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메타윤리학

메타윤리학(metaethics)은 윤리적 속성, 진술, 태도, 판단의 본질을 이해하고자 하는 윤리학의 한 분야다. 메타윤리학은 철학자에 의해 일반적으로 연구되는 윤리의 세 가지 분야 중 하나이다. 나머지는 규범 윤리학, 응용 윤리학이다.
규범윤리는 구체적인 실천과 행동원리를 평가하면서 "어떻게 하면 좋을까?"와 같은 질문을 다루지만 메타윤리학은 "선한 것이 무엇이 좋은가"와 "어떻게 우리가 나쁜 것과 좋은 것을 구별할 수 있는가?"와 같은 질문을 다루며, 윤리적 특성과 평가의 본질을 이해하려고 노력한다.
어떤 이론가들은 도덕에 대한 형이상학적 설명이 실제 도덕 이론의 적절한 평가와 실용적인 도덕적 결정을 하는데 필요하다고 주장한다. 다른 이론가들은 반대되는 전제로부터 이성적으로 생각해 적절한 행동에 대한 도덕적 판단을 연구하는 것이 우리를 도덕의 본성에 대한 진정한 설명으로 인도할 수 있다고 제안한다.
의미론

"도덕적 용어나 판단의 의미는 무엇인가?"에 초점을 맞추고 있다.
인지주의 이론은 평가적 도덕 문장이 비인지주의와 반대로 명제를 표현한다고 주장한다.
대부분의 인지주의 형태는 모든 것이 잘못되었다고 주장하는 오류 이론과는 반대로 그러한 명제들 중 일부는 사실이라고 주장한다.
도덕 실재론은 그러한 명제는 강건하거나 정신에 독립적인 사실, 즉 어떤 사람이나 집단의 주관적 의견에 대한 사실이 아니라 세계의 객관적 특징에 관한 것이라고 주장한다.
윤리적 자연주의는 객관적 도덕적 속성이 있으며 이러한 속성은 완전히 비윤리적인 속성으로의 어떤 형이상학적 관계(예: 초능력)에 축소되거나 서 있다고 주장한다. 대부분의 윤리적 자연주의자들은 우리가 도덕적 진리에 대한 경험적 지식을 가지고 있다고 주장한다. 윤리적 자연주의는 많은 현대 윤리 이론가들, 특히 공리주의자들에 의해 암묵적으로 가정되었다.
윤리적 비자연주의는 G. E. 무어에 의해 제시되었는데, 객관적이고 불가분의 도덕적 속성이 있으며, 우리는 때때로 도덕적 속성이나 도덕적 진리에 대한 직관적이거나 다른 방식으로 선험적인 인식을 가지고 있다고 주장한다. 자연주의적 오류에 대한 무어의 열린 질문 논증은 현대 분석 철학에서 메타 윤리적 연구의 탄생에 크게 기여했다.
윤리적 주관주의는 도덕적 반실재론의 한 형태다. 그것은 도덕적인 진술은 각 사회의 태도나/또는 관습, 각 개인의 태도나 혹은 특정 개인의 관습에 의해 사실 또는 거짓으로 만들어진다고 주장한다. 윤리적 주관주의의 형태는 대부분 상대주의적이지만, 보편주의적인 형태는 주목할 만한 형태가 있다.
이상적 관망자 이론은 옳은 것은 가상의 이상적인 관찰자가 가질 수 있는 태도에 의해 결정된다고 주장한다. 이상적 관망자는 대개 다른 무엇보다도 완벽하게 합리적이고 상상력이 풍부하며 정보에 밝은 존재로 특징지어진다. 특정(가정적이기는 하지만) 주제에 대한 언급으로 인해 주관주의 이론이기는 하지만, 이상 관찰자 이론은 여전히 도덕적인 질문에 대한 보편적인 해답을 제공한다고 주장한다.
신명론은 어떤 것이 옳게 되는 것은 유일무이한 존재, 신에 찬동하는 것이며, 옳은 것은 신의 뜻에 순종하는 것이라고 주장한다. 이러한 견해는 《에우티프론》에서 플라톤의 비판을 받았으나, 옹호자가 있다. 이상적인 관찰자 이론과 마찬가지로, 신명론은 주관주의에도 불구하고 보편주의자로 자처한다.
오류 이론은, 도덕적 반실재론의 또 다른 형태로, 윤리적 주장이 명제를 표현하지만 그러한 명제는 모두 거짓이라고 주장한다. 따라서 오류 이론에 따르면, "살인자는 도덕적으로 잘못된 것이다"라는 문구와 "살인자는 도덕적으로 허용된다"는 문구는 모두 거짓이다. J. L. 맥키는 아마도 이 견해의 가장 잘 알려진 지지자일 것이다. 오류 이론은 도덕적 진리가 있다는 것을 부인하기 때문에 오류 이론은 도덕적 허무주의와 따라서 도덕적 회의주의를 수반한다. 그러나 도덕적 허무주의나 도덕적 회의주의는 오류 이론을 수반하지 않는다.
비인지주의 이론들은 윤리적 문장은 진정한 명제를 표현하지 않기 때문에 진실도 거짓도 아니라고 주장한다. 비인지주의는 도덕적 반실재론의 또 다른 형태다. 대부분의 비인지주의 형태도 표현주의의 형태지만, 마크 티몬스와 테런스 호건과 같은 일부 형태는 이 둘을 구분하여 인식주의적 형태의 표현주의의 가능성을 허용한다.
정서주의는 A. J. 에이어 등에 의해 옹호되었는데, 윤리적 문장이 단지 감정을 표현하는데만 도움이 된다고 주장한다. 에이어는 윤리적인 문장은 찬성이나 반대에 대한 표현이지 주장이 아니라고 주장한다.
준실재론은 사이먼 블랙번(Simon Blackburn)이 옹호하였으며, 윤리적 진술은 사실적 주장처럼 언어적으로 작용하며, 그들이 대응해야 할 윤리적 사실이 없음에도 불구하고 "진실" 또는 "거짓"이라고 적절히 불릴 수 있다고 주장한다.
보편적 규범주의는 도덕적 진술은 보편화된 명령문처럼 기능한다고 주장한다. 그래서 "살인이 잘못됐다"는 것은 "살인하지 말라"와 같은 것을 의미한다.
실체론

"도덕적 판단의 실체는 무엇인가?"의 문제를 다룬다
도덕적 허무주의자와는 반대로 도덕의 어떤 기준이 실재한다고 믿는 사람들 중에는, 같은 도덕적 사실이나 원칙이 모든 사람에게 적용된다고 주장하는 보편주의자와 다른 도덕적 사실이나 원칙이 각각의 사람이나 사회에 적용된다고 주장하는 상대주의자의 두 가지 사상가가 있다.
도덕적 보편주의(또는 보편적 도덕주의)는 어떤 윤리 체계, 즉 보편적 윤리가 보편적으로 적용되는 메타 윤리적 입장으로서, 즉 종, 문화, 인종, 성별, 종교, 국적, 성별 또는 기타 구별되는 특징에 관계없이 모든 지적 존재들에게 적용되는 것이다. 이 체계의 원천이나 정당성은 예를 들어 인간의 본성이 고통에 대한 공통의 취약성, 보편적 이성의 요구, 현존하는 도덕규범들 사이에 공통적인 것, 또는 종교의 공통적인 의무들이라고 생각할 수 있다. 신과 인간. 도덕적 보편주의는 다양한 형태의 도덕적 상대주의에 반대되는 입장이다. 보편주의 이론은 주술가 이상 관찰자 및 신의 명령 이론과 R.M. Hare의 비인식주의적 보편적 규범주의처럼 예외는 존재하지만 일반적으로 도덕적 현실주의의 형태다.
가치 일원주의는 보편주의의 공통적인 형태로서, 모든 재화는 하나의 가치척도로 보상받을 수 있다고 주장한다.
가치 다원주의는 두 개 이상의 진정한 가치 척도가 존재하며, 이와 같이 알 수 있지만, 이해할 수 없다고 주장하므로, 이러한 가치들의 우선순위는 인지할 수 없거나 주관적이다. 예를 들어, 가치 다원주의자는 수녀로서의 삶과 어머니로서의 삶 둘 다 진정한 가치를 실현한다고 주장할 수 있지만, 그들은 양립할 수 없으며(누구는 아이를 갖지 않을 수도 있다), 어느 것을 더 선호하는지 순전히 이성적인 측정 방법은 없다. 이 견해의 두드러진 지지자는 이사야 벌린이다.
도덕적 상대주의는 모든 도덕적 판단은 사회적 또는 개별적 기준에서 그 기원을 가지고 있으며, 도덕적 명제의 진실을 평가할 수 있는 하나의 객관적 기준이 존재하지 않는다고 주장한다. 메타윤리적 상대주의자들은 일반적으로 "좋은" "나쁜" "잘못된"과 같은 용어의 서술적 특성은 보편적 진실 조건의 대상이 아니라 사회적 관습과 개인적 선호에 의해서만 이루어진다고 믿는다. 동일한 일련의 검증 가능한 사실들을 고려할 때, 어떤 사회나 개인은 사회나 개인의 규범에 근거하여 무엇을 해야 하는지에 대해 근본적인 의견 차이를 갖게 될 것이며, 어떤 독립적인 평가 기준을 사용하여 이것을 판단할 수 없다.
윤리적 허무주의로도 알려진 도덕 허무주의는 본질적인 도덕적 가치를 가진 것이 없다는 메타 윤리적 견해다. 예를 들어, 도덕적 허무주의자는 어떤 이유에서든 누군가를 죽이는 것은 본질적으로 도덕적으로 옳지도 도덕적으로도 옳지 않다고 말할 것이다. 도덕적 허무주의는 도덕적 상대주의와 구별되어야 하는데, 도덕적 진술은 비범한 의미에서 본질적으로 참이거나 거짓이 되도록 허용하지만, 도덕적 진술에 어떠한 정적 진실 가치도 부여하지 않는다. 진실된 진술만이 알려진 한, 도덕적 허무주의자들은 도덕적 회의론자들이다. 보편적 규범주의(의미적으로 비인지적이지만 실질적으로 보편적인)와 같은 주목할 만한 예외들이 있기는 하지만 대부분의 도덕적 허무주의 형태는 비인지주의적이다.
정당화론

대부분의 도덕적 인식론들은 도덕적 회의론과는 반대로 도덕적 지식이 어떻게든 가능하다고 단언한다.
그 중에서도 도덕적 지식은 윤리적 직관주의와 반대로 일종의 비도덕적 인식 과정에 근거하여 간접적으로 얻어진다고 주장하는 사람들이 있다.
경험론은 지식은 주로 관찰과 경험을 통해 얻어진다는 원칙이다. 경험적 인식론을 암시하는 메타윤리론에는 도덕적 사실이 비도덕적 사실로 환원되고 따라서 동일한 방법으로 알 수 있도록 하는 윤리적 자연주의와 도덕적 사실이 개인의 의견이나 문화적 관습에 대한 사실로 축소되어 그에 따라 알 수 있도록 하는 대부분의 일반적인 윤리적 주체주의가 포함된다.그 관례의 준수 그러나 주관주의 안에는 도덕적 사실이 합리적인 과정을 통해 알 수 있다는 것을 암시하는 이상적인 관찰자 이론과 도덕적 사실은 개인의 의견일 뿐이며 따라서 자기반성을 통해서만 알 수 있다는 개인주의 윤리적 주체주의와 같은 예외들이 있다. 윤리적 논쟁이 어떻게 해야만 실천하는 세계가 방법을 가르치다. 사람들 말할 것도 아닐 수 없다고 주장하는is-ought 문제에 부딪힌다.
윤리적 합리론이라고도 불리는 도덕적 합리론은 도덕적 진리(혹은 적어도 일반적인 도덕적 원칙)란 이성에 의해서만 선험적으로 인식할 수 있다고 보는 관점이다. 도덕적 합리주의를 옹호해온 철학사의 저명한 인물로는 플라톤과 임마누엘 칸트가 있다. 도덕적 합리론을 배격해 온 철학사상 가장 두드러진 인물은 데이비드 흄과 프리드리히 니체일 것이다. 도덕적 합리주의를 옹호한 최근의 철학자들로는 R. M. Hare, Christine Korsgaard, Alan Gewirth, Michael Smith 등이 있다. 도덕적 합리주의자는 또한 여러 가지 다른 의미론들을 고수할 수 있다. 도덕적 실재론은 합리론과 양립할 수 있으며, 주체주의 이상 관찰자 이론과 비인식주의 보편적 규범주의는 둘 다 그것을 수반한다.
반면에 윤리적 직관주의는 추론 없이 일부 도덕적 진실을 알 수 있는 관점이다. 즉, 그 견해는 그 핵심에 도덕적 신념에 대한 근본주의를 포함한다. 그러한 인식론적 관점은 명제적인 내용을 가진 도덕적 신념이 있다는 것을 암시한다. 그래서 그것은 인지주의를 의미한다. 윤리적 직관주의는 일반적으로 도덕적 사실주의, 도덕의 객관적 사실이 존재한다는 견해, 그리고 보다 구체적으로 말하자면 이러한 평가적 사실들은 자연적 사실로 환원될 수 없다는 견해를 제시한다. 그러나 도덕적 사실주의나 윤리적 비자연주의도 그 관점에 필수적이지 않다. 대부분의 윤리적 직관주의자들은 그러한 견해들 또한 우연히 가지고 있다. 윤리적 직관주의는 "합리주의" 다양성과 도덕 감각 이론으로 알려진 "감정주의" 다양성으로 나타난다.
도덕적 회의론은 어느 누구도 도덕적인 지식을 가지고 있지 않다는 것을 수반하는 메타 윤리학 이론이다.
같이 보기

인류 원리
가치론
윤리학적 주관주의
도덕 실재론
규범윤리학
크로스게이트 (비디오 게임)

| 크로스게이트  |
| --- | --- |
개발사: Dwango Co.,Ltd. 에닉스 Zener Works Ponsbic Co., Ltd
배급사: 에닉스 스퀘어 에닉스
작곡가: 이토 겐지
플랫폼: 마이크로소프트 윈도우
출시일: 일본: 2001년 7월 26일
장르: MMORPG
《크로스게이트》(일본어: クロスゲート, 영어: Kurosu Gēto)는 Dwango가 개발하고 스퀘어 에닉스(이전 에닉스)가 배급한 대규모 다중 사용자 온라인 롤플레잉 게임이다. 2001년 이후로 일본, 중화민국, 중화인민공화국에 출시되었다.
2007년 6월 27일, 스퀘어 에닉스는 일본에서의 크로스게이트의 서비스를 2007년 9월 30일 종료하기로 발표하였다. 중국, 타이완, 한국의 서버에는 영향을 미치지 않는다.
이 게임의 후속작 콘체르토 게이트는 일본에서 테스트 단계가 마무리되었다.
게임플레이

크로스게이트는 전통적인 일본 만화 스타일과 2D 그래픽스 시스템을 3D로 미리 렌더링된 플레이어 캐릭터와 결합한다. 전투 스타일은 드래곤 퀘스트 시리즈를 빼닮은 턴 기반이며 플레이어는 최대 5명의 팀을 구성할 수 있다. 56개의 캐릭터 선택이 가능하며 그 중 4가지 색의 14개의 고유 캐릭터가 포함된다. 이 게임은 60개 이상의 직업과 80개의 고유 스킬이 포함되어 있다.
이 게임의 구별되는 특징 가운데 하나가 바로  포켓몬스터 시리즈와 조금 유사성이 있는 Creature System이다.
확장팩

이 MMORPG에 2명의 개발자가 더 수반되면서 이 게임에는 3개의 확장팩이 출시되었다.
Cross Gate: Power-Up Kit Tatsu no Sunadokei, 출시일: 2002년 12월 13일
Cross Gate: Power-Up Kit 2 Rakuen no Tamago, 출시일: 2003년 12월 18일
Cross Gate: Power-Up Kit 3 Tenkai no Kishi to Hoshiei no Utahime, 출시일: 2004년 12월 22일
Sorrow Throughout the Nine Worlds

《Sorrow Throughout the Nine Worlds》는 1996년 4월 5일에 발매된 아몬 아마스의 음반이다.
곡 목록

전체 작사·작곡: Amon Amarth
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Sorrow Throughout the Nine Worlds | 3:50 |
| 2. | The Arrival of the Fimbul Winter | 4:26 |
| 3. | Burning Creation | 5:03 |
| 4. | The Mighty Doors of the Speargod's Hall | 5:42 |
| 5. | Under the Grayclouded Winter Sky | 5:38 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 24:39 |
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전거 통제 :  뮤직브레인즈 릴리스 그룹
TortoiseCVS

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Charlie, the TortoiseCVS 마스코트
원저자: Francis Irving
개발자: TortoiseCVS Contributors
발표일: 2000년 8월 4일(24년 전)(2000-08-04)

안정화 버전: 1.12.5    / 2011년 1월 24일(14년 전)(2011-01-24)
미리보기 버전: 1.12.6 RC1    / 2012년 8월 9일(12년 전)(2012-08-09)
 
저장소: tortoisecvs.cvs.sourceforge.net/viewvc/tortoisecvs/  
프로그래밍 언어: C++
운영 체제: 마이크로소프트 윈도우
언어: 23개 언어
언어 목록아랍어, 브라질어(포르투갈), 카툴라냐어, 중국어(간체), 중국어(정체), 체코어, 덴마크어, 네덜란드어, 영어, 프랑스어, 조지아어, 독일어, 헝가리어, 이탈리아어, 일본어, 한국어, 노르웨이어, 폴란드어, 루마니아어, 러시아어, 슬로베니아어, 스페인어, 터키어
종류: 버전 관리
라이선스: GPL
웹사이트: www.tortoisecvs.org
TortoiseCVS는 GNU 일반 공중 사용 허가서로 출시되는 마이크로소프트 윈도우용 CVS 클라이언트이다. 대부분의 CVS 도구와 달리 파일 탐색기의 콘텍스트 메뉴에 항목들을 추가함으로써 윈도우의 셸에 자체 포함되며, 이 까닭에 전용 창 안에 실행되지 않는다. 게다가 CVS에 의해 제어되는 파일과 디렉터리에 아이콘을 추가함으로써 완전히 독립된 응용 프로그램을 수행하지 않더라도 사용자에게 추가 정보를 제공할 수 있다.
이 이름은 등딱지의 영어 낱말 터틀 셸(turtle shell)과 컴퓨팅에서 언급되는 셸(shell) 단어의 말장난이다. 로고의 거북이는 Charlie Vernon Smythe(CVS)로 호칭된다.
이 프로젝트는 Francis Irving이 크리에이처 랩스의 직원으로 있으면서 자신의 동료들에게 CVS에 더 나은 인터페이스를 제공하기 위해 시작된 것이다. 코드 중 일부는 WinCVS와 CVSNT로부터 가져왔다. 최초 릴리스는 2000년 8월 4일에 있었다.
비평

TortoiseCVS는 CVS 서버와 통신할 때 대부분의 CVS 작업에 무조건 "-c" 매개변수를 추가한다. 이 경우 CVSNT가 아닌 표준 서버들이 이 인수를 인식하지 못해 실패할 수 있다.
포팅 및 포크

TortoiseSVN
TortoiseDarcs
Bazaar (소프트웨어)
TortoiseHg
TortoiseGit
git-cheetah
Dubbelbock TFS
아마가사키시

아마가사키시(일본어: 尼崎市)는 효고현 남부의 공업 도시이다. 중핵시로 지정되어 있고 1916년에 시로 승격하였다.
지리

효고 현 남부에 위치하며 남쪽에 오사카 만, 서쪽에 니시노미야시, 북쪽에 이타미시, 동쪽으로 오사카부와 접하며, 북동쪽으로 도요나카시, 남동쪽으로 오사카시 니시요도가와구와 접한다. 효고 현에서 인구 수로 네 번째이다.
주로 시 남부에는 공업지역, 중남부에는 상업지역, 그리고 시 중부에서 북부에 걸쳐 주택지가 펼쳐진 형태로 발전하고 있다. 철도를 이용해 20분 이내에 오사카시나 고베시에 도달할 수 있지만 공업도시로서 아마가사키 만의 독자적인 도시권을 이루며 오사카의 주택 지역으로서의 요소는 희미하다. 인구밀도는 효고 현내에서는 가장 높고 일본 내에 있어도 20위 이내에 들어간다. 또 남부의 해안부는 한신 공업지대의 중심부이기도 하지만 매립지가 많으며 해발 0m 이하의 지역이 적지 않다.
역사

에도 시대에 아마가사키번을 다스리던 아마가사키 성이 위치해 있다. 1916년에 시가 되었고 2009년 4월 1일에 현내에서 3번째로 중핵시가 되었다.
1871년 폐번치현에 의해 아마가사키현이 되었다.
1872년 효고현에 편입되었다.
1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 아마가사키정이 성립하였다.
1916년 4월 1일 - 시로 승격해 아마가사키시가 되었다.
1936년 4월 1일 - 구 아마가사키시, 가와베군 오다촌이 합병해, 새로운 아마가사키시가 성립하였다.
1942년 2월 11일 - 무코군 오조촌, 무코촌,  가와베군 다치바나촌을 편입하였다.
1945년 6월 1일, 6월 15일 미군의 B29에 의한 대공습으로 큰 피해를 입었다.
1947년 3월 1일 - 소노다촌을 편입하였다.
1964년 태풍 20호로 인해 부상자 1명의 피해를 입었다.
2005년 4월 25일 JR 후쿠치야마선 탈선사고가 발생하여. 사망자 107명이 나왔다.
2018년 중핵시로 승격되었다.
산업

모리나가 제과 쓰카구치 공장
픽션

불량공주 모모코 (모모코가 자라난 고향)
교통 > 철도

서일본 여객철도
도카이도 본선(JR 고베 선)
후쿠치야마 선(JR 다카라즈카 선)
JR 도자이 선
한큐 전철
고베 본선
이타미 선
한신 전기 철도
한신 본선
한신 난바 선
교통 > 버스

한신 버스
아마가사키 시내선
한신선
아마가사키 교통사업 진흥
이타미시 교통국
교통 > 도로

메이신 고속도로
한신 고속도로
국도 2호선
국도 제43호선
국도 제171호선 (일본)(일본어판)
인구

과거에는 고베시에 이어 현내 2위였으나, 인구 감소로 인해 히메지시와 니시노미야시에 밀려 현재는 4위다. 그러나 인구밀도는 효고현 내 시읍면 중 가장 높으며, 일본 내에서도 30위 안에 든다.
1971년 55만4155명에서 계속 감소하다가 점차 감소세가 완만해져 2008년에는 37년 만에 인구 증가를 기록했다.
| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
|  1970  | 553,696명 | —     |
|  1975  | 545,783명 | —     |
|  1980  | 523,650명 | —     |
|  1985  | 509,115명 | —     |
|  1990  | 498,999명 | —     |
|  1995  | 488,586명 | —     |
|  2000  | 466,187명 | —     |
|  2005  | 462,647명 | —     |
|  2010  | 453,608명 | —     |
|  2015  | 452,563명 | —     |
|  2020  | 459,593명 | —     |
총무성 통계국 인구주택총조사에서
자매 도시・제휴 도시

독일 아우크스부르크 (1959)
중화인민공화국 안산 시 (1983)
토마스 람

토마스 안톤 루돌프 람(핀란드어: Thomas Anton Rudolph Lam, 1993년 12월 18일 ~ )은 키프로스 퍼스트 디비전 클럽 아폴론 리마솔에서 센터백 또는 수비형 미드필더로 활약하는 핀란드의 프로 축구 선수이다. 네덜란드에서 태어난 그는 핀란드 국가대표팀을 대표한다. 그는 AZ 알크마르에서 시니어 클럽 경력을 시작했으며, 2014년 20세의 나이에 PEC 즈볼러와 계약했다.
람은 2015년 6월, 21세의 나이로 핀란드 국가대표로 데뷔했으며, 이후 2018년 FIFA 월드컵 예선과 핀란드의 UEFA 유로 2020 캠페인에 출전하여 핀란드 국가대표팀이 유럽 축구 선수권 대회 조별 리그에서 사상 첫 1위를 차지하는 등 20경기 이상 출전했다.
구단 경력 > AZ

네덜란드에서 핀란드인 어머니와 네덜란드인 아버지 사이에서 태어나고 자란 람은 AFC에서 유소년 경력을 시작한 후 2005년 AZ 알크마르로 이적하여 아카데미를 거쳐 2011년 AZ 알크마르에서 시니어 경력을 시작하여 첫 프로 계약을 체결했다. 얼마 지나지 않아 람은 새 시즌에 등번호 28번을 부여받았다.
구단 경력 > PEC 즈볼러

2014년 7월 24일, 람이 PEC 즈볼러와 장기 계약을 체결했다고 발표되었다.
요한 크라위프 스할에서 아약스를 상대로 4-1 승리를 거둔 후, 람은 2014년 8월 16일에 PEC 즈볼러 데뷔 전을 치렀고, 후반전에 마이켈 반 더 베르프와 교체되어 도르드레흐트를 상대로 2-1 승리를 거두었다. 2014년 10월 29일에야 람은 KNVB 베커르 3라운드에서 하르덴베르흐를 상대로 6-1로 승리하며 커리어 첫 해트트릭을 기록했다. 이후 람은 2014년 12월 20일, 캄뷔르와의 경기에서 2-1로 패한 경기에서 시즌 첫 리그 골을 넣었다. 람은 KNVB 베커르 8강전에서 캄뷔르를 상대로 3-2 승리를 거두며 다시 한 번 득점했고, 며칠 후 위트레흐트를 상대로 2-0 승리를 거두었다. 부상과 출장 정지로 고통받았지만, 2014-15년 시즌이 진행되면서 람은 34골을 넣으며 모든 대회에서 6골을 넣었다. 람은 KNVB 베커르 결승전에서 81분을 뛰었지만, 흐로닝언을 상대로 2-0으로 패하며 타이틀 방어에 실패했다.
구단 경력 > 노팅엄 포리스트

이전 소속팀인 AZ로 복귀하려는 관심에도 불구하고, 람은 2016년 7월 8일, 자유 이적으로 즈볼러에서 노팅엄 포리스트로 이적했다. 클럽에 합류하자마자 람은 새 시즌에 AZ 알크마르에서 입었던 것과 같은 등번호 28번을 부여받았다.
시즌 개막전에서 람은 2016년 8월 6일, 버턴 앨비언을 상대로 4-3 승리를 거두며 노팅엄 포리스트 데뷔 전에서 득점했다. 두 경기를 결장한 람은 팀에서 복귀한 후 2016년 8월 20일, 위건 애슬레틱을 상대로 4-3 승리를 거두며 클럽의 두 번째 골을 넣었다. 부상으로 인해 9월, 대부분을 결장한 람은 2016년 10월 1일, 브리스틀 시티와의 경기에서 2-1로 패한 경기에서 45분 동안 부상에서 벗어나 1군으로 복귀했다. 3주 후인 2016년 10월 22일, 람은 카디프 시티와의 경기에서 2-1로 패한 경기에서 후반전에 스트레이트 레드카드를 받았다. 한 경기 출장 정지를 당한 후, 그는 2016년 11월 5일, 퀸스 파크 레인저스와의 경기에서 1-1 무승부를 기록하며 출장 정지에서 복귀했다. 그러나 시즌이 끝날 무렵, 람은 필리프 몽타니에 감독의 경질로 인해 곧 첫 팀 자리를 잃었다. 2016-17년 시즌이 끝날 무렵, 람은 총 21경기에 출전하여 모든 대회에서 2골을 기록했다.
구단 경력 > 노팅엄 포리스트 > 트벤터로의 임대

그러나 2017-18년 시즌을 앞두고 감독 마크 워버턴으로부터 람은 더 이상 1군 계획에 포함되지 않는다는 말을 들었고, 램은 이를 "불공정하고 좌절스럽다"고 표현했다. 이 때문에 그는 클럽을 떠날 수 있음을 암시했다. 2017년 8월 30일, 람은 에레디비시의 트벤터와 한 시즌 동안 임대 계약을 체결했다고 발표되었다.
람은 2017년 9월 10일, 스파르타 로테르담과의 경기에서 선발 출전해 87분 동안 뛰다가 교체되었다. 2017년 9월 17일, 위트레흐트와의 후속 경기에서 람은 클럽의 첫 골을 넣으며 4-0 승리를 이끌었다. 이후 2017년 11월 5일, PSV 에인트호번과의 경기에서 4-3으로 패한 경기에서 다시 골을 넣었다. 클럽 데뷔 이후 람은 12월 초에 출전 정지될 때까지 모든 경기에 선발 출전했다.
구단 경력 > 멜버른 시티

2022년 8월 16일, 람은 A리그 멘 클럽 멜버른 시티와 2년 계약을 체결하며 웨스턴 유나이티드와의 2022-23년 A리그 멘 시즌 개막전에서 클럽 데뷔 전을 치렀다. 람은 2023년 1월 29일, 애들레이드 유나이티드와의 경기에서 클럽의 첫 골을 넣었으며, 경기는 3-3으로 끝났다. 2023년 6월 13일, 람은 멜버른 시티를 떠난다고 발표했다. 그는 파트너와 함께 둘째 아이를 임신 중이었기 때문에 네덜란드에 있는 가족과 더 가까운 곳에서 뛰고 싶었다.
구단 경력 > 아폴론 리마솔

2024년 8월 15일, 람은 키프로스 퍼스트 디비전에서 아폴론 리마솔과 2년 계약을 체결했다.
국가대표팀 경력

다양한 주니어 국가대표팀에서 활약한 후, 람은 마침내 2015년에 핀란드 국가대표팀의 부름을 받았다. 그는 2015년 6월 9일, 에스토니아와의 홈 경기에서 2-0으로 패배하며 국가대표팀에 데뷔했다. 람은 곧 2015년 9월 7일, 페로 제도와의 경기에서 84분을 뛰며 UEFA 유로 2016 예선 경기에 처음 출전했다. 그러나 핀란드는 대회 예선 F조에서 4위를 차지하며 UEFA 유로 2016 본선에 진출하지 못했다. 시니어 데뷔 이후, 람은 국가대표팀의 주전 선수가 되었다. 그는 2016년 10월 9일, 탐페레 스타디움에서 열린 크로아티아와의 경기에서 67분에 알렉산데르 링과 교체되어 2018년 FIFA 월드컵 예선에 처음 출전했다.
람은 2021년 5월 29일, 스웨덴과의 UEFA 유로 2020 대회 전 친선 경기에 소집되었다. 람은 UEFA 유로 2020 대회에서 핀란드 국가대표팀의 일원이었지만 교체 선수로 남아 있었다. 핀란드는 2021년 6월 21일, 벨기에에 2-0으로 패한 후 B조 3위에 올랐다.
사생활

람은 네덜란드 암스테르담에서 네덜란드인 아버지와 핀란드인 어머니 사이에서 태어나 핀란드 국적을 취득했다. 네덜란드에서 자라는 동안 그의 부모님은 호텔을 소유하고 계셨다.
그에게는 형제가 있다. 10대 후반에 람은 2009년 아버지가 폐암으로 돌아가셨을 때 비극적인 상실을 겪었다.
서부로 (익산시)

| 일반 국도 |
| --- | --- |
  23 
서부로
국도 제23호선의 일부
총연장: 10.224km
개통년: 2016년 12월 21일
기점: 전북특별자치도 익산시 오산면
주요 경유지: 전북특별자치도 익산시
종점: 전북특별자치도 익산시 함열읍
주요 교차도로 : 국도 제23호선 국도 제27호선 지방도 제722호선
서부로(Seobu-ro)는 전북특별자치도 익산시 오산면 영만 교차로와 함열읍 다송 교차로를 잇는 전북특별자치도의 도로이다. 전 구간 국도 제23호선에 속하며, 건설 당시에는 익산시 국도대체우회도로 또는 황등 ~ 오산간 도로라 칭했다.
연혁

2005년 6월 3일 : 익산시 오산면 영만리 ~ 함열읍 다송리 10.8km 구간을 자동차 전용도로로 지정
2009년 9월 23일 : 서부로로 명명
2016년 12월 21일 : 익산시 국도대체우회도로 황등 ~ 오산 구간(익산시 오산면 영만리 ~ 함열읍 다송리) 10.8km 구간 확장 개통, 기존 익산시 오산면 송학리 ~ 함열읍 다송리 11.8km 구간 폐지
2017년 1월 2일 : 황등 ~ 오산간 도로 개통으로 익산시 오산면 송학리 ~ 함열읍 다송리 11.8km 구간을 익산시 오산면 영만리 ~ 함열읍 다송리 10.8km 구간으로 노선 지정 변경
주요 경유지

익산시 (오산면 - 신동 - 황등면 - 함라면 - 황등면 - 함열읍)
노선

전 구간 국도 제23호선에 속하기 때문에 이에 대한 별도 표기는 생략한다.
(■): 자동차 전용도로 구간
| 이름 | 접속 노선 | 소재지 | 소재지 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 영만 교차로 | 국도 제23호선 국도 제27호선 (군익로) | 익산시 | 오산면 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 오산면 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 신동 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 황등면 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 황등면 |  |
| 동련 교차로 | 지방도 제722호선 (황등서로) | 익산시 | 황등면 |  |
| 동련 교차로 | 지방도 제722호선 (황등서로) | 익산시 | 함라면 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 함라면 |  |
| 죽촌 교차로 | 시와로 | 익산시 | 황등면 |  |
| (교량 명칭 미상) |  | 익산시 | 함열읍 |  |
| 다송 교차로 | 국도 제23호선 (익산대로) | 익산시 | 함열읍 |  |
문화 상대주의

문화 상대주의(文化相對主義, 영어: cultural relativism)는 절대적인 진리는 있을 수 없으며 어떤 입장도 그 나름대로 옳다고 주장하는 입장이고 각 집단의 문화의 형성과 생성 배경을 상대적으로 바라보는 태도이다. 서로 다른 자연환경과 사회적 환경 속에서 문화 형성은 각기 다르게 나타날 수 있으며, 이는 문화간에는 우열이 없다라는 인식으로 나아가게 된다. 문화의 상대성을 인정하게 되는 것이다. 상대주의의 입장을 문화에 접목시킨 이론이 문화상대주의로 흑인, 백인, 황인종으로 대표되는 인류의 인종에 절대적인 우월이 우월이 없듯이 각 인류 집단이 만든 문화 또한 그 문화의 우월성을 이야기하기는 힘들 것이라는 생각이다.
문화 상대주의에서는 어느 나라의 문화가 다른 나라의 문화보다 더 우월하다는 문화절대주의를 거부한다. 모든 문화는 고유한 환경에 대응하면서 얻게 되는 한 사회의 경험 지식의 총체이며 그 나름의 존재 이유와 가치를 가지고 있다.
이렇듯 문화 상대주의는 어떤 특정 문화의 우월성이 아닌 여러 국가의 문화의 다양성을 인정하자는 의미로서, 한 문화는 그 문화가 처한 환경이나 사회적 맥락 속에서 이해를 해야 한다는 것이다. 이것은 한 문화의 절대적 우월성을 줄여 준다는 점에서 세계화 시대에 다른 문화를 이해하는데 도움을 준다.
현대 사회는 세계화가 급속히 진행됨에 따라 여러 문화의 유입과 그로 인해 다른 문화를 잘 이해하고 받아들이기 위해 문화상대주의가 중요시 되고 있다. 또한 국제결혼 및 다문화 사회 속에서 기존의 민족주의에 사로잡힌 생각으로 인한 사회적 편견등 부정적인 사회문제를 해결하기 위해 필요한 기본 소양으로 간주된다.
문화 상대주의의 이론은 1930년대 미국의 두 인류학자 베네딕트와 허스코비츠에 의해 대표적으로 주창된 이래 현재까지도 다른 문화를 이해하고자 하는 인류학자들의 기본적 인식이 되고 있다.
출현 배경

문화상대주의의 기원은 인류학자들의 문화진화론에 대한 관심에서부터 시작되었다.
부정적 효과

문화상대주의가 극단적으로 사용될 경우 순장이나 식인문화, 인간을 제물로 바치는 행동 등의 인류의 보편적 가치를 해치는 행위에 대해서도 문화상대주의라는 이름으로 이해하고 넘어가야 한다. 이를 극단적 문화상대주의라 한다. 그러므로 우리는 인권의 침해는 허용하지 않는 범위에서 타문화를 바라보아야 한다. 인간으로서의 최소한 보편적인 사회규범을 준수하는 기준으로 보아야 이러한 부작용을 막을 수 있다. 예를 들어 이슬람권의 명예살인을 들 수 있다. 그리고 인권/자유주의/민주주의는 서구사회의 문화라고 주장하며 특정 독재자들이 자국민을 억압하는 파시즘을 정당화하는 도구로 이용되기도 한다, 게다가 꼭 비윤리적인게 아니더라도 다른 민족/국가가 우리나라의 문화를 반드시 좋게 볼 이유는 없다는 것이다.
문화 상대주의의 예

힌두교는 소를 숭배하여 소고기를 먹지 않는다.
극단적인 예

이집트 문화권에서는 순결을 잃은 여성을 가족의 명예를 더럽혔다는 이유로 가족들이 직접 살해하게하는 관습이나 혼외정사가 있다. 허나 모든 생명은 모두 존엄한 가치가 있기 때문에 문화상대주의의 예시로써는 적절하지 않을 수 있다.
인도의 힌두교에서는 남편이 죽으면 부인도 따라죽는 "사티"라는 풍습이 있었다.
명예살인: 가족, 부족, 공동체의 명예를 더럽혔다는 이유로 조직 내 구성원을 다른 사람이 살인하는 행위를 말하며, 명예를 지키기 위한 이유가 살인을 정당화할 수 있다는 명분으로 자행된다.
평가

문화 상대주의는 사람들이 타 문화에 대해 평가할 때 그 기준이 절대적으로 이성적이라 가정하는 것이 그렇지 않을 수 있음을 상기하며, 이로써 독단주의에 빠지는 것을 막아주는데 중요한 역할을 한다고 윤리학자들은 평가한다. 사람들이 특정 문화를 평가할 때 내세우는 기준은 대개 당사자들이 속해 있는 사회의 관습으로부터 비롯된 것이 대부분이기에 어떠한 경우든 절대적으로 옳은 논리라 가정할 수는 없는 것인데, 이는 평가 대상이 된 것 또한 그것이 속한 문화의 관습에서 나온 것이기 때문에 평가자가 내세운 기준이나 그것이 속한 관습 및 가치에 비해 열등하다고만 볼 수는 없기 때문이다. 이러한 의미로 인해, 교과서와 같은 초급 윤리학 교양서 등에서는 문화 상대주의를 타 문화 및 가치를 평가할 때 상기해야 할 기본적인 개념이자 태도로서 강조하는 경향이 강하다.
그러나 문화 상대주의 또한 전적으로 옳다고 할 수는 없는 이론으로 평가받는다. 그 이유는 다음과 같다. 우선 문화 상대주의는 문화 차이성 논증이라는 다음과 같은 논증을 바탕으로 하고 있는 도덕이론이다.
서로 다른 사회에는 서로 다른 도덕률이 존재한다.
따라서 도덕성에는 객관적인 진실이란 존재하지 않으며, 옳고 그름은 관점의 문제일 뿐이다. 이는 문화마다 다르다.
이러한 논증에 대해 제임스 레이첼스는 단지 각 사회에 다른 도덕률이 존재한다고 해서 객관적인 진실이 없다는 결론이 도출되지는 않기 때문에, 이 논리는 옳다고 할 수 없다고 주장했다. 각기 다른 도덕률이 존재한다고 해도, 그 도덕률 중 어느 것은 옳을 수 있는 반면 어느 것은 옳지 않을 수 있다는 것이다. 이를 그대로 받아들일 경우, 타 사회의 극단적인 문화적 관습이 도덕적으로 옳지 않다고 주장할 수 없으며, 우리 사회의 관습 또한 우리 사회의 도덕률에 의거하여 평가하여야 하는데, 특정 사회의 관습은 그 사회의 도덕률에서 비롯된 것이므로 심지어 우리 사회의 관습조차 도덕적으로 그르다고 평가할 수 없게 된다. 이렇게 되면 각 사회의 관습은 도덕적으로 옳은 방향으로 진보해간다는 통념조차 믿을 수 없게 된다.
이러한 문제점으로 인해, 문화 상대주의는 그 자체로서 무조건적으로 받아들일 수는 없으며, 받아들이는 과정에서 특정 문화의 관습에 대해 그것이 생겨난 배경을 살펴볼 필요가 있다고 윤리학자들은 주장한다. 각각의 문화적 관습은 그 문화의 필요 및 이익을 위하여 생겨났는지를 알아볼 필요가 있으며, 이에 부합하지 않고 비합리적인 이유로 발생한 경우라면 비판을 가할 필요가 있다는 것이다. 예를 들어 아프리카 일부 민족의 식인관습은 타 민족과 마찬가지로 부모를 존경함을 달리 표현하는 것으로 평가할 수 있는 반면, 일부 아프리카 국가들의 여성할례와 같은 경우 그 자체의 의미로 인해 치러야 하는 위생적 문제로 인한 대가가 큰 비효율적 관습이기 때문에 지양할 필요가 있다.
같이 보기

자문화중심주의
문화제국주의
다문화주의
고정관념
진주 배영초등학교 구 본관

| --- | --- |
 대한민국의 국가등록문화재

종목: 국가등록문화재 (구)제582호  (2013년 12월 20일 지정)
수량: 1동
위치
진주 배영초등학교
주소: 경상남도 진주시 중안동 595-0
좌표: 북위 35° 10′ 35″ 동경 128° 4′ 1″﻿ / ﻿북위 35.17639°  동경 128.06694° ﻿ / 35.17639; 128.06694
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
진주 배영초등학교 구 본관은 대한민국 경상남도 진주시, 배영초등학교에 있는 건축물이다. 2013년 12월 20일 대한민국의 국가등록문화재 제582호로 지정되었다.
개요

배영초등학교 본관은 진주공립심상소학교 교사로, 전체적으로 중앙 현관을 기점으로 대칭을 이루고 있고 처마 지붕 아래 돌림띠의 수평적 요소와 세로로 긴 창과 굴뚝의 수직적 요소를 통해 근대적 조형성을 표현하고 있는 등 진주에 남아있는 가장 오래된 초등학교교사 건물로써 가치가 있다.
같이 보기

배영초등학교 (경남)
참고 자료

진주 배영초등학교 구 본관 - 국가유산청 국가유산포털
미요 (아베롱주)

미요
미요(프랑스어: Millau)는 프랑스 미디피레네 아베롱주에 위치한 도시로 면적은 168.23km2, 인구는 22,013명(2012년 기준), 인구 밀도는 130명/km2이다. 미요 대교가 도시의 중심부를 지난다.
시 문장
기후

| Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 1월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 2월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 3월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 4월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 5월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 6월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 7월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 8월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 9월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 10월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 11월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 12월 | Millau (1981–2010 averages, sun 1991–2010)의 기후> 연간 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 역대 최고 기온 °C (°F) | 17.6 (63.7) | 21.8 (71.2) | 23.9 (75.0) | 27.0 (80.6) | 29.2 (84.6) | 35.1 (95.2) | 37.5 (99.5) | 38.0 (100.4) | 34.1 (93.4) | 28.9 (84.0) | 23.9 (75.0) | 19.1 (66.4) | 38.0 (100.4) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 6.1 (43.0) | 7.3 (45.1) | 10.8 (51.4) | 13.5 (56.3) | 17.7 (63.9) | 21.9 (71.4) | 25.5 (77.9) | 25.1 (77.2) | 20.7 (69.3) | 15.5 (59.9) | 9.7 (49.5) | 6.9 (44.4) | 15.1 (59.2) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 3.2 (37.8) | 3.9 (39.0) | 6.7 (44.1) | 9.1 (48.4) | 13.2 (55.8) | 16.9 (62.4) | 19.9 (67.8) | 19.6 (67.3) | 15.9 (60.6) | 11.9 (53.4) | 6.7 (44.1) | 4.0 (39.2) | 11.0 (51.8) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | 0.2 (32.4) | 0.4 (32.7) | 2.6 (36.7) | 4.7 (40.5) | 8.6 (47.5) | 11.9 (53.4) | 14.3 (57.7) | 14.1 (57.4) | 11.1 (52.0) | 8.3 (46.9) | 3.6 (38.5) | 1.1 (34.0) | 6.8 (44.2) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −17.5 (0.5) | −15.0 (5.0) | −12.9 (8.8) | −5.5 (22.1) | −1.3 (29.7) | 3.0 (37.4) | 6.3 (43.3) | 4.9 (40.8) | 1.6 (34.9) | −4.1 (24.6) | −8.1 (17.4) | −13.0 (8.6) | −17.5 (0.5) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 55.4 (2.18) | 47.4 (1.87) | 42.5 (1.67) | 69.9 (2.75) | 73.4 (2.89) | 60.5 (2.38) | 39.7 (1.56) | 54.8 (2.16) | 77.7 (3.06) | 79.6 (3.13) | 69.1 (2.72) | 61.6 (2.43) | 731.6 (28.80) |
| 평균 강수일수 | 8.7 | 7.7 | 8.1 | 9.6 | 8.8 | 6.8 | 4.7 | 6.0 | 6.8 | 9.1 | 9.4 | 8.8 | 94.5 |
| 평균 강설일수 | 7.0 | 6.0 | 5.6 | 2.9 | 0.3 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.5 | 3.1 | 5.2 | 30.6 |
| 평균 상대 습도 (%) | 85 | 80 | 76 | 71 | 75 | 73 | 71 | 72 | 75 | 80 | 82 | 84 | 77 |
| 평균 월간 일조시간 | 100.3 | 126.9 | 173.0 | 183.4 | 217.6 | 262.1 | 296.0 | 260.9 | 207.7 | 132.1 | 99.6 | 98.1 | 2,157.6 |
출처 1: Météo-France
출처 2: Infoclimat.fr (humidity and snowy days, 1961–1990)
같이 보기

아베롱주의 코뮌 목록
강화대로

| 일반 국도 인천광역시도 |
| --- | --- |
  48 
강화대로
국도 제48호선의 일부 인천광역시도 제78호선
총연장: 13.76 km
기점: 인천광역시 강화군 강화읍 갑곳리
주요 경유지: 인천광역시 강화군
종점: 인천광역시 강화군 하점면 신봉리
주요 교차도로 : 해안동로 중앙로 대월로 남문로 동문로 고비고개로 전망대로 고려산로 인화로
강화대로(江華大路, Ganghwa-daero)는 인천광역시 강화군 강화읍 갑곳리 강화대교와 하점면 신봉리 이강삼거리를 잇는 인천광역시의 도로이다. 본래 전구간 국도 제48호선에 속했으나 인화 ~ 강화간 도로 개통으로 인해 일부 구간만 국도로 남았다.
연혁

1973년 9월 21일 : 선형 개량으로 인해 경기도 강화군 하점면 신봉리 160m 구간 도로구역 변경
1997년 7월 31일 : 강화군 양사면 인화리 ~ 신봉리 2km 구간 확장 개통
1997년 12월 31일 : 강화 ~ 양촌간 도로(인천광역시 강화군 강화읍 갑곶리 ~ 경기도 김포군 양촌면 누산리) 13.25km 구간 확장 개통, 기존 5.46km 구간 폐지
2009년 7월 10일 : 2개 이상 시·도에 걸쳐 있는 도로로 강화대로를 고시
주요 경유지

강화군 (강화읍 · 송해면 · 하점면)
노선

| 이름> 김포대로와 직결 | 접속 노선> 김포대로와 직결 | 소재지> 김포대로와 직결 | 소재지> 김포대로와 직결 | 비고> 김포대로와 직결 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 강화대교 |  | 강화군 | 강화읍 | 국도 제48호선 구간 |
| 갑곶 교차로 | 해안동로 | 강화군 | 강화읍 | 국도 제48호선 구간 |
| 갑곶교 |  | 강화군 | 강화읍 | 국도 제48호선 구간 |
| 용정 교차로 | 국도 제48호선 (인화 ~ 강화간 도로) | 강화군 | 강화읍 | 국도 제48호선 구간 |
| 강화병원삼거리 | 강화대로312번길 | 강화군 | 강화읍 |  |
| 알미골사거리 | 국가지원지방도 제84호선 (중앙로) 대월로 | 강화군 | 강화읍 |  |
| 강화우체국 |  | 강화군 | 강화읍 |  |
| 수협사거리 | 남문로 동문로 | 강화군 | 강화읍 |  |
| 강화군청 |  | 강화군 | 강화읍 |  |
| 신문사거리 | 향나무길 송악길 | 강화군 | 강화읍 |  |
| 서문삼거리 | 고비고개로 | 강화군 | 강화읍 |  |
| 강화고인돌체육관 |  | 강화군 | 강화읍 |  |
| 송해우체국 |  | 강화군 | 송해면 |  |
| 송해삼거리 | 전망대로 | 강화군 | 송해면 |  |
| 하도교 |  | 강화군 | 송해면 |  |
| 인천강화소방서 119구조대 |  | 강화군 | 송해면 |  |
| 부근삼거리 | 고려산로 | 강화군 | 하점면 |  |
| 부근 교차로 | 국도 제48호선 (인화 ~ 강화간 도로) | 강화군 | 하점면 |  |
| 하점우체국 |  | 강화군 | 하점면 |  |
| 하점 교차로 | 국도 제48호선 (인화 ~ 강화간 도로) | 강화군 | 하점면 |  |
| 하점파출소 하점초등학교 하점면사무소 |  | 강화군 | 하점면 |  |
| 신봉삼거리 | 전망대로 | 강화군 | 하점면 |  |
| 이강 교차로 | 국도 제48호선 (인화 ~ 강화간 도로) (인화로) | 강화군 | 하점면 |  |
강화서로와 직결
주요 건물 및 시설

강화고려인삼센터 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 96)
강화여성복지회관 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 154)
인천지방법원 강화군법원 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 300)
강화우체국 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 384)
강화군청 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 394)
강화고인돌체육관 (인천광역시 강화군 강화읍 강화대로 603)
송해우체국 (인천광역시 강화군 송해면 강화대로 669)
인천강화소방서 119구조대 (인천광역시 강화군 송해면 강화대로 879)
강화역사박물관 (인천광역시 강화군 송해면 강화대로 994-19)
하점우체국 (인천광역시 강화군 하점면 강화대로 1089)
하점파출소 (인천광역시 강화군 하점면 강화대로 1186)
하점초등학교 (인천광역시 강화군 하점면 강화대로 1190)
하점면사무소 (인천광역시 강화군 하점면 강화대로 1220)
소련군

| Вооружённые Силы Союза Советских Социалистических Республик |
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소련군의 문장
창립일: 1918년 2월 23일 (붉은 군대) 1946년 2월 25일 (소련군) 1991년 12월 26일 해체
국적:  소련
군종: 소련 육군 소련 해군 소련 공군 소련 전략 로켓군
지도부
통수권자: 미하일 고르바초프
국방장관: 드미트리 야조프
인사
충원방식: 징병제 (1939년 이후)
병력: 5백만 명 (1982년)
예비군: 2400만 명
군사비
예산: 2천억 달러 (1982년)
GDP 대비: 12.72%
v t e
1983년 혁명 축하 군사 퍼레이드
소비에트 사회주의 공화국 연방군(러시아어: Вооружённые Силы Союза Советских Социалистических Республик) 또는 줄여서 소련군(蘇聯軍, 러시아어: Вооружённые силы СССР)은 소련의 군대이다. 1946년 2월 25일 이전의 명칭은 붉은 군대였다.
역사

이 부분의 본문은 소련의 군사사입니다.
역사 > 기원

소련군의 전신은 러시아 혁명으로 탄생한 적위대(赤衛隊)이다.
혁명에 가담한 노동자와 병사들로 구성된 민병대 수준이었던 적위대를 군대로 재탄생시킨 사람은 레온 트로츠키였다. 혁명에 반대하는 백군이 반란을 일으켜 러시아 내전이 일어나자 트로츠키는 이 적위대를 개편하여 백군에 대항하는 적군을 만들었다. 적군은 백군을 쳐부수고 러시아 내전에서 승리하였고 볼셰비키는 소련을 탄생시켰다.
특기할 만한 제도로는 정치지도원 제도가 있다. 나폴레옹처럼 군대 내의 혁명에 반대하는 군인(소련군의 지휘관들 중 상당수가 소비에트 입장에서 사상성이 의심가는 러시아 제국 장군 출신이었다.)이 혁명 정부에 반기를 들 것이라 걱정한 트로츠키는 군에 정치지도원을 배치하여 장군을 감시, 감독하게 하였다.
정치지도원의 임무중에는 대한민국 국군의 정훈 장교와 유사하게 장병들에게 국가와 당에 대한 충성심을 지도하는 역할도 있었다. 정치위원은 야전군부터 소대까지의 모든 단위 부대에 지휘관과 동시에 배치되었으며, 부대의 명령은 사령관, 참모장, 정치위원 세명의 승인이 있어야만 집행되었다.
이 제도는 지휘권의 단일화이라는 점에서는 심각한 영향을 미쳤으나, 군에 대한 소련 공산당의 우위를 통하여 쿠데타를 방지한다는 점에서는 효과적으로 작용하였다.