stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
에다 사쓰키
생애 > 민주당 시절

현지사 선거에서 패배한 뒤 잠시 변호사 활동을 하다가 신진당이 아니라 민주당에 합류했다. 그리고 1998년 참원선에 민주당 공천을 받고 출마해 당선되면서 2년 만에 정계에 복귀했다. 2004년 참원선 때는 오카야마현 선거구의 의원 정수가 2명에서 1명으로 줄었지만 무난하게 당선에 성공했다.
2007년 참원선에서 민주당이 의석 수를 크게 늘려 여당인 자민당은 참의원에서 과반을 상실했다. 이에 민주당이 창당 이래 처음으로 참의원 의장을 배출하게 되었는데 이때 만장일치로 에다가 선출됐다. 에다는 일본기자 클럽에서 강연하면서 중의원이 의결한 법률안을 참의원이 수정하거나 부결해도 중의원에서 재의결하는 것이 가능한 「일본국 헌법」 제59조제4항은 예외 중의 예외 규정이라고 말했다.
1971년 이래 중립성을 지키기 위해 양원 의장단은 소속 정당과 파벌에서 이탈하고 차기 선거에 출마할 때도 무소속으로 입후보하는 것이 관례로 정착됐지만 에다는 의장이 된 뒤에도 민주당 당적을 유지했고 2010년 참원선 때도 민주당 공천을 받고 출마했다. 2010년 참원선 이후 의장에서 물러났으며 그후 민주당에서 최고고문과 윤리위원장을 맡았다.
2011년 1월 간 내각 (제2차 개조)에서 법무상이 되어 18년 만에 재입각했다. 국회의장 경험자가 국무대신이 된 건 중의원 의장을 지낸 나카무라 우메키치가 제2차 다나카 가쿠에이 내각 (제1차 개조)에서 법무상을 역임한 지 38년 만의 일이다. 취임 당일 기자회견에서 에다는 "사형이란 건 여러 결함을 안고 있는 형벌이다. 국민 여론이나 세계의 큰 흐름도 고려해 정치가로서 판단해야 한다", "애초에 인간은 언젠가 목숨을 잃는 존재다. 그렇게 (집행을) 서두를 것도 없지 않나 싶다"라고 말했다. 그런데 10여 일 뒤에는 "결함이라는 건 조금 말이 지나쳤으니 정정하고 싶다"라고 사실상 발언을 철회했다. 그러면서 "어떤 생명도 소중히 해야 한다는 게 이 세상에 없다면 따뜻한 인간 사회는 성립할 수 없다. 그런 의미에서 되돌릴 수 없는 사형을 어떻게 대해야 할지 진심으로 고뇌하고 있다"라고 했다. 결국 에다는 법무상으로 재직하는 약 8개월 동안 한 차례도 사형 집행 명령을 내리지 않았다.
법무상이 된 지 4일 뒤에 민주당이 2009년 총선 때 들고나왔던 매니페스토를 재검토하겠다고 표명하자 에다는 기자회견에서 "(그 매니페스토는) 우리가 집권하지 않았을 때 가스미가세키가 민주당에 충분한 정보를 제공하지 않아 '마음의 눈으로 보면 이렇지 않을까' 하면서 만든 부분이 있다", "실현하기엔 여러 숨겨진 장애가 있었다. 실제로 정권을 담당하고 나서 여러 가지를 알게 됐다. 상황이 바뀐 것도 있고 매니페스토를 한번 제대로 점검해서 보다 성숙된 부분이 있다면 그렇게 바꿔 가자"라고 했다. 민주당이 매니페스토를 재검토하게 된 건 ▲전관예우 알선을 전면적으로 금지 ▲국가공무원 총인건비를 20% 삭감 ▲재량권 없는 지자체 보조금 폐지 ▲중의원 비례대표 정수 80석 축소 등 행정 개혁을 추진해 16.8조 엔의 재원을 만들어내겠다고 공언했지만 이것이 사실상 불가능해 2012년 예산안을 짜기가 어려워진 것에서 기인했다. 이런 상황에서 에다가 마음의 눈 운운하자 『산케이 신문』은 "관료가 친절하게 가르쳐주질 않아 적당히 만들었다니 (민주당이 내세운) 정치주도 간판이 울겠다", "편의주의가 극에 달했다"라며 비판했다.
오사카 지검 특수부 주임검사 증거 조작 사건을 반성한다는 취지로 만들어진 법무상의 자문기관인 검찰 본연의 자세를 검토하는 회의가 검경이 피의자를 수사할 때 녹화·녹음하는 관행에 대해 즉시 충분한 검토를 거쳐야 한다고 제의했지만 에다는 4월 8일 검사총장 가사마 하루오에게 지검 특수부가 피의자를 수사할 때 녹화·녹음을 하라는 지시를 내렸다. 8월 8일에는 녹화·녹음의 범위를 배심원 재판의 대상이 되는 모든 사건에 확대하라고 지시했다.
6월 27일에 환경상 마쓰모토 류가 동일본 대진재 부흥대책담당상으로 자리를 옮기자 에다가 환경상을 겸하게 됐다. 하지만 2개월여 뒤에 노다 내각이 발족하면서 에다는 내각에서 물러났고 민주당 최고고문으로 복귀했다. 10월 21일 참의원 헌법심사회장 선거에서 에다는 22표를 받아 23표를 얻은 자민당의 고사카 겐지에게 패배했다.
생애 > 정계 은퇴와 사망

2016년 참원선에 불출마하면서 정계를 은퇴했다. 같은 해 11월 3일 참의원 의장으로서 국회의 원활한 운영에 기여한 공로를 인정받아 동화대수장을 수훈했다.
2021년 7월 28일 폐렴으로 오카야마시의 한 병원에서 사망했다. 향년 80세. 사후에 종2위에 추서됐다.
2022년 7월 18일 에다 사쓰키 씨를 기리는 모임이 개최돼 간 나오토, 가이에다 반리, 이시다 미에, 이즈미 후사호, 구마가이 히로토, 후지스에 겐조 등 500여 명이 참석했다.
위안부 문제

2007년 2월 21일 미국 연방하원의원 마이크 혼다가 제121호 결의안 통과를 위해 노력하는 것에 동조해 이용수를 초대해 열린 집회에 고리 가즈코, 오카자키 도미코, 마도카 요리코, 지바 게이코, 나타니야 마사요시(이상 민주당), 후쿠시마 미즈호(사회민주당), 요시카와 하루코(일본공산당)와 함께 참석했다.
마이크 혼다가 2008년 1월 8일 일본을 방문하자 가미모토 미에코, 미즈오카 슌이치, 가미 도모코, 니히 소헤이 등과 함께 면회했다. 에다는 혼다가 위안부 문제에 대해 일본 정부에 공식적인 사죄를 요구하는 미국 연방하원 제121호 결의안 제출을 주도한 것과 결의안이 하원을 통과한 것에 대해 의의를 표명했다. 이에 혼다는 "위안부 문제로 일본인에게 죄를 인정하게 하는 건 매우 어려운 과제지만 여러분과 같은 마음이다"라고 답했다.
2013년 12월 18일에는 2박3일 일정으로 대한민국을 방문했다. 에다는 전후 보상을 생각하는 의원연맹 소속 국회의원 11명을 이끌고 단장 자격으로 한국을 찾아 여성가족부 장관 조윤선과 회담했다. 조윤선은 "일본 국내에 전후 문제에 대해 관심을 가지고 활동해주는 일본 의원이 있어 일본군 위안부 문제 등 과거 문제의 해결에 기대감을 가지는 게 가능할 것 같다"라고 했으며 에다는 "위안부 문제가 악화되는 것에 대해 마음이 아프다. 하시모토 도루 오사카시장은 고노 담화가 근거가 없다고 하지만 고노 담화나 무라야마 담화는 근거가 있다고 생각한다"라는 견해를 밝혔다. 동행한 가미모토 미에코도 "위안부 문제는 과거가 아니라 현재의 문제라는 장관의 인식에 공감한다. 일본 국내에서의 분쟁이며 성폭력의 해결 행동 과제에 위안부 문제를 포함하고자 노력하고 있다"라고 했다.
정치 자금 문제

2009년 9월 30일 비서와 후원자의 클럽에서 회식 때 지급을 정치 자금에서 지출했다고 지적받았다. 이에 대해서 사무실은 비서가 후원자들과 함께 식사를 함께 한 것의 에다 자신의 관여는 없었다고 밝혔다.
역대 선거 기록

과학기술청 장관 시절의 에다 사쓰키.
참의원 의장 관저에서 촬영된 에다 사쓰키(2008년 4월).
2009년 10월에 촬영한 사진. 왼쪽부터 에다, 내각관방부장관 마쓰노 요시히사, 총무상 하라구치 가즈히로, 일본방송협회장 후쿠치 시게오.
NPO 의원연맹 공동대표 자격으로 간 나오토와 만나고 있다(2010년 12월).
2012년 6월에 촬영한 사진. 왼쪽부터 고이케 유리코, 사이토 데쓰오, 에다, 오자와 사키히토, 요코미쓰 가쓰히코.
쿠르티시아

|  쿠르티시아 |
| --- | --- |
 
생물 분류ℹ️
계:: 식물계
(미분류):: 속씨식물군
(미분류):: 진정쌍떡잎식물군
(미분류):: 국화군
목:: 층층나무목
과:: 쿠르티시아과 (Curtisiaceae) Takht.
속:: 쿠르티시아속 (Curtisia)
종:: 쿠르티시아 (C. dentata)
학명
Curtisia dentata
C.A.Sm.
보전상태
  준위협(NT): 근미래에 위협에 처할 수 있음  평가기관: IUCN 적색 목록 3.1[출처 필요]
쿠르티시아(학명: Curtisia dentata 쿠르티시아 덴타타[*]) 또는 아세가이나무는 층층나무목에 속하는 속씨식물 나무로 남아프리카에서 자생한다. 쿠르티시아속의 유일종이며, 이 종은 원래 층층나무과의 하나로 분류했으나 현재는 자신의 이름을 딴 쿠르티시아과(Curtisiaceae)로 분류하고 있다. 정원수로 인기를 얻고 있으며, 어두운 광택이 나는 무성한 잎과 순백색의 장과가 열린다.
이 나무의 껍질은 아프리카의 전통 의약품 중에서 아주 인기있는 약제이며, 이 때문에 남벌을 해서, 남아프리카 일부 지역에서는 개체수가 줄어들고 있다.
이름

"아세가이나무"라는 이름은 아프리카 투창 - 줄루족 아세가이 -에서 유래했으며, 이는 전통적으로 이 나무 줄기로 투창을 만들었기 때문이다. 속명 "쿠르티시아"(Curtisia)는 식물학자 윌리엄 커티스(William Curtis, 식물학잡지(The Botanical Magazine)의 창간자)의 이름에서, 학명 "덴타타"(dentata)는 이 종의 잎 가장자리가 약간 거치(鋸齒, 톱니모양의 잎) 형태를 띠기 때문에 "톱니 모양"을 의미하는 라틴어에서 유래했다.
사진

잎.
케이프 타운의 아세가이 나무.
여러 색깔의 군엽(群葉).
울타리 또는 가림막으로 유용한 Curtisia dentata.
깜라인 국제공항

은 여기로 연결됩니다. 다른 뜻에 대해서는 냐짱 공항 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport | 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport | 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport | 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport | 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport | 깜라인 국제공항 Sân bay quốc tế Cam Ranh Cam Ranh International Airport |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  깜라인 국제공항의 전경 |  깜라인 국제공항의 전경 |  깜라인 국제공항의 전경 |  깜라인 국제공항의 전경 |  깜라인 국제공항의 전경 |  깜라인 국제공항의 전경 |  |
|  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  깜라인 국제공항 국제터미널 전경 |  |
| IATA: CXR - ICAO: VVCR   | IATA: CXR - ICAO: VVCR   | IATA: CXR - ICAO: VVCR   | IATA: CXR - ICAO: VVCR   | IATA: CXR - ICAO: VVCR   | IATA: CXR - ICAO: VVCR   |  |
| 개요 | 개요 | 개요 | 개요 | 개요 | 개요 |  |
| 공항종별 | 공항종별 | 민간 | 민간 | 민간 | 민간 |  |
| 시간기준 | 시간기준 | UTC+07:00 | UTC+07:00 | UTC+07:00 | UTC+07:00 |  |

| 소유기관 | 소유기관 | 베트남 정부 | 베트남 정부 | 베트남 정부 | 베트남 정부 |  |
| 운영기관 | 운영기관 | 남부 공항 공사 | 남부 공항 공사 | 남부 공항 공사 | 남부 공항 공사 |  |
| 지역 | 지역 | 카인호아성 | 카인호아성 | 카인호아성 | 카인호아성 |  |
| 위치 | 위치 |  베트남 깜라인 |  베트남 깜라인 |  베트남 깜라인 |  베트남 깜라인 |  |





| 해발고도 | 해발고도 | 12 m / 39 ft | 12 m / 39 ft | 12 m / 39 ft | 12 m / 39 ft |  |
| 좌표 | 좌표 | 북위 11° 59′ 53″ 동경 109° 13′ 10″﻿ / ﻿북위 11.99806°  동경 109.21944° ﻿ / 11.99806; 109.21944 | 북위 11° 59′ 53″ 동경 109° 13′ 10″﻿ / ﻿북위 11.99806°  동경 109.21944° ﻿ / 11.99806; 109.21944 | 북위 11° 59′ 53″ 동경 109° 13′ 10″﻿ / ﻿북위 11.99806°  동경 109.21944° ﻿ / 11.99806; 109.21944 | 북위 11° 59′ 53″ 동경 109° 13′ 10″﻿ / ﻿북위 11.99806°  동경 109.21944° ﻿ / 11.99806; 109.21944 |  |

| 지도 | 지도 | 지도 | 지도 | 지도 | 지도 |  |
| CXR | CXR | CXR | CXR | CXR | CXR |  |
활주로
| 방향 | 면적(m*m) | 면적(m*m) | 면적(m*m) | ILS | 표면 |  |
| 방향 | 길이 | 길이 | 폭 | ILS | 표면 |  |
| 02/20 | 3048 | 3048 | 45 | YES | 콘크리트 | 콘크리트 |



















| 통계(2016년) | 통계(2016년) | 통계(2016년) | 통계(2016년) | 통계(2016년) | 통계(2016년) |  |
| 총 승객 | 총 승객 | 4,858,362  78% | 4,858,362  78% | 4,858,362  78% | 4,858,362  78% |  |
| 항공기 움직임 수 | 항공기 움직임 수 | 30,500 | 30,500 | 30,500 | 30,500 |  |
| 항공 화물  (2014년) | 항공 화물  (2014년) | 10,463t | 10,463t | 10,463t | 10,463t |  |

깜라인 국제공항(베트남어: Sân bay quốc tế Cam Ranh, 柑欞國際空港, IATA: CXR, ICAO: VVCR)은 베트남 카인호아성과 깜라인만에 위치한 국제공항으로, 냐짱에서 남쪽으로 30km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 과거 공군 비행장으로 이용되었으며 2004년 민간공항으로 전환되었다. 활주로 길이는 3,048m이며 2007년 국제공항으로 승격되었다.
깜라인 국제공항은 2016년 485만8362명의 승객을 처리했고, 2018년 850만 명의 승객을 처리했으며, 2019년에는 1000만 명의 승객을 처리할 것으로 추정된다.
2018년에는 국제선 승객이 70%에 달해 국내선 승객보다 많은 국제선 승객을 취급하는 베트남의 유일한 공항이다. 베트남에서 네 번째로 붐비는 공항이다.
국내선은 깜라인 터미널 1을 사용하고, 국제선은 깜라인 터미널 2(CRTC)를 각각 관리한다.
역사 > 깜라인 공항

깜라인 공항은 베트남 전쟁 당시 미국 해군이 건설한 공항으로, 미국 공군이 깜라인 공군 기지로 군사적 목적으로 운용했다.
1972년 기지를 남베트남 정부에 넘겼다. 1975년 4월 3일 북베트남군은 깜라인만과 나머지 시설들을 모두 점령했다. 1979년부터 2002년까지 소련과 러시아 공군이 사용했던 시설로, 25년간 무임차 임대 조약 때문이다.
2004년 5월 19일, 대규모 재건축을 거쳐 하노이에서 첫 상업용 항공편을 받았다. 현재는 이전에 냐짱 공항으로 향했던 냐짱의 모든 상업 항공편을 취급하고 있다. 2007년에 깜라인은 국제 공항으로 승격되었다. 2009년 12월 깜라인 국제공항이 문을 열었다. 총 투자 자본은 약 VND 3000억동이다.
역사 > 깜라인 제2터미널

국제선 터미널(T2)은 총 37억 3500만 달러의 투자 자본으로 19개월간의 공사 끝에 2018년 6월 30일 정식 가동되었다. CRTC(Cam Ranh International Terminal Terminal, CRTC) 공동 주식회사에 의해 개발되고 관리되는 T2 프로젝트는 공항 운영 인프라에 필요한 용량을 한 번에 투입하기 위해 시작되었다. 동시에 국제기준에 맞게 시설과 서비스를 업그레이드했다.
제2터미널은 성수기에 매일 80편 이상의 항공편을 운행하며, 바쁜 날에는 최대 14,500명의 승객을 처리한다. CRTC는 놀라운 성장에 맞춰 처리 능력을 더욱 높이기 위한 역량 강화 작업에 착수했다. 2018년 T2는 총 520만 명의 국제선 여객을 보유한 21개 국제선 항공사에 서비스를 제공하고 있으며, 국제선 여객수로는 베트남에서 네 번째로 큰 공항이다.
시설 > 활주로

공항은 평균 해수면보다 12m 높은 곳에 위치해 있다. 첫 번째 활주로는 가로 3,048 m × 46 m의 콘크리트 표면을 가진 02L/20R로 지정되었다. 02R/20L로 지정된 두 번째 활주로는 2019년 10월에 가로 3,048m × 46m의 콘크리트 표면으로 개방되었다.
시설 > 제2터미널

제2터미널은 출발 및 도착 처리를 위한 전용 레벨로 구성된 총 50,500 m²의 면적을 포함한다. 터미널 건물은 카인호아성 토착의 제비 둥지 모양과 냐짱만의 파도에 영감을 받은 독특한 건축물을 가지고 있는데, 이는 중남부의 대표적인 건축 양식이다. 제2터미널에는 에어로 브릿지는 4개, 탑승구는 10개, 세계적인 유명 업체가 공급하는 첨단 장비 시스템이 갖춰져 있다.
운항 노선 > 국제선

| 항공사 | 목적지 |
| --- | --- |
  베트남 항공 :  난징, 베이징(수도), 부산, 상하이(푸둥), 서울(인천), 싱가포르, 우시, 우한, 취안저우, 톈진, 후허하오터 계절편: 구이양, 난닝, 닝보, 원저우, 쿤밍, 항저우, 허페이 전세편: 다롄, 선양, 타이위안, 창저우, 창춘, 톈진, 하얼빈 
  비엣제트 항공 :  난징, 난창, 부산, 상하이(푸둥), 서울(인천), 선양, 스좌장, 울란바타르, 지난, 창저우, 창춘, 충칭, 타이페이(타오위안), 톈진, 항저우, 허페이 계절편: 마카오, 양양 전세편: 아스타나, 알마티 
  뱀부 에어웨이스 :  전세편: 마카오 
  퍼시픽 항공 :  구이양, 무안, 우한, 창사, 항저우 
  대한항공 :  서울(인천) 
  에어로케이 :  서울(인천) 
  에어부산 :  서울(인천), 부산 
  에어서울 :  서울(인천) 
  이스타항공 :  서울(인천) 
  제주항공 :  서울(인천), 무안 
  진에어 :  서울(인천), 부산 
  티웨이항공 :  서울(인천), 대구, 부산, 청주 
  중국남방항공 :  광저우 
  럭키 에어 :  쿤밍 
  루이리 항공 :  쿤밍 
  쓰촨 항공 :  광저우, 시닝, 청두(톈푸) 
  오케이 항공 :  창사 
  하이난 항공 :  광저우, 선전 
  에어아시아 :  쿠알라룸푸르 
  캄보디아 항공 :  전세편: 하이커우 
  타이 에어아시아 :  방콕(돈므앙) 
  우즈베키스탄 항공 :  타슈켄트 
  카노트 샤라크 항공 :  타슈켄트 
  선데이 항공 :  알마티, 예카테린부르크 
  이르아에로 :  스좌장, 이르쿠츠크
운항 노선 > 국내선

| 항공사 | 목적지 |
| --- | --- |
  베트남 항공 :  하노이, 빈, 하이퐁, 호치민 
  비엣제트 항공 :  하노이, 껀터, 다낭, 빈, 하이퐁, 호치민 
  뱀부 에어웨이스 :  하노이, 호치민 
  퍼시픽 항공 :  하노이, 빈, 호치민
같이 보기

베트남의 공항 목록
알렉산드리아 콥트 정교회

| 콥트 정교회 |
| --- | --- |
콥트 십자가
설립자: 복음사가 마르코
소속: 오리엔트 정교회
수석주교: 타와드로스 2세
지역: 이집트, 리비아, 수단, 남수단, 중동, 콥트 디아스포라
언어: 콥트어
전례: 알렉산드리아 전례
콥트 정교회(아랍어: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية, 영어: Copts)는 이집트와 북동 아프리카 및 중동에 기반을 둔 오리엔트 정교회이다. 이집트에서 가장 교세가 큰 기독교 종파이다. 교회 지도자의 직함은 알렉산드리아 총대주교이다. 현재 알렉산드리아는 명예상 총대주교좌일 뿐, 실질적인 총대주교좌 소재지는 카이로의 아바시아 구역에 있는 성 마르코 콥트 정교회 대성당이다. 세계적으로 약 1천 8백만 명에서 2천 2백만 명의 신자가 있으며, 그 중 이집트에는 약 1천만 명에서 1천 5백만 명의 신자가 있다.
콥트 정교회는 451년 칼케돈 공의회 이후 교회 분열로 그리스도론에 대한 입장 차이로 칼케돈파 기독교 교회(이 교회는 600년 후 로마 가톨릭교회와 동방 정교회로 분열된다.)와는 독자 노선을 취한 오리엔트 정교회에 속해 있다. 콥트 정교회의 근원은 이집트에 있지만, 이집트 외의 다른 나라에도 신자들이 분포해 있다. 콥트 정교회의 전례와 기도, 신심은 알렉산드리아 예법을 따른다.
교회 전승에 따르면, 콥트 정교회는 1세기 중반(서기 42년경) 복음사가 마르코에 의해 설립되었다고 한다.
역사 > 사도적 기원

성경에서 이집트는 성가정이 유다이아를 떠나 피신한 장소로 나와 있다.
요셉은 일어나 그 밤으로 아기와 아기 어머니를 데리고 이집트로 가서 헤로데가 죽을 때까지 거기에서 살았다. 이리하여 주께서 예언자를 시켜 “내가 내 아들을 이집트에서 불러내었다.” 하신 말씀이 이루어졌다. (마태오 복음서 2:14-15)
이집트 교회는 전통적으로 서기 42년경 성 마르코에 의해 설립된 교회로 전해지고 있으며, 스스로 구약시대 때 수많은 예언자들에 의해 이미 예언되었다고 자부하고 있다. 한 예로 이사야서 19장 19절에는 “그 날이 오면, 이집트 땅 한복판에 주님을 섬기는 제단이 서겠고 그 국경선 가까이에는 주님의 주권을 표시하는 돌기둥이 서리라.”는 구절이 있다.
최초의 이집트 그리스도인들은 공통적으로 콥트어 화자들이었다. 또한 루카 복음서 서두에서 언급된 테오필로 등 알렉산드리아계 유대인들도 포함되어 있었다. 로마 황제 네로 재위기간에 성 마르코에 의해 교회가 세워졌을 때, 그리스인이나 유대인과는 대조적으로 많은 이집트 원주민들이 기독교 신앙을 받아들였다. 이집트 중부 옥시링쿠스에서 연대가 서기 200년경으로 거슬러 올라가는 신약성경 사본이 발견된 사례와 상이집트에서 2세기 초반에 콥트어로 씌어진 요한 복음서 파편이 발견된 사례를 볼 수 있듯이 성 마르코가 알렉산드리아에 온 지 반세기 만에 기독교는 이집트 전역에 널리 퍼졌다. 2세기에 기독교는 농촌에 전파되기 시작했으며, 성경은 콥트어라는 해당 지역 언어로 번역됐다.
역사 > 기독교 세계에 대한 공헌 > 알렉산드리아 교리 학교

알렉산드리아 교리 학교는 세계에서 가장 오래된 기독교 교리 교육기관이었다. 예로니모는 알렉산드리아의 기독교 학교가 성 마르코에 의해 세워졌다고 기록했다. 서기 190년경, 학자 판타이누스의 지도 아래, 알렉산드리아 학교는 아테네의 아테나고라스, 알렉산드리아의 클레멘스, 맹인 디디모, 오리게네스 등의 신학의 아버지로 여겨지며, 주석과 성경 비교학 분야에서 활발히 활동한 학자들이 교육하는 중요한 종교 교육 기관이 됐다.
예로니모 등 많은 학자들은 의견을 교환하고 이들 학자들과 직접 소통하기 위해 알렉산드리아 학교를 찾았다. 이 학교의 교육은 단지 신학에만 국한되지 않았으며, 과학과 수학, 인문학 등도 가르쳤다. 성경 해설에 대한 질의응답이 시작된 곳도 이곳이었으며, 점자가 나오기 15세기 전에 맹인 학자들이 읽고 쓸 수 있도록 목각으로 글자를 새기는 기법이 나왔다.
교리 학교는 1893년에 다시 설립됐다. 지금의 학교는 아일랜드와 이집트의 카이로, 미국의 뉴저지 및 로스앤젤레스에 캠퍼스를 두고 있으며, 콥트 정교회 사제 성소자들과 남녀 예비 신자들에게 신학과 교회 역사, 콥트어, 교회 미술, 교회 음악, 태피스트리 등을 가르치고 있다.
역사 > 기독교 세계에 대한 공헌 > 수도원 운동의 발상지

3세기를 전후해 많은 이집트 그리스도인들은 사막으로 가서 일하고 기도하며 자신들의 삶을 온전히 하느님을 섬기는데 바쳤다. 이는 수도 생활의 시작으로, 이들은 세상은 너무 소란스러워서 하느님 뜻을 찾는 데 방해가 된다고 생각했다. 그래서 홀로 오두막, 무너진 성채, 동굴 등지에서 기거하며 기도와 명상에 잠겼다. 이런 은둔생활은 시리아와 팔레스타인 등지로 빠르게 확산됐다. 은수자들 가운데 대 안토니오(251∼356)와 파코미오(290∼346)가 대표적인 인물이다. 성 안토니오는 예수 그리스도를 중심에 두고 기도와 노동으로 살아가는 이상적 수도생활의 토대를 만들어 '수도자의 아버지'라고 불리며, 성 파코미오는 홀로 떨어져 살던 은수자들을 한 울타리로 불러 모아 공주(公住) 생활의 첫 장을 열었다.
이집트에서 생긴 기독교의 수도원 운동은 사막 교부들의 가르침과 저술 활동 덕분에 소박함과 순명, 겸손이라는 콥트 정교회의 특징을 형성하는데 중요한 역할을 했다. 5세기 말까지 이집트 사막 곳곳에 수백 곳의 수도원과 은수처가 세워졌다. 오늘날까지도 많은 수도원이 여전히 번성하고 있으며, 많은 이들이 수도 서원을 하고 있다.
모든 기독교 수도원 운동은 직간접적으로 이집트에 기원을 두고 있다. 소아시아 지역 수도원 운동의 조직자인 카파도키아 카이사레아의 대주교 대 바실리오는 서기 357년경에 이집트를 방문했으며, 그의 수도규칙은 동방 정교회에 속한 모든 교회가 따르고 있다. 성경을 라틴어로 번역한 예로니모 역시 서기 400년경 예루살렘으로 가던 길에 이집트를 방문해 서신들에서 그곳에서의 경험을 상세하게 기록했다. 6세기 베네딕도회를 창설한 누르시아의 베네딕토는 성 파코미오스의 모범을 따르되, 좀 더 엄격한 형태로 했다. 셀 수 없이 많은 순례자들이 사막 교부들을 찾아가 영적으로 훈련된 그들의 삶을 본받았다.
역사 > 세계 공의회 참가와 역할 > 니케아 공의회

이 부분의 본문은 제1차 니케아 공의회입니다.
4세기 알렉산드리아의 사제 아리우스가 아리우스주의로 알려진 주장을 함으로써 기독교 세계 전역에 그리스도의 본성에 대한 신학적 논쟁이 벌어졌다. 이에 서기 325년 콘스탄티누스 대제가 개최하고 코르도바의 호시우스와 알렉산드리아의 알렉산데르 1세가 의장으로 주재한 제1차 니케아 공의회에서는 니케아 신경으로 알려진 신앙 고백문 공식화를 통해 논쟁을 해결했다. 오늘날 기독교 세계에서 보편적으로 고백되는 이 신경은 주로 아리우스의 최대 반대자였던 알렉산드리아의 아타나시오의 가르침에 바탕을 두고 있다.
역사 > 세계 공의회 참가와 역할 > 콘스탄티노폴리스 공의회

이 부분의 본문은 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회입니다.
서기 381년 알렉산드리아의 티모테오 1세는 두 번째 세계 공의회인 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회의 의장을 맡아 성령의 신성을 부인한 마케도니우스를 단죄했다. 공의회는 아래와 같이 성령의 신성을 확인함으로써 니케아 신경을 완성했다.
또한 주님이시며 생명을 주시고, 성부에게서 발하시며, 성부와 성자와 더불어 같은 흠숭과 영광을 받으시고, 예언자들을 통하여 말씀하신 성령을 믿나이다. 하나이고 거룩하고 보편되며 사도로부터 이어오는 교회를 믿나이다. 저희는 죄를 용서하는 유일한 세례를 믿나이다. 저희는 죽은 이들의 부활과 영원한 삶을 기다리나이다.
역사 > 세계 공의회 참가와 역할 > 에페소스 공의회

이 부분의 본문은 에페소스 공의회입니다.
5세기 콘스탄티노폴리스 총대주교 네스토리우스가 예수의 어머니 마리아를 테오토코스(하느님의 어머니)라고 부르기보다는 크리스토토코스(그리스도의 어머니)라고 불러야 한다고 주장하면서 또 다시 신학적 논쟁이 일어났다.
이 소식을 들은 알렉산드리아 총대주교 치릴로는 네스토리우스에게 회개를 촉구하는 등 이를 바로잡기 위해 신속히 행동에 나섰다. 하지만 네스토리우스가 이에 응하지 않자, 알렉산드리아 교회는 긴급 회의를 소집해 만장일치로 뜻을 모았다. 치릴로는 모든 주교의 지지를 받아 ‘성 치릴로가 네스토리우스에게 보낸 셋째 서간’으로 알려진 서간을 써서 네스토리우스에게 보냈다. 치릴로는 네스토리우스의 주장을 추종하는 이들을 전부 파문한다고 선언했다. 대표적으로 그는 “감히 거룩하신 동정녀께서 하느님의 어머니이심을 부인하는 사람은 파문한다!”고 선언했다. 하지만 네스토리우스는 이에 전혀 굴복하지 않았으며, 결국 치릴로의 주재 아래 431년 에페소스 공의회가 소집됐다.
공의회는 알렉산드리아의 아타나시오의 가르침을 확인하고 마리아의 칭호를 하느님의 어머니로 공식화했다. 또한 치릴로가 가르친 대로 그리스도에게는 신성과 인성이 하나의 위격으로 존재한다(Mia Physis tou Theou Logou Sesarkōmenē)고 선언하면서 그리스도의 위격이 하나가 아니라 둘이라고 주장하는 사람은 누구든지 파문될 것임을 분명히 하였다.
역사 > 세계 공의회 참가와 역할 > 칼케돈 공의회

이 부분의 본문은 칼케돈 공의회입니다.
451년 마르키아누스 황제가 교회의 분열을 치유하려고 나서자 훗날 추방되는 알렉산드리아 총대주교 디오스코로스는 황제는 교회 문제에 개입하지 말라면서 반대했다. 황제는 칼케돈에서 대리인단을 통해서 자신에게 대담하게 반기를 든 디오스코로스 총대주교에 대해 혹독한 징계 조치를 내리도록 강권했다. 449년 디오스코로스 총대주교는 칼케돈파 역사학자들이 강도 공의회라고 규정한 제2차 에페소스 공의회 의장을 맡았다. 제2차 에페소스 공의회는 한 분이시며 강생하신 하느님 말씀의 그리스도론을 주장한 합성론을 확인하고 단성설을 주장한 에우티케스를 이단으로 단죄했다.
칼케돈 공의회는 디오스코로스를 세 차례나 소환해 출두시켰으며, 이후 그는 총대주교직에서 물러났다. 칼케돈 공의회는 에우티케스를 지지했다는 이유로 그를 총대주교직에서 면직시켰으나, 실제로 그가 에우티케스의 단성설을 추종한 적은 없다. 디오스코로스는 공의회 교부들에게 그리스도론에 있어서 합성론적인 해석을 허용해줄 것을 호소했지만, 거부당했다. 디오스코로스가 면직당한 후, 칼케돈 공의회가 부당하고 편파적으로 진행되었다고 생각한 콥트교회 측은 자신들이 동로마 제국으로부터 정치적 억압을 받는다는 느낌을 받았다. 동로마 정부가 신임 알렉산드리아 총대주교로 칼케돈파 교회를 대변하는 프로테리오스를 임명하자 콥트교회가 자체적으로 티모테오스 아일루로스를 자신들의 총대주교로 선출하면서 칼케돈파 교회와 갈라섰다.
칼케돈 공의회는 그리스도 안에서 두 본성, 즉 신성과 인성은 혼합되거나 분리되지 않으며 한 위격(휘포스타시스) 안에 일치되어 있다고 선포했다. 하지만 비칼케돈파(오리엔트 정교회) 측에서는 이러한 칼케돈파 교회의 주장이 네스토리우스의 주장과 크게 다르지 않다고 비판했다. 오리엔트 정교회는 니케아 콘스탄티노폴리스 신경의 “그리스도는 성령으로 인하여 동정녀 마리아께 나셨다”는 구절을 자기네 주장의 근거로 삼아 그리스도에게는 한 위격에 (신성과 인성이 혼합한) 하나의 본성이 있다고 이해했다. 이러한 교리적 차이점은 오리엔트 정교회와 동방 정교회를 구분하는 결정적인 차이점이다.
이집트, 시리아, 아르메니아 등 동로마 제국의 변두리에 거주하는 많은 그리스도인들이 칼케돈 공의회를 수용하는 것을 거부했다.
이 때를 기점으로 알렉산드리아에는 두 명의 총대주교가 있게 되었는데, 한 명은 비칼케돈파인 콥트 정교회 총대주교이고 다른 한 명은 칼케돈파인 동방 정교회 총대주교이다.
이집트인 대다수는 칼케돈 공의회를 수용하기를 거부하고 오늘날 알렉산드리아의 콥트 정교회라고도 알려진 이집트 교회의 신자로 남았다. 나머지 칼케돈 공의회를 수용한 이들은 로마 및 콘스탄티노폴리스의 제국 교회들과 일치하여 그들의 지도를 따랐다. 비칼케돈파는 오늘날 오리엔트 정교회라고 불린다.
역사 > 이슬람교의 이집트 정복

639년 이슬람교도들이 이집트를 침공해 점령했다. 정치적 격변이 일어났지만 이집트인들은 대부분 그리스도인으로 남았다. 그러나 세월이 흐르면서 점차 이슬람교로 개종하는 사람이 증가해 12세기 말엽에 가서 그리스도교가 다수였던 이집트는 이슬람교도가 다수인 나라로 변했다. 이집트의 우마이야 왕조 통치자들은 무슬림들에게 부과되는 것보다 많은 세금을 그리스도인들에게 물려 상인들이 이슬람교를 믿도록 유도함으로써 콥트교회의 경제적 기반을 약화시켰다. 콥트교회는 사라지지 않았지만, 우마이야 왕조의 세금 정책 때문에 이집트의 엘리트층을 유지하기가 어려웠다. 제2천년기에 들어서면서 총대주교를 포함한 콥트교회의 지도부는 알렉산드리아에서 카이로로 거처를 옮겼다.
역사 > 19세기부터 1952년 혁명까지

콥트교 신자들의 지위는 19세기에 들어서 무함마드 알리 왕조의 사회 안정과 관용 정책에 따라 개선되기 시작했다. 콥트 공동체는 국가에 의해 행정단위로 취급되지 않았다. 1855년 지즈야 세금이 폐지되었다. 그리고 얼마 지나지 않아 콥트교 신자들도 이집트군에 복무할 수 있게 되었다.
19세기 말, 콥트교회는 새로운 도약을 하였다. 1853년 총대주교 키릴로스 4세는 이집트 최초의 여성 학교를 비롯하여 최초의 근대 콥트 학교를 설립했다. 또한 그는 인쇄기를 구입했는데, 이 인쇄기는 당시 이집트에서 두 번째로 큰 인쇄기였다. 콥트교 총대주교는 다른 기독교 교파들과 매우 우호적인 관계를 맺었는데, 이집트의 동방 정교회 총대주교가 이집트를 떠나 오랫동안 자리를 비워야 했을 때 자신의 교회를 콥트교회 총대주교에게 부탁해 맡길 정도였다.
1893년 알렉산드리아 신학교가 재건되었다. 다섯 명의 학생이 입학하면서 새로운 역사가 시작됐으며, 그 중의 한 명은 나중에 학장이 되었다.
현대

1959년 에티오피아 테와히도 정교회가 콥트교회 총대주교 키릴로스 6세에 의해 자체적인 총대주교(總大主敎)를 갖게 되었다. 에리트레아 테와히도 정교회도 그와 마찬가지로 1994년 에티오피아 정교회에서 독립했으며, 알렉산드리아 콥트교회 총대주교는 에리트레아 교회 시노드의 기반을 마련하기 위해 주교 네 명을 서임했다. 1998년 에리트레아 테와히도 정교회는 콥트교회로부터 독립권을 부여받았으며, 초대 총대주교가 콥트교회 총대주교 셰누다 3세에 의해 착좌했다.
콥트교회와 에티오피아 테와히도 정교회, 에리트레아 테와히도 정교회 이 세 교회는 서로 간에 뿐만 아니라 다른 오리엔트 정교회들과도 상호 성사 교류를 하고 있다. 에티오피아 테와히도 정교회와 에리트레아 테와히도 정교회는 알렉산드리아의 콥트교회 총대주교를 으뜸 주교로 인정하고 있다. 엄밀히 따지면 알렉산드리아 교회가 그들의 어머니 교회이기 때문이다. 에티오피아 정교회와 에리트레아 정교회에서 총대주교로 선출된 주교들은 착좌식을 갖기 전에 알렉산드리아 총대주교청 시노드의 승인을 받아야 한다.
1980년대 이후 비칼케돈파인 오리엔트 정교회와 칼케돈파인 동방 정교회는 서로의 신학적 차이점을 해결하기 위해 만남을 가져왔으며, 같은 것을 놓고 서로 다른 용어를 사용함으로써 양측 간에 많은 차이점이 생겼다는 결론을 내렸다.
2001년 여름, 콥트 정교회와 알렉산드리아 그리스 정교회 총대주교청은 상호 세례성사를 온전히 인정하여 상대방의 교파로 옮겼을 때 재세례를 받을 필요가 없다는 합의를 하였다. 또한 양측은 서로의 혼인성사 역시 인정하였다. 이전까지 콥트 정교회 신자와 동방 정교회 신자 남녀가 만나 혼인하려면 혼인성사를 양측 교회에서 각각 한 번씩 받아 총 두 번을 받아야 했는데, 이제는 그것이 불필요하며 두 교회 중 한쪽에서만 혼인성사를 받아도 되었다.
콥트 정교회에서는 교회 전통과 교회법에 따라 오직 남성만을 성직자로 서품하고 있으며, 독신 사제와 기혼 사제 모두 인정하고 있다. 기혼 사제의 경우 성직품을 받기 전에 결혼해야 한다. 이 점에서 콥트 정교회는 동방 정교회 및 시리아 정교회와 같은 관행을 공유하고 있다.
전통적으로 교회 전례 언어는 콥트어를 사용해 왔으며, 성경도 콥트 문자로 써왔다. 하지만 이집트의 아랍화로 인해 교회에서 아랍어를 사용하는 빈도가 증가하기 시작했으며, 강론은 아예 완전히 아랍어로 하게 되었다. 이집트 외의 지역에서 나라에서는 콥트어와 더불어 모국어를 사용한다.
콥트 정교회의 전례력은 콥트력이다. 알렉산드리아력이라고도 하는 이 전례력은 고대 이집트의 이집트력을 기반으로 한다. 콥트 정교회 신자들은 그레고리오력의 1월 7일과 율리우스력의 12월 25일에 해당하는 키야크 29일에 크리스마스를 지낸다. 크리스마스는 2002년 이집트에서 공휴일로 지정되었다.
교세

전세계적으로 콥트 정교회 신자는 약 2천 만 명 정도이며, 그 중 이집트에는 1천 5백 만 명에서 1천 8백만 명 정도의 신자가 있다. 이집트에는 종교에 대한 정부기관의 공식적인 인구 조사가 없기 때문에 이집트의 기독교 인구 조사의 추정치는 적게는 과거 정부의 수치인 6~7백 만 명에서 많게는 2008년 일부 기독교 지도자들이 보도한 1천 2백만 명에 이르기까지 가지각색이다. 실제 수치는 9천만 명 이상의 이집트 인구 가운데 1천 1백만 명에서 1천 3백만 명 사이로 추정된다. 하지만 2011년 퓨리서치 센터는 이집트 인구 중 4.5%가 콥트 정교회 신자이며, 콥트 가톨릭교회 신자는 6~8%라고 발표했다. 이후 2017년에 정부 뉴스 알 아흐람은 콥트 정교회 신자 비율을 10~15%로 추산했다.
미국과 캐나다, 오스트레일리아, 프랑스, 독일 등 아프리카가 아닌 지역의 나라들에도 상당한 숫자의 디아스포라가 존재한다. 이들 디아스포라의 콥트 정교회 신자 수는 약 2백만 명이다.
또한 동아프리카와 중앙아프리카, 남아프리카에는 아프리카 원주민 신자가 350,000명에서 400,000명이 있으며, 특히 수단에는 200,000명 남짓한 신자가 있다. 이들 원주민들은 콥트 정교회 신자이기는 하지만, 이집트 국적을 갖고 있지는 않기 때문에 콥트인으로 여겨지지는 않는다.
박해

역사적으로 콥트 정교회는 박해받은 경우가 많다. 휴먼 라이츠 워치에서는 최근 수년 간 이집트에서 콥트 정교회에 대한 종교적 편협성이 증가하면서 신자들에 대한 공격이 증가하고 있으며, 가해자 및 책임자에 대한 정부의 기소와 처벌이 미진하다고 언급했다. 2011년부터 2017년까지 종교 갈등으로 인해 100명 이상의 이집트 콥트 정교회 신자가 살해당했으며, 많은 가옥과 사업체가 공격을 받았다. 2011년에서 2016년까지 한 지역(미니아 주)에서만 콥트 정교회 신자들에 대한 폭력 사례가 77건이 보고되었다. 콥트 정교회를 믿는 여성 및 소녀들에 대한 납치와 실종 사건도 여전히 심각하게 발생하는 문제로 남아 있다.
같이 보기

기독교
오리엔트 정교회
이집트
콥트어
콥트 문자
콥트 정교회의 성 마르코 성화
수도 생활의 창시자로 불리는 대 안토니오 아빠스
콥트 정교회의 예수 이콘
이건방

| 이건방 李建芳 |
| --- | --- |
출생: 1861년
사망: 1939년
성별: 남성
국적: 한국
직업: 교육가
난곡 이건방(蘭谷 李建芳, 1861 ~ 1939) 선생은 양명학 강화학파의 한사람이며, 교육가이다. 제자로는 국문학자 위당 정인보 등이 있다.
난곡 이건방 선생의 주자학자 송시열 비판
송시열당(黨)의 가대의설(假 大義說)을 다음과 같이 공격했다.
“
"우리나라 중엽에 한 큰 선비가 있었는데, 처음 나올 때는 총명하고 글을 잘하여 넉넉히 사람을 감동케 하고 나라가 무사할 때를 만나 유술(儒術)을 높이고 권장하여 배우는 것이 조광조·이황·성혼·이이의 뒤를 이어 오로지 정주(程朱)를 숭상하여 그 반대론자를 물리쳤다.……헛된 이름이 융숭하니 흡족하고, 지위가 날로 높아지니 굳게 자기에게 붙는 자와 결탁하여 당파를 만들어서 자기에게 붙지 않는 자를 배척하여 그 말이 조금이라도 다른 자라면 반드시 주자(朱子)를 끌어다가 그 말을 꾸며서 이를 공격하되 주자를 배반한 죄인으로 삼았다."
”

 
— 난곡 이건방 선생의 원론(原論)
주요 저작

간찰 (강화역사문화연구소 블로그 문헌자료 보관됨 2016-03-09 - 웨이백 머신 )
영재 선생의 간찰(1893), 경재 선생의 간찰(1930), 난곡 선생의 간찰(1930)
《난곡존고(蘭谷存稿, 난곡 이건방)》 13권 4책
원론(原論)과 속원론(續原論) - 일진무가(一眞無假) 주장.
“
허위의 학문을 배척하고 진실과 진리의 학문을 추구하는 진가(眞假)의 논리를 펴고 있다. 진(眞)은 사람의 정(情)에 합당한 것이고, 사람의 정에 합당한 것이 성현의 도(道)에 합당한 것이며, 성현의 도가 곧 양지(良知)이고, 양지에 합당한 것이 바로 자신의 도라는 것이다. 이처럼 허(虛)를 배척하고 진과 실을 추구하는 가운데 당시 조선사회를 이념적으로 지배하고 있던 주자학자들의 폐단을 비판했다. (...중략...) 이러한 학문적 성격은 제자인 위당 정인보(鄭寅普)에게 계승되어 일제강점기 민족주의 학문으로 발전되었다.
”

 
— 《브리태니카 백과》: 난곡 이건방의 사상
참고 내용

청구문화사에서 1971년, 선생의 유고『난곡존고 蘭谷存稿』가 간행됨. (동아일보, 1971.7.19 기사)
“
“우리나라 陽明學派의 거장인 蘭谷 李健芳(1861~1938)의 문집 <蘭谷存稿>가 간행되었다. 본래 필사로 13권이었던 것을 영인하여 양장본 1책으로 꾸민 것이다. 이조실학에 星湖, 茶山계와 燕巖, 草亭계 이외에 霞谷 鄭齊斗계의 이른바 江華學派가 뚜렷한 위치를 차지하고 있다는 것이 근래 점차로 밝혀져가고 있거니와 蘭谷은 이 강화학파의 거의 마지막인 대표인물로서 爲堂 鄭寅普가 그에게 師事하여 學統을 이었다. 위당이 지은 墓表에 의하면 난곡은 비단 양명학에 깊었을 뿐 아니라 서양의 國憲 財政 刑律 外交까지도 연구하였으며 山林의 선비들에게 新學問을 열렬히 권장하고 항상 求時(現實問題의 打開)를 주장하였다 하였으니, 開化의 激動期를 맞은 先覺的인 儒家의 識見을 우선 짐작할 수 있다. 또 같은 글에 의하면 우리나라의 漢文文學이 대개는 아(雅)하면 弱하기 쉽고 건(健)하면 무(蕪)하기 쉬워 農巖 燕巖 淵泉 臺山 같은 대가들도 어느 편인가로 치우쳤는데 蘭谷이 前後에 나와서 아와 건을 아울러 갖추었었다 하여 學者로서만이 아니라 文章家로서의 蘭谷의 면목을 시사한 바 있다. 종래 연구가 거의 미치지 못했던 江華學派 내지 陽明學派의 구명에 있어서나 혹은 實學의 現代的 편력의 구명에 있어서나 新刊된 이 <蘭谷存稿>가 적지 않은 구실을 할 것으로 기대되고 있다. (청구문화사 刊, 값 2,000원)”
”

 
— 동아일보, 1971.7.19 기사 제목 : "李健芳文集『蘭谷存稿』影印출간"
난곡 이건방 이후

위당 정인보
“
난곡 선생은 30 여 년의 사사(師事)로, 하곡 이하 강화소전(江華所傳, 정제두로부터 소론 가학으로 내려오는 양명심학)을 정인보(爲堂 鄭寅普, 1893~1950)에게 갓초갓초(갓추갓추, 빠짐없이 고루고루 있게하여) 전수하셨다고 합니다. 위당은 18세부터 난곡 문하였는데 난곡이 위당에게 준 ‘書寄鄭景施’(경시는 정인보의 아명)에 “내 생애에 남길 일이란 오직 그대 하나 때문일 뿐(一生惟汝在)”이라 하였습니다. 제자를 향한 난곡의 지극한 사랑을 짐작할 수 있습니다. 스승에 대한 위당의 공경 또한 스승과 같아서, ‘비가 억수같이 퍼붓던 날, 西大門 네거리에서 電車를 타려는데, 어떤 허수룩한 차림의 老人을 보자 위당은 황망하게 달려가 그 앞에 무릎을 꿇고 절을 올렸다’ 는 전설 같은 이야기가 전해오기도 합니다. 여기에서 허수룩한 老人이란 물론 난곡 선생입니다. 

위당과 강화도와 관련해서는 영의정의 직책으로 1849년 강화도령 원범(李元範, 조선 25대왕 철종)을 모시러 온 정원용 대감이 위당의 증조부입니다. 종조부(큰할아버지)인 정기세는 강화유수를 역임하셨습니다. 일제시대에 지행일치의 〈양명학연론 陽明學演論〉(1933, 동아일보)을 연재하여 조선 500년의 학문에 주자학만이 아닌 하곡으로부터 비롯하는 양명심학의 전통이 있었다는 것을 처음으로 세상에 알린 위당은, ‘자모사 慈母思’ 등의 시조 작품도 뛰어난 당대의 문사였습니다. 연희전문학교에서 오랫동안 한학과 역사학을 강의하신 교육자이기도 하십니다. 특별히 우리나라 4대 국경일인 3.1절, 제헌절, 광복절, 개천절의 가사를 쓰신 분이기도 합니다. 위당 정인보선생께서 하곡으로 비롯하여 이건방에까지 이른 강화학파 학맥의 적자(嫡子)이시라면, 우리들은 광복절 등 국경일 때마다 '강화학파'의 정신을 그가 쓴 가사를 외고 부르며 흠뻑 세례 받아온 셈입니다. 선생은 1950년 6.25 전쟁 때 납북되어 돌아가신 해를 모릅니다. 
”

 
— 바위솔님 블로그에서, 제목 - 난곡 이건방 "강화학파"를 찾아서
서여 민영규
“
“일찍이 하곡(정제두)과 원교(이광사), 신재(이영익), 초원(이충익), 그리고 대연(이면백), 사기(이시원) 등이 이 벽진 곳에서 양명학을 가꾸어 오기를 무릇 250년, 나는 그것을 온통 <강화학 江華學>이란 이름으로 부르고 있지만, 그들 스스로는 그것을 계산지학(稽山之學), 정백자성명지학(程柏子性命地學)이라고 부르고 때로는 ‘실학’이라고 부를 경우도 있다.”
”

 
— 서여 민영규의 논문『李建昌의 南遷記』(『사학회지』제20집, 연세대학교 1971.12., 민영규)에서
같이 보기

강화학파 육대계승 (六代繼承)
영재(寧齋) 이건창(李建昌) 선생의 생가, 명미당(明美堂), 북위 37° 36′ 59″ 동경 126° 27′ 24″﻿ / ﻿북위 37.61639°  동경 126.45667° ﻿ / 37.61639; 126.45667
경재(耕齋) 이건승(李建昇) 선생의 초상
난곡(蘭谷) 이건방(李建芳) 선생의 가족사진 (1925년)
위당 정인보
VTB 은행

| --- | --- |

창립: 1990년
시장 정보: 모스크바: VTBR, 런던: VTBR
산업 분야: 금융
본사 소재지:  러시아 러시아 모스크바
매출액: 1,185,800,000,000 러시아 루블 (2017) 
순이익: 327,400,000,000 러시아 루블 (2021) 
자산총액: 20,859,300,000,000 러시아 루블 (2021) 
주요 주주: 연방 국가자산 관리국 (60.9%)
종업원 수: 77,200 명 (2018)
웹사이트: (러시아어/영어) https://www.vtb.com/o-banke/
VTB 은행(러시아어: ПАО Банк ВТБ)은 러시아의 대표적인 보편적 은행 중 하나이다. VTB Bank와 그 자회사는 러시아, CIS, 유럽, 아시아, 아프리카 및 미국에서 광범위한 은행 서비스와 상품을 제공하는 VTB Group을 형성하고 있다.
VTB 은행은 FT 글로벌 500 2012에서 446위로 선정되었으며, 파이낸셜 타임즈의 세계 최대 기업 연간 스냅샷은 다음과 같다. 유럽 500대 기업 순위 210위, FT 유럽 500 2014, FT 이머징 500 2014 세계 신흥시장 500대 기업 순위 127위까지 올랐다.
연혁

VTB 은행은 1990년 러시아 국영은행과 재무부의 지원을 받아 "Vneshtorgbank"로 설립되었다. 러시아의 대외 무역 업무를 서비스하고, 러시아의 세계 시장 경제로서의 통합을 촉진할 목적으로 유한 책임회사로 설립되었다.
바타안주

바타안주(영어: Province of Bataan, /bɑːtɑːˈɑːn/)는 필리핀 루손섬에 있는 지방인 중앙루손 지방에 속한 주로 주도는 발랑가이며 인구는 662,153명(2007년 기준), 면적은 1,372.98 km2이다. 루손섬 서쪽에 위치하며 바탄반도 전체를 차지한다. 북쪽으로는 삼발레스주와 팜팡가주, 서쪽으로는 남중국해와 접하며 북서쪽으로는 수빅만, 동쪽으로는 마닐라만과 접한다.
역사

1647년, 네덜란드 해군이 스페인으로부터 이 섬을 빼앗기 위해 이곳에 상륙했다. 네덜란드 군은 바타안에 있는 아부카이의 주민들을 학살했다.
사학자 코넬리오 바스카라는 바타안 지방은 1757년 1월 11일 총독 페드로 마누엘 아란디아에 의해 팜팡가주와 당시에 필리핀 만을 가로지르는 마라곤돈, 카비테를 포함하고 있던 마리벨레스에 있던 코레기미엔토에서 분리되어 설립되었다고 정리하고 있다.
역사 > 제2차 세계대전

이 부분의 본문은 바타안 전투입니다.
바타안은 제2차 세계대전에서 중요한 역할을 했던 곳이다. 1941년 일본군의 침공 이전에, 미국이 100만 갤런의 휘발유를 그곳에 비축하고 있었다.
일본군이 1941년 12월 침공한 직후, 미국-필리핀 연합군은 점차 밀리기 시작했고, 더글라스 맥아더 장군은 미국에서 지원군이 올 때까지 전선을 교착시키기 위해 그의 부대를 바타안 반도로 이동시켰다. 일본군은 1942년 1월 7일 반도를 포위하기 시작했고, 포인츠 전투 몇 개월 후인 4월 3일에는 전면 공격을 가해 왔다. 미국-필리핀 연합군의 다수는 4월 9일 항복을 했고, 바탄에서 타를라크까지 바타안 죽음의 행진으로 알려진 100km 이상을 강제로 행군해야 했다.
지리 > 물리적 지리

바탄 반도는 필리핀 루손에 있는 삼발레스산맥의 암석 확장이다. 바탄반도는 남중국해로부터 마닐라만을 분할하고 있다. 바탄반도는 북쪽으로 나티브산(해발 1,253m)이, 남쪽으로는 바탄 죽음의 행진의 유적지인 사마트산이 있는 마리벨레스산맥이 존재한다.
남단의 마리벨레스는 마리벨레스-마닐라 항로를 운항하는 제트페리를 통해서 약 40분 거리로 접근할 수 있다.
지리 > 행정구역

바탄은 정치적 행정구역이 11개의 자치구와 1개의 복합시를 가지고 있다.
복합시
발랑가
자치구
아부카이
바각
디날루피한
헤르모사
리마이
마리벨레스
모롱
오라니
오리온
필라르
사말
사람

| 연도 | 인구 | ±% p> a. |
| --- | --- | --- |
| 1990  | 425,803 | —     |
| 1995  | 491,459 | +2.72% |
| 2000  | 557,659 | +2.75% |
| 2007  | 662,153 | +2.40% |
| 2010  | 687,482 | +1.38% |
출처: 국가통계국