stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
강원 FC
연도별 스폰서

| 연도 | 킷 스폰서 | 메인 스폰서 |
| --- | --- | --- |
| 2009년~2010년 |  나이키 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2011–2012 |  미즈노 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2013 |  아스토레 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2014–2015 |  험멜 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2016 |  아스토레 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2017–2018 |  호마 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2019 |  푸마 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2020–2021 |  애플라인드 | 하이원리조트 (강원랜드) |
| 2022–현재 |  휠라 | 하이원리조트 (강원랜드) |
경기장

| 경기장 | 이름 | 소유주 | 개장년도 | 사용기간> 사용시작 | 사용기간> 사용종료 |
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|  | 강릉종합경기장 | 강릉시 | 1984년 | 2009년 | 현재 사용 |
|  | 춘천송암스포츠타운 주경기장 | 춘천시 | 2009년 | 2009년 | 현재 사용 |
|  | 원주종합운동장 | 원주시 | 1980년 | 2013년 | 2017년 |
|  | 속초종합경기장 | 속초시 | 1994년 | 2015년 | 2017년 |
|  | 평창알펜시아스키점프센터 | 강원도개발공사 | 2008년 | 2016년 | 2017년 |
이 부분의 본문은 강릉종합경기장입니다.
이 부분의 본문은 춘천송암스포츠타운입니다.
홈경기장은 강릉종합경기장과 춘천송암스포츠타운 주경기장 2곳을 사용하고 있다.
클럽하우스

클럽하우스는 강릉시에 위치한 '오렌지하우스'이다.
2008년 구단 출범과 동시에 강릉시청의 전폭적인 지원으로 클럽하우스 프로젝트를 추진하였고, 2010년 7월 30일 강릉시 노암동 산 35번지 강남축구 공원 내에 대지면적 2,731.11m²(717.26평), 연면적 1,939.56 m²(568.71평), 지상 3층/지하 1층 규모의 클럽하우스를 K리그 시도민구단 중 최초로 완공했다.
클럽하우스의 이름을 강원 FC의 메인 컬러인 오렌지 색상을 착안, 오렌지하우스로 명명하였다.
오렌지하우스 내에는 선수단의 숙식을 위한 룸과 식당, 사기진작을 위한 휴식의 공간과 최첨단 시스템으로 전술토의를 할 수 있는 회의실, 재활과 치료에 필요한 최신장비들로 갖춰진 의무실과 웨이트 트레이닝장 등이 마련되어 있다.
엠블럼과 마스코트

클럽 마스코트는 '강웅이'이다. 2008년 12월 18일에 태백산에서 태어난 반달곰이다.
구단 관련 문화 > 캐치프레이즈

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년도: 캐치프레이즈
2009: 강원도의 힘, 강원FC!!
2010: 무한비상
2011: 강원천하
2012: Stand up! 2012!
2013: 투혼 2013
2014: Power of Belief 2014 Born Again GWFC
2015: Power of GangwonFC 2015
2016: 2016 We are together
2017: BEYOND KOREA
2018: BEYOND KOREA, ORANGE BLOSSOM
2019: BE ONE, GANGWON
2020: KEEP GOING TOGETHER
베스페이지

베스페이지
베스페이지(영어: Bethpage)는 미국 뉴욕주의 도시로, 인구는 16,429명이다.
그레고어 멘델

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  그레고어 멘델 Gregor Mendel
 그레고어 멘델
출생: 1822년 7월 20일(1822-07-20) 오스트리아 제국 하인첸도르프
사망: 1884년 1월 6일(1884-01-06)(61세) 오스트리아-헝가리 브르노
국적: 오스트리아 제국 오스트리아-헝가리
종교: 로마 가톨릭교회(가톨릭 수사)
출신 학교: 빈 대학교
주요 업적: 유전학 발견
분야: 유전학
소속: 아우구스티노회
그레고어 요한 멘델(독일어: Gregor Johan Mendel, 1822년 7월 20일~1884년 1월 6일)은 오스트리아의 식물학자, 원예학자이며 아우구스티노회의 수사이자 사제로서 이른바 멘델의 유전법칙을 발견하여 유전학의 수학적 토대를 마련하고 유전학의 첫 장을 연 생물학자이다.
생애 > 탄생(자연과학 연구 초기)

멘델은 1822년 7월 20일에 오스트리아 제국의 메렌 지방(현재의 체코)의 작은 읍인 하인젠도르프에서 소작인의 아들로 태어났다. 어릴 적부터 농사와 원예 일을 도왔던, 멘델은 자연스레 자연과학에 관심을 보이게 되었다. 1834년부터 1840년까지는 트로파우(지금의 체코의 오파바)의 김나지움(대한민국의 중·고등학교에 해당)과정을 다녔고, 1840년에서 1843년까지는 올뮈츠(지금의 체코의 올로모우츠)의 철학연구소에서 대학 진학을 위한 보충교육을 받았다. 하지만 학문에 대한 커다란 애착에도 불구하고 아버지의 지주가 시키는 강제노동으로 허리를 다쳐 병이 나는 바람에 멘델은 대학교 진학을 포기하고, 1843년 고향 근처에 있는 소도시인 모라바의 브륀(지금의 체코 브르노)에 있는, 14세기에 건립된 아우구스티노회에 입회했으며, 그레고리오라는 수도명을 받았다. 로마 가톨릭 수사로서의 생활은 멘델을 물질적 결핍에서 해방시켰으며, 수도회에서 운영하는 신학교에서 신학을 공부하여 1847년에 로마 가톨릭 사제 서품을 받았으며, 수도원에서 수련 생활을 하는 동안에 과학에 대한 많은 지식을 습득했다. 그 뒤 대수도원장의 추천으로 빈 대학교에 겨울학기 청강생으로 입학했으며 이곳에서 물리학·화학·수학·동물학·식물학 등의 자연과학 기초 강의를 들으며 공부했다(1851 ~ 53). 1853년에는 견문과 학계와의 접촉을 넓히기 위해 빈의 동식물학회에 가입하게 되고, 1854년 완두콩의 해충에 관한 연구를 학회에서 발표한다. 1854년 그는 브륀으로 다시 돌아와 1868년까지 브륀 국립 실과 학교에서 자연과학을 가르쳤으나 교원 자격증은 끝내 얻지 못했다.
성격

차분하며 호기심이 많고 무언가를 이루고자 하는 열정이 있다.
성격 > 완두콩 실험 및 유전 법칙 연구

그는 1856년부터는 수도원에 있는 조그마한 뜰에서 완두를 재료로 하여 유전에 대한 실험을 시작, 7년 후 '멘델의 법칙'(Mendelism/Mendel's law)을 발견하였다. 이 사실을 1865년 브륀의 자연 과학 협회의 정례회에서 발표하고, 그 논문은 따로 인쇄하여 발표하였다. 그동안 식물에 대한 225회에 이르는 인공 교배를 하여 1만 2,000종의 잡종을 얻었으며, 계속 실험에 열중하였다. 하지만 그의 연구는 인정받지 못하고 1900년대에 들어서야 재조명을 받게 된다.
성격 > 완두콩 실험 이후

식물학·양봉·기상학에 대한 그의 관심과 연구는 세상을 떠날 때까지 계속되었으나 1868년 수도원장이 되면서 과학은 그의 생활에서 조금 벗어나게 되었으며, 1872년 공포된 교회 과세법에 반대, 정부와 대립하여 전 재산을 몰수하는 등 지루한 싸움을 계속했다. 결국 그는 만성 신장병으로 고생하는 등 불우한 가운데 일생을 마쳤다. 그러나 그가 선종한 뒤 멘델의 법칙이 학계에 받아들여졌다. 1910년 브륀에 그의 동상이 세워졌으며, 그 곳은 '멘델 광장'이라고 불리게 되었다.
업적

1856년부터 수도원의 작은 정원에서 실험을 시작하여 유전의 기본원리를 발견했으며 이러한 원리들은 나중에 유전학으로 발전하게 되었다. 그는 혼자 힘으로 연구를 했으나, 과학에 대한 관심을 유발시키는 분위기 속에서 일할 수 있었다. 고등학교에서 그와 함께 일했던 동료들 가운데 몇몇은 과학에 깊은 관심을 가지고 있었는데, 이들은 1862년 브륀에서 자연과학학회를 창립했으며 멘델은 이 모임에서 중요한 직책을 맡았다. 수도원과 학교의 도서관에는 중요한 과학 서적들이 많이 있었으며 그중에서도 그는 아버지의 과수원과 농장에서 얻었던 경험들 때문에 깊은 관심을 지니고 있었던 농학·원예학·식물학에 관한 책을 많이 보았다. 멘델 자신도 이 분야에 대한 새로운 책들이 나오면 곧 구입을 했는데, 이러한 사실은 1860, 1870년대에 출판된 찰스 다윈의 연구노트를 보면 알 수 있다. 그러나 멘델은 다윈의 맨 처음 저서가 나오기 전에, 또한 유전이 진화의 원인으로서 가장 기초적인 역할을 한다는 사실이 널리 알려지기 전에 이미 실험을 시작했던 것만은 확실하다. 그는 1865년 2월 8일과 3월 8일에 열린 브륀 자연과학학회에서 결과를 보고할 때에도 '식물의 교잡'에 대한 깊은 관심을 언급했으며, 이 분야에서 자기보다 먼저 발표한 사람들의 연구들에 대한 자기의 견해를 밝히면서 단호하게 다음과 같이 말했다. "꿍하거나, 이들 사이의 통계적 상관도를 명확히 밝힐 수 있을 만큼 폭넓고 올바른 방법으로 이루어졌던 것은 하나도 없다."
유전 연구 실험에 반드시 필결할 수 있었다. 요한 조건에 대한 이러한 논술과 그 조건들을 만족시켜주는 예비 실험 자료들을 통해 그는 유전과 진화 및 일반적인 생물 현상들을 이해하는 데 기초가 되는 여러 문제들을 해결했다.
업적 > 유전법칙의 발견

그는 자신이 관찰하면서 정원에서 길렀던 여러 가지 완두를 서로 교배했다. 이들 완두는 키가 큰 것과 작은 것, 잎겨드랑이에서 꽃이 피었을 때 색이 있는 것과 없는 것 등과 같이 일정한 차이를 보이는 대립형질과, 씨의 색·모양, 줄기에 꽃이 피는 위치, 콩꼬투리의 모양 등 유사한 차이를 갖는 대립형질을 갖고 있었다. 그는 식물에서 눈으로 볼 수 있는 대립형질이 변종과 그들의 자손에 계속 나타나는 것은 유전의 기본단위 때문이라는 이론을 세웠는데, 이 유전단위가 지금은 유전자로 알려져 있다. 실험결과에 대한 멘델의 해석은 사람을 포함한 다른 생물들을 통해 계속 관찰되면서 충분히 증명되었는데, 이는 유전단위가 간단한 통계법칙을 따른다는 것이었다. 이러한 법칙의 기본원리는 잡종의 생식세포 안에는 양친 중 어느 한쪽에서 온 유전물질 절반과 다른 한쪽에서 온 유전물질이 절반씩 들어 있다는 것이다. 이와 같이 생식세포 안에서 대립형질이 분리되는 것을 멘델의 제1법칙 또는 분리의 법칙이라고 한다. 또한 그는 대립형질들이 여러 쌍 있을 경우, 이러한 형질들은 모든 가능한 조합을 이루며 독립적으로 자손들에게 전해진다고 했다. 그가 뿌린 완두의 여러 변종들에서, 그는 독립유전의 법칙에 따라 무작위로 재조합된 7쌍의 대립형질들을 관찰했으며, 이러한 원리를 통계적으로 검증하고, 실험을 통해 확인했다.
현재 멘델의 제2법칙, 즉 독립의 법칙은 서로 다른 연관 그룹 또는 서로 다른 염색체 상에 있는 유전자에만 적용되는 것으로 알려지고 있다. 또한 멘델은 우성도 관찰했는데, 이것은 잡종이 대립형질 가운데 1가지 형질만 나타내는 것이다. 그는 이러한 형질을 우성형질이라고 했으며, 관찰한 7쌍의 형질에 모두 나타난다고 보았으나 더욱 광범위한 실험을 통해서 이것이 모든 대립형질에 적용되지는 못한다는 것이 확인되었다. 그러나 이러한 제한성들이 그가 처음 증명한 특별한 유전단위 또는 유전자에 의한 유전 체계가 기본적으로 틀렸음을 나타내는 것은 아니다. 20세기 초 멘델의 유전법칙이라고 부르는 이 체계는 검증·확인되어 일반적인 사실로 받아들여졌으며 또한 생물학의 기본적인 원리 중의 하나가 되었다. 실험결과로부터 유추한 이러한 이론과 설명은 2편의 논문에 실려 있는데, 1865년초 자연과학학회에서 발표했으며 다음해 이를 좀더 자세하게 기록해 학회 회보에 게재했다. 〈식물의 잡종에 관한 연구〉라는 제목이 붙은 이 논문은 유럽과 미국의 주요한 도서관에 보내졌지만 당시에는 브륀이나 다른 지역에서도 생물학적인 견해에 아무런 영향을 주지 못한 것으로 보인다. 뮌헨대학교의 유명한 식물학자 칼 빌헬름 폰 네겔리는 멘델의 기념비적인 논문을 받아들인 대표적인 학자지만 멘델과 주고받은 편지 내용으로 미루어보아 네겔리조차도 멘델의 논문에 실린 수학적 논리를 완전히 이해하지 못했던 것으로 보인다. 그러나 멘델은 꾸준히 연구를 계속해 다른 식물에서도 자신의 이론을 검증하려고 노력했다. 1869년 또다른 1편의 논문을 발표했으나 그가 조사한 식물은 네겔리가 멘델에게 실험재료로 추천한 조밥나물속으로, 이 식물의 배는 수정이 일어나지 않고 밑씨가 자라 만들어지는 체세포 단위생식을 하기 때문에 검증재료로는 본질적으로 적당하지 못했으며 멘델의 원리를 확인하기에도 부적합했다.
업적 > 실험의 의의

말년에 그는 "나의 시대는 반드시 온다."라고 말하였다고 하는데, 사실 그의 업적은 유전과 진화의 문제를 해석하는 데 있어 획기적인 대발견이었으며, 그에 의하여 유전학이 창시되었다고 할 수 있다. 또한 멘델의 연구는 ‘관찰→가설 설정→실험→법칙 수립’으로 이어지는 근대과학적 방법론을 충실히 따랐다. 실질적이고도 명확한 근거를 통해 누구도 반박할 수 없는 유전학적 법칙을 완결했다는 의미를 가진다. 실제로 그의 실험은 그 계획의 교묘함과 실험의 정확성, 자료 처리법이 탁월한 점, 논리가 명쾌한 점 등 생물학 사상 가장 뛰어난 실험의 하나로 꼽히고 있다.
멘델 연구의 재조명

그는 동료 수도사들과 자기가 살던 도시 사람들의 사랑과 존경을 받았으나, 당시의 위대한 생물학자들에게는 전혀 알려지지 않았다. 1900년 유럽의 식물학자 카를 코렌스, 에리히 폰 체르마크, 휘호 더프리스 등이 각각 멘델과 비슷한 결과를 얻어내고 34년 전에 발표된 실험결과와 개괄적인 원리를 문헌에서 찾아냄으로써 그는 선종한 뒤 명성을 얻게 되었다. 지금은 멘델의 실험이 유전학 역사의 한 부분이 되었고 많은 나라의 생물학자들이 멘델의 학설을 확인하고 그 응용 범위를 넓히고 있으며, 진화학·발생학·생리학·생화학·의학·농학·사회과학 등을 이해하는 데도 큰 영향을 미치고 있다.
같이 보기

멘델의 유전법칙
우성과 열성 표현형 (1)부모 세대 (2)F1 세대 (3)F2 세대
그레이트넥

그레이트넥
그레이트넥(영어: Great Neck)은 미국 뉴욕주에 위치한 도시이다. 인구는 9,989명이다.
인구

| 인구조사 | 인구 | Note | %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1880년 | 1,112 |  | — |
| 1930년 | 4,010 |  | — |
| 1940년 | 6,167 |  | 53.8% |
| 1950년 | 7,759 |  | 25.8% |
| 1960년 | 10,171 |  | 31.1% |
| 1970년 | 10,731 |  | 5.5% |
| 1980년 | 9,168 |  | −14.6% |
| 1990년 | 8,745 |  | −4.6% |
| 2000년 | 9,538 |  | 9.1% |
| 2010년 | 9,989 |  | 4.7% |
| 2018 (추산) | 10,215 |  | 2.3% |
U.S. Decennial Census 2011 estimate
스토니브룩 (뉴욕주)

스토니브룩
스토니브룩(영어: Stony Brook)은 미국 뉴욕주의 도시로, 인구는 13,727명이다. 스토니브룩 대학교가 위치하고 있다.
2014년 FIFA 발롱도르

2014년 FIFA 발롱도르는 2015년 1월 12일 스위스 취리히에서 시상식이 열렸다. 케이트 압도가 시상식 사회자를 맡았다.
FIFA 발롱도르

| 순위 | 선수 | 국적 | 클럽 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 크리스티아누 호날두 |  포르투갈 |  레알 마드리드 | 37.66% |
| 2위 | 리오넬 메시 |  아르헨티나 |  바르셀로나 | 15.76% |
| 3위 | 마누엘 노이어 |  독일 |  바이에른 뮌헨 | 15.72% |
| 4위 | 아르연 로번 |  네덜란드 |  바이에른 뮌헨 | 7.17% |
| 5위 | 토마스 뮐러 |  독일 |  바이에른 뮌헨 | 5.42% |
| 6위 | 필리프 람 |  독일 |  바이에른 뮌헨 | 2.90% |
| 7위 | 네이마르 |  브라질 |  바르셀로나 | 2.21% |
| 8위 | 하메스 로드리게스 |  콜롬비아 |  AS 모나코 /  레알 마드리드 | 1.47% |
| 9위 | 토니 크로스 |  독일 |  바이에른 뮌헨 /  레알 마드리드 | 1.43% |
| 10위 | 앙헬 디 마리아 |  아르헨티나 |  레알 마드리드 /  맨체스터 유나이티드 | 1.29% |
| 11위 | 디에고 코스타 |  스페인 |  아틀레티코 마드리드 /  첼시 | 1.02% |
| 12위 | 가레스 베일 |  웨일스 |  레알 마드리드 | 1.00% |
| 13위 | 즐라탄 이브라히모비치 |  스웨덴 |  파리 생제르맹 | 1.00% |
| 14위 | 야야 투레 |  코트디부아르 |  맨체스터 시티 | 0.86% |
| 15위 | 마리오 괴체 |  독일 |  바이에른 뮌헨 | 0.84% |
| 16위 | 카림 벤제마 |  프랑스 |  레알 마드리드 | 0.75% |
| 17위 | 안드레스 이니에스타 |  스페인 |  바르셀로나 | 0.67% |
| 18위 | 바스티안 슈바인슈타이거 |  독일 |  바이에른 뮌헨 | 0.57% |
| 19위 | 하비에르 마스체라노 |  아르헨티나 |  바르셀로나 | 0.55% |
| 20위 | 티보 쿠르투아 |  벨기에 |  아틀레티코 마드리드 /  첼시 | 0.51% |
| 21위 | 에덴 아자르 |  벨기에 |  첼시 | 0.47% |
| 22위 | 폴 포그바 |  프랑스 |  유벤투스 | 0.40% |
| 23위 | 세르히오 라모스 |  스페인 |  레알 마드리드 | 0.33% |
FIFA 올해의 여자 선수

| 순위 | 선수 | 국적 | 클럽 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 나딘 케슬러 |  독일 |  VfL 볼프스부르크 | 17.52% |
| 2위 | 마르타 |  브라질 |  튀레쇠 FF /  FC 로셍오르드 | 14.16% |
| 3위 | 애비 웜백 |  미국 |  웨스턴 뉴욕 플래시 | 13.33% |
| 4위 | 나딘 앙거러 |  독일 |  포틀랜드 손스 /  브리즈번 로어 | 13.16% |
| 5위 | 미야마 아야 |  일본 |  오카야마 유노고 벨 | 10.48% |
| 6위 | 루이자 네시브 |  프랑스 |  올랭피크 리옹 | 7.18% |
| 7위 | 가와스미 나호미 |  일본 |  시애틀 레인 /  INAC 고베 레오네사 | 6.51% |
| 8위 | 베로니카 보케테 |  스페인 |  포틀랜드 손스 /  1. FFC 프랑크푸르트 | 6.15% |
| 9위 | 로타 셸린 |  스웨덴 |  올랭피크 리옹 | 6.06% |
| 10위 | 닐라 피셰르 |  스웨덴 |  VfL 볼프스부르크 | 5.45% |
FIFA 올해의 남자 축구 감독

| 순위 | 감독 | 국적 | 팀 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 요아힘 뢰프 |  독일 |  독일 | 36.23% |
| 2위 | 카를로 안첼로티 |  이탈리아 |  레알 마드리드 | 22.06% |
| 3위 | 디에고 시메오네 |  아르헨티나 |  아틀레티코 마드리드 | 19.02% |
| 4위 | 주제프 과르디올라 |  스페인 |  바이에른 뮌헨 | 8.67% |
| 5위 | 조제 모리뉴 |  포르투갈 |  첼시 | 6.16% |
| 6위 | 루이스 판 할 |  네덜란드 |  네덜란드 /  맨체스터 유나이티드 | 3.15% |
| 7위 | 알레한드로 사벨라 |  아르헨티나 |  아르헨티나 | 2.21% |
| 8위 | 안토니오 콘테 |  이탈리아 |  유벤투스 /  이탈리아 | 1.12% |
| 9위 | 위르겐 클린스만 |  독일 |  미국 | 0.71% |
| 10위 | 마누엘 펠레그리니 |  칠레 |  맨체스터 시티 | 0.67% |
FIFA 올해의 여자 축구 감독

| 순위 | 감독 | 국적 | 팀 | 득표율 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1위 | 랄프 켈레르만 |  독일 |  VfL 볼프스부르크 | 17.06% |
| 2위 | 마렌 마이네르트 |  독일 |  독일 U-20 | 13.16% |
| 3위 | 사사키 노리오 |  일본 |  일본 | 13.06% |
| 4위 | 피아 순드하게 |  스웨덴 |  스웨덴 | 11.22% |
| 5위 | 필리프 베르제로 |  프랑스 |  프랑스 | 9.81% |
| 6위 | 피터 데데브도 |  나이지리아 |  나이지리아 U-20 | 9.62% |
| 7위 | 마르티나 포스테클렌부르크 |  독일 |  스위스 | 9.45% |
| 8위 | 다카쿠라 아사코 |  일본 |  일본 U-17 | 8.47% |
| 9위 | 호르헤 빌다 |  스페인 |  스페인 U-17 /  스페인 U-20 | 4.17% |
| 10위 | 로라 하비 |  잉글랜드 |  시애틀 레인 | 3.98% |
FIFA/FIFro 월드 베스트 XI

| 포지션 | 선수 | 국적 | 클럽 |
| --- | --- | --- | --- |
| GK | 마누엘 노이어 |  독일 |  바이에른 뮌헨 |
| DF | 세르히오 라모스 |  스페인 |  레알 마드리드 |
| DF | 다비드 루이스 |  브라질 |  첼시 /  파리 생제르맹 |
| DF | 치아구 시우바 |  브라질 |  파리 생제르맹 |
| DF | 필리프 람 |  독일 |  바이에른 뮌헨 |
| MF | 안드레스 이니에스타 |  스페인 |  바르셀로나 |
| MF | 토니 크로스 |  독일 |  바이에른 뮌헨 /  레알 마드리드 |
| MF | 앙헬 디 마리아 |  아르헨티나 |  레알 마드리드 /  맨체스터 유나이티드 |
| FW | 아르연 로번 |  네덜란드 |  바이에른 뮌헨 |
| FW | 리오넬 메시 |  아르헨티나 |  바르셀로나 |
| FW | 크리스티아누 호날두 |  포르투갈 |  레알 마드리드 |
FIFA 푸슈카시상

| 선수 | 국적 | 클럽 |
| --- | --- | --- |
하메스 로드리게스:  콜롬비아
FIFA 회장상

가가와 히로시 (일본의 전직 축구 선수, 현직 스포츠 기자)
FIFA 페어플레이상

2014년 FIFA 월드컵에 참여한 자원 봉사자들
호밀

|  호밀 |
| --- | --- |
 
생물 분류ℹ️
계:: 식물계
(미분류):: 속씨식물군
(미분류):: 외떡잎식물군
(미분류):: 닭의장풀군
목:: 벼목
과:: 벼과
속:: 호밀속
종:: 호밀
학명
Secale cereale
[출처 필요]
Secale cereale
| 100 g (3> 5 oz)당 영양가 |
| --- | --- |
에너지: 1,414 kJ (338 kcal)

탄수화물: 75.86 g
당분: 0.98 g
식이 섬유: 15.1 g
 

지방: 1.63 g
 

단백질: 10.34 g
 

비타민: 함량 %DV†
티아민 (B1): 26% 0.3 mg
리보플라빈 (B2): 25% 0.3 mg
나이아신 (B3): 27% 4 mg
판토테산 (B5): 20% 1 mg
비타민 B6: 23% 0.3 mg
엽산 (B9): 10% 38 μg
콜린: 6% 30 mg
비타민 E: 7% 1 mg
비타민 K: 6% 6 μg
 

무기질: 함량 %DV†
칼슘: 2% 24 mg
철분: 23% 3 mg
마그네슘: 31% 110 mg
망간: 143% 3 mg
인: 47% 332 mg
칼륨: 11% 510 mg
나트륨: 0% 2 mg
아연: 32% 3 mg
 

기타 성분: 함량
수분: 10.6 g
Selenium: 14 µg
 
Link to USDA Database Entry
†미국 국립학술원의 전문가 권고를 바탕으로 추정된 칼륨의 경우를 제외하고, 모든 수치는 미국의 성인 권장량을 기준으로 한 추정치임.
호밀(胡-, 학명: Secale cereale, 영어: rye)은 캅카스·튀르키예가 원산이며 라이보리(rye)라고도 하는 벼과의 한해살이풀이다. 잎은 녹청색으로 어린잎의 윗면에는 벨벳 모양의 털이 밀생한다. 잎혀와 잎귀는 작고 백색이다.
봄에 줄기의 상부 5-7마디 사이가 신장하여 키가 약 1.5m, 품종에 따라서는 3m에도 달하며 줄기 끝에 이삭을 단다. 이삭은 밀보다 길고 다소 편평하며 이삭대에 작은이삭이 어긋나게 달린다. 작은이삭은 3가화로 되고 하위의 2가화가 결실한다. 영과는 다소 녹갈색 또는 자색을 띄고 표면에 주름이 있는 것이 많으며 등쪽에 세로홈이 있다.
크기는 밀보다 다소 길쭉하다. 맥류 중에서도 냉량한 기후에 적합하고 내한성이 강하며 건조한 사질토나 메마른 땅에서도 잘 자란다. 밀과는 속이 다르지만 근연종이며 인공적으로 교배한 잡종이 생겨 라이밀이라고 한다.
다소 산미가 있고 정백 제분하여 흑빵을 만든다. 또 위스키의 원료가 되며 맥아로 하여 보드카나 맥주를 양조한다. 간장이나 된장의 원료로도 쓸 수 있다. 호밀의 이삭(씨방)에 자낭균이 기생하면 흑색각상(黑色角狀)의 맥각이 생기며 이것은 약용한다. 풋베기한 것은 사료 및 녹비가 되며 영과도 양질인 농후사료가 된다.
기원

호밀속은 보리(Hordeum) 및 밀(Triticum)과 같은 다른 곡물을 포함하는 밀족(Triticeae)에 속한다.
'호밀속'을 뜻하는 속명 Secale은 "호밀"을 의미하는 이탈리아어 segale 및 프랑스어 seigle과 관련이 있으며 유래는 알 수 없지만 발칸 언어에서 파생되었을 수 있다. 영어 이름 rye는 네덜란드어 rogge, 독일어 Roggen, 러시아어 rozh와 관련된 고대 영어 ryge에서 유래되었으며 모두 동일한 의미를 갖는다.
호밀은 레반트, 터키 중부 및 동부와 인근 지역에서 야생으로 자라는 여러 곡물 중 하나이다. 시리아 북부 유프라테스 계곡의 텔 아부 후레이라(Tell Abu Hureyra)의 상석기 시대 유적지에서 발견된 증거에 따르면 호밀은 약 13,000년 전에 체계적으로 재배된 최초의 곡물 중 하나였다. 그러나 그 주장은 여전히 논란의 여지가 있다. 비평가들은 방사성 탄소 연대 측정의 불일치와 왕겨가 아닌 곡물만을 기준으로 식별하는 점을 지적한다.
호밀은 소아시아에서 서쪽으로 2차 작물로 가져왔을 가능성이 높다. 이는 호밀이 바빌로프 의태의 결과로 밀에 약간의 혼합물이었으며 나중에야 그 자체로 재배되었다는 의미이다. 이 곡물에 대한 고고학적 증거는 라인강과 도나우강을 따라 있는 로마 시대와 아일랜드와 영국에서 발견되었다. 로마의 박물학자 가이우스 플리니우스 세쿤두스는 호밀일지도 모르는 곡물을 무시하며 "매우 형편없는 음식이며 기아를 예방하는 데만 도움이 될 뿐이다"라고 썼다. 그는 "쓴 맛을 완화하기 위해 철자를 섞었고, 심지어 위장에 가장 불쾌하다"고 말했다.
설명

호밀은 씨앗을 얻기 위해 자라는 키 큰 풀이다. 연간 또는 격년이 될 수 있다. 환경 조건과 다양성에 따라 높이는 1~3미터(3피트 3인치~9피트 10인치)에 이르다. 잎은 청록색이고 길며 뾰족하다. 씨앗은 길이가 약 7~15cm(2.8~5.9인치)인 구부러진 머리 또는 스파이크로 운반된다. 이는 많은 작은 이삭으로 구성되어 있으며 각 작은 이삭에는 두 개의 작은 꽃이 있다. 작은 이삭은 머리 위로 왼쪽과 오른쪽으로 번갈아 나타난다.
참고 자료

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기니비사우

기니비사우(영어: Guinea-Bissau, 포르투갈어: Guiné-Bissau 기네비사우[*])는 아프리카 서쪽 끝 연안에 있는 공화국으로, 수도는 비사우이다. 주요 도시로는 비사우, 칸슝구, 만소아, 풀라쿤다, 바파타 등이 있다.
16세기 말 포르투갈의 영토가 되었다. 1956년 기니비사우·카보베르데 아프리카 독립당이 결성되어 무장 게릴라전을 전개하여 1974년 9월 포르투갈로부터 독립하고 유엔에 가입했다. 쿠데타와 내전의 역사가 반복되면서 마약 밀매 거점 국가로 전락한 상태다. 주민은 발란테·풀라니·말링케·만자코족 등으로 이루어져 있다.
역사

이 부분의 본문은 기니비사우의 역사입니다.
1446년 포르투갈인에 의해 발견되어 포르투갈 최초의 해외 식민지가 되었고 17~18세기에 걸쳐 노예 무역으로 번성하였으며, 1879년 이후 포르투갈령 기니가 되었다.
1956년부터 본격적인 독립 운동이 시작되었다. 1960년대부터 독립 운동이 게릴라전으로 바뀌었으며 1973년 민족 해방 조직인 기니비사우 카보베르데 아프리카 독립당이 독립을 선언해 1974년에 정식으로 독립하였다.
1980년 쿠데타가 일어나 독립 이래 원수의 지위에 있던 루이스 데 알메이다 카르발이 추방되고 새로운 혁명평의회가 성립해 총리 겸 참모총장 주앙 베르나르두 비에이라가 절대권력을 장악하였다.
1984년 새 헌법 채택으로 총리제를 폐지한 뒤 국가평의회를 신설하였고 1991년 노조 결성의 자유와 언론의 자유를 보장하고 의회 민주 개혁안을 채택하였으며 1993년부터 국가평의회를 폐지하고 대통령제를 실시하였다.
지리와 기후

국토의 대부분이 늪지와 관목숲으로 이루어졌다. 북쪽은 세네갈, 동쪽과 남동쪽은 기니와 접경한다. 고온다습한 열대기후로, 해안은 저습지대, 내륙은 밀림과 사바나이다. 연평균 강수량 1,880mm의 대부분이 5~11월에 집중되어 있다.
인구

이 부분의 본문은 기니비사우의 인구입니다.
주민과 문화

주민은 흑인이 많으며, 헌법에는 규정이 없지만, 포르투갈어가 공용어이다. 또한 포르투갈어에 기반한 크레올어는 상용어다. 주변의 대다수 국가가 프랑스어를 사용하기 때문에, 학교에서는 프랑스어를 외국어로서 교육하고 있으며, 기니비사우는 프랑스어사용국기구(프랑코포니)의 정회원국이다.
언어

공용어는 포르투갈어와 부족어가 혼합된 크레올어이며, 필요에 따라서는 프랑스어를 사용하는 주민도 있는 편이다.
종교

기니비사우의 종교는 다음과 같다.
이슬람교: 50%
토속신앙: 40%
기독교: 10%
정치

비동맹 노선을 표방하면서도 중국, 쿠바 및 미국과 유럽연합, 러시아과의 관계도 중시하고 있다.
정치가 많이 불안정한데, 2023년 11월 30일에도 쿠데타 시도가 있어 빅터 촌고 장군이 대통령이 될 뻔 했다.
경제

이 부분의 본문은 기니비사우의 경제입니다.
주민의 90%가 농업에 종사한다. 나머지 주민은 산업 또는 공업에 종사하기도 한다.
행정 구역

이 부분의 본문은 기니비사우의 행정 구역입니다.
기니비사우는 8개 주와 1개 자치구로 구성되어 있다.
바파타주
비옴부주
비사우 자치구
볼라마주
카셰우주
가부주
오이우주
키나라주
톰발리주
한국과의 관계

대한민국 : 1983년 12월
조선민주주의인민공화국 : 1974년 3월
로마 가톨릭교회

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는 여기로 연결됩니다. 성 교회에 대해서는 슐로스키르헤 문서를 참고하십시오.
|  가톨릭교회 Ecclesia Catholica |
| --- | --- |
세계 최대규모의 가톨릭 성당인 성 베드로 대성당.
기원: 1세기경 로마 제국
설립자: 성 베드로 사도
교황: 프란치스코
본부: 바티칸
지역: 전세계
언어: 교회 라틴어 및 모국어
전례: 로마 전례
구성원: 13억 4500만 (2019)
주교: 5,364명
사제: 414,336명
교구: 대교구 : 640개  교구 : 2,851개
경전: 성경
웹사이트: vatican.va
로마 가톨릭교회(라틴어: Ecclesia Catholica Romana, 영어: Roman Catholic Church) 또는 천주교회(天主敎會), 정식명칭 가톨릭교회(라틴어: Ecclesia Catholica, 영어: Catholic Church)는 기독교의 한 종파로, 전 세계적으로 약 13억 명 이상의 신자를 가진 세계 최대 규모의 기독교 교단이다.
세계에서 가장 오래된 기독교 종파 중의 하나로서 역사적으로 서유럽 문화에서 거대한 비중을 차지하고 있다.
개요 > 교계

교계제도는 1세기경 교회 성립 이래 피라미드식 성직자 제도를 고수하고 있다. 로마 가톨릭교회에서는 예수 그리스도가 오직 하나의 교회만을 세웠으며, 그 교회는 바로 사도들의 으뜸인 성 베드로의 계승자인 교황을 단장으로 하고 그에 일치하는 주교들이 있는 집단, 즉 로마 가톨릭교회라고 가르치고 있다. 더불어 로마 가톨릭교회는 교황이 완벽하지 않은 인간으로 태어났지만 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정하는데 있어 결코 오류를 범할 수 없다는 무류성의 특권을 누린다고 가르친다. 다음은 그들이 만든 무류성이다. ① 전체 교회의 최고 목자로서 공식으로 선언한다. 따라서 교황도 개인 자격으로나 로마 교구의 교구장 자격으로 선언한 것은 무류하다고 보장할 수 없다. ② 어떤 진리를 최종적으로 결정할 의사를 밝혀야 한다. 따라서 교황의 통상적인 설교, 지도, 권유, 해설, 반박, 경고 등이 다 무류하지는 않다. ③ 신앙이나 도덕의 문제에 국한된다. 따라서 교황이 아무리 강력하게 주장할지라도 과학, 예술, 인문, 정치, 경제, 사회 등에 관한 주장이라면 무류할 수 없는 것이다. 현재 무류권에 의해 확정된 교리는 '그리스도의 인성과 신성', '성모의 무염시태'와 '승천' 뿐이다.
개요 > 교리

로마 가톨릭교회의 4대 교리는 천주존재(天主存在), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(賞善罰惡), 강생구속(降生救贖)이다. 천주존재는 우주를 창조하고 다스리는 창조주, 즉 하느님(천주)이 존재함을 믿는 것이며, 삼위일체는 성부, 성자, 성령의 삼위(三位)가 한 하느님이라는 뜻으로, 세 위격(位格)이 서로 구별됨과 동시에 하나의 신성(神性)을 이룬다는 교리로 제1차 니케아 공의회에서 확정되었다. 상선벌악은 하느님은 선한 사람에게는 상을 주지만 악한 사람에게는 벌을 내린다고 믿는 것이며, 강생구속은 인간이 죄를 지어 하느님의 영광에 참여하지 못하게 되었으나 하느님의 아들 예수 그리스도가 사람이 됨(강생, 성육신)으로써 인간의 죄를 대신 보속했으므로 누구든지 그리스도를 믿고 세례를 받으면 구원을 얻는다는 교리이다. 로마 가톨릭교회의 경신례는 미사 또는 성체성사라고 불리며, 이 경신례 안에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 성변화하는 성체성사를 거행한다. 로마 가톨릭교회는 예절과 규율, 교리와 신학의 주안점 등의 다앙성을 반영하여 라틴 교회와 자치 조직인 동방 가톨릭교회 그리고 탁발수도회와 봉쇄수도회 등의 여러 조직으로 구성되어 있다.
로마 가톨릭교회에서 4대 교리는 교회의 가장 기초적인 교리로서, 처음 로마 가톨릭에 입교하여 세례를 받는 신자들이라면 반드시 교육받는다. 로마 가톨릭교회는 임종 등 위급상황에 임박한 사람에게 대세를 배풀 때에도 4대 교리는 반드시 가르쳐야 한다고 명시하고 있다.
개요 > 성모 공경

로마 가톨릭교회는 예수의 어머니 마리아를 공경하는 특징이 두드러지는데, 신약성서의 가르침대로 성령(하느님)의 힘으로 그녀가 처녀의 몸으로 예수를 잉태하였다고 가르친다. 대부분의 개신교에서 천주교가 마리아를 숭배한다고 하나, 천주교에서는 오해이며 성모 마리아에 대하여 숭배가 아닌 공경을 표현하는 것이라고 주장한다.
천주교(가톨릭 교회) 역시 다른 교단들과 마찬가지로 유일신에 집중하여 숭배하는 단어는 하느님에게만 사용하며, 마리아는 '원죄 없으신 분'이라는 차원에서 공경한다. 그녀와 관련된 로마 가톨릭교회의 주요 교리는 다음과 같이 정리할 수 있다. 그녀를 간택한 하느님의 특은으로 그녀가 잉태되는 순간부터 원죄가 감면되었으며(원죄 없는 잉태), 삼위일체에 따라 참 하느님이신 예수님의 어머니이며(하느님의 어머니), 평생을 처녀로 살았고(마리아의 평생 동정), 사망한 다음에는 하느님에 의해 들어올림을 받았다는 것(성모 승천)이다.
성모 공경에 관련된 4가지 교리는 교황무류성에 의해 선포되어, 로마 가톨릭교회의 신자라면 반드시 신앙으로 받아들이고 믿어야한다.
개요 > 사회선교

로마 가톨릭교회의 사회 교리는 병들고 가난하며 고통받는 사람들에 대한 지원을 강조하는 자선 및 구호활동으로 요약할 수 있다. 오늘날 가톨릭교회는 세계에서 교육 및 의료 서비스 분야에서 가장 규모가 큰 비정부단체(NGO)이다.
명칭

‘가톨릭’이라는 용어는 코이네 그리스어의 형용사인 '보편적인'‘공번(共繙)된’또는 ‘보편(普遍)적인’라는 뜻의 ‘카톨리코스’(καθολικός)에서 유래했으며, 2세기 초 교회를 설명할 때 처음으로 사용한 말이다. 카톨리코스라는 용어는 ‘모든 이를 아우르는’을 의미하는 καθ' ὅλου (카트 홀루)의 축약형인 καθόλου (카톨루)와 같은 개념이다. ‘가톨릭교회’(he katholike ekklesia)라는 용어는 서기 110년경 안티오키아의 이냐시오가 스미르나 교회 신자들에게 보낸 서신에서 처음으로 등장한다. 예루살렘의 키릴로스가 쓴 교리문답에서도 교회가 당시 유대교에서 분리된 다른 여러 종교 집단과 구분하고자 스스로 가톨릭교회라고 자처한 것으로 나온다.
1054년 교회 대분열 이후 동방 교회는 스스로 ‘정교회’(Orthodox)라고 부르지만, 교황과 친교를 이룬 서방 교회는 ‘가톨릭교회’(Catholic)라고 자처하였다. 그리고 16세기 서방교회 내부의 문제에 대한 종교개혁 시기 서방교회의 개혁 찬성파는 문제의 중심이라고 여겼던 교황과 대립하였고, 교황청은 개혁 찬성파를 파문하여 관계는 단절되었고, 개혁 찬성파는 현재의 개신교회가 되었다. 서방교회의 개혁 반대파는 교황청과 관계를 유지하여 현재의 로마 가톨릭교회에 이른다.
‘가톨릭교회’라는 명칭은 《가톨릭교회 교리서》 등 교회의 공식 문서들에서 가장 일반적으로 사용한 표현이다. 이 명칭은 교황 바오로 6세가 제2차 바티칸 공의회의 문헌들에 서명할 때에도 사용했었다. 그러나 교황청 문서 뿐만 아니라 지역 주교회의에서도 가끔씩 ‘로마 가톨릭교회’라는 용어가 등장하기도 한다. 1908년에 출판된 《성 비오 10세 교황의 교리문답》에서는 가톨릭교회와 교황과의 친교가 끊어진 다른 그리스도교 공동체들의 구별을 위해 가톨릭교회(Ecclesia Catholica) 앞에 ‘로마’(Romana)라는 글자를 삽입하였다.
동아시아에서는 로마 가톨릭교회를 가리켜 ‘천주교’라고도 부른다. 예수회 선교사로서 활동한 미켈레 루지에리 선교사가 1584년 《천주성교실록》(天主聖敎實錄)에서 '천주성교', '천주교'로 번역한 이후 한자문화권 곧 한자가 보편언어, 공용어인 동아시아 지역인 중국, 한국, 일본, 베트남, 태국 등지에서는 한자식으로 표현되어 '천주교'로 사용한다. 천주교라는 명칭의 유래는 아시아 선교를 목표로 했던 예수회 사제 마테오 리치가 중국인의 사상을 연구한 후, 중국에서 온 우주를 창조하고 주재하는 조물주의 개념으로 천주(天主), 즉 하늘의 주인이라는 용어가 널리 사용되고 있음을 알고, 천주라는 신적 개념을 활용한 결과 천주교라는 명칭이 만들어진 것이다. 이러한 신학은 조선 천주교회의 여성 지도자인 강완숙(골룸바)가 친척인 바오로라는 천주교 신자에게 예수의 가르침을 듣고는 "천주는 하늘의 주인이신데, 그 이름을 믿고 따르는 종교라면 필시 참된 종교일 것이다"라고 감탄하면서 천주교 신자가 되었다는 일화(달레의 한국천주교회사)에서도 알 수 있듯이, 하늘을 공경하는 동아시아의 경천사상 전통(하늘이 두렵지 않느냐?라는 말에 경천사상이 함축되어 있다.)에 맞는 이름이라 천주교 신자들에게 널리 쓰였다. 개신교 선교사 존 로스가 "한국인들은 하늘을 공경하므로 하나님이라고 신의 이름을 정했다."라면서 하날(아래아 사용)님에서 ㄹ이 탈락한 하나님을 신의 이름으로 정함이나(실제 안국선이 쓴 사회풍자소설 금수회의록을 현대국어가 아닌 근대국어로 읽어보면, 하날님에서 ㄹ이 탈락한 하나님을 쓰고 있으며, 경기도 포천시가 고향인 이해조 작가가 쓴 토론체 신소설 자유종에서도 하날님이라고 썼다. 물론 이분들이 쓴 하나님, 하날님은 개신교에서 쓰는 하나님이 아닌, 경천사상을 함축한 낱말인 하나님을 뜻한다.) 성공회에서 성공회 기도서를 개정하여 하느님(하늘님에서 ㄹ이 탈락한 고유명사. 하날님에서 ㄹ이 탈락한 하나님과 마찬가지로 경천사상이 담긴 고유명사이다. 즉, 하느님과 하나님 모두 동아시아의 경천사상이 담긴 고유명사들이며, 지금은 기독교/그리스도교에서 신앙하는 대상을 뜻하는 말로 바뀌었다.)으로 바꾸어 쓰기 전까지 천주라고 함도 하늘을 공경하는 동아시아의 경천사상에 맞는 낱말을 만듦(조어법)이다.
대한민국에서 등록된 종교재단 명칭은 '천주교'이고, 따라서 교구의 정싱 명칭은 '천주교 지역명 교구'로 사용한다. 전래된 이후에 서학(西學), 천주학(天主學), 천주교(天主敎), 가톨릭교 등으로 혼용되어 오다가 주교회의에서 ‘천주교 또는 가톨릭교’를 선택 공인하여 《가톨릭 지도서》(Directorium, 1932년)에 규정함으로써 ‘천주교’도 교회의 공식 명칭이 되었다.
조직

로마 가톨릭교회의 지도는 성품성사를 받은 성직자들이 맡고 있다. 성직자들의 품계는 총 세 가지 품으로 분류하는데, 가장 으뜸은 주교품으로서 일반적으로 교구라고 불리는 자신의 지역을 사목하는 이들을 가리킨다. 주교들 중에는 대주교라는 지위로 올라가는 일도 있지만, 이것들은 서품에 따른 위계가 아니라 교구의 규모에 따라 정해진 교회 행정상의 직무를 나타낸다. 즉 사제가 주교로 서품되는 일은 있어도, 주교가 대주교로 서품되는 일은 없다. 물론, 대주교 중에서도 명의 주교직을 갖는 대주교가 있다. 그 다음은 사제품으로서 보통 주교로부터 지역 본당을 부여받아 사목하는 이들을 가리킨다. 마지막으로는 부제품으로서 주교와 사제를 각종 전례에서 보조하는 역할을 수행한다. 궁극적으로 로마 가톨릭교회 전체를 지도하는 것은 로마의 주교, 즉 교황이다. 여러 수도회 및 단체는 해당 지역 교구의 소속으로서 지역 교구장 주교의 재치권을 받기는 하지만, 실질적으로는 자치적으로 활동한다. 이들 단체 가운데 오직 교황의 재치권만을 받는 곳도 더러 있다. 대부분의 수도회 및 단체의 회원은 성별로 서로 구별되어 있지만, 남성과 여성 모두를 회원으로 받아들이는 곳도 있다. 추가적으로 평신도 회원들은 각종 전례 집전에 보조 자격으로 참여한다.
조직 > 중앙집권제

무엇보다도 여타의 종교들보다 중앙집권체제가 잘되어 있으며 전세계 모든 로마 가톨릭교회의 성당을 교황청에서 일괄 통제 및 관리한다. 그렇기 때문에 로마 가톨릭교회에서 운영하는 전세계의 모든 성당의 방침 및 미사 집전은 모두 동일하다. 또한 말씀의 전례에서 낭독되는 성경 구절도 전 세계 모든 성당이 동일한 구절을 읽는다.
또한 본당신부는 일정기간 간격으로 다른 성당으로 이동 보임되며 심지어는 민간성당에서 군종신부로 보임받아 군에 입대해서 대위로 임관하기도 한다. 게다가 해당 신부의 연고지에 있는 성당에는 보임하지 않는다. 또한 한국 가톨릭에서는 교적 제도와 속지주의 본당제도를 운영하여, 세례성사를 받은 신자는 교적이 생성되며 거주 관할지 구역에 위치한 성당에 교적을 등록하고 신앙생활을 해야 하는 원칙이 있다. 거주 관할지 구역이 아닌 성당에서의 교적 등록은 원칙적으로 허가하지 않는다.
로마 가톨릭의 보고체계 역시 매우 잘 발달되어 있어서 본당신부가 알아낸 일이나 시골 성당에서 발생한 사건 및 사고 등이 소속 교구장주교에게 보고되며 중대한 문제의 경우는 소속교구에서 교황에게 보고된다.
조직 > 교황과 교황청

로마 가톨릭 교계제도에서 가장 으뜸은 로마교구의 교구장 주교인 교황이다. 교황은 로마 주교좌와 온전한 친교를 이루는 라틴 교회와 동방 가톨릭교회를 아우르는 가톨릭교회 전체의 영적 지도자이다. 현재 교황은 2013년 3월 13일에 선출된 프란치스코이다.  교황이라는 말이 권위주의적인 뜻이 담긴 낱말이고, Servus in Servum(라틴어:종들중에서 종)이라는 교종의 서번트 리더십(공동체의 지도자를 권위가 아닌 섬김이라고 보는 리더십)에 어긋난다고 보아 교종이라고 부르기도 한다.
중앙집권이 매우 잘되어 있는 로마 가톨릭교회의 중심이며 로마 가톨릭교회의 모든 방침은 교황과 교황을 보좌하는 교황청에서 시작된다. 따라서 마리아의 구원방주와 같이 교황과 교황청이 가는 노선과는 다른 방향으로 가는 성당은 로마 가톨릭교회의 일원이라 할 수 없으며 이단 및 사이비종교라고 봐야 한다.
교황의 직위는 ‘교황직’(敎皇職)이라고 불린다. 교회에서는 그리스도가 성 베드로 사도에게 천국의 열쇠를 부여함으로써 교황직을 세웠다고 설명하고 있다. 교회의 법률적·사목적 최고 권위의 주체로서 교황을 가리킬 때는 성좌(聖座, Sancta Sedes) 또는 (성 베드로 위에 세워진) 사도좌(使徒座, Sedes Apostolica)라고 부른다. 교황청은 교황을 위하여 최측근에서 일하며 매일 가톨릭교회의 모든 업무를 관리 담당하는 중앙 기구이다. 교황은 또한 로마 시 안에 있는 작은 독립국가인 바티칸 시국의 국가원수이기도 하다. 참고로 바티칸 시국과 성좌, 교황청은 서로 별개의 존재이다. 교황이 세계 각국의 대사들에게 임명장을 수여하고, 외교 사절들을 세계 각국에 파견할 때는 바티칸 시국의 국가원수로서가 아니라 성좌의 수장으로서 하는 것이다.
추기경은 교황청에서 교황을 최측근에서 보좌하는 고위 성직자들로서, 주로 주요 도시를 주교좌로 두고 있는 주교들이나 저명한 신학자들 중에서 교황이 직접 서임한다. 80세 이상의 성직자로 교회에 큰 공헌을 한 성직자 역시 명예직으로 추기경에 임명하는 때도 있는데, 그런 추기경들 중에는 종종 중국이나 베트남 등 독재 정권이나 공산주의 정부에 의해서 장기간 걸쳐 투옥된 성직자도 포함되어 있다. 교황에게 여러 가지 사안에 대해 조언을 하거나 지원을 하기 위해 추기경들로 구성된 단체를 추기경단이라고 부른다.
교황이 선종하거나 사임할 경우, 추기경단 가운데 80세 이하의 추기경들이 후임 교황을 선출하기 위한 비밀 선거인 콘클라베에 참석한다. 교회법으로는 남자 가톨릭 신자라면 누구라도 교황으로 선출될 수 있지만, 1389년 이후로는 오직 추기경들 가운데 한 사람을 선출하고 있다.
조직 > 교회법

로마 가톨릭교회의 교회법(CIC)은 교회의 고유한 조직과 운영, 그리고 신자들이 교회의 목적을 좇아 이루도록 합법적인 교회의 권위로 제정한 법을 말한다. 로마 가톨릭교회는 영신적이면서도 가시적인 형태로 존재하며, 신적인 것과 인간적인 것이 함께 존재한다. 그러므로 교회법도 자연히 신약성경과 성전 안에 나오는 신법과, 교회와 인간이 제정한 실정법으로 이루어진다. 이러한 법의 제정 및 공표는 교황만이 할 수 있다. 교황은 보편 교회의 최고 목자로서 자기 임무에 의하여 교회에서 최고의 완전하고 직접적이며 보편적인 직권을 가지며 이를 언제나 자유로이 행사할 수 있다.
따라서 교회법이란 교회의 존재 목적을 이루기 위해 교회의 고유한 조직과 운영 및 신자 생활의 규율을 정한 모든 법들을 지칭하는 것으로서, 여기에는 로마 가톨릭교회의 성문법과 불문법이 포함된다. 성문법으로는 성경과 성전에 계시된 하느님의 실정법(jus divinum positivum)과 교회가 제정한 법률이 있고, 불문법으로는 자연법(jus naturale)이 있다. 현행 교회법(1983년 교회법)은 교황 요한 바오로 2세가 1983년 1월 25일에 선포하여 1983년 대림 제1주일(11월 27일)에 발효되었는데, 전체가 1725 조항으로 되어있고, 전7권이며 내용은 총칙, 하느님 백성, 교도권, 성화권, 교회 재산 문제, 교회 형법, 교회 재판법의 순서로 되어 있다. 동방 가톨릭교회의 경우, 1990년 제정된 동방 교회법(CCEO)의 적용을 받는다.
조직 > 자치 개별 교회

로마 가톨릭교회 안에는 교리 문제에 있어서 교황의 최고 권위를 수용하는 23개의 자치 총대주교좌 교회들이 존재하고 있다. 이들 교회들을 아울러 ‘자치 교회’(sui iuris)라고 부른다. 이 교회들은 라틴 교회와 다른 역사적·문화적 배경을 갖고 있으며, 이들의 전례 양식이 이를 반영하고 있다. 통상 각 동방 자치 교회들은 총대주교 또는 대주교를 주축으로 고유한 교회 조직 구성이나 전례 양식, 전례력, 기타 영성을 갖고 있다.
현재 가장 규모가 큰 개별 교회는 라틴 교회이며, 신자 수가 대략 12억 명 이상으로 보고되고 있다. 본래 라틴 교회는 남유럽과 북아프리카에 걸쳐 분포되어 있었다. 그러다가 세월이 흘러 서유럽과 중앙유럽, 북유럽까지 교세가 확장되어 오늘날에는 세계의 대부분에 널리 퍼져 있다. 라틴 교회는 스스로 서방 그리스도교에서 가장 역사가 오래되고 교세가 큰 교회로 자부하고 있으며, 여러 유럽 국가의 사상 및 문화에 지대한 영향을 끼쳤다. 소위 종교개혁 이후 발생한 여러 개신교 교파들도 이러한 라틴 교회의 많은 유산을 함께 공유하고 있다.
라틴 교회에 비해 상대적으로 교세는 적지만, 로마 가톨릭교회의 전체적인 구조 안에서 중요한 교회가 바로 2010년 기준으로 약 1,730만 명의 신자와 22개의 자치 교회로 이루어진 동방 가톨릭교회이다. 동방 가톨릭교회들은 동방 그리스도교의 전통과 영성을 따르되 교황과 항상 일치하였던 동방 그리스도교인들과 동서 교회의 분열 및 그 이전의 분열이 있은 지 수세기가 지나서 다시 교황과 일치하는 길을 선택한 동방 그리스도교인들로 구성되어 있다. 일부 동방 가톨릭교회들은 자치적으로 주교 시노드를 통해 선출된 총대주교가 다스리고 있으며, 또 다른 일부에서는 상급대주교나 관구장 주교, 주교 등이 다스리고 있다. 교황청은 이들과의 긴밀한 관계를 지속하기 위해 동방교회성이라는 부서를 두고 있다.