stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
The Brainy Bunch
반응 > 평가

디 A.V. 클럽의 데니스 퍼킨스는 이 에피소드가 "우리의 예상을 뛰어넘으며" 사후 세계 시스템에 의문을 제기한다고 평하며 B 등급을 매겼다. 퍼킨스는 "오스트레일리아에서 미국식 레스토랑을 억지스럽고 우스꽝스럽게 패러디한 장면"에 대해 부정적으로 평가했다. 벌처의 노엘 머리는 이 에피소드에 대해 "특이하거나 실험적인 면은 없지만", "아주, 아주 재미있고 처음부터 끝까지 보는 즐거움이 있다"고 평하며 5점 만점에 5점을 주었다.
덴 오브 긱의 앨릭 보잘라드는 트레버가 "만만치 않은 상대"라고 평했다. 《엔터테인먼트 위클리》의 대런 프래니치는 이 에피소드에 A 등급을 부여했다.
캐롤라인 맥윌리엄스

| 캐럴라인 맥윌리엄스 Caroline McWilliams |
| --- | --- |
출생: 1945년 4월 4일 시애틀
사망: 2010년 2월 11일 로스앤젤레스
성별: 여성
국적: 미국
직업: 배우, 영화 감독, 각본가
캐럴라인 맥윌리엄스(Caroline McWilliams, 1945년 4월 4일 ~ 2010년 2월 11일)는 미국의 배우, 영화 감독, 각본가이다.
시애틀에서 태어났으며 로스앤젤레스에서 사망하였다. 사인은 다발성 골수종이다. 포리스트 론 메모리얼 파크에 매장되었다.
출연 작품 > 영화

천사들의 합창 (1984, Shattered Vows)
산악 캠프 (1987, White Water Summer)
귀여운 바람둥이 (1990) - 캐리 역
모성의 승리 (1991, Stop at Nothing)
출연 작품 > 텔레비전

가이딩 라이트 (1965-72)
형사 Q (1977)
코작 (1977)
두 얼굴의 사나이 헐크 (1978)
베벌리힐스 아이들 (1994-95)
저징 에이미 (2002-03)
주닉스 이노시안

| 주닉스 이노시안 Junix Inocian |
| --- | --- |
로마자 표기: Junix Inocian
출생: 1951년 3월 17일 일리간
사망: 2015년 6월 13일 런던
성별: 남성
국적: 필리핀
직업: 배우, 희극 배우, 텔레비전 배우
주닉스 이노시안(Junix Inocian, 1951년 3월 17일 ~ 2015년 6월 13일)은 필리핀의 배우, 희극 배우, 텔레비전 배우이다.
일리간에서 태어났으며 런던에서 사망하였다.
방송

신드바드
영화

모데카이 (2015년)
레오나 (2012년)
셰리 (2009년)
다이노토피아 (2002년)
슬리핑 딕셔너리 (2002년) - 페이머스 역
51번째 주 (2001년)
메이비 베이비 (2000년)
파우스트 (2000년)
아라비안 나이트 (2000년)
레거시 (1998년)
실크 (1986년)
조상도

| 조상도 |
| --- | --- |
출생: 1936년 8월 7일
사망: 2021년 5월 21일
국적: 대한민국
경력: 제2대 거제시장
직업: 정치인
조상도(1936년 8월 7일 ~ 2021년 5월 21일)는 대한민국의 정치인이다. 제2대 거제시장을 역임했다.
정안국

정안국(定安國, 938년 ~ 986년)은 발해의 귀족 출신인 열만화(烈萬華)가 938년 경 서경 압록부 지역에서 건국한 나라다. 열만화와 오현명, 2대에 걸쳐 48년간 지속되다가 986년 거란에게 멸망되었다.
정안국의 건국

정안국은 938년 경 열만화가 건국한 것으로 보고 있다.
거란의 야율아보기는 926년 발해를 멸망시키고 그 땅에 동란국(926년~936년)이라는 괴뢰국을 세우고, 태자인 야율배를 왕으로 삼아 발해 지역을 다스리게 하였다.
928년 동란국이 거란의 내부 사정으로 랴오양(遼陽)으로 옮겨가자, 발해의 옛 지역은 발해의 태자인 대광현에 의해 다스려지게 되었다.
이 때 남경 남해부(南京南海府) 출신의 발해 귀족 열만화는 대광현의 숙부이자, 발해의 마지막 왕인 대인선의 동생(성명 미상)을 도와 발해 태자 대광현을 밀어내고 후발해를 세우는데 큰 공을 세웠다.
이 시기에 발해 귀족 등 유민들이 고려로 많이 귀순한 점으로 보아 이 때 후발해에 심각한 내분이 있었던 것으로 보인다. 934년 발해 태자 대광현은 무리 수만 명을 이끌고 고려 태조 왕건에게 귀순하였다. 이에 왕건은 발해의 태자 대광현에게 '왕계'라는 성명을 하사하고 왕실 호적에 올려주었으며, 함께 온 발해 관리들에게는 작위를, 병사들에게는 집과 밭을 하사하였다. 938년에는 발해인 박승(朴昇)이 3,000여 호를 이끌고 고려로 넘어왔다.
936년 열만화는 남경 남해부에서 서경 압록부(西京鴨緑府)로 이동하고, 938년 경 정안국(定安國)을 건국하였다.
열만화를 도와 정안국을 건국한 오제현(烏齊顯)의 후손으로 제2대 왕인 오현명(烏玄明)은 원흥(元興)이라는 독자적인 연호를 사용하였다. 오현명 왕 때에 이르러 정안국은 송나라와 연합하여 거란을 토벌하고자 하였으나, 오히려 두 차례에 걸친 거란의 공격을 받아 986년 멸망하였다. 이후 발해 유민들의 저항과 부흥운동은 1116년까지 지속되었다.
정안국의 역대 국왕

정안국은 2대 48년간 지속된 것으로 보고 있다.
열만화(烈萬華, 재위 938년? ~ 976년?)
오현명(烏玄明, 재위 976년? ~ 986년?) : 연호는 원흥(元興)
정안국의 대외정책

정안국은 중국 송나라와 연합하여 거란이 세운 요나라를 공격하고자 하였다. 정안국을 건국한 열만화 왕은 송나라 태조 개보 3년(서기 970년)에 여진 사신을 통하여 표문을 올리고 갑옷을 바쳤다. 열만화의 뒤를 이어 정안국의 제2대 왕이 된 오현명은 송나라 태종 태평흥국 6년(서기 981년)에 다시 여진 사신을 통하여 표문을 올리고, 정안국과 송나라가 힘을 합쳐 거란을 토벌할 것을 약속하였다. 그러나 당시 송나라는 간쑤성(甘肅省) 방면에서 일어난 서하(西夏)의 침공을 저지하는 데 급급했기 때문에 요나라에 대한 협공은 실제로 이루어지지 않았다.
정안국의 대외정책 > 정안국 왕 오현명이 송나라 태종에게 보낸 표문

정안국왕 신 오현명이 아룁니다. (중략) 신은 본래 고구려 땅에 살던 발해 유민으로서 (중략) 근년에 거란이 강포한 힘만 믿고 우리 영토를 침략하여 성채를 함락시키고 백성들을 사로잡아 갔으나, 저희 할아버지께서 절개를 지켜 항복하지 않고 백성들과 함께 난을 피하여 겨우 목숨을 부지하고 힘을 길러 지금에 이르게 되었습니다. 또 부여부가 근래에 거란에서 등을 돌려 우리 나라에 귀순하였으니, 재앙이 장차 이르게 되면 이보다 큰 것이 없을 것입니다. 그러므로 마땅히 천자의 조정(→송나라를 말함)으로부터 비밀 계획을 듣고, 정예의 군사를 거느려 거란 토벌을 돕고자 합니다. 기필코 원수를 갚고 싶으니, 감히 명령을 거역하는 일은 없을 것입니다. 신 오현명은 진실로 간절히 원하며 삼가 고개를 숙입니다. 


      원흥 6년 10월 일(→서기 981년), 정안국왕 신 오현명이 성스러운 황제(→송나라 태종을 말함) 앞에 표문을 올립니다.
정안국의 멸망

정안국은 제2대 왕 오현명 때인 986년 거란의 요나라에 의해 멸망되었다. 요나라는 1차로 (983~984년)에 정안국을 침공하였고, 2차로 대규모 병력을 동원하여 (985~986년)에 다시 침공하였는데, 이 때 정안국이 패망한 것으로 보고 있다. 요나라는 정안국을 멸망시키고 포로 10여만 명과 말 20여만 필을 노획하였으며, 그 땅에 4개 주(州)를 설치하여 직접 지배하였다. 이로써 2대 48년간 지속되던 정안국은 멸망하였다.
역사

926년 발해 멸망
926년 거란족이 세운 요나라가 발해 지역에 동란국(東丹國)이라는 괴뢰국가를 세웠다.
938년? 발해의 귀족 출신 열만화(烈萬華)가 정안국(定安國)을 건국하였다.
970년 정안국왕 열만화가 송나라 태조에게 사신을 보냈다.
976년? 오현명(烏玄明)이 왕위를 이었다.
981년 정안국왕 오현명이 송나라 태종에게 다시 사신을 보내, 정안국과 송나라가 힘을 합쳐 거란의 요나라를 공격하기로 약속하였다.
983년~984년 거란의 요나라가 정안국을 1차 침공하였다.
985년~986년 1월 요나라의 2차 공격을 받아 정안국이 멸망하였다. 하지만 발해 유민들의 부흥운동은 계속되어 1116년까지 이어졌다.
정안국과 올야

정안국은 올야국과 후발해를 제외하면 발해 유민들의 발해 부흥운동 중에서 가장 오래 유지된 나라다. 정안국 이외에도 후발해, 올야국, 흥료국, 대발해(대원국) 등 수많은 발해 부흥운동이 있었다. 이 중에서 올야(兀惹)에 대해 기존에는 정안국과 별개의 발해 부흥운동으로 보았으나, 두 가지가 사실상 같은 발해 부흥 운동이라는 연구가 제시되었다. 즉, 정안국과 올야는 두 개의 서로 다른 국가가 아니라, 정안국이 올야의 정식 국호였다는 주장이다. 송사(宋史)에는 정안국전(定安國傳)이 실려 있는데 이것은 송나라가 정안국을 국가로 승인했음을 의미하며, 정안국이란 올야인의 자칭이었다. 그러나 거란인이 쓴 역사 기록에는 정안국이 없고 올야라는 기록만 보이는데 이것은 거란인이 정안국을 정식 국가로 승인하지 않았기 때문에 올야라고만 기록했다는 해석이다.
같이 보기

발해-요 전쟁
발해 부흥운동
동란국 (926년~936년)
후발해 (926년~?)
연파국 (975년~995년)
올야국 (995년~996년(1114년))
흥료국 (1029년~1030년)
고욕국 (1115년 2월~7월)
대발해(대원국) (1116년 1월~5월)
열만화
오현명
충흥령

| 이득길 李得吉 |
| --- | --- |
본명: 이득길
로마자 표기: Lee Deuk-gil
출생: 1615년
사망: 1662년
국적: 조선
직업: 왕족
충흥령 이득길(忠興令 李得吉, 1615년 ∼ 1662년)은 조선중기의 왕족으로 덕흥대원군의 증손이며, 종실 장림도정 이덕령(長臨都正 李德齡)의 3남이다.
생애

조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 득길(得吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 장림도정 이덕령(長臨都正 李德齡)이고, 어머니는 생원(生員) 충주인(忠州人) 어복원(魚復元)의 딸로 신부인 어씨(愼夫人 魚氏)이다.
부인은 고령인(高靈人) 신복만(申福萬)의 딸로 온인 고령신씨(溫人 高靈申氏)이다.
장림도정의 3남으로 을묘(乙卯) 1615년(광해 7) 11월 27일 탄생하였다. 통직랑(通直郞) 충흥령(忠興令)의 봉작받고 임인(壬寅) 1662년(현종 3) 11월 7일 향년 48세로 별세하여 장단 진현면 공덕리 자좌로 예장하였다.
가족관계

아버지 : 장림도정 이덕령(長臨都正 李德齡)
어머니 : 신부인 어씨(愼夫人 魚氏), 생원(生員) 충주인(忠州人) 어복원(魚復元)의 딸.
부인 : 온인 고령신씨(溫人 高靈申氏, 1614년 - 1666년), 고령인(高靈人) 신복만(申福萬)의 딸.
장남 : 이은한(李殷漢)
2남 : 이우한(李佑漢)
3남 : 이서한(李緖漢), 종숙(從叔) 종실 양산수 이인경(楊山守 李仁慶)에게 출계.
4남 : 이좌한(李佐漢)
5남 : 이보한(李輔漢)
6남 : 이원한(李元漢)
장녀 : 달성인(達城人) 서래대(徐來大)에게 출가.
존 비들

| 존 비들 John Biddle |
| --- | --- |
출생: 1615년 1월 14일
사망: 1662년 9월 22일
성별: 남성
국적: 영국
직업: 유니테리언
종교: 유니테리언
존 비들(John Biddle; 1615년 1월 14일 - 1662년 9월 22일 )은 영국 유니테리언의 아버지로 불리며, 반삼위일체론주의자이며 소시니안주의자이다.
원죄를 부정하고, 영원한 형벌또한 부인하였다. 그리스도론에서 소시니안주의를 따랐으므로, 그리스도의 창조전 존재를 부인하였고, 그리스도의 신성과 성령의 신성을 부인하였다.
존 오언은 그의 저서에서 존 비들과 같은 소시니안주의자들을 비판하였으며 특히, 삼위일체를 부인하는 것에 대하여 반박하였다.
저서

Confession of Faith : 삼위일체를 부정, 그리스도의 신성을 부정, 성자와 성부의 동등됨을 부정.
참고사항

라코비안 요리문답
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  스페인  프랑스  BnF 데이터  독일  미국  오스트레일리아  네덜란드  바티칸 
인물:  Trove 
기타:  IdRef 
↑  Fesko, J. V., 1970-. 《The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights》. Wheaton, Illinois. 171쪽. ISBN 978-1-4335-3311-2.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
대각성 (운동)

영적대각성 인물들
대각성(大覺醒, 영어: Great Awakening)은 18세기초에 일어난 앵글로색슨계 미국인의 종교 역사에서 빠르고 극적으로 나타난 신앙부흥운동이다. 이 운동은 17세기 말에서 18세기 초 서유럽을 휩쓴 종교운동의 일부로 유럽의 경건주의와 정적주의와 관련이 있고, 영국의 존 웨슬리가 이끈 복음주의와도 관련이 있다.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 제1차 운동 | 제1차 운동 | 1735-1755 |
| 제2차 운동 | 제2차 운동 | 1790-1840 |
| 제3차 운동 | 제3차 운동 | 1850-1900 |
| 제4차 운동 | 제4차 운동 | 1960-1981 |
대각성 운동은 영국 식민지 당시 여러 가지 상황들로 인해 나타났다. 뉴잉글랜드의 메마른 합리주의와 중부 식민주들에 분포해 있던 네덜란드 개혁교회의 예배의식에 집착한 형식주의,  그리고 남부의 목회감독소홀 등을 반대하고 극복하여 하나님과 그 백성 사이의 계약을 새롭게 하려고 한 것이다. 부흥운동은 초교파적으로 일어났다.
1차 대각성 운동의 주요인물들

대각성 운동의 주요인물로는 감리교 운동을 이끈 조지 휫필드 성공회 사제와 감리교의 기틀을 세운 존 웨슬리 사제의 영향을 받았다. 1739~40년 미국을 방문하여 여러 식민주를 돌아다니며 교파를 초월하여, 당시 많은 군중을 수용할 만한 교회 건물이 없었기 때문에, 들판에서 설교를 하며 미국 전역에 신앙의 활기를 새롭게 불어넣었다. 많은 사람들을 개종시키지만 다른 사람의 신앙체험을 비판하고 ,지나친 감정과 위험한 종교적 망상을 자극하며, 교회 성직자들의 허락 없이 기존의 교구에 함부로 들어와 설교한다는 이유로 다른 부흥사들과 마찬가지로 비판을 받았다.
조나단 에드워즈목사는 위대한 학자이자 변증자이며 회중교회 목사였다. 에드워즈 목사는 오직 믿음으로만 의로움을 얻는다고 설교하여 큰 호응을 얻었다. 또한 신앙체험의 심리적인 면을 재규명하고, 부흥 운동에 참여한 사람들이 성령의 참된 사역과 거짓 사역을 구분할 수 있도록 도왔다.
회중교회 찰스 촌시 목사는 에드워즈 목사의 가르침 및 대각성 운동을 강력하게 반대하고 주정주의(emotionalism)를 불신하여 이에 반대하는 글을 쓰고 설교했다.
2차 대각성 운동의 주요인물들

프랑스 혁명에 대한 미국인들의 반응은 과히 종교적이었다.  찰스 G. 피니는 데이비드 흄, 볼테르의 영향력이 미국에 영향을 미치게 되는 것을 두려워한 나머지  만일 이런 이신론의 사상이 주입될 경우 미국이 곤경에 처하게 될 것이라고 경고하면서, 두번째 부흥운동을 이끌게 되었다. 이성에 치우치기보다는 성령 체험을 통한 회심을 중시하는 경향을 띄었다.
종교 리더십의 변화

종파간의 분쟁과 경쟁의 시대에 이 대각성 운동이 전(全) 그리스도 교회적으로 두드러지게 나타나게 되었고, 이에 따라 목사들의 설교 방식도 변하기 시작했다. 부흥 설교자들은 죄인에 대한 '율법의 경고'와 하나님의 값없이 베푸시는 은혜, 예수 그리스도 안에서 '거듭남'을 강조했다. 또, 식민지 후반기에 목사 대부분은 신학적으로 조밀하고 진보적인 특수 신학 논법이나 해석본을 파악하여 설교했다. 회중교회의 조너선 에드워즈목사와 감리교회의 조지 화이트필드목사와 같은 지도자들은 단지 교구민을 채우는 일보다 청중들의 감정적 반응을 이끌어내는데 힘썼다. 이러한 새 성직자들이 논리적이고 이성적인 설교를 더 이상 하지 않는다고 주장하는 사람도 있었으나 이는 사실과 달랐다. 예를 들면, 에드워즈 목사는 정열적이고 지적으로 논리적이고 체계적인 정밀함으로 계속해서 설교했다. 전기작가이자 역사가인 조지 마즈든은 에드워즈 목사의 설교의 힘은 그의 한결같은 주제와 함께 "솔직한 감정과 마음속의 진심, 굽히지 않는 논리"가 "점증적 효과"를 창조해내는 것이라고 말했다.
헨리 메이는 그의 책 '미국의 계몽주의'에서 대각성 운동이 갖는 크게 세가지의 변화를 발견해냈다.
칼빈주의의 교리적 중심에서 체험을 강조하는 면이 부각되면서, 중생의 체험을 강조하다 보니 교리적 가르침, 즉 웨스트민스터 신앙고백을 외우고 공부하는 것보다, 감정위주의 체험신앙이 등장하게 되었다.
에드워즈의 후천년설이 등장하면서, 이 신세계에서의 그들의 새로운 역할이 강조되었다. 즉, 재림을 기다리는 신앙보다, 이 땅에서의 삶을 보다 강조하는 설교가 등장하게 되었다.
경건주의자와 이성주의자라는 양 극단의 대립이 날카로와졌다.
종교 파벌

대각성 운동시기에 구파(Old Lights)와 신파(New Lights)(또는 자유주의파)의 전쟁이라고 표현되는 성직자들간의 대립이 일어났다. 구파는 전통 기독교의 부흥을 반대한 반면, 신파는 이 부흥을 신의 새로운 은총이 넘치는 증거라고 보았다. 반면, 토마스 키드는 반부흥파, 온건 복음주의자와 급진 복음주의자로 세 개의 파벌이 있다고 주창하면서 앞서의 구분법에 미묘한 차이를 보였다. 예를 들면, 인간의 겉치레와 허영을 버리기 위해서 공공 모닥불에 책과 호화품들을 태워버린 제임스 다빈포트는 대각성 운동을 지지하는 사람들과 반부흥주의자들을 위협하기 위해 심지어 자신의 바지마저 불에 던지기도 했다.
정치·사회에 끼친 영향

종교가 정치적 주장을 뒷받침하기 위해 곧잘 사용되기 시작하면서 대각성 운동은 미국 사회의 정무에 중요한 영향을 미쳤다. 개신교 목사이자 역사가인 조셉 트레이시가 1842년《대각성 운동》(The Great Awakening)을 써 이와 같은 종교 현상에 이름을 붙였다. 트레이시는 제1차 대각성 운동을 미국 독립 전쟁의 전조로 보았다. 미국 독립 혁명 시대에 1740년대의 복음주의 운동은 민주주의 사상을 전개하는데 큰 역할을 했다.
계몽주의 시대에 로마 작가들은 왕과 귀족, 서민 계급사회체제를 바탕으로 공화당의 추상적 이상을 가르쳤다. 세속적 계몽주의 작가들은 영국의 자유는 왕과 엘리트 집단과 서민에게 균형적인 권한을 부가하고 특권층에 복종으로 사회적 안정을 얻은 데 있다고 믿었다. 모든 사람은 평등하고 사람의 참값은 그 사람의 계층에 있는 것이 아니라 도덕적 행위에 있으며 모두 구원받을 수 있다는 성경 내용을 가르침으로써 "18세기 중반의 청교도주의...와 복음주의의 유행은 사회계층이라는 전통적 개념에 도전을 불러일으켰다."
또 다른 예로는 노예 제도 폐지 운동을 들 수 있다. 이 운동은 제2차 대각성 운동의 일부분으로 노예 제도의 위기에 기여하여 남북 전쟁으로까지 이끌었다. 제3차 대각성 운동은 대공황과 세계 2차 대전에 중대한 영향을 미쳤고 뉴딜 정책도 같은 시기에 일어났다.
또한, 부흥운동으로 인하여 프린스턴·다트머스·브라운·러트거즈 대학 등을 포함한 여러 교육기관이 발전하였고 제2차 대각성 운동을 통해 선교협회들이 조직되었다. 이 기간 동안 켄터키 주에서도 야영집회 방식의 부흥운동이 발전했으며 19세기 내내 미국 개척지에 영향을 주었다. 이 부흥운동은 18세기 후반에 들어서면서 사그라졌으나 뉴잉글랜드신학이 형성되는 계기가 되었다.
"각성"이라는 개념이 세속적이거나 덜 종교적인 시대의 무활동 상태나 수동성을 내포하여 복음주의 그리스도교인들이 각성이라는 용어를 최초로 사용했고 또 주로 사용한다. 최근에는 이 용어를 미국 보수 복음주의자들이 사용한다.
정치·사회에 끼친 영향 > 목회자들의 변화

프린스톤신학교 출신들이 대거 정치, 법조계에 몰려서 사회 지도층으로 진출한 반면, 대각성운동이후에는 늘어난 회심자들을 목양하기 위해, 개교회 중심의 목회자로 몰리게 되었다. 이에 따라, 목회자들의 사회적 영향력도 점차 감소하고, 각 교회의 목회자로서 또는 부흥사로써 직업적인 목회자가 되었다.
같이 보기

그레이트 리셋(영어판)
길버트 테넌트, 새뮤얼 데이비스
조나단 에드워즈, 조지 휫필드
조지 휫필드
조나단 에드워즈 목사
찰스 G. 피니
The 2nd Law

| 전문가 평가> 총 점수.출처 | 전문가 평가> 총 점수.점수 |
| --- | --- |
AnyDecentMusic?: 6.4/10
메타크리틱: 70/100
평가 점수
출처: 점수
AllMusic: 
The A.V. Club: C−
The Daily Telegraph: 
Entertainment Weekly: C+
The Guardian: 
Los Angeles Times: 
NME: 8/10
Pitchfork: 5.5/10
Rolling Stone: 
Spin: 4/10
《The 2nd Law》는 영국의 록 밴드 뮤즈의 여섯 번째 스튜디오 음반이다. 2012년 10월 1일 영국 등지에서 워너 브라더스 레코드와 밴드 자체 헬륨 3 각인 하에 9월 28일 발매되었다. 이 음반의 제목은 열역학 제2법칙을 언급하고 있으며, 이 음반의 커버 아트는 인간 코넥텀 프로젝트에서 따온 인간 두뇌의 경로 지도를 특징으로 한다. 음반 녹음은 4개의 서로 다른 스튜디오에서 이루어졌고, 2011년 10월에 시작되어 2012년 8월에 끝났다. 주로 밴드가 직접 프로듀싱한 음반으로, 영국의 전자 음악 3인방 네로가 공동 프로듀싱한 〈Follow Me〉를 제외하면, 《The 2nd Law》는 다양한 스타일의 음악을 특징으로 하며 퀸, 데이비드 보위, 스크릴렉스 등의 행동에 영향을 받았다.
발매되자마자, 이 음반은 음악 비평가들로부터 전반적으로 호평을 받았고, 리뷰 애그리게이터 사이트 메타크리틱에서 70/100의 점수를 받았고, 매우 긍정적인 상업적 성과를 거두었고, 31개국의 톱 10 차트 음반이자 13개국의 1위 음반이었다. 이 음반은 영국의 BPI, 이탈리아의 FIMI, 스위스의 IFPI, 캐나다의 MC로부터 플래티넘 인증을 받았다. 프랑스의 SNEP에 의해 트리플 플래티넘 인증도 받았다. 제55회 그래미 어워드에서 음반은 베스트 록 음반 후보에 올랐고, 음반의 두 번째 트랙인 〈Madness〉는 베스트 록 곡 후보에 올랐다. 이 음반의 세 번째 트랙인 〈Panic Station〉은 또한 이듬해 제 56회 그래미 어워드에서 베스트 록 송에 지명되었다.
이 음반에서 총 5개의 공식 싱글이 발매되었다. 6월 27일에 발매된 〈Survival〉과 8월 20일에 발매된 〈Madness〉는 음반 발매에 앞서 발매되었다. 〈Survival〉은 2012년 하계 올림픽 공식곡으로 선정돼 주목받았고, 〈Madness〉는 상업적 성과가 좋았고, 《빌보드》 얼터너티브 송 차트에서도 푸 파이터스의 〈The Pretender〉가 세운 이전 곡을 제치고 19주 동안 1위를 차지해 주목받았다. 12월 7일 발매된 〈Follow Me〉와 2013년 2월 20일에 발매된 〈Supremacy〉, 5월 31일에 발매된 〈Panic Station〉의 3개의 싱글이 발매되었다. 〈Big Freeze〉는 프랑스에서 라디오 싱글로 발매되었고 〈Animals〉는 2013년 4월에 뮤직 비디오 발매되었다.
홍보

2012년 6월 6일 뮤즈는 밴드의 웹사이트에 9월 17일 발매일을 암시하는 카운트다운과 함께 《The 2nd Law》의 예고편을 공개했다. 덥스텝 요소를 담은 예고편에는 팬들의 엇갈린 반응이 이어졌다. 뮤즈는 음반 수록곡 "The 2nd Law: Unsustainable"을 온라인 상점에서 사전 주문하는 팬들이 이용할 수 있게 만든 뒤 8월 10일 해당 트랙의 영상을 유튜브 채널에 올렸다.
이 밴드는 〈Animals〉 뮤직 비디오를 제작하기 위한 대회를 열었다. 우승 영상은 포르투갈 출신의 이네스 프리타스와 미겔 멘데스(오네시스 팀)가 만들었다. 2013년 3월 20일 우승 엔트리가 공개됐다.
곡 목록

모든 곡들은 크리스 볼첸홈이 작사/작곡한 〈Save Me〉과 〈Liquid State〉을 제외하고, 매튜 벨라미가 작사/작곡하였다.
| # | 제목 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Supremacy | 4:55 |
| 2. | Madness | 4:39 |
| 3. | Panic Station | 3:03 |
| 4. | Prelude | 0:57 |
| 5. | Survival | 4:17 |
| 6. | Follow Me | 3:51 |
| 7. | Animals | 4:23 |
| 8. | Explorers | 5:48 |
| 9. | Big Freeze | 4:41 |
| 10. | Save Me | 5:09 |
| 11. | Liquid State | 3:03 |
| 12. | The 2nd Law: Unsustainable | 3:47 |
| 13. | The 2nd Law: Isolated System | 4:59 |
인증

| 국가 | 인증 | 판매량/출하량 |
| --- | --- | --- |
| 벨기에 (BEA) | 골드 | 15,000* |
| 캐나다 (뮤직 캐나다) | 플래티넘 | 80,000^ |
| 덴마크 (IFPI Danmark) | 골드 | 10,000^ |
| 핀란드 (Musiikkituottajat) | 골드 | 16,427 |
| 프랑스 (SNEP) | 3× 플래티넘 | 300,000* |
| 독일 (BVMI) | 골드 | 100,000 |
| 아일랜드 (IRMA) | 골드 | 7,500^ |
| 이탈리아 (FIMI) | 플래티넘 | 60,000* |
| 멕시코 (AMPROFON) | 골드 | 30,000^ |
| 네덜란드 (NVPI) | 골드 | 25,000^ |
| 뉴질랜드 (RMNZ) | 골드 | 7,500^ |
| 폴란드 (ZPAV) | 골드 | 10,000* |
| 스위스 (IFPI 스위스) | 플래티넘 | 30,000^ |
| 영국 (BPI) | 플래티넘 | 300,000^ |
| 미국 (RIAA) | 골드 | 500,000^ |
요약
| 유럽 (IFPI) | 플래티넘 | 1,000,000* |
| 전세계 | — | 1,600,000 |
*판매량을 기반으로 한 인증 ^출하량을 기반으로 한 인증 판매량+스트리밍을 기반으로 한 인증
바이셰시카 학파

바이셰시카 학파(산스크리트어: Vaiśeṣika, 팔리어: Visesikā, 영어: Vaisheshika)는 힌두교의 정통 육파철학 중의 하나로, 승론(勝論)으로 한역(漢譯)되어 승론 학파(勝論學派)라고도 불린다. 전통에 따르면, 바이셰시카 학파는 기원전 1세기경에 카나다(Kanada: 우르카 또는 카나브주라고도 한다)에 의해 성립되었다고 한다. 그러나 창시자 카나다의 이름으로 전해지는 《바이셰시카 수트라》는 이보다 후대에 성립된 것으로 여겨지고 있다.
바이셰시카 학파는 실체[實, dravya, substance] · 성질[德, guṇa, quality] · 운동[業, karma, activity] · 보편[同, sāmānya, generality] · 특수[異, viśeṣa, particularity] · 결합[和合, samavāya, inherence]의 여섯 가지의 원리 또는 범주[六句義]를 세워서 현상계, 즉 우주의 여러 사물의 구성을 밝힌다. 그리고 이들 여섯 원리 중 첫 번째 원리인 실체에는 흙 · 물 · 불 · 공기 · 아카사 · 시간 · 공간 · 아트만 · 마나스의 아홉 가지가 있다고 말한다.
명칭

학파의 명칭인 바이셰시카(Vaiśeṣika)는 특수 또는 구별을 뜻하는 비셰사(viśeṣa)라는 낱말에서 유래한 것으로, 이 학파가 세계 즉 현상계를 실체[實, dravya, substance] · 성질[德, guṇa, quality] · 운동[業, karma, activity] · 보편[同, sāmānya, generality] · 특수[異, viśeṣa, particularity] · 결합[和合, samavāya, inherence]의 여섯 가지의 원리 또는 범주[六句義]로 구별하여 설명하기 때문에 생긴 명칭이다. 그러나 중국에서는 바이셰시카(Vaiśeṣika)라는 말을 수승(殊勝) 즉 '뛰어나다'는 뜻으로 이해하였고 이에 따라 승론(勝論)이라 불리고 있다.
개요

바이셰시카 학파의 교의 또는 철학은 자이나교의 영향을 받아 실재론적인 경향이 강하며 브라만교의 신학적 요소보다도 자연철학적인 색채가 짙다. 모든 사물을 실체와 속성으로 나누고 이를 실체 · 성질 · 운동 · 보편 · 특수 · 결합의 6개 원리 또는 범주(範疇: 句義)로 설명하였다.
실체로는 자연 · 생물 등 우주의 만물을 구성하는 요소인 흙 · 물 · 불 · 공기 · 아카사(공 · 허공 · 에테르) · 시간 · 공간 · 아트만(我) · 마나스(意)의 아홉 가지가 있다. 흙 · 물 · 불 · 공기는 인(因) 상태로는 원체(元體: 으뜸이 되어 더 이상 나눌 수 없는)의 미진(微塵: 미세 입자)으로서 불변이며 흙에는 향기, 물에는 맛, 불에는 색깔, 공기에는 촉감이 본래의 성질로서 화합 또는 결합한다. 이것들은 극히 미세하여 감각할 수 없다. 감각의 대상이 되는 것은 그것들이 복합해서 된 결과일 따름이다.
흙 · 물 · 불 · 공기의 4원소의 극미체(極微體)는 우주가 창조되기 이전에는 화합 또는 결합이 없었고 또한 아트만과 극미체의 화합 또는 결합도 없었다. 그러나, 아트만에는 선업(善業)과 악업(惡業)이 잠재해 있으며 이것이 불가견력(不可見力)으로서 작용하게 되면 우주의 창조가 개시된다. 그러나 창조된 세계는 일정한 기간을 지속하면 아트만의 불가견력에 의해서 4원소가 차례로 분리되어 다시금 극미체로 해체 · 분산하게 된다고 우주의 발생 · 지속 · 소멸을 설명하였다.
이와 같이 우주와 인생을 설명함에 있어 물질 · 정신의 2원적 대립으로써가 아니고 또한 브라만을 유일절대로 하는 1원관(一元觀)도 아닌 다원적(多元的)인 관점에서 원소(즉, 실체) · 속성(즉, 성질 · 운동 · 보편 · 특수) · 관계(즉, 결합)의 측면으로 설명하였다.
용어

바이셰시카 학파의 교의 또는 철학에서 주로 사용되는 용어들의 산스크리트어와 한글 번역어들 및 영어 번역어들은 다음과 같다. 아래의 여섯 가지 원리 · 아홉 가지 실체 등보다 더 많은 원리 또는 실체가 있을 수 있지만, 이들 여섯 가지와 아홉 가지로 구분한 것은 바이셰시카 학파에서는 이들이 윤회를 벗어나 "영혼의 자유"(모크샤 · 해탈)에 이르기 위한 구도의 과정에서 반드시 깨우쳐야 할 필요가 있는 것들이라고 보기 때문이다. 특히 아홉 가지 실체는 실제적인 요가 수행을 통해 깨우쳐야(앎 · knowledge) 하는 것들("실체들")로, 수행 계위와 관련이 깊다. 바이셰시카 학파의 여섯 가지 원리 · 아홉 가지 실체에 대한 교의 또는 철학은 수행을 통해 실제로 깨우쳐야 하는 것들이 무엇인지를 명확히 말해준다는 점에서 의의가 있다.
용어 > 여섯 가지 원리

여섯 가지 원리: 빠다-아르타스 (Padārthas) · 여섯 가지 범주 · 육구의(六句義) · 6가지 카테고리 · Six Categories · Six Predicables
원리(原理): 빠다-아르타(Padārtha) · 범주(範疇) · 구의(句義) · Category · Predicable 
여섯 가지의 원리 또는 범주가 있다. 산스크리트어 파다르타(Padārtha)의 문자 그대로의 뜻은 "낱말의 의미(meaning of a word)"로 "구의(句義: 문자 그대로는 '낱말의 의미')"라는 한역은 이러한 문자 그대로의 뜻을 쫓아서 번역된 것이다. 바이셰시카 학파에서는 인식할 수 있는 것에는 이름(낱말)을 붙일 수 있다고 본다. 따라서 "낱말의 의미"라는 말은 "인식할 수 있는 것들을 그 유형(의미)에 따라 나눈 것(범주화한 것)"을 뜻한다. 영어 낱말 "프레디커블(Predicable)"의 사전적인 의미는 "주장할 수 있는(can be asserted)" 또는 "서술할 수 있는(can be predicated)"이다.
실체(實體): 드라브야(Dravya) · 실(實) · Substance · Eternal Reality
성질(性質): 구나(Guṇa) · 덕(德) · Quality · Attribute
운동(運動): 카르마(Karma) · 업(業) · 행(行) · Activity · Action
보편(普遍): 싸만야(Sāmānya) · 동(同) · Generality · Genus
특수(特殊): 비세사(Viśeṣa) · 이(異) · Particularity · Species
내속(內屬): 사마바야(Samavāya) · 화합(和合) · Inherence
용어 > 아홉 가지 실체

아홉 가지 실체: 드라브야스(Dravyas) · 구실(九實) · Nine Substances · Nine Eternal Realities
실체(實體): 드라브야(Dravya) · 실(實) · Substance · Eternal Reality
아홉 가지의 실체들 즉 드라브야들(Dravyas · 드라브야스)이 있다.
흙(地): 프르트비(Pṛthvī) · 프르티비(Pṛthivī) · 지(地) · 땅 · Earth
물(水): 아프(Ap) · 수(水) · Water
불(火): 테자스(Tejas) · 아그니(Agni) · 화(火) · Fire
공기(空氣): 바유(Vāyu) · 풍(風) · 바람 · Air
아카사(空): 아카사(Ākāśa) · 공(空) · 하늘 · 허공(虛空) · 에테르 · Akasha · Ether · Aether · Æther
시간(時間): 칼라(Kāla) · 때 · Time
공간(空間): 디크(Dik) · 방위(方位) · Space
아트만(自我): 아트만(Ātman) · 아(我) · 영혼(靈魂) · 자아(自我) · Self · Soul
참고로, 불교에서는 아트만을 아(我)라고 한역한다.
마나스(意): 마나스(Manas) · 의(意) · 마음 · 심(心) · Mind
참고로, 불교의 유가유식파에서는 마나스(Manas)를 의(意) 또는 말나식(末那識)이라고 한역하며, 심(心)은 제8아뢰야식의 다른 이름 중 하나이다. 윤회의 주체이며 선업(善業)과 악업(惡業)의 업력을 함장하고 있다는 면에서, 바이셰시카 학파의 아트만은 유가유식파의 제8아뢰야식, 즉 심(心)과 유사하다. 그러나, 그 구체적인 내용은 상이하다.
용어 > 원소·극미체·원자

사대 원소(四大元素 · Four Elements)와 오대 원소(五大元素 · Five Elements)
위의 아홉 가지 실체들 중 처음 네 개의 실체들인 흙 · 물 · 불 · 공기를 사대 원소(四大元素)라고 하며, 사대 원소에 아카사를 포함시킨 처음 다섯 개의 실체들을 오대 원소(五大元素)라고 한다. 산스크리트어로는 사대 원소를 통칭할 때도 부타스(Bhūtas)라고 하고, 오대 원소를 통칭할 때도 부타스(Bhūtas)라고 한다.
극미체(極微體): 파라마누(Paramāṇu) · 원자(原子) · Atom
각각의 복수형은 파라마누스(Paramāṇus) · 원자들 · Atoms이다. 사대 원소인 흙 · 물 · 불 · 공기가 인(因) 상태에 있을 때는 더 이상 나눌 수 없는 미진(微塵: 미세 입자)들이 되는데 이들을 파라마누스(극미체들 또는 원자들)라 한다.
같이 보기

고대 원소
오대 (불교)
유식설
유가유식파
오위백법
궈쑹링

| 궈쑹링 郭松龄 |
| --- | --- |
로마자 표기: Guo Songling
출생: 1883년 랴오닝성 선양시 교외
사망: 1925년 12월 24일
성별: 남성
국적: 청나라
경력: 봉계군벌 장군
직업: 군인
소속: 봉계군벌
궈쑹링(郭松龄, 郭松齡, 한국어발음 : 곽송령, 1883년 ~ 1925년 12월 24일)은 군벌 시대 기간 중 장쭤린(장작림)이 주도한 봉계군벌 군대의 중요한 장군이다.
1883년 오늘날의 선양시에 해당하는 청나라 랴오닝성 교외 지역 마을에서 태어났다.
장쭤린의 아들 장쉐량에 중대한 영향을 미친 군대 교관이었다.
군벌 내전을 피하기 위해 장쭤린에 대항하여 3개월여간의 반란을 주도했다가 패배하여 사형에 처해졌다.
동북국민군과 반봉사건

풍옥상, 이경림 등 반장작림파 군벌의 지원을 믿고,
1925년 11월 22일경 만주의 대표적인 친일군벌 장작림의 하야를 권고하고, 장작림을 타도하려고 반란을 일으켰다.
동북국민군 지도부 상당수는 봉천군벌 장작림 일파의 행실을 잘 알고 있었으나, 어제까지 장작림 군대로 복무하던 하급 병사들은 자세한 실상을 알지는 못하고, 대다수 상관의 명령에 따라 가담하게 되었는데
대략 7만여명의 동북군(친일파 장작림 휘하 부대)이 곽송령의 반란에 가담했다.
곽송령은 11월 30일 산해관으로 사령부를 이동하고 진황도에 주재하는 일본 무관에 ‘동북국민군(東北國民軍)’이 만주로 진주할테니 일본군은 엄정 중립을 지켜줄 것을 요청했다.
곽송령의 반란 소식은 중국, 만주 전역에 곧 퍼져나가 평소 친일파들에 불만을 품고 있던 만주·몽골의 몽골족 외에도 식민지배를 받던 민족의 독립운동세력까지 이에 호응했다.
곽송령군은 12월 7일에는 금주를 점령한다.
일본군의 간섭

곽송령의 동북국민군이 연전연승하며 순식간에 만주를 장악하려고 하자,
이에 일본군이 곽송령에 접근해 장작림 타도에 협조해 줄테니 이권을 장작림과 마찬가지로 보장해달라고 요구하였으나,
장작림 군과의 전투에서 승기를 장악하였으며 평소 일제를 경계하던 곽송령이 일본의 요구를 거부했다.
일본은 다시 장작림에 접근해 비밀조약을 체결하였고, 장작림은 일본의 만주와 몽골에서의 이권을 보장하고 장작림 지원을 약속했다.
이에 일본군 백천(白川)사령관은 동북국민군에 대해 수차 경고하였다.
봉천(선양) 입구 신민둔 전투에서 패배

장작림 지원에 나선 일본군의 출병과 철도 도로 봉쇄로 곤경에 처한 동북국민군은 봉천을 바로 눈앞에 두고, 12월 24일경 신민둔 일대에서 오준승, 장작림 군대의 공격을 받고 패배하였다.
만주 일대에 주둔하고 있던 일본군(일명 관동군 등)의 장작림 지원이 없었다면 곽송령이 패배하기는 힘들었을 것이다.
곽송령과 부인은 신민둔 백기보(오늘날의 新民縣白旗堡)에서 처형되었다.
같이 보기

주경란
풍옥상
이경림
동북국민군
신민현
남만주철도
참고 자료

Dupuy, Trevor N. Harper Encyclopedia of Military Biography, New York, 1992.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  미국 
인물:  Trove
왕박

| 왕박 王薄 |
| --- | --- |
로마자 표기: Wáng Báo
사망: 622년 3월 17일
성별: 남성
국적: 중국
직업: 군벌, 민란 지도자
왕박(중국어: 王薄, 병음: Wáng Báo 왕바오[*], ? ~ 622년 3월 17일)은 중국 수나라 말의 군벌이자 민란 지도자로 수말당초 군벌 중 한 사람이다.
생애

제군(齊郡) 추평현(鄒平縣) 출신이다. 수 양제 재위 기간이던 611년(대업 7년) 10월 왕박은 같은 군 사람인 맹양(孟讓)과 무리를 모아 장백산(長白山)을 거점으로 거병하고 스스로 지세랑(知世郞)이라 칭하고 막향요동랑사가《(莫向遼東浪死歌)》라는 노래를 지어 무리들에게 고구려 정벌에 대한 반감을 호소했다.
왕박은 거병하자 농민들은 서로 앞다투어 가담하였는데 그의 무리는 불과 1년 만에 수만 명에 이르게 되었고 조정의 군사들과 수차례 격파한 뒤 강을 넘어 남쪽으로 진격하였다.
노군(魯郡) 일대에서 약탈을 일삼으며 전전하였는데 태산(泰山) 아래에서 수나라 장수 장수타(張須陀)에게 패하여 그의 병력은 겨우 1만여 명 정도가 살아남았기에 왕박은 어쩔 수 없이 황하(黃河) 북쪽으로 퇴각할 수밖에 없었는데 장수타가 추격하여 공격하므로 다시 패하여 임읍(臨邑)까지 도망하였다.
부득이하게 북쪽으로 도망해 온 왕박은 다시 손선아(孫宣雅), 학효덕(郝孝德)의 군사들과 연합하니 많은 무리가 모여 10여 만명에 이르게 되어 장구(章丘)를 공격하고 비슷한 숫자였던 장수타가 이끌던 군사를 격파하였다.
당 고조(唐 高祖) 재위 기간인 619년(무덕 2년) 왕박은 반기를 들어 수 양제를 살해한 우문화급(宇文化及)에게 항복했는데 우문화급은 얼마 지나지 않아 두건덕(竇建德)에게 공격당하여 요성(聊城)에 포위당하게 되자 왕박은 기회를 보다가 두건덕의 군사들에게 성문을 열어주고 투항하였다.
그러나 왕박은 다시 당 고조에게 투항하였는데 고조는 그를 제주총관(濟州總管)에 임명하고 서원랑(徐圓朗)을 토벌하게 하였다.
622년(무덕 5년) 왕박은 담주자사(潭州刺史) 이의만(李義滿)에게 살해당했는데 『자치통감』에 의하면 왕박은 송주총관(宋州總管) 성언사(盛彦師)과 함께 수창현(須昌縣)을 공격하면서 담주의 이의만에게서 군량을 보급받으려고 했으나, 이의만은 왕박과 사이가 나빠 창고를 열어 주지 않았으므로, 수창현이 함락되자 성언사에 의해 옥에 갇힌 후 울분 속에 죽었고 왕박을 살해한 것은 이의만의 형의 아들인 이무의(李武意)라고 한다.
흐리스토 니콜로프 루코프

| 흐리스토 루코프 Христо Николов Луков |
| --- | --- |
본명: 흐리스토 니콜로프 루코프
로마자 표기: Hristo Nikolov Lukov
성별: 남성
국적: 불가리아
직업: 군인, 정치인
흐리스토 니콜로프 루코프
흐리스토 니콜로프 루코프(불가리아어: Христо Николов Луков)는 불가리아의 군인, 정치인이다. 계급은 중장.
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국제:  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  독일  미국 
기타:  IdRef
테드 허프튼

| 아더 애드워드 허프튼 Arthur Edward Hufton |
| --- | --- |
본명: 아더 애드워드 허프튼
로마자 표기: Arthur Edward Hufton
출생: 1892년 11월 25일
사망: 1967년 2월 2일
성별: 남성
국적: 잉글랜드
경력: 셰필드 유나이티드 (19?? ~ 1915) 웨스트햄 유나이티드 (1915 ~ 1932)
직업: 축구 선수
활동 기간: 19?? ~ 1932
소속: 셰필드 유나이티드 (19?? ~ 1915) 웨스트햄 유나이티드 (1915 ~ 1932)
아더 애드워드 허프튼(Arthur Edward Hufton, 1892년 11월 25일 ~ 1967년 2월 2일) 또는 테드 허프튼(Ted Hufton)은 잉글랜드의 축구 선수이며, 골키퍼로서 잉글랜드 국가대표로서 6경기에 출전하였다.
셰필드 유나이티드에서 데뷔한 허프튼은 1915년에 웨스트햄 유나이티드로 이적했다. 1932년까지 456경기를 뛰었고, 이 기록은 팀에서 12번째로 많은 출장 횟수로 그는 웨스트햄의 전설로 자리매김했다.
웸블리 스타디움에서 처음 열린 경기인 1923년 잉글랜드 FA컵 결승전에서 골키퍼로 출전했으나 2실점을 하고 팀은 0:2로 패해 준우승에 머물렀다.
아브 닌치

| 아브 닌치 Ave Ninchi |
| --- | --- |
출생: 1915년 12월 14일 안코나
사망: 1997년 11월 10일 트리에스테
성별: 여성
국적: 이탈리아
직업: 배우, 연극 배우
아브 닌치(Ave Ninchi, 1915년 12월 14일 ~ 1997년 11월 10일)는 이탈리아의 배우, 연극 배우이다.
안코나에서 태어났으며 트리에스테에서 사망하였다.
영화

라콤 루시앙 (1974년)
마음의 속삭임 (1971년) - 오거스타 역
착한 여자들 (1960년)
태양은 가득히 (1960년) - 시그노라 역
파리의 하늘 아래 (1954년)
걸 오브 더 스패니시 스텝스 (1952년)
파리는 언제나 파리 (1951년)
테레사 (1951년)
투 리브 인 피스 (1947년)
상원의원 안젤리나 (1947년)
리벤지 (1946년)
리상벽

| 리상벽 李相碧 |
| --- | --- |
본명: 리상벽
출생: 1924년 3월 30일 함경북도 청진시 청암구역 사구리
사망: 1997년 12월 25일
성별: 남성
국적: 조선민주주의인민공화국
학력: 청진상업보습학교 졸업, 중앙당학교 졸업, 언어학 학사, 예술학 박사
경력: 함경북도 성진방송국 아나운서, 평양중앙방송국 아나운서, 평양연극영화대학 겸임 교수
직업: 아나운서, 교수
활동 기간: 1945년 ~ 1997년
상훈: 조선민주주의인민공화국 국기훈장 제1급, 인민방송원, 김일성상 계관인, 로력영웅
같은 이름을 가진 대한민국의 방송인에 대해서는 이상벽 문서를 참고하십시오.
리상벽(李相碧, 1924년 3월 30일 ~ 1997년 12월 25일)은 조선민주주의인민공화국의 아나운서(방송원)로, 함경북도 청진시 청암구역 사구리 출신이다. 그는 평양을 중심으로 한 조선민주주의인민공화국의 문화어 방송 화술을 발전시켰으며 보도와 생중계, 정론, 교양 기사, 논평 등 방송 형식에 따른 화술 형식 창조에 기여한 인물로 평가받고 있다.
그는 1938년에 청진상업보습학교를 졸업하였으며 1959년에 중앙당학교를 졸업하였다. 그는 1945년 8.15 광복을 맞이한 이후에 함경북도 성진방송국 아나운서로 근무하였으며 1947년부터 평양중앙방송국 아나운서로 근무하였다.
그는 김일성 주석과 김정일 국방위원장의 조선로동당 및 국가 활동과 관련된 주요 정치 시사 보도와 조선인민군 최고사령부의 보도, 조선민주주의인민공화국 정부와 조선로동당의 주요 성명, 조선인민군 최고사령관의 명령을 비롯해 조선로동당 당대회 등 조선민주주의인민공화국의 대표적인 국가 행사, 스포츠 경기 중계 방송 등 다양한 프로그램을 진행해 왔다. 그는 1966년 잉글랜드 월드컵에서 조선민주주의인민공화국 대표팀 경기의 현지 생중계를 진행했으며 1989년 평양에서 열린 제13회 세계청년학생축전의 개막식과 폐막식 중계를 진행하기도 했다.
그는 평양연극영화대학 겸임 교수로 근무하면서 화술 강의를 진행했으며 1980년에 언어학 학사 학위를, 1994년에 예술학 박사 학위를 받았다. 또한 그는 조선민주주의인민공화국 국기훈장 제1급 훈장을 받았으며 1966년에 인민방송원 칭호를, 1972년에 김일성상 계관인 칭호를, 1984년에 로력영웅 칭호를 받기도 했다.
그의 저서로 《방송화술론》, 《화술통론》, 《말하기》, 《조선말화술》, 《방송원화술》 등이 있으며 애국렬사릉에 그의 묘가 안치되어 있다.
오에노 마사히라

| 오에노 마사히라 大江匡衡 |
| --- | --- |
로마자 표기: Ōe no Masahira
출생: 966년
사망: 1012년
성별: 남성
국적: 일본
학력: 대학료
경력: 문장생
직업: 유학자, 가인
배우자: 아카조메에몬
오에노 마사히라（『前賢故実』）
오에노 마사히라(일본어: 大江匡衡, 대강광형)는 일본 중고36가선 중 한명이다. 헤이안(平安) 중기의 유학자(儒學子)이자 가인(歌人)이었다. 아버지는 좌경대부(左京大夫)를 지낸 오에노 시게미쓰(大江重光|おおえの しげみつ, 대강중광)이다. 후에 백인일수, 여방36가선 중 한명인 아카조메에몬(赤染衛門|あかぞめえもん, 적염위문)과 혼인한다.
고호(康保|こうほう, 강보)3년 (966년)에 15세의 나이로 교육 기관인 대학료(大学寮)에 입학한다. 주로 기전도(紀伝道)를 배웠으며, 덴엔(天延|てんえん, 천연)원년 (973년)에 성시(省試)에 합격하여 문장생(文章生)이 된다. 또한 이 시기에 아버지 오에노 시게미쓰가 사망한다. 덴겐(天元|てんげん, 천원)2년 (979년)에 과거 시험 격인 대책(対策)에 합격하여 등용된다. 간나(寛和|かんな, 관화)원년 (985년)엔 피습을 당하여 왼손 손가락을 절단한다. 범인은 당시 대도(大盗) 후지와라노 야스스케(藤原保輔|ふじわらの やすすけ, 등원보보)이라고 한다. 상급 귀족인 공경(公卿)의 자리까지 오르길 원했으나 그러지 못하고 간코우(寛弘|かんこう, 관홍)9년 (1012년)에 숨을 거두었다.
고슈이와카슈(後拾遺和歌集, 후습유화가집)에 7수(首)와 더불어 그 이외 촉센와카슈(勅撰和歌集, 칙선화가집)에 총 12수가 정리 되어 있다.
갈말읍

| 갈말읍 葛末邑 |
| --- | --- |
 
로마자 표기: Galmal-eup
행정
국가: 대한민국
지역: 강원특별자치도 철원군
행정 구역: 23리, 148반
법정리: 11리
관청 소재지: 갈말읍 명성로 178 (신철원리 991-1)
지리
면적: 171.46 km2
인문
인구: 11,841명(2022년 2월)
세대: 5,705세대
인구 밀도: 69.060명/km2
지역 부호
웹사이트: 갈말읍사무소
갈말읍(葛末邑)은 대한민국 강원특별자치도 철원군의 군청 소재지인 읍이다. 서울과 연결되는 국도 제43호선이 지나기 때문에 교통의 요충지이다.
철원읍에서 철원군청이 이전하여 이를 중심으로 시가지가 형성되었고, 군청이 있는 신철원리와 그 주변인 지포리 일대를 신철원(新鐵原)이라고 부른다.
연혁

1945년 9월 2일 : 미국과 소련이 38선을 경계로 한반도를 분할 점령함으로써 전 지역이 소련군정 관할 아래 들아갔다.
1953년 7월 27일 : 한국 전쟁의 정전협정으로 갈말면 전부가 수복(收復)되었다.
1972년 12월 28일 : 평강군 중 유일하게 군사분계선 이남에 위치한 평강군 남면 정연리가 갈말면에 편입되었다.
1979년 5월 1일 : 갈말면이 갈말읍으로 승격하였다. (3읍 8면)