stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Storyteller (VALSHE의 음반)
수록곡

NEVER LAND (3:53)
작사·작곡·편곡: 미나토
Myself (3:36)
작사: VALSHE, 미나토, 작곡: 미나토, 편곡: 사이토 신야
구속(일본어: 拘束 (4:43)
작사: VALSHE, 미나토, 작곡: 미나토, 편곡: 미나토, FAITH-T
graffias (4:46)
작사: VALSHE, 미나토, 작곡: 미나토, 편곡: FAITH-T
yours (4:07)
작사·작곡: 미나토, 편곡: FAITH-T
doubt (4:02)
작사: 미나토, 작곡·편곡: 도리코
nameless story (4:33)
작사: VALSHE, 작곡: 미나토, 편곡: FAITH-T
epilogue (graffias) (1:58)
작곡: 미나토, 편곡: FAITH-T
SPICE (another one) (3:37)
작사·작곡·편곡: 미나토
출전

1 2  바르쉐×미나토가 말한다, 여기에 주목 《storyteller》! (1쪽)
↑  넷에서 화제의 음악가, “VALSHE(바르쉐)” 특집! 보관됨 2011-09-14 - 웨이백 머신 Newtype
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전거 통제 :  뮤직브레인즈 릴리스 그룹
여수해양경찰서

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 여수해양경찰서 본서
기본정보
설치년도 : 1962년
주소 : 전라남도 여수시 문수로 111
지휘체계
국가 :  대한민국
상급기관 : 서해지방해양경찰청
파출소 : 녹동·돌산·봉산·나로도·광양·거문·여호
함께 읽기
웹사이트 : 여수해양경찰서 - 공식 웹사이트
지도
ko
전라남도 여수시에 있는 여수해양경찰서 해양경찰구조대, 여수세관시항감시초소
여수해양경찰서(麗水海洋警備安全署, Yeosu Coast Guard)는 해상경비, 해양안전 관리, 해상치안질서 유지, 해양오염 방지 등의 업무를 수행하기 위하여 설립된 대한민국 해양경찰청 서해지방해양경찰청 소속기관으로 여수해양경찰서장은 총경(4급 상당)으로 보한다. 전라남도 여수시 문수로 111
해조음

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|  기획운영과 기획운영계  경리계  청문감사계  홍보 실  민원실  경비구난과 경비구난계 . 상황실 해경구조대 |  해상안전과 안전관리계  해상교통계  수상레저계  장비관리과 정비계  보급계  정보통신계 |  해상수사정보과 수사계  정보외사계  해양오염방제과 방제계  기동방제계  예방지도계 |
소속기관

| 명칭 | 사진 | 주소 | 관할구역 | 출장소 |
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| 광양파출소 |  | 광양시 항만9로 89 |  | 망덕출장소 |
| 봉산파출소 |  | 여수시 어항단지로 116 |  | 봉산출장소 중앙출장소 국동출장소 신월출장소 소호출장소 감도출장소  |
| 돌산파출소 |  | 여수시 돌산읍 남외길 29 |  | 금천출장소 임포출장소 서고지출장소 작금출장소 우학출장소 |
| 나로도파출소 |  | 고흥군 봉래면 나로도항길 120-9 |  | 죽암출장소 독대출장소 여호출장소 덕흥출장소 |
| 거문파출소 |  | 여수시 삼산면 거문길 116 |  | 서도출장소 |
| 녹동파출소 |  | 고흥군 도양읍 비봉로 281 |  | 발포출장소 풍남출장소 용동출장소 율포출장소 |
보유 함정

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|  508함  517함  516함 |  115정  117정  131정  P-08정 |  P-22정  P-55정  P-62정  P-76정 |  P-98정  P-103정 |  방제15호정  방제26호정  화학방제2함 |
같이 보기

대한민국 해양경찰청
서해지방해양경찰청
여수지방해양항만청
여수엑스포 당시 운영되던 해경파출소
우르의 깃발

| 우르의 깃발 |
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|  런던 대영박물관에 전시된 우르의 깃발 |  런던 대영박물관에 전시된 우르의 깃발 |  |  |  |  |
| 문명 | 메소포타미아 수메르 |  |  |  |  |
| 현 소재지 | 영국 런던 대영박물관 |  |  |  |  |
| 길이 | 49.53 cm (19.50 in) |  |  |  |  |
| 재료 | 조가비·석회석·청금석·역청 |  |  |  |  |
| 제작 연대 | c. 2550 BC |  |  |  |  |
우르의 깃발, 우르의 스탠다드 (Standard of Ur)는 지금의 이라크에 위치한 옛 고대 도시 우르 유적지에서 발굴된 유물로, 목함을 기반으로 청금석·조가비·적색 석회석 등을 사용한 모자이크가 상감되어 있다. 메소포타미아 문명의 초기 왕조 시대에 제작된 것으로 보이며 그 연대는 현시대로부터 약 4,600년 전으로 추정된다. 1928년 대영박물관과 펜실베이니아 대학교 합동 발굴팀을 이끌던 영국의 고고학자 레너드 울리 경이 우르 왕실의 묘지를 발굴하던 중 발견했다. 출토지는 우르의 왕릉 가운데 한 고분인 PG 779호 무덤으로, 석실에 안치된 한 남성 유해의 어깨맡에 놓인 부장품으로 처음 발견되었다. 현재는 영국 런던의 대영박물관에 소장되어 있다.
울리 경이 처음 유물을 출토할 당시 그 용도가 군기였을 것으로 해석하여 우르의 깃발이라는 명칭을 얻게 되었지만, 실질적인 용도는 현재까지도 아직 명확히 밝혀진 바가 없다.
역사

1927년부터 1928년까지 레너드 울리 경은 메소포타미아 우르 왕궁의 묘지를 발굴하던 중 처음으로 이 유물을 발견했다. 여러 가지 재료로 인물과 장면의 형상을 겉에 박아놓은 나무상자였다. 이 상자는 고대군의 기수로 추정되는 남성의 유해의 어깨 부분에 놓여 있었다. 울리 경은 이 유물을 막대기에 고정시켜 전장으로 가져간 것이라고 추측하였고, 따라서 이 유물의 이름은 '우르의 깃발'이 되었다. 하지만 이 유물이 깃발로 쓰였다는 역사학적 근거는 매우 미미하며, 현시대의 학자들은 깃발이라기보다는 고대 현악기의 공명 부분이라고 추측하고 있다.
상세

상자에 박힌 장식판은 총 두 개이며, 각각의 판에는 인물과 동물이 있는 장면들을 묘사한 세 개의 수평층으로 나뉘어 있다. 아래에서 위로 차례대로 이야기가 진행되며 각각의 층은 어느 한 장면을 시각적으로 표현하고 있다. 장식 재료는 조가비, 붉은 석회암, 청금석이 쓰였는데, 조가비는 인물 형상으로 깎아 박아넣고 검은색으로 세부적인 표현을 했다. 청금색은 조각내어 배경에 박았고, 석회암은 장식적인 효과를 위해 첨가되었다.
전쟁의 판
두 개의 장식판 중에서 우선 '전쟁의 판'이라고 불리는 장식판에는 전쟁을 이끄는 루갈(왕)과 전장에서 적군을 잔인하게 물리치는 루갈의 군대를 묘사하고 있다. 투창과 도끼를 휘두르며 적군을 죽이고, 전투가 끝난 뒤에는 포로를 발가벗긴 채 꽁꽁 묶어 왕 앞으로 데려간다. 왕은 창을 들며 포로의 운명을 결정하는 모습이다. 여기서 왕은 다른 사람보다 훨씬 크게 묘사되어, 모자이크의 가장자리 선에 해당하는 '천장'을 뚫고 나올 정도로 거대하게 그려졌다. 이는 수메르 미술의 전형적인 특징으로, 인물은 위계질서에 따라 재현되고 그 크기는 권력에 따라 정해진다.
한편 왼쪽에서 오른쪽으로 향하는 인물들의 이동 방향에서 각각의 걸음걸이를 다양하게 표현함으로써, 움직이는 듯한 효과를 내었다. 특히 맨 밑줄의 당나귀들은 처음에는 걷다가 잰걸음으로 가고, 급기야는 전속력으로 적진을 향해 달린다. 당나귀의 다리 사이가 벌어지고 결국에는 앞발이 지면에서 떨어져 나아가는 모양새를 취하고 있다. 한편 이 전쟁의 판은 수메르 군을 묘사한 최초의 작품 중 하나로, 군대의 잔인하면서도 강력한 힘을 찬미하고 있다.
평화의 판
그 반대편의 '평화의 판'에는 전승 축하연의 왕과 귀족들을 보여주고 있다. 평화를 회복한 왕과 귀족들은 승리를 자축하며 의식용 의복인 '카우나케' (모직 치마)를 입고 앉아 있다. 왕과 귀족들은 오른손으로 술잔을 들어올리며 신에게 감사하고 있다. 시종들은 왕과 귀족의 시중을 들고 음악가는 수금으로 세레나데를 연주하고 있는 모습이다. 여기서도 왕은 귀족들보다 크고, 두르고 있는 카우나케도 보다 섬세한 문양으로 표현되어 있다. 아랫단에서는 한 무리의 사람들이 황소, 염소, 생선 따위의 전리품을 연회장으로 가져가기 위해 행렬을 이루는 모습이다.
같이 보기

우르의 왕릉
전립선염

| 전립선염 |
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염증이 생긴 전립선의 현미경 사진. 염증이 없는 전립선이 좌측에 보인다. HE 염색.
진료과: 비뇨의학과 
전립선염 (前立腺炎)이란, 전립선에 발생하는 염증성 질환을 말한다.
전립선염은 급성과 만성의 2 가지로 분류할 수 있다. 전립선염의 원인, 증상과 치료는 급성과 만성 전립선염에 대해 차이를 보인다. 이 질환은 전립선을 보유한 남성들에게서만 발생하며 전립선과 신경이 밀접하게 연관된 하복부, 고환, 성기, 회음부 등에 상당한 통증을 유발하는 등 삶의 질을 심대하게 떨어뜨리는 무서운 질병이다. 증상이 심한 경우 엉덩이와 다리, 허리까지 통증이 유발될 수 있다. 한편, 만성 전립선염의 경우 치료가 쉽지 않으므로 의사와 환자들 간에 가장 많은 다툼과 논쟁을 유발하는 질병 중 하나이다.
급성 전립선염 (acute prostatitis): 급성 전립선염은 전립선에 발생하는 속발성 염증이며 적절한 조치로 완치하지 못할 경우 만성으로 전이될 수 있다.적절한 시기에 유효한 치료를 취할 경우 완치될 가능성이 비교적 높은 질환이지만, 전문의가 급성 전립선염으로 확진하지 못하고 치료 시기를 놓칠 경우 만성 전립선염으로 악화될 수 있다.
만성 전립선염 (chronic prostatitis): 전립선에 발생하는 만성적인 염증으로 현대 의학으로 완치가 가능하다고 보는 견해도 있으나, 일부 비뇨기과 전문의들 중에는 완치가 불가능하다고 주장하는 경우도 있다.
원인

전립선염의 원인으로 몇 가지가 제시되고 있으나, 세균 등 병원체가 요도를 통해 전립선으로 이동하여 발생하는 경우가 많다. 상당수의 전립선염 환자들이 발병 이전에 불건전한 성접촉을 통한 임질 등의 질환을 겪은 경험을 토로하고 있다는 점은 이를 뒷받침해준다고 할 수 있다. 이 경우 초기에 성병의 치료 시기를 놓쳐 요도의 세균이 전립선으로 이동하여 염증을 유발하고, 신속한 치료를 받지 못할 경우 전립선염으로 발전할 수 있다. 전립선염의 원인으로 여겨지는 세균의 종류로써 대장균, 엔테로코쿠스 등이 대표적이며 최근에는 칸디다 등의 곰팡이성 병원균이 전립선염의 원인균으로 작용할 수 있다는 주장도 제기되고 있다. 일각에서는 바이러스성 병원체에 의하여 전립선염이 발병한다는 견해도 있다고 한다. 그 밖에 소변의 역류에 의해 발병한다는 견해도 있다. 실제 일부 환자의 경우 소변을 비정상적으로 오래 참은 경험을 한 뒤 전립선염에 걸린 사례도 있다고 한다. 한편, 오래 앉아 있는 직군에서 전립선염의 발병이 빈번하다는 전문의의 진술도 있다. 이 경우 경비원, 파일럿 및 일부 사무직 등에 종사하는 환자들이 비뇨기과를 내원하여 전립선염 증상을 호소하는 경우가 많다고 한다.
증상 > 급성 전립선염의 증상

급성 전립선염 환자의 경우 성기나 고환, 하복부의 통증 이외에 상기 부위의 작열감과 전신 발열 등의 증상이 보고되기도 한다. 급성 전립선염의 경우 신속히 치료를 개시하지 않으면 환자가 패혈증으로 사망할 수도 있다.
증상 > 만성 전립선염의 증상

통증: 전립선은 남성의 방광 밑 부분에서 요도를 감싸고 있는 밤톨만한 크기의 기관으로 정액이 저장되는 장소이다. 이 부위에 염증이 발생할 경우 하복부에 통증이 발생할 수 있으며, 그 증상은 소변이나 대변 등이 적절히 배출되지 못하고 체내에 정체되어 있을 경우 심해질 수 있다. 또한, 전립선과 신경을 공유하는 고환, 성기, 회음부 등에 방사통이 발생할 수도 있으며 그 통증의 강도는 환자의 건강 및 영양 상태, 정신적 스트레스, 음주 및 흡연의 여부 등에 따라 달라진다. 특히 회음부 통증을 호소하는 환자의 경우 앉아 있기가 어려울 정도로 고통스러워 하는 경우도 있다. 증상이 매우 심한 환자의 경우 허리와 다리에까지 방사통을 호소하는 경우도 있다. 많은 환자들이 우측에 비해 좌측 고환 및 성기 부위의 통증을 호소하는 경우가 있는데, 어떤 비뇨기과 의사의 경우 대장에 왼쪽에서 구부러지므로 그 압박에 의해 좌측 통증을 호소하는 환자가 많은 듯 하다는 답변을 보이기도 했다. 하지만 이에 대한 보다 과학적인 연구 결과가 필요하다. 일부 환자의 경우 회음부가 따끔거리는 증상을 호소하기도 한다.
기타 증상: 전립선의 부종 및 염증으로 인해 요도가 압박을 받아 소변을 자주 보는 경우도 있으며(잔뇨 및 빈뇨), 일부 환자의 경우 요도 끝 부분이 간질거리거나 소변을 볼 때 약간 따끔거리는 증상을 호소하기도 한다. 이 경우 세균 감염으로 기인한 전립선염일 가능성이 높다고 본다. 일부 환자의 경우 사정이나 자위 행위를 통해 정액을 배출할 경우 피가 섞여 나오는 증상을 발견하여 충격을 받고 비뇨기과를 내원하는 경우도 있다. 상당수의 환자들은 전립선염에 걸린 이후 정액의 색이 비정상적으로 노랗다는 이야기를 하는 경우도 있으나 대부분의 전문의들은 정액이 농축되어 나타나는 현상이라고 일축하곤 한다. 몇몇 환자들의 경우 전립선염에 걸린 뒤 하복부에 가스가 차는 증상을 호소하기도 하지만 명확한 상관관계가 의학적으로 규명될 필요가 있다. 일부 전립선염 환자들은 전신 권태 및 피로감을 호소하기도 하는데, 전립선염 고유의 증상인지, 항생제 복용에 따른 부작용인지 여부에 대한 조사가 요구된다. 어떤 환자들은 발기 부전, 성기능 감퇴, 성욕 감퇴 등을 호소하는 경우도 있다.
진단

문진: 일차적으로 전립선과 관련된 증상을 호소하는 경우 비뇨기과 의사와 상담을 통해 문진을 받곤 한다. 전립선염이 의심되는 경우 원인균의 종류를 밝히고 이를 박멸할 수 있는 적절한 항생제를 사용하는 경우가 많다. 이를 위해 세균 배양 검사 및 PCR (polymerase chain reaction)등의 검사를 위해 정액이나 소변, 전립선액 등의 검체를 환자로부터 채취하기도 한다.
세균 배양 검사: 환자에게 채취한 정액 등으로부터 세균을 배양하고 그 종류를 밝혀내는 검사 방법이다. 일반적으로 이러한 방법을 통해 알아낼 수 있는 병원체의 종류는 PCR에 비해서는 다양하지 않다고 한다. 배양 검사의 경우 소요 비용은 PCR에 비해서는 저렴한 편이다.
PCR 검사: 소량의 병원체가 함유된 검체로부터 유전자를 증폭시켜 이를 검사하여 어떤 종류의 병원균이 환자에게 감염되어 있는지 알아낼 수 있는 방법이다. 다양한 종류의 성병 및 대장균 등에 대해 적용이 가능하며, 곤지름, 헤르페스나 에이즈 등 바이러스성 병원체에 대해서도 적용 가능한 방식이다. 하지만 소요 비용이 비싸며, 일부 환자에 대해서는 위음성(실제 병원균에 감염된 상태지만 PCR 검사 결과 음성으로 판독되는 경우) 등이 나올 소지가 있다. 이러한 가능성에 대해 관련 업체나 병원에서는 반론을 제기할 여지도 있으나, 검사하는 사람의 손으로부터 DNAse (DNA를 분해하는 효소로 사람의 손에서 분비된다고 함)가 유입된 검체의 경우 위음성이 나올 소지도 있다고 여겨진다.
검체 채취 방법: 전립선염 환자나 이것이 의심되는 사람에게 검체를 채취하기 위하여, 일부 병원에서는 포르노 비디오를 틀어주고 자위 행위를 유도하여 정액을 채취하기도 한다. 또 다른 병원에서는 검체를 담는 용기를 환자에게 준 뒤, 다음에 내원할 때까지 검체를 담아오도록 부탁하는 경우도 있다. 전립선액을 추출하는 경우에는 의사가 환자의 항문에 손가락을 넣고 전립선을 자극하여 소량의 전립선액을 요도를 통해 추출하기도 한다. 하지만 이 방법은 전립선에 심한 염증이나 고름이 있는 환자에 대해 증상을 악화시킬 소지가 있다고 하여 검사 과정 중 극심한 통증을 호소하는 사람에 대해서는 적용하지 않기도 한다.
현미경을 통한 검사 방법: 한편, 소변을 받아서 이를 현미경으로 관찰하는 방법을 사용하기도 한다. 또는 정액을 채취하여 현미경으로 관찰할 수도 있다. 이러한 방법을 통해 백혈구 등의 염증 세포를 관찰할 수 있으며 그 수가 많을 경우 전립선염으로 판단하는 데 결정적인 도움을 주기도 한다. 하지만 이러한 염증 수치의 경우 전립선염과 어느 정도의 상관관계는 갖지만, 그 수치가 높다고 하여 반드시 전립선염을 호소하지는 않는다고 한다.
촉진: 일부 비뇨기과에서 환자의 항문에 의사가 손가락을 넣은 뒤 전립선을 만져 보고 정상적인 크기에 비해 얼마나 부었는지를 판단하는 경우도 있다고 한다.
초음파 검사: 전립선의 크기를 측정하기 위하여 초음파 검사를 시행하는 경우도 있다. 주로 엄지손가락 굵기의 봉에 젤리를 바른 뒤 환자의 항문에 주입하여 초음파를 발생시키고 이를 통해 영상을 얻기도 한다. 일부 만성 전립선염 환자의 경우 초음파 검사를 통하여 관찰한 전립선의 크기가 정상인과 비교할 때 거의 차이가 없는데도 불구하고 전립선염 증상을 호소하기도 한다.
그 밖에 전립선에 직접 바늘을 꽂아 샘플을 채취하여 검사하는 방법도 있다고 한다. 어떤 환자의 경우 대학 병원에서 이러한 방법으로 검사를 받고 더욱 증상이 심해졌다고 진술한 경우도 있다. 또한 검사 과정에서 통증이 매우 심하다고 하므로 이러한 검사 방법의 적용에는 보다 신중을 기할 필요가 있다는 주장도 제기되고 있다.
치료 > 급성 전립선염의 치료

급성 전립선염의 경우 만성 전립선염에 비해 완치율이 높다고 하며, 입원 치료를 원칙으로 하여 일주일 이상 항생제를 혈관 주입시켜 치료한다.
전립선염 환자들의 의견

전립선염 환자들이 만성으로 증상이 넘어간 경우, 신체적/심리적으로 매우 심한 스트레스를 받게 된다. 이 과정에서 담당 의사와 충돌하는 경우도 잦은 편이고, 일부 의사들은 이러한 환자들에 대해 치료 거부를 하는 경우도 있다고 한다. 따라서, 환자들을 잘 이해해주고 그들의 고충을 위로하며, 완치될 수 있다는 희망을 강조하는 의사들이 일부 환자들에게 인정을 받기도 하는 상황이다. 전립선염 환자들은 겉으로는 멀쩡해 보이지만, 실제로는 정신적/육체적으로 심한 고통에 시달리고 있으므로 의사들의 기계적인 치료와 처방 보다는 더욱 적극적이고 세심한 치료가 요구된다는 것이 일반적인 전립선염 환자들의 의견이다. 아울러, 전립선염 치료를 위한 주말 클리닉의 개설을 희망하는 환자들도 있다. 주중에 야간 진료와 더불어 일요일 진료가 가능하다면 치료를 위하여 생업에 지장을 줄일 수 있다는 견해이다. 현재 인터넷을 통해 전립선염 관련 싸이트와 카페가 개설되어 있으며 상당수의 환자들이 이러한 싸이트를 방문하여 정보를 공유하고 오프라인에서 모임을 갖기도 한다. 일부 환자들의 경우 특정 병원 및 의사들에 대한 비방을 토로하기도 하고 있으며, '전립선염을 몇 년 앓고 나면 웬만한 비뇨기과 의사보다 더 전문가가 된다'는 주장을 하는 환자도 있다. 만성 전립선염 환자의 경우 그 치료가 매우 어려울 수 있다는 것을 반증하는 사례 중의 하나이다. (어떤 전립선염 환자는 치료를 포기하고 전립선 적출 수술을 받는 경우도 있다고 한다.)
전립선염을 둘러싼 논란

전립선염은 그 치료가 어려운 경우가 있으므로 이에 관한 몇 가지 논쟁이 상존하고 있다.
만성 전립선염의 완치 가능 여부에 대한 논란: 만성 전립선염의 경우 완치가 가능하다고 주장하는 사람도 있으며, 일부 비뇨기과 의사의 경우 완치 가능성에 회의적인 입장을 보이기도 한다. 실제 자신이 만성 전립선염에서 완치된 사람의 경우 완치가 불가능하다는 의견에 대해 강한 거부감을 비추고 있다. 완치에 대한 정의가 무엇인가에 대하여 먼저 짚고 넘어간 뒤 이에 대한 의학적인 조사가 필요할 것이다.
전립선염 환자의 콘돔 사용 여부에 대한 논란: 전립선염을 앓고 난 뒤, 혹은 전립선염 치료 중인 환자가 콘돔을 사용하지 않고 구강 성교나 질내 삽입을 수행하는 경우 사람의 입이나 여성의 질에 존재하는 세균에 의해 재감염이 되어 전립선염이 재발하거나 치료가 어려워진다
참고 자료

전립선염없는세상만들기
문화 속 늑대

늑대를 통해 유라시아와 북아메리카에서는 기초 신화와 우주론에 모티브를 늑대에게서 따왔다(회색늑대의 역사적 서식지에 퍼져 있다). 늑대의 명백한 특성인 포식을 본질과 대응하여 위험하고, 파괴적인 것과 강하게 연관되어 있어 전사를 상징했으며 한편으로는 악마를 상징하기도 했다. 현대적인 비유로는 크고 나쁜 늑대(Big Bad Wolf)라는 개념이 발달되었다. 늑대는 유라시아 스텝과 그레이트플레인스 등의 유목민족 문화와 종교에 큰 영향을 주고 있다.
많은 문화에서, 늑대에서의 전사 인식(토테미즘)은 늑대인간이라는 개념으로 발전했으며, 인간과 늑대를 인식하는 신화적 개념이 되었다.
인도-유럽 계열

전 인도 유럽 종교에서 늑대는 전사 계급과 관련되었으며, 이들이 입문 할 시에는 "늑대로 변신하는 것"(또는 개)라고 칭했다. 이것은 철기 시대 유럽에서 게르만 지역의 다른 사람이 묘사한 티에르크리에게르(Tierkrieger)에서 나타난다. 인도-유럽 신화 측면에서 표준적인 비교 계보는 1987년 맥콘(McCone (1987))이 창안하였다.
인도-유럽 계열 > 그리스-로마 계열

리카온 (아르카디아)  문서를 참고하십시오.
리카온 산(고대 그리스어: Λύκαιον ὄρος)은 아르카디아에 위치한 곳으로 제우스의 제단이 있었다. 제우스 리카오스는 펠라스고스의 아들로 태어났고, 리카온은 산의 정상에서 제우스의 의식에 이용되었다고 전해진다. 이것은 인신공희의 일종으로 보이며, 리카온 아이를 희생한 이후 인간 피해자의 일부는 늑대로 변했다. 제우스는 4년마다 리카이아라는 성소의 운동 경기를 열었다.
몇몇에 따르면, 이 산의 현대 이름은 디아포르티 산(Diaforti, "Dioforti" 또는 "Dioforte"에서 따왔다)으로 이 단어는 현대 그리스어의 2개 단어인 제우스의 현대 이름인 Dias와 "내가 가져오다"라는 뜻의 fero라는 단어 두 개를 합성한 것으로 리카온 산이 제우스가 가져간 것이라는 뜻이다. 그러나, 코로니오테스(Kourouniotes)에 따르면 남부의 산은 디아포르티로 불린 적이 없으며, 엘리야 산에 예배당이 차려진 이후 아이오스 일리오스(Ayios Ilias)라고 불렀다고 주장한다. 쿡 코로니오테스는 산 3개의 정상을 가장 높은 스테파니(Stephani), 그 다음으로 높은 아이오스 일리오스(Ae Lias), 디아포르티(Diaphorti)로 구분한다.
로마 신화에 따르면, 후에 로마를 건국하는 로물루스와 레무스는 어릴 적에 늑대에게 자란 것으로 전해진다. 삼촌 아물리우스는 이 두 명의 아이를 죽이라고 명령했다. 그러나, 하인은 죽일 것을 명령받았지만 두 아이를 테베레강의 둑에 뉘어 놓았다. 강에 홍수가 일어나 수위가 상승했고 티베리누스 신의 보호 하에 두 명의 아이가 있는 요람을 하류까지 실어보냈다. 이후 마르스의 신성한 동물인 라틴어로 루파(Lupa)로 알려진 암늑대가 길러주게 된다. 결과적으로, 유라시아늑대는 이탈리아를 대표하는 동물이 되었다.
코미디언 플라우투스는 늑대의 잔인하고 숙고한 이미지를 사람에게 늑대같은 사람(homo homini lupus)에게 이용했다.
인도-유럽 계열 > 게르만 계열

볼프, 늑대인간, 볼프지겐 및 en:Wolfssegen  문서를 참고하십시오.
북유럽 신화에서는 3마리의 악의 늑대가 있다. 첫째는 로키와 앙그르보다의 장남으로 두려워하는 펜리르, 아스, 펜리르의 자식인 스쾰, 하티 흐로드비트니손이 있다. 펜리르는 신이 구속했지만, 결국에는 라그나노크 때 오딘을 삼킨다. 이 때, 펜리르는 하품할 때 아래턱이 땅에 닿고 위턱인 하늘로 솟을 정도로 커진다. 펜리르는 이후 오딘의 아들인 비다르에게 심장을 찔렀거나 산산히 턱이 조각나 죽는다. 전설에 따르면, 펜리르의 두 자식은 라그나노크에서 해와 달을 삼킬 것이라고 나온다. 그러나, 한편으로는 게리와 프레키 늑대는 오딘의 충실한 애완동물로 행운을 가져다 준다고 믿었다.
헤르바라르 사가에서는, 헤이드레크(Heidrek) 왕이 게스툼블린디(오딘)의 다음과 같은 요구를 받는다.
헤이드레크는 이 답이 태양이라는 것을 알고 다음과 같이 말한다.
그러나, 늑대는 더 또는 덜 위험한 인간형 생물체로 바뀌기도 한다. 예를 들어, 휜룰리에드(Hyndluljóð)에서 군느의 말은 뢱 룬스톤(Rök Runestone)으로 늑대에 대해 알게 되고, 볼바 마녀가 힌들라 늑대를 타고 발데르의 장례식에 늑대로 히로킨(Hyrrokin) 여성형 거인과 함께 온다.
인도-유럽 계열 > 발트와 슬라브 계열

전설에 따르면, 리투아니아의 수도 빌뉴스의 설립은 대공 게디미나스(Gediminas)가 꿈에서 게디미나스 탑 근처에서 울고 있는 늑대의 꿈을 꾼 이후 이루어졌다고 한다.
슬라브어파가 함께 이용하는 늑대인간이라는 단어는 공통슬라브어의 "vlko-dlak"과 "wolf-skin"(현대 그리스어의 브리콜라카스(vrykolakas))로부터 유래되었다.
인도-유럽 계열 > 인도 계열

리그베다에 따르면, 리쟈사바(Rijrsava)는 가족의 양 101마리를 암늑대에게 준 책임으로 아버지의 눈을 멀게 하고, 나중에 기도로 아슈비스가 시력을 돌려 준다. 늑대는 인도 신화에서 가끔 언급된다. 하리밤사(Harivamsa)에서 브라쟈 사람들을 설득시켜 브린다반으로 이주시킨 크리슈나는 머리에서 수백 마리의 늑대가 나오며 브라쟈 사람들의 여행을 두렵게 만든다.바유 신의 탐욕스러운 아들인 비마(Bhima)는 "늑대를 즐기다"라는 뜻의 Vrikodara로 설명했다.
알타 계열 > 튀르크와 몽골 계열

아세나  문서를 참고하십시오.
튀르크 신화에서는 늑대가 존경받는 동물로 나온다. 튀르크 샤먼 사람들은 자신을 늑대의 자손이라 말하기도 한다. 아세나 전설은 터키 사람들의 유래에 대한 오래된 신화이다. 이 신화는 다음과 같다. 중국 북부의 어느 튀르크인 마을에 중국군이 습격했지만, 아이 하나는 놓아 두었다. 하늘색 갈기를 가진 아세나라는 이름의 암늑대가 이 아이를 발견하고 돌보게 되고, 이후 암늑대가 반은 늑대이고 반은 인간인 새끼를 낳고 나서 이들로부터 터키인이 태어났다는 것이다. 그리고, 튀르크 신화에서는 회색늑대가 튀르크인의 전설에 나오는 에르게네콘으로 가는 길을 알려주고 다른 이웃 장소로 확산하고 정복할 수 있게 해 준다고 믿는다. 현대 터키에서는 이 신화를 바탕으로 하여 극우 민족주의자들 단체 이름을 회색 늑대들이라고 지었다. 가장 오래된 사람들의 신념과 마찬가지로 늑대는 영적 능력을 가지고 있다고 생각하고, 이들 몸의 일부는 사람들의 다양한 요구를 들어줄 수 있는 능력을 갖추었다고 생각한다.
몽골비사에 따르면 몽골인들은 한 여자(Gua maral)와 늑대(Boerte chino) 사이의 후손이라고 말한다. 현대 몽골에서는 특히 남성에게 늑대를 행운의 상징이라고 생각한다. 몽골 민간요법에서는 늑대의 창자를 먹는 것으로 만성 소화 불량을 완하할 수 있고, 음식에 늑대의 직장 가루를 뿌려 먹는 것은 치질을 낫게 해준다고 믿는다. 몽골 신화에서 가끔 전통 창조 설화에 늑대의 과잉 살해 행동을 설명하고 있다. 설화에서 신이 늑대에게 먹고 먹지 말아야 할 것을 설명할 때, 양을 한번에 천 마리까지 먹을 수 있다고 말한다. 그러나, 늑대는 이것을 오해하고 천 마리의 양을 죽이고 한 마리만 먹는 것으로 생각한다.
알타 계열 > 핀란드 계열

여우나 곰과는 달리 핀란드에서 늑대는 두려우며 싫어하는 존재이다. 늑대는 파괴와 황폐화의 상징이며 핀란드어에서 늑대의 뜻인 "sumi"는 "쓸모없는 놈"과 그 이름인 "hukka"는 멸망과 종말을 의미하기도 한다. 곰은 핀란드의 신성한 동물이지만, 늑대는 항상 무자비하게 사냥해왔다. 늑대는 회유적이고 악의적인 포식자로 설명하며 먹을 것 이상의 먹이를 사냥한다고 알려져 있다.
알타 계열 > 일본 계열

일본에서는 농부가 신사 근처의 굴에서 멧돼지와 사슴으로 인한 작물 피해를 막기 위해 늑대를 숭배하고 음식을 바쳤다는 기록이 있다. 늑대 그림으로 장식한 부적은 농경 사회에서 불, 질병, 기타 재난을 막고 다산과 풍요를 가져온다고 믿었다. 아이누 민족은 자신의 조상이 늑대를 닮은 생물과 여신이 결합하여 생겼다고 믿는다.
북극과 북아메리카 계열 > 북극 계열

늑대는 사냥에 살아남아 부족의 존경을 받았지만, 농업으로 살아가는 사람들은 그러한 생각이 적었다. 알래스카주 북부와 북서부과 래브라도의 나스카피족 등은 늑대의 사냥 기술을 존중하고, 성공적으로 사냥하기 위해 늑대의 사냥 방식을 따라했다. 알래스카의 타나이나족은 늑대가 한 사람이고, 형제라고 믿었다.
북극과 북아메리카 계열 > 대평원 계열

평원인디언의 방위에서 늑대는 서쪽을 나타내고, 파웨니족에게는 남동쪽을 나타낸다. 파웨니족의 창조 설화에 따르면, 늑대는 죽음을 경험한 최초의 생물로 나온다. 늑대 별은 지구를 어떻게 만들 것인지에 대한 회의에 참여하지 못한 것에 분노하여 늑대는 최초의 인간과 함께 서쪽으로 가는 폭풍의 가방에서 회오리가방을 훔친다. 이후 가방에서 해방된 인간은 늑대를 죽이면서 세계에 죽음을 처음으로 들여왔다. 파웨니족은 농업과 수렵 모두 관련이 있으며 옥수수와 들소 모두 늑대와 관련이 있다. 늑대 별의 탄생과 죽음(시리우스)는 앞으로 늑대가 그릉로 올 것이며 늑대의 길이 우리 은하로 추락할 것이라고 생각했다.
늑대는 아메리카 토착민 문화에서 항상 긍정적이진 않았다. 네트실리크 이누이트와 타카나루크-아르나루크 족은 바다의 여신 누리아유크(Nuliayuk)의 집은 늑대가 지킨다고 생각했다. 나스카피 족은 순록이 협력하는 사냥꾼이 너무 멀리 있어 거대한 회색늑대에 잡혀 먹어 죽는다고 생각했다. 나바호 족은 마이콥(Mai-cob)이라 부르는 늑대 옷은 마녀가 두려워한다고 생각했다. 칠코틴 족은 늑대와 접촉하면 질병이나 사망을 부는다고 생각하며 두려워했다.
코카서스 계열

체첸늑대  문서를 참고하십시오.
체첸(더 넓게는 인구시인)의 전통 설화에 따르면, 늑대는 국가를 위하거나 사랑하는 "늑대 어머니" 등 항상 긍정적으로 묘사된다. 체첸인들은 "늑대의 어머니" 전설을 이용해 다양한 방식으로 늑대와 관련된 상징을 가지고 있는 것으로 알려져 있다(기호나 모양 방식으로 심각하지 않게 이용). 따라서, 체첸인들에게 늑대는 체첸 나라의 "자유와 늑대와 같은 것" 같은 가장 유명한 시구 등 자주적, 시적 의미로 이용된다. 늑대에 대한 대단한 존경으로 체첸 민족의 매우 보편적인 상징은 늑대이다.
늑대 일족은 종종 체첸에서 타예나(тайпа)와 동일시한다. 체첸의 늑대는 국가를 대표하는 동물만이 아닌 체첸의 전형적인 모습이다. 그래서, 늑대는 자주 국가의 긍지를 나타내기도 한다. "늑대=체첸"이라는 방정식 또한 체첸문자로 곳곳에서 볼 수 있으며, 체첸 스스로를 늑대의 지성, 충성적 씨족, 용감함 등으로 보는 방식이기도 하다.
체첸과 늑대와 관련된 점은 건국 신화인 투르팔로-노스추오(Turpalo-Noxchuo)에서, 체첸 민족의 창시자가 늑대 어머니라고 말한다. 또한 체첸은 투르팔로-노스추오와 "불꽃이 튀는 강철"같은 늑대 어머니와 같다고 말한다.
현대 민속, 문학, 대중문화

픽션의 늑대 목록  문서를 참고하십시오.
늑대의 대중적 이미지는 이솝 우화와 그림 동화의 크고 나쁜 늑대의 영향을 많이 받았다. 기독교에서 늑대는 악마나 악을 상징하며, 서구 문헌에서는 자주 에클레시아 밀리탄스(Ecclesia militans)의 "양"과 자주 비유된다.
밀턴의 리시다스(Lycidas)에서는 이에 대해 신학적 은유로 표현했다.
스칸디나비아 반도의 전통에서는 늑대를 전사 또는 오딘의 상징으로 보기도 하며, 때로는 악마와 기독교의 악마 상징과 결합하면서 헤비 메탈 서브컬처에서 소나타 아티카, 마르두크(Marduk), 웨테인(Watain), 윈터선, 울프 밴드 등에서와 같이 인기있는 속성으로 이용한다.
같이 보기

크고 나쁜 늑대
빨간 두건
늑대인간
구비오의 늑대
픽션의 늑대 목록 (en:List of fictional wolves)
늑대와 문장학 (en:Wolves in heraldry)
로물루스와 레물스와 같이 있는 암늑대. 로마 카피톨리누스 언덕 카피톨리노 박물관.
신이 구속한 펜리르.
스페인 마드리드 아메리카 박물관의 늑대를 닮은 핼맷과 깃. 18세기 북미 태평양 북서부 연안의 틀링기트족이 나무껍질로 만들었다. 틀링기트족은 늑대의 힘과 폭력성 때문에 존경하고 두려워한다.
에코프로비엠

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형태: 주식회사
창립: 2016년 5월 1일
시장 정보: 한국: 247540
서비스: 축전지 제조업
본사 소재지: 대한민국 충청북도 청주시 청원구 오창읍 2산단로 100
핵심 인물: 주재환, 최문호 (대표이사)
제품: 축전지외
매출액: 34조,153만원 (2022.12)
영업이익: 2조,626만원 (2022.12)
순이익: 1조 660억 2,250만원  (2022.12)
자산총액: 243조,525만원 (2022.12)
주요 주주: 에코프로이노베이션, 김병훈, 최문호, 허태영 외 특수관계인
종업원 수: 1,314명
자회사: ㈜에코프로 ㈜에코프로비엠 ㈜에코프로에이치엔 ㈜에코프로머티리얼즈
자본금: 11조,987억,836,000만원 (2022.12)
웹사이트: www.ecoprobm.co.kr
에코프로비엠(영어: ECOPRO BM)은 대한민국의 축전지 제조업체이다.
역사

2016년 - 회사설립
2017년 - 공장준공
2019년 - 기업공개
2024년 - 코스피로 이전상장할 계획발표
2025년 - 코스피 이전상장 계획 철회
사건

2022년 1월 21일 : 에코프로비엠 청주 공장 화재로 인해 직원 1명 사망
같이 보기

에코프로
힌두트바

힌두트바(힌디어: हिन्दुत्व, 영어: Hindutva)는 힌두교 국민주의의 핵심이 되는 개념이다. 비너야크 더모달 서바르칼이 1923년에 간행한 잡지 「Hindutva: Who Is a Hindu?」에서 밝혔다. 영어로는 'Hinduness(힌두성)'라고도 표현된다.
개념

그 개념은 다음과 같다.
문화적 내셔널리즘(Cultural nationalism), 인도의 일체성을 강조한다)
탈식민지화(Decolonization), 무슬림과 기독교인에 의한 식민지화에 반대한다.
힌두교도의 권익옹호(Protection of Hinduinterests, 특히 잠무 카슈미르 주의 힌두교도에 대한 인종청소에 반대함)
힌두트바에서는 인도 계통 종교인 시크교 불교 자이나교 아이야발리(남인도 일신교)는 배제되지 않는다. 또한 힌두트바 모델에 따른 사회 정의(카스트 차별이나 불가촉천민 제도에 반대한다.)를 추구하며 통일민법(Uniform Civil Code) 제정을 옹호하는데 이는 주에 통일 민법을 노력 목표로 삼도록 하고 종교 커뮤니티별 민법전 제정을 용인하는 인도 헌법 제44조의 개정을 요구하는 것으로 무슬림 정당에서는 무슬림 유권자를 텃밭으로 하는 것이 많은 인도 국민회의파, 인도 공산당 마르크스주의파 등에 의해 반대되고 있다. 구체적인 예로는 샤리아의 영향을 받은 무슬림의 이혼에 관한 법률에 반대한다. 또한 인도 내 자유주의자들과 좌파들에게 카스트 차별과 불가촉천민 제도를 적극적으로 해결할 의지가 없다고 비난받기도 한다.
힌두트바를 표방하는 가장 큰 단체는 국민 의용단(RSS)이며 가장 큰 정당은 인도인민당이다.이들 단체들을 삼팔리바르(영어판)(संघपरिवार, 영문 번역은 Family of Associations로 '제 단체의 일가'라는 뜻)라 부른다.또한 시브 세이너는 생파리바의 일원은 아니지만 인도인민당과의 선거 협력을 통해 밀접한 관계를 유지하고 있다.식교 종교 정당인 아카리 달(SAD)과의 관계에도 비슷한 점이 있다.
같이 보기

인도인민당
민족의용단
인도의 이슬람교 - 힌두트바주의자들과 종종 마찰을 보인다.
흡혈형사 나도열

| 흡혈형사 나도열 Vampire Cop Ricky |
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각본: 강성룡, 김세겸, 김형기, 전순욱, 김수영, 남궁균
장르: 코미디, 액션
제작: 이시명, 최용배
원작: 강성룡, 김형기, 김수영
출연: 김수로
촬영: 전대성
편집: 경민호
음악: 이동준
국가: 한국
"흡혈형사 나도열"은 이시명 감독의 영화로 2006년 2월 9일 개봉하였다. 참고로 이시명 감독은 해당 영화에 앞서 <블루엔젤>로 두 번째 메가폰을 잡을 계획이었으나 이런저런 사정 때문에 무산됐다.
줄거리

루마니아 트란실바니아 지역에서 드라큘라의 목을 문 모기가 항공기 유리창에 붙어 서울까지 온다. 모기는 거리에서 시비 중인 불량형사 나도열의 목을 물고, 이 후 나도열은 흥분을 하면 피가 역류하여 흡혈귀로 변신한다.
출연

김수로 : 나도열 역
조여정 : 연희 역
천호진 : 강형사 역
손병호 : 탁문수 역
오광록 : 비오 신부 역
Get Me Bodied

"Get Me Bodied"는 미국의 알앤비 가수 비욘세 놀스의 두 번째 정규 앨범 B'Day (2006)의 싱글이다. 노래의 작곡에는 비욘세, Sean Garrett, Kasseem "Swizz Beatz" Dean, Angela Beyince, 솔란지 놀스, Makeba Riddick이 참여했다. 비욘세는 여동생 솔란지와 작곡 과정에서 데스티니 차일드의 같은 멤버였던 켈리 롤랜드와 미셸 윌리엄스로부터 영감을 얻었다. 콜롬비아 레코드는 이 노래를 2007년 7월 10일 B'Day의 마지막 싱글로 발매하기로 결정했다.
"Get Me Bodied"는 알앤비와 바운스, 댄스홀, 레게 장르의 영향을 받았다. 음악 평론가들은 파티 사운드와 비욘세의 보컬이 조화되었다며 대체로 긍정적인 평가를 했다. 미국음악저작권협회(ASCAP)는 2007년 최고의 알앤비/힙합 노래로 선정했다. "Get Me Bodied"는 지금까지 비욘세의 싱글들 중 가장 낮은 순위를 기록했는데, 빌보드 핫 100 68위를 기록했다. 핫 알앤비/힙합 송 차트에서는 10위까지, 팝 100 차트는 100위까지 올라갔다.
트랙 리스트

미국 CD 싱글
"Get Me Bodied" (Radio Edit) – 4:00
"Get Me Bodied" (Extended Mix) – 6:18
미국 CD 맥시 싱글
"Get Me Bodied" (Extended Mix) – 6:21
"Get Me Bodied" (Timbaland Remix featuring Voltio) – 6:17
"Get Me Bodied" (Timbaland Remix featuring Fabolous) – 4:50
김려령

| 김려령> 작가 정보 |
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출생: 1971년(53~54세) 대한민국 서울특별시
국적: 대한민국
김려령(金呂玲, 1971년~)은  대한민국의 소설가이다.
서울예술대학교 문예창작과룰 졸업했다. 문학동네 어린이문학상, 마해송문학상, 창비청소년문학상을 받았으며 첫 소설 『완득이』가 청소년뿐만 아니라 성인 독자까지 아우르며 큰 사랑을 받아 영화로도 만들어져 다시 한 번 주목받았다. 

대표 작품으로 『가시고백』 『우아한 거짓말』 『내 가슴에 해마가 산다』 『기억을 가져온 아이』 『요란요란 푸른아파트』 『그 사람을 본 적이 있나요?』 가 있다. 『우아한 거짓말』은 ‘2012 IBBY(국제아동청소년도서협의회) 아너리스트’로 선정되었고 영화로도 제작되었다.
주요 작품

2013년 《너를 봤어》ISBN 9788936434045
2013년 《파란 아이》ISBN 9788936456504
2012년 《가시고백》 ISBN 9788949123264
2011년 《그 사람을 본 적이 있나요?》 ISBN 9788954615747
2009년 《우아한 거짓말》 ISBN 9788936456221
2009년 《천둥 치던 날》 ISBN 9788932019864
2008년 《완득이》 ISBN 9788936433635
2008년 《요란 요란 푸른 아파트》 ISBN 9788932019024
2007년 《내 가슴에 해마가 산다》 ISBN 9788954604048
2007년 《기억을 가져온 아이》 ISBN 9788932017792
상훈

2007년 - 제1회 <창비청소년문학상>
2007년 - 제3회 <마해송문학상>
2007년 - 제8회 <문학동네어린이문학상 대상>
같이 보기

한국 문학
한국의 소설가 목록
변동

비슷한 이름의 번동에 관해서는 해당 문서를 참고하십시오.
| 변동 邊洞 |
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로마자 표기: Byeon-dong
행정
국가: 대한민국
지역: 대전광역시 서구
행정 구역: 31통, 165반
법정동: 변동
관청 소재지: 대전광역시 서구 중반5길 133
지리
면적: 1.48 km2
인문
인구: 16,014명(2022년 3월)
세대: 7,503세대
인구 밀도: 10,800명/km2
지역 부호
웹사이트: 변동 행정복지센터
변동(邊洞)은 대전광역시 서구 남부에 있는 행정동 및 법정동이다. 1980년대 초부터 발달된 신흥 단독주택 지역으로 기업체 및 아파트가 없는 전형적인 단독주택 지역으로 형성되어 있다. 동쪽은 유등천을 경계로 하여 태평2동과 접하고, 서쪽은 월평동, 남쪽은 도마1,2동과 그리고 북쪽은 가장동과 내동을 경계로 하고 있다. 이 고장에 가장 오랜 토착 성씨는 밀양 손씨와 충주 박씨인데 모두 정착 연대가 600년에 가깝다.
지명

유등천 냇가에 마을이 있음으로 갓골이라 명명된 마을 이외에 이곳에는 마골, 복골, 황각골, 손독골, 산여미랭이, 삼정모롱이, 중보안, 물방거리 등의 마을들이 서대전여고 아래 변전소 어름부터 유등천 냇가까지 띠엄띠엄 들어 앉았던 것이다. 그 중 갓골은 마골의 동쪽 냇가에 자리한 마을인데, 옛날에는 홍수로 말미암아 자주 침수된 냇가 마을이기 때문에 갓골이라 불렀고, 이를 한자어로 표기하여 ‘변동’(邊洞)이라 하였으며 현재는 이곳의 동명으로 쓰이게 된 것이다.
역사

변동은 백제시대 ‘노사지현’에 속했었고, 신라시대는 비풍군의 영현인 유성현에 속했었다. 고려시대는 공주부에 속했으며, 조선시대 초기엔 공주군에 속해서 ‘유등천면’의 지역이었다. 그리고 조선시대 말기 1895년 고종 32년 행정구역 변경 때에 회덕면에 편입되었다가, 1914년 일제가 행정구역을 변경할 때 도마리 일부와 천내면의 내동일부를 병합하여 변동리라 하여 대덕군 유천면에 편입되었다. 1935년 11월 1일 대전부 신설에 의하여 대덕군에 편입되었다.
1963년 1월 1일 대전시 구역 확장에 따라 ‘변동’으로 편입 되었으며, 그 뒤 대전 중구에 속하게 되었다. 1989년 1월 1일 대전직할시 서구 변동이 되었으며, 다시 1995년 1월 1일 대전직할시가 광역시로 개칭됨에 따라 대전 광역시 서구 변동이 되었다.
교육

대전변동초등학교
대전서부초등학교
대전변동중학교
대전봉산중학교
대전내동중학교
명소

수정재
카이아초역

|  카이아초 Caiazzo |
| --- | --- |

ko
개괄
관할 기관 : ATM
소재지 : 이탈리아 밀라노  카이아초 광장 (Piazza Caiazzo)
좌표 : 북위 45° 29′ 07″ 동경 9° 12′ 33″﻿ / ﻿북위 45.48528°  동경 9.20917° ﻿ / 45.48528; 9.20917
개업일 : 1969년 9월 27일
승강장수 : 2선
거리표
밀라노 지하철 2호선

   ← 로레토  첸트랄레 →
     
카이아초역(이탈리아어: Caiazzo)은 밀라노 지하철의 2호선의 역이다.
1969년 9월 27일 2호선의 '카이아초 - 카시나 고바' 구간이 처음으로 개통되면서 문을 열었으며, 이후 1970년 첸트랄레 역까지 연장 개통될 때까지 2호선의 종착역이었다.
이 역은 밀라노 코무네 내의 카이아초 광장 (Piazza Caiazzo)에 위치해 있다. 이 역 근처를 지나가는 트롤리버스 90, 91, 92번 노선과 환승할 수 있다.
카이아초 광장을 지나가는 92번 노선의 트롤리버스
시설

이 역에는 다음과 같은 시설이 있다.
에스컬레이터
승차권 자동 판매기
역 감시카메라
최광식

같은 이름을 가진 대한민국의 경찰공무원에 대해서는 최광식 (1949년) 문서를 참고하십시오.
|  최광식 |
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 2012년 9월
대한민국의 문화체육관광부 장관
임기 : 2011년 9월 20일~2013년 3월 11일

신상정보
출생일 : 1953년 5월 5일(1953-05-05)(71세)
출생지 : 대한민국 서울특별시
학력 : 고려대학교 대학원 인문과학 박사
정당 : 무소속
종교 : 불교
최광식(崔光植, 1953년 5월 5일~)은 대한민국의 고려대학교 한국사학과 교수이며, 이명박 정부에서 문화체육관광부 장관을 지냈다.
1995년부터 고려대학교 문과대학 한국사학과 교수이다.
2011년 문화재청장을 역임하였다.
2011년 9월 20일 문화체육관광부 장관으로 취임하였다.
학력

중앙고등학교
고려대학교 사학과
고려대학교 대학원 한국고대사 석·박사
경력

효성여자대학교(현 대구가톨릭대학교) 교수
고려대학교 교수
고구려연구재단 상임이사
한국고대사학회 회장
고려대학교 박물관장
한국고대사학회 고문
문화재청 사적분과 문화재위원회 위원
국립중앙박물관장(차관급)
문화재청장
문화체육관광부 장관
고려대학교 문과대학 한국사학과 명예교수
서일대학교 고문역
사건·사고 및 논란 > 문화체육관광부 장관 인사청문회 > 논문표절 및 이중게재 논란

민주당은 고려대 교수 재직 중 쓴 일부 논문의 자기표절 및 중복게재 의혹이 있다고 지적했으며 한나라당 심재철 의원 역시 “중복게재가 맞다”, “인정하라”고 말했다.
이에 대해 최 후보자는 “인용부호를 하지 않은 것은 불찰이지만 30여 페이지 중 한 페이지를 인용한 것은 자기표절이 아니다”라고 해명하였다.
사건·사고 및 논란 > 문화체육관광부 장관 인사청문회 > 고려대 출신 낙하산 논란

김재윤 민주당 의원은 “2007년 최 후보자가 개설한 고려대 문화예술 최고위 과정에 이 대통령이 등록했고, 최 후보자는 이 대통령 대선캠프 자문위원이었다”며 “낙하산·보은인사”라고 비판했다.
허원제 한나라당 의원은 “교수에서 장관 내정까지 걸린 시간은 3년 반에 불과하다”며 “능력이 뛰어나다는 반증일 수도 있지만, 대통령과 같은 대학 출신이라 발탁됐다는 말도 있다”고 지적했다.
이경재 한나라당 의원은 “야당에선 낙하산 인사라고 하지만 국립중앙박물관장에서 문화재청, 문화부 장관에 임명된 것은 자연스러운 수순으로 말 그대로 승진일 뿐”이라고 주장했다.
이병석 한나라당 의원은 "특정 대학교를 운운하면서 거기다 화살을 쏟고 있는지 이해를 못하겠다"며 "공직사회에 K대보다 S대가 더 많은데 그럼 S대는 다 낙하산이냐"며 반대 의원들을 꼬집었다.
최 후보자는 “고려대 (출신) 30만명 중 한 명이고, 고대를 나왔다는 이유만으로 장관이 됐다고 생각하지 않는다”고 말했다.
사건·사고 및 논란 > 문화체육관광부 장관 인사청문회 > 외부강의 부수입 논란

공직에 있던 3년 6개월간 외부 강의를 통해 부수입이 총 4,486만원, 한 달 평균 106만이 넘는 것이 논란이 되었다.
김부겸 민주당 의원은 "최 후보자가 외부강의를 너무 많이 하는 등 경력관리에 너무 집착한다는 평이 있다"고 말했다.
이에 대해 최 후보자는 “중국의 역사 왜곡에 제대로 대응하기 위한 것이었으며, 일과 시간을 피해 특강했다”고 설명했다.
사건·사고 및 논란 > 문화체육관광부 장관 인사청문회 > 매장문화재보호법 위반 논란

김제윤 민주당 의원은 최 후보자가 문화재청장 시절 제주해군기지 건설공사 승인과 관련‘매장문화재 보호 및 조사에 관한 법률’(이하 ’매장문화재보호법‘)을 위반했다고 주장했다. 제주해군기지 부지에서 문화재 발굴조사 과정에서, 수혈주거지(움집터), 유구 등이 잇따라 발견되고 있으나 문화재청이 해군 측의 공사를 중지시키지 않은 것은 물론 일부 조사완료구역에 대해서는 공사 시행을 승인까지 해주었다는 것이다.
매장문화재보호법에 의하면 시공사는 매장문화재를 발견한 때에는 즉시 공사를 중지해야 하고, 전체 문화재 발굴조사가 완료되기 전에는 공사를 시행할 수 없다.
사건·사고 및 논란 > 문화체육관광부 장관 인사청문회 > 부실강의 논란

김재윤 민주당 의원은 최 후보자가 고대 교수로 재직하면서 고구려재단 상임이사로 재직시 입길에 올랐던 부실 강의를 지적했다. 후보자는 2005년 1학기부터 2007년 2학기까지의 당시 학생들이 매기는 강의평가에서도 낙제점(F)을 받은 것으로 알려졌다.
이에 최 후보자는 “강의평가는 좋을 때도 있고 안 좋을 때도 있다”며 “점수가 안 좋으면 강의평가가 안 좋을 때도 있다”고 해명했다.