stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
우크라이나 축구 국가대표팀
역대 대표팀 감독

| 이름 | 국적 | 기간 | 경기 수 | 승리 | 무승부 | 패배 | 득점 | 실점 | 승률 % | 대회 예선 | 대회 진출 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 빅토르 프로코펜코 |  | 1992년 | 3 | 0 | 1 | 2 | 2 | 5 | 0 |  |  |
| 미콜라 파울로우 (감독 대행) |  | 1992년 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | 1 | 0 |  |  |
| 올레흐 바질레비치 |  | 1993년–1994년 | 11 | 4 | 3 | 4 | 13 | 14 | 36.36 | 1996 |  |
| 미콜라 파울로우 (감독 대행) |  | 1994년 | 2 | 0 | 0 | 2 | 0 | 3 | 0 |  |  |
| 요제프 사보 |  | 1994 | 2 | 1 | 1 | 0 | 3 | 0 | 50 | 1996 |  |
| 아나톨리 콘코우 |  | 1995년 | 7 | 3 | 0 | 4 | 8 | 13 | 42.86 | 1996 |  |
| 요제프 사보 |  | 1996년–1999년 | 32 | 15 | 11 | 6 | 26 | 41 | 46.88 | 1998, 2000 |  |
| 발레리 로바노우스키 |  | 2000년–2001년 | 18 | 12 | 4 | 2 | 29 | 14 | 66.67 | 2002 |  |
| 레오니드 부랴크 |  | 2002년–2003년 | 19 | 14 | 3 | 2 | 38 | 13 | 73.68 | 2004 |  |
| 올레흐 블로힌 |  | 2003년–2007년 | 46 | 21 | 14 | 11 | 78 | 26 | 45.65 | 2006, 2008 | 2006 |
| 올렉시 미하일리첸코 |  | 2008년–2009년 | 20 | 15 | 1 | 4 | 41 | 12 | 75 | 2010 |  |
| 미론 마르케비치 |  | 2010년 | 4 | 3 | 1 | 0 | 9 | 3 | 75 |  |  |
| 유리 칼리트빈체우 (감독 대행) |  | 2010년–2011년 | 8 | 3 | 2 | 3 | 14 | 16 | 37.5 |  |  |
| 올레흐 블로힌 |  | 2011년–2012년 | 12 | 5 | 3 | 4 | 28 | 12 | 41.67 | 2014 | 2012 |
| 안드리 발 (감독 대행) |  | 2012년 | 3 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 33.33 | 2014 |  |
| 올렉산드르 자바로우 (감독 대행) |  | 2012년 | 1 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 100 |  |  |
| 미하일로 포멘코 |  | 2013년–2016 | 18 | 14 | 2 | 2 | 41 | 7 | 77.78 | 2014, 2016 |  |
| 안드리 셰우첸코 |  | 2016년– | 18 | 11 | 3 | 4 | 29 | 13 | 61.11 | 2018, 2020 | 2020 |
2019년 11월 18일 갱신
선수단 > 현재 선수 명단

일자: 2022년 3월 26일
종류:  잉글랜드와의 UEFA 유로 2024 예선전 명단
출장 수와 골 수는 2022년 9월 27일  스코틀랜드와의 경기 이후 기록이다.
역대 감독

| 감독 | 임기 |
| --- | --- |
 안드리 발(대행): 2012
 미하일로 포멘코: 2012 ~ 2016
 안드리 셰우첸코: 2016 ~ 2021
 세르히 레브로우: 2023 ~
축구 용품 > 축구 용품 제공사

대표팀의 공식적인 축구 장비는 현재 2016년 12월 31일까지 우크라이나 대표팀과 계약된 독일의 회사 아디다스가 제조한다.
| 기간 | 용품 제공사 |
| --- | --- |
1992년 – 1996년:  엄브로
1997년 – 2002년:  푸마
2002년 – 2008년:  로토
2009년 – 2016년:  아디다스
2017년 –:  호마
아나톨리 티모슈크와 안드리 셰우첸코는 2011년에 100번째 출전을 하면서 UEFA에게서 감사패를 받았다. 그들은 각각 우크라이나 역사상 가장 많은 국가대표팀 경기를 뛰었던 첫 번째이자 두 번째 선수이다.
안드리 셰우첸코는 48골로 우크라이나 역사상 최다 득점 선수이다.
아마존대나무쥐

아마존대나무쥐(Dactylomys dactylinus)는 가시쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 남아메리카 아마존 분지에서 발견된다. 다른 분포 지역에서 코로-코로, 토로, 라토-도-범부 또는 라타 델 밤부 등으로 불기기도 한다. 몸길이는 600mm 이상이고 올리브색-회색 털이 덮여 있다. 대나무 숲 또는 수관층 속의 울창한 식물 지역에서 서식하는 것을 좋아한다. 나무 위에서 생활하는 수상성 동물의 일종으로 주로 나뭇잎을 먹거나 땅으로부터 벗어나 대부분의 시간을 보낸다. 아마존대나무쥐는 깊은 숲 지역에서 대부분의 시간을 보내기 때문에 관찰하기 쉽지 않고 그래서 습성에 대해 거의 알려져 있지 않다.
아종

D. d. canescens (Thomas, 1912)
D. d. dactylinus (Desmarest, 1817)
D. d. modestus (Lönnberg, 1921)
볼렝에

볼렝에 시가지
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볼렝에의 위치
볼렝에(스웨덴어: Borlänge)는 스웨덴 달라르나주에 위치한 도시로, 면적은 34.36km2, 인구는 41,734명(2010년 기준), 인구 밀도는 1,215명/km2이다. 1390년 문헌에 처음 등장했으며 1944년 시로 승격되었다.
시 문장
정석모

같은 이름을 가진 일제 강점기의 관료 겸 교육인에 대해서는 정석모 (1871년) 문서를 참고하십시오.
|  정석모 |
| --- | --- |

대한민국의 제43대 내무부 장관
임기 : 1985년 2월 18일~1986년 8월 26일

신상정보
출생일 : 1929년 3월 3일(1929-03-03)
출생지 : 일제강점기 충청남도 공주군 계룡면
사망일 : 2009년 6월 8일(2009-06-08)(80세)
사망지 : 대한민국 서울특별시 서초구 반포동 강남성모병원
국적 : 대한민국
학력 : 서울대 행정대학원 행정학 석사
경력 : 제43대 내무부 장관 제18대 강원도지사 제15·18대 충청남도지사 민주정의당 사무총장 민주정의당 정책위원회 위원장 민주자유당 당무위원 민주자유당 중앙위원회 의장 자유민주연합 수석부총재
정당 : 무소속
본관 : 동래(東萊)
부모 : 정인각(부), 풍양 조씨(모)
형제자매 : 3남 1녀 중 2남
배우자 : 윤석남(尹錫男)
자녀 : 슬하 2남 1녀
종교 : 천주교 (세례명 : 베드로)
정석모(鄭石謨, 1929년 3월 3일~2009년 6월 8일)는 대한민국의 정치인이다. 정진석은 그의 차남이다.
생애

1929년 충청남도 공주시(公州市) 출생으로, 본관은 동래(東萊), 호는 남당(南棠)이다. 공주고등학교를 졸업한 후 서울대학교 법과대학에 입학해 1957년 졸업했다. 서울대학교 국방대학원을 수료하고 서울대학교 행정대학원 행정학 석사를 졸업했다.
1951년 9월 경찰전문학교 6기생으로 경찰이 된 후 1960년 6월 총경이 되었고, 1961년 내무부 치안국 경비과장, 1963년 경무과장이 되었다. 이후 경무관으로 승진해 전라남도 도경국장, 치안국 정보과장, 경상남도 도경국장, 부산시경 제1부국장으로 근무했다. 1971년 6월 치안감 승진과 함께 치안국 공안담당관을 거쳐 6개월 만인 1971년 12월 치안총감으로 승진해 40대의 나이에 경찰전문학교 출신으로는 최초로 제28대 내무부 치안국장(현 경찰청장)이 되었다.
내무부 치안국장(현 경찰청장)을 끝으로 경찰공무원에서 퇴직한 후 1973년 1월 최종완 도지사의 후임으로 제18대 강원도지사로 임명되었고, 1973년 10월에는 민유동 도지사의 후임으로 제15대 충청남도지사로 자리를 옮겼다. 1973년 12월 정상천 차관의 후임으로 제30대 내무부 차관으로 발령받아 치안국 직제개정 및 통폐합 작업을 추진했다. 1976년 1월에는 서정화 도지사의 후임으로 제18대 충청남도지사로 다시 발령받았다.
충청남도지사를 마지막으로 정계에 입문해 제10대 국회의원 선거에 민주공화당 후보로 출마해 논산·공주 선거구에서 당선되었다. 공화당 사무차장을 역임했으며, 1980년 국가보위 입법회의 의원으로 지명되었다.
민주정의당 창당발기인으로 참여했으며, 1981년 제11대 국회의원 선거에 민주정의당 후보로 출마해 논산·공주 선거구에서 당선되었다. 제11대 국회의원으로 재임하며 민주정의당 충남지부위원장, 정책위원장, 아시아태평양 국회의원연맹 한국대표단장, 한국·도미니카의원친선협회장 등을 역임했다. 1985년 제12대 국회의원 선거에 민주정의당 후보로 출마해 논산·공주 선거구에서당선되었다. 1985년 2월 단행된 내각 개편에서 주영복 장관의 후임으로 제43대 내무부 장관으로 발탁되었으며 1986년 8월까지 재직했다.
1988년 제13대 국회에서는 민주정의당 전국구 의원이 되었으며, 민주정의당 중앙집행위원, 한·일의원연맹 부회장, 민주자유당 당무위원으로 활동했다. 1992년 제14대 국회에서는 민주자유당 전국구 의원이 되어 민주자유당 중앙위원회 의장으로 재직했다. 민주자유당 중앙위원회 의장 재직 중 김종필 민주자유당 대표위원이 탈당해 충청권을 기반으로 한 자유민주연합을 창당하자 비례대표 의원직을 버리고 자유민주연합에 합류했다. 이 후 자유민주연합 후보로 제15대 국회의원에 당선되며 6선 의원으로 자유민주연합 부총재를 지냈다. 15대 국회 국방위원회 위원, 국회 한국노르웨이친선협회장, 국회 통일외교통상위원회 위원으로 활동했다.
제10대부터 15대 국회까지 내리 6선 의원을 지내고 정계를 은퇴했으며, 건양대학교 이사장으로 활동하던 2009년 6월 8일 사망했다. 상훈으로는 화랑무공훈장, 황조근정훈장 등이 있으며, 2008년 건양대학교에서 명예 행정학 박사학위를 받았다.
주요 경력

자유민주연합 수석부총재
제 10, 11, 12, 13, 14, 15대 국회의원 (6선)
제43대 내무부 장관
제15·18대 충청남도지사
제18대 강원도지사
제30대 내무부 차관
내무부 치안국장 (現경찰청장)
민주정의당 사무총장
민주정의당 정책위원회 의장
한일의원연맹 간사장
민주자유당 당무위원
학력

1948년 공주고등학교 졸업
1951년 대한민국 경찰전문학교 6기
1957년 서울대학교 법과대학 법학과 학사
1958년 대한민국 국방대학교 행정학사 3기
1965년 대한민국 국방대학원 행정학 석사
1978년 서울대학교 행정대학원 행정학 석사
학력 > 명예 박사 학위

2008년 건양대학교에서 명예 행정학 박사 학위
가족 관계

차남은 청와대 정무수석을 지낸, 제 16, 17, 18, 20, 21대 (5선) 국회의원 국민의힘 정진석이다.
상훈

화랑무공훈장
황조근정훈장
같이 보기

논산군·공주군
논산군의 국회의원
공주군의 국회의원
대한민국 제13대 국회의원 선거 민주정의당 후보 목록#전국구
대한민국 제14대 국회의원 선거 민주자유당 후보 목록#전국구
공주시 (1996년 선거구)
공주시의 국회의원
강원특별자치도지사
충청남도지사
대한민국의 행정안전부 차관
대한민국의 행정안전부 장관
리페츠크주

| 리페츠크 |
| --- | --- |
주
Липецкая область
  국기국장

좌표: 북위 52° 42′  동경 39° 09′ ﻿ / ﻿북위 52.700°  동경 39.150° ﻿ / 52.700; 39.150
국가: 러시아
연방관구: 중앙
경제지구: 중앙흑지구
수도: 리페츠크
정부
 • 기관: 대의원회
 • 수반: 이고르 아르타모노프
면적
 • 총: 24,047 km2 (9,285 sq mi)
 • 순위: 71번째
인구 (2021년 인구 조사)
 • 총: 1,143,224
 • 추산 (2018년): 1,150,201
 • 순위: 43번째
 • 밀도: 48명/km2 (120명/sq mi)
 • 도시: 63.1%
 • 지방: 36.9%
시간대: UTC+3 (모스크바 시간 )
ISO 3166 코드: RU-LIP
번호판: 48
OKTMO ID: 42000000
공용어: 러시아어
웹사이트: http://admlip.ru/
리페츠크주(러시아어: Липецкая область 리페츠카야 오블라스티[*])는 러시아의 연방주체 (주)이다. 그것의 행정중심은 리페츠크의 도시이다. 2021년 인구 조사 기준 인구는 1,143,224명이다.
지리

랴잔주 (NE), 탐보프주 (E), 보로네시주 (S), 쿠르스크주 (SW), 오룔주 (W), 툴라주 (NW)와 접해 있다.
지리 > 시간대

모스크바 시간 (MSK/MSD)와 접해 있다. UTC와의 시차는 +0300 (MSK)/+0400 (MSD)이다.
행정 구역 > 군

차플리긴스키군
단콥스키군
도브린스키군
도브롭스키군
돌고루콥스키군
그랴진스키군
이즈말콥스키군
흘레벤스키군
크라스닌스키군
레베댠스키군
레프톨스톱스키군
리페츠키군
스타노블랸스키군
테르분스키군
우스만스키군
볼롭스키군
옐레츠키군
자돈스키군
경제

리페츠크주의 주도 리페츠크에는 러시아의 4대 철강회사 중 하나인 노볼리페츠크 스틸의 본사가 있다.
민족

리페츠크는 대부분의 주민이 러시아인이다.
| 민족 | 2002년도의 인구 수 (*보관됨 2012-01-26 - 웨이백 머신) |
| --- | --- |
러시아인: 1162,9
우크라이나인: 13,4
아르메니아인: 5,4
아제르바이잔인: 3,4
집시: 3,1
벨라루스인: 2,7
타타르인: 1,8
몰도바인: 1,3
독일인: 1,1
조지아인: 1,0
| 연도 | 인구 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1959 | 1,141,567 | —     |
| 1970 | 1,224,344 | +7.3% |
| 1979 | 1,224,653 | +0.0% |
| 1989 | 1,230,220 | +0.5% |
| 2002 | 1,213,499 | −1.4% |
| 2010 | 1,173,513 | −3.3% |
| 2021 | 1,143,224 | −2.6% |
Source: Census data
인구: 1,143,224 (2021년 인구 조사); 1,173,513 (2010년 인구 조사); 1,213,499 (2002년 인구 조사); 1,230,220 (1989년 인구 조사).
심의식

대한민국 아이스하키 선수였으며 현재 감독인 인물에 대해서는 심의식 (아이스하키 선수) 문서를 참고하십시오.
심의식(心意識)은 심(心) · 의(意) · 식(識)의 세 낱말을 합친 복합어이다.
심(心)은 산스크리트어 치타(citta)의 번역어로 질다(質多)라고도 음역하며, 집기(集起)를 뜻한다.
의(意)는 산스크리트어 마나스(manas)의 번역어로 말나(末那)라고도 음역하며, 사량(思量)을 뜻한다.
식(識)은 산스크리트어 비즈냐나(vijñāna)의 번역어로 비야남(毘若南)이라고도 음역하며, 요별(了別)을 뜻한다.
집기(集起)는 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 마음작용(심소법)을 비롯한 신(身) · 구(口) · 의(意) 3업(三業)을 쌓고 일으키는 측면 또는 능력이 있는 것을 말한다. 사량(思量)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 과거, 즉 이전까지 쌓은 원인을 바탕으로 현재의 인식 대상 또는 마음작용 대상에 대해 이모저모로 생각하고 헤아리는 측면 또는 능력이 있는 것을 말한다. 요별(了別)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 사량(思量)을 바탕으로 현재의 인식 대상 또는 마음작용 대상에 대해 '아는 것'을 말한다. 예를 들어, 파란색이 소리가 아니라 색깔인줄 알며 나아가 노란색이 아니라 파란색인줄 아는 것을 말한다.
마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 심(心) · 의(意) · 식(識)의 측면 또는 능력에 대한 사상인 심의식 사상(心意識思想)에서의 견해 차이는 부파불교와 대승불교를 구별짓는 주요 사상적 측면들 중의 하나이다.
개요

심(心)은 산스크리트어 치타(citta)의 번역어로 '신 · 구 · 의 3업(三業)을 쌓고 일으킨다'는 뜻의 집기(集起)를 뜻하고,
의(意)는 산스크리트어 마나스(manas)의 번역어로 '과거에 쌓은 원인, 즉 업에 바탕하여 생각하고 헤아린다'는 뜻의 사량(思量)을 뜻하며,
식(識)은 산스크리트어 비즈냐나(vijñāna)의 번역어로 '대상을 안다'는 뜻의 요별(了別)을 뜻한다.
예를 들어, "야! 이 OST 정말 아름다운데! 어떤 가수가 불렀을까? 음원을 어디에서 구할 수 있을까? 인터넷에서 검색해서 찾아보고 음원구입처에서 다운로드를 받아야겠다"라고 할 때, 그 OST가 아름답다고 아는 것은 요별(了別), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 요별작용 또는 요별능력이고, 가수가 누군지 그리고 음원을 어디서 구할 수 있을지 생각하는 것은 사량(思量), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 사량작용 또는 사량능력이고, 검색과 다운로드를 해야겠다고 마음먹는 것(즉, 의지를 가지는 것)과 실제로 몸과 마음을 움직여 인터넷 검색을 행하고 음원을 다운로드 받는 것은 집기(集起), 즉 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 집기작용 또는 집기능력이다.
크게 보면, 심의식(心意識), 즉 심(心) · 의(意) · 식(識)은 모두 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 관련된 것이므로, 심의식(心意識)이라고 통칭하여 칭할 때나 심(心) · 의(意) · 식(識) 개별로 칭할 때나 모두 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 가리킨다고 할 수 있다.
하지만 세부적으로는 심(心) · 의(意) · 식(識)의 개별에 대하여 이들이 구체적으로 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 어떤 면을 가리키는가에 대해서는 부파불교와 대승불교 간에 견해 차이가 있으며, 또한 이렇게 차이가 나는 대승불교의 견해에서도 다시 차이가 있다. 그럼에도 불구하고, 심(心)이 집기(集起)를 뜻하고, 의(意)가 사량(思量)을 뜻하고, 식(識)이 요별(了別)을 뜻한다는 것에는 부파불교와 대승불교 모두가 의견을 같이 하고 있다. 다시 말하면, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)에 집기, 사량, 요별의 작용 또는 측면이 갖추어져 있다는 것에는 모두가 견해를 같이 하지만, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 어떤 작용 또는 측면을 집기라고 하고 사량이라고 하고 요별이라고 하는 가에 대해서는 의견이 갈린다.
심: 집기

집기(集起)는 심의식(心意識) 가운데 심(心)의 산스크리트어 원어인 치타(citta)를 뜻에 따라 번역한 것이다. 치타(citta)의 어원인 치트(cit)는 '생각하다, 이해하다'의 뜻이지만, 다시 이것은 '쌓다'라는 뜻의 치(ci)에서 유래한 것으로, 이 본래의 어원에 따라 '집기(集起)'라고 번역한 것이다.
집기(集起)라는 한자어의 문자 그대로의 뜻은 '쌓고 일으킨다'로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 마음작용(심소법)을 비롯한 신(身) · 구(口) · 의(意) 3업(三業)을 쌓고 일으킨다는 것을 말한다. 달리 말하면, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 몸과 말과 마음을 사용하여 원인을 쌓으며 또한 이렇게 쌓은 원인을 바탕으로 행위를 일으키는 능력 혹은 측면을 지니고 있는데, 이러한 능력과 그 작용을 통칭하여 집기(集起)라고 한다.
의: 사량

사량(思量)은 심의식(心意識) 가운데 의(意)의 산스크리트어 원어인 마나스(manas)를 뜻에 따라 번역한 것이다. 마나스(manas)의 어근인 만(man)은 '생각하다'의 뜻으로 이에 따라 '사량(思量)'이라 번역한 것이다.
사량(思量)이라는 한자어의 문자 그대로의 뜻은 '생각하고 헤아린다'로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 전찰나의 의근(意根), 즉 바로 직전까지 집기(集起)했던 행위의 총체, 즉 바로 직전까지의 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법), 즉 바로 직전까지 축적된 모든 경험을 토대로 현재의 인식 대상 또는 마음작용 대상에 대해 이모저모로 생각하고 헤아리는 능력 또는 측면을 지니고 있다는 것을 말하며, 이러한 능력과 그 작용을 통칭하여 사량(思量)이라고 한다.
식: 요별

요별(了別)은 심의식(心意識) 가운데 식(識)의 산스크리트어 원어인 비즈냐나(vijñāna)를 뜻에 따라 번역한 것이다. 비즈냐나(vijñāna)는 '다르게 알다'라는 뜻의 비즈냐(vijñā)에서 유래한 낱말로 이에 따라 '요별(了別)'이라 번역한 것이다.
요별(了別)이라는 한자어의 문자 그대로의 뜻은 '분명하게 분별한다'로, 대상을 분명하게 구별하여 인식(認識: 사물을 분별하고 판단하여 앎)하는 것을 말한다. 즉 요별(了別)은 대상을 아는 것, 즉 앎을 말하는 것으로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 사량(思量: 생각하고 헤아림)을 바탕으로 현재의 인식 대상 또는 마음작용 대상에 대해 아는 능력 또는 측면 또는 분별하는 능력 또는 측면, 즉 지식의 능력 또는 측면을 지니고 있다는 것을 말한다.
예를 들어, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 파란색이 소리가 아니라 색깔인 줄 아는 능력과 파란색이 노란색과는 다른 색깔인 줄 아는 능력을 지니고 있으며, 다른 예로는, 도가 색깔이 아니라 소리인 줄 아는 능력과 도가 레와는 다른 소리(음정, 음높이)인 줄 아는 능력을 지니고 있는데, 이러한 능력과 그 작용을 통칭하여 요별(了別: 아는 것, 지식)이라고 한다.
불교 전통에서의 심의식 > 초기불교

심(心) · 의(意) · 식(識)이라는 낱말은 초기불교 경전인 《잡아함경》에서 사용되고 있다. 《잡아함경》에 수록된 고타마 붓다의 설법에는, 마음을 심(心) · 의(意) · 식(識)이라는 3가지 명칭을 사용하여 가리키기도 하고 또한 6식(六識)에 대해서도 언급하고 있다. 하지만 심(心) · 의(意) · 식의 차별성을 명확히 설명하거나 또는 이들의 차별성이 명확히 드러나 있는 설법이 없기 때문에, 《잡아함경》 자체에 의해서는 그 차이를 분명히 구별 할 수가 없다. 다만, 심(心) · 의(意) · 식(識)의 3가지가 서로 이름은 다르지만 그 본질[體, 性]은 하나라는 것만은 확인할 수 있다.
《잡아합경》에서 심(心) · 의(意) · 식(識)이라는 낱말이 사용되고 있는 소경(小經)들로는 다음과 같은 경들이 있다.
《잡아함경》 제2권 제35경 〈3정사경(三正士經)〉
《잡아함경》 제23권 제604경 〈아육왕경(阿育王經)〉
《잡아함경》 제33권 제930경 〈자공경(自恐經)〉
《잡아함경》 제39권 제1086경 〈마박경(魔縛經)〉
위의 경들 중 〈자공경(自恐經)〉에서는 고타마 붓다는 다음과 같이 심(心) · 의(意) · 식(識)을 언급하고 있다.
佛告摩訶男。汝亦如是。若命終時。不生惡趣。終亦無惡。所以者何。汝已長夜修習念佛．念法．念僧。若命終時。此身若火燒。若棄塚間。風飄日曝。久成塵末。而心意識久遠長夜正信所熏。戒．施．聞．慧所熏。神識上昇。向安樂處。未來生天。　時。摩訶男聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。
고타마 붓다는 마하남에게 말하였다. 너도 그와 같아서, 목숨을 마친 뒤에도 악취(惡趣: 나쁜 곳, 즉 5악취)에 태어나지 않을 것이요, 끝끝내 나쁜 일이 없을 것이다. 왜냐하면 너는 오랫동안 염불(念佛: 불을 염함, 6념, 8념, 10념의 하나) · 염법(念法: 법을 염함, 6념, 8념, 10념의 하나) · 염승(念僧: 승가를 염함, 6념, 8념, 10념의 하나)의 수행을 닦고 익혀왔기[修習] 때문이다. 따라서, 목숨을 마치고 나서 이 몸이 불에 태워지거나 묘지에 버려져서 오랫동안 바람에 불리고 햇볕에 쪼여 마침내 가루가 된다 하더라도 심(心) · 의(意) · 식(識)이 오랜 세월 동안 바른 믿음[正信]에 훈습(薰習)되었고, 계(戒) · 보시[施] · 들음[聞: 문혜, 유루혜인 3혜 중 하나] · 지혜[慧, 무루혜]에 훈습되었기 때문에 신식(神識)은 위로 올라가 안락한 곳으로 향해 갈 것이요, 미래에는 천상(天上)에 태어나게 될 것이다."
불교 전통에서의 심의식 > 부파불교

부파불교의 설일체유부의 논사인 세우(世友)는 《아비달마품류족론》에서 마음[心]을 다음과 같이 정의하고 있다.
心云何。謂心意識。
此復云何。謂六識身。即眼識耳識鼻識舌識身識意識。



마음[心]이란 무엇인가? 심의식(心意識)을 말한다.


이것[심의식]은 또 무엇을 말하는가? 6식[六識身, 6가지 식]을 말한다. [6식, 즉 6가지 식이란] 곧 안식(眼識) · 이식(耳識) · 비식(鼻識) · 설식(舌識) · 신식(身識) · 의식(意識)이다.
부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 세친(世親: 316~396)의 《구사론》에 따르면, 심(心) · 의(意) · 식(識)은 모두 마음(즉 심왕, 즉 심법)의 다른 이름일 뿐이며 본질은 동일하다. 그리고 부파불교에 따르면 마음(즉 심왕, 즉 심법)은 1가지로 단일한 것이만 그 작동 근거에 따라 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식(六識)으로 나뉜다.
즉, 부파불교에서는 각종 마음작용과 업을 쌓고 일으키는 집기(集起)의 작용으로서의 심(心)과, 생각하고 헤아리는 사량(思量)의 작용으로서의 의(意)와, 대상을 인식하는 요별(了別) 즉 앎 또는 분별의 작용으로서의 식(識)의 각각이 모두 마음(즉 심왕, 즉 심법) 즉 6식의 한 측면 또는 상태일 뿐이라고 보았다.
그리고 부파불교에서는 또한 다음과 같이 심(心) · 의(意) · 식(識)에 대해 해석하기도 한다.
심(心)으로 번역되는 치타(citta)에는 치트라(citra, 種種)의 뜻이 있는데, 이것은 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)에는 닦고 닦지 않음에 의해 선 · 불선 · 무기 등 여러 단계의 차별이 존재한다는 것을 의미한다. 이러한 종종(種種)의 뜻에서는 마음을 심(心)이라고 한다. 그리고 종종(種種)의 뜻의 마음, 즉 심(心)은 현행하는 마음 즉 현행하는 인식의 근거가 되는 전찰나의 의근(意根)이 되어 현행하는 마음의 소의지(所依止: 의지되는 자)가 되는데, 이러한 의근(意根)의 뜻에서는 마음을 의(意)라고 부른다. 그리고 현행하는 마음 즉 현행하는 인식은 의근(意根)의 뜻의 마음, 즉 의(意)를 의지하여 현재에 나타나므로 능의지(能依止: 의지하는 자)가 되는데, 이러한 현행(現行)의 뜻에서는 마음을 식(識)이라고 부른다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교

대승불교에서는 심(心) · 의(意) · 식(識)이 모두 마음(즉 심왕, 즉 심법) 즉 6식의 한 측면 또는 상태일 뿐이라는 부파불교의 견해에 동의하지 않는다. 대승불교에서는 식(識)은 부파불교에서 파악한 제6식인 의식(意識)에 해당하지만 의(意)와 심(心)은 마음의 더 깊은 층으로 6식, 즉 전5식과 제6식의 다른 측면 또는 상태가 아니라 각각 제7식과 제8식으로 별도로 설정하여야 한다고 본다.
즉 대승불교에서는 마음(즉 심왕, 즉 심법)이 1가지로 단일하며 심(心: 집기) · 의(意: 사량) · 식(識: 요별)의 측면을 지니고 있다는 점에는 부파불교와 의견을 같이하지만, 마음(즉 심왕, 즉 심법)을 6식으로 나누는 부파불교와는 달리 마음(즉 심왕, 즉 심법)을 8식으로 나누어야 한다는 견해를 가지고 있다. 이에 따라, 대승불교에서는 제6식은 부파불교에서 사용하는 동일한 이름을 그대로 사용하여 의식(意識)이라 명명하지만, 제7식인 의(意)와 제8식인 심(心)에 대해서는 별도의 이름을 부여하여 각각 말나식과 아뢰야식이라 명명한다.
이를 더 자세히 설명하자면, 부파불교에서는 마음을 심 · 의 · 식 또는 6식이라고 할 때, 본래부터 6가지의 서로 다른 마음이 있는 것이 아니라고 본다. 마음은 본래 1가지로 단일한 것이지만 시각과 청각이 서로 다르듯이 그 인식의 종류에는 차별이 있는데 그 차별에 따라 6식으로 나누는 것이 편리하기에 그렇게 분류하는 것일 뿐이라고 본다. 즉 심 · 의 · 식 또는 6식의 체(體)가 하나라고 본다. 이러한 이유로 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심법(心法)은 6식을 하나로 묶은 1가지의 법으로 구성되어 있다. 이에 비해 대승불교의 유식유가행파에는 마음 즉 심 · 의 · 식 또는 8식의 체(體)가 하나라는 심체일설(心體一說) 또는 식체일설(識體一說)의 견해와 심 · 의 · 식 또는 8식 각각에는 별도의 체(體)가 있다는 심체별설(心體別說) 또는 식체별설(識體別說)의 견해가 있다. 전자의 심체일설 또는 식체일설은 안혜 계통의 무상유식파(無相唯識派)의 견해이고, 후자의 심체별설 또는 식체별설은 호법 계통의 유상유식파(有相唯識派)와 중국의 법상종의 견해이다. 이러한 이유로 유식유가행파(정확히 말하면, 유상유식파)와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심법(心法)은 8식에 해당하는 8가지의 법으로 구성되어 있다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교 > 유식유가행파

대승불교의 유식유가행파에서는 제8식인 아뢰야식은 업의 종자(種子)를 적집하는 능력을 가지고 있으며 인연이 갖추어지면 적집된 업의 종자가 현행의 상태로 나타나게 된다고 주장하였으며 이러한 능력은 종종(種種)과 집기(集起)의 뜻으로서의 심(心)과 부합한다고 보았다. 그리고 제7식인 말나식은 종자(種子)를 적집하는 능력을 가진 아뢰야식에 대해 잘못된 생각과 헤아림을 가져 아뢰야식을 '나[我]'로 집착하는 아집(我執)을 가진다고 보았으며, 말나식의 이러한 성격은 사량(思量: 생각하고 헤아림)의 뜻으로서의 의(意)와 부합한다고 보았다. 그리고 나머지 6식, 즉 전5식과 의식(意識)은 대상을 인식하는 것이므로 요별의 뜻으로서의 식(識)과 부합한다고 보았다.
이와 같이 대승불교의 유식유가행파와 법상종에서는 아뢰야식이 심(心)에, 말나식이 의(意)에, 전5식과 제6 의식(意識)을 합한 6식이 식(識)에 해당한다고 보았다.
달리 말하면, 유식유가행파에서는 식(識)이란 시각기관 · 청각기관 · 후각기관 · 미각기관 · 촉각기관 · 사고력을 매개로 하는 6가지 인식기능, 즉 6식(六識)을 말한다. 그리고 의(意)는 이 6가지의 인식기능에 수반되는 자아의식을 의미하는데, 이 자아의식을 말나식(末那識)이라 한다. 마지막의 심(心)은 보편적인 인식기능의 근저에 있는 잠재의식을 의미하는데, 이 잠재의식을 아뢰야식(阿賴耶識)이라 한다.
그리고, 유식유가행파에서는 심(心)도 의(意)도 모두 보편적인 인식기능, 즉 넓은 의미의 식(識)의 일부로 본다. 넓은 의미의 식(識) 개념에서, 6가지 인식기능 즉 6식(六識)과 자아의식 즉 말나식(末那識)은 잠재의식인 아뢰야식(阿賴耶識)에 대하여 '현재화된 식, 현행하는 식 또는 현세적인 식'이라는 의미에서 현행식(現行識, pravṛtti-vijñāna)이라 불리거나 '아뢰야식이 전변하여 현재 나타나 있는 식'이라는 의미에서 전식(轉識)이라 불린다. "유식(唯識)"이라는 낱말에서의 식(識)은 잠재의식이 현재화된다는 것과, 현재화된 6식(六識)의 현행하는 인식과 작용뿐 아니라 그 근저에 있는 자아의식이나 잠재의식을 모두 포괄하여 식(識)이라고 한 것인데, 이러한 점은 유식학의 특징적인 사항이다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교 > 수의 혜원

수나라의 혜원(慧遠: 523~592))은 《대승기신론의소(大乘起信論義疏)》에서 유식유가행파와는 다소 다른 견해를 표명하고 있는데, 그는 제8식인 아뢰야식이 심(心)에 해당하며, 업식(業識) · 전식(轉識) · 현식(現識) · 지식(智識) · 상속식(相續識)의 5의(五意)가 제7식인 말나식을 이루고 이 말나식이 의(意)에 해당하며, 전5식과 제6 의식(意識)을 합한 6식이 식(識)에 해당한다고 보았다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교 > 신라의 원효

신라의 원효(元曉: 617~686)는 《기신론소(起信論疏)》에서 5의(五意) 중 업식(業識) · 전식(轉識) · 현식(現識)이 제8식인 아뢰야식을 이루고 이 아뢰야식이 심(心)에 해당하며, 5의(五意) 중 지식(智識)이 제7식인 말나식을 이루고 이 말나식이 의(意)에 해당하며, 5의(五意) 중 마지막 상속식(相續識)이 제6식인 의식(意識)을 이루고 이 제6 의식이 전5식과 제6 의식(意識)을 통칭하는 식(識)의 일부를 이룬다고 보았다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교 > 당의 법장

당나라의 법장(法藏: 643~712)은 《대승기신론의기(大乘起信論義記)》에서 5의(五意) 중 업식(業識) · 전식(轉識) · 현식(現識)이 제8식인 아뢰야식을 이루고 이 아뢰야식이 심(心)에 해당하며, 5의(五意) 중 나머지 지식(智識) · 상속식(相續識)이 제6식인 의식(意識)을 이루고 이 제6 의식이 전5식과 제6 의식(意識)을 통칭하는 식(識)의 일부를 이룬다고 보았다. 그리고 법장은 제7식인 말나식에 대해서는 언급하지 않았다.
불교 전통에서의 심의식 > 대승불교 > 세친과 진제

한편, 대승불교권의 이러한 견해들과는 상이한 견해로서, 대승불교의 주요 논사들 중 한 명인 세친(世親: 316~396)의 《불성론(佛性論)》의 진제(眞諦)의 한역본의 제3권에서는 전5식과 제6 의식(意識)을 합한 6식(六識)을 심(心)에 해당시키고, 아타나식(阿陀那識) 즉 집지식(執持識)을 의(意)에 해당시키고, 아뢰야식을 식(識)에 해당시키고 있다. 지론종, 진제(眞諦) 계통의 섭론종, 그리고 천태종 등에서는 아타나식이 말나식의 별명인 것으로 보았으며, 현장(玄奘) 계통의 법상종에서는 아타나식이 아뢰야식의 별명인 것으로 보았다.
같이 보기

온 (불교)
연기 (불교)
기 (철학)
프라나
뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새 (영화)

| 뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새 One flew over the cuckoo's nest |
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감독: 밀로스 포만
각본: 로런스 호븐  보 골드먼
제작: 마이클 더글러스  솔 잰츠
원작: 켄 키지의 소설 뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새
출연: 잭 니컬슨 루이즈 플레처 윌 샘슨 윌리엄 레드필드
촬영: 해스컬 웩슬러 빌 버틀러
편집: 리처드 추 린지 클링먼 셸던 칸
음악: 잭 니체
제작사: 판타지 필름스
배급사: 유나이티드 아티스츠
개봉일:  1975년 11월 19일 (1975-11-19)(미국)  1977년 9월 17일 (1977-09-17)(대한민국) 
시간: 133분
언어: 영어
제작비: 300만 달러
《뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새》(영어: One flew over the cuckoo's nest)는 1975년 개봉한 미국 영화이다. 아메리칸 뉴 시네마의 대표작으로 밀로스 포만 감독이 연출했다. 켄 키시의 베스트셀러 소설 《뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새》를 영화화한 것이다.
줄거리는 정신이상을 가장하고 형무소에서의 강제노동을 피하려고 정신병원에 들어온 남자가, 환자를 완전통제하려고 하는 정신병원의 간호원장에 맞서서 자유를 되찾으려고 하는 내용이다.
영화화에 이르기까지 감독은 매우 힘겨운 여정을 거쳤다고 한다. 원작의 모티브는 미국의 배우 프랜시스 파머에 대한 일화인 것으로 전해진다.
줄거리

1963년 가을, 랜들 맥머피는 15세 소녀의 법정 강간을 위해 오레곤 농장에서 일한다. 그는 중노동을 피하기 위해 정신병원으로 이송되기 위해 미친 척을 한다. 병동은 환자를 위협하는 차갑고 수동적 공격적인 폭군 인 수석 간호사 밀드레드 래치드가 지배한다.
다른 환자로는 젊고 불안하며 말을 더듬는 빌리 비빗, 성질을 부리는 경향이 있는 찰리 체즈윅, 망상적이고 어린애 같은 마티니, 명료하고 실존적으로 절박한 데일 하딩, 호전적이고 모독적인 맥스 테이버, 간질병인 짐 시펠트(Jim Sefelt)와 브루스 프레더릭슨(Bruce Fredrickson), 조용하지만 폭력적인 스캔런, 키가 크고 농아인 아메리카 원주민 추장 브롬덴, 만성 질환을 가진 몇몇 다른 사람들이 있다.
래치드는 맥머피의 활기차고 반항적인 존재를 그녀의 권위에 대한 위협으로 보고 환자의 담배를 압수 및 배급하고 카드 사용 권한을 정지함으로써 이에 대응한다. 맥머피는 래치드와의 의지 싸움에서 자신을 찾는다. 그는 스쿨버스를 훔치고 여러 환자들과 함께 태평양 연안으로 낚시를 가기 위해 탈출하고 그들에게 자신의 능력을 발견하고 자신감을 찾도록 격려한다.
맥머피는 형사상 미친 사람에게는 판사의 판결이 적용되지 않는다고 명령한 후 탈출할 계획을 세우고 브롬든 추장에게 창문을 통해 수치료 콘솔을 던지게 만든다. 또한 맥머피, 추장 및 테이버가 비자발적으로 기관에 투입된 유일한 비 만성 환자라는 것이 밝혀졌다. 나머지는 스스로 헌신하고 언제든지 떠날 수 있지만 그렇게 하는 것을 너무 두려워한다. 체즈윅이 발작을 일으켜 래치드가 배급 한 담배를 요구하자 맥머피는 질서와 싸우고 추장이 개입한다.
래치드는 이러한 불복종의 결과로 추장, 체즈윅 및 맥머피를 "쇼크숍"으로 보낸다. 처벌을 기다리는 동안 맥머피는 추장에게 껌을 제공하고 누구와도 교제하지 않기 위해 청각 장애인 인 척하면서 말하고들을 수 있음을 발견한다. 전기 충격 요법을 받은 후 맥머피는 뇌가 손상된 척 병동으로 돌아갔지만 치료로 인해 래치드를 물리치기로 더욱 결심하게 되었음을 밝힌다. 맥머피와 추장은 탈출 계획을 세웠지만 래치드와 질서가 밤에 떠난 후 친구들을 위해 비밀 크리스마스 파티를 열기로 결정했다.
맥머피는 두 명의 매춘부 캔디와 로즈와 술병을 와드에 몰래 넣는다. 그는 이것을 허용하기 위해 뇌물을 주고 터클을 보호한다. 파티가 끝난 후 맥머피와 추장은 탈출을 준비하고 빌리를 함께 초대한다. 빌리는 거절하지만 캔디와의 "데이트"를 요청한다. 맥머피는 그가 그녀와 성관계를 갖도록 준비한다. 맥머피와 다른 사람들은 술에 취하고 맥머피는 추장과 함께 탈출하는 대신 잠이 든다.
래치드는 아침에 도착하여 병동이 혼란스럽고 대부분의 환자가 기절했다. 그녀는 빌리와 캔디를 함께 발견하고 빌리를 모두 앞에서 당황하게 만드는 것을 목표로한다. 빌리는 말더듬을 극복하고 래치드에 맞섰다. 그녀가 어머니에게 말하겠다고 위협하자 빌리는 압박감에 금이 가고 다시 말을 더듬게 된다. 래치드는 그를 의사 사무실에 배치했다. 잠시 후 맥머피는 추장과 함께 창 밖으로 탈출하려고 할 때 질서를 때리고 다른 질서가 개입하게 만든다. 한편 빌리는 깨진 유리로 목을 째고 자살한다. 래치드는 그날의 일상이 평소처럼 계속되도록 요청하여 상황을 완화하려고 노력하고 분노한 맥머피는 래치드를 목을 졸라 죽인다. 질서는 맥머피를 제압하여 래치드의 생명을 구한다.
얼마 후 래치드는 목 보호대를 착용하고 약한 목소리로 말하고 있으며 하딩은 이제 중단되지 않은 카드 플레이를 이끌고 있다. 맥머피는 어디에도 없어 그가 탈출했다는 소문으로 이어진다. 그날 밤 추장은 맥머피가 침대로 돌아가는 것을 본다. 그는 맥머피가 자신 없이는 탈출하지 않겠다는 약속을 지킨 것에 기뻐하며 그를 맞이하지만 맥머피가 반응이 없고 육체적으로 절뚝거리며 이마에서 뇌엽절리술 흉터를 발견한다는 것을 알게된다. 추장은 맥머피를 눈물을 흘리며 안고 "너는 나와 함께 간다"라고 말한 후 베개로 그를 질식시킨다. 그런 다음 그는 하이드로 테라피 콘솔을 바닥에서 들어 올려 창문을 부수고 혼자 탈출한다. (이것이 영화 제목 '뻐꾸기 둥지 위로 날아간 새'의 주체가 됨) 나머지 수감자들은 유리가 깨지는 소음에 의해 깨어나 지켜보고 응원한다.
출연

잭 니컬슨 - 랜들 패트릭 "R. P." 맥머피
루이즈 플레처 - 밀드레드 래치드 간호사
윌 샘슨 - 브롬든 추장
윌리엄 레드필드 - 데일 하딩
브래드 도리프 - 빌리 비빗
시드니 래식 - 찰리 체즈윅
크리스토퍼 로이드 - 맥스 테이버
대니 드비토 - 마티니
딘 브룩스 - 존 스피비 의사
윌리엄 듀엘 - 짐 시펠트
빈센트 시아벨리 - 브루스 프레더릭슨
마이클 베리먼 - 엘리스
알론조 브라운 - 밀러
므와코 쿰바카 - 워런
네이선 조지 - 워싱턴
뮤스 스몰 - 캔디
스캣맨 크로더스 - 터클
필 로스 - 울지
루이자 모리츠 - 로즈
피터 브로코 - 매터슨 대령
델로스 V. 스미스 주니어 - 스캔런
조십 에릭 - 밴시니
미미 사키지언 - 필보 간호사
한국판 성우진(KBS) (1994년 5월 22일)

이정구 - 맥머피 (잭 니컬슨)
이경자 - 레취드 (루이즈 플레처)
최흘 - 존 스피비 의사 (딘 브룩스)
황원 - 찰리 체즈윅 (시드니 래식)
온영삼 - 추장 (윌 샘슨)
노민 - 마티니 (대니 드비토)
문영래 - 터클 (스캣맨 크로더스)
설영범 - 하딩 (윌리엄 레드필드)
김환진 - 빌리 (브래드 도리프)
홍시호 - 맥스 테버 (크리스토퍼 로이드)
윤병화 - 워싱턴 (네이선 조지)
김익태 - 짐 시펠트 (윌리엄 듀엘)
문지현 - 로즈 (루이자 모리츠)
정미숙 - 캔디 (뮤스 스몰)
김승준
같이 보기

아카데미상 최고 기록 목록
순경태후

이 문서는 경목현비의 호를 받았던 원종의 왕비 정순왕후에 관한 것입니다. 덕종의 제2비 경목현비에 대해서는 경목현비 문서를 참고하십시오.
|  정순왕후 靜順王后 |
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고려의 추존 왕후
고려의 태자비
재위 : 1235년 6월 24일 ~ 1237년 7월 29일 (음력)
전임 : 태자비 왕씨
후임 : 태자비 유씨 (경창궁주)
이름
별호 : 경목현비(敬穆賢妃), 경순왕후(敬順王后)
시호 : 정순왕후(靜順王后)
존호 : 순경태후(順敬太后)
신상정보
출생일 : 1222년
사망일 : 1237년 7월 29일 (음력)
사망지 : 고려 사당리 사제
부친 : 김약선
모친 : 우봉 최씨
배우자 : 원종
자녀 : 1남 1녀 충렬왕, 공주(요절)
능묘 : 가릉(嘉陵) 인천광역시 강화군 양도면 능내리
정순왕후 김씨(靜順王后 金氏, 1222년 ~ 1237년 8월 21일(음력 7월 29일)), 또는 순경태후(順敬太后)는 고려 원종의 왕비이다. 경순왕후(敬順王后)라고도 한다.
생애

본관은 경주로, 장익공(莊翼公)에 추봉된 김약선의 딸이자 무신정권 시기 집권자였던 최우(최충헌의 아들)의 외손녀이다. 원종이 태자이던 시절에 입궐하여 그 호를 경목현비(敬穆賢妃)라 하였고, 이후 1235년(고종 22년)에 정식으로 원종과 혼례를 올려 태자비에 책봉되었다. 1236년에 아들(충렬왕)을 낳았으며, 이듬해인 1237년 음력 7월 29일 사당리 사제에서 죽었다.
남편 원종이 왕위에 오른 후 1262년(원종 3년)에 왕후에 추존되어 그 시호를 정순왕후(靜順王后)라 하였으며, 훗날 아들 충렬왕이 왕위에 오르자 태후에 추존되어 그 시호를 순경태후(順敬太后)라 하였다.
그녀의 능은 가릉(嘉陵)으로, 인천광역시 강화군 양도면 능내리에 자리하고 있다. 1992년 사적 제370호로 지정되었으며, 인천광역시 측에서 현재 세계문화유산의 지정을 추진하고 있다.
가족 관계

아버지 : 김약선 (金若先, 생몰년 미상)
어머니 : 우봉 최씨(생몰년 미상) - 최충헌의 손녀이자 최우의 장녀
남편 : 고려 제24대 왕 원종 (元宗, 1219년 ~1274년, 재위:1259년~1274년)
아들 : 고려 제25대 왕 충렬왕 (忠烈王, 1236년~1308년, 재위:1274년~1298년, 1298년~1308년)
외할아버지 : 최우
외증조할아버지 : 최충헌
정순왕후가 등장하는 작품

《무신》(MBC, 2012년, 배우 : 최다은, 방준서)
참고 자료

《고려사》〈열전〉
까롬

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카롬판
까롬(Carrom)은 게임의 일종이다. 가로 세로 90cm 크기의 넓은 판에서 손가락으로 스트라이커를 튕겨서 까롬멘과 퀸을 까롬판의 네 모서리 구멍에 집어넣는 방식이다. 수백년전 인도에서 시작되어 스리랑카, 방글라데시, 파키스탄, 몰디브, 네팔등 남동아시아 국가에서 발전된 경기이다. 이후 여행자들에 의해 유럽, 중동, 아메리카, 그리고 다른 아시아국가로 전해져 지금은 세계 23여개국 이상의 국가들이 국제까롬연맹에 가맹되어 있다.
한국에는 2000년 국제까롬연맹에 가입을 한후 조금씩 보급활동이 이루어져 왔으나 아직까지 폭넓게 보급이 되지는 않은 상황이다.
김재현 (1975년)

김재현(金宰炫, 1975년 10월 2일 ~ )은 전 KBO 리그 SK 와이번스의 외야수, 지명타자이자, 현 KBO 리그 SSG 랜더스의 단장이다.
선수 시절 > LG 트윈스 시절

신일고등학교를 졸업하고 1994년에 계약금 9,100만원의 조건으로 입단하였다. 입단 첫 해 개막전에서 홈런을 기록했다. 신인으로는 처음으로 20-20 클럽(21홈런, 21도루)에 가입해 서용빈, 유지현과 함께 1994년 한국시리즈 우승에 기여했다. 이후에도 팀의 주전 외야수로 꾸준히 활약했다.
2002년 7월 8일 왼쪽 고관절에 '고관절 무혈성 괴사증'이라는 고관절이 썩어 들어가는 희귀병이 발병했다. 발병 후 그는 지명타자로만 출전했다. 그럼에도 불구하고 그는 팀의 간판 선수로 화끈한 타격을 보여 그 해 개인 통산 네 자릿수 안타를 기록했고, 부상에도 2002년 한국시리즈 엔트리에 포함돼 6차전 때 권용관의 대타로 출전해 안타, 타점을 기록했다. 2루타성 타구였으나 부상으로 인해 절뚝거리며 겨우 1루를 밟고 교체돼 팬뿐만 아니라 야구 팬 모두가 박수를 보냈다. 하지만 그의 투혼에도 불구하고 이승엽, 마해영에게 백투백 홈런을 허용해 준우승에 그쳤다. 한국시리즈 후 오른쪽 고관절에도 괴사증이 발견돼 경희대학교 의료원에 입원했고, 12월 13일에 수술대에 올랐다. 이 수술은 양쪽 무릎 부분을 거의 떼었다가 다시 붙일 정도로 선수 생명을 건 대수술이었다. 팀에서는 2004년 시즌 후 FA로 풀리게 되는 그에게 그가 수술을 마치고 재활 중이었던 2003년 초에 병으로 인한 모든 책임은 본인에게 있다는 내용의 각서를 요구했다. 그는 이를 받아들이고 2003년 시즌 연봉 계약을 했고, 재활 후 2003년 7월 29일 KIA 타이거즈전에 복귀해 4타수 3안타를 기록했다. 이듬해 그는 수술을 집도한 담당 박사로부터 수비 훈련을 해도 좋다는 진단을 받았고, 의사의 소견을 바탕으로 2004년 1월 15일 구단에 각서를 파기할 것을 요구했으나 구단에서는 수용하지 않았다. 이상훈이 그 무렵 SK 와이번스에 트레이드된 지 얼마 후의 일이라 시즌 초부터 팀이 굉장히 시끄러웠고, 선수협에서도 공정한 계약이 아니라고 반발했으나 구단에서는 부상 재발의 우려를 이유로 완전히 받아들이지 않았다. 그는 연봉 삭감 및 트레이드도 불사하겠다고 했으나 각서와는 별개로 삭감된 연봉에 재계약했다. 하지만 2004년 시즌 중반에는 이 사건으로 인한 스트레스 때문에 스스로 2군행을 자처했다. 각서 파동 사건이 원만하게 해결되지 않은 상황에서 FA를 선언했다. 팀과 4년 22억원의 조건으로 우선 협상을 했으나 FA 계약 2번째 시즌에 규정 타석, 타율 0.280을 넘지 못할 경우 다시 협상한다는 조건으로 인해 이견을 보였다. 그는 이 조건에 실망했고, 2004년 11월 21일 SK 와이번스와 4년간 계약금 8억원 등 총액 20억 7,000만원의 조건으로 FA 계약을 맺고 이적했다.
선수 시절 > SK 와이번스 시절

2005년에 이적해 팀의 고참으로서 솔선수범한 모습과 중심 타선으로 활약했다. 그 해 골든 글러브 시상식에서 지명타자 부문에서 최다 득표를 했다. 2007년 시즌에는 데뷔 이래 가장 안 좋은 성적을 기록했으나 2007년 한국시리즈에서 MVP에 등극하며 팀의 창단 첫 우승을 이끌어냈다. 2009년 한국시리즈 미디어데이에서 2010년 시즌 후 은퇴하겠다고 선언했다. 2010년에 팀의 주장으로 선임됐다.
2009년 9월 8일 KIA 타이거즈와의 경기에서 상대 투수 곽정철로부터 고의 사구를 얻어내며 역대 3번째 통산 네 자릿수 사사구를 기록했다. 다음 타석에서 상대 투수 오준형을 상대로 만루 홈런을 쳐 냈고, 역대 9번째 통산 1600안타, 역대 14번째 2500루타를 기록했다.
2010년 8월 29일 롯데 자이언츠와의 경기에서 투수 김수완을 상대로 역대 15번째 200홈런을 기록했다. 2010년 한국시리즈에서 팀의 4번째 한국시리즈 4번째 우승을 이뤄내며 역대 첫 데뷔년도 우승, 은퇴년도 우승을 기록했다. 2011년 6월 25일 LG와의 경기에서 공식 은퇴식을 하려고 했으나 장마와 태풍으로 무산돼 2011년 10월 1일 팀의 시즌 마지막 홈 경기인 삼성 라이온즈와의 경기에서 공식 은퇴식을 치렀다.
야구선수 은퇴 후

은퇴 후 LA 다저스 산하 마이너 리그팀인 그레이트 레이크스 룬즈과 일본 프로 야구 팀 요미우리 자이언츠에서 코치 연수를 받았다.
야구선수 은퇴 후 > 야구 해설자 시절

2013년부터 SBS 스포츠의 야구 해설위원으로 활동했다.
야구선수 은퇴 후 > 코치 시절

2014년 11월 11일 한화 이글스의 타격코치로 선임되며 지도자 생활을 시작했고, 2016년 10월 17일에 사임했다.
야구선수 은퇴 후 > 야구 해설자 복귀

2016년 12월 6일 SPOTV의 야구 해설위원으로 영입되며 2년만에 해설자로 복귀했다.
별명

빠르고 강력한 스윙을 바탕으로 한 타격 때문에 '캐넌 히터'라고 불린다.
수상

1998년 준플레이오프 MVP
2004년 스포츠서울 올해의 상 재기상
2008년 한국시리즈 2차전 MVP
2010년 한국시리즈 1차전 MVP