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백성귀족

백성귀족(百姓貴族, 햐쿠쇼 키조쿠, Hyakushō Kizoku)은 아라카와 히로무가 쓰고 그린 일본의 자서전 만화 시리즈이다. 2006년 12월부터 2009년 3월까지 신쇼칸의 만화 잡지 언 포코(Un Poco)에 연재되었으며, 잡지가 폐간된 후 같은 해 6월에 시리즈가 윙스 (잡지)로 이전되었다. 이 시리즈는 자주 출판되지 않는다. 해당 챕터는 2023년 12월 현재 8개의 와이드밴 권(volume)으로 수집되었다. 애니메이션 TV 시리즈 각색판은 2023년 7월부터 9월까지 방송되었다. 두 번째 시즌은 2024년 4분기에 첫 방송될 예정이다.
박진열

| 박진열>  |
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출생일: 1942년 2월 18일
출생지: 대한민국
소속: 한국기원
프로 입단: 1975년
단위: 9단
박진열(朴振悅, 1942년 2월 18일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다.
약력

한국아마바둑선수권대회 경남대표로 출전하여, 3위에 입상한 이후 18번의 도전 끝에 1975년에 프로에 입단하였다. 1997년 7단을 거쳐 2004년 8단으로 승단했다. 2005년 제5기 잭필드배 프로시니어기전 본선에 진출했다. 2012년 3월에 9단으로 승단하였다. 경상남도 창원시(購 마산시, 창원 마산 지역)에서 경남 창원시 및 지역 바둑보급 활성화로 발전하고 있다.
신카리와노촌

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한자 표기: 新刈和野村
가나 표기: しんかりわのむら
폐지일: 1900년 8월 13일
폐지 이유: 분할 신카리와노촌 → 가리와노촌, 미네요시카와촌
이후 자치체: 다이센시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 도호쿠 지방
도도부현: 아키타현
군: 센보쿠군
신카리와노촌(新刈和野村)은 아키타현 센보쿠군에 있던 촌으로, 현재의 다이센시에 해당한다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 가리와노촌, 미네요시카와촌의 구역으로 성립하였다.
1900년 8월 13일 - 가와리노촌, 미네요시카와촌이 성립해, 동일 신카와리노촌이 폐지되었다.
1955년 -
3월 1일 - 쓰치카와촌, 오사와고촌, 고와쿠비촌이 합병해 니시센보쿠정이 성립하였다.
3월 31일 - 요도카와촌, 아라카와촌 및 후나오카촌과 합병해. 교와촌이 성립하였다.
1969년 4월 1일  - 교와촌이 정으로 승격해 교와정이 되었다.
2005년 3월 22일 - 오마가리시, 가미오카정·니시센보쿠정·나카센정·교와정·난가이촌·센보쿠정·오타정이 합병해 성립하였다.
교통 > 도로

오슈 가도 (이전은, 국도 40호선, 현 : 국도 13호선)
크리티컬 매스 (자전거 행사)

샌프란시스코 크리티컬 매스 2005년 4월 29일
크리티컬 매스(영어: Critical Mass)는 세계 300여개 나라에서 한 달에 한번씩 여는 자전거 타기 행사이다. 보통 마지막 금요일 저녁에 열리나, 대한민국에서는 토요일 오후에 열린다.
1992년 샌프란시스코에서 도시가 얼마나 자전거인과 사이가 좋지 않은지에 대한 관심을 모으기 위해서 시작했으나, 크리티컬 매스의 별다른 지도자가 없는 조직 특성상 어떤 특정한 목표를 고정시키기는 불가능하게 되었다.
사실 크리티컬 매스의 목적이 한 장소만 정해서 서로 만나, 자전거를 타고 도시나 동네 거리를 몰려 다니는 모임으로 단정해 단순히 직접행동으로 규정할 수도 없다.
배경

크리티컬 매스 자전거 타기는 무엇을 주장하는 활동으로 간주되어 왔다. 2006년 뉴요커지 기사에서 뉴욕시에서 열리는 크리티컬 매스에 대해 매달 열리는 정치적으로 주장하는 자전거 타기라고 표현하고, 사회 운동의 한 분야로 규정지었으며, 런던에서 열리는 크리티컬 매스 행사 사진을 실어 선전하는 영국의 e-zine, Urban75 같은 경우 런던 거리를 재건하는 자전거인의 항의 월례집회로 묘사한다.
하지만, 크리티컬 매스 참가자는 이 행사는 축제로 보여져야 하며, 단지 같이 모일 뿐으로 항의 집회나 조직된 시위가 아니라고 주장한다.

이런 입장은 크리티컬 매스 행사를 열기 전에 지역 경찰에 신고할 필요가 없다는 법적 근거로 볼 수 있다.
크리티컬 매스 자전거 타기는 개최 빈도 수나 참여자 수에 있어서도 가지각색이다. 예를 들면, 대다수의 작은 도시에서는 최소한의 안전한 인원을 꾸릴 수 있는 20명 보다 적은 참여자가 매달 크리티컬 매스를 여는 곳도 있고, 그 반면에 헝가리 부다페스트 같은 곳은 크리티컬 매스 이름에 걸맞게 4월 22일(지구의 날)과 9월 22일(국제 차 없는 날) 일 년에 두 번만 가장 큰 행사를 연다.
부다페스트 형태가 대다수 자전거인에게 동경의 대상이다. 2008년 4월 20일 부다페스트 자전거 참가자는 약 8만 명 이었다.
역사

몇 백 명씩 참여하는 자전거 행렬은 1970년대 초 스웨덴 스톡홀름에서도 열렸었다.
그러나 크리티컬 매스 같은 형태의 자전거 타기 행사는 1992년 9월 25일 금요일 오후 6시에 샌프란시스코에서 처음으로 열렸다.
당시 그 행사는 “통근하는 무리들(영어: Commute Clot)”로 알려졌고, 시장 거리에서 전단지를 받고 참가한 20~30명 내외로 이루어졌다.
이 일이 있고 얼마 후, 행사에 참가했던 몇 명이 동네 자전거가게에 모여, 테드 화이트가 찍은 해외 자전거 문화를 기록한 영화 “폭주족의 귀환(영어: Return of the Scorcher)”을 보게 되었는데, 미국 인력거와 삼륜차 설계자인 조지 블리스가 중국에서는 운전자와 자전거인 사이에는 신호등 없는 교차로를 통과하는 암묵된 방법이 있다고 언급했다. 그 방법은 크리티컬 매스라고 부르는 한 무리가 될 때까지 기다렸다가 한꺼번에 교차로를 건너는 것이었다.
2번째 행사 때부터는 이 영화에서 나온 그 용어를 가져와 그 동안에 쓰던 통근하는 무리들 대신 쓰게 되었다.
네 번째부터는 자전거 타는 사람이 100명 정도로 늘어났는데, 점점 엄청난 속도로 불어나기 시작해서 나중에는 평균 1,000명 정도가 참여하게 되었다.
그 이름은 막 시작하거나 1992년 이후 다른 이름 아래에서 열리고 있었던, 전 세계 여러 곳의 비슷한 그러나 개별적으로 모여 달리는 자전거 모임에서 일반 상표처럼 채택되었다.
통계로 보건대 크리티컬 매스 같은 형태의 모여 달리는 자전거 모임이 325개의 도시 이상에서 열리고 있는 것으로 보인다.
조직

크리티컬 매스는 리좀(영어: Rhizome)(조금 더 계층적이지만) 구조로 인해 다른 많은 사회 운동과는 좀 틀린다. 크리티컬 매스는 지도자나 회원이 따로 없는 점을 들어서 우연히 모인 유기체로 불리기도 한다. 달리는 경로는 앞장 선 사람이 누구냐에 따라 임의로 정해지기도 하는 반면에, 어떤 모임은 복사 전단지에 그려진 대로 거의 매번 달리는 경로를 따라 가는 경우도 많다.
제로크러시(영어: xerocracy)라는 용어가 크리티컬 매스 경로가 결정되기 위한 과정을 표현하기 위해 고안되었다. : 의견이 있는 사람은 누구라도 모임에서 자기들 만의 경로를 만들거나, 사람들에게 나누어 줄 수 있다. 하지만 여전히 만장일치로 경로를 정하는 자전거인 들도 많이 있다.
행사의 비조직적 태생은 자전거로 달리는 모임을 행렬의 한 형태이거나 조직된 항거로 간주하고 싶어하는 관료의 단속으로부터 포괄적으로 면피 할 수 있는 근거를 제공한다.
덧붙여, 이 운동은 중앙화, 계층화된 조직을 만드느라 쓸데없이 힘을 쓸 필요가 없다. 행사가 잘 되게 하는데 필요한 것은 오직 도로에서 화석연료 추종자들을 쫓아낼 수 있을 만큼 충분한 크리티컬 매스 자전거인 뿐이다.
뉴욕, 캘리포니아와 오리건 시는 지휘부가 따로 없는 자전거인의 특성 때문에 조정하기에 어려움이 많다고 토로했다.
길막기

크리티컬 매스가 공식적인 경로나 구속 없이 이루어지기 때문에, 어떤 도시의 참여자들은 무리가 떨어지지 않게 하기 위해 길막기(영어: Corking)로 알려진 전술을 가끔씩 실험하기도 한다. 이 전술은 자전거인 몇 명이 접속 도로에서 진입하는 차들을 막아 붉은 신호등에서도 멈추지 않고 행렬을 빠져나갈 수 있도록 하는 방법이다.
길막기는 대열을 다양한 행사에 참여할 수 있도록 해주는데, 예전에는 자전거 들기(영어: Bike Lift)로 알려진 각자 자기 자전거를 들어서 회오리바람 모양을 만들기나(시카고에서는 시카고 홀드업(영어: Chicago hold-up)이라고 부르곤 한다), 몬트리올에서 유행한 방법으로 자동차와 부딪혀서 다치거나 죽은 자전거인을 기념하여 그 자리에 자기 자전거와 함께 눕는 다이인(영어: die-in) 행위를 한다.
길막이(영어: Corks)는 길막기를 하는 동안 가끔씩 전단지를 나누어줄 수 있는 장점도 있다.
비판자들은 붉은 신호등에도 지나갈 수 있게 길막기하는 것이 “우리가 교통이다”라고 하는 크리티컬 매스의 주장과 배치된다고 주장한다. 왜냐하면 자전거 교통을 포함한 일반적인 교통이라면 교통 신호등이 붉은 신호로 바뀌고 나면 교차로를 통과할 권리가 없기 때문이다.
길막기는 가끔씩 자동차 운전자와 자전거인의 싸움으로 번져 크리티컬 매스 기간 동안 쌍방간에 폭행으로 체포되는 경우까지 있다.
반응과 반대 주장 > 일반적인 영향

랜드㈜(영어: RAND Corporation)는 미래의 전쟁터에서 사용될 수 있는 분산된 의사결정 방식으로 자전거 타기의 전술을 분석하여, "네트워크의 미래는 네트워크 전쟁(영어: Netwars)인가"라는 제목의 백서를 발간했다.
모여 타는 자전거는 책으로도 발간되었고, 기록영화, 벽화와 기타 2차 가공물로도 생산되었다.
반응과 반대 주장 > 크리티컬 매스에 얽힌 논쟁

크리티컬 매스 자전거인들은 공개적인 반대자들과 자주 논쟁을 벌리곤 한다. 크리티컬 매스가 교통을 가로막아 정상적인 도시기능을 마비시키려 하고, 자전거를 탄 사람들은 교통법규를 지키고 싶어하지 않는다고 비판한다. 경찰과 자동차 운전자 간의 논쟁도 있었다. 비록 자주 있는 일은 아니지만, 간혹 어떤 항의 모임은 스스로 크리티컬 매스 행사로 보이도록 한다.
반응과 반대 주장 > 자전거 타는 사람 사이에서의 반응

어떤 자전거타기 옹호 모임은 크리티컬 매스가 태생적으로 전복에 관여하는 점을 들어 자동차 운전자들과의 언쟁이 자전거인에 대한 공공 지원을 약화시킨다고 걱정한다.
폭력성과 무례함을 눈 감아 주는 것은 아니지만, 샌프란시스코 자전거 연합(영어: San Francisco Bicycle Coalition)은 크리티컬 매스로 자전거를 주목 받게 하고 자전거인의 입장을 대변해준 공로에 대해 인정했다.
반응과 반대 주장 > 크리티컬 매너

샌프란시스코에서는 크리티컬 매스에 대응하여 크리티컬 매너(영어: Critical Manners)라 불리는 행사를 연다. 크리티컬
매너는 매월 둘째 금요일에 교통 법규를 준수하면서 신호를 잘 따라 도시를 달린다.
애리조나주 투스콘에서는 크리티컬 매스의 대안으로 화요일 밤에 자전거 타기 모임을 가진다. 매주 모임을 가짐으로써 자전거 동호회와 차량 운전자들 간에 평화적으로 사이 좋은 관계를 유지한다.
2007년에는 포틀랜드 (오리건주)에서는 크리티컬 매너를 시작코자하는 논의가 있었다.
크리티컬 매스 책자에 따르면, 예의 바른 매스로 알려진 비슷한 계획이 크리티컬 매스의 대안으로 묘사되어 있다. 예의 바른 매스는 2002년 말에 "재미가 없어서" 그만두게 되었다.
2007년 말에 시애틀에서 조직된 타는 시민(영어: RideCivil)이라는 이름의 또 다른 자전거 타기 형태도 있었다.
2009년 9월 14일에 브리티시컬럼비아주 밴쿠버에서 크리티컬 매너 자전거타기 모임이 열렸다.
그 자전거인들은 70-100명으로 구성되어 중심 시가지를 관통하여 달리는데, 신호도 잘 지키고 수신호도 하면서 맨 갓 차선이나 자전거 도로를 이용했다.
그 행사는 지역 언론에 자주 소개되었는데 비판이 없는 것은 아니지만, 참여자들로부터 성공적이라는 평가를 받고 이런 유형으로는 유일하게 오래 지속되고 있다.
반응과 반대 주장 > 다른 운동들

크리티컬 매스 자전거 타기는 정치적인 운동으로부터 매년 버닝맨(영어: Burning Man) 축제 기간 중에 열리는 크리티컬 팃 자전거 타기까지 다른 많은 자전거 운동에게 영향을 끼쳤다.
시카고에서는 크리티컬 매스 모임에서 출발하여 겨울자전거(영어: bikewinter) 캠페인을 통해 겨울철 자전거 타기를 장려하는 운동으로 발전했다.
1997년 7월 자전거 타기는 샌프란시스코 뉴스 표제로 기획되어, 바이크 섬머(영어: Bike Summer)라고 부르는 국제 자전거 축제로 발전하였다.
어린이 매스(영어: Kidical Mass)는 오리건에서 시작하였는데, 어린이와 가족들의 자전거 타기를 북돋아 주었다.
크리티컬 사스(영어: Critical Sass)는 루이지애나 배턴루지 여성만을 위한 자전거 타기 행사인데, 매달 둘째 금요일에 열린다.
트위드런(영어: Tweed run)은 잘 차려 입고 자전거 타는 모임인데, 매년 세계 많은 도시에서 열린다.
정치적인 운동을 위한 크리티컬 매스 자전거 타기의 예는 2008년 5월 컬럼비아 (미주리주)에서 열렸던 “자유 티베트 자전거 타기” 행사가 있었고, 2008년 8월 “티베트인 자유를 위한 자전거 경주”와 런던에서 있었던 “티베트를 위한 자전거 경주”도 있었다. ).
새너제이는 세너제이 자전거당 모임의 고향이다. 자전거당은 매달 셋째 금요일에 매번 다른 장소에서 모여 경로를 바꿔가며 달린다. 보통 2,000명 – 2,500명 정도 참석해서, 32 – 40km 정도를 달리는데 최고 많을 때는 2009년 10월로 4,300명을 기록했었다. 자전거인들 간에 공동체를 구성하여 자전거가 차와 공존할 수 있다는 것을 증명하고자 모임을 가지고 있다. 크리티컬 매스와 무척 달라서 퇴근 시간 이후에 자전거를 타기 시작하고, 신호등을 포함한 모든 교통 법규를 준수한다.
대한민국 크리티컬 매스

대한민국에서 크리티컬 매스 형태로 시작한 자전거 달리기 모임은, 2001년 4월 21일 서울 광화문(미 대사관옆 발바리 공원)에서 8명이 모여 달린 것이 최초이다. 이후 매달 셋째 토요일 오후 4시부터 여의도까지 달린다.
부산에서는 2006년 9월 23일 사직운동장에서 모여 조방앞 부산시민회관까지 80명이 모여 달린 것을 시작으로, 6회째부터 매달 넷째 토요일 오후 3시 30분에 부산광역시청앞 분수대에서 모여 주로 남포동 용두산 공원까지 달린다.
수원은 2002년 2월 23일 북문에서 모인 것을 시작으로 매달 넷째 토요일 오후 3시 30분 장안공원에서 , 춘천은 2008년 3월 15일을 시작으로 매달 둘째 토요일 오후 2시 춘천시청앞에서 모여 달린다.
전 세계 크리티컬 매스 자전거타는 모임을 임계질량으로 해석할 수도 있으나, 대한민국에서는 “두발과 두바퀴로 다니는 떼거리”라는 뜻의 줄임말인 “발바리”로 주로 불리고 있다. “자동차에 점령당한 도로를 되찾자”, “자전거만 보면 가슴이 뛰어!”, “차선 하나를 자전거에게”, “이 도로는 자동차 전용도로가 아닙니다!” 및 “자전거면 충분하다!” 등의 구호를 주로 사용한다.
샌프란시스코 등의 크리티컬 매스와 비교하면 교통신호도 잘 지키고 줄을 서서 나란히 달리는 등 상당히 질서정연하게 진행되는 편이다.
같이 보기

제로크러시
지구의 날
플래시 몹
샌프란시스코 브로드웨이 터널 2006년 9월 29일
영웅 광장에서 자전거 들기, 부다페스트, 2006년 4월 22일
1992년 11월 20일 뿌려진 전단지에 소개된 길막기 개념 상세도 - 조엘 포메란쯔
2006년 10월 28일 제2회 부산 자전거면 충분하다 축제 모습
주와촌 (이바라키현)

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한자 표기: 十和村
가나 표기: じゅうわむら
폐지일: 1955년 3월 1일
폐지 이유: 신설합병 주와촌, 야하라촌, 후쿠오카촌, 고키누촌 → 야와라촌
이후 자치체: 쓰쿠바미라이시, 조소시
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 간토 지방
도도부현: 이바라키현
군: 쓰쿠바군
인구: 3,244명 (1950년)
좌표: 북위 36° 00′ 40″ 동경 140° 00′ 43″﻿ / ﻿북위 36.01125°  동경 140.01186° ﻿ / 36.01125; 140.01186﻿ (주와촌)
주와촌(十和村)은 1889년 4월 1일부터 1955년 3월 1일까지 존재했던 이바라키현 쓰쿠바군에 속했던 촌이다. 현재의 쓰쿠바미라이시 서북부와 조소시 일부에 해당한다.
지리

이바라키현 쓰쿠바군 남부에 있던 촌이다. 고가이강의 동쪽 기슭에 위치하며, 지역 내에는 다니하라령 3만석으로 개발된 전원지대의 중앙부에 해당한다. 마을의 서쪽은 시모사국 소마군(下総国相馬郡(후에 기타소마군)으로, 동쪽은 히타치국 쓰쿠바군(常陸国筑波郡)으로 원래는 다른 지역이었다.
역사

1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 수반해 쓰쿠바군 주와촌이 성립하였다.
1955년 3월 1일 - 쓰쿠바군 야하라촌, 후쿠오카촌, 기타소마군 고키누촌과 합병해, 쓰쿠바군 야와라촌이 되었다.
십일론

11론(十一論) 또는 소의 11론(所依十一論)은 법상종(法相宗)에서 소의 논서로 삼고 있는 다음의 11가지의 논서를 말한다.
유가사지론(瑜伽師地論)
현양성교론(顯揚聖教論)
대승장엄경론(大乘莊嚴經論)
집량론(集量論)
섭대승론(攝大乘論)
십지경론(十地經論)
분별유가론(分別瑜伽論)
관소연연론(觀所緣緣論)
유식이십론(唯識二十論)
변중변론(辯中邊論)
대승아비달마잡집론(大乘阿毘達磨雜集論)
한편, 법상종의 소의 경전은 다음의 6가지 경전이다.
화엄경(華嚴經)
해심밀경(解深密經)
여래출현공덕경(如來出現功德經)
대승아비달마경(大乘阿毘達磨經)
입능가경(入楞伽經)
후엄경(厚嚴經)
법상종은 경전으로는 《해심밀경》을, 논서로는 《성유식론》을 특히 준거로 자신들의 종지를 세운 종파인데, 그럼에도 불구하고 《성유식론》은 소의 11론에 포함되어 있지 않다. 이것은 《성유식론》이 이들 6경과 11론을 준거로 하고 있기 때문이다.
법상종의 소의 경전으로 이들 6경을, 소의 논서로 이들 11론을 드는 것은
《성유식론》의 주석서인 규기의 《성유식론술기(成唯識論述記)》 제1권에서
《성유식론》이 이들 6경과 11론을 증거[證]로 삼고 있다고 말한 것에 따른 것이다.
又今此論(成唯識論)爰引六經。所謂華嚴．深密．如來出現功德莊嚴．阿毘達磨．楞迦．厚嚴。十一部論。瑜伽．顯揚．莊嚴．集量．攝論．十地．分別瑜伽．觀所緣緣．二十唯識．辨中邊．集論等為證。
고금운회거요

대한민국 국립한글박물관에 전시 중인 《고금운회거요》 제29권(2014년 12월).
《고금운회거요》(古今韻會擧要)는 중국 원나라 때 웅충(熊忠)이 그의 스승인 황공소(黃公紹)가 1292년에 지은 《고금운회》(古今韻會)에 주석을 달아 전 30권으로 만든 운서이다. 이 책은 《홍무정운》(洪武正韻) 등과 함께 조선 시대에 널리 이용되었으며, 세종 16년(1434)에 처음 간행되었고, 선조 대 등 여러 차례 간행되었다. 이 책은 대한민국에서 문화재로 지정되어 있다.
지정문화재

국립중앙박물관 소장본: 보물 제1158호로 지정되었다.
대전선사박물관 소장본: 대전광역시의 문화재자료 제57호로 지정되었다.
Yeah! (데프 레퍼드의 음반)

| 전문가 평가> 평가 점수.출처 | 전문가 평가> 평가 점수.점수 |
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AllMusic: 
Rolling Stone: 
《Yeah!》는 영국의 하드 록 밴드 데프 레퍼드의 아홉 번째 스튜디오 음반이다. 이 밴드의 첫 번째 커버 음반이다. 원래 2005년 9월 20일에 발매될 예정이었지만 2006년 3월 31일에 음반이 2006년 5월 23일에 발매될 것이라고 발표되었다. 이 음반은 빌보드 200에서 16위, 영국 음반 차트에서 52위를 차지했다.
반응

음반을 5점 만점에 4.5점으로 평가한 올뮤직의 스티븐 토마스 얼와인은 《Yeah!》를 《Hysteria》 이후 밴드의 최고의 노력으로 칭찬하며, 밴드가 "《Hysteria》 이후 그들의 음반처럼 더 이상 매끄럽고 계산적으로 들리지 않으며, 그들은 살아있고 왕성하게 들리며, 그들이 이제 그들 자신의 최고의 프로듀서라는 설득력 있는 주장을 합니다." 얼와인은 "커버 음반을 통해 예술적인 컴백을 달성할 수 있는 밴드는 거의 없지만, 이 영광스러운 기록이 증명하듯이, 데프 레퍼드와 같은 밴드는 거의 없습니다"라고 결론을 내렸다.
5점 만점에 3점으로 평가한 《롤링 스톤》의 앤디 그린은 〈Rock On〉과 〈Stay With Me〉를 하이라이트로 꼽으며 《Yeah!》가 밴드의 "14년 만에 가장 설득력 있는 음반"이라고 썼다. 그는 "어떤 편곡도 오리지널과 거리가 멀지 않지만 그럴 필요는 없습니다. 밴드가 재미있게 노는 것을 듣고 모든 《Hysteria》가 어디에서 왔는지 볼 수 있는 것만으로도 충분합니다."라고 말하면서 마무리했다.
곡 목록

| # | 제목 | 작사·작곡 | 원곡자 | 재생 시간 |
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| 1. | 20th Century Boy | 마크 볼란 | 티렉스 | 3:41 |
| 2. | Rock On | 데이비드 에식스 | 데이비드 에식스 | 2:53 |
| 3. | Hanging on the Telephone | 잭 리 | 너브스 | 2:23 |
| 4. | Waterloo Sunset | 레이 데이비스 | 킹크스 | 3:38 |
| 5. | Hell Raiser | 마이크 채프먼, 니키 친 | 스위트 | 3:20 |
| 6. | 10538 Overture | 제프 린 | 일렉트릭 라이트 오케스트라 | 4:31 |
| 7. | Street Life | 브라이언 페리 | 록시 뮤직 | 3:26 |
| 8. | Drive-In Saturday | 데이비드 보위 | 데이비드 보위 | 4:07 |
| 9. | Little Bit of Love | 폴 로저스, 폴 코소프, 앤디 프레이저, 사이먼 키르케 | 프리 | 2:34 |
| 10. | The Golden Age of Rock 'n' Roll | 이언 헌터 | 모트 더 후플 | 3:28 |
| 11. | No Matter What | 피트 햄 | 배드핑거 | 2:57 |
| 12. | He's Gonna Step on You Again | 존 콩고스, 크리스토스 데메트리우 | 존 콩고스 | 4:05 |
| 13. | Don't Believe a Word | 필 라이넛 | 씬 리지 | 2:19 |
| 14. | Stay with Me | 페이시스 | 씬 리지 | 4:30 |
아누크

| 아누크 Anouk  |
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기본 정보
본명: 아누크 테이우어 Anouk Teeuwe
예명: Anouk
출생: 1975년 4월 8일(1975-04-08)(49세) 네덜란드 헤이그
성별: 여성
국적: 네덜란드
직업: 싱어송라이터
장르: 팝 록, 소울, 그런지
활동 시기: 1996년 ~ 현재
레이블: EMI, Goldilox, Dino
웹사이트: https://www.anouk.com/
아누크 (Anouk, 1975년 4월 8일 ~ )는 네덜란드의 싱어송라이터, 음악 프로듀서이다. 유로비전 송 콘테스트 2013에 네덜란드 대표로 참가하였다.
음반 목록

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 정규 음반 Together Alone (1997)  Urban Solitude (1999)  Graduated Fool (2003)  Hotel New York (2004)  Who's Your Momma? (2007)  For Bitter or Worse (2009)  To Get Her Together (2011)  Sad Singalong Songs (2013):  라이브 음반 Update (Acoustic) (2004)  Anouk Is Alive (2006)  Live at Gelredome (2008) 컴필레이션 음반 Lost Tracks (2002)
천하인

천하인(天下人, てんかびと / てんかにん)은, 일본의 역사 용어이다.
’천하(天下)의 정권(政権)을 손에 쥔 사람‘이라는 뜻으로, 일본에서는 주로 센고쿠 시대(戦国時代)에서 에도 시대(江戸時代) 초기에 걸쳐, 당시 일본령이 아니었던 류큐(琉球, 오키나와현)와 에조치(蝦夷地, 홋카이도) 대부분을 제외한 일본 열도 전역 자체를 통일하고 그 지배하에 둔 자를 가리키는 말로 쓰였다.
기원

애초에 「천하」(天下)는 세계 전체를 가리키는 추상적인 개념으로 고대 중국의 사상 개념이었던 것을 동아시아 국가들이 수입해 사용했고, 일본도 그 가운데 하나였다. 일본에서 「천하」라는 말은 소가노 우마코(蘇我馬子)가 처음 세운 법흥사(法興寺)의 탑의 노반명(露盤銘)을 통해 오키미 스이코(推古天皇) 재위 4년(596년)에 사용한 것이 확인된다. 또한 천황(天皇)이라는 명칭의 전신에 해당하는 아메노시타시로시메스오키미(治天下大王, あめのしたしろしめすおおきみ) 등이 존재했다.
「천하인」이라는 말이 언제부터 사용되었고 누가 사용하였는가, 라는 것에 대해서는 정해진 설이 없지만, 에도 시대 초기인 겐나(元和) 7년(1621년) 이후 편찬된 『가와스미 태합기』(川角太閤記)가 최초였다고 알려져 있으며, 이 무렵부터 이미 천하인이라는 말이 보급 ・ 정착되어 가고 있었던 것으로 볼 수 있다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인으로 보이기 위한 조건 > 일본 전역을 장악한 자

앞에서 서술한 대로 천하는 단어 자체로는 ’하늘 아래 모든 세계‘를 의미하지만, 동아시아 세계에서 천하는 주로 군주의 지배 권력과 결부지어 설명되곤 했다. 일본에서는 중국의 제도를 모방한 천황 중심의 율령국가를 수립하고 천황이 주재하는 조정의 지배 권력이 미치는 범위 역시 ’천하‘라고 선포하였다. 그것은 중국과 마찬가지로 직접 통치와 간접 지배(영향권)를 구분하지 않은 관념적인 동시에 자의적인 것으로, 실제 지배력은 조정을 중심으로 하는 중앙 권력 기구와 그 중앙에서 설치한 행정 관청을 중심으로 중앙의 실효 지배가 실현되는 범위 안으로 한정되어 있었다. 이를 일본 66주(日本六十余州)라고 한다.
천하인은 그 천하를 잡은 사람으로서 당연히 천하인으로 불리기 위한 조건이 필요했고. 그 천하인이 잡은 ‘천하’(天下)가 무엇인가 그 구체적인 내용은 일본에서 시대에 따라 일관된 것이 아니었다.
예를 들어 일본 무가정권의 시조로서 ‘최초의 천하인’으로 평가되는 미나모토노 요리토모(源頼朝)는 자신이 행하는 사업을 「천하의 초창」(天下の草創)이라고 칭했고, 훗날 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)나 도쿠가와 이에야스(徳川家康)가 일본 66주를 지배한 것과 비교하면, 요리토모가 직접 지배한 지역은 비교가 될 수 없을 만큼 규모가 작았다. 그러나 요리토모가 천하인으로 불릴 수 있는 것은 그가 고케닌(御家人) 제도라 불리는 각각의 무사들과의 ‘어은’(御恩)과 ‘봉공’(奉公)이라는 단어로 통칭되는 주종적 관계를 통해 일본 전국에 영향력을 미칠 수 있었기 때문이다. 아시카가 타카우지(足利尊氏) 역시도 마찬가지로 설명이 가능하다.
무로마치 시대(室町時代) 후기, 「천하」는 원래의 의미 이외에 「교토(京都)를 중심으로 하는 주변 지역」이라는 의미로도 쓰였다. 일본에서도 수도를 중심으로 하는 ‘수도권’ 지역을 두고 중국식 한자명을 그대로 가져다 기나이(畿内)라고 불렀고, 이 시대의 ‘천하인’ 무로마치 쇼군(将軍)은 임금인 천황의 왕권을 끼고 교토를 중핵으로 하는 주변 지역을 지배했으며, 지방의 여러 다이묘(大名)들에게도 종속 ・ 통제하에 있어 지방 분쟁을 조정하는 역할을 맡고 있었고, 센고쿠 시대에 오와리 국(尾張国)의 오다 노부나가(織田信長)는 쇼군 아시카가 요시아키(足利義昭)를 끼고 직접적으로 이 역할을 맡았으며(천하포무), 겐키(元亀) 4년(1573년)에는 아예 쇼군 요시아키를 내쫓고 자신이 기존의 천하인이라는 입장을 이어받아 지방의 다이묘들을 종속 ・ 통제하에 두고, 혼노지의 변(本能寺の変)으로 급사하기 전까지 기나이를 포함한 20여 개 구니의 지배를 완성시키고 많은 세력들을 종속시키는 등 일본 전국에 위령을 떨친다.
노부나가가 죽고 천하인의 지위를 이은 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 일본 전국에 대한 천하통일을 성숙시켜 보다 총괄적인 지배 구조를 쌓아 올렸다. 히데요시는 이후 갖가지 정치, 외교적 패착을 벌여 사후 도쿠가와 이에야스에게 정권을 빼앗겼지만, 히데요시의 제도는 이에야스가 세운 에도 막부(江戸幕府)에서도 일부 수용되었다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인으로 보이기 위한 조건 > 무사로서 그의 정권을 세운 자

천하인이라 불리려면 어디까지나 무사(武士)여야만 했다. 즉 무력을 배경으로 자신의 무가 정권을 일으킨
자가 천하인이라고 불리는 것이다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인으로 보이기 위한 조건 > 일본 조정의 신하를 자처하며 행동하는 자

천하인은 예외없이 일본 조정의 신하라는 형태를 띠고서 정치 실권을 쥐었다. 그들은 일본 왕실(천황 또는 상황)을 그들 머리 위에 두고 그들의 사업을 주도했다고 알려져 있다. 무가정권이 출현할 무렵에 일본에서는 왕실이 차츰 그 권력을 잃어가고 있었고, 실권 없이 권위만을 보유하는 방향으로 기울고 있었다. 그럼에도 일본에서 천황은 여전히 ‘일본 66주’의 ‘왕’이었다.
조정의 신하로서 천하인이라 불린 자들은 미나모토노 요리토모나 아시카가 타카우지, 도쿠가와 이에야스처럼 세이이타이쇼군(征夷大将軍) 같은 무관 코스를 밟거나, 다이라노 기요모리 또는 도요토미 히데요시처럼 간파쿠(関白)나 태정대신(太政大臣)이라는 문관 코스를 밟는 경우도 있었다.
천하인 자체에는 그러한 코스가 그다지 관계가 없긴 했지만, 일정한 포스트에 나아가지 않고서는 천하인으로 간주되지 못했던 것도 사실이다. 오다 노부나가의 경우 덴쇼(天正) 3년(1575년)、우근위대장(右近衛大将)이 되고, 내대신(内大臣), 우대신(右大臣)으로 승진했다. 이후로는 줄곧 산이(散位)로 관직이 없는 상태였다. 교토의 조정은 노부나가에게 기존의 간파쿠 ・ 다조다이진 ・ 세이이타이쇼군 가운데 어느 쪽을 맡고 싶으냐고 그의 의사를 묻는 요망이 있었을 정도였다(삼직추임문제).
기원 > 천하인의 정의 > 천하인으로 보이기 위한 조건 > 정권에 ‘전국적’ 성격이 있는가

일본 역사에서 천하통일이란 앞에서 서술한 대로 일본 전국을 일원적 지배체제 아래 두는 것이었다. 그런 점에서 도요토미 히데요시와 도쿠가와 이에야스의 정권은 명실상부한 전국 정권이었다.
미나모토노 요리토모의 경우 령국적 지배는 도고쿠(東国) 중심이었지만, 고케닌 제도를 통해 전국적인 인신지배가 이루어졌다. 아시카가 타카우지도 남북조 시대(南北朝の時代)에 해당하는 시기에 서로가 정당한 정권임을 내세웠지만 북조(北朝)를 끼고 있던 아시카가 쇼군케(足利将軍家)의 무가정권이 최종적으로 구게(公家) 남조(南朝) 정권보다 강력한 무력을 지니고 일본의 중심부인 교토를 거의 지배하였다.
오다 노부나가도 기나이(畿内)를 포함한 교토와 그 조정을 제압하였다. 그런 의미에서는 노부나가의 정권도 전국적인 성격을 가지고 있었던 것으로 해석할 수 있다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인의 조건 > 천하를 쥘 의욕이 있었는가

천하인이 되기 위해서는 우선 그 자신이 천하인이 되겠다는 의욕이 있어야 할 것이다(그 의욕이 얼마나 굳건했는가는 다른 문제로 하고). 요리토모든 타카우지든 중앙의 구게 정권(조정)과는 다른 새로운 정권을 수립하려는 의욕을 본격적으로 드러낸 것은 그때그때 그들 각자에게 닥친 사태가 진정되고 나서의 일이었다.
또 천하를 잡겠다는 의욕만 있으면 누구나 천하를 노리려 드는 풍조가 나온 것은 센고쿠 시대에 이르러서의 일이고, 이를 지향하는 수많은 이들 가운데 몇몇만이 어느 단계에서 천하를 차지하려는 의욕을 본격적으로 갖게 되었으며, 그 중 몇몇만이 성공한 것이 현실이다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인의 조건 > 일정한 군사력과 경제력을 가졌는가

천하인의 정권은 그것을 수립함에 있어 방해되는 존재를 배제하고 라이벌을 압도할 만큼의 군사력을 갖지 않고는 성립할 수 없다. 정권 수립 이후에도 저항하려는 자들을 짓눌러 그 상태를 유지하기 위한 무력이 요구된다. 그러나 그 군사력은 꼭 자력에 제한되는 것이 아니며 그럴 필요도 없다. 군사력은 수 또는 질의 문제인 것이다.
경제력(経済力)도 천하를 잡기 위한 중요한 요소였다. 일본에서 경제력이란 농업 생산력, 특히 쌀의 생산력이 주류였다. 쌀은 화폐처럼 통용되는 편리한 상품이었다. 그렇다고 다이묘들이나 쇼군이 쌀만을 믿고 움직였던 것은 아니다. 다이라노 기요모리(平清盛)는 송과의 교역으로부터 힘을 얻었고, 아시카가 요시미쓰(足利義満)도 명과의 부역에 힘을 쏟았다. 노부나가가 라쿠이치라쿠자(楽市・楽座) 같은 상공업 중시 정책을 편 것은 유명하다. 히데요시는 일본 전역의 금광과 은광을 직할화시켰는데, 도요토미 씨(豊臣氏)가 부강했다는 것은 그러한 배경이 있었기 때문이라고도 운위되고 있다.
기원 > 천하인의 정의 > 천하인의 조건 > 필요한 가격과 지위를 가졌는가

천하인의 정권이 군사정권이었다고는 해도, 무턱대고 무단적 군사력만으로는 제대로 통치하기 어렵다. 피지배 집단으로부터 그들을 지배하는 것에 대한 동의 또는 관심을 불러 일으킬 만한 것을 고안해 내놓지 않으면 안 되었다. 정치 권력이란 단순한 실체로 존재하는 것이 아니라 그 권력을 따르는 자들과 통치되는 자들과의 관계로 성립되는 것이기 때문이다.
여기에 이른바 가격(家格)이나 관위(官位)이라는 것이, 그 지배되는 자를 납득하게 하고 지배되는 자가 스스로 납득하기 위한 중요한 요소의 하나라고 할 수 있다. 지배하는 쪽에서는 그러한 것을 갖춤으로써 지배의 정당성을 획득한다는 형태였다.
미나모토노 요리토모의 경우 세이와 겐지(清和源氏)의 적류(嫡流)로 무가 가와치 겐지의 미나모토노 요시이에(源義家)의 현손이라는 가격(家格)이 있었다. 타카우지 또한 마찬가지였다.
그러다 오닌의 난(応仁の乱, 1467년~1477년) 이후 센고쿠 시대에 이르러 하극상 풍조가 높아지고 가격의 파괴가 실현된다. 백성 출신으로 가격 이전의 히데요시는 말할 것도 없고, 노부나가도 이에야스도 결코 그 가격이 높다고는 할 수 없는 이들이었다. 가격 파괴의 결과 힘이 있으면 출신에 관련한 의혹 같은 것은 묵인되는 시대가 되었다.
천하인의 역사의 종언

가에이 6년(1853년)에 흑선 내항(黒船来航)으로 일본 국내에 양이(攘夷) ・ 존왕사상(尊王思想)이 높아져, 최종적으로는 게이오(慶応) 3년(1867년)의 대정봉환(大政奉還)이라는 형태로 260여 년 동안 일본을 지배했던 에도 막부도 700여 년을 이어온 일본의 무가 정권도 막을 내렸다.
이후 왕정복고(王政復古)에 의한 메이지 유신(明治維新)이라는 형태로 일본은 서구화의 길을 걸었다. 동시에 무사(武士) 계급 그 자체도 존재 이유를 상실하게 되어, 무사 ・ 백성(百姓) ・ 조닌(町人)이라는 일본의 봉건적 신분제도도 법제상 철폐되었고, 무사의 소멸과 동시에 천하인의 역사도 막을 내렸다.
발비아니아과

발비아니아과(Balbianiaceae)는 진정홍조강에 속하는 홍조식물과의 하나이다. 발비아니아목(Balbianiales)의 유일한 과로 2개 속, 2종으로 이루어져 있다.
하위 종

이 과가 포함하고 있는 하위 속과 종은 다음과 같다.
발비아니아속 (Balbiania )
Balbiania meiospora
Rhododraparnaldia
Rhododraparnaldia oregonica
계통 분류

아래는 최근 제안된 홍조류 진정홍조강의 계통 분류 중 하나이다.
대한민국 민법 제427조

대한민국 민법 제427조는 상환무자력자의 부담부분에 대한 민법 채권법 조문이다.
조문

제427조(상환무자력자의 부담부분) ① 연대채무자 중에 상환할 자력이 없는 자가 있는 때에는 그 채무자의 부담부분은 구상권자 및 다른 자력이 있는 채무자가 그 부담부분에 비례하여 분담한다. 그러나 구상권자에게 과실이 있는 때에는 다른 연대채무자에 대하여 분담을 청구하지 못한다.
②전항의 경우에 상환할 자력이 없는 채무자의 부담부분을 분담할 다른 채무자가 채권자로부터 연대의 면제를 받은 때에는 그 채무자의 분담할 부분은 채권자의 부담으로 한다.
第427條(償還無資力者의 負擔部分) ① 連帶債務者 中에 償還할 資力이 없는 者가 있는 때에는 그 債務者의 負擔部分은 求償權者 및 다른 資力이 있는 債務者가 그 負擔部分에 比例하여 分擔한다. 그러나 求償權者에게 過失이 있는 때에는 다른 連帶債務者에 對하여 分擔을 請求하지 못한다.
②前項의 境遇에 償還할 資力이 없는 債務者의 負擔部分을 分擔할 다른 債務者가 債權者로부터 連帶의 免除를 받은 때에는 그 債務者의 分擔할 部分은 債權者의 負擔으로 한다.
미카 토드

| 미카 토드 > 기본 정보 |
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본명: Mika Taressa Todd
출생: 1984년 5월 28일(1984-05-28)(40세) 하와이주 호놀룰루
성별: 여성
국적:  미국
장르: 제이 팝, 재즈
활동 시기: 1999년 ~ 현재
소속사: P-PRO Entertainment
관련 활동: 코코넛무스메。 아오이로7 쥬닌 마츠리 하피♥7 7AIR 미니모니。
웹사이트: 공식 프로필
미카 타렛사 토드(Mika Taressa Todd, 1984년 5월 28일 ~ )는 일본의 여성 아이돌 가수였다. 예명은 미카(ミカ), 일본 이름은 쿠로사와 미카(黒澤美歌)이다. 미국 하와이주 호놀룰루 출신. 한때 헬로! 프로젝트의 아이돌 그룹, 코코넛무스메。와 미니모니。의 멤버로써 활동하였다.
특징

아버지가 오스트레일리아 사람, 어머니가 일본인인 혼혈인이다.
아버지 조니 토드는, 오스트레일리아인으로 현재는 하와이에 있는 재즈바를 경영하고 있다. 일본에서도 정기적으로 라이브 활동을 하고 있다.
미국 유학 후에는, 아버지와 함께 세계 각지에서 라이브 활동을 하고 있다.
생년월일과 혈액형이 와카츠키 치나츠와 같다.
약력

1998년 12월 20일, 소니 뮤직이 주최한 The Pacific Dream Pop Singer Contest에서 3rd Prize(특별상) 을 수상한다.
1999년 7월 23일, 코코넛무스메。로서 일본에서 데뷔한다.
2000년 10월, 미니모니。에 가입한다.
2003년 3월 29일, 미니모니。의 리더가 된다.
2004년 5월 2일, LA 유학을 위해 코코넛무스메。, 미니모니。, 헬로! 프로젝트를 졸업한다.
2004년 5월 29일, 도쿄도 카츠시카 구에서 라이브「조니 토드 JAZZ NIGHT 스파이더 워크 Vol.3」에 출연.
2005년 5월 27일, 도쿄 도 카츠시카 구에서 라이브「조니 토드 JAZZ NIGHT 스파이더 워크 Vol.4」에 출연.
음악

「Mika」(2005년 5월 27일)
각 유닛의 항목 참조
출연 > 텔레비전

M의 묵시록 (2001년 4월 ~ 9월, 테레비아사히)
미소녀교육Ⅱ (2002년 4월 ~ 9월, TX계열：테레비도쿄)
드라마 사랑의 시「미니모니。의 브레멘 음악대」(2004년 3월 6일 - 27일, NHK 교육 텔레비전)
출연 > 뮤지컬

LOVE 센츄리 -꿈은 꾸지 않으면 시작되지 않아- (2001년 5월 3일 - 27일, 모닝구무스메。주연)
에도아가씨。추신구라 (2003년 5월 31일 - 6월 29일, 모닝구무스메。주연)
서적

MIKA의 잘 나가는 영어회화 (2002년 5월 1일, 쇼우갓칸)
코코넛무스메。의 즐거운 하와이 유학 (2002년 8월 5일, 업프런트 북스) ISBN 4-8470-1460-X
소속 유닛

코코넛무스메。(1999년 ~ 2004년)
셔플 유닛
아오이로7 (2000년)
쥬닌 마츠리 (2001년)
하피♥7 (2002년)
7AIR (2003년)
미니모니。(2000년 ~ 2004년)
대한민국 민법 제420조

대한민국 민법 제420조는 혼동의 절대적 효력에 대한 민법 채권법 조문이다.
조문

제420조(혼동의 절대적 효력) 어느 연대채무자와 채권자간에 혼동이 있는 때에는 그 채무자의 부담부분에 한하여 다른 연대채무자도 의무를 면한다.
第420條(混同의 絶對的 效力) 어느 連帶債務者와 債權者間에 混同이 있는 때에는 그 債務者의 負擔部分에 限하여 다른 連帶債務者도 義務를 免한다.
같이 보기

혼동
제73회 아카데미상

제73회 아카데미상은 2001년 3월 25일에 열린 시상식이다. LA 슈라인 오디토리움에서 개최되었으며 사회자는 스티브 마틴이다.
2000년 최고의 영화에 수여되는 시상식으로 2001년 3월 25일 오후 5시 30분부터 로스앤젤레스 슈라인 오디토리움에서 열렸다. (태평양 표준시 / 오후 8시 30분 동부 표준시 시작). 시상식에서 AMPAS는 23개 부문의 아카데미상(흔히 오스카상)을 시상했다. ABC를 통해 미국에 방영된 이 행사는 길 케이츠(Gil Cates)가 제작하고 루이스 J. 호비츠(Louis J. Horvitz)가 감독했다. 배우 스티브 마틴이 처음으로 쇼를 진행했다. 3주 전인 3월 3일 캘리포니아주 비벌리힐스의 리젠트 비벌리 윌셔 호텔에서 열린 시상식에서 진행자 러네이 젤위거가 아카데미 기술상 시상식을 진행했다.
글래디에이터 (2000년 영화)는 최우수 작품상을 포함해 5개 상을 수상했다. 다른 수상작으로는 와호장룡, 트래픽 (2000년 영화)이 4개 상을 받았으며 올모스트 페이머스, 빅 마마(Big Mama), 에린 브로코비치 (영화), 아버지와 딸, 그린치 (2000년 영화), 낯선 사람들의 품속으로, 폴락 (영화), 키에로 세르(Quiero Ser), U-571 (영화), 원더 보이스 (영화) 등이 있다. 이 방송은 미국에서 거의 4,300만 명의 시청자를 확보했다.
후보 및 수상 > 작품상

글래디에이터 - 더글러스 윅 외 2명 수상
초코렛 - 라세 할스트롬
에린 브로코비치 - 스티븐 소더버그
트래픽 - 스티븐 소더버그
와호장룡 - 이안
후보 및 수상 > 남우주연상

글래디에이터 - 러셀 크로우 수상
비포 나잇 폴스 - 하비에르 바르뎀
캐스트 어웨이 - 톰 행크스
폴락 - 에드 해리스
퀼스 - 제프리 러쉬
후보 및 수상 > 여우주연상

에린 브로코비치 - 줄리아 로버츠 수상
초코렛 - 줄리엣 비노슈
컨텐더 - 조안 알렌
레퀴엠 - 엘렌 버스틴
유 캔 카운트 온 미 - 로라 리니
후보 및 수상 > 남우조연상

트래픽 - 베니시오 델 토로 수상
컨텐더 - 제프 브리지스
에린 브로코비치 - 앨버트 피니
글래디에이터 - 조아킨 피닉스
뱀파이어의 그림자 - 윌렘 대포
후보 및 수상 > 여우조연상

폴락 - 마샤 게이 하든 수상
올모스트 페이머스 - 케이트 허드슨
올모스트 페이머스 - 프란시스 맥도맨드
빌리 엘리어트 - 줄리 월터스
초코렛 - 주디 덴치
후보 및 수상 > 감독상

트래픽 - 스티븐 소더버그 수상
빌리 엘리어트 - 스티븐 돌드리
에린 브로코비치 - 스티븐 소더버그
글래디에이터 - 리들리 스콧
와호장룡 - 이안
후보 및 수상 > 각본상

올모스트 페이머스 - 카메론 크로우 수상
빌리 엘리어트 - 리 홀
에린 브로코비치 - 수잔나 그랜트
글래디에이터 - 데이빗 H. 프란조니
유 캔 카운트 온 미 - 케네스 로너건
후보 및 수상 > 각색상

트래픽 - 스티븐 개건 수상
초코렛 - 로버트 넬슨 야곱
오 형제여 어디에 있는가 - 에단 코언
와호장룡 - 왕혜령
원더 보이스 - 스티븐 클로브스
후보 및 수상 > 촬영상

와호장룡 - 포덕희 수상
글래디에이터 - 존 매디슨
말레나 - 라조스 콜타이
오 형제여 어디에 있는가 - 로저 디킨스
패트리어트 - 늪 속의 여우 - 카렙 디샤넬
후보 및 수상 > 편집상

트래픽 - 스티븐 미리온 수상
올모스트 페이머스 - 조 헛슁
글래디에이터 - 피에트로 스카리아
와호장룡 - 팀 스퀴레스
원더 보이즈 - 디디 알렌
후보 및 수상 > 미술상

와호장룡 - 협금첨 수상
글래디에이터 - 아더 맥스
그린치 - 마이클 코렌블리스
퀼스 - 마틴 차일즈
바텔 - 장 라바스
후보 및 수상 > 의상상

글래디에이터 - 잰티 예이츠 수상
102마리 달마시안 - 안소니 포웰
그린치 - 리타 라이악
퀼스 - 재클린 웨스트
와호장룡 - 협금첨
후보 및 수상 > 분장상

그린치 - 릭 베이커 수상
더 셀 - 미셸 버크, 에두아르 F. 엔리케
뱀파이어의 그림자 - 앤 뷰캐넌
후보 및 수상 > 음악상

와호장룡 - 담순 수상
초코렛 - 레이첼 포트먼
글래디에이터 - 한스 짐머
말레나 - 엔니오 모리꼬네
패트리어트 - 늪 속의 여우 - 존 윌리엄스
후보 및 수상 > 주제가상

원더 보이즈 - 밥 딜런 수상
어둠 속의 댄서 - 비요크
쿠스코 쿠스코 - 스팅
미트 페어런츠 - 랜디 뉴만
와호장룡 - 담순
후보 및 수상 > 음향편집상

U-571 - 존 존슨 수상
스페이스 카우보이 - 알란 로버트 머레이
후보 및 수상 > 음향믹싱상

글래디에이터 - 스콧 밀란 수상
U-571 - 스티브 매슬로
캐스트 어웨이 - 랜디 돔
패트리어트 - 늪 속의 여우 - 케빈 오코넬
퍼펙트 스톰 - 존 T. 레잇츠
후보 및 수상 > 시각효과상

글래디에이터 - 존 넬슨 수상
할로우 맨 - 스콧 E. 앤더슨
퍼펙트 스톰 - 스테판 팽마이어
후보 및 수상 > 외국어영화상

와호장룡 - 이안 수상
아모레스 페로스 - 알레한드로 곤살레스 이냐리투
타인의 취향 - 아네스 자우이
에브리바디 페이머스 - 도미니크 데루데르
나의 아름다운 비밀 - 얀 흐르베이크
후보 및 수상 > 단편애니메이션상

아버지와 딸 - 마이클 두독 드 비트 수상
The Periwig-Maker - 슈테펜 셰플러
퇴짜 - 돈 헤르츠펠트
후보 및 수상 > 단편영화상

Quiero ser(I want to be ...) - Florian Gallenberger 수상
One Day Crossing - Joan Stein
Seraglio - Gail Lerner
Uma Historia de Futebol - Paulo Machline
By Courier - Peter Riegert
후보 및 수상 > 장편다큐멘터리상

낯선 사람들의 품속으로 - Mark Jonathan Harris 수상
Legacy - Tod Lending
낮을 향한 밤의 긴 여로 - Frances Reid
Scottsboro: An American Tragedy - Barak Goodman
Sound and Fury - Josh Aronson
후보 및 수상 > 단편다큐멘터리상

Big Mama - Tracy Seretean 수상
Curtain Call - Charles Braverman
Dolphins - Greg MacGillivray
The Man On Lincoln's Nose - Daniel Raim
On Tiptoe: Gentle Steps to Freedom - Eric Simonson
후보 및 수상 > 공로상

잭 카디프 수상
어니스트 레흐먼 수상
후보 및 수상 > 어빙 탤버그 상

Dino De Laurentiis 수상
후보 및 수상 > 고든 소이어 상

Irwin Young 수상
후보 및 수상 > 표창메달

Paul Kenworthy Jr. 수상
같이 보기

제7회 미국 배우 조합상
제21회 골든 래즈베리상
제54회 영국 아카데미 영화상
제58회 골든 글로브상
| v t e아카데미상 |
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 영화 예술 과학 아카데미 (AMPAS)  최고 기록  오스카 시즌  영화의 역사 
우수상:  작품상  감독상  남우주연상  여우주연상  각색상  각본상  남우조연상  여우조연상  장편 애니메이션상  미술상  촬영상  의상상  장편 다큐멘터리상  단편 다큐멘터리상  편집상  국제영화상  분장상  음악상  주제가상  단편 애니메이션상  단편 영화상  음향상  시각효과상 
특별상:  공로상  특별업적상  과학기술상  어빙 G. 솔버그 기념상  진 허숄트 박애상  고든 E. 소이어상  스튜던트 아카데미상 
과거:  음향편집상 
시상식:  1927/28  1928/29  1929/30  1930/31  1931/32  1932/33  1934  1935  1936  1937  1938  1939  1940  1941  1942  1943  1944  1945  1946  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020/21  2021  2022  2023 
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