stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gen.G (리그 오브 레전드)
주요 성적 > Gen.G

2018 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 5위
2018 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 5위
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2018 조별리그
2018 LoL KeSPA컵 준우승
2019 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 7위
2019 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 6위
2019 LoL KeSPA컵 8강
2020 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 준우승
2020 미드 시즌 컵 4강
2020 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 3위
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2020 8강
2021 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 준우승
2021 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 3위
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2021 4강
2022 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 준우승
2022 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 우승
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2022 4강
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 우승
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 우승
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2023 8강
2024 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 우승
우승 기록

나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀 서머 2012 (MVP 화이트)
LoL 클럽 마스터즈 2013 (MVP)
리그 오브 레전드 챔피언스 스프링 2013 (MVP 오존)
LoL 클럽 마스터즈 2014 (삼성 갤럭시)
리그 오브 레전드 챔피언스 스프링 2014 (삼성 갤럭시 블루)
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2014 (삼성 갤럭시 화이트)
리그 오브 레전드 월드 챔피언십 2017 (삼성 갤럭시)
2022 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 (Gen.G)
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 (Gen.G)
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 (Gen.G)
2024 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링(Gen.G)
김해 상동 분청사기 가마터

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 경상남도의 기념물

종목: 기념물 (구)제288호  (2017년 7월 13일 지정)
면적: 5,866m2
소유: 김해시 외
관리: 김해시장
위치
김해 상동면
주소: 경상남도 김해시 상동면 대감리 5002-2 외
좌표: 북위 35° 18′ 20″ 동경 128° 55′ 56″﻿ / ﻿북위 35.30556°  동경 128.93222° ﻿ / 35.30556; 128.93222
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
김해 상동 분청사기 가마터(金海 上東 粉靑沙器 가마터)는 대한민국 경상남도 김해시 상동면 대감리에 있는 조선시대 가마터이다. 2017년 7월 13일 경상남도의 기념물 제288호로 지정되었다.
지정 사유

세종실록지리지에 김해도호부 동쪽에 하품(下品)을 생산하던 감물야촌(甘勿也村)에 1개의 자기소가 있었다는 기록이 있으며, 상동면 대감리라는 지명이 대감물야리(大甘勿也里)가 축약되어 생긴 지명으로 조선시대 공납 자기소일 가능성이 높은 지역이다.
또한 신청지역 일부에 대한 발굴조사 결과 분청사기 가마 1기와 폐기장 3개소가 확인되었고 1호 가마와 1호 폐기장 하부에서 삼국시대 분묘가 확인되었다.
유적 내에서는 분청사기 편과 장흥(長興)명이 상감된 자기편이 출토되어 조선 중기 자기가마터로 추정되고, 이곳에서 생산되는 자기는 김해, 양산 부산지역으로 공급되었을 것으로 추정되는 중요한 유적이다.
같이 보기

분청사기
참고 자료

김해 상동 분청사기 가마터 - 국가유산청 국가유산포털
극성화와 반환

가환대수학에서 극성화(極性化, 영어: polarization)는 동차 다항식에 변수를 추가하여 다중 선형 다항식으로 변환시키는 연산이다. 반환(返還, 영어: restitution)은 극성화의 반대 연산이며, 다중 선형 다항식을 동차 다항식으로 변환시킨다.
정의

p가  n개의 변수에 대한  d차 동차 다항식이고,  R는 계승  n!이 가역원인 가환환이라고 하자. 그렇다면  p를  R[x_{1},\dots ,x_{n}]의 원소로 여길 수 있다.  p의 극성화
는 다음과 같다.
극성화의 반대 연산은 반환이다.  nd개의 변수를 갖는 다항식
의 반환  {\mathcal {R}}P는 다음과 같다.
성질

(x_{1,j},\dots ,x_{n,j})=\mathbf {x} _{j}라고 쓰자. 그렇다면, 각  j에 대하여  {\mathcal {P}}p는  \mathbf {x} _{j}에 대한 선형 함수이다. 또한,  {\mathcal {P}}p는 대칭군  \operatorname {Sym} (d)의 작용 ( \mathbf {x} _{1},\dots ,\mathbf {x} _{d}의 순열)에 대하여 불변이다.
K가 표수가 0인 체라고 하고,  V가  n차원  K-벡터 공간이라고 하자. 그렇다면 다항식환  K[V]은 차수에 따라 등급환이 된다.
이 경우, 극성화는 표준적 동형사상
을 정의한다. 또한, 극성화는  R[V]의  K-대수 구조와 호환되므로,  K-등급대수로서 다음과 같은 동형사상이 존재한다.
예

1변수 단항식  ax^{d}에 대하여, 극성화는 항등 함수이다. 마찬가지로, 선형 함수 ( d=1)에 대하여, 극성화는 항등 함수이다.
2변수 이차 형식
의 극성화는 다음과 같다.
2변수 3차 동차 다항식
의 극성화는 다음과 같다.
응용

극성화와 반환은 대수기하학, 특히 불변량 이론에서 쓰인다.
2019년 SI 기본 단위 개정

2019년 SI 기본 단위 개정에 관한 문서이다.
2019년에 국제량체계에 명시된 7개의 SI 기본 단위 중 4개가 표준 킬로그램과 같은 인공물이 아닌 자연 물리 상수로 재정의되었다. 미터협약 144주년이 되는 2019년 5월 20일부터 킬로그램, 암페어, 켈빈, 몰은 SI 단위로 표현될 때 플랑크 상수(h), 기본 전하(e) 각각 볼츠만 상수(kB) 및 아보가드로 상수(NA)로 정의된다. 초, 미터, 칸델라는 이미 물리 상수를 사용하여 재정의되었다. 네 가지 새로운 정의는 단위 값을 변경하지 않고 SI를 개선하여 기존 측정과의 연속성을 보장하는 것을 목표로 했다. 2018년 11월, 제26차 도량형 총회(CGPM)는 이러한 변경 사항을 만장일치로 승인했으며, 국제 도량형 위원회(CIPM)는 이전에 합의된 변경 조건이 충족되었다고 판단한 후 그해 초 제안했다.  이러한 조건은 기존 SI 정의에 비해 높은 정확도로 상수를 측정하는 일련의 실험에 의해 충족되었으며 수십 년간 연구의 정점이었다.
미터법의 이전 주요 변경은 1960년 국제 단위계(SI)가 공식적으로 발표되었을 때 발생했다. 이때 미터는 재정의되었다. 정의는 미터의 원형에서 크립톤-86 방사선 스펙트럼선의 특정 파장 수로 변경되어 보편적인 자연 현상에서 파생될 수 있게 되었다. 킬로그램은 그대로 유지되어, SI 단위 정의가 의존하는 유일한 인공물인 물리적 원기(prototype)로 정의 되었다. 이때 일관성 있는 시스템인 SI는 7개의 기본 단위를 중심으로 구성되었으며, 그 권한은 다른 모든 단위를 구성하는 데 사용되었다. 2019년 SI 기본 단위 개정을 통해 SI는 7개의 정의 상수를 중심으로 구성되어 모든 단위를 이러한 상수로부터 직접 구성할 수 있다. 기본 단위의 지정은 유지되지만 더 이상 SI 단위를 정의하는 데 필수적이지 않다.
미터법은 원래 변하지 않는 현상에서 파생될 수 있는 측정 시스템으로 생각되었지만 1799년 프랑스에서 미터법이 도입되었을 때 실제적인 한계로 인해 미터 원기와 킬로그램 원기와 같은 인공물을 사용해야 했다. 그것들은 장기적인 안정성을 위해 설계되었으며, 킬로그램 원기와 그 보조 복제본은 시간이 지남에 따라 서로 상대적인 질량의 미세한 변화를 보여주었다. 이는 과학이 요구하는 정확성 증가에 적합하지 않다고 생각되어 적절한 대체품을 찾게 되었다. 일부 단위의 정의는 물의 삼중점으로 정의된 켈빈과 같이 실험실에서 정확하게 구현하기 어려운 측정값으로 정의되었다. 2019년 재정의를 통해 SI는 대부분의 단위가 기본 물리 상수를 기반으로 하는 자연 현상에서 완전히 유도될 수 있게 되었다.
많은 저자들이 개정된 정의에 대한 비판을 발표했다. 그들의 비판에는 그 제안이 돌턴의 정의와 킬로그램, 몰, 아보가드로 상수의 정의 사이의 연결을 끊는 영향을 다루지 못했다는 전제가 포함된다.
같이 보기

국제단위계
물리 상수
SI 기본 단위
칼레르보 토이보넨

카를로 칼레르보 토이보넨(핀란드어: Kaarlo Kalervo Toivonen, 1913년 1월 22일~2006년 7월 25일)은 핀란드의 육상 선수로 주 종목은 창던지기이다.
경력

토이보넨은 1936년 독일 베를린에서 열린 1936년 하계 올림픽에 핀란드 국가대표로 참가하여 70.72m를 기록하여 독일의 게르하르트 슈퇴크와 대표팀 동료인 위리외 니카넨의 뒤를 이어 동메달을 획득하였다. 토이보넨과 니카넨 두 사람 모두 4차 시기까지 슈퇴크보다 앞선 기록을 세웠으나 5차 시기에서 슈퇴크가 71.84m를 기록하여 메달리스트가 결정되었다.
은퇴 후 벨기에 창던지기 대표팀 감독을 맡았으며, 1948년 하계 올림픽에 참가하는 벨기에 선수들을 지도했다.
진주포구락무

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 경상남도의 무형문화재

종목: 무형문화재 (구)제12호  (1991년 12월 27일 지정)
전승지: 경상남도 진주시 판문동 산171-1
전승자: 정금순, 박설자
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
진주포구락무(晋州抛毬樂舞)는 대한민국 진주에서 전승되고 있는 놀이춤이다. 1991년 12월 27일 경상남도의 무형문화재 제12호로 지정되었다.
개요

포구(抛毬)는‘공을 던진다‘라는 의미이며, 채구(彩毬)(용알, 공)를 구문(毬門)의 풍류안(風流眼)에 던져 넣는 놀이를 음악과 무용으로 나타낸 것이 궁중가무 포구락무이다.
《고려사(高麗史)》와 《악학궤범(樂學軌範)》에 나오는 기록에 의하면 포구락무는 1073년 고려 문종 27년에 송나라에서 도입하여 전래된 여자대무로 교방의 여제자 초영이 13명의 무원을 구성하여 처음 연희한 당악정재에 속하는 춤으로 지금까지 이어져 1000년의 역사를 가지고 있다.
진주포구락무는 고종(高宗)때 진주부사(晋州府使)를 지낸 정현석(鄭顯奭)의 교방가요(敎坊歌謠)에 놀이의 내용이 상세하게 기록되어 있다. 이는 궁중문화가 지방으로 옮겨진 것인데, 진주교방(晋州敎坊)에서 연희한 이윤예(李潤禮) 씨의 증언에 의해 복원되었다.
정재(呈才)가 지방 교방(敎坊)으로 내려오면서 의상, 도구, 절차 등이 변화한 것으로 진주포구락무는 나름대로의 특성을 가지고 있다. 예를 들면, 화관(花冠), 몽두리, 죽간자(竹竿子)가 없다는 점과 상벌의 방법 및 개수장(開收場)의 창사(唱詞), 세령산(細靈山)의 반주 등은 진주포구락의 특성이라고 할 수 있다.
내용

이 춤은 진주목의 연회는 물론이고 매년 춘추로 진주 촉석루에서 개최되던 의암별제, 백일장, 향사례와 투호례, 향음주례 등에서 추었다고 전한다. 특히 항사례와 투호례에서 춤을 출 때 놀이가 끝나면 활쏘는 남자들은 선비가를 불러 선창을 하고, 춤추던 여자들은 후렴을 받아 춤추며 흥겨운 한마당이 이루어졌다고 한다.
진주 목사 정현석의 교방가요(敎坊歌謠)에는 그림과 함께 기록된 포구락의 진행순서를 소개하면 다음과 같다.
여러 기녀들이 동헌 마당에 구문(毬門)을 설치한다.
여러 기녀들이 일제히 절한다.
풍악이 울리면 쌍쌍이 마주하고 춤을 춘다.
기녀 두 명씩 구문 동편과 서편에 앉아 공을 가지고 희롱하다가 일어선다. 나머지 기녀들은 쉰다.
공을 집어들고 춤을 춘다.
왼손은 머리에 올리고 오른손은 높이 들어 풍류안(風流眼) 속으로 던진다. 여러 번 어루다가 던진다. 적중시킨 사람은 머리에 꽃을 꽂고, 적중하지 못한 사람은 뺨에 먹물로 점찍는다. 만약 공을 떨어뜨리지 않았으면 다시 잡아서 다시 던진다. 또 적중시키지 못한 사람도 역시 그와 같이 한다. 만약 풍류안(風流眼)에 포구(抛毬)를 넣었더라도 그 안에 얹혀서 떨어지지 않은 사람은 상(賞)도 없고 벌(罰)도 없다. 나머지 기녀들도 차례로 짝을 지어 이상과 같이 던진다.
의식이 끝나면 일제히 춤추고 일제히 절하고 물러 나간다.
교방가요에 삽화된 그림을 보면, 공연할 때 젊은 기녀 세 쌍과 어린 기녀 두 쌍이 참가했으며, 심판을 보는 노기가 성공하지 못한 기녀들에게 뺨에 먹물을 찍어주던 것을 보아 10명과 한 명의 심판으로 구성되어 가무와 놀이를 즐겼던 것으로 보인다.
전승자

진주교방(晋州敎坊) 출신의 이윤예(李潤禮)(1903년~1995년)씨의 증언에 의하여 복원되었다. 이윤례씨는 1903년 진주에서 출생하여 진주권번 출신으로 진주 검무 최초의 예능보유자로, 1966년에서 1969년까지 진주 모의당에 있으면서 의기사를 지키기도 했다.
현재 정금순씨가 그 맥을 이어가고 있으며, 진주민속예술보존회를 중심으로 전승되고 있다. 보유후보자로는 김행자, 전수조교로는 김정희(피리), 남정희(무용)씨가 있다.
관련도서

《교방가요》, 성무경 역주, 보고사, 2002
같이 보기

진주논개제
진주삼천포농악
진주검무
참고 자료

진주포구락무 - 국가유산청 국가유산포털


성공하면 머리에 꽃을 꽂아준다

포구락무의 전승자들
허브 엘리엇

허버트 제임스 "허브" 엘리엇(영어: Herbert James "Herb" Elliott, AC, MBE, 1938년 2월 25일 ~ )은 오스트레일리아의 육상 선수로, 세계에서 가장 위대한 중거리달리기 선수들 중의 하나로 꼽힌다.
생애

웨스턴오스트레일리아주 퍼스의 마을인 수비아코에서 태어난 엘리엇은 크리스천 브라더스 칼리지(Christian Brothers' College, Perth)에 입학한 뒤 아퀴나스 칼리지(Aquinas College, Perth)에서 수학했다. 아퀴나스 칼리지는 스포츠 문화로 유명하였고, 엘리엇이 육상에서 성과를 거두는 데 도움을 주었다.
1958년 8월 6일 더블린에서 마일 종목의 세계 기록 3분 54.5초를 세웠고, 그달의 후반에 예테보리에서 3분 36.0초를 세워 1500m의 세계 기록을 깼다.
생애 > 육상 경력

1958년 카디프에서 열린 코먼웰스 게임에 나간 엘리엇은 880 야드와 1 마일 종목을 우승하였다. 2년 후 로마 올림픽에서 1500m의 세계 기록 3분 35.6초와 함께 금메달을 획득하였다.
엘리엇은 더 열심히 훈련하고 자기 세대의 여러 선수들보다 더욱 자연스럽게 영향을 받으면서 자신의 코치 퍼시 세러티(Percy Cerutty)를 믿었다. 세러티 코치는 트랙을 피하고 육상 외부의 역할 모델들을 이야기하며, 멜버른 나부에 있는 포트시 훈련 캠프의 해안에 육상 훈련 선수들을 데려왔다고 한다.
생애 > 대학 시절

로마 올림픽 우승 후에 영국의 케임브리지 대학교에서 학위 코스를 시작하였다. 1962년 케임브리지 대학교 대 AAA 매치에서 하프 마일을 달린 후 육상에서 은퇴하였다.
생애 > 비즈니스

2005년 5월부터 엘리엇은 세계에서 5번째로 큰 철 광산 회사 포티스큐 메탈스 그룹(Fortescue Metals Group)의 부회장을 지냈으며, 2007년 3월 이래 비상임 의장으로 있었다.
2011년 8월 18일 엘리엇은 앤드루 포레스트(Andrew Forrest)의 퇴임 후 최고경영자를 맡을 것으로 예상되었지만, 부회장으로 머물 것이라고 밝혔다. 일찍이 그는 푸마 노스 아메리카(Puma North America)의 최고경영자를 지냈고, 2001년과 2006년 사이에 세계에서 가장 큰 콘돔 제조사 앤셀(Ansell)의 이사로 있었다.
생애 > 시드니 올림픽

2000년 시드니 올림픽의 개막식에서 그는 성화 봉송 주자들 중의 하나였으며, 성화를 붙이기 전에 마지막 부분을 위하여 경기장에 들어갔다.
영예

엘리엇은 오스트레일리아의 "살아있는 국보(National Living Treasure)"로 선정되었으며. 웨스턴오스트레일리아 주의 영향력 있는 인물 100(Western Australia's 100 most influential people)에 꼽혔다.
그의 경력에 관한 커버 스토리가 담긴 저서로 《황금 마일》(1961)이 있다.
영예 > 서훈

1964년 대영 제국 훈장 5등급(MBE)
2002년 오스트레일리아 훈장 컴패니언(AC)
사회주의적 사실주의

사회주의적 사실주의(러시아어: Социалистический реализм, 영어: Socialist realism)는 마르크스-레닌주의와 사실주의 결합된 마르크스주의 예술 사조로 1934년 소련의 예술인들에 의해 최초로 확립되었다. 현실 고발적 성격이 강한 사실주의와는 달리 사회주의적 사실주의는 미화와 선전 목적이 강한 예술사조이며, 사회 문제를 묘사한 사회적 사실주의(스페인어: Realismo social, 영어: Social realism)와도 무관한 개념이다.
원래 사회주의적 사실주의는 소련의 예술계에서 한정된 매우 폐쇄적인 개념이었지만 제2차 세계 대전 종전 이후 국제적으로 확산되었으며, 냉전 시대에 종주국인 소련과 동구권 공산국가를 중심으로 급격히 발전하였다. 이 사조는 프롤레타리아 해방과 마르크스-레닌주의 사상에 대한 탐구를 주로 다루었는데 통일된 교리가 존재하지 않았으며, 다른 사실주의 사조들에 비해 학자들의 연구와 분석이 부족한 편이다.
그러나 이 사조는 1960년대 소련에서 러시아 아방가르드의 부활과 함께 쇠락하기 시작했으며, 1991년 사회주의적 사실주의의 종주국인 소련이 몰락의 길을 걸으면서 완전히 소멸하였다.
미술

사회주의 리얼리즘은 1922년 소비에트에서 혁명러시아 미술협회(革命－美術協會)가 결성됨에 즈음하여 그 기본적인 제작 원리로 채택된 이념이다. 1932년에는 스탈린에 의하여 이 이념은 더욱 명확해져 예술 전반의 원칙으로서 오늘날에 이르고 있다. 즉 그 내용은 현실을 혁명적 전개에 즉응하여 역사적·구체적으로 표현할 것, 또한 예술 제작을 사회주의의 정신에 입각한 이데올로기의 혁신과 노동자의 교화(敎化)라고 하는 목적에 합치시키는 것이다. 이 원칙을 채용함으로써 혁명 전후에는 상당한 약진을 보여 준 전위적인 경향(구성주의 및 쉬프레마티슴)은 형식주의로 전환하지 않을 수 없었으며, 동시에 널리 유럽의 현대미술도 소위 부르주아적인 퇴폐 미술이라 하여 배척하는 독선을 낳게 하였다.
소비에트의 새로운 체제가 서구(西歐)와의 대결에서 생긴 이념으로서 각국의 프롤레타리아 미술에 영향을 끼쳤던 것이나 실제의 작품은 정치가와 군인의 초상화, 노동이나 전투 따위의 장면을 그린 의고전적(擬古典的)인 작품이 거의 전부이며 새로운 입장에서의 실재감(實在感)을 만들어 내지는 못하였다. 정책으로서의 경사(傾斜)가 때때로 예술적인 자유를 억압하고 있는 경향도 있다. 대표적인 미술가로서는 회화에서 게라시모프와 그레코프가 있고 조각에는 무하나, 톰스키를 들 수 있고 만화의 공동제작 그룹에는 쿠크루이니크시가 있다.
음악

1930년의 당대회(黨大會)에서 스탈린이 사회주의 국가의 문화에 대하여, '형식으로는 민족적, 내용으로는 사회주의적'이라는 구호를 내세웠으며, 4년 후의 문학자 회의에서는 고리키의 '사회주의 리얼리즘'을 바탕으로 한 규약이 채택되어, 첫째로 음악은 계급적 또는 국가목적에 따른 구체적 제재를 지닌 것(오페라, 칸타타)이 바람직하며, 대중이 알기 쉽게 작곡양식은 고전적 질서와 낭만성을 띤 19세기적 스타일을 기본으로 해야 한다는 철저한 방침에 따라 서구의 모더니즘은 전적으로 부정되었다. 그로 인하여 이 시기 이후의 러시아 작곡가는 신고전적 경향을 가장 농후하게 지니는 결과가 되었던 것이다.
문학

1929년부터 1932년경까지 프롤레타리아 문학계의 최강 단체였던 ‘라프’(러시아 프롤레타리아 문학연맹)는 당의 일부 지지 아래 “동맹자냐, 적이냐”라는 극좌적(極左的) 슬로건을 내걸고 출판사를 독점하였고 반대파로 지목되는 작가들에게 박해를 가해, 공포와 불모의 상태를 조성하게 되었다. 이로 인한 해독이 차츰 명확해지자 당은 33년, 이 무질서를 수습하기 위해 모든 문학단체를 해산시키고 당원·비당원을 막론하고 사회주의 건설에 참여하려는 모든 작가를 통합하는 ‘소비에트 작가동맹’을 설립하기로 결정, 고리키를 명예위원장으로 하는 조직위원회가 세워지고 1934년 제1회 소비에트 작가대회가 개최되었다. 이 작가 동맹은 유일한 단체로 군림하면서 당의 지도에 복종함으로써 ‘사회주의 리얼리즘’의 단일 교의가 부과되기에 이르렀다.
사회주의 리얼리즘은 라프와 같은 편협한 작가조직에서 작가들을 해방시켜 작가동맹으로 재편성시키기 위한 구호로서 생겨났으나 이 교의는 벨린스키나 체르니셰프스키 이래의 문학, 예술의 사회적 역할, 예술가의 사회적 사명, 국민에의 봉사와 신뢰, 진보에의 확신 등과 같은 역사적 유산을 계승하고 있는 것은 의문의 여지가 없다. 순수 객관적인 자연주의적 리얼리즘은 현실의 부정적인 면밖에 나타내지 않고 미래의 밝은 전망과는 연결이 되지 않으며 또한 라프의 유물 변증법적 창작방법은 이데올로기만을 강조하는 그릇된 방향을 지향하기 때문에 이의 극복이 사회주의 리얼리즘 속에서 모색되었다.
사회주의 리얼리즘에의 길을 최초로 개척한 작품은 고리키의 <어머니>가 꼽히며 비판적 리얼리즘과 미래에의 전망을 지닌 혁명적 로맨티시즘을 통일시킨 것으로 간주되었다. 그러나 두 개의 대립되는 문학조류가 통일된 것이 어떤 것인지 상상하기는 힘든 일이다. 또한 새시대에 알맞는 긍정적 인간상을 묘사한 오스트로프스키의 <강철은 어떻게 단련되었는가>와 같은 작품이 사회주의 리얼리즘의 모범적인 형태로 꼽혔다. 결국 사회주의 사회 건설에 봉사하는 문학에서 바람직한 것을 모조리 한데 묶는 획일주의적 느낌이 있는데 이것은 세계관, 창작방법, 표현형식까지도 포함한 혼합된 개념이기 때문이다.
이렇듯 다양한 형식의 문학의 공존을 인정해야 할 사회주의 리얼리즘은 스탈린 시대의 문학 관료들의 손으로 문학을 사회정책의 기관으로 만들기 위한 도구로 전락되고 1936년에 시작된 대숙청 때 ‘사회주의 리얼리즘과 관계 없는 작품’이라는 낙인하에 모든 전위적 현대적 작품은 형식주의, 모더니즘, 코스모폴리티즘의 이름 아래 배격되어 30년대 후반에는 문학활동이 점차 침체되어 갔다.
같이 보기

자본주의 사실주의
불가리아 소피아의 사회주의 예술 미술관에 전시된 조각
잉그리트 크레머

| 잉그리트 크레머 Ingrid Krämer |
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출생: 1943년 7월 29일 드레스덴
성별: 여성
국적: 독일
경력: 다이빙 선수, 코치
직업: 다이빙 선수
상훈: 국제 수영 명예의 전당 헌액 (1975)
| 메달 기록 | 메달 기록 | 메달 기록 |  |
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| 잉그리트 크레머 | 잉그리트 크레머 | 잉그리트 크레머 |  |
여자 다이빙
 독일
| 올림픽 | 올림픽 | 올림픽 |  |
| 금 | 1960년 로마 | 3m 스프링보드 |  |
| 금 | 1960년 로마 | 10m 플랫폼 |  |
| 금 | 1964년 도쿄 | 3m 스프링보드 |  |
| 은 | 1964년 도쿄 | 10m 플랫폼 |  |
| 유럽 선수권 | 유럽 선수권 | 유럽 선수권 |  |
| 금 | 1962년 라이프치히 | 3m 스프링보드 |  |
| 금 | 1962년 라이프치히 | 10m 플랫폼 |  |
잉그리트 크레머(독일어: Ingrid Krämer, 1943년 7월 29일 ~ )는 전 동독의 다이빙 선수로 올림픽 챔피언이다.
드레스덴에서 태어난 크레머는 1960년과 1964년 하계 올림픽에 단일 독일 팀을 위하여 나갔다. 처음에 스프링보드와 플랫폼을 둘다 우승하였고, 4년 후에는 개막식에서 기수로 나왔으며 스프링보드의 2연승을 하였지만 플랫폼에서는 2위에 그쳤다.
1968년 하계 올림픽에서는 동독의 선수로 나와 3m 스프링보드에서 5위를 하였다.
그 후에 은퇴한 그녀는 성공적인 다이빙 코치가 되었다. 독일의 재통일 후에 사임하고 은행원이 되었다.
1975년 국제 수영 명예의 전당에 헌액되었다.
과들루프의 기

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 과들루프의 기

이름 : 과들루프
용도 : 국기
비율 : 2:3

용도 : 과들루프 레지옹 기
비율 : 2:3
과들루프는 프랑스의 국기를 기로 사용하고 있다. 과들루프 분리주의 진영은 과들루프 인민 해방 연합(UPLG)이 제안한 수리남의 국기와 비슷한 형태의 디자인을 한 기를 사용한다. 레지옹 기는 하얀색 바탕 가운데에 과들루프의 로고가 그려진 형태의 기를 사용하는데, 로고 안에는 초록색과 파란색 두 가지 색의 사각형이 그려져 있으며, 사각형 위에는 태양과 새가 그려져 있다.
로고 아래에는 "레지옹 과들루프" ("RÉGION GUADELOUPE")라는 문구와 노란색 선이 새겨져 있다.
그 외의 기

지역에서 사용되는 비공식 기
지역에서 사용되는 검정색 도안의 비공식 기
과들루프 인민 해방 연합이 제안한 기
같이 보기

과들루프의 문장
| v t e해외 프랑스 속령의 기 |
| --- | --- | --- |
| 해외 데파르트망 |  프랑스령 기아나  과들루프  마르티니크  마요트  레위니옹  |  |
| 해외 집합체 |  프랑스령 폴리네시아  생바르텔레미  생마르탱  생피에르 미클롱  왈리스 퓌튀나  |  |
| 특별 공동체 |  누벨칼레도니  |  |
| 해외 영토 |  프랑스령 남방 및 남극 지역  |  |
| v t e북아메리카의 국기 |
| --- | --- |
독립국:  과테말라  그레나다  니카라과  도미니카 공화국  도미니카 연방  멕시코  미국  바베이도스  바하마  벨리즈  세인트루시아  세인트빈센트 그레나딘  세인트키츠 네비스  아이티  앤티가 바부다  엘살바도르  온두라스  자메이카  캐나다  코스타리카  쿠바  트리니다드 토바고  파나마 
속령:  과들루프  그린란드  마르티니크  몬트세랫  미국령 버진아일랜드  버뮤다  보네르섬  사바섬  생마르탱  생바르텔레미  생피에르 미클롱  신트마르턴  신트외스타티위스섬  아루바  앵귈라  영국령 버진아일랜드  케이맨 제도  퀴라소  터크스 케이커스 제도  푸에르토리코
김건희 (스노보드 선수)

| 김건희 |
| --- | --- |
한글 표기:: 김건희
개정 로마자 표기:: Gim Geonhui
매큔-라이샤워 표기:: Kim Kŏnhŭi
예일 표기:: Kim Kenhuy
공식 로마자 표기:: Kim Geon-hui
김건희(2008년 7월 8일~)는 대한민국의 스노보드 선수로 주 종목은 하프파이프이다. 2025년 동계 아시안 게임에서 남자 하프파이프 금메달을 획득했다.
경력

경기도 시흥시 출신이다.
5살 때 스노보드를 시작했으며 2022년 3월 스위스 레쟁에서 열린 2022년 세계 주니어 선수권 대회에 참가했고 하프파이프 부문 17위를 기록했다. 그 해 9월에는 뉴질랜드 카드로나에서 열린 오스트레일라-뉴질랜드컵에서 하프파이프 6위에 올랐다.
2023년 12월 8일 중화인민공화국 베이징에서 열린 월드컵 하프파이프 경기에 출전하여 월드컵에 데뷔했다. 김건희는 이 대회에서 26위에 올랐다.
2024년 3월에는 중화인민공화국 얼다오바이허에서 열린 아시아컵에서 금메달과 동메달을 획득했으며 4월에 오스트리아 키츠슈타인호른에서 열린 유러피언컵에서 독일의 베네딕트 복슈탈러와 스위스의 미샤 취어허를 꺾고 금메달을 획득했다.
2025년 2월 중화인민공화국 하얼빈에서 열린 2025년 동계 아시안 게임에 참가했으며 하프파이프 부문 금메달을 획득했다. 그는 이 대회에서 예선 1위를 달성했으며 결선이 기상 악화로 인해 열리지 않아 예선 기록을 토대로 하여  일본의 기쿠치하라 교타와 대표팀 동료인 이지오를 누르고 금메달을 획득했다.
개구리 중사 케로로의 에피소드 목록

다음은 《개구리 중사 케로로》와 2014년에 방송된 《케로로》의 에피소드를 나열한 목록이다.
시리즈 개요

| 시즌 | 시즌 | 회수 | 방송 날짜> 시즌 시작 | 방송 날짜> 시즌 종료 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 51 | 2004년 4월 3일 (2004-04-03) | 2005년 3월 26일 (2005-03-26) |
|  | 2 | 52 | 2005년 4월 1일 (2005-04-01) | 2006년 3월 31일 (2006-03-31) |
|  | 3 | 51 | 2006년 4월 7일 (2006-04-07) | 2007년 3월 30일 (2007-03-30) |
|  | 4 | 51 | 2007년 4월 6일 (2007-04-06) | 2008년 3월 29일 (2008-03-29) |
|  | 5 | 51 | 2008년 4월 5일 (2008-04-05) | 2009년 3월 28일 (2009-03-28) |
|  | 6 | 51 | 2009년 4월 5일 (2009-04-05) | 2010년 3월 27일 (2010-03-27) |
|  | 7 | 51 | 2010년 4월 3일 (2010-04-03) | 2011년 3월 26일 (2011-03-26) |
|   | 영화 | 5   | 2006년 3월 1일 (2006-03-01) | 2010년 2월 27일 (2010-02-27) |
영화

| 번호 | 제목 | 감독 | 작가 | 본 공개 날짜 | 대한민국 공개 날짜 |
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| 1 | "최종병기 키루루" "超劇場版ケロロ軍曹" | 사토 준이치, 야마모토 유스케 | 이케다 마미코 | 2006년 3월 1일 (2006-03-01) | 2006년 5월 4일 (2006-05-04) |
| 2 | "심해의 프린세스" "深海のプリンセスであります!" | 사토 준이치, 야마구치 스스무 | 요코타니 마사히로 | 2007년 3월 17일 (2007-03-17) | 2008년 8월 6일 2008년 8월 7일 |
| 3 | "꼬마 케로: 케로볼의 비밀" "ちびケロ ケロボールの秘密!?" | 콘도 노부히로 | 콘도 노부히로 | 2007년 3월 17일 (2007-03-17) | 2008년 8월 7일 |
| 4 | "케로로 vs. 케로로 천공대결전" "ケロロ対ケロロ大決戦であります!" | 사토 준이치, 야마구치 스스무 | 요코타니 마사히로 | 2008년 3월 1일 (2008-03-01) | 2008년 8월 7일 (2008-08-07) |
| 5 | "무사 케로: 센고쿠 란성 대 배틀" "武者ケロ お披露目!戦国ラン星大バトル!!" | 콘도 노부히로 | 콘도 노부히로 | 2008년 3월 1일 (2008-03-01) | 추후 공개 |
| 6 | "드래곤 워리어" "撃侵ドラゴンウォリアーズであります!" | 사토 준이치, 야마구치 스스무 | 야마구치 히로시 | 2009년 3월 7일 (2009-03-07) | 2009년 4월 30일 (2009-04-30) |
| 7 | "케로제로: 출발이야! 전원 집합!!" "ケロ0 出発だよ! 全員集合!!" | 콘도 노부히로 | 요코타니 마사히로 | 2009년 3월 7일 (2009-03-07) | 추후 공개 |
| 8 | "기적의 사차원섬" "誕生!究極ケロロ 奇跡の時空島であります!!" | 사토 준이치, 야마구치 스스무 | 야마구치 히로시 | 2010년 2월 27일 (2010-02-27) | 2010년 4월 29일 (2010-04-29) |
케로로 (2014)

| 화수 | 방영 타이틀 | 방영 타이틀 |
| --- | --- | --- |
| FILE:001 | ケロロとの遭遇 I need Keroro | 케로로와의 조우 |
| FILE:002 | 異星人VS家族 Family vs Alien | 외계인VS가족 |
| FILE:003 | 宇宙人観察記録 Alien Surveilance | 우주인관찰기록 |
| FILE:004 | 宇宙の掃除 The Alien Cleans House | 우주의 청소 |
| FILE:005 | ケロロ小隊集結 Keroro Platoon Formation | 케로로 소대 집결 |
| FILE:006 | 姉の変身 Sister, Transform! | 누나의 변신 |
| FILE:007 | 宇宙のナワトビ Outer Space Skipping Rope | 우주의 줄넘기 |
| FILE:008 | 温泉大決戦 Ticket War | 온천대결전 |
| FILE:009 | 新たなるケロロ The New Keroro! | 새로운 케로로 |
| FILE:010 | 宇宙のすごろく Space Game | 우주의 주사위 게임 |
| FILE:011 | シールの戦い Alien Sticker Battle | 스티커 싸움 |
| FILE:012 | 宇宙幼稚園 Space Kinder | 우주유치원 |
| FILE:013 | イルカに乗った宇宙人 Dolphin and Alien | 돌고래를 탄 우주인 |
| FILE:014 | 二つのケロンスター The Keron Stars | 2개의 케론스타 |
| FILE:015 | 偽ケロロ軍団 Fighting Keroro | 가짜 케로로 군단 |
| FILE:016 | 怪物少女VS宇宙人 Monster Girl VS Alien | 괴물소녀VS우주인 |
| FILE:017 | ネコ Ultimate Invaders | 고양이 |
| FILE:018 | 宇宙人からの招待状 Alien Trap | 우주인으로부터의 초대장 |
| FILE:019 | 地球探査計画 Earth Expedition | 지구탐사계획 |
| FILE:020 | スタイルバトル Skill Battle | 스타일 배틀 |
| FILE:021 | 宇宙のテレビ Space TV | 우주의 TV |
| FILE:022 | 宇宙動物園 Space Zoo | 우주동물원 |
| FILE:023 | 日向家宇宙へ I Feel Space | 히나타가 우주로 |
레콩키스타

레콩키스타, 또는 레콘키스타(스페인어: Reconquèsta 레콩키스타[*] 포르투갈어: Reconquista 헤콩키스타[*])는 '재정복'을 뜻하는 스페인어로, 약 7세기 반에 걸쳐서 이베리아 반도에서 기독교 왕국들이 이슬람 세력을 축출하고 영토를 회복한 일련의 과정을 의미하는 용어이다. 코바동가 전투에서 고트족 군대가 승리한 718년(또는 722년)을 보통 시작으로 여기며, 카스티야의 이사벨 여왕과 아라곤의 페르난도 2세의 에스파냐 연합왕국이 마지막 남은 이슬람 세력인 그라나다를 정복한 1492년을 마지막으로 본다.
이 기간 동안 기독교와 이슬람 양측은 여러 차례의 전투를 치루면서 승패를 주고받았으며 이에 따라 그들의 국경 역시 항상 변화해왔다. 10세기 후반 코르도바 토후국의 와지르인 알 만수르는 북부의 기독교 왕국들에 맞서 30년 동안 성공적인 군사 원정을 이끌었다. 알 만수르 사후인 11세기 초에 코르도바 토후국이 해체되고 타이파라고 불리는 군소 제후국들이 생겨나자, 기독교 왕국들은 이를 틈타 알안달루스로 깊숙히 쳐들어가 이슬람 세력들 간에 내분을 조장하고, '보호'와 '지원'을 대가로 공물(파리아스)를 바치도록 만듦으로써 결과적으로 이베리아 반도의 대부분을 탈환했다.
12세기에 들어서 양측 간의 세력 균형은 더욱 팽팽한 양상을 보였는데, 특히 이 시기에 포르투갈 및 레온-카스티야, 아라곤과 같은 여러 기독교 왕국들이 등장하면서 더욱 그랬다. 그들은 레콩키스타를 '고토 수복'뿐만 아니라 자국의 발전을 위한 정치적인 행동으로써 여겼으며, 이를 위해 지방 영주들을 휘하에 복속시키는 한편 재정착한 인구들로부터 지지를 받으려 노력했다. 한편 분열되어 있던 이베리아 반도의 타이파들은 모로코 일대에서 발흥한 무라비트 왕조 및 무와히드 칼리파조의 강력한 지도 아래 통일되어 다시금 기독교 세력과 맞섰다.
1212년, 라스 나바스 데 톨로사 전투에서의 승리를 통해 기독교 왕국들은 결정적으로 승기를 잡았으며 이후 1236년의 코르도바 공방전과 1248년의 세비야 공방전을 거치면서 최남단의 그라나다를 제외한 이베리아 반도 거의 전역을 탈환했다. 1491년 1월 그라나다가 항복하면서 마침내 레콩키스타가 완료되었고, 이베리아 반도 전역은 비로소 기독교 왕국의 지배를 받게 되었다. 1492년 7월 30일 알함브라 칙령을 통해 카스티야와 아라곤의 유대인 20만 명이 추방당한 것을 시작으로, 1499년부터 1609년까지 이베리아 반도 전역의 무슬림들이 강제로 개종하거나 추방되었다. 학자들에 따르면 1492~1610년 사이에 대략 3백만 명 이상의 무슬림들이 이베리아 반도에서 떠났다고 추정된다.
19세기까지, 전통적인 역사학자들은 이슬람에 의해 정복됐었던 옛 서고트 왕국 영토에 대한 수복의 개념으로서만 레콩키스타라는 용어를 사용했었으나 19세기의 후반기 동안 스페인 역사학계에서 주목된 레콩키스타의 개념은 스페인 민족주의 및 낭만주의적인 측면이 강조된 것이었으며 이전의 그것보다는 더 스페인 민족 정체성의 발전과 밀접한 관련이 있었다. 이슬람 제노포비아적인 관점에서 이 개념은 오늘날 21세기 유럽의 극우들에게 매우 의미있는 사건이다.
개념 및 기간

중세 스페인  문서를 참고하십시오.
중세의 이베리아 반도에서 기독교와 이슬람 사이의 투쟁을 묘사하기 위해서 '레콩키스타'라는 용어가 쓰여지기 시작한 것은 그리 오래되지 않았다. 사실 이 용어는 당대의 사가들에 의해서 사용된 것도 아니며, 중세 스페인의 역사적인 사건을 지칭하는 목적으로서는 그것이 막을 내린 지 몇 세기 이후에 만들어진 것이기 때문에, '레콩키스타'는 오늘날에 와서는 꽤 다양한 의미를 가지고 있게 되었다. 즉, 실제적인 의미가 어떻건 간에 현재 우리가 알고 있는 것이 실제로는 종교간의 갈등을 무기로 쓰려는 학자들의 의도, 종교적인 편견, 그리고 타민족적에 대한 우려가 섞여 있을 수도 있다는 것이다.
이베리아 반도에서 '기독교 세력의 재정복'이라는 의미의 레콩키스타를 구성하는 실지회복주의적 이념은 대략 9세기 말부터 저술에 등장하기 시작한다. 일례로 작자미상의 한 기독교 연대기 「크로니카 프로페티카」(883~884)는 711년에 이슬람에 의해 정복된 서고트 왕국과 그들 아스투리아스 왕국 사이의 역사적인 연관성을 주장하면서, 히스파니아의 기독교와 이슬람의 문화적·종교적 분열을 강조하는 한편으로 이들을 몰아내고 점령당한 영토를 회복할 필요가 있다고 역설하고 있다. 실제로 북부 기독교 왕국의 주민들과 남부 이슬람 치하의 엘리트층 사이에는 민족성과 문화를 바탕으로 한 이질성과 분열감이 존재했을지도 모른다.
20세기 초의 역사학은 레콩키스타의 기원에 대해 보다 선형적인 방식으로 접근하려 시도했는데, 이는 여러 가지 문제가 나타나면서 더욱 복잡해졌다. 학자들은 레콩키스타 후반기로 갈수록 (몇몇 대전투들을 제외하고는) 두 세력이 평화롭게 공존했거나, 아니면 적어도 국경에서 제한적이고 국지적인 교전들만이 더 자주 일어났다는 것을 알아챘다. 심지어 기독교와 이슬람 군주들은 같은 기독교도 및 무슬림들과도 싸웠으며, 9세기 초의 아리스타 왕조와 바누 카시와 같이 서로 협력하면서 동맹을 맺은 경우도 존재했다. 서로 양측에 고용된 용병들은 종교를 가리지 않고 더 많은 보수를 주는 세력에서 싸웠다. 한편 이들은 자국의 지배력을 공고히 하기 위해 어느정도는 종교적인 관용이나 공존을 베풀었던 것으로 추정된다. 오늘날 현대의 역사학자들은 새로운 레콩키스타의 개념을 밝혀내고자 이에 도전하고 있다.
11세기 후반에 시작된 십자군은 스페인의 기독교 군주들에게 종교적인 대의와 함께 고토 수복 전쟁의 기세를 더욱 고조시키는 결과를 가져다 주었으며, 그 과정에서 레콩키스타는 가톨릭 왕국들이 하나의 초월적이고 역사적인 사명이자 성전으로 인식하는 이데올로기로써 구체화되기 시작했다. 한편 무라비트 왕조와 무와히드 칼리파조 역시 기독교 국가들에 맞서 지하드를 선포하고 그들의 종교였던 이슬람의 이념을 확고히 지지했다. 서로에 대한 적대적인 종교 선전 기록들이 대거 등장하기 시작한 것도 이 무렵인데, 특히 11세기에 프랑스에서 만들어진  《롤랑의 노래(La Chanson de Roland)》는 이베리아의 사라센(무어)과 카롤루스 대제가 이끄는 프랑크군이 맞서 싸운 론세스바예스 전투에 대해 허구적으로 꾸며내거나, 실제 사실을 과장해서 재해석하고 있다는 점에서 이를 잘 보여준다. 그리고 수세기가 지난 1870년 프랑스 제2제국이 프로이센-프랑스 전쟁(보불전쟁)에서 패배하자, 이러한 개념은 국민들에게 도덕적, 국가적 가치를 심어주기 위한 목적으로써 프랑스 학제에 도입되었다.
레콩키스타의 현대적 개념으로서의 통합은 19세기 스페인 민족주의의 성장과 뗄레야 뗄수 없는 불가분의 관계에 있었으며 이것은 민족주의적, 낭만주의적, 때로는 식민주의적인 성격을 띠고 있었다. 또한 이러한 움직임은 중앙집권적이고, 카스티야적이며 확고한 스페인 기독교(로마 카톨릭)을 기반으로 하여 일어났는데, 특히 프란시스코 프랑코가 집권한 20세기의 스페인에서 더욱 발전했고, 최종적으로는 국가 가톨릭 주의에 대한 역사적 근거이자 정권의 이념적인 정체성으로서 그들의 핵심 교리 중 하나가 되었다. 이는 가장 고전적인 개념에 근거하자면 이베리아 반도에서 이슬람 세력이 있었다는 것 자체를 '불편'하게 여길 뿐만 아니라, 기독교 왕국들의 재정복 과정에 대해 이를 미화하려는 측면에서 이루어졌다고 할 수 있다.
스페인 내전 당시 국민파는 지역 민족주의/분리주의와 공산주의로 위협받고 있었던 조국 스페인의 기치를 지키고자 했는데, 여기서 무슬림들을 상대로 한 '해방 전쟁'이라는 레콩키스타의 개념은 그들의 주장을 뒷받침하기에 딱 맞았다. 프랑코는 레콩키스타 시기의 유명한 장군들인 펠라기우스와 엘 시드를 내세우면서 국민파가 분열된 교회와 국가를 통합하기 위한 '십자군'이라 선전하였으며, '공산주의에 대한 레콩키스타', '독립을 꿈꾸는 카탈루냐 지역에 대한 레콩키스타'라 칭했고, 이를 위해 심지어는 스스로를 '레콩키스타도르', 즉 재정복자라고 부르기도 하였다. 이러한 연유로 인해 2018년 당시 레콩키스타는 스페인의 우파~극우 정당들이 자신들과 대립하는 진보주의 및 지역 민족주의 세력들을 추방해야 한다고 주장하는 근거가 되었다.
아이러니하게도 국민파와 맞서 싸웠던 공화파 또한 국민파 중에 북아프리카 출신(대부분 모로코)의 사람들로 이루어진 아프리카 군단이 있다는 것에 착안하여, 국민파가 '외부로부터 온 적'이라면서 레콩키스타를 사용하여 적극적으로 선전했다.
일부 현대 작가들은, 이베리아의 기독교 국가 건설 과정이 과거 무어인들에게 빼앗긴 영토를 수세기에 걸쳐 탈환함으로써 이루어졌다고 정의하는 레콩키스타의 개념에 동의한다. 이러한 방식으로 본다면, '스페인'이라는 나라의 건국은 이베리아의 기독교 왕국들이 "재정복"하는 과정에서 적어도 이념적인 측면으로서는 특징 지어질 수도 있을 것이다. 하지만 최근의 다른 역사가들은 레콩키스타의 개념 전체에 대해 이의를 제기하면서, 후대의 정치적 목표를 위해 사용되었다는 점에서 '후대성'을 만들어낸 개념이라 평했다. 심지어 몇몇 이들은 스페인과 포르투갈이 레콩키스타 이전에는 국가로서 존재하지 않았고, 따라서 이슬람이 기술적으로 그들을 '정복하지 않았다'는 주장을 하기도 했다. 호세 오르테가 이 가세트(José Ortega y Gasset)는 8세기 동안 이어져 내려온, '재정복'이라는 개념으로서의 레콩키스타에 대해 의문을 제기한 최초의 스페인 지식인들 중 한명이었다. 비록 수많은 궁금증이 남아있기는 하지만, 레콩키스타라는 용어는 오늘날에 와서는 널리 사용되고 있다.
역사 > 배경 > 우마이야 왕조의 이베리아 정복

이 부분의 본문은 우마이야 왕조의 히스파니아 정복 및 과달레테 전투입니다.
서고트 왕국 및 로데리크  문서를 참고하십시오.
이슬람의 도래 이전까지, 이베리아 반도(히스파니아)는 로마 가톨릭교회로 개종한 서고트인들이 세운 서고트 왕국의 지배를 받았다. 서고트 왕국은 5~6세기에 수에비, 동로마 등을 제치고 이베리아의 패권을 확고히 장악하면서 전성기를 누렸으나, 7세기 들어 잦은 내전과 외부와의 전쟁 등으로 국력이 크게 쇠약해졌다.
711년, 우마이야 장군 타리크 이븐 지야드가 서고트인의 구원 요청을 빌미로 아랍-베르베르 혼성으로 구성된 무어 군대를 이끌고 지브롤터 해협을 건너 이베리아 반도에 진입하였다. 당시 서고트 왕국은 왕위 계승권을 두고 일어난 내분이 끝난 지 얼마 되지 않은 참이었고, 기병이 부족했으며, 결정적으로 이슬람 군대의 상륙을 막을 해군 전력이 전무한 상태였다. 결국 과달레테 전투에서 로데리크 왕이 이끄는 서고트 군대는 이슬람 군대에게 궤멸당했다.
로데리크가 패배한 후, 이프리키야의 우마이야 총독인 무사 이븐 누사이르는 타리크 이븐 지야드와 합류하여 히스파니아 대부분의 요새와 마을들에 대한 공격을 진행했다. 특히 712년에는 메리다, 코르도바, 사라고사와 같은 주요 거점들이 이슬람 군대에게 속수무책으로 함락당했다. 이로써 피레네산맥 이남의 이베리아반도 전체가 이슬람의 지배 아래 들어갔으며 무슬림들은 코르도바를 수도로 삼고 토후국을 세워 이베리아를 통치하였다.
이베리아 전역을 정복한 이슬람 군대는 그뒤 피레네산맥을 넘어 오늘날의 투르까지 진격하였으나 프랑크 왕국의 카롤루스 마르텔에게 패배하면서 기세가 둔화되었다. 이후로도 갈리아를 정복하려는 시도가 몇번인가 있었지만 모두 실패로 돌아갔으며, 그 사이 이베리아 반도에서는 이슬람에 반대하는 움직임이 일어나기 시작했다.
역사 > 배경 > 이슬람의 약화

이 부분의 본문은 베르베르인과 이슬람 및 베르베르 대항거입니다.
아바스 칼리파국  문서를 참고하십시오.
우마이야 왕조의 정복이 완료된 뒤, 첫 아미르가 된 알 왈리드 1세 이래로 이슬람의 이베리아 통치는 꽤 오랫동안 안정적으로 지속되었다.
그러나 우마이야인들은 기독교도들에게 불완전한 종교의 자유를 보장했다. 성당들을 파괴하거나 모스크로 개조하여 주민들이 미사를 하기 힘들게 했고, 이슬람으로 개종했는데도 종교세(지즈야)를 납부하라고 강요하거나, 이에 반대하는 몇몇 사람들을 처형하고 그 직위와 재산을 몰수하는 등의 박해를 가한 것이다. 또한 우마이야 왕조는 타민족보다 아랍인을 더욱 우대하는 차별 정책을 취했는데 이는 내부에 여러 불만세력을 키우는 원인이 되었다. 특히 이슬람 제국의 북아프리카~이베리아 정복에 큰 역할을 했던 베르베르인들은 이에 크게 반발했다. 그들은 같은 무슬림이었음에도 불구하고 아랍인들로부터 야만인이라면서 무시를 받았으며, 아랍인 대신 기독교와의 전쟁에 나가 피를 흘려야 했고, 그러면서도 보상은 아랍인에 비해 적었다. 심지어 종교세도 강요받아야 했다. 자연스럽게 이들 사이에는 갈등이 생겼는데, 이는 훗날 이베리아 반도 내의 이슬람뿐만 아니라 우마이야 왕조 전역에서 아랍인들의 차별에 반대하는 타민족들의 봉기가 일어나게 되는 계기가 되었다.
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718년, 서고트 왕국의 장군이자 궁정 관료였던 펠라요가 이슬람 지방 영주인 무누자에게 반기를 들었다. 그는 아스투리아스 지역의 피난민들을 받아들여 아스투리아스 왕국을 건국했는데, 곧 아스투리아스는 이슬람의 팽창에 대응하는 이베리아 기독교 최후의 요새가 되었다. 비슷한 시기에 새롭게 이베리아의 총독으로 부임한 안바사 이븐 수하임 알칼비가 지즈야의 액수를 2배로 인상시키면서 전국에서 반란이 끊이질 않자, 펠라요는 이에 호응하여 험준한 산악 지대에서 유격전을 전개하여 이슬람 군대를 몇차례 패배시켰다.
처음 몇년 동안 이슬람 세력은 이 지역의 소규모 저항을 대수롭지 않게 여겼다. 그런데 721년 7월 9일 피레네 강을 건너 프랑크 왕국을 침공한 이슬람군이 툴루즈에서 아키텐 영주 오도에게 패배한 사건이 벌어졌다(툴루즈 전투). 이는 남서부 유럽에서 이슬람의 첫번째 패배였으며 앞으로의 정복에 큰 걸림돌이 될 것이 자명해보였다. 이에 원정군을 이끈 알칼비는 군대의 사기를 올리는 차원에서 아스투리아스에서 일어난 반란을 진압하기로 결정했다.
722년 여름, 우마이야 군지휘관 알 카마 및 무누자가 진압군을 이끌고 아스투리아스 산맥으로 출동했다. 병력 규모가 얼마나 되는 지는 기록이 미비해 알 수 없지만, 아마도 천 명 이상이었을 것으로 보인다. 펠라요와 그의 소규모 부대는 깊은 산속으로 후퇴하다가 코바동가 마을 인근의 좁은 계곡에 은신했다. 그곳은 길이 무척 좁고 지형이 험준해서, 이슬람군이 수적 우위를 활용하여 공격하는 것이 불가능했다. 펠라요는 이곳에 병사들을 매복시키고 적이 오기를 기다렸다.
이윽고 이슬람군이 협곡에 들어서자, 협곡 양쪽에 숨어 있던 펠라요의 전사들이 화살을 퍼부어 적에게 큰 피해를 입혔다. 이슬람군은 급히 퇴각했지만, 곧이어 들이닥친 고트족 군대에 의해 거진 궤멸되었다. 지휘관 알 카마 본인은 퇴각하던 중 화살에 맞아 전사했다.