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홍성 임득의 장군 묘
개요

조선 중기의 무신인 임득의 장군의 묘이다. 장군의 자는 자방(子房), 평택사람으로 부사 임식의 둘째 아들이며 임득인의 동생이다.
선조 29년(1596) 이몽학이 충청도 홍산에서 반란을 일으켜 인접한 임천·정산·청양·대흥 등을 함락하고 홍주성을 침범하자 홍주목사 홍가신을 도와 난을 평정하였다. 이 공로로 1604년 청난공신 3등에 기록되고 평성군으로 봉해졌다. 그뒤 충청수우후를 거쳐 광해군 1년(1609) 경상우도 병마절도사가 되었다.
묘소는 홍성군 서부면 판교리 청룡산에 있다. 묘소 앞에는 1917년에 세운 신도비가 있는데, 비문은 지산 김복한이 지은 것이다.
같이 보기

임득의
이몽학의 난
참고 자료

홍성임득의장군묘 - 국가유산청 국가유산포털
튀르키스탄 이슬람당

튀르키스탄 이슬람당(아랍어: الحزب الإسلامي التركستاني), 전 이름 동튀르키스탄 이슬람 운동(영어: Eastern Turkistan Islamic Movement, ETIM)은 중화인민공화국 서부 신장 위구르 자치구를 거점으로 활동하는 이슬람주의 무장 조직이다. 신장에 "동튀르키스탄"이라고 부르는 독립 국가를 수립하는 것을 목적으로 하는 위구르족 지하드 조직이다.
1990년부터 2001년 사이에 200차례에 걸친 테러 행위를 벌였으며 최소 162명이 사망하고 440명 이상이 부상 당했다. 2001년에 일어난 9·11 테러를 계기로 유럽 연합, 키르기스스탄, 카자흐스탄, 러시아, 아랍에미리트, 중화인민공화국, 파키스탄 정부에 의해 테러 조직으로 지정되었다. 아프간 신정부의 조직이다.
같이 보기

튀르키스탄 이슬람당 시리아 지부
바느질

아나 안커의 바느질하는 어부의 부인 (1890년)
바느질 또는 봉제, 재봉은 바늘에 실을 꿰어 옷을 짓거나 직물을 꿰매는 일을 말한다. 재봉틀은 이 바느질을 해 주는 기계장치를 가리킨다.
재료 및 용구 > 재료

바느질 재료에는 본 뜰 종이, 옷감이 필요하다. 본 뜰 종이는 얇으면서도 잘 찢어지지 않는 것이 좋다. 원형지를 사용하면 시침핀을 꽂기 쉽고 룰렛으로 표시하기 좋다. 옷감의 크기는 (본 크기＋시접)×2이다. 옷의 모양과 크기에 따라 달라지므로 본을 뜬 다음에 계산하여 준비한다.
재료 및 용구 > 용구

바느질에 필요한 용구는 자·줄자·각자·시침핀·핀꽂이·초크·룰렛·먹지·가위·바늘·골무 등이 있다.
각자는 직각선을 긋는 데 사용하고, 곡자는 스커트나 바지의 옆선·목둘레선·저고리의 배래선 등 완만한 곡선을 긋는 데 쓰인다.
대자는 곧고 눈금이 뚜렷한 것이 좋다.
줄자는 몸의 각 부분의 치수를 잴 때나 곡선의 길이를 재는 데 쓰인다. 줄자로 치수를 잴 때에는 너무 잡아당기지 말아야 한다. 자를 사용하여 치수를 잴 때에는 눈금 바로 위에서 보아야 한다.
재단 가위는 여러 가지가 있으나 보통 26 ~ 28cm의 것이 적당하며, 끝부분이 뾰족하고 잘 드는 것이 좋다.
핑킹 가위는 가윗날이 톱니형으로 되어 있는 것으로, 올이 풀리지 않는 옷감의 솔기를 처리하는 데 쓰인다.
초크는 흰색·파란색·분홍색 등이 있는데, 옷감의 색깔과 구별되는 것을 골라 사용한다.
룰렛은 제도한 것을 다른 종이에 옮길 때나 옷감에 다트선·완성선 등을 표시할 때 먹지를 대고 사용한다.
시침핀은 옷본을 고정시키거나 밀리지 않도록 하는 데 쓰인다. 손바느질용 바늘은 1호에서 10호까지 있는데, 호수가 작을수록 굵다.
바늘꽂이는 바늘을 꽂아 두는 작은 쿠션이다.
골무에는 집게손가락에 끼는 재래식 골무와 가운데손가락에 끼는 쇠골무가 있다. 두껍고 빳빳한 옷감을 바느질할 때 골무를 끼고 하면 손가락이 상하지 않고 바느질을 쉽게 할 수 있다.
종류

바느질은 크게 손바느질과 재봉틀 바느질로 나뉜다.
종류 > 손바느질

손바느질을 하려면 먼저 바늘에 실을 꿰고 매듭을 지어 놓는다. 그런 다음 손가락에 골무를 끼고, 엄지와 중지로 바늘을 잡고 바른 자세로 바느질한다. 바느질 도중에 실이 모자라서 실잇기를 할 때에는 먼저의 실 끝과 새로 꿴 실 끝을 옭매어 잇거나, 모자라는 실 끝은 그대로 두고 4 ~ 5땀 정도를 겹쳐 꿰매어 잇는다.
종류 > 손바느질 > 시침질

본 바느질을 하기 전에 두 장의 천이 밀리지 않도록 고정시키거나, 완성된 옷을 부분적으로 고정시켜 모양을 바르게 유지하려고 할 때 쓰이는 바느질 방법이다. 시침질은 완성선에서 약 0.2cm 떨어진 시접분에 하며, 2 ~ 3cm 정도의 바늘땀으로 겉에 보이는 땀의 길이를 길게 하여 뜬다. 두꺼운 면직물이나 모직물에는 굵은 시침실 한 가닥을, 견직물이나 얇은 합성 섬유 직물에는 가는 면사를 사용한다.
종류 > 손바느질 > 홈질

손 바느질의 가장 기본이 되는 바느질 방법이다. 두 감을 이어주거나 솔기를 부드럽게하거나 잔주름을 잡을 때에 쓰인다. 겉과 안을 거의 같은 길이의 바늘땀으로, 한꺼번에 3 ~ 5땀씩 떠서 실을 잡아당긴다. 특히 주름을 잡기 위한 홈질을 할 때에는 0.5cm 간격으로 두 줄을 홈질하여 두 가닥의 실을 동시에 잡아당긴다.
종류 > 손바느질 > 박음질

솔기를 튼튼하게 꿰매야 할 경우에 쓰이는 바느질 방법으로, 한 땀을 뜬 다음 되돌아 바늘을 꽂게 되므로 뒷면은 프랑스 자수의 아우트라인 스티치와 같게 된다. 뒤땀의 절반을 되돌아서 뜨는 반박음질과 한 땀을 전부 되돌아서 뜨는 온박음질이 있다.
종류 > 손바느질 > 감침질

옷감을 덧붙일 때나 단을 접어서 꿰맬 때, 안감을 겉감에 붙일 때에 사용한다. 오른쪽에서 왼쪽으로 땀을 떠 나가는데, 실이 겉으로 보이도록 느슨하게 하거나, 실이 보이지 않도록 촘촘하게 하기도 한다.
종류 > 손바느질 > 공그르기

재 킷이나 치마의 아랫단을 접어 꿰맬 때나 가는 끈을 접어 겉에서 꿰맬 때에 쓰인다. 바늘을 시접 속으로 숨겨 뜨기 때문에 바늘땀이 겉에서나 안에서 보이지 않는 것이 특징이다. 바늘땀의 간격은 1cm보다 좁게 하고 실을 너무 잡아당기지 않도록 한다.
종류 > 손바느질 > 새발뜨기

옷 의 단을 처리할 때나 단순한 장식을 위한 수법으로 쓰인다. 단을 접어 시침을 한 다음, 왼쪽에서 시작하여 오른쪽으로 바느질해 나간다. 바탕감 쪽을 한 땀 뜬 후, 단 쪽에서 한 땀 뜨는 형식을 반복하여 바늘땀이 위아래로 교차되게 한다.
종류 > 재봉틀 바느질

옷 감을 이용하여 소품을 만들 때 재봉틀을 사용하면 바느질을 고르고 튼튼하게 할 수 있으며, 일의 속도가 빨라 편리하다. 요즈음 나오는 재봉틀은 사용 방법을 쉽게 익힐 수 있도록 되어 있어 편리하다. 재봉틀은 윗실과 밑실 두 가닥의 실을 엇갈리게 매듭을 지어 나가면서 꿰매는 일을 한다.
종류 > 재봉틀 바느질 > 밑실 준비

밑실은 북집의 실톳에 감아 반달집에 끼워 넣어야 하는데, 손으로 실톳에 실을 감지 않아도 재봉틀을 이용하여 빠르고 고르게 감을 수 있다.
종류 > 재봉틀 바느질 > 윗실 걸기

실패를 실패꽂이에 꽂고 실 끝을 당겨 실걸이, 윗실 안내, 윗실 조절기를 돌아서 위쪽의 실채기 구멍에 끼운다. 다음 아래쪽으로 내려오면서 윗실 안내에 실을 걸어 바늘구멍에 실을 끼우고 15cm 정도 길이가 되게 뒤로 빼 놓는다.
종류 > 재봉틀 바느질 > 박기

돌림바퀴를 돌려 노루발을 높이 올려 놓고 바느질감을 밀어 넣어 박으려는 위치에 바늘이 꽂히게 한 다음 노루발올리기를 내려 고정시킨다.동력을 연결시켜 재봉틀을 작동시킨다. 시작은 천천히 하고 박히는 상태를 관찰하면서 박으려는 선을 따라 박는다. 박기가 끝나면 노루발과 바늘을 올리고 바느질감을 뒤로 빼서 가위나 실 끊는 장치로 실을 끊는다.
종류 > 재봉틀 바느질 > 바느질하기

바늘땀은 보통 2 ~ 2.5mm 정도로 조절한다. 얇은 감일 경우에는 더 짧게, 두꺼운 감일 때는 더 길게 조절하고, 시침 바느질에는 항상 바늘땀을 길게 한다. 윗실과 밑실을 뒤로 10 ~ 15cm쯤 빼놓은 뒤, 바늘대와 노루발을 올리고 옷감을 바늘대 밑에 댄다. 바늘대를 내리면서 바늘이 바느질선 위에 바로 꽂히도록 하고 노루발을 내린다.바느질의 시작과 끝에는 솔기가 풀리지 않도록 4 ~ 5땀을 되돌아 박는다. 왼손은 노루발 뒤에 두고, 오른손은 앞쪽에서 옷감을 안내한다. 직선은 솔기가 비뚤어지지 않도록 곧게 박는다. 곡선은 윗실 조절기를 약간 늦추어 실이 잘 나오게 한 후 직선박기를 할 때보다 천천히 박는다. 각이 진 곳을 박을 때에는 2 ~ 3땀 정도 되돌렸다가 모서리를 돌아 다시 반복하되 각의 정점에 바늘이 꽂힌 상태로 방향을 돌린다.
시접 처리법

시접 처리(올풀림막기)는 본바느질을 하기 전에 미리 해놓는 것이 편리하며, 특히 올이 잘 풀리는 옷감은 시접 처리에 신경을 써야 한다.
핑킹가위로 자르기
올이 잘 풀리지 않는 감은 끝을 핑킹가위로 자르기만 하여도 올 풀림을 방지할 수 있다.
접어 박기
얇은 감은 시접 끝을 접어 박아 올풀림을 막는다.
휘갑치기
손바느질을 할 때에는 휘갑치기를 하는데 실의 가장자리를 감싸서 올이 풀려나오지 못하게 하는 방법이다. 실이 너무 느슨하거나 당겨지지 않도록 주의하며, 여러 땀을 한 바늘에 모아 살며시 잡아당긴다.
지그재그 스티치
가정에서 사용하는 일반 재봉틀로는 지그재그 스티치로 올풀림을 방지한다.
오버로크
산업용 기계인 오버로크 재봉틀을 이용하여 가장자리를 처리한다.
바이어스 테이프로 싸기
정사각형의 천을 사선 방향으로 오려서 이어 만든 바이어스 테이프로 시접 끝을 좁게 감싸는 방법이다. 올이 심하게 풀리는 두꺼운 옷감이나 타월·우단·코듀로이 같은 첨모직의 시접 처리에 주로 쓰인다.
같이 보기

뜨개질
십자수
퀼트
재봉틀
김균

|  김균 金稛 |
| --- | --- |
 김균선생묘
 

신상정보
사망일 : 1398년 8월 10일
국적 : 고려
직업 : 문신
김균(金稛, ? ~ 1398년 8월 10일)은 고려 말, 조선 초의 문신으로, 본관은 경주(慶州)이다. 김원정(金元鼎)의 10대손이다.
생애

1360년(공민왕 9) 성균시(成均試)에 합격했으나, 문과에는 급제하지 못했다.
이후 도제고판관(都祭庫判官) 등을 거쳐 근시(近侍)에 속하게 되면서 조준(趙浚)과 친구가 되었는데, 조준이 국정을 맡게 되자 여러 차례 천직(遷職)되어 전법판서(典法判書)에 이르렀다.
1392년(공양왕 4) 6월 밀직부사(密直副使)에 제수되었다가, 동년 7월 조선이 개국될 때 태조(太祖)를 추대한 공으로 개국 3등공신에 책록되어 익대공신(翊戴功臣)의 호를 받고 중추원부사(中樞院副使)에 제수되었다.
이듬해 계림군(雞林君)에 봉해졌으며, 1398년(태조 7)에 졸했다.
시호는 제숙(齊肅)이다.
묘역

《김균선생묘》는 경기도 광주시 능평동에 있다. 묘역은 담으로 둘러져 있고 봉분은 아랫부분에 둘레석을 둘렀다. 묘 앞에는 상석·향로석이 있고, 그 앞에 장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있으며 좌우로 문인석 2쌍, 석양(石羊)과 망주석이 각 1쌍씩 배열되어 있다. 상석의 왼쪽에 묘비가 있으며, 묘역 앞쪽 약 80m 지점에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 비문은 송병선이 짓고 윤용구가 글을 써서 1905년에 건립한 것이다. 비문의 내용으로 보아 현재 묘역의 건립 시기는 18세기 후반으로 보이며, 묘비는 그 후에 세워진 것으로 추정된다. 1987년 2월 12일 경기도의 기념물 제105호로 지정되었다.
《계림군 부조묘》는 전북 임실군 삼계면 후천로 43에 있다. 계림군 김균의 8대손 취수당 김성진이 임실 삼계(당시 남원 아산방)에 입향하면서 이곳에 옮겨졌으나, 사당의 면모를 갖추지 못하고 있다가, 1660년경 참판공 김시진이 전라감사 재임시절에 사당을 창건하였고, 1824년 중건하였다. 그리고 1996년 김진억 임실군수에 의해 중수되어 현재에 이르고 있다.
가족 관계

증조 - 김수(金粹) : 예빈경(禮賓卿)
조부 - 김기연(金起淵) : 예의판서(禮儀典書)
아버지 - 김지윤(金智允) : 증(贈) 참지문하부사(參知門下府事)·동판도평의사사사(同判都評議使司事)
어머니 - 미상
첫째 부인 - 검교찬성사(檢校贊成事) 권현(權鉉)의 장녀
장남 - 김맹성(金孟誠, 1374년 ~ 1449년) : 지중추원사(知中樞院事), 희경공(僖敬公)
차남 - 김중성(金仲誠, ? ~ 1450년) : 판봉상시사(判奉常寺事), 증 병조판서(兵曹判書), 김신민(金新民)의 아버지
사위 - 신한(辛僩) : 사헌장령(司憲掌令)
둘째 부인 - 감찰지평(監察持平) 윤식(尹湜)의 차녀
3남 - 김계성(金季誠) : 산원(散員), 증 병조판서, 김종순(金從舜)의 아버지
같이 보기

김균선생묘 - 경기도 기념물 제105호
경주김씨 계림군파 - 계림군 김균을 파조로 하며, 임실군 삼계면에 대종가와 부조묘가 있다.
홍익돈까스

홍익돈까스(弘益-)는 대한민국의 돈까스와 일식 전문 프렌차이즈 기업이다. 본사는 경기도 용인시 기흥구 기흥단지로 121번길 17에 위치하고 있다.
역사

2010년 홍익돈까스의 시작하여, 2011년 상표를 등록 출연, 2012년 정식 상표를 등록하였다가, 2013년 (주)홍익으로 설립하였다.
메뉴

주로  돈까스, 롤까스, 우동, 파스타, 라이스, 사이드, 음료 등을 제공한다.
지점 목록

2025년 현재 기준으로 삼는다.
| 광역 자치 | 기초 자치 점포명 | 총계 |
| --- | --- | --- |
| 서울특별시 | 회기점, 은평점, 성수 직영점 | 3개점 |
| 부산광역시 | 남포점, 대연점, 명지점 | 3개점 |
| 대구광역시 | 반야월점, 북현점, 수변공원점, 칠곡점, 황금점 | 5개점 |
| 인천광역시 | 검단점, 미추홀점, 송도점, 계양점, 청라점 | 5개점 |
| 광주광역시 | 상무점, 충장점 | 2개점 |
| 대전광역시 | 테크노벨리점, 노은화기점 | 2개점 |
| 울산광역시 | 동구일산점, 울산매곡점, 삼산점 | 3개점 |
| 세종특별자치시 | 세종점 | 1개점 |
| 경기도 | 남양주별내점, 남양주진접점, 남양주화도점, 일산식사점, 의정부신곡점, 파주금릉점, 파주운정점, 광명점, 경기광주점, 기흥점, 권선점, 김포운양점, 동탄본점, 2동탄영천점, 2동탄호수공원점, 망포점, 매탄점, 병정점, 봉담점, 평택송탄점, 용인수지점, 수원역점, 시흥대야점, 시흥물왕저수지점, 신길온천역점, 안산본오점, 안산초지점, 안성점, 안양점, 안중점, 오산점, 기흥점, 용인처인구청점, 의왕왕송호수점, 수원천천점, 하남점, 화성향남점, 화성남양점 | 28개점 |
| 강원특별자치도 | 강릉점, 속초점, 원주점, 춘천점, 홍천점 | 5개점 |
| 충청북도 | 청주용암점, 충주점 | 2개점 |
| 충청남도 | 당진점, 보령대천점, 서산점, 온양온천점, 천안두정점, 천안신방점, 홍성내포점 | 7개점 |
| 전북특별자치도 | 군산점, 익산점, 전주평화점, 전주호성점, 전주효자점 | 5개점 |
| 전라남도 | 광양점, 목포점, 순천점, 여수점 | 4개점 |
| 경상북도 | 구미구평점, 구미금오산점, 경산영대점, 포항양덕점, 포항오천점, 경주점, 영천점 | 7개점 |
| 경상남도 | 양산점, 진주점, 창원점, 거제점 | 4개점 |
| 제주특별자치도 | 제주아라점, 신제주점 | 2개점 |
백민철

백민철(白珉喆, 1977년 7월 28일~)은 대한민국의 축구 코치이다. 2019년 12월부터 2022년 12월까지 성남 FC의 골키퍼(GK) 코치로 활동하였다. 선수로 활동할 당시의 포지션은 골키퍼이다.
2000년부터 2015년까지 선수로 활동하였으며, 2016년부터 지도자 생활을 시작하였다.
클럽 경력

안양 LG 치타스/FC 서울에서 활약하였으며 대구 FC 시절 허술한 수비에도 불구, 몸을 사리지 않는 선방을 여러 차례 보여주며 인상적인 활약을 보여줘 대구의 팬들로부터 '민철신'이라는 별명을 얻었다.
지도자 경력

2016년, FC 서울 2군의 골키퍼 코치로 부임하였다.
2019년 12월, 성남 FC 구단 김남일 감독의 코칭스태프 구성에 합류, 이후에는 성남 FC 골키퍼(GK) 코치로 활동하였다.
망성면

비슷한 이름의 낭성면에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
| 망성면 望城面 |
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로마자 표기: Mangseong-myeon
행정
국가: 대한민국
지역: 전북특별자치도 익산시
행정 구역: 44리
법정리: 6리
관청 소재지: 망성면 안성로 726
지리
면적: 31.89 km2
인문
인구: 2,946명(2022년 3월)
세대: 1,765세대
인구 밀도: 92.38명/km2
지역 부호
웹사이트: 익산시 망성면 행정복지센터
망성면(望城面)은 대한민국의 전북특별자치도 익산시에 설치된 면이다.
개요

익산시의 최북단에 위치하고 있으며 면의 전면적 중 68.4%가 광활한 평야지대를 이루고 있다. 충청남도와 인접한 전라북도 북부 최외곽 지역으로 생활권에서 충청남도 논산시의 영향을 크게 받는다.
행정 구역

내촌리(內村里)
무형리(茂形里)
신작리(新鵲里): 행정복지센터 소재지
어량리(漁梁里)
장선리(長善里)
화산리(華山里)
교육

망성초등학교
성북초등학교
논산으로 행정 구역 변경 요구

망성면은 행정구역상 익산시에 속해 있지만, 익산시청이 소재한 도심지역과 멀리 떨어져 있고, 논산 강경읍과 동일한 생활권을 형성하고 있기 때문에 신작리 등 3개리 주민들은 충청남도 논산시 강경읍으로 행정구역을 변경해 줄 것을 정부에 지속적으로 요구하고 있다.
리치도마뱀붙이속

|  리치도마뱀붙이속 |
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 리치도마뱀붙이
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물
강:: 파충류
목:: 뱀목
하목:: 도마뱀붙이하목
과:: 돌도마뱀붙이과
속:: 리치도마뱀붙이속
학명
Rhacodactylus
피트징거(Fitzinger), 1843
모식종
Rhacodactylus leachianus
퀴비에, 1829
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1[출처 필요]
리치도마뱀붙이속(Rhacodactylus)은 돌도마뱀붙이과에 속한 중대형 도마뱀붙이류의 일속이다. 모든 종은 누벨칼레도니를 구성하는 섬들에 서식한다.
리치도마뱀붙이속은 다리와 발가락이 길고 박판(en:Lamella (zoology))이 잘 발달되어있다. 뒷다리와 발가락에는 약간의 물갈퀴가 생긴다. 리치도마뱀붙이속은 박판이 달린 잡는꼬리가 있어 기어오르는 데 사용한다. 이 녀석들은 대부분 수목에서(en:arboreal) 생활하며 야행성이다.
리치도마뱀붙이속 중에서 뭉툭주둥이큰도마뱀붙이, 뭉뚝주둥이큰도마뱀붙이만 태생하며, 이러한 특징은 도마뱀붙이류 중에서는 뉴질랜드에서만 볼 수 있다. 리치도마뱀붙이속은 돌도마뱀붙이과의 어떤 속보다도 다른 도마뱀을 즐겨먹는다. 리치도마뱀붙이속은 성적 이형성을 띄며, 수컷은 암컷보다 항문전공이 더 크고, 불룩한 반음경(en:hemipenis) 주머니를 지닌다. 리치도마뱀붙이속의 수컷은 암컷보다 더 건장하지만, 가고일도마뱀붙이만은 암컷이 더 건장하다.(뉴칼레도니아에 서식하는 종을 잡으면 사형이다
분류

Rhacodactylus auriculatus, Gargoyle gecko
Rhacodactylus leachianus , New Caledonia giant gecko
Rhacodactylus leachianus aubrianus
Rhacodactylus leachianus henkeli
Rhacodactylus leachianus leachianus
Rhacodactylus trachyrhynchus, Greater rough-snouted giant gecko
Rhacodactylus trachycephalus, Lesser rough-snouted giant gecko
누벨칼리도니의 덩치 큰 도마뱀붙이류에 대한 분류 개정을 통해 어떤 녀석들이 리치도마뱀붙이속의 근연속에 속한다는 어느 정도의 증거를 얻어냈고, 아래의 종들은 다른 속에 포함되었다:
Correlophus ciliatus, crested gecko; 이전에 R. ciliatus
Correlophus sarasinorum; 이전에 R. sarasinorum
Mniarogekko chahoua; 이전에 R. chahoua
사육

리치도마뱀붙이속은 애호가들 사이에서 카리스마있고 인기있다고 여겨진다. 현장 탐사는 드물기 때문에, 사육 시의 습성을 연구한 문헌들이 대부분이다.
하이다르 알압바디

|  하이다르 알압바디 حيدر العبادي |
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이라크의 제75대 총리
임기 : 2014년 9월 8일 ~ 2018년 10월 25일
전임 : 누리 알말리키
후임 : 아딜 압둘마흐디
대통령 : 푸아드 마아숨 바르함 살리흐

신상정보
출생일 : 1952년 4월 25일(1952-04-25)(72세)
출생지 : 이라크 바그다드
국적 : 이라크 영국 ( ~ 2014년)
학력 : 이라크 공과 대학교 학사 맨체스터 대학교 박사
정당 : 이슬람 다와당
종교 : 시아파 이슬람교
하이다르 자와드 알압바디(아랍어: حيدر جواد العبادي, 영어: Haider al-Abadi, 1952년 4월 25일 ~ )는 이라크의 정치인이다.
2014년 8월 11일 푸아드 마아숨 이라크 대통령에 의해 총리로 지명되었으며, 같은 해 9월 8일 의회의 승인으로 공식 취임하였다.
1967년 이슬람 시아파 계열 정당인 이슬람 다와당에 입당하였으며, 1970년대 중반 영국에 입국하여 맨체스터 대학교에서 전기전자공학 박사 학위를 받았다. 2014년 9월 이라크 총리에 취임하며 영국 시민권을 포기하였다.
개고사리과

개고사리과(Athyriaceae)는 양치식물강 고사리목에 속하는 양치류과의 하나이다. 육상 양치류로 전세계적으로 분포한다.
하위 속

Anisocampium
개고사리속 (Athyrium)
Cornopteris
진고사리속 (Deparia)
Diplazium
계통발생학적 관계

2016년 꼬리고사리아목의 계통 분류는 다음과 같다.
제주북초등학교

| 제주북초등학교 濟州北初等學校 Jejubuk Elementary School |
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개교: 1907년 5월 19일
설립형태: 공립
국가: 대한민국
위치: 제주특별자치도 제주시 중앙로8길 18 (삼도2동 17-3)
상징: 영산홍(교화), 향나무(교목)
관할관청: 제주시교육지원청
웹사이트: 제주북초등학교 홈페이지
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제주북초등학교는 대한민국 제주특별자치도 제주시 삼도2동에 있는 공립 초등학교로, 이 학교는 대한제국 시대 말기였던 1907년 5월 19일에 전남제주관립보통학교로 첫 개교하였다.
학교 연혁

1907년 1월 10일 제주관립보통학교 설립인가
1907년 5월 19일 제주관립보통학교 개교(4년제)
1920년 4월 1일 6년제 개편
1938년 4월 1일 제주북공립심상소학교로 개칭
1941년 4월 1일 제주북공립국민학교로 개칭
1951년 6월 1일 제주북국민학교로 개칭
1996년 3월 1일 제주북초등학교로 개칭
2007년 5월 19일 개교 100주년
2009년 3월 1일 20학급 편성(특수학급 포함)
2011년 3월 1일 18학급 편성(특수학급 포함)
2014년 3월 1일 14학급 편성(특수학급 포함)
2015년 9월 12일 제주북초등학교 제북관 개관
2017년 2월 7일 제107회 38명 졸업(총 24,692명)
2017년 3월 1일 13학급 편성(특수학급 포함)
2017년 3월 1일 제45대 박희순 교장 부임
2018년 1월 26일 제108회 43명 졸업(총 24,735명)
2018년 3월 1일 제주형 자율학교 지정
2021년 9월 1일 제주형자율학교(IB 관심학교) 운영
2022년 3월 1일 제주형자율학교(IB 후보학교) 운영
2023년 11월 20일 IB PYP 월드스쿨 인증
2023년 12월 29일 제114회 36명 졸업(총 24,947명)
2024년 3월 1일 15학급 편성(특수학급, 한국어학급 포함)
2024년 9월 1일 제48대 강정이 교장 부임
학교 동문

분류:제주북초등학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

제주북초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
울주교동리생활유적

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 울산광역시의 기념물
파일:울주교동리생활유적.jpg
종목: 기념물 (구)제46호  (2007년 11월 22일 지정)
수량: 1개소
위치
울주 교동리
주소: 울산광역시 울주군 반구대로 716 (삼남면)
좌표: 북위 35° 33′ 21″ 동경 129° 07′ 18″﻿ / ﻿북위 35.55583°  동경 129.12167° ﻿ / 35.55583; 129.12167
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
울주교동리생활유적은 울산광역시 울주군 삼남면 교동리에 있는 생활유적이다. 2007년 11월 22일 울산광역시의 기념물 제46호로 지정되었다.
개요

교동리 생활유적은 울주군 교동리에 있는 경부고속도로 서울산 나들목의 서쪽 구릉 일대에 자리잡고 있다. 본 유적이 입지하는 구릉은 경부고속철도 역사가 있는 곳까지 이어져있으며, 구릉 전체에 청동기시대부터 조선시대의 유구가 분포한다. 이곳은 울산지역에서 가장 규모가 큰 청동기시대~삼한시대 취락유적이며, 청동기시대 취락연구에 중요한 유적으로 평가받고 있다.
발굴조사에서는 청동기시대 집자리, 삼한시대 환호, 조선시대 무덤 등이 확인되었다. 울산지역의 청동기시대 집자리는 긴 네모꼴, 네모꼴의 형태가 있으며, 긴 네모꼴은 청동기시대의 이른 시기, 네모꼴은 늦은 시기에 해당된다. 이 유적의 청동기시대 집터는 대부분 긴 네모꼴 또는 네모꼴의 모양이만, 한반도 서남부지역에서 주로 확인되는 둥근모양의 집자리(소위 송국리형집자리)도 1기가 확인되었다. 유물은 각종 토기류 뿐만 아니라 별모양석기 등의 의기류와 목제 괭이, 그물추 등이 출토되어 당시 사람들의 다양한 의례활동과 생업활동을 엿볼 수 있다.
삼한시대 유구는 환호와 구덩이가 조사되었다. 환호는 도랑을 파서 마을이나 구릉을 감싸는 시설이다. 예전에는 마을을 보호하는 방어시설로 생각했으나 최근에는 의례공간으로, 외부와 경계 짓는 시설로 보는 견해가 많다. 우리나라에서 조사된 환호는 청동기시대의 것이 대부분이며, 삼한시대 환호는 영남지방의 다른 지역에서도 조사된 사례가 드문 귀중한 자료이다.
참고 자료

울주교동리생활유적 - 국가유산청 국가유산포털
민지 (2004년생 가수)

| 민지  |
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기본 정보
본명: 김민지
로마자 표기: Kim Min-ji
출생: 2004년 5월 7일(2004-05-07)(20세) 대한민국 강원도 춘천시
성별: 여성
직업: 가수
장르: K-pop
소속사: ADOR
소속 그룹: NewJeans
서명: 
| 김민지 |
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한글 표기:: 김민지
한자 표기:: 金玟池
개정 로마자 표기:: Gim Minji
매큔-라이샤워 표기:: Kim Minchi
예일 표기:: Kim Minci
공식 로마자 표기:: Kim Min-ji
민지(본명: 김민지, 한국 한자: 金玟池, 2004년 5월 7일 ~ )는 대한민국의 가수이며, 걸그룹인 NewJeans의 멤버이다.
생애

민지(김민지)는 2004년 5월 7일 대한민국 강원특별자치도 춘천시 동면 만천리에서 태어났다. 초등학생 시절에 몇 개월 동안 캐나다에서 유학한 경험이 있으며, 이로 인해 영어가 유창하다.
2017년 쏘스뮤직 오디션에 합격해 연습생 생활을 하다가 SM엔터테인먼트 크리에이티브 디렉터 출신의 민희진이 이끄는 ADOR로 이적해 연습생을 보냈다.
연습생 시절 멤버 하니와 함께 방탄소년단의 Permission to Dance 뮤직비디오에 출연했었다.
이후 2022년에 NewJeans로 데뷔했다.
음반 목록

NewJeans로 발매한 음반에 대해서는NewJeans  문서를 참고하십시오.
학력

만천초등학교 (졸업)
강원중학교 (졸업)
신사중학교 (졸업)
한림연예예술고등학교 (연예과/졸업)
하마르티아

아리스토텔레스 《시학》의 첫 장
하마르티아(고대 그리스어: ἁμαρτία)는 "표적을 빗나가다" 또는 "잘못을 저지르다"를 의미하는 하마르타네인(ἁμαρτάνειν)에서 비롯된 말로, 흔히 등장인물의 결함이나 단점을 묘사하고, 이것을 잠재적 몰락의 원인으로 그려내는 것을 일컫는다고 한다. 기독교 신학에서도 사용되지만 주로 그리스 비극과 관련이 있다. 일부 비평가들은 어원을 들어 이 용어가 단지 비극적이지만 우연한 사고나 실수를 가리키며, 그로 인해 파괴적인 결과가 초래되기는 하나 등장인물의 성격에 대한 판단은 내포하지 않는다고 주장한다.
정의

희곡과 관련된 하마르티아라는 용어는 아리스토텔레스가 《시학》에서 처음 사용했다. 비극에서 하마르티아는 일반적으로 주인공이 저지르는 과오를 뜻하며, 행복에서 재앙으로 이어지는 사건의 전환을 초래하는 연쇄적인 행동으로 이어진다.
과오나 결함으로 간주되는 것은 다양하며, 무지로 인한 과오, 판단의 오류, 성격의 내재적 결함, 또는 잘못된 행동 등이 포함될 수 있다. 이처럼 의미의 스펙트럼이 다양하여 비평가와 학자들 사이에 논쟁을 불러일으켰고, 극작가들 사이에서도 서로 다른 해석이 나타나게 되었다.
아리스토텔레스의 《시학》

문학 비평에서 하마르티아는 아리스토텔레스가 《시학》에서 처음 설명했다. 아리스토텔레스가 설명한 바에 따르면, 하마르티아의 근원은 등장인물의 성격과 그 인물의 행동이나 태도가 교차하는 지점에 있다.
연극에서 등장인물의 성격이란 행위자들의 도덕적 목적, 즉 그들이 추구하거나 회피하는 종류의 것을 드러내는 것이다.
프랜시스 퍼거슨은 《시학》의 S. H. 부처 번역본 서문에서 하마르티아를 다음과 같이 설명한다. 하마르티아는 주인공 내면의 특질로서, 단테의 말을 빌리자면 주인공 내면에서 "영혼의 움직임"을 일으켜 비극적 결말로 이어지는 행동을 하게 만든다. 이는 관객들 사이에서 연민과 공포가 점차 쌓이게 하여 결국 이러한 감정들이 정화되는, 즉 카타르시스에 이르게 한다.
그러나 쥘 브로디는 이렇게 주장한다. "비극적 결함이라는 개념이 아리스토텔레스의 하마르티아 개념에서 유래했다는 것은 극도로 아이러니하다. 이 문제적 단어가 어떤 의미로 받아들여지든, 그것은 결점, 악덕, 죄, 도덕적 결함 등의 개념과는 무관하다. 하마르티아는 도덕적으로 중립적이고 비규범적인 용어로, '표적을 빗나가다', '목표에 미치지 못하다'를 의미하는 동사 하마르타네인에서 파생되었다. 그리고 확장된 의미로는 의도한 목적지가 아닌 다른 곳에 도달하는 것, 실수를 하는 것을 뜻하는데, 이때의 실수는 도덕적 실패가 아닌, 한 가지를 다른 것으로 착각하거나 어떤 것을 그 반대로 여기는 것과 같은 비판단적 의미이다. 하마르티아는 무지로 인한, 혹은 필수적인 정보의 결여로 인한 판단의 오류를 의미할 수 있다. 마지막으로 하마르티아는 단순히 어떤 이유에서든 성공이 아닌 실패로 끝나는 행위로 볼 수 있다."
그리스 비극에서 이야기가 "적절한 규모"를 갖추려면 높은 지위나 명성, 혹은 좋은 운명을 가진 등장인물들이 필요하다. 주인공이 너무 존경할 만하거나 너무 사악하면, 그들의 운명 변화는 카타르시스에 필요한 이상적인 비율의 연민과 공포를 불러일으키지 못한다. 여기서 아리스토텔레스는 하마르티아를 이러한 최적의 균형을 만들어내는 비극적 영웅의 특질로 설명한다.
비극적 결함, 비극적 과오, 그리고 신의 개입

아리스토텔레스는 《시학》에서 하마르티아를 언급한다. 그는 부유하고 강력하며, 특별히 덕망 있지도 사악하지도 않은 영웅이 실수나 과오(하마르티아)로 인해 불운에 빠지는 이야기가 강력한 서사적 장치라고 주장한다. 학자들 사이의 논의는 주로 하마르티아가 '비극적 결함'과 '비극적 과오' 중 어느 쪽으로 정의되어야 하는지에 집중되어 있다.
비극적 결함, 비극적 과오, 그리고 신의 개입 > 결함에 대한 비평적 논의

시적 정의란 극작가가 철학자나 성직자와 마찬가지로 자신의 작품을 통해 도덕적 행동을 증진해야 한다는 의무를 말한다. 18세기 프랑스 극작 양식은 하마르티아를 징벌받아야 할 악덕으로 사용함으로써 이러한 의무를 지켰다. 에우리피데스의 《히폴리토스》를 각색한 라신의 《페드르》는 하마르티아를 악덕 징벌의 수단으로 사용한 프랑스 신고전주의의 예시이다. 장 라신은 《페드르》의 서문에서 다음과 같이 말한다(R.C. 나이트의 번역).
사랑의 결점들은 실제 결점으로 다뤄진다. 정념들은 오로지 그것이 만들어내는 모든 파괴를 보여주기 위해서만 제시된다. 그리고 악덕은 어디서나 그 추악한 면모가 인식되고 혐오될 수 있도록 그러한 색조로 그려진다.
이 연극은 왕가의 비극적 이야기이다. 주요 등장인물들의 각각의 악덕—분노, 정욕, 질투—는 그들을 비극적 몰락으로 이끈다.
비극적 결함, 비극적 과오, 그리고 신의 개입 > 과오에 대한 비평적 논의

이자벨 하이드는 1963년 《현대 언어 리뷰》(Modern Language Review)에 실린 논문 《비극적 결함: 그것은 비극적 과오인가?》(The Tragic Flaw: Is it a Tragic Error?)에서 하마르티아를 비극적 결함으로 보는 20세기의 해석사를 추적하며, 이것이 잘못된 해석이라고 주장한다. 하이드는 하마르티아를 과오와 "성격의 결함" 모두로 해석한 부처의 《시학》 해석을 언급한다. 하이드는 부처가 각주에서 자신의 두 번째 정의를 수정하면서, 행동의 결함을 설명하는 데 있어 이것이 "자연스러운" 표현이 아니라고 한 점을 지적한다. 하이드는 1904년 A.C. 브래들리의 《셰익스피어의 비극》(Shakespearean Tragedy)에서 나온 또 다른 설명이 오해의 소지가 있다고 주장한다.
...비교적 무고한 주인공도 우유부단함, 성급함, 교만, 경솔한 신뢰, 지나친 단순함, 성적 감정에 대한 지나친 민감성 등과 같은 어떤 뚜렷한 불완전함이나 결함을 보여준다... 그의 약점이나 결함은 그에게서 감탄할 만한 모든 것과 너무나 밀접하게 얽혀있다...
하이드는 《햄릿》과 《오이디푸스왕》을 비롯한 유명한 비극 작품들의 여러 예시를 통해 하마르티아를 비극적 결함으로 다루는 해석상의 함정들을 설명해나간다.
하이드는 학생들이 흔히 "지나치게 생각하는 것"을 이야기 속 햄릿의 죽음을 결정짓는 비극적 결함이라고 말한다고 지적한다. 하지만 이러한 생각은 햄릿이 충동적이고 폭력적으로 행동하는 순간들을 설명하지 못한다. 또한 이는 비극을 피하기 위해서는 햄릿이 당장 클로디어스를 살해했어야 했다는 논리로 이어지는데, 하이드는 이것이 문제가 있다고 주장한다.
《오이디푸스 왕》에서 하이드는 삼거리에서의 오이디푸스의 성급한 행동이나 자신의 지성에 대한 신뢰가 운명의 전환을 좌우하는 특질이라는 생각은 불완전하다고 본다. 대신 비극적 결말로 이어지는 그의 모든 결정들을 고려할 때, 그의 몰락의 근간은 자신의 부모의 진정한 정체성에 대한 무지에 있다. 성격의 결함이 아닌, 정보의 부재에 기반한 오이디푸스의 과오가 더 완전한 해석이다.
레온 골든은 1978년 《고전 세계》(Classical World)에 실린 논문 《하마르티아, 아테, 그리고 오이디푸스》(Hamartia, Atë, and Oedipus)에서 하마르티아의 정의를 도덕적인 것(결함)과 지적인 것(과오)을 잇는 스펙트럼 상 어디에 위치시켜야 하는지를 검토한 연구들을 비교한다. 그의 목적은 아테, 즉 신의 개입이 하마르티아에서 어떤 역할을 하는지, 혹은 역할이 있는지를 재검토하는 것이다. 부처의 《시학》 번역은 하마르티아를 "하나의 큰 과오"와 "성격의 하나의 큰 결함" 모두로 언급하여, 비평가들의 논쟁을 불러일으켰다.
20세기 중반의 학자 필립 W. 하시는 하마르티아를 비극적 결함으로 보며, 오이디푸스가 삼거리에서의 조우에 분노와 살인으로 과도하게 반응할 때 자신의 몰락에 대한 어느 정도의 도덕적 책임을 지고 있다고 본다. 반면 반 브람은 오이디푸스의 하마르티아에 대해 "그 개인에게 귀속되는 특정한 죄가 아니라, 맹목적으로 자신의 지성의 빛을 따르는 보편적 인간의 죄"라고 지적한다. 그는 비극의 정의적 특징은 고통받는 자가 의식적인 도덕적 실패 없이 자신의 고통의 주체가 되어야 비극적 아이러니가 창조된다고 덧붙인다.
O. 헤이의 관찰도 이러한 입장에 속한다. 그는 이 용어가 주인공이 도덕적으로 선의를 가지고 수행한 행동을 가리키지만, 핵심적인 정보가 결여되어 있었기에 그 행동이 재앙적 결과를 초래하게 된다고 지적한다. J.M. 브레머 역시 아리스토텔레스와 호메로스에서의 용례에 집중하여 그리스 사상에서의 하마르티아에 대한 철저한 연구를 수행했다. 그의 발견은 하이드와 마찬가지로 하마르티아를 도덕적 실패가 아닌 지적 과오로 보게 했다.
비극적 결함, 비극적 과오, 그리고 신의 개입 > 신의 개입에 대한 비평적 논의

J. M. 브레머와 도우는 모두 신들의 의지가 아리스토텔레스적 하마르티아의 요소가 될 수 있다고 결론 내린다. 골든은 이에 동의하지 않는다. 브레머는 《오이디푸스왕》의 전령이 "그는 분노에 차 있었다 - 어둠의 힘 중 하나가 길을 가리키고... 누군가가, 무언가가 그를 이끌어 - 그는 두 개의 문을 향해 돌진했고, 문틀에서 볼트를 비틀어 뽑아내며 방 안으로 돌진했다"라고 말하는 것을 지적한다. 브레머는 소포클레스가 오이디푸스가 "어둠의 힘"에 사로잡혔다고 언급한 것을 신적 혹은 악마적 힘의 인도에 대한 증거로 든다.
도우의 주장은 비극 작가들이 다루는, 주인공의 몰락이 비롯될 수 있는 네 가지 영역을 중심으로 한다. 첫째는 운명이고, 둘째는 분노한 신의 진노이며, 셋째는 인간 적의 존재이고, 마지막은 주인공의 나약함이나 과오이다. 도우는 플롯의 전개가 아리스토텔레스의 견해에 따라 연쇄적으로 이루어지는 한, 비극적 결말은 신의 계획의 결과일 수 있다고 주장한다.
골든은 테이레시아스의 경고에도 불구하고 자신의 지성을 신뢰한 것이 오이디푸스의 비극적 과오라는 반 브람의 견해를 인용하며, 이것을 신의 조종보다는 인간의 과오를 보여주는 논거로 든다. 골든은 하마르티아가 도덕성의 요소를 포함할 수는 있으나 주로 지성의 문제를 가리킨다고 결론 내린다. 그의 연구는 도우와 브레머의 견해와 대립하면서, 신의 응보라는 개념을 하마르티아와 별개의 것으로 본다.
기독교 신학에서

이 부분의 본문은 죄악론입니다.
하마르티아는 70인역과 신약성서에서 사용되었기 때문에 기독교 신학에서도 사용된다. 히브리어(하타)와 그에 상응하는 그리스어(하마르티아) 모두 "표적을 빗나가다" 또는 "표적에서 벗어나다"를 의미한다.
하마르티아의 네 가지 기본적 용례는 다음과 같다.
하마르티아는 때때로 로마서 5:12 "모든 사람이 죄를 지었다"에서처럼 "생각과 감정, 또는 말과 행동에서 누락이나 실행으로 인한" 죄의 행위를 의미한다.
하마르티아는 때때로 인류의 선천적 죄성, 즉 원죄를 초래한 인간의 본래적 의로움으로부터의 타락에 적용된다. 예를 들어 로마서 3:9에서처럼 모든 사람이 "죄의 권세 아래에 있다".
세 번째 적용은 "육신의 연약함"과 죄악된 행위를 저항할 수 있는 자유의지에 관한 것이다. "인류의 원초적 죄의 성향은 육신의 연약함에서 비롯된다."
하마르티아는 때때로 "의인화"된다. 예를 들어 로마서 6:20은 하마르티아(죄)의 노예가 되는 것을 말한다.
더 읽어보기

Anderson, Michael (October 1970). “Knemon's Hamartia”. 《Greece & Rome》 17 (2): 199–217. doi:10.1017/S0017383500017897. JSTOR 642764. S2CID 163239914.
Bremer, J.M. "Hamartia". Tragic Error in the Poetics of Aristotle and in Greek Tragedy. Amsterdam, Adolf M. Hakkert, 1969.
Cairns, D. L. Tragedy and Archaic Greek Thought. Swansea, The Classical Press of Wales, 2013.
Dawe, R. D. (1968). “Some Reflections on Ate and Hamartia”. 《Harvard Studies in Classical Philology》 72: 89–123. doi:10.2307/311076. JSTOR 311076.
Golden, Leon (1978). “Hamartia, Ate, and Oedipus”. 《The Classical World》 72 (1): 3–12. doi:10.2307/4348969. JSTOR 4348969.
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Hugh Lloyd-Jones, The Justice of Zeus, University of California Press, 1971, p. 212.The function of tragedy is to arose the emotions of pity and fear in the spectators.
Moles, J. L. (1984). “Aristotle and Dido's Hamartia”. 《Greece & Rome》 31 (1): 48–54. doi:10.1017/S0017383500027881. JSTOR 642369. S2CID 162907360.
Stinton, T. C. W. (1975). “Hamartia in Aristotle and Greek Tragedy”. 《The Classical Quarterly》 25 (2): 221–254. doi:10.1017/S0009838800030068. JSTOR 638320. S2CID 170915434.
솽야산시

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약자: 黑J

행정 단위: 지급시
청사소재지: 젠산구
면적: 26,483km2
인구 (2020년)  인구밀도: 1208803명    57/km2
지역전화: 469
우편번호: 155100
시차: UTC+8
웹사이트: www.shuangyashan.gov.cn
솽야산시(중국어 간체: 双鸭山市, 정체: 雙鴨山市, 병음: Shuāngyāshānshì)는 중화인민공화국 헤이룽장성에 소재한 공업도시이다.
지리

솽야산시는 헤이룽장성 동북부에 위치하고 러시아와 국경을 접하고 있다.
기후

| 솽야산시의 기후> 월 | 솽야산시의 기후> 1월 | 솽야산시의 기후> 2월 | 솽야산시의 기후> 3월 | 솽야산시의 기후> 4월 | 솽야산시의 기후> 5월 | 솽야산시의 기후> 6월 | 솽야산시의 기후> 7월 | 솽야산시의 기후> 8월 | 솽야산시의 기후> 9월 | 솽야산시의 기후> 10월 | 솽야산시의 기후> 11월 | 솽야산시의 기후> 12월 | 솽야산시의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 2.9 (37.2) | 10.4 (50.7) | 20.4 (68.7) | 29.9 (85.8) | 33.8 (92.8) | 37.2 (99.0) | 38.2 (100.8) | 37.3 (99.1) | 32.2 (90.0) | 27.6 (81.7) | 16.8 (62.2) | 5.7 (42.3) | 38.2 (100.8) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | −11.4 (11.5) | −6.4 (20.5) | 1.8 (35.2) | 12.4 (54.3) | 20.4 (68.7) | 25.2 (77.4) | 27.7 (81.9) | 26.1 (79.0) | 21.0 (69.8) | 11.9 (53.4) | −0.7 (30.7) | −10.1 (13.8) | 9.8 (49.7) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | −16.1 (3.0) | −11.4 (11.5) | −3.1 (26.4) | 7.0 (44.6) | 14.6 (58.3) | 19.7 (67.5) | 22.9 (73.2) | 21.2 (70.2) | 15.3 (59.5) | 6.7 (44.1) | −4.9 (23.2) | −14.3 (6.3) | 4.8 (40.7) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −19.5 (−3.1) | −15.7 (3.7) | −7.7 (18.1) | 1.8 (35.2) | 9.0 (48.2) | 14.6 (58.3) | 18.4 (65.1) | 17.0 (62.6) | 10.5 (50.9) | 2.2 (36.0) | −8.5 (16.7) | −17.5 (0.5) | 0.4 (32.7) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −32.8 (−27.0) | −30.9 (−23.6) | −23.2 (−9.8) | −10.3 (13.5) | −1.9 (28.6) | 3.5 (38.3) | 9.6 (49.3) | 7.8 (46.0) | −1.8 (28.8) | −13.1 (8.4) | −26.4 (−15.5) | −30.2 (−22.4) | −32.8 (−27.0) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 8.0 (0.31) | 5.5 (0.22) | 17.3 (0.68) | 29.3 (1.15) | 57.8 (2.28) | 81.4 (3.20) | 126.3 (4.97) | 117.1 (4.61) | 61.3 (2.41) | 34.1 (1.34) | 18.5 (0.73) | 11.9 (0.47) | 568.5 (22.37) |
| 평균 강수일수 (≥ 0.1 mm) | 6.9 | 5.0 | 7.9 | 8.9 | 12.3 | 14.0 | 13.5 | 14.3 | 10.4 | 7.7 | 7.0 | 8.1 | 116 |
| 평균 강설일수 | 11.3 | 8.5 | 11.6 | 5.4 | 0.3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3.5 | 10.0 | 13.0 | 63.6 |
| 평균 상대 습도 (%) | 65 | 58 | 52 | 49 | 56 | 68 | 74 | 77 | 68 | 56 | 58 | 65 | 62 |
| 평균 월간 일조시간 | 178.0 | 199.0 | 248.3 | 250.8 | 255.7 | 246.2 | 244.1 | 227.7 | 231.2 | 190.7 | 164.2 | 154.9 | 2,590.8 |
| 가능 일조율 | 64 | 68 | 67 | 61 | 55 | 52 | 52 | 52 | 62 | 57 | 59 | 58 | 59 |
출처: 중국기상국 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1981년~2010년)
역사

솽야산은 시내 북부에 오리의 모습을 닮은 두 개의 봉우리가 있는 것에서 명명되었다.
1914년에 석탄이 발견될 때까지는 인적 드문 황야였지만, 탄광의 발견과 1926년에 시작된 대규모 채굴에 의해 급속히 발전했다.
민족

2020년의 민족별 인구비는 다음과 같다.
| 민족이름 | 한족 | 만주족 | 조선족 | 후이족 | 몽골족 | 허저족 | 먀오족 | 좡족 | 시버족 | 둥족 | 기타 민족 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 인구 수 | 1,178,671 | 18,172 | 5,406 | 2,898 | 1,997 | 417 | 310 | 137 | 132 | 102 | 561 |
| 인구비율(%) | 97.51 | 1.50 | 0.45 | 0.24 | 0.17 | 0.03 | 0.03 | 0.01 | 0.01 | 0.01 | 0.05 |
| 소수민족 인구 중 비율(%) | － | 60.31 | 17.94 | 9.62 | 6.63 | 1.38 | 1.03 | 0.45 | 0.44 | 0.34 | 1.86 |
교통

솽야산은 하얼빈-솽야산 철도의 종착점이다. 하얼빈까지는 기차로 15시간이 걸리고 다음 큰 지방역인 자무쓰까지는 90분이 소요된다. 자무쓰까지는 현대적인 간선도로로 57km 떨어져있다.
교육

실업 고등학교 (전문대학) 단과 대학 (전국 모두 1105개): 흑룡강석탄직업기술단과대학: 성내의 학생들은 바로 솽야산의 주요 학교구역에 다니고 있고, 성외의 학생들은 하얼빈 분교구역에 다니고 있다.[모호한 표현]
행정 구역

솽야산은 현재 4개의 시할구, 4개의 현이 관할하고 있다.
시할구
젠산구(尖山区)
링둥구(岭东区)
쓰팡타이구(四方台区)
바오산구(宝山区)
현
지셴현(集贤县)
바오칭현(宝清县)
유이현(友谊县)
라오허현(饶河县)
여행명소 > 국가급자연보호구역

헤이룽장 칠성하 자연보호구역
헤이룽장 동북흑봉 자연보호구역
헤이룽장 뇨력하 자연보호구역
여행명소 > 국가급삼림공원

팔리만 국가삼림공원
청산 국가삼림공원
보청완달산 국가삼림공원
솽야산시 현급구역
김도담

같은 이름을 가진 다른 사람에 대해서는 김도담 (축구 선수) 문서를 참고하십시오.
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본명: 김영우
국적: 대한민국
출생: 1983년 4월 3일(1983-04-03)(41세) 
활동 기간: 2011년 ~ (KBS 36기)   2013년 ~ (프리랜서)
소속: 한국방송 성우극회
배우자: 김나혜
김도담(1983년 4월 3일 ~ )은 대한민국의 성우다. 2011년 KBS 36기로 입사했으며 한국방송 성우극회 소속으로, 배우자는 같은 소속인 김나혜다.
주요 출연작품 > 애니메이션

모양새 친구들 - 뽀
주요 출연작품 > 영화

노트북 (KBS) - 해리(에드 그레이디) / 앨리의 아버지(데이비드 손턴) / 듀크의 아들(라일리 노박)
원티드 (KBS) - 건스미스(코먼)
데이비드 게일 (KBS) - 하딘 주지사(마이클 크랩트리)
터미네이터 제니시스 (KBS) - 대니(다요 오케니이)