stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
아딜 라미
경력 > 프로 > 국가대표팀

라미는 프랑스 축구 국가대표팀 일원으로 2010년 8월 11일에 노르웨이와의 친선 경기에서 데뷔하였다. 프랑스 국가대표 일원이 되기 이적 그는 2008년 아프리카 네이션스 컵을 앞두고 모로코 축구 국가대표팀의 관심을 받았고, 라미는 앙리 미셸 모로코 국가대표 감독으로부터 제의를 받았다. 라미는 거절하였고, 프랑스 축구 국가대표팀 일원이 되기 위한 의지를 보였다. 그는 여러 차례 "프랑스 국가대표에서 모로코를 대표하고 싶다"며 언급하였다.
2008년 3월 20일, 프랑스 축구 국가대표팀 감독 레몽 도메네크 감독의 부름을 받아 잉글랜드전을 위해 차출되었다. 라미는 릴의 팀 동료이자 주장이었던 리오 마부바로부터 통보받았지만, 처음에 라미는 농담으로 받아들였다. 국가대표 차출은 프랑스 언론과 팬들로부터 리그 1 경기를 17경기만 출장하였기 때문에 많은 관심을 받았다. 놀랍지 않게도, 라미는 2008년 3월 25일에 프랑스 B팀으로 말리와의 친선경기에 출장하였다. 이 경기는 비공식 경기였기 때문에, 그는 다시 로제 르메르 감독이 이끄는 모로코 국가대표팀의 2009년 2월 11일, 체코전을 앞두고 제안받았다. 라미는 다시 제안을 거부하였고, 3월 19일, 그는 월드컵 예선 가봉전을 앞두고 르메르부터 제안을 다시 받았다. 라미는 세 번째 제안도 거절하였고, 프랑스의 리투아니아와의 월드컵 예선전을 위해 차출되었다. 2010년 5월 11일, 그는 한 경기에 출장하지 않고, 2010년 FIFA 월드컵을 위한 30인 엔트리에 포함되었으나, 23인 최종 엔트리에서 탈락하였다.
2010년 8월 5일, 라미는 새 국가대표 감독 로랑 블랑의 부름을 받아 국가대표팀에 차출되었고, 2010년 8월 11일, 노르웨이와의 친선경기에 처음으로 출장하였다. 이 경기에서 필립 멕세와 센터백 듀오로 출장하였고, 이어지는 4경기에서도 멕세와 센터백으로 출장하였다.
수상

릴 OSC
리그 1: 2010-11
쿠프 드 프랑스: 2010-11
그물자리 알파

| 0 | 1 | 2 |
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| 그물자리 알파  Alpha Reticuli | 그물자리 알파  Alpha Reticuli |  |
|  그물자리. 알파는 α이다. |  그물자리. 알파는 α이다. |  |
명칭
| 바이어 명명법  | 그물자리 알파 (α Ret) |  |
| 밝은 별 목록  | HR 1336 |  |
| 헨리 드레이퍼 목록  | HD 27256 |  |
| 스미소니언 천문대 항성목록  | SAO 248969 |  |
| 소천성표  | CPD−62 332 |  |
| 히파르코스 목록  | HIP 19780 |  |
| 다른 이름  | CCDM J04144-6228, FK5 156, GC 5164, IDS 04131-6243, PPM 353975, WDS 04144-6228A. |  |
관측 정보  (역기점 J2000.0)
| 별자리  | 그물자리 |  |
| 적경(α)  | 04h 14m 25.48414s |  |
| 적위(δ)  | −62° 28′ 25.8917″ |  |
| 겉보기등급(m)  | 3.315 |  |
| 절대등급(M)  | −0.17 ± 0.05 |  |
위치천문학
| 시선속도  | +35.5 km/s |  |
| 적경 고유운동  | +41.97 mas/yr |  |
| 적위 고유운동  | +49.42 mas/yr |  |
| 연주시차  | 20.18 ± 0.10 mas |  |
성질
| 광도  | 240 L☉ |  |
| 나이  | 0.33 ± 0.02 (10억 년) |  |
| 분광형  | G8 II-III |  |
| U-B 색지수  | +0.63 |  |
| B-V 색지수  | +0.922 |  |
| R-I 색지수  | +0.659 |  |
추가 사항
| 질량  | 3.11 ± 0.06 M☉ |  |
| 반지름  | 12.8 ± 0.6 R☉ |  |
| 표면온도  | 5,196 K |  |
| 중원소 함량 (Fe/H)  | 0.07 |  |
| 표면 중력 (log g)  | 2.69 ± 0.04 cgs |  |
| 자전 속도  | 5.7 km/s |  |
| 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 | 항성 목록 겉보기등급순 · 절대등급순 거리순 · 질량순 · 반지름순 |  |
그물자리 알파(α Ret)는 남반구 하늘의 그물자리 방향에 있는 밝은 항성이다. 이 별의 겉보기등급은 3.3으로 맨눈으로 볼 수 있으며 단독성으로 보이고 지구로부터 약 162 광년 떨어져 있다. 맨눈으로 보기에 충분히 밝지만 별의 위도상 남반구에서 관측하기가 용이하며 남회귀선 이남으로 내려가야 확실하게 볼 수 있다.
이 별의 질량은 태양의 3 배 이상이며 나이는 대략 3억 3천만 년이다. 알파의 스펙트럼은 분광형 G8 II-III와 부합되며 광도분류 'II-III'은 알파가 거성과 밝은 거성의 성질을 함께 띠고 있음을 보여준다. 이 항성 진화 단계에서 알파의 대기는 태양 반지름의 거의 13 배 가까이 부풀어올라 있으며 외곽층의 유효온도는 5196 켈빈이다. 알파에서 엑스선이 방출되는 현상이 관측되었으며 측정된 광도는 3 × 1029 erg s−1였다.
그물자리 알파로부터 방위각 355°, 각거리 48 초각 위치에 12 등급 밝기의 안시 동반성이 있다. 두 별은 고유운동을 공유하고 있기 때문에 알파별은 단독성이 아니라 공전 주기가 최소 6만 년에 이르는 쌍성계의 주성(主星)일 가능성도 있다.
이름

중화권에서 그물자리 알파는 황새치자리 세타와 함께 협백(夾白)을 구성하며 둘 중 알파별만을 일컫는 이름은 협백2(夾白二)이다.
북아일랜드 의회 (1921년)

북아일랜드의 문장(紋章) (1924년~1972년)
신구(新舊) 북아일랜드 의회의 의사당, 벨파스트 스토어먼트
북아일랜드 의회(北~ 議會, 영어: Parliament of Northern Ireland)는 1921년 6월 7일부터 1972년 3월 30일까지 존재했던 북아일랜드의 자치의회이다. 북아일랜드 분쟁의 격화로 직할통치에 들어가면서 폐지되었다.
상원(Senate)과 서민원(House of Commons)으로 이루어진 양원제를 채택하였다. 1998년 부활된 신(新) 북아일랜드 의회(Northern Ireland Assembly)는 단원제이다.
서민원

정원은 52명이었다. 48명은 지역구에서 선출되었으며, 4명은 퀸즈 대학교 벨파스트 대학 선거구에서 선출되었다. 1969년에 대학 선거구가 폐지되어 대신 지역구 의원으로 바뀌었다.
상원

정원은 26명이었다. 그 중 24명은 서민원에 의해 간접선출되었으며, 12명씩 번갈아 선출되었다. 나머지 2명은 벨파스트 시장과 런던데리 시장이 겸임하였다.
같이 보기

북아일랜드 의회
클로흐루

클로흐루(아일랜드어: Clothru)는 중세 아일랜드 전설의 아르드리 오후 페들레크의 딸이다. 그녀의 세 형제 핀뎀나(나르, 브레스, 로하르)가 아버지 오후에게 왕위를 요구하며 도전했을 때 그녀는 형제들이 몰살당해 대가 끊길 것을 염려하여 세 형제를 모두 유혹해 그들의 씨를 받고 루가드 리어브 은데르그를 잉태했다.
다음날 벌어진 전투에서 과연 핀뎀나 삼형제는 몰살당했고, 이후 태어난 루가드가 그들의 자식이 되었다. 루가드는 목과 허리에 붉은 줄이 나 있었는데, 목 위로는 나르를 닮았고 목과 허리 사이는 브레스를 닮았고 허리 아래는 로하르를 닮았다. 이에 루가드는 "붉은 줄이 그어진"이라는 뜻의 "리어브 은데르그"라는 이명을 얻었다.
루가드는 나중에 아르드리에 즉위했고, 이로써 클로흐루의 근친상간은 대를 잇는다는 목적을 달성했다. 또한 클로흐루는 아들인 루가드와도 동침하여 크림한 니어 나르를 낳았으며, 크림한 역시 나중에 아르드리가 되었다. 즉 클로흐루는 루가드의 어머니이자 고모이고 크림한의 할머니이자 어머니가 된다.
정권 교체

정권 교체(政權交替), 체제의 변동, 레짐 체인지(영어: regime change)는 한 정권이 다른 정권으로 강제적으로 교체되는 것을 의미한다. 정권 교체는 국가의 가장 중요한 리더십 체계, 관리기구, 관료제의 일부 또는 모든 것을 대체할 수 있다. 정권 교체는 혁명, 쿠데타, 국가실패나 내전이 잇따르는 정부 재구성 등 국내 프로세스에 의해 발생할 수 있다.
침입, 간섭, 강압 간섭, 강압 외교 등을 통한 외부 요인으로 인해 발생할 수도 있다. 정권이 다른 정권으로 교체되는 것뿐 아니라 정권 교체는 새로운 기관의 창설, 오래된 기관의 복원, 새 이념의 홍보가 잇따를 수 있다.
알렉산더 다운스의 데이터셋에 따르면 120명의 지도자들이 1816년부터 2011년 사이 외부에서 가해진 정권 교체에 의해 축출되었다.
같이 보기

민주주의 진흥
롤백 (전술)
광차 문제

트롤리 문제 : 런 어웨이 트롤리를 측면 트랙으로 돌리려면 레버를 당겨야합니까?
광차문제(鑛車問題, 영어: trolley problem)는 윤리학의 사고실험으로, 필리파 풋이 제시하고 주디스 자비스 톰슨 및 이후의 피터 엉거와 프란세스 캄이 체계적으로 분석하였다. 역사적으로 유사한 문제가 형법학에서 다루어졌으며 특히 대륙법계의 법전에서 고려되기도 했다. 고전적으로는 카르네아데스가 스토아 학파의 윤리 이론의 모순을 지적하기 위해 만든 카르네아데스의 널판지라는 문제가 있었다. 전통적 철학의 영역 밖에서도, 이 문제는 신경윤리학에서 비중있게 다루어진다.
개요

아래의 질문 모두, 다른 방법을 쓸 여유는 없고, 법적 책임은 지지 않는 것으로 설정된다. 오직 도덕적인 견해만을 문제삼는 것이다. 응답자는 질문에 대해 (도덕적 관점에서) "허용된다"와 "허용되지 않는다"로 응답하게 되어 있다.
이는 요약하면 5명을 살리기 위해 1명을 죽여도 되는가는 문제가 된다. 공리주의적인 관점에서는 1명을 희생해서라도 5명을 구해야하지만, 의무론을 따르면 누군가를 다른 목적을 위해 이용해서는 안 되며, 따라서 아무것도 해서는 안 된다.
그럼 다음과 같은 파생문제는 어떻게 될까?
개요 > 파생문제

공리주의에 따르면 전철기를 돌리는 일이나 1명을 밀어 떨어뜨려 탈선시키는 일이나 1명을 죽여 5명을 살리는 점에 있어 같다. 그러나 많은 사람들이 앞의 질문에 대해서는 허용된다고 대답한 데 반해 뒤의 질문에는 허용되지 않는다고 답하고 있다. 이 두 질문의 다른 점은 처음 질문에서는 1명의 죽음이 행위자가 직접 의도한 결과가 아니라 일종의 부작용으로 생각할 수 있는 데 반해 두 번째 질문에서는 행위자의 직접적인 의도에 의해 1명이 죽는다는 것이다.
개요 > 다시 합류하는 선로

세 번째 질문은 최초의 질문과 마찬가지로 누군가를 직접 죽음으로 몰아넣는 것이 아니다. 그러나 두 번째 질문과 마찬가지로 그 죽음은 부차적 결과가 아니고 행위자의 의도의 결과이다. 네 번째의 문제는 세 번째와 거의 같지만, 1명의 죽음은 행위자의 의도된 결과가 아니고 부차적 결과이다.
일관된 합리적 판단을 내린다면 어떤 질문에도 같은 답-즉, 1명을 희생하여 5명을 구할지, 아니면 5명을 희생하여 1명을 구할지의 하나-이 나오게 된다. 아니면 의무론에 따라 누군가의 목숨을 다른 목적에 이용해서는 안 된다고 생각한다면 적어도 문제 2와 3에서는 허용되지 않는다고 답할 것이다. 만일 일관성 없는 판단이 내려진다면 그 까닭-어떤 경우에는 누가 희생되어도 되고, 어떤 경우에는 그렇지 않은-이 무엇인지, 이 딜레마를 합리적으로 설명할 수 있는 논리학적 지침은 존재하지 않는다.
생물학자 마크 하우저는 위의 상황과 유사한 30가지의 상황을 제시하고 그에 대해 어떤 판단을 왜 내렸는가에 대한 온라인 조사를 실시했다. 그 결과, 질문들의 차이점을 올바르게 인식하고 스스로의 판단 기준으로 삼았음을 증명하지 못한 사람이 응답자 500명 중 70%에 달했다. 또 5000명 이상이 응답한 테스트에서는 처음 질문에 대해 89%가 허용된다고 한데 반해, 두 번째 질문에는 단 11%만이 허용된다고 답했으며, 세 번째와 네 번째 질문에 대해 허용된다고 응답한 비율은 56%와 72%였다. 응답자의 교육 정도, 종교적 배경, 민족 등은 응답 결과에 거의 영향을 주지 않았다.
의도적인 행동의 결과로 발생된 위해에 대해서는 책임을 져야하고, 단지 결과가 예측되기만 하여 발생된 위해에 대하여는 책임을 지지 않아도 되는 것을 더블 이팩트라고 부른다. 첫 번째와 네 번째에 대해 허용된다고 응답한 사람의 비중이 높은 것은 사람이 더블 이팩트를 고려하고 있기 때문이라고 설명할 수도 있다. 하우저의 주장은 사람의 도덕적 판단은 이성이나 이론보다는 직관이나 감정의 영향을 받고 있다는 것이다. 그리고 어떠한 요인이 비도덕적이라고 판단받는가를 다음의 세 가지로 정리했다.
행동의 원리 : 행동함으로써 일어난 폐해(가령 누군가의 죽음)는 행동하지 않아 일어난 폐해보다 더 비도덕적이라고 판단받는다.
의도의 원리 : 의도적으로 한 행동이 의도적이지 않은 행동보다 더 비도덕적이라고 판단받는다.
접촉의 원리 : 직접적 신체 접촉이 수반되는 위해가 그렇지 않은 위해보다 더 비도덕적이라고 판단받는다.
신경윤리학자 조슈아 그린에 따르면 특히 두 번째 질문에서는 다른 질문에서는 그다지 반응하지 않았던 뇌의 부분이 반응했다고 한다. 이는 사람을 직접 죽일 때 강한 부정적 반응을 보이는 것이라고 한다.
타임지의 기사에 따르면, 조사대상의 85%가 5명을 구하기 위해 1명을 밀어 떨어뜨리는 행동은 할 수 없다고 답했다고 한다. 또 사고를 막아내기 위해서 사람을 죽이는 경우는 없다. 따라서 실제로 위와 같은 상황이 발생하면 5명이 죽도록 방치할 가능성이 높다.
개요 > 자율주행 차에 관한 의미

이러한 광차 문제는 자율 주행 자동차가 탑승자를 안전하게 할 것인지 아니면 보행자를 안전하게 할 것인지를 결정하는 문제와도 깊이 연관된다.
같이 보기

결과주의
이중 결과의 원리
바이올린 연주자 (사고실험)
덕윤리학
히로시마와 나가사키의 원폭 투하에 대한 논쟁
참고 자료

Philippa Foot, The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect in Virtues and Vices (Oxford: Basil Blackwell, 1978) - 광차 문제가 처음으로 제기된 글.
Shelly Kagan, The Limits of Morality (Oxford: Oxford University Press, 1989).
Francis Myrna Kamm, Harming Some to Save Others, 57 Philosophical Studies 227-60 (1989).
Judith Jarvis Thomson, Killing, Letting Die, and the Trolley Problem, 59 The Monist 204-17 (1976).
Judith Jarvis Thomson, The Trolley Problem, 94 Yale Law Journal 1395-1415 (1985).
Peter Unger, Living High and Letting Die (Oxford: Oxford University Press, 1996).
Homepage of Joshua Greene
Joshua D. Greene, "The secret joke of Kant’s soul", in Moral Psychology, Vol. 3: The Neuroscience of Morality, W. Sinnott-Armstrong, Ed., (Cambridge, MA: MIT Press)
마인드 업로딩

마인드 업로딩(영어: whole brain emulation (WBE), mind uploading, mind/brain upload) 또는 정신 전송(精神転送, 영어: mind transfer, mind copying)은 트랜스휴머니즘이나 사이언스 픽션에서 사용되는 용어이며 인간의 마음을 컴퓨터와 같은 인공물에 전송하는 것을 말한다.
마빈 민스키와 같이 지능을 기계적인 물건이라고 생각하는 사람이나 한스 모라백이나 레이 커즈와일과 같이 로봇과 인간의 사회적 융합을 추진하는 사람 등이 특히 정신 전송의 가능성을 공언하고 있다.
정신을 컴퓨터에 전송하는 경우 그것은 일종의 인공지능의 형태가 된다고 생각할 수 있으며 이것을 인포모프(Informorph) 혹은 "noomorph"라고 부르기도 한다. 인공적인 신체에 전송하는 경우 의식이 그 신체로 한정된다면 이것은 일종의 로봇이 된다. 어쨌든 전송된 정신의 원래의 본인인 것처럼 느낀다면 이것들은 인권을 주장한다고 생각할 수 있다.
로봇 공학을 사용한 신체에 정신을 업로드하는 것은 인공지능의 목표의 하나로 여겨지기도 한다. 이 경우 뇌가 물리적으로 로봇의 신체에 이식되는 것이 아니라 정신(의식)을 기록하고 그것을 새로운 로봇의 두뇌에 전송한다.
정신 전송의 발상은 개인이란 무엇인가, 영혼은 존재하는가 하는 많은 철학적 의문을 일으키게 해 많은 논자를 끌어당긴다. 생기론의 입장에서는 정신 전송은 본질적으로 불가능으로 여겨진다.
레이 커즈와일의 저서 '특이점이 온다'에 따르면, 이론상 사람의 뇌를 시뮬레이션하는데 필요한 연산 능력은 10^16cps(calculations per second)이다.
정신 전송이 이론적으로 가능하다고 판명되었다고 해도 현재 정신상태를 복제할 수 있을 만큼 정밀하게 기록하는 기술은 없다.
이론적 방법

정신 전송은 아직도 탁상공론에 지나지 않는다. 정신 전송을 실현하는 기술은 아직 존재하지 않는다. 그러나, 이론적인 정신 전송 수법은 얼마든지 제안되어 왔다.
이론적 방법 > 블루 브레인 계획과 계산문제

2005년 6월 6일, IBM와 스위스의 로잔 연방 공과대학교는, 인간의 뇌의 완전한 시뮬레이션을 구축하는 '블루 브레인(Blue brain) 계획'의 개시를 발표했다. 이 프로젝트는 IBM의 블루 진(Blue Gene) 설계에 근거한 슈퍼컴퓨터를 사용하고, 뇌의 전기 회로를 재현한다. 인간의 인지적 측면의 연구와 자폐증 등의 신경세포의 장애에 의해서 발생하는 여러 가지 정신 장애의 연구를 목적으로 한다. 당면한 목표는, 래트의 신피질의 일부를 정확하게 모의하는 것이며, 이것은 인간의 대뇌 신피질과 비슷하다. 그 다음에, 지능과 깊게 관련된다고 여겨지는 대뇌 신피질 전체의 모의하고, 그 다음 인간의 뇌 전체로 진행시켜 나간다.
그렇지만, 블루 브레인 프로젝트의 주임 연구자 헨리 마크럼(Henry Markram)이 "지적 뉴럴 네트워크(neural network)를 구축하는 것은 최종 목표는 아니다"라고 말하고 있는 점은 중요하다. 또, 그는 인간의 뇌의 정확한 시뮬레이션이 컴퓨터 상으로 가능할 것인가의 질문에 다음과 같이 답했다:
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| “ | "그것은 불가능이라고 생각되고, 필요하지도 않다. 뇌 안에서는 각각의 분자가 강력한 컴퓨터이며, 그것을 정확하게 시뮬레이트하려면 , 방대한 수의 분자와 분자 간의 상호작용을 시뮬레이트할 필요가 있어 매우 곤란하다. 아마 현존하는 컴퓨터보다 훨씬 더 강력한 것이 필요할 것이다. 동물의 복제를 만드는 것은 간단하고, 일부러 컴퓨터 상에서 동물의 복제를 만들 필요는 없다. 그것은 우리의 목표는 아니다. 우리는 생체계의 기능과 오동작을 이해하는 것으로 인류에 도움이 되는 지식을 얻으려 하고 있다" | ” |
정신 전송의 신봉자는, 무어의 법칙을 인용해, 필요한 컴퓨터 성능이 최근 수 십 년 안에 실현된다고 주장한다. 다만, 그러기 위해서는 1970년대 이후 주류가 되고 있는 반도체 집적회로 기술을 뛰어넘은 기술이 필요하다. 몇 개의 신기술이 제안되었으며 프로토타입도 공개되었다. 예를 들면, 린화 인지움 등을 사용한 광집적회로에 의한 광 뉴럴 네트워크가 있으며, 2006년 9월 18일, 인텔이 공표했다. 또, 탄소 나노 튜브에 근거한 삼차원 컴퓨터도 제안되고 있어 개개의 논리 게이트를 탄소 나노 튜브로 구축한 예가 이미 있다. 또, 양자 컴퓨터는 신경계의 정확한 시뮬레이션에 필요한 단백질구조예측 등에 특히 유효하다고 생각되고 있다. 현재의 방식에서는, 블루 브레인 프로젝트가 블루 진을 사용하고 있듯이 기존 형태의 아키텍처의 강력한 컴퓨터를 사용한 ab initio 모델링 등의 방법이 필요하다. 양자 컴퓨터가 실현되면, 양자역학적인 계산에 필요하게 되는 용량이나 에너지는 삭감되고 마크럼(Markram)이 말하는 뇌 전체의 완전한 시뮬레이션에 필요한 성능이나 용량도 감소한다고 생각할 수 있다.
최종적으로, 여러 가지 신기술에 의해서, 필요한 계산 능력을 넘는 것은 가능하고 예측되고 있다. 레이 커즈와일의 수확 가속의 법칙(무어의 법칙의 변형)이 진실이라면, 기술적 특이점을 향한 기술 개발의 속도는 가속해 나가, 비교적 사소한 정신 전송 기술의 발명에 의해서 2045년 즈음에는 기술적 특이점이 발생한다고 예측된다.
이론적 방법 > 연속절편화

정신 전송과 아주 유사한 방법으로서 연속절편화가 있다. 이 경우, 뇌세포와 주변의 신경계를 동결시켜, 조금씩 얇게 잘라 절편화한다. 이 방법에는 초마이크로톰으로서 다이아몬드 나이프를 사용한 반 자동적인 수법과 레이저를 사용한 자동화 수법이 있다. 이와 같이 해서 완성된 절편을 투과형 전자현미경 등의 고해상도의 장치로 스캔한다. 그 결과를 삼차원화해, 적당한 에뮬레이션 하드웨어 상의 변환 알고리즘을 사용해 업로드한다. 즉, 이 수법에서는 오리지널의 뇌는 얇게 잘리기 때문에 물리적으로 파괴된다.
이론적 방법 > 뇌세포의 순서대로 목표치환

이 방법에는 테세우스의 배와 유사한 문제도 있다.
이론적 방법 > 뇌세포의 순서대로 목표치환 > 사이보그화

나노 머신을 사용한 기법과도 관련되지만, 보다 실현 가능성이 높은 방법으로서 인공 뇌를 완성시키고 나서 유기뇌와 바꿔 넣는 '뇌의 사이보그화'를 생각할 수 있다. 한 번에 전체를 바꿔 넣는 것이 아니라, 서서히 바꿔 넣어 가는 방법도 생각할 수 있어 환자의 의식에 변화가 없는 것을 확인하면서 진행시켜 나갈 수 있다.
이론적 방법 > 뇌세포의 순서대로 목표치환 > 나노 기술

보다 진행된 이론 상의 기법으로서 나노 머신을 뇌 내에 주입해, 뇌의 신경계의 구조와 활동을 나노 머신이 읽어낸다는 방법을 생각할 수 있다. 한층 더 적극적으로, 나노 머신이 신경세포를 인공적인 신경으로 치환해 나간다고 하는 방법도 생각할 수 있으며, 이 경우, 유기 뇌에서 인공 뇌로의 이행이 서서히 진행해 그 사이에 의식이 중단되지 않게 된다. 이것은 예를 들면, 인터넷 상의 컴퓨터를 서서히 새로운 하드웨어에 옮겨 놓아 가는 것과 유사하다.
이론적 방법 > 뇌 이미징

뇌기능 이미징 기술이 진화한 것을 사용하여 비파괴적으로 뇌의 삼차원 모델을 구축하는 방법도 생각할 수 있다. 이 경우, 외부에서 관측하여 얼마의 해상도를 얻을 수 있는가 하는 것이 문제가 된다. 현재에도 나노미터 단위의 이미징은 가능하지만, 그 경우는 연속절편화에서 말한 것 같은 뇌의 물리적인 파괴가 필요하다.
이론적 방법 > 블랙 박스

그랙 이간의 작품에 있듯이, 실용적인 관점에서는 뇌를 블랙 박스로서 취급해 단지 외계에서의 자극에 대해서 어떻게 반응할까조차 알 수 있게 되면 뇌의 모델을 구축할 수 있어 정신 전송이 가능하단 생각도 있다. 이 경우, 자기'란 무엇을 말하는 것인가 하는 철학적 문제가 생긴다. 철학적 좀비·중국어 방도 참조.
복사인가 이동인가

정신 전송 기술은 의식의 복사를 전제로 하고 있는 것과 이동을 전제로 하고 있는 것이 있지만, 컴퓨터를 이용해 어떠한 뇌의 시뮬레이션을 실시하는 것인 이상, 그것은 컴퓨터상의 파일과 같이 복사 가능하다. 다만 예외로서 양자 뇌 이론이 올바른 경우에는 클론 불가능 정리가 있기 때문에 이동만이 가능하고 복사는 불가능하게 된다. 그 시뮬레이션을 제작하기 위해서 본래의 뇌를 파괴하지 않는 방법을 사용할 경우, 그 시뮬레이션된 의식은 생존 중인 인간의 복사본이다. 다만, 연속절편화와 같이 뇌를 파괴하는 방법도 생각되고 있다. 어쨌든, 같은 뇌에서 빼앗긴 2개의 버전이 있었을 때, 복사 시점까지의 기억이 같아도, 그 후의 경험이 다르면, 양자의 차이는 서서히 커져 갈 것이다.
같은 오리지널에서 나온 복사가 복수 존재하는 경우, 각각의 이해가 반드시 일치한다고는 생각할 수 없고, 복잡한 문제가 생기는 것은 쉽게 상상할 수 있다. 이것은 예를 들면 전송장치의 고장으로 복수의 복사본이 생겨 버렸을 때의 문제와 닮아 있다. 컴퓨터상에서는 복사를 만드는 것은(자원만 있으면) 무한하게 가능하고, 그것들이 각각 활동하는 경우를 상상할 수도 있다.
존 락은 1689년의"An Essay Concerning Human Understanding"에서 자아의 동일성에 대해 다음과 같은 판단 기준을 제안했다. 즉, 만약 당신이 과거에 무엇인가를 생각하고 있던 것을 기억하고 있다면, 그 생각하고 있던 인물과 당신은 동일하다는 것이다. 그 후, 철학자 등은 동일성 문제에 관한 여러 가지 변형들을 제안해 왔다. 그 대부분은 불 논리를 적용하여 생긴 것이다. 퍼지 논리에 따르면, 락의 제안은, 자아의 동일성을 이산적인 값이 아니라 연속적인 것으로 취급하는 것이 타당한 것으로 나타난다.
정신 전송에서는, 복사가 만들어진 시점에서는, 양자(복사원과 복사처)는 거의 동일한 인물이 2개의 실체(인스턴스)라고 말할 수가 있다. 그러나, 시간이 흐르면서 두 사람의 차이가 커져 간다고 생각할 수 있다.
뇌의 파괴를 수반하는 방법(연속절편화 등)에서는 이것을 정신의 복사라고 보는지 이동이라고 보는지는 어려운 문제이다. 이것은 심리철학에 대해서 각자가 어떠한 생각을 가지고 있을까에 의존하는, 정답이 하나가 아닌 문제이다.
이러한 철학적인 문제에 관련해서, 서서히 뇌를 이동시키는 방법(상술한 나노 머신을 이용하는 것 등)이 바람직하다고 생각하는 사람도 있다. 그 사이 의식을 잃지 않는다면, 이것은 통상의 신진대사로 뇌를 구성하는 분자가 항상 바뀌고 있는 것과 전혀 다르지 않다.
윤리상의 문제

정신 전송에는 여러 가지 윤리적 문제가 있다. 정신 전송 기술이 실현되었을 때, 재산권, 자본주의, 인간이란 무엇인가, 내세, 신이 인간을 만들었다는 아브라함의 종교의 관점 등의 개념과 경합할지도 모른다. 그런 의미에서 정신 전송의 윤리적 문제는 이식 등의 신체적 연명/개량 기술의 윤리 문제의 연장상에 있다. 이것은, 생명윤리학의 범주가 된다. 또, 사이언스 픽션은 말한 문제를 취급하는 역할도 있다.
다른 문제로는 업로드된 정신이 오리지널과 완전히 같은 사고나 직관을 가지는지, 그렇지 않으면 단지 기억과 개성의 복사본에 지나지 않는 것인가 하는 문제도 있다. 이 차이는 제삼자는 모를 것이고, 당사자도 모를지도 모른다. 그러나, 직관이 없어진다고 하면, 파괴적인 뇌 스캔으로 정신 전송 하는 것은 살인을 의미한다. 이 때문에, 정신 전송에 반대 입장을 취하는 사람도 많다.
SF의 정신 전송

정신 전송은 사이언스 픽션의 전형적인 주제 중 하나이다. 초기의 예로서는, 젤라즈니의 1967년의 소설 "신들의 사회", 폴의 1955년의 단편 "허영의 거리"가 있다. 유사한 테마의 작품으로서는, 존스의 1931년의 단편 "The Jameson Satellite"가 있다(인간의 뇌가 기계에 이식된다). 또, 스테이플던의 1930년의 "마지막에 해 최초의 인류"에서는, 이동 불가능한 기계 내에서 인간과 같은 유기적 뇌가 성장한다.
또 1개의 초기의 예로서 철학자이며 논리학자인 베르틸 마르텐손(Bertil Martensson)의 1968년의 소설 Dettaar verkligheten이 있다. 같은 책에서는 과밀하게 인구를 제어하기 위해서 사람들이 업로드된 상태로 생활하는 모습을 그리고 있다. 딕의 1969년의 소설 "유빅크"는 지금까지의 이런 소설의 집대성이라고도 해야 할 내용이었다.
프레더릭 폴의 히치 연대기에서는, 로비넷 프로드헤드는 인간으로서는 죽지만, 그의 아내(계산기 과학자)가 컴퓨터 프로그램 '지크프리트 폰 슈링크'를 사용해 "64 기가비트 공간"(1976년의 "게이트웨이"로의 표현)에 남편의 정신을 업로드한다. 히치 연대기는 깁슨의 "뉴로만서"이전에 사이버 공간에서의 물리·사회·성·오락·과학을 그리고 있으며 사이버 펑크 소설로 일반화한 사이버 공간과 메타 공간의 상호작용도 그렸다. "뉴로맨서"에서는, 주요 등장 인물이 해킹 툴로서 사이버 범죄자 딕시 플랫라인(Dixie Flatline)의 인공적 인포모프를 사용한다. 이 인포모프는 임무 완료 후에 삭제된다는 약속에서 작동한다.
루디 래커의 "웨어 3부작"의 하나 "소프트웨어"(1982년)에서는, 주인공 컵 안다스탄은 인조인간의 신체에 정신 전송된다.
그레그 이건은, 정신 전송의 기술적 측면 뿐만이 아니라, 철학·윤리·법률·동일성이라는 여러 가지 면을 취급하고 있다. "순열 도시"와 "디아스포라"에서는, 뇌 스캔에 근거하는 시뮬레이션에 의해서 복사본이 만들어진다. 또, "주얼헤드 (Jewelhead)"에서는, 두개골에 파묻힌 작은 컴퓨터에 정신을 전송해, 그 후 유기뇌가 외과적으로 제거되는 세계가 그려져 있다.
고마츠사쿄의 단편 "결정 성단"에서는, 심우주 탐사선의 컴퓨터에 있는 인물의 정신을 전송 해 배웅한다.
하기오 모치사토의 "은의 삼각"(1982년)에서는, 클론 기술과 정신 전송 기술에 의해서 불사가 실현된 세계가 그려져 있다.
텔레비전 애니메이션 "기동전사 건담 00"및 그 관련 작품에서는, 건담 대가인 티에리아 아데를 포함한 "이노베이드"라는 인조인간들의 정신이, "베다"라는 양자 컴퓨터와 링크하고 있어, 레벨의 높은 이노베이드는 뇌 양자파나 베다나 그 터미널을 개입시켜 다른 이노베이드의 신체(생체 단말)를 사용하는 것이 가능하다. 물론 베다나 그 터미널 자체에도 그 이노베이드 자신의 정신을 두는 일도 가능하다.
텔레비전 애니메이션 "SD건담 포스"에 두고, 자코렛드가 원래의 신체인 코만다사자비에 자신의 의식을 전송하는 장면이 있다. 당연 그 반대도 가능하다.
텔레비전 애니메이션 "제가페인"에서는, 현실 세계에서 지구 전 국토에 지극히 치사율의 높은 바이러스가 살포되었으며, 피할 수 있던 극소수의 사람들이 양자 컴퓨터에 만들어진 가상 공간의 마을로 육체마다 전송되어, 주인공 소골 쿄우도 거기서 살고 있다. 하지만, 자신들이 컴퓨터 안에 살고 있다는 것을 깨닫고 있는 사람은 드물다.
시로의 "애플시드"나 "공각기동대"에서는, 나노기술의 응용으로서 컴퓨터화나 컴퓨터와 인공지능과의 융합, 사이보그로의 "뇌의 증량" 등을 한다.
데즈카의 "불의 새 부활편"에서, 주인공 레오나가, 사고사했을 때에 자신이 남은 뇌에 전자 두뇌를 추가해 부활하며, 로봇인 치히로(그에게는 치히로가 미소녀로 보인다)와 사랑에 빠져 최종적으로 일체의 로봇인 로비타에 융합하는 작품이 있다.
영화 "트론"에서 주인공이 컴퓨터에 수용되는 장면이 있지만, 이것은 의식 뿐만 아니라 신체도 동시에 빼앗는 마레타 작품의 예이다.
영화 "아바타"에서는, 하반신 불수의 주인공이 유전자 조작에 의해서 만들어진 육체(아바타)에 정신을 전송하여 혹성 '나비'의 거주자가 되며 끝난다.
정신 전송의 지지자

라엘리안 무브먼트의 신자는 클론 기술을 사용한 영원의 생명의 실현을 위해 정신 전송을 필요로 한다. 또, 컴퓨터 상에서 사는 것도 선택 사항 중 하나로 여겨진다.
물론, 종교를 가지지 않은 신경 과학자나 인공지능 학자(마빈 민스키 등) 중에도 정신 전송의 신봉자는 있다. 1993년, 조 스트라웃(Joe Strout)은 마인드 업로딩 홈페이지 (Mind Uploading Home Page)라고 명명한 작은 웹 사이트로 시작해 인체 냉동 보존 써클 등 넷상의 여기저기에서 선전을 시작했다. 이 사이트 자체는 최근까지 별로 활발하게 갱신되지는 않았지만, 랜달 A 쾬(Randal A. Koene)의 MindUploading.org와 같은 취지의 사이트가 등장하고 있다(쾬은 메일링 리스트도 주최하고 있다). 이것들은 정신 전송을 불치병에 대항하는 의료 수단의 일종이라고 보고 있다.
트랜스휴머니즘의 신봉자의 상당수는 정신 전송 기술의 개발을 바라보고 있고, 21세기 중에 그것이 실현된다고 예측하고 있다. 어느 의미에서 정신 전송의 실현이 트랜스 휴머니즘 운동의 최종 목표의 하나이기도 하다.
그레고리 S. 폴(Gregory S. Paul)과 얼 D. 콕스(Earl D. Cox)의 저서 Beyond Humanity: CyberEvolution and Future Minds에서는 컴퓨터가 직관을 가지도록 진화하는 모습을 그리고 있지만, 동시에 정신 전송도 취급하고 있다.
트랜스휴머니즘의 신봉자이며 기술적 특이점의 가능성을 지적한 인물, 레이 커즈와일은 보통 수준의 인공지능을 낳는 민첩한 방법으로서 "인간의 뇌의 역 공학"을 시사했다. 그는, 이러한 표현으로 뇌의 동작 원리에 근거한 새로운 지능의 생성을 가리키고 있기도 하지만, 뇌의 상세한 스캔과 시뮬레이션에 의해서 개인의 정신을 업로드하는 것을 가리키고 있기도 한다. 이것에 관해서는, 그의 저서 특이점이 온다 (The Singularity is Near)의 pp. 198-203 등에서 논해지고 있다.
정신의 백업

정신 전송의 기술을 응용하면, 개인의 정신(의식)의 백업할 수 있다. 그리고, 그 개인이 사망 시에 백업한 것에서 당사자의 정신의 복제를 만드는 것이다. 이런 종류의 설정도 SF소설에는 자주 등장한다.
같이 보기

인공지능
튜링 테스트
가상 현실
모의현실
뇌-컴퓨터 인터페이스
뇌이식
스왐프맨
사이보그
영혼
순간 이동
스냅!

다른 뜻에 대해서는 스냅 문서를 참고하십시오.
| 스냅 Snap! |
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2017년의 페니 포드와 스톨리 마이클스
기본 정보
국가:  독일
결성 지역:  독일 프랑크푸르트
장르: 유로댄스, 힙 하우스, 하우스 음악
활동 시기: 1989년 ~ 1996년, 2000년 ~ 현재
구성원
 테아 오스틴  터보 B  니키 해리스  페니 포드 
스냅!(Snap!)은 음악 프로듀서 Michael Münzing와 Luca Anzilotti에 의해 1989년 결성된 독일의 유로댄스 그룹이다. 수년에 걸쳐 수많은 라인업 변화를 거쳤으며, 여기에는 미국의 싱어송라이터이자 래퍼인 테아 오스틴, 터보 B, 니키 해리스, 페니 포드가 포함된다. 이들의 가장 잘 알려진 히트곡으로는 The Power와 Rhythm Is a Dancer가 있으며 이것들 모두 여러 국가에서 1위를 차지한 적이 있다.
디스코그래피

World Power (1990년)
The Madman's Return (1992년)
Welcome to Tomorrow (1994년)
에릭 묄러

| 에릭 묄러 |
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2014년 11월의 에릭 묄러
다른이름: 엘로퀜스
출생: 1979년(45~46세) 독일
거주지: 캘리포니아 샌프란시스코 베이 에리어
성별: 남성
별칭: 엘로퀜스
학력: University of Applied Sciences, Berlin
직업: 언론인, 소프트웨어 개발자, 작가
칭호: 위키미디어 재단 부회장 (2008년 ~ 2015년)
웹사이트: humanist.de/erik
에릭 묄러(Erik Möller, 1979년 ~ )는 독일의 프리랜서 언론인이자 , 소프트웨어 개발자이자, 작가이자, 샌프란시스코에 위치한 위키미디어 재단의 前 부회장이다. 그
외에 웹 디자이너로 일하며 개인 웹 호스팅 서비스를 운영한 적이 있다.
존 볼 (사제)

| 존 볼 John Ball |
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출생: 1338년 ?월 ?일 영국 하트퍼드셔 세인트앨번스
사망: 1381년 7월 15일(1381-07-15) 영국 런던
사인: 교수척장분지형
거주지: 주로 켄트주
성별: 남성
국적: 영국
별칭: 켄트의 미치광이 신부
직업: 1366년 이전까지는 신부 그 이후로는 방랑자 겸 선동꾼
종교: 로마 가톨릭(이후 파문)
존 볼(John Ball , 1338년 ~ 1381년 7월 15일) 또는 켄트의 미치광이 신부 존 볼(the mad priest of Kent)은 영국 출신의 기독교 성직자, 혁명가, 와트 타일러의 난의 지도자이다. 또한 대표적인 롤라드파이기도 하다. 그는 원래 가톨릭 사제였으나 1366년 교회와 국왕을 비방한다는 이유로 인하여 파문을 선고받았고 그 이후로는 영국 각지를 방랑하며 설교를 계속하였다. 그의 설교내용은 대부분 반봉건적인 내용이였으므로 그는 자주 체포, 구금되었고
와트 타일러의 난 당시에도 옥중임에도 불구하고 뒤에서 암약하였으며 후에 농민들에게 구출된다. 마일 엔드에서의 연설에서 와트 타일러의 난의 구호라고 할 수 있는
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| “ | 아담이 경작하고 이브가 길쌈할 때 도대체 귀족은 어디있고 평민은 어디있었습니까? | ” |
라는 말을 하였다. 난이 진압된 후에 체포되어 교수척장분지형을 당하였다
같이 보기

자크리의 난
와트 타일러의 난
| 전거 통제  |
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국제:  FAST  ISNI  VIAF  월드캣 
국가:  노르웨이  독일  이스라엘  미국  오스트레일리아 
기타:  SNAC  IdRef
블러드, 스웨트 & 티어스

| 블러드, 스웨트 & 티어스 Blood, Sweat & Tears  |
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블러드, 스웨트 & 티어스 (1972년)
기본 정보
장르: 재즈 록, 팝 록, R&B, 사이키델릭 록
활동 시기: 1967년~1987년, 1984년~현재
레이블: 컬럼비아, ABC, 라이노, 소니
구성원
브래드 메이슨 조나단 파월 키스 팔루소 글렌 맥클랜드 딜런 엘리스 켄 지오프레 리크 피에라브라치 줄리안 코렐 마이클 보스카리노
이전 구성원
알 쿠퍼 짐 필더 프레드 립시우스 랜디 브레커 제리 와이스 딕 핼리건 스티브 캣츠 바비 콜롬비
블러드, 스웨트 & 티어스(Blood, Sweat & Tears)는 1967년 뉴욕에서 결성된 재즈 록 음악 그룹이다. 그들은 브라스와 록 밴드의 조합으로 유명하다. 이 그룹은 로라 니로, 제임스 테일러, 더 밴드, 롤링 스톤스, 빌리 홀리데이, 에릭 사티와 같은 록/포크 싱어송라이터들의 노래를 녹음했다. 그들은 또한 셀로니어스 몽크와 세르게이 프로코피예프의 음악을 그들의 편곡에 포함시켰다.
그들이 시작한 이래로, 밴드는 다양한 인사들과 수많은 반복을 거쳤고 많은 음악 스타일을 아우르고 있다. 이 밴드는 록, 블루스, 팝, 호른 편곡, 재즈 즉흥 연주가 "재즈 록"으로 알려지게 된 하이브리드에 융합된 것으로 가장 유명하다. "재즈 퓨전" 밴드는 악기 시설의 가상 디스플레이와 일부 전기 악기를 실험하는 경향이 있는 것과 달리 블러드, 스웨트 & 티어스의 곡들은 록, 팝, R&B/솔의 스타일을 빅 밴드와 융합하는 동시에 20세기 클래식과 작은 캄보 재즈 전통의 요소를 더했다.
알 쿠퍼 시대

알 쿠퍼, 짐 필더, 프레드 립시우스, 랜디 브레커, 제리 와이스, 딕 핼리건, 스티브 캣츠, 바비 콜롬비가 오리지널 밴드를 결성했다. 이 그룹의 창단은 버킹엄스와 제임스 윌리엄 게리오의 "브라스 록" 아이디어와 1960년대 초반 룰렛 시대의 메이너드 퍼거슨 오케스트라에서 영감을 받았다.
알 쿠퍼는 이 그룹의 초기 밴드 리더로, 평등주의 단체로 조직된 스티브 캣츠와의 이전 밴드인 블루스 프로젝트에서의 경험을 바탕으로 이 자리를 고집했다. 짐 필더는 프랭크 자파의 마더스 오브 인벤션 출신으로 버펄로 스프링필드에서 잠시 활약하였다. 밥 딜런, 지미 헨드릭스 등의 다양한 역사적인 세션에 대한 높은 인지도를 가진 기여자로서의 쿠퍼의 명성은 60년대 중반의 음악적 반문화에서 블러드, 스웨트 & 티어스가 두드러진 데뷔의 기폭제가 되었다.
음반 목록 > 스튜디오 음반

Child Is Father to the Man (1968년)
Blood, Sweat & Tears (1968년)
Blood, Sweat & Tears 3 (1970년)
Blood, Sweat & Tears 4 (1971년)
New Blood (1972년)
No Sweat (1973년)
Mirror Image (1974년)
New City (1975년)
More Than Ever (1976년)
Brand New Day (1977년)
Nuclear Blues (1980년)
모리사키 가즈에

| 모리사키 가즈에 森崎和江 |
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출생: 1927년 4월 20일
사망: 2022년 6월 15일
성별: 여성
국적: 일본
경력: ASLE-Japan / 문학 · 환경 학회 회원, 일본 방송 작가 협회 회원, 일본 작가 연맹 회원
직업: 시인, 논픽션 작가, 방송작가
모리사키 가즈에(森崎和江, 1927년 4월 20일~2022년 6월 15일)는 일본의 시인, 논픽션 작가, 방송작가이다. ASLE-Japan / 문학 · 환경 학회 회원 일본 방송 작가 협회 회원 . 일본 작가 연맹 회원.
생애

일제강점기 대구에서 태어났으며 아버지는 중학교 교사였으며 1938년에는 경주로 이주. 1940년에 대구고등여학교 입학 44년 금천여자고등학교 졸업한 뒤, 일본으로 입국하여, 1947년 후쿠오카현 여자전문학교(후쿠오카여자대학) 보건과 졸업
태평양전쟁시 학생동원과정에서 결핵에 걸려 48년까지 요양소에서 생활했다. 퇴소후 1950년 마루야마 유타카가 주도한 시 잡지인 모음『母音』의 동인이 되었다. 56년경부터 NHK 후쿠오카에서 라디오 에세이나 드라마의 각본가를 담당했다.
1958년 모음에서 알게 된 시인 다니가와 간(일본어판)과 지쿠호 탄광 마을로 이사가서 다니가와, 우에노 에이신(上野英信) 등과 문예지 서클마을『サークル村』을 창간해 탄광노동자들의 목소리를 담아냈다. 59-61년 사이에는 여성교류잡지 무명통신『無名通信』을 내어 여성의 자립 관련 내용을 다루었다. 64년 大正鉱業이 탄광을 폐쇄할 때까지 타니가와 간과 동거했지만 이후 대립하여 다니가와는 동경으로 돌아갔다
이후 후쿠오카를 근거지로 탄광, 여성사, 해외 매춘부 등에 대해 많은 논픽션과 시집을 간행했다.
1993년 사가현립 나고야성박물관 협의회 위원, 1994년 마루야마 유타카 기념 현대시상 심사위원, 1997~2002년 무나카타시 종합공원관리공단 이사장. 2002년 후쿠오카 교육대학 운영자문회의 위원 2004년 평생학습강좌 「무나카타 시민대학 "ゆめおり"」개강 .
木村栄文의 다큐멘터리 영화 맛쿠라(『まっくら』) 『祭ばやしが聞こえる』 등의 구성과 안내자를 담당하기도 했다.
2022년 6월 15일 오랜 지병으로 시달리다가 급성 호흡 부전으로 사망하였다.
저서

まっくら 女坑夫からの聞き書き 理論社 1961
非所有の所有 性と階級覚え書 現代思潮社 1963
さわやかな欠如 詩集 国文社 1964
第三の性 はるかなるエロス 三一新書 1965 のち河出文庫　のち河出書房新社で再刊
ははのくにとの幻想婚 評論集 現代思潮社 1970
闘いとエロス 三一書房 1970
異族の原基 大和書房 1971 (大和選書)
与論島を出た民の歴史 川西到共著 たいまつ社 1971
奈落の神々 炭抗労働精神史 大和書房 1973 のち平凡社ライブラリー
匪賊の笛 葦書房 1974
쇠사슬의 바다 (채경희 역, 박이정) からゆきさん 朝日新聞社 1976 のち文庫
光の海のなかを 冬樹社 1977.10
ふるさと幻想 大和書房 1977.12
遥かなる祭 朝日新聞社 1978.2 のち文庫
産小屋日記 三一書房 1979.3
魂ッコの旅 対話 野添憲治 秋田書房 1979.6
ミシンの引き出し 大和書房 1980.1
海路残照 朝日新聞社 1981.3 のち文庫
海鳴り 作品集 三一書房 1981.10
髪を洗う日 大和書房 1981.10
旅とサンダル 花曜社 1981.12
クレヨンを塗った地蔵 角川書店 1982.3
風 沖積舎 1982.9 (現代女流自選詩集叢書)
湯かげんいかが 東京書籍 1983.3 のち平凡社ライブラリー
消えがての道 花曜社 1983.4
能登早春紀行 花曜社 1983.8
森崎和江詩集 土曜美術社 1984.8 (日本現代詩文庫)
森崎和江詩集 思潮社 2015(現代詩文庫)
경주는 어머니가 부르는 소리 新潮社 1984.3　のちちくま文庫、MC新書
津軽海峡を越えて 花曜社 1984.9
悲しすぎて笑う 女座長筑紫美主子の半生 文芸春秋 1985.6 のち文庫
奈落物語 大和書房 1985.2 (大和選書)
日本の父 潮出版社 1986.11
インドの風のなかで 石風社 1986.2
こだまひびく山河の中へ 韓国紀行八五年春 朝日新聞社 1986.7
トンカ・ジョンの旅立ち 北原白秋の少年時代 日本放送出版協会 1988.11
ナヨロの海へ 船乗り弥平物語 集英社 1988.5
日本の名随筆 産（編）作品社 1989.3
大人の童話・死の話 弘文堂 1989.1 (叢書死の文化)
詩的言語が萌える頃 葦書房 1990.8
風になりたや旅ごころ 葦書房 1991.6
きのうから明日へ 庶民聞き書き 葦書房 1992.2
荒野の郷 民権家・岡田孤鹿と二人妻 朝日新聞社 1992.5
買春王国の女たち 娼婦と産婦による近代史 宝島社 1993.9
いのちを産む 弘文堂 1994.2
いのちの素顔 岩波書店 1994.9 (シリーズ―生きる)
二つのことば・二つのこころ ある植民二世の戦後 筑摩書房 1995.7
휘말림의 정치학(2012)에 한편 수록
原生林に風がふく 簾内敬司共著 岩波書店 1996.4
地球の祈り 深夜叢書社 1998.5
いのち、響きあう 藤原書店 1998.4
愛することは待つことよ 二十一世紀へのメッセージ 藤原書店 1999.10
いのちへの手紙 御茶の水書房 2000.8 (神奈川大学評論ブックレット)
北上幻想 いのちの母国をさがす旅 岩波書店 2001.2
見知らぬわたし 老いて出会う、いのち 東方出版 2001.4
いのちの母国探し 風濤社 2001.9
いのちへの旅 韓国・沖縄・宗像 岩波書店 2004.1
ささ笛ひとつ 思潮社 2004.10
語りべの海 岩波書店 2006.1
草の上の舞踏 日本と朝鮮半島の間に生きて 藤原書店 2007.8
精神史の旅 森崎和江コレクション 1-5 藤原書店 2008-2009
日本断層論 : 社会の矛盾を生きるために 中島岳志 共著 NHK出版 2011(NHK出版新書)
いのちの自然 : 十年百年の個体から千年のサイクルへ アーツアンドクラフツ 2014(やまかわうみ別冊)
くらす 森崎和江 文, 太田大八 絵 復刊ドットコム 2015(五感のえほん ; 5)
いのる 森崎和江 文, 山下菊二 絵 復刊ドットコム 2016(五感のえほん ; 7)
올륌피아파르크

올륌피아파르크
올륌피아파르크(독일어: Olympiapark)는 독일 뮌헨에 있는 올림픽 공원이다. 1972년 하계 올림픽 때 사용하기 위해 건설되었다.  주경기장, 실내경기장,선수촌,프레스센터, 공원으로 구성되어있다.
뮌헨 올림피아파크는 1972년 독일 뮌헨에서 개최된 여름 올림픽의 주요 장소로 건설된 대규모 체육시설과 공원으로 유명하다. 이곳은 현대적이고 고요한 분위기를 지닌 큰 공간으로, 러닝 트랙, 인라인 스케이트 코스, 연못, 그리고 다양한 체육 시설로 구성되어 있다.
올림피아파크는 독일의 건축가 프레이 오토 네우스트라이트에 의해 디자인되었으며, 그 특징적인 삼각형 모양의 올림피아타워는 도시의 랜드마크 중 하나로 자리매김하고 있다. 이곳에서는 타워를 통해 도시의 아름다운 경치를 감상할 수 있다.
뮌헨 올림피아파크는 체육 경기뿐만 아니라 콘서트, 이벤트, 전시회 등 다양한 행사들을 진행하는 곳으로도 유명하다. 또한, 주변에는 레스토랑, 상점, 그리고 평화로운 공원 분위기를 즐길 수 있는 공간이 마련되어 있다. 이곳은 스포츠와 문화를 결합한 멀티기능성을 갖춘 독특한 장소로, 많은 이들에게 방문되고 있는 명소 중 하나이다.
김정숙 (1946년)

| 김정숙 |
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로마자 표기: Kim Jeong-sook
출생: 1946년 8월 21일 전라남도 나주군
성별: 여성
국적: 대한민국
경력: 제14대, 제15대, 제16대 국회의원, 제17대, 제18대 한국여성단체협의회장
직업: 교육학자
김정숙(전라남도 나주군, 1946년 8월 21일 ~ )은 대한민국의 교육학자이다. 제14대, 제15대, 제16대 국회의원을 지냈다. 제17대, 제18대 한국여성단체협의회장이다. 대한민국 최초의 여성 차관은 김영삼 정부에서 나오게 되었는데, 김정숙은 1993년에 김영순·김정자·정옥순·신태희 등과 함께 차관에 임명되었다.
학력

전주여자고등학교
고려대학교 교육학 학사
이화여자대학교 교육대학원 교육학 석사
조지 워싱턴 대학교 경영대학원 교육학 박사
단국대학교 명예정치학박사