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PPSh-41
역사

개발은 핀란드와의 겨울 전쟁에서 비롯되었다. 그 당시의 소련은 기관단총에 관심이 별로 없어 기관단총으로 무장한 군인이 별로 없었다. 그런데 겨울전쟁 당시 핀란드의 제식기관단총 수오미 기관단총의 무서움을 맛본 소련은 기관단총의 무서움을 깨달았다. 숲과 시가지에서 일어나는 근접전에서는 기관단총이 큰 위력을 발휘했기 때문이다. 1941년 중반에 개발되어 공산당의 적극적인 지원을 받으며 모스크바의 여러 공장에서 생산되었다. 1941년 11월에는 수백 정밖에 생산되지 못했지만, 다음 다섯 달 동안은 155,000 정이 생산되었다. 1942년 봄, 하루에 대략 3천 정 이상이 생산된 것으로 보인다. 총신을 제외한 부품은 적은 노동력과 단순한 장비만으로 차고나 고물상에서도 만들 수 있었다. 그렇게 설계한 이유는 숙련된 노동자들이 좀 더 고급 작업에 투입될 수 있도록 하기 위해서였다고 한다. PPSh는 PPD-40을 대량생산용으로 개조한 기관단총이고, PPD-40은 1918년에 참호전 전용으로 개발된 독일군의 MP18/MP28을 기본으로 만들어졌다. PPD-40이 95개 부품을 사용하는 데 반해 PPSh-41은 87개를 사용하며 제조 시간도 PPD-40은 13.7시간인 반면에 PPSh는 7.3시간으로 거의 반밖에 들지 않았다.
상당히 견고하여 보수에 큰 신경을 쓸 필요가 없었으며 분당 약 900발을 쏠 수 있었다. 반동을 줄이기 위해 보정기를 달았으며, 전투 상황에서도 총기소제를 쉽게 하기 위하여 리시버에 관절이 보이도록 하였다.
전쟁 말기까지 약 600만 정이 생산되었다. 소비에트 연방은 연대 또는 심지어 사단 전체까지 이 기관단총으로 무장시켜, 어떤 국가의 부대도 근접전의 화력에서는 그들에 필적할 수 없었다. 1942년부터 35발들이 곡선형 막대 탄창이 보급되었음에도 불구하고 대부분의 병사는 처음부터 사용되던 71발들이 드럼 탄창을 사용하였다. 이 드럼 탄창은 핀란드의 수오미 기관단총 탄창의 복제판이다. 탄창에 65발 이상 넣을 경우 급탄에 이상이 생기는 경우가 종종 발생하였다.
노획된 기관단총은 독일군도 선호하였다. 7.62×25mm 토카레프 탄과 7.63×25mm 마우저96 탄이 비슷했기 때문에 마우저탄이 조금 더 약했지만, 탄환공급에도 무리가 없었기에 노획된 PPSh-41은 독일군에게는 두 번째로 많이 쓰인 기관단총이 되었다. PPSh가 개량하기 쉬웠다는 점과 9×19mm 패러벨럼 탄의 근접 살상력이 효과적이다는 것을 이용해 9 mm 총신과 탄창 맞춤틀을 만들어 MP40의 탄창을 사용할 수 있도록 하였으나, 이러한 시도는 실패로 돌아갔다고 한다. 독일 국방군은 개량한 기관단총을 공식적으로 도입하여 MP41(r)이라 명명하였으며, 개량되지 않은 것은 MP717(r)이라 명명하였고, 독일어 사용 설명서도 보급되었고, 2차 대전 뿐만 아니라 한국전쟁에서도 북한군에게 대량 보급된 기관단총이다.
결점

이 기관단총의 결점은 장전이 힘들고, 드럼 탄창이 재밍을 일으키기 쉬우며 (이 문제는 막대 탄창으로 해결하였다.), 떨어뜨렸을 때 오발의 위험이 크다는 것이었다 (이 문제는 오픈 볼트 작동 방식을 사용하는 대부분의 기관단총에서 발생하는 문제이다.). 이러한 결점에도 불구하고, PPSh는 적은 반동, 신뢰성, 근거리에서의 살상력으로 많은 소련군에게 칭송받았다.
별명

한국전쟁 당시 대한민국 국군에게 "인민군 따발총" 이라 불리기도 하였다. 사람들이 흔히 쓰는 말인 연사가 가능한 총기를 말하는 "따발총"이라는 단어도 여기서 유래되었다
우크라이나

2022년 러시아의 우크라이나 침공에서, 우크라이나군이 PPSh-41을 사용했다. CNN에 따르면 우크라이나군은 제정 러시아 시기인 19세기에 채택된 모신 나강 소총은 물론 PPSh 기관단총을 손에 들고 있다. 1차대전부터 사용된 맥심 중기관총이 포착되기도 했다.
같이 보기

PPS-43
기관단총
토르

다른 뜻에 대해서는 토르 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
| 토르   ᚦᚢᚱ |
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천둥의 신

다른 이름: 투노르   도나르
소속: 애시르
거주처: 아스가르드
무기: 묠니르
요일: 목요일
탈것: 슬레이프니르
지역: 북유럽
민족: 노르드인
부모: 오딘   표르긴
배우자: 시프
자녀: 스루드   마그니
힌두 동등신: 인드라, 파르잔야
발트 동등신: 페르쿠나스
앵글로색슨 동등신: 투노르
토르(고대 노르드어: ᚦᚢᚱ; Þórr)는 노르드 신화의 에시르 중 망치를 든 남신으로, 천둥, 번개, 폭풍, 참나무, 체력, 인류의 보호, 정화, 치료, 생산성 등을 상징한다. 앵글로색슨어로는 투노르(Þunor), 고대고지독일어로는 도나르(þonar)라고 하였다.
토르는 로마의 게르마니아 정복 때부터 민족 대이동기를 거쳐, 스칸디나비아의 기독교화가 이루어지기 시작한 바이킹 시대에 이르기까지 게르만 민족들에게 널리 숭배받았다. 현대까지도 토르에 관한 지역 민속은 게르만 문화의 영향을 받은 지역에서 잔존하고있다. 토르의 이름은 여러 지명에 남아 있으며, 목요일을 의미하는 ‘Thursday’ 역시 Thor's day로 토르에 그 어원을 두고 있다.
아이슬란드 문헌에 잘 보존되어 있는 노르드 신화에서 토르에 관한 많은 이야기와 정보를 얻을 수 있다. 이 문헌들에서 토르는 적어도 열네 개의 이름을 가지고 있다. 금발의 여신 시프의 남편이며 여성 요툰 야른삭사가 애인이다. 또한 대개 눈매가 더러워 험악한 것으로 묘사되며, 머리카락과 수염은 붉은 색이라고 한다.
토르는 시프와의 사이에서 여신 (발키리라고도 함) 스루드를 낳았고, 야른삭사와의 사이에서 마그니를 낳았으며, 이름이 알려져 있지 않은 누군가와의 사이에서 모디를 낳았다. 그리고 그는 울르의 의붓아버지이다. 같은 문헌에서 토르는 오딘과 대지의 여신 표르긴의 아들이라고 하는데, 〈하르바르드 음률시〉를 비롯한 문헌에서는 오딘과 싸우는 모습이 보이기도 해서 다소 의문이 있다.
토르는 두 명의 하인 샬피와 로스크바를 거느리고, 두 마리 염소 탕그리스니르와 탕그뇨스트(잡아먹어도 재생된다)가 모는 전차에 타고 다니며, 세 채의 저택(빌스키르니르, 스루드헤임, 스루드방)을 소유하고 있다. 토르는 산도 부술 수 있는 망치 묠니르를 들고, 허리띠 메깅요르드를 차고, 무쇠 장갑 야릉그레이프를 꼈으며, 그리다르볼르라는 지팡이를 소유하고 있다. 토르가 그의 적들을 가차없이 때려죽인 이야기, 괴물 뱀 요르문간드와 싸운 이야기, 라그나로크에서 결국 동귀어진하게 되는 이야기 등이 신화로 전해지고 있다.
이름

고대 노르드어 토르(Þórr), 고대 영어 두노르(ðunor), 고대 고지독일어 도나르(Donar), 색슨어 투나르(thunar), 고대 프리지아어 투너르(thuner)는 모두 게르만어파의 같은 어원을 공유하며, 그 뿌리는 "천둥(thunder 썬더[*])을 의미하는 게르만 조어의 남성명사 순라즈(*þunraz)이다.
게르만의 신 토르의 이름은 목요일(Thursday)의 어원이 되었다. 로마 제국 시기 게르만인들은 로마식 번안을 역으로 수입하여 로마의 주 달력을 받아들이고 요일명의 로마 신들의 이름을 게르만 신들의 이름으로 바꿔 넣었다. 목요일을 의미하는 라틴어는 "유피테르의 날"이라는 뜻의 "디에스 이오위스(dies Iovis)"였는데, 이것이 게르만에 수입되어서는 "토르의 날"이라는 뜻의 "소나레스 다가즈(*Þonares dagaz)"가 된다. 그리고 이것이 근대 영어의 "서즈데이(Thursday) 및 게르만식 요일명사를 가진 언어들의 목요일의 어원이 된 것이다.
바이킹 시대 초엽 즈음에, "토르(Thórr)" 가 포함된 인명이 매우 빈번하게 나타나는데, 바이킹 시대 이전에는 그러한 사례가 기록된 바 없다. "토르" 가 들어가는 이름들은 바이킹 시대에 기독교가 노르드 사회에 침투하면서 이에 대한 반작용으로 유행하게 된 것으로 보인다. 비슷한 맥락에서 토르의 망치 모양 장신구가 바이킹 시대에 널리 유행했다.
출전 > 로마 시대

게르만인들에 관한 최초의 기록은 로마인들이 남겼다. 로마인들의 기록에 보면 인테르프레타티오 로마나(다른 문화권의 신들을 그와 유사한 속성을 가진 로마 신들로 번안해서 기록하던 것)를 거친 토르에 관한 기록이 자주 등장한다. 로마인들에게 토르는 유피테르 또는 헤르쿨레스와 동일시되었다. 이러한 사례로서 가장 최초의 것들 중 하나는 타키투스의 《게르마니아》이다. 여기서 타키투스는 수에비(게르만의 연맹국가)의 종교에 관해서 이렇게 쓰고 있다.
그리고 수에비인들 중 일부는 “이시스”도 섬긴다고 적었다. 여기서 타키투스는 오딘을 “메르쿠리우스”와, 토르를 “헤르쿨레스”와, 티르를 “마르스”와 동일시하고 있다. 수에비의 이시스가 어느 신인지에 관해서는 아직 이견이 분분하다. 토르의 경우 헤르쿨레스와의 동일시는 토르의 망치와 헤르쿨레스의 몽둥이가 가지는 유사성에서 기인한 것으로 보인다. 또 타키투스는 《로마 편년사》에서 게르만인들의 “헤르쿨레스” 숭배를 언급하고 있다. 베저강(오늘날의 독일 북서부에 있다) 너머에 한 숲이 있는데 이 숲은 “헤르쿨레스”에게 바쳐진 것이라 한다.
로마 제국에 점령당한 게르만 지역에서, 기원후 2세기 ~ 3세기동안 발행된 주화 및 봉헌물들 중 “헤르쿨레스”라고 새겨진 것들이 존재한다. 이것들은 사실 유사성의 정도는 각각 다르겠지만 인테르프레타티오 로마나를 거친 토르를 가리킴일 것이다.
출전 > 로마 이후 시대

게르만 뇌신의 본래 이름이 기록상 처음 나타나는 것은 민족 대이동 시대이다. 바이에른에서 발견된 기원후 7세기의 피불라(노르덴도르프 피불라)에는 고대 룬 문자로 뭐라고 새겨져 있는데, 그 중 "도나르(Þonar)"라는 이름이 있다. 이것이 바로 남독일 지역에서 천둥신을 부른 이름이다.
거의 동시대 기록에 따르면, 8세기에 보니파시오가 "요베(Jove)"에게 바쳐진 참나무를 베어 쓰러뜨렸다. 이 나무는 헤센에 있었으며, 본래 도나르 참나무인 것이 인테르프레타티오 로마나를 거쳐 "요베"라고 기록된 것이다.
8세기 후반 고대 영어로 "투노르"(Þunor)라는 이름의 존재가 기록되는데, 이는 앵글로색슨에서 동일한 게르만 천둥신을 가리킨 이름으로 생각된다. 고대 영어 문헌에서 "유피테르"를 "투노르"라고 주석을 다는 경우가 있다. 《솔로몬과 사투르누스》에서는 천둥이 "사나운 도끼"와 같이 악마를 내리쳤다고 한다. 또 고대 영어 표현 "투노라드(þunnorad; thunder ride)"는 염소가 끄는 게르만 천둥신의 전차를 가리킨 것일 수도 있다.
기원후 9세기 독일 마인츠에서 작성된 코덱스 《색슨 세례의 서약》에는 고대 색슨의 신 세 명의 이름이 기록되어 있다. 우오덴(UUôden; "Wodan"), 색스노트, 투내르(Thunaer)가 그 셋이다. 세례서약은 그들을 악마로 규정하고 신앙을 포기하게 함으로써 게르만인들이 고대의 이교를 버리고 기독교로 개종하게 되는 과정을 나타내고 있다.
11세기경 물건인 《켄트 왕실의 전설》에는 켄트 국왕 에그베르트 1세의 악랄한 지방행정관의 이야기가 수록되어 있는데, 그 관리의 이름은 "투노르(Thunor)"이다. 투노르는 땅속으로 빨려들어가 죽었는데 그 이후 그곳을 "투노레스 흘래웨(þunores hlæwe; "투노르의 무덤")"라고 불렀다 한다. 가브리엘 터빌페트레는 이것을 "투노르"라는 이름이 원래 신의 이름이었다는 것을 잊어버린 켄트인들이 "투노르의 무덤"이라는 지명을 설명하기 위해 새로이 만들어낸 전설일 것이라고 생각한다.
출전 > 바이킹 시대

11세기에 아담 폰 브레멘이라는 연대기작자는 저서 《함부르크 주교들의 사적》에서 웁살라 신전을 다음과 같이 묘사하고 있다. 신전은 스웨덴의 감라웁살라에 위치해 있으며, 신전 안 가운데에는 세 개의 옥좌가 있었다. 가운데 옥좌에 "가장 강력한" 토르의 우상이 있었고 양 옆으로 보덴과 "프리코(Fricco)"의 우상이 있었다. 아담은 “그들은 토르가 하늘을 지배한다고 생각한다. 그는 천둥과 번개, 바람과 폭풍, 화창한 날씨와 생산력을 다스린다."고 부연한다. 그리고 “철퇴를 든 토르는 유피테르와 닮았다.” 아담의 기록에 따르면 웁살라 사람들은 각각의 신들을 모시는 고디(신관)을 임명했으며 이 신관들은 희생제물을 바쳤다. 역병이 돌거나 기근이 닥치면 사람들은 토르에게 제물을 바쳤다. 같은 저서의 보다 앞 부분에는 1030년에 잉글랜드의 전도사 울프레드(Wulfred)가 토르를 모독하여 게르만 이교도들에게 린치를 당했다는 내용이 있다.
토르가 언급되는 룬이 포함된 11세기 물건은 두 점 있는데, 하나는 잉글랜드에, 다른 하나는 스웨덴에 있다. 잉글랜드의 것은 1073년경 앵글로색슨의 필사본 여백에 쓰여진 캔터베리 주문이라는 것이다. 이 주문을 외우면 토르가 요툰들을 쫓아내서 상처를 치료한다는 믿음이 있었다. 스웨덴의 것은 크빈네비 부적으로, 이것 역시 토르와 그의 망치의 가호를 받는다는 내용은 같다.
출전 > 바이킹 이후 시대

노르웨이가 "공식적"으로 기독교화된 지 백 년도 더 지난 12세기에도 민중들 사이에서는 토르가 인구에 회자되었다. 이는 베르겐에서 발견된 브뤼겐 명문에 의해 증거된다. 글을 보면 오딘과 토르에게 모두 도움을 청하고 있는데, 토르에게는 읽는 이를 “받아주실” 것을, 오딘에게는 “소유하실” 것을 빌고 있다. 또한 12세기에 만들어진 올라프 2세의 기독교화된 도해 도상을 보면 토르의 영향을 찾아볼 수 있다. 올라프 2세는 대개 붉은 수염에 망치를 든 사람으로 그려지는데, 이는 두말할 것 없이 토르의 특징이다.
출전 > 바이킹 이후 시대 > 신 에다

스노리 스투를루손은 《신 에다》 서장에서 토르를 트로이의 왕자이며 멤논 왕과 프리암의 딸 트로아나 사이에 태어났다고 에우헤메리즘적 서술을 하고 있다. 토르는 "트로르(Tror)"라고도 하며, 여자 예언자 시불라(시프와 동일시)와 결혼했다. 또한 토르는 트라키아의 추장 로리쿠스에게 길러졌고, 나중에 로리쿠스를 죽이고 트라키아의 왕을 칭하였다. 토르는 “황금보다 아름다운” 머리카락을 가지고 있으며 열 장의 곰 가죽을 들어올릴 정도로 힘이 셌다.
스노리에 따르면 "에시르(aesir)"는 "(소)아시아 사람"이라는 뜻이고, "아스가르드(Asgard)는 "아시안의 도시", 즉 트로이이다. 또 트로이는 "튀르크란드(Tyrkland―터키, 즉 소아시아)"라고도 하며, "아시이란드(Asialand)"는 스키티아로 토르는 스키티아 땅에 아스가르드라는 이름의 새 도시를 세웠다고 한다. 스노리는 오딘은 토르의 열두 세대 뒤의 먼 후손으로, 소아시아에서 독일, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이를 거쳐 서쪽으로 갔다고 쓰고 있다.
《신 에다》에서 토르가 언급되는 부분은 〈서장〉, 〈길피의 속임수〉, 〈시어법〉, 〈운율 일람〉의 4개 부분이다. 즉 《신 에다》 전체에 모두 등장한다. 탕그리스니르와 탕그뇨스트 중 한 마리가 절름발이가 된 경위가 《고 에다》에서는 휘미르에게서 도망치다가 그렇게 되었다고 하지만, 《신 에다》에서는 샬피가 골수를 빨아먹어서 그렇다고 한다.
출전 > 바이킹 이후 시대 > 헤임스크링글라 및 사가

역시 스노리가 13세기에 쓴 《헤임스크링글라》에서 토르 또는 토르의 우상이 언급되는 사가는 〈윙글링 일족의 사가〉, 〈선량왕 하콘 사가〉, 〈올라프 트뤼그바손의 사가〉, 〈올라프 성왕의 사가〉가 있다. 〈윙글링 일족의 사가〉 제5장에 보면 심하게 에우헤메리즘을 거친 노르드 신들이 나온다. 여기서 토르는 노르드 이교의 사제인 고디로서, 동쪽에서 온 강력한 마법사 추장 오딘이 그를 사제로 임명했다. 토르는 스루드방그라는 신화적 장소에 살았는데, 스루드방그는 오늘날의 스웨덴에 있다고 한다. 사가에는 수많은 인명들이 나오는데, 그 중 "토르"에서 파생된 이름들이 특히 많이 사용된다.
출전 > 근대 민담

토르에 관한 이야기, 또는 토르 이야기의 전통에 영향을 받은 이야기는 근대 들어서도 스칸디나비아 지역에서 계속 구전되었다. 19세기에 야코프 그림은 게르만 언어에서 옛 신들의 이름 형태가 남아 있는 여러 표현들을 기록했다. 노르웨이에서는 번개를 "토르의 온기"라는 뜻의 "토르스바름(Thorsvarme)이라고 불렀다. 스웨덴에서는 번개를 "선한 노인[동료]이 전차를 달린다"는 뜻의 "고드구벤 아파르(godgubben åfar)"라고 했고, 천둥을 "토르의 우르릉"이라는 뜻의 "토르돈(tordön)이라고 했다. 그림은 당대의 스칸디나비아인들이 “더이상 그 신의 진짜 이름을 발음하거나 그의 신성을 찬미하기 원하지 않는다 [...]”고 덧붙였다.
토르의 이미지는 붉은 턱수염을 기른 존재로 기억되었고, 이는 덴마크어 압운의 "긴 턱수염 토르(Thor med sit lange skæg)"라던가 프리지아의 "붉은 머리 천둥이 그 꼴을 보기를!(diis ruadhiiret donner regiir!)"이라는 저주 표현에서 그 증거를 찾을 수 있다.
스칸디나비아 민담에서 트롤과 요툰은 번개를 무서워해서 도망가는데, 이는 트롤이나 요툰 같은 마물들과 싸우던 토르의 역할이 반영된 것으로 보인다. 또 근대 스칸디나비아에서 트롤과 거인을 더 이상 볼 수 없는 것은 “정확하고 효과적으로 내리친 번개” 덕분이라고 설명되었다.
유물 > 룬돌

“토르가 이 [룬/비석]을 찍으시길!”이라는 내용의 명문이 새겨진 룬돌이 네 점(또는 다섯 점) 있다. 세 개는 덴마크에서(DR 110, DR 209, DR 220), 나머지 하나는 스웨덴 베스테르예틀란드(Vg 150)에서 발견되었다. 그리고 스웨덴 쇠데르만란드에서 발견된 룬돌 한 점(Sö 140)이 가능성은 있지만 내용 해독에 이견들이 있다. 상술한 다섯 개의 룬돌 모두 토르의 망치 그림은 공통적으로 나타난다.
토르의 요르뭉간드 낚시를 묘사한 룬돌은 네 점 있으며, 각각 덴마크 티크의 회르둠 석, 스웨덴 알투나에 있는 알투나 룬돌, 스웨덴 예탈란드에서 발견된 아르드레 그림돌 제7번 돌, 그리고 잉글랜드 고스포스의 고스포스 십자가이다.
쇠네르 커크비 룬돌(DR 220). “토르가 이 룬을 찍으시길!”이라는 글이 새겨져 있다. 덴마크에서 발견.
쇠데르만란드 룬돌. 토르의 망치가 그려져 있다. 스웨덴에서 발견.
알투나 룬돌. 토르의 낚시 여행을 그린 네 개의 돌 중 하나.
고스포스 십자가에서 토르의 낚시 여행 부분만 확대한 것.
벨란다 룬돌의 × þur : uiki ×. 뜻은 “토르가 찍으시길”이다. 스웨덴에서 발견.
유물 > 망치

이 부분의 본문은 묠니르입니다.
아래 그림들과 같은 독특한 모양의 토르의 망치(노르드 문헌에서는 묠니르라고 하는) 펜던트는 스칸디나비아의 바이킹 시대 부덤들에서 숱하게 발굴되고 있다. 이 망치는 노르드 이교의 상징이었으며, 동시에 십자가를 내세우는 기독교에 대한 반대의 상징이기도 했다. 토르의 망치와 기독교의 십자가를 만드는 데 모두 사용된 거푸집이 발견되기도 하며, 최소한 한 개 이상의 망치와 십자가가 섞인 거푸집도 발견된 바 있다. 아이슬란드 아쿠레이리 근교에서 발견된 구리 합금 우상인 에위라를란드 동상은 11세기경의 물건인데, 망치를 잡은 채 자리에 앉은 토르를 묘사한 것으로 생각된다.
스웨덴 스카니아에서 발견된 은도금된 묠니르 그림.
스웨덴 욀란드에서 발견된 4.6 cm 금도금 묠니르 펜던트 그림.
노르웨이 호르달란주 피트야르에서 발견된 은제 묠니르 그림.
덴마크 묀에서 발견된 묠니르 부적 그림.
유물 > 만자문

만자문 역시 토르의 망치 또는 번개를 나타내는 상징으로 해석된다. 힐다 엘리스 데이비드슨은(1965) 만자문이 토르의 상징으로 사용된 것에 대해 다음과 같이 말했다.
민족대이동 시대에서 바이킹 시대에 이르기까지 다양한 게르만 유물에서 만자문들이 발견되고 있다. 그 예로는 덴마크 셸란섬의 베를뢰세 피불라(Værløse Fibula; DR EM85;123), 벨라루스 브레스트에서 발견된 고트족 창날, 셀 수 없이 많은 민족대이동 시기의 브락테아테, 앵글로색슨 시대 초기 잉글랜드의 유골함, 노르웨이 소근에서 발견된 8세기의 세뵈 검, 덴마크 람쇠에서 발견된 9세기의 스놀델레브 석(Snoldelev Stone; DR 248) 등이 있다.
지명 연구

스칸디나비아의 숱한 지역들에 고대 노르드어 이름 "토르(Þórr)"가 남아있다. 그러나 전술한 인명 성분으로서의 "토르" 사용 유행 때문에 이런 지명을 가진 지역이라고 해서 게르만 이교의 종교적 중요성을 지닌 곳이었다고 단정하기는 힘들다.
종교적 중요성을 가진 지명에는 성분 "-베(-vé; 게르만 성소의 일종인 베)", "-호프(-hof; 종교적 목적으로 사용된 구조물, 신전)", "-룬드(-lundr; 신성한 숲, 성림)가 사용된다. 덴마크에는 "토르스룬드(Þórslundr)"라는 지명이 특히 많이 기록되어 있으며, 이는 아일랜드의 노르드인 정착지 사투리 "콜 토마르(Coill Tomir) 등과 대응한다. 한편 노르웨이 남부에서는 "토르쇼프(Þórshof)"가 특히 자주 나타난다. 스웨덴 서해안에는 "토르의 섬"이라는 뜻의 토르쇠(Torsö)가 있다. 우플란드에도 토르의 이름이 포함된 지명이 많이 있다.
영어의 경우, 앵글로색슨어 "투노르(Thunor)"는 노르드의 "토르"와 비교해서 매우 적은 흔적만을 남겼다. 사례로는 *Thunores hlæw에서 비롯된 선더슬레이(Thundersley), 앵글로색슨어로 "토르의 기둥"이라는 뜻의 "서스테이블(Thurstable)이 있다. F. M. 스텐턴은 이러한 지명들이 색슨과 주트족 정착지에서만 나타나고 앵글족 정착지에서는 나타나지 않는다는 점에 주의하였다.
오늘날의 독일 땅에서는 토르의 이름이 남은 지명은 매우 희박하게 기록되어 있다. 다만 "도나르의 산"이라는 뜻의 "돈너스베르크(Donnersberg)라는 지명은 매우 많이 남아 있으며, 이는 토르의 대륙 게르만 이름인 "도나르"에서 비롯된 것일 터이다.
아이슬란드에서는 늦어도 19세기까지 특정 품종의 여우를 "잡목림의 토르"라는 뜻의 "홀타토르(holtaþórr)라고 불렀는데, 이는 그 여우의 모피가 붉은 색인 데서 기인한 듯 하다. 19세기 스웨덴에서는 땅속에서 발견되는 부드러운 쐐기모양 돌을 "토르의 쐐기"라는 뜻으로 "토르위가르(Thorwiggar)라고 불렀다. 민간에서는 옛날 토르 신이 이 돌들을 트롤에게 던졌다고 한다. 유사하게 운석 역시 순전히 그 무게 때문에 토르와 관련있는 물건이라고 생각되었다.
스웨덴의 예탈란드 섬에서는 학명이 스카라바에우스 스테르코라리우스(scarabæus stercorarius)인 딱정벌레에게 토르의 이름을 따 "토르바게(Thorbagge)라고 부른다. 뒤집혀 있는 딱정벌레를 발견했는데 이 딱정벌레가 다시 똑바로 일어서는데 성공하면 토르의 행운을 얻을 수 있다고 한다. 스웨덴의 또 다른 지역에서는 기독교화를 거쳐 딱정벌레의 이름이 "토르-악마"라는 뜻의 "토르데뎨프불(Thordedjefvul)" 또는 "토르디프벨(Thordyfvel)"이라고 변형되기도 했다.
신화 해석

토르는 인도유럽어족의 다른 천둥신들과 매우 비슷하게 닮았다. 켈트의 타라니스, 발트의 페르쿠나스, 슬라브의 페룬, 그리고 특히 인도의 인드라와 많이 닮았다. 인드라는 붉은 머리카락에 벼락을 상징하는 무기인 금강저를 들고 있다는 점이 토르와 정확히 상응한다. 학자들은 인드라가 브리트라를 죽인 것과 토르가 요르뭉간드와 싸운 것을 비교하기도 한다. 과거에는 토르가 토착 천공신이거나 바이킹 시대에 스칸디나비아로 수입되었을 가능성도 제기되었지만, 이러한 인도유럽어족 유사성으로 인하여 현재는 대개 토르는 인도유럽어족 공통조상의 신에게서 파생된 존재로 여겨진다.
조르주 뒤메질의 인도유럽어족 종교 삼기능 가설에서는 토르가 제2작용 즉 힘의 작용을 상징한다. 뒤메질은 이동의 과정에서 인드라의 속성들 대부분, 예컨대 군대(에인헤랴르)를 끌고 다닌다거나 하는 점이 토르가 아닌 오딘에게 많이 흡수되었다고 한다. 많은 학자들은 토르를 생산성의 신으로 여기며, 특히 후기 민담에서 사미 샤머니즘의 호라갈레스(Horagalles; "좋은 사나이 토르")에 반영되어 나타난 토르는 그러한 성격이 더욱 강하다. 그러나 뒤메질이 보기에 풍요의 신이라는 속성은 토르가 농민들 사이에서 보존된 결과 발생한 부작용으로서, 토르의 천공에서 비라는 일부분만 읽은 것이다. 다른 학자들은 토르와 인류 사이의 깊은 연관성을 강조한다. 토르는 인간들을 신경쓰는 그들의 수호자이다. 힐다 엘리스 데이비드슨은 다음과 같이 요약한다.
토르 숭배는 인간의 거주 및 주거, 그리고 가족과 공동체의 복지와 관련되어 있다. 여기에는 밭의 비옥함도 포함된다. 그리고 토르는 신화에서 대부분 폭풍신으로 묘사되지만, 철마다 돌아오는 풍요와 수확의 신이기도 하다. 우리의 시대에는 먼 과거와 달리 돌도끼를 풍요의 상징으로 쓰는 일은 거의 없다. 그 역할은 밭에 구멍을 뚫어 봄철의 첫 발아를 기다리는 농부에게로 넘어갔다. 신화 속에서 관련된 이야기가 거의 없는 금발의 여신 시프와 토르의 결혼은 고대의 천공신과 대지모신 사이의 신성한 결혼의 상징의 흔적으로 볼 수 있다. 토르가 뇌우와 함께 지상에 강림하면 폭풍이 비를 내리고 비는 밭을 영근다. 토르는 이런 식으로 오딘과 함께 청동기 시대의 천공신으로서 계속 숭배받았다.
근현대의 토르

근대 이후에도 토르는 대중문화를 통해 계속 얼굴을 내민다. 1776년 F. J. 클롭스토크의 〈우리와 너희〉(Wir und Sie)를 시작으로, 토르는 많은 시문학의 소재가 되었다. 대표적인 예로는 아담 고틀로프 욀렌슐레거의 1807년 서사시 〈토르의 요툰헤임 여행〉(Thors reise til Jotunheim) 및 같은 작가의 《북구의 신》(Nordens Guder)에 수록된 〈Hammeren hentes〉, 〈토르의 낚시〉(Thors fiskeri), 〈토르의 휘미르 방문〉(Thor besøger Hymir) 세 작품과, 벨흘름 헤르츠의 1859년 작품 〈토르의 음주〉(Thors Trunk), 1820년 J. M. 스티에른스톨페의 풍자시 Mythologierne eller Gudatvisten, 1832년 N. F. S. 그룬드트비그의 Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog, 토르 토릴드의 시 〈하르멘〉(Harmen), 1836년 루트비히 우흘란드의 〈토르 신화〉(Der Mythus von Thor), 1915년 W. 슐테 폰 브뤼흘의 〈토르의 망치〉(Der Hammer Thors), 한스 프리드리히 블룬크의 〈도나르 씨와 농부〉(Herr Dunnar und die Bauern; 1837년 《동화와 설화집》에 수록되어 출판), 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》(Die Heimholung des Hammers) 등이 있다. 러디어드 키플링의 《여행편지: 1892년 ~ 1913년》(Letters of Travel: 1892-1913)과 〈차가운 무쇠〉("Cold Iron")에도 토르가 등장한다.
많은 예술가들이 토르의 그림과 조각을 만들었다. 그 예로는 하인리히 퓌슬리의 1780년 그림 〈히미르의 배에 타서 세계뱀과 싸우는 토르〉(Thor in Hymirs Boot bekämpft die Midgardschlange), 헤르만 에른스트 프로인트의 1821년 조각 〈토르〉(Thor), B. E. 포겔베르그의 1844년 대리석상 〈토르〉(Thor), 메르텐 에스킬 윙게의 1880년 목탄화 〈염소를 쌍두로 몰며 싸우는 토르〉(Thors Kampf mit den Riesen), K. 에흐렌베르크의 1888년 소묘 〈오딘, 토르 그리고 마그니〉(Odin, Thor und Magni), 에밀 되플러가 빌헬름 라니슈의 1901년 책 《발할》(Walhall)의 삽화로 그린 수많은 그림들(Thor; Thor und die Midgardschlange; Thor den Hrungnir bekämpfend; Thor bei dem Riesen Þrym als Braut verkleidet; Thor bei Hymir; Thor bei Skrymir; Thor den Fluß Wimur durchwatend), J. C. 돌먼의 1909년 그림 〈토르와 산〉(Thor and the Mountain) 및 〈시프와 토르〉(Sif and Thor), G. 포페의 그림 〈토르〉(Thor), E. 포트너의 1914년 소묘 〈토르의 그림자〉(Thors Schatten), H. 내터의 대리석상 〈토르〉(Thor), U. 브렘버가 그린 1977년 H. C. 아르트만의 《망치 찾기》 삽화들이 있다.
스웨덴의 화학자 옌스 야코브 베르셀리우스는 새로운 원소를 발견하여 토르의 이름을 붙였는데, 그게 바로 토륨이다.
1962년 미국의 만화 스토리 작가 스탠 리와 그 형제 래리 리버는 잭 커비와 함께 마블 코믹스의 슈퍼히어로 토르를 만들었다. 그 만화를 영화화한 마블 시네마틱 유니버스에서는 오스트레일리아의 배우 크리스 헴스워스가 토르의 역을 맡아 《토르》(Thor; 2011년), 《어벤져스》(The Avengers; 2012년), 《토르: 다크 월드》(Thor: The Dark World; 2013년), 《어벤져스: 에이지 오브 울트론》(Avengers: Age of Ultron; 2015년)에 출연했다.
2013년에는 민주콩고에서 갑옷땃쥐(Scutisorex somereni)의 자매종인 토르갑옷땃쥐(Scutisorex thori)가 발견되었다. 이 종은 척추 교합을 가지고 있는 현재까지 유일한 포유류이다. 연구진은 토르의 힘에 착안하여 땃쥐의 이름에 토르를 넣었다고 한다.
같이 보기

게르만 신화의 신 목록
제우스
인드라
페룬
몰니야
르베그 덮개 차원

일반위상수학에서 르베그 덮개 차원(-次元, 영어: Lebesgue covering dimension) 또는 르베그 피복 차원(-被覆次元) 또는 위상적 차원(영어: topological dimension)은 위상 공간을 얼마나 ‘효율적으로’ 덮을 수 있는지를 측정하는 정수 값 불변량이다.
정의

위상 공간  X의 르베그 덮개 차원  \dim X는 다음 조건을 만족시키는 최소의 정수  n\geq -1이다.
임의의 유한 열린 덮개  {\mathcal {U}}에 대하여,  \max _{x\in X}|\{C\in {\mathcal {C}}\colon x\in C\}|\leq n+1인  {\mathcal {U}}의 열린 세분  {\mathcal {C}}가 존재한다.
만약 위 조건을 만족시키는 정수가 없다면,  \dim X=\infty 로 정의한다. 위 정의에서, “유한 열린 덮개”를 “국소 유한 열린 덮개”로 대체하여도 원래의 정의와 동치이다.:Theorem 1
성질

단체 복합체의 경우, 르베그 덮개 차원과 아핀 차원은 일치한다. (르베그 덮개 정리)
임의의 위상 공간의 르베그 덮개 차원은 큰 귀납적 차원보다 적거나 같다.
정규 공간  X에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
르베그 덮개 차원  \dim X\leq n
X의 임의의 닫힌 집합  A\subset X 및 연속 함수  f\colon A\to S^{n}에 대하여,  f의  X에 대한 확장  g\colon X\to S^{n}이 존재한다. ( S^{n}은 초구)
위상 공간  X 및 부분 집합  Y\subseteq X에 대하여, 만약  Y가 닫힌집합이거나,:11, Proposition 2.11  X가 완전 정규 공간이라면, 다음이 성립한다.
정규 공간  X 및 부분 집합  Y,Z\subseteq X에 대하여, 만약  X=Y\cup Z라면, 다음이 성립한다.:25, Proposition 4.8 (르베그 덮개 차원에 대한 우리손 부등식)
위상 공간  X,Y가 다음 조건들 가운데 하나를 만족시킨다면, 부등식
이 성립한다.
X,Y는 콤팩트 공간이다.:214, Theorem 4
X는 콤팩트 하우스도르프 공간이며,  Y는 정규 하우스도르프 공간이며,  X\times Y는 정규 공간이다.:208, Theorem 3.4.6
X는 거리화 가능 공간이며,  Y는 정규 하우스도르프 공간이며,  X\times Y는 정규 공간이다.:209–210, Theorem 3.4.9
다음 조건은 두 번째 조건을 함의하므로, 위 부등식을 함의한다.
X는 콤팩트 하우스도르프 공간이며,  Y는 파라콤팩트 하우스도르프 공간이다.:207, Theorem 3.4.4
다음 조건은 세 번째 조건을 함의하므로, 부등식을 함의한다.
X,Y는 거리화 가능 공간이다.:219, Theorem 8
정규 하우스도르프 공간  X와 그 스톤-체흐 콤팩트화의 르베그 덮개 차원은 일치한다.:182, Exercise 3.1.J
예

n차원 유클리드 공간  \mathbb {R} ^{n}의 르베그 덮개 차원은  n이다. 보다 일반적으로, 임의의  n차원 다양체의 르베그 덮개 차원은  n이다.
공집합이 아닌 이산 공간 및 비이산 공간의 르베그 덮개 차원은 0이다.
르베그 덮개 차원이  -1인 공간은 공집합밖에 없다.
조르겐프라이 직선  S의 르베그 덮개 차원은 0이다. 그러나 조르겐프라이 평면  S\times S의 르베그 덮개 차원은  \infty 이다.:2, Theorem 1
역사

앙리 르베그의 연구 결과에 바탕하여 체코의 수학자 에두아르트 체흐가 처음으로 공식적으로 도입하였다.
같이 보기

귀납적 차원
| v t e프랙탈 |
| --- | --- | --- |
| 성질 |  프랙탈 차원 아수아  상자 세기  상관관계  하우스도르프  채우기  토폴로지  재귀  자기닮음  |  |
| 반복함수계 |  반슬리 양치식물  칸토어 집합  드래곤 커브  코크 눈송이  멩거 스펀지  시에르핀스키 삼각형  시에르핀스키 카펫  공간 채움 곡선  티스퀘어  |  |
| 이상한 끌개 |  멀티프랙탈계  |  |
| L-system |  공간 채움 곡선  |  |
| 이탈 시기 프랙탈 |  불타는 배 프랙탈  쥘리아 집합 채워진  랴푸노프 프랙탈  망델브로 집합  노바 프랙탈  |  |
| 랜덤 프랙탈 |  브라운 운동  브라운 나무  유한확산집합체  프랙탈 풍경  레비 플라이트  퍼컬레이션 이론  자기회피 걷기  |  |
| 인물 |  게오르크 칸토어  펠릭스 하우스도르프  가스통 쥘리아  헬리에 폰 코크  폴 피에르 레비  알렉산드르 랴푸노프  브누아 망델브로  루이스 프라이 리처드슨  바츠와프 시에르핀스키  |  |
| 기타 |  "영국의 해안선 길이는 얼마나 될까?" 해안선 역설  하우스도르프 차원에 따른 프랙탈 목록  더 뷰티 오프 프랙탈스 (1986년 책)  |  |
| v t e차원 |
| --- | --- | --- |
| 차원적 공간 |  벡터 공간(vector space)  유클리드 공간  아핀 공간  사영 공간  자유 가군  다양체  대수적 다양성(algebraic variety)  시공간  |  |
| 다른 차원 |  크룰 차원  르베그 덮개 차원  귀납적 차원  하우스도르프 차원  민코프스키  프랙탈 차원  자유도  |  |
| 다포체와 모양 |  초평면  초곡면  초입방체  초직각(hyperrectangle)  데미초입방체(demihypercube)  초구  정축체  단체  초피라미드(hyperpyramid)  |  |
| 정수 차원 |  0차원  1차원  2차원  3차원  4차원  5차원  6차원  7차원  8차원(Eight-dimensional space)  n차원  |  |
| 같이 보기 |  초공간  여차원  |  |
분류
파라믹소바이러스과

|  파라믹소바이러스과 |
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 볼거리바이러스의 투과전자현미경 사진
생물 분류ℹ️
역:: 바이러스
계:: 리보바이러스계
문:: 네가르나바이러스문
강:: 몬지바이러스강
목:: 모노네가르나바이러스목
과:: 파라믹소바이러스과
파라믹소바이러스과(Paramyxoviridae)는 음성, 단일가닥 RNA 바이러스의 과의 바이러스(virus)이다. 척추동물들이 자연 숙주이며, 식물 매개체는 알려진 바가 없다. 현재 4개의 아과가 있으며, 14개의 속, 72개의 종이 이에 포함된다. 이중 3개 종은 어떤 계통군에도 속하지 않는다. 파라믹소바이러스과에 속하는 바이러스에 의해 발생하는 질병으로는 홍역, 볼거리, 기도 감염증 등이 있다.
생활사

세포질에서 바이러스 복제가 일어난다. 바이러스가 숙주세포에 부착한 뒤 바이러스 침입이 일어나며, 다른 음성가닥 RNA와 마찬가지로 상보적 서열을 만들어냄으로써 복제가 일어난다. 음성가닥 RNA의 전사는 중합효소 더듬음(stuttering)을 통해 이루어진다. 번역은 느슨한 탐색법(leaky scanning), 리보솜 전환(Ribosome shunting), RNA 종결-재시작 방식을 통해 이루어진다. 출아를 통해 바이러스를 배출한다. 인간, 척추동물 및 조류들이 자연상태에서 숙주로 기능한다. 공기를 통해 전파된다.
구조

비리온은 외피로 둘러싸여 있으며, 구형이거나 다형태성을 지녀 섬유성 비리온이 나타나기도 한다. 직경은 150 nm 정도이다. 유전체는 선형이고 15 kb의 길이를 가진다. 융합 단백질과 부착 단백질이 비리온의 표면에 돌기의 형태로 나타난다. 외피 내에 기질 단백질이 존재하여 비리온의 구조를 안정화한다. 캡시드의 심부는 RNA 유전체, 캡시드 단백질, 인단백질, 중합 효소 단백질로 구성된다.
병원체

파라믹소바이러스는 다양한 질병을 일으킨다. 볼거리, 홍역 역시 이 바이러스에 속하며 2000년에만 73만 3천명이 이로 인해 사망했다. 어린이에서 기관지염과 바이러스성 폐렴을 일으키는 호흡기세포융합바이러스 역시 파라믹소바이러스의 일종이다.
사람 파라인플루엔자바이러스는 유아와 소아에게서 기도 질병을 일으키는 두 번째로 흔한 원인이다. 이 바이러스는 HPIV-1, HPIV-2, HPIV-3, HPIV-4의 네 종류로 나뉜다. HPIV-1과 2는 감기와 비슷한 증상을 일으키며, 크룹 역시 일으킬 수 있다. HPIV-3은 기관지염, 모세기관지염, 바이러스성 폐렴을 일으킨다. HPIV-4는 다른 종류들보다는 드문 경우지만 경미한 정도에서 심각한 정도의 기도 질병을 일으킨다.
파라믹소바이러스는 다른 동물종에서도 질병을 일으키는데, 개에게 개 홍역을, 기각류에게 바다표범 디스템퍼를, 돌고래와 쇠돌고래과에게 cetacean morbillivirus 감염증을, 조류에게 뉴캐슬병을, 소에게 우역을 일으키는 바이러스들이 모두 여기에 속한다. 헤니파바이러스처럼 일부 파라믹소바이러스는 사람과 동물 모두를 감염시켜 인수공통감염병을 일으키기도 한다.
헤니파바이러스속의 헨드라바이러스, 니파바이러스가 오스트레일리아와 남부 아시아에서 사람과 가축에게 질병을 일으키고 있다. 두 바이러스 모두 전염성이 강하고, 매우 치명적이며, 많은 포유류 종을 감염시켜 치명적인 질병을 일으킬 잠재력이 있다. 아직 상용화된 백신이나 특별한 항바이러스 치료제가 없어 두 바이러스는 생물 안전도 4등급으로 지정되어 있다. 양 바이러스의 유전체 구조는 전형적인 파라믹소바이러스와 동일하다.
유전적 다양성

지난 몇 십 년 동안, 파라믹소바이러스는 육지, 조류, 수생동물 등으로부터 발견되어 넓은 숙주범위와 엄청난 바이러스 유전적 다양성을 보여주었다. 분자생물학 기술이 발전하고 바이러스 감시 프로그램이 시행되면서 해당 집단들에게 바이러스가 발견되는 사례가 더 늘어나고 있다.
같이 보기

수의바이러스학
바이러스학
로아사상충증

| 로아사상충증 |
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로아사상충
진료과: 감염내과, 열대의학 
로아사상충증(-絲狀蟲症, Loa loa filariasis, loiasis, loaiasis, Calabar swellings, fugitive swelling, tropical swelling:439, African eyeworm)은 로아사상충이라는 선형동물에 의해 발병하는 피부병 및 눈병이다. 인간에게는 로아사상충의 매개체인 사슴파리의 물림을 통해 감염된다. 성충이 된 로아사상충은 인간의 피하 조직을 오갈 수 있으며, 육안으로 쉽게 관찰될 정도로 안구의 결막 조직을 가로지르기도 한다.
이 질병은 디에틸카바마진(DEC)으로 치료하지만, 적절한 경우 외과 수술을 이용하여 결막으로부터 성충을 제거할 수 있다.
역사

로아사상충증의 첫 사례는 1770년 Caribbean (Santo Domingo)에 기록되었다. 프랑스의 외과 전문의 Mongin는 여성의 눈을 가로지르는 벌레를 제거하지 못했다. 수년이 지난 1778년에 François Guyot는 미국으로 가는 프랑스 배 위의 서아프리카 노예들의 눈에서 벌레들을 인지하였다. 그는 한 남성의 눈에서 벌레를 제거하는데 성공하였다.
증상

로아사상충증과 같은 필라리아증은 대개 무증상 마이크로필라리아를 이룬다. 일부 환자는 팔과 다리에 림프부종으로까지 발전한다.
로아사상충의 수명 주기. 출처: CDC
치평동

비슷한 이름의 지평동에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
| 치평동 治平洞 |
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로마자 표기: Chipyeong-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 광주광역시 서구
행정 구역: 25통, 119반
법정동: 쌍촌동, 치평동
관청 소재지: 광주광역시 서구 상무공원로 62
지리
면적: 3.27 km2
인문
인구: 30,139명(2022년 3월)
세대: 10,561세대
인구 밀도: 9,220명/km2
지역 부호
웹사이트: 치평동 행정복지센터
치평동(治平洞)은 광주광역시 서구의 행정동이자 법정동이다. 광주광역시의 중심부이다.
주요 시설 > 공공시설

광주광역시청
김대중컨벤션센터
주요 시설 > 방송국

KBS광주방송총국
BBS광주불교방송
cpbc 광주가톨릭평화방송
주요 시설 > 아파트

| 단지명 | 건설사 | 시행사 | 주소 | 입주 | 비고 |
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| 상무지구 금호대우 | ㈜대우 건설부문 금호건설 | ㈜대우 건설부문 금호건설 | 서구 치평로 107 | 1998년 2월 |  |
| 상무지구 금호쌍용 | 남광토건 금호건설㈜ | 쌍용건설 금호건설㈜ | 서구 치평로 35 | 1998년 2월 |  |
| 금호타운 3단지 | 금호건설㈜ | 금호건설 |  | 1998년 2월 |  |
| 금호타운 4단지 | 금호건설㈜ | 군인공제회 |  | 1998년 5월 |  |
| 우미 1차 | ㈜우미산업개발 | ㈜우미산업개발 |  | 1997년 5월 |  |
| 한국 | 한국건설㈜ | 한국건설㈜ | 서구 상무시민로 65 | 1998년 3월 |  |
| 라인대주 | 라인건설㈜ ㈜대주건설 | 라인주택㈜ ㈜대주건설 | 서구 치평로 15 | 1997년 7월 |  |
| 라인동산 | 라인건설㈜ ㈜동산주택 | 라인건설㈜ ㈜동산주택 | 서구 상무평화로 64 | 1997년 5월 |  |
| 호반 | 호반건설 | 호반건설 |  |  |  |
| 대주 1차 | ㈜대주건설 | ㈜대주건설 |  |  |  |
| 현대 | 현대건설 | 현대건설 |  | 1998년 11월 |  |
| 해광한신 | 해광건설㈜ ㈜한신건설 | 해광건설㈜ ㈜한신건설 |  | 1998년 2월 |  |
주요 시설 > 오피스텔

진아건설 상무 리채시티 : 2014년 3월 입주.
| v t e광주광역시 서구의 행정 구역 |
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 구청소재지: 농성1동 
:  광천동  금호1동  금호2동  농성1동  농성2동  동천동  상무1동  상무2동  서창동  양3동  양동  유덕동  치평동  풍암동  화정1동  화정2동  화정3동  화정4동
소피아 (지혜)

소피아, 소피아(그리스어: Σοφια, 라틴어: Sophia) 또는 예지(叡智)는 지혜의 상징이다. 영지주의나 유대교 등에서는 아이온의 이름으로, 이 세상의 기원에서 중요한 역할을 가진다. 인간의 구제에서의 원형 상징이라고도 볼 수 있다. 소피아는 또 고대 헬레니즘 세계에서 지혜를 상징하는 여신이라고도 생각되었다.
기독교에서의 소피아는 신의 지혜를 나타내고 있다. 일본의 문헌으로는 빨리와도 16세기 말부터 상지 (上智)라는 역어가 이용된다. 후세에는 지혜, 예지라고도 번역되어 일본 정교회에서는 예지 (睿智)로 번역된다.
영지주의

영지주의의 발렌티누스파 등의 '소피아 신화'에서는 플레로마로의 최저다음 아이온에서, 그녀의 욕망에 의해서, 이 세상이 만들어졌다.
인간의 '심혼' (영혼을 나타내는 영지주의 용어)의 상징이기도 해, 소피아의 낙하와 구제는 인간의 심혼의 지상에의 실추와 구제의 가능성의 신화 원형이 되고 있다.
회화 등에서는 몸을 대지에 대해서 활 모양으로 해, 소의 머리를 한 여성으로 그려지는 것이 많다.
기독교

기독교의 교부들은 고린도전서 등에서 예수 그리스도를 "하나님의 지혜" 로 일컬었다.
예수 그리스도의 십자가 (스타우로스)로의 수난은 기독교의 복음서기자가 적고 있지만, 기독교가 이 신화 요소를 차용했는지, 또는 독자적인 출처으로부터 이야기를 채용했는지, 예수의 수난도, 상지의 낙하와 구제 사건 속의 요소로서 그려져 있다.
이 경우, 예수는 아이온이며, 그러므로 육체를 가지지 않기 때문에, 수난하지 않았다는 설도 있어, 이는 가현론 (드케티즘)에 통한다.
콘스탄티누스 1세는 예수 그리스도에 교회를 봉헌하는 의미로 교회 명칭을 아야 소피아로 하였다.
상징주의

원래 그리스어로는, 지혜라는 의미의 명사이며, 그리스 신화에서는 신격화되어 있지 않았지만, 헬레니즘 시대 이후, 영지주의와도 관련하고 신격화가 진행된다. 그러나, 독자적인 여신으로서의 숭배는 희박하다.
지혜·예지의 중시, 혹은 숭배는 고대 그리스의 철학으로부터 있다. 지혜 (영어: sophia)는 여성 명사이므로, 의인화 해 파악되는 경향이 있었다. 기독교에서의 성모 마리아는 '신의 어머니 (테오트코스)'의 칭호를 갖추고 있었지만, 소피아의 지혜의 여신으로서의 측면을 흡수하고, 고대의 소피아에 취해 대신했다.
같이 보기

아브라크사스
영지주의
플레이 로마
아이온
알 콘
소피아 신화
성모 마리아
아야 소피아
조치 대학
DFL-슈퍼컵 2017

DFL-슈퍼컵 2017는 독일의 슈퍼컵이 DFL-슈퍼컵이라는 명칭을 사용한 8번째 대회이다. 바이에른 뮌헨이 보루시아 도르트문트를 승부차기로 꺾고 우승을 차지했다.
참가팀

보루시아 도르트문트가 DfB-포칼 2016-17 우승팀 자격으로, 바이에른 뮌헨이 푸스발-분데스리가 2016-17 우승팀 자격으로 슈퍼컵에 참가했다.
경기

| 보루시아 도르트문트 | 2 : 2 (연장전) | 바이에른 뮌헨 |
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| 풀리식  12′   오바메양  71′ | 리포트 | 레반도프스키  18′   뷔어키  88′ (o.g) |
승부차기
| 뎀벨레    필리프    오바메양    로데    카스트로    바르트라  | 4 - 5 |  레반도프스키    리베리    키미히    루디    비달    쥘레 |
관중: 81,360
심판: Felix Zwayer
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             보루시아 도르트문트 :              바이에른 뮌헨
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분데스리가 2016-17
다카노 도시유키

| 다카노 도시유키 高野紀元 |
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로마자 표기: Takano Toshiyuki
출생: 1944년
성별: 남성
국적: 일본
경력: 전 외교관, 이토추 상사 고문
직업: 외교관
다카노 도시유키(高野紀元, 1944년 ~ )는 일본의 전 외교관이다. 이토추 상사 고문.
약력

1966년 외무공무원 채용 상급시험 합격.
1967년 도쿄대학교 졸업후 외무성에 들어감.
1997년 외무성 북미국장.
1999년 외무성 국제정보국장.
2001년 외무성 외무심의관
2003년 주한 일본 대사.
2005년 주독 일본 대사.
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| 전임 데라다 데루스케 | 제14대 주대한민국 일본 대사 2003년 1월 24일 ~ 2005년 | 후임 오시마 쇼타로 |
케빈 게이지

| 케빈 게이지 Kevin Gage |
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로마자 표기: Kevin Gage
출생: 1959년 5월 26일 위스콘신주
성별: 남성
국적: 미국
경력: 배우, 영화 제작자, 작가, 각본가
직업: 배우
케빈 게이지(Kevin Gage, 1959년 5월 26일 ~ )는 미국의 배우, 영화 제작자, 작가, 각본가이다.
위스콘신주에서 태어났다.
영화

허슬 다운 (2018년)
아울 인 에코 파크 (2018년)
마이 파더, 다이 (2016년)
미스포춘 (2016년)
세븐 미니츠 (2014년) - 턱키 역
쥬라기 시티 (2014년) - 도일 역
해피니스 런스 (2010년)
킬링 자 (2010년)
더 라인 (2009년)
레이드 투 레스트 (2009년)
살인 이론 (2009년) - 살이자 역
어뮤즈먼트 (2008년)
쿵후 프리즌 (2007년)
코스믹 라디오 (2007년)
체이싱 3000 (2007, Chasing 3000)
카오스 (2005년) - 카오스 역
파파라치 (2004년)
메이 (2002년) - 메이의 아빠 역
씨커 (2001년)
정키드 (1999년)
건샤이 (1998년)
헨드릭스 (1998년)
포인트 블랭크 (1998년)
더블 탭 (1997년)
지. 아이. 제인 (1997년)
히트 (1995년) - 와인그로 역
유령 마을 (1989년)
십이야

다른 뜻에 대해서는 십이야 (동음이의) 문서를 참고하십시오.

《십이야》(十二夜, 영어: Twelfth Night, or What You Will)는 1601년~1602년 경 쓰여진, 영국의 극작가 윌리엄 셰익스피어의 희극이다. 일란성 쌍둥이 남매가 탄 배가 '일리리아'에 난파된 후, 남매의 똑같은 외모로 인한 주변 사람들의 오해와 착각으로 벌어지는 해프닝을 익살과 위트, 해학 등의 희극적인 요소들로 묘사한 작품이다. 참고로, 십이야(Twelfth Night)는 성탄절인 크리스마스를 첫 번째 밤으로 계산해서 열두 번째 밤인 주현절(1월 6일)을 뜻한다.