미야모토 무사시
미야모토 무사시의 결투 전설에 관한 설들 > 요시오카 집안과의 싸움 > 통설

《오륜서》에서는 미야모토 무사시가 "스물한 살 때 교토로 올라가 천하에 널리 이름난 병법가를 만나 수차례 승부를 겨뤘으나 승리를 거두지 못한 적은 없었다"라고 기술되어 있다. 이 '천하에 널리 이름난 병법가'(天下の兵法者)를 고쿠라 비문에 기재된 「扶桑第一之兵術吉岡」 다시 말해 요시오카 집안(吉岡家)이라고 보는 것이 기존 일본의 통설이었다.
결투 경위에 대해서 고쿠라 비문을 요약하면 다음과 같다.
무사시는 교토로 올라와 「부상(扶桑) 제일의 병술」(扶桑第一之兵術) 요시오카 일문(一門)과 싸웠다. 요시오카 집안은 대대로 아시카가 쇼군케(足利将軍家)의 사범으로 「부상 제일의 병술가」(扶桑第一兵術者)라는 칭호가 있었다. 아시카가 요시아키(足利義昭)의 때에 신멘 무니(新免無二)를 소환하여 요시오카와 병술(兵術) 시합을 시켰다. 세 번의 약속에서 요시오카가 한 번, 신멘이 두 번 승리하였다. 이로 하여 신멘 무니는 「일하무쌍(日下無双)의 병법술가(兵法術者)」라는 칭호를 받게 되었다. 이 일로 해서 무사시는 교토에서 요시오카와 싸운 것이다.
최초로 요시오카 집안의 당주인 요시오카 세이주로(吉岡清十郎)와 낙외(洛外)의 렌타이노(蓮台野)에서 싸웠다. 무사시는 목도(木刀)로 일격하여 세이주로를 깨부수었다. 미리 일격으로 승부를 결정하자는 약속이 있었으므로 목숨을 빼앗지는 않았다. 세이주로의 제자는 그를 들것에 실어서 돌아갔고, 치료한 뒤에 세이주로는 회복하였으나 병술을 그만두고 출가하였다.
그 뒤 요시오카 덴시치로(吉岡伝七郎)와 낙외에서 싸웠다. 덴시치로는 다섯 자 길이의 목도를 그 자리에서 무사시가 빼앗아서 그것으로 쳐서 쓰러뜨렸다. 덴시치로는 사망하였다.
그러자 요시오카의 문하 제자들은 비밀리에 계획을 짜서 병술로는 무사시에게 이길 수 없으니 요시오카 마타시치로(吉岡亦七郎)와 낙외의 구다마쓰(下松)에서 승부를 겨루기로 하고 문하생 수백 명에게 활과 화살 등을 지니게 하여 무사시를 살해하고자 하였다. 무사시는 이것을 알았으나 제자에게 옆에서 보고 있으라고 명해 놓고 혼자서 이를 쳐부수었다.
이 일련의 싸움으로 해서 요시오카 집안은 멸망해 단절되었다.
고쿠라 비문 등의 기록은 다른 사료와 비교하여 사실 오인이나 무사시 현창을 위한 각색이 많이 보인다. 요시오카 집안의 기술에 한정하면 무사시에게 완패하고 은퇴한 세이주로, 사망한 덴시치로, 낙외 구다마쓰에서의 사건에 대한 기록은 다른 사료에는 보이지 않아서 창작일 가능성이 높다고 여겨진다. 또한 병장기인 칼이나 창, 나기나타(薙刀) 같은 무구와 활, 화살로 무장한 수백 명의 무인을 상대로 혼자서 승리했다는 등의 기술은 현실성이 부족하다. 마찬가지로 신멘 무니와 요시오카 집안과의 아시카가 요시아키 앞에서의 어전시합(御前試合)에 관한 일화도 다른 사료에는 보이지 않아서 인연을 아시카가 쇼군케와 결부지어 그려냄으로써 이야기적인 성격을 높이기 위한 창작의 가능성이 있다.
후쿠오카 번의 니텐이치류 검술 사범이었던 다치바나 미네히라(立花峯均)가 교호(享保) 12년(1727년)에 저술한 무사시의 전기인 《병법대조 부슈 하루노부 공 전래》(兵法大祖武州玄信公伝来)에도 요시오카 집안과의 전승이 기록되어 있다. 이를 요약하면 다음과 같다.
세이주로와의 시합 당일 무사시는 병이 났다고 하며 거절하였으나, 몇 번이나 시합 요구가 왔다. 대나무 가마에 실려 시합장에 도착한 무사시를 나가서 맞이하고 병의 상태를 살피려던 세이주로를 무사시는 목도로 쳐서 쓰러뜨렸다. 세이주로는 나중에 회복하였으나, 병술을 버리고 출가하였다.
덴시치로는 낙외에서 다섯 자 길이의 목도를 써서 무사시에게 맞섰으나, 거꾸로 목도를 빼앗기고 그에게 맞아 죽었다.
마타시치로(又七郎)는 낙외 구다리마쓰(下り松)의 가까운 곳에 창(鎗)이며 나기나타(薙刀), 활과 화살로 무장한 문인 수백 명을 모아 데리고 갔다. 무사시측에서도 열 명 정도의 문인이 있었으나 젊은 무사 한 사람이 무사시 앞으로 나서려다가 화살에 부상을 입었다. 이를 본 무사시는 문인들을 먼저 퇴각시키고 자신이 후미(殿)가 되어 수백 명의 적을 때려눕히며 퇴각하였다. 무사시는 절로 도망쳐 들어갔고, 절을 통하여 퇴각해 행방을 감추었다. 요리키(与力), 도신(同心)이 그 자리에 급히 달려와 그 자리를 수색하였다.
이 일이 계기가 되어 요시오카 집안은 단절되었다.
이 문서에는 고쿠라 문서의 전문이 약간 바뀌어 기술되어 있는데, 비문의 내용을 토대로 전승을 추가로 적고 내용을 발전시킨 것으로 여겨진다.
호소카와 집안의 필두 가로였던 마쓰이 씨(松井氏)의 가신으로 니텐이치류 사범이었던 도요타 마사나가(豊田正脩)가 호레키(宝暦) 5년(1755년)에 완성한 무사시의 전기 《부코텐》(武公伝)에서는 마사나가의 아버지 마사타케(豊田正剛, 1672~1749)가 모은 무사시의 제자들이 이야기한 무사시에 관한 전문이 기재되어 있다. 여기에는 미치이에 가쿠사에몬(道家角左衛門)이 생전 무사시로부터 자주 들었던 이야기로 낙외 구다마쓰에서의 자세한 싸움 상황이 기록되어 있다. 이에 따르면,
무사시에게 따르고 싶다고 한 제자에 대해 집단끼리의 전투는 공의(公儀)가 금지하고 있는 바라며 거절하였다. 세이주로 ・ 덴시치로 때에는 늦어서 승리하였으므로 이번에는 반대로 하기로 했다. 구다마쓰에 가는 도중에 하치만 샤(八幡社) 앞을 지날 때 보통은 하지 않는 승리 기원을 하려고 했지만 말렸다. 아직 한밤중인데 구다마쓰에 와서 소나무 그림자에 숨어 있었다. 세이주로의 아들 마타시치로가 문하 제자 수십 명을 데리고 왔다. 「무사시가 예 기다렸노라」(武蔵待得タリ)라고 고함을 치며 나타나 마타시치로를 베어 죽였다. 문하 제자들이 (무사시를) 찌르고 들어오고 또 반궁(半弓)으로 쏜 화살이 무사시의 소매에 맞았으나 (무사시가) 나아가 쫓아내고 무너뜨렸으므로 문하 제자들은 낭패하고 여기저기로 도망쳐 흩어졌고, 승리를 얻었다.
이 설화는 무사시가 자주 이야기하곤 했다는 것으로 당시 호소카와 번의 니텐이치류 문하 제자들 사이에서 전해지고 있던 전문을 기록한 것이다. 《부코텐》(武公伝)의 내용은 마사나가의 아들인 도요타 가게히데(豊田景英)에 의해 《니텐키》에 재편집되어 1909년(메이지 42년) 구마모토의 미야모토 무사시 유적 현창회(宮本武蔵遺蹟顕彰会)에서 편찬에 의한 《미야모토 무사시》(宮本武蔵), 통칭 「현창회본」(顕彰会本)에서 《니텐키》가 원사료의 하나가 되어 그대로 역사적 사실로 받아들여졌고, 나아가 요시카와 에이지가 소설 《미야모토 무사시》에서 이 현창회본의 내용을 사용하면서 현대에까지 널리 알려지게 된 것이다.