stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
스파이더 록

| 스파이더 록 Spider Loc |
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본명: Curtis Norvell Williams
출생: 1979년 2월 14일
성별: 남성
국적: 미국
경력: G-Unit의 멤버, 창단 멤버
직업: 래퍼
소속: G-Unit
스파이더 록(Spider Loc, 본명: Curtis Norvell Williams, 1979년 2월 14일 ~ )은 미국의 래퍼이다. 지금은 G-Unit의 멤버이며 창단 멤버이다.
데뷔

그는 데스 로우 레코드의 사장인 Shuge Knight이 발굴해 냈다. 그러나 레코드와 계약을 거부하고 2004년 스파이더 록은 아틀란타에서 영 벅을 만나게 되었다. 그리하여 로스 엔 젤라스에서 50 Cent와 만나게 되며 정식 G-Unit 멤버가 되었다. 그는 여러 G-Unit 믹스테이프에 피처링을 맡았으며 뮤직비디오에서 잠깐 출연하기도 했다. 아직 정규앨범을 발표하진 않았다.
리처드 해먼드

| 리처드 마크 해먼드 Richard Mark Hammond |
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출생: 1969년 12월 19일
성별: 남성
국적: 잉글랜드
학력: 미술 대학 졸업
경력: BBC 《탑 기어》 진행
직업: 텔레비전 진행자
활동 기간: 2002년 ~ 현재
리처드 해먼드
리처드 마크 해먼드(Richard Mark Hammond, 1969년 12월 19일 ~ )는 잉글랜드의 텔레비전 진행자이다. 미술 대학 졸업 후, 여러 지방 라디오 방송국에서 사회자 업무를 시작한다. 2002년부터 BBC의 《탑 기어》의 진행을 맡고 있다.
헴슬리 빌딩

2024년 3월 2일 파크 애비뉴에서 본 헴슬리 빌딩(메트라이프 빌딩을 배경으로)
헴슬리 빌딩(Helmsley Building)은 뉴욕 미드타운맨해튼 인근 그랜드 센트럴 터미널 바로 북쪽, 이스트 45번가와 46번가 사이 파크 애비뉴 230번지에 위치한 35층짜리 초고층 건물이다. 1929년 뉴욕 센트럴 빌딩(New York Central Building)이라는 이름으로 지어졌으며 워렌 & 웨트모어가 보자르 스타일로 디자인했다. 현재 메트라이프 빌딩이 완공되기 전에는 그랜드 센트럴 주변의 "터미널 시티"(Terminal City) 단지에서 가장 높은 구조물이었다.
헴슬리 빌딩은 구조상 차량 통행 기능을 제공한다. 차량은 건물 아래를 통과하는 두 개의 포털을 통해 파크 애비뉴 육교(Park Avenue Viaduct)로 빠져나간다. 건물의 로비는 차량 포털 사이에 있다. 고가교 경사로 옆에는 45번가와 46번가를 연결하는 통로가 있으며 그랜드 센트럴 터미널 입구가 있다. 헴슬리 빌딩의 사무실 공간은 130,000m2(140만 평방피트)이다.
그랜드 센트럴 터미널이 건설되기 전에는 이전 그랜드 센트럴 창고 북쪽 지역이 야외 철도 조차장으로 사용되었다. 선로와 창고는 뉴욕 센트럴 철도(New York Central Railroad)에서 운영했다. 1913년 터미널이 완공된 후, 선로는 터미널 시티 개발의 일환으로 선로 위에 건설된 일련의 건물 아래에 묻혔다. 뉴욕 센트럴 빌딩은 1927년에서 1929년 사이에 철도 건설을 위해 터미널 시티 내에 건설된 마지막 주요 구조물로 건립되었다. 1958년에는 뉴욕 제너럴 빌딩(New York General Building)으로, 1978년에는 헴슬리 빌딩(Helmsley Building)으로 이름이 바뀌었지만 이후에도 소유권이 여러 차례 변경되었다. 건물의 정면과 로비는 1987년에 뉴욕시 지정 랜드마크가 되었다. RXR 리얼티는 2015년부터 이 건물을 소유하고 있다.
출처

Fitch, James Marston; Waite, Diana S. (1974). 《Grand Central Terminal and Rockefeller Center: A Historic-critical Estimate of Their Significance》 (영어). Albany, New York: The Division.
Grand Central Terminal Interior (PDF) (보고서). Landmarks Preservation Commission. 1980년 9월 23일.
Helmsley Building (PDF) (보고서). New York City Landmarks Preservation Commission. 1987년 3월 31일.
Helmsley Building Interior (PDF) (보고서). New York City Landmarks Preservation Commission. 1987년 3월 31일.
Langmead, Donald (2009). 《Icons of American Architecture: From the Alamo to the World Trade Center》. Greenwood Icons. Greenwood Press. ISBN 978-0-313-34207-3.
Roberts, Sam (2013년 1월 22일). 《Grand Central: How a Train Station Transformed America》. Grand Central Publishing. ISBN 978-1-4555-2595-9.
Schlichting, Kurt C. (2001). 《Grand Central Terminal: Railroads, Architecture and Engineering in New York》. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-6510-7.
강원도의 행정 구역

이 문서에서는 강원도의 행정 구역을 다룬다.
대한민국

이 부분의 본문은 강원특별자치도의 행정 구역입니다.
대한민국 강원특별자치도의 행정 구역은 7개 시, 11개 군으로 구성되어 있다.
조선민주주의인민공화국

이 부분의 본문은 강원도 (조선민주주의인민공화국)의 행정 구역입니다.
조선민주주의인민공화국 강원도의 행정 구역은 2개 시, 15개 군으로 구성되어 있다.
신돌석 장군 생가지

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 경상북도의 기념물

종목: 기념물 (구)제87호  (1993년 2월 25일 지정)
면적: 245m2
위치
영덕 도곡리영덕 도곡리(대한민국)
주소: 경상북도 영덕군 축산면 도곡리 528-1번지
좌표: 북위 36° 30′ 50″ 동경 129° 23′ 41″﻿ / ﻿북위 36.51389°  동경 129.39472° ﻿ / 36.51389; 129.39472
정보: 국가유산청 국가유산포털 정보
신돌석 장군 생가지(申乭石 將軍 生家址)는 대한민국 경상북도 영덕군 축산면 도곡리에 있는, 신돌석(1878∼1908) 장군이 태어난 곳이다. 1993년 2월 25일 경상북도의 기념물 제87호로 지정되었다.
개요

신돌석(1878∼1908) 장군이 태어난 곳이다.
평민출신의 의병장으로는 가장 먼저 군사를 모아 막강한 의병세력으로 성장하여 1896∼1908년 영덕, 영양, 울진 등의 여러 전투에서 일본군을 섬멸하여 독립의병사에 길이 남을 혁혁한 전공을 세웠다.
원래 있던 생가는 일본 관헌들이 우리 민족의 독립의지를 꺾기 위한 정략적 차원에서 불에 태워 없앴고, 지금 있는 집은 1995년 복원한 것이다.
앞면 4칸·옆면 1칸 규모의 一자형 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕으로 꾸몄다.
교통편

동해선 영해역
같이 보기

신돌석
얼레지속

얼레지속(---屬, 학명: Erythronium 에리트로니움[*])은 백합과의 속이다. 산자고속 식물(튤립)과 가까운 관계에 있다. 20~30 종이 아시아와 유럽, 북아메리카에 분포하며, 북반구 온대 지역의 숲이나 초지에서 자란다. 한국에서는 얼레지 한 종이 자생한다. 학명은 붉은 색을 뜻하는 고대 그리스어 "에리트로스(ἐρυθρός)에서 유래했는데, E. dens-canis의 붉은 꽃 때문에 이런 이름이 붙었다. 다른 종에서는 흰색, 노란색, 분홍색, 연보라색 꽃도 보인다.
하위 종

노랑꽃얼레지 E. umbilicatum C.R.Parks & Hardin
아메리카얼레지 E. americanum Ker Gawl.
E. americanum subsp. harperi (W.Wolf) C.R.Parks & Hardin
얼레지 E. japonicum Decne.
캘리포니아얼레지 E. californicum Purdy
큰꽃얼레지 E. grandiflorum Pursh
헨더슨얼레지 E. hendersonii S.Watson
E. albidum Nutt.
E. caucasicum Woronow
E. citrinum S.Watson
E. dens-canis L.
E. elegans P.C.Hammond & K.L.Chambers
E. helenae Applegate
E. howellii S.Watson
E. idahoense H.St.John & G.N.Jones
E. klamathense Applegate
E. mesochoreum Knerr
E. montanum S.Watson
E. multiscapideum (Kellogg) A.Nelson & P.B.Kenn.
E. oregonum Applegate
E. pluriflorum Shevock, Bartel & G.A.Allen
E. propullans A.Gray
E. purpurascens S.Watson
E. pusaterii (Munz & J.T.Howell) Shevock, Bartel & G.A.Allen
E. quinaultense G.A.Allen
E. revolutum Sm.
E. rostratum W.Wolf
E. sibiricum (Fisch. & C.A.Mey.) Krylov
E. taylorii Shevock & G.A.Allen
E. tuolumnense Applegate
클라우스 오페

| 클라우스 오페 Claus Offe |
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출생: 1940년 3월 16일
성별: 남성
국적: 독일
직업: 정치학자
소속: 프랑크푸르트 학파
클라우스 오페(독일어:  Claus Offe , 1940년 3월 16일~)는 독일의 정치학자이다. 그는 프랑크푸르트 학파의 2세대에 해당한다.
생애

그는 쾰른대학(Universität Köln)과 베를린자유대학(Freien Universität Berlin)에서 사회학, 경제학, 철학을 공부했으며 1965년 자유대학에서 사회학 석사학위를 받았다.
1965년에서 1969년까지 프랑크푸르트대학 사회연구소에서 하버마스( 독일어:  Jürgen Habermas )의 조교를 지냈으며, 1968년과 1973년에 콘스탄츠대학(Universität Konstanz) 정치학과에서 각각 박사학위와 교수 자격(Habilitation)을 받았다.
오페는 1975년에서 1988년까지 빌레펠트대학( Universität Bielefeld)에서 정치학과 사회학 교수를 지냈고, 1988년에서 1995년까지는 브레멘대학( Universität Bremen)의 정치학, 사회학 교수를 지냈다. 브레멘에서 그는 사회정책센터 “복지국가의 이론과 헌법”분과의 책임자를 역임했다. 1995년부터는 훔볼트대학( Humboldt-Universität)에서 정치학 교수를 지냈으며, 2005년 정년 퇴직 후 헤어티 거버넌스 학교(Hertie School of Governance)의 교수로 있다.
저서

Strukturprobleme des kapitalistischen Staates. Aufsätze zur politischen Soziologie. Frankfurt, 1973
Arbeitsgesellschaft. Strukturprobleme und Zukunftsperspektiven. Frankfurt, 1984
Erkundungen der politischen Transformation im Neuen Osten. Frankfurt, 1994
( Susanne Angerhausen, Holger Backhaus-Maul, Thomas Olk, Martina Schiebel와 공저), Überholen ohne Einzuholen. Freie Wohlfahrtspflege in Ostdeutschland. Opladen, 1998
( Martin Hartmann와 공편)“ Vertrauen :Die Grundlage des sozialen Zusammenhalts“. Frankfurt,2001
Herausforderungen der Demokratie. Zur Integrations- und Leistungsfähigkeit politischer Institutionen. Frankfurt/ M., 2004
Selbstbetrachtung aus der Ferne. Tocqueville, Weber und Adorno in den Vereinigten Staaten. Frankfurt/ M., 2004
”국가이론과 위기분석 “ 한상진 편 서규환, 박영도 공역. 전예원. 1988
”신뢰하지 않는다면”, 세계화이후의 민주주의. 귄터 그라스외, 이승협 역. 평사리.2005
가야초등학교 축구부

가야초등학교 축구부(영어: Gaya Elementary School Football Club)는 대한민국 경상남도 함안군에 있는 초등학교 축구부이다. 가야초등학교가 운영했던 축구부로, 2014년에 해단 되었다.
출신 선수

김민재
참고 자료

“KFA 통합경기정보 시스템”. 대한축구협회.
같이 보기

가야초등학교
해남 관두산 봉수지

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 해남군의 향토문화유산

종목: 향토문화유산 (구)제29호  (2015년 6월 29일 지정)
면적: 165m2
시대: 조선
소유: 해남군
위치
해남 관동리해남 관동리(대한민국)
주소: 전라남도 해남군 화산면 관동리 산79-1
좌표: 북위 34° 28′ 28″ 동경 126° 27′ 57″﻿ / ﻿북위 34.47444°  동경 126.46583° ﻿ / 34.47444; 126.46583
해남 관두산 봉수지는 대한민국 전라남도 해남군 화산면에 있다. 2015년 6월 29일 해남군의 향토문화유산 제29호로 지정되었다.
개요

관두산 봉수지는 관동마을 성좌동 해발 121m 정상에 위치하며, 조선시대부터 왜적의 침입에 대비하여 설치한 주요 군사적 거점지로서 임진왜란 당시 중요한 역할을 했다고 전한다.
1960년대 말에 봉화대를 허물어서 군사적인 목적으로 헬기장을 축조하는데 그 돌을 사용하였는데 지름 8m 의 원형 석축형태로 추정된다.
관두산봉수는 세종대에 初築한 것으로 생각되는데 “세종실록지리지”의 기록이 이를 방증해 준다.
케말 클르츠다로을루

| 케말 클르츠다로을루 Kemal Kılıçdaroğlu |
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본명: 케말 카라불루트
로마자 표기: Kemal Karabulut
출생: 1948년 12월 17일
성별: 남성
국적: 튀르키예
경력: 공화인민당 당수
직업: 정치인
활동 기간: 2010년 ~ 현재
소속: 공화인민당
케말 클르츠다로을루(2023년 3월)
케말 클르츠다로을루(튀르키예어: Kemal Kılıçdaroğlu, [ceˈmal kɯɫɯtʃˈdaɾoːɫu], 본명: 케말 카라불루트·Kemal Karabulut, 1948년 12월 17일~)는 튀르키예의 정치인이며, 2010년부터 공화인민당 당수이다. 2002년부터 2015년까지 이스탄불 제2선거구의 국회의원이었으며, 2015년 6월 7일부터는 이즈미르 제2선거구의 국회의원이다.
생애

클르츠다로을루는 툰젤리주 나즈미예에서 7명의 자녀들 가운데 넷째로 태어났다. 그의 아버지는 1937년에 일어난 데르심 반란이 실패하면서 추방당한 알레비파 가문 출신이다. 그의 아버지는 1950년대에 원래의 마을 이름을 가진 사람들이 모두 같은 가족의 이름을 갖고 있었기 때문에 원래 이름을 카라불루트에서 클르츠다로을루로 바꿨다.
앙카라 가지 대학교에서 경제학을 전공했으며, 정계에 입문하기 이전에는 공무원으로 근무했다. 1971년부터 튀르키예 재무부에서 회계 전문가로 근무했고, 나중에 회계사로 승진하면서 프랑스에서 전문 교육을 받았다. 1983년에는 튀르키예 재무부 세무국 부국장으로 임명되었고, 투르구트 외잘 총리와 긴밀한 협력 관계를 맺었다.
클르츠다로을루는 1992년부터 1996년까지, 1997년부터 1999년까지 사회보험기관(SSK)의 대표직을 역임했다. 2002년 총선에서 처음으로 당선되었으며, 선거 직후에 공화인민당 원내대표가 되었다. 2009년 지방 선거 당시 이스탄불 시장으로 도전했으나 37%를 득표해 44.71%를 득표한 정의개발당의 카디르 토프바시 현직 시장에 밀려 낙선했다. 2012년 8월 31일 사회주의 인터내셔널의 부의장으로 선출되었다.
클르츠다로을루는 2010년에 사임한 데니즈 바이칼의 뒤를 이어 만장일치로 공화인민당 대표에 선출되었다. 당시 공화인민당의 새로운 희망으로 여겨졌으며, 후에 각종 선거에서 득표율이 늘어나기는 했으나 결과적으로 승리한 적은 한 번도 없었다.
역대 선거 결과

| 선거명 | 직책명 | 대수 | 정당 | 득표율 | 득표수 | 결과 | 당락 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002년 선거 | 국회의원(이스탄불 제2선거구) | 22대 | 공화인민당 |  22.24% | 347,208표 | -위 |  |
| 2007년 선거 | 국회의원(이스탄불 제2선거구) | 23대 | 공화인민당 |  25.36% | 418,826표 | -위 |  |
| 2009년 선거 | 이스탄불 시장 | 30대 | 공화인민당 |  36.98% | 2,568,710표 | 2위 | 낙선 |
| 2011년 선거 | 국회의원(이스탄불 제2선거구) | 24대 | 공화인민당 |  29.39% | 730,589표 | -위 |  |
| 2015년 선거 | 국회의원(이즈미르 제2선거구) | 25대 | 공화인민당 |  45.64% | 635,152표 | -위 |  |
| 2015년 선거 | 국회의원(이즈미르 제2선거구) | 26대 | 공화인민당 |  46.83% | 668,344표 | -위 |  |
| 2018년 선거 | 국회의원(이즈미르 제2선거구) | 27대 | 공화인민당 |  41.55% | 622,748표 | -위 |  |
| 2023년 선거 | 튀르키예의 대통령 | 대 | 공화인민당 |  0% | -표 | -위 |  |
루앙 산타나

| 루앙 산타나 Luan Rafael Domingos Santana |
| --- | --- |
본명: 루앙 하파에우 도밍구스 산타나
로마자 표기: Luan Rafael Domingos Santana
출생: 1991년 3월 13일
성별: 남성
국적: 브라질
직업: 가수
Luan Santana 2016
루앙 하파에우 도밍구스 산타나(Luan Rafael Domingos Santana, 1991년 3월 13일 ~ )는 브라질의 가수이다.
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF  월드캣 
국가:  미국 
아티스트:  뮤직브레인즈
조티 암지

| 조티 암지 ज्योति आम्गे |
| --- | --- |
로마자 표기: Jyoti Amge
출생: 1993년 12월 16일
성별: 여성
국적: 인도
조티 암지
조티 암지(힌디어: ज्योति आम्गे
, 1993년 12월 16일 ~ )는 현재 기네스북에 여자 최단신으로 기록된 인도인이다. 그녀의 키는 64cm이다.
같이 보기

왜소증
라 (이집트 신화)

라(Ra, Rah, Ré)는 고대 이집트 신화에 등장하는 남신이자 태양신이다. 고대 이집트 제5왕조 때부터 주신으로 숭배받았다. 그는 이집트 낮, 정오의 태양신으로서, 아침에는 케프리, 저녁에는 아툼이라고 불리었다. 벽화에서 라는 매의 머리로 코브라가 태양을 둘러싼 모양의 왕관을 쓰고 있다. 주요 숭배 도시는 "태양의 도시"라 불린 헬리오폴리스다. 고대 이집트 후기 왕조에 이르러서는, 호루스와 합쳐져, 라-호라크티라고 불리었다. 태양신은 파라오를 보호하고 왕권을 상징하였기 때문에, 시간이 흐를수록 라에 대한 숭배의식은 더 강력해졌다.
그는 4명의 딸을 낳았는데, 그중 세크메트는 암사자의 머리를 한 파괴의 여신이다. 평상시에는 소의 머리를 한 사랑과 미의 여신인 하토르이나, 라의 벌을 인류에게 가할 때는 세크메트로 변하였다. 그래서 고대 이집트 후기에 이르러서는 소의 눈이 인류에 대한 동정의 의미를 담은 "라의 눈"이라고 불리었는데, 그래서 소 또한 라의 가축이라 숭배되었다.
이름

라의 이름의 어원과 의미에 대해서는 분명하지 않다. 하지만 태양과 창조라는 단어가 합쳐져서 생겼다고 추정하고 있다. 라의 명칭은 유럽의 '태양'이나 '태양 광선'이란 의미의 단어형성에 영향을 주었던 것으로 보인다. (영어 'Ray' 등)
그는 신화에서 스스로 태어났다고 일컬어지기도 하는데, 아툼에게서 태어났다고도 전해진다. 오그도아드사상에 따라, 종종 그의 아내인 "라헷"이 등장하기도 한다. 몇몇 파피루스에서는 하토르가 그의 부인이라고 서술하기도 한다.
오벨리스크는 태양 광선을 숭배하는 상징물로써, 태양신 라 혹은 호루스에게 바쳐진 구조물이다.
신화 > 창조신화 > 헬리오폴리스 창조 신화

최초의 혼돈의 바다 누에서 벤벤이라는 언덕이 솟아 올라, 최초의 신인 아툼이 스스로 태어났다. 아툼은 처음으로 빛을 창조하였는데, 이 빛은 태양으로서 라가 되었다. 라는 스스로 4명의 딸을 낳았는데, 그중 하나인 마트는 법과 조화의 여신으로써 우주에 창조질서와 창조계획을 세웠다.
신화 > 창조신화 > 멤피스 창조 신화

최초의 혼돈의 바다 누에서 창조의 신 프타가 스스로 존재하게 되었다. 그는 말로써 처음으로 빛을 만들었는데, 이것이 태양으로서 라가 되었다.
신화 > 창조신화 > 그외 창조 신화

최초의 혼돈의 바다 누에서 벤벤이라는 언덕이 솟아올라, 최초의 신인 라가 스스로 태어났다. 라는 기침을 하여(혹은 사정을 하여), 그 분비물이 바람과 공기의 신인 슈와 습기의 여신인 테프네트, 땅의 신인 게브, 하늘의 여신인 누트로 자라나도록 하였다.
신화 > 두아트

태양신라는 고대 이집트 신화에 따르면, 태양의 돛단배(혹은 태양의 배)를 타고 천상의 나일강 즉, 은하수를 따라 항해한다. 라가 태양의 돛단배를 타고 하늘의 여신인 누트를 따라 동에서 서로 향하면 낮이 되고, 서쪽에서 땅의 신 게브 아래로 내려가 다음날 동쪽 땅에서 나타나기까지는 밤이 된다고 이집트 사람들은 믿었다. 고대 이집트 사람들은 태양이 지는 것은 죽음으로, 태양이 뜨는 것은 부활로 보아 서쪽땅은 죽음의 땅 동쪽 땅은 부활의 땅으로 보았다. 그래서 피라미드를 비롯한 대부분의 무덤은 나일강 서편에 짓는 것이 원칙이 되었다. 또한 부활에 대한 믿음으로 인하여 후에 다시 부활할 시체를 위하여 훼손되지 않게 방부하는 기술(미라)도 발전되었다.
서쪽 지평선 끝의 은하수에는 마누라는 지역이 있는데, 이곳에 도달한 태양의 배는 육체와 분리된 수많은 혼령을 싣고 두아트라는 계곡을 지난다. 이곳에는 아팹이라는 거대한 독사가 있어서, 태양신 라는 늘 이 뱀과 싸워야했으며, 이 뱀과의 싸움에 져서 잡아 먹히면 일식이 찾아온다고 믿었다. 하지만 태양은 늘 다시 부활하기 때문에 아침이 되면 해가 떠오르며(일식도 짧은 시간 내에 끝나며),또한 이 싸움은 끝이 없는 것으로 간주되었다.
신화 > 호루스 신화

세트의 시기로 남편인 오시리스가 죽은 후, 오시리스를 저승의 신으로 다시 부활시킨 이시스는 지식의 신 토트로부터 임신 사실을 알게 된다. 후에 이시스는 토트의 도움으로 호루스를 낳게 되고, 호루스가 아버지인 오시리스에 대한 복수를 할 수 있는 성년이 될 때까지 숨어서 키웠다. 하지만 언제까지나 세트로부터 숨어서 키울 수는 없었기 때문에 이시스는 태양신 라의 힘을 빌리고자 하였다. 그러나 태양신의 도움을 받으려면 그의 진실된 이름을 알아야 했고, 이를 어떻게 알아낼지 이시스는 고민을 하였다.
마침내 이시스는 태양신 라가 이제는 너무 늙어서 침을 흘리는 노인네라는 것을 이용하여, 라의 침으로 독사를 만들어 태양의 돛단배가 지나가는 길목에 독사를 몰래 내려놓았다. 태양의 돛단배가 지나가자 독사는 라를 물었고 라는 독에 괴로워했다. 이시스는 라에게 자신에게 진실된 이름을 가르쳐주면 독을 제거해주겠다고 약속했고, 라는 못미더웠지만 너무나 괴로워 결국 이시스에게 호루스 외에 누구에게도 발설하지 않는다는 약조하에 자신의 진실된 이름을 말하게 되었다.
이 신화를 바탕으로, 성년이 된 호루스가 세트에게 복수를 한후 태양신 라와 합쳐져서 라-호라크티라는 신이 되었으며, 이때부터 호루스의 눈은 태양을 의미하게 되었다.
다른 신과 합쳐짐

아툼-레 또는 아툼-라 : 아툼, 라, 마트
아문-라(아문-레) : 아문, 라
라-호라크티 : 라, 호루스
케프리와 크눔
프타
같이 보기

오그도아드
바스테트
마트
오벨리스크
| v t e고대 이집트 종교 |
| --- | --- | --- |
| 교리 |  신화  영혼  두아트  다신교  |     |
| 이집트 태초신 |  누(눈)  아툼  라(레)  마트  토트  세샤트  프타  크눔  네이트(네트)  |     |
| 태양신 |  아툼  라(레)  케프리(케프레)  아톤(아텐)  아문·레(아문·라)  라·호라크티  |     |
| 라(레)의 딸들 |  마트  바스테트  하토르  테프네트  세크메트  |     |
| 엔네아드 |  아툼  슈  테프네트  게브  누트  오시리스  이시스  세트  네프티스  |     |
| 그외 신들 |  네크베트  네페르템  레셰프  마프데트  마헤스  메렛세게르  메스케네트  멘히트  몬수  무트  민  바트  베스  사티스  세르케트  세베크  세케르  솝두  아누비스  아누켓  아무넷  아문(아몬·암몬·아멘)  아아흐  아펩  아피스  안제티  우스레트  웨프와웻  음네비스  임호테프(임호텝)  케뷔  케프리  콘수  쿡  타와레트  타테넨  파케트  하피  헤카  헤켓  호루스  호루스의 아들들  |     |
| 아크나톤의 유일신 |  아톤(아텐)  |     |
| 서적 |  관문의 서  대지의 서  동굴의 서  사자의 서  사후세계의 서  암두아트  호흡의 서  |     |
| 기타 |  미라  오벨리스크  피라미드  호루스의 눈  |     |
| 주요도시 |  룩소르  멤피스  사이스  아마르나  아비도스  테베  헤르모폴리스(케메누)  헬리오폴리스(이우누)  |     |
  고대 이집트  신화 포털 
| 전거 통제  |
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국제:  VIAF 
국가:  독일 
기타:  IdRef 
태양의 배 혹은 태양의 돛단배
하트셉수트 장제전에 있는 태양신 라
메나이 해협

앵글시에서 귀네드를 바라보는 해협. 왼쪽에 브리타니아교가 보인다.
메나이 해협(영어: Menai Strait, 웨일스어: Afon Menai)은 웨일스 본토의 귀네드와 앵글시섬을 나누는 해협이다. 남서쪽의 카나번만과 북동쪽의 콘위만 사이에 위치해 있으며, 둘 다 아일랜드해의 입구다. 해협의 길이는 약 25 km (16 mi)이다. 여기에는 여러 섬이 있으며, 그 중 하나인 교회섬에는 세인트 티실리오 교회가 있다.
미국의 인종차별

인종차별은 미국 역사에서 인종 또는 민족 집단에 대한 차별적 법률, 관행 및 행동(폭력 포함)에 반영됐다. 미국 역사를 통틀어 미국 백인은 일반적으로 법적으로나 사회적으로 승인된 특권과 권리를 누렸으며, 이는 다양한 인종 또는 소수 집단의 구성원에게 여러 번 거부됐다. 유럽계 미국인, 특히 부유한 백인 앵글로색슨 개신교인들은 교육, 이민, 투표권, 시민권, 토지 취득 및 형사 소송 문제에서 이점을 누렸다.
다양한 인종 또는 소수 집단에 대한 인종주의는 초기 식민지 시대부터 미국에 존재해 왔다. 1865년 이전에 대부분의 아프리카계 미국인은 노예였으며 그 이후에도 정치적, 사회적, 경제적 자유에 심각한 제한을 받았다. 아메리카 원주민은 집단 학살, 강제 이주, 대학살을 겪었고 계속 차별을 받고 있다. 태평양 섬 주민들 과 함께 히스패닉, 중동 및 아시아계 미국인도 차별의 피해자였다. 또한 유럽에서 온 비 개신교 이민자들, 특히 유대인, 폴란드인, 이탈리아인, 아일랜드인들은 종종 외국인 혐오적 배제와 다른 형태의 민족에 기반한 차별의 대상이 됐다.
인종 차별은 대량 학살, 노예 제도, 린칭, 분리, 아메리카 원주민 보호 구역 및 기숙 학교, 인종 차별적 이민 및 귀화 법, 수용소 등 다양한 방식으로 나타난다. 공식적인 인종 차별은 20세기 중반과 시간이 지남에 따라 대체로 금지 됐으며 사회적으로나 도덕적으로 용납할 수 없는 것으로 인식됐다. 인종 정치는 여전히 주요 현상으로 남아 있으며 인종주의는 계속해서 사회경제적 불평등에 반영되고 있다.  21세기에 이르러 형사 사법 제도, 비즈니스, 경제, 주택, 의료, 미디어, 정치에 여러 인종주의가 있다. UN과 US humanrights network의 견해에 따르면 " 미국의 차별은 삶의 모든 측면에 스며들어 있으며 모든 유색 인종 커뮤니티로 확장된다."
미국 생활의 측면 > 시민권 및 이민

1790년 귀화법은 귀화를 "자유로운 백인"으로 제한하는 귀화를 통해 미국 시민권을 부여하기 위한 최초의 통일된 규칙을 설정하여 아메리카 원주민, 계약 하인, 노예, 자유 흑인 및 이후 아시아인을 시민권에서 제외했다. 시민권과 시민권의 부족은 다양한 법적, 정치적 권리에 심대한 영향을 미쳤다. 그 중 가장 주목할 만한 것은 정부의 지원과 서비스에 대한 접근 외에도 연방 및 주 차원에서의 참정권, 특정 관직을 보유할 권리, 배심원 의무, 미국 군대에서의 군복무, 그리고 많은 다른 활동들이었다. 1792년의 두 번째 민병법은 또한 모든 "자유로운 신체 건강한 백인 남성 시민"의 징집을 규정했다. 테네시의 1834년 헌법에는 다음 조항이 포함되어 있다.
1830년 인디언 이주법에 따라 만들어진 춤추는 토끼 크릭 조약은 미시시피에 남아 있기로 선택한 촉토족인디언들이 미국 시민권을 얻을 수 있도록 허용했으며, 이는 미국 시민권을 받을 자격이 있는 최초의 주요 비유럽 민족 그룹이다.
미국 수정헌법 제14조 (1868년 비준)의 평등한 보호 조항에도 불구하고 귀화 및 이민에서 인종 차별은 계속됐다. 수정헌법 14조는 이전 법원 결정을 기각하고 미국 태생의 아프리카계 미국인 시민권을 장자권 시민권을 통해 부여했다.
1870년의 귀화법(Naturalization Act)은 흑인에게 귀화를 확대했지만 다른 비백인에게는 귀화하지 않았으며 귀화한 중국계 미국인의 시민권을 취소다. 이 법은 주로 중국인과 일본 이민자에게 적용되는 "시민 자격이 없는 외국인"을 제외하기 위해 암호화된 언어에 의존했다.
아메리카 원주민은 1924년 인디언 시민권법(Indian Citizenship Act of 1924) 까지 단편적인 방식으로 시민권을 부여받았다. 이 법은 그들이 연방에서 인정하는 부족에 속하든 아니든 일방적으로 포괄적 시민권을 부여했으며, 이미 다양한 방법으로 미국 시민이 됐다. 이 법은 소급 적용되지 않았기 때문에 시민권은 1924년 법의 발효일 이전에 태어난 아메리카 원주민이나 미국 밖에서 태어난 원주민에게까지 확대되지 않았다.
1940년 이후 귀화에 의한 시민권에 대한 인종 적격성은 " 서반구 토착 인종의 후손", "필리핀인 또는 필리핀계 후손", "중국인 또는 중국계 후손"으로 확대됐다. 그리고 "인도 원주민". 1952년 이민국적법은 이제 귀화에 있어 인종 및 성별 차별을 금지한다.
"백인"만이 귀화할 수 있었던 기간 동안, 이 용어에 포함되는 인종 그룹을 정의하기 위해 많은 법원 판결이 필요했다. 이들은 " 인종 전제 조건 "으로 알려져 있으며 후속 입법에도 영향을 미쳤다.
미국 생활의 측면 > 투표

미국 수정헌법 제15조 (1870년 비준)는 인종에 따른 투표권 거부를 명시적으로 금지했지만 시행에 대한 책임은 의회에 위임했다.
재건 시대 동안 아프리카계 미국인들은 공직에 출마하여 투표를 하기 시작했지만 1877년의 타협으로 남부 주에서 강력한 연방의 평등권 집행 시대가 끝났다. 백인 남부인들은 수정헌법 제15조에 의해 법에 의해 흑인에 대한 투표를 명시적으로 거부하는 것이 금지됐지만, 권리를 박탈할 다른 방법을 찾았다. 인종을 언급하지 않고 아프리카계 미국인을 대상으로 한 Jim Crow 법에는 인두세, 유권자를 위한 문해력 및 이해력 테스트, 거주 및 기록 보관 요건, 백인의 투표를 허용하는 조부 조항이 포함됐다. 블랙 코드는 실업과 같은 경미한 범죄("부랑"이라고 함)를 범죄화하여 투표권을 거부할 구실을 제공했다. 비법적 폭력은 또한 종종 린칭 과 십자가 화형 의 형태로 등록하거나 투표를 시도한 아프리카계 미국인을 위협하고 때로는 살해하는 데 사용됐다. 백인 우월주의를 강화하려는 이러한 노력은 매우 성공적이었다. 예를 들어, 1890년 이후 미시시피의 147,000명의 적격 아프리카계 미국인 유권자 중 9,000명 미만이 유권자로 등록되었다. 약 6%다. 루이지애나는 1896년에 130,000명의 등록된 아프리카계 미국인 유권자에서 1904년에는 1,342명으로 줄었다(약 99% 감소).
1924년 법에 따라 시민권을 얻은 아메리카 원주민도 1948년까지 투표권을 보장받지 못했다. 내무부의 조사에 따르면 1938년에도 여전히 7개 주가 인디언에게 투표권을 부여하는 것을 거부했다. 연방과 주의 통제 사이의 불일치는 법 집행에 허점을 제공했다. 주정부는 주법과 헌법에 따라 차별을 정당화했다. 인디언 투표 배제에 대한 세 가지 주요 주장은 인디언이 부동산세 면제, 부족 소속 유지, 인디언이 후견인이거나 연방 신탁통치에 의해 통제되는 땅에 살았다는 개념이었다. 1947년까지 애리조나 와 뉴멕시코를 제외한 인디언 인구가 많은 모든 주는 1924년 법에 따라 자격을 갖춘 아메리카 원주민에게 투표권을 확대했다. 마침내 1948년에 남아 있는 주들이 인디언 투표 금지를 철회하도록 하는 사법 결정이 내려졌다.
시민권 운동은 1965년 선거권법을 시작으로 인종에 관계없이 투표권을 의회에서 강력하게 시행하는 결과를 낳았다. 이로 인해 소수 인종이 미국 전역에서 투표하고 출마할 수 있는 능력이 크게 향상되었지만 인종 차별적인 투표법과 행정에 대한 우려는 계속되고 있다. 전국적인 게리맨더링 및 유권자 탄압 노력은 주로 정치적 고려에 의해 동기가 부여되기는 하지만 종종 아프리카계 미국인 및 기타 소수 민족에게 효과적으로 불균형적으로 영향을 미친다. 여기에는 대상 유권자 ID 요구 사항, 등록 장애물, 우편 투표 제한, 장거리, 긴 줄 또는 짧은 시간으로 인해 투표 시설에 물리적으로 접근하기 불편하게 만드는 것이 포함된다. 2013년 미국 대법원 판결 Shelby County v. 홀더는 1965년 법의 사전 승인 조항을 삭제하여 차별 금지 집행을 더욱 어렵게 만들었다.
2016년에는 투표 연령의 아프리카계 미국인 13명 중 1명이 권리를 박탈 당했으며 이는 비아프리카계 미국인보다 4배 이상 많다. 성인 아프리카계 미국인의 7.4% 이상이 비아프리카계 미국인의 1.8%에 비해 권리를 박탈 당했다. 플로리다의 중죄로 인한 권리 박탈은 플로리다 시민의 10% 이상과 아프리카계 미국인 시민의 23% 이상에게 자격을 박탈한다.
미국 생활의 측면 > 형사사법제도

다양한 인종과 민족을 단속하고 기소하는 것과 관련하여 미국에는 독특한 경험과 격차가 있다. 미국 형사 사법 제도 에서 중범을 유죄 판결하고 선고하는 데 있어서 인종 그룹마다 다른 결과가 나타났다. 전문가와 분석가들은 이러한 격차를 초래한 다양한 요인의 상대적 중요성에 대해 토론해 왔다.
학술 연구에 따르면 형사 사법 제도에서 일부 소수 인종이 과도하게 대표되는 것은 부분적으로 빈곤, 가난한 이웃에 대한 노출, 공교육에 대한 열악한 접근성, 유아 교육에 대한 열악한 접근성 및 노출과 같은 사회경제적 요인으로 설명될 수 있다. 유해한 화학 물질(예: 납 ) 및 오염에. 인종적 주택 분리는 또한 범죄율의 인종적 불균형과 관련이 있다. 흑인은 역사적으로나 현재까지 정부와 민간 행위자의 조치를 통해 범죄율이 낮은 지역으로 이주하는 것이 금지됐기 때문이다. 갈등 이론, 긴장 이론, 일반 긴장 이론, 사회 해체 이론, 거시 구조적 기회 이론, 사회 통제 이론 및 하위 문화 이론 을 포함하여 범죄율의 인종적 불균형에 대한 범죄학 내 다양한 설명이 제안됐다.
연구는 또한 경찰과 사법 제도에 의한 광범위한 인종 및 민족 차별이 있음을 나타낸다. 상당한 학술 문헌에서 경찰 수색(금지된 백인에게서 더 높은 비율로 밀수품이 발견됨), 보석 결정(흑인과 동일한 보석 결정을 내린 백인이 더 많은 재판 전 위반을 저지름), 선고( 배심원단과 판사는 흑인이 사건의 기본 사실과 상황이 유사할 때 백인보다 더 가혹하게 선고됨) 과정에서 인종 차별이 존재한다고 타당한 인과적 추론을 내린다. 연구에 따르면 로스앤젤레스, 뉴욕, 시카고, 필라델피아를 비롯한 여러 미국 도시의 경찰서에서 인종 차별 패턴과 경찰의 만행 패턴, 아프리카계 미국인의 헌법상 권리를 무시하는 패턴이 기록됐다.
미국 생활의 측면 > 교육

1954년 브라운 대 토피카 교육위원회 재판에서는 통합되고 평등한 학교가 피부색에 편견 없이 모든 어린이가 접근할 수 있어야 한다고 판결했다. 현재 미국에서는 모든 주립 학교가 공평하게 자금을 지원받는 것은 아니다. 학교는 "연방, 주 및 지방 정부"에서 자금을 지원하는 반면 "주는 교육 자금에서 점점 더 큰 역할을 한다." " 재산세는 지방 정부가 교육에 제공하는 자금의 대부분을 지원한다." 저소득 지역에 위치한 학교는 낮은 수준의 자금을 받고 고소득 지역에 위치한 학교는 모두 재산세를 기준으로 더 많은 교육 자금을 받는다. 미국 교육부는 "빈곤 수준이 높은 많은 학교가 주 및 지역 기금의 공정한 몫보다 적은 금액을 받으며, 빈곤 수준이 높은 학교의 학생들은 부유한 동료가 다니는 학교보다 자원이 적다."라고 보고한다. 미국 교육부는 또한 이 사실이 "저소득 학교의 40% 이상"에 영향을 미친다고 보고한다. 유색인종 어린이는 백인 어린이보다 빈곤에 시달릴 가능성이 훨씬 더 높다.
종이가방 파티로도 알려진 "갈색 종이가방 테스트"라는 문구는 "통치자 테스트"와 함께 피부색이 어두운 그룹에 누구도 들어오지 못하게 하는 특정 아프리카계 미국인 여학생 클럽 및 동호회에서 시행한 의식을 의미한다. 종이가방보다 어둡다. 스파이크 리의 영화 School Daze는 역사적으로 흑인 대학에서 이러한 관행을 풍자했다. '종이 봉투 테스트'와 함께 머리카락의 굵기를 테스트하는 '빗 테스트'와 '연필 테스트', 사람의 옆모습을 테스트하는 '손전등 테스트'가 가벼운 계급의 합격 기준이었다. 그들의 특징이 백인 인종의 특징과 충분히 일치하거나 근접했는지 확인해야 한다.
미국 생활의 측면 > 교육 > 과정

미국 학교의 커리큘럼에는 아메리카 원주민, 흑인 미국인, 멕시코계 미국인 및 아시아계 미국인을 포함한 비백인 미국인에 대한 인종 차별도 포함돼 있다. 특히 19세기와 20세기 초에 학교 교과서 및 기타 교재는 흑인 미국인의 생물학적 및 사회적 열등성을 강조하여 일관되게 흑인을 단순하고 무책임하며 종종 자신의 잘못으로 암시되는 고통의 상황에 처한 것으로 묘사했다. 1875년부터 1900년대 중반까지 어린이 숫자 세기 연습으로 유포된 "열 명의 작은 깜둥이 소년"이 하나씩 죽어가는 시에서 알 수 있듯이 흑인 미국인은 소모품으로 묘사됐고 그들의 고통은 평범한 것으로 묘사됐다. 역사가 Carter G. Woodson은 20세기 초 흑인 미국인의 장점에 대한 언급이 전혀 없는 미국 커리큘럼을 분석했다. 그는 당시의 관찰을 바탕으로 미국 학교를 다녔던 흑인 학생을 포함한 미국 학생들이 흑인은 의미 있는 역사가 없고 인류 문명에 기여한 바가 없다고 믿게 될 것이라고 썼다.
학교 커리큘럼은 종종 암묵적으로나 노골적으로 백인을 우월한 인종으로 지지하고 비백인의 기여와 관점을 중요하지 않은(또는 중요하지 않은) 것처럼 무시했다. 19세기에 상당한 수의 학생들이 아담과 이브가 백인이고 다른 인종들은 그들의 다양한 후손에서 진화하여 원래의 백인 표준에서 점점 더 멀어진다고 배웠다. 또한 백인은 다른 인종, 즉 자신을 돌볼 수 없는 흑인과 원주민의 유능한 관리인으로 형성되었다. 이 개념은 백인 미국인이 원주민과 흑인에 대해 저지른 폭력과는 상충되지만, 예를 들어 이러한 행위를 옹호하는 부드러운 언어와 결합되었다. Mills(1994)는 유럽인들이 이미 그곳에 거주하고 있었음에도 불구하고 " 신대륙"에 대한 "발견"과 그에 따른 정복 대신 "식민지화"에 대한 이야기를 예로 들었다. 그는 이러한 단어 선택이 그것을 유리하게 사용한 백인들에 의한 역사의 선택을 구성한다고 주장한다.
미국 생활의 측면 > 건강

2019년 공중 보건 연례 검토 문헌 검토에서는 구조적 인종차별, 문화적 인종차별, 개인 수준의 차별이 "소수 인종/민족 및 인종/민족 건강 불평등에 대한 부정적인 건강 결과의 근본적인 원인"이라는 사실을 발견했다.
사람들에게 제공되는 의료 서비스의 질에 있어서도 인종별로 의료 서비스에 대한 접근성에 큰 차이가 있다. 미국 공중 보건 저널 (American Journal of Public Health) 에 발표된 연구에서는 "아프리카계 미국인이 백인과 동일한 수준의 치료를 받았다면 1991년부터 2000년까지 886,000명 이상의 사망을 예방할 수 있었다"고 추정했다. 그들이 언급한 주요 차이점은 보험 부족, 부적절한 보험, 열악한 서비스 및 치료를 꺼리는 것이다. 악명 높은 터스키기 매독 실험과 같은 정부 후원 실험의 역사는 의료 시스템에 대한 아프리카계 미국인의 불신이라는 유산을 남겼다.
의료 서비스의 불평등은 의료 절차 및 치료가 다른 인종 그룹 구성원에게 처방되는 방식에 대한 체계적 편향을 반영할 수도 있다. Raj Bhopal 에딘버러 대학교 공중 보건 교수는 과학과 의학에서 인종 차별의 역사는 사람과 기관이 시대 정신에 따라 행동한다는 것을 보여주고 미래에 피해야 할 위험에 대해서도 경고한다고 썼다. 하버드 사회 역학 교수인 Nancy Krieger는 많은 현대 연구가 인종 차별을 정당화하는 데 필요한 가정을 뒷받침한다고 주장했다. 그녀는 인종차별이 심장병, 신부전, 방광암, 및 폐렴 치료를 포함하여 설명할 수 없는 의료 서비스의 불평등에 깔려 있다고 썼다. Bhopal은 이러한 불평등이 다양한 연구에서 문서화되었으며 흑인 미국인이 백인 미국인보다 의료 서비스를 덜 받는다는 일관된 결과가 있다고 썼다. 특히 여기에는 값비싼 신기술이 포함된다. 2010년 University of Michigan Health 연구에 따르면 통증 클리닉의 흑인 환자는 백인 환자가 받는 약의 50%를 받았다. 의료 분야의 흑색 통증은 의료 전문가를 대신하여 통증 관리와 인종적 편견 사이의 인종적 불균형과 연결된다. 2011년 버몬트 주 조직가들은 일상적으로 직면하는 삶의 정치적 투쟁을 물리치기 위해 지역 사회의 인종 차별에 반대하는 적극적인 입장을 취했다. 최초이자 유일한 보편적 의료법이 주에서 통과됐다.
미국의 두 지방 정부는 인종 차별이 공중 보건 비상 사태를 구성한다는 선언문을 발표했다. 2019년 5월 위스콘신주 밀워키 카운티 행정부와 2020년 6월 클리블랜드 시의회다 .
미국 생활의 측면 > 주택 및 토지

2014년 메타 분석에서는 미국 주택 시장에서 인종 차별에 대한 광범위한 증거를 발견했다. 주택에 대한 소수 신청자는 부동산을 보기 위해 더 많은 문의를 해야 했다. 미국 주택에서 아프리카 계 미국인의 지리적 조정은 여전히 중요하다. 2003년 연구에서는 "중개인이 초기 주택 요청을 고객의 선호도 표시로 해석하지만 집이 통합된 교외 지역에 있을 때 모든 고객에게 집을 보류할 가능성이 더 높다는 증거를 발견했다. 더욱이 상담원의 마케팅 노력은 흑인 고객이 아닌 백인 고객에게 가격을 요구함에 따라 증가한다. 흑인은 백인보다 교외의 통합된 지역에 있는 집을 볼 가능성이 더 높다. 에이전트가 보여주는 집은 고객이 백인일 때보다 흑인일 때 초기 요청에서 벗어날 가능성이 더 크다. 이 세 가지 결과는 상담원이 일부 유형의 거래가 흑인 고객에게는 상대적으로 가능성이 낮다는 믿음에 따라 행동할 가능성과 일치한다." 역사적으로 미국의 주택 및 모기지 시장에서 아프리카계 미국인에 대한 광범위하고 오래 지속되는 인종 차별이 있었다. -흑인 지역 및 연방 정책. 피츠버그 대학교 경제학자의 2019년 분석에 따르면 흑인은 인종적으로 분리된 주택 시장으로 인해 두 배의 불이익에 직면했다.
Troesken과 Walsh의 2017년 논문에 따르면 20세기 이전의 도시는 사적 규범과 자경단 활동을 통해 주거 분리를 만들고 유지했다. 그러나 1900년대 초에 이러한 사적인 계약이 무너지기 시작했을 때 백인들은 분리 조례를 위해 시 정부에 로비를 하기 시작했다. 그 결과, 도시들은 1909년에서 1917년 사이에 '주어진 도시 블록의 다수 인종 그룹 구성원이 다른 인종 그룹 구성원에게 부동산을 판매하거나 임대하는 것을 금지'하는 조례를 통과시켰다.
시카고 연방준비은행 경제학자들의 2017년 연구에 따르면 레드라이닝 관행(은행이 특정 이웃의 주민들을 차별하는 관행)이 주택 소유 비율, 주택 가치 및 신용 점수에 영향을 미치는 등 이웃에 지속적으로 부정적인 영향을 미쳤다. 2010. 많은 아프리카계 미국인이 전통적인 주택 융자를 받을 수 없었기 때문에 약탈적인 대출 기관(높은 이자를 부과하는)에 의존해야 했다. 낮은 주택 소유율로 인해 슬럼가들은 그렇지 않으면 소유할 아파트를 임대할 수 있었다. 2019년 분석에 따르면 1950년대와 1960년대 시카고의 아프리카계 미국인을 대상으로 한 약탈적 주택 계약으로 인해 흑인 가족에게 $3 사이의 비용이 발생했다. 10억 달러와 4달러 10억의 부.
미국 생활의 측면 > 노동 시장

몇몇 메타 분석에서는 미국 노동 시장에서 채용 시 민족적, 인종적 차별에 대한 광범위한 증거를 발견했다. 2017년의 한 메타분석은 "1989년 이후 흑인에 대한 차별 수준에 변화가 없으며, 그러나 라틴계에 대한 차별이 감소하고 있는 경향을 발견했다"고 밝혔다. 1990년부터 2015년까지 OECD 국가에서 실시된 43개 별개의 연구에서 738건의 서신 테스트 - 고정관념적인 흑인과 백인 이름을 가진 동일한 이력서를 고용주에게 보낸 테스트 - 를 분석한 2016년의 메타분석은 유럽과 북미의 고용 결정에서 광범위한 인종 차별이 있다는 사실을 밝혔다. 이러한 통신 테스트는 동등한 소수 지원자가 다수 지원자보다 인터뷰 초대를 받기 위해 약 50% 더 많은 지원서를 보내야 함을 보여주었다. 동일한 이력서와 유사한 면접 교육을 제공받은 실제 사람들의 구직 지원을 조사한 연구에 따르면 전과가 없는 아프리카계 미국인 지원자는 전과가 있는 백인 지원자만큼 낮은 비율로 일자리를 제안 받았다. 2018년 미국 경제 연구국(National Bureau of Economic Research) 보고서는 이력서 평가 방식에서 인종적 편견의 증거를 발견했다. 2020년 연구에 따르면 감사 연구에서 콜백 비율에서 소수자에 대한 차별이 존재할 뿐만 아니라 콜백 이후 채용 제안 측면에서 심각성이 증가하는 것으로 나타났다.
연구에 따르면 피부색이 밝은 아프리카계 미국인 여성은 피부색이 어두운 여성보다 급여가 높고 직업 만족도가 더 높다. 1964년 민권법 Title VII에 의거한 고용 차별 사건에서 미국 연방 법원은 최근 "너무 흑인"이라는 사실을 인정했다. 에티엔 v. Spanish Lake Truck & Casino Plaza, LLC 미국 제5순회항소법원은 자신의 관리자가 자신이 다양한 업무를 수행하기에는 "너무 흑인"이라고 생각한다는 말을 여러 차례 들었던 직원이 다음과 같은 문제를 발견했다고 판결했다. 인종 자체가 아니라 직원의 피부색이 직원의 승진을 막는 고용주의 결정에 중요한 역할을 했다. 2018년 연구에서는 피부색이 어두운 이민자가 차별을 받는다는 증거를 발견했다.