stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
비젠국
군

오쿠군(일본어판)(邑久郡)
아카사카군(일본어판)(赤坂郡)
조토군(일본어판)(上道郡, 가미쓰미치군이라고도 읽음)
미노군 (오카야마현)(일본어판)(御野郡)
쓰다카군(일본어판)(津高郡, 쓰타카군이라고도 읽음)
고지마군(일본어판)(児島郡)
마시마군(일본어판)(真島郡)
오바군(일본어판)(大庭郡, 오니와군이라고도 읽음)
도마타군(苫田郡)
가쓰타군(勝田郡)
오이다군(英田郡)
구메군(久米郡)
(와케군) (和気郡)
(이와나시군(일본어판)) (磐梨郡)
| v t e일본의 옛 율령국 |
| --- | --- | --- |
| 기나이 |  야마시로  야마토 요시노  가와치  이즈미  셋쓰  |  |
| 도카이도 |  이가  이세  시마  오와리  미카와  도토미  스루가  이즈  가이  사가미  무사시  아와  가즈사  시모사  히타치  |  |
| 도산도 |  오미  미노  히다  시나노 스와  고즈케  시모쓰케  데와 우젠  우고  무쓰 무쓰  이와키  이와세   리쿠오  리쿠추  리쿠젠  이와키  이와시로  |  |
| 호쿠리쿠도 |  와카사  에치젠  가가  노토  엣추  에치고  사도  |  |
| 산인도 |  단바  단고  다지마  이나바  호키  이즈모  이와미  오키  |  |
| 산요도 |  하리마  미마사카  비젠  빗추  빈고  아키  스오  나가토  |  |
| 난카이도 |  기이  아와지  아와  사누키  이요  도사  |  |
| 사이카이도 |  지쿠젠  지쿠고  부젠  분고  히젠  히고  휴가  오스미 다네  사쓰마  이키  쓰시마  |  |
| 홋카이도 |  오시마  시리베시  이부리  이시카리  데시오  기타미  히다카  도카치  구시로  네무로  지시마  |  |
 오기칠도  율령국 목록 
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  일본
봉은사 목 십육나한상

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 서울특별시의 유형문화재

종목: 유형문화재 제228호  (2007년 9월 27일 지정)
수량: 12軀
시대: 조선시대
위치
서울 봉은사서울 봉은사(대한민국)
주소: 서울특별시 강남구 삼성동 73
좌표: 북위 37° 30′ 53″ 동경 127° 03′ 27″﻿ / ﻿북위 37.51472°  동경 127.05750° ﻿ / 37.51472; 127.05750
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
봉은사 목 십육나한상(奉恩寺 木 十六羅漢像)은 서울특별시 강남구 삼성동, 봉은사에 있는 조선시대의 불상이다. 2007년 9월 27일 서울특별시의 유형문화재 제228호로 지정되었다.
개요

봉은사 영산전에 봉안되어 있는 목조십육나한상은 석가불 좌상과 가섭·아난존자 삼존상의 좌우에 8구씩 배치되어 있다. 대체로 십육나한상의 배치는 좌측에 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15상이 봉안되고, 우측에 2, 4, 6, 8, 10, 12, 16상이 봉안되는 것이 통례이나, 현재 봉은사 영산전의 십육나한상은 그 순서가 교란되어 원 위치와 다르며, 16구 가운데 4구는 신작(新作)이다. 향 우측의 제1상은 승형의 머리에 두 손으로 합장한 젊은 모습의 나한상으로서 얼굴의 형태와 이목구비의 표현은 본존석가상이나 아난존자와 매우 유사하며 원령의 내의에 가사를 입었는데, 암좌의 정면에는 괴수면이 새겨져 있다. 그 옆의 나한상은 착의형식은 앞의 나한상과 같은데, 오른쪽 무릎을 세운 윤왕좌의 자세이며 무릎위에 손을 올려놓고 있다. 향 우측 제3상은 신작(新作)으로 왼손에는 보주를 쥐고 유희좌의 좌세로 앉아 있다. 제4상은 무릎위에 올려놓은 왼손에 긴 염주를 들었고 오른손은 오른 무릎 위에 놓았는데, 손가락을 구부린 표현이 재미있다. 제5상은 두 손을 마주 포개어 배위에 올려놓은 단정한 자세로 앉아 있으며, 제6상은 같은 형태의 승형 나한상으로 왼 무릎을 세운 윤왕좌로 앉아 오른손에 경권을 쥐고 있다. 제7상은 신작으로 유희좌로 앉아 등을 긁고 있다. 제8상은 두 손위에 경책을 펼쳐들고 있다.
다음으로 향 좌측의 나한상은 제1상은 가사의 앞섶을 풀어헤쳐서 상체의 나신이 드러나며 의자에 앉은 의상인데 오른손으로 동자를 안고 있다. 제2상은 가사위에 두건을 덮어쓰고 두 손을 옷속에 가린 나한상이며, 그 옆의 제3상은 신작(新作)으로 오른손에는 석장, 왼손에는 염주를 들고 있다. 제4상은 두 손위에 경책을 펼쳐 든 모습이 향 우측 제8상과 유사하다. 제5상은 오른 무릎을 세워서 몸쪽에 붙이고 두손으로 무릎을 감싼 자세로 앉았는데, 이와 같은 유형은 오대와 송대의 나한상에서 보이며 원래는 세운 무릎위에 얼굴을 기대고 앉아있는 경우도 있다. 제6상은 신작으로 무릎을 세우고 앉아 그 위에 왼손을 올려놓았다. 제7상은 제4상과 마찬가지로 두 손위에 경책을 펼쳐든 나한상이며 제8상은 손의 모습으로 보아서 원래는 지물을 갖고 있었던 듯하다.
십육나한상은 전체적으로 개성이 느껴지지 않는 획일화된 얼굴과 경직된 신체의 표현에서 조선말기 나한상의 특징을 보이고 있는데, 이 상들이 봉안되어있는 영산전 후불탱화 화기의 내용으로 미루어 볼 때, 1895년 경에 조성된 것으로 추정되어 조선 말기의 기년작으로서 중요한 예라고 생각된다. 함께 섞여있는 신작(新作)의 나한상들은, 향 우측의 나한상들 가운데 세 번째와 일곱 번째 상, 향 좌측의 나한상 가운데 세 번째와 여섯 번째 상으로, 원래의 나한상들보다 체구와 두부가 크며 얼굴의 표현도 다르다.
봉은사 영산전 십육나한상은 현재 4구를 잃어 원상(原象)은 12구만 전하고 있으나 조각적으로 우수하고 1895년이라는 정확한 조성시기를 알 수 있는 조선시대 십육나한상으로서 매우 중요한 예이므로 신작을 제외한 12구만을 서울시 유형문화재로 지정한다.
참고 자료

봉은사 목 십육나한상 - 국가유산청 국가유산포털
봉은사 삼세불도

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 서울특별시의 유형문화재

종목: 유형문화재 제234호  (2007년 9월 27일 지정)
수량: 1幅
시대: 조선시대
위치
봉은사봉은사(대한민국)
주소: 서울특별시 강남구 삼성동 73
좌표: 북위 37° 30′ 54″ 동경 127° 03′ 27″﻿ / ﻿북위 37.51500°  동경 127.05750° ﻿ / 37.51500; 127.05750
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
봉은사 삼세불도(奉恩寺 三世佛圖)는 서울특별시 강남구 삼성동에 있는 조선시대의 삼세불도이다. 2007년 9월 27일 서울특별시의 유형문화재 제234호로 지정되었다.
개요

이 불화는 현재 봉은사 대웅전에 후불탱화로 안치되어 있는데, 그 앞에 모셔져 있는 삼세불상이 17, 8세기경의 작품인 것을 볼 때 1892년 대웅전의 불화를 제작하면서 불상과 같은 형식의 삼세불화를 그린 것으로 추정된다. 세로 319.7cm, 가로 291.8cm의 대규모 면본 채색화로 현 대웅전의 후불벽보다는 폭이 좁지만 1892년 당시 대웅전의 후불벽 규모에 맞춰 제작한 것으로 보인다.
그림의 형식은 상단 중앙에 석가모니불, 좌측에 약사불, 우측에 아미타불 등 삼세불을 나란히 배치하고 상하 좌우로 보살 6구과 나한 8구, 사천왕, 화불 2구, 용왕, 용녀 등이 삼세불을 에워싸는 구도를 보여준다. 석가모니불은 키형의 광배를 뒤로 하고 높은 수미단 위 청련대좌 위에 결가부좌하였는데, 이마부분이 넓고 턱부분이 다소 갸름한 얼굴에 이목구비가 작으며, 육계가 뾰족하다. 신체는 건강한 편으로 왼쪽 어깨에 붉은 대의를 걸친 후 대의 자락을 오른쪽에 살짝 걸친 변형된 통견식 착의법을 하고 있다. 대의의 가장자리에는 화문이 그려졌으며, 역시 동일한 화문을 장식한 군의의 윗부분이 넓은 U자형으로 처리되어 있는 점이 독특하다. 수인은 항마촉지인(降魔觸地印)을 결하였고 길상좌(吉祥坐)를 취한 자세가 안정감을 준다. 약사불(향우측)과 아미타불(향좌측)은 석가모니와 동일한 얼굴, 착의법, 자세 등이 동일하지만 광배는 이중륜광으로 처리하였으며 두 상 모두 아미타구품인(阿彌陀九品印)을 결하고 있다. 석가모니의 아래에는 가섭존자(향우)와 아난존자(향좌)가 본존을 향해 서있고 광배 주위로 좌우 각 3구씩의 제자와 분신불이 배치되었으며, 약사불 위쪽으로는 용왕, 아미타불 위쪽으로는 용녀가 얼굴부분만 표현되었다. 석가모니의 대좌 아래쪽에는 6구의 보살들이 사선으로 배치되어 있는데, 다소 무거운 듯한 보관에 붉은색 천의를 입고 중앙을 향해 서 있다. 정중앙의 두 보살은 석가모니의 좌우보처인 문수보살(如意)과 보현보살(연꽃)이며, 옆의 보살은 머리에 붉은 해를 표현한 것으로 보아 일광보살, 반대쪽의 보살은 월광보살을, 가장자리의 두 보살은 특별한 표식은 없으나 아미타불의 협시인 관음보살과 대세지보살을 묘사하였다고 생각된다.
화면의 아래, 위 네 방향에는 사천왕이 배치되어 있다. 향 우측 상단의 천왕은 비파, 하단의 천왕은 칼을 들었으며, 향 좌측 상단의 천왕은 탑, 하단의 천왕은 각각 여의주와 용을 들고 서있는데 위쪽의 두 천왕은 화면의 중앙을, 아래쪽의 두 천왕은 바깥쪽을 향하고 있어 마치 사방을 모두 호위하는 것처럼 보인다.
전체적인 화면구성은 1878년에 제작된 안성 청룡사 삼세불화와 유사한데, 두 불화는 일부 권속의 가감을 제외하고는 동일한 본에 의해 제작된 것임을 알 수 있다. 삼세불의 뾰족한 육계, 착의법을 비롯하여 사이 사이에 배치된 분신불과 제자들이라든가 사방을 호위하고 있는 사천왕의 모습 등이 동일하며, 봉은사 삼세불화에서는 6보살이 표현된 것에 비하여 청룡사 삼세불화에서는 8보살과 두 천녀가 배치된 점이 다를 뿐이다. 이처럼 두 불화가 동일한 도상을 보여주는 것은 봉은사 삼세불화를 그린 화승 중 영명 천기(永明 天機), 금곡 영환(金谷 永煥). 덕월 응론(德月 應惀)이 청룡사 삼세불화 제작에도 참여하였기 때문이다. 채색은 붉은 색을 많이 사용하였으며 청색과 흰색, 녹색, 금색 등을 함께 쓰고 있다. 특히 석가모니의 신광 내부를 금색으로 칠한 것은 판전 비로자나후불도(1886년)와 같으며, 아미타불과 약사불의 신광 내부는 다양한 색대(色帶)로 표현하여 화려하면서도 장식적으로 보인다. 불, 보살의 얼굴은 음영 없이 처리하였으나 나한과 사천왕은 음영을 강하게 사용하였는데 다소 과장되면서도 능숙한 음영처리가 돋보인다. 필선은 철선묘가 주로 사용되었지만 머리카락과 수염 등의 묘사에서 세밀한 필치가 엿보인다.
이 불화는 인권시주(引勸施主)인 오청정월(吳淸淨月)과 민두호(閔斗鎬)를 비롯하여 여러 상궁들의 시주에 의해 조성되었으며, 이 그림을 주관한 화승 영명 천기(永明 天機)가 본사질로 참여하고 있는 것을 볼 때 영명천기는 당시 봉은사에 주석하고 있었던 것으로 보인다.
[화기
緣化所 證明沙月智昌 寶雲亘葉 騰雲修隱 大淵月䆋 誦呪比丘仁先 守玄 持殿比丘性允 昊政 金魚永明天機 金谷永煥 德月應惀 比丘奉華 慧照 致行 法能 供司沙彌法悟 鍾頭沙彌笠禪 就淵 別座松谷守法 都監枕松摠典 化主 月峰法能 引勸施主 吳氏淸淨月 大施主 乾命己丑生閔公斗鎬位登一品祿有十鍾延年益壽 坤命戊戌生文氏兩位安過吉祥現前安樂當徃淨土 本寺 判事靜海法天 枕柗摠典 永明天機 慶海信永 虛谷亘順 騰雲修隱 鶴虛石雲 海翁法船 月峰法能 松谷守法 比丘泰還 法悟 尙宮信女申氏景德華 尙宮信女元氏德圓行 尙宮信女李氏大覺華 尙宮信女太氏妙德雲 信女尹氏功德雲 信女申氏寶法雲 信女朴氏大慧月 信女金氏大智月 信女李氏普明行 信女李氏大慈行 信女李氏實相華 比丘亘祚 昊政 奉攝 守玄 性照 仁讚 就淵 竺禪 太昕 願以此功德普及於一切我等與衆生當生極國同見無量壽皆共成佛道 光緖十八年壬辰五月初七日爲始 上壇幀中壇甘露合六幀造成二十日奉安奉恩寺
이 불화는 세밀한 필치와 섬세한 음영구사가 돋보이는 작품으로 청룡사 삼세불화와 함께 서울지역의 대표적인 삼세불화이므로 서울시 유형문화재로 지정한다.
참고 자료

봉은사 삼세불도 - 국가유산청 국가유산포털
변현제

| 변현제> 기본 정보 |
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출생: 대한민국 대구광역시
성별: 남성
국적: 대한민국
활동 정보
종족: 프로토스
아이디: Mini
별명: 사랑의 배터리,변레기
변현제(1994년 1월 28일 ~ )는 대한민국의 전직 스타크래프트 II 프로게이머이다. Mini라는 아이디를 사용하며, 종족은 프로토스이다.
2010년 상반기 드래프트에서 STX SouL의 4차 지명으로 입단하였다. 2012년 4월 Tving 스타리그 8강 진출로 2012년 6월 Kespa 랭킹이 대폭 상승하였다. 그러나 스타2에서 부족한 실력과 약점을 많이 보여 한때 KeSPA랭킹이 가장 높았을 때에 비해 10계단 정도 낮았다. 변현제는 패배만 한 아쉬움이 많았는데, 이때문에 '패배왕 변현제'라는 좋지 않은 별명을 얻기도 했다.
SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 시즌 2에서는 변현제가 스타2로 출전했을 때 처음에는 2연승을 했으나 내리 연패를 하며 2승 4패의 저조한 기록으로 시즌을 마무리했다.
브루드 워에서는 저그전에 강한 프로토스중 한명으로, 2012 스타리그 듀얼토너먼트에서는 자신보다 랭크가 높던 박재혁과 김성대를 꺾고 16강에 진출하기도 했다. 이를 통해 '포스트 김택용'이라는 별명이 붙기도 했으나, 종목이 스타2로 완전 전환되며 유명무실한 별명이 되고 말았다.
2012년 10월, GSL 예선을 통과한 뒤 1라운드에서 '나니와' 요한 루세시를, 2라운드에서 이영호를 꺾고 3라운드에 진출하는 기염을 토했다. 그러나 3라운드에서 이원표에게 패했고, 승강전에서도 패해 코드S 진출은 실패했다. 그리고 변현제는 이어진 시즌 코드A 1라운드에서 최용화에게 패해 다시 오프라인 예선으로 떨어졌다.
2013년 8월 31일에 STX SouL이 해체됐고 며칠 뒤 은퇴하였다. 이후 아프리카TV에서 개인방송을 시작하여 현재에 이르고 있고, 현역 때 완전히 보여주지 못했던 실력을 아프리카TV 방송을 통해 지금까지도 꾸준히 보여주고 있다. 특히 ASL 시즌 7과 11, 그리고 KSL 시즌 3에서 모두 준우승을 차지하며, 정윤종에 이은 새로운 프로토스 강자로 평가되고 있다.
수상 경력 > 스타크래프트

2010년 1월 제55회 스타크래프트 준프로게이머 선발전 입상
2012년 6월 Tving 스타리그 2012 8강
2014년 2월 픽스 9차 소닉 스타리그 8강
2015년 2월 스베누 10차 소닉 스타리그 8강
2018년 5월 ASL 시즌 5 4위
2018년 10월 ASL 시즌 6 8강
2018년 11월 KSL 시즌 2 16강
2019년 3월 ASL 시즌 7 준우승 (당시 우승 : 김성현)
2019년 6월 KSL 시즌 3 준우승 (당시 우승 : 정윤종)
2021년 6월 ASL 시즌 11 준우승 ( 당시 우승 : 임홍규)
2021년 11월 ASL 시즌 12 우승
수상 경력 > 스타크래프트 II

2012년 10월 2012 핫식스 GSL Season 4 Code A 24강
2012년 11월 2012 핫식스 GSL Season 5 Code A 48강
2013년 7월 SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 12-13 플레이오프 MVP
부르캉브레스 제2캉통

| 부르캉브레스 제2캉통 |
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Canton de Bourg-en-Bresse-2

행정구역
나라:  프랑스
레지옹: 오베르뉴론알프
데파르트망: 앵주
아롱디스망: 부르캉브레스
행정청 소재지: 벨가르드쉬르발세린
코뮌 수: 4개
대표: 엘렌 세딜로 피에르 뤼랭  2015-2021
지리
인구: 28,101명 (2014)
INSEE 번호: 01 06
부르캉브레스 제2캉통(프랑스어: Canton de Bourg-en-Bresse-2)은 프랑스의 캉통 중 하나로, 오베르뉴론알프 레지옹의 앵 주에 위치해 있다.
2015년 3월 프랑스 캉통 개편으로 신설된 캉통이며, 관청 소재지는 부르캉브레스이다.
코뮌

부르캉브레스 제2캉통에는 다음과 같은 코뮌이 속해 있다. 부르캉브레스의 남쪽 지역과 그 교외에 맞닿은 코뮌 세 개로 구성된다. 제1캉통에 속하지 않은 부르캉브레스 시의 나머지 지역은 부르캉브레스 제1캉통에 속해 있다.
부르캉브레스
페로나
생드니레부르
생레미
같이 보기

앵 주의 캉통
프랑스의 캉통
| v t e 앵 주의 캉통 |
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2015년 개편 이후 행정구역 (23개 캉통):  앙베리외앙뷔제  아티냐  발세론  벨레  부르캉브레스-1  부르캉브레스-2  세제리아  샤티용쉬르샬라론  젝스  오트빌롱느  라니외  멕시미외  미리벨  낭튀아  오요나  퐁댕  레플롱주  생티엔뒤부아  생주니푸이  투아리  트레부  비야르레동브  보나 
2015년 개편 이전 행정구역 (43개 캉통):  앙베리외앙뷔제  바제르샤텔  벨가르드쉬르발세린  벨레  부르캉브레스에스트  부르캉브레스상트르  부르캉브레스쉬드  브레노  세제리아  샬라몽  상파뉴앙발로메  샤티용쉬르샬라론  콜리니  콜롱주  페르네볼테르  젝스  오트빌롱느  이제르노르  라니외  뤼  멕시미외  미리벨  몽뤼엘  몽트레벨랑브레스  낭튀아  오요나노르드  오요나쉬드  페로나  퐁생  퐁댕  퐁드보  퐁드벨  레리외 캉통  생랑베르탕뷔제  생트리비에드쿠르트  생트리비에쉬르무아냥  세젤  투아제  트레포르퀴지아  트레부  비야르레동브  비리아  비리외르그랑 
부르캉브레스 시 경계와 제2캉통의 경계 (붉은색)
사랑의 순간

1991년 영화에 대해서는 사랑의 순간 (1991년 영화) 문서를 참고하십시오.
| 사랑의 순간 The Edge of Love |
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감독: 존 메이베리
각본: 샤먼 맥도널드
출연: 키이라 나이틀리 시에나 밀러 킬리언 머피 매슈 리스
제작사: BBC 필름스
개봉일:  2008년 6월 18일 (2008-06-18)(에든버러 국제 영화제)  2008년 6월 20일 (2008-06-20)(영국) 
시간: 110분
국가:  영국
언어: 영어
《사랑의 순간》(영어: The Edge of Love)은 2008년 개봉한 영국의 전기, 로맨틱 드라마 영화이다. 존 메이베리가 감독을 맡았으며, 주연을 맡은 배우 키이라 나이틀리의 모친 샤먼 맥도널드가 각본을 맡았다.
김영일 (작가)

| 김영일 金英一> 작가 정보 |
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출생: 1914년 5월 17일 일제 강점기 조선 황해도 신천군   (現 조선민주주의인민공화국 황해남도 신천군)
사망: 1984년 10월 26일(1984-10-26)(70세) 대한민국 경기도 시흥군   (現 대한민국 경기도 광명시)
국적: 대한민국
언어: 한국어, 중국어, 일본어
직업: 아동문학가
학력: 일본 니혼 대학교 예술학과 학사
활동기간: 1934년 ~ 1984년 2월 29일
장르: 동요, 동시, 동화
김영일(金英一, 1914년 5월 17일 ~ 1984년 10월 26일)은 일제 강점기 조선과 대한민국의 아동문학가로, 호는 석촌(石村)이며 황해도 신천군(현재의 조선민주주의인민공화국 황해남도 신천군) 출신이다.
생애

1934년 《매일신보》 신춘문예에서 동요 〈반딧불〉이 당선되었으며 1935년 조선주일학교연합회에서 발행한 잡지 《아이생활》에서 동요 〈방울새〉가 당선되면서 문단에 등단했다. 일본 유학 중이던 1937년 도쿄에서 아동 잡지 《고향집》을 발행했고 1938년 니혼 대학 예술학과를 나왔다. 이후 만주에서 소설을 습작하면서 재만 조선인 작가인 현경준에게 쓴 글이 1940년 《만선일보》에 실렸다.
대학을 나온 이후에 한동안 만주로 이주하기도 했지만 나중에 귀국했고 1941년 이후 일제 강점기 조선국 황해도 신천 향리를 사실상 영구히 떠나 아동문학가 이구조와 함께 서울 신촌상업학교에 근무했다. 1941년부터 1944년까지 잡지 《아이생활》 편집위원을 역임하는 동안 내선일체와 황민화 정책, 일본의 침략 전쟁을 선전하는 내용을 담은 동시를 발표했다. 이러한 경력으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 문화/예술 부문에 포함되었다.
광복 이후에 최병화, 연성흠 등과 함께 아동극단 호동(好童)을 조직했다. 한국 전쟁 때인 1951년 부산에서 학생잡지 《중학시대》의 편집을 담당하는 한편 동요집 《소년 기마대》를 발간했다. 1952년《국민학교 새음악》발간작업에 주도적으로 참여했다. 1953년 태양신문사에서 발행한 주간지 《소년태양》의 편집을 담당했고 같은 해에 주간지 《건아시보》의 주간을 역임했다.
1954년 한국아동문학회 창립 당시 총무와 회장, 1961년 한국문인협회 초대 아동문학분과 회장을 맡았다. 1963년 동요집 《푸른 동산의 아이들》을 발간했으며, 1967년 한국동요동인회 초대 회장을 맡았다. 1970년 한국문인협회 상임이사, 한국예술단체총연합회 이사, 1971년 한국아동문학회 회장, 1972년 국제 펜클럽 한국본부 이사와 문화공보부 문예창작 심사위원, 1974년 한국일보 신춘문예 심사위원, 서울특별시 문화상 심사위원, 한국문학작가상 심사위원으로 활동했고 1979년 동요동시집 《봄동산에 오르면》을 발간했다.
수상 경력 및 기념비

소년소설 《골목에 피는 꽃들》로 제 1회 대한민국 아동문학상을 수상했다.
1982년 장편동화 《꿈을 낚는 아이들》로 제2회 이주홍아동문학상을 수상했으며  사후 1989년 대한민국 옥관문화훈장이 추서되었다. 1992년 서울대공원에 동시 《다람쥐》노래비가 건립되었다.
주요 작품 > 동시집

《다람쥐》 (1950년)
《봄동산에 오르면》 (1979년)
주요 작품 > 동요집

《소년기마대》 (1951년)
《푸른 동산의 아이들》 (1963년)
주요 작품 > 동화집

《밤톨 삼형제》 (김영일, 이주훈, 목해균 공저, 1963년)
《별 하나 나 하나》 (1975년)
《미워 미워 미워》 (1979년)
《나팔꽃 병정》 (1980년)
장편동화집 《꿈을 낚는 아이들》 (1982년)
주요 작품 > 그 외의 작품

《글짓기를 위한 어린이 문학독본》 (1962년)
《착하고 아름답게》 (1964년)
참고자료

민족문제연구소 (2009). 〈김영일 (2)〉. 《친일인명사전 1 (ㄱ ~ ㅂ)》. 서울. 487 ~ 489쪽.
브라이

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다른 이름: 메떼오 나마, 베샤 나마, 찌사 냐마, 파까 이가마
종류: 바비큐
원산지: 남아프리카 공화국
관련 나라별 요리: 나미비아 요리 남아프리카 공화국 요리 레소토 요리 보츠와나 요리 잠비아 요리 짐바브웨 요리
주 재료: 고기
브라이(아프리칸스어: braai)는 남아프리카 지역의 바비큐이다. 남아프리카 공화국 아프리카너 전통이지만, 나미비아, 레소토, 보츠와나, 잠비아, 짐바브웨 등 주변국에도 브라이 문화가 널리 퍼져 있다. 남아프리카 공화국의 국민 음식 가운데 하나이기도 하다. 남아프리카 공화국에서는 매년 9월 24일을 "브라이의 날"로 기념한다.
이름

아프리칸스어 "브라이(braai)"의 어원은 "굽다"를 뜻하는 네덜란드어 동사 "브라던(braden)"이다.
지역·민족에 따라 메떼오 나마(소토어: meteo nama), 베샤 나마(북소토어: bêša nama), 찌사 냐마(코사어: tshisa nyama), 파까 이가마(줄루어: faka igama) 등으로도 불린다.
만들기

여러 가지 고기 외에도 부레보르스 등 소시지와 옥수수, 버섯, 감자 등을 굽는다. 흔히 옥수수로 만든 팝과 남아프리카식 처트니 등을 곁들인다.
같이 보기

냐마 초마
수사티
변형 (역학)

물리학에서의 사용에 관해서는 일그러짐 (물리학) 문서를 보십시오.

물리학의 역학에서, 변형(strain) 또는 변형률은 응력으로 인해 발생하는 재료의 기하학적 변형을 나타낸다. 즉, 변형은 형태나 크기의 변화를 의미한다.
변형은 역학 용어로, 연속체의 변위를 변형하여 더욱 자세하게 설명하는 것이다.
공학에 있어서 변형도는 다음과 같이 정량화해 나타낼 수 있다.
여기서  \ell _{o}는 재료의 초기 길이이며,  \delta \ell 은 양(인장일 경우) 또는 음(압축일 경우)의 값을 가질 수 있다. 변형도는 무차원의 값이며, 종종 m/m, in./in. 또는 %로 나타낸다.
변형 텐서 > 층밀림 변형

층밀림 변형력  문서를 참고하십시오.
| 층밀림 변형 |
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기호: γ 또는 ε
SI 단위: 1, 또는 radian
다른 상태량에서의  유도식: γ = τ/G
공학적 층밀림 변형(shear strain, 전단 변형) γxy는 선분 AC와 AB 사이의 각도의 변화로 정의되어있다. 따라서,
 \gamma _{xy}=\alpha +\beta
물체의 기하학(geometry of the figure)으로부터, 우리는 아래와 같은 식을 가진다.
 {\begin{aligned}\tan \alpha &={\frac {{\tfrac {\partial u_{y}}{\partial x}}dx}{dx+{\tfrac {\partial u_{x}}{\partial x}}dx}}={\frac {\tfrac {\partial u_{y}}{\partial x}}{1+{\tfrac {\partial u_{x}}{\partial x}}}}\\\tan \beta &={\frac {{\tfrac {\partial u_{x}}{\partial y}}dy}{dy+{\tfrac {\partial u_{y}}{\partial y}}dy}}={\frac {\tfrac {\partial u_{x}}{\partial y}}{1+{\tfrac {\partial u_{y}}{\partial y}}}}\end{aligned}}
작은 변위 기울기(small displacement gradient)를 위해, 우리는 아래와 같은 식을 가진다.
 {\frac {\partial u_{x}}{\partial x}}\ll 1~;~~{\frac {\partial u_{y}}{\partial y}}\ll 1
작은 회전을 위해, 예를 들어 α와 β가 ≪ 1 이고, 우리가 tan α ≈ α, tan β ≈ β를 가진다고 가정하자. 따라서,
 \alpha \approx {\frac {\partial u_{y}}{\partial x}}~;~~\beta \approx {\frac {\partial u_{x}}{\partial y}}
그러므로
 \gamma _{xy}=\alpha +\beta ={\frac {\partial u_{y}}{\partial x}}+{\frac {\partial u_{x}}{\partial y}}
x와 y와 ux와 uy를 교환함으로써, 이 식은 γxy = γyx와 같이 된다.
비슷하게, yz- 와 xz-평면을 위해서, 우리는 아래와 같은 식을 가진다.
 \gamma _{yz}=\gamma _{zy}={\frac {\partial u_{y}}{\partial z}}+{\frac {\partial u_{z}}{\partial y}}\quad ,\qquad \gamma _{zx}=\gamma _{xz}={\frac {\partial u_{z}}{\partial x}}+{\frac {\partial u_{x}}{\partial z}}
같이 보기

훅의 법칙
층밀림 변형력(shear stress)
일그러짐 (공학)(deformation)
일그러짐 (물리학)(deformation)
모성사망비에 따른 나라 목록

본 문서는 모성사망비에 따른 나라 목록을 다루고 있다. 모성사망비(Maternal mortality ratio)란 특정연도의 전체 정상출생아 10만 명에 대해, 임신 또는 출산 때문에 사망한 여성의 수이다. 2019년 세계은행에 따르면, 전 세계 모성사망비는 출생아 10만 명당 211명이다.
2015년 전 세계 모성사망비를 국가별로 나타낸 지도.
같이 보기

의료제도
기대수명순 나라 목록
영아사망률에 따른 나라 목록
의료의 질에 따른 나라 목록
브라운슈바이크현

니더작센주에서 브라운슈바이크현의 위치
브라운슈바이크현(독일어: Regierungsbezirk Braunschweig)은 과거 독일 니더작센주 남동부에 있던 현(Regierungsbezirk)이다. 현도는 브라운슈바이크였으며 폐지 당시의 면적은 8,098.5km2, 인구는 1,659,396명(2004년 기준), 인구 밀도는 200명/km2이었다. 8개 군(Landkreise), 3개 시(Kreisfreie Städte)를 관할했다. 1978년에 신설되었으며 2005년 1월 1일을 기해 폐지되었다.
하위 행정 구역 > 군(Landkreise)

기프호른군(Gifhorn)
고슬라어군(Goslar)
괴팅겐군(Göttingen)
헬름슈테트군(Helmstedt)
노르트하임군(Northeim)
오스테로데군(Osterode)
파이네군(Peine)
볼펜뷔텔군(Wolfenbüttel)
하위 행정 구역 > 시(Kreisfreie Städte)

브라운슈바이크시(Braunschweig)
잘츠기터시(Salzgitter)
볼프스부르크시(Wolfsburg)
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일  이스라엘  미국
사회적 선택과 개인의 가치

케네스 애로의 저서 《사회적 선택과 개인의 가치》(Social Choice and Individual Values) (1951, 2nd ed., 1963)와 그 안의 정리는 경제학적 특징을 지닌 사회 윤리와 투표 이론 의 엄격한 융합인 현대 사회 선택 이론을 만들었다. 다소 형식적으로, 제목의 "사회적 선택" 은 개별 명령 집합의 사회적 가치 가 헌법에 따라 구현되는 방법에 대한 Arrow의 표현을 나타낸다. 덜 형식적으로, 각 사회적 선택은 모든 개인이 모든 법률에 찬성 투표하지는 않더라도 헌법에 따라 "투표"(명령 집합)에 의해 통과된 실행 가능한 법률 집합에 해당한다.
이 작업은 애로의 불가능성 정리로 더 잘 알려져 있다. 이 정리는 실현 가능한 대안에 대한 개인의 선호나 헌법의 중립성에 대한 제한이 없는 한 일련의 그럴듯한 요구 사항을 충족시키는 사회적 선택 규칙이 존재하지 않는다고 말한다. 결과는 과반수 투표가 안정적인 결과를 얻지 못할 수 있음을 보여주는 투표 역설을 일반화한다.
같이 보기

애로의 불가능성 정리
케네스 애로
파레토 최적
경로 의존성
사회 선택 이론
공리주의
후생경제학
모세 언약

렘브란트 (1659) 작품, 십계명을 든 모세
모세 언약(Mosaic Covenant)은  계약으로도 알려져 있으며, 하나님과 성경의 이스라엘 백성, 그리고 장로들과 사이에 이루어진 성경 언약이다. 모세의 언약은 히브리 성경에 첫 5권(모세오경)에 기록되었으며 전통적으로 모세를 저자로 보며 토라라고도 부른다.
역사적 비평적 학문

언약의 개념은 성경 시대, 특히 이스라엘이 시작되기 오래 전에 시작되었다. 조지 E. 멘덴홀에 따르면 성약은 원래 법적 관습으로 제정되었으며 나중에 종교 분야에서 복제되었다. 이러한 성약은 맹세, 즉 두 당사자 간의 약속과 이행에 기초하여 만들어졌다. 맹세에 참여하는 것은 더 강력한 당사자가 상대방이 불이행할 경우 적절한 처벌을 받도록 보장한다는 것을 의미했다. 종교의 경우 신(들)이 형벌을 집행할 것이다. 그러한 성약은 상황에 따라 축복이나 저주가 제정되도록 보장했다.
하나님과 아브라함 사이의 쪼개는 언약은 종주 언약의 형식을 따른다. 중요한 것은 이스라엘이 지켜야 할 의무가 없다는 것이다. 언약은 조건적이지 않는다. 이스라엘과 하나님 사이의 미래의 언약은 조건적일 것이다. 이것은 신명기 11장 13-21절에 명확하게 표현되어 있으며, 기초 기도인 쉐마의 일부로 하루에 두 번 암송된다. 이 구절은 이스라엘이 하나님께 충성하는 한 풍성한 수확으로 축복을 받을 것이지만 다른 신들을 따른다면 그 땅이 그것을 지원하지 않을 것이라고 선언한다. 이 성약을 따르지 않는 대가는 어렵다.
멘덴홀은 또한 혈연 뒤에 있는 이론과 계약의 개념에 대한 중요성을 다룬다. 성경에 기록된 대로 아브라함, 이삭, 야곱은 이스라엘의 조상이며, 혈통을 나누었기 때문에 결과적으로 유대 관계를 형성한다. 이 혈연은 언약으로 맺어진 인연에 비유되며, 혈연이 없이는 언약만이 종교집단의 통일을 보장할 수 있음을 암시한다. 더욱이 멘덴홀은 어떻게 언약이 모세의 일과 함께 시작되었는지 또는 유효한 배경이 있는 진정한 역사적 사건 중에 수립된 것으로 생각되는지를 언급하는 두 가지 추가 이론에 주목한다. 이론에 관계없이 언약의 생성은 앞으로 수세기 동안 학자들에게 수수께끼일 수 있지만, 성서 출처를 통해 입증된 언약의 사용은 부인할 수 없는 사실이다.
멘덴홀에 따르면 계약은 단순한 아이디어가 아니라 실제로 역사적 사건이었다. 이 사건은 언약 공동체의 형성이었다. 광야를 헤매던 씨족들은 모세를 따라 애굽을 떠났다. 이 사람들은 모두 다른 배경을 가지고 있었고 사회 공동체에서 지위를 포함하지 않았다. 이 모든 상황에서 그들은 십계명(십계명)으로 바뀌는 언약에 의해 그들 자신의 공동체를 형성했다. 이스라엘 백성은 모세를 그들의 지도자로 묶지 않았고 모세는 언약의 일부가 아니었다. 모세는 메신저로 보내진 일종의 역사적 인물로 여겨졌을 뿐이다. 이스라엘 백성은 근동에서 공통된 특정한 유형의 언약인 종주권 조약의 형식을 따랐으며, 모세가 아니라 야훼가 정한 규정에 순종해야 했다.
멘덴홀의 입력과 관점 외에도 와인펠드는 히브리어 성경 전체에 걸쳐 발생하는 두 가지 형태의 언약이 있다고 주장한다. 1.) 필수 유형 및 2.) 약속 유형. 이것들은 히타이트 제국에 의해 입증된 "정치적 조약"과 아브라함과 다윗과 맺은 언약을 통해 나타난 "왕실 보조금"으로 번역된다. 조약은 가신이 주인에게 약속하는 것을 수반하며 궁극적으로 주인의 권리를 보호한다. 결과적으로 종주국이 이전에 호의를 베풀었기 때문에 가신의 미래 충성도를 높이는 방식으로 작동한다. 반면에 부여는 종에 대한 주인의 의무와 관련되어 종의 권리를 보호한다.
이 언약 방식은 이미 행한 충성과 선행에 대한 보상에 중점을 둔다. 와인펠드는 야훼와 이스라엘 사이의 언약을 통해 드러난 유사점을 식별함으로써 조약의 특징을 뒷받침한다. 유사하게, 그는 아브라함과 다윗의 언약을 활용하여 왕실 보조금과의 일치를 밝힌다. 고대 근동의 계약에 관한 수많은 이론에도 불구하고, 와인펠드는 독자들에게 구약성서에 드러난 계약이 그가 확인한 두 가지 그럴듯한 유형, 즉 의무 유형 또는 약속 유형 중 하나에 속한다고 확신한다.
멘덴홀은 계약과 당시 일반적인 조약 형태를 비교하는 기사에서 히타이트(Hittite) 종족 조약에 중점을 둔다. 황제(종주국)와 열등한 왕(가신) 사이에 체결된 이 조약은 몇 가지 중요한 요소로 정의되었다. 조약은 종주국이 이전에 가신에게 전달한 과거 원조 또는 행운과 따라서 가신이 종주국에 대해 갖는 의무에 기반을 두고 있다. 멘덴홀에 따르면 이 조약 관계의 기초는 모세 언약과 십계명의 기초와 유사하다. 하나님은 출애굽을 통해 이스라엘 백성을 애굽에서 구출하셨으므로 그들은 십계명의 계명을 지켜야 한다. 종주국으로서 하나님은 이스라엘 백성에 대해 더 이상 의무가 없으나 언약의 결과로 하나님이 그들을 계속 보호하실 것임을 암시한다.
유대교

히브리어 성경에서 하나님은 출애굽 이야기에서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 구원하신 후 그들과 모세 언약을 맺으셨다. 모세는 이스라엘 백성을 가나안이라는 약속의 땅으로 인도했고, 그 후 여호수아는 그들을 그 소유지로 인도했다.
모세 언약은 이스라엘 왕국(c. 1220-c. 930 BC)과 이후에 남쪽 유다 왕국(c. 930-c. 587 BC)과 북쪽 이스라엘 왕국(c. 930-c. 587 BC)을 정의하는 역할을 했다.
랍비 유대교는 모세 언약이 유대 민족과 유대교로 개종한 사람들(성서에 나오는 개종자 포함)에게 제시되었으며 모든 사람에게 적용되는 노아의 일곱 가지 율법을 제외하고는 이방인에게는 적용되지 않는다고 주장한다.
기독교

기독교인들이 일반적으로 신약과 대조하여 "구약"이라고 부르는 모세의 언약 또는 모세의 율법은 기독교를 형성하는 데 중요한 역할을 해왔다. 예수께서 산상 수훈 중에 율법을 설명하신 것, 초기 기독교의 할례 논쟁, 학자들로 하여금 다소의 바울과 타르수스의 관계를 논박하게 만든 안디옥 사건에서 볼 수 있는 심각한 논쟁과 다툼의 근원이 되었다. 유태교. 사도행전은 예수께서 승천하신 후 최초의 기독교 순교자인 스데반이 예루살렘 성전과 모세의 율법을 반대하는 말을 했다는 고발을 받아 죽임을 당했다고 말한다. 나중에 사도행전 15장 1~21절에서 예루살렘 공의회는 초기 기독교의 할례 논쟁을 다루었다.
같이 보기

언약신학
십계명
계약
읽기도움자

읽기도움자(Phonetic complement)란 표어 문자나 상형 문자에서 하나의 글자를 여러 방식으로 읽을 수 있어 문장독해에 어려움이 있을 때, 잘못읽는 것을 막고 발음하는 법을 뚜렷히 밝혀적으려고 붙이는 보조 글자(음성기호)를 말한다. 대표적으로 이집트의 히에로글리프, 아카드어 쐐기문자, 마야 문자 등에서 사용되었고, 현용되는 것에는 일본어가 있다.
한국어의 한자차자표기

훈민정음 창제이전의 한국어 한자차자표기인 이두, 향찰 등에서도 이러한 읽기도움자에 해당하는 것이 보인다. 향찰의 夜音이라는 표기의 경우, 夜라는 단독표기만으로는 '야'라는 한자음으로 읽을 수 있기 때문에, 音이라는 글자를 붙여 고유어 "밤"으로 읽어야 함을 나타냈다. 향찰표기에 쓰이는 이것은 받쳐적기 또는 말음첨가(末音添加)라고 부르기도 한다.
일본어

일본어는 현존하는 언어 가운데 읽기도움자를 가장 활발하게 활용하며 이의 활용이 언어생활에서 중요한 비중을 차지하므로 읽기도움자 사용법인 오쿠리가나가 따로 규정되어 있다. 중국유래의 한자가 문장에서 의미의 핵이 되고, 가나가 한자의 발음을 한정하여 해석을 돕는다.
예를 들어 生이라는 한자는 중국어음으로도, 이에 대응하는 고유어 뜻으로도 읽힌다.
生 나마,키[*] →살아있는, 날것의, 생-
生う 오우[*] →확장하다
生きる 이키루[*] →살다
生かす 이카스[*] →살리다
生ける 이케루[*] →살 수 있다
生む 우무[*] →낳다
生まれる/生れる 우마레루[*] →태어나다
生える 하에루[*] →자라다
生やす 하야스[*] →기르다
生じる 쇼-지루[*] →일어나다, 발생하다
중국어

정식문자체계에 표음 문자가 포함되지 않는 중국어의 경우, 순수한 의미에서 읽기도움자는 없다. 대신에 한자 제자원리의 대다수를 차지하는 형성자의 경우, 한자내에 포함된 글자의 일부가 발음의 암시를 주는 구실을 한다.
예:한국어 한자음이 '합'인 한자들
중국어: 合, 병음: hé 허[*]
중국어: 盒, 병음: hé 허[*]
중국어 정체자: 閤, 병음: hé 허[*]
중국어: 蛤, 병음: há 하[*]
중국어: 哈, 병음: hā 하[*]
영어

영어에서는 2nd에서 -nd가 읽기도움자이다. 보통 2라고만 쓰여 있지만, two로 읽기 때문에 second라고 읽으라는 암시를 주기 위해 nd를 붙이는 것이다. 확장된 예를 들면, 2ble(double) 2ple(couple) 2ary(February) b2y(binary) 2r(pair) 2in(twin) 2ni(Gemini)등으로 표기하는 방식이다.
아카드어

아카드어  문서를 참고하십시오.
수메르어의 쐐기문자를 표기체계로 받아들인 아카드인들은 셈계 언어인 아카드어와 고립된 언어인 수메르어 사이의 차이점을 인식하고 있었다. 수메르어는 단음절 또는 짧은 음절의 낱말과 동음이의어가 많은 것이 특징이었다. 예를 들어 수메르어: kur는 '언덕'과 '나라'라는 뜻의 동음이의어이다. 아카드어에서는 이것이 šadú와 mātu라는 각기 다른 낱말과 대응되었다. 그래서 아카드인들은 수메르어 쐐기문자를 쓰면서 kur에 해당하는 쐐기문자 뒤에 언덕이라는 뜻을 나타낼 때는 -ú에 라는 글자를 덧붙였다.  형식상 KUR-ú라고 표현된 글자는 šadú로 읽었다. 대신, 읽기도움자를 붙이지 않은 KUR는 그대로 mātu로 읽었다. 읽기도움자는 아카드어의 주격 및 소유격등 문법적 격표지를 표시하는 데도 쓰였다. 읽기도움자는 그 단어나 문장이 속한 어휘범주를 결정하는 한정사(限定詞)와 혼동해서는 안 된다. 예를 들어 DINGER라는 글자는 "신의 이름"이라는 어휘범주를 나타내는 한정사로서 왕을 뜻하는 LUGAL앞에 붙어 경의를 나타냈다. 그러나 발음에는 영향을 미치지 않았고 발음되지 않았던 것으로 보인다.
같이 보기

루비 문자
가나 (문자)
한어병음
새로 엮은 옛이야기

《새로 엮은 옛이야기》(故事新編))는 1936년 출간된 루쉰의 단편집이다. ≪납함(吶喊)≫(1923), ≪방황(彷徨)≫(1926)에 이어 세 번째로 출판된 소설집으로, 제목처럼 ‘옛이야기(故事)’인 신화와 전설, 역사 등의 소재에 현대적인 색채를 입혀 ‘새로 엮은[新編]’ 작품들이다.
모두 여덟 편으로 구성된 이 소설집은 13년이란 긴 시간에 걸쳐 단속적(斷續的)으로 창작되었고, 소설 속에 등장하는 인물이나 형식, 기법 면에서 이전 ≪납함≫이나 ≪방황≫과는 확연히 다른 면모를 보이고 있어 실험적일 뿐 아니라 작가의 일관된 창작 의도를 파악하기도 쉽지 않다. 먼저 인물 면에서 ≪새로 엮은 옛이야기≫는 중국 문화사에서 성인과 영웅으로 떠받들어져 온 여와(女媧), 예(羿), 우(禹), 백이(伯夷)와 숙제(叔齊), 연지오자(宴之敖者), 노자(老子), 묵자(墨子), 장자(莊子) 등이 등장하며, 그들의 숭고하고 영웅적인 면모를 보여 주기보다는 구체적인 현실 문제 앞에서 곤란을 겪으며 고뇌하는 인간적인 모습을 묘사하고 있다. 또 그들은 하나같이 현실 문제를 해결하려 안간힘을 쓰지만 뭇사람들로부터 이용당하거나, 평범한 인물로 전락하거나 나약해지며, 허위와 위선의 인물로 희화화되는 등 불행한 운명을 맞게 되는데, 이런 과정 가운데 루쉰이 구사한 ‘익살’ 기법은 현실의 문제를 더욱 부각시키는 요소로 작용하고 있다. ‘익살’ 기법은 특히 현대에나 있을 법한 생활 방식이나 용어들을 삽입하는 데서 풍자 효과를 일으키는데, 독자는 고금(古今)이 뒤섞인 역사 화면을 통해 비판의 대상이 과거로부터 오늘날까지 온존하는 해악이란 사실을 깨닫게 된다. 그리고 중국 문화사의 정신을 상징하는 인물들이 온갖 자질구레한 일상 속에서 속수무책으로 당하고, 심지어 민중에게 이용당하고 외면당하는 현실은, 한 이상적인 인물이 출현하는 데 필요한 사회적인 토양은커녕 오히려 이들의 출현을 방해하고 압살하는 암흑적인 구조가 문명 시초부터 얼마나 뿌리가 깊었는지를 다시금 생각하게 한다. 그런 점에서 ≪새로 엮은 옛이야기≫는 현실의 암흑 구조와 그로 인해 파생되는 중국인의 비극적인 정신세계를 철저히 드러냄으로써 각성을 촉구하려 했던 소설집 ≪납함≫, ≪방황≫에 비교해 볼 때 소재와 창작 방식만 다를 뿐 주제 면에서는 오히려 더욱 근원적인 차원에서의 각성을 촉구한 소설집이라 할 수 있다.
현실에 발을 딛고 역사 속에 퇴적되어 온 중국의 ‘영혼’을 드러내고자 했던 루쉰의 창작 지향을 엿볼 수 있는 소설집. ≪새로 엮은 옛이야기≫에서 작가는 친숙한 신화, 전설 속 주인공들을 출현시킴으로써 현실을 변혁하는 주체이자 중국 문명 기원의 정신상을 제시한다.
호남고속선

| 호남고속선 |
| --- | --- |
호남고속선 노선
기본 정보
운행 국가:  대한민국
종류: 고속철도
상태: 운행 중
기점: 오송역 (충청북도 청주시 흥덕구)
종점: 광주송정역 (광주광역시 광산구)
역 수: 5
노선 번호: 102
개통일: 2015년 4월 2일
소유자: 대한민국 정부   (국가철도공단 위탁)
운영자: 한국철도공사 SR
노선 제원
영업 거리: 183.8 km
궤간: 1,435 mm
선로 수: 2(쌍단선)
전철화: 가공전차선 교류 25,000 V
신호 방식: TVM430, ATC
영업 최고 속도: 305 km/h
설계 최고 속도: 430 km/h
호남고속선(湖南高速線)은 경부고속선 오송역에서 호남선 광주송정역을 잇는 고속철도 노선으로, 호남고속철도의 전용 선로다.
역사 > 개요

2004년 4월 1일 경부고속철도 개통과 함께 호남 지방의 요청으로 호남선에도 KTX가 운행되기 시작하였다. 그러나 대전조차장 이남으로는 기존 호남선으로 주행하는 데다가, 특히 서대전 ~ 논산 사이에 선형이 불량한 구간에서 너무 많은 시간이 소요되어 광주역까지 3시간, 목포역까지 3시간 40분 정도 시간이 소요되었다. 이는 단 1시간 40분 만에 동대구역에 도착하는 경부고속철도와 비교되어 지역 차별이라는 불만까지 생겨났고, 이에 호남고속철도 노선을 신설해야 한다는 주장이 대두하여 호남고속선의 건설이 결정되었다.
그러나 경부고속선에서 호남고속선이 어느 역에서 분기될지는 뒤늦게 확정되었다. 당시 분기역으로는 천안아산역·오송역·대전역이 구상되었다. 천안에서는 서울 ~ 목포 간 최단 거리 노선이 가능하여 소요 시간이 단축된다는 주장을, 대전에서는 여객 수요가 많고 공사비가 적게 든다는 주장을, 충북(오송)에서는 ‘국토 X축 노선’의 중심지를 만들 수 있다는 주장을 펼쳤다. 2005년 6월 분기역은 오송역으로 확정되었으나, 이 결정은 이해당사자의 다수가 빠진 상태에서 내려진데다가 ‘정치적 결정’에 불과하였다는 비판이 있다.
1단계 오송 ~ 광주송정 구간은 총사업비 8조 1,323억 원을 투입하여, 2009년 7월 24일에 착공하고 2015년 4월 2일 개통하였다. 개통 이후 광주송정역까지 1시간 33분으로 운행 시간이 단축되었으며, 이 구간은 경부고속철도 원효터널 천성산 환경파괴 논란과 같은 일을 피하기 위하여 계룡산 국립공원을 지나지 않고 우회하도록 건설되었다.
2단계 광주송정 ~ 목포 구간은 기존선 활용과 신선 건설을 모두 포함하며, 분기점은 고막원역과 임성리역에 설치한다. 광주송정 ~ 나주 ~ 고막원 구간은 기존 호남선을 고속화하여 개량하고, 고막원 ~ 임성리 구간은 무안국제공항을 경유하는 선로를 건설하며, 임성리 ~ 목포 구간은 역시 기존선을 활용하도록 추진될 예정이다.
역사 > 연혁

2009년 7월 24일 : 오송 ~ 광주송정 구간 착공
2015년 2월 5일 : 호남고속선(오송~광주송정) 사용개시 고시
2015년 4월 2일 : 오송 ~ 광주송정 구간 개통
2020년 12월 22일 : 광주송정 ~ 목포 구간 착공
운영 > 운행

호남고속철도  문서를 참고하십시오.
운영 > 운행 차량

KTX
KTX-산천
SRT (120000호대·130000호대)
노선 정보

노선명: 호남고속선
노선 번호: 102
노선 거리: 183.8 km
궤간: 1.435 mm (표준궤)
통행 방식: 좌측 통행
역 수: 5개
보안 장치: TVM430
역 목록

역명 및 영업거리가 국토교통부고시 제2015-70호로 고시되었다.
| 역명 | 영어 역명 | 한자 역명 | 접속 노선 | 역간 거리 | 누적 거리 | 소재지 | 소재지 |
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↑ 경부고속선 천안아산역 방면
| 오송 | Osong | 五松 | 경부고속선, 충북선, 오송선 | 0.0 | 0.0 | 충청북도 | 청주시 |
| (분기점) |  |  | 경부고속선 | 3.0 | 3.0 | 충청북도 | 청주시 |
| 공주 | Gongju | 公州 |  | 40.8 | 43.8 | 충청남도 | 공주시 |
| 익산 | Iksan | 益山 | 호남선, 전라선, 장항선 | 46.0 | 89.8 | 전북특별자치도 | 익산시 |
| 정읍 | Jeongeup | 井邑 | 호남선 | 42.1 | 131.9 | 전북특별자치도 | 정읍시 |
| 광주송정 | Gwangjusongjeong | 光州松汀 | 호남선, 경전선, 북송정삼각선 ● 광주 도시철도 1호선 (광주송정역) | 50.5 | 182.4 | 광주광역시 | 광산구 |
↓ 호남선 목포역 방면