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선법 (불교)
분류

선법(善法)은 크게 세간의 선법과 출세간의 선법으로 나뉜다.
세간의 선법, 세간선법(世間善法), 세간법(世間法), 세간의 선 또는 세간선(世間善)은 자신과 세상을 편안하고 이익되게 하는 것으로 이번 생과 다음 생에서 편안한 과보를 받게 하는 선법을 말한다. 대표적으로 5계(五戒)와 10선(十善)과 3혜(三慧) 또는 4혜(四慧)의 세간정견(世間正見)이 여기에 속한다.
출세간의 선법, 출세간선법(出世間善法), 출세간법(出世間法), 출세법(出世法), 출세간의 선 또는 출세간선(出世間善)은 세간을 벗어날[出] 수 있게 하는 선법, 즉, 세간(世間) 즉 3계(三界)를 뛰어넘어[出] 열반으로 들어갈 수 있게 하는 선법을 말한다. 달리 말하면, 생멸 변화하는 미혹한 세계를 벗어나 해탈 경계에 들어가기 위해 닦는 가르침과 수행법을 말한다. 4성제(四聖諦) · 3학(三學) · 5온설(五蘊說) · 12연기설(十二緣起說) · 8정도(八正道) · 37도품(三十七道品) · 6바라밀(六波羅蜜) 등이 여기에 해당한다.
출세간의 선법의 경우 엄밀히 수행법만을 말하자면, 8정도는 37도품의 7번째 그룹에 해당하고, 6바라밀은 초기불교의 37도품이 대승불교에 의해 종합되어 새로운 형태로 제출된 것이므로 출세간의 선법이란 37도품을 말하는 것이라 할 수 있다. 이러한 취지에서 대승불교의 주요 인물인 용수는 《대지도론》 제30권에서 선법에 관련된 질문에 다음과 같이 답하고 있다.
問曰：　善法亦有三果：　下者為人，中者為天，上者涅槃。


答曰：　是中　不應說涅槃，但應分別眾生果報住處，　涅槃非報故。
善法有二種：一者、三十七品能至涅槃，二者、能生後世樂。今但說受身善法，不說至涅槃善法。


世間善有三品：上分因緣故，天道果報；中分因緣故，人道果報；下分因緣故，阿修羅道果報。
[문] [6도(六道)와 관련된] 착한 법에도 역시 세 가지 과보가 있나니, 아래는 사람이요 중간에는 하늘이며 맨 위는 열반이다.


[답] [6도(六道)에 대해 논의하고 있는] 여기서는 열반을 말하지 않아야 한다. 다만 중생이 과보로서 머무를 곳만을 분별해야 하나니, [6도 즉 3계를 벗어난 상태인] 열반은 [6도(六道)의] 과보가 아니기 때문이다. 착한 법[善法]에는 두 가지가 있다. 첫째는 37품(三十七品, 즉 37도품)으로는 열반에 이르게 하고, 둘째는 뒷세상[後世]의 즐거움을 내게 하는 것이다. 지금은 다만 몸을 받는 착한 법[受身善法]을 말할 뿐이요 열반에 이르는 착한 법[至涅槃善法]은 말하지 않는다.



세간의 선[世間善]에는 세 가지가 있다. 위 갈래[上分]의 인연 때문에 천도(天道)의 과보가 있고, 중간 갈래[中分]의 인연 때문에 인도(人道)의 과보가 있으며, 아래 갈래[下分]의 인연 때문에 아수라도(阿修羅道)의 과보가 있다.
과보 > 세간·출세간의 선법의 과보

위의 단락에서 인용된 바와 같이 《대지도론》 제30권에서 용수는 출세간의 선법을 닦았을 때의 과보는 궁극적으로 최고의 선인 열반(涅槃)의 증득이며, 이에 대해 세간의 선법을 닦으면 그 갈래[分]에 따라 다음 생에서 6도(六道) 중 천상도 · 인간도 · 수라도로 태어나게 된다고 말하고 있다.
즉, 6도(六道) 중 지옥도 · 아귀도 · 축생도는 불선법 즉 악법에 따른 과보로 태어나는 곳, 즉 악도(惡道: 악한 길 즉 악한 세계) 또는 악취(惡趣: 악한 곳으로 나아감 즉 악한 세계)이고, 수라도 · 인간도 · 천상도는 선법에 따른 과보로 태어나는 곳, 즉 선도(善道: 선한 길 즉 선한 세계) 또는 선취(善趣: 선한 곳으로 나아감 즉 선한 세계)라 말하고 있다. 이러한 구분에 대하여 용수는 다음과 같이 말하고 있다.
問曰：　經　說有五道，云何言六道？


答曰：　佛去久遠，經法流傳五百年後，多有別異，部部不同：或言五道，或言六道。若說五者，於佛經迴文說五；若說六者，於佛經迴文說六。又摩訶衍中，《法華經》說有六趣眾生。


觀諸義旨，應有六道。


復次，分別善惡故有六道：善有上、中、下故，有三善道：天、人、阿修羅；惡有上、中、下故，地獄、畜生、餓鬼道。若不　爾者，惡有三果報，而善有二果，是事相違；　若有六道，於義無違。
[문] 경에서는 5도(五道)가 있다고 말씀하는데 어떻게 6도(六道)라고 하는가?



[답] 부처님께서 가신 지 오래되고 경전과 법이 전해진 지 5백년 뒤에는 많은 다른 것들이 있어서 [부파불교의] 각 부파마다[部部] 동일하지 않다. 어떤 부파에서는 5도(五道)를 말하며 다른 부파에서는 6도(六道)를 말한다. 5도를 말하는 부파도 부처님의 경[佛經]에서 글을 끌어다 말하고 있으며 6도를 말하는 부파도 부처님의 경[佛經]에서 글을 끌어다 말하고 있다. 또한[又], 대승불교[摩訶衍][의 경전] 가운데 『법화경(法華經)』에서는 “6취(六趣) 중생이 있다”고 말씀하고 있다. 


[부파불교와 대승불교의 여러 경전들과 논서들에서 나타나는]
이러한 모든 이치[義旨]를 자세히 살펴보아 판단컨데 마땅히 6도(六道)가 있어야 할 것으로 판단된다[觀諸義旨，應有六道].



또 선악을 분별해 볼 때 6도(六道)가 있[는 것이 마땅한 것으로 보인]다. 선(善)에는 상 · 중 · 하가 있기 때문에 세 가지 선도(善道)가 있으니, 하늘 · 사람 · 아수라가 그것이다. [마찬가지로] 악(惡)에도 상 · 중 · 하가 있으니, 지옥과 축생과 아귀의 도(道)가 그것이다. 만일 그렇지 않다면 악에는 세 가지 과보가 있으나 선에는 두 가지 과보가 있게 되어, 이 일[事: 현상]에서는 서로 어긋난다. 만일 6도(六道)가 있다 한다면 이치[義, 즉 理]에 있어서 어긋남이 없을 것이다.
한편, 대승불교적 입장에서 《증일아함경》을 주석한 논서인 《분별공덕론(分別功德論)》에서는 선법(善法)을 계(戒)로, 세간의 선법을 속계(俗戒)로, 출세간의 선법을 도계(道戒)로 칭하고 있는데, 계(戒)는 크게 속계(俗戒)와 도계(道戒)로 나뉘며, 5계와 10선이 속계(俗戒)에 해당하고 3삼매(三三昧)와 4성제(四聖諦)의 묘혜(妙慧: 신묘한 지혜)가 도계(道戒)에 해당한다고 말하고 있다. 그리고 도계(道戒)와 합치된 상태, 즉 3삼매(三三昧)를 성취한 상태, 즉 4성제(四聖諦)의 묘혜(妙慧)가 성취된 상태, 즉 3계(三界)를 벗어난 상태를 이루기 위해서는 혜(慧: 즉, 일부의 무루혜도 성취되지 않은 상태에서는 3혜 또는 4혜의 유루혜, 일부의 무루혜를 성취한 상태에서는 그 무루혜와 유루혜)로써 계(戒: 즉 속계, 즉 5계와 10선)를 제어함으로써 무루(無漏: 즉 무루혜, 무루지, 성혜, 무루성혜)를 성취해야 한다고 말하고 있다.
夫戒有二。有俗戒有道戒。


五戒十善為俗戒。三三昧為道戒。二百五十戒至五百戒。亦是俗戒。四諦妙慧為道戒也。


但行安戒不出三界。以慧御戒。使成無漏乃合道戒。
대체로 계(戒)에 두 가지가 있다. 속계(俗戒)와 도계(道戒)이다.



5계(五戒)와 10선(十善)은 속계에 해당하며[為], 3삼매(三三昧)는 도계에 해당한다[為]. 250계부터 500계도 역시 속계이며, [이와는 달리] 4성제[四諦]의 묘혜(妙慧)는 도계에 해당한다[為].



단지 계(戒: 즉 속계)를 행하는 데 안주해서는 3계(三界)를 벗어나지 못한다. [도계, 즉 3삼매와 4성제를 대상으로 하는] 혜(慧: 즉 유루혜와 성취한 무루혜)로써 계(戒: 즉 속계)를 제어함으로써 [마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금] 무루(無漏: 번뇌를 끊음)를 성취하게 하여야[以慧御戒 使成無漏] 곧 도계(道戒)에 합치[合]한다.
과보 > 불선법 중 5악의 과보

부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마법온족론》은 고타마 붓다의 직제자인 목건련이 저술한 것으로 되어 있는데, 이 논서의 제1권 〈1. 학처품(學處品)〉에서 목건련은 고타마 붓다가 불선법인 5악(五惡)과 세간의 선법인 5계(五戒)에 대해 설한 내용을 싣고 있다.
이 설법에서 고타마 붓다는 5악(五惡)을 5포죄원(五怖罪怨: 두려운 죄와 원한 또는 두려워해야 할 죄와 원한)이라 칭하면서 5악이 가져오는 나쁜 과보와 5악의 반대인 5계가 가져오는 선한 과보에 대해 설하고 있다. 이 중에서 5악에 대한 설법은 다음과 같다.
爾時世尊。告苾芻眾。

諸有於彼五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非福。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。

何等為五。謂殺生者。殺生緣故。生怖罪怨。不離殺生。是名第一。

不與取者。劫盜緣故。生怖罪怨。不離劫盜。是名第二。

欲邪行者。邪行緣故。生怖罪怨。不離邪行。是名第三。

虛誑語者。虛誑緣故。生怖罪怨。不離虛誑。是名第四。

飲味諸酒放逸處者。飲味諸酒放逸處緣故。生怖罪怨。不離飲酒諸放逸處。是名第五。

有於如是五怖罪怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非福。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。
그때에 고타마 붓다는 비구[苾芻, 필추]들에게 말하였다.



저 5포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)에 대하여 적정(寂靜: 고요하고 안정됨)하지 못하는 모든 사람은 그 누구든지간에 이번 생[現世]에서는 모든 성현(聖賢)에게서 다 같이 꾸지람과 싫어함[訶厭]을 받을 뿐이요 [따라서 선법(善法)을 전수받아 증득할 기회를 얻지 못하며], 이를테면, 계율을 범하여[犯戒] 스스로를 [포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)으로] 손상시키는 자가 되며, 죄도 범하고 타락[貶: 이전보다 나빠짐]하기도 하여, 대부분 박복하게 이번 생을 살아가고, 그러다가 몸이 무너지고 목숨을 마친 후 [다시 태어날 때면] 험한 악취(惡趣: 나쁜 세계)에 떨어지거나 지옥에 태어난다.



어떤 것이 5가지 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)인가?



살생(殺生)을 범하는 이는 살생한 인연[殺生緣] 때문에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 낳아 살생[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나지 못한다. 이에, 이것을 첫째 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)이라 한다.



불여취(不與取: 주지 않는데 취하는 것)를 범하는 이는 도둑질한 인연[劫盜緣] 때문에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 낳아 도둑질[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나지 못한다. 이에, 이것을 둘째 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)이라 한다.



삿된 음행[欲邪行: 욕사행, 사음, 사행]을 범하는 이는 삿된 음행[邪行]의 인연 때문에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 낳아 삿된 음행[邪行][의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나지 못한다. 이에, 이것을 셋째 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)이라 한다.



거짓말을 하는 이[虛誑語者]는 남을 속인 인연 때문에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 낳아 거짓말[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나지 못한다. 이에, 이것을 넷째 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)이라 한다.



온갖 술[酒]을 마시고 방일한 이[放逸者]는 온갖 술을 마시고 방일한 인연 때문에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 낳아 온갖 술을 마시고 방일하는 것[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나지 못한다. 이에, 이것을 다섯째 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)이라 한다.



이와 같은 5포죄원(怖罪怨)에 대하여 적정(寂靜: 고요하고 안정됨)하지 못하는 이는 이번 생[現世]에서는 모든 성현(聖賢)에게서 다 같이 꾸지람과 싫어함[訶厭]을 받을 뿐이요 [따라서 선법(善法)을 전수받아 증득할 기회를 얻지 못하며], 이를테면, 계율을 범하여[犯戒] 스스로를 [포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)으로] 손상시키는 자가 되며, 죄도 범하고 타락[貶: 이전보다 나빠짐]하기도 하여, 대부분 박복하게 이번 생을 살아가고, 그렇게 살다가 몸이 무너지고 목숨을 마친 후 [다시 태어날 때면] 험한 악취(惡趣: 나쁜 세계)에 떨어지거나 지옥에 태어난다.
과보 > 세간의 선법 중 5계의 과보

부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마법온족론》은 고타마 붓다의 직제자인 목건련이 저술한 것으로 되어 있는데, 이 논서의 제1권 〈1. 학처품(學處品)〉에서 목건련은 고타마 붓다가 불선법인 5악(五惡)과 세간의 선법인 5계(五戒)에 대해 설한 내용을 싣고 있다.
이 설법에서 고타마 붓다는 5악(五惡)을 5포죄원(五怖罪怨: 두려운 죄와 원한 또는 두려워해야 할 죄와 원한)이라 칭하면서 5악이 가져오는 나쁜 과보와 5악의 반대인 5계가 가져오는 선한 과보에 대해 설하고 있다. 이 중에서 5계에 대한 설법은 다음과 같다.
諸有於彼五怖罪怨能寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所欽歎。名為持戒自防護者。無罪無貶。生多勝福。身壞命終。升安善趣。生於天中。

何等為五。

謂離殺生者。離殺生緣故。滅怖罪怨。能離殺生。是名第一。

離不與取者。離劫盜緣故。滅怖罪怨。能離劫盜。是名第二。

離欲邪行者。離邪行緣故。滅怖罪怨。能離邪行。是名第三。

離虛誑語者。離虛誑緣故。滅怖罪怨。能離虛誑。是名第四。

離飲諸酒放逸處者。離飲諸酒放逸處緣故。滅怖罪怨。能離飲酒諸放逸處。是名第五。

有於如是五怖罪怨能寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所欽歎。名為持戒自防護者。無罪無貶。生多勝福。身壞命終。升安善趣。生於天中。
그러나 저 5포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)에 대하여 적정(寂靜: 고요하고 안정됨)할 수 있는 이는 이번 생[現世]에서 모든 성현에게서 다 같이 기뻐함과 찬탄을 받게 될 뿐만아니라. 이를테며 계율을 지켜서[持戒] 스스로를 [포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)으로부터] 방호(防護)하는 자가 되며, 죄도 없고 타락[貶: 이전보다 나빠짐]함도 없어서, 대부분 다복하게 이번 생을 살아가고, 그러다가 몸이 무너지고 목숨을 마친 후 [다시 태어날 때면] 안온한 선취(善趣: 좋은 세계)로 올라가 천상[天]에 태어난다.



어떤 것이 다섯 가지인가?



살생(殺生)을 떠난 이는 살생하는 인연을 떠난 까닭에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 멸하여 능히 살생[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이]이 떠나게 된다. 이에, 이것을 첫째라 한다.



불여취(不與取)를 떠난 이는 도둑질하는 인연을 떠난 까닭에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 멸하여 능히 도둑질[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이]이 떠나게 된다. 이에, 이것을 둘째라 한다.



삿된 음행[欲邪行: 욕사행, 사음, 사행]을 떠난 이는 삿된 음행을 행하는 인연을 떠난 까닭에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 멸하여 능히 삿된 음행[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이]이 떠나게 된다. 이에, 이것을 셋째라 한다.



거짓말[虛誑語]을 떠난 이는 남을 속이는 인연을 떠난 까닭에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 멸하여 능히 거짓말[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이]이 떠나게 된다. 이에, 이것을 넷째라 한다.



온갖 술을 마시고 방일하는 것을 떠난 이는 온갖 술을 마시고 방일하는 인연을 떠난 까닭에 포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)을 멸하여 능히 온갖 술을 마시고 방일하는 것[의 업력]으로부터 [생겨나는 과보로부터 몸과 마음이] 떠나게 된다. 이에, 이것을 다섯째라 한다.



이와 같은 5포죄원(怖罪怨)에 대하여 적정(寂靜: 고요하고 안정됨)할 수 있는 이는 이번 생[現世]에서 모든 성현에게서 다 같이 기뻐함과 찬탄을 받게 될 뿐만 아니라, 이를테면 계율을 지켜서[持戒] 스스로를 [포죄원(怖罪怨: 두려운 죄와 원한)으로부터] 방호(防護)하는 자가 되며, 죄도 없고 타락[貶: 이전보다 나빠짐]함도 없어서, 대부분 다복하게 이번 생을 살아가고, 그렇게 살다가 몸이 무너지고 목숨을 마친 후 [다시 태어날 때면] 안온한 선취(善趣: 좋은 세계)로 올라가 천상[天]에 태어난다.
같이 보기

3성: 선 · 불선(악) · 무기
5계 vs. 5악
10선 vs. 10악
5위 75법의 대선지법 vs. 대번뇌지법과 대불선지법과 소번뇌지법
5위 100법의 선심소 vs. 번뇌심소와 수번뇌심소
스플릿 핑거

스플리터의 공 잡는 법
스플릿 핑거 패스트볼(Split-Finger Fastball, SF Ball)은 야구에서 투구의 구종 중 하나이며, 스플리터(Splitter)라 불리기도 한다.
특징

포크볼과 비슷한 구종으로서 똑같이 분류하는 경우도 많다. 거의 일직선으로 공이 날아오다가 홈 플레이트 앞에서 떨어진다. 포크볼보다 속도가 빠르지만 각도가 덜하다. 그렇지만 스플리터의 낙차도 작은 편이 아니기 때문에 스플리터가 더 애용된다. 또한 메이저 리그에서는 포크볼도 스플리터라고 부른다. 사실 스플리터, 포크볼을 구분하기란 전문가들도 쉽지 않다. 비교적 정확히 판단하기 위해선 그립을 봐야 한다.
쥐는 법

속구를 잡는 방법에서 잡는 손가락의 틈을 많이 벌려 주고 던진다. 투구 동작도 속구를 던질 때와 거의 차이가 없다. 공을 느슨하게 쥐고 던질수록 공은 느리게 날아가고, 던지는 팔의 팔꿈치나 손목이 꺾이는 정도가 예리할수록 공이 떨어지는 각도가 커진다.
팔꿈치나 손목에 무리가 많이 가기 때문에 부상의 위험이 크다는 단점이 있다. 포심으로 잡기도 하나 흔히 투심으로 잡고 던진다.
선수

이 구질을 잘 구사한 대표적인 투수로는 미국 메이저 리그의 로저 크레이그 (Roger Craig), 로저 클레멘스 (Roger Clemens), 커트 실링 (Curt Schilling), 마이크 스캇 (Mike Scott) 등이 있다. 우리나라에서는 해태 타이거즈 투수였던 차동철, LG 트윈스 이상훈 선수가 주로 구사했었고, KIA 타이거즈 최영필 선수가 주로 구사하며 잘 사용한다
| v t e구종 |
| --- | --- | --- |
| 속구 |  포심  투심  커터  싱커  스플리터  |  |
| 변화구 |  커브  너클커브  슬러브  슬라이더  파워커브  |  |
| 체인지업 |  체인지업  서클 체인지업  포크볼  팜볼  |  |
| 그 외 |  너클볼  스핏볼  자이로볼  이퍼스볼  스크루볼  |  |
호박빵

호박빵
직사각형 빵 틀
호박빵(Pumpkin bread)은 호박을 주재료로 만드는 빵으로 퀵 브레드의 일종이다. 호박은 호박빵을 만들기 전 미리 요리되거나 간단히 빵과 함께 같이 굽기도 한다. 통조림 호박을 사용하면 조리가 훨씬 쉬워진다. 견과류나 초콜릿 칩, 건포도 등을 첨가하기도 한다.
호박빵은 보통 직사각형 빵 틀에서 굽고, 신선한 호박을 구하기 쉬운 늦가을에 많이 만든다. 통조림 호박을 이용하여 호박빵을 만들 경우, 더 진한 호박 맛을 느낄 수 있다.
같이 보기

호박
바나나빵
시미즈하라역

| 시미즈하라 |
| --- | --- |
 시미즈하라 역
ko
개괄
관할 기관 : 동일본 여객철도
소재지 :  일본 이와테현 이치노세키시   하나이즈미초 하나이즈미 아자 니오하라 46-9
좌표 : 북위 38° 30′ 42″ 동경 141° 55′ 28″﻿ / ﻿북위 38.511729°  동경 141.92447° ﻿ / 38.511729; 141.92447
개업일 : 1955년 7월 1일
승강장수 : 2면 2선
거리표
■ 도호쿠 본선
도쿄 기점 434.4km
   ← 하나이즈미  (3.2 km)  아리카베 → (3.4 km)
     
시미즈하라역(일본어: 清水原駅)은 일본 이와테현 이치노세키시에 있는 동일본 여객철도 도호쿠 본선의 역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
타는 곳

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| (역사 쪽) | ■ 도호쿠 본선 | (하행) | 이치노세키 방면 |  |
| (반대 쪽) | ■ 도호쿠 본선 | (상행) | 고고타 · 센다이 방면 |  |
역 주변

Universe 미용실
국도 제342호선
역사

1955년 7월 1일 : 개업.
1987년 4월 1일 : 민영화에 의해, 동일본 여객철도로 이관.
인접 정차역

| 도호쿠 본선 |
| --- | --- | --- |
| 하나이즈미 센다이 방면 | ■ 도호쿠 본선 | 아리카베 이치노세키 방면 |
| v t e도호쿠 본선(구로이소 - 모리오카) |
| --- | --- |
(우에노 방면←) 구로이소 - 다카쿠 - 구로다하라 - 도요하라 - 시라사카 - 신시라카와 - 시라카와 - 구타노 - 이즈미자키 - 야부키 - 가가미이시 - 스카가와 - 아사카나가모리 - (화물)고리야마 화물 터미널 - 고리야마 - 히와다 - 고햐쿠가와 - 모토미야 - 스기타 - 니혼마쓰 - 아다치 - 마쓰카와 - 가나야가와 - 미나미후쿠시마 - 후쿠시마 - (야노메 신호장) - 히가시후쿠시마 - 다테 - 고오리 - 후지타 - 가이다 - 고스고 - 시로이시 - 히가시시로이시 - 기타시라카와 - 오가와라 - 후나오카 - (야나가와 방면←) 쓰키노키 - (와타리·하라노마치 방면←) 이와누마 - 다테코시 - (센다이 공항 방면←) 나토리 - 미나미센다이 - 다이시도 - 나가마치 - 센다이 - 히가시센다이 - (히가시센다이 신호장) - 이와키리 - 리쿠젠산노 - 고쿠후타가조 - 시오가마 - 마쓰시마 - 아타고 - 시나이누마 - 가시마다이 - 마쓰야마마치 - 고고타 - 다지리 - 세미네 - 우메가사와 - 닛타 - 이시코시 - 유시마 - 하나이즈미 - 시미즈하라 - 아리카베 - 이치노세키 - 야마노메 - 히라이즈미 - 마에사와 - 리쿠추오리이 - 미즈사와 - 가네가사키 - 로쿠하라 - 기타카미 - 무라사키노 - 하나마키 - 하나마키 공항 - 이시도리야 - 히즈메 - 시와 중앙 - 후루다테 - 야하바 - (화물)모리오카 화물 터미널 - 이와테이오카 -  센보쿠초 - 모리오카 (→니노헤·하치노헤 방면)    미야기노 화물선: 나가마치 - (화물)센다이 화물 터미널 - 히가시센다이  리후 지선: 이와키리 - 신리후 - 리후
부에노스아이레스주

부에노스아이레스주(스페인어: Provincia de Buenos Aires)는 아르헨티나 동부에 있는 주이다. 면적 307,571 km2, 인구 14,917,940 (2007). 주도는 라플라타이다. 아르헨티나의 수도 부에노스아이레스는 이 주에 속하지 않으며, 별도의 연방 특별구를 형성하고 있다.
파라나강 남쪽, 라플라타강 하구에 위치하며, 동쪽은 대서양에 면한다. 라플라타 강 건너편으로는 우루과이와 마주보고 있다. 서쪽에 약간 높은 지대가 있으나, 전체적으로는 팜파스로 불리는 평탄한 지대에 속한다. 남동쪽으로는 살라도 강이 흘러 평야를 적신다. 기후는 온대성이며, 강수량도 연중 고르게 분포하여 거주와 농목축업에 적합하다.
본래 인디언이 넓은 평야에서 가축을 기르며 살던 곳이었으나, 이들이 스페인 개척자들에 의해 추방된 후 식민지로 개발되기 시작했다. 비옥한 평야를 끼고 라플라타 강 수계의 수운을 이용한 교통상의 이점으로 이 곳은 아르헨티나의 중심지가 되었다. 19세기 스페인으로부터 독립한 후 그 지위를 놓고 분쟁이 잦았으나, 차츰 안정되어 1862년 주가 되었다. 1880년 아르헨티나의 수도가 된 부에노스아이레스는 특별구로 이 주와 분리되었으며, 이에 따라 주도는 라플라타로 옮겨졌다. 이후 유럽 각국에서 이민이 몰려들면서 개발은 더욱 촉진되었고, 세계적인 밀, 쇠고기 생산지로 크게 발전하였다.
아르헨티나의 주 중 가장 넓고 인구 또한 가장 많으며, 최대의 생산력을 자랑하는 부유한 주이다. 밀, 쇠고기를 비롯하여, 옥수수, 낙농제품, 닭, 양 등의 생산이 많으며, 부에노스아이레스 부근에는 채소나 과일 재배도 활발하다. 주요 도시에는 공업도 발달되어 있다. 부에노스아이레스를 중심으로 방사선 형태로 철도와 도로가 뻗어 있다.
행정구역은 134개의 자치단체로 나뉘며, 이 주의 자치단체는 특별히 파르티도(스페인어: partido)라고 한다. 주도 라플라타 외의 주요 도시로는 마르델플라타, 바이아블랑카가 있으며, 최근에는 수도 부에노스아이레스 부근의 위성도시가 발달하고 있다.
부에노스아이레스 주의 행정구역
| v t e아르헨티나의 행정 구역 |
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| 연방특별구 |  부에노스아이레스 특별구  |  |
| 주 |  네우켄주  라리오하주  라팜파주  리오네그로주  멘도사주  미시오네스주  부에노스아이레스주  산루이스주  산타크루스주  산타페주  산티아고델에스테로주  산후안주  살타주  엔트레리오스주  차코주  추부트주  카타마르카주  코르도바주  코리엔테스주  투쿠만주  티에라델푸에고주  포르모사주  후후이주  |  |
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  VIAF  월드캣 
국가:  칠레  스페인  프랑스 2  BnF 데이터 2  카탈루냐  독일  이스라엘  미국  바티칸 
지리:  뮤직브레인즈 지역 
기타:  국립문서기록관리청  IdRef
부산시의 국회의원
행정구역 변천

1945년 8월 15일 경상남도 부산부
1949년 8월 15일 경상남도 부산시
1957년 1월 1일 구제 실시로 중구·서구·영도구·동구·부산진구·동래구 설치
부산시의 역대 국회의원 일람

| 대수 | 이름 | 소속정당 | 임기 | 선거구역 | 개표결과 |
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| 제1대 | 문시환(文時煥) | 조선민족청년단 | 1948년 5월 31일   ~ 1948년 10월 19일 | 부산부 갑: 수안동 복천동 칠산동 낙민동 명륜동 온천동 사직동 거제동 연산동 안락동 반여동 명장동 서동 금사동 회동동 석대동 반송동 오륜동 부곡동 장전동 수영동 망미동 광안동 민락동 남천동 재송동 우동 중동 좌동 부전동 범전동 초읍동 전포동 문현동 부암동 당감동 용호동 용당동 감만동 우암동 양정동 연지동 대연동 개금동 가야동 | 보기 |
| 제1대 | 허영호(許永鎬) | 무소속 | 1949년 1월 14일   ~ 1950년 5월 30일 | 부산부 갑: 수안동 복천동 칠산동 낙민동 명륜동 온천동 사직동 거제동 연산동 안락동 반여동 명장동 서동 금사동 회동동 석대동 반송동 오륜동 부곡동 장전동 수영동 망미동 광안동 민락동 남천동 재송동 우동 중동 좌동 부전동 범전동 초읍동 전포동 문현동 부암동 당감동 용호동 용당동 감만동 우암동 양정동 연지동 대연동 개금동 가야동 | 보기 |
| 제1대 | 허정(許政) | 한국민주당 | 1948년 5월 31일   ~ 1950년 5월 30일 | 부산부 을: 범일동 좌천동 수정동 초량동 영주동 | 보기 |
| 제1대 | 한석범(韓錫範) | 한국민주당 | 1948년 5월 31일   ~ 1950년 5월 30일 | 부산부 병: 동대신동 서대신동 부용동 부민동 아미동 초장동 완월동 남부민동 암남동 괴정동 하단동 감천동 구평동 신평동 장림동 당리동 다대동 홍치동 | 보기 |
| 제1대 | 박찬현(朴璨鉉) | 무소속 | 1948년 5월 31일   ~ 1950년 5월 30일 | 부산부 정: 보수동 대청동 동광동 중앙동 광복동 신창동 대청동 복병동 창선동 부평동 토성동 충무동 남포동 대교동 대평동 남항동 영선동 신선동 봉래동 청학동 동삼동 | 보기 |
| 제2대 | 김지태(金智泰) | 무소속 | 1950년 5월 31일   ~ 1954년 5월 30일 | 부산시 갑: 복천동 칠산동 수안동 낙민동 명륜동 온천1동 온천2동 사직동 거제1동 거제2동 연산1동 연산2동 연산3동 안락동 반여동 명장동 서동 금사동 회동동 석대동 오륜동 부곡동 장전동 수영동 망미동 광안1동 광안2동 민락동 남천동 재송동 우동 중동 좌동 부전1동 부전2동 범전동 초색동 전포1동 전포2동 문현1동 문현2동 부암동 당감1동 당감2동 용호동 용당동 감만동 우암동 양정1동 양정2동 연지동 대연동 개금동 가야1동 가야2동 |  |
| 제2대 | 장건상(張建相) | 무소속 | 1950년 5월 31일   ~ 1954년 5월 30일 | 부산시 을: 범일1동 범일2동 범일3동 범일4동 범일5동 좌천1동 좌천2동 수정1동 수정2동 수정3동 초량1동 초량2동 초량3동 초량4동 초량5동 |  |
| 제2대 | 김칠성(金七星) | 무소속 | 1950년 5월 31일   ~ 1954년 5월 30일 | 부산시 병: 남천1동 남천2동 중앙동 동광동 대교로1,2,3가 광복동 대청동 복병동 신창동 창선동 부평동1,2가 부평동3,4가 보수동1,2,3가 남포동 충무동 남부민1동 남부민2동 |  |
| 제2대 | 정기원(鄭基元) | 무소속 | 1950년 5월 31일   ~ 1954년 5월 30일 | 부산시 정: 동대신동1,2가 동대신동3가1,2 서대신동1,2,3가 부민동 부용동 토성동 괴정1동 괴정2동 하단동 감천동 구평동 신평동 장림1동 장림2동 당리동 다대동 홍치동 초장1동 초장2동 완월동 암남동 |  |
| 제2대 | 최원봉(崔元峰) | 무소속 | 1950년 5월 31일   ~ 1950년 11월 10일 | 부산시 무: 대교로4,5가 대평로 남항동 소선동1,2,3,4가 신선동1,2,3가 봉래동1,2,3,4,5가 청학동 동삼동 |  |
| 제2대 | 전진한(錢鎭漢) | 대한노동총연맹 | 1952년 2월 6일   ~ 1954년 5월 30일 | 부산시 무: 대교로4,5가 대평로 남항동 소선동1,2,3,4가 신선동1,2,3가 봉래동1,2,3,4,5가 청학동 동삼동 |  |
| 제3대 | 김지태(金智泰) | 자유당 | 1954년 5월 31일   ~ 1958년 5월 30일 | 부산시 갑: 복천동 칠산동 낙민동 명륜동 온천1동 온천2동 사직동 거제1동 거제2동 연산1동 연산2동 연산3동 안락동 반여동 명장동 서동 금사동 회동동 석대동 오륜동 부곡동 장전동 수영동 망미동 광안1동 광안2동 민락동 남천동 재송동 우동 중동 좌동 부전1동 부전2동 범전동 초색동 전포1동 전포2동 문현1동 문현2동 부암동 당감1동 당감2동 용호동 용당동 감만동 우암동 양정1동 양정2동 연지동 대연동 개금동 가야1동 가야2동 |  |
| 제3대 | 전진한(錢縝漢) | 무소속 | 1954년 5월 31일   ~ 1958년 5월 30일 | 부산시 을: 범일1동 범일2동 범일3동 범일4동 범일5동 좌천1동 좌천2동 수정1동 수정2동 수정3동 초량1동 초량2동 초량3동 초량4동 초량5동 |  |
| 제3대 | 정기원(鄭基元) | 자유당 | 1954년 5월 31일   ~ 1958년 5월 30일 | 부산시 병: 남천1동 남천2동 중앙동 동광동 대교로1,2,3가 광복동 대청동 복병동 신창동 창선동 부평동1,2가 부평동3,4가 보수동1,2,3가 남포동 충무동 남부민1동 남부민2동 |  |
| 제3대 | 김동욱(金東郁) | 무소속 | 1954년 5월 31일   ~ 1958년 5월 30일 | 부산시 정: 동대신동1,2가 동대신동3가1,2 서대신동1,2,3가 부민동 부용동 토성동 괴정1동 괴정2동 하단동 감천동 구평동 신평동 장림1동 장림2동 당리동 다대동 홍치동 초장1동 초장2동 완월동 암남동 |  |
| 제3대 | 이영언(李英彦) | 자유당 | 1954년 5월 31일   ~ 1958년 5월 30일 | 부산시 무: 대교로4,5가 대평로 남항동 소선동1,2,3,4가 신선동1,2,3가 봉래동1,2,3,4,5가 청학동 동삼동 |  |
같이 보기

부산 중구의 국회의원
부산 서구의 국회의원
부산 동구의 국회의원
부산 영도구의 국회의원
부산 부산진구의 국회의원
부산 동래구의 국회의원
백조 (잡지)

《백조》(白潮)는 1922년 1월 창간된 순수 문예지로 초기 낭만주의 문학운동의 중심적 구실을 하며 3호까지 발간되었다. 예술로의 순교를 제창하며 탄생하였고, 예술을 세계의 일부가 아닌 절대적인 것으로 받아들인 동인들이다. 1923년 폐간하였다.
동인

동인은 홍사용, 현진건, 이상화, 나빈, 박종화, 박영희, 노자영 등 시인·소설가로 구성되어 한국의 낭만파 또는 백조파로 불리는 전성기를 이루었다.
낭만주의적 경향

이 때의 낭만주의는 3·1 운동 이후의 민족적 비관과 절망으로 말미암아 실망·퇴폐·비애·동경 등이 주조를 이룬 감상주의와 비슷한 것이었다. 동인의 한 사람이었던 박영희의 술회대로 《백조》 동인들은 모두 서정적인 애상(哀傷)의 시인·작가들로 《폐허》의 동인들과 흡사한 퇴폐·염세·감상·낭만적 경향의 작품들을 발표했다. 특히 《백조》파의 성격은 시인들로 대표되는데, 그들은 이념에서는 낭만주의, 기분은 퇴폐주의, 문학태도에서는 상징주의, 예술관에서는 유미적(唯美的)인 것을 내세웠다. 따라서 《백조》파의 문학은 감상·낭만·퇴폐·유미적인 것을 공통된 문학경향으로 수용하고 있으며, 근대 문예사조 면에서 볼 때 후기 낭만주의(後期浪漫主義)의 영향이 지배적이었음을 알 수 있다.
먼저 동인 홍사용은 〈봄은 가더이다〉(《백조》 2호), 〈나는 왕이로소이다〉(《백조》 3호) 등의 감상적인 낭만시를 발표했고, 나빈은 소설 〈젊은이의 시절〉(《백조》 창간호), 〈별을 안거든 울지나 말걸〉(《백조》 2호), 〈옛날의 꿈은 창백하여이다〉 등을 통해 감상과 이상의 세계를 그렸다. 특히 나빈은 19세의 나이에 조숙한 필치로 장편 〈환희(幻戱)〉를 발표하여 문단의 일대 주목을 받았고, 계속하여 〈물레방아〉, 〈벙어리 삼룡(三龍)〉, 〈뽕〉 등 낭만적 색채가 짙은 작품을 발표하여 그 앞날이 촉망되던 중 25세를 일기로 요절했다. 이상화는 《백조》 창간호에 〈말세(末世)의 희탄〉을 비롯하여, 명편 〈나의 침실로〉를 발표, 상징적인 수법으로 미지의 신비와 꿈의 세계를 동경하는 낭만시의 극치를 보여주었다. 박종화는 초기 작품으로 〈흑방비곡(黑房秘曲)〉, 〈밀실(密室)로 돌아가다〉, 〈정밀(靜謐)〉 등의 시를 통해 낭만적 꿈의 세계를 펼쳤다. 그러나 그가 원숙의 경지를 보인 것은 〈석굴암(石窟庵) 대불(大佛)〉, 〈청자부(靑磁賦)〉 등의 후기 작품에서였고, 뒤에 그는 역사소설 창작에 주력했다. 한편 박영희는 《백조》 창간호에 〈미소의 허영시(虛榮市)〉를 비롯하여 〈어둠 너머로〉, 〈월광(月光)으로 짠 병실(病室)〉, 〈꿈의 나라로〉 등의 비애와 감상의 낭만시를 발표했으나 뒤에 신경향파의 등장 전후부터 평론가로 활약하였다. 또한 현진건은 《백조》의 동인으로 출발, 초기에 〈빈처(貧妻)〉, 〈술 권하는 사회〉, 〈타락자(墮落者)〉 등 현실에 육박하는 제재(題材)를 다루어, 완벽한 구성, 치밀한 묘사로 한국소설의 새로운 리얼리즘을 구현했다.
같이 보기

폐허
박영희
이상화
이상정
나혜석
나빈
이광수
박종화
현진건
브레니스테인살다산

브레니스테인살다산(Brennisteinsalda)은 아이슬란드 중부에 위치한 화산으로, 현재까지도 온천활동이 활발하게 일어나는 활화산이다. 1961년에 소규모 분출을 한 것으로 알려져 있으며, 헤클라 산과 멀지 않은 위치에 있다.
부활의 노래

| 부활의 노래 |
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감독: 이정국
각본: 박관현, 이정국
개봉일:  1991년 3월 1일 (1991-03-01) 
시간: 92분
국가:  대한민국
언어: 한국어
"부활의 노래"는 1991년 공개된 대한민국의 영화이다. 1991년 제작된 '부활의 노래'는 당시 "무장봉기를 미화했다"는 이유로 "민주화 운동 부분 25분을 잘라내라"는 지시를 받았으나 이정국 감독(1997년 '편지' 연출) 등 제작 관계자는 국회의원들 찾아다니면서 많이 부탁을 하여 삭제를 4, 5분 정도로 줄여 1991년 3월 개봉했다. 이후 1993년 김영삼 정부 이후 삭제된 부분을 복원하여 재개봉하였다.
캐스팅

김영건 : 철기 역
박지수
이경영 : 태일 역
김수경 : 민숙 역
수상

1994년 제30회 백상예술대상 신인감독상 - 이정국
아이번

| 아이번 Ái Vân  |
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기본 정보
출생: 1954년 베트남 하노이
성별: 여성
국적: 베트남
직업: 가수
아이번(Ái Vân, 1954년 ~ )은 베트남의 가수이다. 가수 아이리엔(Ái Liên, 1918년 ~ 1991년)의 딸로 태어났으며 1970년대, 1980년대에 큰 인기를 끌었다. 1990년대 이후에는 독일, 미국을 오가면서 활동했다.
대표곡

Triệu bông hồng (백만송이 장미의 베트남어 버전)
Ru con mùa đông
Trăng chiều
Em đứng giữa giảng đường hôm nay
Người ơi người ở đừng về
Bài ca xây dựng
Và con tim đã vui trở lại
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  프랑스  BnF 데이터 
아티스트:  뮤직브레인즈
호박벌가는가락도마뱀붙이

|  호박벌가는가락도마뱀붙이 |
| --- | --- |
 
생물 분류ℹ️
계:: 동물계
문:: 척삭동물
강:: 파충류
목:: 뱀목
하목:: 도마뱀붙이하목
과:: 도마뱀붙이과
속:: 가는가락도마뱀붙이속
종:: 호박벌가는가락도마뱀붙이
학명
Nactusa kunan
Zug and Fisher, 2012
보전상태
  정보부족(DD):: 직간접적 정보 부족으로 평가 불가  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1
호박벌가는가락도마뱀붙이(Nactus kunan)는 2012년에 기술된 가는가락도마뱀붙이류의 일종이며, 파푸아뉴기니의 애드미럴티 제도에 토착한다. 색깔이 밝고, 종명은 토착 날리어(:en:Nali language)로 "호박벌"을 의미한다.
분포와 서식지

이 종은 애드미럴티 제도의 마누스섬의 한 마을에서 수집된 두 표본만이 발견되었다. 숲이 조각조각 남아있는 마누스섬의 고지대에서는 좀 더 널리 분포할 것으로 보인다. 표본은 밤에 마을의 집 구조물에 난, 숲으로 통하는 작은 구멍들에서 수집하였다.
형태

호박벌가는가락은 목, 몸통, 꼬리 위에 넓은 짙은색(검정, 짙은 갈색), 금색 줄무늬가 번갈아 나있다. 또한 머리도 가는가락도마뱀붙이류 치고 독특한 무늬를 띈다. 검은색 바탕 위에 뚜렷하게 대조되는 노란색 왕관 모양 무늬가 나있으며 눈꺼풀도 노란색이다.
호박벌가는가락은 애드미럴티제도에 서식하는 유일한 다른 가는가락도마뱀붙이류인 Nactus pelagicus 와 달리 양성으로 보인다. 모식종은 성체 암컷이며, 주둥이에서 항문까지 57mm, 꼬리도 57mm이다. 다른 개체의 표본은 아성체 암컷인데, 색깔이 상대적으로 침침한 것으로 봐선 이 종은 성숙하면서 개체발생(en:ontogenetic)적 색상 변화를 겪을지도 모른다.
성경법

성경의 법 (Biblical law) 은 유대교와 기독교의 성경에 있는 율법적 관점과 연관된다.
유대교

모세 율법
미츠 바 (Mitzvah) , 거룩한 계명
십계명
613 계명
노아의 7 법칙, 비 유대인을 포함한 모든 인류에 적용되는 법률
기독교

구약 규약의 폐기
구약 언약에 대한 기독교 견해 , 기독교 문맥에서의 히브리어 성서 율법의 적용 가능성에 대한 신학 적 논의를 가리키는 용어.
카페테리아 기독교 (Cafeteria Christianity ) : 다른 기독교인이나 교단이 어떤 기독교 교리를 따를 것인지 비난하기 위해 사용되는 경멸 적 용어.
복음적 권고 혹은 기독교의 완전에 대한 권고는 순결, 가난 (또는 완전한 자선), 순종이다.
마태복음에 따라 예수 에 의한 율법 의 설명
대 위임령
율법과 복음. 하나님의 율법과 예수 그리스도의 복음 사이의 관계는 루터교와 개혁주의 신학에서 중요한 주제이다
그리스도의 법 , 의미가 다른 기독교 교파에 의해 논쟁이 되어서 정의되지 않은 바울의 구절
요한 복음에 따른 예수의 새 계명
결혼에 관한 바오르의 특권
바울 사도 의 믿음의 규칙
산상 수훈은 단순한 외부의 법적인 준수를 넘어서서 도덕적 교훈을 제공합니다.
용서받을 수없는 죄
신약 가정용 코드 , 사회의 다양한 구조에서 기독교 사람들에 대한 사도 바울과 베드로의 글에 있는 지침
신학

율법폐기론
신성한 법
악환

악환(鄂煥,?~?)은 나관중의 《삼국지연의》에 등장하는 가공 인물로, 월수태수 고정(高定)의 부하 장수이다.
《삼국지연의》에서의 악환

신장은 9척이며, 방천화극(方天畵戟)의 명수이다.
225년, 옹개(雍闓), 주포(朱褒)와 함께 반란을 일으킨 고정을 따라 참전하여 선봉을 맡았다. 위연(魏延), 왕평(王平), 장익(張翼)에 의해 생포당하였으나, 제갈량(諸葛亮)에 의해 석방되었고, 옹개는 고정의 부하들만 석방되었다는 소식을 듣고 고정이 제갈량과 내통하고 있다고 의심을 품는다. 이에 고정의 명을 받아 옹개와 주포를 죽여 그 둘의 목을 가지고 고정과 함께 제갈량에게 항복하였고, 고정은 익주태수, 자신은 아문장군으로 임명되었다.
우금치

우금치(牛禁峙)는 충청남도 공주시에 있는 주미산에 걸친 고개이다. 공주시에서는 우금티로 부르며, 아래쪽에는 국도 제40호선이 우금티 터널로 지나고 있다. 이전에는 공주 시내와 이인면을 연결하는 고개였으나, 우금치 남쪽의 이인면 일부가 공주 시내로 편입되어 공주 시내에 있는 고개가 되었다.
개요

우금치 고개는 1894년 동학농민군이 관군과 일본군의 연합군을 상대로 최후의 격전을 벌인 장소이다. 공주에서 부여로 넘어가는 견준산 기슭의 고개로 우금고개, 우금재 또는 비우금 고개라고도 부른다. 우금치라는 이름은 일제가 지도를 만들 때 편의를 위해 바꾼 것이기 때문에 우금티 또는 우금재 같은 원래 이름으로 부르는 것이 바람직하다.
같이 보기

우금치 전투
공주 우금치 전적 - 사적 제387호
| v t e대한민국의 고개 |
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서울:  남태령  노원고개  달래내고개  당고개  덕능고개  동현  망우리고개  무악재  미아리고개  박석고개  배터고개  벌고개  보토현  산골고개  새실고개  새우고개  아리랑고개  우이령  제터고개  쑥고개 
부산:  달맞이길  감천고개  까치고개  개좌재  곰내재  공수고개  구덕고개  너더리고개  누릉령  대변고개  대티고개  만덕고개  바람고개  반송고개  배고개  배필정고개  백운포고개  사배고개  산성고개  석포고개 대연고개  성북고개  인생문고개  장고개  (장림고개)  전포고개  지경고개  지함치  천성치  초읍고개 
대구:  고모령  능성재  파군재 
인천:  무네미고개  비리고개  사모지고개  싸리재  안하지고개  우각현  원통이고개  장고개  징매이고개  하느재고개  홍예문고개 
광주:  까막메재  까치고개  꽤재  너릿재  노인고개  덕고개  도동고개  물넘어고개  사망당고개  잣고개  장불재  중머리재  철그재  칠구재  희여치 
대전:  거칠메기고개  곤룡재  다롱고개  다름고개  닭재  덕고개  마달령  명마고개  모정고개  바람실고개  부처당고개  불티고개  비파치  사직고개  새고개  새터고개  선골고개  안영고개  오물고개  장고개  장동고개  장바구니고개  절고개  질치  참배재  태봉재  테미고개  학고개 
울산:  간월재  수남고개 덕천고개 
세종:  개미고개 
경기:  남태령  달래내고개  대쌍령  도덕고개  범고개  여우고개  우이령  지지대고개  청석령  하오고개  하우고개  한치령 
강원:  각희재  개골령  건의령  곰배령  광치령  구룡령  노나무재  느릅령  단발령  닭목령  대관령  대승령  댓재  도덕고개  돌산령  두로령  두문동재  두밀령  마등령  만항재  멧둔재  목골재  문재  미시령  밤나무재  배후령  백복령  뱅뱅이재  벌문재  보래령  북암령  비행기재  삼마치  삼수령  삽당령  삽당령  석개재  선자령  성마령  송이재  수갈령  싸리재 (원주)  싸리재 (속초)  양구두미재  오두재  오미재  운두령  유문동재  은비령  작은너그니재  저항령  조도령  진고개  진부령  천령  철갑령  치악재  칠족령  큰너그니재  피재  한계령  한의령  화방재  화비령  화절령  환희령 
충북:  감우재  도마령  말티고개  박달재  벌재  베틀재  장고개  이화령  조령  죽령  추풍령  하늘재  평전치 
충남:  갈막고개  개목고개  개치고개  갱티고개  곡두고개  공덕고개  금잔디고개  능굴고개  마치고개  배티재  부수문이고개  아리랑고개  오형제고개  우금치  우물목고개  차동고개  차령  한치고개 
전북:  가목재  노령  덕산재  동엽령  민령  배티재  사치재  수령  수분령  여원재  육십령  팔량치  팔령  희여재  슬치 
전남:  노령  밤재  봇재  성삼재  송치재  예재 
경북:  갈령 (상주시)  갈령 (울진군)  개머리재  개터재  고치령  구주령  꼭두방재  곰티재  남성현재  넛재  늦은목이  대왕재  덕산재  덕유대령  도래기재  도삼재  동곡재  마구령  마당재  바위고개  밤티재  벌재  비티재  사수재  삼승령  삼자현  석개재  소정재  십이령  여우목고개  염불재  오도재  우두령  운문령  울치재  윗 왕실재  윙계재  이화령  죽령  지기재  창수령  추령  추풍령  치술령  큰재  통점령  파계재  파군재  팔량치  팔조령  한퇴재  한티재  헐티재  회룡재 
경남:  동엽령  만날고개  모산재  민령  밤머리재  벽소령  부운치  세동치  소룡재  신불재  쌀재고개  쑥밭재  아침재  왕등재  우두령  육십령  장터목  진고개  청현재  치밭목  팔량치  팔령  할매당고개 
제주:  거문오름  묵리고개
슈퍼투어

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슈퍼투어 
장르 : 예능
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : Mnet
방송 기간 : 2011년 4월 22일 ~ 2011년 8월 5일
프로듀서 : 박상민
진행자 : 조문근, 정선국, 김지수
《슈퍼투어》는 2011년에 Mnet에서 방송된 텔레비전 프로그램으로, 슈퍼스타K의 예선 현장과 슈퍼스타K 시즌1, 2 참가자들의 근황을 보는 프로그램이다.
아시안 게임 하키

| 아시안 게임 하키 |
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아시안 게임 하키Field hockey
경기 단체: 아시아 올림픽 평의회 (OCA)
세부 종목: 2개 종목
남자 종목: 1개 종목
여자 종목: 1개 종목
메달리스트 ·  경기장
아시안 게임 하키는 1958년 아시안 게임부터 시작된 경기 종목이다.
메달 집계

|  순위  | 국가 | 금메달 | 은메달 | 동메달 | 합계 |
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| 1 |  대한민국 | 9 | 4 | 2 | 15 |
| 2 |  파키스탄 | 8 | 3 | 3 | 14 |
| 3 |  인도 | 4 | 10 | 5 | 19 |
| 4 |  중국 | 3 | 3 | 2 | 8 |
| 5 |  일본 | 2 | 3 | 5 | 8 |
| 6 |  말레이시아 | 0 | 1 | 7 | 8 |
같이 보기

아시아 하키 선수권 대회
| v t e아시안 게임 경기 종목 |
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하계 종목:  3x3 농구  골프  가라데  근대5종  농구  다이빙  럭비  레슬링  배구  배드민턴  복싱  볼링  브리지  비치발리볼  사격  사이클  삼보  세팍타크로  소프트볼  수구  수상스키  수영  스케이트보딩  스포츠클라이밍  스쿼시  승마  싱크로나이즈  야구  양궁  역도  요트  우슈  유도  유술  육상  인라인롤러  정구  조정  체조  축구  카누  카누폴로¹  카바디  쿠라시  탁구  태권도  테니스  트라이애슬론  패러글라이딩  펜싱  펜착실랏  하키  핸드볼  e스포츠¹ 
동계 종목:  바이애슬론  밴디  쇼트트랙  스노보드  스키점프  스피드스케이팅  아이스하키  알파인스키  스키오리엔티어링  컬링  크로스컨트리  프리스타일  피겨스케이팅 
과거 종목:  당구  드래곤보트  댄스스포츠  무에타이¹  바둑  보디빌딩  샹치  크리켓  체스 
1 시범 종목
| v t e아시안 게임 하키 |
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메달리스트 목록
백제군사박물관

| 백제군사박물관 Baekje Millitary Museum |
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유형: 역사 박물관
국가:  대한민국
소재지: 충청남도 논산시 부적면 충곡로 311-54
개관일: 2005년 3월 7일
소장 작품 수: 백제 군사 유물
운영자: 논산시
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웹사이트: 백제군사박물관
백제군사박물관(百濟軍事博物館)은 충청남도 논산시 부적면 신풍리에 위치한 백제군의 역사를 주제로 한 박물관이다. 2005년 3월 7일에 개관하였다.
계백이 결사대 5천명을 이끌고 황산벌에서 최후의 일전을 벌이다 장열하게 전사한 역사의 장소에 세워졌다.
시설 현황

제1전시실 , 백제의 군사활동
제2전시실, 백제의 무기
제3전시실, 논산의 역사
계백장군유적전승지
관람 안내

매일 오전 9시 ~ 오후 6시
매일 오전 9시 ~ 오후 5시 30분
1월 1일
매주 월요일
설 당일 및 추석 당일
요세프 마소푸스트

요세프 마소푸스트(체코어: Josef Masopust, 1931년 2월 9일 ~ 2015년 6월 29일)는 체코슬로바키아의 전직 축구 선수 겸 감독이다. 선수 시절 포지션은 미드필더였으며 체코슬로바키아 축구 역사상 가장 위대한 축구 선수 가운데 한 사람으로 여겨진다.