 캐시 (25살, 남) 역 - 와일드애니멀 리드보컬
와일드애니멀의 덕후몰이를 담당하고 있다, 예쁘장하고 귀여운 외모에 괜찮은 노래실력을 갖고 있으나, 애정결핍이 심하다. 관심을 갈구하는 이른바 관종(관심종자)이다. 이런 관종 기질 때문에 SNS 중독, 라이브 방송 중독, 셀카 중독에 빠져 있다. 언행이 가볍고 철이 없는 편. 하지만 이면에는 과거의 상처와 아픔을 갖고 있다. 그 때문에 카메라 앞이나 많은 사람 앞에 섰을 때 심하게 불안해하고, 공황 증상을 보인다. 아이돌로 활동하기에 좋은 상태가 아니지만, 그렇다고 아이돌을 그만두고 싶지는 않았다. 데뷔 초에 잠깐이라도 받았던 팬들의 따뜻한 사랑과 관심을 다시 한 번 받고 싶기 때문이다.
신규현 : 차해결 (23살, 남) 역 - 와일드애니멀 막내, 메인댄서.
막내다운 귀여운 외모의 소유자이자 와일드애니멀에서 가장 춤을 잘 춘다. 조용하고 감정기복이 적은 편이다. 망돌 생활 때문에 힘들어 하는 멤버들과는 달리 언제나 차분하고 끄떡없어 보인다. 연습도 착실히 하고, 회사에서 시키는 일도 고분고분 잘 하는 말 잘 듣는 막내다. 하지만 평소에 무슨 생각을 하고 사는 건지 알 수 없다. 가끔씩 엉뚱한 말을 내뱉기도 하고, 돌발적인 행동을 하기도 한다. 마냥 순둥순둥할 것 같은 얼굴이지만 눈에 은은한 광기가 있다.
등장인물 > 연예계

탁재훈 : 선우실 (46살, 남) 역 - 대한민국 최고 가수
화면과 실제 얼굴이 사뭇 많이 다른 보컬의 신, 대한민국 남자 4대 보컬 중 한 명으로 꼽히며, 그에 따른 자부심도 어마어마하다. 노래 실력도 없으면서 얼굴빨로 살아남는 아이돌들을 좋게 보지 않으며, 특히 우연우를 싫어한다. 과거 우연우가 선우실에게 노래를 배울 때 '배우하려고 아이돌 하는데요.'라며 불성실한 태도를 보인 적이 있기 때문이다.
그 뒤로 선우실은 노골적으로 우연우를 싫어하고, 무시했었다. 싱 서바이벌에서 변한 우연우를 보기 전까지는...
이달 : 김무록 (33살, 남) 역 - 예능 PD
서바이벌 예능계의 신, 악마의 편집, 천상의 시청률로 유명한 스타 PD. 시청률과 화제성을 위해서라면 못 할 일이 없다. '싱 서바이벌'을 제작하던 중 생방송에서 사고를 친 우연우가 눈에 들어온다. 비범한 언행과 이슈 터트리기 좋은 성격의 우연우를 보고, 김무록은 사악한 머리를 팽팽 굴리기 시작하는데...
오진석 : 오정신 (25살, 남) 역 - 보이그룹 AX 멤버
보이그룹 AX 막내, 귀엽고 예쁘장한 미소년 외모의 소유자다. 애교와 팬 조련 능력이 뛰어나 AX에서 가장 많은 개인 팬을 보유하고 있다. 하지만 20대 중반이 되면서 오정신은 미래에 대한 걱정을 하기 시작했다. 언제까지 막내 이미지로 인기를 유지할 수 있을지, 불안이 커져 이미지 변신을 하기 위해 싱 서바이벌에 출연했다.
김서하 : 맹우신 (31살, 남) 역 - 유명 배우,인기중심MC
스타성과 연기력을 모두 갖춘 흥행수표, 혜성처럼 등장해 단번에 톱스타가 된 배우. 데뷔부터 눈에 띄는 행보를 걸어왔는데, 그 뒤에는 홍우대대란 종교단체가 있다는 비밀스러운 소문이 돌고 있다.
원준 : 이블보이즈 티폰 역  - 신인 아이돌 그룹
뛰어난 외모와 수준급 실력을 갖춘 5인조 보이그룹, 데뷔 한달 만에 음원, 인기중심 1위를 모두 차지해 가요계에 돌풍을 일으킨다. 완벽해보이기만 하는 그들이지만, 눈에 요사스러운 기운이 서려있는 수상한 아이돌이다.
미상 : 이블보이즈 라켄 역  - 신인 아이돌 그룹
뛰어난 외모와 수준급 실력을 갖춘 5인조 보이그룹, 데뷔 한달 만에 음원, 인기중심 1위를 모두 차지해 가요계에 돌풍을 일으킨다. 완벽해보이기만 하는 그들이지만, 눈에 요사스러운 기운이 서려있는 수상한 아이돌이다.
등장인물 > 저승

장영남 : 염라대왕 (나이 추정 불가, 여) 역 - 저승과 현 세계의 신
저승을 다스리고 인간의 운명을 관장하고 있는 신, 저승과 이승 둘 다 관리 하느라 언제나 업무에 시달리고 있는 바쁜 신이다. 그러던 중 갑자기 인간들의 수명이 제멋대로 변하는 현상을 발견한다. 그 현상의 중심에 와일드애니멀 우연우가 있다는 것을 알게 된다. 염라대왕은 그가 다른 세계에서 건너온 성인임을 단번에 알아채고 일거수일투족을 감시하기 시작하는데...
박상남 : 사감재 (나이 추정 불가, 남) 역 - 저승사자, 와일드애니멀 로드매니저.
새하얗게 질린 피부에 붉은 입술, 차가운 인상을 가진 냉미남. 스케줄 중간에 사라졌다가 예상치 못한 곳에서 튀어나오는 신출귀몰한 모습을 보이고, 매일 검은 정장만 입고 다니며 언제나 포승줄을 들고 다니는 수상한 로드매니저. 사감재의 정체는 다름 아닌 저승의 감재사자다. 염라대왕의 명을 받고 요주의 인물 우연우를 감시하러 이승에 나타난 저승사자로, 언제나 서늘한 눈으로 우연우를 주시하고 있다. 저승에 대한 충성심이 강하며, 저승과 이승의 균형을 지키기 위해서라면 어떤 일이라도 할 준비가 되어있다.
등장인물 > 그 외 인물

백서빈 : 장 실장 역
이우태 : 바실리 역
안세하 : 종우 역
미상 : 의사 역
미상 : '인기중심' 피디 역
미상 : 경비원 역
미상 : 복면 역
미상 : 형사 역
소희 : 리즐 역
미상 : 홍린 대표 역
등장인물 > 특별출연

주시은 : 연예기자 역
엘라스트
제이블랙 : 댄스 트레이너 역
DKZ종형&민규:
이선빈 :연기학원 강사 역
김소희 : 리즐 역 - 해체 한 걸그룹 멤버
신예은 :이블보이즈 가 속한 기획사 여배우 역
시청률

| 2023년> 회차.회차 | 2023년> 방송일.방송일 | 2023년> AGB 시청률.대한민국(전국) | 2023년> AGB 시청률.수도권(서울) |
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| 제1회 | 2월 15일 | 3.098% | 3.407% |
| 제2회 | 2월 16일 | 2.017% | 2.486% |
| 제3회 | 2월 22일 | 1.975% | 2.251% |
| 제4회 | 2월 23일 | 1.622% | 1.890% |
| 제5회 | 3월 1일 | 2.121% | 2.489% |
| 제6회 | 3월 2일 | 1.432% | 1.731% |
| 제7회 | 3월 8일 | 1.943% | 1.883% |
| 제8회 | 3월 9일 | 1.296% | 1.499% |
| 제9회 | 3월 15일 | 1.882% | 2.247% |
| 제10회 | 3월 16일 | 1.369% | 1.546% |
| 제11회 | 3월 22일 | 1.712% | 1.663% |
| 제12회 | 3월 23일 | 1.522% | 1.949% |
인권의 역사

인간 생명의 신성함에 대한 믿음은 세계의 많은 종교에서 예로부터 유래해 왔지만, 현대 인권의 근간은 근대 초기 인본주의 르네상스 시대에 시작되었다. 유럽의 종교 전쟁 과 17세기 영국 왕국의 내전은 자유주의 철학을 낳았고 자연권에 대한 믿음은 18세기 계몽주의 시대에 유럽 지적 문화의 중심 관심사가 되었다. 자연법에 기반을 둔 자연권 사상은 그 세기 말에 일어난 미국 과 프랑스 혁명의 핵심이었지만, 인권의 개념은 그 이후에 등장했다. 19세기 민주주의 발전은 20세기 보통선거권의 등장을 가능하게 했다. 두 차례의 세계 대전으로 인해 세계 인권 선언이 탄생했다.
전후 시대에는 페미니즘 및 아프리카 계 미국인의 시민권 운동과 같은 특정 그룹에서 권리의 결핍을 경험하면서 운동이 일어났다. 소련 진영의 인권운동은 1970년대 서방의 노동자 권리운동과 함께 등장했다. 이러한 운동들은 사회적 민주주의와 정치적 연설로 인해 많은 국가에서 인권을 세계적인 주제로 높은 위치에 두게 되었다. 역사가 새뮤얼 모인(Samuel Moyn)은 21세기까지 인권 운동이 원래의 반 전체주의를 넘어 개발도상국의 인도주의 와 사회 및 경제 발전과 관련된 수많은 원인을 포함하도록 확장되었다고 주장했다.
인권의 역사는 복잡했다. 예를 들어 기존의 많은 권리는 원래 서구 디자인에서 벗어난 다른 시스템으로 대체될 수 있다. 안정된 제도는 전쟁이나 테러와 같은 분쟁이나 문화적 변화에 따라 뿌리 뽑힐 수 있다.
고대와 전근대

고대 법과 종교에 존재하는 의에 대한 일부 개념은 때때로 소급하여 "인권"이라는 용어에 포함된다. 계몽주의 철학자들은 통치자와 피지배자 사이의 세속적인 사회 계약을 제안했지만, 고대 전통은 신성한 법의 개념과 헬레니즘 철학의 자연법 에서 유사한 결론을 도출했다. 새뮤얼 모인은 인권의 개념이 지난 수백 년 동안 등장하지 않았던 현대 시민 의식과 얽혀 있다고 주장한다. 그럼에도 불구하고 관련 사례는 고대와 전근대 시대에 존재하지만 고대 민족은 보편적 인권에 대한 현대의 동일한 개념을 가지고 있지 않았다.
고대와 전근대 > 고대 서아시아

라가쉬의 우루카기나(Urukagina of Lagash )가 시행한 개혁은 초기 개혁의 예로 여겨지기도 하지만, 실제로는 보수주의자였다는 주장도 있다.  우루카기나는 왕족이 아닌 사람이었으며, 신전의 권리를 훼손하는 세속적 권위의 침해를 억제하려 했다. 저자 Marilyn French는 간통죄에 대한 처벌이 남성에 대한 처벌이 아닌 여성에 대한 처벌을 가하는 것에서 "여성의 열등한 대우에 대한 최초의 서면 증거"를 나타낸다고 주장한다. 이는 오늘날 현존하는 가장 오래된 법전은 우르남무의 신수메르 법전(기원전 2050년경)이다. 이외에도 많은 메소포타미아의 법전이 있었는데 그 중 가장 유명한 것은  여성의 권리, 남성의 권리, 아동의 권리, 노예의 권리 등 다양한 문제에 대한 규칙과 위반 시 처벌이 기록된 함무라비 법전 (ca. 1780 BC)이다.
고대와 전근대 > 아프리카

고대 이집트의 동북아프리카 문명 은 기본적인 인권을 지지했다. 예를 들어, Pharaoh Bocchoris (기원전 725–720)는 개인의 권리를 장려하고 채무로 인한 투옥을 억제했으며 재산 양도와 관련된 법률을 개정했다.
고대와 전근대 > 유물

많은 역사가들은 고대 이란의 아케메네스 페르시아 제국이 기원전 6세기 키루스 대왕 치하에서 전례 없는 인권 원칙을 확립했다고 제안한다. 기원전 539년에 신바빌로니아 제국을 정복한 후 왕은 1879년에 발견되어 오늘날 최초의 인권 문서로 여겨지는 키루스 원통을 발행했다. 원통은 일부 주석가들에 의해 연대기, 느헤미야, 에스라에 기록된 고레스의 법령과 연결되어 있는데, 고레스가 (적어도 일부는) 유대인들이 바빌론 포로 생활 에서 고국으로 돌아가도록 허용했다고 명시되어 있다. 또한 박해와 강제 개종 없이 자신의 신앙을 실천할 수 있는 자유를 명시했다. 미술사학자 닐 맥그리거(Neil MacGregor) 에 따르면, 바빌론과 페르시아 제국의 다른 곳에서 완전한 종교의 자유가 선포된 것은 수천 년 후, 특히 미국에서 저명한 사상가들에게 인권에 대한 중요한 영감을 주었다.
위의 관점과는 반대로, 실린더를 "인권 헌장"으로 해석하는 것은 다른 역사학자들에 의해 무시되었고, 팔라비 정권에 의해 고안된 정치적 선전으로 특징지어졌다.독일의 역사학자 요제프 비셰회퍼는 "키루스는 유엔 인권 정책의 옹호자로서, 역사학자 엘튼 L. 다니엘은 이러한 해석을 "시대착오적이고 편향적""이라고 묘사했다.그 원통은 현재 대영박물관에 있으며, 복제품은 유엔본부에 보관되어 있다.
많은 사상가들은 모든 자유 시민이 정치 집회에서 말하고 투표할 권리를 가졌던 고대 그리스의 초기 폴리스 에서 시작된 시민권 개념을 지적한다.
12표 법은 문자 그대로 "특권은 부과되지 않는다"를 의미하는 "Privilegia ne irroganto" 원칙을 확립했다.
기원전 268년부터 232년까지 통치한 마우리아 제국의 황제 아소카는 남아시아 에서 가장 큰 제국을 세웠다. 칼링가 전쟁 이후 아소카는 불교를 받아들였고 인도주의적 개혁을 위한 확장주의 정책을 포기했다. 아소카 칙령은 '신앙의 법칙(경건법)'을 포함하여 그의 제국 전역에 세워졌다. 이 법은 종교적 차별과 인간과 동물에 대한 잔인함을 금지했다. 칙령은 정부의 공공 정책에서 관용의 중요성을 강조한다. 전쟁 포로의 학살이나 체포도 아소카에 의해 비난받는다. 일부 자료들은 고대 인도에도 노예 제도가 존재하지 않았다고 주장한다. 그리스 기록에 따르면 산드로코투스의 통치 기간에는 노예 제도가 없었다고 한다.
고대 로마 에서 ius gentium 또는 jus gentium은 단순히 시민권에 따라 부여되는 권리였다. Roman ius 의 개념은 서유럽 전통에서 생각한 권리의 선구자이다. " 정의 "라는 단어는 ius 에서 파생되었다. 로마 제국의 인권법에는 안토니누스 피우스(Antoninus Pius) 로마 제국의 인권법은 안토니누스 비오 황제의 무죄 추정 과 완전한 종교의 자유를 확립한 콘스탄티누스 대제(Constantine the Great)의 밀라노 칙령이 포함되었다.
'인권'이라는 어구의 신조어는 터툴리안이 로마 제국의 종교 자유에 대해 쓴 스카풀라 보관됨 2023-03-24 - 웨이백 머신 에게 보내는 편지에서 기인한다. 그는 이 편지에서 '기본적인 인권'을 '자연의 특권'과 동일시했다.
고대와 전근대 > 초기 이슬람 칼리프

역사가들은 일반적으로 무함마드가 그 시대의 사회적 악으로 본 것에 반대하여 설교했으며 사회 보장, 가족 구조, 노예 제도, 여성 및 소수 민족의 권리와 같은 영역에서 이슬람 사회 개혁이 개선하기 위한 것이었다는 데 동의한다. (당시 기존 아랍 사회에 존재했던 것에 대해) 예를 들어, Bernard Lewis에 따르면, 이슬람교는 최초로 귀족 특권을 비난하고 계층 구조를 거부했으며 재능에 개방된 경력 공식을 채택했다. 존 에스포지토는 무함마드를 여아 살해, 빈민 착취, 고리대금, 살인, 거짓 계약, 절도 와 같은 이교도 아랍인들의 관행을 비난한 개혁가로 본다. 버나드 루이스(Bernard Lewis)는 이슬람의 평등주의적 성격이 " 그레코로만 과 고대 페르시아 세계의 실천에 있어 상당한 진보를 나타냈다"고 믿는다. 무함마드는 또한 당시의 아랍어와 모세의 법과 관습을 자신의 신성한 계시에 포함시켰다.
메디나 헌장으로 알려진 메디나 헌법은 622년 무함마드가 초안을 작성했다. 그것은 무함마드와 무슬림, 유대인, 이교도를 포함한 야트리브(나중에 메디나 로 알려짐)의 모든 중요한 부족과 가족 사이에 공식적인 합의를 구성했다. 이 문서는 Medina 내에서 Aws( Aus )와 Khazraj 의 씨족 사이의 부족간 싸움을 종식시키려는 명백한 목적으로 작성되었다. 이를 위해 메디나의 무슬림, 유대교 및 이교도 공동체를 위한 많은 권리와 책임을 제정하여 그들을 하나의 공동체인 움마 안으로 포함시켰다.
만약 죄수들이 한 사람의 구금 하에 있다면, 그 책임은 개인에게 있다. 루이스는 이슬람교가 고대 노예제도에 광범위한 결과를 가져온 두 가지 주요한 변화를 가져왔다고 말한다. 루이스는 "이 중 하나는 자유의 추정이었고, 다른 하나는 엄격하게 정의된 상황을 제외한 자유로운 사람들의 노예화 금지였다"고 말한다.아라비아 노예의 지위는 엄청나게 향상 되었다. 아라비아 노예는 "이제 더 이상 단순한 재산이 아니라 특정 종교적, 따라서 사회적 지위와 준법적 권리를 가진 인간이었다.
Esposito는 여성의 권리 개혁이 결혼, 이혼 및 상속에 영향을 미쳤다고 말한다. 서양을 포함한 다른 문화권에서는 수세기가 지나도록 여성에게 그러한 법적 지위가 부여되지 않았다. 옥스퍼드 이슬람 사전은 아랍 여성의 지위에 대한 일반적인 개선에는 여아 살해 금지와 여성의 완전한 인격 인정이 포함된다고 명시하고 있다. "예전에는 아버지에게 지불되는 신부 값으로 간주되었던 지참금은 아내가 개인 재산의 일부로 보유하는 혼인 선물이었다." 이슬람법에 따라 결혼은 더 이상 "지위"가 아니라 " 계약 "으로 간주되어 여성의 동의가 필수적이었다.  "이전에는 남성 친척에 대한 상속을 제한했던 가부장제 사회에서 여성에게 상속권이 주어졌다." Annemarie Schimmel은 "이슬람 이전의 여성의 입장과 비교하여, 이슬람 법률은 엄청난 발전을 의미했다. 여성은 적어도 법의 조항에 따르면, 그녀가 가족에게 가져왔거나 자신의 일로 얻은 부를 관리할 권리가 있다."라고 말한다. 윌리엄 몽고메리 와트(William Montgomery Watt)는 무함마드가 당시의 역사적 맥락에서 여성의 권리를 대신하여 증언하고 상당히 개선한 인물로 볼 수 있다고 말한다. 그러나 무함마드는 "재산 소유권, 상속, 교육 및 이혼의 권리를 제정함으로써 여성에게 기본적인 보호 장치를 제공했다."고 말한다. Haddad와 Esposito 는 "무함마드는 가족 생활, 결혼, 교육 및 경제적 노력의 영역에서 여성의 권리와 특권, 사회에서 여성의 지위를 향상시키는 데 도움이 되는 권리를 부여했다."라고 말한다. 그러나 다른 작가들은 무함마드와 무함마드의 부모의 첫 번째 결혼뿐만 아니라 메카의 여성 우상 숭배와 같은 다른 점에서도 이슬람 이전의 여성들이 더 해방되었다고 주장했다.
사회학자 로버트 벨라 ( Beyond faith )는 7세기에 기원을 둔 이슬람교가 당시와 장소에서 "놀랍게도 현대적이었다"고 주장한다(공동체의 일반 구성원들이 기대하는 높은 수준의 헌신, 참여, 참여에서). 그는 이슬람이 지도자의 위치가 모두에게 열려 있는 모든 무슬림의 평등을 강조했기 때문이라고 주장한다. Dale Eickelman은 Bellah가 "초기 이슬람 공동체가 집단적 또는 집단적 책임이 아니라 개인에게 특별한 가치를 두었다"고 제안했다고 썼다.
초기 칼리프 치하에서 군사 행동과 전쟁 포로의 처우에 관한 초기 이슬람법의 원칙은 국제 인도주의법의 선구자로 여겨진다. 예를 들어 피난처, 음식 및 의복 제공, 그들의 문화 존중, 처형, 강간 또는 복수 행위 금지 등 전쟁 포로를 대우하는 방법에 대한 많은 요구 사항을 포함하고 있다. 이러한 원칙 중 일부는 현대까지 서양 국제법에 성문화되지 않았다. 초기 칼리프 제국의 이슬람법은 전쟁의 심각성을 제한하려는 시도, 적대행위 중단 지침, 민간인과 전투원 구분, 불필요한 파괴 방지, 병자와 부상자 돌보기 등 군사 행위에 대한 인도주의적 제한을 제도화했다.
고대와 전근대 > 중세

중세의 인권 개념은 자연법 전통 위에 세워졌다. 이 전통은 푸아티에의 성 힐라리, 성 암브로시우스, 성 아우구스티누스와 같은 성 바울로의 초기 기독교 사상가들의 글에 크게 영향을 받았다. 아우구스티누스는 인간의 법의 정당성을 조사한 최초의 사람 중 하나이며 인간이 임의로 부과하는 것이 아니라 지혜와 양심에 따라 자연적으로 발생하는 법과 권리의 경계를 정의하려고 시도했다.
이 중세 전통은 유명해졌고, 마그나 카르타( Magna Carta) 에 영향을 미쳤다. 마그나 카르타(Magna Carta)는 1215년에 처음 발행된 영국 헌장이다. 1689년 영국 권리 장전, 1789년 미국 헌법 과 같이 관습법 및 인권과 관련된 이후의 많은 헌법 문서의 발전에 영향을 주었다.
마그나 카르타는 원래 교황 인노첸시오 3세, 존 왕과 영국 귀족들 사이에 왕의 권리에 대한 의견 차이 때문에 작성되었다. 마그나 카르타는 국왕에게 특정 권리를 포기하고 특정 법적 절차를 존중하며 왕의 의지가 법에 구속될 수 있음을 인정할 것을 요구했다. 그것은 자유롭든 속박되어 있든 왕의 신하 들의 특정 권리를 명시적으로 보호했는데, 특히 인신 보호 영장은 불법 감금에 대한 항소를 허용했다.
현대에 가장 오래 지속되는 마그나 카르타 의 유산은 인신 보호 권리로 간주된다. 이 권리는 1215년 마그나 카르타 의 36, 38, 39, 40항으로 알려져 있다. 마그나 카르타에는 다음과 같은 적법 절차에 대한 권리도 포함되어 있다.
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| “ | No Freeman shall be taken or imprisoned, or be disseised of his Freehold, or Liberties, or free Customs, or be outlawed, or exiled, or any other wise destroyed; nor will We not pass upon him, nor condemn him, but by lawful judgment of his Peers, or by the Law of the Land. We will sell to no man, we will not deny or defer to any man either Justice or Right. | ” |
Kalisz 법령 (1264)은 폴란드 왕국의 소수 유대인에게 차별 및 증오 발언으로부터의 보호와 같은 특권을 부여했다.
콘스탄츠 공의회 (1414~1418)에서 학자이자 법학자인 파웰 브로드코비츠는 그의 저서인  "이교도를 존중하는 교황과 황제의 권력에 관한 논문(Tractatus de potestate papae et imperatoris honoru infidelium)"에서 다음과 같은 연설을 했다. 기독교인과 이교도의 평화로운 공존에 대한 연설은 그를 유럽에서 종교적 관용의 선구자로 만들었다.
근세와 근세의 기초 > 발견의 시대, 초기 근대 및 계몽의 시대

대항해 시대 인 15세기와 16세기에 스페인이 아메리카 대륙을 정복하면서 식민지 스페인 아메리카에서 인권에 대한 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 이로 인해 카스티야의 딸 조안나를 대신하여 가톨릭 신자 페르디난트 가 부르고스 법을 공포하게 되었다. 1511년 12월 21일 히스파니 올라 섬의 도미니코 회 수사 안토니오 데 몬테시노스 수사는 바르톨로메 데 라스 카사스 가 참석한 가운데 설교를 했다. Hispaniola의 Dominicans의 보고서는 스페인 왕관이 행동하도록 동기를 부여했다고 추정된다. 크리스마스 설교로 알려진 이 설교는 1550~51년 바야돌리드 에서 라스 카사스와 후안 히네스 데 세풀베다 사이에 더 많은 논쟁을 벌였다. 부르고스 법 조항 중에는 아동 노동이 있었다. 여성의 권리, 임금, 적절한 숙박 시설 및 휴식, 휴가 등이 있다.
17세기와 18세기 유럽의 몇몇 철학자들, 특히 존 로크는 사람들이 선천적으로 자유롭고 평등하다는 개념인 자연권 의 개념을 발전시켰다. 로크는 인간이 신의 창조물이기 때문에 자연권은 신성에서 비롯된다고 믿었고, 그의 사상은 근대적 권리 개념의 발전에 중요했다. 로크의 자연권은 시민권이나 국가의 어떤 법에도 의존하지 않았으며 특정 민족, 문화 또는 종교 집단에 반드시 제한되지도 않았다. 거의 같은 시기에 1689년에 영국의 권리장전이 만들어졌으며 일부 기본적인 인권, 가장 유명한 것은 잔인하고 특이한 형벌 로부터의 자유를 주장했다.
1700년대에 소설은 인기 있는 엔터테인먼트 형식이 되었다. Julie 또는 Jean-Jacques Rousseau 와 Pamela 의 New Heloise 와 같은 인기 소설 또는 Samuel Richardson의 Virtue Rewarded는 독자들이 자신과 다른 캐릭터에 공감하게 함으로써 인권을 대중적으로 수용할 수 있는 토대를 마련했다.
18세기에 미국(1776년)과 프랑스(1789년)에서 두 개의 주요 혁명이 일어났다. 1776년의 버지니아 권리 선언은 많은 기본적인 권리와 자유를 설정한다. 이후의 미국 독립 선언문에는 자연권의 개념이 포함되어 있으며 "모든 사람은 평등하게 태어났고, 창조주로부터 양도할 수 없는 특정 권리를 부여받았으며, 그 권리 중에는 생명, 자유, 행복 추구가 있다"고 유명하게 명시되어 있다. 유사하게, 인간과 시민의 권리에 관한 프랑스 선언은 국민의 일련의 개인 및 집단 권리를 정의한다. 문서에서 이들은 프랑스 시민뿐만 아니라 예외 없이 모든 남성 에게 보편적인 것으로 간주된다.
근세와 근세의 기초 > 19세기 ~ 제1차 세계대전

Thomas Paine, John Stuart Mill, Hegel 과 같은 철학자들은 18세기와 19세기 동안 보편성 이라는 주제를 확장했다.
1831년 William Lloyd Garrison은 The Liberator 신문에 " 인권 의 위대한 대의"에 독자들을 참여시키려 한다고 언급했다. 1849년 동시대인인 헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau)는 그의 논문 On the Duty of Civil Disobedience(시민 불복종의 의무에 관하여)에서 인권에 대해 썼는데, 이 논문은 나중에 인권과 시민권 사상가들에게 영향을 미쳤다. 미국 대법관 David Davis는 Ex parte Milligan 에 대한 1867년 의견에서 "법의 보호로 인권은 보장된다. 그 보호를 철회하고 그들은 사악한 통치자들이나 흥분한 사람들의 아우성에 좌우된다."라고 썼다.
많은 단체와 운동이 인권이라는 이름으로 20세기 동안 심오한 사회적 변화를 이루었다. 서유럽 과 북미 에서 노동 조합은 노동자에게 파업권을 부여하고 더 안전한 작업 조건을 확립하며 아동 노동을 금지하거나 규제하는 법을 제정했다. 여성 참정권 운동은 많은 여성들에게 투표권을 얻는 데 성공했다. 남반구의 민족 해방 운동은 서구 식민주의 로부터 많은 국가를 독립시키는 데 성공했으며, 가장 영향력 있는 것 중 하나는 인도 독립 운동의 마하트마 간디의 지도력이다. 인종적, 종교적 평등을 위한 소수민족 및 종교적 소수자들의 운동은 세계 곳곳에서 성공을 거두었는데, 그 중 미국의 민권운동 과 최근에는 여성과 소수자를 대신하여 다양한 정체성 정치 운동이 세계 곳곳에서 일어났다.
국제적십자위원회의 설립, 1864년 자유법전 및 1864년의 첫 번째 제네바 협약은 국제인도법의 기초를 마련했으며, 두 차례의 세계대전 이후 더욱 발전되었다.
유엔 인권법의 기원은 19세기 후반 전 세계 노예 제도를 억압하고 폐지하기 위한 운동 과 일방적인 보호 아래 국가 내에서 종교적, 인종적, 국가적 차별로부터 소수자를 보호하는 전통적 보호에 위치해 있다. 이는 1878년 베를린 조약에서 처음 발견되었다.
1891년 교황 레오 13세의 교황 권고 Rerum Novarum은 가톨릭 사회 가르침 의 공식적인 시작을 알렸다. 이 문서는 주로 노동자의 권리, 재산권 및 국가 침해에 대한 시민의 권리를 논의하는 것과 관련이 있다. 그 이후로 교황(및 제2차 바티칸 )은 인권에 관한 주제에 대한 사도적 권고와 회칙을 점점 더 자주 발표했다.
1915년 5월 터키의 아르메니아인 대량학살에 대한 대응으로 영국, 프랑스, 러시아 정부는 국가 요원이 자국민에 대해 자행한 잔학 행위에 대해 형사 책임을 질 수 있다는 제안을 내놓았다.
근세와 근세의 기초 > 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이

국제연맹은 1919년 제1차 세계대전이 끝난 뒤 베르사유 조약 협상을 통해 결성됐다. 연맹의 목표에는 군축, 집단 안보를 통한 전쟁 방지, 협상을 통한 국가 간 분쟁 해결, 외교 및 세계 복지 개선이 포함되었다. 헌장에는 나중에 세계 인권 선언에 포함된 많은 권리를 증진하라는 명령이 포함되어 있다.
국제 연맹은 식민지에서 독립 국가로 전환하는 동안 서유럽 식민 세력의 많은 이전 식민지를 지원할 권한을 가졌다.
국제연맹(League of Nations)의 기관으로 설립되어 현재는 유엔( United Nations)의 일부인 국제노동기구(International Labour Organization)는 또한 나중에 세계인권선언에 포함된 특정 권리를 증진하고 보호할 임무를 가진다.
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| “ | the primary goal of the ILO today is to promote opportunities for women and men to obtain decent and productive work, in conditions of freedom, equity, security and human dignity. | ” |
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특히 주목해야 할 점은 ILO의 1919년 고용 시 임신 차별로부터 여성을 보호하는 협약, 1921년 결사권(농업) 협약, 1930년 강제 노동 협약이다.
현대인권운동 > 제2차 세계대전 이후 > 전쟁에서의 권리와 제네바 협약의 확장

제네바 협약은 1864년에서 1949년 사이에 국제적십자위원회(International Committee of the Red Cross) 창립자인 앙리 뒤낭(Henry Dunant )의 노력의 결과로 탄생했다. 이 협약은 분쟁에 연루된 개인의 인권을 보호하며 전쟁법을 정의하려는 국제 사회의 첫 번째 시도 인 1899년 및 1907년 헤이그 협약을 따른다. 이 협약은 제2차 세계대전 이전에 처음 만들어졌음에도 불구하고 제2차 세계대전의 결과로 개정되어 1949년 국제사회에서 다시 채택되었다.
제네바 협약은 다음과 같다.
1864년 야전에서 군대의 부상자와 병자의 상태 개선을 위한 제네바 협약이 채택되었다. 그것은 1906년판, 1929년판, 그리고 나중에 1949년의 제1차 제네바 협약 으로 크게 개정되고 대체되었다
1906년 해상에서 부상자, 병자 및 난파된 군대의 상태 개선을 위한 제네바 협약이 채택되었다 그것은 1949년 제2차 제네바 협약 으로 크게 개정되고 대체되었다.
전쟁 포로의 처우에 관한 제네바 협약은 1929년에 채택되었다. 그것은 1949년 제3차 제네바 협약 으로 크게 개정되고 대체되었다.
전쟁 중 민간인 보호에 관한 제4차 제네바 협약은 1949년에 채택되었다.
또한 제네바 협약에는 세 가지 추가 수정 프로토콜이 있다.
의정서 I (1977): 1949년 8월 12일자 제네바 협약에 추가된 의정서로서 국제적 무력 충돌의 피해자 보호에 관한 것이다.
의정서 II (1977): 1949년 8월 12일자 제네바 협약에 추가된 의정서 및 비국제적 무력 충돌의 피해자 보호와 관련된 의정서.
의정서 III (2005): 1949년 8월 12일 제네바 협약에 대한 추가 의정서 및 추가 고유 표장의 채택과 관련됨.
4개의 협약은 모두 이전 개정판과 일부 1907년 헤이그 협약을 기반으로 1949년에 마지막으로 개정 및 비준되었다. 나중에 회의는 특정 전쟁 방법을 금지하고 내전 문제를 해결하는 조항을 추가했다. 세계의 거의 모든 200개국이 이러한 협약을 비준했다는 점에서 "서명" 국가이다. 국제 적십자 위원회는 제네바 협약의 통제 기관이다.