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달파란

| 강기영 > 기본 정보 |
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예명: 달파란
출생: 1966년 7월 16일(1966-07-16)(58세) 대한민국 서울특별시
성별: 남성
직업: 음악가
장르: 록, 모던 록,  펑크 록, 얼터너티브 메탈,  일렉트로니카
악기: 베이스 기타
소속사: 팝뮤직
관련 활동: 시나위 H2O 삐삐밴드 달파란과 병준 복숭아
달파란(1966년 7월 16일 ~ ) 혹은 강기영은 대한민국의 대중음악인이다. 주로 록과 전자 음악을 기반으로 활동하고 있다.
서울에서 태어나 용산고등학교를 졸업하였으며 한국 헤비 메탈과 일렉트로니카의 1세대격 음악인으로 시나위 창립 당시의 베이시스트였다. 그러나 1집 레코딩 중에 그룹을 탈퇴하여 2집때 다시 복귀하게 된다. 이후 얼터너티브 성향의 H2O의 2집과 3집에서 활동을 했고 1995년에는 H2O에서 만난 기타리스트 박현준과 함께  보컬 이윤정을 영입하여 삐삐밴드를 만들어 펑크를 시도하였는데, 당시로서는 파격적인 곡의 구성으로 화제를 모았다. 1997년에 이윤정 탈퇴 이후 고구마(병준)를 영입하여 '삐삐롱스타킹'으로 그룹 명을 바꾸어 이어서 활동하였다. 90년대 말 '달파란'이라는 이름으로 개명한 후 테크노 앨범을 발표하여 전자음악을 본격적으로 시작했으며 2004년에는 고구마와 함께 그룹 '달파란&병준'을 결성하여 이후 모던 록 적인 전자음악을 시도하고 있다. 또한 《거짓말》, 《달콤한 인생》 등 많은 영화 음악을 제작하기도 하였다.
2007년 경향신문과 음악전문 웹진 '가슴네트워크'가 선정한 한국대중음악 100대 명반에 삐삐밴드의 1집 《문화혁명》이 51위에 선정되었다. 그의 테크노 음악에 사용된 음색들은 대부분 사이키델릭하며 그의 날카롭고 공격적 음색은 대부분 Waldorf 와 TB-303과 같은 고가의 빈티지 전자악기가 사용됐다.
음반 > 정규 및 싱글

1987년 시나위 2집 《Down And Up》
1991년 H2O 2집 《걱정하지마》
1993년 H2O 3집 《오늘 나는》
1995년 삐삐밴드 1집 《문화혁명》
1996년 삐삐밴드 2집 《불가능한 작전》
1996년 삐삐밴드 리메이크 《붕어빵》
1997년 삐삐롱스타킹 《바보버스》 (싱글)
1997년 삐삐롱스타킹 3집 《원 웨이 티켓》
1998년 달파란 1집 《휘파람 별》
2004년 달파란&병준 1집 《모조소년》
음반 > 참여 앨범

1997년 도시락특공대 1집 《맛있는 옴니버스 도시락특공대》
2002년 《유희열이 초대하는 새로운 음악세계》 (11. Rain)
2005년 《국악축전기념음반》 (10. 2005 쾌지나칭칭나네)
2005년 《Eastronika Episode.1》 (15. Love)
음반 > 영화 음악

1999년 《거짓말》 O.S.T
2001년 《장난감 코끼리 몽크》 (동화책)
2002년 《성냥팔이 소녀의 재림》 O.S.T.
2002년 《철없는 아내와 파란만장한 남편 그리고 태권소녀》 O.S.T
2005년 《달콤한 인생》 O.S.T
2005년 《소년, 천국에 가다》 O.S.T
2005년 《다세포 소녀》 O.S.T
2005년 《구미호 가족》 O.S.T
2012년 《도둑들》 O.S.T
2015년 《경성학교》 O.S.T
2015년 《암살》 O.S.T
2016년 《곡성》 O.S.T
2018년 《독전》 O.S.T
2020년 《도굴》 O.S.T
음반 > 프로듀서

1992년 강산에 4.5집
1997년 이윤정 1집 (믹싱 엔지니어)
2012년 김C EP 《Priority》
2012년 무키무키만만수 1집 《2012》
수상 목록

2021년 제41회 청룡영화상 음악상
같이 보기

시나위
삐삐밴드
외로움

외로움(loneliness)의 사전적 정의는 '홀로 되어 쓸쓸한 마음이나 느낌'을 뜻한다. 사회적 동물인 인간이 타인과 소통하지 못하고 격리되었을 때 느끼게 된다. 예를 들면 낯선 환경에서 혼자서 적응 할 때, 사랑하는 사람과 이별하였을 때 등 혼자가 되었다고 느낄 때 외로움을 느낀다고 할 수 있다. 외로움의 어원은 하나를 뜻하는 '외'와 ‘그러함’ 또는 ‘그럴 만함’의 뜻을 더하고 형용사를 만드는 접미사 '~롭다'를 붙여서 만들어진 것으로 추측된다. 내성적인 사람이 외로움을 덜 느끼는 것은 아니다. 성향의 차이일뿐 외향적인 사람도 소수의 사람들과의 커뮤니케이션이 부족하면 내성적인 사람만큼 외로움을 느낀다. 내성적,외향적인 성격과 외로움은 상관관계가 없다. (관련이 있다는 연구결과가 있으면 근거로 제시하여 추가할것) 비슷한 말로는 '고독'이 있으며 외로움을 오랫동안 겪다보면 우울증과 자칫 자해, 자살과 같은 극단적인 선택으로 이어지는 수도 있다. 사회적 소외감을 느끼고 주변 사람들로부터 격리되었다고 느낄 때 실제로 뇌의 통증을 느끼는 부분이 활성화된다고 한다.
최근에 문제가 되고 있는 학교폭력 '왕따', '따돌림', 그리고 회사생활 중 여러 사람이 한 사람을 심리적, 사회적으로 소외시켜 외롭게 만듦으로써 심리적 고통을 주는 행위이다.
원인 > 존재론적

외로움은 모든 인간이 어느 정도 느끼는 보편조건(universal condition)이라고 여겨져 왔다. 이런 관점에서 어느 수준의 외로움은, 인간 삶의 유한함이 타인과의 연결이라는 내재적 욕구를 계속해서 만족시켜나가는 건 불가능하다는 것을 의미한다는 점에서 불가피하다. 미켈 카터(Michele A. Carter)와 벤 라자레 미유스코비치(Ben Lazare Mijuskovic)는 존재론적 관점과 그에 대해 이야기해온 작가들을 추적하는 책과 에세이를 썼다. 토마스 울프(Thomas Wolfe)의 1930년대 에세이 신이 사랑하는 남자(God's Lonely Man)는 이러한 관점에서 자주 언급된다. 울프는 모두가 자신에 대하여 특별한 방식으로 자신이 외롭다고 생각하지만, 실제로 모두가 때때로 외로움을 느낀다. 외로움의 경감은 좋은 것일 수 있다고 동의하면서도, 존재론적 관점을 취하는 사람들은 이러한 노력이 완전히 성공하는 것엔 의구심을 가지며, 외로움을 피할 수 없고 이로운 것이라고 보는데 이는 삶의 기쁨을 느끼게 해주기 때문이다.
원인 > 문화적

문화는 두가지 의미에서 외로움의 원인으로 논의된다. 이민자는 고향 문화를 잃었기에 외로움을 탈 수 있다. 연구는 이러한 영향이 집단문화 성격의 아시아 국가 출신 학생들에 훨씬 개인주의적인 영어권 국가 대학에 들어갈 때 특히 강할 수 있다. 또한 계몽주의(enlightenment)가 오래된 공동가치를 넘어서 개인주의를 칭송하기 시작하면서 서구문화가 외로움에 기여하였다는 차원에서, 문화는 외로움의 원인이 되기도 한다.
원인 > 의미있는 관계의 결여

많은 사람들에게 원가족(family of origin)은 평생 가지고 갈 신념체계나 사랑하는 이의 사망 후 추억할 거리를 만드는데 필요한 관계를 형성하는 신뢰를 제공하지 않았다. 이는 양육 스타일, 전통, 인격장애(personality disorders)와 학대적 가족 환경 등의 정신건강 문제 때문일 수 있다. 때론 종교적 기피때문이기도 하다.
이는 자신을 알고, 자신을 평가하며, 타인과 관계 맺는 능력에 나쁜 영향을 주거나, 그렇게 하는 것을 어렵게 한다.
이런 요인들과 기타 다른 요인들은, 친구나 가족과 어울리라거나 사회활동을 하라는 모범적인 의학적 충고 혹은 심리학적 충고에 의하여 간과되기 쉽다. 사귈 사람이 없거나, 혹은 대인관계 기술이나 지식이 없어서 타인과 연결할 능력이 없을 때에는 항상 가능하지는 않다. 시간이 지나면서 다양한 시도에도 불구하고 대인관계 기술 부족으로 인한 실패나 거절을 맛보게 됨으로써 좌절하거나 냉담해지게 된다.
외로움이 신체와 정신에 끼치는 해로운 효과를 잘 알고 있음에도 불구하고, 해마다 전 연령대별로 외로움의 비중이 점차 커지고 있으며 특히 노년층에서 더욱 그러하다. 인간은 연결되는 새로운 방식이 필요한데, 모든 사람들이 특히 전자기기에 집중하는 이때에, 이러한 일은 하나의 도전이다.
원인 > 관계 상실

외로움은 일시적이긴 하지만 매우 흔한 이별이나 사별의 결과물이기도 하다. 삶에서 중요한 사람을 잃는 것은 슬픔을 자아낸다. 이런 경우 다른 사람과 함께 있어도 외로움을 느끼기 마련이다. 외로움은 소속된 사회 집단이 파괴될 때 발생하기도 하며, 때론 유학이나 취직으로 인하여 고향을 떠났을 때 발생하는 향수병과 함께 오기도 한다.
원인 > 상황적 외로움

모든 상황과 사건은 외로움을 일으킬 수 있으며, 특히 민감한 사람들의 특정 성격적 특성(personality traits)에서 더욱 그러하다. 예를 들어, 매우 사교성 좋은 외향적 성향의 사람은 사귈 사람이 적은 인구밀도 가 낮은 곳에서 살면 외로움을 느낀다. 또한 외로움을 줄여준다고 알려진 사건들이 외로움을 유발하기도 한다. 예를 들어 출산의 경우 산후우울증(postpartum depression)이나, 결혼 후 결혼생활이 불안정해지고 이전 관계를 파괴하거나 정서적으로 냉담해진다. 외부 사건으로 영향받는 경우, 외로움은 종전에 가지고 있던 임상우울증(chronic depression)이나 불안(anxienty)과 같은 정신건강 문제로 악화되기도 한다.
원인 > 자기영속적 외로움

장기적인 외로움은 과각성(hypervigilance)이나 사회적 어색함(social awkwardness)과 같은 부적응적 사회인지(maladaptive social cognition)를 유발한다. 이는 기존 관계를 유지하거나 새로운 관계를 형성하는 것을 힘들게 한다. 다양한 연구는 이러한 부적응적 인지를 처리하는 치료법은 외로움을 줄이고자 개입하는 유일하고도 가장 효과적인 방법이지만 항상 누구에게나 효과가 있는 것은 아니라고 한다.
원인 > 사회적 전염

외로움은 질병처럼 사회집단으로 확산되기도 한다. 이러한 확산의 기제는 임상적외로움에서 오는 부적응적 인지를 수반한다. 어떤 이유에서 친구를 잃은 사람은 외로움이 증가하여서 다른 친구를 지나치게 필요로 하거나 의심하는 부적응적 인지를 일으킨다. 만약 남은 친구들마저 계속 끊어지게 되면, 사람과의 연결이 끊어지게 된다. 다른 친구들도 외로워지게 되고, 외로움이 물결처럼 번진다. 그러나 연구들은 이러한 전염이 지속되지 않는다고 보았다. 조금 외로워졌다고 해서 부적응적 인지가 있는 것은 아니라고 본다. 또한 친구를 잃으면 새로운 친구를 사귀거나 기존 관계를 깊게 할 수도 있다.
원인 > 인터넷

연구들, 특히 인터넷 사용이 확산되기 전의 1990년대부터 데이터를 이용한 연구들에서, 과도한 인터넷 사용과 외로움 간의 연관성을 찾아왔다. 그러나 인터넷 사용과 외로움 간의 연관성이 단순히 외로운 사람들이 인터넷에 더 끌리게 된 것의 결과인지, 혹은 인터넷이 실제로 외로움을 일으키는지에 관하여 시행한 연구들을 통해서 정반대 결과가 도출되었다. 전위가설(displacement hypothesis)은 일부 사람들이 현실의 대인관계에서 자신을 벗어나는 길을 택하여서 인터넷에 더 많은 시간을 할애한다는 것이다. 과도한 인터넷 사용은 불안과 우울을 직접적으로 일으키는데 불안과 우울은 외로움을 일으키는 증상이다. 그러나 이러한 것들은 대인관계를 쉽게 하고 사람에게 힘을 불어넣는 인터넷의 효능에 의해 상쇄될 수 있다. 일부 연구에서는 인터넷 사용이 최소한 몇몇 유형의 사람들에게 있어 외로움의 원인이라고 하였다. 다른 연구들은 인터넷 사용이 외로움을 줄이는데 긍정적인 효과가 있을 수 있다고 본다. 2015년 이후 메타연구와 리뷰의 저자는 외로움과 인터넷 사용 간의 양방향적 인과관계가 있다고 논의하였다. 과도한 인터넷 사용, 특히 수동적인 인터넷 사용은 외로움을 늘릴 수 있다. 반면 단순히 수동적으로 컨텐츠를 소비하는 것이 아니라 타인과 함께 하는 사용자가 적절히 인터넷을 사용하면 사회적 연결이 강화되고 외로움을 줄일 수 있다.
원인 > 유전자

2016년 외로움에 대한 첫 전장유전체(genome-wide) 연관성연구(association study)는 외로움의 유전성은 14-27%라는 사실을 발견하였다. 유전자가 외로움을 얼마나 느낄지를 결정하지만, 개인의 경험과 환경보다는 그 요소가 적다. 그러나 이전의 소규모 연구들에서는 외로움이 37-55% 정도가 유전이라고 보았다.
원인 > 기타

통근 시간이 긴 사람은 다른 건강 부문에 있어서도 부정적 영향을 받지만 외로움을 크게 느낀다고 보고되었다.
유형

외로움의 두 유형은 사회적 외로움(social loneliness)과 감정적 외로움(emotional loneliness)이다. 1973년 로버트 웨이스(Robert S. Weiss)가 자신의 저서 『외로움 : 감정적 사회적 고립의 경험(Loneliness: The Experience of Emotional and Social Isolation)』에서 이렇게 정의하였다. 웨이스는 감정적 외로움을 충족시키는 것은 사회적 외로움을 위한 균형추가 될 수 없으며 그 반대도 그러하기에, 두 유형의 외로움은 각자 측정되어야 한다고 한데서, 외로움을 가루거나 이해하려는 일에 종사하는 사람들은 이 두 유형을 각자 다뤄온 편이었지만, 항상 그런 것은 아니었다.
유형 > 사회적 외로움

사회적 외로움은 사회 네트워크(social network)가 넓지 못하여 겪는 외로움이다. 자신이 어느 한 공동체에 속하였다든지, 힘들 때 기댈 수 있는 친구나 동지가 있다든지 하는 감정을 느끼지 못한다.
유형 > 감정적 외로움

감정적 외로움은 타인과 깊고 서로 성장하는 관계가 없을 때 발생한다. 웨이스는 감정적 외로움을 애착이론(attachment theory)에 연결시킨다. 누구나 깊은 애착에 대한 욕구가 있으며, 이는 가까운 친구를 통해 충족되지만, 부모나 연인, 부부와 같은 가까운 가족구성원을 통하여서 더 충족된다. 1997년 엔리코 디토마소(Enrico DiTommaso)와 배리 스피너(Barry Spinner)는 감정적 외로움을 로맨틱 외로움(romantic loneliness)과 가족적 외로움(family loneliness)로 분류하였다.
2019년 연구에서는 감정적 외로움이 독거노인의 사망 가능성을 상당히 높인다고 발견하였다. 반면 사회적 외로움으로 인한 사망가능성 증가는 보이지 않았다.
유형 > 감정적 외로움 > 가족적 외로움

가족적 외로움은 가족구성원 간의 가까운 연대가 부족하다고 느낄 때 발생한다. 1,009명의 학생을 대상으로 한 2010년 연구에서는 로맨틱 외로움이나 사회적 외로움이 아닌, 가족적 외로움만이 자해 가능성을 높인다는 사실을 발견하였다.
유형 > 감정적 외로움 > 로맨틱 외로움

로맨틱 외로움은 연인이나 부부와의 연결이 부족한 청소년과 성인들이 경험한다. 심리학자들은 전념할 수 있는 이성관계를 만드는 것이 청년에게 있어 중요한 발달과업이지만 대부분이 이를 20대 후반으로 미룬다고 주장해 왔다. 로맨틱 관계에 있는 사람들은 관계가 감정적 친밀함을 제공한다는 조건 하에서 독신보다 외로움을 덜 느낀다. 그러나 불안정하거나 냉랭한 관계에 있는 사람은 로맨틱 외로움을 느낄 수 있다.
유형 > 기타

이외에도 다른 유형의 외로움이 있다. 예를 들어, 존재적 외로움(existential loneliness), 위험한 우주 한 가운데에서 느끼는 우주적 외로움(cosmic loneliness), 이민자로서 고향 문화를 그리워하는 문화적 외로움(cultural loneliness)이 있다. 이러한 유형들은 사회적 외로움, 로맨틱 외로움, 가족적 외로움라는 세 유형에에 비하여서 덜 연구되었다. 그로나 외로움을 느끼는 하위집단들에 대한 경험을 이해하는 것이 중요할 수 있다.
봉쇄 외로움
봉쇄 외로움(Lockdown loneliness)은 코비드-19 팬데믹이나 이와 유사한 긴급 상황에서 사회적 거리두기와 봉쇄조치로 인한 사회적 단절로 인하여 발생하는 외로움을 말한다.
구분 > 외롭다는 것과 사회적으로 격리된 것

외로움을 느끼는 것과 사회적으로 격리되는 것(외톨이loner) 사이에는 명확한 구분이 있다. 특히 외로움에 관한 한 주장은, 사회적 상호작용(social interaction)이 필요한 정도와 실제 정도 사이에서의 어긋남이라는 것이지만, 고독(solitude)은 타인과의 접촉이 부족한 것에 불과하다는 것이다. 따라서 외로움은 주관적인 경험이다. 개인이 외롭다고 느끼면 외로운 것이다. 고독한 속에서 외로울 수 있으며, 군중 속에서도 외로울 수 있다. 외로워진다는 것은 사회적 상호작용이나 현재로선 사용 불가능한 사회적 상호작용이 필요하다는 사실을 말한다. 파티 한 가운데 있어도 많은 사람과 이야기하지 못하여 외로울 수 있다. 역으로 혼자 있음에도 외로움을 느끼지 않을 수 있다. 주변에 아무도 없어도 사회적 의사소통이 불필요하여 외롭지 않을 수 있다. 또한 각자가 최적의 사회적 의사소통 수준이 있다는 주장도 있가. 너무 많거나 적은 사회적 상호작용을 하면 외로움이나 과잉자극(over-stimulation)을 느낄 수 있다.
고독은 긍정적인 효과가 있기도 하다. 한 연구에 따르면, 혼자 있는 시간을 가지면 기분을 우울케 하고 외로움을 많이 느끼지만, 집중(concentration)과 같은  인지 상태(cognitive state)를 향상시키기도 한다. 유의미하고 생생한 존재감을 찾기 위한 고독을 추구한다고도 주장된다. 또한 혼자있는 시간이 끝나면 기분은 다시 증가한다. 고독은 기타 긍정적인 성장 경험이나 종교적 경험, 청소년에게는 통과의례(rites of passage)에 필요한 고독한 탐색과 같은 정체성 만들기와도 관련되어 있다.
구분 > 일시적 외로움과 임상적 외로움

외로움의 다른 유형은 시간에 주목한다. 이런 관점에서 외로움은 일시적(transient)이거나 임상적(chronic)일 수 있다.
일시적 외로움(transient loneliness)은 본래 일시적으로 잠시 생기는 것으로, 쉽게 사그러든다. 임상적 외로움(chronic loneliness)은 지속되고 쉽게 사그러짖 않는다. 예를 들어, 아파서 친구들과 만나지 못하면, 일시적 외로움일 수 있다. 몸이 나으면 외로움을 경감시키기 쉽다. 장기적인 외로움을 느끼는 사람은 가족모임이나 친구들 사이에 있어도 임상적 외로움을 경험한다.
구분 > 인간의 조건의로서의 외로움

존재론자(existentialist school) 입장에서는 개별성(individuality)이 인간다움의 필수라고 본다. 사람은 저마다 홀로 이 세상에 태어나, 홀로 인생을 살아가며 종국엔 홀로 죽는다. 이를 다루고 수용하며 감사와 만족함을 알며 우리 삶을 다루는 방식을 채우는 것은 인간의 조건(human condition)인 것이다.
장 폴 사르트르(Jean-Paul Sartre)와 같은 철학자들은 사람이 삶의 의미를 추구하는 것과 우주의 고립과 허무(nothingness) 사이의 모순(paradox) 때문에 외로움은 인간의 조건의 주요 부분이라는 인식적 외로움(epistemic loneliness)에 대해 긍정한다. 반대로, 존재론자들은 소통하고 창조함으로써 사람은 서로 그리고 우주에 적극적으로 영향을 주며, 외로움은 이러한 과정으로부터 단절되는 느낌에 불과하다는 것이라고 주장한다.
외로움에 대한 연구

1년 이상 만성적으로 외로움을 느끼면 우울증에 걸릴 확률이 높아진다.
외로움에 대한 연구 > 신경과학

신경과학자 존 카시오포는 사람들이 외로움을 느끼도록 진화했다고 주장한다. 외로움을 느끼기 때문에 인간이 서로 협력하고 다른 사람을 만나게 된다고 하였다.
외로움에 대한 연구 > 사회학

사회학자 에밀 뒤르켐(Émile Durkheim)은 외로움을 특별히 (예를 들면 우정이나 이타적 생각이 아닌) 다른 사람을 위하여 살지 못하는 무능력 혹은 싫어함으로 보는데 자기중심적 자살이라고 불리는 주된 원인이라고 한다.
외로움에 대한 연구 > 실존주의 학파

실존주의 학파에서는 외로움을 인간이 되어가는 본질로 본다. 인간의 상태를 외로운 존재라고 본다. 각 개인은 세상으로 홀로 와서, 분리된 인격으로 생을 여행하고 궁극적으로 홀로 죽는다고 한다. 샤르트르는 외로움은 인간이 의미있는 삶을 갈망하는 의식과 우주에서 고립되고 무가치함 사이의 모순 때문에 인간 조건의 근본적인 요소라는 인식론적 외로움을 주장한다. 인간은 다른 사람들과 우주와 연결되어 활동하고 소통하고 창조하는데 이런 과정이 끊어진 기분이 외로움이라고 본다.
외로움에 대한 설문조사

BBC가 전 세계 5만 5천 명을 대상으로 온라인 설문조사를 한 결과, 아래와 같은 점들을 발견했다.
75세 이상 노인은 27%가 자주 외롭다고 하였고 16-24세 젊은이는 40%가 자주 외롭다고 응답
외로움을 긍정적으로 받아들인다고 답한 사람은 전체의 41%, 자주 외로움을 느끼는 사람들은 31%가 외로움을 긍정적으로 받아들인다고 응답
사회성은 외로움과 크게 연관 없음. 외로움을 잘 느끼는 사람들은 신경증, 불안감의 영향이 더 큼.
겨울에 외로움을 느끼는 사람들은 비교적 적었음.
외로움을 자주 느낄수록 사회적 공감 능력이 평균보다 높았음.
질병

혼자 살고 사람과 교류하지 않으면 치매에 걸린다.
같이 보기

고독
수줍음
사회적 불안
사회 공포증
사회적 고립
고독공포증
개인주의
인간 관계
분열성 인격장애
변론기일

변론기일이란 재판받는 날짜를 말한다.
판례

변론준비기일이 수소법원 아닌 재판장 등에 의하여 진행되며 변론기일과 달리 비공개로 진행될 수 있어서 직접주의와 공개주의가 후퇴되는 점, 변론준비기일에 있어서 양쪽 당사자의 불출석이 밝혀진 경우 재판장 등은 양쪽의 불출석으로 처리하여 새로운 변론준비기일을 지정하는 외에도 당사자 불출석을 이유로 변론준비절차를 종결할 수 있는 점, 나아가 양쪽 당사자 불출석으로 인한 취하간주제도는 적극적 당사자에게 불리한 제도로서 적극적 당사자의 소송유지의사 유무와 관계없이 일률적으로 법률적 효과가 발생한다는 점까지 고려할 때 변론준비기일에서 양쪽 당사자 불출석의 효과는 변론기일에 승계되지 않는다
같이 보기

공판기일
취하간주
태인 고현동 향약

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 대한민국의 보물

종목: 보물 (구)제1181호  (1993년 11월 5일 지정)
수량: 29책
시대: 조선시대
소유: 고현향약회중
주소: 전북특별자치도 정읍시
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
태인고현동향약(泰仁古縣洞鄕約)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시 에 있는 조선시대의 필사본이다. 1993년 11월 5일 대한민국의 보물 제1181호로 지정되었다.
개요

향약은 착한 것을 권장하고 악한 것을 경계하며 어렵고 구차한 때에 서로 돕고 구하기를 목적으로 하여 마련된 향촌의 자치규약이다. 이 문헌은 임진왜란을 전후한 선조년간에 시작하여 1977년 최근에 이르기까지 약 400여년 동안 전라도 태인현 고현동에서 결성하고, 시행한 향약에 관한 자료이다.
원본을 보고 옮겨쓴 것으로 총 29책인데, 명칭은 다소 다르기는 하나 내용이 향약자료로 분류되는 문헌이 24책이며, 나머지 5책은 향약 관련자료들이다. 책의 형태와 체제는 각각 약간씩 다른데 머리말과 맺음말 그리고 좌목(座目:자리의 차례를 적은 목록)과 규약 등이 갖추어진 책도 있고, 단순히 좌목만 있는 책도 있다. 이 향약은 정극인(1401∼1481)의 『향음서』를 기준으로 하며, 성종 6년(1475)이 그 시행시초가 된다. 이 향약안들은 그 중간중간 빠진 본들이 많으며, 또한 구한말 이후의 것도 6책이나 포함되어 있다.
현재 이 문헌은 영광 정씨, 여산 송씨, 경주 정씨, 청도 김씨, 도강 김씨 등 최초 회원 오대문중의 자손들이 돌아가며 총무격인 유사를 뽑아 보존· 관리하고 있다. 현존하는 향약 문헌으로 양적으로나, 내용면에 있어 가장 많고 충실하며 향약 연구에 귀중한 자료이다.
같이 보기

향약
참고 자료

태인 고현동 향약 - 국가유산청 국가유산포털
고안공주

| 고안공주 |
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명나라 황녀
성: 강서 주씨
봉작: 공주 → 군주
봉호: 고안공주 → 고안군주
출생: (1449-02-19)1449년 2월 19일
사망: 1491년 3월 20일（42세）
묘: 북경 취미산
親屬
부친: 명 대종 경태제(明 代宗 景泰帝)
모친: 효연경황후 왕씨(孝淵景皇后 汪氏)
부마: 왕헌(王憲)
남매: 회헌세자 주견제(懷獻世子 朱見濟)
자식: 왕도(王道)
고안공주(固安公主, 1449년 2월 19일 - 1491년 3월 20일)는 명 대종 경태제와 효연경황후 왕씨의 장녀이다.
생애

공주는 정통 14년 1월 27일(1449년 2월 19일)에 태어났다.
경태 8년(1457년), 숙부 명 영종 정통제가 복위하고 경태제가 폐위되어(탈문의변) 고안군주(固安郡主)로 강등되었다.
성화 5년(1469년), 왕헌(王憲)에게 시집갔으며, 여전히 공주의 예로 대우받았다. 아들 왕도(王道)를 낳았고, 왕도는 나중에 금의위에 들어가 관리가 되었다.
홍치 4년 2월 11일(1491년 3월 20일), 공주는 42세의 나이로 세상을 떠났고, 공주의 예로 장사되었다.
알렉산드르 데듀시코

| 알렉산드르 데듀시코 Алекса́ндр Ви́кторович Дедю́шко |
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본명: 알략산드르 자주슈카
로마자 표기: Aleksandr Dedushko
출생: 1962년 5월 20일 바우카비스크
사망: 2007년 11월 3일
성별: 남성
국적: 러시아
경력: 블라디미르 시 극장
직업: 텔레비전 배우
활동 기간: 1995년 ~ 2007년
알렉산드르 빅토로비치 데듀시코(Алекса́ндр Ви́кторович Дедю́шко, 1962년 5월 20일 ~ 2007년 11월 3일)는 러시아의 텔레비전 배우였다. 그는 전쟁드라마와 Dancing with the Stars의 러시아어 버전에 잘 알려졌다.
그는 흐로드나 주 바우카비스크에서 알략산드르 자주슈카(벨라루스어: Аляксандр Дзядзюшка)라는 이름으로 태어났다. 1995년에서 2000년대까지 블라디미르 시 극장에서 공연했다. 2000년대초반에 스타로 활동하기 시작했고, 러시아 텔레비전의 인기있는 배우, 가수가 되었다. 하지만 2007년 11월 3일에 있었던 교통사고로 인해 아내와 아들과 같이 사망했다.
미얀마 시위 (2021년~현재)

미얀마 시위(버마어: ၂၀၂၁-၂၀၂၂ မြန်မာနိုင်ငံ ဆန္ဒပြမှုများ)는 2021년 2월 1일에 미얀마에서 발생한 쿠데타에 대한 항의 시위이다.
4월 8일, 현재 사망자는 759명을 기록했다. 또한 미얀마 인권단체는 미얀마군이 연행한 사람들의 수를 최소 2750명으로 집계했다.
각 나라의 정상들도 미얀마군 쿠데타가 일어난것을 안타깝게 생각하고 있으며 현재 미얀마 시위대가 각국에 지원을 요청했고,
유엔에도 유엔 평화유지군을 보내줄것을 부탁하였고, 많은 나라들이 미얀마군을 비판했다.
배경

이 부분의 본문은 2021년 미얀마 쿠데타입니다.
경과

2월 3일 미얀마 연방공화국 경찰은 미얀마 연방공화국 전 국가고문 겸 민족민주연맹 대표 아웅산수찌를 수출입법 위반 혐의로 기소했다. 경찰의 조서에 따르면 불법으로 수입한 경호원용 워키토키를 쿠데타 당일 네피도 연방시의 미얀마 연방공화국 전 국가고문 겸 민족민주연맹 총재 아웅산수찌 자택에서 발견했다. 미얀마 경찰은 또한 미얀마 연방공화국 전 대통령 윈 민을 미얀마에서 코로나19가 유행하던 2020년 9월에 네피도 연방시 대통령궁 바깥에서 국민민주연맹의 차량 행렬에 손을 흔들어 재난관리법을 위반한 혐의로 기소했다.
2월 9일, 네피도에서 반쿠데타 시위에 참가한 여성이 미얀마 연방공화국 경찰의 실탄 사격을 받고 뇌사 상태에 빠졌다. 13일에는 피해자 가족이 피해자에게서 산소호흡기를 제거하는데 동의하며 첫 사망자가 나왔다. 그 후 계속해서 경찰의 무력 진압으로 인해 많은 사망자가 발생했다.
4월 2일 미얀마 연방공화국 국군과 미얀마 경찰대에 피격 된 신한은행 양곤지점 직원이 수술을 받았지만 끝내 깨어나지 못하고 사망한 사건이 일어났다.
4월 10일, 이날 하루만 미얀마 연방공화국 국군은 중화기까지 동원하여 최소 82명의 사람을 살해했다.
이에 미얀마 연방공화국에 거주하던 대한민국 교민 411명이 귀국했다.
2022년 2월 1일에 미얀마 쿠데타 1주기를 맞아 여성 민주화운동가 판셀로 작가의 한국어 번역 작품인 "봄의 혁명"이 한국에서 출간되었다. 이 책에서는 미얀마의 민주주의를 향한 노력과 그녀의 탈출기, 군부에 대한 미얀마 국민의 저항을 이야기한다.
유엔

2021년 3월 10일, 유엔 안전보장이사회 회의가 열렸다. 유엔 안전보장이사회는 미얀마 군부가 평화적 시위대를 향해 폭력을 행사한 것을 규탄하는 성명서에 만장일치로 채택했다.
3월 31일, 유엔은 긴급 유엔 안전 보장 이사회 개최를 통해 미얀마 사태의 탈출구를 재차 모색키로 했다. 크리스틴 슈래너 버기너 유엔 미얀마 연방공화국 특사의 브리핑으로 시작되었다.
4월 1일, 크리스틴 슈래너 버기너 유엔 미얀마 연방공화국 특사는 유엔 안전 보장 이사회 비공개 화상회의에서 2021년 미얀마 연방공화국 내전 가능성이 커졌으며, 대학살을 목전에 두고 있다고 강하게 경고했다.
4월 8일, 미얀마 정부는 크리스틴 슈래너 버기너 유엔 미얀마 연방공화국 특사의 입국을 거부했다. 크리스틴 슈래너 버기너 유엔 미얀마 연방공화국 특사는 스위스 연방 외교관으로서, 2009년부터 2015년까지 타이 왕국 주재 스위스 연방 대사, 2015년부터 2018년까지 독일연방공화국 주재 스위스 연방 대사를 지냈고, 2018년부터 유엔 미얀마 연방공화국 특사로 활동중이다.
4월 9일, 안토니우 구테흐스 유엔 사무총장이 여전히 크리스틴 슈래너 버기너 유엔 미얀마 연방공화국 특사의 미얀마 연방공화국 입국을 희망하고 있다고 말했다.
내전

민주화 진영에서 연방의회 대표위원회(CRPH)라는 임시정부를 만들었다. 2021년 2월 4일 민족민주연맹(NLD) 소속 약 70명의 선출된 국회의원이 미얀마 수도 네피도에서 취임 선서를 하고 국가위원회를 준수하고 5년 임기로 의원을 맡는 것을 기약했다. 미얀마 연방공화국 국가고문 아웅산수찌가 민족민주연맹(NLD)의 총재이다. 2021년 2월 1일, 미얀마 연방공화국 국군은 2020년 11월 총선 결과를 불복하고, 아웅산 수치 미얀마 연방공화국 국가고문 겸 총재를 비롯한 민족민주연맹 인사들을 구속했다.
민족민주연맹의 망명정부 격인 연방의회 대표위원회(CRPH)는 소수민족 무장단체들과 군부에 맞설 연방군을 창설하겠다고 선언했다. 4월 16일 미얀마 국민통합정부를 선포했고, 5월에는 인민방위군이 조직되었다고 선언했다. 현재 전투들은 미얀마 연방공화국 국민통합정부를 지지하는 소수민족 무장단체와 미얀마 연방공화국 국군 따마도간에 벌어지고 있다.
같이 보기

미얀마 내전 (2021년~현재)
2020–2021년 태국 시위
한희민

| 메달 기록>  대한민국.남자 야구.아시아 선수권 대회 | 메달 기록>  대한민국.남자 야구.아시아 선수권 대회 | 메달 기록>  대한민국.남자 야구.아시아 선수권 대회 |  대한민국> 남자 야구. |
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| 금 | 1983 서울 | 단체전 |  |
한희민(韓禧敏, 1962년 7월 19일 ~ )은 대한민국의 야구 선수, 지도자로 전 한화 이글스, 삼성 라이온스 중화 직업야구 대연맹 EDA 라이노스의 우완 언더핸드 투수이다.
세광고등학교와 성균관대학교 체육교육학과(1992학번)를 졸업하고 1986년 빙그레 이글스의 창단 멤버로 프로 야구 선수 활동을 시작하였다. 우완 언더핸드 투수였으며 슬라이더와 싱커를 주무기로 많은 승수를 쌓아올렸는데  데뷔 첫 해인 1986년에 청보 핀토스에게만 3완봉승을 기록하여 단일시즌 순수신인 특정 팀 최다 완봉승을 거뒀다.
그 뒤, 1988년 8월 13일 해태전에서 완투승을 기록해(2구원승 포함 14승)  종전 이길환의 잠수함 최다 선발승(83년 12선발승)과 타이를 이뤘고 같은 달 20일  MBC전에서 선발승을 거둬 잠수함 최다 선발승(13)(2구원승 포함 15승) 신기록을 세웠으며 24일 롯데와의 더블헤더 2차전에서 완투승(2구원승 포함 16승)을 거둬 14선발승으로 그 해 선발 최다승(2구원승 포함 16승) 1위를 기록했는데 앞서 본 것처럼 8월 20일 선발승으로 잠수함 최다 선발승(13)(2구원승 포함 14승) 신기록을 세운 데 이어 4월 2완봉승을 모두 MBC전에서 기록하는 등 그 해 MBC 위주로 강세를 보여왔다(이후 89년 박정현(15선발승) 이강철(15선발승), 92년 이강철(17선발승)에 의해 잠수함 최다 선발승 기록이 갱신됨).
김영덕 감독과의 불화로 1992년 시즌 직후 1993년 초에 삼성 라이온즈에 현금 트레이드되었으나 우용득 감독과의 불화와 기량 저하로 인해 대한민국에서의 선수 활동을 그만두었다. 선수 생활을 계속 이어가기 위해서 1994년부터 2년간 대만의 프로 야구 팀인 쥔궈 베어스에서 뛰기도 했다. 대한민국 국적의 야구 선수가 대만에서 활동한 경우는 한희민이 최초였다.
2012년 9월 현재 야구계를 떠나 충청남도 계룡시 엄사면에서 오리 식당을 운영하다가 실패했다.
그 후, 그는 논산에서 리틀야구단의 초대 감독이 되었으며 1988년 14선발승으로 역대 최다 선발승 투수 최소 선발승 기록을 갱신했으나 1990년 김태원 2009년 로페즈 조정훈 2013년 세든 배영수에 의해 타이 기록이 됐다.
출신학교

이수초등학교
영동중학교
세광고등학교
성균관대학교 체육교육학과(1982학번)
통산기록

| 년도 | 팀 | 평균자책 | 경기수 | 승 | 패 | 세이브 | 홀드 | 완투 | 완봉 | 이닝 | 피안타 | 피홈런 | 4사구 | 탈삼진 | 실점 | 자책점 |
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| 1986 | 빙그레 | 3.13 | 29 | 9 | 13 | 0 | 0 | 12 | 3 | 175 1/3 | 136 | 18 | 59 | 123 | 67 | 61 |
| 1987 | 빙그레 | 2.36 | 30 | 13 | 8 | 4 | 0 | 14 | 3 | 206 | 156 | 7 | 48 | 116 | 64 | 54 |
| 1988 | 빙그레 | 3.11 | 31 | 16 | 5 | 5 | 0 | 10 | 4 | 188 | 188 | 16 | 62 | 103 | 72 | 65 |
| 1989 | 빙그레 | 2.50 | 30 | 16 | 4 | 6 | 0 | 8 | 3 | 176 2/3 | 130 | 16 | 61 | 74 | 52 | 49 |
| 1990 | 빙그레 | 4.13 | 26 | 12 | 9 | 5 | 0 | 2 | 0 | 157 | 154 | 22 | 58 | 62 | 85 | 72 |
| 1991 | 빙그레 | 3.83 | 27 | 8 | 6 | 1 | 0 | 1 | 0 | 115 | 111 | 10 | 46 | 55 | 52 | 49 |
| 1992 | 빙그레 | 5.54 | 15 | 2 | 5 | 0 | 0 | 0 | 0 | 66 2/3 | 66 | 11 | 20 | 40 | 48 | 41 |
| 1993 | 삼성 | 3.38 | 16 | 4 | 1 | 3 | 0 | 0 | 0 | 40 | 37 | 4 | 19 | 21 | 16 | 15 |
| 통산 | 8시즌 | 3.25 | 204 | 80 | 51 | 24 | 0 | 47 | 13 | 1124 2/3 | 978 | 104 | 373 | 594 | 456 | 406 |
참조

↑  “프로야구 핀토스 감격게운 9회말 許(허)감독”. 동아일보. 1986년 4월 7일. 2017년 8월 19일에 확인함.
↑  “崔東原(최동원)도 안된다”. 동아일보. 1986년 8월 7일. 2017년 8월 19일에 확인함.
↑  “프로야구 꼬리 문 2위권 半(반)게임차”. 동아일보. 1986년 8월 25일. 2017년 8월 19일에 확인함.
↑  “프로야구 사자,곰에「8연패 빚」청산”. 동아일보. 1988년 8월 22일. 2018년 12월 4일에 확인함.
↑  “프로야구 호랑이,시리즈直行(직행) 채비”. 동아일보. 1988년 8월 25일. 2018년 12월 4일에 확인함.
↑  “프로야구 사자,곰에「8연패 빚」청산”. 동아일보. 1988년 8월 22일. 2018년 12월 4일에 확인함.
↑  “빙그레 OB 두「金(김)」감독"함박웃음"”. 경향신문. 1988년 4월 4일. 2018년 12월 4일에 확인함.
↑  “尹學吉(윤학길)'巨人(거인)의 자부심'”. 동아일보. 1988년 4월 21일. 2018년 12월 4일에 확인함.
↑  “감독과의 불화로 고향 팀 떠난 것 두고두고 후회” - 스포츠동아
↑  이상학 (2013년 10월 4일). “배영수-세든 14승, 역대 최소승수 다승왕 탄생”. OSEN. 2024년 6월 15일에 확인함.
↑  이상학 (2013년 10월 4일). “배영수-세든 14승, 역대 최소승수 다승왕 탄생”. OSEN. 2024년 6월 15일에 확인함.
이주수

| 이주수 李淍秀 |
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본명: 이주수
로마자 표기: Lee Ju-su
출생: 1898년 10월 7일 안동군 녹전면 녹래동
사망: 1969년 1월 19일
성별: 남성
국적: 한국
경력: 교사, 교장
직업: 교육자, 독립운동가
이주수(李淍秀 1898년 10월 7일 ~ 1969년 1월 19일)은 일제강점기의 독립운동가이자 한국의 교육자이다. 3.1 만세 운동 당시 예안면 삼일운동의 지휘자이다. 본관은 우계(羽溪). 자는 문현(文顯)이고, 호는 학해(學海)이다.
출신지는 안동군 녹전면(祿轉面) 녹래동(祿來洞：현 녹전면 녹래리)으로, 도촌 이수형의 아들 이대근의 후손이다. 이주수는 1919년 3월 17일에 일어난 예안면 1차 시위에 참여하였다고 한다. 후에 교사에 임용되어 교장으로 정년퇴직하였다. 묘는 안동시 녹전면 녹래리 대곡산에 있다.
진안 천황사 대웅전

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 전북특별자치도의 유형문화재

종목: 유형문화재 (구)제17호  (1973년 6월 23일 지정)
수량: 1동
소유: 천황사
위치
진안 천황사 대웅전진안 천황사 대웅전(대한민국)
주소: 전북특별자치도 진안군 정천면 갈룡리 1428
좌표: 북위 35° 54′ 20″ 동경 127° 25′ 55″﻿ / ﻿북위 35.90556°  동경 127.43194° ﻿ / 35.90556; 127.43194
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
진안 천황사 대웅전(鎭安 天皇寺 大雄殿)은 대한민국 전북특별자치도 진안군 정천면, 천황사에 있는 조선시대의 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제17호로 지정되었다.
개요

이 건물은 천황사의 중심 법당으로 조선시대에 지었다. 천황사는 신라 헌강왕 원년(875년)에 무염스님이 처음 세웠으며, 그 후 고려와 조선시대에 각각 의천스님과 혜명스님이 다시 세웠다.
이 대웅전은 자연석 받침부 위에 위아래 굵기의 변화가 없는 반듯한 기둥을 세웠다. 건물 정면에는 정(井)자 문살로 짠 문짝과 빗살로 짠 문짝을 교대로 달아 다채로움을 더하였으며, 천장은 바둑판 모양으로 짜 넣었다.
기둥 위에는 복잡한 구조의 처마를 짜 올렸으며, 단청은 많이 퇴색하여 빛 바랜 자연목 색조를 띠고 있다.
같이 보기

천황사
참고 자료

천황사대웅전 - 국가유산청 국가유산포털
김두봉 (목사)

| 김두봉 金斗鳳 |
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본명: 김두봉
로마자 표기: Kim Du-bong
출생: 1924년
사망: 2006년 3월 4일
성별: 남성
국적: 대한민국
경력: 경주문화중고등학교 교목, 대한예수교장로회(통합) 총회장, 부산 소정교회 목사
직업: 목회자
활동 기간: 1961년 ~ 1993년
소속: 대한예수교장로회(통합), 부산 소정교회
종교: 장로교
김두봉(金斗鳳, 1924년-2006년 3월 4일)은 대한민국의 장로교 목회자이다. 경주문화중고등학교 교목, 대한예수교장로회(통합) 총회장 등을 지냈으며 1961년부터 1993년 은퇴할 때까지 33년간 부산 소정교회에서 목사로 목회하였고 1978년 서울 영락교회에서 개최된 제63회 대한예수교장로회(통합) 총회에서 예장(통합) 총회장에 선출되었다. 유신독재에 반대하는 운동을 하기도 했다.
생애

경상북도 영일군 기계면 성법리 출신으로 부유한 기독교인 장로 김순형과 박시천 부부의 아들로 출생하였으며, 일찍이 모태 신앙인으로 유년기부터 교회에 다녔으며, 성법교회에 출석을 하며 신앙인의 길을 걸었다. 아버지 김순형 장로의 재력으로 일본으로 유학, 오사카에 있는 중학교에 진학하여 유학생활을 하던 중 중학생들이 지원하여 전쟁터에 나가거나 끌려가고 있을 때 양심적인 일본인 담임교사 덕택에 위기를 모면하고 졸업을 하였다. 그러나 김 목사는 졸업하자마자 귀국을 하게 됐다.
아버지 김순형은 이웃 마을에 있는 규수들이 정신대에 끌려 간다는 말을 듣고 그들을 피신시켰으며 그중 한 명인 19세 된 박영복을 아들과 짝을 지어서 결혼을 하게 하였다. 이로써 박영복은 근로정신대를 면하게 됐고, 귀국한 김 목사는 박영복과 혼인하였다. 해방이 되자 그 후 아버지 김순형 장로는 나라를 사랑하는 법을 배워야 한다면서 교회에 야학을 설치하여 주민들에게 글과 학문을 가르쳤고 민주주의가 무엇인가를 가르치고 있었다.
김두봉 목사는 하나님의 은혜로 인자한 담임선생을 만나 일본군인으로 징집되지 않았던 일을 떠올리며 목사가 될 것을 결심하였다. 목회자의 길을 결심한 그는 서울로 상격, 서울 용산구 동자동에 있는 조선신학교(후에 한국신학대학)에 진학하였다. 한신대 학부 3학년에 다니던 중 6. 25전쟁이 일어나자 고향으로 피난을 갔었다. 그사이 학교도 부산으로 이동했고, 이동한 학교에 다시 출석하여 가건물에서 얼마동안 교육을 받고 1951년 7월 피난지 부산에서 졸업을 하였다.
1951년 8월에 경주 제일교회 전도사로 와달라는 부탁을 받고 부임을 하였다. 1954년 3월 6일 경주제일교회에서 목사청원을 받고 1954년 9월 경동노회에서 목사안수를 받았다. 그 뒤 경주문화중,고등학교에서 교목으로 초빙되어 경주문화중고등학교 교목으로 출강을 하면서 성경을 체계적으로 해석하여 학생들에게 가르치다가 부산 소정교회 목사로 부임하였다. 1956년 3월 11일에는 울산교회 제12대 목사로 부임하면서 교회를 신축 건평 92평의 교회당을 지어 교회명을 울산 제일교회라 개칭하였다. 교목 재직당시 그의 설교에 큰 감화를 받았던 부산 소정교회 교인들과 당회원들이 1961년 청빙서를 들고 직접 찾아와 부탁, 거의 강제적으로 청빙해 갔었다고 한다.
부산 소정교회로 부임한 김두봉 목사의 목회가 유명해지자 이러한 소문을 들었던 부산대학교 총장 윤인구 목사는 그에게 부산대학교 문리과 대학 철학과에 학사편입을 하도록 권유를 하였다[출처 필요]. 윤목사의 권고로 부산대학교에 입학하여 우수한 성적으로 졸업을 하고 다시 소정교회로 돌아와 목회활동을 했다.
부산 소정교회에서 목회한 김두봉 목사는 비록 한국신학대학(현 한신대) 출신임에도 불구하고 1978년 9월 서울 영락교회에서 모이는 제63회 대한예수교장로회(통합) 총회에서 특별히 추천을 받고 총회장으로 선출되었다.
1972년 박정희가 유신을 선포하자 반대하는데 동참하였는데 김두봉 총회장은 유신 독재 하에서 도시산업선교회에서 일하다가 긴급조치위반으로 구속된 예장 교단의 목회자와 공산주의자로 몰린 인사들을의 석방을 요구하는 내용의 성명서를 발표했다. “관계당국이 산업선교회가 기독교를 가장한 용공적인 불순 세력인양 보도하는 일에는 분노를 금 할 수가 없다. 우리는 이 중차대한 시점에서 국민앞에 우리가 하고 있는 도시산업 선교는 결코 용공적인 불순단체가 아님을 분명하게 선언한다”는 내용이었다.
당시에 이러한 성명서를 낸다는 것은 보통 힘든 일이 아니었지만 긴급조치위반으로 구속된 예장교단 목사들과 공산주의자로 몰린 인사들의 석방을 위해 노력하며 막강한 유신 독재 하에서 예장의 수장(首長)으로서 그 위상을 확립했다. 기독교의 본질을 잘 인식했던 김두봉 총회장은 선교운동이 인생 밑바닥에서 고생하고 있는 수많은 노동자들의 이웃이라는 사실을 인식했다는 평가를 내린다.
그 뒤 대한예수교장로회(통합) 부산노회 당회장, 대한예수교장로회(통합) 총회 회록서기, 계명대학교 이사, 부산시기독교협의회 회장, 부산기독교교회협의회 회장, 부산시경찰청 경목, 부산광역시 시정 자문의원 등을 역임했다. 경제적으로 어려움에 처했던 학자들을 도왔으며유신정권 하에서 인권탄압을 받던 노동자들의 편에 서서 정권에 당당히 맞선 강직한 총회장으로 알려져 있다. 2006년 3월 2일 오전 9시 15분 숙환으로 타계하였다. 장지는 김해시 생림면 봉림리 산 97-2번지에 안장됐다.
김두봉 목사의 유족으로는 박영복 사모, 아들 김철규·동규(목사)·국규·딸 순희, 자부 장미자·양인혜·김은주, 사위 강영도가 있다.
미셸 카레

| 미셸 카레 Michel Carré |
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출생: 1821년 10월 20일
사망: 1872년 6월 27일 아르헨티나
성별: 남성
국적: 프랑스
직업: 극작가
미셸 카레
미셸 카레(Michel Carré)는 프랑스의 극작자였으며, 1821년 10월 20일 출생하여 1872년 6월 27일 아르헨티나에서 사망하였다.
그는 1840년 화가가 되기 위해 파리로 갔지만 글을 쓰기도 하였다.
그는 대본을 쓰기 전에는 구절과 연극을 썼는데, 구노의 오페라《미레이》(1864)에 대한 글을 직접 썼으며, 비제의 오페라《진주조개잡이》에서 유진 코몬과 협력하였다.
그러나 대부분의 대본은 쥘 바르비에와 함께 하였으며, 구노의 오페라《파우스트》(1859), 《로미오와 줄리엣》(1867), 오펜바흐의 오페레타《호프만의 이야기》(1881)등이 있다.
| 전거 통제  |
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광명성 2호

광명성 2호(光明星 2號)는 조선민주주의인민공화국이 2009년 4월 5일에 발사한 은하 2호 로켓에 탑재되었던 인공위성이다. 시험 통신 위성으로, 북한 조선중앙통신사는 5일 오후 3시 30분께 "인공위성 '광명성-2호'가 궤도 진입에 성공했다"고 발표했지만 국제 사회는 인정하지 않는다. 궤도 경사각은 40.6°. 지구로부터 제일 가까운 거리는 490km, 제일 먼 거리는 1426km인 타원궤도로, 주기는 104분 12초이다. 대한민국의 청와대는 5일 오전 11시 30분 15초에 함경북도 화대군 무수단리(동해 위성 발사장)에서 로켓을 발사했다고 발표하였으며, 대한민국과 미국측은 인공위성 발사체가 궤도에 오르지 못하고 바다에 떨어졌다고 했다.
발사 예고

조선우주공간 기술위원회는 2009년 2월 24일 대변인 담화를 통해 "인공위성을 발사하기 위한 준비를 본격적으로 진행하고 있다"고 밝혀 광명성 2호의 존재를 처음으로 알렸다. 이에 대해 발사하려는 것이 미사일이나 인공위성이냐는 논란이 일었다. 3월 11일 미국 국가정보국장 데니스 블레어는 북한이 발사하려는 것이 우주발사체(space launch)로 보인다는 견해를 밝혔다.
기능

조선중앙통신에 따르면 광명성 2호는 측정기재와 통신기재들이 설치되어 있으며, 김일성장군의 노래, 김정일장군의 노래와 측정자료들을 470MHz로 지구에 전송하는 시험 통신 위성이다.
성공 여부

북한 조선중앙통신사는 광명성 2호는 로켓 "은하 2호"를 통해 궤도에 정상적으로 진입하고, 자기 궤도에서 정상적으로 돌고 있다고 주장했다. 궤도 경사각은 40.6°. 지구로부터 제일 가까운 거리는 490 km, 제일 먼 거리는 1426km인 타원궤도로, 주기는 104분 12초라고 발표했다. 북한은 성공했다고 주장했지만 국제 사회는 성공으로 인정하지 않는다.
대한민국과 미국은 로켓의 2단계와 3단계 부분이 모두 태평양에 떨어지거나 위성이 궤도에 진입하지 못해 실패했다고 했다.
온라인상으로 우주전문뉴스를 다루는 미국의 스페이스플라이트나우(Spacefilghtnow.com)는 '글로벌 시큐리티(Global Security)'의 '찰스 빅(Charles Vick)' 연구원의 최신 자료분석을 인용하여 북한의 광명성2호가 알려진것보다 훨씬 성능이 뛰어났다고 전했다. 찰스 빅의 분석에 따르면 광명성2호의 로켓은 발사대로부터 2,390 miles (약 3,846km)까지 날아갔으며 이것은 초기에 관측한 것보다 최대 800km까지 더 멀리 날아갔다고 한다. 또 로켓은 일시적이지만 지구바깥의 우주(Outer space)로 약 80km 이상의 높이로 날았다고 한다. 그러나 고체추진의 3단로켓이 적절히 분리가 되지 않아 실패하게 되었다고 전했다. 한편 찰스빅 연구원은 로켓의 1,2단 추진체가 북한이 미리 동해와 태평양상에 설정한 임팩트존(위험구역)안에 정확히 떨어졌으며, 로켓내부에 고도조절장치와 우주바깥에서의 고온을 견디기 위한 장치가 되어있다고 전했다.
광명성2호의 성공여부에 대해서는 미국쪽에서는 대체로 성공적인 실패(Successful failure)로 보고 있으나 북한에서는 여전히 성공을 주장하고 있다.특히 2009년 5월 7일에는 북한의 조선우주공간기술위원회는 광명성2호의 정상궤도 진입을 재차 강조하면서 "위성관측과 관제시험이 정상적으로 진행됐다"고 주장했지만 (평양 조선중앙통신-연합통신인용) 국제 사회는 인정하지 않는다.