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아즈텍 제국
사회 > 시장과 교역

아즈텍인들은 시장(티안키스)에 가는 것을 무척 좋아했다. 매일 6만 명이 틀라텔롤코라는 곳의 큰 시장에 갔는데, 한 스페인의 목사는 이렇게 말했다.
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| “ | 시장에 가는 것과 천당에 가는 것을 선택하라고 하면, 대개의 아즈텍 부인들은 천당을 택한다. 그러나 먼저 시장에 갈 수 있는지 물을 것이다 | ” |
아즈텍인들은 다방면에 걸친 교역자들로, 상인들은 아즈텍 사회에서 별도 신분이었고, 유럽의 길드처럼 그들만의 카풀리를 가지고 있었다. 또 야카테쿠틀리라는 신을 모셨는데 신의 상징은 여행자의 지팡이였다. 그러나 아즈텍 상인들은 오늘날의 기업인처럼 사회적 신분이 상승될 수는 없었다. 그들도 시민들과 사실상 마찬가지로 자신의 위치를 지켜야 했다.
사회 > 시장과 교역 > 시장 물건

손님들은 아즈텍의 시장에서 치남파스의 생산물을 사는 것은 물론, 개, 이구아나 계곡에서 잡은 야생 칠면조, 그리고 해안에서 가져온 굴, 가재, 거북 등을 샀다. 그들은 또한 면화와 노예에서 조개와 황금에 이르기까지 여러 물건을 샀다. 아즈텍인들은 무게보다 수량을 중심으로 물건을 팔았다. 상인과 손님들은 보통 물건을 서로 맞바꾸었으므로 시장은 소음과 논쟁으로 매우 시끄러웠을 것이다. 정부 감독관은 물건이 제대로 진열되었는지 확인했으며, 속이는 사람에게 벌을 내렸다.
사회 > 시장과 교역 > 카누

일부 역사학자는 동의하지 않지만, 아즈텍인들은 바퀴가 달린 장치를 사용하지 않은 것으로 보인다. 그러므로 카누는 무거운 물건을 테노치티틀란으로 나르는 데 매우 중요한 것이었고, 그래서 운하는 그 도시의 중심이 되었다. 아즈텍 상인들의 카누를 부수는 일은 전쟁의 선언으로 여겼다. 원정이 끝난 뒤 상인들은 밤에 도시로 몰래 물건들을 밀수해 들여오기도 했다. 아즈텍 시민들은 그들의 부를 자랑할 수 없게 되어 있었으므로 상인들은 언제나 평범한 옷을 입고 얼마나 벌었는지에 대해서는 비밀로 했다.
사회 > 시장과 교역 > 짐꾼

다른 나라와 교역하는 것은 위험한 사업이었다. 나라에서는 상인들이 스파이만큼 쓸모가 있다고 생각했으므로 유일하게 다른 나라로 가는 국경을 넘을 수 있도록 허락했다. 상인들은 무기를 가지고 있었고, 때때로 거래를 하러 간 상대방 사람들과 싸움을 하기도 했다. 모든 것을 운반해야 했기 때문에 아즈텍인들은 짐을 지는 배낭보다는 머리띠를 쓴 짐꾼을 고용했다. 출발하기 전에 상인들은 서로 만나서 건강과 안전을 빌면서 신에게 제물을 바치기도 했다.
사회 > 시장과 교역 > 카카오 콩

아즈텍인들은 비록 일부 위조꾼이 밀랍이나 가루로 가짜로 만들긴 했지만 카카오를 돈처럼 사용했으므로 부자들만이 카카오 콩으로 만든 쇼콜라틀(일명 핫초코)를 살 여유가 있었다.
사회 > 예술과 건축

아즈텍의 예술과 건축물은 신들의 힘과 아즈텍 제국의 강함을 느낄 수 있게 만들어졌다. 1500년 무렵, 아즈텍인들은 테노치티틀란이 홍수로 무너져 다시 지었는데 이방인들에게 깊은 인상을 주는 도시를 세웠다. 호수를 가로지르는 두 개의 주요 도로가 중앙에서 교차하는 테노치티틀란은 정확한 바둑판 형태였으며, 해의 움직임과 일치하도록 동쪽에서 서쪽으로 달리는 주요 도로가 있었다. 아즈텍인들은 그 도시를 세상의 중심이라고 믿었고, 이 같은 성취감은 다음의 시에 잘 나타나 있다.
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| “ | 도시 자체가 자랑인 테노치티틀란. 이는 우리의 영광, 오 생명을 주신 이여. 누가 테노치티틀란을 정복할 수 있는가? 누가 세상의 근본을 흔들 수 있는가? | ” |
사회 > 예술과 건축 > 석공들

아즈텍 채석장이들은 40톤이나 나가는 돌덩어리를 나무 쐐기를 이용해 조각으로 잘랐다. 그 다음 노동자들이 건설 현장까지 끌고 가면 석공들이 돌을 갈고 금속 징을 사용하여 세부 조각을 새겼다.
사회 > 건강과 의학

테노치티틀란에는 일하는 동물이 없었고, 집들도 상당한 거리를 두고 지었으므로 같은 시기 유럽의 도시들보다 깔끔한 편이었다. 또한 아즈텍인들은 개인 위생 관념이 철저하였다. 그들은 비누 나무 열매를 이용하여 자주 씻었다. 일반 가정에는 조그만 욕조가 있었지만, 몬테수마의 궁전에는 수영장이 있었다. 아즈텍인들은 소금과 가루 숯으로 이를 닦았는데, 그렇게 하면 충치를 막을 수 있다고 믿었다. 또 서로 머리에 이가 없는지 살폈다. 아픈 사람이 생길 때를 대비하여, 증상을 살피고 치료할 의사들을 키워냈다. 비록 아즈텍의 치료법은 현대적이지 않았지만, 이들 의사의 지식과 기술은 유럽 의사들이 실패한 에스파냐 사람의 병을 일부 고치기도 했다.
사회 > 건강과 의학 > 약초 식물

훌륭한 아즈텍 의사는 1500가지가 넘는 약초를 어떻게 사용하는지 알고 있었다. 예로 들면 목의 통증을 치료하기 위해서는 꿀로 만든 감기 시럽과 용설란 시럽을 마시게 한 후 액체 고무로 목을 문질러 주었다.
사회 > 사랑과 결혼

아즈텍 사회에서 결혼은 매우 중요했으며, 결혼하지 않은 남자는 시민이 될 수 없었다. 남자들은 보살필 수 있는 능력만큼 부인을 얻을 수 있었다. 결혼은 부모가 정했고, 아이들이 어릴 때부터 미리 미래의 짝을 정했다. 나이 든 여인이 신부의 부모에게 청혼을 허락 받으러 가는 중매장이가 되었다. 결혼한 뒤에는 남자와 여자의 역할이 분명하게 정해졌다. 남자는 집을 짓고 생활비를 벌었다. 아버지는 아들에게
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| “ | 게으름 피우지 마라. 그러면 아내와 아이들을 먹여 살리지 못한다. | ” |
라고 충고했다. 여자가 할 일은 집안 살림을 꾸려나가는 것이었다. 아즈텍 어머니들은 딸에게 이렇게 충고했다.
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| “ | 남편에게 복종해라. 깔보거나 화내지 마라. 어기면 쇼치케이트살 여신에게 벌을 받을 것이다. | ” |
사회 > 사랑과 결혼 > 새로운 생명

아즈텍 부부들에게 아이는 중요했으므로 아이가 없으면 이혼할 수 있었다. 출산 때 산파는 어머니가 아이를 낳기 위해 싸우는 것을 상징하듯 전쟁터에서처럼 고함을 쳤다. 점성술가들은 탄생일을 근거로 아이의 미래를 예언해 주었다. 만약 사내 아이면, 태양에 적의 피를 바칠 수 있는 위대한 용사가 되라고 말했다. 여자 아이에게는 집안 일을 잘 하면서 살라고 말했다.
사회 > 전쟁과 무기

아즈텍인들은 다음의 아즈텍 시에 드러나 있듯이 전쟁을 찬양하는 사나운 군인들이다.
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| “ | 전쟁에서는 죽음보다 더한 것이 없다. 그래서 생명을 주신 이는 고귀하다. 나는 내 마음이 죽음을 갈망하는 것을 본다. | ” |
아즈텍 제국의 확장은 전쟁을 통해 이루어졌다. 아즈텍 역사는 전쟁의 신 위트실로포치틀리가 아스틀란을 떠나서 땅을 정복하도록 말했다고 가르치고 있다. 제국의 경제는 정복한 부족들에게 받는 공물에 의지했다. 무엇보다도 그들은 신들이 세계가 분열되지 않도록 지키기 위해 끊임없이 피의 제물을 원한다고 믿었고 전쟁은 제물을 얻는 가장 좋은 방법이었다.
사회 > 전쟁과 무기 > 전쟁 옷차림

각각의 카풀리는 전투집단에서 싸울 사람들을 많이 보냈다. 따로 유니폼이 없었으므로 자기가 원하는 대로 입었다. 어떤 전사는 샌들에 색깔 있는 치마를 입고, 깃털 머리 장식을 했으며 아래에는 두껍게 누빈 면직 옷을 입기도 하였다. 그러나 이는 싸움을 하기에는 불편한 복장이므로 아마 싸우기 전에 면직 옷과 샌들을 제외하고는 다 벗어 버렸을 것이다. 전사들은 마크아위틀이라는 양날을 가진 긴 칼을 들었는데 아주 무겁고 단번에 말의 머리를 자를 수 있었다.
사회 > 전쟁과 무기 > 방패와 무기

전사들의 방패는 나무에 가죽을 덮어 만든 것인데, 박쥐 똥 접착제로 가죽을 붙여 장식하였다. 이것은 전쟁할 때 부분적인 보호대로 쓰인 것 같다. 그리고 죽은 처녀의 손가락을 붙이기도 했는데, 이것은 처녀의 손가락이 자신을 지켜준다고 믿었기 때문인 것 같다.
아즈텍 사령관들은 주로 창을 던져서 전쟁을 시작했다. 창을 던지는 기구는 이름이 아틀라틀이었는데, 전사들은 이 무기를 투석기처럼 사용했다. 창을 아틀라틀의 홈에 꽂으면 상당한 힘으로 날릴 수 있었다.
사회 > 전쟁과 무기 > 전사의 계급

아즈텍 군대 계급에서 가장 높은 두 가지는 '재규어 전사(기사)'와 '독수리 전사(기사)'였다. 많은 포로를 잡은 기사만이 이 두 계급에 오를 수 있었다. 그들은 별도의 땅과 특혜를 받았으며, 포로들이 희생당할 때 행사 춤에서 특별한 역할을 맡았다. 고고학자들은 테노치티틀란에 있는 거대 피라미드의 이글 하우스(독수리집)에서 독수리 전사를 실물 크기로 만든 도자기를 발견하기도 하였다.
사회 > 종교 > 여러 전설들 > 천지 창조 전설

아즈텍에는 다음과 같은 천지 창조 전설이 있었다.
아즈텍의 창조 신화에선 4번의 세상의 멸망에 대해 이야기 하고 지금이 5번째 세상이라 말한다.
1번째 세상의 멸망
창조신 테스카틀리포카가 다스린 '재규어의 시대'
"태초에 사람들이 살고 있었다. 사람들은 소나무 씨앗를 먹고 키가 자라 거인족이 되었다. 52년의 주기가 13번 되풀이 되었고 재규어들이 나타나서 거인을 모조리 잡아먹었다. 그 후 재규어들 서로 잡아먹어 죽자 태양은 꺼졌고, 세상은 멸망했다. 이 때, 네네와 타타라는 두 사람만이 나무 위로 기어 올라가 살아 남을 수 있었다. 결국 이들로부터 인류가 다시 번창했고, 두 번째 세상이 시작되었다."
2번째 세상의 멸망
바람의 신 케찰코아틀이 다스린 '바람의 시대'
"사람들은 콩을 먹고 살았다. 그렇게 52년의 주기가 13번 되풀이 되었고, 이번에는 거센 바람이 사람과 모든 것을 날려 버렸다. 바람이 너무 거세어 사람들은 손과 발로 나무를 붙잡고 매달렸다. 그 때에 꼬리가 생겨났으며, 사람들은 모두 원숭이가 되고 말았다. 태양마저 바람에 꺼저버리면서 세상은 멸망했다. 하지만 역시 이 때에도 두 사람이 바위에 의지하고 살아남았다. 이들로부터 인류가 다시 번성했고, 세 번째 세상이 시작되었다."
3번째 세상의 멸망
농업의 신 틀랄록이 다스린 '비의 시대'
"어린 아이들이 살아남았으며, 물 위에서 농사를 지었다. 그러나 52년의 주기가 7번 반복된 후, 이번에는 화염의 비가 내렸다. 세상은 잿더미로 변하고, 아이들은 도망치다 칠면조로 변했고, 태양마저 하얗게 불타버렸다. 그렇게 세상은 또 다시 멸망했다. 하지만 누군가가 역시 살아남아 네 번째 세상이 시작되었다"
4번째 세상의 멸망
물의 신 찰치우틀리쿠에가 다스린 '물의 시대'
"52년의 주기가 12번 반복되고, 대홍수가 시작됐다. 네 번째 세상 사람들은 물고기가 되었고, 태양은 테오티우아칸의 '신성한 모닥불' 속으로 숨었다. 52년이 지나 물이 다 빠지자 거대한 통나무에 숨어 있던 한 쌍의 부부가 밖으로 나왔다. 부부는 물고기를 먹으려고 불을 피웠다. 불에서 나온 연기는 하늘로 올라가 신들을 화나게 만들었다. 창조신 '테스카틀리포카'가 땅으로 내려와 부부의 목을 자르고 개로 만들었다. 지상에는 사람이 한 명도 남지 않았다. 그렇게 세상은 끝이 났다."
"네 번째 태양이 사라지고 세상은 온통 어둠뿐이였다."
신들은 태양이 숨어 들어간 테오티우아칸의 모닥불로 모였다.
해를 다시 만드는 법은 오직 하나, 신들 중 누군가 자신의 몸을 희생하여 불살라 다음 태양이 되는 것이였다. 아무도 나서지 않자, 부유하고 오만한 신 '테쿠시스테카틀'이 스스로 가장 위대한 신이라며 태양이 되기를 자청했다. 다른 신들은 모두 그를 싫어했기 때문에 동의하진 않았지만, 신들은 커다란 화룻불을 피워 놓고 '테쿠시스테카틀'에게 불속으로 뛰어들라고 했다. 그러나 그는 막상 불길을 보고 겁이 나고 말았다. 태양이 되기를 포기했다.
바로 그 때, 온 몸이 종기로 뒤덮인 가난한 신 '나나우아친'이 나서 망설임 없이 불 속으로 뛰어들었다. 불살라진 '나나우아친'은 태양신 '토나티우'가 되었다. 이를 보고 부끄러움을 느낀 '테쿠시스테카틀'도 허겁지겁 불 속으로 뛰어 들어 태양이 되었다.
태양이 두 개가 되었고 세상은 금세 뜨거워졌다. 신들은 세상이 너무 뜨거워지는 것을 염려했다. 그래서 두 번째 태양 '태우시스테카틀'의 얼굴을 향해 토끼를 던져 다치게 했다. 토끼를 맞은 두 번째 태양은 약해져, 해보다 어두운 달이 되었다.
그러나 달과 태양은 움직이지 않았다. 다른 또 다른 희생이 필요했다. 그래서 모든 신들은 차례로 바람의 신 '케찰코아틀'에게 와서 자신의 심장을 꺼냈다. 다른 신들의 희생을 바탕으로 '케찰코아틀'이 바람을 일으켰다. 그러자 달과 태양이 움직이기 시작했다.
다섯 번째 태양 토나티우의 '움직임의 시대'
그렇게 다섯 번째 세상이 열린 곳이 바로 테오티우아칸이었다. 테오티우아칸은 나우아틀어로 '신이 태어난 곳'을 말한다. 새로운 태양은 아스테카의 시대를 열었다.
"밝게 빛나는 태양이 멈춰 세상에 다시 어둠이 가득하지 않도록.."
자신의 몸을 불사른 태양신이 움직이는 동력은 지상의 사람의 피이다. 신들이 희생하여 세상에 빛을 주었듯, 자신들의 피와 심장을 바쳐 태양을 움직일 사람들이 필요했다.
사회 > 종교 > 여러 전설들 > 코욜샤우키

아즈텍 전설에 따르면, 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리 신을 낳을 때, 큰딸인 코욜샤우키가 어머니를 죽이려고 성스러운 산으로 올라왔다. 우이칠로포치틀리는 어머니의 자궁에서 뛰어나와 그의 누이를 조각내 산 아래로 던져 버렸다고 한다. 이 이야기 때문에 피의 의식 후 시체가 신전의 계단에 내버려졌다고 한다.
사회 > 종교 > 여러 전설들 > 치치메메

아즈텍의 달력, 즉 52주기 끝나는 날은 아주 중요한 날이었다. 신화에 따르면 그 날에는 태양 신이 활동을 시작해서 운명의 날을 생기게 한다고 믿었다. 그 때에는 지구의 서쪽에서 사람들을 괴롭히는 괴물들, '치치메메'가 올라온다고 믿었다. 만약 그 날에 화로의 불이 붙으면 다행히 위기는 넘길 수 있다고 믿었다. 실제로 1455년엔 52주기가 끝나는 날이었는데, 다행히도 화로의 불은 꺼지지 않았다고 한다.
사회 > 종교 > 인신공양

메소아메리카에서 인신공양은 보편적이었다.
에르난 코르테스는 그의 첫번째 보고서에 아즈텍과 다른 메소아메리카 지역의 인신공양에 대해 묘사하였다.
그들은 반드시 추방해야만 하는, 어떤 곳에서도 유례를 찾아볼 수 없는 너무나도 구역질 나는 관습을 가지고 있는데, 그것은 우상들에게 뭔가를 청할 때 자신들의 소원이 더 잘 받아들여지도록 여러 명의 소년, 소녀들, 혹은 어떤 경우에는 성인들을 신전에 데려와 살아 있는 상태에서 가슴을 갈라 심장과 내장을 꺼내어 우상 앞에서 그것을 태우고 그 연기를 제물로 바치는 것입니다. 우리들 중 여러 명은 이것이 자신들이 지금까지 살아오면서 목격한 것 가운데 가장 잔인하고 소름 끼치는 광경이었다고 말합니다. 원주민들은 인신 공양 의식을 자주 거행하는데, 우리가 이곳에서 수집한 정보에 의하면 1년에 한 신전에서 최소한 50명 이상이 제물로 바쳐지는 것으로 보입니다. 그리고 이 행위는 코수멜 섬에서부터 우리가 지금 머물고 있는 이곳에 이르기까지 모든 원주민 마을에서 다 실행되고 있습니다. 우리가 머물고 있는 이 땅은 그 면적이 상당히 넓고 많은 신전들이 산재해 있으므로 이 지역에서만 1년에 적어도 3~4천명이 희생되는 것으로 보입니다.
베르난디오 데 사아군은 그의 저서 플로렌스 문서(florentine codex) 2권에 메소아메리카의 식인 풍습에 대하여 묘사하였다.
희생의 시간이 오자 희생될 남자와 여자들을 들것에 실어 신전의 가장 높은 곳으로 가져갔다. 거기에서 그들을 들것에서 꺼내 한명씩 돌 위에 펼쳐 놓고 규석으로 가슴을 열었다. 그리고 심장을 꺼내 틀랄록 신에게 바쳤다. 그러고 나서 시체들은 계단 밑으로 굴러떨어졌고 기다리고 있던 손들에 건네졌다. 밑으로 내려온 후에는 머리를 꿰는 곳으로 운반되었다. 거기에서 잘린 머리들은 관자놀이를 관통하여 나무 꼬챙이에 꿰어졌다. 시체들은 원래 있었던 곳으로 옮겨져 토막으로 잘라서 먹었다. 의식에 참여한 모든 집에 시체 조각들이 분배되면 햇볕에 말리기 위해 틀랄판코로 가지고 올라갔는데, 이것을 날마다 조금씩 먹었다.
아즈텍 제국의 인신공양은 달력에 따라 정기적으로 시행되었다.
달력에 따른 아즈텍 제국의 인신공양 의례의 목록은 다음과 같다.
| No>  | 아즈텍 달력의 명칭과 그레고리력 기간 | 섬겨진 신들과 인신공양의 방법 | 섬겨진 신들과 인신공양의 방법 |
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| 1 | 아틀라카카우알로  (2월 2일~2월 21일) | 틀랄록, 찰치틀리케, 에카틀 | 물의 신성들에게 어린아이와 포로를 바친다. |
| 2 | 틀라카시페우알리스틀리  (2월 22일~3월 13일) | 시페 토텍, 우이칠로포치틀리 | 포로들을 검투의식을 하고 희생시켜 가죽을 벗긴다. |
| 3 | 토소스톤틀리  (3월 14일~4월 2일) | 코아틀리케, 틀랄록, 찰치틀리케 | 어린이들의 심장을 적출해 가죽을 벗겨 매장한다. |
| 4 | 우에이 토소스틀리  (4월 3일~4월 22일) | 틀랄록, 케찰코아틀 | 소년과 소녀를 희생시킨다. |
| 5 | 토쉬카틀  (4월 23일~5월 12일) | 테스카틀리포카, 우이칠로포치틀리, 틀라카우에판, 쿠에쉬코친 | 포로들의 심장을 적출한다. 알바라도 학살이 있던 날이다. |
| 6 | 에찰쿠알리스틀리  (5월 13일~6월 1일) | 틀랄록, 케찰코아틀 | 익사시켜 심장을 적출한다. |
| 7 | 테쿠일우이톤틀리  (6월 2일~6월 21일) | 우이쉬토시우아틀, 소치필리 | 심장을 적출한다. |
| 8 | 우에이 티쿠이우이틀  (6월 22일~7월 11일) | 실로넨, 에카틀, 치코멜코아틀 | 여성을 참수하여 심장적출을 한다. |
| 9 | 틀라소치마코  (7월 12일~7월 31일) | 우이칠로포치틀리, 테스카틀리포카, 믹틀란테쿠틀리 | 신전이나 동굴에서 아사시킨다. |
| 10 | 쇼코틀우에친  (8월 1일~8월 20일) | 시우테쿠틀리, 이쉬쿠사우키, 오톤테쿠틀리, 치콘키아이틀, 쿠아틀라샤야우, 코욜린타우아틀, 찰메카시우아틀 | 불의 신들에게 불태워 희생시킨다. |
| 11 | 오치파니스틀리  (8월 21일~9월 9일) | 토시, 테테오 이난, 치멜코아틀-찰치우시우아틀, 아틀라토닌, 아틀라우아코, 친콘키아우이틀, 신테오틀 | 토시에게 젊은 여성을 참수해 바치고 가죽을 벗겨 젊은 남성에게 입힌다. 포로를 높은곳에서 떨어뜨리고 심장을 적출한다. |
| 12 | 테오틀레코  (9월 10일~9월 29일) | 소치케찰 | 불에 태워 심장을 적출한다. |
| 13 | 테페이우이틀  (9월 30일~10월 19일) | 틀랄록-네파테쿠틀리, 마틀랄케예, 소치테카틀, 마야우엘, 밀나우아틀, 네파테쿠틀리, 치코메코아틀, 소치케찰 | 어린이와 두명의 귀족여자를 심장적출한다. 의례적인 식인행위를 하였다. |
| 14 | 케촐리  (10월 20일~11월 8일) | 미쉬코아틀-틀라마친카틀, 코아틀리케, 이스키테카틀, 요스틀라미야우알 | 몽둥이로 때려 희생시킨다. 참수하고 심장을 적출한다. |
| 15 | 판케찰리스틀리  (11월 9일~11월 28일) | 우이칠로포치틀리 | 포로틀과 노예들을 심장적출을 했다. |
| 16 | 아테모스틀리  (11월 29일~12월 18일) | 틀랄록 | 어린이와 노예들을 참수한다. |
| 17 | 티티틀  (12월 19일~1월 7일) | 토나-코스카미아우, 일라마테쿠틀리, 야카테쿠틀리, 우이츨린쿠아텍 | 여성을 심장적출하고 참수한다. |
| 18 | 이스칼리  (1월 8일~1월 27일) | 이쇼사우키-시우테쿠틀리, 시우아톤틀리, 난코틀라세우키 | 시우테쿠틀리를 상징하는 희생자를 희생시킨다. |
마빈 해리스가 희생된 희생자의 인육이 단백질을 보충하기 위한 주식이었을것이라 주장하였지만 아즈텍의 단백질 공급원이 풍족하다는 것이 밝혀진 현재로썬 일상적으로 사람을 희생해 인육을 얻어 섭취하는 것이 아닌 의례용으로 사용된 인육을 섭취했던 것으로 보이며 주식과는 거리가 멀어 보인다. 헤로니모 데 아길라르가 마야인들의 식인풍습을 목격했다고 주장했다.
사회 > 종교 > 종교 달력

아즈텍인들은 태양력(양력)으로 1년을 365일 6시간으로 사용했지만 종교 행사에서는 260인 종교 달력을 썼다. 52년마다 두 달력이 일치하게 되었고, 아즈텍인들은 이것이 세상이 끝날 위험을 뜻한다고 믿었다. 그 통합이 일어나기 5일 전에 모든 사람은 불을 끄고, 집을 청소하고, 낡은 옷들을 버리고, 모든 항아리를 던져 버렸다. 아즈텍인들은 이 같은 행동이 세상의 파괴를 막는다고 믿었다.
다음은 종교 달력을 순서대로 나타낸 것이다.
도마뱀
뱀
독수리
토끼
물
개
원숭이
풀
갈대
오셀롯
콘도르
최초의 칼
꽃
집
비
동작
악어
바람
죽음
사슴
사회 > 음식

아즈텍인들은 전문적인 농부였다. 집에는 대부분 큰 정원인 칼밀이 있었는데, 틀라토아니는 정원사가 열대 꽃과 카카오 나무 등을 키우는 식물원도 갖고 있었다. 말이나 소, 바퀴 달린 장치, 쟁기 등이 전혀 없었기 때문에 모든 일은 손으로 해야만 했다. 언덕에는 돌벽을 쌓아 농작물이 자랄 수 있도록 평평한 계단식 밭을 만들었다. 더운 계곡에서는 산에서 물이 흐를 수 있도록 수로를 만들었다.
아즈텍 음식에는 팝콘, 초콜릿, 땅콩 등 현대적인 것도 있었던 듯하다. 하지만 음식이 충분하지 않아서 에스파냐 작가들은 아즈텍인들이 "세계 어느 누구보다 적게 먹는다.'고 쓰고 있다. 인신공양 의례가 존재했기 때문에 의례용 인육 또한 자주 먹었는데, 틀라카틀롤리라는 이름의 인육 요리가 존재했다고 한다. 또한 인육 외에도 생선, 칠면조 등의 다른 단백질 공급원들도 많이 존재하였다.
사회 > 음식 > 음료

늙은 여성을 제외하고 모든 사람은 술에 취할 수 없도록 법으로 금지하였다. 그러나 사람들은 결혼식 때 용설란 수액을 발효시켜 만든 알코올 음료 펄키를 마시고 즐길 수 있었다. 부자들만 카카오 열매와 꿀을 끓여 만든 음료 쇼콜라틀(chocolatl)을 살 수 있었다. 또한 일부 부자는 담배를 피웠는데, 몬테수마 왕은 코코아 한 잔과 담배 한 개로 하루 일과를 마치곤 했다. 일부 아즈텍인은 환각을 일으키는 페요틀(peyotl, 선인장 싹으로 만듦)과 테오나나카틀(teonanacatl, 쓴 맛의 검은 버섯)이라는 마약을 즐기기도 했다.
사회 > 음식 > 재료

아즈텍에는 유럽에는 없는 많은 종류의 과일 또는 채소가 있었기 때문에 음식이 다양했다. 하지만 음식의 주요 재료는 옥수수와 옥수수로 만든 토르티야였고, 에스파냐 사람이 유럽에서 돼지를 들여 오기까지 멕시코에는 기름진 음식이 별로 없었다. 그리고 다음과 같은 것도 먹었다.
생선
칠면조
원숭이: 아즈텍인은 거미원숭이와 고함원숭이를 즐겨 잡아먹었다. 지금도 후손들은 원숭이를 먹기도 한다.
두꺼비: 고고학자들은 어느 마을의 유적지에서 왕두꺼비의 뼈를 발견하였다. 하지만 두꺼비의 피부에는 독이 있기 때문에 일종의 약으로 먹었으리라 추정된다.
개구리
선인장: 특히 용설란이라는 선인장 종류는 쓰임새가 많았다. 아즈텍인은 이 선인장으로 바늘, 실, 땔감, 종이, 끈, 옷감, 돗자리 등을 만들고, 지붕을 엮는 데에도 사용되었다. 선인장을 끓이면 어떤 시럽이 나오는데, 이것으로 선인장 술을 만들었다고 한다.
개
호수의 이끼: 테오티우아칸 시대에는 호수 가장자리의 이끼를 걷어서 과자로 만들어 먹었다고 한다.
도마뱀
개미
올챙이
유충
사람 : 주로 꽃 전쟁에서 얻은 포로들을 재료로 삼았지만, 전쟁 포로가 아닌 여성이나 아이들도 재료로 삼기도 한 것으로 보인다. 인육을 재료로 만든 대표적인 아즈텍 요리로는 틀라카틀롤리가 있다.
하지만 이외에도 토르티야, 부리또 같은 것도 있었다.
사회 > 옷과 장신구

아즈텍인들에게 순수하고 아름답게 보이거나 최신의 것을 따르는 현대적 의미의 유행은 없었다. 고대에는 다른 모든 것과 마찬가지로 의복도 개인의 부와 지위를 과시하는 수단이었다. 그래서 아즈텍인들이 입는 옷은 법으로 정해져 있었다. 마세우알틴은 색깔 있는 옷이나 금 장식을 할 수 없었다. 옷의 길이도 법으로 정해져 있었는데, 어떤 사람이 법이 정한 것보다 옷을 길게 입으면 사람들은 그의 다리를 확인하여 전쟁에서 생긴 상처가 있으면 문제 삼지 않았지만, 아무것도 없다면 그는 사형에 처해졌다. 가난한 사람들은 외투를 살 여유가 없었으므로 용설란 섬유로 만든 거칠고 하얀 천으로 만든 허리에 걸치는 간단한 옷을 입었다. 틀라토아니와 귀족만이 색깔 있는 옷을 입고 보석 장식을 할 수 있었다.
사회 > 옷과 장신구 > 화장

아즈텍의 아버지들은 딸들에게 외모에 집착하지 말고 화장을 하지 않도록 일렀지만 말을 듣지 않았다. 오히려 자연스러운 아름다움으로 보이기 위해서 보다 극적인 효과를 얻으려고 화장을 했다. 얼굴과 몸은 빨강, 노랑, 파랑, 초록으로 두텁게 칠했다. 아즈텍 여성에게 인기 있는 색은 노랑이었으므로 벌레를 으깨서 만든 악신이라는 연고를 얼굴에 문질렀다. 또 이빨은 밝은 빨강으로 물들였고, 발에는 향긋한 기름을 발랐다.
사회 > 옷과 장신구 > 머리 양식

아즈텍의 여성은 머리를 꾸미는 것을 좋아하여 진흙으로 검게 하거나 인디고 물감의 짙은 청보라색으로 물을 들였다. 보통 머리 형태는 두 가닥으로 땋아 둥글게 머리 앞으로 돌려서 이마에서 묶었다. 머리 양식은 남성에게도 있었는데, 10세에서 15세 된 젊은이들은 머리 뒤에 돼지 꼬리 정도만 남기고 다 밀었다. 전쟁에서 포로를 잡아야만 그 돼지 꼬리를 자를 수 있었다.
사회 > 옷과 장신구 > 장신구

아즈텍의 귀족은 가능한 한 많은 장신구들을 지녔는데 금과 값비싼 보석으로 만든 입술 고리, 코 마개, 귀고리 등이었다.
사회 > 옷과 장신구 > 면화

면화는 테노치티틀란에서 자라지 않았으므로 중앙아메리카 저지대에서 수입해 왔다. 의복을 만드는 중요한 섬유일 뿐만 아니라 침대, 가방, 벽지, 전투복, 수의 등을 만드는 데에도 쓰였다.
같이 보기

멕시코
멕시코의 역사
멕시코의 국장
마야 문명
잉카 문명
인명
에르난 코르테스
몬테수마 2세
쿠아우테목
지명
테노치티틀란
텍스코코 호
식인종
믹스텍족(Mixtec)
아스테카 신화
마카나(Macana)
태양의 돌(La Piedra del Sol)
인신공희
몬테수마 2세(Moteuczoma Xocoyotl)
에르난 코르테스에게 체포당하는 몬테수마 2세.
스페인 군과 아즈텍인들의 테노치티틀란 전투. 중간에 에르난 코르테스가 보인다.
몬테수마 2세의 모습.
몬테수마의 궁전.
희생된 사람 해골들을 모아놓은 제단.
카카오 콩을 든 상인 인형.
'재규어 전사'의 모습.
아즈텍 전사가 포로를 생포하는 모습.
네 개의 멸망한 세상과 중간의 지금의 세상을 보여주는 돌판.
심장적출 의식을 치르는 모습을 그린 마길라베치아노 문서의 그림.
아즈텍 그림 속 음식. 아주머니들이 감자 광주리를 들고 온다.
MLS 리저브 리그

| MLS 리저브 리그 |
| --- | --- |
종목: 축구
개최국:  미국,  캐나다
선수단: 8
역사
설립: 2005 시즌
폐지: 2014 시즌
초대 우승:  D.C. 유나이티드 (2005년)
최다 우승:  콜럼버스 크루 SC  콜로라도 래피즈 (2회)
최근 우승:  시카고 파이어 (2014년)
 MLS 리저브 리그
MLS 리저브 리그(MLS Reserve League)는 메이저 리그 사커의 2군 리그이다. 2014년 USL 프로와 제휴관계를 맺으면서 사라졌다.
역대 시즌별 우승 구단

| 시즌 | 우승팀 |
| --- | --- |
2005:  D.C. 유나이티드
2006:  콜로라도 래피즈
2007:  콜로라도 래피즈
2008:  휴스턴 다이너모
2009~2010: 리그 미개최
2011:  콜럼버스 크루 SC
2012:  콜럼버스 크루 SC
2013: 챔피언십 경기가 열리지 않음
2014:  시카고 파이어
| v t e메이저 리그 사커(2024) |
| --- | --- |
동부 콘퍼런스:  인터 마이애미 CF  FC 신시내티  콜럼버스 크루  뉴욕 레드불스  뉴욕 시티 FC  샬럿 FC  올랜도 시티 SC  토론토 FC  애틀랜타 유나이티드 FC  필라델피아 유니언  CF 몽레알  뉴잉글랜드 레벌루션  시카고 파이어 FC  내슈빌 SC  D.C. 유나이티드 
서부 콘퍼런스:  로스앤젤레스 갤럭시  로스앤젤레스 FC  레알 솔트레이크  콜로라도 래피즈  시애틀 사운더스 FC  휴스턴 다이너모  오스틴 FC  FC 댈러스  미네소타 유나이티드 FC  밴쿠버 화이트캡스 FC  포틀랜드 팀버스  미네소타 유나이티드 FC  스포팅 캔자스시티  세인트루이스 시티 SC  산호세 어스퀘이크스
고금

금의 앞뒷면.
금(琴)은 7개 현으로 이루어진 중국 전통의 발현악기다. 가장 오래된 중국 전통악기에 속한다. 비슷한 발현악기들과 구분하기 위해 고금(古琴), 칠현금(七絃琴)이라고도 한다.
칠현금은 등현이 길고 일현다음의 발현악기이다. 공명함은 하나이기 때문에 면판이 곡 지판이다.
음구가 악기 뒷면에 위치한다. 음색은 매우 독특하고 무거우며 운율이 은은하고 길다.
밴드 악기 중 베이스에 해당되지만 리듬만을 강조해서 연주하지는 않는다. 칠현금은 클래식 악기인 비올라처럼 저음의 무겁고 강하고 깊이있는 소리를 낸다. 기원전 6세기의 중국 고대서적에 유백아와 종자기의 칠현금 이야기가 나온다. 춘추시대에 보편적으로 칠현금이 사용되었다는 것을 알 수 있다.
삼국사기에 진(晋)나라에서 고구려에 칠현금을 보냈다는 기록이 있다. 당시에 악기는 전해졌으나 타는 법과 성음(聲音)을 아무도 알지 못하였는데 왕산악(王山岳)이라는 사람이 거문고로 개량하고 100여 곡을 지어서 연주하였다고 전해지고 있다. 고려 예종 때 일현금, 삼현금, 오현금, 칠현금, 구현금이 송나라에서 들어다. 조선 시대에는 오현금과 칠현금만 사용되었다. 아악의 등가에 편성되어 각종 제향에 사용되었다.
같이 보기

슬 (악기)
고토 (악기)
| 전거 통제  |
| --- | --- |
국가:  이스라엘  미국  라트비아  체코 
기타:  뮤직브레인즈 악기
세오 도모미

세오 도모미(일본어: 瀬尾 智美)는 일본의 은퇴한 여자 축구 선수이다.
국가대표 경력

그녀는 1986년 1월 21일 인도과의 경기에서 일본대표팀에 데뷔했다.
통계

|  일본> 연도 |  일본> 출전 |  일본> 골 |
| --- | --- | --- |
| 1986 | 1 | 0 |
| 합계 | 1 | 0 |
출처

1 2  일본 축구 협회
시천천

시천천은 인천광역시 서구 검암동 9-1에서 발원해 경인 아라뱃길로 흘러드는 지방하천이다. 총 길이는 1.02km이며, 유역면적은 1.58km2이다.
| v t e인천광역시의 하천 |
| --- | --- |
공원 | 교통 | 도로 | 도서관 | 동굴 | 박물관 | 산 | 서원 | 섬 | 성 | 온천 | 저수지 | 종합병원 | 축제 | 하천 | 해수욕장
지방 하천:  굴포천¹² 산곡천²  갈산천† 세월천²  청천천²  동수천²  목수천²  계산천²  귤현천  서부간선수로†¹²  동부간선수로†¹²  계양천¹ 나진포천¹ 대곡천  검단천¹ 대포천¹  아라천¹³ 시천천  굴포천 방수로†  공촌천²  심곡천²  주안갯골†²³  수문통†²³  용현천†²³ 학익천²  승기천²³  장수천²³ 만수천²  운연천¹³ 
소하천:  동락천³ 선행천  삼동암천³  온수천³  삼흥천³ 인산천  길정천³ 덕교천  내가천³  삼거천³  덕하천³  교산천³  숭릉천³  다송천³ 
 (): 괄호 앞의 하천의 지류임을 뜻한다. 굵은 글씨: 국가하천으로 지정된 하천이다. †: 인공 수로이다. 1: 인천광역시 밖을 지나는 구간이 있다. 2: 복개된 구간이 있다.  3: 황해 또는 강화해협으로 바로 흘러든다.  서울특별시 | 부산광역시 | 대구광역시 | 인천광역시 | 광주광역시 | 대전광역시 | 울산광역시 | 세종특별자치시 경기도 | 강원특별자치도 | 충청북도 | 충청남도 | 전북특별자치도 | 전라남도 | 경상북도 | 경상남도 | 제주특별자치도
시나 윌라야트

시나 윌라야트는 ISIS의 이집트 지부다.
여객기 격추

2015년 10월 31일, 러시아 코갈림아비아 항공 소속 에어버스 A321이 이집트 시나이반도 남부 휴양지 샤름엘셰이크를 출발해 상트페테르부르크로 향하던 도중 시나이반도 중북부 엘하사나 상공에서 추락했다. 여객기는 이륙한 지 23분 만에 해발 9,000m 상공에서 통신이 두절되었다. 시나 윌라야트는 자신들이 격추했다고 주장했지만, 러시아 정부는 부인했다.
같이 보기

시나이 반란
고준영

고준영(2000년 10월 27일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 윙어이다. 현 K3리그의 파주시민축구단에서 활약하고 있다.
클럽 경력 > 서울 이랜드 FC

2019년 고준영은 천안제일고등학교를 졸업하고, K리그2 서울 이랜드 FC와 계약을 맺었다. 3월 17일 대전 시티즌과의 원정 경기에서 70분 경 알렉스와 교체 투입되면서, 자신의 프로 데뷔 무대를 치렀다. 3월 27일 부천 FC 1995와의 FA컵 3라운드 경기에서 후반 교체 투입된 고준영은, 연장전 99분 경 코너킥 세트피스 상황에서 부천이 수비과정에 흘린 볼을 중거리포로 때리며 자신의 프로 데뷔 골을 기록하였다. 서울 이랜드에서의 총 출전수는 FA컵 3경기를 포함한 11경기.
클럽 경력 > 대전 한국철도

2020시즌을 앞두고 K3리그의 대전 한국철도로 임대 이적했다.
클럽 경력 > 전주시민축구단

2022시즌을 앞두고 K4리그의 전주시민축구단으로 임대되었다. 2월 26일에 열린 서울중랑축구단과의 홈경기에서 득점을 기록했다.
경산시립도서관

|  경산시립도서관  |
| --- | --- |

국가: 대한민국
소재지: 경상북도 경산시 하양읍 문화로10길 15
구분: 공공 도서관(일반)
정식 명칭: 경산시립도서관
전신: 경산군립도서관
개관: 1995년 1월 1일
설립 주체: 경산시청
운영 기관: 경산시
홈페이지: http://lib.gbgs.go.kr/
ko 경산시립도서관의 위치
경산시립도서관은 경상북도 경산시 하양읍 소재의 도서관이다.
연혁

1993년 10월 8일 경산군립도서관 착공
1994년 7월 5일 경산군립도서관 준공
1995년 1월 1일 경산시립도서관 개관(시/군 통합으로 명칭변경)
1998년 5월 1일 이동도서관 운영
2005년 12월 20일 도서관 신축 공사 착공
2007년 3월 14일 신축 도서관 준공
2007년 9월 11일 신축 도서관 개관
시설현황

3층: 열람실2, 참고정기간행물
2층: 열람실1, 노트북열람실, 디지털자료실, 사무실
1층: 종합자료실, 아동자료실, 시청각실
지하1층: 보존서고, 휴게실/식당
이용 안내

일반열람실(2실), 노트북열람실: 매일 08:00 ~ 22:00
아동자료실, 종합자료실, 참고및정기간행물실, 디지털자료실: 매일 09:00 ~ 18:00
매주 2ㆍ4주 월요일, 국경일
국경일 및 정부에서 지정한 공휴일
장서점검 등 필요한 사유 발생시 임시휴관
진보당 (브라질)

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 브라질 진보당 Partido Progressista

상징색 : 파랑
이념 : 신자유주의 국민보수주의 사회보수주의
스펙트럼 : 우익
당원 : 1,409,903명
 당직자
대표 : 시루 노게이라 리마 필류
 역사
창당 : 2003년 4월 4일
 내부 조직
중앙당사 : 브라질 브라질리아
 의석
상원 : 5 / 81
하원 : 48 / 513
 주의회  : 44 / 1,059
 시의원  : 4,840 / 56,810


 브라질 진보당 홈페이지
진보당(進步黨, 브라질 포르투갈어: Partido Progressista)은 우익 정당으로 브라질에서 극우군사독재정권이 붕괴된 이후 국민개조동맹당의 잔당이 세웠다.
건초 (성한)

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국가: 성한(成漢)
군주: 성한 경제,  성한 문제
 오호십육국 시기에 위치한 건초
건초(建初)는 중국 성한(成漢)의 군주였던 이특(李特)과 그의 뒤를 이은 이류(李流)가 사용했던 연호이다. 303년에서 304년 9월까지 약 1년 9개월 동안 사용하였다.
배경

303년에 이특이 성도(成都)에 입성한 후, 개원(改元)하였다. 그러나 2월에 그가 나상(羅尙)에게 살해당하자 동생 이류가 뒤를 이어 사용하였다.
사서

《진서(晉書)》 및 《위서(魏書)》에는 302년에 개원한 것으로 기록되어 있지만, 《자치통감(資治通鑑)》 및 《태평어람(太平御覧)》에는 303년에 개원한 것으로 나타난다. 일반적으로 303년 설을 채용하고 있다[출처 필요].
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 서진(西晉)에서 사용하였던 태안(太安 : 302년 ~ 303년), 영안(永安 : 304년), 건무(建武 : 304년) 등이 있다.
연대 대조표

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 건초 | 원년 | 2년 |
| 서력 | 303년 | 304년 |
| 육십간지 (六十干支) | 계해(癸亥) | 갑자(甲子) |
| 서진 (西晉) | 태안(太安) 2년 | 영안(永安) 원년 건무(建武) 원년 |
같이 보기

다른 왕조의 같은 연호
후한(後漢) 건초(76년 ~ 84년)
후진(後秦) 건초(386년 ~ 394년)
서량(西凉) 건초(405년 ~ 417년)
중국의 연호
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 이전 연호  - | 중국의 연호  성한(成漢) | 다음 연호  건흥(建興) |
| v t e오호 십육국 시대의 연호 |
| --- | --- |
전조:  원희  영봉  하서  광흥  가평  건원  인가  한창  광초 
성한:  건초  건흥  안평  옥형  옥항  한흥  태화  가녕 
전량:  건흥  화평  건흥  승평 
후조:  태화  건평  연희  건무  태녕  청룡  영녕 
염위:  영흥 
전연:  원새  광수  건희 
전진:  황시  수광  영흥  감로  건원  태안  태초  연초 
후진:  백작  건초  황초  홍시  영화 
후연:  연원  건흥  영강  건평  장락  광시  건시 
적위:  건광  정정 
서연:  연흥  경시  창평  건명  건평  건무  중흥 
서진:  건의  태초  경시  영강  건홍  영홍 
후량:  태안  인가  용비  승강  함녕  신정 
남량:  태초  건화  홍창  가평 
남연:  연평  건평  태상 
서량:  경자  건초  가흥  영건 
북하:  용승  봉상  창무  진흥  승광(承光)  승광(勝光) 
북연:  정시  태평  태흥 
북량:  신새  천새  영안  현시  승현  의화  승화 
대:  건국 
 중국의 연호 목록: 한  삼국  진  오호 십육국  남북조 고창  수  당 남조  대리  오대 십국  송 요  서하  금  원  명  청  민국기원(중화민국)  그레고리력(중화인민공화국)
시드니 샘슨

| 시드니 샘슨 Sidney Samson |
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기본 정보
출생: 1981년 10월 2일(1981-10-02)(43세)
성별: 남성
국적:  네덜란드
직업: 디스크자키
장르: 일렉트로 하우스
활동 시기: 2007년 - 현재
시드니 샘슨(Sidney Samson, 1981년 10월 2일 ~ )은 네덜란드의 디스크자키이다.
해프닝

미국 영화에 대해서는 해프닝 (영화) 문서를 참고하십시오.
해프닝(영어: happening)은 1950년대부터 1970년대 초반을 중심으로 북아메리카, 서유럽 · 일본 등으로 확장된 갤러리와 시가지에서 이루어지는 비재현적이고 일회성이 강한 공연 예술이나 작품 전시 등을 총칭한다.
음악가 존 케이지와 협업하여 미술가 짐 다인과 클라스 올든버그, 앨런 캐프로가 함께 개척한 해프닝은 뉴욕 미술계에서 유행한 추상표현주의의 음산한 분위기와 완전한 대조를 이루는 혼란스러운 행위 예술이다. 해프닝의 첫 번째 작품인 30초짜리 《더 스마일링 워커》(The Smiling Worker)가 1959년 공연되었다.
신데렐라 스토리 2

| 신데렐라 스토리 2 Another Cinderella Story |
| --- | --- |
감독: 데이먼 샌토스테퍼노
음악: 존 파이자노
배급사: 워너 프리미어
개봉일:  2008년 9월 16일 (2008-09-16) 
시간: 90분
국가:  미국
언어: 영어
《신데렐라 스토리 2》(영어: Another Cinderella Story)는 2008년 개봉한 미국의 십대 뮤지컬 코미디 영화이다. 서사상 관련은 없는 《신데렐라 스토리》(2004)의 속편이다.
속편 《신데렐라 스토리: 원스 어폰 어 송》(2011)으로 이어진다.
줄거리

한물간 팝스타인 법정후견인 도미닉과 두 딸들의 하녀처럼 지내는 고등학생 메리는 무용가를 꿈꾼다. 유명 팝스타인 조이 파커가 학교로 돌아와 우승자에게 뮤직 비디오 상대역 기회를 주는 무용 경연 대회를 열자 메리는 이에 응시하려고 하는데...
출연

설리나 고메즈 - 메리 샌티아고 역
드루 실리 - 조이 파커 역
제인 린치 - 도미닉 블랫 역
캐서린 이저벨 - 브리 블랫 역
에밀리 퍼킨스 - 브릿 블랫 역
제시카 파커 케네디 - 태미 역
앨릭스 저하라 - 영국인 감독 역
린다 보이드 - 이비 파커 역
로레나 게일 - 헬가 역
해빙 (1983년 드라마)

| --- | --- |
해빙 
장르 : 드라마
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : KBS 2TV
방송 기간 : 1983년 1월 8일 ~ 1983년 3월 27일
방송 시간 : 토, 일요일 오후 7시 50분
방송 횟수 : 24부작
연출 : 고성원
각본 : 이희우
HD 방송 여부 : SD 제작 · 방송
《해빙》은 KBS 2TV에서 1983년 1월 8일부터 1983년 3월 27일까지 방영되었던 드라마이다.
소개

출세만을 쫓는 야망의 사나이가 인생의 의미를 되찾아가는 이야기
출연진

한진희
김영애
차화연
장민호
최정훈
염복순
허진
이종만
참고 사항

최정훈이 조연으로 나온  KBS 2TV 월화 미니시리즈 폭풍 속으로는 당초 첫사랑 후속 주말극이었으나 갑작스럽게 내 안의 천사 후속 월화 미니시리즈로 변경되었는데 이 드라마의 담당 연출자 이덕건 PD는 <해빙> 연출자 고성원 PD가 그랬던 것처럼 배임수재 혐의로 구속된 전과 가 있었다.
세이어군

세이어군 또는 세이어 카운티(Thayer County)는 미국 네브래스카주에 위치한 군이다. 2010년 기준으로 이 지역의 인구 수는 총 5,228명이다. 2017년 추산으로 이 지역의 총 인구 수는 5,045명이다.
인구

| 역사적 인구> 인구조사 | 역사적 인구> 인구 | 역사적 인구>  | 역사적 인구> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880년 | 6,113 |  | — |
| 1890년 | 12,738 |  | 108.4% |
| 1900년 | 14,325 |  | 12.5% |
| 1910년 | 14,775 |  | 3.1% |
| 1920년 | 13,976 |  | −5.4% |
| 1930년 | 13,684 |  | −2.1% |
| 1940년 | 12,262 |  | −10.4% |
| 1950년 | 10,563 |  | −13.9% |
| 1960년 | 9,118 |  | −13.7% |
| 1970년 | 7,779 |  | −14.7% |
| 1980년 | 7,582 |  | −2.5% |
| 1990년 | 6,635 |  | −12.5% |
| 2000년 | 6,055 |  | −8.7% |
| 2010년 | 5,228 |  | −13.7% |
| 2017 (추산) | 5,045 |  | −3.5% |
US Decennial Census 1790-1960 1900-1990 1990-2000 2010-2013
ITV 뉴스 (텔레비전 프로그램)

| --- | --- |
iTV 뉴스  iTV NEWS
장르 : 뉴스
방송 국가 :  대한민국
방송 채널 : iTV 경인방송
방송 기간 : 1997년 10월 11일 ~ 2004년 11월 14일
방송 시간 : 본문의 방송시간 참고
방송 분량 : 10분
iTV 뉴스는 2004년까지 방송되었던 iTV 경인방송의 뉴스 프로그램이다.
2004년 11월 14일 iTV 파업으로 인해 종영하였다.
2007년 12월 28일 OBS경인TV 개국과 함께 방영하였다.
역대 앵커

선우경
조진영
이상희
박근혜
임동석
문영민
방송 시간 > 평일 > 오전 6시 시간대

| 방송 채널 | 방송 기간 | 방송 시간 | 방송 분량 |
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| iTV | 2001년 2월 1일 ~ 2001년 10월 19일 | 매주 평일 아침 6:00 ~ 아침 6:15 | 15분 |
| iTV | 2001년 10월 22일 ~ 2004년 11월 12일 | 매주 평일 아침 6:00 ~ 아침 6:10 | 10분 |
곤도마르

곤도마르 판제르스(Fânzeres) 교회
곤도마르의 위치
곤도마르(포르투갈어: Gondomar)는 포르투갈 포르투 현에 위치한 도시로 면적은 131.86km2, 인구는 168,027명(2011년 기준), 인구 밀도는 1,300명/km2이다. 포르투 대도시권에 위치하며 보석 산업으로 유명한 도시이다.
시기
시 문장
국화항 (화성시)

| 국화항 |
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대한민국의 어촌정주어항
주소: 경기도 화성시 우정읍 국화리 국화도
지정일: 2004년 2월 12일
시설관리자: 화성시장
위치
국화항class=notpageimage| 국화항의 위치
국화항은 경기도 화성시 우정읍 국화리 국화도에 있는 어항이다. 2004년 2월 12일 어촌정주어항으로 지정되었다. 시설관리자는 화성시장이다.
어항 연혁

국화리는 충남 당진 앞바다에 있으면서도 행정 구역상으로는 경기도 화성시 우정읍 국화리에 속하는 섬으로, 국화도는 원래 구화도였다고 하며 1916년 10월27일 고시 제56호로 매향리에서 분리되면서 섬이 국화꽃과 닮았다고 하여 국화리로 개칭되었다.
어항 구역

수역: 기존물량장 좌측 상단에서 정북 방향으로 200m 나간 점에서 정동 방향으로 300m 이점에서 정남방향으로 600m 이점에서 정서방향으로 육지와 연결한 선내의 수역(350,000m2)
어항 시설

선착장 50m, 방파제 220m, 호안 138m, 물량장 85m, 어선,어구보전시설 17,014m2
주요 어종

우럭, 넙치, 바지락, 꽃게, 낙지, 주꾸미, 망둑어, 노래미 등
개러스 매콜리

개러스 제럴드 매콜리(Gareth Gerald McAuley, 1979년 12월 5일 ~ )은 북아일랜드의 전직 축구 선수로 현역 시절 센터백으로 활약했다.
선수 시절 > 클럽

1999년 린필드 FC에서 프로 활동을 시작한 뒤 2000년부터 2002년까지 크루세이더스 FC에서 활약했고 2002년부터 2004년까지 콜레인 FC에서 활약하며 2002-03 아이리시컵 우승을 차지했다.
그 후 2006-07 시즌부터 2007-08 시즌까지 두 시즌 동안 EFL 챔피언십의 링컨 시티 84경기 10골로 활약한 후 2008-09 시즌을 앞두고 같은 리그의 입스위치 타운으로 이적하여 2010-11 시즌까지 공식전 127경기 8골을 기록했고 특히 입스위치 타운에서의 마지막 시즌인 2010-11 시즌 EFL컵에서 구단 역사상 최초의 4강 진출이라는 쾌거를 이끌어내기도 했다.
이후 2011-12 시즌부터 2017-18 시즌까지 일곱 시즌 동안 잉글랜드 프리미어리그의 웨스트브로미치 앨비언 소속으로 공식전 227경기 17골을 기록하며 일곱 시즌 중 여섯 시즌 동안 팀의 프리미어리그 잔류를 이끌어냈으나 2017-18 시즌 프리미어리그에서 20팀 중 최하위에 머무르며 2부 리그로 강등되자 2017-18 시즌을 끝으로 웨스트브로미치와의 일곱 시즌 동안의 동행을 마무리했다.
그리고 2018-19 시즌을 앞두고 스코티시 프리미어십의 강호인 레인저스 FC로 이적하여 비록 공식전 10경기 출전에 머물렀지만 팀의 리그 준우승과 스코티시 리그컵 4강 진출에 일조한 뒤 2018-19 시즌을 끝으로 20년간 정들었던 그라운드를 떠났으며 은퇴한지 2달 후인 2019년 10월에는 영국 정부로부터 대영 제국 훈장을 수여받았다.