stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
스칼라 (수학)
유래

스칼라(scalar)라는 말은 '사다리'를 뜻하는 라틴어 scala의 형용사형인 scalaris에서 따온 것이다. 이 용어를 수학에서 처음으로 쓴 사람은 프랑수아 비에트로, 그의 저서 《해석학입문In artem analyticem isagoge》(1591년)에 쓰였다.
Magnitudines quae ex genere ad genus sua vi proportionaliter adscendunt vel descendunt, vocentur
규모의 본연과 어울려 어떤 하나에서 다른 하나로 비례적으로 상승하거나 하락하는 규모를 스칼라라고 한다.
한편 옥스포드 영어사전에 따르면 영어에서 이를 처음 쓴 사람은 윌리엄 로언 해밀턴으로, 1846년에 사원수의 실수부에 관한 내용을 서술하면서 사용하였다.
영어: The algebraically real part may receive, according to the question in which it occurs, all values contained on the one scale of progression of numbers from negative to positive infinity; we shall call it therefore the scalar part.
(대수적인 실수부는, 관련된 문제에 따라 음의 무한대에서 양의 무한대까지의 전 범위에 걸친 하나의 척도(scale)에 속하는 어느 값이든 가질 수 있다. 따라서 이 부분을 '스칼라 부'라고 부르기로 하겠다.)
해밀턴의 용례는 사원수 표기를 염두에 두고 쓴 것으로, 회전을 하나의 스칼라(사원수의 실수부)로 표현하고 벡터를 나머지 세개의 허수부로 표현하는 것이다.
같이 보기

스칼라곱
의사스칼라
텐서
스칼라웨이브
스칼라파
참고

http://mathworld.wolfram.com/Vector.html
http://mathworld.wolfram.com/Scalar.html
| v t e선형대수학 |
| --- | --- | --- |
| 기본 개념 |  스칼라  벡터  벡터 공간  스칼라 곱셈  벡터 사영  선형생성  선형 변환  사영작용소  일차 독립 집합  선형 결합  기저  기저 변경  행 벡터와 열 벡터  행 공간과 열 공간  직교  영공간  고윳값과 고유 벡터  외적  내적 공간  스칼라곱  전치행렬  그람-슈미트 과정  일차 방정식  기본 정리  |  |
| 벡터 대수 |  벡터곱  삼중곱  7차원 외적  |  |
| 다중선형대수학 |  기하적 대수학  외대수  이중벡터  다중벡터  텐서  아우터모피즘  |  |
| 행렬 |  블록 행렬  행렬 분해  가역행렬  소행렬식  행렬 곱셈  계수  변환행렬  크라메르 공식  가우스 소거법  행렬식  |  |
| 대수적 구성 |  쌍대 공간  직합  함수 공간  몫공간  부분공간  텐서곱  |  |
| 수치선형대수학 |  부동소수점  수치적 안정성  BLAS(Basic Linear Algebra Subprogram)  희소행렬  선형대수학 라이브러리 비교  수치 분석 소프트웨어 비교  |  |
  분류   개요   수학 포털   위키책   위키배움터 
좌표계가 변함에 따라 벡터의 각 성분은 바뀐다.
 그러나 벡터의 크기는 스칼라이고 좌표계가 변해도 그 값은 불변이다. 이 그림에서 (x,y) 로 표현되는 좌표계에서 굵은 선으로 표시한 벡터의 성분은 (5,0)이지만, 벡터 자체가 변하지 않음에도 좌표계가 (x', y')으로 바뀌었을 때 각 성분은 (4,3)으로 바뀌었다.
 하지만 두 좌표계에서 벡터 {\overrightarrow {v}}의 크기는  ||{\overrightarrow {v}}||={\sqrt {x^{2}+y^{2}}}={\sqrt {x'^{2}+y'^{2}}}=5로 불변이고 따라서 스칼라이다.
무교회주의

무교회주의(無敎會主義, Non-church movement)는 성서 중심의 신앙 생활을 추구하는 기독교 사상이다. 무교회주의자들은 기독교 믿음과 신학의 근거는 눈에 보이는 교회와 전통이 아니라 성서라는 복음주의에 있다고 한다.
역사 > 성격

무교회주의를 교회의 존재를 부정하는 사상 또는 기독교인들이 신앙의 모범을 보이지 못해 그 반동으로 생긴 사상으로 아는 사람들이 있는데 이것은 잘못된 이해다. 무교회주의는 "기독교 신앙의 유일한 근거는 성서일 뿐이며, 교회와 그 관습은 기독교를 담아내는 껍데기"라고 말한 일본의 기독교 사상가 우치무라 간조의 주장 속에 잘 담겨 있다. 우치무라는 성서를 기독교 믿음의 유일한 근거로 본 마르틴 루터와 장 깔뱅의 복음주의에서 많은 영향을 받았으며, 일본의 기독교 역사에서 중요한 위치를 차지한다.
역사 > 한국의 무교회주의

우치무라 간조의 제자인 김교신, 함석헌, 송두용 등으로 대표되는 초창기 한국 무교회주의 운동은, 예수와 성서 위에 조선을 세우고자 했던 김교신의 기독교인으로서의 노력이 담긴 월간잡지 《성서조선》등을 통해 전국에 전파되었다. 기독교 사상가이자 교육자인 김교신은 기독교를 조선 민족에게 주어진 소명으로서 파악하고 믿었기 때문에, 《성서조선》을 발행하여 기독교사상을 전파하였다. 하지만 기독교 사상속에 항일정신이 있다고 본 조선총독부의 억압으로 《성서조선》은 폐간당하고 말았다. 해방 후 《성서연구》잡지를 발간한 노평구 등에 의해 무교회주의 운동은 계속되었다. 소규모의 주일 집회가 전국적으로 분포하며, 겨울과 여름에 전국집회를 가진다.
김교신과 성서 주의 기독교 지도자들은  무교회주의자가 아닌 일본강점기라는 역사적 상황에서 친일어용 이단교회를 거부한 성서주의자로 인식되어야한다.
이들은 일제 강점기 강제적으로 행해지던 신사 참배, 창시 개명 등을 거부하며 일제의 모진 핍박을 당했고 성서조선사건으로 세계 최악의 고문이 자행되던 서대문 형무소에 투옥되어 옥고를 치렀다.
해방후 일제에 항거해  성서의 말씀만을 지킨다는 김교신과 노선을 같이 했던 기독교 지도자들이 일제 강점기 당시 신사 참배, 전쟁 징용 찬성등 성서에 위배되는 일제의 명령을 교인들을 선동해 지키게 한 행동을 비난하자 이를 무마하기 위해  친일 기독교 교계 관계자들은 김교신등을 주님의 교회를 부정한 무교회주의 이단자라고 맞비난하며 이단으로 몰고 갔다. 이들이 거부한 교회는 하나님의 교회라기 보다는 일제의 교회였다.
무교회주의자로 거론되는 김교신이 일본 강점기에 실천한 무교회는 교회 자체를 부정하는 무교회주의 강경노선과는 근본적으로 다르다.  이들은 단지 일제 강점기 시절 친일 교회에 출석하지 않았고 하나님을 섬기기보다 일제 찬양 일색인 어용교회에 참석하지 않고도 가정교회에서 신앙생활이 가능하다고 믿었다.
이들은 자신의 입으로 자신을 무교회주의자라고 밝힌 적조차 없었다.  하나님의 교회를 부정하거나 거부하지 않았다.  한예로 해방후 그의 제자 류달영의 가족들은 아무 거리낌없이 교회에 출석했다. 그는 교회 자체를 부정하거나 비난하지 않았다. 오히려 일본 강점기 전 그의 모친이 교회에 매주일 헌화했던 헌신을 매우 자랑스럽게 여기기도했다. 종교개혁을 주도한 Martin Luther처럼 교회 자체가 아닌 교회에서 이루어지는 친일, 부정과 부패를 비난하고 각성을 촉구했다.
그들은 오직 성서의 가르침대로 살고자 했던 오직 성서주의자들이었고 일본강점기 대부분의 교회는 신사 참배를 독려하는 성서에 위배된 교회였을 뿐이었다.
무교회주의자라는 이름은 이들에게 친일을 비난 받던 친일파 기독교 지도자들이 붙여준 것이었다. 스스로 무교회주의자라 말한 적이 없지만 무교회주의자로 낙인 찍혔다. 김교신은 1945년 세상을 떠났고 사후에 무교회주의자로 불리게 된 셈이었다.
일본 강점기 일제는 자신의  앞잡이 노릇을 하는 교회들만 살려두었고 그 교회들은 지금 평양에 있는 만수대교회와 같이 진정한 교회라고 볼 수 없는 유명무실한 존재들이었다.
북한의 비밀 기독교 신자들이 어용 만수대 교회를 인정하지 않고 가지 않는 것과 같은 맥락으로 일본 왕에게 참배를 강요하는 등 성서에 위배해 일제 앞잡이로 변질되어있는 어용 친일교회에 참여하지 않았던 참기독지도자들이 해방후 오히려 이를 빌미로 하나님의 교회를 부정하거나 거부한 무교회주의 이단으로 몰려 교계에서 마녀사냥처럼 추방되었다고 봐야 할 것이다.  성서를 목숨 바쳐 지키려던 순수한 지도자들이 몰려난 기독교계의 시작은 개독교로 비난 받는 작금의 현실에까지 이르게 된다.
김교신은  하나님의 말씀을 실천하기 위해 당시 가장 열악한 환경이라는 흥남 비료공장에서 노동자들을 교화시키기 위해 함께 생활하다가, 1945년 봄 간호하던  발진티푸스가 옮아 세상을 떠났다.  해방을 보지 못한 그에게 교회란 일본 강점기 일제 앞잡이 교회가 전부였다.
새벽마다 절규하는 눈물의 기도와 가정 교회에서의 예배는 물론 평생을 성서 가르침대로 성자 같은 삶을 살아 왔으나 해방후 진정한 의미의 교회를 보지 못하고 세상을 떠난 그가 일본 강점기 일제 앞잡이 교회를 거부하고 무교회를 실천 했다는 이유로 하나님의 교회를 인정하지 않는 이단이라고 규정 짓는 것은 무지함에서 나온 소치일 것이다.  교회를 거부하고 북한에서 만수대 교회에 다니지 않는 지하 교인들을  이단으로 볼 수는 없다. 만수대 교회 같이 잘못된 교회를 인정하지 않는 것과 하나님의 교회를 부정하거나 거부하는 이단은 엄연히 다른 것이기 때문이다.
국가적으로는 나라를 살린 영웅으로 인정받은  이들을 일본강점기라는 특수한 역사적 상황을 고려치 않고 이단으로 몰아가는 것은 무지의 소치로 보아야 할 것이다.
비판

오늘날 종교의 자유가 보장되는 대한민
국에서의 상황은 일본제국주의의 상황과는 다르다. 무교회주의에서 주장하는 성경으로 돌아가자는 기본 개념은 기존 교회에도 포함되어 있는 부분이며, 무교회주의 타락성은 북이스라엘의 멸망에 빗대어 설명할 수 있다. 그들은 영적 의미가 큰 벧엘/브엘세바/길갈에서 나름대로의 의미를 두고 신앙 생활을 했으나 그것은 하나님의 뜻과 전혀 상관이 없는 그릇된 신앙생활이었으면 권력자들의 정치적 판단과 세속적 타협의 결과일 뿐이었다. 예수님은 세상에 오셔서 유무형교회 모두의 중요함을 말씀하셨고 사도들 또한 그말씀을 따라 살았다. 사도 시대의 많은 교회들이 문제가 있고 변질되었지만 사도들은 교회 자체를 포기한적이 한번도 없다. 그것이 성경적이며 바른 말씀에 따른 판단이기 때문이다. 그것을 부인하는 것이 어찌 바른 신앙관이 되겠는가.. 무교회주의자는 멸망한 북이스라엘의 권력자들이며, 포도원에 가장 먼저와서 일했으나 늦게온 다른 한달란트 받은 일꾼들을 시기한 자들에 불과하다. 라는 비판에서 벗어날 수 없다.
무교회주의 관련 인물 > 한국

김교신
함석헌
송두용
노평구
류영모
유달영
장기려
정태시
이찬갑
주옥로
박석현
원경선
이진구
유희세
홍순명
이동기
최태용
무교회주의 관련 인물 > 일본

야나이하라 다다오
우치무라 간조
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전거 통제: 국가 :  일본
의로움의 주입

토머스 아퀴나스
의로움의 주입 ( infused righteousness )는 로마 가톨릭교회의 칭의교리이다. 이 교리는 토머스 아퀴나스의 신학에 기초한다. 이 교리는 그리스도의 명령에 따르고, 고백성사와 성례를 통하여 하나님의 은혜와 의로움이 신자에게 점진적으로 주입되어, 그들 자신의 육체에 있는 의로움이 하느님의 의로 놓이게 된다는 의미이다.
이에 대하여  칼뱅주의는 의의 전가를 주장하였다. 즉, 의로움이 오직 그리스도의 의가 신자에게 전가되어야만 한다는 것이다.
같이 보기

전가된 의
백씨 (백제)

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나라: 한국
시조: 미상
백씨(苩氏)는 백제의 성씨 중 하나이다. 《수서》 〈백제조〉에 백제의 대성팔족(大姓八族)의 하나라고 기록되어 있다.
백제 백씨의 유래

백제 백씨(苩氏)는 대체로 마한의 유민들이 백제(百濟)라는 나라 이름에서 음이 같은 '백(苩)'을 성(姓)으로 취한 것이라 여겨지고 있다. 백제 멸망 후 왕족인 부여씨(扶餘氏)가 여씨(余氏) 또는 서씨(徐氏)로 변성하였다고 전해지는 것처럼 백씨(苩氏) 일족들 또는 백제 유민들도 발음이 같은 한자인 '백(白)'으로 변성하였을 것으로 추정된다. 백씨의 경우, 백제 당시에 백씨들이 '백(苩)'이나 '백(白)'을 혼용했거나 백씨(苩氏)와 백씨(白氏)가 서로 다른 성씨로 계급이나 계통이 달랐을 수도 있다고 추정된다. 즉, 동성왕 때 위사좌평 백가(苩加, ? ~ 501년)나 무왕 때 달솔 백기(苩奇)는 '苩'으로 표기된 반면, 위덕왕 때 왜에 파견된 노반박사 백매순(白昧淳)과 화가 백가(白加)는 '白'으로 달리 표기된 것에서 이러한 차이를 찾을 수 있다. 혹은 기록 상 표기의 착오가 있었을 수도 있다.
같은 시기 또는 그 이전에 신라에도 백씨(白氏)로 추정되는 인물들이 있었다. 백룡(白龍)은 629년(진평왕 51) 신라의 파진찬으로 있었으나, 백씨인지는 확실치 않다. 7세기에 살았던 원효대사의 형인 설을신(薛乙臣)의 처가 정산 백씨(定山白氏)로 백씨 부인(白氏夫人)이었다는 기록은 경주나 순창 본관의 「설씨보」(薛氏譜)에 있다.「경주설씨족보」(慶州薛氏族譜)에는 설을신의 상계인 신라 초기에도 여러 백씨 부인들의 기록이 있다. 설씨보」(薛氏譜)는 신라 백씨의 존재를 제시한다.
지금 백씨와의 관계

고려 백씨의 오래된 본관은 상당(청주), 직산(천안), 남포(보령), 대흥(예산), 신풍(공주), 임천(부여) 등이다. 상당은 백제 상당현으로 상당성(上黨城)이 있었고, 직산은 마한의 본읍이요, 백제의 위례성(慰禮城)이다. 남포에도 주류성(周留城)으로 비정되기도 하는 오서산성 등 13개의 산성들이 집중적으로 분포하고 있다. 대흥은 임존성(任存城)이고, 신풍은 백제 중하대의 수도 웅진성(熊津城)이며, 임천은 가림성(加林城)이고 곧 부여이니 사비성(泗沘城)과 이웃하고 있다. 모두 백제에서 전략적 가치가 매우 높았던 대촌이며 고읍성들이고 저마다 백제 역사와 불가분의 관계를 갖고 있는 유적지들이다.
위사좌평으로 가림성에서 동성왕에게 반기를 들었던 백가는 대성팔족이며, 신흥 강자로서 웅진의 토착 호족이었다. 백제 말기인 무왕 때의 백기(苩奇)는 달솔(達率), 장군으로 다시 백씨(苩氏)가 나타난다.
수원 등 백씨의 다른 본관이 려말선초에 들어서야 나타나는 데 비해,  고려 백씨들이 고려 초 또는 중기에 이미 대표적인 백제 고읍들마다 본관을 삼고 있었다는 것은 660년에 멸망한 백제의 유민 백씨들이 망국 백제에서 고려 창업으로 이어지는 300년동안 '백씨(苩氏)'를 '백씨(白氏)'로 바꾸고 대를 이어 그 곳에 정주한 결과가 아니라면 설명하기 어렵다고 보는 것이다. 상당과 신풍 본관은 소멸되었지만, 직산 본관은 조선 중기, 임천은 조선 후기를 거쳐 남포, 대흥 본관과 함께 지금도 이어져 오고 있다. 망국의 유민들이라 백제 서기와 함께 나라와 가문의 역사가 함께 소실되어 문헌적으로 고증할  길이 없다.
주요 인물

백가(苩加, ? ~ 501년)는 위사좌평으로 가림성(加林城, 부여군 임천면 성흥산성) 성주로 있다가 백제 동성왕을 시해하고 반란을 일으켰다.
백매순(白昧淳)은 백제의 노반박사(鑪盤博士)로 588년(백제 위덕왕 35) 사원 건축기술자로 왜에 파견되었다.
백가(白加)는 백제의 화가로 588년(위덕왕 35) 왜에 파견되었다.
백기(苩奇)는 달솔(達率)을 지낸 백제 무왕 때의 장군이다.
같이 보기

대성팔족
진씨 (백제)
해씨 (백제)
목씨 (백제)
연씨 (백제)
사씨 (백제)
백제
윤석호 (1865년)

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 윤석호
복무 : 대한제국
복무기간 : 1886년 ~ 1907년
최종계급 : 대한제국 육군 정위
기타 이력 : 군수
윤석호(尹錫祜, 1865년 3월 19일(음력 2월 22일) ~ ?)는 대한제국의 무관이며, 일제강점기 초기의 관료이다.
생애

1885년에 무과에 급제하면서 이듬해 시종원 무관이 되어 관직에 나갔다. 대한제국 중추원 의관을 잠시 지냈고, 1899년에는 육군 참위에 오르면서 군부 군무국 마정과장에 발령받았다.
친위대와 진위대 등에서 복무하였으며, 1905년에는 보병 정위가 되었다. 육군연성학교 근무를 거쳐 진위대 중대장을 맡고 있던 중, 1907년 대한제국 군대 해산으로 해임되었다.
1910년 한일 병합 조약이 체결되면서 조선총독부 소속 군수로 발탁되어, 경상북도 영덕군 군수를 지냈다. 1914년 초에 총독부가 지방 군수직에 대한 대규모 물갈이를 실시했을 때 물러나, 총독부 군수로 재직한 기간은 약 3년 반이다.
영덕군수로 재직 중이던 1912년 한국병합기념장을 수여받은 바 있다. 퇴관 당시 종7위에 서위되어 있었다.
2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
참고자료

윤석호(尹錫祜) - 국사편찬위원회
발로란트 챔피언스 투어 챌린저스

발로란트 챔피언스 투어 챌린저스(VALORANT Champions Tour Challengers)는 라이엇 게임즈에서 주최 및 주관하는 발로란트 챔피언스 투어의 지역 리그이다.
서킷 포인트

서킷 포인트는 발로란트 챔피언스 참가 팀 선발을 위한 제도다. 챌린저스 1, 2는 지역 대회이고, 마스터스 1, 2는 국제 대회이다.
| 순위 | 챌린저스 1 | 마스터스 1 | 챌린저스 2 | 마스터스 2 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 우승 | 마스터스 진출 | 750 | 마스터스 진출 | 1000 |
| 준우승 | 55 | 500 | 75 | 750 |
| 3위 | 50 | 400 | 65 | 500 |
| 4위 | 45 | 300 | 55 | 400 |
| 5위 | 40 | 250 | 45 | 300 |
| 6위 | 35 | 250 | 40 | 300 |
| 7위 | 30 | 200 | 35 | 250 |
| 8위 | 25 | 200 | 30 | 250 |
| 9위 | 20 | 150 | 25 | 200 |
| 10위 | 15 | 150 | 20 | 200 |
| 11위 | 10 | 125 | 15 | 150 |
| 12위 | 5 | 125 | 10 | 150 |
진행 방식 > 2023년

2023년을 기점으로 챌린저스가 21개로 새롭게 편성된다. 각 지역의 챌린저스는 3개의 권역(아메리카, EMEA, 태평양) 중 한 곳에 속하게 된다.
각 지역의 챌린저스는 1월에서 5월 중으로 총 2번의 챌린저스 스플릿(지역 단위)을 진행한다.
챌린저스 스플릿에서 우수한 성과를 거둔 팀은 7월에 진행되는 챌린저스 어센션(권역 단위)에 진출하여 국제 리그 승격을 위해 맞붙는다. 챌린저스 어센션 우승팀은 국제 리그로 승격 및 이동하여 2년 간 해당 권역의 국제 대회에 출전할 자격을 획득한다. 2년 이후에는 소속 지역의 챌린저스로 복귀한다.
지역 목록

| 권역 | 지역 | 챌린저스 |
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| 아메리카 (AMERICAS) | 북미 | 발로란트 챌린저스 북아메리카 |
| 아메리카 (AMERICAS) | 남미 북부 | 발로란트 챌린저스 남아메리카 남부 |
| 아메리카 (AMERICAS) | 브라질 | 발로란트 챌린저스 브라질 |
| 아메리카 (AMERICAS) | 남미 남부 | 발로란트 챌린저스 남아메리카 남부 |
| EMEA (EMEA) | 북유럽 | 발로란트 챌린저스 북유럽 |
| EMEA (EMEA) | 남유럽 (스페인, 이탈리아, 포르투갈) | 발로란트 챌린저스 남유럽 |
| EMEA (EMEA) | 프랑스 | 발로란트 챌린저스 프랑스 & 베네룩스 |
| EMEA (EMEA) | 베네룩스 (벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크) | 발로란트 챌린저스 프랑스 & 베네룩스 |
| EMEA (EMEA) | 다흐 (독일, 오스트리아, 스위스) | 발로란트 챌린저스 다흐 |
| EMEA (EMEA) | 튀르키예 | 발로란트 챌린저스 튀르키예 |
| EMEA (EMEA) | 동유럽 | 발로란트 챌린저스 동유럽 |
| EMEA (EMEA) | 중동 | 발로란트 챌린저스 MENA |
| EMEA (EMEA) | 북아프리카 | 발로란트 챌린저스 MENA |
| 태평양 (PACIFIC) | 남아시아 | 발로란트 챌린저스 남아시아 |
| 태평양 (PACIFIC) | 인도 | 발로란트 챌린저스 남아시아 |
| 태평양 (PACIFIC) | 태국 | 발로란트 챌린저스 타일랜드 |
| 태평양 (PACIFIC) | 베트남 | 발로란트 챌린저스 베트남 |
| 태평양 (PACIFIC) | 말레이시아 | 발로란트 챌린저스 말레이시아 & 싱가포르 |
| 태평양 (PACIFIC) | 싱가포르 | 발로란트 챌린저스 말레이시아 & 싱가포르 |
| 태평양 (PACIFIC) | 한국 | 발로란트 챌린저스 코리아 |
| 태평양 (PACIFIC) | 일본 | 발로란트 챌린저스 재팬 |
| 태평양 (PACIFIC) | 대만 | 발로란트 챌린저스 홍콩 & 타이완 |
| 태평양 (PACIFIC) | 홍콩 | 발로란트 챌린저스 홍콩 & 타이완 |
| 태평양 (PACIFIC) | 필리핀 | 발로란트 챌린저스 필리핀 |
| 태평양 (PACIFIC) | 인도네시아 | 발로란트 챌린저스 인도네시아 |
| 태평양 (PACIFIC) | 오세아니아 | 발로란트 챌린저스 오세아니아 |
같이 보기

발로란트 챔피언스 투어 마스터스
발로란트 챔피언스
이브닝 (신문)

| 이브닝 (신문) |
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국가:  대한민국
언어: 한국어
간행주기: 일간
종류: 무료일간신문
판형: 타블로이드판
창간일: 2008년 5월 19일
폐간일: 2010년
가격: 무료
발행법인: GIC미디어
웹사이트: http://www.ieve.or.kr
Evening은 대한민국의 무료 일간지이다. 무료 석간신문으로는 시티신문에 이어 2번째로, 2008년 5월 19일 창간되었다. '고품격 석간 무료신문'을 표방한다.
매일 32면을 발행하며, 월요일에는 40면을 발행한다. 신문 기자는 모두 12명이다. 신문의 인쇄는 한겨레에서 담당하고 있다. 2011년 7월  '이데일리'경제신문으로 변경과 동시에 석간에서 조간으로 전환하였다.
본사는 서울특별시 중구 태평로1가 오양수산빌딩에 위치하고 있다.
같이 보기

메트로
포커스신문
에이엠세븐
데일리줌
노컷뉴스
스포츠한국
시티신문
율리시즈의 시선

| 율리시즈의 시선 The Gaze Of Odysseus, To Vlemma Tou Odyssea |
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감독: 테오도로스 앙겔로플로스
각본: Petros Markaris, 테오 앙겔로풀로스, 토니노 구에라
제작: 에릭 유망, 조르지오 실바그니
출연: 하비 케이틀, 마이아 모건스턴, 얼랜드 조셉슨
촬영: 요르고스 아르바니티스, 안드레아스 시나노스
편집: 야니스 시트로푸로스
음악: 엘레니 카라인드루
개봉일:  1995년 9월 13일 (1995-09-13) 
시간: 176분
국가: 이탈리아
언어: 영어, 그리스어
율리시즈의 시선(The Gaze Of Odysseus, To Vlemma Tou Odyssea)은 이탈리아에서 제작된 테오도로스 앙겔로플로스 감독의 1995년 드라마, 전쟁 영화이다. 하비 케이틀 등이 주연으로 출연하였고 에릭 유망 등이 제작에 참여하였다.
출연 > 주연

하비 케이틀
마이아 모건스턴
얼랜드 조셉슨
출연 > 조연

다나시스 벤고스
요르고스 마이칼라코풀로스
도라 볼라나키
제작진

미술: Miodrag Mile Nicolic
미술: 기오르고스 파사스
미술: 요르고스 파사스
의상: Giorgos Ziakas
율리시스의 귀환

율리시스의 귀환(Il ritorno d'Ulisse in patria)은 클라우디오 몬테베르디가 작곡한 오페라(dramma per musica)로 서막과 3막으로 구성되었다. 자코모 바도아로가 호머의 《오디세우스》의 마지막 부분을 기초로 이탈리아 대본을 작성하였다. 1640년 2월 베네치아의 Teatro di SS Giovanni e Paolo에서 초연되었다.
역사

이 작품은 베네치아를 위해 몬테베르디가 작곡한 첫 번째 오페라이다. 베네치아에서 10번의 공연이 있었고, 대단한 성공을 얻었으며, 볼로냐의 카스트로빌라니 극장에서도 상연되었다. 1641년에 베네치아서 재상연되었다. 볼로냐에서 베네치아에서와 마찬가지로, 페넬로페 역에 줄리아 파오렐리, 미네르바 역에 마달레나 마넬리, 그리고 율리시스역에 프란체스코 마넬리가 불렀을 가능성이 높다. 이 작품이 몬테베르디의 것인지 심각하게 의문되었지만, 여전히 그의 것으로 남아있다.
근대에 들어 첫 번째 리바이벌은 1925년 파리에서 뱅상 댕디에 의해 이끌어졌다. 광대한 대본이 악보마다 매우 다르나, 몬테베르디는 그가 설정한 대본의 활발한 편집자로 알려져 있다. 수많은 20세기 작곡가들이 편집하고, 공연을 위해 작품을 번역하였고, 마침내 1971년 빈과 글라인드본에서의 공연과 니콜라우스 아르농쿠르의 편집과 녹음들로 오페라 중심부에 진입하게 되었다.
등장 배역

신들
인간
서막에서
유명한 아리아

"O gran figlio d'Ulisse" (에우메테)
"Godo anc'io" (율리세)
"Illustratevi o cieli" (페넬로페)
이 한몸 돌이 되어

| 이 한몸 돌이 되어 As Firm As A Stone |
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감독: 최무룡
각본: 나한봉
제작: 현진영화
촬영: 이석기
편집: 김희수
음악: 권혁순
개봉일:  1983년 9월 17일 (1983-09-17) 
시간: 125분
국가:  대한민국
언어: 한국어
"이 한몸 돌이 되어"는 1983년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
캐스팅

윤양하
윤연경
최윤석
진유영
나영희
황해
방희
곽은경
문정숙
장혁
김만
최동준
김기주
박종설
유명순
임택선
신찬일
주상호
주일몽
임해림
한국남
안진수
유일문
박부양
양일민
나갑성
추석양
박민호
임성포
오영화
이인옥
김지영
조학자
김경란
양춘
박예숙
김애라
성명순
홍윤정
전숙
이정애
정미경
권일정
석인수
이숙희
신지은
지윤주
최나영
최명희
박인순
장정국
마도식
강종태
최민규
김우석
서평석
오세장
신동욱
박광진
박병기
박달
최준
손전
추봉
박일
김예성
최흥규
홍성환
오중근
정영국
장철
김월성
한명환
사원배
오희찬
김우빈
강희
김진규
박암
윤일봉
진봉진
최성호
독고성
최성
최병철
현길수
정규영
김기종
문태선
김기범
최재호
한은진
베르히테스가덴

| 베르히테스가덴 Berchtesgaden |
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베르히테스가덴class=notpageimage| 북위 47° 37′  동경 13° 0′ ﻿ / ﻿북위 47.617°  동경 13.000° ﻿ / 47.617; 13.000
행정
지리
베르히테스가덴
베르히테스가덴(Berchtesgaden)은 독일 바이에른주의 한 도시이다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  라트비아  체코 2 
지리:  뮤직브레인즈 지역 
기타:  현대 우크라이나 백과사전  국립문서기록관리청
제19회 카를로비바리 국제 영화제

제19회 카를로비바리 국제 영화제는 1974년 7월 5일에 열린 시상식이다.
수상 및 후보 > 대상(장편)

Romans o vljublennych - Andrej Michalkov-Končalovskij 수상
수상 및 후보 > 심사위원특별상(장편)

Ciemna rzeka - Sylwester Szyszko 수상
Quebracho - Ricardo Wulicher 수상
수상 및 후보 > 여우주연상(장편)

Milenci v roce jedna - Marta Vančurová 수상
수상 및 후보 > 남우주연상(장편)

Marta Vančurová - 안토니오 페르안디스 수상
| v t e카를로비바리 국제 영화제 |
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연도별:  1948  1949  1950  1951  1952  1954  1956  1957  1958  1960  1962  1964  1966  1968  1970  1972  1974  1976  1978  1980  1982  1984  1986  1988  1992  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023
베짜기개미

베짜기개미(Oecophylla)는 개미과에 속하는 사회적 곤충의 한 속으로, 땅속에 아닌 나무위에 나뭇잎으로 둥지를 지어 산다는 것이 특징이다. 베짜기개미는 애벌레가 고치를 만드는 실을 이용하여 나뭇잎을 붙여서 둥지를 짓는데, 이 모양이 축구공처럼 둥글게 생겼다. 베짜기개미가 둥지를 만들 때 각 개체들이 협력한다. 이들의 군체는 매우 클 수 있는데, 큰 군체는 100여개의 둥지와 수많은 나무 그리고 50만의 일개미를 거느린다. 대부분의 개미와 같이, 이들 베짜기개미는 작은 곤충이나 진딧물이나 깍지벌레 같은 곤충에서 나오는 단물을 먹고 산다. 베짜기개미의 일개미는 크기로서 두 계급으로 나뉘는데, 대형 일개미는 8~10mm이고 소형 일개미들은 대형 일개미의 크기의 반쯤 된다. 대형 일개미와 소형 일개미는 각각 하는 일이 다른데, 대형 일개미는 야외에서 주로 활동하고(즉, 곤충을 사냥하여 오거나 영토를 확장하거나 전쟁하는 일) 소형 일개미는 둥지 내에서 활동한다(즉, 진딧물·깍지벌레 등의 단물을 얻거나 둥지를 짓고 보수하는 것). 베짜기개미의 색은 다양하다. 베짜기개미는 어느 정도 호전적이며 자신의 둥지가 위협을 받으면 매우 사나워진다. 이 특성을 이용하여, 동남아시아에서는 이들을 살충제 대신 이용한다. 베짜기개미는 침은 없지만 강력하게 물며 개미산을 분사할 수 있다.
분류

베짜개 개미는 불개미 아과에 속하며, 상대적으로 오래된 속이다. 이들의 속의 학명은 오코필라(Oecophylla)인데 오코필라에는 아프리카에 사는 종과 아시아에 사는 종이 있다.
군체 발생과 사회적 질서

군체는 하나 이상의 여왕으로부터 생겨난다(여왕은 수정된 암컷이다) 여왕은 알을 풀잎에 낳고 그 알들이 성체가 될때까지 키운다. 그 일개미들은 잎으로 둥지를 지어 여왕을 보호하고 여왕이 알을 낳는 일을 돕는다. 일개미의 수가 늘어가면서 더 많은 둥지를 짓게 되고 이에 따라 군체의 생산력과 크기는 상당히 커진다. 베짜기개미는 다른 일개미들을 동원하기 위하여 페로몬을 이용하거나 병렬주행을 이용한다.
둥지 건설

베짜기개미들은 둥지를 지을 때의 협동이 유명하다. 베짜기개미들이 살아있는 잎으로 상대적으로 큰 둥지를 건설할 수 있은 것은 확실히 그들의 생물학적 성공과 관련이 있다. 둥지를 짓는 제 1단계에서는 베짜기개미들이 둥지를 지을만한 잎을 큰턱으로 끌어당겨봐서 찾아보는 것이다. 만약 한 무리의 개미들이 잎을 말아올리는데 성공했을 경우,제 2단계에 들어가는데, 주변의 개미들이 둥지를 짓는데 도우러 간다. 두 나뭇잎을 붙이고자 할 때 (제 3단계) 베짜기개미들은 서로의 배마디자루(개미허리)를 물어서 간격을 좁힌다.잎들이 서로 가까이 인접했다면, 제 4단계에서 일개미들이 고치를 만들려는 애벌레들을 데려와서 그들이 고치를 만들려는 실을 이용해서 잎들을 붙인다. 애벌레들이 실을 무한정 생산할 수는 없기 때문에, 이들 에벌레는 고치 없이 번데기 상태로 들어가게 된다. 완성된 둥지는 완전한 구가 아니고 조금 찌그러졌으며 나뭇잎 한개를 말은 작은 둥지에서 많은 나뭇잎을 붙어서 지름이 50cm에 이르는 거대한 둥지까지 크기는 다양하다. 둥지를 짓는데 걸리는 시간은 둥지의 크기에 따라서 다르지만 대체로 24시간안에 둥지 공사를 모두 마친다. 베짜기개미의 둥지가 강하고 방수가 되기는 하나 어느 정도씩은 망가지기 때문에 일개미들에 의해 항상 새로이 지어진다.
갤러리

베짜기개미(오코필라 롱인오다)가 베짜기개미보다 큰 곤충을 사냥하기 위해 협동하는 모습
베짜기개미의 둥지
망고 나무에의 둥지
푸른베짜기개미가 라임 꽃꿀을 먹는 모습 (태국)
푸른베짜기개미의 영양교환.
푸른베짜기개미 대형일개미의 둥지 건설(태국)
히로오카역

| 히로오카 |
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 동쪽 역사(2024년 8월 11일)
 승강장(2024년 8월 11일)
ko
개괄
관할 기관 : 동일본 여객철도
소재지 :  일본 나가노현 시오지리시 오아자히로오카노무라 1640번지
좌표 : 북위 36° 8′ 53.76″ 동경 137° 56′ 58.46″﻿ / ﻿북위 36.1482667°  동경 137.9495722° ﻿ / 36.1482667; 137.9495722
개업일 : 1933년 7월 10일
승강장수 : 2면 2선
거리표
■ 시노노이선
시오지리 기점 3.8 km
   ← 시오지리  (3.8 km)  무라이 → (3.0 km)
     
히로오카역(일본어: 広丘駅)은 일본 나가노현 시오지리시에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다. 시노노이 선이 지나간다.
역 구조

상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 역사는 선상 구조이다. 시오지리역이 관리하며, 역 업무는 나가노 개발이 대신 하고 있다. 자동발권기, 초록 창구(오전 7시 20분 ~ 오후 5시 45분)를 영업하고 있다.
역 구조 > 승강장

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| 1 | ■ 시노노이선 | 마쓰모토 ·  시노노이 ·  나가노 방면 |
| 2 | ■ 시노노이선 | 시오지리 ·  다쓰노 ·  나카쓰가와 ·  오카야 ·  고부치자와 방면 |
역세권 정보

국도 제19호선
역사

1933년 7월 10일 - 일본국유철도 시노노이 선의 시오지리 역과 무라이 역 사이에 새로이 개업하였다.
1987년 4월 1일 - 민영화에 따라 동일본 여객철도의 소속이 되었다.
화랑

서쪽 역사(2021년 7월 3일)
역명판(2024년 8월 11일)
인접역

| 동일본 여객철도 시노노이선 |
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| 시오지리 다카오 · 나카쓰가와 방면 | ■ 보통 | 무라이 마쓰모토 방면 |
모가미 요시아키

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 모가미 요시아키 最上 義光

 인양문(引両紋)
신상정보
시대 : 센고쿠 시대 ~ 에도 시대 초기
출생 : 덴분 15년 음력 1월 1일(1546년 2월 1일) 
사망 : 게이초 19년 음력 1월 18일(1614년 2월 26일) 
개명 : 햐쿠슈(白寿, 아명) → 요시아키(義光)
별명 : 데와의 여우
계명 : 光禅寺殿玉山道白大居士
막부 : 무로마치 막부 우슈 단다이(羽州探題) → 에도 막부
주군 : 아시카가 요시테루 → 요시히데 → 요시아키 → 도요토미 히데요시 → 히데요리 → 도쿠가와 이에야스 → 히데타다
관위 : 종4위상, 사쿄노다이후(右京大夫), 사콘노에노쇼죠(左近衛少将), 데와노카미(出羽守), 증(贈) 정4위
씨족 : 모가미씨
부모 : 아버지: 모가미 요시모리
형제자매 : 요시아키(義光), 나가노 요시토키(中野義時)?, 나가토로 요시야스(長瀞義保), 다테오카 미쓰나오(楯岡光直), 요시히메(義姫)
배우자 : 정실 : 쇼쿠묘에(釈妙英, 오자키 요시나오大崎義直의 딸)  계실(継室) : 시미즈 요시우지(清水義氏)의 딸  측실(側室) : 덴도 고젠(天童御前, 덴도 요리사다天童頼貞의 딸) 외
자녀 : 요시야스(義康), 이에치카(家親), 시미즈 요시치카(清水義親), 야마노베 요시타다(山野辺義忠), 가미노야마 요시나오(上野山義直), 오야마 미쓰타카(大山光隆), 다케히메(竹姫, 우지이에 미쓰우지氏家光氏의 부인), 마쓰오히메(松尾姫, 노베사와 미쓰마사延沢光昌의 아내), 고마히메(駒姫, 도요토미 히데쓰구의 측실, 기쿠히메(禧久姫, 히가시네 지카노리東根親宜의 아내)
묘소 : 야마가타현 야마가타시 고젠지
모가미 요시아키(일본어: 最上 義光 もがみ よしあき[*], 덴분 15년 음력 1월 1일(1546년 2월 1일) ~ 게이초 19년 음력 1월 18일(1614년 2월 26일))는 센고쿠 시대, 에도 시대 전기의 무장, 다이묘이다. 데와국의 센고쿠 다이묘이며, 모가미 가문의 11대 당주이자, 야마가타번의 초대 번주이다. 정략결혼, 암살 등 모략으로 센고쿠 시대를 살아간 모장이다. 다테씨 17대 당주며 센다이번 초대 번주인 다테 마사무네(伊達政宗)의 외숙.
본성은 겐지(源氏)이며, 세이와 겐지의 한 계파인 가와치 겐지에서 유래하는 아시카가씨의 일문인 시바씨의 핏줄이다. 시바 가네요리(斯波兼頼)가 우슈 단다이(羽州探題)로서 모가미 군에 들어오면서 모가미 씨를 칭하게 되었다.
요시아키는 세키가하라 전투 때 동군에 가담하여, 전쟁 이후 57만 석의 영지를 보유한 다이묘로 성장하여 가문의 전성기를 이끌었다.
생애 > 가독 상속까지

덴분(天文) 15년(1546년) 1월 1일에 모가미 씨 제10대 당주 모가미 요시모리(最上義守)와 어머니 오노노 고쇼(小野少将)의 딸 사이에서 장남으로 태어났다. 어렸을 때의 이름은 햐쿠슈마루(白寿丸)였다.
에이로쿠(永禄) 원년(1558년) 또는 에이로쿠 3년(1560년)에 원복(元服)을 행하고 쇼군(将軍) 아시카가 요시테루(足利義輝)의 이름자 한 자를 받아 겐고로 요시아키(源五郎義光)라 칭하였다. 에이로쿠 3년(1560년) 3월에 있었던 사가에 성(寒河江城) 공격이 요시아키의 첫 출진이었다. 그러나 첫 출진은 실패로 끝났고, 덴분의 난(天文の乱)에서 다테 씨(伊達氏)로부터의 독립성을 회복한 이래로 추진해오던 요시모리의 영토 확장 정책은 좌절되었다.
에이로쿠 6년(1563년) 요시모리-요시아키 부자는 교토로 상경하여 쇼군 요시테루를 알현했다. 이때에 요시모리-요시아키 부자는 막부로부터 '고쇼(御所)'라 불리며 우대받았다고 한다(『언엽경기』言継卿記). 에이로쿠 7년(1564년)에는 요시아키의 누이동생인 요시히메(義姫, 훗날의 호슌인保春院)가 다테 데루무네(伊達輝宗)에게 시집갔으며, 에이로쿠 10년(1567년)에는 장남 본텐마루(梵天丸, 훗날의 다테 마사무네)가 태어났다. 이 혼인은 두고두고 두 가문에 큰 영향을 끼치게 된다.
겐키(元亀) 원년(1570년) 무렵 당주 요시모리와 그 적남(嫡男) 요시아키 부자 사이에 다툼이 벌어졌다. 5월에 모가미 집안의 중신 우지이에 사다나오(氏家定直)의 중재로 부자는 화해하였으며, 8월에는 요시아키가 가독을 이어받아(이듬해라는 설도 있다) 이듬해인 겐키 2년(1571년) 은거한 요시모리는 출가하여 법명을 「에이린」(栄林)이라 하였다. 그러나 덴쇼(天正) 2년(1574년) 1월 부자의 사이는 다시금 험악해졌고, 다테 집안으로부터 독립하려는 경향이 강했던 요시미쓰를 견제할 필요가 있었던 다테 데루무네는 사돈이자 장인인 요시모리를 구원한다는 명분으로 모가미 집안의 영지로 병력을 보내기에 이른다. 덴도 요시사다(天童頼貞) ・ 시라토리 나가히사(白鳥長久) ・ 구라조 요리나오(蔵増頼真) ・ 노베사와 미쓰노부(延沢満延) 등이 데루무네에 동조하는 등 사면초가에 놓인 상황에서도 요시아키는 이들의 공세를 교묘하게 물리치는데 성공하였다. 9월 10일에는 요시아키가 유리한 입장에 선 가운데 화의가 이루어졌으며, 모가미 집안은 다테 집안으로부터의 완전한 독립에 성공하였다. 그 뒤 부자는 화해하였고 다시 싸우는 일은 없었다.
종래 요시모리가 요시아키를 폐적시키고 차남인 요시토키(義時)에게 뒤를 잇게 하려던 것이 부자간 불화의 원인이었다고 알려져 왔으나, 당대의 1급 사료에는 요시토키의 이름이 전혀 등장하지 않으며, 오늘날에는 요시토키의 존재와 더불어 이러한 설이 후대에 창작된 것이라고 보고 있다.
생애 > 데와 통일 전쟁

가독 상속을 놓고 벌어졌던 일련의 항쟁에서 요시아키는 승리했고, 모가미 집안의 서류(庶流)였던 덴도 요리사다(天童頼貞) ・ 히가시네 요리카게(東根頼景) ・ 가미노야마 미쓰카네(上山満兼) 등은 여전히 요시아키를 따르려 하지 않았다. 야치 성(谷地城) 성주 시라토리 나가히사는 중앙의 실력자였던 오다 노부나가(織田信長)에게 데와노카미 추임(推任)을 청원하는 등 이 시점에서 아직 모가미 1개 군(郡)의 지배도 완수하지 못하고 있는 상태였다. 때문에 요시아키는 우선 집안의 법도를 정비하는 등 내부 정비에 힘썼으며, 무로마치 막부 이래로 우슈 단다이(羽州探題)를 대대로 역임해 온 모가미 집안의 위세를 회복시키기 위한 싸움에 나서게 된다.
한편 이 무렵까지 정실을 오자키(大崎) 집안으로부터 맞이한다는 맹약을 맺고 덴쇼 3년(1575년)에 적남 요시야스(義康)가 태어났다.
덴쇼 5년(1577년), 덴도 요리사다(天童頼貞)를 맹주로 하는 모가미 8순(最上八楯)과의 전쟁을 벌였다. 양측 모두 제대로 된 결판을 내지 못한 채 잠시 화친을 맺고 요리사다의 딸인 덴도 고젠(天童御前)을 요시아키의 측실로 맞이하게 하였다.
덴쇼 6년(1578년), 가미노야마 미쓰카네가 다테 데루무네의 지원을 받아 모가미 영지를 쳐들어 왔다. 요시아키가 끈질기게 방어에 주력하다 공성전에서 야전으로 나서면서 연합군에 큰 타격을 주었다. 우왕좌왕하던 데루무네의 군진에 오라비의 위기를 알아챈 누이동생 요시히메가 가마를 타고 가서 양측을 설득하여 화의를 맺게 하였다(가시와기 산 전투柏木山の戦い). 덴쇼 8년(1580년)、요시아키는 미쓰카네의 중신인 사토미 민부(里見民部)에게 내응한다면 가미노야마 집안의 영지를 넘겨 주겠다는 조건으로 회유하였고, 이를 받아들인 사토미 민부가 미쓰카네를 죽이고 요시아키에게 항복했다. 요시아키는 가미노야마 성을 손에 넣었다.
덴쇼 9년(1581년)부터 무라야마 군(村山郡)으로도 병력을 보냈으며, 우선 덴도 씨의 인척이었던 오구니 성(小国城) 성주 호소카와 나오모토(細川直元)를 마키가하라 전투(万騎ヶ原の戦い)에서 격파하고 오구니 성을 공략하였다. 여름에는 오노데라(小野寺) 집안의 중신이었던 사케노베 성(鮭延城) 성주 사케노베 히데쓰나(鮭延秀綱)를 공략하였다.
덴쇼 10년(1582년) 덴도 고젠이 셋째 아들 요시치카(義親)를 낳다 사망하면서 덴도 집안과의 화친도 무효화되었다.
덴쇼 11년(1583년) 쇼나이(庄内)의 다이호지 요시우지(大宝寺義氏)가 모가미를 치고자 하였는데 요시아키는 사전에 다이호지 집안의 가신이었던 도센지 요시나가(東禅寺義長) 등을 내응하게 하여 요시나가가 거꾸로 다이호지 집안에 대해 모반을 일으키고 요시우지를 급습, 뜻하지 않게 배후를 공격당한 요시우지는 자결하고 말았다.
덴쇼 12년(1584년)、요시아키는 시라토리 나가히사의 딸을 적남 요시야스의 아내로 맞이하는 것으로 그를 회유해보려 했으나 나가히사는 응하지 않았고, 이에 자신이 병으로 위독하다고 속여 나가히사를 야마가타 성으로 유인한 뒤 그를 죽이고 야치 성을 공략하였다. 이어 사가에 성 성주 사가에 다카모토(寒河江高基)를 쳐서 자결로 내몰고 사가에 집안을 아예 멸문시켰다. 또한 아버지 요리사다의 뒤를 이은 덴도 요리즈미(天童頼澄)를 치고, 모가미 8순의 한 명인 노베사와 미쓰노부(延沢満延)의 분전으로 모가미군은 패퇴하여야 했다. 여기서 요시아키는 미쓰노부의 적남 ・ 마타고로(又五郎)에게 둘째 딸 마쓰오히메(松尾姫)를 시집보내어 미쓰노부를 끌어들이고, 나아가 히가시네 요리카게(東根頼景)의 가로(家老)인 사토미 겐고에몬(里見源右衛門)을 내응하게 하여 히가시네 성을 공략하였다. 궁지에 몰린 요리즈미는 고쿠분 모리시게(国分盛重)를 의지해 달아났다. 이렇게 덴도 집안을 맹주로 하던 모가미 8순은 붕괴하였고, 요시아키는 모가미 군 전역을 손에 넣게 된다.
덴쇼 14년(1586년)에 오노데라 요시미치(小野寺義道)와 아리야토게(有屋峠)에서 전투를 벌였다. 처음에는 모가미가 불리하였으나 적남 요시야스와 다테오카 미쓰시게(楯岡満茂) 등이 반격하여 오노데라 군세를 격퇴하는데 성공하였다.
덴쇼 15년(1587년)에 다이호지 요시우지의 동생인 요시오키(義興)가 우에스기 가게카쓰(上杉景勝)에게 접근을 시도한다는 정보를 입수한 요시아키는 서둘러 요시오키를 쳐서 그를 자해로 몰아가고, 요시오키의 양자인 요시카쓰(義勝, 우에스기 집안의 가신이었던 혼죠 시게나가의 아들이다)는 에치고(越後)로 달아나버렸다.
덴쇼 16년(1588년) 2월, 다테 마사무네가 1만 군세로 오자키 요시타카(大崎義隆)를 공격하자(오자키 합전大崎合戦) 요시아키는 5천 군세를 원군으로 파병하여 요시타카와 함께 다테를 격파하였으나, 요시아키의 누이동생이자 마사무네의 어머니인 요시히메(호슌인)가 나서서 양군 사이에 자신이 탄 가마를 내려놓고 전쟁을 끝낼 것을 호소하였기에, 양측은 화의를 맺고 철수했다. 윤5월, 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)에 의해 요시아키는 조상 대대로 역임해온 관직이었던 우슈 단다이로 임명되었다. 8월에는 모가미 세력이 움직이지 않을 것이라고 판단한 우에스기 집안이 가신 혼죠 시게나가(本庄繁長), 다이호지 요시카쓰(大宝寺義勝) 부자에게 쇼나이 침공을 명했고, 주고리가와라 전투(十五里ヶ原の戦い)에서 모가미군은 대패하고 쇼나이 지방은 우에스기 집안의 영향 아래 있던 다이호지 집안에 도로 넘어갔다. 그 뒤에도 우에스기와의 전투는 이어졌으나, 우에스기 집안의 중신 나오에 가네쓰구(直江兼続)가 이시다 미쓰나리(石田三成)를 통해 히데요시에게 접근, 요시아키는 이전부터 친밀한 사이였던 도쿠가와 이에야스(徳川家康)를 통해 교섭에 나섰고, 히데요시의 재정에 따라 쇼나이 지방은 우에스기 영지로 공인되었다.
덴쇼 17년(1589년) 5월, 도쿠가와 이에야스는 가타쿠라 가게쓰나(片倉景綱)에게 편지를 보내어 다테 마사무네가 모가미 요시아키와 우의를 돈독히 할 것을 요청하였으며 요시아키는 스리아게하라 전투(摺上原の戦い)에 원군을 보냈다고 한다.