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2025년 동계 아시안 게임 일본 선수단

| 아시안 게임 일본 선수단 |
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  일본의 국기
OCA 코드: JPN
NOC: 일본 올림픽 위원회 공식 웹사이트
2025년 동계 아시안 게임 선수단
참가 선수: 151명 (남자: 78명, 여자: 73명)
참가 종목: 11개 종목
임원: 64명
| 메달 집계 종합 3위 |  10 |  12 |  15 |  37 |
역대 선수단
아시안 게임
1951 ·  1954 ·  1958 ·  1962 ·  1966 ·  1970 ·  1974 ·  1978 ·  1982 ·  1986 ·  1990 ·  1994 ·  1998 ·  2002 ·  2006 ·  2010 ·  2014 ·  2018 ·  2022
동계 아시안 게임
1986 ·  1990 ·  1996 ·  1999 ·  2003 ·  2007 ·  2011 ·  2017 ·  2025
실내 무술 아시안 게임
2005 ·  2007 ·  2009 ·  2013
해변 아시안 게임
2008 ·  2010 ·  2012
청소년 아시안 게임
2009 ·  2013
2025년 동계 아시안 게임 일본 선수단은 2025년 2월 7일부터 14일까지 중화인민공화국 하얼빈에서 열리는 2025년 동계 아시안 게임에 참가중인 일본 선수단이다.
선수단

아래 표는 종목별, 성별 일본 대표단 선수 수이다.
| 종목 | 남자 | 여자 | 합계 |
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| 바이애슬론 | 5 | 5 | 10 |
| 쇼트트랙 | 6 | 6 | 12 |
| 스노보드 | 4 | 6 | 10 |
| 스키마운티니어링 | 3 | 4 | 7 |
| 스피드스케이팅 | 10 | 9 | 19 |
| 아이스하키 | 23 | 23 | 46 |
| 알파인스키 | 4 | 4 | 8 |
| 컬링 | 6 | 6 | 12 |
| 크로스컨트리 | 5 | 5 | 10 |
| 프리스타일 | 6 | 4 | 10 |
| 피겨스케이팅 | 6 | 6 | 12 |
| 합계 | 78 | 73 | 151 |
종목별 성적 > 바이애슬론

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 바이애슬론입니다.
고보노키 쓰카사
니시모토 히노키
다치자키 미키토
야마모토 마사하루
오지마 기요마사
후쿠다 히카루
다케우치 미코토
사사키 미사
사토 아오이
이와사 가나하
종목별 성적 > 쇼트트랙

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 쇼트트랙입니다.
기쿠치 고타
마쓰즈 슈타
사이토 슌
오치 다이토
이리에 오스케
후루카와 쓰바사
나가모리 하루나
미야시타 미유
시마네 구루미
시마다 리나
이누즈카 리호
이시카와 유키
종목별 성적 > 스노보드

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 스노보드입니다.
무라카미 고노스케
미나미야 하나토
시게노 슈이치로
야마다 류세이
구도 리세
도미타 세나
모리이 기아라
시미즈 사라
이시모토 스즈카
이시이 히마리
종목별 성적 > 스키마운티니어링

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 스키마운티니어링입니다.
엔도 겐타
시마 도쿠타로
히라바야시 아리
다나카 유리에
다키자와 소라
우스이 나쓰미
종목별 성적 > 스피드스케이팅

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 스피드스케이팅입니다.
가사하라 고타로
고지마 료타
구라쓰보 가쓰히로
군지 잇사
기타하라 이오리
마쓰이 야마토
모리노 다이요
모리시게 와타루
모토나가 아리토
야마다 가즈야
야마다 마사야
고사카 린
구보 안나
닛타 교코
다카하시 유카
야마네 가코
야마다 리오
오노데라 유나
종목별 성적 > 아이스하키

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 아이스하키입니다.
종목별 성적 > 알파인스키

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 알파인스키입니다.
고야마 다카유키
가마다 네오
기리쿠보 진로
야마나카 아라타
마에다 지사키
사카이 마리아
와타나베 에렌
이시바시 미키
종목별 성적 > 컬링

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교토 린
미야 오스케
아오키 료
와타나베 하루키
헨미 아유무
마쓰나가 아이
미우라 유이나
사쿠마 유나
야스이 스즈네
이케다 하나
고아나 도리
아오키 고
종목별 성적 > 크로스컨트리

이 부분의 본문은 2025년 동계 아시안 게임 크로스컨트리입니다.
모리구치 쇼타
야마시타 하루키
오타키 휴가
우다 다카쓰구
하부키 유이토
고바야시 지카
미야자키 히카리
야마모토 마유
하타케야마 가렌
종목별 성적 > 프리스타일

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가사무라 라이
나카가와 유타
마쓰우라 도마
사토 가슈
이가라시 하루토
이토 루카
곤도 가논
스가와라 기호
이가라시 루나
이가라시 유나
종목별 성적 > 피겨스케이팅

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가기야마 유마
사토 슌
사카모토 카오리
요시다 하나
모리구치 스미타다 & 나가오카 유나
혼다 루카스 쓰요시 & 시미즈 사에
모리타 마사야 & 요시다 우타나
니시야마 신고 & 다나카 아즈사
사천 백천사 상교정본자비도량참법

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 경상남도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제633호  (2018년 6월 21일 지정)
수량: 1책
시대: 조선시대
소유: 사천 백천사 
주소: 경상남도 사천시 백천길 326-2
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
사천 백천사 상교정본자비도량참법(泗川 白泉寺 詳校正本慈悲道場懺法)은 대한민국 경상남도 사천시 백천사에 있는 불교의식을 수록한 책이다. 2018년 6월 21일 경상남도의 유형문화재 제633호로 지정되었다.
지정 사유

상교정본자비도량참법은 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교의식을 수록한 책으로 ｢상교정본자비도량참법｣은 ｢자비도량참법｣이 후대로 내려오면서 착오가 생기고, 잘못 전해지자 다시 바르게 교정한 것으로 본 책은 10권 중 권1-2에 해당된다.
이 판본에는 간기가 없지만 본문에 고려 태조의 휘자 결획인 '建'과 선종의 휘자 결획 '運'자 등이 확인되었다. 또한 본문에서 송나라 강전의 관작(官作) 서문과 광균의 교감 석문(釋文) 음의, 판식, 판각특징, 글자체 피휘결획, 장정 등을 종합적으로 고려하면 송판본을 바탕으로 13세기 간행한 것으로 여겨지는 귀중한 자료이다.
미국 내무부

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내무부
Department of the Interior

 미국 내무부의 엠블럼
 미국 내무부의 기
설립일 : 1849년 3월 3일
소재지 : 워싱턴 D.C.
직원 수 : 70,003명 (2012년)
예산 : 약 200억 달러
웹사이트 : http://www.doi.gov/
미국 내무부(美國 內務部, 영어: Department of the Interior)는 미국의 행정 기관이다. 연방 정부의 한 부로서 합중국 및 그 속령의 천연 자원의 보존과 개발에 대한 책임을 진다.
내각에서 미국의 연방정부의 땅과 자연과 자원을 그리고 미국의 아메리카 원주민, 하와이 원주민, 알래스카 원주민, 영토와 섬 지역의 대한 정부의 일에 관하여 또한 연방 소유의 국유지 75% 관리의 책임을 진다. 나머지 영토의 거의 대부분의 관리는 미국 농무부와 산림청이 관리한다.
내무부를 관리하는 현재의 장관은 도널드 트럼프 미국 대통령 고문단의 일원인 더그 버검이다.
내무부라는 이름에도 불구하고 통상적으로 치안문제와 국내안보를 책임지는 다른 나라의 내무부와는 역할이 다르다. 미국에서는 미국 국토안보부와 다음으로 미국 법무부가 국가 안보와 출입국 관리를 한다.
미국 내무부는 미국에서 종종 유머로 "나머지 부"(The Department of Everything Else)라고 불린다. 왜냐하면 광범위한 책임을 지기 때문이다.
남해 양아리 석각

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 경상남도의 기념물

종목: 기념물 (구)제6호  (1974년 2월 16일 지정)
수량: 일원
관리: 남해군
위치
남해 양아리
주소: 경상남도 남해군 상주면 양아리 산4-3번지
좌표: 북위 34° 44′ 53″ 동경 127° 58′ 03″﻿ / ﻿북위 34.74806°  동경 127.96750° ﻿ / 34.74806; 127.96750
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
남해 양아리 석각( 南海 良阿里 石刻)은 대한민국 경상남도 남해군 상주면 양아리, 금산 부소암의 평평한 바위 위에 새긴 그림문자이다. 1974년 2월 16일 경상남도의 기념물 제6호 남해 상주리 석각으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

금산 부소암의 평평한 바위 위에 새긴 그림문자이다.
일명 '서불과차(徐市過此)'라고 불리는데 지금까지 해독을 하지 못하여 내용은 알 수 없다. 전해오는 이야기로는 중국 진시황 때 삼심산 불로초를 구하기 위해 시종 서불이 이곳 금산을 찾아와서 사냥을 즐기다 떠나면서 자신들의 발자취를 후세에 남기기 위해 새긴 것이라고도 한다.
같이 보기

서불
남해 선소왜성

정왜기공도권의 남해왜성 부분. 조명연합군이 일본군 잔존 부대를 소탕하고 있다.
남해 선소왜성(南海 船所倭城)은 대한민국 경상남도 남해군 남해읍 선소리에 축조된 정유재란 때 일본군이 쌓은 일본식 성곽(왜성)이다.
개요

1597년 11월 왜장 와키자카 야스하루(脇板安治)와 소 요시토시(宗義智)가 축성을 담당했다. 이후 소 요시토시가 수비장이 되어 1000여 명 병력으로 주둔했다. 오늘날 남해왜성은 논과 밭으로 이용되고 있다. 천수대와 내성은 남아 있는 석축으로 그 형태를 맨눈으로 확인할 수 있지만, 외성은 도로와 주택으로 인해 불가능하다.
윤산 천남대(天南臺)라는 언덕에 1597년에 와카사카 야스히로가 축성하였고 순천에 주둔한 고니시 유키나가 사위인 소 요시토시가 1천 명의 군사를 이끌고 약 1년간 주둔한 곳이기도 하다. 언덕의 정상부에는 성곽을 세 겹으로 쌓아 올린 천수각(지휘부)이 있었을 거라 추정하고 있다.
부둣가의 왼쪽에는 바다가 끝나는 부분에 커다란 둥근 바위가 나온다. 바위에 가로 131cm 세로 253cm 크기의 직사각형 비석 모양으로 파서 글을 새긴 경상남도의 유형문화재 제27호인 남해 장량상 동정마애비(南海 張良相 東征磨崖碑)가 있다. 덩굴 식물의 문양인 당초문(唐草文)으로 띠를 돌려 새겨져 있다.
같이 보기

와키자카 야스하루
소 요시토시
남해 장량상 동정마애비 - 경상남도의 유형문화재 제27호
사천 다솔사 극락전

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 경상남도의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제148호  (1985년 11월 14일 지정)
면적: 32m2
수량: 1동
시대: 신라
위치
사천 다솔사
주소: 경남 사천시 곤명면 다솔사길 417 (용산리)
좌표: 북위 35° 5′ 0″ 동경 127° 55′ 11″﻿ / ﻿북위 35.08333°  동경 127.91972° ﻿ / 35.08333; 127.91972
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
사천 다솔사 극락전(泗川 多率寺 極樂殿)은 대한민국 경상남도 사천시 곤명면 용산리, 다솔사에 있는 건축물이다.
1985년 11월 14일 경상남도의 문화재자료 제148호 다솔사 극락전으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

다솔사는 신라 지증왕 때 연기조사가 ‘영악사’라는 이름으로 세웠고, 후에 도선국사가 ‘다솔사’로 바꾸어 불렀다고 한다.
극락전은 신라 선덕여왕 때 자장율사가 지은 것으로 임진왜란 때 소실된 것을 숙종 6년(1680)에 새로 지었다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 꾸몄다.
건물 안쪽에는 아미타불을 모시고 있으며, 건물 앞면 좌우 칸의 창호와 벽체 그리고 난간 형태의 머름 등의 설치가 특이하다.
참고 자료

사천 다솔사 극락전 - 국가유산청 국가유산포털
슈쿠가와역

| 슈쿠가와 |
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 역사
 고베 본선 승강장
ko
개괄
관할 기관 : 한큐 전철
소재지 :  일본 효고현 니시노미야시   아이오이초 2-1
좌표 : 북위 34° 44′ 31.84″ 동경 135° 19′ 40.96″﻿ / ﻿북위 34.7421778°  동경 135.3280444° ﻿ / 34.7421778; 135.3280444
개업일 : 1920년 7월 16일
역 번호 : HK-09
승강장수 : 2면 2선(고베 본선)   1면 1선(고요 선)
거리표
한큐 전철 ■ 고베 본선
우메다 기점 18.3 km
   ← HK-08 니시노미야키타구치  (2.7 km)  아시야가와 HK-10 → (2.7 km)
     
한큐 전철 ■ 고요 선
슈쿠가와 기점 0.0 km
     쿠라쿠엔구치 HK-29 → (0.9 km)
     
슈쿠가와역(일본어: 夙川駅, しゅくがわえき)은 일본 효고현 니시노미야시에 있는 한큐 전철의 역이다. 고베 본선과 고요 선의 환승역으로 이 중 고요 선은 당역을 시발역으로 한다. 역 번호는 HK-09이다.
과거에는 주간 속달 열차는 통과했었으나 2006년 10월 28일부터 모든 영업 열차가 정차하게 되었다.
2003년도, 제4회 긴키의 역 백선에 선출되었다.
역사

1920년 7월 16일: 한신 급행 전철로 한큐 고베 본선 개통과 동시에 개업.
1924년 10월 1일: 한큐 고요 선의 개통으로 환승역이 됨.
1943년 10월 1일: 회사 합병으로 게이한신 급행전철의 역이 됨.
1973년 4월 1일: 회사명 변경에 의하여, 한큐 전철의 역이 됨.
1987년 12월 14일: 쾌속 급행 정차역이 됨.
1995년
1월 17일: 효고현 남부 지진(한신・아와지 대지진)으로 재해, 영업 정지가 되고 역 남쪽에 있던 5층의 "슈쿠가와 한큐 빌딩"은 붕괴됨. 또한, 지진 발생 시 본 역에 보통의 스마우라코엔 행(7000계 6량 편성)이 정차했음.
3월 1일: 고요 선 완전 복구.
4월 7일: 고베 본선의 당역 ~ 오카모토 역 구간이 복구되어 이 구간에서 보통 열차의 정기 왕복 운행 개시.
6월 1일: 오카모토 ~ 미카게 역 구간이 복구되어 당역 ~ 고베 고속 철도 신카이치 역 구간에서 보통 열차의 정기 왕복 운행 개시.
6월 12일: 니시노미야키타구치 ~ 당역 구간이 복구되고 한큐 고베 선은 전 노선이 개통됨.
2003년 3월 27일: 엘리베이터 2기의 신설과 화장실의 중건 공사의 완성으로 이 날부터 사용 개시.
2006년 10월 28일: JR 고베 선에 사쿠라슈쿠가와역이 개업함으로써 특급, 통근특급 종일 정차 개시. 이로써, 승강장은 10량 편성 대응으로 연장됨.
2007년
2월 8일: 새로운 서비스 센터가 완성되어 영업 개시.
4월 27일: 새 매점(세이조이시이, 후레쓰카후에 STATION)이 개점함.
2013년 12월 21일: 역 번호 도입.
역 구조

고베 본선용 상대식 승강장 2면 2선과 고요 선용 단선 승강장 1면 1선의 지상역이다. 고베 본선의 오사카 방면 승강장 북쪽에는 고요 선 승강장이 수직으로 뻗어 있다. 과거에는 고요 선도 2선 있었지만, 서쪽의 선로는 철거되고 터는 서비스 센터와 매점(세이조이시이, 다방 "후레쓰카후에 STATION")의 부지로 있다.
역사(개찰구)는 남북 쌍방에 있고 남쪽 개찰구에만 역무원이 배치되어 있다. 각 승강장은 동쪽에 설치된 지하도에서 연결되고 엘리베이터도 설치되어 있다. 또한, 고베 본선 승강장은 동쪽의 일부에서 슈쿠 강을 넘고 있으며, 고요 선 승강장은 슈쿠 강 서안에 위치한다.
역의 북서쪽(북쪽 개찰구 앞)에는 고베 본선과 고요 선을 잇는 연결선과 고베 쪽으로 늘어나 있는 입환선이 있다. 이들을 이용하여 고요 선 열차는 니시노미야 차고 입출고를 한다.
화장실은 오사카 방면 승강장의 계단 부근에 있어, 오스토 메이트 대응의 다목적 화장실도 병설되어 있다. 우메다 행 승강장에 있는 작은 연못에는 복수의 잉어가 헤엄치고 있다.
역 구조 > 승강장

| 승강장 번호 | 번호 | 노선 | 방향 | 행선 |
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| 1 | 4 | ■ 고베 본선 | 하행 | 고베 (산노미야)・롯코・신카이치・산요 전철선 방면 |
| 2 | 5 | ■ 고베 본선 | 상행 | 오사카 (우메다)・니시노미야키타구치・교토・다카라즈카 방면 |
| 3 | 3 | ■ 고요 선 |  | 쿠라쿠엔구치・고요엔 방면 |
실제의 역 구내에는 승강장 번호표가 존재하지 않는다. 고베 본선 승강장의 발차표가 반전 플랩식에서 LED식의 것으로 업데이트된 이후에도 역 번호 부분은 공백으로 알려져 있다(한큐 전 노선에서 유일한 예). 이는 3번 선이 고요 선 승강장, 4,5번 선이 고베 본선용 승강장, 6번 선이 고요 선의 입환선으로, 1,2번 선이 결번된 것 때문으로 풀이된다.
역 주변

다니자키 준이치로가 마쓰코 여사와 만난 네즈가의 저택이 위치한 것으로 알려지면서 고급 주택가가 연속된 한신 구간 중에서도 굴지의 저택 거리로서 유명하다. 특히, 역의 북서쪽에는 대저택이 즐비한 환경이 매우 좋다. 역에서 도보 5분 거리의 언덕 위에는 엔도 슈사쿠가 세례를 받은 것으로도 알려진 가톨릭 오사카 대교구의 옛 카테도 라루(주교좌 성당), 천주교 슈쿠가와 교회 성 테레지아 대성당이 있다. 이 대성당은 코레 기움・무지쿰・텔레만의 본거지로 간사이에 있어서의 바로크 음악, 음악의 메카이다.
남쪽 개찰구의 동쪽에는 "슈쿠가와 한큐 빌딩"이라는 5층 건물이 있었지만 한신・아와지 대지진으로 무너지고 해체되었다.
슈쿠 강 - 역 남쪽에 수위 관측소가 있다.
슈쿠가와 공원
슈쿠가와 벚꽃 길
슈쿠가와 오아시스 로드
가톨릭 슈쿠가와 교회
슈쿠가와 그린 타운
니시노미야 시립 슈쿠가와 마을 회관 - 역 남쪽, 호수 위에 지어졌다. 마을 회관 앞에는 가타호코 다리가 슈쿠 강에 받치고 있다.
슈쿠가와 연명 지장보살 - 슈쿠가와 마을 회관 바로 옆에 있다.
슈쿠가와 관측소 - 효고 현이 설치한 하천의 수위 관측소로 가타호코 다리 바로 옆에 있다.
니시노미야 슈쿠가와 우체국
니시노미야 다도인실 우편국
신마 고고 자료관
오테마에 대학(사쿠라슈쿠가와 캠퍼스)
오테마에 아트 센터
서일본여객철도(JR 서일본) 도카이도 본선(JR 고베 선) 사쿠라슈쿠가와역
한신 본선 고로엔 역
야마테 간선
사진

북쪽 출입구
역 내 연못
교토 본선 역명판
고요 선 역명판
인접역

| 한큐 전철 ■ 고베 본선 |
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| HK-08 니시노미야키타구치 우메다 방면 | ■ 특급   ■ 통근특급   ■ 직통특급 "아타고"   ■ 쾌속급행 | 오카모토 HK-11 신카이치 방면 |
| HK-08 니시노미야키타구치 우메다 방면 | ■ 급행   ■ 통근급행   ■ 보통 | 아시야가와 HK-10 신카이치 방면 |
한큐 전철 ■ 고요 선
| 시·종착역 |  | 쿠라쿠엔구치 HK-29 고요엔 방면 |
직통특급 "아타고"는 봄, 가을의 행락 시즌에만 운행된다.
전전에는 설날 기간이 되면, 니시노미야 신사의 근처역으로 니시노미야에비스 임시역이 옆의 니시노미야키타구치 역 사이에 설치된 적이 있었다.
| v t e한큐 전철 고베 본선, 한신 고베 고속선 |
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오사카우메다 - (기타노) - 나카쓰 - (신요도가와) - 주소 - 간자키가와 - 소노다 - 쓰카구치 - 무코노소 (→ 다카라즈카 방면) - 니시노미야키타구치 - 슈쿠가와 - 아시야가와 - 오카모토 - 미카게 - 롯코 - 오지코엔 - 가스가노미치 - 고베산노미야 - 하나쿠마 - 고속 고베 - 신카이치 구선(가미쓰쓰이선, 폐선): 니시나다 - 가미쓰쓰이
| v t e한큐 전철 고요선 |
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슈쿠가와 - 구라쿠엔구치 - 고요엔
남해향교

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 경상남도의 유형문화재
남해향교 외삼문
종목: 유형문화재 (구)제222호  (1983년 8월 12일 지정)
수량: 일원
위치
남해향교
주소: 경상남도 남해군 남해읍 망운로10번길 51 (북변리)
좌표: 북위 34° 50′ 35.2″ 동경 127° 53′ 34.2″﻿ / ﻿북위 34.843111°  동경 127.892833° ﻿ / 34.843111; 127.892833
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
남해향교(南海鄕校)는 대한민국 경상남도 남해군 남해읍 북변리에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제222호로 지정되었다.
개요

조선 문종 원년(1450년) 당시 남해현령이었던 하신이 현유의 위패를 봉안하고 배향하며 아울러 지방민을 교육하기 위하여 설립하였다고 전하나, 임진왜란 때에 문헌이 유실되어 정확한 창건 시기를 알 수 없다. 1530년 간행된 《신증동국여지승람》에는 남해향교에 대해 "(남해)현의 북쪽 1리 지점에 있다"는 기록이 있어서 조선 초기에 이미 향교가 경영되었음을 알 수 있다.
처음에는 봉강산 아래에 대성전과 명륜당이 앞뒤로 나란히 자리잡고 있었으나, 임진왜란 때에 모두 불타 사라져버리고 조선 현종 10년(1669년)에 대성전을, 숙종 4년(1678년)에 명륜당을 중수하였다. 그 후 고종 29년(1892년)에 대성전을 비롯한 동·서 양무와 내삼문을 지금의 위치로 옮겼고 점차 그 밖의 건물들도 모두 옮겨 세웠다. 이후 1917년에 명륜당과 나머지 건물들도 옮겨와서 오늘날에 이르고 있다.
1983년 8월 12일에 경상남도 유형문화재 제222호로 지정되었으며, 2003년 대성전 일곽을 중수하였다.
입지와 배치

향교의 입지는 시가지 배면 봉강산 말단으로 경사가 거의 없는 평지형의 성격을 가진다. 완만한 경사지에 출입구인 외삼문, 유생들의 거처인 동재와 서재, 공부하는 곳인 명륜당이 비교적 낮은 터에 있고, 그 뒤로 조금 높은 터에 내삼문과 성현에 제사를 지내는 대성전이 위치하여 전형적인 전학후묘의 배치를 이루고 있다.
전체적으로 건물의 배치는 전형적인 전학후묘 형식을 갖추고 있으며, 강학 영역을 이루는 건물로 명륜당과 동서재, 외삼문이를 있지만 외삼문은 별도로 빠져나와 있어 공간 구성에 큰 영향을 미치지 못하고 있다. 1990년대 초반까지만 해도 외삼문 밖에 담을 둘러서 별도의 공간을 구성하였는데, 이를 통해 외삼문은 본래 강학 영역을 이루는 건물이었다기 보다는 별도 공간의 구성 건물이었음을 알 수 있다. 동·서재는 서로 거리가 멀고 명륜당의 주축에 병행하여 놓이지 않았기 때문에 강학영역은 구성이 다소 산만한 편이다.
강학영역의 후면 축대 위에는 제향영역이 대성전, 동·서무, 내삼문 등으로 구성되어 있다. 제향영역은 강학영역이 너무 넓어 산만한데 비해 턱없이 좁아 적절한 공간감을 갖기 어렵게 구성되어 있다. 또한 대성전과 내삼문은 규모에 비해 동·서무가 작고 간살잡이도 틀려 제향영역의 정연한 맛을 찾기 어렵다. 1990년대 초반까지만 하더라도 동무의 남측으로 동측칸에 협문을 두었는데 현재는 담장을 별도로 처리하여 막고, 동무는 독립적으로 구성하였다. 현재 동무의 우측칸 남측으로 난 판문이 변형 전의 형식을 짐작하게 한다.
서재의 남쪽에 담장을 붙여 돌단(성생단)을 쌓은 것은 다른 향교에서는 볼 수 없는 특이한 점으로, 이는 남해향교 특유의 의례 때문으로 여겨지며, 명륜당 서측 배면으로 도덕동산을 꾸민 것도 특이한 조경시설이라 할 수 있다.
남해 화방사 부도

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 경상남도의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제507호  (2010년 10월 7일 지정)
수량: 1기
시대: 조선시대
위치
남해 화방사
주소: 경상남도 남해군 고현면 대곡리 1448
좌표: 북위 34° 51′ 53″ 동경 127° 51′ 46″﻿ / ﻿북위 34.86472°  동경 127.86278° ﻿ / 34.86472; 127.86278
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
남해 화방사 부도(南海 花芳寺 浮屠)은 대한민국 경상남도 남해군 고현면 화방사에 있는 조선시대의 승탑이다. 2010년 10월 7일 경상남도의 문화재자료 제507호로 지정되었다.
개요

화방사 경내로 들어오는 일주문을 지나 약 20～30m 올라오면 왼쪽 산사면에 위치해 있다. 석조형 부도로 이끼가 전체적으로 덮혀 있으며, 앞쪽 기단면은 완전히 드러나 도괴의 위험도 있어 보인다.
부도의 특징을 보면, 기단· 탑신· 상륜부 3部로 구분되었으며, 탑신과 상륜은 일석이다. 기단은 치석하여 2段으로 만들고 탑신이 놓이는 기단 상면은 복엽연판으로 돌려 장식했다. 연봉형 상륜 아래로는 크고 대담한 7개의 연판으로 장식된 것처럼 보이는데, 문양을 자세히 보면 연잎을 서로 대칭으로 말아 연판 같은 효과를 내고 있는 것이 특징이라 하겠다
같이 보기

남해 화방사
참고 자료

남해 화방사 부도 - 국가유산청 국가유산포털
커버 플로

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개발자: Jonathan del Strother  애플 (현재)
운영 체제: 맥 OS X,  윈도우 (아이튠즈)(버전 11부터 미지원), iOS (아이팟 터치 1 ~ 4세대, 아이폰, 아이팟 나노 3세대, 아이팟 나노 4세대, 아이팟 나노 5세대, 아이팟 클래식 6세대)
종류: 음악 소프트웨어
라이선스: 사유
웹사이트: www.steelskies.com/ 
커버 플로(Cover Flow)는 애플의 파인더, 아이튠즈, 아이팟에서 쓰이는 3차원 컴퓨터 그래픽스 사용자 인터페이스이다. 커버 플로는 화면 스크롤바, 마우스 휠, 제스처, 목록의 파일 선택을 통해 관련 그림에 해당하는 페이지를 넘기며 탐색할 수 있다.
같이 보기

맥 오에스 텐
아이팟
아이튠즈
| v t emacOS |
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버전:  서버 1.0 헤라  공개 베타  10.0 치타  10.1 퓨마  10.2 재규어  10.3 팬서  10.4 타이거  10.5 레퍼드  10.6 스노 레퍼드  10.7 라이언  10.8 마운틴 라이언  10.9 매버릭스  10.10 요세미티  10.11 엘카피탠  10.12 시에라  10.13 하이 시에라  10.14 모하비  10.15 카탈리나  11.0 빅서  12.0 몬터레이  13.0 벤투라  14.0 소노마  15.0 세쿼이아 
응용 프로그램:  주소록  오토메이터  계산기  체스  대시보드  사전  DVD 플레이어  페이스타임  파인더  프론트로  그래퍼  캘린더  아이챗  아이싱크  아이튠즈 (버전 역사)  맥 앱 스토어  메일  포토 부스  프리뷰  퀵타임  사파리 (버전 역사)  스티키스  텍스트에디트  미리보기 
유틸리티:  액티비티 모니터  에어포트 유틸리티  아카이브 유틸리티  오디오 미디 설정  블루투스 파일 교환  컬러싱크  콘솔  충돌 보고자  디지털컬러 미터  디렉터리 유틸리티  디스크이미지마운터  디스크 유틸리티  폰트 북  Grab  도움말 뷰어  이미지 캡처  인스톨러  키체인 액세스  마이그레이션 어시스턴트  네트워크 유틸리티  ODBC 관리자  리모트 인스톨 맥 OS X  화면 공유  소프트웨어 업데이트  시스템 환경 설정  시스템 프로파일러  터미널  유니버설 액세스  보이스오버  X11.app 
기술 및 사용자 인터페이스:  게이트키퍼  에어드롭  커맨드 키  옵션 키  애플 메뉴  애플 푸시 통보 서비스  애플스크립트  아쿠아  오디오 유닛  봉주르  부트 캠프  BootX  브러시드 메탈  카본  코코아  컬러싱크  코어 애니메이션  코어 오디오  코어 데이터  코어 파운데이션  코어 이미지  코어 OpenGL  코어 텍스트  코어 비디오  CUPS  커버 플로  다윈  독  미션 컨트롤  파일볼트  그랜드 센트럴 디스패치  icns  잉크웰  I/O 키트  커널 패닉  키체인  launchd  런치패드  Mach-O  맥루비  메뉴 엑스트라  OpenCL  환경 설정 틀  프로퍼티 리스트  쿼츠  퀵타임  퀵 룩  로제타(레거시)  스마트 폴더  번들  시스템 무결성 보호  스페이스  스피커블 아이템스  스포트라이트  스택스  타임 머신  UTI  유니버설 바이너리  웹키트  Xgrid  XNU
중국공산당 제1차 전국대표대회 회지

신천지의 중공일대회지
중국공산당 제1차 전국대표대회 회지 약칭 중공일대회지(中共一大會址)는 중화인민공화국 상하이의 신톈디(新天地) 근처에 루완구(卢湾区) 씽예루(兴业路) 78번지에 있다.
개요

이곳은 원래 과거 조계시대 프랑스의 조계지로 중공 1대 대표였던 이한준의 처소였고, 중국공산당 제1차 전국대표 대회가 1923년 7월 23일~30일까지 프랑스의 눈을 피해 몰래 열렸다. 마지막 하루를 남겨두고 조계지를 관할하는 프랑스군이 들이닥쳐서 모임을 저장성 가흥(嘉興) 남호의 놀잇배 위에서 거행해야 했다.
결국 마오쩌둥을 비롯한 전국 각지의 공산당을 대표하는 13인이 많은 토론을 거쳐 마침내 중국공산당을 성립을 선포했다.
참석자

당시 참석한 대표자들은 베이징 대표로는 류런징(劉仁靜)과 장궈타오(張國燾)가 상하이 대표로는 리한쥔(李漢俊)과 리다(李達)가 참석을 했다. 산둥의 대표로는 왕진메이(王燼美)와 덩언밍(鄧恩銘)가 참석을 했으며, 후베이는 둥비우(董必武)와 천탄추(陳潭秋), 후난은 마오쩌둥(毛澤東)과 허수헝(何叔衡), 광둥은 천궁보(陳公博)과 바오후이성(包惠僧)가 참석을 했으며, 이외에 재일대표 저우포하이(周佛海)가 있었다.
의미

건물은 초라할지라도, 공산당에 대한 자부심이 대단한 중국인들에게는 그 탄생지로서 아주 의미있는 건축물이다. 그래서 1961년, 중공일대회지는 첫 번째 전국중점문물보호단위로 지정되었다.
같이 보기

신톈디
난후 (자싱)
프랑스의 캉통

프랑스의 캉통 지도
프랑스의 캉통(프랑스어: Canton français)은 프랑스의 342개 아롱디스망과 101개 데파르트망을 세분화한 행정 구역이다.
오늘날 캉통의 주 목적은 공공시설과 사법 행정부 내 일부 측면에서 조직단위로서 역할을 행사한다는 점만 제외하고, 각 데파르트망 내 대표의회 (일반의회) 의원을 선출하는 선거의 선거구 역할을 하는 것이다. 이런 이유로 프랑스 내에서는 앞서 언급한 선거가 '캉통 선거'으로 알려져 있기도 하다.
현재 프랑스에는 4,032개의 캉통이 있다. 대부분의 캉통은 몇 개의 코뮌 (프랑스의 최하위 행정구역)으로 나뉘며, 반대로 넓은 코뮌은 여러 캉통을 구성하기도 한다. 이는 주민 수가 200만 명 이상 (파리)에서 딱 한 명 (로슈푸르샤)까지 이르는 코뮌과는 다르게, 캉통은 각 인구 규모를 거의 고르게 했기 때문이다.
역할과 행정

캉통의 역할은 무엇보다도 데파르트망 선거 (지방선거)에 기초를 부여하는 것이다. 각각의 캉통은 프랑스의 주 행정구역인 데파르트망별 일반 의회 (conseil général du département) 내 그 캉통의 대변자를 선출한다.
일반적으로 도시 지역에서는 하나의 코뮌이 여러 캉통에 포함된다. 정 반대로 시골 지역에서는 하나의 캉통이 그보다 더 작은 여러 코뮌들로 구성되는 경우가 많다. 후자의 경우에는 행정 서비스, 예를 들자면 국가 헌병대 본부가 캉통의 주 마을 (셰프리외)에 소재하는 경우가 보통이다. 다만 예외가 있는데 게용캄파뉴나 사르게민상파뉴 캉통처럼 어느 캉통에도 속하지 않는 셰프리외에 공동으로 소재한 경우도 있다.
INSEE에서 통계상 목적으로 파리의 20개 아롱디스망이 가끔씩 캉통으로 여겨지기도 하나, 이 아롱디스망들은 부여된 기능보다 더 큰 선거기능을 하진 않는다.
캉통은 제 1심 법원 (Tribunaux d'instance, 약칭 'TI')의 소재지로 법정 구역을 형성하기도 한다. 역사상에서 캉통은 '치안 법원 (justices de paix )'이나 '지구 법정'이라 불렸다.
역사

캉통은 1790년 국토경계 혁명위원회 (Comité de division)의 주도로 이뤄진 행정 개편으로 데파르트망과 함께 신설되었다. 처음 설치될 당시에는 각 주별로 40~60여개가 설치되어 오늘날보다 수가 많았다.
초창기에는 여러 개의 캉통이 '디스트리크'라는 이름의 상위 행정구역으로 묶였다. 1800년 통령정부가 디스트리크를 폐지시키고 아롱디스망을 신설해 캉통들을 재배치시켰다. 이후 1801년 1월 28일 <지구법원 규모수의 감축에 관한 법령> (Loi portant réduction du nombre de justices de paix)이 공포되어 캉통의 수가 과감히 축소되면서, 한 주에 30~50개의 캉통이 속하게 되었다. 각 데파르트망의 도지사들은 정부 지시에 따라 신설된 캉통에 코뮌들을 무리지어 정리했다. 이렇게 작성된 데파르트망별 목록은 정부의 승인을 거쳐 1801년과 1802년 <법령집> 에 게재했다. 이때의 목록은 오늘날까지 프랑스의 행정 구역 기반으로 남아 있으며, 인구가 적은 캉통은 폐지하고 인구성장이 큰 지역은 새로운 캉통을 분할하는 식으로만 수정되어 왔다. 전체 캉통의 수로만 보자면 크게 늘어난 편이다.
2013년 5월, 캉통의 수를 대폭 축소하는 법이 의회를 통과했다. 이 법은 2015년 3월 프랑스 데파르트망 선거부터 효력을 미치게 된다. 캉통 개편 직전에는 프랑스 전역에 총 4,032개의 캉통이 설치되어 있었다. 2013년 개편법은 각 주의회의 의원 지역구에도 변화를 끼쳐, 각 캉통마다 남성과 여성 의원을 1인씩 선출하게 되었다.
통계

캉통의 수는 각 주마다 천차만별이다. 테리투아르드벨포르주에는 캉통이 9개지만 노르주에는 캉통이 무려 41개가 속해 있다.
같이 보기

프랑스의 행정 구역
캉통
프랑스의 캉통 목록
오쿠칸바야시촌

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한자 표기: 奥上林村
가나 표기: おくかんばやしむら
폐지일: 1955년 4월 10일
이후 자치체: 아야베시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 긴키 지방
도도부현: 교토부
군: 이카루가군
인구: 2,387명 (국제조사, 1950년)
오쿠칸바야시촌(일본어: 奥上林村)은 일본 교토부 이카루가군에 설치되었던 촌이다.
로후박쥐

|  로후박쥐 |
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 로후박쥐
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물문
강:: 포유강
목:: 박쥐목
아목:: 양박쥐아목
과:: 애기박쥐과
아과:: 애기박쥐아과
속:: 로후박쥐속 (Philetor) Thomas, 1902
종:: 로후박쥐 (P. brachypterus)
학명
Philetor brachypterus
(Temminck, 1840)
보전상태
  최소관심(LC): 절멸위협 조건 만족하지 않음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
로후박쥐(Philetor brachypterus)는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 로후박쥐속(Philetor)의 유일종이다. 브루나이와 인도네시아, 말레이시아, 네팔, 파푸아뉴기니 그리고 필리핀에서 발견된다.
특징

작은 박쥐로 몸통 길이가 50.5~65mm이고 전완장이 30~39mm, 꼬리 길이가 29.6~40mm이다. 발 길이는 8~11mm, 귀 길이는 10~14mm이고 날개 폭은 최대 26.3cm, 몸무게는 최대 15g이다. 털이 짧고 무성하다. 등 쪽 털은 불그스레한 갈색부터 짙은 갈색까지 다양하고, 배 쪽은 불그스레한 갈색부터 회색빛 갈색까지 띤다. 머리는 편평하다. 주둥이는 넓고 끝이 뭉툭하며 털이 약간 덮여 있다. 귀는 크고 둥글다.
생태

땅 1.5~4.5m 위의 나무 구멍 속에 최대 55마리까지 무리를 지어 은신한다. 포식 활동은 해가 진 이후에 시작한다. 숲이나 목초지에서 잡은 딱정벌레와 벌을 먹는다. 5월말과 6월 중순 사이에 새끼 한 마리를 밴 암컷이 포획된다. 한 번에 한 마리의 새끼를 낳는다.
분포 및 서식지

인도 시킴주와 네팔 중부와 동부, 말레이반도, 수마트라섬 서중부, 보르네오섬 북부, 술라웨시섬, 필리핀 루손섬과 카탄두아네스주, 레이테섬, 네그로스섬, 파나이섬, 사마르섬, 민다나오섬, 뉴기니섬, 뉴브리튼섬 동부, 뉴아일랜드섬 남부 등에 널리 분포한다. 해발 최대 2100m 이내의 열대 우림과 산지림, 이차림, 습지 숲에서 서식한다. 뉴기니섬 코코야자 농장에서 관찰되기도 한다.
사천 백천사 불교전적류

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 경상남도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제508호  (2010년 10월 7일 지정)
수량: 3책
시대: 조선시대
위치
사천 백천사
주소: 경상남도 사천시 백천길 326-2
좌표: 북위 34° 59′ 50″ 동경 128° 5′ 29″﻿ / ﻿북위 34.99722°  동경 128.09139° ﻿ / 34.99722; 128.09139
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
사천 백천사 불교전적류(泗川 百泉寺 典籍類)는 대한민국 경상남도 사천시, 백천사에 있는 조선시대의 책이다.
2010년 10월 7일 경상남도의 유형문화재 제508호 사천 백천사 전적류로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
개요

사천 백천사 불교전적류는 전체 3권이다.
몽산화상법어약록(蒙山和尙法語略錄)은 15세기 내지 16세기 한국의 한글 발전의 모습을 연구하는데 아주 중요한 자료이다.
중편현수법수(重編賢首法數)는 불가에서 숫자를 위주로 하여 순차를 정하여 각종 숙어를 편집한 일종의 사전으로 희소성이 높은 자료이다.
불설수생경·불설예수십왕생칠경(합부)(佛設壽生經·佛設預修十王生七經(合部))은 예수재 등 큰 행사시에 독경용으로 사용되는 경전으로 귀중본이다.
3책 모두 산질이 아닌 단행본으로 300~400년이 넘는 역사성과 희귀성을 지니는 귀중한 자료이다.
참고 자료

사천 백천사 불교전적류 - 국가유산청 국가유산포털
자기노출

자기노출(self-disclosure) 혹은 자아노출, 자기개방은 자신의 정보에 대하여 타인에게 노출하는 방식의 의사소통 과정이다. 정보는 묘사하거나 평가하는 것일 수 있다. 사고, 감정, 포부, 목적, 실패, 성공, 두려움, 꿈뿐만 아니라 호불호나 가장 좋아하는 것 등도 포함된다.
사회적 침투 이론(Social penetration theory)은 넓이(breadth)와 깊이(depth) 두 차원이 있다고 상정한다. 모두 완전히 친밀해지는 관계에 있어 중요하다. 두 사람이 논의하는 화제의 범위는 노출의 넓이이다. 나타난 정보가 은밀하거나 개인적인 것의 정도는 노출의 깊이이다. 더욱 접촉할 수 있는 특성 때문에 어느 한 관계에서 넓이를 먼저 확장하는 것은 더욱 쉽다. 그것은 직업이나 선호와 같이, 성격(personality)과 일상생활의 외층(outer layer)을 구성한다. 깊이는 더욱 도달하기 어려우며, 타인과 공유하기 주저하는 고통스러운 기억이나 일상적이지 않은 특성을 포함하고 있다. 사람은 자신의 배우자나 사랑하는 사람에게 가장 깊은 곳으로부터 자신을 드러내고 가장 광범위한 범위의 화제를 논의한다.
자기노출은 친밀성(intimacy)에 있어 중요한 구성요소이다. 자기노출 없이는 친밀성을 달성할 수 없다. 상호적이고 적절한 자기노출은 바람직하다. 자기노출은 비용 및 보상 분석(analysis of cost and rewards)으로 평가할 수 있다. 이는 사회 교환 이론(social exchange theory)으로 더욱 상세히 설명할 수 있다. 대부분의 자기노출은 관계 발달 초기에 발생하지만, 더욱 친밀한 자기노출은 나중에 발생한다.
친밀관계에서의 자기노출 > 사회 침투 이론

사회 침투 이론(Social penetration theory)에서는 관계의 발달이 의사소통의 체계적 변화와 밀접한 연관이 있다고 한다. 보통 관계는 피상적 정보의 교환에서 시작되어 점차 의미있는 대화로 옮겨간다. 더 친밀한 관계를 발달시키기 위해서는, 대화 당사자가 대화의 넓이와 깊이를 발전시켜야 한다. 넓이는 두 사람이 논의하는 화제의 다양성을 말하고, 깊이는 화제의 개인적인 유의미성을 의미한다.
알트만(Altman)과 테일러(Taylor)는 이 이론을 설명하기 위하여 ‘쐐기(wedge)’를 사용한다. 이 사례에서, 관계의 시작은 약간의 주제만이 논의되기 때문에 좁고 얄팍한 쐐기를 사용한다. 그러나 관계가 진행되면서 쐐기는 더 넓고 깊어야 한다. 여기에는 개인적인 유의미성을 갖는 주제가 더 들어간다. 쐐기는 세 가지 ‘층(layer)’을 통과하여야 친밀성을 발달시킬 수 있다. 제1층은 화자의 개인적인 정보가 약간 들어간 피상적인 농담(small talk)이다. 제2층은 넓이와 깊이가 더하고 더욱 개인적인 세부사항이 추가된 친밀한 것이다. 제3층은 매우 친밀한 단계로, 지극히 은밀하고 사적인 정보를 공유한다.
이러한 관계들에서의 친밀함은 관련된 개인마다 서로 개방(disclosure)을 주고 받을 때만이 발달시킬 수 있다. 반대로 한쪽만이 개방하고 다른 한쪽은 피상적인 정보만을 노출시킬 때 친밀감은 발달되지 않는다. 호혜(reciprocity)는 점진적이고 타인의 노출에 대한 친밀성과 부합되어야 한다. 너무 빠르고 개인적인 개방은 불편함을 줄 수 있는 관계 불균형을 창출한다. 점진적인 과정은 관계마다 다양하며 의사소통하고 있는 특정 상대편에 좌우될 수 있다.
친밀관계에서의 자기노출 > 호혜성과 친밀감

호혜성(reciprocity)은 정보를 함께 공유하는 사람에 대한 긍정적인 반응을 말한다. 이를 통해 개방을 받아들인 사람은 화답으로 자기노출을 한다. 자기노출은 두 사람이 다시 상호작용하고자 하는지에 영향을 준다. 연구는 한 사람이 자기노출을 하면 다른 사람은 자기노출을 더 하고자 한다고 보여왔다. 처음에, 이 과정은 한 쪽이 다른 쪽에게 개인적 정보를 노출함으로써 시작된다. 그 반향으로, 다른 쪽은 무언가를 노출할 것이고, 그렇게 행동하여 최초의 노출 내용에 대한 반응이 되도록 한다. 그러면서도 노출된 것에 대한 이해와 확인(validation)의 정도를 전달하기도 한다.
연구는 스스로 자기노출 수준이 높다고 생각하는 사람은 상호작용하는 사람들로부터 더 많은 자기노출을 더 끌어낼 능력이 좋을 가능성이 있다. 세 가지 이론은 호혜성에 대하여 설명한다. 사회 유혹-신뢰 가설(social attraction-trust hypothesis), 사회 교환 이론(social exchange theory), 호혜성의 기준(norm of reciprocity)이다. 사회 유혹-신뢰 가설은 사람은 다른 사람에게 자기노출을 하는 이유는, 사람은 자신에게 자기노출하는 사람이 자신을 좋아한다고 생각하기 때문이다. 사회 교환 이론은 자기노출에서의 동등성을 유지하려고 하는데, 이는 자기노출의 불균등은 자신들을 불편하게 만든다고 생각하기 때문이다. 호혜성의 기준은 자기노출을 호혜적으로 나누는 것은 사회적 기준(social norm)이며, 이를 위반하는 것은 불편하게 만든다고 주장한다.
호혜성에는 교차 호혜성(turn-taking reciprocity)과 지연 호혜성(extended reciprocity) 두 가지 유형이 있다. 교차 호혜성은 상대가 즉시 서로를 자기노출하는 것이다. 지연 호혜성은 자기노출이 어느 정도 시간을 가지고 이뤄지는 것을 말하는데, 이때는 한쪽이 자기 노출을 하고 다른 한쪽은 그저 듣기만 한다. 교차 호혜성 상황의 당사자들은 지연 호혜성 상황의 당사자들보다 상호작용하는 상대편을 더 좋아하는 경향을 보인다. 또한 교차 호혜성은 서로 더 가깝게 느끼고 비슷하다고 느끼며, 지연 확장성의 당사자들보다 상대에 대하여 더 흥미를 느낀다. 이는 사회적 매력-신뢰 가설을 통해 설명이 가능하다. 상대가 자신의 사적인 정보를 노출하기 때문에 상대가 자신을 좋아하고 신뢰한다고 느끼기 때문이다. 지연 호혜성의 당사자들은 좋아함의 정도가 낮은 이유에 대하여 해명할 수 있는 사회 교환 이론과 호혜성의 기준으로 설명할 수 있다. 지연 호혜성은 호혜적 노출을 제한하기 때문에, 자기노출의 불균형을 야기한다. 이러한 불균형은 두 이론 모두를 거스르는 것이다. 그것은 사람들이 자신은 상대방보다 더 많이 자기노출을 하고 있다고 흔히 말한다는 것이다. 이는 인지 상대 호혜성(perceived partner reciprocity)라고 한다. 이는 관계 발전에서 자기노출 과정에 결정적이다.
친밀함에 있어 중요 요소는 자기노출과 상대방의 호응성(partner responsiveness) 두 가지이다. 화자가 개인적 정보를 노출할 때 상대편 역시 관련된 사적인 것을 노출하는 것이 극히 중요하다. 또한 청자가 화자가 노출하고 있는 것이 무엇인지 이해하고 승인하고 관심을 보이는 것도 중요하다. 화자가 청자에게 수용되지 못하고 있다고 느낀다면, 화자는 더 이상 자신에 대해 노출하지 않게 된다. 이는 친밀성의 발전을 막는다. 감정을 드러내는 것(감정적 노출, emotional disclosure)은 단순 사실을 노출하는 것(사실적 노출, factual disclosure)보다 더 친밀성을 키우는 것으로 보인다. 사실적 노출은, 예를 들어 ‘나는 남편과 이혼했다’라고 말했을 때, 이는 자기 자신에 대한 사실과 정보를 드러내는 것에 불과하다. 반면 ‘이혼이 너무 고통스러워서 다시는 사랑을 신뢰하는 것이 어려울 것이다’라고 말하는 것은, 자신의 느낌, 생각, 판단을 드러내는 감정적 노출인 것이다. 청자가 자기노출을 하는 이의 자아관(self-view)에 대하여 확인하고 지지해 주도록 하기 때문에, 감정적 노출은 친밀성을 높일 수 있다. 비개인적인 사실을 공유하는 것에서 개인적인 사실을 공유하는 것으로 전환하는 것은 친밀한 관계를 구축하는데 있어 중요하다. 자기노출을 할만큼 편안함을 느끼기 위해서는 수용되고 있다는 느낌을 받아야 한다. 수용이 없다면 한쪽 파트너는 철수할 것이며 관계에서 개인적인 사실을 드러내지 못할 것이다. 우리 자신을 공유한다는 것도 상상의 세계를 벗어나 우리가 살고 있는 세계의 현실을 직시하게 한다. 우리는 자신이 좋아하고 자신과 같다고 느끼는 이들에게 자기 자신을 공유하는 것이 가장 편안함을 느낀다. 또한 자기 자신을 친밀감을 가지고 소개하는 사람은 자기노출과 수용자와의 친밀감을 사용하는 경우가 많다. 따라서 자기노출은 친밀감을 키운다. 때문에 우리는 자기자신을 상당 부분 드러내면서 배우자나 연인과 가장 폭넓은 화제를 논의하는 것이다.
우리는 자신의 자기노출이 파트너보다 높다고 느끼기도 하지만, 이는 좋지 못한 감정을 야기한다. 다른 이들이 얼마나 자기노출을 하는지를 정확하게 판단하기는 어렵다.
친밀관계에서의 자기노출 > 호혜성의 개인차 > 자기감시

스나이더(Snyder)의 1974년 연구에 의하면, 자기감시(self-monitoring)는 자기표현(self-expression)과 자기제시(self-presentation)의 개인 선호도에 있어서의 성격 차이를 말한다. 자기감시란 사람이 상황을 판단하고 그에 적절하게 행동하는 감응(impression) 관리의 한 형태이다. 자기감시는 하나의 반복적인 척도로 측정되지만, 연구자는 높은 자기감시(high self-monitor) 낮은 자기감시(low self-monitor) 두 집단으로 분류한다. 높은 자기감시 집단은 상황을 보다 면밀하게 판단하고 자신의 행동을 그에 맞춰, 시나리오 속 타인과 ‘맞추’고자 한다. 높은 자기감시 집단은 더욱 친밀하고 외향적인 방식으로 행동하여 동료들의 호감을 사고자 한다. 낮은 자기감시 집단은 이렇게 하지 않으며, 공적인 자리에서 행동할 때에도 자신의 감정과 생각을 따르는 경향이 있다.  일반적으로 높은 자기감시 집단은 사회적 단서(social cue)를 보다 잘 포착하기 때문에 파트너가 노출하는 친밀감 정도를 파악하는데 보다 능숙하다. 사회적 단서를 포착함으로써 높은 자기감시 집단은 자기노출에 있어 똑같은 수준으로 대응하는 경향이 있다.
높은 자기감시 집단은 이러한 단서를 쉽게 파악할 수 있고 자신만의 자기노출로 대응해야 함을 알기 때문에, 이를 호혜성(reciprocity)의 기준이라 할 수 있다. 또한 사회 교환 이론(social exchange theory)으로도 설명할 수 있다. 연구에 의하면, 낮은 자기감시 집단은 친밀한 사항들을 노출하지 않기 때문에 대화의 균형이 동등하지 않으므로, 높은 자기감시 집단이 낮은 자기감시 집단과 어울릴 때 더욱 불편함을 느낀다. 또한 높은 자기감시 집단은 대화의 ‘속도조절자(pace-setter)’로 보이며 대화를 주도하고 대화의 흐름을 유지한다.