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나이토 고난
생애 > 교토제국대학

교토학파  문서를 참고하십시오.
10년간 저널리스트로 근무한 이후, 1907년 학생모집을 시작한 교토제국대학 문과대학 사학과의 동양사학강좌 강사로 취임하고 1909년 교수로 되었다. 강사가 된 후, 동양사 담당강좌에 햇수로 20년을 일했고, 동료 가노 나오키와 구와라 지쓰조(桑原隲蔵)와 함께 「교토지나학」(京都支那学)을 형성, 교토대학의 학보(学宝)로 칭해졌다.
1910년, 교수 재임 기간이 1년이 되었기에, 가노 나오키 총장의 추천으로 문학박사가 되었다. 주요 저서 중 하나인 『청조사 통론』(清朝史通論)은 그의 박사호가 관습에 의거한 것이었기 때문에, 스스로 박사논문에 상당하는 논고를 써야 한다고 결의하고 집필한 것이어서 이 논문 자체는 박사학위 논문은 아니다.
도쿄제국대학의 시라토리 구라키치와는 '동쪽의 시라토리 구라기치, 서쪽에는 나이토 코난'이라고 칭해졌으며, 또한 '실증학파의 나이토 코난, 문헌학파의 시라토리 구라키치'라고도 병칭되었다. 특히 야마타이국의 소재지를 둘러싼 논쟁에서는 야마타이국 기나이설을 주장, 야마타이국 규슈설을 제창한 시라토리와 큰 논쟁을 벌였다.
생애 > 만년

1926년, 대학 60세 정년제에 따라 교토제국대학을 은퇴하였고 제국학사원에 선출되었다. 은퇴 후는 교토부 베하라촌(瓶原村, 현재 기즈가와시)에 은거하여 독서와 저서의 나날을 보냈다.
1934년 6월 26일 사망했다. 묘지는 교토 히가시야마구의 호넨인(法然院)이다.
영전

위계(位階)
1924년 2월 15일 종사위(従四位)
훈장 등
1924년 2월 23일 - 훈삼등서보장(勲三等瑞宝章)
학설 > 야마타이국 기나이설

야마타이국 기나이설  문서를 참고하십시오.
학설 > 당송변혁론

당송변혁  문서를 참고하십시오.
사론의 대표적인 것으로 독특한 문화사관에 근거, 중국사 시대구분을 당과 송 사이를 크게 시대 구분하는 것을 당송변혁론이라고 한다. 나이토는 진한시대를 상고(上古)로 규정, 후한부터 서진 사이를 제1차 과도기로 보았고, 오호십육국시대부터 당 중기까지를 중세로 보았다. 그리고 당 후기부터 오대십국시대를 제2차 과도기로 하였으며, 이 시대를 크게 사회가 변용하였다고 보았다.
이 설은 나이토 사후 미야자키 이치사다(宮崎市定) 등의 차세대 교토학파가 발전시켰고, 송 이후 중세설을 제창하는 역연파(歴研派, 歴史学研究会)와의 시대구분논쟁이 전개되었다.
학설 > 오닌의 난의 일본사에서의 의의

1921년 강연인 〈오닌의 난에 관하여〉에서는 "일체 다른 류의 시합이라고 하기에, 조금도 나의 전문에 관계하지 않는 것입니다"라고 다소 도발적인 서론을 말하면서도 "대체로 오늘 일본을 알기 위해 역사 연구하는 것에는 고대 역사를 연구할 필요는 거의 없습니다. 오닌의 난 이후의 역사를 알고 있으면 그걸로 족합니다. 그 이전의 일은 외국의 역사와 같은 정도로 밖에 느껴지지 않습니다만, 오닌의 난 이후는 우리의 진실한 신체 골육에 직접 닿는 역사이어서, 이를 진실로 알고 있으면 그것으로 일본의 역사는 충분하다고 말해도 되는 것입니다"라고 발언한 바 있다. 이 발언은 일본중세사를 논할 때에 자주 인용되고 있다.
에피소드

일본 센고쿠시대 무장 나이토 쇼호(内藤昌豊)의 자손이라는 가계 전승을 가지고 있으며, 코난은 아버지 주완의 명으로 나가시노 전투가 있었던 옛 전장터의 쇼호의 무덤을 방문한 적이 있다고 한다.
코난을 교토제국대학 교수로 하겠다는 결단을 내린 사람은 당시 학장 가노 고키치(狩野亨吉)였으나, 문부성(에서 이에 대하여 난색을 표하였다. 아키타사범학교 전신 아키타현 전습학교(伝習学校) 졸업이라는 학력이 문제가 되었던 것이다. 이때 '부처님도 공자님도 학력 없는 인간은 (교토제국대학 교수로서) 인정하지 않는다'라고 하여 문부성측은 말하였다고 들었으나, 가노가 마침내 '나이토를 쓰지 않으면 나도 관둔다'라고 밀어부쳤다고 한다(이즈음 쌍방의 교환에 대한 설이 여러 있으나 발언 내용은 조금씩 다르다).
강의할 때 목소리가 매우 아릅다워 금성옥진(金声玉振)이란 이런 것인가라고 제자인 가이즈카 시게키(貝塚茂樹)가 회상한 바 있다.
본명 '도라지로(虎次郎)'는 아버지 주완이 요시다 쇼인에 심취하였기 때문에, 쇼인의 통칭인 '도라지로(寅次郎)'에서 이름을 따왔다. 주완은 실제로 쇼인을 만난 적이 있다. 또한 아버지 호 '주완(十湾)'과 아들 호 '고난(湖南)' 모두 인근의 도와다호(十和田湖)로부터 따온 것이다.
1884년 주석훈도로 근무한 쓰즈레코소학교(綴子小学校)는 주완 등이 난부번(南部藩)의 병사가 18년전 보신전쟁 중 아키타전쟁(秋田戦争)에서 전투를 수행, 민가를 태우고 철수한 츠즈레코손(綴子村, 현재 아키타현 기타아키타시北秋田市)에 있다. 보신전쟁과 그 피해는 생생히 민중 사이에 남아 있다. 그러나 코난은 과외로 여어를 가르치고 교과서도 없는 이과 실험 등을 하는 등 신교육을 베풀어 촌민의 신뢰를 받았다고 전한다. 코난을 발탁한 가노는 아키타전쟁에서 아버지가 일한 낙성 직전의 다이칸조(大館城)에서 떠나, 누이에게 엎혀 간신히 목숨만 부지하고서 히로사키번으로 도주한 적 있다.
쓰즈레코소학교는 아키타에서 가장 오래된 사설학교인 나이칸주쿠(内館塾)의 후신 소학교이다. 나이칸주쿠에는 한냐인에센(般若院英泉)이나 미야노 쓰기토모(宮野尹賢) 등이 남긴 고문서가 다수 남아 있었다. 나이토 고난은 이런 고문서를 연구하였다고 한다.또한 식비 이외는 봉급의 전부를 신간 도서나 잡지 구입에 들여서 신지식을 흡수했다.
기억력이 좋고 친구와 지인의 장서에도 정통하였으며, 필요하면 전화를 친구에게 걸어 '너희집 어떤 서가의 몇번째 단의 이러이러한 책 몇 페이지 즈으메 이러한 것이 쓰여 있는 것 같은데 조금 조사해 두었으면 하네'라는 방식으로 부탁하는 경우가 종종 있었다고 한다.
전집

『内藤湖南全集』 神田喜一郎・内藤乾吉編（전14권 : 筑摩書房, 1969 - 1976, 복간 1996 - 1997.）
近世文學史論, 諸葛武侯, 淚珠唾珠, 雜纂
燕山楚水, 續淚珠唾珠 등
「大阪朝日新聞」所載論説-1900년 8월부터 1906년 4월까지
續「大阪朝日新聞」所載論説 雜文, 時事論-메이지시기부터 만년까지
續 時事論, 清朝衰亡論, 支那論, 新支那論
雜纂, 序文, 旅行記, 韓國東北疆界攷略, 滿洲寫眞帖
研幾小錄, 一名支那學叢考, 讀史叢錄
東洋文化史研究, 清朝史通論
日本文化史研究, 先哲の學問
支那上古史, 支那中古の文化, 支那近世史
支那史學史
目睹書譚, 支那目錄學 등
支那繪畫史, 繪畫史雜纂
湖南文存, 湖南詩存, 和歌, 書簡, 索引 등
저작(최근 간행)

『日本文化史研究』（講談社 〈講談社学術文庫〉上・下、初版1976年、解説 桑原武夫）중판(重版) 다수
『先哲の学問』（筑摩書房 〈ちくま学芸文庫〉、2012年、解説 佐藤正英）
『清朝史通論』（平凡社 〈東洋文庫〉、1992年）。『清朝衰亡論』を併録
『支那史学史』（平凡社 〈東洋文庫〉全2巻、1993年）。各・オンデマンド版2008-2009年
『東洋文化史』（中央公論新社 〈中公クラシックス〉、2004年、解説 礪波護）
『支那論』（文藝春秋 〈文春学藝ライブラリー〉、2013年）、『新支那論』を併録
『中国近世史』（岩波書店 〈岩波文庫〉、2015年、解説・注 徳永洋介）
『内藤湖南 未収録文集』（内藤湖南研究会編、発行：河合文化教育研究所／販売：河合出版、2018年）。전집에 미수록된 327편
관련문헌

青江舜二郎 『竜の星座 内藤湖南のアジア的生涯』 아사히 신문사 1966年／中公文庫 1980年
新版『アジアびと・内藤湖南』 지지 통신사 1971年
千葉三郎 『内藤湖南とその時代』 国書刊行会 1986年
加賀栄治 『内藤湖南ノート』 東方書店 1987年
ジョシュア・フォーゲル 『内藤湖南－ポリティックスとシノロジー』 井上裕正訳、平凡社〈テオリア叢書〉1989年
『内藤湖南の世界 アジア再生の思想』 内藤湖南研究会編、河合文化教育研究所 2001年。谷川道雄ほか全8名の論考
粕谷一希 『内藤湖南への旅』 藤原書店 2011年
『内藤湖南とアジア認識』 山田智・黒川みどり編、勉誠出版 2013年。他に田澤晴子・與那覇潤・松本三之介ら全7名の論考
高木智見 『内藤湖南　近代人文学の原点』 筑摩書房 2016年 - 生誕150年記念出版
관련문헌 > 최근 논고・회상

杉村邦彦 『書苑彷徨　第三集』 二玄社、1993年 - 「書簡を通して見た湖南先生の人と学芸」
礪波護 『敦煌から奈良・京都へ』 法藏館、2016年 - 「第4部　先学の顕彰　内藤湖南の学風 ほか」
岡本隆司 『近代日本の中国観』 講談社選書メチエ、2018年 - 「第3章　内藤湖南－「近世」論と中国社会」
『東方学回想 I 先学を語る〈1〉』 刀水書房、2000年 - 門下生達の座談会での回想
増淵龍夫 『日本の近代史学史における中国と日本　津田左右吉と内藤湖南』 リキエスタの会、2001年 - 冊子
관련문헌 > 자료

장서 약 33,000권은 간사이대학 도서관에 소장되어 있으며, 1986년부터 1996년에는 장서목록 「나이토문고 한적(고간고초)목록(内藤文庫 漢籍古刊古鈔 目録)」 및 「나이토문고 리스트」(전5책)이 발행되었다.
『内藤湖南と清人書画』, 陶徳民編, 「東西学術研究所資料集刊」, 간사이대학 출판부, 2009.
陶徳民, 『もう一つの内藤湖南像 関西大学内藤文庫探索二十年』, 간사이대학 출판부, 2021.
『内藤湖南の人脈と影響』, 陶徳民編, 「東西学術研究所資料集刊」, 간사이대학 출판부, 2022.
이외에 오사카시립대학에도 구장서 5,892권의 '나이토문고'가 소장되어 있다.
朱琳, 「中国史像と政治構想　内藤湖南の場合(一)~(五)」, 『国家学会雑誌』123권 9・10호 ~ 124권 5・6호(5회 연재), 国家学会, 2010.10.~2011.6.
『内藤湖南敦煌遺書調査記録 影印』(正・続), 玄幸子・高田時雄編, 「東西学術研究所資料集刊」, 간사이대학 출판부, 2015~2017.
于伝鋒, 『中国からみた内藤湖南思想研究』, 風詠社, 2021.
『ビデオ 学問と情熱6　内藤湖南』, 奥村郁三監修, 紀伊國屋書店, 1998.(염가판 DVD, 2011）
「内藤湖南生誕の地 毛馬内を訪ねて」 보관됨 2022-01-20 - 웨이백 머신 교토 노트르담 여자대학 教員紹介(岡村敬二)
같이 보기

중국학
동양학
교토학파
참고문헌

秋田市, 편집. (1998년 3월 31일), 〈文芸・芸能編〉, 《秋田市史》 第十四, 秋田市
三田村泰助 『内藤湖南』 中公新書 1972年 - 弟子による回想評伝
뉴스 하이킥

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분야 : 뉴스, 시사
방송 시간 : 매일 저녁 6시 5분~저녁 8시
방송 기간 : 2020년 8월 17일~
방송 국가 : 대한민국
방송사 : MBC
방송 채널 : MBC 표준FM
진행 :  평일: 권순표  주말: 김치형 
연출 :  평일: 윤성환, 신유정  주말: 최우용 
구성 :  평일: 이병관, 조현, 이은지  주말: 김민지, 배준영 
외부 링크 : MBC 표준FM 권순표의 뉴스 하이킥 공식 홈페이지  MBC 표준FM 김치형의 뉴스 하이킥 공식 홈페이지 
《뉴스 하이킥》은 MBC 표준FM(수도권 기준 FM 95.9MHz)에서 매일 저녁 6시 5분부터 저녁 8시까지 방송되는 라디오 시사 프로그램이다. 평일 진행자는 권순표, 주말 진행자는 김치형이다.
방송 시간

| 방송 채널 | 방송 기간 | 방송 시간 |
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| MBC 표준FM | 2020년 8월 17일~2022년 9월 23일 | 평일 저녁 6:05~저녁 8:00 |
| MBC 표준FM | 2022년 9월 26일~ | 매일 저녁 6:05~저녁 8:00 |
DJ

평일
1대: 표창원 표창원범죄과학연구소장(2020. 8. 17.~2022. 12. 30.)
스페셜 DJ(2022. 9. 1., 2023. 1. 2.~1. 13.)
김의성(2022. 9. 1.)
김치형(2023. 1. 2.~1. 3.)
장윤선(2023. 1. 4.~1. 5.)
장성철(2023. 1. 6.)
허일후(2023. 1. 9.~1. 13.)
2대: 신장식 변호사(2023. 1. 16.~2024. 2. 8.)
스페셜 DJ
전종환(2024. 2. 9.~2. 12.)
3대: 권순표 선임기자(2024. 2. 13.~)
주말
김치형 경제평론가・한국경제TV 기자(2022. 10. 1.~)
코너 > 평일 코너

<뉴스 ‘신’세계> 오늘의 뉴스, 뉴스의 '신'들이, '신'선하고 '신'랄하게 정리해드립니다. - With. 헬마우스 임경빈 작가, 김민하 시사 평론가, 장윤선 정치전문기자, 장성철 공론센터 소장, 김준우 변호사
<이슈 하이킥>
<이슈 인터뷰>
코너 > 요일별 코너

월요일
<거침없이 하이킥> 눈치 보지 않고 하이킥을 날리는 정치 수다 한판! - With.장성철 공론 정책센터 소장
화요일
<인권 새로고침> 우리 사회 구석까지 들여다보고 인권을 바로 세우는 시간 - With. 박래군 4.16재단 상임이사
<여의도 정치외전>
수요일
<특.수.통> 특별한 수요일의 통찰 '특.수.통'가치있는 주제를 깊숙하게 다룹니다. - With. special guest
목요일
<하이킥 정상회담> 한국정치의 새 판을 짜는 담판이 펼쳐진다!'정'성호, 윤'상'현의 하이킥 정상회담! - With. 정성호 더불어민주당 의원, 윤상현 국민의 힘 의원
금요일
<신스틸러> 영화보다 더 인상적인 현실 속 '신스틸러들'! 한 주간 화제였던 정치권 인물들을 파헤쳐 봅니다 - With. 양지열 변호사, 이상민 크리에이터
<궁금한 음악회&궁금한 썰명회> 이번주 금요일은 누가 나올까? 격주마다 기다려지는 고품격 음악회
토요일
<정말토크> ‘정치면 주말 뉴스’ 정말 뉴스. 한 주간 핵심 정치 이슈를 굵직하게 분석해드립니다. - With. 신인규 변호사(국민의힘 바로세우기 대표) + 권지웅 더불어민주당 전 비대위원
<판을 읽는 국제 정치> 세계는 바야흐로 지정학의 시대. 국제뉴스를 통해 각 국가들의 치열한 생존 전략을 살펴봅니다. - With. 문희정 국제정치평론가
<김큐의 경제뉴스 큐레이션> 경제뉴스 큐레이터 김치형 앵커의 화려한 개인기를 즐기다 보면 경제 흐름이 보입니다. - With. 김치형 앵커, 배아량 리포터
일요일
<찐텐 정치> 억지 텐션이 아니다! 찐~한 텐션이 있는 정치 대담! - With. 신인규 변호사(민심동행 창당준비위원장) + 설주완 변호사(민주당 법률위 부위원장) + 이재영 국민의힘 서울 강동을 당협위원
<제법 알려드립니다> 법과 관련한 뉴스를 전문가가 해설해드립니다. - With. 안병한, 김수현, 양지민 변호사, 박주희 변호사
<세.모.지> 일요일 저녁, 세상의 모든 지식과 소식을 알려드립니다!
지역 방송국 프로그램

평일에서 1,2부는 일부 지역 자체 방송이고 평일 3,4부와 주말에는 전국 방송이다.
단, 본사 방송 수중계는 대전, 충북, 경남, 대구, 광주, 목포, 전주는 총 7개이다.
| 방송 채널 | 방송 권역 | 프로그램 | 방송 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 춘천MBC 라디오 | 강원특별자치도 | 이브닝 강원 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 원주MBC 라디오 | 강원특별자치도 | 변정연의 시사메이트 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| MBC 강원영동 라디오 | 강원특별자치도 | 라디오 동서남북 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 부산MBC 라디오 | 부산광역시 | 생방송 오늘 저녁, 부산입니다 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 울산MBC 라디오 | 울산광역시 | 김연경의 퇴근길 톡톡 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 포항MBC 라디오 | 경상북도 동해안 | 라디오 열린 세상 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 안동MBC 라디오 | 경상북도 북부 | 라디오 오늘 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 여수MBC 라디오 | 전라남도 동부 | 라디오 전망대 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
| 제주MBC 라디오 | 제주특별자치도 | 라디오 제주시대 | 매주 평일 저녁 6시 5분~저녁 7시 |
수상 경력

2020년 MBC 방송연예대상 라디오부문 신인상 (표창원)
2023년 제50회 한국방송대상 작품상 (라디오 다큐멘터리부문)
같이 보기

뉴스
시사
정치
특이 사항

2022년 11월 18일에 방송된 특별기획 코너 '지금도 누군가 떨고 있다'는 스토킹 범죄의 심각성, 현행법의 한계, 수사기관과 사법부의 소극성, 외국의 대표적 선례 등을 전문가 인터뷰와 깊이 있는 취재를 통해 다각도로 짚어내며, 스토킹 범죄에 대한 경각심을 일깨우고 사회적 인식 제고와 제도 개선의 필요성을 역설하여, 수 많은 청취자들의 관심이 상당히 높음을 반영한 만큼, 방송통신심의위원회가 주관하는 이달의 좋은 프로그램상을 수여받았고, 이듬해인 2023년 9월 4일에 한국방송협회가 주최하는 제50회 한국방송대상 작품상을 수여받은 기염을 토한 바 있다.
호르달란주

호르달란주의 위치
호르달란주의 지방 자치체
호르달란주(노르웨이어: Hordaland fylke)는 노르웨이 남서부에 위치했던 폐지된 주이다. 주도는 베르겐이며 면적은 15,460km2, 인구는 515,000명(2014년 기준), 인구 밀도는 33명/km2이다. 북쪽으로는 송노피오라네주, 동쪽으로는 부스케루주, 남동쪽으로는 텔레마르크주, 남쪽으로는 로갈란주, 서쪽으로는 북해와 접한다. 33개 지방 자치체를 관할한다. 1972년 호르달란주에 편입되기 이전까지 베르겐은 별개의 주로 있었다.
호르달란주의 문장
인구

| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1769 | 63,757 | —     |
| 1900 | 205,771 | +222.7% |
| 1950 | 308,164 | +49.8% |
| 1960 | 338,265 | +9.8% |
| 1970 | 369,430 | +9.2% |
| 1980 | 388,084 | +5.0% |
| 1990 | 407,427 | +5.0% |
| 2000 | 435,219 | +6.8% |
| 2010 | 477,175 | +9.6% |
| 2014 | 508,500 | +6.6% |
Source: Statistics Norway.
독도의 역사

이 문서에서는 독도의 역사에 대해 정리한 것이다.
17세기 이전

약 460~250만여 년 전에 생성된 하나의 섬이었으나, 동해의 해수면 상승으로 두 섬으로 나뉘었다.
4세기 경에 만들어진 신라 양식의 토기가 울릉도에서 발견된 것으로 보아, 울릉도 주민들이 신라와 교류하고 있었다는 것을 알 수 있다. 울릉도 사람들은 어업을 주로 하였으며, 울릉도에서는 주변에 풍부한 어장을 보유한 독도가 보였으므로, 당시에도 울릉도 사람들은 이 섬의 존재를 알고 있었으리라 추정된다.
덧붙여 독도는 울릉도에서 청명한 날 맨눈으로 보이는 가시거리에 있다. 이로 추정해 보자면, 울릉도에 살았던 거주민들이 누구보다도 먼저, 이 섬을 발견했었음을 짐작할 수 있다.
17세기 이전 > 삼국시대 및 그 이전

서기 512년(신라 지증마립간 13년) 6월 신라의 이사부가 우산국(또는 울릉도)을 항복시켰다는 기록이 삼국사기에 아래와 같이 등장한다.
| 0 | 1 | 2 |
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| “ | 于山國在溟州正東海島 或名鬱陵島地方一百里 恃　 不服 伊　異斯夫爲何瑟羅州軍主 謂于山人愚悍難以威來 可以計服乃多造木偶師子 分載戰船　其國海岸 　告曰 汝若不服則放此猛獸踏殺之 國人恐懼則降 (｢삼국사기｣ 권4, 신라본기 지증왕 13년 6월) | ” |
한편 삼국사기 지리지(三國史記地理志)에서는 우산국뿐만 아니라 울릉도나 독도 등에 관한 일체 기록이 없고, 울릉도에서 발견된 고분이 6세기 중엽 이후 만들어지기 시작하였다는 고고학적 발견 등을 이유로 독도를 포함한 우산국이 신라의 지방행정체계 속에 포함되었다기 보다는 공물을 바치는 복속 국가, 즉 독자적인 정치세력을 유지하고 있었을 것이라고 추정하는 견해도 있다.
17세기 이전 > 고려 시대

삼국시대인 서기 930년 우산국이 고려의 태조 왕건에게 토산물을 바쳤다는 기록이 《고려사》(1451년, 조선 문종 1년 편찬)에 다음과 같이 있다.
우릉도(芋陵島)에서 백길(白吉)과 토두(土豆)를 보내 방물을 바쳤다. 백길에게 정위(正位), 토두에게 정조(正朝) 품계를 각각 주었다(｢고려사｣ 권1, 세가 태조 13년 8월 병오일).
1018년(고려 현종 9년)에서 1022년(고려 현종 13년)사이에는 우산국 이 동북 여진의 침략을 받아 심각한 피해를 입어 농사를 짓지 못하였다는 기록이 《고려사》에 등장한다. 이에 현종은 1018년에는 이원구를 파견하여 농기구를 제공하고, 1019년에는 여진의 침략으로 망명하여 왔던 우산국 백성들을 모두 돌려 보내고, 1022년에는 여진에게서 약탈 당하고 도망하여 온 우산국 백성들을 예주(지금의 경북 영해)에 배치하여 관가에서 그들에게 식량을 제공하고 그 지방에 영구히 편호하고자하는 바램을 수락해 주었다.
고려사 지리지에 따르면, 울릉도는 고려의 행정구역상으로는 동계의 울진현에 소속된 섬이었으나, 여진 피해로부터 세금 감면의 대상이 아닌 점이나 감창사나 안무사, 혹은 작목사 등의 중앙정부 관리를 수시로 파견한 점으로 미루어볼 때 울진현의 울릉도에 대한 행정이 정상적으로 작동하지 않았다는 것을 유추할 수 있다. 한편, 우산도가 울진현의 속도에 포함되었다는 명시적인 기록은 아직까지 발견되지 않았다.
울진현(蔚珍縣)은 원래 고구려의 우진야현(于珍也縣; 고우이군이라고도 한다)이다. 신라 경덕왕이 지금 명칭으로 고쳐서 군으로 만들었다. 고려에 와서 현으로 낮추고 현령을 두었다. 여기에는 울릉도가 있다. 이 현의 정동쪽 바다 가운데 있다. 신라 때에는 우산국, 무릉(武陵) 또는 우릉(羽陵)이라고 불렀는데 이 섬의 주위는 100리이며 지증왕 12년에 항복하여 왔다. 태조 13년에 이 섬 주민들이 백길･토두를 보내 방물을 바쳤다. 의종 11년에 왕이 울릉도는 면적이 넓고 땅이 비옥하며 옛날에는 주현을 설치한 일도 있으므로 능히 백성들이 살 수 있다는 말을 듣고 명주도 감창(溟州道監倉)인 김유립(金柔立)을 파견하여 시찰하게 하였다. 유립이 돌아와서 보고하기를 “섬에는 큰 산이 있으며 이 산마루로부터 바다까지의 거리는 동쪽으로는 1만여 보이며 서쪽으로는 1만 3천여 보, 남쪽으로는 1만 5천여 보, 북쪽으로는 8천여 보인데 마을이 있던 옛 터가 7개소 있고 돌부처, 철로 만든 종, 돌탑 등이 있었으며 시호(柴胡) 호본(藁本), 석남초(石南草) 등이 많이 자라고 있었습니다. 그러나 바위와 돌들이 많아서 사람이 살 곳이 못됩니다”라고 하였으므로 이 섬을 개척하여 백성들을 이주시키자는 여론은 중지되었다. 혹자는 말하기를 우산과 무릉은 원래 두 섬인데 서로 거리가 멀지 않아서 날씨가 맑으면 가히 바라볼 수 있다고도 한다](｢고려사｣ 권58, 지12 지리3 동계 울진현).
고려 후기에는 울릉도가 유배지로도 이용되기도 하였는데(｢고려사｣ 권91, 열전4, 영흥군 환; ｢고려사절요｣ 신창 원년 9월), 이 점으로 볼 때 고려 후기에는 적어도 울릉도는 고려의 지방행정체계의 범주에 포함되었음을 알 수 있다.
17세기 이전 > 조선 초

우산국과는 고려 때까지 조공관계가 지속되다 11세기 초에 여진의 침구(侵寇)를 받은 우산국 사람들이 본토로 피난한 이후부터 고려의 직할 구역이 됐다. 이는 조선시대에도 지속되었다.
조선 초기 세금을 내지 않으려 주민들이 울릉도로 이주하자, 1416년(태종 16년) 조정은 섬의 주민을 강제적으로 본토로 이주시켰다(일본 측은 이를 공도 정책(空島 政策)이라고 하나, 한국 측은 이를 쇄환 정책이라고 한다). 이듬해 울릉도(당시 이름 무릉도)의 주민 3명을 이주시킨 것을 비롯하여, 여러 차례 무릉도 일대의 주민을 이주시켰다.
그러나 대한민국 학자들은 쇄환정책 이후에도 조선에서 관리가 파견되어 순시 수토제도를 통해 이 섬을 지속적으로 관리했다고 주장한다.
17세기 이전 > 《세종실록》 지리지와 팔도총도

1454년(단종 2년)에 편찬된 《세종실록》 지리지의 〈울진현조〉 부분에 동쪽 바다의 무릉과 우산의 두 섬을 언급한다.
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| “ |  | ” |
일반적으로 이 내용은 다음과 같이 해석된다.
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| “ | 우산과 무릉 두 섬이 현의 정동 (방향) 바다 가운데(海中)에 있다. 두 섬이 서로 거리가 멀지 않아 바람이 불고 청명한 날씨면 바라볼 수 있다. 신라에서는 우산국이라 불렀다. | ” |
1530년에 조선에서 펴낸 팔도총도에는 우산도가 실제의 이 섬의 위치와는 반대인 울릉도 서쪽에 그려져 있다. 그러나 이 지도의 정밀 묘사 수준과 당시 지도 제작 수준으로 볼때 이 지도가 실측으로 그린 지도는 아니라고 볼 수 있다.
각각 현재의 독도와 울릉도에 해당되는 두 섬이 울진 정동쪽에 있으며, 두 섬의 거리는 “서로 멀지 않아 날씨가 맑으면 볼 수 있을 정도”였다고 대한민국 학자들은 주장한다.
일본의 학자들은 이를 《신증동국여지승람》에 “우산도와 울릉도가 한 섬이라고도 한다”라는 주석을 근거로 우산도는 울릉도 부근의 죽도라고 주장한다. 또한, 안용복 때의 조정도 이 부분을 그렇게 풀이했다고 주장한다.
박세당(1629~1703년)의 문집 중 울릉도에서 들은 이야기로 “우산도는 날씨가 매우 맑지 않거나 최고 정상에 오르지 않으면 보일 수 없다”라는 내용이 기록되어 있다. 한국 학자들은 죽도·관음도는 울릉도에서 높이 올라가지 않거나 날씨가 흐려도 육안으로 볼 수 있는 섬이기 때문이라는 것을 근거로 이 기록이 ’우산도’는 분명 울릉도와 같은 섬이 아니라는 사실과 죽도나 관음도처럼 울릉도와 인접한 섬도 아니라는 사실을 입증하고 있다고 주장한다. 또한 한국 학자들은 이를 인용하여 ‘우산도’가 될 수 있는 섬은 이 섬 밖에는 없다고 주장한다.
1946년 ~ 1950년

1945년 8월 15일 일본은 포츠담 선언을 수락하고 연합국에 무조건 항복하였다. 1946년 1월 29일 패전한 일본을 통치하던 연합군 최고사령부(Supreme Commander of Allied Powers)는 일본 정부에 지시령(SCAPIN) 제677호 〈약간의 주변지역을 정치상 행정상 일본으로부터 분리하는 것에 관한 각서〉에서 일본의 영토를 다음과 같이 지정하고 있다.
For the purpose of this directive, Japan is defined to include the four main islands of Japan (Hokkaido, Honshu, Kyushu and Shikoku) and the approximately 1,000 smaller adjacent islands, including the Tsushima Islands and the Ryukyu (Nansei) Islands north of 30° North Latitude (excluding Kuchinoshima Island); and excluding (a) Utsuryo (Ullung) Island, Liancourt Rocks (Take Island) and Kuelpart (saishu or Cheju) Island, (b) the Ryukyu (nansei) Islands south of 30° North Latitude (including Kuchinoshima Island), the Izu, Kanpo, Sonin (Ogasawara) and Volcano (Kazan or Iwo) Island Groups, and all other outlying Pacific Islands including the Daito (Ohigashi or Gagari) Islands Group, and Parace Vela (Okino-tori), Kercus (Kinami-tori) and Canges (Nakano-tori) Islands, and (c) the Kurile (Ohishima) Islands, the Habomai (Hapomazo) Islands Group (including Suisho, Yuri, ?ki-yuri, ?hibotsu and Taraku Islands) and ?oikotan Island.
하지만 이 지시령에는 ‘포츠담 선언 제8항에서 언급된 부속도서에 대한 최종적인 결정’이 아니라고 쓰여 있다. 실제로 (b)에 명시된 섬은 이후에 다시 일본으로 반환됐지만, 이 섬과 함께 (a)에 명시되어 있는 울릉도와 제주도는 조선의 영토였기 때문에 대한민국 정부가 수립되고 나서 계속 영유권을 갖게 되었다.
샌프란시스코 강화조약의 1차 초안부터 5차 초안까지는 이 섬이 한국의 영토라고 되어 있었으나, 1949년 12월 29일에 작성된 6차 초안에는 이 섬이 일본의 영토라고 되어있다. 그러나 결국 최종안에는 아예 독도에 대한 언급이 실리지 않았다.
1951년 8월 10일 미국은 러스크 서한을 대한민국에 보냈다. 이 문서는 대한민국과 일본 간의 주권에 대한 미국 정부의 최종 답변으로, 이 섬을 일본의 영토로 표기하였다.
1946년 6월 22일 지시령 1033호 〈일본의 어업 및 포경업의 허가구역에 관한 각서〉는 어떤 일본 국적의 어선도 이 섬 부근 12해리 이내의 선 이내로 넘어갈 수 없도록 제한했다. 이 선은 사령관의 이름을 따서 이른바 ‘맥아더 라인’이라 불렸다.
1947년 8월 대한민국에서는 한국 산악회 주최로 울릉도와 독도에 대한 1차 학술 조사가 실시되었고, 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되면서 동시에 이 섬은 경상북도 울릉군 울릉읍 도동리 산 42-76번지로 행정구역이 정해졌다.
1948년 6월 30일에 미국 공군의 폭격 연습으로 독도 근해에서 출어 중인 어민 수십 명이 희생되어 1951년 1월 6일에 위령비가 건립되었다. 일본 정부는 이 점을 지적하며 연합군이 이 섬을 일본 영토로 간주했다고 주장하고 있다. 그러나 대한민국 정부는 이에 강력히 항의했고 당시 미국 공군 사령관이 이 섬을 미국 공군 연습기지에서 제외한다는 회답을 1953년 2월 27일에 대한민국 정부에 보내왔다. 이에 따라 대한민국에서는 미국 정부가 대한민국 정부에 회답하였음을 들어 이 섬이 대한민국의 영토임을 재확인하였다고 주장한다.
1950년 한국 전쟁이 일어나자 유엔군이 대한민국의 영토를 영공에서 방위하기 위해 설정해서 현재까지 사용하고 있는 한국방공식별구역(韓國防空識別區域, 영어: Korean Air Defense Identification Zone, KADIZ)에 따르면, 국제 연합군(United Nations force)은 KADIZ 안에 이 섬을 포함시켰고 현재도 이 섬을 대한민국 영토로 방어하고 있다. 대한민국 정부는 이 사실을 들어 국제 연합군 공군도 이 섬을 대한민국 영토로 간주하고 있었다고 주장한다.
1951년 ~ 1960년

1951년 6월 20일에는 주한 미군 존 B. 콜터 중장이 서신을 통해 대한민국 장면 국무총리에게 미 공군이 이 섬을 훈련용으로 사용할 수 있게 해달라고 요청했다. 7월 7일 주한 미8군 육군 부사령관실이 주한 미사령관에게 보낸 보고서에 “장면 총리뿐 아니라 이 섬을 관할하는 내무장관도 이를 승인했다”라고 언급하였다.
1951년 9월 8일 일본과 연합국은 샌프란시스코 조약을 조인하면서 전쟁을 공식적으로 끝냈다. 이 조약은 일본이 권리를 포기해야 하는 한반도의 섬으로 제주도, 거문도, 울릉도를 명시하고 있지만, 이 섬은 한반도의 다른 3167개의 도서와 함께 언급하고 있지 않다. 1952년 일본의 마이니치 신문도 이를 보도하면서 지도에서 이 섬을 대한민국의 영토로 표시했다.
1952년 1월 18일에 대한민국 정부는 ‘인접 해양 주권에 관한 대통령 선언'을 발표하면서 이 섬을 평화선 안에 포함시켜 보호하도록 했다. 일본 측은 이에 항의하며 대한민국 측에 독도에 대한 한국 영유권을 부정하는 외교 문서를 보냈다. 이후부터 이 섬은 국제 사회에서 분쟁 지역으로 보이기 시작하였다.
1953년 1월 12일 대한민국 정부는 평화선 내로 출어한 외국 어선에 대한 나포를 지시하였다. 그 이후부터 일본 어선에 대한 총격과 나포 사건이 잇따르게 되었다. 2월 4일에는 일본의 어선의 일본인 어로장이 한국 경비정의 총격으로 사망하기도 했다. 일본 측에서는 한일 관계 정상화 이전까지 총 328척의 배가 포격 당하여 44명의 사상자를 냈으며, 일본인 3929명이 억류되었다고 주장한다.
1953년 4월 27일 울릉도 주민 홍순칠을 중심으로 33명의 독도의용수비대가 결성되었다. 6월 27일에는 미국 선박으로 위장한 배를 타고 상륙한 일본인이 조난어민 위령비를 파괴하고 ‘일본 시마네현 오키군 고카 촌’이라는 내용의 영토 표식을 하면서 대한민국에 항의하였다. 이에 따라 7월 12일 대한민국 국회는 이 섬을 일본으로부터 지킬 것을 결의했고, 독도 의용 수비대는 1956년 12월 30일(4월 8일이라는 설도 있음) 대한민국 경찰이 경비 임무를 인수할 때까지 이 섬에 상주하게 되었다. 이후 섬에 대한 일반인의 출입이 금지되었다.
1953년 8월 5일에 독도 영토비가 건립되었으며 1954년 1월 18일에는 영토 표지가, 8월 15일에는 무인 등대가 설치되었다. 1954년 9월 25일에는 일본 정부가 국제사법재판소에 영유권 분쟁의 최종 결정을 위임하자고 대한민국 정부에 제안했지만, 대한민국 정부는 “독도는 명백히 대한민국의 영토인데 국제사법재판소에 위임하는 것은 현명치 못한 일”이라고 하며 10월 28일에 거부하는 서한을 발표했다.
1961년 ~ 현재

1965년 6월 대한민국 정부는 한일 국교 정상화와 동시에 평화선에서 규정한 어업 경계선을 대신하는 한일어업협정을 맺었다. 당시에는 대한민국과 일본 양국이 이 섬의 영유권을 서로 주장하고 있었으므로 이 섬에 관한 사항은 협정에 포함되지 않았다. 협상을 하는 과정에서 일본의 이세키 유지로 당시 국장이 김종필 당시 대한민국 중앙정보부장에게 이 섬을 폭파하자는 제안을 하기도 했다.
1981년 8월 28일 새벽 5시 50분 일본 순시선 PC114 오키호가 독도 등대 앞 동쪽 500 m 해상까지 접근, 승무원 10여 명이 10분간 쌍안경으로 섬 등대를 관찰하고 돌아갔다. 같은 해 대한민국은 이 섬에 헬리콥터 이착륙 시설을, 1993년에는 레이다 기지를 설치했으며 1997년 11월 24일에는 500톤급 선박을 이용할 수 있는 접안 시설과 어민 숙소를, 1998년 12월에는 유인 등대를 설치하였다. 이와 같이 대한민국이 이 섬에 관련 시설이나 기념물을 세울 때마다 일본 외무성은 대한민국 정부에 항의의 뜻을 전달했다.
대한민국과 일본은 1998년 한일어업협정을 맺었는데, 그 결과 이 섬이 한일 배타적 경제 수역 안에 놓이게 되었다. 이에 대해 섬의 영유권이 침해당했다며 헌법재판소에 헌법소원 심판이 청구되었는데, 헌법재판소는 “어업을 위해 양국이 정한 수역과 섬의 영유권 내지는 영해 문제는 서로 관련이 없다” 하여 이를 기각했다.
2000년 3월 20일 울릉군 의회가 이 섬의 행정구역을 변경하는 내용의 조례를 통과시켰다. 이에 따라 2000년 4월 1일부터 독도의 행정구역이 “경상북도 울릉군 울릉읍 도동리 산 42-76번지”에서 “경상북도 울릉군 울릉읍 독도리 산 1-37번지”로 바뀌었다.
2005년 1월 14일 일본 시마네현 의회는 100년 전 이 섬을 일본 영토로 편입함을 고시한 2월 22일을 다케시마의 날로 정하는 조례안을 제정하여 2월 23일에 의회에 상정했고, 3월 16일에 이 안을 최종 통과하였다. 대한민국 정부는 이에 항의하였고, 경상북도 도의회는 2005년 6월 9일, 10월을 독도의 달로 하는 조례안을 가결하였다. “경상북도 소속 공무원과 도가 기본 재산 등으로 2분의 1 이상을 출자, 출연한 법인 및 단체 임직원의 공무상 일본 방문을 규제할 수 있는 권한을 도지사에게 주는 것”과 “독도의 달을 10월로 하는 것”을 골자로 한다. 이는 2005년 6월 현재 심사와 공포 과정이 남아 있다.
2006년 10월 일본계 한국인인 호사카 유지 세종대학교 교수는 19세기에 이 섬을 한국땅이라고 표기한 일본의 고지도 2점을 공개했다(1882년 제작된 〈조선국전도〉(朝鮮國全圖)와 1883년에 제작된 〈대일본전도〉(大日本全圖)). 울릉도의 독도박물관을 방문하고 이 2개의 지도를 기증했다.
1961년 ~ 현재 > 최근 동향

이 부분의 본문은 독도 분쟁입니다.
대한민국은 1948년 8월 15일 정부 수립 이후로 이 섬을 수복하여 실효 지배를 하고 있다. 대한민국 정부는 국제법상 평화적인 지배를 계속하는 것이 영토권을 주장할 수 있는 가장 확실한 근거라고 판단하여 섬에 대한 외교적 공론화를 피해 왔다. 현재는 외교통상부와 국토해양부 홈페이지에 섬에 대한 분쟁 문제에 대응을 하고 있다.
2005년 이 섬에 호적을 두고 있는 양측 국민 수에 따르면, 대한민국에는 〈독도는 우리 땅〉을 부른 가수인 정광태 등 1,000여 명이 이 섬에 호적을 둔 데 비해 일본에는 26명이 이 섬에 호적을 두었다. 하지만 실제로 살고 있는 사람은 1991년부터 독도리 산 20번지에 살고 있는 김성도·김신열 부부 1세대 2명이다. 현재 대한민국 경찰이 국내 치안 담당의 일환으로 경비를 하고 있다.
2005년 4월 23일 김 아무개(당시 39세)와 송 아무개(당시 32세)는 동도에서 결혼식을 올려서 독도에서 결혼한 최초의 부부가 되었다. 대한민국 국회는 4월 26일 ‘독도의 지속 가능한 이용에 관한 법률안’을 의결하였으며 대한민국 해양수산부는 5년마다 섬 이용 기본 계획을 수립하기로 되었다.
종래 이 섬 문제에 대해 대부분의 일본인은 관심이 없었지만, 2000년대에 들어 대한민국으로부터의 이 섬에 대한 분쟁 문제 비판과 관련 화제로 다루는 경우가 증가하였다. 일본의 여론 조사에서는 ‘다케시마 섬은 일본의 영토라고 생각한다’라는 의견이 다수를 차지하며 일본 내부에서 ‘다케시마의 날’에 대해 비판하는 입장은 소수이다. 일본 언론도 2005년을 기점으로 섬에 대한 문제를 확대하여 영토 분쟁 지역으로 보도하고 있으며 시마네 현을 비롯한 주변의 현(県)이 연합하여 섬에 대한 영유권을 주장하고 있다.
일본은 이 섬 이외에도 러시아와의 쿠릴 열도 분쟁, 중국과의 센카쿠 열도 분쟁 등의 영토 문제를 갖고 있으며 대한민국 정부가 섬 문제를 국제사법재판소에 이양하여 결정하기를 바라고 있다. 이에 대한민국 정부는 “일본의 주장이 영유권 침범에 해당되는 문제며 독도는 한국 고유의 영토이므로 재판에 응할 이유가 없다”고 공식적으로 답하고 있다. 한편 국제 사회는 힘의 논리에 입각하기 때문에 국제사법재판소에서 어떤 결과가 나올지는 예상할 수 없으며 일본은 국제사법재판소에 다수의 일본인 판사를 배출했다. 또, 일본 정부는 중국과 센카쿠 열도(댜오위타이)를 둘러싼 영유권 논란 및 동해(일본해)의 명칭을 둘러싼 입장과는 달리 처신한다는 비판도 받고 있다.
2006년 대한민국의 노무현 대통령은 한일 관계 특별 담화를 발표하고 일본에 사과에 부합하는 행동을 촉구하였다. 그는 특별 담화에서 “독도 우리 땅입니다. 그냥 우리 땅이 아니라 40년 통한의 역사가 뚜렷하게 새겨져 있는 역사의 땅입니다. 독도는 일본의 한반도 침탈 과정에서 가장 먼저 병탄되었던 우리 땅입니다. 일본이 러일 전쟁 중에 전쟁 수행을 목적으로 편입하고 점령했던 땅입니다”라고 말하였다. 또한 일본이 독도에 대한 권리를 주장하는 것은 “제국주의 침략 전쟁에 의한 점령지 권리, 나아가서는 과거 식민지 영토권을 주장하는 것이기 때문에 독도는 완전한 주권회복의 상징”이라고 말하였다. 양국의 외교관계는 급랭하였고 노무현 정부는 주일대사를 소환하였다.
2008년 2월, 일본 외무성이 이 섬에 대한 일본의 영유권을 주장하는 책자를 발간하여 배포하자 대한민국의 동북아역사재단과 한국해양수산개발원은 이를 반박하는 자료를 발표하였다.
2008년 7월에는 일본 정부가 중학교 사회 교과서 학습지도요령 해설서에 이 섬을 일본 영토로 표기하여 2012년부터 이 섬에 대해 ‘다케시마는 일본 고유의 영토’라는 내용을 교육할 것이라 발표하였고, 이는 즉시 대한민국 정부로부터의 항의를 받았다.
독도 표기 문제에 대한 논란이 제기되자 대한민국 정부에서는 이에 대한 대응도 고려하고 있다.
2008년 7월 29일에는 한승수 국무총리가 대한민국 정부 수립 이후 현직 국무총리로는 처음으로 이 섬을 방문했다.
2011년 3월 9일에는 일본 민주당 의원 도이 류이치가 일본 정부의 독도영유권 주장을 요구하는 선언을 서명하였다.
2012년 8월 10일에는 이명박 대통령이 대한민국 정부 수립 이후 현직 대통령으로서는 처음으로 이 섬을 방문했다.
같이 보기

우산국
신증동국여지승람의 팔도총도에 우산도가 그려져 있다. 이 지도에서 우산도는 울릉도 동쪽에 우산도(독도) 울릉도 서쪽에 위치해 있다(울릉도 서쪽에는 섬이 없다. 이는 단순한 지도 제작의 오류로 보이며 본 지도는 정밀 묘사 지도가 아니다).
동국대지도. 제일 오른쪽에 우산도가 그려져 있다.
정희선 (법과학자)

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  정희선

국적:  대한민국
주요 업적: 국립과학수사연구원 초대원장 국립과학수사연구소 11대 소장 국제법과학회(IAFS) 22대 회장 국제법독성학회 13대 회장
수상: 제2회 한국마약퇴치학술대상(2014) 대영제국 지휘관 훈장(CBE)(2014) 홍조근정훈장(2012) 제35회 의약평론가상(2012) 제10회 비추미여성대상-별리상(2010) 몽골정부 전문가 훈장(2009) 제7회 올해의 여성과학기술자상(2007) 제3회 서울특별시 약사대상(2006) 제6회 마약퇴치 대상(1996)
분야: 약학
소속: 충남대학교 분석과학기술대학원/한국여성과학기술단체총연합회
정희선(1955년 6월 6일~)은 대한민국의 법과학자로 국립과학수사연구원의 초대 원장을 역임했다. 성균관대학교 과학수사학과 석좌교수이며, 한국여성과학기술단체총연합회 회장이다.
생애

1955년 6월 6일 충주시에서 태어났다. 남편 유영찬 전 국과수 소장과의 사이에 딸 1명이 있다.
학력

1978년 숙명여자대학교에서 약학과 학사를 졸업했고, 숙명여대에서 1980년에 약학석사 학위를, 1987년에 약학박사 학위를 취득한 후, 1990년~1991년에는 영국 런던대학 King's college에서 박사 후 과정을 밟았다.
경력

1978년 국립과학수사연구소에 약무사보로 임용돼 32년간 일하며 마약분석과장, 법과학부장을 거쳐 여성 최초로 국립과학수사연구소 11대 소장이 되었고, 국립과학수사연구원으로 승격된 후 초대원장을 지냈다. 2013년부터는 충남대학교 분석과학기술대학원장으로 재직하며 이공학 분야 학생들을 분석전문가로 양성하였다. 국과수 재직 당시부터 각종 범죄의 과학적 증명, 특히 약독물, 마약 관련 전문가로 활동하며 국제적으로 인정을 받았다. 2014년~2018년 국제법독성학회(TIAFT, The International Association of Forensic Toxicologists) 13대 회장, 2011년~2014년 국제법과학회 보관됨 2020-03-05 - 웨이백 머신(IAFS, International Association of Forensic Sciences)의 아시아인 최초 여성 회장(22대)으로 학회 업무를 수행하는 등 국내 과학수사의 위상을 높이는데 기여했다. 2012년 7월 국과수 원장에서 퇴임하고 충남대학교 분석과학기술대학원에서 법독성학을 가르치고 있으며, 2020년 한국여성과학기술단체총연합회 회장으로 활동하고 있다. 또한 2019년부터 한국인 최초로 유엔 마약 범죄 사무소(UNODC, UN Office on Drugs and Crime) 국제과학수사 전문가 자문위원으로 위촉되어 활동하고 있다.
수상

2014년 한국 여성 최초로 영국 엘리자베스 2세 여왕이 수여하는 대영제국 지휘관 훈장(CBE)을 받았다. 그 밖에도 홍조근정훈장(2012), 교육 및 연구개발 부문에 기여한 인물에게 주어지는 비추미 여성대상 별리상(2010), 1980년대 초 국내 처음으로 소변에서 히로뽕을 검출하는 시험법을 개발하는 등 과학수사에 공헌해온 점을 인정받아 올해의 여성과학기술자상(2007)을 수상했다.
저서

《생체시료에서 마약류의 검사》 (신일상사) 2000년 3월 ISBN 978-89856714-9-1
《보이지 않는 진실을 보는 사람들》 (알에이치코리아) 2015년 4월 ISBN 978-89255522-5-5
《과학하는 여자들》 (메디치미디어) 2016년 12월 ISBN 979-11570607-6-4
《The Global Practice of Forensic Science》 (공저, Wiley-Blackwell)
신학

| 신학 |
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학문명: 신학
연구 분야: 신
신학(神學, 영어: theology 띠올러지[*])은 전통적으로 삼위일체 하나님(하느님, 신, The Divine, The God) 그 자체를 정경이나 이성을 통하여 직접적으로 연구하거나 신과 관련된 교리와 방법에 대해 연구하는 학문이다. 서방 기독교에서 쓰이는 신학이라는 낱말은 테오스(고대 그리스어: θεός, →신)에 로고스(고대 그리스어: λόγος, →학문, 말)가 결합된 단어이다. 한국어에서 특별한 수식어 없이 신학이라는 낱말을 쓸 때는 일반적으로 그리스도교 신학을 가리킨다. 단어 의미로는 종교적 초월자로서 신 개념이 존재하는 모든 종교에서 다루는 신에 관한 학문을 신학이라 할 수 있다. 그러한 종교로는 그리스도교, 유대교, 이슬람교, 조로아스터교, 힌두교, 시크교, 바하이교 등이 있다.
그리스도교 신학

이 부분의 본문은 기독교 신학입니다.
신학은 신을 뜻하는 "Θεο(theo)"와 학문을 뜻하는 "λογία(logy)"의 합성어다. 용어 그대로 기독교의 신과 율법, 교리에 대한 모든 연구이며, 좁은 의미로서는 예수 그리스도에 대한 연구를 의미한다. 그리스도교의 성장과 함께 2-3세기부터 학문으로서 틀을 갖추기 시작하여, 중세시대에 유럽인의 관점에서 그리스도교의 신과 관련된 일체 문제를 연구하는 학문이다. 신학이라는 용어는 원칙적으로 그리스도교 신학에만 한정되는 것은 아니나, 대개 그리스도교 신학과 같은 의미로 사용되며 학문체계에서의 신학 역시 흔히 그리스도교 신학을 가리킨다. 교파에 따라 개신교 신학, 로마 가톨릭 신학, 정교회 신학, 성공회 신학 등으로 나뉜다. 일반적으로 그리스도교 신학은 좀더 세밀하게 분류가 된다. 구약신학, 신약신학, 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학, 그리스도교 상담학 등으로 나뉜다.
유대교 신학

유대교에서는 역사적으로 전문 학문 기관보다는 유대교 공동체 중심으로 유대교 신학의 발달이 이루어져 왔다. 유대교 신학이 그리스도교 신학이나 이슬람 신학에 미친 영향은 적지 않다.[출처 필요] 그러나, 그리스도교 신학에 대응될 만한 유대교 신학은 주로 할라카와 미드라쉬에 대한 랍비들의 논의와 주석으로 이루어진다고 볼 수 있다.
신학자 : 마이모니데스, 아브라함 J. 헤셸
관련 주제 : 탈무드와 카발라
이슬람교 신학

이슬람교에서 그리스도교의 신학에 견줄 만한 학문적 논의를 가리키는 용어는 "칼람"(Kalam)이다. 그러나 이슬람교에서 칼람은 그리스도교에서 신학이 차지하는 위치에 비해 그 역할이 작은 편이다. 일부 이슬람 신학자들은 그리스도교 신학의 발달에 특기할 만한 영향을 미쳤다.[출처 필요]
힌두교 신학

힌두 철학 및 힌두교의 종파  문서를 참고하십시오.
같이 보기

조직신학
기독교 신학
신학자 (그리스도교)
신학원리
신학방법론
기독교신학 작업
구성주의 신학
기독교 신학
해석학적 신학
장 칼뱅의 신학
마르틴 루터의 신학
안희제

| 안희제 安熙濟 |
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출생: 1885년 음력 8월 4일
사망: 1943년 8월 3일
성별: 남성
국적: 대한민국
직업: 독립운동가
안희제(安熙濟, 1885년 음력 8월 4일 ~ 1943년 8월 3일)는 대한민국의 독립 운동가이다. 본관은 탐진(耽津). 호는 백산(白山)이다.
생애

경상남도 의령군 출생이다. 어릴 때는 한학을 공부하다가 양정의숙을 졸업하고 동래군과 고향 의령에 학교를 설립하여 교육 사업에 몰두하면서 계몽 운동을 펼쳤다.
1909년 윤세복, 서상일, 남형우 등과 함께 대동청년당 조직에 가담하였고, 이듬해 한일 병합 조약이 체결되자 만주로 1차 망명한 뒤 독립 운동에 본격적으로 나서게 되었다. 그러나 이후 독립 운동을 위해서는 자금을 모집하는 것이 중요하다고 생각한 그는 귀국한 후 1914년 부산에 백산상회를 설립하여 실업가로서 독립 운동을 재정적으로 지원했다.
1919년 3·1 운동 발생 이후 의령에서 기미독립선언서를 배포하였고, 상하이에 대한민국 임시정부가 설립되자 백산무역주식회사를 통해 임시정부에 자금을 조달했다. 이외에도 장학회인 기미육영회(己未育英會)를 설립하여 인재를 양성하기도 하였으며, 1925년 중외일보를 인수해 운영하기도 했다.
1930년대 들어 가산을 정리해 만주 지역으로 재차 망명한 뒤 옛 발해 지역에 발해농장과 발해학교를 설립하였다. 망명 후 그는 대동청년단 시절부터의 동지인 윤세복이 교주로 있는 대종교에 1931년 입교하고, 민족 정신의 창달에 힘썼다.
1942년 11월 일제가 윤세복 등 대종교 지도자들을 한꺼번에 검거한 임오교변(壬午敎變)으로 체포되었고, 여러 차례 고문 끝에 1943년 8월 3일 병보석으로 풀려났다가 몇 시간 뒤에 사망했다. 이 당시 헤이룽장성 액하감옥에서의 일제의 고문은 가혹했던 것으로 전해지며, 이로 인해 임오교변으로 체포된 21명 중 10명이 살아나오지 못했을 정도였다. 그는 이때 사망한 열명의 대종교인을 가리키는 대종교 순국십현(殉國十賢)의 한 사람이다.
사후

1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
고향인 의령에 생가가 복원되어 있다.
부산에는 백산기념관이 세워져 있다.
같이 보기

백산상회