stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
시장 실패

시장실패(市場失敗 영어: market failure)는 경제학에서 시장기구가 그 기능을 제대로 발휘하지 못하여 자원이 효율적으로 배분되지 못하는 상태를 지칭한다. 신고전학파의 학자들은 재화와 서비스의 분배가 자유 시장에서 파레토 효율이 아닌 상태로 정의한다. 시장실패는 사회적 순손실로 이끄는 경향이 있다. 각 경제주체의 순수한 이익 추구 현상이 비효율적인 결과를 낳는 시나리오로 바라볼 수 있으며, 이는 사회적 전체적 시각으로 바라볼 때 개선될 수 있다. 시장실패는 1958년부터 경제학자들이 사용한 용어이나, 개념적으로 보면 빅토리아 시대의 헨리 시즈윅이 도입했다.
시장 실패는 주로 공공재, 동태적 비일관성에 따른 선호 변화, 정보 비대칭 현상, 불완전 경쟁 시장, 본인-대리인 문제, 외부효과와 관련되어 발생한다.
시장 실패의 존재는 종종 자율 규제 조직, 정부 또는 초국가적 기관이 특정 시장에 개입하는 이유이다. 경제학자, 특히 미시경제학자는 종종 시장 실패의 원인과 가능한 교정 수단에 관심을 갖는다. 이러한 분석은 다양한 유형의 공공 정책 결정 및 연구에서 중요한 역할을 한다.
그러나 세금, 보조금, 임금 및 가격 통제, 규제와 같은 정부 정책 개입으로 인해 자원의 비효율적인 배분(때때로 정부 실패라고도 함)이 발생할 수도 있다. 대부분의 주류 경제학자들은 정부나 기타 조직이 비효율적인 시장 결과를 개선할 수 있는 상황(건축법이나 멸종 위기종 등)이 있다고 믿는다. 몇몇 이단 사상 학파는 이데올로기의 문제로 이에 동의하지 않는다.
시장 경제에서 인간 활동이 중요한 재생 불가능한 자원을 고갈시키고, 취약한 생태계를 교란시키거나, 생물권 폐기물 흡수 능력에 과부하가 걸릴 때 생태학적 시장 실패가 존재한다. 이러한 경우에는 파레토 효율성의 기준이 달성되지 않는다. 사회적으로 부정적인 외부 효과를 유발하는 인간 활동을 점검하는 것이 중요하다.
원인

공공재의 존재
외부효과
불완전 경쟁으로 인한 독과점의 형성
자연독점 현상
정보의 비대칭성
경기불안정
정부의 과도한 경제 간섭과 규제
과세
가격상한/가격하한
수입 할당제
대응법 > 국가

국가는 시장실패를 방지 해소하기 위해서 주로 국가가 직접공급하거나, 간접적으로 유도하거나, 강제적으로 규제하는 방법을 주로 사용한다.
같이 보기

공공경제학
공유지의 비극
인공지능 철학

인공지능 철학(人工智能哲學, 영어: Philosophy of artificial intelligence)은 지능, 윤리, 의식, 인식론, 자유 의지에 대한 지식 과 이해 에 대한 인공지능과 그 의미 를 탐구하는 기술 철학의 분야이다. 더욱이 이 기술은 인공 동물이나 인공 사람(또는 적어도 인공 생물, 인공 생명 참조)의 생성과 관련이 있으므로 이 분야는 철학자들에게 상당한 관심거리이다. 이러한 요인 들이 인공 지능 철학 출현에 기여했다. 일부 학자들은 AI 커뮤니티의 철학 기각이 해롭다고 주장한다.
인공 지능의 철학은 다음과 같은 질문에 답하려고 한다.
기계가 지능적으로 행동할 수 있는가? 사람이 생각으로 해결할 수 있는 문제를 해결할 수 있는가?
인간의 지능과 기계의 지능은 같은 것인가? 인간의 뇌는 본질적으로 컴퓨터인가?
기계가 인간과 같은 의미로 마음, 정신 상태, 의식 을 가질 수 있는가? 상황이 어떤지 느낄 수 있는가?
이와 같은 질문은 AI 연구자, 인지 과학자 및 철학자의 다양한 관심을 반영한다. 이러한 질문에 대한 과학적 대답은 "지능"과 "의식"의 정의와 정확히 어떤 "기계"가 논의되고 있는지에 달려 있다.
AI 철학의 중요한 명제는 다음 중 일부를 포함한다.
튜링 테스트 : 기계가 인간만큼 지능적으로 행동하면 인간만큼 지능적이다.
다트머스 제안 : "학습의 모든 측면이나 지능의 다른 기능은 너무 정확하게 설명되어 기계가 시뮬레이션하도록 만들 수 있다."
앨런 뉴얼 과 허버트 사이먼의 물리적 기호 시스템 가설: "물리적 기호 시스템은 일반적으로 지적인 행동을 위한 필요하고 충분한 수단을 가지고 있다."
존 설의 강력한 AI 가설 : "올바른 입력과 출력으로 적절하게 프로그래밍된 컴퓨터는 인간이 마음을 가지고 있는 것과 정확히 같은 의미로 마음을 가질 것이다."
홉스의 '메커니즘'은 ... '이성'은 우리 생각의 '표시'와 '의미화'에 대해 합의된 일반 이름의 결과에 대한 '계산', 즉 더하고 빼는 것에 지나지 않다. . ."
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가?

인간이 지능으로 해결하는 모든 문제를 해결할 수 있는 기계를 만드는 것이 가능합니까? 이 질문은 미래에 기계가 할 수 있는 일의 범위를 정의하고 AI 연구의 방향을 안내한다. 그것은 단지 기계의 행동 에만 관련되며 심리학자, 인지 과학자 및 철학자 들이 관심을 갖는 문제는 무시한다. 이 질문에 답하기 위해, 기계가 실제로 생각하고 있는지(사람이 생각하는 대로) 또는 생각 하는 것처럼 행동 하는지 여부는 중요하지 않다.
기본 전제에 반대하는 주장은 컴퓨터의 능력에 실제적인 한계가 있거나 지능적 행동에 필요하지만 인간의 정신에는 어떤 특별한 특성이 있기 때문에 작동하는 AI 시스템을 구축하는 것이 불가능하다는 것을 보여야 한다. 기계(또는 현재 AI 연구 방법). 기본 전제에 찬성하는 주장은 그러한 시스템이 가능하다는 것을 보여야 한다.
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가? > 지능

앨런 튜링 은 지능을 정의하는 문제를 대화에 대한 간단한 질문으로 축소했다. 그는 다음과 같이 제안한다. 만약 기계가 평범한 사람이 하는 것과 같은 단어를 사용하여 어떤 질문에도 대답할 수 있다면 우리는 그 기계를 지능적이라고 부를 수 있다. 그의 실험적 디자인의 현대적 버전은 참가자 중 한 명이 실제 사람이고 참가자 중 한 명이 컴퓨터 프로그램인 온라인 대화방을 사용한다. 프로그램은 두 참가자 중 누가 인간인지 알 수 없는 경우 테스트를 통과한다. Turing은 철학자를 제외하고 아무도 "사람들이 생각할 수 있습니까?"라는 질문을 해본 적이 없다고 말한다. 그는 "이 점에 대해 계속 논쟁하기 보다는 모두가 생각하는 정중한 관례를 갖는 것이 일반적이다"라고 적었다. Turing의 테스트는 이 정중한 규칙을 기계로 확장한다.
기계가 인간만큼 지능적으로 행동한다면 그것은 인간만큼 지능적이다.
튜링 테스트에 대한 한 가지 비판은 행동의 "지능"이 아니라 기계 행동의 "인간성"만 측정한다는 것이다. 인간의 행동과 지능적인 행동은 정확히 같은 것이 아니기 때문에 테스트는 지능을 측정하지 못한다. Stuart J. Russell 과 Peter Norvig 는 "항공 공학 텍스트는 '다른 비둘기를 속일 수 있을 정도로 정확히 비행하는 기계를 만드는 것'으로 자신의 분야 목표를 정의하지 않다."라고 썼다.
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가? > 기계가 일반 지능을 나타낼 수 있다는 주장 > 뇌를 시뮬레이션할 수 있다

드레이퍼스는 이 주장을 다음과 같이 주장한다. "만약 신경계가 물리학과 화학의 법칙을 따른다면, 우리는 그렇게 한다고 가정할 수 있는 모든 이유가 있다. 그렇다면 ... 우리는 ... 우리는 ... 어떤 물리적 장치가 있는 신경계". 일찍이 1943년에 소개되었고   년 한스 모라벡에 의해 생생하게 기술된 이 주장은 현재 미래학자 레이 커즈와일과 관련이 있다. 그는 컴퓨터 성능이 완전한 뇌 시뮬레이션에 충분할 것이라고 추정한다. 2029년. 2005년 인간 뇌 크기(10 11 뉴런)의 시상피질 모델의 비실시간 시뮬레이션이 수행되었으며 27개의 프로세서 클러스터에서 1초의 뇌 역학을 시뮬레이션하는 데 50일이 걸렸다.
AI에 대한 가장 가혹한 비판자들조차도 이론상 뇌 시뮬레이션이 가능하다는 데 동의한다. 그러나 존 설은 원칙적으로 컴퓨터로 무엇이든 시뮬레이션할 수 있다고 지적한다. 따라서 정의를 중단점으로 가져오면 모든 프로세스가 기술적으로 "계산"으로 간주될 수 있다는 결론에 도달한다. "우리가 알고 싶었던 것은 마음을 온도 조절 장치 및 간과 구별하는 것이다."라고 그는 쓴다. 따라서 살아 있는 뇌의 기능을 시뮬레이션하는 것 자체가 지능과 마음의 본성에 대한 무지를 인정하는 것이 될 것이다.산재환자발생원인
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가? > 기계가 일반 지능을 나타낼 수 있다는 주장 > 인간의 사고는 기호 처리다

1963년에 앨런 뉴얼 과 허버트 사이먼은 "기호 조작"이 인간과 기계 지능의 본질이라고 제안했다.
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가? > 기계가 일반 지능을 나타낼 수 있다는 주장 > 기호 처리에 반대하는 주장

1931년에 쿠르트 괴델은 주어진 일관된 형식 논리 시스템 (예: 고급 기호 조작 프로그램)이 증명할 수 없는 "괴델 진술 "을 구성하는 것이 항상 가능하다는 불완전성 정리 로 증명했다. 참된 진술에도 불구하고 구성된 괴델 진술은 주어진 시스템에서 증명할 수 없다. (구성된 괴델 진술의 진실성은 주어진 시스템의 일관성에 달려 있다. 미묘하게 일관성이 없는 시스템에 동일한 프로세스를 적용하면 성공한 것처럼 보이지만 실제로는 대신 거짓 "괴델 진술"을 산출한다.)  더 사변적으로, 괴델은 인간의 마음이 궁극적으로 어떤 근거가 충분한 수학적 진술(가능한 모든 괴델 진술을 포함하여)의 참 또는 거짓을 정확하게 결정할 수 있으며, 따라서 인간 정신의 힘은 메커니즘으로 환원될 수 없다고 추측했다. 철학자 존 루카스 (1961년 이후)와 로저 펜로즈 (1989년 이후)는 이 철학적 반기계론적 주장을 옹호해 왔다.
1931년에 쿠르트 괴델은 주어진 일관된 형식 논리 시스템 (예: 고급 기호 조작 프로그램)이 증명할 수 없는 "괴델 진술 "을 구성하는 것이 항상 가능하다는 불완전성 정리 로 증명했다. 참된 진술에도 불구하고 구성된 괴델 진술은 주어진 시스템에서 증명할 수 없다. (구성된 괴델 진술의 진실성은 주어진 시스템의 일관성에 달려 있다. 미묘하게 일관성이 없는 시스템에 동일한 프로세스를 적용하면 성공한 것처럼 보이지만 실제로는 대신 거짓 "괴델 진술"을 산출한다.)  더 사변적으로, 괴델은 인간의 마음이 궁극적으로 어떤 근거가 충분한 수학적 진술(가능한 모든 괴델 진술을 포함하여)의 참 또는 거짓을 정확하게 결정할 수 있으며, 따라서 인간 정신의 힘은 메커니즘으로 환원될 수 없다고 추측했다. 철학자 존 루카스 (1961년 이후)와 로저 펜로즈 (1989년 이후)는 이 철학적 반기계론적 주장을 옹호해 왔다.
그러나 과학 및 수학 커뮤니티의 현대적 합의는 실제 인간의 추론이 일관성이 없다는 것이다. 인간 추론의 일관된 "이상화된 버전" H는 논리적으로 H 의 일관성에 대한 건전하지만 반직관적인 열린 마음의 회의론을 채택하도록 강요받을 것이다(그렇지 않으면 H는 일관되지 않은 것으로 판명됨). 그리고 괴델의 정리는 인간이 기계가 복제할 수 있는 것 이상의 수학적 추론 능력을 가지고 있다는 유효한 주장으로 이어지지 않다.
기계가 일반 지능을 나타낼 수 있는가? > 기계가 마음, 의식, 정신 상태를 가질 수 있는가?

존 설은 자신이 생각하기에 더 흥미롭고 논쟁의 여지가 있는 문제에 집중할 수 있도록 강력한 AI와 약한 AI를 분리하는 용어를 도입했다. 그는 우리가 인간의 마음과 똑같이 행동하는 컴퓨터 프로그램이 있다고 가정하더라도 여전히 대답해야 할 어려운 철학적 질문이 있을 것이라고 주장했다.
존 설은 우리에게 사고실험을 고려해 보라고 요청한다. Turing 테스트를 통과하고 일반적인 지능적 행동을 보여주는 컴퓨터 프로그램을 작성했다고 가정한다. 특히 프로그램이 유창한 중국어로 대화할 수 있다고 가정한다. 3x5 카드에 프로그램을 작성하여 중국어를 할 줄 모르는 평범한 사람에게 준다. 그 사람을 방에 가두고 카드의 지시를 따르게 하라. 그는 한자를 복사하여 슬롯을 통해 방 안팎으로 전달한다. 밖에서 보면 중국인 방에 중국어를 할 수 있는 지적인 사람이 있는 것처럼 보일 것이다. 질문은 다음과 같다. 방에 중국어를 이해하는 사람(또는 무엇이든)이 있는가? 즉, 이해의 정신 상태를 가지고 있거나 중국어로 논의되는 내용을 의식적으로 인식하는 것이 있는가? 남자는 분명히 알지 못한다. 방은 인식할 수 없다. 카드는 확실히 인식하지 못한다. 설은 중국어 방 이나 다른 물리적 상징 체계는 마음을 가질 수 없다고 결론지었다.
같이 보기

AI에 의한 탈취
인공 의식
인공지능
인공 신경망
챗봇
계산주의 마음 이론
인공 일반 지능의 존재 위험
기능주의 (심리철학)
정보철학
심리철학
모의실험 가설
대한민국 민법 제234조

대한민국 민법 제234조는 용수권에 관한 다른 관습에 대한 조문이다.
조문

제234조(용수권에 관한 다른 관습) 전3조의 규정은 다른 관습이 있으면 그 관습에 의한다.
와타나베 슈

| 와타나베 슈 渡部 秀 |
| --- | --- |
출생: 1991년 10월 26일(1991-10-26)(33세) 유리혼조시
국적: 일본
직업: 배우
활동 기간: 2009년 ~ 현재
소속사: G-STAR. PRO
와타나베 슈(일본어: 渡部 秀, Shu Watanabe, 1991년 10월 26일 ~ )는 일본의 배우, 가수이다.
유리혼조시에서 태어났다.
방송

과수연의 여자 18
러브 리런
과수연의 여자 17
진격의 거인 반격의 봉화
어서 오세요, 우리 집에
영화

사랑노래 -약속의 나쿠히토-
비밀의 낫짱
올레크 말체프

올레크 말체프(러시아어: Оле́г Ма́льцев)는 다음 사람을 가리킨다.
올레크 말체프(1963년~2020년)는 러시아의 아이스하키 선수이다.
올레크 말체프(1967년~)는 러시아의 유도 선수이다.
디센트 크리미날

| 디센트 크리미날 Ordinary Decent Criminal |
| --- | --- |
감독: 새디어스 오설리번
각본: 제라드 스템브리지
제작: 조너선 캐번디시
출연: 케빈 스페이시 린다 피오렌티노
촬영: 앤드루 던
편집: 윌리엄 M. 앤더슨
음악: 데이먼 올반
개봉일:  2000년 1월 7일 (2000-01-07)(아일랜드)  2000년 3월 17일 (2000-03-17)(영국)  2003년 1월 21일 (2003-01-21)(미국) 
시간: 93분
국가:  아일랜드  독일  영국  미국
언어: 영어
《디센트 크리미날》(영어: Ordinary Decent Criminal)은 아일랜드에서 제작된 새디어스 오설리번 감독의 2000년 범죄 코미디 영화이다. 케빈 스페이시 등이 출연하였고, 조너선 캐번디시 등이 제작에 참여하였다.
출연

케빈 스페이시
린다 피오렌티노
피터 멀런
스티븐 딜레인
헬렌 백슨데일
데이비드 헤이먼
패트릭 맬러하이드
제라드 맥솔리
데이비드 켈리
게리 라이던
폴 로넌
콜린 패럴
빈센트 리건
팀 론
크리스토프 발츠
앤서니 브로피
빌 머피
헤르베르트 크나우프
기타 제작진

공동 제작: 마사 오닐
협력 제작: 마거릿 모건
배역: 존 허버드, 로스 허버드
미술: 토니 버로
의상: 제인 로빈슨
박성철 (축구 선수)

박상철(1987년 9월 24일~)은 조선민주주의인민공화국의 축구 선수로 포지션은 미드필더이며 현재 C-리그의 비사카 FC 소속이다.
구단 경력

2007년 리명수체육단 입단 후 2017년까지 활동하며 2010년 만경대체육대회 우승, 2010년 백두산체육대회 우승, 2012년 조선민주주의인민공화국 1부 리그 3위, 2012년 포천보체육대회 우승, 2014년 AFC 프레지던트컵 준우승, 2015년 포천보체육대회 준우승 등에 공헌했으며 이후 2018년 캄보디아의 비사카 FC와 입단 계약을 체결하며 프로 데뷔 11년만에 해외리그에 진출했다.
국가대표팀 경력

조선민주주의인민공화국 U-20 대표팀 시절 2007년 FIFA U-20 월드컵 본선에 출전하였고 그 뒤 북한 A대표팀에 합류하여 2008년 AFC 챌린지컵 본선에서 무려 6골로 대회 득점왕에 오르며 팀을 3위로 이끌었다. 이후 2010년 AFC 챌린지컵에서도 2골을 뽑아내며 팀의 AFC 주관 대회 사상 첫 우승에 일조했고 2012년 AFC 챌린지컵에도 참가하여 비록 득점을 기록하지는 못했지만 팀의 2연속 AFC 챌린지컵 우승에 힘을 보탰다.
수상 > 구단

만경대체육대회 : 우승 (2010)
백두산체육대회 : 우승 (2010)
북한 1부 리그 : 3위 (2012)
포천보체육대회 : 우승 (2012), 준우승 (2015)
AFC 프레지던트컵 : 준우승 (2014)
수상 > 국가대표팀

AFC 챌린지컵 : 3위 (2008), 우승 2회 (2010, 2012)
수상 > 개인

AFC 챌린지컵 : 득점왕 (2008)
발람

홍콩의 기업인에 대해서는 발람 체인라이 문서를 참고하십시오.
발람과 천사. 1836년 작.
발람(/ˈbeɪlæm/; 히브리어: בִּלְעָם)은 모세오경에 나오는 예언자이다. 민수기 22장에서부터 그의 이야기가 나온다. 발람이 등장하는 모든 기록에서 발람은 이방인 예언자이자 브올의 아들로 소개된다. 민수기 22장에서 모압 왕 발락이 이스라엘 자손을 저주해달라고 발람에게 재물을 바치며 부탁하지만, 발람은 그 자리에서 이스라엘 자손을 축복한다.
모세오경의 다른 기사와 신약성경에서는 발람을 악인으로 묘사한다. 민수기 31장에서 발람은 이스라엘 회중 가운데 역병을 돌게 한 존재로 나타난다. 요한의 묵시록은 발람이 발락을 도와 이스라엘의 앞에 걸림돌을 두어 그들이 성적 타락과 우상숭배를 자행할 계기를 주었다고 말한다.
성경에서

발람의 주요 이야기는 모세가 죽고 요단강을 건너기 직전, 40년간의 방황이 끝나고 이스라엘 백성이 요단강 동쪽 모압 평지에 체류하는 동안을 배경으로 작성되어있다. 이스라엘 사람들은 이미 요단강에서 두 왕, 즉 아모리 왕 시혼과 바산 왕 옥을 무찔렀다. 이에 모압 왕 발락은 놀라서 미디안 장로들과 모압 사신들을 브올의 아들 발람에게 보내어 발람이 와서 이스라엘을 저주하도록 유도한다. 현재 시리아의 쿠르디스탄 지역에 위치한 발람의 영토인 브돌은 마소라 본문과 칠십인역에서 단순히 "그 백성의 자손의 땅 강 가에 있는 곳"으로 기술되어 있지만 사마리아 오경, 불가타, 페시타(Peshitta)는 모두 그의 땅을 암몬으로 간주한다.
발람은 야훼가 명령한 것만 할 수 있다 답하였고, 야훼는 꿈을 통해 그에게 가지 말라고 명령한다. 결과적으로 발락은 더 높은 지위의 제사장들을 보내고 발람에게 영예를 바친다. 발람은 다시금 모압의 고관과 함께 가도 좋을지 뜻을 묻고, 야훼는 마침내 자신의 말만 전하라 하며 가는 것을 허락하였다. 발람은 아침에 모압 방백들과 함께 길을 떠났다. 야훼는 그가 간 것에 노하며 발람이 자신의 뜻을 이루기 위한 도구로만 사용했음을 암시하시고 그를 막기 위해 천사를 보낸다(민 22:22). 처음에는 발람이 타고 있는 당나귀만이 천사의 모습을 볼 수 있는데, 발람은 천사를 피하려고 한다. 발람이 움직이기를 거부하는 당나귀를 벌하기 시작한 후, 당나귀는 기적적으로 발람에게 말할 수 있는 권세를 받았다(민 22:28). 그리고 이렇게 말한다. “내가 네게 무엇 때문에 나를 세 번 때렸느냐?” 이 시점에서 발람은 천사를 볼 수 있게 되었고, 천사는 천사가 발람을 죽이지 않은 유일한 이유는 당나귀가 사자에게서 돌아선 것이라고 알려 준다. 발람은 즉시 회개했지만 계속하라는 지시를 받았다.
발락은 기럇 후조(Kirjat Huzoth)에서 발람을 만나 "바알의 산당"으로 가서 일곱 제단에 제물을 바쳤고, 이로 인해 발람은 야훼로부터 예언을 받았고 발락에게 말하였다. 그러나 그 예언은 발락이 원한 것과 달리, 이스라엘을 축복하는 내용이었다. 발락은 간청하지만 발람은 자신의 입에 있는 말만 말할 수 있다는 점을 상기시켜 주므로 발락은 공간을 옮겨 비스가에 있는 다른 "산당"으로 데려간다. 여기에 일곱 개의 제단을 더 쌓고 각 제단에 제사를 드렸으나 발람은 이스라엘을 축복하는 또 다른 예언을 할 뿐이었다.
발람은 마침내 매우 좌절한 발락에게 이끌려 브올에게 가서 그곳에서 일곱 번 제사를 드린 후 "요술을 구하지" 않고 대신 정상에서 이스라엘 사람들을 바라보기로 결정한다. 여기서 야훼의 영이 발람에게 임하고 그는 이스라엘에 관한 세 번째 긍정적인 예언을 전한다. 발락은 분노하여 발람을 위협하지만 발람은 단지 운명을 예언할 뿐이다. 그런 다음 발람은 겐 족속과 아말렉 족속을 살펴보고 그들의 운명에 대해 두 가지 예언을 더 제시한다. 발락과 발람은 각자의 집으로 돌아간다.
나중에 민수기 25장 1~9절에서는 이스라엘이 브올의 이단에 어떻게 참여했는지 설명한다. 민수기 31장 16절은 이것을 발람의 조언 때문이라고 비난하고 그 사건에 대한 그의 과실로 인해 참여한 이스라엘 사람들에 대한 치명적인 하나님의 심판을 초래했기 때문에 발람은 결국 민수기 31장 8절에서 미디안과의 보복 전투에서 죽임을 당했다.
신명기 23장 3~6절은 이 사건을 요약하고, 더 나아가 암몬 사람들이 모압 사람들과 연관되어 있다고 명시한다. 여호수아도 고별사에서 이 점을 언급한다. 하나님의 보호를 그에게서 빼앗긴 발람은 나중에 "브올의 문제"에 대한 복수로 살해된 미디안 사람들 가운데 포함된다. 여호수아 13:22에는 발람이 르우벤 사람들이 모압 땅을 점령하기 위한 전투 중에 "칼에 맞아" 죽었다고 기록되어 있다.
구성

전체적으로 발람의 예언은 일곱 개의 (히브리어) 시로 구성된다:
첫 번째, 민수기 23:7-10은 이스라엘 왕국과 그 셀 수 없는 숫자의 독특한 승영을 예언한다.
두 번째, 민수기 23:18-24은 이스라엘의 도덕적 미덕, 군주제, 군사적 정복을 기념한다.
세 번째, 민수기 24:3-9은 이스라엘 군주제의 영광과 정복을 기념한다.
네 번째, 민수기 24장 14~19절은 에돔과 모압을 정복할 왕의 도래를 예언한다.
다섯째, 민수기 24:20은 아말렉의 폐허에 관한 것이다.
여섯째, 민수기 24:21-22은 앗수르에 의해 겐 족속이 멸망당하는 것에 관한 것이다.
일곱 번째, 민수기 24:23-24은 앗수르와 에벨을 공격하기 위해 서쪽에서 오는 "깃딤의 배들"에 관한 것이다.
같이 보기

성서고고학
참고 자료

Ausloos, Hans, On an Obedient Prophet and a Fickle God. The Narrative of Balaam in Numbers 22–24, in Old Testament Essays 20 (2007) 84-104
Hoftijzer, Jacob. “The Prophet Balaam in a 6th Century Aramaic Inscription.” Biblical Archaeologist 39.1 (March 1976), pp. 11–17 (electronic edition 2001).
McCarter, P. Kyle. “The Balaam Texts from Deir Allā: The First Combination.” Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 239 (Summer 1980), pp. 49–60.
Savelle, Charles. 2009. Canonical and Extracanonical portraits of Balaam. Bibliotheca Sacra 166:387-404.
Shenk, Robert. “The Coherence of the Biblical Story of Balaam.” Literature and Belief 13 (1993), 31–51.
Van Kooten, George H. and Jacques van Ruiten (edd.). Prestige of the Pagan Prophet Balaam in Judaism, Early Christianity and Islam. Leiden: Brill, 2008.
본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 《Jewish Encyclopedia 1901–1906》의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
발람과 천사, 1493년 삽화.
발람과 천사, 1859년 작.
발람과 당나귀, 렘브란트 작. 1626년.
블레셋인

불레셋의 세력범위를 나타낸 지도. 주요 도시인 가자, 아스글론, 아스돗 등이 보인다.
블레셋인(히브리어: פלשת) 또는 펠레셋인(고대 이집트어: 𓊪𓏲𓂋𓏤𓏤𓐠𓍘𓇋𓍑), 필리스티아인(고대 그리스어: Φυλιστιιμ)은 고대 가나안 지방의 지중해 연안 지역에 5도시 연맹체인 블레셋을 구성하고 있던 인도유럽인계열 민족 집단의 총칭이다. 이스라엘 민족의 강력한 적으로 구약성서에 자주 등장한다. 또한 이들을 가리키는 불레셋이란 말은 팔레스타인의 유래가 되었다. 곧 블레셋이 지금의 팔레스타인인 것이다
불레셋인의 기원

불레셋인들은 통칭 바다 민족으로 불렸으며, 팔레스타인의 토착세력이 아닌 에게해나 크레타섬 등에서 고대 미케네 문명을 건설한 그리스계 이주세력으로 추정된다. 구약성서에는 불레셋인에 대하여 약 250번의 언급이 나오는데 이들을 "할례받지 않은 자"라고 부르며, 할례 풍습이 있었던 이스라엘인 등 셈족들과 구분하고 있다.
종교적으로는 인어처럼 반은 물고기이고, 반은 사람 모양의 바다신인 다곤 신을 믿었다. 구약성서의 판관기(사사기)에는 판관 삼손이 들릴라의 유혹으로 불레셋 사람들에게 잡혔는데, 다곤 신전을 무너뜨려 불레셋인들과 같이 죽었다는 내용이 나온다.
성서 시대

이스라엘인의 가나안 진출 이전에 이미 현재의 가자 지역을 중심으로 정착해 있었다고 한다. 통일된 국가가 아닌 5개의 도시(가자, 아스글론, 아스돗, 에글론, 갓) 사이의 느슨한 연맹체를 이루고 있었다.
구약성서의 사사기(판관기), 사무엘 상과 사무엘 하 등에서 이스라엘인과의 적대 관계와 전쟁 등이 기술되어 있다. 들릴라의 꾐에 빠져, 불레셋인에게 포로로 잡혔다가 괴력을 발휘하여 다곤 신전을 무너뜨려 함께 자결한 삼손이나 통일 이스라엘 왕국의 제2대 왕인 다윗 왕이 아직 양치기 소년일 때 불레셋의 거인 전사 골리앗과 일전 이야기 등이 유명하다.
이스라엘인들을 압박하여 한때 지배하에 두기도 하였으나, 통일 이스라엘 왕국의 성립 이후 본래의 지중해 연안지대로 격퇴당하였고, 이후에는 통일 이스라엘 왕국을 위협하지 못했다.
분열 왕국 시대에도 북이스라엘과 남유다에 골칫거리였으나 세력이 점점 더 약해졌다. 앗수르가 불레셋을 굴복시키고 분열왕국처럼 영향권 안에 놓이게되면서 급속도로 약해져, 이후 바벨론의 네부카드네자르 2세가 불레셋을 멸망시키고 불레셋인들을 타국으로 강제이주시키며 역사속으로 사라졌다.
문학 속의 불레셋인

콜린 매컬로의 소설 《가시나무새들》에 로마 가톨릭 수녀인 아가타 수녀가 너무 긴장해서 토하는 바람에 학교에 지각한 매기를 체벌하면서, '불레셋 같은 아이'라고 욕하는 내용이 나온다.
다니엘 디포의 소설《로빈슨 크루소》에서 로빈슨 크루소가 인간의 발자국을 보고 공포를 느끼며 자신이 '블레셋 사람'이 공격해 올 뿐만 아니라 하나님이 자신을 버렸다고 원망하던 사울의 처지같다고 비유하였다.
같이 보기

삼손과 블레셋 전투
공의무

공의무(公義務)란 공권에 대응하는 행정법상 개념으로서 타인의 이익을 위해 의무자의 의사에 가해진 공법상의 구속을 의미한다. 하나의 법관계에서 공권과 공의무는 언제나 대칭적인 관계에 놓이는 것만은 아니다. 한편, 공의무는 주체에 따라 행정주체가 지는 의무, 개인이 지는 개인적 공의무, 내용에 따라 작위의무, 부작위의무, 수인의무, 급부의무, 근거에 따라 법규에 의해 발생하는 의무, 행정행위에 근거한 의무 등으로 나눌 수 있다.
종류

행정주체가 지는 의무로서 [공무원]] 봉급지급의무, 배상금지급의무 등이 있고, 개인이 지는 의무로서 구체적인 납세의무, 수수료 납부의무, 국방의무가 있다.
내용에 따른 분류로 건축허가발령의무와 같은 작위의무, 사익을 위한 경찰처분의 불발령의무와 같은 부작위의무가 있고 근거에 따라 법규에 의해 발행하는 의무인 도로교통법준수의무, 과세처분에 따른 구체적인 납세의무인 행정행위에 근거한 의무가 있다.
특색

공의무는 공법상 계약과 같이 의무자의 의사에 따라 발생하기도 하나, 법령 또는 법령에 근거한 행정행위에 의해 발생함이 일반적이다. 특히 개인적 공의무의 경우에는 포기와 이전이 제한되기도 하고, 의무의 불이행시에는 행정상 강제수단이 가해지기도 하며, 의무의 위반시에는 행정벌이 가해지기도 한다. 병역의무는 이전이 금지되나, 납세의무는 대체이행이 가능하며, 경제적 성질을 가지는 공의무는 이전이나 상속이 가능하다.
판례

A법인과 B법인이 B법인으로 합병한 경우, 존속하는 법인인 B법인이 소멸하는 법인인 A법인의 납세의무를 승계한다.
같이 보기

개인적 공권
의무
데니스 다비도프

| 데니스 다비도프 Дени́с Васи́льевич Давы́дов |
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로마자 표기: Denis Vasilyevich Davydov
출생: 1784년 7월 27일
사망: 1839년 5월 4일
성별: 남성
국적: 러시아
직업: 병사, 시인
같은 이름을 가진 축구 선수에 대해서는 데니스 다비도프 (축구 선수) 문서를 참고하십시오.

데니스 다비도프(Дени́с Васи́льевич Давы́дов, 1784년 7월 27일 ~ 1839년 5월 4일)는 나폴레옹 전쟁 당시의 러시아의 병사-시인으로, 쾌락주의와 허세를 특징으로 하는 후사르 시집 장르를 발명하였다. 자신의 삶속 사건들을 사용하여 이러한 시들을 묘사했다. 나폴레옹 보나파르트에 대항한 1812년 러시아 원정 전쟁의 유격전을 제안했다.
참고 자료

Davidov, Denis (1999). 《In the Service of the Tsar Against Napoleon, 1806–1814》. Greenhill Books. ISBN 1-85367-373-0.
Zamoyski, Adam (1980). 《Moscow 1812: Napoleon's Fatal March》. ISBN 9780061075582. 2021년 3월 29일에 확인함.
대한민국 민법 제233조

대한민국 민법 제233조는 용수권의 승계에 대한 민법 물권법 조문이다. 본 조문의 몽리자는 이익을 얻는 사람이라는 뜻으로 잘쓰지 않는 용어라는 비판이 있다
.
조문

제233조(용수권의 승계) 농, 공업의 경영에 이용하는 수로 기타 공작물의 소유자나 몽리자의 특별승계인은 그 용수에 관한 전소유자나 몽리자의 권리의무를 승계한다.
第233條(用水權의 承繼) 農, 工業의 經營에 利用하는 水路 其他 工作物의 所有者나 蒙利者의 特別承繼人은 그 用水에 關한 前所有者나 蒙利者의 權利義務를 承繼한다.
민법 개정안에 따르면 몽리자를 이용자로 변경할 예정이다.
판례

민법 제233조에 의하면, 농공업의 경영에 이용하는 수로 기타 공작물의 소유자나 몽리자의 특별승계인은 그 용수에 관한 전 소유자나 몽리자의 권리의무를 승계한다고 규정하고 있고, 그 규정이 공유하천의 용수권에만 적용될 수 있는 것이라고는 볼 수 없다.
KIZUNA (음반)

KIZUNA는 일본의 보이 밴드 JO1의 2번째 스튜디오 음반이다. 이전의 EP 싱글 Challenger, Stranger, Wandering의 선별된 곡들로 구성되어 있다. 이 음반은 Lapone Entertainment에 의해 2022년 5월 25일 4개의 오프라인 에디션으로 발매되었으며 디지털 버전은 그보다 이틀 전에 발매되었다.
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 일본 (RIAJ) | 플래티넘 | 250,000^ |
^출하량을 기반으로 한 인증
제187보병여단 (미국)

| 제187보병여단 |
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187th Infantry Brigade
활동 기간: 1921년 11월 ~ 1946년 2월 7일 1947년 2월 6일 ~ 1959년 5월 1일 1963년 1월 7일 ~ 1994년 4월 14일 2007년 1월 23일 ~ 5월 17일
국가:  미국
소속:  미국 육군
병과: 보병과
규모: 여단
참전: 제2차 세계 대전, 유럽 전구
표장
SSI: 
DUI: 
제187보병여단(187th Infantry Brigade)는 미국 육군의 보병여단이다.
역사 > 전간기, 제2차 세계 대전

부대는 처음에 1921년 6월 24일에 구상되었고 5개월이 지난 11월에 매사추세츠주 보스턴에서 편성되었다. 1942년까지 사각사단 편제를 채용하였던 제94보병사단의 휘하 두개 여단 중의 하나였고, 삼각사단 편제가 도입된 후에 여단은 1942년 2월 12일 미시간주의 캠프 커스터에서 제94사단 수색대로 변환되었다. 3소대는 제188보병여단, 본부 및 본부중대를 변환해서 편성하였다.
제2차 세계 대전이 발발하자, 유럽 전구에 참가하였으며, 미국 본토로 돌아온 부대는 1946년 2월 7일 뉴저지주 캠프 킬머에서 해산하였다.
역사 > 냉전

1947년 2월 6일에 제94기계화기병수색중대로 재편성되어 2월 13일, 매사추세츠주 보스턴에서 재소집되었다. 1953년 3월 20일, 코하셋으로 옮겨가 6년 후의 1959년 5월 1일에서 제94사단 배속이 풀림과 함께 해산하다.
1962년 11월 5일, 부대는 "제187보병여단, 본부 및 본부중대"으로 최초의 여단 형태로 복원되었다. 1963년 1월 7일에 또다시 매사추세츠주 보스턴에서 재소집되었다. 여단은 본토를 벗어나지 않았으며, 1971년 10월 25일 울라스턴, 1976년 7월 13일 포트 데벤스으로 옮겨갔다. 1994년 4월 14일, 냉전이 끝을 맺으면서 병력 감축에 따라 해산하였다.
본부 및 본부중대
제16보병연대, 3대대
제18보병연대, 3대대
제35보병연대, 3대대
제5보병연대, 5대대
제34기갑연대, 9대대
제187지원대대, 1990년에 A중대가 제987인사근무중대로 재편성됨.
제756공병중대
제5기병연대, D중대
역사 > 21세기

미주리주의 포트 레오나드 우드에서 제1군의 훈련부대로서 2007년 1월 23일부터 5월 17일까지 잠시동안 소집되었다.
본부 및 본부중대
제48보병연대, 1대대
제10보병연대, 2대대
제10보병연대, 3대대
제43대대 (AG)
기록 > 계보

1921년 6월 24일, Headquarters and Headquarters Company, 187th Infantry Brigade
→제187보병여단, 본부 및 본부중대
1925년 3월 23일, Headquarters and Headquarters Company, 187th Brigade
→제187여단, 본부 및 본부중대
1936년 8월 24일, Headquarters and Headquarters Company, 187th Infantry Brigade
→제187보병여단, 본부 및 본부중대
1942년 2월 12일, 94th Reconnaissance Troop
→제94수색중대
제3소대는 제188보병여단, 본부 및 본부중대를 재구상 및 변환하여 편성했다.
1942년 9월 15일, 94th Cavalry Reconnaissance Troop
→제94기병수색중대
1943년 8월 14일, 94th Reconnaissance Troop, Mechanized
→제94수색중대, 기계화
1947년 2월 6일, 94th Mechanized Cavalry Reconnaissance Troop
→제94기계화기병수색중대
1948년 3월 25일, 예비역 지정
1949년 2월 21일, 94th Reconnaissance Company
→제94수색중대
1962년 11월 5일, Headquarters and Headquarters Company, 187th Infantry Brigade
→제187보병여단, 본부 및 본부중대
제3소대는 제188보병여단, 본부 및 본부중대으로 복원되었다.
기록 > 전역

| 스트리머 | 내역 |
| --- | --- |
  제2차 세계 대전, 유럽 전구: 오드프랑스 라인란트  안데스-알자스 중앙유럽
참고

“Headquarters, 187th Infantry Brigade” (영어). 미국 육군 역사관. 2007년 4월 25일. 2017년 11월 15일에 확인함.
자이푸르

| 자이푸르 |
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자이푸르class=notpageimage| 북위 26° 54′ 동경 75° 48′﻿ / ﻿북위 26.9°  동경 75.8° ﻿ / 26.9; 75.8
행정
국가:  인도
지역: 라자스탄 주
역사
설립: 1727년
지리
면적: 467 km2
해발: 431 m
시간대: UTC+5:30 (IST)
인문
인구: 3,046,189명(2011년)
인구 밀도: 6,500명/km2
지역어: 힌디어
지역 부호
우편번호: 3020xx
지역번호: +91-141
웹사이트: http://jaipurmc.org/
자이푸르(힌디어: जयपुर, 문화어: 자이뿌르)는 인도 라자스탄 주의 주도로서 도로와 철도 등 교통망이 정비된 상공업 중심지이다. 18세기에 건설된 사각형의 계획도시로 거리 전체가 분홍색이라‘분홍 도시’로도 알려져 있는 곳이다. 1728년에 암베르의 통치자인 자이 싱 2세에 의해 건설되기 시작하였고, 2003년 현재 인구는 약 270만 명 정도이다. 북서쪽에 유령도시인 반가라가 있다.
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1881  | 142,600 | —     |
|  1891  | 158,900 | +11.4% |
|  1901  | 160,000 | +0.7% |
|  1911  | 137,100 | −14.3% |
|  1921  | 120,200 | −12.3% |
|  1931  | 144,200 | +20.0% |
|  1941  | 175,800 | +21.9% |
|  1951  | 291,000 | +65.5% |
|  1961  | 403,400 | +38.6% |
|  1968  | 533,200 | +32.2% |
|  1971  | 636,800 | +19.4% |
|  1981  | 1,004,700 | +57.8% |
|  1991  | 1,518,200 | +51.1% |
|  2001  | 2,322,575 | +53.0% |
|  2011  | 3,073,350 | +32.3% |
출처: Census of India
기후

| 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 1월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 2월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 3월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 4월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 5월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 6월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 7월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 8월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 9월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 10월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 11월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 12월 | 자이푸르 (자이푸르 국제공항)의 기후> 연간 |
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| 역대 최고 기온 °C (°F) | 31.7 (89.1) | 36.7 (98.1) | 42.8 (109.0) | 44.9 (112.8) | 49.0 (120.2) | 47.2 (117.0) | 46.7 (116.1) | 41.7 (107.1) | 41.7 (107.1) | 40.0 (104.0) | 36.4 (97.5) | 32.0 (89.6) | 49.0 (120.2) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 22.5 (72.5) | 26.1 (79.0) | 32.0 (89.6) | 37.6 (99.7) | 41.1 (106.0) | 39.7 (103.5) | 34.8 (94.6) | 32.7 (90.9) | 34.2 (93.6) | 34.1 (93.4) | 29.6 (85.3) | 25.1 (77.2) | 32.5 (90.5) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 15.3 (59.5) | 19.1 (66.4) | 24.9 (76.8) | 30.1 (86.2) | 34.1 (93.4) | 33.5 (92.3) | 30.1 (86.2) | 28.5 (83.3) | 28.8 (83.8) | 27.0 (80.6) | 21.9 (71.4) | 17.1 (62.8) | 25.9 (78.6) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 8.4 (47.1) | 12.0 (53.6) | 17.4 (63.3) | 22.8 (73.0) | 27.1 (80.8) | 27.9 (82.2) | 26.2 (79.2) | 24.9 (76.8) | 24.0 (75.2) | 20.1 (68.2) | 14.4 (57.9) | 9.9 (49.8) | 19.6 (67.3) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −2.2 (28.0) | −2.2 (28.0) | 3.3 (37.9) | 9.4 (48.9) | 15.6 (60.1) | 18.4 (65.1) | 20.6 (69.1) | 18.9 (66.0) | 15.0 (59.0) | 11.1 (52.0) | 3.3 (37.9) | 0.0 (32.0) | −2.2 (28.0) |
| 평균 강우량 mm (인치) | 5.9 (0.23) | 10.2 (0.40) | 4.4 (0.17) | 7.1 (0.28) | 12.2 (0.48) | 61.9 (2.44) | 190.5 (7.50) | 203.4 (8.01) | 79.6 (3.13) | 19.4 (0.76) | 1.9 (0.07) | 3.8 (0.15) | 600.3 (23.63) |
| 평균 강우일수 | 0.6 | 0.9 | 0.7 | 0.9 | 1.3 | 4.2 | 9.8 | 9.4 | 4.8 | 1.2 | 0.2 | 0.3 | 34.3 |
| 평균 상대 습도 (%) (17:30) | 38 | 31 | 22 | 18 | 19 | 35 | 62 | 69 | 52 | 32 | 34 | 39 | 38 |
출처 1: 인도 기상청 (평년값: 1991년~2020년, 극값: 1952년~현재)
출처 2: 일본 기상청
홍진도 선생 영정

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 충청남도의 문화재자료

종목: 문화재자료 (구)제318호  (1990년 12월 31일 지정)
수량: 2점
관리: 홍＊＊＊
주소: 충청남도 천안시
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
홍진도 선생 영정(洪振道 先生 影幀)은 대한민국 충청남도 천안시에 있는, 조선 중기의 문신인 홍진도(1584년 ∼1647년) 선생의 초상화 2폭으로, 전신상 1폭과 얼굴초상 1폭이다. 1990년 12월 31일 충청남도의 문화재자료 제318호로 지정되었다.
개요

조선 중기의 문신인 홍진도(1584∼1647) 선생의 초상화 2폭으로, 전신상 1폭과 얼굴초상 1폭이다.
홍진도는 조선 인조의 외종 사촌으로, 공조좌랑 ·공주목사 ·판중추부사 등을 지내었다.
전신상은 오른쪽을 바라보며 호랑이 가죽이 깔린 의자에 앉은 모습으로, 머리에는 사모를 쓰고 자주색 비단의 관복을 입고 있다. 가슴에는 두 마리의 학과 구름무늬를 둔 흉배가 표현되어 있고, 관대를 둘렀다. 얼굴 초상은 전신상 중에서 얼굴 부분만 따로 옮겨 그린 것으로 보인다.
전형적인 조선 중기의 공신도 모습이다.
같이 보기

홍진도
참고 자료

홍진도 선생 영정 - 국가유산청 국가유산포털
북변환승센터

| 북변환승센터 |
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서울방향 환승센터 모습
공식명칭: 북변환승센터
종류: 정류장
국가:  대한민국
주소: 경기도 김포시 김포대로 51
운영기관: 김포시청
터미널코드: 103
행선지표기: 김포
고속버스 운행: 운행
시외버스 운행: 운행
시내버스 운행: 운행
김포구터미널 건물 모습.
북변환승센터는 경기도 김포시 김포대로 51 (북변동)에 위치한 시외버스정류장이다. 과거에는 강화-신촌 직행버스(현 3000번), 강화-수원 직행버스, 강화-인천 직행버스가 경유하여 터미널 기능으로 사용하였으나, 현재 터미널 자리를 폐쇄하고 인근 주차장에 정차하여 쓰고 있다. 별도의 터미널 건물이 없고 간이 매표소와 간이 대합실이 설치되어 있다. 최근에 환승센터를 조성하여서 북변환승센터, 김포 구터미널이라고도 한다. 주운행 지역은 경기도 지역을 비롯해 충청북도, 광주광역시 지역 위주로 운행한다. 2016년 12월 20일에 문산발 강릉행 고속버스 노선이 이곳을 경유하게 되었다. 이에 따라 부여받은 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 103이다.
운행 노선 > 고속버스

2016년 12월 20일에 문산발 강릉행 노선이 이곳을 경유한다.
| 운행 노선 | 운행업체 | 운행구간 | 운행구간 | 운행구간 | 경유지 | 배차 | 시간표 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 김포 ↔ 강릉 | 경기고속 | 김포 | ↔ | 강릉 | 고촌, 횡성휴게소 | 1회 | 09:30 |
운행 노선 > 시외버스

2018년 9월 17일부터 수원행 노선이 운행 중단되었다.
| 운행 노선 | 운행업체 | 운행구간 | 운행구간 | 운행구간 | 경유지 | 배차 | 시간표 |
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| 김포 ↔ 청주 | 대원고속 충북리무진 | 김포 | ↔ | 청주 | 김포공항 | 10회 | 07:40, 10:20, 11:40, 13:00, 14:20, 15:40, 17:05, 18:20, 19:40, 21:00 |
| 김포 ↔ 광주 | 광신고속 경기고속 | 김포 | ↔ | 광주 | 오산, 평택 | 2회 | 09:20, 16:20 |
뉴질랜드 달러

| 뉴질랜드 달러> New Zealand dollar (영어) tāra o Aotearoa (Māori) |
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중앙은행: 뉴질랜드 준비은행 http://www.rbnz.govt.nz





사용국:  뉴질랜드,  쿡 제도,  니우에,  핏케언 제도,  토켈라우

인플레이션: 2.6% (뉴질랜드)









고정 비율: 쿡 제도 달러 (1:1)





보조단위: 
1/100: 센트




기호: $
센트: c
















동전: 
자주 사용됨: 10c, 20c, 50c, $1, $2

지폐: 
자주 사용됨: $5, $10, $20, $50, $100





뉴질랜드 달러(New Zealand dollar, (기호: $; 코드: NZD, 약칭 NZ$)(마오리어: tāra o Aotearoa)는 뉴질랜드의 통화이다. 또한 뉴질랜드 달러는 쿡 제도(쿡 제도 달러), 니우에, 토켈라우와 핏케언 제도에서 통용되기도 한다. 약어는 $나 NZ$ 로 사용하는데, NZ$는 다른 달러를 사용하는 국가와 구별하기 위해 사용하는 약어이다. 비공식적으로 종종 "키위 (달러)"로 불리고 1달러는 100센트로 나뉜다. 실제로 오프라인 거래에서는 10센트 미만의 동전은 거의 사용되지 않는다고 한다.
1967년 7월 9일 뉴질랜드 파운드를 대체하면서 도입된 십진법 체계의 통화이다. 파운드와의 교환 비율은 1 뉴질랜드 파운드 = 2 뉴질랜드 달러였다.
역사 > 도입

1967년 뉴질랜드 달러가 도입되기 전에 뉴질랜드 파운드는 1933년 이후 파운드 스털링과 구별되는 뉴질랜드의 통화였다. 그 파운드화는 1파운드를 20실링으로 나누고 1실링을 12펜스로 나누는 £sd 시스템을 사용했는데, 1950년대에는 복잡하고 번거로운 것으로 여겨졌다.
역사 > 환율

뉴질랜드 달러는 처음에 미국 달러와 US$1.12 = NZ$1로 고정되었다. 뉴질랜드가 영국보다 더 많이 평가절하되었지만 같은 해 11월 21일, 영국 파운드 (브레튼 우즈 체제 참조)의 평가절하 이후 이 환율은 US$1.12 = NZ$1로 변경되었다.
같이 보기

달러
한일합방을 요구하는 성명서

한일합방을 요구하는 성명서(일본어: 韓日合邦を要求する声明書)는 대한제국 말기인 1909년에 친일 단체인 일진회가 한일 병합의 실현을 촉구하며 발표한 성명서이다. 한일합방성명서(韓日合邦建議書)라고도 한다.
개요

1909년 12월 3일에 서울 종로구에 위치한 상업회의소에서 일진회와 대한협회의 정견위원회가 개최되었다. 이날 정견위워회에서는 양측의 합동을 논의했으나 결렬되었고, 저녁 늦게 일진회의 임시총회가 열렸다. 일진회 회장 이용구는 이 임시 총회에서 "나라와 백성의 형세가 절박하여 황실 존영과 인민 복리를 위해 정합방을 성립시켜야 한다"는 내용으로 시국에 대한 자신의 인식을 설명하고, 일진회 회원들은 이를 만장일치로 가결했다.
이용구는 다음날인 12월 4일에 100만 일진회 회원의 이름으로 대한제국 순종과 내각, 통감부에〈한일합방상주문〉을 제출하고, 대한제국 2천만 동포 앞으로는 한일합방성명서를 발표했다. "전국 동포에게 포고한 성명서"라는 설명이 덧붙여졌다.
이 성명서의 발표와 함께 한일 병합 요구가 공세적으로 일어나면서 대한제국의 여론은 찬성파와 반대파로 크게 분열되어 갈등을 빚었다. 같은 친일 성향의 세력이면서도 일진회 주도의 병합을 반대하는 이완용과 국시유세단도 가담했다. 약 8개월 간의 대립 끝에 이듬해 8월 한일 병합 조약이 체결되면서 일진회의 성명서는 실현되었다.