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임사 체험
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 과학적인 가설·해석 > 뇌내현상설에 대한 비판 > 환원주의적 해석에 대한 비판

뇌내 현상설에 대한 근본적인 비판으로서 원래 뇌내 현상설은 '뇌내 물질의 발생에 의해 체험이 일어나고 있다'는 '인과관계'가 분명하다고는 말하지 못하고, 체험과 뇌내 물질과의 '대응관계'(상관관계)를 설명하고 있을 뿐이므로, '체험은 뇌내 물질의 분비에 의하는 것에 지나지 않는다'라고 환원주의적으로 파악해서는 안 된다는 비판이 있다.
또, 만일 측두엽에 대한 전기 자극이 유체이탈 현상을 일으켰다고 해도, 그것은 다른 경로에 의해 같은 현상이 일어난 것만으로 있어, 어떻게 의식 불명자가 외계의 사물을 지각할 수 있었는지라는 문제는 그대로 남는 일이 된다. 그러면 '측두엽에 자극이 일어난 일이 방아쇠 요인이 되어, 어떠한 인식 주체가 신체를 멀어져 외계를 지각했다'라고 설명하는 여지도 남는 일이 된다. (그러한 가설은 실제로 존재하고 있어, 우측두잎은 뇌와 정신과 영혼의 수습하는 장소이다고 생각하는 연구자도 있다. ) 또 외재 한데 등인가의 현상과 대응하고 있는 뇌내의 기능이라는 해석도 있을 수 있다. 신경과의인 비라야눌 S. 라마체드란은 '뇌 속의 유령'으로, 측두엽 하지만신비 체험와 관계된다는 증거는 '사용나름에 따라서는 신의 존재에 대한 반증이 아니고, 신의 존재를 지지하는 증거로도 된다'라고 말하고 있다.
이 예에 대해서는 측두엽에 대한 자극이 있었다고 하는 사실 자체는 어느 설을 긍정도 부정도 하지 않으며, 측두엽과 유체이탈에 어떠한 관련성이 있는 것이 나타난 것만으로도 주의할 필요가 있다. 어느 체험에 관여하는 뇌의 영역이나 화학물질을 분류하는 일과 그 체험이 환상인 일을 증명하는 일과는 동일하지 않기 때문에, 혼동해서는 안 된다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 과학적인 가설·해석 > 홀로그램 가설

물리학자인 데이비드 봄은 우주 전체는 1개의 거대한 홀로그램이라 생각했다. 마이클 탈보트는 이 홀로그램설에서 임사 체험의 설명을 시도한다. 임사 체험은 다른 프로 그램 세계를 방문하는 체험이며, 그 영역에서 지각하는 현실은 마음이 창조하는 홀로그램장의 사고 형태이다. 이러한 설은 '사후 세계에서는 자신의 상념이 형태를 취해 나타났다', '인생 회고(라이프 리뷰)는 홀로그래픽 체험이었다'라는 실제의 임사 체험자의 증언에서 추측되며 케네스 링 등의 연구자가 이 설을 지지한다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 과학적인 가설·해석 > 전자기가설

케네스 링 등의 조사에서는 임사 체험자의 약 25%가 '체험 후에 손목시계가 멈추어 버리게 되었다', '전자기기를 오작동시키게 되었다'라고 보고했다. 거기서 임사 체험이 인간의 생체를 둘러싸는 전자기력에 변화를 미쳤다고 추측할 수 있다. 전자기를 이용하고, 인간의 알코올 의존이나 우울상태를 치유시키는 요법도 존재하기 때문에, 임사 체험으로 일어난 인체의 전자기의 변화가 일종의 전기 쇼크요법으로서 일어나, 인격의 장기적인 변용을 일으킨 것은 아닐까 하는 해석이 있다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 과학적인 가설·해석 > 양자뇌이론

애리조나 대학의 스튜어트 하메로후에 의하면, 양자에서 완성되는 인간의 의식은 평상시는 뇌세포에 있는 미소관에 차 있다. 그러나 심장정지에 의해 이것이 망가지고 의식이 우주에 확산해, 환자가 소생했을 경우에는 다시 뇌 속으로 돌아온다. 이러한 프로세스가 임사 체험은 아닐까 하메로후는 논평했다.
이러한 하메로후 등의 Orch-OR이론에 대해서는 미소관은 뇌 뿐만이 아니라 체내의 모든 세포에 있는 일이나, 미소관을 파괴하지만 의식에 어떤 영향도 미치지 않는 약물이 존재하는 것이 비판점이 된다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 심리학적인 해석

임사 체험으로 일어나는 이미지와 융 심리학의 원형의 개념의 유사성을 지적하는 소리도 있다. 융의 원형 이론은 임사 체험의 생리학적 설명과도 초상적 설명과도 모순되지 않는다. 또, 융은 집단적 무의식과 개인적 무의식에 명확하게 선을 긋는 것은 할 수 없다고 말했지만, 이러한 혼재는 임사 체험의 비전에도 볼 수 있는 것이다.
임사 체험에 한정하지 않고, 변성 의식 연구에서는 개인적·환각적인 비전과 개인성을 넘은 비전이 모두 나타나는 현상을 자주 볼 수 있다. 종교학자인 휴스턴 스미스는 영혼이 개인적 무의식의 영역을 빠져 나가 집단적 무의식에 이르러, 그 후에 트랜스 퍼스널 영역으로 나아감에 따라 일어나는 것은 아닌지 추측한다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 초심리학에서의 해석

임사 체험자는 ESP 등의 초능력에 의해 알 수 없는 정보를 지각했던 것이라는 초ESP 가설이 있다. 이 설은 혼이나 영이라는 개념을 이용하지 않고 임사 체험의 초상적 요소를 설명하려고 하는 것으로, 유체이탈 현상은 부정되게 된다. 주로 영혼설이나 사후 의식 존속설의 대립 가설로서 주창된다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 철학적인 해석

임사 체험의 진위를 판단하기 전에, '현실'이라는 개념이 철학적으로 봐 원래 자명의 것은 아니다. '객관적인 현실'이 있는 일을 전제로 임사 체험을 논해서는 안된다는 지적이 있다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석

임사 체험자들의 상당수는 스스로의 체험을 '육체에서 영혼이 떨어져 사후의 세계를 엿보았다'고 생각한다. 연구자의 일부는 그 주장을 그대로 받아 들이고 있어 그 근거는 동서고금으로 나타나는 임사 체험(신비체험) 에 공통성을 볼 수 있는 점이다. 이러한 정신적인 언설에 대해서는 반증이 불가능하다는 결점이 있다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석 > 영혼·영체설

유체이탈 현상 등을 따르는 임사 체험을 가장 소박하게 설명하는 방법은 인체에서 어떠한 '실체'가 이탈한다는 설명이다. 마이클 세이봄은 유체이탈을 검증한 결과, 이러한 가설에 기울었다고 말한다.)
프로세스 지향 심리학의 창설자 아놀드 민델은 의식 불명하고 혼수 상태에 있는 사람들과의 워크의 결과에서, 인간은 복수의 비물질적인 신체를 가져, 육체가 죽어 가까워지는 것에 따라, 그것들이 활성화되어 오는 것은 아니냐는 가설을 주창한다. 어떤 연구자는 밤에 하늘이 어두워지면 별이 보이듯이 인간의 일상적인 지각 능력이 감퇴 한다고 보여 오는 현실이 있는 것은 아니냐고 이야기한다.
영적 전통에서는 인간은 육체 외에 제2, 제3의 신체(미세신체)를 가진다고 여겨져 '육체를 버리고 다른 신체로 이행한다'라고 체험자가 보고하는 것이 많은 임사 체험과의 관련성을 주목할 수 있다. 이러한 미세신체는 신지학에서는 '에테르체'나 '아스트랄체', 요가에서는 '프라나 마야코시야' '마노 마야코시야'라고 불린다.
다만, 유체이탈 후에는 아무 신체도 없고, 단지 '시점'만이 있었다고 말하는 체험자도 많다. 전통적인 심령주의 (spritualism)나 몇 개의 전통 종교에서는 육체에서 영혼이 분리하는 유체이탈에 의해 임사 체험이 일어난다는 설명이 이루어진다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석 > 사후세계설

휴스턴 스미스 등의 연구에 의하면, 종교·신비학에서의 전통적인 지견이 많게는 '아스트랄계(중간계)'에 대한 기술이 있다고 한다. 이 영역은 인간이 상상하는 물질이나 이매지널인 물건이 모두 포함되어 인간의 사고가 형태를 취하는 세계이라고 한다. 또 휴스턴 스미스는 '물질이라는 1개의 척도 밖에 필요로 하지 않는 과학의 방법론적인 전제가 현대에서는 '다른 현실은 존재하지 않는다'라는 존재론적인 결론에 소매치기 바뀌고 있다'라고도 지적했다.
엘리자베스 큐브라-로스는 사람들의 사고에 의해 모두가 창조되는 '초능력자·에너지 세계'가 존재하며, 그곳에서는 주관이 리얼리티가 되는 것은 아닌지 논평했다. 이러한 세계관은 로버트 먼로나 윌리엄 불맨(William Buhlman) 등등의 체외이탈자에 의해서도 말해지고 있다.
파리의 소르본누 대학에서 이란·이슬람 철학의 교수인 헨리 콜빈은 이러한 주관과 객관이 들어가 섞이는 비물질 영역의 특성을 '이매지널(상재적)'이라고 불렀다. 이 개념은 이슬람 신비주의에서 수입된 것으로 '상상력에 의해서 창출되는 것이지만, 존재론적으로 실재하는 세계'라는 의미를 가진다.
임사 체험으로 일어나는 현상은 전생요법의 피험자의 입에서 말해지기도 한다. 그러한 보고는 '중간세계'(중간영역)의 기억이라고 표기되기도 한다. 토론토 대학 의학부의 죠엘 호잇톤은 약 30명의 피험자를 모아 퇴행최면을 이용해 그들의 기억을 찾았다. 그 결과, 피험자는 '터널의 통과'나 '한 때의 사망자·가이드와의 만남', '빛 체험', '인생회고체험', '사고에 의해 창조되는 물체' 등, 임사 체험자가 말하는 세계관과 거의 동일한 내용을 말하기 시작했다. 같은 사례는 마이클 뉴턴에 의한 퇴행최면에서도 볼 수 있다.
이러한 설명은 실질적으로 사후의 세계설이기도 하다. 다만 임사 체험은 다 죽어가고 있는 사람 외에도 일어난다는 지적도 있다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석 > 전통종교와의 비교 > 샤머니즘과의 관련

인류학자 난디스와라 테이로는 아보리니 문화의 '드림 타임(꿈시간)'이라는 개념이 임사 체험과 유사하다고 지적했다. 그것은 인간의 정신이 사후로 향해 가는 장소이며, 시간도 공간도 없고, 거기를 방문한 사람은 무한의 지식에 접할 수 있다고 한다.
독일의 민족심리학자 홀거 카르바이트에 의하면, 아보리니 뿐만 아니라, 온 세상의 샤먼의 문화의 대부분에 광대한 초차원영역의 묘사가 있다고 한다. 거기에는 인생의 회상, 가르쳐 이끄는 역할을 완수하는 교사적존재, 상념에 의해서 나타나는 물질, 아름다운 광경 등에 대한 언급이 있으며, 그러한 영역을 여행하는 능력이 샤먼이 되기 위한 필요조건이다. 시베리아의 야크트인, 남미의 그아지로 인디오, 즈르인, 케냐의 키크유족, 대한민국의 무당, 인도네시아의 메타와이섬에 사는 사람들, 순록 에스키모 등의 문화에는 생명을 위협하는 병으로 인해 쓰러져 사후의 세계를 방문한 후에 샤먼이 되었다는 사람들의 전언이 남아 있다고 여겨진다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석 > 전통종교와의 비교 > 대승불교와의 관련

대승불교와 임사 체험은 '죽음'과 '빛' 등의 이미지로 결합된다. 게곤의 사상에서는 비르샤나불로 불리는 빛의 불을 중심적인 존재로 둔다. 밀교에서는 대일여래로 여겨진다. 또 깨달음을 얻는 것을 '광명을 얻었다'라고 표현하기도 하며, 지혜나 자비의 상징으로서 명상자의 전신에서 광명을 발하는 장면을 그리기도 한다.
정토교에서는 아미타 여래의 광명에 비추어지는 극락 정토에 왕생하여 성불한다고 말한다. 평안 말기의 정토종 승려인 미나모토노 마코토의 왕생요집에는 임종 시에 눈부시게 빛나는 빛의 불 아미타 여래를 마음으로 빌면, 아미타 여래가 죽어 가는 사람을 마중 나온다고 기록되어 있다. 무량수경이나 아미타경에는 공간적으로 무한하고, 한없는 빛으로 비추어져 개인의 상념이 실현되는 세계로서 정토가 그려진다. 컬 벡카는 임사 체험으로 출현하는 터널은 정토의 '연꽃의 줄기'에 상당하는 것은 아니냐고 말한다.
중국정토교의 승려 선도는 죽어 가는 사람이 비전을 보면 그 모습을 받아쓰도록 다른 승려에게 지시했다. 이러한 지시는 적어도 일본의 가마쿠라 시대까지는 불교의 하나의 표본이었다. 실제로 이러한 시대의 임사 체험의 기술의 상당수는 정토 사상의 자료의 일부로서 보존된다.
임사 체험에 관한 해석이나 가설 > 정신적·종교적인 해석 > 전통종교와의 비교 > 티베트 불교와의 관련

티베트 불교의 티베트의 사자의 서에는 인간의 죽음과 재생의 사이에 머무는 영적인 차원이 그려져 있다. '바르드 트두르'(중유·중음)로 불리는 세계에서 사망자는 우선 눈이 부실 정도의 광명을 만나며, 거기서 용기를 가지고 뛰어들면 해탈하게 된다. 바르드 트두르에서는 자기 자신의 의식의 투영이 여러 가지 신의 모습으로 나타난다고 한다.
임사 체험과 심뇌문제

뇌과학자인 모기 켄이치로는 임사 체험의 불가사의는 눈앞에 책상이 보이는 것과 같은 것이며, 심뇌 문제의 관점에서 파악해야 한다는 내용의 발언을 했다.
임사 체험의 연구 성과가 보급됨에 따라, 종래의 신경 과학 연구의 전제인 '마음·의식은 뇌가 낳는다'는 심뇌 일원론에 의문을 제기하는 목소리도 있다. 밴 론멜은 임사 체험을 연구한 결과, 의식은 본래는 시공을 넘은 장소에 있는 것은 아닐까 생각하게 되었으며, '뇌가 의식을 만들어 내는 것이 아니라 뇌에 의해 의식이 지각되는 것은 아닌가?'하고 말한다. 론멜은 의식과 뇌의 관계를 방송국과 TV의 관계에 비유했다. 또 케네스 링이나 에벤 아레그잔다는 뇌는 의식의 가공 처리 기관이다고 하는 설이나, 뇌의 기능은 본래의 의식의 기능을 제한해 선별하는 것이라는 설쪽으로 기울고 있다.
밝은 방에 들어가 전등의 스위치를 꺼도 실내가 아직 밝은 채라면, 광원은 전등 외에 있을 생각 않을 수 없다. 따라서 뇌파가 플랫한 상태로의 임사 체험의 예는 마음이나 의식이 뇌와는 독립에 존재한다는 사실을 시사한다, 라고 샘 파니아는 말한다. 이러한 신이원론이라고도 불리는 조류에 대해서, 아직 가설에 지나지 않는다는 지적도 있다.
기록의 역사

임사 체험을 기술한다고 생각되는 역사적인 문헌에 대해서는 '티베트의 사자의 서', 이집트의 '사자의 서', 플라톤의 '국가론', 베다 베네라빌리스의 '영국의 교회와 사람들의 역사' 등을 들 수 있다.
역사가인 필립 아리에스에 의하면, 서기 1000년 이전의 사람들은 죽음에 직면했을 때 신의 환상을 본 것이나 벌써 죽은 사람들과 만난 것을 통상적으로 말하고 있었다고 한다. 또 하버드에서 종교학의 강의를 맡는 캐롤 자레스키는 중세의 문헌은 임사 체험의 기록으로 넘치고 있다고 지적했다. 15세기의 네덜란드의 화가 히에로니무스 보스의 '천상계로의 상승'이라는 작품에는 천사를 따라가게 되면서 빛의 터널에 들어가는 사람들의 모습이 그려져 있다.
일본에서는 《일본영이기》, 《곤자쿠 이야기집》, 《우지슈이 이야기》, 《부상략기》, 《일본왕생극락기》 등 임사 체험을 빼닮은 기술이 있다. 야나기다 구니오의 '토오노지방의 민간 전승을 기록한'에는 임사 체험의 이야기가 풍부하게 포함되어 있다.
임사 체험을 다룬 작품

영화 '천국으로의 계단'(1946년)
영화 '브레인 스톰'(1983년)
영화 '유혹의 선'(1990년)
영화 '고스트'(1990년)
영화 '스트레인지 데이즈'(1995년)
영화 '기적의 빛'(1998년)
영화 '컬러풀'(2010년)
영화 '히어애프터'(2011년)
영화 '플랫라이너'(2017년)
소설 'BRAIN VALLEY'(1997년) - 저자: 세나 히데아키
소설 '항로'(2001년) - 저자: 코니 위리스
소설 '연기인가 흙이나 음식'(2001년) - 저자: 무죠왕타로
코믹스 '하나다 소년사'(1993년 - 1995년)
코믹스 '두 스피카'(2001년- 2009년)
코믹스 '시바 호랑이'(2006년 - 2009년)
텔레비전 드라마 'D×D'(1997년)
게임 '월희'(2000년)
'탄바 테츠로의 대영계 죽으면 어떻게 되나'(1989년 탄바 기획, 쇼치쿠 후지) - 출연, 각본, 제작, 총감독: 탄바 테츠로
임사 체험기 '전생과 지구'타카기 요시유키 (1997년)
소설 '타나토노트' (2000년) - 저자: 베르나르 베르베르
드라마 'The OA'(2016)
유명한 임사 체험자

알프레드 에이야
에마누엘 스베덴보리
엘리자베스 큐브라-로스
오오니타 아츠시
카를 융
키우치 츠루히코
존 C. 릴리
스즈키 히데코
토요카와 에츠시
비토 타케시
호사카 나오키
마에다 타카아키
야마오리 테츠오
같이 보기

이신론
유체이탈
부활
오름중학교

| 오름중학교 오름中學校 Oreum Middle School |
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교훈: 자랑스런 나, 소중한 너, 함께하는 우리
개교: 2015년
설립형태: 공립
교장: 강금진
교감: 강문환
국가:  대한민국
위치: 제주특별자치도 제주시 화삼북로 110 (도련일동)
학생 수: 764 명 (2023년 5월 1일 기준)
교직원 수: 80 명 (2023년 5월 1일 기준)
상징: 교목: 녹나무, 교화: 참꽃
관할관청: 제주시교육지원청
웹사이트: http://oreum.jje.ms.kr
ko
오름중학교(오름中學校)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 도련일동에 있는 공립 중학교이다.
학교 연혁

2013년 8월 26일 : 학교 신설 계획 수립
2014년 2월 21일 : 공사 착공
2014년 7월 27일 : 교명선정위원회 교명 선정(오름중학교)
2015년 2월 10일 : 공사 준공
2015년 3월 1일 : 개교
2015년 3월 1일 : 초대 교장 허순덕 선생 부임
2015년 3월 2일 : 제1회 신입생 입학식(189명)
2015년 10월 20일 : 개교식(타임캡슐 봉입, 2035.10.20. 개봉)
2018년 1월 25일 : 제1회 졸업식 193명
2022년 3월 1일 : 제4대 교장 김경도 선생 부임
2022년 12월 30일 : 제6회 졸업식 269명(총 1,391명)
2023년 3월 2일 : 제9회 입학 246명
학교 동문

분류:오름중학교 동문  문서를 참고하십시오.
참고 자료

오름중학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
수련 (모네)

클로드 모네, 《수련 – 구름》 (1920년~1926년), 프랑스 파리 오랑주리 미술관 소장
클로드 모네, 《수련 – 해질녘》 (1920년~1926년), 프랑스 파리 오랑주리 미술관 소장
클로드 모네, 《수련 연못에 비친 구름》 (1920년경), 200×1276 cm (78.74 × 502.36 in), 캔버스에 유채, 뉴욕 근대미술관 소장
수련(프랑스어: Nymphéas, [nɛ̃.fe.a])은 프랑스의 인상주의 화가 클로드 모네 (1840년~1926년)가 그린 약 250점에 달하는 유화 연작이다. 프랑스 지베르니의 모네 생가에 있는 수련 정원을 그린 작품으로, 1890년대부터 1920년대까지 30여년간에 달하는 오랜 세월 동안 집중해서 그린 소재였다. 작품 중 대다수는 모네가 백내장을 앓고 있던 상태에서 그려진 것으로 알려져 있다.
연작에 속한 모든 그림의 소재가 정원의 수련으로 공통되었다는 점에서, 연작 자체를 가리킬 땐 '수련'이란 제목으로 부른다. 그러나 그림 한점 한점마다의 제목은 연작의 명칭 그대로 '수련'인 것도 있으나 '수련이 있는 연못', '수련 연못', '수련과 일본풍 다리' 등처럼 다른 제목이 붙여진 것도 많다.
역사

모네가 주제와 시점에 따라 일련의 그림을 제작, 전시하는 것을 선호하게 된 것은 1889년 크뢰즈 계곡 연작을 그리면서부터였다. 당시 최소 10점이 그려졌으며 조르주 프티 갤러리(Galerie Georges Petit)에서 전시가 이뤄졌다. 이듬해 1890년 모네는 《건초더미》라는 다른 연작도 그렸다.
1920년대 들어 프랑스 정부는 오랑주리 미술관에 한 쌍의 타원형 전시실을 마련하여, 모네의 수련 벽화 8점을 상설 전시할 수 있도록 하였다. 해당 전시실은 모네가 죽은 지 몇 달 뒤인 1927년 5월 16일 대중에 처음 공개되었다. 1999년에는 오랑주리 미술관에서 모네 특별전을 기획하여, 전세계 60여점의 수련 그림이 한 자리에 모이는 진풍경이 벌어졌다.
오늘날 수련 연작은 전세계 각 미술관 소장품과 개인소장품으로 남아 있다. 주요 소장처로는 프린스턴 대학 미술관, 마르모탕 모네 박물관, 오르세 미술관, 메트로폴리탄 미술관, 뉴욕 현대 미술관, 시카고 미술관, 세인트루이스 미술관, 넬슨-앳킨스 미술관 카네기 미술관, 웨일스 국립박물관, 낭트 미술관, 톨레도 미술관, 클리블랜드 미술관, 포틀랜드 미술관 등이 있다. 2020년에는 미국 보스턴 미술관이 개관 150주년 기념으로 수련 연작 1점을 공개하였으며, 2022년에는 대한민국 국립현대미술관에서 이건희 컬렉션의 기증을 통해 수련이 있는 연못을 처음으로 공개하였다.
수련 연작 가운데 걸작으로 불리는 것은 대부분 판매되었으며, 현재까지 약 250점 정도가 남아 있는 것으로 알려져 있다. 수련 연작에 속하는 작품이라면 그 자체로 널리 인기가 있으나, 작품 중 상당수는 아직 경매에 나오지 않은 채 원 소장처가 소유중이다. 전체 작품 목록집은 다니엘 와일든스타인의 <모네: 카탈로그 레조네> (Monet: Catalog Raisonné)로 정리됐다.
경매 이력

프랑스 지베르니의 생가에 마련된 본인의 스튜디오에서 대형 캔버스에 수련을 그리고 있는 모네의 모습
2007년 6월 19일, 모네의 《수련》이 런던 소더비 경매에서 1850만 파운드에 낙찰됐다. 2008년 6월 24일에는 런던 크리스티 경매에서 《수련이 있는 연못》이 4100만 파운드에 낙찰되어, 당초 예상 낙찰가인 1800만~2400만 파운드에서 2배 가까운 경매가를 기록하였다.
2010년 6월 23일에 열린 런던 크리스티 경매에서 《수련》 (1906년)이 출품됐다. 그림의 예상판매가는 3000만~4000만 파운드로 추산됐다. 크리스티 경매감독 및 인상파 현대미술부장을 맡고 있는 조반나 베르타초니 (Giovanna Bertazzoni)는 "클로드 모네의 수련 그림은 20세기의 가장 인정받은 유명작으로서 다음 세대의 예술가들에게 큰 영향을 미쳤다"고 소개했다. 입찰가는 2900만 파운드였으나 유찰되었다.
2014년 5월 6일, 뉴욕 크리스티 경매에서 《수련이 있는 연못》이 2700만 달러에 낙찰됐다. 같은해 6월에는 런던 소더비 경매에서 《수련》이 5400만 달러에 낙찰됐다. 매입자의 신원은 따로 밝혀지지 않았으나, 2015년 클리블랜드 미술관과 런던 왕립예술원에서 열린 특별전 <근대 정원 회화: 모네에서 마티스까지> (Painting the Modern Garden: From Monet to Matisse)의 전시작으로 공개되었다. 소더비의 근대 인상주의 미술부 공동부장을 맡고 있는 헬레나 뉴먼 (Helena Newman)은 이번 경매가 원래 예상가였던 3,400만 달러~5,100만 달러를 상회하는 가격이라고 밝혔다.
갤러리

수련이 있는 연못 (1919년), 개인 소장
수련 (1919년), 뉴욕 근대미술관 소장
수련 (1915년), 마르모탕 모네 박물관 소장
수련 (1914년~1917년), 오스트레일리아 국립미술관 소장
연못 18경, 수련 연못의 세부 (1899년), 보스턴 미술관 소장
그림 목록

|  |  Clear Morning with Willows | 1914~1926 | 오랑주리 미술관 | 200 x 1257 | Second room: 4a-c |
같이 보기

클로드 모네의 작품 목록
수양버들 (모네) - 수련이 있는 연못 가장자리의 수양버들을 묘사한 1918년 모네 그림
Artpop

다른 뜻에 대해서는 아트 팝 문서를 참고하십시오.
ARTPOP은 미국의 가수 레이디 가가의 세 번째 정규 앨범이다. 2013년 11월 11일 인터스코프 레코드와 스트림라인을 통해 발매되었다. 앨범 작업은 Born This Way (2011)가 발매된 이후 곧바로 시작했고 2012년 대부분 완성되었다. 앨범에는 마던, 제드, 레드원, 폴 "DJ 화이트 쉐도우" 블레어, 가가 등 다양한 프로듀서들이 참여했다. 또 알 켈리, T.I., 트위스타, 투 숏이 피처링으로 앨범에 참여했다. 원래 앨범은 2013년 초에 발매될 예정이였지만, Born This Way Ball 중 부상을 당하면서 몇 개월 동안 작업이 늦어졌다.
리드 싱글 "Applause"는 원래 8월 19일에 ARTPOP APP과 뮤직비디오와 함께 나올 예정이였으나, Applause가 부분적으로 유출됨으로써 팝긴급상황을 알림으로서 Lady gaga의 3번째 정규앨범인 Arpop의 리드 싱글인 Applause가 발매되었다. 8월 12일 발매되었고, 빌보드 핫 100 최고 4위까지 올라갔다. 두 번째 싱글 "Do What U Want"은 2013년 10월 21일 발매되었다.
배경 및 작업

ARTPOP 작업은 Born This Way (2011) 발매 이후 곧 바로 시작했다. 다음 해 가가와 프로듀서 페르난도 가리베이, DJ 화이트 쉐도우의 공동 작업을 하면서 앨범의 컨셉은 점점 더 확고해졌다. 초기 작품인 "so crazy"는 Born This Way Ball 투어 시기인 Artpop의 첫 녹음을 시작했을 때 테스트용으로 가가에게 보내졌다. 당시 수록 예정 곡으로 최대 50곡이 있었다. 2013년 5월 매니저 빈센트 허베트는 프로젝트가 "미치도록 좋은 음반"으로 진행되고 있다며 전했다. 한편, 9월 가가는 음반회사에 수록곡을 들려줬고 앨범 발매 한달 전에 제목 공개를 원했다. Artpop은 "피닉스는 잿더미에서 다시 부활할거야"라는 문장을 모방한 가가 최초의 "진짜" 노력을 담았는데, 이전 작품보다 훨씬 노력이 담겨있다는 것을 확신했다. 2013년 초 제프 쿤스는 프로젝트에 참여했다. 가가와 제프는 이미 3년 전 아이탄 미술관에서 열린 패션쇼 행사에서 만난적이 있었다.
2013년 2월 가가가 엉덩이 수술을 하면서 회복하기까지 6개월이 걸렸는데, 그 시간동안 창작팀 하우스 오브 가가와 "창의적인 생각을 서로 자주 공유하면서" 문학과 음악에관한 공부를 했다. 가가는 부상을 입으면서 창작팀의 작업 과정을 꼼꼼히 "과정을 지켜보며" 검토의 질을 높였다. "나는 좋은 결과물을 위해 오랜기간 동안 작업을 지켜봐야된다"고 말하며 가가의 아이디어를 분석하면서 "훌륭한 느낌"을 받았다고 전했다. 2013년 7월 초 인터스코프 레코드는 주요 언론매체에 8월 19일 리드 싱글 "Applause"와 뮤직비디오 공개 등 최신 앨범 정보들을 이메일로 보냈다. 그러나 "Applause"가 유출되면서 발매일을 앞당겨 8월 12일 발매되었다.
싱글

"Applause"는 앨범의 첫 번째 싱글로 발매되었다. 원래 발매일은 2013년 8월 19일이였지만, 온라인상에서 유출되면서 2013년 8월 12일 발매되었다. 8월 19일 공식적으로 미국의 메인스트림 라디오 방송국에 보내졌다. 뮤직비디오는 8월 19일 《굿 모닝 아메리카》를 통해 처음으로 공개되었다. 뮤직비디오는 로스앤젤레스의 이네즈 반 람스베이르더 앤 비노트 마타딘에서 싱글 커버와 함께 촬영되었다.
2013년 9월 3일 가가는 두 번째 싱글을 선택하는데 팬들의 의견을 묻기위해 트위터에서 설문조사를 실시했다. 첫 번째 설문조사는 "Manicure"와 "Sexxx Dreams" 사이에서 선택하는 것이였고, 두 번째 설문조사는 "Aura"와 "Swine" 사이에서 선택하는 것이였다. 2013년 9월 20일 가가는 앨범이 발매되기전에 두 번째 싱글이 공개된다며 새로운 정보를 발표했다. 또 "다음 싱글은 들을 기회가 전혀 없었을 것이였다"고 말했다. 2013년 10월 10일 "Venus"가 두 번째 싱글로 공식적으로 선택되었다고 발표했지만, 프로모션 싱글이였던 "Do What U Want"이 많은 인기를 얻으면서 "Do What U Want"이 공식적인 두 번째 싱글로 발매되었다.
트랙 리스트

| # | 제목 | 작사·작곡 | 재생 시간 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Aura" |   | 3:55 |
| 2. | "Venus" |   | 3:53 |
| 3. | "G.U.Y" |   | 3:52 |
| 4. | "Sexxx Dreams" |   | 3:34 |
| 5. | "Jewels & Drugs" (featuring 티아이, 투 숏, 트위스타) |   | 3:48 |
| 6. | "Manicure" |   | 3:19 |
| 7. | "Do What U Want" (featuring R. 켈리) |   | 3:47 |
| 8. | "Artpop" |   | 4:07 |
| 9. | "Swine" |   | 4:28 |
| 10. | "Donatella" |   | 4:24 |
| 11. | "Fashion!" |   | 3:59 |
| 12. | "Mary Jane Holland" |   | 4:37 |
| 13. | "Dope" |   | 3:41 |
| 14. | "Gypsy" |   | 4:08 |
| 15. | "Applause" | 레이디 가가, DJ White Shadow | 3:32 |
| 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 총 재생 시간: | 59:04 |
차트 및 인증

| 차트 (2013) | 최고 순위 |
| --- | --- |
오스트레일리아 앨범 차트 (ARIA): 2
오스트리아 앨범 차트 (Ö3 오스트리아): 1
벨기에 앨범 차트 (울트라탑 플랑드르): 2
벨기에 앨범 차트 (울트라탑 왈로니아): 2
캐나다 앨범 차트 (빌보드): 3
크로아티아 앨범 차트 (HDU): 1
체코 앨범 차트 (ČNS IFPI): 3
덴마크 앨범 차트 (Hitlisten): 5
네덜란드 앨범 차트 (메가차트): 4
핀란드 앨범 차트 (Suomen virallinen lista): 3
프랑스 앨범 차트 (SNEP): 3
독일 앨범 차트 (미디어 컨트롤): 3
그리스 앨범 차트 (IFPI): 12
이탈리아 앨범 차트 (FIMI): 2
일본 앨범 차트 (오리콘): 1
러시아 앨범 차트 (2M): 1
한국 국외 앨범 차트 (가온): 1
스위스 앨범 차트 (슈바이처 히트파라데): 2
타이완 앨범 차트 (G-Music): 7
영국 음반 차트: 1
미국 빌보드 200: 1
미국 댄스/일렉트로닉 앨범 (빌보드): 1
발매일

| 국가 | 일자 | 포맷 | 레이블 |
| --- | --- | --- | --- |
| 일본 | 2013년 11월 6일 |  CD  CD+DVD  디지털 다운로드  | 유니버설 뮤직 |
| 오스트레일리아 | 2013년 11월 8일 |  CD  CD+DVD  디지털 다운로드  | 유니버설 뮤직 |
| 프랑스 | 2013년 11월 8일 | 디지털 다운로드 | 유니버설 뮤직 |
| 독일 | 2013년 11월 8일 |  CD  CD+DVD  LP  디지털 다운로드  | 유니버설 뮤직 |
| 이탈리아 | 2013년 11월 8일 | 디지털 다운로드 | 유니버설 뮤직 |
| 영국 | 2013년 11월 8일 | 디지털 다운로드 | 폴리도르 레코드 |
| 오스트레일리아 | 2013년 11월 11일 | LP | 유니버설 뮤직 |
| 프랑스 | 2013년 11월 11일 |  CD  CD+DVD  | 유니버설 뮤직 |
| 영국 | 2013년 11월 11일 |  CD  CD+DVD  | 폴리도르 레코드 |
| 미국 | 2013년 11월 11일 |  CD  디지털 다운로드  |  스트림라인 레코드  인터스코프 레코드  |
| 이탈리아 | 2013년 11월 12일 |  CD  CD+DVD  | 유니버설 뮤직 |
| 폴란드 | 2013년 11월 12일 | CD | 유니버설 뮤직 |
| 프랑스 | 2013년 12월 30일 | LP | 유니버설 뮤직 |
| 영국 | 2013년 12월 30일 | LP | 폴리도르 레코드 |
전문사관

전문사관(專門士官)은 전문적인 지식이나 기술을 가지고 임관하여 전투병과가 아닌 특수병과에서 복무하는 장교들이다.
육군사관학교, 해군사관학교, 공군사관학교, 육군제3사관학교 등 사관학교와 육군학생군사학교(학군사관, 학사사관, 간부사관) 에서는 전투병과의 장교를 주로 양성한다.
따라서 특수한 지식이나 기술을 가지고 입대하는 장교들은 거의 없고, 간혹 육군사관학교에서 위탁교육을 통하여 일부 육군사관학교생도를 군의사관으로 양성하는 정도이다.
대부분의 전문사관은 대학교와 대학원을 졸업한 병역미필자들로 충당된다. 이들의 의무복무기간은 모두 3년이며, 이후 거의 전역하나 전산사관, 간호사관, 군악사관, 군의사관, 군법무관, 군종사관(군종장교), 수의사관 중 일부는 장기복무를 신청한다.
간호사관은 남성, 여성 모두 복무가 가능하며 4년제 대학교 간호학과를 졸업한 후에 지원가능하다.
국군간호사관학교도 남성, 여성 모두 지원 가능하다.
군은 학군사관 등 20개에 이르는 장교 양성 과정을 통폐합해 8개로 줄이는 방안을 국방개혁기본계획에 포함시켰다. 이 방안에 따르면 군의사관, 법무사관, 군종사관, 교수사관, 통역사관 등 특수 직역의 간부를 선발하는 11개 특수사관 선발 과정은 '전문사관'으로 통합된다.
한편 2011년 군의사관은 대략 의과 4,461명, 치과 444명, 한의과 292명, 총 5,197명이다.
군종사관은 육군 64명, 해군 13명, 공군 26명, 총 103명이다.
법무사관 수는 육군 230명, 해군 48명, 공군 68명, 총 316명이다.
훈련과 임관

군번은 장교 중 가장 낮은 군번이 부여되며 2012년 기준 '12-20001'부터 부여된다.
전문사관은 각각의 해당되는 과정의 조건을 갖춘 자원들로 선발된다. 훈련은 2012년부터 육군학생군사학교에서 실시되며 학사사관과 비슷한 훈련을 받지만 그 기간은 더 짧고 내용 또한 축소되어 실시된다.
법무사관, 군의사관, 수의사관, 군종사관을 제외한 전문사관은 가입교 1주 + 군인화 5주 + 신분화 2주로, 가입교 주를 제외하고 총 7주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 임관 후 각 병과학교에서 6~12주간 추가로 진행된다.
법무사관은 가입교 0.5주 + 군인화 5주 + 신분화 4주로, 가입교 주를 제외하고 총 9주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 신분화 4주 중 2주에 포함되어 있다.
군종사관은 가입교 0.5주 + 군인화 5주 + 장교화 5주로, 가입교 주를 제외하고 총 10주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 장교화 5주 중 2주에 포함되어 있다.
군의사관은 가입교 0.5주 + 군인화 5주 + 신분화 1.5주로, 가입교 주를 제외하고 총 6.5주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 임관 후 국군의무학교에서 1.5주간 추가로 진행된다.
학사사관은 가입교 1주 + 군인화 5주 + 신분화 11주로, 가입교 주를 제외하고 총 16주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 임관 후 각 병과학교에서 16주간 추가로 진행된다.
간부사관은 가입교 1주 + 군인화 4주 + 신분화 10주로, 가입교 주를 제외하고 총 14주의 교육을 진행하며 직무보수교육은 임관 후 각 병과학교에서 16주간 추가로 진행된다.
간호사관은 소위로 임관하여 중위로 전역한다.
재정사관은 공인회계사 시험 합격 후 소위로 임관하여 중위로 전역한다. 1년이상 근무경력을 가진 경우 중위로 임관하여 대위로 전역한다. 근무경력은 1년 단위로만 인정된다. 예를 들어, 2년 4개월 근무한 경우 2년 근무경력에 해당되어 중위 2호봉으로 임관한다.
교수사관은 소위로 임관하여 중위로 전역한다. 전문사관 과정으로 선발된 교수사관은 장기복무를 할 수 없다.
국방과학연구소박사는 대위로 임관하여 그대로 전역한다.
군악사관은 소위로 임관하여 중위로 전역한다.
군의사관 및 치의사관은 중위로 임관하여 대위로 전역한다.
군의사관과 치의사관 중 임상경력이 3년 이상이거나 레지던트를 수료한 경우는 대위로 임관하여 그대로 전역하며, 전문의로서 임상 경험이 있거나 석사 이상을 취득한 경우 소령으로 임관하여 그대로 전역한다.
군종사관은 중위로 임관하여 대위로 전역하나, 병역을 필하거나 3년 이상의 성직 경력이 있으면 대위로 임관하여 그대로 전역한다.
법무사관은 중위로 임관하여 대위로 전역한다.
수의사관은 중위로 임관하여 대위로 전역한다.
의정사관(醫政. 의공학, 약사, 물리치료, 임상병리으로 나누어 선발)은 소위로 임관하여 중위로 전역한다.
전산사관은 소위로 임관하여 중위로 전역한다.
통역사관은 소위로 임관하여 중위로 전역한다.
전문사관의 종류

간호사관 : 간호장교로서 군대 내부에서 간호사의 임무를 담당한다.
재정사관 : 군대 내 회계, 경리를 담당하는 전문사관. 공인회계사(CPA) 자격증 소지자로 충당된다.
교수사관 : 육군사관학교, 육군제3사관학교, 국군간호사관학교 사관생도들에게 국어, 영어, 스페인어, 경제학, 수학, 통계학, 전자공학, 화학, 토목공학, 컴퓨터공학(정보과학), 역사학, 정치학, 무기공학, 체육학 등을 강의하는 전문사관.
국방과학연구소(ADD) 박사사관 : 기계공학(제어), 전자공학(신호처리, 초고주파)
군악사관 : 군악대의 지휘, 교육을 담당하는 전문사관. 음악대학 학사 이상으로 충당된다.
군의사관, 치의사관 : 군의관으로 군대 내부에서 의사의 임무를 담당한다.
군종사관 : 군부대 내의 교회나 성당, 법당등에서 목사나 신부 또는 스님등으로 임관하여 종교활동을 지도하는 전문사관.
법무사관 : 군대에서 법률을 집행하거나 군사관련 법률 관련 분야의 행정직을 담당하는 전문사관. 주로 외국 변호사 자격증 소지자들로 충당된다.
변리사관 : 전문사관 13기부터는 변리사관을 선발하게 된다.
수의사관 : 군수의관으로 군견, 군마 등 군대에서 사용하는 가축을 치료한다.
의정사관 : 약사, 물리치료, 병원행정 등, 군의관과 간호장교 이외 분야를 담당하는 전문사관.
전산사관 : 전산 관련 전문 분야를 담당하는 전문사관. 컴퓨터공학 등 전산 분야의 학사 학위 이상 소지자들로 충당된다.
통역사관 : 주로 영어를 전문으로 주한미군의  장군 및 기타 영어의 통역을 담당하는 전문사관.
임관종합평가

각군 양성과정의 전 장교와 부사관 후보생을 대상으로 실시되는 임관종합평가는, 전문사관에는 해당되지 않는다. 이는 훈육목표와 중점이 전투병과의 장교와는 다르기 때문이다.
학군사관, 학사사관, 간부사관을 대상으로 진행되는 '일반과정'의 훈육목표는 '올바른 가치관과 지휘력을 갖춘 장교 양성'이며 중점은 다음과 같다.
장교로서 올바른 가치관과 품성 배양
군인기본자세 확립
부하를 능가하는 강인한 체력 배양
리더십 배양 (자신감 넘치는 전투지휘자 육성)
전문사관(법무사관, 군의사관, 군종사관 등)을 대상으로 진행되는 '특수과정'의 훈육목표는 '장교의 기본소양과 직무수행능력을 겸비한 장교 육성'이며 중점은 다음과 같다.
장교 기본소양 구비
확고한 정신무장
기본 전투수행능력 구비
병과 직무수행능력 구비
제비고깔

제비고깔(Delphinium grandiflorum)은 한국의 북부지방에서 여러해살이풀이다. 고깔 모양으로 생겼다. 높이는 60㎝ 정도이고 털이 많이 나 있다. 잎은 가늘게 갈라져 각 갈래조각이 선형을 이룬다. 꽃은 7-8월에 파란색으로 피는데, 모두다섯 장인 꽃받침잎은 곁에 털이 있고 위쪽 것에 뒤로 길게 튀어나온 꿀주머니가 있다. 꽃은 보라색이며, 총상꽃차례이고 포와 작은포는 녹색이다.
하슬레 바이 부르크도르프

하슬레 바이 부르크도르프독일어: (Hasle bei Burgdorf)는 스위스 베른주의 에멘탈구에 있는 자치체이다.
역사

정착지 위티겐(Utingun), 고머킨덴(Comirichingun), 비겔(Pigiluna) 및 추가 촌락은 894년 장크트갈렌 수도원에 기증되자마자 처음 언급되었다. 그러나 Hasel은 1225년에 Hasela로만 언급되었다. 그 이후로 이 마을은 Hasle(1261), Hassly(1531), Hassle(1574)로 불렸다. 이름은 개암나무를 의미하는 고대 독일어 단어 hasal로 거슬러 올라갈 수 있다.
중세 시대 하슬레는 그라샤프트 키부르크의 일부였다. 1384년부터 베른이 통치했다. 1525년에 마을은 마을 시장 부르크도르프의 사무실의 일부가 되었다. 1798년 앙시앵 레짐이 붕괴된 후 헬베티아 공화국 동안 하슬레는 부르크도르프구의 일부가 되었다. 1803년부터 그것은 부르크도르프의 오버엠트의 일부였으며, 1831년에 구역(Amtsbezirk)이 되었다.
지리

하슬레 바이 부르크도르프의 면적은 21.89k㎡이다. 이 면적 중 12.87k㎡ (58.8%)가 농업용으로 사용되는 반면 7.12k㎡ (32.5%)는 삼림이다. 나머지 토지 중 1.68k㎡ (7.7%)가 정착(건물 또는 도로), 0.19k㎡ (0.9%)가 강이나 호수이고, 0.01k㎡ (0.0%)는 불모지이다.
건축면적 중 주택과 건물이 3.3%, 교통인프라가 3.2%를 차지했다. 산림면적의 30.7%는 삼림이 무성하고 1.8%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 22.5%는 작물 재배에 사용되며, 34.1%는 목초지로, 2.2%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다. 시정촌의 모든 물은 흐르는 물이다.
시정촌은 570~900미터 높이의 에메강과 비겐 계곡과 비엠바흐 계곡에 위치해 있다. 하슬레, 골드바흐, 샤프하우젠, 비엠바흐 마을과 함께 작은 마을과 농가로 구성되어 있다.
하슬레 바이 부르크도르프는 지역 수도 부르크도르프의 남동쪽 직선 거리로 5km에 위치해 있다. 그것은 더 높은 스위스 고원의 몰라세 언덕에 있는 에메강의 좌안에 있는 범람원의 에멘탈에 있다.
시정촌의 북동쪽 경계는 에메강을 따라 이어진다. 주요 정착 지역은 강바닥보다 약 20미터 높은 범람원과 암석 테라스이다. 하슬레 바이 부르크도르프 옆 지역에서 에멘탈은 너비가 약 1~2km이다. 남서쪽과 남쪽에서 다른 4개의 계곡(비엠바흐탈, 비겐탈, 탈그라벤 및 골드바흐탈)이 에멘탈에서 만난다. 비엠바흐탈의 거의 전체 유역은 하슬레 바이 부르크도르프에 속하며, 다른 계곡은 더 낮은 부분만 지자체에 있다.
시정촌의 전체 남쪽과 서쪽 부분은 에멘탈과 아레탈 사이의 몰라세 언덕으로 덮여 있다. 이 풍경은 언덕 마루와 계곡과 도랑이 특징이며, 이는 종종 매우 가파르기 때문에 토지를 농업적으로 사용하기가 매우 어렵다. 따라서 언덕은 특정 높이의 목초지와 숲이 지배한다. 언덕의 평균 높이는 해발 800미터에 이른다. Wägesse에서 비엠바흐탈과 Widimattgraben 사이의 넓은 산마루 - 또 다른 계곡 - 하슬레 바이 부르크도르프에서 가장 높은 지점은 해발 918미터에 도달한다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구역인 부르크도르프구가 해산되었다. 다음 날 2010년 1월 1일에 새로 설립된 에멘탈구에 합류했다.
인구통계

2020년 12월 기준, 하슬레 바이 부르크도르프의 인구는 3,302명이다. 2010년 기준으로 인구의 5.4%가 거주 외국인이다.. 2000년부터 2010년까지 지난 10년 동안 인구는 4.4%의 비율로 변화했다. 이민은 2.9%, 출생과 사망은 1.7%를 차지했다.
2000년 기준, 인구 대부분인 2,827명(95.9%이 독일어를 모국어로 사용하고, 세르보-크로아티아어가 24명(0.8%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 알바니아어가 13명(0.4%)으로 세 번째로 사용된다. 프랑스어를 할 줄 아는 사람은 7명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람은 9명이다.
2008년 기준으로 인구는 남성 49.8%, 여성 50.2%이다. 인구는 1,455명의 스위스 남성(인구의 46.9%)과 90명(2.9%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 1,483명(47.8%), 비스위스계 여성은 77명(2.5%)이었다. 시정촌 인구 중 1,020명(약 34.6%)이 하슬레 바이 부르크도르프에서 태어나 2000년에 그곳에서 살았다. 같은 주에서 태어난 1,383명(46.9%)이 있었고, 다른 곳에서 태어난 240명(8.1%)이 있었다. 스위스에서, 그리고 195명(6.6%)가 스위스 밖에서 태어났다.
2010년 기준으로 아동·청소년(0~19세)이 21.9%, 성인(20~64세)이 60.4%, 노인(64세 이상)이 17.7%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에 미혼이거나, 독신인 사람은 1,237명이다. 기혼자는 1,407명, 미망인은 192명, 이혼한 사람은 112명이었다.
2000년 현재 1인 가구는 347가구, 5인 이상 가구는 119가구이다. 2000년에는 총 1,142채(전체의 88.2%)가 상설 임대되었으며, 90채(6.9%)가 계절적 임대, 63채(4.9%)가 비어 있었다. 2010년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 8.4세대이다. 2011년 시정촌 공실률은 0.39%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
볼거리

하슬레의 개신교 교회는 중세 건축으로 거슬러 올라가지만, 1678년에서 1680년 사이에 바로크 양식으로 재건되었다. 그러나 후기 고딕 양식의 프레스코는 보존되었다.
볼거리 > 국가 중요 문화재

하슬레-뤼에크자우 목교는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로 등록되어 있다. 골드바흐 마을과 비겔의 작은 마을은 모두 스위스 유산 목록의 일부이다.
정치

2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 34.9%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다. 그 다음으로 인기 있는 3개 정당은 스위스 보수당(BDP) (20.3%), 스위스 사회민주당 (13.1%), 스위스 복음주의인민당(EVP) (7.4%)이었다. 이번 연방선거에서는 총 1,099표를 던졌고 투표율은 44.6%였다.
경제

19세기 후반까지 하슬레 바이 부르크도르프는 주로 농업 마을이었다. 그러나 무역과 산업은 지자체에서 매우 일찍 발전했다. 19세기에 이곳에 모자 공장, 방직 공장, 양조장이 세워졌다.
그럼에도 불구하고 하슬레 바이 부르크도르프는 여전히 주로 농업, 특히 낙농업과 축산업에서 살고 있다. 그러나 경작과 과일 재배도 있다.
2011년 현재 하슬레 바이 부르크도르프의 실업률은 1.81%이다. 2008년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 1,115명이다. 이 중 1차 경제 부문에 291명이 고용되었고, 이 부문에 약 97개 기업이 참여했다. 352명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 37개의 기업이 있었다. 472명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 68개의 기업이 있다.
2008년에는 총 858개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다. 1차 부문의 일자리 수는 190개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 324개로 그 중 제조업이 159개(49.1%), 광업이 88개(27.2%), 건설이 75개(23.1%)였다. 3차 부문의 일자리 수는 344개였다. 도소매업 102개(29.7%), 자동차 수리 84개(24.4%), 호텔·레스토랑 35개(10.2%), 정보산업 6개(1.7%) 등, 5개(1.5%)는 보험 또는 금융 산업, 18 또는 5.2%는 기술 전문가 또는 과학자, 23개(6.7%)는 교육, 33개(9.6%)는 의료 분야였다.
2000년 기준 시정촌으로 출퇴근하는 근로자는 516명, 출퇴근 근로자는 1,054명이었다. 지자체는 근로자의 순수출 지자체이며, 들어오는 1명당 약 2.0명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다. 근로 인구의 15%는 대중교통을 이용하여 출근했고 53.1%는 자가용을 이용했다.
종교

2000년 인구 조사에서 로마 가톨릭 신자는 118명(4.0%)이고, 스위스 개혁 교회는 2,411명(81.8%)이었다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 28명 (0.95%)이었고, 다른 기독교 교인은 201명(6.82%)이었다. 유대인은 3명(0.10%), 이슬람교는 59명(2.00%)이었다. 불교 1명, 힌두교 47명이었다. 96명(인구의 약 3.26%)이 교회에 속하지 않았거나 불가지론자이거나 무신론자, 84명(2.85%)이 질문에 대답하지 않았다.
교육

하슬레 바이 부르크도르프에서는 인구의 약 1,215명(41.2%)이 비필수 고등 중등 교육을 이수했으며, 258명(8.8%)이 추가 고등교육(대학 또는 [[응용학문대학[[)을 마쳤다. 고등 교육을 마친 258명 중 71.3%가 스위스 남성, 22.9%가 스위스 여성, 4.3%가 비스위스계 남성이었다.
베른주 학교 시스템은 1년의 의무 없는 유치원, 6년의 초등학교를 제공한다. 이후 3년 동안의 의무적 중학교 과정을 거쳐 학생을 능력과 적성에 따라 구분한다. 중학교 이하 학생들은 추가 학교에 다니거나 견습생으로 들어갈 수 있다.
2009-10학년도 동안 하슬레 바이 부르크도르프의 수업에 총 270명의 학생이 참석했다. 시정촌에는 총 58명의 학생이 있는 3개의 유치원 수업이 있었다. 유치원생 중 5.2%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 8.6%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 지자체에는 10개의 초등 학급과 180명의 학생이 있었다. 초등 학생 중 3.9%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 7.8%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다. 같은 해에 총 32명의 학생이 있는 2개의 중학교가 있었다. 스위스의 영주권자 또는 임시 거주자(시민권 아님)가 3.1%이고 9.4%가 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다.
2000년 현재, 하슬레 바이 부르크도르프에는 다른 지자체에서 온 133명의 학생이 있었고 123명의 거주자는 지자체 외부의 학교에 다녔다.
교통

지자체에는 하슬레-뤼에크자우와 샤프하우젠 임 에멘탈의 두 기차역이 있다. 전자는 부르크도르프-툰선과 졸로투른-랑나우선의 교차점에 있으며, 툰, 코놀핑엔, 졸로투른, 랑나우 및 주미스발트-그뤼넨까지 정기적으로 운행한다.
나무 다리