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하산스키군

하산스키 군의 위치
하산스키군(러시아어: Хасанский район)은 러시아 프리모르스키 지방에 위치한 군이다. 중심지는 슬라뱐카이다. 하산스키 군은 연해주의 최남단에 위치해 있다. 남서쪽은 두만강을 경계로 조선민주주의인민공화국 라선시와 접하고, 북쪽은 우수리스키 군과 나데즈딘스키 군, 서쪽은 중국, 동쪽은 동해에 접해 있다. 북동부에 블라디보스토크 시 프룬젠스키 구 관할의 월경지인 베레고보예(Береговое) 촌과도 경계를 접한다.
인구는 2013년 기준으로 3만 3,167 명, 면적은 4,130km2이다.
이 군의 경제는 어업과 조선업이다. 항구는 슬라뱐카, 포시예트와 자루비노이다. 이곳을 통해 중국과 조선민주주의인민공화국으로 갈 수 있다. 개발이 덜 된 곳에서는 피혁 공업이나, 순록 방목을 한다.
여름에는 관광객들이 많이 몰려드는데, 러시아 전역은 물론, 중국에서도 사람들이 꽤 온다.
행정 구역 > 자루빈스코예 읍

안드레옙카 (Андреевка)
비탸지 (Витязь)
자루비노 (Зарубино) (행정 중심지)
리소바야파디 (Рисовая Падь)
수하놉카 (Сухановка)
행정 구역 > 크라스킨스코예 읍

자이사놉카 (Зайсановка)
카미쇼비 (Камышовый)
크라스키노 (Краскино) (행정 중심지)
마야치노예 (Маячное)
추카노보 (Цуканово)
샤흐툐르스키 (Шахтёрский)
행정 구역 > 포시예츠코예 읍

그보즈데보 (Гвоздево)
포시예트 (Посьет) (행정 중심지)
행정 구역 > 프리모르스코예 읍

프리모르스키 (Приморский) (행정 중심지)
행정 구역 > 슬라뱐스코예 읍

바자크루글라야 (База Круглая)
밤부로보 (Бамбурово)
포이마 (Пойма)
로마시카 (Ромашка)
랴자놉카 (Рязановка)
슬라뱐카 (Славянка) (행정 중심지)
행정 구역 > 하산스코예 읍

레베디노예 (Лебединое)
하산 (Хасан) (행정 중심지)
행정 구역 > 바라바시스코예 면

바라바시 (Барабаш) (행정 중심지)
자나드보롭카 (Занадворовка)
크랍촙카 (Кравцовка)
옵친니코보 (Овчинниково)
프로발로보 (Провалово)
필리폽카 (Филипповка)
행정 구역 > 베즈베르홉스코예 면

베즈베르호보 (Безверхово) (행정 중심지)
케드로비 (Кедровый)
나르바 (Нарва)
페레보즈나야 (Перевозная)
수하야레치카 (Сухая Речка)
자매 도시

대한민국 강원특별자치도 속초시
대한민국 경기도 광명시
같이 보기

녹둔도
알에이비

다른 뜻에 대해서는 RAB 문서를 참고하십시오.
| 알에이비  |
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2024 교토시 교세라 미술관
기본 정보
본명: 지성준(池聖俊)
출생: 1994년 10월 8일(1994-10-08)(30세) 대한민국 경기도 동두천시 생연동
직업: 가수
장르: 발라드
활동 시기: 2020년 ~ 현재
종교: 무종교
서명: 
알에이비(본명: 지성준, 池聖俊, 1994년 10월 08일~)는 대한민국의 가수이자 작사가, 작곡가, 예술가다.
Ray는 예술에서 진실과 창의성을 밝혀주는 빛처럼, 영감을 주고 새로운 시각을 열어준다는 의미로 해석할 수 있다.
B 앞서 언급한 Beyond의 개념,"빛을 비추며 경계를 넘어서는 예술"을 전한다는 의미로 작용한다.
Ray B를 알에이비로 읽는 방식은 발음에 한국적인 요소를 넣어 부드럽고 친근하게 만든 것이다.
알에이비는 Ray B의 개별 글자를 영어 발음 그대로 읽는 것이 아니라, 그 글자들을 한국식으로 자연스럽게 연결하여 만들어진 독특한 표기 방식이다.
이렇게 함으로써 영어적인 느낌을 지키면서도 한국어 발음에 익숙하게 들리도록 했다고 한다.
학력

전곡고등학교 (졸업)
신한대학교 공연예술학 작곡과 (졸업)
세종대학교 융합예술대학원 문화예술경영 (석사)
경력

2022년 7월15일 한국미술협회 회원
생애

알에이비(지성준)은 1994년 10월 8일 대한민국 경기도 동두천시 생연동에서 태어나고 성장했다. 그는 1남 2녀 중 막내로 태어났다.
조르조 키엘리니

조르조 키엘리니(이탈리아어: Giorgio Chiellini, 1984년 8월 14일, 이탈리아 피사 ~ )는 이탈리아의 은퇴한 축구 선수이며, 그의 원래 포지션은 왼쪽 풀백이었지만, 센터백으로 포지션을 변경했다. 그는 또한 현역 시절 세계 최고의 센터백중 하나로 평가받았다.
클럽 경력

AS 리보르노 칼초에서 클럽 경력을 시작한 그는, 2004년 여름 리보르노에서 유벤투스 FC로 이적하지만, 바로 ACF 피오렌티나에 임대되었다. 한 시즌 동안 피오렌티나에서 좋은 활약을 보여 준 후, 유벤투스로 복귀하였다.
승부조작(칼치오폴리) 파문으로 유벤투스가 세리에 B로 강등당한 다음 해 세리에 A 복귀에 성공후 부임한 클라우디오 라니에리 감독이 키엘리니의 보직을 왼쪽 풀백에서 센터백으로 변경했고, 센터백 전향에 성공하여 세리에 A 최고의 센터백 중 한 명으로 자리잡았다.
2022년에 로스앤젤레스 FC로 이적했고, 2023년 12월 13일에 현역 은퇴를 선언했다.
국가대표팀 경력

2010년 FIFA 월드컵에 출전하였으며 2014년 FIFA 월드컵에서는 이탈리아 축구 국가대표팀으로 출전해서 활약하던 도중 우루과이의 루이스 알베르토 수아레스에게 어깨를 물렸고, 팀은 우루과이에게 패해 탈락했다. 수아레스는 이 사건으로 인해 FIFA로부터 우루과이 대표팀의 공식 경기 9경기 출전 정지, 4개월 동안 축구 관련 활동 금지 처분을 받게 되자 키엘리니가 나서서 수아레스에게 너무 가혹한 처벌을 줬다고 주장하며 처벌 수위를 낮춰달라고 FIFA에 호소했다.
수상 내역 > 리보르노

세리에 C1: 2001-02
수상 내역 > 유벤투스

세리에 A: 2011-12, 2012-13, 2013-14, 2014-15, 2015-16, 2016-17, 2017-18, 2018-19, 2019-20
세리에 B: 2006-07
코파 이탈리아: 2014-15, 2015-16, 2016-17, 2017-18, 2020-21
수페르코파 이탈리아나: 2012, 2013, 2015, 2018, 2020
UEFA 챔피언스리그 : 준우승 (2014-15, 2016-17)
수상 내역 > 로스앤젤레스 갤럭시

MLS컵 : 2022
서포터스 쉴드 : 2022
수상 내역 > 이탈리아

UEFA 유로 : 우승 (2020), 준우승 (2012)
FIFA 컨페더레이션스컵 3위 : 2013
하계 올림픽 동메달 : 2004
UEFA 네이션스리그 3위 : 2020-21
UEFA U-19 유로 : 2003
수상 내역 > 개인

세리에 A 올해의 수비수 : 2008, 2009, 2010
세리에 A 올해의 팀 : 2012-13, 2014-15, 2015-16, 2017-18, 2018-19
UEFA 챔피언스리그 시즌의 스쿼드 : 2014-15, 2017-18
UEFA 올해의 팀 : 2017
UEFA U-21 유로 대회 베스트 : 2007
UEFA U-21 유로 역대 베스트 : 2015
ESM 올해의 팀 : 2012–13, 2014–15, 2017–18
가에타노 시레아 경력모범상 : 2019
유벤투스 역대 베스트 : 2017
유벤투스 올해의 선수 : 2021-22
수상 내역 > 개인 > 서훈

이탈리아 공화국 공로장 5등급 (Knight) : 2004
이탈리아 공화국 공로장 4등급 (Officer) : 2021
같이 보기

A매치 100경기 이상 출전한 축구 선수 명단
1965년 일본 시리즈

| 1965년 일본 시리즈> 경기 정보.우승 팀 요미우리 자이언츠 (2년 만에 7번째) 4승 1패 |
| --- | --- |
경기 일정: 1965년 10월 30일 ~ 11월 5일
MVP: 나가시마 시게오
감투상: 모리시타 노부야스
팀 정보
요미우리 자이언츠(CL)
감독: 가와카미 데쓰하루
시즌 성적: 91승 2무 47패(시즌 1위)
난카이 호크스(PL)
감독: 쓰루오카 가즈토
시즌 성적: 88승 3무 49패(시즌 1위)
일본 시리즈  « 1964 1966 »
1965년 일본 시리즈(일본어: 1965年の日本シリーズ)는 1965년 10월 30일부터 11월 5일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 5차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 난카이 호크스를 누르고 4승 1패의 성적을 기록, 1963년 이후 2년 만에 7번째 우승을 차지했다.
감독

| 소속 리그 | 소속 | 감독 |
| --- | --- | --- |
| 센트럴 리그 | 요미우리 자이언츠 | 가와카미 데쓰하루 |
| 퍼시픽 리그 | 난카이 호크스 | 쓰루오카 가즈토 |
경기 일정

1차전 : 10월 30일
2차전 : 10월 31일
3차전 : 11월 3일
4차전 : 11월 4일
5차전 : 11월 5일
경기 기록

| 일시 | 경기 | 원정팀(선공) | 스코어 | 홈팀(후공) | 개최 구장 | 개시 시각 | 경기 시간 | 관중수 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 10월 30일(토) | 1차전 | 요미우리 자이언츠 | 4 - 2 | 난카이 호크스 | 오사카 구장 | 13시 00분 | 2시간 30분 | 30,094명 |
| 10월 31일(일) | 2차전 | 요미우리 자이언츠 | 6 - 4 | 난카이 호크스 | 오사카 구장 | 13시 00분 | 3시간 6분 | 30,139명 |
11월 1일(월): 이동일
| 11월 2일(화) | 3차전 | 우천 취소 | 우천 취소 | 우천 취소 | 고라쿠엔 구장 | - | - | - |
| 11월 3일(수) | 3차전 | 난카이 호크스 | 3 - 9 | 요미우리 자이언츠 | 고라쿠엔 구장 | 13시 00분 | 2시간 32분 | 32,151명 |
| 11월 4일(목) | 4차전 | 난카이 호크스 | 4 - 2 | 요미우리 자이언츠 | 고라쿠엔 구장 | 12시 58분 | 2시간 27분 | 31,089명 |
| 11월 5일(금) | 5차전 | 난카이 호크스 | 2 - 3 | 요미우리 자이언츠 | 고라쿠엔 구장 | 12시 59분 | 2시간 22분 | 26,803명 |
우승: 요미우리 자이언츠(2년 만에 7번째)
일본 시리즈 경기 결과 > 1차전

10월 30일 - 오사카 구장
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 팀 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | R | H | E |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 요미우리 | 1 | 0 | 0 | 0 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 4 | 8 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 난카이 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 2 | 7 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
승리 투수: 가네다 마사이치(1-0)  패전 투수: 스기우라 다다시(0-1) 홈런:  요미우리 – 오 사다하루(1회 1점, 5회 1점), 시바타 이사오(5회 1점)
일본 시리즈 경기 결과 > 2차전

10월 31일 - 오사카 구장(연장 10회)
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 팀 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | R | H | E |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 요미우리 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 0 | 2 | 6 | 10 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 난카이 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 6 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
승리 투수: 미야타 유키노리(1-0)  패전 투수: 미우라 기요히로(0-1) 홈런:  요미우리 – 나가시마 시게오(10회 2점)
일본 시리즈 경기 결과 > 3차전

11월 3일 - 고라쿠엔 구장
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 팀 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | R | H | E |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 난카이 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 0 | 0 | 3 | 6 | 3 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 요미우리 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 5 | 2 | X | 9 | 8 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
승리 투수: 가네다 마사이치(2-0)  패전 투수: 조 스탠카(0-1) 홈런:  요미우리 – 나가시마 시게오(1회 2점), 오 사다하루(8회 2점)
일본 시리즈 경기 결과 > 4차전

11월 4일 - 고라쿠엔 구장
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 팀 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | R | H | E |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 난카이 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 0 | 0 | 4 | 9 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 요미우리 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 2 | 6 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
승리 투수: 하야시 도시히코(1-0)  패전 투수: 나카무라 미노루(0-1)
일본 시리즈 경기 결과 > 5차전

11월 5일 - 고라쿠엔 구장
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 팀 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | R | H | E |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 난카이 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 7 | 2 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 요미우리 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 1X | 3 | 6 | 0 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
승리 투수: 미야타 유키노리(2-0)  패전 투수: 스기우라 다다시(0-2) 홈런:  난카이 – 노무라 가쓰야(1회 2점)
수상 선수

MVP : 나가시마 시게오(요미우리)
감투상 : 모리시타 노부야스(난카이)
타격상 : 모리 마사히코(요미우리)
최우수 투수상 : 미야타 유키노리(요미우리)
기능상 : 오 사다하루(요미우리)
우수 선수상 : 하야시 도시히코(난카이)
같이 보기

1965년 월드 시리즈
브라운베스

| 브라운 베스 |
| --- | --- |

 쇼트 랜드형 머스킷
종류: 머스킷
국가: 영국
역사
사용년도: 1722-1838 (영국 육군)
사용국가: 영국   미국  스웨덴  네덜란드 왕국  멕시코  줄루 왕국  브라질 제국
사용된 전쟁: 오스트리아 왕위 계승 전쟁   7년 전쟁   미국 독립 전쟁   아이티 혁명   프랑스 혁명 전쟁   나폴레옹 전쟁   1812년 전쟁   그리스 독립 전쟁   1837년 반란   제1차 아편 전쟁   미국-멕시코 전쟁   제2차 아편 전쟁   세포이 항쟁   미국 남북 전쟁   삼국 동맹 전쟁
개발:  ?
개발년도: 1722년
생산: 다양함
생산년도: 1722년 - 1860년
가격:  ?
생산개수: 4,300,000
파생형: 긴 육상형  짧은 육상형   인도형   경보병 육상신형   육상신형   기병 카빈
제원
탄약: 종이 탄약
구경: .75
총열: 활강총포
장전방식: 전장
조준기: 없음
연사속도: 분당 3발에서 4발
유효사거리: 50-100야드
최대사거리: 100야드
브라운베스(Brown Bess)는 18세기 영국 육군의 제식 머스킷과 그 파생 무기에 붙은 별명이다. 기원은 불명확하며, 75구경 플린트락식 장총이다. 대영 제국 확장기에 사용된 무기로 그 활약은 물론이거나와 곧 영국 육군을 상징하는 무기로 역사에 이름을 남겼다. 한 세기 이상 사용되었기 때문에, 설계에서 약간의 세세한 변화가 있었다. 대표적인 버전으로는 롱 랜드형과 쇼트 랜드형, 인디아형, 뉴랜드형, 해상용 머스킷 등이 있다.
롱 랜드 머스킷과 그 변종은 모두 75구경 플린트락이며, 대영제국 육군의 표준 장총으로 1722년에서 뇌관 활강총이 나온 1883년까지 사용되었다. 영국의 군수체계는 플린트락에서 1839년형 머스킷으로 알려진 새로운 뇌관 체계로 바뀌었다. 1841년 런던탑 화재는 교체도 되기 전 많은 머스킷들을 파괴했다. 19세기 중반까지도 브라운 베스는 많이 사용되었다.
어떤 것은 당시 유럽 무역상들에게서 구매하여 1820년대에서 1830년대 벌어진 머스킷 전쟁에서 마오리 전사들에 의해 사용되기도 했다. 일부는 1857년 인디언 반란 때 사용되기도 했고, 1879년 영국-줄루 전쟁 때 유럽 무역상들에게 구매를 한 줄루 족 전사들이 사용하기도 했다. 또한 일부는 멕시코 군에게 판매가 되었는데, 그들은 1836년 텍사스 혁명 때 사용을 했고, 또한 그 총으로 1846년에서 1848년까지 벌어진 멕시코-미국 전쟁에서도 사용되기도 했다. 심지어 1862년 쉴로 전투에서 사용되기도 했다.
미국 식민지의 남자들은 총기를 소지하도록 법적으로 명시되어 있었다. 롱 랜드형 장총은 미국 독립 전쟁 때 양측이 가장 보편적으로 사용한 무기이다.
육상형 머스킷

17세기부터 18세기까지 대부분의 국가는 표준화기를 지정하지 않았다. 화기는 관리들이나 1740년대 말 정부에 의해 개별적으로 구매되었고, 종종 구매자의 기호에 맞게끔 제작되었다. 전쟁터에서 화기의 비중이 높아지자, 표준화의 부족은 탄환과 수리 부품의 공급에 난맥을 겪게 되었다. 이러한 어려움을 개선하고자, 군은 표준형을 채용하기 시작했다. 군대는 패턴 룸에 패턴 머스킷이 저장되도록 했으며, 그곳에서 무기제작자들에게 참고를 하게 하여, 정확한 수치를 적용하여 표준에 맞추게 했다.
육상형 머스킷 > 변종 > 긴 육상형

사용; 1722–1793, 표준 보병 머스킷 1722-1768 (1786년부터 짧은 육상형 보충용).
총신 길이; 46인치
전체 길이; 62.5인치
무게; 10.4파운드
육상형 머스킷 > 변종 > 짧은 육상형

사용; 1740–1797; 1740 (용기병), 1768 (보병); 표준 보병 머스킷 1793-1797.
총신 길이; 42인치
전체 길이; 58.5인치
무게; 10.5파운드
육상형 머스킷 > 변종 > 인디아형

사용; 1797–1854; 표준 보병 머스킷 1797-1854. (동인도회사에서 이집트에서 이용할 목적으로 1797년 이전 일부 구매).
총신 길이; 39인치
전체 길이; 55.25인치
무게; 9.68파운드
육상형 머스킷 > 변종 > 육상신형

사용; 1802–1854; 근위보병대와 제4보병연대에만 지급
총신 길이; 39인치
전체 길이; 55.5인치
무게; 10.06파운드
육상형 머스킷 > 변종 > 경보병 육상신형

사용; 1811–1854; 제43, 제52, 제68, 제71 그리고 제85경보병대와 60보병중대에 지급됨
총신 길이; 39인치
전체 길이; 55.5인치
무게; 10.06파운드
이 머스킷과 표준 육상신형의 상세한 차이는 더 둥글다는 점을 제외하고는 배이커 라이플과 유사한 접히는 격발기 보호대이다.갈색 총신과 뒷면의 홈
육상형 머스킷 > 변종 > 기병 카빈

사용; 1796–1838; 영국 기병대에 지급
총신 길이; 26인치
전체 길이; 42.5인치
무게; 7.37파운드
같이 보기

기총
리인액트먼트
머스킷
소총
타사 다 리가

| 타사 다 리가 |
| --- | --- |

웹사이트: www.ligaportugal.pt
지역: 포르투갈
역사
설립: 2007년
최근 우승: 스포르팅 (2019-20)
최다 우승: 벤피카 (7회)
포르투갈 이외의 국가에는 포르투갈 리그컵으로도 알려져 있는 타사 다 리가(Taça da Liga)는 포르투갈 프로축구 연맹(LPFP)이 주관하는 토너먼트 형식의 축구 대회이다. 포르투갈 축구 리그 시스템상 상위 2단계에 해당하는 프리메이라리가와 세군다리가 팀들만 참가할 수 있다. 프랑스와 잉글랜드와는 달리 우승팀에게 유럽 대항전 진출 자격이 주어지지 않는다.
결승전

| 시즌 | 우승 | 점수 | 준우승 | 날짜 | 경기장 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007-08 | 비토리아 | 0-0 (3-2, 승부차기) | 스포르팅 | 2008년 3월 22일 | 파루, 이스타디우 알가르브 |
| 2008-09 | 벤피카 | 1-1 (3-2, 승부차기) | 스포르팅 | 2009년 3월 21일 | 파루, 이스타디우 알가르브 |
| 2009-10 | 벤피카 | 3-0 | 포르투 | 2010년 3월 21일 | 파루, 이스타디우 알가르브 |
| 2010-11 | 벤피카 | 2-1 | 파수스 드 페헤이라 | 2011년 4월 23일 | 코임브라, 이스타디우 시다드 드 코임브라 |
| 2011-12 | 벤피카 | 2-1 | 질 비센테 | 2012년 4월 14일 | 코임브라, 이스타디우 시다드 드 코임브라 |
| 2012-13 | 브라가 | 1-0 | 포르투 | 2013년 4월 13일 | 코임브라, 이스타디우 시다드 드 코임브라 |
| 2013-14 | 벤피카 | 2-0 | 히우 아브 | 2014년 5월 7일 | 레이리아, 이스타디우 Dr. 마갈량이스 페소아 |
같이 보기

타사 드 포르투갈
축구 대회 목록
RTBF

RTBF 혹은 벨기에 프랑스어 공동체 방송(프랑스어: Radio télévision belge de la communauté française)는 벨기에 남부 프랑스어 사용권(왈롱)의 정부 공영방송이다. 북부 플란데런에는 네덜란드어 방송 VRT가 있다. 본사는 브뤼셀에 있다. 2006년 12월 13일 RTBF 속보 사건으로 논란의 대상이 되었다.
채널 > 텔레비전

라 왼(La Une; '1'이라는 뜻)
티피크(TIPIK) : 2020년 9월 7일 라 되(La Deux; '2'라는 뜻)와 퓨어를 합쳐 론칭.
라 트루아(La Trois; '3'이라는 뜻)
우프티비(OUFtivi) : 라 트루아의 어린이 블록.
RTBF 위성(RTBF Sat) : 2010년 2월 15일 종방.
채널 > 라디오

라 프르미에르(La Première)
RTBF 앵테르나시오날(RTBF International)
비바시테(VivaCité)
뮈지크3(Musiq3)
클래식21(Classic21)
티피크(TIPIK) : 2020년 9월 7일 퓨어(Pure)와 라 되를 합쳐 론칭.
같이 보기

VRT
국제 비폭력의 날

국제 비폭력의 날(International Day of Non-Violence)은 국제 기념일로, 마하트마 간디의 생일이자 인도 국가 공휴일 10월 2일이다.
유엔 총회 결의안 A/RES/61/271에 따라 2007년 6월 15일에 확립되었다. 이 날은 교육과 대중의 인식을 통해 비폭력의 메시지를 전파하고 평화, 관용, 이해 및 비폭력의 문화에 대한 열망을 재확인하는 기회이다. 공휴일은 아니지만 전 세계적으로 다양한 방식으로 지켜지고 있으며 종종 글로벌 이슈에 대한 관심을 불러일으키고 있다.
같이 보기

국제 평화의 날
마하트마 간디
찰리 머피

이 문서는 미국의 배우에 관한 것입니다. 같은 이름을 가진 아일랜드의 배우에 대해서는 찰리 머피 (1988년) 문서를 참고하십시오.
| 찰리 머피 Charlie Murphy  |
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본명: 찰스 퀸턴 머피 Charles Quinton Murphy
출생: 1959년 7월 12일(1959-07-12) 미국 뉴욕주 브롱크스
사망: 2017년 4월 12일(2017-04-12)(57세) 미국 뉴욕주 뉴욕시
국적:  미국
직업: 희극인, 배우, 작가
활동 기간: 1980-2017
형제자매: 에디 머피 (남동생)
찰리 머피(Charlie Murphy, 1959년 7월 12일 ~ 2017년 4월 12일)는 미국의 희극인, 배우, 작가이다.
출연 작품

미트 더 블랙스 (2016)
무빙 데이 (2012)
쿡아웃 2 (2011)
로터리 티켓 (2010)
패밀리 웨딩 (2010)
더 허슬 (2008)
트위스티드 포춘 (2007)
매티 프레스노 앤 더 홀로플럭스 유니버스 (2007)
The Perfect Holiday (2007)
언어스드 (2007)
나이스 가이 노빗 (2007)
베가스로 가는 3일 (2007)
바 스타즈 (2007)
박물관이 살아있다! (2006)
롤 바운스 (2005)
킹스 랜섬 (2005)
채펠스 쇼 (2003)
데스 오브 어 다이너스티 (2003)
페이퍼 솔저 (2002)
플레이 클럽 (1998)
CB4 (1993)
정글 피버 (1991)
동심의 크리스마스 (1990)
모베터 블루스 (1990)
할렘 나이트 (1989)
자메이카 파투아

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사용 국가 : 자메이카
언어 인구 : 약 320만 명
언어 계통 : 영어 기반 크레올어  카리브 서부 크레올   자메이카 파투아
언어 부호
ISO 639-3: jam  자메이카 파투아
자메이카 파투아(Jamaican Patois, /ˈpætwɑː/; 현지에서 파트와(Patwah)로 통하고 언어학자에 의해 자메이카 크리올로 불림)는 자메이카와 자메이카 디아스포라 사이에서 주로 사용되는 서아프리카의 영향을 받은 영어 기반 크리올어이다. 파트와의 영어 이외의 단어들은 대부분 서아프리카의 아칸어에서 왔다. 이 언어는 자메이카인의 대다수가 모국어로 사용한다.
17세기 서아프리카에서 노예 무역으로 넘어온 사람들이 노예 소유주의 영어를 받아들이면서 이것이 변형, 토착화하며 형성되었다. 같은 기원을 가진 콜롬비아령의 산 안드레스 이 프로비덴시아 제도의 크리올, 모스키토 해안의 크리올, 벨리즈 크리올 등과는 변형에 따라 상호 의사소통이 가능할 정도로 가깝다.
악어왕도마뱀

|  악어왕도마뱀 |
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 악어왕도마뱀
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 파충강
목:: 뱀목
아목:: 도마뱀아목
하목:: 무족도마뱀하목
과:: 왕도마뱀과
속:: 왕도마뱀속
종:: 악어왕도마뱀 (V. salvadorii)
학명
Varanus salvadorii
(W. Peters & Doria, 1878)
악어왕도마뱀의 분포
 악어왕도마뱀의 분포 (초록색)
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
악어왕도마뱀(Crocodile monitor)은 흔히 파푸아왕도마뱀(Papuan monitor), 살바도리왕도마뱀(Salvadori's monitor)라고도 알려져 있으며, 뉴기니섬에 서식하는 왕도마뱀의 일종이다. 뉴기니섬에서 가장 큰 왕도마뱀이며, 최대 255cm까지 검증된 가장 긴 도마뱀 중 하나이다. 꼬리는 매우 길며, 일부 표본은 코모도왕도마뱀의 길이를 초과하지만 크기는 작다고 주장한다.
악어왕도마뱀은 노란색 반점 띠로 표시된 짙은 녹색 몸을 가진 교목성 도마뱀이다. 무딘 주둥이와 매우 긴 꼬리를 가지고 있다. 뉴기니섬 남동부의 맹그로브숲과 해안 열대 우림에 서식하며 새와 작은 포유류부터 알, 기타 파충류, 양서류, 부육에 이르기까지 모든 것을 기회주의적으로 먹이로 먹는다. 크고 뒤로 구부러진 이빨은 빠르게 움직이는 먹이를 잡는 데 대부분의 왕도마뱀보다 더 잘 적응되어 있다. 모든 왕도마뱀과 마찬가지로 다른 도마뱀보다 달릴 때 더 쉽게 숨을 쉴 수 있는 해부학적 특징을 가지고 있으며 때때로 가장 민첩한 왕도마뱀 종 중 하나로 간주되기도 한다.
악어왕도마뱀은 탈산림화와 밀렵으로 인해 위협을 받고 있으며 CITES의 보호를 받고 있다. 사육 상태에서 번식하기 어렵기 때문에 번식과 발달에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 포획 사육 시도는 대부분 실패했다. 뉴기니섬에서는 부족원들이 사냥하고 가죽을 벗겨 북을 만들기도 한다. "악령"으로 묘사되지만, 현지 주민들은 악어가 근처에 있으면 경고를 보낸다고 주장한다.
분포

뉴기니섬에서 발견되는 7종의 왕도마뱀 중 가장 큰 악어왕도마뱀은 파푸아뉴기니와 인도네시아 서뉴기니 지역 모두에서 발견된다. 저지대 열대 우림과 해안 맹그로브 늪의 높고 낮은 덮개에서 서식하며, 우기에 홍수가 발생하면 때때로 이 지역에서 탈출하기도 한다. 악어왕도마뱀에 대한 자세한 현장 조사 데이터는 제공되지 않으므로 전체 범위를 알 수 없다. 외딴 곳에 있고 일반적으로 접근하기 어려운 서식지는 자연 서식지에서 이 왕도마뱀을 자세히 연구하는 데 장애물이 된다.
생물학 및 형태학

악어왕도마뱀의 특징은 무딘 구근 주둥이로 뉴기니섬의 다른 모든 왕도마뱀과 다르게 생겼으며 "나무 악어"라는 일반적인 이름을 제안했다는 점이다. 도마뱀의 몸은 짙은 녹색에 노란색 반점 고리가 있다. 꼬리는 노란색과 검은색으로 띠를 두었으며 매우 길다.
이빨은 길고 곧으며 날카롭다. 발톱은 눈에 띄고 강하게 구부러져 있다. 수컷은 몸무게와 길이 모두 암컷보다 훨씬 큰 크기에 도달하며 머리가 더 튼튼한 경향이 있다.
생물학 및 형태학 > 호흡

다른 왕도마뱀 종과 마찬가지로 악어왕도마뱀은 포유류와 유사한 호기성 능력을 가지고 있으며, 동물의 목에 있는 양압 각 펌프는 폐 환기를 도와준다. 달리는 동안 효율적으로 호흡할 수 없는 대부분의 도마뱀과 달리, 캐리어의 제약으로 인해 왕도마뱀의 각 펌프를 사용하면 달리는 걸음걸이로 한 번에 한 폐가 압박받는 효과를 극복할 수 있다. 각 펌프의 진화적 발달은 운동과 무관하게 폐를 환기하는 포유류의 횡격막의 발달과 기능적으로 유사하다. 악어왕도마뱀 중에서도 악어왕도마뱀은 나무 줄기를 빠르게 달리고 가지에서 가지로 뛰어다니는 가장 민첩한 종 중 하나이다. 연구는 각 호흡이 캐리어의 제약의 영향을 가리는 진화적 발달이라는 생각을 뒷받침한다.
생물학 및 형태학 > 크기

악어왕도마뱀은 현존하는 변종 중에서도 어린 개체와 성체 모두에서 동물의 꼬리가 주둥이에서 통풍구까지의 길이보다 훨씬 길다는 점에서 독특하다. 꼬리는 일반적으로 주둥이에서 통풍구까지의 길이의 2~2.7배이다.
악어왕도마뱀은 부화 시 길이가 약 45cm이고 약 170cm일 때 성숙기에 도달한다. 최대 길이에 대한 보고는 매우 다양하며 많은 논쟁의 대상이다. 현존하는 도마뱀 종 중 가장 긴 길이를 얻었을 가능성이 있지만 코모도왕도마뱀보다는 훨씬 작다. 악어왕도마뱀의 길이는 최대 255cm에 달하는 것으로 확인되었다.
악어왕도마뱀이 큰 무게에 도달했다는 주장도 검증되지 않았으며, 비슷한 길이의 코모도왕도마뱀보다 훨씬 더 가느다란 종이다. 이 종의 일반적인 보고 길이는 200cm 미만이며 몸무게는 약 20kg이지만, 이 가느다란 교목 종의 건강한(즉, 비만하지 않은) 개체에게는 의문의 여지가 있다. 10개의 표본은 1.16~2.25m 길이에 5~6.38kg에 불과한 것으로 밝혀졌으며, 사육 중인 건강한 성체를 대상으로 검토한 결과 일반적인 몸무게는 최대 6kg인 것으로 나타났다. 한 연구에서 잡힌 악어왕도마뱀의 평균 크기는 99.2cm, 무게는 2.02kg이었지만 이들은 어린 표본이었을 것이다.
행동

악어왕도마뱀은 고도로 교목이 많은 도마뱀이다. 뒷다리로 나뭇가지에 매달릴 수 있으며 때때로 꼬리를 잡기 전에 잡기 위해 사용하기도 한다. 그러나 꼬리의 주요 기능은 나뭇가지에서 나뭇가지로 도약할 때 균형을 잡는 것이다. 다른 일부 왕도마뱀속과 마찬가지로 포획된 표본이 꼬리로 사육자를 채찍질할 수 있기 때문에 꼬리는 방어용으로도 사용될 수 있다. 이 종은 애완동물 거래에서 가끔 볼 수 있지만 공격성과 예측 불가능성으로 유명하다. 휴식을 취하고 나무에서 목욕하는 것으로 알려져 있지만 땅 위에서 자거나 물에 잠기도 한다.
이 왕도마뱀은 뒷다리로 일어나 주변 환경과 행동을 확인하며 모래왕도마뱀에도 기록되어 있다. 이 왕도마뱀은 꼬리를 뒤로 말아 올리는 경고 자세를 보이는 것으로 알려져 있다. 토착 신앙에 따르면 악어를 보면 경고 신호를 보낸다고 한다. 일반적으로 악어왕도마뱀은 사람과의 접촉을 피하지만 코모도왕도마뱀과 마찬가지로 물린 상처는 감염을 일으킬 수 있다. 1983년 파푸아족 여성이 물린 후 감염으로 사망한 사례도 있다.
행동 > 먹이

악어왕도마뱀의 이빨은 일반적으로 무뚝뚝하고 못 모양이며 약간 뒤쪽을 향하고 있는 다른 왕도마뱀 종의 이빨과 닮지 않았다. 악어왕도마뱀의 윗니는 길고 송곳니 모양이며 턱뼈에 수직으로 고정되어 새, 박쥐, 설치류와 같이 빠르게 움직이는 먹이에 걸 수 있도록 적응되어 있다. 아랫니는 살이 많은 칼집에 보관되어 있다. 야생에서 악어왕도마뱀은 새, 알, 작은 포유류(쥐나 반디쿠트와 같은), 개구리, 파충류, 부육을 잡아먹는 뉴기니섬 최고의 포식자이다. 원주민들은 돼지, 사슴, 사냥개를 잡아먹고 먹이를 덮개에 던져 잡아먹을 수 있다고 보고했다. 포획된 표본은 물고기, 개구리, 설치류, 닭, 개 사료를 먹는 것으로 알려져 있다.
이 종은 왕도마뱀을 위해 독특한 방식으로 먹이를 사냥하는 것이 관찰되었다. 악어왕도마뱀은 먹이를 따라 뒤에서 매복하는 대신 먹이를 스토킹하여 어디로 도망갈지 예측하여 정면으로 만날 수 있다.
행동 > 번식

악어왕도마뱀의 번식은 사육 상태에서만 관찰되었기 때문에 야생에서의 번식에 대해서는 알려진 바가 없다. 4~12개의 알로 구성된 알무더기는 10월에서 1월경에 퇴적되며, 알은 크기에 차이를 보이며 이에 대한 설명은 알려지지 않았다. 크기는 7.5cm × 3.4cm에서 10cm × 4.5cm까지 다양하지만 무게는 43.3g에서 60.8g까지 다양하다. 사육 상태에서 낳은 대부분의 무더기는 불임이었으며 지금까지 4번의 번식 성공 사례만 기록되었다. 부화기의 길이는 약 460mm이고 무게는 약 56g이다. 다른 많은 왕도마뱀과 마찬가지로 부화기 악어왕도마뱀은 성체보다 더 다양하며 주로 곤충과 작은 파충류를 먹이로 먹는다.
보존

악어왕도마뱀은 현재 국제 무역을 위해 수출 허가를 받아야 하는 CITES 부속서 II에 따라 보호되고 있다. IUCN 적색 목록이나 멸종 위기 종법에는 멸종 위기 종으로 등재되어 있지 않다. 이 종은 북을 만들기 위해 "나무를 오르고, 똑바로 걷고, 불을 피우고, 사람을 죽이는" 악령으로 간주하는 원주민들이 사냥하고 가죽을 벗기는 방식으로 탈산림화와 밀렵의 위협에 직면해 있다. 2008년에는 미국 내 17개 동물원에서 52마리가 사육되었으며, 개인 수집은 알 수 없다.
쾰른 동물원에서 촬영한 구근 주둥이의 세부 정보
나무에 올라간 악어왕도마뱀
악어왕도마뱀 두개골
도덕경

《도덕경》(중국어 간체자: 道德经, 정체자: 道德經, 병음: dàodéjīng 듣기 , 영어: Tao Te Ching)은 노자(老子)가 지은 것으로 알려진 도가의 대표적인 경전으로 《노자(老子)》로도 불린다. 노자는 이 저서에서 전체적으로 자연에 순응하는 무위(無爲)의 삶을 살아갈 것을 역설하였다.
도덕경의 내용

'도(道)'는 만물을 생장시키지만, 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다. 도는 만물을 형성시키지만, 그 공(功)을 내세우지 않는다. 도는 만물의 장(長)이지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며 또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서 유래되었다.
노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다. 또 '도(道)는 자연(自然)을 법(法)한다'(55장)고 하는데 이것은 사람이 자기 의지를 갖추고 자연계를 지배하는 일은 불가능함을 설명한 것이다. 이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을 부정하는 것이기도 하다.
노자가 보인 인생관은 "유약한 자는 생(生)의 도(徒)이다" (76장). "유약은 강강(剛強)에 승한다."(36장) "상선(上善)은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다. 그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다. 때문에 도에 가깝다"(8장), "천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의 구절에서 보듯이 어디까지나 문명과 나를 내세우지 않고 뭇 세상과 조화롭게 함께 하는 소박한 삶의 방식을 권한다. 그러한 사상을 겸하부쟁((謙下不爭) 이라고 하는 말로써 환언(換言)하고 있다.
노자는 또 "도(道)는 일(一)을 생하고 일은 이(二)를 생하고 이는 삼(三)을 생하고 삼은 만물을 생한다."(42장)고 하는 식의 일원론적인 우주생성론을 생각하고 있었다.
道는 노자, 장자 등 이른바 道家의 전유물이 아니고 춘추전국 시대의 제자백가들 사이에서 상용되던 단어이다. 道의 개념 내지 의미는 학파와 사상가에 따라 매우 넓은 스펙트럼으로 나타나지만 대체로 정치, 윤리, 전쟁, 인생, 우주 등 가시적이고 구체적인 현실을 지향한다. 일반적으로 도는 有의 사건으로부터 추상되는 원리라고 말할 수 있다.
그런데 노자의 道는 無이다. 無를 단순히 有가 아닌 것으로 정의하는 것은 무의미하다. 일반적으로 우리가 알 수 있는 것은 오직 有이므로 無는 ‘알 수 없는 것’이라는 의미를 내포한다. 그렇다면 노자는 도대체 어떤 방법으로 無를 알았을까? 도덕경은 聖人이 無를 알아가는 旅程으로 구성되어 있으며, 이때 聖人은 단순히 無를 알아가는 여정에 오른 사람들 일반을 가리키는 용어이다. 독자를 聖人으로 이끄는 것이 바로 도덕경의 목표이다.
無는 有가 아니므로 聖人에게 무엇인가 ‘어두운 존재’로 다가온다. 이에 聖人은 무에 투신(投身)함으로써 ‘無의 운동’을 일으키고, 이를 통하여 無에 동화되고 無를 닮고 無를 안다. 따라서 無를 아는 것은 無의 운동의 결과이다.(1장 玄之又玄) 無의 운동은 無知無欲과 無爲로 이루어진다. 無知는 無를 지향하는 활동이며, 無欲은 無로부터 끊임없이 玄의 깨달음을 얻는 사건이며, 無爲는 그 깨달음이 성인의 일상적인 삶으로 드러나는 사건이다. 玄은 無에서 비롯하는 새로운 자아로서 굳이 정의하자면 ‘無에서 나온 無’이다.
일반적으로 우리는 경험과 이성과 의지를 동원하여 有를 하는데, 이때 의지는 경험과 이성을 이끄는 주체의 방향성이다. 그런데 경험과 이성으로는 無를 알 수 없다. 이 때문에 성인은 無를 알기 위해 오히려 경험과 이성을 부정(否定)하고 그 결과 의지까지도 부정한다. 이때 聖人은 단순한 ‘나’로 머물면서 無 안에 잠기게 된다. 聖人은 의지를 부정함으로써 無를 지향하는 의지를 얻고 이로써 無를 안다. 이런 이유로 無를 지향하는 의지를 無知라고 한다. 이때 성인은 욕구(欲)로부터 초연한 새로운 자아(玄)의 깨달음을 얻는데(1장 常無欲以觀其妙) 그 無欲의 깨달음이 어디에서 오는지를 도대체 알 수가 없다. 노자는 ‘알 수 없는 그 존재’에 道라는 이름을 붙인 것이다. 노자의 道는 확실히 사람과 어떤 종류의 교감을 나누는 ‘神的인’ 존재이다,
無知는 聖人이 道를 사랑하는 활동이며 無欲은 道가 聖人을 사랑하는 활동이다. 이 두 활동은 동시적인 사건으로서 하나의 짝을 이루기 때문에 둘을 함께 묶어서 無知無欲(2장)이라고 한다. 누구든지 道를 사랑하면 道는 반드시 그를 사랑한다.
無知無欲의 활동이 聖人의 삶으로 드러난 것을 無爲라고 한다. 聖人은 無知無欲에 근거하여 無爲를 실천하는데 이것은 그가 얻고 있는 신적인 자아(玄)의 본성에 따른 것이다. 無爲自然의 自然은 바로 이 신적인 본성을 가리킨다. 聖人은 욕구에 일방적으로 복종하거나 규범으로 욕구를 통제하는 것이 아니라 자신의 고유한 본성에 따라 힘들이지 않고 욕구를 다스린다. 이것은 ‘나’로부터 시작하여 천하와 만물을 완전하게 다스리는 결과를 낳는다. (10장 愛民治國)
道德經의 德은 無知無欲과 無爲를 통틀어 일컫는 용어이다. 德은 또한 ‘道를 실천하는 일(行)’이다. 無知無欲이 道의 뿌리라면 無爲는 道의 줄기와 가지라고 할 수 있다. (69장 深根固柢長生久視之道) 無知無欲을 실천하지 않으면 결코 無爲를 실천할 수 없다. 聖人은 無知無欲의 內的 운동을 우선한다. 無爲自然의 外的 활동은 내적 운동의 결과로 나타나는 것일 뿐이다. 많은 사람들이 無知無欲을 거들떠보지 않고 無爲自然을 찬미하지만 물론 모두 공염불에 불과하다.
우리의 일상적인 언어는 경험과 이성에 기초한다. 그런데 無의 운동은 경험과 이성을 초월하므로 일상적인 언어로 표현하기가 불가능하다. 이 때문에 노자는 부득이하게 比喩(parable)를 사용할 수밖에 없다. 도덕경은 대부분 비유로 이루어져 있다. 도덕경이 어렵게 느껴지는 원인이 바로 여기에 있다. 그러나 無의 운동은 매우 쉽고 단순하며(70장 吾言甚易知 甚易行) 無의 운동을 통하여 모든 비유의 의미가 저절로 밝혀진다.
지금 말하는 비유는 직유(simile), 은유(metaphore), 상징(symbolism), 類推(analogy), 寓話(allegory) 등 우회적 표현법을 모두 포함한다. 비유를 풀어내려면 반드시 道를 실천해야만 한다. 따라서 道를 실천하지 않고 도덕경을 해석하기는 아예 불가능하다. 道를 연구하는 많은 학자들은 道의 실천을 도외시하고 무모하게도 道를 학문의 대상으로 삼는다. 이 때문에 그들이 내놓은 도덕경 해설서들 중 그 어떤 것도 도덕경 전체를 모두 포괄하지 못하며 그나마 내용의 앞뒤가 맞지도 않는다. 도덕경의 비유는 그 자체로 독자들이 道를 실천하기를 촉구하고 있는 셈이다.
도덕경의 판본

오늘날 우리가 도덕경으로 규정한 판본은 삼국시대 말기에 왕필이 정리한 것이며, 이를 소위 왕필본 혹은 통용본이라고 부른다.
1973년도에 중국 장시성에서 발견된 고분 마왕퇴(BC 168년 추정)에서 발굴된 백서본에 담겨있는 문장들은 왕필본과 크게 다르지 않았다. 더불어 마왕퇴에서 발견된 도덕경 판본은 중국 삼국시대 말기에 왕필이 편집한 통용본보다 연대가 훨씬 앞섰다. 다시 말하자면, 왕필본의 저본이 바로 백서본인 셈이며, 왕필이 정리하기 이전에 중국의 여러 사서에 인용된 판본도 이 백서본인 셈이다. 백서본은 두 종류가 있는데, 하나는 백서본 갑본으로서 전국시대 말기(BC 247년 이전)에 만들어진 것으로 여겨지고, 을본은 한나라 초기(BC 195년 이전)에 제작된 판본으로 추정된다.
1993년 중국 화북성의 곽점촌에서 발견된 곽점본(혹은 죽간본, BC 300년 추정)은 백서본에는 있는 중요한 시문들이 많이 빠져있으나, 백서본에는 없는 내용 일부가 있어 새로운 텍스트에 대한 연구가 이루어지고 있다. 곽점본과 백서본의 주요한 차이는 다음과 같다.
곽점본은 대나무에 쓰인 반면에 백서본은 비단에 쓰였다.
곽점본의 내용 상당수가 백서본에는 없으며, 백서본에 없는 내용 일부가 곽점본에 있다. 곽점본은 2,000여자로 백서본의 40% 정도의 분량이다.
곽점본에 비해 백서본의 내용에는 조금씩 추가된 것들이 있으며 문장 형태가 말끔해지는 경향이 있다.
백서본에는 전사과정의 기본적인 오류와 원래는 주석이었으나 옮기는 과정에서 본문으로 들어간 오류 등이 확인된다.
곽점본에 비해 백서본이 더욱 반 유가적인 경향을 보인다.
백서본이 곽점본에 비하여 정치술수적인 내용을 더욱 많이 지니고 있어, 백서본 성립 시기에 유행한 황로학의 영향을 받아 통치술에 대한 내용이 추가된 것으로 생각된다.
백서본은 음양사상을 받아들여 기화론적 우주생성론의 내용을 담고있다.
처음으로 도덕경을 상하로 나눈 사람은 전한 말기의 학자 유향이다. 완결편 도덕경 주석서로서 현존하는 가장 오래된 문헌은 '하상공'(혹은 '하상장인')이 지은 하상공장구가 있다. 후한 시기에 성립된 것으로 추정되는 하상공장구는 당나라 시기까지 가장 유행한 판본으로 양생론적 성향이 강해 초기에는 도교도들에 의해 많이 읽혔으나 이후 당나라 시대까지 가장 많이 읽히는 판본이 되었다.
왕필은 18세이던 243년에 노자도덕경주를 완성하였고, 이후 그의 저서는 위나라의 재상 하안에 의해 점차 알려지게 되었다. 당나라때까지만 해도 그의 주석서는 하상공장구에 비해 덜 읽혔으나 송나라때 이후 유학자들에 의해 주요한 판본으로 여겨지게 됐으며, 이 지위는 명,청대에 더욱 확고해져서 백서본 출토 이전까지 무려 천년 이상 동서양 도덕경 이해의 근간이 되었다. 그러나 그 탁월한 업적에도 불구하고 도덕경을 유가적으로 해석한 부분이 많았기에 많은 비판을 받아왔다. 백서본과 왕필본의 다른점은 다음과 같다.
백서본은 장절구분이 거의 없이 이어 적혀있었으나, 왕필본은 장절구분이 잘 되어있다.
백서본은 덕경이 도경보다 앞에 놓이나, 왕필본은 도경이 덕경보다 앞에 놓인다. 다시 말하면, 백서본은 덕도경이라고 불릴 수 있고, 왕필본은 우리가 익히 들언대로 도덕경이라 읽는다.
왕필본의 장절구분을 기준으로 하면, 백서본은 24-22-23장과 41-40-42장, 66-80-81장의 순서로 구성되어있다.
백서본은 왕필본에 비해 시대 특성상 (가차자)가 많이 쓰였고, 따라서 그 글자들의 해석이 복잡하다.
백서본은 왕필본에 비해 허사가 많이 남아있어 왕필본의 끊어읽기 문제를 다소 해결해준다.
곽점본과 백서본 그리고 왕필본의 차이만 보아도 사마천의 사기에 기록된 전설처럼 노자가 함곡관을 넘으면서 도덕경 5,000여 자를 남겼다는 것은 말이 되지 않는다. 도덕경은 일거에 성립된 것이 아니고 고대부터 전국시대 말기를 거치면서 발생한 여러 생각과 사상들이 응축되어 성립된 책으로 보아야 한다. 이런 복잡한 성립과정은 도덕경 안에 여러 모순된 사상이 뒤섞여 존재하게 되는 원인이 되었다. 도덕경에 모순과 여러 사상이 뒤섞여 있는 만큼, 여러 사상가와 학자마다 도덕경을 대하는 태도가 달랐는데, 하상공장구는 양생술을 위한 음양사상의 기본 경전으로서 여겼고, 왕필주는 도덕경에 담긴 형이상학적인 면모를 흠모하여 신비주의학적으로 여겼으며,  그 외에도 여러 학자와 사상가들이 저마다 무위자연주의, 반유가주의, 반법가주의, 음양가 사상, 무정부주의, 병가 사상들의 근간이 되는 저서로 여겼다.