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법처소섭색
용어

6근, 6경, 6식 및 12처  문서를 참고하십시오.
'법처소섭색(法處所攝色)'이라는 낱말에서의 법처(法處)는 12처의 법체계에서의 법처를 말하는 것으로, 6경(六境)에서의 법경(法境)에 해당한다. 따라서 법경소섭색이라고 해도 될 텐데, 굳이 법처소섭색이라고 하는데는 경(境)과 처(處)의 뜻[義]이 서로 다르기 때문이다. 달리 말하면, 법처소섭색에 속한 5가지 색인 극략색 · 극형색 · 수소인색 · 변계소기색 · 정자재소생색에는 처(處)의 뜻이 있기 때문에 특별히 법처소섭색이라고 명명한 것이다.
경(境)은 근(根)의 객관적 대상 또는 세력범위라는 뜻[義]을 가지는데, 따라서, 법경(法境)이라는 낱말은 주관인 의근(意根)의 객관적 대상 또는 세력범위라는 측면을 강조하는 표현이다. 즉 '법경소섭색'이라고 한다면, 극략색 · 극형색 · 수소인색 · 변계소기색 · 정자재소생색이 의근의 대상 또는 세력범위라는 것을 특히 강조하는 표현이 된다.
이에 비해 처(處)는 생장문(生長門)이라는 뜻[義]을 가지는데, 생장문이란 처(處)가 마음과 마음작용의 작용(作用)이 생겨나게[生] 하고 또한 그 작용을 증장시키는[長] '역할을 한다[門: 방도, 방법]'는 의미이다. 따라서, 극략색 · 극형색 · 수소인색 · 변계소기색 · 정자재소생색을 5가지 '법처소섭색'이라고 말하는 것은, 이들 5가지 색이 마음과 마음작용의 작용(作用)이 생겨나고 증장되게 하는 역할을 한다는 것을 특히 강조하는 표현이다.
5가지 법처소섭색 > 극략색

극략색(極略色)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '지극히 간략화된 색'으로, 물질적 실법인 안 · 이 · 비 · 설 · 신의 5근, 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경, 또는 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종의 변괴성과 질애성을 가진 색을 세밀하게 나누어 이 나눔이 극한에 이르렀을 때 성립되는 물질의 최소단위를 말한다. 즉, 부파불교의 설일체유부의 물질론에서의 극미(極微) 또는 극미색(極微色)에 해당한다.
《대승아비달마잡집론》에서는 극략색에 대해 다음과 같이 해설하고 있다.
極略色者。謂極微色。
극략색(極略色)이란 극미색(極微色)을 말한다.
— 《대승아비달마잡집론》, 제1권. 한문본 & 한글본
설일체유부에서는 극략색 즉 극미가 색을 나눔이 그 극한에 이른 것이기는 하지만 여전히 안근을 소의로 하여 안식이 인식하는 법이라고 보며, 따라서 색처(色處) 즉 색경(色境)에 속한 실색(實色) 즉 실재하는 물질이라고 본다. 즉, 설일체유부에서는 극미가 여전히 물질[色 또는 身]의 영역에 속해 있으며 시각의 실재하는 대상이라고 본다. 이에 비해 유식유가행파에서는 극략색 즉 극미는 색을 나눔이 그 극한에 이르러서는 물질의 영역을 넘어 정신[名 또는 心]의 영역에 속하게 된 어떤 법이라고 보며 따라서 실색(實色) 즉 실재하는 물질이 아니며 가색(假色) 즉 가립된 물질이며 의근을 소의로 하여 제6의식이 인식하는 대상인 법처(法處) 즉 법경(法境)에 소속된다고 본다. 즉, 유식유가행파에서는 극미가 정신[名 또는 心]의 영역에 속해 있으며 따라서 의식의 대상이라고 본다.
5가지 법처소섭색 > 극형색

극형색(極迥色)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '지극히 먼 색'으로, 멀다는 뜻의 형(迥) 또는 원(遠)은 볼 수 없는 곳에 존재하는[不在可見處] 색 즉 가히 볼 수 없는 색을 뜻한다.
《대승아비달마잡집론》에서는 극형색에 대해 다음과 같이 해설하고 있다.
極略色者。謂極微色。極迥色者。謂即此離餘礙觸色。
극략색(極略色)이란 극미색(極微色)을 말한다. 극형색(極迥色)이란 곧 이것[此, 즉 극미색]이 남아 있는 애촉(礙觸: 질애성과 감촉성)을 떠났을 때의 색을 말한다.
— 《대승아비달마잡집론》, 제1권. 한문본 & 한글본
극형색은 허공(虛空)이라는 색, 또는 현색(顯色) 가운데 질애성을 가지지 않는 청(靑) · 황(黃) · 적(赤) · 백(白)의 색, 또는 현색(顯色) 가운데 다시 공계색(空界色)으로 분류되는 영(影) · 광(光) · 명(明) · 암(闇)의 색을 세밀하게 나누어 이 나눔이 극한에 이르러 물질의 최소단위 상태 즉 극미의 상태 도달했을 때의 색을 말한다. 간단히 말하면, 극형색은 극미의 상태의 현색을 말한다.
설일체유부에서는 극형색 즉 극미의 상태의 현색은  색을 나눔이 그 극한에 이른 것이기는 하지만 여전히 안근을 소의로 하여 안식이 인식하는 법이라고 보며, 따라서 색처(色處) 즉 색경(色境)에 속한 실색(實色) 즉 실재하는 물질이라고 본다. 즉, 설일체유부에서는 극형색 즉 극미의 상태의 현색이 여전히 물질[色 또는 身]의 영역에 속해 있으며 시각의 실재하는 대상이라고 본다. 이에 비해 유식유가행파에서는 극형색 즉 극미의 상태의 현색이 색을 나눔이 그 극한에 이르러서는 물질의 영역을 넘어 정신[名 또는 心]의 영역에 속하게 된 어떤 법이라고 보며 따라서 실색(實色) 즉 실재하는 물질이 아니며 가색(假色) 즉 가립된 물질이며 의근을 소의로 하여 제6의식이 인식하는 대상인 법처(法處) 즉 법경(法境)에 소속된다고 본다. 즉, 유식유가행파에서는 극형색 즉 극미의 상태의 현색이 정신[名 또는 心]의 영역에 속해 있으며 따라서 의식의 대상이라고 본다.
5가지 법처소섭색 > 수소인색

수소인색(受所引色)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '받아서 끌어들인 색'으로, 특히 수계(受戒)를 통해 형성되는 무표색(無表色) 즉 무표업(無表業), 즉 잠재력으로서의 무형의 색 또는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 색을 뜻한다. 즉, 계를 받아서 끌어들인 색을 특히 뜻한다.
《대승아비달마잡집론》에서는 수소인색에 대해 다음과 같이 해설하고 있다.
受所引色者。謂無表色。
수소인색(受所引色)이란 무표색(無表色)을 말한다.
— 《대승아비달마잡집론》, 제1권. 한문본 & 한글본
수소인색은 무표색 즉 무표업을 의미한다. 부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면 무표색 즉 무표업은 몸과 말로 짓는 선 · 악의 구업(口業) 또는 신업(身業)이 발동될 때 그와 동시에 신체 내부의 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 생겨나는 무형의 물질을 말하는 것으로, 일종의 잠재력 또는 원동력이다. 특히, 이러한 무표색 교학에 따르면, 계를 지키면 즉 선을 행하면 그와 동시에, 그 선에 상응하는 만큼의, 악을 막고 그치게 하는 작용을 하는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 무형의 물질 즉 무표색이 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성된다고 본다. 마찬가지로 악을 행하면 그와 동시에, 그 악에 상응하는 만큼의, 선을 막고 그치게 하는 작용을 하는 무형의 잠재력 또는 원동력으로서의 무형의 물질 즉 무표색이 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성된다고 본다.
이와 같이 설일체유부에서는 무표색을 4대종을 원소로 하여 신체 내에 형성되는 색이라고 보기 때문에, 무표색은 실색(實色) 즉 실재하는 색이라고 본다. 즉 무표색을 실법(實法)이라고 본다. 이에 비해, 유식유가행파에서는 무표색 즉 수소인색이란 강력한 사(思)의 마음작용에 의해 일어난, 즉 강한 의지에 의해 일어난, 선한 것이건 혹은 악한 것이건, 구업(口業) 또는 신업(身業)의 행위가 있을 때 그 의지와 행위가 아뢰야식에 훈습되어 새로이 생겨나는 종자나 혹은 그 의지와 행위의 훈습에 의해 세력이 증장되는 기존의 종자를 마치 신체 내에 형성된 어떤 실재하는 법인 것처럼 가립한 것이라고 본다. 따라서, 무표색 즉 수소인색을 가법(假法)이라고 본다.
5가지 법처소섭색 > 변계소기색

변계소기색(遍計所起色)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '변계(遍計)하여 일으킨 색'이다.
《대승아비달마잡집론》에서는 변계소기색에 대해 다음과 같이 해설하고 있다.
遍計所起色者。謂影像色。
변계소기색(遍計所起色)이란 '영상으로서의 색[影像色]'을 말한다.
— 《대승아비달마잡집론》, 제1권. 한문본 & 한글본
변계소기색은 제6의식이 5근과 5경 등의 물질적 사물에 대하여 변계함으로써, 즉 그릇되이 계탁함으로써, 즉 허망한 분별 또는 그릇된 분별을 일으킴으써 생겨나는 제6의식의 변현(變現)으로서의 영상(影像: 그림자와 같은 형상, cf. 映像)을 말한다. 예를 들어, 거북의 털, 토끼의 뿔, 허공의 꽃[空華, 空中花] 등과 같이 그릇된 계탁분별에 의해 주관(제6의식)에 그려진 실체가 없는 '그림자와 같은 형상[影像]'과 물에 비친 달[水月, 水中月], 물에 비친 자신의 모습, 거울에 비친 상[鏡中像] 또는 텔레비전에 나타난 영상(映像)을 단지 관념상의 물체가 아니라 물질적 실체로 여기고 있을 때의 그 영상(影像: 그림자와 같은 형상)들을 말한다.
즉, 거북은 실제로는 사자 등과 같은 털을 가진 동물이 아닌데 '거북의 털'이 존재한다고 제6의식으로 계탁분별하여 현실 생활에서 그렇게 믿고 행동하는 것, 토끼는 실제로는 뿔이 있는 동물이 아닌데 '토끼뿔'이 존재한다고 제6의식으로 계탁분별하여 현실 생활에서 그렇게 믿고 행동하는 것, 꽃은 땅에 뿌리박은 식물로부터 생기는 것인데 그러한 것 없이 '허공 중에 꽃'이 존재한다고 제6의식으로 계탁분별하여 현실 생활에서 그렇게 믿고 행동하는 것, 물에 비친 달 또는 물에 비친 자신의 모습은 실체가 아닌데 제6의식으로 그것이 실체라고 계탁분별하여, 이태백의 전설이나 나르시스의 신화에서처럼, 그 달이나 자신을 붙잡으려고 뛰어드는 것, 거울에 비친 상이나 텔레비전에 나타난 영상(映像)이 실체가 아닌데 어린이들이 그것을 실체라고 여겨서 손으로 붙잡으려고 하는 것 등에서의 해당 물체가 변계소기색에 해당한다.
이와 같이 변계소기색은 제6의식의 변계에 의해 개인의 주관 위에 나타난 물질로서, 비록 그 개인이 실상(實相)에 어긋나게 생각하고 있는 상태이기는 하나 그 개인의 주관상에서는 그 물체는 실재하는 물질[色]이기 때문에 분류상으로는 색법에 속하며, 처소상으로는 제6의식의 인식대상이므로 법처에 속한다. 또한 제6의식의 변계에 의해 나타난 실체가 없는 물질이므로 당연히 실법(實法)이 아닌 가법(假法)이다.
5가지 법처소섭색 > 정자재소생색

4대종, 4대원소 및 연금술  문서를 참고하십시오.
정자재소생색(定自在所生色)은 자재소생색(自在所生色) · 정소생색(定所生色) · 정소인색(定所引色) · 승정과색(勝定果色) 또는 정과색(定果色)이라고도 한다.
정자재소생색의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '정자재(定自在)로 생겨난 색'이다. 정자재의 문자 그대로의 뜻은 선정[定]의 자재(自在)로, 선정(禪定)의 역량, 즉 선정의 힘, 즉 선정력(禪定力)을 뜻한다. 따라서 정자재소생색의 문자 그대로의 뜻은 '선정력에 의해 생겨난 색'이다.
《대승아비달마잡집론》에서는 정자재소생색에 대해 다음과 같이 해설하고 있다.
自在所生色者。謂解脫靜慮所行境色。
자재소생색(自在所生色)이란 해탈정려(解脫靜慮)에서 행한 바의 사물[境, 경계]로서의 색이다.
— 《대승아비달마잡집론》, 제1권. 한문본 & 한글본
정자재소생색은 선정(禪定)에 의해 나타나는 형상으로, 예를 들면, 물이나 불에 대해 선정을 행하여 심일경성의 상태가 되어서 나타나게 되는 물이나 불 등을 말한다.
유식유가행파의 교학에 따르면, 정자재소생색 즉 선정력에 의해 생겨난 색은 가법(假法) 즉 실체가 없는 물체인 경우도 있고 실법(實法) 즉 실체가 있는 물체인 경우도 있다. 후자의 경우는 보살 10지 가운데 제8지 이상의 보살에 의한 것으로, 이 경우에서는 선정력으로 지 · 수 · 화 · 풍의 4대종을 실제로 조합(組合: 여럿을 모아서 합하여 한 덩어리가 되게 함)하고 조작(操作: 일정한 방식에 따라 다루어 움직임)하여 물을 포도주로 바꾸고, 납을 금으로 바꾸는 등의 연금술적인 변형을 일으켜 실제의 객관적 물질이 나타나게 한다. 이렇게 나타난 물질은 실제의 객관적 물질이기 때문에 현실에서 그 물질의 본질적 용도 그대로 사용된다. 말하자면, 실제의 포도주이기 때문에 잔치에 실제로 사용할 수 있고 실제의 금이기 때문에 실제로 화폐로 사용될 수 있다. 따라서 실법(實法)이다. 이에 비해 제7지 이하의 보살과 범부의 선정력에 의해 생겨나는 물체는 아직 객관적 물체는 되지 못하고 자신의 주관적 영역에만 존재하는 것이기에 실체성이 없는 가법(假法)이다.
같이 보기

3과
5온
12처
18계
색법
무표색
변계
연금술
리마트콰이

| 리마트콰이 |
| --- | --- |
Limmatquai
리마트콰이, 중앙의 건축물은 바서키르셰
기본 정보
위치: 스위스 취리히
좌표: 북위 47° 22′ 22.6″ 동경 8° 32′ 33.96″﻿ / ﻿북위 47.372944°  동경 8.5427667° ﻿ / 47.372944; 8.5427667
상태: 개장
개장: 1860년 이전
용도: 거리
구조물 길이: 1 km
건축 정보
소유주: 취리히시
ko
리마트콰이(독일어: Limmatquai)는 스위스 취리히시의 거리이다. 이 지명은 리마트강의 이름을 따서 명명되었으며, 리마트강의 오른쪽(동쪽) 강둑을 따라 약 1km 동안 취리히 구시가지 또는 도시의 역사적 핵심을 통과한다. 거리는 한때 도로와 대중교통 모두에 중요했지만, 오늘날에는 취리히 트램과 공유되는 보행자 구역을 형성하여 취리히 호수 기슭을 순환하는 제우페란라게 산책로의 북쪽 확장을 효과적으로 형성한다.
리마트콰이의 남쪽 끝은 콰이교와 리마트강이 취리히 호수에서 흘러나오는 벨뷰 광장에 인접해 있다. 북쪽 끝은 반호프교와 중앙 광장에 있다. 콰이교와 반호프교 사이에서 강은 리마트콰이로 연결되는 4개의 다른 다리로 건너간다. 남쪽에서 북쪽으로 이들은 뮌스터교, 라트하우스교, 루돌프-브룬교 및 뮐레슈테크이다.
대부분의 거리는 강을 따라 직접 뻗어 있으며, 동쪽에만 건물이 있고 서쪽에는 강 건너편의 깨끗한 전망이 있다. 서쪽에서 거리에 접한 유일한 건물은 원래 강 안의 섬이었던 곳에 위치한 바서키르셰 교회(Wasserkirche)와 시청 및 경찰서와 함께 라트하우스교 다리 구조의 일부를 형성한다.
역사

12세기와 13세기에 리마트강의 동쪽 둑길 옆에 있는 집들은 호반에 직접 지어졌고 육지 쪽의 오버도르프 거리(Oberdorfstrasse)와 니더도르프 거리(Niederdorfstrasse)에서 접근할 수 있었다. 다음 세기에 걸쳐 리마트강은 점점 더 수로가 되었고, 리마트강의 우안 제방은 이제 원래 제방 앞에서 최대 28미터에 있음을 입증할 수 있다. 리마트콰이는 강변을 따라 조성된 도로로서 19세기부터 시작되었지만, 실제로는 여러 구간에 걸쳐 서로 다른 시간에 다른 이름으로 지어졌으며, 1933년부터 현재의 거리 전체에만 리마트콰이라는 이름이 적용되었다.
시장거리(Marktgasse) 차선과 시청사의 하류 구간은 원래 마르크트스트라세 또는 알테스 리마트콰이로 알려졌으며, 1823년에서 1825년 사이에 로젠가세 남쪽으로, 1855년에서 1859년 사이에 북쪽으로 두 단계로 건설되었다. 그로스뮌스터 광장까지의 계단은 원래 라트하우스콰이로 알려졌으며, 뮌스터교와 함께 1835/36년에 지어졌다. 계단 상류 부분은 원래 조넨콰이로 알려졌으며, 1835년에서 1839년 사이에 지어졌다. 1887년에서 1891년 사이에 전체 거리가 확장되었고, 리마트콰이는 현재 모습을 취했다.
볼거리

그로스뮌스터와 바서키르셰 교회는 모두 리마트콰이에 인접해 있지만 둘 다 건축되기 이전이다. 그로스뮌스터는 동쪽의 계단 꼭대기에 있으며, 바서키르셰 교회는 거리와 연결된 이전 강 섬에 있다. 거리에서 관심을 끄는 수많은 세속 건물 중에는 하우스 춤 뤼덴, 치머로이텐, 하우에 및 사프란 길드하우스, 도시와 주 의회가 위치한 시청사(라트하우스)가 있다.
리마트콰이에서 강 건너편의 전망으로는 프라우뮌스터 교회, 호텔 춤 슈토어헨, 시프페 및 린덴호프가 있다. 리마트콰이는 또한 관광객들을 위한 주요 명소 중 하나이며, 많은 작은 상점, 카페 및 레스토랑이 있다.
교통

취리히 트램 라인 2, 4 및 15는 벨뷰와 중앙 정류장 사이의 리마트콰이를 가로지르며, 헬름하우스, 라트하우스 및 루돌프-브룬-브뤼케의 중간 정류장을 정차한다. 취리히호 해운에서 운영하는 리마트강 투어 보트는 취리히호른과 국립박물관 사이의 경로에서 리마트콰이를 따라 중간에 선착장을 정차한다.
대부분의 개인 차량은 금지되어 있다. 이 지역은 취리히에서 가장 큰 보행자 구역이다. 2004년 9월 25일부터 상품 운송, 바인플라츠 방향 교통, 우편 배달 서비스, 의사 및 응급 서비스를 제외하고 자동차, 오토바이와 스쿠터의 운전이 금지된다. 이전 외텐바흐 수녀원 부지에 있는 중앙 및 브룬교와 우라니아스트라세(Urania Sternwarte) 사이의 개인 도로 운송은 여전히 허용된다. 우토콰이를 통한 교통 및 레미스트라세는 여전히 벨뷰 하우스 지역을 귀상장군콰이로 향하는 전환점으로 사용한다.
미래 개발

프로젝트 Riviera에 따르면 우토콰이, 콰이교 및 리마트콰이 사이의 해안 산책로에는 2줄의 밤나무가 심어질 것이며, 리마트강으로 가는 계단을 따라 회화나무의 세 번째 분리된 나무가 추가될 것이다. 정원 레스토랑 테라세는 재설계되고 스낵 스탠드는 유지된다. 버스와 자동차 도로 운송은 미래에 공통 선로에서 운영된다. 즉, 우토콰이의 별도 버스 차선은 폐지되지만 강변에는 양방향 자전거 도로가 추가된다.
문화

리마트콰이에서 가장 잘 알려진 행사는 젝세로이텐 광장으로 가는 길에 거리를 가로지르는 연례 젝세로이텐 퍼레이드이다.
가상의 2007년 스위스 미스터리 영화 마르모르아(Marmorea)는 바이네크 지역의 부르크홀츨리 요양원, 테크노파크 취리히 근처의 리마트강, 리마트콰이 산책로 및 뮌스터호프로 건너가는 뮌스터교 강에서 촬영되었다.
2014년 4월과 2015년 1월 사이에 하펜크란 또는 취리히 마리팀 프로젝트로 알려진 설치 미술 작품이 리마트콰이에 있었다. 이 설치는 드레스덴의 오래된 항구 크레인과 함께 취리히의 여러 고층 건물에 위치한 다수의 볼라드 및 포트 혼으로 구성되었다. 설치는 논란의 여지가 있으며, 대중과 취리히의 정치 체제를 양극화했다.
도서

재설계 전후의 리마트콰이. 2004-2005-2008년 비교에서 체류, 보행자와 자전거 교통량 이용. 취리히주 취리히시 토목 공학 및 처리 부서에서 발행 2009.
1576년 Murerplan에서 나온 지역 지도, 리마트콰이가 없다
취리히 중앙광장에서 본 리마트콰이, 1880년대
라트하우스,와 길드하우스 추어 사프란, 추어 하우에, 춤 뤼덴 그리고 추어 치머로이텐, 뮌스터교에서 본 풍경
이전 라트하우스콰이 지역
거리의 트램 트랙
쇼비니

쇼비니
쇼비니(프랑스어: Chauvigny)는 프랑스 푸아투샤랑트 비엔주에 위치한 도시로 면적은 95.82km2, 인구는 7,050명(2006년 기준), 인구 밀도는 74명/km2이다. 푸아티에에서 동쪽으로 약 32km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
시 문장
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  프랑스  BnF 데이터  독일  이스라엘  미국  체코
니시코라촌

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한자 표기: 西甲良村
가나 표기: にしこうらむら
폐지일: 1955년 4월 1일
이후 자치체: 고라정
폐지 당시의 정보
나라:  일본
지방: 긴키 지방
도도부현: 시가현
군: 이누카미군
인구: 4,446명 (국제조사, 1950년)
니시코라촌(西甲良村)은 시가현 이누카미군에 설치되었던 촌이다.
송진호

다른 뜻에 대해서는 송진호 (동음이의) 문서를 참고하십시오.
송진호(宋鎭浩, 1957년 8월 16일~2010년 8월)는 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 선수이며  프로 원년에는 선수가 부족해서 투수 겸 외야수로 뛰었는데 그 해 한미 친선 프로야구 최종 8차전에서 7안타 2실점 완투승을 거뒀으며 다음 해부터는 장효조 홍승규 황병일 등의 입단에 따라 투수(중간계투 위주)로만 활동했다.
한편, 대구중학교 2학년 당시 주전투수로 활약하여   제 2회 소년 스포츠대회 - 전국 중학선수권대회 등에서 2번 우승한 주역이었으며  중학교 재학 때  "에가와"란 별명을 들을 정도로 위력 있는 공을 던졌다.
아울러, 2008년 삼성 라이온즈의 홈개막전 행사에 초청받았으나 2010년 8월 간경화로 숨졌다.
출신학교

대구초등학교
대구중학교
대구상업고등학교
건국대학교
모티브 (수학)

모티브(영어: motive, 프랑스어: motif 모티프[*])는 대수기하학의 연구대상 중 한가지로, 직관적으로 말하자면, '대수다양체의 궁극적인 성질들을 가지고 있는 대상'을 뜻한다. 좀 더 수학적으로 엄밀하게 말하자면, '모티브 이론'이란 '대수다양체에 관한 범용 코호몰로지 이론(universal cohomology theory)'이다.
범주론의 관점에서 보자면, 모티브들은 어떤 대수적 대응(algebraic correspondences)들의 범주 안에서 사영자(projector)라고 불리는 멱등원(idempotent)들을 통해서 정의하려고 시도하던 것이 전통적인 방식이었다. 그러나, 이 방법은 수십 년간 큰 진전을 보지 못했는데, 그것은 알렉산더 그로텐디크의 대수 사이클에 대한 표준가설들의 증명에 큰 진척이 없었기 때문이었다. 이 증명이 진척되지 않아서, 위에서 말한 대수적 대응들의 범주에서는 '충분히' 많은 사상(morphism)들을 만드는 것이 힘들었다. 알렉산더 그로텐디크가 활발하게 활동을 하던 1960년대에서 1970년대에는, 모티브의 범주는 범용 베유 코호몰로지(universal Weil cohomology)이론이 될 것이라고 생각했으나, 이러한 기대는 아직까지 이루어지지는 못했다. 그러나, 많은 다른 수학자들에 의해서 지금은 모티브 코호몰로지는 기술적으로 적합한 다른 방식으로 정의되었다.
따라서, 엄격하게 말하자면, 아직은 '모티브 이론'은 완전하게 완성되지는 못했으나, 그런 가설속의 대상들인 모티브들 사이의 관계에 대해서는 제법 많은 것들을 알게 되었고, 이러한 사실들은 대수다양체들에 대한 일반적인 바탕 인프라스트럭처를 만드는 것으로 믿어지고 있다.
모티브란 무엇인가? > 예제

모든 대수다양체 X는, 그에 대응하는 모티브 [X]를 가지고 있다. 따라서, 가장 간단한 모티브들의 예를은 다음과 같다:
[점]
[ \mathbb {P} ^{1}] = [점] + [ \mathbb {A} ^{1}]
[ \mathbb {P} ^{2}] = [점] + [ \mathbb {A} ^{1}] + [ \mathbb {A} ^{2}]
이러한 '등식'들은 많은 상황에서 성립한다. 예를 들자면:
복소수위에서의 드람 코호몰로지와 특이 코호몰로지에 대해서 성립한다.
표수가 l 이 아닌 체위에서의 l-에딕(adic) 에탈 코호몰로지(étale cohomology)에 대해서 성립한다.
유한체위에서, 대수다양체의 닫힌 점들의 개수가 이를 만족한다.
컨덕터(conductor)에 대해서 성립한다.
각각의 모티브는 차수(degree)로 위계가 매겨져있다(graded). 구체적으로 말하자면, 대수다양체 X에 대해서 대응되는 모티브 [X]는 차수 0부터 차수 2 dim X까지로 위계가 매겨져있다. 대수다양체는 이러한 성질을 가지고 있지만, 모티브는 항상 모티브 전체에서 특정 차수의 모티브의 부분으로 가는 사영(projection)이 존재한다. 예를 들자면,
E가 타원곡선일 때에, h:= [E] - [선] - [점]은 차수가 순수히 1인 모티브이다.
모티브란 무엇인가? > 아이디어

기본적인 철학은 다음과 같다. 즉, 모티브는 충분히 좋고 잘 정의되는 코호몰로지 이론들 안에서는 항상 같은 구조를 가져야 한다는 것이다. 예를 들어, 임의의 베유 코호몰로지(Weil cohomology)이론은 이런 '충분히 좋은' 코호몰로지이다.
같이 보기

모티브 코호몰로지
물 좋아?

"물 좋아?"는 대한민국의 음악 그룹 포미닛의 싱글 음반이다.
수록곡

| # | 제목 | 작사 | 작곡 | 재생 시간 |
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| 1. | 물 좋아? | 용감한 형제 | 용감한 형제 |   |
브라이언 허버트

| 브라이언 허버트 Brian Herbert |
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작가 정보
출생: 1947년 6월 29일(1947-06-29)(77세) 미국 워싱턴주 시애틀
국적: 미국
언어: 영어
직업: 소설가
부모: 프랭크 허버트
브라이언 파트릭 허버트(영어: Brian Patrick Herbert, 1947년 6월 29일 ~ )는 미국의 소설가이다.
허버트는 작가 케빈 J. 앤더슨과의 공동 작업으로 유명하며, 앤더슨과 함께 아버지의 1965년 공상과학 소설인 듄의 여러 속편을 집필했으며 이 모든 작품이 뉴욕타임스 베스트 셀러 목록에 올랐다.
물별

물별(Elatine triandra)은 부산, 경상북도 일월산, 경기도 주안의 논이나 습지에 나는 한해살이풀이다. 높이는 3-10cm이다. 전체에 털이 없고, 원줄기가 옆으로 뻗으며, 군데군데 뿌리가 내리고, 가지가 갈라진다. 잎은 마주나며, 넓은 피침형으로 길이 5-10㎜이다. 끝이 둔하고, 가장자리는 밋밋하다. 꽃은 연한 홍색, 지름 1㎜, 잎겨드랑이에 1송이씩 달리고, 꽃자루는 짧다. 받침은 3장 또는 1장, 난형, 끝이 둔함. 꽃잎 3장, 타원형, 끝이 둔하고, 꽃받침보다 길며, 수술 3개, 암술대 3개이다. 열매는 삭과로 납작한 구형이다. 씨는 다수이고 긴 타원형으로 약간 구부러져 있다. 전체가 물 속에 잠긴 것은 다소 대형, 폐쇄화로 결실을 맺는다.
능형동물

능형동물(Rhombozoa, Dicyemida)은 좌우대칭의 형태를 지닌 동물로 직유동물과 함께 중생동물로 분류되기도 한다.
특징

능형동물의 이배충은 3mm 정도에 이르는 큰 것으로서, 오징어·낙지·문어 등의 신낭(腎囊) 속에 기생하는 벌레 모양의 동물이다. 이배충의 축세포 안에는 무성생식의 출아에 의하여 많은 세포가 만들어지는데, 이것이 무성 배우자(배)가 되어 분열, 성장하므로, 결국 어미의 몸 속에는 갖가지 발육 단계의 유충들이 있게 된다. 이 지렁이 모양의 연충형 유충들은 어미 벌레의 몸 벽을 뚫고 나와 숙주의 신낭 속에 들어가서 무성충(無性蟲)으로 발달한다. 그러다가 어느 시기에 이르면 무성충은 체피 세포에 영양을 축적하여 비대해지며, 생리적 변화에 의해 마름모꼴의 무성충이 된다. 이 벌레의 축세포 속에는 다시 세포의 덩어리가 나타나며, 그 표면으로부터 세포는 하나씩 떨어진다. 떨어진 세포는 다시 분열을 계속하여 물방울 모양의 유충이 되며, 이것은 다시 성숙하므로 벌레의 몸 속에 무성충이 생기거나 그 후에 마름모꼴의 무성충으로 자란다. 이배충이라는 말은 연충형(지렁이 모양)과 적충형(물방울 모양)의 두 종류 유충이 나타난 데서 유래한 것이다.
하위 분류

이배충목 (Dicyemida)
Dicyemidae
Kantharellidae
이형배충목 (Heterocyemida)
Conocyemidae
낭아초

|  낭아초 |
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생물 분류ℹ️
계:: 식물계
(미분류):: 속씨식물군
(미분류):: 진정쌍떡잎식물군
(미분류):: 장미군
목:: 콩목
과:: 콩과
속:: 땅비싸리속
종:: 낭아초
학명
Indigofera pseudotinctoria
Matsum. (1902)
낭아초(狼牙草, 문화어: 낭아땅비싸리)는 한국 남부지방, 중국·일본 등에 분포하는 낙엽 활엽반관목이다. 바닷가에서 자란다.
생태

가지를 많이 쳐서 옆으로 자라며, 작은 가지에는 복모가 있고 가늘다. 높이는 2m 정도이다. 잎은 작은 잎이 5-11개이고 타원상 도란형·타원형 또는 긴 타원형이며, 잎자루는 1-3cm인, 홀수깃꼴겹잎이다. 가장자리는 밋밋하고 잎끝이 둔하거나 오목하고, 잎밑은 둥글다. 잎 양면에 누운 털이 난다. 꽃은 7-8월에 연한 황색으로 피는데, 총상꽃차례가 잎겨드랑이에 달리고 많은 꽃이 달린다. 열매는 3cm 정도 되는 원기둥 모양의 삭과이다. 씨는 긴둥근꼴이고 누런빛을 띤 초록색이며 5~6개가 들어 있다.
쓰임새

꽃은 화초로 심을 수 있고 뿌리는 약으로 쓴다. 절개지나 천변을 덮는 데 쓰기도 한다.
사진

꽃차례 가까이
잎
부일장학회

부일장학회(釜日奬學會)는 1958년 동양척식 출신 부산최고갑부이자, 기업인이자 언론인인 김지태가 자신의 재산으로 만든 장학회로 그는 삼화고무, 진양고무, 조선견직과 부산일보 등을 운영했으며 2, 3대 국회의원도 지냈다. 그는 1962년 중앙정보부(국정원의 전신)에 의해 강제로 부일장학회를 국가에 헌납하게 되고 부일장학회는 해체되었다. 국가에 헌납했다던 부일장학회를 이어받은 정수장학회는 현재 박근혜 측근이 이사장을 맡고 있다.
정수장학회 반환 소송

박정희 정권이 만든 5.16 장학회(82년 정수장학회로 명칭이 변경 됨)은 1961년 김지태가 헌납한 부산일보, 한국문화방송, 부산문화방송(MBC)이 모태가 되어 만들어진 것이 분명한 사실이다. 김지태의 유족들은 정수장학회가 김지태가 1958년 설립한 부일장학회의 재산을 모태로 만들어졌음을 주장하며 국가를 상대로 주식반환소송을 걸었다. 이 때문에 18대 대선 당시 정수장학회 장물논쟁이 벌어졌다.
그러나 김지태의 부일장학회는 애초에 이름만 있지 형체가 없는 소규모 단체에 지나지 않았다. 기본적으로 장학재단을 설립하려면 문교부의 인가를 받아야 하며, 기본 재산 보유가 필수적인 설립 요건인데, 부일장학회는 공익재단으로 설립허가를 받은 적도 없고 기본재산 또한 단 한푼도 없었기 때문이다. 이는 곧 부일장학회라는 비영리법인은 법적으로 존재하지 않았음을 뜻한다. 거기다 정수장학회가 김지태가 100% 전부를 기부한 것은 아니다. 현 정수장학회 재산의 15.96%만 김지태가 기부하고, 나머지는 이병철 삼성그룹 회장, 박흥식 화신산업 사장 등 국내기업인과 일반국민, 재미교포 등이 기부한 기금이다. 여기에 석호필박사 같은 친한파 외국인들이 기부한 자금도 자료를 통해 알 수 있다.
김지태의 유족들은 박정희가 5.16 쿠데타 거사자금으로 500만 환을 김지태에게 요청한 것에 거절당한 앙심을 품고 재산을 빼앗겼다고 주장하고 있다. 그런데 김지태는 1976년 '나의 이력서'라는 자서전을 냈는데, 여기엔 박정희나 그 세력이 혁명거사자금을 요청했다는 내용이 없다. 오히려 이 책에는 박정희의 친필 휘호와 같이 찍은 사진이 첨부되어있다.
국가정보원 과거사건진실규명을 통한발전위원회는 2005년 7월 22일 부일장학회(현 정수장학회) 헌납과 경향신문 매각 의혹 사건 조사 결과를 발표했다.
첫째, 박정희 국가 재건 최고회의 의장의 지시에 의해 수사되었음이 당시 중앙정보부 지부장이었던 박용기씨의 진술에서 확인되었으며,
둘째, 62년 6월 20일 김지태가 구속상태에서 강압에 의해 작성된 기부승낙서에 서명을 했으나 이마저도 구속 중 기부의 의혹을 지우기 위해 석방 이후인 6월 30일로 변조되었음이 국립과학수사연구소의 필적감정에 의해 확인되었으며,
셋째, 박정희 최고회의 의장의 대구사범 동기인 부산일보 주필 황용주의 석방을 빌미로한 김지태에 대한 재산포기 종용이 사실로 밝혀졌으며,
넷째, 경향신문의 매각과정에서도 중앙정보부장 김형욱을 앞세워 몇 번의 간첩사건을 통해 압력을 행사하였음이 확인되었으며,
다섯째, 일련의 과정 속에 중앙정보부와 국가재건 최고회의를 비롯한 국가 주요기관의 조직적이고 치밀한 계획 하에 이루어졌음이 국가기관에 의해 최초로 사실로 규명되었다.
2007년 5월 29일 진실 화해를 위한 과거사위원회는 5.16 군사쿠데타로 집권한 정부가 정수장학회(옛 부일장학회) 재산을 강탈했다고 결론내렸다. 1962년 부산의 실업가 김지태 씨가 토지와 문화방송 주식 등 재산을 국가에 헌납한 것은 구속 수사 등 국가권력의 강압 때문이었다고 판단했다. 과거사위원회는 국가가 김 씨 유족에게 사과하고 헌납받은 재산도 반환하라고 권고했다.
진실규명 결정을 받은 김씨의 유가족들은 2010년 6월에 법원에 정수장학회와 국가를 상대로 낸 주식양도 등 청구소송을 냈다. 김씨 측은 "박 전 대통령이 사망하고 난 이후 1980년에 토지 반환청구 의사를 표시했고, 과거사정리위원회의 진실규명 결정을 송달받은 이후 손해배상을 청구한 것이므로 공소시효가 남아있다"고 주장했다.
하지만 부산에서 진행된 소송에서 1·2심 재판부는 모두 "김 씨가 강박으로 인해 스스로 의사결정을 할 수 있는 여지를 ‘완전히’ 박탈당한 상태에서 토지를 헌납했다고 보기는 어렵다"며 "증여의 의사표시는 강박을 이유로 취소할 수 있지만 김씨가 주식을 증여한 1962년 6월 20일부터 10년이 경과할 때까지 증여 행위를 취소했다고 볼 증거가 없으므로 취소권은 이미 소멸했다"고 밝혔다. (사건번호: 2010가합56697) 대법원은 2014년 2월 13일 김지태씨 장남 영구 씨를 비롯한 유가족 6명이 정수장학회와 국가를 상대로 낸 주식양도 등 청구소송 상고심에서 심리불속행 기각 결정을 내렸다.
즉, 군사정부 시절 이루어진 김지태의 개인 재산 기부는 (박정희 정부 및 중앙정보부의 ‘강압’이 일부 있었다 할지언정) 증여 행위 취소를 요청하지 않았기 때문에 '완전한 강탈'은 아니라는 것이 재판부의 공식 판결이며, 김지태 본인이 구속상태를 면하기 위해서 군사정부와 협상을 벌인 결과로 해석할 수 있을 것이다.
같이 보기

정수장학회
국가재건최고회의
도시구집

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도시구집  都市懼集
방송 국가 :  대만
방송 채널 : CATCHPLAY+
방송 기간 : 2024년 7월 12일~8월 10일
방송 횟수 : 34부작
연출 : 리준훙, 천바오중, 황단치
각본 : 황옌차오
출연자 : #캐스팅
여는 곡 : JUD 천융시(陳泳希)〈懼絶逃生〉
닫는 곡 : 분후이루(文慧如)〈海龜湯〉
외부 링크  : 공식 웹사이트
《도시구집》(중국어 정체자: 都市懼集, 병음: Dūshì Jùjí 두스쥐지[*], 영어:  Urban Horror)은 CATCHPLAY+(중국어:CATCHPLAY+)에서 2024년 7월부터 방영된 대만의 공포 드라마이다.
캐스팅 > 택시 환승역

쉬웨이닝 : 리핑 역
주딩이(竺定誼) : 택시 운전사 역
캐스팅 > 분실물

황페이자(중국어:黃姵嘉) : 만만 역
랴오윈제(중국어:廖允傑)
캐스팅 > 마지막 승객 버스

셰장잉(중국어:謝章穎) : 아칭 역
훙원카이(洪文凱)
캐스팅 > 관광 버스

쩡완팅(중국어:曾莞婷) : 어머니 역
잔화이윈(중국어:詹懷雲) : 아광 역
가오첸이(高倩怡) : 더우화 역
캐스팅 > 야식 안내

유안순 : 취두부 가게 사장님 역
후스안(중국어:胡釋安)
옌러우중(중국어:晏柔中)
캐스팅 > 나이트 클럽

쩡페이츠 : 맨디 역
허쓰징(중국어:何思靜) : 미미 역
우옌린(吳言凜) : 아관 역
캐스팅 > 큰 모험

쉬리팅(許莉廷)
황성추
천훙첸(중국어:虹茜)
젠젠안(簡建安)
캐스팅 > 야간 달리기

쩡카이쉬안 : 야한 역
천잉루(陳映如)
캐스팅 > 영화의 끝

가오잉쉬안(중국어:高英軒) : 아청 역
리사오제(중국어:李劭婕)
캐스팅 > 완벽한 야경

린바이홍 : 아한 역
황페이치(黃珮琪)
캐스팅 > 소포 수집

천위 : 아전 역
라오싱싱(중국어:饒星星) : 애니 역
푸셴하오(중국어:傅顯皓) : 배달원 역
캐스팅 > 스트리트 뷰

사오위웨이 : 뤄셴 역
황다왕(黃大旺) : 아재 역
캐스팅 > 소음에 주의하세요

리무 : 샤오치 역
린즈루 : 집주인 역
캐스팅 > 침입자

바이바이 : 리원 역
조셉 칠셉(중국어:喬瑟夫Chillseph)
야오지후이(중국어:姚吉慧)
캐스팅 > 스마트 가전

양밍웨이(중국어:楊銘威)
장친 : 젠추란(簡秋蘭) 역
가오스팅(高詩婷)
캐스팅 > 룸메이트의 남자친구

황샹팅
관린(중국어:管麟 (藝人))
캐스팅 > 화상 회의

저우차이스(중국어:周采詩): 패티 역
천무판(陳慕帆)
캐스팅 > 생일 축하해요

쩡보언(중국어:曾博恩): 베드로 역
린웨이니(중국어:林葦妮)
캐스팅 > 밤늦게까지 야근을 한다

린쓰팅(중국어:林思廷): 신이 역
캐스팅 > 새로운 감독자

푸멍바이(중국어:傅孟柏): 팀 리더 역
황관즈(중국어:黃冠智)
추멍쉬안(중국어:初孟軒)
캐스팅 > 사무실 로맨스

장이룽 : 티파니 역
캐스팅 > 흡연 구역

야오위안하오(중국어:姚元浩) : 원야오 역
리쉐(중국어:李雪 (台灣演員)) : 톈톈 역
캐스팅 > 버스 에티켓

왕위쉬안(중국어:王渝萱) : 샤오첸 역
추멍쉬안 : 아헝 역
캐스팅 > 피팅 룸

푼지아리(중국어:潘嘉麗) : 점장 역
사오이메이(중국어:邵奕玫) : 샤오훙 역
린스야(林詩雅) : 아칭 역
캐스팅 > 초상화 스케치

루이언(중국어:盧以恩) : 이제 역
위페이전(중국어:余佩真) : 아다 역
캐스팅 > 호러 가챠

서완(蛇丸) : 피단 역
후자오(胡椒) : 후선 역
캐스팅 > 행사장 입장인원

쉬쥔하오(중국어:徐鈞浩) : 아훙 역
러우이안(중국어:樓一安)
캐스팅 > 다섯개 별 리뷰

탕치양(중국어:唐綺陽) : 페이페이 역
황허(중국어:黃河 (臺灣演員)) : 점장 역
캐스팅 > 패밀리 스위트

옌위린(중국어:顏毓麟)
쉬나이한(중국어:許乃涵)
쉬보옌(許博硯)
캐스팅 > 유스 호텔

린징룬(중국어:林敬倫) : 아제 역
레이자루이(중국어:雷嘉汭)
사샤 호이저만(Sascha Heusermann, 賀少俠)
캐스팅 > 애완동물 친화적인

류핀옌 : 펀위안 역
쩡사오쭝(중국어:曾少宗) : 민박 사장님 역
캐스팅 > 게스트 룸을 청소

장광천
셰리진(중국어:謝麗金) : 청소하는 아줌마 역
왕전린(중국어:王真琳)
캐스팅 > 일일 대여 스위트룸

샹제루(중국어:項婕如) : 샤오위 역
린이전(중국어:林意箴)
캐스팅 > 체크인

우쓰셴(중국어:吳思賢 (藝人)) : 아민 역
랴오윈제
한야시(韓亞熙)
마산시의회

| 마산시의회  Masan City Council |
| --- | --- |

유형
의회 체제: 단원제
조직
구성
의원임기: 4년






마산시의회는 당시 경상남도 마산시 지역을 관할했던 기초의회이다. 2010년, 마산시가 창원시, 진해시와 통합하게 되면서 폐지되었다.
| v t e대한민국의 폐지된 기초자치의회 |
| --- | --- |
구의회:  인천광역시 중구의회2026  동구의회2026 
시의회:  경기도 미금시의회  송탄시의회  충청남도 대천시의회  온양시의회  전북특별자치도 정주시의회  전라남도 동광양시의회  여천시의회  경상북도 점촌시의회  경상남도 마산시의회  울산시의회  장승포시의회  진해시의회  충무시의회  제주특별자치도 서귀포시의회  제주시의회 
군의회:  강원특별자치도 명주군의회  삼척군의회  원주군의회  춘천군의회  충청북도 제천군의회  중원군의회  청원군의회  충청남도 공주군의회  보령군의회  서산군의회  아산군의회  연기군의회  전북특별자치도 김제군의회  남원군의회  옥구군의회  정읍군의회  전라남도 광양군의회  나주군의회  승주군의회  여천군의회  경상북도 경산군의회  경주군의회  금릉군의회  문경군의회  상주군의회  선산군의회  안동군의회  영일군의회  영천군의회  영풍군의회  경상남도 거제군의회  김해군의회  밀양군의회  울산군의회  진양군의회  창원군의회  통영군의회  제주특별자치도 남제주군의회  북제주군의회 
 서울특별시  부산광역시  대구광역시  인천광역시  광주광역시  대전광역시  울산광역시  경기도  강원특별자치도  충청북도  충청남도  전북특별자치도  전라남도  경상북도  경상남도  폐지 / 2026: 제9회 전국동시지방선거에서 폐지될 예정인 지방의회 
| v t e경남 마산시의회의원 선거 |
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경남 마산시의회의원:  1995  1998  2002  2006
버거타임

| 버거타임  |
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개발사: 데이터 이스트 
배급사: 남코 데이터 이스트 미드웨이 게임스 
플랫폼: MSX 데코 카세트 시스템 마이크로소프트 윈도우 아타리 2600 아타리 7800 인텔리비전 코모도어 64 콜레코비전 패밀리 컴퓨터 디스크 시스템 패밀리컴퓨터 
장르: 퍼즐 비디오 게임 플랫폼 게임 
버거타임(BurgerTime, 일본어: バーガータイム)은 데이터 이스트가 데코 카세트 시스템용으로 최초로 개발한 1982년 아케이드 게임이다. 원래 출시명은 햄버거(일본어: ハンバーガー)이다. 플레이어는 요리사 피터 페퍼이며 자신을 추적하는 캐릭터들을 피하면서 플랫폼의 미로에 위치한 햄버거 재료 위를 걸어야 한다.
마인 (잡지)

| 마인 |
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국가:  대한민국
간행주기: 월간
분야: 순정 만화, 여성 만화
창간일: 1995년 8월
폐간일: 1996년 4월
발행법인: 육영재단
《마인》(Mine)은 육영재단이 발행하던 월간 만화 잡지이다. 1995년 8월에 창간되어 1996년 4월 폐간되었다. 레이디스 코믹스를 표방하였으며, 경쟁지는 대원에서 발행하던 《화이트》, 서울문화사에서 발간한 《밍크》였다.
연재 작품

샤만의 바위
M & M
같이 보기

화이트
밍크
마쓰야마번 (이요국)

마쓰야마번(일본어: 松山藩 마쓰야마한[*])은 일본 에도 시대 이요국 온센군(温泉郡)을 중심으로 구메군(久米郡)・노마군(野間郡)・이요군(伊予郡) 등을 지배했던 번으로, 지금의 에히메현 마쓰야마시에 속해 있었다. 데와국의 마쓰야마번・빗추국의 마쓰야마번・무사시국의 마쓰야마번・야마토국의 마쓰야마번 등과 구분하기 위해 이요 마쓰야마 번(伊予松山藩)으로도 표기하는 경우가 많다. 번청은 마쓰야마성이다.
역대 번주

가토 가문
가토 요시아키(加藤嘉明) 재위 1600년 ~ 1627년
가모 가문
가모 다다토모(蒲生忠知) 재위 1627년 ~ 1634년
히사마쓰 마쓰다이라 가문
마쓰다이라 사다유키(松平定行) 재위 1635년 ~ 1658년
마쓰다이라 사다요리(松平定頼) 재위 1658년 ~ 1662년
마쓰다이라 사다나가(松平定長) 재위 1662년 ~ 1674년
마쓰다이라 사다나오(松平定直) 재위 1674년 ~ 1720년
마쓰다이라 사다히데(松平定英) 재위 1720년 ~ 1733년
마쓰다이라 사다타카(松平定喬) 재위 1733년 ~ 1763년
마쓰다이라 사다카쓰(松平定功) 재위 1763년 ~ 1765년
마쓰다이라 사다키요(松平定静) 재위 1765년 ~ 1779년
마쓰다이라 사다쿠니(松平定国) 재위 1779년 ~ 1804년
마쓰다이라 사다노리(松平定則) 재위 1804년 ~ 1809년
마쓰다이라 사다미치(松平定通) 재위 1809년 ~ 1835년
마쓰다이라 가쓰요시(松平勝善) 재위 1835년 ~ 1856년
마쓰다이라 가쓰시게(松平勝成) 재위 1856년 ~ 1867년
마쓰다이라 사다아키(松平定昭) 재위 1867년 ~ 1868년
마쓰다이라 가쓰시게(재임) 재위 1868년 ~ 1871년(메이지 유신 이후 히사마쓰씨(久松氏)로 복성)
마쓰다이라 사다아키(재임) 재위 1871년(메이지 유신 이후 히사마쓰씨로 복성)
같이 보기

폐번치현
| v t e에도 시대 말기에서 폐번치현 시점까지 존재한 번(1867년~1871년) |
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| 홋카이도 지방 | 마쓰마에번(다테번) |  |
| 도호쿠 지방 |  구로이시번  히로사키번  하치노헤번  ●○모리오카번(시로이시번→모리오카번)  모리오카 신덴번(시치노헤번)  이치노세키번  구보타번(아키타번)  아키타 신덴번(이와사키번)  가메다번  혼조번  ★야시마번  데와 마쓰야마번(마쓰미네번)  센다이번  쓰루오카번(오이즈미번)  신조번  ○나가토로번(오아미번→류가사키번)  덴도번  ○야마가타번(아사히야마번)  가미노야마번  요네자와번  ▲요네자와 신덴번  ○후쿠시마번(시게하라번)  시모테도번  니혼마쓰번  ○아이즈번(도나미번)  소마 나카무라번  미하루번  ○모리야마번(마쓰카와번)  이와키 다이라번  유나가야번  이즈미번  ○시라카와번(다나구라번)  |  |
| 간토 지방 |  누마타번  다테바야시번  이세사키번  마에바시번  다카사키번  안나카번  ●요시이번  나노카이치번  오바타번  오타와라번  구로바네번  ○다카토쿠번(소가노번)  ●기쓰레가와번  가라스야마번  우쓰노미야번  미부번  후키아게번  사노번  아시카가번  미토번  시시도번  가사마번  ★마쓰오카번  시모다테번  시모쓰마번  히타치 후추번(이시카와번)  ★시즈쿠번  쓰치우라번  ○야타베번(모테기번)  우시쿠번  아소번  유키번  고가번  세키야도번  다카오카번  오미가와번  다코번  사쿠라번  오유미번  쓰루마키번  ●조자이번  이치노미야번  오타키번  구루리번  이노번  사누키번  아와 가쓰야마번(가지야마번)  다테야마번  ●후나가타번  ○오카베번(한바라번)  오시번  이와쓰키번  가와고에번  가와사와번(무쓰우라번)  오기노야마나카번  오다와라번  |  |
| 호쿠리쿠 지방·고신 지방 |  무라카미번  구로카와번  미쓰카이치번  시바타번  무라마쓰번  미네야마번(미네오카번)  요이타번  ●나가오카번  시야번  다카다번  이토이가와번(기요사키번)  이야마번  스자카번  마쓰시로번  우에다번  고모로번  이와무라다번  ●다노쿠치번(다쓰오카번)  마쓰모토번  스와번  다카토번  이다번  도야마번  가가번(가나자와번)  다이쇼지번  에치젠 가쓰야마번  오노번  마루오카번  후쿠이번  사바에번  ●쓰루가번(기쿠야마번→오바마번)  오바마번  |  |
| 주부 지방 |  ○누마즈번(기쿠마번)  ○오지마번(사쿠라이번)  ★스루가 후추번(시즈오카번)  ○다나카번(나가오번)  ○사가라번(고쿠보번)  ○가케가와번(시바야마번→마쓰오번)  ○요코스카번(하나부사번)  ○하마마쓰번(쓰루마이번)  ★호리에번  미카와 요시다번(도요하시번)  다하라번  오카자키번  니시오히라번  고로모번  가리야번  니시바타번  니시오번  ★이누야마번  오와리번(나고야번)  나에기번  이와무라번  구조번  다카토미번  가노번  오가키번  오가키 신덴번(노무라번)  ★이마오번  ●다카스번(나고야번)  |  |
| 긴키 지방 |  나가시마번  구와나번  고모노번  간베번  이세 가메야마번  쓰번  히사이번  도바번  미야가와번  히코네번  야마카미번  니시오지번  미나쿠치번  ○미카미번(요시미번)  제제번  ●오미조번  요도번  야규번  고리야마번  고이즈미번  야나기모토번  시바무라번  ★다와라모토번  구지라번  다카토리번  기슈번(와카야마번)  ★기이 다나베번  ★기이 신구번  미네야마번  미야즈번  단고 다나베번(마이즈루번)  아야베번  야마가번  후쿠치야마번  가이바라번  사사야마번  소노베번  단바 가메야마번(가메오카번)  산다번  다카쓰키번  아사다번  아마가사키번  단난번  ●사야마번  하카타번  기시와다번  도요오카번  이즈시번  ★무라오카번  ★●후쿠모토번(가라스토루번)  미쿠사번  오노번  아카시번  안지번  야마사키번  미카즈키번  하야시다번  다쓰노번  히메지번  아코번  |  |
| 주고쿠 지방 |  돗토리번  ▲시카노번(돗토리번)  ▲와카사번(돗토리번)  마쓰에번  히로세번  모리번  ●쓰와노번  오카야마번  쓰야마번  가쓰야마번(마시마번)  다즈타번  아사오번  니와세번  오카다번  아시모리번  니미번  빗추 마쓰야마번(다카하시번)  ★나리와번  오카야마 신덴번 가모가타번  이쿠사카번  후쿠야마번  히로시마번  ▲히로시마 신덴번(히로시마번)  야마구치번  ★이와쿠니번  ●도쿠야마번(야마구치번)  기요스에번  나가토 후추번(도요우라번)  |  |
| 시코쿠 지방 |  다카마쓰번  ●마루가메번  ●다도쓰번  도쿠시마번  도사번(고치번)  ▲도사 신덴번(고치번)  사이조번  고마쓰번  이마바리번  이요 마쓰야마번  니야번  오즈번  이요 요시다번  우와지마번  |  |
| 규슈 지방 |  ○고쿠라번(가와라번→도요쓰번)  고쿠라 신덴번(지즈카번)  나카쓰번  기쓰키번  히지번  모리번  후나이번  우스키번  사이키번  오카번  노베오카번  다카나베번  사도와라번  오비번  후쿠오카번  아키즈키번  구루메번  야나가와번  미이케번  하스노이케번  사가번  오기번  가라쓰번  히라도번  ▲히라도 신덴번(히라도번)  가시마번  오무라번  시마바라번  후쿠에번  ▲도미에번(후쿠에번)  쓰시마 후추번(이즈하라번)  ○▲구마모토 신덴번(다카세번→구마모토번)  구마모토번  ▲우토번(구마모토번)  히토요시번  사쓰마번(가고시마번)  |  |
| 관련 항목 | 일본의 번 목록 - 폐번치현 - ★류큐번 |  |
번청의 위치를 기준으로 하고 있지만, 다른 지방으로 이전한 번도 있다. 순번은 『삼백 번 보신 전쟁 사전(三百藩戊辰戦争事典)』에 따른다. 메이지 시대의 변화: ★＝신설、●＝폐지、○＝이전・개칭、▲＝본번에 병합. 소괄호（）안은 이전・개칭・병합된 후의 번명이다. 소괄호가 없는 것들은 현에 편입된다.